1,佛法只是让人行善得福报吗？2,净空大师把供养的钱用在宣传佛道上，可他是把他的全部资产还是一小部分用来传道，3,而他所传的道是佛教的大道还是小路，4,在中国历史上，有大部分国王不如农夫。栗子网
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1，佛法无边，佛法所包含的一切都是无量的，就看人会求不会求了。佛氏门中有求必应，何止是求福得福求慧得慧。2，大众供养大德是大众的功德和恭敬之心。大德将供养用在弘道上是大德的功德和慈悲之心。君子爱财取之有道，能够聚财是君子有福的表现，能够施财弘道是君子有德的表现。小说站
www.xsz.tw“舍得”二字即“舎”为德，“得”为福；有舍才有得也便是有德便有福，所谓五福临门，好德便是五福其中一福，而且是五福之首，道理就是这么简单。参透“舍得”的人便懂得了什么才是福德，能够随喜赞叹是美德，不着福德之相便是功德。至于讨论长老是全部资产还是一部分用来传道，可看下一段翟鸿燊教授所讲故事给我们的启示。3，净空法师所弘扬的是佛陀教育的光明解脱之路。4，尺有所短，寸有所长。国王和农夫看在哪方面来做比较来参学了。翟鸿燊教授曾经有一句话：“轻易不要批圣人和伟人，你跟人家不在一个层次上。”不管是国王还是农夫，只要他们身上有需要我们学习和需要我们自我反照反省的地方，我们谦虚学习便是。小说站
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看一下翟鸿燊教授讲课时的故事片段，希望对我们大家思考问题的思路有所帮助：
提问的时候，越是老总修养好的人越谦虚，翟教授跟你请教一下，翟老师跟你探讨一下。有的人上课就这么斜视看着你，轮到提问的时候他就想把你干掉。后来讲课为什么不愿意提问了?因为一个愚蠢的问题你回答的再好也是愚蠢的答案。有的人根本不是向你问问题和探讨，纯属聊闲。曾经有一次在大礼堂讲课，一个两千人的大会。有人说，翟老师，请你评价一下文怀沙。我说我讲我的课评价人家干什么。他说“在你来之前，我们听过文怀沙的课。”我说“我非常尊重文老，我跟他同台做过演讲。”他说，听说文怀沙年龄造假了。我说年龄怎么造假了呢?他不是99岁就是98岁，非说自己是百岁老人。我说你也够没意思的了，就算他98岁还不够你活的。他又说文怀沙的学历才华造假。我说这个事你打住，别的东西容易造假，人的才华很难造假。连战到北京来的时候，专门叫文老批幅字。文房四宝一摆，人家应景、应情、应人、应时现场做了一首诗，而且字也写的漂亮，洋洋洒洒，现场都叫好。这玩意儿造得了假吗?百岁老人往台上一站，麦克风一拿几个小时侃侃而谈，那造得了假吗?他又说听说文怀沙好色，听说他年轻的时候好色，到了98岁还好色。我说年轻的时候好色学不学是你的事，但是到了98岁了还能好色就够你学的了。我说你这种心态的人能活到那么大岁数吗?
今早看了您之前介绍的六字大明咒的修持方法，后来试着坐了半个小时，感觉这个方法不容易出妄想，妄想很少，来一下就走了，以前打坐用数息法时间长了就会妄想纷飞和昏沉，不知是不是您介绍的这个方法就是有对治妄想的功能
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离欲上人说：学道之要领，必须从去妄念入手，三藏十二部，可用“去妄”二字概括。如果方法是正确的，那么依法而行渐渐去除妄念也就不奇怪了。