作者：河山听韵
提报姓名和性别，生年（如不便提名也可提供姓名之读音，地方音与普通话差别较大，可加报地址)。小说站
www.xsz.tw即可咨询你内心的疑惑，探验古前贤所创之音韵占测法，文明的结晶，文明的传承。免费占测体验，纯粹文化交流。拒绝广告，文明交流，遵守法规和道德准则。
音韵占测法发展简介：
民间经验讲的好，喜鹊枝头闹，好事要来到。自远古开始我们的祖先就特别留意身边各种声音所代表的吉凶意义，声音占卜，简称音卜。它的出现早于文字的发明更早于龟卜。先贤阴阳学家就对占测人事吉凶的各种卜术以及占卜造诣，做过层次上的总结，所谓上功者听声，中功者望气，下功者辨纹路。栗子网
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考求音韵占测术的发展，按史书记载，主要有宋初洛阳学者邵雍(1011～1077)的《皇极经世》里的“声音唱和图”。邵雍祖籍范阳（今河北省涿县），30岁以后迁居河南洛阳，是北宋初期阴阳五行学大家。他领悟到万事万物都是由所谓“太极”产生的。“太极”又叫“一”。太极生两仪，两仪有叫“二”“一”产生“二”、“二”是看不见摸不着的没有形质的“神”。“神”产生“质”质即有“数”，从“数”的推演出发，不但可以说明过去和现在的万事万物，而且可以推测未来世事的治乱兴衰和人事的吉凶祸福。栗子小说 m.lizi.tw这就是邵雍哲学思想的核心，叫做象数学。邵雍把许多自然现象都纳入他的象数理论体系之中用来推演世事。声音也是被纳入象数理论体系中的自然现象之一。语言既无所不备而数又无所不包，所以可以用语音来表现数，用语言的变化关系来体现数的变化关系。因此从语音出发,可以通过数的换算筹量来推知万事万物的盛衰。语音特征分类，按“开发收闭”、“平上去入”等类别，分别与“水火土石”、“日月星辰”等自然现象相对应，列音排字以备推演。至明陈荩谟，荩谟字献可，嘉兴人。黄道周之门人也。依《皇极经世》声音唱和之说而推衍之，专以经纬子母之说，实即邵子之言阴阳刚柔也。其说以为天数九，地数十二。平、上、去、入为四声，每声各有辟辟辟、翕翕翕、辟之翕、翕之辟四等，每等九声，得三十六声，则四天九也。开、发、收、开为四音，每音有纯清、次清、纯浊、次浊四等，每等十二音，共得四十八音，则四地十二也。又推其数合於九宫、八卦，详参之可演人事之微妙。
邵雍诗两句曰：
朴散人道立，法始乎羲皇。
岁月易迁革，书传难考详。
善设称周孔，能齐是老庄。
奈何言已病，安得意都忘。
问什么事情呢？没看到，让我回答你什么问题呢？没有提。。。。。。提报姓名和性别，生年（如不便提名也可提供姓名之读音，地方音与普通话差别较大，可加报地址)。即可咨询你内心的疑惑。
wanghua女1978山东青岛我问感情
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声占铁鹰煞，内心倔强，个性好强。音落错位煞，感情反复。铁鹰落乾位，你去年阴历九十月份当有严重感情矛盾。
朱yanyan是2声男1988测测前程如何。栗子小说 m.lizi.tw适合做什么。。还有姻缘。。谢谢
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声落驿马，音落草棚。目前工作状态应是欲歇不便欲干无门。此状态已经2年之久。婚姻星落音部兑位，主桃花。谨防桃花劫，否则二婚不差。
李 xueyan
女
1983年
想知道我是不是被和我在一起几年的这个男人骗了。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。查音韵46数，体瘦。你的他比你大且早已有别人，你应当知晓。玄武星落头，不是他欺便自欺。
我是想问，将来适合做什么工作。。还有。。婚姻星落音部兑位，主桃花。。。啥意思。。谢谢楼主了。我会晚婚？
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www.xsz.tw。。。。。。。声落驿马，音落草棚，属廊内马，此是音韵占测用语。希望是愿你戒躁。婚姻星落音部兑位，主桃花，谨防桃花劫。是希望你回避桃花。有好的德行积累，相信自己将来事业顺利。祝你好德好报，学业顺利。
刚才的回复好象是没发上来。
楼主，还在吗？这个挺神奇的。
意思是说，或者是他骗我，或者是我自己知道被骗，可我自己却不愿承认，一直在自欺欺人，总之，结局还是个受骗，对吗？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你悟性很高。
我是廊内马啊。。。查了一下。。廊内马。。
戊午年生：五行属火[廊内之马]1918或1978出生的人为人志气宽宏，一生衣禄自然，容貌端正，温良性格，少年多灾，骨肉有刑，女人姊妹少靠，大有兴旺之羊命。。
可我是1988啊。。属龙。。。。。求解。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不是一个术数体系，你说那个是八字体系，我用的是音韵占测体系
guiyi都是第四声1980年想问事业，谢谢！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声音，音盘独高，附会星欠缺，主内心压抑得不到发泄。配合生年流年作用，自08后半年以来事业十分不顺，主要是精神方面。此音配声，主此人十分善良慈悲心肠，做事专心，不花哨。
zhaojinhua女，1977年测什么时候能安下家！拜托！
。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。又一个声落铁鹰煞的朋友，声部与音部错档4位，宫位相反，主远方恋情，并主感情不顺，08年感情空档，应属感情受伤情绪低落时期。安家，眼前没有迹象，会在明年。此人大大咧咧，不爱小家气，敢作敢当的性格。栗子小说 m.lizi.tw
请楼主指点~！谢谢了！
姓名：qiao(2声）li（4声）jun（1声）
1984年出生女问下感情和婚姻！
再次感谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声落坤部96数，音落坤部96数，好个感情痴迷又执著的当代林黛玉，你的感情方面我很难给你一个合适的精准的回复，简单说两个字，不好。小说站
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拒绝广告，文明交流。先谢谢你捧贴再请朋友高台贵手。音韵占测法是文明的结晶，我们应该文明的传承，这里纯粹是文化交流。提报姓名，可以同音字代替或拼音，不必标准音调即可。
高yue，四声，1982，女，辽宁，问事业！谢啦！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。问事业？你的事业可以呀，09年上班年小烦燥。人很专心很有韧劲，也很理性。你是一个让男人娶回家无比放心的女人，忠贞而痴情，祝你事业顺利！
康永杰求时运。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。哎，这是你的名字吗？怎么会三颗白虎星盖头呢？如果是，你怎么还会在这里发帖呢？关口过了？再请问老弟哪里人？报个所属县市即可。
yangying都是二声，1980年，女。问下现在的老板对我什么看法？我现在这个工作前景怎么样？谢谢拉！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，老板对你没有任何看法，这个工作你本来就没有多么非要做下去的意思，此职没前景。音韵7数落兑部，属于当位，数归原位，因此你婚姻可说十分幸福。这两年你生活比较充实快乐，家事非常耗费精力。08年喜星当头，喜星落音韵79数，好事靠年尾，当有添人进财之喜。你不必为工作操劳。
还能再指点一下何时才会结婚吗？谢谢了！！哎！。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。别问了，如我不回复你，就伤害你。可回复你。。。。。。。。。又打击你。说违心了，委屈我且亵渎这门音韵占测术。反正？！先好好谈一场恋爱吧，然后顺其自然。主要是你的音韵盘我没有继续向下查盘。反正?!对不起啦！
江feng一声
想问我是否能和现在的男友结婚。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你一直都在付出，付出，付出，还要付出到什么时候？声与音都逢坤部250数，正是音韵诀坤部那句话，声音逢坤二与五，付出付出再付出。小说站
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康永杰求时运。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。哎，这是你的名字吗？怎么会三颗白虎星盖头呢？如果是，你怎么还会在这里发帖呢？关口过了？再请问老弟哪里人？报个所属县市即可。。。。。。。。。。。。我用手机看不出那个“过了关什么”.新郑市农村人,一直没顺过（指没财运）大事倒没出过.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。三颗白虎星盖头，你怎么会顺利？若你86年生人再属虎更糟好在你87生人属兔，即便此也难逃其数。音韵占测法江湖有称声占铁算盘，所占所言铁板钉钉。此卦不吉，大不吉！劝君多加留意！灾性不小，别直呼康永杰啦，让别人称呼你小名吧。小说站
www.xsz.tw好好孝敬你的父母吧。
哎，这是你的名字吗？怎么会三颗白虎星盖头呢？如果是，你怎么还会在这里发帖呢？关口过了？再请问老弟哪里人？报个所属县市即可。。。。。。。谢谢先生了,劳烦略指哪方大不顺,会有碍家人吗?自己前几年倒有些劫,算是过了.可一直留有阴影,造成现在诸多不顺,都是自己惹的祸.。。。。。。。。。。。。。。。三颗白虎星盖头，关口过了？即你所说前几年的劫，官非星盖头流年数，如若直言必定是ly之灾，您刚还回帖。。我用手机看不出那个“过了关什么”.新郑市农村人,一直没顺过（指没财运）大事倒没出。。。。。。还说大事没出？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。千里去烧香不如在家敬爹娘，吉祥经言，奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。吉祥经全文如下，如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所,恭敬礼拜,站立—旁,以偈白佛言：众天神与人,渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。百善孝为先，一孝解百灾呀。中国儒家经典弟子规开篇即言，弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。
hao三声xiu四声四声
1986年女想问一下姻缘与现在认识的一个人，是我最终的伴侣吗？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声落树梢，音落树跟，音表夫家落树根，比你条件优越。没有树根，哪来树梢？所以女人是在家从父，出门从夫，老年从子。音韵夫盘与祖盘，不对号。学会善待对方老人，不要苛刻。有一句赵本山的卖担架的小品台词是这样说的:”两年了！整整两年了！这块表戴我手上都没走过字！”对于你的婚姻，真是，两年了！整整两年了！你的姻缘盘都因一个孝字挡着，其实你去年就透了喜星该结婚的。小说站
www.xsz.tw请先把心胸放大，多考虑付出，自然就会如意美满。本该多说点关于你其他方面情况，唯怕话多招嫌。希望你幸福！
万事万物都是由所谓“太极”产生的。“太极”又叫“一”。太极生两仪，两仪又叫“二”“一”产生“二”、“二”是看不见摸不着的没有形质的“神”。“神”产生“质”质即有“数”，从“数”的推演出发，不但可以说明过去和现在的万事万物，而且可以推测未来世事的治乱兴衰和人事的吉凶祸福。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。神是性质，比如善恶。曲直，方圆，真假等，有什么样的性质自然就有什么样的事情，性质的两极趋向大小导致事情吉凶程度大小，为了表示吉凶程度我们把这个逻辑推算加入了数，以数来表量。培训界经常讲，心态导致行为行为导致结果，结果造就命运。中央电视台曾经有一段广告台词：心有多大，舞台就有多大。时间管理讲，你今天的注意力和精力放在哪里，哪里成就你的明天。佛家道家讲，如是因，如是果。八十八佛忏悔文中讲：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔。
事情的结果不是孤立存在的。从你的姓名音韵中测到你的事情结果不甚理想，一般都跟随有比较大众化简单的化解提醒。长远的改命改运最究竟的出路可参看《了凡四训》
谨此总结，回复已测过的朋友。
而现在遇到的这个人，我是很感觉的，我真的想有一个幸福的结局，可是，那人好像又在顾虑很多，让我不得不怀疑自己，是不是值得去付出！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。请先把心胸放大，多考虑付出，自然就会如意美满。。。。。。。。。。。。你既然很有感觉，你认为值得去付出吗？。。。。。。。。。。。。。。你婚姻的不幸都根源于你太计较，多考虑别人吧，尤其对老人多加真诚的关爱。。。。。。。。声落树梢，音落树跟，音表夫家落树根，比你条件优越。没有树根，哪来树梢？。。。。。。。。。。你的声音盘中，树梢脱离树根，就如风筝离了线。主你只求结果，求目标，你总忘记对方不是孤立存在的，忘记了周围人。做事再圆满一些。
主你只求结果，求目标。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。你还再问。。。。是不是说我只要真诚地付出，就会有回报？。。。。。对于你的婚姻，真是，两年了！整整两年了！你的姻缘盘都因一个孝字挡着。。。。。你却能说出这样的话。。我觉得我对于老人已经容忍了很多。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛法虽宝不度无缘之人，天雨虽广不润无根之苗。这是新野乾明寺大雄宝殿上的一幅对联。
想查事，请先看第一贴主贴需要提供什么。铁算盘共两路，我说的不是铁板神数，铁板神数需要查条文。一路提供八字，拨算盘开盘查事，不看条文。另一路，卦师会问你，叫什么，家是哪里，以音韵秘数扣地址开盘查事，也不看条文。在此贴中，我用的是后一路。所以你先要知道提供什么。
舒梅茂，女，1984年，湖南怀化溆浦。麻烦lz看一下婚姻。。。。。。。。。。。。。。。。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。声平音入，音韵75数，声音落差不大，配偶必须比你大且是半路夫妻。否则躲不过二婚。
黄楠女1981年，帮忙看下姻缘吧，谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。其实我一直在回避回复你，音韵46数，在声盘中，3，6，9为男人数，1，4，7属附数，配合数。加声音各落宫。判断:1，你是一个痴情女子，比较感性，对待感情十分投入。在家也较为孝顺，只是老人身体欠安。2，这样的心态和性格，导致你将拥有一份马拉松式的爱情。
判断:1，你是一个痴情女子，比较感性，对待感情十分投入。在家也较为孝顺，只是老人身体欠安。.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。只事老人欠安。。。。。让你多加留意家中的老人。天哭星落祖盘，祖盘与自身盘和谐，因此主你孝顺，只是天哭星乃是一颗凶星，请多加照顾好老人。台湾小说网
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lz，我又来拉~您给我测过，非常准，请您再帮我看看
yangying,都是2声，1980年，女。想请您帮看看，明年1月，如果我考mba的话，能考上最好的吗？还是我应该选择很一般的学校？或是连很一般的我都没法录取？谢谢您！耽误您时间了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。以你的资质考一般的没问题，只是文曲星已经不落流年位了。如果不是十分必要，就不必考了，从盘面向下查，这个mba文昌档对你没什么帮助。
石zhixiang四声二声，河北，1981，男。问爱情，事业。谢谢！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你还可着劲追！我问你一句，你说你所问的问题，包括你没问的问题就是你整体情况，你啥时候顺过？
石zhixiang四声二声，河北，1981，男。问爱情，事业。谢谢！
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怎么才能改变呢，恳请大师指点迷津！不胜感激！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看你的算盘盘面七上八下，财婚宅运等等，各个方面基本不是空盘就是凶星压盘。这里只是文化交流，斗胆多说此一句，请别见怪。
水与船不分，水涨船自高，功与德俱进，德高功自长。功到自然成。先学道家文化，儒家文化，最好再博学佛教文化。解盘断卦自可得心应手。道家五行（金木水火土），六十甲子，神机鬼藏，最高境界在空亡，比如奇门遁甲，看似遁甲，其实直符甲遁在六仪下，反倒无处不在。道家言，法网恢恢，疏而不漏。佛教四大（地水火风）皆空，其实空不异色，色不异空，般若波罗蜜多心经（汉译大智慧到彼岸）的核心也告诉我们：彼岸就在此岸上。因此才有，佛家所言的众生皆有佛性，念佛就是念自己。声音铁算盘亦是如此，看似听人名占测无序可循，其实声声有数，数数有理。只所以难学但精准，最关键在与它的运算法则是根据空亡形式的声音，也就是空亡运用的高名。道家，玄学的玄，玄就是空亡。玄之又玄，众妙之门。因为空亡看不见，所以很多人说迷信。佛家的修持高级境界也是空亡，就是随后的，无我相，无人相，无众生相，尤其密宗对待色身的看法：汉人身后一捧灰，藏人身后一堆粪，因藏人身后天葬，以色身供养鸟。儒家看事情的高级境界也是空亡，孔子最经典的一堂课教育弟子，只伸了一根指头，意义之高深尤如释迦佛拈花一笑：孔子言，吾道以一贯之。同样的无我相，无人相的空亡境界。所言人法地，地法天，天法道，道法自然。任何一门学问，任何一门占卜术，都是隔行不隔理。你把你自己所学的占卜术中的空亡研究透了，又何须高抬我拜我为师呢？道法自然，顺其自然，自然是最好的老师。
林梅君82年女广东省人在深圳上班，姻缘，事业非常感谢
。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。音韵97数，你很有责任心，做事认真，并且对人十分客气礼貌，有老大风范。在家也是老大或独女。祖盘相生命盘，命盘临马星，主难守祖业在家发展，命主离家，父母牵挂。婚姻迟，只因慈悲，对待感情不擅主动进攻，因而常失机会。事业很好。
补充204，同时你的事业也很艰辛，多年来当受苦不少。肠胃不适，还有fk方面，颜色不对。多注意身体，尤其脾脏。
业余时间在此做文化交流，仅让大家知道，我们的占卜文化里还有这么一路音韵占测法声音铁算盘，使我们多一重见识，所以在这里都是免费体验感受。小说站
www.xsz.tw接下来谈关于佛陀教育的贪嗔痴三毒，1，对于体验过的朋友，这门学问是否真实可信，你自有体会，并有回帖做客观评价。请你不要连你朋友等一系列的人和事情都希望我在这里做出更深入的查盘和问题处理，这里只是文化弘扬和免费占测体验，这里不是《刨根问底》栏目组，你不要在这里刨那么深，请不要犯贪；2对于没有给予回复的朋友，请你谅解，因我已说明是业余时间在此做文化交流，着实精力有限，时间有限，别因得不到而生气，请你不要犯嗔；3对于不了解也不屑一顾甚至对此鄙夷的朋友，你乘风归去就归去吧，不要再这里捣乱，下去多学习，懂得尊重文化，请你不要犯痴。小说站
www.xsz.tw如果你不知道我在说什么，请看帖子下的友情提醒：1.请遵守国家的法律法规，不发布违法违规信息，并对自己的行为承担全部民事和刑事责任。
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得到还想要，得不到便生气，不了解却不谦虚学习还捣乱。这就是贪嗔痴三毒。我还有事业要做来养家生活，请你理解，不要像金刚葫芦娃似的尽做些小孩子的事情在这里耍赖，大人谁能做出这事呀？请你用戒定慧三药息除贪嗔痴三毒。将心比心，心态光明一些，公平一些，多些理解。一灯可除前年暗，一智可消万年愚。佛前供灯的表发是：燃气佛前灯，息除心头火。仅此共勉！
lz你把我的漏掉啊啊啊
郑可丹女广东省潮州市阳历1994年1月问身体健康和学业。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果你提供假的信息，我没法给你查出正确的结果。因为因果定律：虚假的因换来的也必定是虚假的果；如果你提供真实的信息，我不会给一个未成年的孩子查盘。第一，你要知道命运的根本是掌握在自己手里，有什么样的抱负成就什么样的伟业，格局决定成就，尤其你现在，正如七八点钟的太阳，该积极的面对一切问题学会为理想而读书。如果我给你查盘算卦，算的越精准越不利于你以后的成长，你会以为，一切都是命中注定而不思在自己身上求改变。第二，你问的两个问题，还算不离谱，不像前几个帖子有一个学生姐姐问爱情和学业。我在这里告诉你，你的身体很好，你将来的学业也很好，相信我，也要相信自己。第三，不要把时间耗费在网络上，看一些与你学习和成长不靠边的东西，像这个莲蓬鬼话，不适合你来这里，看这些东西对你有好吗？第四，千万记住，你今天的时间和精力放在哪里，哪里将成就你的明天。第五，父母不愿意看到孩子总在电脑旁浏览一些对你成长不挂钩的东东，还伤眼睛，听父母的话，好好学习，是你对父母养育最好的报答。相信我，你身体会很好的。学习更会很好。祝你身心获得健康！
吃葡萄呀？！酸？知道为什么始终不回你吗？。台湾小说网
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其实楼主您如果有意不答的大可明说，不要无视别人的存在，您既然来开这个帖子，就应该有心理准备，问您的人肯定不会少，而且刨根问底者甚众矣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第一，你也应该知道，你既然跟帖，就应该有心理准备，没时间回复的人甚众矣，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
混鬼话的，八字算命，手相，面相，梅花易数。。。。。门派众多，佛教，道教，基督教。小说站
www.xsz.tw。。。。这教那教，不一而足，真有什么大师能让别人追着问的，能在首页飘着，说实话，那是多大的面子。您大可不必恃“才”而骄，再说了，您这才不是还有待考证吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。第二，你也要知道，问这问哪，我都给人回复了，那是人家多大的面子呀，你大可不必唧唧歪歪。。。。。。。。。。。您还有事业要做来养家生活，那您上鬼话开这么一个帖子不是没事找事，给自己惹麻烦吗？。。。。。。。。。。第三，我早已说明是业余来做这个帖子，就是没事找事，我做事业养家不管凭什么非得免费给你占测呀？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。如果没有一定的思想准备，你劝您还是赶紧走人了吧。。。。。。。。。第四，是谁没有思想准备，接受不了这个现实赶紧走人？
好了，不多说了，想我平时帖也不会多会几个，今天说了这么多，真累。
说够了，闪人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第四，我早已说明，想乘风归去归去吧。第五，我的规矩其中一条是：天雨虽广难润无根之苗，佛法虽宝不度无缘之人。请你先要知道什么是真善美，什么是假丑恶，本处欢迎孝道且善心善根之人。这条规矩，是你没法这个帖子而和我消息交流时，我就特别要你看的。第六，请看帖子友情提醒第2条和第三条：2.请尊重网络道德，不污言秽语，不侵犯他人的权利和个人**。3.请遵守社区规则和版规，不进行刷屏、恶意顶贴、恶意灌水等影响他人阅读的行为。
郑可丹女广东省潮州市阳历1994年1月问身体健康和学。。。。。。。。。。原来如此，我给你开盘：你女儿身体没什么大碍，她十分聪明却不爱表现，总是喜欢一个人想心事。并且你自己也懂医学知识。孩子的事情是从夏天得来的，注意观察孩子的肤色，是不是发黄，而且你孩子从去年10月以来学习注意力已经分散了。你最近还一直在往外花钱。请你不要担心，你反馈一下，我给你处理办法。有什么事你再来联系。
wang(二声)shan(一声)，女，生于1983年7月(阴历)河北，快奔三的时候感到茫然了，想问事业和婚姻，谢谢您~。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。音韵66数，很刚强的一个数序，做事不屈不挠，不爱拖拖拉拉。有时候宁愿委屈自己，却也成全周围的人。第一事业，你的事业很好，并将成为领导甚或吃国家皇粮，前途也很光明；第二婚姻，音数落乾宫，且你是女命，女命属阴，乾宫属阳，乾宫流年婚姻星已经透了，也就是已经两年了都，顶多是没领证吧，怎么会快奔三了现在茫然想问婚姻呢？
放下执着，不生嗔恨，才是告别失望的开始。台湾小说网
www.192.tw放下才可担当，放下才可拥有，放下是智慧，放下不是教人不思进取，不是让人放弃，而是像希特勒领导军队时的潇洒：“我们没有后退，我们只是换个方向前进而已”。佛法说：“世间诸灾害，怖畏及众生，悉由我执生，留彼何所为？”执取，又名执著，我执，乃是导致世人产生种种烦恼困苦的根源，然而世人往往难以远离苦海，可见执取于人心的束缚是如此之大！！同时佛法也告诉我们，佛法是不讲“爱”的，因为爱会产生无尽的执取，于是，爱也会转变为恨，爱与恨都是无常。佛法讲“慈悲”，慈是希望你过的更好更精进，悲是不希望你糟糕懈怠。当一个人真正懂得了“无常”和“随缘”的道理以后，整个人的心态便有了脱胎换骨的可喜变化。原本，世间的一切色相均是通过人们的“六识”（视、听、嗅、味、触、意）进入我们的内心世界，从而激起内心对外界对象的渴求与执取，然而，当我们通过佛法认识到“色即是空，空即是色”的时候，原来所有的色相都不是永恒不变的，只不过随着因缘的离合而生灭流变，于是，过去建立在他们身上的一切渴求和执取便成为了不再具有永恒意义的挣扎与停滞，烦恼与困苦也就因此而不断缠绕着自己的内心了。台湾小说网
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作者：美美小马甲，工作调动不要犹豫，事业星数落盘大吉，工作动！婚姻也没问题，流年星不坏，落盘数主没激情，原因在男方不懂体贴，比较关注外界人的看法，说文明一点叫自尊心比较强。有点大男子主义，你很优秀，顺其自然往下走即可，不必烦恼。
xiao三声女广东1987年四月（阳历）生问婚姻和事业..谢谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。女命声音数落树根，身卦却同时又落树梢，属枝头小鸟。假稳重的格局，主你表象稳重，却内心时常空虚躁动。婚姻也一样，内心明明关心对方思念对方，却常常闭口不爱表达，甚或掩藏内心涌动的爱。09年卦运到艮宫，停止之象。主你当年感情低谷感情上出现了休止符，意即分手，至今空白。事业上，事业盘临文昌星，主文职，音韵数又呈小鸟落树梢之象，主工作体面。尚可。
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您是高人，这种占法真太准太神奇了，我女儿的病确实是从去年夏天开始的，就是下肢水
肿，到医院又抽血验尿什么的都查不出病因，中医西医都看过了好几个，时好时坏的，我
观察了她的脸色，有不发黄，不过长痘痘长的很历害，不知道跟这病有没有关系，我是稍
微懂点医学知识，都是自个看医书上网学来的，就点皮毛，老觉得她的病跟脸上长痘痘有
很大的关系，不过我跟医生反映了他们都说没有关系，郁闷哪，我最近试着用食物药膳给
她调理下看行不行
她是很聪明的，如果说人有七窍，一定会有一两窍不通的话，那她就是唯的学习这一窍不
通，其它各个方面都很好，偏偏就是不爱太学习，主要表现在上课精神不集中，回家不认
真学习，现在读高一了，我都担心她考不上大学，哎
我最近是花钱如流水，一小方面是为女儿看病花了些钱，主要一大方面是新买的房子在装
修，还有一些人情世故杂七杂八什么的，就是花钱的地方特别多，好像全让你说中了，不
佩服都不行，呵呵
希望您能就以上这些方面指点一下迷津，谢谢谢谢：）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第一，你女儿本身占文曲星，所以很聪明，但这两年以来文曲星却被冲击，那么她将以另一种方式表现，所以正规的学习，她的注意力已经分散。如果男命出现这种情况不及时处理，发展下去将是一个歪才像风流才子之类，不是说人风流，而是有文采却不正当表现。你可以采用道教拜斗法事处理也就是祭星，（百度可以搜道教科仪了解）第二，音韵中盘血脉卦落位与火相冲，所以夏天火旺时得病，现在的脸上出痘痘也是阴火冲撞血脉卦所致，这两年行艮宫运也就是土运，土克血脉卦水出现浮肿。给你一个针对此病症的方子：用五行水就是五种不同的水如，黄酒，果汁，雨水，河水，地下井水等即可，调和后放入金刚砂擦洗。顺便一提，你女儿的命盘与她父亲相冲主离，除非他父亲经常在外跑动，他父亲运势也会受影响。第三，还要多照顾你女儿休息，她近期脑神经衰弱失眠。在擦洗的时候有一个口诀，我会消息给你。最后特别提醒。此方不可针对其他病人，也请看到此贴的朋友不要轻易盲目学习别有它用，误人损己，因为：功与德俱进，万般躲不过只有业随身。
09年感情出现休止符..的确..09年中旬.但是不是至今空白..有另外的一个对象。。。。。。。。。你今年的姻缘盘是虚的太漂了，主你与对象无过深的感情基础。说到年尾结婚，你不要有太深的寄托，不过我还是祝你好运，菩萨保佑吧。。。。。事业上，事业盘临文昌星，主文职，音韵数又呈小鸟落树梢之象，主工作体面。尚可。。。。我的运气好像一直都挺差的.
.。。所以是“尚可”。。。。。还有我还能继续在现在的单位做么？。。。。。音韵数又呈小鸟落树梢之象，。。。此季节正值震宫木旺时，但唯恐夜来风雨，树跟不动树梢摆，你自会离开。等会，我先有事。
平萍1993年5月2日江西人问学业谢谢lz；；；；；；；；；；顺便想拜lz为师；；；；；；；；我是认真很真诚的！；；；；；；。小说站
www.xsz.tw。。有你这样的上进心，这么爱学习，还要拜师，你已经不必问我学业啦，我也不会给你查看学业的，你还太小，做好你这个年龄该做的事情：就是学习。先学习好学校的知识，假如以后要拜师，你也才可以进步很快的。要知道，今天的学习是为明天的学习做准备，今天的积累世为以后的收获做准备。只有充实规矩的过好今天，才可以拥有充实圆满的明天，到了明天才不会后悔被浪费掉的昨天，你想是这个样子吗。以这样的认真和真诚，你相信你不会学的很好吗？就算是为你以后拜师，先把现在学习搞好，是不是应该？好啦！专心学习！祝你快乐成长！
g(2声）qingqing(2声）1985-12-16山东人想问下事业及姻缘，我是否适合自己创业？请lz多多赐教……先谢谢拉！。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。“动不动马星冲，成不成音轻轻。”这个是音韵诀其中一句，你的名字恰好叫qingqing，事业太过谨慎，总是犹豫犹豫，拖泥带水，该拿出更多的魄力。婚姻：第一个不成！晚婚。
姚寒女，
农历1981年8月初2，19点15分，
请问大师，
最近刚换工作，能稳定下来吗？
谢谢先
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www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。先天数排76数，操劳。音又临驿马，值得同情的一位，工作就这么一直变动变动变动吧，啥时候是个头呀？我都头疼。。。。。。。。。。。。。。。。。。特别澄清，1，我在这里只用声音盘，不用费力的提供八字，。2你要是找“大师”就去找“大师”吧，我不是“大师，”也不爱听到大师两个字
周li（第四声）女80年7月30日湖北宜昌，li(第三声)晓曦83年10月6日宜昌，现在我和男朋友遇到他家人的强烈反对，现在我们都束手无策了，我想问问我们能不能冲破障碍在一起，谢谢大师救我们出苦海!。。。。。。。。。。。。。看了你的情况，我想到了一个我放弃以前所学专心学铁算盘时听到的故事：
从前有一位信士十分虔诚，他想要进山访道。他已经走了很远的路程，再翻过两个山坡就到了道人所居的山头。这天天气阴云密布，外界环境十分糟糕，时值傍晚他也没有歇脚，他打算连夜赶往那里，他真的很虔诚。走呀走呀，在半夜时分，他终于摸黑爬到了道人所居山头，马上就要到山顶了。可是就在此时，他脚下一滑，将要滚下山去，在摔倒滑下的一刻他无意中抓住了一块岩石整个身体被悬挂在了半空。他想要爬上去却已没有那么大的力气，于是他开口求救：“救命！救命！”“你在喊救命是吗？”这是一个不缓不急的声音回应了过来。“求你救我”信士迫切的祈求。声音回答了：“好，要我救你不难，你可以相信我吗？”“我信！我信！”他急促的回答。“好，放手！”。。。。。他简直不敢相信他自己听到的话，好险抓住了一块石头，再让我放手？他没有放手，再求救时已无人说话回应了。他竭尽全力的抓紧石头悬在那里直到天蒙蒙亮，他已经快坚持不下了。借助蒙蒙的天色亮光他看了看周围和身下，就这一眼使他整个人崩溃啦，随着他的崩溃，他的身体随之落了下去。他的放手结束了他似乎前年的的痛苦挣扎和疲惫，同时也带着他无尽的悔恨：他发现在他身下不足一尺就是很宽广的平台。。。。。。
故事讲完了。该说你了，你如果求我救你出苦海，我给你的建议就是：“放手吧！”今天不打算在这里细解盘了。敬请常念南无大慈大悲观世音菩萨保佑！
郭ningning二声，1983年，想问事业婚姻。小说站
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山东人。非常谢谢啦！能算到很详细嘛？谢谢啦。。。。。。。。。。。。。。。不知道是男是女，不过满盘的阴气，婚姻一点也不好。。。。能算到很详细嘛？。。。那么，人能贪得无厌嘛？免费品尝的糕点可以让你吃的很饱嘛？天上掉馅饼嘛？你回答我好嘛？。。。。
郭haiyan，hai三声，yan四声，女，1983年出生。问事业和婚姻。谢谢。
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补充：河北张家口人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这是最标准的问卦所要提供的信息。。。。。。给你个大命盘：1，事业顺利。栗子小说 m.lizi.tw2，婚姻一个，多了没有，十分美满。3，父母安康，包括公婆。4，命里宅子两处，一处空宅（买楼），一处地宅，地宅西北路口文昌位大吉。主你做事情方向上很理性，着手上很感性，你典型的为人直为文曲。5，儿女不缺。6，阴宅一处被平缺失。7，你身材很好，心肠慈悲孝顺。8，今年运气不好，两次破财，一次春节年后已经过了，一次没来马上就到，9，不准打胎！
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谢谢楼主！
有两事不明，还请再指点一二：
4，命里宅子两处，一处空宅（买楼），一处地宅，地宅西北路口文昌位大吉。——————————是不是说我买房子的时候要买在西北路口文昌位呢？我怎么确定我的文昌位在那个方向呢？
6，阴宅一处被平缺失。——————————这句话没明白是什么意思，能再指点我一下吗？谢啦。。。。。。。。。。4，命里主你两处宅子，其中一处是市区楼房，一处事农村地宅，宅西北不远是一个路口。西北是文昌位，此宅大吉。6，阴宅一处被平缺失，阴宅（坟）临破碎煞，主坟地不是被平没了，就是坟地遭破坏了。
我是在帖子里只做文化交流呢？还是只做开盘查事？开盘查事的话，我是查这个人呢？还是查那个人？或是查那些老外？我不想在为难了因为我想自由，不过，帖子里的事还是让我两者兼顾，哎，无奈！！！！
1986年韩维晶事业爱情。。。。。。。。。。。跟这么紧还不知道说性别，我跑到第二页才看到你的第一次发帖。。。。。。事业：声数，音数都主阴，且相呼应，主你工作得心应手。身主盘临文曲星，主文职，音韵盘呈递进性，有名气之象，事业甚至为艺术类。婚姻：不吉！婚姻盘上喜星盖头的同时官非星也同时盖头。盘中声数落离部，音数落艮部，声为开端音为结果，当为08年坎宫冲动离宫时结缘，这两年都是喜星和官非星共存，我看是又有喜来又有忧呀，同时官非口舌不断。结了也是离。这种算盘面少见，按古语的说法就是：“不拜父母，不抬轿，窝窝囊囊放挂炮”。尖锐处万望海涵。冒死再说一句：声落离部，离主3，唯恐3婚。对这样的盘，我也是强解盘，扔砖吧。
孙xiao（三声）jian（四声）女，1977年出生，生于河南西峡，家在辽宁大连，现住加拿大西部。栗子网
www.lizi.tw求问工作和事业
因为今年我.和丈夫一起毕业，正在面临择业问题，不知何去何从，压力极大，我家大宝宝在国内，小宝宝在我身边，所以急切的想知道我们两人是否能顺利找到工作并把大宝宝接到身边来。恳请楼主指点。
我丈夫的名字刘meng（三声）1976年辽宁出生。万分感谢！！！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。工作可以顺利找到，孩子团圆还要等到明年。你的肠胃注意保养好，你这么老是大便不好可不是长远之计呀。
郭ningning二声，1983年，想问事业婚姻。
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唉~~~~大师啊，别激动。
我仅仅只是很好奇你算命的方法，所以随口问一下，冒犯到您了吗？至于说那么难听的话回答我吗？拜托您不要诅咒我就好！！！谢谢啦~~~。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。自求多福吧，无量天尊！
楼主，我的问题您就随缘给我算吧，您前面提到说是文化交流，由于才疏学浅，这是第一次听说可用音来预测（那个算盘算的倒是有所耳闻），就有几个问题，向您请教一下，算是了解的学习吧！1、看了好多回帖您算的都比较准，那这算不算泄露天机？2、不是说泄露天机会遭报应，如果算那您能避免吗？3、既然都是通过名字预示自己吉凶祸福，那像您说的那些不是很好的音，改一下会好点吗？悉心请教！谢谢！。。。。。。。。。。。。有一部分可以参看199楼。你说的算盘算，音韵占算就是算盘算卦的一种，占卜体系基本分为三种，术数，神通，二者合一这三种。神通又分为，自我证得和借助外界灵力两类，自我证得的神通比较究竟和圆满，比如气功（气功是浅层次的神通，中功，慧莲功，万法归一功等，其中的神仙一把抓，借体感应，信息水等都是不错的神通表现，只不过气功可以得道但不成仙，能量等级最高在4极，也有最早修气功后来修佛修道的，目前印度的红莲教主就是，此人比较厉害达到7极能量，7极已经是菩萨道的级别）和道教雷法（大五雷小五雷浑圆雷穿心雷等，雷法可祛病，趋邪还可增加占卜时的灵力，还可役使天兵。栗子小说 m.lizi.tw更可以帮助禅定时的元神出窍登28层天），在说借助外界灵力：出马仙，神仙附体，耳报身，柳儿郎，六甲天书等都是属于此类，而一般的出马仙，很少是正神附体，多为低灵黄狐莽之类，并以折寿为代价。在港台一带还流行乩童。再说术数类，术数类的连山，归藏，周易，这三类又是术数的根源。术数占卜分类上有两大派系：第一式盘类，像奇门，太乙，六壬，紫薇八字等，以式盘布局。第二算盘类，铁板神数，邵子神数，皇极神数，南极神数，铁算盘等，此类以数入盘开盘布局。还有一个边缘占卜梅花易数，外应，不用式盘和算盘。这个大家入门容易，别人来问，生男生女，你看到男孩就说生男，看到女孩就说生女之类。再者说神通和术数两者合一类的：其实有的（我说的是有的，一部分在民间）占卜术的卦像，看是卦卦，真身却是最早写此书者开天眼看到的画面记录，根据看到的画面得出结果的是卦辞。后来人的灵力慢慢退化，就只能般书本看卦辞言吉凶啦。两者合一占卜，可以在半练功状态下运用术数来占卜，这样更加精准到位。接下来说泄天机之话题，谈到占卜术的易之精髓：不易，变易。是否泄漏天机，看占卜师存心何在和道行深浅。观世音菩萨门品中讲到：。。。。。。。“无尽意菩萨白佛言：”世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界”云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：”善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。””。。。。。。。。。。观世音菩萨点化人帮人就不遭报应为什么？存心不同！不是因为他是观世音你是人，不要有我执，忘掉人神之分，关键是行的什么道，是行菩萨道还是替天行道还是助纣为虐。人善鬼神敬善心善行的结果自可消灾免难，有善神护卫。这是个师傅存心的前提，再说道行深浅，白的给人指成黑的，向东给人指成向西。颠倒黑白，胡说一通，道行微浅还要强指点，误人前程，损己德行。老子感应篇云：“祸福无门唯人自召，善恶之报如影随形”弟子规云：“身有伤，父母忧，德有伤，父母羞”百善孝为先，误人前程让父母蒙羞自是不孝，不孝自是不善，善恶因缘果报岂可强躲，俗言：天作孽尤可获，自作孽不可活。归根结底：三教同源呀。（199楼也有简单说法）提高水平的心态要摆正途径要正确，功与德俱进，德高功自高，功到自然成。何来报应？最后谈该音该命的事情，改命的根本是心，改心的外界辅助手段有多种，改音，是其中一种，道理很简单，就像一个人，行为会影响心态，心态反过来也可以影响行为。心情好了人会笑，可你先笑，笑一会心情也自然莫名好了。福人居福地，好人有好名。反过来，把人放在福地不久的将来自会慢慢变成福人，当然这是概率，归根揭底是心。谨此浅略回复。无量天尊！
回帖(431):作者：stamp470530 2010-3-2821:33:00作者：梦彪2010-3-2820:19:00429# 感谢楼主真诚的回复！我先更正一下我问那三个问题的第一句话，是“我的姓名您随缘帮我算”，不敢妄语心里还有侥幸的，当然没算我也不去强求！像您说的但做好事莫问前程！好了，接您给我回复的我又引申问题，虚心请教，随缘而答！看了您回复的才觉得自己考虑的是多么浅显，您在回复中提到百善孝为先，我就在想什么是孝？这个问题跟什么是善从大方面来说是一个问题，即“有是无，无是有”的问题！（也不知道理解的对不对）从小方面狭义的角度我就想听楼主对于自己理解给开示一下，打个比方，我妈特别敬佛，但由于在农村接触真正的佛经佛学又少，故去相信那些道行浅的马仙、草仙之类，我的了解她所相信的跟她眼前的不是一类，那我应该告诉她还是不告诉她，告诉她打破了她现实中的精神寄托，不告诉她又不想让她心与行为不一，试问楼主哪种才是孝？是从真出发还是维护她现实中的精神寄托出发！？如果从真出发她不相信，那我又应该努力执着的去证明自己的观点是孝还是就此放下是孝呢？由楼主的回答引发的思考，望楼主随缘而答！愿世界和平，楼主安康，家人幸福！。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。很高兴你提到的这个问题，我简单给你说明一下，你提的这个问题，其实是修行人大部分人所迷惑和不善处理的一个问题：福与慧的关系。栗子网
www.lizi.tw你母亲修佛求福，但慧命有待提高，你希望帮助她使她能够走出偏见福慧圆满，但苦于所知有限不知如何帮助。佛家言：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。下面我们简单就我所看所知一起探讨:什么是福？什么是慧？我们应该如何去修福修慧？现在就此问题，可分五点来说明：
一、福德的内容；
二、福德的培植；
三、智慧的类别；
四、智慧的开发；
五、福慧双修的重要性。
一、福德的内容
福德的内容，包括人间有漏之福，二乘圣人无漏之福，以及佛道圆满无上之福。
世间有漏之福，除了富贵、长寿、健康之外，还要好德、善终命。即是说：一个有福气的人，除了拥有无量的财富，享用如意，加以地位高贵，受人尊重之外，还要身体健康，延年益寿，仁慈爱物，广积阴德，子孙满堂，最后寿终正寝，无疾而终，才是真正的幸福。
不然，就算是富甲天下，但地位并不高贵；或富而且贵，却不长寿；或长寿而欠缺健康，都是人生的缺憾，固然非福。即使财富与尊贵、寿命与健康都占有，若然为富不仁，报在晚年，或后继无人，或不得善终，亦属于非福。
所以，一般人都认为，好命的人，必须具备富贵、长寿、康宁，加以好德、善终命等五福，所谓“五福临门”，才是人间真正的幸福。栗子小说 m.lizi.tw但在佛眼看来，世间的幸福，亦不过是短暂的占有，既是无常，又非永恒，所以，我们如果希望，获得永恒的幸福，非进一步追求出世间的福报不可。
出世间的福报，是超越三界时空的限制，摆脱人间天上的烦恼，不再漏落生死轮回，名为无漏之福。学佛的人，因为接受佛法的启示，知道人天福报“如梦幻泡影，如露亦如电”，并非久享。
所谓五福，不过暂时占有；所谓寿命，不过下寿八十，中寿一百，长寿一百二十，一旦无常到，方知梦里人；到时“万般带不去，唯有业随身”，何必为短暂之福寿而作诸罪业呢？！何况天灾**，随时都有可能夺走人的生命？
至于天人的寿命，虽然数以劫计，但“纵经八万劫，终归落空亡”，福尽还堕，仍然要接受轮回之苦，根本不值得我们贪求。
所以学佛人，不应该热衷于世间的名利财富，不应该追求人天福报，而应该寡欲知足，积极进取出世间的七圣财。
什么是七圣财呢？
一是信财：因为信受佛法，能够长养一切善根，所谓：“信为道源功德母”，可以说：信是佛道的基金。
二是进财：精进办道，上求佛道，下化众生，积聚功德，作为成佛的资粮，等如世人勤俭积蓄财物一样。
三是戒财：戒能防非止恶，我们受持佛戒，止恶行善，进德修业，自然可以获得解脱的财富。
四是惭愧：心怀惭愧，悟己往之不谏，知来者之可追；从此取消一切不良心理，“诸恶莫作，众善奉行。”正是开发功德法财的资源。
五是闻财：多闻佛法，启发智慧，明白事理，如说修行，终必成佛，是以多闻，正是增长佛道功德财富的工具。
六是舍财：学习佛法，以慈悲心、喜舍心，平等心，实行财施，法施，无畏施，内财外财，随求给予，心不恪惜，以增益佛道的财富。
七是定慧财：学佛人修习禅定，广学般若，止观双修，止观不二；不仅摄心不乱，同时照见五蕴皆空，离相度生，无住布施，如是悲智双运，就可以速成菩提，证得佛道无量功德。
因为以上信、进、戒、惭愧、多闻、布施、定慧等七种，是成佛的资粮，亦是转凡成圣的基金，所以名为七圣财。
二乘圣人，拥有以上七种财富，由戒定慧的力量，断除见思烦恼，超出三界，远离生死，享受生命宁静、轻安、而且永恒的快乐，是以名为出世间无漏之福。
至于佛道圆满无上之福，是诸佛因中，发心行菩萨道，上求佛道，下化众生，广修六度万行，实行布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度以修福，广学般若以修慧；因此，广开福德智慧的花朵，结成福慧具足的果实。自此，彻底清洗心中无明烦恼的污垢，以及消除因无明烦恼所引生的种种不良心理，亲证本来具足的法身理体，福圆智满，到达福德之最，智慧之极。功德法财，无穷无尽；广大智慧，无量无边，世出世间，再无过其上者，是名佛道圆满无上之福。
二、福德的培植
褔德的内容，虽然包括世出世间各种不同的福，但其中最殊胜的，该是佛道无上的福，可惜世人不懂得追求佛道之福；反而贪恋世间短暂的名利财富；在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、寿命、平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福人，却不知道如何去修福、种福与惜福。既不耕耘，何来收获？所以佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福、惜福，不断散播幸福的种子，然后才有幸福的收获。
何谓修福？
修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄，四无量心等大乘法门，所得的福报。因为我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物，固然是修福，不偷盗而义利群众亦是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，提高理智，处世做事，自他兼利，当然是在修福。而身不杀、不盗、不淫，是身修福；口不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，是口修福；心及不贪、不嗔、不痴，是心修福。若能运用清净的身心，实践六度万行，自觉觉他，利己利人，更是修福。此外，我们进入佛门，礼佛念佛，可以灭罪生福；诵经拜忏，也可以灭罪生福；布施财物，供养三宝，更是修福，而且积福。或在佛门执役服劳，清洁佛殿，修理僧房，拔草浇花，扫地洗地，无一不是在修福、积福。
可是很多人都不懂修福，来到佛门，除了烧香求佛保佑，多多赐福外，不是希望住持特别招待，就是贪取佛门一点东西带回去，供给家人共享，以为这样，就可以合家老少平安。殊不知仅此一念贪心，已经犯了侵损常住的罪过而不自觉。结果，求福反而损福，实在可惜。原因是佛门的东西，属于十方常住物，不但在家佛弟子不可以侵犯，即使是佛门住持、当家、
或清众，亦不可私人随便取用；否则，便犯了偷盗罪中最重的罪，若不忏悔，必堕恶道。栗子网
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十方常住物，可分为四：
一、常住僧物：只属于本寺僧众，所共同拥有之物，包括花果田园，厨房僧舍，以及库房中所有食物，或日用品，永远都是属于此处常住所有，不得转赠其他常住使用。
二、十方常住僧物：是指佛门中每日用以供僧的食物，应该是所有出家人所共有，十方僧至，皆可享用。
三、现前现前僧物：是指僧团中各别比丘、比丘尼，个人私有之物，即现前僧的现前物。
四、十方现前僧物：指亡僧遗物，理应归十方僧所有，但轻小遗物，可独施现前僧众。
据此，可知出家二众，生前固然不可侵用常住物，往生之后，私人遗物，亦应归十方常住所有，不可由其出家徒众，或俗家眷属承受。至于在家佛弟子，更不应该蓄意侵损十方常住一切饮食财物，更不应该承受出家亲人的遗物。不然，就犯了偷盗罪中最重的罪。因此，我们进入佛门，无论是用财物，或用体力，甚至用心意布施，都是修福；若然不恭敬三宝，或侵损常住财物，何止损福，而且是非常罪过。
清朝有一富翁名王文简，浙江省人，二十岁结婚，连生九个儿子，个个傻头傻脑，食得睡得，做不得。王氏夫妇个性良善，既好施舍救济穷人，又敬信观音菩萨。乾隆年间，天旱成灾，饿死者众，王氏变卖田地家宅，赈济大众，活人无数。旱灾过后不久，长子突然死亡，不出三年，九个宝贝儿子相继夭逝，亲戚朋友，都怀疑佛教所说：“善因善果”的问题。台湾小说网
www.192.tw王氏夫妇更痛不欲生，特别写一篇疏文，陈词悲切，在观音菩萨像前焚烧。当晚，王氏夫妇同时梦见，观音菩萨告诉他们：“你们家虽富有，但祖上缺德，九个儿子，都是债主投胎的败家子。幸而你们夫妇，乐善好施，赈济灾民，活人无数；故上天收回九个败家子，不久，当遣文曲星降生汝家，不要悲伤。王氏夫妇转悲为喜，继续布施修福，三年后连生五子，聪明好学，官至尚书；王氏夫妇健康长寿，子孙世代显贵。
又有一相师说：波斯慝王仅有七日寿命，王恐怖忧愁，求佛救护。佛教他发心、持戒、修最上福。发心，是发慈悲喜舍心实行布施；持戒，是受持不杀生戒；修最上福，是建佛塔寺，供养三宝。王依教奉行，终得长寿。据此可知，修学佛法，力行众善，就是修福。福由修行得来，因名修福。
何谓种福？
种是种植，例如农夫，将植物种子，种在田地上，经过一番耕耘，必有一定的收获。同样，种福就是把幸福的种子，播种在福田中，加以努力灌溉，自然开幸福的花，结幸福的果。
什么是幸福的种子？福田又是什么？
答案是：“布施”就是幸福种子；“三宝”就是福田。我们将布施的福德种子，种在三宝福田中，生生世世，必定福报随身。因为布施是众善之门，六度之首，世出世间一切功德福报，皆从布施中来。所以佛在大般若经中告诉我们：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。小说站
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布施的种类很多，用自己的财物与众人分享，是财布施；用知识技能教导他人，或演讲佛法，教化众生，是法布施；见义勇为，保障他人生命财产的安全，是无畏施。
仁慈博爱，给予众生的快乐，是慈心布施。悲愍同情，拔除众生的苦恼，是悲心布施。随喜赞助，慈善公益，是喜心布施。不分贵贱，平等饶益一切众生，是舍心布施。用友善亲切的眼睛看人，用敬爱的态度，注视父母师长，是好眼布施。态度恳切，微笑对人，是容颜布施。赞叹三宝，歌颂父母，善言教化众生，鼓励他人向上，劝导他人学佛，都是言辞布施。在佛门尽点义务，或对父母师长执役服务，或无条件帮助别人，是身行布施。见人困苦，心生怜悯；见人布施，心生欢喜；见人学佛，赞叹随喜；见父母师长，恭敬尊重，是心意布施。敬老尊贤，舟车让坐，居家让床，是床座布施。建造佛寺，供佛安僧，或以私人房舍，供给父母师长居住，是房舍布施。
还有，修理佛寺、佛塔、佛经、佛像是布施。在佛前燃灯、烧香、献花是布施。以花果树木，供养佛门是布施。清理佛殿，整理僧房是布施。在佛门种花拔草，清除杂物是布施。吸尘扫地，煮斋供众是布施。讲经、弘法也是布施。
总之，在佛教团体，或在公众场所，尽一切义务都是布施。只要我们发心，随时随地，都可以用自己的心力，体力，智力，财力，物力实行布施。我们将布施的福德种子，播种在福田中，再灌以慈悲水，就会开幸福的花，结幸福的果，就是种福。
什么是福田？
在梵网经中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、及一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田，或悲田种福，都应该用慈悲心、喜舍心、平等心、尊敬心而行布施。
如何惜福？
惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕。俗语所谓：“有福不可享尽”。可惜现代人，大都身在福中不知福，每嫌己之不足，嫉妒他人的成就。或贪慕虚荣，讲究排场，挥金如土，不知节约。今日用尽，明日求人，求不得时，则生怨恨。甚至为了财富的占有，不惜谋害亲人，杀害父母兄弟子女，何止损福、折福，简直是罪大恶极。
明朝有同学二人，同年同月同日同时生，又同年考试，同月高中，同日见皇帝，同时授官，一为刺史，一为知府。二人相约，彼此互通讯息，互相照顾。不久刺史死，知府为其料理后事，在灵前祷告：“我与先生，同年同月同日同时生，同年考试，同月高中，同日面圣，同时授官；今先生辞世，我仍未死，是何原因，请托梦告我。”当晚，果然梦见剌史来告诉他：“我自少生在富贵家，衣食享用非常丰富，又不知节约，折福而死。而你出身寒微，未得享用，故能长寿。”知府自此力行节约，积德行善，自求多福。结果，官至极品，福寿康宁，年过百岁，无疾而终。
可知个**福，非关出生年日时。所谓：“祸福无门，唯人自招。”所以我们欲想增福延寿，非修福、种福、惜福不可。无奈很多在逆境中挣扎的人，都不知道修福、种福、惜福，却到处求神问卜，占卦算命却不知修福种福惜福而希望神佛保佑，皆因愚痴无智之过。
从前有个诚实的商人，心地良善，人缘又好，所以生意兴隆，钱愈来愈多，可是他心中的烦恼，亦随之而增。终日愁眉苦脸，难见笑容。原来他是为了钱的收藏而苦恼。因为以前旧社会，既无银行可以储存现金，又无投资证券等行业服务，钱银放在家中，恐怕盗贼来光顾；藏在地下，又恐怕被人掘走；交给妻子，又担心妻子夹带私逃；托朋友保管，又担心被朋友吞没。因此日夜忧虑，寝食不安。最后，唯有将零钱碎银找换金子，缠在腰中，日夜守护，好不辛苦。
有一天，适逢盂兰胜会，很多善男信女都到佛教寺院，供佛及僧。此时，腰缠黄金的商人，刚巧路过此地，不觉随着人潮进入佛寺。看见很多人将金银钱财，以及日常用品，投入盂兰盆中，由于好奇心所驱使，特别请教住持。住持很慈悲的为他解说，盂兰胜会的起源及其意义，并告诉他“盂兰盆”是公众福田，用以方便世人，将世间不牢之财投入盆中，供养三宝，则善因善果，生生世
水、火、盗贼、败家子，以及政治因素，随时可以令亿万富翁，一夜之间变成穷汉。小说站
www.xsz.tw有智慧的人，若能将世间不坚牢的财物来种福，不管是种在功德福田，报恩福田，或贫穷福田，都比较存在银行更安全，而且利率更高。所以，我们除了修福、种福、惜福之外，还要修慧。因为有智慧，才懂得运用金钱来修福、种福，更懂得惜福。
三、智慧的类别
佛教所讲的智慧，并不是世间一般人的聪明才智，而是包括二乘圣人的一切智，菩萨的道种智，以及诸佛的一切种智。因为世间一般人的聪明才智，只能认识世间一切事物的现象，不能深入了解事物的本体；只知其然，不知其所以然，往往被现象界迷惑，发生错觉，导致见解不正。
二乘圣人学习佛法，因闻佛说（“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”），三法印，得知世间诸法缘聚则生，缘散则灭，生灭无常，苦空无我。因而放下个人名利财富的追求，抛弃世间物质的享受，修心圣道，开发智慧。外不再为诸法现象诱惑，内不再为五蕴假我困扰，断除个人因见解上、以及思想上的错觉与固执，所引生的种种烦恼，无漏智慧显现，亲证诸法空相的真谛理，得一切智。
菩萨的智慧，是由修六度万行，所证得的道种智。“道”指诸佛所说的无量法门；“种”指一切众生各各不同的种性；“智”是能理解诸佛的无量法门，又能了解一切众生不同个性的智慧。菩萨虽然已远离烦恼，解脱生死的束缚，但不忍坐视众生沉溺生死，因观众生苦，起大悲心，入俗利生，观机设教，实行六波罗密成熟众生，利乐有情，因名道种智。台湾小说网
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诸佛的智慧，名一切种智，是包括二乘圣人观真谛空理的一切智，以及菩萨观机设教的道种智。“一切”概括空、假、中三谛理，“种”是指诸法种种不同的个性，如法华经所说：诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等”。“智”是诸佛所证的实相般若，不仅能深入理解一切诸法如是性、相，体、力、作，因、缘、果、报等种种差别名相；还能亲证诸法本体的实相理。同时以种种因缘、譬喻、言词、演说种种不同法门，教化开导种种不同根性的众生，因名一切种智。
佛智观一切诸法总相空理，如二乘圣人所见，但不落于空；佛智观一切法的差别相，如菩萨所见俗谛理，但不着于有；佛智观诸法相假性真，证中道理，而不滞于中。双照双遮，遮照同时。三智皆能见实相理，超越人间的聪明才智，超越二乘圣人的一切智，超越菩萨的道种智，又能同时发挥三种智慧的功能，因名一切种智。
世间人的智慧，真妄混杂，善恶交参，利害各半；谨限于事物表面的认识，以及人我知见的分别，既自私，又有限。三乘圣人的出世智慧，虽纯真无妄，纯善无恶，但各有所偏，二乘执空，菩萨著有，见理未圆，仍属有限。诸佛智慧，能透视事物现象，深入诸法本体，既知事物总相的真空理；又知事物差别相的俗谛理；更能究尽诸法实相的中道理。世出世间，无过其上者，故佛的一切种智，又名出世间上上智。栗子网
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四、智慧的开发
我们欲想自己成为一个聪明才智的人，进而证得佛道的智慧，就应该从闻、思、修三慧下手。由于多闻佛法，启发智慧，是闻慧；由思惟佛法，心生慧解，是思慧；由如法修行，亲证真理所得的智慧，名修慧。闻慧是用耳朵去听，思慧是用心去想，修慧则由行动去实践。
人的耳朵是用来听取外界的音声；而外界的音声往往影响人的情绪。例如：我们听到富有启发性的语言或音乐，自可发人深省，或令人心旷神怡；反之：如果听些诲淫诲盗的乐曲，或粗言恶语，将会令人想入非非，或无明火起，嗔恨心生。所以一般人的听觉每为境转，闻赞则喜，闻谤则嗔，情绪变化无常，也就难免善恶不定，于六道轮回中，升沉不已。佛为令众生解脱六道轮回生死的苦恼，教人远离恶友，亲近善知识，多闻佛法；由闻善知识宣说真理的文字般若，启发内心本具的觉性，或由见闻读诵大乘经典，心生慧解，开佛知见，谓之闻慧，即从耳根听说真理所得的智慧。
思慧，是属于人的思想与意志方面。人的思想最为复杂，同一个人，同一件事，前后的想法都不同；由于人的思想不同而又善变，所以人与人之间，国与国之间，无法融洽，和平共处，每因思想不能一致而起冲突，互相斗争。佛为针对人因见解的错觉，而导致思想斗争，所以说五戒，说十善，说八正道，说六波罗密，以及说种种法门，用正觉的知见来纠正人的错觉，导世人止于至善。我们若能将所闻的佛法，加深思考，从而认识真理，启发正智，谓之思慧。
修慧，是将所理解的佛法，付之实践。在解行并进、定慧均等的实际行动中，破除烦恼，揭示人生光明的另一面，进入智慧的境界，不断进修，经历五十五位真菩提路，谓之修慧。
如是由闻佛法的道理，进而了解佛法，再运用佛法，来修改自己不良的习惯与行为，令身口意三业，远离邪恶，转向菩提觉道，修学诸佛无量道法，开发自己心中本具的智慧，所谓：“从闻思修，入三摩地。”自然证得佛道无上的智慧。
五、福慧双修的重要性
学佛的人，既然要修福，同时也要修慧，所谓“福慧双修”也，然后可以成就圆满无缺，正觉、幸福、快乐的人生。否则，有福德没有智慧；或有智慧而没有福德，都是人生的缺陷。因为，一个只拥有福气而没有智慧的人，虽然享受如意，生活富裕，但也会令人生活**，人格低落，不懂得如何处世做人，更不懂得怎样去利已利人；只知有我，不知有人，为了我的满足与享受，贪名贪利，贪财贪色，甚至阴险奸诈，或恃势凌人，何止“生无益于世，死无利于后”；而且生时要受法律裁判，死后要堕恶道受苦，永劫沉沦。
反之，只拥有智慧而没有福气的人，虽然明白人生的意义，是贡献不是占有，是互利不是独利；可是生活穷困，衣食不足，无以利己，何以利人？结果，虽然希望当仁不让，济世益群，可是每因心有余而力不足，徒自苦恼。因此，佛教我们福慧双修，以提升自己；以福利群众，甚至觉悟成佛。
在金刚般若波罗密经中，佛教：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”应无所住是修慧，行于布施是修福。修福，用外财布施，不及用内财布施；用内财布施，不及用法布施；用法布施，又不及无相布施。所以说：“菩萨不住相布施，其福德不可思量。”修慧，追求世人妄想非真的智慧，不及修学出世圣人的真空智慧；获得出世圣人见诸法空相的智慧，又不及诸佛亲证实相理的无上智慧。我们若能多闻佛法，凭借文字般若的启示，成就闻慧；进而思维修习观照般若，“应无所住”以修慧，“而生其心”以修福。修福故能严净佛土，成就众生，修慧故能断尽无明，亲证法身；如是福慧双修，福慧具足，即可成等正觉，圆成佛道。所以福慧双修，正是圆成佛道的主要条件，对学佛修行的人，非常重要。
虽然，我们初发心学佛，未能做到如金刚经所说：“应无所住，而生其心。”但我们一定要福慧双修。不但要修福，种福，惜福，勤俭节约以自求多福；还要亲近善知识，多闻佛法，多思维佛法，多修学佛法，以开发智慧，使自己在充满幸福与智慧的生活中，自利兼他，造福社会，以发挥人性的美德，以建造人间的乐土，以续佛慧命于永劫。
据说从前有二个师兄弟，同时出家修行，师兄沉默寡言，喜欢研究经典，专心修习禅定，非常用功，不久即断见思烦恼，证得阿罗汉道。可惜平日很少与人结缘，又不布施修福，所以虽证圣道，却很少人供养，出外乞食，多数空钵而还。师弟则个性好动，喜欢布施修福，广结善缘；由于追逐名利，高攀显贵，常受国王大臣们供养。可是戒行不净，又不肯多
无法满其所愿。台湾小说网
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反之，修福不修慧，生来福相，名成利就，财富亿万，身为富僧，雄视同伦。可是没有智慧，不能弘经演教、广度众生、续佛慧命；加以信施难消，一息不来，财富带不去，业力却随身，业果报应降临，将悔之已晚，不可不慎。
因此，无论在家学佛，或出家修行，非福慧双修不可，愿与各位共勉，谢谢！
一九六九年四月二十日至七月二十七日于美国加州三藩市佛教讲堂（宣化上人主讲）
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷福何可救。有一天五祖大师唤所有的徒众集合起来，对他们说：‘世人最重要的事即是生死，无论你曾如何地荣华富贵，仍免不了死。应知生如何生法，死如何死法，若对生死不了解，那么这一生可说是糊涂而来糊涂而去。你们这些修行人，每天只知求人天的福报，而不知修慧，不想办法了脱生死，总在生死苦海里转来转去。若自己的本性迷昧了，尽求福报，怎可救你自己生死的问题呢？’所谓‘修慧不修福，罗汉托空钵。栗子小说 m.lizi.tw修福不修慧，象身挂璎珞’。象身挂璎珞，也就是迷昧自性，修福是救不了你自己的。
听了这么多解释，你首先要知道，你母亲信佛是为什么？精神寄托？精神寄托的终极目的是什么？她的行动可以达到终极目的吗？要知道，目的不明确，什么方法都是不恰当的。所以你先要弄清楚她信佛的根本追求。如果目的明确方法正确，那么实现目标的结果只是早晚而已，如果目标是错误的，那么就根源和长久来说，所有的方法都不够究竟和圆满。不知道能否帮助你开导你的母亲？
继468楼于469楼中间。。。。。。。。。。世，福报随身，享用无尽。当时良善的商人，也许善根成熟，闻法欢喜，欣然大叫：“我找到收藏钱财最好的地方了，”随即解下腰间的黄金，全部投入盂兰盆中，寺僧为他忏悔、祝福，即证初果，立刻获得不可思议的福报。
这个故事并非寓言，事实上，保管钱财最安全的地方，就是福田。栗子网
www.lizi.tw因为世间财富，五家所有，
谢谢楼主这么热心，我也想请教楼主。李zong一声，yun二声，女，1970，山东沂蒙，我想知道婚姻是否要持续，还有事业是否必须做什么通灵人，附体人，或者皈依佛门？我自己只想做自己的事情，可行否？谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的事情我特意用另一路铁算盘打了一遍结果如下：1，婚姻持续。2，阴邪纠缠。具体你是否必须要做通灵人，附体人可看414楼“再说借助外界灵力”话语部分，轻重你自可掂量。我讲一大德曾给我朋友聊天时的一句话：“你知道是真菩萨假菩萨？不要我执就可以了。”事情是这样的，曾经一次陪朋友去山上进香，在方丈室与方丈聊天，我朋友做佛具生意，我朋友问大德：“我最近老看见菩萨，请问是怎么会事？”，大德便回复了刚才的那句话。要知道佛经也记载：在末法时期魔王将带领魔子魔孙闯入佛殿。现在是佛陀灭度后第三个一千年，也就是末法时期，事情应了吧，一些寺院里昌行打卦预测什么的啦，水平没有一点忽悠劲却令人感叹。其实老师也说过，在末法时期寺庙的和尚都敢是假的。像郑州城隍庙里，有几个僧不僧道不道的人经常坐在城隍爷像旁边向来拜香的人拉算卦生意，我去仔细听了，说的狗屁不是，对每个人都是那么几句。我看不过去，暗中用雷掌向其中一个骗子打去，现在呢？还在这里算呀？跑啦。说这些告诉你，不要迷恋开眼附体和算卦等，包括找我在这里算，我在这里也只是简单批算，人世宇宙的真理和复杂岂是一把算盘便可全部算清查明。即便是破法，（除非破阴邪）也都是外界助力，根本改变还要考自己。所以，你该做自己的事情还做自己的事情，守中报一即可。万事只要合乎天道便可，所谓天行健君子当自强不息。4，最后给你一个外界辅助的破解办法：你家西南的**（厕）和西北的恶煞（火）处理一下即可有效调整你的状态。西南坤位和西北乾位通气交合便出现你这种现象。
老师，我老公最近一直没找到工作，如果下月内找不到，我们就必须离开现在呆的地方。我想老师帮我老公算下，他能找到工作吗？恳请指点。谢谢！
二声.jie二声.男。。。。。。。。。。。。。。。。。。反问你一个事情，春节大过年的你们在闹口舌闹什么呢？有这回事吧？反馈，我往下说。
是的。春节有闹过矛盾，好像为了他承诺了什么事情而没去做。老师，下面一个月他找工作能成功吗？哎！最近大家心情都不好。
。。。。。。。。。你这个架真会吵，吵得真是时候。犯了个咒神，我帮不了，该回家回家吧。
啊？老师，真的没办法解决了吗？如果真不能挽回了，确实只能回家了。谢谢老师！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。让你老公嘴巴以后说话别那么嚣张，春节到现在都不顺，今天不说，你还不知道咋的了，忏悔去吧。别再这样，可得解脱。无量天尊！
粉丝，凶星盖头，根本之处科仪拜斗。你还没反馈，你这个盘少见。
这个事什么意思啊我愚笨；；；；。。。。。。。。你不是问怎么办吗？凶星盖头，采用道教祭星法事处理，也就是科仪拜斗。在百度里搜《科仪拜斗》连视频都有。这是打消灾的，法事消业，增福。
楼主，突然间我又想到一个问题，打扰了，您用音算卦，片面的认为是名字算，命运不是天注定吗，转来这世是为修福修慧还业报得正果，那名字是后天父母长辈起的为啥可以起卦呢？又会如此之准呢？。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。眼睛是心灵的窗户，口乃心之门户，有什么样的心态便有什么样的眼神，有什么的口气就可反映一个人某种方面得程度，不是有形容人财大气粗吗，财大他会气粗，气粗反过来也知道他财大。我们起名还想起个大气的名字不是吗？做一个人要做到精满神旺气足。神是性质，事物未发端时，接下来的结果已经由其性质决定了朝向。这种性质就是道家说的阴阳，刚，善，美，孝，直，真等为阳。曲，恶，假，丑等为阴。如果性质错了，走的越远偏离的就越远，这种偏离佛家称为妄执，我们平时听到的一句话：“方向不对，努力白费”也是在说性质，一般的术数断卦，有个基本法则叫做：先看性质之善恶，再看旺相与休囚。性质对了往前走叫做精进，性质错了往前走叫做执著。精，是万物本源，就像人的肾，肾乃生命之本源，肾一定要好，生命才有活力。精这个本源一旦发生问题，接下来的调理都显得苍白，事情的控制即便令神仙也回天无力。精就好像决定人命好坏的根源，人一生命的好坏，先有精决定了程度的深浅。人身体的好坏（色身）也由精这个本源决定其健壮健康程度。神，刚才已经说过它是性质。再说气，气是判断精这个强度大小深浅的量化表现。我们经常会听到别人有时说：“看你神气那样！”这句话我们知道是在说一个人性质（神）达到某种强度（气）的样子。小说站
www.xsz.tw总结来说就是：精是本源，神是性质，气是程度。所以可以通过气来判断事物发展到什么程度，气只辨程度。一个人的语气口气可以反映一个人命运在某方面的程度。
理解了精气神的概念我们接下来说为什么可以通过名字判断出一个人的各个方面。1，所有的事物都有能量，包括有形的事物与无形的事物。有形的物质我们可以直接直观判断大小轻重色彩等各种属性，非常容易。而无形的呢？人一般把肉眼直观看见的称为有形，其实比如光，磁，热，电等，虽说无形但我们通过各种方法也可以把他以另一种方式变相表现出来继而对其做出这个无形事物像电磁热等各方面的判断。就像探究人命运，命运这个东西无形，不可见，但我们可以通过八字，面相，名字，等等方法像科学仪器一样把命运这个东西各个方面判断出来，掌握出命运各方面的发展趋势，推定结果并以合理有效的方式控制和改变。声音占卜铁算盘算卦就是这种情况，用名字这个杠杆仪器通过算盘有机运算这个方式来分析无形命运这个命运能量的状态2，再谈有生命的物质与无生命的物质。一般我们会把动植物看做有生命的物质，这种生命体会吸收外界营养在体内通过转化吸收自我成长。一般生命体发生我们常规说法的死亡这种情况我们说是生命体死亡了，其实是生命体这种元素组合发生了元素转化，发生了分解。而所有生命体本来组合元素还会在宇宙中发生另外一种组合，如果还在生命体本身这个格局里发生变异转化我们称之为生命体病了，视其情况定病情的种类和轻重。台湾小说网
www.192.tw我们学过宇宙守恒定律都知道，宇宙中物质不会增加也不会减少，只会从一种形态变成另一种形态。《般若波罗蜜多心经》中讲的非常明白：“舍利子，是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减”。再说无生命的物质，我们把水地火风等称为无生命的物质。其实，同样的道理，像水h2o，当它的氢原子与氧原子不再这么组合的时候，元素发生组合变化在我们眼前消失，它其实也是死亡，它这样稳定组合其实也是它的生命形态。只不过它不会吸收外界营养在体内通过转化吸收自我成长罢了。海枯石烂其实就是海死了，石死了。就像人心，人心的失望无求停止思考，我们都会说是心死了，因为它的存在形态变了。道家把所有这种元素组合能量转化用太极图形象的表示了出来，说明事物只是在不断的变化组合从而转换能量而已，其实宇宙中所有事物的大小多少没变。佛家用无常来形容，因为一切都是无常，所有的东西最终都要成住坏空，人生也不过是苦集灭道。最终总结就是地水火风四大皆空。《三国演义》这部小说开篇也说：天下事分久必和，和久必分。
当你知道了所有物质（不管看见看不见有形与无形）都有能量且能互相转化（热能转化电能转化磁能转化机械能转化热能等）的时候。接下来我们再谈改变命运的话题。既然人这个生命体已经形成，有了这个色身，自然就会接受命运这个无形能量带来的影响。我们把这个影响称为报应。人一般都活在这个报身中，面对命运的安排不能摆脱和改变，像《了凡四训》中了凡先生早年一样，面对命运的无奈不能改变丝毫。其实改变命运这个东西，最大的根源在心，心神心神，心改变了也就是神改变了，性质改变了，性质一变能量就变，想要哪种命运结果就要把心改变成可以导致这种结果的性质即改变心性。当然也可以通过改名字通过这个名字的能量适当改变命运。必如电，我们要把它转变成机械能用来带动机器，我们要把他转变成热能用来烧水，电还是电，转换成不同的能量性质可以有不同的价值结果。人心也一样，转换成不同的性质，导致不同的命运结果不同的成就，佛家言放下屠刀立地成佛，心佛即佛心魔即魔。我们一般说，卑鄙和伟大也就一念之差。道家言举头三尺有神明，这个神明就是人的心，求神就是求心。心不改变神会保佑吗？物以类聚，人以群分。人心不改变，人周围的朋友圈就不会改变，什么人和什么人打交道。所谓鱼找鱼虾找虾，蟾蜍找青蛙。人心改变了，人际环境就改变，那么和什么人打交道什么人成就你的将来。所以成功学里有个定理，和什么人交往你最后就会成为什么样的人。《吉祥经》里劝导世人说：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。不多说了，我该回家吃饭了，下面我把我喜欢的两经粘贴在下面，一个是开智慧的《般若波罗蜜多心经》和劝导人改变命运获得吉祥的《吉祥经》，愿与大家共享，无量天尊！：
般若波罗密多心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空度一切苦厄
舍利子
色不异空空不异色
色即是空空即是色
受想行识亦复如是
舍利子
是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽
无苦集灭道无智亦无得以无所得故
菩提萨陲依般若波罗蜜多故
心无 碍无 碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒是无上咒
是无等等咒能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑婆诃
吉祥经
如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所,恭敬礼拜,站立—旁,以偈白佛言：众天神与人,渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
刚才字太多，吉祥经发了一半，我把全部经文打在下边。栗子网
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吉祥经
如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所,恭敬礼拜,站立—旁,以偈白佛言：众天神与人,渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。栗子网
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布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。台湾小说网
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事业上，事业盘临文昌星，主文职，音韵数又呈小鸟落树梢之象，主工作体面。尚可。。。。我的运气好像一直都挺差的.
.。。所以是“尚可”。。。。。还有我还能继续在现在的单位做么？。。。。。音韵数又呈小鸟落树梢之象，。。。此季节正值震宫木旺时，但唯恐夜来风雨，树跟不动树梢摆，你自会离开。等会，我先有事。。。。
這是什麽意思..能具體給我說說么？是有關婚姻還是事業的？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。上面不是谈你事业吗，当然是指你工作了，你还会走。
楼主您没给这么多人（当然也包括我）算，那是不是可以理解成没缘呢？虚心请教！谢谢！。。。。。。。。。。。。。。无量天尊！首先要知道什么是缘,机缘机缘，缘是机会。缘份，份是结果。有了机缘我们抓住了机缘并且争取到了结果就叫做有缘份。有了我们交流的机缘但我没有时间不能一一回复，是不是说明我们也和大家没缘呢？不是的，因为我不是坐办公室没事有时间有精力在这里给所有人做更加详细到位的查盘，我确实很忙。像我帖子里说的，我也是忙里偷闲来上会网，自我调节一下。拨拉一天算盘累死啦，操心。我就下午的时候如果没什么特别的事情我才有时间坐在电脑旁，以放松的心情随意而查罢了，你不要多想。其实你看到我更加喜欢在这里谈文化，交流对世界的认识，对自然的认识，而不是天天在这里查盘，查盘要对查盘对象负责任，我不喜欢随便对大家说些没有帮助的笼统的占测结果，如果说的太尖锐我也发现了：容易得罪人，可我脾气其实不是很好，尤其查盘的时候。查盘还不同于完全的算卦，人和卦中间有个交流，占测结果有时候也不是都定死的，而这种算法偏偏最累人。看到不合理的事情不说明白透彻，自己感觉又有点小压抑。就像警察，天天办案子，本想放松，却假期还想一边休假一边多做点业余贡献。这种感觉，不是每个人都理解的。
周维，1972，走在十字路口退不得，进不了，问做什么可以摆脱目前的困境？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。声盘数极高落乾部又为奇数。音盘落空亡，这个盘又漂又虚。看来你是遇到了一个极大极大的问题，已经严重影响到了你的事业存亡。有声无音，这种情况下你根本没有迎接解决的能力和思路，查你事情的具体盘为争竞，也就是有强敌压顶，流年盘神煞显示事情当不是今年才开始，报上性别（周维这个名字中性话，不知道是男是女，刚才是先把你当男性布数查盘）如果是男性即可反馈一下我刚才得查盘结果，我好具体往下查。
yangbin一声,阴历1981年12月12算算事业和婚姻
谢谢楼主。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。婚姻两个，事业两处，一处已经倒闭。（当男性查的，当女性查也不好，都主一生背井离家）
女，80年生人，yun（四声）jiao（一声），首先问婚姻和事业。。。。。。。。。。。。。。。身盘孤阴煞盖头，配偶盘临驿马，分手孤独之象，眼前婚姻空白。事业盘主你与人合伙，否则只是大公司的小角色一名，富屋中贫人一个。音韵88数去年下半年以来感情和事业都不行，外加官非星盖头，烦恼不断。
特别澄清，1，我在这里只用声音盘，不用费力的提供八字，。2你要是找“大师”就去找“大师”吧，我不是“大师，”也不爱听到大师两个字。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。这是在318楼我已经说过的话，请找“大师”的去找大师去吧，这里没有“大师”
1981年生人，女，问事业和财运。谢了lz
我从您第一天开贴就一直跟着了，一直到现在。您让我心里有点没底。
我最近再换工作，也比较迷茫，您能帮我看看换对了没？
另外财运怎么样？
谢谢！非常感谢您！。。。。。。追这个紧呀！1，工作换也白换。2，今年财运不好。是非星盖头，今年有你烦的啦。别再这里追啦。祝你自求多福吧！
反馈来了，周维，男，的确是遇到了强大的竞争对手，现在想转铺子，转了以后做什么没有想好，要啃老本了，问下4月份想买点股票基金，能买么？谢谢！。。。。。。。。。先看我上边给的简单回复。。。。。。。。。声盘数极高落乾部又为奇数。音盘落空亡，这个盘又漂又虚。看来你是遇到了一个极大极大的问题，已经严重影响到了你的事业存亡。有声无音，这种情况下你根本没有迎接解决的能力和思路，查你事情的具体盘为争竞，也就是有强敌压顶，流年盘神煞显示事情当不是今年才开始，报上性别（周维这个名字中性话，不知道是男是女，刚才是先把你当男性布数查盘）如果是男性即可反馈一下我刚才得查盘结果，我好具体往下查。。。。。。“声盘数极高落乾部又为奇数。音盘落空亡，这个盘又漂又虚。看来你是遇到了一个极大极大的问题，已经严重影响到了你的事业存亡。有声无音，这种情况下你根本没有迎接解决的能力和思路”。。。。。这种情况下你还要买股票？！？！。。。。对不起，我不看买股，赌博等事情。。。。。若如此，批算到此结束，没别的意思，自求多福吧。无量天尊！
江zi（第三声）yi（第四声）1976年广东人
请问大师，我爱人的健康及事业如何，谢谢。。。。。。。。。。。。。性别呢？
知因果即知进退，知佛法即得“开心果”。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”。
我理解樓主，那按照您说的咱既然有緣那是不是非得求一个份的結果呢？就像这里的一些人非得讓您算一樣？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。既然有缘和医生相遇是否非得求一个诊病治病这个果呢？对于求与取这个问题听过净空法师讲《太上感应篇》我们自会明白。当中讲到：“‘以人供我曰取，以我干人曰求’。别人供养我的这是‘取’，我求助于别人这是‘求’，都不能够勉强，佛法给我们讲随缘随分，这是真正明理的人。”。。栗子网
www.lizi.tw。。。这是我们处事必备的平常心和公道心。净空法师还讲到：“在我们佛门里面来说，求机缘，有机缘为众生服务，做出更多的贡献。我们是在求，也常常求佛菩萨加持，使我们有机会尽心尽力为佛法、为众生、为社会服务。可是众生要有福，众生的福德这个时候没有现前，它就有障碍，所以这个缘很复杂，不是很单纯的。我想帮忙，诚心诚意帮助你，对方不接受，他对你有疑惑，他对你打了很多问号，对你不信任，这是缘不成熟。栗子网
www.lizi.tw不成熟的时候，充实自己，提升自己的境界，等待因缘成熟。在等待当中，我们也可以以一些善巧方便，促进因缘成熟。这个促进是什么？促进是增上缘。诸佛菩萨无量劫来教化众生，他的这一套方法，我们要细心观察、要好好的学习。总而言之，不论是世法、是佛法，都要以真诚处事待人接物。”。。什么是快乐？快乐就是不强迫别人的同时不难为自己。什么是烦恼？烦恼就是错误的方式追求理想的结果。什么是悲哀？悲哀就是执着追求错误的东西。
594楼，你婚姻婚姻想早也早不了。。。。。身盘孤阴煞盖头，配偶盘临驿马，分手孤独之象，眼前婚姻空白（去年本来要步入婚姻了，在最后一刻悔婚）。。。。。。。要么再晚些吧，凶神恶煞绕盘，咋弄？
huang2声yue4声,女,想问事业和感情。。。。。。声数音数没问题，身盘无凶星。主事业婚姻都不错，流年文曲星碰到官非星。今年破财一次不行，你还得再破一次财。
杨超，男，1986，黑龙江生人。想在异地找一份工作，不知能否顺利，何时得偿所愿，望楼主大人解。。。。。。。不顺且不理想。外再加上太岁照临，心是够烦啦。
江zi（第三声）yi（第四声）1976年广东人我爱人的健康及事业如何反馈回来了。是男。谢谢师傅。。。。。。。。空盘，盘面只有一个提示：业障，不是现在才有的病应属去年。事业盘本来不错，这个业障出现，事业随之一样下滑。。。。。另外再问你个事情：盘面还显示一个童子大约有三四岁的样子，是不是早几年（大约3年前）还堕过胎？
明天农历2月19，观世音菩萨的生日，佛堂将要举行法会，一为恭敬礼拜观世音菩萨，二为众生消灾免难。栗子网
www.lizi.tw欢迎各位居士随喜功德！
李煜男1982年生人江苏，求测事业与感情，谢谢老师！。。。。。。。。。声数33落乾部，祖盘临华盖，音数落坤部，主你孝顺母亲但和父亲不和睦且有心理排斥，但你父亲外貌比你母亲更加英俊，你母亲身体状况十分糟糕，灾星盖头。栗子小说 m.lizi.tw你的事业盘没什么吉星和凶星都是附会星主你不是高职，一般职务，且工作为自己求得没有后台依靠。感情上也受过极大挫折和考验，不过今年喜星盖头有婚姻之喜。
小孩在盘面站着，我心里也不舒服。你自己如果定力够得话，那你就自己诵经吧，只是超度法会不是你想的那么简单。这个童子的形象如果在这里说出来，我想你该伤心过去后悔死！！！无量天尊！第一次在网上让我这么难受。栗子小说 m.lizi.tw
请问师傅，我应该怎么做呢？。。。。。道教的超度需要接令和一系列科仪。佛教的超度法事也需要受戒的法师来完成并有助念团照板眼协助，个人诵往生咒是一个助缘而已。不管佛教道教都要入法。如果你很心痛我可以先把小孩叫过来暂替你照顾。
声音铁算盘音韵占测法不但在于占测人事吉凶，更在于占测到事情发展不吉和大凶的情况下有其独特的破解方法，所谓布阵容易破阵难，占测如同把脉，一般师傅都可以**不离十，关键意义在治病。听过翟鸿燊的课你至少明白一个道理：精通的目的在于应用。破阵之法是一个双刃剑，用之得当，无往不利。师门的传承有其严格条件：自古都是老师拣学生。所以有很多破法我不能在这里随便开口，不愿意让古文化随意在一些不合适的场合轻易的外漏，尊重文化。万一在不同的人手中，其运用结果和直接后果作用截然不同。在269楼吧应该，我面对特别事情都小心翼翼的只提了半个方法，口诀只字未提。所以有事情要处理，别在这里讨论。咱们在这里只做文化交流和免费占测体验，使大家对古占测体系有一个更加深刻和广泛的了解。师门有言：知法不传有罪，传错人亦有罪。望朋友们理解，更望大家多了解我们的本土文化：中国古文化是我们中国人民智慧的表现和我们的自豪。
明天农历2月19，观世音菩萨的生日，佛堂将要举行法会，一为恭敬礼拜观世音菩萨，二为众生消灾免难。欢迎各位居士随喜功德！
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二声二声一声
男83年生人,
请教事业和财运,非常感谢,祝天天好心情!。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。查声盘音盘，和本命盘，没看到事业方面的具体信息。但有一点清楚：祖盘显示上辈是烧香人，先天命盘显示你因而还有几分福报。核心总结：没事业，但有财运。这是个纯福报卦。
诵经念咒，一定要记住一个前提：1，净身口意三业，安土地。2，一心专念不可散念。3，诚与心而合于礼。散念三遍才可以勉强算一遍。还告诉大家一个除秽咒，什么是除秽咒，就是我们身上如果佩戴有神佛像饰品挂件佛像经文等之物而出入不干净的场合如厕所等处，从这种地方出来后要立刻诵除秽咒一遍，使晦气迅速消失，佛光普照，吉祥如意。小说站
www.xsz.tw咒为：“唵蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝蓝索哈”中间是21个“蓝”字。再送给大家一个善巧的咒，此咒适于信仰无比虔诚的居士，戒荤了但被朋友邀请吃饭但朋友不知还点了很多荤食，吃吧，挺难为人的，吃锅边菜（荤素一体的菜而挑肉边菜）吧，还是不合适，不吃吧，气氛老不和谐。这种情况教大家一个，善巧的咒，此咒诵持7遍可超度桌餐肉，“唵，噶贝拉噶木索哈”。即便不是佛教徒，我们也应该提倡素食。有什么好处?百度一搜就知道了。最关键的，你食素半年后看看你的智慧有没有提升尤其你的记忆力。一，从事脑力劳动的朋友不妨一试，二，脾气急躁不耐烦的朋友不妨一试。栗子小说 m.lizi.tw
lirui女85年3月初10，想问楼主结合我当前的状况，未来的路该以什么样的状态走下去是对的？。。。。。1，报拼音后加音标或者同音字代替，2，不要再追填个生日。断：单有声数不知道音数，声数无从落盘，但起码可以确定一个事情：你的事情十分不顺，比如谈感情，谈一个分一个，事业，那就更别提了，没有。以后的路还要你再灵活一点吧，你脑子太实诚啦，不知道拐弯。
**女1991请看看我的学业运势啊，现今大考在即真的好忙啊~~~补充一下我是吉林楼主大人转了一圈看了一遍贴发现楼主大人最爱说的一句话是“无量天尊”不解楼主大人为什么会懂这么多呢不解还有一个问题要请教我想为关心我爱护我的人祈福要怎么做呢积德行善也许是他们最好的回报我也一直在这样做啊！。。。。。。。。。。不用查盘看了。“大考在即，好忙啊”这么用功，学业会有问题吗？何况你还问“想为关心我爱护我的人祈福要怎么做呢”并且你还知道“积德行善也许是他们最好的回报”并且你还说“我也一直在这样做”真这么有爱心的人能让你考不好吗？胸怀大了，格局大了，你的知识面自然而然会广。站在中央电视塔上可以看到整个北京，站到东方明珠塔上可以看到整个上海，站在太空可以看到整个地球。看命运也一样：站在命运之初的太极点上可以看到一个人的正邪，站在因果轮回的角度可以看到一个人的祸福。。。。。。。。。记住你说的这句话：“我想为关心我爱护我的人祈福要怎么做呢积德行善也许是他们最好的回报我也一直在这样做啊！”。。。。。。。没有使命感的人走在大街上整个人都是轻飘飘的，因为他的灵魂太轻了，活的太没有价值。就像大海里的船，被打翻的肯定都是最轻的。没分量的船容易被大海掀翻，没使命感的人没能力的人也最容易被困难打倒。使命感越强烈你学习上进的劲头越大，因为人不能单随便一想一念就可以帮助别人，打铁还需自身硬，泥菩萨过河自身难保怎么帮助身边的人？有你这样的使命感和胸怀，我为你祈福，无量天尊！（就像佛教所说“阿弥托佛”无量光无量寿无量智慧，这是无上的祝福之意）
liu二声ying三声，1975年生，女，问财运和感情，谢谢老师啊！
。。。。。。。。。。。。。。。财没财，婚没婚，离异！
lirui女85年3月初10，想问楼主结合我当前的状况，未来的路该以什么样的状态走下去是对的？。小说站
www.xsz.tw。。。。1，报拼音后加音标或者同音字代替，2，不要再追填个生日。断：单有声数不知道音数，声数无从落盘，但起码可以确定一个事情：你的事情十分不顺，比如谈感情，谈一个分一个，事业，那就更别提了，没有。以后的路还要你再灵活一点吧，你脑子太实诚啦，不知道拐弯。栗子网
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楼主你太神了，我再报一遍名字吧，li(3声）rui（4声）
麻烦再帮我确认下我的情况，谢谢。。。。。。。。奥，我知道了给你确认：确认！
楼主你太神了，我再报一遍名字吧，li(3声）rui（4声）
麻烦再帮我确认下我的情况，谢谢。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。恩，给你确认一下：上述所判确认完毕！
谢谢楼主了，确实是一直不顺，啥也不顺。再罗嗦几句，以后会有自己的事业吗？以后靠自己还是靠别人？。。。。。。。。你感觉自己的命运在别人手中你就靠别人，你感觉自己的命运在自己手中你就靠自己。靠谁谁成就你的命运，还有是怎么个靠法，这一点毋庸置疑。
有山靠山，没山独担，免得靠山山倒，靠水水跑。人求观音，观音求谁？你看自己的命运是在自己手中呢，你就靠自己，在别人手中呢，你就靠别人
我不学相法，但略知一二，。。。。。1，我左胳内侧有一颗痣，。。。主自己比较感性，爱幻想但行动力不够，估计的母亲在外婆家是长女或独女的身份。2，另外我眉心上方有一颗凸起的痣。。。。。。。一主事业考自己打拼，二主父母其中一人身体长期不好。
我今天第一次进来、楼主你还在吗？
我想让你帮我男朋友看下事业与爱情。
方园1986他今年十月准备考公务员了。
他家里人还打算今年没考上还要继续考。这样可行吗？。。因为楼主要吃饭啊。我吃饭都没关这个网页。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。好！这么聪明都可以给我算了。给你占卜！：考公务员考吧，你朋友就是官场中人！祝贺你！
赵yi（四声）heng（二声）男1992年生问学业和爱情，谢谢楼主，最近心情很不好。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。赶紧去学习！别抱着个电脑在这里问了，年纪轻轻该把学习当正事，学习也是你唯一要考虑的事情。更不要说问我你的爱情了，我不会给你查的。希望你能够时时想到为你操劳的父母就可以啦。愿你用功学习，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。无量天尊！
楼主你说的很准！但是能否指点下婚姻呢？最近比较困惑的事...希望你给指点指点。。。。。。。。。。在一些特殊方面你有不良倾向和习惯，不便明说。希望你改之，你的婚姻自然会好。
740楼的“老婆子子”你看好了：我在216楼说的话。
---------楼主，我警告你，别把符搞掉。这是镇鬼符，看了我头好痛。早知道不进帖子来了-----。。。。。这是你517楼说的话。
-----第八次排队，都排半年队了，给我算算啊。男，郑春均。1985年6月广东湛江。算财运事业。楼主大人真是看不到吗？我用手机每次都从头找几遍好累。。。。。。我明明知道楼主不肯给我算，算了就当排队和顶帖吧。不知道为什么很多算命的听说我是当过兵的都摇头不算。是为什么呢？是我命太硬还是我快了？-----。。。。。。。。。这是你620楼说的话----------------------“老婆子子”知道我为什么始终不给你算吗？知道很多算命的为什么都不给你算吗？你父母都好吗？为什么会那样？你问什么一直都不顺？知道问什么吗？万般带不去只有业随身！天雨虽广不润无根之苗，佛法虽宝不度无缘之人。栗子网
www.lizi.tw谢谢你今天在这里骂我！看过我帖在前几楼里的《吉祥经》了吗，你也可以网上搜到《吉祥经》。216楼讲了贪嗔痴三毒，你已经都犯了。今天借这个机缘在这里给你在讲最后一毒：“慢”，就你刚才所骂，同时借用佛陀的故事回复你。。。。。。。。佛当时在世时，有一位老人到佛陀前面，一直骂佛陀......佛陀默默的没有回答一句话。（沉默，或许是最有效的抗议。）骂了很长的一段时间之后说：“佛陀，你怎么不讲话呢？”佛陀说：“你骂完了吗？”他说：“骂完了。”佛陀说：“既然骂完了，我请问你，假如有一个人送礼给对方，对方没有接受怎么办？”这位老人说：“自己带回去啊！”佛陀说：“对了，今天你骂我，我都没接收，你自己全部拿回去吧！”。。。。。。。。。故事讲完了，无量天尊！
740楼，我不但不接受你的谩骂，还请你在看一个故事，希望你清楚的明白你将要接受的恶果：
从前，佛陀到摩羯陀国游化的时候，瓶沙王请求佛陀在国内定居三个月，安居期间僧团一切所需，皆由他供养，并派宫中医术最好的医生耆婆来照顾佛陀及比丘们的身体。
邻国的胜光王听到这个消息，心想：“瓶沙王贵为国王，却能过尽自己所能供养佛陀及比丘僧一切所需，还派出宫中医术最好的医生，为佛陀及比丘们治病。我也是一国之王，如果佛陀来到我的国内，我也要跟瓶沙王一样，尽自己所能供养佛陀及比丘们”。栗子网
www.lizi.tw三个月后，佛陀在王舍城夏安居结束，随处游化。
渐渐地，来到胜光王的国境，居住在只树给孤独园中，胜光王听到这个消息，赶紧前往园中拜访佛陀，他对佛陀说：“世尊！请您慈悲，在此园中安居三个月好吗？这段期间就由我来供养僧团的一切所需。我也会跟瓶沙王一样，派出宫中的医生阿帝耶照顾佛陀及比丘们的身体”。世尊默然接受胜光王的请求。于是胜光王回到宫内，就命人筹备各种供养的东西，并派阿帝耶在这三个月当中，担任佛陀及比丘们的专任医生。胜光王信乐佛法，每天早上都要到祗孤园中去礼拜佛陀，向佛陀问安，也会去看看比丘们是否一切安乐。
这一天胜光王又来到园中，他看见有一个比丘，瘦骨如柴，一副身染重病的样子。王便问他：“圣者！您的身体不舒服吗？是怎么回事”？“大王！不瞒您说，我患了严重的痔疮，因此身体这么瘦弱”！王听了马上命人将阿帝耶找来为比丘治病。阿帝耶并不信乐佛法，虽然奉命前来，却不肯为比丘治病。
隔天，王由来到园中问候大家，看到病比丘还是一样虚弱，心中觉得疑惑，问比丘说：“我不是请了阿帝耶来为圣者治病了吗？为什么圣者病情毫无起色”？“虽然大王请他来，但是他不肯帮我治疗啊”！比丘无奈地说着。
王听了，非常生气，派人去将阿帝耶捉来，说：“我昨天命令你替比丘治病，你为什么到现在还不肯为他治疗,如果你再不治疗他，你也别想留在宫中当官了”！
阿帝耶本来对三宝就毫无敬信心，现在又听到国王这么说，对比丘们更是又愤又恼，他心想：“如果我真丢了官，都是你们这些人害我的”。阿帝耶越想越气，突然想到一个出气的方法，于是他假装要替病比丘医病，把病比丘带到门外，将他的手脚绑起来，用力割掉他的痔疮，比丘痛得哇哇大叫，心想：“我遭受这样大的痛苦，佛陀难道不慈悲救护我吗”？佛陀有他心通，马上来到门口探望病比丘，阿帝耶一看到佛陀来，故意说道：“下贱人！你来看看你的弟子下部怎么了”！
世尊听了，默然地回到园中，跏趺而坐。神态怡然并微笑放光，顿时所有地狱的众生都停止受苦。阿难尊者看到佛陀微笑，便问佛陀：“世尊为什么微笑呢，请为我们解说因缘好吗”？
“阿难！阿帝耶医生自己残害自己，刚才在门外他看到我，恶口骂我是下贱人。从我多生以来到现在，还没有人骂过我是下贱人，现在阿帝耶口出恶言骂我，因为这个恶业，他将在七日后，吐血死亡，堕地狱中长期受苦。比丘们！像阿帝耶这种不敬信三宝的人，不应该请他来为我们疗病。如果有人得了痔疮，可以用两种方法治疗，一种是持咒治病，另一种则是用药治病。比丘们！为了避免无敬信人造业及自身的安全，从今以后不可以让不敬信三宝的人治病”。
这时，患痔疮的病比丘，因为阿帝耶不但没有心要医治他，反而故意加重他的病情，没多久就去世了。胜光王身边的大臣，将阿帝耶骂佛陀是下贱人，且被他所治疗的比丘已病逝的消息报给国王知道。
王听到这个消息，非常愤怒，马上命令大臣将阿帝耶斩首，大臣回说：“大王，不必麻烦了，阿帝耶已经是快死的人了，何必再动手杀他呢？世尊说过，阿帝耶因所造的恶业，七日后会吐血而亡，命终之后，将堕入地狱受苦。”“如果这样就先驱他出国境好了。”国王说。
阿帝耶被驱出国境后，来到娑鸡多城，居住在城中的善神一看到他，便破口大骂：“大愚痴人！你居然骂三界内最伟大的导师是下贱人，我们这里容不得你这样恶人居留片刻，你立刻滚出去吧”！于是阿帝耶只得到另一国家，但只要一踏入该国境内，就会被当地的善神赶出国境。就这样，走了好几个国家，依然不得驻足休息片刻。
这天，他拖着疲累不堪的身子走到一棵树下稍作休息时，没想到树神马上将他赶走。最后，他精疲力尽地走到附近的水池，想喝口水解渴，谁知水尚未入口，水神就出来将他赶走。他无处可以去了！似乎每个地方都不容许他停留片刻，他想：“纵使是狐狸之类的野兽，也有他们生存的空间。我生而为人，天地之大，竟落得无处容身”。一想到此，阿帝耶心生悔恨气恼，吐血而死，死后堕入地狱中。
世尊知道这件事后，对大众告诫：“人在世间，如果常口出恶言，一定不会有好的果报。口说恶言的人，就像拿着锐利的刀斧在自己身上砍杀般的可怕。赞叹恶人，毁谤圣贤，都是造口业，不会得到好的果报。毁谤佛世尊，罪业尤重。纵使毁谤世间诸圣贤，也难逃堕地狱之果报。所以比丘们应该要慎防口过，千万不要毁谤他人啊！”
造口业是人们最容易犯的错，尤其是毁谤圣人，赞叹恶人的话，我们时常不自觉的说出口，这些现象造成社会混乱，无道德标准，人人做恶，形成乱世。虽然不拿刀、不动手，但说了不该说的话，其后果却跟拿刀、动手一样悲惨，岂可不慎！
我想让你帮我男朋友看下事业与爱情。栗子网
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方园1986他今年十月准备考公务员了。
他家里人还打算今年没考上还要继续考。这样可行吗？。。因为楼主要吃饭啊。我吃饭都没关这个网页。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。好！这么聪明都可以给我算了。给你占卜！：考公务员考吧，你朋友就是官场中人！祝贺你！
楼主你不仔细哦、还有他的爱情。嘿嘿麻烦了。。。。。。。。。。爱情也顺，你都说了是你男朋友，我如果说他现在谈的对象必定要分，你怎么面对？情缘有上世缘和今生缘，孽缘和善缘，关键在于把握，在于珍惜和培植。好好珍惜吧。
姓名：yixiagang(4声2声1声）,男,1979年生请问关于事业和爱情方面未来两年内有没有大的发展。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。声临鸳鸯煞，音落兑宫，你事业没发展的！因为你感情方面的业障深重。感情的事情，希望你慎加考虑，在这里不便多说你，你应当明白我的话。
hu二声rui三声
北京
女1988
问事业和感情。。。。。。。。。。。声数音数都占铁鹰煞，事业心烦还想走，感情心乱还空虚。感情上受欺骗，今年没有感情上的缘分。静静心吧。
梦见相反的梦：你要懂得珍惜，珍惜不是傻傻的没原则没方式的付出。如果我直言的话就是你脑子有点不开窍，我怕我让你珍惜反而害了你。你考虑问题不周全，你还老爱忘。
我只随心情在这里免费查盘。不是每个人都有可能得到回复。栗子网
www.lizi.tw我更不爱被要挟似的查盘，没义务。216楼和612楼已有明说，得罪某些人处请自便。
想过改名字呢楼主方便指点下吗？不行也没关系还是谢谢楼主
。。。。。。。。。。。。。。。。改名字可以呀，名字具备无形的力量所以才可以用性命占卜事情。一个适合自己的名字自可消除很多不顺。
xiong（1声1声）熊科1991黄冈黄梅恋一女子5年多无果，问感情。劳烦老师指点。。。。。。。。。要不是这个帖子怎么知道你兴别？又怎入数查盘？祖盘临病符星，音数落坤部。先别问你的感情了，你母亲是个大灾星盖头。除非，，，你多加照顾。然后说你这份感情，恋一女子无果就对了，你的妻子比她强百倍，十分贤淑，你是一个十分孝顺的人。
。。。。。。。。，你母亲是个大灾星盖头。
上面这句不是太明白，是说我母亲会带来不幸？烦请老师详解。
性别倒是我疏忽了。
那个柯字很纠结阿，用家乡话到底是几声有点拿不准。。。。。。。。。。。。。。。是说你母亲身体不好，一直都不怎么健康
这些年，家里也没什么大的起落阿，平平淡淡的，小的磕磕碰碰到是不少，实在不解。。。。。。。。。。你家前方曾经有一棵树，后来是被风吹了还是人为的把树头树枝弄断了，有这么个事情吧？
这些年，家里也没什么大的起落阿，平平淡淡的，小的磕磕碰碰到是不少，实在不解。。。。。。。。。。你家前方曾经有一棵树，后来是被风吹了还是人为的把树头树枝弄断了，有这么个事情吧？
。。。。。。。。。
93的在县城做的房子，前门是个小院子，院子里有栽树，但都是小樟树。后门倒是一直有棵大树，顶端的树枝挨着楼顶，怕它再长下去把房子弄坏了就给砍了，砍了有好多年了。树头的树枝那时候都伸到屋顶去了，好像是断过一次，忘了是砍的还是风吹的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。澄清了，案子可以结了。你家如果要想顺利尽快在看树那个地方做处理，因为树上以前住有仙家。你家把树一倒，仙家无处可去，本来是护院的，所以你仔细回想，自你家把树弄了以后就没顺过。铁算盘一路本来不叫铁算盘而是叫“铁案算盘”专门查人的功过，后来人叫顺口就叫成‘铁算盘’了，算盘所查事情，讲清讲明后妥善处理，如当事人有冤亲债主讨债，查盘先生可从中和解。所以此路算法和算卦又稍有区别，人和卦中间有个交流，我上边有帖子已经简单讲过。今天在这里第一次把铁算盘真正的叫法公布出来。
我3月21来网上开的这个贴。栗子小说 m.lizi.tw你是我网上办的第三个案子，一个是堕胎后婴灵纠缠的，一个是大过年发生口舌犯咒神的，一个是你这个砍树得罪仙家的。我刚查找了547楼有我对铁算盘算法一路简单介绍。
哇塞看楼主占卜真是过瘾哦！来顶帖！
明天上班咯！
放假真舒服哦！。。。。。。。。谢谢你支持！我在这里也查不了多长时间了，再有一个月天一热我就得闭关了。栗子小说 m.lizi.tw
刘添红，87年属虎，天津生的男性（音一样，字代替了）问我在做的事业可否成，另近年身体不适，有无大问题？谢楼主了。。。。。。。。。。。。。。声数音数落宫对冲，身盘落巽部呈摇摇欲坠装，你这个事业也是你勉强硬撑要做起来的，你家底太薄了，事业上，1主你事业合伙。台湾小说网
www.192.tw身体上，2业障，盘面一样有个童子，1岁的样子。具体怎么回事，你估计呢？！
李凤辉，女，1980,四川成都，我对现在的婚姻不是很满意我想请预测下我的婚姻结果会怎样……谢谢。。。。。。。。。。。。。。声落后音落前，先奸后娶不需言。查流年运，年都没过安生，分分吧。早晚都这么回事。
怎么个妥善处理法？实在不懂。求解。。。。。。看你是个孝子，你找你周边的神堂看下如何处理吧（别找周易预测，不是术数的范围）。我不在这里谈这个问题。668楼已经讲了原因。
写先生指点，事业确实是硬撑，不过我感觉不硬撑也没办法，也确实是在合伙做。
不过身体上，先生说的我不太清楚，可能有些术语吧，2业障，盘面一样有个童子，1岁的样子，什么意思？不太清楚
和我自己改名有关系么？另外我对修行颇为有兴趣，不知这一世有没有机缘？。。。。。。。。。。。。。。。没有爹哪来子？回忆下自己感情方面，不然哪里来童子？
楼主帮我看看啊
zhao(四声)li（四声）hua（二声）
女
1982年4月初8，注意当年闰四月，是前四月
问学业和爱情。。。。。。。。。。。。学业到头了，爱情上分手少了还不算，自己身体还没照顾好。
楼主，学业真的到头了吗？爱情分手少了还不算是什么意思？望指点。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。学业是到头了，文昌星已经落下去了。分手少了还不算，自是爱情上分手不是一次两次这么简单。
楼主，神啊！这几年身体确实是一直不好，小病常有。爱情分手少了还不算意思是现在的男朋友还不是真命天子吗？学业上真的回天乏术了吗？还有10天知道考博成绩，我真的很想继续读书啊！楼主，我没有办法了吗？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。方法是有，这里不谈办理文昌位和感情和合的事情，这都是道门道术，网络上什么人都有善恶忠奸难分，实不便在公共场合轻易外泄。看668楼
先生说的这点好像令小可有些迷惘，小可根本就没谈过恋爱…我原来叫刘应（一声）不知这个是否改了名字不准了？。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。若是改名的原因，事业盘为何清楚明白与你事实全面符合？对于这个童子，你说你根本就没谈过恋爱，你是童子身吗？我无意强行追究，只是事实不清，恐你身体难安！你若为处理事情，还请病不忌医
袁ya（四声）wei（二声）女80年，目前在江苏工作生活
想问问事业和家庭，还想问问如果我把名字中间的字改成“一”字是否妥当？？。。。。。。本贴不打算做名字业务，我主要想和大家探讨中国文化，道家文化是其中一部分。铁算盘姓名法略点小窍：女子姓名不宜用“一”：孤单之象。
发现个小规律，楼主好像对非汉字id十分不感冒，呵呵，以后想与楼主有缘的朋友要注意了！！！！。。。。。。。。。。你仔细看清，我是像你说的那样子那么回复吗？万万不可在此误导大家！看人看事要用法眼和慧眼。
楼主有多久没出现了
引得这么多人回帖问命的
没有精力就不要说要帮人看啊。。。。。。。。。。。骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧。带翅膀的也不一定是天使，他可能是鸟人。有帮人能力的不一定有精力，他可能很忙。有精力的不一定有帮人的能力，他可能是笨蛋。看了我回复而生气没辙的不一定是江郎才尽，他有可能是黔驴技穷！是非只因多开口，烦恼皆因强出头。我开口解决是非，而有人开口却惹是非。我出头众星捧月，而有人出头却如鼠过街。
呵呵，回复精辟，受教了楼主，本来不想再纠结欲测的，不过今天感冒在家，就最近排一次吧，如果再没有也不强求，因事不过三，我叫梁虹，普通话均为第二声，地方话为一声，1987年生，想问事业，无论如何先谢过了。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。性别？
梁虹，普通话均为第二声，地方话为一声，1987年生，想问事业，。。。。。。。。。。。。。。。身卦头顶将星，为人十分自律，有将帅风范和能力，看事业盘落宫当为打工的，没事业，只有工作。台湾小说网
www.192.tw流年运有两个提升的关口，一个年初一个年中大约7月。
梁虹，普通话均为第二声，地方话为一声，1987年生，想问事业。。。。。。。刚发送失败，再来。身卦头顶将星，有领导之能，大将风范，然而事业盘显示眼前当无事业只是一打工者。流年运，今年年初一个提升关口，年中一个提升关口大约7月份。
从头跟到尾，也是一直在学习，楼主所言皆有道理，也是真理！很神奇，不过也很深奥（像我就看不懂）。栗子网
www.lizi.tw/主张真、善、美的生活固然是好，那该多和谐，多么美好。但金无赤足，人无完人。。现实生活的繁华迷惑，人总会有意识或无意中犯下过错！或许无法自拔。。。。。。。。。。。对于生活，孔子的理想叫大同，老子的理想是无欲则刚，释迦牟尼的理想叫涅槃，他坚信众生皆有佛性，所以教育我们杀生就是杀佛。**马克思等伟人的理想叫**。下海懂水性，做人要懂人性，修佛要明心见性，回归出灵魂本源的佛性。儒家找到这个本性被尊称为圣人，道家找到这个本性被称作真人，佛家找到找个本性叫涅槃。凤凰尚可涅槃，人又怎可懈怠。真理来自本源，《般若波罗密多心经》教会我们大智慧到彼岸的彼岸就在此岸上，所以观自在菩萨行深波罗蜜多时才可照见五蕴皆空。内观开发自性，外观则一切虚幻，因为色不异空空不异色，受想行识亦复如是，是诸法空像。在《佛教念诵集》忏悔文中诸佛也教导我们(经文原话)：“自性法门誓愿学，自性烦恼誓愿断”找到了自性烦恼自然消失，也就有了“我若向刀山刀山自毁折”。人好出在嘴上，马好出在腿上。口乃心之门户，有的人说话如口吐莲花，有的人说话则猪嘴吐不出象牙，向深处挖掘自可看到一个人的深度。若心明自可不至口失。口不失，人与人之间自可和谐。
恩，谢谢您，因为目前工作是有人介绍的，月头刚签的合同，由于近来同事走动不少让我也心有所动，但介绍我工作的人叫我先稳定，说六七月份有机会就帮我调动，您看能成吗？。。。。。。。笨笨笨呀乖，看我891楼怎么回复你的。。。。。“流年运，今年年初一个提升关口，年中一个提升关口大约7月份”。。。。。。看不懂吗？哎，你这孩子！
真不知道是命运改变了人还是人改变了命运
开始来这里也只是想说要您给我看看运程之类可是没这个机缘于是也不想强求总说人要心存善念做到忠孝礼义俱全才好大的方向自己也是从来坚定不移的坚持可是却慢慢觉得自己活得很累慢慢的偏离了轨道性格原因吗很可能吧在这里也许您能看出我的烦恼是什么可我能想到的所有方法就是逃避。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。首先要知道人有先天命和后天命，第一，先天命是命运改变了人，我们常说先造死后造生。小说站
www.xsz.tw《三世因果经》也告诉我们：欲知前世因，今生受者是。即我们的出生背景和前期身心状态是有先天命造就，也就是上一世所做善恶业决定。第二，后天命是人改变了命运，《三世因果经》也告诉我们：欲知后世果，今生作者是。所以，严格来说这一世的命我们今生不能决定，像性别，出生背景等。但运我们却可以改变。运是我们以后的生活，以后的人生道路，如何改变全在人心。《铁板神数》中一代大师邵康节也感叹：先天命好算，后天运难测。以后的人生道路都会因为我们的心智模式改变而改变。栗子网
www.lizi.tw现在的成功学里也经常讲，心态决定行为，行为养成习惯，习惯造就命运。人有什么心态就导致就导致人有什么样的行动，什么行动就导致什么样的人生结果。这里就涉及到方法的问题，心的出发点不错，不一定方法和行为正确。我在612楼说：“什么是快乐？快乐就是不强迫别人的同时不难为自己。什么是烦恼？烦恼就是错误的方式追求理想的结果。什么是悲哀？悲哀就是执着追求错误的东西。”。所以人学会处理事情和改变命运有几个方面：1，求经，求思想求大智慧。2，求道，求规律求真理。3，求术，求方法求技术。4，求数，求行动量求积累。《四书五经》中《大学》里孔子也教我们做一个成人该明白和处理的事情（大学即成人的学问）：大学之道在亲民，在止于至善，在明明德。在亲（亲为通假字“新”）民即每天追求新的知识时时革新我们的生活即求经求道，在止于至善即把事情做到完美即求道求数，在明明德即求经求道。你说遇到事情逃避，这样不对。一物降一物，蛤蟆降蟾蜍。有事情就总有解决的方法。是我们格局不大罢了，心有多大舞台就有多大，坚持不断学习不断行动，连愚公尚能移山清理出出路，我们怎么不能找到出路改变命运呢？
李xia(普通话第二声，家乡话第三声)1985年，江西女，我想问健康和婚姻。。。。。。。。健康方面不行，是个长期病，只能靠养靠调。婚姻更不行，今年没有任何动婚之象，去年今年只有分手之象。过了今年再操心婚姻吧，另外你不适合早婚，早婚也是离婚。
周ke(一声)农历84年生.安徽人...男性哈..
补充一下哈
看事业~~~。。。。。。。。。声数落空亡，主你眼前并没有事业，何谈事业如何？
没想到楼主居然在，o(n_n)o...，恩，我知道了，既然没有缘分，也就没什么好执迷的了。小说站
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谢谢你，o(n_n)o...也祝福你。。。。。。。。。傻妞，908楼不是回复你的吗？心态摆好，你表面什么事都放下，其实你什么事都放不下，08年以来这种情况尤为严重。
关于您说改变命运的四个方面：求经求道求术求数亦深觉如此只有不断的坚持自己所追求的正确东西一步一步的求得大智慧大境界才是王道。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。很欣赏你！内圣外王的道理你已经明白了，只有内圣才可在外成王。内生是本外王是表。像中医治病关键要治本，想改命关键要改心，像孔子说的：“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩.”孔老先生的心获得了大智慧，自可随心所欲而不逾矩。祝你幸福！
rosegrrl，凡事不可执着，你先天命盘查你先天是个童子，你没发现你一旦看到观音像就像见到母亲似的吗？没事情多和观音倾诉一下你的事情吧，她会帮你的。栗子小说 m.lizi.tw你本是男儿的投错胎了。婚姻方面，一定不要着急，否则你还出大事呢。
我现在事业虽然小点.
可是还是把当作事业来做哈..哈哈
请问下楼主.我需要注意什么的吗?。。。。。。。。。。好，你心态倒是乐观，没什么注意的，就是你心眼太死，要不是这你看你08年累的。多放松自己就可以啦。
声数音数落宫对冲，身盘落巽部呈摇摇欲坠装，你这个事业也是你勉强硬撑要做起来的，你家底太薄了，事业上，1主你事业合伙。身体上，2业障，盘面一样有个童子，1岁的样子。具体怎么回事，你估计呢？！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这是我816楼回复你的话。。。。。。。。。。。先生说的是，我并非童子身，前几年在学校无人管教，加之世风日下，也曾用各种方法泄过淫欲，如今每日腰酸便是果报。似乎先生说这童子，也有关联吧，似乎去年3月间确有一次。。。。。。。。。至此此案可以了解啦。去年3月确有一次到现在也正好1岁。此业障已经查清，还请及时超度，否则你身体难安。只是凭你个人力量超度，我想那是万分困难。我母亲去年正月去世，我超度了一夜也只是先把她送到乾明寺庙上暂住，后来配合我老师一起超度才得以超度成功。这里先说这个案子的处理办法。下帖和你交流你的个人问题和想法。
陆（yuanyuan)第二，第三字是同一个字。小说站
www.xsz.tw读第二声。
想问下感情的事。一年多差不多两年了，心里还想着初恋男友，自己也一直是单身。我和他还有可能在一起吗？今后自己的爱情道路是怎么样的？。。。。。。。。。。。。。。。。赶紧收心！别耽误了你真正的白马王子。你的喜星已透，若不停止上份感情就是自己在给你的幸福挖墓坑，你这么牵肠挂肚心业已造。快纠正思想！刻不容缓！你自看会看你fk每月情况便知，报应呀，快收心！
开门喜见柳先生。。。。。。若是改名的原因，事业盘为何清楚明白与你事实全面符合？对于这个童子，你说你根本就没谈过恋爱，你是童子身吗？我无意强行追究，只是事实不清，恐你身体难安！你若为处理事情，还请病不忌医。栗子网
www.lizi.tw。。。。。我这个帖子发了之后你昨天的号，说什么也登不上去了。。。。说来还真带有几分蹊跷，各种缘由。。。！！好了咱们接着往下聊。说你持经修持的事，其实像净空法师所讲上根者一部经就可修出去了。你能懂得修行之紧迫实属难得！人生区区百十年，20岁前不懂事，60岁后无时间和充足的精力做事。人生有精力的是20岁到60岁这宝贵的40年，何其短暂。人真的是生的时间很短但死的时间却很长，一失人身进入中阴身之后的过程，人很难自我把握了，不由自主将由此生业力所牵引。平生修持积德不好便堕入了三恶道。修持很好也不一定会成佛作祖，可起码不堕三恶道，我们就可以使生命向更高的境界迈进。台湾小说网
www.192.tw你说你修地藏法门可有老师带领，如果没有老师我们要找，因为你若修持到位，你那个婴灵就不会现显在我算盘上了。既然他显现在我盘面上说明还没超度走，说明你超度不得法。你第一要想的办法是赶紧把他超度走，第二才是你自己进入一个法门专心修持。一定要拜一个好老师。别像我这样，我和你稍有不同，我护持佛教修持道教，因为道教是佛教的护法神。道教稍偏重世间法，佛教稍偏重出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。
像西游记，孙悟空是道教的，唐僧是佛教的，没有孙悟空护驾唐僧难取真经，没有唐僧孙悟空难成金身。佛道是一个配合，孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子──道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。
为什么迦叶祖师化身成老子？为什么水月童子化身做为孔子？为什么明月儒童化身成颜回？这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国，所以这一班佛教的菩萨就争先恐后地到中国，为的就是给佛教开路。他们把佛教的马路先修好了，那么等佛教传到中国，这一些大乘根性的人就容易接受。不然，佛教传到中国时，一般人也没有学道教，也没有学儒教；那么佛教虽然高深，也没有人懂，也没有人接受，是很费力的。于是老迦叶也不辞辛苦，先到中国化身做老子。中国的儒教就譬如小学的学生刚刚入学门，所研究的都是小孩子容易懂的道理。那么以后就升到中学，中国道教的道理就譬如中学的课程。中学读完了，就要读大学，那么佛教的课程就是大学的课程，所以儒、释、道三教是三而一，一而三。小学是为中学预备的，中学是为大学预备的，大学是为所有想要深造学问的老百姓而预备的，所以有小学、中学、大学。所以学佛法的人，先要把道教、儒教的道理也弄通了，然后你对佛法的道理，自然就迎刃而解。佛教可以说是尽虚空遍法界的一所大学。佛教虽以慈悲度化人心，可也有降魔除妖之法，此时就是道教发挥的时刻。道教与佛教的关系我不讲太多，这里简单说开你稍有明白就可以了，日后你我若有缘我们再往深了聊去。
guan(第一声)qing(第二声)女1974年请问我何时才能安定（包括工作和婚姻），现居住在海外，想换工作，离开现住地，回读大学的城市，请问可以找到合适的工作吗（可以的话，能不能告诉我一下大概的时间带呢），或者还是回国找好呢？父母的年纪大了，也想近身多孝敬孝敬两老。台湾小说网
www.192.tw当然还有婚姻，真是困惑。烦请lz给指点一下好吗，谢谢。。。。。。。。。。声数落空亡，音数落空亡，你这个盘是个假盘，也就是主你这么多年来都是随波逐流。台湾小说网
www.192.tw糊涂去海外糊涂工作糊涂婚姻。你这种盘面我见过几个。盘很空很虚，我劝你还是先搞清楚你人生的意义再问你的工作婚姻吧。以前几个有这种类似盘面的人也都是本人根本就不知道自己在追求什么。所以我希望你静心先了解你自己，我好给你有效的答复。
陈军男1978年生出生地海南现在广西南宁问事业家庭
.。。。。。。。。。。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。花！
是呀，末法时期寺里的和尚都有假，多少杀人犯躲灾跑到寺里头一剃做起假和尚，多少商人把寺庙做公司般运营。光头不一定是和尚可能是秃子，修行不一定刮光头可能还扎辫。修道有修道的玄妙，修佛有修佛的自在，只要明白方向就不怕路不平，只要有心就不怕愚笨，我们都是末法时期的笨人，互相督导吧。
开门喜见柳先生。。。。。。。。其实，儒教是小乘佛法，道教是中乘发佛，佛教是最圆满究竟的大乘佛法。对于在家修行，我们可从儒家起步。儒家倡导修身齐家治国平天下，小则独善其身，大则兼善天下，内圣外王，即在世即可度人。你的想法可以，支持你！
楼主，您好，一直都在看您的帖子，受益良多，非常感谢。
你一面为人解疑答难，一面普及善知识，真的用心良苦。同时也想到我师父对我的良苦用心。
这里我想说一件，我从小到现在都很困惑的事情，请楼主给解一下我姓唐名hao四川人79年生。。。。。。。。。。唐先生先天命盘是一武职，主你自沙场投胎而来，上世为二品将军，查年代当为武则天统治时的时代，你的姓氏也许也是个提示吧。你本人身卦看你是个极其优柔寡断之人，你现在的女友权利欲支配欲极强且经常出言不逊，口业十分重，且你女友自我意识很强。所谓想如佛先着魔。查你姻缘盘，你的感情之路十分坎坷，在她之前你也不断的经受感情的考验。在你情窦初开之时对女性也当有极其严重的暗恋折磨。你和现在的她根本没有结果。你观察你女友眼下是否暗青泛起，回复后我给你建议。
一路跟帖持续关注，我把楼主给我回复关于母亲信仰的问题给母亲写信诉说了，我想不能强求，让她随缘而看，再次感谢楼主！再罗嗦的问一下我的名字(孙zhen四声86年山东男只问家人吧，尤其是我奶奶能健康看到我结婚吗？)真的没缘测吗？讨扰了！冒昧了！。小说站
www.xsz.tw。。。。。可以看到，你放心吧。
仇(二声)jing(四声)女普通话1987年先生我排好久了，为什么总跳过我呢?有什么不合适的地方吗?佛曰:救人一命胜造七级浮屠。恳请您指点迷津，帮我走出迷雾!。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。佛曰：救人一命胜造七级浮屠。抗日时救日本人鬼子一命是否也胜造七级浮屠？要知道救人生命不如救人慧命，生命有限慧命无穷。如果不救慧命哪里来的放下屠刀立地成佛？所谓上马杀敌下马修道的道理看来你还是不懂，杀日本鬼子就是给中国人放生。财布施有内财布施和外财布施，施舍金钱衣物粮米是为外财布施，给人力气帮助，善言劝导远离恐怖，开心明性是内财布施。你多看书开智慧吧，对你的帮助我也只能是内财布施使你走出迷雾。栗子小说 m.lizi.tw无量天尊！
对于学佛的朋友求姻缘美满的，佛家有佛家的办法：放生鱼龟等可得福报，长寿，健康，放生鸟类可得婚姻美满。道家也有道家的方法，儒家也有儒家的方法。
麻烦lz指点下婚姻感情，最近被周围环境逼得很是心烦意乱，又不想为了结婚而结婚……要是这辈子真没什么真命天子我也就彻底s心不再折腾了……
谢谢楼主！章圆女上海.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的盘记得早几天我就查过，没发上去，干脆就随缘放下了。声数音数都居高不下且落乾宫，你是个大富贵之命。声数又落一个铁鹰煞，主你是男人的性格干脆利落通情达理。你的婚姻还是晚晚吧，否则逃不过二婚。你之前已经分几次手啦。
先生，我的命真的如此不好吗?我该多看些哪方面的书呢?。。。。
你既然提到：“佛曰:救人一命胜造七级浮屠”看来看过佛教书。那你就看佛教书吧。道家太上也有言：太上曰：“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形”儒家孔子对别人称其学问丰富也曾回言：“无他，唯好古也”。不妨儒家道家的书也多看看。另外，我没说你命苦。
zhangyuandb。。。。。。你仔细看我的帖子，哪个查事有误？我算盘操盘坐堂查事以来不敢说每言必中，可也决不会误导别人。你是个大富贵的命，你又怎可自卑轻贱自己呢，但等3年后看你何等自在。
楼主您上次说我的情况从盘面上看十分不好，具体啥情况心中还是很迷惑。
在这里继续追个贴，希望能再多得到您的指点！
还有现在的这段感情自己十分想珍惜，不知还有没有可能？。。。。。。。。。。。。。。具体怎么不好，马上看701楼曾经给你的回复！说的不清楚吗？
xieshan女83年的辽宁麻烦老师看看我最近该不该跳槽去别的城市还有姻缘谢谢您！。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。身盘音盘，和卦身冲，咋去的你还咋回来，建议不去。
楼主您上次说我的情况从盘面上看十分不好，具体啥情况心中还是很迷惑。
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还有现在的这段感情自己十分想珍惜，不知还有没有可能？。。。。。。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。具体怎么不好，马上看701楼曾经给你的回复！说的不清楚吗？
难道是我上辈子造了什么孽了，命中一生就这样坎坎坷坷了，要啥没啥？
楼主能怎么注意下吗？这样的日子真太难熬了，没一点希望和寄托。。。。。。。。再看901楼
xieshan收到谢谢您的解答姻缘可否方便说一两句。。。。。。声盘音盘和卦身冲，姻缘不成，另外祖盘父母卦落坤宫也临个白虎凶星，尤其母亲，看来可是个问题。栗子小说 m.lizi.tw
xieshan收到谢谢您！我没太看明白可是又觉得有点害怕了关于父母的那部分有什么可以减弱这件事情的方法么我诚心求教。。。。。盘上看来当有病在身，血脉卦受克当属血脉之病。
老师，不好意思，又来麻烦您啦！我和我丈夫最近实在是身心俱疲，莫名其妙的突然发现女儿小手臂有个包，去儿童医院一看，才知道骨折了有十天了，她又不哭不叫，似乎也不疼的样子，我一直都不知道。虽说医生说已经长在正常的位置上了，我心里还是非常内疚。因为我要读书，女儿白天就送了dayhome,晚上我自己带，不知道什么原因造成宝宝受了伤，心里很难过。我们两人一直都很努力想有自己的事业，但最近真的是好辛苦，压力好大。烦请老师请指点一下他和我的事业，如果只是个工作而没有事业，那我会考虑一下是否先相夫教子几年，待宝宝大一些了再说。。。。。。。。。。。。。女儿的事情没有大碍，你老公的工作不要着急，很快就有了。你的盘面来说，我看你事业盘中音韵数落数不高，眼前也只能是只有工作。
xieshan收到谢谢您！我没太看明白可是又觉得有点害怕了关于父母的那部分有什么可以减弱这件事情的方法么我诚心求教。。。。。盘上看来当有病在身，血脉卦受克当属血脉之病。。。。。。。。谢谢您才看到您的回复我妈妈是有高血压的问题最近有亲人过世她跟着没少伤心我是不是应该回来她身边不要在外工作了呢，。。。。。。。。。确实血脉病。报上姓名家庭地址所属市或区县我往下推盘看一下。
孙香，80年，祖籍山东，现居北京（本人）
杨新，79年，祖籍山东，现居北京
想请教感情和婚姻。栗子网
www.lizi.tw。。。。笨，人家早就有老婆了。
楼主，按你的占卜法，同名同姓同一个地方的人，命运就相同了？？？
但是天下之大，同名同姓的人比比皆是，更不要说同音了
请问楼主，按你的占卜法，能区分开么？。。。。。。。你这个问题就像批八字，同一个八字命运难道也是一样吗？很简单，这里涉及到一个道教感应问题，布盘的中间有个感应盘，这个感应盘也就是《邵子神数》中那个“邵子半部不传人”中那关键的半部。小说站
www.xsz.tw如果感应盘不是很清楚，可向福主核对一下，也就是《铁板神数》中的考盘。
hu二声rui三声
北京
女1988
问事业和感情。。。。。。。。。。栗子网
www.lizi.tw。声数音数都占铁鹰煞，事业心烦还想走，感情心乱还空虚。感情上受欺骗，今年没有感情上的缘分。静静心吧。
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如果改名改成什么会好点呢请楼主指点下谢谢楼主
跟喜欢的人分开了很突然所以心里很乱
现在正在准备考护士资格证尽量让自己静下来希望可以不影响考试。。。。。。。。起名改名，声音铁算盘有其独特的一种方法，不同于五格剖像姓名学。五格十格姓名学如果很完善，那么你见过用五格姓名学占查事情像声音铁算盘这么精准的师傅吗？不过我在本贴不打算在这里给人起名改名。
lr_1234。。。。。。。。。印经书送人，回报其中之一是给自己开悟，获得智慧。你可以印送经书。求感情美满方面我说了，你可以采用佛教的方法放生小鸟。舍得舍得。可别像我刚认识我老婆时候，我带她去放生，我老婆说：“逮还不好逮呢，还再把它放生”。当然我老婆现在十分贤淑，我们很幸福。以上方法，你可参考。如果更快的效果，也可采用道教的方法。
下午看到这贴，才知世间还有这等学术。麻烦楼主大师给看下：丁jing都是第一声月出生于南通启东现居上海男主问事业我当何去何从？其他大师看着办，多谢！。。。。。。。我这里是个人专贴，这里没有大师，你既然要“其他大师看着办”，你就去找其他大师看着办吧。
多谢老师，每次我都拿这些家庭琐事来麻烦您，真的不好意思！您说女儿没事，我就放心了。台湾小说网
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我老公前天有一个飞机制造商的面试，他说还不错，大概接下来几周就会有准确消息。真是超级佩服您！！！！
如果近几年我只能是一份工作，对我来说也很好，幸福家庭和正当职业就是个很好的开始。只是我丈夫是那种非常执着和有计划的人，您看他未来十年有事业吗？。。。。。。。。。。。。姐姐客气了！你老公前程很好，你不必担心。回娘家了别忘来坐坐。
丁jing都是第一声月出生于南通启东现居上海男主问事业我当何去何从？。。。。呵呵因为你是闲散时间免费看盘的，所以不敢多问，我的意思是其他方面请您看着办，别误会了。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。原来你的意思是祈望“猪长成象，老鼠死光。”；我还以为你打算是“猪长成象老鼠，死光！”呢。这里也不是一山不容二虎，而是我更看重一女不嫁二夫。开盘：声盘高音盘低主你事业上单枪匹马，后台却稀里哗啦。孤独呀，你性格很执着，时间观念十分十分强，即便如此事业还是不行。流年盘大耗星盖顶，尤其上半年，你春节到现在都是有出的没进的。
多谢楼主费心看盘，前面说得不错，我是单枪匹马干也没啥后台，不过最后一句话怎么理解？我应该是收支平衡的啊。如果可以的话可以移步请教，站内注意我给您的短消息。。。。。。。。小心万小心，大耗星一现，今年只怕你有挣钱的手没有装钱的斗。栗子网
www.lizi.tw可以站短。
楼主你好，这么晚了不知道是否打扰到你了，我今天是第一次看到这个帖子！我叫董莉萍，女，1983年的，武汉，我想知道我的婚姻和工作怎样！我不知道我现在的婚姻是不是能陪我走到最后，我和老公经常吵架，不是我想吵，而是他总是发怒，然后过一会就又当什么事没发生一样的，我不知道他是不是真的爱我，还是一直都是在骗我或则骗他自己，我真是一言两语说不清楚！我真的很想知道真正能陪我终老，关心我，爱我的另一半是谁，他出现没有？。。。。。。。。。。。。。。原因是他家坟地，坟地在一个坟圈里不是孤坟，他家的坟和别人坟坟屁股相对照着。第二，我在问你件事，是不是你们有一闺女。
楼主，想请您替一学生看下学业，女孩，1993年song(4声）ru(3声）xin(1声）大连另外因为是女孩子，要担心的事挺多，怕她结交不好的朋友等，想请问下这个孩子在国内读书好些，还是送到美国读书好些，这个孩子怎么培养才能成为可用之才呢，多谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。现在担心已经晚了，送国外吧。
作者：pp520510。。。。。。。。没说清楚，堕胎的，大概1岁多的样子。这种案子我在贴里已经查了几件了。
不是呀，我近几年都没有堕过胎啊。。要说堕胎也是7-8年前的事了，是堕过一次胎，那时我们还小，也还没结婚，所以哪个小孩要不了。。。。。。。。。。。那这个小孩哪来的？
老师，那现在我这样的情况要怎么才能化解呢？我和我劳工以后会好起来吗？他会真心的爱我，关心我吗？我们的婚姻会长久吗？。。。。。。。。。。。。。盘面显示的小孩是1岁多的样子，不是你说的以前你们打掉那个。你先搞清楚这个小孩哪来的，你看看我前边查过的案子。此事若不清，你还求什么好你老公以后好起来，求什么他爱你关心你，求什么婚姻长久。请你和你老公圆满沟通，或你自己去你当地神堂看一下如何处理。处理时还有坟地一并处理。
前面我也看过和我类似的案子，可我自己我知道啊，我没有小孩子，近1-2年也没有堕过胎呀，难道是我老公在外面有个小孩？？？。。。。。。。。你说呢？！给你处理意见：1，赶紧把小孩超度了，2，坟地情况我上几楼说了，一样要处理。然后才有你们以后的安生日子。
听楼主所言，现在送出去，是否值得，孩子会改好吗？在国外她一个女孩子会不会安全呢？再次问询，很不好意思，非常感激楼主不吝赐教。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。查你这小孩的身盘，身盘临驿马，我看还是送出去对她一生来说是个大好的事情，如果现在不送，她将来也还不是不会待在你身边，值得。
谢谢河山先生指点!fk是什么呢?我不太清楚!请先生明示!
