正文 第二章 文 / 当当

    一秒记住【小说站】，为您。

    「中庸第二章全文翻译」

    孔子说：“君子依照天赋、本性、事情本来的样子、万物原本的规律行事；小人不知道”道“，无法直接遵循内在需求。君于之所以遵循天命采用生命内在的本性，是因为君子随时做到觉察和遵循生命内在需求，无过无不及；小人之所以违背本性，是因为小人没有觉察，不晓得天命，无惧天命的反击和力量。”

    「原文」

    9.B!r

    仲尼曰（1）：“君于中庸（2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也（3），小人而无忌惮（4）也。…（第2章）

    「注释」

    （1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。

    （2）中庸：即内在的需求，本性的需求。“庸”，作动词时，表示采用、需求、需要等意，例如“毋庸讳言”“无庸置疑”“中庸”。

    （3）小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。

    （4）忌惮：顾忌和畏惧。

    「译文」

    孔子说：“君子依照天赋、本性、事情本来的样子、万物原本的规律行事；小人不知道”道“，无法直接遵循内在需求。君于之所以遵循天命采用内在的本性，是因为君子随时做到觉察和遵循生命内在需求，无过无不及；小人之所以违背本性，是因为小人没有觉察，不晓得天命，无惧天命的反击和力量。”

    「读解」

    孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分与不够是一样的。”（《论语·先进》）

    这一段话是对“君子而时中”的生动说明。也就是说，过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合生命本性内在的需求。中庸的要求是事物本来的样子，如宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”（《登徒子好色赋》）

    所以，中庸就是“内在的需求，采用内在的本性，有意识的遵循天命"。中庸与“不问鬼神问苍生”同义，生命的天命力量。

    自适应小说站xsz.tw，。