再比如，一個人數數，他為什麼數數呢？他回答說︰“因為我發心學數。栗子小說 m.lizi.tw”好。數數可以是學數的一個方法，或者說一個法門。但是若為了學數，不一定非要數數。數數初級階段，要數的分明，1是1來2是2，可以一個數一個數的來數，也可一次數仨數“1、2、3”做一個組合，然後“4、5、6”做一個組合，一次口中數三組數；也可一次口中數4組數。這個呢，適合沒有筆沒有本或者不便用筆不便用本的學生。另外願意用筆學數的學生呢，可以用筆來寫數的方法學數。還有靈活的方法呢，遇到東西就查數，看什麼東西都是數，因緣而學，數用到生活中，生活用到數中。學數的方法多種多樣，甚至可以不用數不用寫不用查，別人講我听也行。栗子小說 m.lizi.tw主要看自己適合哪一種，然後呢一門深入的學。四萬八千法門，找一種適合自己的才是正道。
有一個學生呢，他采用數數的方法來學數，他什麼時候數數呢，下班後晚上回到家專門數數每晚數三四十分鐘，並且看些用數字運算的算經《無量算經》。誰教的呢？他說是鄰居教的。這個學生呢比較厲害，用一個大師教的一種數三法數數，怎麼是數三法呢？只數三的倍數，比如1、3、6、9、12、、、、、如此數下去。還有很多種數數方法，比如數四法，只數四的倍數1、4、8、12、、、、、、。效果和問題是什麼呢？
效果︰日常為人算數少了很多模糊、錯別，多了精準精明
問題︰口干舌燥，經常上火，說起話來嗓音沙啞。小說站
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很明顯呀，效果是看算經學習算經得到的利益，問題是數數帶來的不適。如果你加減乘除都會了，就不用數數了。學數的目的在于運算自如，學以致用，凡事心中有數。學佛目的是為了覺悟，覺悟的目的是解脫。不覺悟人就解脫不了。佛者覺也，學佛就是學覺悟。比如釋迦牟尼佛和慧能大師都不是念佛成就的。覺悟就是沒有迷障，迷障就生煩惱，覺悟就得解脫，事事理理沒有迷障，那麼人事事理理都無煩惱都得解脫。遇到迷惑障礙，人就會不由自主的尋求覺悟獲得解脫，有煩惱才尋覺悟，有障礙才求解脫，所以說煩惱即菩提。
生活中，人大多數都是懂加法不懂減法。加法是獲得（獲取、得到），佛法是解脫（解除、擺脫）。人打小兒接受的教育就是加法教育，家長老師從小就教育小孩子長大了要做什麼什麼要擁有什麼什麼。因為那叫成功，那叫出息。你不想擁有，那叫沒志氣，你沒能力擁有，那叫沒本事。所以，人總以為我如果獲得什麼什麼了，我就快樂我才幸福。這個加法意識，人習慣了，長此以往沒有發現有什麼不對。佛法基本上是建立在減法定律上的，是出世間法，佛法會告訴你少了什麼什麼才會得到快樂得到解脫。佛法中講四諦六度十二因緣，明四諦觀十二因緣回過頭來是為了修六度，六度是減法（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）。很多人學習佛法，其實是在消遣佛法。不是真學，就是加法加累了玩累了，然後玩玩減法。他消遣減法夠了之後，還是要回過頭去做加法的，所以說他是消遣佛法。不妨換成減法心理，覺得枯燥了偶爾算下加法，人的生活就會快樂的多。世間的人去求佛菩薩求財求官求名求利就像什麼呢？就像一個想要加的更多的人，去求一位減法減去一切了的人，求他保佑自己加的更多些。想想都好笑，東聊西聊說不少了，不說了。
另︰
印光大師在文鈔三編卷一答善薰師問中也開示︰“念佛記數，是防懈惰。如無懈惰之心，不記亦可。”
所以，願意修念佛法門的，不要執著于某種念佛方法上來，適合自己最好。