作者：马瑞芳
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书名这张魔鬼的床
作者马瑞芳
内容简介：
西方神话有张魔鬼的床，人被捉到床上，长了截短，短了拉长。栗子网
www.lizi.tw百家讲坛对主讲人来说，也是张“魔鬼的床”。床的尺寸是“传统文化，服务大众，深入浅出，雅俗共赏”。笔者在上这张魔鬼床的过程中，抱怨并快乐地观察着百家讲坛的人和事，关注一系列问题和悬念上了“魔鬼的床”，主讲人被“截短拉长”，是否还张扬个性
马瑞芳以山东人的豪爽幽默，涉笔成趣，妙笔生花，写了阎崇年青灯独对，坐拥书城五十载，厚积薄发，面对台下一名观众，一举成名；性情中人易中天妙语如珠，机智洒脱，哪怕是与央视名嘴对话，照样挥洒自如，机锋迭出；于丹为人谦和冲淡，洞察人世，掩不住顽皮活泼，骨子里侠气激荡；老夫子王立群命运多舛的人生经历，他用苦难来磨砺自己，一步一个脚印，成就了自己；纪连海懵懵懂懂，总是被好运眷顾，从一个默默无闻的嘎小子，成为名动一时的中学老师
该书不仅对十大主讲人做了精彩纷呈的描述，对百家讲坛栏目的一些运作内幕，如何在大学里“选秀”，如何“修理”大腕主讲人，都有细致生动的解读。书中配有五六十张十大主讲人充满生活情趣的照片，给众多粉丝一个意想不到的惊喜。
编辑推荐：
看百家讲坛主讲人“外传”个性张扬听山大教授马瑞芳“神聊”精彩纷呈。
在这本书中，你可以看到：老爷子阎崇年持重，大佬易中天机智，小妮子于丹智慧，老笨王立群厚道，大仙纪连海另类。学者读书治学之道，教授育人处事之理，作家生活情起之妙。
易中天：马瑞芳和许多主讲人的关系都非常好。这种关系，说得好听，叫“惺惺相惜”；说得难听，叫“臭味相投”。其实“臭味相投”也并非贬义。因为这里的“臭”，原本读如“嗅”。“臭味”就是“气味”，“相投”不过“合得来”。换个文雅的说法，就叫“同声相应，同气相求”，也叫“物以类聚，人以群分”。百家讲坛的主讲人，大体上就是这么一个意气相投的松散群体。直、爽、好玩的马瑞芳，则是其中有人缘的一个。所以她能写这本书。
阎崇年：我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳不行吗
于丹：快乐是种超强能力，可不是谁想乐就能乐的我脑子里有个删除“开关”，不感兴趣的，一删，没了
孙立群：生活贵在“贵适意”，考虑问题、决定事情从是否符合自己的心愿出发，一旦不合己意，便毫不迟疑地另做打算。
纪连海：上百家讲坛的，人生都有些曲折，都有点儿怪。百家讲坛就是一个“怪物公司”。
01.易中天：我看百家讲坛
有学问，又有见解，在中央电视台的这个讲坛上，大体上就站得住脚了。但是，你要让观众喜欢，而且是发自内心的“极其喜欢”，光有这两条还不行，还得要有个性。实际上百家讲坛的主讲人也都是有个性的，只不过有的鲜明有的不鲜明，有的张扬有的不张扬而已。有媒体问我，百家讲坛挑主讲人，有形象方面的要求没有我说有啊，越丑越好。众人皆笑，以为我又在调侃。其实这话背后的意思，是要有个性。个性与长相有什么关系呢难道长得漂亮就没个性了话当然不能这么说。
一谁是最受欢迎的主讲人
我和马瑞芳教授是在录制百家讲坛节目的时候认识的。台湾小说网
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记得那是一个晚上，吃过饭，魏学来对我说，马瑞芳老师也住在影视之家，你们要不要见个面我当然乐于从命，马老师也欣然同意，就见面了。
这里要交代一下。百家讲坛这个栏目下面，分若干编导组。每个组有一个组长，若干编导，都归制片人万卫管。具体地说，就是万卫管组长，组长管编导，编导管我们。主讲人的“归属”，原则上是固定的。一开始归哪个组，以后也归哪个组，算是不成文的约定俗成。马瑞芳和我，都在一个组，当时的组长现在叫“执行主编”就是魏学来。所以魏学来才会问我，要不要见见马老师。
不过我觉得魏学来的意思，也不见得仅仅就是“牵线搭桥”，介绍两个主讲人认识认识而已。他其实是用心良苦。因为那时我刚到百家讲坛，两眼一抹黑，属于“生瓜蛋子”。马老师的说聊斋早已录制成功，算是“驾轻就熟”。魏学来让我见马瑞芳，实际上就是想要这位老大姐“传帮带”了。
这一来二去，就结下了深厚情谊。
故事就不多讲了。马老师比我讲得好，都在书里，大家可以看，我还是讲点印象。马瑞芳给我的印象有三条：直、爽、好玩。那天晚上见面，刚一落座，她就侃侃而谈，口无遮拦，也不考察一下对面这个人可靠不可靠，这叫“直”。后来交往多了，她给我提意见，我也给她提意见。她觉得对，马上就接受，痛痛快快，这叫“爽”。再后来，她写文章，说她帮助我是“照顾智障儿童”，把我肚子笑疼，这叫“好玩”。直、爽、好玩，这三条都是我最喜欢的。所以百家讲坛的主讲人当中，我们两个关系最好。这种关系，说得好听，叫“惺惺相惜”；说得难听，叫“臭味相投”。其实“臭味相投”也并非贬义。因为这里的“臭”，原本读如“嗅”。“臭味”就是“气味”，“相投”不过“合得来”。换个文雅的说法，就叫“同声相应，同气相求”，也叫“物以类聚，人以群分”。
直、爽、好玩，这就是我心目中的马瑞芳。
这样性格的人多半会有“观众缘”。观众喜欢什么样的主讲人或者说，一个主讲人受到观众欢迎，靠的是什么依我看是三条：学问、见解、个性。百家讲坛毕竟是“讲坛”，一点学问都没有的讲不了。当然，学问大得像陈寅恪、钱钟书，也不必。究竟多少合适，就靠各人掌握了，反正不能完全没有。这是第一点。
第二就是要有见解。作为一档“有一定学术含量”的电视节目，或者说，作为“传承文明传播文化的平台”，百家讲坛不但要传播知识，还要传播思想、传播文化。观众也不但要听你“说什么”，还要看你“怎么说”。这个“怎么说”有时比“说什么”还重要。我讲汉代风云人物时，讲到“鸿门宴”，三言两语一笔带过。制片人万卫问我为什么不细讲。我说，“鸿门宴”谁不知道呀万卫说，正因为大家都知道，才要听您讲。观众不是要听“鸿门宴”，而是要听您怎么看待这段历史，要听“易中天版的鸿门宴解读”。这事让我一下子就明白了百家讲坛是怎么回事。是的，百家讲坛“要讲故事”，但不能“只讲故事”。不明白这一点，就弄不懂这个栏目。它的主讲人也“要有学问”，但不能“只有学问”。不明白这一点，就当不了主讲人。
有学问，又有见解，在中央电视台的这个讲坛上，大体上就站得住脚了。但是，你要让观众喜欢，而且是发自内心的“极其喜欢”，光有这两条还不行，还得要有个性。栗子小说 m.lizi.tw实际上百家讲坛的主讲人也都是有个性的，只不过有的鲜明有的不鲜明，有的张扬有的不张扬而已。有媒体问我，百家讲坛挑主讲人，有形象方面的要求没有我说有啊，越丑越好。众人皆笑，以为我又在调侃。其实这话背后的意思，是要有个性。个性与长相有什么关系呢难道长得漂亮就没个性了话当然不能这么说。不过，一个主讲人，一个靠学问和见解吸引观众的主讲人，如果太漂亮，脸蛋也好，身材也好，普通话还特标准，站在台上光彩照人就像“青春偶像”，说起话来字正腔圆就像新闻联播，那个性就不容易彰显了。话说清楚，不是“没有个性”，只是“不易彰显”而已。此外，女主讲人另当别论。比如讲红旗渠的李蕾就很漂亮，照样大受欢迎。
那么，越有个性就越好吗也未必，还要看是什么个性。孤僻、傲慢、阴阳怪气，怕是没人喜欢。直、爽、好玩，却肯定招人爱。不少观众喜欢马瑞芳，我想原因之一就在这里。当然，还得加上学问和见解。有学问，有见解，有个性，她的说聊斋就成功了。
其实并不单是马瑞芳，别的人也一样。我们甚至可以这样说：一个人，如果有学问，有见解，有个性，就会受到观众欢迎。当然，他或她还得会讲课。有学问，有见解，有个性，会讲课，这就是百家讲坛选择主讲人的标准。会讲课是最起码的，既会讲课又有学问就算合格，既会讲课又有学问还有见解就能成功。如果他或她同时还有鲜明的、突出的、招人喜爱的个性，那就能大获成功，成为最受观众欢迎的百家讲坛主讲人。
说到这里，或许有人会问：观众喜欢有这必要吗
二为什么必须观众喜欢
要回答这个问题，必须先弄清楚百家讲坛是干什么的。
百家讲坛是干什么的传播知识，传播思想，传播文化的。按照一般人的想法，你传播的既然是知识、思想、文化，那么，你的主讲人当然必须有知识，有思想，有文化，而且越是有知识，有思想，有文化，就越好。至于传播，那是电视台的事。电视台就是干这个的。何况是中央电视台，还能不懂传播懂传播会传播的中央电视台，和那些有知识，有思想，有文化的主讲人一起来做这事，还不是“黄金搭档”
早期的百家讲坛就是这么想的，因此所请多为大腕、大师、泰斗级的人物。结果怎么样呢不幸得很，收视率极低，栏目也面临末位淘汰。有人说，你们不能这么势利，不能只看收视率，你们要有使命感这话只能让人苦笑。是的，百家讲坛是要有使命感，也不能片面追求收视率。但是，起码也得保底才行吧再说那收视率也不是一点道理都没有。它至少能够告诉大家，我们要传播的东西传到了没有。如果没有传到，岂非无效劳动这就好比医生治病，药是最好的，可惜病人吃不进去，或者输不到血液里，也就白搭。又好比运送货物，货再好，送不到，也等于零。
这就给了我们一个教训：在“传播某某”这个词组中，“传播”二字，未必比它后面的那个“某某”次要准确的说是这样：进行决策时，“传播什么”比“怎样传播”重要。这时要有使命感。具体操作时，“怎样传播”比“传播什么”重要。这时要有现实感。这和“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”是一个道理。
因此必须研究传播规律，打通传播渠道。这里面有一个重要环节，就是传播方式和传播平台。不同的方式和平台，对传播者的要求是不一样的。比如通过电视传播和通过图书传播，就两样。我曾经发现百家讲坛的某些主讲人，学问很好，文笔也好。写出来的讲稿，编导看了也满意。然而那节目，弄不好就创了收视率的“新低”。为什么呢就因为有学问不等于会写作，会写作不等于会上课，会上课不等于会做电视。这里面差别大了。
那么，电视传播的规律是什么
首先第一条，电视是给人看的，同时也听，其接收方式是视听综合。这是它与图书的不同。第二，电视观众是松散的、游移的、有一搭没一搭随时都可能转换频道的。这是它与电影的不同。第三，电视观众在观看节目时，没有任何责任、义务，也没有任何人能强迫他们收看。这是它与上课的不同。明白了这三条，我们就不难理解，“抓住观众”这四个字对于电视来说，是何等重要。同时，我们也不难理解，百家讲坛对主讲人为什么会有特殊的要求。因为在这档节目中，只有他一个人出现在屏幕上。他如果抓不住观众，请问谁抓得住如果抓不住，岂不就得下课
这样一来，百家讲坛在选择主讲人时，就不能只考虑学问多少、名气大小、水平高低、权威与否。不是“不考虑”，是不能“只考虑”，甚至不能“首先考虑”。首先要考虑的，还是他有没有“观众缘”。有“观众缘”，其他方面达标合格，本人也愿意，他就有可能走上讲坛，甚至成为“坛主”。没有“观众缘”，学问再好，水平再高，名气再大，也可能与讲坛失之交臂，因为他原本“无缘”。
我说的这一点，被不少研究和批评百家讲坛的人忽略、轻视、不以为然。在他们看来，百家讲坛既然是一档“文化类节目”，那么，你就只能靠节目的内容，靠节目当中的思想、文化、学术含量及其自身的魅力来吸引人。如果还要强调主讲人的“观众缘”，岂非把自己混同于“娱乐节目”你们这个节目，岂非将学术和历史“娱乐化”岂非“娱人子弟”或“愚人子弟”甚至“误人子弟”
依我看，说这些话的人八成不懂电视实际上，不管你对百家讲坛如何定位，“学术”的，“泛学术”的，“有一定学术含量”的，它都首先是一档电视节目。是电视节目，就得让观众喜欢。不但要喜欢你的内容，还得喜欢你这个人。为什么呢因为电视与图书不同。书是读的，电视是看的。读书的人看不见作者，也没有必要看。看百家讲坛的却看得见主讲人，而且非看不可。即便看不见，也听得见。总而言之，百家讲坛的主讲人是活生生地出现在他们面前，给他们以有声有色的感受。请问，这种感受能不重要吗何况我们所说的“观众缘”，并非娱乐节目要求的青春靓丽光彩照人，不过“有学问，有见解，有个性，会讲课”而已，怎么就“娱乐化”了呢难道只有娱乐明星是有个人魅力的，科学家、学问家、思想家就该刻板、古怪、讨人嫌请问这是什么混账逻辑
更有趣的是，我们还听到了刚好相反的批评。这类批评是主张要有性格，要有个人魅力的。但他们认为百家讲坛的主讲人没有个性，所有人都是“一个腔调”，因为都是按照统一模式打造出来的。也有人把某些节目的不太受欢迎，归咎于编导、策划和制片人的“修理”。由于修理过分，所以个性全无。不是有个说法，叫做“百家讲坛是张魔鬼的床”吗于是我就要问：是这样吗如果是，问题在哪里如果不是，原因又在哪里
三百家讲坛是不是魔鬼的床
先说“魔鬼的床”。
这个说法的“著作权”是属于马瑞芳的，其“论证”之文就收在本书。但读过这篇文章的人只要不算弱智，谁都看得出马老师是在调侃。她的态度，则是“抱怨并快乐着”。实际上这篇文章要讲的，是这样一个问题：学者怎样上电视。或者说，一个学者，怎样才能从“做学问的”变成“做电视的”，从“学术人”变成“电视人”。
这可是一个并不简单的过程。
马瑞芳绘声绘色地讲述了这一过程，并把它称之为“艰苦而有趣的”。说艰苦，是因为在她那里，有好几道过不去的坎，绕不过的弯。说有趣，则因为终于迈过去、绕过来了。不但如此，她还看见了一片新天地，开辟了一个新领域，岂非“不亦乐乎”
尽管事后说起来眉飞色舞，我相信马老师在上那“魔鬼的床”之前，一定是“满脑门子官司”；而她遇到的问题，也是所有走上讲坛之学者的共同问题。比方说，不能全面、系统、完整，行吗不能按部就班、引经据典、追根溯源，行吗不能像平时上课那样，讲人物按生平，讲历史按年代，行吗甚至一个技术性问题，也能把人难死。比方说，按照学术惯例和职业道德，引用他人观点是要把出处注出来的。要求严格一点，还必须注明版次、页码。但在百家讲坛，至少后面这点做不到，引用过多也成问题。别以为这是小事。对于一个学者来说，所有这些都意味着他所做的这件事有没有学术性，也意味着他还是不是一个做学问的人。古人有云，饿死事小失节事大。学问，是每个学者的“安身立命之本”。丢了学问，就和“失节”差不太多了，岂能随意难怪魏学来告诉马瑞芳应该怎么讲时，她的第一反应就是：“照你说的这样讲，还有学问吗”
这样看，百家讲坛还真是“魔鬼的床”。
然而问题远没有那么简单。事实上，学问、学术、学术性，与格式、规范之类并不打等号。格式中规中矩，出处、版次、页码、关键词都注得清清楚楚的“学术泡沫”和“学术垃圾”，我们见得还少吗反过来，没有这些玩意的作品，语言优美文采飞扬的作品，也未必就没有学术性。这一点，读读古人的论文就知道，用不着我多说。问题是，百家讲坛与学术到底是一个什么关系它是“学术”的呢还是“非学术”的呢甚至“反学术”的呢换句话说，它究竟是一个什么栏目
我们必须一个问题一个问题地问。
第一个问题：百家讲坛是学术论坛吗我的回答很直接：不是。百家讲坛不是学者发表最新研究成果的论坛。电视不是干这个的，学者发表最新研究成果，也用不着上电视，开会写论文就好。所以，批评节目中没有最新研究成果的，算是打错了靶子。
这就有了第二个问题：百家讲坛既然不是学术论坛，那么，是说评书的吗我的回答也很直接：不是。百家讲坛如果是评书讲坛，那他们干脆聘请评书演员好了，效果肯定比请学者好得多。
接下来就会有人问第三个问题了：这也不是那也不是，左也不是右也不是，百家讲坛到底是什么难道非驴非马不成
恭喜你，这回说对了。百家讲坛的特点，正在于“这也不是那也不是，左也不是右也不是”。是什么是二者之间的“第三者”，是两极之间的“第三极”。不要以为世界上只有两极。实际情况是，两极之间有着广阔的中间地带。而且，这个中间地带，往往比两极更适合生存。我们人类，不就生活在地球南北两极之间的中间地带吗同样，在学术与非学术之间，也存在着一个“中间地带”。如果一定要定位，要命名，无妨姑且称之为“半学术”。这个“半学术”的“中间地带”也许并不广阔，甚至还疑云重重不被承
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认，但它应该存在，必须存在，有理由存在现在，百家讲坛把这个“中间地带”展示出来了，而且大受欢迎，这正是这个栏目的贡献。栗子网
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那么，在学术与非学术之间，为什么要有这样一个“中间地带”呢因为学术原本就有两种类型，或者两种任务，这就是研究与传播。质疑百家讲坛学术性的人，其实是把学术单一化了，即把学术等同于研究，忽视了传播。或者说得重一点，是根本就不承认传播。实际上，研究与传播不但不矛盾，而且相辅相成。严格的说，没有哪个人是完全不做研究就可以做传播的。比如阎崇年先生，没研究过清史吗马瑞芳教授，没研究过聊斋吗当然，同为研究，深浅不一。闻道有先后，水平有高低，学问有大小，方法有对错，这都是事实。但要说毫无研究也能上去讲，怕是小看了传播，也低估了观众。事实上，那些人云亦云照本宣科的讲座，从来就不会受欢迎；而不受欢迎的讲座，则其实不是传播。
同样，做研究的人也没有一个不传播。否则，他的论文为什么要发表，他的著作为什么要出版显然，没有传播不传播的问题，只有向谁传播、怎样传播和在什么范围传播之别。一般学者是向小众传播，向同行传播，用论文著作在学术界传播；百家讲坛则是向大众传播，向外行传播，用电视媒体在全社会传播。这才是区别所在。
于是我们便又有了一个问题：这样一种对象、方式、范围的传播，有必要吗
四学术为什么要向大众传播
这就要说到根本上了。这个“根本”，就是我们为什么要有学术，尤其是要有文史哲这样“百无一用”的学术
我的回答是：为了人的幸福。
文史哲这三门学问，通常被称之为“人文学科”。它们表现出来的精神，叫“人文关怀”。为什么要有“人文关怀”呢因为人与动物不同。动物只要能够存活就行了，人却还要活得幸福，活得像个人样。这就要有专门的学问和学科，来研究和解决这个问题。所谓“人文学科”，就是用来干这个的。
这样一说，也就清楚了。人文学科的目的既然是人的幸福，那么，这里说的“人”，包括不包括现在就活着的人，包括不包括我们的人民大众呢不会有人说不包括吧那好，既然你这个学科的研究，是为了人的幸福，其中就包括我们这些现在就活着的人民大众，那么，你的研究成果该不该告诉大家，以便大家分享呢不会有人说不该吧既然应该，那么，不传播，不向大众传播，行吗不行吧
所以，“学术”一词，必须包括两个内容：研究与传播。所谓“学者”，也应该包括两种人：研究者与传播者。当然，这里可以有一个分工，比如一部分人做研究，一部分人做传播。也可以有一个比例，比如做研究的多一点，做传播的人少一点。他们甚至还可以交叉，重叠，比如做研究的也做传播，做传播的也做研究；或者一段时间做研究，一段时间做传播，就像“学而优则仕，仕而优则学”一样。至于那比例是三七开、四六开、二八开，倒无所谓。反正不能没有研究，也不能没有传播。以研究压传播，认为只有做研究才是真学者，做传播就低人一等，要打入另册，不但违背学术的初衷，而且简直就“没有良心”。
为什么要这样说呢因为除了极少数“民间学者”外，我们大多数的学者、教授、研究员，都是靠工资、津贴和课题费过日子、做研究的。这些工资、津贴和课题费，说起来是国家给的，其实是纳税人的钱。也就是说，我们是靠人民大众养活的。台湾小说网
www.192.tw且不说还有工人、农民、解放军战士、商店营业员等等许许多多的人，在为我们提供各种服务和保障。那么，我们这个“学术界”，该不该有一部分人哪怕是一小部分人来为他们提供服务，作为我们对社会、对人民的回报应该吧既然应该，那么，当有人出来这样做的时候，你不支持倒也罢了，还要说人家不该做，还要横挑鼻子竖挑眼，风言风语，冷嘲热讽，请问有良心吗
良心告诉我们：学术必须向大众传播
学术也告诉我们：它需要向大众传播
要传播，就要有渠道，有平台。百家讲坛就是这样一个平台。这个平台是干什么的对接。谁和谁对接传统与现代、学者与大众、学术与传媒。这就是我说的“三个对接”。既然是“对接”，就得接得上。所以，作为对接的平台，百家讲坛不能没有学术性，又不能只有学术性；不能不看收视率，又不能只看收视率。这就好比一个接头，要把圆的管子和方的管子接起来，它自己就得不圆不方，又圆又方，一头圆一头方。这种“不三不四，非驴非马”，恰恰正是“中间地带”的特点。
现在可以回答前面那个问题了：百家讲坛究竟是什么我的回答是：一档“有一定学术含量”的“教育文化类”电视节目。它的任务，是向广大人民群众包括非本专业的高级知识分子传播知识、传播思想、传播文化。由于它传播的是知识、思想、文化，因此原则上必须由学者担任主讲人；由于它的任务是传播，因此必须遵循传播规律。
也就是说，主讲人必须懂传播。
