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    心靈能量全集精校版

    作者︰唐略

    類型︰學術研究

    內容簡介

    心靈能量一書，以心為，將七情、五行性格與心肝脾肺腎五大系統疾病的對應關系作了深入細致地分析，以生活化的案例向我們證明了這樣一個道理︰養生不只是養身，更重要的是養心。台灣小說網  www.192.tw

    心生百病，同樣心也能治百病。心是最好的藥。

    總之，這是一本放大心靈能量，教會你心靈治愈，重拾生命真諦的心靈勵志書。

    編輯推薦︰

    心靈能量編輯推薦︰心，是人體的君王，統領一切。它既掌控著物質屬性的心髒，又掌控著精神屬性的心靈。心不僅主宰著人的喜怒哀樂，也主宰著人的疾病與健康，甚至主宰著人的命運。病由心生。疾病，源頭上說是心病。

    病，人生遇到的一切不愉快事情，都可以說是病。身體上的不舒服固然是病，心理上的不愉快也可以是病，道德素質惡劣可以是病，人際交往中的挫折和失敗都可以是病。

    心靈治愈術

    靜心，讓心靈回歸寧靜，要領是盡量做到沒有雜念，通過靜坐減少雜念，借助睡眠掃除雜念。

    觀想，集中心念觀想某一對象，激發內心的精神力量，保持心靈的開放性，讓每一個念頭都成為良藥。

    正見，就是活在當下，把注意力集中在當下，不想過去，也不想未來。過去的是煩惱，未來的是妄想，都是虛幻的；我們唯一能把握的，只有當下，當下才是實實在在的。

    作者簡介︰

    唐略，畢業于北京大學，獲碩士學位。師承于江西名醫胡有衡先生和中國中醫科學院付亞龍主任醫師。現主持清艾軒中醫學堂，致力于中國傳統文化的傳播及中醫研究，主張從人的性格角度去認識人的健康和命運。出版中醫普及類暢銷書藥到病自除，點校出版中醫古籍多部，並任“北京大學傳統醫學戰略叢書”編委。

    第一章心態、性格與疾病的方程式

    心，是供血的器官。心也是精神器官，它就像居住在我們身體內的一個神，控制著我們的精神和心理狀態，可以讓我們快樂，也可以讓我們煩惱，可以讓我們幸福，也可以讓我們痛苦......

    黃帝內經說︰”恍惚之數，生于毫厘，毫厘之數，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”恍惚之數，指的是人的心理活動，它們剛剛發端的時候並不明顯，只有一些細微的動靜和變化，也就是一些小小的情緒，小小的思慮或念頭，我們完全不拿它當一回事，但這些細微動的靜和變化可以持續不斷地發生，還可以千倍萬倍地放大，如星火燎原一般，最終影響人的健康乃至生命。

    心是什麼，病為何物

    1.心是人體的君王

    記得上小學的時候，學了點”生理衛生常識”，馬上狂妄得不得了，說︰”心是用來供血的，與思想、感情無關。所以，我們平時會說心里想、心里高興、傷心這些都不對這些創造和使用語言的人，都不懂科學”後來見識多了，才覺得當年的想法很可笑。

    萬事萬物都是關聯的，哪能如此輕率地下結論呢

    那麼，”心”到底是什麼呢

    我們都知道，心髒既是人體的中樞，又是五髒的元首。所以，如果把人體比作是一個國家，那麼，心就相當于國王，其他髒腑就相當于國王手下的股肱大臣。這是黃帝內經中巧妙而貼切的比喻︰

    心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。栗子小說    m.lizi.tw肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。羶中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。

    見黃帝內經靈蘭秘典論篇第八

    心是人體的君王，統領一切。在他的手下，宰相肺、將軍肝、謀臣膽、使臣羶中、地方官膀胱以及那些管糧倉的脾、管水利的三焦、管制造的腎、管運輸的大腸，等等，各級官吏，各司其職、通力合作，人體這個組織才能良性運行。

    更為通俗的話說是︰人體就像一個公司，有負責管理的，有負責采購的，有負責生產的，有負責銷售的，也有負責打掃衛生清理垃圾的，所以它能一直運行下去。即使有時候采購來的原料不那麼干淨，工廠也能夠及時協調人力物力，加強清洗，大不了多產生一點廢水和垃圾，由清潔工人多運點兒出去，啥都不妨礙。當然，前提必須是公司的老總精明能干，善于協調。如果老總一天到晚不務正業，整天只想著個人名利，沉溺于酒色財氣之中不能自拔，那麼，公司必然經營不善，或采購不齊，或生產效率降低，或產品積壓，或廠房垃圾成堆、廢水滿地，或工人之間、各級領導之間矛盾重重、鉤心斗角......于是，各種各樣的毛病就產生了。這些毛病的根源在哪里在老總老總就相當于人體五髒中的心。

    所以，黃帝內經緊接著說︰

    故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之

    出處同上

    如果我們身體中這個國王英明，且善于統理，那麼，自然是”國正天心順，官清民自安”，五髒六腑安和，身體康健，精神健旺，整個人體欣欣向榮。如果國王是個昏君、暴君，那麼，手下官吏就會貪污**、玩忽職守。可是，心靠什麼統治人體呢一靠血，二靠神明。所以古人常說”心主血”、”心主神明”。

    心，是供血的器官。人身上哪里能沒有血呢營養物質要通過血液的循環輸送到全身。心也是精神器官，它就像居住在我們身體內的一個神，控制著我們的精神和心理狀態，可以讓我們快樂，也可以讓我們煩惱，可以讓我們幸福，也可以讓我們痛苦，它既掌控著物質，又掌控著精神，所以，心理所當然地成了”君主之官”，也就是人體的君王。

    當身體出現故障的時候，人的精神就會發生變化，比如，失血的人會精神恍惚，肝病的人會更加容易生氣，發熱的人會心煩......同樣，當心情有變化的時候，身體也會跟著起變化︰高興的時候人的氣色會好，悲傷的時候人會神色黯然，發愁或生氣的時候人會吃不下飯......

    人的心理和生理其實是互相影響的。”心者，神明所居。”如果說心里真的居住著一位神明，那麼，這位神明不僅主宰著我們的喜怒哀樂，也主宰著我們的疾病與健康，主宰著我們的命運。

    2.心本來該有的樣子

    心屬火，它應該像一個火炬，安靜地燃燒著。心靈的本原狀態，應該是寧靜而喜悅的。這種喜悅是淡淡的，而不是狂喜。心這位君王，是不容冒犯的。惡劣的情緒，如生氣、著急、緊張、窩火等，很容易冒犯心君。心一旦被觸動，身體就很難安分。于是，五髒震動，百脈沸騰，身體這個國家就開始亂套了。所以，古代的養生家無不認為︰嗔怒可以生災，憂思可以成疾。栗子小說    m.lizi.tw

    心作為君主之官，要如何才能成為一代明主，而不是一個亡國之君呢無非靠這三點︰第一，沒有貪心；第二，不耍脾氣；第三，不犯糊涂。

    國王本不應該有貪心，因為整個國家都是他的，他已經很富有了。但有的國王偏偏喜歡佔有金銀財寶，不斷搜刮各地的奇珍異寶、古董珍玩。這樣一來，首先是苦了百姓，他們不堪搜刮啊；其次是害苦了那些官吏，他們不再履行自己的職責，而是一門心思地考慮如何搜刮百姓了。這樣下去，國家遲早會亂。人的貪欲，其實是心的貪欲。吃得再好、穿得再漂亮、錢再多，心都不能滿足，還想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、氣惱、著急、心煩......全身都被折騰得夠戧。

    國王本應很慈悲、很親切，因為他的權力實在太大了，如果發怒，會嚇死人的。但有的國王偏偏老是喜歡吹胡子瞪眼楮，動不動就火冒三丈，一生氣就喪失理智，胡作非為。這樣一來，大臣的日子就難過了，既要執行國王的命令，又要為國王一氣之下造成的損失負責，左右為難，同時因為伴君如伴虎，一天到晚誠惶誠恐。在人身體里面，如果心生氣了，就會出現各種問題︰做出不理智的事情，那是大腦和手腳不得不執行君主的命令；吃不下飯，那是脾胃嚇得縮作一團；面紅耳赤，那是血液不听使喚，開始亂涌......這種大動蕩，身體是經受不起的。

    國王本應很有智慧，深明大義，明察秋毫。但有的國王偏偏是個昏君，是個糊涂蟲，愚蠢、固執、麻木、荒唐。體現在人身上，就是不明事理。遇到好看的昂貴的東西就想據為己有，也不想想自己是否真的需要這個東西；遇到困難就無端生氣煩惱，也不想想生氣煩惱對解決問題是否有幫助；遇到別人比自己優秀就嫉妒，也不想想嫉妒對自己是有利還是有害；明明知道某種生活方式對健康無益，卻還是要繼續這種生活方式......心中的神明一昏庸，我們做事情就完全任性子、憑感覺了，而此時的性子全是我們內心惡劣的東西，感覺也是不長眼楮的。

    做到”沒有貪心”、”不耍脾氣”和”不犯糊涂”，也就戒除了貪、嗔、痴。而貪、嗔、痴正是修身養性的大忌，是一切煩惱的根源，是導致諸多疾病和厄運的”三毒”，更是佛家力求戒除的東西。貪心大的人，想要某個東西卻得不到，心里一惱，嗔心就起來了，或者看到人有我無，更是不痛快，妒忌心就起來了。人在愚痴中，必然會產生各種妄想︰夢想著今天得到這個明天得到那個，總覺得張三這里也不對李四那里也不如我......就跟走馬燈似的，平時，我們心里一瞬間要涌起多少個念頭一天、一年又要涌起多少個念頭呢這些念頭，又有多少不是出于貪、嗔、痴，不是夾雜著怨、恨，惱、怒、煩等惡劣情緒呢人有這麼多念頭，就會神明不安，作為君主的心要一直隨著神明而動，其實很累啊

    雜念和煩惱，是人體各種重大疾病以及疑難雜癥的總源頭。人的心整天被這些東西包圍著，不但不能明白事理、順應天道，而且很容易做出傷害身心的事情。這時，疾病就會來警告我們，給我們帶來**上的病痛，算是敲個警鐘，這是很好的事情。生病了，我們應該馬上反省自己︰我到底起過哪些惡劣的念頭和情緒我到底做了哪些虧了良心或有違道德的事情然後真心懺悔，並付諸行動馬上改正。這樣才能從根本上扭轉身體的狀況，治療起來也才會更順利。如果不明白警鐘的意義，不懂得在自己的心態和行動上采取措施，反而怨別人、怨環境，這就像地震警報響了，你卻還躲在屋子里不出來，如果不幸被砸死，該怨誰

    如果能在沒病的時候反思自己的行為，檢點自己的過失，那麼，快樂和幸運就會主動向我們走來，煩惱、厄運和疾病自然會離我們而去。

    3.病是人生的厄運

    有位醫界老前輩曾說，”不管什麼人，只要你知道了病是什麼，就可以減少90的疾病。”說完，他就考我︰”你說，病究竟是什麼”

    我說︰”如果僅僅把病說成是身體的毛病，那未免也太膚淺了。人生遇到的一切不愉快事情，都可以說成是病。身體上的不舒服固然是病，心理上的不愉快也可以是病，道德素質惡劣可以是病，人際交往中的挫折和失敗都可以是病。”

    听完，老先生很贊同我的回答。

    其實，我的這一理念也是受別人啟發得來的。早在1989年，世界衛生組織對健康的定義就包括四個方面︰身體健康、心理健康、社會適應和道德健康。也就是說，一個人要做到身體健康、心理健康、能適應社會、有良好的道德修養,才能算真正的健康。但可惜的是，人們往往把這四者割裂開來，大多數人甚至只注重身體健康，而沒有想到這四者是四位一體、互相影響的，其根源都可以歸結為一個字︰心。

    心健康，一切都健康，就什麼病都沒有。心不健康，你就免不了要生病。

    人都會有七情六欲，哪能沒有一點情緒呢喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，中醫說的這”七情”，其實都是人之常情，無可厚非。要是沒有這七情，人生也未免太寂寞、太乏味了。可是，如果這七情過度，就會影響五髒︰大喜則傷心，所以有人中了彩票會心髒病發作；大怒則傷肝，所以有人在盛怒之下，肝陽上亢，突發腦溢血；過度憂思則傷脾，所以有人心中有煩心事就吃不下飯；大悲則傷肺，所以有人在悲傷的時候覺得胸悶氣短；驚恐則傷腎，所以有人受了驚嚇會陽痿，甚至大小便失禁。

    過激情緒，還會影響氣血的運行︰喜則氣緩，怒則氣上，思則氣結，驚則氣亂，恐則氣下......氣在情緒的影響下，亂套了。血隨氣走，也就跟著亂套了。

    無論是五髒被傷，還是氣血亂套，都會使人產生疾病。輕則造成身體不適，重則成為惡疾，要人的命。

    情緒會影響人的行為︰過于高興，人就會麻痹大意，結果樂極生悲；過于生氣，人就會出言不遜，干出蠢事；過多的憂愁思慮，能讓人患得患失，猶豫不決；過多的悲傷失落，能讓人心灰意冷意志消沉；過多的恐懼，能讓人畏畏縮縮，停滯不前。

    人是群居的動物，一個人的情緒還會影響他人。適度的七情，是與人交流的媒介，可以向別人傳達自己的心情，表達自己的感受，但過度的情緒，又會給別人帶來不愉悅。過于高興，以至于得意忘形，會使人嫉妒；過于發怒，會使人害怕，也會使人厭惡；過于憂愁、悲傷，會讓身邊的人跟著你憂愁、悲傷，大家一同陷入陰霾；過于驚恐，會讓人也跟著你害怕，或是覺得你沒出息。

    當惡劣的情緒影響到自己的行為，甚至影響到別人的情緒時，你的命運就要受到影響了。為什麼有些人不討人喜歡為什麼總有些人孤立無援，四處踫壁，一生坎坷這也是人生的病啊身體的病痛只是小病，命運的坎坷則是大病，它會讓人痛苦一輩子而惡劣的情緒正是這種大病的病根。

    4.惡劣的情緒是疾病的根源

    很多人第一次登台演講時都會有這樣的感受︰面對幾百名听眾，心里非常緊張，四肢發抖；明明是夏天，但依然感覺毛孔在收縮，汗毛在豎起；平時明明說話很流利，但這回一開口就結巴；講了不到幾分鐘，就覺得嘴里發干......

    緊張，一個小小的心理狀況，為什麼會導致這麼多的生理反應呢類似的還有很多︰害羞的時候，滿臉潮紅；生氣的時候，出氣很粗；要是遇到著急或心煩的事呢可能整夜都像翻烙餅似的睡不著......

    這些現象往往不會引起我們的注意，總以為是臨時現象，情緒一過就啥事都沒有了。如果某人喝了敵敵畏、吸了煤氣，那他知道這是中毒了，但如果自己被嚇成某個樣子、急成某個樣子或氣成某個樣子，他會說︰”這是心理作用。”根本不當一回事兒。難道”心理作用”都是虛幻的嗎

    惡劣的情緒能攪動氣血。首先會出現皮下發麻、指尖發麻，接著便有可能是心跳加速、身體顫抖、頭暈眼花、頭痛，甚至昏厥。美國醫學家約翰辛德勒根據他幾十年的行醫經歷整理了一組數據︰在常見病中，由不良情緒引發的疾病比例是︰頸椎疼痛佔75，咽喉腫大佔90，頭痛和頭昏眼花佔80，疲勞佔90，胃脹佔99。這些癥狀的出現，都是因為人體氣血的循環系統被惡劣情緒攪亂了。

    惡劣情緒，還能直接影響內分泌，產生毒素。科學研究表明，腦垂體在惡劣情緒下產生的荷爾蒙，沒一個好東西︰它們當中有的使血壓升高，有的使肌肉僵硬，有的使神經痙攣，有的會影響腎功能，還有的要影響其他內分泌腺的正常工作，繼而產生更多的毒素。惡劣情緒對身體的危害，比打一棒或捅一刀要嚴重多了，我們千萬不要小看它。惡劣的情緒一動，一些毒素就產生了，它們就埋在我們身體的某個部位，像地雷一樣，隨時都能引爆；而且，惡劣情緒每動一次都會埋下種子，第二次就更容易產生更惡劣的情緒。

    更可怕的是，當生氣、著急、窩火等不良情緒等形成為一種習慣後，人就會終日被恨、怨、惱、怒、煩等惡劣情緒糾纏，這些惡劣的情緒產生的毒素日積月累，最終成為惡疾大病的禍根。我們不可能一輩子隔三差五地挨棒子、挨刀子，更不可能時不時吞服一點毒藥。但如果我們總是處在這種惡劣的心情下，就等于是在持續不斷地挨刀、挨棒、吞毒藥。緊接著，迎接我們的就會是各種各樣的病

    五行性格與命運

    1.五行性格的特征

    人的情緒都是從性格中來的，要掌握自己的情緒，改變自己的秉性，就要認清自己的性格。心理學家喜歡對人的性格進行分類研究，分類的方法多種多樣，傳統心理學是根據陰陽五行來給人的性格進行分類的。這就是五行性格，同時每一種性格又有陰、陽兩面。

    金、木、水、火、土這五種性格，都有些什麼特征，哪種好，哪種壞呢其實，這五種性格各有特點，不存在優劣之分，每一種性格又都有陰和陽兩個極端。五行性格配上陰陽，于是，木性格有陽木和陰木，陽木是木性格具備的優點，陰木是木性格產生的缺點，其他依此類推。我們不妨把這些性格的主要特征先在這里列出來，以後再仔細分析︰

    陽金性格的特征是︰為人講義氣，活潑、機敏，人情周到，善于發現別人的長處。陰金性格的特征是︰輕狂，自以為是，勢利，喜歡區別對待身邊的人。嫉妒心強，說話帶刺。

    陽木性格的特征是︰正直，有主見，能自立，有仁愛之心。陰木性格的特征是︰傲慢，不服人，剛愎自用，不易听取別人的意見，我行我素，容易跟長輩或上級對抗。

    陽水性格的特征是︰為人平和，喜歡清靜，舉止儒雅，富于智慧。**性格的特征是︰懶惰，邋遢，遇事多憂慮、易退縮，容易煩躁，沒有耐心。

    陽火性格的特征是︰深明事理，為人謙遜，懂禮節，舉止大方。陰火性格的特征是︰行為拘謹，愛慕虛榮，喜歡與人爭理，得理不讓人，有時會做出荒唐的事情。

    ...

    陽土性格的特征是︰為人誠信，寬宏大量，做事穩重踏實。栗子網  www.lizi.tw陰土性格的特征是︰多疑，思維笨拙，行為死板，遇事猶豫不決，喜歡抱怨別人，為人不誠信，往往出爾反爾。

    這樣一來，就有了十種基本性格類型。

    當然有人要說︰”陽五行中列的那麼多優秀品質，我有很多種，並沒有局限于哪一行。”或者說︰”陰五行中列的那些毛病，我全有。這是怎麼回事”因為，人都是很復雜的，並不會只具有一種性格，而是各種性格的混合，只不過，某種性格多某種性格少而已。我們可以從中找出自己或別人最明顯的那種性格，這就是他的主要性格了，其他的性格都是由這個主要性格衍生而來的。

    比如筆者本人是一個瘦高個，從小自立，正直，有主見，有時候容易不服人，喜歡我行我素，所以，可以斷定，我是木性格的人，陽木性格和陰木性格都佔一部分，又以陽木性格為多。至于其他性格，比如喜歡與人爭理、有禮節等火性格，就是由木性格衍生出來的，因為木能生火，木性格最容易衍生出火性格。

    人的情緒都是從性格中來的，要掌握自己的情緒，改變自己的秉性，就要認清自己的性格。心理學家喜歡對人的性格進行分類研究，分類的方法多種多樣，傳統心理學是根據陰陽五行來給人的性格進行分類的。這就是五行性格，每一種性格又各有其陰面和陽面。

    2.五行性格對應的五大病癥

    性格影響情緒，情緒誘發疾病。

    五種性格都可能走向不好的那一面，就是陰金性格、陰木性格、**性格、陰火性格、陰土性格，這五種性格分別產生惱、怒、怨、恨、煩這”五毒”，也就是五種能使人致病的惡劣情緒。惱傷肺，怒傷肝，怨傷脾，恨傷心，煩傷腎，人體的一切病，不外乎心、肝、脾、肺、腎這五大系統，就是由這”五毒”生出來的。

    陰金性格易使人惱，就是對待自己不喜歡又不能擺脫的人和事的時候，那種心理狀態。惱人往往出于嫉妒，總覺得事情不順心，說不清、道不明；有時做一點小動作，或說幾句帶刺兒的話發泄一下情緒，但接著又馬上掩飾。

    陰木性格易使人怒，就是看到別人違背了自己的意思而大發脾氣，或者看到某些事情不合理而憤憤不平，不滿的情緒發泄于外，火冒三丈，暴跳如雷。這時人的理智啊什麼的全沒了，嚴重時甚至會不顧一切地做出某些蠢事。

    **性格易使人煩，煩是一種窩囊、自卑的苦悶心境。自己無能，做事緩慢，卻總是嫌別人不合自己的心意；遇事不果斷，好猶豫，好後悔；嚴重的就是總在自我封閉中生悶氣。

    陰火性格易使人恨，就是當自己的利益受到侵害，或**沒能得到滿足，或自尊心受到傷害的時候，耿耿于懷，沒有機會發泄憤懣，便將其藏在心里，伺機發泄，盤算著如何報復，如何出氣。這種心情就是恨。嚴重的恨，會一刻也忘不了，時時刻刻盤算著怎麼報復，恨不能馬上食其肉而寢其皮。

    陰土性格易使人怨，就是當自己受到欺侮或壓抑的時候，當事情不順心的時候，或當自己吃了虧的時候，有苦難言的那種心情。怨，只會怨別人，覺得都是別人不好，自己太委屈了，于是心里越來越憋屈，嚴重的時候很容易嫉妒他人。怨人不會傷人，只會傷到自己。

    這五種情緒都是由心產生的。心是君王，其他四個髒器是朝廷重臣，心的一舉一動，與這四個大臣息息相關。心一怒，產生的一切後果由肝承擔；心有怨氣，造成的一切影響由脾負責；心惱了，肺就得吃不了兜著走；心煩了，腎就得為它埋單；心中有恨，哪兒壞了，沒人擔待得起，它只好自己負責。五髒本來都是有自己的本職工作的，現在要它們伺候君主，為君主產生的這些惡劣情緒負責，是額外安排的擦屁股的活兒，人家能樂意干嗎五髒一不樂意，毒素就存下了；當五髒不堪重負的時候，那可不就受傷了嗎

    于是，心怒了，毒氣就入肝了，肝主筋，毒氣入肝後最終存在筋里頭；心里有恨，毒氣入心，心主血脈，毒氣入心後最終藏在心血管里頭；心中有怨，毒氣入脾，脾主肉，毒氣入脾後最終分布在肉里頭；心里惱了，毒氣入肺，肺主皮毛，毒氣入肺後最終在氣管里頭安家了；心煩了，毒氣入腎，腎主骨，毒氣入腎後最終藏進骨頭里。栗子小說    m.lizi.tw

    五毒是侵害五髒的元凶，而這些元凶是君王自己派出來的，這樣的皇帝豈不是很糊涂所以罪魁禍首是心本身。

    3.性格決定命運

    用好心做好事，自然會有好結果。

    性格決定命運，天地有好生之德，不會跟任何人過不去，所以，人的命運本來都是好命運是因為性格不好，把命運鬧壞了。所以，這個世界上有命好的人，也有命不好的人，命好的人，走到哪里都有人幫助，做什麼事都左右逢源；命不好的人，總是倒霉，要麼自己生病，要麼窮困潦倒，要麼夫妻不和、兒女不孝、朋友不義、人見人欺......命不好怪誰不能怪別人，要怪自己的性格。一個人有什麼樣的性格，就會有什麼樣的命運，短期看不出來，但長期觀察，毫厘不爽。

    當下有幾本很暢銷的書，叫細節決定成敗、細節決定健康等，這些書讓人注意到我們生活中各方面的普遍聯系，並告誡大家時時處處注意，以成就我們的事業，保持我們的健康。但是我在想，我們生活中的細節，未免太多了，如果時時注意著、牽掛著，那該多累啊細節決定了成敗和健康，那又是什麼決定細節呢是性格。與其在乎細節，不如從根本上改變性格。

    禪宗有一個著名的案例，寒山問拾得說︰”世間有人打我、罵我、辱我、欺我、嚇我、騙我、謗我、輕我、欺凌我、取笑我、折磨我，我該怎麼辦”拾得回答說︰”你只用忍他、教他、畏他、避他、讓他、謙遜他、莫睬他、一味由他、不要理他，再過幾年，你再看他。”這段話中，拾得和尚所說的，就叫不動心，不動稟性，能忍辱方能成大事，自然以後命就好；如果按一般人的做法，那必然是”惱他、怒他、詛咒他、報復他”，一味動稟性，爭來爭去，斗來斗去，恐怕再過幾年，也還是有人打我、罵我、欺我了。兩相比較，自然見”不動心”的大知慧。

    爭貪吝嗇的人往往是窮苦命，貪圖安逸的人往往是勞碌命，因為性格中不好的東西使人欲速不達，欲求不得，反而消耗更多的能量。

    當然，有人會反駁說，有人一生下來就家財萬貫，有人生下來則一無所有，這不是命由天定嗎跟性格有什麼關系呢其實，出身高貴未必是福，出身貧賤也未必不幸，人生的變化太多啦，富貴如朝露，命運是說變就變的貧家子弟也有長大後大有作為的，富家子弟也有成為敗類的。是什麼決定了這種變化依然是性格。為富不仁的人，或一遇逆境自暴自棄的人，必然沒有什麼好命。

    人的五行性格，就是人的基本性格，他決定了人最容易得什麼病，也決定了人的命運，是怎麼決定的呢我們細細講來。

    4.陰五行性格是毀掉身家性命的元凶

    陰五行性格誘發”五毒”︰怒、恨、怨、惱、煩。後果很嚴重︰命也壞了，病也來了。

    陰金性格虛偽、輕狂、嫉妒心重，這種人說起話來總是指桑罵槐，裝作無心，實際上是在影射說話人，故意讓對方不悅，又不好挑理，不好和他辯駁。這就叫刮人。陰金虛偽，愛佔小便宜，不肯真誠地幫助別人，所以久而久之別人就會疏遠他，遇事也就得不到別人的幫助，一不小心就成窮人了。小說站  www.xsz.tw陰金性的人好惱人，見到不喜歡的人，心里會有一種異樣的感覺，用”如鯁在喉”來形容很貼切。你對別人如鯁在喉，別人對你也不會有什麼好印象，最後大家的心越來越遠了。

    陰木性格不服人，缺少仁愛之心，一切以自我為中心，說話往往不考慮他人的感受，所以容易頂撞別人，不知不覺得罪了很多人，他還不知道呢。木性格的人，連自己都會有這種感覺，初次接觸某個人，人家對他印象很好，覺得他是一個正直、爽快、有見地而且很優秀的人，可是交往了幾次，別人就不願意跟他來往了。他自己也不知道這是為什麼。因為陰木性格易怒、耿直，說起話來往往不顧別人的感受，讓別人難以接受；陰木還喜歡逞能，在現實生活中，往往”槍打出頭鳥”，所以木性人容易招難。到了招難的時候，往日的朋友也只好裝著沒看見，肯幫忙的不多。怪誰啊真的是世態炎涼嗎恐怕不盡然吧。

    **性格懶惰愚笨，死氣沉沉，動不動就誤解別人，一個人悶著生愚氣，跟這種人在一起總感覺沒勁兒，沒有激情。**稍一遇到麻煩一點的人和事就煩躁，這一煩躁，不僅腎要受傷，自己的心情、生活、事業也都變成一潭死水了。

    陰火性格喜歡爭理，急躁，貪心重，整天懷抱僥幸心理，想得到這個、得到那個。這種人說話，一方面喜歡跟別人爭理，讓人覺得他非常有理，不敢靠近；另一方面，他說話還能把別人的爭貪之心逗起來。這就叫燎人，像火一樣，爭理的時候別人不敢靠近，主貪欲的時候讓人腦酣耳熱。陰火的僥幸往往導致不幸，急性子人貪而不得，人生最痛苦的事情莫過于此陰火本身恨氣就大，其命運和遭遇使他有了更多可恨的人和事情，恨上加恨，不僅疾病來了，而且自己在生活中種下的苦果都得自己吞下去。

    陰土性格笨拙、多疑、缺少誠信。他反應遲鈍，而且理解能力很有限，遇事不能準確判斷，于是本能地保護自己，害怕上當。他自己因為不能用正常的途徑說服別人，所以常常編出各種謊言作為自己的依據，以壓倒別人。陰土性格的人說話非常生硬，強詞奪理，使人喘不過氣來，有種受壓的感覺。說謊的人，是要有大本事的，至少要有超強的記憶力，他必須把自己說的每一個謊言都記住，不然以後說話就對不上號，就會露餡兒。所以謊話說得越多，身心上的包袱就越重，能不受累嗎陰土性格讓人活得累。

    為了直觀起見，下面做一個表總結一下︰

    陰五行

    陰金

    陰木

    **

    陰火

    陰土

    五　毒

    惱

    怒

    煩

    恨

    怨

    說話特點

    刮人

    撞人

    淹人

    燎人

    壓人

    命　運

    受貧

    招難

    受氣

    受苦

    受累

    五類病

    肺系統病

    肝系統病

    腎系統病

    心系統病

    脾系統病

    溫馨鏈接︰如何判定一個人是哪種性格

    俗話說”相由心生”。當一個人站在我們面前，根據外在的體形、臉形或是言談舉止，我們就可以看出這個人的性格以哪種為主，進而用五行來為他定性了。

    身段靈活，長方形臉、顴骨高，面色白、眉清目秀、唇薄齒白；說話聲音宏亮，唇音較重；生氣時好冷笑，面色煞白。這種人以金性格為主，可稱金性人。

    身材細高，臉形上寬下窄，身體瘦而露骨、胳膊腿上青筋較明顯，說話齒音較重；生氣時，面色青而帶殺氣。這種人以木性格為主，可稱木性人。

    體形肥胖，豬肚子形臉，上窄下寬，面色淡黑；粗眉大眼、毛發深黑；行動遲緩；說話聲音慢長而低，喉音較重；生氣時面色陰黑。這種人以水性格為主，可稱為水性人。

    體形豐滿，棗核形臉，上下尖、中間寬，臉色發紅、肉多橫紋、毛發稀疏；行動急速；說話的聲音較尖，舌音較重；生氣時，面紅耳赤。這種人以火性格為主，可稱火性人。

    五短身材，背厚、唇厚、手背厚；方臉，蒜頭鼻子；動作沉穩踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。這種人以土性格為主，可稱土性人。

    這是我們看人的第一步。我們可以據此把握人性格上的優點和不足，還可以知道他最容易產生哪些惡劣情緒，今後可能出現哪方面的疾病。這樣，與之打交道，幫助他進步，幫助他保健養生，就方便多了。

    第二章　金性格

    金，總是冷冰冰的。在季節上，它對應秋天。秋天給人兩種感覺︰一是天高氣爽；一是肅殺凋零。這恰恰是陽金性格和陰金性格的生動寫照。

    金性格的特征

    金就是金屬，金性格有金屬的特質。

    我們現在就可以在身邊找一件金屬器物，比如鋼筆鑰匙等，感受一下金屬的特質。第一感覺肯定是冰冰涼的，摸木頭就不會有這種感覺。金，總是冷冰冰的。在季節上，它對應秋天。秋天給人兩種感覺︰一是天高氣爽；一是肅殺凋零。這恰恰是陽金性格和陰金性格的生動寫照。

    陽金性格，爽朗，率真，活潑；思維清晰，說話做事果斷利索，如同快刀斬亂麻；為人慷慨講義氣，說話簡潔明快。

    陰金性格，內心冷酷，不熱情，對他人刻薄。但比較善于偽裝，往往表面一套心里一套，所以，雖然內心冷酷，外表卻總是做出熱情的樣子，尤其是對比自己地位高的人，尤為周到。

    金性格的人都講義氣。具有陽金性格的人的義氣是長久的、真誠的，表現在能為朋友們兩肋插刀，不計回報。具有陰金性格的人的義氣是短暫的、虛偽的，表現在今天有酒有肉皆兄弟，明天為了一己之利就能反目成仇。

    金屬是有延展性的，它甚至可以成為鋒利的刀子，對應到性格上，就是活潑、能屈能伸、冷峻且有鋒芒。陽金性格的人的冷峻和鋒芒表現在做事上，他們做任何一件事都有清晰的思路，而且能有條不紊、按部就班地順利完成。陰金性格的人的冷峻與鋒芒則表現在說話上，他們往往一開口說話就鋒芒畢露，給人一種很輕狂的感覺，或是喜歡對別人嗤之以鼻、諷刺挖苦。

    金性格的人都喜歡說話。陽金性格的人很幽默，經常會開一些善意的玩笑，來活躍氣氛，拉近人與人之間的距離；陰金性格的人則尖酸刻薄，不經意間說出的話就會戳到他人的痛處，陰金性格很重的人，甚至經常故意惡語傷人。

    陽金性格

    1.陽金性格，講義氣

    性格機敏活潑、嘴巴能說會道的金性人，人緣都會很好。即使是陰金性人，也有較好的人緣，只不過他那種人緣是靠虛偽維持的，維持不了多久。陽金性的人，性情圓通、樂善好施、行俠仗義、廣結善緣，這就是我們常說的”義氣”。

    義氣，是一種良好的心態。一個講義氣的人，在人們看來，都是很單純、很開朗、很有人情味的性情中人，他能一眼就看到他人的長處，既然別人好，他也就會更好，于是大家一起就成了哥們兒，很簡單。不像有的人，心機重重，看到一個人，反復計較人家這也不好那也不好，不時來一些怨言，甚至以牙還牙、以眼還眼，這麼一來，還有什麼義氣可言呢別人即使有錯，陽金性人也會認為︰”誰沒點毛病不足為怪，不要緊。”一扭頭，又看人家的優點去了。

    我認識的一位編輯就是典型的陽金性格的人。同樣一篇文章，他看了草稿，後來又看了修改稿。他會說︰”你第二次交給我的稿子非常好，比第一次的好十倍”他的話里全是”好”字，根本不說”不好”，第一次的稿子不好他也不說不好。我注意到，他嗜煙如命，說話說到興高采烈的時候，不自覺地就點起一根煙，轉眼間就抽完了，沒過一會兒又是一根。一般人像他這樣抽煙，早就咳嗽了，甚至得了支氣管炎了，但是他沒有。因為他能看到別人的好處啊，”義氣”這劑良藥時刻在滋養著他那飽受煙燻的肺系統呢

    為什麼因為這種心態能讓一個人渾身氣機通暢，不存在一丁點兒憋氣的地方。陽金性格的人，不僅身體內氣機通暢，而且他們身外也財源滾滾。

    講義氣的人，必然對財物很大度。他們常說”錢財如糞土，仁義值千金”。別人給我的，我就拿著；別人需要的，我也會給，這是義氣的表現。有的人很拘謹，別人給他東西，給他錢，他不敢要，生怕領了情不好償還，甚至害怕這是有什麼附加條件的，或有礙面子。其實這種人，施舍給別人的也很少。他完全是一個死水潭子，從來不敢讓活水流進流出，而暗地里總佔小便宜，卻好意思，這種人怎麼義也義不起來。所以，一個有義氣的人，敢于領受別人的恩情，而他自己也隨時準備幫助別人，隨時把自己的好東西施舍給別人，從不計較自己的得失。這樣的人，肯定是走到哪里大家都歡迎，也不用愁沒錢，更不用去偷去搶了。他是一口活水，進進出出無數條小溪，還怕沒水

    2.用布施來培養陽金性格

    布施，就是毫不吝惜地把自己的東西施舍給他人。這可以培養義氣，克服貪吝之心。在布施的過程中，陽金性格就行成了︰我們沒有嫉妒心，沒有挑剔心，只要是自己有的好東西，都願意拿出來跟大家分享，或給那些更需要的人。

    理論上，這很容易理解。但實際上，卻很難做到。幾年前，東南亞發生海嘯，損失慘重，國內組織發起救助募捐活動。馬上就有人反對，說我們國內還有很多人多窮多苦，說東南亞國家根本不缺錢，不稀罕我們這點救助；甚至說中國人是打腫臉充胖子。其實，對于這種事，我們要學會發現它的好處︰至少，這種活動通過布施，培養了我們的義氣。人家需不需要布施是人家的事，我們有沒有同情心，是否願意布施是我們的事情，至于我們國家還有很多窮困人口，那又是另外一樁事，需要我們去進行另外的布施。

    在街上，我們看到乞丐，很可憐，是不是會有布施之心呢一般人都沒有，他們會說︰”那些乞丐其實比我還有錢。”並且舉出一些新聞報道說，哪里的乞丐一年討了十幾萬，家里蓋了小洋樓。當然有這種情況，比如我上大學的時候，在學校東門口看到三個乞丐不小心走到了一起，簡直是一個模子里刻下來，年齡差不多，統一的穿著打扮，拿著統一的破搪瓷碗和棍子，見了面還互相打了個招呼。見到這種人當然沒有布施的必要，但是，在眾多乞丐當中，總有一部分人是真正需要幫助的，我們怎麼能一味懷疑人家是不是”真乞丐”，而放棄布施呢畢竟，布施的受益者不僅僅是別人，更是我們自己啊。

    當然，布施不僅僅是見誰窮就給點兒。更高級的布施，是把自己最好的東西拿出來與大家分享。這是最考驗人的事情。把剛買的新車子給別人開，把家里積蓄的錢拿出來大家一起用，一般人做不到，舍不得但如果你做到，對你的好處是無量無邊的。國外有一個致富的秘訣︰不管你收入是多少，都要把你收入的一半以不同的形式捐出去。這個秘訣很簡單，也很容易做到，只是願

    ...