怎么样才可以忘得了他呢?真是痛苦啊!。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。
说牙疼，牙刚开始小疼轻微疼的时候，没有人会选择去牙医那里花钱治疗。后来牙疼的不行了，人才会去看牙医。为什么？痛苦不够大。“怎么样才可以忘得了他呢?真是痛苦啊!”我看是痛苦不够。人做出行动有两个原因一个是追求快乐一个是逃离痛苦。栗子网
www.lizi.tw你看你接下来的行动会使哪种原因将导致呢。
老师，您不要怪我罗嗦呀，其实我也不敢确定我老公在外面是不是有过一个小孩，这个事情我也不好问他，如果他说没有怎么办呢？反而又要吵架，要不请您帮我老公也看看吧，他叫周毅，男，1980年的，顺便也请您帮我们看看，我和我老公适合吗？还有一点就是，我要看我家的坟头还是他家的坟头？。。。。。。。。。。。。天哪，你老公的事业盘还临个夜哭煞，干什么不明生意的这是。你和你老公没什么适合不适合的，关键是出现问题解决问题。坟说的是他家坟。
老师，你可以明说，我真的不是很明白，什么是夜哭煞啊？。。。。。。。。你老公的事业不像是个正当行。
谢谢老师提点！其实我每天都好乱，都不知道还要不要和我老公再继续。。。我过的好累。。。。你老公做什么的？
“你观察你女友眼下是否暗青泛起，回复后我给你建议。”她眼下有一条比较明显的暗青线。恳请先生指点，谢谢。非常的感谢！。。。。。。。。我再问你，你是不是还感觉后腰部经常不适？我好知道事情的严重性。
pp520510：夜哭煞盖头事业盘，劝你老公不要频繁晚上在外，身体沾染不干净。另外那两个问题，你在当地妥善处理。
“你观察你女友眼下是否暗青泛起，回复后我给你建议。台湾小说网
www.192.tw”她眼下有一条比较明显的暗青线。恳请先生指点，谢谢。非常的感谢！。。。。。。。。我再问你，你是不是还感觉后腰部经常不适？我好知道事情的严重性。----------------是的！。。。。。。。。。我明白了。给你两个建议，一，你若打算和她过下去，我再帮你另想办法处理。二，你若不打算和她过下去，那尽快结束不再和她有关系，然后好好调养身体。你此时的身体元气已经十分十分虚弱。她的眼睛和你的腰已经说明了一切。
老师，您觉得我需要和我老公继续过下去吗？这也是我一直想问的！我不知道和他缘尽于否？我现在父母都不在了，我又没有兄弟姐妹，如果我离开了他，就剩我一个人了，无依无靠，如果不离开他，我就得忍受他迁就他一辈子了。栗子小说 m.lizi.tw。。您帮我建议一下吧！.。。。。。。。。。。。。。。。。。。你这个案子让我办的时间可真长呀。第一，坟地的事情影响你们，第二，堕胎小孩的事情影响你们。有这两个问题而又引出第三个问题：你老公的事业盘上一个夜哭煞，可以看出你老公这个人可十分不地道且经常夜里在外面沾染不干净的阴邪。台湾小说网
www.192.tw你不处理问题，再问你和他继续过否，缘分尽否，都是白扯。就像病，不把病根处理了，你老抓住问这个病引起的并发症多么难受怎么办，你单问表，不问本，也不积极治疗本。满盘阴气，快处理事情吧。处理好了你一切问题也都自然没有啦
我和她提出很多次分手，但我心软，经不住哭闹。所以现在很被动。很矛盾。从心底我愿意第二个建议，可是，每次吵架厉害后，我认真提出分手，她死去活来样子，我看着又不忍，就这样反复来去，同时我也知道，我和她可能最终没有结果。
我一定会注意调养身体。非常感恩先生指点。另，给先生发了个短信。。。。。。。既然决定分手，要命不要？！不要再和她有夫妻生活了，说白了，你女朋友是个吸血鬼，这么下去你非葬送她手！
陈军男1978年生出生地海南现在广西南宁问事业家庭
.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。花！
大师这花的解释是花心是吧那工作呢......大师,你讲多2个字呀嘿嘿。。。。。。。。。。。。。你太花了，我不打算在这里说你其他事情，善恶报会告诉你你接下来的命运的。最后给你个提醒：多孝敬你善良的母亲吧，你母亲的盘面情况不乐观。
junhua(2﹑4﹑2声)，
1988﹑男﹑广东
最近2天心里忐忑不安，想知道去我舅舅那边工作能不能顺顺利利，会不会有小人对我不利，还有为什么这2年的工作经历都是遇小人，麻烦楼主大哥了。。。。。。。。。。。。不顺！
女农历88年
wang第二声qing第二声
问的是感情，能否和男友和好，打算4月13号去找，您看事能成吗，他心里还有我吗？。。。。。。。。财盘空的，主你没钱。感情盘飘的，去也白去，且你自欺欺人。你有钱就去找吧，但愿菩萨保佑，我看着你这盘面你不是去找男朋友是去找罪受。
再次感谢楼主的回答心里敞亮了许多！又生问题（楼主勿烦昂）以为楼主没回答结果看了一下没发上，继续学习，一路跟帖，楼主用音起卦，那如果条件都相同怎么办？比如同一年同一个音同一个字性别相同楼主如何区别啊？！望楼主继续开示，持续学习！谢谢楼主！。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。先看1051楼。道教的内容山医命相卜5术，5术据老师讲，又分为内5术外5术。大家一般知道的和接触的都是外5术。有一部分大家广泛采用，一个是医即中医，而诊病调病又分内外两个方法，像诊病，内法为气功诊病借体感应，外法为号脉望闻问切。栗子小说 m.lizi.tw治病也是，外法为中药调理针灸按摩等，内法为法术祛病病符星拜斗等。一个是卜即占卜：外法是周易预测，内法是修元神通感应。像孙思邈老前辈，中医精通之外，大六壬占卜也十分了得，他是一边给病人号脉诊病一边起袖课占卜病情。另外山即风水，外发为，形煞八宅玄空飞星，内法为拔地气借地气。总和来说内法为本外法为表，内法为神外法为形。你看很多周易大师，风水大师。看了一辈子地，算了一辈子卦，都没了解精髓，不通神呀。栗子小说 m.lizi.tw只有外法没有内法，外法再精也是皮毛。像一个武术家，招式多么精美没有内功也不练。声音铁算盘，看似用声音占卜其实结合内法感应来将卦看透。所以道教的东西一部分在学更重要的一部分在修。老师领进门修行再个人，老师只教外法很少教内法的。因为很多老师都没听过占卜里还有内法一说。简单回复，不知是否为你解惑。
女农历88年
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问的是感情，能否和男友和好，打算4月13号去找，您看事能成吗，他心里还有我吗？。。。。。。。。财盘空的，主你没钱。感情盘飘的，去也白去，且你自欺欺人。你有钱就去找吧，但愿菩萨保佑，我看着你这盘面你不是去找男朋友是去找罪受。
老师你主我没钱是什么意思？那么，有钱就去找吧！是说我去了就要烧钱还是什么。。。。。。。。。。哎，还烧纸钱！还有钱了就去找！我的语言表达能力什么时候下降成这样了！别人都不知道我在说什么，我真该反省自己啦！
孙香，80年，祖籍山东，现居北京（本人）
杨新，79年，祖籍河北，现居北京。。。。。。。。。。。。。。。别分了。主要一方面是你今年犯太岁，可以拜太岁化解一下。心情也确实可以理解。或者给小鸟做皈依后放小鸟吧。
zhong一声yan一声ni二声
86年12月出生
问“我现在怀孕七个月了，以后的宝宝跟我与老公的关系如何，旺不旺父母？”。。。。。。。我说旺了还好，你要问怎么个旺法，我说不旺，你可能接下来问：哪怎么办？！同时你还心里特别难受。不要去问任何人这个问题，你想要生贵子可做功德事来求得。祝你合家幸福！
还请问先生，不知我是否有机缘或必要修些道法？可否去请教我父亲？另，这业障具体该如何化解呢？.。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。学习道法很好，看你自己意向。业障圆满解决方法是超度。
1258楼：你这老头怎么不给我算，垃圾！。。。。。。。。。第一，你这个署名很特别叫：垃圾！你这个垃圾，也没报出生年份，我不知道你是什么时候出生的垃圾，我没法给你算。再者，我也不会给垃圾查盘看事。最后，有人顶贴是体现了一个好汉三个帮！而有人顶贴却是一个老鼠坏锅汤。你属于什么呢？奥，忘了，你还不如老鼠，你是垃圾！
感谢先生的回复，现将姓名在论坛告知，希望先生能看见，为我测测。zhangfeng都是第一声1980年出生出生三明现居福州。小说站
www.xsz.tw谢谢.
还有最近家里官司缠身,今天第二次开庭了,不知道结果是有好还是不好,还望指点一二.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。结果不好：破财！声数33，祖盘落坤宫，身盘落艮宫，原因是你家曾经破过佛身，不是毁坏佛像便是私自动用庙中物品。你与家人核实后立刻反馈。我或可帮你！
梁远生，1950年，广东，我舅舅的，清明时舅舅哭哭涕涕的，挺心酸的，想帮他做点什么，发现根本无能为力，希望先生能帮忙看一下，问家庭的。。。。。。。。。。。身卦临破碎煞，本名太岁又压头，实属悲惨。速拜太岁化解。
汗，老师居然还回帖。小说站
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为何不直接无视。。。。。。。。。。。。奥，我爱干净，遇到垃圾了所以稍作处理。
谢谢老师。
不过我不是很懂这个。
拜太岁是去哪里拜？怎么拜啊？
给小鸟做皈依是什么意思？。。。。。。你去佛堂或者寺庙都可以做。拜太岁是，拜斗科仪，化解太岁星带来的不顺，放生小鸟的时候给小鸟做皈依是令小鸟皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊，归依法离欲尊，皈依僧众中尊。小鸟听闻佛法后来时不再受恶道轮回，于你来言是功德一件。此都为求福报之方。
myay，你先别在乎你老公此时的不良反应，速速将上述两件事办妥，结果就不一样了，否则这次婚变矛盾很难挺过去。
李泓俊 07年生男孩 江苏 问下健康问题 谢谢楼主!小孩很小很可怜,麻烦帮看下。。。。。。。。。。。李泓俊是孩子名字吗？这个孩子太小没法上卦，如果我主动查盘仅从感应盘来看，这个小孩两个耳朵似乎很尖是个火儿，额偏窄。你叫什么名字？性别？生年？你回复后我给你仔细看一下。
：irisleung，你母亲的事情，这之前已经过了3个危险的关口，原因有两个：1，你家的坟地附近是冶炼场所像烧砖瓦的窑，用火加工的生产地这样的场所，2，你父亲的财路似乎不太正统而同时影响。
myay，你去到佛堂或寺庙，那里得师傅自会为你办理。他们都很清楚，你去即可。
小鸟去花鸟市场买就可以吗？。。。。。。小鸟不要去花鸟市场，花鸟市场的鸟，别人买走也不会杀害，而是养育。去菜市场买那种即将面临被杀害的鸟才是正当。
大哥，我爸是学校职工而已，而坟的话我刚去扫的墓是在原林场的。。。。。。。。。。。。第一，你家坟地在园林场，你仔细回忆一下，旁边定有火加工之地，你所知道得坟地周围有什么建筑吗？那里是否曾经做过窑地？此坟属于火烧炕之地。第二，你父亲是学校职工，我查了你的祖盘，你父亲财路你可知道一部分来路？你仔细思量后给回复。
我能重新提供详细信息请您看看吗，我叫梁虹，性别为女，1987年生人，广东省汕头市人。。。。。。不用了。上边不是给你查过盘了，你年初一个提升机会，67月一个提升机会，年初你前段时间刚安排下来，人家也告诉你67月份给你提吗。已发生的吻合了，未发生的人家给你的许诺也和你的盘一致。
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-------------非常感谢楼主,确如你所说.我发站内消息给你,和你细说,还请先生指请迷津.。。。。。你这个案子比较大，没收到站短，速站短，一会太阳落山，太阳一落山我就没法给你处理了。栗子网
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谢楼主!李泓俊是小孩名字,额头像他爸,应该不算窄的,但右耳耳垂生下来就缺了一块.我是他母亲,叫刘嫣jiao(第一声),78年4月生,江苏无锡人.去年孩子遭逢大难,全家如天塌下来一般,我现在每天都为他担惊受怕,真怕自己快撑不住了!想知道孩子今后会如何,不敢奢望别的,只求他身体健康,平平安安!望楼主指点一二,谢谢!另他父亲的名字,李明(读音相似),78年9月生,江苏无锡人,万分感谢!.。。。。。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。小孩当属发际线压顶太阳穴两侧头发侵额头，缺是额头偏窄。耳朵发尖有缺陷。你儿是去年秋季的灾星压身。这个事情不是很好处理。我再问你个事情：盘面中显示，你老公家坟地这几年来少见香火，是你老公都没去上过坟还是怎么回事，你从实来说，我好给你处理意见。
我再问你个事情：盘面中显示，你老公家坟地这几年来少见香火，是你老公都没去上过坟还是怎么回事，你从实来说，我好给你处理意见。。。。。。。。。。。。。。。
他家祖籍应该是浙江的,但现在他爷爷和好多亲戚一直在新疆的,他爸和他妈早就离异了,他是他妈带大的,和他妈这边的亲戚亲,他爸爸那边连有些亲戚都认不全,也不知道他们那边有没有上过祖坟,我老公甚至连祖坟在哪都不知道的。。。。。。。。。。哎！你这个案子！你叫我为难，本来坟地占的是块龙地，龙地坟当属上等坟地，可如此断香火你可知什么意思？！这个案子，单凭我嘴在这里说是结不了案的。
王lin,(lin是第二声)，女，1981年出生，现居住地内蒙古呼和浩特市，想问问事业，最近想跳槽，尤其想去银行工作，不知道为什么从毕业到现在曲曲折折就是去不了银行.。。。。。。。。。可以去银行，你的事业盘临着财盘，主你事业和钱财打交道。可以去。
li（三声）qian（四声）女，山东济南1982年 问下事业，，婚姻，，财运，，还有父母身体，还有什么时候能怀孕有孩子？万分感谢ding(一声）feng(一声）身份证上是ding(一声）qing(四声）xin(一声），男，山东济南，1980年.我俩在一起怎么样？会幸福长久么？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。各方面都一般。且财运只是一般又一般。你俩情况都极其一般。其他问题不用问了，因为你问的问题比较幼稚了一点，建议看一下《三世因果经》吧。
zhou(第一声)xian(第一声)qun(第二声)
女
1985
想询问一下感情和婚姻。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。别追问了，你感情方面当伤痕累累，婚姻很晚，看身盘情况你十分感性。眼前别考虑感情，好好工作吧，你的事业盘十分飘，别连工作也保不住啦。
jindong（4、3、1声）
农历1982年2月、男、安徽合肥
想问下楼主我工作何时能定，在哪。小说站
www.xsz.tw谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的事业盘落数很低，且没有附会星，建议你自己干个事情。你若想从事工作下半年才相对顺利些。
想再弱弱的问一下，“事业盘落数很低”是不是事业上就没啥发展了，“没有附会星”是不是没牛人可以依靠，上半年是不是工作就定不下了？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。你悟性很高。我说话还不敢明说，你都悟出来了。是的，正如你所言。不过事业盘落数高低是外加本名流年这个参数在里面的。我这里说的事业盘是卦的事业盘，不是命的事业盘。查命盘的方法和查卦盘的方法不同，我在这个帖子里主要都是查卦盘，不是特殊情况基本没有几个是查命盘，所以我查盘的事情表述都比较直接，没有抽象话。唯独一个朋友简单查了下命盘。是给前几页一个女福主查了个大命盘，345楼。
姓名：zou(读3声)xin（读1声）生日：阴历1984年11月黑龙江人。。。。。。。。。。。。。。。阴宅盘落空，主你坟地不是被平不见了就是常年分头不见香火。财盘和流年盘都有问题，今年冬天还要破财。诸多不顺速速上坟可解。
山东青岛1983年女sunyi
想问一下现在的男朋友是我最终的伴侣吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。没看见音标，我只能从感应盘下手拨打算盘查盘，但你的盘很怪，十分怪。感应盘我拨了三遍，三遍都是空盘。以古话来讲是有业障盖盘，不贞。你感情方面当有夺夫之嫌。如果按本意说当有与别人老公纠缠之事，且时间不短。若要结案，查询感情，还请你报上姓名注上音标，病不忌医，反馈我所说情况。否则此案难查，更恐你感情上难有满意归宿。请你理解！无量天尊！
作者：130077000：唯此可解，阴人过不好阳人不好过。台湾小说网
www.192.tw这是铁案算盘看事的基本定律。阴宅盘空了，解法只有在阴宅上。如果嫌路途遥远，可以在佛堂处理，坐堂师傅必须有通灵印，这样可以在佛堂先出通灵文书，然后送往生钱给你祖上阴人。这样和你去坟地结果是一样的。
山东青岛1983年女sunyi
想问一下现在的男朋友是我最终的伴侣吗。台湾小说网
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如果去佛堂处理，随时去都可以吗？还是要有特定的时间啊？是不是跟庙里的师傅说这个事，他们就知道怎么做了呀？。。。。。。。。。你还是去老家上坟吧。要通灵解决，不是什么人都可以处理，去和庙里和尚说说又能如何？和尚就有这个本事解决？你说说又何益。你还是回去处理得啦，免得给你指点的迷三倒四的。
姓名胡（2声）蕊（3声）北京1988想问问适合在酒店上班还是去医院当护士麻烦楼主了
其实觉得还有那么多人找楼主呢楼主那么忙
楼主已经帮我看过了
我还老问楼主自己觉得怪不好意思的呵呵
但是觉得心里不踏实
还是想问问。。。。。。。。护士好
老师给看看吧第三次询问女马qian一声qian二声一九八三甘肃兰州谢谢想看和男朋友能否在今年顺利结婚以后两人能否幸福走到底...............................你太乐观了！！！
老师给看看吧第三次询问女马qian一声qian二声一九八三甘肃兰州谢谢想看和男朋友能否在今年顺利结婚以后两人能否幸福走到底。、。。。。。。。。。。。。。你太乐观了！！！！
老师我是之前让你算和男朋友能否走到底的人我刚才和他分手了您还能给些具体的建议吗。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。就这了还问我能和他结婚吗，幸福到底吗？看1427楼，所以说你太乐观了。学会照顾自己吧，你该长长心眼呀。
湖畔杨柳风
杨华
女
90年
问感情和以后从事何职业。。。。。。。。。。。。。。。。请你不要一个劲在站内短信死缠着我给你看。栗子小说 m.lizi.tw不回复你呢看你追的死紧。回复你呢，你还太小。知道你感情也不成熟，你知道什么是感情吗？注意个人学习和成长是你的大事。你只要爱学习，相信你你以后的事业会很好。父母养育不容易，请你多考虑父母的恩德。小小年纪不要老爬在电脑旁上网好吗？我不打算给你查盘，但我真诚的希望你知道一个道理。人所有的命运结果都是自己一手造成，昨天的行为造就今天的结果，今天的行为造就明天的结果。此时的努力成就明天幸福的生活。台湾小说网
www.192.tw我希望你阳光一点好吗？不要竭斯底里，不要太执着，凡事以平静心平常心对待吧。相信你身边的朋友和我一样都真诚的祝你开心幸福吉祥！！！
所有的游戏都有游戏规则，希望所有的朋友都以平常心，以善意的互相理解，以互相体谅的态度生活。凡事不要太执着，请把执着心化为大悲心。
李云ting二声
他叫
wang二声qian四声
家里人很反对我们在一起但是他对我真得好
我不知道为什么家里人并没接触过他就这么说他
有点不公平
但是
他们说多了我就开始迷茫了
请师傅指点指点
我和他以后会怎么样
现在我又怀孕了我不知道这个孩子到底该不该要
虽然说这样会有孽债但是现实生活中有很多因素的
师傅我还想知道我的事业。。。。。。。。。。。。。父母没接触你男朋友就反对他，你觉得不公平。我也没接触你，更没接触他，让我来评论你和他是不是也不公平？正当夫妻男欢女爱怀孕生子何罪之有？哪里来的孽债？没打算养育只追求夫妻生活的愉悦而意外怀孕才是人的可悲和不负责任。你对待生命不负责任，生命对待你也会不负责任。你这样的事情我何须查盘，希望你不要打胎，既然事亦如此，你面临的困难应是做好父母工作。证明你的选择没有错。不要等堕胎后若干年晦运盖头，然后到处求爷爷告奶奶帮你算卦占卜，调理。都已于事无补。记住，天作孽犹可活，自作孽不可活。希望你三思！！！
楼主您好！第三次跟帖了，如果有缘的话请帮忙看一下婚姻及工作。栗子网
www.lizi.tw谢谢！
he（四声）feng（四声）lin（二声）青岛1971年生人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。回找到830楼才看到你性别。。。查因韵数473，寡妇！古代叫寡妇命，用现在的话来说也是十分十分不吉。配偶盘落空。
he（四声）feng（四声）lin（二声）青岛1971年生人。。。。。。。。。。算盘上都没有正婚信息，都是偏婚。
孔祥军，山东，1980年生，想问今年6月份事业。小说站
www.xsz.tw不胜感激。令能否推荐一下简单医学的占卜术。。。。。。。。。。。。。6月份事业不吉。。。。医学占卜可学习大六壬。
wang二声wei三声1971年男内蒙赤峰市
问事业家庭。。。。。。。。。是非星盖头，今年一年不顺。主是非口舌。等吧
舒婕84年6月初一问事业婚姻。。。。。身盘和婚姻盘对冲，婚姻不吉，只看到你有桃花运没看到你婚姻透。事业一样不理想。
谢谢楼主，不顺的情况可不可消极对待呢？比如不如在家呆着修炼，呵呵，我的意思是完善一下自己，把有些东西再弄深入些，
再次感谢。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。可以。
不知道现在的桃花是不是正桃花，会不会落到婚姻里。。。。。。。看1469楼，我既然说是桃花，桃花就是桃花。麦苗不会长啊长后来长成韭菜。你自己看着处理桃花，我没看到婚姻运。
qin(二声)zhe（二声）en（一声）
1982年生女问姻缘、事业。。。。。。。。。。。。。。姻缘上，你身边同时都几个朋友了？！要么咱就别往下说了。
你给算得结果是：查因韵数473，寡妇！古代叫寡妇命，用现在的话来说也是十分十分不吉。配偶盘落空。
算盘上都没有正婚信息，都是偏婚。
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我老公与我结婚是他第二次婚姻，是不是您所说的（算盘上都没有正婚信息，都是偏婚.）
还有您算的寡妇命，是会离婚呢？还是会......？！
有什么办法可以改善吗？。。。。。。。。。。。。。没办法命里就是偏房，古代所说的填房。。。。。。。即便填房还是婚姻不好，我恐你现在已经离离婚不远。有办法解决倒是有，只是很难，涉及到改大命盘的手续。
名字xuxi，女，1992年4月30日5~6点出生，大师能帮我算算我的将来和以后有什么变故吗？谢谢了。。。。。。。。。。。小孩，以后别来这里。来这里的小孩起码有几点可以肯定，1，不懂事，懂事的好孩子来鬼话干吗？2，不孝，父母的期望是我们健康的成长，我们没有体谅和理解父母的一片用心，来这个鬼话鬼混什么？3，我不会答应给小孩查盘。希望你能够快乐健康成长。记得是健康成长。祝你开心！不要抱怨。
楼主经过这两天的思考我是不会打掉孩子的
因为我觉得他是一个生命他有权利来到这个世界(不是他现在就有来到这个世上的权利，是否要来不还是你的命令吗？你这么说好像自己很无辜。栗子小说 m.lizi.tw)
我也想看看他长得什么样子
但是我不知道我这样的决定到底是对是错（我只知道打胎的罪过和报应很严重！）
楼主我和他能长久吗（孩子都怀了，也准备生了，既然打算过了，你现在要做的事情是想办法让父母相信你选择他是正确的，拿出行动来证明。栗子网
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谢谢你的建议
作者：初_夏_美，怀孕期间不应该有任何思想负担，请你安心养身。想办法让父母踏实。一切顺其自然，你的情绪起伏对胎儿不好，既然怀了，就要对得起孩子。希望你多听听佛教音乐，多做力所能及的善事，如果可以请诵经，以祈望你获得贵子。栗子小说 m.lizi.tw无量天尊
张春亭八一年男：
佛当时在世时，有一位老人到佛陀前面，一直骂佛陀......佛陀默默的没有回答一句话。（沉默，或许是最有效的抗议。）骂了很长的一段时间之后说：“佛陀，你怎么不讲话呢？”佛陀说：“你骂完了吗？”他说：“骂完了。”佛陀说：“既然骂完了，我请问你，假如有一个人送礼给对方，对方没有接受怎么办？”这位老人说：“自己带回去啊！”佛陀说：“对了，今天你骂我，我都没接收，你自己全部拿回去吧！”
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今天你骂我，我都没接受，你自己全部拿回去吧！你今天的口业，此报应你将自受，报应来时，你悔之已晚！
黄华荣男1977年福建若有缘，想问问事业和家庭。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。身盘临将星，但无附会星，你是很有责任心的一个男人，事业还劳心，但还可以吧。家庭方面：祖盘与身盘在算盘上有隔断空挡，家庭组建过程曾经很有波折，你的配偶也是个不错的人。整体都还可以。
我又来排队了楼主麻烦帮我算下好吗89年女xuefei（都是一声）想问下考公务员更好还是继续深造学业以后找和专业有关的工作好啊？实在是比较迷茫！谢谢！。。。。。。。。。。。。。。。文昌星还没有暮落，等文昌星落下，想深造也难了。继续深造！
黄华荣男1977年福建若有缘，想问问事业和家庭。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。身盘临将星，但无附会星，你是很有责任心的一个男人，事业还劳心，但还可以吧。家庭方面：祖盘与身盘在算盘上有隔断空挡，家庭组建过程曾经很有波折，你的配偶也是个不错的人。整体都还可以。
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谢谢！这两年工作一直没有起色，新近有个机会，不知道前景如何。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。前景可以。继续孝敬老人，你对老人很孝包括对丈人家，我愿意帮你。
大师正忙么？辛苦您了！我接着排队等：我的好友的，我很关心她。陈晓奇，1979年，女，河南许昌，问感情！谢谢楼主！。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。你好，铁案算盘查事中间有个感应盘，属于内法道术，对求查事情的福主有一个灵力感应盘。如果所问事情属吉祥，你代问事情可以共同沾喜气，如果所问事情不吉祥，你一样要带晦气。你这位朋友婚姻不吉，希望你三思后再代问卦。
楼主也帮我测测啊，最近总是不顺.wangmin.女.1983.想测我姻缘如何，有否变故，事业如何，信仰如何.不胜感激。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看你问信仰如何，我特意查了下你的神盘：空盘！看你身盘所居宫主你很是懈怠。包括姻缘也懈怠，看你配偶盘，落数太低，配偶当也是懒人一个。很失望。
xu(2)jia(1)heng(1)1983男问财运。。。。。。。。不好！查原由：口业重，注意说话上文明。
谢谢老师，除了以后注意以外，还有什么方法能消除以前的口业吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛前供灯可消除一小部分，从今以后绝不许再造，尤其你爱说的生殖部位脏字！否则天不饶你！
wang(二声)luo(四声)g(二声).性别:男出生年:1976
。。。。。。。。。。。。。。。。。度你了吧，你事业盘飘死了飘，前盘跑后盘后盘又跑前盘，最终还是落到了前盘，没查到新盘。别三心二意了还做回你老本行去。
阳历1984年12月6日生许辉。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。站短内出来说。身盘，事业盘都落空了，事业上主已经要放弃了。没办法，顺其自然吧。事业盘落到兄弟宫了，是与人合伙了还是具体怎么回事？祸因外起。反馈。
呵呵，问了大师没回答，不知道是不是有原由的。。
晚上很想帮母亲问一下，从2006年她就官司缠身，本不想理会她这些，可是看她晚年一直这样，加上不停的受人欺负，被打，实在心疼，求大师指点一下，她该怎么做
刘大珍1956年湖北求大师指点一下她什么时候才能安享晚年。万分感激。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。栗子网
www.lizi.tw。1，你母亲也常有不详夜梦，2，你母亲的盘面上有蛇影盘旋，我想知道蛇的来路，曾经打蛇，马上反馈。
第三次发贴，占用老师一点时间，希望能帮我看看，不甚感激！！！
敏女1988年生福建人问婚姻和前途。。。。。。。。。。。。。。。。。声数落了铁鹰煞，音数又落了乾宫，主你男人性格，坚强！又是一个坚强的女人，不过婚姻不好，婚姻盘少靠山，少人支持，还得自己奋斗。未来事业可以，别太坚强了，学会假装柔弱。
晚上很想帮母亲问一下，从2006年她就官司缠身，本不想理会她这些，可是看她晚年一直这样，加上不停的受人欺负，被打，实在心疼，求大师指点一下，她该怎么做
刘大珍1956年湖北求大师指点一下她什么时候才能安享晚年。栗子网
www.lizi.tw万分感激。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，你母亲也常有不详夜梦，2，你母亲的盘面上有蛇影盘旋，我想知道蛇的来路，曾经打蛇，马上反馈。=====================是的，曾经在家的楼梯上有条灰蛇的蛮粗的一条被我妈妈打死了
刚打电话问了，就是从打蛇后她就不断的是非多起来，总是被人打，现在骨头都变形了，求大师指点一下，我们该怎么做会化解一下，我真的不想再看到我妈妈受苦了，她苦了一辈子了。谢谢，谢谢，非常谢谢
.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。案子清凉了，接下来事解决，不了结和这条蛇的恩怨，此蛇阴魂不散，你家怎可安宁？案已查明，贴子里就不再提了，所有的案子：堕胎，砍树拆神仙府，霸占别人老公，姻缘盘大凶，坟地地气等。只要找我，我都还得给你们做调解。在此一并回复给前几位案子缠身的朋友。调解工作不打算在论坛里讨论。一些处理方案不想让一些被称为大师的江湖先生模仿。不知道根源只模仿我的表象，不但学不到我的根本，还给他们自己填灾。有时不想说的另某些人太迷信可这又不是迷信，希望我查过案子的有缘人，若想安生，速结案。
看到大师说铁算盘，所以特别注意。因为年前在老家，老妈也去找过一个铁算盘的大师，不知何因，那大师一见老妈大发脾气，第一次见面，干嘛要发那么大的脾气。老妈是去给我起卦的，她也没说多清，说反正都是凶象，就把老妈匆匆打发走了。所以现在想请大师在给看一下：
xu(二声)jia（三声）男农历问前程，谢谢！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的案子，我知道了，还请你和你妈回去再找那位铁算盘给你解决。请谦虚。铁算盘师傅在查案中有灵感盘。灵感盘显示的事情会严重影响坐堂师傅的情绪，这一点你要理解。操盘算卦查因果的师傅都有令在身，这个论坛的特殊性，我只能在这里查案，（如果帖子被删，我就不能在这里为大家服务了，你要理解）不便在帖子里出解决方案，也就是调解过程不在这里处理。
叶江男1976年农历12月生的人，出生于浙江省。栗子网
www.lizi.tw问事业与家庭。若有缘，希望能指点一二。谢谢
大师有些东西看的真深，能帮我看一下这个吗？呵呵，心贪了点，望指点.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。远亲债主不处理好，哪来顺利可言？
楼主也帮我测测啊，最近总是不顺.wangmin.女.1983.想测我姻缘如何，有否变故，事业如何，信仰如何.不胜感激。。。。。。。。。。。。。小说站
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谢谢楼主，昨晚看了回复反省了一晚上，我懒吗，我真的懒吗，懒到卦上都说我懒的份上吗？睡不着了。5555。。。楼主没有直接说没有事业，不懈怠了应该就行了吧。。。。。。。。。。。我懒吗，我真的懒吗，懒到卦上都说我懒的份上吗？。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。何必勉强说谢呢？愿你的乐观出现奇迹吧！无量天尊！
有劳先生，急问我母亲的健康，吴凤qin(2声)，希望有缘能得先生指点，先拜谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。1，血脉不通，2，若看盘面数字当属脑血管的样子，且为综合症。
陈弘谦，男，2007年10月生于浙江嘉兴。
是我宝宝，昨天晚上莫名其妙地大闹了一夜。大概为：晚上8点多，突然大哭起来，接着怎么哄都不中。一会不要这个（含人和物），一会不要那个（含人和物）；一会要上楼，一会又要下楼；就是不愿在床上呆着……这样持续了一个晚上，到了今天早上6点多才慢慢入睡。晚上闹前与上午醒来后，宝宝与平时没什么异常。
想听听楼主的分析？（有什么不足的，请楼主直言）。。。。。。。。。。。不要说了，我知道了。是你某方面生活不检点的事情引起的。和小孩在一起的时候联系我，我给你传过去雷法以后就没事了。
大师有些东西看的真深，能帮我看一下这个吗？呵呵，心贪了点，望指点.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。远亲债主不处理好，哪来顺利可言？
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是说欠亲戚的钱？对不起，不是我本人，或者说连我也不知道内情吧，不问大师，我永远也不知道真相，谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。哎呀！！！冤亲债主是什么？？打死蛇的后果是什么？母亲的骨头都变形了为什么？我确实时间有限，没法在此解释，希望哪位居士朋友看下1669后，帮我回复一下。
1，血脉不通，2，若看盘面数字当属脑血管的样子，且为综合症。小说站
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感谢这么快就回复了。感觉先生说得很对。
母亲睡眠不好，常做梦。前些日子有几天头晕得厉害，去医院检查，大夫说只是血压有点高。我曾担心是心脏，但医生说没事。母亲今年是本命年，我有点不踏实，操劳了一辈子，我非常希望她能安享晚年。所以想请先生再看看，她肠胃方面有没有问题。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。你母亲曾经有一段时间特别爱吃肉，后来又特别不喜欢吃肉。她的病也是因为杀生严重造成。肠胃方面宿便垃圾很多。且盘面一样有一个小猫，看样子像是憋死的，你再问下你母亲可有遗弃小猫致死的事情。
作者：lyneshou，不用雷法加持也可，你在当地找个堂口看下算了。以后一些生活方面要多注意，要知道阴邪有其特别爱好：像精液，唾液，等等不干净的东西最易招致。小说站
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。。。。。。。。。。。。。。。。你母亲曾经有一段时间特别爱吃肉，后来又特别不喜欢吃肉。她的病也是因为杀生严重造成。肠胃方面宿便垃圾很多。且盘面一样有一个小猫，看样子像是憋死的，你再问下你母亲可有遗弃小猫致死的事情
感谢先生！吃肉的问题，说得太对了。母亲以前很爱吃肉，还有动物内脏什么的，后来常听她说不怎么喜欢吃了，我也曾因为母亲爱吃牛肉特别给她买过。今年的年夜饭，老人家主动提出全家吃素，我欣然响应，而且我也暗暗发愿，为母亲身体健康，吃一年的素，我之前自觉吃肉不多，偶尔会有不得已的情况，且发愿今生不吃海鲜。
肠胃方面，先生说得也对，母亲常有腹胀，几天不排，或有便意，但排不出，或排出，但大多不成形。
关于猫的事情，我知道的是，小时候家里猫狗很多，养过很多猫，母亲是喜欢这些小动物的，我记得最清楚的是曾给小猫用小鱼，小虾做的食物，还不许我们偷吃。还经常省下食物留给小猫。
刚问了母亲，就是多年前有一只猫让亲戚借走，后来被老鼠药毒死了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。案子也结了.那需要我来调解你再站短我。
先生
刚去开会回来
我很难过……
佛祖说从业要无害，我现在算是地产坏蛋们的帮凶帮众了……。。。。。。。。。。。。。善念一起，福虽未到祸已远离。恶念一起，祸虽未到福以远离。无量天尊！
吉祥经
如是我闻，一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。小说站
www.xsz.tw时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所,恭敬礼拜,站立—旁,以偈白佛言：众天神与人,渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。栗子小说 m.lizi.tw
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。栗子小说 m.lizi.tw
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
我叫周轲农历84年冬月生人.男.安徽人。谢谢您了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。分手的事情不能再勉强挽回了。工作的事情希望很大，但你的事业盘太飘，主你工作变动很频繁。且你的祖盘显示母亲卦上有凶星和病符星盖头，关于你母亲方面我看不是个好兆头。
师父.我母亲会有什么事情吗
这个我真的很担心~~望您指点.。。。。。。。。。。。。。。。。。。照顾好母亲身体，主要的不理想关口在立秋后这段时间。
占出来的结果也不是楼主能左右的.这个我还是懂的.只是自觉还不算懒人而已.平时还是个爱操心的,啥事都要想全面些,不做完不做好就会老放在心上.
我还给楼主发了站内消息.不知道会不会回我.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你错了，第一，占查的目的在于改变不吉的发展趋向和对曾经造下的恶因做妥善处理，若不能改变圣人作易何用？看《了凡四训》。占查就像诊病，诊病的关键是防范未然和为治病做根源判断而好开方处理。单诊病不治病不是积极的改善。第二，关于信仰：修行要精进，开悟要放下，智慧要谦虚，你的执着看似很操心其实是懈怠，因为什么都放不下（听翟鸿燊的课：放下才可以承担），精进要以平静心来对待生活，要从戒定慧上来着手。你的站短我没有收到。
跪求楼主了，好与不好都请看看吧！我家里都很着急我婚姻方面的事，知道结果也好让他们安心啊！万幽兰，女。台湾小说网
www.192.tw生于1986年，湖北武汉人。问什么时候能与现男友结婚？有劳楼主。。。。。。。。。。。。。。。。不好意思，我没看到你们的关系稳定里面还有变数，且今年没有透喜星，不要勉强。明年还倒可以。
王jing三声一声
1955年5月初八男
河山先生，知道我和您无缘，但是这次是为我父亲测算，上面是我父亲的资料。
先请求您原谅我的再次打扰，这一阵我父亲心态不好，失眠很严重，甚至有自杀的倾向。看到父亲受折磨，我的心里很难受，今天陪他去看中医，只说是心血不足，有些神经紊乱。小说站
www.xsz.tw但我感觉我父亲是自从去年我奶奶去世后开始这样，我父亲也找人算过，说是因为我奶奶……，恳请河山先生帮忙看一下，不胜感激！叩谢！！.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我拨了三遍算盘，都没发现原因是你奶奶，你奶奶去世的时候是阴天。而且你奶奶后天盘也就是去世后的状态根本没办法来作祟，更不会祸害你父亲。你父亲的原因是业障现前，身上的众生很多。而且他经常做噩梦梦里众生在缠他，他分不清梦和现实。
刘ying，2声，女，1983年6月初4生人，内蒙古呼伦贝尔人，想问下事业和婚姻，目前事业虽然比较稳定，但是想知道是否有向上发展的可能，我是否适合从政？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。事业盘落数太低了，向上发展比较困难。从政可以，副职类。你双重性格太明显了，做事考虑太多魄力不足。
感谢河山先生的回复！很准！！！我奶奶去世那天确实是阴天，而且我奶奶信奉的是基督教。
再次请教河山先生：
我父亲是一个很忠厚老实的人，没有做过什么恶事，“身上的众生很多”是指我的父亲杀过生吗？
需要怎样做才能让我父亲好起来？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。所以：1，千万别信人家说你奶奶引起的。2，这些众生我仔细看了下盘，基本都是在树上生活的东西。你父亲是不是和树木打交道的，要不怎么会这么多树上的东西。3，可以为你父亲做祈福消业增寿的法事。
我是1986年正月生。我姓meng。两个叠字keke第一声的。
我想问事业和爱情。。.。。。。。。。。。。。。。事业：等吧，事业盘落数都落不到宫里去。爱情：身盘和婚姻盘中间有隔位断档，不适宜经常在一起，保持若即若离的关系还好一些。关系越近越分手的快。
谢谢河山先生的指点！
还有一个疑问？
“这些众生我仔细看了下盘，基本都是在树上生活的东西。你父亲是不是和树木打交道的，要不怎么会这么多树上的东西”
我父亲以前是糖厂的工人，下岗后和母亲做过生意，卖调料、火腿肠什么的，近几年基本是处于空闲，没有和树木打过交道。请问河山先生：“树上的东西”是飞禽类？还是爬虫类？想找认识的师傅帮助放生来帮父亲消业，所以问的详细些。
感谢河山先生的辛苦指点，真希望与河山先生有缘结识，探求灵魂真谛，生命奥秘。再次叩首拜谢！！。。。。。。。。。。。。。。。。爬虫类飞禽类都有，这么说来是糖厂时候还是卖调料时候我也难分：糖厂要做昆虫防护措施还是调料里有小生命做原料我不知道。你可以采取放生的方法以此功德回向来增加父亲福报，增寿，祛病，同时也可以印刷经书，建议经书《佛说父母恩重难报经》。你可以在当地考虑法事，法事在增福的同时消业。属于双管齐下的方式。
张春亭八一年男：
佛当时在世时，有一位老人到佛陀前面，一直骂佛陀......佛陀默默的没有回答一句话。栗子网
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张春亭：你4月5号在论坛帖子里求我查事，4月12号你在1506楼口出粗言。栗子小说 m.lizi.tw你的骂没人接受，你自己把你的骂全部拿回去吧！你今天的口业，此报应你将自受，报应来时，你悔之已晚！刚在1626楼劝解一个造口业的。你的谩骂不能给别人造成任何祸害，只为自己平添更多的口业，报应自受，希望你自重！
先生，我真的没缘得您教诲吗，第四次发帖求问，yangyin都是第二声，1986年8月6日，男，求问事业和感情，女友和我分手，我很痛苦，有可能复合吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。事业上不行，分手就分手。关键是流年时运不行。
李长洲辽宁省大连人1978年11月生问一下事业，想自己办一个外贸公司，不知道怎么样？是否可行？还有就是问一下个人的事业与财运，谢谢.。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。卦盘看：流年平运，即便是皮包公司你也最好先等等，眼前你的盘面来看不是很适合，还有钱财上其他问题。总体从命盘来看，你财运事业都行。
楼主果然很准，我和我男友谈了三年了，但一直没有上门提亲，去年年前他辞了工作，今年还在考驾照，还没找工作，可能要等到下半年了，结婚的事今年确实没指望过了，而且我跟他说过明年必须要结婚的。感谢楼主，我想再问一下，明年我和他结婚的希望大吗？具体什么时候能结呢？可以再帮我看看吗？谢谢楼主！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。明年2月就不错，到时候你们找师傅挑个吉利日子交代具体注意事项办婚就是了。
半夏紫苏厚朴：两个都是桃花，对于男朋友你应调整好心态，对于客户，你更不应动任何心思。你即有交了两年的男友还没分怎可考虑其他任何人。身边有人还没分再对别人动任何心思都是身口意三业中意业。整体命盘上婚姻不好，但最终求得圆满都在个人修持。
尹国明，1967年6月8日生（新历），祖籍广东东莞，目前事业发展的还算顺利，但一直都是独自辛苦打拼，不知目前的行业是否适合继续发展（这个行业已经过了辉煌时期，未来算是夕阳产业了），还是可以有更适合的行业呢？有妻有女，生活压力大，希望能和河山您结缘！谢谢！期待你的指点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。主要是身盘太孤单没有附会星，身边亲人兄弟没有可以依靠的。08年基本还好，就从09年来才非常大的压力。新行业对你来说也没太大意义，主要是流年运气，这两年都不怎么地。
李jin（一声）fu（四声）男，1978，。。。。。。。。。。。。。。。查阴宅盘，所有事情都是坟乾位(西北)的拐角路对坟的影响造成。
吴g（二声）wang（四声）男，84年的。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。马上对打死的蛇做个了解即可。
李jin（一声）fu（四声）男，1978，。。。。。。。。。。。。。。。坟西北不远处是个拐角路吧？坟地不好，所以后来你们家里诸事不顺。这次看明白了吗？
zhangwei女都是一声阴历1981年7月26的我想问问姻缘还有事业。。。。。。。。。。。。。。。婚姻继续等吧，事业也不理想。
liu（二声）xiao（三声）hong（二声）1979年，女问婚姻中的那个问题什么时候能除去。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。没看懂你在问什么？
！shao四声xian一声fei一声，1989年1月29，对了，俺是个男性！ 最近爱情方面还可以，就是工作不太稳定，就是想让楼主给看一下，。。。。。。。。。。。。你今年都不是好运，尤其上半年。把心放平吧。
gao(一声)hui(一声)，1985，男，山东，.。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。工作是去外地，和女友结果是分！你的命盘不错。不要着急。
有人敬佛，想修行，却不知从何开始，我的问题就来了，学佛是系统的学，全面的学，还是随缘而学？。。。。。。。。。。。。。。《认识佛教》中净空老法师讲的很明白：佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。首先说“佛”，佛是是佛陀耶的略译，是印度的梵文，我们用音译，而且把尾音省略掉。台湾小说网
www.192.tw它的意义是智慧觉悟的意思，是智、是觉。学佛就是修行，甚麽叫修行？修行是修正行为。行为包括的范围非常的广大。佛法用三条，身、口、意，通通包括了。身体的一切造作，身的行为。口里面的言语，是口的行为。心里面的念头，思想、见解、念头是你心里的行为。行为有了错误，要把它修正过来，这叫修行。真正修行在那里呢？起心动念。我念头起来了，晓得我念头错了，马上把它改正过来。这个念头，我是利己损人？我这念头起来是贪、嗔、痴、慢？这错了，马上改过来，这叫修行。修行在那里修？在起心动念之处。我们开口说话，想想这话该不该说？不该说，说错了，我们要把它修正过来。我们身体的一些动作，如法不如法？不如法，我们把它修正过来，这个叫做修行。无处不可学佛无处不可修行，学佛是系统的学是全面的学也是随缘而学。
gao(一声)hui(一声)，1985，男，山东，.。。。。。。。。。。。工作是去外地，和女友结果是分！你的命盘不错。不要着急。
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先生好，我在外地读书，最近等公务员体检(山东),是指公务员没戏了吗？再者，我女友家境不太好，想一直照顾她，怎么才能避免分手，多谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。你以后的事业会是在外地，公务员的体检没有大问题，命盘确实不错。女友的事情我算盘上反复查了几遍，还是分呀。你的善意我可以理解，祈求大慈大悲观世音菩萨加持吧。无量天尊！
王艳春女1984
王艳青男1987。台湾小说网
www.192.tw。。老师请您一定看我的回复，谢谢。我关注你的帖子很久了，也给你留过言，但你没回复，后来我想了，我和我弟弟都不算了，不管怎样路都要好好走下去。今天给家打电话，非常难过，老妈又被病折磨的非常痛苦，事情是这样的，我妈在我很小的时候身体就不好，每天吃药，前几年她的病加重了，头疼加重，而且有个怪病就是脸部跳动，而且不停，有一次回山东在我叔叔家莫名其妙晕倒，说些奇怪的话，具体我不清楚，后来回家后就找出马仙看，可并没好，而且说我家也有黄狐仙，于是要我妈贡起来，我妈贡了，脸跳好了，但偶尔也会跳，但每天不是这疼就是那疼的，身体非。。。。。。。。。也不知道在这里留姓名等资料，我跑回上几楼才找到名字。小说站
www.xsz.tw第一，你母亲的病根源是因为你外婆家的坟地，坟地在一个大慢坡地皮上，坟地太干，坟地前面以前是个水池后来水干了。第二，你家里确实有黄狐仙，是黄鼠狼精，客气叫法叫黄仙，面部问题主要是左侧。第三，正统的道家对待仙精的处理手法一劝二赶三斩，出马仙给的方法不够究竟，属于妥协的方法，暂时反而有黄仙保佑而不致犯病，这不是究竟的方法。像一个炸弹，黄仙如果发脾气，病反倒可就麻烦了。除了坟地还需要给黄仙做妥善安置。马上反馈！
liu（二声）g（一声），男，阳历90年7月3号。江西人。我现在很迷茫，再过一年就毕业，问前程和感情。听说您要闭关了，但愿能在您闭关之前得到回复。还有，您是道门中人，却也精通佛法。一面用道家术法为人算盘解惑，甚至化灾解难，另一方面又借这个机会弘扬佛法，普渡众生，这点真的非常让人钦佩啊！只是我们大多数人只是关注前者，而未理解您这一片良苦用心。栗子小说 m.lizi.tw善哉，功德无量！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。在这个帖子里，你是第三个让我看到慧根深的人，还真有几分传你算盘的想法，可查你相法，面部骨感太强，稍有不适。你道缘很重，很理性。道士宜瘦，和尚宜肥。这路算盘是佛道双修才可运用的顺手如意出神入化。好了，回复你问的事情：1，感情不顺利，克妻稍重。2，将来的前程可以。只是大器晚成，30岁前十分波折。
lai（四声）yu（三声）1938年生人，广东人，现居山西阳泉。.。。。。。。。。。。病符星，白虎，吊客，同时盖头，今年就是关口。能走过去7月就是过一大关了。
既然大叔算得我道缘很重，请问适合学道吗？还有，去年末有幸结缘佛法，到现在经常参习佛经，您再看看我的佛缘怎么样？
。。。。。。。。。。。。。。。。刚才说了，你面相骨感太强了，很理性道缘重。但佛法里很多东西和道法是通的，道法在六道中可以说是至高学问，所以精呀仙呀，附体出马讲的道理很多都非常不错。道法着相，所以可以道法自然，以自然为师，查找并洞悉自然规律，藉此规律做后来的改变引导。佛法不着相，重在开发自性而自性本空，得究竟的智和觉而涅槃。这种智不同普通的智，它包括三种智慧∶一切智，道种智，一切种智。一切智，就是知道宇宙万有的本体（即道家所说的有名万物之母也），你对它彻底明了，没有错误，这个智慧叫一切智。道种智，就是对於宇宙一切万物怎样形成的，这些都懂得了，都知道了，也没有错误，这个智慧叫道种智（即道家所说的无名万物之始也）。一切种智，就是一切智跟道种智圆圆满满的，那就是对於整个宇宙人生，无所不知，无所不能，这才叫一切种智。你的理性很着相，再放开一些，你的大智慧就出来了。
谢谢老师，我妈的病确实是在我外婆病逝后严重的，可外婆坟地在山东，我妈说山东地很平，我外婆是埋在他们李家的统一坟地上啊，至于有没有水池我妈说也不太清楚。还有就是我家的黄仙可以安置好吗？请您多多帮忙，希望我妈能早日康复。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，我说了坟地是在一个大慢坡上，是大慢坡坡度自然很缓看起来似乎平整。可以用道家山术内法即风水术内法引拔地气来处理。2，黄仙可以招魂劝送来处理。都由专业作法，都需要神通解决。
彭peng二声杰jie二声1991年11月。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。年轻气盛，心态浮躁而出言不逊，可以理解。这种事情不至于惹我生气，要惹到我生气也不是谁都有这个分量和具备惹我生气的资格。回复你这个帖子是因为看到你优秀的一个小亮点：你知道命由因果定，死在另一个方面来说，也是一个新的开始。1，既然知道这个，就要多学习，往深了探索更要知道哪些是善因哪些是恶因，从身口意来种善因才有善果。人早期的命是先天早就也就是由前世种下的因造就，后期的命则是现在的因造的果而成。2，死的确是另一个新的开始，但种的因不同，则另一个开始的方式就不同，虽然都是开始，种了善因得到的是另一个善报生命的开始，如人，如神，如佛菩萨罗汉。小说站
www.xsz.tw种了不善的因死后则是做鬼，做畜生，堕地狱这样的开始。3，我帖子早前都已经说了有些会测到，有些不会测，只是随我心情罢了，我上网是放松心情来的，我是个成人我有事业做，不是没事干爬在电脑旁必须给任何人回复。216楼612楼都有说明，你很烦躁只顾求测，没看到罢了。快乐是不伤害别人的同时不为难自己。4，年龄太小的，我根本不会给查盘。而且我不会算命。铁算盘查事，主要解决恶因恶果，把这一路查法仅看做是算命就已说明这个人格局的狭隘和无知了。要知道恶口伤人因果自受，希望你以阳光的心态看待事物看待周围的人和事。小说站
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先多谢了！！还想请教一下，有没有什么是可以做的，能顺利的走过去。麻烦了。。。。。。。。。。。。。。。。。拜斗法事处理凶星盖头问题，消灾祈福法事都可以积极对待。从而以防不测之灾。
得不到便生气是嗔，得到还想要更多是贪，无知捣乱是痴，自作聪明不懂得尊师重道是慢，做事情不能够以平常心公平心来对待，都从自己身上看看，我们都犯了多少？
多一月：你好，我理解你的心情，我也只是初中学历，高中只上过两年。高一的时候由一本《卡耐基成功之道大全》这本书让我找到了我想要学的东西，后来是《四书五经》开阔了我的视野教会了做人。再后来我看了一本道家的书《道德经》我再一次对真理有了深入的认识。97年我发现我自己生命的完美不是这些学校可以成就我的。我坚定的离开了学校（不是我的学习不好），但重要的是我离开学校并没有离开教育。接下来便是从工作中不断学习，不断实践和检验一些真理。我学习陈安之尚致胜翟鸿燊胡谢华等人总结的成功方法和为人处事方法，研究国学，学习并实践西方的nlp和nac。并且曾经在翟鸿燊公司上班，我做过新浪频道策划，做过4a广告公司策划并承接海尔北京工贸公司广告业务。我和联想，海信，澳柯玛等很多大企业都有过业务合作。工作中的事情我几乎都可以拿下。最后是看了佛家的很多书让我明白了宇宙，人生，命运，有形和无形等等很多事情和道理。我发现我真正追求到的东西不是我想要的，这样的生命不是我理想的，我感觉生命不够圆满，此时我已经不缺钱不为追求财富。我陷入了人生该何去何从更深一步的思考中，生命的意义在哪里？生命的最高境界是什么？如何去成就？就在这个漫长的思考中，我去过很多寺庙道观寻求生命的真理和修行之法。后来在我的生活里遇到了我的第一位带我走上圆满生命之路的老师：道家神霄派雷法传人。并跟随老师学习铁算盘查案结案修习雷法。至此我才开始了相对比较正规的居士修行之路，并以铁算盘查案为民解忧，借助铁算盘查盘这样善巧方便的机缘再以佛法善导大众。虽然我做的事情不够圆满，但希望以我的个人历程能够给你一些启示。祝你快乐成长！无量天尊！
陈hai（3声）ze（2声），1950年，农历八月初三。台湾小说网
www.192.tw问身体和运途。认识他的人都说他是个忠厚老实的人，可是他从无论做什么事好像都不怎么顺，忘楼主指教！谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。纯粹是命运如此，今年犯太岁，你父亲的盘面没有其他外因干扰。身体上没看到什么大病不安等信息。求吉祥的话，你可以选择放生，印经，法事等诸多途径，以此殊胜功德回向父亲冤亲债主，为父亲求平安。
看到您前面所说的诵经念咒，以前没有佩带过佛像饰品，因今年是本命年，特地佩戴了一个佛头（亲人相送），也是希望转运保佑之意。台湾小说网
www.192.tw只是最近面临人生转折之际却总是错过机会，未免不灰心。佛缘来自尊重，也许是自己对此细节的忽略，我想以后一定会多加注意。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛是人迷失的本性真身，本性即佛性，念佛就是念自己的本性，所以念佛就是念自己。一些吉祥物会带来好运气，但要会佩戴，我自己本人不建议带佛头这样的迹象物，出于对佛的尊重和佛经记载，我们应该供佛，学佛才比较入法。佩戴佛像，从根源来说只会很少程度的减少不顺。佛度人是处处给人示无常，示变化，而启示人不要着相，从而认识人生的苦集灭道这个道理。小说站
www.xsz.tw而凡人都着相，既然着相就从着相的方法里求吉祥。道教是着相学，所以道友道友遇见道士什么都有。人们生活做生意喜欢看见道士，道士可以解决我们俗人很多眼前的现实的问题。不是佛不管用，而是我们没有针对犯太岁的问题而寻求合适的方法来解决。
关于本命年犯太岁的问题，其实自己也有查过，但各类资料说法不一，于是也只能按自己的理解来。因为经常听民间说起，男带观音女带佛，所以才佩戴的。河山先生的意思，我们似乎更应以道教的方法来解决身边的实际问题。发现楼里也有不少本命年的朋友，在不耽误您时间的情况下，可以给我们一些意见和化解的方法吗？？感谢中！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不是仅道教有化太岁的方法，佛教一样有。一般化太岁的时间是冬至后到正月期间，选择的日子又以正月初八，十八，二十八，这三个日子最多。这样的法事（其中用到很多东西：太岁衣，太岁符，寿金，吉祥物，化煞钱等）化解在年底冬至前还有个谢太岁的程序。现在这个时候再做这种法事已经不太适宜了，可选择请太岁符来化解。但太岁符，不是简单的一张有符文图样的纸或牌，符的意义相当于我们生活中官方办事的文书文印，要有配令带印的师傅送出才有意义，没有配令的先生模仿出符是不管用的（就像生活中私刻公章）。其次也可选择佩戴化煞钱摆吉祥物等方式化解
好吃老背稻草：你真的很喜欢她，那就好好珍惜你俩的缘分，看你的婚姻盘克妻信息十分严重，其实做你女朋友也是稍显委屈，以后的路要互相理解。今年8月还有一次口舌，希望你能以男人的大度提前做好心理准备而避免。你理解的很对：事在人为！很多不幸都可以从自身调整状态而改变。改变世界很难，改变自己却很容易，自己改变了，世界自然因我而改变，因为世界是一面镜子而已。通过看我们的世界给我们带来什么，影响我们什么，就知道我们付出了什么播种了什么。祝你们幸福！无量天尊！
还有就是颂念佛经之后是不是都要年回向文，回向文是哪几句呢？望大师能指点，万分感谢~。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。是的要念回向文。回向文的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向文念一遍的。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
多用的回向文如下
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1，愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
2，密法中常用回向文：
此德已具一切智，摧毁一切过患敌。栗子小说 m.lizi.tw
生老病死犹波涛，愿度如海诸有情。
3，常用回向文：
愿此殊胜公德，回向法界有情。
净除一切罪障，共成无上菩提。
4，细致的回向文（我个人经常使用的回向文）：
弟子00愿以诵00000经功德回向给0000历代宗亲父母师长六亲眷属，累劫的冤亲债主，累世以来所杀误杀赞叹杀见做随喜所食所恼所害的一切众生，其中包括堕胎婴儿横死冤死自然死及内外护法尤显灵祇仗此良因早生净土，同时启令弟子000现世之内五福重增，他报之中严克备成，成就世法既诸善事随意称之，愿诸佛菩萨加备弟子，使弟子罪业早日清静消除，同时将三世所积诸善根回向广大菩提因。小说站
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吴g（二声）wang（四声）男，84年的。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。马上对打死的蛇做个了解即可....................
请问先生做个了解是什么意思呀怎么了解呢？
------------------------------------------------------------简单的处理方法可以送往生钱给它。
田dong（二声）shun（四声），阳历中午生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不要以这种方式引起我的注意来给你测，我不提倡，相信大家也不喜欢。占用那么多空间：里面不是重复就是空白。你问那么多问题，你自己说很重要但没有具体问题要问要让我帮忙解决，这么看来还是不重要，而且我不喜欢听到有人说等了很久这句话，似乎带一种抱怨和要挟的成分，这样的话让我心里有些许压抑，很影响我查盘中查灵感盘，灵感盘反而最重要，因为是灵感通灵。你等了很久，我还很忙且不一定有心情呢，查盘时，师傅状态十分重要。我只是抽空随心情状态看盘而已（216楼612楼有说），查盘相对探讨文化，我更喜欢后者，因为已经拨一上午算盘了很想放松。要不要等自己决定便罢了，都是自愿，凡事何必那么执着那么累呢，搞的像是我逼迫让你等了很久你很委屈似的。而且我不会给那些让我随便查，看到什么说什么的朋友查盘，因为我从不轻易开盘查事，这是对铁算盘技术的恭敬，是对这门学问的尊重（无事不占是规矩）。就像有人找别人帮忙，别人问帮什么？此人说随便帮吧，能帮什么帮什么，看来是没太大需要帮忙的地方，而且别人心里会舒服吗？好了借助你这个情况我说了上面的话，不是针对你一个人有些也不是说你。想表达一下自己的思想，凑着你的问题而借题发挥罢了。受委屈你了！好，到此！说你的事：你笼统问了很多问题，我也只能统一笼统的回复你，爱情不利，家庭中女人不利。事业盘也不是很好，非常一般。原因是你家的坟地没有丝毫地气，因坟左前方不远处是一个干坑。
wang（二声）ming（二声）fei（一声）女1981北京
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www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。婚姻的事情，和上几楼一青岛大姐的婚姻盘很相似很相似。偏婚，你可上前几楼找看一下。晚些就再往后等等吧。这几年来我都没看到你婚姻盘被动过，感情方面当是独来独往。提到财运和父母健康。查祖盘父母情况来看，父母卦身数很低，祖盘中财盘数却很高。属于有钱无福消受类型，也就是财上还可以但生活很节俭，比较守财。小说站
www.xsz.tw父母身体没有什么不妥的地方。
he(四声）ming（二声）jun(一声）女1986安徽淮南我想知道事业和爱情。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。事业盘现在落数不高呀，也就是有工作罢了，虽然看你工作的状态多是和钱财打交道，但结合身盘来看还不是事业，还只是工作。关于爱情，看你婚姻盘和流年盘的情况，这两年都是聚散离合的纠扯，只看到分手，没看到好机遇。小说站
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he(四声）ming（二声）jun(一声）女1986安徽淮南我想知道事业和爱情。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。事业盘现在落数不高呀，也就是有工作罢了，虽然看你工作的状态多是和钱财打交道，但结合身盘来看还不是事业，还只是工作。关于爱情，看你婚姻盘和流年盘的情况，这两年都是聚散离合的纠扯，只看到分手，没看到好机遇。
《四书五经》，对！像里面的《大学》《中庸》和后来的《弟子规》这些儒学都很好，因为儒学是小乘佛法。道学是中乘佛法，佛学是大乘佛法。
想问下大师本人性格特点对今生的事业和婚姻各有何影响？本人一直处在一种对自己否定的自卑的状态里（与人沟通总是不够完美，好像总是掌握不了现在的人心），也许因为不喜过多琢磨别人，更不会算计人，以吃亏是福，可现如今人心复杂多变，矛盾总是觉得自己无法适应现在的社会，很痛苦……
04年开始学佛，惭愧不精进，好在最近父母开始支持了。因为前面所讲的状态，所以一直学佛有障碍，不够坦然。心里很矛盾痛苦，总觉得困难重重。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。对不起，先思考一个问题，你学佛，你知道什么是佛吗？佛是什么？你又在学什么呢？你学佛后思想和以前有哪些不一样？你现实生活有了那些变化？好的变化有哪些，比以前反倒更差的变化时哪些？你先思考一下，我一会回复你。看你从04年学佛到现在竟然是这种状态。我为你感到悲哀！我一定会帮你开导的。你先思考一会吧。
自从结婚跟着先生到广东之后，总觉得失去了自我价值，像是进入一个困局，不知道自己该从何入手，前路茫然，跟丈夫的感情似乎也进入一个停滞期，真不知道这样的局面到何时才能打破，所以也常常觉得心里浮躁，曾经读过一些佛学的东西，包括南怀瑾先生的书，如何能做到拚弃心中的杂念呢？（如何管理自己的内心呢？让自己真的能沉静下来呢）。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。先回答你这个问题，回头再给你查盘（今天人太多忙的时间太长了，想歇歇放松一下大脑）。你说的“如何能做到拚弃心中的杂念呢？（如何管理自己的内心呢？让自己真的能沉静下来呢”。这个问题很好。我简单回复你，你就可以理解了。那地里的杂草来说，如果不及时清理杂草，杂草马上茁壮成长遍地都是。造成这种现象有几个原因：1，如果地里本来都没种庄家那么人清理杂草的积极性自然不高，没有感觉到杂草的危害有多大。栗子小说 m.lizi.tw2，地里种了庄家但人很懒而没有用心踏实的清理杂草。3，价值观的问题，侥幸心理认为曾经清理一次了不需要那么频繁清理所以给杂草又一次疯长的机会。4，清理杂草的方式不对，没有斩草除根，没有运用有效的方式清理。对上述不同情况如何解决呢：1，马上在地里种庄稼，同样的地，不长庄稼就长杂草，与其长草不如让地长庄稼，就像人，同样的脑子与其装满哀怨和烦恼不如装满奉献和快乐。人要有目标有正当事情做有正念要思考杂念自然没有了。2，勤劳一点清理杂草。人也是要不停的清理杂念。3，不要有侥幸心理提前做好杂草丛生的防范工作，要明白生于忧患死于安乐。人也一样。4，不断寻找更有效的方式。如果上述方法都不可以清除杂草，那么我告诉你，我们就种树吧。那么即便杂草再多再茂密，对于大树来说杂草又能有多大的负面影响呢？杂草爱长就长吧。栗子小说 m.lizi.tw像人一样要么把格局提高，度量放大，有小人捣乱就捣乱吧，于个人成长事业发展也没什么大影响。
lz您好！我叫ao二声kang一声，1985，江西人，爸爸是个残疾人,天生小儿麻痹，母亲现中风偏瘫在床，生活一直不顺，最近脸上都起大片的红疙瘩，脾气也十分急躁，不知道哪里出了问题，因为要照顾爸妈，工作去不了外地，和男友也常常吵架。老师您看到就指点我下吧。我该怎样照顾我的爸妈，我手上这份工作太累了，很辛苦，能干长久吗？和男友能最后走到一起吗？我以后的生活、事业、婚姻是不是也都是灰色的？多谢了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的事情我查过了，我很同情你这一家子，我知道是怎么回事，不过还有些事情我要问你，是要你和盘面做个交流（前几楼已说了铁算盘查事人和卦中间有个交流），这些话我不好在帖子里说。移步别处。你不要在帖子里说话了，不可说。
听君一席话，胜读十年书。我对我的行为道歉，以后不会再占用太多空间。
关于2108楼，请问如何破解。（“家的坟地没有丝毫地气，因坟左前方不远处是一个干坑。”。）。“女人不利”为何事，有多严重
弱弱的问一句，“左前”指的是东南方吗？
我很信佛的，从小就跟着奶奶拜佛的。请师父仔细盘算。有劳，受累了。.。。。。。。。。。。。。是！东南！对家中女人不好。
我很信佛的，从小就跟着奶奶拜佛的。请师父仔细盘算。。。。。。。。。。。。。太急了，刚没看到这句话，我很烦别人这样说话，我要么不看盘，只要看盘没有不仔细的！
追帖这么久，看帖，思帖，悟帖，不得不承认命中注定这四个字的含量。卞亚雄，1990，男.麻烦你开盘帮我看一下我命中注定的人是否已经出现。我怕我们是没有结果的，耽误了人家，因为她比我大七岁，岁月上已经不起了。请度我一下！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你仔细看下我前面几楼的话，你就知道了，先天命命由天定（出生背景由上一世善恶报决定），后天命福自我求（以后的路由现在的选择和行动决定）。我不提倡命中注定这个概念。我也否认人定胜天。地震来了，那个人能阻拦？地都战胜不了还胜天呢？人法地地法天天法道道法自然。人道遵循天道可趋吉避凶对凡人来说即可。连天道都不懂如何胜天？再说你的事情：分了吧。你的婚姻盘根本没动呢还，只是个桃花罢了。
给儿子看下：王岱岳93年阳历11月16，阴历10月初三，今年高一。学习很用功就是成绩不好，我们很操心，给看看儿子能顺利么？顺祝您如意！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你可以直接办理文昌位调理，为儿子学习有利尽一份父母的良苦心意。盘面可以不用查即可。
本人姓名蒋银文，女，86肖虎，上海。台湾小说网
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眼下这份工作做的非常不开心，想到上班往往会痛哭一场，但种种原因之下，家人朋友一直劝说不可辞职。原来看起来非常有前途的工作因为一场意外的上层领导调动而落入不可预知的黑洞。想问一下现在这份工作的前途如何？如果换工作会怎么样？
另外想问一下我刚刚结识的男友对我感情如何，此人会有前途吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我这一会儿不是太想查盘，今天特别累，算盘打了快一天。而且你的这个事情也不是我拨了盘就可以帮到你的。谈谈心吧算是。第一你要知道：树挪窝易死，人挪窝易活！你自己的这种状态我可以说是你无知和生活圈子不大所致，我们不要做井底之蛙，外面的世界很大，不要守着一个看不到未来的公司似乎不敢松手。太执着不是好事。公司再大，如果你在这个公司没有发展你就不要在这里呆了，公司再小只要你在这里能施展拳脚，你将来可以把一个小公司做大。栗子网
www.lizi.tw你不要管上层如何变动，自己对这个公司有很大价值吗？你的价值在这个公司可以体现吗？自己在公司的分量重吗？这才重要。没有特长只是一个人头儿，有一门技术是人才，有别人不可替代的价值是特殊人才，能够创造别人无法取代的价值是人物。自己又什么价值？哪里可以发挥自己的价值？把这几个问题思考后你自己就会决定是走是留，若走，去哪里？你自己都十分清楚了。接下来谈你第二个问题，你现在新认识的男友对你感情如何？他将来会有前途吗？你能问这样的话，不用查盘我可以断定，如果你的思维不改变一下，你的婚姻永远不会幸福！先不要问这个男人对你感情如何，1，先知道你要找什么样的男人做老公，2，找到这样的男人后要了解对方想要找什么样的女人做老婆。即便搞明白了生活接触中还要慢慢适应呢，如果这两个问题任何一个没搞明白你感情失败的几率都非常大。再说他将来会有前途吗？这是后话，可能1，他有前途，但他的老婆不是你，或者他不是你感情上想要的人，或其他，你要的是什么？我知道你希望感情要好他前途也要好。台湾小说网
www.192.tw要知道哪个可以培养，哪个是原则，一般人都爱搞错，认为感情可以培养，有钱时原则。其实感情是原则，财富可以培养。具备了挣钱的素养，财富是早晚的事情。不具备感情基础，贫富对你的幸福来说没有任何意义。可能2，他没钱，但你们感情很好，你打算怎么办？踹了他？带着我的预言揣着你的几丝失望和些许企望煎熬度日？我对别人的价值观不太清楚。只是不想查盘在这里随意说说自己对待这些事情的看法罢了。
本人姓名蒋银文，女，86肖虎，上海。
眼下这份工作做的非常不开心，想到上班往往会痛哭一场，但种种原因之下，家人朋友一直劝说不可辞职。原来看起来非常有前途的工作因为一场意外的上层领导调动而落入不可预知的黑洞。想问一下现在这份工作的前途如何？如果换工作会怎么样？
另外想问一下我刚刚结识的男友对我感情如何，此人会有前途吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我这一会儿不是太想查盘，今天特别累，算盘打了快一天。而且你的这个事情也不是我拨了盘就可以帮到你的。谈谈心吧算是。第一你要知道：树挪窝易死，人挪窝易活！你自己的这种状态我可以说是你无知和生活圈子不大所致，我们不要做井底之蛙，外面的世界很大，不要守着一个看不到未来的公司似乎不敢松手。太执着不是好事。公司再大，如果你在这个公司没有发展你就不要在这里呆了，公司再小只要你在这里能施展拳脚，你将来可以把一个小公司做大。你不要管上层如何变动，自己对这个公司有很大价值吗？你的价值在这个公司可以体现吗？自己在公司的分量重吗？这才重要。没有特长只是一个人头儿，有一门技术是人才，有别人不可替代的价值是特殊人才，能够创造别人无法取代的价值是人物。自己又什么价值？哪里可以发挥自己的价值？把这几个问题思考后你自己就会决定是走是留，若走，去哪里？你自己都十分清楚了。接下来谈你第二个问题，你现在新认识的男友对你感情如何？他将来会有前途吗？你能问这样的话，不用查盘我可以断定，如果你的思维不改变一下，你的婚姻永远不会幸福！先不要问这个男人对你感情如何，1，先知道你要找什么样的男人做老公，2，找到这样的男人后要了解对方想要找什么样的女人做老婆。即便搞明白了生活接触中还要慢慢适应呢，如果这两个问题任何一个没搞明白你感情失败的几率都非常大。再说他将来会有前途吗？这是后话，可能1，他有前途，但他的老婆不是你，或者他不是你感情上想要的人，或其他，你要的是什么？我知道你希望感情要好他前途也要好。要知道哪个可以培养，哪个是原则，一般人都爱搞错，认为感情可以培养，有钱时原则。其实感情是原则，财富可以培养。具备了挣钱的素养，财富是早晚的事情。不具备感情基础，贫富对你的幸福来说没有任何意义。可能2，他没钱，但你们感情很好，你打算怎么办？踹了他？带着我的预言揣着你的几丝失望和些许企望煎熬度日？我对别人的价值观不太清楚。只是不想查盘在这里随意说说自己对待这些事情的看法罢了。
查盘，风水，法事等手段助人是法布施，不查盘能够开导人给人光明给人勇气让人放松是内财布施。栗子网
www.lizi.tw都是功德，何必非要查盘来帮呢？
您是怎样处理家庭关系的呢？父母，兄弟，妻子，亲戚，朋友，随想而问，随缘而答，愿楼主安康，家人幸福，为灾区人民祈福！。。。。。。。。。。。。。。
顺便借兄弟这个问话，我一边说这个问题一边在后边解释为什么儒教是初级佛法，道教是中级佛法，佛教是大乘佛法。《弟子规》中开篇就把你问的这些事情如何处理的态度讲的很到位：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。“孝”是孝养，“悌”是关爱，孝悌既是要我们懂得孝养父母尊敬师长关爱兄弟姐妹，次谨信是第二条，第二条是意思要我们做事要认真对待朋友要讲信用。“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”意思是让我们加强和巩固上边两个态度并且不断培植我们的德行。弟子规是圣人给我们的开示，开示的第一条就是要人懂得孝悌之道。弟子规开篇讲了这个态度，弟子规后边讲的是如何来执行。栗子网
www.lizi.tw《弟子规》中没有讲到为什么要这么个态度。而道家学文暗中解释了为什么要是这个态度，“道”字已经说的很明白了。我们知道中国的文字组合法是象形和会意。“道”的写法是走之旁和一个“首”字，走之是运动（走）的路线是运作轨道的意思，“首”是根源是开始的意思，那么“道”的意思便是：万物运作运动的本源。那么这个本源是什么呢？看“首”字的写法，上边两点是八卦的阴爻（--)接下来第3画是一横，也就是八卦的阳爻（—），也就是说事物的本源是阴阳。一阴一阳之为道说的就是这个道理。合起来说这个道的意思就是：万事万物运作运动的根源运动的开始的本源，而这个开始是阴阳。都知道做人不可忘本这句话，那我们每个人的人身本源从哪里来？是父母给了我们生命。那我们就不能忘本，不能不孝养父母。我们的思想从哪里来？老师教的，那么我们也不能忘本，要尊敬教会我们做人教会我们正确思考的师长。所以孝养父母和尊敬师长是一个道理。
接下来谈一下我处理父母兄弟妻子朋友的关系。我母亲在去年正月安详去世，母亲在世时包括现在我一直都在堂里忙，前年冬天11月底我事情很累就回到老家休息同时照顾母亲，同时也方便在乡里为乡亲们处理事情。栗子小说 m.lizi.tw母亲前年冬天住院我日夜陪护，当时我二舅（也是在家的先生）我们都知道母亲的时间将至了，我也去问过老师母亲的情况。母亲的剩饭我从来没有嫌弃，我母亲有一次吃罢饭我端起碗里的剩饭在吃，母亲便皱起眉头盯着我看，我问：“妈，你有事呀老看着我？”我妈说：“我现在都老流口水，你不嫌脏呀，别吃了倒了吧”我说：“你口水又没毒，怕啥”。其实母亲是因为太关心孩子关心我才自己嫌弃自己脏，但我没有嫌弃都吃了。哥哥和嫂子家在村前边住，姐姐出嫁到邻村，父亲早年是烧窑的后来经常在外面跑生意，现在也老了。所以母亲的生活方面此时我照顾多一些，我特别喜欢和母亲开玩笑，经常逗她开心。母亲去世前一天我扶母亲去厕所解手，还和母亲开玩笑说：“你看你现在身体恢复多好，不用柱拐棍了，等身体好了，我哪也不去就在家里忙。我在堂屋处理事儿，需要用到啥你就在里间给人拿啥。我喊‘去，去那屋找那个老婆拿东西去’，你可给人配东西好不好？”母亲高兴的说：“好！好！好！”脸上一直挂着笑，回到屋子，母亲对着家里神像（家里神堂供的其中有玄天上帝老家叫祖师爷）说：“祖师爷，我赶快好，好了以后我以后多向儿子学习，多帮儿子干活，也多积功德。”。我没想到母亲此时能说出这样的话，我内心十分温暖，从这句话可以看到母亲内心深处的善良本性和积德的愿力，母亲此时太像个天天向上的学生了。当天晚上母亲便安祥的走了，我当时陪在母亲身边母亲落气的时候手就放在我手心，我看着母亲脸上的皱纹慢慢展开直到没有丝毫皱纹，整个脸特别安详，我没有一滴泪水不是不留恋而是我相信母亲去世后的归宿会更好，马上打电话让哥姐都回来了，当晚我让姐姐配合我便为母亲及时做了简单的超度工作，把母亲灵魂先安排好。后来又在庙上请老师和武当山的道士重新做了一次超度。
单讲这一个事情就耗费这么多版面，其他事情我简单描述一下吧，我和哥姐的关系也非常融洽，家是农村比较偏僻，每次回家都提前给哥哥打电话到县城来开车接我。每次回家都到庙上一趟，看看庙里建设情况。对待朋友方面，我一直有一个态度，我首先清楚我和一个人交往，看重的是对方什么？我看重对方人品那么对方的人品只要不改变我们就始终是朋友。要知道人和人做朋友都有一个建立友谊的基础，如果是以人品为基础那么这个人人品改变了，又不能挽救，那么友谊也走到头了。如果是以利益为基础，那么利益不在了，友谊也就到头了。如果是以官权为基础，那么官权不在了，友谊也就到头了。所以基础也就是友谊的根源和根本。本源不改变，友谊就不会改变就会永久。爱情也是一样，你看重的是什么？什么就是爱情的基础。不要说我看重感情，感情的基础是什么？这份感情建立在什么基础上？我们要搞懂。你找老公，你看重财富，那么以财富为基础，财富不在了，感情就到头了。财富的基础是什么？是外部条件还是人内在素质拥有的？万事万物只要找到根源，那么万事万物才可以永久。道士，其实就是寻找万事万物本源的人，术士也就是寻找数理根源的人。我感情的基础是老婆的仁爱心和上进心，我老婆具备这个基础，所以我们关系很融洽，很和睦很幸福。好了，简单讲到这里，希望通过给你的这个回复，同时可以给更多人一些启示。无量天尊！
楼主！睡觉前给你回个贴，看完形形色色别人回的贴，最后我心里只是好奇的想知道您多少岁数？我在这里不向你问卜。台湾小说网
www.192.tw我是90年出生的，有关问卜的年龄自己还比较小吧，没必要知道那么多，有些事情自己少知道的为好，一切顺其自然。我很清楚现在最重要的是学业。只是最近我很有一段时间不知道为什么无心学习，荒费时间，做事也脱拉到不行，想必楼主也是读书过来人，请问我该怎么解决这些坏毛病？楼主看不看到我的留言，回不回答，我一切随缘，最后想对楼主说，泄露天机会给自己带来报应，南无大慈大悲观世音普萨！
。。。。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。处在这个年龄段你对待学校学业的态度非常正确！“没必要知道那么多，”这句话稍微欠妥，当处处留心皆学问才是，要知道凡事隔行不隔理呀。我是78年生人，今年31周岁。然后谈你没心思专心做事情的话题，一个人愿意做某种事情一般有两个原因追求快乐和逃离痛苦，你很聪明，你看看你之所以拖拉是不是因为你觉得做这个事情拖拉一下暂时对你没什么不良影响，拖拉不能够给你造成多大痛苦，所以才拖拉。那么你想以下，一直这么做事，持续2年5年10年呢，你这种习惯会给你带来什么后果？因为一直持续坏习惯最后造成不良结果是必然的，持续好的习惯造成良好结果也是必然的。栗子小说 m.lizi.tw所谓冰冻三尺非一日之寒。做同样的事情只会得到同样的结果。你若想象一下而可以看到很久后的结果时，你必定发奋图强了。就像人不惧造恶业一样，因为他当时看不到恶业导致的结果，看不到报应，所以不知道悔改。用难听话来说是目光短浅，因此才说人无远虑必有近忧。想想这些，你又是一个对待生命持积极态度的人，你的坏毛病就很容易改掉了。最后说你提泄露天机的事情，查盘中确有涉及这个问题，谢谢你的劝言。我也一直在争取避免把某些有关灵异事情说的很透，尽量点到即可，有的事情只说明可以解决，大概笼统的提一下如何解决而已。同时，有的事情看说的对象，如果对象是对的时间是对的就不存在泄天机这个事情。谢谢你小小年纪如此用心，祝你快乐健康成长！无量寿佛！
想请教下您怎么看待“缘份”这两个字，是不是当两个人的“缘”来的时候，只有两个人共同去培育了这份缘，接下来才能开出“份”的果实？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。前别几楼我已经有回答这个问题了。你向前翻看即可。
想请教下您怎么看待“缘份”这两个字，是不是当两个人的“缘”来的时候，只有两个人共同去培育了这份缘，接下来才能开出“份”的果实？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。前几楼我以对此问题做解说。请向前翻看即可
张wei念四声，问下婚姻，山西省人，相亲至现在没有遇到合适的，都快失去信心和耐心了，1983年阴历九月生，女。我只看婚姻。。何时能结婚？。。。。。。。。。你等的不耐烦了呀，别在这里说这样的话等了一上午。婚姻盘和身盘来看，存在有问题，似乎之前被人抢了爱人似的，你爱的人走了。盘面来看，你的意业十分重，前面有查口业的，你这个是意业，也就是你心里似乎老装着一个人放不下来。这个意业很影响你婚姻。意业不放下，婚姻最早也到明年才透。对了，声盘还占了铁鹰煞，音盘落空。内心深处还有男人的倔强劲。
再贴一次吧，这次问具体点，男，liu(二声)hai（三声）feng（一声），1984年出生。栗子小说 m.lizi.tw问工作方面，能否找到一份工作时间和待遇都不错的工作；婚姻方面，会恋爱几次，并婚姻最后是怎样？谢谢了！。。。。。。。。。。。。你什么都别问了，先天盘看你，像神佛那里求来的孩子似的，和佛道很有缘，多去庙上走走吧。对你各方面都好些。
恩。。是说我没有缘分？
我的这个名字起的不好，
连有缘人都没有？？
那怎么办？
我真的要孤独终老了？
换个名字会不会好点？。。。。。。。。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。“恩”是什么意思？是对我以上的回复表示肯定还是什么？还有，我不打算在本贴给人用铁算盘法起名改名，铁算盘起名太累很好精力。
自在菲727，你能认识到自己“我执”很重，一切都好说了。学佛要福慧双修，你一定知道皈依佛两足尊归依法离欲尊皈依僧众中尊，两足尊的两足说的就是福和慧。你老公希望你挣钱是对的，关键是我们挣钱的方法，你对待金钱的态度很对，钱适可而止，够花就行，这是不贪。有更多的钱就拿出来布施功德这个态度好像更圆满。没有金钱基础如何做更大的功德事情呢？你说自己注重寻求精神上的解脱和提升，这是你在求慧。栗子小说 m.lizi.tw你不要偏科，同时也要修福。佛家言：修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。什么是福？什么是慧？我前几楼都有解说，你翻前边看即可。然后谈你的行为造成的一些其他后果，比如有时得不到他人的认可。佛学是一门方便学说，润物细无声的学问。不要勉强，反思一下自己是不是出发点很好但方式不太合理或有时候做事的时机不成熟，比如开导人要知道儒家很早就讲到教育要因材施教，“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”。教育人还要讲究时机呢何况做事情。最后你要知道，学佛是自觉而觉他，利人利己。你在意别人的态度也是对的，同时更重要的是要肯定自己的态度改善自己的态度。祝你幸福！祝你圆满！无量天尊！
姓陈：名：德挺性别：男我是1979年阴历4月初7下午4点出生的，
本人现在面临人生的低潮。婚烟和事业像两座大山。希望得到高人指点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。婚姻方面，你的婚姻盘落数很低。声数和音数落盘情况来看，你是个十分有爱心的人，同时也十分讲信用。我看了你的命盘。命盘的婚姻盘中落数也很低。可以说一生的婚姻都不是很圆满，你自己做事情有处处追求完美，这个倾向很严重。事业上没大的妨碍，此时小有压力，请放心，可以过去。
我根本不知道自己爱过没有。。
有人是有人，可也说不上是爱。。
我也没觉得放不下他啊
顶多就是三不五时想想
看到重点了
是说明年会有缘分对吗？
我只要能结个婚就行了
不用有爱情的
无论如何谢谢了
男人的倔强我确实有，还不少呢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。对待命运的态度决定了命运如何来对待你回报你，既然不求爱情只要结个婚就行，就不必我给你查盘了。“我根本不知道自己爱过没有。。
有人是有人，可也说不上是爱。。”是你的态度。“我也没觉得放不下他啊顶多就是三不五时想想”。。。。。我不想说别的了，祝你幸福吧。我第一次回复你时，还犹豫要不要回复呢，现在看来我真该相信自己才对。无量天尊
作者：wzbkbj1111，看一下我前几楼的其他回复吧，你的问题我基本在前边都有对这方面问题的开导。栗子小说 m.lizi.tw另外希望你多看多看有关佛学方面的书，开开智慧吧。
拜读楼主妙帖久矣，玄学神幻诸多疑惑一一而解，实有茅塞顿开之感！尤其关于儒、道、释关联之见解（我理解为万法归综，不之可妥？）及命理预测等涉及世界观、人生观的东西让我获益非浅（唯物&唯心=正解），可以说让我认识了真正的宇宙世界，与楼主结缘实乃吾辈之幸，楼主功德无量！善哉，善哉！
正如楼主所言，修佛即修“自我”，众生皆有佛性，然而缺乏的正是楼主所具备的慧性、神通，或者说是欲渡无舟，是以在此嗦言请教！
陈fangjun，fang一声，jun四声，男，生于1982年，家居云南，问婚姻和事业（和现在女朋友结果如何，能否顺利成婚；事业前景怎样，自创副业可否？），劳烦楼主赐教。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的理解很到位，
神通是度人的一个小工具罢了。神通是修行过程中的副产品，不是修行真正追求的东西。栗子网
www.lizi.tw神通不是究竟。佛陀在世时，佛陀十大弟子之一的神通第一的那位弟子也经常示现神通而方便度人。世人皆求吉祥，展现神通，查盘看事只是示人因果的存在，可以让人直观的看到善恶报而对以后有个警示。对已犯的恶因争取做个妥善了结而已。人若不造恶因何来恶果。所以我一直向求吉祥的朋友推荐《吉祥经》。下面我再一次把我喜欢的吉祥经粘贴如下：
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜
光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
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最后再谈你的事情，你婚姻可以，她的脾气偶尔不是很好稍燥。你事业也可以，3路财脉。今年夏天便可开始自创副业。很不错。
佛教修持法，道教修持法，儒教修持法，都已包含在《吉祥经》里了。小说站
www.xsz.tw里面提示的有：三人行必有吾师，则其善者而从之，尊师重道，持戒，精进，八正道，孝养，忍辱，三归五戒，断欲，布施等等都已包含。
马qiuyan，女，1987年生，现人在广州，将要去香港发展
劳请先生看看我的事业与感情，看这段感情能否修成正果，无论结果如何，谢谢你的帮助。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。事业可以，眼前看短期内去不了香港。感情上，对方桃花星很旺，自己决定。
作者：lijundaiyue，谢谢你的好意！此贴不敢提你说的事情，我自己的生活内容都不敢在此帖多说。小心帖子被删就无法为大家服务了。再一次谢谢你的功德心！无量天尊！
小马主义，还在上学，难怪我没看到短期内去香港的信息。栗子网
www.lizi.tw那就安心上学吧，你的事业会很好，别因为朦胧的感情耽误了自己。对于感情的话题建议你看下前几楼的帖子，对你会有帮助的。祝你快乐健康的成长！祝你学业有成！无量天尊！
用算命来解决众生因贪欲所造成的种种逆境恐怕不是根本解决方法，不理解楼主何以用这种方法来积德行善，佛教里一点也不提倡算命，甚至认为这是邪命，楼主还是尽量少算算，否则让那些人过分迷信于此，恐怕只有害无益了。。。。。。。谢谢你提醒！谢谢你！我不会算命。我只是解决眼前的事情，查盘又不似算卦以查善恶报查因果为核心，人和卦中间有个交流。其实这种查法基本不太适合在网上看事，网上看事少掉了人和卦交流这个环节，指导意义和精准度小太多了。正确的查法是和人一边说着话，手一边拨打着感应盘。事情就清凉多了。我很少去算一个人一生的情况，就是怕误导人，怕使人以为命都是天注定的。我前几楼都已经说了这个事情，你估计没看到吧。佛家唯一提到占卜的一门叫《地藏王菩萨善恶占查法》其实和查盘意义一样，道教查盘相当于佛教地藏王菩萨善恶占查法。不同一般算卦算命。是以善导为主，借铁算盘这个手段罢了。而且过贪的在这里问事情，或问阴邪事，不当的事情，我根本不予回复不予理睬。再一次谢谢你的好意！我不会让人以为命是注定的而让人消极的，相反我一直不断鼓励大家命运掌握在自己手中。谢谢你！无量天尊！
您说的佛法上的持戒等真的对我等芸芸众生好难，也许我该多看看这方面的书，提高下悟性。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。所以说天雨虽广难润无根之苗，佛法虽宝不度无缘之人。我们要学会结缘，比如你多看圣贤书自可提高悟性，然后你就非常容易接受佛学了，因为佛学不是迷信，是佛陀的教学。是大智慧。佛陀教育人精进，既然要精进所以要严格要求自己，懈怠的态度如何能够达到某种境界呢？懈怠有懈怠的归宿，精进有精进的归宿。栗子网
www.lizi.tw都各就各位。不用勉强的嘛。建议你看看《开悟之钥》，青海无上师写的，也很好！
卓zhuo（2声）tong（2声）shan(1声）1981年男问“事业”以后会怎么发展？拜托
另外我好崇拜你啊昨夜看了一晚上的帖子不知不觉度晚上一点了，呵呵感觉楼主就是神奇，麻烦你帮我一下啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你事业盘不错，大器晚成。台湾小说网
www.192.tw一直到明年你的事业上都是很少有依靠的。太孤独，没有后续力量。从去年到现在都是只有机会没有实际发挥的平台，能力得不到施展。
介绍一本部合适我看的佛学书我。谢谢，。。。。。。。。。。。。。。。。。海涛法师和净空法师的都不错。
夏天已过，因为政治因素，青海无上师的东西，在大陆很被限制。所以你网上搜到的多是负面信息。是否好东西自己验证就知道了。你没有实证不可人云亦云，实践才有发言权，应取其精华。
唐，shi（第一声），女上午7时02，苏州（刚才忘了说地点）。求教情感、事业：情感是持续多年的异地恋，问是否有意义继续，是否是真正的姻缘；工作上最近的努力会有进展吗谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。傻呀，人家已经有人了。工作上会有进展的
小时侯家里老人算我的事业财运还可以,不过毕业后总是换工作,有被迫的也有自己跳槽的,稳定不下来,看不到希望...也不想全靠老公养...;其实更想问下我的婚姻牢靠不?都是很困惑...
刘(一声)mei(二声)女阳历1980年5月11随缘了:)内蒙呼伦贝尔人...。。。。。。。。。。。。。。。。一个老中医诊病说患者没病。而事实上患者现在却万分痛苦甚至处处不像健康的样子一副病态，但患者还始终把这个老中医的话牢牢记在心里，祈望老中医的话就是真理，这有多大意义呢？说你的事：婚姻盘落数很低且病星压婚姻盘，主你婚姻不和谐。但没有看到离婚的信息，放心不会离婚，并且会以不太幸福的状态而很稳定的持续。
婚姻方面病星压着?是说我会有病?楼主可以说的再详细点么..。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。.病星压的有不是身盘，是压婚姻盘，是婚姻有病，也就是婚姻不和谐。你只看我说的结果算了。我以后会很少解盘，只说结果。免得。。。
还有一些对你溜须拍马的你才会算,一般人留下的生呈八字就没见你算过,这也是缘分吗?我性格比较直接,不喜欢拐弯末角。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。智者见智仁者见仁。面对别人的尊敬，在心态阳光的人看来是尊师重道，在心态阴暗的人看来是溜须拍马。如果武断的一棒子认为别人都在溜须拍马，是对有礼貌人的人是一种侮辱，稍显不公平。台湾小说网
www.192.tw人的性格要直，因为即便是无赖也希望站在自己对面的人是个直爽的人，谁不希望自己的朋友都是性格直爽的人呢，少了很多弯弯道，人际关系便于沟通。别忘了老祖宗有一句话：为人宜直为文宜曲。一般人留八字是因为对方根本不知道需要给我提供什么资料，对我的要求都不尊重，我又何须过问呢？只关心自己想要问的结果，不知道老师要提供什么资料。你给一个中医师提供西医的化验单，让中医给你治病，有多少中医愿意呢？不是每个中医都看懂化验单的，也不是每个西医都懂中医的。台湾小说网
www.192.tw走向随俗，为什么非要提供西医资料让中医断病呢？我很欣赏你的直性格！
先生我真的很需要你的帮助，我们家上一代上上代都有婚姻不好的人，在我母亲这一代更是多，我母亲跟我父亲不合经常吵架打架现在已经分居10多了吧，我姨母跟姨夫在我妹很小时又离婚了，我外婆也不怎么好，外公去世的早，虽然后来又嫁了，也是一般吧。所以我很害怕婚姻，怕婚姻不好，躲不开注定的命，先生帮我看看婚姻吧
tan（二声）liu（三声）qing（一声）女，1987年1月15洛阳人，问财运和婚姻。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。破佛身的盘，主你祖上拿庙上东西回家自己用了，不要急着回复，你问过家里仔细核实后回复我。
楼主啊，我第三次跟贴了，希望你可以别忽略我。因为我要和男朋友结婚了，但是不知道我们以后婚姻会有什么需要注意的，希望给我点提醒。男方我还想请您帮他提醒他的事业运和财运，谢谢。女：陈hong（第二声）83年男：杨geng（第三声）ye（第四声）84年。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。劝你等等吧，从婚姻盘来看，你们感情基础很差，相处时间不长几个月而已。我看来这里面变数多多。
感谢版主！！！感情天涯客服！！！感谢佛菩萨加持！！！祈福灾区人民早日安居乐业！！！今天一天都在佛堂为灾区做祈福法事，真的是佛菩萨慈悲加持。此原始贴又可以回复了！解锁啦！再一次谢谢版主！！！以此经历希望启示所有朋友一起发心为灾区祈福！
一直以来支持我的朋友们：
今天在这里也更要感谢你们！此原始贴解锁也更依赖你们真诚的愿力！再一次对朋友们表示感谢！谢谢！谢谢！正法常住！请佛住世！大转法轮！南无救苦救难大慈大悲观世音菩萨！
今天，全国和全世界的华人都在为灾区祈福默哀，我们的个人得失，利害，荣辱，成败等都先不要在此帖求查盘。就让我们一起为灾区祈福吧！
今天急迫问事的朋友:
你的事情很着急涉及到生死吗？你的事情真的很着急涉及到生死吗？你的事情真的真的很着急涉及到生死吗？如果不是，看2395楼。栗子小说 m.lizi.tw玉树和你无关疼痒是吗？那你的事情也与我无关疼痒。无量天尊！
昨天死追着要查盘的朋友，这次玉树地震你们捐款了吗？你们为玉树做了哪些实事？捐了的，我只当你昨天马虎没看到我2395楼和2407楼的话。我们除了给红十字会打款，今天一上午现实中又连续捐两次，店员代表我捐后我在里屋忙完后知道刚才社区的人来倡议又让追出去二次追加捐款，尽自己力所能及。栗子网
www.lizi.tw那些出大钱的企业家我们比不了，但我们力所能及的范围总有吧没多的也没少的吗?就像捐款晚会赵本山老师说的话：“没什么可说的，这个时候我们只有行动。”请大家心态阳光一点来看待和理解这些话，不要龌龊的以为所有人都在作秀。粉红橄榄是我们多么优秀的榜样！向粉红橄榄学习！
先谢谢楼主在百忙之中为小女子解惑，贪心的问一下您说“他另有其人未妥善处理。如果真想在一起，祈求观世音菩萨保佑吧。栗子小说 m.lizi.tw”可否明示我具体该怎么做做些什么，因为我很珍惜这份感情，还有就是您说的他另有其人是指的他已经有谈婚论嫁的人或结婚了，还是近两年才认识的女子呢，我和他已经接近4年的感情了。。。很珍惜很珍惜，对他我是掏心掏肺。。。谢谢楼主了
为玉树祈祷！、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。既然掏心掏肺爱他，就去他身边吧，别在意他是否有别人，为你的感情全力付出吧，你不是掏心掏肺吗。那还有心思在意他身边的人怎么来的来多长时间到什么程度吗？爱是付出，既然爱去付出吧。
楼主之前帮我算过了，手机回复没办法复制之前的。就是算得我懈怠的。其实这个倒不是我关心的，我之前不懂做过人流,只知道听佛乐，是想看看有没有补过,我宝宝从小到现在晚上老是睡不踏实，哭.要抓大人手睡.前段时间好些，最近又是这样醒了就哭喊妈妈，要抓手.今天凌晨醒了都不肯进卧室，在客厅哄睡了抱上床就醒了还哭着指着窗边喊奶奶，她奶奶在老家呢，搞的我怕怕的。宝宝叫郭程程，女,08年.出生地在山西长治，现在在上海.另外想问问我们家我爸我弟和我婚姻都不太顺.都没有离婚，是那种不顺.我爷爷是老婆死后和大嫂过了，我爸是和小姨子婚外情了，我弟结婚后老是桃花不断，如果不是我妈镇着估计闹离婚了，我和老公经常生气，最初的男友联系上要我离婚，虽然拒绝了，但和老公的感情本来也比较危险了，我就怀疑我们家是不是犯了什么了。需要提供家里人信息吗?之前用电脑发了站短.楼主没收到。今天没电脑，手机发的，希望都说清了，希望能发上,别被吞。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。家里坟地附近是河沟，河沟曲折的从坟前绕过坟后。
我家坟地是片比较大的田地,很多坟都在那,坟前有个鱼塘有个河,但是河在我们能知道的范围里出村很远后都是向着一个方向流的没有拐弯.。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。坟地说的你娘家坟。坟前的水是向坟后方向流去的对吗？
王语捷女1979河南郑州我老公马争1985想问下我们的事业如何。小说站
www.xsz.tw我本人的工作稳定，4、5年没什么变化了，但也不觉得是理想所在。如今年届而立，对将来的发展仍是迷惑，工作生活都变得懈怠起来。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。此状态短期内2年还将持续下去。
坟头朝北,河是东西方向的，流向东方，最近几年已经流不动了，被污染了都是黑泥.去年坟都迁入公墓了。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。坟地没有正南正北的，这是个基本常识。1，不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。2，向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中**不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。娘家这个坟地主**，所以有你说的家庭情况发生。地气仍在，急待处理。
李jia一声jin一声，女，1988年出生于海南海口，现在正在找工作啊，可是不知道如何给自己定位，我适合做什么样的工作？请楼主指点~麻烦了。。。。。。。。。。你这个事情不用起盘了，问一下自己你有什么价值？你想干什么，能干什么？就知道如何定位了，前几楼也有类似你这个问题的回复。
何景良江西1984年恳请老师帮我看看我妈妈的身体，我的身体和事业！拜谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。从算盘流年盘看07年以来都没见你好过，运气很低。母亲没有大碍。
想测测老婆的身体状况，杨水华，女 1976年 山东人.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你是问伤口愈合情况吗
谢谢楼主阿。栗子小说 m.lizi.tw这个朝向确实不懂，发得时候也想了想，不知道怎么说，我们去烧纸的时候是面朝南的。可是哪里好多坟呢。我们是个大家，我有九个爷爷呢，他们是堂兄弟，但是别人家好像不这样啊。那条河好长的，虽然不宽。也可能是我不知道，但是村子里有什么事发生，都会有风言风语的，不会没人说。我家只有一个男丁，六个女儿，别的爷爷家男丁不少。可否请教如何处理？.。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。没看到给你的回复：“基本常识。1，不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。”里面的“还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。”这句话什么意思你不懂吗？是你说的“我家只有一个男丁，六个女儿，”是这个意思吗？玉树地震，地震会死人的，难道都会死吗？我查的是你的盘呀，你的盘面这么显示的呀。小说站
www.xsz.tw同样的地理风水环境，具体位置不同，也要看事情主要出在谁身上。可通过风水内法乾坤大挪移手法把地气挪走来处理。
ye江苏86年，请教情感，先谢谢楼主。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声数落坎部，音数落离部，水火相射。命盘婚姻盘落数太低。主你感情十分不近人意，两情虽是长久时，却难朝朝暮暮。这是大方向。
了解自己的缺点却总是改不了，有时候总是抑郁到有轻生的念头。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看我前几楼的帖子，里面有开导。
谢谢楼主，”两情虽是长久时，却难朝朝暮暮”后一句确实很明了，不能朝朝暮暮我倒是可以接受，然而关于前一句我有疑问，不知道和对方最终是否能够在一起，希望能够指点一二。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。“后一句确实很明了，”那既然明了还要再问吗？
叶霞，女，1974年，山东，求事业和婚姻，谢谢！刚才忘记出生时间了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。好悬！好玄!好眩!!你的事情看起来似乎不大，实际真真不小！看这个案子咋处理，先不回答你其他。先核实你个事情，否则万般皆休。盘面上显示你婚外恋，断断续续婚外婚，家外家，人外人。你可能否病不忌医，实话实说？否则此案难清。
今天看佛书《宣化上人开示录全集》有感。小说站
www.xsz.tw以下为我从《宣化上人开示录全集》第559页的摘抄，原文摘抄如下：
地震怎么来的？
一九八六年六月三日
佛经上常讲到大地震动，地震时怎样来的呢？
地震可以说是人震，因人与地震相同着。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六种震动？因为人心惶恐，怕得不得了，七情六欲都跑出来，这就是地震。所以你欢喜了是地震，你发脾气，不高兴了，也是地震。你悲哀，恐惧是地震，你生爱心也是地震，你生讨厌心还是地震。你生欲念那更是大地震。
因为心里的七情六欲动荡，所以地就震动。为什么世界有地震？就因为没人天天在制造地震，只是自己不晓得，尤其是情情爱爱更是大地震。每一个人都不平安了，这就是大地震。
“山林，树木，河海”即是我们本身。栗子网
www.lizi.tw头发即山林，眼睛眉毛胡子即树木，河海即是我们的欲念控制不住。故有大地震。佛要涅槃时，人都震动。平时不哭的也哭了。有形的地震动了，无形的地也震动了。里面震，外面才震，里面动，外面也动。里面有什么，外面亦有什么。所以里外是息息相关，有连带关系的。
我们人天天情情爱爱，所以天天在制造地震，这是很危险的事情，是生死的关头，但人人还在制造地震而不警惕，要等有形的地震来了才知怕。在无形的阶段，当他制造地震时，他不怕，既然种地震因，就会结地震果。人在种因时不怕，结果时却吓死了。
今天这些话，你们没有人相信吧！
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全文完
tian(二声)dong（一声）shun（四声）山东济宁阳历1988年12月31日11点多，希望能指点查家人健康方面的情况。小说站
www.xsz.tw先前交流过，在此非常真诚的恳求您指点该如何做。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这个事情不是很好处理。再沟通吧。
子少花多,家中贵子缺.我理解的就是男少女多.想了很多遍哪,楼主明示吧。另外我女儿没事吗?这两天晚上还是老醒，哭哭啼啼，要爸爸要妈妈要牛奶要尿要果冻啥的。我头痛上班老犯困!又有了双胞胎，家里人和老公都不想要.因为老大都是请人带白天自己带晚上.我心里好难受。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。女儿没事。
赵纹，女，1976。我和妈妈的关系很怪，其实感情都挺好，但时不时妈妈会让我抓狂，比如说偷看我的日记什么的，到现在结婚好几年了，和老公相处不来，我也很难受，感觉自己像风箱里的老鼠，两头不讨好。我知道要孝顺父母，可自己对谁都不会抓狂，但面对妈妈就忍不住情绪激动，不受自己控制。从小就这样，为什么？还有，老公：张智闻，1977，是不是他也有什么问题？他最近工作不顺。如果先生方便，可否也帮我看看我的工作运如何？因为我现在带小孩，辞职在家，不过明年也准备做事了，可又担心年龄大没公司要，要是打工不行，那就不要浪费时间了。盼先生回复，现在再总结一下：1问自己还有老公和母亲关系怎么处理。2自己的工作运3老公的工作运。我们现居广州。不胜感激！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。儿女是债是讨债是还债无债不来，夫妻是缘是善缘是恶缘无缘不聚。不是冤家不聚头。1，印送经书吧：《佛说父母恩重难报经》。2，放生小鸟吧（放生鸟得感情顺利）。
还想问一下姻缘。我们谈两年了,我今年刚考上研究生。我叫wang(第二声)dongdong（都是第一声）1988年一月六日阳历晚上十点多。想问一下她的学业和我们的姻缘。她的生日是农历。我担心她会离开我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不要担心。因为结果就是离开。
本人叫liuxia,女,生于1976年,人本善,但经历比较坎坷,我只想和现在老公能长久相处,因为他大我比较多,并且有高血压,但是他由于工作原因酒场多,常常让我为此担忧,不知是否所愿?还有一心愿就是希望女儿将来学业有成!她是个乖巧的孩子!。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。空门之人，青灯伴古佛的命，多去烧香去寺院走走吧。我看你真难。但没办法，感情上业障不轻，婚姻盘算珠都推到百位上去了，哎！这个盘面少见。
杨新，男，79年，祖籍河北，现居北京
赵春燕，女，73年，现居北京
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www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这不是一对！却藕断丝连。
何景良江西1984年恳请老师帮我看看我妈妈的身体，我的身体和事业！拜谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。从算盘流年盘看07年以来都没见你好过，运气很低。台湾小说网
www.192.tw母亲没有大碍。
多谢老师，的确从07年以来诸多不顺！很多眼看成功的事最后功亏一篑！能请老师告诉我这种状况到什么时候能结束吗？吵烦你了！再次感谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看你流年盘情况，近几年很难改善。多放生印经，广种福田吧。现代的佛教，求成佛的少了，求福报的多了，那就开智慧求福报吧。栗子网
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今天一天心就像被摁在铁板上烧,老公和家人都不想要这胎，妈妈对不住你们俩。老公说要下地狱也是他去.都是他的错.我一听就哭了。难道我们注定没这个命要另外的孩子了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。知堕胎不好还要堕胎，罪加一等！恐孩子过不了好生活，难道也过不了差的生活吗？什么样的生活是好？你的生活和玉树人民比如何？劝你不要这么做，两条人命，几世修得人身。你可知道艰辛？若你几世修行，后来刚入仙班，神仙把你pass了，你可感万分遗憾？忘你三思！为求自己生活品质高一点，便把亲生儿堕掉，你的优质生活建立在什么基础上你可知否？万望三思！
回了贴发现楼主回复了，谢谢，女儿没事就好.南阎浮屠众生举止动念无不是罪,无不是业.只是没想到,还和地震有关。但是和圣经说的人贪惹来大洪水大灾难的理论是相通的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。贪欲惹水灾，嗔恨心惹火灾。
刘海军男1976内蒙赤峰麻烦楼主看一下子嗣，结婚多年无子，谢谢了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。男女双方都有问题。实质病和业障各占一半。男方精子成活率太低，女方输卵管不通畅。业障男方口业重说话绝。
老师，你好，我发了短消息给您，不知收到没有？麻烦您了
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很痛苦。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。有轻生的念头。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。为情自杀的人轻生的人，最不值得人丝毫怜悯同时也最值得人怜悯！拿不起，也放不下。《弟子规》中言：“身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞”。《孝经》中言：“身体发肤，受诸父母，不敢损伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”开宗明义章翻译如下：
孔子在家里闲坐，他的学生曾参侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。栗子小说 m.lizi.tw你知道那是为甚麽吗？”曾参站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。
没有婚姻之时，你不过的好好的吗？有了但有可能再失去便去要死？任何人再怎么不地道，他是他，你还是你，他的不义你却去死。栗子网
www.lizi.tw要死也是不义的人去死呀。这种事那么强求那么如此愚痴的想法怎么不抓紧学习开智慧呢？拿的起放不下其实也是贪欲太重和无知的一个表现。
楼主真是厉害，病确是这些，这人是我的小舅子，呵呵，再麻烦一下楼主，这病应按实病治呢，还是再配合做些别的补救，他们已经花了不少金钱和时间，现在是相当苦恼，望楼主见教。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。已经说了实质病和业障各占一半，那你说除了看实质病业障病要不要看呢？业障不除，实质病难看。很多神经病也是这个样子，业障当道，不清除业障，生活想要顺当，万难！很多在此帖追问的朋友。刚开始追的死紧天天追，一天几个帖子追，真给你查给你看了查出业障了，自己又碍于大庭广众之下吓的再也不敢回复了。哎！可悲，可怜！留着你的业障吧。掖紧紧的，免得业障没了，生活好了，你自己还不习惯，那这可怎么办呀?对这些人表示理解。习惯嘛。
不患贫而患不均啊。我小的时候同学家境都比我们好,到现在自卑感都去不掉了。我现在不光是生活质量会下降，我父母要带孙，他父母不肯来.我生了半边收入没了，我和孩子四口打死老公他也照顾不来啊。所以说贫贱夫妻百事哀啊。做父母的总是希望能给孩子好的，到她们大了，受教育的机会各方面都会比同龄人差.心理压力要多大.我父母坚决反对，我们是犹豫不决。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。至乐莫如读书，至要莫如教子。《弟子规》言：“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
”人比人气死人，希望你会和人家比。就好像王者为了自己过好日子，要把臣民杀一部分，说是如果这部分臣民继续活下去，将来王者怕这些臣民过的不富裕，现在本王的生活也很难呀。臣民做何想？王说了：“臣民呀我是父母官，我其实爱你们的呀！我真的舍不得呀，你看发达国家也始终不让我要你们，我也很犹豫呀”。你和这个有何不同？
想测测老婆的身体状况，杨水华，女 1976年 山东人.。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你是问伤口愈合情况吗
老师，现在看老婆不存在伤口的情况，我是想问她的工作最近几年是否有大的变动（现在是护士，太累了，正在找人协调，不知道结果），还有最主要的是：她的以后的身体状况。谢谢你了。老师，你能回复我已经真的是很感动了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。栗子小说 m.lizi.tw。。。难怪你老婆的盘临着病伤，可似乎又不是病伤，原来是照顾病伤的人。看你问她健康情况，也把我问蒙了，左右拨盘也没看到她自己病。哎。继续做护士吧，命里就和这个伤病信息有缘。
ye（四声）xia（二声），女，1974年，山东，求事业和婚姻，谢谢！。。。。。。。。好悬！好玄!好眩!!......先核实你个事情，否则万般皆休。。。。。。你可能否病不忌医，实话实说？否则此案难清。
老师，你好！我承认，你问的事情确实有，真的很惭愧，多年来我一直处于wuxing的婚姻中，但我知道那也不是理由。台湾小说网
www.192.tw其实我很痛苦很迷茫也很害怕，不知今后的命运会是怎样？所以肯请老师给予指导。另外，我还想知道我工作的情况，前景怎样？是否有变动，尤其是今年？期望您的答复！
老师，我真的觉得真羞愧，所以如果可以的话，老师能否给我留言或短消息，拜托了，老师！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你要不看2534楼，是不是还不打算露面说话？好了，理解你的心情。先赶紧消你的业障吧，否则还工作变动，还前景，我看万般皆休！邪淫罪过在铁算盘中排第一大过！你可知道“命”字如何书写？下部左侧“口”是代表女人卵子，下部右侧带尾巴状的“刀”代表男人精子，卵子和精子一结合（命字上部是合头）便形成了命。所以邪淫之最最影响命运。也通过这个案例告诫所有的朋友吧：“百善孝为先，万恶淫为首”。为何孝为先，前几楼有解。还有，我没有收到你的站短。
myay，一定要相信人大部分的不顺和挫折都来自自己的业障。如果心有疑惑我建议你同时看一下海涛法师的开始光盘。百度视频搜海涛法师即可。人不是得到的太少而是计较的太多，不用反驳知道你不计较贫富。你刚谈到读佛经，很好，读佛经有益，理解佛经更有益，实践佛经益中益！引领大众共同实践佛的教诲或究竟益得无上根本益！祝你法喜充满！无量天尊！
唉，为什么自己的孩子能不能生还要国家同意。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。哎，为什么自己的疑惑能不能解脱还要让我指点
前辈们的经验说，事业的第一步很重要，河山先生，于是再次上来寻求您的解答，希望能给我的迷惑理清思路，让我自己能思考出事业的方向。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。武术搏斗学习的第一个概念就是：未学打人先学挨打。事业的第一步就是抗挫折能力，赚起赔不起的事业不要做。还要知道七分做人三分做事，做事之前先做人。现在大学生毕业就业难，真难，不是因为专业技能不行不好就业，而是因为做人不知道怎么做才难。小说站
www.xsz.tw很多迷茫中的人都是说：“我愿意学，愿意努力。可我不知道学什么？怎么学？该怎么努力？”对做人的道理一窍不通，真让提问都不知怎么提问，问什么。这是个现实。古代是农业社会，基本没什么特别多的技能需要学，所以社会注重做人。《大学》讲的就是成人应该懂得的学问。现代教育十分发达，严格来说是职业定向教育十分发达。学校都是教人做事的，没有教人做人的啦。教做人的就剩从佛教里学了。而一下子接触佛教，很多人都受不了。因为没有根基呀。栗子小说 m.lizi.tw不知道做人了，人心就空虚了，就焦躁不安了。遇到事情障碍好像都是事情错了，唯独没有想到是人自身错了，就不知道大智慧到彼岸的彼岸就在此岸上。说了这么多，总结一下：1，想要思考出事业的方向，先思考出你要做什么样的人，2，然后再思考我要做什么样的事才可以成就我做这样的人，3，自己要做这样的人和事有什么意义？对社会有什么价值也就是找到自己正确的使命有社会责任感。因为一个人即便事业做的再好，如果没有使命感那他走在大街上是轻飘飘的，因为心里不会装着别人别人心里自然也不会装自己。简单来说把这几个问题搞清楚了，你基本就不迷惑了。
不好意思，我把楼主帖子当树洞了，心情复杂，楼主说的道理我也懂，但是还是得有家人支持才行,毕竟还是活在现实中的。所以一会一个想法，头还疼着。谢谢楼主听我唠叨，开导我.谢谢,能说出来对我来说就是好的，楼主能回我更是...很感激.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。心魔太重！心魔太重！最好在正规佛堂或寺庙请专业师傅给自己好好做一个消业清障法事，多听多看多理解和实践佛经。
谢谢楼主回复，刚才出去了，其实我是想请您看看如何消除业障，请您明示，没有什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2014楼写的什么，可否给你做个参考呢？
wei(二声)yan（四声）1985年女贵州人
问感情、事业、和财运
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那是否不结婚不生子，人生就会快乐多一点？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。那要看你对快乐的定义了，先搞清楚什么是快乐？建议看看前几楼的回帖，希望对你有用能帮到你。
但是，虽然我也告诉自己今生受者乃因我前世所为，我也告诉自己他们加诸予我的痛苦，也自会有他们的因果报应。我却还是无法平静，心有不甘。前生来世我都看不到，是不是只是懦弱者的自我安慰？为什么此生不图个能看得到的快意恩仇。
在这信与不信中徘徊痛苦，不知何时能解脱。。。。。。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。何解？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。栗子网
www.lizi.tw。别想着他们加诸于你的痛苦也自会有他们的因果报应。要想你现在的痛苦就是你自己的因果报应才对。对于追求开悟的佛弟子来说没有弱者的自我安慰，只有智者的忍辱精进。想图个此生看得到的快意恩仇吗？那女人和老公这么做你这么痛苦，站在仇家对方他们的立场，你这么痛苦已经是人家看到的快意恩仇了。爱只会生爱，无智才生忧，所谓智者计多愚者气多，生气忧心是无智的表现。放不下才生怖（“无挂碍故无有恐怖”出自《心经》）。
另老师提到给小鸟放生，北京这边好像没有地方卖小鸟拿来吃的，因此一直没去做---不过这对小鸟是好事。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，现在这个当口，给小鸟放生我看不及给人放生更有效。栗子小说 m.lizi.tw玉树地震便是自己种植福报的时候。2，真正的爱是不计回报的付出，就像妈妈本能的保护自己的儿女。3，奉献便是功德，但图回报的奉献是一个人的功劳（功），不图回报的奉献是一个人的德望（德）。德高功自高，德与功俱进，功不见得和德俱进。以功钓德是生意，生意便有可能赔本，那就是功亏德损。之听过无用功何曾听过无用德？功高莫忘积德，德高莫忘修功。您说呢？
想图个此生看得到的快意恩仇吗？那女人和老公这么做你这么痛苦，站在仇家对方他们的立场，你这么痛苦已经是人家看到的快意恩仇了。----说起来，这是一件我特别不理解的事情，所谓一日夫妻百日恩，即便没有感情，夫妻也不至于成仇，再说成仇也该是我视他们为仇，可现在情况却是我老公视我为仇？为何会如此呢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这一世我们都看不透，何况上世呢？何况三生三世呢？凡事不要强求但求播种吧，有收获那是福报，没收获那是功德吧。你可曾知道上世你欠他们？孔子很谦虚面对事情都感慨：看到的不一定都是真实的。孔子这个故事我就不在这里讲了。何况末法时期我们凡夫呢？
想起刚才。就像某人问何时成仙，人都没做好还求做仙呢？有人问孔子人死后是什么样的，孔子回答：“人活着的意义和本质都没弄懂还要管死后呢，先把活着做好吧”
别想着他们加诸于你的痛苦也自会有他们的因果报应。要想你现在的痛苦就是你自己的因果报应才对。-----这是说我应放下对他们的嗔恨心和报复心，只专注于自己的行为和修行，对否？我还想着要将此事告诉那女的老公，且看她如何收场，那么我这么做便是错的了是吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。若真要报复一个人，面对他的狂妄不要给他加以提醒，让其罪恶滔滔，时机成熟时让其因果自受。这便是最省力和最大的报复。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺的道理你要懂得。
先生帮我爸算一下吧，他的名字易宏盛，1944年出生，湖北武汉人，现在确诊为癌症，时日无多，请先生看一下有没有办法！跪求！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不要担心，我仔细拨了下盘，算盘上看来，短期内还不至大凶还有办法，你去下当地神堂。
2612直言不讳
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www.192.tw我早已反复拨过你的盘，看了结果，但我帮不了你。所以一直没给你回，还请你自省。君子一言驷马难追，不要在此死追我问啦。你若追下去我也不会回答。
跟帖求测不耐烦的，看下216楼或612楼。何必勉强呢。看到人不耐烦的样子我哪里有心情拨打感应盘，怎么给你看。凡事不要勉强不要执着，想要好颠颠倒，希望你能设身处地为别人想一下。栗子小说 m.lizi.tw
我现在特别想结婚可是总找不到合适的人栾雪霏，女，25岁。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这是需要心理指导，我想拨盘查盘三千遍你不改变也不会给你带来幸福。你认为什么样的人是合适你呢？你的感情准备建立在什么基础上呢？你怎么去成就这个事情的呢也就是你的行动是什么？
老师，还要叨扰一次，麻烦了，既然与伤病有缘，麻烦问一下有官运吗？或者说我老婆是否可以跳出护士行业，在医院其他部门工作（因为我现在正在找人帮忙）谢谢啦。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。可以去医院其他部门工作。
河山先生，最后这麻烦您的查盘，可以当成是对我的鼓励吗？只查事业盘和家父的健康，如果家父健康允许，我会放心并尽力去打拼；如果仍需我于身边照顾，选择这份稳定的工作，我也会尽心努力的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。父亲无碍，打拼去吧。《吉祥经》里有一句话：从业要无害，是为最吉祥。
女，言洪侠，请教我离婚的问题？，谢谢，我离婚很久了，还没有定论，我是1971年生人，出生地：河北定县，现定居天津，谢谢
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女，言洪侠，请教我离婚的问题？，。小说站
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是的呀，我已经搬出来住了，（租房住）他们还把孩子推给了我，我打离婚有三年了，今年8月可以了？还不能完全脱离他们么？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。台湾小说网
www.192.tw。。可怜呀你，去年夏天不是有一次说离清的机会怎么没离呢？小小孩本来他一小都不管都你照顾。现在他更狡猾聪明了。难。
去年夏天没有机会吧，开始谈离婚，让我净身出户，不给孩子，我没办法，上了法院，一直在法院，官司过了4次了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。去年夏天大概5，1。那个时间怎么没机会？多好的时机！今年8月又是一个机会。栗子网
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我也只要老师你的一句话，死不悔改到底是哪方面呢，老师你不忍心让我这样难受吧，老师一直没有明说，这样我真的很迷惑。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。再郑重告诉你一边：身业！“死不悔改到底是哪方面呢”：是身业方面。不要再不守信用追贴了。
真的谢谢河山先生，知道家父身体无碍，我就放心了。
其实我一直都有读研深造的想法，之前放弃了，不知道现在重新准备会不会太迟？！！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。读书学习永远不会有迟的时候。只是文昌档已经落到底盘了，文昌星下落，证件是没有了，万难万难。
栖梧雀，没看过我前面帖子：不要以这种拉大版面来吸引我眼球！没用。有办法吗我说有。你再问什么办法，我说要治要调理，你说怎么治怎么调理，我说医生来治，师傅来调理。你说师傅怎么调理，我说可以神霄派法术调理，你说神霄派法术怎么调，晕吧我。。。。。。。。
老师，真的不是我不守信用，我并不是专业人士，所以我不知道你所说的身业到底是什么？你能解释下吗？我只要清楚身业是什么，我绝对不会再追问，说到做到。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看佛经去了解。
哈哈，那你不会一次说完非要我来挤牙膏，你看你现在直接说到神霄派法术，我就从这开始问好了，
你别说：命里有就有，实在没有也强求不来……。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看起来，很聪明。看起来。去学吧学了就知道。
文昌星应该是代表学业勒，这个结果不知道会不会影响到事业的进程呢？其实心里有想去的城市（比较远），之前是打算借助学业打下基础，继而在那边发展的，现在看来，除非直接过去工作，似乎就没有别的机会勒。栗子网
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去年夏天，一审我胜诉，没错，但是他们紧接着就上诉了，您说那时我应当立即起诉离婚的是么？我今年不会错过了，万分谢谢。另外，我还想知道，对我孩子有没有什么影响？我曾经问过他，他回避：男，王浩同，2000年出生，天津，谢谢。。。。。。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。前几楼回复你说去年夏天有一个机会分清的，怎么没抓住，你还说没有，现在又承认了，真马虎健忘。对孩子没有影响。你再看下我2638楼。今年这个机会千万别再错过。祝你幸福！无量天尊！
希望看起来聪明，只是。。看。起。来。。聪明而已的朋友看下《吉祥经》。这么聪明的人，再来点智慧就好了。可惜！
呵呵，我是假聪明，死撑呢！那你算算我的吧，我想知道我什么时候能死，有人说自杀会很惨的，所以想知道什么时候才能死……要活太久的话，能出家吗？胡丹凤1989湖北。谢谢老师啦！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。原来是个小朋友，年轻气盛的也不知天高地厚，没人跟你计较的。看你关心你叔叔也是个孝道人，多去学习吧好吗？
我要顺利离婚，须放弃一些财产么？我愚钝，请开悟。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。终于聪明！钱财不代表幸福，要知道凡事不要勉强，怎可知上世没欠人家呢？一切顺其自然，不要想着财产。我们很善良但不顺利吉祥是我们业障太深，要知道问题永远出在自己身上。不要执着财产。
tang（二声）yuan（二声）wei（四声），83年，生重庆居成都。
问何时安家，携手一生之人现在是否已出现。。。有劳师傅~~。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（也不标注性别，先当做女性入数查盘）前边已失去三个，你思想太过于追求完美了，做事太钻牛角尖。明年可安家。
方（一声）倩（四声）
女，1985年6月的
想问一下姻缘我与现在认识的一个男人，会是我最终的伴侣吗？
谢谢楼主，我已经被困扰很久了.。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。声数落宫和音数落宫情况，主你处事过于感性。从现在卦盘的婚姻盘上来看对方比你大，中等身材，感情十分不稳定，且无深的感情基础。
renming113，你好！你的话真是过讲了，受之有愧愧不敢当！你这么来抬举我其实你才是我们的善知识与大德，而且这个楼里还有很多朋友都是善知识是大德，我打内心里很尊重这些朋友，说近期的就有：善积云锦，古道西风寒，啊良良，梦彪。台湾小说网
www.192.tw。。。。等等等等在此不一一列举，还有一部分潜水的大德没出面罢了。你们都是我学习的对象。“应与智者交，尊重有德者是为最吉祥。”能有你们来我的帖子，真的感觉蓬荜生辉，河山这里作揖啦！无量天尊！
另外：看楼主说4月19日弃楼，不知道是不是不来论坛回帖了还是其他什么意思？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。这是19号哪天不知道什么原因本贴被锁了，无法回复，于是我又另立新帖名字和这个一样，中间是两个逗号《一个古老的占卜术，，共同谛听远古的声音》。21号那天基本上做了一天法事为玉树，感谢版主，感谢客服，感谢朋友们支持，后来当天这个帖子莫名的又可以回复了。那个新帖便放弃了，还回来这个帖子了。说弃楼说的就是这件事情。我们已经是朋友了。有佛学这个坚实的友谊基础，我们已经是朋友了。无量天尊！
liu(第二声)，ying(第三声)，1975年出生，老师，您说我既会失财，也会失老公，可有解救方法？我从此信佛，可以吗？谢谢老师！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我不一定可以完全十全十美的解决你的这个事情（涉及你自己的业障深浅和我道行深浅的问题）但我答应帮你！不管我们是否可以全部改变你的这两个困扰，我都真诚的告诉你，佛学是目前为止最圆满和最究竟的学问，信佛信的是什么？是真理，佛是无量智无量光无量寿无量福所有幸福圆满都是无量的意思。在中国以前没有“佛”这个词，但中国已经有佛。信佛是成佛的萌芽，学佛是成佛的道路过程，成佛是修佛的结果。末法时期的佛教，已经和以往发生了很大改变，寺庙以前是善知识教育的场合是学佛修佛的地方，现在成了求福报的地方，成了信仰而已，其实这是一个悲哀。把你信息站短过来，我帮你处理就是，救人一命胜造七级浮屠，浮屠是寺庙，救一个人胜过造那么多寺庙。我为何不救？
老师，我身上有什么孽障，您就直说吧，任欢，男，，帮我看下工作和家人，现在的工作会有前途么，还有我的父母，我好想让父母享点福，感谢楼主。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。孽障我基本不愿再在网上查了，尤其查冤亲，所以这方面咱就不说了。如果查出来，福主不打算做处理，冤亲既然来喊盘，也就是很希望我给他做个了断想让我帮着给他讨公道。网上福主一般只查完事情拍腿就走（面对业障冤亲之情况也全当游戏解一时好奇心理），福主一走，巧妇难为无米之炊，我去哪里向谁为冤亲讨公道？拿什么打发冤亲，冤亲再留在这里绕盘，十分影响，我很难再查盘。所以我不打算过多的查冤亲，稍微查一点点业障也还基本可以。师傅不能随便介入别人业障恩怨只可做调解主持，这是配令坐堂师傅的规矩（不是指周易预测类“大师”什么的）。简单做一介绍，说你的事情：你工作十分不顺，走不是留也不是，流年运也十分不好。父母没问题，可安享晚年。
为何说算命泄露天机？如果算得准，就介入了别人的因果，如果算不准，则容易犯口业。就算算准了，可也改变不了什么，所以信佛才是改变命运的唯一方法。台湾小说网
www.192.tw信佛不见得会让人大富大贵，但起码能让人远离灾祸，首先就从孝顺父母开始吧。如果觉得自己运气不好，那就请本《地藏菩萨本愿经》每天诵读，回向给自己累世的冤亲债主吧。最后感谢楼主先生把释，道，儒三者关系阐述的如此清晰。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，即便我对儒释道解释的清除，感觉你理解上还有误差。查事情不是用算的准来形容，而是查的清来形容。就像财务账本，不懂财务上产生这个财务数据的原因的人靠市场规律估计可以估计个差不多，而财务人员靠查产生这个财务数据的每批账单推算出来结果。那你能说财务对这个结果是预测正确的吗？只能说是查清了。算卦就像估计财务数据结果，周易相当于市场规律，用市场规律推结果就像用周易预测事情一样。算盘查事就像财会理清账目，铁算盘占查就像专业理财会计一样。这首先是算卦与查盘的根本区别，所以查盘和算卦几乎可以说是完全不同的两个概念，铁算盘不同一般算卦。不知前几贴对铁算盘的介绍你可否都看过。铁算盘是查六道恩怨的道家内法（内法查本外法查表），算卦是占卜的外法。小说站
www.xsz.tw算卦即便算出吉凶，只是知道结果不知道造成这个结果的直接因果报应原因就像中医知表不知里，自然调整现状和改变趋势时也不能够根除业障。查事情在于知其然并知其所以然，在其业障冤亲的源头起源处对整体做了结，做冤有头债有主的清偿达到趋吉避凶表本兼治。查准了不能够改变那么查事情又有多大意义？号脉号出病了如果不能够治病又有多大意义？这个意义太有局限性了，如果你认为查盘可以查出事情但不能改变就等于你认为中医可以诊断病情但不能够治疗是一个概念，这样容易让人消极的对待命运。占查冤孽追究以往在于对以往做了结，像中医诊病如果诊断出现在这个病情结果一般会问病人以前是否有哪些生活情况，询问核实后可以更清楚明白造成此病的原因，而后对病人生活习惯做善意劝解改正，最后再对现状做治疗。预测未来在于对未来做出正面积极的行动方案和意外防范措施，像体检。查盘的目的在于对现在已出现业障现前的困扰现象做根源处理对未来做善意提醒，就是告诉人善恩因果上有则改之无则加勉。就像市场营销的市场调查，主要目的在于对现在不利市场环境的原因剖析和对未来趋势做预防性建设性的积极对策。如果产品在市场上有缺陷而影响市场发展还要对缺陷产品做召回处理。2，不仅仅信佛是改变命运的唯一途径，而是不造恶业的途径，而是学佛修佛才是改变命运的唯一途径，道学是佛学的中乘佛法。佛是什么意思？前面我反复讲过。道是什么意思？前面也讲过。都不是信仰而是真理，是对宇宙众生等认识的深浅问题。举例：在中国生活中国的法规就是最大真理不容违反，但要跳出中国那么国际法规便是最大真理不容违反，不管在中国在国际不违反法规便不惹牢狱之灾。中国好比就是三界五行，道教便是三界五行中最好的学问最大的法理。要跳出中国就像跳出三界五行，佛教便是好学问佛理便是最大的法理。同样你要打算跳出中国成为国际公民，你就学习遵守国际法规，为你成为自在的国际公民做准备，否则违反国际法规你便成不了国际公民。想成佛你就遵守佛法，不遵守佛法便成不了佛一样的道理。你打算安安生生做中国人那么你就要遵守中国法规，就像你打算在三界五行中好好做人，就要遵守做人的道理一样，要成神仙就要遵守天规一样道理。国法严重不合理国际法就要干涉，道法不合理佛法就要严重干涉一样的道理。世界上国际法大于国法九法界佛法大于道法一样的道理。3，运气不好请本《地藏菩萨本愿经》诵经回向可消除一切不幸，就像人身体不好都吃大力丸吃保健品治病一个道理。如果能够针对不同病症对症下药不是更好？颂哪些经回向解决哪些问题就像吃什么要消除哪些病症是一个道理。4，孝养父母和尊敬师长是不忘本的一个客观体现（前几楼对“道”字做解释中有简单讲解），说明人不忘本，不忘本便是本分，本本分分做人自然不至出大的过错惹大的灾祸。5，再说算命泄天机的话题，举例来说，某人违反了国法罪恶滔天，国家正在查处，正在设套取证抓获此人要将此人绳之以法，国家已指定了抓捕方案，此时你知道这个方案到处泄漏国家方案，告诉恶人国家面对类似此人的犯罪嫌疑人要怎么怎么处理正在怎么怎么处理，对方知道后赶快逃跑解脱躲了，看起来是你在帮这个人，其实此人造的罪行给那么多百姓带来的灾难因你的介入而使罪犯逃脱。你是不是成了帮凶？是不是万人恨？泄漏天机就像泄漏刚才所比喻国家抓捕罪犯方案一个道理。对合适的人来说不是泄漏天机对不合适的人来说便是泄漏天机。就像**的内部情报在一定范围内流通便是正确没有罪祸，但在敌人范围内外泄便是罪祸是一个道理。以上仓促回复，不知可否理解并接受？
一时心有所感做河南话打油诗一首：不知如何给诗命名？
有闲也不种福田，
无事不登三宝殿。栗子网
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菩萨畏因不畏果，
凡人临时抱佛脚。（河南话“脚”字念“觉”因）
善言劝解若不听，
求神求佛也不灵。
菩萨不在身外求，
万般灵气在心头。
听觉,视觉,嗅觉,味觉,触觉，如果这几觉都消失了，会是什么什么样的，境由心生，此时又会否大侧大悟呢.。。。。。。。。。。。。。。植物人和大彻大悟是两个概念，就像大愚若智和大智若愚是两个概念，就像狡猾和聪明是两个概念，就像求财和贪财是两个概念，就像奉献和付出是两个概念，就像死和圆寂是两个概念。栗子小说 m.lizi.tw
河山先生这么说，我明白了。我的境界实在是低，太低了。您这样一说，我可否这么理解？周易是推测个大概，曾在天涯看贴说能算准80%就很不错了。而您的方法不是推测也不是估算，是查，就像去翻帐本一样，对不？看来运气不佳真是自作自受啊。那有没有前世做孽今世报铁算盘也一样可以查清吗？感谢河山先生的扫盲解惑。真是弄清楚我很久以来不明白的东西。.。。。。。。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。你这次理解对了，铁算盘是否可以查业障报应，你似乎对前几楼的帖子没有仔细关注。铁算盘最根本核心就是查冤亲业障所导致的现在吉凶否泰，然后做出清理化解，所以真实的查盘过程中间有个人和盘的交流，如同审案，前几楼已经说了铁算盘本来的名字叫铁案算盘，后来叫着叫着叫铁算盘了。而且前几楼有好几个查冤亲业障的案例你没看到吧。周易推算是根据时间空间规律推算，声音铁算盘是根据数理推算本来从我的经验来看已经比通常的算法精准，更重要的铁算盘查盘时中间有个感应盘靠灵力推盘查盘这个查法是根据善恶报定结果，所以本质不同。铁算盘可从数理可从灵力。
婴儿时期我们什么都不记得，但我们的确是存在的，我想那时候的我们是自由的吧。但一直那样，就和不在世上无异了。。。。。。。。。。。。。。。。。不是婴儿时期我们什么都不记得，而是相对现在大了的我们来说不记得婴儿时期的情况罢了。婴儿时期的感受也许是痛苦的也许是快乐的，一样有喜怒哀乐，我想并不是自由的只是我们遗忘了当时的感受吧。一直像婴儿一样就和婴儿不在世上无异这个认识是不对的，相对现在头恼比较发达的成人，我们也不能够觉得他存不存在世上无异，相对婴儿来说是个天大的区别，好不容易成就人身呀，众生平等才对。如果相对聪明人来说傻子存不存在没有区别，那么谁是傻子呢？也许有这个思想的人才是傻子，这是一个道理，这和黑人歧视也是一个道理。沦落为畜生也是被贪嗔痴所弥盖本来佛性罢了，佛性，众生皆有，只是被遮盖罢了。如天上的太阳，晴天显现了，阴天不见了，只是被乌云遮盖了而已。白天不见了晚上出现了，只是我们站的角度不同罢了，就像在中国是白天在美国是晚上。不能够因为白天或者黑天，因为晴天或者阴天，我们便否定太阳的存在，就好像不能够用愚痴和聪明来否定一个人是否具有佛性一样，佛祖在菩提树下说过：“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想无明执著而不能证得。”顺便借此回复2476楼。
八卦有罪？你很精通八卦？面对你这个名我都不敢轻易给你查，我用有罪的八卦给你查盘我岂不是罪大恶极？以前那些；毛在凋零，；赐你**，；狼一夜，都把我吓住了，你这个我更害怕。栗子小说 m.lizi.tw这个名字都明显一个口业呀！用的越久口业越重，劝你不要轻视文字语言，不要说只是随意一写而已，珍惜和尊重字纸百度都可以搜来看看，古大德都十分重视，这是一种美德。
1、万物本原是唯心的还是唯物的，或者一体两面？
2、人的终极存在意义是什么？
3、对于佛学、道教、易学中的种种神奇令人叹为观止，这究竟说明了什么？或许我们现代科学真的还太过武断。
------------------------------------------------------------1问题回复：
首先，唯物或者唯心是一个人面对事情的态度问题，严格来说是认识上的高度问题，对自己看不到听不到感觉不到的事物以已知的知识或规律或见解来看待来判断，我们一般称为这样的判断结果叫做客观叫做唯物。小说站
www.xsz.tw对于不了解的或者没有认识到得事情，而令我们接受我们称为唯心。所以说唯物或者唯心是对待事情的态度问题或者说认识高度问题。唯物已包含唯心，对心思意识活动没全面了解于是称唯心所现的现象为唯心，对这种武断称一些事情是唯心的唯物主义来说其实这样的人才是唯心。就好像对玄学没有认识而称玄学为迷信，其实张口就说玄学是迷信才是迷信一个道理。
所以如果非按你这个问句做答，那么万物的本原就是唯物。小说站
www.xsz.tw荀子《天伦》中已有描述：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”翻译为：“大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。”
2问题回复：
人的终极存在意义，因人不同的追求和认识而意义各异。人只是六道轮回中其中一个生命形态的存在形式罢了，如果认识到六道的存在并愿意向更高的生命形态过度即想将来要成罗汉成天人成佛那么人存在的意义就在于修行。认为人就这么一世死了死了一死百了那么这样认识的人，可能对人生意义又有别的定义。认为人死后都将变成六道之一的鬼，这样的人堆人生意义又有不同定义。在释迦牟尼佛看来，人生没有特殊意义，成住坏空，人生是苦集灭道的过程罢了。所以人生的意义是什么在于你的认识和你的追求。
3问题回复：
人对于佛道易的神奇感叹，就像ct可以透视人的内脏此项技术假设有条件出现在古代而古代人感叹惊讶一个道理，就像看魔术表演万分好奇而感叹道理一样。是个认识问题，明白了原理自然一切都不神奇。知其然便觉神奇，知其所以然更觉神奇，知其所以然的所以然更更神奇。这就是人对周易感到神奇，而对神仙附体神佛显灵更感到更神奇，而对这些都看透的人来说没有丝毫神奇，一切只是真理罢了。在以前没有“科学”这个名词，凡事只有开始过程和结果，没有唯物和唯心之说，只有真理。有了这些词汇，似乎很多东西都是假的了，都是不“科学”的了。一切只有真理，顺应和遵循真理叫道，清楚和明白真理的本质叫佛。其实我前边几楼的帖子有些都已经可以回答你这几个问题。今天也只是再次精耕一下罢了。语言和文字表述一些真理都有其局限性。真正的真理其实只可意会不可言传呀，非用一个字来形容这个感觉形容这个“意会”勉强来说也就是“悟”字吧。
勿近愚痴人应与智者交，尊敬有德者是为最吉祥。
面对知道自己什么都知道的人，我们跟随他。
面对知道自己什么都不知道的人，我们教会他。
面对不知道自己什么都知道的人，我们叫醒他。
面对不知道自己什么都不知道的人，我们远离他。
其实就是：
1，跟随佛菩萨，
2，救度有缘人，
3，佛法不度无缘之人。
但我们不能因为知道自己什么都知道，便高高在上；也不能知道自己什么都不知道，便漠不关心；还不可不知道自己什么都知道，便拒绝他人；更不可不知道自己什么都不知道，便趾高气昂。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，知道自己什么都知道的是佛，是无上正等正觉，必定会实实在在的高高在上，佛的高高在上是自然法则自然规律，是宇宙法则。通俗来说也是遵循达尔文的优胜劣汰法则。不是佛自己要高高在上，是受我们的尊重我们不得不推崇。栗子网
www.lizi.tw就像种福田的人获大福报，不是哪个人可以阻拦他的福报的，这是宇宙法则决定的必然现象。说佛不应该高高在上虽不是谤佛之嫌可也是一种不太合适的话，我们应该跟随他学习，所以叫跟随佛菩萨。2，“也不能知道自己什么都不知道，便漠不关心；还不可不知道自己什么都知道，便拒绝他人；”没理解这句话什么意思。3，是的更“不可不知道自己什么都不知道还趾高气昂”，如果看到不知道自己什么都不知道的人趾高气昂！那么我们最坏的选择只能是远离他。栗子网
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但我们不能因为知道自己什么都知道，便高高在上；也不能知道自己什么都不知道，便漠不关心；还不可不知道自己什么都知道，便拒绝他人；更不可不知道自己什么都不知道，便趾高气昂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，知道自己什么都知道的是佛，是无上正等正觉，必定会实实在在的高高在上，佛的高高在上是自然法则自然规律，是宇宙法则。通俗来说也是遵循达尔文的优胜劣汰法则。不是佛自己要高高在上，是受我们的尊重我们不得不推崇。就像种福田的人获大福报，不是哪个人可以阻拦他的福报的，这是宇宙法则决定的必然现象。说佛不应该高高在上虽不是谤佛之嫌可也是一种不太合适的话，我们应该跟随他学习，所以叫跟随佛菩萨。2，“也不能知道自己什么都不知道，便漠不关心；还不可不知道自己什么都知道，便拒绝他人；”没理解这句话什么意思。3，是的更“不可不知道自己什么都不知道还趾高气昂”，如果看到不知道自己什么都不知道的人趾高气昂！那么我们最坏的选择只能是远离他。
这几天因为宝宝的事烦.现在不烦了，还在肚子里.想请教楼主之前说的化解我娘家坟地气的方法，我需要怎么做.谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2460楼不是给你答复了吗？看2460楼最后一句：可通过风水内法乾坤大挪移手法把地气挪走来处理。
我看到了，可我不会啊，也没听说过.所以想请教我该怎么做.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果告诉心脏病患者需要做心脏搭桥手术，那么病患再问可我自己不会做也没听说过呀，我们没听说过的事情太多了。可以请会这个手术的大夫来做呀。这不是一个道理吗？你自己在一些堂口找一下吧。
我们没有慧能大师这样高的境界（菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃），可我们可以学习神秀大师呀（身是菩提树，心为明镜台。小说站
www.xsz.tw时时勤拂拭，勿使惹尘埃。）。人的身体都知道及时清理污垢，可总忘记清理心灵的污垢。儒家大德孔子是多么谦虚和好学的人呀（朝闻道夕死可矣。），能偶时时学习事实检讨是多么有意义的人生旅程呀，尽多少本分长多大本事，做多大功德获多少福报。栗子网
www.lizi.tw曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”译释：曾子说：“我每天常三次反省我自己。我替人谋事，没有尽我的心吗？我和朋友相交，有不信实的吗？我所传授于人的，有不是我自己所日常讲习的呢？”地上中了菜,就不易长草;心中有善,就不易生恶!时时清扫我们内心的垃圾是多么重要呀。与朋友共勉！无量天尊！
哦，对不起，是“结识智者”，打错字了。台湾小说网
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另外，不知道这样用语是不是又有错误呢？让听者感觉到张狂的意思。我本意其实是想表达自己应该虚心接受。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。好细心呀！没事的，大家都可以看懂，就像我帖子里也很多错别字一样。祝你进步！
liu(第一声)xin(第一声))第四声)女
197130(阴历)问爱情及婚姻，谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。从身盘的落数之高，事业盘的稳定性来看，是一个比较有素质的人且工作稳定。有婚姻没爱情。
但想以工作为目的长期生存下来可能会有一定的困难。这两天接到了家附近这边城市的一个工作机会。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。人不是需要的太多，是想要的太多。就像想做佛菩萨再度人会有一定困难，但可以只管度人即可，为什么非得做了菩萨再度人呢？你还是限制性信念太多的问题。
精进是为了更加圆满而不懈努力。执着是为了一个目标而不懈努力。圆满包括的范围是很广的，比如可利益多方，并且过程和结果都是圆满的。而执着针对的范围是非常有限的，以达成目标为目的，只要结果可以达到，过程和方法不是太过注意。可是执着的人总忘了：如果过程是痛苦的，即便达成了某个狭隘的目标又有什么意义呢？
算命能告诉自己该怎么选择吗？。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果命运是注定的，做任何选择又有何异？又有何益？我信先天命不认后天命。也就是我接受现状也承认我的现状是我以前所做而造就，但我不会认为以后不会改变。通过正确的方法来努力，以后的道路都可以改变，这是真理。一代易学大师邵康节也感慨：“先天命好算，后天运难测！”一切改变都在当下的闪念之间。
知命天下你好！冒号内为你的原话，括弧内是我的回复。
第一，“-------正因为此，所有后学者都必须从零开始修行，并有终极开悟在等着你，几千年不变。栗子网
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第二，“从人类历史发展上来看，人们生活幸福程度与科技和民主发达程度高度正相关，而不是与宗教兴盛程度正相关。虽然佛学也是以普度众生为已任，但真正学佛信佛之人却并不多，这是否有更根本的原因？”。。。。。。（是否也同时看到环境污染，物种灭绝，自然灾害频繁，臭氧层空洞，南北极冰层消融等也恰恰是因为人类所为的科技发达而造成？而佛学不是宗教，前几楼也说了，把佛学当做宗教是一种悲哀。栗子小说 m.lizi.tw释佛2500年前已经说了，他灭度后第一个千年事正法时期，信佛者众成佛者众，第二个千年是像法时期，成就者稀，第三个千年是末法时期，信者和成就者微乎其微，并已预言：末法时期魔王将带领他的弟子闯入佛殿。现在正是释佛灭度后的第三个千年即末法时期，所以才有很多大愚若智的魔弟子出现攻击正法，甚至妖言惑众，强词夺理，这都是正法不存的表现罢了。佛学讲众生平等（众生不仅仅是人类还指动物和其他），单人类过好了，其他众生灭顶之灾，这确是正法衰退而致）
第三，把宗教做愚民政策，不是宗教的错，是对宗教不了解，不懂得宗教真实的本质。就像人拿钱嫖娼赌博收买黑社会，不是钱的错，是人拿钱用错了地方，不了解钱真实的意义。不提倡邪恶**无限增长不对吗？
第四，“如何理解信则有，不信则无。”。。。。。。（就像如何理解你不理财，财不理你一个道理）
第五，“如果到了西方国家，“百善孝为先，万恶淫为首”这种逻辑是否还成立？”。。。。。（完全成立！孝的方式不一样罢了，万恶淫为首，以“淫”字来代表邪恶的欲念罢了，我没去过西方国家，但我坚信那里绝不是百善淫为先，万恶孝为首。）
第六，“对于您所说的外法、内法，我深表赞同，有时我也用梅花易数来玩，偶而会准，但多数不准。我想大概是因为我没有找到内法的缘故。对于内法该如何修习，老师可否指点一下。”。。。。。。。（外法是否能修好？可以学到多少？可以修到多好，都要看机缘福报了何况再修习内法。内法有其过功一道程序，况内法都是师傅选弟子，也不是谁想学就可以学到，我自然也不会谁学我就会教的。）
第七，“对于预测术我认为要想会准确预测，关键不是你用什么体系进行预测，而是你能否通灵，然后用你的体系把它反应出来。”。。。。。我不这么认为。你认为就你认为吧，我没有权利不允许别人如何认为事物。能否通灵，那“灵”又是什么？都可以自己思考吧。
刘亚南女1976年出生问长时间困扰我的疾病什么时候能痊愈？。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。明显业障！去放生吧。
谁知道那句咒语唵噶拉噶木索哈（这么念的？）在几楼？。。。。。。。。。。。。。。。。。。是我发在前几楼的，完整咒语是：“唵，噶贝拉，噶目索哈”节奏已经一标点分开了。可以超度餐桌肉。食素居士有特别场合参加聚餐时，面对餐桌肉可颂7遍使所食动物超度的一个方便咒语。栗子网
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老师：你好！请问我2010年后的事业运程如何？dai(4声）jiang（1声）hua(2声）。1968年9月28日（阳历）。江西九江市人。谢谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看你财盘事业盘的状况，你的财运就像过山车。忽高忽低，挣了外财丢了内财，挣了内财丢了外财，难好。
信则有，不信则无……这一段我只是想探讨一下类似“求占者心诚则灵”、如果到了西方国家，“百善孝为先，万恶淫为首”这种逻辑是否还成立？---这句话的本意是想探讨，在不同的环境下如果进行预测，是否有所会有所差别。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。关于心诚则灵。举例，一个没有数字概念的牧人，马圈里马的数量是定数，自己诚心的主动要别人给他数马匹的数量和不诚心的随意要别人数他马圈的马匹数量，难道数出来的数字结果不一样吗？一颗树上几颗桃子，主人让你数和你自己主动数，桃子数量还是一样多的。这和心诚则灵是一个道理呀。所谓心诚则灵不是说算的结果正确与否与心诚不诚有关，而是说一个人要改变命运，如果诚心改变，和非诚心改变的问题。诚心的改变那么心态一旦改变，未来就会改变，求福得福心诚则灵心想事成。
百善孝为先，万恶淫为首。“孝”是不忘本，知恩图报，做人本分，敢于负责这些概念的代表字罢了。“淫”是邪念，泄欲，不正当行为这个概念的代表字罢了。不是抠字眼来理解的。所以这个道理在哪里都一样，不分东方西方。
寒针女阴历1984，阳历属于1985，想问财运和婚姻，再问下我做什么样的工作才能得到好的发展。。谢谢楼主。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的事情我就不具体说了，简单给你回复两句吧。说好听点你做事追求完美，多看点开智慧的善书吧，对你婚姻和财运都很好。《吉祥经》最后一句话已经告诉你什么工作能得到好的发展了。
刘ying，第三声，女，1981年生，想问事业和姻缘。栗子网
www.lizi.tw谢谢啦
我的姻缘好像一直都不是很顺，不知道未来的他会是个什么样的人呢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。感情上分四次手还不算完事，最后的婚姻还是个偏婚填房。难呀难。自己脑子还不开窍，十分实诚的一个人，从声数音数落宫看，你说话的方式以后注意点，你说话方式很不好让人接受，反复罗嗦还说不到正点上之象。60日内慎防破财。
河山先生：
谢谢你的回复!
