長久以來有一個疑問一直縈繞在我的腦海中，久久揮之不去。台灣小說網  www.192.tw而且友人也常用此問題來考教我，那就是水滸傳的創作主旨究竟是什麼

    這個問題看似很好回答，細想一下真難。你給他回答這是一部官逼民反，肯定勞動人民反抗或者施耐庵個人抱負的寄托也對，古時候的人都有一種揚名後世以顯父母，孝之終也的儒家觀念。施耐庵在張士誠失敗以後，將世界看的是那叫一個雲淡風輕，所以他是不會做官的，，統治者求他做官他都不搭理，晚年更是起了一個耐庵的字號，想必他此時已經是看得很開了，而友人的這個問題也不好回答，按照官逼明反思路來解釋，太教科書了。我知道他是不會想要這個答案的。台灣小說網  www.192.tw

    終于黃天不負有心人，在一個月黑風不高的夜晚打坐中我終于打通了這個滯塞已久的關節，我這人有一個愛好就是打坐，心靜了，世界也就跟著安靜了。一時高興給遠方的朋友通過電話告訴了這個想法，渾然忘卻了此時已夜到濃時，不知友人在恍恍惚惚之間听我高談闊論可曾明晰一二。

    是我們長久以來將問題復雜化了，古人有少不讀水滸之說，為什麼因為水滸傳就是一本以暴制暴思想的宣傳手冊。少年血氣旺盛，戒之在斗，而水滸傳就是一本宣揚暴力的書，所以就有了少不讀水滸的說法，害怕年輕人跟著學壞，更在一段特殊時期，水滸傳被禁了，當然，這也有政治方面的原因，不做過多講述。台灣小說網  www.192.tw

    林沖是八十萬禁軍教頭，夠厲害了吧夠暴力了吧但是在更為暴力的高俅面前他就被輕易的壓倒了，後來上到梁山又被白衣秀士王倫不當回事，為什麼就是因為他還是不夠暴力，有底限，一個強盜土匪有了堅守有了底限，那他注定就是弱者失敗者，宋江也一樣。

    好在他夠聰明，可以取巧，怒殺王倫是經過他一番思索的，他要是不殺王倫，王倫終會被晁蓋一伙人殺掉，到時候梁山就沒有他什麼事兒了。所以他選擇自己殺，將自己的本事給晁蓋看看，反正殺一個強盜也不算什麼，因為他原本就是殺強盜出身的，于是晁蓋“謙讓”他為梁山王，林沖不受。林沖真的很聰明，他知道自己不能接受這個位置，他如果真的接了這個燙手山芋，他早已經是個死人了。他剛殺了王倫，已經犯了江湖之大忌，再者晁蓋一伙兒又不是自己人，如果他冒然接受了，兩方都會以各種理由殺他。

    林沖就暴力過兩次，一次是殺陸虞候一次是殺王倫，這也是他的亮點，要是他一直有殺王倫與陸虞候的暴力，那麼梁山就是他的了。

    秦明使得一手好狼牙棒，交戰勇猛，暴力，不知道用狼牙棒砸碎了多少對手的腦殼，算得上暴力了吧但是妻子女兒被宋江殺害滿腹委屈卻不敢直言以對，照樣為宋江車前馬後，跑腿辦事，因為他沒有宋江暴力。

    李逵，魯智深，阮家兄弟亦如此。

    造成這種創作主旨的原因是什麼，那就要從施耐庵說起了，施耐庵是張士誠的一個謀士，相當于朱元璋的劉基，朱棣的姚廣孝，周天子的姜尚，劉備的諸葛亮，也就是軍師，後來朱元璋，張士誠，陳友諒，三分天下，朱元璋有野心有實力，陳友諒有野心沒實力，張士誠有實力沒野心。張士誠太過于安于享樂，少于追求，施耐庵正是看到這人不成器這點以後離開了。

    于是水滸傳就成了自己的另一個戰場，他時而是豹子頭，時而是無用的軍事，時而是暴躁的李逵，時而又是安靜的武松，這些人都有一個共同點，那就是跟了一個唯唯諾諾，有操守，有底線的主子，所以起義注定是要失敗的。有著自己失敗的經歷在里面，作者創作的主旨當然是悲觀的了。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    梁山是對于眾好漢來說是一個好去處，在那個地方，大家論稱分金銀，過著今朝有酒今朝醉，明日無酒便收稅的自在日子。小說站  www.xsz.tw很多好漢都想上梁山落草，但是苦于沒有人引薦。欒延玉就是因為苦于沒有人引薦，被在攻打祝家莊過程中斬于馬下。

    好漢們都去梁山瀟灑去了，那麼家里人怎麼辦總不能都如同對付霹靂火秦明一樣，把人家老婆孩子殺了，然後說一句︰“老婆可以再娶，孩子可以再生。大家一塊兒去梁山過活，大碗吃酒，大塊吃肉，好不瀟灑。”秦明或許是一個家庭觀念不重的人，他也就听信了這些話，于是就撇下家里人肚子上梁山了。那麼其他人呢

    梁山上的許多人都沒有交代家屬，不知這些人是本就是一個人漂泊江湖，過著一人吃飽全家不餓的生活，還是這些家屬已經被接到梁山去了，只是沒有交代。這些問題想來也不用作者一一交代，若果意義都交代清楚了，那水滸傳就變成一本搬家記了。栗子小說    m.lizi.tw但是對于一些重要人物我們還是可以看到的。列舉一下︰

    晁蓋︰家中人員不清楚，但是書中交代︰不娶妻室，終日只是打熬筋骨。

    林沖︰有妻子一人，因為姿色過眾，為林沖招惹了禍端。家中老小在林沖發配滄州道以後由泰山張教頭收留，不用去梁山也是穩穩當當，妥妥帖帖。

    魯智深︰家中人員不清楚，一人上梁山。

    武松︰一個哥哥，一個嫂子。後來的故事大家也都知道，是沒有必要上梁山的。

    還有很多的梁山好漢，比如阮家兄弟，白勝時遷之類的人都沒有提及家人。

    在水滸傳第四十二回中，有一次好漢回家熱潮。起因就是兩百多個好漢去宋江家里接來了宋太公與鐵扇子宋清。一家人在梁上上相見的場面好不感人，而這些有家眷的人也被勾起了回家省親的心思。台灣小說網  www.192.tw先是入雲龍公孫勝“離家日久了，未知如何。”只見公孫勝起身對眾頭領說道︰“感蒙眾位豪杰相帶貧道許多時，恩同骨肉。只是小道自從跟隨晁頭領到山，逐日宴樂，一向不曾還鄉。薊州有老母在彼，亦恐我真人本師懸望，欲待回鄉省視一遭，暫別眾頭領，三五個月再回來，以滿小道之願，免致老母掛念懸望。”晁蓋等人害怕公孫勝不再回來，苦苦挽留。公孫勝說自己只是回家看望一下，絕不失信。宋江說︰那派兩個人與你一塊兒去，順帶接老母親來山中享福。公孫勝說︰不用了，老母習慣了清淨，況且家中有田產，可以自己打理生活。公孫勝留下這麼一句帶刺的話走了。

    看著公孫勝走了，李逵在半山腰大哭了起來。宋江連忙問道︰“兄弟，你如何煩惱”李逵的回答也是帶刺的，李逵哭道︰“干鳥氣麼這個也去取爺，那個也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鑽出來的。”晁蓋問︰“你如今待要怎的”李逵道︰“我只有一個老娘在家，我的哥哥又在別人家里做長工，如何養的我娘快樂我要去取他來這里，快樂幾時也好。”宋江不讓，李逵回到︰“哥哥你也是一個不平心的人你的爺便要取到山上快活，我的娘就由她在村里受苦兀的不是氣魄了鐵牛的肚子”宋江說︰那你答應我三個條件以後再去吧。就是不帶斧頭，不準殺人之類的條件，李逵這次險些創下大禍，倘若宋江執意不肯讓李逵回家，很可能梁上就此散伙，大家宣揚的是替天行道，憑什麼你宋江能把自己的父親接來，俺鐵牛的娘就不行。

    李逵最後在答應了宋江的三個條件以後也回家去取自己的老母親去了，可惜命運就沒有宋太公那麼好了，宋太公上了梁山吃香喝辣，佔了兒子的福氣，而李逵的母親在路上被老虎吃了吃了。

    此後，梁山上規勸好漢入伙的方式就變了，或者是先將家屬接來，或者是在好漢歸附以後馬上將家屬接來，李應，湯隆，徐寧，呼延灼都是很好的例子。而接來的家屬也都給歸派了任務，當然，這些位子是有一定的潛規則的，比如宋太公到了梁山依然是太公，鐵扇子宋清就給派了總管宴席的肥差。

    這些好漢到了梁山對于梁山統治者是有很大的好處的。一︰可以威懾這些好漢，我可以在你不知情的情況下將你的家屬請上山，也可以在你不知情的情況下對你的家人下手。二︰有利于繼續擴大梁山營銷學。可以對外宣稱︰“你看誰誰誰的家人都上梁山了，過得還不錯。”三︰可以給這些好漢以個定心丸，我家人都在賊窩了，我造反就更不怕了。

    梁山，正是由于這些家人的到來變得更加真實，更加可愛。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    魯智深是水滸傳中的一位人物，看似莽撞無知，其實是一種智慧高超的表現。栗子網  www.lizi.tw真人不露相，露相不真人。要不然也不會有最後的“今日方知我是我”的一番大徹大悟的言語。自古︰“非常之人做非常之事。”若我們以此種眼光來看待他所做的事情，那麼他所做的事也就變得正常了。

    魯智深看似莽撞，其實是一種富含大智慧的表現，作者不會無緣無故給一個“智深”的法號，與智真長老是一個輩分，在這里，有必要說一例佛學常識，古時候的僧，代表的不是一個僧人，而是一個三十人組成的僧團。和尚最初的意思也不是對于僧人的別稱，而是寺院主持的專用稱號。

    他的莽撞不同于鐵牛不問緣由的蠻打蠻干，身先士卒，甚至不問青紅皂白就是一頓砍殺，瑕疵必殺人，而是一種大智若愚，大巧若拙的表現，後來許多武俠小說也借助了這種表現手法，比如楊過手中的玄鐵重劍，還有武俠派的“在絕對的力量面前，技巧毫無作用”的理念，以此看來，他的莽撞卻成為了一種可愛的表現。台灣小說網  www.192.tw

    魯智深上梁山之前干過幾件大事，一︰拳打鎮關西。二︰大鬧五台山。三︰大鬧桃花村。四︰火燒瓦罐寺。五︰倒拔垂楊柳。六︰大鬧野豬林。七︰花和尚單打二龍山。八︰三山聚義打青州。

    在第五十八回︰三山聚義打青州眾虎同心歸水泊中，魯智深歸附梁山了，打虎將李忠也歸附梁山了，令人發笑的是李忠這個小氣鬼一上梁山宋江就這樣對他︰“問李忠，周通討這匹踢雪烏騅馬送將軍騎坐”，李忠是一個見血不要命的蚊子，連給魯智深盤纏都舍不的給，才剛上了梁山，自己心愛的坐騎卻被宋江送給了呼延灼，你說他心疼不心疼。不過這也合理，因為他只是一個小小的地僻星，而呼延灼卻是一個天威星，在梁山上排名第八，周易不是這樣說嗎︰天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。栗子網  www.lizi.tw在天成象，在地成形，變化見矣。。

    魯智深的歸附並不是一個人歸附，而是一個小集團向一個大集團的歸附，這過程中，一如他往常的剛決果斷，快刀斬亂麻。“魯智深也使施恩，曹正回二龍山，與張青，孫二娘收拾人馬錢糧，也燒了寶珠寺寨柵。”魯智深把寺院燒了，這可是意見輕謾佛法的大事，其實不然，在那個動蕩的時代，與其留著寺院給強人做嫁衣，使其更方便害人，還不如一把火燒的干淨。

    魯智深上了梁山後的待遇要比別的好一點，梁山上好多人的歸附都是一個人單槍匹馬前來報到，最多就是帶了些家丁家眷。而魯智深則帶來了一個山寨，你說他厲害不厲害因為他帶來了一個山寨，雖然他不再是寨主，但他同樣還盡著寨主的責任，他必須對施恩，曹正林沖的徒弟，張青，孫二娘的前途命運負責，所以听到要招安，他就必須好好考慮一下。後來金聖嘆不想水滸中的人物各個都落得個悲劇的下場，于是做主將招安後的情節全盤刪除，所以出了一本只有七十回的水滸傳。可是悲劇本來就是悲劇，怎樣修改也不可能將蕩氣回腸改為一種消化不良。

    魯智深好像天生就和寺院過不去，以是他兩次入寺又兩次出寺，後來又燒了寶珠寺，有人說這是禪宗思想在他身上的體現。要知道在元末明初，人們漸漸開始懷疑經典的作用，對于宗教，也不是如同往日那樣嚴肅，轉向了直指人心的一種追求。“酒肉穿腸過佛祖心中留”“燒佛像取暖”“坐如何能成佛”等故事比比皆是。有人將之歸比為市民宗教，認為是市民意識對于藝術的影響，這個說法也對。

    這樣的修煉方式是極好的，因為更注重一種心靈的歷練，比如徐渭的四聲猿就講述了一個清白女子學佛，雖則十分用苦，但是最終毫無成就。後來的一個妓女，反而得證大道。但是這種高境界的思想，一旦讓惡徒利用，所以明清小說中的壞和尚也是比比皆是，讓人怵目驚心。

    魯智深原本就不屬于一種能享受安逸的人，他要證果就必須不斷地行走，不斷自我發現，所以他一生都在孤獨的行走之中度過，從西安到延安到山西到東京到浙江，幾乎一直在行走。再者當時明清的寺院名聲也不是特別的好，本來是佛門清淨場合卻成了藏污納垢的地方，那些和尚們不知清修，只知做淫媒以圖賺幾個黑心錢，打著佛法密修的幌子，教人陰陽采補之法，甚至自己的色心也不知克制，以是犯戒之事常有發生。這些在明清的一些其它小說中也可以看出來。所以留在寺院也不一定能當一個好和尚，因為他的今生已經注定是天孤星。

    我個人最喜歡魯智深說的一句話︰“俺便不及關王他也只是一個人”憑什麼關羽能用八十一斤的青龍偃月刀，我就不能用一百斤的禪杖。或者我們也可以這樣說︰“俺便不及李白他也只是一個人”憑什麼李白寫的古自由詩被人們奉若神明，而我們寫的古自由卻被專家批評為格式不對。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    打虎將李忠是水滸中靠前出場的一位人物，史進的武學啟蒙老師，相信大家都對這個人並不陌生，尤其是他吝嗇的一面。栗子網  www.lizi.tw比如在第三回中，史進和魯達英雄重英雄，兩人一塊去吃飯的途中遇到了正在耍槍賣藥的李忠，這里的對話很有懸念。

    史進就人叢中叫道︰“師父，多時不見。”李忠道︰“賢弟如何到這里”哲理的對話就非常耐人琢磨了，為何史進稱李忠為師父，李忠卻稱史進為賢弟。其實這很正常，比如曾看過一句︰“夫師抬轎送師父”這里的夫師是轎夫的意思，而這句詩講的是一個私塾先生，由于薪水太少，社會地位也低下，選擇了去做轎夫，一天抬轎的時候得知轎子里邊的也是一位先生，于是兩人就一通感慨。小說站  www.xsz.tw故事可能是當時的文人偽作的，但是此則故事也可以看出當時的師父地位還是很低的，還沒有“太陽底下最光輝的職業”“燃燒的蠟燭”之類的高大上說法。

    魯智深對其的態度一開始就不好︰“既是史大郎的師父，同和俺去吃三杯““誰耐煩等你，去便同去”，看看魯智深這態度，有這麼請人的麼，不過也從側面體現了二人職業的貴賤。小說站  www.xsz.tw魯達是提轄，主管的軍旅訓練教閱，督捕盜賊，鎮壓民眾反抗，所以這些江湖藝人在他面前是低下的，要不是是史大郎的師父，他可能都不會情願看他一眼，也有一些提轄是主管鹽鐵采辦的，提轄這個職位，有權利也有油水，是肥差。李忠對其是敢怒不敢言，為何不敢言，因為人家的權利就在那里擺著，隨時可以讓你在這個地方混不下去，所以還是忍一時風平浪靜吧。

    話休絮煩，且說三人去州橋一家潘家有名的酒店吃飯，期間遇到了被鎮關西欺壓的金老與金翠蓮而人，魯達是一個愛好打抱不平的人，有著俠肝義膽，對于這種事，自然是要伸之以援助之手了。他想到的辦法就是先給金老足夠的錢財讓其另謀生路，他資助了五兩，史進給了十兩，李忠默默地從口袋中摸出了二兩銀子，魯達看了看說︰“你也是一個不爽利的人”罷了將銀子丟還給了李忠，這是對李忠的極其侮辱了。

    那麼當時的一兩銀子購買力如何呢我記得看金瓶梅的時候潘金蓮一次叫小廝買豬頭肉去，就給了一兩銀子，買了一個豬頭，一瓶好酒，還有幾道下酒菜，最後還有剩余打賞了小廝。所以此處一顆豬頭一瓶好酒幾樣小菜賞錢一兩銀子。姑妄言第一回︰竹思寬用了一頭驢子換了二兩五錢銀子做賭本，由于是用來做賭本，所以價值不好確定。一兩銀子半頭驢。網上換算的宋朝的一兩銀子是相當于600元人民幣，我覺得有點低。權且當作是600，現如今有多少街頭賣藝的人能慷慨的拿出1200元去幫助別人，不是他們沒那個心，而是他們也不容易。

    欲知後事如何，請看下回。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    其實李忠不是小氣，他畢竟只是一個江湖藝人，能賺幾個錢能和富二代史進比還是能和油水豐厚的魯達相比，對于前兩個人，在生活中壓根就沒有錢財的概念，因為他們不缺錢。栗子小說    m.lizi.tw而李忠不一樣，他只是一個風里來雨里去的江湖一人，能拿出二兩銀子已經是足夠慷慨的了，魯達這里就做的不對了，善事本來就是靠著自己的能力來行的，無分貴賤。

    再次李忠出現是在桃花山佔山為王之時，這時的李忠已然是一個山寨之主了，也開始不缺錢了，而魯智深此時又是因為打抱不平遇到了李忠。這次輪到魯智深尷尬了，因為他需要錢而沒錢。栗子網  www.lizi.tw前次是李忠沒錢被魯智深數落，這次終于輪到魯智深沒錢，李忠終于找到機會了，所以魯智深張口後，李忠這樣說這樣哥哥權且稍等，我的兄弟打听好了，待會兒山下會有富商經過，弟弟我去打劫了，打劫來的錢分一半給你。相信大家一定記得莊子和別人解糧食的故事，莊子家里揭不開鍋了，待米下炊，去和別人借糧食，別人說你來早了，等秋天糧食受了以後，我給你多少多少，莊子也是一個有脾氣的人，將人數落了一頓，糧食也不借了，氣呼呼的走了，想一下莊子氣呼呼的樣子，肯定十分有趣。栗子網  www.lizi.tw不過魯智深和莊子卻不一樣，魯達直接砸扁銀器，帶走權且做盤纏了。

    再次提到李忠是三山聚義時，那時候魯智深在二龍山當了寨主，李忠還是在桃花山為王，聯合梁山來了一次三山聚義打青州的好戲。在這次戰斗中，他也沒少出力。

    李忠因手下偷走了呼延灼的御賜踢雪烏騅馬，這下惹了禍了，一方面，呼延灼必須保住御賜寶馬，御賜之物不能丟。再者，也給李忠帶來了很大的困擾，留下寶馬，打不過呼延灼，很可能馬還在，命沒了。送回去還怎麼在桃花山立足，還怎麼面對崇拜自己的小弟們。所以唯一的辦法就是呼求支援了。

    需要魯智深的幫忙，周通以位魯智深不肯，這時李忠說了一番對于魯智深的看法，李忠笑道︰“他那時又打了你，又得了我們許多金銀酒器，如何倒有見怪心，他是一個直性的好人，使人到彼，必然親引軍來救應。”開頭一個笑字，簡直是神了，暗示著多去兩人你來我往的交集沖突，也在自說我倆的結早就解了，你魯智深若不來救我，就辜負了好漢的名頭了，也側面烘托出了李忠的識人之準。

    此次戰役後，李忠歸了梁山，後來在排座次時，排名第86位地闢星打虎將李忠，後與史進，石秀，陳達，楊春，薛永在征方臘的過程中，一塊兒死在了龐萬春事前埋伏好的亂箭之下。

    下面再來分析李忠的贊美詞︰

    頭尖骨臉似蛇形，槍棒林中獨擅名。蛇骨︰在相學中表示想事太多做事太細，恰巧符合水滸傳中李忠的形象，從他的給金翠蓮父子銀兩是的躊躇可以看的出來，而他對于魯智深的方法也就讓人覺得這時一個心思縝密而且做事仔細的人。

    打虎將軍心膽大，李忠祖是霸陵生。這一句在側面描寫李忠的勇氣，是關于李廣的故事，軍中禁酒，李廣一日夜間醉酒而歸，看門的士兵攔下了盛名之下的李廣，需要多的勇氣。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    對于水滸傳的研究現在可謂是到了發光發熱的地步，每個人都認為自己的理解是對的，結果每個人都錯了。栗子網  www.lizi.tw水滸傳再好，也只是一本書。縱使你把一切都考校清楚了又能怎樣。給人們提供精神食糧可是誰都知道中國人是不需要精神食糧的。歷代的文學典籍汗牛充棟，倘若只是緊緊抓著水滸傳不放，那麼只會撿了芝麻，丟了西瓜。

    高中時，語文教師是一位很有才的帥叔叔。不過他曾自嘲水滸傳不是他的強項，紅樓夢才是他的歸屬。記得有次語文晚自習，由于老師性格溫和，同學們大多逃課去街上過聖誕，而我則與少數同學留了下來。其實我也準備逃，只不過剛走出教室就遇見了班主任。

    那次，他脫稿給我們講了一個小時的金陵十二釵。他在講台上談笑風生，手舞足蹈。台灣小說網  www.192.tw說到判詞的時候喜得合不攏嘴，我們才知道原來他真的有料，也很難理解一個人的腦袋原來可以裝這麼多東西。

    同樣記憶深刻的還有他講的林沖，他時不時會指出一兩點我們未曾發現的東西。比如那把尖刀，猶如武俠劇里邊的大俠，平時看似不攜帶武器，待得雙方交火時武器就會自動到了大俠的手中。不過正如他所講的，水滸傳不是他的強項，所以也沒有過多涉及。

    物是人非，光隨境轉。高中畢業後就與他沒有再多的聯系，很可能他已經忘記了自己這個不成器的學生。

    後來在網上看到各種各樣的關于水滸傳的解析，有的真的是令人合不攏嘴。比如他們所說的“及時雨宋江”的意思就是“及時雨，送江。”意思與人間四大悲事相同。

    1。栗子網  www.lizi.tw金榜題名，他人。2。洞房花燭夜，隔壁。3。久旱逢甘霖，三兩點。4。他鄉遇故知，仇人。也就是說宋江沒有起到多大的作用。也就解釋了送江的解釋。但是文學本來就是一個能給予讀者自我聯想的東西，所以你怎樣解釋都貌似說得通。與此同時，小說朱仍的姓名其實也真的很重要，說不定真的還有隱含意義。

    宋江真的沒有起到多大的作用顯然是胡扯被子亂蹬氈。宋江的作用不可忽視，平遼。征方臘。他的功用不可謂不小。因此說他送江是不妥的，也不符合正常的思維邏輯，他才是那個真正保住大宋江山的人。

    他手段老辣，比如三打祝家莊的時候，他明明知道黑夜不利于行軍，但是他還是去了。他明明打著替天行道的幌子，可是他還是為了一個偷雞摸狗的人來了個三打祝家莊。後來的曾頭市，進京，征方臘。。處處都顯示出了他的心計與能力。

    因此，我認為宋江不可能是一個只下了三兩滴的小雨點，也不是送江的悲催貨。而是一個保朝的大將，一個皇帝的得力助手。他不計較功名利祿，不計較個人得失，甚至不計較兄弟的死活。因為他本來就不是一個人，而是一個因為犯了罪而被貶下人間的神。要不然如何解釋一個賊為何如此有忠義觀念，一個賊為何時刻思量著保衛大宋江山。

    對于皇帝來說，最好的事情莫過于賊打賊，賊人之間率先展開戰斗，自己則在遠處觀看熱鬧，必要的時候再給添一把火。雙方戰的頭破血流，兩敗俱傷。最好是一個滅掉另一個，然後皇帝再坐收漁人之利。皇帝的這個算盤如此簡單易識，宋江怎麼會看不出來。不過他並不在意，因為他並不在意這些。但是其他好漢在意，宋江這時候就會動之以情，曉之以理，必要的時候還會打馬虎眼。為什麼呢因為他有自己的小九九，有著不足以向人道的算盤。也是那本九天玄女所給的天書在作怪。

    借此，我們就可以看出宋江的意思就是大宋江山。他的名號也就好解釋了。

    宋江︰大宋江山。

    呼保義宋江︰呼喊義士保衛大宋江山。

    及時雨宋江︰大宋江山的及時雨。

    因為宋江的賣力，大宋江山得以保全，最後又可以苟延殘喘。一大群有著反叛意識的好漢來了個全盤清理，皇帝本以為可以江山永固，安享晚年。而宋江則被毒死，宋江在意這些嗎顯然他是不會在意的，因為他已經完成了自己的事。有升天的機會，誰會刻意留在人間。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    在水滸傳中，有這樣的一個人，武藝高強。台灣小說網  www.192.tw為人正直，說一不二，但是由于朝廷的**，最終上了梁山，落草為寇。這是英雄的幸運事，終于有了用武之地，好比高山流水覓知音，良馬見了武將軍。也是英雄的傷心苦淚事，一入江湖深似海，從此萬世是罵名。

    水滸關勝贊詩︰

    漢國功臣苗裔，三分良將玄孫。

    繡旗飄掛動天兵，金甲綠袍相稱。

    赤兔馬騰騰紫霞，青龍刀凜凜寒冰。

    蒲東郡內產豪英，義勇大刀關勝。

    雖說是關羽玄孫，但是描寫的其實是關公的模樣，讀書是關公模樣，行事是關公模樣，甚至殺伐都是關公模樣。所以金聖嘆這樣評價︰寫大刀處處摹出雲長變相，可謂儒雅之甚，豁達之甚，忠誠之甚，英靈之甚。栗子小說    m.lizi.tw

    而作者也似乎有意將關勝描摹成關羽的形象，所以他在書中這樣寫到︰堂堂八尺五六身軀，細細三柳髭須，兩眉入鬢，鳳眼朝天；面如重棗，唇若涂朱。

    看其面相，是個做將軍的料，也正符合了面相上所說的青為最，紫次之，白斯為下矣。很多名將軍的面色都是紅色，紅色有殺伐之意，說到這里，就想起人們常用白面書生夸獎別人，我也這樣被人夸過，但是感覺很不是滋味，這樣不好，白面書生不是用來夸人的，反而有變相罵人之嫌疑。“溫詳之徒，皆白面書生”“陛下今欲伐國；而與白面書生輩謀之；事何由濟”你看看，這都是些用來罵人的話，所以以後還是少用為好。栗子網  www.lizi.tw“少年公卿半青面”這才是夸人的。不過青面也不是很好，說到青面，容易讓人聯想到“青面獠牙”。

    通過宣贊的口這樣說到︰小將當初在鄉中，有個相識；此乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，姓關，名勝；生得規模與祖上雲長相似，使一口青龍偃月刀，人稱為大刀關勝；見做蒲東巡檢，屈在下撩。此人幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當之勇；若以禮幣請他，拜為上將，可以掃清水寨，殄滅狂徒，保國安民。

    依宣贊看來，此人有勇有謀，果真是一個英雄。還未出場，就給人們留足了懸念，一出場就顯示出他的厲害之處，先是夜讀兵書，設計活捉張橫，阮小七。後來又與林沖秦明大戰。宋江不忍傷他，令秦明林沖二人收兵，說了一句︰“若得此人上山，宋江情願讓位。”這一句話就嚴重了，梁山這個位子可不是隨隨便便誰都可以坐的。先是晁蓋給林沖讓位，林沖不受。後晁蓋戰死，宋江繼位，又要讓給盧俊義，盧俊義不受。一個位子讓來讓去的，要是李逵知道，肯定是一句︰“甚鳥位子，今天讓，明天讓，干脆大家散伙則個。”可是也間接看出關勝的不凡之處。敵我雙方對他都是贊不絕口，而同時都情願委以重任。

    而關勝這人也的確勇猛，往往是對面主將看見關勝來了，掉頭就跑。在一場戰役中，關勝以一人之力，勇敵敵方六將，這在水滸中是少有的場面。也暗合了關公當年的過五關斬六將之事，但是關勝卻沒能將之擊殺，大概也是一種去年花勝今年紅的感慨吧。

    在攻打大名府時︰“看卻是大刀關勝，拍動赤兔馬，手舞青龍刀，徑搶梁中書。”這人已經不是李逵等人的魯莽，只靠著蠻力打殺，而是智勇，他知道射人先射馬，擒賊先擒王的道理。一個人在混亂中，還能保持清晰的頭腦，是很難能可貴的，要是李逵，早就沖上去一陣砍殺，殺一個夠本，殺兩個賺一個。

    征方臘歸來後，關勝金殿受封為大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽服。一日，操練軍馬回來，因酒醉失腳落馬，得病而亡。這也算是水滸英雄中一種較好的死法了。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    很多看過水滸傳的人都對宋江有一種看法，那就是是宋江想受招安，從而導致了梁山好漢的悲劇性結局。台灣小說網  www.192.tw其實如果細想一下就會發現宋江只是一個領導，是梁山對外的象征，有點類似英女皇。宋江是想受招安，然後做個大官當當，可是梁山上，如果只有他一個人這麼想，那麼他也不敢違拗眾意，犯了眾怒可不好。

