我会用针灸治疗扁桃体炎，能治断根。台湾小说网
www.192.tw我趁休假在医院宣传了一个星期，免费为患此病的儿童治疗，不收任何费用，但没有一个人相信我。是祖传的针灸。奶奶曾经用她给好些人治过病，当然也是免费的
-------------------------------------------------------
有没听过“医生找上门，不值半分文”？
佛法虽好，也不能跑到人家里去求人信仰，佛经中说“适时论信仰是为最吉祥”就是这个意思。因为诸法因缘生，“因”是为什么，“缘”是机缘条件。所以，别人让你免费治疗也是要因缘的。这个因缘就是：为什么要找你，凭什么相信你。你愿意给他们免费治疗也是因缘，“因”是你想做好事行善，但机缘条件不成熟，就是信任度这个条件不成熟，即“缘”还不成熟。你想要达到为他们治疗的这个果，你可以寻找助缘建立这个缘，建立这个信任度。不想寻找助缘想就此打住也可以。所谓世上没有无缘无故（故即因）的事儿便是这个道理，一切果都有因有缘。有因没有缘，不成事儿。王进喜说：“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，这便是讲的“缘”有上的因，还得有上上去的缘，才会有上得去这个果。
有一次一位弟子问佛陀：“请问世尊，您一生中所有的教化能否用一句话来加以概括说明？”佛说：“可以，我所有的教化可以用一句话，‘一切都不可执著’来说明。”佛陀一生是随缘教化，你也可以随缘救治，不必执着。
扬人善，既是善；扬人恶，既是恶。迷茫，在网络上发现欺负百姓的劣质公务员该不该骂他下，转至微博？迷茫
------------------------------------------------
骂有两种，一种是从慈悲心流露出来的建设性的骂，纯粹的利他心理，可以当面骂，把他骂醒悟为并促使他改善；一种是从嗔恨心流露出来的摧毁性的骂，纯粹的发泄心理，使自己骂的痛快不管他是否改善。
你想用哪种骂？
是否转至微薄呢，属于公共传播。传播也有两种：如果是慈悲心为警醒如此之人或为提高民众防范意识等善意出发的传播呢，可以选择只传播什么样的事件但不必披露人名做到适当合理的避讳这种方式，纯粹为讲明白一个事理，不要有嗔恨而发善愿，如此便可。小说站
www.xsz.tw第二种呢，嫉恶如仇，非四处张扬则不吐不快。
你想用哪种呢？
最后是做到嫉恶但不必如仇即可。
1、晚上为什么念经念佛？因为发心学佛修佛，平时上班没时间，只能选在晚上睡觉之前。
2、怎么念？每晚低声念经和佛号，首先念无量寿经6品，和32-37品一遍，然后盘腿小声念“南无阿弥陀佛”佛号30-40分钟。用印光大师十念法：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。”
效果：日常为人处事少了很多分别、妄念，多了慈善之心；
问题：睡眠不好，半夜会醒，早晨起床头晕，恶心。
----------------------------------------------------------------------------
学佛修佛，不一定要开口念佛，同样，口中念佛心中无佛，那么张口念佛，也不一定是在学佛修佛。
念佛，依印光大师所教的方法。好啊！印光大师教的很好！那就还借印光大师的开示和你沟通吧。
印光祖师亦云：“修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知返照回光，克除己心中之妄情所致也。”
你现在出现的问题就是印光大师所说的这种。念佛没念的制心一处都摄六根，反而念的头晕恶心夜不成眠。若心无杂念一心清净怎么会睡不好呢？如此这般颠倒，白天哪有精神呢？真真的是黑白颠倒呀。这便是印光大师所说只知依事相修持，不知返照回光，克除己心中之妄情所致也。
大势至菩萨云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这是净宗初祖的根本教义。具体怎么才是真正的念佛呢，佛经中讲的十分明了：
“夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。台湾小说网
www.192.tw如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之王。涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。心是一世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难成？知关津者，何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，广费财宝，多伤水陆，妄营像塔，虚促人夫，积木叠泥，图青画绿，倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知。见有为则勤勤爱著，说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。但能摄心内照，觉观外明；绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰；自然恒沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就。超凡证圣，目击非遥。”
