《慢法经》
佛说慢法经西晋沙门法炬译
佛告阿难:有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者.阿难问佛:云何俱事佛,衰利不同,何故得尔?佛语阿难:有人事佛,当求明师,得了了者,从受戒法,为除诸想,与经相应,精进奉行,不失其教受者,不犯如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利.如是人辈,事佛为真佛弟子;又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬,不知不解,强教人受法戒,无有至信,受戒之后,故复犯众戒,心意蒙冥,犹豫不肯读经,行道作福,乍信乍不信,复不能念斋日,烧香燃灯作礼,故复瞠恚呼骂詈,出入咒咀,口初不合,心怀憎嫉,使人杀生,眼见经像,无有敬礼之心.若其有经,趣挂着壁,或掷床席之上,或着衣被弊箧器中,或以妻子小儿不净手弄之,烟熏屋漏,不复瞻视,亦不烧香然灯向之作礼,与外经书无异,善神离之,恶鬼得其便,随逐不置,罔衰病之,适得疾病也,恐怖犹豫,自念言:我初事佛,云何故复疾病也?不能自信,呼使至医师,医师卜问解除镇厌无益,遂使祷赛邪神,众过遂增,妖魅恶鬼,屯守其门,遂使丧衰死亡,不离门户,财产衰耗,家室病疾,更相注续,不离床席,命终罪辜,牵堕泥犁中,当被考治谪罚,无有岁数.是人但坐不能专一,志意犹豫,无所专据,不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是.世间人不知佛法者,谓呼事佛令得殃衰,不知其人行自不正,违犯佛经戒,心专行恶,众态具足,身自招之,无有与者.阿难闻之,便头面着地,为佛作礼,欢喜奉行
有一个青年，二十岁的时候，就因为没有饭吃而饿死了。栗子网
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他到了阎王爷的面前，阎王从生死簿上查出，这个青年应该有六十岁的年寿，他一生会有一千两黄金的福报，不应该这么年轻就饿死。
阎王心想：“会不会是财神把这笔钱污掉了呢？”于是把财神叫过来质问。
财神说：“我看这个人命格里的文才不错，如果写文章一定会发达，所以把一千两黄金交给文曲星了。”
阎王又把文曲星叫来问。文曲星说：“这个人虽然有文才，但是生性好动，恐怕不能在文章上发达，我看他
武略也不错，如果走武行会较有前途，就把一千两黄金交给武曲星了。”
阎王再把武曲星叫来问。武曲星说：“这个人虽然文才武略都不错，却非常懒惰，我怕不论从文从武都不容易送给他一千两黄金，只好把黄金交给土地公了。”
阎王再把土地公叫来。土地公说：“这个人实在太懒了，我怕他拿不到黄金，所以把黄金埋在他父亲从前耕种的田地，从家门口出来，如果他肯挖一锄头就挖到黄金了。可惜，他的父亲死后，他从来没有挖过藁锄头，就那样活活饿死了。”
最后，阎王判了——————“活该！！！”，然后把一千两黄金缴库。
这是一个流行的民间故事，里面含有非常深刻的寓意，是说一个人命里拥有再大的福报和文才武略，如果不肯踏实勤劳地生活，都是无用的！
另一个寓意是，对于肯去实践的人，每一步，每一锄头都价值千金。如果不
去实践，就是埋在最近之处的黄金也看不到啊！