但我还是贪心了，要如何做才有爱呢？望指点!。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。种瓜得瓜种豆得豆，固然有道理。但有前提：前提就是先把土地给整好了，种完后再打理好。因为贫瘠的土地上很难有收获的喜悦。想要爱出了自己付出爱还得让对方懂得爱欣赏你的爱依恋你的爱。也就是你先把对方给教育好了。对方教育好了你种块铁都有可能收获金子。不把前提工作做好，明明很好的生意也是原子弹当废铁卖。所谓：货卖帝王家！你自身付出爱对方还得理解爱，你要会唱，还要教会对方会合，这么妇唱夫随感情就好了。栗子小说 m.lizi.tw就像做生意，产品品质好对方还得识货，你才可以赚钱。明白？
我现在想问问我的健康问题，自从换了新公司之后不是这病就是那病的，脸还老是过敏，我想问下是不是我公司风水的问题？？我公司对面就是一铁轨，每天火车轰隆轰隆的...。。。。。。。。。。。。。。。。。你的问题和公司风水无关。
liyao岑三声，四声，二声
1984年7月生
问感情，问前程，谢谢大师。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一个好女人却没有好归宿，可惜！感情方面总有意外发生。从你的感情盘落数和身盘落数来看，去年当是感情低落期，似乎很失望但却不伤心。今年的流年运还可以，感情有着落。前程很好！
谢谢您！您说的很对。我很想再得到您的指点，我应该怎么做才能有所改善。应该往哪方面努力。请问内财和外财有什么区别。不懂请见谅。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。财盘上财库空盘所以东边进财西边出钱。内财和外财就等于一个是正财一个是偏财，意思就是你不管怎么挣钱结果都是个一有钱就有事，然后财去人安乐。这样的盘面情况只有把财盘的财库补起来。铁算盘术语叫做垫脚。
初来乍到的牛牛，谢谢你！过讲了！生命有限，慧命无穷。救人生命固然重要，救人慧命更是重重之重！故而帖子里上了很多看起来和查盘似乎没有关系的话。
这两年一边赚钱，一边投资，是不是我应该放弃投资，才能把财盘的财库补起来。还请指点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你误会了，你这么理解就像胃肠科大夫告诉病人说病人胃部有胃穿孔，需要补胃手术。病人很认真的说那是不是我以后吃点胶水就把胃穿孔补了。补胃孔是医生说的医术语言，其实胃穿孔补漏是要由大夫来做的一个手术。铁算盘补财库也是这个道理，你理解错了。
如是我闻。栗子网
www.lizi.tw一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。小说站
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邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
楼主，请问八字有有偏官，就一定会离婚或找二婚的吗？。。。。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。问偏官和婚姻，你一定是问女命八字。女命八字同时有两个或三个正官的是不是要同时和两个或三个男人结婚呢？因为正官表示丈夫呀。既然不是自古都没见过这样的婚姻，所以，不是有偏官就一定会离婚或找二婚的。我遇到的最特殊的一个女人，到遇见我时已经结了10次婚！难道她八字里有十个偏官不成？所以你问的这个专业问题是有问题的。不是这样的，八字十个系统，不要单看一点而论全面，需要综合来看。而且我查八字也是用铁算盘方法查盘。只不管子平法比较容易入门，我不用但略知一二罢了。
清官难断家务事。开贴到现在遇到很多朋友，这些朋友有些许共同点，在此一并回复，对号入座吧。说好听点，这个共同点是追求完美。有的朋友是，说直白点是只知道追求个人如意，追求个人心里感觉美，不管别人死活。有的朋友是，只追求外在美，不追求心灵美，不在乎脑子痴脑子愚，外有形内无神。有的朋友是只追求自己两人世界的美，似乎对方的关系人都不重要反而还是麻烦。有的朋友是，总梦想结果美，梦想不劳而获。有的朋友是，感觉自己很完美，感觉对方不懂欣赏美。有的朋友是，只希望对方哪里都要完美能够满足自己的**和如自己的意，自己不反照一下自己，自己怎么不也做个能如别人意令别人感觉完美的人呢？有的朋友对完美也敢于追求，但是是有条件的，付出到某个程度没有得到回报便生起嗔恨心，开始计较，最后半途而废直接下定论说是命该如此不再强求。看起来很潇洒很大度对命运看的很透彻似的，殊不知，是自己计较太多，功夫不到家，一切不如意只管努力去改变，方法正确，不要问结果持续下去，功到自然成。每次想要放弃决定放弃的时候只告诉自己一句话就可以了，这句话就是：我再坚持最后一次。
其实求婚姻和睦，求家庭团圆。永远不要对对方失望，只管努力改善不要轻言放弃。家庭里没有对错，只有结果，所以才有清官难断家务事之说。
没办法，单针对某一个人讲出其某方面缺点，惹人不高兴了反倒骂师傅。台湾小说网
www.192.tw还不如不针对某个人提这些缺点，有一定数量后统一回复，让其对号入座，也照顾了别人的面子。这毕竟是网络不是堂口，师傅没法布场不好控制现场局面，该说直白的怕惹攻击也不能说直白，不说直白不扎人一针吧，与人不疼不痒，似乎这些缺陷没大碍。只好选择了这样的回复方式。
“你的事情我就不具体说了，简单给你回复两句吧。说好听点你做事追求完美，多看点开智慧的善书吧，对你婚姻和财运都很好”。。。。这是2906楼回复你的话。为什么让你看点开智慧的书？
“有的朋友是，只追求外在美，不追求心灵美，不在乎脑子痴脑子愚，外有形内无神。”。。。。这是2926楼回复的一句话。
“我不怕打击，只是想清楚地了解，这样我才可以改正啊”。。。。。。。。。让你看点开智慧的书你看不懂什么意思，紧接着还追问。讲的不清楚吗？非得我回答你缺点是很愚痴，脑子比脸还白，你要看书开智慧来改正。这样才叫讲清楚吗？
人生实相：《攀藤食蜜图》
释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示〈人生究竟是什么？〉这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的《白骨》。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只《老虎》，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。栗子网
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但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗《松树》，并且从树枝上垂下一条《藤蔓》。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁<啊>了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的《深海》，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条《毒龙》，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的《老鼠》，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的《蜂蜜》。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
释尊开示这愚痴的旅人之相，便是所有人类的《人生之真相》。那么释尊这段譬喻意味着什么呢？
释尊《无常之老虎》的法语，是在开示我们的人生真实之相。
1，孤独的心灵
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
我们从生下来时，就成为旅人而在作人生之旅了。栗子网
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即是旅人，应知目的地。如今我们是以何目的而出生到人间来呢？
如若不知，岂不就和这愚痴的旅人一样了。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。何故我们的人生就像秋天的孤寂？
因为我们是孤独一人旅行之故。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中一切、互相理解的心灵之友。即使是夫妻，终此一生也未必能互相理解心中之事。
人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的《无常之虎》？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。
世间的一切都是无常的，因此，我们非死不可。
死，对我们而言是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎作譬喻。
现在这无常之虎猛然向我们逼来，但由于我们以为这是非常恐怖而且不吉祥的事，所以平时不想去思考它。
而且如果我们因为佛教的正规死亡、谈论死亡，而感到阴森森，并且厌恶的话，就是对佛教完全误解了。
我们平生虽然忘记死、逃避死，但死必然会来到，这种逃避的心态并不能解决死的问题。唯有与死正面对决，而获得解决，才能得到绝对的安心与幸福。因此佛教才提到死的事。
作为旅人的我们，本能地想从死逃开，一有病就到医院，或以药物来跟死亡搏斗，但终究难逃一死。
2，无力的松树
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。像历史上有辉煌成就的秦始皇、汉高祖，临终时也不免感到《啊！人生犹如梦中之梦》而寂寞地死去。
我们现在能握着金银、财产、名誉、地位等，含笑地迎接死亡吗？濒临死亡时，一物也带不走，因此想要微笑地面对死亡是不可能的。
3，人生是梦
藤蔓：藤蔓所譬喻的是《还不会！还不会！我还不会死》的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为《还有十年、还有二十年可活着》，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。即使过年、节日、假日也都一刻不休地在威逼我们的生命。因此最后藤蔓必定被咬断，这便是《死》。
4，后生大事
人生谁都是过客相守百年也是梦
世上万般带不去一双空手见阎罗
作为旅人的我们，此时唯有坠入深不见底的毒龙深海里。因为在我们死后，必定有《后生一大事》。
深海：深海所譬喻的便是《地狱》坠入此地狱，必须承受《八万劫中大苦恼》，这一件事情便称为——《后生一大事》。
一坠地狱八万劫再得人身复几时
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们的贪欲、嗔怒、愚痴的可怕之心。
由于《贪欲》在我们心中不知累积了多少杀、盗、淫、妄的意恶之罪。
由于《嗔怒》在我们心中不知累积了多少对翁姑、朋友、他人《愿他快死》等心杀之罪。
由于《愚痴》在我们心中不知累积了多少对自己不幸的愤懑、对他人幸福的嫉妒之罪。
《善因善果、恶因恶果、自因自果》的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
教我们解决此后生大事的便是佛教。但作为旅人的我们，忘记了逼在足下的后生大事，此心完全被蜂蜜所夺。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财欲、**、名欲、食欲、睡欲。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
然而不断地舔着蜂蜜，不知不觉地堕下去，岂不是太愚痴了吗？
我们能否认自己不是这个旅人吗？
释尊在此开示我们人生的真实之相———亦即此《后生一大事》，一刻一刻地逼近着。———并且向我们说明解决之道。
来吧！莫让死看到我们的背后，要从正面跟死对决。
唯有解决死，才能真正得到人生绝对的安心与满足。
能够打开佛教通往安心之门的唯有我们自己啊！
人生难得今已得佛法难闻今已闻此生不向今生度更待何生度此生
按语：世人无知，以为一死百了，何有死后世界？岂知死后世界，俨然存在；地狱火车，自然来迎；未出轮回，难免堕落。
我叫李雪艳，1983年出生，楼主能帮我查一下吗？再次感谢！。小说站
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翘壳宝贝，先给你看个小故事：
秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们呢？”“长者！我也是耕耘的。台湾小说网
www.192.tw”佛陀和气地回答。“你是农夫麽？你的牛、种子和田地在那里呀？”“众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀向他解释说：“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，使他们拔除烦恼，得到安乐。”农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。他说道：“佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良的种子，我将有幸福的收获。栗子网
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先去印送经书吧，如果不知道哪里有印，可以去佛堂或寺院，送钱过去人家会拿这个钱印经，如果怀疑，书后功德芳名里你可以看到你的芳名。印书送书开了别人的智慧，你收获的就是智慧。这个方法很快，比你看书还快，因为你播下智慧的种子你将有智慧的收获。
许名樱，女，1982年，最近几年身体一直不好，问健康！谢谢lz
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李yongxian，男，1984年生，浙江温州，现在的事业会好起来吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不行了，发展极其缓慢！
前天去归元寺数罗汉，有点不解后两句帮我解解吧。“念佛容易信心难，心口不一总是闲。万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。”还有我每次去大士居都哭的淅沥哗啦的，这次和同学去也是，真是丢脸。是不是她不喜欢我，要不要下次去给她带点苹果去啊？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这副对联是归元寺的吗？我怕我不能够解释的很到位误导你，还是请其他大德来解释吧。至于每次去大士居都无缘无故哭的稀里哗啦，这个事情是感应而已，不是谁谁不喜欢你，你理解错了。
翘壳宝贝，1，你可以这么理解。2，对于印经送经，不管是把钱给寺庙还是佛堂，寺庙或佛堂是大还是小，关键是要印刷善书后流通出去给那些需要并想要的人，这才是重要。
大师，印好的经书是应该有我来送出去，还是可以经由寺院来发送。。。。。。。。。。。。。。女菩萨呀，自己送出别人送出都可以，放在佛堂寺庙里结缘即可。
不过我家那没有佛堂，其它的方式可以吗？
楼主，我还有一个疑惑，一直想不明白，有时想来想去就钻牛角尖里了。台湾小说网
www.192.tw那就是我有时会觉得上天真的是在捉弄人，或者说还是在不断的用各种各样的诱惑在考验着每一个人？人生的过程是抵制这些诱惑吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
给你讲一个故事吧，先回答你后面的问题，（佛陀和阿难对话而谈到的故事）
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有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。
尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的**是很少能满足的，也很少有人带着对**厌患之心而去世。能知足，能对**厌患而去世的人，那是太难得了。栗子小说 m.lizi.tw
傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。
佛陀告诉尊者阿难说：
“是啊！是啊！正是这样。
阿难！过去，有一位名叫‘顶生’的聪明转轮王，他拥有大军，也拥有轮宝、象宝、马宝、宝物、女宝、居士宝、主兵臣宝等七宝，又有着上千位勇猛的儿子，自在地统治着一大片延伸到大海的广大领土，而且懂得以王政而不以武力酷罚治国，百姓生活得十分富裕安乐。
阿难！过了很久，有一天，顶生王心想：我目前拥有阎浮洲这片广大的领土，人民众多而且富裕，也有七宝与千子，我还想要整个王宫有积到膝盖的宝物财富。
当顶生王拥有整座王宫积到膝盖的宝物后，过了很久，有一天，他又想要统领西方另一片叫瞿陀尼洲的富裕地方。
当顶生王统领了西方瞿陀尼洲后，过了很久，有一天，他又想要统领东方另一片叫弗婆鞞陀提洲的富裕地方。台湾小说网
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当顶生王统领了东方弗婆鞞陀提洲后，过了很久，有一天，他又想要统领北方另一片叫郁单曰洲的富裕地方。
当顶生王统领了北方另一片叫郁单曰洲后，过了很久，有一天，他又想：传说天界有一个叫三十三天的地方，现在，我已统领了人间的四大洲，我想要到三十三天去看看。
顶生王以神通力到了三十三天，见识到那里殊胜的环境。随后，顶生王进入了三十三天的集会堂。三十三天的领袖‘天帝释’，尊重他是一位有威德的转轮王，连忙起来礼让他半座，让顶生王坐在他的旁边。此时，顶生王的外貌，除了眼睛之外，变得和天帝释完全一样。
过了很久，顶生王心想：我有七宝、千子、宝物，统治着人间的四大洲，现在来到三十三天，又得到天帝释的半座，而且，除了眼睛外，我的外貌也和天帝释一样殊胜，我何不将天帝释赶走，夺取另外的半座，这样一来，我就成了天上人间自由自在的统治者了。
阿难！当顶生王这样想时，不知不觉地掉回原来人间的阎浮洲，失去了上三十三天的神通力，而且还得了重病。
临死前，有大臣来问：
‘大王！如果有人来问我，顶生王临终时交代了些什么，我该怎么回答？’
‘你应该这样答：顶生王得到了阎浮洲，还感到不满足而去世；有了七宝，还感到不满足而去世；有了千子，还感到不满足而去世；有了大量的宝物，还感到不满足而去世；得到了瞿陀尼洲，还感到不满足而去世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”
接着，佛陀说：
“即使珍宝如雨般的下，**仍然无法满足；
欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。
即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；
也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；
这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。”
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你看完这个故事再来思考，是外界诱惑人呢？还是人贪欲无止境？外界是外界本心是本心，心不外放，外界又何须你来抵制呢？什么叫本分，前几楼我已经和朋友们谈过了。你可以翻来看看。每个人都会埋怨外边的世界诱惑太多，却很少有人反思自己贪得无厌。贪不到时便会说外面的世界很精彩但外面的世界很无奈。事实是这样的吗？
做人有原则，做事有规矩。栗子网
www.lizi.tw做人，守住了诚信就叫做低成本做人。做事，守住了本分就叫做高效率做事。如果失去了原则没有了规矩，后果能有几个是好的？
栖梧雀，你好！
毕竟你是89年的孩子。听话要听音，治病要治本。交人要交心。查事要查因。
蜂蜜和老虎以及毒龙都是比喻。蜂蜜：短暂的**满足，享乐。老虎：死亡。毒龙：三恶道。只是这么打一个比喻罢了，这个故事警戒人们人生短暂不要贪图眼前的享乐不思解脱而恐堕入三恶道。不要较真，听话听音即可。故事教育我们要明白人身难得，佛法难闻，希望我们精进。栗子小说 m.lizi.tw
你的这个态度有点新新人类面对强奸：如果我们不能反抗，干脆我们闭上眼睛享受吧，这是人价值取向的层次。生存的价值重要便弃义求生。节义的价值重要便舍生取义。
还有就是我家三代都信佛我从小耳濡目染也挺精进的反而现在有点迷茫了可能是体制问题经常被压床看到一些很恐怖的东西也跟家人说过家人说再被压就念经后来再被压的时候我也念了但一点用没有还是被吓的一塌糊涂就觉得可能是自己不是大德高僧念出来没用？可家人经常说念一声佛号就会有护法神来护法但我看来好像没有所以以前我挺信的现在就没以前那么精进以前天天念心经现在也就是偶尔去山上拜拜捐点钱可能是我太愚笨所以希望大师给我指下路谢谢。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
正法时期的佛教人们多以追求真理了脱生死为目的，所以成就者众；末法时期的佛教大多变成了求福报为目的，所以成就者稀。
《心经》等经文是古大德亲身所证，经文更重要的是讲解真理，帮助我们理解，引导我们证得，从而使我们的思想得到解脱。跑山拜佛是我们对佛菩萨或神仙的敬仰和供养。
儒家教育我们非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说。道家教育我们九窍之邪在乎三要（三要指：眼，耳，口）。佛家教育我们要净眼耳口三业。三教归一，都是告诉我们书非圣贤不读，话非良善不言，事非仁义莫做。净空法师说的要做到四好：“存好心、说好话、行好事、做好人。”都是这个道理。你的问题主要是对佛法善学没有真正理解。外行看热闹内行看门道，祝愿你深入经藏智慧如海！无量天尊！
如果没有特殊事情，我不打算轻易查盘，因为我不想把这个帖子做成仅仅为大家查盘看事的贴子。如果只是查盘，不能给人一个究竟圆满的结果。就像医生只诊病，那么所解决的事情十分有限，如果医生诊病后治病，那么所解决的事情比诊病更加有意义，如果医生能够告诉大家如何才能不生病而不是生病后找医生诊病治病那么这个意义是不是更加圆满呢？在一个地区来说消防队扑救火情多少固然是业绩，但我想能够普及消防知识大家也能做好积极防范而不让火情发生会更加有意义。一个单位的法律顾问为一个单位打赢多场官司相对单位来说固然是功劳一件，但能够普及法律知识避免官司发生更加有意义。做这个帖子也是同样的道理。我是闲暇时来这里开贴，为的是消遣放松的同时看心情而力所能及的为确有重要问题障碍急待解决的朋友尽一份力而已。
老师,您好,如果有缘,麻烦帮我看看,谢谢
shanglin女1980年九江
问何时才能找到与自己有缘的师父。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。先天盘落数很高，身盘落数很低，主你万事困难是非障碍较多，这也是好事。从先天盘落数看，你是一个佛缘很重的人，当自道门中来。很高兴在这里遇到你！佛祖释迦牟尼临涅槃的时候给我们的最后的教导：其一，佛陀灭度以后应根据什么法修行?其二，佛陀灭度后以谁为师?其三，对于犯戒，如词诽谤佛法、爱斗争的比丘该怎样对待?其四，在将来结集佛陀经典的时候，开头该怎样说才能使人相信是佛亲口所说?佛陀当时虽然有病，由于阿难的请求，还是很亲切的对阿难说：你问的这些问题非常重要，非常关键，我现在告诉你，你要牢牢的记住。第一，应以四念处为修行的基本。第二，我灭度以后，要以戒为师。第三，对于那些诽谤三宝的人，以梵住对治。栗子小说 m.lizi.tw梵住就是默然、莫评，就是不理会。对于解释不清的是是非非，都可以用这个方法处理。第四，在将来结集经典的时候，以“如是我闻”作为开头。看完这些我想你应该明白很多吧。
“看见人家的墙要倒，如果不能扶，那么不推也是种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良”二人转里戏侃善良是这么说的。而事实生活中孔子说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而厌然揜其不善而著其善”这是说小人的善。“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”这是孔子口中君子的善。我们对应一下自己，我们属于哪种善呢？
wei第四声，xu第四声，yang第二声。小说站
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1985年2月9日阳历，男
我从小身体有残疾所以一直觉得自己很自卑，现在很想问感情和事业的事因为被困扰很久。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你思想反复的太快了，一会一个念头一会一个念头，闪念比闪电还快。你这个感应盘好难起呀。点你几点你要注意的事情，1，老爱心里嘀咕事情，嗔恨心恶念不断，表里不一。2，不准背后再嘀咕人家长短，说话注意嘴巴干净。3，你家坟地西北不远那个干涸的水眼地找人去处理一下。
老师，您好，我前面一直在看您原来的帖子，刚发现您有三不看。其实我来找您，就是相信您，我愿意全力配合解决问题，好好走人生路。我也是个残疾人（您看盘就会发现，我没欺骗的必要），得抑郁症很多年，想知道该何去何从……。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你盘我早已看过，有涉及你**和业障的地方不便发帖子里，已经给你短信了。查收既是
mary003，名字谁给你起的？！以后不要叫这个名字了，除了正规文书或场合需要，私下里随便叫什么也不许再叫这个名字了。
拜读了楼主的贴，才知有“音韵占测法”的存在，而且千年前俺的本家对此还颇有研究。可惜如今我辈无知如是，叹兮！
请教楼主：
shaoying女1975,
问：前程、婚姻，谢谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。第一个提出来事邵氏本家的人，不得不给查盘。1，十分错误！你投错胎了！本来该是男儿身结果成了女儿身，白瞎了你一身正义的秉性，性格都是男儿唯独身是女身，可惜！2，事业没有特大发展但十分平稳，一生无大灾难。3，婚姻处于强势一面，阴阳颠倒的婚姻局面，但也可以。4，前程不错，3年前吃了不少苦的也是。
弟子姓名：ju(一声）dong(一声）男山东威海人
河山老师您好，不知是否有缘能得到您的指点。弟子平时喜欢念佛，偶尔也有点感应，可是有个恶习一直难以根除，现在正下决心改过。出马的先生说我身上带狐仙和上方仙，请问老师弟子是否有佛缘、仙缘，近两年事业能否有起色。谢谢老师。。。。。。。。。。。。。。。。。。。时间太晚了，算盘上不方便起感应盘现在，只能起数理盘少个神盘不太方便看灵异。而且你漏报个生年，报过来吧，后天帮你看一眼。
谢楼主！
您所说的正义秉性和男儿身、女儿身的问题，使我明白生活中的难解所在。
我感觉自已对儒、释、道，以及万物间的联系，有一种天然的兴趣，不知这是否是自已未来前程的方向？求教！
另外，还有些小的困惑，您看方便与您发消息交流吗？
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chwxy，如果你在我跟前的话，我非扇你嘴巴不可。栗子网
www.lizi.tw兄弟呀！你咋理解我给你写的话？去，再看一眼3106楼，我写你的几点情况。还你家附近没坟，谁说你家附近有坟？你咋理解的？！这可怜的倒霉孩子。
河山兄，我觉得我没做什么亏心事，过去的事情造成的后果有很多原因，只是时机不太好而已，很多事情也不能勉强啊。我不算有什么嗔恨心恶念吧？还有那些业要怎么消除？
祖坟我们很多年都不回去了啊。那个水眼要怎么处理？
要是不处理会怎样？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你短消息我看到了，你做事情都做绝到这种程度了，还说没做亏心事？！你若没有反悔之心，我又怎会给你处理？！坟地主少亡！伤残！和绝后！没有反悔之心，我不会对你的事情做处理的。就算是杀父弑母之大过，若有忏悔之心我会照顾**也不会见死不救。但我做事情客观公正，光明磊落，绝不徇私枉法，你如此之态度，我实在看不下去。这是你短消息的话:
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chwxy河山听韵其实我之前有一个女朋友，我让她怀孕了。台湾小说网
www.192.tw那会她想和我在一起，可是我不喜欢她了，所以就骗她说只要把孩子打掉我就跟她结婚。但是她打掉孩子后我就跟她提分手了。当时她死缠烂打我来着，我撂下很多很狠的话。我也真觉得她很烦。最后我把她骂了一顿她再也没来找我。但是自从她消失后我身边真的很倒霉，工作生活都不顺，她是信佛的，那会让她打掉孩子她差点出事，我现在有点害怕。我不想和她在一起了因为我现在有新女友了，但是我的残疾一直不敢跟我新女友说，而且我很怕我将来结婚生子后有报应，因为之前在网上遇见一个人他说我2010-5-311:56
chwxy河山听韵河山兄，我觉得我没做什么亏心事，跟她那一段只是时机不太好而已，感情的事也不能勉强啊。我不算有什么嗔恨心恶念吧？2010-5-311:58
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你时机不太好而已，那你就等你的好时机吧！
楼主：你好！我昨天同师兄去了庐山脚下从林中一个很旧很破的古庙，看了一位正在苦修的年轻的师父法名道祥。言谈到网上巧遇楼主的故事，师父说你这种行为容易给你带来业力，并且会减少你的功力。请问这个师父说的对吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。对，长期这样的查主要就是有损功力，其次是最容易担业障，在网络这里查和坐堂子里查盘有根本不同之处。所以这么多天来，我基本很少来帖子也都更少在帖子里给人查盘了。主要都谈文化而已。谢谢你！
没有特殊事情需要我来查盘，我不会再轻易查盘讲述别人的因果报应了。台湾小说网
www.192.tw不会讲事情原因也不会讲如何处理了。一个人造就的恶业而获得恶报，万般不顺都有其自身恶因导致，我不能随意帮你摆平。就好像张三杀了人，被杀者家属来找张三麻烦，张三找我帮忙，我庇护关照张三，我代表张三来安抚被害人家属但没给被害人任何补偿使张三免得被害人家属的刁难。今天空手帮个张三，张三没有对冤亲任何付出任何代价而得到平安吉祥走出烦恼。明天帮个李四，李四没有任何付出简单摆脱业障干扰，长此下去。每个找到我的人都轻易摆脱困境，那么被害人因我身份威望和势力没有得到任何补偿而不在追究冤家，天长日久，这么拉偏手的劝架会使我威望上升还是下降呢？这么多冤亲虽碍于我的威望不再找张三李四这类人的麻烦，但这么多冤亲没有得到任何这类人的补偿，会把怨恨记在谁头上？自然是管闲事的人身上，我还愿意做这样的管闲事的人吗？长此以来，我还愿意担这个业障吗？我能担多少担多久呢？这是有冤亲的方面。小说站
www.xsz.tw另一方面，比如闯红灯被罚被扣分，我有能力帮你免费消除交通法规的处罚，但今天免费帮闯红灯的人处理一个，后天免费处理一个，交通法规本为公众服务，此时却形同虚设还有意义吗？监管法规的监察执法部门会处理我吗？虽不是冤亲债主类拉偏手但却是人们无意做错事情而有违法规，第一个比喻的是冤亲债主，这个法规比喻的是天规。这几天我很少来帖子查盘和说话了，我思想了几天（即便没有3135楼朋友的善意提醒我也已经为此思考了，再次谢谢你的提醒！），还是决定不再轻易在帖子里查盘了，因为铁算盘不是简单的周易预测之术，她有通灵盘，有术数盘。台湾小说网
www.192.tw但用术数盘没有了通灵盘，铁算盘查盘的意义和精准精彩之处大大失去光辉和真正价值。此解说没有任何其他意思，请不要以小人之心度君子之腹。而是，第一，本来来此立贴也确为下午和晚上闲暇散心而为，也为介绍一下中国古术文化，而使大家简单了解一下我们的文化罢了。第二，尊重有幸作为铁算盘执业师的身份代表，铁算盘执业师通灵盘查业障冤亲和化解处理只可替天行道而为，不能徇私枉法。立贴一个多月时间以来，发现网络上为人查盘和处理事情与现实中为人查盘解决事情是有天壤之别的地方。
此楼之前的求查盘的朋友，我还是尽量给你们简单一点查下盘吧（但也视情况而定不一定都会回复），朋友们以后没什么特别大的事情不要再跟帖求查了，我们在这个帖子里讨论善文化吧。希望大家从内心里理解。无量天尊！
很久很久以前，有一个男人，他结婚时向上帝发誓，会一生忠于自己的婚姻。可是呢，婚后不久他就出轨了。事情刚刚发生后的几天，他惴惴不安。后来发现也没什么报应，随着时间的推移也就淡忘了。直到一天他坐船航行，在海面上遇到了百年难遇的风暴，他突然意识到这是上帝对他的惩罚，于是赶紧跪下祈祷：万能的主啊！我为自己的想法和做法感到愧疚，情愿接受您的一切惩罚，可是船上的其他人都是无辜的啊！请求您看在其他无辜的人分上饶恕我吧！这时。只听天空传来一个低沉的声音：你以为这些年我闲着呢！凑齐这一船人我容易嘛我？
大师能帮我看看姻缘和事业么，现在感到很迷茫，恳请您能指点一下！！！
liang(二声）yan(四声）
1981年8月1日生
现在昆明
谢谢您！！！不好意思，忘记说了，我是女的~~~呵呵~~~
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。孤寡命，青灯伴古佛的因缘。多去寺庙多进一些功德吧。水至清则无鱼，注意自己思想的极端倾向。
曹fei读一声76年的测事业。谢了老师。
我还是想问问我的名字。
我知道会损您的功力，这样也应该会积你的功德吧。
恳请老师指点迷津，我刚开始干生意，而且是全家所有的积蓄啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。为别人查盘不会损我任何道行功力，也确实会积我阴德。那要看为什么人查事啦。那要看为什么人破解问题啦。
chwxy，你以为花钱可以买到任何东西，花钱可以处理任何事情，你花钱让别人去处理吧。业障之深，你又如此执迷不悟，我看你何时得到解脱。
马小卜（bu）四声以前念（pu）二声1988年的
。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不是房子的事情，神盘落数为孤阴数，整体盘面十分飘。是阴邪打扰的同时业障现前。
不是房子的事情，神盘落数为孤阴数，整体盘面十分飘。是阴邪打扰的同时业障现前。
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谢谢老师我以后多放生多做好事会有好转吗
我该怎么办。。。
神盘落数为孤阴数，整体盘面十分飘是什么意思老师能给我解释下吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你只看最后一句看结果定论不就可以啦，不要管前句，前句是算盘数的情况。多放生多做好事，因果定律只要存在，你说会有好转吗？
我想请河山老师帮我解答一下，此人说的对不对，老师您已经回答过我的问题了，再问实属贪心，也不是十分必要，您就随缘看看，不愿看就当我娱乐，一笑置之。
hu(二声)guo(二声)xin(一声)1978年农历9月，广西。栗子网
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。对不起，我不知道此人说的对不对。但我知道，任何人和物都有其自身属性自身功能和自身价值意义。比如一款打印机，物理属性有什么材质构成，体积是什么规格，需要什么原料，需要什么外界条件工作。这些属于它的属性。这太打印机有什么功能，效率有多高，这些属于它的功能。具备这些功能后可以给人们带来哪些方便，对人们有哪些意义，比如提高效率，完成图像打印数字打印等，这些属于它的价值意义。人也一样。一个人有什么背景，身高年龄性别性格等属于属性。个人技能和本领属于功能，能够创造什么社会价值属于价值意义。不管灵有他所说的多少灵什么畜性灵，高级灵，低级灵什么的。你要知道这对我们有什么意义吗？说明了什么？你可以去验证吗？了解一些事物和了解一些人的深层意义在于判定这些事物或这些人是否和自己有关系，有什么关系？如果有关系我们如何去处理。学习的目的在于精通，精通的意义在于运用。运用的目的在于实现价值。我所说的：学而精通，就是掌握人和事物的本质属性；精而运用，就是发挥人和事物的功能；用而有价值，就是创造最终结果。台湾小说网
www.192.tw爱情不是为婚姻这个结果做准备的话，爱情是假的，是孽缘。结婚不是为幸福这个结果做保障的话，结婚是一种游戏。对待你所说的事情，希望你能够理智的认识一下。
有个疑问，“业障”是指什么？。。。。。。。。。。。。。。。。先说业，“业”有善业和恶业，善业就是对众生有益的事情，恶业就是对众生有害的事情。有益和有害一定是对众生而言，不是单对自己但对人类这样短浅的认识。众生可包括很多，比如你所知道的动物。猎杀藏羚羊但自己发财，虽说可以养家糊口，养活了一家人，但杀害了一大群，此是恶业。比如吃肉，饱你一顿餐害它一条命。一方的方便是建立在其他方的痛苦上这就是恶业。所以《吉祥经》就教育我们：“从业要无害是为最吉祥”。“障”是障碍。“业障”就是指对众生作了恶的不好的事情，这是种了恶因，这个恶因的机缘成熟了，必然要结出恶果，这个恶果影响了造恶业者的不顺，比如贫，贱，困，燥，病，短命，等等。出现这种现象叫做业障现前。这个善恶，可以有几个分别，1，损人利己的是畜生，比如猪把麦苗吃了，糟蹋了麦苗但吃饱了自己肚子，这叫损人利己，是畜生干的事情。2，损人不利己，自然是畜生都不如了，那自然不能干。3，利己不损人，可以干。4，损己但利人，酌量着干。5，利人利己，多干。就像做生意合作，利益是双方的，利益是平衡的，那么这样的生意才是长久的，这样的利益才是圆满的。
不是路人，不是夫妻。做朋友可以，但做朋友一旦有了邪淫行为，朋友关系就不是朋友关系了，已经变了味。在天道人道来说，朋友之间是不允许存在男女关系的。男女交往方面，如果你和一个异**往做朋友，最好也要和他(她)另一半交往做朋友，这样不闹误会，如果对方的另一半不满你们的交往，还请自己做好思想调整，一定要处理好这个情况，否则使别人的家庭不合，也是自己罪过一件。以前有女人说过：有的男人如果不喜欢你，就不会和你做朋友，真的喜欢你就不仅仅只想和你做朋友。当然不是每个男人都这样，所以还是需要我们自重，有度有分寸。处理朋友关系一样要圆满，我们的生活才圆满。
老师，您给我们讲点实际您遇到的例子吧。
比如您说婚姻盘可调，那么如果女孩婚姻盘不顺，经过您调了之后会怎样？是不是能比较如愿地遇到另一半呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。调理婚姻事业阴阳宅这类在堂口来说不是大事情，最明显的也就是可以马上看到改变的，是调理沾惹阴邪后的神经病人，也就是驱邪，调理后三五天立刻像换人一样，变的正常起来。调理婚姻事业这样的事情太多了，举例如果没有姓名电话，没法合实，反惹其他朋友怀疑甚至讨厌。如果举例有具体信息，作为师父来说这是不照顾福主**权，这样不太合适也不道德的事情。在这个帖子里，有两位朋友得过我雷法加持，如果这两位朋友见到此贴愿意的话，也可以出来简单描述一下雷法加持后的感受即可。何须我自己多说。
河山老师，我想问问我骨子里面到底有哪些坏毛病，我希望改正，如果有优点我想更努力，仅此而已。不明白，请老师明示，难道我是个没有良心的人吗。如果你算的是的话，我想我不算也罢。天地良心。
为什么给我那样的回答呢，我确实也看不太明白。。。。。。。。。。。。。。没说你不善良，你说话的口气和方式特别容易让人误会，我只是客观的回答你所问问题而已。根本没给你查盘。你容易误会我的话，就像我容易误会你的话一样。
看到鬼话经常有关于笔仙、碟仙的帖子，老师讲讲这是怎么回事？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。对你说的这些我没有经历过，也不了解，所以不能胡乱发表自己看法。
cathysilverapp，在卡城找到其他合适工作到下半年了。栗子小说 m.lizi.tw上半年没有好机会。从事业盘来说建议你去外地，你现在在实习的这个大事务所内部还是很乱的。
错过的就错过了吗
就请给我们这些刚毕业的同学们解解惑吧
大家都是询问工作事业的多啊。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。越是学生越是不查盘。刚下学开始工作，很多事情该碰碰钉子，这也是好事。不是无情也不是说风凉话，我自己从这里走过来，走过之后你会发现你的遭遇是一笔财富。等你以后就会明白。
河山你好因最近一两年颇为不顺常常反省自己是否在哪方面做错了什么事但是可能是因为太过愚痴（我妈妈也是学佛之人这是她对我的评语呵呵）吧希望能在这里得到你的指点让我迷途知返不胜感激在这里先谢过了
吴文菲女广东汕头1979事业及家人健康（父母为主）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。同意你母亲的观点！多看些佛学方面的书。
忙过去这几天了，我抽空把我身边的书，拣一些通俗易懂但却比较教育人的内容打出来发在这里和大家共勉。这几天太忙了，几乎没来帖子，我会抽空来看你们的。
1，近期不轻易查盘，之前的求查也不一定都会查，最早已有说明，没有特别事情，不会轻易开盘。小说站
www.xsz.tw我会根据心情，还有对方盘面。如果我看到盘面一些不妥的地方或不便我直言，也就不会再继续查下去更不会回复了。2，自己的经历，前几楼有简单介绍，因为机缘吧，在新野老家遇到启蒙老师，得到老师青睐幸得此神术。3，谈到有些人天生缺陷的问题（短浅的，微观的医学上来说，缺乏某某东西发育不良，某某变异），从命运因果上客观来说主要有两个：一个原因是缺陷者前世所造恶业导致今生当有此缺陷，一般你也会发现有缺陷者，心理一般也存在问题（但不是绝对都存在问题）。台湾小说网
www.192.tw另一个原因是缺陷者父母或者爷爷奶奶，所造恶业导致有这样的儿女后代。所谓儿女是债，是讨债是还债，无债不来。善恶报应，远在儿女近在身。
想请老师指点一下我家这种情况是什么原因造成的？如何解决？父母年纪大了，希望他们生活能平静和美；我妈妈非常瘦弱，我也担心她的身体，实在不希望他们再吵闹的过下去了！。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。家宅下面曾经是墓地，不干净。而且你小的时候家宅东南位置地势还比较低。可通过调理来化解。
我家多次搬家，我父母一直吵架（汗！惭愧），不知道老师所谓家宅指的是哪一处？。。。。。。。。。。。。。。。。。。最早的家，户口上的家，你的根。
还有具体的调理该怎么做？求老师指条明路！！家庭不和是我这一生到目前为止最大的痛！我真想好好孝顺父母，让他们过幸福和美的生活！！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。家宅下不干净说的是你这一处：：：住在解放后日本人留下的小二楼里——两家合住，我们是在一楼，后来动迁回迁才跟姥爷姥姥分开住了，但小区还是建在原来的地点。
你可以在你当地找堂口调理一下（不是找周易预测类算卦“大师”）
最近一段时间总是遇见貌似值得同情的人。求福求慧，福慧双修才是真学佛。多看些佛学方面的书吧，一切智慧的求得和福报的求得方法都在里边。或者舍钱去去印经或者放生或者供养佛菩萨大德或者接济困境中的人都可以的。舍得舍得，不舍哪里有得呀。不播种哪里有收获呢？对于求福慧的人来说，你在求福上面做了哪些舍呢？你在求慧方面又做了哪些舍呢？就按功利的心态来说，我们都做了哪些投入呢？佛学是先教会思想再指导行动的圆满学问。不仅仅是学问，学问又不仅仅是学问。。。。。。。
佛学方面的书刚开始看那些好呢？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。《认识佛教》《走近佛教》，都可以作为刚入门的书籍来读阅。
河山老师,我的思想真的很混乱啊,您就不能指点一下吗?。。。。。。。思想具体怎么个乱？具体让我指点什么？
老师,你好,求教先生
我哥哥信佛,但他的孩子原来一聪明可爱的男孩随着年龄的增长身体越来越差,先是很瘦很瘦,视力下降,然后眼睛歪了，走路老摔跤,前段时间耳朵也听不见了，站都站不稳了，站着都摔跤,经常痉挛,严重就昏迷了，现在眼睛也渐渐看不见东西了，去北京求医,但医生做了各种检测,最后也没有个定性,中医,西医,都看了好多,没有办法。栗子小说 m.lizi.tw孩子的生日是阳历上午9:53分田圆明出生在武汉,请问老师如何化解,跪拜!。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。本不打算用铁算盘来查阴邪业障盘了，但你这个事情十分凄惨。栗子网
www.lizi.tw我简单用定数查一下他的八字来说事吧。本命卦数145，元会运世（千百十零）为缺元卦，运数：24,33,48,48，55,55，60,77。108。定数有云：55会55，腰驼并背曲，逆顺与相冲夭折光阴促。单一个55数落十位就已经够麻烦的啦。55数：“主淫荡，刑克残疾。在中祸紧，两头祸轻。世上见之，称为卖儿煞”。此大凶数恰落运部（百十零的十位），为在中位（两头有会有世有百有零）。55数：“劳生多辱，遇汝回头损肢伤目。遇汝出门扶杆乞仆，遇是24数却是狠毒，遇是108祸多少福。汝是不情之物，逢秋彻底汪洋”此等凶数，也是命呀。小儿年命纳音白腊金，还有一点可救之处：“55数逢秋遇着金，洗净尘埃福禄临”。“55值108，挽抢寇贼来父母侍下好生业化成灰。”。说难听点，这个小孩是你哥嫂的冤亲来讨债而已。我用道术也无能为力，要么做法事来处理这样圆满，要么除非在风水上做个处理，可以化解一部分罢了。
佛法中说：“烦恼中有菩提。”
如果，肯定烦恼就是业的显现；那么，菩提就是道的流露。
业，乃与生俱来，原为造作而成。
道，乃从业而显，皆因修养而成。
无论是业是道，归究起来，不外自己的“行为”发起。
然而，既然“造作”是行为，“修养”亦是行为；自己的行为可以造业而成烦恼，也可以修道而成菩提；因何？固执的我偏偏为业而惑，却不为道而觉？！
------节选自《老禅师的话》白云禅师著
河山师父我想问一个问题，既然你是用音韵查盘，那么同年同月同日又恰好同名的人命运岂不是一样？还有，如果改个名，命运会改变吗？还有个问题，我看帖子里有很多感情问题的，请问感情真的能通过法术调理吗？如果真的可以，那么我知道另一个人的生辰八字就能和他好了吗？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1同年同月同名人命运是否一样这个回答前边几楼都已回答，相信你肯定没看到前面帖子或没仔细看帖子。2，如果改名命运会改变吗？答案是肯定的可以改善（可以更改的是命运吉凶的程度而不是命运吉凶的曲线）！3，感情问题可否法术调理，答案是肯定的，可以调理的何止是感情方面，包括财运，阴阳宅等。小说站
www.xsz.tw否则祖先创立法术何用？4，知道另一个人的八字是否能和他好，这个问题类似于植物嫁接，器官移植。知道小麦的情况和杨树的情况是否能把小麦嫁接在杨树上一个道理。是否可以，有其先决条件，基因是否互溶。是否可以调和感情也是看两人先天缘分如何，有没有调理的可行性。而且更要明白一个道理：生辰八字是以一个人出生的时间来提取一个人的信息。栗子网
www.lizi.tw声音铁算盘是以姓名生年地址来提取一个人的信息。都是提取信息，只是渠道不同罢了。况且声音铁算盘，不仅仅是以姓名性别生年地址来拨打查盘，里边的核心是通灵盘感应。通灵盘是内法，内法查本外法查表。不知道内法就是不知道原理，不知道因缘，如果不知道因缘如何为人调理？就好像治病，不知道得病的原因如何来根治病情？一个道理。上一楼开玩笑说算盘查事类似会计，你这个玩笑开对了，估计这楼的朋友也没看到以前的帖子。
谢谢师父回答我的问题，我前面的帖子有些不太仔细，抱歉。师父我能再问一下吗？之前有人开帖说风水，请问您一下风水和法术一样吗？两者的效果差别怎样？还有您说调理感情还是要看双方缘份，那么我可不可以理解为如果双方根本没缘或者缘份已尽，调理也没用？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。风水是道教五术（山，医，命，相，卜）其中之一的山术。风水有内法外法，你所了解到的都是外法。因为内法从来不外传！内法的法门自始至终没有外泄，也不可能外泄。自古以来必有师承门派才得以传承，内法隐在法术里。风水和法术效果差别十万八千里。法术动地气，倒转乾坤。风水师再看地形，再布置局面，不得地气，一切徒劳。没有地气的风水布局如同在植物人脸上化妆，化妆不出人的灵气的。天有日月星，地有水火风，人有精气神。外表布局再好没太大用，如果一个人没有了灵气，外表再标志还会有多大意义呢？调理感情主要是调理自己的感情，婚姻和合是合的两个人的感情，概念不一样。你再看下前几楼的帖子吧，看完你就不会问类似这样的话了。几乎所有身边的风水师调风水之所以一个个最终失败，就好像庸医治病，看到耳朵发黑而判断病人肾病，医生就把耳朵刷白来处理。这样可以治疗肾病吗？我知道的全国有名的风水师也个个如此，全看地貌处理事情。没办法，之所以这样，是因为风水师学的就是怎么给耳朵刷白的外部摆置砂水的招数，只会挪拆补移。
要想获得这个世界的真相，恐怕除了学佛，没有第二个更好的选择，难道真的这么别无选择吗?实在郁闷。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。获得这个世界的真相对我们有何意义？这个题目太大了，你求知的动力就小了。佛教修持讲究信愿行。你眼不亲见所以心不真信，眼亲见而心不信的事情不是也很多吗？你看魔术表演，眼睛盯得真真的，可你绝对不会相信，不是吗？而佛是什么？是正等正觉是正确的认识，对所有事物的正见叫做无上正等正觉。学佛就是学习真相罢了。想认识事物却不打算认识事物真相，那么你如何认识事物？就像你说的像了解宇宙真相，不愿意了解佛一个道理。修佛不仅仅只有禅宗，非得通过禅定来修，你还是了解的少。多了解之后再谈好吗？不要郁闷。我相信你！你如认真的心来追求真理，一定会开悟的！无量天尊！
不管是不是来讨债,既然来了，毕竟是亲人,他也受了不少的罪,看着心疼,还是尽力救救他吧,做法事是不是指在庙里请长老做?风水上做处理,是如何处理,是不是指要搬家,请明示,拜上.。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。法事可以请寺院大德来做，也可以由佛堂有修为的师傅来做。不是请算卦“大师”来做。风水上，处理风水你知道了内法外法，你还打算搬家来摆脱吗？就算你走到天边你的地气都在跟着你。不要着相，处理风水是处理地气本源的。去多做些功德事情吧，然后把凭证发上来或消息给我（印经，放生，捐资寺庙等），我用风水内法来给你免费处理风水问题。你没有功德事，我是不会处理的，我老师外号叫做见死不救，是当地有名的“见死不救”，但老师却建寺庙6座都由国家批准。你可以仔细斟酌。
未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。栗子小说 m.lizi.tw佛教符合这种特征。——爱因斯坦。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。满分！！！无量天尊！这就是为什么老年的牛顿为什么信佛，爱迪生为什么信佛的道理。
《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书，指出：[佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。]??伟大的科学家爱因斯坦所说:??“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”??“佛教是一切科学的源动力。”
“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”
“假如世间还有一种宗教，能与现代科学研究之需求相适应，此一宗教，非佛教莫属也。”??中国现代科学家尢智表说:??“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
老师，请问我的业障处理还另外需要什么机缘吗？我资助甘肃会宁的儿童，以及给老乡邮寄冬衣，捐助印善书、放生什么的都没留凭证。不过，您是占卜方面的老师，我没胆子也没必要吹牛。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。以前给你查过盘，我可以给你处理。短消息联系，我给你处理事情。另外，特别提示，我不是占卜方面的老师，这句话你说错了。我只会查业障冤亲吉凶祸福以及查后可以处理这些事情，但我不会占卜。
为什么老师不愿意回答我的问题呢，难道与老师无缘。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。至于有缘无缘。你见过有人和你结缘不是送你吉祥物便是送你佛法，然后告诉你：“结个缘吧”。你见过没有施舍反而索要以这样的方式和人结缘的吗？
老师是让我多做善事才肯帮我解答吗，或者是印经书送佛经？我本身并非心恶之人，只是因为疑惑才请教老师的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，看下3024楼好吗？2，把下面的故事看懂了你的疑惑也就没了。
慧可见达摩，乞与安心法。
慧可曰：诸佛法印，可得闻乎？
达摩曰：诸佛法印，匪从人得。
慧可曰：我心未宁，乞师与安。
达摩曰：将心来与汝安！
慧可良久曰：觅心了不可得。
达摩曰：我与汝安心竟。
慧可大悟。
谢谢师父的回复。栗子网
www.lizi.tw其实我之前找人做过和合术，没什么效果，帮我做和合的师父说能否成功在于我们有没有缘份，和合只是让缘份来得更快而已，就是打个时间差。做了那个和合至今已经快一年了没什么效果，我在想是否真是没有缘份？师父您认同这种说法吗，就是所谓和合只是打个时间差？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。最关键的一点：你找的这个师傅时哪个门派的？这个师傅师承何人？和合的意义不是调整缘分的时间差。就是让两个人感情逐渐和睦！在这个帖子里，我曾经有帮过人做和合的事情，你看下以前的帖子反馈就知道了。栗子网
www.lizi.tw还有两个我用雷法帮助过的朋友，和我单独聊的时候反馈万事顺意。等一等，如果这两位朋友愿意来帖子回复的话，你也可以看到结果。一个是本帖子第一个得到我雷法帮助的hao姓朋友（并且查过她家里的阴邪事情十分到位精准明确）和一个qiao姓朋友。和合是否有作用还看两人的是否有缘分，那么师傅提前就应该查到两人是否有缘分，然后在决定是否为对方做和合，都不知道对方是谁，那这个师傅给你和谁和合呀？就好像白杨树嫁接棉花，根本没有可能还要给人家做嫁接，然后不成功便说是关键在于杨树和棉花是否有缘分，你觉得这样的解释合理吗？
再次感谢您的解答，那个师父我不知道他师承何人，当时也没经验吧没想这么多…不过他之前有算了下我们的缘份，说和合的机率只有百分之五十。栗子小说 m.lizi.tw师父我想问一下，他说的这个对吗？有缘份但缘份不深也可能做和合失败？还是说和合术就是能加深两人缘份，只要有缘做了就一定成？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。说你和合的几率百分之五十，你如何知道这个师傅的水平然后决定让这个师傅做的?那师傅说这个话是个不负责任的两头堵的话。要么成要么不成，都把自己的责任推开了。你真有点sa呀！还要问我他说的对吗？那我告诉你：他说的如果不对你可以判断吗？如果对你可以判断吗？你完全丧失了判断力！有缘分但缘分不深也可能和合失败，你怎么判断他所判断的缘分深浅呢？加入有缘了做就一定成。我们每个人互相认识交流沟通等都有缘分，难道做了都一定能成？你的脑子太。。。。。。。。，和你身边的朋友谈这个问题吧，我想随便找个人都可以清晰明白的分析出你的问题。
只要涉及到法术，必须要知道师傅师承何处？哪个门派？朋友们不要那么幼稚。无师不成法，这是法门铁律。真正的法术传承都有一套完整规范的系统，不是搬一本书，持两个咒，掐两个诀，出两道符这么回事的。
来天涯一个多月了，今天才看到留言板里的内容。这么多朋友给我的留言板留言，真不好意思，我真愚痴，从来没点开看过。所有留言板留言的朋友都没有得到回复。如果你们在继续关注这个帖子的话，请你们不要敏感，只是因为我不知道使用留言板。对你们的留言没有别的任何其他看法。希望没有误会。无量天尊！
谢谢你!我会记住你的话,多走寺庙,多烧香,我相信心诚则灵!。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。做孝顺的孩子是把父母的意愿，完美正确圆满的实现（不是愚忠愚孝）。其实做到孝顺，就是顺了父母的美好意愿就叫孝，哪个父母不希望孩子有个幸福的人生呢？“孝顺”两个字颠倒来做就是孝，有顺就有孝了。多跑寺庙的意义在于聆听佛法，感受氛围。供养佛菩萨大德，就是继承佛菩萨大德的宏愿，学习佛菩萨就是对佛菩萨最大的供养和诚心。跟老师学习，好的老师就是我们的榜样，做好学生就是像老师一样来为人处世。台湾小说网
www.192.tw弟子发大愿为佛菩萨重塑金身，其实就是给自己重塑金身。自己的身体是庙，自己的心灵是佛菩萨。给佛菩萨重塑金身，就是给自己的心灵重塑金身，遵从八正道，使自己有一颗金子般的心灵，金光四射。有了金子般闪闪发光的心灵，身体这座庙院的香火就旺了。和寺庙一样，寺庙的佛菩萨没有灵气，寺庙香火不旺，没人来供养。自己的心灵不美好，身体便没有福报，没有人来供养。所以，庙宇不在大小有灵气自然万人敬仰供奉。栗子小说 m.lizi.tw身体不在高矮胖瘦，有善良的灵魂自然福寿安康无福具足。
河山听韵师父，请问你为什么关机了？从昨天晚上到现在你也没有给我回应，是怎么回事？也许是我愚钝，但是您已经收到我的钱了吧？昨晚做法是否顺利？您说给我打电话好像我没接到您电话？是否有什么问题？如果我有嗔念希望您莫怪，我也是想要个答案而已。成事了我会来答谢的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的善款已经收到了，经书5天后印刷出来，后面的功德芳名里有你出资金额和姓名。把你方便收书的地址发过来，印刷出来后，我给你寄过去一部分。你的事情，我已酌情为你处理。还有其他索取经书的朋友，把地址短消息给我，书出来后，会及时发送到你们手中的。你的事情顺利了，你也不用来感谢我，在哪里做印经放生等功德事都是一样的。我只要你的公德心即可，你把钱给我也是替你做这种事情而已。我上午坐堂，不开手机。晚上11点后关机。
不是吧，今天早上我七点十四和十点十四给您发短信时您还开机着呢？可能您没注意吧？您现在在线呢吧，方便的话现在能给我答复不，我也是小老百姓一枚晚上还要加班呢不一定有空啊，您要不能上qq在帖子里说也行。谢谢师父了。。。。。。。。。。。。。。。。我现在在qq
大师，无量天尊！不是道家的专用名词么？可之前又介绍大家读佛，难道大师道佛兼修？？？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我不是大师，不过佛道的学问是通的。佛学道学都是真理，看下这个帖子前几楼的帖子你就知道了。无量天尊是道家的专用名词，对，我崇尚佛历的超脱境界。我专业技能几乎都由道术修持而来（雷法，铁算盘等），思想方式佛道合一。
我原本是抱着如果这个大师灵，就求这个大师给算算命的简单心态进来的，却越看越不敢开口求您帮我算。小说站
www.xsz.tw因为一是得知算命会对算命师傅不好，我也没什么涉及生死或者重大不幸的遭遇迫切需帮助。二是看这个帖子多了，越觉得我们应该当务之急的，不是逮住您一个善良而又有本事的大师，趁您还开贴赶紧查一盘。而是正如您一直所劝导的，最根本的寻求幸福之法，是行善、积德行。尽快把你的德行、素养、人生的格局打开、提高上去了，何愁何惧那些邪事和不幸？身正不怕影斜，人生苦短，与其与那些不幸、苦难纠缠哀怨，不如像您所说，把人生格局提高，多去思考反省自己的言行，如何才能帮助别人，如何使自己的一生更有意义。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你这段话，很好！很好！很好！无量天尊！
还有一个问题，师父，所谓因果，是否今世的果都是前世的因？如果是那么前世某人欠了我他今世来还，我负了他，那么不是又变成我欠他了吗？下辈子我又要还他，这样循环反复何时才是个头？俩人如果都想不开，难道要纠缠几辈子吗？师父您要是没空可以不回答我的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。听说过冤冤相报何时了吗？外不着相，守中抱一哪里还让恩怨再继续？如果两个人都想不开，那么纠缠几辈子纯粹咎由自取，可怜可叹罢了。知道木鱼和木鱼锤的故事吗？百度搜来看看。栗子小说 m.lizi.tw
师父我也想问问关于堕胎的问题，堕胎真的会有报应吗？我妈妈之前堕过胎，她后来身体一直不好，怎么办呢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。堕胎真的会有报应吗？就好像在问：抽烟真的有害健康吗？一个人一直抽烟后来身体一直不好，怎么办？第一：戒烟，第二，清除烟毒已经带来的危害。你妈妈的身体一直不好，第一，忏悔，第二，消业增福。
河山先生，感谢您的回复。我还想问您：现在医学昌明，通过检查手段能检查出胎儿的情况，一般从优生优育的情况考虑是不建议孕妇生下不正常的小孩的，所以会建议孕妇引产。这个孕妇逃过一劫，那医生算不算介入别人的因果而招祸？而这个孕妇因为堕胎会不会招来更大的灾祸？从现世讲，医生是利乐群众做了善事的啊！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。医学发达可以鉴定胎儿健全程度很好。鉴定的目的是为了更好的救护，不是建议杀害！让胎儿胎死腹中！一个队伍中有伤员，为了提高整个队伍的行动力，是否可以建议把伤残士兵灭掉呢？这和建议把不健全胎儿引产一个道理。孕妇堕胎，堕掉了胎儿真的是逃过一劫吗？如果孕妇躲过一劫，那么堕胎引起的报应谁来承担呢？是医生增加一劫还是孕妇增加一劫呢？医生难道不是策划建议杀害腹中胎儿的导火线吗？地震的口号是什么？不抛弃不放弃。从现世讲医生是利乐群众做了好事，胎儿不是医生要利乐的群众？给你看下云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录的一部分（下个帖子我把《云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录》全发上来）：准百功:
救免一人死.完一妇女节.阻人不溺一子女.为人延一嗣.
准五十功:
免堕一胎.当欲染境,守正不染.收养一无倚.葬一无主骸骨.救免一人流离.救免一人军徒重罪.白一人冤.发一言利及百姓.
准三十过:
造谤污陷一人.摘发一人阴私与行止事.唆一人讼.毁一人戒行.反背师长.抵触父兄.离间人骨肉.荒年积囤五谷不粜生索.离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。离间人骨肉.准三十过。
云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录
准百功:
救免一人死.完一妇女节.阻人不溺一子女.为人延一嗣.
准五十功:
免堕一胎.当欲染境,守正不染.收养一无倚.葬一无主骸骨.救免一人流离.救免一人军徒重罪.白一人冤.发一言利及百姓.
准三十功:
施一葬地与无土之家.化一为非者改行.度一受戒弟子.完聚一人夫妇.收养一无主遗弃门孩.成就一人德业.
准十功:
荐引一有德人.除一人害.编纂一切众经法.以方术治一人重病.发至德之言.有财势可使而不使.善遗妾婢.救一有力报人之畜命.
准五功:
劝息一人讼.传人一保益性命事.编纂一保益性命经法.以方术救一人轻疾.劝止传播人恶.供养一贤善人.祈福禳灾等,但许善愿不杀生.救一无力报人之畜命.
准三功:
受一横不嗔.任一谤不辩.受一逆耳言.免一应责人.劝养蚕,渔人,猎人,屠人等改业.葬一自死畜类.
准一功:
赞一人善.掩一人恶.劝息一人争.阻人一非为事.济一人饥.留无归人一宿.救一人寒.施药一服.施行劝济人书文.诵经一卷.礼忏百拜.诵佛号千声.讲演善法.谕及十人.兴事利及十人.拾得遗字一千.饭一僧.护持僧众一人.不拒乞人.接济人畜一时疲顿.见人有忧,善为解慰.肉食人持斋一日.见杀不食.闻杀不食.为己杀不食.葬一自死禽类.放一生.救一细微湿化之属命.作功果荐沉魂.散钱粟衣帛济人.饶人债负.还人遗物.不义之财不取.代人完纳债负.让地让产.劝人出财作种种功德.不负寄托财物.建仓平粜,修造路桥,疏河掘井,修置三宝寺院,造三宝尊像及施香烛灯油等物,施茶水,舍棺木一切方便等事.自’作功果’以下,俱以百钱为一功.
准百过:
致一人死.失一妇女节.赞人溺一子女.绝一人嗣.
准五十过:
堕一胎.破一人婚.抛一人骸.谋人妻女.致一人流离.致一人军徒重罪.教人不忠不孝大恶等事.发一言害及百姓.
准三十过:
造谤污陷一人.摘发一人阴私与行止事.唆一人讼.毁一人戒行.反背师长.抵触父兄.离间人骨肉.荒年积囤五谷不粜生索.
准十过:
排摈一有德人.荐用一匪人.平人一冢.凌孤逼寡.受畜一失节妇.畜一杀众生具.恶语向尊亲,师长,良儒.修合害人毒药.非法用刑.毁坏一切正法经典.诵经时,心中杂想恶事.以外道邪法授人.发损德之言.杀一有力报人之畜命.
准五过:
讪谤一切正法经典.见一冤可白不白.遇一病求救不救.阻绝一道路桥梁.编纂一伤化词传.造一浑名歌谣.恶口犯平交.杀一无力报人之畜命.非法烹炮生物,使受极苦.
准三过:
嗔一逆耳言.乖一尊卑次.责一不应责人,播一人恶.两舌离间一人.欺诳一无识.毁人成功.见人有忧,心生畅快.见人失利,失名,心生欢喜.见人富贵,愿他贫贱.失意辄怨天尤人.分外营求.
准一过:
没一人善.唆一人斗.心中暗举恶意害人.助人为非一事.见人盗细物不阻.见人忧惊不慰.役人畜,不怜疲顿.不告人取人一针一草.遗弃字纸.暴弃五谷天物.负一约.醉犯一人.见一人饥寒不救济.诵经差漏一字句.僧人乞食不与.拒一乞人.食酒肉五辛,诵经登三宝地.服一非法服.食一报人之畜等肉.杀一细微湿化属命以及履巢破卵等事.背众受利,伤用他钱.负贷.负遗.负寄托财物.因公恃势乞索,巧索,取人一切财物.废坏三宝尊像以及殿宇,器用等物.斗秤等小出大入.贩卖屠刀,渔网等物.自‘背众受利’以下,俱以百钱为一过.
我是楼主，我回复的帖子作者栏怎么是：%u6cb3%u5c71%u54？
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如果严格按法律，很多人是不会被罚的！而且当法官面对压力时是很难公正的…以前有个案子一公安局长醉驾致二人死亡，媒体报道使法官面临极大压力就判死刑立即执行，两月后同样的案子只判了两年，那个法官对那个公安局长不就是杀生吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你看下《了凡四训》。孔子教育学生哪些赏赐该领，哪些赏赐不该领。同样的道理就理解了，哪些人该重判哪些人该轻判。知法犯法罪加一等。要知道人善人欺天不欺。徇私枉法，近报自身远报儿女，且把眼光放远来看就是啦。如果你能深刻的认识到报应和相信报应，你的这个疑问就不会存在啦。很高兴你提问这样的问题，也许很有代表性。等下我发些相关内容上来。
weng(一声）yan(四声）ping（二声），女，1980年出生，出生地址深圳市。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的事情引起了我的注意，算盘给你查了一下。你家庭整体大致状况是：父母不但为你操心而且父母感情也不融洽身体也还弱。你的父母自结婚以来就是十分拮据的过生活，一有钱家里就有事。你的母亲还有严重的（科学的说法叫做）抑郁症。你们家亲人之间沟通还非常不和谐。中国有句话叫做不是冤家不聚头。看你们先天盘，先天命。够乱的，你欠他他欠你。不要难过和想不开了。根源是上世冤家聚头，后天还可以调理。因为你家祖坟地，还占了个龙背地，坟向外两侧低陷中间高。你家里对上份似乎很不上心，有一沓没一沓的。占了好地气，却没有好的积福。你们家每年过年期间总是有矛盾产生，不早不晚，一到春节口就是。小说站
www.xsz.tw我给你处理你的情况就是啦。以后有机缘多做些功德事情吧，在哪里做都一样。把你具体地址短消息给我。我给你处理。
楼主，我问：事业财运。谢谢，必定反馈。
fan（4声）yu(2声)fei(3声)1975年生，成都人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。论坛帖子里找人算卦算多了吧？“必定反馈”，为什么不是“必定反省”。不需要反馈，我不是算卦新手在这里试摊。你去别的帖子找人算你的事情吧。
他有微软我有特硬：不管你如何解释你取的这个网名。我真诚的劝你不要使用这样扎眼的名字。你的短消息我也收到了，不要再发了，我不会给你查的。
tgp3334，你的慈悲思想很好。但我说的很明确：第一，是抗战时期，这是时间的限定。第二，杀日本鬼子，说明了杀的对象。栗子网
www.lizi.tw如果任何人都不可杀，法律就没有判死刑这一严重法规啦，包青天也就是杀业累累了，不可能受到万代敬仰啦。事实上不是这个样子的。那么就是，有些人还是杀之不可惜。上马杀敌下马修道。你以后慢慢就理解了。杀，这一戒，有破杀戒和开杀戒之分。人不杀天杀，不是所有的杀都有罪，面对日本鬼子的大肆侵略烧杀抢掠肆意糟蹋中国人，难道置之不理？面对十恶不赦的歹徒难道不该判死刑？主动去杀人的报应就是自己被杀，侵略者的恶意攻击，所以才有日本鬼子的失败报应。肆无忌惮十恶不赦的歹徒所以才有自取灭亡的报应。你看下佛经记载，释佛在世时，有人辱骂释迦牟尼佛，佛祖断定其七日后将狼狈死亡，佛祖却没有搭救。为什么？报应而知该自取灭亡。面对的是侵略，我的思想一半是道教的惩恶扬善，一半时佛教的慈悲为怀。我依旧坚持自己的观点。我的老师外号叫做“见死不救”，我崇拜老师的境界和为人，所以我面对恶人依然也会“见死不救”，菩萨为了断绝一个人的继续造恶执迷不悔，还会采取杀之的手法令其恶业到此打住。所以这个问题就让我们智者见智仁者见仁吧。无量天尊！
小方圈，你发心印刷的善书等下批善书出来后，我会给你寄过去的，佛堂师傅为你做的法事会持续几次。消灾牌位放在佛堂会有一段时间的。不用等我通知即可。
还有对于积善成德，是否能够在一定程度上能改变人生的际遇？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果你相信因果定律存在，那么你这个问题，自己就可以回答了。
河山先生，请不要嫌弃我愚笨，我还有一个问题想请教：我身边有好几个朋友是怀孕没多久，胎儿就保不住自然流产了，她们原本都是打算生下来的。而医生说这是自然选择，往往胎儿本身有问题才很难存活。那这样的情况算堕胎吗？而为什么又有这样的事情发生？它的因主要是什么呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。先看下3421楼的帖子。你说的这种情况不算堕胎。但新惯性流产此生业障中最大的引子却是堕胎。我曾经查过很多这样的盘。前世因由很多种，从查过的盘面经验看，杀生是第一业障原因。
我的意思是利用产前诊断技术，可以检查出染色体异常的胎儿，而染色体方面的疾病从目前的医学来说根本无法治愈，只有放弃。而且据我所知，只有在胎儿治愈可能性为零或者极低的情况下医生才会建议引产，那么医生到底算不算利益她人呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。“治愈可能性为零或者极低的情况”，只要是生命，即使无法全部治愈，虽有缺陷，我们也不能动杀念堕胎。医生只应该把客观情况告诉孕妇家人即可，不要建议。医生利益孕妇的同时不能杀害婴儿。这样的利益是有缺陷的，称不上大利益。
珑怡，已经给你回复短消息。栗子小说 m.lizi.tw佛堂准备阴历4月初八（释迦牟尼佛生日）这天组织放生活动。到时候会有很多善信居士参加，还有你的放生善款都将用来放生水族。到时有师傅来给放生做三皈依和放生回向。
若有心修行的话，是不是这么随便只当做普通的书来读是不行的？要有一定的程序仪制呢？。。。。。。。。。。。。。。有庄重的仪轨固然很好，但心永远是最重要的。
珑怡，为了不要让大家误会，这是我们前天昨天的短消息的内容，发在下面：。栗子网
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珑怡河山听韵河山先生谢谢你的教导！请问如何汇善款给你佛堂呢？我们一家都想感谢你的帮助。2010-5-1612:14回复收藏
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河山听韵珑怡好的，今天就给你和家人立消灾牌位，你既然经济暂时拮据，先照顾好家人，回头有机会在哪里做功德事情都是一样的。栗子网
www.lizi.tw我佛堂里不缺钱，你给我一个账号，我可以给你打些钱过去解决一下家里暂时的紧张情况。请把账号给我既是啦，不要客气。我没有别的意思，我们都不会误会。2010-5-1612:23回复收藏
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河山听韵珑怡不要汇了，我佛堂里什么都不缺，你把这个心意给最需要的人就可以啦。谢谢你家人的慈悲好意！无量天尊！谢谢！谢谢！2010-5-1612:28回复收藏
5月17号的短消息如下：
珑怡河山听韵河山先生好！又打扰你真不好意思了。今早我以前同事打电话给我说还我以前帮她充值的钱，钱虽不多但我很想把这钱汇你帮我放生好吗？我想放生乌龟或鱼，看你贴说的求健康放生鱼，可是我这边污染大，不易放生鱼，以前我放生小鸟，但前几天听佛友说我们这边放生，过会就有人去捉小鸟，所以都不易放生了，可是我向菩萨发愿放生求父母能健康长寿。我真的很希望我父母能快康复，我自己也快康复，所以请河山先生你帮我放生好吗？请告诉你的帐号好吗？谢谢！谢谢！南无大慈大悲观世音菩萨2010-5-1709:33回复收藏
希望大家不要误会。我可以替你们做放生印经等事情，但不要误会，如果能够自己做，还是自己做就可以啦，免得大家误会。
佛堂替你们印经书好在后面有功德芳名，这样不闹误会。放生的话，没法留名，容易闹误会。所以还请打算放生的朋友以后自己去合适的地方比如当地寺庙或当地的佛堂这样的场所来进行。无量天尊！
师傅,人这一生注定有几年是不顺的吗注定是苦尽甘来的循环?。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。既然是人，难免有好运坏运的时候，这个事是肯定的。如果没有恶业和一定的善业积累自然就不会投胎为人，起码也是天人修罗神仙。人只是三善道中最下等的一个级别层次。是否苦尽甘来也不一定。有人的命运是甘尽苦来，还有的人一生都很少尝到苦或甜的滋味，就像有的人一生难以听闻佛法一样。一个人一生苦有多少甘有多少全凭自己的善恶报决定罢了。如果没有好的德行，一个人苦不定什么时候才会尽也还都难说。但低头播种善因既是了，因为种下的种子所结的果实永远比所种的种子量大。所以，善报也罢恶报业报，永远是翻倍而报。儒家也说了：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。就是告诉人种因的重要。民俗所讲：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。道家讲：祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形。佛家讲三世因果：欲知前世因今生受者是欲知后世果今生作者是。都在讲因这个根源的重要性。中国家庭教育也还有句老话叫做：教子婴孩，教妇初来。都是说明万事万物的根源是多么重要。所以说菩萨畏因不畏果，凡人畏果不畏因。
布袋和尚和他的诗：《退步原来是向前》
唐朝僖宗年间，浙江奉化出了个著名僧人。他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开；时常携一布袋，随处寝卧。人们把他称为“布袋和尚”。据说，布袋和尚是弥勒菩萨的化身。他时常背着袋子在社会各阶层行善积德。他最著名的诗是《退步原来是向前》。现粘贴如下：
退步原来是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天；
心地清净方为道，退步原来是向前。
肉眼凡胎，什么是福什么是祸？什么是升什么是堕？什么是因什么是果？有几个人看透？
印象最深的一次（在农村老家），一小伙子向老师查事。老师给人查定家中有命灾后，交代小伙子，某月某日某个时辰骑三轮车带上母亲去外边转转，一定谨记！到了指定的日子，小伙子带了母亲脚蹬着自家的三轮车便出外溜达了。栗子网
www.lizi.tw半路中，遭遇了车祸，三轮车车头被轧坏，复到老师处求问。老师从容说出了真相：车祸就好了，命灾没事了。因为老天不忍心再老太太面前收了你的命，不忍看着白发人送黑发人。这也是命中有此一劫，已经大事化小了。所以事情的真相，有多少人能够看懂呢？“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”孰知其极？
发一个宣化上人的《劝发菩提心文》讲记：
劝发菩提心文浅释
◎古杭梵天寺沙门实贤 撰
◎美国加州万佛圣城宣化上人 讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
〈编按〉：
宣公上人曾三次宣讲本文：一九七四年在金山禅寺以本文为教材，教导西方人学习中文，惜未讲全；一九七九年于万佛圣城开光典礼后，特为远来访客，及城中四众弟子讲解；一九八五年于金山圣寺第三度讲解。由此可知上人对本文之重视，吾等学佛修行之弟子，岂能不深加研习熟读之？
上人三次畅述，各有所重，本当一一刊出，但因整理未及，本站特将各次讲解之菁华，先行编辑并合上网刊载。日后容或人力允许时，再行各别次单独刊出。
卍 卍 卍
序分
不肖。愚下凡夫僧实贤。泣血稽颡。哀告现前大众。及当世净信男女等。惟愿慈悲。少加听察。尝闻入道要门。发心为首。修行急务。立愿居先。愿立则众生可度。心发则佛道堪成。苟不发广大心。立坚固愿。则纵经尘劫。依然还在轮回。虽有修行。总是徒劳辛苦。故华严经云。忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。必先具发菩萨愿。不可缓也。
“劝发菩提心文”：劝发，是你本来没有发，他用一种很合理的、很合法的语言，来劝勉你，令你发生这种的心。台湾小说网
www.192.tw发生什么心呢？就发这个菩提心。什么叫菩提心？菩提心就是一种明白的心，就是反迷归觉的一种心，就是舍邪归正的一种心，就是明辨是非的一种心，也就是不颠倒的心，就是一个直心。直心里边没有一切的委曲相，没有弯弯曲曲的这一些个行为。菩提心也就是个利人的心，自觉觉他的心，自利利他的心：这都叫菩提心。
那么“菩提”，这是一个梵语，翻译过来就叫“觉道”，就是要你明白这个道。明白道，你才能修行；你若不明白道，就不能修行。不明白道，你往往就会颠倒，就会以是为非，以非为是，黑白不分，冠履倒置了。你若明白了呢，就能走一个正路；你不明白，就走一个邪路。所以这个菩提心，你怎么样讲，怎么有道理。总而言之，就是诸恶不作，众善奉行，这就是菩提心，所以也就是一个持戒律。你守规矩，就是菩提心；你不守规矩，就是忘失菩提心。这菩提心大概的意思是这样子。
“古杭”：就是古来到现在都有这么一个地方。是什么地方呢？就是杭州。杭州这个地方是佛法大兴的一个地方。杭州有西天目、东天目、南天目、北天目，又有天台山。这些个地方，过去七佛都在这儿出世的。所以中国为什么大乘的根性这么多？因为佛以前选择过中国，在这儿出世，所以这个种子早都种下了。“梵天寺”：梵是清净的意思，就是“清净天”这个寺院。
“沙门”：沙门是出家人的一个普通的名词，也是梵语，翻译过来就叫“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。勤修戒定慧就是不颠倒；息灭贪瞋痴就是不糊涂，就是没有无明。所以出家人普通的一个名号就叫勤息－－勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。那么这个出家人叫什么名字呢？就叫“实贤”。本来他的名字叫“思齐”，就是见贤思齐焉，又有个别号，就叫“省庵”。因为这个，所以这一般的人就谓之“省庵大师劝发菩提心文”。
“文”，就是文章。文章里边有开合转折，有种种道理在里头包括着，可是它说的是一篇一篇的，一章一章的，所以叫文章。这个文法用的有“之乎者也矣焉哉”，又有“启承转合”，那么写的东西是井井有条，很有道理在里头包含着。
那么这一篇文，也就等于经典一样的，它用字不太多，可是说的理论是很圆满的。因为这个，在佛教里头这个发菩提心文，也占很重要的地位。“撰”：这一篇是谁撰的呢？撰就是杜撰，就是写作，就是他著作的；因为他写出来的，他不知道究竟对不对，所以客气话，他只是说撰，没有说他著作。他自己认为自己所写的道理，以前没有的，那么以后有没有就不知道了，所以叫杜撰。这个杜撰就是单独的，和旁人不同的，也就是或者别开生面，独出心裁，写这么一篇文章，这叫撰。撰就是撰述；述就是说一说。
他说“不肖”：不肖就是不像。不像什么呢？不像古来诸佛菩萨、大德高僧那个智慧。因为他们有智慧，所以无论他们写出来什么东西，都是很靠得住的。不肖，也可以有另外一个解释。譬如父亲是一个大官，我呢，只做一个农夫，所以叫不肖。或者父亲是很有钱的，自己是个穷人，这也叫不肖。说：“我比不了我那个先人。”这就叫不肖－－不肖某某。好像帝尧就把他这个天下传给大舜，没有传儿子。他儿子叫丹朱；丹朱不肖，所以他传给旁人了。这个不肖，就是和父亲不一样的，和先人不一样的。他这个“不肖”，是说他和佛菩萨的思想、心理不一样。怎么不一样呢？他没有什么智慧。说“愚下凡夫僧”：我是一个凡夫，不是个圣人。凡夫僧，谁呢？“实贤”。
虽然他是个愚下的凡夫僧，很愚痴，很下劣，也是一个薄地凡夫，可是他有一份诚心，有一份真心，要说真心话，要说诚心的话。真诚到什么程度呢？就是“泣血稽颡”。泣血，哭得把眼睛都哭出血来了。你们各位想一想，若不到真诚，哭到极点，怎么会把血哭出来了呢？不会的。这虽然是个形容词，可是也就是他一个真心的表露，恳切至诚的一种心的表露。稽颡，就是叩头：头前边额这个地方也叫颡，所以稽颡，就是把头叩到地下。
“哀告现前大众”：我啊！泣不成声的，很哀痛的，告诉现前大众。大众就包括出家人、在家人，和一切的众生；不单人，乃至于其他的众生都包括在内了。大就是广大；众就是众生：这不是单单说的人了。“及当世净信男女等”：和当时的，这可以说是就是现在的。这个“当世”也就是在当时的，也和“现前”是一样的，不过这个文法他这么样说。净就是清净的；信就是善男信女。善男信女，这就是包括一切在家人都在内了。
“惟愿慈悲”：我现在愿意你们每一个人，都很慈悲的，“少加听察”。你们拿出一点点的时间来，听一听我对你们所说的话。少加听察，你也想一想。这个“察”就是想一想，对不对？英文叫thinthin’sright?
“尝闻”：我常常听见你这么说，说什么呢？说“入道要门”：你想要修道，这个要紧的门径是什么呢？“发心为首”：你一定要先发菩提心。你要先发菩提心，这才是最要紧的。“修行急务”：你修行，这个最要紧的你应该懂得的，就是什么呢？“立愿居先”：一定要发愿。你若不发愿，你就不能修行；你修行，那都是假的。因为愿你也不敢发，你还修什么道？你所谓修道，那都是在骗人呢！你若真正想要修行，为什么不敢发愿呢？所以说立愿居先，你要先立一个愿。
“愿立则众生可度”：你有了愿在那儿来支持着你；你若没有愿，你就是这么样子，说：“我修行，我修行。”啊！到时候就忘了，到时候就不记得了，所以立愿居先；愿立则众生可度。你若能自己有了愿力，就像你有个船了，你才能度人；你若没有船，你怎么能度人？那个愿就像一个船似的。“心发则佛道堪成”：你要发菩提心了，你才够成佛的资格；你若不发菩提心，你就没有机会成佛。所以这说得都非常地恳切，非常地要紧。
“苟不发广大心。立坚固愿”：苟，是假如、假设。你如果不发广大心，就那小小气气的，一点点亏也不能吃，也不能舍得。你不立
“苟不发广大心。台湾小说网
www.192.tw立坚固愿”：苟，是假如、假设。你如果不发广大心，就那小小气气的，一点点亏也不能吃，也不能舍得。你不立最坚固的这个愿，“假如我说了，一定要这样做，不能改变的。”这叫坚固愿。“则纵经尘劫。依然还在轮回”：你就经过有尘刹那么多的劫数，你不能脱出这个轮回。轮回就是六道轮回－－天道、人道、阿修罗这三善道；地狱、饿鬼、畜生这三恶道：你还在这里头转来转去。你就是做什么善事，或者升天，或者做人，享福报，这没有什么大意思的，依然还在轮回！“虽有修行”：虽然说你也吃斋啊，也念经啊，也念佛啊，“总是徒劳辛苦”。你就是用多少功，都是自己在那儿徒劳无益，很辛苦的；你就修什么法，也是不究竟的。
“故华严经云”：所以在《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”：你要是忘失这个菩提心了，你修一切的善法；虽然是善法，也是修六欲诸天那个天魔的业。因为你无明不断，淫欲心不断，修这些个法，都是在那个地方造天魔的业。忘失菩提心，就是你念不清净。你若念清净，那就是菩提心；念不清净，那就是魔业，所以是名魔业。“忘失尚尔”：你把这个菩提心忘了，你所修的善法，还都只是魔业，“况未发乎”：况且你没有发呢？你若不发菩提心，那你能修什么？修什么也都是魔业。
“故知欲学如来乘”：因为这个，所以你要学佛法，要学佛乘，“必先具发菩萨愿”。你一定要先具足了发菩萨的愿力；你若不发这个愿力，那是总在魔的窟窿里转，在魔的洞里，在那儿来回来回跑。“不可缓也”：所以这个菩提心，你不可以等，不可以说：“我等等再发菩提心吧！”不可以的！说：“我等等再立菩萨愿。”这不可以；你一定要发这个菩提心，行菩萨道，这才能脱出轮回，了生脱死呢！
然心愿差别。小说站
www.xsz.tw其相乃多。若不指陈。如何趋向。今为大众略而言之。相有其八。所谓邪正真伪大小偏圆是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行。不究自心。但知外务。或求利养。或好名闻。或贪现世欲乐。或望未来果报。如是发心。名之为邪。既不求利养名闻。又不贪欲乐果报。惟为生死。为菩提。如是发心。名之为正。
“然心愿差别”：然，就是这样子。既然是这样子了，就是你一定要发菩提心，一定要立坚固愿。你不发菩提心，始终也不能成佛道；不立坚固愿，始终也达不到你的目的。心愿差别，人发心的心愿有很多种不同的，其相乃多。发心就是人的思想，人的目的，人的志愿，人的目标。“其相乃多”：这个相很多很多的，可以说是有八万四千那么多。
“若不指陈”：那么现在我略略地，不能全说，我说简单一点。若不指陈，我若不把它指示明白了，说清楚了，陈列出来。陈，就是陈列出来，就是给你们摆在眼前看一看。“如何趋向”：你怎么样子才知道往前去进步呢？趋，就是往前去，到那个地方去；向，就是对着那个地方。“趋向”，就是我怎么会有一个目标呢？我怎么会有一个方针、宗旨呢？“今为大众”：这省庵大师他说，我现在为大众，“略而言之”：略略地说主要的。“相有其八”：这个相，总括起来有八种，“所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆，是也”。有邪有正，有真有伪，有大有小，有偏有圆。
怎么叫邪呢？邪就是自私。怎么叫正呢？正就是不自私。怎么叫真呢？真就是利人不利己。伪呢？就是利己不利人。你用六大宗旨来看，就可以知道。什么叫小？什么叫大？小就是为自己；大就是为大众。所谓“为人不为己，终究是佛体；为己不为众，终究白搭命。”把自己的命都搭上了，都没有用。大，就是发大心；发大心就是行菩萨道。小说站
www.xsz.tw那么不发大心，小呢？就是不行菩萨道，就是自私自利、争哪、贪哪、求啊、为自己做打算，这都是小。若为大家做打算，大公无私、至正不偏，普同供养，以法界为体，以虚空为用，这都叫大。
偏，就是偏激，偏于一端，偏于一边，偏于一小部份，不圆融。那个圆里头包罗万有的，就是圆满；圆满菩提了，就是无所不包，无所不容。所以可以用我那一首偈颂，来形容这个“圆”。这个圆就是：
“法界为体有何外”：以法界为体，有什么在法界外边的？
“虚空是用无不容”：虚空就是一个大用，没有不包容的。
“万物平等离分别”：对于万事万物都是平等平等看，看成平等。
“一念不生绝言宗”：这个可以说是圆了。
那么后边，他会解释这个“偏圆”。我现在解释，是按照字义大概的意思说。省庵大师这个《劝发菩提心文》，你若往我们这个六大宗旨上一合，那是天衣无缝，恰到好处！
“云何名为邪正真伪大小偏圆耶”：怎么叫做邪、正、真、伪、大、小、偏、圆呢？这个“耶”字就是问号。“世有行人”：这就说出来了。说世界上有修行人－－行人就是修行人，就是出家人，“一向修行，不究自心”。他修是修，可是尽做外相。譬如，他又拜忏哪，又礼佛啊，又在那儿念经啊；尽给人家看，他不往自己回光返照，自己心里有没有拜忏？自己心里有没有念佛？有没有礼佛？有没有念经？你心里念，那才算真的呢！你尽在外边做表面的工作，装老修行，给人家看－－我用一个什么功也给人家看看，譬如我扫扫地，也等着有人来了，我就扫扫地，我这可做苦工了！尽做表面上的工作，这就是不单没有功德，而且邪。这个就是不正当，尽报功。对人有一点什么好处就说：“你知道吗？因为你，我怎么怎么样子啊！”叫人感激自己，这都是叫邪的。
你们大家要彻底了解，施恩不求报，予人不追悔。对谁有什么好处，你应该忘了它；不应该常常记得，挂到嘴巴皮上，一天到晚就用这个来做广告，做招牌：“啊！我做了什么好事了，你知道吗？某某地方的庙是我修的，你看那个匾上有我的名字嘛？”还怕人不知道，还叫人看看那个匾上有没有他自己的名字。这就是邪，这就是尽在那儿贪名闻利养。
若不这样子呢？那就是正了。所以这个邪正，正是相反。邪的是属阴的，正的是属阳的；邪的见不得天，见不得光；正的是正大光明的，什么地方都可以行得通的。所以要一向修行－－一向修行，就是从来修行－－不究自心，他不在自心上用功夫，专门向外驰求，到外面去找去。“但知外务”：就知道在外面做表面的工作，好像给人念经，做赶经忏，又是什么的，哦！你看的很热闹很热闹的，一天到晚累得要死，辛苦得不得了。“啊！我真是为法忘躯了！你们大家知道我吗？”就是尽向人来报功，表示他自己的德行，那么张扬外露，不能韬光晦迹，不能藏器，不能有修养，有涵养。
为什么他到外务去呢？“或求利养”：就是为利益他自己，叫人供养他，叫人相信他，教人或者炖点人参给他啦，或者煲点木耳给他啦，或者……，所以你们谁要是我的真弟子的话，谁也不准给我弄东西吃。我反正现在没有饿死嘛！你今天又煲点这个汤，明天又弄点那个，啰啰苏苏，真讨厌！你们以为这是诚心了，你想不到这就是助纣为虐呢！你就把那个修行人弄得不修行了。你们懂了没懂？所以不能单独地个别供养某一个人。
“或好名闻”：或者贪图人家到各处给自己宣传一下：“喔！他真是老修行啊！真是个大修行啊！真是好呀！怎么样，怎么样……”各处给宣传。你派出去很多的马仔，很多的工作人员到各处给他宣传。好像我今天说这个某某，就是邪！就是邪！你看他就是贪利养嘛！佛教企业化！这是佛教的罪人哪！这是佛教的败类啊！佛教怎么要企业化？要企业化，又出什么家？在家人谁都可以办企业，谁都可以做生意赚钱。为什么出家人，佛教徒要做企业化？那么一般的人还说：“哎呀！那儿好呀！好呀！好呀！好呀！……”往地狱里钻还不知道呢！还好呢！都钻到地狱去了。这就是或求利养嘛！尽叫人拿钱给自己。喔！自己干什么干什么。或好名闻，或者贪一个好名誉。
“或贪现世欲乐”：你说他不是贪现在欲乐是干什么？一天到晚吃吃喝喝的，又吃肉，又喝酒，又乱七八糟的，什么都干，就是贪现在的欲乐嘛！那不是地狱是什么？你们哪一个是他的徒弟，可以回去报告他，告诉他我这么骂他，我不在乎的。
“或望未来果报”：或者说我现在做功德，将来我做国王，将来我又如何如何的，将来有好的果报。这都是邪，这都是邪！我讲话，我是知道的，我知无不言，言无不尽。
“如是发心，名之为邪”：你们一般人还不认识，趋炎附势：“啊！那儿造得好啊！很漂亮呀，像皇宫似的。”皇宫又怎么样啊？皇宫那个皇帝一样堕落。那又有什么了不起的？你们自己不懂道理，就跟着这个邪知邪见跑，贪一时的热闹，这是不可以的！
什么叫正呢？“既不求利养名闻”：也不贪一个好名誉，也不想要把自己的声名弄得大大的，也不希望人家来供养自己。“又不贪欲乐果报”：也不贪什么欲乐，也不想怎么享受啊！我不能说我是正，但是我告诉你们，我来到美国二十多年，没有到过狄斯耐乐园。你们想一想，你们到美国来，差不离的，哪一个不到过狄斯耐乐园呢？出家人差不离到了美国，都是要参观参观狄斯耐乐园。我这一个乡下人，所以没有参观过，我也不愿意知道那个。所以这说又不贪欲乐，也不贪什么享受、果报。
“惟为生死。为菩提”：就是为了要了生死，为的一个觉道，要求真正的智慧
。栗子小说 m.lizi.tw“如是发心，名之为正”：这样发心，就是一个正的；你要不是为了生死，为了发菩提心，那就是邪。所以大家要认识清楚这一点；不认识清楚这一点，你修来修去都是魔业，修来修去都是做魔王的眷属。
念念上求佛道。心心下化众生。闻佛道长远。不生退怯。观众生难度。不生厌倦。如登万仞之山。必穷其顶。如上九层之塔。必造其颠。如是发心。名之为真。有罪不忏。有过不除。内浊外清。始勤终怠。虽有好心。多为名利之所夹杂。虽有善法。复为罪业之所染污。如是发心。名之为伪。众生界尽。我愿方尽。菩提道成。我愿方成。如是发心。名之为大。观三界如牢狱。视生死如怨家。但期自度。不欲度人。如是发心。名之为小。
省庵大师前边讲“邪正”，现在讲“真伪”了。“念念上求佛道”：这是说人念兹在兹的，心心念念的，不想旁的，只想什么呢？只想上求佛道，要求成佛之道。栗子网
www.lizi.tw“心心下化众生”：那么成佛要立功；你不能说一点功劳也没有，就成佛了。那么成佛怎么样呢？就是要立功德。在什么地方立功德呢？就是教化众生，令众生舍邪归正，舍妄归真，舍伪归真。你能令众生觉悟了，你就是在佛教里立功了。
“闻佛道长远。不生退怯”：可是成佛也不容易的，佛道很长远的。释迦牟尼佛经过三大阿僧只劫才成佛了。一个阿僧只劫就是无量数。阿僧只是梵语，翻译过来叫“无量数”。那么三个阿僧只劫，这是三个无量数；不单是三个无量数，而且还是三个大的无量数，所以叫三大阿僧只劫。那么这么长远的时间，就望洋兴叹了，就怕了，说：“唉！这么长远的时间，我怎么能修行呢？”好像我们读佛经，读一读说：“啊！这一部经这么长！我得什么时候能读完？什么时候能背得出呢？”这都是退怯心。小说站
www.xsz.tw可是佛道虽然长远，也不生退怯心，还是勇猛精进，向前去上求佛道，下化众生，总是不忘了修道的这种本份。
“观众生难度。不生厌倦”：看这个众生很难度的。你叫他去毛病嘛，他不单不去毛病，而且还要增加多一点毛病。你看众生就是这么奇怪的！你想度他，他就偏偏不受你的度，是很不容易度的；很不容易度，那么你就生出厌倦心了，这就不是真心了。要不生厌倦，那么就像什么呢？就像“如登万仞之山。必穷其顶”：就像登那个万丈的山似的，一定到那个山顶上。这个“万仞”，也可以说是一万里，也可以说是一万个mile（哩）那么高，也可以说是万丈。总而言之，是最高的山。必穷其顶，一定到那个山顶上。“如上九层之塔。必造其颠”：上那个九层的宝塔，也一定到那个顶上。“如是发心”：像这样的发心，不中道自画，不是半途而废。那么有始有终，“名之为真”：这就叫一个真正发菩提心。
“有罪不忏”：那么什么叫伪呢？他本来有罪，他藏着，不向大家来发露忏悔，不对大家坦白。“有过不除”：他有过错，明明知道自己毛病，他说：“哎呀！我没有办法呀！这个是与生俱来的习气。”也不愿意把这个过错除掉它。“内浊外清”：里边他就嫉妒障碍、痴心妄想啊、骄慢哪、贡高我慢哪、贪瞋痴慢疑啊，里边都是这些个东西。外清，外边现出一个很清高的样子，那么色装者乎，就装模作样的。“始勤终怠”：他就是出家修行，也一开始他很勤，很精进的，到最后就有始无终，没有后力了，后面没有力量，松了。
“虽有好心”：他虽然好像有这种好心，“多为名利之所夹杂”。为什么他要做好事呢？就因为他想要博取一个好名，想要弄一个为善的名字，做一些个骗人的事情。所以就在那儿搞名搞利，多为名利之所夹杂。他一举一动都是为名为利而做的，不是真正为佛教。“虽有善法”：虽然佛法是很善的，“复为罪业之所染污”。他在这善法里头行一些个淫欲，做一些个很见不得天的事情。好像现在密宗里头那一些个喇嘛，到处恣行淫欲，到处乱七八糟的，还对人说：“这是密宗啊！密宗就要这样子。”你说，这个真是害死人的！那么有一些无知的人，就被弄得说：“这个密宗啊！佛教里头说密宗是最秘密的。”喔！就以盲引盲，这就是染污。“如是发心”：像这样发菩提心的人，“名之为伪”：这就是假的。
“众生界尽”：那么什么叫大的呢？就是众生界尽，众生都度空了。就像地藏王菩萨似的，“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这就是众生界尽，烦恼业尽。那么“我愿方尽”：把众生度没有了，我这个愿力才没有。“菩提道成。我愿方成”：这个菩提觉道，我修这个佛道成就了，我那个愿才是成就了。“如是发心。名之为大”：像这样的发菩提心，再没有比这个大的了。
“观三界如牢狱”：众生界尽，我愿方尽，这是菩萨发心。小说站
www.xsz.tw那么这个“观三界如牢狱；视生死如怨家”，这就是小乘。二乘人是自了汉，他看这个三界－－欲界、色界、无色界，就像监狱那么样地苦。“视生死如冤家”：这个生了又生，死了又死；生生死死，这就好像他的冤家对头似的。“但期自度。不欲度人”：他只知道自己度自己，他不想度旁人。“如是发心。名之为小”：像这样子发菩提心的，这就是叫一个“小”。小，就是心量太狭窄了；大呢，就是极广大尽精微了。那么这个大，我以前写那个法界颂，这也就是一个大的表现，说的什么呢？说：
法界为体有何外？虚空为用无不容。小说站
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万物平等离分别，一念不生绝言宗。
这就是大心了。所谓“性尽人己参天地；心同日月耀阳春。”把这一切的万事万物都看成是一个，没有什么分别。今天我讲的就这样子。我若讲的不圆满，你们谁翻译的时候，再补充一下。
若于心外见有众生。及以佛道。愿度愿成。功勋不忘。知见不泯。如是发心。名之为偏。若知自性是众生。故愿度脱。自性是佛道。故愿成就。不见一法。离心别有。以虚空之心。发虚空之愿。行虚空之行。证虚空之果。亦无虚空之相可得。如是发心。栗子小说 m.lizi.tw名之为圆。知此八种差别。则知审察。知审察。则知去取。知去取。则可发心。云何审察。谓我所发心。于此八中。为邪为正。为真为伪。为大为小。为偏为圆。云何去取。所谓去邪去伪。去小去偏。取正取真。取大取圆。如此发心。方得名为真正发菩提心也。
“若于心外见有众生。及以佛道。愿度愿成”：若，就是假设；于，当个“在”字讲。假设你在自己的心外边，见有众生可度，见有佛道可成；你愿意来度脱你心外的众生，愿意成就你心外的佛道。“功勋不忘”：你就以为度众生成佛，度众生就有了什么功德了，总也不忘，你就想成佛，生了一个大执着。“知见不泯”：泯，就是泯灭了它，没有它，息灭了它。你不能把你这个邪知邪见泯了，“如是发心。名之为偏”：像这样子，心里总有一个东西在里头执着了，这就叫偏。你没有明白那个原理，你还有偏见。
“若知自性是众生，故愿度脱”：你要知道自性就是众生；众生不离自性，所有的众生都在自性里。你自性的众生誓愿度，自性的烦恼誓愿断，自性的法门誓愿学，自性的佛道誓愿成。你要是能这样子看，“自性是佛道。故愿成就”：你能要成自性的佛道，所以愿意成就佛，因为他不离自性。“不见一法”：你没有什么法可执着的，不应该生出一个法执来。“离心别有”：你要是觉得有法可学，你在你心外学法，在心外求法，这都是外道。你要怎么样呢？“以虚空之心。发虚空之愿”：就像那个虚空似的，自性和那虚空是一样的，你那个愿也要像虚空那么广大。“行虚空之行。证虚空之果”：你所行所作也像虚空似的，你证得像虚空那么大的果位。“亦无虚空之相可得”：可是还不执着，不执着虚空有个什么相；你若一执着有个相在，已经就执着了。所以“如是发心，名之为圆”：像这样的发心，就是圆。
“知此八种。则知审察”：你知道这八种的差别、不同，你就应该知道好好地详细审察。“知审察。则知去取”：你就知道应该去什么了，应该要什么了。你知道应该什么不要，什么要，你“则可发心”：这样才可以发心呢。
“云何审察”：怎么样审察呢？“谓我所发心”：就是我所发的这个心，“于此八中”，在这八种的发心里头，问一问自己，我是邪的？是正的呢？是真的呢？是伪的呢？或者是大的，是小的呢？是偏的，是圆的呢？“云何去取”：那么你审察之后，认识了，你还要应该去什么？应该要什么呢？就是这个“所谓去邪”：那个邪的要去了，伪的要去了，小的要去了，那个偏的也要去了；要取这个真，取正，取这个大的，取这个圆的。台湾小说网
www.192.tw“如此发心。方得名为真正发菩提心也”：像这样的发心，这才是你真正懂得怎么样能发菩提心，将来才能圆满你这个虚空的菩提。
正宗分
此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。栗子网
www.lizi.tw五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。
“此菩提心”：这菩提心就是说我们人这种求智慧的心。菩提就是觉道。觉道，就是对着不觉道。我们众生就是不觉。若觉了，就会发菩提心；不觉就不会发菩提心。那么这个“此菩提心”，就是说这个菩提心。“诸善中王”：它是无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。那么发菩提心，它一定要有一种因缘，所以说“必有因缘”。因，就是种的这个因；缘，就是帮助这个菩提心的助缘。因，就要种的正因；缘，要帮助这个正因来发展，所以“方得发起”。那么因为什么你要发菩提心呢？这有十种，“今言因缘。略有十种”：现在说这个因缘有十种。“何等为十”：十种因缘是什么呢？
“一者”，就是“念佛重恩故”。栗子小说 m.lizi.tw我们众生不知道佛对我们的慈悲喜舍这种恩。这种恩，是没有法子可以形容的，说也说不完的，所以这是“重”，是最重最重的。你看，佛三只修福慧，百劫种相好，他无非想要救度你我现前的众生离苦得乐。所以他自己先以身示范来修行，经过种种的苦难，种种不能忍的，不能受的那种境界，所以佛的恩是最重的。
“二者念父母恩故”：那么佛恩是不容易报，我们应该要发菩提心来报佛恩。父母对我们也是有恩的。父母生我们，怀胎十月，乳哺三年，然后教养我们长大，这个也是很不容易的。“三者念师长恩故”：第三的恩就是要念师长的恩。师，就是所有我们跟着学法，学智慧的一切老师。他对我们循循善诱，种种的教导，这种恩也是应该报的。
“四者念施主恩故”：施主就是护法。我们出家修道，这护法护持我们修道，这个恩也很重的。我们如果不发菩提心，所谓“三心不了水难消”，你要是不把三心扫去，你喝施主布施一口水，也不容易消化的。这是四者念施主恩。“五者念众生恩故”：众生对我们也都有恩，一切一切众生，或者和我们都有相当的关系，所以我们也应该报恩。
“六者念生死苦故”：第六要发菩提心，要痛念生死，我们也要发菩提心。“七者尊重己灵故”：一切众生皆有佛性，皆堪作佛。我们自己既然有佛性，我们应该发菩提心，圆成我们的佛性，所以也要尊重自己本有的这种灵明觉性。
“八者忏悔业障故”：第八样发菩提心的因缘，就要忏悔自己的业障，令自己的业障消除。我们忏悔自己过去的业障，有罪过都要改了。譬如我不持戒，我尽打妄想，欲心太重了，我这都是业障，我要忏悔，要真正生忏悔心，要在佛前改过自新；不要叩一个头说：“佛啊！你保佑着我多一点desire（欲念）啰！”“佛啊！你保佑我快一点还俗啰！”你这样子，那怎么会忏悔业障呢？你一边在那儿拜忏，一边想你那个男朋友；一边拜忏，一边想自己的女朋友，这怎么样可以忏悔业障呢？这就不能忏悔业障的。这第八种，你要忏悔业障就要发菩提心；发菩提心就要把过去的污浊邋遢这种思想，都要把它洗干净了它，这叫忏悔业障。
“九者求生净土故”：要求生西方极乐世界，见阿弥陀佛。“十者为念正法得久住故”：我们发菩提心修道，我们能真正修道，这就是正法久住；我们若不发菩提心修道，这就是正法不住世了：所以我们要有这十种的因缘。
无论哪一个人都应该发菩提心，就是叫这个菩提心生出来。不要以为我们修不修行，这与其他人没有关系；我们和整个世界都互相有关系的。所以我们要发菩提心，这个世间就是佛法久住了；我们不发菩提心，这佛法就灭了。
念佛重恩
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www.xsz.tw谓我释迦如来最初发心。为我等故。行菩萨道。经无量劫。备受诸苦。我造业时。佛则哀怜。方便教化。而我愚痴。不知信受。我堕地狱。佛复悲痛。欲代我苦。而我业重。不能救拔。我生人道。佛以方便。令种善根。世世生生。随逐于我。心无暂舍。佛初出世。我尚沉沦。今得人身。佛已灭度。何罪而生末法。何福而预出家。何障而不见金身。何幸而躬逢舍利。如是思惟。向使不种善根。何以得闻佛法。不闻佛法。焉知常受佛恩。此恩此德。丘山难喻。自非发广大心。行菩萨道。建立佛法。救度众生。纵使粉骨碎身。岂能酬答。是为发菩提心第一因缘也。
“云何念佛重恩”：这第一种的因缘。前边那个提纲就是说“念佛重恩”。怎么叫念佛重恩呢？下边就说明白了。“谓”：谓就是说，所说的。台湾小说网
www.192.tw说什么呢？“我释迦如来。最初发心”：我本师释迦牟尼佛，最初为什么他发菩提心？“为我等故”：就因为想要救度我们现在的众生，他才发的菩提心，他才“行菩萨道”。行菩萨道就是利人，生生世世都是利他。“经无量劫”：经过有无量无边那么长的时间，数不过来那么多大劫，“备受诸苦”。释迦牟尼佛三大阿僧只劫修福修慧，在这个期间，什么苦都受遍了。
“我造业时。佛则哀怜”：我们众生造业的时候，佛就可怜我们，所以佛愿意以身来代表众生受苦，佛愿意把众生的苦都做为他自己的苦。所以我们造的业，佛生一种怜愍的心来原谅我们。“方便教化”：用种种的方便权巧、譬喻说明而教化我们，令我们改恶向善，改过自新，发菩提心。“而我愚痴。不知信受”：可是佛这样慈悲对我们，我们是很愚痴很蠢的，不明白佛对我们的这种恩德，所以不晓得接受佛这个教化。栗子小说 m.lizi.tw
“我堕地狱。佛复悲痛”：我在当初堕地狱的时候，佛看见众生堕地狱，就像他自己堕地狱一样那么痛苦，那么难过。“欲代我苦”：所以佛愿意下地狱来替我们受苦。“而我业重。不能救拔”：而我们因为业障太重了，佛也没有这个力量来救拔。
“我生人道”：佛想尽方法把我们从地狱救出来了，又生到人道来了。“佛以方便。令种善根”：佛又用种种的方便权巧法门，叫我们来种一切的善根。“世世生生，随逐于我”：在《华严经》上，你看那个菩萨为了教化一个众生，众生到地狱去，他就跟着下地狱；众生到畜生那儿，他就跟着去做畜生；众生转饿鬼，他也去做饿鬼，影响他发菩提心，影响他修行；众生做人道，他就跟着这个众生去做人去：这样子陪着众生来受苦。随逐于我，就是跟着我，不舍我。“心无暂舍”：他心里连一时一刻都不舍弃我们。
“佛初出世。我尚沉沦”：释迦牟尼佛刚刚出世的时候，我尚且在沉沦里头。尚，就是尚且；说那时候我还在沉沦里头，就是在地狱，在饿鬼，在畜生里头沉沦。“今得人身。佛已灭度”：我现在仗佛的威德已经做人了，可是佛已经入涅盘了。
“何罪而生末法”：我们一定是很大的罪，才生到末法时代；要不是罪大，我们应该见佛闻法啊！“何福而预出家”：可是我们现在出家了。这个《劝发菩提心文》，是为着出家人说的。我们大约也是有福；虽然有罪，但是也有福。因为有福的关系，所以现在我们就出家了。“何障而不见金身”：那么我们现在是有什么业障障着我们，不能见到佛金色之身呢？“何幸而躬逢舍利”：我们又很幸运的，在这个末法时代还能见到佛的舍利。
“如是思惟”：像这样子想一想，像前边所说这几句话，这样想一想。“向使不种善根”：向，就是往昔、以前。假设往昔我若没有种善根的话，“何以得闻佛法”？我若没有善根，我一定不会得闻佛法的。“不闻佛法。焉知常受佛恩”？我若不闻佛法，不懂佛法，佛对我有多大的恩，我也不知道。“此恩此德。丘山难喻”：佛对我们这种的深恩大德，就是高山也比喻不了那么高，大海也没有那么深。
“自非发广大心”：因为佛对我们这样的大恩大德，我们如果不发一个广大的心。“行菩萨道。建立佛法。救度众生”。我们有力量就要建立佛法，来救度众生。“纵使粉骨碎身。岂能酬答”：我们如果不弘扬佛法，不建立佛法，不把佛教支持起来，我们就是粉身碎骨也报不完佛恩的。“是为发菩提心第一因缘也”：这十种因缘，第一种我们就要念佛重恩，要发菩提心。
念父母恩
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www.lizi.tw哀哀父母。生我劬劳。十月三年。怀胎乳哺。推乾去湿。咽苦吐甘。才得成人。指望绍继门风。供承祭祀。今我等既已出家。滥称释子。忝号沙门。甘旨不供。祭扫不给。生不能养其口体。死不能导其神灵。于世间则为大损。于出世又无实益。两途既失。重罪难逃。如是思惟。惟有百劫千生。常行佛道。十方三世。普度众生。则不惟一生父母。乃至生生父母。俱蒙拔济。不惟一人父母。乃至人人父母。尽可超升。是为发菩提心第二因缘也。
“云何念父母恩。”我快点给你们讲。你们也坐了很久了；我也没有什么太多时间。前边已经提出那个提纲了，现在这是解释。“哀哀父母”：说我对父母常常要很哀念的。栗子小说 m.lizi.tw“生我劬劳”：这是《诗经》上的字句，说“哀哀父母。生我劬劳。……欲报之德，昊天罔极。”“十月三年。怀胎乳哺”：十月怀胎，三年乳哺。十月怀胎，三年乳哺，好像没有那么好念，所以就十月三年，怀胎乳哺。“推乾去湿”：从湿的地方推到那个乾的地方去；不是离开乾的地方，到湿的地方，而是从那湿的地方去了，推到那个乾的地方去。这个很简单的，没有什么特别的**。母亲带小孩子就是这种的情形。
美国这儿小孩子和妈妈都分开房住了，没有这些个麻烦。尤其有那种纸的垫子，一用完了可以换了那个卫生巾：推乾去湿。要是以前普通这个妈妈，都要小孩子睡到一起，那小孩子把床尿了，妈妈把这个小孩子挪到乾的地方去，自己睡那个湿的地方。小说站
www.xsz.tw你看！
“咽苦吐甘”：咽苦，就是有什么苦，有什么困难，这母亲把它吃下去；吐甘，把有什么甜的都给小孩子。“才得成人”：因为这样子尽心竭力来培植灌溉这个小孩子，栽培他，所以小孩才长大成人。“指望绍继门风”：生儿育女就是为着他能以有个传宗接代，不断香烟。指望，就是用手指头指着，用眼睛看着。干什么呢？“绍继”：绍，就是接续的意思；绍隆佛种就是继续佛种的意思。继，就是把它接下去，不断了。“门风”：就是家庭好的这种风范，好的这种法财。“供承祭祀”：将来子女好祭祀祖先。
指望绍继门风，就是希望他接续香烟。西方不讲这个；西方的人也不供祖先。中国人呢，他供上一个祖先，在祖先上烧香。这个做爸爸、做妈妈的，或者做爷爷、做奶奶的，就希望死了之后，这个子，或者孙，给他烧烧香。这叫继续香烟，继门风，这是谁的儿子，谁的孙子，谁的什么什么。“供承祭祀”：等他死的时候，去给叩个头，拜一拜。那么在西方也没有这个，这更谈不到啰！
“今我等既已出家”：可是现在我们已经出家了。“滥称释子”：也不管够不够佛子的资格，就是滥芋充数，就说：“啊！我们也是个释迦牟尼佛的弟子。”“忝号沙门”：忝，就是不知惭愧，不知羞耻。忝列门墙，就是我很不够这个资格的。我很不配做这个沙门，可是我也冒充，滥芋充数就也算是个沙门。沙门就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。“甘旨不供”：对父母，我们一点也没有什么供养，没有拿出自己的力量来供养。“祭扫不给”：父母死了之后也不去扫墓，也不到坟上去拜一拜，也不祭。“生不能养其口体”：活着，不能来奉养他的口体。“死不能导其神灵”：死了之后，我也不能把他的神灵引导到一个安乐的处所去。
“于世间则为大损”：对于世间法来讲，就是对于社会这一些个问题，这是一个大损失。“于出世又无实益”：我们出世也没有修行，也没有成功，对父母没有什么帮助。“两途既失”：两途就是生、死。活着我也没有奉养；死了我又没有祭祀；我出家了也不管在家的父母了：这是两途既失，两方面都有大损失。“重罪难逃”：这种很重的罪，很不容易逃避的。
“如是思惟”：像这样想一想。栗子网
www.lizi.tw“惟有百劫千生。常行佛道”：我就怎么样呢？我要百劫千生，都要修行佛道，常常地依照佛法来修行，常常地行佛道。“十方三世。普度众生”：我到十方去，到过去世、现在世、未来世，去普度一切众生，所以这叫报父母恩。“则不惟一生父母”：这儿应该加一个“乃至”，“乃至生生父母。俱蒙拔济”：生生世世的父母，都得到度脱了。“不惟一人父母。乃至人人父母”：乃至生生世世的父母，“尽可超升”：都可以升天去了。我们要是真修行，“一子得道，九祖升天。”所以我们要好好用功修行，过去生生世世的父母，乃至于所有人的父母，我们都可以令他超升去了。“是为发菩提心第二因缘也”：是为发菩提心第二种的因缘是这样的。栗子小说 m.lizi.tw
这个文本来都没有什么很深奥的，都是很浅显的。不要看得有什么不明白，有什么很困难的；没有什么困难的。
念师长恩
云何念师长恩。父母虽能生育我身。若无世间师长。则不知礼义。若无出世师长。则不解佛法。不知礼义。则同于异类。不解佛法。则何异俗人。今我等粗知礼义。略解佛法。
“云何念师长恩”：“云何”，就是怎么样说。怎么样说是报师长恩呢？前边是报父母恩。这父母生我，我应该报恩的，那么师长他没有生我，我报什么恩呢？所以说“云何报师长恩”呢？这是一个询问词，就是向大家来问问题。栗子网
www.lizi.tw师，怎么叫“师”呢？师就是一个规则，跟着他学这种法度、规则。说“师父”，这是一种长辈，在我们这个人伦上，师就是长辈；你皈依师父了，那么你无形就是晚辈了。
所以我不叫人皈依我，就是这样子；如果我叫人皈依我，人家问一问你，你够不够师父的资格啊？你是不是讨我的便宜，想要作我的师父，比我长一辈呢？那你自己说什么？所以我从来不叫哪一个人皈依我；不叫的，就是因为这个。那么我也很惭愧的，我收一个皈依弟子，我觉得如果我不用正法来教化他，我不能度他，我就是对不起他。我要是用正法教他，他要是没有真正一个诚心，不听，我又有什么法子？所以我也不叫人皈依我。
你看你们现在这么多人皈依我，你们自己问问自己，哪一个是我亲口叫你们来皈依我的？甚至于皈依我的，我都要考察考察。那么有的时候，人多了，我也考察不过来了，马马虎虎把眼睛一闭：“好了！都许可了。”就这么回事。本来要一个一个的。我在东北，在香港，我收皈依弟子，我要先和他谈一谈；谈一谈你为什么要皈依我。
不单对人这样，我就对鬼也是这样子。真的啊！我在香港收过鬼皈依弟子。这个鬼，说起来这也是很不可思议的。有一个人有病，就去请和尚来念经，请七个和尚念经。这七个和尚穿上袍，搭上衣，到那儿摆上桌子，放上《金刚经》、〈大悲咒〉，就来念：“南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿利耶……”，一天到晚南无、南无、南无、南无、南无，南无个不停。念《金刚经》也是：“如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”可是这个鬼也不听你那一套。你敷座而坐，它也敷座而坐，搞得这七个和尚念了七天经，也出不去门了。
那么这七个和尚，其中就有一个把我推荐出来，说：“你要是想要他病好，你要去请某某人去。”这个人也就相信他话，就跑到我那个观音洞里边去请我。请我第一次，我没有答应；第二次又去，我又没有答应；第三次到那儿跪到我面前不起来，说一定请我帮帮他忙。那么我说：“好了！你这么诚心。”我就去了。
去了，到那儿，这个病人在床上正和和尚斗法呢！和尚念经，他也念经；和尚念咒，他也念咒，在那儿晃晃悠悠的这么不知多神气！那么我就坐到他那个床旁边，我就静一静，大约十五分钟，咦！这个人带着鬼，鬼带着人，就跑到这儿就跪下来；跪下，当时我有个念珠，我就给他戴上。台湾小说网
www.192.tw戴上我这念珠，他就说：“哎呀！法师啊！你饶恕我了！我再也不敢了。”
我说：“你怎么了？”
他说：“啊！我这几几乎要被你这个念珠烧死了。”
我说：“我戴着，它怎么不烧呢？你戴着，它就烧呢？”
他说：“我真受不了了！”
我说：“那你想要干什么？”
他说：“我想要皈依你。小说站
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我说：“你想要皈依我？这七个和尚给你念经念了七、八天，你怎么不皈依呢？你皈依我干什么呢？”
他说：“喔！他们？他们皈依我，我都不要他。”就这么说。完了，又说他认识茂峰老法师。
我说：“你既然认识茂峰（丰？）老法师，你可以皈依茂峰老法师嘛！”
“哼！他呀！他也不够我师父的资格。栗子网
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我说：“那我怎么够？”
他说：“啊！我找这么多年，就是找你呢！”
我说：“你找我干什么？”
“啊！我就要皈依你。”
“皈依我有什么好处？”
他说：“你的愿力大，是凡你的皈依弟子，都要成佛。因为你有这个愿力，所以我现在一定要皈依你。”
你看！这个鬼它都不是四六不懂；他都懂四六。什么叫“四六”呢？“四”，就是父亲的那个“父”字；“六”，就是母亲那个“母”字。父亲那个“父”字是四笔，母亲的那个“母”字是六笔。所以说那个人四六不懂，就是连爸爸、妈妈都不认识。那么这个鬼呢，它就四六懂了，他要皈依。
我不是今天向你们来说我的怎么长处，这是我们讲这个事实来证明。那么这样子，他就皈依我了；皈依我，这个病人的病也就好了。结果这个病人好了怎么样？这个病人也皈依了；病人皈依了，这个病人的亲戚也都皈依了。所以一连一大串，这一帮就都皈依了；都是全家皈依，所以这鬼也能介绍人皈依。人看着鬼皈依了，所以他也就眼睛红了：“我也要皈依。”那么这是报师长恩。
因为“父母虽能生育我身”：父母虽然他能生育我这个身体，可是“若无世间师长”来教化他，来令他有一点学问，有一点学识，“则不知礼义”：他就不知道这个“礼”。礼，就是礼节、礼貌。你对人不客气，这就是不礼貌。
义，什么叫“义”呢？义就是义气。好像关公，那大义参天，他总要保着他皇兄刘备；谁若想利用他，他也不被利用。曹操怎么样用什么手段来想拉拢他，他也不去的。所以这个关公就大义参天，这个大义好像天似的。那么礼貌，好像我们见着人，要是给人低低头，那么恭恭敬敬鞠个躬，这个人绝对不会骂你的。为什么人骂自己？就因为自己对人也是很粗气的，不好了，所以人家骂。这是我深深地了解这个道理。
你看我是个出家人，也常常有人骂我，就因为觉得我对他不好了。小说站
www.xsz.tw那么这没关系，凡是骂我的人，我发愿将来都度他们成佛。所以他骂我的人是最便宜的，不会吃亏的。我不会说：“啊！你骂了我了，我叫你下地狱！下无间地狱！”不会有这个心。你骂我吗？将来我要度你成佛；你不成佛，我也不成佛。所以骂我的人，也是我的善知识。
你看那个提婆达多，他就是反面来帮助释迦牟尼佛的。那么骂我的人，甚至于对我不客气的人，这都是我的善知识，我都要发愿将来度他们。所以你们谁要是反对我，或者骂骂我，那是好办法，那是和我能结一个最大的法缘。栗子网
www.lizi.tw因为这个，你们谁若愿意和我结法缘，就先骂骂我。我这是大开方便门，不怕人骂。我也不怕人打的。你们愿意，你们要我的眼睛，我给眼睛；要我的耳朵，给耳朵；要我头，我都给头的。身心性命、头目脑髓都包括在内，你们只要想要，我都布施；不是这么说，真做得到的。
现在我是一个最愚笨的人，我又说这句话了。为什么呢？人家不愿意做的事情，我都可以做。我告诉你们，我是再邋遢的东西，我可以吃的。若不信，你们就当面试一试，不论屎啊、尿啊，我都可以吃，我都可以喝的，就是这么一个不识数的人。台湾小说网
www.192.tw你们现在懂得你们这个师父，真是鸦鸦乌了！真是没有用了！
我在香港，有一个人她向我要求，说她要生个孙。我说：“你想要生孙吗？那好！”我就在那儿洗脚，洗完了脚，我就把这个水给她；我说：“你喝了，把这个水喝了它了。”啊！她一看，做不到。“你做不到吗？好！我来。”我自己拿起，把这个洗脚水喝了它。
哦！她周身都漂汗了，说：“这怎么可以？”我说：“这怎么不可以？”所以你们不要以为我和你们一样的，我所做到的事情，你们是做不到的，我告诉你们。
我再告诉你们一个事情，我吃东西啊，好吃、不好吃，我都觉得它是一个味道，所以这屎尿我都可以吃，就因为我觉得它都是一个味道。你说：“哎呀！这个法师你太臊太臭了，我们不愿意接近你了。”阿弥陀佛！谁愿意离我远远的，没有关系；谁愿意毁谤我，也doesn’tmatter，不要紧的。我也没有什么好的。我就是没有本事的这一套嘛，你们懂了吧？
所以礼义，我们世间人都要懂礼，不能一点礼也不懂，也不知道一个义。所谓合乎义的事情，我们就做；不合乎义的事情，我们就不做，这个“义”是治世之宜。做什么事情，你做得正对了，恰到好处，这就是个义。这个义，又是说那个人义气，古来那个侠客行侠作义，这就是义气；义气，大家结拜兄弟，有福同享，有祸同当，为朋友两肋插刀，也不怕痛。这都是义气，一股义气。那么这个义气就是要吃亏的；义气来了要吃亏，要帮助人，利益其他人的。
那么世间的教师是教你这一切的礼节、礼貌。做事不要没有礼貌，你不要乱骂人，不要对人都不好，这要有礼。我们人和禽兽不同的，就因为知道礼。如果你连个礼貌也没有了，那和那禽兽是没有分别的。那个禽兽，你看它若互相见着，它还都有一种好感呢！我们人怎么可以不懂礼呢？孝悌忠信、礼义廉耻，礼也是八德之一，所以你必须要懂礼貌，对人有义气。你如果没有世间这个老师，你就不懂做人的道理。
“若无出世师长”：你若想修行，你必须要选择一个明眼的善知识。台湾小说网
www.192.tw怎么叫明眼的善知识呢？明眼的善知识有几个条件你可以观察的。他第一不贪财；第二不贪色；第三不贪名；第四他不自私：有这四种。你看这个善知识，他是不是说来说去都是叫你对他有利益？是不是他做一切的事情，想把他自己的名誉弄得大大的，高高的，地位弄得大大的，有他一个企图？这个不贪名、色，不自私，这个是个善知识。