    我一直認為，其實宋江時代的梁山是梁山人的梁山，是屬于梁山好漢的。書中也時常可見“眾兄弟意下如何”等宋江問別人意見的時候，可以說是小範圍之內的民主。

    再看看晁蓋時期的梁山，晁蓋有著好漢的派頭，也有著獨斷者的鐵腕政策，比如宋江上梁山出了幾次風頭後，晁蓋不樂意了。栗子小說    m.lizi.tw于是在攻打曾頭市這件事情上，晁蓋很是堅決，一定要自己親自上陣。出發前，發生了一件怪事。飲酒之間，忽起一陣狂風，正把晁蓋新制的認軍旗半腰吹折。也就是說此時天生異象，必有不好的事情要發生。這在中國人的觀念里面很好理解，因為幾乎每個中國人長大後都能明白這種事情，比如烏鴉聒噪，針扎破手指，信物摔破，有星侵犯紫微星等等，都代表有不好的事情要發生，有沒有道理呢不知道，因為這屬于未知的領域。

    宋江看到這種怪異的事情以後，馬上規勸晁蓋，哥哥你是山寨之主，不必親自涉險，讓兄弟我上。晁蓋一听，不樂意了，老子還沒有打仗，只是出發前風吹斷了旗子，你就認定我要輸了，我號稱托塔天王，也是有臉面的人，怎能言而無信，讓眾兄弟恥笑。栗子小說    m.lizi.tw再說倘若這次不去，以後還怎麼在梁山領導眾人。有很多人依照金聖嘆先生的分析方法來認定這時宋江的奸相流露時刻，這麼說也對。可是說他忠，也有道理。

    宋江的挽留反而更加刺激了神經脆弱的晁蓋，晁蓋不無譏諷道，前幾次功勞都是你的，說什麼這次也該輪到我了，下次有事你再上。話說到這個份上也就沒有繼續下去的必要了，老大都發話了，你還能說什麼，再說下去老大就要展現老大的權利了。宋江等人挽留無效，于是點了眾將，出發了，這次的點將，也有他自己的一種手段看看他店的都是些誰︰林沖、呼延灼、徐寧、穆弘、張橫、楊雄、石秀、孫立、黃信、燕順、鄧飛、歐鵬、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝、杜遷、宋萬。看到後邊就懂了，他又把這次打仗當成是當初奪梁山或者劫取生辰綱一樣的小場面事情了，選得也都是一些曾經合作過的人。他自以為只要自己一出馬，曾頭市也必如梁山或者生辰綱一樣唾手可得，而在戰爭過程中，依舊自大過于嚴重，依舊說一不二，處處彰顯自己老大的地位，不听老江湖林沖的提醒，以至于中了埋伏，命喪黃泉。

    晁蓋死了，宋江接了班。宋江的做法就不同了。他本來就是一個時常與各種人打交道的押司，押司在那個時代被士子瞧不起，可是有實權，正所謂縣官不如現管，宋江在職期間廣交好漢。深知這些好漢心中所想的。即使在梁山當了大哥後，與這些好漢相交也沒有一絲一毫的的大哥架子，畢竟押司可不是白當的，社交技能那叫一個熟練，也深知怎樣可以籠絡這些好漢。

    預先取之，必先與之。好的老板，知道員工想要什麼，一般的老板，只知道自己想要什麼。宋江是一個知道兄弟們想要什麼的人，想要留得住人，你就要能給其足夠的誘惑，能有足夠的籌碼，畢竟不是人人都是李逵，魯智深，武松一樣的人，都是為了義氣慕名而來梁山，對于待遇沒有要求，你想怎麼辦都行。看看梁山的掌權人你就明白了

    欲知後事，請看下回。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    書接上回，上回我們說大了梁山的真正掌權人。台灣小說網  www.192.tw這里的權當然是兵權了，相信大家都知道的那句“槍桿子里出政權。”我們來看看梁山的各路將領。

    馬軍五虎將五員︰大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。

    馬軍大驃騎兼先鋒使八員︰小李廣花榮、金槍手徐寧、青面獸楊志、急先鋒索超、沒羽箭張清、美髯公朱同、九紋龍史進、沒遮攔穆弘。

    馬軍小彪將兼遠探出哨頭領一十六員︰鎮三山黃信、病尉遲孫立、丑郡馬宣贊、井木犴郝思文、百勝將軍韓滔、天目將彭圯、聖水將軍單廷圭、神火將魏定國、摩雲金翅歐鵬、火眼狻猊鄧飛、錦毛虎燕順、鐵笛仙馬麟、跳澗虎陳達、白花蛇楊春、錦豹子楊林、小霸王周通。

    步軍頭領一十員︰花和尚魯智深、行者武松、赤發鬼劉唐、插翅虎雷橫、黑旋風李逵、浪子燕青、病關索楊雄、拼命三郎石秀、兩頭蛇解珍、雙尾蠍解寶。

    步軍將校一十七員︰混世魔王樊瑞、喪門神鮑旭、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞、病大蟲薛永、金眼彪施恩、小遮攔穆春、打虎將李忠、白面郎君鄭天壽、雲里金剛宋萬、摸著天杜遷、出林龍鄒淵、獨角龍鄒潤、花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、沒面目焦挺、石將軍石勇。台灣小說網  www.192.tw

    四寨水軍頭領八員︰混江龍李俊、船火兒張橫、浪里白條張順、立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七、出洞蛟童威、翻江蜃童猛。

    四店打听聲息，邀接來賓頭領八員︰東山酒店，小尉遲孫新、母大蟲顧大嫂；西山酒店，菜園子張青、母夜叉孫二娘；南山酒店，旱地忽律朱貴、鬼臉兒杜興；北山酒店，催命判官李立、活閃婆王定六。

    總探聲息頭領一員︰神行太保戴宗。

    軍中走報機密步軍頭領四員︰鐵叫子樂和、鼓上蚤時遷、金毛犬段景住、白日鼠白勝。

    守護中軍馬驍將二員︰小溫侯呂方、賽仁貴郭盛。

    守護中軍步軍驍將二員︰毛頭星孔明、獨火星孔亮。台灣小說網  www.192.tw

    專管行刑劊子二員︰鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶。

    專掌三軍內探事馬軍頭領二員︰矮腳虎王英、一丈青扈三娘。

    掌管監造諸事頭領一十六員︰行文走檄調兵遣將一員“聖手書生”蕭讓、定功賞罰軍政司一員“鐵面孔目”裴宣、考算錢糧支出納入一員“神算子”蔣敬、監造大小戰船一員“玉幡竿”孟康、專造一應兵符印信一員“玉臂匠”金大堅、專造一應旗袍襖一員“通臂猿”侯健、專治一應馬匹獸醫一員“紫髯伯”皇甫端、專治諸疾內外科醫士一員“神醫”安道全、監督打造一應軍器鐵筵一員“金錢豹”湯隆、專造一應大小號炮一員“轟天雷”凌振、起造修緝房舍一員“青眼虎”李雲、屠宰牛馬豬羊牲口一員“操刀鬼”曹正、排設筵宴一員“鐵扇子”宋清、監造供應一切酒醋一員“笑面虎”朱富、監築梁山泊一應城垣一員“九尾龜”陶宗旺、專一把捧帥字旗一員“險道神”郁保四。

    梁山上的將軍很多，有騙來的，有投降的，有中計的。可是梁山上的編制還是仿造朝廷的編制，而他們來了梁山，有的升了官，甚至比以前更舒服自在，可是他們滿足嗎當然愛是不滿足的，有了正品在眼前，誰還會在乎一個冒牌的頭餃，追求更好是人類的通性，他們在梁山表現優秀，也為梁山付出了很大的功勞，且大多身居要職。

    在宋朝，儒學顯赫，重文輕武，這些將軍也沾染了這種習氣，所以林沖，徐寧等將軍的行事都非常儒雅，那麼他們想的肯定是揚名後世以善，沒人想以一個反賊的身份在歷史長河中來回游走，孝經中這樣說︰

    身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。大雅雲︰無念爾祖，聿修厥德。

    資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。詩雲︰“夙興夜寐，無忝爾所生。”

    子曰︰“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于後世矣。”

    那怎麼才能讓他們安心呢唯一的辦法就只有招安了。招安是有著因由的，不是宋江某天心血來潮，說一句︰”兄弟們，我們招安吧“眾兄弟都跟他走了，而是招安對于那些敗將，有著十足的誘惑力，招安後功可抵過，說不定有了功勞後還可以加官進爵，這是多少梁山好漢日思夜想的事情，可是礙于某些原因又不好提出，宋江深知這些好漢所想，所以宋江代為提出。

    那麼宋江想不想做官呢想，差不多都快要望眼欲穿了，要不然也不會弄一個說官是官，說不是官也不是官的押司來當了，以前他只是一個鄆城縣的小小押司，現在則下是天魁星凡，以賊首的頭餃受了招安，官肯定要大過一個小小的押司。

    多年的夢想就在眼前，宋江只是代為傳話就可以受到很多好處，何樂而不為呢，心情還是蠻激動的

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    天滿星美髯公朱仝在梁山排名第12位，富戶出身，專愛結交天下好漢，有一身好武藝，上梁山之前的職位則是巡捕兵馬都頭，按著水滸傳里邊對這個職位的解釋︰這馬兵都頭管著二十匹坐馬弓手，二十個士兵；看來也是一個小官。小說站  www.xsz.tw

    再看看他的長相︰這馬兵都頭姓朱，名仝；身長八尺四五，有一虎須髯，長一尺五寸；面如重棗，目若朗星，似關雲長模樣；滿縣人都稱他做“美髯公”；古代的一尺不是現在的三尺為一米，各個時代有著自己的尺寸。宋朝的一尺相當于如今的31厘米。算下來朱仝身高將近2。55米，當然這時不可能的，因為這句話是依照古時候對于男兒身高來說的，七尺男兒之詞古已有之，差不多也就現在170的樣子，所以八尺四五也就是差不多一米八的樣子。倒是他的胡子有可能是按照宋朝的尺度來說的，宋朝一尺折合現在差不多是31厘米。再說點題外話，宋朝的高個子當兵有補貼，所以朱仝的工資可能比同級別個子低的人要高一點，長得高就是任性。栗子小說    m.lizi.tw

    朱仝絕對是梁山上的美男子級別的人物，面如重棗，目如朗星，為人謙和，而且還有一彎美須，讀之就覺得一個爵士美男子迎面而來，不想現在的影視劇一演一個五大三粗。孝經這樣說，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這也不是說古人不剪頭發，頭發還是要剪的，只有在特殊的服喪時期，才是蓄發蓄須三年，古人也很講究衛生，要求三日一洗澡，五日一洗頭、。

    受著時代影響，古人大多有蓄須的習慣，以白面有須為美，朱仝更是因為有一彎美須而為人稱贊，朱仝有美須，這種讓人痴迷的程度更加妖魔化，知府的兒子小衙內撕碎了，生的端嚴貌美，很是可愛，知府視之為掌中之寶。豈料這個小子第一次看到朱仝，就直接撲到朱仝身上說出了一句︰“我只要這胡子抱”的任性調皮的話。栗子小說    m.lizi.tw朱仝雖然是流放，但是因為有一彎好胡須，免除了刑罰，他的職責就是每天陪著小衙內玩耍，帶著小衙內上街閑逛，這可能是史上最幸福的犯人了。

    朱仝的眼楮也好，按著看相的說法，人的左眼為陽，右眼為陰，一如天之日月，日月最宜光明，眼楮主富貴福壽。朱仝的星號是天滿星，所以下場也是較為完滿的一個，原著這樣說︰只有朱仝在保定府管軍有功，後隨劉光世破了大金，直做到太平軍節度使。

    兩次放人事件改寫了朱仝的一生，第一次放了晁蓋，導致梁山上對其感恩戴德。第二次釋放了殺了人的雷橫，導致這位好兄弟帶著梁山的人托自己下水，陷自己于不忠不義的地步，可見朋友也有的時候是坑你沒商量的。

    朱仝本來是每天陪著小衙內玩耍，游走于大街小巷之間，想著吃喝玩樂之事，日子過得不亦樂乎。豈料因為雷橫的推薦，梁山上對其懂了拉攏的念頭。怎麼才能拉他入伙呢他現在日子過的挺好的，這時智多星的智慧就派上用場了。

    殺小衙內的這條計策是吳用定下來的，目的是不給朱仝留有後路，你要麼投靠我們，要麼就是殺人償命。執行者是李逵，要是別人還好一點，李逵就不好了，這可是一個殺人不眨眼的大魔頭。

    話說朱仝陪著小衙內觀看五月初五的蘭盂盆會，這時剛剛上梁山的雷橫來了，老兄弟見面，自然是要敘敘舊的。令人稱奇的是剛剛還落魄走頭無路的雷橫此時卻像一個十足的財主，宛如一夜之間暴富的乞丐。想來他對朱仝的話也不過是︰和我去梁山吧，那里上高水美，大家稱兄道弟，大塊吃肉，大碗喝酒，論秤分金銀，憑你的能力，肯定能有一番大的作為。況且你對梁山有恩，梁山不會虧待你的之類的話。不過朱仝此時真沒有覺得自己有上梁山的必要，所以果斷拒絕，這時雷橫就強硬了，你不上梁山，我們自有讓你上梁山的辦法，我們智多星軍師的能力可不是吹出來的。

    朱仝心想，壞了，趕快折返，小衙內已經落在了李逵手中。你把小衙內怎樣了︰“沒事，下了一點迷藥”朱仝抱起來一看，天靈蓋已經成了兩半了。這回連作者都覺得有點過了︰“遠從蕭寺看花燈，偶遇雷橫便請行。只為堅心慳入伙，更將嬰孺劈天靈。”朱仝一路追殺，這時和事佬柴進，雷橫，吳用出現了。“你要我上山可以，先殺了李逵”“李逵不能殺”“若有李逵在梁山，我死也不上山。”然後吳用就說︰“鐵牛啊，你就再者待幾個月吧，等他心定了你再回來，組織還有一件任務要派給你，伺機拉攏拆大官人入伙。”吳用將李逵留給柴進，無疑是放下了一顆定時炸彈，先殺小衙內，再留李逵與柴進，號稱君子，實則小人。

    朱仝不得已只能去梁山了，因為梁上方面在一定程度答應了他的請求。李逵則留下來，嘟囔出一句︰“教你咬我鳥晁、宋二位哥哥將令，屁事”

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    關勝受到了宣贊的推薦，從而能夠帶兵攻打梁山，也正是在這個時候，關勝順帶推薦了自己的好朋友郝思文。栗子網  www.lizi.tw“這個兄弟，姓郝雙名思文，是我拜義弟兄。當初他母親夢井木軒投胎，因而有孕，後生此人，因此人喚他做井木軒。郝思文這兄弟，十八般武藝，無有不能。”

    英雄的朋友自然不是軟蛋，武藝謀略自然不用多說，能深得關勝賞識，甚至結拜，自然有其過人之處。小說站  www.xsz.tw

    單看看其出生就富有一種傳奇的色彩，郝思文的出生，是因其母親夢井木軒而孕。在古代，這種出生方式很平常，已經被玩爛了，大多帝王或者大將軍的出生，都伴隨著天生異象的傳說，偶爾一個帝王想說自己是母親所生的，還會被人嘲笑，這不正常。但是又沒有辦法再偽造，因為前人已經將神奇的方式玩了個遍，于是開始自稱為天子。栗子小說    m.lizi.tw但是無法改變的還是事實，正如同大話西游上的一句台詞︰“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”。萬變不離其宗，大家都是**凡胎，少不了要化為塵埃。

    這一類的傳奇故事如︰劉邦是因為其母親和黑龍交配所生。伏羲是其母踩了巨人的腳印有感而孕，商湯的祖先是因其母吞玄鳥卵而孕。

    言歸正傳，郝思文外號井木軒關于這個神，在西游記中有提到，屬于二十八星宿之一。也有傳說，龍生九子，其中一子名狴犴bian，就是井木軒。好打斗，能辨別善惡。獄門上的獸吞石，就是它，也有一說，軒為北方野狗。施公能將井木軒與好漢聯合在一起，並結合的恰如其分，真乃神人也。，在梁山排名第四十一位，地雄星井木軒，在戰斗過程中往往作為關勝的偏將出現。

    郝思文惹人注意的地方並不是很多，因為梁山好漢實在是太多了。郝思文出彩的兩次就是︰征田虎時，依著蕭讓的計策殺了季三思、倪懾。攻打方臘的潤州時，徐瑾被郝思文刺死，攻破潤州時，郝思文射死徐統。征常州時，救了關勝。

    但是其下場之慘烈，水滸中無過之者，比起解珍解寶兄弟的落崖而死，他被方臘凌遲，顯得更加的慘烈。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    梁山所經歷的大大小小數十次戰斗，基本都是完勝，而戰斗過程也非常簡單，好比虎狼之師遇到了柔弱的綿羊，利爪所指，無地不克。栗子小說    m.lizi.tw唯獨在征方臘這一場中損失慘重，仿佛這里成了梁山好漢的墓場，走一步就有

    一個英雄離開，也正應了那句箴言，去時三十六，回來十八雙。同樣的在楊家將中的箴言，七郎去，六郎回。開始以為七個回來六個，也算可以，殊不知最後只有一個楊六郎回來。

    開始的與朝廷對抗，關勝說了一句“天兵在此，還不下馬受降。”大概對于宋江脆弱的心靈打擊是很大的，你本事再大，也是賊，我再不行，還是天子之兵。栗子網  www.lizi.tw你死了，別人會說罪有應得，留萬世罵名。我死了，還可以青史留名，說是青山有幸埋忠骨。所以也更加堅定了宋江受招安的念想。

    受了招安後，一共經歷了四次戰役。分別是征遼、征田虎、征王慶、征方臘。簡本只有征方臘，有點倉促。前面三次戰役雖則也是困難重重，遇到諸多磨難，基本一場戰役結束，馬上就要開始下一場，可以說是將難安寢，馬不停蹄，根本無喘息之機會。這也是亂世之中英雄的使命。栗子小說    m.lizi.tw

    征遼時，梁山好漢也有了“天兵”也就是天子之兵的身份，于是林沖在戰斗過程中也可以以天兵自稱。“天兵在此，還不快快下馬受降。”雖則遼國也有三十六員號稱星宿下凡，軍力強盛，可是在梁山好漢的手底下仿佛成了豆腐芹菜，不值一提。

    王慶與田虎是烏合之眾，由于朝廷軍隊的貪污，任命的隨意性大，以是官兵兵員老弱，訓練不足，加之將領的指揮不當，往往還未開戰主帥已經逃跑，所以王慶田虎才能勢如破竹，開始同朝廷叫板。

    田虎王慶的好日子終有到頭的時候，所謂強中自有強中手，一山更比一山高。王慶與田虎雖則是強盜，梁山好漢則是強盜中的強盜。以前他們讓官兵疲于奔命，現在則是風水輪流轉，報應不爽。而在這兩次戰斗中，梁山方面基本是完勝。

    而在征打方臘時損失慘重，一方面，兩者都是盜魁中的盜魁，強強對陣，自然各有損傷了。不過我個人認為，梁山方面之所以損失慘重還是由于公孫勝蕭讓喬道清三人的離開。

    前幾次之所以能夠輕松破敵，公孫勝，喬道清功不可沒。二人的道術是梁山克敵制勝的法寶。後來聖手書生蕭讓在征方臘前被蔡京留住，做了門館先生。公孫勝在消滅王慶後，即離開梁山人馬，回到家鄉出家修道，喬道清也隨之離開。至此，梁山少了兩位重要戰斗力。曾听說過這樣一則故事，因為少了一個馬蹄鐵，而少了一個騎兵，因為少了一個騎兵，而輸了那場戰役，因為輸了那場戰役，因而那個國家滅亡。

    關于公孫勝的出場水滸傳中有很多，比如眾人對高廉的妖法手足無措時，公孫勝來了，公孫勝大破高廉的妖法，入雲龍斗法破高廉，基本三下兩下就搞定了這個難題。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    宋江派史進攻打芒碭山，史進首戰不利，公孫勝趕到，擺下八陣圖，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。栗子小說    m.lizi.tw

    再看看喬道清戰斗事跡︰

    秦明等進攻甦林嶺，喬道清便念咒作法，使得“陰雲四起，霹靂響處，狂風大作，天昏地黑”，梁山軍中雷橫、凌振等人被捉去。

    公孫勝又作法，導致雷聲大作，喬道清念咒將其破解；公孫勝又作法召喚天兵，喬道清“一呼”，也召喚出“天神”與之在天空中搏斗，兩人不分高下，各自收兵。栗子小說    m.lizi.tw

    喬道清招兵掩殺，趕得宋江等軍馬星落雲散，七斷八續，呼兄喚弟，覓子尋爺。這次，差點將宋江活捉。

    喬道清“一口氣吹來”，便將五百人都吹倒，全數活捉，這次被捉的有李逵等人。

    梁山方面在起兵攻打獅子嶺時，喬道清與公孫勝合作施法，用雷劈散田虎軍，為梁山軍立了大功。

    入伙後︰宋公明避暑療軍兵喬道清回風燒賊寇。栗子小說    m.lizi.tw

    喬道清興霧取城小旋風藏炮擊賊︰過程如下︰喬道清單騎仗劍，迎著賊將。那賊將見喬道清迎上來，再把劍望南砍去，那火比前番更是熾焰。喬道清捏訣念咒，把劍望坎方一指，使出“三昧神水”的法。霎時間，有千百道黑氣，飛迎前來，卻變成瀑布飛泉，又如億兆斛的瓊珠玉屑，望賊將潑去，滅了妖火。那賊將見破了妖術，撥馬逃奔，戰馬踏著一塊水石，馬蹄後失，把那賊將閃下馬來。喬道清飛馬趕上，揮劍砍為兩段。那五千騎兵，抓翻跌傷者，五百余人。喬道清仗劍大喝道︰“如肯歸降，都留下顱頭”賊人見喬道清如此法力，都下馬投戈，拜伏乞命。

    是夜二更時分，喬道清出來使劍作法。須臾霧起，把西京一座城池，周回都遮漫了；守城軍士，咫尺不辨，你我不能相顧。

    又破了白夫人的妖術。

    喬道清與公孫勝的道術不相上下，而人誰也奈何不了誰，後來為了收喬道清，將之引往正路，羅真人又傳了清新術與公孫勝，所以公孫勝才能將喬道清收服。

    喬道清與公孫勝吳用三人在征王慶時都是隨軍參謀，而在征方臘時三去其二，只有吳用一人。所有的戰斗，也更是實打實，硬踫硬，沒有了道術的幫忙，這也是梁山方面損失慘重的一個原因。

    悲夫大廈將傾，豈能指望一人力挽狂瀾，即使征方臘全勝又如何宋朝不改變朝廷內部結構，依舊貪官當道，終究還是會走向滅亡。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    有人說他是梁上上的第一位活佛，也有人說他是大智若愚。栗子網  www.lizi.tw公說公有理婆說婆有理，說法繁多，究竟難以一統。

    李逵是梁山步軍五頭領之一，嗜殺成性，天殺星的稱號也當之無愧。讓人感到厭惡的是，從一開始李逵出場就在殺人，甚至還有吃人肉的場面。這時的李逵就不可愛了，畢竟他吃的可是人肉。李逵思索有酒無肉可怎生得好，回頭一看剛殺死的人，不正好是肉麼，于是便烤來吃了。讀到這里，頓時覺得李逵之可惡。文明與野蠻之分就是文明人會有所顧忌，有所操守，而野蠻人卻全不在乎。

    曾看過一本君子為什麼斗不過小人，洋洋灑灑近十多萬字，但是概觀全書，還是一個操守的問題。小人沒有下限，而君子在乎太多，以是君子見了小人，唯有吃虧的份。小說站  www.xsz.tw

    朋友可以分為兩種，第一種是活在當下的人與目光久遠的人成了朋友。第二種是土財主與他的窮兄弟成了朋友。火災當下的人與目光久遠的人成了朋友，這在宋江與李逵之間體現的非常準確，李逵就知道殺人，有了宋江的出現，李逵就不用思索該殺誰殺人的後果之類的問題，因為一切全憑哥哥做主，所以李逵連思索的想法都漸漸拋卻了。總之一句話，哥哥你手指之處，就是弟弟我槍響之地。所以後來李逵對于宋江給他喝的毒酒完全不在意，哥哥你要殺便殺吧，反正弟弟我是和你混的。

    第二種朋友則是更好理解，我一朋友，初中時家里貧窮，常去他家玩耍，屋里溫暖，家人待人平和。栗子小說    m.lizi.tw前幾日再見，拆遷讓他家成了暴發戶，屋子也變成了三室兩廳的大標間，屋內植物遍地，但是不求擺放的方法，胡亂堆積在一處，開口三句話離不開錢字兒，讓人覺得無味。但是依舊對我很好，做客是前些年在他家沒見過的水果香煙名茶名酒。雖然他們一家人都極力掩飾，但是還可以品出一絲淡淡的高貴氣味。

    這種人和你做朋友，只是為了回味自己的過去，其實這些人也很悲哀，因為他們的眼楮早已被現在的金錢污染，每天思索該泡哪個妹子，晚飯該喝多少錢的酒該買多少錢的車他們眼中看不到世事無常，也看不到明天。他們是那麼的可憐，只有看到老朋友後，才會偶爾清醒那麼一陣，哦，我原來也窮過，也開心過。

    十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。或許是太白又喝多了，寫出了一首這麼豪氣的詩，可是後來人李逵終于做到了，不同的是，李逵殺了人之後，不會瀟灑的拂衣去，也不會深藏功與名，而是大呼梁山李逵作。

    李逵這個人，作者塑造的極為成功，花費了重墨來描寫。大家熟悉的有李逵坐衙，負荊請罪等，寫出了李逵對于當權者的藐視。也有捉妖那一次，李逵答應幫忙狄太公捉妖，在這過程中，發現狄太公的女兒與人通奸，于是將兩人剁成了十來段，這就有點管太寬的味道了，狄太公可能也沒有想到，妖就出在自己的女兒身上，也只有打落牙齒和血吞了。

    李逵仿佛缺乏人命的概念，在他看來，我比你強，我就可以隨便殺你。再者就是李逵殺死小衙內的那一章，雖則說是晁蓋與宋江兩人的建議，但是畢竟也是一個小孩。這里的建議多半是宋江出的，因為晁蓋是一個光明正大的人，他連偷雞摸狗都恨之入骨，更何況揮刀向一個小孩。這里的李逵，有點太不好漢了。

    倘若朱仝要求殺死李逵，我想晁蓋多半會同意，因為第一，李逵太真，反襯梁山眾人太假。第二，李逵對于晁蓋，沒有太多的用處，反而朱仝救過晁蓋的命。

    在看看李逵的長相︰黑熊般的一身粗皮，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊，天蓬惡煞下雲梯。這已經無法用相學來解釋了。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    予觀水滸，發覺通篇奇妙，比如閻婆惜一文就更加奇妙非凡。栗子網  www.lizi.tw

    起初是王婆介紹閻婆給的宋江，原因是閻婆一家剛從東京來，準備來這里投奔親戚，豈料這里的人不懂享受吹拉彈唱之樂，以是終日冷冷清清，清清冷冷。倚門斷望，天下間竟還有如此奇妙的地方。由于這種怪異的習俗，以是閻婆只能每天吃著老本，傷心的走走停停，甚至還央求王婆來尋求大戶人家的資助。

    老鴇找媒婆，這恐怕是史無前例的，每次讀到這里就想到當時閻婆那走頭無路的樣子。台灣小說網  www.192.tw其實閻婆也是一個可憐人，可憐之處有三，第一︰別人干到她這個年齡段，早已經是盆滿缽溢，遍地黃金了，她此時倒是連棺材本都沒有了，丈夫死了還要停尸家中。第二︰教育孩子的方法錯誤，唐時喜歡歌舞，以是梨園弟子三千。到了宋朝，人們更喜歡的是文文弱弱，會寫詩的女子，而閻公教孩子的是和自己一般的吹拉彈唱，沒有符合顧客的要求，而面對的顧客，也只是二三線的人，一些販夫走卒，所以只能落魄了，因為路線錯誤。栗子小說    m.lizi.tw第三︰別人做生意都是往大地方走，尤其是舊時代的這些歌星們，可是他家不一樣，從東京的繁華之地搬到了山東。

    閻婆惜身上的悲劇也太多了，她是一個如花似玉的美人，從小學習吹拉彈唱，以及諸般雜耍，走到人家賣藝，沒有一家主人不喜歡她的，況且她現在出落的更加漂亮，花容裊娜，玉質娉婷。髻橫一片烏雲，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍縴縴，翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆，真似截肪。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。可是面對這樣的美人，宋江卻每日推脫有事，甚至到達了傳說中的同床不沾身柳下惠境界。

    宋江也真是一個奇人，面對一個嬌滴滴的美人，毫不動心，書中這樣說，原來宋江也是一個好漢，終日只知道舞刀弄槍，不近女色。後來在張文遠與閻婆惜開始有奸情的時候，宋江也還是毫不在意，他又不是父母給我娶的妻室，何必在意。

    也更讓我堅定了一個信念︰你剛開始幫人時，他會覺得你是一個好人，會感激。過一段時間，就會覺得你這樣做是理所應當的。再過一會兒，就會覺得你對她還不好，繼而就開始恨你。

    觀到此處，也往往覺得宋江太過于可怕，第一，宋江不好女色。第二︰宋江不戲錢財。那麼他就將身上所有精力用來追逐一件事，那就是權力，這樣的人已經將所有的精力投注于權力的追逐之上，這樣的人，你可以投靠，倘若他成功了，你也可以隨著品一品勝利之酒。這也就更加肯定了一句話，跟著目光長遠的人，目光短淺的人有福了，因為決定都是別人做好的。想法也是別人想好的，你只要跟著走就行了。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    水滸傳中的女性，要麼特別漂亮，也因著這漂亮惹下了許多禍事，比如潘金蓮，潘巧雲之類。小說站  www.xsz.tw當然也有極為忠貞的，比如林娘子，瓊英。水滸中的好漢，大多如同史進，晁蓋，宋江之類，終日只知道打熬筋骨，有一身好武藝，卻又不近女色。仿佛後來的西游記是這種思想的集大成者，以是西游記中的美人都成了紅粉骷髏。