    意這樣做的人太少，那些做到了這一點的，無一人沒有致富。台灣小說網  www.192.tw這就是布施，它對于鍛煉一個人的心性，改變一個人的命運，效果神奇不可思議。所以，實際上，布施的受益者是布施者自己。至于這是為什麼，不能言傳，就讓我們在身體力行中慢慢體會吧。

    僧人化齋正是出于這種目的。有人說，出家人時時處處、心心念念都在利益眾生，難道他們托缽乞食也是在利益眾生嗎當然是他們向人們乞食，叫做化緣，是為了給人們提供一個慷慨布施的機會，是為了跟你結緣啊這也是讓人們通過布施的行為利益自身。看不到看到這件事的益處，也就得不到那種義氣和緣分，只能徒增煩惱罷了。

    3.4560歲最需要陽金性格

    45－60歲是培養陽金性格的最佳時期。經歷了無憂無慮的童年和少年階段，又走過努力學習、追求成功的青年階段。人從45歲開始，就像是大地到了收獲季節一樣，也終于碩果累累。這個時候，事業如日中天，不必為了錢和工作那麼奔波勞累，家中兒女也已經長大成人，省去許多操心和擔憂。那麼這個時候的人，最需要什麼呢陽金性格主收斂，這個時候你可以不必再疲于奔命、忙于應酬，而是要更加關注身體、注重養生，為老年階段的生活打好基礎。

    所謂收斂，一是事業上要給年輕後輩多一些發展空間。畢竟年齡是個很現實的問題，你不可能一直佔著位子不放。這個時候就需要開始給年輕人一些機會，培養他們，而自己大可不必事事躬親。二是要給自己學會解壓。很多人一直努力拼搏，但是到了這個階段依然沒有成功。他們大多會有一些”人到中年萬事休”的感慨。但是這個”休”，與其悲觀地理解為沒有什麼機會再成功，還不如理解成既然辛苦了那麼多年，不如趁著年紀還不算太大，好好保養自己的身體。到了這個年齡段已經沒必要再去想著做”最後一搏”，因為到了這個年齡，成功的幾率更加的小了。與其做沒有多少勝算的拼搏，倒不如靜下心來，怡情養性，給自己營造一個健康快樂的晚年。

    陽金性格義氣，不嫉妒。到了這個階段，年輕時的銳氣已經消磨得差不多了，但是陽金很好的一點就是他會把外在的銳氣向內斂。在這個年齡段，如果你有錢，建議你多行慈善，做做公益事業；如果沒錢，也不要嫉妒，嫉妒是沒有用的，反倒影響了自己的心情，傷了身體，這是何苦呢

    我認識的一位教授50多歲的時候，就開始為自己的退休生活做打算。他減少了自己的課題，將精力更多地放在培養學生上，又利用這幾年培養了幾位優秀的年輕老師，還和夫人去學了車。他總是會開玩笑說，我們老骨頭總要走的，明天還是屬于你們年輕人的嘛老先生為人豁達，也很隨性。喜歡抽煙，也喜歡小酌一杯。他說沒必要活得那麼累，一輩子都是累著過來的，有什麼意思，應該享受生活嘛。

    等退休的時候，他培養的年輕人已經能夠獨當一面，研究所的事情都井井有條；他現在和夫人兩人偶爾在兒女家小住一段時間，有了閑暇，兩個人開著車，去周圍地方旅游。平時遇到，還是以前那樣開朗的笑聲，60多歲的人，身體依然很好。

    人們總是害怕落寞，害怕被人遺忘，害怕失去現在的輝煌。但是想想，人生不也和四季一樣，有了播種，才有收獲，但也會有冬季。往悲觀了想，冬季是荒蕪的，但是很多的植物不都在冬季里保全著自己的生命，積攢著自己的能量，希望在下個春天發芽，開花嗎既然是這樣一個輪回，那麼在人生的4560歲，就該好好地享受收獲的喜悅，準備迎接冬季，當然，還有下一個春季。

    4.家里的女兒和次子，需要陽金性格

    在一個家庭中，尤其是那種大家庭，人多事雜，更加需要家人間互相理解。台灣小說網  www.192.tw一個家庭里，老人屬土，家長屬火，長子屬木，女主人屬水，其余人就都屬金了。屬金的，往往是家中的次子、女兒，在過去的大家庭，金位上的人會更多。處在一家金位上的人，最需要陽金性格。

    我有個同學，是位女強人，畢業後很快在事業上打開局面，取得了很大的成功。她是個很善良的人，而且非常顧家，她覺得自己有能力了，就應該更加照顧家人。她拿錢給弟弟買了房子，而且還幫他娶了媳婦，成了家。她覺得作為姐姐自己是很稱職的。可是後來，她的弟弟不僅沒有如她所願過上好日子，有出息，反而惹上了官司。她跟我說起這件事時，總是抱怨她的弟弟怎麼怎麼沒有出息。我告訴她，”這不能都怪你弟弟，你也應該負有一定責任，你所做的這一切是典型的金克木。”

    一個家庭中，長子是木位，一家的希望，需要培養他的自立仁愛，有主見的陽木性格。但是作為長子，如果弟弟妹妹很有出息，他壓力會很大。這一方面是好事，輕微的壓力可以讓人有緊迫感，不敢懈怠。但這種壓力不能過頭，如果金位上的人太張揚，爭奪家中長子的位置，那麼，要麼給家中長子造成過大壓力，要麼使家中長子不再自立，產生依賴。如果如此，則為金克木，就是給木位上的人造成了太多的壓力。所以在一個家庭中女兒和次子這些處于金位的家庭成員就需要收斂一些。當然，這個收斂是相對的，僅僅是說在家里要收斂，不要給長子造成太大的壓力。在外面，你還是可以縱情發揮的。

    對于我這個同學來說，她是姐姐，是處于金位的，而她的弟弟即使年齡比他小，仍是家庭的長子。長子應該有木性格，應該能自立。但是處于金位上的姐姐不僅事業比弟弟要成功，而且現在她還要過來包辦弟弟的所有事情。這是金克木，意思是你已經逾越了自己的金位，侵害到了長子的木位。我這朋友也著實很委屈，她說我還不是為他好，我自己那麼辛苦，給他買房子，幫他找媳婦，都是怕他自己沒出息什麼都干不了。

    我也理解她的心意。但是作為姐姐，你不能替弟弟包辦所有的事，代替他成為家中長子，而是要努力協調一家人的關系，培養他的自立能力，這樣才是真正的在幫他。

    這就是處于金位需要具備的另一些陽金性格。金位上的人需要活潑，人情周到，見機行事調節家人之間的關系，最忌說話帶刺，挑撥是非。就像在一家人之中，光是有明理的家長和**的長子是不夠的。家中其他成員如果不擁護他們幫助他們，反而挑撥離間，那麼這個家庭是不能安定的。如果處于金位的人能夠善解人意，調節家人之間的關系，在人情方面做到周詳，那麼家中的長子就會安守其位，這個家庭肯定會穩定和睦的。

    陰金性格

    1.嫉妒是陰金性格的一大特征

    我以前見過一位老大夫，在臨床上，遇到肺上有問題的患者，他在治療的同時，還要進行一些心理輔導，讓他們心里少一些計較。每當他故作神秘地說︰”你這人，嫉妒心還蠻強的”時，病人總是非常驚詫，說︰”您簡直神了，怎麼連這個都知道啊”其實這並不神，有因必有果，有果必有因。既然陰金性格最傷肺，那麼，肺上有疾病的人，性格中的陰金必然多，嫉妒心也就難免了。

    計較、嫉妒是陰金性格中比較頑固的東西，不容易改掉。明知道嫉妒不好，會傷肺，可每次看到別人得了好處，或別人比自己好的時候，仍然做不到心平氣和，不由自主地不高興起來。如果要壓抑這股不高興，反而會更難受。台灣小說網  www.192.tw怎麼辦呢很多人恐怕又要說”江山易改本性難移”了，其實，我是反對這句話的，只要我們把握了改變性格的鑰匙，性格就能改變；只要我們有適當的方法，嫉妒心也能消除。讓我們來做這樣一個心靈訓練︰

    想像一下如果有人請我們吃飯，請我們去旅游，我們高不高興有人在書店看到一本好書，買了兩本，送一本給我......我們會怎麼樣肯定會很高興。因為他們把他們的物質財富拿出來跟我們分享。

    如果某人看到一個精彩的故事，或是美麗的傳說，或是好玩的笑話，講給我們听，我們會怎樣肯定也會很高興。因為他們把自己的精神財富拿出來跟大家分享。

    同樣，如果有朋友興沖沖給我們打來電話，說︰”前幾天買彩票中了500萬，花了300多萬買了棟別墅，又花了100多萬買了輛豪華轎車。”或者有個老同學打電話來說︰”我兒子今年高考考了個省狀元”我們會怎樣呢可能有點嫉妒，有點不高興了吧。心里想︰”你炫耀啥啊”其實，朋友本是一番好意，他很高興，想和我們分享他的高興而已。我們為什麼不能領這個情，反而因莫名其妙的嫉妒而生出這麼多煩惱呢嫉妒不會使我們得到任何東西，反而會傷害我們嬌貴的肺。干嗎不跟著他一起高興高興呢要知道，高興對健康可是有好處的啊。朋友中獎了我不能分紅，分到了一點高興，也是收獲啊。

    每當遇到別人得了好處比自己好的時候，我們能把他們的成就和喜悅拿來作為自己高興的資本，跟別人一起高興，久而久之，我們就會養成習慣，不知不覺嫉妒心也就小了。別小看這麼簡單的一個心靈訓練，它可是大有來頭的呢。這就是佛家說的”隨喜”。所謂隨喜，就是跟著高興，遇到別人高興的事情我們也跟著高興。這是佛家修行的一個法門。我們在日常生活中，如果能夠時時刻刻不管遇到什麼事情都進行這樣的訓練，那也能達到很高的境界了，至于養心養肺，當然不在話下啦。

    實際上，這僅僅是一個心理活動，不費力氣，不花錢財，不耗時間，為什麼我們做不到呢這就是我們的嫉妒心在作怪了。看見別人得了好處，內心什麼時候能出現哪怕一丁點由衷的喜悅，這就說明嫉妒心沒有了。什麼時候能心花怒放，比受益者自己還高興，那我們簡直就比神仙還快樂了。

    我只有一個，一個人的快樂是非常有限的。別人，有千千萬萬個，別人的快樂加起來則是無際無邊的。我如果能夠跟著所有人的快樂而快樂，那我們整天不就快樂似神仙了嗎

    而且，分享別人的快樂，會讓別人對我們產生極大的好感，也會讓別人更加快樂。我們每天這麼快樂，肯定會人見人愛，沒有了嫉妒心的折磨，心情輕松了，快樂和善念足以讓人身體氣機通暢，肺的那些毛病，就早沒影兒了

    2.陰金性格最刻薄

    從純文學的角度來說，我很喜歡紅樓夢，但從為人處世的角度來說，紅樓夢卻讓我看著有點難受。其中的人物，大多是悲劇性的，他們的悲劇是性格的悲劇。我們都知道林妹妹的美麗與嬌弱，卻不知道，這個女孩子的性格是多麼令人郁悶，其中之一便是刻薄。府上給她送來花，她會問是不是每個姑娘都有，又說自己的是大家挑剩下的。看到寶玉和薛寶釵在一起，她會說”喲，我來得不巧。”如此多心又刻薄的一個人，哪能不夭折呢所以，她得了肺病。我推測，曹雪芹決非胡亂塑造這個人物，要麼有現實的原型，要麼他也懂得性格與疾病的關系。林黛玉性格中有明顯的陰金特征。

    陰金性格說話帶刺，總是處心積慮地想說一句什麼話扎人家一下，扎了人家，他心里會有種莫名的快意。殊不知，別人感受會如何，接下來，別人會怎麼對他呢曾國藩對此一句十分精闢的話︰”尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。”

    你尖酸刻薄地說了人，當時很舒服，但也無法完全舒服，過了不久你又難受了，又憋氣了，又得尖刻了，不然，又會覺得肚子里有股氣憋得慌。人在這種狀態下，對肺的傷害是非常大的。肺主一身之氣，一憋氣可不就傷了肺了嗎

    惱，就是對不順心的人和事，越看越不順眼，心里有種異樣的感覺。見人家稍微好一點，馬上就嫉妒，心想︰”哼，有什麼了不起的”見人家不好，馬上非常高興，心想︰”哼，你也有今天”嚴重的時候，甚至一想到就會覺得喉嚨里像是卡了個東西。我們經常講”如鯁在喉”，真是太貼切了。其實，這時候毒氣會積聚到肺管里，長期處于這種心理狀態，肺系統病也就形成了。

    更何況，你一直這麼尖刻，誰還願意跟你一起呢更嚴重的是，你對誰尖刻，誰心里都不會好受，有人甚至會記得一輩子，會報復你。所以說，何苦為了嘴上那片刻的快意而給自己設那麼多障礙呢

    3.發現別人的長處，化解陰金性格

    有人會問︰”我就是嚴重的陰金性格，現在身體和心理狀態都很差。惱人我忍不住，義氣我做不到，布施、隨喜我也很難做到，境界都太高了。我該如何起步去扭轉陰金性格呢”答案是︰學會發現別人的長處。這一點是比較容易學會和做到的。

    肺系統的疾病並不可怕，因為它是非常容易發現的，發現了就有治好的可能。可怕的是肺系統的亞健康狀態，因為它實在太難發現了。比如，有人皮膚不好，一般人都以為這是表證，誰會想到與肺有關呢

    我讀大學的時候，宿舍”臥談會”上，有室友表示，他找女朋友，一定要找一個漂亮的女孩，至少皮膚要好。大家馬上反對說，難道漂亮就意味著一切嗎關鍵還要看她心靈美不美但他一直堅持，漂亮女孩心靈也一定美，相由心生嘛。後來見得多了，我也慢慢明白，他這話還是有一定道理的，強調皮膚要好，則更有道理。

    肺主皮毛，每一個毛孔都是肺的開竅之處，它們都在呼吸。據說國外有家指甲油廠的兩個工人開玩笑，甲工人在乙工人身上涂滿指甲油，哪知道，涂上之後，乙工人就死了。怎麼死的毛孔全被堵上了，人即使有嘴和鼻子呼吸也會窒息而死。毛孔是我們身上皮膚的維護站，三步一崗，五步一哨，時刻通過細微的呼吸與外界交換物質，排出廢物，維護著我們的皮膚。只有肺系統工作正常，毛孔才能工作正常；只有每一個毛孔都好，皮膚才能好。所以，皮膚好，在某種程度上意味著這個人肺系統很健康，肺系統健康意味著這個人容易看到別人的好處。換句話說，也只有能經常看到別人的長處的人，才會有健康的皮膚

    找女朋友，當然要找一個能看到我們的長處的人，這樣才好相處。否則，如果她看不到別人的長處，在她眼里，我一無是處，那多郁悶在她眼里別人一無是處，她向我抱怨，我不是更難受嗎

    現代女性很注重自己的皮膚，什麼東西都敢往臉上抹，但那都是表面的保養，如果真的要獲得”由內而外的美”，最好的辦法就是要多看到別人的長處，同時減少嫉妒心。

    我曾問過幾個女孩子︰”如果你看到某個女生，比你還要漂亮，你會嫉妒嗎”當然是有人說嫉妒，有人說不嫉妒啦。但有趣的是，說嫉妒的人，往往不甚漂亮，或是臉上有斑、有痘，看來她們每天都得嫉妒許許多多的人啊；而說不嫉妒的人，往往是美女，皮膚白皙，雖然別人不比她漂亮，她也會說別人”挺漂亮的”。

    這種微妙的差別很值得我們深思啊。

    4.呼吸調肺，修復陰金損傷

    肺主呼吸，一般人可以七天不吃飯，三天不喝水，但設想一下，我們可以幾天不呼吸呢恐怕幾分鐘不呼吸就不行了可見呼吸的重要性。有很多書告訴我們應該怎麼吃東西、怎麼喝水才能保健，但告訴我們如何呼吸的書還很少見。其實，呼吸的學問大著呢

    我們平時的呼吸是處于無意識狀態，所以不會注意自己的呼吸，更不會覺察呼吸會隨外部情況和我們內心的變化而變化。而我們有必要稍微花點時間、費點兒心思在呼吸上面，調節調節它。這就叫”調息”。道家、佛家的修行功課里，調息都是相當重要的一環。其實，調息並不神秘，很簡單易行。它與心有關系。

    人在心理緊張或心情不愉快的時候，或是在從事繁重的腦力勞動的時候，呼吸都會變得短淺。這時候，人體氧氣消耗增大而供氧減少，于是慢慢處于缺氧狀態中了。一旦缺氧，我們體內的能量物質就會發生不完全氧化。不完全氧化是一個很恐怖的概念，我們知道，木炭煤炭完全氧化生成的是二氧化碳，對人體無害；但若在缺氧的環境中燃燒，經過不完全氧化，生成的就是一氧化碳，那就是殺人的毒氣了。我們身體里的能量物質也是如此，在正常情況下，它完全氧化，生成二氧化碳和水，排出體外；而在缺氧的情況下則生成酸性物質，留在體內，這種物質是有害的。所以我們累了就能感覺身上酸酸的，甚至連氣質都變酸。古人說書生有股”酸氣”，那就是讀書勞累、神情緊張，加上不善養生所致。現代社會，身上有酸氣的人更多，遠不止書生了。我們看很多白領、金領，面有菜色，言行舉止也有點酸酸的。

    懂得食療養生的人說︰”工作太累，身體的酸性增強，要多吃堿性食品，中和中和。”但是，堿性食物把留在我們身體內的酸給中和了，又產生什麼物質了呢這些物質到哪里去了有沒有用呢這個問題太復雜，誰也不敢說他研究透了。萬一生成的是有毒物質呢或者生成了不易溶解很難排出體外的固體物質呢即使生成的物質無毒、能排出體外，那也是一種浪費啊。

    因此，最好的方法是，讓那些不完全氧化的酸性物質繼續氧化，一方面生成二氧化碳和水，排出去，另一方面為我們的身體提供能量。這就需要調息了。

    調息先要練習，做到呼吸深而且長。莊子說︰”真人之息以踵，眾人之息以喉。”就是說，懂得養生的人的呼吸非常深，能深到腳後跟，而平常人的呼吸非常短淺，氣剛被吸進喉嚨便被呼出來了。當我們呼吸短淺的時候，肺部的確處于一種惰性狀態，它只動用了很少的一部分肺泡，既不能充分吸收氧氣，又不能及時排出肺部深處的濁氣。在練習深長呼吸的時候，首先要靜心，把心念集中到氣的進出上，吸氣的時候，我們感覺氣體從鼻子進去，到肺里，再到丹田小肚子，這時我們的小肚子鼓起來了；然後，小腹收縮，我們感覺氣體從丹田回到肺部，再從鼻孔呼出。呼氣的時候要呼到再也呼不出來為止，這樣把濁氣徹底呼出去。

    如此反復，慢慢地我們就會形成用小腹的起伏控制呼吸的習慣，不光在休息或靜坐的時候可以這樣，在做任何事的時候都可以這樣去作深長的呼吸。為什麼有的人干活不累，還能一直精力充沛奧秘就在這呼吸上

    調息還有助于靜心，靜坐的人往往把意念集中在呼吸上面，觀想氣沉丹田，再從丹田緩緩流出，心就靜下來了。

    人體處于缺氧狀態，就是給癌細胞的生長提供了溫床，人心不得安靜，雜念叢生，也是百病的根源。我們何不練習呼吸呢在呼吸中靜心，在靜心中呼吸，很快就能養成習慣，就可以”無為”地獲得健康

    ...

    1.貪小便宜，氣機不暢

    陰金性格的小故事

    1.貪小便宜，氣機不暢

    老听一些人抱怨，說︰”每次總是剛積攢了點錢，就要出個什麼事兒把這點錢用了。栗子網  www.lizi.tw”這讓我想起我的嬸嬸給我講過的一件事︰

    她在縣城開了個飯店，店門口有個擺攤賣水果的女人，很會玩秤，八兩重的東西能被她稱成一斤，她做買賣通過短斤缺兩賺了不少錢。但不幸的是，每當她有了一點積蓄的時候，她丈夫就病了，治病把她那點積蓄花完了，病也好了，如是多次。後來我嬸母對這個女人說︰”你丈夫的病，全是你惹出來的。你短斤缺兩，賺的是不義之財，哪能存得住呢”後來這女人不再玩秤了，老老實實做生意，童叟無欺。結果，她賺的錢反而多起來，積蓄也一年比一年多了，而她丈夫再也沒有生過大病。

    這個賣水果的女人為什麼發不了財，她的丈夫又為什麼會病因為她不義氣，犯了盜戒。盜，一般被我們理解成了偷東西，所以看似簡單。我們可能因吃肉或隨手拍死一只蚊子而犯殺戒，也可能因某種輕狂下隨口說了一句謊而犯妄戒，但有意去偷東西的人，恐怕不多。其實不然，我們會有意佔一點小便宜，做買賣短斤少兩等，都是犯了盜戒，一個偷盜的人，當然沒有什麼義氣可言了。盜是斬斷人緣的利刃，一件事只要涉及一點點”盜”的成分，首先就是對人緣非常不利。講義氣的人怎麼會偷盜呢其實，”義”與”盜”是兩種不同的生財之道。

    金錢是不是屬金呢不是。金錢屬水，因為它是流動的、滋潤的，它從一個人手里流動到另一個人手里，讓大家的生活過得滋潤。金生水，對金錢的觀念屬金，對金錢的觀念決定一個人是窮，還是富。

    盜，屬于陰金，往往是嫉妒心重，輕狂虛偽者才干得出來的。就像那些入室盜竊或者搶銀行的，他們其實也是希望偷了這一次或搶了這一次之後會變得富有，從此過上幸福的生活，殊不知，錢財是會被用掉的，用掉之後他們還得去偷去搶，而且”多行不義必自斃”，遲早會被抓起來。所以我很可憐那些偷東西的人，偷來一塊錢才有一塊錢，偷來一萬塊錢也只是一萬塊錢，不能增加。怎樣才能有一個良性循環，讓錢生錢呢那就需要義了。義氣屬于陽金，廣結善緣，自然財源滾滾。

    其實，貪小便宜是最吃虧的事情。哪怕事情再小，都是犯了盜戒，傷了義氣。從長遠來看，都是要吃虧的。

    大家想想，一個人偷東西的時候，他渾身的氣能通暢嗎即使能通暢，也是邪氣、陰氣通暢，正氣、陽氣被壓抑了。肺主一身之氣，當然是要主陽氣和正氣，現在陽氣和正氣不暢，人身上能爽快嗎陽氣憋住了，煩惱就來了，惱人的機會也就多了，肺于是就傷了。戒盜會去除很多煩惱，可以使人光明磊落、氣機暢達，這是可以肯定的。去掉一分煩惱就去掉一分病氣，或者說去掉一分致病因素；多一分光明磊落，就多一分抗病能力。

    溫馨鏈接︰陰金性格與肺系統疾病

    陰金性格使人長期持續地處在一種憋氣的狀態下，而肺主一身之氣，陰金性格對整個肺系統的傷害都是不可估量的。黃帝內經說，肺屬金，旺于秋季，主呼吸，主宣發肅降，能調通水道，在體表對應皮毛，開竅于鼻。此外，肺還與大腸相表里。

    肺系統的疾病主要包括︰

    1肺本身的疾病，如肺虛、氣喘、咳嗽、氣短、肺炎、肺結核、肺癌等。

    2呼吸道疾病，如氣管炎、支氣管炎等，嚴重時可能導致呼吸道出血，出現咯血等癥狀。

    3肺主氣，凡是與氣相關的疾病，如氣虛、氣滯、氣脹、氣郁、氣悶，都屬于肺系統疾病。台灣小說網  www.192.tw黃帝內經說”諸氣者，皆屬于肺””諸氣郁，皆屬于肺”。

    4肺開竅于鼻，鼻腔的疾病，各種鼻炎都屬于肺系統疾病。

    5肺主皮毛，有的皮膚病也屬于肺系統疾病，尤其是皮膚干燥、沒有光澤等。

    以上所有疾病，都與陰金性格有關。陰金性格容易導致上述疾病，如果在治療上述疾病的過程中有意識地克制陰金性格，培養陽金性格，就會加速病愈。

    第三章　木性格

    陽木性格的直表現為直率、正直，但也有回旋的余地。陰木性格的直則表現為倔強，不懂得讓步。對木性格的人，只要相信”成者自成”。

    木性格的特征

    木性格的人就好比一棵樹。

    樹活著的時候，是柔韌的，可以美化環境，可以防風沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳轉化為氧氣。這就是陽木，即有活性有益處的木。這樣的木，端正地立在那里，是生命的象征。陽木性格的人，端正、慈悲、有良心、有主見，能建功立業。

    陰木性格就是一棵死樹了。死木頭總是直硬直硬的，任你風水雨打它都不會彎曲，只會腐爛。對應到人的性格上，陰木性格的人，只知有己不知有人，缺乏仁愛之心，性子直，心腸硬，傲慢，有強烈的我知我見，抗上壓下，不服人，而且說話容易頂撞別人。

    **自主是木性格最大的特征。陽木性格的**自主表現為自立，同時也考慮到周圍環境，懂得為自己的**自主創造更好的條件；陰木性格的**則表現為唯我獨尊，妄自尊大，不顧周圍的環境和其他人的感受。

    木性格的人都很直，正如樹一般都是直的。陽木性格的直表現為直率、正直，但也有回旋的余地。陰木性格的直則表現為倔強，不懂得讓步。

    有些樹，在茂密的樹林里能長得很直，但周圍沒有其他樹的時候就長得歪歪扭扭了。木性格的人宜于群居，在充滿競爭和危機感的環境中，發展會更快；反之，在封閉沒有競爭的安逸環境中，則容易自由散漫，滋生惰性，甚至變得性格孤僻古怪。

    木性格的人有很強的自尊心和自覺性，他能很敏感地知道自己的處境，所以，作為他身邊的人，你不需要說他什麼，更不要以為說他幾句，給他一點壓力就能轉化成動力，恰恰相反，這樣只是揠苗助長。對木性格的人，只要相信”成者自成”。

    木性格的人都渴望出人頭地，就好比樹林里的每一棵樹都希望成為最高的那一棵。但出人頭地也是需要限度的，你不能過于高出林子里的其他樹，因為”木秀于林，風必摧之”，樹大容易招風，受到傷害。

    木性格的人，雖然有主見，但說話不多。陰木性格，不說話則已，一說話就喜歡頂撞別人；陽木性格的人，雖不說話，但別人仍尊重他，樂于接近他，這就是”桃李不言，下自成蹊”的道理。

    木性格是很有魅力的一種性格，但也比較容易走入極端。我們要讓自己的木性格成為陽木，這將成為我們生命中的常青樹。

    陽木性格

    1.陽木性格，講慈悲

    論語中有這樣一個故事。宰我問孔子︰”爹媽死了，非得守孝三年嗎”孔子反問說︰”不這麼做，你安心嗎”宰我說︰”安心啊。”孔子就無話可說了，宰我走後，孔子說︰”宰我不仁”也是說他很麻木，你小時候爹媽抱了你三年，現在他們死了，你不守孝三年居然能安心，真是沒心沒肺之人啊

    孟子說人皆有惻隱之心，惻隱之心就是仁。綜上所述，我們可以判定，”仁”就是正常人必須具備的一種敏感，它是身體的敏感，也是心靈的敏感。身體的不敏感，輕則神經遲鈍，身體局部出現麻木的感覺，重則中風偏癱，甚至感覺身體的某部分如四肢不存在了。栗子小說    m.lizi.tw這些都可以說是麻木不仁，這類病正是肝系統病。有人感覺大腿外側麻了一塊，害怕得不得了，生怕要擴散、會癱瘓，趕緊去醫院。而心里的麻木呢難道不是病嗎

    有人說，我的心不麻木，敏感著呢錯了，人心不可能完全麻木，不然就是死人了。我們心中不麻木的部位當然敏感，但麻木之處就意味著感覺不到啊。心與大腿是不一樣的，大腿麻不麻木，用手一摸就知道了，心沒法摸。怎麼才能知道你心的麻木得依靠他人。”仁”字拆開是”二人”有人說這表明”仁”是體現人與人之間的關系，”仁者愛人”嘛。其實不僅如此，一個人也得仁啊，仁者還要愛物，對一切都有仁愛之心。”二人”之意，還在于表明人心的麻木要靠他人來發現和啟迪。

    如何啟迪呢我有一位師兄，是素食主義者。我問他為什麼吃素，他說是因為不忍心動物死去時的痛苦。我听後仔細想想，覺得非常有道理。動物就不怕死我們殺豬的時候，那豬也怕啊，也會逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你這樣弄，你樂意嗎一條條生命，就是為了滿足我們這點口腹之欲。魚兒在水里游，多麼自在，我們卻要去釣它。當魚兒吞下釣餌，魚鉤便深深地扎進了它的喉嚨。試想，那是什麼滋味而我們卻把釣魚當做風雅之事，用魚兒的生命來休閑取樂我們從來沒有想過這些，我們的心在這一塊還不夠敏感，這就是麻木不仁啊靠我自己，可能永遠執迷不悟，但有師兄一提示，我馬上就明白了。

    慈悲，不但指對人慈悲，還要對其他動物甚至萬物慈悲。孔子有個學生，在家砍柴的時候，每次只砍那些枯樹枝，連活著的樹枝都不忍心砍下來，所以孔子很贊賞他，這就是”仁”。仁者愛人，仁者惜物。

    有這樣的敏感，這樣的慈悲，就是陽木性格，也就不容易發怒了。

    2.培養陽木性格，切忌過量吃肉

    黃帝內經歸納了最有益于人體健康的飲食結構︰”五谷為食，五果為助，五畜為益，五菜為充。”益，就是溢，已經夠了，非要再加一點，才叫益。可見肉食在中國人的飲食結構中所佔比重其實是相當小的，而且也不是非要不可的。五谷佔的比重最大，是作為主食的。為什麼五谷都是植物的種子，一顆小小的種子，可以生長出大大的植物，繁衍不絕，這說明它有著極大的”生機”。我們人體需要的，是澱粉、蛋白質、維生素和微量元素等等，數都數不過來，這樣一件一件列舉是西醫的做法，中醫不這麼做，他把這些東西用一個詞來概括，那就是”生機”。食物有生機，它就能養人。種子的生機是最大的，我們一頓飯，要吃掉無數的種子，生機自然也就有了。人們完全可以從谷物、豆類和蔬菜中獲得人體需要的一切營養物質，而不需求助于其他動物的肉。千百年來，中國老百姓都是以素食為主的，只有貴族才能天天吃肉，被人成為”肉食者”，而”肉食者鄙”，也未見得他們比粗茶淡飯的老百姓活得健康長壽。直到十幾年前，我們生活水平還沒有現在這麼高的時候，人們也還是以素食為主，窮苦一些的人家，要到過節才能吃點葷腥。而他們活得也很健康，我們現在看到的七八十歲的老頭兒、老太太，不都是從那個年代過來的嗎他們過的苦日子，比我們多得多啦。

    中國人的傳統飲食結構，自古就是以素食為主的，經過幾千年，已經形成了中國人的體質特征，甚至影響到性格。這一點是不能說變就變的，但是近年人們飲食的結構，確實說變就變了現在，除了在一些特別窮的地方，誰不是天天都要吃肉而天天吃肉，多半是沒有好處而只有壞處的︰

    前幾年，有一份研究報告稱，中國人的腸子比歐美人的腸子要長，腸子越長，越利于消化素食，短腸子則利于消化肉食，腸子長的人比腸子短的人多一些慈悲，性情更柔和。動物也是如此，草食動物的腸子比肉食動物的長，草食動物也比肉食動物更溫馴。中國人的腸子長，肉食進去了，還沒從腸子這頭跑到腸子那頭呢，就早已腐熟消化掉成了渣滓，直接傷害腸胃，腸胃病出現了。再消化下去，渣滓就發酵了、**了，這時人體吸收的已不是營養，而是毒素了，糞毒入血，造成血管硬化，這正是心血管疾病和各種腫瘤的誘因之一。這一學說是否成立，仍有待進一步研究和證實，但值得我們引以為戒。

    還有，肉類以蛋白質為主，維生素、礦物質和碳水化合物的含量極少，人體每天只需要攝入70－90克蛋白質就夠了，這些成分是素食完全可以提供的。食肉造成蛋白質攝入過量，容易導致肝病和心血管疾病等。食肉還會阻礙碳水化合物的新陳代謝，進而引發糖尿病。

    再者，肉食會增加人體血液的酸性。健康人的血液是呈弱堿性的，ph值約在7.357.45之間，而癌癥患者的血液，幾乎百分之百是酸性的。導致人體體質酸化主要有三大原因︰1.精神的緊張或**的疲勞；2.年齡的增長；3.肉食。因疲勞和緊張產生的酸性物質會隨著疲勞的恢復而分解，因年齡增長而產生的酸性物質是非常少也非常緩慢的，只有因肉食產生的酸最難分解，而且增長非常快。酸性體質的人，皮膚無光澤，容易疲勞，容易發胖。酸性體質也為癌細胞生長提供了絕好的環境。而素食正好增強人體的堿性，所以它不僅能消除疲勞，還能延緩衰老，更能防治癌癥。

    最後一點，也是最重要的一點，就是，我們現在之所以天天有肉吃，並非我們的生活水平提高了，而是肉類生產的技術改變了。過去的肉食，是農家養出來的，是天然的食品，一頭豬，一只雞，至少得養一年才能上市，這是符合動物生命周期的養殖。現在，養殖場是用含有激素等添加劑的飼料，打亂了動物的生長周期，在極短的時間內就能把肉雞、肉豬、菜牛等催肥。而且，過去，牲畜多是放養的，這些牲畜可以在房前屋後，在田野里山岡上到處跑，到處溜達，它們活得很快樂。現在，人們采取現代化的大規模養殖，動物在很小的籠子里，終身監禁，最後集體走向屠宰場，它們心里能快樂嗎它們也有怨恨啊它們的這些情緒也會催生毒素，保留在肉里面。所以，現在我們吃到的肉，質量是大不如前了，肉中含有激素等殘留，這還是小問題；真正殺人的罪魁禍首，是動物本身在惡劣的養殖環境中產生的各種毒素，這些毒素與我們身體里惡劣情緒產生的毒素相關聯，造成無數的奇病、怪病。

    3.綠色的陽木性格

    綠色是陽木的顏色。

    尤其是現代人，生活壓力大，工作緊張，不如意的事十之**，特別容易動肝火，容易滋長陰木性格。越是如此，人們越渴望綠色，渴望親近自然。大自然的綠色能讓人們緊繃的心舒緩下來，所以，自然美景能讓”鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，在日常生活中野心勃勃忙忙碌碌的人，一到大自然中，看到綠色，心就平靜下來了，這就是自然對人的陶冶。人在這種陶冶中，能慢慢轉換心情，改變性格。

    在五行之中，木是青色的。青色是一個籠統說法，包括綠色、青色甚至藍色。木性人往往喜歡這類顏色。易怒的人，看見青青的草、蔥翠的樹、碧綠的湖水，蔚藍的大海，都會感覺寧靜，即使心里有怒氣，也會平息一些。

    流水也是綠色的，更重要的是，流水的聲音也是護肝的良藥，因為水生木。現代科學也證明，流水聲特定的頻率和音色能使人心情舒暢，肝氣平和。

    所以，在緊張的工作和生活之余，我們千萬不要忘記親近自然，不要忘記旅行健身。當然，有人會說，外出旅行是花錢買罪受，這又是心態不對了。當我們把著眼點放在路途的遙遠旅途的艱辛上的時候，真的，旅行真是一個重任；如果我們把關注點落在翠綠的草木和潺潺的流水上，盡情欣賞，盡情聆听，那麼，我們就獲得了世界上最珍貴的心靈雞湯了。

    當然，我們也沒法時時刻刻生活在大自然中，這也無妨，我們可以讓辦公室里多一些青色，比如牆上貼一些山水畫，窗台上放幾盆綠色植物，電腦桌面或頁面背景設置成青色等等。這樣都可以為工作創造一個輕松的環境。在家居設計時，我們不妨把青色作為客廳或臥室的主色調，這樣會讓人一回家就放松心情。青色範圍很大，每個人可以根據自己的喜好選擇，可以是墨綠色的，也可以是淡藍色的，自己喜歡的就是對自己有最益的。

    4.015歲最易培養陽木性格

    0－15歲，是人生的春天，也是培養人陽木性格的最佳季節。

    我們都知道，這個年齡段是人長身體的關鍵時期。其實，這一時期，人的心智也在生長，性格也正在成型，並趨于成熟。

    中國有句俗話︰”七歲看老。”從七歲的小孩身上，你就基本上能看出他長大後是什麼樣的了。這就叫”苗頭”，或者”趨勢”。那”七歲看老”到底怎麼看呢是看他能背多少唐詩、會說多少英語嗎是看他語文、數學考多少分嗎是看他會不會書法、鋼琴嗎都不是，最重要的是看他的性格。確切地說，是看他有沒有陽木性格。

    陽木性格首先表現為愛心，能用仁愛的心態去面對周圍的一切。孩子們有其獨特的觀察世界的眼楮，在他們的世界里，動物是能說話的，小樹是有感情的。我們愛孩子，關心孩子的衣食冷暖，關注他的一舉一動、一笑一顰，這其實也是在教孩子，孩子有著與生俱來的模仿本能，他們也會學著大人的樣子，去關愛身邊的一切，哪怕是一棵樹、一個布娃娃。這就是”愛的教育”。有愛心的小孩，最有前途。

    父母愛孩子，是出于天性，其目的是燻陶孩子，讓孩子有愛心，有人情味，而不是讓孩子享福省事兒。很多人沒有弄清這一點，所以對孩子的愛變成了溺愛。有的父母因為太愛孩子了，不忍心讓孩子吃一點苦，不願意讓孩子受任何委屈。甚至有人說現在的姑娘擇偶，都一定要選有錢的，不為自己，而是為了將來的孩子，以免讓孩子生在窮人家里受苦。這就不叫愛孩子啦。對于一個孩子來說，富有並不意味著更多的幸福，甚至不意味著更好的成長。常言道”窮人的孩子早當家”，貧窮倒更容易讓人自立自強，而自立自強正是陽木性格，是015歲之間必須培養的性格。如果父母在這期間很富有，且將財富盡可能地讓孩子享受，那麼，這個孩子將不懂人世艱辛，不懂自強自立。一切都為孩子包辦，給孩子代勞，孩子就產生依賴性了，不能自立，在以後的生活里，就要多踫壁了。

    015歲的孩子的性格中，木性格佔很大一部分，所以要培養陽木性格，如果未能培養陽木性格，那陰木可能就會乘虛而入了。有的小孩，性格中有殘忍的因素，比如喜歡無故虐待小動物，喜歡打架，喜歡看電影電視中殺人的血腥場面，這是陰木性格的表現，得注意扭轉了。否則，兒時的陰木性格對以後的人格發展是很不利的，對健康和事業都有很多不利的影響。

    5.家中長子，尤其需要陽木性格

    數年前，有一位女士向我抱

    ...

