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    中国悲剧

    一注释

    更新时间201151118:22:01字数：7660

    1明史袁宗焕传全文：

    袁崇焕，字元素，东莞人。栗子小说    m.lizi.tw万历四十七年进士。授邵武知县。为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其阨塞情形，以边才自许。

    天启二年正月，朝觐在都，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。曰：“予我军马钱谷，我一人足守此。”廷臣益称其才，遂超擢佥事，监关外军，发帑金二十万，俾招募。时关外地悉为哈剌慎诸部所据，崇焕乃驻守关内。未几，诸部受款，经略王在晋令崇焕移驻中前所，监参将周守廉、游击左辅军，经理前屯卫事。

    寻令赴前屯安置辽人之失业者。崇焕即夜行荆棘虎豹中，以四鼓入城，将士莫不壮其胆。在晋深倚重之，题为宁前兵备佥事。然崇焕薄在晋无远略，不尽遵其令。及在晋议筑重城八里铺，崇焕以为非策。争不得，奏记首辅叶向高。

    十三山难民十余万，久困不能出。大学士孙承宗行边，崇焕请：“将五千人驻宁远，以壮十三山势，别遣骁将救之。宁远去山二百里，便则进据锦州，否则退守宁远，奈何委十万人置度外”承宗谋于总督王象乾。象乾以关上军方丧气，议发插部护关者三千人往。承宗以为然，告在晋。在晋竟不能救，众遂没，脱归者仅六千人而已。及承宗驳重城议，集将吏谋所守。阎鸣泰主觉华，崇焕主宁远，在晋及张应吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇焕议。已，承宗镇关门，益倚崇焕。崇焕内拊军民，外饬边备，劳绩大著。崇焕尝核虚伍，立斩一校。承宗怒曰：“监军可专杀耶”崇焕顿首谢，其果于用法类此。

    三年九月，承宗决守宁远。佥事万有孚、刘诏力阻，不听，命满桂偕崇焕往。初，承宗令祖大寿筑宁远城，大寿度中朝不能远守，筑仅十一，且疏薄不中程。崇焕乃定规制：高三丈二尺，雉高六尺，址广三丈，上二丈四尺。大寿与参将高见、贺谦分督之。明年迄工，遂为关外重镇。桂，良将，而崇焕勤职，誓与城存亡；又善抚，将士乐为尽力。由是商旅辐辏，流移骈集，远近望为乐土。遭父忧，夺情视事。四年九月，偕大将马世龙、王世钦率水陆马步军万二千，东巡广宁，谒北镇祠，历十三山，抵右屯，遂由水道泛三岔河而还。寻以五防叙劳，进兵备副使，再进右参政。

    崇焕之东巡也，请即复锦州、右屯诸城，承宗以为时未可，乃止。至五年夏，承宗与崇焕计，遣将分据锦州、松山、杏山、右屯及大小凌河，缮城郭居之。自是宁远且为内地，开疆复二百里。十月，承宗罢，高第来代，谓关外必不可守，令尽撤锦、右诸城守具，移其将士于关内。督屯通判金启倧上书崇焕曰：“锦、右、大凌三城皆前锋要地。小说站  www.xsz.tw倘收兵退，既安之民庶复播迁，已得之封疆再沦没，关内外堪几次退守耶”崇焕亦力争不可，言：“兵法有进无退。三城已复，安可轻撤。锦、右动摇，则宁、前震惊，关门亦失保障。今但择良将守之，必无他虑。”第意坚，且欲并撤宁、前二城。崇焕曰：“我宁前道也，官此，当死此，我必不去。”第无以难，乃撤锦州、右屯，大、小凌河及松山、杏山、塔山守具，尽驱屯兵入关，委弃米粟十余万。而死亡载途，哭声震野，民怨而军益不振。崇焕遂乞终制，不许。十二月，进按察使，视事如故。我大清知经略易与，六年正月，举大军西渡辽河。二十三日，抵宁远。崇焕闻，即偕大将桂、副将左辅、朱海，参将大寿、守备何可刚等集将士誓死守。崇焕更刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死。乃尽焚城外民居，携守具入城，清野以待。令同知程维楧诘奸，通判启倧具守卒食，辟道上行人。檄前屯守将赵率教、山海守将杨麒，将士逃至者悉斩。人心始定。明日，大军进攻，戴楯穴城，矢石不能退。崇焕令闽卒罗立发西洋巨炮，伤城外军。明日，再攻，复被却，围遂解，而启倧亦以然炮死。

    启倧起小吏，官经历，主赏功事，勤敏有志介。承宗重之，用为通判，核兵马钱粮，督城工，理军民词讼，大得众心。死，赠光禄少卿，世荫锦衣试百户。

    初，中朝闻警，兵部尚书王永光大集廷臣议战守，无善策。经略第、总兵麒并拥兵关上，不救。中外谓宁远必不守。及崇焕以书闻，举朝大喜，立擢崇焕右佥都御史，玺书奖励，桂等进秩有差。我大清初解围，分兵数万略觉华岛，杀参将金冠等及军民数万。崇焕方完城，力竭不能救也。高第镇关门，大反承宗政务，折辱诸将，诸将咸解体。遇麒若偏裨，麒至，见侮其卒。至是坐失援，第、麒并褫官去，而以王之臣代第，赵率教代麒。我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。三月复设辽东巡抚，以崇焕为之。魏忠贤遣其党刘应坤、纪用等出镇。崇焕抗疏谏，不纳。叙功，加兵部右侍郎，赉银币，世荫锦衣千户。

    崇焕既解围，志渐骄，与桂不协，请移之他镇，乃召桂还。崇焕以之臣奏留桂，又与不协。中朝虑偾事，命之臣专督关内，以关外属崇焕画关守。崇焕虞廷臣忌己，上言：“陛下以关内外分责二臣，用辽人守辽土，且守且战，且筑且屯。屯种所入，可渐减海运。大要坚壁清野以为体，乘间击瑕以为用。战虽不足，守则有余；守既有余，战无不足。顾勇猛图敌，敌必仇，奋迅立功，众必忌。任劳则必召怨，蒙罪始可有功。怨不深则劳不著，罪不大则功不成。谤书盈箧，毁言日至，从古已然，惟圣明与廷臣始终之。”帝优旨褒答。

    其冬，崇焕偕应坤、用、率教巡历锦州，大、小凌河，议大兴屯田，渐复第所弃旧土。忠贤与应坤等并因是荫锦衣，崇焕进所荫为指挥佥事。崇焕遂言：“辽左之坏，虽人心不固，亦缘失有形之险，无以固人心。兵不利野战，祗有凭坚城用大炮一策。今山海四城既新，当更修松山诸城，班军四万人，缺一不可。”帝报从之。

    先是，八月中，我太祖高皇帝晏驾，崇焕遣使吊，且以觇虚实。我太宗文皇帝遣使报之，崇焕欲议和，以书附使者还报。

    我大清兵将讨朝鲜，欲因此阻其兵，得一意南下。七年正月，再遣使答之，遂大兴兵渡鸭绿江南讨。朝议以崇焕、之臣不相能，召之臣还，罢经略不设，以关内外尽属崇焕，与镇守中官应坤、用并便宜从事。台湾小说网  www.192.tw崇焕锐意恢复，乃乘大军之出，遣将缮锦州、中左、大凌三城，而再使使持书议和。会朝鲜及毛文龙同告急，朝命崇焕发兵援。崇焕以水师援文龙，又遣左辅、赵率教、朱梅等九将将精卒九千先后逼三岔河，为牵制之势，而朝鲜已为大清所服，诸将乃还。

    崇焕初议和，中朝不知。及奏报，优旨许之，后以为非计，频旨戒谕。崇焕欲藉是修故疆，持愈力。而朝鲜及文龙被兵，言官因谓和议所致。四月，崇焕上言：“关外四城虽延袤二百里，北负山，南阻海，广四十里尔。今屯兵六万，商民数十万，地隘人稠，安所得食锦州、中左、大凌三城，修筑必不可已。业移商民，广开屯种。倘城不完而敌至，势必撤还，是弃垂成功也。故乘敌有事江东，姑以和之说缓之。敌知，则三城已完，战守又在关门四百里外，金汤益固矣。”帝优旨报闻。

    时率教驻锦州，护版筑。朝命尤世禄来代，又以辅为前锋总兵官，驻大凌河。世禄未至，辅未入大凌，五月十一日大清兵直抵锦州，四面合围。率教偕中官用婴城守，而遣使议和，欲援师以待救。使三返不决，围益急，崇焕以宁远兵不可动，选精骑四千，令世禄、大寿将，绕出大军后决战。别遣水师东出，相牵制。且请发蓟镇、宣大兵，东护关门。朝廷已命山海满桂移前屯，三屯孙祖寿移山海，宣府黑云龙移一片石，蓟辽总督阎鸣泰移关城；又发昌平、天津、保定兵驰赴上关；檄山西、河南、山东守臣整兵听调。世禄等将行，大清已于二十八日分兵趋宁远。崇焕与中官应坤、副使毕自肃督将士登陴守，列营濠内，用炮距击。而桂、世禄、大寿大战城外，士多死，桂身被数矢。大军亦旋引去，益兵攻锦州。以溽暑不能克，士卒多损伤，六月五日亦引还，因毁大、小凌河二城。时称宁、锦大捷，桂、率教功为多。忠贤因使其党论崇焕不救锦州为暮气，崇焕遂乞休。中外方争颂忠贤，崇焕不得已，亦请建祠，终不为所喜。七月，遂允其归。而以王之臣代为督师兼辽东巡抚，驻宁远。及叙功，文武增秩赐荫者数百人，忠贤子亦封伯，而崇焕止增一秩。尚书霍维华不平，疏乞让荫，忠贤亦不许。

    未几，熹宗崩。庄烈帝即位，忠贤伏诛，削诸冒功者。廷臣争请召崇焕，其年十一月擢右都御史，视兵部添注左侍郎事。崇祯元年四月，命以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务，所司敦促上道。七月，崇焕入都，先奏陈兵事。帝召见平台，慰劳甚至，咨以方略。对曰：“方略已具疏中。臣受陛下特眷，愿假以便宜，计五年，全辽可复。”帝曰：“复辽，朕不吝封侯赏。卿努力解天下倒悬，卿子孙亦受其福。”崇焕顿首谢。帝退少憩，给事中许誉卿叩以五年之略。崇焕言：“圣心焦劳，聊以是相慰耳。”誉卿曰：“上英明，安可漫对。异日按期责效，奈何”崇焕怃然自失。顷之，帝出，即奏言：“东事本不易竣。陛下既委臣，臣安敢辞难。但五年内，户部转军饷，工部给器械，吏部用人，兵部调兵选将，须中外事事相应，方克有济。”帝为饬四部臣，如其言。崇焕又言：“以臣之力，制全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里。忌能妒功，夫岂无人。即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱臣谋。”帝起立倾听，谕之曰：“卿无疑虑，朕自有主持。”大学士刘鸿训等请收还之臣、桂尚方剑，以赐崇焕，假之便宜。帝悉从之，赐崇焕酒馔而出。崇焕以前此熊廷弼、孙承宗皆为人排构，不得竟其志，上言：“恢复之计，不外臣昔年以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为旁著之说。法在渐不在骤，在实不在虚。此臣与诸边臣所能为。至用人之人，与为人用之人，皆至尊司其钥。何以任而勿贰，信而勿疑盖驭边臣与廷臣异，军中可惊可疑者殊多，但当论成败之大局，不必摘一言一行之微瑕。事任既重，为怨实多。诸有利于封疆者，皆不利于此身者也。况图敌之急，敌亦从而间之，是以为边臣甚难。陛下爱臣知臣，臣何必过疑惧，但中有所危，不敢不告帝。”优诏答之，赐蟒玉、银币，疏辞蟒玉不受。

    是月，川、湖兵戍宁远者，以缺饷四月大噪，余十三营起应之，缚系巡抚毕自肃、总兵官朱梅、通判张世荣、推官苏涵淳于谯楼上。自肃伤重，兵备副使郭广初至，躬翼自肃，括抚赏及朋桩二万金以散，不厌，贷商民足五万，乃解。自肃疏引罪，走中左所，自经死。崇焕以八月初抵关，闻变驰与广密谋，宥首恶张正朝、张思顺，令捕十五人戮之市，斩知谋中军吴国琦，责参将彭簪古，黜都司左良玉等四人。发正朝、思顺前锋立功，世荣、涵淳以贪虐致变，亦斥之。独都司程大乐一营不从变，特为奖励。一方乃靖。

    关外大将四五人，事多掣肘。后定设二人，以梅镇宁远，大寿仍驻锦州，至是梅将解任，崇焕请合宁、锦为一镇，大寿仍驻锦州，加中军副将何可刚都督佥事，代梅驻宁远，而移蓟镇率教于关门，关内外止设二大将。因极称三人之才，谓：“臣自期五年，专藉此三人，当与臣相终始。届期不效，臣手戮三人，而身归死于司败。”帝可之，崇焕遂留镇宁远。自肃既死，崇焕请停巡抚。及登莱巡抚孙国桢免，崇焕又请罢不设。帝亦报可。哈剌慎三十六家向受抚赏，后为插汉所迫，且岁饥，有叛志。崇焕召至于边，亲抚慰，皆听命。二年闰四月，叙春秋两防功，加太子太保，赐蟒衣、银币，荫锦衣千户。

    崇焕始受事，即欲诛毛文龙。文龙者，仁和人。以都司援朝鲜，逗留辽东。辽东失，自海道遁回，乘虚袭杀大清镇江守将，报巡抚王化贞，而不及经略熊廷弼，两人隙始开。用事者方主化贞，遂授文龙总兵，累加至左都督，挂将军印，赐尚方剑，设军镇皮岛如内地。皮岛亦谓之东江，在登莱大海中，绵亘八十里，不生草木，远南岸，近北岸，北岸海面八十里即抵大清界，其东北海则朝鲜也。岛上兵本河东民，自天启元年河东失，民多逃岛中。文龙笼络其民为兵，分布哨船，联接登州，以为犄角计。中朝是之，岛事由此起。

    四年五月，文龙遣将沿鸭绿江越长白山，侵大清国东偏，为守将击败，众尽歼。八月，遣兵从义州城西渡江，入岛中屯田。大清守将觉，潜师袭击，斩五百余级，岛中粮悉被焚。五年六月，遣兵袭耀州之官屯寨，败归。六年五月，遣兵袭鞍山驿，丧其卒千余。越数日又遣兵袭撤尔河，攻城南，为大清守将所却。七年正月，大清兵征朝鲜，并规剿文龙。三月，大清兵克义州，分兵夜捣文龙于铁山。文龙败，遁归岛中。时大清恶文龙蹑后，故致讨朝鲜，以其助文龙为兵端。

    顾文龙所居东江，形势虽足牵制，其人本无大略，往辄败衄，而岁糜饷无算；且惟务广招商贾，贩易禁物，名济朝鲜，实阑出塞，无事则鬻参贩布为业，有事亦罕得其用。工科给事中潘士闻劾文龙糜饷杀降，尚宝卿董茂忠请撤文龙，治兵关、宁。兵部议不可，而崇焕心弗善也，尝疏请遣部臣理饷。文龙恶文臣监制，抗疏驳之，崇焕不悦。及文龙来谒，接以宾礼，文龙又不让，崇焕谋益决。

    至是，遂以阅兵为名，泛海抵双岛，文龙来会。崇焕与相燕饮，每至夜分，文龙不觉也。崇焕议更营制，设监司，文龙怫然。崇焕以归乡动之，文龙曰：“向有此意，但惟我知东事，东事毕，朝鲜衰弱，可袭而有也。”崇焕益不悦。以六月五日邀文龙观将士射，先设幄山上，令参将谢尚政等伏甲士幄外。文龙至，其部卒不得入。崇焕曰：“予诘朝行，公当海外重寄，受予一拜。”交拜毕，登山。崇焕问从官姓名，多毛姓。文龙曰：“此皆予孙。”崇焕笑，因曰：“尔等积劳海外，月米止一斛，言之痛心，亦受予一拜，为国家尽力。”众皆顿首谢。崇焕因诘文龙违令数事，文龙抗辩。崇焕厉色叱之，命去冠带絷缚，文龙犹倔强。崇焕曰：“尔有十二斩罪，知之乎祖制，大将在外，必命文臣监。尔**一方，军马钱粮不受核，一当斩。人臣之罪莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。人臣无将，将则必诛。尔奏有牧马登州，取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。部将数千人悉冒己姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。强取民间子女，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。开镇八年，不能复寸土，观望养敌，十二当斩。”数毕，文龙丧魂魄，不能言，但叩头乞免。崇焕召谕其部将曰：“文龙罪状当斩否”皆惶怖唯唯。中有称文龙数年劳苦者，崇焕叱之曰：“文龙一布衣尔，官极品，满门封荫，足酬劳，何悖逆如是”乃顿首请旨曰：“臣今诛文龙以肃军。诸将中有若文龙者，悉诛。臣不能成功，皇上亦以诛文龙者诛臣。”遂取尚方剑斩之帐前。乃出谕其将士曰：“诛止文龙，余无罪。”

    当是时，文龙麾下健校悍卒数万，惮崇焕威，无一敢动者。于是命棺敛文龙。明日具牲醴拜奠曰：“昨斩尔，朝廷**；今祭尔，僚友私情。”为下泪。乃分其卒二万八千为四协，以文龙子承祚、副将陈继盛、参将徐敷奏、游击刘兴祚主之。收文龙敕印、尚方剑，令继盛代掌。犒军士，檄抚诸岛，尽除文龙虐政。还镇，以其状上闻，末言：“文龙大将，非臣得擅诛，谨席藳待罪。”时崇祯二年五月也。帝骤闻，意殊骇，念既死，且方倚崇焕，乃优旨褒答。俄传谕暴文龙罪，以安崇焕心；其爪牙伏京师者，令所司捕。崇焕上言：“文龙一匹夫，不法至此，以海外易为乱也。其众合老稚四万七千，妄称十万，且民多，兵不能二万，妄设将领千。今不宜更置帅，即以继盛摄之，于计便。”帝报可。

    崇焕虽诛文龙，虑其部下为变，增饷银至十八万。然岛弁失主帅，心渐携，益不可用，其后致有叛去者。崇焕言：“东江一镇，牵制所必资。今定两协，马军十营，步军五，岁饷银四十二万，米十三万六千。”帝颇以兵减饷增为疑，以崇焕故，特如其请。

    崇焕在辽，与率教、大寿、可刚定兵制，渐及登、莱、天津，及定东江兵制，合四镇兵十五万三千有奇，马八万一千有奇，岁费度支四百八十余万，减旧一百二十余万。帝嘉奖之。

    文龙既死，甫逾三月，我大清兵数十万分道入龙井关、大安口。崇焕闻，即督

    ...

    大寿、可刚等入卫。小说站  www.xsz.tw以十一月十日抵蓟州，所历抚宁、永平、迁安、丰润、玉田诸城，皆留兵守。帝闻其至，甚喜，温旨褒勉，发帑金犒将士，令尽统诸道援军。

    俄闻率教战殁，遵化、三屯营皆破，巡抚王元雅、总兵朱国彦自尽，大清兵越蓟州而西。崇焕惧，急引兵入护京师，营广渠门外。帝立召见，深加慰劳，咨以战守策，赐御馔及貂裘。崇焕以士马疲敝，请入休城中，不许。出与大军鏖战，互有杀伤。

    时所入隘口乃蓟辽总理刘策所辖，而崇焕甫闻变即千里赴救，自谓有功无罪。然都人骤遭兵怨，谤纷起，谓崇焕纵敌拥兵。朝士因前通和议，诬其引敌胁和，将为城下之盟。帝颇闻之，不能无惑。会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔，再召对，遂缚下诏狱。大寿在旁，战栗失措，出即拥兵叛归。大寿尝有罪，孙承宗欲杀之，爱其才，密令崇焕救解。大寿以故德崇焕，惧并诛，遂叛。帝取崇焕狱中手书，往召大寿，乃归命。

    方崇焕在朝，尝与大学士钱龙锡语，微及欲杀毛文龙状。及崇焕欲成和议，龙锡尝移书止之。龙锡故主定逆案，魏忠贤遗党王永光、高捷、袁弘勋、史＜�嫹锻粒颈材毙舜笥�，为逆党报仇，见崇焕下吏，遂以擅主和议，专戮大帅二事为两人罪。捷首疏力攻，＜�嫹锻粒尽⒑胙�继之，必欲并诛龙锡。法司坐崇焕谋叛，龙锡亦论死。三年八月，遂磔崇焕于市。兄弟妻子流三千里，籍其家。崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。

    崇焕既缚，大寿溃而去。武经略满桂以趣战急，与大清兵战，竟死，去缚崇焕时甫半月。初，崇焕妄杀文龙，至是帝误杀崇焕。自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。

    2古今图书集成

    3王钟翰：满族在努尔哈赤时代的社会经济形态

    4明史

    3蔡迪申;;锦州地区史话三j;渤海大学学报哲学社会科学版;1980年02期

    4于余;北镇李成梁石坊j;辽宁大学学报哲学社会科学版;1981年03期

    5阎崇年;袁崇焕籍贯考辨j;学术论坛;1981年01期

    6江慰庐

    7刘映华;袁崇焕诗编年管见j;广西大学学报哲学社会科学版

    8颜广文;袁崇焕死因试析j;华南师范大学学报社会科学版

    9何溥滢,谢肇华;论袁崇焕的民族思想j;民族研究;1985年03期

    10明制稿、明注略、明状元策、明宗孝义、明奏疏施元征、明奏疏陆澄源、明奏疏佚名、明奏议

    11经济录、经济言、经略复国要编、经略疏稿、经世集、经世契要、经世实用编、经世要略、经畲遗集、经源统宗

    12金庸袁崇焕评传

    13明书

    明史概

    吾学编

    罪惟录

    鸿猷录

    14明清史料

    15王在晋三朝辽事实录

    16朱溶表忠录

    17谷应泰明史纪事本末补遗

    18毛承斗东江疏揭塘报节抄

    19叶向高续纶扉奏草

    20温体仁大明熹宗实录

    21沈国元两朝从信录

    22计六奇明季北略

    23卫匡国鞑靼战纪

    24汪汝淳毛大将军海上情形

    25金梁汉译满洲老档拾零

    26仁祖大王实录

    27太宗文皇帝招抚皮岛诸将谕帖

    28毛先舒毛太保公传

    29明熹宗七年都察院实录

    30吴惟英东江客问

    31陶郎先陶元晖中丞遗集

    32黄道周节寰袁公传

    33王鸿绪明史稿

    34汪辑崇祯长编

    欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在原创

    一一部非小说类文本

    更新时间20116418:49:55字数：58

    根据的规定非小说类文本不可能签约与上架，我也是后来才知。台湾小说网  www.192.tw停笔不写，但读者强烈要求，我才决定写完。谢谢读者与编缉。

    一悲剧开始

    更新时间201143013:49:29字数：3410

    公元1584年6月6日晨，广西梧州府藤县袁府的老爷子看到日头变红，满天的云彩似染了人血一样疹人眼，心里“嘣”的一下猛跳，再去看那云，却变成了一个人头像，仿佛中，有点儿子袁子鹏眉目。心里不安，本来要去街前太白楼吃早点喝茶，这时将袖子一拢，打道回府。途经南国庙，进去给土地爷叩了一个头，说了一些让土地爷保佐全家的话。然后急急往家赶，那知家里安静得紧，只闻蝉声炽烈，偶尔一声两声轻尖的鸟叫声，这才吁了一口气，那知这口气才吐完，院子里那棵梧桐树不知何时来了只乌鸦，这时“哇”的一声大叫，袁世祥对着梧桐树吐了一口痰，叫下人拿了长竹杆去赶乌鸦。

    进了内院，等丫头供上雨前茶，呡了一小口，问道：“小菊，老夫人去了那里。”小菊回道：“老爷，老夫人去了少夫人那儿，听说要生小少爷了。”袁世祥笑了一下：“叶氏媳妇要生了么，我袁家又要开枝散叶了。”看了一会儿帐本，觉得眼有点痒痛，伸手揉了一会，却不知不觉揉出了泪水，长叹了一声，想自己本是广东省东莞袁家墩人，现在为了生计，流落他乡为异客。不知何日才能重归家乡，再喝一喝那甘甜的东江水啊自叹自伤了一回，却听见雇佣何铁子在外面大叫：“不得了，不得了，河里的水一夜全没了。”不久，听到更多的人叫，一会儿，外面人声鼎沸，有女人的惊叫，小孩的大哭，男人的呟喝。起身走到院子一看，只见人头簇动，雇佣雇农都来了。袁世祥皱了皱眉头，叫过何铁子是怎么回事，何铁子说：“老爷，不得了，县城外那条河水干了，小岸口露出一个老大的白石老虎。”袁世祥听了不信，想那河水从万历四年起从没干过，咋天还下了阵雨，这河水那里会干。那何铁子与老爷生活了十多年，看出了袁世祥的狐疑，忙说：“老爷，是真的，要不去去看看。”袁世祥点点头，何铁子要去叫矫夫，袁世祥拦住他说：“没几步路，我走着去。”

    击了袁府，街上已有青帽官差在大声呟喝，袁世祥环身一周，看了那些乱哄哄的人群一眼，摇了摇头，提步往城外走去。到了河边，只见人山人海，将那河不知围了多少层，袁世祥想这就是“倾城而出”了，正愁没办法看到那条河，一个青衣小童过来说：“袁老爷，我家老爷有请。”袁世祥举目望去，只见生员梁太白与太白茶楼老板占据了一个高位，还摆了桌子，正品茗看河泥呢。袁世祥从另一端爬上这河堤的高处，喘着气说：“两位只台好雅兴，不知多早到了这儿。”梁太白说：“我刚到不久，袁兄，你见多识广，你看看那白石老虎，只怕有几万斤呢。袁兄，出了这样大事，不知是藤县的福还是祸呢。”袁世祥顺着这位老兄的目光看去，只见一块巨大的石头卧在小岸口靠木栈处，隐隐有点虎形。袁世祥靠西南方向坐了，吃了小丫头送上的绿茶，慢慢说道：“这事说大就大，说小就小。小说站  www.xsz.tw福祸也随人心。”太白楼的老板扬着一张胖脸说道：“刚锋兄这话精僻，一语中的。这是书里书外都悟到了的人啊。”袁世祥说“荣光兄过誉了，过誉了。”生员梁太白低头考虑了盏凉工夫，也点点头。河中有人为争鱼打起来，梁太白叹息说：“这些乡村愚夫，竟然不知有大变么。”太白楼老板说：“知道又有什么用。兴，百姓苦。亡，百姓苦。你叫他们怎么着。顾炎武为小说情节须要，提前了一些年先生去了江南，这一去又有几年了，早些日子，我上京见着海端海大人，海大人身体不好，只怕熬不了几年，这大明天下又要失去一方青天了。”袁世祥说：“不要说这些过头的话，那些人耳朵可尖呢。大家回去吧，这河泥也没有什么看头。”

    袁世祥走下河堤，心里沉重。他当年一时之气，弃儒经商，可“家事，国事，天下事，事事关心”的读书人性格改不了。听京师的朋友说万历帝二十几年不理朝政，现在朝局为阉党所左右，那有天启初的“众正齐登，君子进用”的政治局面。又兵部署部事霍小华来信说女真猖狂，有复起之实，不日将为汉人之大患。袁世祥是有心济国，无力回天。回到家，就冷茶吃了几块糕点。看了一会帐本，想起咋天与几位老板的谈话，现在生意越来越难做了，现在朝廷有很多法令要改，不改这生意终究做不大，一些大的老板背后有朝廷撑腰，但这不合做生意人的规矩，这样下去，于国于民也没什么好处。

    正想着下一笔生意如何做大，又不违抗朝庭的法令。小菊跑进来说：“老爷，老爷，莲花开了，莲花开了。”袁世祥正颜说：“你来袁府已有五年了，怎么还没一点规矩，这慌慌张张成什么样子，莲花开了有什么大惊小怪，莲花开了，什么，小菊，是那红莲开了。”小菊笑着拼命点头，袁世祥笑了一下，说：“看看去”来到后院，只见一池青水上开了一盏火红的花。袁世祥被那花的清绝震住，只是呆呆的看。募地，一声震耳欲聋的雷音在天心炸开，一道闪电正划到这那花上，那花片刻如日光般光耀。雷声过后，一声洪亮的婴儿泣哭声响起。袁崇焕，这位大汉民族，中华民族的蓟辽督师来到了这风雨飘摇的大明朝。

    一些佣人过来祝贺，也有一些老家人过来讨喜钱。这时天已经很暗了，不知从那里卷起一阵风，先贴着地，后往上卷起，成了狂飚。天上雷声小了，却更加频繁，那云裹着雨水，越来越低，最终破了，那雨水便从那破洞处没头没脑的倾泻下来。进了里屋，儿子袁子鹏请父亲给孙子起名字，袁世祥想到那红莲映着的光，便取了个焕字，崇字辈，自然是袁崇焕了。

    袁崇焕是万历十二年6月6日子时出生的，三年后，海青天10月14日死于南京都察院右都御史任上。基本上这两个人没有什么交聚。之所以提提海端海大人，我是想要是海端在大理寺，袁崇焕不会这样沉冤而死吧，金人的反间计，崇祯的阳谋，应该都很难得逞。袁崇焕四岁至六岁时，他的母亲叶氏经常带他去井旁看那株红莲，并要他背周敦颐的爱莲说。十二岁以后，袁氏三兄弟经常乘船在白马江上游玩，这年，他去了独秀山，作了咏独秀山〗五言绝句：

    玉笋瑶簪里，

    兹山独出群。

    南天撑一柱，

    其上有青云。

    这首诗很直白，可以看出袁崇焕是个不甘寂莫的人，他从小立下大志，要为国为民做一番大事。民间的传说更有意思，说袁崇焕六岁时去上私塾，常常要经过一座土地庙这庙还在，叫南国庙，不过不知是不是袁崇焕去过的那座土地庙。传说六岁的袁崇焕看到土地神笑哈哈的享受藤县百姓的香火，却不去保护辽东那些受苦的老百姓，他听爷爷说过，辽东的老百姓被野人欺辱，连饭也没吃，连衣也没穿，他可伶那些老百姓，于是每当放学回家经过土地庙时，总要在庙前驻足，面对着土地神念念有词的说：土地公、土地公，为何不去守辽东。

    袁祟焕三兄弟除了在东江上游玩外，还经常去一个地方。这便是明万历年间建造的“榴花塔”。“榴花塔”是记念东莞人的英雄熊飞。熊飞是南宋末年抗蒙英雄，于铜岭战死。乡人建了此塔，以记念熊飞。袁崇焕常去铜岭，双目久久的仰望高塔。此时的袁崇焕心中热血澎湃，想渴饮“女真血”，饿食“女真肉”了。后又听了文天祥的故事，常好吟：时穷节乃现，一一垂丹青。这时的袁崇焕已开始锤炼风骨，他最佩服是陆秀夫，但他说自己一定不会背皇上跳海而死，他一定要重整河山，驱除鞑虏。袁崇焕的家庭亦农亦商，但袁崇焕立了大志，他爷爷袁世祥也不希望自己的孙儿走上自己的老路，到老后悔不己，于是，四处延名师，调教袁祟焕三兄弟。我去过藤县，卖了一本袁督师祠墓碑，中有李济深先生的话。袁崇焕心有大志，读书十分刻苦，他天分也高，十三、四岁的袁崇焕已读完“四书”，又受爷爷那些朋友的影响，开始一步步有了报国护民的思想。

    去年，我去藤县，却与一个平南友人在小饭馆争了起来，我认为袁祟焕是藤县人，因为水南有个“袁崇焕纪念园”，园里有“袁崇焕故居”。袁崇焕属南越人，有马来血统，人黑瘦，身村也不高大，明人的记载中袁崇焕很丑，钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”，这个折子是崇祯长编里有记载的。明人张岱在石匮书后集袁崇焕列传中称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”，就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。但我们现在看到的画像多洵洵儒雅。而我那平南友人却说袁崇焕是平南人，用清朝广西学政梁章钜编写的三管英灵集为证，这本书收了袁崇焕的一首游雁洲：

    雁信连宵至，洲边与往还。

    阵遥鹏欲化，队整鹭同班。

    烟水家何在，风云影未闲。

    登科闻有兆，愧我独缘悭。

    这诗有一小注，但不知是梁章钜写的，还是袁崇焕自己写的。注是这样说的：“予居平南，初应童子试，被人讦告，今改籍藤县，故云。”这些我并不知道，我取了袁崇焕为藤县人，也不知对错，但他是中国人，那肯定不会错的。朋友作了一联挽袁崇焕：武功震天下，书生第一人。奇冤沉百辱，中国退千年。

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    二秀才三考

    更新时间20115211:57:29字数：2161

    研究明清史的人都知道，明朝未年经济活动已到了一个瓶颈，而打破这个瓶颈须要一场革命。现在的中国人对革命这两字有特定的认识，我就按这个认识去讲解。中国有两千多年的封建历史，到崇祯朝应该结束了。可应该结束却没有结束，这违反了自然规律，自然要遭到老天的惩罚。有人会说，中国是一个灾难深重的民族，这句只有一半对，在清朝以前，地球上只有一部世界史，清朝以后，才有了中国史，我这样说，有人会不解，因为中国没有同世界同步，它是倒退的历史，别的国家或多或少，或慢或快往前行进，只有中国是一步步往后退的，这才形成了一部中国史，它与世界史属并列关系，而不是从属关系。。。我这个人最恨便是清朝，这是一个完全畸形的朝代，它是中国这个巨人身上一个毒瘤。现在有很多文人喜欢写这个早该死的朝代，电视上也不停的播出这个朝代里一些莫名其妙的故事。有什么好写好播的，官僚制度完全照搬明朝的，官僚意志只有两个字：奴才，或者还加一个字：狗。也有人会说，要是没有清朝，中国的疆域不会这样宽广，我说这个人的话全错了，我想问他知道资本主义么，知道资本主义最重要的特征是什么侵略并占有，不停的侵略并占有到了现代，不能侵略与占有国土，便侵略与占有经济。但有人会说，我们中国人不会这样，我们中国人是读了孔孟学说的仁人善人。说到这里，我们可以回到袁崇焕的年代了，在那个时代，正是孔孟学说扼杀了读书人的思想，这是中国人主张“人定胜天”最特征的例子，其中的领导人便是崇祯这个皇帝。人定胜天不是不好，但它只能用于个人奋斗史，而不是社会发展史。社会发展一定要顺应自然，一定要遵循科学规律。不要因为个人或少数人的意志，去影响社会发展，不然，会让历史后退的。整个清朝史便是历史倒退史，清朝能够坚持两百多年，可见清朝的人才之多，与天抗争，与自然规律抗争，两百多年啊，人胜了老天两百多年，这是怎样的奇迹，又是多大的灾难啊

    现在很多人说明的毁灭在万历朝已见端倪，主要指责是万历帝二十年不理政务。我倒是盼着崇祯不理政务，那么就不会有“汉人衣冠，尽入贼虏”的事了。袁崇焕便是在万历帝不理政务这一段时间完成了进入仕途的所有考试。万历二十五年春，袁崇焕很早便被自己的母亲叫醒，他躺在床上，迎着母亲那张慈祥的笑脸。按现代人对母亲的诠释，这个叶氏应该是天下最好的母亲了，她没有孟母的严苛，也没有岳母的强悍，她心里只有对孩子的爱。她是对袁崇焕影响最大的人。叶氏说：“该起床了，今天不是要去县考么。”14岁的袁崇焕已经学会了饮酒，他咋晚与几个童生在太白楼吃酒，回来时晚了，今天便多睡了一会儿，要不是母亲叫醒他，真会误了今天的县试。忙爬起起来，穿了衣服，又漱洗后吃了一碗豆粥，便出了门。

    在去县学的途中，遇了几个童生，便合在一起谈笑着上路。县学是秀才读书的地方，这些童子往日难以到这里一游，袁崇焕随自己祖父来过几次，没心四下闲逛，寻了个地方闭目养神。直到有人唱到自己的名字，才走了进去。县官先问了四书里几个简单的问题，见袁崇焕回答流畅又快，便问道：“赐也如何”这是子贡的问话。袁崇焕答道：“子曰：女，器也”。县官又说：“女与回也孰愈”这是孔子的问话。袁崇焕答道：“对曰：赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”这是子贡的回话。县官点点头，拿起名册，在袁崇焕的名子上画了个圈，表示袁崇焕过关了。14岁的袁崇焕已经很老成了，掬了一躬，缓缓退出。

    下午，他父亲从东莞回来，已听到袁崇焕过了县试，十分高兴，在家里摆了几桌，请了生意上的朋友吃酒庆贺。袁崇焕不喜欢这些商人的言行，出来见了一面，便躲到母亲的房里读书。叶氏笑着问他：“不喜欢这些叔叔伯伯。”袁崇焕点点头。叶氏说：“这些人也没什么不好，你看你祖父，父亲，那一个不是好的，秦桧是读书人，还是状元郎，还不是一个坏人。”袁崇焕放下书本，思考了一会儿，然后说：“母亲说的是。”放下书本，出去听那些商人说话。袁子鹏读过几天书，交的朋友多是儒商。袁子鹏喝了一杯酒，说：“金钱只要直中求，天地赐福我多寿。读书人看不起我们，我们更看不起他们，这天下终有一天是我们商人的天下。”一个商人

    ...

    说：“我有一个朋友，是江南那边的做丝织业的大商人，他联合了一些商人向朝庭抗议，希望变革一些祖宗的法制法规。栗子网  www.lizi.tw”袁子鹏说：“他不要命了，这样做只有死路一条。”那商人流泪道：“流血自我始也自我终。可是这朝庭会这般么，他白白牺牲了一条牲命，那庞大的家业，可肥了不少人。”一个穿青衣的商人说：“可惜无人识得这份心，这本是强国富民的好法子。读书人，去他妈的读书人，他们懂得什么，孔孟之道，只会害了这个国家这个民族。”一个胖胖的商人站起来说：“好了，别说了，大家吃酒。”明末，苏州岀现了大的丝织业，书上记郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。计日受值是拿日薪的意思。

    袁崇焕听到这样的言语，心里是何等的震惊。听那人辱孔孟学说，便要上前与那些人理论，却被人扯住，回头一看，却是自己的母亲。叶氏摇摇头，要他进去说话。进了母亲的房间，叶氏说：“他们喝多了，也不知自己说了什么。你只要记住，你父亲是一个好人就行了。已经很晚了，去睡吧”不久，袁崇焕又过了府考与院考，成了秀才。也是这年秋天，他祖父的朋友梁太白在广西桂林甲戌科乡试时岀事，后沉塘自尽。他这一生，到死也没成为举人。

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    三萨尔浒大败

    更新时间20115323:20:52字数：10761

    萨尔浒战役是明清第一次大规模战役，双方司令官分别是杜松与努尔哈赤。努尔哈赤是女真不世出的英雄，杜松的失败是肯定的。但后来的说法让我生疑，一是说西路军有两万，或说六万，这是三倍的差距，为什么会有这样争议，两万与六万是多大的差别，袁崇焕看文献时，也就这点问过孙宗周，但孙宗周只长叹了一声。二是谁都知道：女真不满万，满万不可敌。女真有八万精兵，而杜松只有两万或六万按杜松后来打着赤膊的做法，我偏向有六万兵力。明史纪事本末纪载：“松，榆林人，守陕西与胡骑大小百余战，无不克捷，敌人畏之，称为杜太师而不名。”这样一个百战战将，记住他与许褚不同，许褚只是将，而他是独镇一方的总兵，他是猛张飞一类粗中有细的武将。杜松的弱点是“漪气不能容物”，也就是说，他气量狭小。这就问题出来了，现代心理学告诉我们，马大哈不可能气量狭小，可史书说杜松赤膊逞个人英雄主义，一个准马大哈。谁能料到他抚顺大伙房水库中伏，不得不拼死反抗。他是个悲剧人物，他成了扬镐的替罪羊。这一天是万历四十七年三月一日，正是袁崇焕在北京参加廷试而中进士的日子。

    袁崇焕14岁进县学读书，这一读就是九年。这九年史书没有任何记载，比如这九年袁崇焕的业师是谁，又交了什么朋友，又去了那儿游玩，他结婚没有，他的夫人是商人的女儿，还是名士之后等等。明史说袁崇焕没有子孙，近人叶恭绰则说：“袁后裔不知以何缘入黑龙江汉军旗籍。”明史完成于乾隆四年七月，其袁崇焕传中有言皇太极如何用反间计的事。朝鲜仁祖实录八年二月载：朝鲜的使者朴兰英到沈阳，满清的王公当着他面互相耳语，说袁督师与我们同心，只是事情败露而遭入狱。后四十八年，乾隆皇帝读明史，读到“遂磔崇焕于市”，很是同情，下旨查察袁崇焕有无子孙，结果只查到只有旁系的远房子孙，乾隆便封了他们一些小官。但他读书认真，每次岁考都是第一等。那时生员有严格的纪律，如果作奸犯科，赌博等，就削去秀才名，追回廪米。所以这九年袁崇焕很少出去游玩，也很少吃酒了。栗子网  www.lizi.tw乡试每三年一次，万历三十四年这是袁崇焕第三次参加“秋闱”，他有点害怕，怕自己承受不了落榜的大压。七月二十五，与几个生员去了南国庙拜了土地公，又准备去熊飞塔，可第一场秋雨落下来了，这场秋雨很大，几个生员都赋了诗，唯袁崇焕呆呆的看着绵绵不断的大雨。

    回到家，全身都湿透了。叶氏熬了浓姜汤给他喝了，又洗了个滚烫的热水澡。袁崇焕晚上没有看书，早早的睡了。叶氏坐在床旁，看着这个因为乡试而愁苦的孩子，心里也蒙上一层哀痛。可她也没有办法去帮助他，那是他自己选择的道路，这些苦，这些痛，只有他自己经受过了，他才能去应付以后更苦更痛的人生。人生下那一声哭，便是痛苦的开始，人这一生，是没有快乐可言的，随着时光流逝，这痛这苦只会更沉更深。袁崇焕第二天起了个大早，拜别母亲去省城去参加那九天的考试。我们现在找不到考题，但袁崇焕考得很好，好象是三十名左右。袁崇焕是在客店得到喜报的，他当时很高兴，23岁中举，在藤县可是第二个，袁崇焕当天晚上作了一首秋闱赏月：

    战罢文场笔阵收，客途不觉遇中秋。

    月明银汉三千里，歌碎金风十二楼。

    竹叶喜添豪士志，桂花香插少年头。

    嫦娥必定知人意，不钥蟾宫任我游。

    这首诗有赡宫折桂之意，但这种豪情没维持多久，接下来是四次“春闱”不中，他有点灰心，不想考了，他开始四处游玩。。袁崇焕募修罗浮诸名胜疏：“余生平有山水之癖，即一丘一壑，俱低徊不忍去。故十四公车，强半在外，足迹几遍宇内。”这里有文人不伤大雅的牛皮。他到浙江嵊县游览时，与好友秦六郎中宵夜谈，有话别秦六郎诗：

    海鳄波鲸夜不啾，故人谈剑剡溪头。

    言深夜半犹疑昼，酒冷凉生始觉秋。

    水国芙蓉低睡月，江湄杨柳软维舟。

    自怜作赋非王粲，戛玉鸣金有少游。

    他还作了一首下第诗，准备去钓鱼了。可东莞到北京八千里的风与月，他那里舍得放下。万历四十七年正月，他再一次告别老父老母，踏上了上京之路。这一次这八千里没有了雪与霜，他在二月初五便到了北京，在客店好好休息了几日。二月初九，在今北京火车站的北面贡院会试，他带了母亲为他做的肉干与鱼干进了贡院，简单检查后，他与全国各地的举人将进行三场会考，这一次考题非常合袁宗焕的心，十五做完，三月一日又进行了庭试，由皇帝出题，袁崇焕也非常顺利过关。榜出来，他中了万历己末科第三甲四十名进士。但跟着听到四路丧师，至1619年，大明丢了抚顺、清河、开原、铁岭、沈阳，辽阳，辽河以东尽落虏手。这一夜，成了袁崇焕的大夜，也成了汉人的大夜。下面有更好更详细的对这场战役的描写：

    黄仁宇：1619年的辽东战役明清关键战役之萨尔浒大战

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    黄仁宇：1619年的辽东战役

    节选自大历史不会萎缩

    美黄仁宇

    明朝不能发挥本身力量，不能引用军事科技非只表现于一时一事，而有官僚组织及社会状态为背景，积习已成，1619年无非一朝弱点无情的暴露。

    1618年至1619年明万历四十六年至四十七年的辽东战役是明代生死存亡关头的一个重要的转折点。几度损兵折将之后，明帝国在东北地区的藩篱尽失，自此再也无法获取主动，以后增兵增饷、计亩加派再也无法遏止。内部则农民暴动，朝中党争愈烈。至朝代覆亡为止，当中只有每况愈下，从兹更无复兴的趋向。台湾小说网  www.192.tw

    努尔哈赤逝世，庙号清太祖明人则斥之为“奴酋”有远谋深见。他远在1587年万历十五年即在辽河流域扩大地盘，侵蚀其他部落，引起巡抚顾养谦提议征剿以免养虎遗患，但监察御史王缄主抚，两方争执之后，其他监察御史亦参劾顾养谦，称其“贪功徼赏”。以后明实录即未提及下文，想已不了了之。注意此事发生于辽东战役前32年。努尔哈赤之有机缘创建千秋大业，首先即得助于明廷文武官僚不能和谐，他也仍在此事之后，于1590年及1593年亲来北京纳贡。建州最后一次贡使于1615年始离北京。从以后发表的谈话看来，他已尽知中国虚实。当时明廷饬令所有机密军事文件不得辗转传抄，看来此也是徒有具文，通令只表示机密经常外泄，包括上述主剿、主抚的争执。

    1618年他发难时首先计取抚顺城。当年五月八日传闻有建州夷人建州为永乐帝赋予之名号，满人用“满洲”名号始自1635年3000名即来抚顺城外互市。当居民纷往城郊之际，努即乘机挥军入城，并杀死明军千户。总兵张承胤提兵往剿，建州军即退出抚顺，但张追击时努又回师反扑，使总兵及随从兵马一时俱没。至此努尔哈赤方始发布其“七大恨”，其实恼恨虽称七宗，要旨不外三点：一为先年明军杀害其父及祖，年幼时其父及祖为明军内应，但在明军讨平各部落时被误杀；次之此时明方已割分建州疆界，但汉人不守承诺，仍往其领域耕种渔猎；三则中国人惯用以夷制夷之计，并干预各部酋长之婚姻。当时努已统一女真各部落，只有叶赫及海西两部尚受明方庇荫，染指于此两部势必与明帝国全面冲突。看来努尔哈赤已下此决心，“七大恨”无异于宣战文书，但明廷如欲避免战争，努传话可用和平方式解决，其条件包括割地赔款，赔款部分包括金银绢布如传统“岁币”模样。此等要求预计明廷无法接受，所以自1618年夏季始，明帝国与未来之清朝开始长期斗争状态。

    当时明廷认为奴酋“务期歼灭，以奠封疆”已义无反顾。杨镐以兵部左侍郎兼右佥都御史经略辽东，军中宿将尽指派于其麾下。增援兵马抽自西北宣府、大同、延绥、甘肃各镇，又调集云贵各土司，募兵及于浙江、四川，亦即全国总动员，对外宣称总兵力47万。所有经费统由新设之辽东饷司专理。其征派除贵州外及于全国田土，概在正赋外，每亩加征银三厘五毫，预计可得银200万两。仍由各地库房将现存款项扫数解饷司，以后征得垫补。1618年冬至1619年春季诸事准备停当，即本文承续检讨此转折点之展开。

    一双方兵力概况及战略指导

    杨镐兵力47万全系向努尔哈赤恫吓之辞。1619年战事前夕明兵部尚书黄嘉善言，辽东所有官兵共20万人，此数仍不可靠。所谓20万人，系在辽东镇原额9万之外又加由关内新调往11万。辽东编制数94，693员名载在大明会典系国初底数，16及17世纪曾未如额。即张居正执政时代经过极端整顿，时人谓之为“掊克”，犹只能维持至83，000人，况至此又已40年，又承新败之后，即不可能接近此数字。内地遣往之11万人亦多虚员。当明军刚一与满军接触，杜松立即惨败之际，大学士方从哲即向万历帝建言：奴酋之兵据阵上共见约有10万，宜以十二三万方可当之，而昨之主客出口者仅7万余，岂能相敌

    但满洲资料因袭明方传言，亦谓对方有兵力20万。彼方以弱敌强，以寡胜多，即照一般习惯亦乐意夸张敌方兵数。萨尔浒战役，满方称杜松率众6万，但当时明廷派往该路之监军御史呈奏杜松所领只25，000余员名。如以同样比率加诸所谓20万，则杨镐所率兵只83，000人。即再加朝鲜所派兵及叶赫一部参战兵员，其总数亦只能在10万上下，不可能接近20万。

    努尔哈赤亦自称八旗兵马10万骑。以后杨镐各路兵败之后，满军于当年七月攻占开原，用兵4万，此为满军首作攻城战，系全力以赴，此4万数可以表现其兵力概况。又在击败杨镐军后，努曾以犒赏加诸220个“牛录”骑兵连。按每一牛录有编制数300名，220牛录应共有最大之战斗力66，000人。萨尔浒战役展开时满军仓促动员，兵马到达时随即加入战斗。所以从以上情形看来：在战斗最**时，可能投入5万至6万人，但并非经常如此。所以在纯粹数字上，明军仍占优势，但不如外传之甚。

    以下尚要说明：在战场上满人集中兵力，常保持局部数量上之优势，但其记录经常高度估计对方兵力，而低估本方兵力，大概炫耀战功，不能放弃以寡敌众之立场。

    杨镐之攻略计划，自北至南兵分四路，马林、杜松、李如柏及刘綎各称“主将”，出边各有出发城堡地点，但未指明每路之攻击目标，只称其任务分别为“攻奴酋之北面”、“攻奴酋之南面”等。马林原定由三岔儿堡出边，经彼呈请改由靖安堡出，但攻击发动之前夕，马又请求仍依原案由三岔儿堡出，亦经批准，因此日后马林两路遇敌时，彼此相去不过数公里，但为浑河阻隔，杨镐未派前锋，未控制总预备队。但明军后方重镇如辽阳、广宁仍有专将专兵把守。

    从军事眼光看来，杨镐之攻略计划甚鲜成功希望；统帅未遣派搜索部队，敌情始终不明；亦未指明左翼主攻、右翼辅助，而系平行并进，四路主将各不相属，战线广袤300公里；自部队开进后主帅即失去掌握，至兵败之后，杨镐始悉部队已与敌军接触。

    明军攻势可谓“外线作战”，显然以敌都赫特阿拉为目标。此时努尔哈赤如采取被动，明军可望合围，否则即集中兵力兼程猛进，不顾对方野战军之出处，先以雷霆万钧之力夺取此牙城，亦或仍可奏肤公。再不然则依赖数量上之优势，不计时日，各路稳打稳扎，一面以守作攻，逐渐缩小其包围圈，亦应向各主将剀切表明统帅企图，指定中间预定之到达线。倘或其目的不在攻城，而在捕捉、歼灭敌之野战军，更当加强纵深配备，注意侧翼行动，不能赋予某路任务为攻奴酋之某一面。

    看来明军缺乏参谋业务，只依袭故智，一面夸张兵力，一面构成张布罗网、四面合围之形象，希望对方未战先怯，望风瓦解。但努尔哈赤久经征战，非杨应龙可比拟，亦非丰臣秀吉手下诸将所能比拟。

    满洲资料表示，努尔哈赤见到明军燃点火炬，夜间行军到达攻击准备地点，即利用满军骑兵之机动性，无时无地不造成局部的及暂时的数量上之优势，遂行各个击破，实际以攻作守。终全战役，其都城以极少之守军防御，有时无守兵。

    明军纠集之兵员出自五花八门，来自南北，征派者有之，雇募者有之，此在统御经理上发生无数问题，况又千里裹粮，先已尽极劳惫。从其装备看来，此远征军准备以诸兵种协同之姿态作战，但从战役过程中之记录看来，其兵员甚少如是之训练。杜松与刘綎均以个人之武艺驰名，所恃者“家丁”。可见得其未放弃传统战法：主将出阵，家丁护卫。其他兵卒胜则蜂拥上前，败则部队瓦解。当刘綎到达辽东战场时，携有家丁736人，最后与之同殉难者有“养子”。

    北京政局亦影响杨镐之决心。此时万历帝已多年不临朝，奏折留中即拂意者不加批答，六部堂上官遇缺不补，内阁大学士只有方从哲一人，此人成为众怨之尤，被攻击指摘无余力，希望迅速图功。传统历史学家谓其“发红旗日趣杨镐进兵”，想系事实。

    满方将领亦亲临前线，但彼等专恃骑兵，组织单纯。从满洲资料看来，不仅努尔哈赤亲率坐骑一千独当一面，而且子洪台吉皇太极、安巴贝勒大贝勒、侄阿敏台吉均为高级将领，宜其在战场上指挥如意。

    二杜松之覆没

    杜松有勇无谋，为人暴躁鲁莽，他曾遇事不如意即自毁甲胄，声称准备削发为僧，努尔哈赤称之“杜疯子”。

    他于四月十四日在苏子河汇入浑河附近渡河。当时浑河水势湍激，随从之炮车营未及渡河，他亦未察觉。渡河之后，明军连克满人所设栅寨二处，俘敌14名，尚在继续前进中突然遇伏。仓促之间将士拟占据当地山巅，不料清兵亦于附近设伏，因此失去主动，双方鏖战之后，此路主将及副贰人众等全军覆没。

    以后杨镐至北京之报告将“违律丧师”之责任完全推付于杜松本人，称其冒险贪功。明史亦根据官方解释，谓其行军“日驰百余里”。渡浑河时水深流急，“松醉趣之，将士多溺河中”。

    杨镐给予各路之通令，尚存明实录中，内称“各地信地距奴地城寨计道远近定出兵日期。如违日期者，明系逗留，主将以下领兵官皆斩”。当官兵于三月二十六日在辽阳集合誓师时，即推出去年作战“在阵先逃”之指挥一人有如今之旅长当众枭首，所以统帅之行动先已造成迫不及待之气氛。杜松所授予之行军日期为四月十四日。所部于十三日夜间启程，翌日军覆。所以明实录编者加注“师期已泄，奴备我矣。先期与如期皆败道也”。至于浑河水急，“将士多溺河中”，则当日此路全军数万人均已涉渡，作战于浑河之南。

    杜松亦被指摘将炮车置放于浑河之北而背水作战，但日后调查时即炮车营长亦自承将炮车置放北岸系彼决心。因炮车无法徒涉，火药必被浸湿。但杜松疏忽于派遣斥候，侦察地形，本人随先行部队到达南岸，未注意后续部队，亦未指定副贰管制渡口必为事实。

    满方文件对战役报道比较详确。当杜松渡过浑河时，满军在萨尔浒者为步兵15，000人，其装备不全，正在筑构工事。及见敌军来临，即迅速避入苏子河东之吉林峰，不久他们即为明军2万人包围。但满军尚有骑兵400人藏匿于谷地深处，他们出敌不意，于界藩附近突袭明军之背，且立即与吉林峰之步兵会合。当日午前又仍与步兵协同，向敌方攻击一次，斩获约100人。此时行动并无决定性之效果，但已能争取时间，使努尔哈赤从容调度。

    资料未叙明当日清晨努之出处，但称此时南北同时告警。努之判断：南方刘綎一路实系佯动，只派骑兵500人前往监视。此与日后朝鲜文件之报告吻合。正午或稍迟时，努尔哈赤即已到达萨尔浒战场。满军部队亦陆续到达，他们至前线接触约10里处开始批御盔甲。此时萨尔浒一带山地亦为明军占领。

    满军首一行动在解吉林峰步兵之围。为节省兵力，只用骑兵1000人从侧翼投入。他们不久即达成任务，已与作工之步兵会合。

    当时努与部下将领集议，众意以八旗兵对分：四旗用于苏子河东，四旗用于河西，但努决心以五旗兵力先消灭萨尔浒之明军，东岸三旗暂取守势。所以从叙述看来：萨尔浒战役实为典型的遭遇战。明人未料及对方可能以全力出击，才称杜松一被制于埋伏，又再受害于埋伏。

    满军人数迄未见于任何文件。只因其八旗俱在，又准备生死存亡在此一战，必具数量上之优势，且除原所谓“作工”之部队外，增援者全系骑

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    苏子河西满人冲锋系由山麓至山巅，如此时明军纪律严明，阵容齐整，似仍可将之击退。我们可以想见杜松一军见满洲铁骑漫山遍野而来，早已心寒，记录未提及杜松之出处，只称其中箭多处。以此人之好勇，想必在东岸，亦即最初明军取攻势企图围击满兵处。满军提及明军曾以“炮”抵御。杜松之炮车既留浑河之北，此间满人所谓炮，可能为明军使用的一种原始型之手榴弹，以竹管内置炭硝，点火向敌掷去，其爆音能震骇对方人马，但杀伤力微。再则亦可能为朝鲜派出之鸟铳手。朝鲜曾派鸟铳手3000人，隶属于本军参与刘綎一路，又因杨镐征派，另遣鸟铳手300人，于役杜松军中，他们多于此役罹难，日后极少幸存返韩。

    关于战斗行动，满文所载至为简短。“我们跑马向他们阵地中去，一路箭射刀砍。”萨尔浒之明军逃避至硕钦山。苏子河东部分，三面被围，一面背水，又承受全部满人八旗之杀戮，其处境必更凄惨。

    三马林之被击溃

    继杜松之后，马林之一路亦于翌日四月十五日被击破。明军统帅部自巡逻后方之士卒及一逃回之传令兵始获悉马林兵败，因此明实录载：杜松全军覆没消息，当夜传入马林军中，以致军士震恐，主将提兵后撤，独有监军文官潘宗颜等挺身杀贼，鏖战之后殒身。

    看来此项记载亦系文官推卸战斗指导之失误，而将战败责任卸及武将之辞。满文记载当日清晨马林一军4万人尚以堂堂阵容应战，迄至黄昏方始溃败，潘宗颜之死亦经查出箭由背入。此间值得注意者：马林兵败之后，径北撤扼守开原，明廷对之仍须倚重。但3个月后努尔哈赤攻占此城，马林死难，其情形亦如杜松，生前行止已无可分辨。

    满文记载，四月间其部队被击溃之地区为尚间崖。当两军相遇时，马林行军向东。努尔哈赤之部队于十四日夜渡过浑河，置杜松之炮车队未问，军行向北，两纵队成t字形。但马部发现满军北上，立即西撤，据占昨夜宿营之地，排成正方队形，四面有三道壕沟，沟前有鸟铳手，后携有火炮。壕沟后之骑兵，则已下马准备作徒步战。满军正考虑行动中又发现另有明军一机动部队，处于其营地之南、满军之西，其兵力判断为1万人。明军主力之后，又有另一方阵，两方阵相去约2公里，其兵力亦判断为1万人。

    似此努尔哈赤估计马林一路之总兵力6万人，无疑已高度夸大。本文根据明廷内部文件判断，杨镐之总兵力无逾10万人，则马林不可能掌握6万，且侧翼之机动部队亦不宜多至万人。至于后方之方阵，似为潘宗颜所辖。

    我们判断马林兵力亦如杜松部，应在2万人至3万人间。努尔哈赤在萨尔浒之损失有限，应仍在数量上占显然之优势。

    两军近接时，努尔哈赤亲率1000骑应付马林之机动部队。此时明军已将藤牌车辆等构成障碍物。满方骑兵则分作两部，一部500人下马拆除障碍，此任务完毕后，另部500人立即冲锋。满文资料仍保持其一贯作风，对战斗经过之细部详情，甚少缕述，只称明军侧翼机动部队经此冲击已不复存在，正午之前，明军给予满军之侧翼威胁即已扫除。

    努尔哈赤冲锋之后，正重新收拾其兵马，预备聚集于附近一小山岗，得以将骑兵由上坡至下坡之冲力再度予敌打击。但明军主力亦开始移动，并变更队形，壕沟后之徒步骑兵亦已向前推进。

    安巴贝勒以时机紧迫，在战场上大声呼叫，促使乃父注意，勿为敌方所乘，本人即立率两旗兵力，冲向正在移动之明军，其他六旗又立即构成第二道攻击波，使敌方无暇整顿。栗子网  www.lizi.tw如是马林所部溃不成军，被驱入附近一沼泽地区，容战胜之满军从容宰割。至此，对付明军后卫更不成问题。

    以后满方文件坚称他们以骑兵1万人击灭明军6万。明方虽承认战败，但称有一万骑终能退出战场回归原部队。满人认为，其成功得自较优势骑术及弓箭术与安巴贝勒之领导力量。

    四刘綎殉国之谜

    经过整二日无休歇的战斗之后，努尔哈赤至此已能轻松地呼吸。杨镐之所谓47万人总攻击已被凿穿，北方之两路兵马业已击溃或消灭，自此他可以从容将事。四月十六日满军休息整顿，努本人在尚间崖宰牛祭天，感谢上帝恩德。对付南路敌人，他先遣派蒙古部队，十五日他已遣去2000人，十六日又遣1000人，缘在此数日满人与杜松、马林激战时，赫特阿拉防御空虚，人心惶恐。至十六日夜，努尔哈赤始决定自己率骑4000防御都城，以备万一李如柏乘机扑人，从此终全战役他不再往前方。南路刘綎之敌由子侄安巴贝勒等应付。满军主力自北行军向南，四日后与刘綎部接触。据此他们与刘交锋时，最早应为四月二十日。

    杨镐之四路中，李如柏之直线距离去敌牙城最短，但山势险阻，古木葱蓊据说今日已不复如此，行军不便。努尔哈赤只派200骑前往监视，终战役两军亦未在此路接触，是亦杨镐不知兵之明证。他的攻略计划无重点配备，以致紧要关头大部兵员与武器闲置。

    刘綎一路去赫特阿拉最远，其部队指定四月九日出发，称3万人，实际可能远低于此数。姜弘立率领之朝鲜军13，000人于四月五日渡鸭绿江。两方集合后，自宽甸与怀仁间北进，不久遇敌，刘綎给予杨镐唯一喜讯，他之塘报云：“斩获真夷八十五级，生擒夷汉八十八名。”明军一游击亦云：“夷贼精兵五百余骑，直逼对山应战，连诱连退。”此节与满洲文件吻合。当时努尔哈赤派往之部队，为500骑，其任务为迟滞刘綎之进展。此500骑中牛录3人此处“牛录”用作官名，有如连长，2人战死，当时满军后方空虚，如中、韩军兼程急进，甚可能改变战局，至少亦当迫使努尔哈赤同时两方应战。此战机逸失，联军之不能和谐，可能为一大主因。

    双方文件看来：彼此推诿责任。朝鲜人尊北京为“天朝”，称明军为“天兵”。但除此外貌之尊敬外，实际对之轻蔑鄙视。文中指出明军大量缺员，兵器窳朽。姜弘立奏光海君云：明人轻重器械全无，纯赖韩**实。罗荣邦教授之刘綎传引用中文资料则又称韩军装备低劣，一部藤牌纸甲。李民寏之栅中日录则称道路泥泞，朝鲜步兵无法跟踪明方骑兵，而且在国境之外作战，粮秣仍须本国供应，不时运输不及，将士饥馁。韩人又称明军抢掠居民，争割敌尸首级请赏，因之行动淹迟。

    刘綎与安巴贝勒决战之处为阿布达哩山，但以附近之牛毛砦著称，去赫特阿拉约60公里。当杜松与马林两路兵败后，杨镐曾以令箭制止李如柏及刘綎继续前进。杨致万历帝之奏疏载在明实录，内称李如柏已遵令回师，但刘綎仍与满兵交锋。以后北京传闻：此令箭为努尔哈赤所得，他即令军官乔装杜松军使，持令箭邀刘迅速北进会师。刘不悉杜松已战死，于是轻装急进，于山谷中遇伏死，罗著刘綎传即采用此说。

    但满文老档对两军交锋情形叙述较详：当时明军取防御态势，盛陈火器；八旗兵攻击数次，未显功效。于是安巴贝勒占领东部山岗，又派出支队抄袭明阵地之西南角。蒙古部队则渗入敌方前、后部队之间遮断其交通，至此刘綎军始见动摇。栗子小说    m.lizi.tw随之洪台吉又攻其东北角，最后安巴贝勒遂行中央突破。至此明军三面被围，才全面地溃乱。满人并称刘綎并非战死，而系被俘后被满人斩杀。老档不动声色地述及：“将他杀了。”

    但后方之明军及朝鲜军仍继续抵抗，他们的火炮及鸟铳排列具有纵深，文件未提及持续时间，但最后天候干预。大风突起吹向防御者之阵容，火器全部不能使用，此部队估计为2万人才因之被歼。后列之朝鲜步兵至此投降，他们并将明兵捆缚交满洲军。