    後人猜測，可能是施耐庵曾經受過女人的傷害，對于女人有著本能的排斥，所以水滸中的女人大多沒有好下場。也有人考證，潘金蓮原是一個三從四德的賢夫人，武大郎也是一個玉樹臨風的美男子，可是在施耐庵的筆下，潘金蓮變成了一個夫人，武大郎也成了一個黑丑矮子，賣饅頭謀生。台灣小說網  www.192.tw

    話休煩絮，今日單道這潘巧雲。書中是這樣出場的:搖搖擺擺走出一個婦人，但看長相，黑鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒。直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒。玉縴縴手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒。花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。更有一件窄湫湫、緊、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚麼東西。一眼都能看的這麼詳細，也是人才。隨之而來的就是一首詩:二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。小說站  www.xsz.tw雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。這首詩出現的很突兀，其實不然，此時此刻出現的剛剛好，原來這潘巧雲是七月七日出生，七月七日是傳統的乞巧節，所以有了巧雲這個名字。

    再接著說那首詩，出現在這里有一個緣故，原來潘巧雲先嫁給了一個吏員，薊州人，王押司。也是一個當官的。嫁不過一年，王押司就去世了，這里就暗含著兩人房事過度，也從側面烘托出楊雄是一個好漢，楊雄與潘巧雲結婚了兩年多，還是生龍活虎，這里就開始宣揚不近女色的好處了。

    楊雄不稀罕潘巧雲，石秀也不稀罕，但是美女自然有人稀罕，借著給王押司也就是潘巧雲的前夫做法事，引出了一眾和尚，古語雲美女三分孝，這些和尚看到了潘巧雲宛若蒼蠅見了血一樣，來看看他們的模樣:班首輕狂，念佛號不知顛倒；黎沒亂，誦真言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，錯拿香盒。宣名表白，大宋國稱做大唐；懺罪沙彌，王押司念為押禁。動鐃的望空便撇，打鈸的落地不知。敲子的軟做一團，擊響磬的酥做一塊。滿堂喧哄，繞席縱橫。藏主心忙，擊鼓錯敲了徒弟手；維那眼亂，磬槌打破了老僧頭。十年苦行一時休，萬個金剛降不住。一個潘巧雲，讓千日修行毀于一旦。這能怪潘巧雲嗎顯然是不能的，怪只怪這些和尚自己的修行不夠。不能解脫自己。這里也比較了一下魯智深所修的自解禪與這些傳統的坐禪的不同了，行走中得到的佛法才是真正的佛法。因為你走的越遠，佛心越是堅固。反而一直靜坐尋禪，卻似水中撈月。

    潘巧雲與裴如海的奸情被石秀撞破，從而雙雙喪命。一個絕美的美人就此隕落，紅顏薄命，但是天還是那個天，是屬于梁山好漢的艷陽天，一切阻止好漢上梁山的頑石，都注定要被打的粉碎，隨風亂舞。

    近盜，淫近殺，潘巧雲與裴如海之謂也。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲，君子不可不防。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    司馬遷曾在悲士不遇賦中這樣寫到︰悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存。台灣小說網  www.192.tw感慨英雄生之不時，倘若林沖能讀到司馬遷的這部作品，定然涕淚滿衣裳。逆順還周，乍沒乍起，就是林沖的真實寫照。

    林沖是八十萬禁軍教頭，武藝自然沒話可說。生活美滿，有一個賢惠美貌的妻子，小生活滋潤，夫妻和睦。豈料就是妻子的美貌成了林沖日後禍事的根苗。

    由于高衙內等人的迫害，刺配滄州道，在這過程中，他一直隱忍，對于敵人的迫害退避三舍，希望自己還有一個東山再起的機會，奈何道高一尺魔高一丈，別人存心找你麻煩，退避十舍都沒有用，在忍無可忍的情況下，教頭發威，以一敵三，殺了陸虞侯，富安三人，上了梁上。後又殺了王倫，尊晁蓋為主。

    林沖在征戰過程中，一次次展現了自己的本領以及軍事才能，也索性施耐庵刻畫的成功，將一個體制內的將軍打仗與好漢打架刻畫的栩栩如生，將軍打仗講究章法，張弛有度，而好漢則只顧著廝殺，比如在攻打曾頭市時，林沖曾勸晁蓋不可魯莽行事，晁蓋不听，最後死于毒箭之下。栗子小說    m.lizi.tw

    他武藝高強，在攻打祝家莊時，眾人奈何扈三娘不得，而林沖出場，只簡簡單單幾下“林沖挺丈八蛇矛迎敵。兩個斗不到十合，林沖賣個破綻，放一丈青兩口刀砍入來，林沖把蛇矛逼個住，兩口刀逼斜了，趕攏去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來。”看似不費吹灰之力。

    同時他又幾無敗績，作戰勇猛，身先士卒，對于打仗有著敏銳的觀察力，僅有一次也是敗在了自己人瓊英手中。栗子網  www.lizi.tw王望如對于林沖的遭遇也表示深刻的同情，所以在評語中這樣寫到︰王望如曰︰林沖真天相者哉錢買董超、薛霸打不死，錢買管營、差撥燒不死；柴進送他些錢可以逃生。自己撒散些錢可以逃生；他人用錢害不得，自己用錢卻救得；錢固有靈不靈也。李小二無錢，令妻閣後听說話，也可救得；自己不使錢，雪中廟前听說話，也可救得。不寧恨是，雪壓草屋，而先沽酒；火燒草場，而先宿廟。每到山盡水窮，便兩入天引手，古今豪杰處患難，從無如此湊巧。

    又曰︰虞候與林沖總角舊交，從無嫌隙，幫主人之閑，不顧好友之命。樊樓之謀未就，多金而買解差；豬林之計不行，使錢而賄管營。豈知一炬徒勞，三頭巳落今之隙末凶終，殺人媚人者，何異乎是王望如對于林沖的遭遇異常同情。

    讓人感到那以理解的是，作者在水滸傳中這樣交代林沖的下場︰林沖風癱，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看侍，後半載而亡。

    當時是八月多一點，因為宋江之行回京領功是八月十五動身，九月二十回到了京城。走了一個月又五天，林沖是後半年死的，而宋江在回京面見聖上時說林沖已經死了。這明顯是一個疏漏，因為宋江走的時候林沖沒死，宋江到了京城，林沖還是沒死，那麼宋江為何給天子說林沖已經死了。

    我想有兩種原因

    第一︰作者記錯了，因為像水滸傳這樣一本磅礡雜亂的小說，在寫某個人的時候出現一點錯誤是難免的，比如前面交代魯智深不識字，等到他圓寂的時候卻問寺眾要來了紙筆，寫下了︰“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”這樣通悟的句子。可是這個理由又站不住腳，倘若是作者記錯了，為何還要交代後半年而死還要武松看侍此處直接寫留在六和寺內，宋江再去京城報亡不是更好。作者不可能不知道。

    第二︰作者有意為之，給讀者專門留一個懸念，一個看似不合邏輯的結局，其實林沖沒死。而作者這樣寫，也是出于一種對于英雄的保護，因為倘若寫林沖回到京城，依舊還要面對高衙內父子的迫害，況且林沖妻子已經死亡，林沖回到京城只會零丁孤苦，煢煢孑立，更有一種英雄的淒涼滄桑的感覺。出于對于英雄的保護，留了一個很明顯的錯誤在文中，給英雄留了一點回旋的余地，給讀者留了一個安慰。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    魯智深是水滸傳中的一位人物，看似莽撞無知，其實是一種智慧高超的表現。小說站  www.xsz.tw真人不露相，露相不真人。要不然也不會有最後的“今日方知我是我”的一番大徹大悟的言語。自古︰“非常之人做非常之事。”若我們以此種眼光來看待他所做的事情，那麼他所做的事也就變得正常了。

    魯智深看似莽撞，其實是一種富含大智慧的表現，作者不會無緣無故給一個“智深”的法號，這可是與智真長老一個輩分。他的莽撞不同于鐵牛不問緣由的蠻打蠻干，是一種大智若愚，大巧若拙的表現，後來許多武俠小說也借助了這種表現手法，比如楊過手中的玄鐵重劍，還有武俠派的“在絕對的力量面前，技巧毫無作用”的理念，以此看來，他的莽撞卻成為了一種可愛的表現。小說站  www.xsz.tw

    魯智深上梁山之前干過幾件大事，一︰拳打鎮關西。二︰大鬧五台山。三︰大鬧桃花村。四︰火燒瓦罐寺。五︰倒拔垂楊柳。六︰大鬧野豬林。七︰花和尚單打二龍山。八︰三山聚義打青州。

    在第五十八回︰三山聚義打青州眾虎同心歸水泊中，魯智深歸附梁山了，打虎將李忠也歸附梁山了，令人發笑的是李忠這個小氣鬼一上梁山宋江就這樣對他︰“問李忠，周通討這匹踢雪烏騅馬送將軍騎坐”，李忠是一個見血不要命的蚊子，連給魯智深盤纏都舍不的給，才剛上了梁山，自己心愛的坐騎卻被宋江送給了呼延灼，你說他心疼不心疼。栗子網  www.lizi.tw不過這也合理，因為他只是一個小小的地僻星，而呼延灼卻是一個天威星，在梁山上排名第八。

    魯智深的歸附並不是一個人歸附，而是一個小集團向一個大集團的歸附，這過程中，一如他往常的剛決果斷，快刀斬亂麻。

    “魯智深也使施恩，曹正回二龍山，與張青，孫二娘收拾人馬錢糧，也燒了寶珠寺寨柵。”

    所以魯智深上了梁山後的待遇要比別的好一點，梁山上好多人的歸附都是一個人單槍匹馬前來報到，最多就是帶了些家丁家眷。而魯智深則帶來了一個山寨，你說他厲害不厲害因為他帶來了一個山寨，雖然他不再是寨主，但他同樣還盡著寨主的責任，他必須對施恩，曹正林沖的徒弟，張青，孫二娘的前途命運負責，所以听到要招安，他就必須好好考慮一下。後來金聖嘆不想水滸中的人物各個都落得個悲劇的下場，于是做主將招安後的情節全盤刪除，所以出了一本只有幾十回的水滸傳。可是悲劇本來就是悲劇，怎樣修改也不可能將蕩氣回腸改為一種消化不良。

    魯智深好像天生就和寺院過不去，以是他兩次入寺又兩次出寺。他原本就不屬于一種能享受安逸的人，他要證果就必須不斷地行走，不斷自我發現，所以他一生都在孤獨的行走之中度過，從西安到延安到山西到東京到浙江，幾乎一直在行走。再者當時明清的寺院名聲也不是特別的好，本來是佛門清淨場合卻成了藏污納垢的地方，那些和尚們不知清修，只知做淫媒以圖賺幾個黑心錢，自己的色心也不知克制，以是犯戒之事常有發生。這些在明清的一些其它小說中也可以看出來。所以留在寺院也不一定能當一個好和尚，因為他的今生已經注定是天孤星。

    我個人最喜歡魯智深說的一句話︰“俺便不及關王他也只是一個人”憑什麼關羽能用八十一斤的青龍偃月刀，我就不能用一百斤的禪杖。或者我們也可以這樣說︰“俺便不及李白他也只是一個人”憑什麼李白寫的古自由詩被人們奉若神明，而我們寫的古自由卻被專家批評為格式不對。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    水滸傳中的佛學龐雜多樣，讓人尋找起來頗費周折，但是又殊途同歸，總不過在成就大道上邊來回打樁。小說站  www.xsz.tw正如眾多彎彎曲曲的小路，雖然樣式各異，但都通往一個方向，條條大路通羅馬。

    水滸傳的作者也充滿神秘色彩，目前學者界較為統一的說法是水滸傳由羅貫中與施耐庵二人合寫。不過近幾年由于施氏宗譜的發現，又開始了新的一番考證，後來經過檢測，這個宗譜不過是偽造而已。水滸傳版本眾多，目前有53個版本之多，各個版本在有的細節方面也不相同。這給考證水滸傳帶來了眾多的難處。這些我們會在以後另行解釋。

    水滸傳中的佛學也是很難考證，眾所周知，一本小說的產生與時代有著密不可分的關系，現在已經能知曉水滸傳的成書大概在元末明初之際，元朝將藏傳佛教定為國教，五台山為藏傳佛教聖地，統治者前前後後不下十余次花費大量的人力物力來修繕五台山，相信大家也都知道，元朝將人分為四等，第一等是蒙古人。台灣小說網  www.192.tw第二等是色目人。第三等是漢人。第四等是南人。色目人也就是眼楮有顏色的人，在元朝，藏人的地位是高于漢人的，南人的價值與牛馬等值。

    這里又有一個問題出現了，這個南人是什麼人其實南人就是南方的漢人。這也就引出了一個長久在史學界含有爭論的話題。每逢戰亂，北方人總是較早于南方人投降元朝如此，清朝也如此。甚至直到清朝滅亡，還有南方人高舉反清復明的旗幟。小說站  www.xsz.tw這個問題很難解釋，說法也太多，這里就不多加說明了。

    水滸傳中有人無緣無故出家，而且還證果非凡。一個半路出家的僧人甚至比長久居住在寺院誦經求佛的僧人成就還大，這就讓人好奇了。

    讓我們來看看魯智深出家後的作為:話說魯智深回到叢林選佛場中禪床上，撲倒頭便睡。上下肩兩個禪和子推他起來，說道︰“使不得，既要出家，如何不學坐禪”智深道︰“灑家自睡，干你甚事”禪和子道︰“善哉”智深裸袖道︰“團魚灑家也吃，甚麼善哉”禪和子道︰“卻是苦也。”智深便道︰“團魚大腹，又肥甜了，好吃，那得苦也”上下肩禪和子都不采他，由他自睡了。這里面有一個禪宗公案故事隱含在里面。禪和子問:既已出家，何不坐禪魯智深回答:灑家自睡，干你甚事。這里魯智深看似沒有回答，實則已經回答了，佛法不是坐禪而來的，佛也不是坐成的。禪宗公案中就有這樣一則故事:馬祖是懷讓禪師的弟子，他每天都盤腿靜坐，冥思苦想。禪師問他:你為何總是盤腿靜坐。馬祖回答:因為我想成佛。懷讓便拿了一塊磚使勁在地上磨。馬祖問:師父，你為何磨磚禪師回答:我要將磚磨成鏡子。馬祖十分驚訝:怎麼可能將磚磨成鏡子呢禪師說:磚再怎麼磨也成不了鏡子，那你盤腿靜坐如何成佛。

    可惜這個禪和子沒有悟性，要不然只是這個話頭就夠他參悟好久了。

    智深見沒人說他，到晚放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡。夜間鼻如雷響，如要起來淨手，大驚小怪，只在佛殿後撒尿撒屎，遍地都是。侍者稟長老說︰“智深好生無禮，全沒些個出家人體面。叢林中如何安著得此等之人。”長老喝道︰“胡說且看檀越之面，後來必改。”自此無人敢說。李贄，明清思想解放運動的先驅，對于這段話有著很好的評價。不時說出魯智深和智真長老是活佛的話。在他眼中，魯智深的呼嚕也不尋常了起來，變成了能讓妖魔聞之腦裂的獅子吼。魯智深也沒辜負眾人對他的厚望，解脫緣纏井後開始找尋自我，到了後來的今日方知我是我，終于成了活佛。這些我們會在以後的章節中進行更詳盡的解釋。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    水滸傳的作者似乎對于女子有仇，因為水滸傳中好女人實在是少的可憐。台灣小說網  www.192.tw首先讓人記憶最為深刻的是潘金蓮和潘巧雲兩大美女，前者因為出軌，與西門慶合伙殺死自己的丈夫武大郎，所以果報也不是特別好，被好漢武松割頭挖心祭奠了自己的大哥。後者因為和和尚裴如海偷情遭由石秀告知楊雄，抓了個正著，所以也是不得善終。

    另外水滸中也有不少正義的女性形象，比如林沖的老婆，她的美貌自然是無話可說的，連一向作惡的高衙內看到她都忍不住動情︰這時第一次調戲被林沖沖散所說之話︰自見了林沖娘子，又被他沖散了，心中好生著迷，怏怏不樂，回到府中納悶。第二次說的話就更為嚴重了︰實不瞞你們說︰我為林沖老婆，兩次不能夠得他，又吃他那一驚，這病越添得重了。眼見的半年三個月性命難保。相思別人的老婆到了這種地步也是一個痴情種子了。正如同三言二拍中的“蔣興哥重會珍珠衫”一樣了。栗子小說    m.lizi.tw正如同作者所形容高衙內之病︰“不癢不痛，渾身上或寒或熱；沒撩沒亂，滿腹中又飽又饑。白晝忘，黃昏廢寢。對爺娘怎訴心中恨，見相識難遮臉上羞。”高衙內最後為了林沖的老婆張氏，輾轉反側，食不下咽，最後不惜迫害林沖刺配滄州道。張氏最後的結局在林沖上梁山以後有簡單的一提，已經死亡。大概也是相思至死。作者話費了重墨描寫了一次，看似草草結局，其實更有深意。林沖的妻子張氏也算的水滸中少有的正常的兼正面的有女人氣味的女人了。所以作者在描寫他倆分別時是這樣說的︰荊山玉損，可惜數十年結發成親；寶鑒花殘，枉費九十日東君匹配。花容倒臥，有如西苑芍藥倚朱欄；檀口無言，一似南海觀音來入定。小園昨夜東風惡，吹折江梅就地橫。也暗示了後來的下場。

    水滸傳中其它的女性形象就簡單了，正面的，要麼像一個男人，大碗喝酒，大塊吃肉，毫無一絲女人氣味，這類人物的代表就是母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂。栗子網  www.lizi.tw要麼就是特別突出比如扈三娘與瓊英。

    扈三娘是一個了不起的人物，本是高強，可惜宋江為了完成自己給矮腳虎王英許下的諾言，如同發落戰利品一樣，將之配了一個色鬼矮丑丈夫王英。可是扈三娘還是深愛自己這個其貌不揚而又色心不分美丑的丈夫王英的，要不然也不會雙雙戰死在征方臘的過程中。

    上述講的女子，幾乎全部死亡，瓊英則是水滸傳中為數不多的一個得了善終的女子。瓊英，本是仇申的女兒，十歲的時候，外公病逝，母親宋氏與父親前往奔喪，由于瓊英年紀尚小，所以留家由主管葉清夫婦看管，豈料仇申在奔喪途中遇到了強盜田虎，被田虎殺害，宋氏被擄守節撞死。後來過了一年多，田虎造反，瓊英被鄔梨捉去，因鄔梨老婆倪氏無子息，喜愛瓊英，就把她像親生女兒一樣對待。

    作者也對瓊英有著不一般的喜愛，說其美貌︰“金釵插鳳，掩映烏雲。鎧甲披銀，光欺瑞雪。踏寶鐙鞋翹尖紅，提畫戟手舒嫩玉。柳腰端跨，疊勝帶紫色飄搖；玉體輕盈，挑繡袍紅霞籠罩。臉堆三月桃花，眉掃初春柳葉。錦袋暗藏打將石，年方二八女將軍。”甚至為了證明瓊英的清白所以第九十七回的回目寫成了︰“陳諫官升安撫，瓊英處女做先鋒”為何回目寫作處女做先鋒，蓋為了表瓊英清白之軀，未曾遭受鄔梨玷污也。

    瓊英是在征田虎的時候出場的，她的作戰記錄也就僅存在征田虎這一節，她一開始在田虎那邊，作戰能力非常之強悍，王英、顧大嫂、扈三娘、孫新、李逵、解珍。在無論是一對一還是二對一的情況下都被瓊英擊敗，甚至連從無敗績的林沖，也在這一回被瓊英打敗︰手起處，真似流星掣電，石子來嚇得鬼哭神驚，又望林沖打來。林沖急躲不迭，打在臉上，鮮血迸流，托矛回陣。瓊英勒馬追趕。豹子頭林沖自從征戰以來何曾受過這樣的打擊，不僅戰敗，還被人追趕。

    瓊英會飛石，水滸傳中還有一個人會，那就是張清，原來在神靈的撮合下，張清在夢中教會了瓊英飛石的功夫，並且兩人還有一段姻緣，也成了這次征戰的一個佳話。

    後來瓊英為父母報了仇，與張清結婚。征方臘時，瓊英因有孕在身，沒去。︰當時會集諸將，除女將瓊英因懷孕染病，留下東京，著葉清夫婦伏侍，請醫調治外，其余將佐，盡教收拾鞍馬衣甲，準備起身，征討方臘。後來瓊英病痊，彌月，產下一個面方耳大的兒子，取名叫做張節。次後聞得丈夫被賊將厲天閏殺死于獨松關，瓊英哀慟昏絕，隨即同葉清夫婦，親自到獨松關，扶柩到張清故鄉彰德府安葬。葉清又因病故，瓊英同安氏老嫗，苦守孤兒。張節長大，跟吳大敗金兀術于和尚原，殺得兀術亟須髯而遁。因此張節得封官爵，歸家養母，以終天年，奏請表揚其母貞節。此是瓊英等貞節孝義的結果。

    女子四德，在瓊英身上體現的淋灕盡致。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    你很難相信一本書中會同時出現儒家、佛家、道家、陰陽家、法家、兵家、墨家、縱橫家思想。栗子小說    m.lizi.tw可是水滸傳做到了，而且各種思想在書中都被安排的合情合理，甚至讓你感覺不到一點突兀的樣子，我想這也就是水滸傳的偉大所在，也正是它能名列四大奇書的理由。

    我最喜歡的是水滸傳中的佛教思想，因為作者將魯智深這個人塑造的非常成功，不過這個和尚卻有點特別。

    一︰不守戒律。五戒十善，具足戒，比丘戒，有很多戒律他都違反了。他喝酒吃肉，殺人放火，在這點上，他沒有一個和尚應該有的樣子。可他就是有一顆菩薩心腸，好公義。路見不平拔刀相助。因此李贄金聖嘆等人對魯智深的評價極高。

    金本評語︰

    “灑家不瞞你說。小說站  www.xsz.tw因為你事，就那日回到狀元橋下”夾批︰是魯達爽直聲口，在別人口中便有許多謙遜，此卻直雲因為你上。

    員外叫魯達附耳低言︰“你來這里出家，如何便對長老坐地”魯達道︰“灑家不省得”夾批︰爽心直口，我慕其人。

    長老拿著空頭度牒而說偈曰︰“靈光一點，價值千金；佛法廣大，賜名智深”夾批︰竟與長老做兄弟行。

    智深見沒人說他，每到晚便放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡；夜間鼻響如雷；夾批︰大獅子吼

    話說魯智深回到叢林選佛場中禪床上撲倒頭便睡。金夾批︰閑殺英雄，作者胸中血淚十斗。頗有人言倒頭便睡，是大修行人，大自在法。嗟乎菩薩行六度萬行而自莊嚴，豈若犬，食飽即臥，形如匏瓠者乎菩薩，英雄也，游行十方，顧盼雄毅，若有一剎那頃合眼欲睡，即是菩薩行放逸法，奈何贊嘆睡眠，雲是善法，而令行人入于惡道耶

    在金聖嘆眼中，魯智深的種種缺點變成了優點，魯智深的魯莽行事風格，在金聖嘆的眼中，也成了一種名士風流。栗子網  www.lizi.tw就連魯智深夜間睡覺打鼾，在金聖嘆的理解下，這不是打鼾，而是大獅子吼。獅子吼，維摩經。佛國品曰︰“演法無畏，猶如獅子吼。”一種佛法，代表如來正聲，魔鬼听之腦裂。

    而同樣，在李贄的筆下，他的種種不守戒律的行徑，也成了一尊完美活佛的標志。

    魯達見不是頭，拿起凳子，從樓上打將下來。容夾批︰佛。

    若蒙員外不棄貧賤，結為相識，但有用灑家處，便與你去。”容夾批︰佛。

    魯達道︰“恁地時，灑家自去便了。”容夾批︰佛。

    當時同到方丈。長老邀員外向客席而坐。魯達便去下首坐禪椅上。容夾批︰佛。

    心地剛直。袁眉批︰凡人只為柔曲二字壞了心地，惟剛直是真道場中人。

    話說魯智深回到叢林選佛場中禪床上撲倒頭便睡。容夾批︰佛。

    只顧舀冷酒吃。無移時，兩桶酒吃了一桶。容夾批︰佛。

    用手扯狗肉，蘸著蒜泥吃：容夾批︰佛。

    一連又吃了十來碗酒。容夾批︰佛。

    吃得口滑，只顧討，那里肯住。容夾批︰佛。

    僅在第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五台山，這一回中李贄所評的佛不下三十個，魯智深的種種行為在他看來都是活佛的體現，甚至連李逵都成了梁山上的第一尊活佛。可是他覺得這樣批還不夠，于是在回目後，他這樣點評這一回︰容評︰李和尚曰︰此回文字分明是個成佛作祖圖。若是那班閉眼合掌的和尚，決無成佛之理。何也外面模樣盡好看，佛性反無一些。如魯智深吃酒打人，無所不為，無所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。算來外面模樣，看不得人，濟不得事。此假道學之所以可惡也與此假道學之所以可惡也與

    而魯智深所修的佛法也是兼容並包的，有傳統的戒律派，也有藏傳佛法的影子，因為元朝時期，統治者將藏傳佛教定為國教。不過魯智深身上更多的卻是阿修羅與禪宗還有市民宗教的雜合體。有阿修羅的一怒而天下安的本領，也有禪宗的頓悟色彩，更有市民宗教不受戒律約束的影響。

    奇哉，魯達也。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    相信看過水滸傳的人都有一個揪心的疑問，那就是宋江為何不直接反了朝廷自己作皇帝，用李逵的話說就是“改天殺到汴京去，將那鳥皇帝拉下來，哥哥來當皇帝，軍師來做宰相，我當大將軍。栗子小說    m.lizi.tw”

    李逵的這個想法好不好應該是很好地，對于宋江來說，當個皇帝好歹比當個土匪或者將軍更風光一點，因為好歹是正規編制，可惜行不通。

    先不說梁山這個編隊人員復雜，單看大家對于宋江的態度就知道了，大家只是佩服宋江，並不是真正的怕宋江，或許有人說這有什麼區別，區別太大了。我佩服你，我就可以不害怕你，我不害怕你，我就可以不听你的。栗子小說    m.lizi.tw李逵就是最好的例子，李逵只是佩服宋江，施耐庵有一個雜劇就是專門寫李逵的李逵負荊，這個故事是這樣的，有兩個人冒充宋江與吳用把別人家的黃花閨女搶去做壓寨夫人了，用了幾天又送回家了，恰好李逵在這家酒鋪喝酒，恰好老頭又將這件事說給了李逵听，李逵信以為真就直接去找宋江，揮舞著板斧，發怒砍倒杏黃旗，甚至要殺了宋江。最後還是在軍師的建議下與老黃當面對質才知道是冤枉人了。于是李逵又負荊請罪，宋江當然只有責備一番然後不得已原諒了。

    上面所說的只是宋江不敢反抗朝廷的一個原因，還有幾個原因不得不被重視。栗子網  www.lizi.tw

    1︰孝悌問題，宋江是一個孝子，宋太工一封信就將其召回了家，而太公又是一個傳統的人，所以肯定不會同意宋江反叛。那麼宋江也是沒有辦法的，因為不孝對于當時人來說是一個很大的罪名，即使你是一個土匪。看看李逵武松秦明林沖哪一位不是孝順的主兒，要是宋江不听太公的話，這些人都不會同意，李逵肯定第一個反對。

    2︰地盤問題，宋江的地盤其實並不大，只有一個梁山，連著以前征服的其它地方或者附屬地桃花山之類的加在一塊兒也沒有半個山東大，還有方臘之類的老土匪在反抗朝廷，所以也不好混，朝廷的兵力又多，因此就絕了反抗的想法。

    3︰權力歸屬問題，萬一暴動成功了，怎樣分配權利，宋江可以佔大頭，但是不能全佔了，大家都是兄弟，大家都是抱著有福同享的願望來的，你不能讓大家寒心，你不能昨天還可以一塊愉快的喝酒聊天，今天就可以隨便殺了我。而如果平分天下，對于宋江來說又是極為不利的。

    4︰人心問題，大家來梁山的目的不外乎那麼幾種，或者嫌外邊社會太黑暗了，來這里暫避一下，或者就是听說你這里人多，我也來打打秋風，或者就是官場失意。許多人都恨高俅，就是沒有人恨皇帝，而官場失意的這些人都掌握著梁山的軍權，比如林沖秦明楊志，宋江要打江山就要先說服這幾個人，可是這幾個人是不會同意的，所以才有了清君側的旗號，軍官來這里，不過是想有一個戴罪立功的機會，梁山在他們眼中，更多的是一個跳板，以後的功名都看梁山這塊跳板的作用了。

    因此宋江不是不反叛，而是不敢反叛，天時地利人和他只佔了一個生逢亂世的天時，地利還差不多，不過作用也不大，除非只守不攻，至于人和，那就壓根兒沒戲可唱了。所以他也只能在黑夜中高喊“時不與我時不與我”的口號了。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    話說晁蓋也是一個不一般的人，他的死亡也漸漸變成一個謎，他參加對抗朝廷也是一個謎團。栗子小說    m.lizi.tw

    祖是本縣本鄉富戶，也就是說他家很有錢，還是本村的保正，與本縣官府人員關系也不錯，按理來說這樣的人無論怎樣都不會走向革命的道路，因為他是既得受益者，可是這個人偏偏有一個毛病。

    水滸傳中這樣說，平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，最愛刺槍弄棒，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。不娶妻室與打熬筋骨這個好理解，因為在西游記中曾經出現了很多次說女子為粉骷髏的話語，再者古代禁欲思想發達，尤其是明朝期間，說不定施耐庵就是受到了當時風氣的影響，可是造反就難以理解了。同樣難以理解的還有他的死亡。

    金聖嘆在評水滸傳的時候認為是宋江殺死了晁蓋，還列舉了許多條理由。其中一條是這樣說的“宋江在前幾次外出作戰時都說“哥哥乃是山寨之主，不可輕舉妄動。栗子小說    m.lizi.tw”可是在曾頭市一站中宋江並沒有勸晁蓋。”因此就認為是宋江殺死了晁蓋。

