（十点一分。栗子小说 m.lizi.tw珍的步调一直很好。我告诉她我认为这节棒极了。
（在休息时我们每人各提出一个问题。我要确定到现在为止，所给的关于“说法者”的资料是否对他们用什么方法接触在清醒时与作梦时的人，作了足够的探讨了。我要知道更多关于训练“说法者”的事，由谁来主持，以及他们的直觉与梦的经验。
（珍的问题则来自第14章的第五六0节的资料：她想知道赛斯主张的组成基督本体的三个人中第三个人格的名字（在珍自己的书《灵界的讯息》的第18章，赛斯给了这基督本体的成员：当然，包括基督本人，还有施洗约翰），我现在告诉珍我想赛斯预备在此书的后面更透彻地讨论这整个事情。
（在十点十九分以较快的步调继续。）
现在，在你们的种种象征中，物体是最明显的一种，而就是为这缘故你根本没了悟它们竟是象征。
在不同的层面，意识运用不同类的象征。台湾小说网
www.192.tw象征是表达内在实相的一个方法。灵魂向一个方向工作时，它用它的意识，透过尽可能多的象征，透过活的、变化不定的象征意义来表达内在实相。于是每个象征本身多少自己都有意识、独特性和知觉。
在如此做时，灵魂继续创造出新的、可被探索的内在实相。而当灵魂向可谓相反的方向工作时，它自己剥除了所有的象征、所有的代表，而以不同的方式用它的意识学着探索它自己直接的经验。在它与经验之间没有夹着象征，它在一种价值完成中完美它自己，那是你目前所无法瞭解的，除了象征性地瞭解外。
不论你醒或睡，这些努力在继续着。可是，一旦你知觉到这些活动，你就可能在意识的不同阶段里抓到自己，甚至有时候——尤其是通过梦境——追随你自己的进展。在这一个时刻你的身体是你最亲密的也是最明显的象征。
（十点二十三分。）在大多数的意识阶段里，你会用到你具有一个身体的概念。台湾小说网
www.192.tw当你在任一种“出体”经验里离开了你的**时，你实际上是在一个较它只稍微不那么具体的身体里离开它。这个身体“后来”也依次被舍弃而有个更不具体的身体，但“形体”的概念是个这么重要的象征，以致在你们所有的宗教性文学与来世的故事里都一直带着它。
在某一点它会与其他的象征一同消失。其实以你们的说法，在造作象征之前曾有一个时期；这时期与你们对实相的概念离得那么远，以致只有在睡眠的最受保护的区域里任何对于它的记忆才曾回来过。在你们看来，没有象征就只有“非存在”，但既然你们是如此的“着相”，这是一个最自然不过的推论。
（珍的传递自休息后就一直很快，而且继续如此。）
那些发生于死后的意识阶段仍然全在与象征打交道，虽然在它的运用上有大得多的自由，对它们的意义也有更多的瞭解。但在意识的较高阶段就不再需要象征了，而“创造”的发生完全不用“象征”。
显然你现在还无法觉知意识的那个阶段，但你可以把在醒时生活与梦境中“象征”对你出现的方式记下来，而学者把它们与它们所代表的感觉连起来。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你会学到在意识的不同阶段某些象征会个别的出现，而这些可在你自己的探索中作为“认知点”。例如，当鲁柏在梦中将要离开他的身体时，他常发现自己在一个给他一些探索机会的奇怪的房子或公寓里。
永远是不同的房子或公寓，可是这象征永远是个路标，指出你已达到意识的特定的一点，并已准备好进入意识的另一个阶段。你们每个人都有对你非常独特而具同样功用的某些象征。可是，除非你努力去自我探索，否则你在意识层上不会瞭解这些象征性的指路牌。
（十点三十六分）有些这种象征会跟着你一辈子。有些在大转变时期也会改变它们的特性，当这些你无意识地与之熟悉的象征历经变形时，会导致某种迷失方向的感觉。类似的事也适用于你的日常生活。例如，也许狗对你而言是个自然的喜悦或自由的象征，但在看到一只狗遭横死的意外后，狗对你可能代表一些完全不同的东西了。
当然这是个显而易见的例子，但类似的“象征的改变”也可能在梦中发生。就此而言，狗的意外可能是个梦里经验，然后那事改变了你在醒时状态对狗的“象征意义”之有意识的感觉。一个人可能以恶魔、不友善的动物、甚或完全稀松平常的无害物体来象征恐惧；但如果你知道你自己的象征意思何在，那么你不仅可用这知识来解梦，同时也可以把它当作路标，指出你已进入了它们常在其中发生的那种意识状态。
因此，在不同的意识阶段这些象征会变，而且这些改变并没有逻辑上的顺序。但直觉性的创造会改变象征，很相似于一个画家改变色彩的方式。
你可以休息一会儿。
（十点四十四分。在十点五十八分以同样快速的步调继续。）