1971年8月9日星期一晚10:05
(今晚這節開始得晚，因為珍和我先去參加了為esp班一個同學結婚二十五周年紀念所開的驚奇宴會，那是個很棒的宴會。栗子小說 m.lizi.tw
（今晚在晚餐桌上，我們在臆測賽斯給的關于他當教宗的那生的時間問題，他同時在一九七一年五月十五日的esp班上以及本章的第五八八節里談到過。當我在奇怪不知我猜賽斯當教宗的投生可能在第四世紀里發生是否正確時，珍說她“得到”西元三二五這一年。這看起來像是個認可。令我們更驚奇的是，賽斯在今晚的課里又增加了有關那生的資料。）
（“賽斯晚安”。）
是在三百多年。
（“謝謝你。）
為了你們自己的“啟發”我再提供幾個額外的小注。在那個時期以及之後的一段時候，記錄常常是非常不可靠的。它們被假造了。有時會以一個人的名字代表一個包含好些年的朝代。
最初在位的那個人可能被暗殺了。另一人取代其位繼續下去，就老百姓來說，好像沒發生過變化的樣子。下毒是常用的手段，甚至那些略微覺察實情的人也不敢明言。栗子小說 m.lizi.tw
記錄上會顯示是一個教宗的一個朝代，但一個、兩個甚或三個不同的人可能曾任其位。政策上的改變——搖擺不定——是這種情形的一個線索。
現在等我們一會兒。（在十點十一分停頓。）也有些被稱為“小教宗”的人，那些人在受一種很具野心的訓練，而且被人巴結著。你懂嗎？如果他們認真地競選，擁戴他們的人會得到很大的報酬。附帶地說，這些人的行為跟其余的老百姓比並不特別壞。只是他們的地位給了他們較大的活動余地。
當我回憶我那時的生活時，就聯想起了三二五與三七五這兩個時間。再說一次，名字和日期對我現在並沒什麼意義。在那一輩子，我學會去 解人們與他們的雄心之間的相互作用，那常存在于理想與實際行動之間的鴻溝。
你也必須 解在那些日子里宗教離不開政治，人人期望任神職者是個極佳的政客。我似乎曾在一個听起來像是caprina的地方待過一陣子，也是在那一生。
（在十點二十分停頓很久。）一個兄弟或堂兄弟對我很重要。他結果陷于嚴重的困境，在對西班牙的某些走私生意上被逮到。台灣小說網
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在那時有個秘密團體叫做“神之母性的信徒”。他們被認為是異教徒，好幾次有人送上反對他們的陳情書。這與教會教條里“童貞聖母”的地位有關。
現在我們已講完了這些注了，你可以休息一下。
（十點二十五分。“我知道他在講那些事。”珍說，然後補充說她只是隨他去。她的步調一直相當的慢，但當她在十點三十二分繼續時快了起來。）
現在︰我們繼續口授。
你們並沒有命定要溶解到一切萬有里。如你目前所 解的你人格的種種面貌將被保留。一切萬有是個人性的創造者，並非毀滅它的方法。
我自己先前的人格並沒有溶解到我里面，正如你過去的人格也沒有溶解到你里面一樣。全都活著而且充滿活力。全都走他們自己的路。你將來的人格與你過去的一樣真實。過一陣子之後，你們就不會再為這事操心了。在轉世的架構里，你所想像的死是不存在的。
不過，我自己的參考架構已不再貫注于我的轉世人生上了。我已把注意力轉到了別的方向。既然所有的生生世世都是同時的，全都在同時發生，那麼任何的分離全都是心理上的分離。我如我現在這樣子存在，同時轉世的人生——以你們的話來說——也仍然存在。但我現在並不關心它們，卻把我的注意力轉而集中在其他的活動區域里了。
（十點四十一分）不管人格是在一個身體之內或之外，它都會改變，因此你在死後會變，正如你在死前會變一樣。以那種方式來說，若在死後仍堅持要維持你現在這樣是很可笑的。就像一個孩子說“我會長大，但我永不會改變我現有的概念”一樣。心靈的多次元特質允許它經驗到無止境的次元。在一個次元里的經驗不會否定在另一個次元中的生活。
你們一直試圖把靈魂擠進對存在本質之太窄的觀念里，使它遵循你們狹窄的信念。豈知，通往靈魂之門是開放的，而它導向經驗的所有次元。
（十點五十分）可是，如果你認為你所知的靈魂是你自己的結尾或結論，那麼你也想像你的靈魂是個有限的存有，單為它目前這一生的冒險所限，而在死後按照他在微不足道的幾年里的表現而被蓋棺論定。
在許多方面這倒是個輕松而安逸的觀念，雖然對某些人來說，它所含的“永罰”的寓意可能相當可怕。不過，要暗示在“神聖創造力”的核心里的豐富華美，它是一個太過干淨的概念。靈魂同時站在你所知的**生命的結構之內與之外。你並不會由于擁有一個永恆的內在意識而與動物和其他的生命分了家。這樣的一個意識是在所有生物之內，也在所有不同的形相里。
你可以休息一下。
（十點五十五分，結果此節就此結束。）
第591節
1971年8月11日星期三晚9︰02
（這又是一節短課，珍和我已變得非常習慣與賽斯書的制作一同生活；我們已變得期待著每一個發展。但現在……在我們等著到九點鐘時，珍說“我幾乎不想上這一課了，我真的覺得怪怪的——幾乎是依戀的。我能感覺到——我知道——賽斯現在很快就要結束他的書了，也許在今晚，我猜我不想讓它發生。”自賽斯開始最後兩章的工作後，她也曾偶爾提起這種感覺。
（“賽斯晚安。”）
我們繼續口授。（現在珍的步調頗快，她的聲音很安靜。）
我稱這章為《辭別和引介》。辭別是我自己對你們說的，因我現在正在結束此書。引介則對每個讀者都適用，因我希望你們現在能夠懷有對“自己是誰”與“自己是什麼”的更大 解來面對你自己。
因此，我想把你們引介給你們自己。