    怨說，她找了個男朋友，老家在農村，又是家里的老大，弟弟妹妹還在讀書，家庭負擔很重偏偏這男孩又太顧家，太照顧家里的弟弟妹妹了，每年都要為此花掉很多錢、很多精力。台灣小說網  www.192.tw我說︰”這是好事啊。有何不可呢”因為她的男朋友作為家中的長子，最需要具有陽木性格，而他的所作所為，正是陽木性格的體現，陽木性格，讓他年輕的時候，就具備了較大的人生格局。

    或許在很多人看來，一個家庭，就是丈夫、妻子和孩子的”三口之家”；一個男人只用照顧好自己的妻兒就算”顧家”了。其實不然，”家”這個概念，在不同的人眼里，含義是不同的，有大有小。一個三口之家，那是最小的家，如果一個男人僅僅把這個三口之家當家，滿足于”老婆、孩子、熱炕頭”，那麼，我只能說，他的人生格局不夠大。

    中國傳統文化里講的”家”，都是大家，至少是一個大家庭、一個家族。男人肩負著”修身、齊家、治國、平天下”的大任，其中的”齊家”，就是要讓自己所處的這個大家庭興旺。當你把一個國當成”家”的時候，你的人生格局就是治國；當你把整個天下當成”家”的時候，你的人生格局就是平天下。可我們在生活中，見得更多的是這樣的男人︰一結婚就不顧弟弟妹妹了，趕緊分家，和老婆孩子過小日子去了，這種男人的格局就太小了。可偏偏有很多女人希望男人如此。試想，一個能善待弟弟妹妹的男人，難道還不能善待自己的妻兒一個顧大家的男人，難道不能顧小家如果一個男人的人生格局僅僅局限于一個小家，那麼，我們很難指望他的人生和事業能發展到多高層次。

    這是我當年的分析。如今，這位女士當年的男朋友已經成了一位好丈夫，事業有成，家庭美滿。這一切，要歸功于他從小在家里作為一個長子養成的陽木性格。

    長子，是一個家庭里最大的兒子，也是一家的希望，他很快就要肩負起一個家庭的責任，所以要自立，尤其不能受溺愛。可偏偏長子是最容易受溺愛的，因為長子出生的時候，家里沒有別的男孩兒，家里爺爺、奶奶、姑姑、叔叔等所有人的寵愛都會落到他一個人身上，這種態度會一直延續，使長子在弟弟妹妹中始終有種優越感。長子千萬不能在這種氛圍中被慣壞了。

    家中長子的陽木性格首先表現為自立。長子是給弟弟妹妹做表率的，長子自立，弟弟妹妹也會跟著有出息；長子不自立，弟弟妹妹雖然不能說一定沒出息，但至少，失去一個好的表率。長子應該仁慈，這種性格有益于他人生的發展。

    現在，一個家庭通常只有一個孩子，而且男女都一樣了，那麼，這一個孩子不管是男是女，都算長子，都應該具有陽木性格，尤其是在015歲之間，無論是從年齡段還是從在家庭中的地位而言，都是培養陽木性格的最佳時期，這是值得每一位父母在家庭教育中格外重視的。

    6.春天易培養陽木性格

    熟悉農業的人都知道，種莊稼要順應四季；熟悉中醫養生的人都知道，養生也要順應四季......四季是自然的規律，中國傳統文化主張順應自然規律，順應四季的。培養我們的性格，也應該順應四季。

    黃帝內經是一部大書，它不只局限于醫學，而且也涉及心理和性格的培養。黃帝內經講到春季的時候，特別強調︰”生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。”這其實是在教我們如何通過順應春季的季節規律，來培養陽木性格。

    春天是萬物生發的季節，草木抽枝、發葉、開花，各種動物也開始長身體、求偶、繁衍。看著一棵小樹欣欣向榮，你忍心將它砍掉嗎看到一個新長出來的樹枝柔嫩柔嫩的，你忍心將它折斷嗎看到一個剛發芽的植物剛從土里探出頭，你忍心踏它一腳嗎還有各種動物，它們在春天享受愛情，孕育生命。小說站  www.xsz.tw古人常說，”勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”啊，你殺死的可能不只是一條生命，而是要毀滅鳥兒的一個家庭，在這生機勃勃的春天把一群嗷嗷待哺的小鳥帶進死亡的恐懼之中。想想這一切，我們于心何忍因為這是新的生命，它有生存、長大的權利，我們不能把一個生命扼殺在萌芽狀態。這就是”生而勿殺”，春天以新的生命，在提示人們應該有這種慈悲，這就是陽木性格。

    春天也是充滿希望的季節，是一個美好的開端。如果你給人一些種子，他可能要拿去播種；如果你給人一筆錢，他可能要用來作本錢，為全年的經營預算；如果你給人一次機會，他會用盡全力去做；如果你給人一些鼓勵或獎賞，這可能會成為他全年的動力......此時如果把那些給出去的東西又從人家手里奪回來，或者對人進行刑罰打擊，那太殘忍了人家一年的希望可能因此而被斷送掉這就是”予而勿奪，賞而勿罰”，在春天，要給人以信心和希望。

    ”生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”就是仁的表現，也是培養陽木性格的方法。春天生發、蓬勃的景象讓人產生特殊的敏感，從而容易接受這種觀念。植物柔嫩翠綠的陽木在生長，人體的陽木性格也在生出來。所以春天是培養人的慈悲之心和仁愛之心的最佳季節。

    陰木性格

    1.怒與郁

    怒，就是”生氣”，為什麼叫生氣呢中國語言對任何一種事物的命名都是有依據的，顧名思義，發怒的時候，人體內會產生一股氣。黃帝內經說︰”怒則氣上。”發怒的時候人體的氣會往上走，給人的感覺，也好像是有一股氣在生出來。人體本是一個氣血平衡的有機體，憑空再生出一些氣來，平衡也就被破壞了。

    而且，這股氣還要奴役我們，控制我們的情緒。我們看這個怒字，上面是”奴”，下面是”心”，或許古人造字的時候細細地體會過發怒的感覺，可不就是心被奴役了嘛

    怒是陰木性格所致。陰木性格是那麼自高自大，一切以自己為中心，但現實生活並不允許他如此。你以為自己了不起，但別人並不覺得你了不起，你不顧別人的感受，沖撞了別人，別人肯定要回敬你。這時候，陰木性格就會感到自己受到了不公正的待遇，一股氣就生出來了，于是發怒。我們經常把在怒後面加一個火字，把怒說成”怒火”。的確，怒氣就像火那樣，可以毫不留情地越燒越旺。

    說到火，我想起了家鄉的山。我家在南方，那里一年四季雨水充足，空氣濕潤，山上的樹木雖多，但從來沒有發生過火災。就連過年過節人們上墳燒紙的火，沒有及時熄滅，也只能燒很小的一片範圍。這山上的樹木，可以稱其為”陽木”，是活的木頭，燒不著的。同樣的道理，陽木性格的人就不容易燃起怒火。陰木性格可就不同了，陰木性格就像一棵干枯的樹，沾火就著。

    有的怒是可以發出來的，這是正兒八經的怒；還有的怒，是不敢發出來的，只能憋著，憋得當然難受了，這就叫”郁”。郁是由怒引起來的。怒和郁，對人都是有傷害的，相對而言，如果能把怒發出來，對身體的傷害反倒小；如果怒而不敢發，郁在心里，對人的傷害就更大了。

    陰木性格的人，心中有怒氣，不能忍著憋著，又不能發出來，那怎麼辦呢只能”息怒”。我們看這個”息”字，一個”自”一個”心”，它意味著，只能靠自身心靈的功夫去平息心中的怒火。這就需要我們時時注意培養自己性格中的陽木了。栗子網  www.lizi.tw

    2.怒氣傷肝

    三國演義里有諸葛亮”三氣周瑜”、”罵死王朗”的故事，這是純粹虛構的小說情節嗎我看未必。人被氣病、氣死，現實生活中其實屢見不鮮。很多人得了肝癌，一查出來就是晚期，死了，知情人總會說︰”他啊，是活活給氣死的。”

    黃帝內經說”怒傷肝”，並非說人一生氣，肝就傷了，沒那麼直接。肝主疏泄，相當于排毒，人一怒，內分泌失調，身體產生的毒素馬上就多了起來，肝髒排毒的壓力就大了。怒是從心里生起來的，心怒了，等于君主殘暴，天下必然盜賊蜂起，作為”將軍之官”的肝的壓力就大了，東邊的賊寇還沒剿滅，西邊、南邊又狼煙滾滾，甚至京城也發來告急文書。大將軍哪能不累死肝主怒，實際上是說，七情皆由心生，心怒了，肝就得對其產生的後果負責。

    肝在人體中的地位太重要了。肝屬木，水生木，木生火，水和火分別是腎和心。肝在心腎之間，勾通心腎，在水火之間，調劑陰陽。肝屬木，木生風，所以我們經常講肝木、肝風，肝氣就是人體內的風。和風習習的時候，火也活潑，水也多情，到處生機一片，這是肝正常工作時人體的狀態。而一旦風大了，則要麼水被吹干了，火被吹滅了，要麼水被吹得驚濤駭浪，火被吹得泛濫成災。這在中醫里就叫”肝風內動”，肝風一動，心火就被吹旺了，心火一旺，腎水不能制火，反而被火烤干了。這樣一來，君主躁動，五髒不寧，腎水枯竭，全身失養。各種病都會來趁火打劫，不止是肝病、風病。肝風內動的根源在于人生氣發怒。怒傷肝，其實怒不僅僅傷肝，一個人生氣的時候，心跳會加速，這說明心受到了刺激，負擔加重了；食欲會減退，甚至不想吃飯，這說明脾胃受到影響了；有的人，尤其是老年人，一生氣就會氣喘、咳嗽，這是由于肺、腎系統也會因生氣而紊亂。

    生氣是能直接導致疾病，使人住院的。佛家講一動嗔怒之心，地獄里就有一口油鍋燒好了在等我們。佛經，像地藏經描寫地獄的恐怖，並不是用來嚇唬我們的。我們姑且不討論是否有那麼一個物質形態的地獄存在，但看現實中的痛苦就明白是怎麼回事了。我的那些在醫院工作的朋友總會感嘆︰醫院就是地獄啊扒皮、抽筋、剖腹、截肢、割喉......哪個不是鮮血淋淋這不就像地獄里的酷刑嗎怎麼拿到人間來了那些放療、化療、血液透析，給人帶來的痛苦和恐懼，跟地獄有什麼區別呢如果我們想想這些病是從哪里來的，自己往日的嗔怒肯定是原因之一。從嗔心到地獄，其實不用等到死後、來生，在今生今世就會有活生生的地獄來折磨你

    想想醫院里這些恐怖的場景吧，不要以為這些事情只發生在別人身上，如果不注意調整自己的性格和情緒，所有的”酷刑”，將隨時光顧我們每一個人。

    3.敬畏生命，化解陰木性格

    古代的暴君，一怒之下就要殺人。普通人雖然沒有殺人的權力，但發怒的時候也是滿臉殺氣。不能殺人，他還可以殺別的動物啊。一個蜘蛛在書桌上爬，你拿起一本書，啪的一下拍死了。為什麼要拍死肯定是心里隱隱動怒了。如果你不承認，那麼，當一只蚊子落在你胳膊上的時候，你為什麼要打死它呢因為它喝你的血，惹你生氣了，一怒就要殺，難道還不是因為隱隱動怒嗎要是沒拍著，讓蚊子飛了，那隱隱的怒還可能會放大。

    我小時候有一個小伙伴，遇到不高興的事情的時候，他就趴在地上不起來，一聲不吭地捻地上的螞蟻。地上的螞蟻非常多，他會把見到的全部捻死。後來，小小年紀，他就得了肝炎。

    被怒支使著的人，哪里還有什麼慈悲和敏感對一切他看不順眼的東西，他總是殺之而後快。但是殺並不能排遣怒氣，殺業越多，殺心就越重，心靈就越麻木，生氣發怒的時候也就越多。這是一個惡性循環。

    為了培養慈悲之心，我們可以通過下面這個甚至有點極端的方式來做一個心靈訓練︰當一只蚊子落在你身上時，你要及時放下高高舉起的巴掌。你想想，蚊子之所以叮你，是因為它餓啊。而且一般的蚊子還不叮人，只有那些剛經過交配的母蚊子，急需養料供給肚子里的受精卵，才鋌而走險去叮人的。它也就是為了一口吃的，為了自己的孩子，你就要了它一條性命，于心何忍這樣想著，你可以把蚊子輕輕趕走，把窗戶打開，讓它飛出去，甚至干脆就讓蚊子咬一口，算作施舍。這看似迂腐，如果真能做到，說明你的心正在變得慈悲，以後遇見什麼事，都不會再惹你生氣上火了。肝系統的疾病，可能就因此都與你無緣了。

    而那些得了肝系統疾病的人，要想斷絕怒氣，尤其需要戒殺。要培養對一切生命的敬畏和憐憫，絕對不能殺害他們。

    4.素食強化陽木性格

    佛家要求素食，其目的也在培養人的慈悲之心。佛學，說到底是心學，它通過各種方式訓練人的內心，讓人心擺脫妄念生出的煩惱，獲得最根本的清靜和快樂。而慈悲又是佛家的根本。吃素的人，如果沒有這一理念，如果不是通過吃素來培養自己心靈的慈悲和敏感，還不如吃葷呢有些學佛的人，吃素是為了免得因果報應，生怕我這輩子吃了它，它下輩子要吃我。如果僅僅就這麼一個動機，那是不會有更大的利益的。

    我有個同學，研究生畢業後在一所很不錯的大學教書。前不久他告訴我，他血壓血脂偏高，輕度脂肪肝，並且有相關的一些其他癥狀。我對他說︰”你吃素吧，吃一個星期，保你神清氣爽”並對他說了培養慈悲心雲雲。

    他說他剛吃掉一只炖雞，我說︰”把你放在鍋里炖了，你樂意嗎想吃肉的時候，你就這樣想，將心比心嘛。”

    誰知一周之後，他再打電話給我，迫不及待地抗議，說吃素毫無用處，甚至說要寫一篇文章說明”吃素可健身”的荒謬。我問︰”莫非你吃素吃出毛病了”

    他說︰”沒有，感覺毫無變化。不比以前好，也不比以前差。”我笑了，我知道他為什麼這麼急于抗議了，其實他心里想吃肉，早被憋壞了，慈悲心哪里生得起來呢

    仔細想想，這事兒還得怨我啊。畢竟人家是嗜肉之人，頭都不抬一下就吃掉一只老母雞的那種，怎麼能說吃素就吃素了呢他的身體需要一個適應過程的。就連我，當初剛吃素的時候，不也非常不習慣、很容易餓嗎我至今不是仍沒成為一個純粹的素食主義者嗎慈悲心也不是說升起來就升起來的，要一邊吃素，一邊培養。不僅要培養慈悲心，而且還要學會安心、靜心，使心少受煩惱的煎熬，這樣才能為吃素提供良好的條件。不然，外面供應的能量少了，里面的消耗卻依然那麼多，人哪里受得了啊，到最後只能骨瘦如柴罷了。吃素的好處很多，但健康的素食習慣，需要慢慢培養。

    木性格的小故事

    1.陽木性格，講仁愛

    陰木性格作祟，人發怒了，我們往往不能直接去勸。有人在那里大發雷霆，你在一旁連聲說”別生氣了，別生氣了”，毫無用處；一個喜歡發怒的人更是難以改掉他的脾氣秉性，遇到事情他還會發怒，哪怕你平時勸得再多。而且他遇到的使他發怒的事情也多，他會說︰”哪是我喜歡生氣啊明明是他們惹我生氣嘛”不反思自己，還把責任推到別人身上去了。對這種人，該怎麼勸，怎麼治呢

    陰木性格最不容易勸，因為陰木最大的特點是不服人，任你怎麼說，他不服，甚至想︰你算什麼東西憑什麼拿那些仁義道德來教訓我于是更生氣。所以對這種人，不能對著干，他越不服我越勸，我越勸他越不服，這得勸到何時這時就得以陽木性格來糾正陰木性格了。陽木的特點是仁愛，我們不妨直接喚起其仁愛之心。

    前段時間跟朋友們一起吃飯，席間認識一位女士，瘦高瘦高的，臉色不太好，手臂上能清楚地看出條條青筋。因為在座的有很多人是學醫的，這位女士說起她去年肝部有過一個腫瘤，好在是良性的，現在已經治好了。但她還是挺擔心，生怕還會犯，更怕變成惡性腫瘤。”我也知道我這病是怎麼得的，”她說，”都是我那廠子給折騰的。頭兩年，剛起步，簡直是沒日沒夜，玩命兒干啊。現在雖說經營得不錯，但也還是很累，從生產到銷售，里里外外我都得看著管著，員工們來找我，肯定有難解決的事，不然他自己能解決也不會來找我啊。整天都是些棘手揪心的事，哪能不得腫瘤啊。”她還說，其實她是工廠的一個保護傘，給員工們頂著很多壓力，她的壓力比誰都大，真擔心她的身體受不了。當時就有人問︰”你是不是經常生氣啊”她承認了，並且說，不生氣不行啊，她急，她控制不住。雖然我們告訴她”怒則傷肝”，但她听不進去。總巴不得在座有人能給她開點什麼藥，或給點藥膳、養生的建議。

    我問︰”你讓你們廠的工人加班嗎”

    她說︰”當然得加班，不然活兒干不完。沒事，我們廠子里都是農村來的民工，反正他們下了班也沒事，還不如多干點。”而且她也承認她故意在快下班的時候或者周末布置一些比較大的任務，讓工人主動加班。”他們不需要那麼多假日。而且我也跟他們一起加班啊。我又沒有偷懶。”她說。

    我說︰”你這病，我知道怎麼得的了，不是累的。你管著這麼個小廠就累成這樣，那些大公司的老板呢那些國家領導人，管著全國呢，還不得累死”

    此時她表情有點不對勁，似乎不服。我索性繼續說︰”我看你啊，是缺少慈悲之心。你說人家不需要假日，那完全是站在自己利益上想當然的。他們也想多休息一會兒，想在北京多逛逛啊，或者談個戀愛、喝點酒什麼的。你用盡心機讓員工加班，他們生不生氣你累他們，他們就累你啊，所以一有麻煩的事他們都不動腦筋只好找你啦，偏偏你又喜歡管。你讓他們生氣他們也會讓你生氣，盡管有時候不是故意的。他們因為你而身心疲憊，身體可能也不好，你也要受這個報應啊，你一個人受不過來，你的丈夫、孩子也得跟著受”

    我故意把話說激烈了一點，誰知這最後一句話竟把她打動了。她說，的確，她丈夫和兒子身體都不好，兒子還不听話，正是家里的事、廠里的事糾纏起來才讓她這樣心力交瘁的。

    我說︰”這些不好的事，都是你自己造成的啊。回去以後，別加班了，看看廠子會不會倒也不要以為你是大家的保護傘，你得以德服人，讓大家和你一起來喜歡承擔廠里的事務。這樣你就沒有那麼多氣好生了，你的丈夫和兒子各方面也會變好。”

    她回去照著做了。兩周後，她非常高興地打電話給我，說她心里輕松多了，廠里的生產量並不比以前低；而且，由于在家的時間多了，她家里的氛圍也好了起來，兒子也听話多了。

    一個人生氣，全是自己造成的。陰木缺少慈悲心，只知有己，不知有人，做起事來不顧他人的感受，全憑自己想當然。所以，這位女廠長在席間閑聊時，還不忘說自己是工廠的”保護傘”，其實廠長不作保護傘，誰做這分內的事用得著拿出來強調嗎總以為工人不需要休息，這就更缺乏人情味了，廠

    ...

    長沒有人情味，員工對廠長肯定也就沒有人情味了，所以廠里讓她生氣的事情也就多了。栗子小說    m.lizi.tw所以，古人說，陰木性格的人容易”招難”。廠里家里的那種狀況，出問題是很容易的。說不定哪個工人累了煩了就玩忽職守了；說不定丈夫見妻子沒有回家，生悶氣，健康惡化；說不定孩子在外面惹了什麼禍。這一切，根源全在她，她一個人全得兜著；身邊全是欠揍的人，她能不生氣嗎能幫她從自己身上找到生氣的根源，才是她保健的根本。

    一個人不會一輩子待在一個小廠子里，他要面對的境況還很多很多，如何讓每一個境況對他來說都是美好的呢如何讓什麼人和事都不讓他生氣呢這就要看他有多少慈悲、仁愛的情懷了。而這種情懷是需要培養的。

    溫馨鏈接︰陰木與疾病

    陰木性格到底可能給人帶來哪些疾病呢

    陰木性格傷肝，帶來肝膽系統的疾病。黃帝內經講，肝屬木，旺于春季，肝主疏泄，主藏血，在體為筋，開竅于目，其華在爪。所以，肝系統疾病主要有下面這些︰

    首先是肝本身的病。如肝炎、肝硬化、肝腹水、脂肪肝、肝癌等。常見癥狀是胸腹小腹脹痛、竄痛，並伴隨食欲不振等脾系統癥狀。

    因為肝膽相表里，肝為髒，膽為腑，所以，膽病也屬于肝系統病。如膽囊炎、膽結石等。口苦、面黃，驚悸失眠等癥狀也可能屬于膽病。

    肝生風，肝主筋，肝開竅于目，所以，風疾、眼病以及筋上的問題，也屬于肝系統疾病，黃帝內經上說”諸風掉眩，皆屬于肝”。這類病癥如頭暈眼花、視力下降、夜盲、肢體震顫、手足抽搐、中風、口眼歪斜、半身不遂等。

    耳聾、牙痛也可能是肝系統病，因為肝膽經絡的循行要經過這些部位。

    脖子上的腫塊、癭瘤，也屬于肝系統病，往往是肝氣郁結所致。

    肝主怒，怒傷肝，肝病又使人更易發怒。如果一個人非常喜歡發怒，那即使沒有明顯的癥狀，我們也可以判斷說，他處于肝系統的亞健康狀態。

    第四章　水性格

    水性格就像水。水有兩大的特點︰一是靜，二是柔。這也正是水性格的兩大特點。水性格也像水一樣安靜、溫柔、有親和力。

    水性格的特征

    水性格就像水。水有兩大的特點︰一是靜，二是柔。這也正是水性格的兩大特點。水性格也像水一樣安靜、溫柔、有親和力。

    水是生命之源，這是陽水。相反的，洪水猛獸，水火無情，這是**。陽水性格和**性格之間的差異，同樣也很大。

    陽水像平靜的湖面，遼闊無邊，雖然平靜，卻不乏清風微瀾，它有活水源頭，也有出水口。這是活水，在這樣的水邊，是很愜意的。陽水性格也是如此，雖然喜歡安靜，但他靜中有動，並不懶惰，該做什麼事情，都會積極去做。陽水性格的這種做事風格給人的感覺就是︰儒雅。

    **就是一潭死水，不能流動，微風也吹不起波瀾，它就在那里發酵、發黑、發酸、發臭。這樣的水，是人人避之唯恐不及的。**性格也是如此，寂靜、消積、懶惰、退縮，做什麼事情都不積極，喜歡拖延，最後拖得一事無成，整個人的狀態也像這一潭死水。

    水是柔的，能隨圓就方，放在圓盤里它就是圓的，放在方盤里它就是方的，加上鹽它就是咸的，放上糖它就是甜的。而且，水很謙遜，從來不高高在上，哪里低它就去哪里。水性格也是如此，他從來不高看自己，總是把自己的位置擺得很低，能迅速適應環境的改變，跟不同的人相處都能很快合群。這是水性格共有的一大優勢。只不過，陽水性格能愉悅地利用這些優勢發展自己，**性格雖然也能做到隨和、謙遜，但內心同時充滿被動和煩躁。栗子小說    m.lizi.tw

    陽水性格

    1.女人如水，水向陽

    紅樓夢里的賈寶玉最喜歡說的一句話就是，”女兒是水做的”。雖然這只是賈寶玉的一番痴話，但是卻也恰恰說明了女性的一個特質，那就是女性確實有著水一樣的溫柔，水一樣的性格。

    但是，如同自然界有江水，河水、海水的區別，女性的水性格也是分為好多種的。有的女人會像一汪清泉那樣，讓人覺得清爽怡人；也有的女人會像大河大江一樣，讓人欣賞的同時心生敬畏；也有的女人會猶如大海一樣胸襟寬廣，令男人也自愧不如。

    就好比有清水、有濁水、有活水，也有死水一樣，女人的性格雖然有著水的特質，但是並不是每個女人都能讓人有如沐春風之感。就像世界上有好女人，也有不怎麼好的女人一樣，女性的水性格，也分為陽水和**兩類。作為女人，更需要有陽水性格。

    女人的陽水性格，第一個是為人平和，喜歡清靜。水是很奇特的物質，它看似最柔弱無力，把它放在杯中就是杯子的形狀，把它放在盆中又是盆子的形狀，而且水很謙卑，它一般都是順著地勢往下流。做一個陽水性格的平和女人，不是說你要處處顯示出自己的虛弱、無力，把自己表現得像個弱者，而是要像水一樣，平和謙讓，清靜溫順。就像水在杯中成了杯子的形狀，但它仍然是水。有的時候在為人處世上謙讓平和一些，大家不會覺得那是因為你軟弱，而是覺得你這個人性格好，識大體。

    第二個是智慧。古人說，仁者樂山，智者樂水。為什麼智者樂水呢這是說，聰明人通達事理，反應敏捷又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來比喻。除了這個特性，我想大概也是因為水更加富有智慧吧。水如果遇到山峰的時候，它是不會直接穿過去的，而是會繞過去。很多的人都只會看到水在往下流淌，卻從來沒有想過，水往下流淌的時候也是在積聚力量，一條河，越到下游，聚集的水量越多，而且含蓄和平和之下，其實是另一種提升，就像水還可以蒸騰，形成雲霧，形成降水。只不過大家很少注意到這些而已。

    在家庭之中，一家的女主人，尤其需要有陽水性格。女主人處在一家的水位上，要以靜為主，隨圓就方，甘居人下，能听從大家遷就大家，這樣，家庭的氣氛才能融洽。否則，家庭氛圍就緊張起來了。所以，很多人都認為，一個家庭的氛圍，取決于女主人。

    老人屬土，女主人屬水，土克水，所以兒媳和公婆的關系往往有點緊張。老人總有看不慣兒媳婦的地方，畢竟不是自己一手從小調教出來的孩子。尤其是現在，兒媳婦很多來自外地、外國，老人看不慣的地方會更多。俗話說”樹老根多，人老話多”，老年人嘮叨兩句，是正常的，這時候兒媳婦就需要有陽水性格，不要太計較，而是接受這種克。克意味著必要的制約，未必不是好事。老人說的很多話，做兒媳婦的當時可能听著挺逆耳的，但你不妨把這些話記著，到了你自己老了的時候，你會覺得這些話太有分量了，而且給過你許多潛移默化的啟示和幫助。如果你去反克老人，那就不好了。

    家里的男主人屬火，水能克火，妻子能克丈夫，也就是對丈夫有所制約，這是必要的，可以幫男人去掉很多缺點。同時，在這種”克”的過程中，男人會學會寬容大度。但妻子克丈夫也不要太過分，男人是要有陽剛之氣和銳氣的，不能過多地制約他，否則就有”克夫”之嫌了。丈夫呢，同樣不能反克，如果打起老婆來，那就更沒出息了。

    2.以黑色培養我們的陽水性格

    在中國文化里，黑色是和水相對應的。栗子小說    m.lizi.tw黑色又代表了五髒中的腎和四季中的冬天。與象征平和、滋潤的水相對應，黑色也就具有了和西方文化截然不同的含義。

    在西方黑色一般代表貶義。很多人一提起黑色首先想到的是黑暗、恐怖、悲傷之類的形容詞。比如說，表示淒慘、悲傷、憂愁的日子，像”黑色的星期五”；在繪畫文學作品和電影中黑色常用來渲染死亡恐怖的氣氛；黑色是悲傷、哀悼的顏色，人們常穿黑色衣服參加葬禮。但你有沒有想過，除了這些，黑色是不是也有別的含義

    在中國彝族人中，原來貴族宣稱自己和普通人不同，骨頭是黑色的，因此黑色代表高貴，黑彝是貴族，白彝是奴隸；在時尚界，黑色代表穩定、莊重的樣式，黑已經和白一起成為永遠不會落伍的經典色彩；在中國民間，有時黑色的食物被認為對身體較好，例如黑豬肉或烏骨雞比較有營養；而在財經方面，”黑字”代表入超，證明沒有欠債。現在黑色已經成為一種潮流色彩，它代表了高貴、穩重、科技典雅等很多意象，許多科技產品的用色，如電視、跑車、攝影機、音響、儀器的色彩，大多采用黑色；在其他方面，黑色莊嚴的意象，也常用在一些特殊場合的空間設計，生活用品和服飾設計大多利用黑色來塑造高貴的形象。

    傳統中醫里也會選擇黑色食物來補腎。腎藏精，主生長、發育、生殖，主水液代謝等功能，所以與水相對應。而黑色也相應的屬腎。比如說黑芝麻、黑豆、紫菜、海帶、黑米、何首烏、熟地等黑色食物都是補腎的好食材。雖然黑色食物是近來人們常說的一個概念，但其實中國古代就已經認識到了黑色食物的功效。

    在平時的生活中，我們看到很多人都喜歡穿黑色衣服。但為什麼會喜歡黑色，原因各有不同。我認識的兩位女性朋友都喜歡穿黑色。當我問她們為什麼喜歡穿黑色衣服時，她們的答案讓我感覺有點意外。比較開朗的那位朋友說，她覺得年輕人穿什麼都好看，即使是最暗的顏色。而且穿黑色的時候，她會覺得自己有點成熟和性感，她喜歡這樣的感覺。而另一位則是身型稍微偏胖些，她說覺得自己有點胖，”我不喜歡穿亮色的衣服，那樣很容易被人盯著看，穿黑色衣服的時候，我總有一種安全感，我覺得別人都不會再注意我了”。

    不僅僅是她們，我發現生活中喜歡黑色的人大都表現出這樣相反的兩種傾向。有些喜歡黑色的人性格堅定，很自信，盡管處于重壓之下他們也會表現得很自然。他們通常會很復雜、高貴、戲劇性、正式並且給人一種強有力的感覺。這些人大多表現出一種陽水性格，平和而富有智慧。

    而那些不夠自信的人，也會選擇黑色，對他們來說，黑色就像是保護傘一樣，將自己和外界隔離開來，這就是典型的**性格。**性格的人遇到事情多憂慮，容易退縮和煩躁。這樣的朋友不妨多認識一下自己的優點，要知道黑色衣服只是一種外在，而你也可以通過這種衣服來顯示自己的干練和智慧，多用黑色來培養自己的陽水性格，而不是**性格。

    據說在歐洲有個叫”溫德”的民族，他們在結婚的時候會選擇黑色作為結婚禮服，因為他們認為婚姻本來就是充滿了無奈、苦難和悲哀。他們正視現實中的這些不完美，也明白在紅色的玫瑰之後是什麼，所以直到現在這個民族的離婚率都很低。我們在生活中也不妨用這樣的心態去面對所遇到的挫折、苦難和不幸，既然不能改變，就應該保持內心的平和，用積極的心態對待一切。

    3.陽水性格是長壽之本

    人到了60歲以後，就處在人生的冬季了，在年齡段上屬水。這個水很容易是**，于是容易得腎系統的病，得腰以下的病。這一點從常識上也講得通︰腎是人的先天之本，人一上年紀，就開始腎虛了。所以老年人通常會出現下面的情況︰

    1腎主生殖。老人腎氣衰竭，所以生育能力沒有了。

    2腎主骨，年輕人牙齒堅固，骨頭有韌性。老人腎氣虛衰了，骨骼得不到濡養，就像一截枯木，脫水了，所以質地變脆了、疏松了，不小心摔一下，就骨折了。牙齒也出現了松動，甚至掉落。

    3腎，其華在發，頭發烏黑表明一個人腎氣旺這里專指黑發人種，有的人種頭發本身就是黃的或白的，這又另當別論。腎氣一虛，就會出現白發。

    4腎與膀胱相表里，膀胱主一身之陽氣，輸布水液與全身。腎氣虛就會出現全身陽氣輸布不利，所以老年人更加怕冷，還會造成全身水液輸布不利，所以老年人容易口渴，那是因為水液不能充分輸布，上達口腔的部分不夠。尤其是到了晚上，老年人往往要在床頭放一壺茶，以備夜里口渴飲用，同時，他的小便也會很多，一夜甚至要起來兩三次。那是因為水液既然上不去就變成小便排出去了。

    5水液不能順利而充分地輸布全身，就會造成肌膚失養，皮膚干燥。同時，水液會往下沉積，沉積在腰以下的組織中。所以老年人腰以下的病非常多︰腰腿疼倒是小問題，有的老人腿部會持續微腫，甚至長一些惡瘡。這都是被水給澇壞的。而且，人老腿先老，人上了年紀，腿腳就不靈便了，也不太想走路，為啥通俗地說，那是因為腿里有停積的水液。就像在你腿上綁了個沙袋，你能利索嗎你還願意蹦蹦跳跳地走路嗎為什麼老年人坐在那兒喜歡把腿蹺起來因為這樣可以把那些沉積在腿部的水往回倒，所以讓人覺得舒服一點。

    6腎主耳，老年人耳朵也不靈了，並且時常伴有耳鳴，還會出現耳輪枯萎。

    以上諸條，都是人老了會出現的情況。如果一個老人到了七八十歲還沒有出現上面的情況，或是出現得比較少，那就說明他的腎氣還很旺盛，還能繼續健康長壽下去。誰都不能阻擋年齡的增加，但誰都可以推遲上面這些衰老之象的到來。而最重要的辦法，還在于調整心性。

    我們見到的高壽老人，都是慈眉善目、性情溫和、樂觀通達的，這是怎麼回事呢是人到了年齡大的時候就變得慈祥、溫和、樂觀了嗎不是這樣的，人的本性難移，不會因為年齡的增長而有實質的變化。而是說，慈祥、溫和、樂觀的人更容易能活到這個歲數。那些尖酸刻薄或暴跳如雷的人，多半早就死了，所以我們一般見不到這樣的壽星。

    老年人，在整體上就是屬陰的，年輕時候的陽氣沒有了，活力慢慢喪失，陰氣越積越多，身體走下坡路，陰氣佔了上風的時候人就病了，全身只有陰氣沒有陽氣的時候，人不就死了嗎老人就是這麼死的。但是，如果能留住這股陽氣，不讓身體陰氣太旺，人就能抵抗衰老，健康長壽。怎麼留住機體的衰老、細胞的衰老是不可抗拒的，我們能喚回的只有心性。

    既然老年人屬水，那麼性格中肯定有水性，我們就要努力使這個水不成為**而是陽水。陽水柔和、安靜、有耐心、隨圓就方，老人就需要這樣，性格溫和，不管閑事，隨兒女的安排。

    水生木，陽水生陽木，陽木性格仁慈，所以慈祥的老人能長壽；金生水，陽金生陽水，陽金性格慷慨大度，這也是保障老年人健康的基礎。如果是陰金性格，小氣、嫉妒，必然咳喘；如果是陰木性格呢那他一般活不到這麼大年紀，早就氣死了。

    如果老人喜歡生氣上火，那就是**生陰木，或者水克火，都很危險。醫院里經常可以見到這種情況︰老年人，頭天晚上跟誰鬧別扭了，生了一肚子氣，第二天一早起來，要麼是小便不通了，要麼是發現腿腫了，這都是因為心火上炎而下焦虛寒，**下沉的緣故。

    總之，培養柔和、安靜、有耐心的陽水性格，是老年人喚起腎的活力的妙藥。當然，這個藥還可以加點藥引子，以鞏固療效，那就是︰慈悲的陽木性格、人情周圓的陽金性格和樂觀開朗的陽火性格。

    值得一提的是，在這一節開頭提到的老年人的一些癥狀，如今也不是老年人的專利了，很多年輕人也有份兒了。這是因為，生活節奏的加快，人際關系的復雜，社會人心的浮躁，人心性中的那股活水被榨干了、染污了，身體也隨之未老先衰。處在這種亞健康狀態下的人，如果不及時調整心態，就別奢望長壽啦。

    **性格

    1.認自己的錯，化解**性格

    **性的人容易得腎系統病。**性人的特點是︰懶惰、退縮、邋遢，多憂慮，好煩人。在”五毒”中，它就是”煩”，見了事就煩，那是懶惰退縮；連洗澡洗衣服他都煩，這人能不邋遢嗎在懶惰中，他也會擔心誤事，于是就多憂慮。這種人容易得腎系統病，很好理解︰水性是要向下走的，你懶水也懶，你不動，水就往下沉，不能很好地周流全身，再加上遇事就煩，毒素隨著水，也就全部積聚到腰以下了。腎在下焦，在人體五髒中，它的位置最低，這樣一來，病邪全部積累到腎里面去了。要治療腎系統病，就要撥陰轉陽，化**為陽水。陽水性的人，清靜、平和、悠閑、儒雅。其方法就是遇事不煩，主動承認自己的不對。

    怎麼找自己的不對之處呢很多人都會說︰”我做得很好，沒什麼不對的。”可實際上，誰能一直”做得很好”呢了凡四訓中講一個人，年年反思自己的缺點，幾十年後，還是會發現自己有很多不足。一個人要是以為自己什麼都對，那就很成問題了，只能說明他沒有看到自己的不對，就像夜里走路，黑燈瞎火的，不知道自己走錯了路，是很危險的。正如，越是有學問的人，越知道自己還有哪些不懂；越是無知的人，越以為自己什麼都懂了；越是好人，越能知道自己還有哪里不足；越是不好的人，越覺得自己太完美。

    大約在十年前，我听過台灣著名教育家高震東先生的一個演講，他說”天下興亡，匹夫有責”，就是講，普天之下還有哪里不對，還有誰不好，都是我的錯為什麼因為我沒有用我的努力去改變這一切不好的現象，我做得不夠天下還有誰失敗了，也是我的錯，為什麼因為我沒能很好地幫助他。由此我想起了一個電影里的一句台詞，叫做︰”當我放棄時，別人失敗了。”也就是說，別人失敗，是因為我放棄了幫助他，所以還是我的錯。

    有人總認為認錯是對自己不利的。其實不然，我們總會鄙視那些為自己掩飾錯誤的人，而不會瞧不起主動認錯的人，甚至還會佩服他們認錯的勇氣。當我們掩飾自己錯誤的時候，心里是壓抑、自卑和猥瑣的，而當我們主動認錯的時候，心里的那種坦蕩，那種正義感，會讓我們渾身通泰，感覺整個人都高了一截。所認的錯誤越大，認錯的態度越真誠，這種感覺越強烈。單憑這種感覺，就可以補腎啦。

    2.夫妻不和，**所致

    近年有很多調查表明，有百分之九十以上的離婚夫婦，離婚的原因是性生活不協調，或男方陽痿、早泄、前列腺炎，或女方性冷淡，等等。于是人們下結論說︰性生活的質量決定夫妻感情的好壞。從表面看，的確如此，但深入地看，恰恰相反，是夫妻感情的好壞決定性生活的質量。

    承認自己的不對，像水一樣把自己放得很低，就是陽水性格，這是對腎有好處的。腎主生殖，腎好，性生活方面自然沒有問題；如

    ...