这就给这个栏目的编导、策划、制片人出了一个大难题。由于众所周知的种种原因，我国的学者大多不懂传播，而懂传播的又多半不是学者。有学问的不会说，会说的没学问，既有学问也会说的又未必适合上电视，就算适合他还不一定肯来，就算来了那么一两个又不够用。百家讲坛是一个日播节目，每天都要推出新的一期。也就是说，它需要一大批既有学问又懂传播还能上电视的主讲人。这可上哪儿找去
也只有一个办法：修理。
这就有了前面说的那个“痛并快乐着”的过程。其实，并非所有主讲人都像马瑞芳老师那样“先苦后乐”，也有“一痛到底”的，还有终于“无法修理”、白痛苦了一把的。所谓“魔鬼的床”，并非一两个人的抱怨。
这其实很正常。传播，毕竟不是所有学者想做的事情，也不是所有学者该做的事情，更不是所有学者都能做的事情。按照传统观念，学者的“本份”还是研究。因此，不能要求他们都能“修理”。也因此，这不是我要关心的问题。我关心的是：现在这些被“修理”过的主讲人，是按照统一模式打造出来的吗如果他们不能成功，是因为被编导、策划、制片人“修理”过，因而没有了个性吗
回答也很肯定：不是。比如我和于丹，就不是“一个腔调”。马瑞芳老师和隋丽娟老师，也不是。阎崇年先生和刘心武先生，就更是“两个腔调”了。所以，说百家讲坛按照统一模式打造主讲人，弄得大家都没了个性，怕是不通的。从这个角度讲，百家讲坛并不是什么“魔鬼的床”，非得把人弄成一个面孔不可。那么，问题又究竟在哪里呢
五我们应该怎样走上讲坛
事情其实很简单。
前面说过，所谓“修理”，所谓“魔鬼的床”，说白了，不过是帮助一部分愿意上讲坛的学者，从“做学问的”变成“做电视的”，从“学术人”变成“电视人”。这个弯，转得可不小。小说站
www.xsz.tw前面也说过，有学问不等于会写作，会写作不等于会上课，会上课不等于会做电视。但这还不是问题的关键。不会做电视，不做就是。他还可以上课、写作、做点别的，比如古籍整理、校注点评之类。按照传统观念，这还是“主流”。我要问的是：一个愿意在研究之余也做点传播，而且被栏目组看好，认为可以上百家讲坛的学者，为什么会“不能修理”，或者在“修理”之后仍然不尽人意我认为，就因为大家的头上，都悬着一柄随时可能掉下来的利剑。这就是马瑞芳问魏学来的那句话：“照你说的这样讲，还有学问吗”
学问，是学者上电视的最大障碍。
这是一个悖论，也是这个栏目及其主讲人的困境所在。作为一档“有一定学术含量”的“教育文化类”电视节目，百家讲坛不能“不讲学问”，又不能“只讲学问”。“只讲学问”，就不是电视节目；“不讲学问”，就不是百家讲坛。因此，它的主讲人，就既不能“没有学问”，又不能“太有学问”。或者说得透彻一点，就是你即便“满腹经纶”，也不能表现出来。这就太难了。因为一个学者之所以成为学者，就在于他有学问。有学问而不表现出来，则等于没有。没有了学问，那他还是学者吗不是学者，上百家讲坛干什么到欢乐世界去吧大家想想，这是不是一个悖论
所以，不少初上电视的学者，差不多都会有一种心理，就是“生怕别人说自己没学问”。因此，当他们面对摄像机的时候，几乎都会不由自主地大谈学问。什么前三皇后五帝，孔孟老庄音韵训诂，海德格尔弗洛伊德，范式模式主张主义，谁都听不懂的词儿满天飞。说的人眉飞色舞，听的人一头雾水，编导和制片人哭笑不得。这叫什么呢没有“电视意识”。这些可尊敬的先生们不知道，电视和课堂是不同的场所，上课和上电视则是两个概念。当你在课堂上，面对本科生、硕士生、博士生这样讲时，你赢得的是“尊敬”，因为你在“传道授业”。但是搬到电视上，面对的是大众，给人的感觉就是“夸夸其谈”，就是“卖弄学问”了。大众的心理很有趣。没有学问，他看不起你。卖弄学问，他更看不起你。岂止是“看不起”，他还有更绝的一招，就是拿起遥控器调台。
那么，我们又该如之何呢
简单得很，暂时先把你那些宝贝学问扔到九霄云外去请注意，我说的是“暂时”。暂时先扔了，回头再说。也就是说，一个学者，如果愿意上电视，愿意上百家讲坛的话不愿意另当别论，就必须先完成一个观念和心理的转变，即由“生怕别人说自己没学问”变成“不怕别人说自己没学问”。其实一个人如果真有学问，是不怕别人说“没有”的。你看那些真正的大富豪，怕别人说自己没钱吗摆阔摆谱的，十有**是赚了些小钱的暴发户。他们以前穷怕了，现在发了起来，就要嚷嚷得满世界都知道。同样，你如果真的“学富五车，才高八斗”，非得“地球人都知道”吗子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎”这话用在这里正合适。
从“生怕”到“不怕”，是关键的一步。其目的，是解除障碍丢掉包袱。一旦丢掉这个包袱，你在摄像机面前就自由了，也自在了，自如了。最近我看毛佩琦先生的七解中庸，那个举重若轻，那个从容不迫，那个长袖善舞，那个游刃有余，实在让人拍案叫绝。我就想，为什么会这样原因之一，恐怕就因为毛先生这回讲的不是本行。讲本行，怕同行挑剔，难免“生怕别人说自己没学问”。不讲本专业，反正是外行，就不怕别人说三道四了。这就丢掉了包袱，解放了思想。思想一解放，心灵就自由了，于是灵感突现，文思泉涌，妙语连珠。当然，有个前提，就是得不怕别人说自己“公鸡下蛋”才行。其实“公鸡下蛋”问题不少比如不够专业，难免硬伤，同时也好处多多。好处之一，就是没有思想负担。实际上任何事物都有正反两面，短处往往也是长处。人们都说“隔行如隔山”，却不知道这种“隔”，恰恰又是不“隔”。和谁不“隔”和观众、读者、大众不“隔”。外行最知道外行想要什么，也最知道外行不懂什么，需求在哪里，障碍又在哪里。这就比较容易设身处地，替观众着想；而替观众着想，恰恰是学术传播最需要的，也是百家讲坛最需要的。
能够“不怕别人说自己没学问”，就解除了负担；站在观众的立场替他们着想，就争取了主动。这时，你的学问就派得上用场了。因为你已经知道观众要什么。剩下的事情，就是把握一个“度”。什么“度”既不能“一点没有”，又不能“全是学问”。全是学问，讲成学术报告了，观众就会调台；一点没有，人家不如去听评书，看百家讲坛干什么不过这还不是最难的。最难的是在你把握了这个“度”以后，还能够做到天衣无缝，没人看得出来。这就需要进入第三个阶段：“就怕别人说自己有学问”。这是电视讲坛“三部曲”中的第三步，也是做一个“电视学人”的最高境界。
问题当然也就来了：为什么呀是不是因为“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，只有“就怕说有”，才能“不怕说无”有这个意思。前面说过，一个学者，最怕的就是别人说自己没学问。因此说是“不怕”，其实还是“生怕”。这时，就只能由“怕有”来战胜和克服“怕无”，算是“以毒攻毒”。但这还不是最重要的。那么，最重要的是什么呢
六在百家讲坛里想看什么
要回答这些问题，我们还得回到本文的开头：谁是百家讲坛最受欢迎的主讲人或者说，一个主讲人受到观众欢迎，原因是什么答案是早就有了的，那就是“有学问，有见解，有个性，会讲课”。其中，“有学问，有见解，会讲课”好理解。因为百家讲坛的任务，是传播知识、传播思想、传播文化。它的主讲人，当然必须“有学问，有见解，会讲课”。但有此三条，也就够了，为什么还要“有个性”呢
答案也很简单：观众喜欢。
这就奇怪了百家讲坛的任务，不就是传播知识、传播思想、传播文化吗观众从这个节目当中，获得了知识、思想、文化，不就够了吗为什么还要要求主讲人有个性呢换句话说，他们为什么不满足于节目内容，还要喜欢主讲人、要求主讲人可爱呢
看来，我们必须重新审视这个栏目。实际上，仅仅把百家讲坛定位为一档“有一定学术含量的教育文化类电视节目”是不够的。它还有一个特点，就是“主讲人制”。什么是“主讲人制”我认为略似于电影中的“明星制”，即都是靠某个人或某几个人来吸引观众，创造品牌，形成凝聚力。这个制度的形成，在百家讲坛也有一个从不自觉到自觉的过程。其直接起因，则是阎崇年先生的清十二帝疑案。我们知道，此前的百家讲坛，一个主讲人往往只讲一集，结果是栏目面临末位淘汰。但阎先生的系列节目一出，情况便大为改观。百家讲坛起死回生，阎老先生备受追捧，观众媒体纷纷关注。尝到了甜头的栏目组决定再接再厉，彻底改变制作方式。从此，不但一个主讲人可以讲多次、讲多集，有的还一讲就是一年，形成类似于电视连续剧的大型系列节目。百家讲坛脱胎换骨。
与此同时，一个始料未及的现象出现了，那就是某些主讲人开始受到“明星般”的待遇。曾经不断有媒体问我：你们这些百家讲坛最红的主讲人，究竟是“学术明星”还是“电视明星”我一直没有回答，也不肯回答，因为怎么回答都不对。叫“学术明星”是不对的。学术不需要明星。学术界顶尖级的人物也不叫“明星”，叫“大师”，叫“泰斗”。可惜我们多半不是，至少我不是。叫“电视明星”也不通。我们并非电视从业人员，也没有上岗证。我甚至连“北京市外来务工人员暂住证”都没有。因此，如果“明星”这头衔实在甩不掉，姑且叫“学术传播明星”吧，多少靠谱。
废除了一人一讲的做法，也有了“学术传播明星”，“主讲人制”就逐步形成了。这有关系吗有。以前，一人一讲的时候，观众的选择标准是“讲什么”。有了“主讲人制”，他的选择标准就有可能变成了“谁来讲”。这个时候，主讲人的个性就变得重要起来。如果你是没有个性的，或者不鲜明，不可爱，那么，观众就很可能因为不喜欢你这个人，而不看你的节目。其结果，是一段时间收视率的连续下滑。这是第一点：观众的收视习惯变了。
第二，观众的收视需求也变了。一人一讲的时候，因为反正只有“一面之交”，观众对主讲人是不会产生兴趣的。现在，一个人在讲坛上一讲好几天，观众就不免产生崇敬感，也不免产生好奇心，想知道这个人是怎么做学问的。再加上百家讲坛所讲，多为文学和历史，与社会生活关系密切。于是观众又想知道，这些主讲人自己是怎么生活怎么做人的，是不是和书上讲的一样。也就是说，由于实行了“主讲人制”，观众希望在百家讲坛那里看到的，已不仅仅是知识、思想、文化，还有人格，尤其是主讲人如何做人。难怪各路媒体要对我们“穷追猛打，深挖细找”了。观众有这个需求么
媒体的做法可以理解，但不宜提倡。百家讲坛的主讲人毕竟不是“娱乐明星”，打探他们的逸闻趣事、婚恋家庭干什么没品位嘛观众想知道什么，看节目就行了。实际上，文如其人。看一个人怎么做讲座，有时也能看出他怎么做人。观众在某个领域的学问或许没有主讲人多，但不等于他们不会看人，不等于他们没有感觉，不等于他们没有鉴赏力和鉴别力。他们的眼睛其实是雪亮的。比方说，卖弄学问的人，他们就不会喜欢。言之无物的讲座，他们也不会喜欢。卖弄学问为什么讨人嫌因为他不是为了传播，而是为了炫耀。言之无物为什么没观众因为他以其昏昏，难以使人昭昭。两者都是不把观众放在心上，放在眼里。这其实与学问多少无关，说到底还是做人问题。
卖弄学问讨人嫌，言之无物没观众，“就怕别人说自己有学问”怎么样呢会受到最大的欢迎和尊重，因为他“豁出去”了。你想啊，学问对于学者意味着什么命根子。现在，为了更好地传播学术，为了更好地满足观众的需求，他连这个“命根子”都不要了，这是一种什么样的胸襟和情怀实际上，一个学者，一个以学问为“安身立命之本”的人，只有把学问忘到“就怕别人说有”的程度，才能忘掉自己的身份。这个时候，他才能真正与观众同一，与传媒同一，与学术传播的事业同一。与此同时，他的另一面，即作为活生生的个体的人的一面，则会空前地、充分地、毫无羁绊地展示出来。要知道，学问这东西，也有两面性。它能使人丰富，也能使人异化。僵硬的学术体制和研究模式，就更是害人不浅。它制造的是“死学问”，消磨的是“活灵魂”。许多学者的个性，其实就是被它
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们弄没的。台湾小说网
www.192.tw那才叫“破坏性修理”呐因此只有彻底忘记，忘掉那个“假我”，才能重新找到“真我”。找到“真我”，才能回归“本真”。这就叫“忘我，则与道同一”。
但如此一来，讲座的学术含量是不是就会没有了不会。因为一个真正的学者，他的学问和他的生命是融为一体的。真正属于他自己的知识和思想，怎么也丢不掉。丢掉的一定不属于他自己，那又弃之何惜因此，当他以一种“就怕别人说自己有学问”的心态走上讲坛，率性而作时，他讲出来的将是真学问、真思想，大家看到的也将是真学者，以及他的真性情。这才是观众最想看到的，也才是我们最应该展现的。
说到这里，与马瑞芳教授这本书似乎没有什么关系了。其实关系也是有的。刚才不是说了吗，现在的观众，对百家讲坛的主讲人本身，是有兴趣的。这种兴趣，媒体往往满足不了，或者失真。马老师这本书，却能解决这个问题。马瑞芳是一位“作家型学者”，与百家讲坛这个栏目又有长期的合作，可谓既是局中人，又是局外人。要写这个题目，没有比她更合适的。她笔下的人物，也一个个栩栩如生，活灵活现，展现着自己的真面目和真性情，读完让人捧腹大笑又回味无穷。不过这些捧场的话，我也不宜多说。好看不好看，读者说了算。就此打住
2007年6月16日于厦门
02.“开坛元勋”阎崇年
百家讲坛拍宣传照片，有一张拍的是所谓“四巨头”合影：身穿黑色对襟褂的阎崇年坐在太师椅上，一副“老太爷”神情，身后雁翅儿排开：易中天、于丹、王立群。我开玩笑说：这照片不伦不类。易中天进拍摄场地前穿件白色对襟褂，往阎崇年身边一站，百家讲坛小幺们调侃：“易中天活像阎崇年的厨子”拍照片前易中天罩上中山装，拿上把扇子，再把皮鞋优雅地伸出来，面部做哲学家深沉思索状，“厨子”突然摇身一变成方鸿渐式“老海归”洋亲戚；王立群像个账目永远扯落不清的账房先生；于丹呢一身红艳旗袍，一脸娇美笑容，像出嫁三日的小姐回门。洋亲戚、账房、小姐跟老太爷合影这叫什么一套哇
开坛元勋和一千零一人1
我坐在飞驰的汽车上给女儿打电话，告诉她，不回家吃饭了。嘻嘻哈哈地说：“百家讲坛的黑社会老大来了。”
女儿是“易粉”，一听这话，条件反射似地问：“易中天来了”听到否定又猜“于丹来啦”仍不是。她犹犹豫豫地说：“难道是阎崇年”
我笑了，说：“没想到吧”
其实我很想对女儿说句她平时调侃我的话：“恭喜你答对了。”但故意忍住没说，因为身边有位我认为不苟言笑的长者。
坐我身边的阎崇年听到这段母女对话，却开朗地笑了。
清史专家阎崇年当然不可能是“黑社会老大”，但他在近三年百家讲坛专家中的“老大”身份却不可动摇。
百家讲坛拍宣传照片，有一张拍的是所谓“四巨头”合影：身穿黑色对襟褂的阎崇年坐在太师椅上，一副“老太爷”神情，身后雁翅儿排开：易中天、于丹、王立群。我开玩笑说：这照片不伦不类。易中天进拍摄场地前穿件白色对襟褂，往阎崇年身边一站，百家讲坛小幺们调侃：“易中天活像阎崇年的厨子”拍照片前易中天罩上中山装，拿上把扇子，再把皮鞋优雅地伸出来，面部做哲学家深沉思索状，“厨子”突然摇身一变成方鸿渐式“老海归”洋亲戚；王立群像个账目永远扯落不清的账房先生；于丹呢一身红艳旗袍，一脸娇美笑容，像出嫁三日的小姐回门。栗子小说 m.lizi.tw洋亲戚、账房、小姐跟老太爷合影这叫什么一套哇
阎崇年此行有点儿像被我“绑票”。2006年年初，山东省图书馆“大众讲堂”开堂不久，求我请人讲课。那时，百家讲坛里，易中天正在崛起，于丹“藏在深闺人未识”，阎崇年是最红的明星。我对省图书馆的人说：“我帮你们请阎崇年”他们认为不可能请到。我说：我才不信我请不到咧我打电话给阎老师，此前我未见过他，但曾介绍山东一家大报的记者采访过他，从那一版文章，我知道阎崇年是山东蓬莱人。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。一打通电话，我就祭出“家乡”之旗“胁请”，阎先生极随和，欣然答应，但他如实说，马上要到欧洲去。大概怕我对他有“吹吹乎乎”的印象，没等我问，阎先生赶紧声明：他不是去讲学，是单位安排的旅游活动。回来又得持续录制“明亡清兴六十年”。他很愿意到家乡来，但眼下安排不开，等时机吧。
时机过了**个月才到来。春节电话拜年，我知道阎先生刚拍完北京电视台关于清宫疑案的节目，有一段休整时间，就说：“您得先兑现跟家乡人见面的承诺啊。”放下电话，我马上通知省图书馆，他们就紧锣密鼓地准备起来。
新华书店“搂草打兔子”，在讲座的下午安排在济南最大的书店签名售书。打出一面大旗，“百家讲坛开坛元勋”阎崇年签名售书”。标语下是阎崇年笑容满面的大幅照片和正说清朝十二帝、明亡清兴六十年、袁崇焕传几本书影。签售时间是下午两点半，没到中午，读者已排起长龙。若干年来，济南人第一次为一位历史学家如此闹腾。
签售前记者们采访，这样的活动按说得有个主持人，但没有。山东人实诚，搞这类面子上的片儿汤总是慢半板。幸亏阎崇年也是山东人，更实诚，干脆东道主和嘉宾一肩挑，往那儿一站，跟记者一一握手，就自己主持起来，先介绍“马瑞芳教授来了”，带领大家鼓掌，说了一大堆对我大加鼓励的话。然后问：大家有什么问题要问吗
我坐在记者们身后，直捂着嘴乐，想：现在百家讲坛这帮专家面对镜头都成“老油条”啦
前不久百家讲坛制作“易中天访谈王立群”，中央电视台的访谈节目，却由易中天教授主持，岂不是“鸭子孵鸡瞎忙活”易中天既没有“北京外来人员务工证”更没有“央视主持人证”，却忙活得有板有眼。他往那儿一站，先对观众宣布：“请把手机和照相机关了。不关影响效果。”然后很老道地问摄影师：“哪个机位拍我正面”王立群照猫画虎，也问：“哪个机位拍我正面”易中天用“大佬”语气说：“这你就不要管了。”好像摄制棚是他老易家开的
我很想看阎崇年面对记者刁钻问题时如何应对遗憾的是山东记者太老实本分，跑文化的记者一点儿“狗仔气”没有，不像某些南方记者，提问时挖个坑叫专家掉进去，然后再大骂专家、自己出名。
有个记者向阎崇年提出他是不是“开坛元勋”的问题。
阎崇年回答：“我不是百家讲坛开坛元勋，在我之前上过讲坛的，大概有一千人。”
我跟阎崇年夫人解立红远远地坐在记者身后喝茶。一听到这话，我笑道：“何不干脆说我是一千零一人多有趣”
解立红说：“他不会这样说。他得考察清楚才能说，他是不是第一千零一人。”
我哑然失笑。是啊，如果阎崇年是百家讲坛第999人或1002人，他说他是“1001人”岂不就讲错了历史学家和搞文学的不是一条道上跑的车。栗子网
www.lizi.tw不过我也怀疑，如果阎崇年听到“白发三千丈”，他难道要说：“我得拿把皮尺量一量，可不要是3001或2999丈”
阎崇年不承认是“开坛元勋”，说自己是“准1001人”。但使百家讲坛在影视观众竞争战中起死回生，他是首功之人。
其实，我和阎崇年、解立红都记错了，百家讲坛到现在为止，不过有四百多位专家登过台，绝对不可能在阎崇年之前就有一千人。
开坛元勋和一千零一人2
百家讲坛初创时基本是“大家讲坛”，以片头人物为代表：诺贝尔奖得主杨振宁、时间简史作者霍金、欧元之父蒙代尔、古典诗词研究名家叶嘉莹。
有意思的是，“含金量”非常高的大家，组成个“铁锡节目”。
所谓“铁锡”，开始指播出时间“铁锡”，是最不合适的中午。后来收视率也“铁锡”，几乎在科教栏目垫底。我说“几乎垫底”，是百家讲坛后边还有个真正垫底的“读书时间”。电视观众才不管你主讲人有没有世界性学术地位，才不管你有没有名气或有多大名气。你讲的不对我心思，我就打台，我一打台，收视率就掉下来。而中央电视台对栏目实施收视率“末位淘汰”。“读书时间”已被淘汰出局，马上轮到“百家讲坛”了。
这时，清史专家阎崇年姗姗而来。有个传得很广的说法是：“能把学问当评书讲的，能把历史当故事讲的，阎崇年老师是第一人。”
榜样的力量无穷。此后登上百家讲坛的各路神将，虽然八仙过海，各显神通。但用“学问”酿“评书”，拿“故事”说“历史”、说“名著”，在百家讲坛几乎成了“潜规则”。也就是说，不管你是多么有名的专家，都得把自己的学问讲到广大观众能听懂，能接受。
阎崇年走上百家讲坛，百家讲坛开始走下神坛。
百家讲坛收视率渐渐窜红，雪藏书斋五十年的阎崇年一举成名。
公路铁路饭店通票
山西师范大学，位于相对偏僻的临汾。学校居然能把阎崇年请来，成了全校的盛大节日。装千把人的礼堂爆满，走廊上站满人，走道上站满人，门窗挤裂，窗台塞满人，讲台上坐满人，只留一个空位，阎崇年的。
阎崇年讲演两小时，然后，被学生团团围住，要求签名，要求合影。校方缺乏经验，不知道控制，或者干脆就是乐意不控制。凡要求签名的都得到了签名，凡要求合影的，都能够合影。阎崇年老先生如此“好说话”，一点儿明星架子没有，反而被看成必须“捉”到自己相集里、放到人生记忆里的大明星
原定两小时讲演，变成了六个多小时的活动，阎崇年居然没散架儿，稍事休息，他还得赶到太原去。没有合适的火车，只有高速公路这“华山一条路”。
没想到，大雾茫茫，临汾到太原的高速公路封了。
不知是临汾送行者还是太原接待者，找到高速公路把关者，东说西说，左求右求，回答永远不变：大雾封路，天王老子来了，免谈
求情者忽然灵机一动，说：“车上是阎崇年”
把关者忙问：“真的”
求情者慌忙回答：“这还能造吗”
“不行，我得看看。”把关者怕给忽悠了，决定“验明正身”，一边说，一边走出“岗楼”，打开车门，又惊又喜地叫起来，“哎呀，真是阎老师啊您怎么来了”