    可是這個理由過于牽強了，後來才發現原來金聖嘆是為了抹黑宋江，金聖嘆自己偽造了一本七十一回本的水滸傳，已被現代的學者所戳破。因為在這一次戰斗中宋江也曾勸過晁蓋︰“哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟願往。”這句話在金本中被故意刪除了。晁蓋這次沒有听，因為這次敵人觸踫到了自己的底限。曾頭市中有幾句歌謠是這樣唱的”搖動鐵鈴環，神鬼盡皆驚。鐵車並連鎖，上下有尖釘。掃蕩梁山清水泊，剿除晁蓋上東京。生擒及時雨，活捉智多星。曾家生五虎，天下盡聞名。“

    晁蓋是這樣回宋江的”不是我奪賢弟的功勞，你下山多遍了，廝殺勞困，我今替你走一遭。下次有事卻是賢弟去。“言下之意就是前幾次打仗都是你去，而且還都是得了勝仗，搞得現在山寨里邊的人只知道有你，甚至不知道有我了，你也該歇息一下了，這次怎麼說也輪到我出山了。台灣小說網  www.192.tw

    于是晁蓋就點了二十位頭領與他一起沖下山去，這二十位頭領有些誰呢”林沖，呼延灼，徐寧，穆弘，劉唐，張橫，阮小二，阮小五，阮小七，楊雄，石秀，孫立，黃信，杜遷，宋萬，燕順，鄧飛，歐鵬，楊林，白勝。“外加五千兵馬。看看這次陣容，明顯是以陽剛為主，陰氣不足，少了兩個智囊，一個是智多星吳用，一個是入雲龍公孫勝，甚至連萬軍從中取敵人首級的古代狙擊手花榮也不帶。

    但是這個陣容按理來說也敗不到那里去，因為有一個作戰經驗豐富的林沖在，可是偏偏這個托塔天王就是一個倔脾氣，老毛病一發作，十頭牛都拽不回來。

    讓我們看看當日作戰的場景。剛到曾頭市不遠處，就安營扎寨，這一步不錯，畢竟天黑不利于打仗，比宋江攻打祝家莊的時候強多了、尤其還是在對方知道你要攻打他的情況下。這日無事。

    第二天︰領著眾頭領看山，被曾魁伏擊，多虧了林沖將此人打退。此日再無戰事。

    第三天早上︰引領五千人馬前去作戰，雙方擺開了陣勢。曾涂指著對陣罵道︰”反國草賊，見俺陷車麼我曾家府里，殺你死的不算好漢，我一個個直要捉你活的，裝載陷車里，解上東京，碎尸萬段你們趁早納降，再有商議。“晁蓋听了，挺槍出馬，直奔曾涂，眾將怕晁蓋有個閃失，也一齊沖了過去，混亂之中還是林沖看到路途不好，急退了回來。

    此後，在寨中歇了三天，無戰事。

    第七天︰來了兩個和尚，自稱曾頭市東邊法華寺僧人，因為曾家五虎時常到寺里作踐�　穡　栽敢　﹤淶　爍且槐壑　ΑＡ殖宓潰骸備綹縲蕕錳牛　渲心　怯姓　瓣爍腔氐劍骸斃值芐萆尚模　罅舜笫隆！壩謔塹懍聳　煌妨觳500兵馬前去親自劫寨。十位頭領分別是︰”劉唐，阮小二，呼延灼，阮小五，歐鵬，阮小七，燕順，杜遷，宋萬，百勝。“可以看出來又是一個純陽剛的隊伍，這些頭領個個都是身先士卒的好漢，結果又中了埋伏，晁蓋臉部中了毒箭，折損了兩千人馬，也就是說帶來人馬折損過半。

    第八日晚︰晁蓋死于梁山。

    縱觀晁蓋此次作戰過程，他的表現並沒有展現出一位大將風範，而是處處有著好漢的派頭，就比如曾涂罵他，若是換做宋江可能就會說”哪位兄弟與我出去結果了這廝。“可是晁蓋卻是自己首先沖了出去，結果讓全軍陷入了被動，晁蓋的身上完全沒有一點謀定而後動的影子，連戰功卓卓的林沖的建議都不听，再者太過于渴望打勝仗，于是被敵人利用，乃至于中箭身亡。

    晁蓋的死，實在不關乎宋江的事，他是死在了自己的手里，一者，晁蓋從來沒有打過仗，僅有的兩次也就是一次少對少的智取生辰綱，一次少對多的火並王倫，還是多虧了林沖的幫忙，也許就是因為這兩次贏得太過于順利，才滋生了他心中自大的種子，以至于自己身死他人之手。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    要說梁山上邊最好學的是誰答案揭曉出來可能會嚇你一大跳。栗子網  www.lizi.tw要問此人是何許人也那就是花和尚魯智深。

    很多人可能會表示不服，為什麼會說是魯智深，宋江的變化也挺大的，他直接從一個小小的捕快一路坐火車走到梁山頭目的地位，沒有花費一番學習苦功夫是不可能的。要知道做強盜也是需要有一定的心機與智謀的，宋江如若沒有學習，那就不可能穩坐梁山第一把交椅。甚至不動神色的就將晁蓋的手下收服，將三朝元老林沖逐漸逐出了權利與決策中心。

    宋江本來是識字的，更何況宋江從未上梁山之時就已經開始收買人心，當捕快的時候可是同時與黑白兩道的人都有交情，兩邊都不得罪，兩邊都有恩惠，他為什麼要這麼做，還不是為了自己的事業，所以這樣看來。小說站  www.xsz.tw即使梁山不拉他入伙，總有一天他自己也會搞出一番驚天動地的大事情的。所以以後的轉變都是必然的，可以稱之為準備，但不是學習。

    魯智深是水滸傳中一個關鍵性人物，從第二回開始出場，而且一出場就上演了一出重頭戲“拳打鎮關西”救了被鎮關西壓迫的金翠蓮，當時他是一個提轄華陰縣西安，由于鬧出了人命不得已開始逃亡的生涯，逃走時他不認得告示上的字，幸虧金老他才沒有被人發現。

    經過趙員外的一番打點，他在五台山山西出了家，不過不是自願出家，乃是為了金翠蓮，或者是不好推辭趙員外的好意，也就是在這里，他遇到了可以看到未來的智真長老，他多次犯戒，多次不改，這個時候的他桀驁不馴，不相信佛法，已是被智真長老推薦給了東京大相國寺的智清長老，並賜給他四句箴言“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。栗子小說    m.lizi.tw”

    智清長老可能也知道他的為人，就給了他一個看管菜園子的職位，在這個時候他遇到了林沖。這也是他後來上梁山的一個重要原因。

    在第九十回中魯智深又和宋江去拜訪智真長老，“五台山宋江參禪，雙林鎮燕青遇故”智真長老說了一句耐人尋味的話“徒弟一去數年，殺人放火不易。”魯智深听後默默無言。宋江問了幾句話，智真長老也賜了他幾句話，宋江都沒有懂。

    奇怪的是長老這次又賜給了魯智深四句話“逢夏而擒，遇臘而執，听潮而圓，見信而寂。”魯智深拜受偈言，讀了數遍，藏在身邊，拜謝本師。也就是說這個時候的魯達已經不是一開始的魯達了，也可能是由于前四句偈言應驗的結果導致，總之這個時候的他已經開始信佛，並且開始學習。

    第一百一十九回“魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉。”魯智深坐化之前寫幾句很耐人尋味同時又蘊含著深刻哲理的話“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖，咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”然後左腳放在右腳上，做蓮花座坐化。

    這幾句話透露出了幾條信息，1，我看破了富貴。2，我看破了生死。3，我找到了真我。

    還有一條隱含信息，那就是魯智深此時已經會寫字了，再不是一個連告示都不認得的花和尚了。

    魯智深由陝西少華山到延安府，又逃亡到山西五台山，又到東京大相國寺，又到山東梁山，又到浙江征方臘，行程何止萬里，這途中他看到了種種的不幸，看破了人生冷暖，已是到了最後他終于破了執念，找到了真正的自我，他的苦學精神不可謂不強。所以他會識文寫字一點都不奇怪。可謂之梁山上邊最好學的人。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    結義，應該是許多熱血男兒所向往的事情，在我們家鄉，現在還流傳著結義的說法，不過那時候大家都叫做拈香弟兄，大家意氣相投，彼此相互友好，無論雙方誰家有困難，都義無反顧的前去幫忙。台灣小說網  www.192.tw

    上中學的時候，受著香港古惑仔電影的影響，我們也差點結拜。地點，人數都選好了，甚至連香火都開始準備了，大家一陣樂呵，在最後由于女生的闖入，眾兄弟之間起了內哄，結義之事自然暫且放下了。

    上次開玩笑又說到這件事，大家說說笑笑，好不熱鬧。而那位女生現在也被當初鬧別扭的兄弟彼此漸漸忘了。

    水滸傳是一本熱血的書，自古就有少不讀水滸之說，雖則水滸傳故事結構單一，人物性格也從一開始定型就很少有變動，但是滿書的男兒熱血好過了現在的好多武俠小說。栗子網  www.lizi.tw受益良多的莫過于金庸小說，大家所熟悉金庸小說中的破劍式，破斧式就來源于水滸傳，所以喜歡金庸小說的人，若你讀的書多了，就漸漸能在許多書中發現金庸小說中的某些情節。

    前話暫且不表，且說今日之主題，魯林結義。

    魯智深自從大腦五台山後，智真長老留不住他了，按著智真長老的說法︰“你打壞了桌椅，石像，這些沒什麼，這些東西還可以修修補補，關鍵之處在于你打了僧人。惡僧是佛門大忌，我也沒辦法留你了。

    魯智深自然不害怕這些，此處不留爺，自有留爺處。處處不留爺，爺上梁山去。不過現在上梁山還不是時候，第一︰沒人引薦，沒有入山�弧＠踝有　nbsp;   m.lizi.tw第二︰也沒甚作為，資歷不夠。所以智真長老將這個燙手山芋交給了智清長老，智清長老接到信後開始抱怨了，仰天長嘆，師兄，你沒辦法管教了，把這個燙手山芋交給我，坑啊

    魯智深就此去了大相國寺，路上打了周通，在史進的幫助下，殺了霸佔瓦罐寺的一僧一道，然後一把大火，是瓦罐寺從來出來，去去出去。一座名寺，就此毀于一旦。這個崔道成的名字有意思，一方面催魯智深得證大道。另一方面，暗示著此人根基淺小。

    好不容易到了大相國寺，本以為有監寺之類的上等差事給他，豈料只給了一個菜頭，他心中不服啊。你才到的方丈，怎便得上等職事還有那管藏的，喚做藏主；管殿的，喚做殿主；管閣的，喚做閣主；管化緣的，喚做化主；管浴堂的，喚做浴主。這個都是主事人員，中等職事。還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管東廁的淨頭，與這管菜園的菜頭。後來又告訴他，只要你好好干，一年升一級，用不了兩年你就可以做監寺了。

    我是第一次看到原來佛教內部的職位分的這麼詳細，出世之人，活脫脫一幅世間鏡像。

    魯智深不明白這是大相國寺的人故意整他，樂滋滋的去走馬上任了，在老和尚手中接下了菜園的鑰匙，開始與地痞流氓打交道了，這正合了魯智深的心意，第一︰過去提轄的差事就是同地痞強盜打交道。第二︰喝酒吃肉也方便。沒事還可以耍耍禪杖，喝喝酒，吃吃肉。

    禪杖的揮灑中，迎來了林沖的一聲喝彩，魯智深自持身份︰

    “牆外喝彩是誰”

    “八十萬禁軍教頭林沖”

    “快請將進來”

    林沖操著濃重的山西口音問智深︰“師兄何處人氏法諱喚作甚麼”

    “灑家關西魯達是也，因殺得人多，情願為僧。”滑倒了這里應該就結束了，魯智深又說了一句︰“幼年在東京玩耍，認識令尊林提轄。”于是林沖馬上和魯智深結拜。

    看得出來，魯智深認識林沖的**是非常強烈的，這也可以理解，第一︰林沖是八十萬禁軍教頭。第二︰誰看到一個玉樹臨風又瀟灑的儒將林沖能壓抑的住交往的沖動呢，魯智深雖則不是俗人，但此時也是人。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    史進是一個富二代，但是這個富二代只愛強棒，不近女色，梁山上的好多好漢都有這個毛病，晁蓋，石秀之類莫不過于如此。小說站  www.xsz.tw晁蓋當年在家就是終日只知打熬筋骨，不好女色。

    或是施耐庵先生不善于寫男女之情，全書僅有的一段琴瑟和弦的愛情，張清與瓊英，也被他寫成了張清戰死，瓊英一人拉扯兒女，苦苦等待。也許英雄配美人從來都只是一種幻想，大家都想要完美，施耐庵偏偏給你殘缺。

    藝術家的心，我們凡人往往是無法捉摸的，大陸搖滾教父崔健有一次開演唱會，問台下歌迷想听什麼歌迷熱切回答︰“一無所有”。崔健听了以後回答︰“老子今天偏偏就不唱一無所有。”也是，現在大家都在追求物質，吃喝不愁，再唱一無所有明顯落入俗套，這是崔健不向市場低頭的表現。台灣小說網  www.192.tw可是在大潮流面前，他的喊聲，顯得那麼弱小，他的最後吶喊也被淹沒在最強音里面。

    梁山上富二代很多，反倒是宋江做著個押司，給家里賺外快。每天同一些強盜往來，吃吃回扣，靠著職務之便，也賺的盆滿缽溢，每每看到宋江以忠義自稱，甚至宋太公也如此，忍不住發笑，好假的一堆父子。在外人面前演戲也就罷了，自個兒父子見面還演，真是把演戲當職業了。

    強盜搶人，宋江搶強盜。宋江賴以強盜致富發家，強盜賴以宋江安心搶劫。沒有強盜，百姓交口稱贊，沒有宋江，強盜也許能少搶幾回。栗子小說    m.lizi.tw

    強盜被人數落，宋江反而被人交口稱贊，甚至冠之以及時雨的美名，可是這也是沒有辦法的事情，盛世之下必有惡流，花雖香，卻要臭糞滋養。

    宋江是個聰明人，知道進退，宦海浮沉，知道狡兔三窟的道理。所以他的戶口本上只身一人，他早已將戶口與宋太公分開，為的只不過是能在事發之時不牽連家人，且能夠保得住自己的財產。

    相信很多人知道宋江家中的地道︰“當初為躲避盜匪而修。”這簡直是一個大大的笑話，宋江本就是管強盜的，還怕強盜區區強盜，安敢一怒撫虎須。況且宋江和強盜關系那麼好，強盜怎會搶他家所以這條地道多半是修建用于事發脫逃之時。

    宋江是一個小小的押司，哪來的錢一見閻婆就給閻婆惜他爹買棺材，又哪來的錢財給閻婆惜買金銀珠翠，很顯然，這些錢財都是貪污所得。後來的張文遠與閻婆惜偷情，宋江知道後並沒有生氣，反而自我安慰︰“又不是爹娘給我娶的老婆，何必在意”

    因為他怕，張文遠是一個文案，沒有油水可撈，底子清白，但是宋江有著太多的糊涂賬，他怕這件事情以後他的一些事情被發現，所以他只能苦苦隱忍，憋著不生氣。

    宋江雖然是一個小小的貪官，但也會有偶爾的愛國情懷，偶爾也會忠君愛民，打著替天行道的旗幟。

    這種情況看似矛盾，其實並不矛盾。因為他在貪污之余，也會有所作為。最可惡的是那些貪得無厭還沒有作為的官員，這種人只是害蟲。

    惡人不一定一直惡，連西門慶都有愛文藝的時候。

    歷史上有貪污前科的也不乏其人，比如戚繼光，雖則是一個愛國將軍，但是也偶爾貪污一點，不貪污，你的那點工資實在是不夠。晚清名將左宗棠也是如此，雖則愛國，一直未被人賞識，到了天命之年才開始帶兵打仗，號稱“今亮”今日諸葛亮，但是也偶爾貪污，畢竟當官越大，你請人吃飯的花銷也就越大，有一次左宗棠升官了，要請人吃飯，擺宴席，沒錢。患難之時，還是曾國藩借他了一百兩銀子。

    但是有一個共同點，這些官員的貪污是有度的，不會像那些腦滿腸肥的碩鼠一樣，吃喝拉撒睡，醒來接著貪。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    董超薛霸無疑是水滸傳中的兩個小小的人物，可是這兩個小人物卻讓人恨的認真。台灣小說網  www.192.tw董超薛霸的第一次出場是在林沖被刺配滄州的時候。這時的他們是京城中的兩個防送公人，類似于今天押解罪犯的武警。

    可是這哥倆有一個共同的毛病，他倆都特別愛錢，不同的是薛霸很貪，是那種帶著愚蠢意味的貪。陸謙給了十兩金子讓殺害林沖，他看到錢，又听說是太尉吩咐，他立馬就答應了。董超還不太一樣，他眼里最少還有一點王法，還有一絲畏懼之心。董超當時是這樣說的︰“卻怕使不得，開封府公只叫解活的去，卻不曾教結果了他，亦且本人年紀又不高大，如何作的這緣故倘有些兜答，恐不方便。”言下有推脫之意，一絲就是說我老董年紀還不大，況且開封府公還是要活的，所以這種缺德的事情我不干。栗子網  www.lizi.tw

    薛霸怕董超因此開罪了高太尉，從而引來殺身之禍。于是馬上勸解到︰“老董，你听我說，高太尉便叫你我死，也只得依他；莫說使這官人又送金子與俺。你不要多說，和你分了吧，免得做人情，日後也有照顧俺處，前頭有的是大松林猛惡去處，不揀怎的與他結果了吧。”這是一句很厲害的話，笑里藏刀，綿里藏針。言下之意就是你老董犯不著為了一個罪犯林沖丟掉自己的姓名。你現下如果照著高太尉的意思做了，還可以得到金子，這件事情辦的好了，還有機會得到高太尉的提拔，以後你老兄弟就不用這樣風里來雨里去的押解犯人了。董超迫于壓力，只得答應了。

    林沖在路上也沒少吃苦頭，又是被開水燙傷，又是吃了不知多少呼喝與棍棒。小說站  www.xsz.tw可是林沖只是一味的忍讓。甚至在野豬林，差點被這兩個惡吏殺掉還是不做任何反抗。魯智深的出現，董超與薛霸的任務泡湯了。

    高俅對他們的辦事能力表示很大的不滿意，于是他倆發配到了北京，梁中書是個愛好人才的人，看他倆業務熟練，給了一個留守司的職位。

    盧俊義因為被吳用藏頭詩所連累，在回家後被家奴李固陷害，從而被發配到了沙門島。押解的兩個公差恰巧就是董超和薛霸。

    巧的是這次也有人找他們辦事，李固害怕盧俊義還有翻盤的機會，于是給了這兩個人一人一大錠銀子，還說事成之後，每人再給50兩金子。

    這次給的前比高俅大方多了，開口就是100兩金子，要知道高俅也只是給了10兩。雖然給的金子多了，但董超這次還是有些猶豫︰“只怕行不得。”但見錢眼開的薛霸心里卻有自己的小九九，他看到這麼多錢，馬上開勸︰“哥哥，這李官人也是一個好男子，我們也把這件事結識了他，若有急難之處，要他照管。”又是一句一語多關的話，不過主題還是權董超好好考慮一下，我看這件事能辦，倘若辦成了，以後以此要挾李固，不怕他不順從。董超在巨大利益面前終于低頭了。也證明了一句話，每個人都有一個價碼，故作清高，只是因為你給的價碼太低。

    受人錢財與人消災，這次兄弟兩個一絲不苟的進行著自己的殺人之路，至于具體程序方面，完全還是以前的老套路，絲毫沒有創新。先將雨傘，行李都掛在盧員外的枷頭上面，然後再用熱開水給盧俊義洗腳，待得腳燙傷以後在給他穿上嶄新的草鞋，盧俊義實在忍不得痛楚之時，就是他們下手的最好機會。

    盧俊義實在是疼得受不了了，于是在一片大林子里面要求歇息，由于董超薛霸各懷鬼胎，自然爽快的答應了，他們將盧俊義騙綁在樹上，綁好以後，央及董超去林外放風，薛霸則舉起了水火棍，瞄準了盧俊義的腦袋。可是最先腦袋開花的卻是自己。

    原來就在這千鈞一發的時候，早已尾隨保護主人的燕青現身，結果了這兩個愛財的裸蟲。姑妄言中亦有愛財好色的禁子，也就是牢頭，一次二位合作將水氏騙奸，後來鄔合打點，水氏出獄，一紙狀書，二人命喪當場。

    身後有余忘縮手，眼前無路卻回頭，董超薛霸之謂也。真個是諸善奉行，諸惡莫作，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    李贄在評點水滸傳之時有一個很大的錯誤，那就是認李逵為梁山第一位活佛，事實真的是這樣嗎現代的人評論名著隨意將自己的想法摻雜進去，沒有一點就書論書的樣子，其實這一點從金聖嘆與李贄時期就已經起了苗頭。台灣小說網  www.192.tw更遠一點的可以追究到宋明理學對于儒家思想的闡釋。曾看過一本書，僅僅解釋“尚書”這兩個字就用了數十萬字，讀起來索然無味，失卻了聖人本意。

    佛教從印度傳來，而佛教也吸收了印度多種宗教的一些教義與思想。比如婆羅門教，耆那教等宗教。栗子網  www.lizi.tw相傳佛釋迦牟尼釋迦牟尼︰釋迦是族姓，牟尼是大聖人的意思，也就是釋迦族的大聖人。在頓悟前在也曾修行過苦行，例如餓肚子，相當于道教中的闢谷。也曾修煉過一些別的苦修方法，比如靜坐，瑜伽，等等，但是這些都沒能夠讓他得證大道，也還是解不開心中的迷惑。

    佛陀釋迦牟尼心中的迷惑久久不能解，于是就在菩提樹下靜坐，這一坐就是好長時間，甚至鳥都將家安置在了他的頭上，最後終于解開了心中的迷惑，成了佛，佛學也經過阿育王定位國教而成為顯學。栗子小說    m.lizi.tw

    我們這些俗人對佛的這種做法是不理解的，佛本來是太子，衣食無憂，娶嫁不愁。為何要去修什麼佛法累壞自己的身體不說，連牛奶都喝不上。維摩詰經中有記載，佛早年修煉時累壞了身體，得了風濕一類的病，發作起來非常難受，弟弟兼侍者的阿難看不過去，準備到信徒家中化一杯牛奶給佛，結果遭到了維摩詰居士的一通職責。︰“佛怎麼會病，你亂嚷嚷佛生病了，讓那些妖魔乘虛而入怎麼辦”好一頓奚落，阿難辯不過，只能拿著空碗走了。做佛也是很難的，連一杯牛奶都喝不上。可是這也不難理解，當人的財富名聲達到一定的程度以後就會陷入迷茫，喪失了追求的目標。

    佛教看著有許多的塑像，信徒一直參拜，供奉煙火，其實是一種無神論的宗教，佛教修的是智慧，一種認知，與道教所追求的一陰一陽謂之道有著共通之處。

    佛教概括起來就是︰“如如不動”道教就是︰“成性存存”，雖則簡單，但是不好闡述，耶魯大學曾經用十八節課來闡述成性存存都只是摸著了一點小小的門道，我才疏學淺，更加難以闡釋了，讀者可以自行揣摩。給個話頭你們自己參︰“昨天的我與今天的我究竟哪一個是我理由”

    釋迦牟尼佛是有兒子的，他的兒子是羅羅，經書中也有記載佛與兒子羅羅的對話。後來有的經書為了偽造佛有兒子的事實竟然這樣替佛說話︰“佛是為了證明他亦是男子”這就失卻了佛不妄語的本意了。佛在世的時候，听佛五年即使再沒有慧根的人也會證得羅漢果。

    到了現代，很多的佛學者都進了寺院，佛學也沒有發展。反倒是日本別出一格，用現代科技來驗證佛學，有了很大的研究成果。

    那麼李逵呢他身上有什麼佛學

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    活佛是指你的認知，境界達到一定程度以後的一種稱號。小說站  www.xsz.tw不是所謂的每個人都有佛性，每個人都是未成佛，所以每個活著的人都是活佛。

    藏傳佛教中的密宗就有活佛，那是經過多種非常人能接受的訓練以後可以控制自己的飲食習慣，甚至可以控制自己的筋骨，達到隨意扭轉的地步，修煉到了那種程度，估計“人前面後”就不是一種神話傳說了。

    而這些修煉過密宗的活佛，可以控制自己的消化器官與胃部，一坐就是好幾十年，不吃不喝，比如禪宗的六祖慧能，是唐代人，現在還坐在廣州。文化大革命時期，破除四舊，打倒孔家店。台灣小說網  www.192.tw有膽大的人準備對慧能下手，將身體鑽開一個眼以後，發現內髒還栩栩如生，造反的學生嚇得屁滾尿流，一溜煙跑了。

    活佛的行為，有時雖然費解，但是倘若活佛站在你面前，你並不一定會害怕。因為潛意識告訴你，他是佛教人。而李逵就不一樣了，試想一下，倘若他站在你面前，你會有如何反應

    李逵的肆意殺人，活佛的稱號成不了他的借口。在他身上，並沒有一絲佛學的影子，有人這就不樂意了，佛教不是有阿修羅嗎修阿修羅道的人就可以殺人。栗子小說    m.lizi.tw是的，佛教確實有阿修羅道，修阿修羅道的人在印度也有所見，用草木灰抹面，拿著三交叉，脾氣暴躁，一怒不和就刀兵相向。但是人家那是以暴制暴，一怒而天下安，不是無緣無故就用三交叉打人的。就比如信奉濕婆神的人一樣，不會無緣無故的就將蛇從自己的鼻孔里面放進去，然後再從嘴巴里抽出來。

    李逵呢金太公讓他捉鬼，他發現金太公的女兒與人通奸，他立馬就將金太公的女兒與那位情人雙雙殺死，殺死還不解氣，揮斧將人剁成碎段。

    小衙內只是一個四歲的小孩子，李逵斧劈了小衙內的天靈蓋。一打仗，李逵排先殺去，不管老弱婦孺，都成了他斧下亡魂，這其中不乏有許多無辜之人。

    殺了人後喝酒，心想，有酒無肉，未免沒趣，于是就將所殺之人烤來吃了。

    成佛以後，能知過去未來，有得了大證的，可以知道十萬劫前後所發生的事情，這里的劫是佛教對于時間的稱謂。是用人世間的億年來計算的。

    智真長老也是活佛，入定了一個時辰就知道魯智深以後可以證果非凡。入定也是佛教對于一種境界的術語，比如詩僧賈島的詩︰“人在定中聞蟋蟀”。很多學佛者都在追求入定，入定是以後成佛的基本功。

    智真長老是能入定的嗎，甚至對魯智深說了兩次箴言。這兩次箴言，就涵蓋了魯智深以後所要發生的事情，以及魯智深最後的成果。

    智真長老入定了一個時辰，就將魯智深以後的遭遇看的清清楚楚。

    李逵呢李逵沒有入定，只有一個托夢，就是在征田虎是︰“要誅田虎族，必得瓊氏鏃。”這里的瓊氏鏃就是代指瓊英。只是這點，李逵就要驕傲了，因為梁山上托夢的只有宋江與李逵二人。一次是九天玄女給宋江兵書，一次就是神人托夢得瓊英了，但是都是道教故事，和佛教沒有多大關系。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    汝優婆塞，五戒在身。小說站  www.xsz.tw酒色財氣，更要殺人。這是宋江三十六人贊中對于武松的態度。

    這首詩對于武松的評價不是贊賞，而是以貶低的態度。這里的優婆塞是指在家居士。佛教在家居士要遵循五戒，不殺人，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。慢慢的，由這五戒，又能生出十善，身三，口四，意三，依次順序為︰不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴。

    武松可謂是將五戒犯了個通透。依著這首詩來說，就是你雖則是一個在家居士，卻將酒色財氣不守，還殺人如砍麻，是一個十足的假和尚。

    但是在水滸傳中，武松最終卻得了正果。當然，此時的武松還不是水滸傳中的武松，宋江三十六人贊是宋末元初時期的產物。而施耐庵小說版本水滸傳則是元末明初時期的版本。關于水滸傳的作者歷來說法不一，難以定論，這里就姑且認為是施耐庵所作，只是為了敘述方便一點。栗子網  www.lizi.tw時代不同，觀點不同，但是都是在一個共同的大前提社會之下所完成的。

    水滸傳中的武松已經不是宣和遺事或者是宋江三十六人贊里面粗粗帶過，而是通過重彩濃墨描繪出了一個栩栩如生的好漢形象，開始了吃肉吃酒殺人之行。

    水滸傳中的武松，變成了一個行者，頭陀，也就是苦行僧，苦行僧的行事風格和一般的和尚有所不同，有︰常在樹下坐，同樹不宿三夜。有常在墳間坐，化緣不分好壞，化緣過程中不起優劣之心等等要求。看來膽小的人還是不要修這種佛法為好。釋迦牟尼的大弟子修的就是苦行。佛當年也修行過，後來修行了更高一層的佛法。

    武松的出家並沒有經過一定的程序，魯智深好歹還是智真長老給摩頂受戒，並賜了一個智深的法號，武松不同，沒有這般經歷，而是突然而然的就成了苦行僧。

    武松的身份其實並不是他的真實身份，他的真實身份我們也知道，不外乎是打虎英雄或者官差之類的，而這個苦行僧的身份只是在血濺鴛鴦樓之後隨意披戴上的，為的只不過是為了遮蓋額上金印，以及方便躲避官兵的追查。栗子小說    m.lizi.tw而真正的行者，早被孫二娘包了包子。

