正文 第四十四章 覺醒了 文 / 小說三兩頁1

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    朱慈焯那天帶上日月島還有兩名宦官，一名是朱由校的大伴魏朝，他是客氏的第一名對食，在天啟初年便已身死，可現在還有另一半活在人世。

    另一個帶過來的宦官叫劉時敏，是陳矩的弟子，他此時還只是三十六歲，但留在紫禁城的另一半還活著。

    失去大威德明王的幫助這一半的另一半便成了兩個人，好在活在大明的五十四歲的另一半已經更名為劉若愚，這個時代便多出了一個文化太監。

    魏朝與劉時敏是從正當渠道進入日月島國，與其余在此服務于朱由校的明廷文武一樣，他們最忠于朱由校，更忠于大明社稷。忠于朱由校是為了自己的政治前途，忠于大明社稷是為了中土百姓與家園故國。

    朱由校秘密召集了這些故臣進行了一次朝議，重新制定了一套立國復僻的策略，具體內容尚在水晶棺中的鄭直無法得知。

    朱由校要重新建立帝王權威，不願日月島內閣獨大的政治體系與思潮繼續蔓延擴大，更不想將來某一日自己入主大明帝國後失去帝權。他拒絕采納鄭直記憶中的先進思想與建國策略，須要暫時斷絕這些記憶。

    朱由校暫時斷絕了與鄭直的思想交流，事先封除了鄭直同樣存在的讀心異能，要改造另一個自己的思想為他所用。

    出于對日月島的完全控制，朱由校立慈安王後所生皇長子沅王朱慈焯為南明國世子，賜天啟島為王室封邑，並特準在島國建立藩王制度儀同朝鮮、琉球諸藩。並把夏宮欽定為南明世子朱慈焯的王宮，宮內養心殿仍為大明太上皇朱由校行在，改波斯宮為南明藩國宗廟。

    其實朱由校不想繼續居住在夏宮，更不願意居住在養心殿，大明皇帝的家一直是乾清宮。但夏宮實在不是一個非常詭的地方，朱由校準備遷入日月島的政治中心日月堡，主政日月島國奪回原該屬于他的大明帝國皇權。

    朱由校對這里的**嬪妃沒有一個看得入眼，都是死而復生帶著記憶的人妻，更是大威德明王的產物與不得而知的企圖，他很想舍棄這里的**。

    只是除了庫拉姆，其余的召幸過的後妃朱由校無法舍棄，他還要繼續借助日月島的財力與兵力，更不清楚與大威德明王作對的後果。

    朱由校對待朱慈焯的態度跟大威德明王對待他的態度非常相似，他把朱慈焯當成了自己的肉身，看成了自己的兒子，更以為能象大威德明王一樣對自己的肉身為所欲為。

    鄭直所擁有學識與智力本來比朱由校高許多，朱由校現在的學識其實都來自于鄭直的記憶庫，朱由校需要這些異世的知識與成長經歷，朱慈焯卻不需要朱由校的記憶與木匠本事。甚至朱慈焯對朱由校一無所求，不要權力財富與軍隊，也不稀罕當皇帝。朱慈焯現在只想要一個獨立的自己，不想繼續做別人的肉身或傀儡。

    在兩人失聯的四十多分鐘內，朱慈焯見到了前來波斯地宮探視的金巧雲，一般情況下鄭直的生母柳氏會在上午前來陪伴看顧，金巧雲則會在下午前來陪護。這兩人都是朱慈焯得于降臨此世重復生命的重要人物，而金巧雲還是他運用法力使之年輕的隨侍美婦。

    其實柳氏與金巧雲應該都能算是朱慈焯降生這時代的母親，由于不知道其中原委兩人都把對方視為知心至愛。只是金巧雲並不知道當時朱慈焯的原主突然去異世旅游，使兩個身體的記憶庫發生分離。而此時她的例行探視卻讓鄭直體內產生了另一個朱慈焯，應該說是朱慈焯散于體內靈魂得到了匯合與復合。

    一個完整的肉體一定存在著靈魂，在被另一個靈魂佔據時原魂的主體便會被攫取或打散，將別人的當成自己的靈魂而不能自知。當然如果金巧雲不出現，或者那時的鄭直沒有讀心異能，他就無法得知心愛的女人心里已另有其人，而且知道還有另一個自己存在于世。

    他那時殘留的靈魂初聚，只是略感失戀之痛，回憶裸泳館的情景猜想著又一次投胎的可能。又無法得到金巧雲的最後認可，初聚的靈魂很弱小無法傳遞意識跟金巧雲交流詢問，但朱慈焯還是為重復新生感到無比的興奮，因為他發現身上還有附加的頭腦貯存信息與靈魂。

    這具肉身被王威德明王佔據了數十年，大威德明王借了修行過數十年，雖然修行被真神帶走，但總會在體內殘留一絲靈異之質。當然這個身體的記憶庫無法隱藏，甚至不能存放這個弱小的靈魂，但是鄭直身上有一件可貯藏靈魂與記憶的物體。

    在泳館時朱慈焯差不多一絲不掛，現在水晶棺中的受著滋養的身體也是如此，身上除了跨前的遮羞方帕，還有戴在手腕上的一小串佛珠，那些散于體內的魂魄就是在十六顆玉石佛珠內匯聚成形。只是讓朱慈焯不解的是，身上好象還有另一個沉寂的靈魂存在著，一時還沒時間去探索詢問。

