靜坐常思己過，閑談莫論人非。小說站
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聞而未聞無煩惱，見而不見少是非，事事變化心無住，一心只求真智慧。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。所以末法時期，人要更加精進，不要懈怠。打打殺殺是是非非輪回不斷，不求出離解脫則一失人身萬劫不復。尤其魔子魔孫們，在此末法時期，不斷出來擾亂，顛倒黑白，混淆視听，使人迷惑顛倒。大眾當勤精進，如救頭燃。但念無常，慎勿放逸。
佛陀彈琴譬喻的教導
有一次，佛陀來到摩揭陀國王舍城，住在東北方城外的靈鷲山，而尊者二十億耳，正好也在附近的一處墳場精進修學。台灣小說網
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尊者二十億耳不分晝夜地勤修，不是禪坐就是經行，日夜不離佛陀教導的三十七道品。尊者經行所到之處，經常看得見因為腳磨破皮而留下來的斑斑血跡，引來鳥兒啄食。
這麼努力的精進修學，卻還老是無法突破，一直不得解脫，尊者最初的修學熱誠與信心，就這樣逐漸逐漸地消耗掉，終于，熱誠冷卻了，信心動搖了。
有一天，他不禁暗自這麼想︰在世尊眾多弟子中，我算得上是精進修學群里的一個了，可是至今還不得解脫，再這樣耗下去有什麼用呢？不如還俗回家，用父母親雄厚財力布施作福，還來得受用些。栗子網
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佛陀知道了尊者二十億耳這樣的想法，就來墳場開導他。
佛陀對他說︰二十億耳！未出家時，你會彈琴嗎？
會的，出家前我琴彈得還不錯。
那好！當你彈琴時，如果琴弦調得太緊，彈出來的聲音好听嗎？
不好听，世尊！
如果琴弦調得太松，彈出來的聲音好听嗎？
不好听，世尊！
如果琴弦調得松緊適中，彈出來的聲音好听嗎？
這樣就好听了，世尊！
這就對了，修道人！
修學太精進，就像調得太緊的琴弦，反而引起急躁不安；
精進不足，就像調得太松的琴弦，又令人懶散懈怠，兩者都不能引領你成就。
所以，你應當避開這兩種情況，做適當的調整，就可以修得解脫了。
尊者二十億耳听了佛陀這番開導，重新燃起了修學的熱誠與信心，常常念著上面佛陀彈琴譬喻的教導，繼續修學，不久便成就解脫了。
解脫後，尊者二十億耳心想，應當去向佛陀稟報，于是，就前往拜見佛陀，向佛陀報告他的解脫體證︰
世尊！一位真正的解脫者，不是因為相信而能證入無欲；不是為了名聞利養而能安于遠離；不是為了不犯戒而做到無諍，解脫者是因為貪、 、痴已盡的緣故，所以能樂于無欲；樂于遠離；樂于無諍；樂于愛盡；樂于取離；樂于心不移動。
一位心正解脫的比丘，不會因為他看見了什麼，听到了什麼，聞到了什麼，嘗到了什麼，觸到了什麼，意識了什麼而退失解脫，解脫者在六根認識境界時，心不會被境界俘虜，始終能維持一貫地清淨不雜、堅住不動，能就其因緣，善觀生滅無常；善觀無常中的寂滅性，就像一座堅固的大石山，任憑哪個方向來的風雨吹打，都不能令其動搖、轉移一樣。
佛陀听了尊者二十億耳這番報告後，十分歡喜，隨後對比丘們說︰
比丘們！解脫的人，應當像這樣表白自己的體證。二十億耳的表白，不卑不亢，平順真實，他是真的成就解脫了，不是未證說證、自取減損的增上慢者