    朝鲜文件称此中、韩联军分作三部。前列明军由刘綎亲自指挥；中层为韩国部队，内有鸟铳手3000人；后卫则为朝鲜步兵，由姜弘立控制。最后姜与其部下4000人降。文件证实满方所谓大风突起火器失效。

    韩方对刘綎之殒身另有说法：他见局势已无可如何，乃与部下将领数人点燃火药自爆焚死。

    中国编修明史时已在康熙年间，内中刘綎传关于牛毛砦战役一段大致摘自满文老档，但不称綎被杀，而系“战死”。

    刘綎死事日期所叙亦有差异。韩国文件称四月十七日，满文老档未具月日，但从安巴贝勒行军日程看来，应为四月二十日或二十一日。安巴贝勒于四月十五日尚活跃于尚间崖战场，十六日应已参与努尔哈赤之宰牛祭天，不可能又于十七日奋战于200公里外之牛毛砦。

    今日事隔380年，无人能断然地坚持何说为真。我们只能比较消息来源之可信度。当中以明方资料最差。其官场文字经过吏员修饰，上供御览，下避监察官纠弹，即难能存真。战败之后，其原始资料得自逃归之士卒，亦不能使读者综览全局。所以一军惨败，动辄即谓遇伏，可能撰史者亦如当事人，始终暗中摸索，才用此种粗率说法。

    韩国资料大概根据李民寏。因他除私人著有日录外，尚为姜弘立之幕僚，其文墨亦可能见诸官方文牍。从朝鲜资料看来，其症结在韩国君臣对明人无信心，只因奉明正朔，且20年前日本关白丰臣秀吉犯境又赖杨镐、刘綎等人撑持，所以勉强从事。姜弘立已渡鸭绿江，犹且向国王光海提出辞呈，即表示对战事前途怀疑。外间盛传努尔哈赤赠光海貂皮500张，彼此先有默契。4年后光海君被废，新朝廷公布其本身宗旨在拨乱反正，至缕述光海无人君资望时，当中一端即为辜负明廷，为人不忠。有了这些复杂背景，则在各人作见证时，亦影响其左右取舍。

    韩人对姜弘立之降满不能无介于怀。李民寏在栅中日录提及当时他竭力反对，及见事实无可挽回即准备自尽，只因长刀短刃同被爱侄与忠仆夺去。但即光海君日记亦指斥其不实。日记指出李民寏为唯一可以左右姜之决心，事实上他赞成投降。

    此种背景如何影响史料虽说此端尽属臆度，但外传刘綎行军迟缓坐失战机乃朝鲜军拖延之故，则将交战日期提前或可避免此种指责。“天兵”主将如战死或被满人杀戮，韩人见死不救为可耻，则称其自尽，至少可以稍释罪咎。

    满文资料亦有不能尽信之处。其夸张八旗战功逾越常情，例如全战役双方参与者逾10万，又鏖战南北，苦斗镇日，而满方战死者“不及二百人”。满方高度估计对方兵员数，既为以寡敌众，又能包围对方。但除此类瑕疵外，其战史以胜者姿态写出，努尔哈赤及安巴贝勒之口语，无官僚集团之忌顾，无责任问题之推诿，亦无不可告人之阴私。其所叙战场情景虽仍不能符合现代要求，但提及部队投入程序、重点主义、中央突破、侧翼迂回已较对方之所提供，职业化多矣。

    五战役之后果

    杜松与刘綎已在当年四月死于战场，马林亦于3个月后捐躯，明军主将四人已失其三，仅有李如柏始终未遇敌，但在战役之后数日即为监察官纠劾。缘李如柏之父李成梁绾兵符于辽左时，努尔哈赤之父及祖为明军误杀。成梁以努年幼，视之如子侄，给予赡养，是以努与如柏兄弟“有香火情”。“何以三路之兵俱败何以如柏独全”至此已有通敌嫌疑。当时万历帝仍未置可否。又一年半后辽事更坏，此事再被提及，李如柏自杀以明志。

    杨镐兵败之后立即引咎辞职。明廷仍“姑令策励供职，极力整顿以图再举”。但旋踵之间既失开原又失铁岭，杨镐终被拘押。此人在狱十年，不死于万历朝，亦不死于泰昌天启朝，而于1629年崇祯帝治下弃世。以后继杨为经略者二人死罪，一人死于战场。死罪之中之熊廷弼不仅咎在主持辽东军事，而且因其地位，触发而加紧明末北京之党争。

    萨尔浒、尚间崖及牛毛砦战事失利消息传至北京，都城米价立即陡涨，识者已预料围城。虽说以大明帝国尚能挣扎四分之一个世纪，虽说努尔哈赤蔑视火器，以后尚要在宁远战场负伤死，明朝之厄运已无可挽回，我们可以肯定地说，1619年它已度过生死存亡中的一个转折点。从以上简短的叙述看来：明朝不能发挥本身力量，不能引用军事科技非只表现于一时一事，而有官僚组织及社会状态为背景，积习已成，1619年无非一朝弱点无情的暴露。

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    四他的夫人是谁

    更新时间2011559:49:57字数：1726

    梁启超在袁崇焕传里说他是明季第一重要人物，又说他“以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者。”这有点过誉了。他远远比不上孙中山，倒是可以说他是古今第一悲剧人物，他的悲剧是中国性的，是中国的文化、政治、生活下的最典型的悲剧人物，如何不让这样的悲剧在我们的身边发生，便是本书要介绍的，读者如果是爱国者，是历史军事爱好者，是政治家等，那我们一同来探讨。

    明史说袁崇焕没有子孙，可能是真的，程本直漩声中引袁崇焕的话说：“子何人哉十年以来，父母不得以为子，妻孥不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为朋友，予何人哉直谓之曰：大明国里一亡命之徒也可也。”这里没有“儿女不得以为父”，但他兄弟三人，到乾隆朝竟没有直系子孙，贵州、福建、黑龙江只有一些旁系的远房子孙，是很奇怪的事。另有书记载，袁崇焕有一个小女儿，这里以明史为正。

    袁崇焕有妻有妾，却没有儿女，这够奇怪的了。不能寻找到有力的证据，我们不作讨论。还有一件事也有点奇怪，朝廷抄袁崇焕的家，家里穷得连丝毫多余的财产也没有。他家三代经商，他大哥接了父亲袁子鹏的脚，也是半农半商。他又是二品大员，不至于这样穷吧。程本质说：“举世最爱者钱，袁公不知爱也。”他又穷又不顾家，并且还没有儿女，他的夫人是谁，这是个多么伟大的女性啊

    1619年6月初袁崇焕回到滕县，他的家人非常高兴，藤县人也非常高兴，有明一代，广西藤县共出个5个进士，平均55年一个。县令带人从南门迎进，晚在袁府大摆宴席。第二年，有了知县的缺，他受朝廷委任，为福建邵武知县。1621年十一月初，福建布政史率其府、州、县正官上京朝觐。袁崇焕是邵武正堂，自然也在十二月初十前到了北京效外，择了一个客店住下来后，秦六郎带来一个人，便是大才子候方域，三人谈兴高昂，袁崇焕酒后又对辽东进行了评诣。后候方域将此事告知父亲候恂，候恂保荐他为六品兵部职方司主事，不做地方官了，到中央政府的国防部去办事，这里特别注意，候恂是东林党徒。

    袁崇焕吃过坐宴出来，便升了一级。明朝官制这里要说一下，比如兵部有尚书一人，左右侍郎，下面又有武选、职方、车架、武库四司，主事属职方司，副处级干部。我们现在的县长一般都是正处级，明朝只是正科级。袁崇焕去兵部就职，当时的兵部尚书是张鹤鸣，这是一个胆小鬼，才能也平庸，好象是魏忠贤的人，但一时之间不敢确定，反正不是阉党便是东林党徒，不会是其他的民主党派，正是这两个党派之争酿出中华之大祸。袁崇焕朝覲时等职务变动期间便去山海关外查找胜敌的方法。为什么袁崇焕无源无故去看山海关地形呢因为天启二年，明军广宁兵败，北京上至皇帝，下至黎民百姓都惊慌失措，天启帝抓住首辅叶向高衣角大声哭泣，人人认为“苟出春明一步，即为放生之场。”袁崇焕二月十九拜见座师韩塘，见到高攀龙、黄尊素商议京都可守不可守的问题，认为马首向南是最好的法子。可只要一提出，阉党魏广微、顾秉谦肯定会大做文章，袁崇焕不想说大话、空话，只是默默听这些党徒的议论。当时中国有一亿五千万人the.laddero.suobility，13681911，而满清全人数当在四、五十万。朝鲜兴京二道河子旧老城只凭人口，袁崇焕就不耻这些逃跑主义，但北京的地理位置严重不足，也让他担忧。黄宗羲在明夷待访录建都说：“亡之道不一，而建都失算，所以不可救也。”cpfitzgerald在a，a.shout.cultural.history说：“首都的地位，是明朝主要的弱点之一，是它覆亡的主要原因。”二月二十一日，袁崇焕一个人骑马到山海关内外考查地形、地理，不知道他发现了什么，但他担任兵部职方司主事后曾夸下海口：“予我军马钱谷，我一人足守此。”

    一句海口，又让袁崇焕升官了，朝廷破格提拨袁崇焕为山东按察司佥事，正五品官，还兼山海监军。后世很多人考查北京不可守，可袁崇焕一句海口，朝廷竟然相信，可见明政府不智昏愦到了何等程度。但最主要的是，袁崇焕请一人守关的壮语，是对明朝君臣的安神良药，如此朝廷，要来何用，保它何用但袁崇焕拿了20万帑金，兴冲冲上路了。

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    五与熊廷弼会晤

    更新时间20115512:47:37字数：1725

    袁崇焕从兵部出来，又去见了座师韩塘，门子领着他见了韩塘，袁崇焕说了想见熊廷弼，又说了想见熊廷弼的几个理由。韩塘等东林党徒正为营救王化贞，而让熊廷弼作了替羊罪。这时正网罗罪证，准备想方设法处死熊廷弼，将祸水东移，只要熊廷弼一死，葬送一十三万辽东精兵的东林党徒王化贞便可置身事外，你想他会同意不。袁崇焕后来不知找了什么门路，见到了革职听勘在京的熊廷弼，也为此事，袁崇焕终身没有加入东林党。

    熊廷弼这个人可不是那样好见的，熊廷弼喜欢骂人，又自高自大，即使听勘在京，熊廷弼也不是一个小小六品主事可见的。袁崇焕来回去了几趟，熊廷弼可能这时也听过袁崇焕的擢佥事监军奏方略疏，喜欢他所说：“如听臣之言，行臣之忠，臣必效力以舒人神之愤。不但巩固山海，即已失之封疆，行将复之。谋定而战，臣有微长也。”便见了这个六品主事，

    ...

    头句话就问他：“你用什么方法抗虏”袁崇焕说：“守城然后再找战机。栗子网  www.lizi.tw”这合熊廷弼的战略思想，熊廷弼非常高兴，才与他诚恳交谈，商酌竟日。熊廷弼是湖北武昌人，比袁崇焕大15岁，万历二十六年进士，时三十。熊廷弼这个人也不爱钱，有文说他“不取一文钱，不通一馈问。”按程本直的说法，也是一个“痴人”。性格决定命运，他们哥儿俩一个传首九边，一个凌迟于菜市口。熊廷弼在辽东立有大功，他的死却是一部三流小说辽东传造成的，辽东传也因此传遍大江南北。这事只有中国才会发生，熹宗因为绣像上熊廷弼太威风凛凛了，又听了冯铨的谗言，下旨将熊廷弼斩首。

    不久，袁崇焕带了罗立出关就职。这个罗立是袁崇焕在闽北邵武招纳的人才，是个神炮手。传说宁远大战中，他一炮打伤了虏酋努尔哈赤。这时的袁崇焕万丈雄心，要将“失之封疆，行将复之”。他写了一首边中送别：

    五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。

    欲知肺腑同生死，何用安危问去留。

    杖策只因图雪耻，横戈原不为封候。

    故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。

    这诗有的是壮志与雄心，可到了辽东，辽东经略王在晋却说无局可守，但袁崇焕实地考查后，决定在宁远先做一个“活眼”，这个眼很重要，做活了，北京这条大龙也活了。可王在晋反对，他有新方案，他认为在山海关的八里铺筑一座重城，这个方法我认为可行，集中物力、财力于北京，这应该是最好的方法，因为破北京城的是李自成，要不是吴三桂打开山海关，清兵是无法入关的。如果将城筑于八里铺，吴三桂等贼自有变动，并且有重兵驻京，李自成不一定能破北京，如果真的在八里铺筑城，也许中国历史会改写。有的时候，直觉往往是最有科学性的，王在晋是个无能的人，他只是本能的认为筑城越近越好，但谁又会想到这个无能的人竟会是中国的救星。这便是世界有名的弱势生存法，往往无用的，却是最有用的。这是深刻的教顺，我希望中国人能记住，当我们弱势时，我们就用弱势的思维考虑问题，这是有利于未来的，日本人这点就做得很好。

    天启帝听了老师的话，采取了袁崇焕筑城宁远的方法，这是好法子，但前提是要有袁崇焕这样大才豪气笼盖当世的人物在，没有了袁崇焕，宁远城什么也不是，倒是八里铺谁也守得住。天才木匠作了一个英明的决定，他万万不会想到他的皇五弟会将袁崇焕凌迟处死。最英明的决定成了最错误的决定，这是活生生血的教训，中国人，你们一定要记住啊

    为了筑城宁远城，袁崇焕找到天启帝的老师孙承宗，因为这也是一个人物，明史说天启帝不识字，这真是狗屁，天启的老师是孙承宗，这可是沉酣六籍，贯串百家的东林大学者，说他的学生不识字，可见清朝统治者都是一群猪，如果我们也去相信，那就是比猪还不如。有史书说，袁崇焕先越级上书首辅叶向高，叶向高见事重大，才与大学士、帝师孙承宗商量，孙承宗在军事上也有很高的眼光，一眼看出筑城宁远，有重大的战略意义。他也没有想过，要是这一切，没有了袁崇焕会怎样他是谨慎小心的人，又去宁远进行了实地考查，最终下定了决心。但王在晋就是不同意，认为去那么远筑城是自寻死路。孙承宗为了说服王在晋，史书记载：“推心告语，凡七昼夜”。可王在晋也是属驴子的，软硬不吃，孙承宗没办法，回京后，先取得叶向高的支持，又借给天启帝讲课的时机，说了辽东筑城一事，天启帝给老师面子，免了王在普的兵部尚书与辽东经略的职务，又任命孙承宗为督师，经略辽东、蓟镇、天津、登、莱军务。栗子小说    m.lizi.tw

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    六要让怎样的人当官

    更新时间20115613:49:23字数：2403

    孙中山先生说：必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人来当官。这话具有中国人最显著的特征：天真性。孔子、老子、朱熹等等都有这个特点，孙中山说这话，还有一点弱势群体的影子，可孔子、老子、朱熹也说过类似的话，这就让人不解了，特别是朱熹，这不是强势群体思考、处理问题的方式。这样一想，“修身、齐家、治国、平天下”，这句话有很大的问题，头一点这些修的是什么“身”，难道大家得了幼稚病就叫“修身”，人这个东西，谁能修到品格高尚很多中国人会要与我争论，我不会理会，我只想说一句，任何事情处理，如果硬要加上人的因素，那还是以人性恶来定基础。

    徐九经是升官记的主人公，他有一句名言：当官不为民作主，不如回家种红薯。这就为做官定了基调，那就是当官不是为了争权夺利，这一点，左光斗、扬涟之流就该死，魏忠贤不是好鸟，这些东林党人也不是好蛋。国祚危急，民族消亡之际，居然为了党派利益，牺性国家、民族的利益，为一个王化贞，去陷害国之干城熊廷弼。我去过东林小学，没看到那副天下闻名的楹联，顾宪成写下这副楹联：

    风声雨声读书声，声声人耳；

    家事国事天下事，事事关心。

    不是为了以后的党争吧。这时顾宪成任史部文选司郎中，他曾对王锡爵说：“吾见天下之是非，庙堂必欲反之。”这句话是说民意不伸，八君子中，可能只有他才能称之为“君子”。东林八君子是：顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才。史称这些人“真理学、真骨力、真气节、真情操、真吏治。”这个史可是明史，由明朝的敌人编篡。

    要让怎样的人当官，这是每个中国人都清楚的。袁宗焕也知道杨镐、王在普、高第是不能作辽东经略的，可偏偏就有这样的事发生。在现代也有许多错误在身边发生，我们却无能为力。我没有去过煤山，思宗在此自缢，说明了他不配当明朝最大的官。他做了十七年的皇帝，过了十七年痛苦的日子。他不贪财，也不好色连陈圆圆这样绝色美女也遣送出宫，他勤政，又有才能一上台便惩治了魏忠贤，是明朝数一数二的好皇帝世宗是一个道士，手谕都是天书，没人看得懂，最后死于汞中毒。穆宗后是万历，这是只知数钱的守财奴，据说他在他住的宫殿后头挖一大坑，埋上三百万两银子。他儿子光宗只当了二十九天皇帝。光宗后是熹宗，这哥们是一个天才木匠，手艺很高，为人痴直，也不喜欢政务，让魏忠贤专权，你看明朝的皇帝都不是正常人。可为什么崇帧会落到这个下场，除了前任留下的历史问题，二个是他残暴，崇帧在位一十七年，杀死逼死总督或督师十一人，杀死巡抚十一人、逼死一人。三是多疑，十七年换了五十个大学士。四是没有批评与自我批评的精神。崇帧并没有中满清的反间计，他十二月初一将袁崇焕下狱，到第二年八月十六才下旨处死，以他的精明，自然察觉到满人的计谋，可他还是将错就错，杀了袁崇焕，他没有丢面子，却丢了江山。史书说他“非亡国之君，而当亡国之运”。吊死崇帧那棵槐树有罪，所以清人给这棵树也套上铁链子，将树缢死了，多聪明的清国人啊一棵最值钱的树就这样枯死了，可惜哉可惜哉同种情况，曹操听信蒋干的密报，杀了水军都督蔡瑁、张允，但他承认了错误，以后再也没犯过同样的错误。台湾小说网  www.192.tw

    我们从以上的文章可以知道：选小官一定要选为民做事的人。选大官一定要先看他是不是正常人，怪叔叔千万别选。二是要选气度大、不疑心，脾气好，知错就改的人。另外，特种专业要选懂行的人。

    “武汉、郑州等地政府部门规定，凡取得博士学位的，可直接被任命为政府部门副处级以上领导职务。”。这就等于说学历越高的人越适合当官、能当好官，事实是这样的吗关于这个问题，我想我们应该弄明白两个问题，一是学历是什么二是获得学历的基础是什么如果我说学历是证明一个人学过什么知识的凭证，不知道这样解释学历是否恰当；如果我说获得学历的基础是人的聪明，不知道能否说明人获得学历的特点。

    我们形容人的才智能力是用聪明和智慧来表达的，这两个词语的不同说明聪明和智慧是有区别的，而聪明和智慧到底有什么区别呢聪明是对已知的一种理解能力；而智慧是对未知的一种创造能力。看过三国演义的人一定会对那位过目不忘张松印象很深刻吧可是他在三国时期有什么作为呢不过是献一张出卖蜀国的西川地图，除此之外在智谋方面没有什么值得称道的地方。如果张松活在现在，凭他过目不忘的能力，在学习方面就算是诸葛亮也未必是他的对手，可这能证明张松比诸葛亮强吗

    纸上谈兵的赵括和失街亭的马谡都应该是学习高手，如果生活在现在，没有人怀疑他们获得博士学历的能力，可是历史的事实证明他们是那样幼稚、可笑和无知，成为后人的笑柄和死板、僵化的典型例子。

    如果说为博士授官跟向赵括、马谡之类的人授官一样，恐怕这样说有贬低高学历之嫌，但如果我说高学历不等于有智慧应该不是在贬低高学历吧我们并不怀疑博士掌握当官所需要的知识能力，但是我们应该怀疑他们有没有能力使用权力解决现实问题。

    从简单地为博士授官问题来看，说明我们的一些政府部门还没有完全弄清楚什么样人适合当官。他们以为学历越高的人越适合当官，越有能力解决现实问题，如果是这样的话，那为什么中国革命没有在陈独秀教授手中实现，反倒在只有师专文化的**手中变成现实。**是一生都不喜欢拿枪的文人，比他学历高的文人相信多不胜数，可历史证明这些人根本无法与**相提并论，为什么呢因为**比他们更有智慧，能针对具体中国革命问题提出有创造性的解决问题的办法，这些解决问题的办法就算学的再多也找不到。

    什么样的人不适合做官

    两面三刀之人。当面一套背后一套，笑面虎。这样的人落难，你帮助他，他就像冻僵而后舒醒的蛇，咬你一口。不可救也。

    滥发善心之人。人不可无仁心，但也不能时时刻刻发善心。要有原则，有度，不可无缘无故浪费个人感情。

    占有欲、控制欲很强烈之人。这样的人心理畸形已久。靠话语压住别人的气势，自己却无德无能。因为威望不是靠自己说出来的，骂出来的，而是靠实际行动，令人心服口服。

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    七做眼

    更新时间20115714:42:47字数：1872

    1622年9月2日，孙承宗走马上任，江应诏、袁崇焕、李秉诚、万有孚、孙元化、祖大寿表示了热烈欢迎，又请领导讲了话，然后喝酒吃饭，还请了戏帮子，唱“辽东传”。孙承宗很高兴，让袁崇焕修营房，这是个肥缺，并且合袁崇焕的心意。宁远“内拱严关，南临大海，居表里之间，屹为形胜”，且有一定基础：1428年置宁远卫，1430年修卫城。祖大寿认为朝廷不能久守，连王在晋也说：“东事离披。”已从危局、败局变为残局，想做一个眼，必须是超一流高手，才有可能死中求活。孙承宗分析残局，落了一粒子于蒙古喀喇沁部。

    这可是大高手下的一步妙棋，现代要是有孙承宗在，那么李昌镐也称不了雄。1623年，即天启三年，袁崇焕受孙承宗命，前往蒙古喀喇沁部。“春风得意马蹄急”，袁崇焕接下这重任，不由志得意满，与他同去的是游击将军祖大寿，但祖大寿却半点高兴不起来。国家一败于清、抚，再败于开、铁，三败于辽、沈，四败于广宁。作为一个军人，要是成了常败将军，谁也不会高兴的。他冷眼看着前面骑着高头大马的书生，想明人的江山要完了，这些书生能起什么作用。我每次翻史书到这里，常常觉得奇怪，这样重要的地方，为什么一而再、再而三的派一些没上过战场的书生来当经略，这是不是有点儿戏。或许，当时的形景便不象史书说的那样恶劣，整个朝廷没将满清当回事，明史编篡者只是自抬身价。这样一想，所有问题便可以解开了，有名的大将几乎都在镇压起义。一十三万精兵可能只是十三万豆腐兵。经过一番斗智斗勇，收复了自八里铺至宁远200里的地域。从喀喇沁部回来，祖大寿对袁崇焕的才智有了一定的认识，开始站在袁崇焕这面抗虏的大旗下。

    腾挪后，出来了一个眼。接下来便是做这个眼。袁崇焕制订筑城的规制：墙高三丈二尺，雉高五尺，址广三丈，上二丈四尺。又命祖大寿日夜不停的督促。这城筑了一年多，努尔哈赤竟然没派人来攻打，眼睁睁看明朝完成防御，满人内部这一年又没出任何大事，修养生息，这也不是正经理由，这很奇怪啊为什么会这样，史书没有记载，难道努尔哈赤学惠王，但他不会这样仁义啊这真是奇怪。

    1624年九月，宁远城完工，北京这条大龙终于可以活了，但还有一个关子没收，后来，这个关子直接送了袁承焕的性命。宁远城守住了河西走廊，却保不住袁崇焕的命，保不住汉人的衣寇，保不住中华民族的繁荣昌盛，二十年后，一切毁于一旦，让我们欲哭无泪啊宁远城高大坚固，竣工后，孙承宗大肆庆贺，是应该庆贺，满人居然会蠢到让他们安然筑城，完成整个辽西的防御体系，范文程之流去玩苍穹游戏了，不知他们一年时间能玩多少级。孙承宗玩起阅兵，他派总兵马世龙与袁崇焕东巡广宁，水陆马步军12000人，经十三山、右屯，又由水路掋三岔河。袁崇焕写了一首诗，叫谐诸将游海岛：

    战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。

    荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。

    边衅久开终是定，室戈方操几时休。

    片云孤月应肠断，椿树凋零又一秋。

    不知袁崇焕是写这次阅兵，还是后来真的与诸将同游海岛。反正一个游字写岀了袁崇焕一颗大石头终于落地了，他诗中说又一秋了，时间不等人啊，“室戈方操几时休，边衅久开终是定。”这里要反读，说明袁崇焕开始准备第二步，不能这样打下去，一定要给努尔哈赤来一下很的。那样才能使边境安定，那样战守才能自由。但这时的关宁已经很不错了，史书说：“层层布置，节节安排，边亭有相望之旌旗，岛屿有相连之舸舰，分合俱备，水陆兼施。”孙承宗对袁崇焕太偏爱了，筑城的功劳不至于升为正四品兵备使，又建议史部列袁崇焕为正三品的预储巡抚，这可是省部级的高官了。1625年夏天，袁崇焕这时有决策权了，他与孙承宗共同遣将分据锦州、松上、杏山、右屯，以及大凌河、小凌河各处，这又往前推进了两百多里，这是想战略适当的变化，寻找战机，以战带守，但这策略不一定是最好的。后来孙承宗就守不住说明这分兵驻扎是错误的。这是最好的方法，却不是最稳的方法。后来皇太极与多尔滚采取集中优势兵力，各个击破的方法便毁了这个局。

    这一年，魏忠贤终于抓住了东林党的短辨子，将弹劾他二十四条大罪的扬涟下狱，后土囊压身，铁钉贯耳而死。同死还有“东林八君子。”这时的努尔哈赤开始准备了，一是迁都，二是布重兵于辽河。他16221625这几年干什么去了，一定有大事，可明史没记载。1624年，袁子鹏去世，当时辽西没什么大的军事行动，东林党人却以军事紧急，下旨不许他回家，命他在职守制，称为“夺情”。为什么是东林党，而不是阉党。是因为无论那方面，袁崇焕这个人对阉党政治利益没有影响，反观东林党，以孙承宗为代表，却要依仗袁崇焕的才情，才能盘活辽西这一大块棋。

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    八一个洋人

    更新时间2011580:01:16字数：6280

    有人会问，你写袁崇焕干什么去写一个洋人袁崇焕这个人很多人写过，梁启超先生写过，金庸先生写过，我有自知之明，与这些大大相比，不若萤虫与日月争辉，特别是金庸先生，能将通俗小说写成稚文、纯文，这文字功夫高妙若一座巍巍大山。我这人有点小骄傲，曾说过行文造句，吾之微长也。这是没脸的自夸，当不得人子。这本书的切入点不同，我只想从政治、文化，生活中找出造成袁崇焕悲剧的原因，至于他的丰功伟绩，我想他比不上孙中山、**，也比不上华盛顿、爱因斯坦，更不要说袁隆平了。他的功绩有前辈巳经写过了，我去加一个狗尾，加一双蛇足，只会让人嗤笑。

    下面是我找的资料，我微微整理了一下，希望大家能从中发现问题：

    1552年10月6日利玛窦出生于马切拉塔。从1561年起开始在马切拉塔的耶稣会寄宿学校学习，七年之后他父亲把他送到罗马学习法律，并希望利玛窦在法律领域取得成就。三年之后，利玛窦中断了学习，违背了他父亲的愿望，进入耶稣会实习。由于成绩优良，在托斯卡纳的一个寄宿学校度过了几个月的时间。为利玛窦在罗马寄宿学校学习人文和科学奠定了基础。1577年利玛窦被派往东方传教，来到了西班牙里斯本。从那儿的港口，利玛窦等待前往印度的船只。在科英布拉的寄宿学校等待出发的六个月里，开始学习神学。1578年利玛窦从里斯本出发，9月13日到达印度果阿，继续学习神学，在果阿和柯枝的寄宿学校教授学生人文科学。1580利玛窦年被授予神职神父，他接到命令前往澳门帮助罗明坚进入中国的尝试。

    1583年9月利玛窦与罗明坚进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地，利玛窦出版了第一份中文世界地图，并用中文和罗明坚起草了第一部祖传天主十诫。经过了几次尝试，利玛窦和罗明坚没能建立起新的驻地。罗明坚被教皇召回罗马安排教皇使节去见中国皇帝，而利玛窦和麦安东神父继续留在肇庆。1589年广东新任总督把传教士驱逐出肇庆。经过多方努力，利玛窦得以被派往韶州，在那儿他建立了第二个传教驻地。1594年利玛窦和中国的一名被派遣到朝鲜边境的将军一起，初步尝试进入北京。但到达南京，又不得不返回了驻地。1595年利玛窦在南昌停留，在那儿建立了第三

    ...

    个传教驻地，并出版了第一部中文著作交友论。台湾小说网  www.192.tw在1597年利玛窦被任命为中国传教的主管。1598年利玛窦和礼部尚书王忠铭一起到达北京，但由于朝鲜战争而被迫离开。在1599年利玛窦定居在南京，并建立了第四个传教驻地1600年，利玛窦再次出发前往北京，但是被当权宦官马堂在途中抓住，利玛窦被关押到天津的城堡里，直到1601年。在同一年，利玛窦作为欧洲使节被召命带进紫禁城。在那儿，他将一直拥有朝廷的俸禄，生活到临终。从1602到1605年，利玛窦做了很多伟大功绩。出版了第三版中文世界地图起名为两仪玄览图，以及其他著作如天主实义，天主教要和二十五言。1607年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德几何原本的前六回的译本。1608年印刷畸人十篇，并在同年开始编纂他的历史著作，基督教远征中国史。两年之后，即1610年5月11日，因病卒于北京。在中国历史上第一次皇帝允许了一个外国人在中国领土安葬

    。利玛窦生前对中国文明非常称赞：除了还没有沐浴“我们神圣的天主教信仰”之外，“中国的伟大乃是举世无双的”“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。”他感叹“柏拉图在共和国中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”而且他还发现中国人非常博学，“医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”但是他也发现“在中国人之间科学不大成为研究对象。”

    这一年的8月在肇庆建立了“仙花寺”，开始传教工作。起初传教十分低调。神父们行事小心谨慎，主要精力都在学习汉语和中国的礼节习俗，以博得中国人尤其是官员们的信任。他们身穿佛教僧侣的服饰，认为这样能够博得人们的好感，而且他们也觉得这与天主教神父的装束相差不大。这也使中国人更加相信他们是远道而来的僧人。他们在这里挂上了圣母玛利亚的画像，许多士人官吏，甚至僧人都来跪拜，他们感到非常兴奋。1584年利玛窦制作并印行山海舆地全图，这是中国人首次接触到了近代地理学知识。利玛窦利用解释各种西方事物的机会，同时介绍了他们的天主教信仰。他们翻译了十诫主的祈祷和圣母赞歌，以及教理问答书。很快亦有中国人对天主教产生兴趣。于是利玛窦开始派发罗明坚撰写的天主实录，以中文解释天主教的教义。许多中国人都对这部书产生了很大的兴趣。但是无论如何，无论是“仙花寺”的创立，还是天主实录的刊行，中国人始终是把它当作佛教流派而已，中国人对于基督教还没有多少实质的认识。

    万历十七年1589年夏天，广东新任总督将利玛窦所住的西式建筑据为己有，于是利玛窦移居韶州。在韶州的时候，利玛窦遇到了一次意外。他们遇上了强盗打劫，虽然利玛窦受了一点伤，但是幸好他们吓退了强盗，而且很快这些强盗就被逮捕归案。在韶州期间，另外一个不幸是利玛窦的两名部下相继逝世。1591年麦安东神父逝世；1593年石方西神父也辞世了。而另外一名罗明坚神父则早已返回了欧洲，现在只剩下利玛窦一人从事在中国的传教事业。感到欣慰的是，他在肇庆结识的士人瞿太素成为了他的好友和弟子，还帮助利玛窦翻译了欧几里得几何原本的第一卷。籍着瞿太素的宣传，以及赠送高官们利玛窦自己制作的天体仪、地球仪和计时用的日晷等西洋物品，利玛窦的名声逐渐在当地的达官贵人中传开，其间他还被瞿太素的朋友邀请去了一趟南雄。

    在韶州他攻读四书，并首次将之译为拉丁文。台湾小说网  www.192.tw而通过与瞿太素和其他许多中国上流社会人士的接触，利玛窦发现自己先前的佛教僧侣装扮在当时的中国社会并不受到尊重，社会地位也比较低下。为了更方便与中国的官员交往，在徵得范礼安的同意后，从1594年起，利玛窦开始蓄发留须，并穿起了当时儒士的服装。

    1595年万历二十三年利玛窦借口为一位北上任职官员之子治病，而获得了去南京的机会。但是到了南京以后，利玛窦陪同的官员对他逐渐失去了兴趣，利玛窦只好自己设法留在南京。然而这一次失败了。他只好折返南昌，并获得批准在此居住。在南昌，利玛窦知遇了江西巡抚陆万垓，向他展示三棱镜、西国记数法和钟，并讲解西方书籍的内容，他还向当地学人讲解数学问题与日晷记时问题。1596年9月22日利玛窦在这里成功的预测了一次日食，使他很快成为了一个有名的人物。期间结交了许多儒士权贵。受当时名士章潢之邀在著名的白鹿洞书院讲学交流，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系等等。

    王室成员、各级官员都对地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣，利玛窦便在自己的住宅再一次举行“科普”展览，表演先进的记忆方法，出版交友论，并开始撰写天主实义，选择适合中国人伦理观的西方伟人语录加以刊行。他放弃建造教堂、公开传教的方法，进一步用中国自古就有的“上帝”偷换“天主”概念。利玛窦在南昌传教的三年，也是他的传教策略在探索和实践中逐步形成的过程：他与江西的官绅阶层进行了密切交往和友好的对话，并在这个过程中形成了一套成功的传教策略“南昌传教模式”。

    他在写给耶稣会的报告中解释了在南昌传教成功的原因：一是因为当地从没有见过外国人；二是利玛窦的记忆力非常好，以至于许多中国人都想学习，他也因此用汉语写了一本西国记法的书来介绍他的记忆方法；三是它能够运用四书五经来宣讲基督教的教义；四是他的自然科学知识；五是传说他会炼金术；六是有人向他求教基督教。1596年利玛窦被范礼安任命为耶稣会中国教区的负责人，由利玛窦全权负责在中国的传教活动。并且指示利玛窦想办法到北京去觐见中国的皇帝，以达到在中国传教的有力保障。而且还从澳门送去了许多准备送给中国皇帝的礼物。接受了新任务的利玛窦开始策划北京之行。没过多久，他就联系了北上任南京礼部尚书的王忠铭一起带他去南京，而且王忠铭还表示要带他去北京。于是1598年6月25日利玛窦与另一位郭居静神父lazzarocattaneo同王忠铭一起离开南昌奔赴南京。7月初他们一行到达南京，9月7日利玛窦抵达北京。但当时正值日本侵犯朝鲜，利玛窦作为外国人无法在北京久留，而且又遇到了财政上的困难，仅住一个多月便只好返回，次年2月6日到南京。在南京居住期间，利玛窦通过瞿太素的帮助，结交了不少名士，如南京礼部侍郎叶向高、思想家李贽、徐光启等。当然这主要还是人们对于他的自然科学知识的倾慕。值得一提的是，在南京利玛窦还与一位三淮和尚即大报恩寺僧雪浪进行了一场辩论，在这次辩论中，利玛窦凭借其科学性的思辨明显占了上风。他还在光华门内洪武岗尚书巷建成内地第四座天主教堂，他在城西罗寺转湾的住址后来也成为著名的天主教堂石鼓路天主教堂。这些活动使南京成为中国天主教史上最重要的传教中心之一。1600年万历二十八年5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。小说站  www.xsz.tw进呈自鸣钟、圣经、万国图志、大西洋琴等方物，得明神宗信任。1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。但中国的朝廷根本没有注意到，利玛窦长住北京的目的是为了传播基督教。之后利玛窦在北京以丰富东西学识，结交中国的士大夫。常与宾客谈论天主、灵魂、天堂、地狱。同时编撰新书，包括以中文写成的二十五言等，得到不少中国知识分子的尊重。到了1605年，北京已有200人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。这当中最著名的，也是后来影响最大的是进士出身的翰林徐光启。

    1610年万历三十八年5月11日利玛窦病逝于北京，赐葬于平则门外的二里沟。逝世前指定龙华民nilaslonglbardi接任教会中职务。利马窦墓碑依照明朝的惯例，客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后，其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准，让利玛窦安葬于北京，藉此来认可教会和天主教在中国的合法存在。虽然朝廷中有人反对，但该事在内阁大学士叶向高等人的多方努力下，还是很快得到了万历皇帝的照准。1611年，由徐光启主持，皇帝赐物利玛窦安葬于平则门外二里沟的滕公栅栏。教会无需付款便可拥有这份产业。至19世纪末，安葬于“滕公栅栏”的欧洲传教士已逾百名。1900年墓地被义和团砸毁。墓穴被掀，碑石被砸。其后清政府依辛丑条约出资重修了被毁墓地，而且还立了一块道歉的石碑。20世纪初此地已经成为天主教的公共墓地。墓地面积也不断扩大。至中华人民共和国成立，栅栏墓地已先后埋葬了数百名西方传教士，成为明清以来西方传教士在东方安息的一个最为集中的所在。

    利玛窦翻译了罗明坚编新编西竺国天主实录。起名为天主实义，亦名天学实录，这本书第一次系统地向中国人论证了上帝的存在、人的灵魂不朽大异禽兽和死后必有天堂地狱之赏罚，报世人所为善恶的天主教教义。亦是最早把星期制度引进中国的。天学实义后来被乾隆皇帝收录在四库全书中，并有蒙、满、朝鲜、越南及日文译本。几何原本：利玛窦与徐光启合译了欧几里德几何原本的前六卷。利玛窦使用几何原本是他在罗马学院学习用的课本，由利玛窦的恩师当时欧洲著名的数学家克拉维乌斯神父整理编纂。克拉维乌斯神父在原本后又增添了两卷注释，总共十五卷。

    下面是利玛窦一生对中国的贡献，这个人是中国人的恩人。

    坤舆万国全图－世界地图。

    西字奇迹：今改名明末罗马字注音文章，是中国汉字拉丁化道路之始。

    二十五言：关于天主教道德信念、准则和修养的书

    畸人十篇：利玛窦同十位中国士大夫的对话集

    交友论：收入了古罗马西塞罗入文艺复兴时期人文主义大师爱拉斯谟等人论友谊的格言上百则。也有利玛窦根据他对中国人的思想了解而编写的。这是利玛窦所写的第一部华文著作。交友论是利玛窦用中文写作的第一部著作。1595年，到达南昌以后，利玛窦就将交友论分赠当地的达官贵人。“这部交友论使我赢得了人们的信任，同时，也使人认识了我们欧洲的作为。这部作品是文学、智慧和德行的结晶。利玛窦1599年书信

    西国记法：一本介绍利玛窦本人如何能有过目不忘的能力的书

    辩学遗牍：1635年出版，收录了利玛窦以天主教观点与明末净土宗袾宏和其门生虞淳熙的佛教观点交流的信件。

    同文算指：介绍欧洲算术，根据克拉乌维斯所著的实用算术概论epitoarithticaepracticae，1583年译成。内容由基本四则运算、分数至比例、开方、正弦余弦等三角几何。由李之藻笔录，清朝时录入四库全书。

    测量法义：关于应用几何、测量，由徐光启笔录，附勾股义。

    圜容较义：李之藻笔录

    浑盖通宪图说－天文学知识，李之藻笔录

    此外，他还写过或参与写过西琴八曲斋旨乾坤体义等著作。利玛窦撰写的天主实录以及和徐光启等人翻译的欧几里得几何原本等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且许多中文词汇，例如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今。

    利玛窦制作的世界地图坤舆万国全图是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被十二次刻印。而且问世后不久，在江户时代前期也被介绍到了日本。该地图使得日本人传统的崇拜中国的“慕夏”观念因此发生根本性的变化。对日本地理学的发展，有着很重要的影响。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。至今，日本仍称17世纪至18世纪的地图为利玛窦系地图。

    明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。利玛窦等意大利传教士在中国取得了很大的成功。明代末帝的皇后在清军入关时曾写信准备皈依天主教并请求教皇支援此信尚保存在梵蒂冈。清朝康熙仍然重用意大利传教士。但后来欧洲其他天主教各教会之间对中国传统祭祖敬孔习俗的争论以这些习俗对当时中国天主教的影响削弱了利玛窦等人本已取得的成功。

    利玛窦死后没多久，儒士和僧众对天主教进行了激烈的批判。崇祯十二年1639年由徐昌治订正印行圣朝破邪集八卷亦题破邪集或皇明圣朝破邪集，就是万历、崇祯年间佛教僧众部分儒家士大夫对于天主教的批判，其历时之久、规模之大、涉及问题之多、论辩之激烈、影响之深远，在中国文化史、学术史和宗教思想史上，都是罕见的，在迄今为止的人类思想文化史上，也蔚为大观。此外还有费隐通容编原道辟邪说1636和钟始声编辟邪集1643。

    利玛窦墓园里并排竖立着三通汉白玉石碑，墓碑的形制与常见的一样，利玛窦墓只是碑额雕龙花纹的中心，镌有代表天主教会的十字徽记，表明墓主是一位虔诚的天主教徒。中间的那一通螭首方座碑高2.7米、宽0.94米，为明万历三十八年1610年立。碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。石碑后面是灰身黑顶圆拱式的长方形砖砌坟墓，墓高1.5米、长2.4米、宽1.3米。利玛窦墓东侧为南怀仁墓，西侧为汤若望墓。不大的墓地四周被矮墙围着，前有石牌坊大门一座。据史料记载，利玛窦墓地址墓碑上应有“钦赐”二字及少京兆黄吉士题字“幕义立言”的坊额。但如今这些字迹均不见，不过门簪、门口的一字影壁及雕花依然清晰可见。

    资料就到这里，这有点长，但这个洋人给中国人带来了最基本的世界观与科学技术。

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    九黄宗羲与顾炎武1

    更新时间20115818:50:11字数：1937

    十六世纪是世界性资产阶级萌牙与发展最关健的时刻，其资本主义思想是使之成为可能的关健。在对国计民生实际社会问题的研究中，提出一些超越儒学传统观念的具有启蒙性质的新的政治思想和经济思想。在政治思想上，批判封建君主**，主张众人共治、民众是天下的主体，要求对君权和政府权力加强舆论监督和制约，认为“凡为帝王者皆贼也”，君主是“天下之大害”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。在经济思想上，抛弃流传久远的“重本抑末”论，提出“工商皆本”的革命性命题，为工商业发展制造舆论，为工商业者改变社会地位辩护。稍早的丘浚还在中国思想史上第一次提出劳动决定商品价值的观点。这里有两个人要重点说一下。

    黄宗羲1610年9月24日1695年8月12日：汉族，浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄。

    1610年9月24日，黄宗羲出生于绍兴府余姚县通德乡黄竹浦，其地方现名浦口村，属浙江省余姚市明伟乡。降生前夕，母亲姚氏曾梦见麒麟入怀，所以，宗羲乳名“麟儿”，父黄尊素，万历进士，天启中官御史，东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。崇祯元年1628魏忠贤、崔呈秀等已除，天启朝冤案获平反。黄上书请诛阉党余孽许显纯、崔应元等。五月刑部会审，出庭对证，拿出袖中锥刺许显纯，还当众痛击崔应元，拔其胡须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”，崇祯叹称其为“忠臣孤子”。

    黄宗羲归乡后，即发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建续钞堂于南雷，以承东林之绪”。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。

    崇祯四年1630，张溥在南京召集“金陵大会”，当时恰好也在南京的宗羲经友人周镳介绍参加复社，成为社中活跃人物之一。这年，宗羲还加入了由名士何乔远为首领的诗社；后来，宗羲与万泰、陆符及其弟宗炎、宗会等还在余姚组织过“梨洲复社”。崇祯十五年1642，黄宗羲北京科举落第，冬月初十，宗羲回到余姚家中。崇祯十七年春，明亡。五月，南京弘光政权建立，阮大铖为兵部侍郎，编蝗蝻录诬东林党为蝗，复社为蝻，据留都防乱公揭署名捕杀，黄宗羲等被捕入狱。

    原君是明夷待访录的首篇。黄宗羲在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性，这是最初君主立宪思想，中国直到清末，康

    ...

    有为、梁启超等人上书，主张君主宪，所依据的文也就是这篇原君。栗子网  www.lizi.tw

    使学校成为舆论、议政的场所，是黄宗羲限制君权的又一措施。黄宗羲看岀言论自由的重要性。黄宗羲认为，设立学校，不仅是为了养士，更不是为了科举，而是“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。具体而言，就是一方面要形成良好的风尚，“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽之气”，另一方面，则形成强大的舆论力量设法左右政局。只有这样，才能使“盗贼奸邪，慑心于正气霜雪之下，君安而国可保也。”黄宗羲还指出，太学的祭酒，应择当世大儒充当，其地位应与宰相相等，每年初一，天子与宰相、六卿、谏议等都得前往太学。黄宗羲一生长期坚持自然科学研究，撰写了二十余种科技类著作，在天算、地理学等方面的研究，成果颇丰。黄宗羲的天算研究主要集中在鲁王监国时期，最足见造诣的是他对郭守敬授时历所作的深入研究，著有授时历故、春秋日食历、历假如、气运算法等。黄宗羲在地理学方面的研究起步甚早，创修了四明山志，撰成匡庐游录，写成今水经。他倡导走出书斋进行实地考察的科学研究方法，与顾炎武同开一代新学风。在黄宗羲的科技思想中，主张“推物理之自然”，从自然本身去寻找物理。

    作为商人的后代，袁崇焕对这些思想是否认同，我们不得而知，但我们知道身教的作用远远大于言传。

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    十黄宗炎与顾炎武2

    更新时间20115820:11:50字数：1474

    我列了顾炎武的着作，望各位同仁一观。

    三十二卷日知录

    一至七卷论经

    八至十二论政治

    十三卷论世界风气

    十三四卷论礼制

    十六十七卷论科举

    十八至二时一卷论艺术,文学

    二十二至二十四卷论名义

    二十五卷论古事真妄

    二十六卷论史法

    二十七卷论注书

    二十八卷论杂事

    二十九卷论兵事,外国

    三十卷论天象术数

    三十一卷论地理

    三十二卷论杂考

    顾亭林自认日知录是生平得意之作：“平生之志与业皆在其中。”顾炎武从小读书有个习惯，有一点心得就记下来，后来如果发现错误，又随时修改；发现跟古人议论重复的，就删掉。这样日积月累，再加上他从调查访问得到的材料，编成一本涉及政治、经济、史地、文艺等内容极其广泛的书，叫做日知录。这书被公认为极有学术价值的著作。

    金石文字记六卷

    天下郡国利病书一百卷

    序曰：“历览二十一史，以及天下郡县志书，一代名公文集，及章卷文册之类，有得即录，共成四十余帙。

    康熙二十年八月，顾炎武由华阴抵达山西曲沃；不幸染上不治之症。翌年正月初八日，与世长辞。他的弟子家人收集他的遗作，篡成亭山遗作。

    我们现在再看看16世纪的欧洲：

    政治方面：116世纪西欧各国开展了宗教改革运动，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁。215661581年西班牙封建统治下的尼德兰爆发了资产阶级革命，并取得成功，为荷兰在17世纪成为典型的资本主义国家开辟了道路。

    经济方面：116世纪首先在地中海沿岸的一些城市，出现了资本主义的萌芽。台湾小说网  www.192.tw手工工场逐渐成为工业生产的主要组织形式，行会制度和农村的自然经济进一步解体。216世纪初新航路的开辟，相继引起了欧洲的“商业革命”和“价格革命”，它加速了封建制度的衰落和资本主义的发展。

    思想方面：1416世纪新兴资产阶级首先在思想领域向封建制度展开了斗争，形成了以人文主义为核心的文艺复兴运动。它不仅在打破封建世界观和改变人类思想有重要作用，而且使人类认识到科技的巨大作用。

    再看看明未的形景：

    农产品与手工业品的商品化程度加深，粮食、棉花、生丝、食盐、烟草、绸缎、棉布、瓷器及其他各种手工业品都成为主要的商品出现于各地的市场；工商业城镇蓬勃兴起，在全国各地出现了若干个以手工业发达的城市。特别是在江南的苏、松、嘉、湖、杭五府地区，有若干新的工商业镇市的兴起。以丝织业和棉织业著称的市镇如苏州的盛泽镇、震泽镇，嘉兴的濮院镇、王江径镇等等，突出地反映了江南地区工商业的发展；由于工商业的发展，商业资本也非常活跃，在全国出现了更多的商人，他们之中大多数是中小商人，但也有拥资数万，数十万至百万的大商人，这些商人贩运各种农产品及手工业品；在货币流通方面，白银成为市场上流通的主要货币。而在生产关系方面，以雇佣方式的资本商家与大作坊主出现了。茅元仪汇集、编写火药、火器制作技术的武备志，及赵士祯的神器谱，作为明末较早提出引进西方火炮用于作战的先驱徐光启，在西方火炮的引进、仿制和火器营的编练等方面都作出了重要的贡献。他撰写了选练百字决、选练条格、练艺条格、束伍条格、形各条格、火攻要略、制火药法等军事书籍，同时他还提出了火器与城市防御、火气与攻城、火器与步骑兵种的配合的重要性等火炮在战争中的应用理论。因此，他的军事思想以及他对西方火炮的引进倚重等活动，在中**事思想史，科技史上均留下了重要的一页。在火器制造方面，传教士汤若望与南怀仁也作出了贡献，有汤若望和焦勖合译的火攻挈要，介绍了火器火药的制造和使用方法。袁崇焕看过赵士祯的神器谱，如果崇帧不杀他，火器的利用程度会有大幅度提升，杀了袁崇焕，便杀了中国强军的希望。

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    十一袁宗焕救过熊廷弼吗

    更新时间20115922:03:12字数：1597

    袁宗焕为了搭救熊廷弼，曾多次上京，这次去见首辅叶向高，叶向高知他为熊廷弼事要门子说自己探亲还没有回来。袁宗焕只得耐心再等。一连打听了几次，却只不见回来。后要请见御史李应荐，李应荐又不肯见，此时袁宗焕才正六品官职，去京忽忙，带来的盘缠，本来没有多少，此时看看要用完了，心焦的了不得。找候方域，候方域又游学去了。他在京中没有朋友，仇敌可不少，魏忠贤的五虎十狗便是他的敌人。后又去打听了，失望回来，在路上一面走，一面盘算着：倘是过几天还不回来，只怕自己连回辽西的盘缠没有，就是客栈的房饭钱，也还不晓得在那里呢

    正在那里纳闷，忽听得一个人唤他。袁崇焕不觉纳罕道：“我并不认得他，这是那一个呢”抬头看时，却是一个十分面熟的人，只想不出他的姓名，不觉呆了一呆。那人道：“你怎么跑到这里来连我都不认得了么你读的书怎样了”我听了这几句话，方才猛然想起，这个人是自己的同年，姓崔名呈秀，。他比袁崇焕长了五年。前几年他中了进士，榜下用了知县，掣签掣了江宁。栗子网  www.lizi.tw袁崇焕一向未曾想着北京有这么一个朋友，此时见了他，心中非常高兴。上前见个礼，便要拉他到客栈里去。崔呈秀道：“我的公馆就在前面，到我那里去罢。”说着，拉了袁崇焕一同去。

    果然不过一箭之地，就到了他的公馆。于是同到书房坐下。袁崇焕就把自己来京想搭救熊廷弼的事情，一一的告诉了他。说到叶向高与李应荐的态度，崔呈秀愕然道：“你与他有亲有故有旧”。袁崇焕说没有。两人又谈了一会儿话，崔呈秀是魏忠贤的智囊，又有书说是魏忠贤的女婿。他看岀袁崇焕的才能，极力拉拢袁崇焕。

    崔呈秀是明神宗朱翊钧万历年间进士，熹宗朱由校天启初年擢升御史，巡按淮、扬，赃私狼藉。被高攀龙举发，诏革职候勘。崔呈秀窘迫无路，于是趁夜投到魏忠贤府上，叩头哭泣，乞求为魏忠贤养子。当时，魏忠贤受到廷臣交攻，正想得到一个外援，因而纳之为自己的儿子，并且想办法为他颂冤复官。

    崔呈秀从此成为阉党中坚，结党营私，进献“同志诸录”，都是东林党人；又献了“天鉴录”，都是不依附东林党的人，魏忠贤凭以黜陟，正直的朝臣几乎全被贬谪；而暮夜乞怜者，都因为崔呈秀的缘故得以进见，后来迁兵部尚书，那是当了国防部长了，又兼任左都御史，势倾朝野，为阉党五虎之魁。直到庄烈帝即思宗朱由检上位，将魏忠贤一伙秀定为逆党，崔呈自缢而死，朱由检又下令追戮其尸。

    袁崇焕这时应该不知道崔呈秀是五虎之首，这五虎的称号也可能那时还没有。下面是五虎、五彪、十狗：

    “五虎”为文职，包括兵部尚书兼左都御史崔呈秀、一年内由太仆少卿六迁至工部尚书的吴淳夫、一年内由大常少卿升至兵部尚书的田吉、太常卿倪文焕、左副都御史李夔龙。

    “五彪”为武职，包括左都督田尔耕、锦衣卫都指挥佥事许显纯、锦衣卫指挥崔应元、东厂理刑官孙云鹤和田尔耕的心腹杨衰。

    “十狗”之首的是周应秋。此人善烹饪，魏忠贤的侄子、肃宁伯魏良卿最喜欢吃他烧的猪蹄。他升至左都御史有赖于此，被人称作“煨蹄总宪”。十孩儿四十孙更是人品繁杂。如李蕃、李鲁生由知县分别擢御史、给事中。另有一种说法是熹宗时﹐大宦官魏忠贤专权﹐一大批朝官依附其权势﹐形成明代最大的阉党集团。其成员﹐内监有王体干﹑李朝钦﹑王朝辅等三十余人。外廷有大学士顾秉谦﹑魏广微等﹐其中文臣崔呈秀﹑田吉﹑吴淳夫﹑李夔龙﹑倪文焕主谋议﹐号五虎﹔武臣田尔耕﹑许显纯﹑孙云鹤﹑杨寰﹑崔应元主杀戮﹐号五彪﹔其它又有十狗﹑十孩儿﹑四十孙等名号。此外﹐自内阁六部至四方总督﹑巡抚﹐均置死党。魏忠贤也依靠这个集团的势力﹐打击反对派﹐扩大权势。顾秉谦﹑魏广微协助魏忠贤兴起杨涟﹑左光斗大狱﹐又以三案为题﹐残酷镇压东林党。著名东林党人高攀龙﹑杨涟﹑周顺昌﹑魏大中﹑顾大章等均被迫害致死。阉党崔呈秀等更劝魏忠贤定三朝要典﹐企图将东林党人一网打尽。崇祯初﹐魏忠贤被诛﹐诏定逆案六等﹐阉党主要人物自旧辅以至庶僚﹐入逆案者凡两百六十余人见明代宦官。

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    十二党争有意义么

    更新时间20115922:55:37字数：3131

    东林，山名，在浙江省吴兴县今湖州市郊区西南五十里处，又叫贝锦山，它突兀在溪流之中，山峰十分秀丽，景色十分宜人，上面还有一座佛寺，宋代沈东老曾在这里隐居过。宋王质有一篇写东林山的游记。

    明万历三十二年1604，顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复了宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟于允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。但后世认为亡明者不是魏忠贤之流。亡明者正是这些清仪者。讦告者李应讦便是东林党徒。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。东林党人结党营私，这个私是指一个党派的利益，东林党首是将介石一流的人物，政治目标短浅，又自高自大，心胸狭窄，看不到国家民族的危难，只看到一党的利害。

    明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，相攻不已。熊廷弼为楚党，终为东林党人所害。

    天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，这里魏忠贤的气魄可大多了对东林党人实行镇压。天启四年1624，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编三朝要典，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以罪名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺。魏忠贤还指使党羽制造东林点将录，将著名的东林党人分别加以水浒一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁三朝要典，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。

    风声、雨声、读书声，声声入耳；

    家事、国事、天下事、事事关心。

    这是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。

    当时，神宗长时间不上朝理政，久居深宫过着每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒”的生活，身边的侍者办事稍不称意辄毙杖下。且又极其贪婪，恨不得把天下财货都搜刮进宫中供其挥霍。把大批太监派作矿使”、税监”前往各地横征暴敛，搞得民怨沸腾。他把朝廷官员的任免都丢在一边，使在职的官吏无法得到升迁，空缺的职位难以及时补充。最糟糕的时候，六部的尚书只有一位，都御史10年不补。为了增置不足的内阁大臣，首辅大臣竟然上了100多道奏章请求。这样一来，就助长了朝野上下的派别纷争愈演愈烈。

    与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为浙党”。另外还有什么秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有什么齐党”、楚党”、宣党”，都是以首领的籍贯命名的。秦党”的政见与东林党”相吻合，其他各党”都与浙党”声气相通，党争之风甚嚣尘上。

    东林党人往往大胆弹劾朝中权贵，反对矿使”、税监”，甚至敢于冒犯龙颜”。当凤阳巡抚李三才受到内阁大臣论处的时候，在东林书院讲学的顾宪成就上书给叶向高、孙丕扬，称颂李三才的政绩。御史吴亮把顾宪成的信抄在邸报中，使攻击李三才的人大为恼火。

    李三才任职凤阳巡抚期间，曾经查抄了太监陈增的爪牙程守训的几十万赃款及大量的奇珍异宝，并将程守训依法治罪，办了一件大快人心的好事。他还在万历二十七年和二十八年，多次上疏，陈述矿税的弊害。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防范水旱，这些主张非但没有被采纳，反而被罚了5个月的俸禄。李三才在反对矿使税监的奏章中指责神宗皇帝说：陛下只爱珠玉，百姓也想吃饱穿暖；陛下爱护自己的子孙，百姓亦爱恋自己的妻儿。何以陛下要拼命地聚敛财宝，却不让百姓满足一餐需呢为什么陛下要延福万年，却不让百姓享受朝夕之欢呢”

    对于后妃干政和宦官专权，东林党人始终加以反对，哪怕是削职罢官，逮捕问罪也坚持不改。在争国本”事件和以后发生的梃击”、红丸”、移宫”三案中，东林党人都从维护皇权的立场出发，坚持反对郑贵妃、李选侍干政，公开抨击危害皇太子、皇帝的行为，主张严厉追查三案的当事人及其幕后主使者。

    东林党人还在京察大计”中力图整肃吏治。京察”和外察”是对官吏进行考核的两种制度。京察”是考察在京任职的官员，每6年一次；外察”是考核在地方上任职的官吏，每3年一次。一般是趁外官来京师朝见皇帝时给以考察。京察”是根据官员的政绩、品行，来决定升迁、降调或罢官等奖惩。若是京察”中被罢了官，就将终身不再起用。

    万历二十一年的京察，主持者是吏部尚书孙考功、郎中**星和左都御史李世达，他们都比较正直不徇私情。文选员外郎吕胤昌是孙南星的外甥，都给事中王三余是**星的亲戚，都因考评不佳被罢黜。东林党也借此机会罢黜了一些与内阁大臣交往很深的官员。到了万历三十三年，主持京察大计”的是东林党人都御史温纯和吏部侍郎杨时乔，就把浙党官员钱梦皋、钟兆斗等人贬谪了。但南京的京察大计”主持者则是齐、楚、浙党主持，他们借机斥逐东林党的官员。到了万历四十五年，浙党首领又当上了内阁首辅，这一年的京察大计”，东林党人受到很大的打击。这样一来，就形成了一种朋党混争的局面，东林党人的政治主张也和他们排除异己的动机纠缠不情了，给攻击他们的人制造了口实。

    所以说东林党人有功也有过，但以史来评说，应是过大于功。来看看万历时期的商业是如何繁荣的：

    “国家盐课，淮居其半，而长芦、解池、两浙、川井、广池、福海共居其半。长芦以下虽增课，犹可支吾，而淮则窘坏实甚。淮课初额九十万，而今增至一百五十万。使以成、弘之政，隆、万之商，值此增课之日，应之优然有余也。商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人。万历盛时，资本在广陵者不啻三千万两，每年子息可生九百万两。只以百万输帑，而以三百万充无端妄费，公私具足，波及僧、道、丐、佣、桥梁、梵宇，尚馀五百万。各商肥家润身，使之不尽，而用之不竭，至今可想见其盛也。”还有明朝时居留中国达22年之久的耶稣会士曾德昭，当他于1636年返回欧洲时，就满怀深情

    ...

