父親被醫院診斷為躁狂抑郁癥，就是躁狂和抑郁的精神狀態交替出現。栗子小說 m.lizi.tw。。請問父親是冤親債主在討債嗎？如果他要破財還債，這些錢財捐出去幫助需要的人多好，象他現在拿去做惡事惡報會不會越來越大？有什麼辦法能讓父親清醒過來嗎？
--------------------------
躁狂和抑郁，躁狂是貪嗔之毒引發，抑郁是愚執之毒。貪欲不夠熾熱，人就不能瘋狂；嗔心不達熾盛，人就不會躁動；愚痴不足透頂，人就不會抑塞；執著不到極致人就不會郁悶。
這是毒性發作，繼續下去只能是中毒越重越深，消炎藥解不了劇毒。崩潰不夠徹底則排毒不能干淨，心不能放下行為怎會撒手呢？看戰斗到最後而撒手放下的末路武士，哪一個不是因大勢已去不復生望而飲劍自刎。小說站
www.xsz.tw殺紅眼的武士，有幾個人能夠攔下？要麼你陪伴他順隨他成就他的夢想，要麼你擊潰他的夢想。《清淨法身毗盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》中說︰“譬如野馬不調。惟加楚撻。然可禁制。”非很鞭不以勒止。是啊，如火如荼的熾熱火焰，不能靠毛毛雨熄滅，只有一桶涼水“嚓”的一下干脆扣下去才能熄滅火焰。
只想靠他以為的道理賺他人錢財(近十年他基本都在賠錢，被其他人騙)，太丑惡
------------------
“太丑惡”，這種話不能說，有不敬。他是父親。
1，請問下如何向爺爺懺悔呢？2，誦經持咒回向可以嗎?
-----------------
關于懺悔，什麼是懺悔︰往昔所造諸惡業，皆由無始貪 痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。栗子小說 m.lizi.tw現在悔懺日後再犯，這樣的懺悔就沒有大意義了，懺悔是斷惡修善，往昔種種惡今日悉數斷，日後種種善今日悉數修。往昔的過失徹底斷息永不再犯，由斷惡而修行善，這是懺悔。貪嗔痴為造惡業之因緣，身語意為造業之工具，是增上緣。舊惡已改，新善從生，是真懺悔。懺悔之法可以參考《了凡四訓》改過積善之方。節選︰
例如看見善，雖然肯做；但是還不能夠大膽地向前拼命去做。或者是遇到救人時，心里面常懷疑惑，沒有堅定的心去救人。自己雖然勉強做善事，但是常說犯過失的話。有時我在清醒的時候，還能把持住自己，但是酒醉後就放肆了。雖然常做善事，積些功德；但是過失也很多，拿功來抵過，恐怕還不夠，光陰常是虛度。從己巳年听到雲谷禪師的教訓，發願要做三千件的善事；直到己卯年，經過了十多年，才把三千件的善事做完。
在那個時候，我剛和李漸庵先生，從關外回來關內，沒來得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我從北京回到了南方，方才請了性空、慧空、兩位有道的大和尚，借東塔禪堂完成了這個回向的心願。到這時候，我又起了求生兒子的心願，也許下了三千件善事的大願。到了辛巳年，生了你，取名叫天啟。
2，誦經持咒回向可以嗎？先懺悔，可以同時誦經持咒。沒有懺悔沒有積善功德，很多咒修不起來，就像大悲咒，如果沒有慈悲心沒有悲願悲行大悲咒從何修起？大悲咒的修持有大悲咒修持的儀軌。經咒不是讀讀誦誦那麼隨便就有成就。誦經的時候要專一，持咒的時候更要專一。誦經持咒誦到三昧才有成就。籠統來說佛教的咒語分普咒和密咒兩種。普咒如六字真言（即陀羅尼）往生咒等，但即便是普咒也還是有觀想等心法。如果是密咒則有其傳承的法脈，需要有師承傳度才能成就，否則盜法是不會有什麼成就的。再說回向，看看《了凡四訓》中怎麼說的︰“庚辰(西元1580年)南還。始請性空，慧空諸上人，就東塔禪堂回向。”“庚辰年，我從北京回到了南方，方才請了性空、慧空、兩位有道的大和尚，借東塔禪堂完成了這個回向的心願。”回向，本身是一個比較嚴肅莊重的事情。回向人的修為很重要，不是請大德有道有修為的人就是自己要有修為積功累德，這樣回向更有意義。