高速公路闸门立即打开，把关者对司机小声叮咛：“大雾，一定开慢点儿啊。这可是咱阎老师在车上啊。”
大雾迷蒙，几百里高速公路，只有一辆车，小心翼翼前行
阎崇年还必须从太原赶到河北某县，县宣传部长已守在太原。县委书记下了死命令：必须请到阎崇年阎先生说：北京还有什么急事。宣传部长磨破嘴皮，最后干脆上纲上线：“我们是贫困县，我们县的老百姓就想见见阎老师，难道您还会瞧不起咱贫困县吗”
这样的“罪名”阎崇年如何担待得起，连忙推掉北京的活动，“就是下刀子，也先到那个县去”
天没下刀子，仍然下雾。这次，铁路成了“华山一条路”。
太原火车站人山人海，卧铺、硬座，站票，任何票都一票难求，买站台票进站硬闯上车补票这个通常可用的办法也没法用，不卖站台票宣传部长跟阎崇年一起坐在候车室，愁眉苦脸，一点儿辙没有。
有个人突然站到阎崇年面前，问：“您不是阎崇年老师吗”
阎崇年慌忙站起来跟那个穿铁路制服的人握手。
“我是太原火车站站长。”那人自我介绍。问明阎崇年一行是怎么回事，站长二话不说，立即带阎崇年和县宣传部长进站，守候在通常是列车长所在车厢停靠的位置。
一会儿，一列火车“吭哧吭哧”停下，列车长下车，一眼瞅见站台上的人，顾不上跟火车站站长打招呼，直冲着阎崇年，一边喊着一边跑过来：“哎呀这不是咱阎老师吗什么您没票您还用票直接上软卧”
阎崇年这会儿可真散了架了简直是侦探小说的情节他累极了，但不敢睡，万一睡过了站，可就对不起贫困县的乡里乡亲了。但是，他太累了。宣传部长职责所在，应该能提醒下车吧
有人轻轻推阎崇年，阎崇年奋力睁开眼睛，噢，列车长
阎崇年耳边传来县宣传部长甜蜜的鼾声。
“阎老师，还有十五分钟到站。”列车长说。
原来，列车长一直坐在包厢外头，成了阎崇年的“卫兵闹钟”。
沈阳有家大饭店，老总对员工搞文化培训，教材是阎崇年正说清朝十二帝，从门童到厨师，人手一本；从饭店大堂到洗衣房，早就认“阎崇年”。
阎崇年真到沈阳来讲学了，下榻这家饭店。饭店从上到下都认为豪华客房常主顾来也。一切服务“总统套房”级，到结账时，接待阎崇年者喜出望外：饭店老总埋单。
阎崇年多次遇到这类极不寻常的“寻常故事”。有一次，他到南亚一个国家讲演，相邻国家的观众闻讯坐飞机赶来，住在五星级宾馆里，为什么只是为了要个阎先生签名北京有位著名的医学专家，喜欢阎崇年的节目，进而喜欢阎崇年这个专家，关心阎崇年的健康。一定要拉阎老师去查体，看看有没有什么需要警惕的事儿需要不需要用点儿保健方法，让老先生更加青春焕发
多年枯坐书斋的书生阎崇年成了“腕儿”，成了“明星”。
“我很高兴做学术明星”
近来人们对“明星”学者多有微词。似乎学者成了明星就是不务正业，而明星就不该有学问。这算什么逻辑难道堂堂大中华提倡“漂亮脸蛋文盲”和“魔鬼身材弱智”
“明星”学者应对这类话语时也躲躲闪闪，似乎一跟“明星”沾上边，就不大光彩，回答记者们提问时，经常说“我主要还是在大学教学啊。”诸如此类。
想不到阎崇年面对“明星”问题，慷慨陈词
济南签售前的记者见面会上，有记者问：“阎老师，您怎么看待被称作学术明星”
阎崇年笑吟吟地回答：“我很感谢大家称我是学术明星。我认为这是对我工作的一种褒奖，是对我多年研究工作的肯定。体育有明星，唱歌有明星，我们研究几十年学问，做个星还不行吗老百姓追捧学术明星，总比追麻将强”
好厉害的老爷子
阎崇年还有句名言：“我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳，不行吗”
理直气壮
阎崇年研究清史五十余年，真是皓首穷经老了老了，突然红了，成星了，不行吗几岁娃娃演电视剧能成星，十几岁娃娃当神童作家能成星，七十岁老历史学家凭什么不能成星
阎崇年老师签售时，我一直跟阎崇年夫人解志红坐在一边，乐呵呵地边看边聊。阎老师既然是我请来的，我全程地陪理所应当。而阎老师好几次很不过意地过来要求我离开，我说：我就乐意在这儿呆着
山东记者跟我熟，见我来了，跑来采访：“马老师，您怎么来了”
我回答：“我也是阎老师的粉丝啊。”
阎崇年的粉丝有个特殊称呼叫“年糕”。
这是百家讲坛一个相当有趣的现象。就像著名的歌星一样，好多主讲人都有“粉丝”。易中天的粉丝叫“易粉”或“乙醚”；于丹的粉丝叫“鱼丸”；王立群的粉丝叫“群众”。粉丝们还在网上建立以主讲人命名的“吧”。
阎崇年在北京签名售书，排队的读者，最年长的八十岁，最年幼的九岁。男女几乎各占一半儿。阎崇年自己解释是：“男士喜欢看清宫的政权斗争；女士喜欢看清宫的后宫故事。”其实，我觉得，不管男女，都是在铺天盖地的“戏说”之后，想听听“正说”。在图书市场上，阎崇年的正说清朝十二帝也卖得很火，还出现各种盗版。
阎老师为人太谦和了，一点儿“明星”架子没有。凡是要求将自己的名字写到书上的读者，他从不拒绝；凡是要求跟他合影的，他也从不拒绝，而且一定得站起来照。
我观察着涌动的人群。有好几个小朋友排在队伍里边。我看到一个跟我孙女阿牛差不多的小女孩，抱了好几本，我把她叫了过来。
“小朋友，你为什么买书”
“我替我爸爸买。”
“你不看这书吗”
“不看。我看电视。和爸爸一起看。”
“你知道袁崇焕吗”
“知道。”
“他是什么人”
“好人。”
“怎么是好人”
“他很聪明。”
听了小孩的回答，我想，袁崇焕聪明这算什么评价这孩子还是看热闹啊。我继续问：“袁崇焕只是聪明吗”
小女孩想了想，说：“他做了很多好事。”
有门儿
我又问：“他做好事为什么被杀了呀”
小女孩用大惑不解的眼光看我，好像在疑惑：这点儿您都不知道吗然后，小女孩说：“冤枉啊”
到位
我问女孩：“你上几年级了”
“三年级。”
跟我们家阿牛同岁：九岁。
“两大好处”和“一个观众”
“文革”后，刚开始拨乱反正，工作组到阎崇年所在单位，让大家讲“文革”的坏处。阎崇年却说：“文革有两大好处。”
工作组警觉起来：怎么，竟然有人敢顶风而上唱反调难道这文质彬彬老先生居然是“三种人”
阎崇年说：我在“
...
文革”中有两大收获。小说站
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第一个收获是：那时，有人造反，有人保皇，我什么也不是，逍遥。十年时间，外边不管怎么打，怎么闹。我躲在图书馆看书。后来百家讲坛讲经典，阎先生讲大学时，还把这件事作为“己和”的例子来讲。
第二个收获是：那时，没人好好上班，没人管打卡，没人管我到哪儿去。我一直想好好琢磨琢磨大运河这条南北贯通的“大动脉”，可我不是“红卫兵”，不能坐免费火车，就骑个自行车，沿着大运河，从北京一直骑到杭州一路上考察风土人情，骑自行车反而考察得更细。多少年想考察大运河的愿望，没想到“文革”给成全了。
工作组的人一听，放心了，原来不是什么“三种人”，只不过是老书呆子的两件小事。
这两件小事对阎崇年却绝对不是小事。
别人荒废十年光阴，他白捡十年光阴
别人文斗武斗互相斗，他和文史资料斗
“文革”一结束，阎崇年把袁崇焕传拿出来。
辛辛苦苦写十年，卖出二百本
二十年后，百家讲坛找上门。
一直跟阎崇年合作的，是百家讲坛一对俊男靓女：马琳和那尔苏。那尔苏文字阳刚而漂亮；马琳善于配优美的画面和音乐，阎崇年跟这对青年人的合作珠联璧合。
录制“正说清朝十二帝”时百家讲坛还没有自己专属的录制场地，录制节目是在现代文学馆。现场观众，经常需要“特邀”：哪一场由哪一家高校组织学生听。观众自动前来捧场的很少。
有一次录制“正说清朝十二帝”，导演高虹到了，马琳和那尔苏到了，主持人到了，阎崇年到了，原定录制时间也到了。
现场观众呢一个也没有
怎么回事那尔苏打电话问组织者，对方“哎呀”一声，太抱歉了，“我把这事给忘了”
那么，让组织者立即下通知，马上组织学生，抓紧从郊区赶到现代文学馆黄花菜都凉了要不然，今天不录换明天总导演高虹说：不行。咱们是按商定的录制时间交场地费呀
阎崇年说：“没事儿就这么录吧。”
有个人打开门往里瞅。马琳赶快跑过去问：“您做什么”
来人回答，他来找什么人，没找到，看看他在不在这儿
马琳灵机一动，说：“您给我们当观众吧”
那人倒也好说话，当观众就当观众呗
就这样，阎崇年给一个观众讲了一场“清十二帝”。
结果，这一集收视率很高，数以千万计的观众对这集“咸丰下”大叫其好。
同为百家讲坛的主讲人，我听到“一个观众”的故事，对阎老先生特别钦佩。主讲人跟观众“互动”有时候特别重要。你讲得精彩，观众就情绪高昂；你讲得乏味，观众就没精打彩。主讲人可以根据观众反映随时调整讲课的内容。只有一个观众，主讲人可真得“凭它场内空空，自己淡定自如”
我想，阎老师面对一个观众时，心里肯定装了亿万观众
于丹“酷评”和“捧哏”
百家讲坛渐渐热闹起来时，“说聊斋”也忝列其中。北京开个主讲人和影视研究者的联席会，因为我是外地的，没参加。正是那次会后“说聊斋”从六集扩充成二十四集。当时大家研讨的内容固然有我等这些讲六集、八集的“散兵游勇”，但一讲就是三十八集正说清朝十二帝的阎崇年，是主要研讨对象。
北京师范大学教授于丹第一个发言，说要给阎崇年老师提个批评意见。小说站
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人们愕然。参加会议的有中央电视台领导和许多前辈，年轻的于丹第一个发言已算勇气不小，偏偏还要提“批评”意见
于丹说：“阎崇年老师害苦了我妈她老人家本来天天要午睡，自从播正说清朝十二帝，她再也不肯睡午觉了，非得从头到尾看下来不可”
更有甚者，不仅于丹的母亲，于丹邻居家的老太太们，全都不睡午觉了，都看清十二帝而且经常聚到一起“讨论”。
于丹的“批评”说完，人们大笑起来。
其实，于丹是包括百家讲坛在内的科学与教育频道总顾问，第一个发言没什么稀奇。而以“批评”形式“褒扬”，不能不说是巧妙“酷评”了。
人生相处不何逢时隔一年多，于丹＜论语＞心得紧随阎崇年正说清朝十二帝之后通过中华书局，声势浩大地推向图书市场。2007年初，中华书局决定在北京春季图书定货会期间召开重点客户联谊会，请阎崇年在会上讲讲。
阎崇年说：“我和于丹老师一起讲吧。”
于丹说：“我给阎老师捧哏吧”
阎崇年、于丹并排往讲台上一站，阎崇年说：“中华书局花费大量心血出版我们的书，我们表示感谢”
此语刚完，于丹一个九十度鞠躬众人大乐。
阎崇年继续说：“中华书局各方面为出好我们的书，辛苦了”
话语未落地，于丹又是个大鞠躬，超过九十度。再猛一点儿，那美丽的小脑袋就磕地上了。众人又是大乐
阎崇年接着说感谢的话，于丹不干了：“阎老师，您能不能一总儿把感谢的话说完，我也好快一点儿完成三叩九拜呀”
众人哄堂大乐
在济南，阎崇年告诉我，有人把于丹＜论语＞心得和美国畅销书心灵鸡汤类比，拿来问他，他这样回答：“我最近有点儿累，有位相当有资质的朋友告诉我：买两只鸡煮了，不喝肉，只喝汤，身体很快就会复原。”
这是不正面回答的巧妙回答。
阎崇年学会于丹的“酷评”了。
阎崇年先生此次到济南，我担任了“捧哏”角色，不过我只能算b角。那么，给阎崇年“捧哏”的a角于丹此时哪儿去了
我从短信上知道，于丹刚刚转悠完长春――上海――北京，又跑到新加坡了。我发条短信：“小妮子满世界跑，不怕跑折腿”于丹回道：“小妮子的腿功能和女足有一拼，不是任重道远练出来的，生是逛商店练出来的。”
在饭桌上，我一边跟阎崇年老师聊着王立群讲史记时，图书市场出现“王立群好友论史记”的咄咄怪事，一边给王立群发短信核实情况。顺手给于丹发了一条，告诉她：阎崇年在济南，我成了给老爷子跑街的，他一个劲夸你哪。
于丹回道：“感动啊，感动啊，替我抱抱亲爱的阎老师，你是替身，算我抱的。”
好个精豆儿小妮子，你满世界乱逛，倒从千里外抓个“捧哏”的“替身”
而且，一分钱出场费不付
03.性情中人易中天
易中天多次向我夸奖他最重要的“竞争对手”于丹：“小妮子的口才太棒了。她的语言真叫华丽、优美、流畅。她简直不用写稿子，张嘴就来。她的书稿，是别人照她的演讲整理的。唉，我的书稿，可都是我一个字一个字敲出来的。”
性情中人易中天
易中天品三国，从2006年春天开锣，到2007年暑假才可能收场。栗子网
www.lizi.tw易中天品了曹操、品诸葛亮，品了刘备、品孙权。那么，品评古代人物的易中天需要不需要加以品评
易中天跟百家讲坛制片人万卫有几分相似。他们又都跟曹操有几分相似，他们在百家讲坛被称为“可爱的奸雄”。
曹操在听到人说他是“奸雄”时反而高兴，他认为，这固然说他“奸”，但主要是说他“雄”。万卫和易中天听到“可爱的奸雄”也应该高兴。因为，百家讲坛的专家和编导说他们俩个是“可爱的奸雄”，主要说他们“可爱”，至于他们在电视大战中成了“英雄”，他们为了提高栏目地位而奇招迭出，“奸滑”得可以，倒是比较次要的了。
照我看来，可爱不可爱，奸雄不奸雄，又都是次要的。
重要的是，易中天，性情中人也。
易中天神猴也
有位编辑来跟我约稿：百家讲坛那么多主讲人，为什么大红大紫的是易中天你能不能探讨一下易中天不是说：百家讲坛主讲人要想成功，第一是能够修理，第二是接受修理，你给读者透露一下，易中天是怎么样被百家讲坛修理出来的要不，你找制片人万卫聊聊
我说，我才不找万卫聊呢。老万现在对百家讲坛的事，一个字都不肯说。照他那小心劲儿，百家讲坛不是绝密单位也得是机密单位，我都不知道当年我是怎么“混”进去的。要想弄清“修理易中天”最方便的办法，是打电话直接问易中天
还好，我给易中天打手机，总是一打就通。
“易大佬，你给我交代交代，你是怎么样给百家讲坛修理出来的”
“我不是给修理出来的。”
“那你倒是给我说说，你是怎么样给百家讲坛隆重推出的”
“我不是给推出来的。”
“那你倒给我讲讲，你是怎么样给百家讲坛捧出来的”
“我不是给捧出来的。”
“诱导”也好，“启发”也好，“逼问”也好，易中天油盐不进
好啊，你易大佬是不是“一阔脸就变”你就浑身是铁，能打多少个钉你如此走红，难道因为你天生就懂电视你既不是百家讲坛修理出来，也不是他们隆重推出、捧出，那么
我用挖苦的语气说：“难道你易大佬是从石头缝蹦出来的”
“我就是从石头缝里蹦出来的”易中天说。
“易中天从石头缝蹦出来，岂不成孙悟空了”我哈哈大笑。
易中天说：你到网上打上“易中天、王志刚”，看看怎么说
我说，好啊，我上网瞧瞧吧。网上什么样胡说八道没有
王志刚说：百家讲坛放卫星，里边放了那么多“动物”，只有易中天成了“齐天大圣”。
好玩儿
嘿嘿，易中天成“齐天大圣”啦
当然也兼弼马温啦
以后我不叫他“易大佬”改叫“弼马温”
我还得先向弼马温提个醒：百家讲坛不发射“卫星”，你易中天能上天难道你是大跃进“人有多大胆地有多大产”、“鸡毛也能飞上天”
我跟王立群通电话聊起这段趣事，说：“立群啊，你说，易大佬现在是不是晕得快要找不到北了他竟然说他不是百家讲坛修理出来的，是从石头缝里蹦出来的，他岂不成孙悟空了”
王立群笑道：“最早说易中天是孙悟空的，不是王志刚，是马姐你呀。”
我愣了，问：“我啥时说过呀”
王立群说：“你给我发短信说的呀。春节后你嘱咐我：出读＜史记＞，一定不要自己操作，要托给百家讲坛操作。你说万卫那家伙比猴还精，不会让主讲人吃亏。你还说，我现在做年度主讲，得好好跟易大佬学着点，易中天神猴也。”
嘿嘿，王立群这个笨老弟，专记这些信口开河的话我自己都忘得干干净净，他倒替我记得清清楚楚。
王立群又说：“马姐，你就写篇易中天神猴也，多有趣”
我大笑，说：“易中天心高气傲，就喜欢别人给他糊个炭篓子戴头上。我再说他神猴，他会不会连东西南北都找不着了”
王立群又老老实实地说：“易大佬还是挺有数的吧”
王立群“神猴”的话引起我对一位外国留学生的回忆。
1980年我教过五个国家的留学生，期末让他们写作业，有位瑞典留学生写前七回的孙悟空，里边有这样的话：“孙悟空代表极端天才人物的不安定，孙悟空的本领远远超过别人。他的自信也没有限制，他认为所有的困难都能解决。孙悟空这个人物很有意思，很值得喜欢。连他的错误也是可爱的。我认为这是因为他跟小孩儿一样，还没有发现生活的限制，受挫折而不伤心，老是乐观大胆，令人佩服他。”这个留学生还分析说：像孙悟空这样的人物只能自然化育，只能从石头缝里蹦出来。
易中天身上大概也有这类石头缝里蹦出来的特点
有才能，不安定，相当自信，大胆乐观，率性而为。
不给你这个鸡场下蛋了
易中天即便不承认他是被百家讲坛修理出来的，总得承认他是被万卫和解如光发掘出来的吧。
更确切地说，易中天这个主讲人是解如光发现，向万卫推荐，引进百家讲坛，然后渐渐被“重用”的。
解如光曾对记者说到这个过程：“2004年我在凤凰卫视第一次听易中天讲座，当时一些学者讲武汉人的素质，当别人引经据典，用很理论的语言讲武汉人意志、品质的时候，易中天说，武汉人每天早晨都要吃一碗热干面。他用武汉人吃热干面的劲儿，讲武汉人的务实和坚韧。我一听就觉得他不是咬文嚼字的人。是我们百家讲坛需要的人。我们很多学者不太善于用通俗、形象的方式描绘事物。易中天会。”
解如光把易中天这碗“热干面”端给万卫。万卫立即拍板，请易中天来百家讲坛录制节目。
于是，编导二组来了讲“汉代风云人物”的易中天。
汉代风云人物属历史学科，易中天属中文学科，风马牛不相及。百家讲坛怎么能交给他这样的任务易中天怎能接这样的任务
从百家讲坛方面来说，当时中央一套正在播汉武帝的电视连续剧，百家讲坛想“借势”，而且百家讲坛的人对大学的学科壁垒不很清楚。
从易中天方面来说，若干年前他就有品人录出版。品的就是历史人物。易中天的学术套路跟百家讲坛不谋而合。
更有意思的是，易中天的讲课方式还跟百家讲坛不谋而合。
大学校园的学者在学校里讲课都是用学术语言，大众化、口语化的讲述常常被认为没学问，没根底，哗众取宠。可是，易中天在厦门大学讲课时，就敢口语化，大众化，还敢讲一般校园知识分子不大敢讲的话，讲跨学科的话。他的讲课以诙谐生动、妙语如珠著称，听他的课需要提前占座。他给学生讲戏剧，可以兴之所至唱一段。
同样是大学校园出来的人，为什么易中天几乎没经过编导“培训”、“修理”，就跟电视讲座一拍即合
因为，易中天跟电视节目确实有点儿天生的缘分。除了在大学讲课时敢于在追求学术深度的同时，尽量口语化，生动化，此前易中天写的书也已经跟一般学术著作不同。
他诙谐地宣布：我不给你这个“鸡场”下蛋了。
哪个“鸡场”
纯学术研究的“鸡场”；
高踞象牙塔的“鸡场”；
不考虑广大读者需求的“鸡场”。
现在的高等学校，有点儿像一个一个养鸡场，统一的鸡舍，统一的饲料，统一的管理，统一的下蛋要求。哪一级老师一年要发几篇文章，发在哪一级报刊上，都有明确的、细致的、条条杠杠的要求。唯独没有这样的要求：你发表的文章有多少读者老百姓喜欢吗
现在的高等学校，许多教师点灯熬油写出来的书，或者得自己掏钱出，或者靠申请来的科研经费出。也不过就出千把本。或者没有稿费，或者获得少量稿酬。出书往往是为了提职称，常常也只能用来提职称。
易中天是搞美学的，他的代表性专著＜文心雕龙＞美学思想论稿，只印了三千册。他的艺术人类学得了首届全国高校人文社会科学优秀成果奖，把他送上“正高”位置。但易中天是个不安分的人，喜欢动脑筋的人。他并没躺到这个全国奖上睡大觉，或者沿着这个成功套路继续“成功”。他反而发现，费那么大精力写出来的书，只有少数同行在看，中文系其他专业的老师都不看广大读者更是没人问津。
易中天想：如果写出的书没人看或极少数的人看，写它做啥
易中天雄心勃勃地想写部中国美学史，他发现，要说清楚中国美学史必须弄清楚中国文化和中国人，于是他写了随笔体闲话中国人。上海文艺出版社居然接受了，出版了，付稿酬了，引起反响了。易中天一鼓作气，陆续写出中国的男人和女人、读城记、品人录。2000年上海文艺出版社把这四部书作为“品读中国书系”推出。
这一炮打响的四本书，到底算什么书
我看是：匪玉匪石、不三不四、非驴非马的书。
你说它是学术著作有一点儿像，没有深厚的学术积累，写不出来。
你说它是随笔当然是，没有生动的文笔，写不出来。但仅有生动的文笔，没有深厚的文化底蕴，同样写不出来。
奇怪的是，比起那些“严肃”、“深奥”的学术著作，这个“品读中国书系”极大地增加了易中天的知名度和读者缘。
当时易中天这样做是想改变大学的科研布局是想改变大学的运转方向是想有利于国计民生
照我看来，易中天才想不了这么多，他不过我行我素而已。
有这四本随笔体著作垫底，易中天讲“汉代风云人物”就如探囊取物了。
为什么这样说因为像品人录那样的书，就是对历史上有趣的人物，通过有趣的事件，借助妙趣横生的语言，做有趣的叙述，有趣的分析。一切的一切都在一个“趣”字。其行文，不需要怎么转变，就是优秀的电视散文。如果在讲述时能够在原有基础上脱稿演讲，受现场气氛的鼓励再有所发挥，那就没治了，盖了帽了。
易中天这样的教授，是所谓“人来疯”的演讲者，越是大场面越来劲，新见解和俏皮话顺嘴就来。
“汉代风云人物”讲座，实际上是一位当代有趣人物趣话几位古代人物。很快引起观众的盎然兴趣。易中天走下讲坛亲自表演“避席”，虽然受到他家“领导”和我不约而同的质疑，却
...
