眾所周知的“攀親帶故”（namedropping）現象（就是不經意地提到你認識某某人），是小我用來在他人和自己眼中獲取優越身份感的策略，這種優越感是來自于與某位“重要人士”的牽連。小說站
www.xsz.tw在這個世界上，成名的害處就是你的本質（whoyouare）會完全地被一個集體的心理形象（collectivementalimage）所掩蓋。大部分踫到你的人，都想經由與你的交往來強化他們的身份——也就是他們心理形象中的自己（whotheyare）。他們自己可能都不知道，他們其實對你一點興趣也沒有，只是想最終借由你來增強他們虛構的自我感。他們相信經由你，他們可以成為更多。他們是在利用你成就自己，或者這樣說︰他們眼中的你，只是那個名人的心理形象，一個超現實的、集體概念上的身份（collectiveceptualidentity）。小說站
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對于名氣荒謬的過度推崇，只是小我在這個世界上眾多瘋狂表現的一種。有些名人犯了同樣的錯誤而與集體幻相產生認同，這個幻相也就是人們和媒體為這些名人創造的形象，而他們也真的開始覺得自命不凡、高人一等。結果，他們與自己以及他人的距離愈來愈遙遠，愈來愈不快樂，愈來愈依賴持續不墜的知名度。圍繞在他們四周的，只有那些能夠豢養膨脹他們自我形象的人們，因此，這些名人無法擁有真正知心的人際關系。
愛因斯坦是眾人所仰慕的超凡之人，也是命定該成為世上最有名的人之一，但是他從來不和集體心智為他所創造的形象產生認同。他還是非常謙虛，沒有小我。事實上，他說過︰“人們對于我的成就和能力以及我真正的本質和能力之間，有著可笑的矛盾。栗子小說 m.lizi.tw”
這就是為什麼有名的人很難與他人建立真誠的關系。真誠的關系是不會被小我的形象制造和自我追尋而操控的。在真誠的關系中，應該有開放、警覺的注意力（alertattention）自然地流向對方，而在其中沒有任何形式的需索。那種警覺的注意力就是臨在。它是任何真誠關系的必要條件。小我要不就是一直在索求什麼，要不就是如果它認為從對方身上已經得不到什麼了，就會處在一個很明顯的冷漠狀態︰它根本不在乎你。因此，在小我關系中最主要的三個狀態就是︰需索，受挫的需索（憤怒、怨恨、責怪、抱怨）以及漠不關心。
第四章角色扮演——小我的多重面貌
當小我需要從他人獲取或回避什麼的時候，通常會扮演一些角色來滿足他的需求。這些需求可能是想在物質上有所獲，或是追求權力感、優越感或特殊感以及其他形式的滿足——無論是生理上的還是心理上的。通常人們對于他們所扮演的角色是毫無覺知的。因為他們自己與那些角色合一了。有些角色比較隱而不宣，有些角色則非常的明顯，只有扮演角色的人自己毫不知情。有些角色只是為了得到別人關注而設計的。小我因他人的關注而成長茁壯，因為別人的關注畢竟是一種心靈能量。小我不知道所有能量的來源都在自己之內，所以它在外面尋求。小我所尋求的不是“臨在”的那種無形關注，而是某種外在形式的關注，像認可，贊賞，仰慕或任何其他形式的注意，好讓它的存在被認可。
一個害羞而害怕他人關注的人並不是沒有小我，而是有一個矛盾的小我︰既需要又害怕他人的注意。他害怕的是︰關注會以不認同或是批判的形式呈現，也就是說，不但不能增強小我，反而還會貶低它。所以這個害羞的人對于關注的恐懼，就超過他對關注的需求。害羞通常伴隨著非常負面的自我認知，那就是認為自己不夠好。任何自我的認知感——為自己貼上的各種標簽——都是小我，無論主要是以正面的（我最棒了！）還是負面的（我一無是處！）方式展現。在每個正面的自我認知之後，都暗藏了深怕自己不夠好的恐懼。在每個負面的自我認知之後，都暗藏了想要一枝獨秀或是凌駕他人之上的**。看起來非常自信，而且不斷追求優越感的小我，後面卻是無意識地對自卑的恐懼。相反的，在害羞、覺得自己不夠好的小我自卑情結之後，卻有著對優越感的強烈渴望。很多人因他們接觸到的情況和人物的不同，而在自卑感和優越感之間擺蕩。對于內在，你所需要知道並且去觀察的就是︰當感到比某人優越或在某人面前自慚形穢的時候，那就是你內在的小我！