你按照“须念得分明，仍须记得分明。。。。不可掐珠，唯凭心记。。。。”，知道吗？这是针对心思散漫心神不集中的人说的。印光大师说：“多散众生数息观”，便是针对散漫的人说的。这般人念佛，用数息计数的方法来摄心。“不可掐珠，唯凭心计”，这是手里无珠而心里有珠，以珠摄心。问你晚上为什么念经念佛，你说晚上有时间，那么读经念法获得收益，晚上有时间就单读经好了。如果你不用这个方法便能专心念佛，那就不用这个方法念佛，为什么还要反被一个刻板的方法拘住了呢？不数息倒清净一心不动他念，一数息未能摄心反倒动心，把注意力把心思放到计数上有了执念，有执便是妄，反倒成了口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。
就像一个人听了一种方法有助睡眠，什么方法呢，睡不着就数数，从1往下数，数到心净神安，自然有助于入睡。这个方法很好。于是呢，这个人每次睡前便数数，为了数数而数数，并做出计划坚持每天要数多少多少的数，每天数数要数到多少多少，要用什么方法怎么怎么数，结果呢，越数越执着，越数约睡不着，一会儿数错了呢，赶快倒回来从头再数。夜夜数夜夜数，数的是头昏脑胀。这般执着数数，反倒不如不数，数数是方便法门，因人而异。最后甚至都忘了自己为什么要数数？数数的意义在哪里都忘了。有的人适合数数入定而眠，但不一定每个人都适合。帮助入睡有很多种方法，数数是其中一种，如果数数不能有助于睡眠，数的再多再好也都失去了数数的意义，应该换个方法。所以说呢，数数不一定就是要睡觉，要睡觉不一定非要数数。学佛念佛也是如此。念佛都不知道念佛的意义，忘了为什么要念佛，找了一堆念佛的方法用到自己身上，不念还觉悟，越念越迷糊。何苦呢？找累受。念佛法门不一定适合每个人，比如前面12596楼游物以心居士10月28日16:41发的贴子中讲到的黄打铁念佛往生的例子。说明黄打铁非常适合用一锤一声佛号的方法，因为念佛的过程劳苦解脱（黄打铁说：“我这麽念了之后，我觉得头一个在炉子旁边不这麽热了，第二个我举鎯头不那麽累了”）念佛的结局是轮回解脱（黄打铁说：“叮叮铛铛，久炼成钢，太平将至，我生西方。”），十分圆满，彻底解脱。
打个比喻呢，修佛就像求财。佛法有无量法门，自然修佛就有无量多种方法；发财有无数财路，自然求财也有无数多种方法。对一个人来说最核心的是什么呢？适合自己。念佛是修佛的一个法门，卖力是求财的一个法门，一样道理的。如果念佛不适合你，你修禅，就像如果卖力不行你卖智。找一个适合自己的，什么叫做适合自己呢？发心要端正过程要快乐结果要圆满。修佛就要这样，首先要发大愿普度众生（小乘度自己）；过程要快乐，法喜充满；结局要圆满，究竟涅槃。以挣钱打比喻就是首先要发大愿造福社会（小乘富自己）；过程要快乐，和气生财；结局要通畅，财源滚滚。修行是什么？就是过程中的及时发现问题然后调整思路调整方法解决问题，就是不断调整方法达到通畅顺利。圣人成佛修之有法，君子爱财取之有道。修佛要守戒要如法修行，决不可心外求法；求财也是要守义要合法经营，决不取不义之财。（《大乘入楞伽经》：云何菩萨摩诃萨善观外性非性？善能观察一切法皆唯识所缘起，心外无有自体，犹如阳焰、梦、幻，分别执为实我实法，即为凡夫外道，乃无始虚妄习气为因之所现行。二乘能证一分生空，菩萨登地虽证二空，尚有不觉，才起即灭而不相续，当下销融。然而无非唯识所变缘之法，但无妄计心外之境，以心外实无法可分别。。。。。自心现种种，分别诸形相，不了心所现，妄取谓心外。另：达摩祖师破相论，问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。）心外求法为漏，不义之财为盗。佛法修行除三毒为贪嗔痴，求财除三毒为偷骗抢。绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰，眼、耳、鼻、舌、身、意六要干净清正不为所染。的确是无数法门，一一成就。
西方极乐世界打个比喻像什么呢？像一个有绝对温饱保障的铁饭碗单位，里面还有高级培训课程。只要你能进去，打个比喻就是荣华富贵非一般可比，以生活中种种做个六道比喻吧：
胜过做富家子弟官二代（天人道，余福享尽还要受苦）
强过做江湖侠客大元帅（修罗道，虽富贵但好战嗔重）
更超过种田下地跑买卖（人道，三善道中的下道，为善上升为恶下堕，从商赢亏不保种地丰欠不定）。
从此摆脱贫困低贱，再也不用担心温饱。
不会疲于衣食无大志（畜生道，缺乏文明的愚痴旁生），
也不会身不由己做奴婢（饿鬼道，身不由己，因鬼有三障：外障、内障、饮食障，做鬼是凡有所求均难获愿。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。），
更不至罚跪面壁蹲牢狱（地狱道众生，一堕地狱，求出无期）。
进大公司嘛，当然有门槛了，不是人人可进，比如要学历、年龄、性别等等。去西方极乐世界也是这样，需要往生资粮。这资粮是什么呢？律航法师讲的很清楚：是信愿行三资粮和念佛的方法：
一、信：（一）信本师释迦的劝赞。（二）信导师阿弥陀佛的大愿。（三）信十方诸佛的护念。
二、愿：（一）愿命终往生极乐。（二）愿永不退于菩提。（三）愿一生即补佛位。
三、行：（一）正行：即一向专念，万行回向。（二）助行：即诸恶莫作，众善奉行。
三资粮必须做到真信、切愿、力行，圆满无缺，才算资粮充足，方可随意往生。