正文 第十四章 唐詩之六畫（4） 文 / 詩君

    “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，現在正好是秋涼之時，這個“自古”，和“我言”，好象弄得秋天不知該如何是好？

    “自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜”，這又是女子的動作，用清脆的玉釵敲竹的聲音作節拍，然後開始“清歌”，對古代女子總有很多的幻想，因為畢竟有一千多年的“古代時候”，而且，古代和現代的環境（不論是社會環境還是自然環境）可以說是千差萬別，但古代的女性可能更加趨向于一種“女性”，不但是所謂精于女紅（當然，是為了束縛女性，而且，現在的服裝方面的工作當然例外），從小受三從四德的教育（當然，更是糟粕），有不少還精通琴棋書畫（當然，大多是藝人或者宮中舞女或者藝妓，當然，也包括比較開明的家境寬裕的家庭），其中就包括這種“清歌”，再受“女子無才便是德”的大方向的“教育”（當然，這是明擺的面對面的欺詐），所以，真正才思敏捷，思維清麗的女子一定會在這種有形無形的“壓制”下默默積累了許多的感覺和才思，一旦爆發或說表現出來定是讓人對她們報以專有的微笑的。而現代的女性，可能，雖然不是由于沒有以上本是束縛和壓制的原因，但真的是缺少了許多沉思和深思的機會，可能，有許多顯得簡單和表面化一些，當然，有許多的男子更是糟糕，讓人都無話可說，甚至，不少可以用“白痴”兩個字來形容，什麼原因呢，可能因為他們做任何事都是目的性太強，而絕大多數又不能達到他們想達到的一個又一個新的目的，最後，腦神經成了干澀而粗糙的縴維，只對腦袋起一個支撐作用了。

    “自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人”，這又是寫女子的，其實也從側面反映了一個“消息”，就是古代拜神拜佛拜菩薩還有到街頭算命的可能大多為女子，所以，經常說什麼女子信命，女子認命，可能也是一代一代傳下來的一種潛移默化的“傳統”吧，所謂自我心理醫療︰“在這個社會上，女子總是弱小的，我們（‘她們’）能改變什麼呢？”但其實是如此不呢，當然不是，所謂的男子“強”，但是男子之強的很大一部分的原因是因為女子的存在，所以，女子不是弱小的，女子同樣是強的，只是，女子可能要善于把握這種“強”，而且，要善于堅持這種“強”，否則，去信命，去順命，甚至去認命的話，可能，大多是“苦命”呢？難道，還要自釀的苦水自己吞？

    “行人莫听宮前水，流盡年光是此聲”，古往今來，總是把“流水”和“年華”相比，但是可能各有各有的心境，象這兩句，是“宮前水”，古時文人無不把讀書作為跨越這宮前水的唯一目的和榮耀，有多少人半生大半生甚至一生的時間都被這宮前水嘩嘩地無情帶走。

    “行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭”，比較通俗明了的還是前兩句︰“新妝宜面下朱樓，深鎖**一院愁”，尤其是後面一句“深鎖**一院愁”，“**”，當然指的是這位“新妝”女子，封建禮教嘛，自然得待在家中，實際上是“深深被鎖”，而且，鎖得“一院愁”。後面兩句，唉，只有蜻蜓會無意中與她“親近”。

    “行到水窮處，坐看雲起時”，隨地面之靈的水走，看天空之動的雲坐，總之，心隨大自然而動，才能得自然之精髓。

    “莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，以前好象說過，但是，想再說的是，中國春秋時期的哲學真的是集中國封建社會哲學大成，甚至相對于現在的哲學各個範疇來說，都可以稱得上是鼻祖和精華的，孔子自不必說，另外象墨子，老子，孫子（沒有“兒子”？嘿，開個玩笑），莊子，還有什麼鬼谷子都是各有其精的，當然，以現代的觀點來看，也各有其糟的，只是，別忘了，他們可是兩千年前的人，象孔子的仁、禮等和他的教育方法，象墨子的更務實，象老子的把宇宙把萬物把蒼生和人的精神的那種巧妙的關聯，象孫子的兵法（這可能是現代最實用而且實際上也是最完整作戰法則），象莊子的“消極”（比現在的許多消極派詩人也好，也好，應該當然遠過之而無不及），象孟子的將孔子發揚光大更具力量，象傳說中的孫臏、龐涓、張儀、甦秦的師父鬼谷子，象鬼谷子的什麼呢，象鬼谷子的神秘吧，因為，鬼谷子一直都象是一個傳說，就象他的名字一樣，不知是在哪一個“鬼谷”。（記住本站網址，．．，方便下次，或且百度輸入“  ”，就能進入本站）