    果生孩子，也必然是健康、聰明的寶寶。栗子小說    m.lizi.tw反之，如果在夫妻生活中呈現出**性格，那麼，不但于性生活無益，反而會傷腎了。這樣的夫婦，即使生了孩子，你想，孩子是在**里泡大的，哪能健康，哪能聰明

    夫妻不和者，往往會有外心，甚至有外遇，那就不是夫婦之道而是淫欲了。夫妻之道是水，一般而言，夫妻感情好，雙方都不會有外心，因為水能克火，感情之水能化解淫欲之火。夫妻之間生不出真水，那就無水克火，火主淫欲，火不受克，淫欲就沒有制約，像火一樣越燒越旺了。夫妻關系到了內無真情之水，外有淫欲之火的地步，哪能不分崩離析呢所以說，是先有夫妻不和，而後才有性功能障礙啊

    在婚姻”圍城”中的人，只因不甘俯首就下，不怨認自己的不對，結果，婚也離了，自己的性功能也出現障礙了，再去”尋找幸福”也很難，這何苦全是不明智導致的。水主智慧，甘居人下就是智慧。

    當然，不是所有不和的夫妻都會離婚，尤其是中國的老百姓，為了事業，為了孩子，離婚也麻煩，于是產生了數不清的怨偶。”怨偶”，就是只有夫妻之名而無夫妻之情。比這稍好一點的，雖說不至于要離婚，但也還是會吵架、鬧情緒。在這種家庭環境中生活，人總不爽，心煩，生愚氣，于是頭發早白、骨骼疏松、皮膚枯燥，腎上的病，下身的病，一觸即發。夫妻感情不睦的家庭，人即使沒病，也會老得快。

    當然，並非所有的腰以下的病都是夫妻不和；而夫妻不和的也可能還沒有到得病的時候。無論如何，時時處處都能認自己的不是，就是補腎防病最好的藥。

    3.孩子不听話，父母**所致

    我有一個朋友，結婚很多年了，也有了孩子。夫妻倆在生活中雖然總是口角不斷，但日子過得也能湊合，在很多人看來，這是生活的常態。但他們也有他們的煩惱，就是孩子不听話。他們倆不管誰說什麼，孩子都撅嘴，覺得父母說得不對，只管我行我素。這對夫妻沒辦法，只好求助于身邊這幫朋友︰”你們在我家的時候，別忘了找機會說說這小孩。我們說的他不听。”

    朋友們當然照辦。我去他家的時候，也會照辦，雞蛋里挑骨頭，想盡辦法說說這小孩，小孩還真挺听話，規規矩矩地點著頭，認著錯。我就納悶了，為什麼這孩子不听父母的話呢我也發現，現在不听父母話的小孩有很多，這到底是為什麼，責任在誰身上經過觀察和研究，我終于找到了答案︰責任在小孩的父母身上，他們沒有處理好夫妻之間的相處之道。

    我們姑且不說人們婚前擇偶時是否有真感情，雙方如何要求、如何談條件，單就婚後而言，只要兩人成了夫妻了，就要遵循夫妻的相處之道。夫妻的相處之道是平等，但這個平等是怎麼達到的呢如果雙方都覺得對方得了好處，自己吃了虧，要打壓對方以提高自己的地位，那麼，爭吵就開始了。這樣的夫妻在生活中必然互相不服，互相瞧不起，總把對方往下壓，你壓我，我壓你，兩個人只能越壓越下。尤其是在孩子面前，互相貶損，最後把各自的缺點都放大呈現給了孩子，這無疑讓自己在孩子面前失去了威信。在孩子的眼里，父母之所以經常吵架，就是因為他們都有那麼多缺點，渾身都是這麼多缺點的父母，叫孩子如何信服呢

    當我把這番道理分析給朋友听時，他們夫妻恍然大悟

    那麼，夫妻之間如何才能實現真正的平等，同時又不傷和氣，不影響下一代呢這又得用一用老祖宗的智慧了。在”五倫”中，夫婦這一倫是屬水的。水性潤下，水總是往下流的，水還能生長萬物。夫妻的相處之道就要像水那樣，雙方都要能甘居對方之下。栗子小說    m.lizi.tw我不看對方的缺點，看對方的優點。我不認為我有多好，我專門找自己不對的地方。對方再不好，我要能屈能忍，直到將其感化。即使我真的比對方好，也要甘居對方之下。因為，夫婦之間，各自都把自己放低，就會互相往上托，這樣就不會爭理，也不會吵架了。兩人的生活境界都提高了，這樣的夫妻才會幸福，在子女心目中才有威信。

    水性格的小故事

    1.**，煩躁的根源

    說到煩，我就想起帕斯卡。

    帕斯卡是法國杰出的哲學家、科學家，物理上壓強的單位就是以他的名字命名的。令人遺憾的是，這位杰出人物有一個弱點，就是︰煩，喜歡煩人。尤其是到了老年，只要有什麼事情看不順眼，他就煩。他見到姐姐和孩子親昵，就煩了，認為表達愛的方式有很多，何必要親昵撫摸呢他姐姐從街上回來，無意中說了一句”我看到一個美麗的姑娘”，他馬上就煩了，說︰”在雜人與青年面前，不應該說這些話，對他們思想不利”所以他在頭痛的舊病上很快加上了一個典型的腎系統疾病︰膀胱病。此外，他還牙痛，腎主骨，牙痛也是水屬的。至于頭痛，我想這跟他總是冒犯他姐姐有關系。帕斯卡沒有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而總是煩她。此外，他跟耶穌會的怨仇也是越結越深。這種狀態，病情哪能有好轉

    性情決定疾病，這是一個公理，無論對古人還是今人、中國人還是外國人、傻子還是哲學家，都同樣適用。不要以為你在數學、物理或神學上有多高的成就，就可以不受這些基本人倫原則的制約，在別的方面做得再好，也無益于改進你在這些問題上的無知的狀態。

    煩是什麼樣的一種情緒呢我們經常會對某人說︰”別煩我”就是這個煩。其實不是別人來煩我，誰願意去煩別人呢別人來”煩”我，其實都是因為信任我，想親近我，都是出于一片好意的，我們覺得煩，那是我們自己的心理狀態不對。

    我有個朋友，屬于講義氣、有能耐，而且神通廣大的那種人，有什麼困難找他幫忙肯定可靠。我跟他在一起的時候，見別人找他十有**是求助于他的，而他總是說”行”；有時候和他一起去一個地方，坐車坐到半路他要下來，說是要幫某某人辦個什麼事情，恰好經過這里就去給辦了。這時候我在一旁的感覺就是一個字煩。

    ”你煩不煩啊”我也這樣問過他。

    他說︰”不煩啊。人家遇到困難的時候能想到我，那是對我最好的肯定和贊美啊。不然他能找我嗎我高興還來不及呢。哪里會煩呢”我覺得挺有道理。

    這是很多年前的事了。那時候，我是個很容易煩的人，一煩就什麼都不想做了，但即使什麼都不做，還是覺得心里鬧得慌，特別難受。我是木性人，木性男子的木，可以生出陽火，也可以生出**。我有煩躁的情緒，那就是生出**來了。心煩就是被**給淹了。現在看來，我青少年時代有耳鳴的癥狀，就是這麼來的。耳鳴是跟腎有很大關聯的，我當時那麼年輕，怎麼會有腎的問題原來都是煩人的情緒造成的。

    從這個朋友那里，我漸漸學會了耐心。無論對人對事，都不煩。我的物理肯定沒有帕斯卡學得好，我的科學成就也沒有帕斯卡那麼大，但我的性情比他好，這是我值得驕傲的地方。

    溫馨鏈接︰**與腰以下的疾病

    水也是能上能下的，時時刻刻以水蒸氣的形式向上蒸騰。這一上一下，在自然界，呈現地是雲霧飛升，雨潤萬物。正是這種運動，水才能滋潤萬物，無限循環。在人體也是如此，人體有60是水，它需要一個水液代謝的平衡，水先得往下走，到達膀胱，膀胱借助命門真火，把水液氣化，通過經絡輸布全身。栗子小說    m.lizi.tw

    **性格會使得人們身體里的水液失去活性，變成一潭死水。身體的水液代謝不正常，腎、膀胱都不好使了，水液不能蒸騰上去，留在哪兒了留在腰以下了，要麼腿腫了，要麼泌尿、生殖系統功能減弱。這就像一盆植物，水澆得太多，給淹壞了。腰以下的病，都是被人體的水淹出來的。什麼時候水退了，什麼時候才能好。水如何才能退只要把這**變成陽水，將死水變成活水，就可以啦。這要依靠腎的力量，要恢復腎的元氣，喚起腎的功能，就不能煩人，自己要敢于認錯。

    腎在五髒中的地位，不可小看，心屬火，腎屬水，如果水火不能協調，人體陰陽必然失衡。如果心是皇帝，那麼腎就是皇後，皇帝再厲害，也免不了怕老婆，這就是水克火。火一旦蔓延，就會有水來克它、限制它。

    腎系統病範圍比較廣，腰以下或者與泌尿、生殖系統相關的病都可以包括在里面。常見的有︰

    1腎本身的病，如腎炎、腎功能萎縮、糖尿病、尿毒癥等。

    2腎與膀胱相表里，膀胱上的病，泌尿系統的病都屬于腎系統病。

    3腎主生殖，生殖系統的病，都屬于腎系統病。如不育、性功能不全、前列腺炎、子宮的各種病，等等。

    4腎主骨，骨頭上的病，只要不是外傷，幾乎全部屬于腎系統。如腰椎間盤突出、股骨頭壞死等。腦為髓海，中醫認為它是最大的一塊骨髓，是骨髓匯集的地方。所以後腦勺部位的頭痛，也與腎有關。

    5腰以下的病，都可以看做與腎系統相關。如小腹疼痛、腰酸、腿痛等。

    這些病中，有很多都是一般人認為比較難治的，有的還非常危險，比如尿毒癥，西醫治愈率相當低，基本上是先透析，用機器代替腎，過濾血液中的毒素，這無異于把腎廢了，腎也就再也不能恢復機能，最後徹底衰竭，使人不得不換腎。器官移植耗資巨大，手術的成功率和手術後的存活率都非常有限。還有的是慢性病，治不了根，比如前列腺炎，得上了就得年年治、月月治。一旦某個病用藥物總也治不好，我們就要這樣想︰這個病怎麼這麼頑強呢它憑什麼到底是什麼在供養著它，到底是誰在給它的生存、發展和抵抗治療提供這麼強大的後盾這麼一追究，追究到我自己身上來了。腎系統疾病都是**性格使然。

    第五章　火性格

    陰火雖然也有光明，但這光明卻往往晃了人的眼楮，讓人看不清，甚至產生幻覺。陰火性格往往不明事理，卻喜歡與人爭理，他只看到自己有理，卻看不到別人也有理。

    火性格的特征

    火性格好比一團火。火，是光明的、有熱量、能蔓延的。理智、熱情，是火性格的共同特征。

    當火可以控制時，它是人們生活中必不可少的朋友，可以照亮黑暗、驅走寒冷、烹煮食物，該燒什麼就燒什麼，該燒到什麼程度就燒到什麼程度，絕不過分。陽火性格，光明磊落，明白事理，遵守禮節，舉止大方，凡事有節制，不過分。

    當火不受節制時，就變得很可怕、很無情了，它會一直蔓延，沾著哪兒哪兒就著了，其傷害可想而知。這就像一個人的貪欲，沒有止境，非把所有的東西都吞噬掉不可。所以，陰火性格，貪欲很重，虛榮心強，不懂節制，沒有禮節。因為沒有禮節，所以到了該有禮節的地方，他會因不懂禮節而拘謹，連手腳都不知道放在哪兒，也不知道該說什麼不該說什麼。這樣的性格，哪能事事遂心呢，一旦有事情不遂心，他就會恨別人，一直記恨在心，甚至尋思著如何報復。雖然他的那一套套報復計劃基本上都不可能付諸實施，但他還是會樂此不疲地想，邊想邊恨，甚至一天到晚都在恨，心里從來放不下。

    火是光明的。火的光明能驅散黑暗，火性格也非常重視一個”禮”字。陽火性格通達事理，什麼都是清清朗朗的，該怎麼做不該怎麼做、誰好誰歹，一目了然，不需要爭辯和爭論。陰火雖然也有光明，但這光明卻往往晃了人的眼楮，讓人看不清，甚至產生幻覺。陰火性格往往不明事理，卻喜歡與人爭理，他只看到自己有理，卻看不到別人也有理。

    火性格的另一特點是有激情。陽火性格的激情是有節制的，所以不會過度，不會過分。”君子愛財，取之有道”、”好色而不迷真英豪”、”樂而不淫，哀而不傷”這些都是陽火性格。而陰火性格的激情則是無止境的，這種激情會隨著無止境的**而無限擴大，一發而不可收拾。

    陽火性格

    1.陽火性格，有禮節

    現代人說到”禮”，都會想起封建禮教，想起那些繁文縟節，覺得禮是約束人的東西。

    禮真的能約束人嗎當然能論語里常講”約之以禮”，就明言，要用禮來約束人。從”禮節”這個詞本身來看，節有”節制”的意思，這也表明禮就是用來約束人的。

    約束人，就不好嗎未必

    我有位留學生朋友，本來是研究西方哲學的，後來到中國來學習中國的傳統文化。但他崇尚自由，在談到孔子所推崇的周禮時，他很不以為然，說這東西約束了人的自由。我問他︰”你究竟想要怎樣自由呢誰能擺脫一切約束呢地球的引力把我們束縛在地球上，難道我們也要擺脫這個引力去尋找自由嗎”

    ”這是自然的約束，我們沒有辦法。”他說。

    我又說︰”你們國家的法律很健全，這對人不也是約束嗎”

    ”這是社會的約束，我們也沒有辦法。”他說。

    我告訴他︰”我們中國的禮，也是自然的、社會的約束，它把你束縛在正確的軌道上，你偏離了這個軌道，只能吃虧。而順著這個軌道走，你會走得很輕松，很順利。你是願意怎麼走呢”

    這個軌道，是古人經歷了很多成功和失敗後摸索總結出來的。有的禮，我們初看來，可能會覺得有些接受不了，但從長遠來看，依照這個禮去做，比我行我素、另闢蹊徑要好很多。

    中國的法律自古以來就不怎麼健全，這是因為有禮在約束著人們的行為，所以，一方面，犯法者少；另一方面，有禮在約束人，就不需要那麼多法律去約束人了。

    孔子曰︰”聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也。凡夫之為奸邪竊盜，靡法妄行者，生于不足，不足生于無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節。

    孔子家語五刑解

    所謂設防，就是制定法律和刑罰，防止有人干壞事。雖有法律，但貴在無人犯法，不需要用刑。人為什麼會干壞事呢因為窮。為什麼會窮是因為不知節制。人窮的時候不懂得節制自己的行為，就會鋌而走險，去偷去搶；人富的時候不知節制，就會奢侈浪費，到頭來還是窮，窮了他又會去犯法。如此惡性循環。

    所以，需要用禮來節制人們的**和行為，這也是修身的一個重要內容。我們經常講”禮節”，而禮，就意味著約束，意味著節制。長期在禮節的約束下，內心和行為都有節制，人就會變得溫婉含蓄，這就叫”涵養”。一個彬彬有禮的人，總會給人好印象，這正是陽火性格。

    2.1530歲最易培養陽火性格

    1530歲是我們培養陽火性格的最佳年齡段。這個年齡段，對于一個人來說是至為重要的，它是人生的一個起步階段。他要脫離幼年時期家人的關切和呵護，成長為一個持家立業、獨當一面的**的人。那麼這個階段的人都哪些性格特征，又需要去完成哪些事情呢

    孔子曾經說自己是”十五志于學，三十而立”，至于十五歲和三十歲之間又干了些別的什麼，孔子沒說。我們也可以推斷，在這期間，孔子除了”學”，的確沒干什麼別的。

    學什麼呢中國人常講一句話︰”讀書明理。”首先是學”理”，學各種道理，有世間萬物的道理、人情世故的道理、藝術文章的道理、政治經濟的道理，等等，也就是方方面面的知識。而明理，正是陽火性格的特征。所以，明理的沖動，可以使人盡可能多地學習更多東西；而這個學習的過程，也會培養人們的陽火性格。1530歲期間，人如果能在這個良性循環中，既學到了豐富的知識，又培養了通達明理的陽火性格，那是再好不過的。

    在這個年齡段，我們不但要學習各種知識和道理，還要學”禮”，也就是行為上的各種準則。一個人在15歲之前，可以不知禮節，可以犯各種錯誤，因為你年齡小，大家會原諒你；但到了15歲之後，再不知禮節，別人就會對你投來異樣的目光了；到了30歲之後，再不懂禮節，所有人都會覺得你沒出息。因為，”不學禮，無以立”連人際交往中最基本的禮節都沒有，”三十而立”就有困難了。

    時常會听到很多人在抱怨說，自己都快三十而立了，卻什麼都沒有，沒有房子，沒有車子，也沒有好的工作。但這些東西，並不是一個二十多歲的毛頭小伙子就能掙來的。即使你能掙來，把這寶貴的時間用在掙錢買房子、車子上，而不用在學習上，我也為你可惜因為，房子、車子雖價值不菲，但跟一個人的學識、閱歷和品格相比，它們如同糞土。只有後者，才永遠是你的，誰都拿不走。

    我們在這個階段培養陽火性格，並不是要讓人做出多成功的事業，也並不是讓他表現得多完美。在這個階段，不管你的經歷和學習是什麼樣的，不管最後是成功還是失敗，其實都是在學，都是在我們成長為一個**的成人路上往前邁進，都是在照亮我們的人生。

    ”少小不努力，老大徒傷悲。”只有過了學習最佳年齡的人才能明白這句話的分量。很多年紀大了的人都有這種體驗，年紀一大，要學點東西可難啦，知識記不住，想培養一點好習慣、好品格則更難，很多東西都成型了，根深蒂固了，扭轉不了了而1530歲期間，是人生中屬火的年齡段，人精力旺盛、激情滿懷，這最美好的階段，應該用在學上。學”理”，充實自己；學”禮”，規範自己。

    3.一家之主，最需要陽火性格

    我有個朋友，有很成功的事業，在京郊買了很大的別墅，把父母、岳父岳母都接來住在了一起，和老婆孩子，一大家子人。在一般人看來，親人們住在一起，生活條件又那麼好，本應該和和美美。實際上，起初的確如此。可時間長了，摩擦也就慢慢產生了︰妻子肯定跟公婆要疏遠一點，孩子則更喜歡爺爺奶奶，有點疏遠外公外婆。慢慢地一家人形成了兩大陣營，誤會和猜忌越來越多，有時候甚至難免爭吵。面對家里的矛盾爭吵，我這位朋友不勝其煩，他試圖調解，但無濟于事，大家公說公有理、婆說婆有理，讓他無所適從。既然解決不了問題，索性，他采取逃避政策，整天在外面忙工作，以此逃避家里的紛擾。但逃避是解決不了任何問題的，後來，他的父母一氣之下回老家了，岳父岳母也離開了他們的別墅。老大的房子里，只剩下一家三口，冷冷清清。

    也就是在他家那冷冷清清的房子里，我們一起喝酒，談起家事，我說︰”這事得怪你啊”這就好比一個企業出了問題得怪高

    ...

    層，一個家庭出了問題，當然得怪一家之主。栗子網  www.lizi.tw怪他什麼呢不怪別的，就怪他的性格中缺了一些陽火。

    火對應著一家之長。一家之長是什麼人一家的主心骨，頂梁柱。以前的大家庭，家長往往是老太爺、老太太，現在的家庭變小了，家長便是一家的頂梁柱︰男主人。

    陽火性格的人因明理而懂得節制，懂得克制自己，懂得去權衡利弊。陰火性格的人，因不明理而爭理。在陽火的人那里，明理並不是為了爭出個誰對誰錯，明理也不同于”弄清本質”。一個事物有很多本質，每個角度都有不同的本質，大家站的角度不一樣，自然會公說公有理、婆說婆有理，于是大家開始爭理。為什麼有的人家一家人總是吵吵鬧鬧就是因為大家都站在自己的立場上爭理。這是就需要在火位上的一家之長能夠明理，洞觀全局。

    俗話說”清官難斷家務事”，家務事雖然難斷，但又不能不斷，判斷誰有理誰沒理的重任，就落在了家長身上。所以，一家之主必須具有較多的陽火性格，明辨事理，在家人之間給出一個正確的判斷，然後去調節矛盾，化解矛盾。這是一件很復雜的事情。全家其他人都可以用”清官難斷家務事”為由，不去判斷家里的是非，唯獨家長不可以。當然，”清官難斷家務事”的言外之意是︰一家之中，除了家長，任何人都無權對家事妄下結論。這樣，家長的責任可就重大了。

    而缺少這種陽火性格的人，就像我的這位朋友一樣，只知道躲避。沙漠里的鴕鳥每次遇到危險都會把自己的腦袋埋到沙土里去。我們看到這樣的場景，肯定會覺得鴕鳥笨，這樣躲起來並沒有避免危險的發生啊，如果有野獸過來，它還是會遭到滅頂之災。但是不僅僅我的這位朋友，很多人在處理家庭關系時，都是采用這種自欺欺人的做法。家庭中的每個人都有自己的愛好興趣，有不一樣的性格。對于所發生的事情，也會有不同的反應和感受。這些都是很正常的。但是如果作為一家之長，卻認識不到這種不同，不能及時地解決這些矛盾，那麼只會讓問題越來越嚴重。

    作為一家之長，要能夠主動培養自己的陽火性格。家是需要用心來經營的，更不用說我這位朋友所面對的這種大家庭。成員越多，矛盾就越多，而這個時候就更加需要這位一家之長站出來，辨別是非，調節矛盾，化解恩怨，團結一家人。

    4.以紅色喚起陽火性格

    為什麼足球場上的紅牌是最嚴重的警告為什麼交通的紅燈表示停止為什麼人們用紅色來象征革命為什麼西班牙斗牛士要用紅布來惹怒公牛為什麼節慶嫁娶等喜慶場合都要以紅色為主色調

    這不單純是約定俗成，它還取決于人的生理和心理機制。紅色被認為能激起人雄性荷爾蒙的分泌，所以在運動比賽中身著紅色服裝者能取得更好的成績；紅色表示愛的顏色；紅色是聖誕節常用的一種顏色；北美的股票市場，紅色表示股價的下跌；在東亞的市場，紅色表示股價上升；紅色可以讓人亢奮，能喚起人心里的喜悅之情，從而更好地營造喜慶的氛圍。所以，每逢喜事，紅色就成了必不可少的主色調。

    看到紅色，內心的力量就大大增強了，信念也更加堅定了，所以，紅色是革命的顏色。它能一下子集中人的注意力，及時提醒人，制止某種行為，所以紅色是用來警告的顏色，如果用綠的或黑的之類的顏色，別人會不在乎，甚至不注意。所以，當我們心緒低迷、神情不振的時候，可以用紅色來調節，喚起心的活力，激起心的潛能。

    凡事有利必有弊。有人在精神病院做過一個實驗，給精神分裂癥狂躁型的病人把房間布置成紅色，結果發現這個病人就狂躁得不能抑制下來，給他用鎮靜藥，竟使用了平常一倍的量，才使病人稍稍地睡下來。小說站  www.xsz.tw這就是紅色的作用。紅色不是使心氣上升嗎，使人興奮嗎所以心陽亢盛的病人忌諱見到紅色。

    中國人屬土，紅屬火，火能生土，所以中國人喜歡紅色，也要用紅色點燃自己的激情，使生活熱鬧靚麗起來。在中國，紅色傳統上表示喜慶，比如在婚禮上和春節都喜歡用紅色來裝飾；紅色也代表尊貴，中國古代，許多宮殿和廟宇的牆壁都是紅色的，官吏、官邸、服飾多以大紅為主，即所謂”朱門”、”朱衣”；紅色還被認為有闢邪驅惡的功能，在本命年人們系紅腰帶，就是有這種希望能夠闢邪給自己帶來好運的意思。

    紅屬心，心主喜，心對應的顏色是紅色，紅色是令人心神振奮的顏色，也能作用于人的性格。喜歡紅色的人屬于天生的樂觀派，他們樂于發現生活的不一樣。而且和喜歡紅色的人相處，還會發現，他們樂觀的精神狀態，能感染周圍的人也一起變得樂觀起來。

    我們不光要選擇紅色讓自己有好心情，也要通過好心情保證自己有個好身體。在生活中，我們會發現一些年長的老人們，反而會更加偏愛鮮艷的色彩，像藍色、綠色、紫色等等，尤其是尊貴而火熱的紅色。而大多數喜歡這些顏色的老人們都有著開朗的性格。對于他們而言，人生已經走過大半，剩下的就是保持一顆快樂的心情，好好享受生活。

    陰火性格

    1.陰火，令人浮躁

    有位剛參加工作不久的朋友對我說，他剛領到畢業後第一個月的工資，才兩千塊錢，他心里很寒、很沮喪。對此，我深深理解，這個時代，兩千塊錢真的不算錢，在北京工作，一年不吃、不喝、不生病、不買衣服，積攢下來都不夠買一平方米的房子我開玩笑對他說︰”你要是心寒，那可就得罪了財神哦趕緊懺悔吧。”其實這種心寒是浮躁使然。相信沒有人會喜歡厭心浮氣躁的人吧。那為什麼很多人不知不覺地就心浮氣躁起來了呢心浮氣躁，是陰火性格所致。陰火性格，首先是**強烈，恨不能一夜暴富，沒有耐心等待。

    現在人們也總說，這是一個浮躁的社會。在我們的生活中，處處可以看到浮躁不安的人們到處奔波，到處行走。那麼，他們都在追求什麼呢剛上大學的孩子在考慮，畢業後該找什麼工作呢剛工作的新人在考慮，為什麼別人拿那麼多薪水，什麼時候我才能升職加薪呢看到別人買房買車了，就會煩惱自己怎麼就沒有房子沒有好車看到別人事業成功了，就會抱怨自己怎麼沒有那份幸運如此等等。浮躁的人一邊為自己的**痛苦，一邊為別人的成功而眼紅。浮躁的心給人們無數壓力。壓力真的能變成動力嗎未必。壓力更多的時候只是阻力。浮躁人，往往不能靜下心來踏實做事，做事不踏實，成功率自然就低了。所以，浮躁帶給人們的，並不是成功和動力，而更多的是失敗和心靈上的煎熬。

    這是一個浮躁的時代，社會的浮躁造成了個人內心的浮躁，而無數顆浮躁的心又讓社會更為浮躁，如此惡性循環，不知拖垮多少芸芸眾生歷來跟社會同流合污的人，或被社會中不好的風氣卷著走的人，大多都不會有什麼大的出息的。社會是浮躁的，但只有在浮躁的社會中不浮躁的人，才能踏踏實實地做好每一件事，才能成功

    工作第一個月兩千塊，並不意味著一輩子都每月兩千，畢竟人生有很多轉機，你若先寒了心，那就抓不住這些轉機了。一個浮躁的人是听不到自己內心的真正渴望的，他們更不可能注意到那些隨時會發生的機遇。但是有一天，當你內心平靜，以為自己不再需要那些轉機的時候，也許真正的機遇已經來到你的身邊。小說站  www.xsz.tw要知道，人生的機遇，就像春天的蝴蝶，你去抓它，總抓不到，等你很從容地漫步花間時它們會飛來繞你而舞，甚至落到你身上。

    2.陰火，導致貪欲無止境

    以前看過一本小說，其中有這樣一個美麗的情節︰

    那是在物質極度匱乏的年代。過年了，小妹妹穿上了新衣服，高興得不得了。小哥哥卻覺得應該給妹妹的新衣服配上一串項鏈。但是他們哪里有錢買啊小哥哥想出一個辦法，他摘下屋檐下懸掛著的長長的冰凌，敲成一顆一顆的珠子，然後拿麥稈兒朝這些冰塊吹氣，在冰塊中間吹出一個孔，然後，他用稻草把這些冰塊串起來，做成一條項鏈，給小妹妹戴上。冰塊晶瑩剔透，稻草是金黃色，襯著新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美麗他們真高興啊

    在那連飯都吃不飽的年代里，也能有這樣的幸福為什麼因為孩子們心里沒有貪欲，他們只關心當下，他們看到了當下的幸福和快樂。如果心里有貪欲，那麼，小妹妹會說︰”不，我要真正的水晶項鏈我們從小就這麼苦，什麼時候才是出頭之日啊”這豈不是大煞風景可我們今天很多人，卻總是產生這麼大煞風景的想法。

    人性最大的弱點就是有貪欲，貪欲也是導致疾病和災禍的重要根源，而貪欲的根源在于陰火性格。也許馬上有人說︰”我無權無勢，想貪還沒機會呢。”錯了，並非貪污受賄才叫貪欲。那種顯而易見的大貪，反而不是我在這里所關注的。我感興趣的是貪欲這種心態，它是不能以貪了多少錢來衡量的。我們不知不覺地形成的陰火性格，正是致病的罪魁禍首。雖然僅僅”日食三升”，但還想有”良田萬頃”，雖是”夜眠八尺”，但還想擁有”廣廈千間”，在自己的基本需要之外，力圖盡可能多地佔有，這就是貪欲。

    廣告里經常說”心動，不如行動”，這說得很準確。心動，就是欲火動了。人人心里都有所愛，有所愛也就埋下了貪欲的種子。我們喜歡吃好吃的，這是口腹之欲；喜歡美女，這是**或愛欲；喜歡穿漂亮的衣服、住寬敞豪華的房子，也是為了滿足身體的舒適和心理的虛榮，這也是一種貪欲。而希望得到更多的金錢，則是一切貪欲的總和，因為在貪欲大的人看來，有了錢，就什麼都有了。喜歡某種東西，就想得到它佔有它，沒有得到心里就會一直想，”求之不得，寤寐思服”，而一旦佔有，這些東西又成了我們的身心之累了。

    貪欲致病，最簡單也最直接的就是︰如果我們貪圖美食，吃多了，就傷了脾胃。如果我們貪涼，就會著涼感冒。尤其是在夏天，總有人巴不得享受空調的涼爽，結果害的病尤為奇怪，夏天竟得了冬天的病，脈象、舌苔一片寒象。這種”空調病”即使被治好了也不能放松警惕，因為它表明，人體曾違反了四時的節律，節律被打亂了。

    稍微間接一點的，比如，貪圖女色，不管是心動還是行動，都難免傷腎傷陰。如果是付諸行動，元精元陽消耗過度，致病當然好解釋；但是，有人沒有付諸行動，或沒有條件付諸行動，只是有這個想法而已時下有一個時髦的詞叫”意淫”，結果為什麼也傷腎傷陰了呢因為，貪圖女色的意念時時纏繞著他的心，元精元陽照樣內動，產生的內耗甚至比付諸行動還厲害。所以這種人很冤枉，還沒偷雞，米就被大把大把地撒出去了。

    人心一旦被貪欲控制，就沒有消停和安靜的時候。越是沒有越想得到，得到了以後又覺得不過如此，于是又生出新的貪求，永無止境。有一個民歌說得妙︰

    終日碌碌只為饑，才得飽來又思衣。

    穿上綾羅和綢緞，抬頭又念房屋低。

    住進高樓和大廈，身邊缺少美貌妻。

    娶了嬌妻並美妾，恨無田地少根基。

    置得良田千萬頃，身無官職恐人欺。

    五品六品還嫌小，二品三品也嫌低......

    但看此人心理，又是”思”，又是”恨”，又是”恐”，又是”嫌”，什麼時候有過快樂

    再者，被貪欲支配著的人，心地脆弱，一旦發現可能有挫折就像驚弓之鳥，他的心永遠都在受煎熬。就像葛朗台，積聚了滿屋子的金子，到了快死的時候還在喊︰”裹緊，別讓人偷了我的金子”所以我們講”無私者無畏”、”無欲則剛”。反之，私欲重重，必然是惶惶不可終日，心靈脆弱得經不起任何風吹草動，不病才怪

    最可怕的貪欲表現為一種習性。這時候，並非我們需要某種東西，而是我們有佔有某種東西的癖好。比如，讀書人就愛買書，看到一本書合自己的心意，覺得要讀一讀，或者听某某人說這本書很好，就想買，買回去了以後，一般也沒時間看，頂多殺個”書頭”一本書，光看個開頭幾頁就束之高閣，習稱”殺書頭”。下次再有別的書，還得買，盡管書買回來後還是同樣的下場。書買回家，自己不看，還舍不得給別人，非得自己藏著，總覺得遲早有一天會讀到它。其實買書成了嗜好，跟其他任何嗜好都沒什麼兩樣，都是貪欲所致。嗜好也是病啊。所以，當我們有什麼偏愛或嗜好的時候，一定要警惕︰是不是貪欲在作怪

    只有知足常樂，才能心境祥和安寧，才會懂得享受生活，活在當下。這就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他們最明白幸福的道理。不然，人們的身心就像拉車的騾馬，永遠被貪欲的皮鞭驅趕著，于是只有痛苦。試問，在這種痛苦中疲于奔命，能奔到幾時呢

    3.正解”喜則傷心”

    黃帝內經講”喜傷心”，難道高興也是一種錯誤嗎其實，這句話中大有玄機。我們平時為什麼會喜，為什麼會不喜，取決于什麼取決于我們**的滿足與否。買股票的，看到自己持的那只股漲了就喜，跌了就不喜；有好吃的我們就喜，粗茶淡飯我們就喜不起來......大抵都是如此，**滿足了就喜，**沒有滿足就不喜。于是，貪財的人一旦中了百萬的彩票，就高興得心髒病發作；好色的人一旦邪緣相湊，有干壞事的機會了，一高興，從此心口就犯疼。這就叫喜則傷心。這里的喜，其實是基于**的喜，而不是合乎天道的喜。人心與天道相應，合乎天道的喜才是我們心靈的本原狀態。

    什麼是合乎天道的喜呢在逆境中，在患病中，我們能歡喜嗎當別人獲得了各種利益的時候，我們能歡喜嗎在非常平淡的時候，我們能歡喜嗎如果不能，那就說明我們心里還有貪欲，貪欲引起了掛礙和煩惱，讓我們高興不起來。如何才能高興起來這就需要明理，明理是擺脫**的前提。在逆境中，如果能明白孟子說的”天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚......”的道理，能不樂嗎在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我們的稟性引起的，病痛是身體對我們的警告，疾病的過程就是我們身體的正氣抗邪的過程，可以消除我們的”業障”，塑造一個新的更完美的自我，明白了這些道理，能不快樂嗎恐怕病也就這麼好了。當別人獲得利益的時候，我們往往妒忌，那種滋味是很難受的，而我們也並不能因此得到什麼，何不跟他們一起高興，皆大歡喜呢只因我們的心被貪欲障礙住了，所以才會連這麼簡單的道理都不明白。

    我們的日常生活，大喜大悲的時候少，平淡無奇的時候多。在平淡的日子里，如果我們的歡喜心能不依賴于物質**，那它會一直存在著，給我們這些平淡的日子增添絢麗的色彩，何樂而不為

    所以，合乎天道的喜才是真正的、長久的、不動轉的喜。它是我們心靈的本真狀態，這時無論你怎麼喜，都是不會傷心的。基于物質**的喜是短暫的、易逝的喜，”喜傷心”，其實是被**給傷了。

    4.心火，洞悉人體

    經常有人問我這些問題︰

    ”為什麼有些人小毛病不斷，卻活到七八十歲；而有些人從來沒病，卻一犯病就得絕癥呢”

    ”為什麼我在最煩惱的時候不生病，煩惱一過反而病了呢”

    ”為什麼我上班的時候不生病，而一放假在家就生病了呢難道我真是這個勞碌命”

    其實，這些問題可以放在一起來回答。

    病由心生，有兩重含義︰一是心里的惡劣情緒產生毒素致病，這是消極的一面；但也有積極的一面，有的疾病像戰爭一樣，是身體抵抗邪氣的表現。面對邪氣，人體是抵抗還是不戰而降，取決于心。心為人體君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道國家出了什麼事，不知道下面有多**。心要明，才能抑制疾病，采取對策，調動人體的抗病機能。有人經常生病，是屬于那種大毛病沒有、小毛病不斷的狀態，大家都以為他身體不好，其實他活得比誰都長，到老別人病的病、癱的癱，他還是那個樣兒。這說明，生病對他來說並不是壞事。他的心就像明鏡一樣，清醒著呢，一遇邪氣，馬上抵抗，那些小毛病其實就是機體抗邪的表現。比如，吃了有害的東西，他會嘔吐，吐完了不就沒有了嗎感冒了他會發燒，這是人體正氣在體表抗邪，正打得熱火朝天呢他咳嗽、吐濃痰的時候，說明他的肺系統正在分泌比以往更多的黏液，進行自我清理，清理完了也就又干淨了。如果他哪里疼，也是在發出警報，引起人的重視，刺激人的氣血向痛處集中。

    如果心不明，昏庸麻木，不管什麼邪氣進來，它都感覺不到，更談不上采取什麼措施來抗邪了。不知不覺中，邪氣越積越多，損傷也由量變趨于質變，最後，大病爆發，一切無可挽回。我們經常見到有人從來不患病，患了病查出來便是某某癌的晚期，這都是心主不明的緣故。也正是因為這樣，人們在煩惱多或者工作忙的時候，心忙于應付煩惱或工作去了，把抵抗外邪這個工作給忽略了，而煩惱過後，心休息下來了，才意識到邪氣的入侵，趕緊抵抗，于是人體出現了疾病反應。這並不是壞事情，這說明我們的君主之官還是比較英明的。怕就怕它無論什麼時候都對病邪渾然不覺。

    陽火性格可以讓人心如明鏡，身體也跟著敏感起來。我曾經問一位很有修為的法師︰”听說修行之人往往有神通，能預知未來，能覺察到別人覺察不到的地方，是真的嗎”他說︰”是真的。人心本如明鏡，少蒙塵垢，自然能照見很多東西了。”

    如何才能做到心如明鏡一句話，心不外求則明。心本來就安靜、圓融，對外界沒有什麼貪求。只有當它被身體的嗜欲駕馭了以後，才會考慮去外界索取某些東西來滿足自己的貪求，心向外求，隨物而動，是最容易累的。你的陽火性格就會越來越少，陰火性格就會越來越多，心遭受的蒙蔽就會越來越多。

    火性格的小故事

    1.陰火，睡眠不佳

    有位大學女教師向我咨詢，說她一直沒精神，總感覺累，睡不好覺，身體乏力，去醫院也查不出什麼毛病，每天堅持吃中藥，也不見起色。她說︰”我白天黑夜都是這個狀態，白天醒著的時候昏昏欲睡，真到睡覺時間又睡不著，晚上睡覺一個接著一個地做夢，有時干脆就睡不著。”

    我問︰”你這個精神狀態，怎麼工作啊”

    ”工作倒也沒什

    ...

