沒什麼特別要說的。台灣小說網
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（“好吧，那麼就結束好了。”）
給你倆我最衷心的祝福，晚安。
（“也祝你晚安，賽斯。非常感謝你。”）
魯柏應該做他知道他喜歡的食物。是的，並且對他的伙食多操點心。告訴他，要以創造的角度去想食物及準備食物。他對食物最不關心，他因必要才吃。叫他多以創造性的角度去準備他所喜愛的好吃食物，強調一種被人忘懷的老模式。當他那樣想時會比較喜歡烹飪。
讓他以美食來慫恿自己，那樣他才不會覺得他在強迫自己進食。他喜歡肉汁和洋芋，但為了你不喜歡所以沒做。他會喜歡奶油的。那麼，在此處有你們需要協調的地方。
一項小嗜好。在不同的情況下烹飪可以成為他的一個嗜好，因此就指望那個吧。這與我要他做的運動一樣都是強調身體方面的。現在晚安。
（“賽斯晚安。十一點三分。”）
第570節
1971年3月1日星期一晚9︰10
（與上一節一樣，珍開始以一種不慌不忙卻十分認真的態度說話。）
晚安。
（“賽斯晚安。”）
口授︰在醒時生活里也有各種不同的意識狀態，你沒對它們集中焦點而通常對它們相當地不覺察。每種意識狀態都知道它自己的情況，而且各自熟習于一種不同的實相。
“你”目前有一種“一次只集中于一個”的意識，在于“你”把這些意識的其他階段關在你的經驗之外，但你全部本體的其他部分非常親密地涉入那些階段里。提供專業八字算命,八卦佔卜收費預測服務,有意者請加q群:151072498這些意識的其他階段創造他們自己的實相，就如你創造你自己的。栗子小說 m.lizi.tw因此，實相是意識本身的副產品。如果你能變得知覺到這些實相，你可能把它們看成是人間的其他地方，而非完全不同類的活動所在的領域或場所。如果你深入探討這些領域，你會被迫以你自己系統的基本假設來感知它們，例如，把溫暖與舒適的感覺轉譯為溫暖的庇護所或房子的形象，或將恐懼轉譯為惡魔的形象。
偶爾甚至在醒時，一個人格可能自動自發地換了檔，可以這樣說，突然發現它自己有一秒鐘或幾分鐘在另一個這種領域之內，而通常會發生迷失感。也有些人經過訓練而相當有意地這樣做，但他們卻常沒了悟到，他們是以他們的“老家”意識的價值觀去詮釋其經驗。
（在九點二十三分停頓。）所有這些並不如它看起來那麼玄秘。幾乎每個人都有意識上的古怪經驗，而直覺地知道他們更大的經驗是不受限于物質實相的範圍內的。大半的夢是像你從一個你大部分已遺忘了的旅程帶回來的有生命的風景明信片。你的意識已經再次地定位于物質實相了，而那個夢是個把更深的經歷轉譯為可認識的形式的企圖。夢中形象也是極度“密碼式”的，是潛藏在夢底下的事件的信號，這事件基本上是無法破解的。
“說法者”幫助你構成夢,它們的確可算是一種多次元的藝術產品----存在于不止一個實相的夢，其效果切開了意識的各個不同的階段，以你們的話來說，那些階段對生者和死者都是真的，而在其中生者和死者都能參與。為此之故，靈感與啟示才會如此常是夢的一部分。栗子網
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當你心念不以物質世界為焦點時，你才能比較容易听到“說法者”，去轉譯他們的教導，去練習創造形象，並且被教以維持身體健康的方法。在睡眠之最隱密最被保護的區域里，在實相的許多層面之間的明顯障礙消失了。比如說，你覺知到了一些可能的實相，于是你選擇你想在你的系統里實現哪一項可能行動。在夢境你貫徹其他的可能行動以觀察其結果。你們自個兒這樣做，但你們也在全國性與全球性的層面集體這樣做。
你可以休息一會兒。
（九點三十四分。休息來得早了一點。珍感到驚訝，因為她以為已經過了多得多的時間。我告訴她那些資料極有意思。在九點四十分以同樣從容不迫的方式繼續。）