    若果沒有了沖冠一怒，或者是留下來殺人者，打虎武松，之類的犯罪證據，或者武松就當不成這個和尚了。不過那個水滸年代的英雄是不怕殺人的，一則殺了人，犯了法，可以用金錢過關。比如宋江，我雖然殺了人，但是我不怕，因為我有錢，可是踫到了一個絕聖棄智的智多星吳用，縱使你有錢，可以買通衙役，還是被拉上了梁山打秋風。二則殺了人還有一個躲避法律的方法，那就是上山入伙，落草為寇，過著大塊吃肉大碗喝酒，論秤分金銀的瀟灑日子，扯塊大布，過著與朝廷對著干的日子，以後還有機會做官。有本事是餓不死人的。三︰可以私了，不上法庭，不接受法律的制裁。不過如果踫到一個不愛錢或者同樣有錢的主，那就麻煩了。很可能還會搬起石頭打了自己的腳。張作霖的地盤，日本兵殺了一位中國士兵，日本領事館匯來了一張5000元的支票，意思這事就翻篇了。豈知張作霖不愛這錢，于是下令殺了兩個日本兵，又給了日方5000元支票。

    武松穿著行者衣服，戴著鐵戒箍和一百零八顆人頂骨數珠，揣著度牒，挎著兩把時常半夜而鳴的戒刀上路了，此去何處，正是上文所提到的第二種方法，去二龍山寶珠寺入伙去了。

    武松參與了征遼，田虎，王慶以及方臘的全部戰斗，且均戰功卓著。不過損失也挺大，一條胳膊沒了，以後就不能使用那時常夜半而鳴，渴思血的雪花鑌鐵所打就的雙刀了。

    武松請求宋江造冊登記時莫寫入自己名字，宋江也看到這位時常打的別人︰“忙忙似喪家之狗，急急若漏網之魚。”今日雖然不死，已成廢人的兄弟，說了一句“任爾從心”。武松從此在六和寺內過著安靜日子，八十歲而善終，還有了祖師的稱號。

    戲曲武松打虎中有一段台詞甚是美妙︰

    冷冷十月天北風緊緊吹

    昏昏落日時武松野店醉

    一手拿棍棒敞衣挺胸膛

    踉踉又蹌蹌醉步上景陽

    狂風陣陣

    怒吼聲聲

    我武松步步向前行

    走向命運的獨木橋

    我好似過河的卒子

    莽莽山林中前行有大虎

    我喝的酒已化成一身冷汗

    我打的虎已化成骨肉一灘

    我的力氣已使盡我的手足已酥軟

    步步捱下山來

    步步捱下山來

    鑼鼓響震天就象慶豐年

    勇殺大虎回眾人同稱謂

    武松是好漢今日打虎歸

    好漢是武松雄威萬古垂

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    燕青在水滸傳中充當者盧俊義的先知角色，正如智真長老于魯智深一樣。台灣小說網  www.192.tw燕青對于盧俊義的未來發展知根知底，常常能說出一番驚煞人的話語來。

    “主人腦後無眼，怎知就里。主人平昔之顧打熬筋骨氣力，不親女色。娘子舊日和李固原有私情，今日推門相就，做了夫妻，主人若去，必遭毒手。”這是盧俊義不想同梁山入伙，急著回家，路上看到了今日落魄的小乙哥時，小乙哥給盧俊義所說的話語。

    盧俊義是個有脾氣的人，有脾氣的人大多倔強，倔強起來就認為自己一定就是對的。所以小乙的苦口婆心在盧俊義看來就是錯誤的，豈知錯的不是小乙，而是自己。盧俊義有錯嗎應該也沒有錯，盧俊義是好漢，就是不是好漢，听見了小乙哥這一句兩人鬧得火熱，也就熱火上頭了。所以即使是知道是火坑，也一定要在里邊蹦達一下。

    燕青說了一句︰娘子舊日和李固有私情。為什麼燕青舊日不報告盧俊義，而此時才提及，這就是燕青與石秀的不同之處了。石秀得知潘巧雲與裴如海有染，立馬義憤填膺，火急火燎的，比戴帽子的的楊雄還急，如同自己戴了帽子一樣。台灣小說網  www.192.tw而燕青卻不同，舊時就知道娘子與李固有染，此時此刻才說出來。一方面，證明了燕青知道維護表面和平的重要性。另一方面也體現出了燕青的超凡之色彩。

    此時的梁上方面，受著軍事自以為高明的計策，已經非拉著盧俊義入伙不可了，吳用甚至還早用盧俊義的筆法在盧家寫下了“蘆花蕩里一扁舟，俊杰那能此地游。義士手提三尺劍，反時須斬逆臣頭。”包藏著盧俊義反，四個字。盧俊義此時對于這些還不知就里，莽莽撞撞的就回家了。不過一般人回家是盼望著“老婆孩子熱炕頭”盧俊義一不好女色，二，沒有子女。那麼他回家干啥就讓人費解了，唯一的解釋就是為了捉奸而回去，就是為了出一口惡氣，可是惡氣沒出，反倒是自己被五花大綁，差點死掉。

    虧的了柴進上下打點，花費了一千多兩銀子，送給了愛錢的梁中書一干人等，盧俊義的殺頭之罪被改成了流放沙門島。

    董超與薛霸這次又有任務了，用的還是押解林沖之時的折磨人的辦法，用開水燙腳，杖責之類，不過這次他們沒有了上次好的運氣，被命喪燕青的兩支袖箭之下。栗子小說    m.lizi.tw關于這件事，前面已經有了交代。

    “當初都是宋公明苦了主人。今日不上梁山伯時，別無去處。”這是燕青給盧俊義出的主意，從這也不難看出燕青上了梁山後所站的隊以及相關的事情。

    燕青做了幾件錯事，第一件就是不該在李師師面前風頭蓋過宋江，宋江可是費了諸多的力氣才將焦點拉在了自己這邊，期間還使用了些梁山泊手段，宋江給了李師師寫了一首樂府詩，李師師不解其意，宋江正待細說，皇帝來了，其實皇帝不來，宋江的風頭還是被柴進和燕青搶了。此事可在第二回燕青見李師師時猜出一二︰李師師說到︰久聞哥哥諸般樂藝，酒邊閑听，願聞也好。可以看出李師師對于燕青的態度了。所以宋江才會在第二次燕青去見李師師時說了一句︰“賢弟此去，須擔干系。”還派了一個戴宗來監視燕青。

    第二件事情就是得罪了高太尉，燕青是一個相撲的高手，打敗了號稱“拳打南山猛虎，腳踢北海蒼龍”的擎天柱任原，也正是憑借著這相撲之術弄得李逵對他服服帖帖。高俅不服氣，在淪為梁山的階下囚時想在相撲上找回一點面子，還被燕青無情的毀滅了。三下兩下就把高俅打敗了，弄得高俅下不來台。燕青是保住了自己相撲之王的美名，出了自己的惡氣，三兩下打敗了高俅，但是也可以看出從此官路暗淡了。曾看官場小說，一個噴嚏就使得前路暗淡無關，燕青可謂不是一個可塑之才了。

    燕青有三件法寶，第一︰一身相撲之術無敵，第二︰一身好刺青，這身刺青不是左青龍右白虎，而是梅蘭竹菊，高雅而有致，代表智信仁勇嚴。第三︰袖箭，萬不得已時采用，也往往能產生一種好的效果。

    燕青精通吹拉彈唱，連李師師這個經常和文人打交道的人都夸他吹的一手好簫。同時他的詞曲功夫也不錯，得到了徽宗交口稱贊，要知道徽宗本就是一個書法兼繪畫方面的大家。

    燕青與戴宗柴進組成了一個小小的情報小組，盧俊義不死，虧的了柴進的上下打點，而柴進加之是皇親國戚，在很多事情上有著很重要的作用，適合前邊帶路，戴宗跑得快，適合傳送情報，燕青就是一個交流的角色，在梁山受招安的事情上出力最大。

    燕青不是不喜愛功名，而是沒有可以一展抱負的機會，缺乏一個可供施展的平台，從與貫中的對話之中可以看出一些他們的抱負，只不過由于時不與人，才不得已之下學了陶淵明。

    同時燕青又心靈手巧，初學射箭，就發發中的，惹得眾人吃驚。燕青雙林渡射雁

    燕青是一個文武全才，同時又代表著一股真正的反抗意識，最終在貫中的建議下隱身山林之間，臨行之前給宋江的信可以看出一點日後的端倪︰辱弟燕青百拜懇告先鋒主將麾下︰自蒙收錄，多感厚恩。效死干功，補報難盡。今自思命薄身微，不堪國家任用，情願退居山野，為一閑人。本待拜辭，恐主將義氣深重，不肯輕放，連夜潛去。今留口號四句拜辭，望乞主帥恕罪︰雁序分飛自可驚，納還官誥不求榮。身邊自有君王赦，擺脫風塵過此生。

    給盧俊義的話語中，顯示出了一種超凡的色彩，可是盧俊義還是一個有脾氣的人，上次不听，這次還是不听，落得了一個落水而死的下場。

    燕青拳，現在為武術比賽項目，但目前關于開山祖師還存在著許多的疑問

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    和尚一詞，本為梵文音譯，意即堪為人師。栗子小說    m.lizi.tw到了中國以後意思開始轉變，成為對佛門出家人的通稱，早期的和尚一詞，亦可用來稱謂出家女性。一如寺和廟本是兩種稱謂，到了現在也合二為一了。

    水滸傳中的和尚大致可以分為五種，其實也可以細分為很多種，因為水滸傳中的每個和尚都有自己的特色，比如放置鎮妖塔的那個和尚，連個名號都沒出現，做好事不留名。

    又如大圓和尚，到梁山做法事，給梁山吹捧了盧俊義的好處，但是這樣一細分，就索然無味了。也變得繁冗多余了起來。

    金聖嘆認為︰佛是什麼佛是干屎橛。有點抄襲禪宗公案三尺麻的意思並認為魯智深與智真長老都是活佛，李贄也差不多這種看法，不過他有創新，認為李逵也是活佛。栗子小說    m.lizi.tw這兩種看法都太過于極端，是一種病態的分析方法，落入了一種為破而破的執念當中。讀者需要注意，萬勿被其他人的觀點影響自己，可以借鑒，但是不能全信。盡信書則不如無書。

    水滸傳中主要的和尚可以分為五種，第一類代表人物︰智真長老，老和尚給魯智深指引的那個

    這兩個人都有一種可以知道過去未來的神奇能力，比如魯智深，智真長老第一次見他，別的僧人都說他品性不好，智真長老點香打坐，就看到了魯智深的過去未來，不顧別人的反對︰“只管剃度他，此人上應天星，久後證果非凡。”而且水滸傳中也多次出現對他的成為，稱之為活佛，劉太公如此稱呼敢是活佛去處來，甚至作者還以為不夠明晰，在第九十五回回前又點明︰原來這五台山的智真長老是故宋時期的一位活佛。栗子小說    m.lizi.tw

    智真長老給魯智深的箴言也特別靈驗，見山而富，遇林而起。此後一一應驗。不過對于這兩句箴言，歷來有不同的解釋，一︰山即梁山，林即林沖。二︰山指桃花山，梁山。林指野豬林，林沖，赤松林等。對于這個，沒必要較真，各人有各人的看法。

    老和尚也有這種神奇的能力︰“前去可得神駒”于是馬靈就被魯智深捉住了。

    第二類和尚如智清長老，這一類人托庇于朝廷的實力之下，有著自己的生存法則，也有著自己的游戲規則，比如如何升遷，如何收取信客的錢財，這一類人並沒有做壞事，但是也沒做什麼好事，此類佛門世界，不外乎又是一個人間。

    第三類就如魯智深、武松苦行僧，鄧元覺。雖然是和尚，但卻是一副好漢做風，喝酒吃肉殺人放火，但是殺得都是在自己看來是惡人的人。鄧元覺其實並不算是壞人，只不多是各為其主罷了。魯智深有梁山，鄧元覺有方臘。兩個都屬于農民起義，不同的是後來的選擇不同，所以魯智深罵鄧元覺的那句禿驢其實也是在罵自己，讀來使人忍俊不禁。

    第四類如同裴如海，號稱海she黎，意即得道高僧。但是卻好色好貨，與潘巧雲相互勾搭，在水滸傳明顯的禁色主題下，安排他死在了石秀的刀下。也算是罪有應得了。曾听說過樣一種說法，佛教在一開始是不禁色的，比如釋迦牟尼就有自己的兒子。但是後來為了與其它宗教區分，于是開始禁色。

    再者經過宋明理學的燻陶，明朝雖然是的巔峰年代，但是卻沒有一本書敢于直接提倡，都是在因果輪回與報應的結果下創作的。代表作就是李贄的，未央生因為好色，淫人妻女，妻女人淫。最後落發為僧，甚至連子女都因為父親的過錯而夭折。讀起來雖然感覺很假，但是依舊使人毛骨悚然。

    第五類如︰崔道成

    這一類人是假和尚的代表，靠著和尚的身份騙取錢財。現在也有很多，我曾有幸見過一位，在飯店門口東張西望，逢人遞碗，一看就不是僧人。但是他的收入卻很可觀。

    現在五台山有一告示︰路遇僧人，皆非本寺僧人。可能是為了提防外來的僧人敗壞自己的名譽，但是同時也包庇了五台山的僧人，五台山的僧人有理由干破戒之事了，反正有路遇僧人，皆非本寺僧人的保護傘在。也好像五台山的僧人從不下山，從來都是高外來的和尚一等。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    水滸傳大致成書于元明時期，這在現在基本已經蓋棺定論，但具體年代與作者還不是很明確。栗子小說    m.lizi.tw不過也說不定以後在文物出土中會有新的發現。

    文學考證從來都是一個繁瑣的過程，說不定你花了數十年的心血去研究，最後卻往往迎來一個令人哭笑不得的結果。曾有學者認為孫臏與孫武是一個人，于是刻苦考證孫臏孫武其實就是同一個人。同時認為孫臏兵法就是孫子兵法，後來在山東省臨沂銀雀山發掘的西漢前期墓葬中同時出現了孫臏兵法與孫子兵法，證明了孫臏兵法確實存在，孫子與孫臏並不是同一個人。此位學者的心血白費了，但是這種質疑的精神值得贊揚，現在的人大可不必對這位學者冷嘲熱諷。郭沫若就曾說︰“大膽的假設，小心的考證。”，這並不是一件丟人的事情。

    水滸傳一書，被人吹捧的太高，起始于金聖嘆與李贄，現在研究水滸傳，你若不提這兩個人就會使人覺得你沒學識，其實大可不必，因為他們有許多的觀點本來就是激進錯誤的。栗子小說    m.lizi.tw就好比現在動輒以“最後一個大師”冠之某位學者，真不知道是死人的不幸還是活人的悲哀。

    前文已經談到水滸傳中關于佛學的常識出現過很多錯誤，也許作者本來就不是很懂佛學。但水滸傳中依舊大談特談佛學。在這里，作者提倡的是一種市民宗教，也就是不再守那些外在的戒律，更加注重于內心的修煉。

    這本是一件很好的事情，因為這從形而下轉向了形而上。雖然不注重外在戒律，但是比外在的戒律更加嚴謹，也更加難以做到。

    作者甚至加入了因果報應的觀點，比如愛財的因財死李固好色的因女色死裴如海，為的就是添加一種無形的戒律來約束僧人，但是這種結果並不容易使人們記憶深刻，因為大多的人都在關注喝酒吃肉的魯智深。你魯智深能喝酒吃肉，我為什麼不能

    同時作者還將儒釋道三種宗教一同體現在一個人身上，這類人有林沖，魯智深與智真長老。栗子網  www.lizi.tw

    在智真長老身上，這種三教合一的觀點體現的更為明確，他有儒家的救世觀念︰靠著自己的能力，使得五台山下人們安居樂業。同時又有著道教的超然物外的意味︰別人都說魯智深不是一個好和尚，他卻說只管剃度。也有著佛教的很多思想，因為他本來就是一個和尚，一個故宋時期的活佛。

    後來的很多小說都仿照了這種思想模式，西游記，咒棗記，等。比如西游記中，就直接借著孫悟空道明了︰“望你把三教合一，保你江山永固。”

    後來的濟公全傳也仿照了作者寫魯智深的手法來表現濟公︰“我自修心不修口，他人修口不修心。”“酒肉穿腸過，佛在心頭坐。”之所以這樣說，是因為該書的作者天花藏主人還寫了一本後水滸傳。

    水滸傳提倡修心不修口的宗教，也可以說是市民宗教，其實倘若用心一想，修心自然比修口難，沒理由心修好了還那麼愛喝酒吃肉。又或者說，修心的人，為何還是愛喝酒吃肉大錯誤不犯，小錯誤不斷，這本來就不是一個修行人應該有的習慣。

    水滸傳中的宗教，更多的只是文人心中的宗教，所以酒就顯得尤為重要，這個不難理解，文人與酒的關系自然是焦不離孟，孟不離焦的。

    每過幾百年，心學就會弘揚一次，前有竹林七賢，陶淵明，朱熹，陸九淵。後有禪宗，王陽明。到了今天，心學復興的苗頭又出現了，不過不知這次會不會如往日一樣，取得燦爛的成績。

    禪宗對于中國文人的影響最為廣泛，一則其入門容易，對于一個從小就接受莊周夢蝶的文人來說，佛教的知識也很容易理解，再說宗教本就是尚善之學，儒家和佛教，道教區別並不是很大。二則禪宗提倡心學，注重頓悟，內心的修煉，少了戒律，而這些文人又厭倦或者是害怕了傳統的戒律，于是加入了禪宗流派。有一人頓悟了，可以喝酒吃肉，于是大家都開始喝酒吃肉了。其實這是錯的，容易墜入魔道，因為別人參破的，並不是你自己參破的。這本來就不是世俗的答案，你照著文字抄就可以，需要你自己去參破。

    文人的加入，給禪宗帶來了一種注重空談的陋習。所以也就有了水滸傳中的各位活佛，他們雖然是活佛，但大多時候只是心中的佛。

    令人惋惜的是，在七十回後，這種三教合一的思想突然變得無影無蹤了，道教佛教以及儒家思想在這里又開始分道揚鑣了，道教方面開始出現了各種各樣的神奇斗法事件，公孫勝喬道清斗法，陣前斗法，排兵布陣，撒豆成兵，將一個道教弄得烏煙瘴氣。此時也有佛教的出現，比如魯智深解脫緣纏井，宋江參禪等，但是與前文相比，還是稍有遜色，儒家在最後出現的就是忠君思想，因為宋江與那一批行伍出身的軍官所謂的忠君報國，譜寫了一幕幕悲劇。在這里，三教各自為政，但是卻刻畫的都不夠成功。同意前人觀點︰七十回後，疑為他人代作。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    每個人的追求不同，因此奮斗的方向也就不同。小說站  www.xsz.tw有太多的人向著世界大喊“我來了。”有的人成功了，他們改變了這個世界很多常態。有的人听到的只是自己的回聲“有屁用。”

    以前經常听的一句話就是“酒香不怕巷子深”，當時心想，老祖宗這不是胡扯麼，酒再香，人間少有，放在七環八繞的城中村，可能依舊鮮有識者，最後落之于粗人之腹。後來想想，老祖宗這樣說也對，知者不必多，有一兩個就夠了。

    酒逢知己千杯少，話不投機半句多。詩向會人吟。都是一個意思，賞識我的人不必多，一兩個能夠知心的就夠了。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求空谷幽蘭，倘若開在鬧市之中，就如同每年人山人海去觀賞櫻花一樣，我想，這樣的結果不是蘭花所想要的，也不是觀賞蘭花的人想要的，蘭花只適合靜靜地觀賞，人多了，幽靜的氣味就沒有了。小說站  www.xsz.tw它只適合開在空谷之中，等真正的觀花人去觀賞。

    曾國藩四十多歲才開始出仕，因為他有一個好朋友李鴻章，所以今亮才能最亮。他比陶淵明要幸運一些，他在五十多歲的時候已經開始是國家棟梁了，而陶淵明卻因升官無望，種豆南山，終朝發著草盛豆苗稀的感慨與牢騷。

    梁山方面則不同，梁山好漢上梁山有三種方法，第一種靠自己的能力，拿宋江來說，宋江的成功雖然是偶然，但也是必然的。宋江雖然是官，但是結交的朋友則並不局限于官的一方面。他可以說是黑白兩道通通都有交往。人脈廣泛，而且無論黑白兩道都對其贊賞有加，所以他上梁山以後當大哥是理所當然的。這種人注定會成功，因為他知道每一個人的缺點，但是卻很少有人知道他的缺點，如同吟反詩，那只是一次政治賭博罷了。成功了，從此青雲直上，清君側，青史留名。栗子網  www.lizi.tw失敗了也不怕，有梁山伸向自己的橄欖枝，大不了再委屈實現自己的願望。看過水滸傳就會發現，宋江轉了一個圈，還是不忘自己最初的夢想。這樣的人很可怕，但是也值得尊敬。

    憑借這種方法上梁山的還有秦明，徐寧，凌震，魯智深，李忠等人，這些人都是在與梁山對抗或者就是自我發展的過程中，展現了自己非凡的軍事才能，因而梁山給他們留了一席之地。從某種意義上來講，盧俊義也屬于這類，倘若沒有大圓和尚向梁山講述他的事跡與能力，吹捧他的好處，那麼梁山會不會拉攏他還說不定。

    第二種上梁山的方法就是憑借自己的朋友，也就是通過朋友向梁山轉達自己上梁山的願望，從而實現了自己的意願，這類人的代表就是石秀，楊雄。這兩人就是通過戴宗的舉薦，從而到了梁山。如此二人法上梁山的還有很多人，這里就不一一列舉了。

    從這里也可以看出一個朋友對于自己的重要性。有的人人交朋友，只是利利相交，你沒有利了，自然就不是朋友了。有的人交朋友，往往是在尋找另外的一個自己，時常可以听到她的抱怨︰“她怎麼會連我的生日都不知道，虧我還記著的。”，對于這樣的人來說，做她的朋友，你會覺得有點累，因為需要你記的東西實在是太多。還有一種朋友，交往只是為了學習對方的長處，也許他優雅的談吐，廣博的學識是你沒有的，你就忍不住去親近他，而你身上也恰好有他所沒有的，如伯牙子期。其交往雖淡如水，但卻受用無窮。

    第三種人就是踫運氣。這類人的代表就是時遷，李逵。時遷倘若沒有石秀等人的一同陪伴，估計照著晁天王的意思，早就一刀揮為兩段了。李逵也是，李逵是一個天生嗜殺的主兒，發起性來，不管老少婦孺，排斧殺去。同時眼中也沒有上下級觀念，倘若宋江做了不以惡事情，他也敢殺。

    林沖也是，雖然他有能力，但是卻缺少朋友與機會，倘若不是晁蓋上梁山以後，林沖憤然而起，估計也只會碌碌無為。但是這也是一次冒險的賭博，因為忠君觀念是深入人心的，呂布被人罵了多少年的三姓家奴，直到死去都沒有改變這個稱呼。所幸的是林沖這次贏了。但是林沖依舊是一個悲劇的英雄，作者最後借著一個明顯的筆誤告訴讀者，林沖沒有死。但是也沒有做官。

    殺父之仇，奪妻之恨。奪妻與殺父並列，可見其嚴重性，倘若林沖回京，就要面對曾經搶奪過自己妻子的人的父親，並且還要處處低人三分，還不如死了的好。

    當然，也有運氣不好的，比如鄧元覺，這是一個同樣需要敬佩的好漢，論戰斗力，他和魯智深不分上下，幾次交戰都是打了個平手。但是可惜的是他站錯了隊。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    與紅樓夢相比，研究水滸傳的人要少一些，因為比起動輒殺人吃肉的暴力美學，紅樓的淒婉動人，花青溫酒顯然更吸引人們。台灣小說網  www.192.tw

    不過水滸傳也並不是無人問津，目前日本學者，新加坡學者，韓國學者，都在痴迷的研究，有的研究結構，有的研究詩詞，不過以一個外國人的眼光來研究水滸傳，畢竟還是有許多不足的地方。

    水滸傳本身在佛學的層面上也存在著許多錯誤之處，畢竟一個人的經歷是有限的，有許多的錯誤也情有可原，就連現在人們經常引用的古詩詞，也不過是古今詩人的自戀與自大罷了。作者不懂一些佛學常識是情有可原的。

    其是時也，才子們著書立說，並不是為了宣揚文化，那會兒也沒有將歐美拉丁俄羅斯文豪拜做干爹，所以本土文化還是很繁榮的。栗子網  www.lizi.tw所謂的文學家不過是後來的聰明人冠之以美名罷了。元明時期，不得志的才子們退而著書立說，然後刻版復印，有專門的書商依照小說的流傳度給其一定的報酬。所以有一些人就不得不向市場低頭。具體可見姑妄言中的描寫。所以大膽推測，水滸傳也可能就是這樣的小說，因此一度加入**行列。

    金聖嘆是最早主張人們懷著膜拜之心閱讀水滸的，他將水滸傳推向了神壇，不過當時沒有成功，現在則更不會成功了。在這個到處是快樂閱讀口號的年代，他也自然就是千古的罪人，因為小說就是小說，不讀，沒有壞處，讀了，也不一定就有好處。台灣小說網  www.192.tw看一次書痛苦一次，傻瓜才樂此不疲。

    金本水滸傳是我所看多的版本里面文辭最為準確的，他修改了原作者的錯別字，甚至連佛學也大動刀斧。他將水滸傳改成了七十回本，開始了自己的獨惡宋江之旅。這些在前文中已經簡單的介紹過。

    金聖嘆本人也精通佛學，孩提時期就把妙法蓮華經當作課外書來讀，他開始將原著中的一些紕漏之處進行了修改，比如桃花村的劉太公說了一句佛天三寶，他就大聲疾呼︰佛者何也天者何也三寶者又何也夫三寶者，佛法僧三是也。然則言三室，不得又言佛也。佛者，三界大師，所謂天中天也。然則言佛，不得接言天也。今混賬雲我敬佛天三寶，不知彼之所敬，為何等事耶嗟乎滔滔者天下皆是也。作者深哀其不達法相，故特于劉老口中，調侃出之，凡以愧之也，為作者又圓了一次紕漏之處。

    剃度魯智深時，三皈五戒。三歸︰長老與他摩頂受記，道︰“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬師友。應該是皈依三寶，佛、法、僧。原著中這個說法也對，因為魯智深當了和尚以後，師友自然是僧人了。不過他也時常將別的和尚罵作禿驢。五戒︰不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。作者將不飲酒提前了一位，五戒者：一不要殺生，夾批︰不能二不要偷盜，夾批︰能，能。三不要邪淫，夾批︰能，能。四不要貪酒，夾批︰不能，不能。五不要妄語。”夾批︰能。甚至還在前言之中為此處解釋是說明魯智深以後會因酒誤事，以是作者刻意將原來的五戒順序顛倒了。不過他一句話說的不錯︰三歸皆不甚于法，稗史只應如此。

    法本無用，因人而生。

    第二個錯誤是在裴如海那一章中出現了︰“二祖四緣”不知道這個二祖是什麼，但是二因四緣四屬于佛教的，因是動因，緣是攀緣。

    李贄的容與堂本就好多了，對原文中的錯別字都不舍得刪減，美其名曰有了錯別字才夠通俗，內容自然是完全保留了，不過他對水滸傳的評價可讀性要稍遜金本。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    曾听過一句話，認識6個人，你就會認識全世界。小說站  www.xsz.tw每個人都有自己的關系網，這些網結合起來，就會變成一張更大的網。

    但是要認識梁山的好漢，不必6個人，只要你認識其中一個人就夠了。

    戴宗是梁山的神行太保，也是梁山全聲息總探頭領。在上梁山之前，他干著似一個牢頭的職業。後來宋江因為文人愛好，寫了幾句詩，因而鋃鐺入獄，在獄中，他給了其他獄卒錢財，獨不給戴宗。這就好比你找人辦事，司機，秘書都給錢了，卻忘了給領導。那麼這件事多半是不會有結果的。台灣小說網  www.192.tw領導肯定說︰“這事我們還要研究一下，過幾天給你答復。”不要多想了，這件事定是渺渺無期了。

    戴宗火了，你要不給也就算了，最多我叫人給你長長記性。可是你給了別人，獨不給我，那可就不是給你長長記性這麼簡單了，必要時讓你開光也行。明清時期牢頭的收入非常可觀，一方面，當時的刑罰苛刻，猛于虎，繁如牛毛。因此，很多人還不知道怎麼回事就有了牢獄之災。坐牢了，為了少受點苦，花錢消災是必要的。因此，這些禁子們收入就可觀了。台灣小說網  www.192.tw也因此而引起了廣大人民的仇恨，文人們首當其沖，對其展開了一場曠日持久的口誅筆伐。其實大可不必，害他們的，是那個世道。道德家們也緊隨著文人的步伐，勸世人不要做禁子，那是斷子絕孫的行業。普通老百姓也罵，但是他們都錯了。他們只記得背地里罵狗，狗听不懂也看不懂，他們卻忘了罵養狗的人。

    戴宗怒氣沖沖的來找牢里的宋江，意在指責他不懂規矩，並準備找點事端讓他長點記性。豈料原來宋江是有意這樣做的，說道起來，兩人還有一點關系。戴宗久聞宋江大名，因此倒頭便拜。宋江也給了戴宗一些銀兩。雖然認識，錢還是很必要的。這里就有了一張關系網，要是沒這張網，宋江還是宋江，戴宗還是戴宗。兩人並無交集。但是有了這張網，兩人就成了兄弟。

    對待戴宗很熱情，這是宋江的做法，要是晁蓋，可能死也不會隨份子錢，更不可能讓這些禁子上梁山。晁蓋眼中的梁山是神聖的，是容不得阿貓阿狗去隨便停留的。祝家莊那場戰爭就是顯見。

    戴宗後來還拉了很多人上梁山，幾乎成了梁山的面試官。而他拉攏的這些人，又拉攏了一些人，共同構建了一張大網，無疑大網的中間就是戴宗。

    我個人分析，戴宗熱衷于拉攏人入伙，有兩種可能，一︰為了改變自己以往的形象，顯示自己識人善用的才能。但是效果不明顯，你把領導的事情做了，領導做啥二︰改變自己在梁山的地位，通過自己拉攏的人形成一股勢力，**于將軍派、元老派與宋江派之外。但是結果也說明了，最後還是將軍派取得了勝利。

    戴宗後來樂于親近佛法，這是他人生中的一次重大轉變，我們後面再另行講解。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    因為壓迫，所以反抗。栗子小說    m.lizi.tw因為心里憋著太多話，所以想通過文字來表達。

    小說合為時而書，合為事而作。小說的最大功能就是能大概的描述一件事情，一段兒時間。後來有人認為小說是時代的縮影，這種說法我是不敢苟同的。

    因為時代太大了，在這樣大的背景下，小說就顯得可有可無，甚至不足一提了。因為小說的最大功能還是為了說話。

    就像前幾天公開的統計數據，全國人均工資達到了9000多。我是沒有達到這麼高，但是和別人一相加，一平均。也就達到了。

    水滸傳的作者一說是羅貫中，這種說法是胡適先生經過考證以後提出來的。台灣小說網  www.192.tw魯迅還在自己的雜文集里面同意過這種觀點。認為水滸傳的作者是羅貫中，施耐庵很可能是七十回後章節的作者。所以至今只要是水滸全傳就一律署名羅貫中，施耐庵。

    後來不知道怎麼的，水滸傳的作者就成了施耐庵，很可能是大多數持著這個觀點的人受到了金聖嘆的影響。

    私以為，水滸傳的作者並不是很重要，因為水滸傳中的故事大多早已在元雜劇中就有了，硬是要考證作者，很可能就是幾十人的合著了。

    水滸傳的作者編寫這本書的最大原因可能就是他有話想說。為了讓這句話流傳的久一點，于是就寫進了書里面。栗子小說    m.lizi.tw

    曾有人借著施氏族譜想把水滸傳的作者蓋棺定論，後來被否定了，因為這個施氏族譜是假的，假的自然就不能作證了。

    提到水滸傳就想到梁山，四周被水環繞，上邊住著108位英雄好漢和幾萬小嘍�　恰︰罄床歐　鄭　庵值匭問遣煥謐髡降模　腥巳糝晃�E淮潁　甘塵統閃宋侍狻br />
    梁山上邊有一面旗幟，這面旗幟上邊有著四個大字︰“替天行道”。這個替天行道，是這些英雄好漢們的寫照，將不同理想的好漢們聚集在了一起。最少有著三種含義。

    第一︰和平發展形。這個替天行道的意義就是代替上天來行使人間的權利。是上天在人間的代言人。本來天之驕子只有一個，可是現在不同了，你皇帝是天之驕子，我也說自己是天之驕子。你代表你那片天，我代表我這片天。你不打我，我不打你，大家井水不犯河水，相安無事。但是這種方式是在想象中才有的，現實中不可能發生。一山不容二虎的道理大家都明白。況且我兵強馬壯，人比你多，憑什麼要和你將天下一分為二。

    第二︰暴力革命形。這個替天行道中的天就代表當今天子。抱著舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬的心態，帶領著梁山的眾位兄弟們，進行暴力革命。期間梁山方面和朝廷軍隊也打過幾次仗，都大勝而歸。但是這個想法也不切實際，梁上就那點人馬，那麼點大的地盤，搶一兩個小縣城可以，要搶一個國家，那就想得有點多了。

    第三︰坐山觀虎斗形。當時遼，田慶王虎，方臘，梁山。外憂內患。就看皇帝如何選擇，選擇拿誰先下手。誰都知道，被先下手的那個肯定是遭殃的，因為後者可以保存實力。沒想到，皇帝選擇了攘外必先安內，也選擇了首先拿梁山開刀。梁山只有認栽的份兒了。最後通過借力打力，朝廷方面收獲最大。當然書中是這樣寫，真正的歷史並不是這樣。

    也告訴我們一個道理，在絕對的力量面前，小聰明是沒用的。

    本書首發自“”，..，更新快、

    ...

