看到师父昨天说放生，也想问个问题，现在很多饭店都有烧鸡公或烤全羊等现杀小动物的。台湾小说网
www.192.tw因为老家有亲戚有一小块闲着的地，我想买回来放老家养，但一只两只还好，要是以后有后代出生可怎么办，毕竟是拜托亲戚养，就算给人家点费用，也不愿意越养越多呀，让亲戚以后拿去贩卖的话也不合适。还有就是，在宠物版块，看到很多爱心人士帮助流浪的猫狗等做绝育手术，防止流浪的动物本就生存难，新出生的更容易遭遗弃。这个合适吗？如果可以的话，那救回来的小动物能做这个手术吗，算不算伤害它？
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身为体、为形，神为功、为用。湿生、胎生、卵生、化生，四生之体有别，而四生之别皆因神识觉悟不同而生就。救其身体形命，不及救其神识慧命。因为凡所有相，皆是虚妄。世俗之人，颠倒妄想，皆重养身命而不重滋养慧命，尽形寿而不能破迷开悟则堕入轮回，神识之迷障皆因贪嗔痴。台湾小说网
www.192.tw形命有老死亦有老死尽，无非成住坏空，慧命无老死亦无老死尽。明佛道之真义，则当悲智双运救度众生。法为佛命，法靠人弘，教由经传，经靠师解，人能弘法，非法弘人。弘法是大救生，是续佛慧命。为了救度更多的众生，为了更久远的救度众生，弘法是最有意义的。
爱徒如子、怜徒如弟，所以称徒为徒弟、弟子。尊师如长、敬师如父，所以称师为师长、师父。礼，礼仪、规范之意；貌，外在，表象之意。礼貌，即表象规范，外在礼仪。敬出于心，而礼于外，是则名为真礼貌。看望友长，送人礼物，也是以物表礼，以礼表敬的一种礼貌。真正做到有礼貌决不是表面文章，仔细反观自己的日常礼貌能给自己打几分。师傅一词呢，古曰:“傅,辅也。”辅佐之意，这个称呼便少了恭敬心在里面。弘法就先要做好徒弟，然后再做好老师，平常做好徒弟的份儿踏实学习，一定情况下要敢做老师，敢做老师是什么意思呢，启蒙他人帮助后进提携末学。栗子网
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你直接去救助烧鸡公饭店或烤全羊饭店里的鸡和羊数量有限，通过弘法利生改变饭店老板的思想神识，只改变一个老板那救度的生命就无限了。这叫救人一命胜造七级浮屠。
“很多爱心人士帮助流浪的猫狗等做绝育手术，防止流浪的动物本就生存难，新出生的更容易遭遗弃。这个合适吗？”这和多事儿的人劝身边计划外怀孕的人怕将来小孩子不好养做流产一个意思，业是一样的。多一事不如少一事，不是劝人不干事情，是劝人多一业不如少一业。
请教先生若想出家而父母不同意的话是否不可行？
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你只是“想”出家而不是真出家，而且是“若想”一下罢了，自己先确定自己是“若想”出家，还是“想”出家，还是真出家再说吧，不要神一阵子鬼一阵子的。年轻人“若想”的事情太多了，年纪轻轻正经事不干跑来混鬼话，不要在这里闲扯淡。
诸位同修大德大家好！
关于经书印刷（放生和正法寺庙修建一如既往运行），从2010年春天3月份下旬立贴开始，到夏季6月份诸位同修共同发心倡印第一本经教善书以来，我们印刷经教善书的进度就是一个季度印刷一部善书。印经以来我们一起总共度过了7个季度，我们共同印刷了七本善书。从最早开始印刷几十页的基础善书开始，随着我们修行的精进、觉悟的提升，我们将慢慢向着印刷和传播大乘经典靠拢。因为印经弘法度人脱迷开悟这种殊胜的功德使得我们很多的同修也因此摆脱了生活中诸多不顺、诸类病痛，以及感情事业家庭生活上的种种烦恼和痛苦。诸供养中法供养最胜，学法、修法、弘法，功德极其殊胜。我时常接到我们帖子中同修的喜讯，诸如工作调升了、身体安康了、感情圆满了、家庭和睦了、阴性众生干扰摆脱了、超度的亡人来告别了等等等等诸类喜讯太多了。我们的同修都一个个感受到了真诚的发慈心悲愿而获得殊胜福慧的奇迹。
尤其《地藏菩萨本愿功德经》印刷出来以后，很多助印和诵持的同修有非常特别明显的消业感应（除了广大同修私下和我单独沟通外，咱们帖子中也有网友描述自己诵持地藏经而获得消业的感应事情）。帖子中众多同修感受到这个不可思议的殊胜利益后希望能够重印《地藏菩萨本愿功德经》，这是过去印刷过的善书经典中第一本有众多同修希望重印的经书。更有慈悲居士发心再印刷一部分手抄版的《地藏菩萨本愿功德经》，这样对有时间静心抄经的同修比较便利。我听了这个建议后也十分高兴，今年是2012年，气候反常，全球气候反常现象年之初便多见报端，我们也可以明显感受到气候的反常。那今年春季我们这次印经就不但重印阅读版的《地藏菩萨本愿功德经》便于念诵修学，同时也把手抄版的《地藏菩萨本愿功德经》也印刷出来便于抄经修学。共同修学的功德是极其殊胜的，以此殊胜功德回向给世界各地受灾受难的人民，祈愿全球风调雨顺世界和平人民安康！同愿四生三有同免三涂八难之苦！万类有情离苦得乐！