受到观众欢迎。台湾小说网
www.192.tw“韩信不是螃蟹”的麻辣语言，牛刀小试，大获成功。
易中天擅长对正史正襟危坐的记载做谐趣性化解，用活泛的语言给人留下深刻印象。他讲到项羽失败时这样说：“项羽听到这个话以后，把这个人扔油锅里去了。游说他的人虽然被项羽杀了，但是项羽夺取天下，称王称帝的机会也被项羽扔油锅里去了。”
把称王称帝的机会扔到油锅里去了，讲得多生动有趣
重录和重选
甭听易中天吹他“从石头缝里蹦出来”。在百家讲坛，没有任何一个主讲人是从来没经过万卫和解如光们“修理”的。易中天也走过弯路。我现在就提提易中天两把不开的壶：重录节目和重选选题。
我印象中，易中天重录节目有两次：
一次是，易中天初到百家讲坛讲汉代风云人物，讲到汉高祖鸿门宴，他说：这个大家都知道，我就不讲了。
万卫说：为什么大家都知道你就不讲了大家正是要听易中天版的鸿门宴
易中天一点就通。他立即明白：讲历史人物，重要的故事，即便大家耳熟能详的故事，越发必须好好讲，要讲出自己的特殊论点，讲出自己的“派”，讲出自己的风格。那就重录吧。
另一次是：百家讲坛2005年前录制节目时，都是让主讲人每一讲讲一个多小时，然后编导剪裁成四十五分钟。我在录制完“说聊斋”第一部分前六讲后，发现我过去每一讲都讲多了，既增加了自己的工作量，也增加了编导剪裁的难度，于是2006年初我在录制第二组“神鬼狐妖”时，就故意少讲。有一次，我只讲了四十二分钟就结束，编导从楼上跑下来要求再加几分钟，我又讲了一个例子，凑成四十五分钟。我把这“成功的经验”告诉当时在录制汉代风云人物的易中天：“我今天成功地偷工减料啦。”第二天易中天也照猫画虎，也“偷工减料”。他讲完之后，编导找他，“请易老师看看录制完的节目。”易中天一看，傻眼了。他“偷工减料”过头，只讲了三十几分钟，根本不够一集。怎么办重录
在百家讲坛许多专家看来，节目重录，总有点儿栽面儿，总是你这一讲没有讲好才重录吧没想到，易中天从重录尝到了大大的甜头此后，品三国时，他讲得不是很理想的，就主动要求重录。特别重要的哪一讲，只要觉得不是太“出彩”，一定重录。“易中天品三国”的第一讲，就是重录的。仔细推敲第一次录的跟重录的，就是有很大的不同。重录的节目，更灵动了，更活泛了，更个性化了。万卫送我品三国前两组光盘，我家的易粉就经常拿出第一集来“复习”。有一次，济南台播出品三国第一集，刚播个开头，“易粉”就说：“播错啦，这是最早录的。易大佬早就重录啦。”然后，就如数家珍说，第一次录的有什么地方跟后来重录的不一样
易中天曾对我说：“百家讲坛既被专家肯定也受观众欢迎的，是说聊斋，没有大红大紫的，也是说聊斋，为什么你没重录过。我跟小妮子都重录过。不重录，怎么可能红呢”
我啼笑皆非。我是不是需要找万卫商量一下，把“说聊斋”二十四讲，包括收视率达百分之三点七的，从头至尾重新录一遍
易中天讲完汉代风云人物之后，就到四川去了，据说在那儿主持一个文化项目，忙得不可开交。百家讲坛跟他商量上新选题，他也慢腾腾的。解如光特地飞到四川找易中天。
易中天说：如果让他到百家讲坛讲新选题，他想讲水浒传。栗子网
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解如光说：“万卫跟我的意见，你品三国。”
解如光说，万卫和他都认为，水浒的人物更平面化一点儿，没有三国人物影响大。再说，三国是个风云大起，变幻莫测的时代，更适合易中天。易中天本身的讲演风格和三国更贴近。
解如光还说，如果拍摄“品三国”的话，易中天得全年盯上，他就是百家讲坛2006年度主讲。
百家讲坛过去是一人一讲，从阎崇年开始，一个人讲一个大选题，万卫把这种一人一个大选题的模式定了下来，他还创造出一种新的模式：年度主讲。明确算作年度主讲的，易中天应该算第一人。此前，阎崇年、刘心武，都可以说类似于“年度主讲”。
易中天嘟嘟哝哝：靠上去“品三国”，我其他事就干不成了。
讲不讲“品三国”做不做年度主讲易中天表示：我得跟我们家“领导”商量商量。
不久前，当我终于见到易中天口口声声称“领导”的李华时，我发现，她身上并没有多少“领导”气魄。至少，跟我们家的事必躬亲、指点到位的“领导”相比，她基本上属于“无为而治”的领导。李华是在新疆克拉玛依美丽的独山子长大的，她非常想念家乡。她告诉我：她真想回到小时候生活的地方。我听了，表示同情，因为我参加中国作协采风团到过独山子，还在独山子绿草成茵的山上野炊过。那个地方实在美极了妙极了。李华身上就明显地带有独山子绿地的清气和馨香。
这次“领导”有方，易中天接受了品三国，不仅重炮轰响，而且红透大江南北。
万卫后来总结说：“我们比学者更明白电视传播的规律和技巧。”
我家“领导”听说易中天是从石头缝里蹦出来的趣事后说：易中天有三个特点：一是很有才能，二是为人坦诚，三是思辨力很强。易中天有孙悟空式的叛逆精神，但他也给体制压到大石头底下过。是百家讲坛这个“如来佛”移开了易中天头上的“五指山”，他才能够横空出世，一个跟斗翻十万八千里。
“吹捧委员会”
从五月下旬开始，百家讲坛连续播出讲经典。
讲明十七帝的毛佩琦讲经典时，我恰好有事没看。
易中天发条短信对我说：“毛佩琦的经典讲得棒极了，还特可爱。”
我给毛佩琦发条短信，告诉他：易中天正夸你呢。
毛佩琦回一条：“咱们成立个互相吹捧委员会吧。”
如果成立这样的委员会，当然得易中天做主席了。他不是先在博客上吹个“于丹真棒”，又吹个“秦汉风云两立群”，现在又吹毛佩琦了
易中天是百家讲坛最红的主讲人，但他并没有以“老子天下第一”自居，小视他人。相反，他经常从其他主讲人身上发现优点，而且乐于把他的发现告诉第三者。
易中天多次向我夸奖他最重要的“竞争对手”于丹：“小妮子的口才太棒了。她的语言真叫华丽、优美、流畅。她简直不用写稿子，张嘴就来。她的书稿，是别人照她的演讲整理的。唉，我的书稿，可都是我一个字一个字敲出来的。”
易中天曾对我表扬过百家讲坛最年轻的主讲人康震：“康震有一集讲得特别好。他讲李白的思想，道家思想是什么，佛教思想是什么，一、二、三、四，头头是道。”
易中天曾提醒我：“你得看看钱文忠，他是很有潜力的。”
我曾发短信调侃易中天：台湾学者曾仕强讲易经讲得太棒啦，易大佬的第一名受到挑战啦。栗子网
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过了没几天，易中天给我发来短信，详细告诉，读经典现在知道的收视率。我发现，那个收视排行上，曾教授位列第一，略高于易中天。如果易中天采取对曾教授的优点视而不见的“驼鸟政策”，他肯定不会把这样的结果特地发短信告诉我。我看了那条短信，感叹：易大佬争强好胜，可他在需要谦虚时也非常谦虚，而且是真诚的谦虚。
这样时时取他人之长的人怎么会落于人后
有位记者报道过易中天的一段话：“事实上，人应该要学会从别人身上看见可取之处，你从张三身上学一个优点、从李四身上再学一个优点，你最后能学到多少优点啊这总比老挑别人的毛病好吧”
易中天这个性极强的人，能这么真切地说别人的好话，实在难得。
其实，易中天向来嘴不饶人。当然，只是朋友之间斗嘴时。
有一次，我进化妆间，看到易中天在化妆，就挖苦一句：“嗬，假冒伪劣就是这样产生的”
易中天不假思索回一句：“你就是一个”
我又说：“待会儿易大佬录像，我就到台下听。不时做出不以为然的神情，叫你没法讲。”
易中天立即回道：“你到台下听你录像的时候，我也到你台下听，叫你的听众都看我。”
易中天这样说，我自然就不敢到他台底下听了。到我录像时，易中天坐在高虹身后认真地看，然后，毫不客气地给我提意见。我也对他横挑鼻子竖挑眼。
百家讲坛的专家之间唇枪舌箭时，易中天机敏异常，很难被难倒，只有一次，我用一句吹破天的话，叫易中天对答不上来。
易中天问我：“小妮子说她是四岁学论语的，你是几岁读聊斋的”
我回答：“我在娘肚子里就读呀。我母亲的嫁妆书箱就放着聊斋志异和红楼梦”
易大佬被我的牛皮吹得瞠目结舌。
其实百家讲坛的专家之间，并不是那种庸俗的互相吹捧的关系。大家总是有建议，有疑问就毫不保留地提出来。王立群跟我谈过如何讲经典。我也对他的讲座“指手划脚”，有一次，我发条短信给他：“立群：你讲得很好。但有三点请注意：一是要正视镜头；二是在叙事之中适当地加一些描写和渲染。三是要精练。”
王立群在饭桌上把我的短信给万卫、解如光看了。
易中天更是经常来对我这个“老虎姐姐”说三道四：
“千万别把讲座写成论文。”
“别写稿子，拿个提纲和关键词到台上，现场发挥。”
“管他什么学术不学术，骨子里有学术就成了。”
易中天对我讲的，该算“不传之秘”了。
易中天特别希望我能更上层楼。
我很感动。这年头，我们已不太容易感动了。
救场如救火
前一阵子，我正在北京，万卫打电话要我去参加一个会，全球家电峰会。家电首席执行官们要来，主办方邀请百家讲坛派位专家参加。起什么作用谈谈家电对生活的影响，帮家电巨头总结一下家电和人民生活关系的“关键词”。
我一听就乐了，说：中文系教师参加全球家电峰会，这是哪儿和哪儿刚刚召开的中国作协全委会我都因事请假，大家知道我去参加这样的会，岂不说我“六国贩骆驼”
万卫说：主办方邀请百家讲坛的专家作为消费者代表参加会。
“消费者”这倒比较靠谱。
我问：为什么不让于丹去年轻美女，多给百家讲坛装门面
万卫说：于丹在国外呢。
我问：为什么不让易中天去
万卫说：易中天忙着呢。
后来我知道，易中天正在替百家讲坛忙活呢。
我就去开了一天悠哉游哉的会。住环境优美的度假村，参加衣香鬓影的宴会，到会上听听发言，替家电大腕们总结几个关键词，比如生产商和销售商“和谐共赢”，家电可以“优化生活”。家电大腕觉得我的话新鲜，我觉得他们的会有趣，然后，大功告成，提着新认识的小朋友汪青送的一大包洋水果，回影视中心。
作家社编辑部主任王宝生请吃“盐帮菜”，我吃过晚餐回影视中心，已是晚上九点多，什么人在底层的茶社挑灯夜战哪
我打眼一瞅，直想笑：
这叫什么奇特组合哇
这是什么乌合之众啊
百家讲坛的制片吴林，总导演高虹，另一个组的编导组长孟庆吉，美女编导郭巧红。还有我们编导二组的专家易中天
我走过去笑嘻嘻地问：“你们做什么呀”
小孟说：“研究明天的拍摄呀。”
我对易中天说：“你怎么当叛徒了怎么不给张长虹做节目，给小孟做起节目来了”
易中天朝我无可奈何地苦笑。
百家讲坛有条约定俗成：专家开始是哪个编导组的，就一直是哪个编导组的。易中天忽然跟另一个编导组的小孟搅到一起，我当然就挖苦他“当叛徒”了。
吴林听了我的话，看我一眼，欲言又止，他大概认为我不该这样说。
吴林是百家讲坛的制片，他这个“制片”跟万卫这“制片人”是完全不同的概念。万卫管大方向管拍板管拿总，吴林管排拍摄计划管主讲人住宿饮食交通，管万卫派给他的诸般事宜。据我观察，吴林似乎也管确定主讲人、跟主讲人交流、甚至管和主讲人沟通。百家讲坛年轻的编导，似乎都乐意把吴林当成可依赖的老大哥。百家讲坛的主讲人都把吴林当成可靠朋友，都喜欢长着一双诚实大眼睛的吴林。我们给吴林打电话都亲切地叫“吴老师”。易中天打，直接叫“兄弟呀”
总导演、美男子高虹见了我，高兴地说：“马阿姨来了。”
我拿手一指易中天：“那你就得叫他舅舅啦。易大佬是我的老虎弟弟。”
吴林在一旁指指自己，笑道：“高虹啊，这儿还有一个小舅舅呢。”
大家都笑，只有平时最喜欢笑的易中天满脑门官司，皱着眉头。
原来，易中天这次是替百家讲坛救火一般地救场来了。
百家讲坛决定上一档介绍华侨领袖陈嘉庚的节目，万卫专门飞了两趟厦门，录制了两次，都不理想，最后决定：请易中天出马，让他访谈研究陈嘉庚的陈老师。易中天居然同意了。他可能认为百家讲坛的事也是他的事。何况，陈嘉庚是厦门大学的创始人，易中天不做谁做
实际上，这个只有两集的专题，同样需要对陈嘉庚的生平做一番深入细致的了解，很费功夫。弄不好，成了出力不讨好。
我又想朝易中天的脑袋“嘭”地给他一下子：你成了“能不够”啦访谈了于丹，再访谈王立群，现在又访谈陈老师，有完没完你的名气再大，也不可以如此“竭泽而渔”吧
易中天一脸倦容。他们这次“排练”之后，他还得连夜写稿子，替这个节目总结“关键词”，明天好访谈那位研究陈嘉庚的专家。
我把房间钥匙交给郭巧红：“你上楼，把盘子里的水果拿下来，给大家吃，给易老师当夜宵。”
易中天不肯吃洋水果，只吃了一个小甜瓜，连瓜穰一起吃。这倒跟我相似。据说，真正讲究的人是不吃瓜穰的，但我就是喜欢吃，因为它好吃。
吴林心疼地问：易老师，你开夜车，要不要再弄碗方便面
易大佬摇摇头，敛起他的纸和笔，准备回房间开夜车去。
我禁不住想：易大佬啊易大佬，你这个动不动就替朋友两肋插刀的家伙，熬夜之后，明天你变成红眼兔子，我看你怎么拍摄
第二天拍摄时，万卫、解如光都到现场观看，我也坐在高虹身后。
研究陈嘉庚的陈老师很有学问，但不太懂电视规律。易中天使出浑身解数，尽量把她的谈话引到跟陈嘉庚最直接、最有意义的事情上。陈老师却习惯从远处说起，快说到正题时，忽然又转向。我直替易中天着急。易中天倒蛮沉得住气，耐心地启发着，诱导着。我看他的汗都冒出来了，也可能是高虹的灯烤的
我对万卫说：“易老师再拿不下这个节目，你就趁早跳楼吧。”
解如光显然注意到场上易中天的难处，叹道：“累死老易啦”
万卫说：“休息时，谁也不要给易老师泼冷水”
我听了直乐，好你个可爱的小奸雄，忽悠着易大佬负弩前驱啊。
易中天终于把这出很难唱的戏，尽心尽力、尽情尽致地唱了下来。
04.小妮子于丹
我几乎能想像得出“万卫麾下金童玉女”的对话情态：易大佬故作机敏、一脸谄媚，像他家“易阳阳”见了他，摇着狐狸犬尾巴；小妮子一脸顽劣，是诙谐是刁蛮可能都有点儿，没准儿还有点儿骄纵，这么年轻的美眉教授，一下子红透半边天，不骄纵也难。
“青蛇白蛇”
铁嘴钢牙的易中天一遇到于丹，舌头立即短半截儿。
我走进百家讲坛化妆间，一眼看到易中天，先顺手送个一毛钱买十二顶的高帽：“哟，易中天越来越帅啦”
易中天识逗，你说他胖，他立马开喘，应声说：“那当然。百家讲坛帅哥儿。”
易中天对于丹原话照说，于丹笑道：“那是更年期妇女的观点”
易中天晕菜回来向王立群和我咬牙切齿地复述。我说：“你不会说：小妮子更年期肯定提前到来”那样她不也认为你是帅哥儿
“小妮子”是我给于丹取的外号，“易大佬”是我给易中天起的外号。很快在百家讲坛传开。易中天和于丹之间也用我起的外号互相称呼。
易中天说：“我今天惹着小妮子了。我问你是虎还是兔小妮子说为什么我是虎是兔我是蛇我又问青蛇还是白蛇小妮子说各占一半儿”
我大乐，小妮子是条青蛇白蛇小花蛇
我挖苦易中天：“你不会问小妮子：你是蝮蛇还是眼镜蛇”
我几乎能想像得出“万卫麾下金童玉女”的对话情态：易大佬故作机敏、一脸谄媚，像他家“易阳阳”见了他，摇着狐狸犬尾巴；小妮子一脸顽劣，是诙谐是刁蛮可能都有点儿，没准儿还有点儿骄纵，这么年轻的美眉教授，一下子红透半边天，不骄纵也难。
于丹又用不逊的口气问易中天：“你们几个常在一起厮混吧”
平日飞花粲齿的易中天居然回答得一点儿灵气没有：“不过是我跟马瑞芳老师、王立群老师常在一起聊。”
百家讲坛的北京专家做节目，是到国宏宾馆录制完走人，连饭都不在栏目组吃。外地专家则在影视中心吃、住。于丹这
...
