為什麼說它是最寶貴的呢？首先，因為它是唯一的。栗子小說 m.lizi.tw它是存在的全部。永恆的現在，就是你整個生命展現其中的空間，那個如如不動的因素。生命就是當下。過去從來沒有一個不是當下的時間，未來也不會有。第二，當下是唯一一個能帶你超越有限心智局限的點。它是你唯一的一個通往無時間、無形式的本體界的點。當下之外一無所有難道過去和未來不像現在一樣真實，甚至比現在還真實嗎？畢竟過去決定了現在的我們，也決定了我們現在的感知和行為。而且未來的目標，也決定了我們現在要采取的行動。你一直沒有抓住我話中的精神，因為你試圖做心智上的了解。心智無法了解。只有你能。請你單純地傾听。你可曾在當下之外，經驗過、做過、思想過、或感覺過任何事嗎？你認為你以後會嗎？任何事有可能發生或存劃在當下之外嗎？答案不言自明，不是嗎？
過去不曾發生過什麼；它發生在當下。栗子小說 m.lizi.tw未來不會發生什麼；它會發生在當下。你認為的過去，是一個記憶的軌跡，是一個儲存在心智里的前任當下。當你記起過去時，你重新啟動了一個記憶的軌跡——而且，你現在就在制造軌跡。未來是一個想象的當下，一個心智的投射。當未來到的時候，它就是當下。當你想到未來時，你是在當下想的。過去和未來顯然沒有它們自己的實相。正如同月亮本身不發光，它只能反射太陽的光一樣。過去和未來也一樣，只是永恆的現在的光、它的力量、和它實相慘淡的反射而已。它們的實相是向當下“借貸”來的。我話里的精髓無法透過心智來了解。當你領會到那一刻，你的意識便由心智轉移至本體，由時間轉移至臨在。生命中的一切，突然之間生機活現，散發出能量和本體之光。
通往靈性的向度之鑰在生命交關的當頭，意識往往自然地由時間轉移至臨在。台灣小說網
www.192.tw那個擁有過去和未來的人格暫時引退，而由一個強烈的意識臨在所取代。它非常寧靜，同時又非常警覺。情境所需要的反應，當即由意識狀態里引發。有些人樂在冒險性活動，比如︰爬山、賽車等，原因就是這類活動把他們逼入當下——也許他們沒有覺察到——把他們逼入擺脫了時間、問題、思考和人格重負的生龍活虎的狀態里。即使是短短的一秒鐘，偏離當下也許就會粉身碎骨。可惜的是，他們居然仰賴一個特殊的活動，讓自己進入這種狀態里。可是你不需要去爬險峰峻嶺，你當下就可以進入那個狀態里。自苦以來所有的靈性上師，都開示當下是通往靈性的向度之鑰。盡管如此明示，它依然是不為人知的秘密。這把鑰匙不在教堂和寺廟里傳授宣導。
上教堂的時候，你也許會听到福音書里的章句，比如，“不為明日計量，明日自有安排”，或“凡以手扶犁而頻頻回顧者，不配進神的國。”再者就是有關那野地花，不為明日擔憂，自在地活在沒有時間的當下，而神卻賜予豐富的供養。這些章名之中所深蘊的奧義和激進的本質，卻不為世人所識。似乎沒有人明白它們是被安排要人活出來的，好讓一個深沉的內在轉變得以發生。
禪的整個精髓，就包含在這種游走于刀鋒邊緣的當下——徹底而完全地臨在。任何問題、任何受苦、任何在你本質里不屬于你本來面目的，都無法在你的里面存活。在沒有時間的當下里，你所有的問題都瓦解一空。受苦需要時間；它在當下無法存活。
偉大的臨濟禪師為了把門徒從時間帶離出來，經常豎起一根手指頭，然後好整以暇地問道︰“當下，缺什麼？”這樣一個不需要、心智提供答案的話頭，果然力道十足。它要門徒參的是深入當下。禪的傳統里還有一個類似的話頭是︰“如非當下，何時？”當下也是回教神秘的甦菲教派教誨的核心。甦菲派的名句“甦菲是當下之子。”魯米這位偉大的甦菲詩人和導師宣稱，“過去和未來擋著我們，使我們見不到神；把它們付之一炬。”十三世紀的靈性導師艾克哈特大師劃下了完美的句點︰“時間遮擋了光，它是我們和神之間最大的障礙。”
你剛才在談永恆的現在和過去與未來的非實相性的時候，我發現自己正望著窗外那棵樹。那棵樹我注視過幾次，不過這一次跟以前不一樣。外在的知覺改變不多，只不過它的顏色更鮮艷、更奔放。可是還多了一個向度。我很難解釋。我說不出所以然來，不過我覺察到某種無形之物，我感覺是樹的本質，也可以說是樹的內在精神。而我是它的一部分。我現在才明白，我從來都沒有看見這棵樹，我看到的只是一個無生命的平板圖像。我現在再看它的時候，部分覺知還在，不過我能感覺它逐漸溜逝。這個經驗已經在向過去隱逝了。這類事件，會不會只是浮光掠影？