    麼，反正一個星期就上兩次課。栗子網  www.lizi.tw”

    我頓時明白過來了，她這病是閑出來的。大學可以是讓人最奮發有為的地方，也可以是使人貪圖安逸的地方，這取決于具體的人，取決于他們勤奮與否。

    貪圖安逸，後果也很嚴重︰首先是人身體因缺乏鍛煉而變得孱弱，頭腦少活動而變得遲鈍。因為，人的大腦和四肢是屬陽的，屬陽就需要動，才能”戶樞不蠹，流水不腐”這個道理我們在後面還會詳細講到，貪圖安逸銹蝕了人的大腦和四肢。

    所以我對那位女教師說︰”你看你，沒讓你怎麼操勞，你也還是這麼瘦弱，身體無力。至于學術，你做出什麼來了”

    她說︰”我什麼都沒做出來，只是按部就班地教課而已。我感覺我的頭腦都僵化了。以前上學的時候還有很多靈感，很多想法，但現在都沒有了。”

    ”你一個星期就上兩次課，別的什麼都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，這樣雜念就多，雜念擾心，人自然就白天昏沉而晚上多夢了。等早上起來後，你便很委屈，總以為自己沒有睡好，需要再睡一會兒才能提神，但你卻永遠提不起精神。對嗎”

    ”你說得太對了這是為什麼呢”她問。一個知識分子的本性露出來了︰普通人只問”我該怎麼辦”，而知識分子會問”這是為什麼”。

    我說︰”黃帝內經上說久臥傷氣，有復雜的內涵。人體順應天地的節律，夜寐養陰，早起養陽，久臥一般都會晚起，或者白天睡覺晝寢，陽氣也就升不起來，人體機能出現惰性，于是困乏無力；由于白天睡了較長時間，晚上必然睡不著，或者晚上睡眠質量降低，輾轉反側，到了早上又覺得晚上沒有睡好，還要白天補充。這樣就形成了一個惡性循環，白天沒精神，晝寢傷氣，晚上又睡不好。長此以往，哪有不傷氣之理順便問問，你是不是養成了晚睡晚起的習慣”

    ”是的，是的”她說，”有時候我想，反正那麼早上床也是睡不著，還不如上上網、看看電視什麼的，上午多睡會兒，還可以省一頓早餐。”

    全是一套錯誤的理念和做法結果只能自作自受了。我給她的建議是早睡早起，每天晚上10點睡覺，早上7點起床，不要有任何遲疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就這麼簡單

    她給我看了她正在吃藥的方子，是溫膽湯的加減，開得還是很不錯的。我讓她繼續服藥，同時注重自身調節。

    她高興地走了。一個月後，她打電話給我說她現在能早睡早起了，她加入了學校的一個傳統文化的晨讀社團。因為她是老師，所以一進去就獲得了一個”領讀”的頭餃，每天負責帶領大家一起晨讀，她感覺這樣很快樂。再後來，她又對我說︰”論語記載宰予晝寢，孔子近乎惡毒地罵他︰朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。有人不解，說，不就是白天睡會兒覺嗎有那麼嚴重嗎其實，孔子是在批評宰予貪圖安逸啊。我終于明白啦”

    溫馨鏈接︰陰火與疾病

    陰火性格可能帶來哪些疾病呢

    陰火性格傷心，最容易帶來心系統的疾病。據黃帝內經記載，心屬火，旺于夏季，心主血脈，主神明，開竅于舌。

    心系統病主要包括︰

    心主血脈，心髒及血管方面的疾病，都可能與陰火性格有關。比如心髒病、心絞痛、心律不齊、冠心病、心肌炎、心積水、心肌梗死、脈管炎及各種出血等。

    心與小腸相表里，小腸方面的疾病，如痢疾等，也與陰火性格有關。

    心主神明，神志方面的病，也與陰火性格有關。如怔忡、健忘、思慮紛繁、精神病、癲癇、癲狂、失語、心虛膽怯等；神明不寧，又影響人的睡夢，從而導致夢遺、多夢、失眠等。台灣小說網  www.192.tw有的人喜歡一個人嘮叨，老重復某一句話，其實也是輕度的心陰虛，這也是陰火性格在作祟。

    陰火性格還有可能造成一些皮膚病。黃帝內經說”諸痛癢瘡，皆屬于心”，也就是指各種令人或痛或癢的皰疹、瘡瘍等，都跟心火有關。有的人身上總是發癢，一癢起來就鑽心，往往越癢越撓，越撓越癢，這也可能與陰火性格有關。

    第六章土性格

    土最大的特點是容納。萬物最終都是歸土。土性格都穩重，但陽土性格的穩重中帶著活潑和智慧，該穩重的時候穩重，該有變化的時候也會順應變化；而陰土性格則是穩重過度，變成笨拙。

    土性格的特征

    人們的生活離不開大地，我們對土都有直接的感觸。土也分很多種，有的土不長莊稼，有的土能長；有的土里長的莊稼好，有的土里長的莊稼差。這些都取決于土質。

    從總體上講，土最大的特點是容納。萬物最終都是歸土︰我們不要的東西，就扔到地上；人和動物的尸體要用土掩埋；我們的垃圾最後也全都是到了土里。土可以無條件地對任何東西兼收並蓄。土性格的人也是如此，比較老實敦厚，不輕易說不，你灌輸給他的觀點他都能接受，你叫他做的事情他也能去做。土性格有容人之量，不會輕易與人翻臉。

    但是，光能容納還不行，還要看容納之後怎麼樣。這就要分陽土和陰土了。

    最好的土，當屬田地里的土，經過了多年的耕作，它們變得特別細膩蓬松，有親和力。農民把這種土叫熟土，把種子播下去，人心里會有種踏實的感覺，堅信它一定能發芽收獲。就連大糞那麼髒那麼臭的東西澆進去，都能馬上往下滲，而且氣味漸漸變得好聞了。尤其是剛開春的麥地，澆上糞不久，散發出來的氣味，充滿生機這就是陽土，陽土最能受納一切，運化一切。即使是再骯髒的東西，經過陽土的運化，也能轉化為生長的力量。陽土性格也是如此，什麼東西都能接受，什麼都相信，什麼都能容忍，更可貴的是，無論什麼東西到了他手里，都能變成好的有用的。這就是運化的功夫，也是周易所說的”地勢坤，君子以厚德載物”，君子應該有大地那樣的美德，以其博大深厚來承載一切包容一切。

    而陰土，則好比沙化、鹽堿化、酸化或板結了的土，你把肥料施下去，它雖然能受納，但不能運化，始終不能使它容納的東西與自己合二為一。這種土壤就是陰土，是不適合植物生長的。陰土性格也是如此，笨拙死板，氣量狹窄。對于外在的人和事，陰土性格能夠接受，但不能適應，于是逆來順受；對學習來的知識，陰土性格能夠接受，但很難運用自如，于是刻舟求劍，生搬硬套。這種性格，會讓人很累。在受累的時候，陰土性格就開始怨天尤人。這樣，陰土性格就漸漸形成一種以自我為中心的心理傾向，不管遇到什麼事情或者什麼人，第一態度就是懷疑︰總是抱著試試看的心理去做事，不夠投入；總是抱著半信半疑的心態去與人交往，跟別人之間總有一種說不出來的距離。

    土性格都穩重，但陽土性格的穩重中帶著活潑和智慧，該穩重的時候穩重，該有變化的時候也會順應變化；而陰土性格則穩重過度，變成了笨拙。

    土性格輕易不會與人翻臉。陽土性格不與人翻臉，是因為能欣然接受別人。陰土性格不與人翻臉，往往是迫不得已，表面對別人沒什麼意見，肚子里卻充滿了怨恨，憋了一肚子氣。

    土性格是一種踏踏實實的性格，溫柔敦厚，我們要讓自己性格中的土變得蓬松活潑，為自己的生命和事業開闢一片廣闊的沃土。栗子小說    m.lizi.tw

    陽土性格

    1.有信心，才有可能

    我讀初中的時候，父親得了腎結石，腰部劇痛，水谷不進，二便不通，在家耽誤了好幾天後，被送到鎮上的醫院，那醫院就在我們學校旁邊。我課間去看他，見他疼得牙關緊咬，大汗淋灕，嚇壞了。但父親對我說︰”你放心回去上課吧。我沒事，這里是現代化的醫院，現代醫術能救我的”我心里馬上安靜下來。父親對”現代化的醫術”信心十足，並且把這種信心傳給了我。正是這種信心的力量讓父親一直挺了下來。其實，在那個年代，一個小小的鄉鎮醫院，哪有什麼”現代化醫術”啊

    信心，是做任何事情的基礎，有信心才有激情，有力量，有恆心。沒有信心，心存疑慮，不但什麼事情都干不好，反倒會給自己做事增加心理壓力。治病也是如此。無論什麼樣的治療，你對它滿懷信心，充滿希望，病都會好得快，否則，病就會惡化得更厲害。

    歐洲有一位人類學家，為了研究巫術，親自深入蠻族，跟巫師學習。巫師會用巫術治病，在治病儀式的最後，他會噴出一口鮮血，血里還夾雜著幾片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。這位人類學家後來發現，巫師並沒有那麼大的本事把病魔咬得連毛帶血，他只是預先含了幾片羽毛在嘴里，然後他忍痛咬破了自己的舌頭。但經過他這種儀式治好的病人非常多。這是怎麼回事其實巫師就是通過”信”，生起病人的信心，獲得治病的力量，使病不治自愈。因此，即使是跳大神，也有可能把某些病治好，只要病人深信不疑。當然，如果不信，那就只能加重他的病苦，恐懼和厭煩。

    已經有學者從巫術、儀式的角度來研究現代醫學了，北大社會學系教授著名人類學家王銘銘先生在一次講課時這樣說︰

    現代社會中，醫院如此發達，而且還在不斷地”改革”，醫院已經成為一個高度發達的信仰和儀式體系，使我們相信我們身體上的任何局部的問題，都得通過它來解決。事實上，它是不是能夠解決呢實際上很難。所以，我說，它是一種信仰的符號。今日世界每年死于感冒的人有三四百萬，醫院都在干什麼結論很簡單，連感冒都治不了的醫院，除了醫治疾病之外，必定還有其他類型的”存在價值”。作為克服個體風險的專家體系，醫院之類的機構是替代傳統社會命運體系的另一個權威體系。以前人們說，把握命運的人，也把握人生，如今不同了，把握知識的人，把握人生。這是人們的信仰。

    的確是入木三分所以我們在醫院的介紹中，總是听說他們有多少名醫、博士，多少國外引進的先進檢測和治療設備；我前不久還見一家醫院的走廊上貼著一些惡性皮膚病治療前和治療後的對照圖。這一切，都是醫院治病儀式的一個組成部分，有意或無意地增強了病人的信心。

    我們現在的病人，治病的條件好了，反倒對醫院和醫生沒有信心了。老想著還有更好更大級別更高的醫院，對自己所在的醫院沒有信心。醫生如果年輕，則怕他沒經驗；醫生年紀稍微大點，又怕他思路不靈活，方法陳舊。知識稍微豐富一點的病人，甚至懷疑醫學，認為西醫治標不治本，猛劑強攻，傷人元氣，頭痛醫頭腳痛醫腳；讓他用中醫治吧，他又說中醫不可理喻，”學之者如牛毛，成之者如麟角”，良醫難遇......這種人的病，治療起來就要難一些了。

    2.相信就是智慧

    我們的心靈能相信多少東西，能接受多少東西呢這事關心靈的空間問題，也涉及智慧的大小。心靈空間越大，能接受的東西越多，容人之量也越大，”宰相肚里好撐船”就是這個意思。心胸太狹窄，也不利于養生。

    我曾問過某人相不相信世界上有鬼，他沒有正面回答，只是說︰”我的心，對未知的世界總是留有余地的。”回答得非常好不僅正合我心，而且教給我一種表達方式。人的心靈如果能始終為未知事物留有余地，就會更豐富。

    說”我相信......”的人，比說”我不相信......”的人，心靈世界豐富得多。

    我相信歷史記載的真實，相信孔孟的賢聖，相信歷代明君賢臣的功業，相信古往今來士子們的無私和赤誠......所以，當我讀到他們的故事的時候，我會感動，會讓自己也像他們那樣，正心、誠意、修身、齊家，並有立德、立功、立言之志，不僅僅治國平天下，還要垂範于後世......心靈有了這樣的空間，儒家的情懷就出現了。心靈沒有這個空間的人，會笑掉大牙的。

    我相信這個世界上有鬼神，相信人會有前生來世、天堂地獄，相信善惡都會有報應，相信佛陀的智慧......所以，我會學佛陀容世，利益眾生；我知道即使是在黑暗的小屋里，也會有無數雙慈祥的眼楮，像父親看著兒子那樣看著我，讓我感動，讓我慎獨；我會把法師給我的一串佛珠戴在手腕上，用心體會它對我的加持，克服懶惰，更加精進；我會發願幫助別人，教人向善，生生世世廣結善緣，為成佛做準備......心靈有了這樣一個空間，宗教就出現了。心靈沒有這個空間的人，會變得淺薄。

    我相信古人的智慧，相信天人感應。相信除了原子的、數學的思維方式外，還有五行八卦的思維方式；相信現代科技對疾病的診斷，也相信中國傳統醫學的望聞問切；相信抗生素的藥理，也相信人得天地之全氣，而物得天地之偏氣，所以藥草可以治病。我更相信卜卦、佔星、看相、測字，扶乩請仙......這是更大的心靈空間......心靈沒有這個空間的人，心靈永遠局限在”科學”上的人，永遠無法理解。

    如果說人有差異的話，那麼差異首先在于心靈，心靈的差異，在于其空間的大小。”大而化之之謂聖。”何謂大可以理解為心大。聖人心靈的空間是無窮大的，無所不容。正因為如此，他才有智慧，才能明察秋毫。孔子說，君子”畏聖人之言”，不僅是敬畏，而且，聖人如果指責我，就說明我的心還有沒能到達的地方，還有狹隘執障，這正是君子所畏的。心靈的空間越小，嘲笑聖人也就越容易。就像對于一台內存和硬盤都很小的電腦來說，很多高端軟件都無法配置，很多文件都無法運行，都是廢物。

    所以，我們”懷疑”一個東西，應該有大”信”作為背景，應該以豐富的心靈世界作為後盾。顧頡剛說︰”懷疑就是學問”，但那是學究式的學問。我要說︰”相信就是智慧。”心靈王國需要無限地拓展疆土，智慧的陽光才能任意流淌，思想狂飆，精神的野馬才能馳騁縱橫。

    3.3045歲最需要陽土性格

    孔子說，三十而立。三十歲是人生的一個新階段，經歷了十五到三十歲之間這十五年的學習和積累，從三十歲開始就要懂得了”立”。古人講的立，並不是指成家立業，而是說三十歲的人應該能依靠自己的本領**履行自己應承擔的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。這就需要轉化，就是要把前十五年學到的知識，學到的道理，運用到自己的生活和工作中。

    我們知道，在五行中，木主生，火主長，而土主化，也就是說，土要對生長的一切進行運化、轉化。土能運化，所以土生萬物。3045歲，這十五年，就是轉化的時候。一個人能否取得事業上的成功，正取決于這十五年。如何才能很好地讓”火生土”，讓三十歲之前的學習和積累轉化為三十歲之後的事業和成就呢

    首先，年屆三十的你，應該讓自己安頓下來，扎根于腳下的土地，將牢騷和不如意埋進土里，默默地釋放自己的能量。直到有一天，你會發現自己變得根深葉茂，自己就是一片**的天空。三十歲的人需要培養陽土性格，踏實穩重。這個時間段你不可能再像二十多歲的時候那樣，天馬行空，懷抱那些不切實際的夢想。而是要讓自己的心安定下來，找到自己最擅長做的事情，一點點發展自己的事業。不管到了什麼時候，天上掉餡餅的事是很少的。所以，三十歲的時候，你就應該為以後的人生打拼了。

    其次，每個人在三十歲之前，就有了事業發展的大方向，到三十歲的時候，你應該有自己明確的目標並為之努力。要知道男人工作的黃金時間也就十五年，到了四十五歲，也許事業就定型了。所以這個階段的男人就應該像土地一樣，學會容納。這不僅僅是要寬容大度，能容納別人，而且還要更多地容納跟自己的事業有關的知識。人學習**最強烈的時候不是當學生的時候，而是三十到四十歲這段光景。因為這時候，面對的工作壓力大，面對的競爭壓力強，現實逼得你去好好學習。古人說”有容乃大”，一個人如果在三十歲的時候懂得了在做人方面的寬容和做事方面的吸收容納，那麼他的事業一定會有好的發展。

    再次，到了三十歲，你還得懂得轉化，不光是學習。你看大地就是這樣的，它一方面寬容地接納萬物，另一方面一段時間之後，它又把接納的東西用另一種方式轉化了。地上會開花、長樹，也會將雨水化為地下水，或者蒸騰成水蒸氣變成雨，再降下來。所以三十歲的時候，你要將以前的積累轉化到事業當中。你之前積累得越多，三十歲之後，轉化得也就越多，這是毋庸置疑的。

    可如果30歲之前積累得不多，怎麼辦呢不要緊，我們還可以求助于三十歲之後陽土性格的培養，只要你踏實肯干、誠實守信、遇事不抱怨、待人能容忍，你也還是可以把知識和積累盡可能多地轉化為成功的事業。成功並不難，難的是始終堅定不移、踏踏實實地朝成功的方向走。這也是陽土性格的優點。

    4.家里的老人，要有陽土性格

    中國人講究尊老愛幼。逢年過節，合家團圓的時候，老人總是居中而坐。沒錯，老年人在家里是居于土位的，對應方位就是中。而一個家庭中的老人最需要的就是土德，也就是陽土性格。

    我們總是驚訝于土地的神奇，一塊好的土地總是能接納給予它的任何事物。澆上水，它會吸收涵養；撒上種子，就會生長發芽；扔一些廢棄物品，它也會吸收轉換。作為家里的老人，也應該像土一樣，能夠包容一切，能夠讓家人安心生活。

    首先，要能包容相信孩子們。孩子們可能各方面都勝過自己當年，這當然是老人最高興見到的事情，如果是這樣，孩子們在外面不管干什麼，老人都不要操心啦，不要擔心他們干得不好。如果孩子在某些方面不如自己，那也不要著急，更不能強求，畢竟一個人的能力有大小，有多大能力就做多大事，這才是最幸福的。孩子長大了，有他們固有的生活方式了，老人就不宜給孩子過多施加壓力。

    文其次，是處理孩子們之間的矛盾，要做到公正。孩子們有一些或大或小的矛盾，也很正常。孩子們的矛盾經常會鬧到老人那里，讓老人給評評理，這時候，老人要公正，真正作為中間人，居中而斷，千萬不要有所偏倚。一旦有所偏倚，你自己就卷入了孩子們的矛盾，這樣，不但解決不了矛盾，反倒會使矛盾進一步加深，你自己也威信掃地。

    人再次，老人還是一家的”中氣”所在。人是

    ...

    需要中氣十足的，家庭也是如此。台灣小說網  www.192.tw一家之老人正直、慈祥、公正，德高望重，子女兒孫在外面就會感覺更有底氣。

    書就像是處于中間位置的土，家里的老人，也是一個家庭幸福的關鍵。老人性格寬容通達，則家里處在金位上的那些人會很幸福，這叫土能生金。所以當老年人退休在家的時候，就不要再事事都管，都要過問。孩子們都已經長大，他們會處理好自己的事情。

    屋通常最常見到的，是家里的老人和媳婦的關系處得不好，這是因為土克水。相克其實並不都是壞事，”克”更多的時候其實是一種制約。在一個家庭里，老人需要更多的是陽土性格，要包容理解媳婦的難處、苦處，要能夠像對待自家子女一樣的對待她；至于年輕人的一些行為做事，老人看不慣的，大可睜一只眼閉一只眼，不必一一過問，也不必太過較真。因為畢竟是兩個代人，自然會有很多不一樣的地方。

    而做媳婦的則需要有陽水性格。如果做媳婦的能善解人意，遇事想得周全，自然會和老人少很多的矛盾。一個溫順又善解人意的媳婦，怎能不招人喜歡呢所以如果老人有很多陽土性格、兒媳有很多陽水性格，他們之間就不會產生不利的相克了。

    至于老人跟家中的長子，長子為木，木克土，又怎麼講呢這是因為家中的長子長大，也意味著老人正在走向衰老，如此而已。當然，老人要有充分的陽土性格，很大程度上取決于兒子，也就是一家之主，如果一家之主通達明理，有出息，那麼老人也自然更容易安于土位，這就是火生土。

    5.用黃色營造簡單快樂的生活

    在基督教世界，因猶大穿的是黃色衣服，所以大家不太喜歡黃色。在伊斯蘭教中，黃色則代表”死”，是不吉利的象征。然而在亞洲國家，像中國、印度、馬來西亞等國家，黃色則被認為是高貴的象征而備受推崇，尤其是中國。大概沒有哪個國家像中國這樣崇拜喜歡黃色。自宋朝以後，明黃色被作為皇帝的專用顏色，甚至普通老百姓都不能夠用。宮殿和寺廟為了襯托莊重和肅穆也裝飾黃色；甚至用黃河來命名自己的母親河。

    中國人如此崇拜黃色，應該起源于古代農耕文明的”敬土”思想。按中國的陰陽學說，黃色在五行中為土，這種土是在宇宙中央的”中央土”，放在五行當中，”土為尊”。而在當時人的觀念中，中國就是處于”中央土”位置的一個大帝國。但是深究起來，中國人喜歡黃色，還是因為黃色是一種鮮艷、燦爛的色彩。這種顏色明快富有朝氣，讓人聯想到太陽光輝溫暖的形象，這和中國人樂觀向上的心理有直接的聯系。

    在自然界，花卉中的迎春花、臘梅、玫瑰、郁金香、秋菊、油菜花、向日葵等，都呈現出鮮艷奪目的黃色。果實中的檸檬、梨、甜瓜又使黃富有香甜的食欲感，而且它們都含有β胡蘿卜素，可提高機體的免疫功能並能保護心髒。從色彩心理學的角度來看，黃色有良好的可視性，和黑色搭配起來更加醒目，被用作危險警示牌或注意標志的顏色。此外，黃色還代表黃金，是財富的象征。

    顏色經常被用來形容心情，例如綠色與嫉妒情緒相連、藍色與憂郁情緒相連。但反過來，心情真的會影響人對顏色的偏好。英國研究者發現，憂郁者偏好灰色，而快樂的人會選黃色。根據研究者表示，灰色意味著心靈的黑暗面，無色與單調的生命、陰沉、悲慘或漠不關心；而黃色則與愉悅、歡樂與正面的情緒狀態有關。

    喜歡黃色的人很理性是上進心強。討厭一成不變喜歡新事物，愛好鑽研。總之，喜歡黃色的人絕對是個”挑戰者”。他們性格獨特，在人群中往往是中心人物。小說站  www.xsz.tw在商業方面，他們有著獨樹一幟的想法，具備走向成功的能力和動力。喜歡黃色的人多是理想主義者，擅長制訂各種計劃，並能一步步將其實現。

    即使喜歡黃色，如果過度使用，也容易引起焦慮或招致別人的反感。黃色在短時間內可以提高人的注意力，但黃色太多會適得其反。在室內裝潢或服裝中過多使用黃色，可能會引起人們的過度興奮，也會造成不好的影響。最好使用黃色做點綴或與其他顏色搭配使用。

    法國畫家梵高一生鐘愛黃色，和他的代表作向日葵播種者這兩幅畫，他的很多作品都籠罩在黃色的氛圍中。在法國南部凡高的家鄉阿爾鎮，凡高和朋友高更曾生活在”黃色之家”中。但是眾所周知，凡高是一位精神病患者，可以說他是一位中了黃色之毒的天才畫家。

    在生活中，我們要懂得運用鮮艷的黃色，去營造一種簡單快樂的生活。喜歡黃色的人永遠是樂觀的，無論遇到什麼困難，都一笑而過，堅強而無所畏懼。

    陰土性格

    1.多怨氣，傷脾胃

    我有位朋友，在一所很不錯的大學當教授。所有看到他的人都會為他的健康擔憂︰身體瘦弱，面有菜色。很多人問他︰”你累成這樣，到底在研究些什麼高深的學問啊”朋友抱怨說，他並不累，而且生活條件很不錯。可就是光吃不長肉，也用了調理脾胃的藥，收效甚微。

    因為我們也經常在一起探討一些學術問題，他也樂于向我講述他研究的東西，慢慢地我就發現了他這種身體狀況的原因。他研究的這些理論，基本上是沿著西方現代人文思想的路子走下來的，以個人主義為中心的，認為社會道德等一切都束縛了個人的自由，從根本上講，都是教大家抱怨社會，從各種角度去發現社會的丑惡，發現他人的過錯。比如，他津津樂道的女權主義的各種理論和學說，是教女人怨男人的；還有關于階級剝削的理論，又是教一群人怨另一群人的。然後他寫文章，首先又要怨別人對這個問題認識得錯誤或淺顯。文人相輕，大家互相挑毛病，互相爭論。總之，自己學的東西多了，不用來衡量自己，全用來衡量自己以外的一切。他人、社會在他眼里，這也錯了，那也不對，于是他就怨，直到怨自己的待遇和處境，怨學生不听話，憤世嫉俗。

    大家怨來怨去，怨氣積累多了，會出現什麼問題呢社會還是那個社會，人也還是那樣的人，並不會因為他們的抱怨而有所改變，倒是他自己的身體垮下去了。

    怨氣是脾的克星。脾主管消化系統，醫學上認為這是人的”後天之本”，是人體能量和各種營養物質的唯一來源，非常重要。在中醫里，脾屬土，脾土被怨氣傷了，人體就像一棵栽在板結土壤上的樹，能不黃瘦嗎這麼黃瘦下去，哪有不短命之理一有知識分子早夭的報道，物傷其類，馬上就會有其他知識分子抱怨，學者待遇不好啦，學術體制不行啦......仍然在怨。其實，誰都不怨，要怨只怨他們自己喜歡怨人

    脾土系統也就是相當于我們常說的消化系統的病，全是由怨氣所積而引起的。化解了心中的怨氣，整個消化系統都會有很大的改觀，人的整個生命狀態也會為之一新，脾胃方面的疑難病癥也就更容易治好了。

    不怨人，是一切美德的根本，也是健康的保證。中醫里面，有補土派，遇到大病慢性病，他先健脾開胃，等到你能吃了，元氣有了保障，不愁病治不好。其實，我們只要做到不怨人，就等于擁有了一位補土派良醫了。

    2.不抱怨，化陰土

    我憑什麼相信一切憑什麼不怨人答案很簡單︰憑因果。凡事有因必有果，有果必有因。栗子網  www.lizi.tw我們看到的一切都是結果，它們背後都有原因，既然有原因，那它就是合理的。既然合理，還有什麼不能接受的呢還有什麼可抱怨的呢

    比如，某人對我態度不好，我正要抱怨，但轉念想想，人家對我態度不好肯定是有原因的︰是不是我做了對不起他的事情如果是，那麼並不是他不好，而是我不好，我不應該抱怨他，而應該抱怨我自己。如果我沒有做對不起他的事情，那麼再想想，是不是他受了別的委屈，要沖我發泄如果是這樣，那麼只能說明這是個可憐的人，我應該同情他，而不應抱怨他。反正總是有原因的，只要你承認事出有因，即使你不知道這個原因到底是什麼，也不需要抱怨。

    再比如，有人在大街上吐一口痰，我們見了，肯定會反感，會抱怨。不過別忙，不妨先去找這件事的因︰就吐痰的人而言，人家可能痰多，咳出來了，不吐怎麼辦難道吞了，或者一直含在嘴里所以他是對的。再想想自己，我沒有隨地吐過痰嗎即使沒有，當我的熟人隨地吐痰的時候，我有沒有勸阻過他呢我自己在這件事上也沒有做好，甚至我在這方面的不足導致了別人的效尤。不僅不能怨別人，反過來還得怨自己。一切事情，都是如此。

    其實，因果的學問太大了。因果律是宇宙中的基本規律，沒有什麼東西不在因果中存在和運行。不但物理世界是如此，生命世界，心理世界也是如此。不管我們遇到什麼事情，尤其是遇到那些不好的事，總是不自覺地問︰”為什麼這是為什麼”這表明，在我們意識深處，就有很深的因果意識，遇到一個結果，就很想去尋找它的原因。只不過，隨著現代科技的發達，人們通過實驗和數理邏輯認識的東西多了，人也就驕傲起來，局限起來，開始認為只有自己認識到了的因果是可信的，自己沒有認識到的因果就不存在。于是他們否認一部分因果，比如善有善報惡有惡報之類的”迷信”，把它們扔到”泛因果論”的筐子里去。

    單說”善有善報，惡有惡報”，這是最普遍的善惡因果律。有人也許會說︰為什麼有的好人沒有好報，有的惡人沒有惡報呢那是因為你看得太短淺，我們應該把這種因果放在很長很大的一個時空中去觀察。即使我們不講前生後世，你可以看看他的子孫啊。往往是”積善之家，必有余慶”，哪一個惡人的子孫繁榮昌盛呢

    我們最怕的是有人問︰”我做了一輩子好事，為什麼還是一輩子受窮，沒有好報”其實，好人總說自己錯了，而惡人則總說自己好。說自己做了一輩子好事的人，同時又做過多少壞事呢只是他沒有感覺到，或者做過就忘了而已。而且，一個人如果說出這話，就表明他是把做好事當做一種交易，以換取好報，不是為了利益眾生而做好事。不種善因，妄求善果，一有挫折，馬上疑心大起。這樣的人就不是一個好人，而是一個惡人了。惡人當然沒有好報了

    3.讓脾胃休息︰疾病以減食為湯藥

    很多人，病了就不想吃飯。家里的人慌了，趕緊做了他喜歡吃的，勸著哄著︰”瞧你都病成那樣了，人是鐵飯是鋼，你怎麼能不吃飯呢”病人一看，勉強吃唄，這一吃，往往沒能吃好反倒吃壞了。

    其實，不想吃飯是人體生病時的正常反應，不想吃是因為不能吃，因為脾胃想休息一下了。你硬讓他吃，脾胃忍辱負重，中土不安，才是更大的危害呢對于不想吃飯的病人，不妨就讓他餓著，有的病，餓一餓甚至就能有所好轉。明清兩代的皇室子弟生了病，太醫往往讓其挨餓；寺廟里修行的僧人如果生病了，也會被減食甚至禁食。這並非虐待或者歧視，而是一種行之有效的療病方法。所以古代醫家講”疾病以減食為湯藥”。

    少吃東西才能讓脾胃獲得休息，減輕機體的重負，使生理組織恢復活力。我們剛吃過飯，酒足飯飽的時候，是身體各項生理機能最弱的時候，因為此時人體陽氣全部內斂到脾胃里去消化食物了。當人在挨餓的時候，陽氣反而能夠正常輸布于全身，並激起身體每一個組織的活力。想想我們自己，現在不愁沒飯吃了，哪一天不是飽食終日其實，這樣對于身體並不見得好。

    有的病人，大病初愈，食欲也好了，家屬也松了一口氣，趕緊做點好吃的，殺一只老母雞或煮一鍋羊肉餃子，給補一補，這時往往要了命，病人一高興吃多了點，全身的陽氣又集中到脾胃那里去了，其他組織的活動又受到影響，以致紊亂，于是剛好的病又復發了。這在中醫里叫”食復”，是很麻煩的。

    佛教里很多活動都有節食內容。我曾在一個寺院受八關齋戒，八關齋戒中很重要的一條就是”不非時食”，不在不適宜的時間吃東西，其中有一個要求就是過午不食，中午十二點以後，一直到晚上睡覺，都不許吃東西。我起初有些心慌，覺得不吃晚飯我肯定受不了，因為我這人吃飯特準時，每日三餐，決不馬虎。但那一次，晚上沒吃飯不但不餓，反倒覺得內心異常歡喜，異常寧靜；睡覺前，在禪房靜坐，心中毫無雜念，但覺意識界如靜夜月光下的湖面，微瀾不起、瑩澈無邊，第二天一早起來，神清氣爽。為什麼會有這麼好的效果呢因為我是在寺院里，少妄念，少貪欲。要是在平時，要我餓一頓，我肯定是饑腸轆轆，要麼無精打采，要麼暴跳如雷了。所以，我們節食的時候，需要有安靜的心理狀態。不然，節食是有害的。

    經常有女孩子說，她正在節食，為了減肥。我每次都要抗議。因為減肥本身就是一種虛榮心、痴心和妄心在作怪。每個人都有自己的體型︰最苗條的是木性人，木性女孩根本不用減肥；而像楊貴妃那樣的水性姑娘，要減肥就不容易，脫了水她就全完了；土性姑娘五短身材，要苗條更難，身材有了定格，不能扭轉的，又何苦通過節食去強求呢節食為減肥，極為有害，後果不外乎兩種︰一是饑餓過度，脾胃受損，從此不想吃東西了，人變得委靡不振，四肢無力，雖然瘦了一點，但已經不健康了，是病態的瘦；一是脾胃沒餓壞，到餓極了的時候忍不住暴飲暴食一頓，結果反倒成了增肥。

    所以，節食是利于健康的，也可以減肥，但一定要注意節食的方法，調整好節食時候的心態。

    土性格的小故事

    1.養脾土，緩食好處多

    減食固然有好處，但要保證充分攝取營養，卻需要我們細嚼慢咽，這就是緩食。緩食的好處，人們還沒能充分認識到。現代社會，生活節奏加快，街頭越來越多的是快餐店，人們的早餐是匆忙應付的，午餐在公司吃，往往也是敷衍了事，晚餐要麼在家里吃，要麼跟朋友們一起吃，又是暴飲暴食，無一不是狼吞虎咽。飯菜還沒來得及仔細咀嚼，就匆匆咽進胃里了，胃的負擔重了，它也難免敷衍塞責，還沒完全把食物充分腐熟，就推給小腸，這樣一來，消化系統的負擔加大了，食物的利用率卻降低了，這是非常吃力又不討好的事情，也是有些人光吃飯不長肉的原因。有的人雖然面黃肌瘦，卻對自己的脾胃很有信心，總以為自己的脾胃很好，因為能吃啊。這種人往往是狼吞虎咽者，光吃不長肉正意味著他的脾胃不好而他卻在給脾胃加壓。這是非常危險的事情。

    緩食的好處，有一點眾所周知，就是通過細嚼慢咽，使食物充分磨碎，使唾液充分與食物混合，減輕胃的負擔，利于消化吸收。

    緩食還有一點好處，是一般人不知道的。當我們細嚼慢咽的時候，會發現我們的食量變小了。這是怎麼回事呢原來，緩食的時候，我們給胃以充分的時間來計算食物供應量是否充足，如果它覺得已經夠了，它會及時拒絕接納食物，這時候，我們就感覺已經吃飽了，不想再吃了。實際上，我們已經吃夠了。暴飲暴食的時候則不然，胃對食物應接不暇，更來不及計算，非得等填滿了才覺得飽，才知道拒絕，實際上，此時我們早已吃過量了。過量的食物不多，後果還不算太嚴重，也就是浪費一點食物，只不過加重消化系統負擔罷了，其實絕大多數人每頓飯都是處于這種狀態。如果過量的食物太多，那就會使脾胃負擔過重，從而造成消化系統紊亂，要麼拉肚子，要麼造成積食，堵在胃里，非得吃瀉藥不可。脾胃負擔過重，久而久之，功能衰弱了。脾胃是人的後天之本，後天之本壞了，各種疾病都極易發生。

    意大利高僧羅根納特，二戰期間被關進集中營。集中營里的生活當然是艱苦的，很多人都感覺食物不足，只有他覺得很豐富，不但自己能吃飽，還能分出一部分飯菜給同伴。而他的健康狀態也令人羨慕。有人問他秘訣，他說︰”我只不過是食不過量，緩食細嚼罷了。”

    我吃飯也是很慢的，雖然還算不上細嚼慢咽。很多年前，當我還是一個學生的時候，有一次和一個女同學一起在學校食堂吃飯。我飯量大，要了兩碗米飯兩個菜，而她只要了一碗米飯和一小碟素菜。這下我壓力就大了，因為這位女同學長得實在太漂亮了，我難免有些拘謹，顧慮也很多，怕我吃飯太慢，若她吃完了我還在吃，那豈不尷尬但我要是狼吞虎咽，也有煞風景啊。誰知，等我快要把所有的東西全吃完時，發現她才吃了一半。我問︰”你每頓都吃這麼少啊夠嗎”她說︰”夠啊。”我當時很不解，她一米七的個頭，身體也不瘦，精神狀態也非常好，靠每頓這麼一點食物，怎麼能維持呢

    後來我才明白，這全是細嚼慢咽的功勞啊吃得少，吃得慢，嚼得細，她的脾胃負擔很輕而營養吸收得很全面，身體的能量沒有集中在消化食物上，所以能更好地用來滋養全身，所以她能有那麼白皙細嫩的皮膚，明澈有神的眼楮和不食人間煙火的高雅氣質。

    溫馨鏈接:陰土與疾病

    陰土性格傷害脾胃，可以導致很多疾病。

    中醫所說的脾與西醫里的脾器官不同，脾在西醫里作為一個器官，甚至可以摘除，但在中醫的理論里，它代表整個消化系統。黃帝內經講，脾屬土，旺于四季，主運化水谷，對應于身體上的肌肉，其華在唇，與胃相表里。

    脾系統的疾病主要包括︰

    1脾與胃相表里，脾為髒，胃為腑，脾主運化水谷，胃主受納腐熟，脾主生而胃主降。一旦脾土運化失調，水谷在胃里就不能很好地消化，所以脾系統疾病主要在脾胃、消化系統，比如胃脹、胃炎、噎嗝、胃潰瘍、胃癌、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍等。

    2脾為氣血生化之源，一旦脾土運化失調，脾不統血，就會造成水濕痰飲內生，于是出現很多濕證和與濕相關的腫脹。正如內經所說”諸濕腫滿，皆屬于脾”。

    3持續性大便稀溏，是脾系統最常見的一種亞健康狀態。

    3脾主肉，脾系統對應兩種亞健康狀態。一是身體羸瘦、肌肉不豐，光吃不長肉；二是渾身虛胖，肌肉松弛。前一種在青少年時期比較常見，後一種常見于中年人。有人年輕的時候黃瘦黃瘦的，一過四十，又發福了，胖得連老朋友都不認識他。是他的健康狀況改觀嗎不是，這是一如既往的脾虛。

    以上所有的癥狀或疾病，是由性格中的陰土導致的，陰土性格使人疑心重、喜說謊，不講誠信，喜歡抱怨別人。

    第七章　五行性格與健康之兒童

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    篇

    父子連心，母子連心，父母的身體會對孩子有影響有遺傳，父母的心態和性格也會對孩子有影響有遺傳。栗子網  www.lizi.tw

    孩子的健康與父母的關聯

    1.孩子的健康靠父母

    有人認為小孩的病簡單好治，但也不盡然，小孩也有得慢性病、得絕癥，甚至得癌癥的。小孩得了絕癥，眼看著要死了，做父母的能不揪心小孩本應一派生機，怎麼就會得絕癥呢這究竟是為什麼難道僅僅是老天不公、命運不濟

    不是。病往往都是心病，我們還應該從”心”上來找原因。小孩固然沒有什麼復雜的心思，沒有什麼煩惱，但他的父母有他們生病的病因，我們可以從他的父母身上找，尤其是從他的母親身上找。

    我們經常听老人們這樣說︰”父親是孩子的天，母親是孩子的地。””骨是父親給的，肉是母親給的。””氣屬父，血屬母。”孩子的身體源自父母，其健康與父母也息息相關。所以說，父子連心，母子連心，父母的身體會對孩子有影響有遺傳，父母的心態和性格也會對孩子有影響有遺傳。

    在後天，父母對孩子的影響會更大。孩子生下來後要靠母親的乳汁來喂養，如果哺乳期間母親性格不好，經常發脾氣，情緒惡劣，那麼，這些惡劣情緒產生的毒素會隨著乳汁喂給孩子，給孩子帶來疾病。如果家人之間矛盾多，家庭氛圍壓抑，那麼，孩子的心性健康等都要受到影響。

    嬰幼兒的病，起因大多在母親身上，他是母親十月懷胎生下來的，生下來後又吃母親的奶，他跟母親始終是一體的。如果母親心性不好，總是生氣上火，產生的毒素直接就到孩子身上去了。懷胎的時候自不必說，哺乳的時候，生氣上火產生的毒素都能通過乳汁喂給孩子。母親身強力壯，抵抗力強，產生一點毒素能扛過去，孩子弱，就不一樣了，毒素很快會對孩子嬌弱的身體起作用，于是埋下了大病的種子。至于這個大病什麼時候發，那就不好說了，可能馬上就發，也可能潛伏幾年甚至十幾年。這樣的病，其實是母親給孩子的，或者說，是孩子在代母親生病、受苦乃至受死

    所以說，為人父母是很難的。養育好孩子，對父母的要求太高了。為人父母不可不慎，要把對孩子的愛轉化成對自己的嚴格要求和修煉。

    2.十月懷胎，定天資

    天資，就是上天給予一個人的資本，包括智力、性格、體魄等。

    影響一個人成長的有先天因素，也有後天因素。先天因素就是天資，後天因素是環境的影響。當今，人們在教育中往往把天資看得比較輕，認為人與人天資差別不大，其實，這是一個策略，是為了使那些天資較差的小孩不至于喪失自尊心和自信心才這樣說的。不容否認，影響一個人的最根本的還是先天因素，一個人只有天資好，後天的條件才能充發揮作用。