所以马来西亚这次跟着你们来这位达摩阿难达法师，我觉得在我所见到的－－我没有见到，那我是不知道了－－我现在所见到的这个小乘，thervadha的比丘里边，他是一个最修行的人，也是一个最有智慧的人，也是最讲礼义的一个人。所以这一位善知识，你们回到马来西亚要多亲近他。
你亲近善知识，我告诉你们，不要去好像很腻着，一天到晚就这么死缠死缠的，总也离不开。台湾小说网
www.192.tw亲近，就要听他话，你有什么不明白的，你去求开示；不是说我一天到晚就见见我这个师父，以为见，这就是亲近了。不是的。你就要求法，也要恭恭敬敬的，不是那么连讲带笑的，也不正经那么样子，那是不可以的。要正正经经，郑重其事，到那儿不要给他添麻烦。看他有事情，有时间没有？有时间就请教；若没有时间，不可以就，“我这个是重要的，我到那儿，我不管他忙不忙，我先要请问我的问题。”不可以这样子。
你们皈依我的人，回到马来西亚要去亲近这位达摩阿难达法师。因为我不在那儿，我请他代表我来教训你们。你们若有力量，你们要好好护他法。你们护持他，就是护持我，我们两个人没有彼此的分别。我们两个人，我觉得他也没有自私心，我这个有自私心，但是也不太多了。讲老实话啊！那么不太多了，或者有一条头发那么多，但是我都要割断了它。台湾小说网
www.192.tw这是这一点。
那么你要出世，你不能没有个明眼善知识。明眼善知识，他一举一动绝对不会为他自己做着想，不会尽是：“怎么样能利益我呢？给我修个大庙吧！”有人说了：“你现在有万佛城这个庙不小了，还要不要修庙呀？”还要。
我这个贪心是没有止尽的。可是我这个贪心，我告诉你们，我是愿意给国际佛教，做一个佛教基本的道场，来弘扬正法。所以现在你们来，不论对我这儿怎么样的看法，都是拥护万佛城的。你就骂万佛城，也是拥护的；你骂骂都好的，对万佛城都有很大的光荣。你看其他人若有人这样讲话的，我就拜他做师父，给我找一个来。我是不怕人骂，也不怕人毁谤，也不怕人批评的，什么也不怕的；我若怕，我就不跑到美国来弘扬佛法了。我到美国这儿弘扬佛法，我早就把这一切一切都准备好了。你越毁谤我，我越觉得这是很好玩的，比我开玩笑更好玩。所以我这个思想，和你们的思想完全不一样的。我的作风、我的行为和你们的所知道的，也都不一样的，我今天老实告诉你们。
若无出世的师长呢，“则不解佛法。”你若不求一个出世的善知识，你就不能明白佛法；不能明白佛法，你怎么会出世呢？我告诉你们最要紧的，这个世间的知见，要不要了它，想学佛法就要多吃亏。永嘉大师说过：“闻恶言，是功德。”你听见人家对你有毁谤，或者骂，这都是功德，都是帮助你的，都是想你好呢！他若不想你好，他不会说你不好；他说你不好，叫你知道，就是要你还更加努力，百尺竿头重进步。你要这样想。所以“顺逆皆精进，毁誉不动心”，要这样，不过这不容易的。“闻恶言是功德，此即成我善知识”：这个就是成就我的一个善知识。“不因讪谤起冤亲”：要不是因为或者讪笑你，或者毁谤你，你也能冤亲平等，没有瞋恨心。“何表无生慈悲力”：怎么能表示出来你无生法忍的这种力量呢？所以各位！我当然也有很多毛病，但是我希望改。我希望把我的毛病都改了，那么和你们大家共同研究佛法。
所以要出世，一定要找一个真正的善知识。“不知礼义”：你不知道礼节和义气，“则同于异类。”异类就是禽兽。你看那个禽兽，飞禽走兽它就不懂礼义，可是也有懂的。好像乌鸦反哺报母恩，羊羔跪乳，这也是一种孝顺的禽兽，这都是它天性还善良。所以这个则同异类，就是和畜生没有分别了。那么你人面兽心，也就是不懂礼貌，所以说：“不懂礼。”
“不解佛法。则何异俗人”：你修道的人不懂佛法，那和世俗人又有什么分别呢？没有分别。所以“今我等粗知礼义”：现在我们，就是省庵大师他说我们这一切的人，我们这个同类，就是所有的出家人，或者信佛的人。“我等”，就是我们。我等粗知礼义，粗知就是知道一个大大概概的，简简单单的，知道一点礼义。“略解佛法”：略略地也明白一点佛法了。
袈裟披体。栗子网
www.lizi.tw戒品沾身。此之重恩。从师长得。若求小果。仅能自利。今为大乘。普愿利人。则世出世间二种师长。俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。
“袈裟披体”：袈裟，就是出家的这个衣服。“莫道袈裟容易得，皆因屡世种菩提。”出家不是很容易的，你若没有善根，是出不了家；出家也不会长远。那么必须要发愿生生世世都童贞入道，发菩提心。童贞入道比较容易修行，也容易得五眼六通。你一不是童贞了，就很不容易修行了；当然也可以修行，但是不容易的。“戒品沾身”：戒品，就是所说的有五戒，有八戒，有十重四十八轻戒是菩萨戒；比丘有二百五十条戒；比丘尼就有三百四十八条戒。台湾小说网
www.192.tw这个戒品就是受比丘戒、沙弥戒、菩萨戒；受这个戒，这叫戒品。“众生受佛戒，即入诸佛位。”受戒就入诸佛位，所以说戒品沾身，这个金刚光明宝戒的戒体得到了。
“此之重恩。从师长得”：说这种的重恩，这个戒品、袈裟，是从师长那儿得来的。“若求小果”：你得到这个袈裟披体，戒品沾身，你要是不修大乘法，仅仅地就修小乘，求证阿罗汉果。“仅能自利”：这也是好，但是只是自利而没能利他；只能自觉而不能觉他；只能自度而不能度他。
“今为大乘。普愿利人”：现在为大乘的种子，发大菩提心，只愿意利益其他的众生，而忘了自己。栗子小说 m.lizi.tw“则世出世间。二种师长”：世间的师长，和出世间的师长，这两种的师长。“俱蒙利益”：都得到好处了。这是报师长恩。因为他教你，你修行。你成道了，是由他帮助你成的，所以俱蒙利益。这个世间的师长，和出世间的师长，也都得到利益。“是为发菩提心第三因缘也”：这是发菩提心第三种的因缘。
念施主恩
云何念施主恩。谓我等今者日用所资。并非己有。二时粥饭。四季衣裳。疾病所需。身口所费。此皆出自他力。将为我用。彼则竭力躬耕。尚难糊口。我则安坐受食。犹不称心。彼则纺织不己。犹自艰难。我于安服有余。宁知爱惜。彼则荜门蓬户。扰攘终身。我则广宇闲庭。优悠卒岁。以彼劳而供我逸。于心安乎。将他利而润己身。于理顺乎。自非悲智双运。福慧二严。檀信沾恩。众生受赐。则粒米寸丝。酬赏有分。恶报难逃。是为发菩提心第四因缘也。
“云何念施主恩”：这个念不是报。这个念就是你不要忘了，要念兹在兹的，这个施主对我们有恩。这是说的什么呢？“谓我等今者。日用所资。并非己有”：今者就是现在，就是说我们现在；所资，就是所需要的这一些个东西，这一些个资料，说这不是我们自己的，都是旁人供养。“二时粥饭。疾病所需。四季衣裳”：早起吃粥，中午吃饭，和有病所需的医药。四季就是春夏秋冬，这四季所穿的衣裳。出家人，本来是早晨吃粥，中午吃饭，这个二时粥饭。所以我们和尚自己给自己取名叫粥饭僧，就会吃粥和吃饭，旁的都不会。那么这有一点客气，有一点自谦。
“身口所费。皆出自他力。将为我用”：这个“将”字，就是拿来给我用这种的东西。身口的费用－－身要穿衣服，口要吃饭－－这都是旁人供养我的，令我用来修道的。“彼则竭力躬耕。尚难糊口”：那么农人就是一天汗流水滴的，那么样子辛苦，有的时候都没有饭吃。“我则安坐受食”：他们那么辛苦都没有饭吃；我什么也没有做，那么平安在那儿坐着，就受这个饮食，吃这个现成的饭。“犹不称心”：还说这个不好吃，那个不好吃，还那么挑选饮食，拣食。
那个农夫，在那儿耕田，很辛苦的。栗子小说 m.lizi.tw这是中国的农夫，很辛苦的；美国的又不同了。美国的耕田用机器，这个机器辛苦，人不辛苦。机器在那儿嘟嘟嘟，这个地都耕好了。但是机器也要吃油，它要用gasoline，这也是很费钱，很费力的。那gasoline也是竭尽其力来耕耘，这是很辛苦的。古人说：“锄禾日当午。汗滴禾下土。谁知盘中食。粒粒皆辛苦。”
我们人，对这个饮食，切记不要浪费，不要糟蹋东西。我想起来我小的时候，十六岁去参加道德会。道德会吃饭也吃这个potato，这个广东话叫薯仔，又叫土豆，又叫薯药。在道德会一般的习惯，是要把薯仔皮吃了它。那么刚刚从外边来的人，就吃不了薯仔皮。你叫他吃，他也不听、也不吃。那么不吃，在口里吃完了就吐出来，吐了，有的放在桌上，有的放在地下。我那时候是做传习班的主任来教他们，我是十六、七岁，说话谁也不听，所谓“貌不压众，艺不惊人。栗子小说 m.lizi.tw”虽然是当传习班的主任，说话也没有人听。我就生大惭愧：“啊！这是我德行不够！”德行不够，那么我要自己把这些人家从口里吐出来的东西，我都把它吃了。所以大家都吃完饭，我看那薯仔皮，地下的我也把它捡起来，桌子上的也把它捡在一起，有一碗这么多，我像吃面条似的，拿了就把它都吃了。这一下子，以后我再叫他们不吃，他们也要吃了，谁也不吐这个薯仔皮了。
为什么要这样子呢？因为这个东西来源不容易的。我从小做什么事情愿意以身作则。我叫你做，你不做吗？你不做，我做。好像我刚刚到万佛城来，叫人扫地也没人扫，叫人拔草也没人拔草。唉！你们不拔，我来拔。我自己扫地、拔草。啊！把这个三步一拜的果真也感动了。他看我来拔草，他也来拔，同我抢着拔。我说：“唉！你先要拔，我就不拔啰！为什么要抢着来拔呢？”那么这是这样子。
还有我再说一个故事给你们听听。小说站
www.xsz.tw我在东北出家以后收了个傻徒弟。这个傻徒弟出家了之后，在庙上自己做了个炕，自己在那儿住。他做了个炕不要紧，大家都不高兴我，说：“收了个徒弟，来了就做当家，做boss，也不听人家话，也没得到人同意，就自己搭个炕自己睡。”这话听上来，我觉得很不自在的；收了个徒弟被人这么讲闲话，我就对徒弟说：“谁要你搭的这个炕啊？”他说：“没有人叫。”“那么你为什么搭呢？”“我要睡午觉，我要搭炕睡觉。”我说：“那好！你到庙上，你做什么事情应该先问问旁人；你不问旁人，你就搭炕，自己这么样子自专。庙上不是没有主人嘛！你怎么可以这样子呢？”他说：“那我已经搭了，有什么法子？不然，我把它拆了它。”我说：“你呀！拆就不要拆了，已经费这么多工。”我北方的精进香，有这么长，一支香点起来可以着两个钟头。我说：“你点一支精进香到佛前去跪去，这是我惩罚你了。”他看看我：“唔！”
他是山东人，山东人很刚强的。他看看我，说：“唔！”就答应了；答应了，我到我房间去，过了有一个钟头，我去看看他跪了没跪。我到他住的地方一看，他没有跪，在那儿还大摇大摆，自自在在，趾高气扬的，很凶的。然后我自己点了一支精进香，我自己就跪在佛前，我说：“好！你不跪，我现在替你跪。你是徒弟，你不听师父的话，可以的。但是我这个做师父的，我代你来受这个惩罚。”就在佛前跪了，这回他也跑去跪。我说：“那是我陪着你跪，还是你陪着我跪呢？如果要是你陪着我跪，你还有很多的工作。如果我陪着你跪，我根本也不需要跪。”这么样子，我把一支精进香跪完；跪完了我起来，由此之后这个徒弟很乖的，再也不敢不听话了。那么这是我在出家后教化徒弟。
我那时候为什么要跪呢？我觉得我自己道不足以感人，德不足以化人，所以要以身作则来自己惩罚自己。谁叫你要收徒弟呢？收徒弟若不能跪精进香，怎么可以收徒弟？所以，这是我的哲学，这是我的逻辑学。那么这个徒弟以后也很用功修行，又会四十二手眼。他这个手上什么都可以看得见的，都很诚心的，也有力量给人治病。但是我说：“你不要给人治病！你治病，你惹出麻烦来，妖魔鬼怪来找你，你那时候又没有办法了，你还不够道行呢！”那么以后他不敢再给人治病。
“尚难糊口”，那个农夫种田种得那么困难，有的时候吃不到好东西，不能吃饱了。“糊口”就是吃不饱。“我则安坐受食”：农夫那么辛苦，流血流汗，辛辛苦苦，有粮食生产出来；我们这个出家人，不劳而获，不耕而食，也没有辛苦，“则安坐受食”，就坐在这儿吃饭。“犹不称心”：吃饭的时候，还尽想吃好味道，没有cheese（起士），就要牛油；没有牛油，就要找面包；没有面包，又要找花生。总而言之，总要找一点好东西吃：“这不够营养，这太吃亏了！”总觉得口里要吃有味的，总是这样子。不称心，就是觉得今天的饮食太不好了，也没有味道，也不咸，也不淡，啊！真是难吃！唔！这个火候也不够，调味也不好，一点味道也没有。就不称心，不满愿。
不过我们万佛城这些个人，我还敢保证不是这样的。台湾小说网
www.192.tw我们万佛城吃什么东西都是大家吃饱就算了，没有人一定想要吃什么味道的。美国人对调味上还不太注意，唯一的执着就是cheese；若没有cheese，那可不行了，这是美国人的执着。所以，有的时候我叫他们买多一点cheese给大家吃，有的时候就一点也不买，就给他吊起来，制裁他们一下，看你没有cheese，吃饱、吃不饱？这是教化美国人的方法。你欢喜吃就给你多多的，你再欢喜吃，就不给吃；不给吃，把他们馋得就流口水了，每一次吃饭的时候就各处找，没有cheese吗？有没有cheese？就找cheese。中国人就看看有没有饺子？有没有包子啊？有没有馒头啊？这是中国人的习惯。美国人没有这个习惯，就有那个习惯。总而言之，大家都各有所长，各有专长。
“彼则纺织不已。犹自艰难”：好像我们穿的布，那个工人就一天到晚来纺织这个布。不已，就是这个工作总是不完的，很艰难困苦的，才织成布。栗子小说 m.lizi.tw“我于安服有余。宁知爱惜”：我呢？就用得很安然的来穿这个衣服，还很多多余的，也不知道爱惜这个物质的艰难。
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那个织布的人在那儿辛辛苦苦地织布，用那个织布器；现在用织布机，容易了，但是也不是很容易，也都有它的困难，有它不容易的地方，不过生产得多了。为什么生产得多了？因为人多了。人多了，你要还像以前那样用织布器那么织，用手擦来擦去的，那怎么来得及？所以现在人多了，这个机器也就发明了。种地也是这样。
怎么以前没有机器？他们人没有那么多，不需要，自耕其食就够了。现在这么多人，人人还有旁的工作，怎么可以自耕其食呢？不行了，所以就发明机器。现在人多了，有的时候算数这个数目也大了，算不过来，所以就发明电脑，puter。将来又不知道会发明一个什么东西又超过puter。“犹自艰难”：织布的人，有的时候自己织布，自己不能穿，因为要卖了换钱，所以，犹自艰难，自己很艰难。栗子网
www.lizi.tw“我于安服有余”：我平平安安的就穿上这个衣服，我还有剩的。“宁知爱惜”。你应该知道爱惜这个布，爱惜这个东西。
〈朱子治家格言〉上说：“一粥一饭当思来处不易。”你早上吃粥，中午吃饭，你应该想一想，这个粥的来处也不容易，这个饭的来处也不容易。“半丝半缕恒念物力为艰”：半条丝、半条线，你应该要想一想，这个物质的来源是很不容易的，很困难的。人，总要常常知德报恩，知道人家这个来处，所以出家人吃饭的时候要有三念。
三念就是有一碗汤，用汤匙先喝三口汤。这三口汤，第一口汤这样想：“愿断一切恶”。愿断一切恶包括吃饭的时候，不要生一种这个分别心；不要分别这个有味道，没有味道，好吃不好吃：不要生这个分别心，有什么就吃什么。也不要挑食选择食。你吃饭也不要打旁的妄想。不要想这个地方的饭真是不好，也不能讲话，所以就讨厌到极点。“这么不自由！我坐监牢吗？我到这儿来，我拜佛有这么多规矩！”不要这样想，否则你吃下去不太容易消化。那么，愿断一切恶，这个“恶”，就是想来想去，想东想西，尽想人家不对。你要知道，常瞅人不对，是自己苦未了！你常想人家这样也不对，那样也不对，那你自己太苦了；你若不苦，为什么尽想人家不对？为什么不回光返照？所以，常瞅人不对，是自己苦未了呀！
那么第二口汤是这么说的：“愿修一切善。”我把我的习气毛病都要改了，我要诸恶不作，众善奉行。愿断一切恶就是诸恶不作；愿修一切善就是众善奉行。
第三口汤是说的：“誓度一切众。”我愿意度所有的一切众生；一切众生，都希望他们离苦得乐。这是喝三口汤做这三种的观想。
还有五观。这五观就是：
一，计功多少，量彼来处：计算计算自己有什么功德受这供养，也计算种田的人经过多少的辛苦，才能把这个米粮收成回来。量彼来处：度量度量所吃的东西的来源。
二，忖己德行，全缺应供。第二个，我吃这个饭的时候，要想一想我自己有没有这个德行？我德行或者圆满，或者不圆满。我吃这个饭，是对得起这个饭，对不起这个饭，要忖己德行，全缺应供，才能受人的供养。
三，防心离过，贪等为宗。第三我要防我自己这个心。我要离开我的过错，不要挑食。不要说好吃的我就生出贪心了，吃多一点；不好吃的我就试一试，没有什么味道，再也就不吃了：好吃不好吃都要平等，都一样的。防心离过，贪等为宗，做为宗旨。
四，正事良药，为疗行枯。我们为什么要吃饭呢？因为吃饭就像吃药似的。你要不吃它，没有gasoline，那个汽车就不跑了。我们不吃饭，这个人就不能生存了。所以，正事良药，我们吃饭，不要找它的味道。我们等于吃药一样，好治我们饥饿这个病；把我们饥饿的病治没有了，就得了嘛。
五，为成道业，应受此食。第五，我因为想要修行成道业，所以现在我受这种的饮食；不是说尽是贪好味道吃。所以穿衣服也是要这样子。穿上衣服的时候，也是要想一想我有什么功德穿这个衣服；不是就这么，也不知道为什么吃饭，也不知道为什么穿衣服，也不知道怎么样就睡觉，这都要研究研究，这都是最切身的一种问题，所以要懂得。
“彼则荜门蓬户。台湾小说网
www.192.tw扰攘终身”：他住的房子也很破的，院子门都是很破旧的，甚至于长草那样子，这一生也没有得到什么安乐。“我则广宇闲庭。优悠卒岁”：我住的地方就很宽广的，庭园也很大的，花园子、水池子，什么都预备得很现成的，那么很优游自在的，一年一年地都过去了，也不必辛苦。
“以彼劳而供我逸。于心安乎”：以旁人的劳苦，而供我自己安逸享受，我们自己问问自己的心，过意得去，过意不去呢？“将他利而润己身。于理顺乎”：用旁人的利益而肥润自己这个身体，这合理吗？这是不合理的。“自非悲智双运”：那么怎么办呢？就要你修慈悲观，修智慧观。“福慧二严”：修福还要修智慧；你修福修慧，福慧二严，才能给世俗人种福。“檀信沾恩。众生受赐”：你这样修这福慧二严，给施主回向，他们才能得到恩惠，众生也都受你好的这一种恩赐了。
“则粒米寸丝。酬赏有分”：你受人家的粒米或者寸丝，你将来都要还报的，所以说：“善施一粒米，重如须弥山，吃了你不修道，披毛戴角还。”古人说：“一粥一饭，你当思来处不易；半丝半缕，恒念物力惟艰。栗子网
www.lizi.tw”这地方我们都应该知道的。所以你若不修行，你就是三心不了水难消；你就喝人家供养一口水，将来也要还报的。你如果不修行，“恶报难逃”：将来是要还报的。“是为发菩提心第四因缘也”：这是发菩提心第四种的因缘。
念众生恩
云何念众生恩。为我与众生。从旷劫来。世世生生。互为父母。彼此有恩。今虽隔世昏迷。互不相识。以理推之。岂无报效。今之披毛戴角。安知非昔为其子乎。今之蝡动蜎飞。安知不曾为我父乎。每见幼离父母。长而容貌都忘。何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下。宛转于饿鬼之中。苦痛谁知。饥虚安诉。我虽不见不闻。彼必求拯求济。非经不能陈此事。非佛不能道此言。彼邪见人。何足以知此。是故菩萨观于蝼蚁。皆是过去父母。未来诸佛。常思利益。念报其恩。是为发菩提心第五因缘也。
“云何念众生恩”：怎么叫不忘了众生恩呢？众生就包括飞潜动植、胎卵湿化、有想、无想、有色、无色、非有想、非无想，这等等的十二类众生。小说站
www.xsz.tw这十二类众生，所有的蚊虫、蚂蚁都包括在内了。“为我与众生。从旷劫来”：我和这十二类的众生，从旷劫到现在，“世世生生。互为父母。”因为世世生生，头出头没，互相做父母，互相做子女，“彼此有恩。”彼此都互相有恩，互相都有一种恩泽。
“今虽隔世昏迷。互不相识”：现在虽然隔世，都不明白了，很糊涂的，所以彼此都不相认识了。“以理推之。岂无报效”：以这个道理来推求、推测，彼此应该互相报效。报就是报答；效就是效力。“今之披毛戴角。安知非昔为其子乎”：这一切的畜生，你怎么知道你以前不是做它的子女来着呢？“今之蝡动蜎飞”：现在这一切的蠢动含灵，很微小的这种动物，好像蚊虫、苍蝇，很微小的这种能飞的东西。“安知不曾为我父乎”：你怎么知道，往昔我不是做披毛戴角这一些的儿子？那么今生这个蜎飞蝡动，这么多微细的生灵，不是做我的父亲来着呢？
“每见幼离父母。长而容貌都忘”：每每看见年纪轻的就离开父母了，到年长了，把父母的容貌都忘了。“何况宿世亲缘。今则张王难记”：何况在前生的父母、子女呢？以前姓张的或者姓王的，现在都记不清了。“彼其号呼于地狱之下”：他在那儿号呼于地狱里边。“宛转于饿鬼之中”：又是在饿鬼里头宛转。宛转就是出不去。“苦痛谁知”：他们的痛苦谁知道呢？“饥虚安诉”：他或者吃饱了，或者还是饿呢？或者在那儿饿得受不了，去告诉谁呢？“我虽不见不闻”：我虽然没有看见，没有听见。“彼必求拯求济”：可是他在那儿一定要找人来拯救他，来济度他。
“非经不能陈此事”：要不是在经典上，不能说明白这一些个问题。“非佛不能道此言”：要不是佛那么聪明有智慧的人，也不能说出这种前因后果，这种很详细的道理。“彼邪见人。何足以知此”；那一些个邪见人，他们当然不知道这个道理了。那些个邪见的人，他不信有因果。“是故菩萨观于蝼蚁。皆是过去父母，未来诸佛”：菩萨看那个蝼蚁，都是过去世的父母，未来的诸佛。“常思利益”：利益这一切的蝼蚁，就是蚂蚁。“念报其恩”：都是想要报父母的恩，报诸佛的恩。“是为发菩提心第五因缘也”：第五种的因缘。
念生死苦
云何念生死苦。谓我与众生。从旷劫来。常在生死。未得解脱。人间天上。此界他方。出没万端。升沉片刻。俄焉而天。俄焉而人。俄焉而地狱畜生饿鬼。黑门朝出而暮还。铁窟暂离而又入。登刀山也。则举体无完肤。攀剑树也。则方寸皆割裂。热铁不除饥。吞之则肝肠尽烂。烊铜难疗渴。饮之则骨肉都糜。利锯解之。则断而复续。巧风吹之。则死己还生。猛火城中。忍听叫嗥之惨。煎敖盘里。但闻苦痛之声。冰冻始凝。则状似青莲蕊结。血肉既裂。则身如红藕华开。一夜死生。地下每经万遍。一朝苦痛。人间已过百年。频频狱卒疲劳。谁信阎翁教诫。受时知苦。虽悔恨以何追。脱己还忘。其作业也如故。鞭驴出血。谁知吾母之悲。牵豕就屠。焉识乃翁之痛。食其子而不知。文王尚尔。啖其亲而未识。凡类皆然。当年恩爱。今作怨家。昔日寇仇。今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之。则可羞可耻。天眼视之。则可笑可怜。粪秽丛中。十月包藏难过。脓血道里。一时倒下可怜。少也何知。东西莫辨。长而有识。贪欲便生。须臾而老病相寻。迅速而无常又至。风火交煎。神识于中溃乱。精血既竭。皮肉自外乾枯。无一毛而不被针钻。有一窍而皆从刀割。龟之将烹。其脱壳也犹易。神之欲谢。其去体也倍难。
“云何念生死苦”：怎么样不忘生死的痛苦呢？生了又有什么痛苦？死的时候又有什么痛苦呢？我们生的时候，好像被山夹着那么很难受；死的时候，四大分张，也是不容易离开这个臭皮囊，所以都很痛苦的。台湾小说网
www.192.tw有的就说，生来如生龟脱壳，死时如活牛剥皮那么厉害。
“谓我与众生”：说我和众生都互相有关系。“从旷劫来。常在生死”：旷劫就是很久很久以前，不知道多久以前了，从无量劫常常生了又死，死了又生；死了又生，生了又死；生生死，死死生，这么循环无端。“未得解脱”：今天想要修行，明天又想要玩一玩，后天又想懒一懒，大后天又想吃一吃，再大后天又想喝一喝，就弄得把正念都失去了，尽是邪念，尽是没有道心这个念，所以未得解脱。
“人间天上”：有的时候跑到人间来做人，有的时候又生到天上去了。你做善功德，就生到天上去了；造了罪孽过，就堕地狱了：所以这个六道轮回，总是跑不出去。栗子网
www.lizi.tw“此界他方。出没万端”：从这个世界到另外一个世界去，那么互相移民。本来是中国人又要入美国籍；本来是美国人就要入中国籍。这叫做互相出没万端，没有头，没有绪的，种种的因缘。“升沉片刻”：在这个生死，有的时候就升了，像坐电梯上了天了；有的时候降了，又像坐电梯下地狱，到地牢去了，就那么快。这都是比喻。“俄焉而天。俄焉而人”：忽然间就跑到天上去了，忽然又做人来了。“俄焉而地狱、畜生、饿鬼”：忽然间又堕地狱，做畜生，或者转饿鬼道。
“黑门朝出而暮还”：在这个黑的门里头，就是地狱里头，早起出去了，晚间又回来了。“铁窟暂离而又入”：铁窟也是地狱的一个譬喻。好像在那个铁的窟窿似的，没有地方可走，暂时离开了，可是一转眼又进去了，就是又造业又来了。台湾小说网
www.192.tw“登刀山也。则举体无完肤”：到刀山上去，身上都皮破血出，体无完肤的。“攀剑树也。则方寸皆割裂”：上到那个剑树上去。方寸就是心，心都裂开了。好像心脏病，那也就等于到刀山去一样的，忽然就把心都坏了。这个“热铁不除饥。吞之则肝肠尽烂”：你吃了热铁，这肚饿也不能饱。因为它是烧红的铁，你饿了，把它吃下去了；虽然吃下去，可是肝和肠子都被它烧得烂了。“烊铜难疗渴。饮之则骨肉都糜”：烊铜，就是铜水，铜烧了变成铜水。看那个地方有水，你就想喝，可是它不能止渴；你渴了，那个骨肉也都烧烂了。
“利锯解之。则断而复续”：用利锯解之，本来是割断了，但是业报的关系，接着又连起来了。就是我们造这个业，本来想不做了；不做了，啊！又接续地做，就受这种的果报了。被锯解，“巧风吹之。则死已还生”：有这种巧风，死了之后，那个风一吹，就又活过来了。活过来干什么呢？活过来，不是说买一辆汽车，住个漂亮房子，在那儿享受享受；活过来就在那儿遭罪受苦，还要受果报，受这个罪。所以你就死也不能死，活也不能活。
“猛火城中，忍听叫嗥之惨”：在这个猛火的城里边，你看！都烧得叫天叫地，叫爹叫娘的，那很残忍的。“煎敖盘里。但闻苦痛之声”：在煎敖的那个盘，也就是锅里，就听人在那儿说：“好痛啊！好苦啊！”“冰冻始凝，则状似青莲蕊结”：冰冻刚刚凝结到一起，好像青莲蕊结，就是青莲华刚要开莲花的那个苞。“血肉脱裂。则身如红藕华开”：血肉都没有了，身上就像红莲花开了似的。这是形容得是很好看的。
“一夜死生，地下每经万遍”：一夜之中，在地狱里头生了又死，死了又生，就有万遍那么多。“一朝苦痛，人间已过百年”：他痛苦的时候，就觉得时间长。天上四天王天一昼夜，是我们人间的五百年；我们人间的一昼夜，是地狱的一百年。所以他在那儿一昼夜，我们人间已经就很久了，所以这个每经万遍。一朝苦痛，人间已过百年哪！他那儿一昼夜就是人间的一百年了，所以这么样说。
“频频狱卒疲劳”：把地狱那个鬼卒也都累得很辛苦了，说：“哎！真是疲倦了，今天这个工作太多了，很疲倦的！”他们都嫌疲倦了。“谁信阎翁教诫”：谁能听阎罗王他这个教训呢？“受时知苦。虽悔恨以何追”：你等受的时候，你才知道这个痛苦了，知道后悔了，那你就没有法子再追悔了。“脱已还忘。其作业也如故”：等离开苦，就把这苦又忘了，所以还是照常作业。我们人就是这么颠倒，好了疮疤忘了疼。所以在受苦的时候说：“我要诸恶不作，众善奉行了”，等到他不受苦的时候，又尽量去杀、盗、邪淫，什么都干的，打起不正当的妄想。人就是这么很没有宗旨，没有真智慧的一种动物。
“鞭驴出血，谁知吾母之悲”：人哪！凡夫肉眼不知道前因后果，所以就“顺我者生；逆我者亡。栗子小说 m.lizi.tw”不要说驴，就是蚊虫、蚂蚁、苍蝇，凡有血气的动物，都和我有眷属的关系，有不清净的这种因果在里头。我们不知道，就乱打乱骂；骂这个，骂那个，打这个，打那个。其实啊，这都是在那儿自残骨肉，自己在那儿瞎子乱闹。所以佛说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”这个是说的人；要是再往扩大了呢，是男子或者也是我母，是女子或者也是我父。说：“这又怎么说呢？”因为我以前的父亲，不一定常常做男的；我以前的母亲，也不一定常常就做女的：佛不过总括起来说。这个细节，我们若想要做文章，应该自己把它推而广之，扩而充之。
不单人是我的父母，连这一切的马牛羊鸡犬豕、飞潜动植这十二类的众生，和我都有这一种眷属骨肉的关系。可是就因为我们背觉合尘了，认不清楚这种的关系，所以明明是我们的父亲，我们也要拿他当仇人来看；明明是我们的母亲，我们也拿她当冤家来看。台湾小说网
www.192.tw所以这个驴，虽然是个驴，可是这在前生作过自己的母亲。她造罪业，托生做驴了，自己因为是个凡夫不知道，就拿鞭子抽，棍子打，以为它不做工，不好好干活，就应该鞭策。可是这每一鞭打到这个驴的身上，前生这个母亲疼痛得不能忍受，所以就哭起来。
方才杨果新来给你们讲这个公案，你们不要以为他讲的是无稽之谈，这都有可能的！那个猪也是互相为父母，狗也是互相为父母，为子女，都是一样的。凡是这个众生里头，都是互相作移民，互相做交流，这种的灵性互相变换，总是自己想要找一个新房子住。于是乎，就“出马腹，入驴胎，阎王殿前几度回，始从帝释殿前过”：刚刚从天上帝释天那儿走过去，“又到阎君锅里来”，又到阎罗王那个油锅里去。
所以我们人欢喜旅行，那个灵魂也欢喜去旅行，以为这是游戏，很好玩的。有的时候，就走到那个平安的地方，好像住在hotel（旅馆）似的。你享受的，也有厕所、bath（浴室）、弹簧床，在那儿睡到上面，觉得，“啊！比自己家里好。台湾小说网
www.192.tw”就因为贪享受，吃的也要吃有味的，住的也要住名贵的，这么样一来，贪图享受就走错路了。贪吃有味的，就吃鸡鸭鱼肉，变着方法去吃，吃完了就要还债。短人家的钱，就要还人家钱；你短人家的肉，怎么会不还肉？所以自己吃得那么多，想要扛债不还也不行了，于是乎嘛！也就去做这个猪呀、牛呀、羊的眷属了，好还报。
你们看！以前美国有一个鸡肉大王，卖烧鸡的那个大王。你细一研究研究他那个样子，就和一个老公鸡一样。他一天要杀几万只鸡，无数那么多。为什么呢？他因为过去被人家吃过，他的眷属被吃得那么多，所以今生他来作人，这些个吃鸡的人又都去变鸡了，又该被他杀了给他吃，都互相加肥料。他给他加一点肥料，他好去作鸡；他给他加一点肥料，令他将来也作鸡，互相培植着来生的因，种来生的果报。
所以你看卖羊肉的那个人，他那个样子就像羊一样，他因为前生被人家吃；吃得太厉害了，他今生也要报仇雪恨，所以他这卖羊肉了。那些个吃羊肉的人呢？又去作羊了，又来还报。卖牛肉的那个人，你看看他那个眼睛，像个牛一样的，一点都不差的。卖羊肉的人一定像羊；卖鸡肉的人像鸡；卖火鸡的就像火鸡那个样子。你们各处看看，卖鱼的人那个样子就像鱼。我虽然也没有吃过那些个东西，但是我一看我就知道，原来卖什么的，就是什么转的，他在这儿就报什么了。所以这个世界就这么样业网交织，轮回不息。这业网互相通着的。
今天这一段这个文就说得很清楚。那么我藉着今天这一段文，给你们说明因缘果报这种关系。或者这个人和畜生也互相交叉的，也互相业网交织，轮回不息。或者那个人就爱那个狗，这个狗又托生做人，做一个很漂亮的男孩子，就找以前吃他肉的那个人要做他太太。
在我东北拉林县就有一个人，这个人是我结拜的兄弟。你看！我结拜的兄弟什么样人都有。他前生是干什么的呢？作戏子，作做电影明星。他去唱戏，唱很斯文的戏，尽唱小生的，所以今生就长得文质彬彬的样子，可是结婚一个太太胖乎乎的，那么福不龙冬的那个样子。原来就是他前生做戏子时，跟着他的一个小母狗。因为他爱这个小母狗，他托生又去做人，这个小母狗就来做他太太；做太太，可是你猜怎么样啊？一天到晚梆梆梆、梆梆梆，就像小狗那么咬他似的，一天到晚和他吵架，吵得他想摆脱也摆脱不开。于是乎就说：“怎么办哪？怎么办哪？”就这么一天到晚愁眉得不得了。所以做戏的爱一个狗，来世做夫妇。那么要是女的呢？或者也是爱一个狗，就去作丈夫，也一天到晚打架。那么或者那个丈夫－－那个小公狗，欢喜找另外的母狗去，所以等做人了，他还想找另外一个女人；找另外女人，这就争风喝醋，搞得乌烟瘴气。你说可怜不可怜？我今天就大概说这么多。
所以今天罗果力他提到去欲断爱；真要你去欲断爱，所以我问他，你真的吗？他不敢承认，在那个地方支吾以对，搪塞其辞了。那么，这就是人生在六道轮回里头做这个戏。喔！一出生做人的时候，就觉得忽忽以无忧，作人有什了不起的样子，就在那儿颠颠倒倒，四外八方去跑。
鞭驴出血，谁知吾母之悲：把那个驴子打得出血了。栗子网
www.lizi.tw这“谁”就是哪一个；哪一个人知道这个驴，本来就是前生他母亲作的驴，在那儿哭得很厉害，悲痛得忍不住。那么他也不知道，“牵豕就屠。焉识乃翁之痛”：牵着这个猪，用绳子绑上它到屠宰场去；在那儿被屠的时候，那个很痛苦的样子。可是这个猪嘛，就是他的爸爸作的猪，他还不知道，拿了它去：“你吃得这么胖吗？杀了你再说！”可是他父亲在那儿痛苦得很。
“食其子而不知，文王尚尔”：这个文王，方才不是说把他圈到监狱里，有人就说他有未卜先知。那么这个人就故意试验他，看看他倒是有没有未卜先知，就把他儿子的肉给他拿去吃。那么他看有肉，他就吃了。他吃这个肉是他儿子的肉。他若知道是他儿子的肉，他不会吃的。有人说他知道，他故意把它吃了，表示自己不知道。这不是的。他若知道，怎么样他也吃不下去的，所以这也都是定业。那么就因为他不知道，所以就做错了很多事。
我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。栗子小说 m.lizi.tw可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。
文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。
“当年恩爱，今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃它肉了；吃它肉，它也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。“昔日寇仇。今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。栗子小说 m.lizi.tw
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？“宿命知之。则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之。则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！“少也何知。东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂：什么东西都不懂。“长而有识”：识是知觉。长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。就知道什么呢？他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！你看！这个贪欲便生就是这个。他不知道，其实这里头是很没有意思的。
“须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。就是这样子，你信不信？这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！“迅速而无常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。
“风火交煎”：风一吹，火也就烧得旺了，所以风、火在这个四大里边它作怪，四大不调了。风若大了，就生火了；火大了，把你这人就混身烧得几百度、几千度，就烧乾了。“神识于中溃乱”：那时候，也就失去正当的知觉了，没有理智了，什么也都不懂了。
“精血既竭”：人这个精气神，精尽则亡，所以讲结婚男女这个事情，那就是找死呢！就是往死路上走。因为他怕活得年纪大了，所以要快点死；快点死，所以女孩子就要找个男朋友，说：“你赶快叫我死啰！我不愿意活着了。”那个男孩子嘛，觉得自己怎么样死呢？哎！找一个女孩子啰！去赶快：“你快把我弄死算了。”所以就互相那儿不要命，在那儿男贪女爱的就是不要命了。人这个精气神：精没有了，一定死的；气断了，那当然不能活着的了；那神若没有了，也就是没有知觉了。我们人有知觉，是什么？就是那个神有知觉。我们这活着也因为有气，有精。人这个精，是你一天吃的东西，吃了很多很多的，变成很少很少的。所以你这么旦旦而伐，一天到晚不要命；男的以为有女人，这就是好事情，说是快乐。简直地，这是真正的一个颠倒！
说：“师父，你不能这么讲；你这么讲，世界不是没有人了吗？”世界，没有法子你叫人人都明白这个道理。台湾小说网
www.192.tw他都是，你再耳提面命告诉他，这个不好不好，他还不相信，他还要往这个不好路上跑。你说：“喔！往那儿跑是死路一条！”他说：“我先试试怎么样死。”你看，就是这么颠倒！所以你不容易唤醒他。你切记不要担心说是：“啊！那若都不结婚，世界人类没有了。”你不结，他结；他不结，他可结呢！你没有法子个个告诉他说：“喂！不要结婚哪；结婚要死的啊！”他就说：“要死？我没有死过，我要试一试呀！我先死一趟给你看看。”你看！这个没有办法的，所以你不要担心。
就好像那个于果空，来了到这儿，说：“假如人人都出家了，这个世界还成一个社会吗？”我说：“你可以叫他都还俗啊！”他说：“我没有办法叫他们都还俗。台湾小说网
www.192.tw”我说：“那你又有什么办法叫他都出家？”“那可是我这么想。”“你那么想是个妄想嘛！”老实了；带了几千个问题想要问我，这一下子都给憋回去了。这一些个问题都给憋死了。
所以各位！我今天和你们说的，这是破釜沉舟，背城一战，你们再若不明白，还是放不下，看不破，那释迦牟尼佛也没有办法，也救不了你的。说：“那天主不高兴那样子啊？”天主？天主他都没明白呢！他若反对我，他也是个糊涂天主；他要不是糊涂天主，绝对不会反对我。所以这个精血既竭啊，你好像这个某某人，还一样出去“走私漏税”，这怎么可以呢！
“皮肉自外乾枯”：他精气神没有了，皮肉都会乾了，从外边一层一层都乾了，化为地水火风了。栗子网
www.lizi.tw地大，就归于地；水大，就归于水；风大，归于风；火大，归于火了：四大分张了。“无一毛而不被针钻”：他到临死的时候，没有一个毛，就每一个毛孔，都好像针扎着那么痛的。“有一窍而皆从刀割”：到临死的时候，精气神乾枯了，就是哪一个孔窍都像刀割那么痛。
所以“龟之将烹”：那个龟，人家要用油烹它的时候，活着的就把它的壳给脱下了。这个“壳”，你们有人读“咳”音，其实这个读“窍”音。“其脱壳也犹易”：它那个脱壳还不是那么太困难，可是也痛苦得不得了。“神之欲谢。其去体也倍难”：欲谢，就是凋谢了，要走的时候。那个神识要离开这个身体的时候，比那个生龟脱壳更痛苦。这个“难”就是痛苦，比那个更痛苦得不得了！
心无常主。类商贾而处处奔驰。身无定形。似房屋而频频迁徙。大千尘点。难穷往返之身。四海波涛。熟计别离之泪。峨峨积骨。过彼崇山。莽莽横尸。多于大地。向使不闻佛语。此事谁见谁闻。未睹佛经。此理焉知焉觉。其或依前贪恋。仍旧痴迷。只恐万劫千生。一错百错。人身难得而易失。良时易往而难追。道路冥冥。别离长久。三途恶报。还自受之。痛不可言。谁当相代。兴言及此。能不寒心。是故宜应断生死流。出爱欲海。自他兼济。彼岸同登。旷劫殊勋。在此一举。是为发菩提心第六因缘也。
“心无常主”：我们这个人心，自己作不得主；你要是真能作得主了，就有一定了，就不会打妄想了。因为你没有常主，所以就“类商贾而处处奔驰”：就像那个做生意的人似的，行商作贾。各处走的这叫商人；坐那儿卖东西的，那叫贾人：这是商贾。这个“贾”字本来念“假”音，可是这里念“古”音，就是卖东西的。那么处处奔驰，这个做商贾的。他今天在这儿，明天又跑到那个地方去，各处去推销他的货品，买货品，处处跑。“身无定形”：我们这个身体，没有一定的样子，今生高一点，来生或者就矮一点。
“似房屋而频频迁徙”。这个身体不是我们自己的，这个身体就像一个房子似的，所以才说：
“人身好比一间房，口为门户眼为窗；
四肢好比房四柱，头发好像山房草；
趁着好时勤修补，莫待坏时着了忙。”
口就像房子的门户似的，就呼吸气；眼睛、鼻子、耳朵就像窗户似的，透空气。台湾小说网
www.192.tw那么口是吃东西的：口为门户，眼为窗。眼睛、耳朵、鼻子：这鼻子就像两个气孔似的。你把嘴闭上，鼻子可以呼吸气，就像我们这个气窗似的。“四肢好比房四柱”：胳臂、腿、手脚这四肢，就像房子那四个柱子似的。“头发好像山房草”：人长的头发就像山房草似的。那么趁着房子好的时候，你要勤修。你有的时候要给它做点功夫，就是修理修理它。“莫待坏时着了忙”：你不要等得这个房子坏了，那时候着急了，没有地方住了，那就没有用了。
所以由这个看来，我们这个身体就像房子一样的。小说站
www.xsz.tw那么既然是房子，里边有个主人。本来这个主人是谁呢？就是心。可是这个心又懦弱无能，作不得主了；它不能当家作主，尽听这个邪魔鬼怪的话，尽打妄想。这个妄想一想出来，就被外物所迁动了，所以这个心就处处奔驰，这个身体就时时要换。这个身体觉得这个房子住得够了，老了，就不要这个房子了，扔了，所以常常地迁徙，常常搬家，由这个房子搬到那个房子去。所以有的时候，从小马架子、小茅棚，搬到一个高楼大厦去，所以才说“而频频迁徙”，像房屋似的，今生住这个房屋，来生又住那个房屋。
“大千尘点。难穷往返之身”：大千世界微尘那个数目，那个点，不知道来又去，去了又来；来回来回不知有多少次了，数不尽那么多！“四海波涛。小说站
www.xsz.tw孰计别离之泪”：四海那个波涛那么多，可是我们在悲欢离合所哭的那个眼泪，恐怕比那还多，也计算不出来。“峨峨积骨。过彼崇山”：峨峨，就是很多的样子，很多很多的。这积累到一起的骨头，积得有比山都高的。“莽莽横尸。多于大地”：莽莽也是多的意思，就像草像树木那么多。这个若计算起来，我们每一个人所换的那个尸首，比大地的尘土都多。
“向使不闻佛语。此事谁见谁闻”：向就是假设。如果你不听见佛所说的这个语言，这个道理谁知道呢？谁会看见呢？谁会听见了呢？没有的！“未睹佛经。此理焉知焉觉”：你若没有看见佛经典上所说的这些个道理，这个理论，你怎么会知道呢？你又怎么会觉悟到呢？“其或依前贪恋。仍旧痴迷”：你如果还是照着以前那么贪恋这个臭皮囊，还是不明白这个道理的话，唉！那就是啊，“只恐万劫千生，一错百错。”你就怕，一回错了，那么一百回都是错的。
“人身难得而易失”：人身不容易得的啊！我们现在得到人身了，很容易丢的，不要再错过了。“良时易往而难追”：那好的时候，就是你青年的时候，也是容易过去了。你再想把这个好的时候再追回来，追不回来了。“道路冥冥。别离长久”：冥冥，就看不见什么东西。那个道路很黑暗的，分别的时候很长久的。“三途恶报。还自受之”：在地狱、饿鬼、畜生这三途的恶报，你种这个恶因就受这个恶报。“痛不可言。谁当相代”：这实在地是可痛得很！谁能替代你受这果报呢？
“兴言及此。能不寒心”：我现在讲到这个地方，你这个心能不很害怕的吗？“是故宜应断生死流。出爱欲海”：因为这个，你应该赶快修行，把生死了了，断生死流，出爱情和欲念这个苦海了。“自他兼济。彼岸同登”：你自己也离苦得乐了，他人也离苦得乐了；都得到救度了，同到那个不生不灭的彼岸去了。“旷劫殊勋。在此一举”：从无量劫以来，旷远的这个劫以来，这是你立了一个大功，都在这一举。就是这一件事情，就是你要把生死了了。“是为发菩提心第六因缘也”：这就是我们每一个人，必要发菩提心的第六个因缘。
尊重己灵
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www.xsz.tw谓我现前一心。直下与释迦如来。无二无别。云何世尊。无量劫来。早成正觉。而我等昏迷。颠倒。尚做凡夫。又佛世尊。则具有无量神通智慧。功德庄严。而我等则但有无量业系。烦恼。生死缠缚。心性是一。迷悟天渊。静言思之。岂不可耻。譬如无价宝珠。没在淤泥。视同瓦砾。不加爱重。是故宜应。以无量善法。对治烦恼。修德有功。则性德方显。如珠被濯。悬在高幢。洞达光明，映蔽一切。可谓不孤佛化。不负己灵。是为发菩提心第七因缘也。
这第七叫“尊重己灵”。己灵也就是佛性；佛性也就是我们自己的灵性，因为佛和众生是一样的。那么他为什么有那么大的智慧？我们就还是这么愚痴？就因为佛他修德有功了，所以性德就方显。修行的德行成就了，自己那个本性的智慧也就现前了。你若不加修理，不加雕琢，本性虽然是有，但是就现不出来。就好像这个桌子，这是一棵树长大了，把它锯断了，截割成这个木板，去做这个桌子，是一个器皿，可以用的。栗子网
www.lizi.tw那么像在那个树上呢，你就不能拿那个树当桌子，你只可以说它是棵树。那个树可以做种种的用具，种种的材料。可是你要是不会用呢，就只用它来烧火；你若会用，能以造成种种有用的家具，你愿意造什么，你若会造都可以。
我们这个性灵也是。你若会用的，它那个智慧光明就现出来了；你若不会用，也就像一棵树在那个地方，不认识的人只可以拿来烧火，那么生了又死，死了又生。我们佛教，所以和其他的宗教有多少不同。其他宗教都是你人做不到的，只有佛教，佛是一个大智慧者，他叫我们人人都开智慧，人人开了智慧都可以成佛。
成佛就是怎么样子？成佛就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。说：“就那么简单吗？”就那么简单。你做到这六大宗旨，那就是佛，就恐怕你人做不到。说是说：“啊！我不争了。”事情来了，还是一样争。说是我不贪了，到利害交关的时候，还要贪。说我不求了，等到我需要的时候，还要求。说我不自私了，那么有很重要的地方，还要自私。栗子网
www.lizi.tw不自利，哦！还是要自利。说是不自利、不自私，但是那个境界来了，还是放不下，看不破，又加上打妄语。打妄语这一点，你不用学，每一个人都会打妄语。好像我们那个某某人似的，你若说她打妄语，她就说这是方便语。方便，她应该这样说。你看！这个有什么办法？妄语她当做方便语；方便语，她就认为是应该的。那么就这个六大宗旨，你要是彻底把它认识了，彻底能照着做，那就距离成佛不远了。虽然不能说即刻成佛，但是也离佛不远了。
那么这不是说“云何尊重己灵”吗？怎么对己灵要尊重呢？就是你要重视你自己这个佛性，你不要把它糟蹋了。你不要拿着可以做佛龛，或者做供桌，这么很有价值的东西，你拿它烧火了，那就一点价值也没有了，所以这要尊重己灵。第七点发菩提心的因缘就要尊重己灵，你不要自己把自己看轻了，你要自己尊重自己这一种智慧，所以才说“云何尊重己灵”。
“谓我现前一心”：己灵也就是你的心。这现前一念的心，也不是过去心，也不是未来心，就是现前这一念心。“直下与释迦如来”：直下，本来应该说直上的。这个直下，是说从佛那儿到我们这儿，这是直下；我们这儿应该是直上的。直上和释迦牟尼佛，“无二无别”：没有两样的。释迦牟尼佛也是用这个己灵成的佛，用他的心成的佛；我们也是用这个己灵，用心成佛。所以我们这个心和佛是无二无别的，没有两样的。“云何世尊。早成正觉”：可是既然一样的，为什么佛已经在无量劫来，早就成佛了？正觉也是佛。“而我等昏迷”：而我等现在还是在这儿昏迷，没有觉悟，在“颠倒”的里边，“尚做凡夫”？我们为什么不成佛呢？仍然做凡夫呢？
“又佛世尊”：又者说，这佛世尊“则具有无量神通智慧。”他有六种神通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，这六通。佛有三身，是法身、化身、报身：法报化这三身。又有四智，就是平等性智、妙观察智、成所作智、大圆镜智，有这四种的智慧。五眼，就有佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼：佛有这五眼六通。天眼通能看见天上一切的天人的动作，他都知道；天耳通，天人所讲的话，他能听，他知道；他心通，这就是彼此之间，你这心里动一念，他已经知道你那儿在想什么，不要说出来，这叫他心通。宿命通，就是你前生是个牛啊，是个马啊，是个人哪，是个猪啊，他一看就知道。甚至于，你前生再前生，生生世世作过多少世人，多少世马，多少世驴，多少世飞禽，多少世蚂蚁，多少世蚊虫，都知道的，有这个神通智慧。“功德庄严”：他怎么有这个神通智慧呢？就因为他有功德，功德圆满了。庄严，就是万德庄严其身。
“而我等则但有无量业系”：还是业障在那儿缠缚着，在那儿累赘着。“烦恼、生死缠缚”：也很多烦恼，在这里生了又死，死了又生，在这里绑着，总也得不到解脱，总是不自由的。“心性是一”：我们的心和性。那个心就是佛心，和我们的心一样的，佛的性灵和我们的性灵是一样的。“迷悟天渊”：可是佛呢，就因为他会用了，他觉悟了；我们还是在迷着呢！所以就像天渊。渊不是这个地，是深渊－－水的深处，甚至于那个地的底下，所以像天和渊这么样不同。
“静言思之”：我们头脑冷静一下，研究研究。台湾小说网
www.192.tw思之，你想一想，“岂不可耻？”佛已经成了佛，开大智慧，我们还是这么愚痴，这么颠倒，这是很不够一个大丈夫，不够一个大英雄、大豪杰，我们是很可羞耻的。“譬如无价宝珠。没在淤泥”：我们这个性灵就好像无价宝珠似的，埋在粪土里头。淤泥也就是粪土。“视同瓦砾。不加爱重”：就像破瓦、砖头那个样子，不爱护，不尊重这个己灵。瓦砾，就是破瓦、砖头之类的。
“是故宜应，以无量善法”：用这个无量的善法，来“对治烦恼”。用无量善法，你要是善功德圆满了，就会升天；你罪孽过圆满了，就下地狱了。因为这个，我们应该诸恶不作，众善奉行。也就是你有了功德了，你烦恼自然就没有了。“修德有功”：你修行培植这个德行，若有所成就了，那“则性德方显”：你自己那个灵性，那种德行，也就露出来了，就现出智慧了。“如珠被濯。悬在高幢”：就像珠子在淤泥里头，你把它洗干净了，放在一个高的幢的顶上。“洞达光明。映蔽一切”：它照耀四方，把一切的光明都遮盖住了。“可谓不孤佛化。不负己灵”：你这样，可以说没有辜负佛的教化，也没有辜负自己这个灵性。台湾小说网
www.192.tw“是为发菩提心第七因缘也”：这个就是我们应该发菩提心的第七种的因缘－－就是尊重己灵，不要把自己的灵性都浪费了。
忏悔业障
云何忏悔业障。经言犯一吉罗。如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪。尚获此报。何况重罪。其报难言。今我等日用之中。一举一动。恒违戒律。一餐一水。频犯尸罗。一日所犯亦应无量。何况终身历劫。所起之罪更不可言矣。且以五戒言之。十人九犯。少露多藏。五戒名为优婆塞戒。尚不具足。何况沙弥比丘菩萨等戒。又不必言矣。
“云何忏悔业障”：忏是忏其前愆，悔就悔其后过；以前所造的和以后未造的，这都要忏悔。忏悔的力量是不可思议的。“经言”：在戒律的经上说。“犯一吉罗”：吉罗就是突吉罗，叫轻垢罪，就是很轻微的一点染污法。犯这个罪，要在地狱里头五百年，才能了这个罪。五百岁，就好像四天王的寿命。“吉罗小罪。尚获此报”：这个突吉罗本来就是个轻垢罪，是很轻微的一个罪，尚且也得到这种的果报。“何况重罪。其报难言”：况且大的罪呢？犯僧残罪，或者是十重罪，这都叫僧残罪。栗子网
www.lizi.tw犯重的罪，他更不知道要受多少果报了。
“今我等”：现在我们这个出家人。“日用之中。一举一动。恒违戒律”：一天所用的东西，或者一举一动，一言一行，行住坐卧四大威仪，常常违背戒律。“一餐一水。频犯尸罗”：或者吃一餐饭，或者喝一口水，都不合乎戒律的。“一日所犯。亦应无量。何况终身”：在一天所犯的，就有无量无边那么多，况且这一生所犯的罪更多了。“历劫所起之罪。更不可言矣”：那么很长远一个时间，所造出来的罪业呢？更不知道有多少了。
“且以五戒言之”：就用五戒来说。“十人九犯。少露多藏”：十个人里头就有九个人，受了五戒又犯五戒。少露，就是犯了戒，他也不发露忏悔；多藏，就是覆藏在心里，以为人家还不知道，他就没有犯戒。“五戒名为优婆塞戒”：这个五戒是在家人优婆塞、优婆夷所受的戒；近事男、近事女所受的戒。“尚不具足”：尚且不能修行。这个犯，也包括出家人；出家人在这五戒里也常常犯，不圆满。这不具足就是不圆满。“何况沙弥比丘菩萨等戒”：况且沙弥所受的十戒，比丘所受的二百五十条戒，菩萨所受的十重四十八轻等等的戒呢？“又不必言矣”：又不必说了，一定犯的很多的。
问其名。则曰我比丘也。问其实。则尚不足为优婆塞也。岂不可愧哉。当知佛戒不受则已。受则不可毁犯。不犯则已。犯则终必堕落。若非自愍愍他。自伤伤他。身口并切。声泪俱下。普与众生求哀忏悔。则千生万劫恶报难逃。是为发菩提心第八因缘也。
“问其名”：这个出家人，你若问他，“叫什么名字呢？”“则曰我比丘也”：他就说：“我是一个比丘。”这比丘有三个意思，就是乞士、布魔、破恶。乞士，就是上乞法于诸佛，下乞食于众生；布魔，等你受比丘戒的时候，那个教授羯磨问你：“汝是丈夫否？”你答说：“是丈夫。”在这个时候，天上的天魔魔宫都震动，魔王就恐惧了，就害怕了。魔王就想：
“唉呀！现在释迦牟尼佛的眷属又多了，增加了，而我那个魔的眷属又减少了。”所以他就恐怖了，这叫布魔；破恶，就破你这个烦恼恶，破贪瞋痴这个恶，所以这有三个意思。“问其实”：你若真真实实问他。“则尚不足为优婆塞也”：那么他甚至于连一个在家人都不如，连个优婆塞、优婆夷都不如。
这是有这一类的出家人，但是有的出家人也真是戒行清高，作人天的师表，所以这也不能一概而论。你不能说：“喔！所有的出家人都连在家人都不如了。”不可以这样说的。“岂不可愧哉”：那么身为一个出家人，连在家人都不如，这应该生大惭愧了。
“当知佛戒不受则已”：你应该知道，“众生受佛戒，即入诸佛位；位同大觉已，是名真佛子。”你既然受佛戒，就要守佛戒。所以说“则不可毁犯”：你不可以犯戒。“不犯则已。犯则终必堕落”：为什么不可以犯戒呢？你不犯戒，那当然没有什么问题了；你犯了，将来就一定会堕落的。
“若非自愍愍他”：自己怜悯自己，也怜悯他人。“自伤伤他”：你自己悲伤，也悲伤他人。所以你这个时候，要“身口并切”：你身口意都要专一并切。“声泪俱下”：在你忏悔的时候，自己要声泪俱下在佛前来忏悔。“普与众生。求哀忏悔”：愿意和所有的众生，在佛前来求哀忏悔。“则千生万劫”：从无量劫以来，“恶报难逃”。你如果不忏悔，你就要受恶报。这个恶报不容易逃避的，一定要受这个恶报的。除非你真正忏悔，这个恶报才能避免了。“是为发菩提心第八因缘也”：第八种的因缘。
求生净土
云何求生净土。栗子小说 m.lizi.tw谓在此土修行。其进道也难。彼土往生。其成佛也易。易故一生可致。难故累劫未成。是以往圣前贤。人人趋向。千经万论。处处指归。末世修行。无越于此。然经称少善不生。多福乃致。言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。耕以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。是为发菩提心第九因缘也。
“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢？“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无生法忍了。“易故一生可致”：因为容易，所以一生就容易致。栗子小说 m.lizi.tw致，就是到那儿，就是成就了。“难故累劫未成”：因为在这个娑婆世界修行不容易，障缘很多，所以就是累劫也不容易成就。累劫就是很长的一个时间。
“是以往圣前贤。人人趋向”：因为这个，所以过去这一些个圣人和贤人，都是要求生净土的。人人，就是过去历代祖师，所有这些个圣贤。“千经万论。处处指归”：佛所说的所有的经典，和祖师所造的论，每一部经和每一部论，每一部律都是指归，最终的目的都是叫你求生净土。“末世修行。无越于此”：在我们现在这个末法时代修行，没有再能超过这个净土法门。这是最方便，最容易，最直截，最了当的一个法门了。
“然经称少善不生”：在《弥陀经》上说，“不能以少善根福德因缘得生彼国”，必须要多善根，多福德才可以的。“多福乃致”：你要修多一点的福报，才可以到那个地方。“言多福，则莫若执持名号”：你要是说广种福德，你怎么样种福德呢？你就是念佛，就是广种福德了，就是增长你的福德了。栗子网
www.lizi.tw“言多善，则莫若发广大心”：什么叫多善呢？多善，你就要发广大的菩提心。“是以暂持圣号”：因为这个，所以你就暂时间受持这个阿弥陀佛的名号。“胜于布施百年”：超过你以这个七宝布施一百年那么长的时间。“一发大心，超过修行历尘劫”：你要是一发大心，就能超过你修行多生累劫那么远的时间。
好像这个高峰妙禅师在西天目倒挂莲花那个地方修行。修行啊，他有个睡魔；他一想要打坐，这个睡魔就来叫他睡觉，就昏沉；昏沉，所以他就跑到那个倒挂莲花那个地方去打坐。那个地方好像一个莲花倒挂着似的，他在那个上面坐着。如果一睡觉就会跌到下面万丈的悬崖，粉身碎骨。他自己一想：“你要怕死就再也不敢睡了，不然的时候，你总睡觉。”自己对治自己这个睡魔。谁不知到那个地方，这个睡魔还跟着他，财色名食睡这五欲还跟着他；跟着他，在那儿打打坐就睡着了；睡着就跌下去；跌下去了，就因为他发心发得真了，所以韦驮菩萨就常常护他的法。那么韦驮菩萨看他掉下去了，就在没有掉到下面就把他托住了。他这一掉下的时候当然醒了；醒了但是也往山崖里掉，也没有辨法了，于是乎这又有人把他托住了。
他说：“你们谁救我的这个命呀？”这个护法韦驮就说：“我是护法韦驮。”这个高峰妙禅师又坐在这个地方，自己打妄想了，就生了骄傲心了，说：“哎呀！这个世界上像我这个样修行的，大约没有了。”于是乎就问这个韦驮说：“哎！护法韦驮，世界上像我这样的修行人有多少个？韦驮说：“像你这样的修行人哪，有牛马那么多！你真是不知惭愧！你生这种的傲慢的心。你贡高我慢，我八万大劫也不护你的法了！”
这一说，这高峰妙禅师就生大惭愧，“哎呀！我真是该死啰！这个韦驮菩萨八万大劫不护我的法，我怎么样能修成道呢？”就哭起来了，说：“我太过骄傲了。我贡高我慢。怎么这样子呢？韦驮菩萨救我就救我了，你为什么要生出这种自满的心呢？为什么生出这种骄傲的心呢？”自己对自己就生大惭愧；生大惭愧，然后忽然间又明白了，说：“哎！我哭什么呢？还要修行呀！韦驮菩萨护我的法，我就修行；不护我的法，我就不修行了吗？以前我不知道他护我的法，我不一样修行吗？”于是乎不要依赖韦驮菩萨了，还自己要打起精神来，拿出志气来，拿出金刚不坏的志愿，还要修行。于是乎又在那儿坐下来了；坐下就用功，在那儿打坐。一打坐，这个睡魔又来了，又昏沉了，又睡了，又跌下去了；又跌下去了，说：“哎呀！我这回可完了。我怎么办呢？这回韦驮菩萨又不护持我。”
正在这个时候又有人把他托住；托住又送到上面来，他说：“谁护法啊？”“护法韦驮。”他说：“哎！老韦，你真是……你怎么对我这么没有信用？你说八万大劫都不护我的法了，为什么你现在又把我救住？”他又来他的脾气了，就问韦驮。这韦驮菩萨说：“哎！因为你一念的惭愧的心，超过这八万大劫的时间了，所以我现在又来护你。你以后乖乖的好好修行好了，再也不要睡那么多觉了。”那么这样子，这个高峰妙禅师就在那儿真乖乖的，好好听韦驮菩萨的话，在那儿修行；修行以后豁然开悟，得大智慧，得大神通，得大自在。所以这个惭愧，是很要紧的。这一念的惭愧，就超过这个无量劫。
“盖念佛本期作佛”：盖，就是大概。栗子小说 m.lizi.tw那么总起来说，总而言之你要是念佛，本期作佛。为什么要念佛呢？念佛就是想成佛；若不想成佛，不需要念佛。所以“大心不发。则虽念奚为”：你若不发一个广大心，不发菩提心，你念佛做什么呢？不需要念了。“发心原为修行”：为什么要发心？就为的修行。“净土不生。则虽发易退”：你若不求生净土，你虽然发广大心，可是也容易退失菩提心。
“是则下菩提种”：下菩提种，就是发广大心。“耕以念佛之犁”：念佛，就好像一个犁耙在那儿耕田似的。“道果自然增长”：你一念佛，西方极乐世界那儿莲花就生出来了。“乘大愿船。入于净土之海”：乘着阿弥陀佛这个大愿船，到净土那个大海里头去。“西方决定往生”：你这样子乘大愿船，你持佛名号，就一定能生到极乐世界去，生到净土去。“是为发菩提心第九因缘也”：第九种的因缘。
所以你们各位，对念佛法门，切记切记要特别地去修行去，不要懒惰。有一刻的时间，就念一刻的佛。也就是说我们有一口气就是念佛；这个气断了，我们就往生到极乐世界去。
令正法久住
云何令正法久住。栗子小说 m.lizi.tw谓我世尊。无量劫来。为我等故。修菩提道。难行能行。难忍能忍。因圆果满。遂致成佛。既成佛已。化缘周讫。入于涅盘。正法像法。皆已灭尽。仅存末法。有教无人。邪正不分。是非莫辨。竞争人我。尽逐利名。举目滔滔。天下皆是。不知佛是何人。法是何义。僧是何名。衰残至此。殆不忍言。每一思及。不觉泪下。我为佛子。不能报恩。内无益于己。外无益于人。生无益于时。死无益于后。天虽高。不能覆我。地虽厚。不能载我。极重罪人。非我而谁。
“云何令正法久住”：云何，就是怎么说呢？怎么说才能令正法久住，令法不灭亡呢？你想要正法久住是很容易的，就是你要实实在在，一门深入你所修的法门，不图名，不贪利；不图虚名好假好，不要贪图人家供养。人家供养，就接受，不勉强影响叫人供养。正法，就是出家人每一个人都能持银钱戒，这是正法住世；每一个人都要能坐单，这也是正法住世；每一个人都能日中一食，这也是正法住世；每一个出家人都常常搭着衣，这也是正法住世；每一个出家人都精严戒律，这也是正法住世。正法，就是要你心里时时刻刻都依照佛所说的学习，躬行实践，这也是正法住世。栗子小说 m.lizi.tw所以，你们看一看万佛城的人：万佛城的出家人都没有什么贪心的，都不贪名，都不求利，在这儿默默地耕耘来修行，来这么严持戒律，肃恭斋法，都是发大菩提心的。
“谓”：谓，就是所说的。“我世尊”：这就是所说的释迦牟尼佛。世尊就是佛另外的一个名字。“无量劫来。为我等故。修菩提道”：从无量劫到现在以来，佛为什么要修行成佛呢？就因为他要修行成佛了，好来把我们所有的人都救得离苦得乐，令我们所有的人都了生脱死，不在轮回里再受轮转了。所以佛才“三只修福慧，百劫种相好。”
三只，就是三大阿僧只劫。阿僧只是梵语，翻译过中文就叫“无量数”。这个三大阿僧只劫，就是三个大的无量数。无量数是十六个大数目之一。那么三个大的无量数，你想一想究竟有多长时间了？很长很长的。在这三个大的无量数里边，释迦牟尼佛为的教化众生，为的修成佛，为的发菩提心，尽舍生命的地方，他舍生，又受生；舍生受生，每一粒微尘都是佛舍生命的地方。好像舍身喂虎：佛看见老虎那么毒，要饿死了，他把自己的生命都不要了，去给这个老虎吃了，令它活着。那么这种伟大的牺牲，没有人能比得了的。
我们人都是贪生怕死，没有一个把自己的生命牺牲了，而成就旁人，令旁人活命的：没有这样的。那么佛生生世世在这三大阿僧只劫，三个无量数这么长的时间里头，都是以生命来布施给我们众生，所以我们众生应该报佛恩的。好像我们现在这些人，我们当初或者都是吃过佛的肉，喝过佛的血的，所以我们现在信佛，这是应该好好报佛恩的。那么佛为了令我们活命，他自己牺牲自己的生命，因为这个，所以我们应该感谢佛的。
修菩提道，“难行能行”：怎么叫难行能行？就是一般人做不到的事情，他能做。好像舍头目脑髓：自己的头也可以布施给人家，自己的眼睛也可以布施给人家；不是说死了布施给人家，活着就布施。你需要眼睛，他就布施给你眼睛；脑，你有病，需要人家的脑来治病，他就把自己生命不要了，把他这个脑来布施给你，救度你；髓，把自己的骨髓也布施给旁人。就是头目脑髓、国城妻子：国，他的国家自己不要了，让给旁人；城，自己的城池，自己的财产，让给旁人了，不要了；妻，人最不容易舍的，自己的太太，他也可以舍，也可以送给人；子，儿子也可以送给人。所以内的财－－头目脑髓，他能布施给人；外的财－－国城妻子，他都能布施给人。你有人需要吗？他都给你。因为这样子，所以他是没有任何人可以比的，没有任何人能像佛这样牺牲的，所以修菩提道，他难行能行，“难忍能忍”：人家忍不了的事情，他都能忍。
“因圆果满。遂致成佛”：他种因种得圆满了，所以他得到果报，也就圆满了，也就成就了，于是乎就成佛了。“既成佛已。化缘周讫。入于涅盘”：那么既然成佛了之后，他所应该教化的众生都教化完了，所以他就入涅盘了。
什么叫涅盘呢？涅者就不生；盘者就不死。涅盘就是不生不灭了，没有生死了，把生死了了，就入这个不生不灭的这种境界，得到常乐我净这个涅盘四德。他因为所作已办，所度已尽，要入涅盘了。但是，当时假如有人请求他不入涅盘，或者佛到现在都没有入涅盘的；就因为当时这些个弟子，好像前几天讲那位尊者，他说要有十八个人昼夜六时来修〈法华忏〉，那么他就不入灭。但是没有人发心，没有这么十八个人来要修〈法华忏〉，所以他端坐而化，入涅盘了。佛当时若有人请求他不入涅盘，或者到现在我们众生还可以见佛。不过这是不一定的，你不要一定相信这个说法。
“正法像法”：佛正法住世五百年，像法住世五百年。小说站
www.xsz.tw像法的时候就是人造佛像，造庙宇，就都看到这个相上；正法就是佛住世的时候，这是正法的时候。那么现在是末法。末法有的说一千年，有的又说一万年，不管它多少了，因为正法像法都灭了，我们现在末法时代。可是末法时代，是说的没有修行人就是末法时代；你要能发菩提心，发大心修行令正法住世，这个末法也会变成正法。所以，我的愿力，我到什么地方一定要有正法，我不许可有末法。这是我的愿力，所以我到什么地方都弘扬佛法，尽我的能力；我能做多少我就做多少，尽量的去做佛法的事情。
那么，佛在世的时候是正法时代，人就修行，人人都有禅定，人人都会开悟的。那时候一修行，就证果了；证果就了生死了：这是正法。像法的时候，就只有一个形像了，人就不真修行了。正法时代是禅定坚固，人人往那儿一坐，就入定了。等像法呢？就只是有个皮毛了，就是寺庙坚固，人人都欢喜造庙，人人欢喜造佛像，所以这叫像法时代。正法一千年，像法也是一千年，现在是末法时代了。末法，就是法已经到枝末上了，到树梢上了，所以微乎其微了。小说站
www.xsz.tw正法就是树根的那个时候；像法就是树梃子那个时候；那么末法就到末梢上了。末法有多少时间呢？末法时期是一万年，所以我们现在还有八千多年，这都是末法时代。
正法像法，“皆已灭尽。仅存末法”：所以现在仅存是末法了。这个末法也都要没有了。什么叫末法呢？就是法到末稍上了，到枝叶上了，不是根本了。那么仅存末法，“有教无人”：末法，虽然有佛教存在着，可是没有修行人了；修行人都是和佛教的教义相反了。出家人本来不应该吃肉，喝酒，玩女人，可是他这些个事情也都和在家人一样了，那么这就没有法了。有教，佛教还有名词，可是没有人修行了。这个“有人”，是真修行的人，不是一定说弘法的人。没有真正修行的人，那哪有弘法的人呢？自然就没有了。
这时候怎么样呢？就“邪正不分。”邪正不分就是好像卢胜彦那一些个好行险侥幸的。那一些个出家人，不做出家人的事情，这都是邪正不分，他分不开的。好像外道，他也认为，喔！这也是拜观音嘛！也是拜关帝嘛！又是拜什么拜什么，这么样子他不知道哪个是邪的？哪个是正的了？这个时候因为是末法了，你真的，他就说你是假的；你假的，他又说你是真的。栗子小说 m.lizi.tw你正的，他又说你是邪的；邪的，他又说你是正的。所以也不知哪个对，也不知哪个不对。那么这怎么办呢？这就你们要有择法眼。
什么是正的呢？正的是不贪名，不贪利；不贪图名闻利养，没有贪心，也没有自利心。你们在这个上就看得出，但是这也都很不容易的，因为末法的人都是邪知邪见。你对的，他就说你不对；你不对，他又说是不错的。鱼目混珠，这个末法时代。什么叫末法？末法就是人有正法，他也不认识了。正法现前，他也不知道这个是正法。你要骗一骗他，他高兴得不得了；你给他说真实法，他甚至于，好像你不懂现在的时代：“你真是太古老了！”你叫他不要像一般的俗人那么样子，他也不相信，这就邪正不分。
“是非莫辨”：什么叫对，他也不知道；什么叫不对，他也不知道。你说多可怜！是非他也莫辨，“竞事人我”：就是和人竞争他有本事。总在那儿争强论胜，竞争人我是非，竞争造庙啊！他那个庙有七十二尺高，我造七十三尺；他那个庙有七十三尺，我造七十四尺：总比他要高一点。他就不比一比，那个人修行是很高的，我要修行比他更高。修行他不比赛，他用造庙来比赛。你说可怜不可怜？这个浪费施主钱和米，领着大家堕地狱去，这个因地不真，果招迂曲。你竞赛造庙，这有什么意思？造了庙；造了庙也没有人在那儿管着，就空着。你说这多可怜的！这个就是末法，就是这个现象。
他也破坏僧团。什么叫破坏僧团呢？那个居士供养三宝，切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士，你护持你一个师父，我护持我一个师父，令出家人不在一起住，都分散开了。你也霸一个出家人，我也抢一个出家人去供养，互相这么竞争，单独的供养一个人；单独供养一个人，你说把这个人就弄得迷迷糊糊的，一天也不修行了。住在小精舍里头，一天哪，到晚都不知道干什么？无所事事。你说，这你供养他有什么功德？我说是真话。
这个出家人，大众应该集中到一个大道场里头，住在大丛林里头，那么互相用功办道，互相能警惕。你不用功了嘛，我警惕一下你；我不用功了嘛，你警惕一下我。单单在一个小精舍里头，在那个地方，愿意懒惰也没有人管，愿意吃好东西也没有人管，愿意吃一点肉也可以，愿意喝一点酒也没有问题。你看看！这都是居士抢着出家人供养。你供养一个，我供养一个，以为这就有了功德了。想不到就是你供养那个人，就一天到晚往地狱里跑。你说这你供养，就有了功德了？无形中就造了罪业了。我讲话，我是尽讲人不愿意听的话。
你们各位要知道，你供养三宝，要护持那个大道场，要护持那个真正修行的地方；不要你想一个出家人，我想一个出家人。我说这个话，出家人一定很讨厌我。因为什么？他不自在了嘛！他睡觉，在丛林里头也不能随便睡觉，也不能随便乱吃东西；你开斋破戒，这都是不可以的。你一个人为所欲为，也有旁人看看你。当然也有好的啰，有那有立得住的，一个人他一天也是精进用功，但是很少很少的。
各位要知道，什么叫末法？这就是末法。这个居士为什么他要单独供养一个出家人呢？他以为这个出家人我供养，这我就有了功德了，想不到这是破和合僧。那个僧要和合众，要大家住在一起。你一个人，那叫什么和合众？和谁合去？和一些个在家人合去，那变成在家人了。
你们各位，我说这个话，这是忠言逆耳利于行，良药苦口利于病啊！我讲这个话，我是苦口婆心。台湾小说网
www.192.tw你们要认为对，你们就去做去；认为不对，你们愿意往那个堕落那个路上走，那我也不管。因为什么呢？你以为我供养一个法师，这是我私家的法师；我私家的！这个供养者，完全弄错了！那个法师，不应该是私家的，应该是公家的；也不应该一个人住一个小精舍，应该大家住在一起的。
所以我们金山寺、万佛城，都是常常都住很多人，大家能互相看看。你有不对的事情，我说一说；我有不对的事情，你说一说。这互相见证，互相劝善悔过，不是互相竞争人我。竞争人我，我这个道场，你要到我这儿来拜佛，你到旁的道场去拜佛，那你就是要死了。你看看！一个出家人，那个瞋恨心这么大！你到旁的地方拜佛，你就要死了。你说这什么意思？什么道理？在哪一部佛经上有这样的说法，说你只可以在我这儿拜佛，你到旁的道场去拜佛，你就要堕地狱的。这是什么经上说的？我也找不着。所以这叫竞争人我，就是这个贪图供养。他为什么要说自己好？就是因为贪图供养。“尽逐利名”：他尽求名求利，都是在那儿搞名搞利，不是着到名上，就是着到利上。栗子网
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“举目滔滔。天下皆是”：天下都是这样子。你把眼睛睁开望一望，到处都是这样子。这些个人都是在那儿搞名搞利的。滔滔，都是这样子，就像汪洋大海那么滔滔无尽的。所以有人要跟着我出家，你再搞名搞利，绝对不行的，一定不要同流合污。所以我们要在这个末法时候，一定要作一个真的。
“不知佛是何人”：不知道究竟佛是怎么回事？不知道佛是谁？谁是佛？不知道，就知道贪图供养。“法是何义”：这个法，是要人断恶生善的，要人改过自新的，要人明白的；可是他不懂，他越学越糊涂，越学越不明白。究竟佛所说的法，是什么义理？是什么意思？不知道。“僧是何名”：究竟僧是什么？这佛法僧是三宝，他不了解。什么叫僧呢？僧，不是一个人叫僧；四个人以上才叫僧呢！要四个人以上在一起住，这才叫僧。那么一般人说一个人也叫僧，那是错误的。僧，就是和合大家在一起，就是**同住，叫和合众僧。大家都和合，没有争，在一起住大家都互相尊重。你尊重我，我尊重你，谁也不能争第一，谁也不要争第二，都是要互相劝勉修道修德。僧，是和合众，单单一个人谈不到僧。那就是onlyoneperson；一定要四个人以上才叫僧，这个僧人的名义。栗子小说 m.lizi.tw你问他，不知道僧是何名，“衰残至此。”佛法衰残到这个程度，什么都不知道了，连一个佛法僧都不懂了。佛法这根本的三宝，也不知道是什么了。这个居士还更要做四宝。
你们知道吗？有居士要做四宝：“你应该供养供养我四宝。”所以三宝还不够，现在又出来一个四宝。这是什么？这就是末法的现象。居士怎么可以做四宝呢？有的这个居士，就要受三宝的供养；要受三宝的供养，你看看！这是末法到极点了，搞来搞去会搞出五宝、六宝、七宝、八宝。“殆不忍言”：就是不忍再说下去了。我真是说不出来的，没有法子说了。这个末法，真是不忍再说是什么样子了。“每一思及。不觉泪下”：每每，每一次我一想到这个道理，就泪下如雨，泪如涌泉了。这省庵大师说，我每一次想到这个地方，就哭起来了。
省庵大师和我差不多，也是只会哭，没有旁的本事。我不要哭了，你们放心好了。“我为佛子。不能报恩”：我自己做一个出家人，做一个佛的弟子，我不能报佛恩。“内无益于己”：内，往内里头来说，我没有好好修行，对自己的身心性命也无所益处。“外无益于人”：外，对外我也没有利益其他的人。“生无益于时”：我活着的时候，对社会，对国家也没有利益。“死无益于后”：我死了，对于这后世的人类，也一点益处都没有。“天虽高。不能覆我”：天虽然那么高，也不能遮盖我的罪业。“地虽厚。不能载我”：地虽然厚，但是我这个罪业，比那个镭射还厉害，逢硬必穿。我这个罪业，把那个地壳都会穿透了。那个业力罪，就那么样重的。我都不容于天地之间了，也没有资格与天地为参了。“极重罪人。非我而谁”：最重最重这个罪，罪大恶极，恶首罪魁，若除了我，还有谁呢？我这是个极重的罪人，我这个罪业真是顶天立地了。
这省庵大师叫我们出家人都这么回光返照，都要这么忏悔。非我而谁？不是他，就是我们啊！所以，我们出家人切记不要妒忌障碍，障碍其他的人。
由是痛不可忍。计无所出。顿忘鄙陋。忽发大心。虽不能挽回末运于此时。决当图护持正法于来世。是故偕诸善友。同到道场。述为忏摩。建兹法会。发四十八之大愿。愿愿度生。期百千劫之深心。心心作佛。从于今日。尽未来际。毕此一形。誓归安养。既登九品。回入娑婆。俾得佛日重辉。法门再阐。僧海澄清于此界。人民被化于东方。劫运为之更延。正法得以久住。此则区区真实苦心。是为发菩提心第十因缘也。
“由是痛不可忍”：说到这个地方，我痛得简直忍不住了，难忍能忍也忍不住了。“计无所出”：我也没有什么方法，可以逃得出这个罪业的渊薮。“顿忘鄙陋”：所以我即刻就忘了我自己这么卑鄙，这么样丑陋；我都忘了，于是乎就“忽发大心”：就发大菩提心了。不行！我不能这么样子做一个罪大恶极的人，我要发大菩提心。“虽不能挽回末运于此时”：虽然我发大菩提心，不能把末法这种气数完全挽救回来。“决当图护持正法于来世”：我一定要发愿在来世我护持正法。
我告诉你们，我为什么要住持正法呢？也就因为生生世世，我愿意发护持正法这个愿，我要一定行持正法。这是我从无量劫以来就发这个愿，所以我到什么地方，我一定要扎正了来做，我一定要住持正法的。怎么样地困苦艰难，就谁骂我，谁毁谤我，我都是要住持正法的；不论谁妒忌我，障碍我，怎么样子我都要住持正法。这个志愿，绝对我不把它放松了！
“是故偕诸善友”：因为这个，我就同着我很多善的朋友，“同到道场”：同到这个万佛城来。知道吗？“述为忏摩”：我们大家就是到这个地方来修大悲忏法。你们各位知道吗？到万佛城就是道场；这个道场就是万佛城。
万佛城就是你们每一个人的道场，你们切记不要放弃你们自己这个大道场。小说站
www.xsz.tw这个大道场因为什么是你们的呢？我一个人也用不了这么大的地方，所以这是全世界所有佛教徒的，不是单单我的，不过我在这儿给你们大家看门口。你们都很忙的，都想要去做皇帝，或者做总统，到每一个角落去活动你们自己的工作，或者要做boss（老板），或者要做总经理，或者要在家里作boss。你们各有各人的职务，只有我这一个失业的人，没有什么职业，在这儿给你们做个工人，看看门口。所以等你们若作了皇帝，作了总统，那时候你们更要发大心来护持万佛城。说：“喔！师父，你尽和人讲笑话。”你怎么知道将来你不做总统？你怎么知道将来来生；你若作皇帝呢？你来生作皇帝，发愿说：“我作皇帝的时候，一定要拥护万佛城。我把我的金銮殿修到这个万佛城；佛殿那儿变成金銮殿，用金子造的。”你看！这都不知道的，在未可料之中啊！所以我这个皇帝的徒弟，现在他不愿意回到皇宫里去了。我今天问他三宫六院怎么办？他说：“那不管了，叫她们到万佛城来。”那么叫她们到万佛城来，那就变成是一个修道的地方了。所以这是很重要的。
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“建兹法会”：所以我们明年－－阳历多少号我不知道－－从旧历七月二十一号晚间我们要洒净，二十二号正式打地藏七，念地藏菩萨，或者念“唵嘛呢叭弥吽”。我们以前试过打一个“唵嘛呢叭弥吽”的七，昼夜六时，三班换着。台湾小说网
www.192.tw一班念八个钟头，换那一班；那一班又念八个钟头，又换那一班。那么轮流换着，我们七天这个声音总是不断地来念。所以打完了这个七，我看他们美国这些个小孩子都很好玩的，很有诚心的，我就写了一首〈宇宙白〉的词纪念那个法会。那么明年我们大家研究，你们愿意念“唵嘛呢叭弥吽”也可以，你愿意念“地藏王菩萨”也可以，我们以七天，昼夜六时来念佛。他们上次，不知道是每一班八个钟头啊，是十二个钟头，我也不管，他们自己念，我也不参加。你们不要以为在这儿，每一个佛事我就要参加。好像有人说：“啊！我们打坐也没看师父你来呀？”我天天在这儿，你也看不见的。那又怪谁呢？你没有眼睛，你怎么看得见我？我来了，你也不知道。因为我走路也没有声音，我在你身边过去，你也不知道的；不是讲神话，的确的！他以为没有见着我；没有见到我，你到这儿来，那么你见到谁了？
那么二十二号开始打地藏七，二十二、二十三、二十四、二十五、二十六、二十七；二十七圆满了，二十八、二十九、三十这几天都是有普佛，还是有念佛。我们这个是大约十天的法会，有十天、十一天的样子。你们谁若欢喜来，自己来也好，是有个团体来也好，不过来的时候，你一定要首先通知我们，我们好准备地方，安排给你们到这儿来用功办道：这是要紧的。不要突然间来；突然间来，那令我们没有时间来安排。等打上七的时候，那我们更是也不能去接人，也不能去送人了。小说站
www.xsz.tw所以我们万佛城里边，以后无论谁来，我们也不接，也不送，都当你自己到这儿来。我们若接你，送你，变成我们这儿用功修道的人，都浪费很多时间，这你也没有功德了。所以我为了成就你们的功德，我们彼此大家要相安无事，都是自己人，不必客气的。所以这一点，希望你们各位特别特别注意。
最要紧的，就是有抽烟的人到这儿来，也要把他身体检查了，把他的香烟哪，什么都给掉到那个飞机上，不要带到万佛城来；带到万佛城来，你就不抽，那股烟味把万佛城都给熏得一股烟味的，很受不了的。我们真受不了烟味，我有的时候又好像讲笑话似的，万佛城的人都好像那个蛇似的，最怕烟。又像那个虫子似的；那虫子，你若一有烟哪，它就跑了。所以我们这儿都是一些个小虫子、小蚂蚁、小蚊虫、小苍蝇，在这个地方轰轰轰，那么你们各位来了，到这儿切记不要欺负我们这些个小虫子。
在这个时候要发四十八愿，“四十八之大愿。愿愿度生”：每一个愿都是要度众生。“期百千劫之深心”：我们用百千劫那么长的时间那个深心。“心心作佛”：我们的心要干什么呢？就是要成佛。“从于今日。尽未来际”：从今天开始，尽未来际劫。“毕此一形。誓归安养”：就这一生要生到极乐世界去。就是我这个寿命终了，一定要生到极乐世界去。安养就是极乐世界。
“既登九品。回入娑婆”：既然登到九品，花开见佛了。那么成佛之后，再到这个娑婆世界。“俾得佛日重辉。法门再阐”：我好使令这个佛，好像太阳那个光似的，再重向光辉，法门再能阐扬开。“僧海澄清于此界”：僧海也都澄清了，都干净了，没有那一些个不修行的人了。“人民被化于东方”：人民都受佛的教化了，所有的人民被化于东方。那么“劫运为之更延”：就是佛的正法为之更延，就是那个短的劫运把它时间延长了；延长了，不是说那个劫运延长了，是正法延长了，那个劫运就没有了。“正法得以久住”：这个样子，你人人若修行用功办道，人人若没有自私心，没有求名求利的心，没有贪心，没有这些个欲念，这个就是正法久住。“此则区区真实苦心”：省庵大师说，这是我这个区区啊，很微小的，很少很少的这一种的苦心。他是因为自谦了，说区区，就是很微细的，很少的，没有什么力量，很微弱的这种真实的苦心。“是为发菩提心第十因缘也”。第十种的大事因缘。
流通分
如是十缘备识。八法周知。则趋向有门。开发有地。相与得此人身。居于华夏。六根无恙。四大轻安。具有信心。幸无魔障。况今我等。又得出家。又受具戒。又遇道场。又闻佛法。又瞻舍利。又修忏法。又值善友。又具胜缘。不于今日发此大心。更待何日。惟愿大众。愍我愚诚。怜我苦志。同立此愿。同发是心。未发者令发。已发者增长。已增长者。今令相续。勿畏难而退怯。勿视易而轻浮。勿欲速而不久长。勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起。勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心。勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树。种久则根浅而日深。又如磨刀。磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种。任其自枯。因钝弗磨。置之无用。
“如是十缘备识。八法周知”：在前边把这十种的因缘－－报父母恩、师长恩、众生恩、忏悔业障、求生净土、令正法久住等等这十缘，你都知道了，都明白了。这个八法－－邪正、真、伪、大、小、遍、圆，这八法也周知了。“则趋向有门”：那你自己怎么样去修行，你知道门径了，你知道门路了。“开发有地”：你想要怎么样开发你的菩提心，也有地了。“相与得此人身。居于华夏”：你现在既然有种种的因缘，得到人身了，又住在中国的华夏之邦。“六根无恙。四大轻安”：眼耳鼻舌身意，你六根都没有什么毛病，都具足。四大－－地水火风，也都没有不调，没有什么病痛。“具有信心。幸无魔障”：你又具足了有一种信心，也没有什么魔障来障着你。“况今我等。又得出家。又受具戒”：况且而今我们大家在一起得到出家了，又受了具足戒了。“又遇道场。又闻佛法”：又遇着万佛城这个大道场，又有人给你讲经说法。“又瞻舍利。又修忏法”：我们万佛城也有佛的舍利。又拜〈大悲忏〉，这种种的忏法。“又值善友。又具胜缘”：又遇到很多好的朋友，又具足特别的这种殊胜的因缘。“不于今日发此大心。更待何日”：你若不在今天发大菩提心，你还等待哪一天呢？
“惟愿大众”：这省庵大师说，惟愿大众你们哪！“愍我愚诚。怜我苦志”：你们怜愍我这种愚痴的诚心。你们同情我，可怜我这种很苦的志愿。“同立此愿。同发是心”：同发这四十八大愿，
。栗子小说 m.lizi.tw“同立此愿。同发是心”：同发这四十八大愿，也发这种愿心。“未发者今发”：若没有发这种四十八愿的愿心的，现在就要发了。“已发者增长”：已经发这四十八愿，就要这四十八愿一天比一天长大。“已增长者。今令相续”：已经一天比一天增长了，现在还要它接接连连相续不断地发这种心。
“勿畏难而退怯”：你不要怕难而向后退怯了，怕了。“勿视易而轻浮”：你也不要看这种事情是很容易的，而轻浮。“勿欲速而不久长”：你也不要想要快，发心不久长；必须要发长远心，不要幸致，不要侥幸说我投机取巧，就修成佛了；没有投机取巧可以修成佛的。台湾小说网
www.192.tw所以各位，在这个地方，我想起以前我教四十二手眼，有的人就修了几年，觉得也没有什么成就，就不修了；那不修，这就叫退怯了，也不久长了。“勿懈怠而无勇猛”：你不要懒惰，一点勇猛心也没有。“勿委靡而不振起”：你不要委靡不振，总拖泥带水的样子，当断不断，一点振作也没有；要振起、奋起。“勿因循而更期待”：你也不要因循了事，苟且塞责。因循就是慢慢的，等一等，不勇猛精进。期待就是等待着，说：“我现在先不要修行，等一等，我一切都安排好了，我再修行了。”修道不能等的。栗子网
www.lizi.tw“勿因愚钝而一向无心”：你不要因为自己愚痴，而一向无心，也不发菩提心。“勿以根浅而自鄙无分”：你不要认为自己的根基浅薄，对佛道遥远难成，我没有份成佛的。不要有这种的心。
这有一个譬喻。“譬诸种树，种久则根浅而日深”：就好像种树似的。这个树刚种，它这根很浅的，可是你种久了，它这个树根一天比一天就扎到地里去了，就深了。“又如磨刀。磨久则刀钝而成利”：又譬如磨刀；这个刀很钝的，你要是把它磨得时间久了，它也变成一个利刃了。“岂可因浅勿种。任其自枯”：你不能因为树根子浅，你就不种了，就任这个树自己枯槁了，乾了。不种它，它就死了。“因钝弗磨。置之无用”：你因为刀钝，就不用磨石把它磨一磨；你把它放到一边，说这个刀很钝的，就不用了。
又若以修行为苦。则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时。安乐永劫。懈怠则偷安一世。受苦多生。况乎以净土为舟航。则何愁退转。又得无生为忍力。则何虑艰难。当知地狱罪人。尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子。不立大愿于今生。无始昏迷。往者既不可谏。而今觉悟。将来犹尚可追。然迷而未悟。固可哀怜。苟知而不行。尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生。若念无常之速。则懈怠不起。又须以佛法为鞭策。善友为提携。造次弗离。终身依赖。则无退失之虞矣。勿言一念轻微。勿谓虚愿无益。心真则事实。愿广则行深。虚空非大。心王为大。金刚非坚。愿力最坚。大众诚能不弃我语。则菩提眷属从此联姻。莲社宗盟。自今缔好。所愿同生净土。同见弥陀。同化众生。同成正觉。则安知未来三十二相。百福庄严。不从今日发心立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚。
“又若”：就是说假设。若“以修行为苦事”：你修行觉得，这是一件苦事，受不了！吃一餐也很困难的，不吃肉也觉得还很馋的。这个也不能做，那个也不能做，这岂不是很不自由的一个事情吗？“则不知”：你可不知道啊，“懈怠尤苦”。你以为修行是苦；你要是不修行，懒惰懈怠，那比修行更苦。
修行它是苦的一时，你就永远得到快乐。栗子网
www.lizi.tw可是你不修行呢，你是永远在苦海里头。就是一时你觉得，喔！享受住好房子，穿好衣服，吃好东西；那是暂时的，不是永远的。你若造罪业永远都是苦的。“修行则勤劳暂时”：就是那一时间觉得不享受。“安乐永劫”：你若把这个修行修成了，永远都是在极乐世界里住着，不会受苦了。“懈怠则偷安一世”：你懈怠，就是躲懒偷安，在一世你觉得很享福，很享受的。“受苦多生”：你将来永远永远，或者堕地狱，或者转饿鬼，或者做畜生，很难受的。
“况乎以净土为舟航。则何愁退转”：以净土法门就做为我们出离苦海的一个舟航，你就不必忧愁再受苦了。退转就是受苦了。“又得无生为忍力”：你得到无生法忍。这无生法忍，是没有觉得什么痛苦可忍的，也没有什么快乐可求的；既无苦可忍，又无乐可求。栗子小说 m.lizi.tw这无生法忍，也不见苦也不见乐，也不见生也不见灭。“则何虑艰难”：你怕什么艰难呢？不要怕艰难。
“当知地狱罪人。尚发菩提心于往劫”：你应该知道，堕地狱那个罪人，他们因为在往昔也都发过菩提心，所以虽然堕地狱，又很快离开地狱，就离苦得乐了。那么“岂可人伦佛子。不立大愿于今生”：那么既然是这样子，他们在地狱发菩提心，都能离苦得乐，我们做一个很好的人，又是很好的佛弟子，怎么可以不发一个大愿在今生呢？
“无始昏迷”：从无量劫以来到现在，都是不明白，很昏的。“往者既不可谏”：过去的事情，没有法子再挽回了，已经过去了。“而今觉悟”：现在我明白了。那么既然明白了，“将来犹尚可追”。那么到将来的时候，这还是可以挽救的，可以能有挽回的机会。台湾小说网
www.192.tw“然迷而未悟。固可哀怜”：你还是迷昧，也不觉悟，这样才真是可哀怜啊！你在那个迷里头也不知道迷。“苟知而不行。尤为痛惜”：你若知道了应该发愿，你再不发愿，这更加是可怜哪！
“若惧地狱之苦。则精进自生”：你若怕地狱这个苦报来的话，你自然就会精进了。“若念无常之速。则懈怠不起”：你若知道无常迅速就会来找你，懈怠也不会起来了。因为无常鬼不知哪一天他就来，说是阎罗王下请帖了，要请你去到阎罗王对面喝酒，或者去谈一谈话。阎罗王也不一定喝酒的，你不要听这个就是对面谈一谈话；是和你来审判的！“又须以佛法为鞭策”：你要用佛法来鞭策你自己，就是常常打自己，常常用佛法来鼓励自己不要那么懒惰。什么叫鞭策呢？就像那个驴在那儿不走，不做工，你拿鞭子，拍！这一鞭子，这叫鞭策，它就走了，就做工了。我们人不要像驴那么样子懒惰。“善友为提携”：你又有同参道友互相来勉励自己，互相帮助，互相提携。“造次弗离。终身依赖”：造次，就是很短的时间。很短的时间也不要离开佛法，也要修行，终身依赖着佛法。“则无退失之虞矣”：你若这样子，就不会退失了。
“勿言一念轻微。勿谓虚愿无益”：你不要说发愿这一念，这很轻微的，不关重要；发很虚妄的愿力，没有什么益处。“心真则事实。愿广则行深”：你心若发愿真了，这个事情就实在了。你若发广大的愿，你那个行为也就会往前精进地更深了。“虚空非大。心王为大”：虚空还不算大，我们愿心这个王，是最大。你那个心王才是大的；心王它没有量。“金刚非坚。愿力最坚”：世界上金刚最坚的，可是也不如你这个愿力。你总也不忘你的愿力，那是最坚的。
“大众诚能不弃我语”：省庵大师说，你们大众要很虔诚的，不舍弃我所说的这个话，不把我所说的话忘了。“则菩提眷属从此联姻”：那菩提的眷属从此大家都联姻在一起了，都做亲戚了。“莲社宗盟。自今缔好”：这莲社大家在一起同样地发愿，同样地念佛，从现在也就结盟了，大家也都做好朋友了。“所愿同生净土。同见弥陀”：大家一起生到净土，同见阿弥陀佛，我们的慈父。“同化众生。同成正觉”：然后再一起来教化众生，一起成佛。“则安知未来三十二相。百福庄严。不从今日发心立愿而始也”：安知，就是你怎么知道。你怎么知道将来你能成佛，得到三十二相，和佛的相好庄严是一样的；你修福修慧，有百福庄严，不是从今日发菩提心，立菩提愿开始的呢？你将来成佛，都是从今天开始的。“愿与大众共勉之。幸甚幸甚”：愿意和大家互相勉励好好地发愿，不退失菩提心，好好往前去前进，勇猛精进。我们大家都很幸运的，大家都很吉祥的。
一口气贴了这么多，只是希望好善知识给我们每个人开智慧。栗子小说 m.lizi.tw修行难不修行更难，如中国的成功学权威陈安之所说：成功很难，不成功，更难！
请问师父，你的原则是什么？恶人也会装说他改过自新，你如何判断他是不是真的改过然后帮他？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我做人的原则是真善美，适当惩恶尽力扬善。恶人也会装说他改过自新，我如何判断他是不是真的改过然后帮助他？我手中的算盘是做什么用的？我分辨不出来，可我手中的算盘可以分辨出来。我坐堂的意义在哪里呢？岂是那么好蒙混的？顶多，恶人装作改过，我也以其人之道还制其身装作帮他就是了。
还有，我看您上边的回帖，有时候碰到id名不合你意的你就不愿答复了，我想问问师父现实生活中是否也是如此？比如说看一个人外表不合你意或者看起来态度不好，你就不愿帮助他了，要知道现在社会装13的人是很多的，你如何判断一个人真正的内心？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，碰到id名十分不雅的。我不会回答他们的问题。生活中不是这样，因为一般父母不会给孩子起名叫什么00一夜，00赐你**，00特硬之类的名字。小说站
www.xsz.tw虽说言论自由，我无权去管别人起什么id名，但我有权利置之不理。我不能制约和干涉别人只能管理好我自己的内心。相信这么不雅的名字，如果是一个大德之人绝不会这么给自己起名来用并招摇乱窜的。2，我不依外表打量人，所以无所谓外表是否合我的意。我却会以态度酌量自己和别人来往分寸。一个人看起来态度不好，我会观察和寻找这个人身上其他闪光点，如果观察的结果让我判定此人非良善之辈，我自有分寸斟酌哪些地方该帮。3，我一般不掺杂自己的感**彩来判定一个人的内心。有什么样的心态会做出什么养的事情，做什么样的事情才会是什么样的人。我会通过一个人身口意的善恶状态来综合判断一个人真正的内心。
科之君，如果你想放生，看旁边哪里有合适的场合，就近做这个活动吧。如果选择我帮你放生，佛堂这里直接就去农贸市场购买水族了，都是农贸市场。钱财用途上我不好拿出证据，容易闹误会。还是在你旁边找人放生比较合适。如果你最后还是不容易找到这样的地方再短消息给我，我看如何更合适的帮你做这个事情吧。
像现在社会贪官污吏地痞恶霸为富不仁者大有人在，而且他们活的比谁都滋润，难道他们前世都是好人？而且他们的子女都生活的很滋润。台湾小说网
www.192.tw那就是俗话说的龙生龙凤生凤天生老鼠会打洞，您看看哪个领导的子女贫穷受累或者没生活着落的，难道他们这些子女们也是前有善因才投胎到富贵人家？那何不是他们生生世世都是贵人了？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。财多一斗有财多一斗的功劳，官高一级有官高一级的福报。做官吏是人家的福报。做贪官污吏是有机会做官但不知道继续积福报而造下台关押堕落的恶因。为富不仁应该分开来看：为富是人往昔因缘所得的果报，不仁是人对未来种下的恶因。这个不仁也将在未来得到报应的。他们的子女生活的很滋润，是他们的子女上世所修的福报该投入有钱人家，就如佛教释迦牟尼佛在世时，投生人间便为太子，道教玄天上帝投生人间也是太子。这是人家的福报。为何不是生生世世他们的后代都是贵人，你自己都解释了：因为为富不仁。所谓福地福人居，富贵之家还需要富贵之人来居。否则没有一定德行虽居在富贵之所也是丫鬟奴婢富屋中穷人而已。报应的事，不要想着哪些小人为什么不早报呢？应该管理好自己。你又怎知你无论怎样努力都没有一点起色不是一种果报呢？你又怎知你现在四个多月没脸回家不是你应得的果报呢？你又怎知你被骗走钱财也是一种果报呢？是果是因，肉眼凡胎又多少人能够看透呢？社会坏人猖獗，官吏贪污，一切事物但凡静心来看即可，做到他贪我不贪他坏我不坏即可。我什么自己动心起恶念一心嗔恨，一身杀气呢？正是树不动，风在动，风没动心在动的道理呀。
1，看到您有一处说是坟前有个水塘主家女人不好的，我对风水不是很懂只知道听大人们说不是顺风顺水藏风纳气是好的风水外形吗？他们说的对吗？怎么跟你说的有矛盾？”谢谢！2，回家的时候跟我爸妈都讲过和您聊的事，他们也很满意先谢谢您了，和我堂哥聊时说好人有好报，他问我如果是不小心做了恶事会不会遭报应，我解释说，既然动了恶的念头肯定会遭报应啊！知道解释的不究竟，但自己也只能到这个程度了！还望楼主给简单开示一下两个问题！再次感。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。藏风聚气是好风水，但同一块地，不同的向口埋下去，可以是葬者后代出官僚也可以使葬者后代出乞丐。所谓颠颠倒二十四山有珠宝。同样的地改下坐山朝向后果就不一样了。好风水得会利用呀。就像炒一盘好菜，放佐料的时间顺序搞错了颠倒了出不了好菜。坟地风水也一样，好风水好地，空间位置颠倒了也出不了好后代呀。用时间颠倒的比喻给你解释空间颠倒的问题，应该可以理解了吧。所以风水中说：颠颠倒24山有珠宝。就是说同一块风水地，空间方位坐向的重要性。所以我处理风水就经常用神宵风水内法倒转乾坤来改变地气作用。第二是给你堂哥的解释，我们也争取圆满吧，互相探讨。身口意三恶业同犯，那此恶业报应最大。堂哥所说的无意间的错也就是无心错，意思就是没有恶的意业参与只有恶的身业，所以果报自然小很多。
帮忙看，如果没有特别的事情触动我令我拨盘。那么就拿你的善行给我看我才可能会给你查事。如果你好像没有善行，但一个劲儿求我查盘，就像我好像没有善意，一个劲儿让你白等却不查盘一样道理。因为你对我有所回报，我也还是用来印善书放生捐资建设寺庙等事，不如你直接做了，我依然给你查盘并尽力解决事情。
我有个非常要好的朋友，最近身体一直不大好，淋巴又出了状况，结了肿块，还很疼。我们是老友，听说她这样，我心里也很着急，希望老师不忙的时候帮她看看。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。感情上造孽不轻，淋巴出状况还算轻了，她说话上以后也该注意点文明客气了。不说多了，免得你替她鸣不平。
老师，呵呵，您实话实说没关系，我会酌情点她两句，行么。小说站
www.xsz.tw不知她这个事应该怎么处理呢？我不能眼睁睁看着她老难受，我心里也不好受...还请老师多说两句。。。这里替朋友谢谢您了！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。感情专一好呀，但打胎好吗？感情好就得打胎吗？感情修成正果了，那孩子呢？就该夭折修不成人这个正果了吗？嗓门大可以呀，嗓门大就该说话口无遮拦胡说八道吗？口业也不轻。
wlishi941，看下3797楼。“您能否帮助我看下前程”。。反问：您能否先给自己种点福报？
fire，如此孝顺还没有嗔恨之心，难得。把你奶奶的名字短消息给我吧，在佛堂免费为她老人家立一块消灾牌位，经常为她法事祈福吧。
河山先生，有事请教：世间已经出现过七位佛祖，离我们最近的是释迦牟尼佛，他出现在古印度，为什么您的转贴说这七位佛都出现在中国杭州呢？烦请解惑，谢谢！。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。您记错了吧，我帖子里没有转帖说七位佛都出现在杭州的事情。是别的帖子里的事情吧？您核实一下。
我不知道有缘没缘，但我仍然希望得到师傅的帮助，我的姓名是hewenjie1982年十月阳历，这对我真的很重要，谢谢您了！！！！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。既然看到这个帖子了，多少都有缘，缘分大小看你功德大小了。
可是有时怀孕纯属意外，而当时经济、或是人为等等各种种情况又不允许把孩子生下来，比如最实际的经济状况吧，很窘迫，很拮据，把孩子生下来虽然保住了这个未世的生命，可将来未必会给ta带来好的生活，所以考虑的结果通常都会选择把孩子打掉。老师，这种情况很常见，这样岂不是每个人都要背负弑杀生命的业障？这样岂不是都要受到惩罚？。。。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这种情况很常见，真的堕胎很常见很自然？而对堕胎带来的报应感到惊奇？不理解吗？看过赵本山和范伟的一个小品吗？剧情是赵本山演的农民为学校申请玻璃的事情去找马乡长。后来谈那一桌子饭菜剩下后如何处理的事情。服务员说剩了就倒了呗，这不是常事嘛。赵本山极其愤怒无语的故事。今天你也觉得打胎这种事情很常见没什么。但铁算盘查业障从来不觉得这种事情在算盘里会很平常没有任何报应。反而报应极其难以消除。如果打胎正常，那么生病，长期生病病，万事不如意，只挣钱就是存不住钱，家庭意外不断，个人感情不顺，生活矛盾不断等等也当属比较正常。没什么需要处理的。
我想请教一个问题,就是化经忏和印经放生是一样的功德吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。经忏有明确针对性，而且经忏圆满与否和做经忏的心态万分有关。印经放生的利益功德相对来说非常殊胜。经忏多为自利，更甚者利益范围也比较有限。印经放生则可利益八方，并且这个利益功德可不受时空限制。佛经记载的，也多为让人印经说法传播善知识。所以还是印经放生比较圆满。所以佛堂这里我经常带头做这样的事情。
不是我们不善待生命，而是不被国家政策所允许。。。。。。。。。。。。。。。。。。前面写的还不错，后面这句话180度转弯。国家政策提倡少生优生，教育国民要做好避孕措施，还提供免费的tt。tt免费的，没见国家有专门堕胎免费的地方。国家没提倡堕胎呀。对未婚先孕这个事情觉得丢人，没有受孕的前提哪里有怀孕的事情发生，这个前提不知道你持什么态度？君子慎独，不欺暗室。一个人做错了事情，如果把过错都推到要么国家政策，要么经济条件，抑或个人发展等方面。偏偏唯独自己纵欲无度不是错的根源。我个人觉得这是对自己不负责任的想法和行为。如果是国家让你打胎国家的错，你完全可以告国家呀，为什么不告？是非对错我们不需辩解，因为因果报应自会给出所有事情最合理公正的答复。这种事情发生的确实很多，我真的无法每每站出来说了，所以，佛堂只有一个劲的印善书劝导大家不要堕胎，并且不断的免费向外发送堕胎婴灵的光盘来教育大家，这是我唯一可以想到并做到的。无量天尊！
那再请教如果是急于救命呢？。。。。。。。。。。。。。。。。放生就是救命（可细细品味海涛法师开始）。刻不容缓。明天4月初8，蒙佛菩萨加持，佛诞，多么好的放生日子。你急于救命就该急于放生，放生得健康放生得长寿。佛不妄言，所以我们应该多做放生。
天堂看海，李qing(四声)long(二声)。就看到这么多你的信息只一个名字。没有生年，没有地址，没有性别，暂且以为这个名字是你的。以此简单信息简单拨一下盘（因为是晚上，只能给你简单拨一下数理盘）：你奶奶是不是长脸盘，面部干瘦，后脖子处头发下侧有一颗黑痣。如果是这样的特征，那么她的话便是人之00，其言也善。能熬过7月已经阿弥陀佛啦。为她放生回向吧，别不多言。
三四天没来了，特别忙。栗子网
www.lizi.tw大家把帖子顶的这么好，我来天涯刚刚两个月，看了你们的话很令我感动！谢谢大家抬举！还有广石山人，希望没有令你失望。谢谢你的信任！谢谢大家！等下吧，等我忙过这两天。既然大家喜欢，一如既往。
不好意思河山老师又来麻烦您想请教您个问题五行缺金怎么办呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。首先，五行缺金是在哪个术数体系里五行缺金？不同的术数体系里缺金的代表意义不一样。缺金不代表就需要你如何去合理的补或者泻或者抑制等。比如田地里缺水：缺水怎么办？如果是芝麻地缺水，芝麻不喜欢过多的水来生长，缺缺呗；如果是水稻地缺水，水稻是喜水之物，缺了就浇水呗；还有一种情况，植物会根据不同生长时期而有时需要水，有时不需要水。更有一种情况，不是某种庄稼缺水而是某块地缺水或缺某种元素，那就根据地理情况合理去种植适合这块地的庄稼便是。小说站
www.xsz.tw就像人，假如天生残疾缺一只手，要么移植补一个手，要么适应或思考一只手如何正常的生活，甚至开发用脚代手反让脚有特长而生活的更好，把这种劣势刺激开发其他方面的特长。瞎子目盲但造就了听力超好，相貌丑陋但塑造了思想纯洁无暇，树木弯曲朽枯但因无用而不被砍伐保住生命。所以，不一定非得是五行中缺了某一种五行该怎么办（这是个理论问题，意义有限），而是缺了某种五行之后导致某种趋势和结果，对所导致的某种趋势和结果该怎么办（这是个实际问题，才有意义）。理论缺少了有时候可以弥补理论的欠缺，有时候可以忽略理论欠缺加强实际动手能力来解决。所以，有的大学生便是空有理论但没有实际能力，所以不好找需要实际能力的工作，而有的没有理论但有实际工作能力的人而有好的工作。就像有些人没有知识但很有文化，有的人很有知识但没有文化；有的人有理论没实践，有的人有实践本领没理论依据。栗子网
www.lizi.tw根据实际情况而合理定位并发挥特长才是核心根本。《弟子规》中讲到“行有余，则学文”。也就是告诉人们，做人做事以实际行动为根本，不要空研究理论。在生活中你会发现若以文来论，没有第二，一个比一个能侃能说。若以实际本领来论便见分晓了。尤其搞周易研究这个圈子里，各有各的理论，今天这个周易大师讲了个这么的占卜预测化灾理论，似乎天下第一，明天那个大师又出书了讲这么个理论。文的方面都是第一了，来个实际预测，实际占卜实际化解试试？能以其理论把人事说清楚把事情化解掉的有几个？这就是文的都是第一，真正有武的（有真本领）才叫牛。命理学方面所谓“大师”都会考虑缺什么五行了怎么办，什么五行多了旺了怎么办。生活中人都会考虑缺钱了可怎么办，没对象了可怎么办，没房没车了可怎么办，几乎没有人会考虑，有钱了该怎么办，有对象了该怎么办，有车有房了该怎么办。为什么都会考虑没有了可怎么办但不考虑有了该怎么办呢？说到底是个贪呀!贪得无厌！没有这方面，但你有那方面呀，有那方面了，你该怎么办，可以做点什么呢？这才是根本。有钱了不考虑做功德，自私自利挥霍无度为富不仁；有对象了不知道珍惜，沾花惹草左右怀疑互不体谅。等到没有了的时候你才考虑没有了怎么办。人呐，渴望拥有哪个方面但偏偏就不具备，不能拥有，这就说明人在这个方面是有恶因的，就该你受这个思想煎熬的苦闷。越是想要什么越是往外舍什么，你才可以求得什么，放生的长寿得健康，布施得财富，这是真理呀。帮别人就是帮自己。天道便是这样：以其无私而成就其私。对社会贡献越大成就越大，生活上叫做劳动所得，佛家叫做报应，一个道理。佛经为什么记载放生得健康得长寿，财布施得福的报应；印经讲经说法劝人为善得智慧，法布施得智慧的报应。这两点做到了，人就福慧双全了。皈依佛两足尊呀，这两足，一个足是福一个足是慧呀。佛家和道家称这种有舍才有得以其无私而成就其私的现象为报应。不过儒家也说了这个原理，只是说的很含蓄，需要用心思考才看透悟懂。儒家说：“己所不欲勿施于人”。什么意思？通俗来说是自己不想要的不要施舍给别人。你钱多的不行，对你来说不那么需要你才舍得往外舍，这称不上什么大功德，《了凡四训》里讲这个问题是在说半和满那一段落（怎么叫做半怎么叫做满）。己所不欲勿施于人，另一个思路来思考也就是深了思考便是什么呢？便是：己所欲才施于人。对不对？这就是说，想要什么便施舍什么？这就是佛家说的放生得健康长寿。你给别人生命也才成就了自己的健康长寿，成就了自己圆满的生命。道家讲的以其无私而成就其私。要想私心便要以无私来求。我们综合来看，佛道儒三家所讲的话是不是一个理呢？以你所问，借题发挥，与大家共勉！无量天尊！
还有，刚看到师傅说今天是佛诞，以前都没怎么注意这些，不知道今天已经做了荤菜算不算种下业了呢？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。在家居士之所以不提倡荤食是因为食荤属于间接杀生。如果人不吃荤食便可以使很多动物得以保命。成龙广告的那个不要使用虎制品的广告中就说没有买卖就没有杀戮。没有食肉的市场变灭有宰杀的存在。食肉属于间接杀生。而且食素的话人身上少众生，凡事顺利，做事情头脑清晰，少邪欲。练功时也便于走功。知道这个道理了，食素食荤的事情就好处理了。台湾小说网
www.192.tw藏地几乎没有多少青菜植物可食所以藏民还是多以肉食来生活，但并不是没有成就者。所以这个问题，自己慢慢改变饮食习惯就是了。
肉好吃吗？好吃，说不好吃是假的，为什么不吃？不忍心嘛。食素不杀生不食肉属于不善不恶只是正常而已。不要因为别人吃肉了，我们食素便觉得自己善了，这个自我要求有点低。这只是即不救助保护其他众生也不杀害其他众生而已。如果再放生，这才属于善了。食素不杀生不食肉属于0的概念，这种行为仅仅是及格罢了；食素放生才是大于0的概念，这种行为才是善举。小说站
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我从小就一直很喜欢小动物，很容易对动物产生怜悯，但不知为何家里养狗却一直不能善始善终...是不是有什么问题呢？。。。。。。。。。。。。。。不要敏感，尽人事听天命罢了。有养的善举，是否成活各凭天命。也许所养小动物的来世会比较好呢？我看到小动物并不喜欢，并不是没有爱心，而是看到小动物令我同情而已，如果没有前世的恶业今生怎么会堕落到畜生道呢？动物是三恶道之一，喜欢动物比喜欢鬼高一级罢了。有的人懂点养鬼术没事了养两个小鬼玩玩。就像人喜欢小动物没事了弄两个玩玩。我只是喜欢供养佛菩萨，《为人民服务》课文里说的，争取做一个脱离了低级趣味的人。身边是什么，自己便容易和什么沟通。人天天和狗猫在一起，你会发现有时候人特别容易理解狗啊猫啊的心理活动和感情表达。狗猫天天和人在一起，狗猫也变得非常通人性。人天天脑子里装的圣贤之学，便很不容易被邪恶伪书伪学所感染，所以古人说，近朱者赤近墨者黑。人天天和佛菩萨在一起便容易和佛菩萨感应。《吉祥经》中“勿近愚痴人应与智者交，亲近有德者是为最吉祥”。仔细思考看是不是这个道理。是善书是伪学轻轻一推敲便清楚明朗了，是善行恶举仔细一琢磨也就明白了。那么花那么多精力去养只狗狗猫猫来玩，还是花精力时间去供养佛菩萨供养有德者善知识而提高自己生命的境界那个重要？心里装满了善书圣学的人便不容易轻易被邪行所引导，因为人往高处走水向地处流。活到老学到老，便是让人的境界不断的向上提升。给佛菩萨开光程序里面，有个程序是给佛菩萨像装经文。给佛菩萨装经文是给佛菩萨开光，那么如果把经文真意装在了自己脑袋里是不是给自己开光呢？
我从小就一直很喜欢小动物，很容易对动物产生怜悯。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。你这句话说的很好！慈悲心是人善良的本性，佛性自本性流露。愚痴执着也多因贪嗔导致。无量天尊！
济公活佛吃肉喝酒，也只是表象，因为他是把萝卜等素菜通过神通幻化成狗腿而已。告诉世人不要着相，所以才有酒肉穿肠过佛祖心中留。当时的社会佛学氛围是修行者很住相，不知道修心，济公活佛看不过，以此神通行为来讽刺罢了。就像学武，前期很注重招式，最高境界却是打无定式忘掉招式，电视剧《精武门》（甄子丹版）序幕有句话：以无限为有限以无法为有法是为武术之最高境界！看人查事算卦也是一样，境界高了自可他心通，也可出手便是解法破法。感应感应，心有所感便事有所应，这便是基础的感应。
老师，如果说放生得寿，布施得财。那么怎么才能增加勇气和自信呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。无畏布施可得勇气和自信，那么，你是不是要问：什么叫做无畏布施呢？无畏布施：在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。栗子小说 m.lizi.tw
这次放的泥鳅很少，我也不会做放生仪轨，只念了几句佛号，不知道这样行不行？。。。。。。。。。。。。。。。有此心，什么仪轨等都是其次了。可以！完全可以！而且放生的时候遇到意外不顺等也很正常，不是坏事。去年4月16我带人去黄河放生，同去的一个小孩子差点溺水，但这不一定是坏事，也许没有这次放生他会遇到更大的灾难呢？事情很糟糕但幸好仅仅如此而已，别人都是菩萨唯我德行不够，凡事如是想。
今天我男朋友竟然给我一个很可笑的理由要和我分开
我们还是很有感情的父母也差不多同意了我不愿意付出了这么多就这样结束了
老师我真是快要支撑不下去了才接二连三的发帖求助于您请您慈悲为怀点拨我吧!我以后定会多做善事不狂妄不说脏话不闯红灯我说真的。。。。。。。。。。。。。。。如果你认为你男朋友给了你一个很可笑的理由要和你分开，那么，今天你也给了我一个很可笑的理由要我帮助你（我一再说，去做功德事吧，然后我可能会给查盘。小说站
www.xsz.tw你似乎没看见一再追贴然后说帮了你以后你再去多做善事，你这不是很可笑的希望我帮你吗？）。你们很有感情，你们感情的基础是什么呢？父母差不多同意了，父母还查什么方面不同意？你不愿意付出这么多久这样结束了，你打算付出这么多怎样结束才满意？这些问题你该思考一下。如果我点拨你你以后便如何如何如何，有一句话，你说对了，你以后“不狂妄不说脏话”。把这段话你慢慢消化，不是我发情绪说话挺冲，你慢慢消化，因为你交往过程本身都带着几分愚痴。我也希望帮到你。
老师，我想问下妈妈的身体健康，妈妈从生下了我身体就不好。如果有缘分的话麻烦老师帮我看看。liao（第四声）rong（第二声）mei（第二声）1961年谢谢老师！。。。。。。。。。。。。。没有阴邪等外症，属实质病体质弱而已。找我这种师傅不对症，不是属于我可以介入的情况。
先生点拨了这么多人！仍不计回报的进行下去！很不容易，也很感动！我想问下：先生是怎样的心态！
语言搪突，冒犯之处还请多包涵！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。点拨人开导人属于内财布施的范围，既然属于布施，一切回报自由因果定理来决定，何须求？讲经说法属于法布施，都是布施何须求报？只是想了解自己的事情不是关心公众利益只求自利而要查盘，不一定是不计回报，要对方有善举善行才可（要求自利先要利他，所以要求对方做印经放生等利公之事），对方能够理解真正的善并亲身力行，也就是对方开悟了觉悟了，自己不也是功德一件吗？如果给不善的人查盘（没有恶不代表一定是善，很多人说自己善其实是说自己不恶罢了，要看是否有善行来定是否善，没有恶行就一定善吗？只是不恶而已），好心查了盘但语言过重了或对方过贪过执了，一旦对方贪又没贪到执着又没有执着到便起了嗔恨心，背地里再来些小人行为诽谤诋毁什么的，岂不是不美？不如让所有为求自利的人先做功德事，才有资格查盘，这样比较圆满。为求自利，没有任何公益利他之心和行为便轻易得到自利的目的不现实。毕竟天道是以其无私而可成就其私。我的心态通俗来说是：利人利己的事情多做。更深的真实心态说出来不是每个人可以理解的，反成不理解的人的笑柄。总之一句话，求真理，理解真理，实践真理，传播弘扬真理，足矣。孔子对真理的追求所发感慨便是：朝闻道夕死可矣。
胡dong(一声）xing(多音字，一声或四声），1981年11月11（有一次，找一位老太太算，我报了生辰后，她说“这么零碎”不知什么意思）河南桐柏人。。。。。。。。。。你说的这个女的年龄和说的这一句话“这么零碎”来看，呵呵，我应该不陌生，我也是南阳人，我知道了。“这么零碎”是铁算盘里很容易出口的一个术语，是铁算盘中遇到的一个盘面情况，不是好事。你听她的最后结论即可了。既然她给你拨盘了，我就不多说了。
太零碎了，是算盘查盘中断档太多。还有盘面比较飘，盘面比较虚比较零碎等等。你听她的吧，她不会误导你的，她水平也是很好的。
我想知道先生平时如果有不开心的事情或者一直追求的梦想不能够实现的郁闷心情会如何得以排解呢？如果能让自己的内心变得强大处变不惊呢？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果有不开心的事，我就从自身的贪嗔痴慢反思，贪嗔痴慢会通过自身的身口意来表现，我就修正自己的身口意来调整。我只想把人做好了，做事是副产品，人要做好了事就好做了，做事做的好坏能否成功是证明做人做的如何的一个镜子而已。如果人做好了事情很容易成功。追求的梦想不能够实现，我会第一个思考，我追求的东西是否正确？第二，我追求的方式方法步骤是否合理正确？因为正确的目标不能以正确的方式方法来追求即便偶然追求到了也不够圆满；如果所设立的目标本身就是错误的，很难有正确的方式来实现。小说站
www.xsz.tw有这么一个故事：有一对夫妇外出旅游，准备登山去看风景，一路上经历了很多坎坷终于到达了山顶，女主人此时精疲力尽所有的心情都没有了，而男主人却欢呼雀跃。男主人十分不解的问女主人为何闷闷不乐没有丝毫兴奋之情。女主人很没心情的说了一句：“如果过程是痛苦的即便到达了目的地又有何意义呢？”。其实这是两种人的思考模式罢了，一种人为达目的不择手段或者不在乎中间有多少苦，以达到目的为乐；一种人似乎目标感不很强烈，而以过程安逸快乐为主，不计后果。栗子网
www.lizi.tw这两种人生态度，都不是我想要的，我想要的是选择正确的人生归宿方向这个大目标，通过不断调整修正自己的心态和行为方式去实现。只要有目标脚下就有路，脚下有路那么耐下心脚踏实地去走便是。就像唐僧取经，既然决定前去西方取经，何日取到，走着说着吧。只要有梦不怕梦不实现，只要有路不怕路遥，以此平静心来求索即可。如果没有贪执哪有钻牛角尖实现不了梦想而郁闷的心情？如果没有愚痴心明眼亮哪有不开心？如果没有嗔恨心哪里需要排解？如果外无所求怎会处变而惊呢？
那个老僧人敲响金钵（是这样称呼那个法器的吗，老师？）。。。。。这个叫大罄
其中一个朋友在老僧人那里算了命抽了上上签付了钱，我突然就觉得有些失望，觉得这里是清净之地，这样以来不是不那么纯粹了吗?
其实好像老僧人给我的朋友算命，也是一种心灵的安慰和指引。
我这样的想法是愚痴吗?心怀敬意，可是又会心存怀疑。。。。。。。。。。。。。。。抽签的准确度我没有经验，自己从来不抽签不知道。如果老僧人给他做心灵安慰和指引你朋友出钱供养也倒不为打过，只要不是僧人明码标价，那也可看做是僧人的内财布施。末法时期寺庙里的僧人有多少是真修行呢？你信佛可以随便信一个批袈裟的人不一定圆满。
求之不得得之不惜。。。。。。。。。。。。。。。你一定要知道婚姻是建立在感情基础上，那么感情是建立在什么基础上呢？战争时期，士兵们互称同志，是建立在志向一致的基础上，有共同的使命和社会责任感，所以很少有矛盾。婚姻感情也应该是建立在几乎共同的价值取向和人生使命上的。人做事的行为方式方法可以调整，这一点可以磨合，只要价值观趋同方式稍有不同叫做殊途同归，否则人很难和睦相处的。你看看，几乎所有不被原谅的矛盾大多都是价值观的问题，方式方法即使稍有不当人们都很容易包容的。
不知道养宠物会不会有什么罪孽？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。养宠物不会有罪孽。养龟，有一种龟巴西龟是生态杀手，环境破坏能力很强，放生都不敢放那种龟。你不知道养的什么龟，你上网搜一下，如果养的是巴西龟，将来不能放生。以后千万记得环境保护不要随便放生这种环境杀手。
工作学业和婚姻的关系吧。现在感觉这3件事已经扭在一起打成一个团了。纠结的要命。。到底是去工作还是继续考学，到底现在谈朋友还是过几年，身边2个男孩子到底该选一个还是都是过客。(2声)jiao(1声)long(2声)女农历1988年正月十八。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。去工作也没好工作，去考学也没个结果，谈婚姻感情吧，何止现在身边有两个不知道选哪个还是都是过客，你之前也不是没有过客经历。等等吧，耐住寂寞等等吧，希望你已经理解。你家的祖坟来看呀，你家中就出婚姻乱麻的事情，连父母都不能婚姻干净顺利了。台湾小说网
www.192.tw说话直勿怪。无量天尊！
比如里面讲发心立愿应取大去小，不应只求自度而不欲度人，但又讲自性即众生，自性即佛性，那不意思是度己即度众生，不矛盾么？怎么理解呢？而且从我个人来讲，觉得要做到对自己和家人发愿很容易，但对其他人真是很难，尚且自顾不暇，怎顾他人呢？发广大愿固然很好，但是能做到的人真是不多啊。尤其又在这样的末法时代，是不是更应注重引导让大家人人自度即可，一样也能达到度众生的目的，而且把目标立的具体一点，也比较便于施行吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。先说自性，自性是自身本具之属性，即本性。本之属性是净而不染的，是正而不邪的，是觉而不迷的。自性迷失即众生，自性觉悟即佛性；所以众生是因为迷而不觉，佛是因为觉而不迷。用道家阴阳两仪学说来说，阴阳两仪中阴中有阳（众生（阴）皆有佛性（阳），众生是尚未觉悟的佛）阳中有阴（佛是己经觉悟了的众生），太极生两仪（成佛成众生皆由本性而来）。栗子网
www.lizi.tw，正气成阳邪气成阴（觉而成佛迷而成众生）。度众生是度众生的迷惑颠倒之心，一切众生皆有如来智慧德相，以颠倒妄想故，不能证得。如何破除众生的颠倒妄想呢？那便是皈依佛法僧。皈依佛觉而不迷，归依法正而不邪，皈依僧净而不染，三皈依其实也是一皈依，觉了自正觉了自净，一心清净自会觉一心清净自会正，所谓清净自正无畏自化。说到底也是三而一一二三的事情。众生如何会颠倒妄想呢？因为贪嗔痴呗。如何破除贪嗔痴呢？戒定慧呗。道理其实不深奥，一点即破。发心立愿应取大去小，所谓“取大”是让人发菩提心，什么是菩提心？即利他心。“去小”是让人不自私。你若想只要自己好，必然要先让别人好。说通俗点，你对社会没有任何利益社会会给你回报吗？想要实现自己价值首先要自己有价值，自己就没有价值，那如何来实现自我价值？实现自我的什么价值呢？要想好颠颠倒。道家说天道以其无私而成就其私。佛家叫人发菩提心。社会通俗来说付出才有收获。这些道理不是一样的吗？你对家人好家人会关心你，你对社会好，社会才会成就你。你的想法就叫做妄想颠倒，以妄想颠倒之心如何求福报呢？
不自度怎么度人呢？一个只能以低保为生的人整天说要回馈社会不是一种笑话吗？不能度世人就作好自己，不要给社会找麻烦；没办法要给社会找麻烦的人，就不要整天说社会不公，嫌低保太低…高地位才能有高回馈！。。。。。。。。。。。。《弟子规》言“行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大”。只能以低保为生，便是曾经对社会没有价值的果报。不能回馈社会还不能忏悔，不能有菩提行却也不发菩提心没有随喜心，这才是一种笑话。一个人对世人没有任何价值想做好自己都难，因为世人不会对其有回报。社会低保是社会对其的慈悲，社会的菩提之行。行高者，名自高，才大者，望自大。名望地位高是才能和行动感召而来。
同样钱也不是天上掉下来的，也是那些人用和家人相处的时间，用他们的健康去换来的…这和卖器官换来的钱有什么区别呢？所以善举应是发自内心的，而不是大众用舆论去避别人捐款…所以愿意成人的就做人做的事，想成神就做神做的事，谁都别逼人当神…。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。社会上没有任何人逼人去捐款逼人向善，只有提倡。劝人为善是没有错吧？
人们总是苛求有钱人去捐款，因为他们觉得有钱人的成就是社会给的，但有钱人的个人努力和辛苦旁人又总是视而不见…假设一个人有一千万，那是他卖肾卖肝赚的，那么我们还会去要求他捐一百万吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。人们希望有钱人捐款行善没有错，是不希望富人为富不仁。第一帮助了别人，第二也是让富人给富人自己种了福报的因。有钱人的个人辛苦和努力因为利益了社会，所以社会回报给他们了财富。小偷贼够天天辛苦努力去抢去偷而没有利益社会，所以这种辛苦努力换来了牢狱之灾。没有人强求别人去捐一百万两百万的，至少，我没看到。
还有个疑问：放生必须要回向吗？如果一定要的话，是选择放生之时念，一边念回向文一边放生么？还是放生后再念？还是可以等到回家后再念呢？（我是不是太...）。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。1，如果以法布施的心态来放生，主要念诵佛号咒语等（尽可能多尽可能长时间的念诵，争取每个物命都听得到，它们听到佛的圣号、咒语后，一定会解脱，不一定下世一定解脱，还要看它的业障深浅）。然后直接回向给放生的众生，（所放生物命能够得到我们念经回向给它的善根，不会经历很长时间，它一定会得到解脱。栗子小说 m.lizi.tw）这种放生功德最大，这些经书里有记载。如果我们回家后念，念完后回向给它们，这也有功德，但因为众生听不到，所以闻听佛号的功德它得不到，所以不够圆满。2，如果以种福因有所求的心态来放生，便是以此放生功德回向给你想要祈福对象的冤亲债主等，祈望你的祈福对象安康吉祥，此功德也算圆满，只不过带有功利心，不够究竟。不过这种放生可以回家后回向。事实是越是无所求的功德善行其功德反而越大。栗子网
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大师还是没看到你回我的贴子,还是我要求得太过了.现在处在一个很迷茫的地步,我不晓得我现在的选择是不是正确,但已经下了决心了.
