作者：andersonw
很乐意喜欢的作者和我就一个问题进行讨论，实在应该说算得上荣幸了，所以请范青不要介意针对我^_^。栗子小说 m.lizi.tw
我想我还是再把我的意思说清除一些，我觉的不太符合八十年代的描写指的是关于把体液排到女性面部的部分。至于其他的描写，像范青所说的，在追求快乐这一点上，我也不相信中国男人就没点创造性。
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很高兴你这么大方，andersonw，大部分中国人都比较含蓄，这种话题不好意思当众探讨的，——那我就只好针对你做我自己的回答了。
首先“体液排到女性面部”部分，这一点是郭小峰一次情绪失控下的行为，那是发泄，不是享受，——跟我们气急了杀人、打人一样。
杀人，打人肯定是犯罪行为，但不是杀人犯都属于变态杀人狂，我想所谓“变态”，应该是在常态下某人日常行为有着异于常人的行为爱好。栗子小说 m.lizi.tw——杀人犯和变态杀人犯的区别，不在杀人本身，而是另有标准。
因此，我想郭小峰的这一次失控并不意味他有什么独特的性嗜好，——因为之前和之后，他就再也没干过这种事（作为小说的作者，我有百分百把握这么说。）
同样的，叶佳慧也是如此，她决定最后给郭小峰一次机会的原因，是因为发现郭小峰愿意以死来忏悔对她犯得罪。——并非因为享受这种施虐而反身回来，——她只是不计较这一次伤害而已。她也没什么特别嗜好。
不信你可以回头看，我始终渲染的都是一种生命的激情，青春的激情，可以说没有任何“花活儿”。——所以，我觉得我的描写始终局限于人性中很基本的反应，既无创造力，也无特殊性。小说站
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当然是不是基本，肯定大家是见仁见智，这份差别，我想应该可能源于我们对生活中某些事物认知的差别。
比如，andersonw，按照你的感受，你觉得50后或60后的人不会这么**，觉得我写的超前，——看了半天你的理由，我认为是因为你有这样一个认知前提：——性行为，性能力产生于性教育，认为这是一个比较有深度的知识，需要学习，——没人教，人就不会，也不想。
但我不这么看，——我认为性需要产生于性成熟，跟性教育无关。只要成熟了，自然就知道怎么做了（特别的花样不知道，基本的满足人人不成问题。）
我在此并不想说自己的结论就对，但我敢说，——我的认知是以好几样相对客观的事实来推定的，绝非纯粹想当然（看上两个帖子）。
在这个认知基础上，我认为性教育对性行为有重要作用，却不是根本作用，没有性成熟，随你怎么教，人们也不会想这种事。
反过来，如果已经足够成熟，随你怎么压制，也不可能完全控制人们由**望产生的性行为，——再举一个例子，有些宗教认为同性恋是邪恶的，但就在这样的宗教国家里，历经上千年，同性恋并没有因为此而在这些国家彻底消失（甚至教士的娈童丑闻还常常爆发）。——这就是最好证明。
现在回到我的观点，又因为我的那个认知前提，——所以我认为在当今生活状态下，那么结婚时是不是处女就不该是评判这个女性的性道德水准的唯一标准。（因为当今人们的婚姻远远晚于生理的性成熟期，而古代，女孩子常常在性成熟前就嫁人了，这点儿小说一直借郭小峰的思辨来描述）。
不过，这里我不打算就这个结论说服谁，我只是从我的一个观察角来度描述一个事实，或者说描述一种观点的一定的合理性。
只是“一定的合理性”，因为我还不得不承认，性教育，性道德对性行为有很强的控制力，有人就能一生苦修克制**，——这也是一个事实。
而道德的高低，在很多人眼里，就是能不能克制原始的**。而有高尚的道德，是人们追慕和渴望拥有的品质。
所以，这件事到底怎么理解，还在大家各自对世界的认知和各人的修为。
不过我觉得，无论什么结论，如果建立的认知只是凭个人感觉或个人修为，以已推人，然后得出什么结论，设定一个高高的道德标准，很可能令很多不幸运，或并不坏的人陷入痛苦的生活状态，——结果要么老实的受罪（像小玲），要么成了骗子（小说里那个妓女刘丽英却能冒充处女出嫁）。
这句话仿佛又是针对你，andersonw，但我想你能明白，我也并不是针对你，这是公共论坛，我想说给的还是更多人，更多看了就看了，什么也不想的人。