个喜欢热闹的小妮子，看到外地专家动不动凑在饭桌上胡侃海聊，能不眼红
人和人之间可能真有点儿说不清道不明、却就是存在的缘分。栗子网
www.lizi.tw编导二组的易中天、王立群还有我，不约而同地稀罕编导四组的于丹，还没见面就都宠着她。
从国庆节“论语“开播，我就是小妮子的忠实观众。但直到大年初五之前，我跟小妮子没任何联系。
“于丹套餐”
今年春节我流年不利，“家长”初一输起液来；女儿女婿照顾反成添乱，女婿感冒高烧，初二开始输液；女儿被传染，初三开始输液。我在校医院守着三个人输液。走马灯一样通知护士：请给谁谁换瓶初四时我对护士开个玩笑：“干脆也给我吊上一瓶算啦。”
但是，每到中午，我必然赶回家，看于丹说庄子，中午赶不上，就打起精神看晚上十一点半重播。有一次中午没赶上，晚上睡早了，第二天我早早起来，想看六点四十百家讲坛的例行重播，没想到春节期间这一场取消了，我惘然若失。
女儿是“海龟”也是“易粉”，她在欧洲留学期间，我开始在百家讲坛说聊斋。百家讲坛的节目，连“说聊斋”她都不好好看，就认“品三国”。她瞟了一眼屏幕，讽刺道：“胖人有没有搞错于丹有什么好看哪净些读者文摘上的小故事易大佬品三国后边的怎么还不播啊”
“来来来，你也坐下来看看，跟人家于丹学学，怎么样上课”我训女儿一句，这位易粉现在大学里教财务管理。听了我的话，一道烟走了。
女婿全勇说：“胖妈知道不现在监狱里的犯人都喜欢看于丹”
我说：“少废话先去把越狱第二季第十八集给我了”
全勇已停止输液，代替我做护工，我对三个跑医院的人宣布：“明天你们打完针，到哪家快餐店找饭辙，我不管你们，你们也不用管我。”
易粉做大惊失色状：“明天中午你还看于丹哪有完没完”
“咦，于丹越讲越好了。”“家长”坐在沙发上看一会儿，评论一句，然后下达指示，“算啦，明天我们在外边吃完，给你妈带回来。”
初五中午，我还是坐在那儿入迷地看于丹，三个跑医院的回来了，女儿提到我跟前一堆吃的，是家牛肉面快餐店的套餐，我打开一看：米饭、土豆烧牛肉、海带丝、鸡蛋汤。
“爹说：这是带给你的于丹快餐”女儿笑嘻嘻地说。
我吃了几口，学着儿子的口头语，说：“巨难吃”
女儿欢呼起来：“胖妈说快餐巨难吃胖妈明天不看于丹包馄饨”
我说：“凭什么不看我于丹、馄饨两不误”
“短信热线”
正月初五晚上，我忽然收到个长长的短信：“亲爱的马老师：今年春节最大的心愿就是给您发个拜年短信息好容易等到破五，喧嚣过去，向您说一声：幸福健康谢谢您一直用心提携我这个晚生后学，向您的快乐和善良致敬小妮子于丹拜上。”
哈哈小妮子来拜年啦于丹正式认领绰号“小妮子”啦我“用心提携”有没搞错我有那么高尚、有那层次吗本人做事向来凭爱好、凭兴趣何况，于丹走红，凭的是实力和魅力，凭的是学术和电视天衣无缝的结合，何需他人提携阿斗有诸葛亮“提携”，不照样亡国
我回信：“亲爱的小妮子：我今年很倒霉，家里三个人在校医院打针，我一人守护。但每到中午，就像给鬼赶着，得跑回家看于丹。小妮子讲得好，老太太正在认真向小妮子学习。栗子网
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于丹回信：“哈哈，您实在太可爱了。不知道您什么时候再来北京录像，能提前给我个电话吗给我个机会请您吃饭并奉上我那两份浅陋的光盘。真想被您的快乐感染一下啊。先祝您全家人健康快乐，现在输液就意味着全年不再病啦。对您发短信的速度深表敬佩小妮子再拜。”
我对小易粉炫耀：“快来看于丹的短信”
易粉看了一眼，点点头：“于丹很懂事。”
怎么这么轻描淡写没劲我还能向哪个炫耀呢阿牛
阿牛的官名是：山东大学二附小三年级二班牛雪莹。她喜欢于丹＜论语＞心得，她说：自从于丹讲论语后，他们学校开始教论语了。
我曾拿名仕杂志拍的照片让阿牛看，以判断百家讲坛哪位专家在小学生中知名度最高。阿牛伸出食指一一点着照片，说：“这是易中天，说三国的；这是于丹，讲论语的；这是阎崇年，讲皇帝的；这是马瑞芳，说聊斋的。”然后，小美人儿用疑似崇敬的态度说，“奶胖，你很了不起，九岁小孩都知道你。”
我哈哈大笑：“阿牛啊，你这个九岁小孩知道我，因为我是你奶奶；真正了不起的，是阎崇年、易中天、于丹啊。”
阿牛正跟爸妈在江南旅游，根本不知道家里的事，我把于丹短信转到阿牛妈妈手机上，一会儿，回音来了：“短信极大提高了奶胖在阿牛心中的威信”知道家中情况后，阿牛发来条短信：“奶奶，等我回去替你照顾爷爷打针。”
像我这样的“老帮子”，就是得个“宇宙贡献奖”还有啥用在小孙女跟前提高威信却足以热泪盈眶
我发条短信告诉于丹：“因为奶胖的手机上有于丹的短信，在九岁阿牛的眼里极大地提高了奶胖的威信。兀的不乐死了也”
于丹回信：“阿牛有这样的快乐奶奶确实很牛啊。快乐是种超强能力，可不是谁想乐就能乐的。阿牛，牛”
这就是人们常说的“一发而不可收”，短短几天，我的手机上出现于丹五、六十条短信。当然，她的手机上对等有我的短信。成了典型的“短信热线”。
“美轮美奂”1
有报纸发这样的消息：于丹讲课用错成语，用“美轮美奂”形容舞蹈场面，而“美轮美奂”只能形容建筑。我边看边想：是这样吗难道我也错了我也曾类似使用啊。
我摸起电话，打给葛本仪老师。四十七年前我上大学一年级时，葛老师教我“语言学概论”，她是国务院批准的博导，研究方向是词汇学，她对词汇问题的判断，在国内举足轻重。
我刚问了句“葛老师，美轮美奂能不能形容舞蹈场面”葛老师就笑起来：“你是说于丹的事吧美轮美奂最早只能形容建筑，后来也用来形容舞蹈场面。批评于丹的人不知道词汇是与时俱进的，比如，编辑本来是动词，刚开始有人用作名词时也有人批评。但是现在编辑这个词既可以是名词，也可以是动词。”
我长吁一口气。借于丹的“美轮美奂”，我大学时的老师，又给我上了堂“词汇与时俱进”专题课
乔幼梅教授是中国古代史博导，曾任山东大学文科副校长，她关注百家讲坛。我上讲坛，哪些地方讲得好点儿，哪些地方差点儿，她都具体指点；哪件衣服该穿，哪件衣服不合适，也一一点拨。我打电话问乔校长：看于丹了吗乔校长回答：“看了，她讲得优美精练，没有废话。用古今中外的生动例子讲经典，很通俗。栗子小说 m.lizi.tw”
嫡系师兄曾繁仁是文艺学博导，做过山东大学校长，春节那天师兄妹通电话，师兄突然感慨地说：“小马呀，像咱们，现在就得按减法活啦”
“按减法活”这不是小妮子讲论语的话吗师兄信手拈来呀。
“姐姐你修炼成木鸡了吗”小妹妹问我。这位因体弱被我称“睡猫”的主任医师，春节期间每天牺牲午觉看于丹，这会儿，她拿于丹讲庄子活学活用啦
为什么我周围这么多博导都喜欢于丹难道孔孟之乡的博导都是些“死羊眼”，都落伍了我忽然想起，问问韩国博士
安炳三是我先生的韩国博士生，他写过一篇文章，题目叫孔子在韩国不死。春节前他来拜年，按中国古代习俗，跪下，五体投地，给老师和师母叩头
“安炳三，你看于丹吗”
“看。”
“怎么样”
“很好，她用现代例子讲论语，很说明问题，很愿意看。”
春节前我参加省人代会，大会代表和工作人员近两千，每人发一套书，都是百家讲坛的讲座我所在的代表团，市长市委书记、县长县委书记、工人、农民、教师、企业家，没一个人说于丹的书不好。我很感慨：在孔子故乡，于丹＜论语＞心得不胫而走，小妮子真是男女通吃、老幼通吃、博导博士通吃、各行各业通吃、国内国外通吃于丹在老百姓中真有人气啊。
难道孔子故乡这些不同层次的人都成傻冒儿啦
我跟皇明太阳能老总黄鸣聊起过易中天在网上受非议的现象，他说他跟易中天当面说过，这很好理解：凡是反对的人总想找个地方说说，特别到网上；而喜欢的只是喜欢，十万分之一到网上说的都没有。大家都有事，谁有功夫凑这热闹我问：黄鸣你现在干啥啊黄鸣说：我把企业的事都交给别人打理，我么，给员工讲论语
禹城市委书记对我说：“过了年，我在电影院组织场讲座，马老师，你来给我们讲讲论语的孝道讲经典有益国民人心”
我对孔子乡人的判断力信心倍增。
前天，女儿说：“胖妈，于丹讲庄子真比讲孔子还好点儿呢。”
我先一愣，然后说：“你怎么知道你不是不看于丹”
女儿讪讪地说：“我在网上看视频啦，我给你吧”
我刚想调侃她一句，马上提醒自己：现在不说，忽悠着小易粉完再挖苦她做妈的有时也得跟孩子动心眼啊。
昨天，女儿交给我两张光盘：“给你的宝贝小妮子”哦，于丹讲庄子，女儿后自己刻的盘，哟嗬，小易粉盗起于丹的版来啦
“美轮美奂”2
我乐呵呵对女儿说：“你不是说于丹几条短信就把胖妈收买了请问你是给什么收买的呀”
女儿回答：“我就是不当易粉，也不跟你当鱼丸”
我笑道：“真的吗看这条短信”
十分钟前于丹从长春发来的，她在那儿讲课，我问她为什么不到山东来
于丹：“嘿嘿，俺四月份就来，到你家迷惑一下亲爱的小易粉，俺就不信亲临现场还pk不成易大佬哼”
我得像于丹讲的笑话里那弱智者，两手朝相反方向鼓掌：“好好玩，好好玩呀，小妮子和易大佬的粉丝争夺战马上在我们家开场啦”
突然，神差鬼使地想起于丹一周前发来的短信：“亲爱的马老师：我一直不知道该亲昵地叫你姐还是姨。差半辈的人最难安置。王立群老师说最近你们和易大佬都来，小妮子正伸着不长的脖子热切期盼呐。”
我回条短信：“嗨有没有搞错哪个和你差半辈本人五年制大学毕业时，小妮子刚出生少在老太太跟前混充老资格的大尾巴狼”
于丹立即回复：“马奶奶，俺错了改，行不”
我丢下手机，放声大笑小妮子呀小妮子，你这善解人意、诙谐风趣、顽皮灵俐的小人精你可真是香港人说的“好可爱好可爱哦”
05. 于丹“挨骂”宴请“之流”
我到了北京，易中天摆出大忙人姿态，不肯参加于丹对“之流”的宴请。于丹拿我忽悠他，说：小心马老师骂你。马老师骂人，抵得上一百个博士易大佬听了，价都不敢还，立马答应，还屁颠屁颠亲自打电话，在百家讲坛录制现场附近定了家上海餐馆，然后给于丹打电话，要她带n千元。于丹大惊：“绑票啊”我在一边听到，说：“告诉小妮子，不带就撕票”
最不靠谱是于丹
于丹讲论语，好评如潮；再接再厉讲庄子，骂声驟起。“十博士”要将抵制“于丹之流”进行到底。如此冰火两重天，小妮子撑得住不
想不到，小妮子一“挨骂”，请客**大增，还特别想宴请“之流”。
这让我想起一件事，于丹和易中天被评为“2006品牌人物”，领奖时，于丹笑呵呵地说：“其实该给我发个最不靠谱奖。”看来，小妮子颇有自知之明。挨了骂反而请客，有这么不靠谱的吗
在百家讲坛圈内，我早就主张授予于丹“用小故事忽悠全国人民奖”。
于丹讲论语，网上有人评为“注水肉”。有朋友转告我，我说评价不准，该是“肉注水”。一大盆“水”小故事，丢进几小块“肉”论语，“于丹心得”调汁，“于丹心语”勾欠，愣是让成千上万的人喝了个不亦乐乎。论语“肉汤”没喝完，庄子“肉汤”又新鲜出炉。七十六岁老人打着雨伞排几小时队找于丹签名。正统派高堂讲章般的书，比如傅佩荣解读论语，跟着火了。
照这么说，于丹该得“最有人气奖”。可她却给自己定位“最不靠谱奖”。能调侃自己的人才是自信、聪明、有幽默感的人。于丹似乎预知会挨骂，预计她的讲述在“正统派”眼里“不靠谱”。于丹为什么这样说因为她本人就是“正统派出身”，她的硕士学位来自先秦文学。那么，于丹为什么还那样讲因为，她的博士学位来自影视，做了多年传媒研究，吃透了屏幕。
有点儿不靠谱的倒是可爱的十博士。你们批于丹只管批，干嘛拉上“之流”没想到，于丹挨骂反而请客，结果便宜了“之流”
所谓“之流”大概指百家讲坛走红的教授吧易中天最具资格。这家伙被我们封“大佬”，却给人整成“之流”，一定郁闷死了，八成不肯“入流”。我在讲坛不温不火，完全可以撇清。但既然有“海吃胡侃大餐”，不妨挤进“之流”凑热闹。青州俗话：“世上有拾银子拾钱哪有拾骂的”岂不知拾骂也有拾骂的乐趣
于丹找不着北
我到了北京，易中天摆出大忙人姿态，不肯参加于丹对“之流”的宴请。于丹拿我忽悠他，说：小心马老师骂你。马老师骂人，抵得上一百个博士易大佬听了，价都不敢还，立马答应，还屁颠屁颠亲自打电话，在百家讲坛录制现场附近定了家上海餐馆，然后给于丹打电话，要她带n千元。于丹大惊：“绑票啊”我在一边听到，说：“告诉小妮子，不带就撕票”
到了餐馆，原想狠宰一刀者，个个“鹰嘴鸭子脚”，光说不练。解如光啥也不点，王立群点瓶二锅头，易中天问我：“点什么呀”
“大闸蟹。我要两只我还得替别人吃一只。”我说。
海迪在京参加政协会。听说于丹请客，马上嘱咐：“大姐替我多吃点儿好东西我喜欢螃蟹。请告诉各位：我比较喜欢蟹黄。”
服务员说：“没有大闸蟹。”没大闸蟹叫什么上海餐馆
易中天说，那就点蟹黄豆腐，再来盘臭豆腐，鸡毛菜。
我一听，直嘬牙花子。这张桌上，易大佬和小妮子上了“福布斯排行榜”。就吃这“城隍庙小吃”狠了狠心，点条红斑鱼，清蒸
服务员倒上茶，我一尝：“易大佬点的什么茶像刷锅水”
易中天息事宁人地说：“还没泡出味儿来呢”
凉菜上了，酒上了，茶仍然没泡出味。半个多小时过去，于丹杳如黄鹤。被请的到场，请客的不来，什么事我说：“小妮子是不是跟老家伙们玩儿空手套白狼啊”大家面面相觑，说不至于吧
“小妮子不来，我就得埋单啦”易中天悽惨地说。“咱们蜻蜓咬尾巴，自己吃自己吧”
我看看立群，立群看看我，心照不宣：谁让你狮子大开口，要人家带n千元活该两人正幸灾乐祸，于丹的电话进来，她打上的了，可是不认路。易中天接过电话现场指挥：“你从东边过来吧长安街往西，军博调头听不明白让师傅接电话”
我听易中天打电话，一头雾水有没有搞错你易中天住厦门，人家于丹住北京，她不认路你认路你这不成了“戴着眼镜游泳混充大眼鱼”
后来，我问于丹：“小妮子为什么不开车”
于丹哈哈大笑：“我开车就我这智商也开车我坐出租车都找不着家”
于丹好几次打的回家，司机绕着她的家转好几圈，她就是整不明白该从哪儿进去。司机问：“这是您家吗”于丹只好说：“这是我男朋友家，不常来。”大家一听，肚子笑痛。
甭看小妮子赶路找不着北，她的人生方向感特别准确她面对媒体“三鞠躬，一握手”。给古圣先贤、观众和读者、媒体鞠躬，向提出建议和善意批评者握手致谢。而易中天有“应对批评三原则”：指出硬伤，立即改正；学术问题，从长计议；讲述方式不争论。依我看，两个家伙都狡猾狡猾的。易中天谦和之中有桀傲，于丹全是平和温婉。这样一来，骂她的人，肯定觉得像铁锤砸进棉花包，挺没劲的。
说起网上的“骂声”。于丹一脸灿烂笑容说：“我没大看呀。就是看了点儿，我脑子里有个删除开关，不感兴趣的，一删，没了”
好聪明的小妮子任凭风波起，稳坐钓鱼船，淡定自如想想也是。如果一个人脑子堆满乱七八糟，耳朵塞满鸡一嘴鸭一嘴，还成事吗
实际上小妮子和易大佬都是明白人，清楚自己是干什么的。他们就没打算把百家讲坛整成博士论文答辩。只要能传播学术，传播文化，有人爱听有人爱看，目的就达到了。你急，他才不急呢
将忽悠进行到底
小妮子终于来了。我一看那身打扮，嗬，就这水平跟我家“小海龟”如出一辙，灰不溜丢小仓鼠。
于丹进门，果然“三鞠躬，一握手”，外加“一拥抱”。先跟解、易、我拥抱。脱去外衣再和王立群拥抱，哦，里边是带花t恤，小妮子美艳在里啊。
易中天叫起屈来：“凭什么呀你和王立群脱了外衣再拥抱”
我乐不可支。网上说得对：“名人啥都吃，就是不吃亏”易大佬越学越坏了。
...