还是想让你看看,有空一定回我哈.另有没静心的书推荐一下哈.\
liang(二声)梅1982成都。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。心，外无所贪，内无所执，自然清净，看再多静心的书做不到上一句也不行。因为戒而定定而慧，求定求清净，必先从戒开始。贪嗔痴三毒不戒，而求心地清净，如同烟瘾不戒而求肺部干净。名字叫做梅，没写性别，应该女的吧。不知道你具体何事求我，看个女性普遍性求查问题，就说婚姻吧。两次半婚姻：简单归纳如下，老夫少妻，露水鸳鸯，半路夫妻，终其一生。
zhou(一声)ying(二声)查婚姻和事业，我和三个女儿能否在一起生活？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。婚姻离不了，离了你根本不知道去哪里。离不了所以三个女儿能在一起，你这个家前世业障因缘聚合罢了。你老公说话反复出尔反尔，你自己口齿不齐说话绝情骂祖骂天，你向来出口不留退路余地。每年春节时期便是你们矛盾之时。不要烦心了，多去忏悔各自业障吧。没有留出生年份，就给你拨个半盘吧。看你老公先天盘，你老公家附近那个小池塘应是在房后不远处吧，你可以核实。
“以法布施的心态来放生”，不要求利己，只求为所放生的物种能种下善根。师傅，您说对吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。对！你的善行善心非常难得，随喜！在家居士具体如何放生，可从百度搜索做个了解即可，这里就不占版面累赘了。
我的确有时骂我老公是很恶毒的，我是真的气他恨铁不成钢，事后我也觉得自己这样很过份，我家婆为他去广州六榕寺祈福，但是没有用，他还是赌!他自己也觉得这样赌下去，家不成家，成天吵闹很累，可是没法克制自己，不知道何时我们一家才能合气生财，我老公家附近的确有个池塘，不知道和这些不顺有关系么？
还有该如何忏悔各自的业障呢？我和老公的婚姻是不是就得一直这样吵下去，不能和和美美的过日子么？!。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的确骂老公很恶毒气他恨铁不成钢，如同你老公的确赌瘾很疯狂恨钱不生钱，恨钢不成金；“成天吵闹很累，可是没法克制自己”。就如同你老公每次赌博很累，可是没法克制自己一个道理。如何忏悔各自业障，可去百度搜可去你祈福那里询问，你去六榕寺祈福，不知道你这个福是如何祈的。栗子小说 m.lizi.tw4123楼已经说了“你这个家前世业障因缘聚合罢了”。祈福消灾还得从你自身做起，外求求不到的。你要明白一个真理：祸从口出，福自己求。福不是由他求而来，而是从己求而来。福宜种祸宜消。去温暖你丈夫吧，一切改变不从自身开始便是妄想执著。
我在06年11月重庆出差住单位宿舍遇到莫名地床晃灵异事件后，总是到冬天就大病一场，每次都要几个月才好，去年又皮肤全身过敏至今看了无数专家无果，很是痛苦，想知道我这毛病是不是和灵异有关，如何治好？我一生没做过坏事，常给困难人群力所能及的一点点帮助，不明白为什么总生病，请大师一定帮我指点一二！跪谢！我叫ma(三声)li(四声）li(四声），1971年，南京。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不知道性别，又是半拉资料，只能给你查个半盘吧。四季运势：冬季生病，春季破财，夏季休息，秋季翻身。财路：黑财。
哦对了，差点忘了问师傅：放生时必须要洒大悲水吗？在网上查到说放生时的准备，第一就是需要加持大悲水，再洒到被放的众生身上。——这是必须的么？谢谢师傅！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。正规的放生，大悲水加被撒净是必须程序。平时个人放生可念佛号回向亦可。法无常法是为上善，规有常规是为下策。心行善，诸法善法，心行恶，诸规牵绊。有你如此善心，你无论如何操作都已经是功不可没了！每个人能做到的行为，都是其当时背景条件下所做的最好选择，你怎么做都可以，善心难得。精进者行事是：觅心，了不可得。懈怠人行事是：觅心了，不可得。精进者做事，诸多事都不知道如何更好，所以叫：觅心，了不可得。只有更好没有最好；懈怠者做事，诸多事不知如何应付，所以才：觅心了，不可得。若用心，万般大道不知如何选择，不用心，死路一条不知如何是逃。以后多跟随大德去放生你就可以做的更好啦。随喜！无量天尊！
凌云渡71不要烦恼，你的身体情况，部分业障（个人生活）外，脾脏功能也不好，造血有问题，情绪不稳定。母亲是月子期间没有照顾好落下的。堕胎一事，报香童之说如实。忙过这段时间，我可以帮你。
li（三声）wei（二声），男，1988年农历7月生，湖北。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这个人我帮不了，不要追问。这个帖子里以前拒绝过两个，包括这个在内，到现在我明确拒绝了三个人。不要追问我，顺其自然吧。本打算不给你回复任何话以沉默回复你，但看你追的紧，还是明确告诉你吧。希望你向前翻查帖子看，我明确表态不查或不管的，绝对不会查不会管，希望你谅解。不是别的，我心里有数。无量天尊！
一个月前（5月2号）回新野老家给庙上送钱并看望老师。那天还是个大热天，找老师问事的人把屋子挤得水泄不通，个个都觉得自己的事情十分着急需要查问并处理，有人还在私下里嘀咕什么时候才能看到自己。老师听到了，说了一句话：“问事的时候你比谁都积极，做功德那会儿呢？你去寺庙的功德碑上看看，看你排第几，上面有你没你？”满屋子立刻鸦雀无声不再吵杂安心排队。前几楼做了个打油诗，也不知道在第几页了。
谭晨，1989年生，男，上海人。栗子小说 m.lizi.tw如果可以的话我问学业能否一次考研成功，父母往后可都好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。考研一次不成功，你修持准提法自己可以以更精进的方式来改变结果。你的这段话我反复拨了算盘，盘面先天盘落数来看似乎不是谭晨本人所说，像一个易学爱好者发言求问，如此来看你自己修习准提法门十分精进，进步很大。父母往后的生活都好，只是，你和父亲有距离。
我觉得老公的心是慈的，一个连老鼠都想养的人，为什么却要伤自己身边最亲的人？
还请先生帮我老公查盘，能否告知我老公做何方面的生意比较好？可否做饮食方面的？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你老公的心是慈的?都提前给你老公下了定义说他是慈的，为何还要抱怨他伤自己身边最亲的人呢？确实！他比较有家庭责任感，比较考虑老婆孩子和家人的感受，为了让家人过上幸福的生活选择了快速发家致富机会最大的赌博之路，只是魄力不足并且考虑严重违法性甚至有可能会导致严重后果而不能给家人幸福，所以没有把目标放在抢银行上。栗子小说 m.lizi.tw他的赌博之路不是屡战屡败，而是屡败屡战！不但行为勇猛而且精神也十分可嘉。因为他是慈的，所以他也经受着思想的煎熬，你应该多理解多包容多支持。《礼记。玉藻》中有一句话：“是以君子远庖厨也”。我不知道什么意思，你能否在通过百度搜易下看一下全文帮我解释一下？谢谢你！。。joyzhou，看了上面的话请你不要嗔恨，我没有尖酸刻薄的意思，我觉得你现在需要人把你骂醒！我很想把你骂醒，我自己来说没有对人的烦恨之心。我如此说话只是不得已的一个手段而已，希望你能够了解一下佛学方面的八正道，顺便看下《吉祥经》。或者看下中国儒教的《弟子规》都可以。你老公家边那个池塘找人处理一下吧，否则：1，很难走入正道过正常生活，2，家里很难有余财，古言家中很难有隔夜之粮。
这段时间心态好了很多事情好像也好了很多放生我会一直做下去的看前面有筒子说吃素可以选择初一和十五这两天也是比较好的放生会有什么说法吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。为什么要食素，不知道这个思想道理那么食肉食素又有何区别呢？初一十五才食素，如果没有从根本上认识到食肉是一种间接杀生，何必要偶尔食素这个形式呢？有句话叫做：积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。就初一十五才食素，是不是消极的人呢？我前几楼3952楼谈食素放生的话题，你肯定没仔细看。放生就是救命，有机会就放生，有机会就放生，有机会就放生。每一个被放生的对象都是我们过去世的亲人恩师朋友。
粘贴一位善知识的资料给你看看：
a：只能男人或只能女人得的重病，也就是有关生殖系统的病，比如男人的前列腺癌，**癌，睾丸癌，女人的乳腺癌，宫颈癌，卵巢癌，首先应从邪淫堕胎忏悔，其次从杀生吃肉吃、用性激素春药（包括伟哥、印度神油）等方面忏悔。小说站
www.xsz.tw乳腺癌尤其得自于女性心胸狭隘，爱猜疑妒忌计较怨恨耍心眼。饮食多动物乳制品和蛋类。特别对治之道：努力找使你心里不痛快的那个人的优点，甚至主动向他/她真心忏悔，把他当成度化你虔诚精进学佛的恩人！
b：男女都能得的重病，比如肝癌肺癌胃癌胆结石高血压糖尿病，主要从杀生吃肉忏悔；口舌喉咙癌症恶疾，难愈的鼻炎喉炎口腔溃疡哮喘，主要从口业忏悔，比如谤佛，恶口骂人说谎搬弄口舌是非，爱唱情爱歌曲、说色情话，奚落数落嘲笑他人，其次从吃肉忏悔。栗子小说 m.lizi.tw
c：骨癌血癌，从以暴力伤害甚至杀害他人或动物性命（即使今生没有，也应忏悔前世），使对方失血或躯体骨骼遭受重创而痛苦死亡，比如宰杀动物放血后食用，爱吃动物血“补身”（有不少人认为吃猪血能清理肠脏，这是极端罪恶的）其次从吃肉方面忏悔
d：明显或主要表现在皮肤上的恶疾绝症，比如白癜风，牛皮癣，湿疹，斑痘，从爱吃肉尤其是爱吃海鲜野味（蛇，青蛙）忏悔。栗子网
www.lizi.tw除了吃全素戒杀护生之外，还有特别对治之道：风雨无阻坚持每天上街拣烟头。
e，顽固头疼头晕，从杀生时先敲晕摔晕动物这点忏悔。
《楞伽经》中有：“凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。”
您是鼓励我素食消业障么？另外，我老公说过他们的老厂房(以前老公家是办厂的)后的确有个小池塘，他小时曾在那里洗澡，且因不会游泳，险些淹死，至今他都很怕去有水的地方，您所指的是这个小池塘么？不过并不是他所住家的后面，还有如果要找人处理，可是找风水先生？如何处理？一般风水先生知道么？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你老公到哪里去住，都会不经意就找到池塘边住了，厂后有池塘，家附近也一样。口里说是专业风水师的，你千万别找，这种风水不是形煞派也不是数理飞星派“大师”说调就可以调的，去正规堂口找师傅，师傅自会处理。尽快去处理，毕竟这个池塘还主少亡（本家门中已经发生过），也就是后代儿女时有不成人的状况发生，半拉命。
除了吃素、忏悔我还能做什么。命中注定该来的疾病一定会来的吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。吃素只是不再杀生而已，算不上积极态度，本来应该之事。改过后还要补过，补过后还要积德，自己改过补过积德还要帮助别人这样才比较圆满。如果命中注定该来的疾病一定会来，那么以此类推，命中该好的疾病一定会好，要医生医院何用？一切都是命注定的话，《了凡四训》不成了伪学吗？
河山先生，恕女子才学疏浅，我越听越糊涂了，我老公现住的地方不知有无池塘，但是现在我要处理的池塘是否就是厂房后的那个池塘，还有一个很笨的问题，但还是必须得问，就是何为堂口，是否是算命的地方还是请神婆的地方么？您说的本家门中是指我老公家么？？谢谢!!!。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。什么样的人就会感召什么样的事情发生，什么样的事情发生就会有什么样的风水环境照应。一命二运三风水四积德五读书。把这个12345的程序一颠倒便是改变命运的方法了。读书圣贤书以明理，明真理善理；明真理善理后自会积德；积德培福，福人居福地，福地福人居，风水地气应之而变；积善德居福地运气自然变好；不怕生坏命就怕走坏运，运气好了，命也就成了好命了。举例：一个胸无善知的人自不会积德行善，不知善定会光顾不善场所以行不善之事，行不善之事，自消福报运气滑落，运气蹉跎再好的先天命也无福得享。找能够处理风水地气的师傅处理。因为不能够从读书明理积德行善上来改变命运，只能通过风水地气来改变，不过，再好的风水地气没有善行也是好景不长。如同胃疼了，不能够从饮食养胃调理来解决，直接吃镇痛剂，镇痛剂药效过好，胃疼依然。小说站
www.xsz.tw小孩感冒发烧，不锻炼身体提高身体素质，靠打针吃药终不是长远之法，只为权且之计。本家门中自指你老公本家门中来言。
joyzhou，是你掉到我的井里了？还是我掉到你的井里了？此刻起，你当发勇猛心，从读书修德做起而不要一而再再而三的问，已经告诉你彻底改变命运的方法。你关心老人老年生活，是希望你个老人安度晚年，你完全可以自求。修五福吧，五福中第四福好德既是福果也是福因。五福：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
佛教说,”诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,前面两句我懂了,自净其意是什么意思呢?
菩提心真好,如何才能升起真正的菩提心呢?如何才能有智慧从世间各种纷繁复杂的学说中脱颖而出,从而对众生升起真正的悲悯?
我好象不太能够看关于占卦等的一类书,头晕,心里烦,不知为什么?。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，诸恶莫作为断恶，众善奉行为修善，自净其意为自省，是诸佛教为总结。“诸恶莫作，众善奉行”说的是身业修行指导（身业包括口业），“自净其意”说的是意业修行指导。时刻反省检点自己身口意三个方面便是真正的佛学教育了。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。神秀大师这个偈子便是对自净其意的最好阐释。因为佛学是一门自觉觉他的学问，身口意三业不从自身内心来认识并改善，修学便不会有根本提升。2，如何才能升起真正的菩提心呢?先要明白什么叫做菩提心，“菩提”汉译是“觉悟”，觉悟包括自觉和觉他，菩提心就是觉悟心，利他心。再向前进一步，再谈菩萨，菩萨是菩提萨埵的简称。“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生），菩提萨埵合在一起讲，玄奘大师把它译作“觉有情”，觉悟的有情众生，又是以觉悟他人为己任的有情。菩萨是个有智慧、觉悟的人。觉悟的程度浅深不一样，所以菩萨阶级高下就不相同。又菩提名智萨埵名悲，菩萨即是对一个有智慧有慈悲心的人称呼。然后我们再退一步来说如何升起真正的菩提心，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。看到没？身是菩提树，我们本来就具备菩提心。为何迷失了菩提心呢？贪嗔痴三毒呗，菩提心觉悟心被贪嗔痴所迷惑，我们本来的智慧只是被遮盖了，所以才说：“心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。也就是上一句，要自净其意。明心见性。人一旦去除了贪嗔痴，自然智慧升起，此时大智若愚。3，如何对众生升起真正的悲悯？这个是问方法的，好。比如你喜欢吃鱼吗？喜欢。好，喜欢吃鱼就放生鱼，遇到菜市场要被杀的鱼就买回来放生，一次两次，时间久了，你就不吃鱼了，我可以给你保证结果一定是这样！为什么？你经常放鱼怎么好意思再吃鱼了？此时你对鱼的悲悯之心便生起来了。同样的道理去对待其他众生。这个方法和想拥有什么便去施舍什么，成全别人什么是一个道理。因为想要什么得不到什么，便说明此方面有业障，所以不可达成愿望。俗语说：成功只留给那些有准备的人。这个成功用佛家的话来说便是福报是果，成功前的准备就是积累的功德种的因。4，好象不太能够看关于占卦等的一类书,头晕,心里烦,不知为什么？不知道你具体看的什么书，要么，书的内容质量不行道理不通，自然不愿看。要么，书的内容质量没问题，你自己水平太浅没有基础知识，直接看比较深奥的书，就像幼儿园小朋友一下子去看大学课本，看不懂还看的心烦。
凌云渡71，我实在不愿再在网上给人拨打灵异盘了，都是因为3月份刚上网，刚在网上查盘那会不注意老拨灵异盘，大家知道我可以查这种事情了，弄的我现在很难摆脱。还是勉强给你再拨一次吧。以后，看到这个帖子的朋友不要再追问我有关阴灵的事情了，以后我不想在网络里谈这个话题了。说你的问题：你老爷坟里出血灵芝了出棺菇了，治百病的一种菌。后代来说就是要出官贵了，但旺男不旺女，也就是你娘家人男人安康顺利，女人不顺。你老爷去世时阴天，天像盖个锅盖似的。堕胎一事，报香童之说如实。没有超度成功还做着婴灵呢，哪里去投胎。不要随便告诉别人你家坟地情况，小心被挖，有人刨棺偷血灵芝破了地脉，后代也就出不了大贵了。
邓超男1987四川眉山人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果单看你的身盘命盘似乎没什么问题，阴宅盘阳宅盘有些问题，但问题不大。不过看你六亲盘先天盘，问题就出来了。单看现世情况似乎现在的情况很糟糕，很冤，三世因果罢了。先天盘代表过去世。一家子不信神不信鬼的你能张口来问我，也真难为你。我不说看不见的阴灵事情了，你去你家东北方向那里，那里有个堂口，你去那里查下情况她会帮你处理，是个妇女坐堂。别在这里追贴问了。
：yifanyumen，老家的房子已经垮了。小说站
www.xsz.tw现在的家离以前的家很近。很近还要分哪个？老家东北方。
刚忙完装修，网络也刚通，是有几天没来了，等我休息一下和大家交流。如果再过几天还不来，万一手机也关机，人也找不到，会有什么声音？是温暖我的还是让我替他（她）可怜的？过一段时间闭关不来了又会怎样？“清静自正，无畏自化”，这是我高一的物理老师高二的班主任卢老师（也是为我高中时最好的朋友，同时也是我刚学气功时启蒙老师）教给我的话。一些求查无果的朋友，让时间和我们各自的福报来证明宇宙中人世间因果定理吧。栗子网
www.lizi.tw轻如尘的朋友，请先不要妄语，不要因为轻狂而随意便造口业，我会把如尘的话如尘般抛之的。“故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年。天必降之福。”《太上感应篇》中这句话希望小朋友用心体会，你一定还小，希望你早一天拥有阳光般的心态。积极的人像太阳照到哪里哪里亮，消极的人像月亮初一十五不一样。虽然你轻狂，但我依然爱你，把你轻狂的躁动变成精进的勇猛吧。不种福报无功德之心之行但求别人无限给予如同路边的什么？后天的命运不是生活现状决定了我们拥有给予的思想还是索取的思想，而是给予的思想或者索取的思想决定了我们生活的现状。小说站
www.xsz.tw富商李嘉诚说生意上如果可以五五分我会让别人占六我占四，如果可四六分我愿意别人占七我占三，正是有这样的思想造就了李嘉诚财富圆满的今天，我们应该学习和培养自己舍的精神。况我只是劝你行善积福报而我才可能给你查盘而已，你自己种点福报，我查盘时如需化解可以顺便帮你化解一下，结合你给自己所种福报很容易使事情圆满。你的福因是给你自己种的。我用道术查盘使人清晰的明白因果现象，用佛理来开导人的智慧，用儒学来圆满人事关系。如果你只知道我会查盘，是你对我不够了解；如果我只会给你查盘是我对你爱的不够。
观河山兄的“音韵占测体系，你自称声占铁算盘”确实让我惊讶，术数繁多不错，但没想到却还存在一门音韵这种最古老的预测法，开眼界了，呵呵，音韵我只知五音“宫、商、角、征、羽”和辨字五音法“唇声、舌声、牙声、喉声、齿声”及一些上古音的知识，河山兄利用音韵结合八卦方位等进行预测，确实让我体验了一种全新的术数预测体系，看来河山兄是家传了，在此受教了，望能有幸交流学习，呵呵
我认为不象“梅花心易的声音起卦法”。梅花易以数说测，而lz河山好像完全是音韵体系测，只是结合了方位，八卦我们不说，因为所有预测都离不开这基础。。。。。。。。。。。。。。。。。。。有一点需要纠正，声音铁算盘使用的数理盘是根据五音，同时还有十二律。五音十二律才完整。感应盘也叫通灵盘则不是根据数理拨打。结合的不是地址方位，提供地址可从数理拨盘也可从灵力拨盘，但不是作为方位来参考。五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。十二律分阴阳，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。两者合称为律吕，后来作为音律的统称。音化数，数推理，理应事，这是铁算盘简单的数理盘原理；但铁算盘拨打几乎掺杂百分之七十的灵感盘拨打法在里边。这里只做一个简单介绍而已。
几天没上网了，刚回复完了两个帖子后又去看完站内短消息，再给大家一个反馈，希望随意造口业的朋友能够客观看待佛道学问之伟大，让我们都一起谦虚的学习，使生命更加圆满。栗子小说 m.lizi.tw毕竟我们都拥有生命的使用权，共勉！
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发送者：gdrplsf日期：2010-6-617:35:00[回复]
老师，对不起，最近忙于搬家没上天涯，所以没来得及回复反馈，按你教的方法五种水给她洗脚，开始还有些反复，但是洗完十天后，到今天为止已经有十几天没出现水肿，太高兴了，谢谢谢谢！
堕胎是杀业，所以堕胎者业障重，那么强逼堕胎者堕胎的众生呢？他们就没有业障了吗？
就拿我一个朋友的事来说说吧。栗子网
www.lizi.tw我朋友和她前男朋友拍拖六年，她在前年不小心怀孕，她前男朋友说
经济不好养不起孩子，叫我朋友把胎打掉，我朋友不愿打胎，但是她前男朋友很狠的买堕胎药强逼我朋友
吃，胎儿就这样没了。后来我朋友落下了一身病，而她前男朋友慢慢嫌弃她，到外面找女人玩，把两个女
的也弄怀孕堕胎了。而我朋友病加重他又不管。今年她前男朋友还很嚣张和我朋友说他结婚了，叫我朋友
别去打扰他的好生活。我朋友原本身体就没有恢复好，还要在她伤口上洒盐。
河山老师，我知道我朋友因堕胎业障重身体才这样的，但是我朋友的前男朋友令三个女孩堕胎，不应
业障更重吗？可是他却活得这么好呢？是否和我朋友回向时的累生累世冤亲债主有关呢？我朋友去年通过
网络了解到堕胎的因果，就开始放生念经，可是病情仍不见转好，而他前男朋友生活却变好。台湾小说网
www.192.tw请问冤亲债
主包括哪些众生呢？包括她前男朋友吗？如果包括她前男朋友，那么我朋友每天念经回向冤亲债主，她前
男朋友就是受益者吗？他做了这么多坏事就不用受到惩罚？就只有我朋友帮他承受吗？
河山老师，希望你不要介意我愚味的问题！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。“五无间
罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道。若自作若教他作见作随喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。应
堕地狱饿鬼畜生诸余恶道”。忏悔文中所言即，堕胎者有罪，称为自作；唆使人堕胎者亦有罪，称为叫他
做；看到别人造这种恶业心生欢喜，亦有罪，称为见做随喜。“请问冤亲债主包括哪些众生呢？包括她前
男朋友吗？如果包括她前男朋友，那么我朋友每天念经回向冤亲债主，她前男朋友就是受益者吗？他做了
这么多坏事就不用受到惩罚？就只有我朋友帮他承受吗”？既然心向佛，忍辱一课自不可落下。她前男友
若是你朋友之冤家，你朋友诵经回向，他自然得利益也是应该的。你看之不惯，又怎知他们上世恩怨？要
想好颠颠倒，也许你朋友上世经历的是你朋友前男友如此对其十倍之恶呢？所以他做了坏事破你朋友身，
令其堕胎生病刺伤你朋友心使其承受痛苦也只是冤冤相报而已。这一切，让因果来定吧。看你火气很大，
不便我多说。只是劝你凡事以清净心来看待，只要你相信因果定理是真的，那么就做好自己力所能及的善
事即可。是否有福报获得全由因果来定，若无善报只当善因顶替恶报，我们无慧眼窥得真相而已，当如是
想。就把行善当做本职工作，遭遇当做应得果报。积善之家必有余庆，为什么必有余庆？不是单说有庆还
在庆前加个“余”字?因为真正积善之人家，没有多大私欲所求，所以一切福报来临时，都给人感觉福报
好大！好多！积不善之家必有余殃，为什么有余殃？在“殃”字前一个“余”字是说人以恶小而为，不相
信果报会那么大，所以恶殃果报来时便觉得，灾殃好大！好多！真正积善之家修了清净心，不贪，积不善
之家贪欲过重罢了。一切当如是想。
河山师傅，首先感谢你的耐心点拨，我万分感谢。小说站
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您说我的“身盘命盘似乎没什么问题”。我想请问下，我一直打算自己创业，把这件是处理之后，我
创业自己做可以吗？我是否有这方面的福底呢？
谢谢师傅万忙之中的解答，再次感谢。
河山大师您好,据我家人所知,我们周围堂口坐堂的就只有一个是妇女的.今天我的家人去过,他们给我说没
什么问题.
我很疑惑,他们是不是找错地方了.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。坐堂妇女
她看的没错，就如同我只看你身盘命盘似乎没什么问题一样。找人看下你的业障阴缘方面，我已不打算在
本贴看这个方面所以就不给你查这个方面。
hua[一声]hua[一声]女1983年上海浦东
问婚姻是否应继续下去
能不能有属于我和他的孩子，他会好起来吗，以后会真心对我好吗，会再一次抛弃我吗，我命
中要等的人是他吗
想继续下去，周围的人都认为该放手了，现在自己也不知道该不该继续下去了，和他之间的缘分
是否已尽？
不知是否和先生有缘，望能劳烦先生，诚心谢过。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。
。。。。。婚姻盘落数低但不空，安心继续过下去，短期分不了，这份感情还得钝刀拉你折磨你。身盘和
神盘来看你：自欺欺人。整体形容叫做：始乱终弃。
看到前边河山老师说的坟地被挖的事情，我家也有这样的事情，我叔叔就是一个风水先生，有一次他和我
爸爸吵架，一气之下他把我家的祖坟一个不剩全都挖起来了。理由是他要找好风水再葬。反正两年了他也
没葬。我们也不懂风水这些东西，也拿他没有办法。挖了祖坟不是对他有影响吗，难道是他觉得对他的影
响超过对我家的影响他就赚到了，对于这样极品的人我很无语，不过他懂这些东西，他家这些年倒是挺顺
利的。栗子网
www.lizi.tw我不明白，请河山老师指教，祖坟是通过什么方式护佑子孙的？难道会特别偏向某一个子孙吗？。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。正好，解答你的问题同时讲讲和吃素有关的话题，《葬
经》说：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气
感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。什么意思？（稍微有一点点专业）：先明白1，“葬者乘
生气也。五气行乎地中”。这段讲地气。2，“气感而应鬼福及人”。这句话断句叫做：气感，而应鬼，
福及人。是说亡魂如何成鬼而祸福后代的。为什么会祸福作用后代呢？因为3，“人受体于父母。本骸得
气遗体受荫”“本骸”说的是亡者尸骨，“遗体”说的是亡者子女后代。把这句意思打个比喻就像“铜山
西崩，灵钟东应”，就是说坟地好坏所埋亡者是否安好，后代儿女有应。你古文学的不差的话，我把葬经
内容的逻辑给你梳理后你该看明白坟地如何作用后代了吧？生者阳气盛，亡者阴气聚，可有人去墓地或殡
仪馆之所，而有头皮发麻汗毛竖立之感？或听了鬼怪灵异，惊心动魄之恐怖之事浑身起鸡皮疙瘩？为什么
？阴气立刻而至所致。长期如此，或长期在这种环境生活自身阴气会慢慢极盛，阴盛阳衰病就来了。轻则
病，人们便说吓出病了；重则夭，人们便说被鬼缠死了。因为阴气对人没什么好处，这也是我为什么能查
阴灵但不愿意经常拨盘查阴灵调阴灵役神遣鬼的根本原因，所以佛教也反对役神遣鬼，不是佛教不会，这
一点佛教和道教是一样的。对自己坏处多多没好处，很多人喜欢听我断阴灵，之是不知道阴灵对我们的害
处更不知道阴灵对师傅的害处，一时好奇罢了。好，借这个机缘顺便谈吃素：死亡之体，阴气所聚，阳气
全无，人常食用，从医学的角度来讲易得心脑血管疾病，科学角度就知道肉食易让人脾气躁，耐力不足。
而从更根本的真理佛学来看，就可以看得更加清晰了，除了造杀生之恶业影响命运损折福报，还对健康无
益。“难道会特别偏向某一个子孙吗？”简单来回答坟地是否会偏向某个子孙，因坟地发气有一定规律，
是会有所偏向。根源来究，并不全会。一等地师看星斗，二等地师看水口，三等地师满山走。一等地师明
天地人三才之机，二等地师可以简单明白地气好坏之处，三等地师说的就是不知地气运行规律的看地师。
而真正的地师高级的地师是可以调动地气，引拔地气，改变地气的。不懂地气运行规律的师傅看风水如同
不懂运气运行规律的师傅看命运一个道理。书本先生，照章搬文。你叔叔家这几年还挺顺，是他的福报，
掘地挖坟，伤风败俗之果报没来到而已，近看其自身远看其儿女便罢。因果定理只要不破，何需急一时半
刻得报？
前段时间请河山先生点拨过,但依然有点执迷不悟.昨天在一风水吉祥物专卖门口偶得一书<<了凡四训--命
运的疑惑解答>>,看完之后有种豁然开朗的感觉.终于明白自己所有的烦恼都是因为贪口真痴.昨天晚上又
来拜读河山先生的这个帖子,第一次觉得自己开始真正有点觉悟,不再痴迷于自己的妄想.决心修行,以前每
天吃肉,现在开始吃素,有空到城隍庙去烧香.。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。无量天尊！！！
楼主你好，特意从贴库网跑过来顶你的帖子。看你回复觉得你为人为事有君子之风。
我相信一切都是注定的。有怎样的dna就会有怎样的起点，怎样的环境，怎样的性格，怎样的人生。
而我，前年以来诸事不顺，走的好像都是柳暗花明这样的路，近而立之年还有不惑。朋友，请你帮忙
看下时运，给一点方向或者叫信心。
马小飞男85年。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。“我相信
一切都是注定的”，如果人今生所有的命运都是注定的，请我查盘帮忙看下时运又有何意义？话说回来，
既然明白一切都是注定的，那你知道都是什么注定的吗？是天注定的？如果是天注定的，天以什么来注定
你的命运？是因果律吗？是因果律，那现在种善因将来是不是要结善果？现在所做之因是不是为以后的果
报做注定的资本基础呢？“给一点方向或者叫信心”，明白了因果报应，还需要我给你什么方向吗？如果
说让我给你信心，那我告诉你：所谓信心是建立在对自己对事物清楚客观了解的基础上。如果你多学习多
增加正知正见哪里没有信心呢？不是对人对己对环境事物的透彻了解就没有《孙子兵法》中：“知己知彼
百战不殆”信心。没有对人对事客观正确的认识而怀揣的无名自信，只是一种勇猛罢了。像孙正义名言所
说：“最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。台湾小说网
www.192.tw但是，所有的一切就从这里出发”。希望你先
对所做的正当事情拥有毫无根据的自信，然后慢慢学习。毕竟狂妄的人可救，自卑的人无药可救。希望你
放开胸怀抱着空杯的心态学习，脚踏实地抱着兴奋的心态工作，探索学习加实践行动来圆满自己的生活。
陈，第二声，beibei。为第四声。出生温州，1990四月阴历出生。想问问学业，财运。爱情。大师，想问
您，同性之恋算罪过么？补充下，我是女的！一时忘记了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我
08年以来给很多同性恋拨过盘，也有很多人妖找我查过盘，其中一个人妖在国内演艺圈还算比较出名。尤
其人妖，基本都有一个共同的特点:这些人和我谈话的时候，明显感觉对生命索然无味，并且这些人所有
的家庭背景都不圆满。并谈话的内容让人明显感觉愚痴，因为身份特殊，我不愿拨她们的先天盘（对师傅
不好）。我只能以果报来劝导这样的人群。
《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫包括）一切男及不男，属自属他皆不应行。除产门外，所有余分，
皆名非支。……如是皆名欲邪行罪。”
女同性恋的地狱苦报（节选自《正法念处经卷第六、七地狱品》）：
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。
名何何奚。是合地狱第九别处。
是何业报作集之业。普遍究竟。堕合地狱何何奚处。彼见闻知。若人杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱何
何奚处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。边地夷人。于姊妹等不应行处。而行淫欲。彼国法尔。生处过恶。
彼人以是恶业因缘。身坏命终。生合地狱何何奚处。受大苦恼。
所谓彼处地狱之中。栗子小说 m.lizi.tw常被烧煮。
阎魔罗人之所挝打苦毒吼唤。其声遍满五千由旬。
彼地狱人。未到地狱。在中有中。闻彼吼声。
吼声极恶。不可得闻。彼颠倒故。闻彼啼哭。
则是歌声。拍手等声。种种话声。恶业力故。
闻之爱乐。生如是心。令我到彼如是声处。
如是念已。速生彼处。何因缘有。取因缘有。
彼中有中。何处何处发心悕取。则生彼。
心取彼心已。则生彼处。既生彼处。
即于生时得地狱苦。即闻地狱自体恶声急恶苦恼。
无异相似。不可譬喻。受大苦恼。既闻恶声。
心重破坏。受大苦恼。所谓铁山。名乌丘山。
其山炎燃。其炎极高五千由旬。在虚空界。
彼有铁树。树有铁乌。乌身炎然。满彼树上。
彼山火然。间无空处。恶业力故。常有炎火。
炽燃不灭。以恶业故。见莲花林。遍满彼山。
彼地狱人。既见莲花。迭互相唤。作如是言。汝来。汝来。
如是山上。多有冷林润腻之林。
今可共往。阎魔罗人。打地狱人。上雨刀石。
罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望归。
如是罪人。既到彼山。而彼山上。热炎遍满。
多有炎乌。铁嘴甚利。彼地狱人。如是见已。
彼乌疾来。向地狱人。彼地狱人。
有炎乌来破其头者。复有乌来取其脑者。
复有乌来取其眼者。复有乌来取其鼻者。复有乌来取其颊者。
复有乌来取其皮者。复有乌来取其胁者。
复有乌来取其足者。复有乌来取其舌者。
复有乌来取其项者。复有乌来取头皮者。
复有乌来取其喉者。复有乌来取其心者。
复有乌来取其肺者。复有乌来取小大肠者。
复有乌来取其腹皮。复有乌来取其脐下阴密处者。
复有乌来取其髀者。复有乌来取其踹者。
复有乌来取足跟皮。复有乌来取足下皮。
复有乌来取其足指。复有乌来分分食之。
复有乌来分分取肋。复有乌来取胁骨者。复有乌来。
唯取其手一厢之骨。
复有乌来一切身分具足取者。复有乌来取其髓者。
如是众乌食地狱人。分分皆食。罪业力故。食已还生。
于彼炎乌。阎魔罗人生怖畏故。乌丘山中。
处处驰走。望救望归。上乌丘山上彼山已。
以恶业故。炎火遍满。来覆其身。
如是无量百千年岁。烧而复生。是彼作集恶业力故。受大苦恼。若复上到。乌丘山顶。山头复有火炎。极
高五千由旬。彼炎吹举在空而烧。如烧飞虫。
如是无量百千年岁。受大苦恼。而常不死。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。
于一切时与苦不止。若彼杀生偷盗邪行乐行多作恶业受尽。彼地狱处尔乃得脱。
若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。一切身分皆悉烂臭。得恶癞病。
若得痴病。多有怨对。恒常贫穷。生恶国土。彼作集业。余残果报。
其他几种不正当性行为果报如下：
**的地狱苦报：
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。
彼见闻知复有异处。名割刳处。是合地狱第二别处。众生何业生于彼处。
彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱。生割刳处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。谓于妇女不应行处。口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生割刳处
的地狱苦报：
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。
彼处名为脉脉断处。是合地狱第三别处。众生何业生于彼处。
彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱脉脉断处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。谓于妇女。非道行淫。彼不随顺。自力强逼。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地
狱脉脉断处。受大苦恼。
恋童的地狱苦报：
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。
名恶见处。是合地狱第四别处。众生何业生于彼处。
彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱生恶见处。杀生偷盗业及果报。
如前所说。何者邪行。所谓有人。取他儿子。强逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是恶业因缘。身坏
命终。堕于恶处合大地狱。生恶见处。
男同性恋的地狱苦报：
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名多苦恼。是合地
狱第六别处。
众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。
杨ci(2声)
88年7月20
女
问姻缘
有感情稳定的男朋友，想知道两年内可以结婚么？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。感情稳定，好。感情是两个人的事情，结婚是两个家庭的事情。流年感情
盘中声数61，音数93，奇数为阳，偶数为阴，声数音数为纯阳数又落阳宫外盘临驿马，孤阴不生，孤阳不
长，1,6为水，9,3属火，水火不相射，艰难持续的感情。结果：这份感情是多磨多难，此感情属两地分居
尚可，一旦团聚内忧外患烦扰不断，多为外力困挠。从身盘落宫和婚姻盘落宫同时结合流年数来看，今年
，当无自主选择结婚的机会，因为身盘落宫条件不具备，不可能结婚。明年，是非星，破耗星一齐出现盖
头婚姻盘，不是个好兆头呀。从我的角度看，起码眼前来说不是一个好兆头。多积感情上的福报吧。
清凉的泉水池，“佛教里是不允许看相算命的”。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。藏传佛教在佛法兴盛的雪域，上至功勋卓著的**王，下至目不识丁的牧童，很多人都有自己精通的一门占卜术。很多大德在抉择弘法利生等重大事宜时，也常常以打卦观察缘起。净土宗中也有地藏占查法，文殊占筮法也叫《妙吉祥占卜法》其中包含了《观音占卜法明镜论》。无论是佛教还是世间正规的占卜术，都是诸佛菩萨与前辈圣贤智慧的结晶。占卜术乃诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生，而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧，出世间的无碍神通，洞悉世人所不能观察的种种因缘，所赐予的金刚语。为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，实乃度化众生不可多得的善巧方便。因为佛法是应众生根基而施教的，故有多少不同根基的众生就会有多少不同的法门。经中说：“有八万四千种根基的众生，故佛法就有八万四千个法门。”运用占卜术所达到的造诣高低和修持正法获得的神通大小都是修行过程中的副产品，只可以此作为船为度人做一个过渡使用的中介而已。小说站
www.xsz.tw古老占卜术的传承方面，如古玩市场一样有太多赝品混杂进来，千百年来，许多别有用心者，仅仅对占卜术略知一二，就打着占卜的招牌借占卜术生财，甚至骗财还骗色。难免给世人留下了这些是迷信、邪术，是巫祝之诬词妄语的印象。占卜和神通真实意义不是显耀，也不是以修持此为终极目的，只是度人手段。就像渡河，从此岸到彼岸需要乘坐一艘船，这个彼岸叫做因果定理。一些善于反省勤于悔过思考知道从自身内在找原因的人很容易发现因果定理，轻易到达明了因果定理这个彼岸。一些不知道反省自己或不会思考的人，需要占卜术查其此结果，查其此结果之原因，然后使其明白有此现状的因果，（这需要能查具体原因的占卜师，比如此贴已经实实在在发生过有过的铁算盘查因缘中查人家堕胎，打蛇，遗弃猫，杀生，恶口，邪淫，撞阴邪，破佛身拿庙院物品，不孝，求子不还愿等）劝其悔改，以此方式使其到达明白因果定理这个彼岸。栗子小说 m.lizi.tw无论是自觉而明了因果还是需要借助占卜术旁敲而明了因果，只是人根器不同罢了。借助占卜术到达彼岸的，到达彼岸后你还需要占卜术这艘船吗？不需要，那你还要背着它吗？要抛弃。这是度认识因果律第一条河占卜术发挥的意义。到达彼岸后，我们要到彼岸的彼岸，也就是过第二道河，这道河的彼岸叫做福慧具足。一些人本身种了很多福因慧因（就像人本身有私家船），因而很轻易到达这个彼岸。另一种人虽过了明了因果定理这个河，而在过前往福慧具足这个彼岸的河中，不知如何得度，就像利用占卜术求问我该如何办呢？有的人渡这条河的过程中经常迷失方向，想知道位置，想知道自己身处环境。就像利用占卜术求查现在运气怎样，现在状况是否对自己有利，如何摆脱一样。这是占卜术在度第二条河时所发挥的意义。此一阶段中仅仅对占卜术略知一二甚至一窍不通的人，就打着占卜的招牌给人指路，借占卜术生财，甚至骗财还骗色的骗子便更多的粉墨登场了，尤其经济建设飞速发展的今天。一些人反复遇到此类骗子后，不再相信占卜术要么自行琢磨出路，要么一蹶不振认为人的福慧是上天而定早有定数自己是不可能多求得一毫的。再说神通，一类是没有法力的神通（勉强称此为神通吧），因为这一类大家遇到接触的多，像一般的风水布局，择吉等，借助外界物质或巧妙运用时间空间等。一类是法术神通，由修炼者修持而得，此类一般接触的少。似过这条河中，一般遇到障碍了都喜欢求助这类神通。此时也是鱼龙混杂，真人和骗子让人难分的时候。佛教不提倡人依赖占卜不提倡人专修炼神通而已，否则也不会有那么多佛教的占卜术，也不会有佛教法力无边一说。佛陀十大弟子之一的神通第一目犍连尊者，便经常运用神通做手段度化世人。一些游泳高手不需要船而游泳就过去了，一些人自驾船而过，一些旱鸭子或没有自己船的人怎么办？要一艘船来度才可。
“《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”梦并不重要，重要的是点醒梦中的人，不再为梦而痴狂。”。。。。。。。。。。。。是的，占卜术自然也如梦一般，重要的是点醒爱梦的人不要为梦痴狂。
佛教说，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。。。。。。。。是的，明白了佛教本意。那么，所以不管是占卜术也罢神通也罢，借助此术者（此术如船），或运用此术者（师傅如船夫）是否诸恶不做，是否众善奉行，是否有自净其意，此三点为佛教要旨，只要以此三点观察判断，便可判定此人是否尊奉佛法。其他之外什么是邪法呢？举例来说：一个人识别假钞的能力极强，任何假钞经他一看、一摸，都逃脱不过。人们问他：“你看过、摸过多少种假钞？”他回答说：“我平常从来不看、不摸假钞；我每天看真钞、摸真钞。我熟悉了真钞；只要和真钞不一样的，统统是假钞！”看了这个比喻，我们就明白什么是邪法了吧。
楼主您好！愚痴的想问你，你所说的盘里有童子，童子是否就是灵异事件里所说的婴灵呢？网上很多人都说被婴灵缠着，请问婴灵只会缠着堕胎的女方？还是造成婴灵死亡的男女双方婴灵都会一起缠着呢？男女双方盘里都会显示有童子呢？
现在网上有很多免费为婴灵超度的网站，请问楼主自己念诵地藏经能不能超度婴灵呢？还是一定要法力高的法师才能圆满的把婴灵超度呢？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我说的盘面里出现童子，指的是堕胎婴灵。婴灵是缠堕胎妇女还是造成堕胎的男女双方等人，这个不一定。男女双方盘里都会显示有童子吗也不一定，有时候查盘时自然显现，有时候特意查婴灵这方面盘才显现。自己念地藏经能不能超度婴灵如同问自己若拿一把屠龙刀是否可以号令武林雄霸天下一样。一样的刀不同的人来耍威力不同，一样的经不同的人来看理解不同，一样的经不同的人来诵效果不同，一样的法事不同的师傅来做效果不同。小说站
www.xsz.tw免费超度婴灵的网站也许可以给婴灵超度，但堕胎之业不消。圆满的法事是给堕胎婴灵超度的同时做消此业的法事。
山河老师您好，歧视我有好多话想说，但是落到了手指上却什么也写不出来了，我很羡慕你这样的干预表达自己的善良的人，但是我不行，我不知道我为什么不行，所以我会为我做了一件善良的事而感到很高兴，因为我内心有一种想做一个平凡人的想法，而事实上我也确实是一个非常平凡的人，不做恶事偶尔做一点点小善事，但是我却羞于再众人面前表现我的内心的善良。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。古语说：“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶”。你说的：“我很羡慕你这样的敢于表达自己的善良的人”“但是我却羞于在众人面前表现我的内心的善良”。我若处处向人表白我是善人，我就不是真善啦，我只是处处劝别人明善行善罢了，你看你的这个善才是真善。小说站
www.xsz.tw惩恶扬善，惩自己的恶，扬别人的善，才是真修行，这是修个人的。惩别人的恶，扬自己的善，市场上叫做打假的，宗教里叫做弘法打击邪教。你看呀，你说我敢于表达自己的善良说明我不是真善而是恶，你羞于在众人面前表现自己内心的善良，说明你是真善，公众面前揭露我宣扬你，是惩我的恶扬自己的善，你是来打假的。哈哈！逗你呢，知道你的意思，故意曲解你逗你开心呢。即便你的话如此语无伦次，错别字百出，可还是挡不住大家看到你善良内心的视线。你已经很棒啦！无量天尊！每个人能像你一样世界都很和谐了。
陈石昌男1986丙寅年出生于广西梧州目前是在校大学生
问老师：（1）学生佛道缘分深浅如何？
（2）世俗中我能用于帮助别人的物质资本有多大？
（3）“火土印”这个网名合适吗？
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…“人苦近佛”，我廿日前开始吃素感觉有时心情会莫明的轻松。暂无机会接触佛经，平时听准提咒等佛曲时心会有种清凉冰爽的感觉，很喜欢。看来无福分让老师查盘了但请老师开示：只听佛曲静心算修行有道行吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。“人苦近佛”，人苦为什么近佛？求解脱呗。如同俗语说：“不怕你不信神，就怕家里有病人”，为什么？一个家三天两头出事，一个身体三天两头生病，自然也为求解脱呗。虽近佛信佛以求解脱，但《佛说大乘金刚经论》中<参求名师论>中说“修少善根，生大果望。是人愚迷，不会佛意。自诳自瞒，虽是善因，难逃恶果。何以故？种子不真。所以不结菩提正果。”如同有人苦苦求我查盘但始终不得，虽口口声声说自己心很诚，很诚的求我查盘。心很诚？那我说让你先做功德事印经也罢放生也可建庙还行，然后可查，你做了吗？如何说明你心很诚？还是你种子不真呀。还有人妄语说：老师，查盘后，我定当行善，你行了吗？你行善行给我看的吗？自己不行善积德但求我给你福果，真是修少善根，生大果望。你20日前开始吃素，听佛曲时很喜欢，听佛曲静心算修行吗，有道行吗？佛经上说：“末法年中，多有钝根劣智众生，心迷意醉，智暗情昏，虽有斋戒，并无智慧，愚心高傲，邪见自专。不肯下心，参求明师，正真法诀。一向执著，认妄为真。或有执著，经书文字；或有执著，诵持名数；或有学得，一言一句，便为究竟。”看过这段文字你说呢？
再说你问我的三个问题,后面括号内为回复你的：问老师：（1）学生佛道缘分深浅如何？（由你自己所发菩提心大小如何，决定佛道缘深浅如何）
（2）世俗中我能用于帮助别人的物质资本有多大？（看你种了多少的福报决定你将拥有多大的物质资本)
（3）“火土印”这个网名合适吗？（看下“或有执著。经书文字”这段。你自己用着顺心吗？）
是不是老师事情很忙或者心情不好呢，今天回复了一个贴后就没有再回复了。栗子网
www.lizi.tw老师不要怪我太贪心了啊，主要是最近一直惦记着老师的帖，其实还是想让自己去慢慢的改变这些的，但是总觉得自己理论知识太薄弱，希望能得到老师更明确的指点然后再教爸妈改变。想着如何让爸妈更坦然一些面对现在的状况。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我父亲本身是烧窑匠，早先政府鼓励，后来土地法规出台禁止，自此窑厂不开了。前几年开始，父亲又突然很能挣钱，同时，从我父亲特别会挣钱的时候起，也就是我的母亲去世前几年开始，我母亲也特别会生病。父亲每每挣钱回来都因为母亲生病而花掉。你先别纳闷我为什么说自己父母的事情，已经在给你答复着呢。栗子小说 m.lizi.tw我学佛学道自己会超度了，母亲也赶在这个时候便去世了，父亲也不能挣钱了。这个讲完了，再给你最后说明：父亲前几年很能挣钱是靠赌。不赌还好，十赌九骗，一沾惹赌，家败人亡，就算有本事挣钱也是无福消受。父亲赌博挣钱，母亲生病耗钱；父亲不赌了，母亲去世了；母亲去世，我来超度。真的是果报呀。父亲果报还不算完，父亲的寿终我查过，因为赌，将是被气死或者尖刀刺死。一直劝父亲行善可免，母亲去世那年就是去年，父亲和哥哥承包了老家本村村村通工程的修路工程，父亲很卖力的尽心尽力而为。自家这个情况和你家情况基本一样，希望这个真实的现实可以给你启发。台湾小说网
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你第一句：“是不是老师事情很忙或者心情不好呢，今天回复了一个贴后就没有再回复了”。也不知道你是关心我呢？还是自私利己之心急于等我给你回复，一时半刻等不到便胡乱猜想呢？我自己的心情基本很稳定，没有不高兴的时候或超伤心的时候。
肯下心又何下求明师又何求？佛门为方便之门，既为方便必然有法。奈何明师难遇。。。。。。。。。。。世尊教言：“我灭度后，以经为师，以戒为师，以僧为师”。故凡有所诤，可依据经典。
唯己独悟，难辨真假，不分虚实，易误愚智，不得正法。身于红尘，有我之我，难辨自我，何觅真我？。。。。。。。。。。经卷《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，三界众生始终解不开烦恼的原因就是有我相。愚夫寻“我”不见“我”，若明无我相何须觅真我？
困苦所感，心魔迷智，道魔一体，不得正法，何以正修？。。。。。。。。。。。。。。。。。。既然明白魔道一体，不得正法是因心魔迷智这个道理。那么何以正修这个问题自己就给解答了：不要被心魔迷智岂不是正修？
济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来.解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之.饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天.甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲.得失不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之.无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山.积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌.人事可凭,天道不爽.如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸.如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼.如何短折亡身?出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄;如何凶灾恶死?多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴.如何暴疾而殁?**空虚.如何毒疮而终?肥甘凝腻.如何老后无嗣?性情孤洁.如何盛年丧子?心地欺瞒.如何多遭火盗?刻剥民财.如何时犯官府?强梁作胆.何知端揆首辅?常怀济物之心.何知拜将封侯?独挟盖世之气.何知玉堂金马?动容清丽.何知建牙拥节?气概凌霄.何知丞簿下吏?量平胆薄.何知明经教职?志近行拘.何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐.何知秀而不实?盖谓自贤兼短行.
若论妇人,先须静默;从来淑女,不贵才能.有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重.多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子.贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆.奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈箧,决然勤俭持家.悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走.为甚欺夫?显然淫行.缘何无子?暗里伤人.合观前论,历试无差;勉教后来,犹期善变.信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显.知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。小说站
www.xsz.tw。。。。。。特以此留于欲求好归宿的女生细端详。
紫_烟_若_凌：看你的这两句话：
1，我今天看了《了凡四训》后觉得，人纵然是可以改变命运的，但也要看他自己有没有这个觉悟去广种福田，真正的从内心去反醒自己所做的一切事情，真正的发菩提心去修善为善。
2，我想我自己不改变对待生活的态度，不认真的对待自己每一天的工作，做好每一件事情，就算是放生或是发愿做三千件善事，我想福报都未必会如愿显现在我身上。
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后语不搭前言。栗子小说 m.lizi.tw迷惑颠倒。你自己可否觉悟去广种福田？前句似乎觉悟，后句。。。。。。。。
向老师问好~
那是不是只有清心寡欲和多做善事才对？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。清心寡欲是清自己的心，寡对别人的欲，这样少烦恼。举例：你看啊，对自己心不清对我抱极大**，企图自己一点福报不种让我给他查盘甚至让我给他处理事情的人，得不到我回复的，是不是烦恼的人很多呀？有的一等再等有幸等到了，有得一等再等没等到，便抱怨，却不会反思是否自己做到了清自己心寡别人欲。有的等不到如赖皮般咒骂，甚至有的如强盗般要挟（此贴刚立之时不是有这种事情发生吗？看看最早几楼的帖子）。自己没有私家车，想搭个免费车吧，上车时自己给自己准备个座，上车前让司机看一眼，座还是让自己得利益，下车后还是自己的，都不愿意（自己做点功德事给自己种个福因，让我知道一下，毕竟自己种福根自己享福报，这都不行吗？），自己的座都不愿意准备，那有时间就等吧。更别说他会自己单独坐出租车了。多做善事不对吗？那你就多做恶事吧。反正，什么事都有人做，什么话都有人说，什么心都有人操，身口意三业都有各自业报所归。没了地狱恶鬼，地藏菩萨度谁呀？只有成佛的份了。
那生活中努力追求的到底应该是什么呢？我很疑惑。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。世俗来说，人在追求快乐，逃离痛苦。1，一般人不明白的是，什么是真正的快乐？2，一般人疑惑的是，我怎么是在痛苦的追求快乐呢？
世俗来说，人在追求快乐，逃离痛苦。1，一般人不明白的是，什么是真正的快乐？2，一般人疑惑的是，我怎么是在痛苦的追求快乐？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。刚才急着接电话没打完就发了出去，续：3，一般人悲哀的是，快乐的追逐着本属痛苦的东西而不自知，4，一般人可怜的是，提醒他那是在培植痛苦，他却置若罔闻甚至乐在其中。
这段时间时间一直很忙，昨天去印刷厂把上一批的善书拉回来了。先给大家用手机拍了个照片发上来（相机在堂里，书在佛具店库房存放，我现在佛具店）。有的根本不知道我会把他的善款用来印经，所以看到自己名字不要奇怪。后续那么多助印的还在继续印，不要着急。手机拍照不太清晰。
没发上吗？再试
配个印，再试，发！
发了很多的，怎么没上呢？再试一个
原来是点击文字输入框下面加号才可以多插入图片呀
感觉生活中困惑太多。栗子网
www.lizi.tw周围人为了自身的利益尔虞我诈的很多，我不想像他们一样，可能是因为自小被保护得太好，接触不到社会的复杂，再加上父亲教导的观念根深蒂固（他是真正的正人君子，不贪污不害人，但也不知变通，水至清则无鱼，几近迂腐了）所以看着他们为了利益去害人去说人坏话真的很反感。。。。。。。。。。。。。。你现在是在计较自己利益得失后说“他们”的坏话吗？如果你觉得不是，那么他们也觉得他们没有为了利益说人坏话。
我是秉持着不害人的心思的，可是因为工作实力在那，就算我不去跟人争他们也会来算计我。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。如果自己跳进一个是非圈要么学会和是非人打交道，学会处理是非，要么跳出，不是是非人不进是非圈，不就可以了，明知道是个是非地，自己在其中待着，无所付出的梦想着别人改变是非观念来迎合你的心意，不好办。这个鬼话中搞算卦占卜风水等的真假正邪不分鱼龙混杂，起码在我这个帖子里，经我不懈的努力不是把不正之风改过来了吗？现在在这个帖子里和前几楼来比较，能见到几个无聊的赖皮呢？人需要教育引导感化，你若不认为自己可以改变他们又不愿意自己有烦恼，那么，你不适合在那个圈子里混的话就跳离开吧。如果你说跳哪里呀？整个社会都这样，没有一片青天，那是你被社会淘汰了而已，自己没有发现青天的慧眼自然看不见青天。栗子网
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男朋友条件很好，却被我一直当好姐妹的同事抢去了，表面上对我关怀备至的，背后为了抢个入党名额真是做进了手段。我不想害人，可也不想被他们这么欺负，就算是现在有能力保护好自己了，可看他们使手段对我还是很反感，我又没害他们，他们凭什么来害我？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果自己没问题男朋友移情别恋，那么这个男朋友也不是什么条件都很好，起码感情不专一（别说仅仅是被你朋友抢去了，一个巴掌拍不响，必须是合拍才会响，说明他们合拍），这样的男人有什么可值得说他好的？你朋友对你不义，你也可能陷她于不仁，比如宣扬她无耻夺你朋友这件事情让很多人都知道。
好好地不行么，为什么那么多人表面一套背后一套？
大师讲了很多佛经，我平时也喜欢看看这些，求个心灵宁静，然而却也觉得很多是在让我们避世。。。。。。。。。。。。。。。一切出世法不离世间法，我有劝人避世吗？只劝人更圆满的修好世间法罢了。
我相信与人为善是好的，可现实中这么做了却要挨欺负？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。还是善不真，善不够。《佛说大乘金刚经论》中<参求名师论>中说“修少善根，生大果望。是人愚迷，不会佛意”。如果广结善缘的话，东边不亮西边亮，这个善因未熟无果可那个善因成熟结果自可享用善报之果。如何结缘呢？佛家说了：[结]是结交之意；[缘]是缘份之意，而缘份是有好多种的。如：善缘和恶缘。我们佛法中讲的结缘是广结善缘。以自己的一颗爱心去帮助别人和他们结一个善缘。很多人经常为了达到某种理想会疑惑的问：我们是不是有缘呢？其实应该自问，我和这个理想结缘了吗？
不要疑惑为什么自己感到好委屈，认为他们都有问题，说与我听我不说他们却一直在你身上找问题开导你，如果你一时想不开反倒生一身气。因为你觉得他们都有问题，但来找我解决问题的不是他们，而是你，我只能剖析你的问题，不能替他们剖析，否则也成了背后说他们坏话了。
摘录净空法师开示：
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恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。台湾小说网
www.192.tw平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不能有恶念，不要以为想恶事不要紧，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻起现行，太可怕了！ 一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。台湾小说网
www.192.tw真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了，天天做善事、天天增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。 与人相聚，得不到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，一定要回过头来认真反省，把毛病找出来，真正改过。 人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇到苦难，也不必害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头，有这念头，不但消不了业障，还要增加，还在增长。栗子小说 m.lizi.tw 我行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。 阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇到人伤害你，你会很欢喜，为什么？重罪轻报！现在你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业现在就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，一定要化解。 种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。 人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。 世界灾难能不能化除？能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难，灾难非常严重，马上就来，一切法从心想生。 所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。 我命中应该遭这难，要心甘情愿接受，消自己的灾、消业障。念头一转，那害我的人，他不但没罪，他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜，又替我消灾，大恩大德。 佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象。
是非恩怨等放不下的朋友，我们都是有身份证的人，不做口水贴，以这句话送给你们吧：
“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却吧，回归自然之道）。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。放下才能担当，身上包袱什么都放不下，还能复再担当点什么呢？
“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”。鱼儿拥有江湖可自由往来，忘情遨游，好不自在！人明了大道可心无烦恼，身无忧患，自由自得！
中国古名人报应摘：
王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。栗子小说 m.lizi.tw结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。
唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。
蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。小说站
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纪晓岚虽不是正信的佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。曹雪芹在《红楼梦》中，发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，并且早死。
李白24岁离开蜀中漫游全国，不到一年即散金三十余万。凡有穷人、落魄公子等无不救济之。结果他的诗名满天下，人人都以与他交往为荣。在没有稿费和著作权的唐朝时代，他竟靠写诗优裕地生活了一辈子，并能养活一家大小。这是布施得来的果报。
李白对朋友很忠诚，曾有记载说他与一位朋友交往，这位朋友死在外地，李白不远千里，将其尸骨洗净，用白布缠好，背在身上，又跋涉几千里将其送回故乡安葬。
但李白沾染文人风流习气，尝有诗云：“载妓随波任去留”。因此命运也颇多坎坷。他青年时代信奉道教，企图修行成仙。晚年则入佛门，留有赞叹西方极乐世界的文字传世。
李白一生的理想是匡扶君王，安定天下，结果却屡屡碰壁，最后在安史之乱中因为附逆罪几乎被处死，后来才改为流放夜郎。由其因善恶交织，故其果亦然。
现代名人报应摘：
张国荣既是同性恋，又演同性恋，所演电影，多为鼓吹杀盗淫妄之作。造业既重，果报现前，2003年愚人节，上亿身价的他跳楼自杀。
梅艳芳与张国荣多次合作，演出过许多杀盗淫妄之作，后来果报显现，先是某年在中央电视台春节文艺晚会上，如天意降兆头般舞台灯光效果出错，状若鬼魅。自此后星运大衰，不几年因#￥病病亡。
毛宁一事，三人同报。刺伤毛宁的关铭受刑罚，与毛宁有亲的一位大学生，化名小玉者自杀未遂。该大学生本已与唱片公司签约，有望登上歌坛，以毛宁事件告飞。后出一书《黑幕》，自爆性史，今已默默无闻焉。后报如何，不得知也。
刘德华，星运保持近三十年不衰。根据报刊透露，刘德华很注重行善。在世界各地认养了很多孤儿，并按时给他们寄去生活费用，帮助他们。所以他的星运长久，决不是偶然的。
成龙在世界各地担任慈善大使，行善积德，不遗余力，所以他的星运也很好，并且，他在拍片中虽然经常受伤，但都有惊无险，最后都告平安。且福荫所致，连儿子也在娱乐圈很顺利地红了起来。
有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：“你没看到红灯吗？”
“有啊！”他答。台湾小说网
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“那你怎么还闯经灯啊？警察又问。
他说：“因为我没有看到你呀！”
我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。
常来看看河山老师，顺便学习学习。老师啊，我发现自己打坐时好像丹田处有清凉感，不知征兆好坏如何。听有的人说没有师父指点下不宜打坐因为有走火的危险，老师意见如何呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不知你打坐是坐禅还是行功。1，坐禅，身体有不适感则为心不净禅定功夫不够，所以外有所感。2，行功，则不知你行哪门子功，不可乱给你指点。小说站
www.xsz.tw坐禅行功我都有经历且很频繁。但若行功，各门有各门不同，行功类也就是气功类。否则法术的打坐也不是这般，此感对法术修炼者来说不如法。
故事1，
有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。” 师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。小说站
www.xsz.tw”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格——他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。 他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
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同样的道理，对于善学的理解，同样的知识，因人的根器不同理解程度也就不同。对于同样的才华，有人愿意积德行善以无上功德来接触，有人愿意不修半点功德免费获取。
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故事2，
很久以前的一天，在美国北福吉尼亚州，一位老人站在河边等候过河。当时天气很冷，又没有桥，他只好想办法跟别人共骑一匹马才能到达对岸。等待了一段时间，他终于看到一群骑马的人来了。他让第一个通过，然后第二个、第三个、第四个，以及第五个也顺利通过。最后，盯着一个骑马的人走来的时候，老人看看他，并说：“先生，你能不能让我跟你一起骑马过河呢？”骑马的人不假思索的说：“当然可以，请上来吧！”过河之后，老人就滑到地面站好。离去之前，这位骑马人说：“先生，我注意到你让前面所有其他骑马的人通过，而没有要求他们。但是当我来到你面前时，你立刻要求跟我一起骑马。我不解的是，你为什么不要求他们却要求我呢？” 老人平静的回答道：“我看他们的眼睛就了解他们并没有爱，而且我自己心中知道和他们‘要求共骑一马过河是没有用的’。可是我一看到你的眼神，我看到同情、爱与乐于帮助。我知道你会愿意让我跟你一起骑马过河。”这位骑马的人非常谦虚地说：“我非常感谢你说的话，非常感谢。”托马斯；杰斐逊就这样转身离开，后来他入主白宫。 后来他入主白宫。
后来他入主白宫。有人曾说，我们的眼睛是灵魂之窗。在这特殊的故事中，老人很正确地一一阅读他们。
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同样的道理，此贴刚立之时所有求查盘甚至求处理问题的朋友不正如这先期通过的骑马人吗？我不会要求他们种福报便给你们查盘，后来者不如同后来的骑马人吗？你想要我给你查盘这个结果，我想给更多的人印点经书传播点善知识，就让我们借铁算盘这个介质一起完成这个心愿吧。我们的心愿只有共同跨到善行功德这匹骏马上才可以完美实现！
我将以我的亲身所做真正的向朋友们演示：什么叫做：“非以其无私耶，故能成其私”。
姓名:tang(二声)ni(一声)na(四声)
性别:女
生日:农历
问此次感情的归宿。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。你不是屡战屡败，你是屡败屡战，勇气可嘉！但缺乏反思！你是最明白爱要越挫越勇这句话的人，因为你用自己做榜样做示范，但爱也更应该越挫越智，觉行合一，明行足，（“明”是明理“行”是行为“足”是具足），才圆满。
都是农历6月19生人，这个日子很特殊吗？是的，观世音菩萨得道日。所以此日生人求查盘更应多积善德。
我一开始做善事是急于求成的心态，“成”即为能得到福报，生活很快就能得到改变。小说站
www.xsz.tw现在想想真的是“贪”。。。。。。。。。。。。。。。。。无量天尊！一心佛一心魔。是佛与魔，全在于付出后的心态；一心求回报是为着魔，一心行善实是为佛。佛是无相的。凡从自身行善道，不要有我相他相，不要考虑你的善到底是为谁？给他行善便是给自身植善根种善因，明此理便可行真善（五福临门，五福中有一福便是好德，你有好德你便有此一福啦，其他四福均从此福出）；凡从他身学善法，不要有众生相寿者相，只要能给予我们善知识开启我们智慧使我们觉悟的即便是众生也都是我们的佛菩萨。台湾小说网
www.192.tw毕竟佛菩萨不会直接出现，这便是无我相无他相无众生相无寿者相。看见树木发芽要明白这是春天，看见果实成长饱满知道这是夏天，看见落叶飘零知道这是秋天，看见雪花飞舞要明白这是冬天，神不会直接说佛菩萨不会直接告诉你，只会有使者来启示你。国家领导人不会直接告诉你他的善恶，但会通过法规政策表现出他的仁爱或残暴。明此理行此道，足矣。为了加深理解，配一个大家都知道的故事吧。
一个人落水了
有一条船经过，问他
要不要我救你
他说
不需要，因为上帝会来救我
一会，又有一条船经过，问他
要不要我救你
他又说
不需要，因为上帝会来救我
最后
他淹死了，进了天堂
他问上帝
我那么信任你，可你为什么不来救我
上帝说
你这个笨蛋，我已经派了两艘船去救你，你没看到吗？可你根本不理！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果是你，你会错过这样的机会吗？
冥冥中有些事天注定~但更胜在事在人为~
不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~
.........多谢老师。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢我什么，谢我越说你越糊涂吗？我越说你越糊涂还谢我做什么呢？“冥冥中有些事天注定”，天依据什么来注定？“但更胜在事在人为”，事在人为，你怎么为的？你为了吗？“不能一味的求解”，正确的途径去一味的求解叫做精进，错误的一味求解叫做妄想执著，看下自己属于哪种。事在人为，成败在天。事在人为，是教人正精进，成败在天，是说明，事情结果可以达到某种程度是否理想还要根据自己善恶报而论。不是告诉人：既然成败都在毫无根据的天意了，那何必还要事在人为呢？
我想修心不是一朝一夕就能完成，更多的是生活中一点一滴的积累。小说站
www.xsz.tw行善积德不一定要时时做好事，关键要有善念。对吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是的，修心不是一朝一夕就突然修好，所以是每时每刻都在进行。正因为更多是生活中一点一滴的积累，所以行善积德便在时时做好事中见真假。关键是要有善念，时时有善念自然会刻刻行善事。对吗？对！
河山老师，跟了帖子这么久，每天看看老师说的都觉得心里清亮了好些。老师，我短你了，烦请老师方便的时候指点一二。。。。。。。。。。。。。。。4545楼，说的内容看一眼，如此去做。这样，你心里清凉了我心里也清凉了。否则别说短我了，长我了也没用。你能随时做功德行善事，我便随时方便.
我的疑问是，佛家讲今世是前世的果，那么一个普通人是如何获知他的前世？为啥总讲渡有缘人，难道有缘人有标签么？我没看过佛家的书籍这是我今天突然想到的...................《三世因果经》中说：“若问前世因,今生受者是.若问后世果,今生作者是”。今生过的富贵贫贱愚，自己愚痴智慧英俊丑陋都是前世所种善恶因的写照罢了。通过看今生某方面好坏，便知前世这方面自己种了善因还是恶因。结缘:意指彼此结交善缘。结佛缘一般为造立寺塔、刻印经书佛像供养佛菩萨尊佛宏愿而喜舍财物（不分内财外财）称为结佛缘，结人缘一般为关心人照顾人利益人。你与人结缘，人会帮助你，你与佛结缘佛会渡你。渡有缘人，有缘的标签很简单：你结缘了吗？别人不帮你是你没和别人结缘，佛不渡你是你没和佛结缘。小说站
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星云大师谈怎样广结善缘:
有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。
人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！我现在大略举出几种结缘方法：
(一)经济结缘──有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。比如说公路上出了车祸，有人想打电话报案求援，偏偏只有钞票没有铜板，根本无法换钱，这时候你借他一元，马上救护车也来了，医生也来了，许多流血垂危的伤者都得到了及时救护，你这一块钱的善缘就广大无比了！
(二)语言结缘──别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！
(三)功德结缘──一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。栗子小说 m.lizi.tw荷兰曾经有一个小孩子，傍晚从海边堤防走回家的时候，偶然发现堤防上有一个小洞，海水正慢慢的从洞口流出来，他一想：哎啊，这不得了！要是不赶快把它堵塞起来，明天这堤防就会溃决，海水会淹没整个城市的。这个子孩子一发善心，找不到东西堵塞，就用手指头去堵，他站在风雨中，从天黑等到天亮，整个晚上都等不到人，天亮以后才有人发现他僵冷的晕倒在堤防边，手指头还紧紧塞在洞里，大家才万分感动的知道他一根指头挽救了全城居民的生命财产。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，一个小小的善心，能够拯救无比的生命，成就无限的功德。
(四)教育结缘──我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。每天，无论在台北或澎湖，全国有十八万教师在谆谆传授知识学问，提高了国民的知识水准，也促进了国家的繁荣进步。你今天教别人一点知识或技术，明天就会成为他立身处世的本领；常常一句睿智的语言，可能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
(五)服务结缘──在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为人民褓姆树立了美好的形象；售货小姐亲切地引导客人买东西，让顾客享受到购买的乐趣；小朋友在公共汽车上很有礼貌地让位子给老人，使我们对国家的未来有了信心。从这些日常生活上给人的服务结缘，可以窥测我们的社会是不是进步开发的社会。
(六)身体结缘──一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。曾经有一个失业的青年徘徊在台北火车站前，望着车水马龙的繁华景色发楞，想找一个有钱人的座车撞上去自杀，以便让贫穷的老母亲得到一笔抚恤金过日子。正在他万念俱灰的时候，有一个高贵美丽的小姐经过他面前，对他微微一笑的点了个头，这个青年一高兴，倒忘了寻死了；第二天他居然得到了一份工作养家，更不想死了！一个笑容的因缘多么大。
学佛法、做功德，有时候不一定是要入山修行或施拾钱财，有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。中国佛教有四大名山，四大名山各有一个菩萨应世传法，就是我们通常所称念的观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。这四位大菩萨各有殊胜的因缘：
观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！
文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘，举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
其他如印度须达长者以布施结缘，建造了祇园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。又如永明延寿禅师以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！
社会要靠群体的结合营运才能发挥功能效用，就是个人的生命也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活的一切要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏，因此我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因好缘，甚至结未来善因善缘，乃至和诸佛菩萨结法缘。能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。”必能成佛有份，菩提证成！
最后，祝福各位成为人人钦佩而最有人缘的人，具足好因缘，成就大事业！
为何口吐莲花妙语连珠？。台湾小说网
www.192.tw。。时刻给人智慧，印经说法故。
为何财富圆满福报殊胜？。。。时刻利乐众生，行善扬善故。
为何受人尊敬人神护佑？。。。时刻教人自尊，福佑一方故。
今天，你与什么人结缘，什么人会在明天帮助你。
今天，你在什么方面施舍，什么方面的福报会在明天显现。
还有一事烦劳老师，我太太的运势...
孔金玲
（农历）
湖南浏阳人士。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~”。这是你说的吧？那就去创造而获得求查吧。
农历6月19生人，这个日子很特殊吗？是的，观世音菩萨得道日。所以此日生人求查盘更应多积善德。
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嗯~大慈大悲的观世音菩萨..
积德行善，谨遵老师教诲。栗子网
www.lizi.tw老师是否可以再给些明示。。。。。。。。。。。“此日生人求查盘更应多积善德”此句已明示你求查盘就要多积德行善，你说：“积德行善，谨遵老师教诲”，做了吗？如何谨遵教诲的呢？
《大悲咒》之：“南无那罗谨墀”
翻译：南无为皈命；那罗为贤；谨墀为爱。意为皈依贤爱慈悲心，恭敬心，无上菩提心。
解说：此句是菩萨慈悲，告诉世人皈依三宝，应先履行人道的真言。修道首应以身作则，为人表率，次以接引后学为当然责任。否则深山苦修又有何用？学佛修道，必须要发大慈悲与菩提心去济世救人，爱心行善，广为接引庶不负菩萨说此真言的苦心。
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领导学中有一句话叫做：领导者唯一的责任就是把追随者培养成领导者！
““相濡以沫，不如相忘于江湖”是大境界，可能有几人做到呢？社会残酷，优胜劣汰，看过了种种复杂黑暗之后，如何才能保持一颗洒脱的心？“放下”二字说来简单，可是父母的期望，自身的志向，种种加诸于身上的压力，又如何才能放下？”
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看过了种种黑暗之后，自己还不能看破，还被黑暗牵着鼻子走进黑胡同，还不能保持一颗洒脱的心吗？人有时候不够洒脱不是不够聪明而是不够笨。栗子小说 m.lizi.tw父母祈望的是什么？是看你压力重重喘不过气吗？如果不是那你压力重重为什么呢？因为你在痛苦的追求快乐。以痛苦证得快乐如同你在以错误企图去证明正确。4495楼的话：
1，一般人不明白的是，什么是真正的快乐？
2，一般人疑惑的是，我怎么是在痛苦的追求快乐？
3，一般人悲哀的是，快乐的追逐着本属痛苦的东西而不自知，
4，一般人可怜的是，提醒他那是在培植痛苦，他却置若罔闻甚至乐在其中。
“此外，还有点疑惑，请大师指教。佛经让我们常怀善念做善事，那么必能消业障有善果，哪怕此世不应，还有来世。有很多老实人一辈子不作恶不害人，却因强权天灾等种种原因而并无好下场，是的，为什么有些人行善不作恶却无好下场？只以消业障，或是来世必有好报的说法来解释却让我难以接受”。
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看《三世因果经》，“善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身”。何以行善无善果，只见今生善不见前世恶，只因今生行善不足以抵消前世恶过。何况善有真假，曲直，大小，半满等之分。善不善，天来辨；真不真，报应分。
大师不会是真的入关了吧？。。。。。。。。。。。。。。。。
你不会是真的连最近的4532楼也没看到了吧？知道我天热将闭关必定关注帖子有段时间。
古代教育主要研究如何做人，
现代教育主要研究如何做事。
佛学是从外境反照内心，从而获得开悟，
科学是从内心琢磨外境，从而发明事物。
《西游记》中观音化作一和尚到玄藏讲经处卖袈裟，朗声道：“货卖袈裟，能识此宝者分文不取，不识此宝者千金不卖”。后来皇帝出天价也认，欲为玄奘购买，之所以认啦根源于识得啦，识得以后认了叫做认识，才是真认识。一个人真的认识了，那么他往往不需负代价而拥有。明了此，便明了为何人们说：“货卖帝王家”。正如4532楼所说：“如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值”。有时候事情的根源往往不是别的，是你真的认识吗？不识我意者，如盲人寻灯。灯光再亮，也照不明盲人的前程。
所谓：“非以其无私耶，故能成其私”。栗子网
www.lizi.tw那就请楼主辛苦一下，多开几个盘，多指点几个迷津。岂不是大大的功德吗？。。。。。。。好啊！好啊！那就请欲求查盘的人先遵照奉行“非以其无私耶，故能成其私”这句话，多行善事多积功德。我也奉行“非以其无私耶，故能成其私”这句话，多为大家查盘。这样我们大家确实都是大大的功德。
既然我们是向善的，又既然我们是愚痴的。。。。。。。。。。。。。。。“利人之善为‘真善’，利己之善为‘假善’”是辨别真善与假善的原委（原文出自明；袁了凡居士著《了凡四训；第三篇；积善之方》）。栗子网
www.lizi.tw若不明此真善之义，口言自己是向善的，不分利己的自私与真善的实意，确实有愚痴之嫌。
【原文】
昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。中峰云：凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？众曰：善恶何致相反？中峰令试言其状。小说站
www.xsz.tw一人谓詈人殴人是恶；敬人礼人是善。中峰云：未必然也。一人谓贪财妄取是恶，廉洁有守是善。中峰云：未必然也。众人历言其状，中峰皆谓不然。
因请问。中峰告之曰：有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。
【译文】
以前有几个儒生，去请教中峰和尚什么是真善假善，说：“佛教论善恶，如影随形；现在某人行善而子孙不发达，某人为恶而家门隆盛。那么佛所说的报应是没有凭据了。”中峰说：“一般人不明事理，智慧没开，认善为恶，认恶为善，不说自己颠倒是非，反而怨恨天地报应有差错哩！”大家说：“善就善，恶就是恶。那里会认善为恶呢？”中峰就叫他们说说什么是善？什么是恶？有一个人说：“打人骂人是恶，敬人礼人是善。”中峰说：“这也不一定。”另一个人说：“贪财妄取是恶，廉洁有守是善。”中峰又说：“那也不一定。”大家都把平时看到的善恶说出来，但中峰都不以为是。
中峰说：“凡是对人有益的就是善，只为自己的利益的就是恶。假如对人有益，即使打人骂人也算是善；假如只是为了自己的利益，即使你恭敬别人，礼让别人，也算是恶。”所以为人处世，利人之善才是真善，利己之善则是假善。发于内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善。无所求而为之善是真善，有所求而为之善是假善。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。自己行善还要学会引导周围的人行善，是为大善，我想我们都应当学习。与友共勉！
1，是爷爷想告知父亲什么，还只是受爷爷在世时的影响导致？
2，还有就是坟头上不长草是不是很不好？听父亲说，大伯去世了很多年，至今都没长草，然后，伯母和堂哥等这几年状况都不是很好。小说站
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ps：这些天在q上都没碰见河山老师，所以就在这里一问了。
父亲资料：邓洪其，1958年。。。。。。。。。。。。。。1，爷爷坟地东侧被人不小心动了，70日内破财。2，坟头不长草后代不发旺。坟左前方百米处有干水沟来应，还主少亡。均不吉。
最近在忙于一桥路工程，关乎几十户本地人和开发商利益，所以来网上不频繁。
俗话说破财免灾。请问这话从佛法讲可有道理？今天他在店面七千元掉地上被人偷偷拣走。我在想这就是报应吗？。。。。。。。。。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。破，白白没有，财，劳动回报。破财，白白的没有了劳动回报。同理，破戒：白白的没有了戒律。为什么付出了没有回报，即种了因没有果呢？因为我们早先的时候，用一句广告语来说叫做，率先活在明天啦，没有种因便把若种此因而可能有的果已经享用了。免灾，灾为恶报，免灾便是免除恶报。合在一起念破财免灾，意思便是：付出了而没有回报，只为偿还了报应。比如决定分期付款买房，然后还贷。每次还贷日期到了，人们自动去还，为什么？已经在消费人家房屋了呗。这个还贷其实就是破财，你按月把一定的劳动所得白白送给人家，如果不送呢？法律官司。这个法律官司便是灾，是报应。安约还贷不沾官司，就是破财可以免灾。这样说懂了吧。再谈你老公被别人偷了7千元，要庆幸这是个提醒而已，提醒你老公做人做事要注意了。台湾小说网
www.192.tw偷盗的概念，非予而取者，就是犯了偷盗之罪。缺斤少两是偷盗；贪小便宜，该给人零头钱的，人家没说不要，自己勉强不给予人家，便也是偷盗，都是有报应的。以前帖子就说了，果实永远比种子多，比种子大，比如种玉米，一个玉米粒种下去几千颗的玉米棒结出来，果报永远大于因缘！从前，浙江杭州的西湖，有一位在家学佛的居士，天性好静，专心修学佛法，他在西湖附近，自己盖了一所茅屋，就在其中静修，每天除了自行料理一餐午饭之外，其馀的时间，都在精进修持佛法。
有一天，快近中午的时候，他走进厨房煮饭，把各种蔬菜混在一起，想煮成一锅菜，以备数天的佐食。当一切都已准备妥当的时候，忽然发现自己所准备的‘盐’，已经不够用了。在此临急之际，他就匆匆忙忙跑去向邻家借一汤匙的盐，以便应急。
可是，当他跑到邻家去借盐时，邻人刚好有事外出，家里没有人在。怎么办呢？他心想：盐是本地出产的粗俗物，反正一汤匙盐，价值也不到一毫钱，拿人家一汤匙的盐回去应急，大概没有什么关系吧！于是他就私自走进邻家的厨房，随便拿了一撮盐。
这位居士认为借一撮盐，是一件小事，所以根本就没有把借盐的这件事记在心里，也就忘记把一撮盐送还给人家。
借一撮盐虽然是件小事，但是“非予而取”。非予而取者，就是犯了偷盗之罪。
一年之后，有一天居士在修法的定中，忽然看见面前有一大堆浓重的阴影，而且从此开始，每天都是如此。他仔细观察，发现这个阴影，并非别物，而是像山一般的盐堆。他一再详细研判，终于省悟昔日向邻家借盐的往事。
他非常惊骇的说：“拿人家一汤匙盐，一年未还，利息竟然生了这么多！如果亏欠人家一块钱，一年的利息，可能会生出千万块钱，业债果报真是‘一本万利’啊！”
他急忙准备了很多钱，亲自到产盐区去购买数千包盐，盐价钱及运费，均一齐付清，嘱咐产盐的主人，把这如山的盐包，运到他昔日借盐的邻家之后园，说是偿还他的旧欠。
‘盐’债还清之后，浮现在他面前的盐山，即时消散无踪。此时，这位居士终于彻底了悟因果业报的严重，他经常把亲身体验的这件事告诉大家，使他们有所警惕，他说：“莫道小溪容易过，须防暗石也惊人。‘因果业报，如影随形’，一点也不会错。我向邻家拿一汤匙盐，忘记送还人家，想不到一年之后，一撮盐竟变成如山之大。如此一本万倍的严重利息，真使我心骇胆裂！好在‘盐’是本地出产粗俗又便宜之物，否则如果是珍贵之物，那后果就难以设想了！”。。。。。。。。过多的话，我就不说了。
河山老师最近几年老有人拿推背图预言世界末日2012说事，最近拿天坑说，老师你怎么看待这些问题？是上天劝人做善，还是？。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。别人都说，咱也？可以说。不过说和说不同。用荀子《天论》回答你吧：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。……
治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。……
星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。栗子小说 m.lizi.tw上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。……
雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。
大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。……
【译文】
大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。栗子小说 m.lizi.tw加强农业生产而又节约开支，那末天不可能使人贫穷；生活资料充足而又能适应天时变化进行生产活动，那末天也不可能使人生病；遵循规律而又不出差错，那末天也不可能使人遭祸。所以水旱灾害不可能使人受饥挨饿，寒暑变化不可能使人生病，自然界反常的现象不可能使人遭难。农业生产荒废而又开支浪费，那末天就不可能使人富裕；生活资料不足而又不勤于生产活动，那末天就不可能使人健康；违背事物规律而胡乱行动，那末天就不可能使人得到好结果。所以水旱灾害没有到来就发生饥荒，严寒酷暑没有迫近就发生疫病，自然界反常现象没有出现就发生祸害。遇到的天时和太平时期相同，可是遭到的灾祸却与太平时期大不相同，这不能埋怨天，事物的规律就是这样。所以说，明辨了自然界的规律和人应采取的行动，就可以称得上圣人了。……
社会的太平和动乱，是天决定的吗？回答说：日月星等天体运行和历法现象，这是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借这样的自然条件把国家治理得很好，夏桀却把国家搞乱了，所以太平和动乱不是天决定的。是时节变化决定的吗？回答说：庄稼在春夏都生长茂盛起来，在秋冬则收获储藏起来，这又是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借它把国家治理好了，夏桀却把国家搞乱了，所以治乱不是时节变化决定的。是地理条件决定的吗？回答说：庄稼得到土地便生长，离开土地就死去，这又是夏禹和夏桀同有的自然条件，夏禹凭借它使国家大治，夏桀却把国家搞乱了，所以治乱不是土地决定的。……
流星坠落，树木爆裂作响，国都里的人都惊恐。问道：这是怎么回事？答道：没有什么。这是自然界发生的变化，事物较少出现的现象。对它感到奇怪是可以的，害怕它就不对了。日蚀月蚀发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的。君主英明、政局安定，就是这些现象同时发生，也没有危害。君主昏庸、政治暴虐，即使这些观象一样也不出现，也没有好处。所以说，流星坠落，树木作响，这是自然界发生的变化，事物较少出现的现象。认为它奇怪是可以的，害怕它就不对了。……
举行求雨的祭祀便下了雨，这是为什么？答道：没有什么，就如同不举行求雨的祭祀也下雨一样。出现日蚀月蚀就敲击锣鼓去抢救，天旱就举行求雨的祭祀，先占卜然后才决定大事，不是用它来作为得到所祈求的东西的手段，只不过用它为政事作装饰。所以君子把它看作是一种文饰，可是普通百姓却把它看作神灵存在的具体表现了。认为是一种装饰手段就会有好处，认为有神灵就有害处了。
在天上的东西，没有什么比太阳月亮更显明的；在地上的东西，没有什么比水火更显明的；在万物中，没有什么比珠玉更显明的；在人类所具有的东西中，没有什么比礼义更显明的。所以说，太阳月亮如果不高悬空中，它的光辉就不会显著；水火如果不积聚起来，它们的光辉和润泽就不会广大；珠玉的光采如果不显现在外面，王公贵族就不会把它们当成宝贝；礼义如果不用在国家的治理上，执政者的功绩和名声就不会显赫。所以人的生命受之于自然，国家的命脉决定于礼制。统冶别人的人，推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王；重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸。如果贪图私利、多用欺诈，就很危险；如果使用权术、颠覆、阴险等手段，那就彻底灭亡了。
与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。
因为儒教是初级佛法，所以《天论》里边涉及到的占卜，神灵，等，荀子的理解多有偏颇。栗子小说 m.lizi.tw毕竟儒教先师孔子对鬼神也不太了解，所以孔子的态度是：“敬鬼神而远之”（出自《论语》）。道教是中级佛法，对鬼神有进一步了解。我们现在所说的认识到的佛教是高级佛法，对鬼神的了解就更加清楚啦。
我刚才忍不住对我老公说是报应，他给我吵了半天。问我说：我做什么坏良心的事啦说我是报应！罗嗦了一大堆。如何不开化的人奈若何。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。因材施教，儒家叫做，不噴不启；道家叫做，阴阳时机；佛家叫做，印记说法。契理契机，历来被强调为弘扬佛法的基本原则。台湾小说网
www.192.tw契理，谓符合法界本来的真实、真理，亦即符合佛法万古不易之理；契机，谓适应时机与众生的根机。佛陀垂教，称“应机说法”，系针对所化众生的根机，开示以相应的法门，而非定执一法，佛陀自称善知病、善知病源、善知病对治、善知治病已当来更不复发的大医王，将其说法喻为“应病与药”(见《杂阿含经》卷十五389经等)。《楞伽经》偈云：“彼彼诸病人，良医随处方，如来为众生，随心应量说。”谓佛针对众生不同的疾病，开出不同的处方。病有百种，药非一味。药无贵贱，愈病为贵；法无高下，应机为妙，即便是名贵的参茸珍贝，若不对症，便非良药，甚而有害；即便是高深的佛法，若不当机，也成“非法”。小说站
www.xsz.tw《楞伽经》云：“所说非所应，于彼为非说”，如果所说的法不能适应听法者的根机，这种说法便是错误的，听法者将难以接受你的说法甚而对你的说法反感。《无量义经》中，佛陀说他四十余年来观察众生诸根**而说法，“**无量，故说法无量”，“以诸众生**不同，种种说法”，应机所说虽有不同，然皆契一理，皆能洗除众生烦恼尘垢，有如江、河、溪、渠、井、池之水，皆能洗除污垢。《法华经；方便品》佛陀自称：“吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸著。”善体佛陀应机说法原则的禅宗祖师，称其接人的法则为“随方解缚”、“解粘去缚”，根据这一原则创造出极为活泼奇妙的机锋、棒喝、公案、圆相等教学方法。
听君一席话，省读万卷书。。。。。。。。一个“省”字而不是“胜”字！高！这个“胜”字，用在对你的评价上：你将青出于蓝而胜于蓝！
人类的**，是以生活能力作为基础，最终仍需要得到满足，但是切莫一开始便轻易地过度满足。就像杂草扎根在太松软的土壤里，看似长得细高，却是一拉就被拔掉了。太容易得到并满足**，将失去真正的坚强，彻底变成懒散。
一直得到东西的孩子，不知道要珍惜东西；还没饿肚子，就给吃的孩子，不会知道米饭的美味；一哭就得到抱抱的孩子，认为抱抱是理所当然，一定哭闹到抱抱为止。在富裕的社会潜藏着这样的危险，忘记要感恩付出的东西与付出的父母。（这是一篇教子文章写的）
我很认同，人类的**无穷，这叫贪，贪物质生活贪精神满足；贪不到便生气，这是嗔恨；是谁助长了这种风气，痴爱孩子的父母呀。几零后这个话题就不再多说了。看看很多孩子，脾气傻大，心比天高，脑袋都被文明垃圾腐蚀了，无法自理生活，自己却看不到自己的愚痴。小孩脾气的事情你反照一下自己是不是太容易满足孩子**了而导致孩子这样的脾气。仔细观察那些脾气燥的，基本都是要怎么就得怎么，不如意不满足就发脾气，原因都是**太容易满足了，人性的弱点其中之一便是贪得无厌。
父母吵架原因是先天命盘造就这样的因缘，没办法。如果按照传统风水方法，可以把家西侧的火煞处理一下。
吾愿闻先生教诲，昨求拜于龙湖，然先生电话关机，短信不回，可否示于在下？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不要执着见我，我这两天很忙，都在外出奔走，忙龙湖一个桥路工程策划。连南郊冯庄的河山演易店（我最早起步的地方），我都基本不去了。你的手机短信我收到了，心意我领了，你把这一片心意去放生去印经都可以。我一样会帮你查盘的。把你生年，姓名，地址短消息给我，等我既是。栗子小说 m.lizi.tw来找我，如果接待你吧，我时间不固定，稍闲点儿定下神还想休息一下，弄的我很不自由，难为自己；不接待你吧，似乎不近人情，又难为你。让你跑我也过意不去，多理解吧。
吾愿闻先生教诲，昨求拜于龙湖，然先生电话关机，短信不回，可否示于在下？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不要执着见我，我这两天很忙，都在外出奔走，忙龙湖一个桥路工程策划。连南郊冯庄的河山演易店（我最早起步的地方），我都基本不去了。栗子网
www.lizi.tw你的手机短信我收到了，心意我领了，你把这一片心意去放生去印经都可以。我一样会帮你查盘的。把你生年，姓名，地址短消息给我，等我既是。来找我，如果接待你吧，我时间不固定，稍闲点儿定下神还想休息一下，弄的我很不自由，难为自己；不接待你吧，似乎不近人情，又难为你。让你跑我也过意不去，多理解吧。前几天一个南方小伙子来，很上进爱学，非要学算盘，心意很诚家底儿看起来还不错，我没答应。这不是利益的问题，你们的心意我理解，也希望你们多理解。同时，也告诫以后再想求学算盘的朋友，请不要执着，不是学费多少的问题，我眼前还没打算，也没资格向外教算盘，希望你们理解。功德到时，自可心想事成，算盘一路百分之七十的打法是推的灵力盘，最早我帖子还用声音数，查声数音数律数音韵表，后来基本不在查音韵数了，都是看命盘身盘流年盘等，有些学问只可意会。
河山兄，承蒙赐教，学习了！不知有幸交流否？。。。。客气，数理盘方面，简单交流，还行吧。皇极数和大定数都适当要会一点，如果综合生辰的话。
大定数和皇极数不一样，一个有基数一个无基数。前几楼有一个朋友看儿子的情况，我用大定数简单查过。大定和皇极不一样。
定数较死板，而变数较灵活。。。。。。。。。。定数条文的前身呢？定数前期作品是没有条文的，只有数理。像铁卜子给神数加条文似的，人不知其理，便只有依条文翻阅了。明其道理何须条文约束。
请先生有空给予开示，如果确实太忙了，就随缘吧。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。去年春季阴历2月份，一天早晨刚醒来懒床的时候便是老家刘老师和我说话，说完话后过了一小会儿，就是我母亲和我说话。我当时也不敢睁开眼睛，（都是人不在身边也不是打电话，刘老师在家里，母亲正月已经去世，但耳朵可以听到，这种交流）一睁眼什么都听不到了。母亲说，我哥哥可怜，重复了很多遍，都是说我哥不好呗，后来阴历2月20那天，堂妹出嫁，我回老家才知道前两天侄女在路边玩耍被机动车撞了，好在有惊无险只是被吓受惊在油田医院检查两天就出来了这个事情。小说站
www.xsz.tw后来在去年阳历9月11号晚上，当天在佛堂突然想和母亲说话了，便请了请母亲，结果那天晚上母亲附体了，说了很多话，我的朋友们一句没听懂。也不知道怎么回事，还要赶母亲走，我是一边知道和母亲的交流说话，一边知道朋友们说的话，生怕我朋友们把我突然拉起来，那可就麻烦了。因为9月12号朋友结婚，我做伴郎，11号晚我们在郑州碧海蓝天休息，所以我记得十分清楚。这次附体，我和你一样，问她好不好，需要什么东西吗，母亲一直面无表情，心如止水的样子，说，什么都不需要，让我照顾好自己而已。那段时间我处理阴灵东西太多，估计是提醒我吧，不过后来不久，阴历9月份，确实因为不慎，处理一个癫痫病（其实是阴邪附体）人时自己被干扰了一个多月才恢复，一个月中差不多每晚和她们都是打仗。栗子网
www.lizi.tw处理的第二天一早，当晚打仗过程便被癫痫病人梦到，早晨一早便给我电话询问。有过自己的经历。所以可以给你个提示，第一，如果奶奶说话是，面无表情，她当仙果已得。第二，给她送点东西祈请保佑吧。母亲的情况从算盘上来看，不是什么凶盘，应无大碍。
他们是行善积极，我是回查盘积极。就说此47页的，像家住仙人湾，粉红橄榄等，都是值得我们学习的菩萨啦。更像手机尾号1418,1575等朋友，上楼的善积云锦等朋友。太多了，不能一一列表。善心是因，是本，善行是果，是表。人家有善心善行，我就会以善心悲行积极查盘，甚至给予处理。
智悲德育网站，部分内容粘贴如下：
《吉祥经》“居住适宜处往昔有德行置身于正道是为最吉祥”
经义：居住在适宜的地方，过去曾经积累过善业，今生又前进在正确的道路上，这是最吉祥幸福的。
适宜处是指能使我们闻思修进步，功德增上，远离恶人，祥和安定的地方。也包括远离空气污染，水污染，噪音，不是太冷太热的风水宝地。过去曾经积累了善业，主要是指往昔造了善业，也是一种吉祥。我们现在无法修持这个吉祥，但可以自在地享受这种吉祥的果实。过去积下善业的人，自然出生在适宜的地方，所谓的福人居福地；遇见善知识或贵人的帮助，做什么都容易成功，所谓的心想事成。正道是指正确的生活方式和行为，找到正道并坚持走下去是人生中最重要的一件事。踏上一条正确的路，现在和未来都是一种吉祥。
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随缘，若非放得下的心宽之人，便是觉得事情不重要，所以随缘。毕竟随缘不如结缘。你肯和大众结善缘，我就肯和你结善缘。除非你是准备出世打算了缘，但我看欲查盘之态，不像。
我不知道楼主是如何来判定一个人行善积极与否的，
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上飞机前，自己先要为自己做什么？
自己给自己卖座位。小说站
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上飞机时，航空工作人员又要对我们做什么？
检票。
怎么检票？
出示证据。
没有买票，不能登机，不一定是飞机漏带了，就是航空公司有意忽略。但却没有人对这种现象不满，或者不解。如果牢骚不解，是航空公司没素质呢？无赖？贪得无厌呢？还是牢骚者自身有需要检讨的地方？
佛经叫做：“以少善根，求大果望，是人愚痴”。
大家都见过一种人，口中说到：“老板，行行好吧，好人好报”。台湾小说网
www.192.tw希望别人对他行行好，为什么呢？说是好人好报，劝人施舍给自己。其实很可笑，明知道好人好报，只劝别人施舍给自己，自己一直索要。自己却不施舍半点给别人，不是这个人没有财可舍。财分内财外财，没有外财还没有内财吗？一天到处跑，看起来很有精力，把这个体力精力用在公益劳动上，很多人会援助他的，他的福报会慢慢增加的。但他没有这么做。
这一种人在生活中，我们怎么称呼的。。。？
就刚才提到的他们的善行，自己做了向我讲述，同时还有和我一起做的榜样（手机尾号1418，1575，粉红橄榄）。不但此行而且还有，孝养双亲悌爱兄弟姐妹的榜样（家住仙人湾），对众生仁爱悲悯，对朋友尊敬义气的榜样（善积云锦），我都仰视看待。他们虽说不耻下问，找我查盘或处理事情，但他们的行为也时刻在给我做着榜样，难道他们不是我们身边的菩萨吗？三人行必有我师，则其善者而从之。栗子网
www.lizi.tw不过，还有后半句的：其不善者而改之。人上一百，各样各色，看世间众生众相，人生百态，不过都是天地造化育人，显不同相教育我们的一种形态外相罢了，所以谁又不是我们的菩萨呢？不过，人生重要的是知道我们要什么，而不是我们不要什么，所以我们更愿意身边多出现我们正面学习的菩萨。人生如戏，我们一出生就等于出生在了戏剧中，耳闻目染自己看多了，便自己也成了戏子。有的人发现是戏，不想唱了，却不会卸妆，卸了妆去哪呀？于是很多人思索人生的归途，思念回家的路，家在哪里？路在何方？其实，咫尺天涯间。台前幕后一帘之隔罢了。
愿意付出劳动，敞开心扉为别人服务，自己量力行善的时候，那种心底的感觉，和社会的回报，只能说，谁做谁知道。这种福果有多大，只有自己亲身经历才可体验。
在《楞严经》中，释迦摩尼对指望靠自己哥哥的神力获得解脱的堂弟阿难讲：阿难你不能指望靠佛的神力度脱你，这就像吃饭，一个人吃饭一个人饱，不会一个人吃饭，一群人能饱，你要自己熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧才能度脱己身。
写帖子的时候，不是因为心生烦恼，而语气不好。而是不使用此语气，怕不足以唤醒戏中人。共勉！无量天尊！
谢谢河山老师。
我刚打电话给父亲了，父亲说大伯的坟地左前方的确是有一干水沟。
父亲想让我问问河山老师：
1、把大伯坟地左前方的干水沟毁掉是否可以？或者有没别的方法改善？
2、爷爷的坟地，是在选位定位时被动了，还是入土之后被人不小心动过，除破财，还有没其他影响？需不需要什么补救，如何处理？
我有时候在想，我的事可真多：之前麻烦老师帮忙看家人，后来再麻烦老师给朋友生病的宝宝查盘，之后又请老师给自己的宝宝起名，给老公的事业把脉……
现在在老师忙碌的时候，再次烦劳，很是抱歉。
感谢老师的话就不再多说了，或许慧根不够，不谙佛理，但我会常自省，做一个积极的、有爱心的人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。大伯家坟地，给你处理就是了。坟地除了破财，刚才说了，家里还要出少亡，就是家里出半条命的人。不管怎么，给你处理了就是，不叫他家损人口，不叫财漏既是。哪怕给病人喝农药呢，只要止住病了就是好医生。坟地的事情你不用操心了，只要把住不出事就是啦。处理后，家人会做梦，梦到了不要往外说。
但是如果机场的非要说我买的票是假的，无效，不能登机，我也没办法，申诉一番还是必要的，难不成就默认自己真金白银在买票处购买的机票是跟黄牛党做的虚假交易？如果真是的话，默认！如果不是的话，一定要表明。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。生活中没有怀疑，只有事实。感谢这位菩萨在这里又给大家做了一个榜样！功德随喜！因为你的积善你的儿子不幸有病也能够随时得到善德救助，都是自己往昔所种善根所结善果。随喜功德！
我相信这位神奇的老人前世积德行善无数，才在今世被赋予这般神奇的能力，她的眼睛可以看见一般人无法看清的真相。栗子网
www.lizi.tw而她没有用今世这种神奇能力来搜刮钱财，而是继续积德行善，再她手中治愈疑难病症的孩子甚至大人不计其数。而诊金，看个人随心，给多少就接多少，一点都不介意。
老人今年83了，身体硬朗，脸色红润，她的行事和品德令我十分敬佩和尊重。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这位老人确实很难得，可以成为很多人的榜样（起码可以是一部分坐堂先生的榜样）。我的老师7岁坐堂，现今50多岁了，也是个农村妇女，已经建了6座庙，收养了很多遗弃的婴儿。栗子小说 m.lizi.tw老师，最早坐堂时便许过愿发过誓：“所有卦金，全部用于公益，若有半分私用，天打五雷轰”。所以老师常和别人说：“有的人打雷吓的发抖，我打雷是越打雷我往外跑的越快”。老师被中央请去查事情，都是武警守门。被香港台湾请去看事，一卦n万，一卦n万。要钱，却不私用。因为内地还有很多需要钱的地方，出这些钱对那些富豪不是大问题，但可以通过这个钱帮助多少穷人呢呐！等于富豪做了功德，老师做了一个善意的中介，对富豪，对老师，对穷人都是好事。所以德高功自高。老师交代，人在城市生活，不比老家，钱财可灵活掌握。记住一个原则就是了，如果是人家供养的钱，或卦金，10个用1个还可以，最多10个用3个，既然都是把钱用在公益，所以我一般都直接劝求查盘的福主自己做功德了，我以老师为榜样！不过，刚才这位老人已经很难得啦！
以前听过一个事实故事是这样的：
一位老总，还有秘书，陪同顾客，几位共同乘坐电梯。电梯箱运行中，可能是老总消化比较好吧，老总不慎出了个动静。此时老总以略微诧异和微微责怪的眼神看着秘书，那意思暗示顾客：这动静是秘书惹出的呗。此时，秘书一看老总的眼神，马上分辨解释：“不！不！不！不是我，不是我！”。等到月底，秘书被解雇了。解雇原因是：屁大个事都承担不了，还能做什么呀？所以说呀，甘做牺牲自己保全大局的眼力劲活，这方面，和珅做的最到位了。乾隆要是出个动静，和珅立马脸红！为什么？你说呢？当然和珅后果，不是因为这个原因。就像家里过日子，总得有一个甘愿被黑锅的。背吧，修忍辱吗，一个人在家里，连父母带来的一点点“辱”都担当不了，还能包容什么呢？忍辱，其实在生活中，也是忠和孝的一堂课。学会了忍辱，会给人一种大海的感觉，当然，一点也不能忍辱，也会给人一种大海的感觉。都是以堂课呀。
有一匹狼，路过小羊房外，此时正赶上小羊闹妈妈。栗子网
www.lizi.tw羊妈妈就说小羊：“不许再闹！再闹就把你扔出去喂狼”。这狼一听呀，起了贪心，就等呀等，等羊妈妈把小羊扔出来好吃呀。等了一夜也没见羊妈妈把小羊扔出来。只有悻悻地走了。
故事的道理就是：其实，有时候别人只是拿你说事，不要太过认真。
净空法师讲解“问”字：这一个“问”字，在佛法中有五种说法。瑜伽释论上说：（1）不解故问，于事理不明了，应该要问老师。（2）疑惑故问，这是见闻生疑、思惟起惑，也应当请教老师。（3）试验故问，这是带有考试老师或长者的发问。（4）轻触故问，轻触是说漫不经心，随随便便地提出问题发问。台湾小说网
www.192.tw（5）利乐有情故问，这一类的发问，自己并无疑惑，只是看到在座大众之中，有一部分人，对于事理，或佛所说的道理，还不明了，内心有疑；而且他们自己又不会发问。于是，聪明智者，为了利益大众，故意装作不知道，而代表他们发问，就叫做利乐有情故问。
缚铃你好！4627楼你问话，4628已及时给你回复帖子参考。4668楼你又问话，并似乎说出一大部分人心声似的（原话：“因此上来巴巴守候帖子、关注帖子的人”）。所以，比如借你一个利乐有情的问话，或者话题，展开教育罢了。栗子小说 m.lizi.tw不要那么敏感，再解释：“我自小到大，自认没有只会向人索取，自己却分毫不舍”。。。等。并不是问话人身上有很多很多毛病需要逐一解释的。毕竟你提到“因此上来巴巴守候帖子、关注帖子的人，其不论善行是否足够，其心情应该可以理解啊”。提的话题概括的人群较大，属于利乐有情，我回复范围就大了，借此讲解教育一部分人罢了。请你不要介意。
刚才看一位朋友，把其中一个提醒我们修忍辱功德的故事和你一样对号入座。怕故事误导了大家，所以决定回复个帖子，说明一下。这位朋友，保持平静心，我没有回复你的问话，你自己三思，不要误了自己幸福。
楼主，感谢您的耐心回复自己也明白了许多，最近看了一些小说里面有介绍测字查事的，这属于占卜吗？。。。。。。。。。。。。属于占卜。心有所感，外有所应，简称感应。心里有疑惑随意看下身边环境，近取诸身，远取诸物。以形比形，以神类神。将心里的疑问和眼前看到的物体做比类对照，以期通过外应物体等寻找答案的一种占卜方法，也是梅花易数的一种。测字就属这类其中之一，以心有所感的字或眼见之字作为疑惑类比之物，而进行破解寻求答案。
一个人想要向另一个人讨说法或者讨公道等，或者一个团体向另一个团体，如果打算借群众这个靠山，或者以群众为后盾。另一方对群众中某类人提出异议或者看法时。领头的这个人，此时只管解释自己的情况，赶紧把自己和有异议有问题的群众划分清楚界限，不再提群众了，这不是太合适。比如一个有责任心的人，既然要代表一部分群众利益，来做这件事情，很少有这么做事的。就这个事情，不是说谁是谁非，如果有非，肯定是我的，毕竟起因是我呗。只是都当做一堂课，慢慢寻味，我们都可以从中学到一些东西罢了。任何事物，不管发展如何，只要能给我们开智慧，利于我们成长，这是最重要的。就像螳螂拳的发明，是看着螳螂动作而创。螳螂都可以是我们的老师。只要能给我们启发引起我们思考，都是好事，烦恼即菩提，菩提往往藏在烦恼处。没有烦恼谁会思考？不思考哪里得菩提呢？（菩提：汉译觉悟的意思）。
（上面这一大段话我足足打了三次，泪……前两次都是眼看着大功告成，但是不小心碰到一个键就全没了。栗子小说 m.lizi.tw神奇的惩罚啊，用这种方法告诫我牢记此事不可忘。）
那么楼主，您可以帮我简单看看我什么时候能找到工作上班吗？今年能成吗？需要注意什么的呢？如果还是不行的话，我就再也不问了……。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你还是个如此谦虚的人呐！同样的事情不一样的思考方式，结果截然不同。真是：一心佛来一心魔，台前幕后一帘隔。
前几天，给一位发心助印经书的福主出符，也是本贴网友。符邮寄过去后，先让福主感受了一下符的能量（把手放在符上大约7寸远的距离，让福主自己看手有什么感觉。栗子小说 m.lizi.tw福主立刻感到手部开始发麻，之前无任何思想意识引导暗示）。因为此前沟通有点小误会，所以特意给她的符反复加持法力，希望帮到她，为了消除误会，只有让福主亲自感受一下符的能量啦。结果在交代完福主如何妥善使用符的时候，福主不知如何脑子激动大意，噌就把符扔水里了。哎！很费我一番苦心呐！因为在接到符之前福主一直对我十分怀疑，结果收到符后，结果又是这样。后来反复求符，我也不知如何办好了。你能如此谦虚的反省且说柔软语，此功德就可以很大程度上令父母的口舌得到化解啦。栗子小说 m.lizi.tw此也是自己柔软语功德带给父母利益的孝的一种。做儿女的都应依你为榜样！
大致说一下你的情况吧，第一，从算盘的身盘来说，你是一个比较务实的理想主义者，与事业盘的关系看，你的工作不是很容易找到压力小或者不勾心斗角的职业。第二，流年盘来看，今年都没看到好运气，是个压力重重生闷气的内乱盘。去你西南不远烧香的地方走走吧，对你的改观很有好处。
今天早晨5点多起床给本贴另一个网友办事。通灵过程中出现一个店面，左首是个路口。办完事后，立刻电话打过去，经核实，确为其姐姐店面情况。遂为其一并处理店面状况。前几日，为本贴一大姐处理坟地情况，处理前向大姐查明坟地情况，经大姐核实反馈属实后开始操作。也是在操作工程中，有一腿脚极其不灵便的老人显于坛前，此时我不知道该进行下去还是停止。当时暂停工作，电话给大姐后大姐立刻电话回复。原来是南方葬，曾经把坟地的骨头重新拾起晒骨，怕是放回去时放错位了。遂又合理的为其处理完毕。昨天在正法盛世那里，拜见巴登堪布仁波切法师，并得法师传黄财神修持法门（中间接到一个本贴网友短信，遂电话通了后仅让其感受了一下大众诵经宏大场面的听觉感受便匆匆挂掉了）。后听法师开示大众，人们看不到听不到感觉不到的难道都不是真的吗？你看到明天了吗？没看到难道明天就不存在吗？你看到自己心肺肝了吗？没看到难道自己就没有吗？是呀，凡事我们都应抱着谦虚的态度来学习来了解，对我们都很有好处。
请问，什么方式对婚姻的回向会更好？念经或者抄经的话，哪种经书更好？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。放生小鸟对感情融洽比较好。但，不一定可以有益于减少外力干涉。抄念任何经都有益，抄用心抄，念用心念。抄念经文重在了知经义依经奉行，若不了知，不若不抄不念（人念不若念佛机念的标准，人抄不若印刷机印印的清晰），抄着费力念着耗时，干脆印送经文结缘于需要的人和结缘赠送念佛机，功德会更加殊胜。长辈阻力，那就以孝敬长辈的方式来化解，所谓孝敬，与所谓善，都是以真诚心的行为为是。
河山老师，放生的回向文有固定的吗？老师可否于此粘贴一篇您认为比较实用的放生回向文？放生后接着回向还是边放生边回向呢？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。看前几楼，已详细回答过这几个问题。
河山老师你好，我是桐柏的，hu(1sheng)dong(1)xing(1声或4声）81.11.11上次您说我的盘面不好，我想问一下，坏到什么程度，有什么消解的方法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的盘我是不便和你说，只能说你俩字：“不好”！如果能说我前几楼就回答你和你具体说了。如果你一直在关注这个帖子，这个帖子里已经有好几个这种盘了，我不便将这类盘查下去。堂弟出了事，你这几年也好不过哪里去。别不多说，自己想办法消业障去吧。我不是什么事都敢拦下管的，有的事我也不敢强管。头打烂还不算，还要把身子打断！！看死一条，其实杀两条，同时害一群，不多说了。虽然老乡，我只能发誓告诉你我坐堂查盘从不妄语：昨晚一夜都是蛇的事，所以不不敢强管。自己回忆一下吧。
恭请老师开释
1，人生的目的是什么呢？
既然你尊敬的称呼我为老师，我就先从“师”的概念讲起吧。<<师说>>一文中说：“古之学者必有师。台湾小说网
www.192.tw师者，所以传道受业解惑也”。“吾师道也”。“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
”。
翻译：古代有学问的人必定有上师教导，所谓老师的意义，就是传授大道真理（思想），就是教授正业善业（方法），就是帮助解除疑惑（精益求精）。这和孔子的大学之道完全吻合：“大学之道，在明明德（传道，使人明善德大道），在亲民（“亲”与“新”通假，意为革新民众，即授业，使人民学会更上一层楼），在止于至善（解惑，精益求精达到锦上添花至善至美的圆满）”那这是不是佛教的概念呢？“诸恶莫作，众善奉行（明明德）。自净其意（
亲民，止于至善），是诸佛教”
为什么我们要有老师呢？水往低处流，人往高处走，因为我们想要人生更加完美圆满。生命可以有残缺，但，人生不可以不完美。儒教和小乘佛教都教育我们走好人生过程的思想概念和行为方法罢了，道教和大成佛教才给我们讲述了人生的目的。道教所讲的人生目的是：“借假修真”，何为假何谓真？我们现在这个身体（应身）为假，我们的身是业报应身，是感应善恶报应的身体。法身为真，即修炼得道之身，证得清净自性，成就一切功德之身。台湾小说网
www.192.tw即为觉悟之身，自性为佛，明心见性即见法身。其性质是以一切功德之本性为根据。借助我们现有的应身来修行成就我们的法身。即佛教所说：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何处度此身”。这便是我们人生根本的目的。但，凡夫有四倒见：把不净的当干净的，把无常的当作有常（就是把变化的当作永恒不变的），把无我的当做有我（这个“我”，是主宰的意思，其实都是业缘牵引，根本无我。），把苦当做乐。有了这四倒见，便叫迷惑颠倒，以假为真，以曲为直，以恶为能，以妄想为聪明，不得真智慧，烦恼无止境。因不明是非真假，所以凡夫的目的则各不相同。所以才有第二个问题：
2，得即所求又如何？
解答这个问题，我们不得不提到《心经》。
《心经》告诉我们，色，受，想,行,识,等五蕴，五蕴皆空“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”.既然是空，我们所求既得，得到什么了？“是故，空中无色，无受想行识。。。。。。。无智亦无得，以无所得故”。最终结果其实是：“无所得”。
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。
“菩提萨埵”就是通常说的“菩萨”的全称。指立志解救众生，要自觉并觉他的人。观世音就是菩萨中的一位，还有很多菩萨。
般若：智慧，一种怎么能够了悟实相，契入证入实相的智慧。
波罗蜜多：是梵文。可以译为“彼岸到”。“般若波罗蜜多”的意思：大智慧到彼岸。
涅槃：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思（斌宗法师译）；圆寂，具足一切福德智慧叫做‘圆’；永离一切烦恼生死叫做‘寂’，即德无不‘圆’，患无不‘寂’（玄奘法师译）。因般若才能从无量烦恼中得到解脱。
这段话意思就是：
菩萨，依了悟实像的智慧到达彼岸。这个彼岸是什么呢？就是：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，德无不‘圆’，患无不‘寂’究竟涅槃。
“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。
三世诸佛：指过去、未来、现在三世佛。
阿耨多罗：可译作“无上”，
三藐三菩提：译为“正等正觉”。合称：无上正等正觉。这是所证的最高无上之果。得阿耨多罗三藐三菩提即是成就无上正等菩提（菩提：觉悟之意）。
不但是菩萨依般若而修；三世一切诸佛也都是依般若而得无上之正觉。
前面讲“无智亦无得”，此处讲佛得无上正等正觉，既是无得之得，才是真得。证得之意。因为“一切众生皆具如来智慧德相、只因妄想执着不能证得”。以无所得之心，反而一切可得。所以，天道便是以其无私故可成就其私。以无得故，故而有得，此为真得。
“吾师道也”。不要在脑海里有儒教道教佛教等教之分，才可以达到一个更高的境界。通俗所说的教派，只是一个工具罢了。不管什么工具能够使我们了悟大道，明了真相，解惑开悟，获得究竟解脱才是硬道理。佛经都是我们开悟的工具，开悟后何须经书要我们抄写诵念？自己渡到彼岸后，可以把我们的方法教给别人，可以把我们的船传给别人，自己就无需背着了。所以富翁不一定会直接给你钱，但会教给你赚钱的方法，因为他已经成就富翁了有方法可教。佛不一定会帮你成佛，但可以教你成佛的方法。钱是我们工具，让我们生活幸福，如果钱这个工具使生活反而不幸福，要钱这个工具还有什么意义？人成了挣钱的工具，最后还挣的累死苦死，有什么意义？人看钱重，把钱扔苍蝇面前，苍蝇连叮都不叮，别笑苍蝇傻，只会绕着什么转悠，以臭为香。人有时候也不智慧，一直绕着痛苦转走不出来，以苦为乐。迷惑颠倒呀。早一天知道我们真正要的是什么，早一天快乐。君子忧道不忧贫，有钱不一定会幸福，幸福不一定是因为有钱。一种人存钱，二种人存物，三种人存朋友，四种人存善德。我们准备存什么呢？道心长存！
道炁长存
正法永驻
断恶修善
续佛慧命
弘法利生
当如是想
只请教一些佛道方面的问题，不知道是否有缘！。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。勿论佛道教别，善法何分佛道。有话想说即说，共同学习探讨。
欣怡xinyi，河山之力微不足道，全凭你的功德罢了。很高兴看到现在这个结果。祝你们幸福！无量天尊！
消业障是否要以相应的形式才能消去？如消身业障当以忏悔、超度、放生功德来消去，还是凡是行善积德之功德都能消一切业障呢？口业之业障，注意口德并要求不生口业只是不再造口业而已，已造的口业又如何消去呢？谢谢老师解惑。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛教和道教所用化解和消除业障的方式各不相同。如果所造恶业伤及其他众生，妨碍阴灵，触及仙怪等则要采用还冤亲，谢罪，功德回向，法事等化解方式来消除业障。栗子小说 m.lizi.tw如果所造恶业是有违天道，被乱人伦，品德拙劣，身口意不净等暂无伤害到别人的则可从拜斗，祈福，经忏，相应法事来进行业障消除。还有一部分可从算盘的通灵盘中寻找破除化解方式。就说近的吧，前天晚上提示一位帖子网友有关父亲的事情，便是从算盘中找破解方法的。如果这位朋友愿意出来反馈查盘情况，也可以从其故事给你一个提示，使你明白清楚的看到因果的报应不虚。之前也曾为其拨过盘，出于尊重福主，只能看她是否愿意出来说话。
一切法为有法，如梦如幻，如露亦如电，应作如是观。lz解得否？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。恕我太笨，不懂这个只知道应机说法，因材施教。台湾小说网
www.192.tw依根器不同，交流深浅不同，引导方法不同。能够亲自在此问话探讨的朋友，和能够在此亲自回答的朋友，自然也包括我。都是下根之人。上根之人把一切有为法已作梦幻看待了，自然不会在此执着问任何虚无缥缈如露如电的问题。恕我愚笨，还在用有为法引导大家和用有为法与大家交流。佛门最终境地可认清看清证得悟透四大皆空，自然如如不动，不起心动念，不会被这个问题牵着鼻子走。如果一个一切看空的师傅，也不会回答这个问题。我根器低下，还请见谅不能回答你这个问题。
”利人之善才是真善”,如若你种了”真善”之因,现世后世会得”善果”之报,那末不是利已之善?就好比你对同事好,同事会想你为什么对他好?天下没有掉馅饼的时候!肯定”祸兮福之所倚!”既然这样干脆
先从你这多拿些好事好了!这反倒是你亏欠他了!又或者你孝敬父母,
兄弟姐妹旁人会认为父母首先最疼你,你孝敬父母是最应该的!应该
当然是最应该的,为什么不能一起孝顺呢?
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“这反倒是你亏欠他了”!这句之前的话，用一个字概括：贪！付出后怕不落好，其实也是贪的表现：贪图回报贪图满意的回馈，不一定非得是物质回馈，包括精神回馈。若非此，既然真舍决定舍，何须再根据对方反馈有后悔有不满有情绪有烦恼呢？
有所回报才放下不是真放下，
施恩有报才施舍不为真施舍。
老师墙上有句话，念给你听（莫笑话）：
不贪功名与利养，
但修得道做蒲团。
“为什么不能一起孝顺呢”?这段话用一个字概括：嗔！有嗔恨心人才会处处计较，因为不能如自我理解的公平发生的事情，便生嗔恨，便与计较。对于利益得到，人可以所求无度，得到再多都不计较嫌多，但若比别人稍微有差别，自己得到的原本再多也显得还是少了。对于付出利益，没有了别人一起付出，自己付出再多也愿意，有人一起承担付出，那么，自己多付出一点点也觉冤枉，不平衡。计较得失，即便满其意，真的计较到了吗？其实是真的失去了。失去了人难能可贵的主人翁精神，不容易成大气候。岂不是愚痴吗？贪嗔痴三毒做害而已。拔出此三毒，无毒一身轻！何其逍遥自在！！！有人为何不拔？习惯了，一天不被毒害，日子不好过呗。
手头中珍惜字纸，网络中珍惜版面。占那么多空白干什么呢？引起我注意吗？拿善行功德引起我注意吧。我爱听善行大德的故事，把你的善行讲与我听，占多少版面都行，不够用，我再给你建个网站设个专人论坛。
小乔自言自语，你很天真可爱，把这份心意孝敬父母吧，别和父亲有矛盾，照顾母亲身体。台湾小说网
www.192.tw是你最需要做的事情。鞠躬！你真的很可爱！
小乔自言自语，不是不愿帮你，我很乐意很高兴，不过以后再好吗？等等你挣更多一点钱了再好吗？先照顾好父母处好家庭亲睦关系对你来说不比放生次要。你小小年纪，给我们做了一个很好的榜样！你很棒！
1，刘欣亚男1975年8月6日生想请教先生本人事业前途，谢先生！。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。文曲星官非星同时落身盘，流年盘白虎加大耗。铁算盘口诀说：“官非配文曲，聪明误自己”“白虎配大耗，光想得不到”。正好全用在你身上，不是什么好盘。
这一页就这一个完整求查盘信息（除了成长期青春少年）。
师傅帮帮我吧！
我觉得自己要入了魔了。小说站
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lvdong女。1990年。问和现在男友的将来。。。。。。。。。。。不查学生的，看你说的可怜巴巴。简单给你拨一下，简单回一句吧：聚散离合重复着不断上演而已，受伤还是少，嫌不够。最后，请自问一句：你能因为关心父母着急入魔吗？
这事上班想下班想的，折磨的没办法了，想来想去还是厚着脸皮再发一次。。。。。。。。。。要不怎么叫“钝刀拉你折磨你”呢？“短期分不了”，“短期”是指约三年左右，那意思就是你起码还得被拉这么久。“婚姻盘落数低但不空，安心继续过下去”，“落数低”是质量不高，“但不空”是无法破裂，所以你还得“安心继续过下去”。给你逐句解释，该清楚了吧。凡事要知道一个基本道理：巧妇难为无米之炊，没有一定的功德就没有一定的福报。天不会无故掉福报在任何人头上的。
就说最近楼层的，比如：
4820楼的笑看日落，
4833楼的cathy7016，
4770楼的欣怡xinyi，
这些善菩萨，能够积极行善布施，印经放生，以身说法。我很是感动你们的善举，所以，我也会尽我所力愿意帮助你们查盘，甚而解决问题。为什么呢？《吉祥经》中说了：“亲近有德者，是为最吉祥”，所以我愿意比较亲近你们这些有德者。如果真的是生活中不如意者十有**的话，我这个人比较乐观，总是不视那**，只愿关注如我意的这一二。无量天尊！
老师，最近怎么样，还好吧？房子装修得如何?工程忙完了么。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛堂装修完了。工程上基本没有我多大的事情了。谢谢你！你也一样多保重身体！无量天尊！
yifanyumen:
唐朝时，中国有专业抄经的职业，从事此职业者被称作经生。你抄经选择《吉祥经》，想必是因为精短，意深，易懂，喜欢，抄写方便吧。抄经过程可净心，明意，净心则心无杂念而入写作状态即为修戒入定，明意则为生慧。抄经功能之一便是可让抄经人修戒，入定，生慧。所以抄经便是修习戒定慧，自然有功德。既然是功德当然可以以此功德回向给你想要回向的众生（众生包括的很广）比如女友。你问话的答案就是：可以。
杏子8708，下面粘贴的是你的话，括弧里面是我的回复：
河山老师，您好，还是忍不住来再问问您我家里的情况了。。。（你忍不住来再问问你家的情况，我也忍不住道出实情，机缘也差不多到了可以和你说了。栗子小说 m.lizi.tw为给你回复，我一页一页向上翻查找你的帖子，若不是关心，我不需如此费力。但我说话口气不太好听，说话口气再不好听甚至一句话顶翻人，也只想你真真明白：这是表象，不是本质，包括不回复也是一种回复，不回复是表象，本质是无声提醒，人根器不同或者机缘时候不到。你在4100，4126,4135,4160分别发帖子问你堂弟弟情况，我已经拨过盘知道原因不便说，所以一直没有回复，4168楼明确给了你回复，表明是看你追的太紧所以回复，回复结果是不管他的事）
上次您跟我讲过父亲好赌这类情况的因果报，因父亲这个习惯是很多年积累成的，没法改变，我暂时不能跟父亲深入说这个话题，想先每次打电话回家的时候多给他们说一点该如何放平心态，等到机缘成熟了我定会好好的跟父母谈论这个问题。（机缘成熟了你会跟父母谈论，机缘成熟的标志你有明确标志吗？其他看帖者不要自作聪明，拿这句话反问我上一句回复：“老师，那你说‘不回复是表象，本质是无声提醒，人根器不同或者机缘时候不到’，那你的机缘时候是什么标志？若会问这句看似如此聪明的话，现在就提前回复这类人：根器太低，抄随意一经三千万遍多开点智慧后再谈”）
另外，我这次想让老师帮忙看看父母吵架，还有邻里吵架主要是跟隔壁伯父家是否有改善的方法。栗子网
www.lizi.tw在之前的帖里看到老师说祖坟情况，我爷爷的坟在我们家前方的菜园里，后来父亲在那附近请人挖土弄了一个小池塘，老师，这样会影响到爷爷的坟墓吗？
母亲身体不是很好，老师能否帮忙看看我可以从具体什么方面去帮助母亲让她身体能更健康些。母亲是个苦命的人，我害怕母亲一直都受病苦或者精神上的折磨。
我的信息：li（3声）lian（2声），1987年生，湖北。
母亲的信息：fu（4声）cui（4声）hong（2声），1958年生，湖北。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
（你上次问你弟，我迟迟不愿回复，4468楼回复帖子了但也不管。还有上次4422,4436楼问父母间伯父间口舌及病，本不打算回复你，但看你11号在4422楼最后一句，看到了你身上难能可贵的一个闪亮点，这一句是：“老师请相信，我一定会谨记您劝导的寻求幸福之法，努力行善积德，认真学习佛经的”，决定回复你了。那此时问一句：你这半个月来，可有特别的行善积德方面的实际行动？我也是4453楼回复帖子但不查盘和你说事，用自身家事侧面点你一部分。其实，都因有一个罪大恶极的根本原因，共同原因：弟不孝！父不孝！伯父不孝！母亲稍好一点点。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”？父母身体方面，还有一个原因，赌为第一，我已拿自家事情含蓄点拨过你，其次口业和心性脾气，作为一个妇女脾气态度却又极其焦躁！各自好好反思一下。如果能够真切认识反省和忏悔如你4454楼般，我愿意义务仔细配合你处理你家阴宅阳宅所存在的问题）。
杏子8708，虽说父母身上有很多缺陷，但看你说话言谈，真真令为我敬佩！替双亲反省，不温不火，态度谦虚，自己积德，善小而为。可以为许多父母有问题的孝顺儿女做好榜样。我很欣慰！孝顺先从自身做起，才可感化别人，才可对父母真真有切实利益。你都做到了，我会先在佛堂为双亲立一块消灾牌位。你短消息我联系方式，我希望从风水的角度，一样帮助到你。你真是一位脚踏实地孝顺父母的榜样，无量天尊！
看楼主回复...估计一夜是没睡成。我是十二点半醒的，五点半睡下的。七点半爬起来上班，不过精神还是很好...楼主注意休息。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢谢你！昨天住的宾馆，空调吹的太凉，凌晨3点冻醒后，想着反正再过一会也该练功了，所以起来就没再睡下。反正随身带着算盘，屋子里有电脑，就上网了，基本也算是睡好了。天气炎热，大家也都注意适当调整室内温度，多锻炼增强抵抗力，忽冷忽热容易生病。
静心长老开示：
《劝发菩提心文》中有两句话：“鞭驴出血、焉知乃母之痛。台湾小说网
www.192.tw”这个故事是说鞭打驴子出血，那里知道自己母亲的疼痛呢？这是什么意思呢？是说：
过去有个以驴子帮人载运东西以赚钱谋生的人，其妻想积点私房钱，便去偷先生的钱，谁知死后却投胎转世在自己家当驴子。那时，她先生年事已高，便由儿子继承驴子货运事业，所以当她所投胎的这只驴子长大后，便由儿子使用来载运货物。每当驴子走不动时，儿子很自然的就鞭打它，有时更打得驴子皮绽血流。但这一切儿子全然不知。小说站
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就在一天晚上，母亲托梦给他，告诉他说：“儿子啊！儿子，求你别在打我了，你可知你鞭打的驴子是谁？正是你母亲。为什么我来你家呢？”于是母亲便将原委说给儿子听。
这是在《劝发菩提心文》中所写的“鞭驴出血，焉知乃母之痛。”这段因缘。
由此可知，确确实实世间众生受生死轮回，而且互相为人父母？这一切我们都不晓得，因此，我们必须当做世间每一个人皆是我们的父母。既然世间每一个人皆是我们的父母，所以我们孝顺眼前自己的父母，当然也要尊重别人的母亲。栗子网
www.lizi.tw不过，这尊重别人的母亲，用佛教的道理说来这别人的母亲并非是别人的母亲，用六道轮回的道理说来别人的母亲就是自己的母亲。
补充：当然不要杀生，残害动物，焉知与其累世因缘？若亲，何其忍？若冤，冤冤相报，来世投胎做何？又将被谁杀？不断杀业，难出恶道轮回。
静心长老开示：
我们曾听说：“一子持斋千佛喜，九玄七祖尽超生。”这句话我相信学佛较久的人应该都听过。一个孩子能持斋，一千佛都高兴，当然九玄七祖尽超生。在过去有一段因缘故事：
相传有一个人发心要去修行，他便到深山里去那里晚上静悄悄的，和家里环境差很多，感觉有些不习惯心想：“我来这儿出家修行是对的吗？干脆明天回去算了”他心想不要出家好了。
一会儿，却听见一些人从山上哭下来，他心想奇怪，这么晚了怎还会有人从山上哭下来呢？
他问知客师父道：“这附近有坟墓吗？否则怎会有人沿著山上哭下来呢？”知客师父回答：“不是啦，有个人本来是要出家修啊，他的九玄七祖皆超生了，现在他后悔，不出家了，那些九玄七组又要下堕，所以就哭了。”
他想：“咦，那个某人不正是我吗？”发心修行，九玄七祖尽超生，退失了修行的道心，那些九玄七祖又要下堕，我怎能没有孝心呢？于是又再发心，无论如何，要学佛修行。就这么一发道心，过一会儿就又听到敲敲打打的锣鼓声，大批人又很高兴的跑到山上去了。他觉得奇怪，这么晚了，这些人敲敲打打的去那里呢？又问知客师父。
知客师父说：“那个某人又发心要修行，所以他的九玄七祖再度获得超生。”
出家在家，慈心孝顺，供养父母；计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉，济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝下为圣主，乃至成佛；三界特尊，皆由是福。
贤愚经卷第一须阇提品
昔日，佛在王舍城说法期间，曾告诉比丘们：
“有二种恶行，其果报之快如球反弹，能令人速堕地狱。栗子小说 m.lizi.tw
是哪两种呢？
一、不知道奉养孝敬父母；
二、在父母的住处，作奸犯科，造种种不善之行。
世间也有两种正行，能速令人升天享福
一、能奉养孝敬父母；
二、于父母的住处，广修善法。”
接着，世尊又说了一则故事……
在久远劫前，雪山有一只鹦鹉，它的父母眼睛失明不能外出觅食，所以它每天都会采集好的果实回来供养双亲。
当时有一个农夫在田里播种，他发愿将来这些稻谷成熟后，要与所有的众生一同分享。
鹦鹉听了农夫的誓愿，以后便经常至此采集谷子。栗子网
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一日，农夫到田里巡视作物时，发现很多稻穗被啄断了，他于是起了懊恼之心，在田里设下网子。
鹦鹉再度来采食的时候，正好被网子给缠住了，动弹不得。
它见农夫从田埂走来，即说：“地主啊！你先前发愿要将稻谷布施给大众，所以我才敢到这里觅食，现在你怎么反悔了呢？而且，田地就像母亲般蕴育着万物；稻种就如父亲一样养育他的孩子；实语，就像小孩子那么天真无邪，不欺骗别人；农夫就像是国王那样地爱护子民。
作为子民的我，心存感恩的拥护着你。”
农夫听了这一番话，心生欢喜的问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用？”
鹦鹉回答：“要奉养我的父母。”
于是，农夫告诉鹦鹉：“尔后你可以自由自在地到我的田里采谷，我愿意布施给你。栗子网
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当时的鹦鹉就是佛陀的过去生，农夫是舍利弗，盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。
改写自《杂宝藏经》卷四
早几楼就讲过这个故事：
从前有一位信士十分虔诚，他想要进山访道。他已经走了很远的路程，再翻过两个山坡就到了道人所居的山头。这天天气阴云密布，外界环境十分糟糕，时值傍晚他也没有歇脚，他打算连夜赶往那里，他真的很虔诚。走呀，走呀，在半夜时分，他终于摸黑爬到了道人所居山头，马上就要到山顶了。可是就在此时，他脚下一滑，身体将要滚下山去，在摔倒滑下的一瞬间他无意中抓住了一块岩石，整个身体被悬挂在了半空。他想要爬上去却已没有那么大的力气，于是他开口求救：“救命！救命！”“你在喊救命是吗？”这是一个不缓不急的声音回应了过来。“求你救我”信士迫切的祈求。声音回答了：“好，要我救你不难，你可以相信我吗？”“我信！我信！”他急促的回答。“好，放手！”。。。。。他简直不敢相信他自己听到的话，好险抓住了一块石头，再让我放手？他没有放手，再求救时已无人说话回应了。他竭尽全力的抓紧石头悬在那里直到天蒙蒙亮，他已经快坚持不下了。借助蒙蒙的天色亮光他看了看周围和身下，就这一眼使他整个人崩溃啦，随着他的崩溃，他的身体随之落了下去。他的放手结束了他似乎千年的的痛苦挣扎和疲惫，同时也带着他无尽的悔恨（他发现在身下不足一尺就是很宽广的平台）。。。。。。
其实很多人找人帮忙，都是希望帮助他的人能够按他的意愿按他自己的指导意图来帮助自己，但不考虑自己的思路策略是否正确。比如有人找我谈他（她）的感情，希望我让他（她）和自己认为理想的人感情天长地久。如果告诉她（他）放手，对他（她）来说，我不是在帮他，似乎在给他（她）推向万丈深渊。如果有人请求发财的方法，告诉他财布施，他会觉得，我就是要财的，怎么反让我把财往外布施呢？通俗说就是无本难求利，他不懂。如果求我查盘求福德，我说先为别人做点福德，他也不理解，他会想：我就是来索求的，怎么反让我付出呢？然后一天天一天天的伸手索求。把自己搞的累垮了，也不为别人行半点福德之事，很搞笑。多像故事中抓住石头不放的那个人呀，这块石头就是：自己无明的执着。
大部分书是谈恋爱的，有几本言情里面有黄色描述
怎么办呢。。。。不销毁反而又让它流通了。。。。。。。已经这样了，顺其自然既是。多传播邪淫的危害，教导人接触邪淫吧。
河山老师
学易、学道、学佛的人是不是和他的八字有关，还是任何人都能学。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。易学是真理，道学是真理，佛学是真理。所谓“道不远人”，只要愿意追求真理。真理从来没有抛弃任何一个人。任何愿意追求真理的人都能学。
正在建造中的祖师（真武大帝，玄天上帝）殿。外景及正在塑像的内景。栗子网
www.lizi.tw附图。
左边的男同志气场很强大啊
右边的很温和。。。。。。。。。。。。。。。。。。。左边的是我，你好会夸人！
河山老师，《六字大明咒》平常之人能常诵吗？诵持时有什么要注意的吗（以前没人指点自己念的）？。。。。。。。。。。。。。。。。既然你问，我就给你一个正规的六字大明咒坐修仪轨吧：
1，入座，合掌，念四皈依咒语3--7遍。栗子小说 m.lizi.tw
南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。
2，念三遍：
南无根本上师元音阿阇黎，南无十方三世诸佛菩萨金刚护法神祗。
3，法愿文：
祈求根本上师元音阿阇黎，祈求十方三世诸佛菩萨金刚护法神祗慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，九度众生。
4，结大莲花手印（黄布盖手）：掌跟，拇指，小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。念六字大明咒（心念耳闻）。每分钟大约50-60遍，要求每日都坐半小时以上，两小时更好。
六字大明咒：嗡ong嘛ma呢ni叭bei咪mei吽hong
5,结印回向：
手印举头顶，念六字大明咒15遍，再念一遍回向文：
愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
6，头顶上散印，下座。
注意：
下座后半个小时内不要吃喝凉东西。饭后一小时后可静坐。妄念来，随来随扫，随扫随空。境来不住，妄来不随。阿弥陀佛！随喜功德！
这个仪轨，第四步一定要谨记，这一步和我刚修中功时一样。（一定要黄布高手，不可轻易比划此手印。以防诸鬼神菩萨见之即拜，但恐自己德微功薄承受不起。）
汗颜老师还是不肯为学生指点一二。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。你不顾及我的发帖思想，就如同我不顾及你的跟帖思想，一个道理。如果帖子有灵魂，那么，你没有走进帖子灵魂中去。你似乎天天看帖不见贴中回话，就如同我天天看贴不见贴中问话一样。认识一个人却认不出一个人的灵魂，那么，认识再久，这个人在你眼里也不过是个你非常熟悉的陌生人罢了。
追先生贴很久，不知为何一直没有缘分看到先生为我解悟一二？
之前三贴：观其良贴感触甚多，诸多话语却又不知从何说起。台湾小说网
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不知此生债缘何时清解，前世之事略晓一二，但懵懂之事甚多，忘先生解悟。qiaofei女。。。。。。。。。。。。。。。
旧业未消，新业又造。
勿言不知，明知故造。
人言人事，鬼谈鬼话。
人鬼殊途，不惑人心。
。。栗子小说 m.lizi.tw。。。可解！
周(1声)全(2声)1968年7月生于新疆（这是我本人）。。。。。。。。
第一个愿望，我答应帮你。本来很实诚的一个人，木讷。继续木讷下去，不要理会岳母和妻子的关系太多。
祖(3声)(4声)wan(3声)1971年生于北京(我爱人)。。。。。。
第二个问题，起码5年内没有这一天，那个家是：冤亲债主讨债还债，冤冤相报的交缠，我们管不了。你妻子为人要强，性格极端，生气时甚敢有动手之举！你们在一起不一直多亏你包容吗？否咋哪有这个家？不是你我能规劝的了。
周(1声)玲(2声)玲(2声)1974年12月生于新疆(我妹妹)。。。。。。。
第三个问题，就是不练这个气功你们和她也不好交流，她也思想偏激。
总结：坟地主事：坟地阴阳气场偏差太大。主后代女强男弱。女子柔软的话将有病灾短命之险，年轻女性主婚灾性燥，老年女性主病灾，头晕，气血瘀滞。
感谢那些畜生牛犊的人，是他们带给我们学习的教材，不管正面反面都是我们教材就好。。。。。。。。。。。。。。。。。向天保证：不是故意这么说的！“感谢那些畜生牛犊的人”，本来是要打“感谢那些出生牛犊不怕虎的人”，不知道怎么一走神，就稀里糊涂打成上面那句话了，还是半句。真的令我很尴尬！不要有人对号入座，我只是想说那些很勇敢的人，什么话都敢说的人。千万不要有人对号入座那句话。不是故意的，不是故意的，菩萨作证！
5044楼zheng（四声）ming（二声）fen（一声）
农历出生。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。拨了一遍算盘，婚姻不吉。（怕是半夜刚练完功，有些仙家未走。怕再有打字上误差：电脑出错或是干扰）。不敢再细拨盘。
本来是要打“感谢那些出生牛犊不怕虎的人”，。。。。。。。。。。。。。。。。。。我的神啊！别捣乱啦！我是要打：“感谢那些初生牛犊不怕虎的人”！！！而不是“出生牛犊不怕虎的人”我是要打这句话的，一检查刚才又打错了，我的神呐！别再捣乱啦！无量天尊！众仙家不要捣乱，谢谢你们！理解你们！请这次不要捣乱！搞的我哭笑不得。小说站
www.xsz.tw无量天尊！暂撤!
