说：“师父，你不能这么讲；你这么讲，世界不是没有人了吗？”世界，没有法子你叫人人都明白这个道理。台湾小说网
www.192.tw他都是，你再耳提面命告诉他，这个不好不好，他还不相信，他还要往这个不好路上跑。你说：“喔！往那儿跑是死路一条！”他说：“我先试试怎么样死。”你看，就是这么颠倒！所以你不容易唤醒他。你切记不要担心说是：“啊！那若都不结婚，世界人类没有了。”你不结，他结；他不结，他可结呢！你没有法子个个告诉他说：“喂！不要结婚哪；结婚要死的啊！”他就说：“要死？我没有死过，我要试一试呀！我先死一趟给你看看。”你看！这个没有办法的，所以你不要担心。
就好像那个于果空，来了到这儿，说：“假如人人都出家了，这个世界还成一个社会吗？”我说：“你可以叫他都还俗啊！”他说：“我没有办法叫他们都还俗。台湾小说网
www.192.tw”我说：“那你又有什么办法叫他都出家？”“那可是我这么想。”“你那么想是个妄想嘛！”老实了；带了几千个问题想要问我，这一下子都给憋回去了。这一些个问题都给憋死了。
所以各位！我今天和你们说的，这是破釜沉舟，背城一战，你们再若不明白，还是放不下，看不破，那释迦牟尼佛也没有办法，也救不了你的。说：“那天主不高兴那样子啊？”天主？天主他都没明白呢！他若反对我，他也是个糊涂天主；他要不是糊涂天主，绝对不会反对我。所以这个精血既竭啊，你好像这个某某人，还一样出去“走私漏税”，这怎么可以呢！
“皮肉自外乾枯”：他精气神没有了，皮肉都会乾了，从外边一层一层都乾了，化为地水火风了。栗子网
www.lizi.tw地大，就归于地；水大，就归于水；风大，归于风；火大，归于火了：四大分张了。“无一毛而不被针钻”：他到临死的时候，没有一个毛，就每一个毛孔，都好像针扎着那么痛的。“有一窍而皆从刀割”：到临死的时候，精气神乾枯了，就是哪一个孔窍都像刀割那么痛。
所以“龟之将烹”：那个龟，人家要用油烹它的时候，活着的就把它的壳给脱下了。这个“壳”，你们有人读“咳”音，其实这个读“窍”音。“其脱壳也犹易”：它那个脱壳还不是那么太困难，可是也痛苦得不得了。“神之欲谢。其去体也倍难”：欲谢，就是凋谢了，要走的时候。那个神识要离开这个身体的时候，比那个生龟脱壳更痛苦。这个“难”就是痛苦，比那个更痛苦得不得了！
心无常主。类商贾而处处奔驰。身无定形。似房屋而频频迁徙。大千尘点。难穷往返之身。四海波涛。熟计别离之泪。峨峨积骨。过彼崇山。莽莽横尸。多于大地。向使不闻佛语。此事谁见谁闻。未睹佛经。此理焉知焉觉。其或依前贪恋。仍旧痴迷。只恐万劫千生。一错百错。人身难得而易失。良时易往而难追。道路冥冥。别离长久。三途恶报。还自受之。痛不可言。谁当相代。兴言及此。能不寒心。是故宜应断生死流。出爱欲海。自他兼济。彼岸同登。旷劫殊勋。在此一举。是为发菩提心第六因缘也。
“心无常主”：我们这个人心，自己作不得主；你要是真能作得主了，就有一定了，就不会打妄想了。因为你没有常主，所以就“类商贾而处处奔驰”：就像那个做生意的人似的，行商作贾。各处走的这叫商人；坐那儿卖东西的，那叫贾人：这是商贾。这个“贾”字本来念“假”音，可是这里念“古”音，就是卖东西的。那么处处奔驰，这个做商贾的。他今天在这儿，明天又跑到那个地方去，各处去推销他的货品，买货品，处处跑。“身无定形”：我们这个身体，没有一定的样子，今生高一点，来生或者就矮一点。
“似房屋而频频迁徙”。这个身体不是我们自己的，这个身体就像一个房子似的，所以才说：
“人身好比一间房，口为门户眼为窗；
四肢好比房四柱，头发好像山房草；
趁着好时勤修补，莫待坏时着了忙。”