我说：“哎呀小妮子，你怎么比电视上还好看哪”
“大家都这么说呀。栗子小说 m.lizi.tw”于丹笑吟吟用唱歌般的声音说着，一双俊目带着调皮神情滴溜溜在“老前辈”脸上游动。我知道小妮子要开始忽悠了
小妮子此前发短信说：易大佬对眷顾咱们老大不情愿，今晚咱们一起忽悠他马老师总指挥，小妮子现场导演我回短信：将忽悠进行到底
小妮子先故意夸王立群。用亲切的、幼儿园阿姨哄小朋友的口气说：“哎呀，王老师呀，你的皮肤这么好啊”
王立群愣了愣神，驴唇不对马嘴地回答：“我昨晚没休息好。”
我和小妮子相视而乐，不约而同使劲儿忍着，别笑出声哦，你王立群没休息好，肤色还这么好，你如果休息好，该“面如桃花”啦不过，王立群是老实人，放他一马
王立群讲史记讲那么好，把影响汉武帝的五个女人讲得活灵活现。把千古传唱的美丽爱情“文君夜奔”颠覆成“劫财劫色”，多有意思怎么自己跟美女对话就犯糊涂
“王老师多大啦马老师多大啦”小妮子顾盼生辉地问，然后扮出大惑不解的神情，“哎呀，你们都比易老师大呀怎么我看着就是他最老呢”
“讲坛帅哥”易中天快昏倒啦但他能说什么难道说“有没搞错马老师是我老虎姐姐，王老师是我情逾同胞的老哥呀”
于丹又问：“明天是你访谈王立群吗”
易中天老老实实回答：“是呀”
于丹一脸诡笑做恍然大悟状：“噢你现在是在中央电视台领工资”
众人窃笑。谁都听得出，这分明是讽刺易中天这只“大公鸡”越来越不靠谱，不办手续就跑到中央台做主持，下了个正方形大鸭蛋
第二天易中天才想起句俏皮话：这叫“无证上岗”。
平时语言锋利似刀的易中天遇到于丹，卷刃了。这大概就是美女效应。看到平时在我们几人跟前顾盼自雄的易中天，给于丹忽悠得找不着北，我那个乐啊
狐狸精哉鬼妹哉
于丹在电视上演讲比她的书吸引人，在电视下胡侃又比在电视上演讲吸引人。我突然发现于丹像一个人，海迪。
央视播出“说聊斋”狐狸精后，海迪发来短信：“亲爱的大姐，我要振臂高呼：我要做狐狸精”我告诉海迪：你本来就是你是当代几十年如一日、首屈一指的狐狸精评“魅力人物奖”海迪得个“坚韧之魅”奖，我说：“发错啦，该发狐狸精之魅奖。”在我的亲友圈内，凡见过海迪的，无论男女，不论老少，见一个迷倒一个，见两个迷倒一双。
海迪聪慧美丽，品性特别好，脑瓜儿特别灵，待朋友真诚周到，还特别有趣。即使跟她聊一整天，也不觉得累。有一次，我和海迪姐妹一起坐卧铺回济，从北京到济南，两人一停不停聊一路。海迪妹妹小雪想睡却睡不稳。快下车时，忍无可忍，从上铺探出脑袋挖苦一句：“两只鸭子，呱呱呱”
我突然发现海迪这“狐狸精”原来是双胞胎，另一只就是于丹
我在深圳讲聊斋，用狐狸精比当代白领女性，用娇娜比中学生，给几家小报好一通臭骂。如果这些维护当代女性尊严的好心人儿知道我把“当代保尔”海迪和“当代牧师”于丹都编排成狐狸精，会不会把我生吃了
其实，聊斋狐狸精早就不是传统意义的狐狸精。蒲松龄颠覆了狐狸精传统。他笔下最优美的女性才是狐狸精。婴宁、娇娜、小翠、阿绣、辛十四娘、凤仙，一个一个聪慧美丽、处变不惊、与人为善、口才出众。台湾小说网
www.192.tw美学大师朱光潜说过：夜读聊斋，会不由自主地爱上“夜半女郎”，女郎多半是狐狸精。
我对易中天说：“小妮子是狐狸精”
易中天说：“小妮子是百家讲坛第一鬼妹”
我想，那你是什么百家讲坛“第一坏哥”
下课下课下课
天下没有不散的筵席。于丹请客到了唱骊歌的时候。
于丹右手搭我左肩上，左手搭易中天右肩上，问：“你们什么时候再来录像啊咱们再聚”
易中天说：“我刚录完品三国最后两集，下课了。”
我说：“说聊斋早录完了，我早就下课了。”
于丹狐狸精般媚眼儿眼珠一转，会意地笑了。
三个人，你看我，我看你，一起开心地笑
不管“上课”是“下课”，咱们“没事偷着乐”
跟万卫一起管“排课”的解如光忙着穿外套，没注意这边三个人“黄鹰抓住了鹞子的脚”；还在“上课”的王立群呆着脸儿看三个笑眯眯下课者。我想：“夥颐注1你就继续苦撑苦熬，受解如光之流横挑鼻子竖挑眼儿吧。这三只出笼鸟儿可要哪儿凉快哪儿呆着去啦”
谁都不会想到，第一个提出让于丹下课的是好友易中天。比博士“下课”呼声早得多。我是大年初五从于丹短信上知道的。我说：小妮子可以继续讲论语。于丹先是开玩笑地说：“我就先讲老子，再讲庄子，最后讲孙子。那样我就成了老装孙子啦”然后正儿八经地说：“我原本有接着讲论语的想法，易大佬反对，我就不敢动了。”
易中天主张“激流勇退见好就收”
像百家讲坛这样的平台，任何一位学者“上课”都是偶然，“下课”都是必然。这儿不是高校专题课，你上了，就跑马占地，长期属于你。在百家讲坛，甭管哪位教授，甭管讲多精彩，一个专题讲完就下课。阎老爷子讲袁崇焕叫“重返讲坛”。这次，百家讲坛安排若干主讲人讲经典。一人一集录完，就意味着除仍接续前边录节目者外，集体下课。电视跟某些男人的心理相似，喜新厌旧。百家讲坛是铁打的营盘流水的兵，不断从全国挑选新主讲，一轮又一轮新陈代谢。百家讲坛节目也会新旧更迭。我揣摩，不久的将来，秦皇汉武可能渐渐淡出，红旗渠等革命传统节目，大概要红旗飘飘向观众走来
于丹和“之流”分道扬镳，各自打的，或回家，或回影视中心。
我叹道：“我原以为于丹哪方神圣原来是个小皮孩儿”
易中天说：“可不就是，皮实着呢打是疼，骂是爱，不打不骂不自在。这话用在小妮子身上靠谱。”
我又叹道：“这小皮孩儿得到的疼爱太多，可别惯坏了”
易中天说：“那也得看是惯出什么毛病。如果挨骂就请客，我看挺好”
我说：“她既然好这一口，这回便宜她了。”
易中天老奸巨猾地说：“着什么急，循序渐进嘛”
我问：“下回”
易中天说：“嗯怎么着也得鲍翅捞饭”
注1：“颗颐”的称呼出自史记.陈涉世家。
06.王立群的多味人生
在百家讲坛主讲人中，王立群是唯一一位教过小学、中学、大学专科、本科、硕士研究生、博士研究生、博士后的教师。
王立群的多味人生
人们常说“老实人吃亏”，这话不错，老实人经常会因为思虑不周，脑筋转得不够快，处事老实而吃亏。栗子小说 m.lizi.tw但说到底，最终不吃亏的，还是老实人。因为，老实人有任劳任怨、克己复礼的人生底蕴，往往会靠这底蕴获得不一定逊于灵巧人的成功。
了解王立群的多味人生，我觉得这话是对的。
王立群在河南大学以老实本分出名，踏踏实实上课，带研究生，本本分分做人，不跟人争名争利较长短。结果，整个文科中唯一拿到学校科研大奖的是他.
王立群在百家讲坛与人为善，兢兢业业、老老实实讲好自己的专题，对制片人、总策划、编导、其他主讲人，真诚相待，充分尊重。结果，继个性张扬的易中天之后，成为年度主讲的，居然是他.
王立群不是**党员，不是民主党派，也不是政坛定义的“无党派”，是所谓“布衣”，所谓“边缘化人物”，除了参加本单位的例行会议和学术会议，很少参加其他活动。因为在百家讲坛做了年度主讲，河南省委书记跑到家里探望、请到祭黄帝会上致词的，竟然是他.
王立群几十年如一日，枯坐书斋，读书，写书，教书，眼看要以此终老。忽如一夜春风来，乘百家讲坛之风，成了学术明星，成了畅销书作家，日程排得满满，天上飞来飞去，头像上了邮票。人们不禁怀疑：本来最不喜欢出头露面的老夫子，怎么现在到处出头露面的偏偏是他
王立群是山东人，山东有这样的俗话：“老天爷饿不死傻鸟儿”，“公道自在人心”。
王立群是如何以“人心”换“公道”、一飞冲天的
我们从最近的事说起：王立群参与百家讲坛讲经典。
读孟子的夫子1
百家讲坛主讲人之间互相交流的最佳手段是互发短信，
我跟百家讲坛其他主讲人打交道，主要通过短信。回短信最快的是王立群和隋丽娟。王立群晚上手机关机，如果他没看到我晚上十点之后发的短信，会在第二天一开手机，马上回信道歉。
我有什么事需要找人商量，常找易中天。易中天聪明过人，点子特多。但易中天经常手机不开机，座机是录音。而找王立群商量，总是电话一打就通，电短信一发就回。
2007年因为要搞世界遗产纪念活动，百家讲坛节目组出个新招：请二十位主讲人讲经典。我是年初到北京时知道这事的。百家讲坛通知我准备一集“我读经典”。接着我到鞍山讲学，就琢磨我讲什么内容我把初步想法发给张长虹，长虹告诉我：王立群老师已经给我们讲了一堂，我们觉得结合个人经历讲经典，这个思路很好。
我回到济南，摸起电话找王立群，我对他说：听说讲经典得结合个人经历你和易大佬都曾上山下乡，经过风雨见过世面，本人属“温室里的花朵”，“文革”前就大学毕业。如果要我讲经典，只能讲学习啦。只能讲讲跟外国留学生、外国专家、还有大家名家打交道的事儿，要不，我讲讲论语“学而”的事儿接着我讲了几段有趣的例子。
王立群立即说：“马姐”的经历正是“马姐”的财富。你这样的经历是别人没有的。肯定能讲出味儿来你讲你和外国留学生、外国专家打交道的事儿，这些事很新鲜，观众肯定乐意听你就讲论语讲学习吧。
其实结合个人经历讲经典，不是王立群的发明创造，而是制片人万卫的既定方针。王立群知道后，率先付诸行动。
当时，我问王立群：你准备讲什么
讲孟子啊。王立群说。
我立即明白，像王立群这样因“出身不好”而吃够苦头的，必须得找孟子“天将降大仁于斯”对号入座啊。
哪个说王立群“笨”啦他聪明着咧。
我说：你啥时写好啊发我看看
我提这样的要求，按说是犯忌的。同样讲经典，人家凭什么把自己还没成熟的讲稿发给你看你把精华都借鉴去，算谁的
王立群毫不犹豫，马上答应。
我说：我写好也发给你。给我提提意见啊。你是研究文学史前半段的，我是研究后半段的，我主要研究小说。讲经应该是你拿手。
王立群说：我既得写读经，还得写读史记，未必有时间研究马姐的讲稿，你还是听听长虹和解老师的意见吧。
这也是王立群的特点：他能办的事，他答应办；不能办的事，他就说不能办，决不虚与委蛇，说得天花乱坠，最后不办实事。
我在王立群启发下通过个人经历讲经典的讲稿，居然一次“蒙混过关”，我很得意。王立群却没这么容易。一周之内，他给我发了三稿，他的第一稿发给编导；编导提了意见，他修改了写第二稿；编导再提意见，他写了第三稿。
我用读散文的眼光看王立群写的三次稿子，觉得一稿不如一稿。就对家人说：“老笨给指挥得快要找不到北了。”
“老笨”是我和易中天背后对王立群的称呼。王立群为人老实，有时上小报的当。我和易中天就拿王立群“笨对新闻界”的事相邮传做笑语。当然啦，易中天笑完了，再帮王立群支招。
王立群到北京，在拍摄地点，跟大家议论如何讲经典，问：我该按哪一稿讲这个编导组长说：应该按a稿讲；那个编导组长说：应该按b稿讲；百家讲坛总导演说：得按c稿讲。据说制片人和总策划还另有意见。
王立群非常惊讶，怎么我写的稿子，你们都看了连其他组编导也看了
王立群还不知道，另外一些组的主讲人也有人看过呢。
王立群用自己的稿子“诱导”了大家。我给王立群发条短信：“知道你对讲坛诸位的最大帮助不结合个人经历讲经典，武林高手还没出招，先把葵花宝典拱手送人，令人笑倒”
读孟子的夫子2
不过，我好像是上了这“葵花宝典”的当了。节目播出时，我联系实际的例子都被删了，成了断尾巴蜻蜓。至于王立群联系实际讲孟子对不对讲得好不好自有他人评说。其实，一个主讲人哪一集讲得好不好，甚至一位教授在百家讲坛讲得好不好毕竟只能算是件小事。你的人生价值如何获得你的形象在整个社会如何定位你的人格魅力在棘手的难题面前如何彰显才是大事。
照我看来，王立群读孟子，虽然没有台湾教授曾仕强读易经更别致新颖，更生动灵活，更挥洒自如；没有易中天读诸子更才气纵横，更气势磅礴，更飘逸潇洒；没有于丹读孔庄更华丽飞扬，更亲切感人，更娓娓动听。但王立群回眸过去，总结用孟子的浩然之气滋润人生，却算得上精彩：
“大丈夫”就是要有骨气
“大丈夫”就要永不放弃
“大丈夫”就要咬牙坚持
“大丈夫”就要自强不息
王立群人生道路上受的磨难，是一笔珍贵财富。
入另册的孩子1
年过花甲的王立群到百家讲坛振振有词讲“大丈夫”，其实他最早听到“大丈夫”三个字时，是个并非因自己原因栽了跟斗的小学生。
1958年王立群小学毕业，学习成绩全部五分。那时学习苏联老大哥经验，学生成绩不用传统百分制记分，而用五分制。从五分到二分，依次相当于现在高校的优秀、良好、及格、不及格。“1”的得分基本上不会出现。“5”分难得，得达到百分制九十分以上，才能“套改”为“5”。王立群门门功课“5”分。说明他是读书的好苗子。
学校决定保送王立群到当地最有名的中学读书。
但是.
21世纪的年轻人绝对想象不到，在上个世纪五、六十年代，一个学生想要进好学校，并不由他自己考多少分决定，而由家庭成分决定。你家是不是“根红苗壮”是不是“苦大仇深”甚至可以开玩笑说：你家是不是从唐朝开始就拖个打狗棍讨饭这，才是一个学生进入重点学校的最重要条件。
王立群没见过面的爷爷，比贫下中农多积攒了一些地。
几十年前几亩地，决定一个优秀小学生不能进好中学、
王立群收到的录取通知书是用旧报纸糊的，里面有张油印的录取通知书：开封市新新中学，是家民办中学。
“新新中学”名字挺新，校舍极旧，是小巷里两处民宅。
既然是民办，国家当然不支付一分钱经费。
百家讲坛许多主讲人除了自己的学术背景外，有的主讲上辈人就是相当有成就的读书人。易中天的父亲和叔父都是教授。易中天出名后，人们曾争论：武汉大学名嘴到底是老易教授还是小易教授于丹的父亲是历史学科资深编辑；讲玄奘的钱文忠，父亲是大学英文系教授；王立群也是。他的父亲毕业于齐鲁大学英文系，母亲毕业于女子师范。两位望子成龙的读书人，做梦也想不到，他们颇有读书人资质的儿子，门门功课优秀的儿子，应该青出于蓝的儿子，居然要上民办中学上这样的学校，实在前途难测。怎么办呢
幸好，王立群有位有知识有文化还有“孟母三迁”、“岳母刺字”追求的母亲，从事教书育人事业的母亲。
母亲告诉王立群：学校条件差，也能培养出好学生。关键是看自己有没有骨气看自己努力不努力
母亲教王立群背诵孟子一段话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
十三岁的王立群接受了人生第一次挫折教育，记住了人生第一句格言：“做人要有骨气”
王立群想不到的是，他这个城市孩子，一入学就变成了“农民工”。
民办中学经费困难，如何维持运转靠学生打工。学生每周打三天工，挣来的钱维持学校开支。
如果搁到现在，这家民办中学，纯粹是在使用“童工”而且是用“童工”做强体力劳动还不付一分钱报酬。劳动局和妇女儿童权益保障委员会应该来过问。但在法制还不是很健全的时期，这样的事非但主管部门不管，家长也认为理所当然。
这些十二、三岁的孩子，一周三天，步行十几里，自备干粮，到工地打工。工地向学校支付微薄的报酬，对学生提供白开水。
这些初中生娃娃们干的活儿有：
给钢厂砸矿石。一人一把锤子，一砸就是一天。把砖头那么大的矿石砸成比鸡蛋略小一点的块头。其操作方式是：左手捏矿石，右手抡锤，“梆梆梆”敲下去。用劲小，砸不开，用劲大，一旦砸偏，砸在手上，手指头立即起个大血泡。
做建筑小工。和泥，搬砖。建筑工地上的砖都用水浸透，再抹上泥，便于粘合。这些砖表面粗糙，十几岁的孩子搬这种砖，不到半天，手指磨破，磨出血。提泥兜的活比搬砖相对轻松，但是，洋灰当时不叫“水泥”叫“洋灰”有腐蚀性，提上几天泥兜，手就被腐蚀了，溃烂了，苦不堪言。
...
入另册的孩子2
王立群很快成了熟练的钢厂砸石工和盖楼建筑小工。小说站
www.xsz.tw这两样活儿很苦，但他乐在其中。因为，他不得不干一件他希望最好不干的活儿：通宵不睡，给砖厂运砖。
开封北郊有个砖厂，离城十里。新新中学揽到了替砖厂拉砖的活儿，但是必须晚上干。为什么得晚上干因为新新中学没有车，到某工厂借马车。马白天拉车，初中生晚上代替马拉车。
王立群是班长，每到拉砖的傍晚，先要和几个班干部从城东跑到城西，把带着马的气息、马的汗水的缰绳，揹到自己肩上，把车拉回来。第二天一早，再把车准时送回去。也就是说，在“正式”拉车前后，王立群要比同学多付出两、三小时的劳动。那个时期，干部要身先士卒，吃苦在前，享受在后，哪怕仅是初中班长，也得这样办。
王立群已长到一米七以上，在班里得算是“姚明”了。他又是班长，他就得驾辕。于是，本来担在马肩上的皮带担在了王立群稚嫩的肩上。王立群虽然个儿高，却只有十三岁，根本驾驭不住满满一车砖。于是，初中生群策群力想了个办法：在车辕上横着绑上一条大扛，两头由高个男生扶着，这叫作“帮辕”。其他同学呢把绳子拴在车的各个部位上，众擎群举地向前拉，这叫作“拉边套”。
十几岁的初中生，用自己创造的拉车方式，跟高头大马较起了高低。这真是那个非常时代的非常事儿。
眼下，咱们那些用自己造的遥控玩具车、航模取得科技发明奖的初中生，怎会想到，当年的中学生会有王立群驾辕、同学帮辕的“发明创造”这可真是一个时代有一个时代的文化啊。
更令人惊心动魄的是，小小年纪的王立群经常“深夜惊魂”
运砖运到后半夜，孩子们又累又困。拉边套的同学肩扛着绳子睡着了，一边似睡非睡地随车走，一边似拉非拉的扯着绳子。王立群是驾辕的，他一秒钟也不敢睡。因为，他如果睡上一眨眼功夫，就可能丢了命一旦车子遇到土坎，下坎时，车头如果往下一裁，驾辕的王立群根本撑不住满满一车砖的重量，肯定会被压趴下，这辆满载砖块的车就会从他身上辗过去，驾辕人岂不变成肉饼，化为齑粉于是，当拉边套的同学睡得迷迷糊糊、东摇西晃不起作用时，帮辕的两位同学就一边大喊大叫，一边拼死向上抬横绑在车辕上的扛子，于是，所有进入梦乡的同学惊醒过来，齐心协力帮王立群把车向后掀，车后帮落地，班长又躲过一劫
每当遇到这种情形，王立群双腿发软，浑身冒冷汗。
但是，车不能停，砖还得拉，王立群驾辕的活儿还得干。学校等着用钱哪。王立群和他的同学们明白：不管活儿多重，多艰苦，必须咬牙坚持，因为，无论如何，我们不能失学
王立群在讲经典初稿里这样描绘当年做农民工：“每天干完八小时活，我们还得拖着沉重的脚步，步行十几里地回家。第二天，另一个班接替我们干活，我们可以在校上一天课了；但是，第一天干完农民工的活儿，第二天上课，浑身都疼，有时连笔都拿不住。第三天一早，我们又上路了，风雨无阻。”
王立群驾辕的那个时段，正是我在青州云门山挖鱼鳞坑的时段。当时我在益都一中念高中一年级，挖鱼鳞坑种树是我们主要的劳动科目。勤工俭学是那个时期的教育方针。但我们这些县中学的高中生，挖坑种树不过偶而为之，主要是“劳动课”挖。像王立群他们这些初中生，怎么能干这么重的活儿，而且一周干三天呢真是匪夷所思所以，我听到王立群对我讲他这做建筑小工、当驾辕“大马”，“夜半惊魂”的遭遇，震惊异常：这样的事儿，怎能摊到十三四岁孩子身上太残酷、太不可想象了
易中天访谈王立群时，王立群讲到当年拉车的经历，现场好几位观众潸然泪下。栗子小说 m.lizi.tw
挫折中的磨励1
在百家讲坛主讲人中，王立群是唯一一位教过小学、中学、大学专科、本科、硕士研究生、博士研究生、博士后的教师。
这样的教育经历，大概可以申请进入吉尼斯世界记录了。
王立群还是教过中小学除体育课外所有课程包括音乐课的教师。
这，怎么可能到底是怎么回事
还是得从王立群自己当年考学的因缘说起。
王立群初中时用一半时间做“农民工”。高中一年级，休学一年，代父尽孝，回到山东故乡照顾祖父，做了一年农民。铺下身子干各种各样的农活，十六岁的少年，深夜扛着“三八大盖”步枪，揣着从来不上膛的一粒子弹护秋
这些经历越加让王立群感到学习机会来之不易。一回到学校，他就急切地扑进知识的海洋，争分夺秒地学，头悬梁锥刺骨地学。
1965年，王立群高中毕业考试，几门理科主课：平面解析几何、代数、物理、化学、俄语，全部100分。
接下来就是对于青年学生来说人生最重要的关口，高考。
那时，有句流行语：“学好数理化，走遍天下也不怕。”1960年我高中毕业，高考前声明报中文系，同年参加高考的哥哥姐姐对我好一顿臭骂：你又不是数理化不好，学“第三类”干嘛没志气，没出息，没前途我采取“我行我素”的态度回答“我乐意我喜欢你们管不着。”我其实有恃无恐，父母尊重我个人选择且说“行行出状元”。看来，王立群当年并不喜欢也不乐意搞文学，他打算靠读高中的优异成绩奔理科的锦绣前程了。
时隔七年，小学毕业被打入另册的命运影影绰绰向王立群招手。