    孩子的”天”是誰是父母。所以，孩子的天資是父母給的。父母對孩子的先天智力和性格有很大的影響，這一點是大家公認的，但影響到底有多大，又是怎麼影響的，恐怕就沒有多少人仔細考究過了。俗話又說了︰”一樹結果，有酸有甜；一母生子，有愚有賢””一龍生九子，九子各不同”同樣的父母，生出來的孩子為什麼會有那麼大的差別呢這又取決于什麼

    僅僅是基因的隨機組合嗎不，”上帝是從來不擲骰子的”，這個世界上的事情總是有因果的，沒有那麼多隨機和偶然。

    其實，凡是有子女的人，尤其是子女多的人，如果能認真回憶懷胎前和妊娠期間環境的順逆、精神的好壞，都可以查明子女先天個性與智力的根源。

    我的一個好朋友，家里有姐弟三人，她是大姐。我問︰”你們出生的時候國家已經在抓計劃生育了，怎麼你家還能生那麼多啊”她說，因為她和她妹妹都是女孩，她爸媽非要生個男孩不可，所以就當了超生游擊隊，到處躲，終于懷上孕，生下了第三個孩子，是個男孩。小說站  www.xsz.tw她家姐弟三人的天資各個不同︰她長得漂亮，從小聰明，學習名列前茅，考上的是名牌大學；她妹妹各方面就要遜色一些，脾氣也比她大；她弟弟則又丑又笨，十八歲了還在讀初三，後來干脆輟學，成了社會上的小混混。他性格倔強，一意孤行，九頭牛都拉不回。現在想來，這是必然的。她父母剛結婚的時候，肯定很幸福，無憂無慮的，所以大女兒能有這麼好的天資。第一胎生了女兒，在重男輕女的當地，父母肯定不是很高興，所以懷第二胎的時候父母壓力就大了，加上父親脾氣又不太好，母親壓力就更大，她妹妹在這種條件下出生，所以天資被壓抑了很多，脾氣則像她父親。當她父母生第三胎的時候，壓力可想而知，加上要躲避計劃生育，更是擔驚受怕，所以她弟弟天資不行；而且，她父母當時砸鍋賣鐵也要生一個兒子，什麼都不顧了，固執得很，所以生的孩子也這麼固執。

    總而言之，孩子的天資是聰明還是愚鈍，懂事還是頑劣，取決于懷孕時父母的心理狀態。所以，生了什麼樣的孩子都不要覺得奇怪，種什麼樹就結什麼果，有什麼心就生什麼人。

    3.母親好，孩子自然好

    每一位父母都希望自己的孩子聰明健康善良，所以，從古至今，胎教都非常盛行。有的準媽媽買來”四書五經”、”四大名著”甚至黃帝內經，似懂非懂的就開始啃，有人還把小喇叭貼在肚子上讓胎兒听音樂。這當然是有一定好處的，但還不徹底。寶寶是媽媽生的，當寶寶在媽媽腹內，跟媽媽血肉相連的時候，媽媽在用整個生命跟寶寶對話，其每一句話、每一個動作、每一個念頭、每一個情緒，都與寶寶將來的智力、性格和健康狀況有關。這就叫母子相連。要生出健康、聰明、善良的寶寶，調整媽媽的心態和情緒才是根本。

    情緒和心態是由性格決定的，在木、火、水、金、土五種性格中，你屬于哪一種都無妨，關鍵是看你在這一行中是偏陽還是偏陰。每一種性格，都像硬幣的兩面，只不過，有人偏向于正面，有人偏向于反面，這就取決于各人的修養了。心性修養好的人，就偏向于陽面。心性修養差的人，就偏向于陰面。

    如果你偏向于陰面，那麼就要注意了，你展現給他人的，是很不好的性格，這不但會讓別人對你產生不好的印象，而且會使你將來的寶寶容易患上某種疾病。科學研究表明︰當孕婦的情緒受壓抑或波動時，胎動的頻率和強度都會是常態的幾倍。盡管孕婦的這種不好情緒只有一會兒，但這種超量胎動卻能持續幾個小時。如果孕婦的這種不好情緒延續幾個星期，那麼，胎兒的這種超量運動將會貫穿整個胎兒期。這必然會影響胎兒的發育，甚至造成某些先天性生理缺陷。

    前人對此這樣總結︰

    陰木不化，怒氣沖沖，小孩落草，易患驚風。

    陰土死板，悶氣執拗，生下小孩，面黃肌瘦。

    女性太弱，**愚魯，往往生孩，寒氣在腹。

    又急又躁，陰火內炎，生孩不育，非黃則疳。

    陰金好分，口如刀銼，小兒生下，虛喘肺弱。

    陰木性格的女性，容易發怒，生下的小孩，也會有很多陰木性格，而且肝氣也會很旺，容易導致驚風、抽搐等疾病。因為肝木過旺，克伐脾胃，是小兒健康的大忌。

    陰土性格的女性，性格執拗，容易生悶氣，生下的小孩，也會有很多陰土性格，容易脾虛，面黃肌瘦。

    **性格的女性，生性軟弱、呆呆的，比較懶惰，生下的小孩，也會有很多**性格，往往腎陽虛，腹中有寒，容易腹痛、拉肚子等。台灣小說網  www.192.tw

    陰火性格的女性，又急又躁，喜歡爭論，遇事暴跳如雷，生下的小孩，也會有很多陰火性格，往往不好養活，而且，不是黃疸就是疳積。

    陰金性格的女性，喜歡嫉妒，說話尖刻，生下的小孩，也會有很多陰火性格，肺部虛弱，容易咳嗽、氣喘。

    所以，對于每一位打算要當媽媽的女性來說，都應該根據自己已有的性格，好好調整一下了︰比如，如果你是木性人，但偏于陰木，就要慢慢改掉，使自己朝陽木性格發展；如果你是火性人，但偏于陰火，也要慢慢改變，使自己朝陽火性格發展，其余以此類推。媽媽性情純良了，在懷孕的時候，才能保持樂觀、平和的心境，保證胎兒健康成長。即使在孩子出生後，母親的性格也還能通過哺乳以及家庭生活的方方面面影響孩子。

    當然，人們都說︰”江山易改，稟性難移。”改變自己的性格是一個痛苦的過程。但是，在偉大的母愛驅動下，為了孩子，每一位母親只要明白自己的性格對孩子的健康和智慧有直接影響，都是會改變的。這樣的案例，我見過很多。

    為了孩子，母親總是做出很多犧牲，犧牲了青春，犧牲了一部分事業，也犧牲了小女孩時代的任性。母親之所以偉大，母愛之所以崇高，就在這里。但改變自己的性格，並不是犧牲，而是一種投入，其收益是驚人的︰孩子會獲得健康的體魄和良好的性格，當媽媽的也會跟著孩子一起進步，在未來的日子里，更健康更幸運。

    五行性格的小孩如何培養

    1.教子有方，了解兒童的性格

    父母最大的期望不外乎兩件事︰一是孩子能健健康康，二是孩子能一生幸福。

    孩子生病，父母最揪心，孩子不听話，父母最難過。如何一步到位地同時解決這兩個問題呢還得求助于我們老祖宗留下來的學問。

    人們總是會羨慕某某人教子有方，市面上教育孩子的書比比皆是，也有人真的跟著學，但為什麼效果不明顯呢原來，不同的孩子要用不一樣的方法來教導，沒有固定的模式可以生搬硬套。小孩從一生下來就有差別︰性別不同，這是陰陽的差異；個性不同，這是性格的差別，也可以說是五行的差別。

    人的五行性格是天生的，每個人一生下來，稟性就有所偏。所以，要規劃好孩子的健康和性情，首先要判斷這孩子屬于哪一種性格。

    判斷小孩的性格屬于哪種性格，其實很簡單︰

    木性格小孩較為柔弱，瘦瘦的，像一棵小樹，很有主見，有時候又很執拗，哭起來聲音忽大忽小。

    火性格小孩臉紅紅的，甚至全身都很紅潤，精力旺盛，性情急躁，哭聲很急。

    土性格小孩矮墩墩的，身材厚實，比較老實，有時候甚至有些遲鈍，哭起來時哭時止。

    金性格小孩皮膚白皙，性格活潑，聰明伶俐，哭起來聲音清亮。

    水性格小孩性格安靜，哭聲較慢。

    知道小孩天生是什麼性格，我們就知道如何從小教導他了。孩子屬于哪一行，就最容易產生這一行的優點和缺點。孩子非常小的時候，以天性為主，其性格基本上是屬陽的，所以說”人之初，性本善”。但由陽轉陰也非常快，孩子稍微長大了點，受了環境的燻染，其特有的性格的復雜性就開始顯露出來了，其中有陽有陰，有好的一面也有不好的一面。孩子屬于哪種性格，我們就要先在這種性格上喚醒其陽面，化解其陰面︰

    對于木性格小孩，要保持或喚起他自立、仁慈的天性陽木，防止或化解他的傲慢和執拗陰木。

    對于火性小孩，要保持或喚起他能情達理的天性陽火，防止或化解他的急躁、爭貪陰火。

    對于土性小孩，要保持或喚起他誠信、踏實陽土的天性，防止或化解他的多疑、死板陰土。

    對于金性小孩，要保持或喚起他活潑、熱情、仗義的天性陽金，防止或化解他的嫉妒、輕狂陰金。

    對于水性小孩，要保持或喚起其柔和、安靜的天性陽水，來防止或化解他的懶惰、愚蠢**。

    這是第一步，能做到這一步，小孩就已經很優秀了。但我們還想錦上添花，于是有了第二步︰

    我們知道，陽五行是相生的，男子順生︰陽木生陽火，陽火生陽土，陽土生陽金，陽金生陽水，陽水生陽木；女子逆生︰陽木生陽水，陽水生陽金，陽金生陽土，陽土生陽火，陽火生陽木。我們通過五行相生，順著五行相生的道理去教導孩子，教導他做到容易做到的，不可以讓他去做難以做到的，揚長避短，必然勢如破竹。

    我不妨先將其歸納為一個表，然後再仔細講解。

    男女通用

    男孩順行

    女孩逆行

    木

    立住陽木︰有主見，仁慈

    木生火，培養陽火︰明理懂事

    木生水，培養陽水︰柔和

    火

    立住陽火︰明理懂事

    火生土，培養陽土︰信實

    火生木，培養陽木︰慈悲，有主見

    土

    立住陽土︰信實

    土生金，培養陽金︰熱情，人情圓到

    土生火，培養陽火︰明理

    金

    立住陽金︰熱情，人情圓到

    金生水，培養陽水︰柔和，儒雅

    金生土，培養陽土︰信實

    水

    立住陽水︰柔和

    水生木，培養陽木︰有主見，慈悲

    水生金，培養陽金︰熱情

    這樣培養，不僅孩子本身所屬于的那一行立住了，而且還生出了更多的美好品格。

    2.金性格小孩，活潑、熱情、仗義

    生活的小區有很多小孩子，有一家有個特別可愛的小女孩兒，一次幾個小朋友都在院子里玩，有個小男孩太小了，還在流口水，小女孩立馬特別熱心地跑到他跟前去給他擦。平時見到院里的爺爺奶奶，有些都不認識，但是她也會大聲地喊”爺爺奶奶好”之類禮貌的話問候。惹得那些老年人直夸小女孩懂事又可愛。

    這小女孩就是典型的金性格小孩。金性格的孩子大多皮膚白皙，性格活潑，聰明伶俐，哭起來聲音清亮。而且金性格的孩子還有講義氣、人情周到的特點。一個漂亮而又懂事聰明的小孩誰不喜歡呢

    陽金性格的孩子討人喜歡，如果是陰金性格的話，則會表現出輕狂、自以為是、勢利、喜歡區別對待身邊的人。陰金性格就像是一把利刃一樣，嫉妒心強，說話帶刺。有時候我們和人相處，會遇到那種說話很尖刻的人，他們說話帶刺，雖然他們自己不覺得，但往往會冒犯很多人。時間久了，大家都知道那個人說話不中听，也就不太答理了。這樣的人就是典型的陰金性格。

    女孩子如果是陰金性格，則表現得小心眼兒，說話尖刻，這樣的孩子長大後也很難與人和諧共處，總是會生出很多是非。而陰金性格的男孩子則更要不得了。如果說女生的小心眼兒還有人能理解的話，那麼一個男生每天小肚雞腸，那就很招人反感了。

    金性男孩，因為他本身就已經很活潑了，所以要培養他安靜的一面。男孩順生，金生水，我們要培養他文靜、儒雅的陽水性格。這樣的男孩，集中了陽金和陽水的性格特征，活潑而不輕狂，仗義而處事冷靜。

    但是不能往土上發展，因為這樣就是犯逆了，容易生成陰土，陰土多疑，不誠實。聰明伶俐的金性小孩，你在他面前如果老強調要誠實不要說謊啊，他就會有逆反心理，偏要說謊。因為金性小孩很自覺，你教他別說謊，他會認為你認為他不誠實，于是他索性不誠實，偏要說謊給你看看。而且他說起謊來水平會很高，大家听了都能信，因為他聰明活潑啊，會哄人，討人喜歡。這麼一來，狡詐、虛偽、輕狂的陰土、陰金都出來了。

    金性女孩，麻利活潑，人情練達，能說會道。培養信實、穩重的土性，對她這種性格是一個很好的引導。以前有一個關系很好的朋友，從小就是那種假小子的性格，很開朗，和男生平時都是稱兄道弟的。但是長大後，因為學的是臨床，必須要比較細心。等五年畢業後，她跟以前相比雖然還是很開朗，但是不管是生活中還是工作上，都很細心謹慎。這就是陽土性格的影響。但是對于金性格女孩，千萬不要培養她的溫柔、文靜的水性，因為她根本文靜不下來，用她自己的話說，就是”我不是淑女”，如果實在沒辦法，她會索性閉門不出，不見人，睡大覺，越來越懶，越來越心煩，這就是**了。

    3.木性格小孩，自立、仁慈

    木性格的孩子是很好分辨的。木性格的孩子哭起來聲音忽大忽小，他們大多數較為柔弱，一般都是瘦瘦的，像一棵小樹。但是不要被木性格孩子的外表所蒙蔽，以為他們會很溫順。其實木性格的孩子都很有主見，他們會有自己的想法，只不過有主見的同時，也會很執拗。

    由此我們可以判斷出一個孩子是否是木性格。如果是，那麼我們需要做的是培養他們的陽木性格。陽木性格的人會很正直，有主見，能自立，且富有仁愛之心，這些都是好的品質。如果是陰木性格的話，就會比較傲慢，不服人，剛愎自用，不易听取別人的意見，我行我素，容易跟長輩對抗。

    木性格的孩子因為瘦小，在很多時候都不太起眼，甚至會受到同學的欺負。在同學中間總是處于附和別人的地位，沒有自己的想法；也有一些家長會發現自己的孩子很听話，他們認為這樣的孩子很好教育，但不管是沒主見還是太听話，都是因為孩子的**性不強，缺少陽木性格。

    但是也有家長會抱怨自己的孩子”太有主見了”，其實這已經是陰木性格的一種表現。太有主見，就是說這個孩子太過于執拗，不服人，或者太過于與人爭理。在培養孩子的過程中，家長一定要注意孩子是否具有這些陰木性格特質。如果有，則一定要加以引導，避免孩子發展這種陰木性格。

    如果孩子是男孩，且是木性人，我們就要培養他的陽火，男孩是順生，木生火嘛。對于木性格男孩，我們要時時處處教他明白事理，這樣孩子很容易就能變得非常懂事。陽火性格的謙遜、明理、懂禮節會克服那些陰木性格帶來的缺陷。當他具備這種陽火性格的話，就會避免陰木性格的影響。

    但是最好不要培養他的柔和、文靜，因為那是水性，從木走到水，那就是逆行了，逆行只能生出**，小孩會變得懶惰、懦弱。我們在學校看到很多瘦瘦的受人欺負的小男孩，就屬于這種，他們的學習成績往往也不好。當然，不是每個瘦瘦的小孩都會受人欺負啊，聰明的、成績好的小孩往往也是瘦瘦的木性小孩，那都是木生火的緣故。

    女孩是逆生，如果孩子是女孩，且是木性人，我們就要培養她的陽水，教她柔和、文靜，培養陽水性格。女孩子要有陽水性格，陽水平和且富有智慧，給人以如沐春風、如臨清泉的感覺。苗條、瘦高的女孩，如果再加上性情溫和、文靜，肯定會是人見人愛。但是木性格女孩不能往火位發展，否則會生出陰火。陰火愛慕虛榮，喜歡與人爭理，得理不讓人。所以我們也經常見到瘦高的木性女孩脾氣暴烈，那都是

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    4.水性格小孩，柔和、安靜

    以前在學校的時候，班上有個特別文靜的女生，雖然過了很多年，但她留給我的印象一直很深。她長得很乖巧文靜，走路腳步也是輕輕的，說話聲音總是很小，周圍的人都要特別注意才能听得到。甚至連做事情的時候，也總是一副慢吞吞的樣子，有時讓人看著著急。後來想想，她應該是典型的水性格人。

    水性格小孩性格會很安靜，他們的哭聲較慢。如果是陽水性格的話，這樣的孩子會是性格溫柔、儒雅，很有智慧的人。因為水就是給人那種溫潤、平和、清靜的感覺的。而且當把一杯水倒在地上時，它會順著地勢流到低窪處，所以水性格的人不會和人爭什麼，會比較大度、謙虛，這些都是陽水性格。當家里小孩呈現水性格時，就應該努力培養他們的陽水性格，讓他們做到溫柔、儒雅，這樣的孩子將來在社會上、在群體生活中都會是很招人喜歡的。

    但如是**性格的話就不太好了。**性格會表現得很懶惰、邋遢、遇到事情總是會很憂慮，遇到困難的時候，也不是想著怎麼去面對和解決，而是不由自主地先縮回來。就像我認識的那位朋友，大學畢業後，她不是去找工作，而是整天待在家里上網。她也不著急以後要怎麼辦，只要不和太多人打交道就可以，就這樣一直得過且過。

    水性格的男孩子一般會顯得比較溫柔，如果太過溫柔的話，還會給人一種懦弱的感覺，覺得你這個孩子怎麼這麼窩囊啊，一個男孩子，都不能機靈調皮一些嗎。有位同事說他兒子很乖，在學校很听話，只和幾個同學玩，比較文靜。去公園玩滑梯，如果有其他小朋友過來的話，他會馬上不玩了，讓其他人玩。他有些擔心，自己兒子這樣是不是太膽小了，對孩子以後發展會不會有影響。

    我想說的是孩子的性格是天性，一個水性格的人你不能讓他變成熱情活潑的金性格，也不可能變成穩重踏實的土性格。但是你可以引導他，讓他向好的方向發展。這一方面就是要防止**性格，多培養他的陽水性格。另一方面就是要利用五行相生相克的原理，培養他性格的其他方面。男孩子是順生，水生木，所以我們也要培養他的陽木性格。陽木性格具有**、正直的特征，也會很有主見。這樣的話，一個孩子，他雖然外表看起來比較文弱，但是內心卻會很堅定，會有自己的想法，也不會依賴別人。

    像這個同事孩子，作為家長的就應該分析孩子很乖，是因為性格很文靜呢，還是害怕膽小的原因；見到別的孩子讓滑梯，是因為他主動想讓別的孩子玩，還是因為害怕他們。如果這只是一個性格很溫柔的孩子，你只需要多培養他的陽木性格就可以了。但是如果孩子是因為害怕，作為家長還要防止他的**性格。因為男孩子是有尤其需要**有主見的，這是由我們的社會性決定的。

    水性格的女孩子很討人喜歡，她們會很文靜、平和，周圍的人在和她們相處時會很舒服，這是她們吸引人的地方。但是即使是女孩子也不能一味地陰柔下去。一個太過乖巧，太過溫柔的孩子，她的內心勢必是比較壓抑的。開朗外向的孩子會有很多發泄自己內心需要的地方，而水性格的孩子會在溫柔的外表下，掩藏很多內心的需求。一個孩子如果總是壓抑著自己的話，對她的成長是很不好的。所以水性格的女孩子一方面要防止**性格，不要變成雖然溫柔卻很遲鈍、邋遢的孩子，另一方面要培養其義氣、活潑的陽金性格。女生逆生，水生金。一個既溫柔乖巧，又不失活潑開朗的女孩子，既能給別人帶來歡笑，也能夠讓自己活得多一分灑脫少一些壓抑，而且會更加健康美麗。

    5.火性格小孩，通情達理

    時常听到有小孩的家長在抱怨︰我們家的小孩太淘了，一刻也閑不下來，不知道他怎麼會有那麼旺盛的精力，我們當大人的都陪不了。栗子小說    m.lizi.tw听到這些，我就能想到那個小孩子紅潤的臉色，很活潑的樣子。這樣的孩子屬于火性格，火性格的孩子一般臉會紅紅的，甚至全身都很紅潤，精力旺盛，性情急躁，哭的時候聲音會很急。

    當知道孩子是火性格後，我們就會發現，火性格的孩子不僅僅活潑好動，也很懂事、聰明、懂禮節，這是因為陽火性格的天性，陽火性格的孩子一般都很通情達理。但是火性格的孩子也有的會表現得急躁、無禮、喜歡爭執，這是陰火性格。

    在學校里，我們會發現幾乎每個班上都會有那麼幾個不愛听話的”小搗蛋”、”小頑皮”，他們要麼在課堂上搞小動作、扮鬼臉，要麼就是喜歡去冒犯其他的同學。這樣的小孩子讓家長頭痛，也讓老師心煩，不知道該怎麼教育他們好，其實這正是陰火性格的表現。對于這樣的孩子，要培養他陽火性格的懂事，把這種活潑向有利的方向引導。當孩子懂得什麼是該做的什麼是不該做的之後，他就會自己調試行為。而且活潑也不都是壞處，他們也會很聰明，腦子很活，這是他們身上陽火性格的天性。

    一般男孩子身上表現出的火性格會多些。一個孩子只是活潑好動是不行的，他雖然有熱情，但是沉不下心來，這樣發展到下去，不管是學習還是工作，他都不能專注的做于一件事。所以火性格的男孩子還要培養他的陽土性格。陽土性格為人誠信，寬宏大量，做事穩重踏實。

    如果性格中有陰火性格，就特別容易生出陰土性格。火性格明理，但是陽火性格是懂禮節，懂得寬容，懂得與人相處之理。而陰火性格呢，則只是明自己之”理”，這就會變得執拗，變得無理。為了爭理，就會說謊。因為聰明，也容易編織謊言。這一點和金性格的孩子很相似。有時候人們會說聰明的人做起壞事來更可怕，就是這個道理。因為聰明，所以說起謊來才能說得更讓人信服。

    所以在培養火性格的男孩子時，我們一定要防止他出現一些陰土性格的特征，而是要用陽土的穩重和踏實，來輔助和幫助他的陽火性格。

    火性格的女孩我們在生活中其實很常見，如果是陽火性格的話，她們的發展會比較平順，因為明理活潑也很讓人喜歡。但是如果是陰火性格的話，就會愛慕虛榮，得理不讓人，有時還會做出荒唐的事。有許多女生最喜歡和人講道理，到處和人爭吵，但我們仔細听听就會發現，她所謂的”理”，都不過是自己的道理，而且也有許多女生抵擋不了對物質的**，走上了人生的不歸路。

    女孩子是逆生，對于火性格的女孩，她本身具有活潑好動、精力旺盛的特質，但是火性格也會表現出強烈的貪欲、愛慕虛榮。所以我們不妨培養她明理和仁愛之心，有主見，否則極易成長為依賴性強的物質女。同時也應該培養她的正直、有主見和**的陽木性格，否則，陰木性格會讓她一輩子受氣、憋氣。

    6.土性格小孩，誠信、踏實

    我們平時看到一個比較消瘦但是調皮的孩子，會覺得他應該很聰明；而看到弱小的孩子，則會覺得他應該很文靜；同樣，對于一個長得不高，甚至矮矮胖胖的小孩，我們一般會覺得他會比較老實，大多數時候確實是這樣。矮胖的小孩一般屬于土性格，土性格小孩矮墩墩的，身材厚實，比較老實，有時候甚至有些遲鈍，哭起來時哭時止。

    也許沒有什麼能像大地一樣能給人以安全感了，而土性格的人，也一如土地一樣給人可靠、老實、安全的印象。小說站  www.xsz.tw他們大多具有誠信、寬容的品質，做事穩重踏實。這就是陽土性格。

    對于一個人來說，老實雖然是優點，但是往往又表現得不那麼靈活聰明，甚至有時候會顯得比較笨拙，不夠機靈。這是陰土性格的表現。陰土性格的特征是︰多疑，思維笨拙，行為死板，遇事猶豫不決，喜歡抱怨別人，為人不誠信，往往出爾反爾。陽土性格誠實、穩重，陰土性格虛妄，不誠信。對于土性小孩，要保持或喚起他誠信、踏實的天性，來防止或化解他的多疑、死板。

    朋友家有個小孩，就是屬于這種土性格。胖乎乎的很可愛，性格也很老實，有時甚至有些過于老實，老是受到別人的欺負。他的父母很擔心，總覺得孩子性格這樣也太容易受人欺負了。他們教小孩在被人打的時候還回去，也去打人。但是他們的方法似乎一點也不見效，小孩還是時不時的被打。

    以牙還牙雖然是個解決的辦法，但是對有些人並不適用。要知道每個孩子都具有自己天賦秉性，你不能要求一個土性格的孩子具有攻擊性，去欺負別的小孩。所以在遇到這種情況的時候，還是要分析一下具體的情況再做決定。

    對于那些有土性格小男孩的家長，不妨多培養孩子的陽金性格。男孩順生，土生金，土性格的男孩子很容易培養陽金性格。陽金性格的孩子熱情活潑，又講義氣，在人情方面也很周到。

    以前認識的一位朋友，現在想來，他應該是典型的土性格。他個頭不高，有點胖，但是性格很好，每天走路的時候比較急，見到誰都會笑嘻嘻地打招呼，平時聊天沒事總是喜歡講個笑話，逗大家高興。而且，他還有具備大家公認的山東人的豪爽。有什麼事，喊一聲，就能來幫忙。就是因為這樣既看起來實在，又特別仗義的性格，讓周圍的人都特別願意和他做朋友。

    仔細想想，就會發現，其實他是那種同時具備了陽土性格和陽金性格的人。陽土的誠實穩重，再加上活潑、仗義的陽金性格，所以才會特別有人緣。

    對于土性格女孩，她本身已經很踏實了，所以我們一方面要防止她的陰土性格，另一方面則可以發展她的陽火性格。女孩逆生，土生火。陽火性格的人深明事理，為人謙遜，懂禮節，舉止大方。但是要注意不要有陰火性格。如果同時具備陰土和陰火兩種性格，那麼這個人就會表現得既不誠信，又多疑，總是懷疑別人。一個人自己不誠信，就會懷疑別人是不是也一樣，這樣的性格是要不得的。我們看到有的女人很多疑，她也會覺得自己疑心重，但是又不知道是什麼原因。這樣的人，與其去找外在的原因，不如先從自己身上找找原因。

    培養孩子的好性格

    1.善良、自立木性格，兒童必備

    孩子稍微長大一點，就形成自己的獨特性格了，這時，他的病就不全是父母遺傳給他的了，他自己的性格對身體也將發生作用。

    我們之前將一個人的一生分成春夏秋冬四季，其中，1－18歲是春季，青春期以前的小孩所處的，更是春中之春，萬物生發的時候。春屬木，所以，小孩不但又自己本身所屬的那一行，還有他的年齡所屬的那一行，就是木。所以，從年齡上講，兒童兼行木運。

    行木運，正是立陽木的好時機。陽木能立，慈悲。所以，我們要教育孩子學會自立，自己的事情自己做，不要總是慣著他，百依百順，百事代勞，讓小孩衣來伸手，飯來張口是對孩子最大的戕害。同時，還要培養孩子的慈悲心，小孩子的心地都是很慈悲、很善良的，一定要保持住。如果以上兩點沒能及時做到，那麼壞了，陰木來了︰小孩會變得很倔，父母說什麼都不听，做錯了事打死都不認錯，一意孤行，想要什麼、不想要什麼，九頭牛拉都不會回頭。這種小孩，要麼不能自立，依賴大人；要麼沒懂慈悲，心腸很硬。我見過一個小孩，以趴在地上捻死小螞蟻為樂，听說有的小孩喜歡把麻雀抓來，砍掉雙腳，然後讓它飛，麻雀飛起來又落下去，鮮血灑得滿院都是，他卻拍手大笑這種小孩太可怕了。這兩種孩子都容易生病，情節越嚴重，可能生的病就會越重、越怪。

    有陰木，易得肝系統的病，輕則頭暈、牙痛、視力下降，重則抽風、肝炎。這些病，如果很嚴重，當然得先去找醫生治療，”急則治標”嘛，何況小孩不像大人，當他抽風的時候，或者肝炎肚子劇痛的時候，哪里會有心思听你規勸經過醫藥治療，孩子的病情穩定了，病痛減輕了，我們就可以開始對他進行勸導了︰

    ”肚子疼難不難受知道為什麼疼嗎都是因為不乖，不听話”

    ”以後不許虐待小動物啦，它們也會疼的。你把它們害死了，它們就死後會傳染病菌來害你。”

    ”好孩子不能偷懶，懶就會生病。”......

    如此等等，在孩子高興的時候，找機會念叨念叨，別念叨得太多，不然小孩又要開始煩了、怨了。

    至于那些頭暈、牙痛之類的小毛病，那就更好辦了，可以嘗試先不用醫藥。我小時候就經常犯這兩種病。有時候，我喊頭暈，大人們會說︰”不听話，頭暈了吧。”我雖不能完全接受這句話，但也能隱約感覺到頭暈和不听話之間的聯系，于是有點後悔了，暗地里開始認自己的錯了，慢慢的頭也就不暈了，這是經常的事。頭暈是陰木導致的；認錯生陽水，陽水生陽木啊。

    印象最深的是有一次我牙痛，疼得不得了，父親說︰”听說楊樹菇煮雞蛋專治牙痛，我們一起去摘楊樹菇吧。”我便跟他一起去了。楊樹都在河岸邊，我們便沿著小河，在一棵楊樹的樹干上找。夏天雨後的小河歡快地流淌，草地青，楊柳綠，令人心情舒暢。可是，又有點同情近視的父親，找不到楊樹菇，好在我能找到，我們籃子里的楊樹菇都是我找到的，有些還是我爬上樹去摘的呢我一路非常高興，不知什麼時候，牙已經不疼了。那是我童年時期的一段非常美好的回憶。父親不懂得如何勸病，也許他真的是想采楊樹菇來給我吃，也許只是想帶我出去走走，讓我分心忘掉牙痛，但他的做法，是完全符合勸病法原理的。這不僅僅是一個轉移注意力的問題，如果用別的辦法轉移注意力，效果肯定不會這麼好。生病的小孩依賴性更大、更慵懶，如果一味讓他躺著，很容易造成木逆水的情況，這樣只會能加劇病情；而木能立，父親帶我出去，讓我自己找到蘑菇，而且讓我親手把它們從樹上采下來，這讓我體會到了自立的感覺我自己采蘑菇給自己治病陽木一升起來，我那點牙痛還沒等吃楊樹菇就好了。

    還有其他情況，孩子性格中有陰木，不服人，當有人管教他的時候，他不敢發怒，他知道自己的勢力不如大人，反抗或發怒只能換來更多的打罵，于是他心里怨、生悶氣，結果脾胃壞了，消化不良、肚子疼，這就是木克土。拉肚子、肚子疼的小孩太多太多啦，難道僅僅只是消化系統出了問題，或是吃了什麼不好的東西嗎

    所以，當小孩脾胃不好的時候，大人要反思自己︰打他了罵他了什麼事情讓他產生怨恨啦如果有，自己立即改過。這只是第一步，第二步呢，還是得慢慢改掉孩子的陰木性格，培養他的自立和慈悲之心。

    2.引導，順著孩子

    教育孩子，首先要順著孩子，因為小孩往往有比較強的逆反心理，你不順著他，他就和你拗。”順著孩子”，並不是說要慣著孩子。有的父母，對孩子千依百順，生怕孩子受半點委屈，結果把孩子慣成了”小皇帝”、”小祖宗”。這其實是順著孩子的稟性，縱之任之，而不是順著孩子的五行性性合理引導。

    根據五行性，我們就可以知道孩子屬于哪一行的人，容易犯哪方面的毛病，哪方面的品格易于培養，哪方面的品格不易培養。而後，我們再去培養他易于培養的品格，不刻意要求孩子達到他難以塑造的品格，就達到教導的目的了。

    以我自己為例。我小時候受的家庭教育，算是比較成功的。我是木性人，木能生火，火主明理。所以，小時候父母教我明理，我就很容易接受。我從小很懂事，理解父母的辛苦，不惹他們生氣，不讓他們為我操心。大人們都夸我很乖，不像某某人家的小孩，淘氣。我當時覺得，”很乖”是我應該做到的，我沒有理由不懂事，沒有理由淘氣。這就是陽火，陽木生陽火，很成功。

    但讓我父母不快的是，我小時候對人不是很熱情。遇到熟人了，或是家里來客人了，我不是很喜歡跟他們打招呼。父母反復教我︰”見到人一定要熱情，要主動打招呼”我就是做不到。我也不知道自己為什麼做不到。見人打招呼屬于陽金的品格，陽木生不出陽金，所以，父母雖然這樣要求，我還是做不到，他們也就徒勞了。

    我當時有個非常鐵的小伙伴，在這方面正與我相反，他很熱情，老遠望見人就喊這個伯伯那個姑姑的，有說有笑。我的父母羨慕得不得了，總是問他父母是怎麼教出來的。現在想想，原來這小伙伴是個矮墩墩的土性人，土生金，所以生出陽金的品格很容易，大人一點撥，他就能做到。

    那些”教子有方”的父母，只是偶然順應了孩子的五行性而已，而更多的父母在教育子女方面是個失敗者。他們總是說︰”我教他學好，他就是不听打他、罵他，他也還是不听。”好像錯全在孩子，殊不知是自己教育的方式方法與孩子的性格不合啊。

    這不僅是對孩子的教育之法，而且是孩子的保健之法。如果按照這個方法去做，我們會發現，小孩不僅會很快樂，而且病也不多。小孩的病一般都很簡單，性子一下子逆了，也就病了；好在小孩心地單純，有了煩惱很快就能忘掉，所以小孩盡管抵抗能力比較弱，但生了病還是很容易康復的。有的父母，總是教訓孩子，結果因為不得法、不合道，結果，不但教訓得沒有效果，反而把小孩教訓病了。

    我以前有位鄰居夫婦倆都上班，小孩上小學，挺調皮的，經常惹父母生氣。母親對小孩沒辦法，不忍心打罵，就用不給飯吃的辦法治他。小孩不听話了，或在學校闖了什麼禍了，回家就不讓吃飯，讓他在飯桌邊干坐。小孩的父親不忍心啊，就在旁邊勸，勸孩子要听話，也勸妻子。畢竟是做母親的，也狠不下心，找個台階就下，把飯碗往小孩面前一推，說︰”你吃吧不過要改正錯誤”接著就不能如何如何，不能干什麼干什麼，一通教訓，一通數落。孩子眼里含著委屈的淚，不敢說什麼，忍氣吞聲地吃著飯，也吃不了多少。後來，我听說，這小孩很挑食，腸胃也不好。為什麼完全是父母造成的。教育不得法，小孩難以接受，心里有怨；再加上不給飯吃，怨上加怨，怨傷脾，脾胃的功能在這個時候都弱到了極點。偏偏在這時候，又再讓他吃點兒，脾胃哪里受得住挑食，不得消化系統疾病才怪呢可憐父母無知，望子成龍卻偏偏害了孩子啊

    我們不提倡訓斥小孩，也不提倡驕縱小孩。我們主張順應小孩的五行性格，合理引導，這樣，小孩的性子不會犯逆，病自然也就少了。

    溫馨鏈接︰兒時的天性最可貴

    ”人之初，性本善。””性”就是指人的天性，人的天性都是善良的。我們看初生兒的眼楮，是那樣明澈，如同千頃秋水、萬里晴空。

    ...