本来是要打“感谢那些出生牛犊不怕虎的人”，。。。。。。。。。。。。。。。。。。我的神啊！别捣乱啦！我是要打：“感谢那些初生牛犊不怕虎的人”！！！而不是“出生牛犊不怕虎的人”我是要打这句话的，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。语句又颠倒啦！！！神呐！！！应该是：我是要打：“感谢那些初生牛犊不怕虎的人，我是要打这句话的，而不是‘出生牛犊不怕虎的人’”，谢谢各位仙家，别开玩笑啦！无量天尊！
“昆仑九天众神仙，各路尊神帮开盘，查生查死算珠显，吉凶祸福全盘观，吾奉太上老君急急如律令！”。栗子网
www.lizi.tw以此通灵开盘咒，恭送各路众神！无量天尊！千万不要再开玩笑干扰！无量天尊！希望无误！
天广地阔66，不要伤心难过。我母亲08年冬天住院，我08年12月19那天去问老师关于我母亲的生命之忧。老师说，不要紧这是灾性，不要放在心上，我当时还很乐观。09年正月初九母亲便走了。后来老师还请了武当山的道士道姑，特为母亲做了一场超度法事。母亲去世时，我眼看着母亲在我怀里落气，但我没有哭，虽有伤心，根本没有泪水，我很清楚母亲的去处，当晚便做了简单超度。人生本无常。万般带不去，只有业随身。我们只管造善业消恶业，为现世父母也罢为过世父母也罢，以善功德回报父母也许是最大的孝敬了吧。
下午刚刚从印刷厂回来，把《吉祥经》《孝经》《佛说父母恩重难报经》三经合一的文稿送去。我会给你短消息联系的。
以前，这个帖子里，我讲了一个关于比尔盖茨答《机会》杂志记者的故事。今天在这里重复讲述这个故事：有一次比尔盖茨接待记者，很多记者提问。其中一个是《机会》杂志的记者，他问道比尔盖茨，生活中什么事情不可以等。满以为盖茨将回答“机会”这两个字呢，有了盖茨回答世界上最不能等的是机会的回答，等于给杂志做了一个很好的广告。但出乎记者意外。盖茨的回答是：孝敬！
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，这是多么遗憾！
所以：
天下事，唯孝敬，不能等！
河山先生
帮姥姥测
王丛秀，女，1940年，湖北。谢谢了
不过看到上面的回复突然不报啥希望了，，，，，，，，，，，，给你一点查盘的希望吧，但所查结果不理想：姥姥王从秀，1940年生，白腊金命，白虎星病符星同时盖身盘，且盘面出现断档;总结：当是病魔缠身，身体十分虚弱，不是个好兆头，多做些放生吧
窗前的月季，欢送！祝你一路走好！多积点功德吧，为别人也为自己都是好事（也相信你会的），希望任何事情以阳光心态来看待，道不远人，没有人会把你当敌人看，除非我们自己，你依然是这个帖子的朋友，无量天尊！
断档是指？，，，，，，，，，，，，，，，，且盘面出现断档;总结：当是病魔缠身，身体十分虚弱，不是个好兆头，多做些放生吧，，，，，，，，，，，，，，，，，，我一旦分析盘面就会有人问关于铁算盘的术语等，没必要，这些术语仅仅是师傅下结论的依据，你只看总结部分即可，看后半句的总结就是啦
“谢谢你！你以自身来给大家带来这么好的一个教育材料。栗子网
www.lizi.tw栗子小说 m.lizi.tw是我们大家可以引以为戒。也谢谢你，出口不逊消我业障！河山诚心在此感谢你！我真的是诚心”！，，，，，，，，，，，，，，，，这一段话是针对个人所说
“感谢那些初生牛犊不怕虎精神的人，是他们带给我们学习的教材，不管正面反面都是我们教材就好”。，，，，，，，，，，，，，，，，这一句是面向我们大家所说，是让我们学会拥有一双慧眼，从口无遮拦的人身上也随时发现学习的机会；杏子8708说：“我相信师兄对老师这样的无心之过一定一定会理解并原谅的”，你读到核心思想就不会有这句规劝了，这句话不是针对个人而说，还强调不要让人对号入座，你让人家理解并原谅，似乎硬让人对号了，不合适，当然，你的意思我理解
“上伤父母！重者一恩亲早已不在人世，留一单亲在世也身体欠安，需防寒暑不交之秋，灾性难躲！
中伤自己！感情不顺婚姻不就。台湾小说网
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下伤儿女！折子损福”。，，，，，，，，，，这是在陈述事实情况，可以以实际事情反照核对，所以不是有缘无缘或者有福消受无福消受的问题
216楼和612楼早就说了，得到查盘的不要一查再查连上朋友同事家人亲戚等等，不要贪，得不到查盘的人不要让嗔恨心作怪，一直坚持求查盘的要明白善行第一，行善可以改命运，不要太执着求查盘，劝大家要戒除贪嗔痴，后来一直劝大家以功德心功德善行求查盘，帖子里还讲了故事：求查盘时那么积极，做功德时积极了吗,所以后来即便插队，然人家有功德善行，自然给查
tata_月，不是个好兆头，那我们做好思想准备即是，我们尽到孝吧，一切不可太强求，有机会该放生我们还是要放生，该行善积德我们还是要行善积德，以此功德回向给姥姥吧，尽人事，听天命，足矣
何解？忘先生明示。。。，，，，，，，，盘面来看你执念太深，脑子里装的其它恶道不净众生太多，被不净干扰严重当阳光照进来的时候，黑暗自然消失，多看佛经明智，一光可除万年暗视善语善听善，一日三善即可，即身口意多放在正知正见上一些东西明知不好不要去想不要去说不要去听，自净其意，自是断恶修善之开端
一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”
上帝回答说：“像一分钟。栗子小说 m.lizi.tw”
小男孩又问上帝说：“一百万元对你来说有多少？”
上帝回答说：“像一元。”
小男孩再问上帝说：“那你能给我一百万元吗？”
上帝回答说：“当然可以，只要你给我一分钟。”
克林顿一家游玩桂林山水，当船来到九马山时，导游告诉他们，当地有个传说，谁能数出九匹马来，谁就能中状元，还说当年有几位名人来到这里游览时，分别数出了九匹马、八匹马、七匹马。小说站
www.xsz.tw你是总统，你一定能数出九匹马来。导游笑着对克林顿说。
克林顿一家都认真数了起来。女儿切尔西小脑子灵，很快就数出了七匹马，而克林顿夫妻数起来就没那么快了。这时候，夫人希拉里突然意识到这样数不划算，因为光顾着数马了，两边的美丽风光都没顾得上欣赏。栗子网
www.lizi.tw于是，她便跟丈夫说：“不要数了！别忘了看岸边的风光。”克林顿笑了笑，也不再数了。
是呀，立贴也罢，跟帖也罢，人无论做什么事情不要离开自己美好的初衷和良好的愿望
生而为人，学会做人，便是我们的初衷，不要忘了我们的初衷就好
同样的都振振有词，似乎把柄在握，有理有据，理直气壮
也不知道是颠倒黑白，
还是帖子怠慢了你委屈了你，
帖子一楼都已说明“文明交流，遵守法规和道德准则”。
即便是游戏，游戏也有游戏规则
老师所说人身上的“众生”是指众生的灵体还是众生的怨气？是指业力吗？这“众生”与另外说法“怨亲债主”相同吗？，，，，，，，，，，，，，，，，，，众生是对六道中生命体的一个统称，一般谈论的众生多指鬼道众生，放生的众生则为放生动物即畜生道的统称，冤亲债主则是和自己有恩怨因果的六道众生，多指和自己有恩怨因果的鬼道众生
老师所说人身上的“众生”是指众生的灵体还是众生的怨气？是指业力吗？这“众生”与另外说法“怨亲债主”相同吗？，，，，，，，，，，，，，，，，，，众生是对六道中生命体的一个统称，一般谈论的众生多指鬼道众生，放生的众生则为放生动物即畜生道的统称，冤亲债主则是和自己有恩怨因果的六道众生，多指和自己有恩怨因果的鬼道众生
老师所说人身上的“众生”是指众生的灵体还是众生的怨气？是指业力吗？这“众生”与另外说法“怨亲债主”相同吗？，，，，，，，，，，，，，，，，，，众生是对六道中生命体的一个统称，一般谈论的众生多指鬼道众生，放生的众生则为放生动物即畜生道的统称，冤亲债主则是和自己有恩怨因果的六道众生，多指和自己有恩怨因果的鬼道众生
1，5156楼“算白来了。栗子小说 m.lizi.tw什么叫那个三个字的。不理解。这是我第一次找人算命啦”。
2，5157楼“说没人给我算命，那是編来骗你这神棍的”。
---------------------------------------------第一句的隐藏，显得很无辜，可惜，可惜被你第二句话太轻易的揭穿了，骂别人神棍，从最先跟帖求查盘无果而谩骂，然后现在又穿马甲只写个拼音来查盘，为什么
你这个：zcj6423男zhengjun1985广东
是不是
321楼的求查盘未得到回复而谩骂的老婆子子郑春均，1985年6月。小说站
www.xsz.tw广东
，，，，，，，，，，，昭然若揭
我没有站在自己的立场来和你说：你尽量的不要造口业，将来怕口业的果报让你不好消受
你的谩骂口业对我没有任何伤害，因为我统统不接受，就像748楼给你讲的故事：你怎么带来的怎么带回去罢了，这叫自作自受
5160楼“那请给大家解释下“什么是道？道可道非常道的含义”。台湾小说网
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然而：
5156楼“别和我讲佛，别讲道”，不要这么竭斯底里，那么躁动焦躁，少一些贪嗔痴吧
前几楼早有和大家讲什么是“道”，你没看到，就如同你没看到216楼的话一样，我会和大家谈“道”，即便是老调重弹，也不会再和你说“道”，弹琴要看和谁谈
有些人的盘面，不用给任何别人给他算的提示，随手拨拉一下算盘，也知道个**不离十，不回复自有不回复的原因
一个连父母在而不健，和父母健在这个概念都分不开的人，信科学就去医院做科学检查吧，把体检单贴出来，当然，父亲体检单即便造假也得找个姓郑的，不要单凭一张嘴硬一个说信佛信鬼神然不信轮回的人（那鬼可能会从哪里轮回而来），说话前言不搭后语希望你不要执迷不悟，破坏大家学习的氛围
即便是正法时期释佛讲学也经常有魔王和魔子魔孙出来捣乱，别说末法时期，其实这都是多么正常的事情呀，但也请你记住：
永远不要做情绪和气氛的污染者！
这个帖子从立贴到现在，偶有人捣乱，也都是些未被得到查盘的小人而已我相信我们的老朋友不会被个别假冒信佛的魔孙打扰共同学习的兴趣和热情，因为本贴的初衷在一楼已说明：免费占测体验是个过渡，纯粹文化交流是最终目的，我们都不会忘了初衷
慢慢沉淀的过程
叫做淡定
慢慢沉淀后的颜色
叫做本色
每位淡定的朋友，都显出了英雄本色
我都很欣赏
不同的角色给我们提供不同的学习资料，让我们学会什么叫做淡定，看清什么叫做本色
菜园里鸣叫的个别无名小害虫，是不会影响我们田园之乐的，反而，说明这个菜园的菜是健康的，绿色的，无公害的
林子大了什么鸟都有，
同样
园子大了什么虫都有
就让我们包容一切吧
楼主，我又来求教了
zhang（一声）xiao（四声）
女
农历1981年生
想问我什么时候能有婚姻，对象是什么样的人
再问现在别人欠我的钱我还能拿回来吗
都不记得发第几遍了，楼主一直没回过我，楼主能告诉我为什么不帮我看吗？是没缘吗？还是算的人太多了顾不上啊？，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，玄机数35，声数1音数0，声数落坎音数落坎，身盘又落坎部天一生水地六成之，有生有成是为生成数，有生数无成数，主：在家千金禄奈何出外为愁半两银，坎宫为陷，为水，水火多动，又身临空绝,主：非居绝户之地,必居他人之基查祖荫，又落坎部，坎坎重叠重坎之象，坎为肾，肾主耳，本家必出耳肾大疾之人，坎宫主生殖部位，有坎无离，坎离不交，此坟后辈当出严重**之人得此盘面，万人不出一二何须如此不耐烦（“都不记得发第几遍了，楼主一直没回过我，楼主能告诉我为什么不帮我看吗”？）
在老师这里学到了很多东西，现在我在学习六爻，感觉我们中国的文化真是博大精深。栗子小说 m.lizi.tw台湾小说网
www.192.tw，，，，，，，，，，，，，，，，，，早几年我会的第一门预测术便是六爻，你好好学吧，先把八卦这个基础打好，以后的术数都好学了
子一直曰靴（平声，1声）非（平声，1声），男，1983年阳历7月山东
1.目前的工作面临选择
2.姻缘，对象什么情况，什么时候可以结婚，，，，，，，，，，，，，“像这种类似博弈的随机抽取，不被抽中也是意料之中。小说站
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”说啥呀，不查你不是别人随即抽查的问题，怎么不反观自己的缺陷，查你身盘，身口意杀盗淫上，你知道犯哪个比如姻缘盘上查你姻缘，先养身吧，肾有问题，虚，精力不足活力不够，业障大，意业上，太聪明，把圆滑变成圆满就好了，责任感就出来了，而不是里外不一啦
祖荫盘：你家里坟地压住龙脉了，压住龙脉主两方面事：1，家里出血脉方面病人，血压心脏脑血管方面疾病的病人，同时主2，出不得志的文人，有聪明无智慧，龙脉不得通畅人也不得通畅，工作一直变动不稳，今天回答你工作问题，用不了多久还的回答你，没完没了的换不停你是
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
化灾祈福如扑火无二，儒释道教育如同客人规劝，戒定慧祛除贪嗔痴，如同主人搬走木材拔掉隐患，以此奉行，怎会有烦恼产生呢又何愁有灾殃发生呢
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。小说站
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文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。
一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”，，，，，，，，，，，法力高强不及法理高深,十八般武艺在身不如一心开悟究竟
知我术数者，谓只知其一；知我法术者，谓略知一二；明我心意者谓高山流水，故名河山
在这个楼里，每个人的回帖我都仔细看过，但可以肯定：我的每一个回复，不是每一个直追问和期待针对自己答复的人仔细阅读过
如果阅读过：
同名同姓同生年同性别同地域的人难道查盘结果都一样吗，这个很早都不断有人问，早已有回复，我却还要不断在这里重复回答同一个问题声音铁算盘，科学的查盘法可以从音律数理查，玄妙的查盘法可以从通灵盘查，如果和其他术数雷同的话，那么只能叫算，不能叫查，很多占卜术叫算卦，而铁算盘占卜术叫查盘，“查”和“算”是两个本质的区别，就像地藏菩萨善恶占查法，而不叫地藏菩萨善恶占算法，一字之差本质相去甚远阴灵方面如何明了，业障报应如何清楚，都是靠查出来，不是靠算出来可回前看帖子中对同姓名性别生年地域的回复
如果阅读过：
那么很多不是针对个人的回复帖子中，我已经对回帖做过阐述，起码一再强调的216楼或612楼都有说明，后来一直倡导功德善行，劝发菩提心
这个帖子最早以免费占测体验查盘为引子为切入口，不管涉及阴邪，业障，坟地，家宅等等导入，一律尽可能给查盘，到后来倡导功德善行，劝发菩提心，对查盘不做主要帖子内容而以文化交流为主才真正过渡到文化交流上，其实技术能力的帮助是有限的，而文化对人的帮助和渗透是无限的，人的幸福不仅仅是靠技术和能力获得的，更多是靠文化修养修得的，
儒教和道教是我们中国本土文化，而全世界都在研究学习；佛教是外来文化，但佛教起源于印度而发扬光大于中国，因为只有中国的文字语言才可以更加完美圆满的形容和表达出佛教文化的意境西方文化中国化，中国文化全球化所以，我希望每一个人静下心来，在古文化熏陶下长养我们的慧命，文化是我们精神思想上的财富，有了内在精神思想上的财富本钱，我们都可以把人生把生活经营的更加出色！更加幸福！更加圆满！祝愿大家法喜充满！无量天尊！
1）居士林网站上有个捐款的链接，作为一个商品，点击购买就可以捐款十元，我每天点击一下，捐款十元，算日行一善还是算偷懒？---------------------发利他心了便是善，舍了自己的财去帮别人是真善，经常做还可以培养自己舍的精神，就像放生可以培养自己的大悲心
或者我每天在菜市场买一条鱼放生，算是日行一善还是算偷懒？-----------只要发心为众生好，不是自私的，别说一天放一条鱼，即便2天3天才能够放一条鱼也是善
（说明一下，我不是存心想找偷懒的法子，只是上班族，朝九晚五，不一定每天都能遇到作善事的机会的）
2）关于马路上讨钱的小孩子和抱孩子的妇女：一般第一次碰到我会给钱，第二次同一个地方同一个人就绝对不给了。小说站
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www.xsz.tw但是我一直嘀咕这算是行善还是作恶？很多小孩子是拐骗来的，若是大家都不给钱，是不是就不会有人去拐骗强迫这些人来做这个营生了？-------------
这个问题，大家经常碰到，我的建议是念句阿弥陀佛的圣号送给他们，别直接给钱给他们吃的吧，钱在生活中永远是个工具，他们要钱这个工具如果是好了幕后人，被幕后人夺走，那么不给钱，幕后人便没有东西可剥削，如果他们是为了温饱，那我们直接给他们温饱，这样相对比较圆满一点吧
3）寺庙里往功德箱里放善款，算是行善吗？捐款助印经书应该是行善吧？------------------
看什么样的寺庙，尤其是旅游景点的寺庙，若寺庙失去了佛教修学的实际意义，功德箱里放钱给谁了是否有大德在这里修行如果不清楚，那么既然是功德箱，放钱后自然是用来行功德事的，那我们自己用钱多行功德便是，不一定非把钱放功德箱里，只要是功德哪里行都是功德，捐款助印经书利乐别人，给别人慧命自是行善
4）日行一善，但是最初发心是希望能以此获得福德，能改善自己的命运和状况，而并非出自大乘的菩提心，那做的善事算行善吗？----------------是不圆满的善，因为不是菩提心利他心，只是一个自私手段罢了，但相对也有一定的积极意义
5）若是某日，自以为自己行乐善事，结果其实是导致了恶的后果，这个后果会很严重吧？---------------------不一定，看自己发心，发心为第一重要，这个问题相对复杂，可以看了凡四训中峰对善恶的讲说（前面帖子也有说到）
6）关于许愿-------------如同许诺，怎么应许别人就怎么向别人兑现承诺，举例，如果向张三许诺，那么哪里有张三便可以在哪里兑现承诺，不一定是向张三许诺时在张三公司，那么兑现承诺时非得在张三公司，在张三家也可以
7）每尊神佛都要拜到吗？------------拜佛是礼仪，是恭敬心的外部表现，是否都要拜看自己了
上来看看老师的贴子顺便问一下地藏菩萨善恶占查法看似很简单，只不过占查工具视乎不好请到，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，工具很简单制作，真正核心关键是要和地藏菩萨感应，心性的修为最为重要
河山老师，还记得我么？我又来上贴了，我问了我家婆关于夫家的那个池塘，她说现在附近所有的池塘都已被市政改建填掉了，我想问一下，这样还用请高人看么？这样算是好还是坏啊？谢谢！，，，，，，，，，，，，，地貌表象虽现在被填，但还是建议你在当地堂口找个师傅处理下地气，地气是根本(毕竟现实生活家庭不顺，杂事频繁，现实是一切)，这样比较圆满
心_生_莲_花，做为一个伟大的母亲关心自己儿子，你的心情我理解，当妈的关心儿子，其实和当婆婆的关心儿媳也是一个心情的，天下妈妈都是伟大的你知道这个帖子前面几楼，有几个明确被我拒绝查盘的吗，希望你能够理解，建议你去下你周围的堂口看看吧，愿你家和万事称心！
没有真正地按正规的程序学佛，不知这样是不是不大好？，，，，，，，，，，，，，，，，这样已经很好了，毕竟佛学的完善也不是按一定程序完成的，佛学的经典也不是一次而集结成功的，为什么又非得按一定程序来学呢？普贤十大愿是：一者礼敬诸佛。栗子小说 m.lizi.tw小说站
www.xsz.tw二者称赞如来。小说站
www.xsz.tw三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。处处留心皆学问，虽无正规学习，但你在刻刻用心呐。即在履行十大愿之一的“八者常随佛学”。然，真正由学习而开悟这个过程是润物细无声的，开悟正是在你刻刻用心时佛菩萨骤然赏赐给你加持给你的。我们时刻学习参悟佛学经典，（目的是给我们实修实行佛陀教育行动时一个理论指导）学以致用再实修实行佛陀教育，没有行动哪有结果？有了实修实行即修行，才可实证佛学无上甚深微妙之法的真实极乐之境，一切快意和微妙，若自己有亲身证得，便自可轻松言谈讲解。
所以佛学道学儒学，一切学问，当研究时，它是学问。研究完了之后这门学问便是行动的导航仪。真的是学到就要用到，用到自可得到。就像读书，不管最后学位有多高，如果现实生活过的不好，只能说，要么你没读到生活的真经，没有真学问，如果经是真的自然人是假的了，假心求真经，自然看不出经的真谛。要么你没实践真经，没有实际运用。学佛不修行，只明佛理不修佛行，明足行不足有慧没有福，是为假信佛，若信，为何不明而行呢？明行具足，自可福慧双全。学习可修慧，学而不行是修慧不修福，“修慧不修福，罗汉应供薄”，自然没有大福报。善行可修福，“修福不修慧，大象挂缨络”。真的信佛皈依佛，是要明行具足的，即我们说的知行合一。“皈依佛两足尊”，皈依佛是要明行具足，觉行圆满，知行合一，才会“两足尊”（两足者，一曰福，二曰慧，两足尊便是福慧双全）。看一下我们身边，有多少假信佛的？既然假信佛，佛又怎么会加持呢？既然假信佛，两足不尊，福慧不具又怎么让人感到诧异意外呢？
第一次登海拔1491米高的中岳嵩山，5月30到嵩山，夜宿老母洞，次日六月初一早上5点继续往上登，8点到嵩山最高峰峻极峰。台湾小说网
www.192.tw上了山顶真是一览众山小，站在峻极峰山顶再看少室山，少室山已被沐入云雾里了。可惜未带相机。
1,还有一件困扰我多年的事,就是我的右手从10多年前就抖,年纪轻轻的,查了几个医院,做了许多检查都查不出原因.河山老师难到是我有什么地方种下了恶果,有了报应?还忘老师指点,帮忙断案!学生在此谢了!学生:李zhifeng男1979年生籍贯河南
2,从河山老师写的打油诗看应是河南人，可是看你今年五月30号才第一次爬嵩山，估计您就是河南南部的人吧！比我大一岁啊！！真让我惭愧！！.............冲你这最后一句话：“真让我惭愧！”。小说站
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www.xsz.tw本不打算回复你的，看了这个闪光点的话，回复你。学一下3313楼得到回复的福主的智慧。
关于年龄大小，其实，人的成熟不分年龄早晚，成熟的早不一定是好事，成熟的晚不一定是坏事。
原来去旅游咯~~上图................不只是旅游。登山中途经观音阁，与观音阁堂主安老师共同交流甚是欢悦，中午共进午餐，听堂主讲建造观音阁的前前后后。交谈中为观音阁挂对联的一中年人在旁听言，心有疑惑而求问，一时兴起，用梅花为其占测家庭诸事，阴阳宅基，甚准。下山时便被邀请至家，为其家风水略作调整。又得福主增送墨宝，真时欢喜之极。原来此中年人为登封市景隆广告公司老总李京隆先生，八十年代来登封，靠一手好字为人做广告书写谋生，后来广告业成熟，便购置广告制作设备从事广告制作。现已有大型广告制作加工车间，并拥有房产四套。车自不必说了。去山里办事还交到文雅朋友，真是开心呀。字还未来得及装裱，先上一个，共同欣赏一下吧
太上清净经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。栗子小说 m.lizi.tw吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。栗子网
www.lizi.tw能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空。
观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣！
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。小说站
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老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣！
張晨乾男性77年生人。
想请教在下的财运！谢谢.................破一次财，歇歇，再破一次财，算完
刘冲，87年农历7月11生人，男，向河山老师请教运势。感谢...................身盘落数高但逢空，命盘临文昌星落坎宫，文昌就怕掉坎宫，虽主聪明。但整体情况：谨慎有余，魄力不足。祖荫盘落空亡。主后代无声名显赫之人。运势平之又平。
邓xiao（三声）juan（一声）女1984正月十五
问我的事业...........................女强人一个，正直而孝顺，目前财运不好。事业盘落数看事业，将会很好。坟地不利，主多灾，男应身体女应婚。
数理派铁算盘基础知识普及：
文昌星主文采主智慧，此智慧清净而正；八卦中坎卦主水主欲亦主智，此智慧多**多迷茫。智多为巧，巧多为妙。
此智非彼智，智，多欲为奸，奸多成妄；少欲为慧，慧多开悟。
六十甲子纳音：丙寅丁卯炉中火，生年纳音为炉中火之人最怕遭遇坎宫，因坎宫主水，水火不相射，冲克生年纳音，易聪明过头，弄巧成拙。一般表述形容为此人比较谨慎。
因果相承，心缘往复，那么人在其中是为什么呢？..............人生世间，正是因为因果相承。小说站
www.xsz.tw无因自无果，无借自无还，所谓因果也是借与还而已。儿女是债是讨债是还债无债不来，所以，人之所生于世间是因果轮回。
俗话说无债一身轻，快乐的源头是无债。宿债清偿，新债不增，若有余力广修布施广种福田，佛教叫做断恶修善。祸福有因，愚智有因，福不足祸有余为种善因不够种恶因太多，果报成熟的表现罢了；慧不足痴有余，则同理。栗子小说 m.lizi.tw究其因：善根少慧根浅罢了。所以人生世间的意义当福慧双修，福慧具足则心安身康，哪里会有不快乐呢？
求事业、财运及健康，烦劳大师指点迷津！戴xiao(三声）quan（二声）
性别：男
江西赣州1972年12月15日（阳历）.................你可知道自己肠胃不和？吃过东西食物似在胸口般有胀满感，排泄也不好。栗子小说 m.lizi.tw
戴xiao(三声）quan（二声）性别：男,江西赣州1972年12月15日（阳历）.................你可知道自己肠胃不和？吃过东西食物似在胸口般有胀满感，排泄也不好。。。。小补充：且经常感觉压抑。
想请问师傅，入了天道是什么意思。
是好还是不好？。。。。。。。。。。。。。。。。。。是好的。请佛家做超度，那么所说入了天道，当为做天人的意思（地域不一样表达一个意义，所用方言会不一样）；请道家做超度，那么所说入了天道，当为成仙之意。（你贴5434楼的话，没必要。毕竟连你自己都不知道纳音具体是什么意思，自己都没弄懂的东西，不要网上一搜就往外散布，不要起哄要稳重）
5434楼的六十花甲子纳音五行，是我在学习六爻当中的一些基础知识，并不是网上乱搜的，也并没冒犯之意。请师傅见谅。...............不是你冒犯，你敏感啦。占那么多版面大家看了后还没有一点帮助，没意义，是这个意思。如果说是你学习六爻当中的基础知识，你能讲给大家，六十甲子在六爻里的实际意义也可以，为大家增长知识，这样就有意义啦。
那那位做道场的人说的是否属实喃？师傅可否查证呢？。。。。。。看以前的帖子内容。
天道，阿修罗，人道，地狱，饿鬼，畜生这六法界称为凡夫法界，凡夫法界仍在六道轮回里面；佛，声闻，缘觉，菩萨这四法界为圣法界，为超凡入圣，不在三界六道轮回。六凡夫界和四圣法界合称为十法界。天道便是六凡夫界的众生之一类。
天道便是六凡夫界的众生之一类。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。
意思是不是天道也是转世投胎了，只是投胎后的命运会比较好。............是好，消受福报的地方。如同阿鼻，消受恶报的地方。
李zhengting(第四声和第二声）1987。女。看感情方面..............声数高，音数低；身盘数高，命盘数低，主：出身背景一般而向往不一般。身盘命盘要协调才好，什么身配什么命，像古代说的小姐身子丫鬟命就很不好啦。关于感情的我还是简单点好：小孩家家般分手的戏，往下不好唱呀。
meofme13：
“你就直话直说吧”。。。。。。。。没有虚荣，年华就不会虚度；没有空想，感情就没有空虚；没有空闲，人生就没有空白。台湾小说网
www.192.tw音乐中休止符的玄妙，如同修行中禅定的玄妙，门窗的空不同破壁的空，空不异空。看你整个盘面，你太满了！心强命不强，空中求满，如同水中捞月，镜中探花，你当理解理解空的含义啦。
关于《道德经》：
《道德经》也称《老子》或《老子五千文》，为著名的道家学派代表人物老子所著。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。唐代僧人玄奘，曾应印度国王的要求，将《道德经》译为梵文。世界上最多数量的出版物，《道德经》仅次于《圣经》,居于第二。
关于老子：
美国学术团体共同推举《道德经》作者老子为世界上古今十大作家之首。台湾小说网
www.192.tw孔子也曾向老子请教，老子回答他说：“我听说会做生意的大商人，并不显示自己特别有钱，真正有修养的君子，外表看起来像傻子一样。应该去掉你的傲气、**、造作的姿态和过高的志愿，因为这些对你个人身心修养都没有好处”。
我母亲最近2年眼睛不太好，不知道是实病还是其他原因，wang(2声)gui(4声)rong(2声)黑龙江大庆。生辰（农历）请先生帮忙
我zhao(4声)ming（2声）hua（2声）（1972年八月初八或是初九）女想问婚姻
..................................1，母亲健康是实病，虽是实病，也有一部分业障因素，是年轻时候的**。2，婚姻一个半，一个走半路，半个走一路。
本人修持《心经》和《金刚经》。《地藏经》也很喜欢。pei(二声）ji(四声）qiang(二声），1982年，男，辽宁人。.......................《心经》是“空”学，《金刚经》是“悟”学，《地藏经》是“孝”学。pei(二声）ji(四声）qiang(二声），1982年，男，辽宁人。既然你身为居士修持佛学，那就从佛学角度来简单批示两句吧：佛学讲福慧双修，你福报可以，慧根也不浅，整体都还不错。人稍微马虎了点，有点智者千虑必有一疏的意思，人太正义了又年轻气盛，所以，做事情上你是善心夹杂部分嗔恨心，应再平静一点，就更加圆满啦。
一个半个，好像有点明白了，呵呵.....................那就不须我明说了，命呐！
匡zheng（四声）xi（一声）90年腊月初二生。。。。今年大一，所以麻烦大师帮忙看看日后的学业方面应注意些什么，当然感情方面也请说说。。谢谢大师了。.............................。1，学业方面应当注意：学业别被感情耽误，2，感情方面应当注意：感情别把学业耽误。3，因为你上大学是去读书的，不是去谈感情的，当然，感情也可顺带谈谈。
可是然后做才能领悟更多呢？...................可是，然后做！才能领悟更多！领悟多少实践多少便是。
可是然后做才能领悟更多呢？...................可是，然后做！才能领悟更多！领悟多少实践多少便是。台湾小说网
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打错字了不好意思是怎么做才能领悟更多~谢谢~.............................我知道你是打错字了。有应用才有体会，有体会才有领悟，不去做不去应用哪里有体会又哪里去领悟呢？身若有体会，心自然会有领悟。有了新的领悟然后再去实践验证自己的领悟是否经得起考验，不断有新体会便不断有新的领悟。栗子小说 m.lizi.tw
上面我留了自己的信息，您能帮我看下吗？如果您不想看我的，或者看了不想说，也请告知，我就不用苦等~
还有，我昨天给您发了短消息，说要做功德，希望您能回复~谢谢~....................................如果不给你查盘，你就不会去做功德了吗？你的盘面问题不少，清不清，浊不浊，落花满地。
xiong二声jing一声
女
82年生于湖北
问感情和事业.
想问问自己何时能走入婚姻虽然自己是觉得结不结婚没所谓，可就怕父母担心，让他们失望~.。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。因为有桃花星满盘飞舞，所以结不结婚都不寂寞没所谓。
还有事业，自己以后肯定是要辞职自己做生意的，不知道会不会顺利。。。。。。。。。业障一堆一堆，当然不会顺。
“实践出真知我明白了”，。。。。。。。。。。明了不行动，一切都白扯，真“明白”呀。明了还要行动才圆满，这叫做佛教里所说的“明行足”，即“明了”和“行动”一切具足。既然实践出真知，没有行动没有实践，哪里出真知去？你“要做功德”，要知道功德是为自己积的，积功累德，功以养身，德以养心。功到自然成，对社会有功自身福报自然具足；德高望自重，德行具足威望自然重如泰山。
至于您说的业障一堆一堆，我明白的，我也一直在忏悔。很幸运在这里遇见您，希望您能帮帮我~万分感谢~..................................“我也一直在忏悔”，贵此一句！注意收短消息。
请教河山师傅，钟方明（女，农历子时）问时运，谢谢................阴！
父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
cliszt:
17号你第一次上来就一天问两遍，赶紧给你发短消息让你平静，18号你回复后，今天19号你又来了，你短消息我能看不到吗？！越是老乡越要给地方添彩，不要在这里说话了，耐心把以前的帖子看看好吗？包括所有没有及时得到回复的人，你们先把以前帖子看一边，里面有给你们的回复，指着我给每个人都一一答复，怕是我不够资格能回复的那么到位。栗子小说 m.lizi.tw我德行不够，没那么伟大，可以给任何人回复。
cliszt河山听韵好的前辈，看到您这句话，心情马上轻松平静好多～不由得笑自己太“执著”了。栗子网
www.lizi.tw：）那我继续问问事业健康和婚姻？这个真的太神奇了，仅凭借名字音调就可以得到这么多讯息。我不知改感叹命运天定，还是？不过我是会看《了凡四训》的。2010-7-1809:15回复收藏
河山听韵clisztcliszt，别那么不耐烦，一天都排两趟，再不拦你，估计只要我露面来这里说句话，不到晚上你又来排了。心态要稳心气别浮躁，起码公众面前，言行要给地方争光，有事情短消息交流。别在这里凑堆，看到这句话，不要做解释，你潜水就对啦。栗子网
www.lizi.tw2010-7-1715:20回复收藏
宣化上人法语：
1，修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
2，凡有所求，即是污染。
3，一切是考验，看你怎么办？睹面若不识，须再从头炼。
。。。。。。。。。。
不和人结污染的因缘，就不要和污染严重的人打交道。否则会严重纠缠不清，就像近朱者赤。就怕人迷惑颠倒，不随着道走，反企图道随着自己的意愿走。
4532楼，有几个朋友看到了
种豆方可得豆，
求福先种福田。
除去贪嗔痴慢，
自在瞬间显前。
身口意三业断，
福禄寿财喜全。
吉祥经用心看，
儒释道根一般。
另外，师父若有空，望可以帮我查看下事业与健康，谢谢！本人叫rao（第二声）da（第四声）he（第四声），男，农历1982年12月30日（82年的除夕），浙江温州地区人！.............................这个姓氏太少了，事业盘临是非星，身盘是文昌星与文曲星同时加临，都落数不低，又不冲撞命盘。按数理盘拨打当为与是非打交道的文人因不冲撞命盘当不是自身惹是非之象，像评论员调解员类和是非打交道的人。不过落宫稍不合宜，是非星主口舌落兑宫，兑宫亦主口舌，太过，有口舌是非之嫌，当注意说话方式，慎防口业。病符星落坤宫空亡，眼下当无恶疾之忧，顶多腹部肠胃不适。
cliszt,不是老乡骂你，可怜的孩子，别说话，好吗？怕短消息看不到，你就多发两遍，关键是我没有及时回复你，在帖子里你就潜水好吗？有话要和你说，但不是在帖子里和你说。你潜水吧，听话就是支持好吧老乡。谢谢你！淡定！再淡定！
myay：
你好！
很高兴看到你提的这个问题!回答希望令你满意。栗子网
www.lizi.tw无量天尊！
问题1，关于善恶问题：种种经典里所说的神佛仙等，是不是只是无上大道自然规律的一个拟人化说法。（不是！不确定是否存在，就像和古人交流，告诉古人电影，一块白布上面可以显现生动有趣的生活画面及种种，告诉古人拍照，可以把世界的画面定格在一张纸上，告诉古人录音，把一个声音存在机器里可以来回播放来听，古人会说是个比喻吧？但事实却存在，因为古人当时的境界在那里放着，很难让他相信，这是一个道理。因为没有证得没有经历，所以这种理解会比较浅，或者理解有偏差，甚至有怀疑，就像正常健康的太医和太监谈夫妻生活的感受。所以佛教的修持是信愿行，佛说的那种西方美妙境界只有你信是真的，你愿意去，你行动上去修持，最后才能证得。根本不信，就像一个落水的人，你伸出援手去拉完全可以救他出水，但他怀疑并不伸手去应接，你只能感叹；就像前面讲的故事，一个人身悬半山不肯放手，放手的解脱，但他嘴上相信，行动上不会去做，还是自己受累）所谓不知其名，强名之“道”“神”“佛”的意思？可是大道无情，方能运日月，无悲无喜无善无恶。我们所谓的善恶分别，其实是分别心，妄心。那么所谓善恶有报，其实只是指这个自然规律而已，这个规律下的善恶，其实跟我们理解的善恶，根本不是一回事。栗子网
www.lizi.tw人有多么渺小！（不知其名强曰之谓道，对自然规律自然现象用一个“道”自概括罢了，只是对自然规律“道”的解释。不该把神“神”“佛”而字强加在这句话里，老子说清净经里没有这两个字的。“那么所谓善恶有报，其实只是指这个自然规律而已”，你这句话说的对。但你后一句“规律下的善恶”，没理解什么叫做规律下的善恶。）
如此，恶固然没有意义，不必为此苦恼，可善又有什么意义？甚至于，活着有什么意义？若不能窥破大道，一切都是虚妄的空想。可是窥破大道，谈何容易，古往今来，成就者有几个？那么，还有什么好追求的？活着到底有什么意义？仇人，不过是分别心，就连亲人，也都是痴心妄想。
哎，我找不到人生的意义了。我会继续做修行，读书，尽力做善事，可是我不知道最后到底能有何结果。善有善报，恶有恶报，到底有多少成分是因为我没有能力去对抗生活中伤害我的人和力量，而寻求的自我安慰？（这一段是迷惑颠倒，没有正信罢了。上面还说“那么所谓善恶有报，其实只是指这个自然规律而已”这里又存在怀疑，是人价值观不稳定，精神抑郁的表现，一会黑一会白，黑白无常，思想不稳定，看你这句话，如果你生活过的一塌糊涂自己都不知道问题出在自己身上，似乎很感慨很无辜般。栗子小说 m.lizi.tw“尽力做善事，可是我不知道最后到底能有何结果”，你准备用“善”做投资吗？看《了凡四训》对善的诠释。）
问题2，涅槃，其实不过就是死，死了就是死了，不过如此吧？那么且不管修行到最后是否真能证得那个境界。若此世修不成，岂不是还是空？（涅槃的意义涅槃是梵语，旧云涅槃。译为灭度，或寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。寂灭，寂谓理性‘寂’静，灭谓烦恼‘灭’除。亦可说，证得‘寂’静之体性，自然烦恼‘灭’除；烦恼灭除，自然证得寂静体性。死亡后接受的是轮回，涅槃不再轮回，死亡与涅槃打个比喻如同放假和毕业。“若此世修不成，岂不是还是空”，如同今天不挣钱岂不是白忙？一口饭吃不饱岂不是白吃？佛菩萨也是经过几个劫才成就。一口吃不出个胖子呀，学问，愚痴，福慧，贫贱，等，一切成就和灾难都靠积累。像污垢，今天积累明天积累污垢越积越厚，像愚痴，今天愚，明天愚不知愚，后来变成了愚痴却不认为愚痴，就成了越积越愚，一切都是积累，就像连年冠军的赛手，不是在赛场那一刻决定了的，而是在训练场那几年的训练造就的。）
问题3，总之，经书中所描绘的种种，到底是真的能实证到的境界呢？还是只是一个心理安慰而已？我若坚持修行，是否真能得菩萨加持早开智慧，早证菩提呢？。。。。。。。。。。山顶的风光，只有登到山顶才可一开眼界，美味的感受，亲自尝了才知道。关于《心经》你原话：（平时闲暇时候则默诵心经和准提咒心），你不是常诵吗？《心经》中说：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”。
菩提萨埵：菩萨的简称
三世诸佛：指过去世佛，现在世佛，未来世佛，共称为三世诸佛。
般若波罗密多：“般若”为“智慧”，“波罗密”意为“到彼岸”，“多”相当于语气助词“了”。般若波罗密多，直译就是大智慧到达彼岸，圆满的翻译就是：究竟圆满的智慧。（就像：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这句古诗，如果直接翻译：两个鸟在柳树上叫，一个白鹭飞走了。一点意境都没啦，有些东西要圆满翻译不矢本意。）
阿耨多罗三藐三菩提：“阿”，无；“耨多罗”，上；无上，最高级的，无边的；“三藐”，正也；“三”，遍也，等也；正等，非假非欠；“菩提”，觉。正觉，真实的觉悟。合起来叫做：无上正等正觉。
整句叫做：菩萨依究竟圆满的智慧而心无挂碍，没有恐怖，远离颠倒梦想究竟解脱，三世一切佛，也都是依靠究竟圆满的智慧证得无上正等正觉。
佛菩萨都是靠究竟圆满的智慧获得解脱，获得无上正等正觉，我们如果切身求道，及时纠正我们的错误使我们的知见越来越正等圆满有何不可呢？所以《金刚经》上说要无我像无人像无众生像无寿者像。在大道面前不要有任何像，谁开悟谁是佛菩萨，谁迷痴谁是众生，因为佛是觉悟了的众生，众生是迷惑了的佛。谁能够帮我们了解大道谁就是我们的神，我们的菩萨。螳螂拳创始人王朗因螳螂和猿猴而得悟，后创螳螂拳。
明末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，乃携螳螂回寺，终日试之，而研究出勾搂刁采等螳螂手法。
一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。
那么螳螂和猿猴岂不是王朗的佛菩萨吗？毕竟人们一般脑子意识里那些成型的像观世音菩萨释迦佛这类佛菩萨是不会现身的。佛菩萨只会以花开告诉你春天，只会以大自然默默无声的运行告诉你道，让你明理，所以说道法自然。
再来试试运气，真的和先生无缘？............你觉得好运气是撞出来的吗？若这么邪性，那真叫撞鬼啦。栗子网
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人最初的智慧是对身边山川大地上一草一木的观察而来，寒暑往来，人观察周遭一切发生的变化而总结出一些自然规律和应对自然的知识方法。花开知春，叶落知秋，春花秋实，旱种芝麻涝种稻，地生五谷水生莲，大地生养万物会因地因时不同而有所差异。有了对大地自然的认识，人们的生活便可以如意调控。因地制宜，春种秋收，休养生息。
--------------这是人法地的智慧。
继而发现：日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。在天因日月交替而在地则有昼夜之应，天有日月轮转不息，地则有四季变化不停而应，感悟出在天成像在地成形，天有所动而地有所应。此时人们顺天时应地理可以更合理的劳作生产，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，适时适地得其时当其位，安居乐业。栗子网
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--------------这是地法天的感悟。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。是什么促使天道有序有机的运行呢？平衡。平衡规则是宇宙运行的基本法则，万事万物都会朝着平衡的状态发展，只有处于平衡状态事物才可以长久存在和维持。这个规率即是道。
--------------这是天法道的本质。
阴消势必阳长，阳长则阴消，而物极必反，阴阳便不断的又一轮重复自我平衡。有因自然有果，这才会平衡，因此报应不失，轮回不停。这是为什么呢？自然而然的规律罢了。
--------------所以说道法自然。
大道无形，生育天地；（所以说道可道非常道，无极而太极，太极生两仪。栗子网
www.lizi.tw真是大道无形生育天地）大道无情，运行日月；（《天论》中说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。佛家说：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。真是慈悲心可养，情爱心要断）大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
道不远人。得道者多助，失道者寡助。
得到外界帮助是因为掌握规律，懂得法则，依道奉行；得道，夺天地之造化，可化腐朽为神奇。
不得外界帮助是因为迷惑颠倒，不懂规矩，逆道而行；失道，滑天下之大稽，则朽木不可雕也。
善于观察勤于思考的人是懂得了聪明之道，依道奉行聪明智慧；
乐于付出贡献社会的人是懂得了发财之道，依道奉行财源滚滚；
济物利人大公无私的人是懂得了福报之道，依道奉行福禄无疆；
慈心济物悲心度化的人是懂得了德望之道，依道奉行德高望重；
断恶修善自净其意的人是懂得了福慧之道，依道奉行福慧具足；
脚踏实地布施感恩的人是懂得了快乐之道，依道奉行知足常乐。
再说感应道交：
感应：心有所感，外有所应，即祸福无门惟人自召，一切结果都是心性感召而来。所以，发什么心就会遇见什么人，就会发生什么事。自己什么心性感召自己将成为什么样的人和拥有什么样的人生。举例：一个女人觉得男人没一个好东西天下乌鸦一般黑，那么她遇到交往的男人后，不管男人有多好对她有多照顾，因为她不认为男人会有好的，所以总要一考验二考验，三考验四考验，不“验”其烦。最终再好的男人也受不了走了。这个女人会说：“看，我就说嘛，天下男人没一个好东西”。另一个女人觉得好男人并不少关键要有发现的眼光或培养，那么她遇到交往的男人后，就算男人再多缺点，她总能发现男人的优点并一再鼓励，因为她认为好男人可以培养出来，最终，一个优秀的男人就这么诞生了。这个女人会说：“看，我就说嘛，好男人是可以培养出来的”。
道交：“大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道”。如频率相同，则信号自然接通，也就是心有灵犀一点通。所以才有物以类聚，人以群分，否则，“道不同不相为谋”。
为什么有人修道求神求佛求菩萨，求便灵应，有些人求不到，没有丝毫感应。这就是道不交，感不应。是因为心性不同道，就像频率不同不共振，信号无法接通，所以没有感应道交。
人在做天在看，善恶之报如影随形。人行什么道做什么事便吸引什么同道来，获得什么报应。人行菩萨道可得菩萨感应，替天行道可得通神感应，人行鬼事感召堕鬼道，行畜牲事感召轮回做畜牲，就像人在公司工作，有大功劳便有高职位高回报，而不是先有高职位高回报人才立大功劳。
道不远人，感应道交，我命在我不在天。
帖子刚开贴便说：“文明的结晶，文明的传承。栗子小说 m.lizi.tw免费占测体验，纯粹文化交流”。占测体验则像一阵雨，或倾盆暴雨般呵责或细雨绵绵般教导可解开你一时之惑，文化交流则可能会像一盏灯，可照亮你的心，让你看清以后的路该如何走，使你少走弯路。
哀莫哀过心死，
瞎莫瞎过心盲。
聪明在于灵活，
觉悟在于开窍。
我爱男人海洋，
应知讲经说法要有法缘，假若无法缘，讲的再好，没人听，因为没有法缘。《吉祥经》里原话叫做：“适时论信仰是为最吉祥”。也就是孔子说的不愤不启。你推荐好贴如同弘法，虽然发心好，但要在相应的帖子里趁合适的机会。这里没有人问英语的事，你突然发此一贴，不合时宜。
梁武帝时代四川有一位宝香法师，在四川一带讲道，但没人听。有一天宝香法师座下一位居士到京城办事，顺便拜访宝志公（世传观音化身），宝志公就问这位居士：‘你们四川的香贵贱如何？’他答复说：‘我们四川的香很贱呀！’宝志公说：‘既然贱为什么还不走呢？’后来他回四川见到宝香法师，即将与宝志公的对话转告香师。台湾小说网
www.192.tw过了几天香师令人在庙门口挖一大坑，储满了水，作成池塘。香师平时戒律精严，常劝人持戒禁杀吃素。有一天庙里举行法会，招待信徒，备有鸡鸭鱼肉荤席。吃完之后，香师带信徒到池塘参观。他从口中吐出所吃的生物，到水中都变成活的。吐完之后就圆寂了。他因为听了宝志公的话，既然贱为什么不走，他就走了。这才晓得他是一位得道的高僧。
推荐英语帖子就同宝香法师**，人们不来听讲，香火灭绝的时候就是该退身的时候啦。通俗说叫做没有市场需要。凑你这个帖子讲这个道理而已，没有呵责你的意思，谢谢你结了一个**的法缘。
佛家说，佛不度无缘之人，不是佛不度他，而是他不接受佛的教诲，佛亦无可奈何。
先生能看到人的将来吗？................欲了解以后之前需要什么?温故。栗子网
www.lizi.tw温故而知新，查看以后的事情需要什么？知往。知往查来知其往自然可以查其来。儒家如是说。佛家《三世因果经》中说“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”，人能虚极静笃，自己都可以看到自己的将来了。就像一缸浑水，始终不能沉净沉淀下来，怎能看明水中物呢？一个人从来就不曾虚极静笃过又怎能对自己和外界事物看透呢？道家的《道德经》第十六章。原文为：“致虚极，守静笃。”含义：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意”致虚”和”守静”，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。
人的命能改吗？。。。。。。。。。。。。先再看一遍5577楼两个女人的故事，你认为能和不能，事情总会像你认为的那样发生。
如果一个人积德积福，像了凡一样命运改了，之前有人能算出来吗？。。。。。能，看道行深浅了。
感觉都是定数一样，怎么会变呢？。。。。。。这句问话的实质同问题三“人的命能改吗”？但还要回答你：一切唯心造。佛在《华严经》上说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。任何人自身一切结果，成功失败，落魄与成就都是心性的外显罢了。一切的一切，都是唯心造就。
怎样才能真正做到老师指示的“空”呢？。。。。。。。。。。。。。。正好刚才谈到虚极静笃。连带这个问题归类回答。没有爱就没有恨，爱之不深则恨之不切，没有恨哪反照爱？《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。首先空与实也是相对，其次万物都有本源，天下没有无根之事物。没有没有因的果。那么，万物的根在哪里呢？将生未生，将成未成之时，即太极混沌状态。任何事物未生成之时，渺茫无象。即成之后运行不息。举个通俗的例子，一个人今天的结果（成功或失败快乐或痛苦等），都是有其最初的选择决定了的（正确或错误智慧或愚痴等），那这个选择之前的状态就是这个人之所以有今天这个结果的根。人的七情：喜怒哀乐思恐悲未发之时，人由眼耳鼻舌身意产生的色香声味触法六欲，六欲便是七情之根。能经常致其虚极，守其静笃，我心可与万物并通。至此，返本复静虚极而空之理便可得矣。此理如同《心经》中讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”。道教叫虚极静笃，佛教叫观自在菩萨，用词不一，意义无二。因佛与道，一体两用。因都是由戒而入定由定而生慧。真相只有一个，所以真智慧也就一个：空。
那么，你问题的答案就是：虚极静笃。
河山老师引用的原文是自己记得吗。。。。。。。。。。。21世纪，科技发达，一切书文互联网里都有，用时检索后取用便是。一些重要的核心内容，比如经典原文自然会记忆在脑子里。21世纪，书文已不再需要死记，因为有了互联网，知识只需要理解。
知识靠解，聪明靠思，智慧靠悟，素质靠修，德行靠养，文化靠熏，自在靠证。
穿着小褂听八卦：
今天上午和通仙派丹南山人老师谈话，谈到关于雷部能量场的事情，关于法术的设定法和不设定法。小说站
www.xsz.tw山人老师还打了个比喻：就像信号覆盖，想要获得信号就要频率相同，遵守信号覆盖区的规矩，如果不遵守规矩等于自己跑到无信号区域，那么自然得不到信号。你看看刚才发帖求问的内容是不是自己跑到无信号区呢？这里是铁算盘查盘，不是批八字算命。虽然我同情你，还请你看下这个帖子前面的内容。除非是卦油子，见到关于预测占卜贴就发帖问，不管规矩，抱着楼主回了我幸不回我命的想法。
有疑惑才来问“什么人会与佛有缘”这个问题。。。。。。。。。。众生皆有佛性，人是六众生法界（天人，阿修罗，人，畜生，地狱，饿鬼为六众生法界）之一，那你说什么人和佛有缘呢？连鬼都和佛有缘，是不是人人和佛有缘？大道无形，生育万物，道不远人嘛。
王琦教授的中医体质养生:
a型——平和体质，健康 体质平和不平和，是从中医体质学的角度来说的，平和体质，顾名思义就是不偏不倚，指人体保持着一种平衡。平和体质的人，总是精力很充沛，一般累不着他。外表看上去，不胖不瘦，刚好合适，性格也比较开朗，你和他开个玩笑，没事。他也觉得很好玩，不会生气。最重要的是，很少得病。世界卫生组织曾经给健康下过一个定义是：“健康不仅是没有疾病或不虚弱，而是身体的、精神的健康和社会幸福的完满状态”。小说站
www.xsz.tw这里强调健康不仅没有疾病，而且有完满的精神状态。如果身体挺好，但很容易生气、急躁或跟周边的人都处不来就不叫健康，不叫平和状态。归纳起来说，就是体强曰“健”，心怡曰“康”。处于平和状态，就算受到了挫折，遇到了这样那样的困难，但你都能够应对，这种人可以想象出来是什么样的人。身心健康，这就是平和体质。平和体质外表看起来面色很好，精力很充沛，心理素质也很好。这是我们衡量一个人是不是平和体质的一个标准。平和体质，最重要的就是内心，内心平和了我们身体各部分才能协调，生命才能健康。调养方式：多吃五谷杂粮、蔬菜瓜果，少食过于油腻及辛辣之物。
适宜运动：年轻人可选择一些强度大的运动比如跑步、打球，老年人则适当散步、打太极拳。
b型——阳虚体质，怕冷，手足冰凉，身体机能产热不够，用中医方面的话说，就是阳虚。通常这种体质的人，夏天一般是穿长袖长裤，里面再穿一个肚兜，不能吹空调，一进空调房间里面就要拿披肩披上，遇到冷就会拉肚子。阳气不够了自然就怕冷。阳气不足，我们机体产热不足，所以就表现出冰凉、体温不够的症状。体内产生的热能不够，因此有虚寒的表现，所以我们叫它怕冷态。肚子冷、膝盖冷是常事。栗子小说 m.lizi.tw还有一些小女孩老痛经，肚子老凉。
重点人群：东北地区多见，可能与东北寒燥的天气有关，女性明显多于男性。长期偏嗜寒凉食物也会形成这种体质。
患病倾向：水肿、腹泻等。
调养方式：多吃甘温益气的食物，比如葱、姜、辣椒、胡椒等。少食生冷寒凉食物如黄瓜、藕、梨、西瓜等。
适宜运动：舒缓柔和的运动，如慢艔嫝散步、打太极拳、做广播操。
秋冬注意保暖，尤其是足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。夏季避免吹空调电扇。可做一些舒缓柔和的运动，如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。自行按摩气海、足三里、涌泉等穴位，或经常灸足三里、关元，可适当洗桑拿、温泉浴。
多与别人交谈，平时多听一些激扬、高亢、豪迈的音乐。可服金匮肾气丸。
c型——阴虚体质，缺水我们机体的主要成分是水，身体缺水，是件很严重的事，最大的特点是什么？是体型瘦，胖子不多。阴虚体质的人还有就是性子比较急，做什么事情巴不得一下就做完，说话急，走路急，吃饭也急，什么都快节奏，一股火气。阴虚了就是机体内水不够了，水不够了就干了，就燥了，燥了就容易起火，水是我们身体滋润的根本，是天下最便宜的奇药。这在中医里怎么讲，水属阴，火属阳，机体保持健康，就要阴阳平衡。《黄帝内经》中的“素问·生气通天论”里讲到：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。阴平阳秘的意思就是阴气平和，阳气固密，阴阳平和协调保持相对平衡，身体才会健康。这是中医学用阴阳学说对人体正常生理状态的一种概括，也是对人体健康状态的一种表述。阴虚会有一系列表现，阴虚的人对工作热情高涨，平时老口干舌燥的，脸上老是冒火，走到哪儿都爱灌一瓶水。还有一个特点就是，水少了，自然就嘴唇干，皮肤干，大便干。口干、唇干、皮肤干、口渴等都是水不够了，所以阴虚了火旺，干巴巴的，缺乏滋润。现代女人，对“以瘦为美”的审美观大加推崇，所以现在女人阴虚的不少。看到瘦体型，就让我们联想到阴虚体质，脾气见长。怕热，经常感到手脚心发热，面颊潮红或偏红，皮肤干燥，口干舌燥，容易失眠，经常大便干结，那就是阴虚。这种人外向好动，但性情急躁。
重点人群：在多风、干燥、强紫外线辐射的西部地区容易产生这种体质的人。多见于学生及年轻人，这也与他们喜欢吃煎炸烧烤等食物或嗜好烟酒以及生活压力增加有关。
患病倾向：易患咳嗽、干燥综合征、甲亢等。
调养方式：多吃甘凉滋润的食物，比如绿豆、冬瓜、芝麻、百合等。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、葱、蒜、葵花子等性温燥烈的食物。
中午保持一定的午休时间。避免熬夜、剧烈运动和在高温酷暑下工作。宜节制房事。
只适合做中小强度、间断性的身体锻炼，可选择太极拳、太极剑等。锻炼时要控制出汗量，及时补充水分。不适合洗桑拿。
平时宜克制情绪，遇事要冷静，正确对待顺境和逆境。可以用练书法、下棋来怡情悦性，用旅游来寄情山水、陶冶情操。平时多听一些曲调舒缓、轻柔、抒情的音乐，防止恼怒。可酌情服用六味地黄丸、杞菊地黄丸等。女性用药剂量应该比男性要轻。
d型——气虚体质，气短老感觉累。疲乏、出汗。易上气不接下气，那他就是气虚了。能量好像比别人低弱，比如说话没劲，耐力很差，较容易出汗，连吃饭的时候也经常身上冒汗，弄得大家很尴尬。还爱感冒，气虚会导致胃下垂，脱肛，女性子宫下垂等。 下班回家躺在沙发上先猫上一小会，要不然缓不过劲来。这种人一般性格内向，情绪不稳定，比较胆小，不爱冒险。
重点人群：气虚体质者多分布在西部、东部地区，可能与西部高海拔、低气压，以及东北冬季长、春秋气温比较低有关。没有工作的人、学生和长期从事体力劳动的人也容易气虚。
调养方式：多吃具有益气健脾作用的食物，如黄豆、白扁豆、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食具有耗气作用的食物，如槟榔、空心菜、生萝卜等。
以柔缓运动，散步、打太极拳等为主，不宜做大负荷运动和出大汗的运动，忌用猛力和长久憋气。平时可按摩足三里穴。常自汗、感冒者，可服玉屏风散预防。
e型——痰湿体质，体胖有的胖人胖得很健康，体型匀称、肌肉结实，但有些胖人就不一样了，胖得出格，成了病态，脑门上油乎乎的，第二，肚大腰圆，有人胖肚子，有人胖胸，有人胖的是四肢，但腹形肥胖是肥胖里面最重要的一种，是导致疾病的一种肥胖。台湾小说网
www.192.tw光彩照人，肚大腰圆，还有如雷贯耳，晚上打呼噜，舌苔很厚，四肢也很沉重。性格温和稳重善于忍耐。
重点人群：该体质的人多是单位领导，生活安逸的中老年人，男性多。喜欢吃甜腻的食物，不爱运动爱睡觉。
患病倾向：眩晕、胸痹、痰饮等。易患冠心病、高血压、高脂血症、糖尿病等疾病。
调养方式：饮食清淡为原则，少食肥肉及甜、黏、油腻的食物。可多食葱、蒜、海藻、海带、冬瓜、萝卜、金橘、芥末等食物。
平时多进行户外活动。衣着应透气散湿，经常晒太阳或进行日光浴。长期坚持运动锻炼。
温馨提示：可服用化痰祛湿方，常用药物有白术、苍术、黄芪、防己、泽泻、荷叶、橘红、生蒲黄、生大黄、鸡内金。小说站
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f型——湿热体质，长痘，口舌生疮口臭。体内有湿热，湿疹，表现在皮肤上长痤疮，女孩子爱长额头两边，男孩子爱长在胡须这一边。当吃了不该吃的东西后，第二天满脸都是痘，还有的长脓包，甚至脖子上也长，还有头发里也可以摸到包。这种人还容易大便黏滞不爽，小便发黄，性格多急躁易怒。
重点人群：南部和东部地区高温多雨，常吃热量大的饮食容易产生这类体质的人。喜欢吃煎炸烧烤等食物或嗜好烟酒的年轻人，加上生活压力增加，也是该体质的主要人群，还多见于学生和商业服务人员。
患病倾向：疮疖、黄疸等病。
调养方式：饮食清淡，多吃甘寒、甘平的食物如绿豆、空心菜、苋菜、芹菜、黄瓜、冬瓜、藕、西瓜等。少食辛温助热的食物。应戒除烟酒。
不要熬夜、过于劳累。盛夏暑湿较重的季节，减少户外活动。栗子网
www.lizi.tw适合做大强度、大运动量的锻炼，如中长跑、游泳、爬山、各种球类、武术等。可服六一散、清胃散、甘露消毒丹等。
g型——血瘀体质，长斑不小心磕到身体某部位了，很快起大块乌青，俗称“鬼拧青”。血脉不流畅，大堵比如心的大血管被堵了30%、40%，那就得上支架了。我们说的血瘀体质还没大堵，但表现出许多毛细血管已经发生了变化。提醒你血脉已经不流畅了。比如人两颊有很多小血管扩张了，就像人民币的钞票一样，钞票下面有纹理，所以我们叫它钞票纹。还有上面说的“鬼拧青”，实质原因是皮下出血。容易出现“鬼拧青”的人，舌下静脉一般是瘀紫的。女孩子有的脸色很灰暗，这些灰暗就相当于乌云罩住了，血瘀不畅形成暗斑。容易患一些血管堵塞的病。刷牙时牙龈容易出血，眼睛经常有红丝，皮肤常干燥、粗糙，常常出现疼痛，容易烦躁，健忘，性情急躁。
重点人群：南方人、脑力工作者，女性多见。
患病倾向：出血、中风、冠心病等。
调养方式：可多食黑豆、海藻、海带、紫菜、萝卜、胡萝卜、金橘、橙、柚、桃、李子、山楂、醋、玫瑰花、绿茶等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物，少食肥猪肉等。保持足够的睡眠，但不可过于安逸。可进行一些有助于促进气血运行的运动项目，如太极拳、太极剑、舞蹈、步行等。保健按摩可使经络畅通，达到缓解疼痛、稳定情绪、增强人体功能的作用。血瘀体质的人在运动时如出现胸闷、呼吸困难、脉搏显著加快等不适症状，应去医院检查。可服用桂枝茯苓丸等。
h型——气郁体质，像林黛玉，抑郁的眼神、忧愁的面孔、惆怅的心态，给人感觉很不阳光。惆怅、低沉。抑郁症的主发人群。心理承受能力差，精神压力大。这种人一般比较瘦，经常闷闷不乐，无缘无故地叹气，容易心慌，容易失眠。
患病可能：失眠、抑郁症、神经官能症等。
调养方式：多吃小麦、蒿子杆、葱、蒜、海带、海藻、萝卜、金橘、山楂等具有行气、解郁、消食、醒神作用的食物。睡前避免饮茶、咖啡等提神醒脑的饮料。
尽量增加户外活动，可坚持较大量的运动锻炼，如跑步、登山、游泳、武术等。另外，要多参加集体性的运动，解除自我封闭状态。多结交朋友，及时向朋友倾诉不良情绪。温馨提示：可以服用逍遥散、舒肝和胃丸、开胸顺气丸、柴胡疏肝散、越鞠丸等调节。
i型——特禀体质，过敏花粉一飘，这类人就不停地打喷嚏，流眼泪。桃过敏、小麦过敏、荞麦面过敏，什么也不能吃。有人螨虫过敏
调养方式：饮食宜清淡、均衡，粗细搭配适当。少食荞麦(含致敏物质荞麦荧光素)、蚕豆、白扁豆、牛肉、鹅肉、鲤鱼、虾、蟹、茄子、酒、辣椒、浓茶、咖啡等辛辣之品、腥膻发物及含致敏物质的食物。
保持室内清洁，被褥、床单要经常洗晒，室内装修后不宜立即搬进居住。春季减少室外活动时间，可防止对花粉过敏。不宜养宠物，起居应有规律，积极参加各种体育锻炼，避免情绪紧张。温馨提示：可服玉屏风散、消风散、过敏煎等。
5313楼还是客气的说让你去其他堂口去看看，我这里不是看你反复求问，毕竟你身为母亲，只是冲母亲这个身份，要但查你的孝行品德我是不会答复你的。栗子网
www.lizi.tw不给你看，要从自己身上找原因，婆媳不好，也是多从自己身上找原因的。最后一句说“愿你家和万事称心”没听懂吗？
可是楼主上面说没有感应是不在信号区。。。怎么理解捏（俺不追求感应的）......................先纠正，不是说没有感应是不在信号区。你再仔细看下话的内容。
呵呵，今天是俺生日，真是好运气！
感谢母亲母亲的辛苦！..........................祝你生日快乐！天下母亲安康！无量天尊！
先答5644楼，
摘自：入行论第51讲397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？
答：佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。
现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。小说站
www.xsz.tw有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。
前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。
有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。
世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。栗子小说 m.lizi.tw可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式！
仁禅法师开示：
请问法师：对于流通佛像，经书，印刷经书，从中获取利润，有相关戒律的指示么？
如果居士所办印刷厂不能印刷经书获取利润，那么普通人的印刷厂印刷经书获取利润有罪么？
如果开办流通店面，所获利润，全部用来弘法利生，是否有过失？为了维护店面运转的费用（比如工人工资）是否可以从利润中出。
仁禅法师答：首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛像是所皈依对境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则将毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛像经典等，必须救赎。《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”：“佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律……若不赎者，犯轻垢罪。”藕益大师《合注》云：“或如法流通经典，不犯。”
因为经律中有佛弟子不能卖经书的规定，所以佛门中有人就说：“经书不可买卖，好心以成本价出售以流通经典，也会犯皈依戒！”此实因噎废食，好心反成毁法！
若以好心弘扬佛法，开办流通经典的店面，所获利润拿着用来弘法利生，又有何过？实属功德无量，应当合掌赞叹！印光大师《文钞；复李德明（即李炳南）居士书》：“此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若能赠阅，则谁不愿请，何不详看照本流通？此则要请多少则付多少。半价流通及全赠流通，乃有制限。若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠、半价为然。”又“复江易园居士书”云：“所有近印之书板，通交居士林。彼似开佛学书局，以广流通，不过彼带有营业性质，比光之只算成本者，当贵近一半耳。”可知印光大师流通经书时只算成本价。
又问：“为了维护店面运转的费用（比如二人工资）是否可以从利润中出？”
答：当然可以。《文钞》“复丁福保居士书”：“有谓阁下谋利之说，亦非无因，阁下以弘法利生为己任，不当效书肆，出一新书，便以新书订价，不论纸张工本。阁下所刊诸书，当于工本外微加少分赢余，庶**流通，而亦不赔本。倘过于工本数倍，则人将功反议为过矣。”可知印公也许流通经书时，定价可以比成本略高，所获赢余（不可说“利润”，似有求利之嫌故也），可作邮寄费等。
关于居士办印刷厂印经书，若为发财，纯为求利心而办厂，前面已讲过，将会毁坏自己的皈依戒，因为对法宝甚为轻视，不尊重故。而普通人办印刷厂印经书，因为他并非佛弟子，没有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可见二者是不一样的。
济群法师开示：
问：宗教用品是神圣的，《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意？是否有损于它们的神圣性呢？
答：传统的经书流通方式主要是捐款助印和结缘流通。佛像代表着佛宝，佛经代表着法宝，自然不能以世间的金钱来衡量，更不能作为商品来买卖。但捐款助印和结缘流通毕竟还是有一定的局限性，基本只能面向教内信徒。设立佛经流通处，可以使更多的人有缘接触佛法；而收取一定的工本费，也可以有更多的资金用于经书流通。再者，现代人有这样的心理，对于免费赠送的法宝往往不知珍惜。所以现在的佛经流通，除免费赠阅的传统外，也开始采取有偿流通的方式。对有些人而言，佛经通过结缘的方式才能保有它的神圣性；对另一些人而言，唯有花钱请来法物才认为是有价值的。所以，我觉得关键不在于免费还是收费，而是看出发点在哪里，看采用哪种方式的弘法效果比较好。
再替我爱男人海洋回答5627楼闪闪121，
关于佛法佛经的学习，印光大师说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。小说站
www.xsz.tw”纵然是佛菩萨来给我们讲经说法，我们没有诚敬心，一分利益都得不到；你能得多少利益，是在你自己的诚敬心。所以佛经善书，不管是出资奉请来的还是别人和我们结缘来的，我们都应该是抱着恭敬心。一切布施中，唯法布施功德殊胜，开人智慧。真佛弟子为了佛法常驻，如果不能布施钱财印经好和别人结法缘，也应当请经时不白拿才合适。
因此，不管是给出经书的一方还是接受经书的一方，都应有正知正见。栗子小说 m.lizi.tw
中国文化真是博大精深玄妙神奇！
lz是怎样学到这些精华的？.................................《金刚经》上说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。无他，唯心净也。戒定慧，持戒后自可戒除邪欲杂念，戒除邪欲杂念则可心净入定，入定后无量智慧自然显现。根本无需强求。佛光普照，道不远人，悟道不得其门，多因人背道而驰；信佛不得佛佑，多是自闭心门，不依教奉行，所以佛光照不进来。
父亲和母亲一样信佛，40多岁时因癌症离世...他最大的愿望就是往生，但是据他离世时的情况看来他没有成功，始终想不明白为什么.。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。你相信劳动为大家创造价值可以致富吗？相信！愿意去劳动吗？愿意！行动上有没有劳动呢？行动了！ok！你必定致富！
同理，相信佛所说的极乐世界吗？相信！愿意按照佛说的四万八千法门任意法门去修行去依教奉行吗？愿意！行动了吗？行动了，ok！必定成佛！
任何愿望的达成都是信，愿，行这条主线贯穿着的。不要说信佛为什么不得去西天？那么大家都信银行，大家都会有钱吗？随便问身边几个人好像很多人都说信佛，这些人都会有成就佛果吗？不一定吧。关键是依教奉行。
我也是信道教也信佛教，我也信睡觉。信仰是无条件的（今天上午丹南山人老师讲课还在这么说）。光一个信字，不一定会实现很多东西。很多人找我帮忙，一张嘴就是：老师，我是很相信你的（信我就要先去知我之道，愿意遵守并奉行），老师我特意为你注册个号（你注册个号是你用是我用？是为我注册个号利益我还是为自己注册个号利益自己？），老师我等了你很久啦（知不知道我也等了你很久了？你等我如你的意，我等你按我的教导做），老师是不是我们没缘分（我在这里做法布施和大家结缘，你有没有和我结缘？），等等等，然后说老师你一定要帮我。你信我，我就一定要帮你吗？你都没有前提自己帮自己。连你自己都帮你自己，我如何帮得到你呢？最基本的道理：到什么山唱什么歌。要成佛果，就依佛的教导依教奉行。要修仙就依修仙的程序依教奉行，要求菩萨就守菩萨戒依菩萨的教导做。求财依求财之道做，自然得财。不要说你求法律保护，为什么得不到法律保护，法律的公正性我很尊重，首先我们不犯，其次看是否像包青天这样的执法人让你信任来执法。
信佛是很浅的，发愿是第二浅的，因为都没有落实到行动上，关键是行动呀。信而愿，愿而行才可达到目标。
女，nijue(都是第二声)，上海，希望帮忙看一下事业和婚姻，非常感谢。栗子网
www.lizi.tw............5669楼刚说完话，看，5671楼就有人来给我们做示范。提供性别，姓名音标，地址，但不提供什么？关键的一点：生年！连最起码的查盘所需信息都不具备完善，其他善行功德方面不说早先了，起码近期有否就更不见其表述。
心_生_莲_花，你好！确实心莲13网友不是你，鬼使神差的反把你拉到阳光下暴晒了，随缘吧，不一定是坏事。台湾小说网
www.192.tw这里就把婆媳关系的事情再次向你说一边，毕竟我拨过你的盘，你婆媳关系有多么不和，属于你的原因有多少，盘面清凉，我心里都明镜似的。你想来找我解决问题，就不要怕我说出缺点，病不忌医。想解决问题的是我们自己，那么改变从哪里开始？当然从我们自身开始。欲求儿女安康需从自身孝做起。因为，不孝的几种果报里面其中有：要么不生育无子女，要么小儿可爱但夭折，要么生不屑子，要么生子身心有缺陷急死做爹娘的。小说站
www.xsz.tw希望你能够真的心生莲花。你的小孩情况自然得转吉祥！
明天拍个清楚的，晚上，用手机拍的不清楚。明天把印刷的这一批经书，共几捆全拍下来，发出来。都是大家的善功德。我们每个人学习的榜样。一切功德皆随喜，没有出资的就一起发心随喜功德吧。无量天尊！
传喜法师常州观音寺法会开示(节选部分):
我们现在在座有很多妈妈，你上有妈妈下有孩子，你想想看你也做妈妈了，你对孩子的爱多还是你对你妈你**爱多？大家回答一下，是不是你爱孩子的多。没有生孩子之前你更不知道爸爸妈妈对你有多爱，自己生孩子了你才会知道我是这么样地爱孩子。有点良心的儿女，哦！我爸爸妈妈也是这样爱我的，我做爸爸妈妈了，我现在知道了，那我也应当报父母恩哪。
所以，关于婆媳关系，做媳妇的当多考虑自己关心婆婆的爱有几分？而不是一心扑到小儿身上，其实小孩和老人是一样要照顾的。很多人，把自己不带小孩全有小孩爷奶带，带好了公婆无功，还觉得就应该他们带，理由是自己嘛。带坏了万分抱怨，嫌把孩子教育坏了，没照顾好等。不要去一个劲监察婆子有几处不是，自己去计较。老还小，婆子到了更年期或老人上了年纪，人老不当家，心胸呀脑子呀手脚呀，等各方面都需要我们包容，需要我们多理解。
带好了公婆无功，还觉得就应该他们带，理由是自己嘛。。。。。。。。。。。。。。。。。。少了个“忙”字没打上。看来是天意，梅花易的角度来看，一般说明人还是不忙。各位检查一下自己电脑搜狗拼音输入法，打“忙”字好打出来吗？
此次由广大信士助资的《吉祥经》《孝经》《佛说父母恩重难报经》三经合一。已由印刷厂提取回来。拍照留与此，愿意请经书的朋友，请把地址姓名邮编等信息通过短休息留给我。由河山道场流通出去的经书均特殊加持过雷法，更加利于众善信修行学习，开悟。中间“罡”字法器是专门加持经书而放置的。
此处经书为由广大善信发心印刷，均为免费结缘。
封底拍照
大家短消息的请经内容，我都一一记下了，因为短消息的人多，我就不在短消息里一一回复了，在这里做个统一回复。栗子小说 m.lizi.tw大家愿意请经，我很高兴！所邮寄给大家的经书都由我派雷法特殊加持过能量，可以说不但是善书经宝更是开悟法宝和达成圆满如意愿望的法宝。如果是有点道行的人或者部分儿童甚至可以看到善书发出的金光。经书将持续印刷下去，而且要印刷那些每个人都可以看懂的劝人为善开人智慧的经书。人心向善，这个善风气慢慢会因为每一个人一点点的小善愿善举，更多的影响迷途中贪嗔痴慢严重染污的人。南无多宝如来！南无宝胜如来！南无妙色身如来！南无广博身如来！南无离怖畏如来！南无甘露王如来！南无阿弥陀如来！
南无多宝如来：
除了脱离三恶道，可以使悭贪、吝啬的人不再吝啬。栗子网
www.lizi.tw去除贫穷的果报。所以每次买东西去人家商店，就念“南无多宝如来”，希望他们可以发财赚钱呀。看到贫穷的人，帮他们念多宝如来的名号，化解他们过去偷盗悭贪的恶因，让他们有福报。做生意的朋友可以多念。
南无宝胜如来：
放生的鱼或鸟，给它念宝胜如来的名号，它的旁边就有两个护法神一直保护它。旁生或是人在死之前，听到宝胜如来的名号，永远不堕三恶道，大家走到市场或是殡仪馆等地方要多念。
南无妙色身如来：
鬼听到“南无妙色身如来”的名号，马上外表会变得象天神一样好看，马上脱离鬼道。台湾小说网
www.192.tw谁要想长得漂亮或怀孕了，一直念“南无妙色身如来”，身上都是漂亮的基因，生出来的都会是漂亮的小孩，念一句名号，让大家生生世世都漂亮。
南无广博身如来：
念广博身如来，喉咙被打开。那些鬼道众生喉咙被锁住，喝不到水，很痛苦，你一念，他就喝得到，还可以马上升天，而且生生世世身材高大。你想生生世世身材高大，就多念广博身如来的名号。
南无离怖畏如来：
有小孩子在晚上哭，好恐怖的人，念离怖畏如来，可以心无恐怖。小鱼、小鸟看到我们害怕，帮它念“南无离怖畏如来”可以使它们脱离畜牲道。
南无甘露王如来：
你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念“南无甘露王如来”，你所念的心经、大悲咒等等它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念“南无甘露王如来”，刚刚老师讲的都可以记在脑子里面。
南无阿弥陀如来：
念一句佛号，消灭八十亿劫生死重罪，往生极乐世界。
护生咒：嗡 悉波罗摩尼莎诃
这个咒是宝髻佛讲的，宝髻佛曾发愿，只要一切水族众生，及至死亡的众生，只要听到我的名号或是咒语，将最后一次堕落畜牲道，之后马上升到三十三天。所以烧水、喝水之前，念念这个咒，或是宝髻佛的名号，水中的众生都可以舍报升天。把咒语打出来带在身上，路过市场，水池，把带有咒语的纸条放入这些水中，那些被宰杀的水族众生统统最后一次做畜牲，死后都可以升天。即使已经死亡的，它们的中阴身也可以统统升天。
在佛前供过的水，拿下来念此咒后，可以把水洒出去，任何一滴水都会变成甘露水，鬼马上会抢来喝，并且使它们脱鬼道。
观音甘露水咒：嗡 度宁度宁 佳度宁娑婆诃
念此咒的人就算曾经杀父杀母的业障也可以消除，经常念此咒，走到哪里，你的影子，或是经过你身体的风都可以帮助别人消除恶道障。这个咒还有一个功德就是当下雨的时候，念此咒，碰到你身体的水，会留到其它地方，再碰到其他众生（人、鬼、畜）都可以消灭他们的无量业障，看到水就念咒，水就变成甘露了。
解脱咒：嗡 嘎别啰 甘木娑哈
关于七佛如来名号的七种利益经要记载
一,南无多宝如来.
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。小说站
www.xsz.tw若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽。
二,南无宝胜如来
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等尘劳业火悉皆消灭。
三,南无妙色身如来
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。
四,南无甘露王如来
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。小说站
www.xsz.tw若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。
五,南无离怖畏如来
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等常得安乐。永离惊怖清净快乐。
六,南无世间广大威德自在光明如来
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。小说站
www.xsz.tw四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道。
七,南无阿弥陀佛
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云:诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等往生西方极乐世界。莲花化生入不退地。
是否和一个人有缘，看你是否去和这个人结缘，结缘了自然有缘。就像一个人自己要不要和钱有缘，看自己要不要和钱结缘，去为钱付出了吗？为钱付出了劳动就是和钱结缘，自然有钱。比如我已在这里和大家结法缘，一切布施中法布施最为殊胜。一般一个私欲重的人问，问是否和别人有缘时的真实意思是别人是否可以成就其私，如果可以成就其私则叫做和他有缘，否则就不叫做有缘。以私心去和人求缘有几个求到的？最终求不到时便又自我安慰叫做随缘吧。看起来很潇洒，其实是一种无奈。因为结缘是奉献，是付出，得份是果报，合起来叫做缘份。没有去结缘，那么什么果报都没自己的份，这就叫做没缘份。佛语说：“一切因缘生，一切因缘灭”。你种善因了吗，你和身边的人结缘了吗？如果没有因缘，又怎么可能获得如意的果报呢？经典上说：“修少善根。生大果望。是人愚迷不会佛意”。《吉祥经》上说：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥”。所以一个愚迷的人，是经常会被人遗弃的。
昨天去少林寺，还去了小龙武院（释小龙父亲陈同山开办的武校，当时小龙正在锻炼身体），见到了释小龙。我陪着几位师姐给她们做业余导游，一位师姐带着她儿子，她儿子很想见释小龙，结果见到了之后却躲在师姐身后。我这位师姐就和释小龙说，说她儿子很崇拜小龙，小龙说话就很有道理：“躲起来怎么说话”？虽然鼓励小孩，小孩还是胆怯，直到最后，小孩子也未能和小龙说话。若干年后小孩子回忆起来这段往事，能说释小龙和他没缘吗？能说小龙是名人架子大吗？说到释小龙，我很高兴，释小龙确实是河南人的骄傲。这个小童星一直走的很稳，我也是第一次见到他，看着他健康的成长认真的发展自己事业，内心很是欢喜。
问题3，可是我不知道这样心内存疑的开始修习，是否会造成什么不好的后果呢？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。任何目标的达成都是信愿行贯穿的过程。你不能正信，心在飘荡，“心若没有栖息的地方，人走到哪里都是在流浪”。你见过流浪汉款爷吗？一颗多疑的心灵给自己带来的只有烦恼，恐怖，不安，和贫穷。你以怀疑心去修习，任何一个法门你都连门也入不了，又如何有成就，必定是一无所获的贫穷。
问题2，现在既然先生明确说佛菩萨是经过几个劫才成就，那想来生死之间应该不是灰飞烟灭的一切成空，那还有希望。那么神，佛的境界是真实存在的某个空间和时间，而不是在客观环境不变下纯粹的心态变化，是否？。。。。。。。。。。。你第一句话和第二句话又是自我矛盾之极。看你思维不正常，颠倒之极，你这么反复的心态真够吓人的。台湾小说网
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问题1，是否就是佛的境界是需要身体力行”证“出来，而不是靠读佛经“读”出来的原因？.。。。。。。。。。。。。。。。福报和智慧，乃至世界任何事情，何目标的实现如果靠读一读就出来结果了，有哪件？信愿行缺一不可。
wu3声ming2声。男。77年11月吉林。求解事业与婚姻，谢谢您。。。。。。。。。。。。。真象你名字，无明即烦恼。自己身染恶习，老婆也跟着受委屈，可惜了你的聪明才智和义气也委屈了媳妇。
麻烦河山先生帮我看一下，我的事业和婚姻。
李良，li（一声），liang（三声）；男，1979年生人。内蒙古呼和浩特。
我们呼市的话应该是都读（三声）.............人太耿直了，事业上经常是白操劳，感情路也十分坎坷。小说站
www.xsz.tw也有点太仔细了，理财观念太重吧。
对不起河山先生，我有点语无伦次了，希望你能理解我现在的心情。因为好多事情我不能说，我不知道你是不是算到了几分，您所说的恶习是什么呢？不知道我们知道的是不是一样的。...................佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我看是最后两戒，所以叫恶习。
有几个问题想问问楼主呢。
大师是河南的高僧吗？还是只是居士？
大师的这个占卜术是师傅教得，还是自身修来得？
还有是不是每天只能算两卦？
为什么要在天涯开这个楼呢？
不是修行的人要跳出三界外不在五行中吗？还是楼主要学大慈大悲的观世音菩萨来点化众生？....................................1，我是居士。2，我的铁算盘查盘是有师承而来。3，每天限定看几个的，要么是自己水平精力有限，要么是人家的规矩，假如此师傅也没有这个规矩，也不是精力有限，那就是邪法：灯下问鬼。所谓灯下问鬼是提前一晚上已经问过小鬼第二天会有几个来问事是谁来看事看什么事情以及如何处理，然后记于心间，第二天便有固定的几个号，必定是小鬼报的那几个人来问事求解，人多了就不行了，因为小鬼没报。如果问的人多了，先记下来，来个：隔夜修书，晚上请鬼明示，第二天按小鬼指示给人家答案。4，天涯开这个楼我在第一楼就说了：“纯粹文化交流”。希望在这里普及善知识，给人正知正见，别无他求。人的五福之一：好德，一个人有一个好德行便是自己的福。所谓五福临门（长寿、富贵、康宁、好德、善终）这所有福德里好德是根，想要五福临门就要好德。《吉祥经》里不说了吗：“居住适宜处往昔有德行置身于正道是为最吉祥”，我只是善文化的实践者和推广者。5，修行的高境界可以跳出三界外不在五行中，但别忘了一切法不离世间法。想要做神仙，如果连人都没做好谈做神仙岂不是笑话？菩萨已经跳出三界五行却还要来娑婆世界度化众生，我们还在娑婆世界是否更应该自觉而觉他呢？不学佛如何成佛，不学菩萨如何成菩萨，不学做人如何成人，所以我们都应该活到老学到老。跳出三界五行是修行的结果，度化众生是修行达到跳出三界五行后的大愿。如果相信佛菩萨的境界，就该学习佛菩萨的大愿，然后实际行动，自有护法神护持，自有佛菩萨加持，修行起来顺心如意，少走弯路。只以自度为目的而不度他，不够圆满究竟，就像一个人只为自己发财不照顾别人也一起拥有利益，有多少人愿意和这种商人合作？就算是不想成佛作祖，通俗再通俗的来说：菩萨的心愿是度化众生，一切行为就算是帮着菩萨度化几个众生，菩萨会亏待你吗？
其实术数有很多种（八字（八字里又有古法，子平法，盲派，各路大师新创的简法等单柱断换宫断，道家小八字等），六爻（六爻里又分盲派，传统派，新式六爻，道家六爻等），奇门（阴盘，阳盘，新式奇门，太公奇门，佛家奇门莲花十二宫，诸葛奇门，张良奇门等，又有法术奇门，天奇门，其中又有人间奇门天上奇门地上奇门，俗家奇门兵家奇门，六丁六甲，飞盘转盘等），六壬（传统六壬，道家六壬，大六壬小六壬等），金口诀，太乙，紫薇斗数，铁算盘，铁板神数又名邵子数（这个系统又特别庞大像黄逆神数，南极神数，北极神数，星宿过宫断等暂且先归类到这个里边，不过江湖上不得真传的假铁板到处都是，所以学易的感叹邵子数失传），相法（奇门相法，麻衣，柳庄，鬼谷子相法，金绞剪，铁鹰会，宅相等），风水（数理派，形势派，飞星了，形砂了，八宅，过路阴阳，大玄空小玄空，三合派，赣西帮，杨公决等等）术数里还又分内法外法，一般江湖上见到的即便是高手也多为外法），法术也有很多种，但出于对法术门派的尊重这里不多谈门派。栗子小说 m.lizi.tw台湾小说网
www.192.tw只简单的法术再分类，又可分为正法，邪法，不正亦不邪的左派即旁门左道等。小说站
www.xsz.tw但可以把预测占卜术数学好的人就不多，学好法术的人更不多。所以大家不要太迷信，没有师承门派的解灾更不要轻信，如果解不了灾预测术的意义便大有局限。祈福解灾是易学真正的出路和价值。
自己种下恶因后诚心多念法号加持自己消去自己的业障不就可以了吗？.............诵经咒消业障是忏悔中的一个小部分而已，单诵经持咒是消不了业障的。原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨，并定夏安居之最终日为自恣日。复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载，忏悔须具足五缘，即：(一)迎请十方之佛菩萨，(二)诵经咒，(三)自白罪名，(四)立誓，(五)明证教理。诵经咒只是忏悔的一个小节。立誓重要，是以后不再犯的意思，然后明证教理重要，是以行动亲身作为来依教奉行绝不再犯。做到了这些诵经咒才有意义啦。
问题2最后，在给您回复中看到好多蚊子在我身边飞来飞去，佛说不杀生（我也念了几句法号加持它们），道说顺应天道，顺其自然，那么我的问题就来了，它叮自己，些是缘分，难道就任由它叮？.。。。。。。。。。。。。。。之所以选择杀死它来解脱是心有嗔恨，否则赶走即是。被叮咬心生烦恼，但烦恼即菩提。蚊不叮你不烦恼，不烦恼你不来问我，不问我，你不开此窍。所以说烦恼即菩提一点不假。修行人杀生：明杀功废，误杀功退。
请问河山先生能说说我们的未来么？我现在没有主意了谢谢你
我的名字是yong3声liang4声，女1981年10月。。。。。。。。。。。。。没有未来就是你们的未来。
冒昧的问一下您什么时候闭关啊。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。本门师傅前段时间告知今年闭关暂时取消或延后听通知，且前段已有通仙派丹南山人老师做过雷法加持，所以今年的闭关暂停。
怎么我后边的都算了啊，.....................后边的人都给看了，没给前面的人看，就像你后面的帖子都看了，前面的帖子却没看。一个道理。
以别人的无私成就自己的自私是乞丐，
以别人的自私成就自己的自私是商贩，
以自己的无私成就别人的自私是溺爱，
以自己的无私成就别人的无私是功德。小说站
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郭zhi四声guang三声,男,1979年生,最近生了儿子引发老婆和母亲矛盾，现在都不妥协，想请问问有什么缘由或好的办法处理吗?。。。。。。。。。。。。。。。。。还用拨盘吗？儿子是你生的，老婆是你自己看上眼儿娶的，母亲是生你养你的。栗子网
www.lizi.tw先有母亲，接着有老婆，然后有儿子。你若心向母亲，将来孩子会学习你而心向你们两口，你若心向儿子，儿子以后也会学习你，心向孙子不管你，你若心向老婆，孩子也会学你，将来心向老婆不管你。你说你该心向谁？俗话说：教子婴孩，敎妇初来。媳妇你没教育好，那儿子你有没有教育好呢？就像问一个中国人，知道老子的故事吗？如果不知道那总该知道孙子的故事吧，还是不知道的话，那中国的文化对他来说等于废品。我说这个事情再简单不过，你若处理不好，就当是给你教子不严教妻无方的一个惩罚吧。清官难断家务事，所以多的话我事懒得说了。
可有的像《大悲咒》不看注释的话根本不懂讲的什么，那身边的鬼道众生又能听的懂吗？念经对众生有用，是他们听到经书自己领悟了得解脱呢，还是念经人的愿力强大使他们得解脱呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。诵经给众生主要是给他们结个法缘，之后，即便是它们今生不解脱也会在不久的将来得到解脱。念诵经文佛菩萨圣号给众生，并不是众生理解了或者念经人愿力强大使它们解脱，你怎么没想到是佛菩萨愿力加被，慈悲加持呢？
佛陀说：“世人只想放纵七情六欲就如同乌龟愚蠢地在野狗面前伸出头、尾、腿脚岂不是危险万分？要知道老病、死亡、痛苦、烦恼正像野狗一样对我们的生命虎视眈眈呀！”
5791楼呀5791楼，竟然也没人看到。还有人要再问是否有缘这个滑稽的问题。没缘看到那句话吗？那就没缘啦。
緣起緣滅豈有定理！說緣即緣不緣即不緣.......................那还何须再问是否有缘，多次一问呢？
南谟阿弥陀佛，万恶淫为首，因果报应，大师给我算算呀，都发好几次了啊，我信佛教啊，我叫刘根.....................你信银行吗？信银行就会有钱吗？信佛教，信佛教佛为什么不保佑你万事如意呢？你信佛是迷信，不是正信。栗子网
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xing(4声）xiao(3声）娟（1声）女，江西，农历1985年4月初5，问感情，谢谢谢谢.......................谈一次分两次，谈四次分八次。栗子网
www.lizi.tw谈四次也是白谈啦。
从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。栗子网
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中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？
大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？
中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。
中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！
另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。
中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！
那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！
那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？
中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。
为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假.........................邹kui(二声)性别：男出生日期：公历：1985年1月4日农历：1984年11月14日出生地址：江西省抚州市乐安县。栗子网
www.lizi.tw我工作勤勤恳恳，做人老实忠厚，不占别人的小便宜并喜欢帮助人。因为我一直相信佛家所讲的因果三世经，可是到现在事业和婚姻都未果，不知何因。请河山师傅帮忙看下！....................................信《因果三世经》信因果报应就要知道，你要么今生所说的善不是真善或善行不够往昔恶行太多，因果报应，如是因如是果，所以有此结果。栗子网
www.lizi.tw《吉祥经》：“往昔有德行置身于正道是为最吉祥”，最起码，一个真善人不会在这里一个劲儿的表自己是个善人，你一贴贴追着言称自己如何善，单见自己评价的善，未见具体善行事迹。“为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真善”。比如还有人求查盘追问：“难道我放生了才给看吗”？如此心态，连放生也是假善。因为没什么德，所以，能有多少功呢？只不过是以表象的善行成就自己的私欲罢了。中峰和尚说的：“但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假”。所以，我一再的劝大家，行善，一定要真行善，此功德利益无比殊胜，不可思议的善果不求自来。当你获得了此果报时，并享之不尽时，你的菩提心自觉而觉他的心境会慢慢巩固下来，你将由善人向菩萨过度。台湾小说网
www.192.tw善，需要由菩提心而发。才为本真。
无师不成法，法术的传承必须有上师亲传，没有上师的亲传，法力根源的能量场你无法进入。任何一派的法术有其此一派的能量场，这个能量场必须由上师领进门，否则一个门派的能量场外人是不可能瞎摸进来的。从法的传授，到依法修炼，到传法师印证，整个过程都非常严密。比如一个发电厂，你要想获得发电厂源源不断的电力，必须有电力传输途径，没有这个电力传输系统，你是得不到发电厂电力能源输出的。得不到能量传递，自然没有法力。当今江湖上有许多所谓的法术师傅，都没有师承，所以都没有灵验的。比葫芦画瓢的描画个符式，念两个咒语，以为就就会灵验，简直自欺欺人。咒通不了灵界，符通不了灵界，能量场不通，如何得灵界能量加持？如何灵验？法术又不是气功，可以自发电，看看当年的气功师有几个现在还在江湖上走动的？累死的累死，国内不累死跑国外累死。法术必定要由师傅领进门，然后才是修行在个人，看自己可以调动多大的能量示现多大的法力。门都没入，谈何修行在个人？谨以此简单说明，敲醒哪些迷恋法术解决事情的朋友，求法术师傅办事情，一定要多些了解。不要盲从。一个法术师傅起码的印和法器要具备。
1，请问先生：这么多人发帖请卦，这算不算他们主动结缘呢？若说私心？呵。。去拜佛烧香的信众都是发大愿渡众生？捐善款、助印经书的结缘就无私心？。。。。。。。。。。。。。。。。。结缘：意指彼此结交善缘。一般为造立寺塔、刻印经书而喜舍财物称为结缘；又人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。以此定义看他们是否主动结缘。去拜佛烧香信众不都是发发大愿度众生，也不都是自私求福。捐善款助印经书也不一定都是无私，我们当则其善者而从之。
2，骂人、棒喝使人觉悟当然是善，若反而使其生嗔恨心，则又当何解呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。根器不同，有识好歹的，有不识好歹的。净空法师讲：“现前这个时代一般众生，他是信邪不信正，这就是愚痴、迷惑颠倒”。关键在于众生是否迷惑颠倒，拥有一双慧眼法眼，能否从棒喝中得利益，如同能否从烦恼中觅菩提，主要看自己的根器和悟性。
我在這裏鄭重的請師傅去我們群，希望師傅能在修行之餘給予我們指點..................先谢谢你！记住一句话：大山不向我走来，我向大山走去！
再谈结缘，结善缘，得善果；结恶缘，得恶果。栗子小说 m.lizi.tw所以，和别人结缘时我们要广结善缘。再谈因果，种善因，结善果；种恶因，结恶果。台湾小说网
www.192.tw所以，同样的劳动，关键在于这种劳动种的是善因还是恶因，比如同为积极劳动，利益了大众的劳动必得福报，损害了大众的劳动必得恶果。贼人之忙与奉献社会之忙岂可同类？
再谈聪明，利他之聪曰慧，损他之聪曰奸，聪慧奸猾岂能同等？
通仙派恩师丹南山人
每个人的本性在出生的时候已经基本定性了，生辰八字可以看出其性格的，俗话说：江山易改，本性难移。栗子小说 m.lizi.tw有些人生来菩萨心肠，是不会做什么大恶之事的；但如果生来性格卑劣的话是很难做善事的。这样对他们来说是不是很不公平呢？。。。。。。。。。。。。。怎么样对他们来说是不是很不公平呢？你说的“这样对他们。。。”，到底是哪样对他们呢？江山易改，本性难移。对呀。“人之初，性本善”。善就是人的本性呀！人就一个本性呀！很多人做人的过程中迷失了本性，还以为人性是不一样的呢。更可悲的是有人甚至丢失了人性（人的本性）。八字可以看性格归看性格，何止八字可以看性格呀，可以按出性格的方法太多了。命理学所说的性格是在人性共性基础上再细分的差异性独特风格而已。没有天生的恶人，只是受了熏陶罢了。
没有天生的恶人，只是受了熏陶罢了。要不你去看吧：凡做了好事之后，人都特别开心快乐。为什么？本性回归的表现，找回本性了呗。人做了坏事，半夜都怕鬼敲门，为什么？非是本心呀。
哈尔滨人王玉国男1971请河山听韵给看看什么时候能走出这段迷茫。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。已经走出。不必有心理压力自寻烦恼。
居士走了？.............................居士未走。前面的脚步你都未跟上，所以后来的脚步你跟起来比较吃力罢了。与其这里苦追，不若向前查看，从头再来。
不知师傅这句话是否是对我所说的呢。。。。。。。。。。。。。。。是净空法师对我们说的，没看到净空用“我们”这个词语吗？
释迦牟尼说：“我如良医，知病说药。栗子小说 m.lizi.tw服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道。闻之不行，非导过也”。所以真信佛当把善知识当药服下。
一个有钱的财主家的孩子，父亲生了病，他走了很远的路，去拜访了一个名医。名医按着他说的他老父亲的病症，开了一副方子。然后，这个人拿了这个药方子回到家里来，并没有按方抓药，更没有按药来准时的煎给他父亲服下去。相反他怎么样，把这个药方供起来，每天早上烧香，供吃的，供猪头肉，晚上烧香，供鲜花水果，然后出去到集市上把所有人都召集来：我的老师，我的上师，我的药方最顶呱呱了，去跟人辩论。栗子小说 m.lizi.tw所以佛陀讲过这样一个譬喻，讲过这样一个故事，不去服用释迦牟尼给我们灭除心灵烦恼这剂方药，我们只是说这个方子是最好的，这个方子最棒，开这个方子人最牛，于你的个体生命的烦恼止息，没有任何帮助。只有按方去服药，还要方法得当。还要知节知量的去做，去服，这就是整个的佛陀的教导，特别简单。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这就是释迦牟尼的整个的教导，再没有别的了。你只有把他的教导去兑行，才是真为佛子。否则，太多的佛教徒说我是佛教徒，然后干吗呢，他做的完全是违背佛教的事情。诸恶莫作，是第一个必须做的。众善奉行，是第二个必须做的。自净其意，净化心灵，提升心灵的观照能力，这是第三个必做的。
所以，无论哪一种修行方法，有助于这三个方面的完成，那就是佛教真正所赞许的。相反口口声声打着佛教徒的旗号，做着佛教的修行，但是恶事一点都不远离，善事一点都不去奉行，只是一味的跟释迦牟尼，跟菩萨去索取，索取，索取，这样的不能叫佛教徒，甚至这样的人是彻底的在败坏佛教的形象。天天摇个轮子，嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，一毛不拔想赚300万，灵吗？不可能灵。当勤精进，慎勿放逸。
你觉得一个跑步冠军，获得冠军达到目标，是因为他从起跑线出发点“嗖”的一下子到了终点而获得的冠军达到夺冠目标的吗？跑道的中途路径，都是被跑步冠军使用了地遁术缩地法给遁藏了吗？
梁咏琪有一首歌，歌词中说：“跟不上你的脚步，干脆就说迷了路”，你若真迷呢，下一句歌词送给你：“干脆就继续麻木”,“对你有没有帮助”？
师傅所言极是，我也深知万事需恭行的道理，但我不解的是，师傅先前所言，是可预知我心中的疑惑的答案，恕我愚钝，请师傅详解。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。“即可咨询你内心的疑惑”，这是我的原话。哪里有你说的：我先前所言，是可预知我心中的疑惑的答案？“即可咨询你内心的疑惑”，是你内心有疑惑即可咨询的意思，还是可欲知你心中疑惑的答案的意思？
本来，高僧大德或者修行人的功德完全表现在闻、思、修，讲、辨、著，戒、定、慧以及弘法利生的事业上。然而，大部分世间平凡人往往要通过某人的神变神通而起信心。如佛经说：“世间之愚人，以神通生信”。
我们当谦虚，学习时应无众生相寿者相。
在请河山听韵先生给看看什么时候会起财运哈尔滨王玉国男1971谢谢先生了........................小财秋后算账，大财明年可求。台湾小说网
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居士，之前在qq上，和天涯，都给您留言了，可是您一直没有回复过。我相信我是有佛缘的，可是人越长大越复杂，越邪恶。也许现在命运已经改变了吧，活着很累，有很多责任，妈妈的，男友的。有时候真的想永远离开他们，或者干脆去死，就能摆脱他们给我的压力。可是那样做很不负责任，对吧？
求大师帮我看看吧，zhang一声，yue四声。女，1989生于天津
wei四声，yong三声。，男，1983生于浙江绍兴
就是再不好，至少给我指明个方向吧，我不想再耽误我们任何一个人了，也许是虐缘。栗子网
www.lizi.tw也许是什么，我真的好累。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。身盘落巽宫才3数，声数3，音数42。不怨宅子不怨坟，怕你是个糊涂人。压力是你自己找的，你自己连人格都不健全，感情你就更不懂了。情感盘又被玄武星盖盘，你是自欺欺人，始乱终弃数中早已定（不要说你是认真的）。是孽缘并且是自作孽。天作孽犹可活，自作孽不可活。收！否则，等着看吧，好戏在后头。
河山你好，可否帮我算一下感情和事业，(第二声）rong(第二声)，女，农历1980，谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的婚姻盘很不错。可惜了事业盘，太公六十遇文王大器晚成。流年盘时运阻滞不通。
虽然泄露天机对您有损，但愿以三柱清香，为您回向祈福
男张志江14：30生厦门
问感情、事业、家庭。。。。。。。。。。。。还是为你自己祈福吧。先祈福你的感情吧
1，我一直想分手的，可是他威胁我，要是分手就告诉我家人。我妈妈身体不好啊，家庭本来就不和睦的，他还要到学校找我，他不会这么饶了我的。我该怎么解脱呢？
2，上面是我的，下面是他的，帮忙给他看下吧，事业和感情......................自己都照顾不好自己了，还在问他的事业和感情，“不怨宅子不怨坟，怕你是个糊涂人”。一点也没亏说你。你太可怜啦！“自作孽不可活。收！否则，等着看吧，好戏在后头”。你真想把这出戏唱下去呀。初筮告，再三渎，渎则不告，我是不陪你唱啦，你继续唱独角戏吧。
那就孤独终老了？..........................人都麻木了，哪还有孤独的概念呀。关键是坟地坏事儿了了，男则碌碌女昏昏，找人去处理吧。
为什么我妹妹跟我堂姐不这样呢？修理这事也不是我说了算的，哎..................五个指头不是一样齐的，同一块地的庄稼施同样的肥，还有个茂盛与枯萎之分呢。风水中一门二门的概念是不一样的。相反，同样的坟地，一房发家一房贫也是常有的。
居士您来这里主要是为了传播善，我明白。。。。。。。。。。。。。。。。。。既然知道是来传播善，还说：“如果最后我们的结果真的不好的话对你来说是种好戏吗？
”？身盘落巺宫才3数，落数之低所代表的糊涂之状真的可窥一斑。有人有看你好戏的意思吗？要看你好戏，何必让你“收”！呢，糊涂呀，小姑娘！
li第2声yan第4声女1982年4月初一我能拜师吗?李艳.........................能。栗子小说 m.lizi.tw
从前舍卫城外有一家的主妇是清信居士，持戒修行纯正圆满。一天，佛亲自至门前乞食，主妇把饭放到钵中，退身行礼。佛说：“种一善因，得十善报，种十善因，得百善报，种百善因，得千善报。如此，可以生万，生亿，从而觉悟正道”。其夫不相信佛法，悄悄在后边听佛祝愿祈福，说道：“瞿昙沙门，你说话太过分了。栗子小说 m.lizi.tw施舍一钵盂饭，竟然能得到这么多福分，还能觉悟正道？”佛问：“你从何处来？”回答：“从城里来”。佛问：“你见那尼拘类树有多高？”回答：“四十里高。”“一年结几万斛果实，果核大小如芥菜子儿吗？”回答：“种籽很小。”佛说：“有一升吗？”回答：“一粒果耳而已。”佛说：“你说话怎么如此过分！种下一粒芥菜子儿那样大小的种籽，竟然长出高四十里的树，一年结几十万果实。台湾小说网
www.192.tw”回答：“是这样的。”佛说：“土地无知，它会报答栽种之力。何况高兴地施一钵饭献佛，其福分不可限量啊！”夫妇茅塞顿开，悟得须陀洹道。做人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不积跬步，无以行千里。不积小流，无以成江海。祸福之彰显都是因小果大，举心动念，身口意三要不可不慎。
直关注着这个帖子，从此帖开始发的时候，我记得我曾回过，可后来我也找过数次没找到，不知道是不是和lz无缘，也不敢再发，特别是看了lz的很多回帖之后，或言词中肯，或言词犀利，让人确实有一种由心而生的敬畏之心！
再看楼主关于有缘无缘之认定，再次鼓起勇气留下我一家三口之名，希望能得楼主指点一二：夫：吴艾（ai四声）夫（fu一声）男，1978年10月27号，生于海口子：吴禹（yu三声）亨（heng一声）男，2007年12月5日生于海口我：陈静（jing四声）1975年8月13日生于湖北老河口
我想着重看一下我夫今年的事业，我儿是用上面的名字还是用忠（zhong一声）进（jing四声）好一点儿呢？
如果有什么做得不好的地方，还请赐教，希望能早日更改错误！谢谢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你一家可不止三口，多一个名字，是其他人想用吧。
谢谢朱惜惜菩萨高抬！
红莲出自淤泥，
沙里正好淘金。
菩提生于烦恼，
俗世更利修行。
顺风虽可扬帆，
逆境更造高强。
好贴，启迪智慧宁静心灵
li(三声）yue（四声）文（二声）
公立1983-12-16出生
想向先生请教下父母晚年的身体情况，因为从事销售工作不能常在他们身边
还有就是我的事业，谢谢................................父母方有常年宿疾（血液上），无碍。小说站
www.xsz.tw自身事业，再继续吃苦两年。有名无实，头衔与东家牌子怪大，自身却不怎么挣钱。压力大，这两年还是个窟窿年，主破耗。
master您好！农历85年6月初四yu第二声chao第一声。
诚心向老师询问我的人生是否能飞黄腾达，爱情和婚姻是否能幸福美满？谢谢！............................简单的盘面情况描述：身盘落数很高，命盘落数一般，事业盘落巺宫还空亡，婚姻盘落宫临勾绞，婚姻盘后天落宫又与先天落宫重叠，祖盘出现断档。主：人品正直善良，性格执着，比较倔强，与父亲关系较远，心孝身不孝，当多为父亲做点事情。日后事业还好，但近几年的流年盘来看都比较坎坷没有大作为，婚姻美满，但婚前双方都有小插曲，且婚前感情不顺。
首先要谢谢老师的分析，在下有个疑问：是否可以通过改名或者其他的办法改变暂时不顺的处境呢？.......................................可以改善的方法，在道门里有很多种。台湾小说网
www.192.tw上面给你的回复有什么疑问吗？
关注河山师傅帖子很久了，本想说学佛人不该参与这类活动，但是还是有件事让我很无奈纠结，是我和另一半身处异地，因为各自事业和家庭原因恐怕要在一起有点难，不知道在河山师傅这能否得到一点意见，看看未来是放手还是继续坚持？劳烦了
女，zhang一声jing四声二声，1988，四川..........................学佛人，很好。具体如何学佛的？一起学习吧。不该参与这类活动，哪类活动？你这么一说，我都怕了，你不该参与若我万一要是给你查了甚至我给你用道门法术处理一下会不会不合适。
额，呵呵，我还年轻很多修行的要向你们这些前辈学习，我是打算皈依了最近，不过我一直是喜欢看佛教经典的讲记，收获很大，我从小比较痴迷佛教理论还有道家始祖的文章，额，释尊在世期间说过佛教弟子不得参与算命之类的活动，这个这个我目前还不算正式佛教徒，应该没什么吧
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想先问问你，
一，先看大德的话：净空法师讲：
觉而不迷，这是皈依佛。小说站
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正而不邪，这是皈依法。
净而不染，这叫皈依僧。这是自性三宝。
1，所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得三皈戒了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是三宝弟子，这真正皈依处。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？
2，
如果我们对於佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟著去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。
现在皈依叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第一个问题：你说：“我是打算皈依了最近”，那么，你是打算像净空法师说的两种皈依里面的哪种皈依最近？
二，再看佛经中的话，
《佛遗教经》中节选内容：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事，通致使命。咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”
注：
波罗提木叉：亦称“戒本”，意为解脱烦恼的必由之路。
净戒：《佛说大乘金刚论》中节选内容：云何是一体三宝，佛言：性是佛宝，如如不动是也，心是法宝，明决公正是也，身是僧宝，清净斋戒是也。文殊菩萨又问：如何是三净戒？佛言，第一恶心去尽，第二善心学满，第三度尽众生，是名菩萨三种净戒。
善恶：中峰和尚说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。。。。。。。。。。。
第二个问题：佛不但不让他的弟子们当尊重珍敬波罗提木叉。特别说明是要求持净戒者持净戒者持净戒者不得贩卖贸易，安置田庄，。。。。。等。你是持净戒者吗？
如果不认真看佛经，在家居士安置田庄（买房买地皮）贩卖贸易（开公司做生意等）等等岂不都不对啦？
第二个问题：佛不但不让他的弟子们当尊重珍敬波罗提木叉。台湾小说网
www.192.tw特别说明是要求持净戒者持净戒者持净戒者不得贩卖贸易，安置田庄，。。。。。等。你是持净戒者吗？
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更正：佛不但要求他的弟子们应当尊重珍敬波罗提木叉。特别交代持净戒者不得贩卖贸易，安置田庄。。。。等。
释尊说的是“汝等比丘”比丘是指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人，你说的居士则并非出家人。栗子小说 m.lizi.tw居士之中也分受戒与未受戒的，这两种人差别比较大.................
佛陀时代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午后静坐时，忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下，就说：“世尊，我正独自静坐，忽然起了一个念头：有十个问题你从来没有给我们明确的解释。每当人们向您问起这些问题时，您总是将之搁置一边，沉默不语。我不喜欢这种做法。世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行；如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。小说站
www.xsz.tw如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。如果宇宙不是永恒的，又为什么？如果您对这些问题也不知道，就直接说：‘我不知道。’”
佛陀说：“你这愚蠢的人啊！你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗？你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗？”曼童子回答说：“世尊，没有。”佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。”
时常用形而上学方面的问题来同别人争辩,其结果正如《楞伽经》里所说愚人执着语言文字，如大象陷入泥潭，不能自拔。由于语言的局限性，凡夫无法通过语言明了这些问题。难道告诫比丘不是告诫比丘尼的?我们要学什么呀？这才是重要的。在早期佛教教义中，佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印。佛陀不止一次地说，“比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息（即涅盘）”。
综上，我是真心皈依，本来认为其不过是个形式然而由于我情况特殊，需要通过皈依得到一些加持以保证我的安全。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
佛菩萨加持或者保佑众生的唯一方式也就是讲经说法，现在叫教学。所以本师出现在三千年前，示现成佛后所做的唯一工作就是教学。历经五个时期：华严、阿含、方等、般若、法华涅盘。称为五时说法，就是世尊的五个教学阶段。华严讲的是一真法界，诸佛的境界、阿含是小学、方等相当于中学、般若是大学、而法华相当于研究所。阿含、方等侧重于戒律，通过学习让众生转恶为善，般若经典让众生转迷为悟，法华让众生转凡成圣。完全是教学，众生通过转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，就回归一真法界，找到真我。明白这个道理我们才知道，只有认真学习，依教奉行，信、解、行、证，才能得到真实的利益，才是佛菩萨的真实保佑与加持的方法。
所以我是先明白了我学佛是为了超脱轮回，不愿自己沉溺在被贪嗔痴所推动的轮回苦海之中，成就自己圆满无碍的自性，一切终究是因缘生，不可得的空相。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。现在不少居士都不长期吃素，偶尔选择性几天吃斋，都是贪的表现。
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有件事让我很无奈纠结，是我和另一半身处异地，因为各自事业和家庭原因恐怕要在一起有点难。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。真明白了学佛的目的后，相信你就不会感到无奈和纠结了。小说站
www.xsz.tw因为你“不愿自己沉溺在被贪嗔痴所推动的轮回苦海之中”。
所以我是先明白了我学佛是为了超脱轮回，不愿自己沉溺在被贪嗔痴所推动的轮回苦海之中，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（这是第一，恶心去尽）；成就自己圆满无碍的自性，一切终究是因缘生，不可得的空相。其次才是想说为了度众生，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（这是第三，度尽众生，）；为了弘法利生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（这是第二，善心学满）。栗子网
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佛言，第一恶心去尽，第二善心学满，第三度尽众生，是名菩萨三种净戒。你都做到了。怎么说：“额，这个问题有点难了对我来说，首先我做不到圆满的菩萨三种净戒”呢？要知道这个戒是发愿：第一，愿恶心去尽；第二，愿善心学满；第三，愿众生度尽。并不是一定做到了，众生无边誓愿度。那么多佛菩萨现在都没把众生度尽呢，否则，就没有六道了。所以要正确理解这个菩萨净戒。
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你好！
前一段时间，我把你的帖子准备回复到论坛里，但想着照顾你的**，已经排好版了，但三思后还是没有发出来。今天你在这里颠倒视听，我就先把以前准备的文稿发出来，以正视听，小人和君子的区别自然清楚，看看谁是骗子。请大家看以前的帖子，一会我把情况，写到帖子里，还有你发的短信，一并贴出。稍等。我刚从新野庙上回郑州来，比较匆忙。慢慢写出来，大家来看清楚即是：
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你不断的换用id号，但也躲不过你的真面目，曾用“八卦有罪”，“一定要嫁出去”“青丝裹红药”，看你以前的帖子，我就不再一一粘贴了，大家按我说的楼层号向前翻查即是：
八卦有罪，的2763，2765，2767，2769，2772回复。
3034，2853，第一次问2984，3037楼回复。3106楼回复。
3125，3130，3131楼我回复，3196楼，魏回复3199楼
3202，3203，3279，3281楼3275，3294反馈3537，反馈3510，3353，3435.
