那麼，如果你沒有別的問題或評論……（我搖搖頭。台灣小說網
www.192.tw）我想在星期三結束這章。我最衷心的祝福及一個美好的晚上，當我們弄好了，我們就會談談你的事。
（“好的，非常感謝你。晚安賽斯。十一點六分。”）
第567節
1971年2月17日星期三晚9︰14
晚安。
（“賽斯晚安。”）
我們繼續口授。
物質的性質還沒被 解。你們在某一“階段”感知到它。現在盡量簡單地用你們的說法說，在你們所見的物質之外還有其他形式的物質，這些形式是相當真實而生動的。對于那些對那個特定的活動層面有反應的人來說，它們是相當“具體”的。
因此，就可能性來說，你選擇某些行為，無意識地把它轉變成具體的事件或物體，然後再去感知它。台灣小說網
www.192.tw但那些沒被選擇的事件也由你發出而投射成這些其他的形式。現在此地涉及了原子和分子的行為，因為再次的，這些原子、分子只在某一定的“階段”才在你們的物質宇宙內出現。它們的活動只在某特定的震動頻率的範圍下才能被你們所感知。舉例來說，當你們的科學家檢驗它們時，他們並沒檢驗，好比說，一個原子的本質，他們只在探索一個原子在你們的系統里活動或出現在的特征。它更大的實相完全逃過了他們的注意。
（九點二十四分。）你們知道光有光譜。因此物質也有“譜”。與某些其他的比較，你們的物質實相系統不是很密實的。你給物體的長、寬、高的次元，其實才只開始暗示到一點可能有的各種不同的次元。栗子網
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有些系統比你們的重得多或輕得多，雖然這不一定涉及你所熟悉的所謂“重量”。那麼，可能的行動就進入了和你自己的系統同樣確切、同樣堅實的物質——系統里。你慣于單線式的思考，因此你把你所知的事件想作是完整的東西或行動，沒想到你所感知的只是它們整個多次元存在的一小部分而已。
（九點三十分。）廣義地說，是不可能將一個實質事件與所有那些可能事件分開的，因為這些全是一個行動的各種面目。同理，基本上不可能把你所知的“你”和你不知的可能的你分開。不過，在各個可能事件之間，總是有內在的通道；既然它們全是一個行動在其成形中的表現，那麼在這些事件之間的次元就是個幻象。
光是實質的腦本身無法清楚察覺到這些關聯，而其內在的對等者——心——有時則能感知到任一事件的深遠得多的次元，經由突發的頓悟，或無法適當用語言形容的領悟。
（在九點三十五分停頓。）如我常說的，你所認為的時間是不存在的，可是在你們來說，如果原子的基本性質一旦為你所知，你就能 解時間的真正本質，在一方面來說，一個原子可以比作一個微秒。
看起來，一個原子好像穩定地“存在”了一段時間。其實不然，可以說，它是逐漸出現又逐漸消失，如此反覆不已。它以一種極可預期的模式和節奏在波動。在你們的系統里，只有在這起伏的某些剎那，你們才能看到它，因此對科學家來說，原子似乎是穩定地存在著。他們不覺知原子有時候“不在”這兒。
（九點四十一分）在它們沒投射到物質世界的那些時刻，波動之“不在”的一剎那，原子“出現”在另一個實相系統里。在那個系統里，原子在波動之“在”的一剎那被感知到，于是，在那系統里原子也（似乎）看來很穩定。有許多這種波動的剎那，但自然你們的系統對它無所知，也不知存在于它們之內的最終的行動、眾多的物質宇宙和系統。
現在，同類的行為也在一個深沉的、基本的、秘密的、未被探索的心理層面發生。以**為依歸的意識只對原子活動的一個相位反應，而對那個特定的存在“醒來”並反應了起來，但在其間還有別的波動，在這些波動中意識貫注在全然不同的各個實相系統上，這些個的每一個都“醒來”並反應，而卻不覺察有什麼東西“不在”，並且只記得他們對之反應的那一特定的波動。
現在你可以休息。