    那雙眼楮好奇地看著這個世界，似乎帶些慈悲和憐憫。栗子小說    m.lizi.tw

    中醫里說兒童是”純陽之體”。兒童的病沒有大人那麼復雜，而且容易治愈，恢復得快。為什麼因為他陽氣充足。不僅僅是身體的陽氣，心里的陽氣，也充足。小孩子有著純陽的性格，所以總是無憂無慮，也很容易快樂起來。那是天性主宰著他。

    一個人的天性要是能夠一直保存，作用和能量是不可估量的。可惜，隨著長大，環境會影響他，心里的煩惱、身體的欲求會困擾他，于是天性也就慢慢地被蒙蔽了。人的性格中于是出現不良的習性和稟性。

    天性是純陽的，純陽為神、為仙，是有靈氣的、善良的；身體是純陰的，只有實實在在的感覺，沒有靈氣，它是用來接觸事物、產生感覺的，所以身體有貪欲貪食、貪睡、貪圖感官享受，人類的一切惡習，無不從身體的貪欲而來，人們也或多或少知道用心的力量去制約身體的種種貪欲。心靈處在天性和身體之間，上可以與天性溝通，產生”道心”，即為人之心，下可以與身體交流，產生”人心”，即為己之心。所以它是一個陰陽兼有，善惡交爭的場所。人是善，還是惡；是快樂，還是愁苦；是通達，還是墮落；是疾病，還是健康；病了是走向康復，還是走向死亡，全在這一念之間。

    為什麼這麼說呢

    身體，這個純陰屬性，企圖通過控制心去影響人的天性，如果人所做的一切完全以”身體”為中心，那就壞了，他必然會有很多嗜好，好吃懶做，貪得無厭，只顧自己，不顧別人。

    身體的嗜好牽動心靈，心里的陽氣被身體的陰氣所吞噬，只剩下陰沉沉的私欲。心是用來明理的，然而私欲蒙蔽了良心後，人會變得不知天高地厚，恣情縱欲，哪管什麼天理人倫這就叫迷了心竅。孔子說的”小人無忌憚”，也是這個意思。

    心里的私欲把人美好的天性污染了，在人的性子里增加了人的稟性。遇事就發脾氣，這就叫動了稟性，怒、恨、怨、惱、煩都是稟性，五髒的病都是從這里來。為什麼這些稟性都是身體帶來的，它們必將以疾病的形式還給身體。五髒是身體的五髒，如果一切都以身體為中心，那麼疾病也會以身體為中心，包圍上來。

    這是性格、心靈和身體的一個惡性循環，疾病和厄運會在這個循環中源源不斷地撈取生存的資本。

    第八章　五行性格與健康之成人篇

    養生是為了提高整個生命的質量，而不單是為了身體健康地活著。真正的養生，要做到性子好、命運好、身體好，相得益彰，缺一不可。

    成人健康與什麼相關

    1.性子不好，養生事倍功半

    現在人們喜歡談”養生”，但他們談的養生其實是”養身”，僅僅是想把身體養好，並且總以為做點什麼運動，就能達到目的健康長壽。但，結果往往事與願違。

    什麼是養生養生是為了提高整個生命的質量，而不單是為了身體健康地活著。真正的養生，要做到性子好、命運好、身體好，相得益彰，缺一不可。再回過頭來看看我們接觸到的”養生之道”，無非是讓人們吃點什麼、喝點什麼，以及補充點什麼”人體必需的物質”；或是讓人做點什麼運動，強健一下筋骨；再不就是練個什麼功法......其實這些都只是針對身體而言的，在心理狀態正常的情況下，這些”養生之道”都是有效的，可一旦心態有問題，性子不好，就不靈了。管你什麼食療、藥補，身體不能吸收；管你怎麼練功、練氣，身體不能接受。其實，現代人並不缺乏營養，也不缺乏運動，他們最欠缺的是心理的健康。所以，養生從養心開始，對于現代人而言極為重要。栗子網  www.lizi.tw

    如何養心我們之前說過，心的本原狀態是祥和、安寧和喜悅，而我們在日常生活中卻把心弄得躁動、苦悶、煩惱，把這種躁動、苦悶和煩惱的心境扭轉過來，就是養心。千字文說︰”蓋此身發，四大五常。恭維鞠養，豈敢毀傷”四大，是佛家所言的地、水、火、風，人體的各部分都可以歸入這四類，所以，古人常用”四大”來指代人體。五常則是仁、義、禮、智、信這五種美德，”四大”和”五常”是一體的。我們愛惜自己的身體，是在追求健康，也是在盡自己的孝道，因為”身體發膚，受之父母”，身體的每一部分都是父母給的，不愛惜身體就是不孝。人之所以要修五常，說到底，還是因為這五種美德歸根到底是有利于我們的身體的。修德，修心，就是修身；而要修身，就得修心、修德。

    心的本原狀態是善，所以，養心就是修善。中國傳統文化中的修養，其實是通過對心靈的修和養，達到身與心的雙重健康。身心都沒有病的時候，要注意”養”，養身、養心、養性；身心有病的時候要修，通過修心，達到修身的目的。修身，就有修理身體的意思。平時自己經常修一修，就免得日後被按在手術台上，讓醫生用手術刀來修啦。

    身心靠什麼來修養靠仁、義、禮、智、信，古人教我們這些美德，是為了我們好啊，偏偏有人認為這是說教，對我們不利，還不如直接來點”養身”的東西實惠。其實，僅僅為保養身體而養生，往往沒有任何效果，它局限在身體上了。只有把養生的重點放在養心、養性上，讓自己美德的陽光照亮我們的整個身體，煩惱也沒了，雜念也少了，性子也好了，身體的根本健康才有保障，那才是真正的養生之道。

    2.瀉心與養心

    心有虛實之分，實則瀉之，虛則補之。在精力過剩的情況下，通過宣泄可以達到心理的平衡。現代很多電視節目、娛樂活動和體育比賽，都是以瀉心為目的的。

    有一位朋友對我說，他每天上班都很累，晚上回家想通過看電視放松一下子，但是疲勞還是不能緩解，睡覺前甚至感覺更累了。

    我問︰”你看什麼電視節目”

    他說︰”都是一些很輕松的娛樂體育類節目，看著不用動腦子的；電視劇都沒敢看，怕情節太復雜造成心理疲勞。”他還說這是一種很奇怪的現象。

    其實，這毫不奇怪。人各有別，並不是所有人都使用同一種方式休閑娛樂。那麼，人的差別如何分辨呢這樣根據身體狀況。身體狀況大體可以分為虛和實兩種。邪氣過盛謂之”實”，正氣不足謂之”虛”。所以，產生疲勞，首先要分清是”實”導致的，還是”虛”導致的。內經謂”實則瀉之，虛則補之”，意思是消除疲勞有兩種途徑︰”瀉”和”補”。在身體非常健康的情況下，工作了一天，如果心里郁積了很多令人不愉快或者煩心的事情，感覺堵得慌，或者欲罷不能，那就是實證，需要瀉掉；如果體質較弱，工作了一天，覺得被工作攪和得筋疲力盡，那就是虛癥，就需要補一補了。

    現在電視中流行的娛樂體育節目，其實都是主”瀉”的。它們各有功效，讓人很快進入它的情景，進入它們或輕松、或興奮、或激動、或緊張的氛圍，忘掉現實中的煩惱，消解心中的郁結。而且，在節目設定的情境中，我們還可以發泄掉過剩精力，歸于平靜。這種平靜是另一種形式的疲勞，它可以帶來很好的睡眠。

    然而，一個體質虛弱的人那里，情況就大為不同了。娛樂和體育節目的喧鬧、緊張、興奮給他的身體帶來的是進一步的消耗。七情皆可致病，喜則傷心，恐則傷腎，憂思傷脾，在身體虛弱疲勞中，進入娛樂和體育節目設定的情境，雖然當時不覺得累，但也只是陰虛帶來的陽亢，久而久之，消耗過度，不但當時的疲勞得不到緩解，反而可能導致內傷，中醫上說的”虛癆”敗血病、尿毒癥等很可怕的病都屬于這個範疇就是由這樣的內傷導致的。台灣小說網  www.192.tw

    那麼，虛證的疲勞應當采用什麼樣的方法緩解呢首先要養心。心為君主之官，神志出焉，它統攝其他髒腑，統攝人的各種情緒，只要心靜下來了，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等”七情”就不會對人產生多大傷害，而五髒也可以在這種環境中迅速恢復健康狀態。

    所以，體質虛弱的人，疲勞之後，不要看電視，不要盲從打牌、打游戲、唱卡拉ok、跳舞等以發泄為目的的休閑娛樂，那樣往往得不償失。其實，靜靜地躺一會兒、坐一會兒，也就不累了，就這麼簡單。

    有人說︰我靜不下來，坐不下去，我愛熱鬧，怎麼辦

    我說︰這麼虛的人還靜不下來，還是陰虛則陽亢。這就像燈油將枯時候，燈芯上的火不是小了，而是大了，但這樣的火是維持不了多久的，必須小心啊

    這件事情很值得繼續推敲。錢穆先生認為，中西方文化的很多東西是相反的，中國文化是向我心內求的，而西方文化是向我心之外求的；中國文化是以靜為主的文化，西方文化是以動為主的文化，如此等等。他也認為，近代以來，因為我們學習西方，所以很多東西都搞反了，給國人身心造成了很大損害和痛苦，但他沒有說出所以然。我們將中西放在五行中，就容易解釋了。

    中國，為什麼叫中國呢並不是因為中國人盲目自大，以為自己在中間位置最尊，而是因為它本身就是在中間。根據五行、五色、五方的對應，中國人是黃種人，黃色屬土，土主中央，而西方人是白種人，西方屬金，而白也屬金其他的可以先不考慮，比如，南方屬火，火主紅，但南方不一定是紅種人；北方屬水，水主黑，但北方沒有黑種人。這是另外一個問題。

    雖然無論哪里的人都可以按五行分為五種類型，但在總體上，西方人是屬金的，中國人是屬土的。火克金，心主火，所以西方人要瀉心火，不然他總感覺心里有東西發泄不出去，不舒服。西方文化，是激情的文化、發泄的文化、瀉火的文化。文化是讓人獲得平衡的，不把這個心火瀉掉，西方人會受克不平衡。但中國人的心火能瀉嗎不能因為火生土，土性的中國人需要火來生他暖他。所以中國文化以靜為主，養心，好好養這個火，中國人才能夠獲得平衡。所以，對于西方那種瀉心、瀉火的文化，我們是要慎取的。如下圖

    健康法則

    1.勤動腦，不動心，腦子越用越聰明

    我讀中學的時候，學習很用功，爺爺奶奶看了都心疼，總是對我說︰”讀書不能太刻苦啦，要防止用腦過度。用腦過度就成書呆子了。”他們還舉了很多例子，比如附近有個小伙子，是個文學青年，酷愛讀書，寫了很多東西，後來因投稿屢屢失敗，發了瘋，一直被關在家里；還有個小伙子，也是讀書非常刻苦，但考了幾次都沒考上大學，成了書呆子了，從家里跑出來，到街上去討飯，手里還拿著書呢。可我那時不知從哪兒听來一句話，叫做”刀越磨越快，腦越用越靈”，這不正好跟”用腦過度”的說法矛盾嗎于是我開始琢磨這個問題。

    要解決這個問題，就不得不把腦和心分開了。簡單的說，腦是思考問題、存儲信息的，而心是控制情緒的。有人數學成績好，再難的題目他都能解出來，這就是腦子很靈，為什麼呢因為除了先天因素外，就是他做題目做得多啊，腦子經常在數學上轉，時間長了也就靈了。我的頭腦雖然在數學方面不夠靈敏，但記憶力還不錯，只要是我喜歡的文章，讀三四遍就能背了。為什麼呢因為我經常背文章啊，越背記憶力也就越好了。康熙皇帝記憶力更好，他跟一個外國傳教士一起出去打獵，看到一種鳥，就問這位傳教士用法語如何稱呼這種鳥的名字，這位傳教士就告訴他了。三年以後，他們再次看到這種鳥，康熙竟然信口用法語說出了這個鳥的名字，這位傳教士大為驚嘆。康熙為什麼有這麼好的記憶力呢據史料記載，康熙讀書是非常用功的，對于經典，他要先讀120遍，再背120遍，如此高強度的訓練，練就了康熙天才的大腦。沒听說他用腦過度

    那些因讀書而發瘋或成了書呆子的人，又是怎麼回事呢因為他們在高強度腦力勞動的同時動心了，也就是動了情緒、動了性子。那位文學青年，懷揣熱烈的文學夢，但投出去的稿件都如同石沉大海，夢破了，有多大的希望就有多大的失望，心靈經受不起這樣的打擊，又怨又恨，可不就瘋了這是陰火性格導致的典型心系統病啊。還有那位拿著書出去討飯的書呆子，也是心靈受打擊所致，根本不是用腦過度的緣故。

    對于學生來說，學習僅僅是用腦而已，心不能動。也就是說，你把該學的學會，該背的背熟，就可以了，不要有心理上的壓力，也不要有嫉妒心。學生心思單純，要做到這一點是很容易的，問題出在家長身上。很多家長不能啟發孩子如何用腦，如何平靜地、祥和地享受用腦的樂趣；他們只會動心，見鄰居家的孩子考上重點大學了，听說同事的孩子考了全市第一名，回家就開始教訓孩子了︰”你怎麼就沒有一點壓力呢””你怎麼就連一點嫉妒心都沒有呢”好像”壓力”和”嫉妒心”是學習進步的動力。其實是他自己的壓力和忌妒心在作怪，無處發泄。家長一動心，孩子也會動心。壓力和嫉妒心，在一定程度上對學習是有促進的，但同時也給孩子的心靈增加了很大的負擔。從此他就不能一門心思撲在學習上了，他要把很多心思放在感受壓力和嫉妒他人上︰看到社會競爭激烈，他會為自己的未來憂心忡忡；看到別的同學成績好，看到別人取得了成功，他會嫉妒。這種情緒愈演愈烈，終于造成畸形。

    這種畸形人，我是經常遇見的。記得我們上大學的時候，真是無憂無慮，天天就是享受學習，享受友情與愛情，從來不考慮以後去哪里工作、做什麼工作、月薪多少。但現在的大學生就不同了，我最近接觸到的大一、大二或者研一的學生，都表示為自己以後的工作擔憂。我的那些師弟師妹們都喜歡問︰”師兄你當年是怎麼學的，是如何為以後工作規劃的我怎麼覺得現在學的東西對我以後找工作沒有什麼用呢”這種蠢問題，當年是絕對沒人問的。我的回答是︰”你現在該學什麼就學什麼，干嘛為那麼遠的事情煩惱呢”這些小孩在壓力下生活慣了，高中的時候壓力朝高考的方向壓，一旦考上大學，要面對多元的社會了，心里的壓力變得六神無主了，于是既感覺到有壓力，又不知道壓力往哪里使，反倒把正經的學習給耽誤了。就這樣，很多孩子高中的時候非常優秀，考上重點大學後卻變成了一個庸人，真是可惜

    總之，讓孩子心腦皆動，既要承受學習的壓力，又要承受心理的壓力和煩惱，他的包袱無疑增加了一個。長此以往，必然生出厭學的情緒，只怕不僅學習搞不上去，身體也會搞垮。對此家長們不可不慎重啊

    2.四肢要動，心不能動

    曾去醫院看過一個同學，沒得什麼大病，只是因為闌尾炎，做了一個小小的手術而已。他很樂觀風趣的說︰”你們是來我這兒上課來啦，回去以後要記住堅持鍛煉身體啊”回來的路上閑聊，同行的人中有一個極瘦的同學說︰”鍛煉就能不得病我看未必。我天天練長跑，不也還是這樣瘦嗎那些運動員，練得不夠嗎很多都死得比普通人還早還快。”

    西方有句格言︰”如果你想聰明，跑步吧如果你想強壯，跑步吧如果你想健康，跑步吧”但這話是古希臘時期的一句名言，那時候的人單純，跑步就能聰明、強壯、健康了，現在不同了，現在的人煩惱多了，光靠跑步來健身，恐怕不夠，光靠其他任何鍛煉方式都不夠。

    曾有一個同事問我︰”飯後百步走，活到九十九。這話有沒有道理”我說︰”有道理啊。”他樂了，說︰”太好了我們每天中午在外面的飯館吃完飯回單位，還不止一百步呢”我馬上意識到他這話有問題，隱藏著健康和鍛煉方面的一個誤區，所以我說︰”對啊，那就沒用了。一定得百步走才能活到九十九啊，多一步不行，少一步也不行”同事大為不解。我說︰”飯後為什麼要百步走呢不僅僅是因為輕微的活動能促進消化，還是因為要通過散步來靜心。心靜下來了，全身的能量都落到脾胃里去消化事物了，這才是關鍵。散步的時候怎麼才能靜心呢最好的方法就是數數，認認真真，每走一步數一個數字，從一數到一百。這樣才有效。不然，你飯後匆匆從飯館走回單位，那是體力勞動，是消耗，不是養生。”同事又問︰”那麼我要是走了一百步後還沒到單位，怎麼辦總不能站住不走了吧。”我笑了，說︰”走完一百步，你的功課就做完了，然後你該怎麼走就怎麼走吧，不影響。”他半信半疑，真的那樣去做了。誰知還沒走完一百步呢，他就說︰”我感覺到我腸胃的蠕動啦，感覺食物在下降呢肚子很快也不撐了。”而平時他是沒有這感覺的。這就是心靜下來的好處。我們的每一個意念都是要消耗很大的能量的，如果在剛剛吃完飯後，仍不能遏制住這些雜亂的意念，我們的消化系統獲得的能量必然減少，也就不能很好地消化食物了。反之，如果我們的心念平靜，那麼，能量就會集中到消化系統，我們的意念也會集中到那里，能感覺到腸胃的蠕動，食物的消化，且不自覺地生出一點點喜悅，食物消化起來就又快又徹底了。

    跑步的時候，也是如此。首先要靜心，什麼都不要去想，這樣，我們的意念會集中到運動的肌肉上，及時給運動部位補充能量，強化這些部位的機能。這樣的鍛煉是最有效果的。如果在跑步的時候你還在想昨天工作上的事情，想今天如何安排，想著某某人那樣做太不應該了，下次我該教訓教訓他，某某領導對我可能有意見，我得小心一點......這就是在白白增加消耗，腦子也累了，身子也累了，還不如不跑呢。

    前不久，一位陰火性格太旺的朋友經過自我調整病愈後，心情非常愉快，有一天傍晚發短信來說︰”我這里剛下了一場大雨，雨後的空氣很新鮮，我在小區公園的小路上散步，可以自由地想很多事兒，感覺很不錯。”我回復她說︰”散步就散步，只管享受新鮮空氣，別想事兒。”誰知她竟非常興奮，說︰”我終于知道怎麼去享受生活了安心，放下思慮，就能享受生活。”說得真是太對了我相信她獲得了一個真正快樂的雨後散步。

    所以，健身運動應該與靜心同步，才會有效果。這個效果有一個檢測的標準︰鍛煉後，我們可以觀察一下自己的狀態，如果感覺頭腦格外清醒敏銳，筋骨舒展有力，那麼，說明我們在鍛煉的時候雜念很少，是一心專注在鍛煉上的；如果鍛煉後我們覺得頭腦昏昏沉沉，身體也略微有些疲勞，那就說明我們鍛煉的時候雜念太多了，超過了身體的負荷。後一種人甚至在晨練完了以後還要睡一個”回籠覺”，因為累得實在不行，

    ...

    這是何苦呢

    3.睡眠，靜心掃除一天的雜念

    人忙忙碌碌地度過了一天後，心里涌起的念頭何止千萬，它們對人體造成的各種影響、破壞是難以估量的，所以，到了晚上，我們就需要睡覺，讓心安靜下來，進入沒有無意識狀態。小說站  www.xsz.tw在這種狀態下，全身得到了真正的休息，因紛繁思緒和運動而造成的破壞也會被修復，產生的毒素也會被排出。

    睡眠有程度的深淺，即有深度睡眠和淺度睡眠。剛睡著的時候，是淺度睡眠，易做夢，易被驚醒，這說明我們的心還沒有完全安靜下來，身體活躍的部分還很多；等進入深度睡眠後，就不會做夢，不易被驚醒了，而且，體溫會下降，心跳會減速，呼吸會變得深長緩慢。人體的組織修復、機體排毒工作都是在這時候進行的。

    所以，睡覺不僅是為了解除身體的疲勞，更重要的是緩解精神的疲勞，修復精神活動給身體帶來的一切破壞，掃除精神活動在身體內產生的毒素。它讓精神完全閉合起來，以便關門打掃，等第二天早上我們起床的時候，又會神清氣爽，精神百倍了。正如我們一早出門，發現街道上干干淨淨，面貌一新，這是清潔工人晚上辛勤勞作的結果。

    為什麼睡眠必須在晚上進行呢，因為夜晚屬陰，是人體的閉藏期，此時，我們精神的活躍程度降低，更容易靜下心來，于是容易進入深度睡眠。白天則不然，白天屬陽，人體全身的細胞都是活躍的，精神活動也處于相對亢奮狀態，所以，一般人白天不容易進入深度睡眠，哪怕再累，白天睡覺都容易醒。由此又引出一個更為嚴肅的問題了。

    我的很多朋友都是從事比較自由的腦力勞動，比如學者、作家、自由職業者，他們不用朝九晚五地上班，能夠比較自由地支配自己的時間。他們中間十有**是”夜貓子”，就是晚睡晚起，晚上三四點才睡覺，有的甚至要奮戰一個通宵，白天睡覺，下午才起床。若要問為什麼，他們都會說︰”晚上心靜，讀書、寫作效率高。”其實我也有這種經驗，以前我何嘗不是這樣呢但這樣一來，白天的時間就無所事事了︰中午起來，把中飯當早飯給吃了，下午心里很散，看書寫作都沒精神，只得出去參加一些社會活動，見見人什麼的，晚上回來後，才能靜下心來做自己的事，一直做到很晚才睡。後來，我才明白，晚上心能靜下來，是為了睡覺的；在其他時間段，睡覺的質量都不如這個時候高。也正是因為我們的心氣太浮躁了，思緒太紛繁了，所以我們才感覺白天看書學習靜不下心，非得掠奪晚上睡覺的時間不可。這樣下去，長期得不到高質量的睡眠，對身體是極為不利的。”早睡早起，長命百歲。”這句樸素的話里蘊涵的養生之道的確是太多了。

    4.靜坐與發呆

    靜坐的要領是盡量做到沒有雜念，但要做到這一點很難。很多初學靜坐的人都說︰”我平時也沒什麼雜念，怎麼靜坐時雜念一個接一個”其實，我們平時的雜念也非常多，甚至比靜坐的時候多好幾倍，只不過我們沒能反觀自身，所以沒能覺察到而已。靜坐的時候，心靜下來了，所以每出現一個雜念都會引起足夠的注意。就像空氣里飛滿灰塵，我們看不見，而在從外面射進來的一束光柱中，我們可以看到無數的灰塵在飛揚。一旦發現自己心里又起了一個念頭，就要馬上用心，不要再讓這個念頭繼續下去，也不要讓這個念頭轉變成其他念頭。所以說，靜坐，其實就是訓練我們熄滅各種念頭。即使做不到萬念俱寂，只要用心去熄滅雜念，以後雜念自然就少了，不但再靜坐的時候雜念少了，而且在平時雜念也會少得多。這對我們的身心是非常有好處的。

    也許有人要問︰發呆的時候不是也沒有任何念頭嗎發呆是不是有和靜坐同等的功效呢答案是否定的。台灣小說網  www.192.tw實際上，我們發呆的時候，念頭是很多很多的，心被念頭控制住了，不管別的了，于是渾身都呆了，不動了，這就是發呆。當你把一個發呆的人喚回過神來，問︰”想啥呢”他一般會說︰”什麼都沒想。”其實他想了很多，只是都不值得說或者不知從何說起而已，甚至，連他都忘了自己想些啥了，那些念頭像走馬燈似的跑過，他自己也沒能記住。

    發呆是很傷人的，它意味著一個人的雜念繁多到了讓這個人停止一切其他活動的地步。托爾斯泰小說中的那些妓女，終日無所事事，有時發呆能長達一兩個小時，終日昏沉、疲倦，狀態極差。

    如果說，發呆是在靜靜中放縱自己的思緒，讓雜念肆無忌憚地奔騰，那麼，靜坐則是在靜靜中收束思緒，遏止雜念，這是相反的活動，絕不是一回事。

    心靈之藥

    1.引導思緒，讓每一個念頭都成為良藥

    靜心，需要雜念少，但並不意味著不能有任何念頭。一個人怎麼可能永遠不起任何念頭呢念頭耗費人的元氣元神，好比洪水猛獸，越是圍追堵截，它們奔騰得越厲害，所以還需要有辦法對它們進行疏導。這就要用到歷代養生家說的”觀想”。

    我們不要以為這又是什麼高深的”禪定”功夫。說白了，”觀想”就是想象，在想象中看到一幕幕景象。我們為工作擬定一個計劃，肯定會想象這個計劃會得以實施，並收到良好的效果，會想象到實施過程中出現的問題，以及如何解決等。年輕人在去一個手工作坊面試的路上，會想象面試順利通過，以後在工作崗位上干得特別出色，深得老板賞識和重用，然後娶老板的女兒......這些都是觀想，它對人的作用是不可思議的，往往，當一個人以特別強的心力去觀想某種情況的時候，境隨心轉，他觀想的這種情況就極有可能變為現實。

    人人都會觀想，只不過有的觀想是積極的，有的則是消極的。養生家的觀想則全部是積極的觀想，哪怕是不好的事情，也要往好的方面想，以此保持心靈的寧靜和喜悅。這就不是人人都能做到的了，不過，一旦明白了這個道理，普通的人也就不難做到，有的人甚至可以本能地做到這種完全積極的觀想。

    一個人在病中，觀想是最多的。吃藥的時候，他會觀想藥物在體內發生作用，吃進去後會修復人體的損傷，或改善人體的內環境，或殺滅病菌，最終把病治好。我小時候很喜歡做這樣的想象︰感冒的時候吃了點感冒藥，我就想象這些藥吃下去後化成無數的微粒，它們組成一支龐大的軍隊，在身體里面到處搜捕感冒病毒，零散的病毒，遇見就被殺了；有的地方病毒勢力特別大，它們倚仗優越的地勢，深溝高壘，很不容易消滅，于是我軍就攻城，一場惡戰，病菌被消滅了很多，我軍傷亡也不少；病菌繁殖得快，新的病菌要不了幾秒鐘就長大了，可以上陣了，我軍也從身體其他部分趕來增援。雙方惡戰了整整一個上午，正在人困馬乏之際，恰好到了我吃藥的時間，哈哈，這回可好了，我軍又增加了一支龐大勁猛的生力軍作為後援，敵人聞風喪膽，棄城而逃。我軍乘勝追擊......這樣想的時候，心里就很快樂，吃藥的時候，那心情就像一位運籌帷幄的元帥調兵遣將似的，自信勝券在握。那時候不懂事，只是胡亂想想，但現在看來，這些觀想對治病是非常有積極作用的。

    2.從萬事萬物中汲取精神能量

    當然，有益于治病的觀想，還不止上面那些。其實，我們身邊的一切事物，比如太陽、月亮、大地、草木、河水等等，都可以被觀想成治療疾病的良醫良藥，也可以被觀想成療傷養生的能量之源。栗子小說    m.lizi.tw當陽光或月光照在我們身上時，我們可以觀想這種光照進了我們體內，體內的環境也像大地天晴一樣，心火升起來了，脾土暖了，腎水蒸騰起來了，肝木舒展了，肺金也不再被銹蝕。大地、河水是養育我們的，它們不僅僅是物質的存在，而是有靈性的，它們為我們提供物質能量，也為我們提供無形的精神能量。樹木也是如此，當我們生病的時候，通過觀想它分到一些生機，也給人很多的信心。對于學佛者來說，最能提供精神力量的，是對佛的觀想。佛象征著宇宙間最高的安詳和喜悅。

    其實，不論觀想什麼，都是用它作為激發我們內心精神力量的一個工具，其治療效果的好壞，取決于我們內心的智慧，也就是信心和開放性。在觀想力量的作用下，我們放下了狹隘、僵硬的態度和感覺，而這種態度和感覺，恰似萬病之源。正確的觀想意念作用于身體，我們體內自然就產生了治病養生、益壽延年的靈丹妙藥。

    但可悲的是，現在病人的觀想往往沒這麼樂觀，他們進行的是有害的觀想。癌癥病人收到化驗單後會想象以後將接受手術、放療、化療，最終無法治愈，痛苦死去，身邊的人也在幫著這樣想，于是這個人就生活在一個絕望的環境中︰所有人都認為他要死。于是，要不了多久，他也就真的死了。有人提出”念力醫學”，強調人的心念的治療力量，其實用的就是觀想的原理。

    3.正見︰控制疾病的法門

    提到”正見”，可能馬上就有人警覺起來。他問︰”正不正，有標準嗎憑什麼你的意見就是正的，我的看法就不正，就是邪見”問這話的人心態就很成問題。這是什麼這是不服人啊，陰木稟性，傷肝傷脾。何況我們現在講的正見，不是他理解的這個意思。

    正見，就是把注意力集中在當下，不想過去，也想未來。”活在當下”，不是有很多人這麼說嗎但他們的意思是，活在當下，我就是要當下及時行樂，啥都不管。這又不對，因為及時行樂，也是需要條件下才能實現的，比如你走在路上，怎麼及時行樂身無分文，又怎麼及時行樂

    正見，是時時刻刻都要保持的一種心理狀態︰我們此刻在做什麼，就專心致志地做；此時此刻感覺到了什麼，就專心致志地去體會，不想這之外的事情。這其實就是我們通常說的”專注”。只是”專注”這個詞比較寬泛，因為專心致志地想從前的事情和過去的事情也叫”專注”，但就不叫有”正見”了。

    過去的是煩惱，未來的是妄想，都是虛幻的；我們唯一能把握的，只有當下，當下才是實實在在的。而當下所做的一切都是為未來做準備的。弟子季路問孔子對死的看法，孔子說︰”未知生，焉知死。”其實這也是在強調一種正見。你活著的時候做好當下就是了，死是未來的事，現在何必為之煩惱呢

    日常生活中需要正見，才能單純、快樂、沒有煩惱。

    在病中，我們更需要正見。感到身體不舒服了，去醫院一查，結果是一個挺可怕的病。如果這個事情發生在你身上，怎麼辦很多人馬上就心里不安了，主要是恐懼。他怕，怕病情惡化會有更大的痛苦；怕治不好，死了；即使不死，也怕治病會讓他傾家蕩產。其實這都是妄念，有這些妄念，人的心就虛了，就沒有氣力了。于是，這些煩惱的念頭，使病人把自己殘存的心力全部專注在自己的病痛上，他心里想的是病毒在一點一點地吞噬他的健康細胞，或是腫瘤在無情地擴散，步步為營，不可阻擋。他會變得非常非常敏感，有一點變化或痛苦，他就會在想象中夸大。

    病中的心理狀態非常重要。持戒修行的人都知道，就像醒著的時候能用十分功，睡夢中就只能用一分功那樣，你不能保證你在夢中不胡作非為。所以，”夜夢驗功夫”，如果在夢中都能不生妄念，言行如法，那這個人的修行就相當了不得了。同樣，正常的時候如果能用十分功，病中就只能用一分了，病中心力不足，加上病痛的折磨和死亡的威脅，妄念全部涌起來了。

    這時候，人應該怎麼想人真是愚痴啊，你在那兒一味地害怕、一味地煩惱，有什麼用病痛被強化了，原本虛弱的心更加上了恐懼和煩惱的重壓，哪里還有什麼戰勝疾病的潛能這不是自己給自己吃毒藥嗎

    聖賢聞過則喜，如果我們在病中能保持正見的話，會感到生病也是一種快樂和幸福︰

    首先，生病意味著我們的心是明朗的，身體出了問題能馬上有反應。有的病人，從來不生病，一生病就是大病，一查出來就是某某癌的晚期，為什麼，就是因為心主不明，感覺不到，身體也不能及時顯示對應的病理特征，提醒人的注意。

    其次，生病是對身心的一個警告，這時候我們會想，肯定哪里做錯了，不然不會生病的。或者是行為上的過錯，或者是心理方面的不端，或者是飲食起居方面的不健康，它們導致了疾病，我要好好懺悔，以後決不敢再犯了。有了這種懺悔心，警告也就會解除了。佛家講病苦能”消業”，就是通過受苦把以前做的孽障消除，達到身心清靜，所以他們生病的時候是很愉快的，他們會想象疾病是一把掃帚，掃除了自己身上的一切污垢，等那些污垢掃除盡了，身體上就又是清靜的健康了。

    再次，生病讓我們放下世俗的東西，這時候，世間的事情都不會再來糾纏我們了，我們的心可以回到自身，學會放慢生活的腳步，欣賞生命的美麗和珍貴。此刻生命還是如花一樣盛開著的，這樣就可以讓我們欣賞、讓我們快慰了，至于何時花謝，管這個干什麼呢

    如果我們在病中有這種喜悅，心境該有多寧靜祥和我們現在的醫療，很注重減輕病人身體上的痛苦，開刀有麻藥，不疼。但是，對于心理方面的痛苦，卻沒有考慮如何減輕，甚至認為這個不重要。你想，病人渾身插著管子，連靜脈都是模擬的，他會怎麼想會不會害怕，會不會著急誰的心經得起這樣的煎熬啊這時候醫生必須好好開導，讓他提起正見，這才是一劑消除心靈痛苦的良藥。

    4.專注疾病以外的東西，讓疾病自討沒趣

    我們在前面曾提到，很多知識分子因怨氣太重而體弱多病，甚至英年早逝。但也有的知識分子不然，他們很長壽。這又是為何我拜謁過很多這樣的老先生，他們有一個共同的特征，就是豁達樂觀，同時專注于學術，對自己研究的學科有一種由衷的熱愛，樂此不疲，”不知老之將至”。

    專注，也是用來熄滅思緒和煩惱的方法之一。一個人專注在一件事情上，就會熄滅其他的念頭。當然，前提是，值得我們專注的這件事必須與自己的貪欲無關的，最好是正義的、有意義的事情。否則，如果專注于自己的貪欲，不僅不能熄滅思緒和煩惱，反而會使人進一步陷入更大的煩惱和病痛之中。

    專注，是養生的良藥，又是治病的捷徑。

    我國著名學者錢穆初到香港的時候，條件十分艱苦，病了，躺在新亞書院一間教室的地上，他的學生來看他，他說，他想看王陽明全集和朱子語類。這也太出乎學生們的意料了。但這樣的病人，病都容易好。

    古人講，人生在世須”發大願”，忘卻小我，以慈悲之心去發願做大事。至少，這樣可以把注意力從疾病本身挪開。大事激發起人自身的潛能，疾病與之相比，微不足道。這就好比我們爬樓梯，平時要你爬到六樓，你會覺得有點高，但如果你要去十五樓，恰好電梯又停電了，你必須爬上去，這時六樓對你來說太低了，不知不覺就爬上去了。生病自愈，對于我們來說，充其量只相當于爬上六樓，很多人因此就沒有爬上去；如果我們心里有爬上十五樓的決心，這點身體上的毛病還用放在眼里嗎

    這類的例子有很多。好幾年前，我在報紙上看到一篇報道，有一個叫孫萬鵬的人，愛好哲學。他認為，在認識論中，如果人類已經認識到的東西是”白”，沒有認識到的東西是”黑”，那麼，介于黑白之間的那部分就是灰，他立志要建立一門新的哲學，叫”灰學”，專門研究這一塊。就在這時，他得了癌癥，醫生認為他只能活一年多。他很絕望，最後的願望是能在臨死前把以前對”灰學”的構想寫出來。于是他辭掉工作，專心著述。構想是容易的，把構想寫出來則是難的，他克服各種困難，買來大量哲學書，仔細研讀、思考，把全部心思都放在寫作和研究上，癌癥幾乎被他忘了。就這樣過了兩年，他的書已經寫了兩部，但還是感覺言不能盡意，于是開始寫第三部書。三年後，第三部著作告竣，而他還沒有死。去醫院一檢查，他的健康狀況居然良好。

    有時候，疾病就像一個淘氣的孩子，你越專注于他，越哄他，他鬧得越厲害；你不理他，他也覺得無趣，就不怎麼鬧了。在病中，你如果念念不忘這個病，越想越擔心，越想越無奈，那麼，疾病只能變本加厲地折磨你；你若專注于其他，心里把病忘了，病也就自討沒趣，甚至悻悻而逃了。

    5.善念︰心中天賜的靈藥

    我們前面提到，惡語、惡念、惡性都會破壞身體的某些機能。比如講髒話、粗話的現象，現代人明顯比古人多，他們這樣傷害自己但自己還覺察不到。其實，講一次髒話和粗話就是動了一次惡念，也為產生更多的惡語、惡念和惡性埋下了一顆種子。長期下去，惡的東西成倍增長，這個人的精神面貌和生活狀態就墮落下去了。所以，每說一句惡語，雖然是發泄了一次情緒，但更是增添了一分煩惱。

    我們心里的善念本來就少，尤其到了病中，善念就更少了，怎樣才能喚起善念呢我只能教一個方法︰念佛。

    有一次跟一個對佛教毫無了解的朋友去寺廟，听到音響里一遍又一遍的”南無阿彌陀佛”的佛號，他忽然說︰”奇怪，這同一句詞兒同一個調兒都重復了八百遍了，怎麼就不覺得煩呢怎麼越听越覺得好听呢”我真為他高興，多有善根的人啊我們在街上，如果听到哪個商店里一遍一遍地重復某一個廣告，早就煩死了。我們發現一首好听的流行歌曲，于是一遍一遍地听，結果听了幾遍就開始覺得膩味。但听佛號則不然，即使是一個對佛教一無所知，對佛的功德一無所知的人，听到念佛也會很歡喜，這是為什麼呢因為我們心靈深處有某種不可說的東西在與之相契合遙相呼應，那就是佛性，是善根。即使不這樣解釋，至少可以說明，念佛的時候，那幾個字發出的音能對人的五髒六腑產生很好的震動，讓人愉快。這就是最好的藥。

    每個人內心深處，都是有善、有惡的，惡語呼喚出心里深處的惡，而良言則能呼喚出內心深處的善。由此我們知道佛教徒為什麼要念”阿彌陀佛”了。阿彌陀佛普度眾生，慈悲無限，他是一切善的標志。我們念阿彌陀佛的名號，贊嘆佛的功德，體會佛的慈悲，觀想佛的光明，心中生出無限的歡喜。這樣，我們內心深處的善就被呼喚出來了。眾生皆有佛性，善，就是我們內心深處的佛性。善良慈悲的佛性，至少能讓我們看破煩惱，獲得自在，這是小乘；它還能讓我們舍棄小我，利益眾生，獲得更大的自在和歡喜，這就是大乘了。所以，

    ...