八卦有罪，3552楼，一定要嫁出去3554回复，3556，3558楼。
----------------这是以前整理了之后没仔细组合，我所记下的和你有关的楼层。等我一会整理你的手机短信，和为你操作中和你交谈的具体过程。
青丝裹红药:
先是你找我查盘，我免费给你查了。小说站
www.xsz.tw你又找我给你做和合，我告诉你，不行，已经分手了，这种和合做不了。你一再求我，我说那这样，我只能调理你的婚姻盘，使你的婚姻好一点。然后，你把善款打来之后，我就告诉你此善款将用来印经，在帖子里也特别向你说了。告诉你我会给你做事情的。我手机不经常开，我一般坐堂给人查盘和解决事情的时候，我都喜欢关机不愿意让人打扰。台湾小说网
www.192.tw你很多疑，一再问我问什麽老关机，我反复给你说，5955楼贴出来的楼层里，其中都有你的多疑问话。5月21号你受到我的符之后，问我如何使用，为了解除你的多疑。如果符和普通的一张纸没区别的话，符会灵吗？我特意跟你说，你把手放在符上7寸到1尺的样子，感受一下符给你的手什么感觉，然后回复我，我告诉你如何使用。5月21号00：22分你发短信：“师傅我刚刚干完活呢，干完活感受了一下，手有点麻”。栗子小说 m.lizi.tw好，你感受到这个能量后，我才详细告诉你如何使用，结果，天意呀！福人有福报，有的人无福消受我道门法术。你发短信给我00：27分：“啊我以为是用水溶直接丢水里了”。不好意思，人呀，有福无福就是不一样。然后你一直求我再给你出一道，中间短信一个接一个，我都没搭理。一直到00：46分：“师傅你帮我再炼一道吧行吗？。。。郁闷死了”。然后我关机了。天亮5月21号09：58分：“师傅你帮我再炼一道符吧”没回复你。到中午5月21号11：03分：“要不我再付款你再帮我弄一次好吗”。我明确告诉你，我帮人不是冲钱。看你的过程很苛刻多疑，我不愿再帮你了。给钱我不要，我不管啦！然后，你一直电话短信的。第二天5月22号9：26分发短信：“你做一件事情肯定也希望圆满吧，怎么这样，我之前都道过歉了，这么久以前了还翻出来说，我愿意再付你钱肯定是相信你啊”。我都不再回了，因为我早已经明确告诉你我帮人不冲钱了。我答应帮你后，你一直很不放心，我一再解释，你一再处处追查。最后你调查清楚后给我道歉，但你的苛刻我已经不愿再帮你第二次了。你现在感情婚姻不好，我已解释清楚了。我不会再帮你了，不是我帮不了你，不是法术没用，是你没福气。等我再把短信拍照发出来吧。先把你出资印刷的书发出来。
5954楼，不是已经有人开始收到我邮寄过去的书吗，后面功德芳名里那个陈慧就是青丝裹红药，就是八卦有罪，就是一定要嫁出去。
青丝裹红药：
你错了，你的马甲都是你自己揭穿。小说站
www.xsz.tw问王文卿是谁，假如你问修炼通仙派五雷法的学生，问问通仙派的祖师爷是谁？看看有几个知道的？口里的师傅都像你说的那个样子吗?通仙派学生就知道老师是丹南山人山人，再多还知道上一届师傅是谁吗？查冤亲，查业障，查阴灵，打狗堕胎，破佛身等等等等都是靠你的卑鄙手段靠电脑技术查id吗？不好意思，我对电脑的熟练程度没你想的那么高。电脑高科技我不懂，仅仅知道如何做人罢了。我说你没文化，你说我查盘做了，你说自己是什么高学历所以你有文化，所以这叫做你说的查错了？你有文化的表现就是这个表现吗？
我一直相信神明的存在，头上三尺就有。栗子网
www.lizi.tw吃国家饭的也可以信佛大哥，你懂不懂国家法律？现在宗教自由好不好？公务员也没有规定全是dang员，有空多看看书科普一下吧！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛大哥？你也是佛了？我承认众生皆有佛性，但不知道你是佛，看来真查错了，你都可以称呼佛为大哥啦。不知道是佛的悲哀还是你的荣誉？你头上三尺的神明是什么神呀？相信好学的同学愿意向你学习请教。
1，谢谢你公布我的个人信息你真是个有道德的师傅。首先，我当时让你查盘，你的确说缘分不深，然后我求你做，你说可以做，还说你什么五雷法术很灵，跟一般算命的不一样，这话你有说过对吧？你说你不做，然后我说要不我去河南找你？然后你就说好吧那我做。台湾小说网
www.192.tw然后你说你相信我就做，我说我相信，这一段我们一直谈的是什么？是我和这个男子是不是？我有说做别的姻缘吗？有说吗？第二天做完法你就说这男的不好，帮我催别的姻缘，这是我要的吗？你做不到你就不要接你接了你就要做到，我让你催别的姻缘了吗？还有，别的姻缘，现在几个月过去了？什么姻缘我看也没看见。
符的事，我当天晚上烧了，后来进水了我马上捞起来烧了，也喝了，你没看见我后来没再找你了吗？因为我觉得我已经按照你的方法做了。什么叫没福分？你这么说你做过法的人，只要成了就是你行，只要不成就是没福分？
你怎么不说成了就是你蒙的？不成就是你没蒙对？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。依然要说，雷法可以祈福驱邪消灾和预测不是一个概念。预测可以占卜，雷法可以处理事情。你已经把善款打了过来，我是给你做还是不做？我答应你帮你调理婚姻盘，但符的用法，你用的方法和我交代你的一样吗？你把符仍水里了，我告诉你没用了，后来不再管你后，你没办法了，然后再捞出来烧喝。这个用法是我教你的用法吗？你不按用法走，自己创造用法。没用就没用了，能怪谁呢？
2，还好我没公布什么个人信息不然你都不知道怎么报复我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你的个人信息，住址，电话，八字，我都有，怎么说不知道呢？但我不会报复人，不想你这么以陈惠之心度河山之腹。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？何须人报复？
3，我告诉你我并不是心疼那600块，几万的和合我都做过，但是我对你非常反感，以神明的名义敛财，非常反感！我只是求感情，好多求命的，真正有困难的找你岂不是更入歧途？我劝你早点收手不要再误导他人了！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一个人自身不好的话，花几万去处理也白瞎。一切改变从自身身口意开始。不好意思，今天回新野老家，刚刚回来，师傅又教我更一层的雷法，师傅还把我下一个堂口的名字都取好了，我还得放手为人查盘为人祈福消灾。
请楼上的自个去查查字典什么叫骗子好吗？印经书就不叫骗子？出版社也印经书好不？关键是他承诺的效果没有我才称他是骗子，您要经书，明儿我可以给您印一打咱俩结结善缘，您同意么？..........................................如果医生给病人的药是吃的而病人，即便仙丹妙药，病人不按医生交代，而去把药涂抹在身上。台湾小说网
www.192.tw如此便没有效果。是医生是骗子还是患者是愚人？
河山听韵你还要脸不要脸？什么叫我已把善款打来你做还是不做？你要是不让我打钱我能打么？你不给我账号我打哪去？你怎么不搞个起效付款？你敢么？.........................请你不要造口业，要脸不要脸的是谁？如果你不是执意要大款过来，我会给你帐号吗？是你执意要打款来还是我逼你骗你打款？既然说骗，又是谁要脸不要脸的说：“要不我再付款你再帮我弄一次好吗”。台湾小说网
www.192.tw“你做一件事情肯定也希望圆满吧，怎么这样，我之前都道过歉了，这么久以前了还翻出来说，我愿意再付你钱肯定是相信你啊”。我都没搭理，不给你解决，并向你表达你我不要你钱，就是不给你做，如果以后有机会再说吧，给推脱了。昨天和今天，你一直打我电话，最后一次打我电话是今天中午11：34.我都没接你，所以你这才就开始在这里唱这一出了。栗子小说 m.lizi.tw
我告诉你我完全按照你的方法做的，一点没错！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谁说别人如何让自己操作，像挂个葫芦什么之类可以给调解。我告诉你这个不入法，我不认同，我只了解雷法有用。5961楼的话：5月21号你受到我的符之后，问我如何使用，为了解除你的多疑。如果符和普通的一张纸没区别的话，符会灵吗？我特意跟你说，你把手放在符上7寸到1尺的样子，感受一下符给你的手什么感觉，然后回复我，我告诉你如何使用。5月21号00：22分你发短信：“师傅我刚刚干完活呢，干完活感受了一下，手有点麻”。好，你感受到这个能量后，我才详细告诉你如何使用，结果，天意呀！福人有福报，有的人无福消受我道门法术。你发短信给我00：27分：“啊我以为是用水溶直接丢水里了”。不好意思，人呀，有福无福就是不一样。然后你一直求我再给你出一道，中间短信一个接一个，我都没搭理。一直到00：46分：“师傅你帮我再炼一道吧行吗？。。。郁闷死了”。。。。。。。。。。。。。。。这就是你按我的方法做了？
废话你不接我电话我干嘛不能唱这出啊？我本来就是想圆满有什么错？谁不想圆满做一半没一半啊？我当时已经照你方法做了只是你一直说什么我没福份所以我才担心想让你再帮忙的好不？你还真把自个当神了？你不公布我信息最好，你要公布了对你所谓的功德也没什么好处，更让我抓你小辫子。。。。。。。。。。。。。。。。。废话你不接我电话我干嘛不能唱这出啊？我本来就是想圆满有什么错。。。如果你这两天连续不断打我电话，我答应帮你圆满，你就不唱这一出了，对不起，不是谁来我都会帮的。宁愿你就这么唱，我也不会帮你。我要公布了对我所谓的功德也没什么好处，，，，你不要这么威胁我好吗？我会适当保留你的**，差不多够解释清楚就行了，你不用担心你的事情大家都知道。我一，不会报复，二，会适当给人留脸面的。
我劝您要走赶紧走别唱这以退为进的烂戏，一边说走一边偷偷看帖，您要实在顾忌我就叫版主缝了我id，您要真德高望重就别跟我这没福分没文化的计较，我是不打算走，我送您走我再走。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。我的帖子，何须偷偷看贴呢？让版主封你id？呵呵，你真能想的出来。天空再蓝，戴着有色眼镜来看也是黑的啦。
怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。栗子小说 m.lizi.tw现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。
子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。
由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。栗子小说 m.lizi.tw
谢谢风云二十一天！刚看到你也来了，谢谢你！
去登封嵩山，就是贴嵩山顶手机拍照和老者送的字画那天，那天就是和风云二十一天一同去的。我也是风云二十一天介绍我来天涯帮助更多人的。松山观音阁安老师乃嵩山**王寺延佛大师的弟子。老者就是送我书法作品的登封景龙广告公司老总李京龙，原则上，我不会举生活中和我坐堂中的算卦故事与例子，今有赵锐兄弟写出，就顺便一并写明福主情况吧。无量天尊！晚上就是和风云二十一天，我们夜宿嵩山老母洞的。那天我去嵩山是去嵩山交接令和任务，只是此为道家东西，所以没有向赵锐说明，在此，谢谢赵锐推荐我来天涯论坛！谢谢你！
赠君一法决狐疑，不用钻鬼与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材需待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
设使当日身便死，一生真伪复谁知。
唐白居易
晴朗的天空突然下雨，若真是晴天，我们都可以见到雨后彩虹，因为彩虹是太阳光的折射。没有太阳光普照怎么会有彩虹？彩虹便是阴天和晴天的证明，不要说见雨就是阴天，出太阳就是晴天，如果这么想就如同有学历就叫做有文化没学历就叫做没文化。我看到了彩虹。修行人魔障重重，但真人的境遇总是雨后见彩虹。所有行善修德的同修们，都不要气馁。不历魔不成佛，不是扣字眼：经历魔鬼不会成佛。如同武断看烦恼生菩提一句似的：烦恼了就觉悟了。而是不经历磨难和魔鬼般纠缠阻挠就不会显现出佛性的光芒，乱世出英豪。当烦恼生起时，也时我们需要思考的时候，正确思考后我们就觉悟了。“您这给人消灾解难的功夫都花费到我这上面我真过意不去”，若此话属真心流漏，我们该多么清楚的看到，人人皆有善根。因为我时时不忘在沙里淘金子。用人所短，天下无可用之人；用人所长，天下无不可用之人。同理，看人之恶，天下无善良之人，看人之善，天下无全恶之人。有时候人的一丝善念可以如星星之火燎原之势自救而救他。6023楼说：“本来这里已形成一个很好的学佛、向善、扭转人心于正知正见的好环境，我想并不会因为某个人的曲解，此环境而被破坏”。我也相信，不会有人因为别人的无私而欲成就其私若似乞丐，若乞之不得，便无赖诬陷。若真如此，也是无明之甚，当也是对方一时头脑发热欲念过执罢了。冷静而观，清者自清，浊者自浊。
可这不也正有是给我们提供了一个学习机会吗？如果仅仅看到事情澄清，不能从中学到一些东西，给我们一些启示开悟的话，岂不可惜？处处留心皆学问，知识就是这么积累来的。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善而行之，其不善者而改之”。文化就是这么形成的。
同时，谢谢踊跃出面纠正视听的朋友和背后默默支持的朋友，还有不慎也被卷进的rdh21朋友。谢谢你们的支持！
6010楼：“我是不打算走，我送您走我再走”
6029楼：“此帖我不会再回复，回复就是帮你顶。栗子网
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希望你明心见性，福慧双收。希望再一次看到的是一个带给大家欢乐自在，和大家和睦相处的你。欢送！只要记住这句话就够了：“时间会证明一切，多行不义必自毙！”。也谢谢你给我们创造学习不同事情当如何态度对待的机会。
顺便做一点点法术方面的知识科普吧：
民间百姓一般接触到的法术基本分为三类：
1， 正法：正法又大致分为：道家法术如雷法，浑圆雷，大五雷小五雷等，道术等，佛家也有其法术，如：降魔术（佛教护法神之术类），陀罗尼（真言配真诀类，真诀说的是手上的决法），密宗中一些修法部分，俗家法术等。小说站
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2， 左法：民间技巧，大致表象有简单持咒，和一些密决决法。介于正法和邪法中间，一般江湖成为旁门左道说的即是这类法术。
3， 邪法：子午阴兵，蛊法（香港一带称为降头术类），灯下问鬼，隔夜修书等，还有如现在网络里的讨论的泰国古曼童之类。还有很多邪术，但不愿意在这里谈，因涉及到也许我们周围一些人现在正在使用，避免招来不必要的纠纷就不再举例。栗子小说 m.lizi.tw
过多不再细说，仅使大家做一个简单了解而已。
当年梵天王也去找释迦牟尼论辩，说世尊你不应该再**，你应该闭嘴，休息。世尊说，好啊，为什么？他说这个世界是我创造的，所以必须要大家都得崇拜我，照顾我，供奉我。佛陀说是你创造的你就应该能做主，对不对？梵天说那当然，我创造的我一定能做主。那好，佛陀说，请你从明天开始，让太阳从西边升起，东边落下。梵天说，我做不到。世尊说，那你做不到，怎么能说你做主呢？梵天不好意思，溜溜溜，开溜了。过了一段时间，梵天又不开心，因为大家不再到庙里来烧香，叩拜这个，供奉这个梵天了，祭祀梵天了。又来找佛陀说，世尊你闭口，这个世界是我创造的，人类的生命由我来，他的祸福吉凶是由我来决定的。世尊笑笑，那好啊，从明天开始，让那些无恶不作的人死后都进天堂，让那些照顾父母，修桥补路，做社会慈善的人死后都下地狱。梵天说，我做不到，清清者上升，做善事，做好事，关心社会公益，死后上天堂，这是自然法则。杀生害命，不孝养父母，破坏环境，这样的人，死后下地狱，这是自然法则决定的，不是由我来做主的。世尊说，那就好了，我教人行善，让人远离恶，难道我不应该继续说下去吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。向释迦牟尼佛学习追求真理传播真理的宏愿，只要是真理，只要是符合教义“诸恶莫做，众善奉行”，我将继续下去。只要大家支持，愿意共同学习讨论，愿意一起成长，我会忙里偷闲一直跟帖子走下去。
河山老师您好。我有些日子没来天涯看帖了，今天刚好有空闲，特来转转。不知还能不能推算？如果可以的话就有劳了。田dongshun 阴历 济宁人 我想知道今明两年内事业和爱情能不能有些收获。当然如果老师不再在此推算，就算了。最真心后祝愿老师天天开开心心，家庭美满。有时间定会来观帖学习。再见！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
感情，事业你将都无大的进展，看你流年盘数与身盘大耗星落身，明年对你来说是个多变之秋，一波三折。今年亦有耗财破费之事不断，但今年是小耗星压盘。你性格稍显孤僻了点，注意改善。
liu(二声)fang(三声)女1982年正月初三上午10点后出生
能帮我看看感情和婚姻吗
已经发了好多次了
希望这次能注意到
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第一，你的婚姻，不会顺了。台湾小说网
www.192.tw你对象不去找别人，就是别人抢你对象，算是没清凉时候了。
第二，你问问你家人，在你小的时候一是出生前后二是身体差时，家人为你许愿但不见还。你可详细核对家人，让家人好生回忆一下。
你一家可不止三口，多一个名字，是其他人想用吧。台湾小说网
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先生好厉害，我倒是还真想再要一个宝宝，只是碍于家庭条件，现在还不敢奢望............................................我不是说你将要添人。那以前可有碍于条件不允许孕而为成之人？否则别的小儿何端站在你的通灵盘盘面上呢？让人好生疑惑。
刚才有善信在qq里共同学习提起圣严法师，就顺手粘贴几个圣严法师的法语与朋友们共分享吧：
1尽心尽力第一，不争你我多少。
2需要的不多，想要的太多。台湾小说网
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3慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
4忙人时间最多，勤劳健康最好。
5要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
6身心常放松，逢人面微笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
7话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
8能有，很好；没有，也没关系
9四安：安心、安身、安家、安业。
10四要：需要、想要、能要、该要。
11四感：感恩、感谢、感化、感动。
12四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
13四福：知福、惜福、培福、种福。
14感谢给我们机会的人，顺境、逆境，皆是恩人。
15唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
第一，你的婚姻，不会顺了。你对象不去找别人，就是别人抢你对象，算是没清凉时候了。
第二，你问问你家人，在你小的时候一是出生前后二是身体差时，家人为你许愿但不见还。你可详细核对家人，让家人好生回忆一下。
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我还没结婚但是前一阵子准备结婚的男朋友找别人了
没化解办法了吗与其一直受伤那我干脆不结婚了
父母许愿的事情不知道是不是还原就好了............................................................1，结婚不结婚你的感情也都是这般状况，对象不去在外面花别人，外面的女人便来勾你老公。自然有办法化解，但我不接，你去当地堂口处理吧。2，还愿可以改善，不是彻底全部改变。3，这个结果还得怪你上世打鸟太多，活生生拆散小鸟家庭（虽你没有神通考察我的说法，请看你面部的些许小斑即知）。智者当明因果不虚，发心向善之理。
我相信，但是我找不到什么堂口化解啊，还请指点..................................那就先去放生小鸟，然后功德回向给冤亲债主。小说站
www.xsz.tw慢慢改善吧。
一切都在现世自心，即便先天命再好，福报也有享尽之时。后天培福不为晚也，这个帖子里经常看到有人问，说有算命先生说自己很好，但结果不怎么好呀。其实，不要傻傻的以为算命先生说好，就静等好事发生。命好运不好不也是批八字的经常遇到的八字和大运的关系而出现的这类特殊情况吗。亡羊补牢尤为晚矣。
师傅我最近能开店？最近身体不好我是不是真的业障重，我要皈依三宝了。师傅一定要帮忙指点一下啊。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。店还是晚点开吧，都看不到生意上的财。真皈依呀？那再好不过。
以前老是给我说过，
你学会的第一种占卜是六爻。
刚刚看到楼上的一位大德也说您的六爻很精准。
还希望又机会向你请教，
自己学习，没人指点进步太缓慢了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我学习六爻的时候也是自学，前边网友风云二十一天知道。我虽然自学，但当时每每为人用六爻算卦，都是卦刚一摇出装上世爻应爻，迅即就可以清楚的知道对方会给多少钱卦礼（因为我当时给人算卦是不张嘴要钱的，给与不给或给多少都随意），当时风云二十一天经常坐我旁边观看，我先将对方会给多少钱悄悄耳语告诉风云二十一天，等算完卦对方开始表心意时，随意出卦礼后，我和风云二十一天都会相视而笑。台湾小说网
www.192.tw因为卦礼的多少常常如我先前所言。卦一出，是否可以清楚的知道对方报何目的来算卦且会给多少钱，这个日久出真功，不是说先判断其钱多少是为钱，这个是卦里面的隐卦内卦（比如《易隐》，书要看透，看到书髓里，就好像看一个人你要看到他骨髓里，你就几乎真了解这个人了。你的六爻水平必定大大提高）。接下来看卦中神鬼之机，开始断来人流年流月否泰，家中情况和坟墓宅基。然后，你若发愿：所有算卦来的钱财一律不私用皆用来行功德或十个钱则自取其一，度人为本，然后你再来看书学习算卦。你此时学习进步会更快，断卦更好。不过发愿不是虚发，要知道天地不可欺，因果自负。这都是自己走过的路，我只是这么讲自己的事情，希望对你有帮助，除非你只当业余爱好打发时间。
算卦一旦走出金钱诱惑（男人则同时要走出女色诱惑）这个魔障，功到自然成。
易为世间法又为出世法，大易通道。坎卦阳爻补离卦阴爻，坎离交则周天通，内丹结成。身健心聪，可得道但不成仙，为贤为圣。乾卦阳爻换坤卦阴爻，纯阴化纯阳超凡脱俗。神佛不遥。
人就会真的理解佛祖拈花一笑而不语迦叶微笑领会的深刻真意，就会知道佛祖说的：“不可说不可说”的原因。也就会明白慧可断臂立雪乞师安心，达摩传位慧可之谈话真意。“祖端坐。莫闻诲厉。立庭下。迟明积雪齐腰。祖悯而问曰。汝久立雪中当求何事。师悲泪曰。唯愿慈悲闻甘露门。广度群品。祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤难行能行。岂以小德小智轻心慢心冀真乘哉。师闻[巳>已]取利刀自断左臂。置于祖前师。乃曰。诸佛法印可得闻乎。祖曰诸佛法印匪从人得。曰我心未安乞师安心。祖曰将心来与汝安心。曰觅心不可得。祖曰与汝安心竟。又记之曰。汝但外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道”。
现在的佛门中，拈花一笑，迦叶明意；断臂立雪，乞师安心成了佛门公案。高度不同，风景岂是一般？以人心度佛心，安得解乎？
我学六爻首先是因为对老祖宗的这些东西很感兴趣，其次就是想多学一些东西，技多不压身嘛。台湾小说网
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。也可以。
人心死，道心生。你只是想学一些东西，就如同人们想学佛，把佛陀教育（简称佛教）当成一门学问，继而从中学一些东西，然后用佛学知识来解决自己生活中一些实质问题一样。这属于发的俗愿，成就甚微，因发心不纯。
佛学是了脱生死轮回度尽众生之大乘。修佛当法修佛之宏愿，必定成佛。得果者，我们称之为佛菩萨。佛法无边，佛光普照，公修公得，婆修婆得。
道学乃惩恶扬善维护正法之中乘，如同维护大乘佛学的护法。小说站
www.xsz.tw天之道，损有余而补不足，修道当发替天行道之宏愿，必定成神。得果者，我们称之为神仙。道炁常存，道不远人，参禅悟道，超凡脱俗。
再者儒学，儒学乃修身立命之小乘。儒学讲的是三纲五常，践行则修身齐家治国平天下。得果者，我们称之为贤人圣人。学海无涯，书山有路，成贤成圣，为人师表。
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。
老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者”。台湾小说网
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释佛说：“修少善根，求大果望，是人愚迷，不会佛意”。
先学儒教做人：择其善者而从之，其善者而改之；由此可灭人之俗道：损不足以奉有余，以尊天道：损有余而补不足。继而入佛道：愚痴断尽，福慧具足，明心见性，花开见佛。
因此发小愿修小善得小果,发大愿修大善得大果。虚云老和尚讲：诸佛菩萨及历代祖师，发愿度尽一切众生，不是无凭无据，空发大愿，空讲大话的。
刚才打电话执意要见我查事的那位帖子里的朋友，请你不要执意如此。我这两天尽是两地来回跑。即便不出门，你也不要这么执着。像前段时间，有人找我，已经免费为其查盘，继而又让我处理事情，我不答应给人处理，人家便说若不给处理，就来郑州登门找我，一时心软，为其处理，但。。。。。。。结果我还是惹一身不是。你若要随喜功德，也不要随到我这里，你再别处爱随喜功德随喜功德，我不要你钱。今天在此事先声明：我不是你一旦随了功德，我必须给你查盘必须给你解决事情。连佛菩萨也不是丫鬟伙计，你一上香，求天天灵求地地应，否则便摔佛像砸香炉的。求佛菩萨不是这么求的，求师问道也不是这么逼迫的。
河山老师，如何看待佛家与道家的关系呢？。。。。。。。。。。。。。。看过《西游记》吧?唐僧原来就是讲经说法宏扬佛学之和尚，后以大愿力西天取经为黎民：不取真经誓不回还！然后践行，成就佛果。徒弟三人：孙悟空，带有嗔恨心的代表，猪八戒，带有贪心的代表，沙僧，带有愚痴心的代表。(且孙悟空原为道门高徒，道是其根)。但三徒弟以护**德而受封得佛果。如同三国时期关羽，以大义行道，后得封伽蓝菩萨。佛果的成就：要么大慧之人：明心见性，花开见佛，如慧能大师。要么种行大功德真善之人，善心满怀，义薄云天，此类成就佛果者多之又多。“诸恶莫做，众善奉行”：断恶修善一心行功德。“自净其意”：明性见性开智修慧。若不能息心止念开悟生慧悟无生走“自净其意”这道门，则走“诸恶莫做，众善奉行”这道门。所以说道心也可以为佛根，道为佛之护法。
以假善心随喜助印善书，随喜功德。栗子网
www.lizi.tw以随喜功德的“无私”外表万分执着的求得自私之实。就是大慈大悲观世音菩萨迎面而立也不会成全你。若心生忏悔，以善心善行功德回向冤亲债主消业求吉祥，这还不错。发善心行善道，修功德，回向法界众生求道心不灭佛缘永存普度众生也可行。善心善行不究竟，善果也不会究竟了。这个基本道理一定要知道。发心究竟，行为究竟，则果报究竟。称之为圆满。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。即便末法时期，佛法遭劫被人破坏不被人重视。小说站
www.xsz.tw道炁永存，道不远人，道，也不会不存，自会有人出来护卫正法。虽说佛光普照，但若人无感佛力加被，而感佛光不存，只缘佛心不生，佛性不显，五欲六尘恶障遮盖罢了。所以说，人不能像慧能般的境界：本来无一物何处惹尘埃，也要像神秀般：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。即：自净其意。
河山师傅，有个问题，无量天尊是道家的？我不知道他是谁，这是去年遇到一个人说觉得与我有缘于是传了我一个天龙功，至今我也没练，河山师傅知道这功是怎么回事不？好的还是坏的？。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。天龙功，不知道。不管学什么记住学的目的为了什么或者学的意义就可以。不懂这个，所以不便发表自己对你所说的这个天龙功任何看法。
河山师傅，帮我看看吧，最近因为他的出现搅得我有点乱，而且他最近麻烦事挺多，有没有化解的办法？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他的出现搅得你很乱，那你远离他不就得了，不可能是无处可逃吧，除非搅你乱的轻你不逃或受虐思想不愿逃。要不你何须说那么委屈委屈自己，又再问他的事业及不顺的化解之方？何须查盘。
2009-12-1017:18:13在某网站发布了一个“道家风水，道家法术免费服务有德之人”的信息。就是这个信息，风云二十一天和我在失去联系将近三年后，在2010年3月复而又得到联系。真是缘分呀。当时他打来电话问我，我告诉他店名叫河山演易。然后他问我是否以前六爻算卦的河山，我说是，再后来他来我店里。谈话间我知道天涯这个地方得到风云二十一天鼓励，于是来这里布道，有了和大家一起交流学习的机会。能和大家交流还要感谢风云二十天，这里向你说声：谢谢！谢谢你让我在这里认识这么多朋友！我也在这里化到了不少善经书可以传播给更多的人,谢谢！
应该是这个网址：
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刚才静坐，不仅想起3月份来天涯到现在4个多月的路程。心有所感而发。真的是人正不怕影子斜，功与德俱进，德高功自高。不求而可以得人供养，成就事业者都是自己功德所致。老子说：后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，惟其无私，故能成其私。人心正，鬼神敬一点不假。
那些动物，它们也是生命在三界间转生来转生去的状态。台湾小说网
www.192.tw可能前生是人，造了大业，这一生转生成动物，那就是它们的命运。给人吃也好，被宰杀也好，那就是它们应该有的生命状态。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。符合佛教“众善奉行”吗？我佛慈悲，从这句话里你看到言教者的慈悲心了吗？那你还会相信这个言教吗？我还用解释吗？
你说你花钱买下来，放生了。你前脚走，别人后脚到，又捕杀吃掉了。能起什么作用！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。生命有限，慧命无穷，色身无常，法身有常。关键是放生时我们还给众生解了个佛缘，做了个三皈依。栗子网
www.lizi.tw即便再被捉被杀，那它们也会在不久的将来不再轮回。勿以善小而不为，这个**师傅连最基本的道理都不懂吗？
如果是做常人，你说你这样去做了，能起什么作用呢？哪一世你也转生成动物，而这些被你放生过的动物恰巧又在那一生转生成人，那么他就会放生你一回，就是这么个因缘关系。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是投入产出观还是施恩不图报的善良觉悟观？
你说这么低档次的事情，你做它干什么？我们这里是在讲让一个生命修行，达到更高的生命境界。所以这些低档次的世间人的行为，根本就不是你所应该关注的事情.。。。。。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。低档次的事情？修行达到更高境界目的是什么？“低档次的世间人的行为，根本不是你所应该关注的事情”？那他还和低档次的人说法有什么意义？按他的思维，这不是这个师傅该做的事情。
不跟这些低层次的生命结世间的缘。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。愚痴，是我们帮低层次的生命，比如六道中三恶道或者某些人，帮他们结个佛缘法缘。如他说，那么四佛法界的声闻缘觉佛菩萨也不会和六众生法界的六道众生结缘了吗？
末法时期，魔王将领着他的魔子魔孙传入佛殿，佛经上说:末法时代,邪师说法,如恒河沙。_。如何辨别呢，巴利文本涅槃经（长部，第16经，154）中记载：阿难：“大师之教言灭，我等无复有大师。”“阿难！勿作如是见。阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等大师”。世尊如是言。
最简单来看了：如果一个师傅讲经说法，以他的法来做的话，是利益众生大众的还是利益自己的。符合“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”吗？末法时期，当以经戒为师，而不是以某人为师。以某人为师也必须是某人**符合经戒。否则，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
我从2000年左右不管什么事情一直不顺利家里也不顺利
我上面有个哥哥结婚近5年无子
我父母身体硬朗就是事事也都不顺您能帮看下吗？
我名字刘利勇阴历1986年2月25日凌晨4点钟出生
请老师帮我好好看看到底怎么回事
我们家里人都很好，没有做什么不道德的事情
家里祖上略懂岐黄之术我自己也一心向道
只是无人指点自修经年绝无邪念坏心对易术很是喜欢只是不通门径。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1，你自己的事情是因为：你只有嘴没有手，只会说不会做，你每天的二十四小时都在做什么呢？2，你哥哥是死精，精子成活率低之又低。3，父母方面，看你的祖盘显示，当为你父亲吧，嘴巴有点碎，而且你也有这个倾向，虽不是恶口，但也不好。
河山老师，想咨询下我家里怎么了，从一月份开始，爸妈和我都生一场大病。栗子小说 m.lizi.tw之后就一直状况不佳。女，1987。bai二声meng二声。谢谢您。.................................流年运气，今年家里破两次财。该走这运气。不破还不行。
上网时间很少，不是天天抱着电脑一耗一天，一耗一天，然后有人一问，我就一答，人一问我就一答。一者，本来上网时间很少，二者，不管孝不孝，反正对方看起来很孝似的，我便都回。其实是要啥没啥脾气傻大，一点能力没有，听其话看起来很有责任感似的。每一个都回复，怕是我时间不允许，请见谅。不耐烦者，移步便是。不要一心贪回复，贪不到便嗔恨，这都是愚痴而已。台湾小说网
www.192.tw看下最早的216或612楼。不再一一针对回复。帖子以文化交流为主，查盘是个过度到文化交流的工具。我们要的是本，不是达到本的工具。就像我们要的是药材，不是挖药材的工具。一定要眼明心慧。
人所有的痛苦根源都来自贪嗔痴。
看吧：贪不到，生嗔恨；不自省，更愚痴。更甚者，不以愚为愚，是为慢，其实慢还是愚痴的延伸。贪嗔痴慢不除，福禄寿喜不来。不要说，我只要财，福禄寿喜不是财，什么是财？一切物质财一个“福”字代表完了，一切精神财“喜”字代表完了。福喜的绵绵不断享之不尽为寿。这才是真财富呀。
我名字刘利勇阴历1986年2月25日凌晨4点钟出生....................以你的名字应当做男性查盘吧？
我名字刘利勇阴历1986年2月25日凌晨4点钟出生.........以你的名字应当做男性查盘吧？
1,我自己不是光说不练的人，我24小时8小时工作5-7小时睡觉剩下的时间自己学习
2，哥哥去医院检查不是死精，如果死精我还来这说什么
3，父亲是老实人，碎嘴更是不可能，下班回家后从来不出去闲聊，不是看书就是看电视
1，你所说的那些学习时间，其实在铁算盘数理盘中等于闲暇，没有实际劳动和创造价值的闲暇，同时看下我们的工作状态是不是兢兢业业，还是属于清闲支配工作时间更者应付工作时间，比如连用来工作的电脑几乎都多数个人私用（这只是举例）。台湾小说网
www.192.tw主要为了调整我们自己。
2，关于你哥哥的事情，你最好再和你哥哥沟通，如果涉及到你哥哥**，所以你不知道实际情况你当考虑到。看你兄弟盘盘面的白虎星病符星与空亡的盘面组合，我们还是客观看待吧。
3，前几天这个帖子里有一位妈妈让我帮他儿子查盘（这里不提名，请看到这里的这位妈妈放心，作为坐堂先生一定会保留你们每个人的个人**，我的原则是既然是在帖子里说话，所以只举帖子里的实际例子），我当时从他儿子的卦盘来看他儿子，儿子夜梦频且多凶梦。我查其因缘盘，盘面显示为杀业。我与这位妈妈核实，但这位妈妈十分坚定的说儿子从来都是放学后回家，没有在外面造任何杀业，何况就十多岁的学生能造什么杀业。我很纳闷，百思不得其解。后来我问她儿子回家后都做什么？她说儿子回来就玩电脑，没有其他的事情。以往有过这样的查盘经历，我突然想起。赶紧追问，儿子玩电脑是玩暴力游戏吗，都玩什么游戏？后来这位妈妈忽然醒悟向我说：儿子每天上电脑就玩杀人游戏,且都是暴力杀人。这也是人经常始料不及的事情，原来是这个杀业的影响。恶业包括身口意三方面，虽是杀业却是有意业所犯，不得不慎。讲这个帖子里的现实例子，是希望你和家人沟通一下，是否父母中（从祖盘数落宫来看当为父亲），看电视老爱评说是非还是在工作中的状态。毕竟我们是为解决事情而问，希望能够客观看待，以便更好的改善我们的生活。
多谢先生,顶礼
让我看清了自己的状态
且先不多想，尽心行善，依法修习...........................................我说话很直，你能接受。栗子网
www.lizi.tw好！好！好！祝你功德圆满！幸福吉祥！无量天尊！
我刚才去我的界面看了一下，没有看到消息，不知是先生没给我回复，还是我没用对这个论坛功能...............................没见到，是不是发留言板了，留言板我经常忘了不知道打开看。栗子小说 m.lizi.tw等我看看吧。
6172#作者：yourlittlemonkey回复，
往上翻，没翻出来，不知道在第几楼。你叫什么？哪年的？家在哪里？我拨下盘
6153楼不是回复你了嘛，刚仔细向前翻出来。
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河山老师，想咨询下我家里怎么了，从一月份开始，爸妈和我都生一场大病。栗子小说 m.lizi.tw之后就一直状况不佳。女，1987。bai二声meng二声。谢谢您。.................................流年运气，今年家里破两次财。该走这运气。不破还不行。
你好像也是南阳地区的。前天（就8月1号那天，晚上刚赶回郑州便遇到帖子里纠纷那天）回新野老家看老师，老师前段时间给一个新野五星镇的人查事情，说你还是破财的好，不然家里大人不出事小孩出事。老师让福主把家里的羊赶到外面晚上也别管。结果羊在外面待了七天，人也不偷，羊自己抱成堆也不跑。后来这家人的儿子在广东出车祸被轧死。老师说：我如果让他把钱送我寺庙他敢吗？（新野话的意思是说：我如果让他把钱花到寺院里他会舍得吗？对方不会舍得的意思）。上一次帖子里讲了个事：老师让福主某日带他母亲出外遇车祸的事情。有时候给人家处理事情，一处理福主就开始倒霉，不是这病就是那破财，一般福主不理解怎么回事，还觉得冤屈。我家是农村，大前年我家邻居（住我家斜右前方，是老大队书记家），找老师查事，老师让他老婆拿800元来庙上住一个月，他家怕花钱也没去送钱也没去庙上住，结果，不几天出车祸被车轧死。所以，看病破财不一定事坏事。财去人安乐。运气罢了。
：yourlittlemonkey,等看到你短消息，字都打完了，帖子都发出去了。而且6153楼也早发了帖子。不是不照顾你，其实也没什么**。还请小姑娘见谅。
不好意思我比较愚笨，老师是不是说没什么特殊的原因，只是流年罢了？。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。是。
有时候去寺庙也都会进些香火之类的。这方面还需要做什么吗？。。。。。。。。。。。。。去有真修行人修行的寺庙，供养修行师傅，供养佛法僧。进个香的，有很多是自求安慰，上香祈福而已。去是为了供养，而不是索取，这反而有大利益。
原本是计划的在考试期间考出来教师资格证，先去找个工作去做老师，边工作边考，我怕如果去搞创业的问题，我考试的计划可能就全打乱了，所以很是矛盾，不知道该怎么做才好。
请问河山老师我怎么处理这个问题呢？.......................................你考虑的很对。栗子小说 m.lizi.tw一次只做一件事情，先不要搞创业，时运不到。
先生如此说倒是提醒了我，的确是有这么一件事，因为当时的条件不允许，所以无奈下我没有留下那个宝宝……不知先生说别的小儿何端站在我的通灵盘盘面上是什么意思呢？这和我想请教先生的问题有什么关系吗？
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你6042楼的话：
我想着重看一下我夫今年的事业，我儿是用上面的名字还是用忠（zhong一声）进（jing四声）好一点儿呢？
如果有什么做得不好的地方，还请赐教，希望能早日更改错误！谢谢。小说站
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你想看下你老公今年的事业，但是你盘面有业障盖盘无法向下拨盘，继而查业障之因缘盘才发现有堕胎婴灵，所以没法向下推盘拨打。堕胎婴灵不走，家运时刻被阴灵笼罩，不是好兆头，而且你也也问有什么做的不好的地方，那么堕胎就不好。所以就告诉你这么个事情了。
这就是我说的堕胎小儿和你要问我的问题的关系。
释迦牟尼佛说他有三不能——有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。
有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫“定业不可转”。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。
所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病。
不断有善知识来教导我们，但不断有人还在造恶业，造了恶业还的受恶报，所以，众生不能度尽。
佛不度无缘之人，佛伸出手来接，众生需要伸出手来迎。不说互相拥抱吧，起码，一个施一个接才可以。佛光普照，众生自己能否打开心门迎接佛光呢？就不说众生能有大山不向我走来我便向大山走去的积极态度了。
时刻抱一丝善念，怀一颗善种子。随处播种，那么，不经意间便有可能使我们善果遍地。
老师啊我先是短信你。台湾小说网
www.192.tw。多日之后不见回复然后又添加好友天天眼巴巴的看着你给别人断挂我呢啥时候抽出点时间看看呗咱还是老乡里啊主要是看看婚姻啥时候能定下来啥时候结婚wang第二声yang第二声，男1978年生............................................................
普巴扎西仁波切对于打卦的开示:
作为行于世间的修行者，难免会遇到一些需要抉择的世间事，有者就想到请高僧大德打卦。对此，大恩上师开示如下：
有这样一个故事：往昔某位大成就者声名显赫，可以直接与本尊对话。当时有一个人因为杀人逃走，整天东躲**，其父亲就拜见大成就者问：“继续躲藏好？还是自首好？”
大成就者肯定地说：“自首决定不会被杀的。”这位父亲由于对大成就者有极大的信心，就让自己的儿子自首，结果儿子自首后立刻被捕并绑缚刑场。小说站
www.xsz.tw但是直到儿子头颅落地前，父亲仍然对儿子不会被杀而深信不疑，最后儿子还是被杀了。几分钟后，一份快报递送刑场，说刚才被处决的人免于死罪。这个消息后来传到大成就者那里，大成就者非常难过，他说：“末法时代众生业力如此沉重，就连绿度母亲自授记，都无法实现。”
因此，请高僧大德打卦，神通与加持力固然不可思议，但是正是因为往昔的业力沉重，才会导致今天的果报。如果我们不反观自心，把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上，仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地想逆转往昔沉重的业力，怎么可能呢？所以说，修行啊！只有依教奉行，真实地在现实生活中实践佛法，则出世间圆满的同时，世间自然圆满。
....................................................咱还是老乡里，我就和你说点轻易不和外人说的根本好东西。栗子网
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“因此，请高僧大德打卦，神通与加持力固然不可思议，但是正是因为往昔的业力沉重，才会导致今天的果报”。这句话看到了吗？命运在自己手里。我们自己老乡只管播种莫问收获才是我们老乡该为别人树立的榜样，而不是不去播种却问结果，和别人一起来挤队。78年生人，你都32了，反思一下自己为别人的感情做了什么功德，不是为贪图获得自己的**争取了什么。你一思考这个就对了，感情就来了。
释迦牟尼佛带着两个弟子化缘，遇到卖西瓜的中年女人，英俊潇洒的阿难自告奋勇前去，结果被骂得狗血喷头，满脸麻子的舍利弗得到了“最高礼遇”。佛陀开示他俩：原来，在前世，他俩也是前后走在路上，路遇一刚被车压死的猫。阿难经过时，一脚把死猫踢到路边。后来经过的舍利弗，看见死猫后，一时间升起慈悲心，用手挖了个坑，把死猫埋了。而那个死猫就是今世这个卖西瓜的女人。因为这一点点善恶之缘，竟然会产生如此迥异的态度。所以，佛陀告诉我们，要多结善缘，而且，宁不结缘，也不要结恶缘。“欲知今日果，皆为前世因”.
刚才看到这个故事，我立刻想到2006年春节，我在老家过年。正月初六早上我骑摩托车去老师处，在半路上大约行之周洼村的时候，周洼村在往前行到田洼，就在周洼到田洼拐弯过大桥的公路上遇到一只死猫，被车轧死的。心中顿生怜悯，当时摩托车速很快，我一晃过去了，但感觉十分不舒服。便返回来，提起猫在路边找了一个坑放进去，然后用脚踢了踢周围的土将猫掩盖埋掉，希望它不再轮回，或者投胎去个好人家（当时不会超度）。这件事情在见完老师回家后，还和家人讲来着，我哥一听路段位置，说猫是他初五晚上开车轧死的，当时路面雾大，虽然当时他汽车行驶中开着大灯，但还是未看清楚而造成轧死猫的事件。这件事情都过去了一年了，后来没再和别人说过，也渐渐忘了。2007年的夏天，有一次去见一个附体仙儿，就是会令仙家附体然后给人家看事情的坐堂先生。先生见我后，过了一会发话了，说她是去年被我掩埋的那只猫，原来是被掩埋那只猫附体。我当时一怔，因为这件事情，都已经忘记了，当时记得猫附体时说了很多话，多是感谢的话，还说以后我给人察实情她也会帮助我等。
这个附体仙儿是个女的，南阳石桥人，这件事情又时隔几年，今晚看到佛陀弟子的这个故事，立刻让我心有所感，把自己经历的这个故事写出来。上一次给这个帖子里一个朋友拨盘，这个盘面回复大概是在20楼左右吧，盘中显示有死猫事情，也许就是被我掩埋掉的这只报恩猫给的信息吧，毕竟作为同类她更加敏感容易看到遗弃猫致死的情况。
我们真的应该明明白白清清楚楚的看透因果不虚的真相，任何一个小善力争去做吧，广结善缘。无量天尊！
首先谢谢河山老师指点迷津，今年的确出了事情，家里钱差不多快花光了。小说站
www.xsz.tw不想说原因，真是很惨同时也难过。这不是钱的问题。明年是多事之秋？能详细一些吗？谢谢有办法解吗？请老师一定帮我啊！我真的不知道如何去做。对于老师上次指点的事我一定尽全力改善。在此谢谢老师。祝老师天天开心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
6039给你的回复你都看了，那我就不再粘贴了。流年盘遇到大耗小耗还好处理，自身身盘临着耗星，真是“恶星灾之”。无米难下炊，业障还需自己功德来消，但需要一个中间人帮你调和冤亲关系。你去你周围的堂口吧，让坐堂师傅给你疏通一下，自然会好，不再让你家庭举步艰难多灾多难，慢慢就走出来了。
谢谢老师了。回6202帖：可是我不知道哪找堂口啊！我现在在济南，不知道有没有老师知道的堂口啊？还有就是我没杀过生的（蚂蚁什么的没算在内），“冤亲”是指什么啊？心里有点乱，呵呵。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。耳朵能听到的是20到20000hz(赫兹)，大于20000hz是超声，小于20hz是次声。因为人超出这个频率之外便听不到了，但听不到声音不代表外界便没有声音。我们眼睛看得到的电磁辐射，频率范围很小，只在700兆赫到400兆赫的可见光范围。一般人能记忆的到的事情是今生事，人说上一世有吗？来世有吗？但是，看不到不代表没有，比如我们现在看不到明天的太阳，但明天的太阳依然存在，白天看不到星星，星星依然存在，又事实上，我们能看到挂在天空的星星其实有很多已经不存在了，只是从星星发出光芒传到地球这个过程需要太多光年，那边星星已经陨落消失，这边光芒才传到。所以我们看到的有些星星其实已经不再有了。同样的道理：人上一世所造的恶业，上一世已经死亡，已经轮回到这一世，此时业报成熟了果报才显出来罢了。栗子网
www.lizi.tw6195楼说，释迦牟尼有三个事情做不到。为了节省版面，我不再抄写粘贴6195楼的内容了。我们能做的是在果报像火车一样按轨道向我们飞驰而来的时候，我们赶在火车到来前迅速跳离这个轨道。怎么跳离这个轨道？思想是有频率的，什么样的频率什么样的轨道，所以思想意识相同的人在一起，人以群分就是这个原理。只是大部分人不知道罢了，如果说大部分人愚痴肯定会让很多自以为聪明的人不舒服。但我们不得不承认我们的愚痴，我们的所知有限，其实很多时候连我们的理解力都是有限的，因为不理解，所以更何况需要理解而掌握的知识呢，那就更有限啦？跳离这个轨道叫断缘，有因必有果，但中间必须有个缘，机缘成熟时才会有果报。释迦牟尼佛说的三件事做不到的其中：定业不可转，便是说的机缘已成熟后的果报不可扭转，像苹果熟透了，此时再来阻拦其落地很难了，像破镜重圆，像没有情意的分手二人，等等。这都叫做定业，已成定局的事情，不可转，只有承受。比如病未发则可调可养可防，一旦发病，只有受病苦并再寻治疗。
讲了这么多，要知道一句民间俗语：敢吃过天饭，不敢说过天话。已经过天了的饭，自己知道是否放坏，所以敢吃，而往昔所做则不知对错今生已忘，不可轻易矢口否认。毕竟自己不顺是事实，无因哪来果？要想果消必须把因查出后消去拔根。冤亲为往西做作所伤害过的众生。应该可以会在当地找到堂口的。因为一个配令坐堂先生，原则上最好处理自己被赐封了的地盘上的事情。就像工商局打假，最好在自己管辖区域打假。否则，别的区域不太高兴。
最后，大家可以看下这个书。这个书创下美国赛门‧舒斯特出版史单月再版破200万本、四个月销量破500万本纪录。《出版人周刊》预测《秘密》将成为史上最畅销的励志书。横扫美国、加拿大、英国、爱尔兰、澳洲……各大排行榜第一名，并发行30国语言。美国最有影响力的电视节目主持人欧普拉、赖利·金强力推荐。荣获诺提勒斯书奖（nautilusbookaward）。
一位澳洲电视工作者，有一年，父亲突然身故、工作遭遇瓶颈、家庭关系也陷入僵局，就在人生跌落谷底、生活即将崩溃时，偶然间读到一本百年古书，发现了一个生命中的重大秘密，而过去知道这个秘密的，竟然都是历史上的伟大人物：柏拉图、莎士比亚、牛顿、雨果、贝多芬、林肯、爱默生、爱迪生、爱因斯坦。她不禁要问：为什么不是每个人都知道呢？
于是，她开始组织一个工作团队，寻找当世知道这个秘密的人。他们都是各行各业的佼佼者，并且现身说法告诉你：了解这个秘密，就没有做不到的事；不论你是谁，你想要什么，这个秘密都能给你！
这本书叫做：《心想事成的秘密的》，已经写的不错了。
谢谢先生的回帖,但不知对目前的状况我该如何处理才更好呢？还烦请指点……或站内消息给我可否？............................................去给堕胎婴灵超度吧，别让他天天守着你家，看着你们越亲密，他越嗔恨生气你无情残忍的打胎，得机会投胎做人真的很难，一矢人身万劫不复，再生而为人很难。栗子网
www.lizi.tw事事时时他能舒服了吗？被这种阴灵嗔恨弥盖着，早晚一天出大事，因为婴灵的中阴身还在成长，怨气也再增添。不要去网络里找个免费超度灵位，以为都可以了，那是自欺欺人，发心超度的师傅没有欺人，关键是发心师傅的时间和精力是有限的。栗子小说 m.lizi.tw还是去请专业超度为好，因为自己没有功德给小孩自己业障难消，一个免费牌位意义不大。起码站在婴灵角度是给他离苦得乐。站在自己角度也是自己赎罪的机会爱心忏悔的表现。也是消除自己业障日后顺利的前提。去找师傅速做超度吧，可以说也是你自己救自己小儿命，所以不可推脱等待。着你家，看着你们越亲密，他越嗔恨生气你无情残忍的打胎，得机会投胎做人真的很难，一矢人身万劫不复，再生而为人很难。事事时时他能舒服了吗？被这种阴灵嗔恨弥盖着，早晚一天出大事，因为婴灵的中阴身还在成长，怨气也再增添。不要去网络里找个免费超度灵位，以为都可以了，那是自欺欺人，发心超度的师傅没有欺人，关键是发心师傅的时间和精力是有限的。栗子小说 m.lizi.tw还是去请专业超度为好，因为自己没有功德给小孩自己业障难消，一个免费牌位意义不大。起码站在婴灵角度是给他离苦得乐。站在自己角度也是自己赎罪的机会爱心忏悔的表现。也是消除自己业障日后顺利的前提。去找师傅速做超度吧，可以说也是你自己救自己小儿命，所以不可推脱等待。
我跟这个人的缘分比较深，认识二十四年了。我们现在的状态是守望相助。我想问问，如果坚持下去是不是能如我们所愿，可以幸福的一起生活？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。孽缘比较深还是善缘比较深？考虑清楚。守望相助？为何需要守望？可否两个人的私情伤害到别人，千万不要自己的感情破坏别人的感情，你要考虑清楚。婚姻盘上临着玄武星的盘面都不想往下继续拨盘了，因为不开窍。
河山老师，有个问题请教：请问同性恋是否也是一种业障？也是一种罪？这种人死后也继续受苦？............................................本想回答你一句：“请你自己向前翻查，本帖早有对此问题的答复”。但怕你没有耐心一页页翻看，反而一者帮不了你，二者还让你心生嗔恨。我已一页页翻出了以前对此问题的答复。请去4398楼细看即是。
看了您的话，我想分开应该是最好的了。希望我能够早日开窍。谢谢了。............一个人问大师，为什么放不下。大师不语，让此人持杯，往杯里注入热水，水满溢出，此人被烫的松开了杯子。大师语：“不是放不下，而是不够痛。”我想自己还是不够痛吧。谢谢您了。。。。。。。。。。。。。。。。。。你能看到这个故事，七窍你是已经开了六窍。如若不积极行动，可真是一窍不通啦。最后一窍是行动。恶业不可造，自作还自受，万般带不去，只有业随身。戒恶业如戒毒蛇，一旦纠缠住，业报熟时，悔之已晚。不要畏果不畏因。慎之！慎之！慎之又慎！人很多时候不是知道的道理太少，而是依照道理去做事的行动太少。信佛者众，学佛者寡，成就者自然寡之又寡。善知识不少，自我善意识太少。
谢谢大家！
谢谢一直默默关注帖子和关心我的朋友们！
看到你们的话，我很温暖。栗子小说 m.lizi.tw
什么事物都带有感染力，都具备自身吸引力。大家能够走到一起来都是缘分，都是由人之初性本善的本性：善，让大家走到一起。万有引力法则是宇宙法则，看着这个帖子越来越和谐。心里很释然。
看着由大家共建起来的这个板块，大家一起在这里学习成长。我仿佛又回到了学校，就像老师教学生，很多时候其实是学生在教老师。
一直以来在拒绝接受个别人钱财时，确实如阿姨所说：宁听好汉一句言，不收赖汉一吊钱这样的心理呀。真的是宁跟明白人打一架，不和糊涂人说句话。
再一次希望每个来帖子的朋友都能够在这里快乐，幸福，安详，自在的学习成长，获得圆满。无量天尊！
请问老师，您认为中外各教派，佛教、道教、基督教、伊斯兰教等，最终修得的结果是殊途同归呢，还是各是各的道呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。先明白一个内道外道的定义，然后向下理清脉络。小说站
www.xsz.tw心外求法是为外道，心内求法是为内道。外道固然也有好的，但不够究竟圆满。任何宗教，只要是向内求解脱的，则最终修得的结果是一样的。人的自性是清净心，《六祖坛经》说：“菩提本自性，起心即是妄”。觉悟本是清净无污染的，起心动念即是妄念。因为佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟的佛。所以，佛性即自性。一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。道教的《太上感应篇》开篇云：“太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。也是说求道求法求圆满向自身求向内求，所以最终得道，也就是佛教所说的圆寂是一个归宿：彻底解脱。
基督教的原罪论，即人生来就有罪，人应该在后天进行赎罪。而基督教认为：罪，首先是人对上帝的背叛，赎罪，是人与神的关系。悔改则是面向上帝求赦免。并信靠上帝代赎。佛教道教，认为人的业（类似基督教所说的罪）是自己造的，悔改则是需要自我觉悟，需要自我忏悔来改善。
基督教认为上帝只有一个，人最好的归宿是天堂，去天堂做什么？《圣经》中说：“神要亲自与他们同在，作他们的神。栗子小说 m.lizi.tw神要擦去他们一切的眼泪。。。。”
佛教告诉我们众生皆有佛性，皆可成佛。道教告诉我们，人人皆可得道。
伊斯兰教教义基本信条为“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，善人上天堂，恶人下火狱。
因此，佛教道教的最终修得的归宿：彻底解脱，和基督教的让神擦去眼泪，伊斯兰教的去天国的结果是不一样的。
人一生图个什么呢，这样做也不是那样做也不是，来的时候哭着来到死了还是在哭声中离去。做个人好辛苦。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。人就因为要图什么，心有所图，才会这样做也不是那样做也不是。心外求自在求快乐，是一种托付心理，是对自己不付责任的托付。把感情托付给了某某，某某一变心，你哇哇大哭。把终生托付给了某某，某某一消失，你上吊喝药寻死觅活。把快乐托付给音乐，音乐一停，内心立刻烦躁。教给我们不断满足眼，耳，鼻，舌，身，意这六欲方法的老师，教我们心外求法的法门，就叫做释佛说的六师外道。因为末法时期，人的六欲达到**之极，释佛2千多年前早说过：末法时期，六师外道邪师说法如恒河沙。看看吧，一会这个培训团体教你发财，通过发财满足你六欲需求，一会那个乐团给你唱歌，满足你耳欲所贪之需求,一会这个厂家出个这产品满足你这个**，一会那个厂家又出新花招，勾起你那个**，厂家营销部门整天思考着如何挑逗你的**。然后人整天思考着如何努力去满足各种**。最终折腾了一圈，没有得到的人和得到后的人又发现没意思，什么都有得到的人发现内心极度空虚，穷的就剩下钱了，穷的就剩下这副皮囊了。没有得到的人也觉得没意思了，不是往前赶着追，拼死拼活累死还得不到。就是被逼着跑，生怕穷追上，一身负担压的喘不过起来。还是什么也没有，日子没过好。为什么得到的人得不到的人都累都觉得无趣？最终心无所图，回归清净无污染的自性才是根本才是快乐的自在的。人人本有的清净自在本性如果被五欲六尘遮盖太厚了，那么这个人就会表现的更加迷茫。如果意识到了，把这个五欲六尘一刀斩断，把贪嗔痴三毒剔除，人立刻获得自在轻松。人为什么剔除不了贪嗔痴呢？根本原因还是贪，放不下。越得不到越贪，越贪越累越痛苦，因为有很多人如果不贪他就没有安全感，没有保障。如果劝导，他还会说：你如果不贪，你吃什么喝什么？难道让我托个钵去要饭吃？如果以乞丐讨饭心理去托钵，托的再好，确实是顶多把自己托成个丐帮帮主。人不是需要的太多，而是想要的太多。教你要学会**膨胀的老师，你叫做成功励志老师，你嗖嗖的花钱去供养。拜六师外道邪师做老师，因为六师外道教你如何膨胀**如何满足**。你最后是得到或得不到都又想回归了，想回归那个安逸自在不需要勾心斗角起心动念千算百谋的清净自在之灵魂了。想找一个让心灵栖息的地方，让心灵打个盹。但教人放下的释佛和众位宏佛弟子，教人断欲无为的道门始祖太上老君及宏道弟子，教人忧道不忧贫的儒圣孔子及儒门师表，人拜过吗？人尊重吗？人供养过吗？为什么没有或很少，是因为他们什么也没有给予我们吗？！色身是无常的，法身是有常的，但无明的人总是为了色身皮囊执迷不悟累死不回头陷入轮回之苦中，求觉悟的人为了成就法身而开始修行。故子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
请教河山老师：耕也，馁在其中矣--------------此话怎解？
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给你一个完整的翻译吧：子曰：“君子谋道不谋食。栗子小说 m.lizi.tw耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
古文翻译：
孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。栗子小说 m.lizi.tw君子只担心道不能行，不担心贫穷”。
像寺庙里有写着-有求必应-这个求是可以求还是求不得呢，求了会不会犯贪呢。生活中有些事不得已缺犯了三毒，不想犯三毒却好像对父母不孝不敬。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。有求必应，可以求。求之必应，即便不在寺庙求也一样有求必应。关键是求什么？关键是另半句：心诚则灵！求师问道求解脱求普度众生求行善求忏悔还是求满足私欲膨胀自己的贪嗔痴，第一把求的事情弄明白，第二，把这个“诚”字做到，才会“有求必应”。栗子小说 m.lizi.tw
wanghui(二，四声），女，1984，江苏无锡，想问问感情，什么时候能结婚，和属牛的那个去年谈的能不能在一起
此事一直让我恨痛苦，一年都了，都没开心过。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你追的帖子很多了。不要再追了。卦盘中，感情盘临玄武挂贼星，落兑宫，身盘落巽宫。当有邪淫罪，不正当关系的业障压盘压运。你自己反照一下，否则，别说一年都了，都没开心，后续问题还会甚。
河山老师您好，我又来拜见了。那天一个老师给我说，我和现在的男朋友前生是亲人，他是我的长辈，所以我很信服他，听了感觉挺有意思的，不过我真的挺喜欢听他的道理，也的确挺喜欢他的，他挺疼我的，我真的想珍惜，可是我总爱乱想，搞得两个人关系紧张，现在我真的挺矛盾的，想好好的却又不敢不相信能长久，不知道我们的缘分有多深多长？真心希望得到老师的指点，谢谢老师了！
陈jiao(1声)long(2声)，女，山东济南，
1988年3月5日（阳历）16:25分出生。（农历1988年正月十八）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。长大了再说吧。问题少女很多，问题少男也很多。所有这类问题少女少男，连父母都不信任，何故只身来向我倾诉呢？父母最不会伤害我们了，是我们最大的依靠了。请将问题告诉父母吧，我不予回答。只会告诉你：请详细和父母谈谈，我可以和你父母一起谈关于你感情的事情，但不会单独和你谈，你们太小，把监护人带来，我们一起谈。
常瀚方，g二声，han，四声，fang一声，农历1980年6月生人，男
从北方来到福建省生活工作，想问问以后的生活和工作会怎样。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你很倔强，你很迷茫，你很彷徨，你很无助，大概用这几句话分别概括你的这几年历程吧06，07，08，09。不想说坟，还得说坟，你不要把坟忘了，去一遭坟上吧。
能否帮我看下我是命里有这个时还是我犯下的错得的果，现在和父母在上海隔三差五总会有口舌，是否风水有什么地方不对。小说站
www.xsz.tw昨天我哥和我爸又口舌了都动起手来了，今天我哥就回来了。我真的好累！qiu一声jin一声ming二声男福建三明市将乐县农历1988-03-03感激不尽
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wangxiuzhuan分别是二声，四声，三声，1983年正月二十三出生，女。挺佩服老师才华，随便给解说几句吧，谢谢！
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放下！
wangxiuzhuan分别是二声，四声，三声，1983年正月二十三出生，女。挺佩服老师才华，随便给解说几句吧，谢谢！
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放下！
.......老师，麻烦给详细解答一下好吗？谢谢
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放下！
您对我的评价“放下”学生不甚明白，能否请老师明示？还有想请老师给我老公看一下，刘斌，男，1983年出生，想看下事业。不胜感激！（本人姓名王xiuzhuan四声三声女1983年出生）再次感谢老师，您辛苦了！
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放下！
兄弟不要伤心，不是谁都可以学，也不是谁都可以教。台湾小说网
www.192.tw想了想，还是在这里做个科普吧，就在这里大致讲一下：
大致上符分定符，变符，影子符。一般大家见到的是定符。即有三清符头，符胆，符脚。有的下面另书有“罡”字，也叫“罡”字符。这类符式比较统一，也多有滥竽充数之人比葫芦画瓢给人出符。另一类是变符，符式不一，由浑圆真炁悬空书成，符上可见少许字，比如仅“敕令”二字字样。而“敕令”又分强制执行和调解执行，若一般情况，即用“敕令”字，属言和沟通化解调解执行。特殊情况，书“勅令”，注意：一个右边是“文”旁，一个右边是“力”字旁，属强制执行，所以是“力”字旁。栗子网
www.lizi.tw影子符，则符之上空空无字。
这先笼统说一下符的大致形式上分类。然后，
出符要配法器，诀，印，咒及禹步或罡步（视情况而定）。不同的符有不同的含义和作用，要修功，养德，沟通灵界，才可符之有效。有的符是能量场的能量聚合，这种符，一般能量比较强大，接到这种符，都可以感受到符向外发射的能量。能给人热，麻，冷，跳，胀等特殊感觉。依接受者的自身状态，可以斟酌使用方法（帖子里有人接到过我这种符）。小说站
www.xsz.tw有的符是役神唤将的文书，这类符是奏于天庭仙班的，多在法场到场以焚烧来传递信息，请神或请天兵下界解决处理（帖子里也有人用过我这种符）。《消微道法枢纽》说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫”。很多冒牌“大师”不明道法之根源，对此一窍不通，竟然还出书，把役神唤将搞成《移神换将》，真叫道门人看着。。。。哎。
出符法器很多人都没有，怎么给人出灵符？轻轻一点，（大家知道一下，以后生活中可以分辨真假即可，不写深了，否则不知什么人看到又成了他们的招摇工具）：书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
再说，踏罡步斗，很多人在网络里，搜呀搜，有些简单的步迹，网上可以搜到，可以看看是如何路线而已。比如走河图八卦，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。从坎宫到坤宫到震宫到巺宫到中宫到乾宫到兑宫到艮宫到离宫返坎宫，这是顺走。可是人走起来累死了。你上网查查吧，根本没有，走起来连转身你都不容易。为什么？宁传一套不传一窍。踏罡步斗是的咒没说，诀法没说，调息没说，起步没说，如何走没说，还有很多没说。这都是窍。我只给大家透漏其中一个窍：用跳不用走。跳大神跳大神，很多步法是跳的，不是走的。所以一走就坏，时间久了还神经。踏三十六天罡没踏成把七十二地煞给踏出来了，没有护法神护法，走走都中邪，轻则也运气下降，诸事不顺，体弱多病，少魂犯迷。因为招惹出了七十二地煞你不会送。
符里边东西太多了，这不是教徒弟，所以笼统的写一点，大家仅真实的对符有个了解即可。所以，符，不是大家想象的那样。学习符，也不是美术功底好就行，开光也不是弄点朱砂活点酒给佛像神像化化妆那么回事。
所以兄弟，不是我不教。
出符是功，不是花架子。功不但要炼，且功靠德养。
对你来说不适合。
有的符是役神唤将的文书，这类符是奏于天庭仙班的，多在法场到场以焚烧来传递信息，请神或请天兵下界解决处理（帖子里也有人用过我这种符）。台湾小说网
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修正：
有的符是役神唤将。。。。。多在法场道场以焚烧来传递信息。。。。“道场”。
好老师，您解的透彻，能否再予解说下我老公事业？我看不懂您说的最后一段话啊。...........................不是你疑心重--“学生着实没有他意，若有得罪老师之处请指出，学生绝对改正。”那会儿了？很好。生活中不要多疑。包括你老公。乙庚同宫，临景门，景门落兑宫门迫，看起来比较亲热。但天芮星主问题是一个病星，九地：是不表现出来，不太厉害。兑宫：主口舌。你们沟通也小有障碍，男方稍强势了一点，女方稍委屈了一点。冲年命，是因为一山不容二虎，一圈不养二猪，所以常有意见分歧小争执，唱是都有理。
事业明年有转机。栗子网
www.lizi.tw最后一段，拣能看懂的看，看不懂的是术语，对你来说不看懂也罢。再提醒你：放下！不要执着。要学会：生活中只取我要的，不要把眼放在累死也看不懂的地方，不要把心放在累死也搞不明白的地方。
1，有的时候我们无所求，比如我一个凡人，我不求有车有房，不求锦衣玉食，不求视听享受，不求功名利禄，一切**和享乐类的都不求，只是每日粗茶淡饭，布衣草鞋，清心寡欲，那若大家都如此，社会如何进步呢？各种科技的发展，不都也建立在满足人们日益膨胀的**和需求之上吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。社会要进步，人心要进步。眼光要长远，视线要远大。有些看似进步实则是把大的生态环境破坏了，天上也弄出个大臭氧层窟窿；地上北极的冰层也极剧下降消融，人间二氧化碳效应加剧。大方向的自我毁灭人类看不到，就看到了眼前的利乐享受。臭氧洞再大了，享受不了大自然生态环境了，再生产更多的空调，躲屋子里小享受。栗子网
www.lizi.tw地球掏空了石油能源没有了发不了电了把江河堵住建个水电站。地球空壳了地震频发了怎么办？能源不断开采完毕，热效应加剧了，发大水了怎么办？这就是“进步”带来的。这叫做迷惑颠倒。真的进步叫做什么？看看净空法师说的：《共建和谐，拯救危机》。邪知邪见增加了进步了，正知正见少了；人的贪嗔痴进步了加剧了，善和慧退化了。脑袋被驴踢了一族过后，甚至又有了脑残一族。脑残一族还越来越多了。天之道，利而不害。人之道，为而不争。天之道，损有余而补不足。损有余，损什么有余？损邪知邪见贪嗔痴自私短见迷惑颠倒有余。补不足，补什么不足？补正知正见善慧不足。人要真进步要做到这个。释迦牟尼佛在二千五百多年前托钵化缘还被人称之为佛（无上正等正觉），永世受人尊敬，人天共拜为天人师。色身无常，法身有常。以无常的色身来修行成就有常的法身才是真进步。人类的进步，科技的发达，最后再因为这种“进步”反之毁灭人类。那才叫搬石头砸自己脚。这是进步吗？人这个时候就不说是进步了。
2， 更之前看到您教导一个人怎么去寻找工作的，要做对社会有益处的人，对社会和人类是有贡献的，那这个是怎么衡量的呢？老师您教化众生，让人摆脱苦楚，并且选择正确的生活方式，是对人有益。但是很难把每种工作都赋予“对社会有益”的定义。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。相信你不是一个是非不分善恶不明的人，你很幽默，很会开玩笑，所以才带不识好歹的人问我这个问题。怕我累，调解我心情的吧？谢谢你！
3，另外再问一个问题，老师怎么从佛和道的角度处理身体的问题呢。保持健康，是靠传统的养生之道，还是西方的肌肉锻炼模式？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。锻炼属于养生范畴，身口意恶业业障及外邪造成的病则以特殊的方法处理，相对普通人就叫做非常规处理手法吧。实质病还得靠科学。佛道可以处理另一部分，当然也可处理一部分实质病，但不是主要。有的是实质病病情恶化感召外邪，有的是外邪入侵造成实质病，这要同治。身有病如此，心有病，亦如此。
4，再问一句，老师你有没有特别喜欢吃的东西呀。会不会嘴馋？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。有。因为我身体很好，还办了河南省体育健身俱乐部的健身卡时常锻炼身体，起效为两年。我怕我有心病，所以我经常用天际大师的药膳滋补身体：今天在这里把我的滋补药膳方公布出来，大家一起享用：
天际大师心药方：
好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘（指阴德）全用，方便不拘多少。”使用方法如下：将上药于宽心锅里炒，不要焦，不要燥，祛火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服用，和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。用药时一忌言清行浊，二忌利已损人，三忌暗箭中伤，四忌肠中之毒，五忌笑里藏刀，六忌耍两头蛇，七忌平地起风波。
人道和鬼道贪，
畜道愚地狱奸。栗子网
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做神仙乐逍遥，
佛菩萨无烦恼。
做人是以和为贵，说别人愚痴，人都好用蠢猪蠢驴等来形容，骂人自私形容人贪都说那叫小气鬼一毛不拔。大奸大恶都是入地狱的料。神仙为何逍遥？明道也。“神”字怎么写？开示的“示”加申请的“申”，做事多合天道，向天申请明示依道而行，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。依道而行不犯错不造恶所以才乐逍遥，成佛作祖则居极乐世界，所以佛家无烦恼。小说站
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修正：
2,相信你不是一个是非不分善恶不明的人，你很幽默，很会开玩笑，所以才带不识好歹的人问我这个问题。怕我累，调解我心情的吧？谢谢你！。。。。。。。。。。。。。。。。“所以才带。。。。”，应该是“所以才代。。。”。代替的意思，搜狗拼音输入法打字快了，笔误，特此更正。否则，好心人谁也不敢代替一部分人问话了。
彭(二声）瑶（二声）女1981年10月26日（公历）我想问问我有好感的那个人，他是否也真心喜欢我呢？？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。81年生人，辛酉年纳音石榴木命，生于夏秋也可谓有福之人。子午卯酉在铁算盘数理盘里亦是桃花。但子午为帝座朝拜之方，卯酉为出入之门。姓名为羽音角音，看声数音数落宫结合流年盘数行运来看，总结：孽缘一段罢了，对方有别人，但你还不容易走出来。因为你婚姻盘着实不理想，你的感情一直很迷茫，你看不清方向。
1，比如修建大坝建电站，长远来看，对自然环境的残害是无法挽回的，但是那些修建电站的人，他们所做的工作是善，还是恶呢？
工人对建设深意的理解，可能不够透彻深入，他们兢兢业业保证质量保证完工，算善吗。
2，我所担心的是，自己做所的，出发点是善意，却由于不够通透，不够全局，不够长远的观点，伤害到了其他人或者自然。该怎么办呢？。。。。。。。。。。。1，是善，因为关系国计民生发心端正。2，终于向前翻到了，在5855楼的话已可给你启示。释迦牟尼说：“我如良医，知病说药。服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道。闻之不行，非导过也”。我们当学习，做事情，只要发心是善的真诚的，为人处事不可能令所有人满意，因人上一百各样各色儿，众口难调。我们只能力争圆满。若真是我们大意疏忽伤害了别人，第一要忏悔，要象孔门弟子颜回学习：不二过，吃一堑长一智，下不再犯
师傅能问个问题吗很多人都会向你提问我觉的他们的烦恼会影响你吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。会影响！就是：看到一个个原本“无明即烦恼”的人后来觉悟了改善了发起菩提心了，见证了“烦恼即菩提”的真意，我很欣慰。
难怪“动机”如此重要。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这就叫：“人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离”。国学国粹不学不可呀，一理通百理通。这就叫：“吾道以一贯之”。
所谓的三岁定一生可信吗。不是说人之初性本善性相近习相远，可是现在这么多的人造就了那些不道德误人子弟的信息，使人种下恶果，到底谁是睡非。佛不是说众生皆是佛，难道只成就一位像佛这些的世尊。一个国家有一个国家的法规犯了就要受罚，那么我们是不是在佛的国家里，犯了就要受到相应的果报。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。三岁看大，七岁看老。说的是大致的情况。那么真要看一生，不是有批八字嘛，出生后八字一定，出生即可看一生，何须等到三岁才可以看一生吉凶否泰富贵贫贱。再者，不是有批八字嘛，从父亲或母亲的八字中看，不等孩子出生就可以看到将来出生后孩子的一生大致情况。凡人被命数所拘，一旦回归本性，命数就完蛋拘其不住了。栗子网
www.lizi.tw就像人站在一个原点朝某个方向出发，一旦出发便有方向，便有前进速度。有了这些，自然可以推算，大约什么时间走到哪里了，走到什么地方大约会是在什么时候。可是，人若突然转身返回原点，推算者就搞不懂了，就要算错了；同样，人要变的异常不走寻常路，则数也算不定了。因为推算程序是在假定人一直在某个速度内向前走这个前提下设计的，是个概率。这个程序就知道向前推算，这个人站在原点之前在哪呢？不知道了，偏离轨道太多呢？也不知道了。同样的道理，人投胎到哪里，从什么时候出生开始人生历程，也有其推算程序，但回归本性善的人，也就是修行人，数算就失灵了，因为这种人是在回归原点。大恶大奸偏离正常轨道的人，数也算不了了。能算到的是“习相远”，在社会这个大染缸里按正常速度来染习的人的情况。按一般概率，到什么时候染成什么样，所以好算。再高一个台阶：生我之前我是谁？生我之后谁是我？人一思考这个问题，佛祖就开始微笑了。就像一个孩子到了一个陌生的环境，他在思考他来这里做什么呢？没来的时候他在哪呢？他这么一想呢，母亲就高兴，因为他开始思考回家了？思考来此一遭的意义了。栗子小说 m.lizi.tw如此一思考，这一遭就没白来。很多人过了半辈子都没想过，甚至不想回家了。甚至开始堕落了，就像我们的法律，谁堕落犯法谁受制裁。所以是谁种恶因谁得恶果。误人子弟的受误人子弟的果报，（4520楼，有对误人子弟导人学坏这方面果报的资料。我向前翻了将近三十分钟才翻到，你若往前仔细看一下，我就不会这么再翻腾一遍了，但愿我没有白努力这些能对你更好的理解有帮助）。
2，佛不是说众生都是佛，佛说众生皆有佛性，皆可成佛。而且
3，也不是只成就了一位象释迦佛这样的世尊，只是你就知道这一位罢了。单《八十八佛忏悔文》里都说了至少88尊佛。还有很多。不能说我们知道几位佛就说只有几位佛。
4，在佛国里犯了就要受果报这个问题，你很会最后问一个简单的问题来让我放松。因为佛是觉悟了的众生，佛自觉而觉他，觉行圆满。你想，都是这么自觉的佛在一起，还会犯什么呢？
您前面说的君子日，知我者希，则我者贵，是以圣人被揭怀玉。看了好久还是不明白，希是什么则是什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。见《道德经》第十四章，希：听之不闻名曰希。则：法则，准则，以。。。。。为准则；则我者，即以我所说的为准则法则的意思。
师傅看了你的回复助人的同时也是助己对吗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。利人利己是大道。
可是我发现别人的事情如果我帮不上我就会比别人还急吃不下睡不好师傅我是不是定力不够。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。别人院子荆棘丛生，你欲帮忙除之，你若钝刀帮忙，自然是别人的忙你没帮上，还让自己也受累。别忘了磨刀不误砍柴功，与其干着急何若磨刀去？这个道理就如同：临渊羡鱼，不如退而结网。要知道打铁还需自身硬。人的无能只会令人无奈。小定力则正邪分明目标坚定八风不动转。大定力则心无是非善恶之分，如如不动。生活非禅定，小定即可。生活中能做到善巧变通便是究竟圆满。
先生有没有看到我的短消息呢？
恩，或者我在这里说一下啊，我想印100本金刚经，但是除了正文要带整套修行仪轨说明的，算是个自学教材吧。我在这边问了几个可以助印经书的地方，都不能遂愿。不知道先生能否帮忙？请先生回复。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。没看到短消息，我留言板已经两个月没看过里边内容了，前天看留言板也没见。你把稿子发过来，我看下排版内容，看下版式，让印刷厂安排一下。还有随喜的再随喜一部分，就把它印出来了。
能否再指点一下“坟上”具体是哪位先人的坟呢，还是随便一个先辈的坟？................................哪个都忘。
师傅谢谢指点同样的种子小草也有他的坚韧不拔的毅力可如果是一棵大树也许它能帮的力量会更大让自己变的更强才能更好的帮组别人不知道我这样的想法对不对。台湾小说网
www.192.tw..........................你太小了，长大吧。
老师是觉得我罪重，不能指点吗？
.老师，还在吗？我留过一次言，您没回复，想是您太忙了，不敢扰，今天再上，看到你回了不少贴，想试试运气。我是名字是he(4声)yi(4声)kun（1声），1978年1月6号凌晨两三点出生，女。总是在痛恨中度日，几乎后悔自已的每一句话，每一件事，总是认为自已错处多多，对别人也很苛责，和妈妈关系很差，也想改变，但总是不在一个拍子上，现在有了自已的小家，前些年对老公也很过份，这几年有了些变故，我也改了很多，老公人不错，对我很宽容，现在想要一个孩子，却怕不如愿，从前因为不少原因，做过不少人流，08年做过超度，前年怀过一个，三个月左右时，停孕了，今年想要，不知能不能顺利，请河山老师抽时间帮我看看。栗子网
www.lizi.tw........................................................五千多楼的话你看了吗？我再一楼一楼的往前翻出来，翻到这里摆你面前给你看。楼层多了，希望新来看帖子的朋友受下累，很多话前面楼层里都有，既然有耐心一直追贴，当有耐心往前翻看一下。相信对新来的朋友没有什么坏处。小说站
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“不孝的几种果报里面其中有：要么不生育无子女，要么小儿可爱但夭折，要么生不屑子，要么生子身心有缺陷急死做爹做娘的”。
关于孝顺：不要说关系很差，是因为“总是不在一个拍子上”。同样的事实换在不同的人口里，说出来大相径庭。
有没有人会这么说：以前，总感觉自己翅膀硬了，母亲观念太落伍了out了，母亲太啰嗦了，母亲太笨了，所以不会随着母亲拍子走的。自己心里多么委屈，自己有好多事情要做，总感觉母亲不理解自己，还和自己唱对台戏。因此感觉母亲不合自己的拍子走，因此十分生气，一到这个时候就是分歧矛盾，关系恶化。但，后来发现自己错了。
因为懂得了孝顺的本意就是做到让父母顺心，把个“顺”做好了做圆满了，“孝”就做到了。因为发现了是自己太任性太自私太不理解老人而顶撞父母，反在父母身上找出一大堆理由找了一排排缺点，把责任推到父母身上，从不反照自己反省自己的急躁和愚蠢。
因为懂得了老人的拍子无论是什么样的，都是他们能够做到的最好的节拍了。快了，是因为父母仍然在操心，仍然在为家操劳，在赶效率想让儿女少一份负担；慢了，说明父母已经老了，心肺功能在下降，心即便操在了儿女前面，但是嘴巴，行动却总是那么迟到。手脚也不太听使唤了。
因为懂得了父母偶尔莫名的心烦意燥乱发脾气，不是她们的本意，当她发作的时候她在承受更多的烦恼和痛苦，因为这是她们这个年龄段生理的变化使然，更年期已经到来。母亲正在向老年过度。
因为第一次那么认真，仔细，深入的去重新认识母亲，去理解母亲，去关爱母亲，去包容母亲。
因为第一次那么认真，仔细，深入的来重新认识自己，来检讨自己，来反省自己，来批评自己。
所以，发现自己错大了，错远了。但庆幸的是，自己还有机会改过，因为父母都还健在，父母正在期待自己迟到的孝顺。
不是母亲太啰嗦，是我们太让父母操心。我们正在烦躁关系很差的时候，也许母亲已经暗地里掉了无数次的泪了。
想向下求子，先对上孝敬。
另外，打胎的事情，08年做了超度？不知道你怎么做的超度。
最后声明：
我不是冲着你回帖的。我是冲着你母亲，从你的盘上看，你母亲人还很好。
金刚经的经书内容自然随处可查，但是正规的修行仪轨就没有了，我是个刚刚起心动念想修行的末学，连门槛都没摸着呢，不敢妄写，所以需要先生帮助。台湾小说网
www.192.tw这些书印出后主要想送给那些和我一样想修习佛法但是暂时没缘分有上师的自学者，算是简易版的教学书吧。
我知道先生日常肯定很忙，这是个不情之请。如果实在不便也没关系。请先生回复。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
仪在佛法中表威仪，指我们的身口意三业，透过身口意三业带动了六尘的境界，由六尘境界转换，然后引发了身心山河大地的缘起幻现、唯识道理的体认，这即是仪。小说站
www.xsz.tw轨表轨则，像铁路的双轨使火车行走得以通行无碍；轨也像圆规，依着中心可以成就圆满，可以依靠依止，可以进行修行，改变生命境界、心性、人际关系的一种方法。所以把：仪轨结合起来，就是一种众人的身口意三业，配合以种种的法器、时间、因缘，种种摆设，如磬、钟、鼓、木鱼、铛……，及种种供养如香、花、灯、涂、果、乐、幔……，再配上梵呗，唱念优雅的乐曲，及经、咒、赞；佛法的仪式经由众生这些手舞足蹈、手印、身体的姿势、口说的话语、意念的观想，即由身口意来呈现，同时也经由仪轨化变众生的心性、人际关系、生命力量，甚至改变宇宙人生的境界。小说站
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像这样真正的一套如法的仪轨，一般居士连相应的设施都不具备。只有佛堂及正规寺院才可操作。而且忏悔，荐亡超度，修戒定慧，祈福，六道救苦，佛诞等各仪轨都有不同。你学习金刚经属于修慧，按一般的通用仪轨就可以：
诵经前要净手，漱口，端身正坐，如对圣容，虔诚恭敬。诵经时要至心诚恳，诵经后要回向。
1、香赞：
炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
净三业真言：唵，娑，婆秫驮，娑达摩娑，婆秫度憾。
普供养真言：唵，哦哦曩，三婆缚，伐日啰斛。
安土地真言：南无三满哆，没驮喃，嗡，度噜度噜，地尾，萨婆诃。
2、圣号
南无本师释迦牟尼佛。（三称）
3、开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
4、念经念咒（所念诵的经典和咒语）
5、回向：
（1）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
（2）愿以此功德回向给xx，愿。。。等美好祝愿。
6、发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成!
对于修行人来说，这都叫小仪轨。
仪轨的真正意义是：1.发扬、赞美佛菩萨功德之事。2.上求佛道、下益众生之事。3.显宇宙真理之事。真正的仪轨又不仅仅在形式上，历代祖师，依佛陀的教诲、经典的记载，将佛法的精神融入四众弟子的行住坐卧中，予以规范，使能从而生善去恶，可以说是高度的道德规范所表现出来的一种生活轨则。能够将佛菩萨的教诲运用的生活中才是大仪轨，真仪轨。初学不要舍本逐末了。
myay:
你身边如果有朋友愿意随喜助印这本《金刚经》，那么，如果你这些朋友最近有住宅风水或者决策方面等疑问的话，我也很愿意帮助他们。小说站
www.xsz.tw我为人人，人人为我，这样这本书就很快可以和大家见面了，众人拾柴火焰高。
自己知道身上有罪孽，看了老师回给别人的好多帖子才知道自己以前做的有多罪孽深重。自杀的人最无可赦，愧对父母。即使没成功也是不能宽恕吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。会杀父母吗？不会。其实孩子自杀，对父母来说，这比杀父母还痛苦。既然杀父母都不忍心，怎忍心自杀？很不孝的，愚蠢不愚蠢这种人。
离老师那么近还是不肯理我，不过看了老师这么多贴子。
心里也隐隐的有点释然了，到头来不过一具白骨。红颜如此，英雄如此，又何况我这种凡夫俗子。栗子网
www.lizi.tw不知道几世因果才来这世上一遭，何苦呢。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一具白骨而已，何止红颜英雄如此，释迦牟尼世尊也如此，孔老夫子也如此，岳飞与秦桧也如此。无常之色身，都如此。但成就之法身则不如此。魄如此魂不如此，以**成就色身和以修为成就法身者，理解自不相同。有人生活偏重思想这个魂，有人偏重身体这个魄。有的有魂有体，有的无魂有体。机箱相同内部配置不同软件不同，非让低配置电脑进行高速大容量工作，也不现实，慢慢升级吧。这个比喻，说我自己吧。
关于超度（大致略述一下），
第一， 前提：主持超度的主法人，如果是有修、有证，超度的力量非常显著（在现代，真正有修有证的人太少了）。能做超度佛事的人，更是少之又少。小说站
www.xsz.tw但，主法的人一定要是一个具足大悲心的人，是一个对要超度的人深具怜悯心，真的想要帮到他。由此大悲心的人，才能够与佛菩萨度众生的本愿相应，才可得佛力加持，这是第一要点。
第二， 是要有完整的仪轨。含开示的内容，令召请来到道场者心开意解，心悦诚服（主法人还得会召请，不把阴灵召请来，给谁做超度呀？）。解怨，向阴灵开示极乐世界的庄严，引导他们发愿求生净土，带领他们念佛，祈请阿弥陀佛前来接引。一般阴灵若当时开悟，一切放下，愿意前往西天极乐，一心念佛，那么心心相应当时便可得啊弥陀佛接引。阴灵得此超度利益即便不会一时一切放下，也可促成生于善道。完整仪轨里，一般少不了蒙山，有些地区是焰口。
第三， 如有男女家属为之作功德并回向求超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成阴灵超度因缘的成熟。
第四， 如果，主法人愿意，还会在超度法事后为求超度的福主做忏悔消业法事。至此一个究竟圆满的大超度与消业法事才算圆满结束。
《影尘回忆录》里讲过一段超度的故事（民国高僧倓虚老法师的自传）：
那个时候倓虚老法师还没有出家；在天津有几个志同道合的，一起研究《楞严经》，他的一位刘姓朋友，对《楞严经》有心得、有领悟。
刘居士有一天中午，在店里看店，中午客人很少，生意很清淡。他突然一恍惚，面前的景象全变了。他见到两个人来，这两个人，生前欠他的钱，因为没有办法还债，就上吊自杀了。刘居士时常为这个事情常常感到难过，很愧疚。现在看到这两个人来，大概是来找麻烦的，所以很害怕。但是看到这两个人面很善，不像是要来害他的样子。
他就问他：你们来干什么？这两个人就说：我想来求你超度。他听说是求超度，他的心就安了，不是来报复的。于是他就问他：那要怎么超度你？
两人说：只要你答应就行了。
他说：好！我答应你。
结果看到这两个人（这两个鬼），踩着他的膝盖，踩着他的肩膀升天了。
这两个走了以后没多久，又来了两个。这两个人是他死了的太太跟小孩，也走到他面前，也跪在他面前，求超度。他就问：怎么超度你？回答：你答应就行了。结果这两个鬼魂踩着膝盖，踩着肩膀升天了。
刘居士是凭对愣严经的心得，领悟这样的功夫超度家亲眷属的。所以，超度必须超度师傅自己有修学的功夫。所以一般人误以为，哪里有个免费超度网站，哪本书上说这么做可以超度，自己就超度起来了，那是个助缘而已。哪里有个庙院，庙院里面有和尚，满以为就可以把亡者超度了。这是个很浅很浅很浅的认识。
从法门寺回来我就变得特别释然，好像也再没觉得什么。栗子小说 m.lizi.tw今年我换了住处，不知道这件事以后会不会再发生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一切唯心造！人多疑，疑处有鬼。人在鬼身上上找问题，不在自心上找原因。鬼在心里，不祛除心里鬼，怎么能赶走煤气管通道处的鬼。你的盘看你，你人太多疑小心眼了。
1，像这样的回向，是不是等经书印出来，我自己在家为他们念一遍回向文就可以了？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。念诵是念诵的功德，印经是印经的功德。若要以念诵功德回向，只要手里有《金刚经》即可，不必非得是自己助印的经书。
2，我和那个父亲得癌症的朋友现在都在念地藏经，消业，不过我看很多人说念这个经很快会有感应，可是我们好像什么感应都没有。小说站
www.xsz.tw----当然我知道凡一切相，皆是虚妄，不应该追求这个，不过还是很好奇。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。先把重要的搞明：你们念经是回向给他父亲还是回向给他父亲冤亲债主先把这个弄清楚。看你刚学，太多浅之又浅的东西都没弄懂。其次这个也很重要，念诵地藏菩萨本愿经，要和地藏菩萨灵性相通才有感应。感应道交，感应道交，心不去感地藏菩萨的由孝心救母而大悲心度地狱群鬼的慈心，则不与地藏菩萨相应，不相应自然不会道交。栗子网
www.lizi.tw你的发心之道和地藏菩萨发心之道不同罢了。诵经是用心，用心则见性，心性则相应，与佛菩萨相应，才会得佛菩萨慈力加被。不去感应佛菩萨的慈心悲怀，念经做什么？那只能浪费口舌纯粹。要用心。
善人语录：
贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。
做人的道就是不争不贪。不争不贪，福禄无边。
善人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富人不占便宜，占便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。
占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。
好占便宜的人长阴命(恶业)，好生怨气的人消宿命(损福)，好动性(耍脾气)的消天命(损慧)。
性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿。
道是行的，不行没道；德是做的，不做没德。
什么是道？你做好事，就是好道，好事就来；你做坏事，就是坏道，坏事就来。完全是自作自受。
天性用事是德，禀性当家是罪。
有道无德，道中之魔。有德无道，一座空庙。
什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
善事不能恶办，要自己心甘情愿才合道。
想要当好人，非能担怨不可。能担千百人的怨，才有厚福。
人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？
有一位前清考中的秀才对我说：“古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！”我说：“你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！”
人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，众人还不信，真招笑。
如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。
08年我是在昆明市园通寺做的超度。台湾小说网
www.192.tw.................................超度费用是多少？你知道是哪位师傅为主法人吗？
主法的师傅我不知怎么称呼，超度也不是一位师傅，是好些师傅，当然来做超度的人也不止一位。现在想起来是固定日子，有做超度的人集中一起做这个事，费用具体记不清了，是按寺里的规定统一交的。小说站
www.xsz.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这种超度，说白了不好听。几个和尚一唱念，善男信女站一圈子，一人手里一根香（见过很多这种，费用很低一般是100元，善信贪便宜，和尚贪财，结果是善信破了财，和尚破了德。谁也不落好果子。纯粹是胡闹，迷信）。他们真超度走了，盘上就不显了。
根据你描述，顶多是参加了一个法会，可以有灾德消灾，无灾德祈福，有亡灵德超度，以后大家见到这种活动，谨慎一点，不是一律不参加。栗子小说 m.lizi.tw末法时期，邪师多，很多是形式，圈钱活动而已。所以要搞懂谁组织的，不要见人家搞自己也搞，师傅说保佑一切，消一切业障，你都信，这才是迷信。
仪式时间很长，来做超度的人也要一起参加仪式。应当很正规吧。..................6450楼不是说嘛：“几个和尚一唱念，善男信女站一圈子，一人手里一根香”，人是很多呀。6451楼告诉人：“不要见人家搞自己也搞，师傅说保佑一切，消一切业障，你都信，这才是迷信。”。仪式正规，心术不正，能有好结果？你是没见过而已，感觉可正规。
另外我想助印一些药师琉璃佛本愿经，请老师协助，谢谢...........................................可以，看有多少人随喜，如果基本数量够就可以了。
谢谢老师，我想助印250本先，希望老师帮助，找到其他人一起发心助印。最近我读了南怀瑾的《药师佛的济世观》，觉得药师佛的东方琉璃世界十分殊胜，也希望所有人能感受安乐清净清凉琉璃世界。...................................................南无东方琉璃世界消灾延寿药师佛！我愿意。大家一起发心，很快就印出来的。南无东方琉璃世界消灾延寿药师佛！
自堕胎后婚姻工作一直不顺恳请河山老师发发发善心指点迷津yan都是第四声
..............................................超度！
198404寅时生女yan均四声还望河山老师劳心指点小女子感激不尽.....................................超度，超度。栗子网
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我枕边有金刚金晚上睡觉的时候就翻翻不全念完？如此可妥？今年我想去南通的狼山烧香？
请问烧香时如何超度？以前读大学一直不信佛佛会怪罪吗？...................................1，<<金刚经>>看懂了吗？看懂多少实践多少，才叫正确。比如老祖宗教育我们很多道理，都记载在书上，把这种善书我们称为经。是要实践的，不是敬起来。就像父母教育的话，我们要去执行，而不是每天读读上香拜拜父母会高兴。小说站
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2，去山上烧香是烧香，和超度一点边都不沾。
3，佛不会怪任何人的。我们自身的佛性会怪我们自己而已。
如有不大肆声张之超度法
小女愿意做任何事
毕竟小女未嫁人但却是诚心一片
恳请老师指点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你准备不大肆声张的自己超度，你试试吧，看你自己能否超度走。去网上搜一些不大肆声张的资料看看，你只当学习了。
哪有一上来就叫人叫学金刚经的，这好比念书，幼儿园都没上，一上来就叫人间念大学。学佛也是有次第的。
“我们自身的佛性会怪我们自己而已”故弄玄虚而已！
还有很多，也懒得驳斥。
观察了几天，其实楼主是个不折不扣的伪佛教徒而已。小说站
www.xsz.tw不要再贻笑大方了！
想起一句话：山中无老虎，猴子也称王！………………………………………………………我德浅慧浅，所以不知道次第，所以不敢一上来就教人家《金刚经》,因我连我自己都不能够理解透彻。只敢人家愿意和我讨论什么，就一起聊什么，共同学习讨论罢了。可能你这位大德比较有修养，有修为，所以才敢观察了几天还一上来就把讨论当做教，才敢一上来就驳斥，还有很多你懒得驳斥的。
山中无老虎，猴子也称王。是的，这里没有老虎，既然有猴子来称王，就让猴子给大家耍耍吧。我们大家看着猴子来耍即是。
我所不能忍受的是，明显的错误对人的误导。佛教本就被人误解得太多，这种以讹传讹
的宣教，会让更多人误解
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
王凤仪老人说：
各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你！他们这种精神，是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦！你感觉那些明显的对人的误导，还请纠正，愿意虚心向你请教。请大德开示，我必定改过。
但您看到楼主叫沈做什么吗？叫她懂多少就实践多少？我可以明确的告诉您，此经在佛教的地位层次就相当于我比喻的本科，叫一个还没入门的新生学这些是很不巧当和负责任的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。慧能听闻《金刚经》，立时顿悟。怎可凡心度圣意，都把人小瞧了，人家小姑娘有何不可顿悟呢？
1，佛教本就被人误解得太多，这种以讹传讹的宣教，会让更多人误解
2，楼主可能在他所说的预测玄学领域有一定的研究和造诣，但在佛学上。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
《金刚经》净心行善分第二十三：复次，须菩提！是法平等*，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法*，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
翻译：
其次，须菩提！人不分贤愚圣凡，其真如菩提绝对平等的，没有高下的分别，所以才名为无上正等正觉。只要众生不执著於我相、人相、众生相、寿者相的妄想分别去修持一切善法，那麼即可悟得无上正等正觉。
须菩提！所谓的善法，也不过是因缘和合的假象，怎能执为实有？修一切善法，不可著相，善法之名，不过是随顺世俗事相而言。
看过这段话后，佛教确实被人误解得太多，这种以讹传讹的宣教，会让更多人误解。不知道都是谁在以讹传讹？
我可以明确的告诉您，此经在佛教的地位层次就相当于我比喻的本科，叫一个还没入门的新生学这些是很不巧当和负责任的.。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。金刚经经义总说节选：
离了世间一切人事,佛法就没用处了.佛法处处是解除人生的痛苦,不论贵贱贤愚,老幼中外,是个人,就免不了自身的烦恼痛苦.其原因,总是执取名相,认虚妄的当作真实,无非以执我为本,诤论为用,发生世上一切的颠倒.
而金刚经用处,正是去我执的无上法门.在社会上的广大妙用,虽说十世百世,也说不尽的.譬如医院的医生医药医法,是没有穷尽的.要世上一个病人也没有了,医药就用不着了.佛法正是如此。…………..(楼主注：所以大家一定不要因为某些人比喻《金刚经》为本科，初学者学则不巧当便被吓住了，更别以讹传讹。小说站
www.xsz.tw初学者见此经便可除掉我执，会对理解佛法大用十分有好处的。“以讹传讹的宣教，会让更多人误解”。确实如此，大家不要自卑，我给大家无畏布施：勇敢学习《金刚经》，因为：)。
人有四种德性:
一,不甘自弃,决信自己可以成佛无疑.
二,平等慈视众生,皆可成佛,故能不轻后学.
三,魄力胆量胜人,日后承当力大.
四,不易受法缚,心量又活泼,除习气容易.有此四德,所以称大心.不是人人都能发大心的,有肯不肯的分别,肯发大心的人,都因夙世多种善根,此生便容易了.
.佛法的五明：
一是因明,是说一切辩证法,分别邪正真伪的理,是论理学.
二是内明,明自家心宗佛性,专讲人生内在的学问.这两门,是自己的功夫.
三是医方明,发明医理方术,救人病苦.
四是工巧明,明一切工艺技术,如声光化电算术各科等类.这两门是方便世用的,人事上不可废的.。栗子网
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第五是声明,要把前四明的理智发扬开来,要靠语言文字来通达流传,是为声明.五明通了,世法才尽.世法尽了,即是佛法
（《金刚经》已有居士发心倡印，欢迎随喜！功德无量！）
河山老师，我是沈良人，还是打扰了，因为我心中有个结。
去年夏天阳历九月，身怀有孕，我男朋友的父母不想我们在一起，而坚持让我堕胎。
我和男朋友都想留，他父母便说生下也不认。我心灰意冷，跳进了我们的横港河，一心求死，却没有死成。
每每想起我那死去的宝宝，都会放声大哭，这事困扰了我很久，一直到现在……
而男友的父母今年突然双双不顺，她父母在一个单位，父亲是领导，今年被停职。母亲也因为退休工资造假被举报。
请问两事是否有因果？
现在这个事情我一直无法放开怀去想它，一直有恨意
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
1，那天我看了弟子规
其中有一句话父母呼请勿缓
我当时眼泪就下来了
想想自己从婴儿到成人费了父母多少心血后来跟妈妈道歉以往过错妈妈也流泪了
解：
a怎么没想着自己上对父母不孝不敬，故而，下怀儿女不得成人，怎么不问问这个有因果吗？
b怎么没想着自己对父母不孝不敬，故而，得男朋友父母不慈不爱呢？
c怎么没想着男朋友的父母不想你们在一起，难道你准备怀孕时不知道吗？还是你因贪得儿女私情一时之乐意外怀孕？孕后无法得到他家人认可而不得不堕胎呢？
2，自堕胎后婚姻工作一直不顺恳请河山老师发发发善心指点迷津
解：
有没有想着abc这些原因，和你堕胎后婚姻工作一直不顺有因果呢？他父母停职与被举报是有其工作不负责做人不真诚造成。你以为如果他父母不反对你们，他母亲造假也不会被举报，他父亲工作不负责也不会被停职，这样才符合因果吗？
人要进步，要改变命运，必须学会时刻在自己身上找原因，即首先要多思考自己不顺的因果。我的回复只是帮助你学会正确思考，正确看问题。比如不要以为他父母反对，为什么呢？因为他们这么那么这些原因，一在别人身上找原因就已经错了。始终不返回视线审视自己，看是不是因为自己这么那么的原因，所以不得他们接受自己，不得他们喜欢自己。
请问两事是否有因果？
现在这个事情我一直无法放开怀去想它，一直有恨意
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这一段专门用王凤仪老师的话来开示你：
王凤仪老师说“恨人伤心”，心跳心慌，因为你的心被恨遮住，失去了它的神灵。栗子小说 m.lizi.tw先成己，再成人，佛教叫做自度自他，你自己都没有度，你上来说什么？只是卖弄语言和文字。你只有做到了。栗子小说 m.lizi.tw所以道是行的，德是做的。你做不到你就得不到，你做到了你就得到了。
王凤仪老师说，丈夫分三等，媳妇分三等，家庭分四等。
第一等家庭是光明的家庭。光明家庭的人以道义为主，和睦相处，上慈下孝，没有矛盾。
第二等是和乐的家庭。和乐的家庭比第一等光明家庭差一点，就是不管父亲慈不慈，只看儿子孝不孝，有问题时能自己认不是。
三等家庭就是叫做苦恼家庭，互相之间要道多，尽道的少。
第四等家庭叫做地狱家庭，互相埋怨，不能和睦相处，每天打得乌烟瘴气，结果孩子不走正道。栗子小说 m.lizi.tw
那么我们自己的家庭，是属于哪个？我们在四种家庭当中，学佛的人都知道，王凤仪老先生说，不要到死了才去天堂去地狱，你一天之间就是在天堂地狱转。我们今天的家庭非常和乐，我们就在生活在天堂。每天我们争执不休，你就在地狱里。所以他说天堂地狱是你自己选择的，在你一天之间你就在天堂地狱来回转。如果我们烦恼丛生，互相之间不知道感恩，只知道找烦恼，就是地狱。
myay，悟性很好！：“一口气读完之后，只觉一片清净，身心安宁，万般皆空，言空非空，美不胜收”。
你形容的几乎和大家的感悟一样深刻。
很好！
老师的话字字矶珠我只怪自己笨自己蠢让老师失望了可是老师您看过我的盘我难道真是那样不敬不孝之人吗？我却只是奶奶灵前唯一的守灵人啊别人睡觉打牌看了都觉的寒心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。没有任何人可以让我失望。来去，有无，分合，多少，远近。。。等，都是意念的执着从而有分别而定义的，如果人不执着，为而不争，哪里还有企望与失望？就不会有来去，有无，分合，多少，远近等概念，让人去掉分别心就是让人去掉我执，没了执着就没了分别心。任何人别对自己失望才是根本。
“人要进步，要改变命运，必须学会时刻在自己身上找原因，即首先要多思考自己不顺的因果。我的回复只是帮助你学会正确思考，正确看问题。。。。。一在别人身上找原因就已经错了”。6505楼这句话你没看到吗？看到了还去只执着找那一个表现出自己孝的亮光点儿，忽视反省去剖析不孝方面的一个面，抓主了一个点，失去了一个面呀。看了都觉得寒心。我不评价你孝与不孝，我说了“我的回复只是帮助你学会正确思考，正确看问题”。
请先生教教我，我希望我内心是坦荡光明的，但现在并不是如此，这种感觉让人难受。栗子小说 m.lizi.tw
...........................................................1，有疑心的事情不做。2，已经做了的事情，放下。3，多和高信誉的人打交道，近朱者赤。4，要知道自己是不是一个值得别人放心的人？因为一个很多疑的人，一般别人对他也是不放心的。你认可吗？
明明是很好的事情，我却没有随喜赞叹，心里有疑虑，让我感觉很矛盾，也会导致我在群里心口不一，不够诚恳。栗子小说 m.lizi.tw
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太计较，输不起，放不下，是根源。
河山老师，您的说很对，其实说的越多马脚露的越多，我本浑身诟病，上不了台面，现在真的要被大家笑话了。
现在唯一能做的就是自省……
现在唯一欣慰的事情就是，认识的还不晚……还没有把这些诟病带到棺材里去，还有河山的老师很中肯的话，拜谢！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。幸福从此开始。福虽未至，祸已远离。栗子网
www.lizi.tw祝你生活幸福！人生圆满！无量天尊！
这本书我才看了几十页，我就觉得这跟佛学里的所说的是类似的。但又有点疑惑，上面说的吸引力法则，让我们要想好的事情，想的越具体越好。这些不是念头吗？而佛学里面也有说到念头太多不好。所以有点想不明白了。
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很简单，念头不要太多，但念头要具体。就像人制定计划，计划不要太多，但计划要具体。又像人树立目标，目标不要太多，但目标要清晰实际，清晰实际才能好行动着手，才能达到目标。
念头不要太多是宏观调控，念头要清晰是微观操作。
先生，看到你之前为大家的回帖，很是感动，所以不断追贴，，希望借此贵地解开心中疑惑，恳请先生百忙之中为我授业解惑，不胜感激！
先生，看了你的贴好久了，很佩服你的才华和善心，我老家是南阳卧龙岗的，所以倍感亲切，恳请先生帮我看看婚姻事业，熊xiao三声yan四声，女，1982年阴历后四月十七生，罗嗦一句，这么多年感情上一直不顺，事业上刚刚稳定，恳请先生不吝指教！还望先生百忙之中，能查看我的追贴，为我解惑，谢谢！
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越是老乡你越要理解，每天都很忙，如果有别人不理解，老乡也不理解吗？第一，你的事业刚刚稳定是假象，空架子。第二，你的婚姻盘就不好，所以很难顺，不是这几年而已。第三，原因是祖坟，坟地后代主出少亡（早的话，估计你父亲这辈人，家里就当已经出现过）和婚姻不顺，以及女性脾气不好，女当家，一旦压制表现温顺则妇女必当疾病缠身。南阳老家就有人可以给你处理。
没有昼夜的衬托哪会理解阳光的明媚！善是如此的妙不可言！突然一个问号冒出，天下人都从善了还有谁从恶来对称善？日月白天黑夜…善和恶不是吗？
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佛有三不能：无缘不能度，定业不能灭，众生不能度尽.虽然佛不能把众生度尽，但佛还是劝人发心要：第一恶心去尽。栗子网
www.lizi.tw第二善心满学。第三度尽众生。因为人往高处走，水往低处流。小说站
www.xsz.tw宁愿比上不足跟随圣贤的善鞭策警示自己的恶处，也不要拿着比下有余贪嗔痴满怀恶人的恶来衬托自己的善，应该看到恶人的恶之后，立刻反身自照：我自己有吗？有则改之。孔子说这叫做：则其善者而从之，其不善者，而改之。老子说这叫做：损有余而益不足。
衬托要会衬托，衬托的目的在于弥不足求进步成圆满，而不在与自满。比要会比。
总结起来就叫做：与善比其乐无穷，与恶比其乐无穷，与人比，其乐无穷！
人都都从善了，叫做本性回归。就不需恶来衬托了，人之初性本善。栗子网
www.lizi.tw孔子说叫做大同。老子说叫做得道。世尊说叫做极乐。同出而异名也。
每天做着治病救人的工作，也算是一种修行吧.
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关羽每天做着杀人的工作，也算是一种修行吧。
胡汉三做帮日本人的工作，也算是一种修行吗？
教师，医生，政界父母官，律师，警察，和尚。。。。。。。。。都很崇高吗？我希望是。
贼寇里面却有反贪除害杀富济贫的梁山好汉，
妓女里面却有被褐怀玉学校降半旗的殷彩霞。
杀人却被封伽蓝菩萨。
助人却被称国贼汉奸。
相声剧《公交协奏曲》中王宝强有句台词：我不是盖楼的，我是拆楼的。盖楼是建设者，拆楼也可以是建设者。贼也可以是好汉，做妓可以让国旗降半，连杀人都可以成菩萨。还有什么不可以修行呢？到底是不是修行呢？听听中峰和尚给我们的开始吧：有益于人，是善；有益于己，是恶。
所以，每天做着治病救人的工作，也算是一种修行吧。借用伏尔泰的一句话最终回复这句话吧：
伏尔泰说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”！
6566楼只在讨论：每天做着治病救人的工作是不是修行的问题。只在开导任何工作都可以从中修行。我的观点在6566楼已经说了：“连杀人都可以成菩萨。还有什么不可以修行呢？”。但对于治病救人的工作就是修行这种看法保留意见而已。我并不谈你是否借助治病救人用来修行行善。我也不谈别人是否借助治病救人来敛财。请你客观看待6566楼的回复，不要多疑。不是楼主言辞激烈，而是你太激动。你再返回平常心仔细琢磨一下6566楼，有涉及对你的否认吗。不要多疑，你把自己站在客观角度旁观者立场，你就会看进去了。你才会看到我话的真意。
有失讨论的主题，甚至咬文嚼字了，况且信佛之人，言辞如此激烈，不能弃之偏驳，容我所尽，也并非是真正的境界……………………………………………………………有失讨论的主题？？？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。不能弃之偏驳，容你所尽？你理解错了，这个帖子的主题第一楼就说了：“免费占测体验，纯粹文化交流”。免费占测体验是过度到文化交流的工具，纯粹文化交流是核心。所以我不断的在查盘中发现问题的同时，和大家讨论问题，争取讨论一个问题开导一个问题。开导一个问题透彻一个问题。从而做到文化交流。通过查盘遇到的因果实际报应等，把某一方面的文化借题发挥交流开来。这样对大家才有实质性的启示意义，而不是空谈文化。因为，对于文化，不管是儒家道家佛家，这三教文化，大家都不陌生，甚至都比我熟悉，我只是借助查盘的工具将这种文化更深刻的通过具体事情表现出来。让文化有立体感，使大家知道文化的意义不是做学问，而是实践。所以帖子里查到孝慈忤逆方面我们便谈孝慈文化，然后我们就一起发心印刷《孝经》《佛说父母恩重难报经》；查到坟地宅地方面，我们就讨论风水文化，查到婚姻事业的盘面，我们就讨论夫妻之道男子修身齐家治国平天下，女子守妇道等儒教的三纲五常儒教文化，于是我们发心印刷《弟子规》；有人问到到改命改运，我们就谈善恶之报如影随形，祸福无门惟人自召的善恶问题，因果文化，于是我们大家一起发心印刷《了凡四训》。栗子网
www.lizi.tw查到问题，大家都想解决问题求吉祥求圆满求解脱，咱们就一起谈解脱交流修行谈佛论道。所以每次印经我都会把内容精简而根本重要的《吉祥经》都印刷出来，并且放在最前边。
所以你要知道，
不是在帖子里讨论你个人家“祖坟的事，具体是哪里的问题，怎么处理，。。。处理之后，我的婚姻还会如此吗！”，才是主题，才不失主题。你难道把这个当成我帖子的主题了吗？这样才能容你所尽吗？我想你的觉悟和素养不会这么想的。你没有把这个帖子从开贴到现在仔细看一下通过表象看到实质。这是不是你说的“管中窥豹终至偏驳！”？所以很激动的说有失主题，不能容你所尽，没有真正的来理解我立贴的意义。是不是刚才的话有点“言辞如此激烈，不能弃之偏驳，”莽下结论了？你一时冲动信手写来“也并非是（你）真正的境界”吧。我想你的真境界一定比这个高多啦。
我相信我老家南阳的女孩子是阳光的，有修养和有内涵的！
中元节要到了，前辈可以跟大家讲讲吗？。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。利乐大众而问，善也！自知而推与我言，敬也！谢谢兄弟高抬！这里还礼了：无量天尊！
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农历7月15日（有些地方是七月十四日）是中元节
道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。
道教只所以称为中元节：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。
正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）
十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运
相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。
佛教只所以称为盂兰节：
相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼。目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰。佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度。目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会焚香烧衣，拜祭由地府出来的先人饿鬼与野鬼，用以供养和化解其怨气，以不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。
民间之所以成为鬼节：
七月是鬼月。此时地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去；没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法事等举行“普度”以普遍超度孤魂，又或祈求家中仙逝祖先帮助治病和保佑家宅平安。比如湖南中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。
接下来说说中元节部分禁忌：
节制夫妻亲热（因为还有很多小孩子上网，暂且这么说吧，大人学会给与善巧解释），原因就不说了。
床头挂风铃，容易招而被入侵
夜游，减少撞见的麻烦
拔脚毛俗话传说：一支脚毛，管三个鬼，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近
非特定场合烧冥纸冥纸是烧给他们的，金纸是烧给神的，随地烧冥纸的结果易招来更多。
偷吃祭品，未经过同意就动用，易招麻烦，还是不得罪好。
晚上晒衣服尤其女士，当觉得你的衣服好看，他就会借去穿，在衣服上留下不好的气场.
野外游泳，一不小心，容易一起玩，但人玩不起。
榕树放在家门口，因为榕树是聚阴的植物。
熬夜，人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，不要比。除非有护持。
贪凉，好阴凉易引起上身
捡路边的钱，这些钱是用来买通牛头马面的。
轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得好像有人叫你，不要轻易回头。
不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易上身〃
拖鞋头朝床的方向，他们看鞋头的方向来判断生人在哪里。
筷子插在饭上，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，易招来分享食物。
晚上拍照，最好避免。
再说点积极的，我们能做的更好的，所以分开来上贴：
每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵（尽孝之心之行又何止拘泥于七月）。栗子网
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《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃（念咒时莫要特意去数数，心更要至诚，用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气，再念。。。。。。）
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì此处应读古音yì义不读今音（yè夜）。栗子小说 m.lizi.tw娑（suo）诃（he）
父母十大恩情：
第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩；
第三恩、生子忘忧恩；第四恩、咽苦吐甘恩；
第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩；
第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩；
第九恩、深加体恤恩；第十恩、究竟怜愍恩。
诵咒回向文（回向时，心要至诚，也可自己添加些言语）：
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
附：佛说报恩孝亲经句集要
父母视子有五事：一令去恶就善，二教以书疏，三令持经戒，四使娶妇，五家中所有给与。栗子网
www.lizi.tw（六方礼经）
佛问诸沙门，亲之生子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。（孝子经）
父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人；又望出家，度脱生死，以是恩念，昊天难报。（最胜佛顶尊胜陀罗尼净除业障经）
从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。（末罗王经）
佛问弥勒：阎浮提儿生堕地，乃至三岁，母之怀抱，为饮几乳？弥勒答曰：饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。（中阴经）
佛言：唯有道德，可以久保。吾前世时，亦更为人偿债，奴婢男子父母，不可称数，皆有一时之缘，难可脱免，至今得道。现我父母，皆先世道德之缘，不由偿债，父母世世放舍，使我学道，累功精进，今成得佛，皆是父母之恩，人亦学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不复。（分别经）
若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。（中阿含经）
知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。（大方广如来不思议境界经）
尔时，释迦牟尼佛，初坐菩提树下，成无上正觉已，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母师僧三宝，孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。（梵网经）
善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经）
世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集经）
凡事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最上之神也。（四十二章经）
假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。（本事经）
善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲毋不在，名之为贫。台湾小说网
www.192.tw悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为暗夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。（心地观经）
有福人，请百人净婆罗门，百人仙人，百人朋友，于七宝堂内，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病，满百千劫，亦莫若一念孝顺心，以微少物，供养悲母，随从供侍。比前功德，百千万分，不可校量。（心地观经）
奇哉！我母受大苦恼：满足十月，怀抱我身；既生之后，推干去湿，除去不净，大小便利，乳哺长养，将护我身。以是义故，我当报恩，色养侍卫，随顺供养。（南大般涅盘经）
夫为人子者，当以五事，敬顺父母，云何为五：一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者父母所为，正业不断。（长阿含经）
子事父母，当有五事：一当念治生，二早起令奴婢于时作饭时，三不增父母忧，四当念父母恩，五父母有疾病，当恐惧求医治之。（六方礼经）
子视父母有五事：一念家事，二修负债，三解诫，四为供养，五令父母欢。（善生子经）
饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。（不思议光经）
若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。小说站
www.xsz.tw（毗那耶律）
尔时，世尊告诸比丘：父母于子有大增益。乳哺长养随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年更使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信，获安隐处。无戒与戒，教授获安隐处。悭贪教令好施，劝乐教授获安隐处。无智慧教令黠慧，劝乐教授安隐处。如是信如来，至真，等正觉，明行成，为善逝，世间解无上士，道法御，天人师，号佛，世尊。教信法，教授获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣众。如来圣众甚清净，行直不曲，常和合法。法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱见慧成就，所谓圣众四双八辈，是谓如来圣众最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子当教父母行悲。（佛说父母恩难报经）
乌答摩纳至佛问讯，而作是言：昙云，若众生如法乞财，供养父母，又以正理使得乐处，正理供给，当得福不？佛言：如是供养，实得大福。佛言：摩纳，不限汝也。一切如法乞财，又以正理供养父母，正理使乐，正理供给，获无量福。（杂阿含经）
亲恩若此，当何以报？诸沙门对曰：唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩耳。世尊又曰：子之养亲，甘露百味，以恣其口；天乐众音，以娱其耳；名衣上服，光耀其体；两肩荷负，周流四海，讫子年命，以赛恩养，可谓孝乎？诸沙门曰：唯孝之大，莫高乎兹。栗子网
www.lizi.tw世尊告曰：未为孝矣。若亲顽暗，不奉三尊，凶虐残戾滥窃非物，情染外色伪辞非道，耽醉荒乱，违背正真，凶檗若斯，子当极谏以启悟之。若犹蓇蓇未悟，即为开化，牵譬引类，示王者之牢狱，诸囚之刑戮。曰：斯为不轨，身被众毒，自招殒命。命终神去，系于太山，汤火万毒，独唤无救。由彼履恶，遭此重殃。若复未移，悲泣啼号，绝不饮食，亲虽不明，必以恩爱之痛，惧子死矣，由当强忍伏，心崇正道。若亲迁志，奉佛五戒：仁恻不杀，清让不盗、贞洁不淫、守信不欺、孝顺不醉。宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，仆使恭顺，润泽远被，含血受恩。十方诸佛，天龙鬼神，有道之君，忠平之臣，黎庶万姓，无不爱敬，佑而安之。虽有颠倒之政，佞臣之辅，凶儿妖妇，千邪万怪，无如己何。于是二亲处世常安，寿终魂灵升生天上，诸佛共会，得闻法言，获道度世，长与苦别。佛言：诸沙门，睹世无孝，惟斯为孝耳，能令二亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于乳哺之养，无量之惠，若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养，犹不孝矣。（孝子经）
告诸比丘：教二人作善，不可得报恩。云何为二，所谓父母也。若复比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千万岁，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，犹不能得报恩。比丘当知父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘当供养父母，常当孝顺，不失时节。（增壹阿含经）
受优婆塞戒，先学世书。既学通达，如法求财。若得财物，应作四分。一分应供父母、己身、妻子、眷属。二分应作如法贩转。留余一分，藏积俟用。（优婆塞戒经）
若优婆塞受持戒讫，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪。（优婆塞戒经）
佛言：若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量。（杂宝藏经）
佛告诸比丘言：有八种人，应决定施，不复生疑。一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。（杂宝藏经）
菩萨为供养佛法僧及父母兄弟，得畜财物。为起寺舍造像，为布施，若有此因缘，得受金银财物，无有罪过。（文殊师利问经）
有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。（正法念处经）
众生知恩欲报德者，尔时菩萨令修善，不须世间财利酬报。报之大者，当供养父母，乃至持戒。求报恩者，令其行善。是名菩萨报恩巧方便。菩萨为主于父母尊重，种种方便勤修善法，随时供养，知恩报恩。（菩萨地持经）
饭诸贤圣，不如孝事其亲。孝者，尽直心，无外私。佛告诸比丘：吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。（六度集经）
文殊师利白佛言：云何如来说父母恩大，不可不报；又言师僧之恩，不可称量。其谁为最？佛言：夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以报生邀与之等。以生育恩深故言大也。若从师学，开发知见，次恩大也。夫出家者，舍于生死之家，入法门中，受微妙法，师之力也。生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳。（舍利弗问经）
天闻地神云乎：我负大地，一切所有，及须弥山之重亦不厌。然我于三种人恒有厌心：一者怀叛逆心，欲谋害人王者，二者弃亲恩，不孝父母者，三者拨无因果，破法轮僧，障修善者也。如是人，一念间亦不欲任持之。（华严经）
佛告阿难：若有众生杀父害母，骂辱六亲，作是罪者，命终之时，挥霍之间，譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。化阎罗王大声告敕：痴人狱种，汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处，名阿鼻地狱。作是语已，即灭不现。尔时，狱卒复驱罪人，从于下鬲，乃至上鬲，经历八万四千鬲中，捸身而过，至铁网际，一日一夜，尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜，此阎浮提日月岁数，六十小劫。如是寿命，尽一大劫。具五逆者，其人受罪，足满五劫。（观佛三昧海经）
菩萨世世喜然灯于佛寺，及师父母前。菩萨世世随时熟果及好香华，持上佛比丘僧师父母。菩萨世世事师父母，若见卧睡，不数惊觉，若欲使觉，当持音乐。若持好语，诵经往觉之。菩萨世世有奇异美饭食，终不独食。若师父母有饭食，不灭损而食之。菩萨世世持善意视佛，见怨家，见父母，心正等无异。（佛说菩萨行五十缘经）
佛告诸比丘：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。（阎罗王五使经）
尔时，信相菩萨为诸众生而作发起，白佛言：世尊，今有受罪众生，为诸狱卒判磪斩身，从头至足，乃至其顶。台湾小说网
www.192.tw斩之已讫，巧风吹活，而复斩之，何罪所致？佛言：以前世时，不信三尊，不孝父母，屠儿魁脍，斩截众生，而获斯罪。（罪业报应教化地狱经）
复有众生身体顽痹，眉须堕落，举身洪烂，鸟栖鹿宿，人迹永绝，点污亲族，人不喜见，名之癞病。何罪所致？佛言：以前世时，坐不信三尊，不孝父母，破坏塔寺，剥脱道人，斫射贤圣，伤害师长，常无返复，背恩忘义，常巧苟且，淫匿尊卑，无所忌讳，故获斯罪。（罪业报应教化地狱经）
复有众生身体长大，聋呆无足，宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所唼食。常受此苦，不可堪处。何罪所致？佛言：以前世时，坐为人自用，不信好言善语，不孝父母，反戾时君。若为帝王大臣，四镇方伯，州郡令长，官禁督护，恃其威势，侵夺民物，无有道理，使民苦悴，呼嗟而行，故获斯罪。台湾小说网
www.192.tw（罪业报应教化地狱经）
复有众生，其形甚丑，身黑如漆，面目复青，头颊俱堆，疱面平鼻，两眼黄赤，牙齿疏缺，口气腥臭，矬短臃肿凸髋，脚复缭戾，偻脊眶肪，费衣健食，恶疮脓血，水肿干痟，疥癞痈疽，种种诸恶，集在其身。虽亲附人，人不在意。若他作罪，横罹其殃。永不见佛永不闻法，永不识僧。何罪所致？佛言：以前世时，坐为人子不孝父母，为臣不忠其君，为君不敬其下，朋友不赏其信，乡党不以其齿，朝廷不以其爵。妄为趋作，心意颠倒，无有其度。不信三尊，杀君害师，伐国掠民，攻城破坞，偷寨过盗，恶业非一，美己恶人，侵凌孤老，诬谤贤圣，轻慢尊长，欺诳下贱。一切罪恶，悉具犯之，众恶集报，故获斯罪。（罪业报应教化地狱经）
佛告辩意：复有五事行，死入地岳亿劫乃出。何谓为五？一者：不信有佛法众而行诽谤，轻毁圣道。小说站
www.xsz.tw二者：破坏佛寺尊庙。三者：四辈转相毁谤，不信殃罪，无敬顺意。四者：反逆，无有上下，君臣父子不相顺从。五者：当来有欲为道者，已得为道，便不受师教而自贡高，轻慢诽师。（佛说辩意长者子所问经）
所以帖子里一早就告诉大家：一孝解百灾。有查盘者，查其少行孝或不孝提示其行孝，却未行之，再而问其他，一概不回的道理就是这些呀。其实很简单，婚不顺，子不生，子不安，心不畅，业不成，财不聚，灾不断，福不来。马上反省！马上反省：家里这两尊神两尊佛，我们敬了吗？千里去烧香，不如在家敬爹娘。佛在身边，何须远求？父母生养教育我们，若我们都不敬，那么，佛菩萨根本没见过，会真敬吗？这种人敬佛都是假的。敬师傅就更是假的了。就像很多人在短消息里说：老师你先给我查查，你先查，查完了我再给你随喜印经费。给我随喜印经费？你出多少我也不会接你，别处“随喜”去。给我再多钱我也不会给你查。你留住你的钱，我留住我的话。两清好了，不要结缘了岂不更干净？免得我好心和你结善缘，善缘没结成结个恶缘。这是求师问道尊师重道吗？要和我做生意呢？这种人和我谈生意，我才不做呢。这种人是把佛菩萨都当伙计丫头，求之就得应；或者当商业对象，供奉就得有回报。哪里还会尊敬师傅呢？哪里是敬呀。所以道理很浅显易明。总结一句话说完就是：百善孝为先。百善孝为先！百善孝为先。百善孝为先！百善孝为先。百善孝为先！
有没有这种想法过（就一次，或者就一天就算可以）：
在心里告诉自己：儿子（女儿，或者相对长辈的你自己的身份）某某（你自己的尊姓大名），今天（就不说远了，也不说某段时间了），我将用整个身心孝敬老人侍奉老人。我所做一切皆为父母顺意，悦心。皆让父母顺心，悦心。也必定做到父母顺心，悦心。绝无我意，只有顺意。一切遵从老人真实意愿而行，符合老人真实意愿而行，绝无应付之念，绝无借口可言。
有过吗？
七月在十二地支里叫做申月，“神”字的右半部。意思大道无形生育天地，我们要学会观察自然大道时刻给与我们的不言之教从而受持，这便叫做悟道了，超凡入圣了。因为圣人所行的都是不言之教，从大道不语中体悟大道给与我们的不言之教。“圣人行不言之教”。这个月也是我们沟通神明，向天问道，以观天意的月份。
什么叫做天意呢？怎么观呢？
真实的给你分析和思考一下：
七月是报父母恩之月。是反省之月。是悔过之月。是发誓学做人做好人之月。（目连救母，地藏菩萨的地狱度尽方证菩提之愿，神佛超拔，百姓祭祖。便是提醒我们观其善而从好好做人，这叫：择其善者而（赶紧）从之；地狱饿鬼大门只赞时而打开可得短暂之供养，便是提醒我们以后千万不要落入此道！一定要好好做人，这叫：观其不善者而（赶紧）改之）
这是不是不言之教？
神佛与恶鬼同出，而归处不同；神佛与恶鬼同忙，而各有所忙。栗子小说 m.lizi.tw大道无声的不言之教，在“申”月“示”于众人，我们明白什么叫做“神”了吗？
百善孝为先，阿弥陀佛，看到楼主您后面的一句话让我顿生疑惑“一切遵从老人家的真实意愿而行”还是感觉到与“若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。（毗那耶律）”有所出入吧，经文以我的理解，是达到孝帮父母修行，帮父母精进，以求圆满，但又与您那句话好像有所出入，不知是自己理解错误还是自己考虑的角度不对，望楼主给开示一下，再次感谢，愿您安康，家人幸福…。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。有一个成语叫做：善巧方便，你可理解？要做到善巧方便的引导吗？不生硬，不时善引导，还令父母欢喜接受，不就是你最根本的理解“经文以我的理解，是达到孝帮父母修行，帮父母精进，以求圆满”。栗子网
www.lizi.tw这是不是以求圆满究竟圆满呢？
1,那么如果没有烦恼的话,可得清静心,应该能开慧,开慧后应该有玄机…………………………………………….不开慧时认为很多东西是玄机，真的开慧之后哪里还有玄机之说？没有玄机便是玄机。请看《心经》：
“菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无 碍无 碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”
看到没？菩萨因为开慧，拥有大智慧，而究竟涅槃。三世诸佛因为开慧，而获得无上正等正觉。
《心经》告诉你，开慧时你会照见“五蕴皆空”会发现“无智亦无得”。所以根本没有玄机一说。没开慧前有玄机可觅，开慧后无玄机可言。因为将看破一切玄机。
2，总觉得楼主所说的佛本是道,道即是佛?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛与道有异有同。栗子小说 m.lizi.tw
在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道：
“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”佛陀缄口不答。
“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”佛还是保持沉默。
在佛陀时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，他们在和别人讨论时时常用形而上学方面的问题来同别人讨论。
佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢？首先，这些问题与佛陀的教诲没有多大关系。佛陀不止一次地说，“比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息（即涅盘）。人类充满了痛苦，我们当务之急的任务就是要去除痛苦，所以我解释这些法，因为它们有用处，它们与修炼身心的梵行有根本上的关系，可令人厌离、去执、入灭，得宁静、深观和涅盘。因此我解释这些法。”
但是楼主说这个占卜是佛道双修才能得心应手这个又是什么意思。是说最终一样?但是过程不一样?还是怎么样。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如同禅拳合一。你理解了禅拳合一，就理解了佛道双修。
3，楼主说:”最高境界在空亡”，这里的空亡是指太极？人心的根本？那可不可以理解为人之初，既有善，同样也有恶，只是看以后怎么教导？还有就是看楼主贴的佛经中都是引人向善的？是因为善才符合自然吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这里的空亡是指般若，指行深般若波罗密多时的空亡。人之初，性本善；性相近，习相远。即：人本善，习而恶。所以教育人的过程便是去恶习的过程。
这么说来大善开慧的人即是佛或者圣人？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。根据善慧觉悟程度，可以是圣贤之辈到佛菩萨之境界。
什么事物都有2个面，那如果恶的话，本身的自我会怎么样呢，不能开慧吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。有“本身的自我”，即“我执，不知众生之体原由五蕴假和合所成，而妄执实有主宰作用的个我”。恶就是因为有我执。《俱舍论》卷三十〈破执我品〉中说执着“我”有五种失∶(1)起我见及有情见，则堕恶趣。(2)与诸外道同。(3)越路而行。(4)于空性中心不悟入，不能净信，不能安住，不得解脱。(5)圣法于彼不能清净。已经说明执着我，则于空性中心不悟入，不能净信，因此不能开慧，不得解脱。
还有一个就是一直想着引人向善，这算是执着吗，被引导的人因为想着做善事有好处才去做，做恶事有恶果才不敢做，这算不算是。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，广结善缘可取，但只为而不争，何须执着的一直想着引人向善呢？就像佛菩萨普度众生，但不执着单度哪一个众生，因为佛有三不能：无缘不能度。需要向善吗？其实，每个人都需要。我们只引导那些觉悟后而想要向善的人。因为人做事的动机大致有两个：1，追求快乐，2，逃离痛苦。契机而善导未尝不可。
舞姿旋转：
谦虚学习中。小说站
www.xsz.tw谢谢你对“容我所尽”的解释！
还有，我所说的“偏离了主题”并非一定让你为我处理什么问题，而是说我天天做着为了修行的工作，我自己清楚就行了，所以随口说出来了，没有代表别人，而你大而化之，竟说不同意这种说法，我自己做的什么自己清楚，你有什么同意不同意的呢，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6573楼，已经说了会“把某一方面的文化借题发挥交流开来”。我是大而化之，但不是不同意你把这个作为修行。我还开导连杀人都可成菩萨。栗子小说 m.lizi.tw像网友说的“是非善恶，存乎一心，运用之妙，存乎一心”。请你再看一下我的回复。
真的修改，违背天意多了，不管是谁就又造下了业，想必你也不敢造业太多的，权当这就是一种讨论吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。知其因而及时化解，避免果报的发生，不是违背天意的造业。我不敢造业，却愿意行道。
先生，用“静”修为吧，一切皆“空’的话，你怎么在这里铿锵有力的费时间呢！不难想象，你离”法师“的称号还想去甚远，没有佛心，就算印上一千遍“金刚经’也枉然！。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢谢你的劝解！同时如果你愿意听进，也请你多个了解吧。慧能在自己开悟了之后，悟空了之后。在不同时期还要现显不同的像来度人。适合以俗家人的形象来教化人时，便显俗家人，到该显出家人像时，自然而显出家人像。我一直强调佛是根本，道为术为工具。到该抛弃这个工具显不同像时，我自会抛去。我的老师培养了几个学生，现在一直在教育我们：“你们好好学，好好修，把重担扛起来，先不要修佛，都修佛了，四大皆空。先来替天行道。你们把这个扛起来了，我就可以下堂清修了”。我知空，守空。更知空不异色，色不异空。我如此耗时间查盘，自有此中道理。上次那个网友，说《金刚经》，不是一接触即学。我也深知其想表达的意思，虽然他没能圆满的说出来。最后说明：我不是你说的“法师”。
“但是你字字计较，睚眦必报，怎奈何是是修为之人所为”！
“但从你的言语中你读出你心中仍有“恨怨”情愫”，这是你的认识吧。
对了，不要动不动就拿素质涵养说事，这里说的是佛性，大家毕竟都是凡夫俗子，就算哪个人真的没有你的修为高，还望不吝指教，而不是言语铿锵，随意理解，你的看法与我亲人“圆？法师”的佛性果真不甚相同，我修为尚浅，剩余的时间不如去工作，而不是在这口水，继续造业，呵呵！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。很高！很高！如果给人一个梯子，有人会要，有人不会要。我多事了。我还以为自己搬了个梯子呢，原来我搬了石头，砸了脚了吧。不亏，不亏。
再次谢谢不知先生以后可否也讲讲道家的内容................................可以。只要想听，我们就一起学习。
百善孝为先！
孝有大小或者有境界高低之分。栗子网
www.lizi.tw“一切遵从老人家的真实意愿而行”是孝的根基。
而“若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。（毗那耶律）”是在基础之上去完成的。后者我认为是才是真正的大孝，但和前者不冲突，也不矛盾，本质是统一的。如果没有遵老人家意愿而行，老人怎么能够心情愉悦。小说站
www.xsz.tw老人家有好的心情了，你此时另起信心，令住禁戒，实行惠施，另起智慧。才会有好的效果，才会让父母更有智慧。
例如：现实生活中，我们帮助一个贫穷饥饿的人，你先布施人家一顿饭，这是行善。但你同时交人家谋生的本领，这也是行善。而后者解决的长远，是从根本上根治贫穷和饥饿。
授人以鱼和授人以渔不是矛盾的。你解决人家现在目前的最急需解决的问题，再授以渔的道理，人自然乐意，而且上心的去听。栗子小说 m.lizi.tw
以上是个人的一点浅见，在一定的角度去理解的。
请楼主和各位高人补充，指正。
阿弥陀佛
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究竟！圆满！无量天尊！
由“每天做着治病救人的工作，也算是一种修行吧”这句话，而开导任何工作都可以从中修行。不想引起这多不便。
我是以别人说的事为过度来讨论文化不说人，别人是以我讨论的文化不谈来说我的人。
我无“我”，人有我。
通过一个人的谈话认识一个人也可以，但不要执人之相，只要大家能从中有所收获即可。
我想买些易经道德经的书籍
刚才一查网上很多版本一百个人看就有一百种理解
请问在哪里可以买到原版的看。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。只在网上搜原文看。
想问一下在什么时间和什么样的地点给过世的老人烧冥纸合适？？？？？？？？还有金元宝的用处？？？？？？？.........................................时间随时可以，地点在祖先墓地处。金元宝在部分修左派法术的人中才会真正用到也比较常用，有时候修正法所出道场符时（即有些符直接在道场焚烧符纸，此时配用，而福主不用佩戴和化用的符），也有其特殊用途。
今天刚学一成语：容我所尽；看来我比较孤陋寡闻，很想对此成语多些了解。台湾小说网
www.192.tw毕竟以前未曾听闻。但在百度，谷歌搜了又搜，都没搜到这个成语以及对此成语的解释。也许这是个现代成语吧，还是什么？有比较熟悉这个成语的朋友吗？愿意多闻多学。
我也想听道家的知识.......................那就一起说说吧，想听什么讨论什么。
唔，先讲讲道家与佛家的大同小异吧,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,一者，参考6589楼2的话。二者，参考王凤仪善人的解答：
有人问善人：”哪个教好？”善人说：”全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”
五大教主，全是心存善心、行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非人的心。各教教主，既然能忍辱，哪会有争强夺胜的心呢？不过各教信徒，以人心而体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事！各教信徒，应当努力纠正是己非人的错误，教争不息，世界就不能清平。栗子小说 m.lizi.tw各教教徒，所负的责任太大了！
各教圣经说的全是天理，耶稣讲”洗心移性，默祷亲一”；穆圣讲”坚心定性，礼拜朝一”；老子讲”修心炼性，抱元守一”；孔子讲”存心养性，执中贯一”；佛陀讲”明心见性，万法归一”；善人讲”死心化性，万教归一”。”一”是天性，人成道时，全得舍了生命，性灵归天，才是真归一了。所以人类全是”一”个，不分什么你我。因之善人说：”有德的圣人，象电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没把自己的教义悟透，才自找烦恼，论胜争强，自以为是护道，哪知耽误了自己成道，你说可惜不可惜！”
请求先生给看看我的婚姻和事业（也不能称之为事业，工作吧）。
sun（一声）zeng（一声）li（四声），1975年生于吉林，现居住在浙江省，父辈是山东人。栗子网
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忘记了说性别，性别：男，麻烦先生有空的时候看看，先谢过了。...........................若查你命盘，事业还可站住脚，40岁后可安享成功。婚姻两个，命盘简述。
婚姻两个，命盘简述。
先给您鞠躬谢过，不过，是不是哪里搞错了？婚姻两个？这个确定么？麻烦先生再给看看吧，婚姻的具体状况大概在什么时间会有变动，今年婚姻情况如何？.................................................这是命盘的大格局：原配不终老。婚姻具体问题，今年无事，明年有事。40岁时事业开始好，婚姻开始闹。拨的是命盘大局，不是卦盘细节。
爱浩很多
我无求，只是想祝福下楼主，好人一生平安
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谢谢你！祝你好人世世平安！无量天尊！
舞姿旋转:
你好！谢谢你对“容我所尽”的解释！让我从这一句话看到了法师的修为，我们向这位法师学习，他很值得我们每个人尊敬！
前面楼层给你查的几点，是我查错了特此更正：
第一， 你的事业刚刚稳定是假象，空架子。第二，你的婚姻盘就不好，所以很难顺，不是这几年而已。第三，原因是祖坟，坟地后代主出少亡（早的话，估计你父亲这辈人，家里就当已经出现过）和婚姻不顺，以及女性脾气不好，女当家，一旦压制表现温顺则妇女必当疾病缠身。.................我想问的是婚姻缘何如此，每天做着治病救人的工作，也算是一种修行吧，凡是有因果，祖坟的事，具体是哪里的问题，反正父辈人这代身体普遍不好，.....................................对不起。我查错盘了，你的事业会很好。你的婚姻缘何如此，对不起是我查错了，你的婚姻会很好。家门的女性脾气也很好，即便表现温柔也身体健康。家人身体也会很好没有少亡会发生的可能性，有你这个修行的医生在（我努力做每天的工作就是为了修行，修行到这步田地怎么了，当医生是糟透了，天天医的白眼狼吗！）。他们都会健康的。是我查错了。
而且，所谓因果之说，也是谬论。是用来吓人的把戏。
我错了，我真错了。
做人没有原则，真的不行呀。大家以我为鉴吧。我可是以身试法血淋淋的代表，活灵灵的代表呀（好像是打错字了）。
我这个“上劲”的人（我还以为我上进呢，看来我错了），我斤斤计较不对。其实还很胆小。就怕人拆楼，行行好，我怕你啦。别来了好吗？我错了！我错啦！
最后，再为家乡说句话：我们南阳的好女孩很多，高素质的人很多，大家不要以点盖面。不要看我，不要受我影响从而让南阳人给你留下坏印象。
renming113：
你好！
正在筹备《金刚经》和《东方琉璃世界药师佛本愿功德经》。小说站
www.xsz.tw随喜助印，功德无量！随喜后请将姓名和金额短消息至手机。
今天整整忙了一天，还去了大山里边的伏牛山水别墅区看房去了趟老君山，很圆满。所以才来和大家打个招呼。
祝大家周末愉快！
法事结束，继续开贴
楼主，我细细品味了您关于七月，关于父母的阐述自己内心又生疑问，是这样上次短消息请您给开示的感情问题，我也基本开悟，心里放下了一些，但感觉自己没有能力消除事件对家庭对父母的影响，父母对我这感情也没有直接向我表示反对（因为他们很疼爱我），通过亲戚告诉我的，必须时刻以父母为主，“一切按父母的真实意愿去行动”，这我很是明白的，那是不是如果自己没有能力去搭那个让父母欢喜接受的这个“桥”时就应该放弃这段已经发生的感情（希望困惑我的这个问题能代表一些感情彷徨人的问题），麻烦您给开示一下，小弟再次感谢，愿您安康，家人幸福，舟曲逝去的人们往生西方极乐…阿弥陀佛…
比如有的婚恋感情，自己感觉很幸福但父母却反对的情况，我们来简单讨论一下（前提是作为一个成人，有自我判断是非承担责任的能力，所以正在上学的成长期的少男少女不要那这个做挡箭牌）。小说站
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凡事多问一个问什么，学会问为什么就是在一步步走向觉悟。栗子网
www.lizi.tw比如感情遭父母反对，父母为什么反对？从三个方面来分析：1，对象自身方面：是对方有某些心理缺陷性格怪癖或生理残疾还是过往不良行为记录等方面；2，父母自身方面：是父母有心理倾向，性格怪癖，抑或心理阴影等；3，对象和父母相处方面：对象不孝顺父母，或者二人无共同语言，或者感觉你们不合适担心你们不能够长远，没有自身爱憎只是担心自己儿女受伤害来替你们操心而已等。这是从单独方面分析和综合方面分析的大致方向。然后说解决方案：1，如果是对象自身心理或性格方面的问题，那么自己多在对象身上做工作，帮助他（她）一起修正，毕竟人往高处走，别人发现我们的缺点我们当争取改正，能够改正的地方尽量改正，绝对改正。如果是生理或过往不良行为记录。首先是自己是否能够释怀，能够放下，其次看对象可有积极正确的态度来对待自身这个问题，如果你们两个人都能够放下，能够释怀，则一起坚强起来给父母一个定心丸，明示父母这些不会影响你们以后的幸福，并实际行动出来做给父母看。2，如果是父母方面的问题，则需要我们多做父母的工作，渐进善诱，善巧方便。3，如果是对象与父母相处的问题，先抓大方向，什么是大方向？家和万事兴，和为贵。双方似乎都没有问题，只是性格迥异，则要劝对象有君子之风，做到君子和而不同。首先尊重父母要和父母合得来，然后再保留自己的个性与特点。
从父母方面来说，相信父母没有自私的，父母若反对，多是替儿女考虑，为儿女幸福着想。所以说“一切按父母的真实意愿去行动”，意思要清楚，不是说父母反对就是父母的真实意愿。而是搞清楚父母反对的原因，和根本思考点，这才是父母的真实意愿。然后善巧方便的来圆满处理。
从对象方面来说，对象会不会孝顺我们的父母，家庭是否和睦美满。可以说百分之百来自我们自己。对象看着我们如此尊敬孝顺我们的父母，他（她）岂能没有眼力劲儿，岂敢忤逆？尤其作为男人，我们是妻子的模范儿子的榜样。我们自己做到位了自己好了，妻子就好了，儿子就好了，家就好了。所以《吉祥经》中说：“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。”。
关于感情，不要轻易牵手，更不要轻易放手。
河山兄：我刚刚得了个女儿，能麻烦你给起个名字么
她的生辰八字是：2010年6月26日阳历2010年8月6日上午九点整。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这两天都在新野老家庙上忙，我时间很紧，怕是不能令你如意。铁算盘起名涉及到音韵吕律，很麻烦，你看看周围有起名的你找他们帮个忙吧。谢谢你的抬举！还请理解！
但问题是自己看到问题所在，但没有解决的能力，不会善巧（因为父母太疼爱，太由着我顺着我）的情况下该如何抉择？.............................................既然父母由着你顺着你，也就是你无论如何选择都不会伤害她。栗子网
www.lizi.tw那么你自己感觉怎么合适，就依你的本意做。日久见人心，慢慢证明你的选择是正确的便是。
周六周日太平了两天，今天是周一，有的有公家电脑可以使用了。大家做好准备，注意安全。但愿继续平安吧，只是有点小担心罢了。
师傅你是不是预感到什么啊难道是雷雨，水。台湾小说网
www.192.tw。。。。。。。。。。。。。。没有，有点心有余悸罢了。你还小，所以不知道在说什么？不多说了，说多了好像找事儿似的。你沉默就可以了。
感谢您的耐心开示，自己也明白该怎么做了，还有一事不明，您所强调的“不要轻易的开始一段感情，也不要轻易的结束一段感情”，是什么意思？会有什么后果？谢谢…愿您安康，家人幸福…
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宣化上人1983年8月15日开示于万佛圣城时说：“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。”讲了面对缘分的三大宗旨。为什么呢？宣化上人说，就是一颗芥草，也不能随便送给人，也不能随便向人索取，所谓“一芥不以与人，一芥不以取诸人”。对于“缘”要分得清清楚楚。要清净这个“缘”，不要污染这个“缘”。清净缘是没有贪心，污染缘是有贪心。所以说不要轻易牵手，也不要轻易放手。不要轻易牵手是慎防自己种下恶缘，不要轻易放手是谨防自己不小心把善缘变为恶缘。你看我刚开始给人查盘，守住我的原则，一看盘面有不妥，干脆只字不说，不予查盘。虽然遭遇咒骂，但我不结这个缘。别人急火又不伤我的肝，省的清净。但后来心一软，有的求，求而不与，求不到缠，要来登门。有的攀老乡拉关系，好心查了，一时以提醒对方语言不当，把对方不太合适的语言给组织起来提醒对方。结果成了我睚眦必报。一时没守住原则。这种恶缘恶果不是活生生的上演到帖子里了吗？所以宁可不结缘，也不结恶缘。即：不要轻易牵手，也不要轻易放手。
老师，我也想助印。栗子小说 m.lizi.tw
另：印出来能不能给我邮一份呢？我想回家时带给我妈看。
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可以，看6706楼助印方式。随喜后请告知姓名即善款金额。还有昨天手机186尾号为0712这位大德善信，也请将善款金额和姓名发给我。台湾小说网
www.192.tw随喜助印，功德无量！南无阿弥陀佛！
谢谢你！我回帖时间很不规律，但起床时间很规律。我也很注意自己的身体健康。办了个省健身俱乐部的两年健身卡，俱乐部举办抽奖活动我还抽了个一等奖（山东日照免费四日游）。时间大概是9月3号左右，好，我可以很轻松的放个长假了。朋友们，大家都不但要有一个健康积极乐观平静的心态，还要注意锻炼身体，身体健康和心理健康很多时候是相辅相成的。台湾小说网
www.192.tw也祝大家身心愉悦！
师傅偶很纠结的在取店名师傅能不能赐名一个主要经营休闲进口食品。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢谢你抬举，我确实很忙没有时间。因为铁算盘起名最耗时间，铁算盘音韵法是顺差，起名是逆推。所以请你理解，不好意思，你也不要着相吧。
师傅，收徒弟不？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。收，该收谁，自然会收到。自有选徒的秘诀。铁算盘不传有罪，传错人也有罪。所以这个师门自古以来很严格的。
河山兄好！我已经将相关信息短信给你！
我就是手机尾号是-0712的人.......................................无量天尊！收到！随喜功德！
老师，中元节要是不能到老人坟前的话，是不是不能随便在路边烧纸啊?......................严格以道教来说，这样不如法。
为什么佛教说不要着相？...................................明白了吸引力法则，就明白了什么叫做着相。不是风动，不是幡动，而是心在动。明白了这个道理也就明白什么叫做着相。让你不要着相是让你修内功。着相说的是着外相。内心不动，则外相不着。境随心转，把心修好了，什么名字都可以把生意做好。比如一个“微软”，按着中国的说法，又微又软，但是人家还是世界一流。
谢谢老师，那具体应怎样做才妥当，从前中元节这天傍晚总是看到人在路边烧纸，还以为是从来的习俗，那天看到你的贴子，有此疑问............................要么闲着，要么回家祭祖。栗子小说 m.lizi.tw如果想随便在路边烧点了随便烧点表示一个心意这倒也无可厚非。
“您成功的秘诀是什么”
冯巩说：
无非是把别人喝咖啡的时间用在喝啤酒上。
修道说：
无非是把别人入眠的时间，用来入定罢了。台湾小说网
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老想着吃虫的鸟不是什么好鸟。。。贪
老是被鸟吃的虫肯定是老笨虫。。。痴
虫子与小鸟冤冤相报轮回不断。。。嗔
释迦牟尼在一次法会上说了个故事：
有个富商，讨有四个老婆。
第一个老婆伶俐可爱，整天作陪、寸步不离；
第二个老婆是抢来的，是个大美人；
第三个老婆，沉溺於生活琐事，让他过著安定的生活；
第四个老婆工作勤奋，东奔西走，使丈夫根本忘记了她的存在。栗子小说 m.lizi.tw
平日，商人一直很疼爱、重视前三个老婆，却常常忽略了照顾第四个老婆。
有一次，商人要出远门，为免除长途旅行时的寂寞，商人把自己的想
法告诉了四个老婆，希望有人能愿意陪同他一起前往。
第一个老婆说：你自己去吧！我才不陪你哩！
第二个老婆说：我是被你抢来的，本来就不甘心情愿地当你的老婆，我才不去呢！
第三个老婆说：尽管我是你的老婆可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！
第四个老婆说：既然我是你的老婆，无论你到哪里，我都跟著你一起。
於是，商人只有带著被自己常常忽视的第四个老婆，开始了他远行的旅程。
最后，释迦牟尼说：各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。
第一个老婆是指**，死后还是要与自己分开的；
第二个老婆是指财产，它生不带来、死不带去；
第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；
第四个老婆是指自心，人们时常忘记它的存在，但它却会永远陪伴著自己！
有个弟子问慧海禅师道：“师父，你到底有什么与众不同的地方，能够活得如此潇洒自在呢？”
慧海回答说：“也没什么啊。如果说一定要有，那我与众不同的地方就是困了睡觉，饿了吃饭。”
弟子大吃一惊反问道：“这算什么与众不同？每个人都这样子的呀。”
慧海听了呵呵一笑，说：“我吃饭的时候就是吃饭，什么其他的也不想，吃得安心舒坦。睡觉的时候就睡觉，所以也从来不做恶梦，睡得轻松自在。”
物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。
既然觉醒了，何必再回到梦中？
洁目求道，随喜陪伴，师语二子：“先做题目，做好再说”，随令二子于十数只不透明灯泡中，寻出坏者。小说站
www.xsz.tw二子臆，此题师出，非同一般，当慎重之。遂眼看，手敲，耳听，犹犹豫豫，从晨至午，难以定夺。终鼓足勇气，承认自己无智慧。后以电通之，结果均好用。
师云，能量的东西要用能量来检验。原来修道忌世聪瞎猜，而应实事求是，按规律办事，与世法道理并无不同啊。
帖子里经常有刚下学开始工作两天的甚至还没有去工作的年轻人问：师傅，我工作是不是一直不顺呀？我现在找的这份工作会是我以后的事业吗？我是不是一辈子都没有事业呀？刚处两天朋友，稍有不顺赶忙问：师傅我和这个会不会结婚呀？我俩是不是有姻缘呢？
荒诞！才几天，问这么大一个话。栗子小说 m.lizi.tw三天定终身一锤定乾坤呀？提这种问题的人一般太聪明了，也太懒了，一步冤枉路不想多受劳，单抄稍近路走。所以我也是以其人之道还治其人之身：懒得回复。要问自己是否可修成飞毛腿，若真想修成，自己先去跑起来，跑够数的时候，教练自然会观察出来是不是可修成飞毛腿的料。小说站
www.xsz.tw你一步不想跑，怕如果修不成飞毛腿跑了也白跑，教练也不想下定论，怕预估了，你半途而废白预估了。立志创业的人只会问，我如何创业，不会若无其事的问，我创业可以吗？当事情放在面前不去做先问这个可以不可以时，说明这个事情不重要，或者自己太懒不想多投入一丝，求个早知道，免得到时候早知今日何必当初。不予回复也是因为要么你觉得这个事情不重要我就也觉得不重要，要么你都太懒，我也懒得回复。你不见兔子不撒鹰，我就看着你不见棺材不掉泪的壮举。
功遂身退，天之道也师傅这个我只能百度一下什么意思了你在给讲讲吧...........................................富贵而骄，自遗其咎。飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，文种不是一个活生生的例子吗？
故，功遂身退，天之道也。铁算盘网上查盘也差不多到该收起的时候了，该通过铁算盘查盘而开示的道理基本也都遇到了。
功遂身退，天之道也师傅这个我只能百度一下什么意思了你在给讲讲吧...........................................富贵而骄，自遗其咎。飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，文种不是一个活生生的例子吗？故，功遂身退，天之道也。铁算盘网上查盘也差不多到该收起的时候了，仁义礼智信，贪嗔痴慢，身口意三业，孝与妄，是与非，敬三宝与谤佛法，业障冤亲等因果报应该通过铁算盘查盘而开示的做人道理基本也都遇到了开示了。铁算盘差不多到该收起的时候了。
公元：2010年8月18日16时
农历：虎年07月09日16时
干支：庚寅甲申庚子甲申
四庚齐到（甲申也为庚，在奇门遁甲里甲申的符头为“庚”，以庚代表甲申）。栗子网
www.lizi.tw庚为阻隔停止，四庚冲年命寅，好一个收盘日。机缘已到。
粉红橄榄：
谢谢你的关心！
我还会来这里，还会继续和大家做文化交流，只是查盘罢了。
六祖惠能说“迷时师度，悟时自度”，我们根本都不曾孤单。栗子网
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有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴；他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的……
当最后一幕划过后，他再回头看着沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候……
他很困惑的问着菩萨：你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！！我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？
菩萨慈悲柔和地回答说：我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。台湾小说网
www.192.tw在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的……
一心向善，破迷开悟。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
我就是继续查盘也不会给有的人查。上克恩亲，养女不孝；中克兄弟姐妹，命中注定无依少靠过自个；再克夫，感情不顺又被欺近不成远不就；下克儿女，非堕即夭。说多了等于给你查盘了，不多说你。求查的时候假装很客气很恭敬，毕竟免费查盘嘛，你一天追n遍，不会给你查的。得不到查盘你原形毕露了，出口造恶业了。别忘了，我不用铁算盘还可以用六壬，遁甲，梅花，六爻，八字，大定数，南极神数等任何一项来指导人呢。有的人是口业造的过早了，自己不知道忏悔，吃亏的不会是别人。
合 朱 腾 贵
亥 子 丑 寅
勾戌 卯后
青酉 辰阴
申 未 午 巳
空 虎 常 玄
腾 虎 勾 阴
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
子孙 亥 合
父母 未 虎
父母 辰 阴
发用为驿马，其动甚，事发有些突然。但天罡遇空，亥也落陷，动而不实，不能心无挂碍而去，他心里也很纠结矛盾挣扎。又初传末传空而中传实者，名曰肩挑两头脱。青龙与日上皆空。感情上慢慢调整心态吧，该放下还是要放下，下一个会更好。
一定要改变自己个性变得圆滑世故才能在这浑浊的世界中生存得好吗？
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看一个人的用词，可以照见其心理状态。小说站
www.xsz.tw个性可以保留，同时应当让自己在处理事情上更加圆满善巧（而不是圆滑世故），才能在这繁杂的世界中生活的更加和谐通达。
因为圆滑世故有欺的性质和味道，如此来处理事情呢，似乎在于应付外界，但没有从自身的身口意方面提升，没有修正本身所存在的缺点。栗子小说 m.lizi.tw圆满善巧，圆满是让自己的见解和行为更加完善；善巧是让我们圆满了自己后与人相处时自然而然的和谐表现。当用词不同时，就已经表现了我们第一个有待提升的地方，即前提：世界观已经有些许扭曲了，有点过于悲观，视线外放了，应当内收。每一个宗教，儒道释都是让我们从修自身开始。儒说：修身齐家治国平天下，修身第一，才可内圣外王，内不圣如何被外尊为王；道说祸福无门惟人自召，一切自身感召，所以从自身修正。栗子网
www.lizi.tw佛说自净其意是诸佛教，还时说我们自身身口意三业要清净。所以说，我们当以八正道行事。（一）正见（二）正思惟（三）正语（四）正业（五）正命（六）正精进（七）正念（八）正定。人如果能照著这八种正道去走，就可以逐渐地脱离苦恼而得到真实的快乐。
面子，面子，面子的反义词是里子，面子是末，里子是本，求面子不可舍本逐末，有里子才有面子。形象不能改，气质可更，外秀皆为中慧，这才叫秀外慧中。这才是真魅力，才会有真面子。眼光要内放，内修之法，皆为佛法。身外求法，皆为六道外师。感情上，两个人都若是注重内修善于自我修正并包容对方的人，婚姻会十分和谐。内修的人是潜力股，找这样的对象决定会幸福。
感觉最近几年事业不顺感情也不顺利跟父母关系最近也比较冷淡心浮气躁很烦恼
请问楼主如何改变？
父母身体需要注意什么？事业和感情怎样？
最近诵心经，希望有所悟
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1，请问楼主如何改变？一本正经，如果帮不了自己，就来两本正经，再多看一本《佛说父母恩重难报经》，看完就可以改变你和父母的关系了。2，父母身体需要注意什么？父母生你身，还需以身报，父母身体需要你注意自己身体行动即可。3，事业和感情怎样？
最近诵心经，希望有所悟。把《心经》换成《吉祥经》来修持即可，老看《心经》一切看空时，知空守空而行实空而不空，以出世心做入世事也可以。因为真正的空是空不异色，一切出世法不离世间法。若离世间法也就没有观世音菩萨大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识了。
原来一直在外地工作，后来因为女朋友家里不同意，跟父母有些争吵。栗子网
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很惭愧。
回家准备自己做点生意，可是女朋友和父母还是相处不好，越发烦恼。
还请问师傅事业和婚姻如意么？
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有人若问我：师傅，你可我这一亩三分地有收成吗会如意吗？我会主要告诉他：如何把这一亩三分地种好管理好才是大事，而不是不理会他如何种只管预估是否可以有个好收成。小说站
www.xsz.tw同样的道理，我会告诉你如何处理，毕竟事在人为。所谓命运，就是命的好坏全在自己运筹之中。（可参考6724楼）
算盘收起来，便可以有更多的人参与进来，可以听到更多的善知识的声音了。真好！释佛在世时一生只在**善导众人，孔子在世时也是周游列国巡回演讲教化民众，老子则行不言之教，临出关才著书立说留文字教化。栗子网
www.lizi.tw语言无畏布施属法布施其中之一，很好。
人生成败都可以用一个词语来描述：眼高手低。
做人，
眼要高，向高人看起，向高人学习，
手要低，大处着眼更需小处着手，从小处行动起来，知行合一做到明行具足。
这是成功者。
做事，
眼攀高，好高骛远，脱离实际，一山看着一山高，
手却低，没有实际能力，看到做不到，能看不能行，不知道千里之行始于足下，不及跬步无疑行千里。
这是失败者。
老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵”。
其实真正的道理都是小道理，把小道理落实了自会有大改变，小道理改变大人生。秤砣虽小压千斤，守住一个小道，自可成就金刚不坏之人生。给我一个杠杆我可以翘起地球，就是小道理成就大事业，外界错综复杂，我只守中抱一，以不变应万变。勤守中，莫放逸，外不入，内不出，还本源，万事毕。万般纷扰还自息，无忧无烦恼。
谢谢你的支持！只要大家听，我就会一直讲下去。不但讲下去，我还身先士卒，言传身教、身体力行、躬先表率、以身作则。先让我说的话在我自己身上实践出来，然后证明给大家看。儒释道的教育是正真教育，我将是活生生的实践者，我会演示给大家。让大家看到我事业的圆满，家庭的幸福。等机缘成熟，到合适的时机，我会选一个合适的途径将我的生活和工作家庭与事业等一切放在阳光下展示给大家。
赠君一法决狐疑，不用钻鬼与祝蓍。台湾小说网
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试玉要烧三日满，辨材需待七年期。
白居易这首诗没听过吧。
查再多的盘，似乎不能令一个人真正解脱。那么查盘这个工具便没用，没用便要把这个工具抛下，忘掉。贪嗔痴始终不改，忏悔心不发，勇猛精进心不起，是没有用的。所以还是不查盘的好。
《楞伽经》中，佛陀的大菩萨弟子大慧大士，在开场时先问了佛陀一大堆宇宙人生的大问题，佛陀却轻轻一转，直接从心地说起，讲实修实证。如果只是了解些理论而无真实的验证，解脱也只是一句空头话而已。佛陀说,食物如何如何，能让一个饥饿的人饱吗？要饱，就得把饭吃到肚里才行。同样道理，只有真正修证到位才有真实解脱。
所以，言传身教来的实际一点，算盘暂时收起。栗子小说 m.lizi.tw
第一，已经是前男友的人我还是放不下，还是藕断丝连，想知道有没有必要。第二，目前的公司很多困难，压力很大，但是还在我能承受的范围之内，但我还有个想法，想回学校读书，继续深造，是否可行。
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回复：
第一，我的建议是，谈下一个男朋友时，问问你男友吧，看你始终放不下前男友还藕断丝连。你下任男友给你什么意见，这样比较实际一点。或者问你自己，一个放不下上任女友还与其上任女友藕断丝连的男还向你求爱和你相处一起生活，你怎么处理即可以了。栗子小说 m.lizi.tw
第二，为学，永不晚，活到老学到老。孔子说朝闻道夕死可矣。
言传身教不是总也要有一些契机吗？一只手怎么拍出声音来
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不要拍手，把双手合十。这个声音会更大，你试试。这叫狮子吼（《维摩诘所说经.佛国品》“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震）。
师傅我一直想知道手心的痣是什么意思在我的左手心我的痣是一个“王”
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“王”是“二”中间一个“十”。你只管二手合十勤修行即是，没那么多意思。
第一，现在有相处的男友，感情不错，不知道和他有没有结果.第二，事业什么时候有起色.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一锅粥，生米熬熟粥，熬的不错，问：这锅粥能好吗？若不能，又怎么办？倒了？不现实吧？熬着吧。正当处感情，既然感情处的不错，这么问是不妥的。事业上，只管考虑什么时候有大贡献，大起色自然就来。
大师.看到这么多人盘查,心有一事想请教:是否能为今年刚出生的宝宝占卜,这样做,有无不妥之处。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。无事不登三宝殿，多一事不如少一事。无事不占，万一本来好好的，碰着个坏先生，说的你心里膈应死了。平平安安，合家欢乐，就是福。不必占卜。祝贺你喜得贵子！多保重身体！合家幸福！
师傅我觉得她太消极了我劝不动师傅你开导开导她吧上面是她的话我复制过来了感觉她挺苦.......................................那你知不知道现在你给我的感觉？是：你太消极了！我开导开导你吧，你要相信你自己能开导她。你开导不了她，往我这里拉。我要是开导不了你，往哪儿拉？转介绍要会转介绍。她若自己觉得有问题需要找什么人，你跟她一说她自己都来了。她觉得没这么大问题不必来找，你觉得有那么大问题，你说你俩谁有问题？
既然是开导，则可看做心理医生吧，即便心理医生再高明，那心理医生是不是只能为前来就医者治病解除心理障碍？来的是你不是她，你说我当为谁解除障碍？
昨天发的不知道大师是不是没有看到。小说站
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希望这次能得到回复..............。。。。。。。恩。
昨天发的不知道你是不是没有看到？
希望这次能看到回复。
觉得赚得起赔得起，就去做，想开店开店，想做生意做生意。我很鼓励年轻人多挑战自己。对于婚姻，记得一个，开始不莽撞不勉强不糊涂，相处不约束不怀疑不计较，最后不报复不揭短不伤人。不管成与不成，合与不合，照这个方针走。
我们小时候只学汉语没学过英语的时候，看英语是弯弯绕绕不明白，后来学了就明白了；不是用英语的国家故作深奥引人关注；小学没学方程式的时候看着方程式弯弯绕绕不明白，后来就明白了其中道理，不是数学家故作深奥引人关注；同理，佛理佛学，也不是佛家故作深奥引人关注，是我们层次还不到，就像小学生不理解方程式一样。小说站
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明朝的时候，扬州有一富翁是开南货店发财的，他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一秤秆郑重地交付他的儿子。栗子小说 m.lizi.tw并嘱咐他道：“这秤是我起家的宝物，是用乌木合成的，秤秆中空，灌有水银，称出时秤稍向上，水银注尾，别人见了以为重，而不知反轻，称进时秤稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻，而不知反重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀。”
他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德。但因他正当病重，只好唯唯随顺，不便明言。后来他父亲死了，他就将这秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，孜孜如恐不及，他这样做是要想替亡父忏除罪恶。但由于真诚为善的，不到三年家产就耗去了一半。虽然这样，倒是他所情愿的，心中并没有不快。不料膝下二个爱子，竟相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此常叹天道无知，因果颠倒，心中不免怨恨。
有一天夜里，梦至一处状如宫殿，见一宫员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是彼宿世所修布施功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以遗下破耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧。而你呢，正当受你父的余殃，非但衣食不给，而且寿算亦短。你父生前以为有这许多家产给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他那里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢。现在幸得你存心善良，能盖父过。天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本身的寿算，你应当勤修善果，勿存怨恨才是啊。”他醒来以后，恍然大悟，因此，为善更坚定，后来果然连生三子，皆成进士。
清朝咸丰同治年间，宜兴有位姓吴的秀才，天资聪敏，文学出众，但屡次考试，都没有考中。台湾小说网
www.192.tw他的姐夫，为人颇热心，他见内弟困顿不得志，心常代为焦急。一年除夕夜里，梦见城隍庙前挂牌上，写着他内弟吴某，为明年解元，心中正代为欢喜。一转眼间，忽然又被揩去了，正在疑怪之间，傍有一官差对他说道：“这吴秀才，因心中转念，将于新正做一恶事，所以把他的功名削除了。”他姊夫问：“只在心中思量，还没实行，你看可以挽回么？”那官说：“这个我不知道，需去问城隍爷哩。”说毕，就领他走进庙中，他见城隍神朝南坐着，就伏地代吴秀才叩求挽回，城隍神丢下一本册子给他。他翻开一看，见上面写着吴某本当为三元宰相，因为口头上文字上所造恶业太多，所以多半已被削除了，所载本科事，也正与那官差所说相同。他姊夫就叩首哀求道：“过去事已难挽回，未来事还可防止。愿以全家性命，保他不做这坏事，求尊神可以不削他的功名么？”城隍点头示可，叫那官差领他出去，走到门口，见那牌子上已仍写着吴某名字了。栗子网
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他一觉醒来，正想告诉他妻子，他妻忽然大叫，好像梦魇，推她醒来问她何故大叫，她答道：“梦见有人来报吾弟中解元，忽然被别人夺去。知是吴某因存心不善，被削除了。所以我发急叫唤的。”他听了，也把梦中所见，对她说了，两人很为惊异，因同商量怎样办法。吴氏说道：“我们可以设法把他骗来，关住他在空屋里，以后再把原因告诉他，那才可以使他警惕悔改，保全他的功名”彼此商定。次早即照预定计划进行，果然毫不费力，把他叫来，关在房内，并且加了锁，然后隔门对他说明，两人梦中所见情形。吴秀才听了，亦很惊惶，说道：“我对这事，不过心中想念罢了，非但没有实行，连口中也没对人讲过。那鬼神竟早已知道，且要加以惩罚，可见俗谚所说：‘存心天知’的话，确实有其事，并不是欺吓人的。小说站
www.xsz.tw我从此再不敢妄生恶念了。”后来等考期到了，他姊夫才开门陪他往金陵应试，除入场之外，寸步不离，榜发果然中了解元。
另一则故事：福建有一位李姓秀才，才学很好，一年，去应考试，路过福州客店。前一夜，店主梦见土地神对他道：“明天有福建李秀才，来此寄宿，他是这科解元，你应当好好招待。”次早来了一位客人，问之，果然姓李，是去应试的。店主因之招待周到，并将梦中的话告诉他，李秀才听了非常欢喜。夜里睡在床上，心中想道：“我不久就要登第作官了。但那贫贱时所娶的妻子，丑陋不配做夫人，将来再设法改娶一位才好。”他暗自思量，谁知鬼神因他存心不善，就将他的功名削除了。
后来店主又梦见土地神告诉他道：“李某存心不良，功名未就，便想弃妻另娶，冥中已将他的功名削除了。”后来李秀才竟不中而回，看见店主，很自惭愧，并怪店主幻梦无凭。店主也替他可惜道：“不是我的梦不真，是秀才的心不正。”便将第二次梦中的神语告他，他听了，大为惊惶，愧恨而去。
唐朝敬宗时候，有一位宰相叫裴度。他在年少时，看相的也说他犯饿死相的。后来去应考试，屡次不中，生活困难，遭遇不顺利，但他的道德学问，不因运蹇而改变，反而日有进步，于圣贤修身立命之学，尤能深生信解，身体力行，所以心志淡泊，操守坚贞。
一天，他往香山寺去游玩，正当走进大雄宝殿之内，见一中年妇人在佛前礼拜，拜毕匆匆而出。裴度在殿内瞻望了一周，回头忽见栏杆上有一花包袱，他看看寺内无人，心想这包袱定是香客遗忘的。不知其中究是何物，就拿来打开一看，乃是玉带一条，犀带二条，都是稀世之宝，价值极贵，他料知失主定要转来寻觅的，就坐在原处等候。等了许久，见那拜佛的妇人，慌慌张张的走了来，像找寻什么似的，看她的脸色非常紧张。裴度就立起身来问她找寻何物，那妇人哭泣着说道：“我父亲因犯了罪。关在牢狱中，我昨天特地向亲戚家，恳请借得犀带二条，玉带一条，想拿了去向有关方面疏通说情，以赎父罪，我因一时心神不宁，礼佛之后，竟遗忘在此。失却财宝，恐怕父亲罪名从此难脱，一家数口，也没有生望了。”裴度听了，就将那包袱拿出来，问她就是这个么，那妇人看了绣袱，点头称是。裴度就亳不介意地将原物还给她。她接过手，打开一看，见宝带丝毫不错，心中非常感激。就分了一条犀带，以酬谢裴度拾遗不昧之德。裴度那里肯受，一转身就飞步出寺，回他的家里去了。
过了些时，裴度早将这事淡然忘了。一天，偶然遇见那位曾说他犯饿死相的相士，很惊奇的说，他的相和从前大不相同了，非但贫饿之相已经完全去掉，而且前程远大，正不可限量呢。这一定是做了极大的阴德，才有这种转变的。裴度心里明白，从此善念益坚，善行益多，他的遭遇也就日见顺利，后来一直做到宰相，封晋国公，德被宇内，威震四夷，那时候的人，称颂他的功绩，可与郭子仪相等呢。
隋朝时候，代州地方有个赵姓人家，颇为富有。栗子小说 m.lizi.tw他家有两个儿子，长子名孟，次子名盈。孟极忠厚，盈则非常凶悍。他父亲赵良相，因自己年衰，两子的秉性又强弱不同，所以将家产预为划分，免得将来纷争，谁知他死了不久，盈就将孟的财产强行霸占，只给孟园屋一所。孟只好为人佣工，勉强生活。
过了些时，赵盈死了，这也是造物（指天）有意弄巧，颠倒众生，警醒世人，他竟投生为孟的儿子，名叫环。后来赵孟也死了，投生为盈的孙子，名叫先，以后二人年纪长大，环家益贫，先家益富。赵环是赵先的叔父，不得已，竟与赵先做仆人为生。当时的人不知两人前生的来历，看了这种情形，都叹息说：“天道不平，盈者益盈。”为赵环鸣不平。
一天，赵环的母亲对环说道：“你叔父在日，恃强霸占了我家的财产，致我家贫不聊生，现在你反做他家的奴仆，这真是可耻可恨的事呀。”赵环听了这话，心中非常愤恨，就存心要杀死赵先雪忿。因此，随身怀利刃，等待有机会下手。栗子小说 m.lizi.tw及到开皇初年，赵先要朝五台山，叫环跟随同去。两人入山，走到峨谷东面数十里的地方，环见此处深旷无人，正是行凶的地方，就从怀中拔出利刀，怒目对赵先说道：“你的祖父同我父亲，是亲弟兄。你祖父强占了我家的财产，致你家长富，我家长贫。现在我做叔父的，反做你的奴仆，这事公平么？我今天要杀死你，平三世不平之怨呢。”说罢，就挥刀斫去，赵先转身就逃，环从后追赶。先逃入树林，见有所草庵，就奔入庵内。环随后追入，庵中有一老僧，将环竭力拦住，问他为什么呀。环答道：“我要杀掉怨家。”老僧大笑道：“怨家怨家，当怨自家。且慢，我来使你们各自认识本来面目，就知谁是怨家了。”随暗将一点药物，冲入汤中，使环、先同饮，两人饮了不久，都如梦初醒，忽回忆前生之事；赵环原来就是恃强凌兄的赵盈，赵先原来就是忍辱让弟的赵孟。这时，二人都非常惭愧伤怀。老僧乃对他们道：“赵盈宿福深厚，就是不占兄产，也能致富。台湾小说网
www.192.tw但因欺兄霸产，贪盗不友，所以一转生间，就罚他将霸得的兄产，连同自己原有的财产，一并还奉其兄，自己受贫穷之报，并且身为奴仆，以偿前世欺凌之罪。赵孟前生布施。因为不是出于慈悲真诚，所以今生虽有财富，不能享受。但因其安贫相让，所以转世还能安享富乐。总之，因果无差，自作者还是自受。赵环何必怨人，再逞凶杀，以结来世不解之仇，加自己无穷之罪呢？”两人听了，明白这段因缘，知道为人使尽机巧，终属枉然，害人者适以自害，利人者就是利己。遂共悟佛说因果报应之理最足深信；轮回六道之苦，非皈依佛法，无从超脱。遂皆弃家从老僧学道，同在弥陀庵中终老了。
佛陀在舍卫城中教化的时候，有一天，漫步走到鹦鹉摩纳都提子的家中来，真不巧，都提刚有事出去了。
他的家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提对它的爱护，像人一样的宠爱着，食必供以美味，卧必供以床铺。
这时候，白狗正蜷伏在床上，吃着盘中的食物，见佛陀进来，便跳下床来对着佛陀大声狂吠，佛陀就怜悯地对白狗说道：“白狗！你过去因为爱财如命，不肯布施，所以堕落**为狗，你应该觉悟。”
白狗听了佛陀的话，心中就难过起来，整天忧愁而卧着。都提自外归来，见自己的爱狗，异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便疑问家人道：“有什么人欺侮我的狗吗？”家人回答说：“刚才佛陀来过！”都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的原故而忧愁，不禁心中冒了火，立刻来到佛陀面前问道：“佛陀！你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗都因为你而不吃不睡，到底怎么办？”
佛陀静静地说道：“都提！我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗，就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问狗！”
都提听了惊疑不止，追问道：“佛陀！我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”
“因为你的父亲在生时悭贪爱财，不肯舍布施，把许多财宝埋在地下，到死时仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示你藏宝的所在。”
都提的心中，即欢喜又悲伤，回到家中立刻问白狗说道：“如果你真是我前生的父亲，你应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方！”
白狗像听懂似的点点头，即刻走到藏宝的床下，用爪抓地，而且不断地吠着，像是说财宝就埋藏在床下。
都提心中明白，立刻亲自掘地，果然从地中出现许多金银财宝。都提不禁目瞪口呆，心中有说不出的滋味！
于是，大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和诸比丘。并问佛陀说道：“请佛陀指示我因果罪报的因缘是怎样的情形？”
佛陀含笑地慈悲回答道：“寿命极短的人，前生多杀生的原故；寿命极长的人，前生多放生的原故；贫穷的人，前生悭贪偷盗的原故；财富的人，前生多行布施的原故；有恶念的人，前生多近恶人的原故。有善智慧的人，前生多亲近善知识的原故。要说起因果报应的事，千年也说不完，我现在只有大概的说给你听，你必须也多慎重才是。”
都提得到无上的法喜，拜别佛陀欢喜而去。
从此，他不做守财奴，不再愚痴，他喜欢乐善好施了。
内阁学士汪晓园先生说：有个老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面，好像很伤心的样子。小说站
www.xsz.tw人们觉得奇怪，便去询问他为何如此？
这位老僧说：“说来话长啊！我能记得前两世的事。我早先一世是个屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴去转世受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。
断奶之后，我发现主人给我们喂养的饲料很脏，看了这些饲料就觉得恶心。怎奈饥肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。
后来，我渐渐能通晓猪语，经常和同类们打招呼，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们的躯体笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才感觉好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也是不可多得。小说站
www.xsz.tw它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。所以，当它们看到狗和羊那一身柔软厚实的毛皮，就羡慕得简直像是兽类中的神仙一般。等到长够了重量，当主人来抓捕时，心里明知道难免一死，还是拼命蹦跳躲闪，以希求能够多活片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子深勒得几乎快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子似要裂开。有时候，用一根竹棍，把我们四蹄朝天地抬着走，那滋味，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！到了屠宰场，就一下子被扔到地上。台湾小说网
www.192.tw这一摔，心脾内脏都被震动得快要碎了。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下只是籁籁颤抖不止。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢瘫软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。一见刀光在面前闪耀，那敢正眼视之，只能紧闭眼睛等着那一刀刺下来。屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇晃摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦就没法用语言表达了，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，再一刀捅进心脏，痛得转不过气来，连痛楚的哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久时间渐渐清醒，发现自己又转为人形了。这是阎王爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，也就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得使我联想起我前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不由自主地从眼眶中涌了出来。”
在场的那位屠夫听了老僧这番话，二话没说，当即把屠刀扔在地上，从此改行卖菜去了。
——摘自《纪晓岚写的因果故事》
都放下屠刀世界岂不是和平了？世界岂不是和谐了？但这又或许仅仅是一个美好的想法吧…我们应该从小事做，应该从点滴善事做，但要达到最终的理想境界是不是太难了啊…。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
是的，很难。正是因为太难了所以我们要发四宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。正是因为太难了，所以更要做，更要不放弃，因为这么做很难，但不这么做会更难。人就是这样，成功很难，不成功更难。所以政府提出口号构建和谐社会，净空法师说和谐世界从心开始，心净国土净，心安众生安，心平天下平。我们从大处着眼看，从小处着手做，千里执行始于足下，不积跬步无以行千里。这叫做成功者的眼高手低。咱不操心都和谐了怎么办，就像战争时期的革命战士，全国马上要解放了没战斗了，很多当兵的都忧愁了，全国解放了，没仗打了可干吗呀？没仗打了不很好嘛。所以，不愁地狱空了怎么办，无数的莲台还都空着没人坐呢，八功德池的水还等着我们沐浴呢。人往高处走，不贪功名与利养，但修得道坐蒲团。这还需要我们眼高手低来修行。
你没有做养殖的选择，你的决定很对！老子说：道生之，德畜之。生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
1、从小养小动物，养大后放归大自然是不是一种变相的放生呢？自己养的，长而不宰与放归自然（未必会比自己圈养时生活的好）哪一个更好，如何取舍？2、再您最后一个故事中，屠夫放下屠刀，去卖蔬菜，就眼前利益，能满足他生活的利益来说，也未必会比做屠夫好吧，当然肯定有善报，那这种善报是在牺牲眼前利益的基础上吗？
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1，以利益众生为出发点，以不杀生为原则，圈养与放生都可以。台湾小说网
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2，无本难求利，这个俗语大家都知道。笑林广记还有一个故事，说有只猴子死后请求转人身，阎王说，既欲做人，须将身上毛尽行拔去。栗子网
www.lizi.tw即唤夜叉动手，才拔一根，猴子就叫疼不止，阎王笑道：看你一毛不拔，如何做人。归根结底，任何大果报大利益都是先舍后得。学做人要学会懂得舍得，学成佛要学会一切放下。以舍为舍此为小舍，小舍小得。不以舍为舍，此为大舍，大舍大得。眼前利益一点都不肯舍弃，老想好事儿，岂不像猴子一毛不拔想做人一样。小舍小得，大舍大得，不舍不得。
流年月城：
你好！
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流年月城21:52:20
大师在吧？人命关天，算下19831030这天出生的浙江男性命怎么样，会什么时候死？赶快赶快！求求你了！
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不要整这么悬古隆动的，刚打开qq看到你这么一条信息，好吓人。栗子小说 m.lizi.tw帖子里你一直追问，不回复你吧，你老追着问，你又qq里反复不断的追，回复你吧，1，你太小，2，看着你盘面情况还怕你这盘面不好和你说，说直了说重了怕得罪你怕你不好接受，说轻了含蓄了，看你盘面的落数又怕你看不明白看了等于没看，怕你看不懂。5879楼回复你。5885楼回复你。可5890楼你不就已经误会了吗？我5895楼又回复你做解释。帖子里告诉你提醒你赶紧撤，快收手。20天过后，刚才打开qq看到你这个信息，你可别这么整的吓人吧唧的。
所以，还请你冷静妥善的处理你的感情事件。
帖子里经常是这样，有的人轻轻给他一点，就知道我在点化他自身哪些缺点了，赶快修正自己，也照顾了对方的自尊含蓄的点到为止了，起到了帮助他的效果。但也总是有人听不出好赖话儿，前几天连一个自己的老乡也是，也是听不出好赖话，闹一个误会。有时候在这里，话说轻了，不济事，点不透人点不醒人，对方不明白，说重了，闹误会。所以真不适合在网上查盘。有什么事情就网上随意聊聊天吧，还是这样好。上网到现在整整5个月了，这个5个月来，除了自己发帖解疑答惑，同时也看到了太多帖子里的另一面，这个讲故事讲回忆那个受委屈受伤害的。我不想失去初衷，所以前天起，已不在网络里拨盘了，免的说的轻了重了不合适了，闹误会了，很不和谐。我一不图财，所以干脆咱们大家也不要有金钱方面的往来，一切业障和冤亲以及不顺阴阳宅祈福消灾等都通过自己做功德回向多种福田来慢慢解决好了。你呢，也别缠着我查盘。二也不会强求你做任何功德，有居士发心自愿随喜助印经书的咱们帖子里透明化操作，书出来后帖子里见，有芳名有数量。这样，我们可以保持帖子的干净纯洁不失初衷，干脆就不种误会的因，为大家创造一个和谐的交流和互相学习的环境。
小吴老婆,
简单的说自己连种子都懒的种下的人还想等着下点雨就有收成了.