    朱由校歸島之後排斥與抵觸讓這個靈魂得到敲擊，錘練之後變得堅強，而進一步長時間的分離終會讓朱慈焯掌握了如何一心二用，為兩個靈魂互不相通的共存作準備。

    朱由校賜鄭直國姓、並立為南明藩國世子，成為一無所有的南明帝國監國的第二天，“兒皇帝”朱慈焯便被庫拉姆裝入乾坤方舟送到那個赤色融洞中。

    陪他前去的監護人便是劉時敏與魏朝，朱由校暫時不願這個記憶庫對他形成太多的干擾，同時希望朱慈焯在那里進行初浴恢復本來存在的生育能力。

    庫拉姆還是在這溶洞中開鑿了一間石室，石室並不大，三十多平米的正方形石室中央還留有九平方的大石床，上面放著那口白霧升騰的水晶棺。大床上放著庫拉姆的一個隨身桌燈，還放著朱慈焯的乾坤袋及庫拉姆那日制作的夜明珠及黑曜石飾品的錦盒。

    石床的內側有幾口箱子，那是朱由校賜給朱慈焯創業資金白銀三萬兩，還有幾十套各季世子服裝與常服。朱由檢暫時不願與這具肉身發生任何交集，甚至不願他以南明大陸唯一的國王兼王世子朱慈焯的身份在大明出現。

    朱慈焯的這些身份僅限于天啟島上的皇莊與夏宮，此時僅向大明和外界宣布朱慈焯是慈安王後的兒子，並沒說是柳氏與前夫所生的前少堡主鄭直。朱由校暗示朱慈焯將來會成為南民帝國的國王，但要他要借日月島明領主鄭直的身份去建功立業才能獲得最後的王位。實際上朱由校已經告訴心腹臣子自己獲救之後是大威德明王的肉身，還是具有凡仙體質的小明王，具有長生不老的仙體玉質，鄭直不會有他長壽。

    當然這些只是對臣子說說，目的是為了得到他們的支持，朱由校還不願意向任何人透露一人二體的實情，金巧雲與朱慈焯當然也不會透露。

    公元1638年10月29日，崇禎十一年九月二十三。

    劉時敏獨自在池水邊，最後一次檢查了準備給朱慈焯洗浴的大木桶，望望仍在洞室門口打瞌睡的魏朝，偷偷從胸袋中拿出電子日歷時表。用力地摁住燈光摁扭，盯著仔細地看著里面的數字，然後放了下來。長長地嘆道︰“都上午十時十六分了，張家姑娘怎麼還不來？小王爺已經醒來多時了，再不開棺豈不悶死？”

    劉時敏來時朱由校還沒選妃，更不知道張皇後的容貌，此時的張家姑娘卻是改容後的庫拉姆。劉時敏坐著牛車來到日月島，是首批引渡的凡人中的一批，在密境居住的時間還不夠，如回到大明仍需帶著首飾回島。

    劉時敏回到石室，靠近水晶棺望著里面睜著眼楮望著他的朱慈焯，看到他似乎在問話，卻听不到一點聲音。便大聲喊道︰“小王爺莫要急，接我們的船就在路上了，剛才有人傳過話來著。”他更擔心里面的氧氣會不夠。

    朱慈焯其實想問時間，但隔著厚厚水晶棺根本無法把聲音傳出去，也听不到外面的陌生人的話。因為柳氏多了近兩年婚姻此時的鄭直應該十四歲，庫拉姆卻增給了他十年的生長期，已經是十八歲的身高與容貌。

    但給朱慈焯的感覺絕不只是兩年，而是無法想象的長久，因為無法睜眼他便按記憶中鄭直的方法進行修練，實際上他半睡半醒地在這恆溫器中修練了二百多年，已經身懷三百多年的修真神能。

    他已明白當年大威德明王佔據肉身時候，自己的記憶與靈魂主體被裝入了其中的一顆佛珠，所以得不到任何感觀上的享受。大威德明王佔據肉身的數十年一直是朱慈焯的痛中之痛，所以他為了被再次佔有肉身進行了深入的研究與針對性的修練，此時已經參透其中奧妙並運用自如。為了對付大威德明王入佔，朱慈焯甚至考慮過運用幾種極端措施加與抗拒。

    他現在能熟悉地掌握“外盤”地使用能熟練地把經歷的記憶儲存到佛珠之內，並給隨時感受另一個靈魂的侵入或離開。只是除了那日與金巧雲、朱由校相會時及之後偷藏的一部分記憶，其它的記憶庫仍終止于裸泳館的昏睡。現在已重讀了所有記憶，不能復制但能歸類整理分別存儲在幾顆佛珠之內。

    此時他略知自己處在深海的溶洞之中，還知道有異仙暗中授他修真之術，這些修為已然得到隱身術的奧秘。他現在仍能與凡仙進行心靈通訊，但沒有朱由校那種讀人心思的能力，當然朱由檢那些變戲法的表演跟朱慈焯沒法比。

    朱慈焯應該在凌晨四點就醒來了，著急著怎麼還沒有人給他開棺，他已猜著水晶蓋子一拿掉自己便能行動，更擔心出去時已經是大清天下。只是劉時敏剛剛離開不久，朱慈焯突然又失去了知覺。

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