凡人之善恶，形於言，发於行，人始得而知之。小说站
www.xsz.tw但萌诸心，发於虑，鬼神已得而知之矣。此君子所以慎独也。
人见显，鬼神知微。善恶形发於言行，显也。善恶发萌於心虑，微也故君子慎独，不饰显，不欺微。邵子曰：“思虑未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁？”慎之至矣。
《韩非子；内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
南郭处士与湣王求一一吹之而逃，看来没有真才实学混进这种场合参与文化活动滥竽充数很不合适呀，还是自身加强学习要紧。台湾小说网
www.192.tw请求文言文一一翻译，就像湣王请求一一吹之般。我就学南郭处士一把了，恕不翻译。
1，种善果不过为了下辈子让自己过的更好不也是私心作祟么!
2，信佛要到下辈子才享受到回报。
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1，善有多种善，真假区直半满、、、、等，中峰和尚对善的定义，你可参考仔细琢磨。小说站
www.xsz.tw帖子前面对这类话题多多次讲解，你完全可以向前翻看。私心作祟的假善，有相应的假善报嘛。就像虚荣心作祟搞排场，自然有假排场嘛。
2，用三世这么长的时间段来观察因果报应，发现因果报应不会因为轮回而消失，的确是：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。因果通三世，只是说明因果不虚，即便三世那么久因缘果报依然不虚。纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。并不是果报到后世下世才得报。佛陀教义使教人早得自在解脱的，并不是非要等到来世。之所以讲三世因果，是劝导那些不够精进有所懈怠的人，劝导他们依然要精进修行不要放弃，即便眼前看不到果报，果报始终不会亏前因的，目的在于讲明不昧因果。精进勇猛的上根之人，容易早证菩提早得解脱。我们不能早证菩提，那么我们要有个信念，就是不昧因果。即便三世那么长时间，因果依然不虚，我们的善因依然会得到善报，想到此，人们就更应该精进修行嘛，争取福慧早现早证菩提。
三国时期,魏国有一个人叫董遇。董遇自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，名声也越来越大，人们很佩服他。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
《弟子规》讲：“有余力，则学文”，这便是真正的有余力则学文。学文是精进修行止于至善的代名词而已。就像戒律的戒邪淫，“邪淫”是妄念邪行这类妄邪淫欲的代表词而已。真修行，无处不是道场。可修道，亦可传道。可学业，亦可授业。可使自己开悟，亦可为众人解惑。修行找道场，道场自在人心，你的道场在哪里？