正文 第389章 (3) 文 / 司馬光
一秒記住【 O】，精彩無彈窗免費！;二月，癸巳，安成康王秀卒。秀雖與上布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過于疏賤，上益以此賢之。秀與弟始興王�䣳蚻菑芛R，�䣳[為荊州刺史，常中分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
甲辰，大赦。
己酉，魏大赦，改元神龜。
魏東益州氐反。
魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。司農少卿張倫上表，以為︰“太祖經啟帝圖，日有不暇，遂令豎子游魂一方。亦由中國多虞，急諸華而緩夷狄也。高祖方事南轅，未遑北伐。世宗述遵遺志，虜使之來，受而弗答。以為大明臨御，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為之，何求而行之！今虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱；若使王人餃命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不獲已，應為制詔，示以上下之儀，命宰臣致書，諭以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。豈可以戎狄兼並，而遽虧典禮乎！”不從。倫，白澤之子也。
三月，辛未，魏靈壽武敬公于忠卒。
魏南秦州氐反。遣龍驤將軍崔襲持節諭之。
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，加九錫，葬以殊禮，贈 儀衛，事極優厚。又迎太後母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世後父無稱“太上”者，“太上”之名不可施于人臣，詣闕上疏陳之，左右莫敢為通。會胡氏穿壙，下有磐石，乃密表，以為︰“天無二日，土無二王，‘太上’者因‘上’而生名也，皇太後稱‘令’以系‘敕’下，蓋取三從之道，遠同文母列于十亂，今司徒為‘太上’，恐乖系敕之意。孔子稱︰‘必也正名乎！’比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀廉光之福。”太後乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太後意，爭詰難普惠；普惠應機辨析，無能屈者。太後使元叉宣令于普惠曰︰“朕之所行，孝子之志。卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。”
太後為太上君造寺，壯麗埒于永寧。
尚書奏復征民綿麻之稅，張普惠上疏，以為︰“高祖廢大斗，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故于絹增稅綿八兩，于布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。自茲以降，所稅絹布，浸復長闊，百姓嗟怨，聞于朝野。宰輔不尋其本在于幅廣度長，遽罷綿麻。既而尚書以國用不足，復欲征斂。去天下之大信，棄己行之成詔，追前之非，遂後三史。不思庫中有大麻，而群臣共竊之也，何則所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，逾制者多，郡臣受俸，人求長闊厚重，無復準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲復調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，則太和之政復見于神龜矣。”
普惠又以魏主好游騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為︰“殖不思之冥業，損巨費于生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首于外，玄寂之眾遨游于內，衍禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求⻏氏劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還復百官久折之秩。已造者務令簡約速成，未造者一切不復更為。則孝弟可以通神明，德教可以光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。
