我並沒養成觀察你們的習慣。栗子網
www.lizi.tw可是，我們在我們的心理完形里是相連的，因此我對你那方任何強烈的感覺，或任何一種強烈的反應都有所知。這並不是說我必然覺察你生活中所有的事，或我總是把從你那兒收到的感覺分解成明確的細節。
（在十一點二十五分停頓。）因此，我大體覺察你們的情形。如果任何事擾亂了魯柏，他會自動地發給我關于它的訊息。在我提到過的限制內，我對你們生活中的未來事件是知道的（停頓）。我對你整個靈魂的活力比對你早餐吃了什麼要關心多了。
我想那該答覆了你的問題。
（“好的。那很有意思。我不知是要求休息呢或是結束此節？”）
我大概要一起處理關于進化與片段體的問題，我建議它們等到下一次。你可以結束此節或休息，隨你的便。
（“那麼我猜我們還是結束了吧，抱歉這樣說。”）
今天問題很好，我就知道它們不會錯的。
（“我本來有點擔心。）
我希望你現在放心了。
（“是的，我非常高興。”）
我最衷心的祝福，晚安。
（“賽斯，非常感謝你，晚安。”十一點三十分。）
第580節
1971年4月12日星期一晚9:13
(星期三的第五七九節是為一對夫婦，他們有個孩子有嚴重的問題。這個家庭住在另一州，我們從前從未見過面。後來我們得知賽斯的資料對他們很有幫助。栗子網
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（今晚的課開始前，我跟珍討論了兩個我希望賽斯會予以考慮的問題。我們同時也想要一些個人的資料。這課還是在我的畫室舉行。
（“賽斯晚安。”）
現在︰你要開始問問題呢或是要個人的資料？
（“先來個問題好嗎？”）
那就問吧。
（“第二十︰如果每件事都存在于現在，怎能經由不斷的創造與擴展而予以增加？或換個方式說︰如果我們是不斷地在創造，“一切萬有”現在怎能以完事的樣子存在？”）
“一切萬有”並沒完成與結束。
（停頓很久。珍的步調時快時慢。）
在你們三次元系統的一切都是同時地發生。每件行動創造了它自己的其他可能性，或其他的行動，由永不靜止的宇宙的無窮能量而來。答案是“全部”比其部分之總和為多（停頓）。
“一切萬有”同時地、無止境地創造它自己。只有在你們特殊的參考架構之內，在“同時”而卻“無窮盡的”行動之間似乎有一個矛盾。這主要是與你們的時間觀念，以及“延續”的概念所造成的扭曲有關，因為“延續”對你們而言，是以在一個時間架構內繼續存在為先決條件——預設了有“開始”與“結束”。
存在于那參考架構之外的經驗並不靠你們所說的“延續”才能存在。並沒有“完美的結局”，並沒有已完成的完美，凡超過了它的更進一步的經驗就為不可能或是無意義的。栗子網
www.lizi.tw（停頓很久）“一切萬有”是無限與無窮盡的同時行動的源頭。每件事都是同時發生的，卻沒有你們所謂的“開始”也沒有“結尾”，因此在任一既定點也沒有你們所謂“已完成”的東西。
（九點二十五分）你們對發展與成長的概念，還是在暗示一個朝向完美的單線行進，因此對你們而言，你們會很難想像無所不在的這種秩序。一個完成了或結束了的“神”或“一切萬有”終究會悶死了它的創造物。因為完美預設了一個點，超過了那點，發展是不可能的，而創造力也到了尾聲。
如果那樣就會有一種秩序，在其中只有命定論可以作主，每一個部分都照一個特殊的秩序配合起來，沒有自由去改變給它的模式。其實，秩序的確是有的，但在這種秩序內是有自由的——創造的自由，那即“一切萬有”的特性，保證它的無止境的變為。
在那無止境的變為里，有些你會稱之為“已達完美”的情境，若非在其中伏有創造性，則所有的經驗都會命定的嘎然而止。但這偉大的復雜性並不是很難處理的；事實上，它是與一粒種子一樣的簡單。
（九點三十二分）“一切萬有”是無窮盡的。以一種你現在還不能 解的方式，無限性就藏在“同時的行動”之內。
請等我們一會兒。（停頓很久。）一切萬有在它自己卑微的部分之內也是“活的”，例如它甚至在一個“分子”里也是有覺察。它賜與它所有的部分——或它的“創造物”——它自己的能力，于是那些能力又轉而變為靈感、推動力、指南與原則，然後這些部分再用它尋求更進一步地創造他們自己、他們自己的世界與系統。這是豪爽而慷慨地贈與的。
（在九點三十七分停頓很久。）這些“創造物”以種種不同的方式利用這些力量與能力。在你們自己的例子里，人類是經由利用這些禮物而形成他的實相的。他在學著有效地、妥善地利用它們。他利用它們以存在，它們形成他的實相的基礎。在那架構內,人類個人以致全體也許看起來好像在犯錯,在給他自己帶來不健康、死亡或孤絕，但他仍在用那些能力來創造一個世界。
人類藉由觀察他的創造物而學到如何更善用這些能力。他藉由看見他工作的物質具體化來檢查他內在的進步。這工作、這實相仍是一項創造性的成就，雖則在任一既定時間，以你的話來說，它可能繪出一個悲劇或不可言說的恐怖。
（“嗯，那麼你正導入了下一個問題。第二十一︰你對世上的痛苦與受苦怎麼解釋呢？”許多人問過我們這個問題。
（九點四十三分）。我的確正要解釋這一點。舉例來說，一幅關于一次戰役現場的偉大的畫會顯出畫家的能力，當他在它所有的可怖戲劇里把那不人道卻又太人性的戰爭情狀全都投射進去的時候，畫家是在用他的能力。同樣的，當人創造了一次真的戰爭時，他是在用他的能力，而它們是很明顯的。
畫這樣一幅景象的畫家可能為了幾個理由而這樣做︰因為他希望透過描寫這種“慘無人道”來喚醒人們看到其結果，使他們畏縮而改變他們的方式；因為他自己是在一種如此病態與混亂的狀態，以致他以那種特別方式運用他的能力；或是因他著迷于“毀滅”與“創造”的問題，以及用創造力去描繪毀滅的問題。
在你們的戰爭里，你們是用創造力來創造毀滅，但你們卻無法不具創造性。
（九點四十八分）疾病與痛苦並非由“神”或“一切萬有”或一個外在因素硬推到你身上的。它們是學習過程的一種副產品，由你所創造，它們本身是相當中立的。在另一方面來說，你自己存在的本身，你們地球的實相與本質，你在其中有這些經驗的整個存在，也都是你們所創造的，應用我剛說過的能力。
疾病與痛苦是創造性能量誤入歧途的結果。可是，它們是創造力的一部分，它們並非，好比說，與健康和活力來自不同的來源。受苦對靈魂沒有好處，除非它教給你如何停止受苦。那才是它的目的。
在你們特定的活動層面里，老實說，沒有一個人能充分或徹底地用他們可利用的全部能量，或完全具體化你內在感覺到的本體，那是多次元的。這內在本體正就是那藍圖，你終究會比照著它來判斷你的實際行動。你努力去盡可能地表現在你內的全部潛能。
（九點五十八分）在那架構之內，是可能在健康的身體內有健全與健康的心智，有一個健全的星球。僅只為維持你們的星球與你們的存在，所釋出與用到的創造性能量是不可想像的。你們可用的能量其量之大，足以給你們在其利用上有極大的活動余