看到師父昨天說放生，也想問個問題，現在很多飯店都有燒雞公或烤全羊等現殺小動物的。台灣小說網
www.192.tw因為老家有親戚有一小塊閑著的地，我想買回來放老家養，但一只兩只還好，要是以後有後代出生可怎麼辦，畢竟是拜托親戚養，就算給人家點費用，也不願意越養越多呀，讓親戚以後拿去販賣的話也不合適。還有就是，在寵物版塊，看到很多愛心人士幫助流浪的貓狗等做絕育手術，防止流浪的動物本就生存難，新出生的更容易遭遺棄。這個合適嗎？如果可以的話，那救回來的小動物能做這個手術嗎，算不算傷害它？
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身為體、為形，神為功、為用。濕生、胎生、卵生、化生，四生之體有別，而四生之別皆因神識覺悟不同而生就。救其身體形命，不及救其神識慧命。因為凡所有相，皆是虛妄。世俗之人，顛倒妄想，皆重養身命而不重滋養慧命，盡形壽而不能破迷開悟則墮入輪回，神識之迷障皆因貪嗔痴。台灣小說網
www.192.tw形命有老死亦有老死盡，無非成住壞空，慧命無老死亦無老死盡。明佛道之真義，則當悲智雙運救度眾生。法為佛命，法靠人弘，教由經傳，經靠師解，人能弘法，非法弘人。弘法是大救生，是續佛慧命。為了救度更多的眾生，為了更久遠的救度眾生，弘法是最有意義的。
愛徒如子、憐徒如弟，所以稱徒為徒弟、弟子。尊師如長、敬師如父，所以稱師為師長、師父。禮，禮儀、規範之意；貌，外在，表象之意。禮貌，即表象規範，外在禮儀。敬出于心，而禮于外，是則名為真禮貌。看望友長，送人禮物，也是以物表禮，以禮表敬的一種禮貌。真正做到有禮貌決不是表面文章，仔細反觀自己的日常禮貌能給自己打幾分。師傅一詞呢，古曰:“傅,輔也。”輔佐之意，這個稱呼便少了恭敬心在里面。弘法就先要做好徒弟，然後再做好老師，平常做好徒弟的份兒踏實學習，一定情況下要敢做老師，敢做老師是什麼意思呢，啟蒙他人幫助後進提攜末學。栗子網
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你直接去救助燒雞公飯店或烤全羊飯店里的雞和羊數量有限，通過弘法利生改變飯店老板的思想神識，只改變一個老板那救度的生命就無限了。這叫救人一命勝造七級浮屠。
“很多愛心人士幫助流浪的貓狗等做絕育手術，防止流浪的動物本就生存難，新出生的更容易遭遺棄。這個合適嗎？”這和多事兒的人勸身邊計劃外懷孕的人怕將來小孩子不好養做流產一個意思，業是一樣的。多一事不如少一事，不是勸人不干事情，是勸人多一業不如少一業。
請教先生若想出家而父母不同意的話是否不可行？
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你只是“想”出家而不是真出家，而且是“若想”一下罷了，自己先確定自己是“若想”出家，還是“想”出家，還是真出家再說吧，不要神一陣子鬼一陣子的。年輕人“若想”的事情太多了，年紀輕輕正經事不干跑來混鬼話，不要在這里閑扯淡。
諸位同修大德大家好！
關于經書印刷（放生和正法寺廟修建一如既往運行），從2010年春天3月份下旬立貼開始，到夏季6月份諸位同修共同發心倡印第一本經教善書以來，我們印刷經教善書的進度就是一個季度印刷一部善書。印經以來我們一起總共度過了7個季度，我們共同印刷了七本善書。從最早開始印刷幾十頁的基礎善書開始，隨著我們修行的精進、覺悟的提升，我們將慢慢向著印刷和傳播大乘經典靠攏。因為印經弘法度人脫迷開悟這種殊勝的功德使得我們很多的同修也因此擺脫了生活中諸多不順、諸類病痛，以及感情事業家庭生活上的種種煩惱和痛苦。諸供養中法供養最勝，學法、修法、弘法，功德極其殊勝。我時常接到我們帖子中同修的喜訊，諸如工作調升了、身體安康了、感情圓滿了、家庭和睦了、陰性眾生干擾擺脫了、超度的亡人來告別了等等等等諸類喜訊太多了。我們的同修都一個個感受到了真誠的發慈心悲願而獲得殊勝福慧的奇跡。
尤其《地藏菩薩本願功德經》印刷出來以後，很多助印和誦持的同修有非常特別明顯的消業感應（除了廣大同修私下和我單獨溝通外，咱們帖子中也有網友描述自己誦持地藏經而獲得消業的感應事情）。帖子中眾多同修感受到這個不可思議的殊勝利益後希望能夠重印《地藏菩薩本願功德經》，這是過去印刷過的善書經典中第一本有眾多同修希望重印的經書。更有慈悲居士發心再印刷一部分手抄版的《地藏菩薩本願功德經》，這樣對有時間靜心抄經的同修比較便利。我听了這個建議後也十分高興，今年是2012年，氣候反常，全球氣候反常現象年之初便多見報端，我們也可以明顯感受到氣候的反常。那今年春季我們這次印經就不但重印閱讀版的《地藏菩薩本願功德經》便于念誦修學，同時也把手抄版的《地藏菩薩本願功德經》也印刷出來便于抄經修學。共同修學的功德是極其殊勝的，以此殊勝功德回向給世界各地受災受難的人民，祈願全球風調雨順世界和平人民安康！同願四生三有同免三涂八難之苦！萬類有情離苦得樂！