普惠復表論時政得失，太後與帝引普惠于宣光殿，隨事詰難。
臨川王宏妾弟吳法壽殺人而匿于宏府中，上敕宏出之，即日伏辜。南司奏免宏官，上注曰︰“愛宏者兄弟私親，免宏者王者正法。所奏可。”五月，戊寅，司徒、驃騎大將軍、揚州刺史臨川王宏免。
宏自洛口之敗，常懷愧憤，都下每有竊發，輒以宏為名，屢為有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盜伏于驃騎航，待上夜出；上將行，心動，乃于朱雀航過。事發，稱為宏所使，上泣謂宏曰︰“我人才勝汝百倍，當此猶恐不堪，汝何為者？我非不能為漢文帝，念汝愚耳！”宏頓首稱無之；故因匿法壽免宏官。
宏奢�c過度，殖貨無厭。庫屋垂百間，在內堂之後，關 甚嚴，有疑是鎧仗者，密以聞。上于友愛甚厚，殊不悅。佗日，送盛饌與宏愛妾江氏曰︰“當來就汝歡宴。”獨攜故人射聲校尉丘佗卿往，與宏及江大飲，半醉後，謂曰︰我今欲履行汝後房。“即呼輿徑往堂後。宏恐上見其貨賄，顏色怖懼。上意益疑之，于是屋屋檢視，每錢百萬為一聚，黃榜標之，千萬為一庫，懸一紫標，如此三十餘間。上與佗卿屈指計，見錢三億餘萬，餘屋貯布絹絲綿漆蜜 蠟等雜貨，但見滿庫，不知多少。上始知非仗，大悅，謂曰︰阿六，汝生計大可！乃更劇飲至夜，舉燭而還。兄弟方更敦睦。”
宏都下有數十邸，出懸錢立券，每以田宅邸店懸上文契，期訖，便驅券主，奪其宅。都下、東土百姓，失業非一。上後知之，制懸券不得復驅奪，自此始。
侍中、領軍將軍吳平侯𦩑，雅有風力，為上所重，軍國大事皆與議決，以為安右將軍，監揚州。𦩑自以越親居揚州，涕泣懇讓，上不許。在州尤稱明斷，符教嚴整。
辛巳，以宏為中軍將軍、中書監，六月，乙酉，又以本號行司徒。
臣光曰︰宏為將則覆三軍，為臣則涉大逆，高祖貸其死罪可矣。數旬之間，還為三公，于兄弟之恩誠厚矣，王者之法果安在哉！
初，洛陽有漢所立《三字石經》，雖屢經喪亂而初無損失。及魏馮熙、常伯夫相繼為洛州刺史，毀取以建浮圖精舍，遂大致頹落，所存者委于榛莽，道俗隨意取之。侍中領國子祭酒崔光請遣官守視，命國子博士李郁等補其殘缺，胡太後許之。會元叉、劉騰作亂，事遂寢。
秋，七月，魏河州羌卻鐵忽反，自稱水池王；詔以主客郎源子恭為行台以討之。子恭至河州，嚴勒州郡及諸軍毋得犯民一物，亦不得輕與賊戰，然後示以威恩，使知悔懼。八月，鐵忽等相帥詣子恭降，首尾不及二旬。子恭，懷之子也。
魏宦者劉騰，手不解書，而多奸謀，善揣人意。胡太後以其保護之功，累遷至侍中、右光祿大夫，遂干預政事，納賂為人求官，無不效者。河間王琛，簡之子也，為定州刺史，以貪縱著名，及罷州還，太後詔曰︰“琛在定州，唯不將中山宮來，自餘無所不致，何可更復敘用！”遂廢于家。琛乃求為騰養息，賂騰金寶巨萬計。騰為之言于太後，得兼都官尚書，出為秦州刺史，會騰疾篤，太後欲及其生而貴之。九月，癸未朔，以騰為衛將軍，加儀同三司。
魏胡太後以天文有變，欲以崇憲高太後當之。戊申夜，高太後暴卒；冬，十月，丁卯，以尼禮葬于北邙，謚曰順皇後。百官單衣邪巾送至墓所，事訖而除。
乙亥，以臨川王宏為司徒。
魏胡太後遣使者宋雲與比丘惠生如西域求佛經。司空任城王澄奏︰“昔高祖遷都，制城內唯听置僧尼寺各一，餘皆置于城外；蓋以道俗殊歸，欲其淨居塵外故也。正始三年，沙門統惠深，始違前禁，自是卷詔不行，私謁彌眾，都城之中，寺逾五百，佔奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比雜居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之制，非徒使錙素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘于利欲，不能自已，此乃釋氏之糟糠，法王之社鼠，內戒所不容，國曲所共棄也。臣謂都城內寺未成可徙者，宜悉徙于郭外，僧不滿五十者，並小從大；外州亦準此。”詔從之，然卒不能行。
是歲，魏太師雍等奏︰“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦非苟與細民爭利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。因置主司，令其裁察，強弱相兼，務令得所。什一之稅，自古有之，所務者遠近齊平，公私兩宜耳。及甄琛啟求罷禁，乃為繞池之民尉保光等擅自固護；語其障禁，倍于官司，取與自由，貴賤任口。請依先朝禁之為便。”詔從之。