    地在旅途上完成了大中国志一书，他在书中写道：“这个国家的财富值得称羡，从上述可以看出，除盛产各种谷物以及一切生活所需东西以外，他们还把所有东方最好最贵重的商品售卖给外国人。台湾小说网  www.192.tw”“所有的省都不乏长寿和愉快的人，可以看见许多精力旺盛和健壮的老人”。“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”

    看到没有，崇祯要是不杀袁崇焕，李自成不造反，吴三桂不打开三海关，试问今日之天下，难道不是中国人的天下么

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    十三三个祸首1崇帧

    更新时间20115100:16:52字数：1795

    明末亡于三个人之手，崇祯要负主要责任。不管别人怎样评价这个皇帝，我个人认为崇祯最主要的缺点是独断，个人自主性太强，也就是性格刚烈。这个特点有时也是好特点，但落在崇祯身上成了致命的缺点。他做事从来不留后手，所以别人也不对他留后手。“庄烈庄烈愍皇帝，讳由检，光宗第五子也，万历三十八年十二月生。母贤妃吴氏，早薨。天启二年，封信王。六年十一月，出居信邸。古明年明年八月，熹宗疾大渐，召王入，受遗命。丁巳，即皇帝位。大赦天下，以明年为崇祯元年。”

    1610年阴历12月24日，崇祯出生，也有人误为1611年，按照阳历来计算，其实是不地道的，当时没有阳历的纪年法。1614年：崇祯的母亲去世。1620年：父亲病逝。1622年：被封为信王。1627年：兄长天启帝朱由校病逝，他即位为帝。崇祯17岁登基，从明熹宗的手上接过了千疮百孔的大明王朝，他并非昏庸无能之辈，他可能善长政治斗争，这不能说他有才能。后世就有人会打仗，会玩政治，可对搞活经济一窍不通。亲政之初即采取韬光养晦，以守为攻，怀柔和麻痹权臣的策略，待政权根基稳固之后，步步为营，稳扎稳打，终以漂亮干练的手法解决了客魏客氏和魏忠贤集团。他勤俭自律，清心寡欲，励精图治，勤勉和贤能超过了明代其他的帝王当然也有人说他生性多疑，刚愎自用，贪财小气，但是，无论如何，他是无法改变在他之前漫长的近乎荒唐的历史。金庸对崇祯评价非常低：是“残忍嗜杀，暴躁多疑，性格中有强烈的犯罪倾向，在现代社会中极可能成为一个犯罪的不良青年，但如加以适当的教育与训练，可以在屠宰场中做屠夫，那也是对社会有贡献的，他不能做猎人，因为完全缺乏耐心。”清朝康熙朝时的名相张廷玉在明史.流贼传中曾这样评价崇祯：“呜呼庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫”，

    金庸对明朝两个皇帝的评价非常有意思，这里拿来一看：“他崇祯哥哥天启从做木工中得到极大乐趣，依恋乳娘，相信魏忠贤是对的，精神上倒很平安。崇祯却只是烦躁，疑惑，彷徨，做十七年皇帝，过了十七年痛苦的日子。拼命想办好国家大事，却完全不知道怎么办才是。皇帝是不能辞职的”

    “他没有一个真正亲信的人，他连魏忠贤也没有。栗子网  www.lizi.tw他没有精神上的信仰。。。。。他没有真正的爱好。他不好色，连陈圆圆这样的美女嵩进宫去，他都不感兴趣而遣出宫来。”

    “在中国几千年历史中。。。。。。。临危自杀的却只有崇祯一人。由于他的自杀，后人对他的评价便比他实际应得的好得多。只因他不好酒色，勤于政事，后人就认为他本身是个好皇帝。。。。。只因他遗诏中要求李自成不要杀死一个百姓，后人便以为他真的爱百姓难道他十七年中杀的百姓还少了，只因他说过“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”，后人便以为明朝所以亡，责任是在群臣上。其实他说那样的话，就表明他是合理的亡国之君。他拥有绝对的权力，却将中兴之臣，治国平天下之臣杀的杀，罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成亡国之君的条件”

    金庸先生的话甚合我心看看后世有识之士的话：

    “清末李鸿章曾有一句“三千年未有之大变局”的名言为时人之首肯，但是，依我之见，这个变局的序幕不是在咸丰、同治之年拉开，而应早在崇祯吊死媒山的1644年，在此五年之后，英国发生了以克伦威尔为领袖的资产阶级革命，率先拉开了宪政共和或者说准宪政共和的序幕，而沙俄也即将迎来“彼得大帝”亲近西方和学习西方的时代，这个曾被蒙古族统治达600年之久的国家也开始了雄心勃勃的扩张之路，向北要打开波罗的海出海口，向西南要打开地中海出海口，向南要向封建中国这块肥肉动刀。

    崇祯朝无疑是中国历史的一个分水岭，破产的封建中国与涅磐的西方文明之间的分水岭，在它之后的中国没有迎来一个崭新的时代，迎来的却是一个既往封建王朝的拷贝件，而紧随其后的康乾盛世也不过是给我们演出了一场封建盛世的绝唱而已。”

    明朝的皇帝大多不亲理朝政，主要是首辅管理朝政。要是崇帧是个昏君，中国、汉人倒是有救了。我们对比一下自秦至清，会发现中国的封建王朝中，延续时间超过二百年，且没发生过分代如西汉、东汉的仅唐、明、清三朝。再比较政治、经济、文化等领域，明朝也都在清之上。但明朝完了，汉人完了，我们虽有争雄世界之心，可同化，其实我们汉人同化得更利害，好好的人成了狗奴才。

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    十四三个祸首2李自成

    更新时间20115101:17:39字数：1463

    我们都看过姚雪垠写的李自成，在姚雪垠的小说里，李自成是一个大英雄，他代表了农民的利益，他是弱式群体农民的代表。他的墓地，位于湖北省通山县九宫山下牛迹岭。墓碑上书“李自成之墓”系郭沫若所题，这是很奇怪的事，郭沫若写甲子三百年祭时，对李自成并不感冒。墓后高处耸立着下马亭，附近还有落印荡、激战坡等遗址。南虹桥在通城县城东南16公里鲤港河上。因形若长虹坐落塘湖的南面而有名。清咸丰七年1857年建，为邑中著名石桥之一。青石叠砌，五拱并置，宽五米，高五米，长四十米，设计古朴，结构坚实。经历百余年的风雨，迄今依然如故。

    我咋天翻资料，才知李自成不是汉人，怪不得成不了大事。历史教研员纪连海，这人非常有名，他说：因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。“可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨今属横山的李自成的祖先应该是党项羌族人也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代。

    有一个小插曲，丁玲是李自成的后人：丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。栗子小说    m.lizi.tw丁玲的几位叔伯兄弟讲：“他们是李自成的后人”。丁玲生前也曾说过：事实就是如此嘛。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说：“来这儿以前，我总是睡不着，可是现在睡得很香甜，也变胖了，莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的明日黄花，在这里找到了祖先党项人的感觉，有了写作上的突破。”

    写李自成这个人，有三个人物要顺便交代一下。牛金星，生于大约1595年，字聚明，陂北里大牛庄今石桥乡人，后迁居县城。父名垧。为鲁府纪善，是书香门弟，故幼有教养，二十余岁中秀才，天启七年1627年中举人。为人质朴，性喜读书，通晓天官、凤角及孙、吴兵法。陂北里有田，平日设馆授徒，过着朴素的生活。约崇祯十年1637年，金星因与王姓亲戚起衅，被诬以抗欠赋税、强占妇女18人，而遭“盆冤”，被革去举人，充军卢氏当差服役。刘宗敏，陕西蓝田人们孟村乡大王村人，李自成部将。原为一个锻工，跟从李自成举事，勇猛无比，是一流大将之才。跟从李自成于潼关南原突破重围后，隐于商洛山。后来又帮助李自成突围商洛诸山，入河南，势复大振，当上了大将军，封汝侯。率师出固关、下真定，与大顺军主力会师北京。入京后对明降官拷掠助饷，霸占陈园园，激怒吴三桂。后与吴三桂、多尔衮大战于山海关一片石，负伤，致使大顺军溃退。后随李自成撤往湖广，在武昌府突围中被清军俘虏后击杀。宋献策1645，永城人。他苦读书，学识渊博，尤精通“术数”，以“术士”为生，长期云游四方，为人占卜吉凶祸福。明崇帧十四年四月，宋献策由宝丰举人牛金星推荐，来到李自成农民军中。他出谋献策，才智非凡，深受李自成的敬重，凡战役战斗计划必先向他征求意见。一次，宋献策向李自成说：“流入顺河干，陷于十八滩，若要上云天，起自雁门关。将军开始起义就是马上称王，定国号为闯，已经验证了这种说法。现在按起自雁门关一语，将军起义就是从现在开始啊”李自成闻之大喜，拜他为军师。宋精于奇门遁甲及图谶等术，李自成信若神灵。宋根据明王朝政治**，即借术数指出其“国运将终”。为了更快地建立农民政权，树立李自成的威望，他又提出“十八孩儿当主神器”的口号。此一口号的提出和宣传，对于动员争取群众，鼓舞农民士气，孤立明王朝统治者，都起到了极大的作用。

    看到这里，我们就只看岀刘宗敏是有罪的，读姚雪垠的小说，也是这样，牛金星因为忌妒李岩，但李岩这个人是否存在，历史书是有争论的，我们也不会幼稚到相信没有李岩，就没有李自成进北京的壮举。

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    十五三个祸首2李自成

    更新时间201151010:10:12字数：2063

    对于李自成这个人，后人评价不一，我个人认为李自成这个人是民族的罪人，该千刀万剐，一个伟大的国度消失了，她要重新复兴困难重重，外敌内患，执政党该是多么艰难啊

    1606年，李自成出生于米脂今陕西米脂怀远堡。李自成幼时为村中大地主艾氏牧羊，长大后为银川驿卒。明外史李自成传记载，李自成的父亲曾梦见神告诉他，以破军星为他的儿子。这是鬼话，李鸿基的父亲是个老实巴交的农民待自成长大，“数犯法”，也就是村中小混混，做些偷鸡摸狗的小勾当。李自成，在崇祯年间，投身于其舅高迎祥的起义军中，为副将。幸亏有个好舅舅，这个该死的西夏人。高迎样自称闯王。这里要说一下明末农民起义的原因，中国人非常奇怪，只要不饿死，就不会反抗。中国人这性格要不得，对于历史，国家、民族远远重于少数党派或朝代，为国家、民族计，要对国家、民族有损害的行为、执政方针要秉笔直言，要反抗斗争，这才是有良心的中国人，不要让我们的后代再经受前人所受的苦难。

    明末气候反常：“六日至八日乃已，山谷之中峰尽壁立，林皆琼挺，父老俱言，从来未有，此后连岁皆稔。”这句话是说，这样大的雪，连老人也没见过。有气象学家戏称之“小冰川时代。”广东常年冬天并不下雪，而明末晚期竟大雪六至八日，山谷皆冰封，树木皆被冰所覆盖，且连年如此，可见当时气候酷寒。明光宗泰昌元年冬，大雪数日，蒲州河冻，车马可渡。陕西大雪，到仲春才停止，人多冻死。明末后半期不但气候酷寒，而且旱灾情况也极为严重。陕西通志：“熹宗天启二年至思宗崇祯二年，八年皆大旱不雨：崇祯六年西安旱灾，米脂大旱，斗米千钱，人相食。”由明末后半期的旱灾纪录来看，可见当时旱灾情况之严重，也证明寒冷气候可造成严重的乾旱，现代科学家曾证明地球表面温度如果下降3c，即将使大气中聚集的水分减少百分之二十，而导致严重灾害，故明末后半期气候最寒冷，旱灾也最为严重。历史上也记载，近五百年来最严重的乾旱发生在1637至1643年崇祯十年至崇祯十七年陈维贞考查，尤以1638至1641年为甚。通常旱灾一旦形成，就是寸草不生，赤地千里，影响范围相当大，而旱灾过后，必然会连锁反应的引起蝗灾，蝗虫的灾害很容易蔓延到旱灾以外的地区，因为蝗虫的灾害是移动性的，使得离旱灾极远的地方，都会遭到波及，而稻麦皆被掠食光。1637至1641年有大范围蝗灾，有3至4年发生饥馑。1640至1641年饥馑遍及170馀县，饥民无力抗御天灾，连续的大寒大旱，加上各种灾害发生，农民没了活路，只好死中求活。宋被元灭，没有这些事啊，难道上天在预警么，中国人啊苦难的日子要来了。

    农民的求活之路被有心人利用，而政府官员不解决问题，反而责难无辜的人民。这自然激起人民的怒火，我只是不明白，血与火能解决问题么我对于任何专政、不听民意党派都没好感，比如古巴，也对有心之人充满愤恨。高迎祥、李自成及延安的张献忠等13家有心之人会合了，共十余万义军汇集在一起，起义军迅速扩展到山西、陕西、河南、湖广、四川等地。1635年一月，起义军13家72营大会于荥阳，讨论拒敌方针，这就是有名的荥阳大会。会上，李自成提出了“宜分兵定所向”的联合作战、分兵出击的战略方针，又提出战争中的战利品各军平均分配的建议，使起义军以后的战斗有军事目的，有计划，同时大大增进了农民起义军的内部团结，从而不断取胜。这只是更大的悲哀。

    1636年，高迎祥在战斗中被俘牺牲，李自成继任闯王，势力迅速发展。当时朝廷对付边事，财政赤字庞大，军事力量脆弱，因而当政者对义军采用剿抚并用的政策。李自成等人粉碎了明朝政府的剿抚政策，先后占据晋、豫、湖广、巴蜀，又攻陷风阳，崇祯末在西安称王，立国号“大顺”，年号“永昌”，造历书，封功臣，开科取士。李自成的农民军势如破竹，攻入北京后，他命人遍索皇宫，发现大内府库中只有黄金17万两，白银13万两，骇异之下，失望至极。他是来寻财宝的，他在中国土地上四处乱挖，然后也不埋，让明朝这个大墓一片狼籍，清人倒是一个好清洁工。本来，他“建国”之后，依理应该大赏将士，如今金银缺少，如何是好这个不争气的家伙，开始了乱搞。

    在刘宗敏等人撺掇下，李自成下令“追赃”。最早向大顺军“献财”的，乃大太监曹化淳，他一出手就是5万两白银，让李自成高兴了一把，又一个神宗。三月二十日，新朝“宰相”牛金星发布文告：“各官俱有次日朝见。朝见后，愿去者，听之。敢有抗违逆令者，斩”寻财夺宝的好计谋转天，李自成等人坐于朝堂，牛金星手执花名册，一一点名。李自成坐一会儿就不耐烦，与刘宗敏起身离去。忽然间，农民军中有传令：“前朝犯官俱送刘宗敏将军处听候发落。”于是，这大批人被驱赶至刘宗敏处。.结果，刘宗敏根本不审，也不问，只让人传令：“以官第献银，一品必须献银累万，以下必须累千。痛快献银者，立刻放人；匿银不献者，大刑伺候。”一时之间，棍杖狂飞，炮烙挑筋，挖眼割肠，北京城内四处响起明朝官员的惨嚎之声。同时，城中富民不少人也被加以拷掠，平民的薪米尽被农民军抢掠以供军用。城内饿尸遍地。天不灭他，我也要灭他。

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    十六三个祸首3吴三桂

    更新时间201151011:04:07字数：1447

    陈圆圆是吴三桂捧红的，陈圆圆成为明清四大名妓之首，大红大紫，这哥们功不可没，要是他后来不造康熙的反，来北京做个清闲王爷，我们将认定他与范文程我个人认为这是一个汉奸，儒家的忠君思想最要不得，只有君，没了国与民族的概念，一定要记住，国家与民族远远重于少数党派与朝代，一定要记住，要做个有良心的知识分子。在儒家认定的范围内是要上凌云阁的。

    对于陈圆圆，明天启至清康熙年间吴江邹枢所着十美词记中载“姑苏歌姬昆曲戏子陈圆圆年青聪慧，容貌娟秀，姑苏歌姬陈圆圆演西厢，扮贴旦红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪，常在予家演剧，留连不去。后为田皇亲以二千金酬其母，挈去京师”明崇祯末，北去京都，入田府。适吴三桂出镇山海关，慕陈殊色，以千金聘纳为妾。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说吴三桂“冲冠一怒为红颜”。但小说家姚雪垠在论圆圆曲文学遗产季刊198o年第一期一文，认定陈圆圆当时已不在北京，早就到了宁远兴城，在锦州南边，不久病死。岑巩县志文物名胜篇第834~835页载：“陈圆圆墓考。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”陈圆圆作为女人的一生应该满足了，不管历史如何，吴三桂对他是真心的，一个王爷立一个妓女当正妃，这是很有勇气的事，吴三桂只是一时之气做了误国误民的大事，要是谁杀了我全家二十几口，我忿怒之下，也会要报这血海深仇，这是李自成的错，我们也不要受清史的影响。况且，清朝的头几个皇帝，甚至庄妃都是贤明大度之人，谁又能想到两百年以后的事。另外还有：“据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺又名平西庵留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。

    清人吴伟业的圆圆曲如下：

    鼎

    ...

    湖当日弃人间，破敌收京下玉关。栗子网  www.lizi.tw恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

    红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

    相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。

    家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

    前身合是采莲人，门前一片横塘水。

    横塘双桨去如飞，何处豪家强载归此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。

    熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。

    座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。

    早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。

    相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。

    遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还

    蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。

    专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。

    传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。

    旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

    当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。

    错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

    尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计英雄无奈是多情。

    全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。

    君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。

    换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

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    十七三个祸首3吴三桂

    更新时间201151012:19:40字数：1724

    对于吴三桂我是同情的，他后来用弓绞死南明最后一个皇帝，这是他做的最愚蠢的一件事，以他的精明，不会想到以后兔死狗烹，鸟尽弓藏，国定功臣死么，从这件可以看出他是一个容易头脑发热的人，象我们现在的小年青。明史把康熙这个人的英明夸大了，四大反王一直没有反意，只到撤潘，才怱忙反抗。要不然吴三桂不会这样自绝后路。1612年，吴三桂出生于关外的汉镇中后所，祖籍江苏高邮。他和李自成不同，他是实实在在的汉人。其父吴襄是当地的有钱人，因努尔哈赤崛起后在辽境实行严酷的民族歧视政策，看到没有，谁都认为自己的民族是最好的民族对汉民大加掳掠杀戮，清人对汉人的杀剹远大于日本人的屠杀，我们中华民族一定要奋发，不要再有被异族人奴役的悲剧发生。吴襄气愤的投笔从戎，又举办了团练，保境安民。明庭嘉奖他，委以辽东团练总兵一职。他功绩卓著，有“辽右巨臂”之称。在抵抗后金的斗争中，吴襄与当时辽境的一些明庭武将结下友谊，并把妹妹嫁给锦州总兵、挂“讨虏先锋印”的辽东名将祖大寿，这个名将言过其实。吴三桂就是出生成长于充满战火的地域和拥有抗金战史的家族。这样的人会降清，可见李自成是个什么东西。吴三桂从小就锻炼了他的勇力气魄和抗金意识，在战场上，少年的吴三桂就骁勇非常。在一次战斗中，他冲入敌阵用箭射倒一名红旗王子。小说站  www.xsz.tw在拍马上前挥刀准备割下该王子的首级时，不料那王子突然以刀砍中他的鼻梁。吴三桂血流满面，但毫无惧色，撕裂红旗包扎好伤口后，立即再战。这是不是英雄好汉，中国人有句老话：“从小看到老”，也就是说从一个人小时的言行举止，可以看到他以后的为人。命运作弄了这样的英雄好汉，让他成为后人唾液的对象，老天不公啊人有时无路可走，“大道如青天，我独不得出。”这大道李白是不会走的，吴三桂，吴三桂啊这大道你不该走啊

    少年英雄的吴三桂深受父辈重臣的器重。辽东监军高其潜收他为义子。1639年洪承畴荐举他担任辽东总兵。时年仅27岁。吴三桂年少有为，是真正大将之才。吴三桂练军甚严。在洪承畴所部诸镇中，以吴三桂系战力最强。吴三桂并不以此满足，他还专门再训练了一支极为精锐的千人骑兵。共分二十队，每队五十人。“置签二十支，书领队姓名，插靴筒中。遇信急，受制签呼某，某即领本骑随之，冲突无不利”。

    1641年松锦之战以明军惨败告终。时人谈迁说：“九塞之精锐，中国之粮刍，尽付一掷，竟莫能续御，而庙社以墟矣”如果说二十三年前的萨尔浒之败标志着后金掌握了关外的主动权，那么松锦之败则表明明廷已在整个战局上败象毕露。松锦之败使明廷丧失了大量精兵和战将。骁将曹变蛟等被俘遭戮。洪承畴、祖大寿等投降。洪承畴也只是空有名头之辈，与袁崇焕相比差之千万里。这时，明只剩下吴三桂在宁远山海关一线苦撑着局势。吴三桂在极端困难的状况下招抚流亡，重振军旅。不久又组织起一支数万人的军队，坚守山海关和关外宁远等城。在原辽东战将或亡或降的情况下，吴三桂成了硕果仅存的抗清名将。次年皇太极又发动壬午之役。派遣阿巴泰、图尔格率兵避开由吴三桂防守的山海关，由黄崖口一线入边。烧杀掳掠，兵锋直达山东苏北。关内诸明将皆望风而逃。只有吴三桂仍敢率兵入关邀击清军，并屡有斩获。但吴三桂的坚决抵抗使所向披靡的清军在宁远城下第三次苦尝败绩。民间史学界多认为吴三桂并非一开始就是明朝叛臣，而是由于满清打着“为君父报仇”的名义叩关，相对于攻占北京逼死崇祯帝的李自成，被明朝册封过的建州女真部后金反而是自己人。联合清兵共同打李自成的大顺政权，在当时看来再合理不过。明末时中国人的民族意识并不强烈，只要统治者的治国方式可以让汉人接受，汉人对异族统治也并不排斥。这也是无论是北魏的鲜卑，抑或是西夏、辽、金时期，异族在建国的初始阶段通常并没有遭到汉人的强烈反抗。为什么会这样，其实这是儒家统治的结果，中国人民看清了一个事实，“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”不管什么朝代，老百姓就这样过日子。我曾发过这样的帖子，认为日本如果打下南京后，不是去发动太平洋战争，而是定都南京，后倾全国之力打下中国，然后学清人的施仁政，中国人是会反抗还是认命，我猜测认命的机率要大些。这事我想来，一直到现在仍做恶梦，我可不想做这些倭人的奴隶。上天保佐日本人没有大政治家

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    十八三个祸首3吴三桂

    更新时间201151116:48:59字数：1406

    吴三桂一直没有投降清人的意思，后人胡诌这是受陈圆圆的影响，陈圆圆是个爱国爱民族的好女子，所以会选择离开吴三桂，去当了尼姑。小说站  www.xsz.tw吴三桂降清的原故我们现在辨证不清，下面只例举可能的几种情况：现玉田县南部窝洛沽镇，仍保留着完整的吴氏家谱，其中记载，吴三桂引清入关的原因，皆因李自成逼迫吴三桂投降，没有成功，一怒之下，在北京杀吴家百余口，一说二十余口，吴三桂这时无路可走，况且清人打了为崇帧报仇、光复明朝的口号。原文如下：“李贼进京，于宣武门外，杀吴家百余口.....”，并未闻怒发冲冠为红颜。家仇所使，这才是他引清入关的真正原因。

    我们读史的时候要考虑一点：这是真的历史，还是改动了的历史。有人会说史学家一定写真的历史。推已及人，现在社会这样开明，我们要写一点真的东西也有一定难度，那在一个专治的年代，还会有多少真实的东西。史书一般只写过程，不会臧丕人物，如果有说人物好坏，那一定是史学家或别人的意志。明史没有吴三桂传，为什么呢，不管怎样吴三桂可是个有名的历史人物。

    李自成进北京后，［明史卷145：“希忠五传至曾孙纯臣，崇祯时见倚任。”小腆纪年附考卷第四明史卷145：“希忠五传至曾孙纯臣，崇祯时见倚任。李自成薄京师，帝手刺纯臣总督中外诸军，辅太子。敕未下，城已陷，为贼所杀。”小腆纪年附考卷第四：“自成入内阁，见崇祯帝命纯臣辅东宫朱谕，因诛之，籍其家”“传信录”云：二十二日申刻，传伪旨处斩］成国公朱纯臣、大学士魏藻德、陈演在李自成入主大内后，带百官入贺，上表劝进，称颂李自成“比尧舜而多武功，迈汤武而无惭德”。可这些人没想到李自成只要银子，抓住他们，极刑搒掠，胁迫献金。而吴三桂的表现，比这些明朝降臣强的多。吴三桂刚出山海关没多久，就听到了北京陷落的消息。这时候的吴三桂，失去了明朝的依靠，只好依从李自成。可惜李自成也是外敌，并且不成器。后人说，清兵借吴三桂之手入主中原，是意外之喜，我不这样以为。清朝对中原早存图谋之心，智囊范文程针对李闯祸乱，指出“中原百姓蹇离丧乱，备极荼毒，思择令主，以图乐业。”果断建策多尔衮兴义师，进取中原，解天下人民于倒悬，使天下由乱入治，稳定社会，并提出“申严纪律，秋毫勿犯”，“官仍其职，民复其业，录贤能，恤无告。”没有吴三桂的开关之举，会不会有以后的清朝，我们这里不作议论。1661年，清军攻入云南，永历政权灭亡。永历帝流亡缅甸首都曼德勒，被缅甸王莽达收留。后吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白乘机发动政变，杀死其兄后继位。1661年8月12日，莽白发动咒水之难，杀尽永历帝侍从近卫，次年将永历帝献给吴三桂。永历十六年1662年，清康熙元年1月，永历帝在昆明被吴三桂吴三桂曾说过不以一矢之力加于南明，现在自打嘴巴用弓弦勒死，终年39岁。死后庙号昭宗，谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。

    另有人说天地会与吴三桂脱不了关系，有人考据天地会会书的内容和形式上，还是在天地会的实际传承上，都存在吴三桂党羽秉承吴三桂意图，参于组织天地会进行反清事实。光绪二十八年，英人威廉施丹顿anton出版了thetriadsocietyorheavehassociation一书，就认为天地会的创立可能和吴三桂的反清起义有关，这考据失实，天地会的创立在撤三潘以前，我前面说过在撤潘以前，吴三桂等人是无意反清的。

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    十九文字狱

    更新时间20115129:39:40字数：1647

    熊宗弼，生于1569年，字飞百，号芝冈，湖广江夏今湖北武昌人，明朝名将。熊廷弼先世为南昌望族大姓，曾祖时迁居江夏，后世代为农。万历二十五年1597，二十九岁的熊廷弼举乡试第一，次年登进士。二十七年1599，授保定今属河北推官。先后在保定任职六年，其中有一年零八个月为代理掌管府印。作为推官，熊廷弼正确地判断是非，解决了不少冤案。当时明廷为了搜刮钱财，派太监到保定收所谓矿税。熊廷弼对此进行了机智的斗争，在一定程度上减轻了百姓的负担。万历二十八年，保定府大旱，饥民遍野。在熊廷弼建议下，巡抚汪应蛟率先捐款，募集数千两银子，用以赈济灾民，熊廷弼还亲自到各地督查。万历三十二年1604，又闹水灾，到处一片汪洋，赖储备的二万多石粮食，部分灾民才得以生存。万历三十三年1605，迁为工部屯田司主事，管理营造事宜。万历三十六年1608改授浙江道御史，刚到任又改为巡按。他主要的功绩在辽东，他是成也辽东，死也辽东。天启二年二月，明廷罢熊廷弼职，听勘。四月，判他死刑。天启五年1625八月二十六日9月27日，熊廷弼被处死，传首九边，弃尸荒野。接着，株连全家，财产被查抄，妻子系辱县庭，长子熊兆琏被迫自杀，女儿熊瑚呕血毙命。我看过一篇写熊瑚的文章，非常有趣。

    张溥记载的五人墓碑记中描绘：苏州市民可以群起暴动，把前来抓捕周顺昌的阉党使者打倒在地，把苏州巡抚追打得躲到厕所里去，我们今天敢打中央派下的人么，敢把省长追打到厕所里去么。而最后追究下来的结果只是处死了五人，效果却是“卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义”。这是魏忠贤丨风头最盛的三年，也不敢乱杀民扰民，可明朝仍会灭亡，党争之过也，天灾之祸也，崇帧之错也。为了对付东林党徒，魏忠贤利用熊廷弼一案开始屠杀东林党人。魏忠贤之所以要杀杨涟、左光斗、魏大昌等人，是因为这些人确实上疏对他进行**裸的攻击辱骂，这攻击与辱骂使他的权力不稳，出于政治须要，他不得不下狠手，当然东林党徒也不会对他留半分情。这一直是中国人对政治的认识，为了争权夺利，不顾国家大义，什么时候中国人能认识到政治不是你死我活的斗争，中国才有了真正的政治活动。我们不要学清朝，那是一个畜性掌权的年头，不信，去看看康熙、乾隆的吧。

    为了打击敢于和自己作对的东林党人，魏忠贤与其阉党定计，就从汪文言汪文言，生卒年不详，本名汪守泰，南直隶徽州府歙县今安徽歙县人。明朝官员。狱吏出身，智巧侠气、饶具谋略，因监守自盗，逃到京师，投奔王安门下。和杨涟、左光斗、魏大中过从甚密。刑部郎中于玉立派遣他入京探事，用钱买为监生，东林党人立意不正，行事不正用计离间齐、楚、浙三党，从此东林党独大。在东林党内阁首辅叶向高的扶持下官至中书舍人。与东宫伴读王安相结纳。泰昌、天启年间，在外廷倚仗刘一燝，在内宫靠王安撑腰，文言为之联络通信息，故在东林点将录中为“鼓上蚤汪文言”。天启元年公元1621年九月，王安死，顺天府丞邵辅忠弹劾汪文言。又被御史梁梦环弹劾，被逮下狱。后无罪释放。这个小人物身上打开缺口。由阉党傅櫆出面弹劾东林党人左光斗、魏大中与门子出身的“匪人”汪文言，污其相互勾结，“交通内外”。后来东林党人杨涟上奏弹劾魏忠贤二十四项大罪，魏忠贤等又逼迫已关押在北镇抚司直属于皇帝的特别预审法庭受审的汪文言，让他揭发杨涟曾经接受当时下狱受审的原辽东经略熊廷弼的贿赂。汪文言仰天大呼：“天哪世上难道会有贪赃的杨大洪杨涟的别名吗”阉党就将汪文言害死后“讨气绝”，把他死前的这句口供改为肯定的语气，作为最重要的证据，诬陷左光斗、杨涟等人和汪文言一起中介行贿，为熊廷弼开脱，向主审法官行贿四万两。为此兴起大狱，连逮十七名东林党人，严刑拷打。后来熊廷弼被处死，传首九边，左光斗、杨涟、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章“六君子”被活活打死于监狱，也都是用“讨气绝”结案。四万两银乃东林党人救王化贞陷害熊廷弼之举，被魏忠贤利用，真是自掘坟墓。

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    二十狼来了

    更新时间201151210:18:44字数：1257

    魏忠贤贪钱，只要文官武将送他银子，他就对他们好。孙承宗这人不懂味，带了那么多兵，竟然不送银子，九千岁自然不会给他好果子吃。其实“成大事者不拘小节”，袁崇焕就做得好，他给魏忠贤立了生祠。岳飞猜不透赵构的心思，动不动就迎二帝，那是该死，秦桧担了个天大的罪名，杀了个岳飞，他便遗臭万年了，他也不想啊。

    明实录记载：高第1560左右－1639左右，字登之，滦州今河北省唐山市滦县人。万历十七年1589进士，任临颖今河南省漯河市临颖县县令。他还是一个青天，临颖县志说他赈灾救荒，“医活数万人”。而且比较廉洁，缴上来的赋税根本不拆封，就直接送到开封府上，由此杜绝了耗羡的弊端。这样，可能由于征税方面的政绩比较突出，高第“转户曹，榷浒墅关”，也就是派去了苏州钞关收商税。旧例，在主钞关之外的支流水道上都设绳拦截，以防商船从中私自开走以避税，高第认为只需封锁主河道附近的水域即可，不用一切都斤斤计较。这样又过了一段时间，高第最终升到了大同今山西省大同市知府，是正四品之官了。万历三十八年1610二月，高第从大同知府转为山东按察副使。万历四十一年1613三月，高第考满，再从山东副使升为湖广右参政从三品。关于他此段期间的事迹，湖广通志说：“高第分守荆西，修学宫及魁星楼、尊经阁。捐资区画，不烦民力”，也就是说他在当地捐款建了文庙学宫等建筑。不久后，高第升山东按察使正三品，万历四十六年1618五月再升为陕西右布政使从二品，很快又升山西左布政使。天启元年1621三月，吏部以高第兼都察院右佥都御史，令其巡抚大同。在任上，据永平府志，滦州志等记载，他又私人出资七千两银子，助给边将的抚赏，在军中朝中口碑很好。这样一个人，后来下令将锦州、右屯、大小凌河、松山、杏山的守兵撤了，使袁崇焕四年的心血附之水流。这说明不了什么，并不是文官个个会打仗，出了袁崇焕、孙承宗这样的文人，巳经是天大的奇迹了。高第曾著有抚云疏稿一书，当为此时的奏疏集子。天启二年1622十二月召高第入京，为兵部右侍郎。天启四年1624正月，为兵部左侍郎。天启四年1624二月，高第致仕。天启五年1625二月，起复高第为兵部左侍郎管工部右侍郎事。五月，升任兵部尚书。十月，皇帝将高第召到文华殿，赐其蟒衣玉带，令以兵部尚书经略蓟辽。天启六年1626三月，宁远大捷后，因被弹劾不救觉华而免职。崇祯元年1628四月，高第起复，但因年老暂未安排具体职务

    ...

    ，闲赋在滦州老家。台湾小说网  www.192.tw崇祯三年1630一月，后金攻打永平。高第听闻之后，仓惶举家逃走。十一月，明朝以其逃跑以致郡城沦陷为由，逮捕高第。后令其谪居山东省无棣县，起复作罢，崇祯这时很仁慈啊崇祯十二年1639，放回滦州。不久去世，享年82岁。这样的人享高寿很正常，作为地方官员他是趁职的，当国防部长又兼前敌总指挥又不是他的错，军事他根本不懂，朝廷说你行你不行也行，说你不行行也不行，就这样，一个好官成了贪生怕死的小人，成了辽西一只大狼。

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    二十一大战前夕

    更新时间201151211:47:58字数：2335

    听了明军撒军的消息，努尔哈赤大喜，于天启六年正月大举渡辽河攻宁远。现在我们来看看后金军的军事实力：后金迁都沈阳后，八旗兵多了一倍，近十三万人。后金军这次倾巢出动，除了十六子费扬古，长子禇英已处死外，黄台吉、代善,莽古尔泰、德格类，阿济格、多尔衮、多铎，阿巴泰，阿拜，汤古代、塔拜，巴布泰、巴布海，赖慕布十四个儿子都来了，努尔哈赤的儿子个个都是大将的材料，也不知他是怎么生出来的。后金大军渡辽河，向西扑来。初十日，努尔哈赤从十方堡出边，前至广宁附近地方打围。十二日，回到沈阳。努尔哈赤当即吩咐各牛录并降将，每官预备牛车30辆、爬犁30张，每人要靰鞡3双，还要各炒米3斗。就是要官兵预备牛车、爬犁、鞋子、干粮等。他做好准备，便率师出征。他统领6万大军，号称20万，往攻宁远。十七日，西渡辽河。八旗军布满辽西平原，清官书称其前后络绎，首尾莫测，旌旗如潮，剑戟似林。八旗劲旅，雄伟壮观，军容强盛，努尔哈赤统率八旗军西渡辽河之后，长驱直前，指向四虚无援的孤城宁远。八旗军穿过宁远城东五里处的首山与螺峰山窟窿山之间隘口，兵薄宁远城郊。努尔哈赤命离城五里，横截山海大路，安营布阵，并在城北扎设统帅大营。努尔哈赤在发起攻城之前，释放被虏汉人回宁远城，传汗旨，劝投降；但遭到袁崇焕的严辞拒绝。清太祖武皇帝实录记载：“放捉获汉人，入宁远往告:“吾以二十万兵攻此城，破之必矣尔众官若降，即封以高爵。”宁远道袁崇焕答曰:“汗何故遽加兵耶宁、锦二城，乃汗所弃之地，吾恢复之，义当死守，岂有降理乃谓来兵二十万，虚也，吾已知十三万，岂其以尔为寡乎”后金兵渡辽河，警报驰传明朝，举国汹汹，人心惶惶。兵部尚书王永光“集廷臣议战守，无善策”。明经略高第和总兵杨麒，闻警丧胆，计无所出，龟缩山海关，拥兵不救。道臣刘诏等要统兵2000出关应援，高第令已发出的兵马撤回；李卑援兵蜷缩在中后所，李平胡的援兵不满700人，又退到中前所。所以在宁远紧急关头，“关门援兵，并无一至”。袁崇焕既后无援军，又前临强敌：八旗军连陷右屯、大凌河、锦州、小凌河、松山、杏山、塔山、连山等八座城堡。原驻守军都早已撤到关内，后金兵如入无人之境，未遇抵抗，直奔宁远。

    袁崇焕驻守孤城宁远，城中士卒不满2万人。但城中兵民，“死中求生，必生无死”，誓与城共存亡。他面临紧急态势，上奏疏，表决心：“本道身在前冲，奋其智力，自料可以当奴。”他采纳诸将的议请，先制定兵略，凭城固守。宁远战前，彼己态势，强弱悬殊。袁崇焕前临强敌，后无援兵，西翼蒙古不力，东翼朝鲜无助，关外辽西，宁远孤城，只有扬长避短，凭坚城以固守。他尝言：“守为正著，战为奇著，款为旁著。以实不以虚，以渐不以骤。栗子小说    m.lizi.tw”他汲取抚顺、清河、开原、铁岭、沈阳、辽阳、西平、广宁失守的惨痛教训，不出城外野战，决意凭城坚守，拚死固守。敌诱不出城，敌激不出战。袁崇焕守卫宁远的要略是：孤守、死守、固守。他又亲自激励士气，画地分守。袁崇焕偕总兵满桂，副将左辅、朱梅，参将祖大寿，守备何可纲<明史何可纲传、明史庄烈帝纪、明史丘禾嘉传、明史刘光祚传、明史马世龙传均作“纲”；明史袁崇焕传作“刚”>，通判金启倧等，集将士誓死守御宁远。他“刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死”。又部署官兵，分城防守，画定责任：总兵满桂守东面，副将左辅守西面，参将祖大寿守南面，副总兵朱梅守北面；满桂提督全城，分将画守，相互援应。袁崇焕则坐镇于城中鼓楼，统率全局，督军固守。跟着修台护铳，布设大炮。袁崇焕在宁远城上，实施“以台护铳，以铳护城，以城护民”的部署。他在宁远城设置红夷大炮红衣大炮即西洋大炮。红夷大炮为葡萄牙制造的早期加农炮，具有炮身长、管壁厚、射程远、威力大的特点，是击杀密集骑兵的强力火炮。先是从澳门先后购进红夷大炮4门、又购进26门，共30门，其中留都城18门、炸毁1门、解往山海11门。敌兵逼临，袁崇焕采用茅元仪、王喇嘛等建议，将西洋大炮11门入城，制作炮车，挽设城上，备足弹药，训练炮手。由在京营中受过葡萄牙人训练的孙元化、彭簪古等官员，培训炮手，加以使用。这11门西洋大炮架设在宁远城上，成为袁崇焕凭城用炮退敌的最新式的强大武器。并且，他实施坚壁清野，严防奸细。袁崇焕令尽焚城外房舍、积刍，转移城厢商民入城，转运粮料藏觉华岛。又以同知程维楧率员稽查奸细，“纵街民搜奸细，片时而尽”；派诸生巡守街巷路口。在宁远城中，没有“叛夷”，也没有奸细。先是，在辽东的诸城抚顺、清河、开原、铁岭、沈阳、辽阳、广宁，都是由于“内应外合”才失陷的。而“宁远独无夺门之叛民，内应之奸细”。他利用民众，使兵民一体，又要民众送食运弹。袁崇焕令通判金启倧按城四隅，分派民众，供饮食给守城的将士。又派卫官裴国珍带领城内商民，运矢石，送弹药。在宁远城的防卫过程中，袁崇焕能军民一体，相互合作，同命运，共生死，整个宁远军民同心同力，共同守卫宁远城、抗御后金进犯。调赵率教整肃军纪，凡是宁远有兵将逃离，一概斩首。袁崇焕严明军纪，派副将左辅、朱梅，参将祖大寿、何可钢等巡视全城，命对官兵乱自行动和城上兵下城者即杀。官兵上下，一心守城，“以必一之法，则心无不一，此则崇焕励将士死守之法。其所以完城者，亦在此”。他又从后金细作处，获取谍报。一切准备就绪之后，偃旗息鼓，以静待敌。这时，他母亲叶氏与妻子在前屯卫后方，他要扬麒将她们接到宁远。这事他做得大错特错，不管怎样，他不应该接母亲来这样一个死城，那怕他有十成把握也不行，其心可诛。袁崇焕这人不孝得紧，既然不孝，那忠心自有问题，皇帝与所有官员都会这般看。二十四日，清兵到达城下。

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    二十二转贴宁远大捷

    更新时间201151211:52:17字数：11246

    我这里转贴一篇写得好的文章：

    天启六年1626正月十四日，努尔哈赤来了，带着全部家当来了。

    根据史料分析，当时后金的全部兵力，如果加上老头、小孩、残疾人，大致在十万左右，而真正的精锐部队，约有六七万人。

    努尔哈赤的军队，人数共计六万人，号称二十万。栗子小说    m.lizi.tw

    按某些军事专家的说法，这是当时世界上最为强大的骑兵部队，对于这个说法，我认为比较正确。

    理由十分简单：对他们而言，战争是一种乐趣。

    由于处于半开化状态，也不在乎什么诗书礼仪，传统道德，工作单位，打小就骑马，骁勇无畏，说打就打绝不含糊，更绝的是，家属也大力支持：

    据史料记载，后金骑兵出去拼命前，家里人从不痛哭流涕，悲哀送行，也不报怨政府，老老少少都高兴得不行，跟过节似的，千言万语化作一句话，多抢点东西回来

    坦白地讲，我很能理解这种心情，啥产业结构都没有，又不大会种地，做生意也不在行，不抢怎么办

    所以他们来了，带着抢掠的意图、锋锐的马刀和胜利的把握。

    努尔哈赤是很有把握的，此前，他已等待了四年，自孙承宗到任时起。

    一个卓越的战略家，从不会轻易冒险，努尔哈赤符合这个条件，他知道孙承宗的可怕，所以从不敢惹这人，但是现在孙承宗走了。

    当年秦桧把岳飞坑死了，多少还议了和，签了合同，现在魏忠贤把孙承宗整走，却是毫无附加值，还附送了许多礼物，礼单包括锦州、松山、杏山、右屯、塔山、大小凌河以及关外的所有据点。

    这一年，努尔哈赤六十七岁，就目前史料看，没有老年痴呆的迹象，他还有梦想，梦想抢掠更多的人口、牲畜、土地，壮大自己的子民。

    公正地讲，站在他的立场上，这一切都无可厚非。

    孙承宗走了，明军撤退了，眼前已是无人之地，很明显，他们已经失去了抵抗的勇气。

    进军吧，进军到前所未至的地方，取得前所未有的胜利，无人可挡

    一切都很顺利，后金军毫不费力地占领了大大小小的据点，没有付出任何代价，直到正月二十三日那一天。

    天启六年1626正月二十三日，努尔哈赤抵达了宁远城郊，惊奇地发现，这座城市竟然有士兵驻守，于是他派出了使者。

    他毫不掩饰自己的得意，写出了如下的话：

    “我带二十万人前来攻城，必破此城如果你们投降，我给你们官做。”

    在这封信中，他没有提及守将袁崇焕的姓名，要么是他不知道这个人，要么是他知道，却觉得此人不值一提。

    总之在他看来，袁崇焕还是方崇焕都不重要，这座城市很快就会投降，并成为努尔哈赤旅游团路经的又一个观光景点。

    三天之后，他会永远记住袁崇焕这个名字。

    他原以为要等一天，然而下午，城内的无名小卒袁崇焕就递来了回信：

    “这里原本就是你不要的地方，我既然恢复，就应当死守，怎么能够投降呢”

    然后是幽默感：

    “你说有二十万人，我知道是假的，只有十三万而已，不过我也不嫌少”

    努尔哈赤决定，要把眼前这座不听话的城市，以及那个敢调侃他的无名小卒彻底灭掉。

    他相信自己能够做到这一点，因为他已确知，这是一座孤城，在它的前方和后方，没有任何援军，也不会有援军，而在城中抵挡的，只是一名不听招呼的将领，和一万多孤立无援的明军。

    六年前，在萨尔浒，他用四万多人，击溃了明朝最为精锐的十二万军队，连在朝鲜打得日本人屁滚尿流的名将刘綎，也死在了他的手上。

    现在，他率六万精锐军队，一路所向披靡，来到了这座小城，面对着仅一万多人的守军，和一个叫袁崇焕的无名小卒。

    胜负毫无悬念。

    对于这一点，无论是努尔哈赤以及他手下的四大贝勒，还是明朝的高第、甚至孙承宗，都持相同观点。

    我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

    **〗

    袁崇焕是相信光明的，因为在他的手中，有四种制胜的武器。

    第一种武器叫死守，简单说来就是死不出城，任你怎么打，就不出去，死也死在城里。

    虽然这个战略比较怂，但很有效，你有六万人，我只有一万人，凭什么出去让你打有种你打进来，我就认输。

    他的第二种武器，叫红夷大炮。

    大炮，是明朝的看家本领，当年打日本的时候，就全靠这玩意，把上万鬼子送上天，杀人还兼带毁尸功能，实在是驱赶害虫的不二利器。

    但这招在努尔哈赤身上，就不大中用了，因为日军的主力是步兵，而后金都是骑兵，速度极快，以明代大炮的射速和质量，没打几炮马刀就招呼过来了。

    袁崇焕清楚这一点，但他依然用上了大炮进口大炮。

    红夷大炮，也叫红衣大炮，纯进口产品，国外生产，国外组装。

    我并非瞧不起国货，但就大炮而言，还是外国的好。其实明代的大炮也还凑合，在小型手炮上面小佛郎机，还有一定技术优势，但像大将军炮这种大型火炮，就出问题了。

    这是一个无法攻克的技术问题炸膛。

    大家要知道，当时的火炮，想把炮弹打出去，就要装火药，炮弹越重，火药越多，如果火药装少了，没准炮弹刚出炮膛就掉地上了，最大杀伤力也就是砸人脚，可要是装多了，由于炮管是一个比较封闭的空间，就会内部爆炸，即炸膛。

    用哲学观点讲，这是一个把**填入炮膛，却只允许其冲击力向一个方向前方前进的二律背反悖论。

    这个问题到底怎么解决，我不知道，袁崇焕应该也不知道，但外国人知道，他们造出了不炸膛的大炮，并几经辗转，落在了葡萄牙人的手里。

    至于这炮到底是哪产的，史料有不同说法。有的说是荷兰，有的说是英国，罗尔斯罗伊斯还是飞利浦，都无所谓，好用就行。

    据说这批火炮共有三十门，经葡萄牙倒爷的手，卖给了明朝。拿回来试演，当场就炸膛了一门绝不能迷信外国货，剩下的倒还能用，经袁崇焕请求，十门炮调到宁远，剩下的留在京城装样子。

    这十门大炮里，有一门终将和努尔哈赤结下不解之缘。

    为保证大炮好用，袁崇焕还专门找来了一个叫孙元化的人。按照惯例，买进口货，都要配发中文说明书，何况是大炮。葡萄牙人很够意思，虽说是二道贩子，没有说明书，但可以搞培训，就专门找了几个中国人，集中教学，而孙元化就是葡萄牙教导班的优秀学员。

    袁崇焕的第三种武器，叫做坚壁清野。

    为了保证不让敌人抢走一粒粮，喝到一滴水，袁崇焕命令，烧毁城外的一切房屋、草料，将所有居民转入城内。此外，他还干了一件此前所有努尔哈赤的对手都没有干过的事清除内奸。

    努尔哈赤是个比较喜欢耍阴招的人，对派奸细里应外合很有兴趣，此前的抚顺、铁岭、辽阳、沈阳、广宁都是这么拿下的。

    努尔哈赤不了解袁崇焕，袁崇焕却很了解努尔哈赤，他早摸透了这招，便组织了除奸队，挨家挨户查找外来人口，遇到奸细立马干掉，并且派民兵在城内站岗，预防奸细破坏

    死守、大炮、坚壁清野，但这还不够，远远不够，努尔哈赤手下的六万精兵，已经把宁远团团围住，突围是没有希望的，死守是没有援兵的，即使击溃敌人，他们还会再来，又能支撑多久呢

    所以最终将他带上胜利之路的，是最后一种武器。

    这件武器，从一道命令开始。

    布置外防务后，袁崇焕叫来下属，让他立即到山海关，找到高第，向他请求一件事。

    这位部下清楚，这是去讨援兵，但他也很迷茫，高先生跑得比兔子都快，才把兵撤回去，怎么可能派兵呢

    “此行必定无果，援兵是不会来的。”

    袁崇焕镇定地回答：

    “我要你去，不是讨援兵的。”

    “请你转告高大人，我不要他的援兵，只希望他做一件事。”

    “如发现任何自宁远逃回的士兵或将领，格杀勿论”

    这件武器的名字，叫做决心。

    我没有朝廷的支持，我没有老师的指导，我没有上级的援兵，我没有胜利的把握，我没有幸存的希望。

    但是，我有一个坚定的信念。

    我不会后退，我会坚守在这里，战斗到最后一个人，即使同归于尽，也绝不后退。

    这就是我的决心。

    正月二十四日的那一天，战争即将开始之前，袁崇焕召集了他的所有部下，在一片惊愕声中，向他们跪拜。

    他坦白地告诉所有人，不会有援兵，不会有帮手，宁远已经被彻底抛弃。

    但是我不想放弃，我将坚守在这里，直到最后一刻。

    然后他咬破中指写下血书，郑重地立下了这个誓言。

    我不知道士兵们的反应，但我知道，在那场战斗中，在所有坚守城池的人身上，只有勇气、坚定和无畏，没有懦弱。

    天启六年正月二十四日晨，努尔哈赤带着轻蔑的神情，发动了进攻的命令，声势浩大的精锐后金军随即涌向孤独的宁远城。

    必须说明，后金军攻城，不是光膀子去的，他们也很清楚，骑着马是冲不上城墙的，事实上，他们有一套相当完整的战术系统，大致有三拨人。

    每逢攻击时，后金军的前锋，都由一种特别的兵种担任楯兵。所有的楯兵都推着楯车。所谓楯车，是一种木车，在厚木板的前面裹上几层厚牛皮，泼上水，由于木板和牛皮都相当皮实，明军的火器和弓箭无法射破，这是第一拨人。

    第二拨是弓箭手，躲在楯车后面，以斜四十五度角向天上射箭射程很远，甭管射不射得中，射完就走人。

    最后一拨就是骑兵，等前面都忙活完了，距离也就近了，冲出去砍人效果相当好。

    无数明军就是这样被击败的，火器不管用，骑兵砍不过人家，只好就此覆灭。

    这次的流程大致相同，无数的楯兵推着木车，向着城下挺进，他们相信，城中的明军和以往没有区别，火器和弓箭将在牛皮面前屈服。

    然而牛皮破了。

    架着云梯的后金军躲在木板和牛皮的后面，等待靠近城墙的时刻，但他们等到的，只是晴天的霹雳声，以及从天而降的不明物体。

    值得庆祝的是，他们中的许多人还是俯瞰到了宁远城的全貌在半空中。

    宁远城头的红夷大炮，以可怕的巨响，喷射着灿烂的火焰，把无数的后金军，他们破碎的楯车，以及无数张牛皮，都送上了天空然后是地府。

    关于红夷大炮的效果，史书中的形容相当贴切且耸人听闻：“至处遍地开花，尽皆糜烂”。

    当第一声炮响的时候，袁崇焕不在城头，他正在接见外国朋友朝鲜翻译韩瑗。

    巨响吓坏了朝鲜同志，他惊恐地看着袁崇焕，却只见到一张笑脸，以及轻松的三个字：

    “贼至矣”

    几个月前，当袁崇焕决心抵抗之时，就已安排了防守体系，总兵满桂守东城，参将祖大

    ...

    寿守南城，副将朱辅守西城，副总兵朱梅守北城，袁崇焕坐镇中楼，居高指挥。栗子小说    m.lizi.tw

    四人之中，以满桂和祖大寿的能力最强，他们守护的东城和南城，也最为坚固。

    后金军是很顽强的，在经历了重大打击后，他们毫不放弃，踩着前辈的尸体，继续向城池挺进。

    他们选择的主攻方向，是西南面。

    这个选择不是太好，因为西边的守将是朱辅，南边的守将是祖大寿，所以守护西南面的，是朱辅和祖大寿。

    更麻烦的是，后金军刚踏着同志们的尸体冲到了城墙边，就陷入了一个奇怪的境地。

    攻城的方法，大抵是一方架云梯，拼命往上爬，一方扔石头，拼命不让人往上爬，只要皮厚硬头皮，冲上去就赢了。

    可是这次不同，城下的后金军惊奇地发现，除顶头挨炮外，他们的左侧、右侧、甚至后方都有连绵不断的炮火袭击，可谓全方位、全立体，无处躲闪，痛不欲生。

    这个痛不欲生的问题，曾让我百思不得其解，后来我去了一趟兴城今宁远，又查了几张地图，解了。

    简单地讲，这是一个建筑学问题。

    要说清这个问题，应该画几个图，可惜我画得太差，不好拿出来丢人，只好用汉字代替了，看懂就行。

    大家知道，一般的城池，是“口”字型，四四方方，一方爬，一方不让爬，比较厚道。

    更猛一点的设计，是“凹”字型，敌军进攻此类城池时，如进入凹口，就会受到左中右三个方向的攻击，相当难受。

    这种设计常见于大城的内城，比如北京的午门，西安古城墙的瓮城，就是这个造型。

    或者是城内有点兵，没法拉出去打，又不甘心挨打的，也这么修城，杀点敌人好过把瘾。

    但我查过资料兼实地观查之后，才知道，创意是没有止境的。

    宁远的城墙，大致是个“山”字。

    也就是说，在城墙的外面，伸出去一道城楼，在这座城楼上派兵驻守，会有很多好处，比如敌人刚进入山字的两个入口时，就打他们的侧翼，敌人完全进入后，就打他们的屁股。如果敌人还没有进来，在城头上架门炮，可以提前把他们送上天。

    此外，这个设计还有个好处，敌人冲过来的时候，有这个玩意，可以把敌人分流成两截，分开打。

    当然疑问也是有的，比如把城楼修得如此靠前，几面受敌，如果敌人集中攻打城楼，该怎么办呢

    答案：随便打，无所谓。

    因为这座城楼伸出去，就是让人打的。而且我查了一下，这座城楼可能是实心的，下面没有通道，士兵调遣都在城头上进行，也就是说，即使你把城楼拆了，还得接着啃城墙，压根就进不了城。

    我不知道这城楼是谁设计的，只觉得这人比较狠。

    除地面外，后金军承受了来自前、后、左、右、上天上五个方向的打击，他们能够得到的唯一遮挡，就是同伴的尸体，所以片刻之间，已经尸横遍野，血流成河。

    然而进攻者没有退缩，无功而返，努尔哈赤的面子且不管，啥都没弄到，回去怎么跟老婆孩子交代

    在残酷的现实面前，后金军终于爆发了。

    虽然不断有战友飞上天空，但他们在尸体的掩护下，终究还是来到了城下，开始架云梯。

    然而炮火实在太猛，天上还不断掉石头，弓箭火枪不停地打，刚架上去，就被推下来，几次三番，他们爬墙的积极性受到了沉重的打击，于是决定改变策略钻洞。

    具体施工方法是，在头上盖牛皮木板，用大斧、刀剑对着城墙猛劈，最终的工程目的，是把城墙凿穿。

    这是一个难度很大的工程，头顶上经常高空抛物不说，还缺乏重型施工机械，就凭人刨，那真是相当之困难。台湾小说网  www.192.tw

    但后金军用施工成绩证明，他们之前的一切胜利，都不是侥幸取得的。

    在寒冷的正月，后金挖墙队顶着炮火，凭借刀劈手刨，竟然把坚固的城墙挖出了几个大洞，按照史料的说法，是“凿墙缺二丈者三四处”，也就是说，二丈左右的缺口，挖出了三四个。

    明军毫无反应。

    不是没反应，而是没办法反应，因为城头的大炮是有射程的，敌人若贴近城墙，就会进入射击死角，炮火是打不着的，而火枪、弓箭都无法穿透后金军的牛皮，只能眼睁睁地看着对方紧张施工，毫无办法。

    就古代城墙而言，凿开两丈大的洞，就算是致命伤了，一般都能塌掉，但奇怪的是，洞凿开了，城墙却始终不垮。

    原因在于天冷，很冷。

    按史料分析，当时的温度大致在零下几十度，城墙的地基被冰冻住，所以不管怎么凿，就是垮不下来。

    但袁崇焕很着急，因为指望老天爷，毕竟是不靠谱的，按照这个工程进度，没过多久，城墙就会被彻底凿塌，六万人涌进来，说啥都没用了。

    当务之急，要干掉城下的那帮牛皮护身的工兵，然而大炮打不着，火枪没有用，如之奈何

    关键时刻，群众的智慧发挥了最为重要的作用。

    城墙即将被攻破之际，城头上的明军突然想出了一个反击的方法。

    这个方法有如下步骤，先找来一张棉被，铺上稻草，并在里面裹上火药，拿火点燃，扔到城下。

    棉被、稻草加上火药，无论是材料，还是操作方法，都是平淡无奇的，但是效果，是非常恐怖的。

    几年前，我曾找来少量材料，亲手试验过一次，这次实验的直接结果是，我再没有试过第二次，因为其燃烧的速度和猛烈程度，只能用可怕两个字形容。特别提示，该实验相当危险，切勿轻易尝试，切勿模仿，特此声明。

    明军把棉被卷起来，点上火，扔下去，转瞬间，壮观的一幕出现了。

    沾满了火药的棉被开始剧烈燃烧，开始四处飘散，漂到哪里，就烧到哪里，只要沾上，就会陷入火海，即使就地翻滚，也毫无作用。

    在冰天雪地的严寒中，伴随着恐怖的大炮轰鸣声，一道火海包围了宁远城，把无数的后金军送入了地狱，英勇的后金工程队全军覆没。

    这种临时发明的武器，就是鼎鼎大名的“万人敌”，从此，它被载入史册，并成为世界上最早的燃烧瓶的雏形。

    战斗，直至最后一人

    眼前的一切，都超出了努尔哈赤的想象，以及心理承受程度。

    万历十二年1584，他二十五岁，以十三副盔甲起兵，最终杀掉了仇人尼堪外兰，而那一年，袁崇焕才刚刚出生。

    他跟随过李成梁，打败过杨镐，杀掉了刘綎、杜松，吓走了王化贞，当他完成这些丰功伟业，名声大振的时候，袁崇焕只是个四品文官，无名小卒。

    之前几乎每一次战役，他都以少打多，以弱胜强，然而现在他带着前所未有的强大兵力，势不可挡之气魄，进攻兵力只有自己六分之一的小人物袁崇焕，输了。

    战无不胜，攻无不克，小本起家的天命大汗是不会输的，也是不能输的，即使伤亡惨重，即使血流成河，用尸体堆，也要堆上城头

    所以，观察片刻之后，他决定改变攻击的方向南城。

    这个决定充分证明，努尔哈赤同志是一位相当合格的指挥官。

    他认为，南城就快顶不住了。

    南城守将祖大寿同意这个观点。

    就实力而言，如果后金军全力攻击城池一面，明军即使有大炮，也盖不住对方人多，失守只是个时间问题。栗子网  www.lizi.tw

    好在此前后金军缺心眼，好好的城墙不去，偏要往夹脚里跑，西边打，南边也打，被打了个乱七八糟，现在，他们终于觉醒了。

    知错就改的后金军转换方向，向南城涌去。

    我到宁远时，曾围着宁远城墙走了一圈，没掐表，但至少得半小时，宁远城里就一万多人，分摊到四个城头，也就两千多人。以每面城墙一公里长计算，每米守兵大致是两人。

    这是最乐观的估算。

    所以根据数学测算，面对六万人的拼死攻击，明军是抵挡不住的。

    事情发展与数学模型差不多，初期惊喜之后，后金军终于呈现出了可怕的战斗力，鉴于上面经常扔“万人敌”，墙就不去凿了，改爬云梯。

    冲过来的路上，被大炮轰死一批，冲到城脚，被烧死一批，爬墙，被弓箭、火枪射死一批。

    没被轰死、烧死，射死的，接着爬。

    与此同时，后金军开始组织弓箭队，对城头射箭，提供火力支援。

    在这种拼死的猛攻下，明军开始大量伤亡，南城守军损失达三分之一以上，许多后金军爬上城墙，与明军肉搏，形势十分危急

    祖大寿战败前，袁崇焕赶到了。

    袁崇焕并不在城头，他所处的位置，在宁远城正中心的高楼。这个地方，我曾经去过，登上这座高楼，可以清晰地看到四城的战况。

    袁崇焕率军赶到南城，在那里，他投入了最后的预备队。

    长久以来的训练终于显现了效果，在强敌面前，明军毫无畏惧，与后金军死战，把爬上城头的人赶了回去。

    与此同时，为遏制后金军的攻势，明军采用了新战略火攻。

    明军开始大量使用火具，除大炮、万人敌、火枪外，火球甚至火把，但凡是能点燃的，就往城下扔。

    这个战略是有道理的，你要知道，这是冬天，而冬天时，后金士兵是有几件棉衣的。

    战争是智慧的源泉，很快，更缺德的武器出现了，不知是谁提议，拉出了几条长铁索，用火烧红，甩到城下用来攻击爬墙的后金士兵。

    于是壮丽的一幕出现了，在北风呼啸中，几条红色的锁链在南城飘扬，它甩向哪里，惨叫就出现在哪里。

    在熊熊的烈火之中，后金的攻势被遏制了，尸体堆满宁远城下，却始终未能前进一步，直至黄昏。

    至此，宁远战役已进行一天，后金军伤亡惨重，死伤达一千余人，却只换来了几块城砖。

    然而战斗并没有结束。

    愤怒至极的努尔哈赤下达了一个出人意料的命令：夜战。

    夜战并不是后金的优势，但仗打到这个份上，缩头就跑，就是一个严肃的面子问题，努尔哈赤认定，敌人城池受损，兵力已经到达极限，只要再攻一次，宁远城就会彻底崩塌。

    在领导的召唤下，后金士兵举着火把，开始了夜间的进攻。

    正如努尔哈赤所料，他很快就等到了崩溃的消息，后金军的崩溃。

    几次拼死进攻后，后金的士兵们终于发现，他们确实在逐渐逼近胜利用一种最为残酷的方法：

    攻击无果，伤亡很大，尸体越来越多，越来越厚，如果他们全都死光，是可以踩着尸体爬上去的。

    沉默久了，就会爆发，爆发久了，就会崩溃，在又一轮的火烧、炮轰、箭射后，后金军终于违背了命令，全部后撤。

    正月二十四日深夜，无奈的努尔哈赤接受了这个事实，他压抑住心中怒火，准备明天再来。

    但他不知道的是，如果他不放弃进攻，第二天历史将会彻底改变。

    袁崇焕也已顶不住了，他已经投入了所有的预备队，连他自己也亲自上阵，左手还负了伤，如果努尔哈赤豁出去再干一次，后果将不堪设想。

    努尔哈赤放弃了，他坚持了，所以他守住了宁远。

    而下一个问题是，能否击溃后金，守住宁远。

    从当天后金军的表现看，这个问题的答案是肯定的不能。

    没有帮助，没有援军，修了几年的坚城，只用一天，就被打成半成品，敌人战斗力太过强悍，很明显，如果后金军豁出去，在这里待上几月，就是用手刨也刨下来了。

    对于这个答案，袁崇焕的心里是有数的。

    于是，他来到了最后一个问题：既然必定失守，还守不守

    他决定坚守下去，即使全军覆没，毫无希望，也要坚持到底，坚持到最后一个人。

    军队应该具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。

    **〗

    袁崇焕很清楚，明天城池或许失守，或许不失守，但终究是要失守的。以努尔哈赤的操行成绩，接踵而来的，必定是杀戮和死亡。

    然而袁崇焕不打算放弃，因为他是一个没有援军、没有粮食、没有理想、没有希望，依然能够坚持下去的人。

    四十二岁年前，袁崇焕出生于穷乡僻壤，一直以来，他都很平凡，平凡的中了秀才，平凡的中了举人，平凡的落榜，平凡的再次赶考，平凡的再次落榜，平凡的最终上榜。

    然后是平凡的知县，平凡的处级干部，平凡的四品文官，平凡的学生，直至他违抗命令，孤身一人，面对那个不可一世、强大无比的对手。

    四十年平凡的生活，不断的磨砺，沉默的进步，坚定的信念，无比的决心：

    只为一天的不朽。

    第二十章胜利结局

    正月二十五日。

    以前有个人对我说过这样一句话：

    只要你不放弃自己，上天就不会放弃你。

    绝境中的袁崇焕，在沉思中等来了正月二十五日的清晨，他终究没有放弃。

    于是，他等来了奇迹。

    天启六年1626正月二十五日，改变历史的一天。

    努尔哈赤怀着满腔的愤怒，发动了新的进攻。他认为，经过前一天的攻击，宁远已近崩溃，只要最后一击，胜利触手可得。

    然而他想不到的是，战斗是以一种不可思议的形式开始的。

    第一轮进攻被火炮打退后，他看见勇猛的后金士兵们怂了。

    无论将领们怒吼，还是威胁，以往工作积极性极高的后金军竟然不买账了，任你怎么说，就是不冲。

    这是可以理解的，大家出来打仗，说到底是想抢点东西，发发小财，现在人家炮架上了，打死上千人，尸体都堆在那儿，还要往上冲，你当我们白内障看不见啊。

    勇敢，也是要有点智商的。

    努尔哈赤是很地道的，为了消除士兵们的恐惧心理，他毅然决定，停止进攻，把尸体捞回来先。

    为一了百了，他还特事特办，在城外开办了简易火葬场，什么遗体告别，追悼会都省了，但凡抢回来的尸体，往里一丢了事。

    烧完，接着打。

    努尔哈赤已近乎疯狂了，现在他所要的，并不是宁远，也不是辽东，而是脸面，起兵三十年，纵横天下无人可敌，竟然攻不下一座孤城，太丢人了，实在太丢人了。

    所以他发誓，无论如何，一定要争回这个面子。

    不想丢人，就只能丢命。

    面对蜂拥而上的后金军，袁崇焕的策略还是老一套大炮。

    要说这外国货还是靠谱，顶在城头上轰了一天，非但没有炸膛，还越打越有劲，东一炮“尽皆糜烂”，西一炮“尽皆糜烂”，相当皮实。

    但是意外还是有的，具体说来是一起安全事故。

    很多古装电视剧里，大炮发射大致是这么个过程：一人站在大炮后，拿一火把点引线，引线点燃后轰一声，炮口一圈白烟，远处一片黑烟，这炮就算打出去了。

    可以肯定的是，如按此方式发射红夷大炮，必死无疑。

    我认为，葡萄牙人之所以卖了大炮还要教打炮，绝不仅是服务意识强，说到底，是怕出事。

    由于红夷大炮的威力太大，在大炮轰击时，炮尾**爆炸时，会产生巨大的后座力，巨大到震死人不成问题，所以每次发射时，都要从炮签出一条引线，人躲得远远的，拿火点燃再打出去。

    经过孙元化的培训，城头的明军大都熟悉规程，严格按安全规定办事，然而在二十五日这一天，由于城头忙不过来，一位通判也上去凑热闹，一手拿线，一手举火，就站在炮尾处点火，结果被当场震死。

    但除去这起安全事故外，整体情况还算正常，大炮不停地轰，后金军不停地死，然后是抢尸体，抢完再烧，烧完再打，打完再死，死完再抢、再烧，死死烧烧无穷尽也。

    直至那历史性的一炮。

    到底是哪一炮，谁都说不清，但可以肯定的是，在那寒冷的一天，漫天的炮火轰鸣声中，有一炮射向了城下，伴随着一片惊叫和哀嚎，命中了一个目标。

    这个目标到底是谁，至今不得要领，但可以肯定是相当重要的，因为一个不重要的人，不会坐在黄帐子里并及黄龙幕，也不会让大家如此悲痛嚎哭奔去。

    对于此人身份，有多种说法，明朝这边，说是努尔哈赤，清朝那边，是压根不提。

    这也不奇怪，如果战无不胜的努尔哈赤，在一座孤城面前，对阵一个无名小卒，被一颗无名炮弹重伤，实在太不体面，换我，我也不说。

    于是接下来，袁崇焕看到了让他百思不得其解的景象，冲了两天的后金军退却了，退到了五里之外

    很明显，坐在黄帐子里的那人，是个大人物，但按照后金的道德标准，死个把领导也不是什么大事，这实在是件相当奇怪的事情。

    第二天，当袁崇焕站在城头的时候，他终于确信，自己已经创造了奇迹。

    后金军仍然在攻城，攻势比前两天更为猛烈，但长期的军事经验告诉袁崇焕，这是撤退的前兆。

    几个时辰之后，后金军开始总退却。

    当然努尔哈赤是不会甘心的，所以在临走之前，他把所有的怒火发泄到了宁远城边的觉华岛上，那里还驻扎着几千明军，以及上万名无辜的百姓。

    那一年的冬天很冷，原本相隔几十里的大海，结上了厚厚的冰，失落的后金军踏着冰层，向岛上发动猛攻，毫无遮挡的明军全军覆没，此外，士兵屠杀了岛上所有的百姓逢人立碎，以显示努尔哈赤的雄才大略，并向世间证明，努尔哈赤先生并不是无能的，他至少还能杀害手无寸铁的平民。

    宁远之战就此结束，率领全部主力，拼死攻击的名将努尔哈赤，最终败给了仅有一万多人，驻守孤城的袁崇焕，铩羽而归。

    此战后金损失极为惨重，虽然按照后金的统计，仅伤亡将领两人，士兵五百人，但很明显，这是个相当谦虚的数字。

    数学应用题1：十门大炮轰六万人，轰了两天半，每炮每天只轰二十炮最保守的数字，问：总共轰多少炮

    答：以两天计算，至少四百炮。

    数学应用题2：后金军总共伤亡五百人，以明军攻击数计算，平均每炮轰死多少人

    答：以五百除以四百，平均每炮轰死1.25人。

    参考史料：“红夷大炮者，周而不停，每炮所中，糜烂数十尺，断无生理。”

    综合由应用题1、应用题2及参考资料，得出结论如下：每一个后金士兵，都有高厚度的装甲保护，是不折不扣的钢铁战士。

    ...