毕业前夕，学校把毕业生招来开会，规定每个考生报考志愿的类别：
某同学可以报考绝密专业；
某同学可以报考机密专业；
王立群可以报考一般专业。
王立群不论文理，所有功课平均分达到97分，几门主课总是考100分。他品学兼优，高一做班长，高二做校团委委员，高三做学生会主席。可是，这一切的一切，一概没用。他只能报一般专业。
在对考生分三、六、九等的“等级观念”下，王立群比“文革”中知识分子“臭老九”提前若干年成了“老九”。
爷爷的家庭成分又对孙子的前途起决定性作用
一般专业就一般专业吧，王立群报了清华大学土木建筑专业，打算将来做建筑工程师。搞建筑，总不能算是绝密，算是机密吧学习成绩总能儿作用吧
王立群以为自己这个理想是能够实现的，他高考发挥正常，根据教师测算，他的考分名列前茅。即便清华大学在河南招一名建筑系学生，也应该是他。
高考发榜了。
某某同学接到北京大学的通知
某某同学接到清华大学的通知
某某同学接到哈尔滨工业大学的通知
某某同学接到开封师范学院的通知
某某同学接到河南某师范专科学校的通知
发通知的学校从高向低，王立群的心一次又一次下沉，下沉，再下沉
他报的第一志愿，第二志愿，第三志愿，全部发榜了，王立群没接到任何一个学校的录取通知。小说站
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一位比王立群少考三十分的同学接到河南某学院的录取通知时，王立群彻底死了心：他又落榜了。
王立群怎么也没想到，时间过去了七年，爷爷那几亩地怎么还这么重要，这么要命啊他当然想不到，也不敢想，这种极“左”的做法，不仅决定着他这个普通学生的命运，还决定着整个国家的命运。
高考落榜的学生一般面临两种选择：或者就业，或者复习一年再考。王立群及父母很清醒，王立群不管怎么复习，都是瞎子点灯白费蜡都改变不了他明年再次落榜的命运。对王立群来说，成绩不是重要的。重要的是他已经被打入另册，他在娘肚子里时，他的命运就决定了。他即便才如绣虎，文似雕龙，也都白搭、白搭、还是白搭
挫折中的磨励2
王立群放弃了“复读”。到一家国营企业大厂应聘教师。
这家国营大厂有两个学校，一个技工学校，一个小学。王立群去应试技工学校。考官是两位临时抽出来代课的工程师。他们希望赶快招到新教师，好推掉他们的代课任务。两位工程师，一个手里拿本高中平面三角，一个手里拿本高中平面解析几何，非常认真、严肃地考王立群。
因为此前无数次复习记忆，王立群能把这两本书从第一章到最后一章所有定义、公式，甚至节后的习题及答案都讲得清清楚楚，明明白白。两位工程师对王立群口试了整整一个下午，很满意。
王立群马上被录用，要他在技工学校教数学。
一个月后，备好平面三角课准备上台的王立群被校长喊去，不做任何解释，通知他：你的工作变了，到厂里的小学教书去。
事后王立群知道：他的工作变动是因为有位主管厂长认为，一个高中生怎能教相当于高中的技工学校
这位厂长的思考有道理，当然，他不知道，学历从来不是决定一个人能力的最主要因素，比如，数学大师华罗庚是什么学历
二十岁的王立群简直晕菜：
明明考出好成绩，不能进大学；
明明考出好水平，不能教中学；
明明想为社会出一份力量，总是烧香找不到庙门；
到底是怎么回事这一步一坎的人生路如何走啊
王立群昏头昏脑来到小学，眼前是一片红领巾，他还没回过神来，脖子上已经系上“红旗的一角”。
王立群被任命为少先队大队辅导员，一干就是七年。
王立群因家庭问题高考落榜却被任命为少先队大队辅导员，实在令人啼笑皆非。少先队员是祖国的花朵，难道这些给王立群戴上“红旗一角”的人不知道王立群的“背景”正是缺少红色他们不担心这个后来被称为“可以教育好的子女”的王立群误导可爱的少年儿童也可能这些掌权者正是通过给王立群一个非常高尚的差使，让他觉得温暖让他觉得受到信任觉得人生并非都那么无情
王立群在小学教了七年书，从一年级教到八年级，他教语文、数学、珠算、大字、自然，他曾在接到学校的任务后，一周内学会拉手风琴，教音乐。
一个随时可能被解聘的合同工，只能领导指到哪，自己打到哪，需要教什么课，就备什么课。原本不熟悉的，尽量、尽快熟悉。原本不会的，抓紧立即学会。
王立群是个“苦练型”人物，他在社会上立脚，不是跟时代斗，跟他人斗，而是跟自己斗，苦苦地斗。历练自己适应这个社会，历练自己适应这个环境，历练自己在逆境中生存。他不靠取巧，靠实干，不靠语言，靠行动。既然什么好事也轮不到自己头上，那就凡事做得让人无懈可击，凡事对得起良心
王立群自己说：
“人生挫折是常有之事，人的一生要学会在挫折中磨励自己。”
“打破人生困境的最好方法是使自己足够强大起来。”
王立群做梦都想读书，时隔十二年，读书机会来了，又和他擦肩而过。
1977年恢复高考，王立群想实现大学梦，却被一条规定卡住了：年过三十岁的考生，必须是1966、1967、1968年毕业、因为“文革”失去高考机会的高中生。王立群是1965年参加高考的落榜生。
王立群眼睁睁看着机会来了，又眼睁睁看着机会走了。
上帝在哪儿关上门，就会在另一个地方开扇窗。
此前，“上帝”已给王立群开了一扇窗。
因为“评法批儒”政治活动，酷爱理科的王立群向文史转舵。
1974年开始“评法批儒”运动，王安石被官方认定为法家。王立群所在的国企大厂的“工人理论组”奉命和开封师范学院历史系合搞王安石诗文选注。王立群被分配注释王安石诗词。为这事，他离开高中教学岗位三年，天天去开封师范学院历史系上班
挫折中的磨励3
王立群从来没见过这么丰富的藏书
王立群从来没接触过这么多博学的教授
王立群读宋史，读续通鉴，读续通鉴长编，为了注王安石的诗而读。
王立群读史记，读汉书，读资治通鉴，因为兴趣而读。
平面几何，解析几何，物理化学，在王立群的人生渐渐淡出；左丘明、太史公、司马光、王安石，进入王立群的视野，引起王立群的兴趣。
人生常常会有一些意想不到的、哲学的前定调和。
开封师范学院，就是王立群现今所在的河南大学前身。
1978年恢复招研究生，除了已经取得大学毕业文凭者外，同等学历可以报考。所谓“同等学历”是什么就是虽然没念过大学，但是通过自学掌握了大学所授知识的人。说穿了，在研究生入学考试时，同等学历考生不过比有大学文凭的考生加试两门基础课而已对同等学历者网开一面，是当时国家急需人材的权宜之计，这个权宜之计却给很多有志于进入高等学府的人提供了一条捷径。那阵子，考大学考不上却考上研究生的，大有人在。以同等学历来念研究生，然后脱颖而出，成为教授、名家的，亦大有人在。现在，随着制度的健全，“同等学历”已经有点儿失宠了。现在大学里引进1958年以后出生的教师，首先得问：你的“第一学历”是哪儿的也就是说，你的大学本科是名牌大学还是“野台子戏”
王立群知道可以以同等学历考研究生，喜从天降。但是当年考已经来不及。那就充分准备，务在必得，第二年考
今年春天百家讲坛编导替易中天庆贺生日，恰好我和王立群都在。在宴席上，王立群举杯向易中天祝酒，说：“我和易老师的经历相似。都教过中学，都是高中生直接考研究生。易老师是1978年恢复研究生招生后第一届研究生。我听说易老师考上后，心里一激动，动了去考的念头，结果第二年考上河南大学。易老师是黄埔一期，我就是黄埔二期，我敬易老师一杯。”
易中天说：“黄埔二期敬酒，黄埔一期当然要干。”
我挖苦两个以“黄埔”自居又以“黄埔”互吹的家伙说：“咦，前差三十年，你们俩个就有心灵感应啊”
“黄埔一期”和“黄埔二期”成就多少人的大学梦出了多少优秀人才
王立群打算考研究生时，已经做了中学教导主任，教两个毕业班语文。工作非常繁忙，怎么办没有时间，挤时间；没有教材，找教材。他真是一分一秒地“虎口夺时”。家属院露天放映望乡电影，大家多少年没看过日本电影了都听说这个电影好看极了。挤得人山人海，水泄不通。王立群能从自家窗子里看到银幕，他就是不看，跑到清静的地方，看书。王立群的俄语是高中水平，已经荒废了十三年，他花死功夫硬啃了一年，把大学俄语教程啃下来。
1979年王立群考上开封师范学院中国古代文学两汉魏晋南北朝方向的研究生。无巧不成书，前一年易中天考的也是这个方向。
王立群平生第一次靠自己的真才实学在考学上打了胜仗。王立群后来喜欢回忆这段“过五关斩六将”。他说：“这时，我才真正体会到孟子讲的大丈夫人格的核心是自强不息。正如一个气球能够升腾是因为它里面充满了氢气，一个人能够升腾是因为他具有自强不息的强势人格。这种强势人格不一定表现在外部，而是内化为数十年自强不息的坚持。因此，具有这种强势人格就会有一副傲骨，而不是傲气。”
多味人生1
王立群研究生毕业后，留校工作。在大学里，每个教师都教相对集中的段落，所谓“铁路警察各管一段”。比如，我教明清文学，从朱元璋开大明基业后的文学教到鸦片战争之前的文学，这是基础课。在自己的研究领域里，每个教师都有“专属”领域，比如说，我偏重小说史特别是红楼梦和聊斋志异。而王立群在研究昭明文选和晋宋山水游记的行当里，全国名列前茅。他提出的比较有影响的学术观点：其一，萧统文选是萧统根据当时流传的前代文学总集二次选编的选本。因此，历史上流行极广的“昭明十学士”选编文选说不能成立。其二，晋宋地记是中国山水文学早期最重要的代表，并由此影响到柳宗元的山水游记。王立群的观点受到学术界比较普遍的认可。复旦大学戴燕教授教研究生读昭明文选，就采用王立群的〈文选〉成书研究。王立群一些文章发表在文学评论和文学遗产上。这两个刊物在学科范围是所谓顶级刊物。
埋头苦干的王立群在河南大学成人物了。
全校发科研大奖，文科只有一位，王立群。
王立群还没上百家讲坛，就已是拿津贴不考评的教授。
王立群体味到了什么叫“一分耕耘一分收获”。
在高等学校，教授们研究的内容，就是他开选修课的内容，王立群开的主要选修课有：文选研究、史记研究。
我的授业恩师、语言学家殷孟伦先生说过一句很有哲理的话：“教书三年成白丁”。什么意思如果做教师的总教同一门课，但是对这门学问不做深入研究，你这个教师，就完蛋了，成白丁了。
王立群教史记几十遍。是不是成了“白丁”了大概不是。他有研究史记的著作。而教几十遍的课对于一位教授意味着什么意味着熟能生巧。熟能生巧的结果，是王立群给百家讲坛前来“海选”的解如光留下了这样的印象：能脱稿演讲、口若悬河、条理清晰、分析人物和事件生动精彩。最终，一堂“鸿门宴”把王立群送上百家讲坛。
王立群体味到了什么叫“天道酬勤”。
高等学校讲究门户观念：你是重点大学的，我是非重点大学的；你是名牌大学的，我是普通大学的；你是部属大学的，我是省属大学的壁垒森严，等级分明。但是，到了百家讲坛，你
...
是哪一级学校的，已经不再重要。台湾小说网
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王立群如何被百家讲坛的“伯乐”通过“海选”发现，已被报纸炒得路人皆知。当初到河南大学“海选”的是解如光、魏学来、郭巧红。手里捧的是制片人万卫选主讲人的“三大要素”尚方剑：口头表达、学术修养、亲和力。王立群靠他已经在河南大学讲过六七十遍的鸿门宴打动了这三个人。王立群自己形容：他讲鸿门宴，闭着眼也能讲，关了灯也能把原文一段一段背下来。
王立群的讲述恰好跟万卫对主讲人的要求吻合。
河南省属高校的王立群居然上了央视百家讲坛
王立群上了中央电视台一切都变得不一样了。
他成了记者围追堵截的对象；
他成了出版商互相争夺的对象；
他成了这讲座那讲座青睐的对象；
他成了“群众”追捧的对象；.
他成了省委书记点名参祭黄帝陵的对象。
王立群体味到六十岁老男人也可以有“花样年华”。
王立群在百家讲坛开讲史记始于2007年1月6日。不到一个月，马上有书商跟风推出两本关于史记的书，速度之快，令人瞠目结舌。
书的作者不是王立群，而是一位自称跟王立群同事的人。
多味人生2
3月24日阎崇年来济南，新华书店在酒店请客。阎老师对我说：“有个人，说他是搞史记的，跟王立群一个教研室，也搞了几十年。还是王立群的好朋友。现在他出了本书谈史记。“
阎夫人是聪明人，她说：“实际上是：王立群在电视台讲史记，那个人在下边卖书。”
世界上常有这种“秃子跟着月亮走”的聪明人，眼明手快地抓住先机。
世界上的事，常常如此。你埋头苦干，往往不如别人巧干会干。
我发短信把阎老师的话告诉王立群，王立群马上回：“我和他有一面之识。“
“那个人还说他是史记研究会会长。”阎崇年又说。
阎老师是个头脑清醒，处事老辣的老学者。他对社会人生常有入木三分的观察和判断，然后做巧妙机智的应对。而且，阎老师考虑问题全面，与人为善。我在跟阎老师接触过程中获益良多。
我把阎崇年的话告诉王立群，王立群回：“胡扯他与史记研究会毫无联系。不择手段，借我炒他。”
对这样的事，王立群有什么办法王立群啥办法也没有。找那位仁兄较真可能得到这样的回答：你讲你的课，我卖我的书，大路朝天，各走一边。我如何宣传我的书，你管得着吗焉知我的书就不如你的书
王立群体味到，成名了，有风光，有名利，也有烦恼。
百家讲坛的主讲人走红之后，都有个面对记者的问题。易中天是有名的“铁壁铜墙”，于丹是出名的“滴水不漏”，阎崇年是众所周知的“成熟老练”。俗话说：挑柿子专捡软的捏。老实本分的王立群成了一些小报重点攻占的新闻话题。甚至，没有话题，他们也能造个话题。
前不久，有个记者通过王立群的研究生找他采访，居然提个这样的问题：
“王立群老师，您自以为很有名，听说今年您就没招到博士生”
“我招不招生和你有什么相干”王立群气得怔住了，半晌，回出这么一句话，然后气乎乎地站起来，拂袖而去，“我不接受你的采访”
这才叫“兔子急了也会咬人”
经常被小报记者欺负的老实人王立群，也敢和记者翻脸了。小说站
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王立群应该怎么办向记者一一介绍，每年学校博士生招生名额都比需要招生的博士生导师少，所谓“师多生少”。有时博导就隔一年招一次博士生。今年有几位教授必须招生，哪位教授如果招不上，就有怎样的损失。而王立群手里还有二十二个硕士和博士研究生
讲这些，记者能明白吗
何况，有必要费这样的口舌吗哪家大学哪位博士生导师今年招不招生，碍哪家报社的事事同一理，请问，你们报纸每天发的各种报道和文章都到教育部或省教育厅备过案吗
不过，照我看来，王立群还是太老实了，按说就得和这八卦记者理论理论：“你怎么知道我自以为很有名你怎么知道我并不是没招到博士生而是压根今年没招生你懂招研究生的规矩吗你懂没有调查研究就没有发言权吗你是新闻记者还是小说家懂得新闻记者的职业道德吗”
王立群在百家讲坛头头是道，平时遇事却不善言词，弄不好就给人抓辫子。
王立群曾对人说：“我不想招硕士生了。”
解如光知道这话后感叹：王老师怎么这么不会说话马上教王立群一招：“王老师，实际情况是，不是你不想招硕士生，是学校因为你太忙不让你招了。”
王立群的负担已够重。此前，解如光已代表百家讲坛找过河南大学党委：校方能不能减少一点儿王立群的教学和科研份额让他全力以赴把百家讲坛年度主讲讲好校方答应了。王立群却没给自己减负，2005、2006两年学校科研考核，他仍然名列前茅。
老实人王立群偏偏来到百家讲坛这样的风口浪尖，遭遇像当年驾辕一样的难题，这个老实透了的人，总想用自己的厚道，用自己的规范应对这个社会，却没想到，社会早就变了，变得自己不认识了。怎么办
活到老，学到老，对这个莫测的人生，再来一次社会学硕博连读吧。
07. 纪连海传奇
2001年三八节，昌平中学给女教师发礼品，顺带给男教师发一半儿礼品，纪连海顺手拿张报纸包礼品。回到家往外拿礼品，突然看到包礼品的皱皱巴巴的报纸上有个广告：北京师范大学第二附中招聘历史课教师。纪连海到过北师大附中，在他印象中，那个地方太好了，现在有个机会，何不试一试他告诉妻子，他要去应聘，妻子认为没什么可能。纪连海说：反正咱们也得到北京买衣服，何不“搂草打兔子”顺便试一试呢
纪连海传奇
西方文学喜欢写“灰姑娘传奇”，贫穷少女穿上水晶鞋，在舞会上遇到白马王子，从此命运完全改变。
中学教师纪连海登上专家学者云集的百家讲坛，一举成名，从此一家一家电视台做节目，一本一本出书，天上飞来飞去，天南地北演讲，做“脱口秀”，当主持人，张泉灵和他对话，侯耀文和他聊天，郭德纲借“捧哏”开涮。中学教师纪连海比大部分上百家讲坛的名牌大学教授还红，成了传媒时代创造的传奇。
教育学把纪连海这样的人叫“可塑性很强的人”，那么，冥冥之中，什么帮助了纪连海、成全了纪连海塑造了纪连海
有位朋友说：是“无知无畏”塑造了纪连海，正因为他对许多高等学校的人谈虎色变的事一无所知，他也就一点儿不怕。正因为他不怕，他就特别放得开。小说站
www.xsz.tw正因为他放得开，其他人谨小慎微、兢兢业业未必办得成的事，他懵懵懂懂、莽里莽撞就办成了。
真诚坦率一嘎小
我好奇地跑到北师大二附中听纪连海的课。我想知道：既然百家讲坛把听众定位于“中学程度”，而中学教师纪连海的收视率又高，那么，纪连海在百家讲坛上的课跟他给高中生上的课是否一个样儿
我告诉纪连海：不要惊动学生，纪连海大概对外边的人来听课已习惯了，还是坚持向学生通报我的到来，他的介绍几乎让我喷饭。
纪连海说：“今天来咱们课堂的是山东大学马瑞芳教授。”学生回头好奇地瞧，有人悄悄念叨“说聊斋”，纪连海接着说，“马教授就是在百家讲坛说聊斋的。其实马教授的红楼梦研究比聊斋研究深入得多，可是百家讲坛派研究红楼梦的讲聊斋，派写小说的讲红楼梦。”
“派研究红楼梦的讲聊斋”，这是哪儿和哪儿为什么会有这样的判断呢二十多年来，我不是一直研究聊斋吗而照纪连海的说法，百家讲坛岂不成了派张飞使用青龙偃月刀，派关羽使用丈八蛇矛啦
下课后，我问纪连海：你为什么说我是研究红楼梦的说聊斋他想了一会儿，说：“胡小伟说的呀。他说，其实马老师是研究红楼梦的。”
胡小伟这话，从某种程度上说是对的。二十年前我曾和中国社会科学院文学所的胡小伟一起开过红学会，我封了喜欢信口开河的胡小伟一个“聊协八段”。那时我参加红学界的活动比较多。后来就把主要精力放到研究聊斋上了。而纪连海就把从胡小伟那儿听来的道听途说正儿八经说给学生听。这大概就是纪连海的风格吧。
听了一节课，我惊讶地发现，纪连海给高中生上的课，居然比在百家讲坛讲得理论性强这是咋回事我困惑莫解。
下课后纪连海请我吃川菜，这嘎小子的吃相让我乐不可支。
我们点了四个菜：红烧黄鱼，辣炒鸡腿菇，日本豆腐，桂花藕。纪连海要了两瓶啤酒，一人一瓶，给我倒上一杯啤酒，碰杯然后就自顾自往杯里倒酒，既不让酒，也不布菜。纪连海的眼睛近视到只看到眼前的菜，他就认准只吃最靠近自己跟前的那盘菜。
我边吃边瞅着眼前这个既真诚坦率又“浑不论”的小厮乐。这小厮多年轻啊跟于丹一样，是我大学毕业那一年出生的。百家讲坛最年长的周汝昌先生，去年录节目时，年方八十七岁，须发全白，眼睛近盲，张着没牙的嘴徐徐道来，闻讯赶来听课的观众几乎爆棚。纪连海登台时在讲坛最年轻，不久，最年轻的成了康震，三十六岁。周汝昌是民国时大学生，康震是文革后大学生，百家讲坛“四世同堂”啊。
纪连海仍然执着地只吃跟前的鸡腿菇，我把另一盘菜换到他跟前，他浑然不觉，接着伸筷子去夹我刚刚夹过的红烧黄鱼。我不由得想：小子唉，没看到盘里两条鱼按照常规你该夹我没夹过的另一条
纪连海一边搛鱼，一边大发议论：“马老师,您发现没有上百家讲坛的，人生都有点儿曲折，就说易老师吧，他高中毕业不上山下乡，能有今天吗上讲坛的老师都有点儿怪。百家讲坛是个怪物公司”
我大乐，心想，小子唉，这你就“少所见而多所怪”啦。岂不知，在很多人的眼里，百家讲坛的老师们，唯独你纪连海是“怪物公司”上百家讲坛的教授，大多没啥奇怪，虽然一些人的人生道路上有点儿沟沟坎坎，毕竟还是照一步一个脚印、循规蹈矩的学者路子走来。只有你纪连海是个不知天高地厚的“傻大胆儿”，什么没学过的东西，都敢戳；什么没经过的事儿，都不怵；什么没见过的世面，都不大惊小怪
纪连海，真诚坦率一嘎小，他的人生经历颇像连续性阴差阳错传奇。
手舞足蹈一主讲
纪连海说：“上百家讲坛，不能跟在学校上课一样，用课件，你用课件，观众就看课件，就转移对你的视线了。”
