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正像其他的入口一樣，你清淨光明的真如本性留下來，人格卻不然。栗子小說 m.lizi.tw在任何一種情況下，凡是人格中真正的或有價值的，都是你真如本性的外爍。這個不會失去。凡真實者，凡有價值者必存而不失。
瀕死和死亡本身**的化滅，都是靈修實現的大好機會。這個機會泰半慘遭忽視。因為我們生活在一個完全無視于死亡的文化里，這就像人們無視于生命的要務一樣。
每個人口都是死亡的入口--假我之死。通過它之後，你的身份便不再取自于心理和心造的形相了。這時候，你才體悟到死亡是個幻象，就像你的形相認同一樣。幻相的終結--這就是死亡的意義。它的痛，來自你對幻相的執著。
第八章開悟的親密關系
隨時隨地進入當下
我一直以為真正的開悟，只有透過男女關系中的愛才有可能。我們不是因為這樣才會再度完整嗎？在這之前，一個人的生命如何才得以實現？
依你的經驗這是真的嗎？在你身上發生過嗎？
還沒有。台灣小說網
www.192.tw可是，還有別的可能嗎？我知道它會發生。
換句話說，你在等一個及時的事件來救你。這不正是我們先前談過的核心誤謬嗎？救贖不在另一個地方或時間。它在此時此地。
"救贖就在此時此地"這一句話是什麼意思？我連救贖是什麼意思都不懂。大多數人追逐**的享樂，或各種不同形式的心理滿足。因為他們相信這些事會讓他們快樂，或者會解除他們的恐懼感或匱乏感。我們可以把快樂理解為透過**的享樂，而達到一種高度的快活感；或者透過某種形式的心理滿足，所獲致的更安全、更完整的自我感。這是從一個不滿或不足的狀態里尋求救贖。他們從這些活動中所獲得的滿足感，勢必是短暫的。因此滿足和成就的條件，會再度被投射到此時此地之外的一個想像的點上。"有朝一日我得到了這個，或擺脫了那個--我就萬事ok了。"這就是創造未來救贖幻相的心智模式。
真正的救贖是成就、是和平、是生命的圓滿。它就是做你本然的自己。感覺你內在那個沒有對立的善。感覺本體自性圓滿的喜悅。它的感覺不是短暫的、會流逝的，而是一個常駐的臨在。所謂"認識神"，是認識到那在你之內，不假外求的最深本質。真正的救贖就是認識你自己是和所有存在的源頭--無時間、超越形相的一體生命--都是合一的。
真正的救贖是一種解脫的狀態--從恐懼、從受苦中解脫，從匱乏和不足的狀態所產生的缺乏、需要、求取、和攀緣之中解脫。它是從強迫性的思考，從負面的情感，最重要的是，從以"心理需求"為形式的過去和未來中解脫。你的心智告訴你說，你無法從這里到彼岸。你需要一個事件，或者在你自由和實現之前，你需要先變成這個或那個。事實上，也就是說你需要時間--你需要去找到、去厘清、去做、去達成、去獲取、去變成、或者去了解某一件事之後，你才能自由或者完整。你把時間當成救贖的手段，而實際上，時間卻是最大的障礙。你認為就因為你還不完整、還不夠好，所以你無法由本然的你，在此刻到達彼岸。而事實上，此時此地是你能夠達到彼岸的唯一的一個點。你體會到自己已經在彼岸的時候，你就"到達"了。你體會到你不需要尋找神的那一刻，你就找到神了。因此救贖沒有唯一之道︰你可以運用任何情況，而不需要一個特定的情況。不過入口點卻只有一個︰當下。離開當下，沒有救贖。你孤單，你沒有伴嗎？就從那里進入當下。你在一份親密關系里嗎？也從那里進入當下。
你所做或所完成的任何事里，最能讓你接近救贖的就在這一刻。心智很難理解這樣的說法，因為它習慣地認為未來才有價值。你曾經做過的一切，或被施加的一切，都阻擋不了你對本然說是；也阻擋不了你深刻地專注在當下。這件事你無法在未來做。你不是當下做，就是完全不做。