    念佛的時候，我們會覺得清淨。栗子網  www.lizi.tw每念一句佛，善念就增長一點，惡念就消除一點，內心也清淨一些。想到佛為了眾生舍棄了自己的一切，我們還有什麼放不下的想到佛寬容一切，慈悲為懷，我們還有什麼想不開的這樣一來，雜念就少了，煩惱也少了。我們一心停留在佛這里，享受他帶來的清淨，心也就靜下來了。

    病是魔，佛可以降魔。這並不是說，有某個佛跟某個魔鬼揮刀動槍大戰三百回合，而是說我們心里生起的佛性戰勝心魔，戰勝我們的貪欲、嗔怒和愚痴，斬斷我們的病根，同時激起我們身心的活力，以助康復。

    只可惜，這個方法不是人人都能用。倒不是因為不靈，而是因為簡單的一句”阿彌陀佛”，很多人是絕對念不出口的，即使能勉強念一兩句，內心仍充滿了排斥和懷疑。為什麼因為他們心里不清靜，還是一心撲在病情上，放不下。有人則雖然嘴上念佛，心里卻仍不知佛為何物，不懂得去觀想佛的功德和慈悲。這樣的人，念來念去，佛是佛，我是我，善念在心底埋得深深的，怎麼呼喚都不出來。對于這兩種人，還是另想辦法吧。

    溫馨鏈接︰睡覺少，也能精神百倍

    知道了睡眠的作用在于靜心，在于掃除精神活動給身體帶來的毒素，修復精神活動對機體的損傷，同時知道了深度睡眠的好處，那麼，我們就可以解釋為什麼有人睡覺少卻也能精神百倍了。

    先看幾個案例︰

    這是台灣妙蓮老和尚主持的淨宗佛學院的作息時間︰

    每日凌晨2時45分打板起床，3時15分至5時20分做早課。下殿後為強健體魄、訓練團隊精神，集眾做僧伽健身操、跑山；以佛號為精神答數，充分表現蓬勃的朝氣。6時及11時過堂用早、午齋，行儀如法，上午8時至11時，下午2時至5時上殿誦淨土大乘經典及念佛，或視需要出坡按︰出坡即勞動修福報，或善盡各執事工作；逢結夏安居則講戒、听戒及念誦戒文。下午1時打精進板，各自用功或誦經。晚上6時30分至9時30分為大眾一律進堂參加之”慧命香”，將全日功課回向西方，獲個人法身慧命。直至10時安板養息，畢一日課程。

    這些僧人每天2點45分起床，晚上10點睡覺，每天睡覺的時間還不到五個小時，且中午不休息，白天功課很多。但他們每天精神飽滿，沒有听說有誰累趴下的。

    為什麼這些有修行的人所需要的時間就少呢主要是因為他們雜念少，情緒給身體造成的損傷和毒素都不多，不需要太多的時間去進行修復和清除。而且，他們因為功夫好，雜念少，睡眠的質量也很高，所以一天睡不到八個小時都足夠。那些整日爭貪、鉤心斗角的人，睡覺的時間就長啦。

    畢竟，能有這般功夫的人，是很少的。睡覺是一個自然活動，不易被自己控制，往往有夢，夜寢不寧，這樣，心還是沒能真正安靜下來。有人一天睡了十幾個小時，還是昏昏沉沉，這就是因為睡眠質量不高。而且，睡覺睡多了容易使人貪睡，”久臥傷氣”，得不償失。有沒有一種可以用人力控制的、高效率的靜心的方式呢

    當然有，那就是靜坐。

    第九章五行性格與心靈能量的激發

    按照中國傳統的心理學和為人處世之道，找別人的美德便是清輕上浮者為天，認自己的不對便是重濁下凝者為地。這是處世立人的一個基本準則。

    五行性格與心理問題

    1.內向︰陰寒凝滯，讓人孤獨無助

    心理問題，是困擾千千萬萬現代人的一個大問題。很多人，心里有主見，有很多想法，但由于性格上的憂郁、內向、膽怯，不能與他人充分溝通，結果不能被別人理解，活得總是很封閉、壓抑，也沒有知己，沒有好朋友，好像自己被世界孤立起來了一樣。栗子網  www.lizi.tw久而久之，他們的內心會變得冷酷、麻木、遲鈍；脾氣不好，別人想親近他都難；思想行為怪僻，被人視為異類；呆滯木訥，見人拘謹，不能與人正常交往。現代心理學也對此做出了很多解釋，提出了很多解決的辦法，但療效不明顯。最後只得把責任推到”江山易改，稟性難移”上。

    上面的一系列心理問題，都是屬陰的，是心里的陰郁導致的。

    一般來講，陰主寒，我們可以想象一個陰冷的冬夜︰一切都在凝滯，一切都在收斂。滴水成冰；人和動物都各自回到自己的巢穴，不願動彈了；草木也都沒有了往日的生機，把精華都藏在根部了。陰寒凝滯就像是這樣。當然這是自然界的現象，是會隨著季節的轉變而轉變的。人則不太一樣。當人遇到逆境，或遇到跟自己不相應的環境時，可能會凝滯、收斂一段時間，像冬天的草木，積蓄能量，以待時機，這是正常現象。但有人的心靈卻要一直凝滯下去，對于他來說，沒有春天可言，這就成了心病了。一切內向、憂郁、膽怯、拘謹，源頭都在于此。

    人心里的陰寒，是如何積累起來的呢有以下幾個源頭︰

    1.把自己看得過重，事事以自我為中心，以自我的好惡為中心。

    2.喜歡抱怨別人。

    3.老是找別人的缺點，看不到別人的優點。

    4.看不到自己的缺點。

    5、貪欲大，看到任何人或事物都要將其與自己的貪欲掛鉤。

    如果有以上所列四條中的幾條，那麼，你就不知不覺地在自己心里積累下了陰氣。你會發現身邊的人都不好，不值得我去交往；緊接著又會發現，自己跟他們沒有共同語言了。這樣一來，人家毫發無損，照樣有說有笑，而你自己的性格已經在不知不覺中變得陰氣森森了。現代醫學提出一個名詞叫”癌癥性格”，前不久我還听到一個講座，叫做”改改你那癌癥性格”。陰氣森森的性格，就是癌癥性格

    陰寒，接下來就是凝滯。當你的心靈凝滯的時候，你成了一個內向拘謹的人，再發展下去就是冷酷無情。當你對世界和他人冷酷無情時，世界和他人就會對你冷酷無情，你的命運就會坎坷一生；當你的氣血凝滯的時候，你的感覺變得遲鈍了，氣凝滯便是痰，血凝滯便是淤，而痰和淤是百病之源；當你的髒腑經絡凝滯的時候，你失去了生機，好比大地上沒有風，河流也枯竭了，死氣沉沉，而這股沉沉的死氣正好給那些病毒提供了”和平穩定”的生長環境，于是他們在人體各個部分插標為界，各自經營起來了，疾病不就是這麼來的嗎

    菜根譚中有這麼一段話︰”天地之氣，暖則生，寒則凍，故性氣冷清者，受享亦涼薄；惟氣和心暖之人，其福亦厚，其澤亦長。”人生清冷，是一大悲哀，我們引以為戒吧。

    2.躁動︰郁熱擾心，讓人揮霍生命

    有人說︰”我開朗活潑得很，累了、煩了我就在家看電視，或出去玩玩，去購物，去找朋友喝酒，去k歌，去跳舞，去看電影，去打游戲、去上網......輕松輕松，馬上就好了”這也正是現代大多數人放松和休閑的方式，而這里面正好有一個大大的健康陷阱

    雖然這種生活方式看上去挺陽光、挺刺激，但追根究底，還是一種陰郁。

    為什麼呢我們可以問問這種人︰”如果什麼都不讓你干，就讓你待在一間空空的小屋子里，一待就是幾個小時，你受得了嗎”他肯定會說受不了，為什麼受不了無聊啊。沒有一點帶刺激的東西給他打發時間，他就會無聊，就會寂寞。栗子網  www.lizi.tw獨處的時候，那種無聊和寂寞有多難受，很多人都深有體會。如果沒有過這種體會，那說明你在這方面心態很好，不用看這一節了。

    無聊和寂寞，其實是心靈空虛的表現，這也是屬陰的。我們可以想象一下，夏天，天氣陰沉，雖然沒有陽光，但比晴天還熱，那種悶熱，令人難受。這就是我們寂寞和無聊時心靈的狀態，心中有一股”郁熱”也就是悶熱，攪得人心神不寧。中醫有郁熱擾心的說法，我們可以擴大其涵義，用來指心理上的這種狀況。郁熱擾心，使人心中的熱量向外尋求發泄，人一旦有這種感覺，就馬上坐不住了，想出去打球了，想出去喝酒、k歌、狂歡......反正就是安靜不下來。而狂歡之後，剩下的仍是空虛，只是多了一些疲勞，迫使人入睡罷了。

    如何克服郁熱擾心方法有多種︰

    一是以積極的心態，確立自己專注和熱愛的對象。我讀大學的時候，沒有什麼愛好，不愛好音樂，不關注流行的歌星、影星、電影，不愛好體育，不關心任何比賽、運動會之類，總之，吃喝玩樂的愛好一概沒有，一心學習，天天在圖書館看書。有個同學問我︰”你天天就知道學習，不寂寞嗎”我說︰”我要是寂寞，那就不是認真學習了。”我那時確實不寂寞，反而感到自己生活得很充實，很精彩。即使是獨處的時候，從心靈世界也會走出很多優秀的靈魂來跟我對話，伴我悠游。工作後也是如此，有人下班後覺得很無聊，而我根本沒時間無聊，醫學的書籍浩如煙海，那麼多好書等待著我去看呢做到這一點，只要勤快就行了。很多人，小時候很勤快，考上了好的大學；可長大後就變懶了，結果一輩子還是稀里糊涂地荒廢掉了，很可惜。

    二是練習心向內求。寂寞不是心向外求嗎我現在來個背道而馳，扭轉過來。不去想身外的一切，在煩躁中把心靜下來，把這股郁熱降下去。可以將這樣的時間，用來反思自己的過失。前面我們講過，”認自己的錯”就能生出陽水性格，我們把自己的過失找出來，陽水就生出來了，水克火，那股郁熱之火就會自然熄滅。古人讓我們”靜坐常思己過”，就是這個道理。這對于我們做人、保健都大有好處，何樂而不為啊為什麼偏偏要把寶貴的時間用在那些消磨光陰的事情上呢

    三是念佛、觀想。我從小就有個習慣，無論和誰約會，我都會提前到場。但別人沒我這習慣，所以遲到的也非常多。我也是個急性子，起初就有怨氣了︰來這麼晚，浪費了我多少寶貴的時間，我用這個時間可以做很多事情啊後來，我不這麼想了，等人的時候，或等車的時候，與其站在那里干著急，還不如收心，把心思集中在念佛上。這麼一來，心馬上就靜下來了，即使是在那里干等，也覺得光陰沒有虛度，心里很充實。念佛的時候，我們會觀想佛是多麼的慈悲，一心系念眾生，一心化解眾生因貪嗔痴導致的種種煩惱，跟佛相比，我真是慚愧啊，人家都成佛了，我還在生死苦海里輪回，執迷不悟......這樣，善念就升起來了，心里也清靜了。你見過誰晚上下班後沒事念一夜”南無阿彌陀佛”恐怕很少。如果有誰能做到，或者哪怕是在最急或最煩的時候能想起來念佛，那我敢保證，他不知道寂寞為何物，也永遠不會知道”郁熱擾心”是怎樣一種感受了。

    3.膽怯︰戰勝膽怯與其目中無人，不如心中無我

    教演講的老師經常這樣告訴學生︰”在台上怯場總是難免的，戰勝怯場的良方只有四個字︰目中無人。”大家按這個辦法去做，效果都不錯。但也有些人覺得不行，說︰”明明下面那麼多人，我怎麼能目中無人呢”老師說︰”那你就把他們當大白菜。”這位較上真了，說︰”明明是人，怎麼能把他們當大白菜呢”這麼一問，老師也無語了。因為老師在講課時，遇到上級領導來听課，也會緊張，不能把他們當大白菜啊。你目中無人，但現實總是讓你面臨無法目中無人的尷尬境地。

    那怎麼辦呢

    其實，我們怯場，都是因為心中有一個”我”，總擔心”我”會不會說錯什麼，總考慮”我”的話能不能博得听者的好感和認同，總尋思”我”在別人看來是什麼樣子的......念念在”我”，而這個”我”跟大家比起來，恰好又很渺小，于是”我”越來越自卑，越來越緊張。老師為什麼要讓我們把听眾當大白菜呢他是想我們把別人想象得非常小，也就是把自己想象得非常大，企圖以此戰勝膽怯。但在這個世界上，”大”是沒有邊際的，你再大，都還有比你更大的東西，你斗不過。既然如此，何不反其道而行之呢何不把自己看得特別小，小到不存在這就是無我了。

    既然這個”我”沒有了，那麼，別人看著我，等于看著空氣，他們並沒有看見我；既然這個”我”已經不存在了，也就不用擔心人家對”我”是什麼看法，不用擔心萬一說錯什麼會對”我”造成什麼利害。這樣一來，還用怕什麼呢

    不止演講，其實很多場合都會使我們膽怯，膽怯的時候，與其目中無人，還不如心中無我。

    在交際場合，心中無我，也就不至于把過多的精力放在雕琢自己的言行舉止上，如此，反而顯得自然，不做作；心中無我，就會把心思放在別人身上，這樣，對別人的關心和照料多一些，也會博得別人的好感。

    我們最後舉一個極端的例子︰如果你在戰場上，前面是敵兵，炮火連天，後面是督戰部隊，讓你只能前進不能後退，你怯不怯場人人都有怯場的時候。怎麼辦這時候就得忘掉自己，不考慮自己的死生，勇猛向前，只有這樣才有可能取勝，如果一心一意集中在”我”上，早就尿褲子了，腿都軟了還說什麼沖鋒陷陣啊有人在交際場合應付自如，而在戰場上渾身篩糠；有人相反，在戰場上縱橫馳騁，而在交際場合中手足無措，這是為什麼很簡單︰人什麼時候處于無我的狀態，不考慮自己的得失，什麼時候就能瀟灑自如；什麼時候有我，什麼時候就膽怯拘束。

    4.憂郁︰棒喝憂郁癥患者，你考慮過別人幾分

    有個朋友，听說我會勸病，總想讓我在他身上試試。我說︰”你又沒病，叫我怎麼勸”過了不久，他問我︰”如果有人得了憂郁癥，你能勸好嗎”我說︰”當然能。這是典型的心病啊。”于是他就把一個糾纏了他很久的人介紹給我認識了。

    患者是一位女教師，看上去也就二十五六歲。本來我那位朋友也不認識她，他們是偶然在網上認識的，開始聊得很投機，後來就開始通電話。這位打起電話來就是沒完沒了，有時一口氣要說兩個小時，後來竟發展到每天晚上都要這麼說兩個小時。我那位朋友被她折騰得疲憊不堪，想甩都甩不掉。我們三個見面的時候，她的話一直不多，我斷定她是心系統疾病，問她恨誰不，她也說不上來，本想再問點別的，但也不太好意思。大家都很尷尬，臨散的時候，朋友讓她給我打電話，在電話里說。

    第二天晚上，她就真的打電話來了。果然是打電話的能手，不用怎麼引導，她慢慢地話就多了，講她的想法、遭遇、童年和感情經歷，我都插不上嘴。她也承認自己有憂郁癥，還說︰”我覺得你也挺好的，在你面前說話不受拘束。”我心想︰壞了，我也被纏上了電話通了快兩個小時了，我終于找到一個說話的機會，說︰”我不是听你傾訴的啊，我是要給你治病的，我現在知道你的病是怎麼得的了。”

    ”怎麼得的”她問。

    我說︰”你想想你剛才說了些什麼我這樣，我那樣，句句話不離一個我字，一口氣一百二十個我，你把這個我看得太重了，老想著我，老想著你自己，是不是你為別人著想過沒有”

    ”我，我......”她一急，只會說這一個字了。

    ”你老是說自己怎樣怎樣，有沒有考慮過人家願不願意听這些也只是對你很重要而已。而你每天晚上都要對別人傾訴一兩個小時，你有沒有考慮別人要休息，或是有事”

    她一听這話就哭了，說︰”你本來就是喜歡善于傾听的人......”

    我說︰”但你自己善于傾听嗎現在你別說話，我對你傾訴我的事情，也講兩個小時，你受得了不你打擾了很多人，你錯了，你知不知道正因為如此，別人都怕你、疏遠你人家耐著性子听你傾訴，別的事情都放下了，你想過感恩沒有你老是想著自己，心里根本沒有別人，哪能不得憂郁癥你考慮過別人多少”電話在哭聲中被猛地掛斷。

    第二天一早我收到她的短信︰”對不起，昨晚失態了。您起床了嗎方便給您打電話嗎我還想問一下我的病如何治療。”我回答她說︰”不用了，你已經好了。記得認自己的錯，關心身邊的每一個人。”這個病就這麼勸好了。

    我們的煩惱，都是由于心里有一個”我”，有”我”，緊接著就有”我想”、”我要”、”我愛”......心里裝滿了”我”，就沒有他人了，而他人也不會像我們想象的那樣，順著”我”，而只會給”我”帶來各種各樣的煩惱。一旦他人或外物沒能順著”我”的意思，馬上就是”我恨”、”我怨”、”我煩”......一心一意地只關心一個”我”，就會發現我有多麼委屈、多麼孤獨，哪能不得憂郁癥呢憂郁癥還算比較輕的呢，一切病都是由于心里有一個”我”，這個”我”又無端生出各種惡劣情緒。

    5.敏感︰”無我”之心，抗過敏

    過去我有位同事，膽子特別小，特別容易受到驚嚇，猛然間的一個小響動，都會讓她大受驚嚇。有一次，她放在桌子上的手機忽然響了，嚇了她一跳。我對她說︰”你的這個毛病是可以治的。我們來做一個游戲，從現在起，你不管說什麼話，都不要帶我字，一定要用心，說出了我字就要受罰啊”我知道她喜歡說話，說起話來，也是”我”個不停，所以我判定她是”我執”太重，把我看得太重要、太細膩，結果產生了不必要的敏感。

    她于是很小心地說話，盡量說別人，說一些不著邊際的話，但沒說幾句還是不小心說出一個”我”字，她剛把這個字說出口，我便大叫起來︰”啊你說了”她也嚇了一跳，接著我們又開始說話，一連她說了好幾次”我”，每次我都會大叫，她也都會受驚嚇。但到後來，她明顯適應了，說”我”字說得也少了，說出”我”字後，我驚叫她也不受驚了。

    我這樣做的目的有二︰

    第一，讓她不要說”我”字，是為了讓她把心思從自我身上挪開，轉移到別的事物上去。人體有陰有陽，陰為骨肉是有形的，陽為氣，是無形的。這無形的氣要向周圍散開才對，所以，人的神志要多關注身邊的外物，而不能一味集中在自我的身體上。如果集中在身體上，也就是”我”上，這股氣就會因為太密集而變得敏感。

    什麼人會如此敏感呢病人。世說新語里有個故事說，一個人病了，躺在床上，老感覺床下聲音嘈雜，好像有一群牛在那里打架。他的兒子鑽到床底下一看，哪里是什麼牛群在打架，原來是一群小螞蟻在爭搶食物呢。病人把全部精力集中到自己身上，所以變得特別敏感。我有個非

    ...

    常好的朋友，在病中就有過類似經歷，他住在三樓，但樓下每一個人走過的腳步聲、說話的聲音，甚至呼吸聲，他都能清晰地听見，而正是這些聲音，吵得他心煩意亂，嚇得他心驚肉跳，徹夜難眠。小說站  www.xsz.tw

    古人說”驚則氣亂”，氣全部集中在自我身上，所以非常密集，也非常容易被外境擾亂，也就是容易受驚。一切神經過敏，根源都在此。我讓她不要說”我”，轉而說別的，就是要讓她把這個”氣”散開。

    第二，我一次又一次地用同一種方式驚嚇她，是為了使她明白，那些讓她受驚的東西其實就是那麼一回事，並不可怕。慢慢地習慣了，就會認為這是很平常的事情。這就是內經中說的”驚則平之”，讓容易受驚的人對身邊的一切產生平常心，這就進一步把她的氣散開了。

    最後，我對她說︰”人之所以會驚恐，是因為心中有一個我，把我看得太重要了，所以害怕旁邊的什麼會傷害我，一有響動，潛意識中馬上反應是不是大禍臨頭了，這就是你膽小的原因，再發展下去就是神經過敏了。要戰勝神經過敏，就要把自我忘掉，把心放到對周圍的人和事物上去。當我們把心放在別的事物上，饒有興致地注意身邊的一切，人啊、動物啊、草啊、樹木啊、房子啊，都會變得非常可愛，每一個細節都那麼有韻味，都值得我們去欣賞。有情趣的人就是這個心態。當我們把心放到別人身上去的時候，我們會把每一個人當做自己，原諒他們的錯誤，發現他們的優點，關心他們的疾苦，幫助他們戰勝困難。一個有善心的人就是這種心態。培養對他人的愛，對外物的情趣，就會變得善良、變得感情豐富、變得快樂，至于神經過敏，早就沒影了。我們經常听說無私者無畏，听說心底無私天地寬，其實就是這個意思。”

    她听了我的話，覺得很有道理，說要回去好好消化我這一番話。後來，她告訴我，她不再那麼膽小了，身體狀況和精神狀態都改善了很多。

    五行性格，激發自己的心靈能量

    1.改變身邊的人

    我們經常說”物以類聚，人以群分”，人都是一群一群的，每個人周圍都是一群人，這一群人是通過什麼組合聯系到一起的呢

    我們遇到一個人，如果感覺特別好，無非兩種情況，一是此人氣象非常好，我們看了心里非常舒服；二是此人與我自己氣類相近，我見了他心里有種認同感。第一種人不一定能和我走到一起，因為我們對他的好感只是單方面的，人家不一定能認同我們；而第二種人，一定能和我們一拍即合，因為大家能互相有認同感。比如，我們以前上學的時候，初到一個學校、班級或學生社團里面，馬上會覺得一些人跟自己很相應，很投機，于是很快和他們走得更近了；也會馬上覺得有一些人跟自己不相應，不投機，性格、興趣愛好等各方面都與我們大相徑庭，于是關系也就稍微要疏遠一點了。等畢業後呢，也只有當年與自己氣類相近的人才保持聯系，其他人就不聯系了，聯系上了也沒什麼話說。

    氣類相近的人容易從事同一種職業，也只有一群氣類相近的人在一起共事，才能把某項工作做好。比如一個公司，人員流動很快，總是不斷招人，又不斷走人，而那些始終堅守在這個公司的”鐵桿員工”，肯定是氣類相近的，而他們的氣質也決定了這個公司的氣質。員工離開公司的原因是多方面的，但最主要的還是這個人跟這個單位氣質不合，他自己要去尋找跟自己氣味相投的人群，公司也比較排斥跟自己氣質不合的員工，兩股力量加起來，不走才怪。

    一個人的同學圈子、同事圈子、朋友圈子都是這麼形成的，親人的圈子當然更是如此，”不是一家人，不進一家門”嘛，這里就不多說了。栗子網  www.lizi.tw

    我經常听到有人抱怨︰”在這個社會，老實人吃虧。心不黑、臉皮不厚，不壞一點，人家就會欺負你。”其實這不能怨別人不好，怎麼不好的人偏偏都讓你踫上了呢你陰氣太重，所以聚集在你身邊的肯定都是陰氣重的人，爾虞我詐，永遠沒有出頭之日，這是必然的。你陽氣盛、正氣盛，陰氣重的人就不敢也不願來招惹你，而其他陽氣盛的人都會聚集在你身邊，大家一起構成一個良好的環境，你會覺得身邊都是好人，生活充滿陽光。

    我還是拿自己的例子來說吧。我雖然不敢標榜我是多麼的十全十美，但我一直努力讓自己一心向善。所以，多少年來，我身邊的人，包括親人、朋友、同學、同事，都是非常好的，我對他們好，他們也從來沒有欺負過我。很多年前，我還跟陌生人一起合租過房子，很多有合租經驗的朋友都喜歡抱怨跟自己合租的人毛病多，不好相處，但跟我合租的人總是那麼善良，那麼光明磊落。所以我對一切跟我交往的人都充滿了信心，他們都是我的心靈感召來的︰如果我的心靈是善的，那麼他們就必然是善的；如果我的心靈有了不善的念頭，那麼，就讓我這些不善念頭感召來的人來當我的”戒師”，教訓我一下也好啊。

    有人也許會問︰我身邊如今已經有了這麼多不好的人了，我該怎麼辦呢我說，很簡單，你可以改變你身邊的人。只要我們的心變正了，有了慈悲、忍讓、柔和，不再相信只有越來越壞，才能不受欺負，那麼原來聚集在我們身邊的那些不善之人會慢慢地跟我們疏遠，最終從我們生活中消失；而那些和我們一樣好的人，會慢慢向我們靠近，最終成為我們的摯友。我們周圍的人就改變了。當然，有的人是無法從我們生活中消失的，比如父母、妻子、丈夫、兒女，但只要我們變好，他們總有一天會被感化。善念和惡念的力量跟自然界中的力是一樣的，其作用總是相互的，我對人善，人就對我善，我對人惡，人就對我惡。我改變了，他們也會有一個很大的改觀的。不信嗎你試試，堅持下去，做好人保準不吃虧。

    2.做自己靈魂的工程師

    驅散陰郁，不僅僅是驅散某個人心中的陰郁，更重要的是驅散我們整個世界的陰郁。我們知道，我們生活的這個世界並不理想，很多地方陰寒慘淡，很多地方郁熱不堪，所以很多人生活在其間覺得不快樂。

    養心，不是養某一個人的心，而是養整個社會的心。我們可以看看今天這個社會，心在哪里找不到了，散了。古人說，周文王的西歧，是三萬人一個心，而商紂王那里，是有幾個人就有幾個心，所以一盛一衰。後者的心都散了嘛，哪能不衰呢就像一個人，精神不集中了，需要集中起來才能更好地做事。

    扶陽，也不是扶一個人的陽，而是要扶一個社會的陽。我們看，我們現在接觸到的網站或報紙、文學或學術，是在扶陽呢，還是在存陰呢網站上鋪天蓋地的都是負面新聞、瑣細猥褻的小道消息，文學和學術中的怨毒、猥瑣心態，都是在存陰，一個社會，這樣的東西多了，人哪里還有什麼斗志。陰郁只能越來越濃重，人們的心只能越來越散亂，社會人心中的正氣也只能越來越稀薄。我們這個年代，人們的心理疾病多，生理上疾病也多，與這些也有關系啊。

    今年元宵節，北京的空氣中還飄著過年的味兒，有位小伙子從老家回來，跟我說起此行的感受。他說︰”我差點兒就被他們繞進去了”原來，去年整整一年，他都待在在北京，很少出去，獲取外界信息的渠道主要靠網絡，還有他身邊的朋友圈子。網絡上充斥著無數負面的新聞、各種憤怒或是悲觀的言論，他所在的朋友圈子里也多是些”憤青”，一天到晚抱怨社會。台灣小說網  www.192.tw接觸多了這些東西，他很悲觀，經常覺得這個社會快要完蛋了，干什麼都沒動力。但他回家後，在地方的小城、農村轉了一大圈，接觸了很多人，結果發現並不是那麼回事。在農村，人們的生活水平一年比一年高，道路交通一年比一年好，在小城市，人們的生活閑適而富足，並沒有網絡上渲染的那麼多貧困、落後和**。所以他信心大增，覺得社會仍然是這個社會，只是他自己的心態變了而已。悟出了這個道理後，他覺得自己像變了一個人。

    看社會美好的一面，就是在為社會扶陽，也是在為我們自己的心靈扶陽。我們心中美德的陽光，會融化陰寒與沉痾，我們的一生就能健康、寧靜、和諧地活著，遠離顛倒夢想和疾病的苦惱。

    其實，這也是我們這本書的宗旨所在。這本書為我們提供了切實可行的辦法，你相信嗎這是一個實驗，不過不能用動物做，也不能用他人做，只能在自己身上做。這個實驗，其理論是先人傳下來的，用的是傳統文化的思維方式，與中醫的基本原理無不吻合，實驗本身則在很多人身上做過，你敢打這個賭嗎贏了你就贏得了一切，輸了呢，你不會有任何損失。

    3.積聚內心的陽光，讓它溫煦我們的人生

    我有個朋友在醫院工作，看到這樣一個病人，整天就知道抱怨︰

    ”醫院太不像話了，我一時沒交上醫藥費就給我停藥，你是救人的還是收錢的啊這些票據、病歷和處方都給我留著，出院後我要找人核，核出問題來了我要告他們”

    ”醫生也不盡職盡責，居然讓一實習生來給我做檢查”

    ”西醫的很多化驗和治療手段根本就不對”

    ”某某人真不夠朋友，以前我對他那麼好，現在我病了他就沒影兒了；某某人虛情假意，來看我還沒待半個小時就要走；某某人待的時間倒是長一點，但總是離我那麼遠坐著，怕傳染啊其實我這病不傳染，真是怕死鬼”

    ”還有我那兒子，我病了也不回來看看我，居然還有心思在學校上自習。”......

    就是這麼個人，年紀也不大，五十歲不到，本來也無甚大病，後來竟出現一些並發癥，嗚呼哀哉了

    什麼原因怨氣太重，心里的陰氣積聚得太多了。正如一到夜晚，沒有陽光，花兒都會閉合，一到冬天，天寒地凍，萬物凋零。心里積累怨氣、陰氣，就是在給體內創造一個黑暗、寒冷的環境。陰寒主凝，正如水遇冷就要結冰，同樣，在滿是陰寒之氣的人體里，運化必然放慢，各種凝結也都產生了，結石、結核、腫瘤、腹水等等，不都是凝結而成的嗎沒有陽光的溫暖，這些陰寒的凝結只能越結越大，最後全身都凝結成陰冷的一塊死了。病人在服用著這種無形的毒藥，再好的醫療條件都是枉然啊

    天地形成之前本是一片混沌，後來陽氣上升，成為天，陰氣下降，成為地，有了天地然後才有四時交替、萬物生息。人也是如此，初生的嬰兒，基本上是處在混沌狀態中的，等他漸漸長大，受到周圍環境的燻陶、長輩的教育，開始明理，于是開始分陰陽、分天地。天地分開了，人格才能確立。

    那麼，這個天地如何分呢按照中國傳統的心理學和為人處世之道，找別人的美德便是清輕上浮者為天，認自己的不對便是重濁下凝者為地。這是處世立人的一個基本準則。這樣，一個人就慢慢把善惡、美丑、好壞區分開來了。從別人那里認識到什麼是美德，同時把自身的那些缺點和不對踩到腳底下去。

    也許有人說︰我就不這樣，我專找自己的好處，挑別人的不是，怎麼樣那我敢說，這人肯定是活得陰陽顛倒、天昏地暗為什麼看別人的過錯，天天只想著張三這也不對，李四那也不對，那就是清輕之氣不能上浮，往下墮了，那就是狂風卷地；找自己的好處，天天想著自己哪里對、哪里做得好，那就是重濁的東西不能下凝，往天上跑，那就是飛沙走石，塵土漫天。這不就是天昏地黑嗎人活在一種惡劣的環境中，人際關系哪能好做事哪能不倒霉心情哪能愉快身體哪能不生病

    人的天地確立起來以後，還不能一勞永逸，還要堅持積存陽氣，消除陰氣。心中常想著別人的好，就好比積聚陽光，能使心里溫暖，這樣就能夠養心了；常找他人短處，心里就陰沉了，必然傷及身體。

    想到別人的好處，心中就會溫暖，就會快樂，就會見賢思齊，讓自己也朝好的那一方面發展。你好，別人也會對你好，這樣就會讓你心情更愉快，哪里還有什麼煩惱和疾病呢

    為什麼有人能廣結善緣，走到哪里人家都喜歡就是因為他善于看到他人的好處，他自己也因此吸收了別人很多長處，越變越好，于是好人親近他，不好的人要麼被他感化變好，要麼自動離他遠去。所以，很快他就會發現他的交際圈子里全是好人，大家在一起其樂融融。

    想著別人的壞處就是在為自己積累陰氣了。人會有一些自覺不自覺的模仿心理，模仿不好的東西往往比模仿好東西更容易。比如，一個高中生看到班上別人抽煙，他也就有了抽煙的理由︰別人都抽煙啊，我干嗎要內疚呢他根本沒想到要學別人好的方面。即使不模仿，我們如果總盯著別人壞的方面，心里也會積聚怨恨，這種怨恨是最傷人的，傷害自己，也傷害他人。

    4.信心與勇氣，激蕩抗病的力量

    我們看到很多人，走進醫院的時候還是心平氣和的，甚至有說有笑，但一看見寫著”某某癌”的化驗單，在那一剎那，馬上就傻了。往往都是心里一驚，四肢一涼，渾身一緊，從此他就變了一個人，說話的語氣、走路的姿勢都變了。病還是那個病，癌細胞也還是那麼多，哪兒變了呢心態變了心在這一刻被化驗單打倒了，屈服了，而病也就開始在這時候急劇惡化。

    得了病後，心里便多了一層陰影，從此過分專注于自己的病，念茲在茲，時刻不忘，加上沒有信心，每一點細微的變化在他看來都是病情的惡化，都讓他更加恐懼、不安，這便是病上加病，傷上加傷了，危害由此增大好幾倍。

    任何病變，包括癌癥，都是我們身體里的叛逆和異類，而我們的身體里是有教育系統和警察系統的，不容許它們放肆。以癌癥為例︰相對于整個人體而言，腫瘤太小了；相對于人的所有細胞而言，癌細胞的數量也是微乎其微的。就像這個社會，歹徒的數量總是很少的，而人民群眾則是無量無邊的。但事實往往是，廣大的人民群眾被幾個歹徒制伏了。比如，以前經常有這種情況，一個大客車里跳進兩三個搶劫的，凶巴巴的，于是滿客車的人都嚇傻了，紛紛掏錢，甚至任其行凶。我們的身體里也會出現這種情況，于是癌細胞縱情擴散。

    這時，只要人群中有人大喝一聲，帶頭闖上去，立刻就會群情激奮，歹徒哪里斗得過啊也正如我們心里的信心、勇氣、希望、善良等意念被喚醒，身體馬上就會換一個狀態，疾病也就像歹徒一樣，要麼倉皇而逃，要麼束手就擒了。還有一種更有趣的情況，就像電影天下無賊里演的那樣，車里的人群一開始就嘻嘻哈哈，歹徒來了也不當回事。沒有了那種打劫的氛圍，歹徒反而無所適從，以至喊出︰”嚴肅點，我們正打劫呢。”這雖是電影里的情節，卻也是合情合理的，對我們修身也有啟發。

    癌細胞也是像那些歹徒一樣，巴不得所有的細胞全部緊張麻木起來，這樣它才能正常工作，迅速擴散。如果我們的心力強大，使每一個細胞正義凜然，癌細胞往哪兒躲如果我們心里充滿了快樂，如果渾身都是快樂細胞，那麼癌細胞也會手足無措的。

    如何才能讓疾病手足無措要靠我們自己內心的力量。而一般人得了病，也就是往病床上一躺，任由醫生愛咋治咋治，該打針就打針，該吃藥就吃藥，該做手術就做手術。他自己似乎除了呻吟，什麼都不用管。這種人可憐啊。為什麼病是你自己得的，是從你自己的心里得的，解鈴還需系鈴人啊，你自己不配合，不改變自己的心態，一味把自己托付給醫生，一味企圖通過外在的力量把這個病治好，怎麼可能呢

    醫院跟學校很相似，醫生和病人的關系，就好比老師和學生的關系。如果病人完全依賴醫生，醫生給啥藥他就吃啥藥，認為這樣就能把病治好，那就好比在學校里，學生認為上學學習就是只要往教室里一坐，其余都可以依賴老師。這樣的學生哪能有好的成績這時候病人是被動的。病人如果能主動調節致病的心理狀態，這就好比老師只是指一條路，指一個方向，至于怎麼走，完全靠學生自己探索並改正以往的不足，這就是自學了，自學的效率是最高的。對應到治病上也就是”自愈”，病自己就好了，不需要外界治療力量的干預。

    5.脾氣小、私欲少，自然福壽無疆

    過去很多老百姓家里，堂屋正中總會有一幅”三星圖”，是三位紅光滿面、笑容可掬的老人︰一位身穿紅袍，手持如意，子孫繞膝，這是福星；一位身穿綠袍，頭戴官帽，手持書簡，這是祿星；一位身穿黃袍，手捧壽桃，騎著梅花鹿或者仙鶴，這是壽星。這幅畫旁邊通常還有這樣的對聯︰”福祿壽三星高照，松竹梅萬古長青。”高官厚祿，福壽無疆，是多麼愜意的生活，這至今仍是許多人的理想

    但為什麼這福祿壽三星只垂青一部分人，而與另一部分人素昧平生呢這並不是因為他們偏心，問題出在人們自己身上。性格好、脾氣小的人有福；心靈好、私欲少的人有祿；身體好、嗜欲少的人有壽。

    福，總是垂青沒脾氣的人。民間有一個說法︰上等人，有本事沒脾氣；中等人，有本事，有脾氣，或沒本事，也沒脾氣；下等人，沒本事，有脾氣。福星最垂青上等人，中等人次之，下等人最沒福。遇到任何事情都不發脾氣，能忍辱，能容人，有親和力和感染力，這樣的人，是做大事業的人，往往一呼百應，到哪里都有人敬重他、幫助他。這樣的人堪稱”福星”。

    私欲，是厄運的又一來源。沒有私欲，才有祿位。小時候听說過這樣一個傳說︰閻王問即將去人間投胎的鬼︰”你到人間後，是願意天下人養著你呢，還是願意你養著天下人呢”結果，選擇願意養天下人的後來都當了官，選擇願意被天下人養的後來都當了乞丐。這雖是個傳說，但背後有很深的哲理。作為一個領導，要處理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束縛，多了一個頭緒，而且一切千絲萬縷的事情全部要跟這個頭緒掛鉤，這是很復雜的事，很多人因此機關算盡，終歸免不了會自亂陣腳；私欲一除，心就開朗而有智慧，處理事情就會很果斷，有條理，讓別人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界沒有私欲的人往往很有領導力，能一直輕輕松松地高官厚祿。可以說，這樣的人是”祿星”。

    我們的身體是什麼呢身體只是心靈的奴才，我們不要讓奴才欺主，身體是靈魂的房子，我們安心居住就行了，不用為其裝修過多操心。身體的嗜好總是無休止的，這困擾著很多人，好比奴才給主人提出很多無理要求，使主

    ...

    人疲于奔波。台灣小說網  www.192.tw奴才有病，主人要管，主人不好，奴才也會生病，奴才不要提出過多無理要求，主人也別瞎折騰，這樣雙方才能相安無事。如果能消除不良嗜好，把身體用來好好工作，建功立業，至少也能鍛煉身體，穩穩當當過日子。所以，妥善處理好了身體方面的事情，就是個壽星了。

    所以，福祿壽這三星，完全是我們自己造就的。最關鍵的，還在于心地和性格。

    溫馨鏈接︰靜坐

    靜坐是最值得提倡的養心方式。靜坐的時候，人的神志是清醒的，只是心神不動、沒有雜念而已；身體這時候將進入與深度睡眠類似的狀態︰呼吸變得緩慢深長、心跳減速、體溫降低。靜坐功夫練得好，是可以代替睡眠的，所以佛家養生提倡”多坐少臥”，有的高僧可以完全以打坐代替睡覺，累的時候，稍微打坐一會兒就可以恢復精神。台灣小說網  www.192.tw

    靜坐，是一項功課，經常練習，可同時使精神和身體強健。我國著名學者錢穆先生就有靜坐的習慣，有一次，他在船上遇一老者，老者見了他就說︰”我看你目光炯炯，想必是經常靜坐吧。”自幼身體孱弱多病的錢穆活了九十多歲，與他靜坐功夫是不無關系。

    練習靜坐，最好有一個通風條件良好的環境，坐具舒適，最好在床上，若在秋冬季節，還需多穿一些衣服，並用褥子蓋住雙腿，以防受風寒。靜坐的時候，應盡量選擇舒適寬松的衣物，使全身氣機調暢，筋肉不受拘束。

    靜坐的姿勢是最好把腿盤起來︰先將左腳小腿放到右腳大腿上面，再將右腳小腿扳上來壓到左腳大腿上面，這種盤腿叫”雙盤”。台灣小說網  www.192.tw對于初學者、身體較胖或年齡較大的人來說，雙盤往往難以做到，即使盤好也堅持不了多久，但是也不必勉強。還有第二種方法︰單盤。即雙腿不必交叉，一上一下而盤即可。當然，有的人即使是單盤也不習慣，坐久了還是會腰酸腿疼，那可以不拘一格，想怎麼坐就怎麼坐，甚至可以像平時一樣端坐在椅子上，總之，只要舒服，利于靜心即可。當然，初學者也要防止坐得太舒服，睡著了。

    坐好之後，開始調整呼吸，即選擇緩、細、靜、長的腹式呼吸，通過腹部的伸縮推動呼吸，吸氣的時候，腹部鼓起，將空氣充分吸入肺中。呼氣的時候，小腹收縮，把體內的氣盡量呼出去。如此反復，整個呼吸過程務必舒緩。呼吸調整好，氣正，心就正了。

    靜坐時，我們的意念應先集中在呼吸上，吸氣的時候，感受氣體從鼻孔里進去，經過胸腔，沉入丹田，也就是小腹下方；呼氣的時候，感受氣息從丹田生起，穿過腹部，穿過胸腔，最後在鼻孔口散逸。力求把心念集中在呼吸上，不要起任何別的念頭。最後，連注意呼吸的心念都放下了，我們心里也就萬念俱寂，如清風明月下的江面般寧靜祥和、空靈澄澈

    坐畢將起之時，可先觀想全身毛孔緩緩張開，濁氣從毛孔里放出，心情愉快，先舒展雙臂，將雙手搓熱，撫摩面目，然後舒活兩腿，揉搓腳心，緩緩起身。

    後寄語

    親愛的讀者們，如果您覺得這本書好，並且非常喜歡，那麼，希望能夠您與別人分享這本書。

    通常，我們只會把自己不需要、不喜歡的東西送人。這不叫施舍，”施舍”也因此成了貶義詞。真正的施舍，是將自己認為最好的東西布施出去，這樣最能戰勝我們的貪欲，克制我們的佔有之心，給予我們心靈的清靜和喜悅。

    我們不妨現在就練習一下，讓慈悲心、愛心升起來，讓更多人有緣讀到你喜歡的這本書。

    那麼，送給誰呢不須考慮，送給任何人都行，甚至送給在地鐵上、車船上萍水相逢的陌生人。我們可以從他一個不經意的動作或只言片語中意識到︰這是一個好人、一個可愛的人，送一本書給他，非常值得這就是結了一個善緣，種了一個善因，其結果可能是出人意料的。

    什麼時候送呢就在您看完這本書的那一刻，馬上就送。不要遲疑，因為我們在遲疑中虛度了太多美好的光陰，錯過了許多美好的人和事......

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    附︰本作品來自互聯網,本人不做任何負責內容版權歸作者所有

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