我听了这话想：这小厮聪明，而且能琢磨事。
纪连海又说：“我给学生上课，有学生在课堂上打瞌睡，我就回去就琢磨我讲的有什么问题打瞌睡的经常是男生。男生和女生不一样。男生啥事都知道，你再讲他知道的，他就趴那儿打瞌睡了，可是男生知道的事女生不知道，你不讲，女生该知道的不知道，我就既讲男生知道的、女生不知道的，又隔三岔五抛出个男生不能回答的问题。我就是让男生知道：小子唉，你还嫩着呢。我在百家讲坛讲呢，也随时注意观众什么爱听，什么不爱听，调整我的内容。”
我听了这番话想，这大概就是中学教师和大学教师的不同，中学教师关心学生有没有兴趣讲课内容对学生高考有没有用处大学教师关心自己有没有讲够深度对于提高自己的学术地位有没有用处
我问纪连海：“你在百家讲坛讲课，好像不看讲稿”
“我怎么不想看我看不见啊”纪连海说着，指着眼前报纸上的一号字大标题，“我只能看清楚这么大的字儿”
我看看戴着啤酒瓶底一样近视眼镜的纪连海，哈哈大笑。
在百家讲坛讲演不看讲稿，是很大的本事。往往说明主讲人观点清、逻辑强、资料熟，博闻强记，潇洒自如。纪连海不看讲稿，却因为他根本看不清讲稿
纪连海初次在讲坛亮相时，我很不喜欢百家讲坛推出这样的主讲，我看不惯单口相声式的讲课方式，听不惯北京土话，不乐意看纪连海令人眼花缭乱的手势。私下还有点儿想不通，名曰“百家讲坛”，怎么着也多少得是哪方面知名专家，中国有那么多著名大学，那么多著名教授，那么多“家”，为什么偏偏挑了一位模样儿稀松平常的中学教师
纪连海，特别是他的妻子肯定不喜欢我用“稀松平常”这词儿，人总喜欢接受他人恭维，纪连海同样喜欢有人说他长得有派。有一次他到某地讲演，有人说“纪老师长得挺像郭沫若。”纪连海大喜。纪连海的妻子津津乐道地把这话告诉我。
我听了这话，就从近处仔细瞧纪连海，哦，那高度近视的眼睛确实跟郭沫若有两分相像，但整个形象绝对不像。郭沫若有大文豪的“文气”，纪连海却多少有几分“猴气”。他在百家讲坛讲课时，更是一个劲儿手舞足蹈。
我个人理解，登百家讲坛讲演，即便不一定“非礼勿言非礼勿动”，至少该“站如松，坐如钟”，有点儿学者的稳重劲儿，手势应尽量少。而纪连海演讲，没一刻安宁，没一刻斯文。不是挥舞左手，就是挥舞右手，要不就干脆举着双手。那样子，像藏族兄弟跳“巴扎嘿”。有趣的是，我家里的年轻人就喜欢看纪连海手舞足蹈，一边看，一边乐得嘎嘎的。而手舞足蹈的纪连海创造了百家讲坛最高收视率，几乎是“新闻联播”的一半儿。至今没人超过。
这真是不可思议的传奇。
公道自在人心
纪连海给人的最大启示是：机会对所有人平等。
纪连海本来可以成为什么样的人
按“龙生龙凤生凤”的习惯说法，纪连海该成为他父亲那样的人一个大字不识，赶马车。他的母亲认三个字，自己的名字。
但时代变了，纪连海读书，而且读到高中毕业了。
对一个高度近视的人来说，上学是很困难的事，看不清黑板，怎么办纪连海用“换工”的办法得到课堂笔记：同学记笔记，他下课后抄同学的笔记，作为补偿，他替同学写作业。插图1：纪连海在昌平
纪连海的父母没文化，但智商不低。中国广袤的土地上有不少农民兄弟，即便一个大字不识，也有良好的智商。纪连海就是这样一个农民的儿子。他高中毕业时，报考北师大，考的分相当高。不管是学校还是乡亲都认为纪连海的大学生当定了。
没想到，比他低二十分的同学接到录取通知书了，纪连海没接到。
发生了什么事小道消息说：纪连海未被录取是因为高度近视。但按规定，近视不是拒绝录取的正当理由。那么，是其他什么事儿农民的儿子纪连海，根本没门路，也想不出门路，甚至根本想不到需要想门路，来查问这事。
纪连海到生产队报到，上不了大学，安心当农民吧。
那时人民公社还没解散，生产队长派纪连海打枣，他打了一天枣。
队长又派纪连海去赶马，他赶了几天马，因为父亲是赶车的，纪连海会驾驭马，把马赶到地头上一放，自己玩儿。
队长本来认为纪连海要成为村里第一个大学生了，没想到事情成这个样儿。他同情这个分数考得高却进不了大学的农家娃。告诉纪连海：你先慢慢干着，年底结清了账目，换你做小队会计。
忽然，公社找纪连海，要他教中学。教什么英语。
纪连海坚决拒绝：我一个中学生怎么教中学我也不会英语。
对他的回答是当时还流行的**语录：你就干中学，学中干呗。
纪连海教了几周英语，突然接到通知，让他到北京师范大学报到。原来，就在他打枣、赶马、教英语的这段时间，母校老师千方百计地、执着地给这个农民的儿子争取权力，终于给他找下了上大学的资格。纪连海还一直蒙在鼓里。
纪连海入学时，一学期已过去一半儿。
纪连海根本没想还自己能不能进大学，却愣是进了大学。
这是个“公道自在人心”的传奇。
运气来了山挡不住
纪连海毕业后，在昌平教中学。他结婚了，妻子是山东青州人，旗人，青州有个“北城”，是满族人聚居区。
我听纪连海无意中说到妻子是青州人时，就感叹“人生相处不相逢”。青州是我的故乡，建国初期叫“益都”。而“北城”恰好是先父五十年前做益都县副县长时管辖的地方。父亲分管教育、卫生、民族、宗教。在我印象中，他最初骑着自行车往北城跑，后来又坐着吉普车往“北城”跑，解决满族群众的教育和就业问题。“北城人”在青州土著眼中有点儿“另类”。青州人都讲鲁中土话，北城人一口地道的北京土话。不管他们在青州住多久，永远说北京土话。
纪连海和妻子每个月去一次北京城里，逛街，买衣服。
2001年三八节，昌平中学给女教师发礼品，顺带给男教师发一半儿礼品，纪连海顺手拿张报纸包礼品。回到家往外拿礼品，突然看到包礼品的皱皱巴巴的报纸上有个广告：北京师范大学第二附中招聘历史课教师。
纪连海到过北师大附中，在他印象中，那个地方太好了，现在有个机会，何不试一试他告诉妻子，他要去应聘，妻子认为没什么可能。纪连海说：反正咱们也得到北京买衣服，何不“搂草打兔子”顺便试一试呢
纪连海自己没有打印机，找个地方打出三份简历，到北京师
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范大学二附中应聘。台湾小说网
www.192.tw接待的人告诉他：几天后的晚上通知他一个题目，他第二天一早来试讲。
纪连海试讲完，又毛遂自荐地告诉师大二附中的人：我学过电脑专业，会各种电脑操作，然后，打开一台电脑，表演如何制作课件，如何处理程序
不到一星期，纪连海接到一个电话，一听，愣住了。
“你被北师大二附中录取了”
纪连海向我描述这段有趣的往事，解释他被录取的原因：可能因为我是男的，北师大二附中历史教研室原有的教师都是女的，他们需要一个壮劳力来干点儿活，比如说，换饮水机上的水桶。
我问：你是教研室主任吗他说，是。可能怕我问出“你就因为能扛水桶就派你做主任吗”纪连海赶紧解释说：其他人都是女教师，就我一个男的，主任就成了我的了。
纪连海颇有几分幽默。他能够从一个边远的地方中学进入名牌高中，而且做上教研室主任，在他嘴里，居然和扛水桶联系到一起了。
一张废报纸上的广告，导致纪连海从边远地区普通中学向北京市重点高中“转型”。他来到北师大二附中不久，学校集资建房，纪连海在北京城有根了。
这是个“运气来了山都挡不住”的传奇。
上讲坛和捡小狗1
纪连海能被百家讲坛邀请，来自制片人万卫一个念头：有过中学老师经历的老师，比如阎崇年、易中天、刘心武都受欢迎，为什么不可以直接请一位正在中学教书的老师试一试呢
阎崇年的幼子曾在北师大二附中上学，是北京市文科高考状元，他跟阎崇年说：我们的历史老师纪老师讲课可生动啦知道百家讲坛有寻找中学教师试讲的打算时，阎崇年推荐了纪连海，阎崇年其实没见过纪连海。于是，百家讲坛的编导马琳打电话邀请纪连海试讲。
万卫的念头阎崇年的推荐马琳的电话，纪连海进入百家讲坛的过程清清楚楚。而在纪连海嘴里却完全是另一种解释：他之所以能接到百家讲坛邀请，因为他捡了条小狗。
“马老师，您相信不相信捡到小狗小猫，绝对会时来运转”纪连海对我说，“我正月十六捡到小狗，不到一个月，百家讲坛就邀请我试讲。您说，我上百家讲坛不就是跟我捡到小狗特有关系吗”
听了这话，我肚子都要笑破了作为纪连海电脑界面的小狗“纪小虎”，是条白色爱斯基摩玩具犬，相当名贵，却偏偏是捡来的。“纪小虎”被捡到时，正是春节期间，鞭炮响成一片，簌簌发抖的“纪小虎”胸前结了一大片冰，显然刚洗过澡，受到鞭炮惊吓，迷路了。纪小虎很漂亮，可以说仅次于易中天的易阳阳，“百度贴吧”有“纪小虎吧”，可以和“易阳阳吧”联结。
现在这个世道可真有意思，两个小畜牲都有自己的“吧”。
纪连海自豪地告诉我：“我们纪小虎吧，比易阳阳吧早。”
“你们纪小虎是弟弟还是妹妹”我问，听到回答，我笑道，“纪小虎可以和易阳阳做兄弟了。否则倒可以成就一段姻缘。”
后来易中天听我说这话，立即嗤之以鼻：“成什么兄弟易阳阳和纪小虎肯定见面就掐架”
不管纪小虎这小畜牲如何漂亮，我认为第一，它比不了易阳阳，第二，它不可能是纪连海进入百家讲坛的理由。台湾小说网
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可是，纪连海偏偏要把捡到小狗跟百家讲坛联系起来。天外奇谈
我问纪连海：“你在试讲之前看过百家讲坛吗”
“没看过。百家讲坛中午播，我在学校里，他们重播又太晚了。”纪连海说。
“你知道百家讲坛是做什么的”我又问。
“不知道。”纪连海回答。
“没听说过”我追根究底地问。
“没有。”纪连海斩钉截铁地回答。
我摇头不已。纪连海根本不知道百家讲坛为何物居然大模大样进了百家讲坛是这小厮在瞎吹还是世界上就是有这种瞎猫碰上死老鼠的事
我又问纪连海：“假如你知道上讲坛有杨振宁、霍金、蒙代尔，你还能毫不犹豫接受邀请吗”插图2纪连海马瑞芳
纪连海一脸天真地反问：“杨振宁、霍金也上过百家讲坛”
我啼笑皆非。
马琳通知纪连海来试讲时，还告诉纪连海：你得看看百家讲坛，知道是怎么回事，看看别人是怎么讲，你才能来试讲。现在正在播出刘心武讲红楼梦里的秦可卿。你参考一下吧。
纪连海说，他打开电视看刘心武讲红楼梦，结果看到题目是“帐殿夜警”。作为历史课教师，纪连海知道“帐殿夜警”是怎么回事，讲秦可卿为什么讲“帐殿夜警”呢是不是刘心武推测秦可卿是废太子的女儿这，就是他设置的悬念么悬念就是这样设置吗纪连海觉得自己已经弄明白，就关掉电视，总共看了五分钟。
纪连海到百家讲坛试讲。到了录制的地方，还没到他讲的时间，他好奇地看前边的人怎么讲。正在录制的节目，是马骏讲二战人物。马骏讲到邱吉尔和斯大林在抗击法西斯时联合，邱吉尔和斯大林之间电报文字内容，然后节目结束。纪连海登台。
纪连海往台上一站，先不讲自己要讲什么，先对马骏的讲课信口雌黄：“如果我讲刚才的题目，我不会像马老师那样讲。”
上讲坛和捡小狗2
百家讲坛的观众都是自发来的，按规定，来这儿听课，听众不能打断主讲人，更不能向主讲人提问，但老资格的观众都知道纪连海是试讲，讲了也不一定作数。一听到纪连海对马骏评头论足，马上有观众大声地问：“那你怎么讲”
纪连海说：“我这样讲：邱吉尔去和发报员说：嘿给斯大林发个友好的电报电报员问：为什么给**恶魔发电报邱吉尔回答：你想消灭恶魔，你就得和恶魔的姥姥联合”
观众还是不依不饶地问：“谁是恶魔谁是恶魔的姥姥”
纪连海说：“法西斯是恶魔，**是恶魔的姥姥。**宣言说有个幽灵在欧洲的上空徘徊，幽灵是阴性，照邱吉尔看，**是恶魔，马克思一百多年前说**是幽灵，可不就是苏联**的姥姥”
观众哄堂大笑。
在百家讲坛录制现场，从来没出现过这样的怪事。百家讲坛的主讲人之间，最忌讳对同台讲演者说三道四。纪连海一个来试讲的，居然对老主讲人言三语四。实在不知道自己吃了几碗干饭纪连海只看到前边讲课的人穿着军装，看不清讲课者肩上还扛着四个星，是大校，还是博士。栗子小说 m.lizi.tw我估计，即便纪连海知道，他也照讲。这小厮简直是个愣头青，行事根本不着调。
更不着调的是，纪连海讲完下台，听到一位编导对另一位编导说：咱们的节目一集是四十五分钟，纪老师讲了八十分钟。
纪连海马上说：“我再讲十分钟，你不就能裁成两集了”
编导你看我，我看你，愣神了。主讲人有这么不着调的吗你这是来试讲，用不用你，还不知道；如果用你，让不让你讲你刚才试讲的题目，也不知道；你即便正式开讲，也得从若干分钟制作出四十五分钟，哪能像你说的这样，你讲上九十分钟，我们就制作成两集各四十五分钟像喝了灯草灰一样轻巧
纪连海登百家讲坛，是误打误撞传奇吗恐怕还不能这样说。纪连海喜欢说自己的过五关斩六将，不爱提自己那把不开的壶。其实，在他上讲坛时，他被解如光和马琳修理得不轻。纪连海缺少阎崇年式专业知识的深度和广度，最初交出来的讲稿像高中生答试卷，非常简单，既讲不清来龙去脉，也提练不出深刻的思想，完全不能用万卫虽然想找位中学教师来讲，真正找到时，还是按照大学教师的路子进行了一番彻底“改造”。解如光找纪连海苦口婆心地谈，马琳找纪连海一讲一讲仔细琢磨，反复推敲纪连海终于修成正果。
纪连海登上百家讲坛，是纪连海咸鱼翻身的传奇呢还是万卫、解如光苦心孤诣煅造主讲人的传奇
无师自通和如鱼得水
百家讲坛一炮打响后，纪连海讲遍全国，是不是晕得找不着北了
我问纪连海：你都到什么地方演讲过
他想了想说：“多了去了，按省说吧辽宁河北河南湖北湖南广东陕西”然后，他用老经验的口气，好心而细心告戒我：如何选择演讲的单位，如何跟邀请的人打交道，如何坚持自己的权力，如何拒绝想“空手套白狼”的人，哪个省哪类讲座最好，哪类讲座绝对不能接受头头是道，如数家珍。
我听得目瞪口呆。问：“你还上不上课啊”
“怎么不上一堂课也误不了星期五飞出去，星期天回来。”
纪连海还告诉我：他的“博客”有多少点击率。有家网站动员他把博客搬到那家网站上。纪连海说：“为什么呀是你们有名啊还是我有名”网站的人老老实实说：是您纪老师有名。纪连海说：那我为什么要搬到你们的网站上对方说：您可以增加点击率呀。纪连海说：你相信不相信，我动动手，就能把一个几乎没有点击率的“博客”弄成一百万点击率对方傻掉了。
听了纪连海说这事，我也傻了。我至今没建博客。但我有时上其他朋友的博客看看。我印象中最好看的博客是海迪的，最不常更换的，是易中天的。最有学术色彩的，是王立群的。有朋友告诉我，博客也是可资利用的重要资源。但从来没有人像纪连海这样，把事情说得如此透明。
纪连海还无师自通做起主持人，他主持过“都市榜样颁奖会”。乡村教师陆永康跪着教36年书，他的事迹引起社会广泛反响，但陆永康不能讲普通话。于是，纪连海主持“聚焦三农”晚会，电视直播，做陆永康“替身”讲他的事迹，讲得陆永康本人眼泪哗哗地流
虽然小崔说过“收视率是万恶之源”的话，但各个电视台却经常唯收视率马首是瞻。纪连海成了央视其他频道和其他电视台争相挖掘的香饽饽。
百家讲坛大红大紫，一些电视台开始模仿甚至克隆百家讲坛。你也搞讲座，我也搞讲坛。讲风大盛，但是完全采用百家讲坛模式毕竟有点儿不仗义，那就多少来点儿改头换面，比如：加个主持人，加点儿观众互动，说到底，都是百家讲坛模式换汤不换药。
最简捷的办法是把百家讲坛主讲人请来，刻薄一点儿说“挖来”。
纪连海百家讲坛节目播出后，上海电视台以闪电般速度利用了“纪连海资源”：2006年5月接触，2007年2月播出四组“文化中国”节目，全部讲的是清史，上海台收视率是百分之二及格。纪连海这几组节目，一组比一组集数多，反响大，收视也节节攀升：
第一组：孝庄秘史大揭密10集，收视率百分之六；
第二组：揭秘康熙王朝15集，收视率百分之九；
第三组：解秘雍正王朝20集，收视率之十一点三；
第四组：指点乾隆30集，收视率百分之九。
纪连海的讲稿马上推出，也是百家讲坛主讲人出书的翻版。
厦门电视台录制播出纪连海的“郑成功和史琅”
纪连海学会了如何“对付”记者，曾经有一次，记者问他“你打的，司机认识你吗”他说认识；“有没有司机不肯收你的钱”有啊；记者就发了这样的文章“纪连海打车不给钱”网上铺天盖地。
纪连海跟我说起这件事，气乎乎：“这是哪儿和哪儿司机说：您是纪老师，我不收钱。我还能真不给人家钱人家不是靠这吃饭的记者纯粹胡写”
纪连海从此知道小心地躲着陷阱走。
纪连海对没学过、没经过、没见过的事，很快能掌握，如鱼得水。
强势媒体可以多大程度上改造一个人、塑造一个人是个说不清的传奇。
个性化讲课
纪连海毕竟还在教中学，他会怎么样教呢
我这几年没怎么上课，研究生基本送走，准备解甲归田了。几十年来，我从没听过山东大学任何人的课，也没有其他教师听过我的课，部分同行听我的课，是通过百家讲坛。
好像脑袋里进了水，我就是想去听听纪连海怎么教中学。
我到了北师大二附中，门卫拦住。得和纪老师通了电话以后才放行。
我乐不可支地想：纪连海这小厮，好牛
一会儿功夫，纪连海从校里边飞奔而来。
我看着奔跑着的纪连海，心想，仅从穿衣上，就看出来我们是两代人。本人里边穿羊绒衫，外边套呢子外套；纪连海呢只穿着一件衬衣人们说“四五月乱穿衣”，但怎么样穿衣，却和年龄有关。
纪连海的衬衣是大方格的，我估计是他妻子替他挑选的，纪连海的身材瘦削到可以做减肥广告，而方格衬衣能让他显得不至于太瘦。
我用艳羡的口气说：“连海，好青春啊”插图3纪连海主讲节目
纪连海有点儿不大好意思地笑笑，没吭声。
我想：这小厮有点儿愣头青，却社会经验馈乏，更不是滑头。
一般年轻学人听到我这样说话，通常会很懂事地说：“您也很少相啊。”“您比您的实际年龄小得多啊。”而纪连海呢啥也不说。不管纪连海多有名，他仍然保持农村孩子的朴实。
我离开中学课堂四十七年了，现在的中学课堂竟然这个样儿非常现代化。学生们有教科书，上课用课件，纪连海在上课之前把教案发给学生，让学生看，然后，他挑最重要的讲，挑学生最爱听的讲。
纪连海这堂课讲“雅尔塔体系”，我看了他的课件，做得精练明白。
我女儿是教财务管理的，我经常看到她在电脑上做令我眼花缭乱的课件。这样的课件我一点儿不会做，作为大学教师，我已落伍，该“清场”啦。
纪连海的课件用醒目的文字和图形、照片说明历史过程，问题很集中。
未讲之前纪连海先问学生：“咱们讲哪儿了”
学生一片声嚷嚷：
“二战完了”女生老老实实回答问题的声音。
“一战也完了”男生故意捣乱的声音。
“美国也**了”男生故意调侃的声音。
我惊奇地发现，纪连海给学生讲课，不像在百家讲坛那样手舞足蹈，他一只手插在裤兜里，一手指着课件显示出来的文字、图形，讲得有板有眼，而且有理论性，是启发式。在讲课中，纪连海不断地问学生：“货币体系叫什么”“做买卖的机构叫什么”不断提醒学生：“这个问题考试可能出的”
我听纪连海讲联合国，讲“小日本入常”，心里直乐。日本想做联合国常任理事国，要经过哪些步骤，“任何一个环节出问题，小日本都进不去。那么多冤大头，非得中国出面反对啊”这真是个性化的讲述啊。
当我和纪连海坐到北师大二附中对面的一家川菜馆时，我突然想起：这儿离于丹工作的地方非常近，何不把她约来一起吃饭呢
于丹跟纪连海同龄，现在网上热炒她的“出身名门”，父亲曾任中华书局的副总编辑，似乎去世若干年的父亲冥冥中可以操纵女儿走红。于丹和纪连海，这两个“出身”完全不同、经历完全不同的“年轻人”相遇会是什么样儿那一定是于丹喜欢用的词儿“好好玩好好玩儿的事”
我给于丹发了条短信。要小妮子过来一起吃饭。发短信时，我根本没注意到手机上的时间，那时应该是12：52。
两分钟后，于丹的回信来了：“亲爱的马老师，你这是陷我于不义啊俺一点开会，就是撂着蹶子跑也赶不上啦。呜呜我还没机会拜见纪大仙呢，你也不早叫我，还住几天俺今天疯在学校扛活，明天下课就奔杭州。济南等我吧。”
小妮子真是个水晶心肝玻璃人儿，顺手就给纪连海送了个“纪大仙”，多么巧妙的称呼
作为“误入”百家讲坛的舞文弄墨者，我无意中观察了百家讲坛的芸芸众生。我发现，百家讲坛的年轻学人，不管是于丹还是隋丽娟，不管是康震还是纪连海，进入讲坛前，已在本专业很出色，而百家讲坛却像个战无不胜的膨发器，把他们的聪明才智，以极快的速度诱发出来。
眼下，他们都像插上了翅膀，满天飞呢。
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