    “此地有崇山峻嶺茂林修竹，斯人讀三墳五典八索九丘。栗子網  www.lizi.tw籃。色。書。巴,..搜索巫神紀閱讀本書#最新章節''”這是袁枚的一句大話，掛在了自己的園子門口上邊。後來趙翼來此拜訪，袁枚怕砸場子，摘了自己的這個招牌。

    袁枚希望的是在一個有山有竹的地方讀書。當然這是假的，說說而已，因為他追逐功名的時候比誰都積極。從隨園詩話中也可以看出來，他為了討好別人，一個勁兒的夸某人詩寫的好，充滿了諂媚的意味。若是他真正讀過三墳五典八索九丘，那麼也不會有這樣的作為了。不過這也並不能說袁枚不好，有的人追求更大的權力，是為了給更多的人謀求更大的幸福。

    文人可以分為兩種，一種是得意的。栗子小說    m.lizi.tw春風得意馬蹄疾，一日觀盡長安花。一種是失意的，琴棋書畫詩酒茶，當年件件不離它。而今萬般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。于我個人而言，我更喜歡失意的作品，因為大多細膩委婉，婉若帶淚之蘭花藏匿于深谷之中，而得意的作品往往只能看到自己。無安得廣廈千萬間的憂國憂民之心。雖然也豪氣萬丈，但格調不高。

    文人還可以分為兩種，一種是文武雙全的，比如醉里挑燈看劍的範仲淹，酒劍詩齊全的李白，塞北征戰的高適，見義勇為的施耐庵。另一種是文弱的，比如範肯堂︰“落日原能媲旭輝，車聲人跡盡稀微。可憐步步為深黑，始信蒼茫有不歸。”還比如李叔同，每次讀範肯堂的詩吐血，後來當了道士這種情況才有了好轉。小說站  www.xsz.tw這兩種人，一種豪邁，一種文弱，各有各的好處。

    小說也有兩種兩種，一種是陽剛的，比如水滸傳，一種是陰柔的，比如紅樓夢，只不過似紅樓夢這種陰柔的小說在明清時期很常見，似水滸傳這種陽剛的小說，現在也不是很常見。

    明清小說以為主，因為這種小說賣給書商最賺錢，李贄的是這一類中的代表作。不過李贄是站著把錢賺了，賺的讓人無話可說。這本書雖然，但文筆優美，情節緊湊，真正描寫的文字並不是很多。反而是借著因果報應在勸世。

    後來這種方法被很多文人所引用，比如流氓三部曲︰賈平凹廢都、甦童米、王小波黃金時代。這三本書開闢出了一個用身體寫作的新流派出來，有人說廢都是紅樓夢與金瓶梅的結合，真是語不驚人死不休，馬屁拍到天上去了。況且紅樓夢和金瓶梅也是不能結合的，有人嘗試過紅樓春夢，從幾百年前一直被罵到了現在。所以我不知道這人究竟是想夸賈平凹還是想罵賈平凹。

    身體寫作到了現在已經成了一個作家的必修課，主要修習內容是不要臉。其實有的時候離開了身體也可以寫作，比如駱駝祥子、平凡的世界、鋼鐵是怎樣煉成的。但是寫這種小說不賺錢，于是也漸漸地被人遺忘了。

    水滸傳體現了另外的一種文人情節，那是憂國憂民與放大自己的能力。在書中，作者時而是梁山上見義勇為，大塊兒吃肉，大碗喝酒，義重生死輕的梁山好漢。時而是時遷白勝一類的小流氓，時而是心懷家國天下的文人。作者在這本書里面盡情的揮灑自己的理想，從而構建出來了一個完整的理想國。

    在這個理想國之中，有氣力的出氣力，有計謀的出計謀，個人都貢獻了自己的能力，可是最後卻發現，自己並不能得到一個好的結果。一切都是枉然的，比如及費盡心思幫助一個人，最後這個人卻反過來幫助別人對付你，生活本是這麼的打臉。

    水滸傳以一種驚詫天地的豪氣開場，最後卻以一種悲涼落寞的結尾收場，正如同一個人，少年時候豪氣干雲，以為天下都是自己的︰仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。老了卻只能說︰時不利兮騅不逝。自己的理想在社會中踫壁了，這時才明白，天下是天下人的。

    水滸傳的作者有一統天下的心，可是最後也只能在書里面一統天下了。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    某日，與友人聊天，聊至半酣。台灣小說網  www.192.tw,..巫神紀閱讀本書#最新章節

    我︰我想找個女朋友。

    他︰有房嗎

    我︰沒有。

    他︰有車嗎

    我︰沒有。

    他︰有錢嗎

    我︰沒有。

    他︰那你拿什麼找女朋友

    我︰真心。

    他︰這是我本年度听過的最好笑的段子。

    我們的談話也到此為止了，很多人都說現在的人太物質，太過于注重物質享受而不注重精神修養。尤其是女人，那句“寧願在寶馬車上哭，不願意在自行車上笑。”的追求夢想的回音至今在這個社會上來回搖擺。

    很多人說作家是這個社會上的毒瘤，在我看來，詩人、明星、記者。都是這個社會上的毒瘤。他們中的很多人是沒有下限的，當然這一類人也不是真的，而是偽裝者，職業只是他們對鏡子吹牛逼的一個道具。

    大學時，一個作家來我們學校開座談會。開座談會的主要目的還是賣書，他是帶著一大摞的書來的。他說了一句話︰“我靠著寫作在西安買了兩套房。我明白了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的道理，所以所以你們應該堅持寫作的好。不要放棄。總有成功的一天。”他的書那天只賣出去兩本，我想他是這樣一個一個學校的跑，一本一本的賣，才慢慢的堆砌出了兩套房子。

    事後，同學問我︰“這個作家講的怎麼樣”我︰“吹牛逼。”時隔多年，現在回想起來，想和這位作家再說一句話︰“真牛逼。”

    中國的才子佳人小說有一個套路，是窮書生上了富家小姐，富家小姐不在意書生的窮困，與之私定終身，的死去活來。小說站  www.xsz.tw這一類的小說大多都是一個內容︰“私定終身後花園，金榜題名大團圓。”很少有超過這個範圍的。結局也都是美滿的，窮書生考了狀元回來，迎娶了富家小姐，共同過上了恩纏綿的日子。

    還有一類是人妖戀，人仙戀，人鬼戀。作者借用妖，鬼，仙不需要物質財富的現象，巧妙的避開了俗世物質生活的影響，給讀者奉獻了一種純的小說。但是這類小說有一個特點是大多都不是完美的結局。比如白蛇傳、董永傳、牛郎織女。

    比較完美的是西王母和周穆王的故事，見于穆天子傳。西王母，掌管昆侖仙島領導天下女仙全真道祖師，後羿曾請不死之藥于西王母處。山海經中介紹其樣貌︰“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”，想來這對于常人來說是難以接受的，但是在穆天子傳里面，她又更像知性感性的漂亮女子。與周穆王分別之時︰吉日甲子。天子賓于西王母。乃執白圭玄璧，以見西王母，好獻錦組百純，組三百純。西王母再拜受之。

    乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠，曰︰白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰︰予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰︰徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驅升于�m山，乃紀丌跡于�m山之石而樹之槐。小說站  www.xsz.tw眉曰西王母之山。這時的西王母感覺又是一個眉頭輕鎖，仿若泣露之蘭花。後來漢武帝也學過類似的辦法，來證明自己是天之驕子。

    後來游仙窟對于這種感情進行了一種放大式的描寫，直接寫到了人與神之間發生了一夜情。開闢了小說從描寫帝王將相到文人情感的轉變。

    明清時期的小說，凡是鬼怪，才女，美女，神仙都才子，一方面是當時文人地位低下，生活苦悶沉重，于是在書中扭曲表達。另一方面是他們想塑造一種脫離了物質追求精神一致的情。

    之所以提倡這種感情，最重要的原因是他們窮。所以在明清經常有這樣的事情發生，某人與某文人談得來，到了忘我的境界，于是對文人說︰“這是我的小老婆，你帶走吧。”文人涕淚交加，拜謝不已。

    其實物質在感情中是佔有一定的比重的，食不果腹之時，空談精神享受，還不如一碗白米飯實在。再者一個男人，倘若連最基礎的物質享受都不能給女友保證，那憑什麼一定認為精神世界可以達到一致

    王寶釧苦守寒窯十載，卓文君當壚賣酒，杜十娘認定窮書生，封神榜中的楊戩夫婦。有一個很重要的共同點是這些故事大多是圓滿結局的，丈夫們最後都是功成名，顯赫一時，他們終究在了一起，恩一時無兩。還有一個共同的特點是這些故事大多是文人虛構出來的。

    水滸傳中也有這樣的故事，但是不是為了物質，也不是為了精神追求，而是因為宋江的一句話，于是兩個風馬牛不相及的人這樣被撮合到了一起。

    宋江殺了閻婆惜以後，到清風寨投靠當時的清風寨知寨小李廣花榮，在這個時候，他認識了，矮腳虎王英。但看王英︰五短身材，一雙光眼，怎生打扮但見︰駝褐衲襖錦繡補，形貌崢嶸性粗鹵。貪財好色最強梁，放火殺人王矮虎。

    這好漢姓王名英，原是車家出身，為因半路見財起意，勢劫了客人，事發到官，越獄走了，上了清風山。

    這在梁山上面是一個例外，梁山好漢因財起意，殺人越貨，王英應該是第一個，按理來說受人之托忠人之事，王英身為車家，卻劫了客人的錢財。這要是放在晁蓋那里，估計王英早命喪當場。但是這是宋江，那不一樣了。

    宋江來了清風寨以後，干了幾件事。一︰拉攏秦明入伙。殺了秦明妻子兒女，並將花榮的妹妹許給了秦明。並大言不慚的說︰男兒在世，事業為重，老婆孩子沒了還可以再有的大話。二︰促成清風寨投靠梁山。三︰許給了矮腳虎一個諾言。

    宋江剛到梁山不久，正急著沒辦法證明自己能力大小，這時祝家莊踫到槍口上了。于是箭上弦，刀出鞘，大批人馬殺向了祝家莊。豈料第一場敗了。

    王矮虎被活捉，歐鵬久戰不下，馬麟與扈三娘都使雙刀，兩人對戰，似風飄玉屑，雪撒瓊花。最後欒廷玉出戰，秦明被捉，一行將領只有歐鵬與宋江逃脫。

    這時，可以看看宋江的反應︰扈三娘與歐鵬對戰時，宋江暗暗喝彩。與馬麟對戰時，宋江︰看的眼楮也花了。

    宋江倉皇逃路，期間一丈青追來，宋江措手不及，便拍馬望東而走。遇到了李逵，林沖等人接應。林沖與扈三娘的對戰十分有趣︰當先簇擁著一個壯士，正是豹子頭林，在馬上大喝道；“兀那婆娘走那里去”一丈青飛刀縱馬，直奔林。林挺丈八蛇矛迎敵。兩個不到十分，林賣個破綻，放一丈青兩口刀砍入來，林把蛇矛逼個住，兩口刀逼斜了，趕攏去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來。宋江看見，喝聲采，不知高低。

    最有意思的是宋江看見林沖不到十個回合打敗了扈三娘，喝了聲采，不知高低。

    這一句話，挑明了林沖與宋江並不是一個團體里面的人，並不是親密戰友關系。當初，宋江是準備讓林沖李逵做後衛的，也是不上場的替補隊員，意思是你看著我們打仗，誰知最後卻是這些替補救了自己的命。

    按理來說林沖英勇豪邁，儒雅，一身好武功，八十萬禁軍教頭，老婆也去世了，現在是梁山上面最帥的一個光棍，而扈三娘用書中的話來說︰天然美貌海棠花。英雄美人，本來應該是一對。但是宋江偏偏裝作沒看見，亂點鴛鴦，將貌美如花的扈三娘許給了矮小貪財好色的王矮虎。

    宋江將扈三娘許配給王矮虎而不是給林沖，一方面是因為因為在清風寨的時候，殺了王矮虎奪回來的官夫人，當時許給了王矮虎一個諾言，哥哥以後給你找一個更好的。另一方面的原因是，林沖屬于和晁蓋打江山的人，是梁山的土著，而自己是後來的，所以後來的人應該團結在一起。因此，雖然自己也喜歡扈三娘這個美人，但為了大局，還是能忍痛割，給了王矮虎。

    最為痛苦的莫過于扈三娘︰一丈青見宋江義氣深重，推辭不得。兩口兒只得拜謝了。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    小說中的人物，總要帶著人的影子。栗子小說    m.lizi.tw籃色,..百度&搜索巫神紀閱讀本書#最新章節離開了人的氣息，那將是一部不成功的小說，或者不能將之稱之為小說。

    水滸傳這部小說，對于人物的塑造是細膩之處大有所為。比如林沖的那把刀子，比如李逵那火爆的脾氣，如疾風勁草一般無二。

    水滸傳在塑造英雄人物的時候也借鑒了歷史中的人物，比如關勝之于關羽。讀來和關公一個模樣。

    關羽，山西運城人，歷史上蜀國大將。在小說三國演義中，對此人有很大的改變，與劉備，張飛，結義，世多有美譽。台灣小說網  www.192.tw此人面如重棗，使一口青龍偃月刀，刀重八十二斤，乘赤兔馬。小說的的關羽已經成了漫長歷史中不斷被神化的關羽。

    大刀關勝，出場回目，第四十四回與第六十六回。山西運城人，用書中的話來說︰“此人乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，姓關，名勝，生的規模與祖上雲長相似，使一口青龍偃月刀，人稱為大刀關勝。現做蒲東巡檢，屈在下僚。此人幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當之勇。”大戰林沖秦明而不敗，後來夜讀春秋收水火二將，都是關公的模樣。前幾天見有人討論，為何關勝排名在林沖之前，這可能是一個原因，還有另外一個原因是關羽是排在張飛的前面的，而林沖號稱小張飛。台灣小說網  www.192.tw

    林沖這個外號出自二打祝家莊的時候。林沖是八十萬禁軍槍棒教頭。書中對于他的武藝並沒有過多的描寫，反而更注重于把他描寫成一個儒將。

    很多人也許會感覺到奇怪，林沖號稱是小張飛，張飛是一個非常魯莽的人，而林沖是儒雅風流，這兩人怎麼會放在一起呢。

    其實這是來源于三國演義的誤導。史書記載，張飛本來也是一個儒雅風流的人，出身貴族，面如冠玉，寫的一手好書法，也算得上是一個標準的美男子了。但是到了三國演義中，成了手握屠刀殺豬宰狗的莽漢子。到了現代的電視劇中，更是胡子拉碴，衣不蔽體，慘不忍睹，出現這種現象，這一半源于人們對于張飛性格的自我認同，另一半是源于對世俗化的妥協，你說評書，一直說貴族，花前月下，事皆前定，有誰樂意去听

    花榮之于李廣

    花榮，梁山上的小李廣，有百步穿楊之神技。但是對于歷史中的李廣德借鑒也只存在于這個箭法之中，其它的並沒有過多引用。

    李廣︰“李廣難封”，這是大家都知道的一句話，自己原來的部下官都比自己高了，他還在原地踏步。有人猜測，可能是李廣的戰斗方式不能得到統治者的認同，因為李廣很多次都是陷入重重圍困之中突圍出來的，要麼是一往無前，要麼是一蹶不振，用這樣的將領，必須是國家到了生死關頭，要麼興，要麼亡，所以一般不能動用。

    關于李廣的箭法的傳說，︰史記︰廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

    這也是一位猛將了，後來在一次戰斗中，迷了路，羞愧自殺。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    林沖此人，有能力，有修養，可謂文武雙全。栗子網  www.lizi.tw籃色,..百度&搜索巫神紀閱讀本書#最新章節奈何時運不濟，諸多磨難，歷經百萬劫，終究看開了人世冷暖，夢中明明有日月，醒後偏覺無大千。陌上花開，緩緩歸去，千古有志難伸之士同為一嘆。

    有的人，有本事，沒運氣。有的人，沒本事，好運氣。林沖的前幾十年是屬于運氣好的。出身于教頭世家，老爹是林老教頭，岳父是王教頭。夫妻恩，官運亨通。良辰美景，賞心樂事，四美聚集到了一起。人生如此，夫復何求

    此時的林沖也是意氣風發，想著把官做的更大一點，更大一點。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。此生有此志，豈可醉余生勢要天地換舊顏。

    運氣好，天之驕子，走在路上都不一樣，步子里面都透出自信。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。慈恩塔下題名處，十七人中最少年。

    所以看到一個和尚舞槍弄棒覺著好奇，進而使想去指導一番，一交流，發現事情變得復雜了，原來這個和尚還認識自己的父親林老教頭。和尚的師傅還是自己父親的朋友。

    這個和尚的年紀和自己也差不多。重要的是這個和尚的運氣實在是不好，女人簡直是他的克星。于是表示同情，同情還不算，還要結拜，昔日的桃園三結義，今日換成了烏鴉聒噪的樹底下。昔日圍觀的人群今日換成了一群地痞無賴。

    林沖的好運在結束結拜的這一刻終結了。他怒氣沖沖的走了，攥緊了拳頭，準備痛打敢于調戲自己老婆的人，準備沖冠一怒為紅顏。可是到了場地卻軟下來了，沖冠一怒變成了無名火，進而火苗也沒有了，還要陪著笑臉。

    因為這個人的運氣比自己好，他本是高俅的弟弟，現在成了高俅的干兒子高衙內，而高俅卻是一個可以用一只手遮住天的人，他惹不起，一個可以一手遮住天的人不是他一個小小的教頭所能惹得起的，可以用手遮住天，也可以用手像捏死一只螞蟻一樣捏死他。栗子小說    m.lizi.tw

    雖然這個高衙內手不能遮天，但是他有一個可以遮住天的干爹。拼實力，林沖可以秒殺高衙內一萬次，可是拼爹拼不過了，高衙內可以秒殺他十萬次。

    高俅可是權臣，可是林老教頭只是一個教頭，活不活著也沒有人知道，是活著也比不過高俅，因為教頭在那個重文輕武的年代，只是一個臨時工，而那高俅卻是一個管臨時工的人。

    林沖只有忍著這口氣，和著血淚往肚子里面咽，打破牙齒往肚子里面吞。本想著如同韓信一樣，忍受了這次的胯下之辱，會雨過天晴，看到美麗的彩虹在河邊吸水。

    想法是好的，現實是殘酷無情的，你想撒野，寒冬臘月把你扔在雪地里面，給你一根火柴，你鬧夠了總是要取暖，可是一根火柴是不夠的，所以撒野過後是考慮現實的問題。撒野的時候是高興的，沒有拘束的，撒完了不一樣了，沉重的現實總要自己面對，歡樂總是短暫的，又好像歡樂也是假的，一切的快樂都是假的，快樂只是一個夢，一個最痛苦的夢。

    于是有心算無心，棒打愣頭青。林沖被算計了，算計是街二連三的，韓信只是鑽了一次別人的褲襠，而林沖卻是忍了一次又一次，別人越是要欺負你。

    地低成海，人低成王。地低了，沒有水，照樣成不了大海。人一直低，一直低，的確可以成王，不過不是王侯將相寧有種乎的王而是王八的王。

    你本來已經很低了，沒必要再低了。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。太低，太薄，都不能承載太多的東西。水能低，處眾人不願意處的險惡地方。水也能高，能淹田萬里。水能軟，無孔不入。水能硬，堅硬似鐵。

    林沖一直軟，一直妥協，總以為風雨過後是彩虹，苦難過後是歡樂。忍一時風平浪盡，退一步海闊天空。栗子小說    m.lizi.tw惡人自有惡人磨。

    可是一切都在別人的算計之中，帶刀入了白虎堂，刺配滄州道，大鬧野豬林，一直都在別人的算計之中，他好比一個陀螺，別人打一下，轉一會兒。轉與不轉都操控在別人的手中。

    天陰還是天晴要看老天爺的臉色。花開花落，要看百花仙子的心情。終于，林沖被欺負的沒有了退路，兔子急了還蹬人，狗急了還跳牆。何況是一個有本事有能力卻時運不濟的落魄人。

    林沖準備反抗，他受不了這窩囊氣了，泥人還有三分火氣，何況是八十萬禁軍教頭，教頭不發威，你當我是病貓，舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，于是火燒草料場，殺了富安，雪夜上梁山。此處不留爺，自有留爺處，不過他心中還有另外一個想法，那是曲線實現自己的理想，如同古時候的文人一樣，我科舉考不上，在廟里寫詩，或者修道，希望引起皇帝的注意，從而做官。

    林沖也一樣，我現在得不到重用，可以，我上山落草為寇，等招安。招安以後還可以回去做官。落個一官半職，也好光耀門楣。揚名後世，以顯父母。

    他的這個想法是好的，奈何現實還是殘酷的，白衣秀士王倫最害怕的是遇到比自己本事大的人。嫉妒的人往往成不了大器，眼里總是羨慕別人的長處，可是自己卻不努力奮斗。羨慕別人瘦，嘴里嚼著肉。羨慕別人才高八斗，自己卻不努力讀書。

    林沖自然也不受王倫的待見。因為林沖本事大，王倫總算看對了這一點，那是林沖不是一個安分的人。林沖是來梁山搗亂天下的，搗亂了天下才能招安，招安後才可以回去見娘子，做大官。

    王倫是一個本分的人，本來適合做農民，偏安一隅，良田十畝，面朝黃土背朝天，躬耕南陽，夠了，或者做一個小小的官員，不犯大的錯誤，也沒有大的作為，一步一個腳印，不緊不慢，踏踏實實。這種性格用來走正道是最好不過的。

    可是他卻走了邪道，當了土匪，當了山賊，當了山賊再有這種想法不好了。山賊注定是要過著刀尖上舔血的日子，注定要風里來雨里去。天王蓋地虎，寶塔鎮河妖。你吃我，我吃你。你吃我，一直吃我，我不吃你，不行，因為我很快完了。

    王倫希望的是不要人吃我，我也不去吃人。大家平平安安過大年，和氣生財。你在你的地盤吃你的肉，我在我的地盤讀我的聖賢書。你想要酒池肉林，我只要一張安靜的書桌。

    可是自古以來，放刀劍容易，安置書桌難。本來是一個吃人的世道，並處在了一個你不吃我我要吃你的地步。山賊是不適合讀書的，想要讀書的山賊不是好山賊。想要和平發展的山賊不是一個山賊。

    林沖想要的是能證明自己能力的好頭領，讓自己可以一展平生所學。瓶子倒水一樣，把自己的本事全部倒出來。他也想要一個不安份的頭領，最好攪得天翻地覆，日月無光，天地易色。他好從中得到一些自己本來應該得到的東西。

    王倫不合適，所以晁蓋一來，林沖把王倫殺了，火並王倫，擁護晁蓋上位，能者居之。你王倫不敢把天下攪亂，晁蓋敢，所以我擁護晁蓋。拼的個封妻蔭子也算不枉此生，不負少年頭。

    晁蓋對于林沖也確實好，一開始謙讓第一把交椅，林沖不受，于是對于林沖委于重任。他知道，一切都多虧了林沖，要不是林沖，他們七八個人斷然不能取得成功。

    一切都在計劃中進行，都在往自己希望的地步發展。林沖一方面是痛苦的，因為想念自己的妻子。相見遙遙無期，老來多健忘，唯不忘相思。另一方面是高興的，因為每發生一次，自己離目標又進了一步。期盼中的面容越來越清晰。

    直到听說自己的妻子死了，這時他才開始真正的反抗朝廷，打仗總是拼盡了全部力氣。沖在最前面，因為唯一的期盼也不在了。那麼一切都沒有意義了。他想要報復，抱怨這個蒼天的不公。地也，你不分好歹何為地天也，你錯勘賢愚枉做天哎，只落得兩淚漣漣。

    可是晁蓋死了，被史文恭射死了。換了頭領，換了宋江。

    新官上任三把火，作風也不一樣了，以前種豆，現在種瓜。以前種果樹，現在換成梨樹。以前對抗朝廷，現在還對抗，以前對抗朝廷是為了把皇帝拉下馬。現在不一樣了，現在是為了以後受招安，享受封妻蔭子的待遇，對抗中求發展，以戰養戰，以戰止戰。

    這好像和林沖剛上梁山時候的理想一致。可是理想是會變的。有時候是因為時間，有時候是因為人。小時候的理想，長大了忘記了。長大後的理想，老了以後又實現不了。只能空留嗟嘆，對鏡貼花黃。窮的時候，理想是希望吃口干的。富的時候，吃喝不愁了，干的不稀奇了，要有別的想法。

    林沖的想法也變了，不再是假裝對付朝廷了，而是真的對付朝廷。可是太領先于其他人了。別人走了一步，他已經走了三步。三步之後不能走了，只有等其他人跟上了自己，才可以邁出下一步。

    在真正投降以後，林沖的日子不好過了。一方面是自己的仇人，一方面是多年的弟兄。他知道此去絕沒有好結果，可是沒人信。他已經看到第四步了，第四步是懸崖，告訴後來人听，後來人不信，因為他們只看到了第一步。第一步還是黃金鋪道，玉石為牆。

    林沖也不能回去當官了，因為不能容忍自己的仇人，在自己的頭上拉屎撒尿。他為何上梁山，還不是為了以後能昂著頭回來，回來合家歡樂，一家團聚，三口之家，小康社會。可是現在家都沒有了，還回來干什麼，回來或者不回來已經沒有意義了。回來了，也不能手刃仇人，只能眼睜睜看著。

    殺父之仇，奪妻之恨。不共戴天，更何況是同朝為官，你官還比我大，我還不能殺你。人世間最悲催的事情莫過于此。因此，棒瘡發作，心火難收，失意離群。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    衙役本來並非是一個好的職業，殺豬屠狗之人，身上會有殺氣，听說還能鎮住惡鬼。栗子小說    m.lizi.tw籃色,..當然作用沒有尉遲恭和秦瓊那麼大，他倆可是久經殺伐之人。

    當初涇河龍王死掉以後，找唐王算賬，因為唐王答應了替自己保命，現在毀諾，每晚在唐王李世民的夢中出現，最後秦瓊與尉遲恭一左一右站在殿外，這個夢不出現了。可是總這樣站著不是辦法，兩位將軍也都是上了年紀的人了，晚上值班，白天上朝，長久下去不是辦法，人畢竟不是雕塑，一站百年。

    于是命畫家做了二位將軍寫真，貼在門上，一左一右，其實是哄鬼，歷史上這樣哄鬼的事情有很多。僅僅有了門神不是很有效果，于是後來做了幾場規模宏大的水陸，又命唐三藏去西天取經。