    扯淡就此结束，根据保守统计，在宁远战役中，后金军伤亡的人数，大致在四千人以上，损失大量攻城车辆、兵器。栗子小说    m.lizi.tw

    这是自万历四十六年以来，后金军的第一次总退却，战无不胜的努尔哈赤终于迎来了他人生的第一次战败。

    或许直到最后，他也没弄明白，到底是谁击败了他，那座孤独的宁远城，那几门外国进口的大炮，还是那一万多陷入绝境的明军。

    他不知道，他的真正对手，是一种信念。

    即使绝望，毫无生机，永不放弃。

    在那座孤独的城市里，有一个叫袁崇焕的人，在过去的几十年中，一直坚守着这样的信念。

    他不知道，也永远不会知道了。

    因为七个月后，他就翘辫子了。

    天启六年1626八月十一日，征战半生的努尔哈赤终于逝世了。

    他的死因，有很多说法，有说是被炮弹打坏的，也有的说是病死的，但无论是病死还是打死，都跟袁崇焕有着莫大的关系。

    挨炮就不说了，那么大一铁陀子，外加各类散弹，穿几个窟窿不说，再加上破伤风，这人就废定了。

    就算他没挨炮，精神上也受到了严重的损害，有点心理障碍十分正常，外加努先生自打出道以来，从没吃过亏，败在无名小卒的手上，实在太丢面子，就这么憋屈死，也是很有可能的。

    在这一点上，袁崇焕也做出了很大贡献，在击退努尔哈赤后，他立即派出了使者，给努老先生送去了一封信，内容如下：

    “你横行天下这么久，今天竟然败在我的手里，应该是天命吧”

    努尔哈赤很有礼貌，还派人回了礼，表示下次再跟你小子算帐约期再战。

    至于努先生的内心活动，用他自己的话说，是这样的：

    “我自二十五岁起兵以来，攻无不克，战无不胜，小小的宁远，竟然攻不下来，这是命啊”

    说完不久就死了。

    一代枭雄努尔哈赤死了，对于这个人的评价，众多纷纭，有些人说他代表了先进的，进步的势力，冲击了**的明朝，为历史的发展做出了贡献云云。

    我才疏学浅，不敢说通晓古今，但基本道理还是懂的，遍览他的一生，我没有看到进步、发展、只看到了抢掠、杀戮和破坏。

    我不清楚什么伟大的历史意义，我只明白，他的马队所到之处，没有先进生产力，没有国民生产指数，没有经济贸易，只有尸横遍野、残屋破瓦，农田变成荒地，平民成为奴隶。

    我不知道什么必定取代的新兴霸业，我只知道，说这种话的人，应该自己到后金军的马刀下面亲身体验。

    马刀下的冤魂和马鞍上的得意，没有丝毫区别，所有的生命，都是平等的，任何人都没有无故剥夺的权力。

    明朝与后金的宁远之战，明军在主战场宁远城获胜，而在分战场觉华岛失利，但总的说来胜利是主要的，所以明朝称这场胜仗为“宁远大捷”。

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    二十三胜利之后

    更新时间20115139:27:49字数：1955

    胜利的消息传到朝中，最高兴的是兵部尚书王之光，他原以为连山海关也守不住，这官只怕当到头了。中国人当官差不多都是这心理，我们也见多不怪了。当官的人一定要选有政治功利的人，何为政治功利那就是有为国为民做一番事业的人，想青史留名的人。二是想做大官的人，只要官僚制度完善，让有才能的人站在他们喜欢胜任的位置上。台湾小说网  www.192.tw正月，朝廷罢了高第的官，让王之臣代替。王之臣，陕西潼关卫人，明朝末期军事人物、进士。袁崇焕也升为右佥都御史，那是正四品的官。三月，他又升了官，他当了辽东巡抚，成了一省之长了。朝廷见他权大了，便派了两个太监来监军，有人问我这监军是不是书记、政委一类的官，我说这没有可比性，随自己的意好了。据说刘应坤与纪用这两个人是魏忠贤的亲信，但这两个人不坏，也不在军事上指手画脚。但袁崇焕不同意，坚决不同意，死也不同意。于是朝廷又给了他一颗红枣，加他一个兵部右侍郎，子孙世袭锦衣千户。袁崇焕的怒火平了，赵率教却与满桂大吵起来，袁崇焕偏袒赵率教，于是袁崇焕上奏章说满桂：“意气骄矝，漫骂僚属，恐坏封疆大计。”要求将满桂另委别地。朝廷正借重他，无法只得将满桂调回兵部。

    对于宁远大捷现代很多人提出疑问：有人说：“十七世纪中期沙俄以小队的形式对黑龙江流域进行侵略。1652年宁古塔捕牲翼长希福带领六百宁古守军及1000名当地部落战士，向盘踞在中国黑龙江流域的乌札拉村由沙俄侵略小队长哈巴罗夫带领的206名哥萨克发起进攻。在这场战斗中清军先对侵略军发起进攻，先用火炮和地雷炸毁村落的土墙，后又用骑兵向敌军发起攻击。但侵略军迅速做出反映，开炮反击，并且156名哥沙克组织反冲锋。并且在一天内结束战斗，清军被打败。据当时侵略军统计他们打死清军六百七十六人，缴获清军马匹八百三十匹，火枪十七只，火炮二门当时清军有六门火炮，火枪30只，和土地雷十二个而当时沙俄死十人伤七十八人。1652年，是清顺治九年；朱由榔永历六年；越南后黎朝庆德四年，莫朝顺德十五年；日本庆安五年，承应元年。这一年，荷兰人在好望角辟殖民地。第一次英荷战争1652年－1654年。南明将领李定国攻克桂林，清定南王孔有德死。清兵在这一年，正是所谓最强大的时候，以十敌一还大败，死了正规军676人。再回过头来看看宁远大捷：宁远城20米，有号称当时明末强军的关宁军，有西洋大炮11门，有著名大将，而后金却没有攻城利器的情况下，却没有得到很好战果。而沙俄侵略军靠着村落土墙，靠着200名流放犯和雇佣军打败了同样拥有火器的清军，同时更为重要的是当时在人数绝对劣势的情况下敢于向有1600人清军反冲锋，十倍之差，不得不说袁崇焕的宁远大捷名不符实。”

    还有一种说法说努尔哈赤成不明下情，难辨是非，错上加错，搞得后金国民不聊生，百业凋敝，逃徙满路，田园荒芜，粮谷奇缺，物价腾贵，出现了人相食之悲惨局面。没办法“天启五年1625年，努尔哈赤决定孤注一掷，希望通过劫掠明朝而缓解后金的政治危机与粮食危机。于是天启六年1626年努尔哈赤再一次向明朝发动了总进攻。

    宁远大战时，袁崇焕率军3万多有一万多团练，努尔哈赤率军13万。努尔哈赤强攻宁远城，袁崇焕守城不出。攻城两天后，努尔哈赤尽毁宁远城外的一切军事设施、后勤物资，然后扬长而去战役打了两天，后金伤亡“折游击2员，备御2员，兵500”明朝觉华岛守军2000人全部被杀，岛上近3万名百姓一同被杀。宁远城伤亡近2000军人。辽东经略高第接到入侵的谍报之后命令袁崇焕率军民撤退回山海关内，袁崇焕不从，可解为“誓与国存亡”。高第得知袁崇焕抗命后又命其将觉华岛上的军民、大批粮食、物资、辎重、船只撤往后方安全地区或运入宁远城中，袁崇焕还是抗命不遵，执意不将觉华岛上一草一木后撤。小说站  www.xsz.tw袁崇焕自己龟缩于宁远城内，对滞留岛上军民不管不顾，不出来是最明智的做法，与后金野战，那是自投死地。最终觉华岛上数万军民被屠杀，粮食、物资、辎重、船只被洗劫、焚毁一空。后金得手觉华岛后，接报毛文龙抄袭永宁而仓促撤退。这一战，觉华岛3万民军于二十六日全部阵亡。”

    也有人提岀疑问，我以个人意见回答：

    1，后金军攻宁远不克后这就是胜利，马上率兵攻明王朝关外后勤重地，并杀死全部将士、焚毁全部粮草。如果努尔哈赤被炸得快死了，可以有闲心打这一仗这是以进为退的法子，是非打不可的

    2，从满清方面的记录看，努尔哈赤死前八个月内宁远战役结束到死亡始终在处理国事。如果在宁远城下炸得都快死了，努尔哈赤哪有精力处理国事呢他还下了遗迢，四大贝勒同时执政，这也是国事。

    3，努尔哈赤死时六十九岁，在人生七十古来稀的年代里。努尔哈赤在这种年龄死亡，有什么好奇怪的他是因伤致死，这点假不了。

    但我也承认只是小胜利，但根据当时的情况，这确是明朝的大胜利。

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    二十四侵略朝鲜

    更新时间201151311:10:19字数：2335

    袁崇焕曾说过：“任劳则必召怨，蒙罪始可有功。怨不深则劳不着，罪不大则功不成。”这是发给皇帝的奏章，熹宗与魏忠贤看了没事，给自认为英明神武的崇祯看了，那可是大事，况且在崇祯眼里袁崇焕的气节不高他给魏忠贤立过生祠，他有什么权利这般说话。要有罪，并且是大罪，才能成功。什么逻辑知道也不要说岀来，这不是变象骂皇帝是个昏君么这样的人不死，谁死袁崇焕的悲剧是他看出魏忠贤是个小人，却看不岀崇祯更是个阴险小人。

    宁远大战八个月后，努尔哈赤死，皇太极上位。皇太极这人知人善用，自己也有极高的汉文化知识，这人是读活书的最典型的例子。他上台后，“国中大饥，斗米价银八两天启时金一两合银十两，人有相食者。国中银两虽多，无外贸易，是以银贱而诸物腾贵。良马银300两，牛一银百两，蟒缎一，银百五十两，布一匹，银九两。”清太宗实录卷三“天启辛酉，延安、庆阳、平凉旱，岁大饥。东事孔棘，有司惟顾军兴，征督如故，民不能供，道殣相望。或群职富者粟，惧捕诛，始聚为盗。盗起，饥益甚，连年赤地，斗米千钱不能得，人相食，从乱如归。饥民为贼由此而始。由于四大贝勒共同执政，他的权位很不巩固，怎么办。他是美国总统的老师，出兵别国，一是转移目标，二是掠夺。于是，决定岀兵朝鲜。后来证明这是非常英明的决定。

    皇太极本人有很好的文化素养，政权建立之初，他推行了振兴文教的措施。天聪三年首先提出“以武功戡乱，以文教佐太平”，一改其父努尔哈赤屠杀文人的政策，并于当年进行考试，选取了满、汉、蒙古生员二百人。他已认识到发展文教对治理国家的重要性，说不能认为不读书不会误事。规定从天聪六年起，凡贝勒大臣子弟年十五以下，八岁以上，俱令读书。努尔哈赤时代创造的满文无圈点，上下字雷同，人名地名极易弄错，皇太极命巴克什达海酌加圈点，大大方便了学习，这就是有圈点满文的来历。皇太极还非常重视吸收汉族的先进文化。至天聪六年七月达海逝世时，经他手已翻译成帙的汉籍有刑部会典、素书、三略、万宝全书，及正在翻译中的资治通鉴、六韬、孟子、三国志等。后来又命达海之子继续学习汉书。天聪九年后金的文馆诸臣翻译了辽金宋元四代史书。可以这样说清朝可以没有努尔哈赤，却不能没有皇太极。皇太极开创了清的文明，这是后来汉人不反抗最主要，也是最重要的原因。

    清史稿太宗本记说：十一月乙丑冬至，大祀天于圜丘。以将征朝鲜告祭天地、太庙。己巳，颁军令，传檄朝鲜。十二月辛未朔，外籓蒙古诸王贝勒率兵会于盛京。郑亲王济尔哈朗留守，武英郡王阿济格驻牛庄备边，饶馀贝勒阿巴泰驻噶海城收集边民防敌。壬申，上率礼亲王代善等征朝鲜，大军次沙河堡，睿亲王多尔衮、贝勒豪格分兵自宽甸入长山口。癸酉，遣马福塔等率兵三百为商贾装，潜往围朝鲜国都，多铎及贝子硕讠乇、尼堪以兵千人继之，郡王满硃习礼、布塔齐引兵来会。己卯，贝勒岳讬、公扬古利以兵三千助多铎军。上率大军距镇江三十里为营，令安平贝勒杜度、恭顺王孔有德等护辎重居后。庚辰，渡镇江至义州。壬午，上至郭山城。其定州游击来援，度不敌，自刎死。郭山降。癸未，至定州。定州亦降。乙酉，至安州，以书谕朝鲜守臣劝降。己丑，多铎等进围朝鲜国都。朝鲜国王李倧遁南汉山城。多铎等复围之，并败其诸道援兵。辛卯，瓦尔喀叶辰、麻福塔居朝鲜，闻大军至，以其众来归。丁酉，上至临津江，会天暖冰泮，不可渡，忽骤雨，冰结，大军毕渡。己亥，命都统谭泰等搜剿朝鲜国都，留蒙古兵与俱。上以大军合围南汉城。二年春正月壬寅，朝鲜全罗道总兵来援，岳讬击走之。遣英俄尔岱、马福塔赍敕谕朝鲜阁臣，数其前后败盟之罪。甲辰，大军渡汉江，营于江浒。丁未，朝鲜全罗、忠清二道合兵来援，多铎、扬古利击走之。扬古利被创卒。庚戌，多尔衮、豪格军克长山，连战皆捷，以兵来会，杜度等运砲车亦至。朝鲜势益蹙，李倧以书数乞和。上许其出降。倧上书称臣，逡巡不敢出。壬戌，多尔衮军入江华岛，得倧妻子，护至军前。复谕倧曰：“来则室家可完，社稷可保，朕不食言，否则不能久待。”倧闻江华岛陷，妻子被俘，南汉城旦夕且下，乃请降。庚午，朝鲜国王李倧率其子及群臣朝服出降于汉江东岸三田渡，献明所给敕印。上慰谕赐坐，还其妻子及群臣家属，仍厚赐之。命英俄尔岱、马福塔送倧返其国都，留其子、淏为质。

    也就是说1627年丁卯正月初八，皇太极以朝鲜“助南朝兵马侵伐我国”、“窝藏毛文龙”、“招我逃民偷我地方”、“先汗归天无一人吊贺”四项罪名，对朝鲜宣战。他命令岳托、济尔哈朗、阿敏、等人率军东征，阿敏率领三万余骑渡过鸭绿江，攻占义州，济尔哈朗则率领大军进攻毛文龙驻扎的铁山。毛文龙退居皮岛。阿敏认为皮岛隔海相望，没有水师，无法进攻，而义州则被后金轻易攻取，说明朝鲜防御力量很弱，足以取胜。阿敏率领大军南下，一面放兵四掠，一面以待朝鲜请和。仁祖得到后金大军南下、定州失守的消息，惊恐万状，将后妃送到江华岛避难。阿敏部将乘胜前进，先后攻占安州、平壤，至中和乃停止前进，驻营安扎。此时仁祖也已逃往江华岛，并命使臣到后金营中投书求和。双方经过一个多月的谈判，朝鲜迫于后金的军事压力，基本上答应了后金提出的入质纳贡、去明年号、结盟宣、约为兄弟之国等要求，惟有永绝明朝一条不同意。最后皇太极让步，向朝鲜表示“不必强要”。三月初三，仁祖率领群臣和后金代表南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。虽然阿敏在盟誓上署名了，但是对朝鲜誓文不满意，便令八旗将士分兵掳掠三日，使朝鲜京畿道海边一带“尽成空壤”。随后后金撤军到平壤，奉皇太极命令不再后撤，扬言“大同江以西，不可复还”，又逼迫朝鲜签订了平壤誓约，在中江、会宁开市、索还后金逃人、追增贡物。这次入侵，在朝鲜历史上被称为“丁卯胡乱”或者“丁卯虏乱”

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    二五议和书

    更新时间201151311:45:50字数：7543

    下面是皇太极与袁崇焕的仪和书，出于各自利益的考虑，明金双方都期望有一段可以调整的时间，皇太极出于政治转型才须要时间，金庸说明议和是攻势，清议和是守势，这一点我不认同。为什么说一个常胜方的议和是守势，跟着的宁锦大战也是皇太极发起的，况且，我抢了你的东西，须要清理一下战利品，还有就是制定计划，准备抢更多战利品，这也能叫守势我确实不能理解。

    太宗与袁崇焕书

    天聪元年正月，命方吉纳温塔石传书於明之宁远巡抚袁崇焕曰：满洲国皇帝致书於袁巡抚：吾两国所以构兵者，因昔日尔辽东、广宁守臣尊视尔皇帝如在天上，自视其身如升霄汉，俾天生诸国之君莫能自主，欺藐陵轹，难以容忍。用是昭告於天，兴师致讨。惟天公正，不论国之大小，仅论事之是非，以我之是而是之、以尔之非而非之。如癸未年，尔国无故兴兵，害我二祖：一也。癸巳年，叶赫、哈达、乌拉辉发与蒙古会兵侵我，天以我为是、以彼为非，彼时尔明并未援我；后哈达复来侵我，尔明又未曾助我。己亥年，我兵伐哈达，天以哈达畀我，尔明乃庇护哈达，逼我复还其人民。我既释还哈达之人民，复为叶赫掠去，尔国则置若罔闻。尔既称为中国，宜秉公持平，乃於我国则不救援，於哈达则援之、於叶赫则听之。偏私至此：二也。尔明虽屡启衅，即至害我二祖，我犹欲修好。故於戊申年，勒碑界边，刑白马、乌牛，誓告天地云：两国之人，毋越疆圉，违者殛之。乃癸丑年，尔国以卫助叶赫，发兵出边：三也。又曾誓云：凡有越边境者，见而不杀，殃必及之。后尔国之人潜出边境、扰我疆域，我遵前誓杀之；尔乃谓我擅杀，缧系我使臣纲古里方吉纳，又索我十人杀之边境，以逞报复：四也。尔以兵卫助叶赫，使我国巳聘叶赫之女，改适蒙古：五也。尔又发兵焚我累世守边之庐舍，扰我人民之耕耨，不令收获；且移置界碑於治边三十里外，夺我疆土，其间人参、貂皮、五谷、财用皆产焉。我人赖此以为生活者，攘而有之；六也。甲寅年，尔国听信叶赫之谗言，遣使以书来，种种恶言，肆行侮慢：七也。我之大恨，有此七端；至於小忿，何可胜数陵逼已甚，用是兴师。今尔若以我为是，欲修两国之好，当以金十万两、银百万两、缎百万疋、布千万疋为和好之礼。既和之后，两国言归於好，往来通使；每岁我国以东珠十粒、貂皮千张、人参千斤馈送於尔，尔国以金一万两、银十万两、缎十万疋、布三十万疋报我；两国仍如约修好，则当誓诸天地，永矢勿渝。尔即以此言转奏尔皇之前；不然，是尔仍愿构兵、不息干戈之争也。

    袁崇焕复书

    天聪元年三月，方吉纳温塔石偕明宁远使臣齎袁崇焕、李喇嘛书各一函。袁崇焕书云：远东提督部院袁崇焕，致书於大王帐下：再辱教书，知大王之渐息干戈以休养部落。即此一念好生，天自鉴之；将来所以佑大王而昌大之者，尚无量也。往事七宗，大王所抱为长恨者，不佞宁忍听之漠漠但追思往事，穷究根因，我之边境细人与大王之不良部落，口舌争竞，致起祸端；作孽之人，即逭人刑，难逃天怒。不佞不必枚举，而大王亦所必知者也。今欲一一辨晰，恐难问之九京。

    ...

    不佞非但欲我皇上忘之，且欲大王并忘之也。小说站  www.xsz.tw然大王十年苦战，皆为此七宗；不佞可无一言乎今哈达、叶赫安在辽河东西死者宁止十人，仳离者宁止一老女；辽沈界内之人民已不能保，宁问田禾是大王之怨已雪，而意得志满之日也，惟我朝难消受耳。今若修好，城池地方作何退出官生男妇作何送还是在大王之仁明、慈惠、敬天、爱人耳。天道无私，人情忌满。是非曲直，原自昭然。各有良心，偏私不得：不佞又愿大王再思之也。一念杀机，启世上无穷劫运；一念生机，保身后多少吉祥：不佞又愿大王思之也。若书中所开诸物，以中国财用广大，亦宁靳此。然往牒不载，多取违天，亦大王所当酌裁也。方以一介往来，何又称兵於朝鲜我文武官属，遂疑大王言不由衷也。兵未回即撤回、已回勿再往，以明大王之盛德。息止刀兵，将前后事情讲析明白。往来书札无取动气之言，恐不便奏闻。若信使往来，我皇帝固已知之矣；皇帝明见万里、仁育八荒。惟大王坚意修好，再通信使，则懔简书以料理边情，有边疆之臣在；大王勿忧美不上闻也。大王其更有以教我乎

    李喇嘛书

    李喇嘛书云：我自幼演习秘密，朝礼名山，上报四恩；风调雨顺，天下太平，乃我僧家之本愿也。上年袁巡抚念先王盛德，遣我致书宁远，承上及各王子供养美馔，又遣官远送，铭刻五内。又遣方吉纳温塔石来报，至宁远，备述上及各王子之美意告於官员军民人等，袁巡抚甚喜。因书函外面字样不合，未经开看。至第三次换来，袁巡抚开书观之，见内有七恨及索金银、蟒缎、布疋等物，犹可言也。但末有仍愿兵戈一语，碍难转奏；恐朝廷不喜，则辜负上之一片好心，谅上并各王子俱有福智，心地明白，我佛教慈悲为体、方便为用，须要救济众生，消除瞋恨，以成正果。我佛家弟子，以戒、定、悟三事，念佛成善，圣人立四象以断百非，故王子及大臣等皆身得之，众皆有益，养生归正。我佛弟子，身虽贫而道不穷，难行处能行、难忍处能忍，解度为体，劝化为用。我佛祖留下法门，有欢喜，无烦恼；止有慈悲活人，更无瞋恨损物。若上说七宗恼恨，固是往因；然而天道不爽，再一说明，便可放下。袁巡抚是活佛出世，有理没理，他心下自分明。所说河东地方人民诸事，上当斟酌。良时易遇，善人难遇，有我与王喇嘛在此，随缘解说，事到不差。烦上及各王子远存好心，放得下，放下了；难舍者，舍将来。佛说苦海无边，回头是岸；干戈早息，即是极乐。种种譬喻，无非解化修善，同归极乐，衍我如来大乘慈悲至教。敬修寸楮，用特奏闻。

    太宗答袁崇焕书

    天聪元年四月，遣明使杜明忠还答袁崇焕书曰：致书袁巡抚：观尔来书，欲我忘七恨。尔先世诸君臣欺凌我国，遂成七恨，致起干戈。所以令尔闻知，使两国是非晓然，以修和好，故遣官同李喇嘛前往议和。若我犹怀七恨，欲相攻伐，则遣官亦何为哉乃云今若修好，城池地方作何退出官生男妇作何送还在朕之仁明、慈惠、敬天、爱人；夫理直在我，蒙天垂佑，赐与城池官民，今日退还，是不愿讲和，有意激我之怒也。我国之敬天爱人，久为远近所知。且尔国土地人民归我之后，悉已奠定安集；若举以还尔，是违天而弃人也。又云方以一介往来，何又称兵於朝鲜遂疑朕之言不由衷。夫我岂无故而征朝鲜乎庚子年，我兵东征，收我边境属国。师旋时，朝鲜以兵阻战，我兵击败之，歼其将卒，然亦未尝因此宿怨也。其后乌拉国贝勒布占泰伐取其城池，朝鲜以布占泰乃我国之婿，遣人来告，求为劝阻，我遂谕令罢兵。乃朝鲜於己未年，以兵来犯，旋即败去。栗子网  www.lizi.tw所俘将卒，我皆留养放还，冀仍修好；而朝鲜无一善相报，反自尊大，肆言轻我，纳我逃亡，自始至终与我为难。我犹迟之数年，因终不修好，故即征讨。惟天意是我而非朝鲜，故所向克捷。今天诱其衷，已和好矣。自李喇嘛来，我何尝有不争朝鲜之说，有何言不由衷而尔疑之尔口言修好，仍发哨卒至我地，收纳逃亡；逼处近地，修葺城堡：是尔之言不由衷也。我国将帅，实以此疑尔矣。又云息止刀兵，将前后事情讲析明白。此言是也。乃又云：往来书札，无取动气之言，恐不便奏闻。夫是与非，必明为剖析，然后和好可固。若徒以无取动气之语，匿其意而不言，则难於议和矣。如此欺慢之词，与前辽东广宁碌碌诸臣何异哉又云宣扬圣德，料理边情，尔皇上之德。尔自宣扬，他国之人何从而知之尔之边情，尔自理之；我之边情我自理之：我奈何为尔料理也不讲两国修好之言，而出此轻人之语，果何为耶尔乃洞察前后明哲之人也，惟和平则於国有利，岂空言可以制胜乎尔虽轻我，我岂因尔言而轻乎轻之重之，存乎天意。因尔书之轻我，故以此报之也。为我两国和好，尔虽存疑虑，我不存疑虑；若果和好，未有不誓诸天地者。人或可欺，天可欺乎又云先开诸物，所当酌裁。夫讲信修睦，藉金帛等物以成礼耳，我岂贪多而利此哉设尔国力有不支，则初和之礼，可灭其半。尔国送金五万两、银五十万两、缎五十万疋、梭布五百万疋，我国亦以东珠十粒、黑狐皮二张、元狐皮十张、貂鼠皮二百张、人参一千斤相答。既和以后，两国往来之礼，仍如前议，每年尔国送金一万两、银十万两、缎十万疋、梭布三十万疋，我国以东珠十粒、人参一千斤、貂皮五百张相答。若如此定约修好，永息兵争，两国之福也。至尔等於我，实渐加轻慢，来书尊尔皇帝如天；李喇嘛书中，以邻国之君，列於尔国诸臣之下。尊卑倒置，皆尔等私心所致，非义之当然也。夫人君者，代天理物，上天之子也；人臣者，生杀予夺，听命於上者也。乃以小加大、贱妨贵，於分安乎我今揆以义、酌以礼，书中将尔明皇帝，下天一字书；我，下尔明皇帝一字书；尔明诸臣，下我一字书。嗣后尔凡有书来，当照此式。若尔国诸臣与我并书，我必不受也。

    答李喇嘛书

    又答李喇嘛书曰：观来书，以佛门弟子为介绍之人，欲成两国之好。喇嘛博通道理，明哲之人也。我两国是非，讯问明白，曲在我则规我、曲在彼则规彼，宜无偏袒之心。故我以衷言相告：自古以来，或兴或废，何代无之，焉可枚举如大辽天祚，无故欲杀金太祖而兵起；大金章宗，无故欲杀元太祖而兵起。万历无故侵陵我国、偏护叶赫，而我两国之兵起。我师既克广宁，诸贝勒将帅遂欲进山海关；我父皇曰：昔辽、金、元不居其国而入处中国之地，易世之后，皆成汉俗。因欲听汉人居山海关以西，我自居辽东地方，满、汉各自为国，故未入关而返。意汉人或来议和，迟之四载。彼乃乘间修葺宁远，不肯罢兵，因此兵攻宁远。时适严寒，兵士劳苦，用即班师。及皇考升遐，喇嘛来吊，意谓此天欲我两国和好时也；故具书讲和，遣官偕往。又以书式不合；封还至再。今尔喇嘛又云：有仍愿兵戈一语，难以转奏。夫我以衷言致书、明朝皇帝亦以书报，彼此通达明晰，则和好可成。若顺从彼意，不便直吐真情，欲议和好得乎袁巡抚来书，欲将天赐我之城池、官兵退还。尔喇嘛亦轻听其语，劝我舍而还之；又将袁巡抚书於上、邻国之君书於下：是不欲成两国之好也。袁巡抚之书，不啻寻我之隙；谓我所取之物，往牒不载，若多取之，则违天也。台湾小说网  www.192.tw又云良辰易遇，善人难逢。我因尔喇嘛以修好来，其意甚善，故我遣官相报。若不以尔为善人，何遣使往来不惮烦乎又云苦海无边，回头是岸；此言是也。然向我言之，亦当向明朝皇帝言之。若肯回头，共臻极乐，岂不甚善尔喇嘛既深通佛教，明达道理，何独向我喋喋耶从前辽东广宁诸臣妄肄欺凌，启衅召兵，自贻伊戚。今犹未鉴前车，而不自醒悟耶又倡大言，使我两国不合，仍起干戈；国人忧愁；徒费尔喇嘛欲和好之善心耳。语云：人相敬，则争心息。若徒事欺凌。不惟新好难成，即旧好亦败；尔喇嘛岂不知之尔设再有教言，当敬听之

    太宗又致袁崇焕书

    天聪元年四月，又致书袁巡抚云：报尔之书，已经缮毕；方欲遣使，会尔国两次有人逃来，言尔修筑塔山、大凌、锦州等城。又察哈尔使臣至，所云亦然。因是停止遣使，即将报书付尔使者齎回。兹因筑城，故再为尔言之。若果两国讲和，须先分定疆城，以何地为尔国界、以何地为我国界，各自料理。今尔遣使讲和，又修葺城垣，潜图侵逼；得毋因前宁远城冻，攻之未堕，自以为得志，诈称和好，乘间筑城为战守计乎不愿太平而愿战争，恐非善事。尔纵能保守一二城，他处之城及田禾能尽保耶倘战争不息，我师长驱而入，蒙天眷佑，以北京予我，尔主南奔，身败名裂，又何如耶自古以来，尔辈文臣，往往如妇女之在闺中，徒好大言，以致丧师殃民，社稷倾覆。从前尔国任用非人，故河东、河西之地尽失，兵将俱亡。今尚以为未足，而欲动兵戈耶

    明使喇嘛吊丧

    天聪三年正月，初，明使喇嘛及官员来吊先帝之丧，并贺新君即位。阅其来书，有「丧中主祭者谁，所谓欲和者谁」之语；遂止其使，将前所获之哨卒尹焦遣与来人偕。今复以礼来，遂善遣之

    太宗致书袁崇焕议和

    天聪三年正月，遣生员郑信、把总任大良齎书致袁崇焕云：满洲国皇帝致袁大人书。前因和好，使方吉纳往返商议。尔谓我不宜往征朝鲜，遂罢和议，兴兵前来；我亦发兵往迎。於是，使臣遂绝往来。兹思尔乃大国之人，通晓古今；我征朝鲜，与尔无涉，且非无端任意征讨者比也。我与朝鲜，原无仇隙。己亥年，无端要击我收服东属部落之兵，一也。己未年，朝鲜兴兵攻我凡尔喀什路，二也。后又纳我辽东之逃人，三也。朝鲜侵我三次，我乃报之，有何不可幸鉴察焉。今我两国复寻前盟，誓天地而修和好；凡有先渝此盟者，其人惟天鉴之。自来有国家者，相善则敬之、相恶则报之；此自然之理也。我固愿即息兵，同享太平；安可因一朝鲜而误我两国之大事哉去年正月间，曾使尹焦齎书，未奉答覆。今闻我公复来，实欲遣使问安；只以使臣之往来既断，甚形不便，故使尔国生员郑信、把总任大良齎书还。望勿视为虚文，速见覆焉。

    太宗致书明执政议和

    天聪三年二月，致明书云：满洲国皇帝，致书大明国之执政大臣等。我之兴师，非籍修好而肆意贪取也。辽东之臣，助叶赫而图侵我；迫不得已，告天兴师。若不被迫，则我小国，岂肯征伐大国耶然天不问国之大小，但论事之是非。我辽东广宁各地，若非天与，则辽东广宁之城如此之固，加之数万之兵，我以少数之兵何能克之大城既得，若攻城小兵寡之处，岂尚不能乎我思之，我重思之，天使我两国罢兵讲和而享太平，在此时耳。愿讲和而享太平，是以诚心遣使；如何相议，惟命是听。

    袁崇焕复议和书

    天聪三年闰四月，袁崇焕复书曰：钦命巡边使尚书袁，敬复书於皇帝陛下。来书前言和者，盖不忍两家之赤子屡遭锋镝也。上之美意，天地鉴之。然和亦有道焉，非一言所定也。我帝继位，明哲果断，严於边务；若非十分详实，则不敢上闻。上若怜恤人民而罢兵，则务思和好之道；边疆之官，亦有荣焉。不失上之美意，我当转奏。但边务之事，边务大巨议之，内臣不兴焉。夫国宝者，所以昭信也。若非封谕，不可施用。国中之法如此，愿上勿以为责

    太宗答袁崇焕议和书

    天聪三年闰四月，答书云：满洲国皇帝，致书大明国袁巡抚。来书令我先筹讲和之道，我意前修好时，界内皆汉人、界外皆满洲，虽不合并，任意往来，不免窃越境界。今应令其父子兄弟离散杂住各处者，仍照前一体同居；诚恐往来奸细逃人盗贼，破坏和好也。又应以大淩河为尔界、三岔河为我界，使此二处之间，逃人盗贼易察，不致滋生事端，永保和好也。又云：国宝除封谕外，不可乱用。如此，则应与我铸满洲国帝印。尔当将讲和之礼、应给之财，再熟计之，勿视我如察哈尔汗也。若视如彼同，我不能允。我意愿罢兵，同享太平，出於至诚；尔亦诚心言之。吾等仰面而观，天宝鉴临；勿诈勿虞，始可对天地而保子孙。请三思之天聪三年六月二十日，续致书云：满洲国皇帝，致书大明袁巡抚。我思干戈之兴，亦出於天；虽宇宙间之万物，天欲其生则生耳。总之，干戈何美、太平何恶前欲罢干戈而享太平，乃使郑生员二次致书；后大人使杜明仲复书，我固诚心和耳，因复使喇嘛前往。如议和需日，可先使人来信。倘约期已过，恐听傍人之谤言而误事，以七月初五日为限；若不见人来信，则必被执矣。

    续致袁崇焕书二

    又六月二十七日，续致书言：满洲国皇帝，致书大明国袁巡抚。因喇嘛迟久未归之故，又致书一次。逃人来告：谓尔之和好是假。此系逃人之言，既由尔处逃来，肯言尔之善乎譬如由我处逃往之人，能言我之善乎因不纳其言。今边子兴获来奸细，问之亦云假和，拘留喇嘛不遣等语。我之心中，以为逃来之人，故意诬告之耳。奸细之逃人，焉有不欺之言乎此等小人，和与不和之大事，何得而知；我不信也。然至此时，吾之使臣，何久无一信来告恐其事已实矣。故遣此人持书还，我固诚意欲和；人可欺，天亦可欺乎尔意必有不诚。不然，孰能听信谤言耶若不遣所使之人归，於此数人有何损益；信义一失，人必不服。须知天意亦愿太平，而不愿兴师；愿忠信而不愿奸伪也。谁是谁非，惟天鉴之

    袁崇焕书覆书二封

    天聪三年七月，所使白喇嘛及郑生员还，携书二封。一书言：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复皇帝陛下。读皇帝所遣之喇嘛来书，首言和好，仰面而观，天实鉴临一语；天地鬼神，实共鉴之。我国幅员九州，所失辽东之地，初非上所有也。辽东之人西来，坟墓皆在於彼，其心能不思先人之骨乎因不合众意，我受之而不敢言，是以亦未奏於帝。又往来之礼，或有尊卑；我帝仁明弘远，初不介意。愿以名誉为念，无论治理何事，斫道义为规矩。果能修好，一惟尔意是从。察哈尔尼意珠，皆与我修好，中国亦以道义行之。至铸印封典之语，则非一言可尽也。又一书言：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复书皇帝陛下。观来书，知上敬天好生，亦出至诚。上若如此，则可与言矣。惟天道无偏，曲直分明；与其徒求於天，不如先求於心：天道固循环也。来使因往海口，是以久驻，别无他故也。

    太宗再答袁崇焕书

    天聪三年七月，答书云：满洲国皇帝，致书於袁崇焕。遣我使臣之书已阅。尔言辽东人之枯骨坟墓尽在彼处，非欲取辽东乎辽东地方，我攻取之，非尔所与也。先我两国并无隙怨，太平安处。尔国有九州之大，犹不厌足。夺我界外弹丸之地，逾洪武、永乐时设立之旧界，移置界牌於沿边三十里外；因以满洲国之疆土，取为明有。故天鉴其曲直，而赐我以辽东之地；何敢违天勿取乎且自古兴衰，何代无之，庸尔国不然乎夫天下者，非一人之天下，乃人人之天下也。天赐之，人受之。昔大辽之君，天子也；金太祖，乃大辽之属国也。后大辽天祚帝无道，金太祖徒有忠心，因其不舞而欲杀之。天遂谴责，将大辽东之地赐金；金帝向辽讲和，辽仍视之如臣，谓金太祖为东海内部之帝金国所定大圣之号，辽因其兼先帝之名，遂不相容，竟败和好，复行征讨。天以大辽之政柄授金，天所赐之地，大辽岂得而反之乎又金帝，天子也；元太祖，金之属国也。金之永吉帝无道，元太祖以忠心朝贺，因观生象而欲杀之，致起刀兵。天谴金国，以金之西地赐於元。元太祖遣使者讲和，被金阻留，令退还所围之青城，乘间修茸坚固，再行兴师，遂遣使者以骄言而败和好。天以金国之政柄授元，天所赐之地，余岂得而反之乎元顺帝图欢特穆尔云：吾身为天下君，何人敢违於我荒淫无道。天鉴其过，国中兵盗蜂起，朱太祖取之；所取之地，若令反还蒙古，尔明肯允之乎所取之地，不惟小民之枯骨，帝与诸贝勒之坟墓，不皆在乎是皆妄思欲得也，岂得如愿以偿乎我素日以忠心相处，因万历帝不相容，无故而欲伐我，与前辙有何异哉尔国之官员、文士，高视尔帝如在天上，自视其身如在云霄；以我所言不合众臣之心，不即奏於皇帝，使我二载未得遣使致书於都城，而较大辽之欺金，殆有甚焉此亦天意耳，我岂能强令和好乎

    袁崇焕再复书

    天聪三年七月，袁崇焕再复书云：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复书皇帝陛下。使者还，并二书。今阅赵登科复来之信，知上之善心，顺天受福，人言不足信也。夫军情秘密，外人何以得知上惟反躬自问，以应天心耳。天之心，即上之心，亦即吾之心也。上若诚心，我则岂可欺妄上若实心，我则岂可虚伪兴亡由天，何欺妄虚伪为哉惟十载军旅，今欲一旦罢之；虽有大力，非三、四人所能胜任，非二、三言所能结束，要在上之明决耳。

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    二十六天真的明朝

    更新时间201151410:55:52字数：1174

    明人以为议和便是向对方乞和，这是不能忍受的。议和是明朝施舍、恩赐，一定要对方就范，这真是可笑，一战也没胜利过的人居然会有这种想法。明朝上至皇帝，下至老百姓始终放不下天朝大国那种凌驾于一切之上的架子。当明朝首次与后金议和时，袁崇焕对后金使者的“恭敬和顺，三步一叩，如辽东受赏时，并书封称大人”，很是欣赏、陶醉，进而错误地估计这是“逆夷厌兵之时”。他要乘此机会“而制其死命，俾不得再逞，以休息天下”。天启皇帝头脑更热，他对让后金“易去年号，遵奉正朔”一事，还觉不够，认为“十年荼毒，奴罪已深，一旦输情，听信匪易。侵地当谕令还，叛人当谕令献。当不止去僭号，奉正朔，一纸夷书数字改换，便可释憾消疑也”“必彼确有所献以自赎，我确有所凭以相信”。在明统治集团眼里，对后金屡战不胜，好象议和便可使其乖乖听命，束手就擒，明朝将得到战场上绝对得不到的东西。当然这不过是一厢情愿的异想天开，但袁崇焕却完全遵旨照办。可见明人没有任何政治远见，这是为什么呢，透过历史我们知道，只有代表最先进生产力的那些人，才会有当时所处时空

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    最好的、最正确的政治远见，所以封建阶层注定失败，只是我想不明白，为什么封建社会又会延续276年，是人种不行，还是文化有误，或者别的原因，这真令人难解。栗子网  www.lizi.tw

    我们读清的议和书，写得真好，如果是皇太极所写，这人可以称得上大文豪了。没理写成有理，抢了人家的东西，夺了人的妻女，竟能写得这样正气凛然，这样有根有据，这人他妈的还真是人才。七大恨没一个站得住脚，明朝的读书人那去了，都去吃狗屎了。武搞不过人家，连文也写不过人家，东林党人这时不站出来了，只怕这书也读得不怎么样，真是一群废物看袁崇焕等明臣的议和书真是气死人，不想议和，胆子又这般小，真是气煞人了。

    金庸说明朝当时的主流思想是：“与侵略本国的外敌议和是投降，是汉奸。”从而反证袁崇焕的做法是正确的。这里有几点不对，在明朝一代，金人一直是附属，并且不是以国或种族的方式的附属，他只是家贼，不是外敌。另外，当时后金抢了那么多大明的土地，想以议和的方式肯定下来，明人会答应么。所以签订合约是不对的，袁崇焕在这件事上又大错特错，金人要签和约，我根本不予理会，与你话也不讲，你要时间休息，我也要时间休息，签不签无关大局。合约只是一张纸，难道有了机会，你不会来打我，有了机会我不会乘机收回失地。袁崇焕在这件事上做错了，只要说一句：找我没用，我上头还有皇帝呢他说的话才作用。要是这样，以后不救北京不会上升到通敌判国的高度。

    明议合与刘邦对匃奴的议合，李世民对突厥议和是不同的。金庸在这里举了很多例子，又说袁崇焕“忍辱负重”，用议合来获得时间。其实，他这是蠢，没看到皇太极也须要时间，二是太看重合约，这是修身的结果，以己君子之心去度小人的行为，皇太极不是小人，也不会是正人君子，他才不会遵守一张没有法律效应的一张纸呢。

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    二**凌河之战

    更新时间201151411:33:29字数：1755

    大凌河位于辽宁省西部，是辽宁省西部最大的河流。汉唐时称白狼水，辽称灵河、金改凌河。大凌河有北、西、南3源。大凌河北源出于凌源县万元店乡热水汤村，由此向南，流经万元店镇、凌源镇、河东乡至凌源县城南辛杖子汇入西源。西源出自河北省平泉县宋营子乡水泉沟，河源高程1097米，于欺天乡段杖子村北进入凌源县境。流向东北转东，经欺天乡、大王杖子乡、凌河乡、河东乡和凌源镇，先后纳入宋杖子河旧志记载谓“石塔河”，源于河北省平泉县郑杖子、万元店河发源于凌源县万元店乡热水汤村，流长26公里，至辛杖子与北源汇合，流长51公里。而后，河流折向东南，于乌兰白乡三家村东纳入黄金带河，再向东南流15公里，经乌兰白乡进入喀左县境。再经喀左县官大海农场、大城子乡，至山嘴乡汇入南源，流长为98.5公里。南源出自建昌县要路沟乡吴坤杖子的水泉沟，由西南流向东北，初为潜流，到土金塔屯西陆续见有明水。继之再东北流至张家湾，方见明显明水，常年不断。由张家湾经南台子、狮子沟、三湾子、陈家店至岱王山沟口，陆续有川水注入。由岱王山口到宫山嘴，河流形成回水，建有宫山嘴水库。河水由宫山嘴再东北流9公里，到建昌县建昌镇北营折转西北向流，至荆条沟北立龙山，进入喀左县境。再西北流，经南公营子至白塔子乡大西山村，纳入白塔子河古名“蒿桑河”，发源于建昌县王宝营子乡大黑沟，流长28公里。栗子小说    m.lizi.tw再西北流至桃花池，左纳渗津河又名“石城川水”、“狗河”，蒙古语称“僧机图河”。发源于凌源县三家子乡宣杖子，流长45公里。而后转向正北，流经平房子、三台至三家乡，左纳四官营子河古名“赛音河”，发源于凌源县牛营子乡邢杖子，流长33.5公里。

    大凌河转向东北流，至南哨镇的山嘴与西、北2源大凌河西支汇合，流长99.5公里。三源汇合后，呈西南东北流向，经东哨、水泉乡，至水泉东纳入牤牛河又名“牛儿河”，上游名“深井河”，发源于建平县深井乡努鲁儿虎山梁，流长66公里。而后，进入朝阳县境，仍取东北向流，经乌兰河硕、木头城子镇，纳入胜利河。又经台子、大平房乡，纳入老虎山河古称“波甸台根河”，发源于内蒙古敖汉旗大青山西麓，流长75公里。经馒头营子乡，于下三家乡嘎岔纳入大三家河，于十二台乡纳入八道河水。再经朝阳市城区包括双塔、龙城二区境，于城北纳入十家子河后，再经他拉皋、长宝营子乡，于金沟车站东流入北票市境。此段流长80公里。河流进入北票市境后仍为东北向流，经章吉营、南八家子、大板、下府等乡后折转东南，于九官台门进入锦州市义县境内，流长57公里。而后，大凌河经义县、锦县流入渤海。在北票段中，于桃花吐乡坤都营子纳入顾洞河又称“哈尔脑河”，古称“固都河”，发源于平顶山南侧，流长60公里，于上府纳入凉水河又名“百里水”，有二源均出自平顶山东麓，于下府乡纳入牤牛河牤牛河是大凌河一条较大的支流，又名“北土河”，古称“滥真水”，蒙古语为“图尔根河”。发源于内蒙古奈曼旗的黄音他拉，由台吉营乡入北票市境，流向西南，为北票、阜新的界河。先后有固尔班和尔图泉水及黑城子河、宝国老河、马友营河、什巴奤河、蒙古营河等水汇入。全长136公里，流域总面积为4400平方公里，流经北票市境71公里，又于常河营乡纳入长皋河，于九官台门纳入衮齐老河。

    皇太极亲率两黄旗、两白旗精兵至大凌河，开始了争战。蒙古阿鲁、扎鲁特、敖汉、奈曼、喀喇沁、土默特等部，率领两万余人前来会师，随之亦晓谕军令，不得违犯。后金兵渡过旧辽阳河，军分两路进军，命贝勒德格类、岳托、阿济格等率军二万，由义州进发，屯于锦州大凌河之间。皇太极自将大军由白土场入趋广宁大道，约六日两军会于大凌河。此日凌晨，两路军俱至，并擒获一汉人供称：“修筑大凌河，已经半月，城墙已完，垛墙完其半。有总兵一人，副将三员、游击、参将约二十，马兵七千，步兵七千。”大凌河城，在大凌河西，小凌河东，离锦州四十里。明时称大凌河中左千户所，属锦州守备管辖，明宣德三年建城，周围三里十二步，阔一丈。嘉靖四十二年，巡抚王之浩重修，筑高二丈五尺，门一四角更房各一，明末被毁。祖大寿等率领明军工役修筑大凌河城，尚未完工，后金兵已经进围其城。七日，皇太极分析了宁锦形势，及大凌河城的处境，在天启七年五月初发起猛攻，攻陷明大凌河、小凌河。

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    二十八攻锦洲失败

    更新时间201151413:16:14字数：1250

    锦州地处辽宁省西南部，北依松岭山脉，南临渤海辽东湾。五月十一日，皇太极围攻锦州。锦州城，位于小凌河与哈喇河之间，北依红螺山，南临辽东湾，地处险要，势踞形胜，为明关宁锦防线的前锋要塞。栗子网  www.lizi.tw先是，明洪武二十四年1391年，指挥曹奉修筑。城周围五里一百二十步，高二丈五尺。成化十二年1476年，都指挥王锴增广南北四十五丈、东西九十五丈。弘治十七年1504年，参将胡忠、备御管升并城南关，周围六里一十三步，形式若盘，俗称之盘城。池深一丈二尺，宽三丈五尺，周围七里五百七十三步。城门为四：东宁远，南永安，西广顺，北镇北。天启七年1627年春，袁崇焕遣官督班军缮竣锦州城。锦州城由内监纪用和总兵赵率教15691629，字希龙，号明善，明末将领。驻守，总兵左辅、副总兵朱梅为左、右翼，统兵三万，凭城御敌。后金将收降台堡降卒二千纵还锦州，但赵率教坚拒降卒不许进城。十二日，纪太监和赵总兵派官到后金军大营，商谈议和。先是，明军对后金来犯，备中有虞。所谓备，就是缮城整军，治械储粮；所谓虞，就是夏季敌军来犯，出乎预料。辽东巡抚袁崇焕在锦州被围九天之前，疏称：“无奈夹河沮洳，夏水方积，未可深入，而夷且聚兵以俟也；水潦既退，禾稼将登，况锦州诸城一筑，又东虏之必争。”即认为后金必定来攻，但约在秋稼登场、水潦退后的秋冬季。后金军突然围城，明朝辽军准备不足。所以，纪太监和赵总兵遣官往皇太极大营议和，拖延时间，以待援兵。真不知纪用与赵率教是怎样想的，这是什么计，太幼稚了吧。纪用和赵率教派出守备一员、千总一员，缒城而下，到金大营，谈判讲和。皇太极冀望锦州不战而降，轻取胜利，便以礼接待来使。皇太极对锦州来使强硬地表示：“尔欲降则降，欲战则战”并给纪用、赵率教写了回书，称：“或以城降，或以礼议和。”信带回后，迟不见复。皇太极下令攻城，锦州激战，终于爆发。明总兵赵率教奏报：后金军“分兵两路，抬拽车梯、挨牌，马步轮番，交攻西、北二面。太府纪用同职及总兵左辅、副总兵朱梅，躬披甲胄，亲冒矢石，力督各营将领，并力射打。炮火矢石，交下如雨。自辰至戌，打死夷尸，填塞满道。至亥时，奴兵拖尸，赴班军采办窑，以木烧毁，退兵五里，西南下营”。清太宗实录记载：“午刻，攻锦州城西隅。垂克，明三面守城兵来援，火炮、矢石齐下。我军遂退五里而营。遣官调取沈阳兵。”皇太极初战失利，派人到沈阳调兵增援。后来又打了两场，从五月十一打到六月初四，六月初四天明，皇太极撤军小凌河。

    明季北略卷2：

    “七年五月十一日辰时，大兵十余万骑至锦州城外，四面扎营，分兵两路，轮番交攻西北二面。总督赵率教同总兵左辅、副总兵朱梅，力督各营将领并力射打，炮火矢石交下如雨，自辰至戌。死者甚众。见天坠大星如斗。其落地时如天崩之状，众惊恐终夜。大兵至五鼓撤兵，锦州围解。东行至小凌河扎营。留精兵殿后。是役也，大战三次。大胜三捷。小战二十五日，无日不战。后赵率教败没于遵化。

    这一战幸亏锦州城中有不少西洋大炮，后耿进忠投降，清人也学会了使用西洋大炮。

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    二十九又失败了

    更新时间201151510:27:13字数：986

    皇太极见打不下锦州，便移师西向。

    六月初六早晨，这天正是袁崇焕的生日。皇太极率大贝勒代善、二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰和贝勒济尔哈朗、阿济格、萨哈廉等八旗官兵，往攻宁远。

    宁远城内，辽东巡抚袁崇焕与内镇太监刘应坤驻守，督率将士，登陴严防。袁崇焕指挥明军撤进濠内，总兵孙祖寿、副将许定国率军在西面，满桂令副将祖大寿、尤世威等率军在东面，其余分散于四周，分守信地，整备火器，准备迎战。城外，布列车营，前掘深濠，作为屏障，明

    兵都撤到濠内侧安营。以“副将祖大寿为主帅，统辖各将，分派信地，相机战守”。满桂率援军也在城外助守。宁远城坚、池深、炮精、械利，诚谓“宁城三万五千人，人人精而器器实”。袁崇焕此次固守宁远，除“凭坚城以用大炮”外，还布兵列阵城外，同后金骑兵争锋。他先遣车营都司李春华，率领车营步兵1200人，掘濠以车为营，列火器为守御。

    黎明，后金兵出现在宁远城北岗，于灰山、窟窿山、首山、连山、南海，分为九营，形成对宁远包围态势。皇太极率诸贝勒巡视阵前，说：“其地逼近城垣，难以尽力纵击，欲稍后退，以观明兵动静。”又说：“我父亲没打下宁远，如果我也打不下，那我父子要给妇孺笑了。”皇太极审时度势，决定后金军后撤，退到山岗背侧。他的意图是，引诱明兵趁他们后撤时发起冲锋，诱明军离开自己的阵地，给后金兵铁骑制造机会，以便全歼城外明兵，但袁崇焕看出了他的意图。皇大极没法，只好回军再战。

    袁崇焕亲上城墙督战，激励将士，并命从城上以“红夷大炮”、“木龙虎炮”、“灭虏炮”等火器，齐力攻打。满桂身中数箭，可一把大砍刀无人能近身。参将彭簪古以红夷大炮击碎八旗军营大帐房一座，其他大炮则将“东山坡上奴贼大营打开”。明军车营马步官兵，不畏强敌，安营如堵，且“鳞次前进，相机攻剿”。激战之中，后金兵死于炮火之中，明官兵倒于刀箭之下，横尸城外，尸填濠堑。至午，皇太极以其三员骁将“受伤，退兵，至双树堡驻营”。从早晨到中午，明兵死战不退，后金军伤亡重大。明太监监军刘应坤奏报称：“打死贼夷，约有数千，尸横满地”。后金档案记载：“瞬间攻破其营阵，而尽杀之。”后金贝勒济尔哈朗、大贝勒代善第三子萨哈廉和第四子瓦克达俱受重伤，游击觉罗拜山、备御巴希等被射死。蒙古正白旗牛录额真博博图等也战死。皇大极见攻不下宁远，又死了几个固山，连济尓哈朗也受了重伤，不知救不救得活，顾不得被妇人耻笑。七月初，下令回兵沈阳。

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    三十木工皇帝

    更新时间201151511:17:41字数：2083

    “天启”岀自左传，上天启示的道理，也可以说天子的道理。但十五岁的朱由校可不懂什么天子的道理，倒是鲁班的道理他还懂得一、二。我们先看看这个皇帝的木工活吧

    在技艺方面，熹宗有许多发明创造，颇符合今日科技创新之要求。当时，匠人制造的床具极其笨重，需要十几人才能搬动，用料费，样式也极其普通。熹宗便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，用一年多工夫造出一张床，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂着各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。熹宗善用木材做小玩具，漆工活也很在行。他做的小木人，男女老少，神态各异，五官四肢，无不备具，动作惟妙惟肖。熹宗派内监拿到市面上去出售，老百姓都愿意以重价购买，可见其精致灵动。熹宗还自己做水傀儡的木人与戏台。他做的木人约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外，有一个用大木头凿订成的长宽各一丈的方木池，上面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移拽动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧哗。当时宫中常演的剧目有东方朔偷桃、三保太监下西洋、八仙过海、孙行者大闹龙宫等，装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。熹宗做得是如醉如痴，看得也是如醉如痴。每到冬季，西苑冰池封冻，冰坚且滑。熹宗便命令一群太监随他一起玩冰戏。他亲自为自己设计了一个小拖床，床面小巧玲拢，仅容一人，涂上红漆，上有一顶篷，周围用红绸缎为栏，前后都设有挂绳的小钩，熹宗坐在拖床上，让太监们拉引绳子，一部分人在上用绳牵引，一部分人在床前引导，一部分人在床后推行。两面用力，拖床行进速度极快，瞬息之间就可往返数里。熹宗发明了中国最早的喷泉。宫中的人都叫这种喷泉为铜缸水戏，这在当时可是天下一绝。那时宫中都用铜缸或是木桶盛水饮用，他就在这些盛水的容器下方凿一个孔，在里面设置机关，用机关操作，缸中的水就飞散出来，有时泻如瀑布，有时又散若飞雪，最后变成一根玉柱，打击放在缸外面的许多小木球，木球就浮在水尖上，随着水的喷吐而跳跃不已，久久不息。每回玩这个游戏时，熏宗都和他的嫔妃们一起在旁边观赏；随侍的纪子和宫女都拍手赞叹，对皇帝钦佩不已。这肯定是熹宗最高兴最得意的时候吧他曾经在宫中仿照乾清官的样式，做了一座微缩模型宫殿，高不过三四尺，但曲折微妙，巧夺天工。天启五六年间，朝廷对紫禁城的三座主殿太和殿、中和殿、保和殿进行了大规模的重建工程。熹宗在工程中大显身手，从起柱到上梁。再到外部装饰，他都亲临现场，仔细指导，高兴了还会当场脱掉外衣，卷起袖子，和工匠们一起大干一场。有时他心血来潮，在宫中兴建一些小巧别致的房屋，内设精密的机关。建成后他总是高兴得手舞足蹈，对自己的作品很是得意，找来身边所有的人一起欣赏。熹宗还喜欢雕刻。他擅长雕琢玉石，颇为精巧。他曾经赐给客、魏二人金印，各重三百两。魏忠贤的印中，刻有“钦赐顾命元臣”数字，客氏的印中，刻有“钦赐奉圣夫人”数字，都是他自己刻的。明史说他不识字，真是自打嘴巴，他可能识字较晚，下面我们再看看他不识字的一些说法吧。万历、泰昌两朝，皇位的更迭，宫廷的谲变，对于朱由校来说，简直就是一场噩梦。特别是他的父亲泰昌帝即位一月即崩，举国上下，乱作一团。这年，他才十六岁。他的生母孝和王太后和光宗的正宫孝元皇后郭氏分别已于万历四十七年公元1619年和万历四十一年公元1613年死去。光宗朱常洛死后，朱由校已成孤儿，这在明代历史上还是从未有过的。

    这时的朱由校，还没有被祖父万历帝立为皇太孙，也没有被父亲泰昌帝立为皇太子，更没有出阁读过书。这是明史所记载，我把它翻成白话文，下面也一样。十六岁没读书的太子，不可理誉，不可理誉，明人不可能这样陪养接班人，况平民百姓只要家有余财，也会读几天童子学，若说皇家子弟不读书，朱由俭的文化水平可不低，不知明史扯这样的大谎，用意何在万历帝在世时，始终不肯立这位长孙为太孙，也不肯让长孙出阁读书。直到临死前才留下遗嘱：皇长孙宜即时册立、进学。几天以后，泰昌帝即位，册立朱由校的仪式自然应该从皇太孙变为皇太子。但是泰昌帝并不热心册封太子，后来在大臣的一再请求下，才

    ...

