父亲被医院诊断为躁狂抑郁症，就是躁狂和抑郁的精神状态交替出现。栗子小说 m.lizi.tw。。请问父亲是冤亲债主在讨债吗？如果他要破财还债，这些钱财捐出去帮助需要的人多好，象他现在拿去做恶事恶报会不会越来越大？有什么办法能让父亲清醒过来吗？
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躁狂和抑郁，躁狂是贪嗔之毒引发，抑郁是愚执之毒。贪欲不够炽热，人就不能疯狂；嗔心不达炽盛，人就不会躁动；愚痴不足透顶，人就不会抑塞；执着不到极致人就不会郁闷。
这是毒性发作，继续下去只能是中毒越重越深，消炎药解不了剧毒。崩溃不够彻底则排毒不能干净，心不能放下行为怎会撒手呢？看战斗到最后而撒手放下的末路武士，哪一个不是因大势已去不复生望而饮剑自刎。小说站
www.xsz.tw杀红眼的武士，有几个人能够拦下？要么你陪伴他顺随他成就他的梦想，要么你击溃他的梦想。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中说：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。”非很鞭不以勒止。是啊，如火如荼的炽热火焰，不能靠毛毛雨熄灭，只有一桶凉水“嚓”的一下干脆扣下去才能熄灭火焰。
只想靠他以为的道理赚他人钱财(近十年他基本都在赔钱，被其他人骗)，太丑恶
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“太丑恶”，这种话不能说，有不敬。他是父亲。
1，请问下如何向爷爷忏悔呢？2，诵经持咒回向可以吗?
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关于忏悔，什么是忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。栗子小说 m.lizi.tw现在悔忏日后再犯，这样的忏悔就没有大意义了，忏悔是断恶修善，往昔种种恶今日悉数断，日后种种善今日悉数修。往昔的过失彻底断息永不再犯，由断恶而修行善，这是忏悔。贪嗔痴为造恶业之因缘，身语意为造业之工具，是增上缘。旧恶已改，新善从生，是真忏悔。忏悔之法可以参考《了凡四训》改过积善之方。节选：
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
2，诵经持咒回向可以吗？先忏悔，可以同时诵经持咒。没有忏悔没有积善功德，很多咒修不起来，就像大悲咒，如果没有慈悲心没有悲愿悲行大悲咒从何修起？大悲咒的修持有大悲咒修持的仪轨。经咒不是读读诵诵那么随便就有成就。诵经的时候要专一，持咒的时候更要专一。诵经持咒诵到三昧才有成就。笼统来说佛教的咒语分普咒和密咒两种。普咒如六字真言（即陀罗尼）往生咒等，但即便是普咒也还是有观想等心法。如果是密咒则有其传承的法脉，需要有师承传度才能成就，否则盗法是不会有什么成就的。再说回向，看看《了凡四训》中怎么说的：“庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。”“庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。”回向，本身是一个比较严肃庄重的事情。回向人的修为很重要，不是请大德有道有修为的人就是自己要有修为积功累德，这样回向更有意义。