意識在不同的層面或階段感知到不同類的事件。為了要感知一些這種事件，你只需學會把你注意力的焦點從一個層面轉換到另一個層面。伴隨著這些意識的不同階段有微細的化學與電磁的改變，而在**本身也有在荷爾蒙的制造上與松果腺的活動上的實質改變。
通常你由清醒狀態滑入睡眠，全然不覺你經過的各種意識的不同狀況，但其間是有幾種階段的。當然，首先，帶著不同程度的自發性，意識向內轉離開物質，離開了當時的憂慮與關注。然後在醒與睡之間有一個未分劃的層面，在那兒你變作一個被動卻開放的“收受者”，這時你很容易收到心電感應與千里眼式的信息。
你的意識可能彷佛在飄浮。有各種不同的身體感受，有時是脹大，有時是下墜。兩種感覺都是某些“片刻”的特征，在那些片刻你幾乎抓到你自己了，幾乎對這未分劃的地區有點覺知了，然後你又把自己在其間的一些體驗轉譯成具體的。例如，脹大的感覺是心靈擴展的一個實質的詮釋。下墜的感覺是意識突然返回身體的一種詮釋。
（在九點五十分停頓。）這一段時間只能維持幾分鐘、半小時，或可以再回去。它是意識的一個緩沖的，有支持作用的與擴展的階段，在這個時候所給的“暗示”是非常有效的。在這一段之後，可能發生一個作假夢的活躍狀態。在“假夢”里，心智本身忙著處理那些經過前兩個階段仍緊抓不放的世間的關注。
如果這些夢過于劇烈，這個人可能會醒過來。這是一個鮮活、熱烈卻常很短的階段。另一個不分明的層面隨之而來，當意識更堅定地對準其他層次的通訊，這次很明確的會有聲音、談話或形象出現。也許這好幾種現象在爭取這個人的注意。在這一刻身體相當地安靜，而這人會跟著這種內在刺激之一進入意識的更深層面，而把它接到的訊息形成一些淺夢。
在這段時間中有某一刻他會進入一個深深地被保護的睡眠區域，在那兒他是在到其他層面的實相或可能性的門檻處。在這一點他的經驗將超出了你們所知的時間範疇。雖然只有幾分鐘過去，他卻經歷了好幾年。然後他會回向人間到一個你們的科學家稱為rem睡眠的地帶（譯注︰rem即rapideyemovement，指眼球快速轉動，大作其夢的階段），他用所獲得的知識，在那兒創造出人世取向的夢。
（十點.）然後這周期會再重復下去。可是，即使在你醒時，也幾乎有同樣的波動和階段發生，雖然你對它們甚至更不知不覺，因為那時自我的自己十分有意的去遮蓋住這些其他經驗的區域。
可是，在清醒的知覺之下也有精確的階段在，並有同樣的化學的、電磁的與荷爾蒙的波動。你根本沒察覺你的意識在做什麼，你自己連追蹤它五分鐘也做不到。只有那些有足夠的決心去花旅歷過他們自己的主觀領域所需的時間與功夫的人，才能感覺到意識的次元之廣。直覺上每個人卻都知道他有一部分的經驗總是逃過了他。當你突然想不起一個你應當知道的名字，在本質上你有同一種感覺︰在潛意識上你是永遠覺察的。
“說法者”的目的是要助你 解這多次元的存在，並且與它發生關聯，而把它盡可能的帶到你有意識的注意層面上。提供專業八字算命,八卦佔卜收費預測服務,有意者請加q群:151072498只有靠學著去感覺、感受或直覺地感知你自己經驗的深度，你才能對“一切萬有”的本質略見一斑。當你更為覺察意識如何在日常生活中運作時，你便能學會觀察它，看它如何運作于這些其他較不熟悉的區域。可能的實相對你只是可能的，因為你對它們無所知覺。
（十點十一分。珍的出神狀態很好。她今晚的傳述沒有變聲的效果，只有短短的停頓與最少的手勢，是那種似乎可以無限的繼續下去的傳述。在休息時我問賽斯是否要給他的書的前八章命題，像他自第9章起所做的一樣。在十點二十分以同樣的方式繼續。）
意識的這些階段全是你自己實相的一部分，對它們的認識用處非常大。你可以學習“換檔”，由你自己的經驗站開，而從清楚得多的角度去檢查它。你可以準備好問題或難題，自我建議在你的睡眠狀態里解決它們。你可以建議自己與遠方的友人談話，或傳遞你也許無法用語言傳達的重要信息。例如，你可以在實相的另一層面達成和解，雖然你在這個實相做不到。