    下旨：“钦定册立东宫，择九月初九日。台湾小说网  www.192.tw”但人算不如天算，九月初一，泰昌帝竟然驾崩。朱由校皇太孙未做成，皇太子还没来得及做，书本一天也没正式读，竟然要继承皇帝大位。这样的皇位继承者，有明一代，也仅此一人。由于没有文化，熹宗发布命令指示，只能靠听读别人的拟稿来决断。他又不愿意全听别人摆布，往往不懂装懂，一纸草诏、半张上谕，经多次涂改，往往弄的文理不通，颁发出去，令朝野人士啼笑皆非。铁木真也不识字，可那样的大英雄天下只有一个，朱由校虽然不是当皇帝的料，但他最少还是一个好木工，朱由俭却什么也不是，他要是爱木工，明朝也不会完，朱由俭性格太刚烈，所以他的性格决定了国运，他才是梁启超所说的那个身系国家民族的人。

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    三十一客氏

    更新时间201151511:49:58字数：1364

    客氏名巴巴，这名字有趣，不知真不真。具体出生日期不详，公元1627年被崇祯帝处死。客氏是明末保定定兴人，她的老公叫侯二，儿子叫侯国兴。客氏18岁时进入明朝皇宫做了明熹宗天启皇帝朱由校的乳母。熹宗刚刚当皇帝的时候，熹宗的亲生母亲王氏已经死去，又朱由校与客氏较亲。朱常洛在正妃死后没有再立正妃，这就是说皇后的位置一直空缺，朱由校有恋母癖，这样一来，客氏在的权力自然而然大了。客氏貌美妖艳，又不是老实本份的人。入宫以后先是同大太监魏朝“对食”，“菜户”，什么是“对食”，“菜户”呢通俗地讲就是和大太监魏朝“相好”，一起吃饭。当时宫中这种现象属于公开的秘密，万历以后则公开了。有的宫女没有相好的太监还会被其他宫女们嘲笑。客氏先和魏朝相好，后又和魏忠贤相好，两位太监为了得到客氏矛盾很深，后朱由校将客氏配给魏忠贤。是不是说客氏仅仅和两位太监有染呢不，从朱由校队其宠爱过甚来看，她甚至可能和朱由校“暧昧”，当时的朱由校年轻，中年妇人客氏妖艳异常，又会卖弄风情，恋母癖的人最喜欢的便是这种可当母亲又可当情人的妇人。熹宗刚当皇帝便封客氏为“奉圣夫人”的称号。自此客氏与皇帝出双入对形影不离。后来朱由校立张氏为皇后他们才结束了亲密关系。客氏在朱由校为帝的时候，她每次生日都由朱由校亲自庆贺。客氏的各种排场不逊与于皇帝。出则隆重如众星捧月一般，入则如雍容华贵的女皇一般，她的地位在当时来说已经到了极高的程度。客氏得到了富贵权势，她并未满足。当时光宗朱常洛的原来亲信宦官司礼监秉笔太监王安为人刚正率直，他1592年便服侍朱常洛朱由校父子。朱由校能顺利登基皇位也有他的功劳，可以说王安在朱由校登临天下之时权利也是很大的，连魏忠贤也是依靠他的。但其心思不够缜密，身体又不好，常得病。逐渐失去了熹宗的信任。而魏忠贤却先是“征服”客氏，后借其力亲近皇帝，权势日盛。1621年5月，熹宗任王安为司礼监掌印太监。王安按照惯例推辞，实则走走过场罢了。客氏却劝熹宗批准其辞呈。客氏又伙同魏忠贤弹劾王安终于将王安发配南海子做“净军”宦官军队。这还不算，客氏曰：：“尔我孰若西李，而欲遗患也”可见其狠毒。王安最后还是被其“扑杀之”。客氏常担心熹宗一旦死去自己会失去如今的地位，于是，她开始为熹宗的未来接班人操心了。客氏伙同魏忠贤暗地计划废除张皇后，再选择自己人为后。奈何熹宗对张皇感情很好，导致其计划难成功。小说站  www.xsz.tw但客氏还是成功地实施了其另外的计划。为什么这么说呢熹宗有三子，长子朱慈然，谥怀冲太子，但其“不详其所生母”。－－－－明史。次子朱慈，未满岁便夭折。三子慈炅，未满岁亦夭折。从以上情形可以看出，只有长子活着，而且“不详其所生母”。这就说明全是魏忠贤与客氏搞的鬼了。但人算不如天算，魏忠贤与客氏最终还是未能如愿。熹宗去世，信王朱由检入宫即位。奶妈身份的客氏失去了熹宗这个后台再没理由在皇宫留居了。于是在其要离开皇宫的那一天，五更时分身着哀服入熹宗灵堂，取熹宗幼时的胎发、痘痂、指甲等物火化，大哭着离开了皇宫。客氏离开皇宫两个月后，客氏被官差带出私宅押到宫中浣衣局审讯。其供出宫中8位宫女怀孕都是其从外面带进去的女子，其梦想用她们中的一位童子接替皇位。她自然罪无可恕，后在浣衣局被用鞭子抽打死了。但崇祯处死她可没道理，没有她，朱由检又怎么能当上皇帝。

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    三十二魏忠贤

    更新时间201151512:35:06字数：1381

    魏忠贤，原名叫李进忠。他结过婚，妻子姓冯，有个女儿，嫁于杨家。他家中贫穷，却喜欢赌博，赌运不佳，常常受到凌辱。从他的家境和经历来看，活脱是一个市井无赖。后来在没有其他出路的情况下，魏忠贤气而净身，入宫当了宦官，这是在万历年间。魏忠贤通过太监魏朝介绍投入王安门下，颇得信用。对他来说，这是一个重要的转机。

    一个月皇帝就病死了。他生前宠爱选侍李氏，要她照料皇长子朱由校。李选侍恃宠骄妒，不许朱由校与他人交谈，逐渐控制了他。朱由校即位时只有十六岁，李选侍欲继续控制朱由校，让他留居乾清宫。御史左光斗、给事中杨涟及阁臣刘一憬等倡言移宫，几经争执，李氏被迫移居仁寿殿。这一事件称“移宫案”，与万历时的挺击案、泰昌时的红丸案合称“三案”。“三案”本身对魏忠贤的命运不会发生多少影响，但一些阁部大臣对“三案”态度暧昧，引起言官们的猛烈抨击，门户之见，朋党之争愈演愈烈，给魏忠贤造成一个十分有利的客观环境。而熹宗皇帝自小由李选侍抚养，对她有依恋之情。这种关系被官僚们强迫中止，会使他对有关官员产生反感，而把感情移向其他人，诸如他的乳母客氏和宦官李进贤等人。

    天启初年，有道人宿朝天宫，日歌市中，曰：“委鬼当朝立，茄花满地红。”这被看作魏、客当道的谶语。这应该是后人胡扯上去的。客氏原与魏朝相好，见到魏忠贤，便移情于他。熹宗即位，封客氏为奉圣夫人。魏朝与魏忠贤争客氏，意义不止于争一女，而是争宠于熹宗，自然更为激烈，甚至夜间于宫中喧闹。熹宗也竟然过问起此事，他问客氏看中了谁，由他做主安排。客氏选择了魏忠贤。魏忠贤与客氏合谋，矫旨将魏朝打发会凤阳，派人在途中将他杀死。

    谋杀了魏朝后，魏忠贤又把比他地位更高的王安定位了下一个谋害的目标。王安不同于魏朝，是顾命太监，在移宫案中与外朝大臣合作，有相当的威望。当时御史方震孺上疏，请逐客氏和魏忠贤。王安也感觉到魏忠贤的威胁，奏明熹宗，欲加惩处。但真要处治时，他又受了魏忠贤的骗，仅是令他改过新。客氏出宫，魏忠贤一时无所作为。谁知熹宗比他更离不开客氏，若失魂魄，几天都没有吃饭。不久，又把她召回宫中。魏忠贤和客氏在外朝官僚中寻找伙伴，找到魏的同乡、给事中霍维华，这个人可不是坏人，他后来还上疏为袁崇焕讲好话。栗子网  www.lizi.tw指使他弹劾王安。后来，客、魏又矫旨将王安降为南海子净军，乘机派人把他杀害。

    天启三年1623是个重要的年份。魏忠贤受命提督东厂，顾秉谦、魏广微等选入内阁。顾、魏不断受到言路的弹劾，不为清流所容。**星与魏广微之父魏允贞是朋友，但他三拒魏广微于门外，公开说魏允贞无子。魏忠贤需要外朝官僚的配合，不为清流所容的官僚也需要投靠魏忠贤，他们很自然形成一个政治派别。这样一来，魏忠贤权大势也大了。

    袁崇焕也是较早为魏忠贤建生祠的官员，大学士韩爌等本云：“史永安、张凤翼、袁崇焕。以上六人，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。”“清修明史曰：“中外方争颂忠贤，崇焕不得已，亦请建祠”。据此有人笑曰：“古今太监多犯科，忠贤不得已，亦为作恶”之语，亦或孙承宗等及众东林英烈怎么就没有“不得已，亦请建祠”呢甚或从恶之众阉逆能否尽为辩白曰“不得已，亦请建祠”呢”今人多拿这点掋毁袁崇焕，这是中国人的通病，不问这个人做了什么，而是据表面现象，如书本、文稿之类的东西来胡乱推断，袁崇焕在辽西所做的一切，只为两个字：抗清一些想佛头着粪的人不要再乱说了。

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    三十一辞职归家

    更新时间201151612:42:20字数：1900

    袁崇焕虽为魏忠贤建了生祠，可他不属阉党，反与东林党有点不清不白，更主要不肯存敬金银，魏忠贤还算有点良心，让他官升一级。这时，又有人弹颏他不救锦州，朝廷可能批评了他，他心中有气，便辞职不干了。我们经常说不要人治，要法治。袁崇焕有功不赏，反指责他的过失，这便是人治。由领导个人喜好来决定一个人的功绩，这里是魏忠贤的个人喜好封建的官僚制度是为皇帝或少数当权者服务，它的特性决定了法制是虚，人治为实，现代社会一定要避免这点，一定要让官僚制度为国家与民众服务。来决定。袁崇焕写了一首诗南还别陈翼所总戎，诗中有两句自相矛盾的话：“功高明主眷，心苦后人知。”我想来想去，这个眷决不是眷顾之意，这个眷应是注意的意思，不然“心苦后人知。”难连上，功高引起了明主的注意，我的苦心只怕只有后人才能知晓，这个世上是没有我的知己的。你们看，这样一展开，就明明白白了，他可能知道议和给他种下了祸根，但他可以不理不睬，一样可以达到目标。他为什么要议和，这真是奇怪

    他在回故乡途中，经大庾岭。大庾岭亦称庾岭、台岭、梅岭、东峤山，中国南部山脉，“五岭”之一，位江西与广东两省边境，为南岭的组成部分。为花岗岩断块山，东北－西南走向，海拔1,000公尺左右。是珠江水系的浈水与赣江水系的章水的分水岭。小梅关高约400公尺，粤赣公路经此，为江西、广东间主要通道。为著名钨矿产地，储量占中国的12以上。大庾岭古称塞上、台岭、寒岭、东峤。相传汉武帝时，有庾姓将军筑于此，因名大庾岭，又曰庾岭。唐张九龄监督开凿新路，命道旁多植梅树，故又名梅岭。在江西、广东两省边境，向为岭南、岭北的交通咽喉。五代间驿路荒废。宋元佑间重修，蔡挺复命夹道植松，在岭上立关，名梅关。元和郡县志岭南道韶州始兴县：“大庾岭，一名东峤山，即汉塞上也。在县东北一百七十二里......本名塞上，有监军姓庾，城于此地，众军皆受庾节度，故名大庾。”宋朱淑真咏雪诗：“庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回。”清顾祖禹读史方舆纪要江西：“大庾岭在南安府西南二十五里，广东南雄府北六十里。磅礴高耸，为五岭之一。水经注云，涟溪山即大庾岭也。秦始皇三十三年，以谪徒五十万戌五岭，大庾其第一塞之岭。又秦纪，秦使屠睢将兵十万守南埜之峤。汉志亦名为台岭山，以岭上有石如台也。”所谓五岭，史书记载相互之间有出入，综合广州记、南康记、舆：地志、水经注诸家所说，五岭的具体位置是：大庾岭，在今江西省西南角的大余县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。唐初诗人宋之问，虢州弘农今河南省人，上元二年进士，早有文名，历任尚书监尉、左奉宸内供奉等职，因媚附权贵张易之，罪贬泷州即今罗定参军。当他南下登上梅岭时，北望中原，顿生去国离家之感，夹道盛开的梅花，引起无限思绪，满怀悲怆，写下了度大庾岭：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥乌，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。”同是被贬之人，袁崇焕的人格又是何等的高大，袁崇焕也提了一诗，不过他的归庾岭可没有宋之问的诗有名。

    他到了广州，游览光孝寺时又写了遇诃林寺口占：

    四十年来过半身，

    望中明树隔红尘。

    如今着足空王地，

    多了从前学杀人。

    这诗极有英雄气概，可与李白的侠客行相媲美。光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年502年，智药三藏自西印度携来菩提树，植于戒坛前。陈武帝永定元年，印度高僧波罗未陀即真谛三藏法师在寺内翻译大乘唯识论、摄大乘论等经论。唐高宗仪周元年676年禅宗六祖慧能与僧论风幡，剃发于菩提树下，开演东山顿悟法门。神龙元年705西域高僧般刺密谛三藏于此翻译首楞严经十卷，宰相房融笔受。唐玄宗时724年，不空三藏于光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在奥地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。唐宣宗时，冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦，受请入寺说法。明万历二十六1598年高僧憨山大师，在光孝寺讲四十二章经，提倡禅净双修，重修殿宇，并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地，祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年，天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇，修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺，传武艺名噪一诗。清光绪年间，铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。

    三十二陈子壮

    更新时间201151718:45:50字数：2308

    陈子壮是袁崇焕的朋友，有这样的朋友，袁崇焕会是一少数今人眼里的汉奸么。将这个人生平写出来，只想说明极少数人说袁崇焕是汉奸或别的是一个错误。陈子壮纪念馆位于白云区金沙街原石井镇沙贝村中元里的宋名贤陈大夫宗祠，陈大夫宗祠是为纪念南宋有名的贤德进士、大夫陈康延而得名。陈大夫宗祠始建于明朝嘉靖年间，整体建筑占地795平方米。清道光二十七年1847年重修，1986年以来，对祠堂进行了维修，并筹建陈子壮纪念馆。宗祠主体建筑以精美的琉璃瓦、鳌鱼脊、瓦衽狮子及四方飞檐为特色。特别是琉璃瓦脊，其牡丹花枝造型优美、工艺精湛，在我省古建筑中相当稀有。建筑至今较完整地保存着明清时代的格局与风貌。宗祠的大门口上方悬挂着皇帝赐予陈氏先人的“彩牌”仿制品，大门上的大石匾刻有“宋名贤陈大夫宗祠”字样，并标明该匾为明嘉靖十八年由“钦命巡按广东监察御史王德溢为赐进士出身陈锡立”。大门口还悬挂着一副木对联，上书“一门七进士，四代五乡贤”，据说原对联由现代书画名家陈树人亲笔题写。大门内正中高悬陈子壮“钦点探花及第”金边金字牌匾。大堂正中摆放一座陈子壮玻璃钢塑像，并悬挂着“世德堂”和乾隆御笔“忠简”两块大匾。宗祠内的东祠为乡贤祠，陈列着陈氏历代名宦乡贤的画像史料；西祠为忠烈祠，专门陈列陈子壮事迹及其诗词歌赋。

    陈子壮15961647，字集生，号秋涛、云淙。广东南海沙贝村人。明神宗万历四十七年1619己未科庄际昌榜进士第三人。万历四十三年1615，陈子壮参加广东乡试，考中第八名。四年后，夺得探花，授翰林编修。天启元年1621，奉敕赴广州祭南海神。返京后，入国史馆。三年后，充浙江乡试主考官。当时，正值魏忠贤阉党擅政，试策卷中有直刺阉党之词。地方上又纷纷为魏忠贤创建生祠，欲请陈子壮为生祠书写“元勋”二字为扁额，以示威尊，并对陈子壮说，“书此二字，可得好官”。陈子壮正色拒之。魏忠贤十分恼怒，摘出浙江乡试录中有“庸主失权”，“英主揽权”等语，诬陷陈子壮犯“诽谤”罪。此时，陈子壮之父，给事中陈熙昌也因上疏反对宦官专政，父子二人均同日被罢官，削籍为民。崇祯初年，魏党败，陈氏父子复官。陈熙昌迁吏科给事中，陈子壮官左春坊左谕德。不久，父亲去世，陈子壮悲痛万分，不入朝为官，在家守孝。崇祯四年1631，以资深被起用为詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。崇祯五年1632，纂修玉牒成，升为讲官，对皇上多有裨益，崇祯帝每每称其先生而不呼其名，累迁礼部右侍郎。当时，农民起义军冒犯皇帝陵寝，崇祯帝素服召对廷臣。陈子壮言：“今日所急在收民心，宜下罪己诏，激发忠义。”崇祯采纳了他的意见。于是，陈子壮与其他大臣列上蠲juan,免除租、清狱、使过、宥罪等十二条。崇祯急于广罗贤才，下诏援祖训：郡王子孙之中，有文武之才，可以担大任者，经过朝廷考核检验，可以授以官职，升迁如常例。为此陈子壮上疏，提出三条“未必然”的理由和五条“不可行”的道理，语词激切。他认为：宗秩改授，适开侥癰之门。隳hui,毁坏藩规，溷hun,污秽铨政。崇祯震怒，以其“沮诏间亲”，下廷杖。这时又有唐王上疏，历引前代故事，诋毁陈子壮。崇祯遂将陈子壮除名，下诏狱。幸有皇太后垂泪说情及一些大臣纷纷上疏申救，第二年四月陈子壮才“坐赎徒归”，取道南还。陈子壮在家乡开辟“云淙别墅”于城北白云山中，复修“南园旧社”。久之，廷臣接二连三的向朝廷举荐，才被起为故官，协理詹事府事，未及上任，京城就失陷了。陈子壮在羊城，得知崇祯皇帝吊死煤山，便身穿丧服率领乡里缙绅在光孝寺为崇祯设立灵位，吊唁，痛不欲生，几次泣血欲死。�ジＭ踉谀暇┝⒐�，任陈子壮为礼部尚书。当时，首辅马士英专权，与阮大铖朋比为奸，与陈子壮不合。陈子壮每有谋略，都受到阻碍，无法行通。陈子壮先后与赵芝龙、钱谦益商量对策，均无效。他不无感叹道：“今亡在旦夕，正是人臣誓死效忠之时，但人各一心，如此，国将不国”同年六月，南京被清

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    兵攻陷。栗子小说    m.lizi.tw赵芝龙、钱谦益等率先出城投降了清军。陈子壮乔装逃至广东，得知立于福建的唐王擢他为东阁大学士，陈子壮因以前议论宗室之事与唐王结怨，遂辞而不就。回到广东老家时，母亲闻知南京已破，对陈子壮说：“我以为你已为国死难矣。今天，福王何在你何以独自回家”陈子壮只得详细告之君臣失散之由，痛哭流涕。母亲勉励他说：“尽忠即以尽孝，你不要因为我的缘故，借口养亲为名。若徒知事我以生，是反速我以死也”。陈子壮边流泪边接受了母亲的教诲。�ヌ仆醣环�后，新朝廷立于广东肇庆，朱由榔为监国，拜陈子壮为中极殿大学士兼兵部尚书，总督五省军务。但当时兵荒马乱，五个多月后，陈子壮才接到此项任命。此时，李成栋已率清兵占领了广州。陈子壮只得逃至南海西南部的小镇九江，他的亲戚家。在那里他招募了一支军队号“汉威营”，起兵反清。九江村兵多为“蛋户”以船为家不得陆居勇敢善于水路。�こ伦幼秤氤掳钛逑嘣脊餐�攻打广州，并结交故指挥使杨可观等为内应，约定七月七日举事。但陈子壮急于求成，致使城里内线过早暴露，杨可观等被杀。陈子壮只得退驻五羊驿，又被清兵击败，他只得率领残兵退回九江村。陈子壮的长子阵亡，陈子壮返回高明。九月，大清兵又破高明，陈子壮被捕。164711月6日，在广州东郊的刑场上，暴跳如雷的清将佟养甲，喝令对陈子壮用锯刑。手忙脚乱的刽子手们锯了几次锯不下去，血流满面的陈子壮对他们骂道：“蠢奴，锯人用夹板呀”在场之人闻言无不惊心动魄。陈子壮怒发张目，临死不屈。临刑仍呼喊高皇帝不止，遂被杀，年仅52岁，其母亦自缢而亡。永明王赠陈子壮太师、上柱国中极殿大学士，吏、兵二部尚书，番禺侯，谥文忠。

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    三十三四大名妓丨上

    更新时间201151720:09:49字数：2108

    有人说：无辜善良的女人所经历的悲剧将直指人心。明末，袁崇焕的悲剧是主流，其它是支流。

    马湘兰，1548出生，明代的女诗人、女画家。据秦淮广记载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为马湘兰画兰长卷题诗，共7句，记载在曹寅的栋亭集里。历代画史汇传中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有湘兰子集诗二卷和三生传剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金救济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者很多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在历代名媛书简中。1604年，在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬白鹭州洲公园的碧峰寺附近。

    �牐犘⊥鹕�于南曲青楼之中，其母陈氏为南曲歌妓，其父董旻为门下清客。栗子小说    m.lizi.tw小宛自小聪颖，八岁时就跟一班清客文人学诗、习画、作戏、操琴，十三四岁的时候，琴样书画莫不知晓，诗词文赋样样精通。加上她天姿巧慧、容貌娟妍，十五岁艳织初张时，就名冠秦淮。她美冶动人，娇柔百媚，打动青楼里外多少过客心，醉语缠绵，风情万种，留下终身记忆梦。董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。清代诗人、画家吴伟业题董白小像诗，对她游历黄山作了描述：“钿毂春浇斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。”性好清静，每到幽林远壑，就眷恋不舍，因厌弃喧闹奢靡，独居苏州半塘达六年之久。小婉醉心于山水之间，。在旖旎风光的衬托下，她也容易涌动柔情，而真心真意地给人以娇媚之笑小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处极其和谐。马恭人辟疆母和苏元芳辟疆妻特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。清入关后，冒家生活艰难，饮食已是难饱，小宛的身体又十分虚弱，加上照顾辟疆连续几场大病，使得小宛身体顷刻间垮了下来，连续二十多天喝不进一口水。由于体质已极度亏虚，冒家多方请来名医诊治，终难凑效。顺治八年公元1651年正月初二，小宛仙逝，年仅28岁。临终之时，她手中紧握着冒辟疆镌有“比翼”、“连理”四字的那对金钏。

    曾有友人说，得妻当如董小婉。一是厨艺好：小宛腌制的咸菜能使黄者如蜡，绿者如翠。各色野菜一经她手都有一种异香绝味。她做的火肉有松柏之味，风鱼有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松虾如龙须，油鲳如鲟鱼，烘兔酥鸡如饼饵，一匕一脔，妙不可言。小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味就去访求它的制作方法。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，和“东坡肉”相映成趣。小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖也叫寸金董糖、卷酥董糖也叫芝麻酥糖和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。二是懂生活情趣：夏夜纳凉，小宛喜欢与辟疆的两个小孩背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。小宛曾对辟疆说：“我书写谢庄的月赋，见古人厌晨欢，乐宵宴。这是因为夜之时逸，月之气静，碧海青天，霜缟冰静，比起赤日红尘，两者有仙凡之别。人生攘攘，至夜不休。有的人在月亮出来以前，已呼呼大睡，没有福气消受桂华露影。我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。小宛和辟疆都喜欢静坐香阁，细品名香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”。小宛使用沉香的方法和俗人不同。俗人是把沉香放在火上烧，烟扑油腻，须臾即灭。不仅体察不到香的性情，而且烟气沾染上襟袖还带有焦腥味。小宛采用的是隔纱燃香法，讲究品香时的情调。栗子小说    m.lizi.tw寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。三是对爱情坚贞：李自成攻占北京，清兵入关南下，江南一带燃起熊熊战火。清军肆虐无忌，冒家险遭涂毒，家产丢得一干二净。小宛随夫一路南逃，不离不弃，最后营养跟一不上，生生的去了

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    三十四四大名妓下

    更新时间201151720:40:00字数：1089

    柳如是生于1618年，浙江嘉兴人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是。因读宋朝辛弃疾贺新郎中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿湖上草、戊寅卓与尺牍。就文学和艺术才华。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。明崇祯十四年1641年，东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结缡，居绛云楼，读书论诗相对甚欢。传为一时佳话。明亡，柳劝钱殉节，钱推托不允，如是奋身投入荷花池，身殉未遂。钱降清后遭忌被逐回乡，1664年秋，郁郁而死。钱氏家族乘机逼索柳如是，河东君投缳自尽，得年四十又六。

    �牐牫略苍苍�姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。她艳压江南的“声甲天下之声，色甲天下之色”的昆腔名角。她的声悠悠荡漾着醉人的魔力，所者无不叹道“余音绕梁，三百不绝；她的美是那样的恬静、秀淡，浑身上下，抖落着与青春的气息；她的才时刻都反衬出男人们的冒昧知，理性与智慧畜于她无懈可击的判断与反映能。崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。后来田畹将陈圆圆献给崇祯。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。相传李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。有两首与陈圆圆有关的诗词：

    临江仙.陈圆圆

    倾国倾城颜色，传奇梦幻人生。

    江山飞絮伴伊行。几多扛鼎客，策马逐娉婷。

    山海关头明月，北京城内残星。

    云南风雨淡红英。来时应有爱，去日或无情。

    临江仙.美人痛

    说甚倾城倾国，无非薄命红颜。

    一身无主几时欢。方才为破涕，又作泪涟涟。

    铁马金戈天下，改朝换代江山。

    成王败寇尽儿男。因何将祸水，长与女儿担

    四个女人都是有才学的人，我不知道什么时候才不会有红颜薄命这种事，也许人类第二次进化后，也许真正男女平等后，但我希望所有漂亮女人能幸福，能平安喜乐没有女人不漂亮，女人的美是上天给的，只要你是一个女人，那上天便会予你一份美丽。

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    三十五这样的朋友交不得

    更新时间201151822:04:11字数：1111

    崇祯元年1628,赋闲在家的袁崇焕被朝廷起用,第二次督师辽东。离别广州之际,粤中名士在光孝寺为之送行。其间赵焞夫绘图,陈子壮等十九人题诗图后,遂成肤公雅奏图赠别袁崇焕。是卷辗转流传,现藏于广东省博物馆，肤公雅奏图曾经王鹏运、罗振玉、伦明、叶恭绰四家。七月，袁崇焕到达北京，崇帧于明官左安门召见他，当时的情形与对话可见李逊之的崇祯朝野记。在这里袁崇焕又犯了一个过错，读史让我有一种感觉，袁崇焕有时很精明，有时却糊涂得厉害。在这里有一个小插曲，崇帧问袁崇焕几年可平建部，袁崇焕就随口答道；五年。与他站班在一起的给事许誉卿就轻声问他有什么好办法可以五年平建部，这给事许誉卿可能是袁崇焕的好友，袁崇焕随意的回答：没有，我只是宽慰皇上。这时，崇帧已经退下去休息了，照道理不应该知道此事，可现在连我们也知道了，崇帧不可能不知道。这本是天地、地知、你知、我知的事，袁崇焕不可能蠢到捅出来，这罪名非轻啊，捅出此事只有给事许誉卿了。

    给事，官名。以在殿中给事执事得名。秦置，西汉为大夫、博士、议郎的加官，掌顾问应对，位在中常侍之下。东汉省。魏重置，或为加官或为正员。晋始全为正员，员无定，在散骑常侍下、给事黄门侍郎上。南朝属集书省。北魏不置。北齐属集书省。隋初不设，开皇六年，在吏部设给事郎。炀帝移归门下省，掌省读奏案，为从五品官。唐改名为给事中，位从五品官。唐改名为给事中，位五品上。高宗曾改为东台舍人，旋复旧称。唐给事中掌读署奏抄，驳正违失，诏敕若有不当，亦可于涂改后奏还，号为“涂归”。又与御史、中书舍人审理天下冤滞。宋、辽皆置。元无门下省而单设给事中，兼修起居注，成为史官。明设吏、户、礼、兵、刑、工六科与六部相对，每科设都给事中、左右给事中、给事中。六科掌侍从、规谏、拾遗、补阙，以稽察六部百司之事，可封还制敕，钞发章疏，稽察违误，权颇重，成为监察机关，辅助皇帝处理政务,并监察六部,纠弹官吏。但明都给事中不过正七品，左右给事中与给事中为从七品，品秩远低于前代。清六科属于都察院，各有掌印给事中、给事中，均满汉各一人，尊称给谏，又称给事，为言官，职权较明为轻。清代只设“六科掌印给事中”、“给事中”，隶属于都察院，与御史之职权无别。明史我找不到写许誉卿的文字，但他如果真是袁崇焕的朋友，这样的朋友交不得。

    袁崇焕是个性格鲜明的人，他应该偏向于豪放型，他某些方面有点似李白，李白的个性决定了他的一生，袁崇焕知道自己有这个缺点，可他改不了，他说过有大过才有大功，他已经选择一条不让自己功高盖主的法子，那就是有大过，但他的这大过选择性错误，他应该选贪财、好色，或其它吃喝嫖赌相类似的大过，而不是游戏人主，或自我标榜。

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    三十六宁远兵变

    更新时间201151823:13:34字数：957

    锦衣卫佥事王世德说：崇祯末期内帑里早就没有什么银子，已经是穷的一干二净。崇祯以皇帝之尊而至于在臣下面前堕泪，可见银子真是没有了。他希望袁崇焕不要动不动就要银子，希望他能“罗雀掘鼠”。还可以补充一条刘尚友定思小计中的记载，是崇祯十七年二月时候的情况“二月中，贼势愈急，而昌平兵忽变，京城戒严，亟遣官以重饷抚之，始戢，然居庸已不可守矣。然国计实窘极，户部合算海内应解京银两岁二千万，现在到部者仅二百万，朝廷至括内库金帛悉准俸银给发武士，其困乏可知。故援师之征，望其即赴，又若畏其即赴，诚虑夫饷之不足供也。上抚髀无策，欲以空名感动天下，故唐、黄、吴、左诸镇，封四伯爵以劳之，又封刘镇继之。”

    这条记载把崇祯皇帝因为缺钱面临的窘境叙述的相当透彻。是国家甚至穷到拿不出钱来给守卫京师附近地区的军队发军饷，甚至直接导致兵变。户部收到的银子只有区区两百万，而皇帝内帑的银子也早就搜刮一空，“括内库金帛悉准俸银给发武士”还不够。一方面是希望各地军队到北京勤王，另一方面却又害怕他们来，因为根本就没钱发军饷。没有军饷，本是前来抵挡造反者的军队，恐怕自己就先造反，这并非没有先例。绥寇纪略.补遗上说：“思宗严厉地责问吴襄：三千人何以抵挡百万之众吴襄则说这三千人并非一般士兵，，因而能得死力。思宗问：需饷多少吴襄回答：百万。思宗说内库只存银七万两，搜集一切金银杂物补凑，也不过二三十万两”“调吴三桂勤王之议，终于因为经费没有着落而暂时作罢”

    宁远兵变也是朝廷四个月不发响所致，但国家实在没银子。这些兵要养老婆孩子，只有挺而走险。开始只是抗议，这里巡抚毕自肃处理过火，让兵卒哗变，他们把毕自肃缚在宁远城上的谯楼里。袁崇焕来了先把官衙库房里二万两银子发下去，又找宁远商人借了五万两，可还少了，于是上奏章，找皇帝要银子，这一下，崇祯不高兴了，想这人也没什么真本事，只知道要钱，要是有钱老子也不用你了。其实袁崇焕出身商人之家，搞不到钱还真有点说不过去。袁崇焕如果在这方面犯有大过，我可以肯定的说，他一定不会死。如果这时他不是为了读书人可怜的自尊，他应该搞得到银子，有兵有权，还会没钱么，弱势群体要牺牲还是要牺牲的，但这不能用于和平年代。现代的中国知识分子没有良心，他们制定的东西，不知牺牲了多少弱势群体的利益。

    三十七这个人要说一下

    更新时间201151911:47:56字数：1285

    袁崇焕走了几个月，宁远边境也安静了几个月。这时，又奇怪了，皇太极这个人干什么去了，这样好的机会，竟白白丢失了。

    皇太极生于1592年10月25日，其母叶赫那拉氏。是清朝开创者努尔哈赤的第八子。天命十一年1626年八月努尔哈赤死后的第二天，皇太极被诸贝勒，大臣推举为后金大汗另一说为他在努尔哈赤死后，逼死大妃，从幼弟多尔衮手中夺得汗位，第二年改年号为“天聪”。1627年征朝鲜时，二贝勒阿敏曾有意留兵屯种于朝鲜，别树一帜。当时，即位伊始的皇太极隐而不发。1630年，阿敏擅自撤离戍守的永平等四城，又坐受其他贝勒跪拜，把自己当了国君。于是皇太极历数阿敏**罪状，将其幽禁致死。1631年八月，三贝勒莽古尔泰因事与皇太极发生争执。手出佩刀五寸许，频频摩视。事后，莽古尔泰以饮酒过度狂态失言，叩头请罪。1635年十月，大贝勒代善宴请对皇太极索怀怨望的哈达公主莽古济格格莽古尔泰之妹，皇太极之姊，皇太极大为震怒，历数代善之罪，声言“别举一强有力者为君”，并杜门不出实为撂挑子。1635年十一月，原正蓝旗旗主莽古尔泰生前与其妹莽古济

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    、弟贝勒德格类己死等共谋皇太极御座的阴谋事发，皇太极严厉镇压了参与其事者，死者千余人。台湾小说网  www.192.tw1636年，皇太极被拥立为皇帝，定国号为“清”，改元“崇德”。这是皇太极最大的功劳。天聪二年二月，喀喇沁部落苏布地杜棱古英等致书皇太极，报告“察哈尔根本动摇，可乘此机，秣马肥壮，及草青时，同嫩阿霸垓、喀喇沁、土默特兴师取之”。这里为以后取道蒙古，进逼北京定下了基础，不知袁崇焕是否知晓北京的缺点，如果知道，那他的全局观有问题。天聪五年以后的五年，皇太极以主要精力为后金的统治建立了更巩固的基础。天聪六年八月廿九日下令八旗固山额真于所属各旗察问民间贫乏疾苦，认真审断罪犯。使法行于国家，这是一个国家的根本。崇德年间16361643是皇太极统治的第二个时期。他在原来的基础上巩固和扩大了在东北的统治，为入关统治全中国做了充分的准备。崇德元年十一月十九日，皇太极以“朝鲜败盟逆命”为由，决定发兵讨伐。崇德五年三月清兵修义州城。过去清军分出一部分入关，现在全力用于松锦决战。崇德七年，皇太极发动了生前最后一次入口之战。他对这次军事行动提出了异乎寻常的要求，即注意明朝和农民军的动向及应采取合作的态度。皇太极不是军事家，却是一个大的政治家，他的政治远见由此事可见一斑。

    由于精神长期处于紧张状态，严重地损害了皇太极的健康，从崇德五年1640年起，病况频频发生。崇德六年1641年九月，皇太极宠爱的宸妃病亡，他极为哀痛，一直朝思暮想，致使情志不舒，痰火上升，头晕目眩。崇德八年1643年八月九日，皇太极在沈阳皇宫东暖阁寝宫猝然中风而亡，未能实现夺取全国政权的夙愿。皇太极一生勤于政事，勇于战阵，诸多军国大事，事必躬亲。他极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又积极吸收汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，并仿照明朝官制，确立了封建农奴制，使满族进入封建社会。勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。后葬于昭陵，即今沈阳北陵。庙号太宗

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    三十八议和是错误的

    更新时间201152022:46:42字数：1499

    阎崇年与金庸先生认为议和是正确的，我持不同意见，读明史不是明史的人都知道，议和当时是有大罪的，连崇祯都不敢承当，你一个督师，有什么担当去承受全国的怒火与指责，袁崇焕从祖宗那里继承的小商人意识让他看不到这点，除非议和后他能在他的有生之年彻底解决健部这个大患，但这显然是不可能，皇太极打下了朝鲜，又以强大的武力与蒙古结盟，时间越久，满清越强大，而明朝内忧更重于外患，袁崇焕如果说能解决健部，那真是大话了。下面是今人对议和失败的一些看法，其实我们可以从中看出议和根本不可能，他是一定会失败的：

    议和本是一件非常复杂的艰巨工程。在当时的具体环境下，要使之得以实现，必须冲破世俗传统的思想束缚，必须要有坚定明确的主张，并拿出有说服力的理论、创造一种良好的舆论，同时更需要一个敢于负责的领导班子以制定出通盘的方针及实施计划。这是痴人说梦话然而恰恰相反，这些基本条件，明朝方面都不具备。这才是事实明朝在议和方面没有强有力的领导，没有通盘计划，没有组织措施，没有责任心。象袁崇焕“臣亦不讳言款”，“有谓以款误，臣不受也”。杨嗣昌明知议和将背上恶名，但他“人不肯居其名而臣居之，人不肯担其责而臣担之”。栗子小说    m.lizi.tw“千见万见归于体国之见，千言万言尽其体国之言”。陈新甲当议和之事暴露后，举朝群起而攻之，皇帝下严旨之时，却“不引罪，反自诩其功”。这样理直气壮地坚持议和主张的人毕竟太少了，而且在强大的反对议和的外界舆论压力下，他们的主张均得不到实现，才能也完全被埋没。一些表示支持议和者多以局外人自居，多抱明哲保身的态度，“预其谋而又避之”，“事成则分其功，事败则委之”。简直是一批投机者。而更严重的问题却出在皇帝身上。人云亦云

    明朝皇帝对议和的态度是暧昧迟疑、出尔反尔。不论天启帝还是崇祯帝都是如此。如曾赞扬袁崇焕“战守可恃，操纵合宜，深慰朕怀”的天启帝，当袁崇焕被攻讦去职后却又否定他说：“袁崇焕谈款一节，所误不小。”把责任完全推给了臣下。崇祯帝在议和问题上表现得更为恶劣。他始而谴责“袁崇焕托付不效，专事欺隐”，继而信其“引敌胁和”，加罪名处以极刑之后，便“以复仇为志”，一味地反对与后金议和。他下令：“逆奴罪在必歼，屡谕严拒，不许接递片字。”严禁与后金的一切往来。兵部尚书陈新甲于崇祯十五年与清的议和，完全是在崇祯帝的直接指挥下进行的：“以和议委新甲，手诏往返者数十，皆戒以勿泄。”但议和事泄露后，明廷群臣激愤，以“堂堂天朝，何至讲款”交相攻击陈新甲，甚至将清兵入关杀掠，地主、官僚、兵丁狼狈逃亡、百姓流离失所，一古脑地算在陈的帐上，然而此时的崇祯帝，马上换了一副面孔，“降严旨，切责新甲，令自陈。”最后又以陈“戮辱我宗藩”的罪名将其诛杀。崇祯帝采取这种杀替罪羊的办法，虽然保全了自己的面子，却又一次关上了本是由他授意打开的明清议和的大门。至此，明清间的议和彻底失败了。崇祯除魏后江郎才尽，或没这方面的才能。

    今人受明史影响太深，希特勒与前苏联签了和约，就不打苏联了，真是幼稚，和约根本不重要，重要的是李自成，这个成事不足，败事有余的家伙，是李自成毁了大明，毁了汉人，也毁了华夏民族。金庸先生说崇祯拒绝和满清议和，“是崇祯一生最大的愚蠢”，那我问一问，既然可以和满清议和，这里注意满清只是建州卫，只是中国皇帝属下的一个小州郡那为什么不能与李自成议和，宁予外邦，不给家奴，中国人这种思想真要不得，一直到现在，中国人还有这种思想，我这里呼吁中国人，到了某特定的时空，一定要宁予家奴，不给外邦这点很重要，我希望每个中国人不要忘记。另外，就算签约成功，但有人打开了山海关，想一想，清兵会不会进来。

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    三十九让一流人才掌权1

    更新时间201152212:42:09字数：1426

    一个国家政体的先进性看是否由一流人才掌权，对于崇祯、李自成来说身边一流人才少得可怜，李自成还有一个李岩，崇祯一个也没有，袁崇焕也是二流，与韩信、徐达差了一大截，连后世的也比不上。这个结果除特定的时空影响外，基本上都是自身造成的。

    天启七年1627，除掉魏忠贤后，崇祯打算重建内阁，挑了十几个人候选在难题面前，崇祯体现出了古怪的本色，闭门几天，想出了一个中国政治史上前所未有的绝招，只要用这招，无论选谁，大家都服气，且毫无怨言枚卜。天启七年1627十二月，在崇祯的亲自主持下，枚卜大典召开。小说站  www.xsz.tw所谓枚卜，用今天的话说，就是抓阄。具体方法是，把候选人的名字写在字条上，放进金瓶，然后摇一摇，再拿夹子夹，夹中了入内阁。内阁大学士，大致相当于内阁成员，首辅大学士就是总理，其他大学士就是副总理，是大明帝国除皇帝外的最高领导抓阄抓出来的。崇祯同志的首任内阁就此抓齐，总共九人，除之前已经在位的三个，后面六个全是抓的，包括后来被袁崇焕拖下水的钱龙锡，也是这次抓出来的。下面是崇祯十六年所杀所害之人。

    崇祯初年巡抚都御史毕自肃自杀；冬十月戊戌，刘鸿训罢，寻遣戍

    崇祯二年九月丁未，杨镐弃市；甲申，大清兵入遵化，巡抚都御史王元雅、推官何天球等死之；下兵部尚书王洽于狱。崇祯三年庚寅，逮总督蓟辽都御史刘策下狱，论死；秋八月癸亥，杀袁崇焕。崇祯五年己未，巡抚都御史孙元化弃市；逮刘宇烈下狱，论戍。崇祯七年十一月庚辰，逮陈奇瑜下狱，论戍。崇祯八年甲午，以皇陵失守，逮总督漕运尚书杨一鹏下狱，寻弃市。崇祯十二年秋七月壬申，熊文灿削籍，寻逮下狱；八月癸巳，诏诛封疆失事巡抚都御史颜继祖；总兵官倪宠、祖宽，内臣邓希诏、孙茂霖等三十三人，俱弃市；丙午，下兵部尚书傅宗龙于狱。崇祯十三年冬十月癸丑，熊文灿弃市。崇祯十四年丁酉，逮郑崇俭下狱，寻弃市；五月庚辰，范复粹致仕。释傅宗龙于狱，命为兵部侍郎崇祯十五年以会推阁臣下吏部尚书李日宣六人于狱；丁卯，兵部尚书陈新甲下狱，寻弃市。崇祯十六年逮范志完下狱。

    祟祯元年至崇祯十七年，当大学士的人选如下：孙承宗1631年11月，凤来1628年3月，张瑞图1628年3月，李木普1628年5月，来宗道1628年6月，扬景辰1628年6月，周道登1629年1月，钱龙锡1629年12月，李标1630年3月，刘鸿训1628年10月，成基命1630年10月，周延儒1643年5月，何如宠1631年8月，钱象坤1631年6月，温体仁1637年6月，吴宗达1635年5月，郑以伟1633年6月，徐光启1633年10月，钱士升1636年4月，王应熊1643年9月，何吾驺1635年9月，文震孟1635年11月，张至发1638年4月，林1636年6月，黄士俊1638年1月，孔贞运1638年6月，贺逢圣1642年6月，刘宇亮1639年2月，傅冠1638年8月，薛国观1640年6月，程国祥1639年4月，扬嗣昌1641年3月，方逢年1638年11月，蔡国用1640年9月，范复粹1641年5月，兆明恭1640年5月，张四知1642年6月，魏照乘1642年3月，谢升1642年4月，陈演1644年2月，将德璟1644年3月，黄景昉1643年9月，吴生生1643年5月，魏藻德1644年2月，李建泰1644年1月，方岳贡1644年2月，范景文1644年3月，丘瑜1644年2月。可以看出这些人的确不是第一流人才。徐光启是一个科学家，决不是一个好政治家。

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    四十让一流人才掌权2

    更新时间201152217:53:58字数：4473

    我们这里举几个我们比较熟悉的人，徐光启生于1562年4月24日，字子先，号玄扈，汉族，明朝南直隶松江府上海县人，中国明末数学和科学家、农学家、政治家、军事家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。赠太子太保、少保，谥文定。著有ren徐氏庖言、诗经六帖，编著农政全书、崇祯历书，译几何原本、泰西水法等明嘉靖四十一年1562年，生于南直隶松江府上海县法华汇今上海市，为了纪念徐光启而改名为徐家汇一个小商人的家里。当时的法华汇还不是城市而是乡村，四周都是种满庄稼的农田。徐光启小时候进学堂读书，就很留心观察周围的农事，对农业生产有着浓厚的兴趣。青少年时代的徐光启，聪敏好学，活泼矫健，当时人们说他“章句、帖括、声律、书法均臻佳妙”，喜欢雪天登城，在龙华寺读书时喜登塔顶，“与鹊争处，俯而喜”。万历九年1581中秀才，“便以天下为己任。为文钩深抉奇，意义自畅”，他曾说道“文宜得气之先，造理之极，方足炳辉千古”。这是由神童到才子的形象。二十岁考中秀才以后，他在家乡和广东、广西教书，白天给学生上课，晚上广泛阅读古代的农书，钻研农业生产技术。由于农业生产同天文历法、水利工程的关系非常密切，而天文历法、水利工程又离不开数学，他又进一步博览古代的天文历法、水利和数学著作。万历九年中秀才后，因家境关系，徐光启开始在家乡教书。加之连年自然灾害，他参加举人考试又屡试不中，这期间，他备受辛苦。大约是在万历二十一年1593，徐光启受聘去韶州任教，二年后又转移至浔州。徐光启在韶州见到了传教士郭居静l.cattaneo。这是徐光启与传教士的第一次接触。

    在郭居静那儿，他第一次见到一幅世界地图，知道在中国之外竟有那么大的一个世界；又第一次听说地球是圆的，有个叫麦哲伦的西洋人乘船绕地球环行了一周；还第一次听说意大利科学家伽利略制造了天文望远镜，能清楚地观测天上星体的运行。所有这些，对他来说，都是闻所未闻的新鲜事。从此，他又开始接触西方近代的自然科学，知识更加丰富了。万历二十五年1597，徐光启由广西入京应试，本已落选，但却被主考官焦竑15401620于落第卷中检出并拔置为第一名。现在看来，徐、焦二人都主张文章学问应该“益于德，利于行，济于事”，或许在经世致用思想上的一致，徐光启才被焦竑赏识并被拔置第一的。但不久焦竑被劾丢官，转年徐光启参加会试也未能考中进士。他便又回到家乡课馆教书。在同郭居静交往的时候，徐光启听说到中国来传教的耶稣会会长利玛窦精通西洋的自然科学，就到处打听他的下落，想当面向他请教。1600年，他得到了利玛窦正在南京传教的消息，即专程前往南京拜访。徐光启见到利玛窦，对他表示了仰慕之情，希望向他学习西方的自然科学。利玛窦看他是个读书人，也想向他学习中国古代的文化典籍，并热衷发展他为天主教徒，就同他交谈起来。他们从天文谈到地理，又谈到中国和西方的数学。临别的时候，利玛窦对徐光启学习西方自然科学的请求未置可否，却送给他两本宣传天主教的小册子。一本是马尔谷福音，讲的是耶稣的故事，另一本是天主实义，是利玛窦用中文写的解释天主教义的书。1603万历三十一年。经过三年的考虑，徐光启在南京接受洗礼，全家加入了天主教。后来徐光启一直是教会中最为得力的干将。万历三十二年徐光启考中进士，开始步入仕途。徐光启20岁时中秀才，36岁中举人，考中进士时已是43岁，为科举功名共用去了23年时间。徐光启在未中进士之前，曾长期辗转苦读，在破万卷书、行万里路之后，深知流行于明中叶以后的陆王心学，主张禅静顿悟、反对经世致用，实为误国害民。有人记述徐光启当时的变化说：“他尝学声律、工楷隶，及是悉弃去，专习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”还有人记述说“公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博极群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷天人指趣。”邹漪启祯野乘徐文定传、张溥为徐光启农政全书所写序言徐光启思想上的如此转变，使他的后半生走上了积极主张经世致用、崇尚实学的道路。徐光启是明学术界、思想界兴起的实学思潮中的一位有力的鼓吹者、推动者。

    徐光启考中进士，后担任翰林院庶吉士的官职，在北京住了下来。在馆所撰课艺，如拟上安边御敌疏、拟缓举三殿及朝门工程疏、处置宗禄边饷议、漕河议等，表现了徐光启忧国忧民的思虑和渊博的治国安邦的谋略。利玛窦在同徐光启见面的第二年，也来到了北京。他向明神宗贡献礼品，得到明神宗的批准，在宣武门外置了一处住宅，长期留居下来，进行传教活动。徐光启在公余之暇，常常去拜访利玛窦，彼此慢慢熟悉了，开始建立起较深的友谊。1606年，徐光启再次请求利玛窦传授西方的科学知识，利玛窦爽快地答应了。他用公元前三世纪左右希腊数学家欧几里得的著作原本做教材，对徐光启讲授西方的数学理论。利玛窦每两天讲授一次，徐光启总是准时到达。

    经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得这部著作的内容，深深地为它的基本理论和逻辑推理所折服，认为这些正是我国古代数学的不足之处。于是，徐光启建议利玛窦同他合作，一起把它译成中文。开始，利玛窦对这个建议颇感犹豫，因为欧几里得的这部著作是用拉丁文写的，拉丁文和中文语法不同，词汇也很不一样，书里的许多数学专业名词在中文里都没有相应的现成词汇。要译得准确、流畅而又通俗易懂，是很不容易的。早先曾有一个姓蒋的举人同利玛窦合作试译过，就因为这个缘故而不得不半途而废。但徐光启认为只要肯下功夫，总是可以译成的。在他的一再劝说下，利玛窦也就同意了。

    从1606年的冬天开始，开始了紧张的翻译工作。先由利玛窦用中文逐字逐句地口头翻译，再由徐光启草录下来。译完一段，徐光启再字斟句酌地作一番推敲修改，然后由利玛窦对照原著进行核对。遇有译得不妥当的地方，利玛窦就把原著再仔细地讲述一遍，让徐光启重新修改，如此反复。徐光启对翻译非常认真，常常是到了深夜，利玛窦休息了，他还独自坐在灯下加工、修改译稿。有时为了确定一个译名，他不断地琢磨、推敲，不知不觉地就忙到天亮。译文里的“平行线”、“三角形”、“对角”、“直角”、“锐角”、“钝角”、“相似”等等中文的名词术语，都是经过他呕心沥血的反复推敲而确定下来的。

    1607年的春天，徐光启和利玛窦译出了这部著作的前六卷。徐光启想一鼓作气，接着往下译，争取在年内译完后九卷，但利玛窦却主张先将前六卷刻印出版，听听反映再说。付印之前，徐光启又独自一人将译稿加工、润色了三遍，尽可能把译文改得准确。然后他又同利玛窦一起，共同敲定书名的翻译问题。这部著作的拉丁文原名叫欧几里得原本，如果直译成中文，不大象是一部数学著作。如果按照它的内容，译成形学原本，又显得太陈旧了。利玛窦说，中文里的“形学”，英文叫作“geo”，它的原意是希腊的土地测量的意思，能不能在中文的词汇里找个同它发音相似、意思也相近的词。徐光启查考了十

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    几个词组，都不理想。栗子小说    m.lizi.tw后来他想起了“几何”一词，觉得它与“geo”音近意切，建议把书名译成几何原本，利玛窦感到很满意。1607年，几何原本前六卷正式出版，马上引起巨大的反响，成了明末从事数学工作的人的一部必读书，对发展我国的近代数学起了很大的作用。后来，徐光启虽然没有能够再和利玛窦一起译出几何原本的后九卷，但他又陆续写了许多其他的科学著作。

    万历三十五年1607散馆，授翰林院检讨，不久丧父，返乡守制。

    万历三十八年16l0徐光启守制期满，回京复职，此后除几次临时性差事之外，一直担任较为闲散的翰林院检讨。和当时一般文人官吏热衷于笔墨应酬不同，徐光启用较多的时间进行天文、算法、农学、水利等科学技术研究，从事了不少这方面的翻译和写作。在写给亲戚的信中徐光启自述道：“昨岁偶以多言之故，谬用历法见推惟欲遂以此毕力，并应酬文墨一切迸除矣。何者今世作文集至千百万言者非乏，而为我所为者无一有。历虽无切于用，未必更无用于今之诗文也。况弟辈所为之历算之学，渐次推广，更有百千有用之学出焉。如今岁偶尔讲求数种用水之法，试一为之，颇觉于民事为便弟年来百端俱废者，大半为此事所夺。”徐光启集致老亲家书其中的“用水之法”，指的是万历四十年1612与传教士熊三拔s.deursis合译的泰西水法，书中介绍了西洋的水利工程作法和各种水利机械。在此期间，徐光启还与传教士合作再次校订了几何原本并出版了第二版。同时他还为李之藻与利玛窦合译的同文算指此书介绍了西方的笔算数学、熊三拔编著的介绍天文仪器的简平仪说等书写了序言。这些序言表达了徐光启对传人的西方科技知识的看法。向传教士学习科技知识的同时，徐光启对他们的传教活动也进行了协助，帮他们刊刻宗教书籍，对传教士的活动也有所庇护。徐光启的这许多行为，多被朝臣误解，加上与其他官员的一些意见不合，因此他辞去工作，在天津购置土地，种植水稻、花卉、药材等。万历四十一年至四十六年16l31618间，他在天津从事农事试验，其余时间则多是往来于京津之间。这期间，徐光启写成“粪壅规则”施肥方法，并写成他后来的农学方面巨著农政全书的编写提纲。

    崇祯帝即位，杀魏忠贤，阉党事败。崇祯元年1628，徐光启官复原职，八月，充日讲官，经筵讲官，为天子师。崇祯二年，他又升为礼部左侍郎，三年升礼部尚书，已是朝廷重臣。这期间，徐光启对垦荒、练兵、盐政等方面都多所建白，但其主要精力则是用于修改历法。前此自从与传教士接触之后徐光启即留心天文历法。万历四十年16l2就有入推荐由徐光启督修改历，未成。至此崇祯二年1629五月朔日食，徐光启恢西法推算，其结果较钦天监为密，九月，朝廷决心改历，令徐光启主持。徐光启从编译西方天文历法书籍人手，同时制造仪器，精心观测，自崇祯四年1631起，分五次进呈所编译的图书著作。这就是著名的崇祯历书，全书共46种，137卷。别人亲见并记述了他的这段生活，说他“扫室端坐，下笔不休，一榻无椎冬不炉，夏不扇推算纬度，昧爽细书，迄夜半乃罢。”张溥为农政全书所写的序这时，徐光启已70岁了，但其研究热情不减，亲自实践，目测笔书，融汇中西，不愧为一代科学家的风范。崇祯五年1632六月，徐光启以礼部尚书兼东阁大学士入阁，参予机要。“每日入值，手不停挥，百尔焦劳”，“归寓夜中，篝灯详绎，理其大纲，订其细节”，这正是他宰相兼科学家繁忙生活的写照。栗子网  www.lizi.tw如此繁忙，不久，他就病倒了。这年十一月，加徐光启为太子少保。崇祯六年1633八月，再加徐光启太子太保、文渊阁大学士兼礼部尚书，至此，他已是位极人臣了。十一月病危，仍奋力写作“力疾依榻，犹矻矻捉管了历书”，并嘱家属“速缮成农书进呈，以毕吾志”。1633年11月10日，一代哲人逝世，终年72岁，谥文定，墓地现存于上海徐家汇光启公园。

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    四十一让一流的人才掌权3

    更新时间201152217:54:10字数：1434

    钱象坤生于1569年，绍兴人，字弘载，号麟武。明万历二十九年1601进士，改庶吉士，授检讨，进谕德。朝廷党祸初兴，象坤漠然弧立，绝无依附。以亲老侍养，十年中强半家居。泰昌改元，官少詹事直讲，讲筵毕，见中官王安与执政议事即趋出。安使人延之，坚不入。时行立枷法，惨甚，象坤白上，帝多宽释。迁礼部右侍郎兼太子宾客。天启六年1626，任南京礼部尚书，因不附魏忠贤，被指为缪昌期党，落职闲住。崇祯接位，拜礼部尚书，协理詹事府。崇祯二年1629十一月，烽火四起，京城戒严，亲率将士勤勉坚守，天寒不懈，皇上微行察知甚喜，十二月拜相入阁。四年受人攻击，上疏引疾归，家居10年，1640年，无病而卒。

    周延儒，宜兴宣城镇人，生于明神宗万历二十一年公元1593年，字玉绳，号挹斋。少时聪明，有文名。20岁时连中会元、状元，授修撰。天启年间迁右中允，掌司经局事。不久又以少詹事掌南京翰林院事。崇祯二年1629年十二月，特拜礼部尚书兼东阁大学士，参预机务，时年36岁，次年九月拜为首辅。崇祯二年十二月，京师有警，特旨拜延儒礼部尚书兼东阁大学士，参机务。明年二月加太子太保，改文渊阁。六月，体仁亦入。九月，成基命致仕，延儒遂为首辅。寻加少保，改武英殿。五年正月，叛将李九成等陷登州，囚元化。侍郎刘宇烈视师无功，言路咸指延儒庇宇烈。于是给事中孙三杰、冯元飚，御史余应桂、卫景瑗、尹明翼、路振飞、吴执御、王道纯、王象云等，屡劾延儒。应桂并谓延儒纳巨盗神一魁贿。而监视中官邓希诏与总督曹文衡相讦奏，语侵延儒。给事中李春旺亦论延儒当去。延儒数上疏辩，帝虽慰留，心不能无动。已而延儒令于泰陈时政四事，宣府太监王坤承体仁指，直劾延儒庇于泰。给事中傅朝佑言中官不当劾首揆，轻朝廷，疑有邪人交构，副都御史王志道亦言之。帝怒，削志道籍，延儒不能救。崇祯六年六月，因为官贪鄙，任用私人而被温体仁逐出京城，温体仁把持了内阁，崇祯十四年1641年九月复为首辅，进吏部尚书、中极殿大学士。再次为相后，任用东林党人，采取革除前任弊政，免除战乱百姓欠税，起用有名望朝臣等政策，朝野称贤。崇祯十六年1643年四月，清兵入关，延儒自请视师。可是，他“驻通州不敢战，整日与幕僚饮酒作乐”，并假传捷报蒙骗皇帝，崇祯不知内情，对周延儒褒奖有加，特进太师。后骆养性上疏揭发真相，其他的官员也相继弹劾，因而获罪流放戍边。不久，崇祯帝下诏勒令周延儒自尽，籍其家。终年51岁。

    明朝内阁首辅相当于宰相杨嗣昌15881642,字文弱,武陵县今鼎城区花山渣口坡人。栗子小说    m.lizi.tw出身于。18岁就考上了举人，22岁中进士。在繁忙的公务之余，长期勤奋写作，著有地官集16卷、武陵题咏20卷、督师纪事50卷、杨文弱集36卷杨嗣昌入阁的时候，真可以称得上是权倾朝野，力主议和招抚，结果让张献忠、罗汝才恢复元气，重新大起。他的当初的安内方可攘外，布下的四正六隅十面网的所谓天罗地网成了四处漏风的破网，三个月内解决中原问题的煌煌大言，实际上也成了个笑话。除了留下了中原纷乱的战局，还留下了增兵十四万，加饷二百八十万两这个让天下反乱之火愈演愈烈的助燃剂，最是离谱的是，本来国策是所谓的“因粮”，也就是富户多纳，他却改成了“均输”，把这沉重的加赋全压在了贫民身上。天下扰攘，说到底还是因为赋税太过苛刻，而崇祯和杨嗣昌君臣俩，根本不管不顾，所谓的苦干，强干，硬干，快干，四干精神，变成了连丢襄阳洛阳，变成了两阳督师。

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    四十二兵备1

    更新时间201152415:49:42字数：1701

    八月，得到袁崇焕被抓后，孙承宗写了闻袁自如被逮二首

    甘泉烽火彻重帏，信手提戈护九扉。一缕痴肠看赐剑，几行血泪洒征衣。

    凤惊鹤表丁威去，雪满鹅池中令归。闻说长杨枝上雀，羞同胡马向尘飞。

    练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。

    魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵，东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。

    1631年崇祯四年69岁，正月，孙承宗带病出关，巡视辽西防务，直至松山、锦州。又西巡蓟州沿线至平谷而还。七月，亲赴大凌河，视察筑城工程。八月，皇太极率军围困大凌河。九月，亲入锦州督吴襄、宋伟部赴大凌河。吴、宋部在长山遭败绩。十月，遣祖大弼闯后金营帐，歼敌无数。大凌河粮绝，祖大寿出降，何可纲殉国。十一月，承宗连章乞休，获准还乡。1632年正月，七十诞辰，鹿善继专程至高阳祝寿。撰督师事宜、古今中官志等。1634年，将督师纪略、后督师纪略编次，付梓。马世龙死，撰诗文以致哀。为鹿善继认真草撰序。1636年，正月，鹿善继偕孙奇逢赴高阳，为承宗祝寿，留住十日许。十一月，后金兵围定兴，鹿善继守城战死。承宗赴定兴，抚棺长恸，1638年十一月，清兵围高阳，率全家及城内百姓登城拒守，城破被擒，自杀殉国。全家子孙男妇四十余口壮烈牺牲。后赠太师，谥文正。孙承宗这个人可能是明未最后的希望，可惜年纪大了，很多事力不成心，并且对付李自成也没有具体的好法子，所以也归于二流人才，我知道很多人会骂我，但我只想说出一些真理。明朝时期，军队已经普遍装备火器，质量亦不逊色于西方，火炮之比例不逊于二百年之后之英国，火枪更是装备了13以上的部队。

    孙承宗编炼的车营资料标准车营:

    全营兵力:步兵3200人；

    骑兵2400人；

    辎重车夫512人；

    各级军官，侍从，传令，杂役515人；

    共计官兵6627人。

    装备火器:枪1984枝，

    其中鸟铳256枝；

    3眼枪1728枝；

    大小佛朗机共256挺；

    各种火炮红夷，神飞，灭虏等等88门。

    装备车辆:偏厢车128辆战车。

    辎重车256辆。

    下面是明朝的兵备情况：“洪永以后，边患日棘，大将之设，遂成常员。镇守权重，都统势轻，卫所精锐，悉从抽选，于是正奇参守之官设而卫所徒存老家之名”。顾炎武指出，“判兵与农而二之者，三代以下通弊。判军与兵而又二之者，则自国朝始”。洪武年间的48卫所还只是一种备操编制，到永乐以后72卫所的五军营和以前在性质上有所区别，不仅是备操编制，同时还是战斗编制，明经世文编卷四一六中言：“五十人为队，队有管帖二人。五百人为司，司有把总一人。千人为哨，哨有干总一人。三千人为营，营有中军一人。”同书中的卷二五二中又言：“伍人为伍，二伍为什，外立什长一名。三什为队，立队长一名。三队为哨.外立哨官一员。五哨为总，外立把总一员。五总为营，俱属主将一员”。

    何良臣的阵纪里称：“臣之编法，五人为伍，五伍为队，五队一百二十五人为哨，五哨六百二十五人为总，五总三干一百二十五人为营，五营一万五千六百二十五人为镇。”戚继光在隆庆年间1567年一1572年以都督同知衔总理蓟州、昌平、保定、辽东四镇练兵，以其步兵营为例，即按部、司、局、旗、队序列编制。以12人为一队，每队设队长1人；3队为一旗，每旗设旗总1人，全旗官兵37人；3旗为1局，每局设百总1人，官兵共112人；4局为一司，每司设把总1人，官兵共449人；2司为一部，每部设千总1人，官军共899人。3部为一营，设将官1人，中军1人，火器把总1人，加上部以下官兵2697人，总计全营2700人。郑晓曾有一段军事制度的叙述：“祖宗微意，不欲武臣权重。在内营操官，止管操练者，无开设衙门，亦无印信。在内五府，有衙门印信，理常行政务，至十营操，非待命不得干预。盖五府、三营、十二营，职掌不相侵也。至于出征，亦不止大将一人，必选二三人名位谋勇相等者，相参用之。出师之日，赐平贼、讨贼、平虏、平胡、征夷、征虏等印，或将军，或副将军，或大将军，随时酌与，必由兵部题请，五府亦不得干预。事平之日，将归于府，军归于营，印归于朝，其意深矣。大抵统军不专于一人，练军不专于一人，行军不专于一人。皆为有意焉。”

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    四十三兵备2

    更新时间20115260:05:02字数：1295

    续文献通考载：“凡镇戍将校分五等：曰镇守，曰协守，曰分守，曰守备，曰备倭。其官称曰总兵，曰副总兵，曰参将，曰逰击佐将军，曰都指挥，曰行都指挥事。”17明史职官五又载：“总兵官、副总兵、参将、游击将军、守备、把总，无品级，无定员。总镇一方者为镇守，独镇一路者为分守，各守一城一堡者为守备，与主将同守一城者为协守。又有提督、提调、巡视、备御、领班、备倭等名。明中央长期设立的军政机构有两个，一是五军都督府，一是兵部。五军都督府的前身大都督府在其设立之初“节制中外诸军事”，权力较重洪武初期调兵实行符牌制。符牌有两种，其一为用宝金牌，中书省、大都督府各藏其一，“有诏发兵，省、府以牌入，内府出宝用之”注：明史卷九十，兵志二，卫所。。其二为走马符牌，铁牌金字后改用金符，“藏之内府，有急务调发，使者佩以行”注：明史卷九十，兵志二，卫所。。在北边，由于用兵频繁，实行敕书制，即将领凭皇帝所发敕书调兵。永乐十七年1419，“上以边戍调遣，止凭敕书，虑或有诈”，于是以“勇、敢、锋、锐”等十六字编为勘合，“有事调发，比对相合，方准发兵”注：明会要卷六十，兵三，调发。。明朝建国时期，军队180万左右，永乐至正统时期，军队超过200万，正统之后，保持120万左右。有人说有200万，那是不可能的。

    我们从这些文献难以找到答案，但我问过一些当兵的人，没有那个愿意跟着一个老打败战的首领，袁崇焕一次小得几乎可以fu略不记的战斗，却让辽东、辽西的士兵看到希冀，于是，奇迹产生了。袁崇焕不是一流的统兵人才，打野战他是不行的，北京救援他就不知怎么办，离开了城墙，离开了大炮，袁崇焕就变得不会打战了，有人会说，广渠门一战就很不错，八个小时恶斗，以九千人挡十万人。这一段史料有很多地方不清不楚，况领军人物是满桂。金庸与一些学者将这战役失败归罪于十九岁的崇祯是没有道理的。袁崇焕早料到金兵会从西路进军，并且上了奏章，但明史说崇祯没有理会，也没有道理，崇祯后来叫人问话便提了丨此事，可见他还是认真看过了。遵化之战赵率教战死，清军越三河，过顺义，下通洲，又过河，占了牧马厂，一路势如破竹，明人根本毫无办法，袁崇焕虽小胜了几场，可对大事无补，二十日，后金兵团团围住北京。

    这时北京有兵不到二十万。京师京营又称三大营，包括五军营、三千营和神机营。五军营分为中军，左、右掖和左、右哨。军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练,称为班军。隶属五军营的还有掌随驾马队官军的十二营，掌操练上直叉刀手及京卫步队官军的围子手营，以及幼官舍人殚忠、效义诸营。三千营由三千骑兵组成，分五司，分掌皇帝的旗旂、舆服、兵仗金鼓、御用宝物等。神机营，因用兵交阯今越南，得火器法，立营肄习而名，其下亦分中军，左、右掖，左、右哨。中军分设四司，掖、哨各分设三司，掌铳、炮等项火器。隶属该营的还有五千营，掌操演火器及随驾护卫马队官军。三大营各设提督内臣、武臣、掌号头官统领。各军、各司分设坐营官、把总、坐司官、监枪内臣、把司、把牌不一。另外南京还有几万人。

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    四十四毛文龙1

    更新时间201152623:03:44字数：2919

    1629年四月，袁崇焕加了太子太保的头御，是副总理级别了。五月份，他杀了一个人，这个人便是毛文龙，现在有许多争议，毛文龙该不该杀。我个人认为，杀毛文龙是错误的，一是犯了天威，无视国家法度。二是毛文龙确实有功，杀有功之人立威，是为不智。三是放走了孔有德、耿仲明、尚可喜，使清人对火器有了了解，从而学会了使用火器。

    毛文龙毛文龙，字振南，祖籍山西平阳府太平县今山西临汾市襄汾县，祖父毛玉山携家迁居杭州。万历四年正月十一日1576年2月10日出生于杭州府钱塘县忠孝巷。九岁时，父亲毛伟去世，家道中落，陷入贫困的境地。毛文龙“幼从学，习经生业1”，后见国势日危，效仿古人班超投笔从戎。万历三十三年1605年，受舅舅沈光祚推荐去边上历练，当了宁远伯李成梁的亲兵。同年九月，中武举乡试第六名，授安山百户职，不久又升为千总，守备。万历四十七年1619年，熊廷弼经略辽东，毛文龙屡立战功，深受其赏识，被升为

    ...