    有人認為這很可能是觀音菩薩布下的一個局，因為種種異象在唐三藏取經之後沒有了。孰真孰假，莫能辨之。小說站  www.xsz.tw

    劉邦也有一身的特異功能，開始是斬白蛇，用七尺劍，後來劍成了三尺，開始打天下。所謂七尺長劍斬白蛇，三尺劍奪天下。劉備也如此，大凡是有所作為的人，總是會有異于常人的表現。張飛是殺豬屠狗的人，一次得了一條好狗，此狗體型龐大，樣貌凶惡，見人張開血盆大口，露出長牙，一副食肉飲血的樣子很可能是藏獒，普通人不敢靠近，甚至看一眼都怕，在這樣的凶惡的動物面前，感覺到了自己的渺小不足窺。

    可是劉備不同，劉備來了以後，此狗焉了，耷拉著腦袋，搖起尾巴，十足假借著自己的姿色體態討好模樣，劉備甚至和它同處一屋，逗它玩耍，它也不反抗，但是不容別人靠近，別人一靠近，它又恢復了本來面目。所以張飛等人當下覺得，這個劉備不一樣，或許是現在人們所說的王霸之氣。也更堅定了他們要和劉備結伙干大事的想法。栗子小說    m.lizi.tw

    獄卒，又稱之為禁子，長期和凶惡不同于常人的犯人打交道，身上自然也是一股犯人的習氣。在姑妄言中，天閹之人鄔合，其妻水氏，正直妙年，因不能熬得無性婚姻，與一和尚私通，後因迷戀和尚功夫，與和尚私奔，在家時，和尚對其百依百饒，出去了不一樣了，這個和尚原來是個殺人越貨的強盜，借著和尚的身份逃匿在外，于是把水氏關在一個箱子里面，後和尚被抓，水氏也一同被帶入牢房。

    牢房里面的兩個禁子，對水氏行了不軌之事，絲毫不理會水氏的苦痛，後經其夫鄔合營救，水氏得以出獄，出獄之日，水氏狀告此二人，此二人被殺。圍觀人眾一幅善惡到頭終有報，只爭來早與來遲的局外批判人看法。

    宋江是一個押司，黑白通吃，江湖上薄有微名，也是和犯人打交道的人，他是專管盜匪的，但是卻和盜匪沆瀣一氣，稱兄道弟，所以後來讀到宋江忠君國，孝道為先的標榜句子之時，感覺到這個人不一般，好在宋江聰明，與宋太公分了家，雖然賺了錢還給家里人交，但是以後倘若東窗事發，不關宋太公的事情，要不然宋江在梁山呼風喚雨，朝廷卻怎麼從未找過宋太公的麻煩，因為兩人已經不是一家人了。戶外之子，行事也無關乎爹娘的事情了。

    宋江的收入是很可觀，比如家中那有密道的房子，第一次遇見閻婆惜她娘，給了十兩銀子要其買棺材，後來又買了房子讓閻婆惜居住在內，行金屋藏嬌之事，又時常接濟江湖中落難之人，留下了一個及時雨的名號，這本來不是一個小小的押司所應有的事情。因為這都是一筆極大的錢財，靠自己微薄的薪水肯定是不夠的，唯一合理的解釋是他原本也是一個利用職務之便，自己順手發財的人，因此，他的孝道與忠君理念是在自己富足以後的孝道與忠君理念。當然，有這樣想法的人，從古至今，綿綿無息。

    上了梁山以後，宋江不一樣了，一樣的是以前自己是管這伙兒強盜流寇的，現在還是管強盜流寇的，不一樣的是自己以前是官，現在變成賊了。以前同強盜是上位者與下位者的交往，現在變成了同位交往。

    一開始，宋江還反抗，打著忠君孝子的旗號，不願意上山，後來不行了，萬般無奈之下，還是上了梁山，上了梁山不一樣了，宋太公也被接上了梁山，慈父成了賊父，自己的弟弟宋青也被帶上了梁山，給了總管宴席的肥美差事。宋江此時不好離去了。

    把你帶上山，是兄弟們的義氣，把你的弟弟與父親帶上山，那是我們的手段了。可想而知，宋江倘若是冒然撂挑子不干，那麼後果也其未可知了。

    後來，梁山多用此種手段接人上山，比如炮手凌震，金槍手徐寧，湯隆。你不來，不入伙，可以。我先把你的親人接上山，你來還是不來~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    大凡起義，多因上者無道，在其位不謀其政，沉迷于聲色犬馬之中，因而豪強並起，你爭我奪，處處亂相。台灣小說網  www.192.tw,..以是農民們揭竿而起，陳勝吳廣，李自成莫不如是。

    大凡農民起義，都要有一個神跡，黃河一只眼，挑動天下反。魚腹之書，斬白蛇之類等等。為的並不是給統治者提醒，而是哄騙著農民們去投靠。這些話也並不是說給統治者听的，因為統治者不信，他們也知道統治者不會信。他們只是為了證明自己造反有理，但是造反的結果不過是換了另一個封建社會。

    農民們遇到了這些起義的人，實在是無法，連秀才遇見兵，都有理說不清，何況是本木訥無話，只知道埋頭苦干與欺負弱者的農民。小說站  www.xsz.tw大凡起義，首先要發文，說一些順應天意，上者無道，不得不反的套話。然後是擴充隊伍，搞隊伍建設，龐大隊伍，要死也人多了再死，大家死在一處也湊個熱鬧。因而所過之處，壯年與妙齡女子消失殆盡。壯年不加入隊伍則加入惡鬼行列，因為我得不到，為了也不讓別人得到，只能毀了他。

    妙齡女子也是這些起義者的最，大凡起義者，起義有了一定的成效後，開始擴建自己的後宮佳麗，太平天國時期，洪秀全一人有一萬多後宮佳麗，還正值戰爭時期。小說站  www.xsz.tw還有自己的女兵團。天下還未安，已經忘記了戰斗，所以他的失敗是注定的。

    有人說水滸傳是農民起義，根據智取生辰綱時，白勝送酒時期所唱出的一句歌詞︰“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。”在這之前，還有吳七郡王的一首詩中的兩句︰“公子猶閑扇力微，行人正在紅塵道。”這本是作者借此書傳達對于富者的不滿態度。這種替農民鳴不平的，在歷史上有很多種，比如人們最熟悉的鋤禾日當午，和春種一粒粟。這只是表達對于勞動人民的同情與苦難生活的憐憫，希望借著自己的詩詞可以引起上位者的重視與思考，可以改變農民現有的生活，那是莫大的榮耀了。本身並不是鼓勵著農民們去犯上作亂。

    後來有學者借著這兩句詩判定水滸傳為一本歌頌農民起義的書籍，當然，這是在特定的歷史時期的一種政治需要。那個時期，紅樓夢是不可取的，一切都要和偉大的農民起義聯系在一塊兒，一切都要有階級。

    倘若用心細想，水滸傳通篇根本不是在表達一種起義的書。而是在鎮壓起義，準備讓行將木的宋朝枯木逢春，舊路新雨。

    書中關于起義的說法很模糊，比如方臘，在歷史中，是農民起義的代表，被歌頌的對象，可是在水滸傳中，卻成了流寇作亂，後借著梁山之手抹去。倘若作者是在歌頌農民起義，斷然不會如此不平的對待方臘。

    其次，梁山好漢中，人數眾多，或和尚道士，或教頭將領，農民實在是少之又少。有阮家三兄弟，浪里白條張順，或者石秀也算，他賣過牛羊，但是在這些人身上所表現出來的，並不是農民的畏畏縮縮，而是一股豪杰氣概。

    所以，水滸傳通篇，實在是看不出有農民起義的一點影子。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    此一章本不為水滸別講所寫，後思之再三，發覺自己前面曾有說過，梁山好漢的死亡，是死得其所，各人都得到了各人想要得到的東西，也算是有一個歸處，與這一篇文章頗有互通之處，故發文于此。小說站  www.xsz.tw籃色,..

    季路問事鬼神，子曰︰“未能事人，焉能事鬼”敢問死，曰︰“未知生，焉知死”這個季路是子路。仲由，字子路，又字季路。

    子路不懂了，思想中遇到迷茫了，前來問老師，希望老師為其指點迷津。子路問︰“老師，神鬼應該怎麼對待”孔子答道︰“連人都沒有侍奉好，談何鬼神。”子路又問︰“老師，死亡是怎麼一回事”孔子說︰“連活著的事情都沒有明白談什麼死”

    于是後人說，孔子是一個不信鬼神的思想家，因為談話中避免了死亡，于是說孔子是一個不敢直面死亡的人，可是忽略了與孔子談話的這個子路。也忽略了孔子曾說︰“逝者如斯夫，不舍晝夜。栗子網  www.lizi.tw”

    孔子可是寫過易經系傳的人，他怎能不知生死的道理，只是他不能說，說出來了子路也听不懂，進而還會進行一番胡攪蠻纏的反駁。孔子可能又會生氣的說︰“野哉，由也。”

    與小兒不可語天地，天地之浩瀚廣闊是他們不能理解的。同樣，與子路談及死亡與鬼神也是不明智的，因為他不懂，鬧到最後，可能師徒兩個誰也說服不了誰。一如文科生與理科生談論文學，切入點不同，理論不一樣，吵來吵去沒有結果。

    子路是一個英勇果敢之人，好尚武力，孔子周游列國時，子路負責一行人的安全問題。從論語中，也可以看到他的尚武觀點。

    孔子自己也說︰“自吾得由，惡言不聞于耳。”別人想對孔子惡語之前，至少要考慮一下這個沖動有武力的子路。

    因此，孔子並非畏懼談及死亡，而是與之談話的對象不同，孔子是一個講究因材施教的教育家，盈則拂，虧則補，過猶不及，所以中庸，久長之道。栗子網  www.lizi.tw

    與之對應的是，孔子的弟子問孝的一段，幾位弟子都來問孝︰“老師，什麼是孝道”

    孟懿子問孝。子曰︰“無違。”樊遲御，子告之曰︰“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰︰“何謂也”子曰︰“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

    孟武伯問孝。子曰︰“父母唯其疾之憂。”

    子游問孝。子曰︰“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”

    子夏問孝。子曰︰“色難。”有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎”

    同樣的問題，不一樣的解釋，都是在對于各個弟子的性格，家世等等了解以後給的意見，增益其所不能。卑者，給之以鼓勵。銳者，給之以打磨。對于自卑的學生，應該給以鼓勵，他們需要的是鼓勵，對于銳盛之人，要稍微打壓一下，木秀于林，風必摧之。因材施教，各取所需，但殊途同歸，都要到達一個中庸的高度。

    論語中再無關于死亡的討論，反而是在列子中，記載了一些孔子關于死亡的看法︰“子貢倦于學，告仲尼曰︰“願有所息。”仲尼曰︰“生無所息。”子貢曰︰“然則賜息無所乎”仲尼曰︰“有焉耳。望其壙，如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”子貢曰︰“大哉死乎君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰︰“賜汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。晏子曰︰善哉，古之有死也仁者息焉，不仁者伏焉。”

    子貢倦于學問之旅，因為天天要思考很多的問題，許多的事情裝在腦子里面，活著太累，好似經過千百萬劫。于是請教老師︰“老師，我能放空一會兒嗎”孔子說︰“不能，生無所息。”子貢又問︰“老師，那我什麼時候可以放空一下”孔子說︰“有機會的，你看那遠處，或是墳變成的草堆，或是草堆變成的墳，是放下的時候了。”子貢說︰“死亡真是太偉大了，君子可以借此休息，小人可以借此滅亡。”孔子說︰“子貢呀你終于比他們早明白了。人們都知道生之樂，不知生之苦。知道年老時的疲憊，不知年老時的安逸，知道死的壞處，不知道死的好處，死了可以休息了，不用這麼累了。”晏子說︰“從古至今的死亡，真是一件好事呀，仁者能夠得到安息，不仁者能夠得已滅亡。”

    又言︰“夫言死者為歸人，則生人為行人也，行而不知歸，失家者也。”死者，德之徼，視死忽如歸。我想，這才是聖人之本願。

    生生死死，死死生生，都是一個不斷轉換的狀態，沒有必要太過于在意，好雨知時節，當春乃發生，總有來的一天，一如離家與歸家。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    有人說，知識分子和農民一旦結合在了一起，會產生。台灣小說網  www.192.tw,..因為知識分子總是對現狀不滿，無論現狀如何演變，都達不到自己心目中的那個烏托邦社會。于是希望通過武力變革來實現，比如明朝的姚廣孝，本是一個和尚，但是不甘于寂寞，想實現自己的抱負，于是煽動燕王謀反，幫助燕王得了天下。

    按理來說，明朝的皇帝都有殺功臣的習慣，功勞越大，越是容易受到殺害，可是這個姚廣孝不一樣了，最後還參與了編撰永樂大典，常言道，伴君如伴虎，可是姚廣孝不一樣，與燕王朝夕相處，一直平安無事。原來是姚廣孝幫助燕王得了天下，還是以僧人自居，衣食住行，都是僧人模樣，不禁讓人好奇，既然還是吃齋念佛，晨鐘暮鼓，生活並未發生改變，那為什麼要去鼓動造反真是千古奇人。後人想罵姚廣孝，實在是沒有理由，于是在姑妄言中編造了許多他的一些不光彩的事情，比如他的姐姐不讓他進門、在地府受審等等。

    中國的農民，自古以來不一樣，只要有地可種，有衣食自足，斷然不會有造反的心。中國的農民起義大多是在衣食不能自足，鄰人易子而食的情況下發生的，不給農民活路，于是拿起武器反抗，陳勝吳廣，李自成都是如此。台灣小說網  www.192.tw不過總體而言，中國的農民還算是乖巧的，許多的奇技巧都是在農民的手中發明的。

    中國的農民戀土情節尤為嚴重，這要感謝儒家學說，父母在，不遠游。與長期的重農抑商政策。如同豳風廣義中教授的養蠶之法一樣，告訴農民，盜得天時地利，方可致富發家，于是農民們辛苦的向土地鞠躬，可是到頭來也賺不了多少錢財。遇到苛政，換來的只是春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農夫猶餓死。

    水滸傳中的宋江，金聖嘆稱之為賊首盜魁，一開始是不想上梁山的，因為自己所在的位置是肥差，天天酒足飯飽，還可以偶爾吟詩作對，做一些風花雪月的事情，以消遣有生之年。

    東樓養美人，西市喝酒吃肉，好不快活。可是後來竟然不常去了，因為酒色傷身，又或者說成大事者，不可沉迷于酒色之中，于是閻婆惜和張文遠好上了。

    宋江這時候的態度有點奇怪了，兄弟們向他報告閻婆惜和張文遠的齷齪事情，他竟然不生氣，說又不是明媒正娶，且由她吧。從這里，可以看出宋江是一個不一般的人。

    一般人只要听到自己的女人養漢，揣著殺豬刀去大鬧特鬧了，沖冠一怒為紅顏，連自己的女人都保護不了，還拿什麼保護世界如同這樣的理由是很多的。栗子網  www.lizi.tw可是宋江竟然忍下來了，如同鑽褲襠的韓信一樣。

    這樣的人是很可怕的，不是說他鑽褲襠或者看著自己的小三和別人恩而不動怒，而是他的隱忍能力讓人害怕。韓信本可以殺那個小流氓，但是他沒殺。宋江本可以殺張文遠，他也不殺。因為心里面有更大的謀劃，小不忍則亂大謀。又或者可以說成大事者不拘小節。

    地低成海，人地成王。現在的人動不動要你隱忍，要你低調。這句話是不錯的，但是不是對所有人說的，是對于有一定的權力的人說的，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。你本來已經夠低了，沒必要再低了，再低到塵埃里面了。

    低調是不錯的，但是一直低調，會被人忘記了你，以為你沒本事。要知道，君子雖然提倡彬彬有禮，寬厚待人，但是也有當仁不讓于師的時候。你和他講道理，他和你耍流氓。你和他耍流氓，他和你講道理。

    宋江後來因為潯陽樓反詩，被逼無奈，去了梁山。水滸傳中一共有兩首反詩，一首是宋江寫的，另一首還有可能是宋江寫的。這是宋江和盧俊義之間的不同。

    宋江決定了去梁山落草打秋風以後，開始熱衷于拉人入伙。一開始是秦明，殺了秦明妻兒，道妻妾可以再娶，兒子可以再生，言下之意是，妻妾可以再娶，兒子可以再生，你一個，你死了什麼都沒有了，要死要活，你自己看著辦吧。在這甜棗加大棒的作用下，秦明低頭了。

    後來的盧俊義反詩，“蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。”這首詩很可能還是宋江寫的。所以總是覺得盧俊義很冤枉，稀里糊涂的被宋江拉入伙了。而且反詩還不是自己寫的。

    你宋江獲罪，那是應該，因為你寫了反詩，殺了人，但是對盧俊義而言，有些冤大頭的意味了，首先，反詩不是自己寫的，是別人冒用他的名號寫的，他連有反詩這件事都不知道，但是罪名是他的。其次，他也實在是沒有犯罪成了反賊，是被冤枉的，可是朝廷並不給他一個可以解釋自己的機會，天大地大，破案最大，于是一致認定這反詩是他寫的。盧俊義對此是百口莫辯。

    以後陸續還有很多人被拉上山入伙，要麼來軟的，要麼軟硬兼施。唯一不同的是馬靈，馬靈是因為看到魯智深身上的神跡，才當下決心歸降，但是不是每個梁山好漢都是魯智深。

    那麼宋江為什麼要拉攏別人入伙呢有人可能要說，這不是廢話麼，肯定是為了反抗朝廷。可是宋江是真的要反抗朝廷麼答案是不一定的，宋江口中從未說出反叛朝廷的話。反而忠孝節義不絕于口。

    那麼是為了什麼才能讓他如此熱衷于拉攏人入伙呢

    中國有句老話，法不責眾。以前上學的時候，喝兩口小酒，為了免于班主任的責罰，相約十二十人一塊兒去，回來班主任發現了，也不會說什麼，最多責備兩句，也一句某某某過生日，少喝了兩杯，班主任這里也過去了。

    那麼宋江呢我想大概也是如此，等到梁山的勢力大了，再受招安，和梁山弱小之時的招安是不一樣的。弱小的時候，招安了以後，朝廷想怎樣玩你怎樣玩你，你可能連自己怎麼死的都不知道。但是強大了以後不一樣了，做了盜魁，一舉成名天下知，朝廷處理你的時候，天下人都會知道，朝廷要考慮很多事情了。

    再者，大凡做好事的時候，都恨不得獨自一人完成，所有的功勞都是由自己獲得。但是做壞事或者不知道好壞的事情的時候不一樣了，總是想著再來一人，再來一人，期盼著來的越多，那樣自己的風險會越小。人多了，獲罪的不止自己一個人了，黃泉路上也有了伴。

    所以大凡朋友叫你合伙做生意的時候尤其要小心。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    隱士，隱是方法，士是對象，指的是遁隱起來的文化人。栗子小說    m.lizi.tw籃。色。書。巴,..這說明了，不是什麼人都可以號稱為隱士，必須是文化人。

    論語中的宋國人，有很多的隱士，這里是老子的故鄉，宋國人有兩個特點，是對月亮和女人尤其崇拜，尚柔，認為君子應當如同月光一樣，光而不耀。這一思想後來成為了道家思想的主體。

    孔子周游列國，宣傳自己的思想的時候，也是很艱難的，有時候衣食都不能保證。有一天，子路掉隊了，遇見一個老頭，問老頭關于大隊伍的情況，問的時候是趾高氣昂的，想著，我可是大聖人孔子的學生，豈料這個老頭並不買賬，論語。微子丈人曰︰四體不勤，五谷不分，孰為夫子老人對于孔子的態度是不屑一顧的，不織而衣，不植而食。認為這種人是不能稱之為夫子的，連自己都要別人照顧，他又怎能為天下人謀求福祉。子路意識到了自己的魯莽而道歉，第二天，見到了孔子，說明了這一情況，孔子認為此老者為隱士。

    形而上謂之道，形而下謂之器。真正的隱士，隱的應該是自己的內心，而不是形體。而隱藏內心，對于外在的環境並不需要過多的重視，靜處觀己，鬧處守心。在清靜之處也可以，在喧囂的菜市場也可以，只要自己的內心能夠得到安靜，身處何地，並不是很重要。

    現在人們談起隱士，首先想到的是陝西的終南山，甚至有人調查過，終南山上有三四千的隱士。有一次，一位隱士火化後產生的舍利子還被拍了照片，數了數目。不禁讓人遐想，這些人真的是隱士嗎

    我想這些人也算是隱士，是一個名號上的隱士。像醫生一樣，醫生只是一個職業，這些隱士也一樣，已經成了職業的隱士，那麼這些所謂的隱士也失去了隱士之初衷。

    西游記中也有過對于這種隱士的描寫，漁樵問答，是長安城中的張稍與李定，原文有些繁冗，但行文確實優美，試摘錄如下︰卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人︰一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。張稍道︰

    “李兄，我想那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起來，還不如我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過。”李定道︰“張兄說得有理。但只是你那水秀，不如我的山青。”張稍道︰“你山青不如我的水秀。

    有一蝶戀花詞為證，詞曰︰煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。數點沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風浪俏，無榮無辱無煩惱。”

    李定道︰“你的水秀，不如我的山青。也有個蝶戀花詞為證，詞曰︰雲林一段松花滿，默听鶯啼，巧舌如調管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉。又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴冬如指拈，逍遙四季無人管。”漁翁道︰“你山青不如我水秀，受用些好物，有一鷓鴣天為證，仙鄉雲水足生涯，擺櫓橫舟便是家。活剖鮮鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。青蘆筍，水荇芽，菱角雞頭更可夸。嬌藕老蓮芹葉嫩，慈菇茭白鳥英花。”樵夫道︰“你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一鷓鴣天為證︰

    崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。栗子小說    m.lizi.tw腌臘雞鵝強蟹鱉，獐兔鹿勝魚蝦。香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。”漁翁道︰“你山青真個不如我的水秀，又有天仙子一首︰一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。垂鉤撒網捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團圓會。魚多又貨長安市，換得香醪吃個醉。簑衣當被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。”樵子道︰“你水秀還不如我的山青，也有天仙子一首︰茆舍數椽山下蓋，松竹梅蘭真可。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。”漁翁道︰“李兄，你山中不如我水上生意快活，有一西江月為證︰“紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風。碧天清遠楚江空，牽攪一潭星動。入網大魚作隊，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。”樵夫道︰“張兄，你水上還不如我山中的生意快活，亦有西江月為證。敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔。蟲蛀空心榆柳，風吹斷頭松楠。

    采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。”漁翁道︰“你山中雖可比過，還不如我水秀的幽雅，有一臨江仙為證︰潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來。簑衣殘月甚幽哉，宿鷗驚不起，天際彩雲開。困臥蘆洲無個事，三竿日上還捱。隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭似我寬懷”樵夫道︰“你水秀的幽雅，還不如我山青更幽雅，亦有臨江仙可證︰蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔回來。野花插鬢更奇哉，撥雲尋路出，待月叫門開。稚子山妻欣笑接，草床木枕�　摺Ｕ衾媧妒蛐膛牛　橢行履鶚歟　娓鱟秤幕場庇嫖痰潰br />
    “這都是我兩個生意，贍身的勾當，你卻沒有我閑時節的好處，有詩為證，詩曰︰閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線，罷棹同妻曬網圍。性定果然知浪靜，身安自是覺風微。

    綠簑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣。”樵夫道︰“你那閑時又不如我的閑時好也，亦有詩為證，詩曰︰閑觀縹緲白雲飛，獨坐茅庵掩竹扉。無事訓兒開卷讀，有時對客把棋圍。喜來策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絛粗布被，心寬強似著羅衣。”

    張稍道︰“李定，我兩個真是微吟可相狎，不須檀板共金樽。但散道詞章，不為稀罕，且各聯幾句，看我們漁樵攀話何如”李定道︰“張兄言之最妙，請兄先吟。”“舟停綠水煙波內，家住深山曠野中。偏溪橋春水漲，最憐岩岫曉雲蒙。龍門鮮鯉時烹煮，蟲蛀干柴日燎烘。釣網多般堪贍老，擔繩二事可容終。小舟仰臥觀飛雁，草徑斜�　　琛？諫喑　形尬曳鄭　欠嗆Ｄ諫儻嶙佟Ｏ　　疑圭杖緗　　　現嗇Ж　品妗Ｇ鐫瑪完統６賴觶　荷郊偶琶蝗朔輟Ｓ愣嗷瘓僕　摶　袷９梁滄喲浴br />
    自唱自斟隨，長歌長嘆任顛風。呼兄喚弟邀船伙，挈友攜朋聚野翁。行令猜拳頻遞盞，拆牌道字漫傳鐘。烹蝦煮蟹朝朝樂，炒鴨雞日日豐。愚婦煎茶情散誕，山妻造飯意從容。曉來舉杖淘輕浪，日出擔柴過大沖。雨後披簑擒活鯉，風前弄斧伐枯松。潛蹤避世妝痴蠢，隱姓埋名作啞聾。”張稍道︰“李兄，我才僭先起句，今到我兄，也先起一聯，小弟亦當續之。”“風月佯狂山野漢，江湖寄傲老余丁。清閑有分隨瀟灑，口舌無聞喜太平。栗子網  www.lizi.tw月夜身眠茅屋穩，天昏體蓋箬簑輕。忘情結識松梅友，樂意相交鷗鷺盟。名利心頭無算計，干戈耳畔不聞聲。隨時一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。兩束柴薪為活計，一竿釣線是營生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補舊繒。春到觀楊柳綠，時融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。霜降雞肥常日宰，重陽蟹壯及時烹。冬來日上還沉睡，數九天高自不蒸。

    八節山中隨放性，四時湖里任陶情。采薪自有仙家興，垂釣全無世俗形。門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說三公位，性定強如十里城。十里城高防閫令，三公位顯听宣聲。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。”他二人既各道詞章，又相聯詩句，行到那分路去處，躬身作別。張稍道︰“李兄呵，途中保重上山仔細看虎。假若有些凶險，正是明日街頭少故人”李定聞言，大怒道︰“你這廝憊懶好朋友也替得生死，你怎麼咒我我若遇虎遭害，你必遇浪翻江”張稍道︰“我永世也不得翻江。”李定道︰“天有不測風雲，人有暫時禍福。你怎麼保得無事”張稍道︰“李兄，你雖這等說，你還沒捉摸；不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”李定道︰“你那水面上營生，極凶極險，隱隱暗暗，有甚麼捉摸”張稍道︰“你是不曉得。這長安城里，西門街上，有一個賣卦的先生。我每日送他一尾金色鯉，他與我袖傳一課，依方位，百下百著。今日我又去買卦，他教我在涇河灣頭東邊下網，西岸拋釣，定獲滿載魚蝦而歸。

    這兩個隱士，後來竟然為了一句保重的話而吵了起來，有失隱士的風采，但前文中依然點明了，他倆只是不登科的秀才，有文化的山人，這一解釋也較為合理。又因為這兩人因為沒有登科，現在打漁賣柴養活生計，倒也快活。

    從這兩人身上也引出了後來的涇河龍王被斬事件，與之後的唐玄奘去西天取經了脫生死，有很大的關聯。

    從這里也可以看出，張稍與李定只是在本文中充當一個接上引下的作用，所以是否是真的隱士，其實並不是多麼的重要。

    二人的對話倒也有趣，開始是種種好，談及理想抱負，末了卻因為一句告別的話而大動肝火，一下子顯得前面所說的話是多麼的荒誕不羈。

    水滸傳中也有這樣的隱士，其一是張天師，身不在江湖，卻名在江湖已久，不爭而無所不有，第一次關于張真人的話是由住持真人說出︰住持真人向前稟道︰“好教太尉得知︰這代祖師號曰虛靖天師，性好清高，倦于迎送；自向龍虎山頂結一茅庵，修真養性；因此不住本宮。”一句話點明了這個真人的性情。好似賈島的尋隱者不遇松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。不說隱者，而讀者心中自有隱者。

    後來這位張天師也確實是營造出了一種隱者的風範，洪太尉來找，不在，又或者是見到了，只是洪太尉不認識，身已到京師，洪太尉回到京師的時候，張天師已經離開了。

    所以給了人一種神秘的感覺。

    第二個隱士是智真長老，對于此人，不必過多的描述，書中已經有了過高的評價，原來這智真長老，是故宋時期的一位活佛。

    第三個隱士是羅真人，有莽李逵斧劈羅真人的事情。這個李逵，是真性情，處處透露出一股子對于虛假的反感。不滿于羅真人的怠慢，差點斧劈。只要是自己不滿，奮身反抗，瑕疵必殺人，從不計較後果，可是這樣的人注定只能在書里面出現，現實中這樣的人太少了，相信有很多人也慶幸這樣的人少。

    羅真人雖然在山中，可是對于山外的事情卻是無所不知無所不曉，自己的弟子公孫勝只學得了他的一點功力，可以在外邊呼風喚雨，如魚得水。後指點公孫勝替自己收了喬道清，並且讓自己的兩位弟子都有了完滿的結局。這樣的達者，多乎哉，不多矣。

    其實秀才不出門，全知天下事，是完全有可能的，因為天下最大不過人心，把人心讀懂了，讀透了，出不出門也不重要了。運籌帷幄之中，決勝千里之外。閉門造車，合乎其轍。

    水滸傳中的第四個隱士是貫忠，此人出現于第九十回五台山宋江參禪雙林鎮燕青遇故此前並無對于此人的描寫，到了地九十回，忽然出現，也算是對于燕青後來的下場有了一個好的交代。

    從哪兒看出此人是一個隱士呢且看他的長相︰目炯雙瞳，眉分八字。七尺長短身材，三牙掩口髭須。戴一頂烏縐紗抹眉頭巾，穿一領沿邊褐布道服。系一條雜呂公，著一雙方頭青布履。必非碌碌庸人，定是山林逸士。

