（现在珍显然比开始此章时轻松多了。栗子网
www.lizi.tw她在深深地打呵欠，一次又一次，眼泪也流出来了。我建议结束此节，但她要继续。在十一点十九分重新开始。）
有好几生我都有意识地觉知我的“过去世”。有一次在做僧侣的时候，我发现自己在抄写我自己在另一生里所写的一篇稿子。
我常常耽溺于对重量的喜爱，并且真的很胖。有两次我死于饥饿。我总是发现我的死亡具教育意义----以你们的话来说，是在事后。在两世之间追踪那“导致某次死亡”的想法与事件永远是一个教训。
我的死都没令我惊奇过。在过程中间我感到那不可避免性，那认知，甚至一种熟悉感：“当然，这种特定的死法是我的，别的都不成。”于是，即使是最古怪的情形我也接受，几乎感受到一种完美感。没有此死，此生不能适当地结束。栗子网
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当死亡发生时，“内我”感受到它的自由而有一种极大的谦卑感，却又有一种极大的狂喜。我所有死亡补足了我的人生，因为对我而言似乎别无他途。
（在十一点二十九分长久的停顿。）如果我要的话，以你们的话来说，我可以重过那些人生的任何部分，但那些人格走了他们自己的阳关道。你瞭解我说什么吗？
（“是的。”）
在一个主观层面上，在我每一生中我都充当教师与“说法者”。在几个直觉性很强的人生里，我是觉察这个事实的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你尚不瞭解意识内里的重要性。除了你在每生中的客观角色外，你的转世的挑战也涉及到你的梦境，那些在你所知的日常世界之下起落的创造性节奏。栗子小说 m.lizi.tw因此我在几生中以这种方式变成极熟练的说法者与教师，对比之下，这几生的表面生活则很无趣。
在这种情形，我的影响、工作与关心的事比我平静的客观追求要广博得多。我给你这情报是希望帮你瞭解你自己实相的真实本质。可是，我的转世人生并没界定“我是什么”，而你的也没界定你。
现在，你可以休息或结束此节，随你的便。
（“我们休息一下。”十一点三十五分。当我感觉珍也许想选择继续下去，就要求休息一下而非结束那节。这段说得很慢，珍知道她没有出去很久。
（在我们短短地谈了一下之后她说：“我不知现在怎么继续，我知道赛斯计划了什么，但我不知道他打算怎么去着手。”
（“怎么了？我不懂……”
（“他将要让赛斯第二透过来。”
（在珍的书《灵界的讯息》的第17章里，对“赛斯第二”讲得很详细。这人物偶尔会在esp班上说话，但相当少在我们的私人课里说话。在本书的口授开始前赛斯给的大纲里，他告诉了我们将会解释“赛斯第二”。我们为第20章所列的问题也有些是与“赛斯第二”有关的。我一时忘了这两点，才会感到惊讶。
（但现在，在十一点四十，珍不知是否要如我先前建议的结束此节，或是继续。她终于决定“这样安静地坐一分钟”，然后：“我不知要不要把它关闭——可能会再继续一个小时……”我告诉她我有兴致如果她也有的话。赛斯在十一点四十五分继续。）
灵魂认识它自己，并不会为术语或定义所搅乱。我希望能藉由给你们看我自己的实相，而教你们你们自己实相的本质。
你们并没被限制在存在的任一类别或角落。你们的实相与我的实相同样无边无际，无法量度。我希望藉着此书说明意识与人格的功能，而放大你们的观念。
我一开始就说过，我由一个我相当喜欢的女士之口传授这资料。现在且让我告诉你们，还有别的实相也牵涉在内。下面几段将由另一个人物来写，他之于我差不多就像我之于我透过她说话的这女士一样。
（在十一点五十一分停顿。我现在眼见在珍身上开始了一种转化，当我们熟悉的赛斯撤退而赛斯第二开始变成中心人物。同时我知道珍正自经历到一个“圆锥”或“金字塔”降到她头顶上的感觉。珍过去常告诉我，虽然她感觉赛斯以一种非常温暖有活力而友善的方法到来，她却感到她的意识走出了她自己去与赛斯第二会面——像一阵风升上烟囱似的升到隐形的金字塔去。她并不知道她到哪里去了，也不知道她怎么回来的。她的身体似乎被留下，没被带走。