    都司。栗子小说    m.lizi.tw天启元年1621年，升为游击，受辽东巡抚王化贞派遣，率领一百九十七名勇士，深入敌后，收复二千里海岸线。七月，克复镇江，擒后金游击佟养真。不久，又收复了被李成梁放弃的宽奠、叆阳、大奠、新奠、永奠、长奠六堡，军声大振，升为副总兵。随后，以皮岛及宽叆山区为根据地，多次深入后金腹地，屡挫敌锋。满文老档中提到的明朝方面官员将领名字次数最多的是毛文龙。连金庸这般说袁崇焕好话的人也对此有一些说法。

    毛文龙在天启四年的塘报中说：

    “自卑职东渡以来，酌量于彼已虚实之间，筹度于众寡强弱之际，出没岛屿，乘虚侦隙，奴遂弃南卫而不耕，肆屠戮而不恤，以至民心归附，远近响应。我得因疑用疑，使其自相鱼肉，狼顾不敢西向，动辄落我机械也。”

    此时奴虽狡诈，必四顾狼狈。且杀戮太惨，人心已失，徒有空城，野无耕作，以至石米升金，岂堪坐食。或者天厌其虐，致令颠倒溃，失镇将还”

    “奴遂弃南卫而不耕，肆屠戮而不恤，以至民心归附，远近响应。”

    “看得奴奋势蹇屠，辽民怨离，是以知奴情状者愿为间谍，熟谙山川者愿为向导。千里之疆，我得轻兵扰之，彼则东奔西救。数惊之虏，何暇向西”

    汪汝淳的毛大将军海上情形也说：

    “将军之细作，时达辽、沈，飞书遍投，而奴之疑惧益甚，凛凛终日，日惟追杀毛兵奸细，并杀戮辽民，而归附将军者益众矣。”

    满文老档：

    “二十九日都堂书谕据悉毛文龙遣派五十人，离间吾国。有擒毛文龙遣派之人送来者记功。若不拿送，被他人首告，则治以灭门之罪，其首告者记功，岫巗以南，令副将爱塔往查。青苔峪、甜水站等处，令游击吴印往察之，孤山一带，令游击赵义和往查。”

    “三十日，石城炼铁把总，张秉仪，以拿解毛文龙传送札文之人，升把总张秉仪为千总。其协力擒拿之铁匠，赏银十两”

    “二十三日，都堂致驻青苔峪豁托寨萨书曰：据青苔峪地方之二人来告，有三屯之三户人与毛文龙所谴之张怀密通谋叛等语。一屯兰磐驿，其人名景天彦，一名达塔峪，其人名王百求；又一屯桦皮峪，其人名曹留全。着驻青苔峪之豁托寨萨等率兵，将该屯之三人及毛文龙所遣之人，皆查拿解来。”

    “三月二十四日汗之皂隶李世功，因擒获奸细，即着升为守备”

    “宽甸之赵游击，杀毛文龙所遣之曹都司，擒拿曹都司同来之人解来，着赏赵游击银一百两，并赐其子孙世袭罔替。赵游击属下之中军佟文明，着升为备御，赏银二十两”

    “张德玉因向郎游击诘发奸细，着升为游击职。”

    “名王元皎之人因擒获奸细，着升为备御。”

    “刘吉宽首告双山备御苗宜庄私通毛文龙，革苗备御之职，升刘吉宽为备御”

    “沙厂备御王子登，查获毛文龙遣来之奸细，升王子登为游击。擒获奸细之人把总张重仪，着升为千总。”

    “李都司奏报，名张子敬之人发觉并擒获毛文龙所差之奸细一人，故授张子敬为备御”

    “汤山守堡以擒获毛文龙之奸细解送前来，故着升为备御。”

    “岫岩备御乔邦奎与毛文龙密谋，被乔邦奎家人首告，将乔邦奎之宗族尽杀之，并将乔邦奎之妻及家产，尽给其首告之仆人。”

    “初六日多铎阿哥所管郎游击属下人魏云登原为代理备御，因擒获毛文龙遣来之奸细，着升为正备御，并赏给银两，将所来之奸细杀之。栗子网  www.lizi.tw”

    “二十七日，汗降书谕总兵官布三曰：“着佟参将返回岫岩城，督查国人是否耕田，并详查毛文龙所遣之奸细。着五处之诸申引者注：诸申指建州女真人马兵，每处遣二人，共十人，以护卫佟参将。”

    “六月二十一日，都堂下书曰：盖州、复州所属南边地方之人。由彼处来尔处之奸细络绎不绝。若大臣等受札付，小人前来首告，则必致尔等身亡。长此居于彼处，尔等亦不安事。去年由新边外办理迁移边内，官员等未明白办给田舍粮食，故苦也。”

    “九月十一日，升汉人千总为备御，该员曾奏曰：又曾捕杀毛文龙之奸细，其隐匿奸细者亦杀之”

    “八月初三日，库拜往析木城戍守，获毛文龙所遣之奸细，杀四人，解一人至东京。”

    “二月三十日，汗降书谕曰据悉毛文龙差五十人执书挑唆等语，戍守南海沿岸之统兵大臣等，为免敌于各驻军两地之间有隙可乘，当严加搜寻踪迹。”

    “叆河之巴达，前往取粮，知高尔厅地方人叛逃，蹑踪追杀之，并杀毛文龙遣来挑唆之千总，故升为参将。给其挂十两银牌，服红蟒缎衣，满给一千五百汉人。同往之千总四人，均授备御之职，赏给五百汉人。

    “伊勒慎所属盖州南潜逃之汉人，与哈哈纳牛录之坐台诸申，结交为友，并骗至其家而杀之。又驻某地之七人，去汉人朋友家饮药酒，俱皆殒命。又驻某处之五人，被汉人朋友带至其家内以酒灌醉尽杀之，该汉人弃之潜逃。凡驻台之诸申，驻各处之步兵马兵、哨卒，勿与汉人交往，勿去汉人之家。若与汉人交往，去汉人之家，则治以大罪。驻苏纳额附所设卡伦之三人，燃火而睡，不知汉人乘船逆岫岩河而来，故被俘二人。其乘船而来之一千汉人，被苏纳额附俱歼之，获船三艘。再有以此燃火而睡之哨卒，则杀之

    “彦庚、王备御奏称：据袁欣千总前来面告，托兰山有百余人谋叛等语，我等不信其言，于是遣宋进忠往探，信息属实。并探得毛文龙唆使贾大、贾三前来住于该屯，欲与初一日起行。遂命抚顺额附往查，并谕曰：倘事属实，系新迁地方之人，则将为首者带至东京，其他小人，令与周围有粮屯庄之人合居，给予良田。若非新迁，系原住之人，则将男丁皆杀，妇孺充俘。着抚顺额附往驻盖州，刘副将往住复州、岫岩之间。佟参将已驻岫岩。游击李英杰已驻高尔营。金游击已驻沙河，游击张梦兆已驻老虎洞。赵游击已驻复州。

    “疑漏汗谕，因内容似为努尔哈赤之口吻，且下文有抚顺额附持此书李驸马曰：尔等南方各地之人，为何叛逃诸申汗之善恶，尔等不知矣，非如明万历帝怂恿高太监任索银两。得辽东后，未动尔等所住之舍，所耕之田，各自相安而居。沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。因尔等叛逃，故令迁移。所迁之民，不给粮食，岂食土乎因迁民无粮，遂取而给之。迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎诸申汗与明帝相战斗，孰胜即坐投于得胜之汗，以安生业。尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，与尔等何罪之有尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍额附即李永芳也即李驸马持此书，前赴复州盖州。参将苏巴海，参将毛巴里，率兵一千，往复州，盖州驻守”

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    四十五毛文龙2

    更新时间201152623:07:53字数：1318

    天启元年1621年，毛文龙受辽东巡抚王化贞之命，率领毛承禄、尤景和、王辅、陈忠等一百九十七名勇士，深入敌后，先收复了猪岛、海洋岛、长山岛、广鹿岛等二千余里沿海岛屿，擒绑后金守岛军官胡可宾、任光先、何国用等人。小说站  www.xsz.tw七月十四日，侦得镇江今辽宁省丹东市后金主力去双山抄杀不肯降后金的百姓，城中空虚，遂与生员王一宁商议，以镇江中军陈良策为内应，率一百余人夜袭镇江，擒后金游击佟养真清帝康熙姥爷及其子佟丰年、其侄佟松年等，随派陈忠等袭双山，擒斩后金游击缪一真等，史称“镇江大捷”。此战后，宽奠、汤站、险山等城堡相继归降毛文龙，一时间“数百里之内，望风归附”，“归顺之民，绳绳而来”，使得全辽震动，引起后金方面的极大恐慌。

    “镇江大捷”是明军与后金作战以来的首胜，极大地鼓舞了全国人心。朝廷因此对毛文龙破格提拔，升为副总兵。辽东经略王在晋评价此战说：“毛文龙收复镇江，擒缚叛贼，四卫震动，人心响应。报闻之日，缙绅庆于朝，庶民庆于野。自清、抚失陷以来，费千百万金钱，萃十数万兵力，不能擒其一贼。此一捷也，真为空谷之音，闻之而喜可知也。”

    内阁首辅叶向高将毛文龙比作历史上的孤胆英雄班超、耿龚，他说：“毛文龙收复镇江，人情踊跃，而或恐其寡弱难支，轻举取败，此亦老长考虑。但用兵之道，贵在出奇，班超以三十六人定西域，耿恭以百人守疏勒，皆奇功也今幸有毛文龙，此举稍得兵家用奇用寡之法。”

    御史董其昌则评价说：“毛文龙以二百人夺镇江，擒逆贼，献之阙下，不费国家一把铁、一束草、一斗粮。立此奇功，真奇侠绝伦，可以寄边事者如此胆略，夫岂易得使今有三文龙，奴可掳，辽可复，永芳、养性可坐缚而衅之鼓下矣。”

    毛文龙率领一百多人取得“镇江大捷”之后，后金方面极为震惊，即遣大军反扑。毛文龙兵少难支，一度退入朝鲜。朝鲜节度使郑遵、朴烨引后金军包围毛文龙于林畔，双方进行了激烈战斗，“一日七战，杀伤相当”，明军将领丁文礼、吕世举等牺牲，后金军也蒙受了很大损失，被迫撤兵。

    林畔之战后，毛文龙以皮岛、铁山及宽叆山区为根据地，招募辽东难民，以老弱者屯种，精壮者为兵，从无到有，逐渐发展成一支海外劲旅。天启二年1622年六月，明廷正式任命毛文龙为平辽将军总兵官，挂征虏前将军印，开镇东江。

    东江镇建立后，毛文龙一面招抚因战火而流离失所的辽东百姓，前后接济安置百万余人。一面遣将四出，不断深入后金腹地，消灭敌人的有生力量，逐渐成为后金心腹大患。后金官员称：“毛文龙之患，当速灭耳文龙一日不灭，则奸叛一日不息，良民一日不宁。”

    对于东江镇的作用，辽东经略王在晋认为：“今有毛文龙在焉，所谓置之死地而后生者也。兵法：计险厄远近，上将之道。凭鸭绿之险，居隔江之近，文龙得其所矣。奴欲长驱而肘腋之间有虿毒焉，奴一动而毒发，屡攻之而不能去其毒，其天意留之以制奴之死命者乎奴之畏文龙甚也”东林名臣陈良训则认为：“今日所恃海外长城者，非毛文龙者乎”

    天启皇帝曾下诏书给毛文龙，肯定了东江镇的作用。他说：“惟赖尔文武大帅，殚力竭忠，设奇制胜，扫清夷氛，用雪国耻。匪颁厚赏，何励纯忠尔提孤军，驻穷岛，将兵时出，奇捷屡闻，使逆酋狼顾未遂鸱张，已三年矣。惟尔之庸，朕实嘉尚”

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    四十六毛文龙3

    更新时间201152623:27:35字数：1509

    毛文龙曾说：“指日恢复全辽，神色苞孕于此，吾侪赤心报国，忠义指据于此。”

    袁崇焕杀毛文龙是后金方面提出的议和条件记载于国榷、崇祯实录、明史纪事本末补遗、弘光实录抄、明季北略、石匮书后集、枣林杂俎等明末清初的书中，但这些书全部都抄袭于一本镇海春秋的小说，如果是这样，我们最好见仁见智。

    天启三年1623年夏季，努尔哈赤下令屠戮后金占领区内的辽民。为解救流散百姓，毛文龙遣军四出攻打后金：命朱家龙从千家庄进军，命王辅从凤凰城进军，命易承惠从满浦进军，复遣大将张盘，率部从麻洋岛登岸，相机规取金州、旅顺一带。自统八千马步精锐，从镇江、汤站一路进击，予以策应。

    张盘上岸后，他按照毛文龙所布置的方略，将解救百姓作为首要任务，用战船将金州一带幸存的辽东百姓接渡到安全的地方，先后接济“男妇老幼共计四千名”，这些虎口余生的百姓，以青壮年居多，苦大仇深，纷纷要求参军攻打后金。张盘见民心可用，遂将这些壮丁编成队伍，共计有三十五队。七月初二日，张盘率领兵民合编的队伍，攻打金州，一举而下，并缴获后金军火器“大小炮铳一千零十四位，硝磺连药五百六十斤，大小铅炮子七千三百零二个。”随后，又乘胜收复了辽东半岛南端的要塞旅顺，以及望海堡和红嘴堡，使得辽南数百里之土地，重归于明朝。

    毛文龙遣将收复金州和旅顺等地，开辟了辽东战场的新局面。将登莱、旅顺、皮岛、宽叆连为一线，解除了后金所占领的旅顺对山东半岛的军事威胁，令明朝在辽东的二千里海疆得到巩固，并完成了对后金的海上封锁，加重了后金统治区内粮食紧张的状况。

    天启三年1623年九月，毛文龙布置在后金统治区的细作飞报，努尔哈赤准备西征攻打山海关一线。为了牵制后金，毛文龙亲统三万大军，直捣后金故都赫图阿拉，以攻其必救。后金在赫图阿拉以南的崇山峻岭之中，设有董骨寨、牛毛寨、阎王寨三座要塞，深沟高垒，易守难攻，是其起家时的根本。九月十三日，毛文龙率部攻克董骨寨，激战至十六日，占领牛毛寨、阎王寨，将后金守敌全部消灭。十七日，后金军反攻，想夺回三寨，毛文龙设伏以待，将后金军包了饺子，大获全胜。努尔哈赤闻得后方生变，不得不放弃西征打算，率四万大军来救。考虑到孤军深入，师老兵疲，而牵制努尔哈赤的战略目标已经完成，毛文龙遂决定主动撤出战斗。

    “牛毛寨大捷”之后不久，毛文龙又再次重创后金军，取得了“乌鸡关大捷”。

    两次大捷，明军“先后共斩首级七百二十六颗，生擒活夷十四名，夷妇五名俱有札付符验，一并验确。”按明朝以首级为实功，实际歼敌数往往远多于斩首数，著名的“宁远之战”明军仅仅“上首俘二百六十有九”，“宁锦大捷”更是“斩获无几”、“止有丁自雄于马上斩一级”，而毛文龙此二次大捷，数倍过之，尤为难得。

    当时的辽东督师孙承宗在“牛毛寨大捷”之后，欣喜异常，上奏称赞说：“臣接平辽总兵毛文龙呈解屡获首虏，随行关外道袁崇焕逐一查验三次，首级三百七十一颗，俱系真正壮夷，当阵生擒虏贼四名，俱系真正鞑虏。差令中军官集将士于衙门外，三炮三爵。臣时在宁远，适春赏夷人，虎酋等部俱到。特令各官解其首虏，经各赏夷部落，乃抵宁远。不独风示边人，抑亦见天下尚有杀贼之人，贼自有可灭之日一时人心，殊觉感动。因念文龙以孤剑临豺狼之穴，飘泊于风涛波浪之中，力能结属国，总离人，且屯且战，以屡挫枭贼，且其志欲从臣之请，牵其尾，捣其巢，世人巽懦观望，惴惴于自守不能者，独以为可擒也，真足以激发天下英雄之义胆，顿令缩项敛足者愧死无地矣。”

    登莱巡抚袁可立也上奏说：“毛文龙统兵深入阎王寨，与奴贼大战，斩级三百七十一颗，生擒真夷四名，请发赏功银两。”天启皇帝下旨嘉奖：“毛文龙并各将吏功次，着即行勘叙。”

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    四十七毛文龙4

    更新时间201152722:35:33字数：1159

    有一个事实可供读者考虑一下，那就是袁崇焕与毛文龙都有投降满清的手下，俗话说物以类聚，从这些人的品性、行为，我们可能能得到我们所要的，不若从这里思考一下。现在的人走极端得历害，如果是要出名，对金庸先生与阎崇年的漫骂反而让一些有识之士反感，历史研究与批评，应该有一个点，金庸先生与阎崇年选了一个点，然后围绕这个点做文章，这是正确的，一些人不应该断章取意，这不是严谨的态度。历史只有一个作用，那就是叫我们不要去犯前人所犯的错误，读史者甚至历史批评者不要走上岐路。有人会说克罗齐说过：一切历史都是当代史。不犯前人所犯的错误，那是不可能的。这话很中肯，我们的丶文明一定在那里出了问题，不管何种文明，被有心之人利用以后，便岀现了这古怪的格局，不得不“一切历史都是当代史”，人类在原地踏步，不知何时才能完成第二次进化。回到正题，我们还是来看毛文龙这个人。乾隆皇帝为袁崇焕正名的用心我这里不说，但一些野史与正史作对的现象还是有的。

    天启三年秋十月初五，毛文龙复命张盘收复复州和永宁。当时，后金复州驻军横行无忌，四处掳掠百姓。张盘利用辽民对后金军的痛恨，乘夜袭城，大破之。后金不甘心失败，调集了更多的军队反击，张盘于城中设伏，再次大败后金军，“斩获无数”，后金军“器械、铳炮俱掷弃而奔。”天启四年1624年正月初三，后金利用海水结冻，以万余骑兵绕袭旅顺，想报上次失败之仇。张盘死守城池，火药用尽，犹坚守不降。后金军无计可施，遣使议和，张盘立斩于军前，复于旅顺城外设埋伏，大败后金军。后金军只得撤走。此时，努尔哈赤正准备挥师南进占北宁、兴城，但在金州、旅顺、镇江相继失守以后，努尔哈赤不得不于同年九月调动南下的后金主力去攻打镇江城，在重兵围攻下镇江城失守，大部分明军壮烈殉国，毛文龙率一部分官兵突围。针对毛文龙的威胁，努尔哈赤命贝勒阿敏、皇太极等人率领大军前往镇压，毛文龙退入朝鲜境内回避，后金遣使赴朝致书说：“如果我两国真心想友好相处，那么就逮捕毛文龙、陈良策交来。”满文老档太祖朝卷28，天命六年十一月十二日。虽然正面战场上毛文龙作为偏师实力不及后金，但在策动边民反抗后金暴政的方面却成绩斐然。辽民对后金的反抗经历了天启四年1624年的低潮，但在后金的残酷镇压下也积蓄了辽东民众的怒火，在次年终于爆发了。天启五年1625年，海州辽宁海城所属张屯的汉人秘密联络明将毛文龙派兵，袭击本屯的满人清太祖武皇帝实录，卷4，8页，同时在这一年，镇江、凤城、岫岩、长岛、双山、平顶山、海州、鞍山、首山、彰义等十余处掀起了反抗后金的武装斗争。孙宗周说：“管铁骑营加衔都司毛文龙，弃儒从戎，志期灭虏，设防宽叆，凡夷地山川险阻之形，靡不洞悉；兵家攻守奇正之法，无不精通，实武

    ...

    牟中之有心机，有识见，有胆略，有作为者，岂能多得”

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    四十**边

    更新时间201152823:05:24字数：3031

    明朝初年，逃亡北方边塞以外的北元仍不时骚扰﹐严重威胁着明朝的统治。小说站  www.xsz.tw明太祖朱元璋为巩固北部边防﹐屡次派将北征﹐同时﹐还分封子朱棣﹑朱权等将重兵驻守北部边塞。明成祖朱棣五出漠北﹐又于沿边设镇﹐派兵驻守。初设辽东﹑宣府﹑大同﹑榆林四镇﹐继设宁夏﹑甘肃﹑蓟州三镇﹐又设太原﹑固原两镇﹐是为九边。东起鸭绿江，西至酒泉，绵廷数千里。九边各镇设镇守总兵官﹑副总兵官﹑参将﹑游击将军﹑守备﹑千总﹑把总等官﹐无品级﹑无定员。其总镇一方者为镇守﹐独镇一路者为分守﹐分守一城一堡者为守备﹐与主将同守一城者为协守。此外﹐又有提督﹑提调﹑巡视﹑备御等官。各镇都驻有重兵。万历中期﹐各边仅主兵就有六十万左右﹔还有为数甚多的客兵。如蓟州镇﹐隆庆时﹐主兵原额为三万人﹐万历初连客兵在内达十六万五千余人。各边为进行备战与士兵给养所需的军饷﹐初多仰给于屯田﹐正统后﹐逐渐由京师太仓供应。屯田之法曹操等人用过，后红军也用过，最有名的是南泥湾。各边额数，1488年1505年﹑正德15061521间﹐每年约四十三万两﹔嘉靖15221566时的最高额﹐每年为二百七十余万两﹔万历15731620时﹐每年则达三百八十余万两﹐相当于明朝每年田赋收入的总数﹐成为明朝财政日益拮据的重要原因。到了1625年，九边形同虚设，只是辽东、蓟镇好一点。下面详细介绍各镇的情况：

    辽东镇

    总兵官初治广宁卫今辽宁北镇，隆庆以后，冬季移驻东宁卫今辽宁辽阳。所辖长城东起今丹东市宽甸县虎山南麓鸭绿江边，西至山海关北吾名口，全长975公里。由宽奠堡、海盖、开原、锦义、宁远五参将分段防守。因辽东镇长城大都没有包砖，现存遗迹较少。

    蓟镇

    总兵官治三屯营今河北迁西三屯营镇。管辖长城东起山海关老龙头，西至黄榆关今河北邢台市西北太行山岭，全长1500多公里。蓟镇长城分为蓟州镇、昌镇、真保镇三个管辖段。1蓟州镇又由三路副总兵分管：东路自山诲关至建昌营冷口；中路自冷口至马兰峪；西路自马兰峪至石塘路幕田峪。2昌镇管界东自幕田峪连石塘路蓟州界，西抵居庸关边城，接紫荆关真保镇界，由参将三人分三路镇守，为：黄花镇、居庸关、横岭口。3真保镇管界自紫荆关沿河口，连昌镇界，西抵故关鹿路口，接山西平定州界。又分为紫荆关、倒马关、龙泉关、故关四参将分守。蓟镇长城是现存遗迹中保存最完整的一段。

    宣府镇

    总兵官治宣府卫今河北宜化。管辖长城东起幕田峪渤海所和四海冶所分界处，西达西阳河今河北怀安县境与大同镇接界处，全长558公里。本镇地当京师西北门户，形势重要，边墙坚固，有内、外九重。总镇之下，分六路防守。1东路，东起四海冶连昌镇黄花镇界，北至靖安堡，城垣长66.5公里。2下北路，北起牧马堡东际大边，西抵样田，南至长安岭，城垣长106.5公里。3上北路，东起镇安堡，北至大边，西抵金家庄，城垣长130.5公里。4中路，东起赤城，西抵张家门堡，城垣长89.5公里。5上西路，东起羊房堡，西至洗马林，城垣长107公里。小说站  www.xsz.tw6下西路，东起新河口.西至西阳河大同镇平远堡界，城垣长58公里。宣府镇长城遗迹东段砖石垒砌者，多被拆毁；西段夯土墙保存尚奸。

    大同镇

    总兵官治大同府今山西大同，管辖长城东起天成卫今山西天镇乎远堡界，西至丫角山今内蒙古清水河县口子上村东山与山西镇接界，全长335公里。自东至西分八路镇守，依次为新平路，东路、北东路、北西路、中路、威远路、西路、井坪路。大同镇长城遗迹砖石已被拆毁，夯土城墙保存尚完整。

    山西镇

    也称太原镇。总兵官初治偏头关今山西偏关，寻移宁武所今山西宁武。管辖长城西起河曲今山西河曲旧县城黄河东岸，经偏关、老营堡、宁武关、雁门关、平型关，东接太行山岭之蓟镇长城，全长近800公里。因其在宣、大二镇长城之内，故又称为内长城，偏头、宁武、雁门合称“外三关”，相对于蓟镇的“内三关”：居庸、紫荆、倒马。山西镇长城倚山而筑，多为石墙，并置几重，由北楼口、东路代州左、太原左指宁武关、中路利民堡、西路偏头关左、河曲县六参将分守，长城遗迹经过修复，尚为连贯。

    延绥镇

    总兵官初治绥德州今陕西绥德，成化以后移治榆林卫今陕西榆林，故亦称榆林镇。管辖长城东起黄甫川堡今陕西府谷县黄甫乡，西至花马池今宁夏盐池，全长885公里。在大边长城南侧另有“二边”，东起黄河西岸今陕西府谷墙头乡，曲折迂回，西至宁边营今陕西定边与大边墙相接。分别由东、中、西、孤山堡、清平堡、榆林保宁堡六路参将分守。愉林镇长城遗迹多被积沙掩埋，局部地段被推干做了公路，仅夯土墩台尚存。

    宁夏镇

    总兵官治宁夏卫今宁夏银川，管辖长城东起花马池今宁夏盐池与延绥镇长城接界处，西端止于宁夏中卫喜鹊沟黄河北岸今宁夏中卫县西南，全长830公里，分五路防守。1东路，白花马池营城东界，西至毛卜刺堡西境今宁夏灵武东北宝塔乡。、2中路，东南自清水营城今宁夏灵武县磁窑堡乡清水营村东境与东路接界起，西北至横成堡黄河东岸。3北路，由自横城堡北境，西达镇北堡南界今宁夏贺兰县西.北路长城跨黄河向北绕了一个大弧形。4南路，白平羌堡北境今银川市千吉堡村，向南至大坝堡今青铜峡市大坝村。5西路，东起广武营北界今青铜峡市广武乡，西止于中卫西南喜鹊沟。宁夏镇长城遗迹大部分埋于流沙之中，仅贺兰山段石砌城垣有断续残存，并保存一段因断层地震活动而造成的错位现象。

    固原镇

    总兵官治固原州今宁夏固原，因总督陕西三边军务开府固原，所以也称陕西镇。管辖长城旧为东起延绥镇饶阳水堡西界，西达兰州、临洮，绵延干余里。明后期改线重建，全镇长城划分四路分守。1下马关路。东自延绥镇饶阳水堡今陕西定边姬原乡辽阳村西界起，西达西安州所绵沙湾口今宁夏海原县西北棉山湾。“梁家泉新边”东南起自今同心县徐冰水村东南大罗山，西北过红寺堡抵今中宁县鸣沙镇黄河南岸，亦属此路分守。2靖虏路。东起乾盐池堡东北绵沙湾口，西达平滩堡大狼沟墩今甘肃靖远县西南平滩乡。隆庆年间营建的“裴家川边墙”，东自中卫西南黄河南岸，西至迭烈逊堡南境今靖远县水泉镇西空心楼村。3兰州路。东起黄河东岸一条城堡今甘肃榆中县青城镇，西抵高山堡甫境今永靖县境。4河州路。北起河州卫今甘肃临夏市黄河东岸，南达旧洮州堡今甘肃临潭。5芦塘路。台湾小说网  www.192.tw东南起索桥，西北达红水堡西境与甘肃镇松山新边分界。固原镇长城遗迹除景泰县境“松山新边”保存较完整，其余地段城墙圮坍严重，仅保存夯土墩台。

    甘肃镇

    总兵官治甘州卫今甘肃张掖。管辖长城东南起自今兰州黄河北岸，西北抵嘉峪关南祁连山，全长800余公里.划分五路防守。1庄浪路，东南起自沙井堡。

    十月初十，清兵从大安口、龙井关、洪山口入长城。中国人的特征是喜欢守成，中国人有一句鬼话打江山难，守江山更难，既然这样，那就一直打下去好了，搞这牢么子长城，真是神经，长城是中国人最大的耻辱，有一天我有了权利，我一定下令拆了这东西，什么鬼历史遗迹，如果是反面的教材，它有存在的必要性，可中国人说什么，“中国人的骄傲”，真见鬼。人这东西，没了野心，便没了动力。权力、金钱、女人，这是中国男人对梦想的了解，但人生还是有其它更大的鼓励着男人，那就是名，青史留名，那是每个男人的梦想，我们一定要建一个公正、公平、平等的平台，无论政治、经济、文化，中国人现在最须要的是这样一个平台，要让中国男人活得象个男人，就是失败了脊椎也是直的。

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    四十九进攻北京

    更新时间201152919:03:30字数：1881

    文章写到这里，读者应该知道作者的意图，悲剧形成不是**的，也不是偶然，人为的因素、习惯的使然、文化的误区，甚至天地的变异，都会形成悲剧。驳去科学技术的外衣，我们会发现，人类文明不但没有进步，反而退步了，人类文明主体因素应是人这个物种，文字、绘画、数理、物理、化学、经济、建筑、电子等等进步了，但人这个物种，它的个体思想没有进步，仁慈、泛爱、同情、宽恕等等之心反而更小更窄了。这时我们就会发现，人沦落到今天的地步，是社会生活，也就是群体生活造成的。纵观历史，从古到今，以及中外，生活得好的、舒适的永远只是少数人，并且，我们还可以肯定，这些人有百分之九十以上不是人类的精英，针对这一现象，一些哲人提出一些解决的模式，比如大同世界、**社会等等。规章、制度、法律如果不是为大多数人服务，人类的前途堪忧，现在我们看到的正是这样，正是这些为少数人服务的规章、制度、法律，让人不再做人，比如人性的扭曲、人格的异化等人类再次落于畜道，那一天疯狂了，那毁灭的一天也降临了。我们不再改变这一切，不再建立一个公正、公平、平等的平台，那世界末日也就不远了。至于怎样建一个公正、公平、平等的平台，以及相应的规章、制度、法律等等，这本书里不作叙述，我把明末一些事实摆出，相应给出自己的建议，让读者自己去思考，得出的结论是读者自己的。

    明北京保卫战发生过多起，最有名的是于谦领导的：正统十四年1449年初，也先遣使2000人向明朝贡马，诈称3000，希图冒领赏物。明廷按实际人数给赏，并削减了马价。也先闻悉大怒，七月，统率所部进攻明朝，自己率领人马攻打大同。时太监王振专权，他挟英宗仓促亲征。八月初，英宗带领50万大军前往大同迎战，刚至大同，王振听说各路军马接连失败，急忙退兵至四面环山的土木堡今河北怀来境内，被也先追至，从征官员和士兵死伤过半，英宗被俘，史称“土木堡之变”。也先乘明廷无主，国无重臣，主力溃散，京师空虚，人心未固之机，继续南攻，企图占取明都城京师，迫使明朝投降。于谦将22万大军列阵于京师九门之外。石亨和范广镇守德胜门位于城北西侧；都督陶瑾镇守安定门位于城北东侧；广宁伯刘安镇守东直门位于城东北侧；武进伯朱瑛镇守朝阳门位于城东南侧；都督刘聚镇守西直门位于城西北侧；副总兵顾兴祖镇守阜城门位于城西南侧；都指挥李端镇守正阳门位于城南；都督刘德新镇守崇文门位于城南东侧；都指挥汤节镇守宣武门位于城南西侧。于谦身先士卒，到防守的重点德胜门亲自督战。军阵布署完毕后，“悉闭诸城门”，以示背城死战的决心。于谦还下令：“临阵，将不顾军先退者，斩其将；军不顺将先退者，后队斩前队。”经过五天的激战，明军屡获胜利，士气旺盛。也先又听说明援军将集，恐断其归路，遂于十月十五日夜下令北退。于谦命明军乘胜追击，二十四、二十五日明军在霸州今河北霸县、固安等地大败瓦剌军。各地人民因不堪瓦剌军的骚扰，也组织起来进行袭击。明军夺回了瓦剌军沿途掳获的许多的百姓和财物。至十一月初八日，瓦剌军退出塞外，京师围解。京师保卫战取得了辉煌的胜利。

    袁崇焕虽然没有大败清兵，但也迫使清兵退兵，解了北京之厄。清军阿济格所部在遵化包围歼灭赵率教所部四千人，这个损失很巨大。赵率教一直镇守山海关，他会做官做人，他不死，轮不到吴三桂镇守三海关。遵化馅落，清军趟过三河，下顺义、通州，在牧马厂形成包围，进逼北京。十一月，清军攻北京，皇太极传谕合城曰－－－

    满洲国皇帝谕绅衿军民知悉：我国与叶赫原属一国，尔万历皇帝，干预边外之事，离间我国，分而为二。曲在叶赫，而强为庇护；直在我国，而强欲戕害。屡肆欺陵，大恨有七，我知其不相容也，故告天兴师。天直我国，先赐我河东地。我大祖皇帝意图与民休息，遣人致书讲和。未几，天又赐我河西地，仍屡遣人讲和。尔天启皇帝、崇祯皇帝，自大欺人，使去满洲国皇帝之号，毋用自制国宝。我亦乐於和好，遂欲去帝称汗，令尔国造印给用，又不允行；以故我复告天兴兵，由捷径入，破釜沉舟，誓不返斾。夫君臣者，非牧民之父母耶尔明君臣不愿和好而乐干戈，今我兵至矣，兵凶战危，可不知乎凡尔绅衿军民，有归顺者，必加抚养；违抗勿顺者，不得不杀，非予欲杀之也。若谓我国褊小，不宜称帝；古之辽、金、元，俱自小国而成帝业，尔何自居尊大而废之乎且尔之朱太祖，原系僧人，蒙天眷佑，授为皇帝；岂有一姓永为皇帝之理乎天运循环，有天子而废为匹夫者，有匹夫而起为天子者。此皆天意，非人之所能也。上天既以佑我，尔明国乃使我去帝号，天其鉴之矣我以抱恨兴师，恐不知者以为自强征讨。

    特此谕知。

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    五十广渠门大战

    更新时间201153110:59:30字数：3827

    十一月十五日袁崇焕带兵过了马升桥，来到广渠门外。崇祯立即召见，赐御馔和貂袭。清兵十六日才合成包围，袁崇焕早来了一天，但这一天却是战争的转折点。如果崇祯不是那么疑心，同意袁崇焕带兵进城，让他施展所长，皇太极这次军事冒险便会让大清国有覆顶之灾。有人会要老调重弹，说袁崇焕是汉奸，他是想诱开北京城门，让满人进城。打个比方，你原先不管君恩似海，还是什么别的，准备投降满人，但现在满人钻到你圈套里来了，你可以全歼满人，这一战打下来，你功盖千古了，反正满人抓不住你把柄，立下这大功，你就是千秋的大功臣，你还会投降么袁崇焕可不是傻子，他先不救北京，又偏偏提前一天到达京城，这诱敌深入之计巳大告成功，只差与双儿妹妹亲个嘴了。万事俱备，只欠东风，他开始要大干了，这万中无一的机会来临了，作为一个军事上有敏锐眼光的天才，要开始打一场震古烁今的大战了。可他偏偏没有想到这个十九岁看上去聪明，却是一个蠢材的皇帝却要他去打野战，以己之短攻敌之所长，天下竞有这样的事。这时候，袁崇焕终于知道这皇帝是个蠢才了，他本来就不遵敬这皇帝，一见面便说了五年平建的谎话，以他的性子，现在看皇帝的眼光只怕更加不屑。不屑虽不屑，圣旨还是要执行，于是，一场野战开始了。

    广渠门之战崇祯实录卷之二记载:“袁崇焕令都司戴承恩择地广渠门,祖大寿阵於南、王承胤等阵西北、崇焕阵於西待战。午刻有骑兵突东南力战稍却承胤竟徙阵南避，游击刘应国、罗景荣、千总窦浚等帅兵追虏於运河,虏酋精骑多冰陷,所伤千计;京兵亦伤失数百人。”参将王承胤结局比较凄凉，后大同总兵姜襄、宣府总兵王承胤、居庸关总兵唐通等皆望风而降,归顺大顺军。广渠门一战八旗旗主至少出动了3人，莽古尔泰和阿济格、多铎。按照明朝的记载，广渠门一战仅杀死的就有2000。皇太极第一次入关的人数，明清双方正史均不载，与袁部战于广渠门的兵力自然更没有说明了。于是金庸大笔一挥曰“十万”袁评，他似乎不知道袁对阵的只是金兵一翼，甚至没有遇上皇太极。汤纲、樊树志等则把整个后金入寇的人数定为“十万”新版明史，晚明史，阎崇年论及此事，蒙混过关曰“数万”袁督师保卫北京之战。首先看此次入关金兵的部队番号情况。按基本的史料如满文老档、太宗实录等，可知八旗都出动了，另有蒙古二旗，共十旗人马。例如“我等十旗行营兵列阵，呼喊齐进”老档第20册，“大军至永平，十旗兵环城立营”实录天聪四年正月壬午等等。当时并没有汉军旗，也没有见到汉民编军出战的记录。

    先考证满洲八旗的情况。八旗兵是否全数出动了呢显然远非如此。按太宗实录，皇太极班师后对诸臣说：“前出兵时，每牛录甲兵或二十人，或十五人，毁明国坚固城墙，长驱直入”天聪四年五月壬寅。现在的问题，就是考察一下满洲八旗的制度和人数。按通常的说法，努尔哈赤于万历四十三年1615将四旗扩展为八旗时，每三百人立一牛录额真，每五牛录立一甲喇额真，每五甲喇立一固山额真。一固山就是一旗，共有八旗见于基本史料如满洲实录，八旗通志等。这样计算的话，每旗共有25个牛录，也就是五五制。每牛录300人，则每旗7500人，八旗共6万人。如果按五五制，那么八旗应该只有25x8＝200个牛录，通志记载牛录的数量一下子就多了一倍。但史料有时候互相矛盾，比如满文老档天命六年1621闰二月做过一次统计八旗加起来共有231个牛录，与八旗通志不符。我们暂时不理会争论，以老档为准，毕竟后者更符合五五制的描述，大约接近于真实情况。周远廉清朝开国史研究便持这一观点。需要说明的是，当时还没有蒙古八旗和汉八旗。所谓的蒙古牛录和汉军牛录都是满八旗的一部分。而满人牛录其实也是满人、蒙古人和汉人的混合。满八旗不是纯粹满人组成的。毕竟到了入关前夕，满八旗也只有牛录400个，初创时不可能有400个。那么，按照老档，我们是不是可以简单地说努尔哈赤在1621年有300x2

    ...

    31＝6万9千按历代八旗杂档，可以见到牛录的编成其人员数量浮动相当之大。栗子网  www.lizi.tw伊勒慎只有24户，编成一个牛录。雅瑚和恩格图都只有19户，分别编成一个牛录。法都带领60余户，编成半个牛录等等。按通常的情况下，不过皇太极继位后，把每

    个牛录的定额改成了200人，大概这是比较符合实际情况的数字。也就是说努尔哈赤时代的牛录平均人数实际上约是定额的23。这样来看，八旗初创之时，约有总人数4万人。要说明的是，这里的人数不是总人口，而是“丁”的意思，也就是16至60岁的男子。通常的一丁对五口的比例，这说明那时后金有总人口20万左右。更要强调的是，这4万人并不都是兵士，不知道为什么许多文章简单地把八旗的总丁数当作八旗的总军力。虽然后金是全民皆兵的部族，也决不可能国内所有16－60岁的男人都同时当兵出战。

    然理论上每个旗人都有当兵的义务，但实际上披甲的比例最多也不过是努尔哈赤时代的二丁抽一，已是极限。天命年间有时每牛录披甲一百多，到了皇太极手里定额为每牛录六十甲。“每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。其中或多或少，务于三人中选一人。他牛录甲虽有余，亦不许补不足。”太宗实录崇德六年三月甲子因此，在皇太极时代，每牛录丁数200，其中披甲人60。披甲的比例是60200＝30。大约来说是三丁披一甲。这样，我们就能了解崇祯二年皇太极入关时究竟动用多少兵力了。按前面的讨论，入寇时每牛录出兵15－20人左右，而一个牛录的总兵额是60人。所以，皇太极入寇时的兵力是当时八旗总兵力的14到13左右。而不是有些人所认为的倾巢出动，大本营一个不留。事实上，后金出动13试探性地迂回深入已是相当多的兵力，到甲申年山海关大战这种一赌国运的时刻，多尔衮也只有出动了总兵力的23而已。按老档，到了天命六年增长到231个。天聪八年，皇太极宣布把每旗的牛录数定为30个，总共240－260个牛录。再按光绪事例卷1111，统计皇太极末年，也就是崇祯十六年时，满八旗共有牛录佐领318个。因此，大致可以判断，天聪三年入寇时，满洲八旗的总牛录数在240－250左右，应该不会差太远。按照太宗朝一牛录佐领200人的定制，则当时共有壮丁5万左右。再按照每牛录60披甲人，共有作战士兵1万5千人。1万5千这个数字，从另一些材料中也能得到验证。例如清初内国史院满文档案译编，按老档，实录等史料记载，皇太极大军于十月初二于盛京起行。初四，扎鲁特部来会。初五，奈曼、敖汉、扎鲁特部等来会。初六，巴林部来会。十五日，科尔沁大部共二十三贝勒领兵来会，扎赖特部本来要来，走了一半又回去了。二十日，驻喀喇城，会合喀喇沁诸部。二十七日，前锋开始攻打龙井关。先说蒙古二旗。八旗中本无蒙古旗，天命七年，科尔沁、兀鲁特诸部率三千余户人口来投，于是有了另设蒙古旗的必要。满文老档40册，努尔哈赤说：“我念尔等来归，故编尔等为二旗。”这就是蒙古二旗。这二旗共三千余户，按每户平均一兵计，即3千兵。到了天聪二年，人数略有增长，姑且算为4千兵。试举数例：此次入关科尔沁蒙古的总统率“土谢特额驸”，他5年后已是亲王，手下不过有甲兵总数936人。在23贝勒中，如卓里克图，他5年后也是亲王，不过有兵587人。大、小桑阿尔寨加起来有671人，穆寨才有240人，索诺木更仅有130甲兵。这还都是5年后的数字。

    满洲蒙古骑兵分六队攻击，后金军前锋护军率先攻击祖大寿阵，受挫。栗子小说    m.lizi.tw转攻王承胤的骑兵阵,也失利。以三路骑兵总攻袁崇焕阵,贝勒阿济格战马受创死，本人受箭伤几乎丧生。贝勒阿巴泰中负极受挫。蒙古额驸恩格德尔等也被击却溃走。袁崇焕军游击刘应国、罗景荣，千总窦浚等追击后金军，直到通惠河边。八旗兵溃退，仓皇拥渡。大约有一千左右的骑兵连人带马跌落到护城河里，连冻带淹，死伤惨重。袁军沿着通惠河一带追了30里路，后金军队大败而回。朝鲜史书记载：“贼直到沙窝门广渠门，袁军门、祖总兵等，自午1113时至酉1719时，鏖战十数合，至于中箭，幸而得捷。贼退奔三十余里。贼之不得攻陷京城者，盖因两将力战之功也。”李朝宣祖大王实录

    这场广渠门血战，袁崇焕军与八旗军，自巳巳正10时至酉酉正18时，炮鸣矢发，激战8小时，转战10余里，明军终于克敌获胜。督师袁崇焕在广渠门外，横刀跃马，冲在阵前，左右驰突，中箭很多，“两肋如猬，赖有重甲不透”，就是说身上中的箭像刺猬一样，因身着重甲，而没有被穿透。他在与八旗兵搏斗中，马颈相交，奋不顾身。后金的骑兵挥刀猛冲，“刀及崇焕，材官袁升高格之，获免”。就是说，后金骑兵的战刀砍向袁崇焕时，被部下袁升高用刀挡回，才免于死伤。在督师袁崇焕的指挥下，经过辽军将士的浴血奋战，取得广渠门之捷。

    战斗刚刚结束，双方仍处于紧张状态。当夜，袁崇焕不顾伤痛和疲劳，亲往营地，对受伤官兵“一一抚慰，回时东已白矣”而此时的皇太极正为失败气急败坏，处分了几个主要将领，特别是他的弟弟阿巴泰。皇太极对广渠门之败慨叹道：十余年来，未尝有此劲敌也

    这场不得不打的违心野战，让我们看出袁崇焕指挥才能，也再次让袁崇焕成长起来，从此以后，一个不畏野战的全才军事天才出现了。满桂的英勇，也有目共睹，要是不杀袁崇焕，凭袁崇焕的才能，李自成，跳梁小丑也，他能打进北京城十五年后，明朝会灭亡汉人衣冠会尽入贼酋

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    五十一用间

    更新时间201153111:46:48字数：2602

    孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人〔民〕之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

    译文：孙子说：大凡出兵十万，征战千里，百姓的耗费，公家的开支，每天都要花去千金之巨。全国上下骚动不安，人们因来往奔波而疲惫不堪，不能从事正常耕作的多达七十万户。守备数年，而与敌争夺一时的胜利。在此情况下，若仍因爱惜爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致不了解敌情而导致失败，那就是最不仁爱的了。他不配充当三军的统帅，不配担任国君的辅佐，也不是胜利的主宰。明智的国君和贤能的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成功超出众人，就在于事先就能察知敌情。而预知敌情，则不可从鬼神祈祷那里去获取，也不可从求签问卜那里去推知，也不可从对数度的简单验算中去求得，而必须从人那里－－从了解敌情的间谍那里去获得。

    二故用间有五：有因〔乡〕间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因〔乡〕间者，因其乡人而用之。小说站  www.xsz.tw内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

    译文：使用间谍于军事斗争，根据其作用的不同，可有如下五种，即：乡间、内间、反间、死间和生间。五种间谍若都能使用起来，那就可以使敌人对我摸不着头脑而无所措其手足，这就是神妙莫测，也是国君克敌制胜的法宝。所谓乡间，是利用敌国乡人做间谍；内间，是利用敌国的官吏做间谍；反间，是利用敌间做间谍；死间，是制造假情报在外面张扬，并故意让潜伏在敌人内部的我方间谍知道，而传给敌间的人；生间，是潜入敌国侦察后能返回报告敌情的人。

    三故三军之事〔亲〕，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉无所不用间也。

    译文：所以，同军队的关系，没有比间谍更亲密的；军中的奖赏，没有比间谍更优厚的；军中的事情，也没有比间谍更机密的。不具备超凡才智的人不能使用间谍；不以仁爱为怀和不讲正义原则的人也不能使用间谍；缺乏精微深密谋虑的人，就不能正确判断所获敌情的真伪。微妙啊微妙啊无事无处不可使用间谍啊。

    四间事未发而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

    译文：间谍所要完成的事还没兑现，就泄露了出去，间谍本人及其所告诉的人都得处死。凡是我要攻击的敌军，要拔取的城邑，要杀害的敌人，必须事先就察知其警卫将吏、左右亲信、接待传达、门卫司钥、近侍门客等等有关人员的姓名，令我方间谍必须侦察清楚。对于敌人派来刺探我方情报的间谍人员，也必须把他们搜查出来，并用重金收买他们，优礼款侍他们，引诱开导他们，然后再放他们回去。这样，反间就可以为我所用了。反间既可为我所用，那么，乡间和内间就可为我所用；反间既可为我所用，那么，死间就能将假情报传给敌人；反间既可为我所用，那么，生间也可按规定时间回报敌情。上述”五间”之事，国君必须亲自过问并了解掌握五间的使用情况，而了解掌握”五间”的关键就在于反间。所以，对反间是不能不给予优厚待遇的。

    五昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

    译文：从前，殷商的兴起，是由于伊挚在夏助汤为间；西周的兴起，是由于吕牙在殷助文王为间。所以，明智的国君和贤能的将帅，凡能任用具有高尚智慧的人充当间谍的，就一定能成大功。这是用兵作战的重要一环，三军之众就是依靠他们提供的情报来决定军事行动的。

    不论别人说崇祯勤勉英明什么的，在我看来，他都是一个草包，也许，这都是天意，中国人风光了几千年，也该轮到西方人风光了，可西方人不争气，让美国佬占去了风头。上天降下这样一个勤政的草包，中国人悲剧无可避免。

    十二月初一，正当袁崇焕准备乘胜进军之际，崇祯在平台召见袁崇焕，并以“招兵胁和，将为城下之盟”的罪状，将其下锦衣卫狱。这件事与皇太极设下“反间计”的圈套有关。据蒋良骐东华录卷二记载：“先是，获明太监二人监守之。至是副将高鸿中，参将鲍承先遵上密计，坐近二太监，故作耳语云：今日撤兵计也。顷上车骑向敌，有二人来见，语良久去，意袁巡抚有密约，事可立就矣。时杨太监者，仰卧窃听。庚戌，纵之归。后闻明王用杨监言，执崇焕入城磔之。”实际上，在此之前阉党就已制造袁崇焕通敌的舆论。兵科给事中钱家修在白冤疏中说：“江西道御史曹永祚捉获奸细刘文瑞等七人，面语口称：焕附书与尹通敌。原抱奇、姚宗文即宣于朝，谓焕构通为祸，志在不小。次日，皇上命诸大臣会鞫明白不谓就日辰刻文端七人走矣。”

    这显然是阉党一大阴谋。姚宗文原为浙党，天启时依附阉党，曾诽谤辽东经略熊廷弼，使之去职，致使辽、沈失守。姚宗文，浙江慈溪人。姚宗文为万历三十五年1607年丁未科二甲三十九名进士，由庶吉士授户科给事中。方从哲遣姚宗文至辽东检阅军马，宗文不知军务，只知索贿，与熊廷弼不合。姚宗文谤熊廷弼于朝，廷弼遂不自安，改任袁应泰为辽东经略。天启时依附魏忠贤，擢升都御史，官至吏部给事中。与少卿原抱奇表里为奸。崇祯初，魏党败，被弹劾罢官。著有益城集。宗文工书法，娟秀清逸。天启四年1624年慈溪知县李逢申聘姚宗文纂修慈溪县志16卷，是为现存慈溪最早的县志。

    现在他又重操故伎，陷害袁崇焕。中国历史上施用反间计及诬陷忠良通敌者不乏先例，但中不中计，确可判断国君的贤愚。崇祯中计，说明这个刚愎自用的君主用人多疑，正如明史述评所说，“无知人之识”崇祯杀袁崇焕不是中计，他一直犹豫，直到一年后才凌迟处死袁崇焕。对于一个君王来说袁崇焕确有取死之道，就象岳飞一样，动不动就直捣黄龙，迎取二圣，你要是君王，这样的人不死，谁死彭德怀在庐山会议娘，这也该死

    五十二

    更新时间201153112:28:11字数：2534

    到了今天，我们再沉迷过去也是无用，实事就是实事，历史就是历史，我们要奋斗的是今天，要改变的也是今天。古人尚知道“民为重，社禝次之，君为轻。”，那我们就不知国家、民族永远重于个人或某个党派的道理么，要改革的一定要改革，要制定的一定要制定，要放弃的一定要放弃。我们来读袁督师的诗吧，很多时候，诗才是人的真心：

    咏独秀峰

    玉笋瑶簪里，兹山独出群。南天撑一柱，其上有青云。

    边中送别

    五载离家别路悠，送君寒侵宝刀头。欲知肺腑同生死，何用安危任去留。

    策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。

    落第

    遇主人多易，逢时我独难。八千怜客路，三十尚儒冠。

    出谷莺偏媚，还枝鸟亦安。故园泉石好，归去把渔竿。

    秋闱赏月

    战罢文场笋阵收，客徒不觉是中秋.月明银汉三千里，歌醉金秋十二楼.

    竹叶喜添豪士志，桂花香插少年头.嫦娥必定知人意，不钥蟾宫任我游.

    山海关送季弟南还

    公车犹记昔年情，万里从戎塞上征。牧圉此时犹捍御，驰驱何日生平

    由来友爱钟吾辈。肯把须眉负此生去住安危俱莫问，燕然曾勒古人名。

    弟兄于汝倍关情，此日临歧感慨生；磊落丈夫谁好剑牢骚男子不能兵。

    才堪逐电三驱捷，身上飞鹏一羽轻。行矣乡邦重努力，莫耽疏懒堕时名。

    黄河

    河水奔流去，暄腾万马声。源从天上落，性本地中行。

    独处真须激，清来自太平。济川吾有愿，击楫动深情。

    过诃林口占

    四十年来过半身，望中抵树满红尘。如今著足空王地，多悔从前学杀人。

    归庚岭步前韵

    功名劳十载，心迹渐依违。道说还山是，惟言出塞非。

    主恩天地重，臣遇古今稀。数卷封章外，浑然旧日归。

    度庚岭

    客路过庚岭，乡关渐已违。江山原不改，世事近来非

    瑟岂齐门惯人宁狗盗稀驱车从此去，莫作旧时归。

    南还别陈翼所总戎

    慨慷同仇日，间关百战时。功高名主眷，心苦后人知。

    糜鹿还山便，麒麟绘阁宜。去留都莫讶，秋草正离离。

    话别秦六郎

    海鳄波鲸夜不啾，故人谈剑判溪头。言深夜半犹疑昼，酒冷凉生始觉秋。

    水国芙蓉低睡月，江湄杨柳软维舟。自怜作赋非王粲，戛玉鸣金有少游。

    偕诸将游海岛

    战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。

    边衅久开终是定，室戈方操几时休片云孤月应肠断，桩树凋零又一秋。

    哭熊经略之一

    记得相逢一笑迎，亲承指授夜谈兵。才兼文武无余子，功到雄奇即罪名。

    慷慨裂眦须欲动，模糊热血面如生。背人痛极为私祭，洒泪深宵苦失声。

    春中潮涨

    缠绵苦雨声，留滞孤舟夕。卧听渔人语，又添水数尺。

    推篷试一望，不见春草碧。急当乘长风，高帆破浪白。

    舟过平乐登筹边楼

    何人边城借箸筹，功成乃以名其楼。此地至今烽火静，想非肉食所能谋。

    我来凭栏试一望，江山指顾心悠悠。闻道三边兵未息，谁解朝廷君相忧。

    哭熊经略之二

    太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最关情。家贫罄尽身难赎，贿赂公行杀有名。

    脱帻愤深檀道济，爰书冤及魏元成。备遭惨毒缘何事，想为登坛善将兵。

    啸台

    奇声与人殊，龙吟复虎啸。云飞波浪高，水落鸟鹊噪。

    孙登效甚声，激发混沌窍。如同百舌鸣，众音会其妙。

    人物不相同，物声乃人貌。偶然登兹台，掩口发一笑。

    韩淮阴侯庙

    一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵请白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名已为累。一死成君名，不必怨吕雉。

    海山楼

    层楼高百尺，形势控西东。人物兴亡外，川原指顾中。万家江杵月，一片锦帆风。薄醉吹空笛，登临兴无穷。

    封丘黄河边作

    神禹疏九河，千秋一大智。众流翕受多，力大不可制。怒涛日奔驰，所贵杀其势。九河既疏通，流注去积滞。浊流自滔滔，其利可万世。如何任壅塞，故道不可记。遂使圣人功，一望作平地。泥淤水必争，地狭浪必肆。补筑日增高，决溃更滋弊。微禹吾其鱼，隐忧道易济。早能为经营，事半功倍易。凭谁讲上策，复造万世利。

    登贤书后回东莞县谒墓

    少小辞乡国，飘零三十年。敢云名在榜，深愧祭无田。邱陇棠梨在，衣冠手泽传。夕阳回首处，林树郁苍烟。

    舟泊君山步月上点翠亭纳凉

    舟泊君山下，旁有钓鱼矶。秋暑酷未退，坐来白羽挥。林前逗且影，鸟鹊绕枝飞。我时兴不浅，拾级登翠微。啸歌将夜半，凉露湿衣襟。舟师起解缆，引手招我归。我游方适意，徘徊不能违。始信古人乐，秉烛游未非。

    偕弟煜夜坐等有作

    忆到乡关百事愁，挑灯细语不能休。人心此时将何恃，予

    ...

    骨他日望尔收。小说站  www.xsz.tw画里青山长入梦，镜中白发已盈头。但求烽火今平息，得遂闲身及早抽。

    斑竹岩

    二女事圣人，观型室家好。修短理难齐，此理识已早。况当陟方岁，年华计已老。如何苦相思，衰痛作烦恼。同心表精诚，酒泪染丛筱。斑斑或有之，万古不枯槁。吾粤有此竹，根蒂谁肇造。流俗喜神奇，谬托恐无考。

    寻禹碑

    衡岳镇南方，无气自滃郁。支分走别麓，峋嵝乃独出

    山尖神禹碑，兀然千古立。奇字蝌蚪形，后人不能识

    昔吾读韩诗，奇语动魂魄。所愧生南方，恨不长两翼

    奋飞到山顶，亲手为拂拭。今日扁舟过，系缆应努力

    晓起裹糇粮，殷勤带纸笔。攀援曷云疲，汗喘不敢息

    但见白云起，林深万感寂。归路志东西，自朝至日晨

    高下通幽寻，此碑沓无迹。岂果有神物，呵护作秘惜

    或缘我痴蒙，当前末由觌。因思朱晦翁，考异得其实

    禹碑徒传闻，山上无此石。始知昌黎叟，好奇误著述

    我乃为所愚，枉折游山屐。振策出山中，山花露欲滴

    入狱

    北阙勤王日，南冠就絷时。果然尊狱吏，悔不早舆尸。

    执法人难恕，招犹我自知。但留清白在，粉骨亦何辞。

    狱中对月

    天上月分明，看来感旧情。当年驰万马，半夜出长城。

    锋镝曾求死，囹圄敢望生。心中无限事，宵柝击来惊。

    浣衣里

    忠臣血入地，地厚为之裂。今溅帝王衣，浣痕亦不灭。灵质偏成磷，光焰九天彻。

    精诚叩帝阍，愿化一寸铁。良土铸作剑，剑锷百不折。斩尽人头，依旧化为血。

    血污常如新，抚摩触手热。什袭在笥中，留作裳衣设。后来谁可同，惟有南八舌。

    记母

    梦绕高堂最可哀，牵衣曾嘱早归来。母年已老家何有，国法难容子不才。

    负米当时原可乐，读书今日反为灾。思亲想及黄泉见，泪血纷纷洒不开。

    忆弟

    竞爽曾殇弱一人，何图家祸备艰辛。莫怜缧绁非其罪，自信累囚不辱身。

    上将由来无善死，合家从此好安贫。音书欲穿言难尽，嘱汝高堂有老亲。

    题壁

    狱中苦况历多时，法在朝廷罪自宜。心悸易招声伯梦，才层次集社陵诗。

    身中清白人菜信，世上功名鬼不知。得句偶然题土壁，一回读罢一回悲。

    临刑口占

    一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

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    五十三车营失败罪在谁

    更新时间2011621:30:28字数：1501

    我读袁元素的诗总觉得悲凉，“得句偶然题土壁，一回读罢一回悲。”想到袁元素最后的结局，“一生事业总成空，半世功名在梦中。”袁元素远比古希腊赫克托更具悲剧色彩，我不知中国的上空有没有神灵存在，也许没有吧，不然，这个幸运的民族从此以后多灾多难呢谈论诗歌的价值与意义犹如品酒的价值与意义，在生活与美的冲突下，我们能走多远，我们便对真实的诗歌有更多的了解。读袁元素的诗，我感受到一个悲剧英雄的无奈。我不敢学齐白石先生的“胆改独造”，也不敢同柳亚子先生一样“推翻历史三千载。”我只能从如海的历史资料找出有用的，加以整理。

    金庸在评传说：“申甫的所谓“车营”，是崇祯在惶急中所做的许多可笑事情之一。台湾小说网  www.192.tw申甫本来是个和尚，异想天开的“发明”了许多新式武器，包括独轮火车、兽车、木制西式枪炮等等，自吹效力宏大。崇祯信以为真，立即升他为副总兵，发钱给他在北京城里招募了数千名市井流氓，成立新式武器的战车部队。大学士成基命去检阅新军，认为决不可用，崇祯不听。皇太极回师攻来时，这个战车部队出城交锋，一触即溃，木制大炮自行爆炸，和尚发明家阵亡。”

    申甫传由清初散文“三大家”之一汪琬16241691撰写：申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐1于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。

    明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。

    己而瘗2其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见3听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄4京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下5，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭6人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫7，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者8。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。

    汪琬的说法不同，评传是申甫死，满桂才兵败，而汪琬是：满桂兵败以后，京城朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。在这时候，权贵们争相把责任推给申甫，而且嘲讽刘、金二人荐人不当。等到清兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。

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    五十四袁崇焕入狱

    更新时间2011623:20:02字数：1400

    十二月初一，崇祯听了扬春的话，召袁与祖进殿，然后将袁崇焕下狱。这里我要说明一下，有人在这时还说袁崇焕是汉奸，我真不明白，这些人的脑袋是怎样的构造。1：袁崇焕对火器的认识与应用比尚耿要强一些，如果他是范文程之辈，这时，他完全可以投降了，用大炮轰开北京城，李自成也是用炮轰开北京的。栗子网  www.lizi.tw2：他去北京受命，自投罗网，如果他是奸细，这根本没必要，十一月二十日，在广渠门之战，他可是受了箭伤的，他可以装病不去。［军门领诸将及一万四千兵由间路驰进北京，与贼对阵于皇城齐化门。贼直到沙窝门。袁军门、祖总兵等，自午至酉，魔战十数合，至于中箭，幸而得捷，贼退兵三十里。贼之得不攻陷京城者，盖因两将力战之功也。”朝鲜仁祖实录卷二十二］

    下面是袁元素被捕的历史资料：“督師袁崇煥總兵滿桂黑雲龍等錦衣衛堂官召對逮督師尚書袁崇煥於獄令總兵滿桂總理関寧兵馬與祖大壽黑雲龍會同馬世龍施洪謨等立功”崇祯长编卷二十九。崇祯长编的记载极其简略，据国榷记载上谕，逮袁崇焕的原因主要是作战不力，坐视淫掠，这本身也是导致崇祯质问袁崇焕为何杀毛文龙，以及逗留不战的直接原因。

    “上问以杀毛文龙。今逗留何也。并不能对。命下锦衣狱。”国榷5505页

    “壬子谕各营曰。袁崇焕自任灭胡。今胡骑直犯都城。震惊宗社。夫关宁兵将。乃朕竭天下财力培养训成。远来入援。崇焕不能布置方略。退懦自保。致胡骑充斥。百姓残伤。言之不胜痛悼。”国榷5506页

    “丙辰谕孙承宗曰。朕以东事付袁崇焕。乃胡骑狂逞。崇焕身任督师。不先行侦防。致深入内地。虽兼程赴援。又钳制将士。坐视淫掠。功罪难掩。暂解任听勘。”国榷5507页

    袁崇焕从被逮到被杀，经过了明廷八个多月的审判，皇帝宣判时还有内阁辅臣并五府、六部、都察院、通政司、大理寺、翰林院记注官、吏科等科、河南等道掌印官及总协、锦衣卫堂上官等在场，从逮捕袁崇焕到处其极刑之前与之后，崇祯皇帝加在袁崇焕身上的“罪名”共有十二宗：

    一，托付不效；

    二，专恃欺隐；

    三，以市米则资盗；

    四，以谋款则斩帅，斩帅以践虏约；

    五，纵敌长驱；

    六，顿兵逗留不战；

    七，援兵四集尽行遣散；

    八，兵薄城下，又潜携喇嘛；

    九，坚请入城；

    十，谋叛欺君；

    十一，结奸蠹国；

    十二，通虏谋叛

    袁崇焕入狱后，十二月初四，祖大寿带兵回锦州。这天，皇太极遣蒙古两旗兵堵截明运炮兵。至是，遣人来奏汗，攻取固安县，尽歼其军士。初七日，由固安县选美女二十，进献于汗。而汗均赐与诸贝勒。”满文老档963页后金在祖大寿溃逃之际正在良乡抢掠，连满文老档都情不自禁地说“纵略俘获甚多”，直到十二月初七这种情况也没有改变，还“由固安县选美女二十，进献于汗”，其后的十二月十一，皇太极祭祀金太祖，满文老档966页仍无归意，大军起行是十二月十六，“十六日，大军自良乡县起行，趋北京城。”满文老档967页，十六日后金经北京城之后，也没有攻城的记录，而是在京师附近散掠一番，经通州至蓟州回师，二十六日至通州。可见祖大寿之逃根本于京城安危毫无影响，后金因为缺乏攻城的工具和能力，所以并无攻城的计划，在京畿和良乡、固安都是以抢掠为目的。可知清太宗实录所载“时围困燕京，统兵诸贝勒大臣，俱请攻城。上曰：朕承天眷佑，攻固可以必得，但有所虑者，坚城之下，倘失我一二良将劲卒，即得百城，亦不足喜。蒙天眷佑，自无敌于天下矣。”

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    五十五四处设防的坏处

    更新时间20116210:53:08字数：8353

    袁崇焕的死，是一种防弊的结果，也是中国政术的结果，这是中国统治者的通病。我们看看梁任公的文章论中国积弱由于防弊这篇文章写于1896年10月27日：

    先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免

    小弊，而利之所存，恒足以相掩；

    务防弊者，一弊未弭，百弊已起，如葺漏屋，愈葺愈漏，如补破衲，愈补愈破。务

    治事者，用得其人则治，不得其人则乱；务防弊者，用不得其人而弊滋多，即用得其人

    而事亦不治。自秦迄明，垂二千年，法禁则日密，政教则日夷，君权则日尊，国威则日

    损。上自庶官，下自亿姓，游于文网之中，习焉安焉，驯焉扰焉，静而不能动，愚而不

    能智。历代民贼，自谓得计，变本而加厉之及其究也，有不受节制，出于所防之外者

    二事：曰彝狄，曰流寇。二者一起，如汤沃雪，遂以灭亡。于是昔之所以防人者，则适

    足为自敝之具而已。

    梁启超曰：吾尝读史鉴古今成败兴废之迹，未尝不悁悁而悲也。古者长官有佐无贰，

    所以尽其权，专其责，易于考绩。王制、公羊传、春秋繁露所述官制，

    莫不皆然，独周礼言建其正，立其贰，故既有冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司

    空，复有小宰、小司徒、小宗伯、小司马、小司寇、小司空。凡正皆卿一人，凡贰皆中

    大夫二人，此今制一尚书、两侍郎之所自出。周礼伪书，误尽万世者也。汉世九

    卿，尚沿斯制。汉、晋间太常等尚无少卿，后魏太和十五年始有之。后世惧一部之

    事，一人独专其权也，于是既有尚书，复有侍郎，重以管部，计一部而长官七人，人人

    无权，人人无责。防之诚密矣，然不相掣肘，即相推诿，无一事能举也。古者大国百里，

    小国五十，各亲其民，而上统于天子，诸侯所治之地，犹今之县令而已。汉世犹以郡领

    县，而郡守则直达天子。后世惧亲民之官权力过重也，于是为监司以防之；又虑监司之

    专权也，为巡抚、巡按等以防之；又虑抚、按之专权也，为节制、总督以防之。防之诚

    密矣，然而守令竭其心力以奉长官，犹惧不得当，无暇及民事也；朘万姓脂膏，为长官

    苞苴，虽厉民而位则固也。古者任官，各举其所知，内不避亲，外不避仇。汉、魏之间，

    尚存此意，故左雄在尚书，而天下号得人；毛玠、崔琰为东曹掾，而士皆砥砺名节。后

    世虑选人之请托，铨部之徇私也，于是崔亮、裴光庭定为年劳资格之法，孙丕扬定为掣

    签之法。防之诚密矣，然而奇才不能进，庸才不能退，则考绩废也；不为人择地，不为

    地择人，则吏治隳也。古者乡官，悉用乡人，周礼、管子、国语具详

    之。汉世掾尉，皆土著为之，京房传：房为魏郡太守，自请得除用他郡人，可

    知汉时掾属无不用本郡人者，房之此请，乃是破格。盖使耳目相近，督察易力。后世

    虑其舞弊也，于是隋特殊时期选，尽用他郡，然犹南人选南，北人选北。宋政和六年诏，

    知县注选，虽甚远，无过三十驿。三十驿者，九百里也。明之君相，以为未足，于是

    创南北互选之法。防之诚密矣，然赴任之人，动数千里，必须举债，方可到官，非贪污

    无以自存也。土风不谙，语言难晓，政权所寄，多在猾胥，而官为缀旒也。古者公卿，

    自置室老，汉世三府，开阁辟士，九卿三辅郡国，咸自署吏，顾氏日知录云：鲍

    宣为豫州牧，郭钦奏其举错烦苛，代二千石署吏。是知署吏乃二千石之职，州牧代之，

    尚为烦苛。今以天子而代之宜乎事烦而职不举。所以臂指相使，情义相通。后世虑

    其植党市恩也，于是一命以上，皆由吏部。防之诚密矣，然长佐不习，耳目不真，或长

    官有善政，而末由奉行，或小吏有异才，而不能自见也。古者用人皆久于其任，封建世

    卿无论矣，自余庶官，或一职而终身任之，且长子孙焉。

    爰及汉世，犹存此意，故守令称职者，玺书褒勉，或累秩至九卿，终不迁其位，盖

    使习其地，因以竟其功。后世恐其久而弊生也，于是定为几年一任之法，又数数迁调，

    宜南者使之居北，知礼者使之掌刑。防之诚密矣，然或欲举一事，未竟而去官，则其事

    废也；每易一任，必经营有年，乃更举一事，事未竟而去如初，故人人不能任事。而其

    盘踞不去，世其业者，乃在胥吏，则吏有权而官无权也。古者国有大事，谋及庶人，汉

    世亦有议郎、议大夫、博士、议曹，不属事，不直事，以下士而议国政，余别有古

    议院考。所以通下情，固邦本。后世恐民之讪已也，蔑其制，废其官。防之诚密矣，

    然上下隔绝，民气散耎，外患一至，莫能为救也。古者三公坐而论道，其权重大，其体

    尊严。三公者一相、二伯。汉制丞相用人行政，无所不统，盖君则世及，而相则传

    贤，以相行政，所以救家天下之穷也。后世恐其专权敌君也，渐收其权归之尚书，渐收

    而归之中书，而归之侍中，而归之内阁；渐易其名为尚书令，为侍中，为左右仆射，中

    书侍郎，门下侍郎，为平章政事同三品，为大学士；渐增其员为二人，为四人，乃至十

    人；渐建其贰为同平章事，参知政事，为协办大学士。其位日卑，其权日分，于是宰相

    遂为天子私人。防之诚密矣，然政无所出，具官盈廷，徒供画诺，推诿延阁，百事丛脞

    也。古者科举皆出学校，教之则为师，官之则为君，汉、晋以降，犹采虚望。后世虑士

    之沽名，官之徇私也，于是为帖括诗赋以锢之，浸假而锁院，而搜检，而糊名，而誊录，

    而回避。若夫试官，固天子近侍亲信之臣，亲试于廷，然后出之者也，而使命一下，严

    封其宅焉；所至，严封其寓焉；行也，严封其舟车焉，若槛重囚。防之诚密矣，然暗中

    摸索，探筹赌戏，驱人于不学，导人以无耻，而关节请托之弊，卒未尝绝也。古之学者，

    以文会友；师儒之官，以道得民。后世恐其聚众而持清议也，于是戒会党之名，严讲学

    之禁。防之诚密矣，然而儒不谈道，独学孤陋，人才彫落，士气不昌，徒使无忌惮之小

    人，借此名以陷君子，为一网打尽之计也。古者疑狱，泛与众共，悬法象魏，民悉读之，

    盖使知而不犯，冤而得伸。后世恐其民这狡赖也，端坐堂皇以耸之，陈列榜杨以胁之。

    防之诚密矣，然刁豪者益借此以吓小民，愿弱者每因此而戕身命，猾吏附会例案，上下

    其手，冤气充塞，而莫能救正也。古者天子时巡，与国人交，君于其臣，贱亦答拜，汉

    世丞相谒天子，御座为起，在舆为下，郡县小吏，常得召见。后世恐天泽之分不严也，

    九重深闭，非执政末由得见。防

    ...