    目炯雙瞳，是一個天生異象，相傳西楚霸王項羽也是雙瞳，是有兩個眼楮仁。這個許貫忠，穿著打扮也和常人不一樣，宋江看了一眼認為他是一個隱士，慌忙下馬作揖。

    後燕青和此人敘舊，對于此人的住處衣食也有了一定的描寫︰且說燕青喚一個親隨軍漢，拴縛了行囊。另備了一匹馬，卻把自己的駿馬，讓與許貫忠乘坐。到前面酒店里，脫下戎裝冠帶，穿了隨身便服。兩人各上了馬，軍漢背著包裹，跟隨在後，離了雙林鎮，望西北小路而行。過了些村舍林崗，前面卻是山僻曲折的路。兩個說些舊日交情，胸中肝膽。出了山僻小路，轉過一條大溪，約行了三十余里，許貫忠用手指道︰“兀那高峻的山中，方是小弟的敝廬在內。”又行了十數里，才到山中。那山峰巒秀拔，溪澗澄清。燕青正看山景，不覺天色已晚。但見︰落日帶煙生碧霧，斷霞映水散紅光。

    原來這座山叫做大�繕劍　瞎糯笥硎Ь說己櫻　醬舜ΑＪ榫　縴檔潰骸爸領洞傘保　獗閌歉鮒カ＝袷舸竺　Ｏ氐胤健；靶莘斃酢Ｇ宜敵砉嶂乙搜嗲嘧　父鏨階歟　吹揭桓鏨槳祭錚　從腥睦鋟皆財嬌醯乃　Ｊ髂敬災校　林餃Σ萆帷Ｄ謚杏屑訃湎蚰習　拿┤帷Ｃ磐庵窶槲　疲　　　胙冢　拗癲運桑　ウ憒滸兀　　芮昂蟆Ｐ砉嶂抑鋼檔潰骸罷飧霰閌俏暇印！毖嗲囁茨侵窶檳冢　桓齷品　逋　　┬渙觳撿陌潰　虻厴鮮帳靶┤骨　乃芍��茫　鴉睹┼苤　隆Ｌ寐硤湎歟　え鶘磽飪戳耍　猩婀鄭骸罷飫錟塹糜新砭　弊邢縛詞保　竺媛砩希　詞侵魅恕；琶ε�蒚傰Y猓　媸至　　舸艫乜礎Ｔ　戳儺斜嘎硎保　砉嶂宜擋揮閩橇澹　源酥兩驕酢br />
    二人下了馬，走進竹籬。軍人把馬拴了。二人入得草堂，分賓主坐下。茶罷，貫忠教隨來的軍人卸下鞍轡，把這兩匹馬牽到後面草房中，喚童子尋些草料喂養，仍教軍人前面耳房內歇息。燕青又去拜見了貫忠的老母。貫忠攜著燕青，同到靠東向西的草廬內。推開後窗，卻臨著一溪清水，兩人倚著窗檻坐地。

    貫忠道︰“敝廬窄陋，兄長休要笑話”燕青答道︰“山明水秀，令小弟應接不暇，實是難得。”貫忠又問些征遼的事。多樣時，童子點上燈來，閉了窗格，掇張桌子，鋪下五六碟菜蔬，又搬出一盤雞，一盤魚，乃家中藏下的兩樣山果，旋了一壺熱酒。貫忠篩了一杯，與燕青道︰“特地邀兄到此，村醪野菜，豈堪待客”燕青稱謝道︰“相擾卻是不當。”數杯酒後，窗外月光如晝。燕青推窗看時，又是一般清致︰雲輕風靜，月白溪清，水影山光，相映一室。燕青夸獎不已道︰“昔日在大名府，與兄長最為莫逆。自從兄長應武舉後，便不得相見。卻尋這個好去處，何等幽雅像劣弟恁地東征西逐，怎得一日清閑”

    貫忠笑道︰“宋公明及各位將軍，英雄蓋世，上應罡星，今又威服強虜。像許某蝸伏荒山，那里有分毫及得兄等。俺又有幾分兒不合時宜處，每每見奸黨專權，蒙蔽朝廷，因此無志進取，游蕩江河，到幾個去處，俺也頗留心。”說罷大笑，洗盞更酌。燕青取白金二十兩，送與貫忠道︰“些須薄禮，少盡鄙忱。”貫忠堅辭不受。燕青又勸貫忠道︰“兄長恁般才略，同小弟到京師覷方便，討個出身。”貫忠嘆口氣說道︰“今奸邪當道，妒賢嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博帶；忠良正直的，盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名之日，也宜尋個退步。自古道︰“雕鳥盡，良弓藏。””燕青點頭嗟嘆。兩個說至半夜，方才歇息。

    次早，洗漱罷，又早擺上飯來，請燕青吃了，便邀燕青去山前山後游玩，燕青登高眺望，只見重巒疊嶂，四面皆山，惟有禽聲上下，卻無人跡往來。山中居住的人家，顛倒數過，只有二十余家。燕青道︰“這里賽過桃源。”燕青貪看山景，當日天晚，又歇了一宵。

    次日，燕青辭別貫忠道︰“恐宋先鋒懸念，此拜別。”貫忠相送出門。貫忠相送出門。貫忠道︰“兄長少待”無移時，村童托一軸手卷兒出來，貫忠將來遞與燕青道︰“這是小弟近來的幾筆拙畫。兄長到京師，細細的看，日後或者亦有用得著處。”燕青謝了，教軍人拴縛在行囊內。兩個不忍分手，又同行了一二里。燕青道︰“送君千里，終須一別”，不必遠勞，後圖再會。”兩人各悒怏分手。

    有了這樣的詩意的生活，誰會迷戀于現實社會中的殺伐之中，燕青是一個聰明人，怎麼會想不通于是有了後來燕青離開大部隊的事情發生。

    值得引起人們注意的是燕青去見許貫忠的時候，特意的換了一身便裝，脫下了軍裝，這一細節，作者處理的太妙了。

    試想，倘若燕青穿著軍裝去許貫忠家，未免將一股殺伐之氣帶入山林，與寧靜的山林氣息有著太多的不和諧，也與許貫忠寧靜致遠的隱士風格有著太多的不協調之處。又從另一方面顯示出了燕青對于這個朋友的重視，試想，若見一般的朋友，豈會有換衣服的事情發生。交友，有時候也要多注重一下自己朋友的感受。

    從後來的故事發展中，也可以看出，燕青確實是听了自己的這個朋友的話，甚至還一度勸說盧俊義，要他早早離去，鳥盡弓藏，可是盧俊義不听，于是有了後來溺死的事情發生。

    坐看雲起雲落，花謝花開，鳥兒歸去飛來，也不失為一種舒適愜意的生活。但是許貫忠的這種表面的隱士生活下，其實處處還流露出對于民生疾苦的關注，只是恨自己無回天之力，有志難伸，因而投入山林。

    後來的戴宗，燕青等人都可算作是隱士，可是最多的是因為無力改變現狀而轉向改變自己內心，因而委身山林之間。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    宋江一直渴望著成功，功成名，顯赫一時。栗子小說    m.lizi.tw籃。色。書。巴,..身居廟堂之高，因而一直小心翼翼的等待著機會，機會總是留給有準備的人。可惜這句話只不過是一位失敗者的自我安慰罷了。機會往往如同暗夜之火星，隱約而不可得。機會是看不見的，怎麼準備是該學富五車還是才高八斗，又或者是絕聖棄智。很多人說，我要是早生幾年多好，認為現在的失敗是因為自己生的太遲了。

    可是早生幾年一定能成功嗎只會衍生出更多的︰“要是我當年”失敗的人生，大多都是相通的，不為成功找方法，只為失敗找理由。

    “我生在山東，長在鄆城，學吏出身，結識了多少江湖好漢；雖留得一個虛名，目今三旬之上，名又不成，利又不，這一句來的突然，一般是功不成名不，古人雲，名利于我如浮雲，宋江公開追逐名利，有違謙虛之本意，不過當時正逢亂世，男兒有為國殺賊之名利追求，也實屬應當。栗子小說    m.lizi.tw倒被文了雙頰，配來在這里我家鄉中老父和兄弟如何得相見”不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。這是宋江的心中所想，按理來說，宋江已經三十多歲了，三十而立，是時候頂起半邊天了。男子大多在這個時候漸漸褪卻了稚氣，變的成熟穩重，安居樂業，有了自己追求的目標，散發出一種成熟男人的魅力。當然，這是在太平盛世的時候。

    亂世之人，不如太平之犬。宋江是身處在亂世之中，三十有幾了，還是未娶妻室，前途渺茫。理想與現實一直折磨著他，叩問著他，是該偏安一隅，做著一個小小的押司，繼續衣食用度不愁，還是替國殺賊，功垂千秋，揚名後世。顯然，後一種生活更加吸引他。而宋江本來的職業是同流寇強盜打交道，對于這個行業也頗為熟悉，所謂知己知彼，百戰不殆。栗子小說    m.lizi.tw了解敵人，才能戰勝敵人，這是他日後出征方臘的一個大前提。因為他自己在未被招安之前也是盜魁賊首。

    宋江尋思道︰“何不書于此倘若他日身榮，再來經過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦。”乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那壁上便寫道︰自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州他年若得報冤仇，血染潯陽江口

    有人問︰“你為什麼寫作”用宋江的這段話來回答是極為不錯的，以記歲月，想今日之苦。是為了回憶，將自己的喜怒哀樂訴諸筆端，他朝回顧，妙不可言。還有另一種理由，在生活中，自覺的人，都會往心里面積攢想法，很少流露，害怕帶給別人困惑，從而給他們的生活帶來麻煩。

    可是這樣積攢著也不是辦法，沒有一直生長而不停歇的東西，生生死死，死死生生，比如昨日生，比如今日死，這是規律。要動靜結合，一直動，不行，損耗過多。守靜也不行，靜是大動。于是著書立說，希望找到能知他所想的人。每個這樣的人心中都藏著幾本書，寫作是他們唯一能將這些心書放下的方法，可是放下一本，還會出現第二本。猶如抱薪救火，薪不盡，火不滅。

    自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州他年若得報冤仇，血染潯陽江口這與黃巢的那句︰待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。有異曲同工之妙。黃巢當年是一個落魄書生，考了幾次試，沒考上，于是一怒之下，揭竿而起，記之為黃巢之亂。

    宋江是滿腹的牢騷委屈無人知。可是他的那句“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”卻讓人不知作何解釋了。

    宋江獲罪，是因為殺了閻婆惜。閻婆惜以宋江的公文袋中晁蓋所給的書箋來威脅宋江，逼其範。這時的兩人，已經毫無感情了，閻婆惜有了張文遠，宋江也不迷戀美色。二人本沒有感情基礎，只有交易關系。交易破裂，無奈之下，宋江只能殺之滅口。

    欠債還錢，殺人償命。宋江殺了人，並沒有償命，這已經是朝廷莫大的恩賜了，那麼他何冤只有他的冤，最多只是一種半文人的懷才不遇與對現狀的不滿罷了。

    若只寫這一首，也罷了，還寫了一首︰心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫

    在這首詩中，以黃巢自比，完了還寫上鄆城宋江作五個大字。這不得了了，因為黃巢是一個反賊，是封建皇帝所不能容忍的，你宋江以反賊自比，這不是公然對抗朝廷是什麼

    因為反詩，幾乎喪命，從這時開始，宋江才是真的冤。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    古語雲︰萬惡為首，百善孝為先。小說站  www.xsz.tw,..這兩句話幾乎可以概括宋朝以後的中國人的思想觀念。

    其實在唐代和唐代之前，人們對于性的觀念還是很開放的，比如白行簡所寫的天地陰陽交歡大樂賦，內中描寫，倘若鄰人有女子中午小憩，不閉門，男子入室側臥其旁，行周公之事，縱使最後女子發覺了，半推半者居多，反抗或大呼小叫者也十之二三人。

    後隨著宋明理學的發展，存天理，滅。人與禽獸的唯一不同之處在于人可以格物致知。聖人的思想也在這一時刻開始被曲解成自己想要的樣子，伴隨著理學的發達，這一股關于性的自由的氣息被徹底壓下去了，開始有女戒，有一系列關于打壓女子的思想的出現，縱使人們心中一肚子的男盜女娼，表面還是需要一本正經的好人模樣。這時候，要做一個君子很累了，反而是稍不留神成了小人，謹小慎微，千里之堤潰于蟻。

    男子的日子也變得不太好過了，好色好貨之徒，鮮有仁者，男子只能在心中壓抑對于女性的想法。明媒正娶可以，竊玉偷香會伴隨一個身敗名裂的下場。

    相較于女性，男性還可以好過一點，因為一個男子，只要你在社會上有一定的財富，你可以討三四房妻妾，只要你有能力，沒人說你。但是女子不一樣了，討三四房妻妾的男子多，縱使人們知道，也大多議論羨慕一會兒過去了，可是敢同三四個男子保持不正當關系的女子不一樣了，男子那叫風流倜儻，女子叫水性楊花。小說站  www.xsz.tw有的地方，還要浸豬籠，以及等等殘酷的刑罰來逼著婦女守節，可是卻都忘記了男女關系之本質，男歡女，本是一個由不得強迫的事實，強扭的瓜不甜。

    長久以來，男子將女子視作自己的財物，時時刻刻不敢放松，生怕被別人搶走，豈料精神的出軌比身體的出軌更為嚴重，沒有精神的，苦苦留下來，又有什麼意義還是莊子對之看的透徹，天旱，魚相處于陸，相句以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。同床異夢的生活，並不是每個人都可以忍受的。真正的，也不是視為己有，而是恰恰認為，隨時都會失去，這樣，才會真真正正的學會用心去呵護。

    近人謝作詩教授，出于對未來3萬光棍的憂慮，大算經濟帳，提倡在未來，可以考慮三四個男子合娶一個女子，我想，倘若真的到了這位姓謝的財經教授所願想的時候，那麼女子真正的翻身解放了，但是可能伴隨而來的也是一個可怕的時代。

    水滸傳是一本禁色主題的書，由于天下大亂，民不聊生，正是男兒們捐軀赴國難，視死忽如歸的時候，兒女情長乃是小事，不值得書寫，匈奴未滅，何以家為。如同齊民要術之主旨一樣，花草乃娛人之物，一概不錄。

    網絡段子手這樣描述水滸傳中的潘金蓮。

    甲︰突然覺得潘金蓮真是絕世好女人，因為她只被三個男人睡過。栗子小說    m.lizi.tw

    乙︰重要的不是被多少男人睡過，而是睡死了幾個。

    讀之令人忍俊不禁，可是進而又是一番嗟嘆。潘金蓮幼長于清河縣的一個大戶人家，是個使喚丫頭，針織女紅，吹拉彈唱都會一點。

    現找一個版本里面的，摘錄如下︰“那清河縣里，有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮；年方二十余歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨于心，卻倒陪些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”

    很多版本對于潘金蓮描述不一樣，也有一個版本說是因為那個大戶糾纏她之時，被大戶的妻子發現，無奈之下，大戶只好把潘金蓮一文不要，並許了許多嫁妝給武大郎。我覺得這個版本好一點，因為只有這樣，才能證明那個大戶對于潘金蓮是而不得的，從而給嫁妝也是合理的。武大郎因為不能忍受妻子繼續和張員外保持苟且關系，從而搬離了清河縣，這個解釋也較為合理。

    大凡觀看水滸之人，翻到潘金蓮一段，都會覺得潘金蓮是一個逸夫人，死有應當，並未關心個中的種種隱情。有這樣想法的人，歸根結底，還是一些老舊陳腐的思想在作怪。認為餓死事小，失節事大。可是忘記了，女子同男子的本質是一樣的，都是活人，憑什麼你在外邊彩旗飄飄，家中的紅旗一定不能倒。

    潘金蓮本是一個悲劇，生活不能由自己做主，先是被主人婆許給武大郎，一個如花似玉的美人，許給了一個身不滿五尺，面目丑陋，頭腦可笑。清河縣人見他生得短矮，起他一個諢名，叫做三寸丁谷樹皮。婚嫁都不能自主，只是當為禮物一樣被人送來送去。舊時，文人有相互贈妾的習慣，被人視之為雅事，其實本質是骯髒腐朽的，將人視之為禮物，視生命如草芥，有什麼高雅可談

    這個武大郎，看著賣相不好，放在今天，可能要打光棍了。

    其實無論在何時，都是一個看臉的世界，乾隆和那個獨眼秀才的故事現在還在流傳，人們或者會說心靈美才是真正重要的，這只不過是一些丑陋之人的自我解脫罷了，誰又能肯定外表美的人心靈一定是丑陋的誰又能肯定外表丑的人心靈是一定美的

    曹去晶曾說，貌秀而無才者，吾未曾聞矣。自古，男子的理想情人是秀外慧中，二者缺一是遺憾。而女子大多希望才貌雙全，二者不可得兼時，各人有各人的取法。

    外貌很重要，但也不是最重要的，外貌只是給陌生人一個認識你的機會，相處的久了，外貌越來越無關緊要了，重要的是你的內涵，談吐，待人接物的方法。

    潘金蓮吹拉彈唱都會，又兼之有美色，奈何嫁了一個粗魯的漢子，吹拉彈唱之才能束之高閣，因為這個粗魯的漢子不懂，生活也並不是很和諧，武大郎是一個懦弱無能的漢子，因而有了種種的不甘，原來這婦人，見武大身材短矮，人物猥瑣，不會風流。這婆娘倒諸般好，為頭的偷漢子。有詩為證︰

    金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八字眉。

    若遇風流清子弟，等閑便偷期。

    若遇風流清子弟，一句話道明了關鍵所在，必須是要長相清秀的子弟，自然不會是那些粗魯的漢子。

    所以一看到武松，越發覺得自己的悲哀︰“武松與他是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世你看我那三寸丁谷樹皮，三分像人，七分似鬼，

    我直恁地晦氣據著武松，大蟲也吃他打倒了，他必然好氣力這一句絕妙，不說長相，而首先想到的是氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家里住不想這段因緣，卻在這里”

    用盧梭的一句話幾乎可以概括潘金蓮的一生︰“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”

    潘金蓮是不自由的，從她出生以來，無往不在枷鎖之中，而與西門慶的相遇，使她首次感受到了自己的重要性，以前，是她沒有機會選擇，現在，有了機會選擇了，殊不知，她已經走上了死路。

    擺在她面前的有兩條路，前面是片刻之歡樂，後面長久的痛苦，該如何選擇~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    長久之痛苦換取短暫之歡樂，這是很多人都會選擇的。台灣小說網  www.192.tw籃。色。書。巴,..也有人會說，好死不如賴活著，可是也有人說︰“朝聞道夕死可矣。”各人的選擇不同，結果也不同。

    潘金蓮選擇了偷情，這本不是多麼大的事情，因為這是一個婦女擇偶的自由所在，男人有性的自由，女人也應當要有。不一定所有人都要跟著狗屁學家禁欲，朱熹天天齊家治國，晚年還照樣和尼姑風流，況我輩乎

    現在還有人想著要婦女守節，引經據典，談古論今，酸腐不堪，食色性也。食色乃是人類之本性，無男女老少之分。

    潘金蓮幼逢劫難，長于他人之家，並無歡樂可言，終朝灑掃庭除，針織女紅，吹拉彈唱。有很大一部分原因是準備將之培養為一名妓，以期可以賣一個好的價錢。後因大戶對其有所不忍，也可能是有余情未了，于是一文不要武大，還給了許多的嫁妝。

    大戶的目的無非是想把自己家的果樹移在鄰人家的院子里面，自己家盛不下，想做著細水長流的時期，奈何事與願違，武大郎最後帶著潘金蓮逃跑了，這個大戶真是賠了夫人又折兵，偷雞不成撒把米。

    潘金蓮一直都是被迫承受的，無論是針織女紅還是吹拉彈唱，都是在被迫中所學，有用嗎沒用。女工還有點用，潘金蓮的女工做的非常好，後來也成了王婆說葷事的一個媒介。栗子網  www.lizi.tw

    可是吹拉彈唱沒用了，吹拉彈唱講究氣氛，你儂我儂，方是最美妙的時候，不可能對著一個三寸丁谷樹皮，坐在面粉堆里面，大奏高山流水之音，武大听不懂，奏還不如不奏的好。有一文學家說過，如若一個女人，在少女時期看了很多的書，別指望她在成年的時候做一個良家婦女，這一句話其實是非常正確的。

    讀書多了，腦子開始不受自己控制了，遇到一件事情，別人也許想三秒，而你很可能要想兩三個小時。讀書使人的思想變得縝密，可是也失去了一股子初生牛犢不怕虎的沖勁。很多事是不一定非要靠理性的，也需要沖勁。

    武松的到來使得潘金蓮的生活起了漣漪，對其可謂是呵護備至。那一年，武松二十五，潘金蓮二十二。

    “武大依前上街挑賣炊餅。武松每日自去縣里畫卯，承應差使。不論歸遲歸早，那婦人頓羹頓飯，歡天喜地，服侍武松，武松倒過意不去。那婦人常把些言語來撩撥他，武松是個硬心直漢，卻不見怪。”

    言語不行，那用別的辦法。

    “那婦人將微露，雲鬟半��，臉上堆著笑容。”

    “那婦人起身去燙酒。武松自在房里拿起火箸簇火。那婦人暖了一注子酒，來到房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，說道︰“叔叔，只穿這些衣裳，不冷”武松已自有六七分不快意，也不應他。小說站  www.xsz.tw那婦人見他不應，劈手便來奪火箸，口里道︰“叔叔不會簇火，我與叔叔撥火；只要似火盆常熱便好。”武松有分焦躁，只不做聲。那婦心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道︰“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”

    武松自然是不肯接受這好意的，因為他是正直的武松，也因為潘金蓮是他的嫂嫂，武松其實對美色還是有一定想法的，要不然也不會有後來的鴛鴦樓殺侍女一說。

    只是武松不能，因為潘金蓮是自己的大嫂，長幼有別。于是武松最後怒氣沖沖的走了，從此也不再來討擾潘金蓮與武大。

    當日武大將次歸來，那婦人慣了，自先向門前來叉那簾子。是武大郎歸來以後才叉起簾子，可見潘金蓮並不是那種真正到骨子里面的女子。也是合當有事，卻好一個人從簾子邊走過。自古道︰“沒巧不成話。”這婦人正手里拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。那人立住了腳，意思要發作；回過臉來看時，卻是一個妖嬈的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鑽過“爪哇國”去了，變作笑吟吟的臉兒。

    這次惹禍的又是棍子，上一次，潘金蓮從武松手里面奪過來火箸，後心大放，被武松斥責，一場本想著風花雪月的時期，最後以失敗而告終。這次與西門慶的結緣，又是因為棍子而起。我相信，明眼人都知道這棍子究竟代表什麼。

    西門慶首先替潘金蓮鳴不平“西門慶听了，叫起苦來，說道︰“好塊羊肉，怎地落在狗口里”王婆道︰“便是這般苦事自古道︰駿馬卻馱痴漢走，巧婦常伴拙夫眠。”名花落入村夫之手，不過裹腹之食。千里馬常有，而伯樂不常有。西門慶是全書中第一個表露出對于潘金蓮之遭遇表示同情的人。

    但是見了潘金蓮之時，他不這樣說了︰西門慶道︰“前日小人不認得，原來卻是武大郎的娘子。小人只認的大郎，一個養家經紀人。且是在街上做買賣，大大小小不曾惡了一個人，又會賺錢，又且好性格，真個難得這等人。”王婆道︰“可知哩；娘子自從嫁得這個大郎，但是有事，百依百隨。”那婦人應道︰“他是無用之人，官人休要笑話。”西門慶道︰“娘子差矣；古人道︰柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。似娘子的大郎所為善良時，萬丈水無涓滴漏。”西門慶可謂是最為可怕的情敵，不罵人，反是一個勁兒的夸，因為他知道，他夸得越厲害，潘金蓮心里對于武大郎的厭惡感會越發的強烈。

    潘金蓮見西門慶談吐優雅，又兼之一表人才，心中已有七八分意了，加之後來酒過三巡，更不用說了。

    “且說西門慶自在房里，便斟酒來勸那婦人；卻把袖子在桌上一拂，把那雙箸拂落地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒正翹在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。那婦人便笑將起來，說道︰“官人，休要�　鵡閼娓　　創釵搖蔽髏徘轂愎螄碌潰骸爸皇悄鎰幼　尚∪恕蹦歉救吮惆鹽髏徘　�P　鵠礎５筆繃礁　跗歐坷錚　岩陸獯　匏恢痢！br />
    到了最後，反倒是潘金蓮成了主動。一方面，還要歸結于西門慶比武大郎好的多。畢竟在沒看內涵之前，外表還是很重要的。

    可是與潘金蓮有關的感情事件都是棍子，一開始大戶和潘金蓮事情敗露，被大戶老婆用棍子毒打。後來勾引武松，又是因為棍子。

    叉簾子，不小心用棍子打到了西門慶的頭上，以及後來西門慶表露心跡，用的借口還是筷子。

    潘金蓮是在西門慶身上頭一次感受到了被人的滋味，本想一次好，因為她也知道，這樣的事情並不是長久的，奈何落入了王婆的圈套之中。

    王婆道︰“你從今日為始，瞞著武大，每日不要失約，負了大官人，我便罷休；若是一日不來，我便對你武大說。”~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...

    古語雲︰賭近盜，近殺。小說站  www.xsz.tw,..又雲︰餓死事小，失節事大。又雲︰嫁乞隨乞，嫁叟隨叟。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

    古人總是對于我們留下了很多的話，是否有用，不可得知。但是經過驗證，大多都是無用的，因為這只是他們對于自己失敗人生的一個總結，對于旁觀者來說，當作金石一般，欣賞一番行了，真正要仿照著生活，那沒什麼樂趣可言了。

    因為古人也並不一定都可以做到自己所說的那樣，我們更大可不必了，倘若連想法都要跟著古人走，那活著還有什麼意思。

    聖人之言，只能騙的了文人，騙不了武夫，因為前者已經習慣了听話，而後者已經習慣了讓別人听話。

    潘金蓮經由大戶之手一文錢不要，白白送給武大也有些年頭了，這些年是怎麼過的，可以想象，一個女子，正值妙齡，卻整日對著一個粗鄙漢子，其苦也可想而知了。

    男歡女，父慈子孝。台灣小說網  www.192.tw每一句話之前都有一個前提。女子的男子，是要能讓自己歡心的男子倘若不能讓自己歡喜，每天面對著都需要勇氣，又從何談

    同樣，天下無不是之父母，這句話是大錯特錯，父慈子才能孝，為父的不慈，那麼為子的不必孝順了，為子的倘若孝順，更加加深了為父的罪惡。

    士為知己者死，女為悅己者容。夫婦之事，要講究登對，潘金蓮顯然是和武大不登對的。從長相上來說，一個是花容月貌，一個是三寸丁，谷樹皮，簡單一點概括武大之長相是矮黑丑。從才藝上來說，潘金蓮從小學習吹拉彈唱，唱念做打，針織女紅，而武大郎只會蒸饅頭，加之還為人懦弱，不符合潘金蓮心中的擇偶觀。縱使潘金蓮被大戶送給了武大這麼多年，二者想要一個共同點還是很難的，潘金蓮總不可能對著武大吹拉彈唱，唱念做打，可能換來的只有一句︰“吃飽了撐的。小說站  www.xsz.tw”這是潘金蓮後來另尋他人的一個誘因。

    潘金蓮之死，如若拍成劇目，可以說是喜劇，因為冤各有頭，債各有主，潘金蓮與王婆，西門慶合伙殺害了武大，罪有應得，自己種的因，果要自己來承受，只不過這次有點嚴重，付出了生命的代價。

    同時也是一個悲劇，潘金蓮幼長于他人之家，待到成年以後，又因為和大戶的苟且之事被其夫人發現，大戶只得將之一文不要，當作禮物一般，送給武大。千金難買心頭好，可是她連自主的權力都沒有，有心頭好又有何用

    那麼潘金蓮真的願意與武大共同生活嗎顯然是不願意的，要不然也不會有以後的與西門慶歡事件。潘金蓮的悲劇在于不能自己做主，連婚姻也是如此。心中是一百個不願意和武大生活，可是卻不能反抗，因為她沒有自主的權力。

    武大心中卻是一百個願意與潘金蓮生活。因為有個漂亮媳婦，出去也倍有面子。同時武大在心中早把潘金蓮認定成為了自己的私人物品，縱使是別人送給自己的，自己也應該有這件禮物的所有權，所以是處處防範，害怕別人偷了去。

    可是他沒有替潘金蓮想過，所有的一切只是他自己的一廂情願，不知她是否是在心里面真正想過要和自己生活她是否熱現在的生活已經生活了這麼多年了，還是不知道潘金蓮的心頭好，那麼武大也是失敗的。

    但是武大並不知道這些，或許他也從未想過，他想的只是所有權，以前是怕清河縣的小流氓搶去自己的禮物，搬來了陽谷縣，後來又怕自己的弟弟搶去，所以武松在告別之時並未多作挽留。武松也提醒哥哥對于潘金蓮的所有權，出差還不忘提醒哥哥提防著嫂嫂養漢。

    武大之死，在于其不自知︰“武大一病五日，不能夠起。更兼要湯不見，要水不見；每日叫那婦人不應；又見他濃妝艷抹了出去，歸來時便面顏紅色，武大幾遍氣得發昏，又沒人來睬著。武大叫老婆來分付道︰“你做的勾當，我親手來捉著你奸，你到挑撥奸夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活我死自不妨，和你們爭不得了我的兄弟武二，你須得知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提。你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話”

    打鐵還需自身硬，與別人攤牌的時候，自己是需要有一定的資本的，武大可能不明白這個道理，只想到了自己的所有權，以是偏偏是在自己最為疲軟的時候還不忘說狠話。告官一類的也罷了，偏偏還是潘金蓮誘而未得的武松，頓時金蓮心中無名火氣，千日的忍耐爆發于一時，用砒霜毒死了武大。

    死死吧，窩囊惡陋而不自主的活著，還不如死了好。

    同床異夢，精神的出軌比的出軌更為嚴重。

    明媒正娶，兩情相悅，才是長久之計。~搜搜籃色，即可全文閱讀後面章節

    ...