    之诚密矣，然生长深宫，不闻外事，见贤士大夫之时少，

    亲宦官宫妾之时多，则主德必昏也。栗子网  www.lizi.tw上下睽孤，君视臣如犬马，臣视君如国人也。凡百

    庶政、罔不类是，虽更数仆，悉数为难。

    悠悠二千岁，莽莽十数姓，谋谟之臣比肩，掌故之书充栋，要其立法之根，不出此

    防弊之一心。谬种流传，遂成通理，以缜密安静为美德，以好事喜功为恶词，容容者有

    功，嶢嶢者必缺，在官者以持禄保位为第一义，缀学者以束身自好为第一流。大本既拨，

    末亦随之，故语以开铁路，必曰恐妨舟车之利也；语以兴机器，必曰恐夺小民之业也；

    语以振商务，必曰恐坏淳朴之风也；语以设学会，必曰恐导标榜之习也；语以改科举，

    必曰恐开躁进之门也；语以铸币楮，必曰恐蹈宋、元之辙也；语以采矿产，必曰恐为晚

    明之续也；语以变武科，必曰恐民挟兵器以为乱也；语以轻刑律，必曰恐民藐法纪而滋

    事也。坐此一念，百度不张。譬之忡病，自惊自怛，以废寝食；譬之痿病，不痛不痒，

    僵卧床蓐，以待死期。岂不异哉岂不伤哉

    防弊之心乌乎起曰：起于自私。请言公私之义。西方之言曰：人人有自主之权。

    何谓自主之权各尽其所当为之事，各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。

    防弊者欲使治人者有权，而受治者无权，收人人自主之权，而归诸一人，故曰私。虽然，

    权也者，兼事与利言之也。使以一人能任天下人所当为之事，则即以一人独享天下人所

    当得之利，君子不以为泰也。先王知其不能也，故曰：“不患寡而患不均。”又曰：

    “君子有絜矩之道，言公之为美也。”地者积人而成，国者积权而立，故全权之国强，

    缺权之国殃，无权之国亡。何谓全权国人各行其固有之权；何谓缺权国人有有权者，

    有不能自有其权者；何谓无权不知权之所在也。无权恶乎起曰：始也，欲以一人而

    夺众人之权，然众权之繁之大，非一人之智与力所能任也，既不能任，则其权将糜散堕

    落，而终不能以自有。虽然，向者众人所失之权，其不能复得如故也，于是乎不知权之

    所在。故防弊者，始于争权，终于让权。何谓让权天下有事，上之天子，天子曰议以

    闻，是让权于部院；部院议可，移文疆吏，是让权于督抚；督抚以颁于所属，是让权于

    州县；州县以下于有司，是让权于吏胥。

    一部之事，尚、侍互让；一省之事，督抚互让；一君之事，君国民互让。争固不可

    也，让亦不可也。争者损人之权，让者损已之权。争者半而让者半，是谓缺权；举国皆

    让，是谓无权。夫自私之极，乃至无权。然则防弊何为乎吾请以一言蔽之曰：因噎而

    废食者必死，防弊而废事者必亡

    另有一篇中国积弱溯源论节录1901年5月28日第三节积弱之源于政术者，也请大家读一下：

    然则当局者遂无罪乎曰：恶，是何言欤是何言欤纵成今日之官吏者，则今日

    之国民是也；造成今日之国民者，则昔日之政术是也。数千年民贼既以国家为彼一姓之

    私产，于是凡百经营，凡百措置，皆为保护己之私产而设，此实中国数千年来政术之总

    根源也保护私产之术将奈何彼私产者，固由紾国民之臂，而夺得其公产以为己物者

    也，故其所最患者，在原主人一旦起而复还之。原主人者谁即国民是也国民如何然

    后能复还其公产必有气焉而后可，必有智焉而后可，必有力焉而后可，必有群焉而后

    可，必有动焉而后可。栗子网  www.lizi.tw但使能挫其气，窒其智，消其力，散其群，制其动，则原主人永

    远不能复起，而私产乃如磐石苞桑而无所患。彼民贼其知之矣，故其所施政术，无一不

    以此五者为鹄，千条万绪而不紊其领，百变亿化而不离其宗，多历一年，则其网愈密，

    多更一事，则其术愈工。故夫今日之政术，不知经几百千万枭雄险鸷、敏练桀黠之民贼，

    所运算布画，斟酌损益，而今乃集其大成者也。吾尝遍读二十四朝之政史，遍历现今之

    政界，于参伍错综之中，而考得其要领之所在。盖其治理之成绩有三：曰愚其民，柔其

    民，涣其民是也。而所以能收此成绩者，其持术有四：曰驯之之术，曰餂之之术，曰役

    之之术，曰监之之术是也。

    所谓驯之之术者何也天生人而使之有求智之性也，有**之性也，有合群之性也，

    是民贼所最不利者也，故必先使人失其本性，而后能就我范围。不见夫花匠乎以松柏

    之健劲，而能蟠屈缭纠之，使如盘、如梯、如牖、如立人、如卧兽、如蟠蛇者，何也

    自其勾萌茎达之时而戕贼之也。不见夫戏兽者乎以马之骏，以猴之黠，以狮之戾，以

    象之钝，而能使趋跄率舞于一庭，应弦合节，戢戢如法者，何也自乳哺幼稚之日而驯

    伏之也。历代政治家所以驯其民者，有类于是矣。法国大儒孟德斯鸠曰：“凡半开**

    君主之国，其教育之目的，惟在使人服从而已。”日本大儒福泽谕吉曰：“支那旧教，

    莫重于礼乐。礼也者，使人柔顺屈从者也；乐也者，所以调和民间勃郁不平之气，使之

    恭顺于民贼之下者也。”夫以此科罪于礼乐，吾虽不敢谓然，而要之中国数千年来，所

    以教民者，其宗旨不外乎此，则断断然矣。秦皇之焚书坑儒以愚黔首也，帮皇之拙计也，

    以焚坑为焚坑，何如以不焚坑为焚坑。宋艺祖开馆辑书，而曰：“天下英雄，在吾彀

    中。”明太祖定制艺取士，而曰：“天下莫予毒。”本朝雍正间，有上谕禁满人学八股，

    而曰：“此等学问，不过笼制汉人。”其手段方法，皆远出于秦皇之上，盖术之既久而

    日精也。试观今日所以为教育之道者何如非舍八股之外无他物乎八股犹以为未足，

    而又设割裂戳搭、连上犯下之禁，使人入于其中，销磨数十年之精神，犹未能尽其伎俩，

    而遑及他事。犹以为未足，禁其用后世事、后世语，务驱此数百万侁侁衿缨之士，使束

    书不观，胸无一字，并中国往事且不识，更奚论外国并日用应酬且不解，更奚论经世

    犹以为未足，更助之以试帖，使之习为歌匠；重之以楷法，使之学为钞胥。犹以为未足，

    恐夫聪明俊伟之士，仅以八股、试帖、楷法不足尽其脑筋之用，而横溢于他途也，于是

    提倡所谓考据、词章、金石、校勘之学者，以涵盖笼罩之，使上下四方，皆入吾网。犹

    以为未足，有伪托道学者出，缘饰经传中一二语，曰“惟辟作福，惟辟作威”；曰“天

    下有道，则庶人不议”；曰“位卑而言高，罪也”；曰“生斯世也，为斯世也，善斯可

    矣”；曰“既明且哲，以保其身”。盖圣经贤传中有千言万语，可以开民智、长民气、

    厚民力者，彼一概抹煞而不征引，惟摭拾一二语足以便已之私图者，从而推波助澜，变

    本加厉，谬种流传，成为义理。故愤时忧国者则斥为多事，合群讲学者则目为朋党，以

    一物不知者为谨悫，以全无心肝者为善良。栗子小说    m.lizi.tw此等见地，深入人心，遂使举国皆盲瞽之态，

    尽人皆妾妇之容。夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可

    耻之事也。今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不

    安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道。是非易位，憎尚反

    常，人之失其本性，乃至若是。吾观于此，而叹彼数千年民贼之所以驯伏吾民者，其用

    心至苦，其方法至密，其手段至辣也。如妇女之缠足者然，自幼而缠之，历数十年，及

    其长也，虽释放之，而亦不能良于行矣，盖足之本性已失也。曾国藩曰：“今日之中国，

    遂成一不痛不痒之世界。”嗟乎，谁为为之而今我国民一至于此极也

    所谓餂之之术者何也孟德斯鸠曰：“**政体之国，其所以持之经久而不坏裂者，

    有一术焉。盖有一种矫伪之气习，深入于臣僚之心，即以爵赏自荣之念是也。彼**之

    国，其臣僚皆怀此一念，于是各竞于其职，孜孜莫敢怠，以官阶之高下，禄俸之多寡，

    互相夸耀，往往望贵人之一颦一笑，如天帝、如鬼神然。”此语也，盖道尽中国数千年

    所以餂民之具矣。彼其所以驯吾民者，既已能使之如妾妇、如禽兽矣，夫待妾妇、禽兽

    之术，则何难之有今夫畜犬见其主人，摇头摆尾，前趋后蹑者，为求食也：今夫游妓

    遇其所欢，涂脂抹粉，目挑心招者，为缠头也。故苟持一脔之肉以餂畜犬，则任使之如

    何跳掷，如何回旋，无不如意也；缠千金于腰以餂游妓，则任使之如何献媚，如何送情，

    无不如意也。民贼之餂吾民，亦若是已耳。齐桓公好紫，一国服紫；汉高祖恶儒，诸臣

    无敢儒冠。曹操号令于国中曰：“有从我游者，吾能富而贵之。”盖彼踞要津、握重权

    之人，出其小小手段，已足令全国之人，载颠载倒，如狂如醉，争先恐后，奔走而趋就

    之矣。

    而其趋之最巧、得之最捷者，必一国中聪明最高、才力最强之人也。既已餂得此最

    有聪明才力者，皆入于其彀中，则下此之猥猥碌碌者，更何有焉直鞭箠之、圈笠之而

    已。彼蚁之在于垤也，自吾人视之，觉其至微贱、至幺么而可怜也；而其中有大者王焉，

    有小者侯焉，群蚁营营逐逐以企仰此无量之光荣，莫肯让也，莫或怠也。彼越南之沦于

    法也，一切政权、土地权、财权，皆握于他人之手，本国人无一得与闻，自吾人视之，

    觉其局天蹐地，无生人之趣也；而不知越南固仍有其所谓官职焉，仍有其所谓科第焉，

    每三年开科取士，其状元之荣耀，无以异于昔时，越人之企望而争趋之者，至今犹若骛

    焉。当顺治、康熙间，天下思明，反侧不安，圣祖仁皇帝，一开博学鸿词科，再设明史

    馆，搜罗遗佚，征辟入都，位之以一清秩、一空名，而天下帖帖然戢戢然矣。盖所以餂

    民者得其道也。此术也，前此地球各**之国，莫不用之，而其最娴熟精巧而著有成效

    者，则中国为最矣

    所谓役之之术者何也彼民贼既攘国家为已一家之私产矣，然国家之大，非一家子

    弟数人，可以督治而钤辖之也，不得不求助我者，于是官吏立焉。文明国之设官吏，所

    以为国民理其公产也，故官吏皆受职于民；**国之设官吏，所以为一姓保其私产也，

    故官吏皆受职于君。此源头一殊，而末流千差万别，皆从此生焉。故**国之职官，不

    必问其贤否、才不才，而惟以安静、谨慎、愿朴，能遵守旧规、服从命令者为贵。中国

    之任官也，首狭其登进之途，使贤才者无自表见；又高悬一至荣耀、至清贵之格，以奖

    励夫至无用之学问，使举国无贤无愚，皆不得不俯首以就此途，以消磨其聪明才力。消

    磨略尽，然后用之，用之又非器其才才亦必屈下僚。何也非经数十年之磨砻陶治，恐

    其英气未尽去，而服从之性质未尽坚也；恐一英才得志，而无数英才慕而学之；英才多

    出，而旧法将不能束缚之也。故昔者明之太祖，本朝之高宗，其操纵群臣之法，有奇妙

    不可思议者，直如玩婴儿于股掌，戏猴犬于剧场，使立其朝者，不复知廉耻为何物，道

    义为何物，权利为何物，责任为何物，而惟屏息踡伏于一王之下。夫既无国事民事之可

    办，则任豪杰以为官吏，与任木偶为官吏等耳；而驾驭豪杰，总不如驾驭木偶之易易。

    彼历代民贼筹之熟矣，故中国之用官吏，一如西人之用机器，有呆板之位置，有一定之

    行动，满盘机器，其事件不下千百万，以一人转捩之而绰绰然矣。全国官吏，其人数不

    下千百万，以一人驾驭之，而戢戢然矣。而其所以能如此者，则由役之得其术也。夫机

    器者，无脑、无骨、无血、无气之死物也，今举国之官吏，皆变成无脑、无骨、无血、

    无气之死物，所以为驾驭计者则得矣，顾何以能立于今日文明竞进之世界乎

    所谓监之之术者何也夫既得驯之、餂之、役之之术，则举国臣民入其彀者，十而

    **矣。虽然，一国之大，安保无一二非常豪杰，不甘为奴隶、为妾妇、为机器者又

    安保无一二不逞之徒，蹈其瑕隙，而学陈涉之辍耕陇畔，效石勒之倚啸东门者是不可

    以不监。是故有官焉，有兵焉，有法律焉，皆监民之具也；取于民之租税，所以充监民

    之经费也；设科第，开仕途，则于民中选出若干人而使之自监其俦也。故他国之兵所以

    敌外侮，而中国之兵所以敌其民。昔有某西人语某亲王曰：“贵国之兵太劣，不足与列

    强驰骋于疆场，盍整顿之”某亲王曰：“吾国之兵，用以防家贼而已。”呜呼此三

    字者，盖将数千年民贼之肺肝，和盘托出者也夫既以国民为家贼，则防之之道，固不

    得不密。伪尊六艺，屏黜百家，所以监民之心思，使不敢研究公理也；厉禁立会，相戒

    讲学，所以监民之结集，使不得联通声气也；仇视报馆，兴，所以监民之耳目，

    使不得闻见异物也；罪人则孥，邻保连坐，所以监民之举动，使不得**无惧也。故今

    日文明诸国所最尊最重者，如思想之自由，信教之自由，集会之自由，言论之自由，著

    述之自由，行动之自由，皆一一严监而紧缚之。监之缚之之既久，贤智无所容其发愤，

    桀黠无所容其跳梁，则惟有灰心短气，随波逐流，仍入于奴隶、妾妇、机器之队中，或

    且捷足争利，摇尾乞令，以苟取富贵，雄长侪辈而已。故夫国民非生而具此恶质也，亦

    非人人皆顽钝无耻也。其有不能驯者，则从而餂之；其有不受役者，则从而监之；举国

    之人，安有能免也今日中国国民**至于斯极，皆此之由。

    观于此，而中国积弱之大源，从可知矣。其成就之者在国民，而孕育之者仍在政府。

    彼民贼之呕尽心血，遍布罗网，岂不以为算无遗策，天下人莫余毒乎顾吾又尝闻孟德

    斯鸠之言矣：“**政体，以使民畏惧为宗旨。虽美其名曰辑和万民，实则斫丧元气，

    必至举其所以立国之大本而尽失之。昔有路衣沙奴之野蛮，见果实累累缀树上，攀折不

    获，刚以斧斫树而捋取之。**政治，殆类是也。然民受治于**之下者，动辄曰，但

    使国祚尚有三数十年，则吾犹可以偷生度日，及吾已死，则大乱虽作，吾又何患焉然

    则**国民之苟且偷靡，不虑其后，亦与彼野蛮之斫树无异矣。故**之国所谓辑和者，

    其中常隐然含有扰乱之种子焉。”呜呼孟氏此言，不啻专为我中国而发也。夫历代民

    贼之用此术以驯民、餂民、役民、监民，数千年以迄今矣其术之精巧完备如此，宜其

    永保私产、子孙、帝王万世之业。顾何以刘兴项仆，甲攘乙夺，数千年来，莽然而不一

    姓也孟子曰：“天下之生久矣，一治一乱。”以吾观之，则数千年之所谓治者，岂真

    治哉特偶乘人心厌乱之既极，又加以杀人过半，户口顿减，谋食较易，相与帖然苟安

    而已实则其中所含扰乱之种子，正多且剧也。夫国也者，积民而成，夫有以民为奴隶、

    为妾妇、为机器、为盗贼而可以成国者。中国积弱之故，盖导源于数千年以前，日积月

    累，愈久愈深，而至今承其极敝而已。顾其极敝之象，所以至今日而始大显者，何也

    昔者为一统独治之国，内患虽多，外忧非剧，故扰乱之种子，常得而弥缝之，纵有一姓

    之兴亡，无关全种之荣瘁。今也不然，全地球人种之竞争，愈转愈剧。万马之足，万锋

    之刃，相率而向我支那，虽合无量数聪明才智之士以应对之，犹恐不得当，乃群无脑、

    无骨、无血、无气之俦，偃然高坐，酣然长睡于此世界之中，其将如何而可也彼昔时

    之民贼，初不料其有今日之时局也，故务以驯民、餂民、役民、监民为独一无二之秘传，

    譬犹居家设廛者，虑其子弟伙伴之盗其物也，于是一一梏桎之，拘挛之，或闭之于暗室

    焉。夫如是，则吾固信其无能为盗者矣，其如家务廛务之废驰何废驰犹可救也，一旦

    有外盗焉，哄然坏其门，入其堂，括其货物，迁其重器，彼时为子弟伙伴者，虽欲救之，

    其奈桎梏拘挛而不能行，暗室仍闭而莫为启，则惟有瞠目结舌，听外盗之入此室处，或

    划然长啸以去而已。

    今日我中国之情形，有类于是。彼有司牧国民之责者，其知之否耶抑我国民其知

    之否耶

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    五十六伟大的宣言

    更新时间20116211:37:41字数：7636

    研究哲学史、文学史、经济思想史、生计学史的人，研究人文社科、历史发展史的人不得不先看看美国这四个宣言，这四个宣言代表了美国精神，中国悲剧是国运，而美国悲剧是个人命运，但其中有相通点，那就是希望这悲剧不要再上演，看看这四个宣言，希望大家能理会一些，学习一些。

    1：thedeclarationofindependence

    2人权宣言

    组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府**的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前，使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的

    ...

    原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。台湾小说网  www.192.tw

    3：解放宣言

    公元1862年9月22日，联邦总统林已公布了这项宣言。

    **宣言、人权宣言、解放宣言和自由宣言

    **宣言

    在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受**和平等的地位时，出于人类舆论的尊重，必须把他们不得不**的原因予以宣布。

    我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于**统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障－－这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。当今大不列颠国王的历史，是接连不断的伤天害理和强取豪夺的历史，这些暴行的唯一目标，就是想在这些州建立**的暴政。为了证明所言属实，现把下列事实向公正的世界宣布－－

    他拒绝批准对公众利益最有益、最必要的法律。

    他禁止他的总督们批准迫切而极为必要的法律，要不就把这些法律搁置起来暂不生效，等待他的同意；而一旦这些法律被搁置起来，他对它们就完全置之不理。

    他拒绝批准便利广大地区人民的其它法律，除非那些人民情愿放弃自己在立法机关中的代表权；但这种权利对他们有无法估量的价值，而且只有暴君才畏惧这种权利。

    他把各州立法团体召集到异乎寻常的、极为不便的、远离它们档案库的地方去开会，唯一的目的是使他们疲于奔命，不得不顺从他的意旨。

    他一再解散各州的议会，因为它们以无畏的坚毅态度反对他侵犯人民的权利。

    他在解散各州议会之后，又长期拒绝另选新议会；但立法权是无法取消的，因此此这项项权力仍由一般人民来行使。其实各州仍然处于危险的境地，既有外来侵略之患，又有发生内乱之忧。

    他竭力抑制我们各州增加人口；为此目的，他阻挠外国人入籍法的通过，拒绝批准其它鼓励外国人移居各州的法律，并提高分配新土地的条件。

    他拒绝批准建立司法权力的法律，藉以阻挠司法工作的推行。

    他把法官的任期、薪金数额和支付，完全置于他个人意志的支配之下。

    他建立新官署，派遣大批官员，骚扰我们人民，并耗尽人民必要的生活物质。

    他在和平时期，未经我们的立法机关同意，就在我们中间维持常备军。

    他力图使军队**于民政之外，并凌驾于民政之上。

    他同某些人勾结起来把我们置于一种不适合我们的体制且不为我们的法律所承认的管辖之下；他还批准那些人炮制的各种伪法案来达到以下目的：

    在我们中间驻扎大批武装部队；

    用假审讯来包庇他们，使他们杀害我们各州居民而仍然逍遥法外；

    切断我们同世界各地的贸易；

    未经我们同意便向我们强行征税；

    在许多案件中剥夺我们享有陪审制的权益；

    罗织罪名押送我们到海外去受审；

    在一个邻省废除英国的自由法制，在那裹建立**政府，并扩大该省的疆界，企图把该省变成既是一个样板又是一个得心应手的工具，以便进而向这里的各殖民地推行同样的极权统治；

    取消我们的宪章，废除我们最宝贵的法律，并且根本上改变我们各州政府的形式；

    中止我们自己的立法机关行使权力，宣称他们自己有权就一切事宜为我们制定法律。小说站  www.xsz.tw

    他宣布我们已不属他保护之列，并对我们们作战，从而放弃了在这里的政务。

    他在我们的海域大肆掠夺，蹂躏我们沿海地区，焚烧我们的城镇，残害我们人民的生命。

    他此时正在运送大批外国佣兵来完成屠杀、破坏和肆虐的勾当，这种勾当早就开始，其残酷卑劣甚至在最野蛮的时代都难以找到先例。他完全不配作为一个文明国家的元首。

    他在公海上俘虏我们的同胞，强迫他们拿起武器来反对自己的国家，成为残杀自己亲人和朋友的刽子手，或是死于自己的亲人和朋友的手下。

    他在我们中间煽动内乱，并且竭力挑唆那些残酷无情、没有开化的印第安人来杀掠我们边疆的居民；而众所周知，印第安人的作战规律是不分男女老幼，一律格杀勿论的。

    在这些压迫的每一陷阶段中，我们都是用最谦卑的言辞请求改善；但屡次请求所得到的答复是屡次遭受损害。一个君主，当他的品格已打上了暴君行为的烙印时，是不配作自由人民的统治者的。

    我们不是没有顾念我们英国的弟兄。我们时常提醒他们，他们的立法机关企图把无理的管辖权横加到我们的头上。我们也曾把我们移民来这里和在这里定居的情形告诉他们。我们曾经向他们天生的正义善感和雅量呼吁，我们恳求他们念在同种同宗的份上，弃绝这些掠夺行为，以免影响彼此的关系和往来。但是他们对于这种正义和血缘的呼声，也同样充耳不闻。因此，我们实在不得不宣布和他们脱离，并且以以对待世界上其它民族一样的态度对待他们：和我们作战，就是敌人；和我们和好，就是朋友。

    因此，我们，在大陆会议下集会的美利坚合众国代表，以各殖民地善良人民的名义，非经他们授权，向全世界最崇高的正义呼吁，说明我们的严正意向，同时郑重宣布；这些联合一致的殖民地从此是自由和**的国家，并且按其权利也必须是自由和**的国家，它们取消一切对英国王室效忠的义务，它们和大不列颠国家之间的一切政治关系从此全部断绝，而且必须断绝；作为自由**的国家，它们完全有权宣战、缔和、结盟、通商和采取**国家有权采取的一切行动。

    为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。

    人权宣言

    组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府**的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈现在社会各个成员之前，使他们不断地想到他们的权利和义务；以便立法权的决议和行政权的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到他们的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为根据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。

    因此，国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利：

    第一条

    在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。台湾小说网  www.192.tw除了依据公共利益而出现的社会差别外，其他社会差别，一概不能成立。

    第二条

    任何政治结合的目的都在于保护人的自然的和不可动摇的权利。这些权利即自由、财产、安全及反抗压迫。

    第三条

    整个主权的本原，主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。

    第四条

    自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。

    第五条

    法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。

    第六条

    法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职、公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。

    第七条

    除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。

    第八条

    法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。

    第九条

    任何人在其未被宣告为犯罪以前应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。

    第十条

    意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。

    第十一条

    自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。

    第十二条

    人权的保障需要有武装的力量；因此，这种力量是为了全体的利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。

    第十三条

    为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等的分摊。

    第十四条

    所有公民都有权亲身或由其代表来确定赋税的必要性，自由地加以认可，注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。

    第十五条

    社会有权要求机关公务人员报告其工作。

    第十六条

    凡个人权利无切实保障和分权未确立的社会，就没有宪法。

    第十七条

    私人财产神圣不可侵犯，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。

    解放宣言

    林肯

    有鉴于公元1862年9月22日，联邦总统已公布了一项宣言，包含如下内容，即：

    自公元1863年元月1日起，任何一州或州内指定地区要是仍蓄有奴隶，当地人民将被视为反叛合众国政府。一切被蓄为奴的人应获得自由，并永享自由。合众国政府，包括陆海军当局，承认并维护上述人员之自由。对于此种人或其中任何一人为争取实际自由而作的努力，不采取任何压制行动。

    从上述的元月1日起，总统将认定并宣布那些为反叛合众国政府的州或州内地区。其他各州及当地人民如于该日确有由该州多数合格选民选出的代表真诚地参加合众国国会，倘无其他有力之反证，该州及其人民将被确认为不反叛合众国政府。因此，我，合众国总统亚伯拉罕林肯，值此合众国政府及其权威受到武装叛乱反对时期，依据合众国陆海军总司令的职权，为剿灭上述叛乱而采取适当与必需的军事手段，在此公元1863年元月1日，于上次为此目的而发表之宣言满100日之际1，正式宣布并认定下列各州、州内地区及其人民反叛合众国政府，即：

    阿肯色州、得克萨斯州、路易斯安那州以下除外：圣伯纳、帕拉奎明斯、杰弗逊、圣约翰、圣查理士、圣詹姆士、阿克森、阿森姆逊、特里本、拉孚切、圣玛丽、圣马丁和奥尔良各教区、新奥尔良市、密西西比州、亚拉巴马州、佛罗里达州、佐治亚州、南卡罗来纳州、北卡罗来纳州及弗吉尼亚州除指定为西弗吉尼亚的48个县以及柏克莱、阿康玛克、诺斯汉姆顿、伊丽莎白市、约克、安公主与诺福克，包括诺福克市及朴茨茅斯市。明确规定，对上述除外的各地区目前保持本宣言公布前之原状。

    根据上述目的及我享有之权力，我正式命令并宣布，在上述指明的各州及州内地区，所有被蓄为奴隶的人，从现在起，获得自由，并永享自由。合众国政府，包括其陆海军当局，承认及维护上述人员之自由。

    我在此责成上述宣告获得自由之人员，除必须之自卫，应避免使用任何暴力；同时劝告他们，只要可能，在任何情况下都应忠实工作，取得合理的薪金。

    我还要宣布周知，上述人员如条件符合，可为合众国征召入伍以警卫堡垒要塞、据点兵站及其他地方，亦可在各种军舰上服务。

    我真诚地认为，这是一个正义的行动，此行动由于军事之必需，为宪法所认可。我要求人类判断此行动时予以谅解，请求全能上帝慈悲赐福。

    作为证明，我署名于此并加盖合众国国玺。

    于华盛顿，1863年元月1日

    合众国**第87周年。

    阿伯拉罕林肯

    威廉西华德国务卿

    4：自由宣言

    马丁路德金于1963年8月28日美国华盛顿特区林肯纪念堂宣布了这宣言：

    今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

    100年前，一位伟大的美国人－－今天我们就站在他象征性的身影下－－签署了解放宣言。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

    然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

    从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和**宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺－－不论白人还是黑人－－都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

    然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票－－一张盖着资金不足的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

    因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

    我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

    忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

    如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

    但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

    我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付**力量的崇高境界。

    席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任－－因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

    我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：你们什么时候会感到满意只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被仅供白人的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

    我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

    回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

    朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

    我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。

    我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

    我梦想有一天，甚至连密西西比州－－一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

    我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

    我今天怀有一个梦。

    我梦

    ...

    想有一天，亚拉巴马州会有所改变－－尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行－－在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。小说站  www.xsz.tw

    我今天怀有一个梦。

    我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

    这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

    到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

    我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

    如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰

    让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭

    让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰

    让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山

    让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰

    不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山

    让自由之声响彻田纳西州的望山

    让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘

    让自由之声响彻每一个山岗

    当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：终于自由了终于自由了感谢全能的上帝，我们终于自由了

    这里我着重于自由宣言，陈寅恪说我认为研究学术最重要的是要有自由的意志和**的精神。**精神和自由意志是必须争的，必须以生死力争。

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    五十七水一样的清愁

    更新时间20116318:13:07字数：2339

    我怀着极大的敬意读这些前辈的书，但我总觉得研究历史的基点有点偏了方向，历史最大的作用是以古鉴今，作重点应是今。但一些历史学者总是从中国历史所面临的问题出发，提出自己的政治、经济改革方案或主张，并对这些方案与主张进行一定理论说明或论证，而对现实中政治、经济范畴的分析和探讨很少。另外，中国历史的一些进步实用的方法决不要套用在同一事件上，这会出大事的，我们要避免历史的重复性，不然，灾难会再次降临在人类头上。中国悲剧选在明末，那是因为那是一个伟大民族沉沦的，而袁崇焕的死是这个巨大的**包的导火索，而崇祯是那个手执火把的人。马克思在黑格尔法哲学批判中深刻地指出:“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候,它的历史是悲剧性的”。这里旧制度应理解为旧的制度，而不要上纲上线。

    梁启超先生说：“有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原文关系甚浅薄，于历史上求足以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。栗子网  www.lizi.tw若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”

    “十二月初一日，崇焕再被召对，遽缚下诏狱。大寿在旁，战栗失措，出即拥兵叛归。帝取崇焕狱中手书往召，大寿乃归命。事详剖开录。略时辅臣温体仁，毛文龙乡人也，衔崇焕杀文龙，每思有以报之。适兵部尚书梁廷栋，曾与崇焕共事于辽，亦有私隙。二人从中持其事，崇焕由是得罪。又崇焕尝与大学士钱龙锡友善，龙锡故主定逆案者。

    魏忠贤遗党高捷、袁宏勋、史塟辈，谋兴大狱，为逆党报仇，见崇焕下吏，遂以擅主和议、专戮大帅二事为两人罪，捷首疏力攻，塟、宏勋继之。又前者东江岁饷百万，大半入权宦囊中，自崇焕斩文龙，尽失其赂，咸相衔刺。至是清军犯京师，中官、勋戚在围城中，思旦夕解围，咎崇焕不即战。会总兵满桂，初与焕共守宁远，丙寅之役，首主弃城，为焕所叱。至是入援，令其部曲大掠近郊，皆伪称袁兵，以鼓众怨。后因败入瓮城，浸润中官，乘机谮之。合此诸原因，故崇焕遂不得不死。于是，铺臣周延儒、成基命，吏部尚书王永光各疏救，不报，总兵祖大寿以官阶赠荫请赎，不报；兵科给事中钱家修请以身代，不报。布衣程本直诣阕抗疏呼冤，与钱龙锡同论死；御史罗万寿以申辩崇焕非叛逆削职下狱。凡崇焕在狱中半年余，关外将吏士民日诣督辅孙承宗所号哭雪冤、愿以身代者未尝绝，承宗知内旨已定，不敢上闻。于是崇焕遂死，会审之日，风霾昼闭，白日无光。崇祯三年八月十六日，遂弃市。兄弟妻子流三千里。籍其家，崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。”

    “程更生名本直，以布衣为袁督师讼冤数四，卒与俱死者。自言：尝三求见袁公而不予见。予非为私情死，不过为公义死。且谓愿死之后，有好事者瘗其骨于袁公墓侧，题其上曰：“一对痴心人，两条泼胆汉”，则目瞑九原矣。云云。

    此亦一奇士，崇拜袁督师者宣并崇拜之。之为袁督师讼也，曰：“客亦闻敌人自发难以来，亦有攻而不下，战而不克者否曰：未也。客亦知乎有宁远丙寅之围，而后中国知所以守；有锦州丁卯之功，而后中国知所以战否曰：然也。中略今日滦之复，遵之复。永之复也，谁兵也

    辽兵也。谁马也辽马也。自崇焕未莅辽以前，辽亦有是兵，有是马焉否也。”又曰：“崇焕十载边臣，屡经战守，独提一旅，挺出严关。迄今山海而外，一里之草莱，崇焕手辟之也；一城之垒、一堡之堞，崇焕手筑之也。问自有辽事以来，谁不望敌数百里而逃，弃城于数千里而遁敢与敌人画地而守，对垒而战，翻使此敌望而逃弃而遁者，舍崇焕其谁与归”呜呼此岂阿好之言哉。使督师以前而有督师其人者，则满洲军将不能越辽河一步；使督师以后而有督师其人者，则满洲军犹不能越榆关一步。故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国，清军之处心积虑以谋督师，宜也。而独怪乎明之朝廷，自坏长城，为敌复仇，以快群小一日之意见，而与之俱尽。天下古今冤狱虽多，语其关系之重大，殆未有袁督师若者也。呜呼岂惟前代，今日之国难，急于明季数倍，而举国中欲求如一袁督师其人者，顾可得耶顾可得耶“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

    读袁督师传，二百年前事，其犹昨日也。

    程氏又评袁督师之为人曰：“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。栗子网  www.lizi.tw唯其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；唯其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也。而且举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而且举世所不肯破之体貌，袁公力破力之以与诸将吏推心而置腹也。中略予谓掀翻两直隶，踏遍一十三省，求其浑身担荷，彻里承当如袁公者，正恐不可再得也。”呜呼读此言也，则袁督师之为人，虽百世以下，犹如见之矣。余大成氏复记袁督师之论曰：“予何人哉十年以来，父母不得以为子，妻孥不得以为夫，手足不得以为兄弟，交游不得以为朋友。予何人哉直谓之曰大明国里一亡命之徒，可也。”呜呼吾侪昔读加富尔传，称彼无妻，以意大利为妻。稍有热血者，闻之罔不感叹焉若袁督师者，岂所谓无家而以中国为家者耶乡人有传录督师遗诗者，有云：“慷慨同仇日，间关百战时。功高明主眷，心苦后人知。”南还别陈冀所总戎又云：“欲知肺腑同生死，何用安危问去留杖策必因图雪耻，横戈原不为封候。”边中送别又云：“荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。”偕诸将游海岛呜呼若袁督师者，真千古军人之模范哉真千古军人之模范哉”

    现在有人对梁任公与康有为先生也敢抅病，我不得不佩服这些人胆大包天。

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    五十八中国人的骄傲

    更新时间2011651:09:52字数：1325

    我刚看完李娜的比赛，2比0赢了法网红土场地的冠军，2011赛季法国网球公开赛今日进行了女单决赛的争夺。中国金花李娜直落两盘以6－4和7－60击败赛会卫冕冠军、意大利老将斯齐亚沃尼，获得亚洲选手首个大满贯赛事单打冠军，成为公开赛时代以来第38位夺取大满贯冠军的选手，同时确保自己的世界排名将在下周上升到第四的位置，追平了伊达公子保持的亚洲纪录。这是中国人的骄傲，同时我认为袁崇焕也是中国人的骄傲。总有一天，这片汉人的土地上会兴起一门学问：袁学。这个人争议较大，正合做学问人的心意，你说好来我说坏，大家会一一粉墨登场的。

    为什么要说袁崇焕是中国人的骄傲袁崇焕读儒家书行的却是商人事，他为魏忠贤立生祠，将母亲、妻儿接到宁远，杀毛文龙，将北京置于危险之地，看不起皇帝皇帝问话随口答，父亲死了不回家等，他只看到一个字：利。他这个利利在国家、利在千秋，这个利是大写的公利。袁崇焕这时代表着最先进的生产力，代表了明末最先进的科学思想，这不是民族的骄傲，那又是什么，就象李娜那是公正、公平、平等、自由的化身，全人类新精神的化身体育竟争是政治的廷伸，也是人类希望的政治模型，它公正、公平、平等、自由，还是完全透明的，这是完美的政治。

    有人认为，后金之所以能从容绕过这条“关、宁、锦防线”的真正原因反倒是因为袁崇焕杀了毛文龙，让东江镇的牵制作用失了效，这才使后金得以安然绕道蒙古长途奔袭京师达成战略突破。这从时间上讲也是很有依据，袁崇焕在崇祯二年1629年六月杀了毛文龙，后金皇太极得知以后就马上就下了“整旅西征”的决心，并于崇祯二年1629年十月就在蓟镇成功的实施了突破，这种观点跟国榷里作者谈迁的观点比较类似，谈迁评价袁崇焕杀毛文龙用了“则杀岛帅适所以自杀也”、“杀其所忌，能毋败乎”等语，显然这种观点对袁崇焕的能力是持否定意见的。有这种认识的人，那真是太小看袁崇焕了，前面说了，他置北京于危险之境，以他的眼光，早看岀蓟的危险，并多次上书，但崇祯没理会，明史中记载：“时所入隘口乃蓟辽总理刘策所辖，而崇焕甫闻变即千里赴救，自谓有功无罪。”其实，袁崇焕是有罪的，他看出来了，却没有作准备，千里救京城也很戏剧化，仅比清军早两天到。诸位读者，袁崇焕也不会想到皇太极会犯军事冒险主义的错误，他开始了关门打狗的战略方针，想在北京城下彻底解决建部，他这时只有杀敌，可不管什么皇帝与百姓了。崇祯，也许十九岁的崇帧还是比较怕死的，这个皇帝太年青了，年青有时也是一种罪过，他竞将袁崇焕下狱。崇祯实录和国榷说孙承宗拿了崇祯的圣旨把他召回来的。袁崇焕不是高瞻百世的哲人，不是精明能干的政治家，甚至以严格的军事观点来看，他也不是韩信、岳飞、徐达那样善于用兵的大军事家。他行事操切，性格中有重大缺点，然而他有敏锐的观察力，抓住机会死也不会放松，这次，他看到了机会，他开始不顾一切了，他拖廷时间，等各部进入作战位置，这样大的作战计划，他一个人也没有讲，因为作为商人的后代，他有着商人天生的警觉，他知道满清的奸细太历害了，只要有一点风吹草动，皇太极一定不会进网，好了，皇太极终于来了，大战可以开始了。可他却没有想到一向英明的崇祯会犯迷糊，竟将自己抓捕入狱。

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    五十九功到雄奇即罪名

    更新时间20116922:33:38字数：1876

    政治社会情势向来对有创见的卓越思想家们的思想有什么影响，反过来问，这些人对以后的政治社会发展的影响又是怎样有两种正相反的错误都很常见，我们必得警惕。一方面讲，对书本比对实际事务熟

    悉的先生们，总爱把哲学家的影响估计得过高。他们一见某个政党标榜自己受了某某的教训的感召，就以为它的行动可以归之于某某人，然而往往是哲学家因为倡议了政党横竖总会要干的事，才得到政党的欢呼喝采。直到最近，写书的人差不多全都过分地渲染同行前辈的作用。但是反过来说，由于抗逆老的错误，又产生了一种新的错误，这种新错误就是把理论家看成几乎是环境的被动产物，对事态发展可说根本没什么影响。按照这个见解，思想好比是深水流表面上的泡沫，而那水流是由物质的、技术的原因来决定的；河里的水流并非对旁观者显示出水流方向的水泡所造成的，社会变革同样也不是由思想引起的。在我看来，我相信真理在这两极端当中。在思想与实际生活之间也像在一切旁的地方，有交互的相互作用；要问哪个是因哪个是果，跟先有鸡、先有蛋的问题

    同样无谓。我不打算抽象讨论这个问题来浪费时间，但是我要从历史上来考察这个一般性问题的一个重要事例。

    过分简短的叙述是不会给读者以什么有价值的东西的；因此我就把那些我以为似乎不值得详尽处理的人物除了极少数的例外完全

    略过不提。在我所讨论的人物中，我只提到看来是与他们的生气以及他们的社会背景有关的东西；有时候，我甚至于把某些本身无关重要的细节也记录下来，只要我认为它们足以说明一个人或者他的时代。

    我看过一本书，是关于权力的分配，说掌权者都说自己这个官僚模式是最好的、是最有时代性、是最科学的模式，其它的模式是不行的，不知是不是马克思说的。反正记不清了，去找书，一时之间也找不到，只好这样了。有朋友来信说，写了中国悲剧之袁崇焕，你还会不会写中国悲剧之崇祯、中国悲剧之陈圆圆呢朋友，我可能不会写了，要写也会写成小说类文本，思想性会大大不如这本杂文集了，没办法，我也要吃饭。

    在这里，我要谢谢爱这本书的朋友

    崇祯长编中有这样的记录：“关内兵五万五千三百四十五员名，关外七万八千三百四十员名。”但到了十二月，关内关外的兵力“关外官兵七万一千余员名，关内官兵四万二百余员名”。所谓“关内”就是蓟镇，所谓“关外”就是辽东镇，蓟、辽设督师就是总领两镇。关内兵减少就是抽调了蓟镇兵力一万多到辽东镇，辽东镇的兵没有增加反而略有减少是因为当时关外已经在搞“清汰”，把老弱的兵卒淘汰掉用关内的精锐来充实，所以没有形成大量“减额”。这个“汰兵减额”的方略是袁崇焕提出来的，崇祯实录中有记载：“冬十月己丑，召廷臣於文华殿，以锦州军哗、袁崇焕请饷疏示；阁臣求允发。上责户部尚书毕自严；又曰：崇焕前云汰兵减额，今何仍也王在晋曰：减汰，当自来岁始。”由崇祯实录的内容可以看出，当时蓟镇的汰兵是袁崇焕力导的，而且袁崇焕提前调动了兵力，以蓟镇的精锐充实关外宁锦防线。

    袁崇焕大兴土木修建锦州，并增加锦州的驻军。而袁作为蓟、辽两镇的督师不思增加蓟镇的兵力，却选择了临时抽调宁锦的守军以“增戍关门”的方式“往备顺天”是为了什么当皇太极真的从遵化入塞之时，在山海关的赵率教只带上三五千人去增援。

    许多人讨论蓟镇是否属于袁崇焕直接统辖的问题，其实并不重要，朝廷不是不知道蓟镇薄弱，但兵员和粮饷都优先满足袁大人的锦州了，想加强蓟镇也没有办法，在朝廷资源极为有限的情况下，执行袁大人方略必然导致“厚”锦州而“薄”蓟镇

    但袁崇焕不是调整方略，而是上疏和危险的蓟镇脱离关系，袁大督师上奏崇祯，曰：“若顺天等处，则听督抚为政，臣不敢越俎而议者也。”这很奇怪啊他的不负责任最终才导致了蓟镇被突破，应该说袁大人“厚”锦州而“薄”蓟镇的方略是一个非常离谱的败笔

    若袁崇焕不修建众人都反对而之前刚刚放弃且后金占了也不想要的锦州，明朝没有任何理由不加强蓟镇的防御，蓟镇的防御也没有任何理由被削弱，而修锦州以后明朝有限的财力和兵力都耗在锦州了，蓟门自然空虚了

    看到这里，我们假想这些都是袁崇焕设的一个局，这个局太大胆，所以袁崇焕说：“功到雄奇即罪名”诱敌深入，然后关门打狗，只要胜利，不顾一切，这雄奇的大功将送自己走上死路，可袁崇焕顾不了自己，顾不了皇帝，在他的心中，国家、民族重于一切。可是这雄奇的大功还没有立，崇祯便杀了他。“真混他十八代祖宗的蛋，一个崇焕先生已经杀得如此之惨，再冒出来岳飞先生，他岂不又得动歪脑筋用苦刑乎”柏杨语见末路英雄柏杨欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在原创

    六十明朝的古怪

    更新时间201161510:43:57字数：4836

    “一个游历过几个大洲，见过许多国家和民族的旅行者，当别人问他在各地所发现的人类共同的特性是什么，他回答说：“人们都倾向懒散。”有些人会觉得如果他更公正的话他会说：他们全都是胆小的。他们都躲在习惯和意见的背后。终究，每个人都清楚地知道他在这世界上只活一次，象某些独一无二的东西一样。并且知道没有任何的意外，不管是多么惊奇的，会再度把这奇妙而散

    ...

    乱的杂多摆在一起：他知道这点，但是却把它象坏心眼似地隐藏起来，这是为什么呢由于他害怕他的邻居，邻居总是固执习俗躲在习惯的背后，将自己隐藏起来。栗子小说    m.lizi.tw但是什么东西使得单独的个人去害怕他的邻居，并以群众的模式来思想来行动而不乐于成为他自己的呢在一些稀有的例子里，也许是一种羞耻之感，但绝大多数情况下，乃是一种寻求安逸，惯性的意欲简单地说，就是那个旅行者说过的，倾向于懒散。他说得对：人们的懒散更胜过于他们的胆小。而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能

    加予他们的烦恼。只有艺术家才恨过这种在人云亦云的态度及易于被采纳的意见下的懒散生活，才揭露隐秘，揭露每一个人的劣根性，同时道出每一个人都是一个独一无二的奇观。他们敢于向我们显示出人的真相，彻头彻尾地，他自身，而且只有他自身，甚至更展示出在这种独一无二的严格的合一中，他是美好的和值得沉思默察的，如同自然界每一件作品一样的新奇和不可思议，更是一点也不乏味。当一个大思想家看不起人类时，那是由于他们的懒惰为他所看不起：因为他们的行为表现恰如工厂的产品，看起来一无差别，也不值得与之为伍。如果人们不希望从属于群众，那就必须停止自我的安逸。”李贽就是这样一个人。明朝是个古怪的朝代，明朝的古怪之一是对女人的看法，二是明朝的男人不顾家，其中以戚继光与袁崇焕为代表。

    我一直相信科学是善良的，在人类没有完成第二次进化前，人类是造不出超时空机器之类的东西的。生存只有真正的善意才会有幸福的存在，我写明末这几十年在更大程度希望几百年后我们看到一个现实，中国政治一直缺少一份善意，所有政客只怕中国连政客也称不上，更不要说政治家了，有人会要与我争辩，但我希望他有自己特定的思维方式再来争辩吧，人云亦云或鹦鹉学舌我听了也当耳边风。我们学习的应是外国先进的东东，而行事却是中国古老的方式，这半吊子终将毁了我们的文明。对敌的方式却是你死我活的斗争，这对国家、民族是有很大的坏处。

    我们现在知道：资本主义是一种经济体制的功能，其主要技术特征为：1、使资本广泛流通；2、经理人员可以量才适用；3、技术上的支持因素得以全盘支配。一个国家只有达成这三个要素，才能称得上资本主义。16世纪的明朝是具有这些特征的，但终于胎死腹中，与王阳明的心说有很大光系。王阳明的心说是儒说的古怪。

    公元前5世纪的春秋时代。孔子没有提到性善或者性恶。他学说中的核心是“仁”。“仁”可以为善，一个君子的生活目的就在合于“仁”的要求。

    究竟是哪些成分构成了仁，孔子没有明确直接的答复。论语一书中，仁字凡六十六见，但从来没有两处的解释相同。一般来说，仁与慈爱、温和、恻隐、以天下为己任等等观念相通。然而在不同的场合，孔子又赋予仁以不同的概念：“己所不欲，勿施于人”的自我克制，言辞谨慎、按照礼仪行事，都可以算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做“杀身以成仁”。仁是最容易获得的品质，任何人有志于仁，就可以得到仁。但是仁也是最难保持的品质，即在圣贤，例如孔子自己，也难能始终不断地不违反仁。

    后世的读者，必须把这些互不关连的语录再三诵读，再三思索，才有可能理解它的真实内涵。综合来说，温和有礼，慷慨大方是仁的初级阶段。在向更高阶段迈进的过程中，又必须把自己的思想与言行统统纳入它的规范之内，经过不断的积累而可以到达去私，最终到达无我。这样，仁就是一种强迫性的力量、行动的最高准则、超越人世间的品质，也是生活唯一意义之所在，简直和道家的“道”殊途而同归。栗子网  www.lizi.tw

    论语中这66条有关仁的语录，为孔子的学说安排了形而上的根据，成为儒家一元论宇宙观的基础。这种学说虽然没有直接指责自私的不合理，但已属不言而喻。因为所谓“自己”，不过是一种观念，不能作为一种物质，可以囤积保存。生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。儒家的学说指出，一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。在接触中间，他可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁。

    按照孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍然要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天。然而另一方面，既然每个人都有其发扬保持仁的本能，则同样可以认为性善出于天赋。

    孔子去世以后约150年，性善说才首次被明确提出。孟子曾经斩钉截铁地说：“人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孔孟之间的不同论调，反映了社会环境的变化。孔子的目标，在于期望由像他一样的哲学家和教育家来代替当时诸侯小国中世袭的卿大夫。孟子却生活在一个更加动荡的时代里，其时齐楚之间的王国，采取了全民动员的方式互相争战。这种情形不再允许哲学家以优闲的情调去研究个人生活的舒畅和美。孟子的迫切任务，在于找到一个强者，这个强者应当具有统一全国的条件，并且能接受儒家学说作为这一大业的基础。他企图以雄辩的言辞说服他的对象，引导他和他的廷臣回到善良的天性之中，有如引导泛滥的洪水归于大海，以避免一场杀人盈野的浩劫。

    孔孟之道战胜了诸子百家的理论，从汉朝开始，就成为统治全国的指导思想。时代愈是往前发展，统治者对它的依赖程度也愈大。到10世纪以后，也就是唐宋两代，中国经历了一次巨大的变化：经济的重心，由华北旱田地带移至华中和华南的水田地带。随之产生的显著后果，则是内部的复杂性相继增加。官僚阶层过去为豪门大族所垄断，至此改变而为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量，文官政治确立为统治帝国的原则。这种多方的改变，使集权的中央政府不得不创立新的哲学理论，以维系社会上成千成万的优秀分子，即读书的士人。这些士人就是绅士阶层，和以前的门阀士族比较，人数多，流动性大，生活面和知识面也远为广阔。以此，儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要，而必须掺和理智上的新因素，才能适应于新的环境。

    针对这种需要，很多学者不断把孔孟的著述加以新的注释，而把这些注释综合调和以构成一种思想系统的，则是宋代的大儒朱熹。他是孔孟以后儒家学派中最有影响的思想家，死后被尊为贤人。他对儒家经典的抡述具有权威性，他的四书集注，是明朝、清朝两代士人规定的教科书，也是科学考试的标准答案。

    他的治学方法被称为“理智化”、“客观”、“归纳法”，有时甚至被认为有“科学”的根据。朱熹对过去的历史和哲学著作熟读深思，进行整理。他的结论是，历史上各个朝代的盛衰兴亡，以及宇宙中的各种自然现象，都有共通的原则，而且彼此印证。其学说的基础，乃是宇宙和人间的各种事物都由“气”构成，通过“理”的不同形式而成为不同的“物”。这所谓“物”，包括具体的事物如日月星辰，也包括抽象的伦理如孝梯忠信。台湾小说网  www.192.tw这种把具体和抽象混为一谈的方法，是中国思想家的传统习惯，也合于他们一元论的宇宙观。因为他们认为，一个人看到一件事物，这种事物就不是孤立的，不可能与环境隔离。他们着重于事物的功能。一件事物具有特性，就是因为它和其他事物发生了关系。白色的东西有白色的特质，是因为有光线的反射，见于人眼。这也就是说，凡“物”皆有动作，光线的反射见于人眼是一种动作，为人忠孝也是一种动作。运用这样的观点，朱熹把雷霆和鞭炮看成相似之物，因为两者都是“郁积之气”企图发散。

    孔子的仁，孟子的性善论，乃至中国社会传统的组织和习惯，都被朱熹视为“天理”。但是人可能违反天理，因为各人秉气不同，有清有浊。如果浊气抬头，天理就被“人欲”所取代。补救的办法是“格物”，也就是接受事物和观察、研究事物。他说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。”通过格物，可以使人发现天理。

    事实上，朱熹所使用的方法并不是归纳法，也很难说得上科学性。用类比以说明主题，是战国时代的思想家和政治家常常使用的方法。盂子以水之就下比喻人之性善，其实人性与水性并没有联系，所谓相似，不过是存在于盂子的主观之中。朱熹的格物，在方法上也与之相同。在很多场合之下，他假借现实的形态以描写一种抽象的观念。他认为一草一木都包涵了“理”，因此他所格的“物”包括自然界。在他看来，传统的社会习惯，乃是人的天赋性格。但是他在作出结论时，却总是用自然界之“理”去支持孔孟伦理之“理”，这也就是以类似之处代替逻辑。

    对朱熹的思想系统，可以从不同的角度批判。其中重要的一个方面是，假如人之愚顽不肖，如他所说在于气浊，则这种生理性的缺点就应当采取机械性的方式补救，例如着眼于遗传，或者如道家的注重吐纳。然而朱熹反对这样的办法。他认为这些气浊的人应该接受教育，经过不断的努力，才可能接近真理。这样一来，朱熹之一个全体的、有组织的宇宙，已成问题，即伦理之理有别于物理之理。

    大凡高度的概括，总带有想象的成分。尤其是在现代科学尚未发达的时代，哲学家不可能说明宇宙就是这样，而只能假定宇宙就是这样。在这一点上，朱熹和其他哲学家并无区别。既然如此，他所使用的方法就是一种浪费。他的格物，要求别人接触植物、地质、历史和地理等各个学科，但目的不在这些学科的本身上追求真理。因为对任何问题，他的结论已作出于观察之先，而且作出这些结论的也不是他自己，而是孔子和孟子。既然如此，人们就不能不产生疑问：这种博学多闻是否有确切的需要，也就是说，朱熹的成就，是否能和他付出的精力相当

    朱熹治学的方法可谓“支离”。避免这样支离，另有捷径。此即以每一个人自己的心理，作为结构宇宙的工具，而所谓心理，即包括视觉和听觉，也包括直觉和灵感。宇宙的自然法则和社会的伦理道德合为一体，很难获得实证，但在心理上却可以不言自明。宇宙的伟大与完美，无须有赖分析，就可以在个人的心理上引起合群为善的精神，从而自然而然地领悟到社会道德的真谛。其最高境界，可以使人摆脱日常生活的忧虑，心灵上达到澄澈超然。持这种看法的人，常说“将发未发之际”也就是杂念冰消、情绪宁静之际，此时视觉、听觉、触觉还没有全部开动，而是凭个人的直觉可以领会到宇宙间一种无可形容的美感。

    以这种方法治学是为“心学”，和朱熹的“理学”相对。心学派反对理学派累赘的格物致知，提倡直接追求心理的“自然自在”；理学派则认为心学派也大有可以非议之处：宇宙的真实性如果存在于人的心中，任何人都可以由于心的开闭而承认或者拒绝这一真实性。这样，世间的真理就失去了客观的价值，儒家所提倡的宇宙的一元化和道家的“道”、释家的“无”也很难再有区别。一个人可以用参禅的方式寻求顿悟，顿悟之后，所获得澄澈超然的乐趣仅止于一身，而对社会的道德伦理则不再负有责任。

    历史本来就是人和事经验的记录，换言之，把历代人和事的经验记录下来，就成为历史。读历史有两个方向：一是站在后世另一个时代，另一种社会型态，另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等等，从各个不同的角度去评论

    它、歌颂它、或讥刺它。这种研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的成见，但不能说不是历史。二是从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经验，做为自己的参考，甚之，藉以效法官、模仿它。哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。说了历史与哲学的不同，大家就可以看出明朝那里古怪了。

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    六十一黄仁宇

    更新时间20116163:31:42字数：3676

    黄仁宇先生的书值得研究历史的人去看，黄仁宇现象是一代中国人学会去思考的集中体现：

    “旅居纽约的历史学者黄仁宇本月八日晚上心脏病发不治，享年八十二岁。黄仁

    宇先生一九九四年一月十日，黄仁宇先生接受了何频的采访。这篇采访录曾刊登于

    中国时报，并被收录入台湾新新闻和香港明镜出版社出版的邓老之后

    的中国另有日韩文译本。

    一口浓重的湖南口音并不因为离开家乡五十多年而有改变。在我采访他的时候，

    双方都从电话里认出了对方的湖南腔。

    历史学家黄仁宇先生，一九一八年生于湖南长沙，其父黄震白曾为同盟会会员。

    一九三六年，黄仁宇先生在天津南开大学入电机工程系。毕业后先在长沙抗战日

    报工作，后来入成都中央军校。

    军校十六期毕业后，黄仁宇先生任了陆军十四师排长及代理连长。一九四三年

    加入印军，任新一军上尉参谋，一九四四年五月曾在缅甸密支那负伤，受颁给陆海

    空军一等奖章。

    抗战结束，黄仁宇先生任第三方面及东北保安司令长官司令部少校参谋，一九

    五零年以驻日代表团少校团员身分退伍。随即，黄先生赴美在密西根大学攻读历史，

    一九六四年获得博士学位。曾先后在南伊利诺大学及纽约州立大学任教，一九六七

    年任哥伦比亚大学访问副教授，一九七零年任哈佛大学东亚研究所研究员。

    黄仁宇先生以历史学家的身分参加明代名人传及剑桥中国史的集体研

    究工作。专著包括缅北之战、十六世纪中国明代的财政及税收、万历十

    五年、中国大历史、资本主义与二十一世纪、赫逊河畔谈中国历史、

    地北天南叙古今等，其中万历十五年曾得美国书卷奖一九八二年及一九八

    三年两次提名。现有中、英、德、法、日文版，中文版又有台北的正体字版及北京

    的简体字版。此外从大历史的角度读蒋介石日记将于九四年一月底出版。

    他不仅以“大历史”史观在国际史学界自成一家之言，而且他的著作虽多属学

    术范畴，却行销于市，一版再版。

    一九九四年一月十日，旅居纽约的黄仁宇先生，接受了笔者的采访。

    中国现在不象清朝末期

    何频：您作为著名的历史学家，站在一个历史学家的角度，怎样来看邓老去

    世后中国局势的演变

    黄仁宇：一位历史学家不能预测将来的事情，只能从过去发生的事情提出若干

    建议。我一直认为，中国因为对日抗战已经创造了一个新体制的高层机构，又因为

    内战，重新安排了农村基层组织。现在趁著经济改革的机缘，重订上下间法制性的

    联系。从中国朝代历史的例子看来，和世界其他各国现代化的例子看来，中国已经

    完成了从破坏的阶段而进入了建设的阶段。

    可是，历史学家不是政治科学家，他不善于分析当前军队的动态，与政治人物

    的去向，所以他不能斩钉截铁地说，什么事会发生，什么不会发生。

    何频：有人说，中国大陆现在的情况有点象清朝末期，您同意这个看法吗

    黄仁宇：我不同意这种看法。经过一百五十多年的大革命，与以前的情形完全

    不同。我看和英国十七世纪的情形才能比较.......

    何频：英国与中国现在的情形有什么相似之处后来是如何发展的对中国有何

    借鉴的地方

    黄仁宇：彼此都由过去农业体制改变而以商业法制作主的体制。也同由一个不

    能以数目字管理的局面进入一个可以用数目字管理的局面。改造的时间很长，动乱

    也极剧烈。当事人都不知道自己所掌握的局势之实际意义，直到事后，才能在历史

    上清算出来，才能体会到各事前后连贯的真实意义。英国十七世纪的动乱，因宗教

    发难始，而以经济建设终。中国虽无西方式的宗教问题，但是传统社会由“尊卑男

    女长幼”的原则组成，民间供奉“天地君亲师”之神位，所推翻的体制，也实具有

    宗教性格。英国还有一点可以给中国借鉴的地方，即是体制改革近完成时，以法官判案的

    情形造成事例，为以后遵循。司法机关立法，积少成多，小处著手，可以补代议政

    治之不足。

    何频：现在的中国比较象中国自己历史上哪个朝代与历史上各个大变动时期相

    比，中国大陆现在处在一个什么样的状况呢

    黄仁宇：我觉得中国现在是处在一个建设的阶段，我常常讲，中国在一九二零

    年时象历史上的南北朝，现在则象隋朝、唐代复兴的开始，一切组织建设刚刚开始，

    不是一个混乱的时候，而是一个新局面出现的机会。

    以七十年的时间完成魏晋南北朝三百五十年的改造，也难怪过渡期间动乱之剧

    了。

    怎样评价**邓老

    何频：现在有一股**热，您个人是怎么看待**的

    黄仁宇：我在中国时报已经写出来了，一方面他对我们个人带来很大的痛

    苦，但是另一方面他代表一种群众运动，这个群众运动把社会下层重新改变、组织

    起来。他本人家庭方面，也承担了很大的牺牲。所以很多人说他功也很高，罪也很

    重，这个矛盾是存在的。作为群众运动的代表，他是中国一个很伟大的人，但是他

    作为个人有很多弱点，对朋友不忠，过多

    ...

    的运动，总是破坏，等等。小说站  www.xsz.tw

    何频：您怎样评价邓老

    黄仁宇：邓老利用经济改革造成中国新的上下之间的联系。我们讲自由、平

    等，讲权力、义务，都是空洞的，不是实际的问题。实际的问题一定要用商业的方

    式，造成上下之间的联系。比如，现在中国开始讲货币，这是很重要的问题。最近

    一两年大陆谈论这个问题，从前大陆谈这个问题的资格都没有，缺乏基本的条件。

    过去提不到的事情，现在可以做到。现在讨论的问题是货币制度怎么改革，怎么投

    资。

    当然邓老的有利条件在于前人把他的工作已经做好了一部分，他只是把这些

    事情继承下来，他的眼光是很高深、很精明的，他尽力提倡经济改革，逐步地在经

    济改革同时把法制建立起来。很多人没有注意到，中国大陆已经在走向了法制的道

    路。高楼大厦怎么建立起来呢，当然无形中权利、义务的关系就建立起来了。

    邓老的成功不是他一个人的成功，而是蒋介石、**、邓老这三个阶段

    的成功。

    何频：邓老在经济政策上确实比较开放，但是在政治上他还是相当保守，在

    **年他甚至动用了武力镇压了群众运动......

    黄仁宇：这个问题很不容易讲。首先要看清**的本质，**的结构，它

    有五千万多**员，但其中大约有四分之一的人是文盲。所以在**决策时，不

    是高层要怎么样就怎么样，而是由下层的群众决定的。

    我也知道中国**有很多困难。中国的很多事情不能当面讲，或者讲得太直

    接，很多东西讲得太明白了，就会带来混乱。中国的事情必须有忍耐性，长时期地

    慢慢来变化。中国底层有太多的潜在势力，群众运动的力量太大了。

    历史不会平白地重演

    何频：邓老去世后，新一代能否顺利地接过他的权力棒，江总书记、李鹏、朱

    容基这些人能否站得住脚跟

    黄仁宇：这个问题又涉及到**内部的派系问题，我很难判断那些派系的情形

    会怎么样，军队内部情形到底怎么样，具体局势如何发展。这不是我的专长，应该

    听听那些军事专家、局势分析专家们的意见。

    你所谓“站得住脚跟”，牵涉到两个问题，一是短时间的政策能否持续，这很

    难说。一是长时间内他们所代表的局面是否会整个垮台，我想不会。历史不会平白

    地重演，尤其以中国过去几十年牺牲之大，破坏之深，才能达到今日的局面。如果

    小不如意，即认为现局不能算数，须要一切重来，那不能和我所说“历史上长期的

    合理性”切合。

    何频：现在台湾及西立的呼声挺高。邓老这个政治强人去世后，如果新

    的一代接班人难于一下子控制局面，如您所说的群众运动的潜力很大，在这种情况

    下，您是否认为台湾、**或其他地区可能**

    黄仁宇：从长时间合理性看来，中国正进入一个统一与建设的阶段，而不是一

    个分裂与破坏的阶段。在历史上讲，中国现在是在长期动乱之后，到了一个促成和

    平、统一的机会，不是在一个混乱的机会。四分五裂，打起仗来，不是历史基点所

    指示的方向，长期的合理性是需要统一了。统一的方式有很多，如联邦制、邦联制、

    自治等都可以讨论。栗子小说    m.lizi.tw

    任何一个国家现代化，都可能在新体制上产生问题，荷兰在十六世纪的例子可

    供参考。

    何频：这样说来，正好符合“合久必分，分久必合；治久生乱，乱久求安”的

    古话。您是认为现在是没有生乱的理由了

    黄仁宇：你一再提及动乱，我可以从两个立场来分析：一是害怕动乱，这本身

    就是好现象。要是人人厌乱，动乱的机会就不高了。

    相反，也可以是表示希望动乱，我当然不是指你这样想，或者觉得动乱的公算

    甚高。让我这样说吧：动乱的本身不能解决问题。过去发生的动乱，尚且各有它们

    背景上的必要条件在。例如军阀混战，军阀逐渐被淘汰。但是各省区间私人的军事

    力量逐渐拼成一个中央军，才能主持抗战。即是特殊时期期间，各人都穿兰布袄，

    吃大锅饭，但因此也挣节了一段国家资本。

    我想不出现在再要产生动乱的理由。我曾向大陆的朋友说过，在适合的阶段中

    国**应改名为中国人民党或其他合适的名目。过了时的意识形态则代之以放宽

    视野的历史，也就是接受历史的仲裁，传统经典里的社会价值与现代经济生活琢磨

    必会引导出来一套新的伦理观念。这都是不待动乱可以解决的问题，动乱只距这些

    目标更远。

    至于还有公平与不公平的问题，则因中国已能逐渐在数目字上管理，也可以用

    财政与税收政策解决。我们不要忘记过去既有不公平，而且大家都穷，所以最穷的

    人穷得无以为生，才发生大规模的动乱。今日一般生活水准提高，问题的性质就与

    前不同了。

    你最好强调我是一个研究历史的知识分子，不能预见未来。从历史的角度，可

    以很强调地讲是否合乎这个基点。”

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    六十二原子弹也吓不倒的

    更新时间20116175:55:45字数：1388

    中国人巳经形成了为读书而读书的习惯，过去是为了中秀才、中举人，今人是为了读大学、留学。有时我很惊异，一个博士生对政治的认识还比不上西方的一个小孩，难道他们不知一项好的施政方针带来的好处是他们一辈子也奋斗不来的，就算不能系统的了解，但还是要了解一点点啊，可很多大学生连这一点点也不了解，更不要说自己去思考了，这样的书生，可万万比不上范进之流了。我写袁崇焕只怕有人也当穿越、武侠、仙典那样看，对这些我无能为力，我还是快点将他写完吧也许，这才是真正的中国悲剧。这些人有一天保不定也会去吃袁崇焕、岳飞等爱国爱民族的人的血肉。我有个朋友，是网上认识的，他是美国人，常说一党专政不够民主，他只看到一党专政的坏处，却没有看到一党专政的好处，中国只要不犯历史上的错误，不用一个千年，这天下就是中国人的，这就是一党专政的最大好处等天下一统，中国人再来谈民主吧我赞成专政，赞成集中，但我希望不要让崇祯这样的混蛋领导我们，只有党内公正、公平、公开的选举，让最有能力的人站到国家、民族需要他的位置上，中国在这个千年才有希望领导世界

    历史上的张飞会画画，而且专画美人，张飞是以画美人见长的。在杀场上能够浴血奋战，给人一个非常粗豪这样形象的人，他同时，他可以非常秀雅，非常文雅。小说站  www.xsz.tw这没几人知道吧人是很复杂的动物，我们简单的将人分好或坏，奸与忠可能太天真了，生活不是童话，政治不是童话，历史更不是童话，不能粗暴简单的对待。另外，对于历史，我们要勇求其真，要有原子弹也吓不倒的勇气

    对于明末，很多人认为税重民穷，以致官逼民反。17世纪初，全国田赋额为百分之一至百分之五，而日本大名政权此时为百分之五十，而英国人口为500，0000，税收每年为700，0000，折合约银两为2000，0000两，与1，5000，0000人口的中国差不多，可见税并不是很重。中国走向没落，还是体制的原因。当一个人口众多的国家，各人的社会意象全凭儒家无法固定的道德行事，而法律又缺乏原则性，则其生产力的发展，必然受到限制。袁崇焕的死很大程度是因为钱。

    崇祯遗录记载：锦衣卫佥事王世德这样说：“廷臣动请内帑，夫内帑惟承运库耳，钱粮解承运库者有，一曰金花，二曰轻赍。金花银所以供后妃金花，宫人宦官赏赍。轻赍银所以为勋戚及武臣俸禄随发，非唐德宗之私库，聚而不散者，安有余资野史谓城破时尚有大内积金十余库，不知十余库何名承运库外有甲字等十库存方物也。城破时惟车裕库珍宝存耳，乌有所谓十余库基金者而纷纷谓上好聚敛，内帑不轻发，其不冤哉”

    恸余杂记：“闯贼西奔，括宫中得金银七千余万两，驼载而去，天下闻而惑之。以为先帝宫中有藏金如许，足支数十年，而顾以二百四十万练饷之加，失天下心，致成瓦解。即甚昏愚，亦不至此。吴喧山曰，吾尝司计，请发内帑，上令近前密谕曰，内库无有矣，遂堕泪。”

    绥寇纪略.补遗上也有记载：“思宗严厉地责问吴襄：三千人何以抵挡百万之众吴襄则说这三千人并非一般士兵，，因而能得死力。思宗问：需饷多少吴襄回答：百万。思宗说内库只存银七万两，搜集一切金银杂物补凑，也不过二三十万两”“调吴三桂勤王之议，终于因为经费没有着落而暂时作罢”p1120

    崇祯看着奏书，想国库无钱，可袁崇焕却总是要钱，把蓟镇的钱给了他，以致有北京之围，害自己无脸见天下，这样的人不杀，自己情何以堪

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    六十三真的须要高考么

    更新时间201162517:12:20字数：1795

    现代社会对袁崇焕争议很大，但作者从中挑选历史资料，一是证明这个人确实是民族英雄，二是着重指出明末清初一些汉人所作所为的错误之处，以古鉴今，让历史不再重演，如今的世界，就象春秋前期，但战国时代迟早会来，希望中国人早做好准备。

    对于中国年青人来说，没有人会喜欢高考的，明末的悲剧最大点应是教育，当教育是为统治服务时，那便是最大的悲剧。中国的没落便是这种文化为统治服务所形成的，我不知道中国还要沿着这条路走多久，有人会说欧美怎样怎样，我和所有中国人不是要看到一个欧美化的中国，而是一个全新的中国，这样的中国才可能领导世界。有人会说中国这样不行，那样不行，但我可以说，中国出了个袁隆平以后，那就这样也行，那样也行。中国人的劳动力这样的不值钱，还有人说这样的鬼话，真是让人气愤。比如我们请人修一座桥，请内陆贫穷地方的人修，要出工资一千万人民币，请沿海发达地方的人修，要出工资五千万人民币，请美国鬼子来修，要出工资五千万美元。这桥的总造价不会变，材料价格也与国际接轨，与期货一样，可为什么工资差距这么大。有人会说这桥在中国只值十个亿，而在美国要值二十个亿，这有地域差别，但我想问一问，这地域差别是谁的责任，这就是经济，这就是政治现代科技提供了这样一种可能，那就是牺性一两代人的利益，一个落后的国家便可以赶上一流先进的国家，这其中的关健便是政治与经济的手段问题扯远了，我们再回到高考上：

    湖南2011年高考录取分数线公布。

    湖南2011年高考各批次录取分数线&gt;&gt;详细

    科类批次一本二本三本a三本b高职专科

    文史583分528分499分443分205分

    理工572分492分455分365分200

    就这样决定了一个中国年青人的一生我不知该说什么，我不知道二本、三本的年青人会说什么，等级的规划程度应该多划分几次，二十岁，二十五岁，三十岁，三十五岁，四十岁，规划一个年龄层，考这个年龄层应考的东西，再给这些人一个希望，让真正有才的人站到社会需要他们的位子上来，我只是简单的讲一下，至于详细的方式、方法，实行的步骤等等不在本书的范畴。下面我简单说明明朝的科学制度，大家看看与今天的高考的相同点与不同点：

    明代正式科举考试分为童试、乡试、会试、殿试四级。童试是参加正式科举考试前的预考,由县里考试,中第者为生员，又叫秀才或庠生。

    乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱鹿鸣诗，跳魁星舞。

    会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

    殿试在会试后当年举行。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

    乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。

    但那时的读书人没现在这么多，千万人走这独木桥，总会有一天会出事的，不如早一点修一座宽广的大桥，能容下这千万人通过的大桥。

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    六十四袁崇焕之死1

    更新时间201192919:05:13字数：1432

    明史载：袁崇焕行经法场前，刽子手一刀一刀的割下其肉，沿途百姓极痛恨辽东靼子，而更恨汉奸行径，于是有钱的捧钱场，富户们大把扔钱向刽子手行贿，竞价争买崇焕之肉“生”食之，没钱的捧人场，穷人们争相从刽子手手中抢来崇焕之肉生食之，一块肉往往又被争抢撕扯成数块，整个场面直比一场“人肉大拍卖”。至法场时，崇焕已气绝，骨肉无存，只余一首头颅，崇祯皇帝命将其首传视九边长城上的九个边防关口，以此震慑边将，以禁效尤。明人的记载中袁崇焕很丑，当时的大学士钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”，这个折子是崇祯长编里有记载的，钱龙锡敢和皇上这样说，说明袁崇焕长得丑，应该是大家都认可的。那么到底有多丑呢明人张岱在石匮书后集袁崇焕列传中称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”，就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。这是有问题的，可是到了乾隆年间，袁崇焕却化身美男子，这也过于美化了。现在网络上流行的袁崇焕的画像，皮肤白皙，容貌俊美。找到像素比较大的画像，可以看清上面写明画像作于乾隆戊寅年。乾隆年间的人，如何得知袁公相貌，当是乾隆给袁崇焕平反后，命人所作，意在美化袁崇焕。毕竟长得太丑是不适合做偶像的。现在有很多人明人的记载中袁崇焕很丑，当时的大学士钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”，这个折子是崇祯长编里有记载的，钱龙锡敢和皇上这样说，说明袁崇焕长得丑，应该是大家都认可的。那么到底有多丑呢明人张岱在石匮书后集袁崇焕列传中称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”，就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。这是受皇帝的影响。可是到了乾隆年间，袁崇焕却化身美男子，这也是皇帝的影响。现在网络上流行的袁崇焕的画像，皮肤白皙，容貌俊美。找到像素比较大的画像，可以看清上面写明画像作于乾隆戊寅年。乾隆年间的人，如何得知袁公相貌，当是乾隆给袁崇焕平反后，命人所作，意在美化袁崇焕。毕竟长得太丑是不适合做偶像的。现在有很多人据此争议，那是受了两个皇帝的影响。

    袁崇焕被崇祯帝磔杀这一年是47岁，正当盛年的时候，这样为国为民、舍生忘死、仁智勇廉的人，死于敌人之手尚且可惜，何况是被自己人杀害我们纵察袁崇焕一生他不是俩个皇帝口里的人物，我们要从民族英雄的角度去看这个人，2007年04月25日，原副主席、国防部部长迟浩田将军专程到袁崇焕纪念园参观。迟浩田将军表示：“咱们中华民族是个伟大的民族，自古以来可以说是英雄豪杰辈出，袁崇焕就是我们中华民族的一个伟大英雄，我们岳飞、袁崇焕都是在中华民族历史上有褒有贬，经历坎坷，但是最终一条，人民的眼睛是雪亮的，历史是公正的。”并亲手为纪念园写下了“护国爱民、英名永辉”的题字，高度评价民族英雄袁崇焕一生忠于国家、在民族大义面前舍生取义的英雄气概。园内袁崇焕塑像由享誉国际的雕塑大师潘鹤教授精雕细琢而成，气宇轩昂，威震九天，重现了伟人昔日雄风；十九幅袁崇焕传记浮雕精镂细凿，图文并茂，栩栩如生，记载了伟人峥嵘岁月；三界庙、袁督师祠结构精巧，典雅隽秀，蔚为壮观，是国内罕见的露天木质结构建筑；袁崇焕故居古色古香，袁崇焕“衣冠冢”古幽肃穆。园内曲径回廊、钟亭鼓阁

    ...

    、池馆水榭，错落有致，既有花香荔熟雀噪蝉鸣、湖光潋滟的自然风光，亦有儒雅悲壮的诗赋碑文。栗子小说    m.lizi.tw该园成为重要的爱国主义教育基地、旅游胜地。

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    六十五袁崇焕之死2

    更新时间201192919:23:22字数：14619

    我们来回顾袁崇焕的一生：<选自袁崇焕简介>

    “袁崇焕1584年6月6日－1630年9月22日，字元素明史袁崇焕传2，一说字自如黄尊素说略，汉族。生于万历十二年1584年四月二十八日。

    祖籍广东东莞，出生于广西布政使司梧州府藤县北门街。一说袁崇焕出生于广东东莞，年十四随祖袁世祥，父袁子鹏迁至广西藤县。

    万历四十七年1619年袁崇焕中三甲第四十名，赐同进士出身，授福建邵武知县。万历四十八年1620年，袁崇焕被朝廷任命为福建邵武知县。邵武今福建省邵武市，位于福建西北部，武夷山南麓，濒临闽江支流富屯溪，为“八闽屏障”。3

    袁崇焕在邵武知县任上的重要事迹，流传下来的主要有五件：

    第一，救民水火。邵武府志记载：袁崇焕“素qiáo捷有力，尝出救火，著靴上墙屋，如履平地”。

    第二，处理冤狱。邵武府志记载“明决有胆略，尽心民事，冤抑无不伸”。

    第三，关心辽事。夏允彝幸存录记载：袁崇焕“为闽中县令,分校闱中，日呼一老兵习辽事者，与之谈兵，绝不阅卷”。袁崇焕了解辽东边事，为后来的军旅生涯，做了初步的准备。

    第四，聚会奎英。袁崇焕企盼做一番大事业，就要联络、组织志同道合者，为共同理想而奋斗。袁崇焕在邵武招纳的军人如罗立，后在固守宁远之战中向城北后金军大营，燃放西洋大炮，一炮发中，“歼虏数百”。发挥了很大的作用。

    第五，题辞高塔。袁崇焕在邵武为民救火、处理冤狱、关心辽事、聚会奎英的文物标志，是他题写塔名的聚奎塔。

    袁崇焕题写的“聚奎塔”三字

    塔额中题“聚奎塔”三个字，阴文，颜体，行楷，舒朗，苍劲，刚挺，圆浑，流畅。这方题刻，字迹清晰，完好无损，是至今袁崇焕留下惟一可信的极为珍贵的墨迹与文物。

    邵武知县袁崇焕任职不久，遵照朝廷的规定，于天启二年1622年，到北京朝觐，接受朝廷的政绩考核。他利用在京的时机，察视边塞，了解形势，为辽事进行准备。此时辽东形势，已经越来越危急。辽东经略王在晋分析当时关外形势道：“东事离披，一坏于清、抚，再坏于开、铁，三坏于辽、沈，四坏于广宁。初坏为危局，再坏为败局，三坏为残局，至于四坏捐弃全辽，则无局之可布矣逐步退缩之于山海，此后再无一步可退。”意思是：明朝先失陷抚顺、清河、开原、铁岭、辽阳、沈阳，又失陷广宁，丢弃全辽，无局可守。明史记载：自努尔哈赤攻陷抚顺以来，明朝在辽东的总兵官，阵亡者共14人：抚顺则张承胤，萨尔浒之战则杜松、刘、王宣、赵梦麟，开原则马林，沈阳则贺世贤、尤世功，浑河则童钟揆、陈策，辽阳则杨宗业、梁仲善，广宁则刘渠、祁秉忠。天启帝惊慌失措，抓住首辅叶向高“衣袂而泣”。京师朝野官员，谈敌色变。张岱在石匮书后集中说：“时广宁失守，王化贞与熊廷弼逃归，画山海关为守。京师各官，言及辽事，皆缩朒不敢任。崇焕独攘臂请行。”

    袁崇焕在这个明朝关外局势空前严重的态势下，单骑出关，巡视形势。栗子小说    m.lizi.tw明史袁崇焕传记载：

    天启二年正月，朝觐在都。御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。曰：“予我军马钱谷，我一人足守此”廷臣益称其才，遂超擢佥事，监关外军，发帑金二十万，俾招募。

    在失陷广宁的第四天，御史侯恂慧眼识人，不泥成规，题请破格擢用袁崇焕，具疏奏言：“见在朝觐邵武县知县袁崇焕，英风伟略，不妨破格留用。”

    明天启帝采纳侯恂等的建议，授袁崇焕为兵部职方司主事，旋升为山东按察司佥事、山海监军。

    袁崇焕赴任前，往见革职听勘在京的熊廷弼。熊廷弼问：“操何策以往”袁崇焕答：“主守而后战。”熊廷弼跃然喜。

    袁崇焕任职后，上擢佥事监军奏方略疏。力请练兵选将，整械造船，固守山海，远图恢复。他疏言：“不但巩固山海，即已失之封疆，行将复之。”当时山海关外广大地域，为漠南蒙古哈剌慎等部占据，袁崇焕便驻守关内。朝廷采纳蓟辽总督王象乾的奏议，对边外蒙古部落实行“抚赏”政策，就是颁发赏银，争取他们同明朝结盟，共同抵御后金。一些蒙古部落首领接受了“抚赏”，辽东经略王在晋令袁崇焕移到山海关外中前所今辽宁省绥中县前所镇。王在晋又令袁崇焕往前屯今辽宁绥中前屯，安置辽民流亡、失业者。袁崇焕受命之后，连夜赶路，丛林荒野，虎豹出没，天明入城，将士都赞叹他的勇敢与胆量。广宁失守，明军大败，天启帝任命王在晋为兵部尚书、辽东经略，驻镇山海关。王在晋等人主张在山海关外八里的地方即八里铺，再筑一座重城；袁崇焕等人则主张在山海关外200里的宁远卫筑城。袁崇焕极力陈谏，因人微言轻，不被采纳，遂越级呈报首辅叶向高。叶不明情况，不能决断。朝廷命天启帝的老师、大学士孙承宗出关巡边，孙承宗实地考察后，看中宁远是山海关的天然“重关”，赞同袁崇焕之议。王在晋虽经孙承宗“推心告语，凡七昼夜”的规劝，仍固执己见。孙承宗只好上奏朝廷，将王在晋调任南京兵部尚书，并自请督师辽东。

    孙承宗上任后，天启三年1623年春，袁崇焕受孙承宗命，往抚蒙古喀喇沁部。明失广宁后，宁远以西五城七十二堡尽为喀喇沁诸部占据。明军前哨不出关外八里铺。袁崇焕亲抚喀喇沁诸部，收复自八里铺至宁远200里；又拊循军民，整治边备，成绩卓著。天启三年1623年九月，袁崇焕在孙承宗的督导与支持下，同满桂、祖大寿开始营筑宁远城。但祖大寿臆度朝廷不能远守，便草率从事，工程颇为疏薄，仅筑十分之一。袁崇焕手订规制，亲自督责，军民合力，营筑宁远。

    明史袁崇焕传记载：“崇焕乃定规制：高三丈二尺，雉高六尺，址广三丈，上二丈四尺。大寿与参将高见、贺谦分督之。明年迄工，遂为关外重镇。桂，良将，而崇焕勤职，誓与城存亡；又善抚，将士乐为尽力。由是商旅辐辏，流移骈集，远近望为乐土。”孙承宗、袁崇焕等为构筑关宁防线，采取诸多措施：一是修筑城堡，二是驻扎军队，三是召回辽人，四是垦荒屯田，五是贸易货物，六是抚绥蒙古。这道关宁防线，不仅保卫山海关免受攻击，而且在此后20年间，基本上稳定了辽西走廊的局势。在构建关宁防线过程中，袁崇焕雷厉风行，纪律严肃，发现一名校官贪污粮饷，越权将其杀了。孙承宗大怒，袁崇焕叩头谢罪。栗子网  www.lizi.tw

    宁远城于天启四年1624年完工，成为关外一座重镇。同年，孙承宗上疏言“宁远可战可守”，又说“愿用崇焕指殚力瘁心以急公”不愿用“腰缠十万之逋臣，闭门颂经之孱胆”，帝从之。同年，袁崇焕父病故，袁崇焕两疏请辞，不许。

    天启五年1625年夏，孙承宗与袁崇焕计议，遣将分据锦州、松山、杏山、右屯及大、小凌河各城，修缮城郭，派军驻守，自宁远向前，推进200里，形成了以宁远为中心的宁锦防御体系。三朝野纪记载：“自承宗出镇，关门息警，中朝宴然，不复以边事为虑矣。”

    正当孙承宗与袁崇焕组建宁远锦州防线、进图恢复大计之际，朝中政局，发生变化，阉党势力猖獗。同年，总兵马世龙败于柳河，言官交章劾奏，并及孙承宗，孙承宗请辞。十月，阉党分子兵部尚书高第经略辽东。努尔哈赤探知后，亲率大军西渡辽河进攻宁远。高第上任后，认为关外必不可守，力主尽撤宁锦之兵于山海关。

    督屯通判金启倧上书曰“锦、右、大凌三城皆前锋要地。倘收兵退，既安之民庶复播迁，已得之封疆再沦没，关内外堪几次退守耶”袁崇焕亦力争不可，其言：“兵法有进无退。三城已复，安可轻撤锦、右动摇，则宁、前震惊，关门亦失保障。今但择良将守之，必无他虑。”三朝辽事实录卷十五。

    高第凭藉御“赐尚方剑、坐蟒、玉带”的势焰，又有阉党作后台，不但执意要撤锦州、右屯、大凌河三城，而且传檄撤宁远前屯路防备。

    宁前道袁崇焕决心身卧宁远，保卫孤城，他斩钉截铁地表示：“宁前道当与宁、前为存亡如撤宁、前兵，宁前道必不入，独卧孤城，以当虏耳”

    高第无可奈何，只撤锦州、右屯、大凌河及松山、杏山、塔山守具，尽驱屯兵、屯民入关，抛弃粮谷10余万石。这次不战而退，闹得军心不振，民怨沸腾，背乡离井，死亡塞路，哭声震野。

    天启六年1626年正月十四日，后金兵渡辽河。右屯守将周守廉逃，松山等处守将左辅亦烧毁粮储庐舍而退。东华全录。警报驰传明朝，举国汹汹，人心惶惶。兵部尚书王永光“集廷臣议战守，无善策”。明经略高第和总兵杨麒，闻警丧胆，计无所出，龟缩山海关，拥兵不救。在此紧急关头，宁远城“关门援兵，并无一至”。袁崇焕既后无援军，又前临强敌：八旗军连陷右屯、大凌河、锦州、小凌河、松山、杏山、塔山、连山等八座城堡。原驻守军都早已撤到关内，后金兵如入无人之境，未遇抵抗，直奔宁远。

    袁崇焕驻守孤城宁远，城中士卒不满2万人。但城中兵民，“死中求生，必生无死”，誓与城共存亡。他面临紧急态势，上奏疏，表决心：“本道身在前冲，奋其智力，自料可以当奴。”与总兵满桂，参将祖大寿，守备何可纲，集将士誓守宁远。令中左所都司陈兆阑和都司徐敷奏率兵入城，左辅朱梅为外援。三朝辽事实录。又传令通知前屯赵率教，山海关杨麟有宁远之溃兵皆斩。

    二十三日，努尔哈赤率后金军至宁远，努尔哈赤自称率军三十万，必破此城，令袁崇焕投降。

    袁崇焕答曰：“来兵称三十万虚也，约有十三万。吾修治宁远决守以死岂肯降耳”东华录。

    袁崇焕断然拒绝努尔哈赤诱降之后，命家人罗立等向城北后金军大营，施放西洋大炮，“遂一炮歼虏数百”。后金军不敢留此驻营，将大营移到城西。二十四日。后金兵推楯车，运钩梯，步骑蜂拥进攻，万矢齐射城上。明军用矢石、铁铳和西洋大炮下击。后金兵顶着炮火，挖凿城墙，凿开高二丈余的大洞三四处，宁远城受到严重威胁。袁崇焕在严重危急关头，身先士卒，不幸负伤，“自裂战袍，裹左伤处，战益力；将卒愧，厉奋争先，相翼蔽城”。在城危之时，袁崇焕命官兵用芦花、棉被装裹火药，号“万人敌”；又以“缚柴烧油，并搀火药，用铁绳系下烧之”；并选50名健丁缒下，用棉花火药等物烧杀挖城墙的后金兵勇士“火星所及，无不糜烂”。据明方塘报记载：“贼遂凿城高二丈余者三四处，于是火毬、火把争乱发下，更以铁索垂火烧之，牌始焚，穴城之人始毙，贼稍却。而金通判手放大炮，竟以此殒。城下贼尸堆积。”

    二十五日。后金兵再倾力攻城。城上施放炮火，“炮过处，打死北骑无算”。后金兵惧怕利炮，畏葸xi不前，“其酋长持刀驱兵，仅至城下而返”。后金兵士一面抢走城下尸体，运到城西门外砖窑焚化；一面继续攻城。但攻不能克，乃下令收兵。后金军两日攻城，共折游击二员、备御二员、兵五百，攻具焚弃，丧失殆尽。努尔哈赤被迫停止攻城，退到西南侧离城五里的龙宫寺扎营。

    二十六日，后金兵继续围城，明兵不断发射西洋大炮轰击。努尔哈赤无计可施，便改变进攻策略，命武讷格率军履冰渡海，进攻明军储存粮料基地觉华岛。岛上参将金冠等七千水兵抗击殉国，七千商民被屠杀。后金焚毁觉华岛粮料八万石，船两千只。

    袁崇焕击退后金军进攻后，派景松和马有功，将他们从城上系下，疾驰山海关，报告经略高第战况。高第派人急驰奏报朝廷：“奴贼攻宁远，炮毙一大头目，用红布包裹，众贼抬去，放声大哭。分兵一枝，攻觉华岛，焚掠粮货。”

    明熹宗实录天启六年四月辛丑记载：“登莱巡抚李嵩疏言：“天启六年四月十五日，准平辽总兵官毛文龙揭回乡张有库等口称：新年老汗于二十四日在宁远等处攻城，不料着伤。”。

    张岱石匮书后集中记载：“炮过处，打死北骑无算，并及黄龙幕，伤一裨王。北骑谓出兵不利，以皮革裹尸，号哭奔去。”

    明季北略记载：“自辰至晡，杀三千人，敌少却。二十五日佟养性督阵攻西门，势更悍，先登，益众。敌俱冒死力攻，城中卫之如前，击杀更倍于昨”

    徐光启集卷四练兵疏稿二记载：“是役也，奴贼糜烂失亡者实计一万七千余人。而大炮以封，今所称安边靖虏镇国大将军者，职所首取四位中之第二位也。”

    瞿式耜瞿忠宣公集卷二请求火器疏记载：“天启六年正月宁远守城，歼贼一万七千余人，后奉敕为安边靖虏镇国大将军，此正西洋所进四位中之第二位也。”

    朝鲜李星龄在春坡堂日月录中载述宁远之役：“奴儿哈赤先已重伤，及是具礼物及名马回谢，请借再战之期，因懑恚而毙云。”

    努尔哈赤自称“自二十五岁起兵以来，征讨诸处，战无不捷，攻无不可，惟宁远一城不下”清高祖实录。遭到用兵44年来最严重的惨败。

    宁远之战，是明朝从抚顺失陷、“辽左发难，各城望风奔溃，八年来贼始一挫”以来的第一个大胜仗，明人称之为“宁远大捷”。宁远，为山海之藩篱，关京师之安危，系天下之存亡，宁远与宁远大捷，对于明朝有着特殊的地位与意义。宁远战前，形势对袁崇焕极为不利。袁崇焕是在后金兵锋强盛、宁远孤城无援的态势下，取得“宁远大捷”的。

    明天启帝旨称：“此七八年来所绝无，深足为封疆吐气”兵部尚书王永光向皇帝盛赞袁崇焕的功绩言：“辽左发难，各城望风奔溃，八年来贼始一挫，乃知中国有人矣盖缘道臣袁崇焕平日之恩威有以慑之维之也不然，何宁远独无夺门之叛民、内应之奸细乎本官智勇兼全，宜优其职级，一切关外事权，悉以委之。”

    当年三月初九日，明廷升袁崇焕为右佥都御史，巡抚辽东、山海等处，简称辽东巡抚；并铸巡抚辽东、山海等处提督军务官防。四月初五日，辽东巡抚袁崇焕上谢守城有功赏赐疏。时值满桂赵率教交恶，袁崇焕五月上疏请调满桂，王之臣以为不妥，以满桂勇猛调其任为山海关总兵，袁崇焕认为不可，逐经抚不和。经过朝廷调停，袁崇焕和王之臣分权，袁崇焕主关外，王之臣主关内。袁崇焕认错，并复请满桂调任山海关。两朝从信录

    袁崇焕遣使者吊唁努尔哈赤。后金皇太极趁机遣使回复，谋求议和。袁崇焕奏报朝廷主以和缓之建锦州大小凌河诸城。辽东经略王之臣主张派遣使者非计，应回绝和议。王之臣奏疏：“年来奴酋求和于西虏蒙古，而西虏不从；屈服于朝鲜，而朝鲜不受。一旦议和，彼必离心，是益敌以自孤也近日，都官过通令处，虏鞭其背云：汝汉人全无脑子喇嘛替他吊孝求和，反倒教别人与他为仇，我等不如也投顺罢了”。两朝从信录。御史智铤言，督抚意见各异，恐误边事国榷。天启七年1627年正月，召回王之臣，关内关外之事尽付袁崇焕便宜行事三朝辽事史录。

    天启七年1627年正月初八，皇太极一面遣使与袁崇焕议和，一面派阿敏出军征朝。关于阿敏征朝兵力，朝鲜李朝实录作三万，三朝辽事实录作八万，八旗通志无兵力数字记载。朝鲜作为亲身参战方，没有必要缩小遇敌人数，故阿敏征朝兵力目前史学界都是以三万这个数字为准。出军后金军渡过鸭绿江，进攻朝鲜，史称“丁卯之役”。东华全录，十四日，克义州，分兵攻打毛文龙东江铁山部。毛文龙遁入云从岛三朝辽事实录。

    朝鲜和毛文龙告急，朝廷命袁崇焕发兵援助，并拣轻兵捣巢，袁崇焕上疏无虚可捣。疏言“顷闻奴兵十万掠鲜，十万居守，何所见而妄揣夷穴之虚乎我纵倾伍捣之，无论悬军不能深入，即深入奚损于逸待之夷而虎酋新并粆花，意殊区测，都令、塞令新通于奴而仇于我，万一我兵正道以东，奴暗以轻骑北出而袭我关宁，此时救人耶，抑自救耶”此时后金总兵力约有七八万，前一年宁远大战努尔哈赤的发兵数就有五六万，因此皇太极留守沈阳的兵力至少还有四五万之多。虽然比起全族兵力驻防，此时沈阳的防务当然是略为薄弱了一些。可是袁崇焕此时身为辽东巡抚，所辖仅有宁锦七万兵，即使倾巢而出取沈阳，也无胜算。更何况朝鲜的战事在正月二十六日阿敏攻克平壤后就已经基本结束，之后阿敏部队留驻朝鲜只是为了威吓朝鲜以便在定盟时多捞些好处罢了。袁崇焕接到朝鲜命令出兵的时候就已经是三月，此时出兵对朝鲜战事已经无济于事，而且随时存在被阿敏部队回师前后夹击的危险。事实上，如果朝廷真的下定决心，从蓟镇和山海关调集大军集结到锦州，并协同蒙古察哈尔部一起兵发沈阳的话，对于近半数军队在外的后金来说，还是存在一定威胁的。但由于毛文龙虚报敌情，谎报征朝军有八万之众；又为了尽快减除自己的危机，谎报沈阳留守兵力不到一万到四月更谎报皇太极将留守兵力还派出部分增援朝鲜，让朝廷误判敌情，以为仅宁锦的兵力就足够犁庭捣穴，根本没有给袁崇焕配备能够威胁后金的军力。而且，即使三月份袁崇焕在接到朝廷旨意后立即全军出击沈阳，朝鲜和东江也早就在一个月前被打垮了，根本于事无补，唯一可能的结果是，袁崇焕的军队由于毛文龙的谎报久攻沈阳不下，以致于被回师

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    的阿敏前后夹击。小说站  www.xsz.tw

    天启七年四月，也是“丁卯之役”战况正激之时，蓟辽总督阎鸣泰上奏折，称颂魏忠贤的功德，并要求在宁远、前屯两地为魏忠贤修建生祠，作为下属的袁崇焕也只得联名上奏。大明熹宗实录记载“蓟辽总督阎鸣泰巡抚袁崇焕疏送魏忠贤生祠”。

    编辑本段宁锦大捷

    天启七年即天聪元年1627年五月初六日，后金皇太极，以“明人于锦州、大凌河、小凌河筑城屯田”，没有议和诚意为藉口，亲率数万军队，谒堂子，出沈阳，举兵向西，进攻宁远锦州。

    十一日，后金军至锦州，距城一里，四面扎营布兵，将锦州城包围。时明太监纪用、总兵赵率教驻锦州，负责筑城、守城。当后金兵将至时，左辅等人，撤入锦州，凭城固守。皇太极得报后，传令攻城。后金兵攻城数日，伤亡惨重，别无所获。

    十六日，明辽东巡抚袁崇焕派人送给纪用、赵率教的书信被后金兵截获，内称“调集水师援兵六七万，将至山海关，蓟州、宣府兵亦至前屯，沙河、中后所兵俱至宁远。各处蒙古兵，已至台楼山”云云。皇太极信以为真，即收缩围锦兵力，聚集于城西，以防明援师。

    至二十六日，后金军已围城15日不克，人马疲惫士气低落。

    二十七日，后金军分兵为两部：一部继续留驻锦州，在锦州城外凿三道濠，加以包围；另一部由皇太极率领官兵数万，往攻宁远。

    辽东巡抚袁崇焕提出：“坚壁固垒，避锐击惰，相机堵剿。”总督蓟辽、兵部尚书阎鸣泰题奏：“今天下以榆关为安危，榆关以宁远为安危，宁远又依抚臣为安危，抚臣必不可离宁远一步。而解围之役，宜专责成大帅。”此奏，得旨：“宁抚还在镇，居中调度，以为后劲。”朝廷为确保宁远，不允许袁崇焕亲自率领援兵，前往救援；而令满桂、尤世禄、祖大寿等率军一万，驰援锦州。

    二十八日，辽军与后金军在宁远城，展开激烈的攻守战。袁崇焕列重兵，阵城外，背依城墙，迎击强敌。皇太极欲驰进掩击，贝勒阿济格也欲进战；大贝勒代善、二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰“皆以距城近不可攻，劝上勿进，甚力”。天聪汗皇太极对于三位大贝勒的谏止，怒道：

    “昔皇考太祖攻宁远，不克；今我攻锦州，又未克。似此野战之兵，尚不能胜，其何以张我国威耶”

    明辽军与后金军两支骑兵，在宁远城外展开激战，矢镞纷飞，马颈相交。明总兵满桂身中数箭，坐骑被创，尤世威的坐骑也被射伤；后金贝勒济尔哈朗、萨哈廉及瓦克达俱受伤。两军士卒，各有死伤。

    明军骑兵战于城下，炮兵则战于城上。袁崇焕亲临城堞指挥，“凭堞大呼”，激励将士，齐力攻打。参将彭簪古以红夷大炮击碎八旗军营大帐房一座，其他大炮则将“东山坡上奴贼大营打开”，后金军伤亡重大。明太监监军刘应坤奏报称：“打死贼夷，约有数千，尸横满地”。后金贝勒济尔哈朗、大贝勒代善第三子萨哈廉和第四子瓦克达俱受重伤，游击觉罗拜山、备御巴希等被射死。蒙古正白旗牛录额真博博图等也战死。后金军死伤甚多，尸填濠堑。

    二十九日，后金天聪汗皇太极率军撤离宁远，退向锦州。

    辽东巡抚袁崇焕欣喜地奏道：

    “十年来，尽天下之兵，未尝敢与奴战，合马交锋。今始一刀一枪拚命，不知有夷之凶狠骠悍。职复凭堞大呼，分路进追，诸军忿恨此贼，一战挫之，满镇之力居多。”

    皇太极攻宁远不克，又转攻锦州。

    先是二十八日，当后金兵在宁远城下激战之时，锦州的明兵趁后金军主力西进、势单力弱之机，突然大开城门，蜂拥冲杀出来，攻向后金大营，予敌一定杀伤。台湾小说网  www.192.tw稍获初胜之后，迅即撤退回城。后锦州战报送到皇太极手里，他感到宁、锦前后、腹背受敌，不得不迅速从宁远撤军。

    六月初三日，皇太极向锦州城发起进攻。

    初四日，皇太极攻城不下，遂命撤军回营。明总兵赵率教疏报：此役后金兵伤亡“不下二三千”。明镇守太监纪用奏报：“初四日，奴贼数万，蜂拥以战。我兵用火炮、火罐与矢石，打死奴贼数千，中伤数千，败回贼营，大放悲声。”

    初五日，凌晨，天聪汗皇太极从锦州撤军。

    初六日，辽东巡抚袁崇焕上锦州报捷疏言：

    “孰知皇上中兴之伟烈，师出以律，厂臣帷幄嘉谟，诸臣人人敢死。大小数十战，解围而去。诚数十年未有之武功也”

    宁锦之战，后金军攻城，明辽军坚守，凡二十五日，宁远与锦州，以全城而结局。明人谓之“宁锦大捷”，载入中国战争史册。

    熹宗崩，崇祯即位，魏忠贤被诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。崇祯元年1628年四月崇祯任命袁崇焕兵部尚书兼右副都御史，督师蓟﹑辽，兼督登﹑莱﹑天津军务。七月袁崇焕入都，十四日崇祯帝召见平台。袁崇焕慷慨陈词，计划以五年时间恢复辽东，并疏陈方略，皇帝大喜，袁崇焕复奏掣肘，袁崇焕奏曰“以臣之力治全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里。嫉能妒功夫岂无人即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱岂臣谋”。崇祯纪事二十四日崇祯赐崇焕尚方宝剑，便宜行事。袁崇焕疏谢并陈方略,崇祯赠蟒玉银币,崇焕辞莽玉不受。

    袁崇焕于崇祯二年1629五月二十五日自北汛口开洋出海，经大王山风中岛松木岛小黑山大黑山猪岛蛇岛虾蟆岛，二十八日泊双岛。二十九日，崇焕登岛岭，谒龙王庙。当晚，毛文龙至。

    六月初四，袁崇焕颁东江三千五百七十五员名赏，军官每员自三两至五两，士兵每名一钱。并将饷银十万两发于东江。袁崇焕传徐旗鼓王副将谢叁将商谈。随后要命令毛文龙，今后旅顺以东公文用毛文龙印，以西用袁崇焕印。又命令制定东江营制，同时命令准备收复镇江旅顺。毛文龙均不同意。

    六月初五，袁崇焕传东江各兵登岸，较射给赏。毛文龙问“袁崇焕何日行”。袁崇焕云：“宁远重地，来日行。今邀贵镇岛山盘桓，观兵角射。”又说：“来日不能踵拜，国家海外重寄，合受余一拜。”交拜毕，登岛山。谢叁将暗传合营兵，四面密布，将文龙于随行官百余员，绕围内，兵丁截营外。袁崇焕询问毛文龙随行各官姓名，俱曰姓毛。毛文龙曰：“俱是敞户小孙。”袁崇焕曰：“岂有俱姓毛之理似尔等如此好汉，人人可用。我宁前官兵，俸粮多于尔等，倘然不能深饱暖。尔等海外劳苦，每月领米一斛，且家人分食此米，言之可为痛心。尔等亦受我一拜，为国家出力，此后不愁无饷。”各官垂泣叩首。

    随后对文龙说：“余节制四镇，严海禁者，恐天津莱登，受心腹之患。今设东江饷部，钱粮由宁远运来，亦无不便。昨与贵镇相商，必欲取道登莱，又议移镇，定营制，分旅顺东西节制，并设道厅，稽兵马钱粮，俱不见允。岂国家费许多钱粮，终置无用余披沥肝胆，讲至三日。望尔回头是岸，谁知尔狠子野心，欺诳到底，目中无我犹可，圣夫子英武天纵，国法岂能相容”说完，向西请命，缚毛文龙，去冠裳。毛文龙尚倔强，不肯就擒。袁崇焕又说：“尔疑我为书生，不知我乃朝廷一员大将。随即颁布毛文龙十二条罪名,并对东江各官说：“毛文龙如此罪恶，尔等以为应杀不应杀若我屈杀文龙，尔等就来杀我”。栗子小说    m.lizi.tw来官俱相对失色，叩首哀告。毛文龙语塞，叩首乞生。袁崇焕说：“尔不知国法久了，若不杀尔。东江一块土，以非皇上有也。”请尚方剑，合水营都司赵不歧，何麟图监斩，令旗牌官张国柄执尚方剑斩毛文龙首级于帐前。又令将毛文龙首级，备好棺木安葬。围外兵丁汹汹，见袁崇焕兵严整，不敢犯。

    崇焕又谕东江各官云：“今日斩文龙一人，以安海外兵民，乃杀人安人，尔等照旧供职，复原姓，为国报効，罪不及尔。”后分东江兵二万八千为四协,用文龙子承祚管一协，用旗鼓徐敷奏管一协。其余二协，东江各官举游击刘兴祚，副将陈继盛二员分管。将带来饷银十万，分给各岛官民,令冯旗鼓，往旅顺宣抚。又令将毛文龙将剑，东江事权，让陈继盛代管。谕毕,离岛登舟,发牌晓谕，安抚各岛军民。檄承祚偿所欠各商银两,差官查岛中寃狱，并抢来各商船只。俱即发商人洪秀等。

    六月初六，备祭礼，到文龙棺前拜祭。云“昨日斩尔，乃朝廷**，今日祭尔，乃我辈私情”。遂下泪，各将官俱下泪戚叹。

    六月初九，往旅顺，官军迎，宣谶毕，扬帆以归。袁督师计斩毛文龙始末

    崇祯虽然不满袁崇焕先斩后奏杀死毛文龙，但由于毛文龙曾经两次带兵到山东抢掠钱粮，狂言“牧马登州，取南京如反掌”，劣迹斑斑，又在给皇太极的书信中说：“汗凡有旨来，我皆领受，无不遵行”，“尔取山海关，我取山东，若从两面夹攻，则大事可定矣”，“尔牵兵前来，我为内应，如此则取之易如反掌”，已经有投敌的趋势，崇祯自己也对毛文龙早有不满，认为毛文龙“通夷有迹”，故而对毛文龙之死甚喜，对袁督师斩毛文龙嘉谕倍至。

    据明季北略记载：“辽民苦虐于北，时欲窜归中朝，归路甚艰，百计疾走，数日方抵关，文龙必掩杀之，以充虏报功，是其大恶。又骄恣，所上事多浮举，索饷又过多，朝论多疑而厌之，以方握重兵，又居海岛中，莫能难也。崇焕初斩文龙，上甚喜，嘉谕倍至。”

    明末时事小说镇海春秋则把袁崇焕杀毛文龙说成是袁崇焕与后金议和的条件之一，并被当时的一些史书传抄，但在袁崇焕与后金往来的书信中并没有与此相关的内容。

    史学大家孟森认为：

    “毛文龙东江之兵，始以朝廷无的饷而借口通商，以违禁物与敌为市，敌乃大得其助，而崇焕治兵，请管东江之饷，而文龙拒之，以与敌通市为利，又不欲以领饷而暴露其兵额也。崇焕斩文龙，编制其兵，核实其饷，东江正可有为，乃身即被戮，毛兵亦无所依赖，自相屠杀，相率降清。论者又以此为崇焕之罪，不以为杀崇焕者之罪，至今尚纠纷不已，是用揭之。”

    孟森明史讲义

    著名历史学家李光涛曾经痛骂给毛文龙翻案的清朝遗民、伪满洲国大汉奸罗振玉：

    “癸酉，即民国二十二年，罗氏因从来不用中华民国纪年，所以只书癸酉。九一八事变日寇成立伪组织，罗氏尝为首任十大臣之一，以其衰老之年，犹为此无耻之事，其以毛文龙之“通敌叛国”为伟功，以叛徒孔耿等之屠杀同胞篇佐命之勋，亦无足异矣。毛文龙通敌原书，载明清史料，姑勿论罗氏曾否见之，即如金梁之满洲老档，云己毛文龙私通之事，亦大胳可见，此书出版较早，罗氏当亲见之，彼又尝手编坐史料丛刊，其中亦截有毛文龙种种罪恶，彼皆不肯征信，独信此至东江遗书一书，且又摭拾由来一贯之浮言，妄毛文龙有功之状，其为“贼贼相护”有意淆乱是非之心理显然可知矣。”

    李光涛论罗振玉刊东江遗事

    历史学家阎崇年认为：

    “袁崇焕杀毛文龙，是为了统一事权，是为了抗金大业，除掉了骄横不法，抗拒议和、跋扈一方的毛文龙，对明朝是有利的，袁崇焕杀毛文龙体现了大智、大勇。”

    阎崇年明亡清兴六十年

    崇祯二年1629年十月，发生“己巳之变”，皇太极率数万清兵绕道蒙古，以避开忠于明朝的山海关总兵赵率教的防区。10月27日突破大安口，至11月初连陷遵化、三屯营，巡抚王元雅、总兵朱彦国自尽。京师震动而戒严，同时诏令各路兵马勤王关。蓟辽督师袁崇焕对后金此举，已有所料。为此，袁崇焕曾正式向崇祯皇帝上疏，说：“若顺天等处，则听督抚为政，臣不敢越俎而议者也。”崇祯二年五月十六日到吏部事兵部呈于兵科抄出之钦命出镇行边督师蓟辽等处兵部尚书臣袁崇焕谨题为乞汰冗官以纾国用等事说得很清楚，蓟门比较薄弱，应当设重兵把守。不仅如此，袁崇焕又上了一道奏疏，说：“惟蓟门陵京肩背，而兵力不加。万一夷为向导，通奴入犯，祸有不可知者。”因为宁锦防线坚固，皇太极打不破，就会以蒙古为向导，突破长城，来威胁北京。

    “九月己丑，袁崇焕以清兵欲西，先请驻宁远增戍关门，至是遣参将谢尚政等往备。顺天巡抚都御史王元雅曰：此虗警耳。遣其众归，师果不出。”崇祯实录卷二

    “崇焕随奏：臣守宁远，寇被臣创，决不敢侵犯臣界。只有遵化一路守戍单弱，宜於彼处设一团练总兵。遂以王威为请。兵部以王威新奉部劾，不肯即予，留难移时。”石匮书后集

    盖崇焕自任复辽，殚精拮据；甫及期年，锦宁一带，壁垒改观。正拟器械马匹，稍有头绪，决计渡河，惟虑蓟门单弱，请宿重兵。已特疏言之，再疏催之。白冤疏

    但是，袁崇焕的两次上疏，都没有引起崇祯皇帝的足够重视，派出的援军也被遣回。不幸的后果被袁崇焕言中了。

    崇祯二年即天聪三年1629年十月二十六日，八旗军东、西两路，分别进攻长城关隘龙井关、大安口等。时蓟镇“塞垣颓落，军伍废弛”，后金军没有遇到任何强有力的抵抗，顺利突破长城，于三十日，兵临遵化城下。遵化在京师东北方向，距离京师300里。十一月初一日，京师戒严。

    袁崇焕一面进行总体部署，一面阻截后金军南进，其措施是：

    第一，遵化阻截。因为皇太极的军队突破了龙井关和大安口，直接指向遵化，遵化是京东的重镇，袁崇焕想把后金的军队阻截在这里，他急令平辽总兵赵率教率四千兵马，驰救遵化。他率部急驰三昼夜，行350里，到达遵化以东的三屯营。但三屯营总兵朱国彦不让入城，赵率教只好纵马向西，驰向遵化。十一月初四日，赵率教率援军至遵化城外，与后金贝勒阿济格等所部满洲左翼四旗及蒙古兵相遇，误入埋伏，中箭坠马，力战而亡，全军覆没。赵率教战死，是明军的重大损失，袁崇焕失去了最得力的大将，失去了救援京师的最佳时机。

    第二，蓟州阻截。袁崇焕于十一月初五日，督总兵祖大寿、副将何可纲等率领骑兵，亲自疾驰入关，保卫北京。至此，袁崇焕在关外的三员大将赵率教、祖大寿、何可纲，全部带到关内，可见袁崇焕已经下定决心，不惜任何代价，誓死保卫京师。初十日，袁军驰入蓟州。蓟州是横在遵化与通州之间的屏障，距离北京东郊通州约140里。袁军在蓟州阻截，“力为奋截，必不令越蓟西一步”崇祯长编卷二八。皇太极曾两次败在袁崇焕手下，这次就没有同袁崇焕军队硬碰，而是从东北方向通过顺义往通州进发。这样袁崇焕在蓟州拦截皇太极军队的计划又落空了。

    第三，通州阻截。通州离北京只有40里，袁崇焕紧急率领军队往通州进发，力图把皇太极军队拦截在通州。十二月初一日，袁崇焕的军队到达河西务。河西务在天津和北京之间，大约离北京120里。这时候皇太极军队已接近通州，他揣测到了袁崇焕的军事意图，不打算在通州跟袁崇焕决战，而是取道顺义、三河绕过通州，直奔北京。这样，袁崇焕在通州拦截的军事意图又落空了。

    袁崇焕在河西务举行军事会议，议商进取。会上，副总兵周文郁提出：“大兵宜趋敌，不宜入都。且敌在通州，我屯张家湾，相距十五里，就食河西务，敌易则战，敌坚则乘，此全策也。”明史纪事本末补遗就是说，未奉明旨，不宜入京袁崇焕说：“周君言是。弟恐逆奴狡诈异常，又如蓟州，显持阴遁，不与我战。倘径通都城，则从未遇敌之人心，一旦动摇，其关系又不忍言”。“君父有急，何遑闲暇他恤苟得济事，虽死无憾。”周文郁边事小纪卷一

    之后，袁崇焕率领九千关宁铁骑，日夜兼驰，行120里，由间道急奔，抢在皇太极之前，于十九日抵达北京外城广渠门外。其实，袁崇焕统兵入蓟时，明朝官员中就传说他有引导后金兵进京之嫌，故崇祯帝下令袁崇焕不得越蓟州一步，而他竟然毫无察觉。现在他又擅自率部进京。所以，从他抵达京师的那一刻起，袁崇焕实际上已经身陷腹背受敌的局面，只是他还不很清楚，或者根本顾不得关注自己。同时，明大同总兵满桂、宣府总兵侯世禄率兵，也来到北京城德胜门外扎营。

    第二天，即十一月二十日，八旗军兵临北京城下。明朝北京保卫战即将开始。

    袁崇焕率领关宁九千骑兵，于十一月十九日，赶在皇太极之前驰抵京师城下。第二天，保卫京师的战斗就打响了。

    京门初战首先在德胜门外打响，城外明军，主要是大同总兵满桂和宣府总兵侯世禄的勤王部队，皇太极亲率大贝勒代善和贝勒济尔哈朗、岳讬、杜度、萨哈廉等，统领满洲右翼四旗，以及右翼蒙古兵，向满桂和侯世禄的部队发起猛攻。城上明兵，发炮配合，但误伤满桂官兵，满桂身上多处负伤，带败兵一百多人在城外关帝庙中休整。第二天，守军打开德胜门的瓮城，供满桂的残兵休养。

    就在德胜门之战的同一天，广渠门也发生激战。后金由莽古尔泰率满洲左翼四旗及蒙古兵二千往击袁崇焕军，此时袁崇焕、锦州总兵祖大寿率九千关宁铁骑屯沙窝门外。这场广渠门大战，九千关宁铁骑血战数万八旗军及蒙古兵，自巳巳正10时至酉酉正18时，炮鸣矢发，激战8小时，转战10余里。战斗中，一敌军抡刀砍袁崇焕，适傍有材官袁升高以刀架隔，刃相对而折。莽古尔泰箭如雨下，袁崇焕身中数箭，两肋如猬，赖有重甲不透。由于袁崇焕身先士卒，拼死力战，关宁铁骑倍奋砍杀，莽古尔泰军被击败。袁崇焕部将游击刘应国，罗景荣，千总窦浚等，直追敌军至运河边。敌军忙迫拥渡，冰陷，淹没者无数。此一战，关宁铁骑杀敌千计，清军劲旅阿巴泰、阿济格、思格尔三部都被击溃。

    这一役之后，清兵众贝勒开会检讨。皇太极的七哥阿巴泰按军律要削爵。皇太极说：“阿巴泰在战阵和他两个儿子相失，为了救儿子，才没有按照预定的计划作战，然而并不是胆怯。我怎么可以定我亲哥哥的罪”便宽宥了他。可见这一仗清军败得很狼狈。

    十一月二十日，袁崇焕又用乡导任守忠策，以五百火炮手，潜往海子，距皇太极军营里许，四面攻打，皇太极军大乱，随移营出海子。

    明朝遗民谈迁的史学巨著国榷记载：

    「辛末，召象乾及

    ...

    廷臣於平台问。栗子网  www.lizi.tw象乾方畧对曰：插汉虎墩兔憨与顺义王卜石兔哈喇慎、白黄台吉俱元小王子之後。卜哈俱插汉分部，岁贡。自黄台吉与插汉閧，插汉不贡。隆庆庚午，俺荅受封开市，卜哈部夷屡掠之。去岁卜石兔西走，哈喇慎俱被攎，白台吉仅身免，东投於建奴。其弟跌各兔等不欲也，白台吉媿死，哈部今其人无几。朵颜三十六家此日亦当联络，与哈喇慎可得三万人。诸部惟永邵卜最强，约三十余万人，若合卜石兔之兵可御插汉。

    帝曰：插汉意不受抚，何对曰：当从容笼络。帝曰：如不欵，何象乾密奏语不尽闻。帝善之，命往与袁崇焕共计。象乾请发抚赏银五万两。」

    此事崇祯长编卷之十三元年九月亦有载，不过把「建奴」忌讳作「清」而已。由此可见朵颜是明廷笼络的对象。

    而袁崇焕被指资敌的对象，就是上述的朵颜部。故市米资盗并不能成袁崇焕的罪名。而且袁崇焕后来卖米也是崇祯帝许可的：“其招来属夷，其有饥困，查明部落多少，计口量许换米”。

    国榷卷八十九又有记载：“初，广宁塞外有炒化、暖兔，贵英诸虏。蓟镇三协有三十六家守门诸夷。所云西虏也。皆受我赏。建虏虽强，其势未大合。至是，中外迎上指。谓通建虏，并革其赏。栗子网  www.lizi.tw诸夷已閧然。会塞外饥，请粟。上坚不予，且罪阑出者。于是东边诸胡群起飚去，乃尽折入建虏，不受汉索也。”

    可见谈迁认为崇祯在蒙古人饥荒时不知乘机拉拢，才是蒙古人投向后金引其入寇的主因。

    明思宗16101644在崇祯二年1629年十二月初将袁崇焕逮捕入狱。囚禁审讯半年后，在崇祯三年1630年八月，明思宗以“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城”罪名于三年八月碟zhe刑分裂肢体处死于西市，弃尸于市。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，袁崇焕卒年四十七岁。石匮书。

    世传清太宗皇太极15921643施反间计，捕捉两名明宫太监，然后故意让两人以为听见满清将军之间的耳语，谓袁崇焕与满人有密约，皇太极再放其中一名太监回京。明思宗中计，以为袁崇焕谋反；但是阎崇年等一些学者则倾向于认为明思宗杀袁崇焕是因为朝廷内阉党余孽的诬陷，皇太极的反间计只是袁崇焕落狱之因。台湾小说网  www.192.tw

    对反间计，明史袁崇焕传，记载：“会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。”

    明季北略则记载：“都中又喧言崇焕导虏入犯，上甚切齿。先是，虏出猎，掳我多人。中有二珰，上命侦崇焕者，亦被掳。虏视之，知为珰也，乃设一记，佯为袁遗书约犯边，答云：“知道了，多谢袁爷。”又佯惊云：“乃为珰闻，缚珰亟斩之”又故遗一奴私放珰归。珰归，上其事。上再召崇焕入，即下诏狱。”

    袁崇焕在行刑前，念出了自己的遗言：

    一生事业总成空，

    半世功名在梦中。

    死后不愁无勇将，

    忠魂依旧守辽东。

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    六十六悲剧结束全文完

    更新时间201192919:59:35字数：901

    袁崇焕救不了汉人，也救不了汉民族，从此以后，汉民族沉沦了二百七十多年，最伟大的国家消失了，什么时候，我们能再次看到这样伟大的民族，这样伟大的国家我在自由与限制里曾说：世界的统一才是人类唯一的未来，统一、和平的地球有利于科技资源共享、经济统一分筹，产业链对接的合理化，投资的科学性，货币统一减少汇率造成的通胀风险，等等，最起码可以将大量的军费开支用于基础设施建设，比如中国政府的修路、建房等最原始的经济活动等政治的兼容与大度，哲学的齐头并进，文学的百花齐放，。

    袁崇焕被磔杀之后，胞弟、妻子被流放三千里，而他身后无子。有野史说他有一个儿子，我也希望他有一个儿子，这个人上章相信大家找不出误国害民的大事，小错他有一点，死的时候那诗大家也看到了，文采不去说它，但有一点可以肯定，他不怕死，是条汉子，怕死的人不能吟出这样的诗。大家知道，岳飞有4个儿子：岳雷、岳霖、岳震、岳霆，有孙子岳珂，岳珂写了吁天辩诬集，又编辑了金陀粹编，编辑岳飞资料，给岳飞鸣冤。岳飞身后留下了岳武穆疑文。于谦死后，他的儿子于冕把他的遗稿收集起来出版，就是节庵存稿。袁崇焕没有这样幸运，所以在他死后，很多珍贵的资料都散失了。所以我希望他有后人。我们现在研究袁崇焕碰到的最大问题就是资料的困难。有人问：“袁崇焕是否有儿子”据抄家时的记录、当时文献记载和后来乾隆帝派员调查，袁崇焕没有儿子。但是野史又说他有一个儿子，还传说后来清朝黑龙江将军寿山是他的后代。袁崇焕的儿子，是没有是死了还是蒙难时被人保护隐藏起来到现在还是一个历史之谜。应该没有后人总之，没有后人为袁崇焕搜集整理佚文资料，使我们今天研究袁崇焕遇到因文稿散失而缺乏资料的困境，我这里东抄西摘的搞了这样一本四不象出来，请读者们见谅，我无意加入拥袁或反袁的一方，我只是说出我的拙见，不论袁崇焕是怎样的人，他都有显著的悲剧色彩，他可能不是社会与历史的悲剧，但他可能是生活与人生的悲剧。

    悲剧结束了，希望永远结束了写袁崇焕故事就是不希望以后有这样的事情发生，但是有独栽、有**，有政治的狭隘与单一性，有知识分子的狠心与黑心，这样的事情一定会发生

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    ┃小呆┃

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