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快别这么说。栗子小说 m.lizi.tw不查盘一样可以给人一个建议指个思路的嘛。你人小不要乱说话，一边儿静静的看，下去多看书即是，你不要表现，潜水就是了。小说站
www.xsz.tw看你挺热情，但总说不到点子上。你不也是让我查盘让我起名让我收徒的吗？问事情，没错，一起讨论即是。
梦彪,
谢谢你！
其实我自己心里也没什么纠结的，平日坐堂已经老在拨拉这个算盘了。来网上放松一下即是了，不必要再拨盘，像今天下雨，来的人就少一些，连上午也可以轻松的上会网。栗子网
www.lizi.tw铁算盘的拨盘中有一个人和盘的交流稍微有一点类似铁板神数的考盘考刻，但这一路人和盘的交流又不同于考刻，主要是查清一个事项的来龙去脉，但在网上查盘多数时候就少掉了。一切随缘，看天时来说，似乎也不太适合网上拨盘，机缘有些勉强。帖子最早的时候也说了，铁算盘网上拨盘多多少少还是有很多不便，所以还是暂时收起来。以后有合适的机缘，还会让铁算盘和大家见面的。
闲人重生：
你好！
印经善款的集结到这个7月底结束，月底即开始往印刷厂送稿投入印刷。现在随喜还不晚，随喜后请给我消息。无量天尊！
怀念书信年代：
你好！
不会收你一分一厘的，不用担心你的钱，请再看下6961楼。
柔软的风中:
主要是娘家坟地和婆家坟地的事情，都不利女人，合到一起了更加不利女性。尤其是健康，从你女儿的声音数来看，还比较体弱多病。速速处理坟地，两头坟地一起处理，因为都是个不断是非问题的坟地。好景不常，虽可富但不留钱财。财去财空，白劳碌。06年过来尤显是非烦恼疾病不断。
柔软的风中:
如果你听我所言，速去处理坟地，人口上要注意，已经当有体弱疾病之人加重的事情，不便我多说话往深了说。你只管速处理坟地即是。
柔软的风中:
现在是子时，我给你拨的是通灵盘，不要你几声一样给你拨盘。栗子网
www.lizi.tw6980楼还不敢直接和你说呢，这坟地地气运这两年就是现在走到了要命的关口，病还小事呢。你要觉得你已经找人看过了，那就这样吧，看看你两边家里是不是都有病人再说吧。老的老，小的小。孩子的奶奶刚走，这两年净是两边妇女遭罪了，哎。
铁算盘拨盘用的音律并不是用声调，是用5音12律，简单的五音可以给大家一个小公布算是个铁算盘知识科普吧：
辨五音诀：
欲知宫,舌居中.(中喉音)
欲知商,口开张.(齿头正齿音)
欲知角,舌缩却.(牙音)
欲知徵,舌柱齿.(舌头舌上音)
欲知羽,撮口取.(唇重唇轻)
柔软的风中:
别看新坟了都，别看她奶的坟了，看老坟。栗子网
www.lizi.tw不是老坟还没有她奶奶这回事儿呢，老坟坏了才添新坟的。
娘家也一样，我看着你母亲身体也是不好呀。栗子网
www.lizi.tw(6982楼的话:”看看你两边家里是不是都有病人再说吧”)怕你没仔细看，再跟你说一声。
有时做着一件事忽然会发呆了，在想现在做的这个事情以前好像经历过！这该怎么理解。..........................................................
先讲一个故事：
过去有一大寺，藏有龙藏经典，每年六月初六，必然搬出曝晒。有一年，正在曝晒藏经时，忽有一牛闯进佛门，用牛鼻子向曝晒中的藏经嗅闻。被僧人发觉，恐其弄坏藏经，急命其主人牵走，牛虽挣扎，欲继续嗅闻，不想离去，无奈鼻子被人牵著，不得不离开。不久牛死，转世为人，聪明异常，十七岁中举人，二十岁中状元，皇上封为道台大人。走马上任时，途经前生闻经的佛寺，似曾相识，心中奇怪，下马入内观看。忽闻众僧诵经，竟能随之朗诵，一字不差，念至一半，忽然无法跟上，心生怀疑，请教僧人。
老和尚说：此是因果问题，如实道来，恐道台大人生气。后因道台大人几经追问，并声明不生气，老和尚始将牛因闻经功德，转生为人之事道出。并劝道台大人，珍惜人身，护持佛法。道台大人，由于闻经善根，毅然弃官出家为僧。
由此证明，无论人畜，无论眼见耳闻，甚至鼻嗅，但得与佛法接触，皆有功德；若能从闻思修，终必证得无上智慧。
老和尚所能看透其人的是因为和尚的大智慧，正所谓：不修佛道术不高，有术无法是花招。老和尚的智慧是一种“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”的智慧。
似曾相识是一种往昔因缘，依缘而显的时空现象，比如王阳明的故事，三生石的故事，等都是此类。没什么神秘的。
梦彪:
很高兴和你一起探讨！
上边一位朋友发帖回话，看起来确实没有看到帖子灵魂处。栗子网
www.lizi.tw我给这一位朋友回帖说：“那让你给谁募捐了”，正常交流的话，他将会如何回答，比如他说给我，或者说给别人等，我大致上已经有了谱。我会一步步通过反问，间接的告诉他结果，并证明这个结果。这个结果就是告诉他，如果是在募捐，也正是我在向别人募捐，募捐后开始印刷开智慧劝善的善书给他以及他们这样的人群看。我不会跟他计较的，如果他愿意接受，我会慢慢引导和开导，谢谢你！
然后说祖坟问题，一般来说上边先人的坟地都会影响到后代，主要看哪个影响大。每年去祭祀祖坟，这样做很对。没有不妥。如果从另一个文化角度来说的话，里面的窍很微妙，虽肉眼看不见上坟祭祀的意义，但上坟祭祀的功德功效意义实不一般。栗子小说 m.lizi.tw
受伤的妖怪：
呵呵！好妖！你这么把话讲出来，讲出你的新路历程，已经是在给大家一个榜样了。相信你以后会做的更好！我们向你学习！
一路下来看楼主先生,最开始与最未页都能保持这样的传播传统文化,很不容易,佛陀教育的力量真大,佩服楼主先生的算盘,而因此引导人们向善,功德无量,楼主先生可否谈下自己历程,也许从中可以让别人了解更多善知识
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不管是写在书上的，或者某个人说出来的，或者我们自己感悟到的，只要是道理只要符合佛理（什么叫符合佛理，就是诸恶莫作，众善奉行，利人种善是佛陀教育的基本准则），都可以帮助我们成长。如果自己知道一些道理感悟出一些道理，不要自卑的感觉自己人微言轻而不敢说，自己先去实践，自己已经做到了，然后在合适的机会里讲出来，证明给大家看，这也是可以的。栗子网
www.lizi.tw我自己的历程，真要写出来用通俗的看法似乎有点江湖，也有点传奇，但若静心寻思下来也在情理之中。在我还没有受封挂号接到令拿到资格开堂坐堂的时候，我曾经是一个讲师和策划师，做指导个人的成功励志培训工作，为企业做策划和公关工作。今天能有幸走上这条路坐堂，也许是自己往昔还有一点点的阴德吧。其实不管我们做什么工作，都可以在工作中修行完善我们自己的人生并照亮别人的人生的。就稍微透漏一点自己曾经的经历吧，以后根据情况慢慢透漏，下面这个地址是03年冬天也就是阳历04年元旦后《北京青年报》所刊载的有关我和我曾经工作公司的一点点介绍，报纸到今天早已不复存在，但还可以从北青报网站这个链接找到当时刊登在报纸上的内容，可以从我当时的自我介绍里看出来当时的发心以及我的心态，主要是自修，也可以说求自我开悟吧，但还没有到自觉而觉他的发心（不要看学历，老板招聘我时都没要我的学历，为了走程序老板主动让我随便报一个学历，其实任何时候老板都不会真的看重学历，在这份工作后我又被挖到4a广告公司工作为海尔福田大中电器等企业服务，还有我进入中国劳动社会保障部装备办公室直到我成坐堂先生，都可以在以后的机缘里慢慢讲出来。就已经可以证明学历什么都不能代表，我当时首先是自己所在的这家公司的培训师，公司刚招聘我的时候是以客户开发业务代表身份招进去的，但不到一周我的工作实力已经让我变成了这个公司的培训师，老板答应给的工资在月底时候也自动的比许诺的高了很多，已经不是以对待一个业务员来对待我了）。bjyouth../?oid=2902168
透漏一点，没有别的意思，既然有朋友让讲，我思量了一下，觉得当时的心态做人态度和工作态度，应该可以让一部分人参考，尤其是刚投入工作的人，有一点参考价值，没有其他复杂的含义，毕竟我也成家立业又不是找对象在这里孔雀开屏。比如当时说的像：“在有着良好的企业文化和资深顾问的环境下工作，我感到非常快乐，因为在这里不仅可以发挥自己的能力，同时又能学到更多的知识，继而提升自己的能力”。“生活中，我自信、乐观、好学、宽厚，有广泛的爱好，并希望在爱好中拓宽自己的知识面。”“生活也可以精彩缤纷，贵在态度，贵在经营。”“生活又如同一首歌，同样的词配以不同的曲子来唱，便是不同的感受，换一个角度、换一种方式来创造和享受生活，我们就会多一种生**验，也就多一份乐趣。”“理想的你应该是有爱心，并且热爱生活的”，我还是觉得当时的我已经比较走向积极了。
河山先生，刚才看到你发的连接里你的名字，和助印打款的名字不一样，我没有写错吧？找你确认一下
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看到这个链接时你都已经打款了，所以你应该没有写错，身份证上的名字是：梁红峰，写这个就可以了。链接里最后一个字是“枫”，是当时用字，照片是我，具体本人是我就可以。把明细短信给我，注明功德芳名和善款数。
他说我这个命格对于感情不好
如果嫁的好还差不多
如果嫁的不好一辈子都会很痛苦
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这个人说的太对了！他肯定还会说对所有人的财运：比如说财运很不好，如果干的好还差不多，如果干不好一辈子都会很受穷。没错把？他还会说所有人的财运，财运很好，如果干的好，金银满屋，如果干的不好，也会很受穷。没错吧？你年龄太小，不要把这个年龄段的时间花在感情纠结上钻进去走不出来，忘了成长，健康快乐的学习成长，是父母对你们的真正期盼，也是你们应该做到的。命好命坏都由自己做主，就像发光和暗淡都是自身决定，要把自己变成觉悟的金子，你就会发光，人见人爱，都喜欢你，你还可以照亮别人。你要钻入自己因无明而铸造的黑暗的无底洞里，自然第一个受伤害的就是自己，其次是你的家人和关心你的朋友。
怕我说的话，你听不懂。栗子网
www.lizi.tw所以还是去学习别的吧，多和父母沟通。
因为这个帖子现在具备了一定影响力的教育意义，很多人看到这些回复，我想都有启发的。
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大正新修大藏经第四十七册：
释曰：诸佛说法皆为逗机。机有深浅大小不同。惑有人法见修差别。故陈法要。化彼物机。或呵有赞空。或毁空称有。或令弃小学大。或令先学小乘后学大乘。故机有万途。法成八万。随缘化物。难可思议。
其实佛无定法可说，说法都是“逗机”，就是契机契理，每人根性不同，佛就应机为每人说不同的法。学习佛陀的教育并实践佛陀的教育，根据探讨的话题，咱们一直往下走，谈到哪里谈到哪个问题，咱们就一起讨论哪个问题：
《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。而学小乘的教材很多，《弟子规》《大学》等都是其中非常不错的一个选择。《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》（慢慢循序渐进地修学）。
小成正己，大成化人，上行下效，正己方可化人。所以想要大成必先小成修起。（7012楼我说“我还是觉得当时的我已经比较走向积极了”，便是说看到了自己当时正己的态度。看着自己由正己到化人的学习过程，想想还是可以给一小部分人一点点启示，所以才决定发出来）。
关于小成大成，既正己化人，儒释道所讲都是一样的，因为真理只有一个。儒家说：己所不欲，勿施于人；修身齐家治国平天下；仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。道家说：不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；佛家说：揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃（揭谛：行，修行。波罗：彼岸，圆满觉悟的意思。僧：共修、团体、即众和会一起。菩提萨波诃：成就圆满的觉悟。圆满的翻译就是：修行，如法的修行，向着圆满觉悟的彼岸如法的修行，不但自己如法的修行，大家一起如法的修行，共同成就圆满的觉悟）。
所以一门通，门门通，白藕绿叶红莲花，三教本来是一家，儒释道的教育的确是三教归一的。
今天是中元节，楼主讲讲有关这个主题的东东吧？佛家有水陆法会，我想听听道家对这个节日有什么活动，有请楼主开讲咯
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6575楼：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。
正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）
十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运
短信上次发到你手机里了，你也回复了，应该不会有错了
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我已回复你，就绝对不会有错的，我只记实际姓名，你在这里再核实一下，不错，很细心周到很圆满。网名太多，所以如果说网名，我基本都不知道哪个网名是哪个人了。
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。
--节选《孟子》
1,可否在传布施法的时候解释下为什么佛道是终极智慧，用现在大部分人相对熟悉的逻辑原理来述说佛道的科学性，这样更多人会更加接受…
2.当然楼主的算盘就是更好的例子。还有铁打的帖流动的看众，对于新到的看众来说楼主的算盘有很大的吸引力与教育作用，楼主可不可在适当时机重开算盘可吸更多人气来发扬传统文化。乱想楼主不要见怪
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我和你交流这个问题的时候呢，先把你的问题标上序号，一个是方便针对性的来探讨，另一个，一会儿我讲到为什么分开，并拿出例子来说明这样的意义。栗子小说 m.lizi.tw
1，先用大部分人相对熟悉的逻辑原理来述说佛道的科学性。既然用逻辑来说明，咱们就用所学的哲学来分析，因为一般研究佛道的学者习惯用哲学的角度来看待佛道文化。哲学说事物都有两面性，这句话很对，因为事物至少有两面性，哲学没有否定说事物不止两面性。哲学一般喜欢正反两面的去分析事物。可是一般来说事物只有两面吗？当然不是。比如站在一个人的前面和后面去看一个人，那可以说这个人有正面和背面。其实站在一个人侧面上面左上方右上方左下方。。。。等等角度来看这个人的时候，这个人是不是有无数个面？站在一个事物一周来看，并且不仅站在这个事物的外部来看，更站在这个事物内部来看这个事物，并站在这个事物内部向外围任何一个方位来看。是不是才可以把这个事物看透彻看究竟？从一个事物360度外围立体圆来看事物，再从事物内部来向外围360度立体圆来看外围。这是但看一个事物就有无数个面了，这是不是叫圆满？佛道就是这么来圆满究竟的看透任何事物的，所以说佛道智慧比较圆满比较究竟。然后再以这种圆满究竟的方式去可这一事物和外围任何事物交叉作用相互影响的关系。什么叫做真知道认识真了解通透？我们一般把这个程度叫做滚瓜烂熟。为什么说滚瓜后面再跟个烂熟来形容呢？因为瓜是圆的，滚瓜呢，是从外部来说，是说瓜外围立体360度都接触知道了看到了了解了，烂熟呢，是从内部来说，内部没有一丝一毫陌生都熟悉彻底了。栗子小说 m.lizi.tw把事物了然知之到这种程度才叫一切无碍，也叫究竟圆满。一般我们把内心对事物完全知道了形容为烂熟于胸。这便是从内部来说，烂熟于胸。我们一般的逻辑或者看待事物呢，连两个面都看不透。比如，一个人邪淫多欲，去问他：你知道邪淫有什么好处吗？他能说一堆来形容。你问他：有什么坏处呢？他会说，耗体力花时间甚至还花钱破财。他就是只从自己利益来描述这方面的危害害处，可他也不知道看不透，比这个更大的报应更大的坏处，比如折福损儿女老来孤独不善终耗精力而损大脑伤智慧（现代科学发现精液里成分和脑脊液一样，大家可以网上搜索一下看看）等等这些更加致命的坏处上去，他也说不到对社会影响不好，害人还害己，使人堕落。更不知道因果通三世，命终后堕地狱受苦报，转胎为畜生，再生为人时亦命运贫贱或为娼为妓还是下等低贱之极衣食不保等。连个只有两面的因果都看不透。佛教道教，只很简单的查一下人的因果两面，教导一下人因果定律，人都觉得很高深了搞不透了。那么佛道教文化还有比这更高深的其他无数个面，岂是连两个面都搞不透的人可以搞透的？所以很多人听到佛教道教能有一些神通时，可捉鬼除妖降妖除魔等，大惊小怪，甚至讥之为迷信？！岂不知是自己多么的愚知呀。在佛道教，这些神通也什么都不是而已，没什么了不起，对于无上甚深微妙法妙法真谛来说，这都是不值一提的副产品，甚至可以说连副产品都算不上。会个周易没啥了不起，会点法术没啥了不起，懂点道理，也没啥了不起。真信佛读经，一般都知道开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。仔细看看，多少佛弟子，多少手里握着个“皈依证”的人，连“受持”两个字都没有做到，没有真接受，没有真行持。没有受持，又怎么会真了解如来真实之意呢？众生皆有如来智慧德相!只因妄想执着不能证得，不受持就是妄想执着的表现。学到，知道，做到，这叫受持，做到才可能得到，佛法的甘霖雨露甘露水才真正的可以滋润到人。这才真叫解了如来真实意了。再说佛教的四宏誓愿，因为一切诸佛在因地时，都发过这“四宏愿”；无一例外。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。看这四宏誓愿对于圆满的追求精神是多么究竟，“究”是探究，“竟”是彻底。合在一起叫做探究彻底。所以佛道文化有其学问的圆满，有其修行的究竟。合在一起叫做究竟圆满，还有哪个学问如此究竟圆满？
2，可不可在适当时机重开算盘可吸更多人气来发扬传统文化。我会在该出手时便出手，像6977楼柔软的风中这位网友求查盘，虽说我已经不打算在网上拨算盘了，但还是会给她查的，我在帖子第一页56楼都说了不必标注音调即可，虽然她不懂我再解释一下便是了，后来就发了个五音知识上去。平时还是收敛的好。知人不必尽言，留些口德于己；责人不必苛尽，留些肚量于己；才能不必做尽，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留些深敛于己。能耐不可显尽，留一分救急。但给人查不是要吸引跟多人来发扬传统文化。查盘是一个术，我会以道御术，该查便查该收便收，根据道的需要来适当运用术。《荀子*天论》中也说：“循道而不贰，则天都不能祸”（遵循事物的规律而坚定不移，即使是老天也不能降祸与他）。我想这个分寸我会合理拿捏。
最后来总括。这样把这两个问题分别来讨论，条理便清晰多了，容易使人看懂。就像今天下午我去省体育健身俱乐部健身（今天刚返回郑州，郑州这两天一直下雨），一个帖子里张姓网友打电话去那里找我，他舅舅也是这个帖子里的老朋友了，还是南阳老乡邓县人，研究周易几年了，好像还加了我qq，因为我举例子原则是不举帖子外的大家无法考证的例子。我当时不可能带算盘去健身房的，便用笔加减乘除的列起了满满一张纸，说起事情来，她一一承认（先生保护福主所问问题的道德本分，就不具体说事情了，她愿意来反馈给大家就来反馈。目的在于陈述后面的事情），查完盘后。后来，她问我一个问题：我如果现在要我的车，可以要回吗？对方很无赖。我反问说：车是你的你不可以证明吗？她说可以，但我一要车他就赖皮，很难要回，就算是叫警察他也会赖皮说我欠他钱等等的扯皮。我又反问：车是车，钱是钱，他开走你的车，你只要证明车是你的，你只管要你车；他说你欠钱，他有证据他去告，你不要两个问题放在一起纠缠，要分开对待，不可以吗？对方恍然大悟。是呀！为什么我要把两个问题混在一起呀。很高兴的开了一窍，晚上高高兴兴的我们一起吃了个饭。所以说，有时候分开来处理问题，很容易解决问题。查盘是查盘，文化交流是文化交流，既然已经通过个体查盘做开导引导工作，过度到更有普遍意义的文化交流了，何必再返回去做个体查盘呢？那个意义不及这个意义大。就像知识可以让一个人聪明，而文化却可以让一群人智慧。自己觉悟不算什么，自己觉悟让另一个人觉悟也不算什么，自己觉悟让更多人觉悟即自觉而觉他才有意义，毕竟一花独秀不是春。所以我们应当争取做到自觉而觉他。
再给大家来个开导人受持佛法的憨山大师费闲歌：
《憨山大师费闲歌》
讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然出家容易守戒难信愿全无总是闲
净戒不持空费力纵然落发也徒然修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然
染尘容易出尘难不断尘劳总是闲情性攀缘空费力不成道果也徒然听闻容易实心难侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力聪明盖世也徒然学道容易悟道难不下功夫总是闲能信不行空费力空空论说也徒然
闭关容易守关难不肯修行总是闲身在关中心在外千年不出也徒然念佛容易信心难心口不一总是闲
口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲五体虚悬空费力
骷髅嗑破也徒然诵经容易解经难口诵不解总是闲能解不依空费力日诵万卷也徒然
宋璐同学:
你好！
昨天中午发帖问到到今天中午24小时中，用了几个小时在学习？简单计算一下，便知道自己自己学业如何。小说站
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www.lizi.tw母凭子贵，作为儿子的你好好学习健康了有出息了，父母自然托你的福，健康长寿，安享晚年。小说站
www.xsz.tw如果儿子天天爬到网上瞎浏览贪玩，该学习的时候不学习，虚度大好时光，即便四处八方的跪求询问，对学业对父母身心，也不会有丝毫帮助的。
能理解吗？你这个年龄，这里不欢迎你来。好好去学习好吗？
祝你健康成长！
1,每次放生，就是去超市买来直接放入河流后，就完事了。这样做对么？
2,“无量天尊”这四个字我看很多次被老师用在结束语，能具体说说其含义么？
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1,这样做可以，也没有不对。回向有功是明善，不回向有德是阴德。人放生做功德回向为人，菩萨寻苦救难慈悲苦度回向给谁？能够不为善而善时才是大善，犹如念佛至不念而念。才是真的菩提心，真的觉悟，能够忘了回向只寻苦救难成自然，是最高境界了。
2，“无量天尊”最早由东晋末年即公元400年得道仙真“潘子良”所传授。潘子良得道之后，在益阳度化了一位姓汪的知县，由知县出资建成浮邱观，供奉“无量天尊”，只要口诵“无量天尊”就能祛病消灾，因之香火鼎盛。观内道士云集，相互见面稽首时口诵“无量天尊”。因之“无量天尊”成为道教徒的见面礼。但其义甚广，也为祝福，至高无上的祝福，也为尊敬，至高无上的尊敬。在不同场合用有其不同的含义。
3.无量天尊（就像佛教所说“阿弥托佛”无量光无量寿无量智慧，这是无上的祝福之意）。。。有这个意思。
因为我每次放生的时候，总是担心它们会离开水的时间长了对生命有影响，就很希望能快一点放它们到水里，也就顾不上。栗子网
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上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。你闻道而行，勤而行之，此为上士。无量天尊！
大师!学生理解拉!我一定会好好学习两年之后考上研究生!
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无量天尊！
自己一直是善良的，真诚的，最近反而却因为这样而收到了伤害，令自己很长时间都振作不起来，每天还要面对曾伤害我的人，和他紧密共事，看着他跟另一个女的甜甜蜜蜜。小说站
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一个真善良的人绝对不会说自己一直都是善良的，真诚的，更不会在遇到伤害和挫折的时候纳闷儿自己的善何以招此待遇，心有不平，心有茫然，把自己的善和这种失望的结果做对比。因为真善不以善为善，善只是人的本分而已，人之初性本善，所以真善的人不会觉得自己有多么善良顶多只敢说自己尽量不造恶尽量向善而已。你可以一直认为你很善良，但我希望你放下这个认识，否则自己对自己的这样一种认识会伤害你委屈你。因为这种善的背后自己给自己带了把小算盘总要种善求报算计的。并且一个真善的人，遇到伤害挫折时，第一个想到的会是别人，别人不会因为自己而受伤害吧？这是真善的慈悲心表现；这是真善的慈悲心表现；这是真善的慈悲心表现；其次，是忏悔，遭遇伤害挫折后，马上忏悔自己的业障，马上会认识到一切困顿不顺挫折伤害都是自己往昔所造恶因机缘成熟的果报显前而已，这是真善的觉悟表现。栗子网
www.lizi.tw这是真善的觉悟表现。这是真善的觉悟表现。
你说的事情，却实令我同情，但我不是同情你的遭遇或者说伤害，而是同情你的遭遇不能令你正确的思考，你的遭遇不能让你反思和看见自己任何一丝恶的一面，反而让你满眼看到的都是自己善的一面。我一听到一个人在自己说自己一直很善良，我都感到这个人很可怜。当然，我万分希望你幸福！大家都幸福的生活很和谐美好，我们都向往。
从前，有一个很老的乞丐，他没有住的地方，夜晚就在别人的房檐下、桥洞下、大树下、陡坡下、、、过夜，白天总是躲在寺庙的一个角落静静的念佛。到饭时，就去乞讨。每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘”！“因缘”！即便是不给，他也会说：“因缘”！“因缘”！街上有些捣蛋的小孩用石头打他，他也只说：“因缘”！“因缘”！老阿婆送他一件旧衣服：他也是：“因缘”！“因缘”！因此，人们送他外号：“因缘乞丐”。
一个寒风刺骨的夜晚，进京赶考急着赶路的书生，在路边的破房子边因为天黑没有看到他，竟将尿洒在了他头上。老乞丐醒来，喃喃自语，“因缘”！“因缘”！书生大吃一惊，不停的道歉，老乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我睡错了地方，书生你向乞丐道歉，实在是让乞丐不啊！没吓着你就好，因缘，因缘啊！”书生被深深的感动，立刻向老乞丐许偌：“老天爷只要我死在你的后面，我一定厚葬你!”
3年后书生考上状元，来到乞丐所在的方为官，因缘乞丐就在官府附近的一房檐下死去了。当年的书生信守若言，为乞丐举行了隆重的葬礼，状元为乞丐举行葬礼传到四邻八乡，大家都来看热闹，在火花乞丐时，奇怪的事情发生了，乞丐的灵魂在火焰中获得到了重生，他浑身发着耀眼的金光，向书生说：“感谢你将我的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后口念佛号化作白云飘向蓝天。书生后来在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。
书生为官一任，富甲一方！乞丐度书生被当地传为佳话。
一切事情发生的时候，我们都要学习“乞丐”能马上认识到因缘而洒脱放下的大智慧。
倒地…大师都没回啊？没空？还是不想回啊？太失望了撒
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倒地放下，坐地打禅，立地成佛！学生都没看啊？没心？还是没世间看啊？太失望了撒。不过不绝望。
希望你往前看看，祝你幸福！
在生活中如何做到善护善念。如何做到面对世间诸法都以善念住心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛：自觉觉他的智慧，觉行圆满。修佛，即修圆满的觉悟智慧。如何修？戒定慧。持戒禅定生慧。持戒，大家都知道，再说禅定。宣化上人说：“参禅的人，佛来佛斩，魔来魔斩，不执著在一切境界。参禅参到上不知有天，下不知有地，中不知有人，外不知有物，内不知有心。到这个时候，与法界合为一体，才能豁然开悟。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。参禅时没有善恶之任何念头（此时不需要善护善念）自可开悟开慧。当觉悟智慧圆满之后，行为行动受觉悟支配自然而然也就圆满了，因为一切善念自菩提心而生，只要不迷惑颠倒善念何需善护？不需强制不需善护。栗子小说 m.lizi.tw觉悟是圆满的，行为自然是圆满的，这就叫觉行圆满，也叫明行足（佛还有很多别称，善逝，应供，世间解，如来，天人师，无上士，调御丈夫，世尊等。比如：明行足。明’是智慧，是解；‘行’是六度万行。意思就是佛的智慧、修行，解行都圆满了。‘足’就是圆满、满足，没有丝毫欠缺。故称为“明行足”即觉行圆满）。发菩提心，生菩提心，菩提心生，善念生，真善念生，则何须伪善来护。需善护则非善念，或者说善念不究竟，不圆满。所以还是以修菩提心为主，不必考虑善护善念。
我诚意的再听老师进一步的教诲。
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我诚意的再请朋友进一步的阅读。
7071楼，是不是打的字多了，你看不到重点了，我把7071楼的话摘出来一部分给你好了：
1， 你可以一直认为你很善良，但我希望你放下这个认识，否则自己对自己的这样一种认识会伤害你委屈你。小说站
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2， 一个真善的人，遇到伤害挫折时，第一个想到的会是别人，别人不会因为自己而受伤害吧？这是真善的慈悲心表现；
3， 遭遇伤害挫折后，马上忏悔自己的业障，马上会认识到一切困顿不顺挫折伤害都是自己往昔所造恶因机缘成熟的果报显前而已，这是真善的觉悟表现。
4， 同情你的遭遇不能令你正确的思考，你的遭遇不能让你反思和看见自己任何一丝恶的一面，反而让你满眼看到的都是自己善的一面。还继续说：“并非单纯我的自夸，也是我身边朋友对我的评价”？！
5， 一切事情发生的时候，我们都要学习“乞丐”能马上认识到因缘而洒脱放下的大智慧。
善良和真诚，是自己一直坚持的理念
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“某些时候也会希望他过得不好来平衡自己的心态”。别忘了你一直坚持的理念，好吗？能不能在某些时候也会忏悔自己往昔所造恶业有此报应来平衡自己的心态？
我怪他的是他的欺骗。
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你该怪的是你的鲁莽，不敢说是你愚痴，虽然原则上说，谁来找我，我就让谁多从自己本身找问题。但我怕这么说，你会说难道就没有他的欺骗吗？当他来找我的时候，我会骂他是个骗子，但你来找我，我就要说你是个憨子。毕竟他没来找我，我只能说你。
1，为什么有的人一生行善积德,从不作恶,却不得善终呢?在我看来,骂人里面最恶毒的莫过于”不得好死”了.此人是爷爷的一位好友,两人从小玩到大的,一块做了乡村教师,一生平平安安,儿女都孝顺,儿子事业也小有成就,然而刚退休没几年,得了骨癌,这种病的痛苦是难以想象的,只能靠杜冷丁缓解疼痛,临死前还在自问:平生做过什么亏心事?2，这种情况会不会是被人用那些恶毒之术诅咒了呢?之所以这么问,是因为见过宅子风水遭人破坏的,虽不是信佛拜佛的人,但善有善报,即使受人暗算,也应多少化去才对
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1，先看中峰大师对善恶的释义。很多人连这一世的善恶都没搞透迷惑颠倒了，更别说理解因果通三世，认识到自己往世的善恶了。问平生做过什么亏心事时，都算问的近前之日了，如同问眼前做过亏心事没有一个道理。
2，我对于别人诅咒这样的事情，一直的态度是一笑而过，置之不理听之任之，我若是真人，真有本事能诅咒生效的人不会咒我，假有本事的咒也白咒，咒我还只能害他自己平添一份业障而已，我若是假仁假意假心作人咒死我就对了，活该。因为，如果我的德行够，善神护卫吉神常佑，随他如何诅咒能奈我何？如果我是假心做人，难道不该咒死吗？自古以来没听过哪个真修行的人，被咒死过。与其花时间斗法不如花时间禅定一会儿。所以与其考虑被人诅咒了如何办，不如考虑该如何行善积德来的实在，只要不是善有恶报，恶有善报，积德行善便是最好的化解了，不是吗？
谢河山师傅,我所说的绝非假仁假义之人,可能德行不够高,真金自然不怕火炼,正邪不两立,正义有时并不能压倒邪恶,修行不够的人岂不是无可奈何了.我曾见过害人家破人亡的,在房梁下方发现布好的的剪刀和针,不知师傅可曾处理过,如此恶毒之咒,若不是遇到风水师傅,恐怕只能自求多福了,为什么师傅们都不肯施法将那些人克住呢,不也是功德一件吗?毕竟精通易学却拿来害人的还是有的
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我遇到的被恶意诅咒，像遭遇埋镇物，蝎子兵，阴阳钉，鬼叫魂，血书请命，钉坟，破阳，捆灵，降耗，等等等等，欲被别人置于死地的福主很多。台湾小说网
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www.xsz.tw我从来不和这些下诅咒的巫师对着干，也不帮着福主反攻施巫术诅咒的人（就今年8月1号老师检查我印的时候，发现我结束了一个厉鬼，就是致厉鬼永世不得超生的意思。我问老师怎么办呢是不是我下手重了？老师说：就这吧，要是我我也把它拿了，我知道这个是我给人治癫痫堪鬼时的事情）。但我都可以顺利的帮福主解除这类巫师的诅咒。因为，我只给与正法处理，正法到位，邪法则自破，一灯可照万年暗。就像前面帖子里说的一个人分辨假钱的能力很好，别人问他见过多少假钱，他说没多少，只见真钱多了而已，只要和真钱不一样就是假钱。台湾小说网
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对于别人诅咒，没什么大不了的，只要自身正不怕的，以正念之不变应邪恶之万变即可。真要害人，不精通易学都可以了，哪里需精通易学。真精通易学也就不会用来害人了，是人把经读歪了而已。
谢河山师傅,我所说的绝非假仁假义之人,可能德行不够高,真金自然不怕火炼,正邪不两立,正义有时并不能压倒邪恶,修行不够的人岂不是无可奈何了.我曾见过害人家破人亡的,在房梁下方发现布好的的剪刀和针,不知师傅可曾处理过,如此恶毒之咒,若不是遇到风水师傅,恐怕只能自求多福了,为什么师傅们都不肯施法将那些人克住呢,不也是功德一件吗?毕竟精通易学却拿来害人的还是有的
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不评价你说的这个人是不是假仁假义，说事儿就可以了，不针对某个人。我遇到的被恶意诅咒，像遭遇埋镇物，蝎子兵，阴阳钉，鬼叫魂，血书请命，钉坟，破阳，捆灵，降耗，等等等等，欲被别人置于死地的福主很多。我从来不和这些下诅咒的巫师对着干，也不帮着福主反攻施巫术诅咒的人（就今年8月1号老师检查我印的时候，发现我结束了一个厉鬼，就是致厉鬼永世不得超生的意思。我问老师怎么办呢是不是我下手重了？老师说：就这吧，要是我我也把它拿了，我知道这个是我给人治癫痫堪鬼时的事情）。但我都可以顺利的帮福主解除这类巫师的诅咒。因为，我只给与正法处理，正法到位，邪法则自破，一灯可照万年暗。就像前面帖子里说的一个人分辨假钱的能力很好，别人问他见过多少假钱，他说没多少，只见真钱多了而已，只要和真钱不一样就是假钱。
对于别人诅咒，没什么大不了的，只要自身正不怕的，以正念之不变应邪恶之万变即可。真要害人，不精通易学都可以了，哪里需精通易学。真精通易学也就不会用来害人了，是人把经读歪了而已。
河山楼主，孝顺是佛学基础之一，如何平衡双亲所期望生活与佛学指导下生活之间的状态
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你完全可以按着佛学指导来成就双亲所期望的生活呀。栗子网
www.lizi.tw佛学是指导，你说的很清楚，双亲之期望是结果。没有什么矛盾呀。佛不是让我们福慧具足吗？福报圆满，大智大慧不也是父母对我们的期望吗？
佛说在他的世界里只有男身没有女身！这里面有什么原因吗，还是佛是以男身成就佛的？迷糊了
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这跟佛是以男身成就佛身或者以女身成就佛身没有丝毫关系。因为佛国没有男女性别之分，度化众生时的化身常常表现为男相或女相罢了。
廖一鸣：
你好！
欲求吉祥，受持《吉祥经》便是。在世间你只要将一部简短的《吉祥经》受持好了，便一切无碍，幸福通达，福慧果报无比殊胜啦！我所有的劝导也都不离《吉祥经》。你可以仔细翻阅看看。
之前楼主师傅叫我晚点步入婚姻，..................平静心态，照做即可。小说站
www.xsz.tw跑的快了撵上穷，跑的慢了穷撵上。先要知道自己的婚姻感情准备建立在什么基础上.别说建立在有共同语言谈得来的基础上，你们的共同语言要建立在什么基础上搞清楚。
7120楼我说：
别说建立在有共同语言谈得来的基础上，你们的共同语言要建立在什么基础上搞清楚。
7122楼你说：
我想婚姻基础应该先建立在双方有相近的价值观上，（这部等于建立在共同语言谈得来上一个概念了吗？就怕你这么糊涂的回答，先提前截断你的话，你还是这么回答了。）对婚姻忠诚，从一而终，互相理解信任关爱（这是你的理想态度而已，而且这一点你已经没有做到，因为你已经没能理解他的深沉他的内向。从你话上来看，你的感情能够美满理想呀，只能是撞，凭运气撞好运了）。
对于自己这种不习惯身体接触的脾气在血型方面居然找到相关支持理论。。。。。。。。。。。。。。。。。。任何时候不要找什么相关支持理论，除非你想坚持某种状态，也就是说你的坚持是你要的结果。否则你该找的是圆满处理的方法指导，解决途径，而不是去找个支持理论。失败的人总有一千个失败的理论支持，但成功的人只需要一个仅仅一个就足够了的成功的信念。
但平时的日常交流娱乐之类的平凡小事没有情趣也是我无法忍受的，我比较注重相处气氛氛围，可能因为我是个敏感的人吧！。。。。。。。。。。。。。。。。比较注重相处气氛氛围，就不要让日常交流娱乐之类的平凡小事来扫兴，那么敏感，那么不能忍受任何平凡小事，哪里还能找到你要的氛围？
不幸的是我就是稀少的ab型，呵呵…………………如果所有ab型人都是这么不幸，这真是一种不幸的话，你只找到一个支持理论就算给自己的不幸一个交代了，不去改变的话，才是真正的不幸。
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我不是处处不支持你，请你理解，因为你说了自己比较敏感，所以我觉得还是有必要给你解释一下。其实，我很理解你的心情。我只是希望我的话能够刺痛你使你马上做出积极的自我调整。祝你幸福！无量天尊！
7124楼，7125楼。栗子小说 m.lizi.tw“两位”小学生这么巧，都是手机同时上网，年龄相仿。一个关心学习，一个关心爱情。这两个人，真是！一个那么优秀只关心学习，一个那么执着儿女情长，这么好的青春年华不好好学习，多可惜。快向7124楼同学学习呀。
liang(二声)yu(四声)xue(三声),女,1979年3月11日，想请师傅看看整体,谢谢!
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整体不错！很好！
有一次上时间管理的课程，
教授问大家：
“各位觉得自己的时间大多浪费在哪儿？”
一位小姐递了一张纸条过来，上面写着：
“我家住在桃园，公司在台北，每天来回必须花三小时在车上。台湾小说网
www.192.tw虽然有座位，但是车上很吵，摇晃得很厉害，所以我不能在车上听音乐、看书。我不想搬家，也不想换工作，更不愿自己开车，前一天我总是睡得很饱，所以不必在车上补眠。请问我该如何节省这每天三小时？”
这位小姐的题目有挑战老师的味道。教授是这么回答的：
在时间管理上，我们必须分辨：哪些事情是我们可以掌握的？哪些事情是我们不能掌握的？车上很吵，车子摇晃，这不是我们所能掌握的，自己能够掌握的，就只有换工作、搬家或自己开车。也许想要和家人同住，所以不想搬家，这是可以理解的。自己很喜欢这份工作，舍不得换工作，也是可以被接受的。不换工作、不搬家、无法自己开车在车上听录音带，剩下比较可以改变的，只有前一天少睡一两小时，利用这少睡的时间看书、准备功课、运动……然后，第二天再利用在车上的时间补眠。小说站
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可是这位小姐竟然每天在家还睡得饱饱的，第二天反而在车上发呆，别人还能提供什么好方法呢？
基督教有一句话说：“上帝关了这扇门，会在另一个地方再开一扇窗。”当别人把自己的去路堵住时，一般人都会想办法找别的出路。而这位小姐一再的把可能的解决方法都堵住，别人可就帮不上忙了。
电影《侏罗纪公园》有一句话：“生命总会找到它的出口。”我觉得这句话不但适合描述恐龙，更适合用在人类身上。我们要为自己的生命找出口，而不是为自己的失败找借口。
在美国的一个街角，有来自各地的流浪者。。。。。
一天，一个人对被风吹来的一张报纸很感兴趣，然后精精有味的看了起来。。。。。
报纸上，在一个很不起眼的角落里写了这样一则报道：一美圆购买法拉力。然后就是出售人的地址。
这个流浪者对这个消息感到很奇怪，于是按照报纸所提供的地址找到了一座宅院。是一座很漂亮的别墅，在他说明来意之后，管家把他带到了一个贵妇人身边。
妇人说：“一美圆，然后法拉力你就可以开走了。”
结果这笔交易真的就成功了。。。。
他很是不明白，于是问了妇人事情的原尾。只听妇人说道：“相信你看的出来，我们家是这一代最富有的人，但我的丈夫在前不久发生了以外，车祸身亡了。他名下的所有财产全部归我所有，但唯独这辆车是留给他情妇的，可是还有一点，这辆车的拍卖权归我。我负责把这辆车卖出去，然后把所得的钱转交给他的情妇。所以我就是要一美圆把他卖出去，然后把这仅有的钱送给那可恶的女人````````”
于是这个流浪者高兴的开着这辆法拉力回去了，回到了他的同伴中间。。。。。。
其他的人看到他这样的回来，都在调侃。。。
“偷来的？”“嗨，哥们怎么搞了辆车啊``”“发财了。。”。。。。
他把这次经历告诉了其他的人。。。
然后一阵抱怨。。一阵沉没。。一阵懊悔。。一阵嫉妒。。一阵愤怒的声音四响开来
最多的声音还是一句“这张报纸，这条信息我们在几天前就看过了，以为是根本不可能的事。。。。”
故事就在这些声音中结束了，看到现在你们读到了什么吗？有没有想到了什么呢？
故事其实很简单，但每个故事的背后都会有一个小的道理存在。
这个故事是在讲，机会是大家的，机会是平等的。为什么有的人愿意去探索，愿意去实践，愿意去研究故事的真伪呢？即使会花费你些许时间或者是金钱，但他所得到的回报那是大大的超过了你的付出。每个人都是平等的，所面对的机会往往是一样的。成功的人其实很简单，就是比别人多做一点点，那你有没有多付出这一点点呢？
婚姻基础究竟应建立在什么基础上？难道是爱情？
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你的思路没有任何突破，这种思考没有丝毫价值，当然建立在爱情基础上，但爱情建立在哪个基础上呢？再提什么价值观余余，，，话不又说回来了吗？所以，这个思路方向没有丝毫意义。栗子小说 m.lizi.tw你还是没有找到根本，找到核心。原因是你自己根本都没有稍微清晰的了解自己。小说站
www.xsz.tw所以总是把快乐和幸福的钥匙交到别人手中，别人的一言一行才非常大程度的决定着你的快乐幸福。之前两位男朋友身上的特质，失败根源归结一下，不要说客观似乎不可控的，主要寻找主管可以控制的。不要找那种主管可以控制的但自己没有控制，当定业成熟时，似乎事情在客观上不可控制，偏偏就把问题和原因找到这个定业成熟时的不可控上来，不要这么失败的找失败原因（很多人都是这么失败的找失败的原因的）。小说站
www.xsz.tw这方面你归结一下，思考一下；自己的心理倾向归结一下；前面有几个帖子比较适合你，你往前翻看一下。我若跟你细说做剖析的话，我的时间不允许。还有，这个对象你感觉你们感情不可能调和时，还不赶快了断放下，一个人做到不要浪费自己的感情，便不会浪费别人的感情。你放下了，没有欠他的了，他不放下是他的事情，你把原则把握住，有多余时间和心情，可以适当给与他安慰便是了。做人有原则，做事有规矩。
人相处的完美和谐默契，就像以科学的方法来兼容两台机器一样。
知道自己精神属性，（比如心理倾向，性格特征，人性优缺点等）；知道自己的生理属性（形貌特征，外部条件等）。越客观的了解自己了，然后就越知道自己和什么人才会和谐完美兼容了。不要等遇到了人，然后再来一个个尝试自己和他是否合适，这样都浪费生命浪费青春了。
生活意义何在?
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很早就有人把人生比作一趟旅行，一个人在旅途中的意义是什么呢？这便根据每个人不同的人生目标和价值取向而论了。比如爬山，有的人说意义在于健身，有的人说在于欣赏路途风景，有的人说没意义纯粹没罪找罪受，有的人说在于登顶后一览众山小。。。。。。所以想知道生活的意义，先知道人生的目标。目标在于建设家园的，那么般砖建筑的意义在于创造。目标在于应付工头安排的，那么般砖砌墙的意义便在于消磨时间了。
渡生客：
谢谢你抬举！
没有特别的事情，我已经不打算在帖子里拨盘了，一起讨论点文化吧。
小吴老婆：
标价高一点可以，但实际卖的时候，可以以促销或者照顾学生购买对象等方式打折而低售价。台湾小说网
www.192.tw高标价但低售价，也可以的。照顾了行情，也照顾了学生，一样保持你的本意。利人利己。
曾子的妻子要到集市上买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，这话也被曾子听见了。曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。”曾子说：“不能和小孩随便开玩笑。孩子小还没有分辨是非的能力，事事都模仿父母的言行。现在你向他说谎话，这是教孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？”曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。小说站
www.xsz.tw曾子拿起刀把猪杀了。
人贵在说到做到，不轻诺。
细细体会吉祥经，看似简短却又是为人处世之大道理。
希望以己之力能助他人。
不知道以后是自己创业好还是继续找工作上班的好。河山楼主能帮忙看看给些建议吗？
廖燕军农历86年
...............听你叙述（觉得是大事情的就是和女朋友谈。。。。），已知你性别。以后你会自己干的，但近年不行，魄力不足谨慎有余且你处事比较古板不够灵活，先在工作中磨练一下自己也是好事儿。虽然你很孝顺母亲，但怎么看不到你和父亲相处的盘呢？
从小到大父亲对我疼爱有加，只是不认同他的一些做法，和对母亲的态度，所以有时候会有些许不满。
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7164楼，“虽然你很孝顺母亲，但怎么看不到你和父亲相处的盘呢”。栗子网
www.lizi.tw我说呢，真是，不是冤家不聚头呀。哎，先天命盘使然。慢慢试着多一些包容吧。
问下河山楼主，对于普通人来讲如何保持学佛学的精神状态，毕竟像楼主这样的人不多，很容易停滞不前，容易信而迷之，而不是信而精进…
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
容易信而迷之的话，先把儒学学好便是。儒学是佛学的小成，儒学学好了佛学就不难了。就像感情，先自己把自己的生活过好了，心态放好了，谈两人感情时就不累了，不会轻易受伤害了。连自己一个人的生活都过不好，过两个人的生活，会更被动更迷茫的。佛学也一样，泥菩萨过河自身都难保了，哪里去谈自觉而觉他，哪里去觉悟有情众生。先修身，自己先“精”了，然后再“进”，再进而齐家治国平天下。先自觉了，然后再觉他，觉悟圆满。所以说学佛不精进是根基不牢，先从打基础开始。
我家人曾今帮我问过卦，卦上说我的工作、婚姻都不容易定，还说我的工作即使找到了也会做的不满意！！！让我倍受打击~伤心啊~~~~~但又有个师傅说我明年红鸾星动~~所以再请教师傅指点~
...............
不要依赖这些个说法，好好做自己的本分便是。算卦其实最有意义，但往往不是算卦师傅无聊，总整些没意义的概念，便是问卦人无聊，净琢磨些没意义的概念。我也不想在不几天接着成为你口中的“又有个师傅”。说了这些话恐怕就已经成了“又有个师傅说算卦其实最有意义，但。。。。。。。。。”
末了多嘴问楼主一句，我的盘将来整体怎样？
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将来可以！你本性很好比较爱学习，先天盘临佛道数，主你知音不多，身盘落宫可以看到你兄弟少靠。以后还是自我创业。父亲四肢骨骼小心不适，你自己腿脚也容易外伤多加注意。整体来看，不错。
请教一下楼主，何时我才能静下心来安心做事？谢谢楼主
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一次只做一件事情，心自然静。吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，工作就是工作，休息就是休息，思考就是思考。专心才可静心，而不是静心才可专心才可安心。
廖一鸣:
这种事情在街头路边便经常遇到，或者和尚装扮，或者道士装扮。还带着皈依证，带着戒牒，有时几人成群。在北京路上和你结缘的此类人就很多。不足为信，你可以先核实身份。
《金刚经》的印刷，我想采用这个版本：经文+译文+注释。栗子小说 m.lizi.tw下面粘贴一部分，大家觉得如何？我想这样更加利于阅读者理解，如果全是原文，没有译文和注解，我怕个别人不太容易理解。如果可以，我从日照回来后便送往印刷厂开始印刷（今晚去日照一共四天，正好到这个7月底）。粘贴一样稿部分如下：
第一品法会因由分
经文
如是我闻，一时，佛在舍卫国1祗树给孤独园2，与大比丘众3千二百五十人俱4。尔时，世尊5食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第一品法会因由分
译文
我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。台湾小说网
www.192.tw那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐。
注释
1舍卫国：古印度一比较富裕的小国，位于中印度。释迦牟尼成佛后大部分时间在此居住。相传舍卫国国王是其弟子。
2祗树给孤独园：祗，音zhi一声。佛祖释迦牟尼在舍卫国说法的场地名。
3比丘众：已受具足戒的男性僧人为比丘，是梵语，也叫‘乞士’。大比丘是大阿罗汉。比丘众是佛教出家五众之一，此五众是比丘众、比丘民众、沙弥众、沙弥民众、式叉摩众。
4千二百五十人俱：佛祖释迦牟尼起初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；此六大弟子又共有1250个弟子。栗子小说 m.lizi.tw因此说佛和大比丘众一共1250人。
5世尊：佛祖释迦牟尼的尊称。
第二品善现启请分
经文
时，长老须菩提1，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如来2善护念3诸菩萨4，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心5，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住6，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》也打算用这样原文加译文的方式，前面全市原文，后面是白话文。大家有何看法？比如：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《药师琉璃光如来本愿功德经》
大唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻。
一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。
尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。。。。。。。。
。。。。
。。。。
《药师琉璃光如来本愿功德经》(白话译文)
我亲耳这样听佛说：佛祖曾在许多国度游化宣教。他来到了广严城，止步安住于清凉的树林中，微风吹动树叶，发出沙沙的美妙声音。佛的四周簇拥着八干位大比丘，又有三万六干位大菩萨，还有诸多的国王、大臣、婆罗门以及在家的佛教居士，此外还有天龙等不属于人类的有情之类。无量多的大众，全都恭敬地围绕在佛的周围。佛正准备为他们说法呢。
这时候，文殊师利作为佛法的继承人，因感受到佛祖的神圣威力，便离座而起，来到佛祖跟前，他褊袒着右肩，单腿跪下，以右膝著地，伏身且合十向薄伽梵致敬，说道：世尊，希望您能够为我们演说诸如净土经中所说的不同佛的名号，他们的宏大誓愿及其功德。以便一切听闻您说法的人，能够得以消除业障罪报，使一切众生在佛法衰替的时代仍然能够得到您的恩泽，享受利乐。
于是，世尊便称赞文殊师利童子说；。。。。。
。。。。
。。。。
念诵金刚经发音重要吗？
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7044楼，原帖粘贴：再给大家来个开导人受持佛法的憨山大师费闲歌：
《憨山大师费闲歌》
讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然出家容易守戒难信愿全无总是闲
净戒不持空费力纵然落发也徒然修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然
染尘容易出尘难不断尘劳总是闲情性攀缘空费力不成道果也徒然听闻容易实心难侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力聪明盖世也徒然学道容易悟道难不下功夫总是闲能信不行空费力空空论说也徒然
闭关容易守关难不肯修行总是闲身在关中心在外千年不出也徒然念佛容易信心难心口不一总是闲
口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲五体虚悬空费力
骷髅嗑破也徒然诵经容易解经难口诵不解总是闲能解不依空费力日诵万卷也徒然
看来世人也都功利之心，河山楼主最近少给大家占卜，帖子冷了不少。小说站
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现如今太急功近利了，可惜了一个好帖啊
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不可惜！不可惜！不可惜！说明大家都开悟了。但愿世间人无病,何愁架上药生尘。
这种版本挺好的，我觉得。
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那我回来后就以这个版本来印刷吧。
健身房抽奖活动赢得日照四日游回来（其实是整整两日游），给大家带回几张照片（海滩上篝火晚会和姜太公当年垂钓之地的太公岛留影）。
太公岛就是由姜太公曾经在此垂钓而得名
六道轮回，什么样的心境和因缘接受什么样的轮回。小说站
www.xsz.tw就连能量，还有个能量守恒与能量转化。灵性也一样，可以转化，轮回。更可以：超脱！
老师，我该如何去面对这个人呢？老师是要我继续以善相待，以诚相待？但这样这个人只会认为我是很好骗的傻瓜，继续的骗我欺负我。栗子小说 m.lizi.tw
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他怎么认为自己的，不重要。关键是我们自己要真正的认识自己。做自己要做的人，重心是自己，评判标准是自己有没有比昨天进步；而不是他今天有没有比昨天高看我一眼，多抬举我一点，多尊重我一点。栗子网
www.lizi.tw。。。要反复思考清楚一句话：为自己活着，替别人着想；而不是：为别人活着，替自己着想。你反复思量一下。你把喜怒哀乐的度量衡交给他了，他决定着你的快乐和进步是不对的。他要给你缺斤短两你就没办法了，你和他理论和他计较不够费劲吗？是一种浪费自己的生命的表现。命运的主宰是自己。
最后，你想一下，没和他有关系之前你不是活得好好的吗？放下这段历史便是。你做任何事情不要总和他链结到一起来看待。放不下是因为计较得失，之所以计较得失是因为有嗔心作怪，有嗔心是根源是贪欲，有贪欲是因为愚痴执着。放不下是从侧面反照出了人的贪嗔痴罢了。放下！佛所有的教育最终用两个字代替就是：放下！
王yan(四声)，女，1981年生，问事业和婚姻（婚姻方面主要矛盾是教育孩子的方式与老公、公婆有分歧，纠结），有劳楼主。
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孝和慈，如同世间法和出世间法。世间法修好了，出世间法便不修而修了。孝做到了慈便做到了。对小孩慈爱就要教育小孩孝道，教育小孩子孝道，我们最好以身作则示范给小孩子看。所以你的机缘很殊胜，你可以示范给小孩看啦。
对国家的忠是孝的一种吗？
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咱们上次由网友发心印刷的孝经里便有解答。
【孝经原文】：
开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:”先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:”参不敏,何足以知之?”子曰:”夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.””身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.
白话翻译【孝经译文】：
开宗明义章第一：孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说:”先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处.人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满.你知道那是为甚麽吗?”曾子站起身来,离开自己的座位回答说:”学生我不够聪敏,哪里会知道呢?”孔子说:”这就是孝.它是一切德行的根本,也是教化产生的根源.你回原来位置坐下,我告诉你.人的身体四肢,毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力於国君,最终建功立业,功成名就.
关于《金刚经》
我反复斟酌了以上各位大德的看法，各位大德说的都合情合理，可以看到诸位菩萨对佛学对真理的尊重。栗子网
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这样吧：我把注解放在整体原文的后面，专门用一个页面来注解。把译文放在最后面。这样保留了原文的连贯性通畅性（如果做为文学来欣赏，也不影响阅读的享受，如果诵经，也可以很连贯没有隔断），也有了注解，有了译文。虽然译文并不能全部的到位的表达出经文原文的意思，虽然毕竟连原文及任何语言也无法毫无遗漏的表达出真经的境意，一样米养百种人，一文经开百种智。不管那种形式，只要能从任何一句经文体悟大道领悟无上妙法就已足够。六祖慧能在得遇听闻《金刚经》时也只是一位出身贫寒、目不识丁，卖柴养母的樵夫。文献记载，慧能闻听了《金刚经》中一句“应无所住而生其心”便开悟了。相信慧能当时是没有心情去体味《金刚经》的文章美的。现在就让我们一边体悟欣赏《金刚经》文字美的同时去体悟《金刚经》真实的经义真髓吧。因为我时常在城市和农村来回往返，我经常的出入豪华的办公厅别墅群同时也经常的走近一日三餐勉强果腹住在破瓦房子里的偏远农村人家。所以，我更知道很多人没有机会用电脑，更没有更多的知识帮助他们理解原文，所以还是把译文附印到后面。这样印刷，应该可以了吧，我想再听听诸位菩萨的看法。
就知道是慈有余孝不足。天平都倾向于小孩身上了，教育小孩子多大的精力和耐心都有，但和老人沟通时没多大耐心。谈的话题都在围着小孩，并没有围着老人。当然，这个现象很普遍。就像修佛的人，很多人修不好，一心扑在出世间法了，世间法修不好，所以修佛越修越傻，越修越贫，皈依佛两足尊，但去看看此类人，哪里有福慧具足呀？世间法不修好，出世间法便难修。孝不修好，慈便难修，一个道理的。
1，金刚经在这方面还好些，是不是有些字要加上拼音啥的？
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我看一下，生僻字我就标上拼音吧。
2，补缺圆满真言和各种净业真言里的“唵”都是读“an”音吧
。。。。。。。。。。。。。
是
3，先生别忘了在原文前后加上持诵经文需要的仪轨，真言和颂，偈等等啊
。。。。。。。。。。。。。。。。
好
事事自身找问题才叫真觉悟，才叫真修行，才会真圆满，这是我帖子交流的一贯指导方针。我是金子，则我走到哪里哪里就光灿灿的，我是太阳，则照到哪里哪里没有黑暗。如果大家对这个孝没有全部理解，我想是我没有表达清楚，所以在后面还有朋友越说便发现老人的缺点越多，反而没有发现自身缺点了。栗子网
www.lizi.tw说着说着也认为老人的一切言行观念不可更改，这就是一个观念，若一直抱这个观念，岂不也是反映了自己观念的不可更改吗？自己观念不改变却凭空期望老人观念改变，这是不是。。。。。。，呵呵。孝心，我想大家都具备甚至叫具足，孝行，我想我们也都具备，可能会不太具足，具而不足不太圆满而已。所以首先我肯定我们大家的孝心都是具足圆满的，我们只讨论孝行的圆满。
1， 当时如果我和老公能积极的正视问题，会好很多吧。2，我上学的时候光学习课本知识了，怎么没人教我做人呢？
你这两句话多么智慧多么觉悟呀！
比如说，作为男人我们对岳父母的孝尽到了关系融洽了，岳父母是不会在男人面前来数落自己父母一堆不是的，即便自己父母真有不是，他们也不会这么做的。台湾小说网
www.192.tw作为女人也一样，我们和公婆处好了，公婆自然也不会在我们面前说自己父母的不是。所以公婆具体说自己父母什么，其实不是问题的根源。与婆婆关系的融洽才是根本。就如同谁来带孩子，父母满意了我们，自然愿意让我们带孩子他自己也省心，父母不满意我们，所以才要坚持自己的观念带孩子。其实在有时候，可能孩子已经被当作婆婆向自己表示不满抗议的一个受害工具了，婆婆也许有时候把一些自己也知道不太正确的观念甚至会在孩子身上故意放大来表示对我们的抗议了。所以才说归根结底，是我们孝没有做到，我们在处理问题的时候没有抓住实质罢了。
有朋友说：“只要双方父母把你们小两口和孩子的生活看在第一位上，你们的矛盾总会慢慢缓和乃至解决”。如果试着把这句话反过来思考才有意义，不要想着别人把我们放第一才有实际操作的可能性，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐才对。否则这句话叫做妄念。“只要你们小两口把双方父母的生活看在第一位上，你们的矛盾总会慢慢缓和乃至解决”。毕竟作为丈夫或者妻子的，我们会买很多育儿和早教的书来学习，看看我们床头，我们是否买了几本甚至一本关于养老和老年人身心调治护理和行孝的书来学习呢？谈育儿经我们很在行，谈养老经呢？因为孩子是小皇帝，所以老人就成了什么。。。。。。。是太上皇？皇太后？还是什么，我们思考一下，呵呵。
有朋友说：“世人都是如此了，爱孩子胜过爱父母，我觉得这是天性吧”。其实，由于自己爱孩子就要想到父母曾经也是如此的爱我们，继而我们不忘本我们学会感恩，才更加懂得孝顺父母这才是天性，幼吾幼以及人之幼。一个劲儿的只知道爱孩子，对孩子的爱远远胜过对父母的爱，没有反照到父母当时对我们的慈爱而对父母的爱淡化了，其实是人天性的遗矢。
有朋友说：“我也主张孝，但是不要用孝来绑架后代和我们自己”。其实真学会了孝做到了孝，恰恰是解脱了我们自己和后代。往往是我们做不到孝，所以才处处烦恼，家庭琐事六亲关系才处处给了我们枷锁，成了我们生活的障碍，让我们自己作茧自缚了。
明天9月10号是教师节。感恩！感恩本师释迦牟尼佛！作为三界导师，教化众生脱离苦海，走向光明解脱的彼岸。感恩孔孟先哲！教导我们孝悌谨信，仁爱学问，成为守伦理讲道德的人！感恩老庄先师！他教导我们敛欲本分，清净自正，大道至理！感恩我们的每位老师，他教授我们文化知识，圆满了我们的人生！感恩全天下所有的老师！在不同方面帮助我们成长！祝各位恩师幸福快乐！师德圆满！
道门小术雕虫小技永远只是一个小拐杖而已，能够自己走路一定自己走路，何须借助拐杖。栗子网
www.lizi.tw能不麻烦人尽量不麻烦人，能够帮助人尽量帮助人。当然这是我说的生活态度而已，我并不是怕大家麻烦我，这句话不仅仅针对找我查盘来说，而是生活中即是如此。其实我更怕我越帮助越会使人依赖我，很多人便是这样，离了拐棍不走路，这样反倒是更增加了大家的麻烦。佛教一直教育人开发自性，自性里面什么都有，意义就在于让每个人自立自我修得圆满，所以说自净其意。台湾小说网
www.192.tw所以释迦牟尼佛被称为本师释迦牟尼佛。用“本师”二字，意义可想而知。
想要事业圆满，如果很迷茫，如果没有事业，就鞍前马后真诚的去帮助事业圆满的人，让别人事业圆满，自己也就什么都学到了，知道如何让自己事业圆满了。如果有自己的事业就找成功者来帮助自己和成功者合作。想要婚姻圆满就多成就别人的美满婚姻。从世俗来说叫做学习，从佛学来说叫做善因善报。陈安之的话来说成功便是1，帮成功者工作，2，跟成功者合作，3，找成功者为自己工作。台湾小说网
www.192.tw其实道理都是通的。我早在前面的帖子也说了，人，哪方面不圆满，说明哪方面善因少。福不足祸有余，不客气的来说呢，就是福因少，祸因多。想得到什么别学着施舍什么。都知道无本难求利，即佛家说的无善因难得善果。修不到，是功夫不到，功到自然成；得不到，是福报不够，因缘熟，不求自来（当然恶果也是如此，因缘熟不求自来）。所有的道理都是通的，如果善恶利害是非荣辱，没到一切都可放下的地步，还是多种善因为真。
想得到什么别学着施舍什么。
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更正：
想得到什么便学着施舍什么.
祝老师万寿无疆福寿安康哈哈清宫戏看多了；；，
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我祝福大家万岁！万岁！万万岁！大阿哥好！善男吉祥！格格好！善女吉祥！寿满门！福满堂！福禄寿喜才，滚滚而来！
一个好汉三个帮。真好汉，不会势单力薄的。我们每个人做事情其实背后都有很多人在支持，只是不一定我们都能看到听到感觉到罢了。
道理简单，大多数都懂，但真正做到难
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很多人都以为大智者一定知道很多大道理，其实真正的大智者只把小道理理解了遵守了实践了而已，所以才会说治大国如烹小鲜。
很多人都以为成功者一定做了很多大事情，其实真正的成功者只把小事情每次比上次进步一点而已，所以才有愚公移山但不移志。
很多道理大家都非常容易懂，都不按道理来做罢了；
很多事情大家都非常容易做，都不踏实的去做罢了。
要想婚姻圆满，就多去成就别人的美好婚姻。台湾小说网
www.192.tw怎讲呢？
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去网上搜一下千手千眼观音是如何成就千手千眼观音的就得到启发了。
第一次看《上海滩》。。。
第一次查周润发。。。
成五岳亡一痣。。。
77岁。。。
唉。。。
南无啊弥陀佛！
祝你早下地狱！！！
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谢谢你的祝福！祝你早生天堂！请君子听我一句话，不要轻易造口业，起码，今生我们素不相识，素无往来。栗子网
www.lizi.tw你却无故骂我，那就是我往悉恶因今日恶果；若我往昔没有恶因，你这么恶口，岂不是今生给自己种恶因？所以还请你三思，不要轻易恶口。
河山先生你好，很多经书后面都有些真言，这个在诵经的时候也要诵读吗?
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我自己一般除了正规给福主做法事和功课时诵经外，其他时候，我只看经不诵经。小说站
www.xsz.tw但对于真言却经常念诵。你可以看经不念，但只念真言。供你参考。
你就他妈一色狼还整什么事啊！我从来没在论坛上骂人，你是第一个！！
....................................那你就揭露我，请揭露，好吗？揭露出来，可以是我的话，可以是我的行为，你尽管说出来，让大家看清楚我。否则大家就会看清楚你。
早上起来练功完毕，我会上会网，然后坐堂。正好刚打开电脑看到，就回复你了。和心虚有什么关系呢？心虚我就不敢请你揭露了。只是无缘无故，我不希望你造恶口。尤其不知道对方身份的时候，没有任何理由，何必这么给自己造恶业呢？很多求查盘，但我没给查的，会采用谩骂来发泄，还有的会采用故意歪解我，激将我发言给他一个回应的。我完全可以理解这些朋友。如果我很愚痴的生嗔恨心第一时间对你做反应的话。我完全可以拿你的话柄很文明的骂你。象你7355楼的话，就是你自己给了我骂你的把柄，你想一下，是谁发声音？谁听声音？我根据声音查盘，但声音是谁来发？你想你能骂到谁？但我不会这么和你说话，这里说出来是帮你分析。因为听你口气和说话逻辑颠倒及回复是心虚表现的见解来看，你一定年龄不大，但我却不是小孩，所以不会和你计较较真。
如果你虚心想听，我就回复你7378楼的话。如果执迷不悟，我就不再回复你啦。想清楚，小朋友。
是你太着急揭斯底里了，不是我不敢回复，是我在打字打字慢。栗子小说 m.lizi.tw一会我坐堂了，就不回复了，请你先把你的心态放平稳，好吗？
学海终无涯:
你好！
没什么的，不要紧张，我年轻的时候和你一样，哈哈！所以，我们都是一样的。不打不相识嘛，我坐堂了。祝你周末愉快！
如果光是佩戴一个符、或者通电让转经轮自己转就可以消业障、增福报、超度众生，似乎也太容易了，不知道这样算不算是投机取巧？
有劳河山先生帮忙鉴别真伪
……………………………………………….
我只针对这一句话来回复，虽然我的话也许会影响或者伤害一些商家利益，也许会影响伤害一些佩某类符人的心理寄托，或者一些使用转经轮人的心理寄托。我没有针对任何实体店或者网店的一丝意味在里面，也不想击垮任何人的积极心理暗示或者是心理寄托。（尤其你贴个某网店地址来，让我更不好直接说些什么，我只粘贴你这一句出来针对回复就是说明，我的回答只和这一句有关）所以，我想，我们还是一起来思考一个问题，相信会仁者见仁智者见智。小说站
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同样的一个介绍信，市长帮你给某类相关人员出的介绍信可以调动相关人员来帮助你，市长一旦把介绍信发出去，这类相关人员接到后便会帮助你，因为市长的身份够分量够级别。但随便一个人给相关人员一个介绍信的话，相关人员都会理吗？更甚至，随便一个人也许根本都不懂介绍信怎么写，怎么发出去，相关人员也根本接不到。这一个道理就如同是师傅出役神唤将求神请天兵的符。
同样的一句话，从某种人口中说出来就有威力，就有感召力，就有人附和听命，就可以请到贵人来，因为发言者人贵言自重。但同样的话不是谁说都管用，因为人微言轻。这一个道理就如同是师傅持咒请神遣兵驱鬼，要看谁在念咒，诵经超度请佛接引，看谁在超度。栗子小说 m.lizi.tw我们念经诵经，一定要心专心诚，因为怕我们自己分量功德不够，再不心诚，如何打动佛菩萨来帮助我们呢。
有的人一个手势，可以号召群雄，可以由对方看懂领悟意思。但不是每一个人都会这个手势，打出这个手势便起效，一个人摆一个招式就有威慑力。但不是没个人摆个招式都可以吓唬住人的。这如同符咒诀中的诀法，所谓秘诀秘诀，一般的决都是秘法。
所以说，若知书符窍、惹得鬼神叫，不知书符窍、惹得鬼神笑。在符咒诀里才有宁传一套不传一窍。另一类不是调兵请神之类的能量符，能量符就更好理解了，能量可以转化可以聚集，但不是任何人都可以调动某种能量场继而能把某种能量场的能量聚集在一个符上去的。为什么有的师傅给人出的符甚至能让福主明显感觉到符的能量给人的麻热跳特殊感觉呢，原因就在这里。甚至有时不用出符，直接调动能量体千里传法，能量化解，原因都很好理解。
那么看待道教堂口出道师傅(堂口分为出道弟子坐堂和出马弟子坐堂，网络里谈出马的多，因为出道弟子要守很多清规戒律，很多事情是不能够说和不能够随便说的，看前来拜师或求师者的缘分及根器适当交流掌握深浅分寸)，便要看其是否有道门中正规传承，这个传承就如同政府政权的交接与授权。
很通俗的道理讲一下，我们自有分辨。
再说转经轮，转经轮，转经轮，轮转，心不转。境随心转，心若不随经转，经转带不动心转，那么即便把经印在汽车轮胎上，坐在车里日行万里也逃不过因果报应的，都是没用的。如经论一转便有用，那么每到夏天干脆把经印在风扇叶上，对着自己凉凉快快的吹，是不是什么业障都消除了呢？印个《吉祥经》，一吹，人都吉祥了，印个《孝经》，一吹，人都孝了，印个。。。。。人都。。。。了。
虽然事实不会是这样的，还有很多人这么做，有人吹，那就让他吹吧。我们只能劝一声：小心感冒。
我说完这些话的时候，会影响到一些人的利益，恐怕我自己先要招风了。但我还是要说出来，因为风动也吧，幡动也好，树动也行，都无所谓，关键是心不动，最重要。
“唵，噶贝拉噶木索哈”。
噶字读音是不是葛？...............................可以，也可以读“嘎”。
王凤仪故事两则
1，从前有个女人，抱着孩子来问我：“你看我这孩子怎么样？”我说：“真招笑！你自己合的面，你自己拌的馅，包出的饺子来，不知道是什么面？什么馅？倒来问我！”这和种田是一理，自己下什么种，将来准打什么粮。
2，
我儿国华问我：“你领着男男女女的经年讲道，说是做德，究竟德在哪里呢？”我对他说：“我当年扛活一年赚七十吊钱，你现在每月赚一百元，你比我强，这就是我有德。将来你的儿子若是比你强，就是你有德。”他若是再问，他的儿子怎能比他强？我会告诉他，把赚的钱，拿出六成行善，用四成过家，他的儿子准比你强
这次佛具店进的弥勒佛佛像，眉毛是这个样子，有人看出怎么个怪法了吗？
对呀，结果厂家给的回复原话是“弥勒的眉毛问题：我们观音，地藏，财神与弥勒，每种产品的眉毛都是区分开的，有各自的特点，那弥勒的眉毛我们厂的风格就是这样的”。栗子网
www.lizi.tw呵呵，永远不会再请这种风格的啦。
是不是自己的坐姿或者呼吸不协调闹的？我妈鄙视我说这是对佛不敬，，，其他网友有这样的情况么？
我个人现在只是学佛但并不信仰佛教，可能还是机缘不到福德不够吧哈哈。栗子网
www.lizi.tw希望能和大家一起学习进步。
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所谓信仰就是相信并敬仰。如果是不相信的东西，你会去学习（希望能和大家一起学习进步）并讨论（其他网友有这样的情况么）？以你的学习精神来看，你不会这么无聊的浪费自己时间；如果是不敬仰的对象，你会去向这样的对象祈福（陪母亲去了柏林寺，一方面是为了祈福求福）？求人须求大丈夫，济人须济急时无。栗子小说 m.lizi.tw这个道理大家都懂。
其实你是一个十分信仰佛教的人，你太谦虚了。
经书是死经书，但是是大活人写的，大活人看的，活人要通过死经书这个介质把写经人说经人的意思给领悟了受持了才是根本。一切经，意在传意。读经明意是根本，明义受持是究竟。在没有武则天作的开经偈之前（无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。此偈语是武则天所做，说的已经很清楚，关键在于解意与受持），人都是直接读经，且明义受持得吉祥的人不知道有多少呢。
《憨山大师废闲歌》我再粘贴一次给大家，因为虽然帖子里有的，我发现还是很少有人留意看。所以我还得不断的来粘贴。
7210楼也有，7044楼已有，
《憨山大师费闲歌》
讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然出家容易守戒难信愿全无总是闲
净戒不持空费力纵然落发也徒然修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然
染尘容易出尘难不断尘劳总是闲情性攀缘空费力不成道果也徒然听闻容易实心难侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力聪明盖世也徒然学道容易悟道难不下功夫总是闲能信不行空费力空空论说也徒然
闭关容易守关难不肯修行总是闲身在关中心在外千年不出也徒然念佛容易信心难心口不一总是闲
口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲五体虚悬空费力
骷髅嗑破也徒然诵经容易解经难口诵不解总是闲能解不依空费力日诵万卷也徒然
1，我的性格需不需要改变以迎合环境?
2，为什么我一直都不如比我普通的人过得好?
3，感情方面我究竟何去何从?应该妥协以求稳定还是继续等待和追寻更好的?
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1,先说性格的话题，性格，性是性质属性，格是类型归类，性格也就是性质类型属性类型。台湾小说网
www.192.tw随便简单举个例子吧：比如形容一个人性格属于坚忍不拔型的（用名字张三来代表），另一个人属于优柔寡断型的（用名字李四来代表）。台湾小说网
www.192.tw其实呢，这两人的性格都具备执着的性质要素，只是张三这种“执着”属性指数比较高，李四的“执着”属性指数比较低罢了。这种“执着”属性是本来大家都有的。再如从善恶这个属性来举例子，“人之初，性本善；性相近，习相远”。善性都具备，只是后天环境影响给人养成的习惯不同，而大家对这种属性遗存多寡则或强化程度有不同罢了。除了善性还有惰性，还有灵性，还有贪性，还有。。。。。，还有佛性。一切性不仅人具备，且众生也皆具备，只是表现或显现的多寡而已。栗子小说 m.lizi.tw说人某方面的性格改变了，就是说人在某属性方面的量化多寡发生了变化。人在环境适应方面，都会或多或少不由自主的适当改变性格的。
2，比你普通的人过的好，反观你觉得高与他们的特殊之处有没有创造价值。
3，感情方面你该追寻更好的。但不是抛弃某一个，再追另一个，而是改变自个，影响感化他个。
河山老师，能不能帮我女儿看一下，赵yi（四声）yu（三声），阴历2006年11月30，山东，近来老是反复发烧，输液将近半月，效果都不甚好，找大师叫魂后，都渐渐好了。可是三四天洗澡后又病了，也不知什么原因，好急哦，希望老师能给予指点，阿弥陀佛！
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有的话，如果不太合适请别见怪：小孩不是丢魂的事情，叫魂有什么用呢？不懂机器瞎添油。是小孩的老奶干扰。
不知老师所指孩子的老奶的干扰是什么，我们还需要做什么.............阴人作祟呗。烧点东西，念叨一下送送就可以了。我还先把阴人给你送还回来，这两天就赶紧烧吧你们。
查盘查得，使用铁算盘通灵盘可以查阴邪灵异之类。前天在咱们帖子里还有位朋友查了阴邪（开贴的早几楼也曾为其查过）查明是其小姑子作祟，并形容其小姑生前相貌，经核实，其小姑子确实已去世，形象一致，生前与其家也比较亲密。
病分实质病和阴邪病，还有实质病伴随阴邪病，有的病是几分实质病外加几分阴邪病。在铁算盘里可以查阴邪，在雷法里，可以用法术堪鬼（勘察是否有小鬼作祟的意思，如果存在，便可沟通协商解决，如果不存在便说明是实质病），这些方法都可以理清头绪。
河山老师您好，我以前请您查过盘,但一直没有相通,请问:我事业盘很高为什么会空盘?
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比如：
就象有的人，志气很高，但成就空白。小说站
www.xsz.tw有的人付出很多，但却碌碌无为。
再比如：
家里电器很多，但都不通电，所以都用不上。
正像人热情很高，但什么事情也不会做也干不了，空有热情。
正像人心性很聪明，但不会正确思考，总是想问题，想不到正点上。栗子小说 m.lizi.tw
提醒：不要把注意力放在术语上。
河山先生，为什么阴邪会让人致病呢？这个问题问的有点大了。不过我实在不知道怎么问，略猜想下，不知道说错了吗？
首先如果忽略先人，很少给先人祭祀烧纸，先人要反馈后辈不够孝顺关爱，然后导致后人体弱者生病，这是要提醒我们不要忘记先祖？
其次如果得罪其他生灵，那么生灵自然可以就来讨个说法，所以有人生病了或不顺利了？
可是大部分的时候我们确实不知道自己在何种情况下就“对不起”他们了，这可以作为我们所以修习佛法的原因之一吗?提高我们的智慧来帮助别人、别的精灵、别的生命
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因为人鬼殊途，他们对阳人越亲，可能会对阳间人伤害越大。小说站
www.xsz.tw就像白娘子与许仙越亲，许仙身体就会越来越差。这是宇宙法则。亲了有伤害，怨了有伤害。所以孔子说：敬鬼神而远之。
修习佛法可以帮助到它们，比如为它们施食和超度等。
1，对于身边已过世的亲人，如果仍然十分的想念，可以有什么方法做做什么帮助这种挂牵吗？
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功德回向，超度。都是对他们有利益的。
2，前几天我去放生后，又买了几条观赏鱼回来养（因为家里有些水养的植物在夏季老是容易滋生蚊子的幼虫，想想养几条观赏鱼就能即美观又免了滋生蚊子的困扰）但是当天就死掉了几条，还有被别的鱼攻击致死的...唉，我心里老是很在意，觉得是自己害死了它们...老师，请问我应怎么做呢？
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要养，那就学习怎么饲养吧。
真的有鬼神存在呀？
怎么样才能敬鬼神而远之呀？不做亏心事就好了吗？我还想问问，什么叫：阴兵过路
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没有鬼神，谈什么阴兵过路呢？鬼有鬼事，神有神差，我们不必要鬼使神差的管那么多。管好我们做人就好了。
说多了，只会越说越糊涂。有病去医院，医院检查不出来的，再找堂口。仪轨都是几乎一样的。与其念《心经》回向，不如医院治疗或者放生。佛法不可以治疗一切病症，连释佛在世时感冒也要看医生，唐僧西行还要随身带有必备药品。佛学是指导身心行为的破迷开悟的，教人福慧双修的，但不要迷信把经读歪。
《金刚经》助印善款到此先打住（不能再迟迟等了，下次再印此经时，再助印吧，必须开印了），再助印者，其善款将用在《药师经》的印刷或《感应篇》的印刷上。栗子网
www.lizi.tw特此说明。
祝大家节日愉快！
1,老师，谷物，蔬菜不是生命？吃他们不是杀生？什么是生呢
2,看善男信女，求佛烧香，只为别人好？合理的自私不是社会，生产力进步的动力？比如激励制度等，莫不是利用人的利己动机呀？毕竟不是大同社会呀？老师怎么看？
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1，人非草木孰能无情，谷物蔬菜草木等是无情生命。栗子网
www.lizi.tw和动物有情生命还有不一样的地方。菩萨，即菩提萨埵，意思就是觉悟了的有情，自觉而觉他，都是觉悟有情众生而言。台湾小说网
www.192.tw一般说的杀生是指杀有情众生而言。
2，有的激励是飙贪，就像有的耍酷是耍嗔，其实都是痴的表现。我的看法就是，不断贪嗔痴自然不断轮回。今生你借他贪的动机，来世他再利用你贪的动机便是。也很公平。尔虞，则我诈，也很公平。但不圆满。唯有戒定慧，谁修谁知道。
这久不知怎么回事，越看越烦躁，感觉不对了
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说说，一起探讨。
另外助印《药师佛》是什么时候？
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现在。《金刚经》已经在印刷厂印刷了，等着印刷厂送来和大家见面。《药师本愿功德经》正在准备阶段。
没见过佛，没见过西方极乐世界，人却信佛；
同理，
没见过鬼，没见过地狱神鬼世界，人却不信；
妄也，这就叫：
不见棺材不掉泪。
修行人中，上等福，有修有证；下等福，有修无证；
平凡人是，无修无证，余荫大者：
无修但有证(因非此世修，所以看起来像无修而有证似的)。
做人有做人的规矩，做事有做事的原则，所以：
同时，优秀的爸妈也像僧人一样，
做人做事上面，
守最基本的做人规矩，
讲最易懂的为人故事，
做最基础的处事示范。
。。。。。。
因为“僧”是“戒律”的代表。
1，为何我们现在的国家整体道德沦丧，越滑越远？
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《弟子规》言：“道人善即是善人之知愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作”。如果我们不能够去改观匡正坏的恶的，我们就大力去宣扬好的善的，弘扬善的风气。这样就不会加速败坏整体道德沦丧的速度和程度，使道德沦丧越滑越远，还会在一定程度上影响更多人弃恶从善。人生不如意者十有**，要做个有智慧的生活者----只在乎另外的一二即是。我自己心态调整好了，我生活的世界就没有不好的了，试着来理解这句话。小说站
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2，一桩桩，一幕幕的丑行，无止境的贪婪，当权者肆无忌惮的搜刮，越是底层民众越被压榨得油枯灯尽，没有任何权利，困苦而卑微地苟活着。当我在佛法中寻得一线光明时，一转身，却又陷入人世的泥潭！
。。。。。。。。。。。
其实这句话也把自己无止境的嗔恨表露无遗，“在佛法中寻得一线光明时。。。”，佛法中的三世因果，再看一遍，我们就对“静坐常思己过，闲谈莫论人非”这句话更深刻的理解了。佛陀教育的任何一部经都只教育我们先修自己。小说站
www.xsz.tw正己方可化人。
1，我们想用道德约束自己，却为什么不如别人用契约关系来约束彼此有效？
............................
道德永远无法约束人，只是引导而已。在佛法里还有戒律呢，就像生活中有法律一样，律法约束和道德引导没有矛盾。
2，“大力弘扬”“加强…建设”从不停止地宣传，效果在哪？
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因为说道不如做到，空有口号的宣传自然没有特别大的意义。空口号的宣传如同没有以身作则的榜样示范而空谈道德一个概念。
3，何以国外的制度得以使人生存得有尊严，我们国家就如此畸形？
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曾子曰：“君子思不出其位”；孟子曰：“位卑而言高，罪也”；孔子曰：“不在其位，不谋其政”。我不知道国外的情形，也不是政界人物，讨论国家畸形的话，还是和国家相关部门讨论为好，我不懂政治也不谈政治。一起讨论人性，共同交流学习做人进步还可以。六祖惠能大师说：人有南北，佛法哪分南北？！修行好了，国外国内一个样，修行不好，到哪里哪里都畸形。
老故事了：
有这样一个寓言故事，
某人来到一个村庄前，向路旁的一位老人打听：前面那个村庄好吗？
老人没有回答，却反问他：你来的那个村庄好吗？如果你觉得你原来那个村庄好，那么前面的村庄就好；如果你觉得你原来那个村庄不好，那么前面的村庄就不好。
“下一个村庄”在生活中可能就是我们的下一个日子，下一个他（她），下一个。。。
它们会好吗？
这跟“村庄”本身没有太大关系，跟什么有关系？
有效思考问题的前提是学会如何思考，学习的前一堂课是学习如何学习。小说站
www.xsz.tw只讨论具体事情解决具体事情，不轻易给某种现象和事物下定义，而不夸夸其谈言之无物，叫做实事求是。多办实事儿，从我做起。
荤要包括韭菜、葱、蒜、洋葱、藠头这些植物，许多现实经验表明这些植物对人身体大有好处，比如蒜可以增加抵抗力杀菌什么的，为什么佛不允许修行的人食用这些？
...........
此类辛辣食物只是容易让人兴奋，甚至有的还有催情作用，对于禅定不太合适，所以佛家弟子以及修行人适当避免这些而已。栗子小说 m.lizi.tw
再问日本人不信佛吗？
................
日本的佛弟子是不侵略中国的，士兵分中国的或者日本的，但，信仰则无国界。
再讲一个故事：
一日，佛陀问目连尊者说：如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？
尊者回答说：我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。台湾小说网
www.192.tw如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？佛陀告诉尊者：不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的轨则。
我觉得智慧的增加在于学习和探讨，和智者交往以及自己的思考。如果只是印刷就能增加智慧，其中奥妙我并不清楚。我最喜欢推荐书给人看，或者喜欢让人推荐给我看
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我觉得智慧的大小在于天生和环境，有智慧基因以及自己的天性。如果只是学习就能增加智慧，其中奥妙我并不清楚。。。。。假如有一个人这么和你说，你如何想呢？
有人说事业的成功在于智慧，有人说在于机会，有人说在于命，有人说在于选择，有人说在于勤奋，有人说。。。。。。。你如何想？
。。。。
因果律而已。机缘到了，自然就认识到了。其中的奥妙还不清楚，只是说明机缘未到罢了。就好像有人认为智慧大小深浅，以及有无智慧是天生的，而没有去学习，所以他不可以理解学习能让人智慧。谁学谁知道。当学习成为本能时，不学而学，当善成为本能时，不善而善，当觉悟到一定时刻时自觉而觉他。一切有为法如梦幻泡影，理解了这句话时，也就会理解无为而无所不为了。
印书只是弘法的一个手段而已，自觉时自会想到觉他，自己真觉悟时自然会想到帮助别人也觉悟，此时便不为而为了。就像你喜欢推荐书给别人看，便是书让你觉悟了，所以你想帮助别人觉悟，希望别人推荐书给你看，便是想要自己觉悟。印书给人看，和推荐书给人看，本质是一样的。
说到“一切有为法如梦幻泡影”了，那就要说《金刚经》。《金刚经》印好后，十分受大家喜欢，四捆书共两千多本，一天时间，便被大家请走半捆多。现在把照片发上来。大家先在这里看一眼，明天就开始安排寄书。
为什么发图片，显示网页错误发不上来呢？
好像现在可以发了。
再来两张
这是封底和封面，印刷前的设计稿和印刷出来后的实际拍摄。栗子网
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所有这两天请经书的短消息，我已都看到了，会安排人给大家寄的。争取尽早的再把《琉璃世界药师本愿功德经》印刷出来和大家见面。共勉！南无消灾延寿药师佛！
药师如来
要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾**频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世，以上五种现象举目皆是。 药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七位如来共发四十四本誓。由于佛陀不会作妄言，故应着他们的誓愿，在末法时代中的我们最宜依止药师七佛了。 药师七佛分别为：东方琉璃世界药师如来、法海雷音如来、无忧最胜吉祥如来、金色宝光妙行成就如来、宝月庄严光音自在如来、法海胜慧游戏神通如来及善名称吉祥王如来，各有其庄严佛土，以药师佛为首共称“药师光王七佛”，但亦有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。 七佛之弘深本愿不可尽言，他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。最重要的是，佛陀释迦牟尼是特别为了我们这个世代的众生而开示药师七佛法门的。这个药师法门是藏传佛教中最为尊崇的一个法门。常常有人以为藏传佛教就是“密宗”。台湾小说网
www.192.tw依分类来说，**盛行的药师法门实际上属藏传佛教的显宗法门中之一个，足证藏传佛教绝非就等于“密宗”！很多人知道殊胜的阿弥陀佛西方极乐净土，却对这个同样殊胜的药师如来东方琉璃净土不太了解。
当前，修弥陀法门，念“阿弥陀佛”的信众很多。而同是净土的药师法门修者极少，有的佛教信众甚至从未听过“南无药师琉璃光如来”圣号，真是佛教之悲。本师释迦牟尼佛大慈大悲，晚年讲《药师琉璃光如来本愿功德经》，反复阐明像法、末法时期的诸多问题。更让人痛心的是个别修弥陀法门的人就有抵触药师法门的现象，既不知药师本愿，也不知广博多闻，更不知往生西方极乐世界所需的福德资粮与智慧资粮。当代高僧弘一法师（李叔同，写“长亭外，古道边”那首歌的才子）、印光法师慈悲为怀，为药师经版留下的文字，足以看出两位大德对药师经的推崇。
一、弘一法师当年答佛学书局的一封信：承前惠书，谓今药师如来圣诞，才疑别刊行专号撰文以为提倡，近多忙碌未暇撰文，谨拙见如下，以备参考焉，余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，专宗弥陀净土法门，但亦当讲《药师如来本愿功德经》，讲此经时所最注意者三事：一若犯戒者，闻药师名号已还得清净。二若求生西方极乐世界，而未定者，得闻药师名号。三现生种种厄难悉得消除。故亦劝诸缁素应读诵药师功德经，并执持药师名号，而于求生东方净土琉璃世界之文，未极详释，谓为别被一机也。今者佛学书局诸贤，欲弘扬药师圣典，提倡求生东方胜愿，大心甚可钦佩，但依拙见，唯可普劝众生诵经，持名，至于求生何处，宜任其自然亦可发心诵药师经并持名号，而与本愿无违。因经中谓求生极乐者，命终有八大菩萨示路，又东晋译本云，若欲得生兜率天上见弥勒者，亦当礼敬药师琉璃光佛。小说站
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二、印光法师（净土法门的第十三祖师）《药师如来本愿经重刻跋》
佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊，由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。 佛则唯以无缘大慈，同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足。为世间尊，众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉！故其所感业报，或生贫穷下贱或堕三途恶道，即令戒善禅定自修得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提。以致福报一尽，仍复堕落，可不哀哉。 是则唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃适所以自害也，药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也。 众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉，然在佛心固欲以无上觉道，全体授与一切众生，而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。 须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。 故玉琳琇国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然。随愿往生，则与弥陀、药师同归秘藏，是名诸佛甚深行处。
药师与弥陀两**门，在释迦佛法中应该平衡发展才对，药师法门是重于现生的消灾延寿的，释尊把这延生法门，付之于药师如来；净土法门是重于将来度亡往生的，释尊把这法门付之于西方的弥陀如来。这两**门是佛法大宗，如果弘法的法师不分东西，同时弘扬，并驾齐驱，则学佛之人，延生度亡，各有所托，如车之两轮，鸟之两翼，缺一不成，这是最好不过的。可是大家多知道有弥陀法门，求生净土，很少人知道有药师法门，能够延寿长生，这是什么原因呢？大概是中国佛法在晚唐的时候，经过三武一宗的毁法，天台贤首性相各宗经论皆被摧毁，唯禅宗不立文字，不用经典，山林水边，皆可做其功夫，故唯禅宗流盛，其他显教各种法门，皆告衰微。到了宋朝，宗匠不多，禅宗亦渐走下坡，而念佛法门，有起而代之之势。一句弥陀，天下披靡，所以净土法门独盛，人皆偏于念佛往生，送死度亡；致使消灾增福，现生可以随愿所求的药师法门，反而隐晦不扬，好似全部佛法，就只有净土法门全权代表，其他法门都一落千丈了！ 到了清朝，有位玉琳国师出现，他阅大藏经，发见《药师经》，觉到药师佛所发的十二大愿，多是注重福利现世众生，繁荣现实社会。他觉得这个法门很合时代潮流，对偏重弥陀法门来讲，是有补偏救弊的作用，他就出来提倡，且替《药师经》流通本做了一篇很好的序文，里面有两句动人的诗句说：‘人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船’。他对于这部经可谓推重备至。 在他两句诗中，还有一点意义要说明：从前有四个友人闲谈自己的爱好；一个爱有钱十万，享受富贵生活；一个爱去扬州玩耍，觉得扬州是人间天堂；一个爱骑鹤上天云游四海；另一个则很坦白，亦很漂亮，他要爱钱、爱去扬州、亦爱骑鹤去扬州。正所谓‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，样样都要得到如愿以偿。现在玉琳国师的诗意，就在你们只要誧《药师经》，照《药师经》修行，游泛药师如来的功德法船，人间什么富贵都可以求得，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，更无问题了。 又玉琳国师对于弘扬这《药师经》的因缘，还有好多好多。相传玉琳前世为僧，相貌奇丑。有相府千金之女布施财物，来寺分派众僧，分至此丑僧之前，心惊憎厌，不分给他。僧有感触，专礼药师佛，愿求来世相貌美丽，不使人家讨厌。结果转世为玉琳，相貌美丽、英俊非凡；而那位相府千金，因斋僧布施，转世仍为千金小姐，追求玉琳，费尽心机，不得所愿，生起相思病来，奄奄一息，几乎呜呼，未曾哀哉。后因相府邀
后因相府邀请，玉琳收她为徒，教她打佛七，不敷脂粉，一心用功，睡不足，食不够，不断地坐香和跑香，七天之后，她的样子不是夜叉，亦成丑鬼。玉琳叫她对镜看看，你的美丽在那里？小姐见到镜中丑样，顿悟人生如幻，一切无常。后来亦发心学佛，不贪人间富贵，骑鹤上天，而是归心净土，神游净域了。
《道德经》第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
个人吃饭个人饱，个人生死个人了。无论问题出在哪里，无非是因果罢了。他赌博嫖娼，因果罢了；那么他身边的人之所以会不得不受他所累而无尽烦恼不得解脱，不是冤家不聚头，则也是他身边人的果报罢了。真正圆满的解决办法是：功德回向。
所以，对于婚姻，假如有一个改嫁几次而无归宿的寡妇来问：为何我所找的老公不是病死就是车祸，要么爱酗酒打人，要么久出不归依然受爱别离的苦？就是把这所有的老公都看一遍因果，查明第一任为何病死，第二任为何车祸，第三任为何酗酒打老婆。。。也不如此人能认识到自己不能有圆满的爱情，皆因自己上世种因，今生果报所致而心生忏悔，发忏悔心是觉悟的开始，这样根本究竟。这就是“知人者智，自知者明”。所谓人贵在有自知之明，与其知彼何若自知？
这两天都在寺院打佛七，所以上来的很少，顺便给大家贴两张照片吧。是正在雕塑还没塑好的佛像，看看前两张是哪位大德（一个是正面，一个是侧面，故意不照清楚。提示：净宗十四祖其中一位，看有哪位看出来了，如果看不出来再看下贴提示）
这是大势至菩萨的雕塑，大势至的手还没有安装呢，给大家留一个照片。栗子网
www.lizi.tw下面的是图片以前闭关的手册，下次闭关的关期是25天，稍微有一点长。
历史上，努力倡导弘扬念佛法门的主要人物，一般称之为净土宗祖师或莲宗祖师。文献《乐邦文类》及《佛祖统纪》记载祖师名称，皆作为莲社之祖。
《乐邦文类》卷三云：莲社之立，既以远公为始祖……继此道者乃有五师，一曰善导师、二曰法照师、三曰少康师、四曰省常师、五曰宗赜师。小说站
www.xsz.tw是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导。
《佛祖统纪》志盘所撰，于宋朝咸淳五年（1269）成书，其书中的卷二十六、二十七、二十八别名净土立教志，列举莲社七祖即庐山慧远、光明善导、南岳承远、长安法照、新定少康、永明延寿、照庆省常，共有七名祖师。栗子网
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以上《乐邦文类》、《佛祖统纪》二书所举祖师，即成为后世净土宗祖师说之所本，并依此广被引用沿承。
净宗祖师之称谓排列依次如下：1.初祖庐山东林慧远大师，2.二祖长安光明善导大师，3.三祖南岳般舟承远大师，4.四祖五台竹林法照大师，5.五祖新定乌龙少康大师，6.六祖杭州永明延寿大师，7.七祖杭州昭庆省常大师，8.八祖杭州云栖莲池大师，9九祖北天目灵峰蕅益大师，10.十祖虞山普仁截流大师，11.十一祖杭州梵天省庵大师，12.十二祖红螺资福彻悟大师，13.十三祖苏州灵岩印光大师。
所立祖师，不仅无师资相承的必然关系，也无传承净土宗教义的法统关系。在原意上是代表当时修学净业功德高盛者，系后人的推举。（推举净空做14祖，这个观点我也很同意，虽然目前似乎还未定论。中午下殿和主持一起吃饭的时候，也谈过这个问题，主持说：“当今立净空法师为14祖，我认为净空当之无愧”。我们客观来看一下，当代净业功德高盛者净空法师确实有目共睹。所以此祖师像正为净空法师。）
我不知道是不是有人有意丑化净空法师
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荣誉和成就的背后难免会有负面的声音，凡心度圣意者，不在少数；看发心看行为即可，看不透者，不在少数。看破是功夫，放下是本事，看破放下自得自在。有很多事情，不需要解释，是我们看不破，不明真相；执着得到我们自己定义的完美答复，是我们放不下，太过执着。某甲非某乙，言之无据，是谓诽谤，甚或谩骂，清净自正，一切误会真相大白时，流言漫语不攻自破。小说站
www.xsz.tw何须太急，清净心难得，难得清净心，清心难得净，静心难得清，心难得清净，得清净心难，得心清净难，难得心清净。对于被贪嗔痴三毒毒害的人无根无据无真凭实据的流言漫语，我们记住一句话即可：流言止于智者，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
是呀，人的精力是有限的，但贪欲是无穷的。很多人就是要将有限的精力投入到无限的贪欲中去不能自拔，只有无限的妄念，不能拥有片刻的清净心。贪欲猛于虎也。很多人就是这样，对自己的贪欲特别能体谅，对别人的精力却不能体谅。栗子小说 m.lizi.tw有了公平心才能内心和气，才能处处与人为和，才能清净。
佛菩萨显现种种像，也都是以适合众生的接受情况而定，其实真正的佛法身是没有什么像的（佛菩萨五蕴皆空，但众生五蕴不空，色不异空，空不异色。就是这个道理）。
凡人天天为衣食住行奔波，很好奇佛菩萨平时忙些什么？他们是无色身吧，物质的东西都不用考虑了。
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子曰：“未知生，焉知死？”。生都没搞懂，谈什么死后是什么样呢？！。
是呀。
我对佛菩萨每天忙什么，没有丝毫兴趣，我只对自己每天该忙些什么比较清楚。我自己每天该忙些什么，都没搞究竟，哪有心思去好奇佛菩萨每天该忙什么呢。
也许
佛菩萨每天就是忙着帮助和点化只知道天天为衣食住行奔忙的人多一点反省。反省往日所做诸恶业，皆有无始贪嗔痴。。。。。。。。
声明：
最近不断接到消息：有人冒充本人，冒充梁红峰，冒充河山演易，冒充河山听韵到处散发预测广告。到处发帖子宣传预测，乍一看，题目很类似。有不少朋友受蒙蔽。我在这里声明，我天涯的网名是“河山听韵”，没有在别处留过广告，望朋友们互相转告，切莫上当。另，本人因佛堂和自身业务繁忙早已谢绝网上查盘体验了，有时间我只是来谈谈精进方面的事情罢了，所以更不会到处散发预测广告；并且，未经预约不必冒然前来登门，以免造成不必要的损失和误会，大家也都清净。
特此声明
河山听韵
10.10
教子婴孩，教媳初来。栗子网
www.lizi.tw一个人早期的时候，尤其在孩童的时期，出了问题闹了矛盾，可以选择教育；在中老年时期，一般，如果他自己不选择改变，外人是很难改变他们的。不过，矛盾的化解，尤其家庭矛盾，很多时候不是通过非得理清个子丑寅卯是非对错这样的道理来化解的。如果想负起责任让家和万事兴，请记住：不聋不瞎不配当家，家庭矛盾不要去找理，而是去找家人的优点，这就是真理。清官难断家务事，只能说这么多了。
1,另外有两个问题要请教河山先生，其一我忽然发现我以前参与的一件错事，我知道即使我不参与也会造成这个结果，可是我毕竟参与了，我不知道在行动上如何弥补？
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功德回向。做善事，把功德回向给自己伤害了的人（若自作，若教他做，我今皆忏悔，诸福尽随喜）。
2，还有一件事情是如何施食，普通人可否施食，我请的地藏经有个简易施食，有个步骤是一边念咒语一边幻想美食，可恨我总是会想到肉食，尤其是街边的烤羊肉串啥的，是不是等待自己心念清净的时候方可施食？
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你说的是叫变食真言，还有破地狱真言，普召请真言，甘露水真言，开咽喉真言。。。。。，如果不是特别清楚，还是不做为好。在野外，可以做简单的施食，念念变食真言，开咽喉真言，普供养真言都可以。在家里，最好别做，比如，你普召请真言做的很好，把很多朋友都召请来了，但你却不会送，满屋子都是，这样是不是。。。。，不太合适。又不是佛堂，可以请来了，就在佛堂修行好了。
谢谢先生我发现不管大人小孩都有个共同点不喜欢说教喜欢听故事我昨天和父母讲了自己对婆婆态度转变的事谈到自己的错婆婆的好他们听进去了
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你很棒！做的很好！下次还这样。
1,平时我诵完经或积功德后一般都是回向给父母宗亲、冤亲债主，这种回向是不是显的我私心太重?
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一点也不自私，回向给父母宗亲师长，是上报四重恩（国土恩父母恩众生恩三宝恩。《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”）回向给冤亲债主是下济三涂苦（地狱畜生饿鬼三涂）。你的回向已经做到了愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
2，为自己求福，是有相的，和我们平时修行中追求的无相是否矛盾？
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无相便是诸相圆满的寂灭，圆寂不着相，空，风动幡动心不动的八风不动尊，是禅宗修学的主科，自古禅宗禅功足够而超出三界的很少，并且禅宗出三界，也是竖出，至明心见性时方可得。倓虚老法师说他一生修禅得禅定的人他见过，禅宗大彻大悟明心见性，他一生当中没有看到过，也没有听说过。不必刻责自己万事均能不着相的境界，顺其自然，以圣贤为榜样，向佛菩萨学习便是难能可贵啦。再者，如净土念佛法门可以横超三界，像净土宗里的闭死关，不到一定时候，不必作此。所以，综合来说，在世间，世间法修好便是。
3，可是回向给众生吧弟子又觉的自己法力薄弱承担不了众生的大责。到底应该回向给谁？
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打个比喻吧，就像一句祝福的话，送给谁呢？当然是送给大家更好。栗子小说 m.lizi.tw就像讲经说法，送给谁呢？当然讲给越多的人越好。回向，就是和这一个道理。上报四重恩是我们的本份，下济三途苦是我们有这种使命感。完全可以轻松的回向给众生。
4，譬如做生意我以前绝对追求的利润最大化，向佛后就有一个度的问题，是继续利润最大化后拿出一部份布施或是交易过程中给客户留出一部份（因为从广义上客户也是众生也是布施的对象）。
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你留出利润给客户？给什么客户？给温饱不保的客户？还是眉毛胡子一把抓，给所有的客户？先问自己，客户需要的是你的外财布施钱财布施吗？而且，客户是想要你这种方式的布施还是你认为他们需要这种方式的布施？举例，商场打折让利给老百姓，仔细看看身边，有一个老百姓能认识到而感谢商场吗？一个企业，平时高利润经营，遇到像大灾难时大手笔的赈灾捐献，大家都会感恩戴德，铭记在心，但如果，平时十分注意让利给百姓，直到无利可营最后破产，就不会有一个老百姓去同情。这个现象很现实。虽然布施是不要回报的，否则就不叫布施，但我们要会布施，我们布施最合适的东西给最需要的人。布施，首先要明白自己要布施出去什么东西，内财？还是外财？对方需要的是什么布施？一定要明白！而不仅仅是对方想要什么。更重要的是不但他们想要还得是他们最需要。就像你去资助贫困生，有的贫困生他们不珍惜你的钱财。因为，有的贫困生，他们只是最想要你的钱财，但，他们并不是最需要你的钱财，他们最需要的是有人做法布施给他们，最需要的是有人教他们怎么做人。但你错了！你却拿钱财布施给他们，这个钱，即使他们全部作为学费交给了学校或者你直接和学校接触交给了学校，学校也没有教他们如何做人，那么这个外财布施的意义有多大呢？因为你是想要把教育布施给他们为他们做法布施让他们受教育，只不过，执行者是学校，学校代你教育而已。但结果不是这样的，结果是你在为他们的喝酒买单，结果是你在为他们恋爱的花费买单；结果是，你和他们家人成了一桩生意似的，而且这桩生意结果是还很不愉快，你还好像欠债不还逃债似的。他们成了债权人，你成了债务人。。。。。。。是我们没有学会更恰如其分圆满的布施。
5，请您在品德方面帮我们筛选。
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你们想要的是我在品德方面帮你们筛选，但，你们真实需要的不是我去筛选他们，而是，需要我们一起思考我们自己。思考我们自己如何用合适的方式帮助合适的人。你想资助教育，为什么不和教育方打交道，做教育的老师自然会知道哪个学生品学兼优。除非你只是想资助钱，哪只需要知道谁家贫就可以了，但这不是你要的。其二，我只知道希望小学，大家都会去资助贫困地区的希望小学，但我没听过希望大学。对于大学，大学里有奖学金，有贫困助学申请，有贷款申请，有勤工助学申请，有可作家教，有。。。。。。。。爱学习就有个爱学习的样子。教子婴孩教媳初来。
最近讲佛法好象没有以前勤快啊,…………因为很多问题以前没有引起思考的契机,根本没想过,不点一下,根本不知道自己那么做有错.
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是啊，就像你说的，因为很多佛理没有引起宣说的契机，不问的话，也不知道从哪里讲起。《吉祥经》中说：“适时论信仰，是为最吉祥。”《论语》中子曰：“不愤不咎，不悱不发”。“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他”。
1，有一群小朋友在外面玩而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用，只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。很不巧，火车来了(而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶），而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨，这样的话你就可以救了大多数的小朋友;但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲，你会怎么办？
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“加强铁路道口看护和沿线巡护，确保铁路安全畅通”不是白说的。我向包公学习，强烈支持严查渎职的护路员和看守员等工作人员的渎职等罪。
2，何为善，何为恶，都在人的一念之差。
有人说水上之洲一如浮萍，飘摇不定，除非河水干涸，否则难得安稳；
又有人说水上之洲就像一个国度，只面积小些，却能令人安居乐业。
何为对，何为错，又是一念之差。
一念之差，成佛成魔，我们要如何画这条善恶对错的界线？
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是难得安稳还是安居乐业，既然是人心的一念之别。善恶对错的界线自然明了，参《了凡四训》中峰和尚言：“有益于他人的都是善，有益于自己的就算是恶；若能有益于他人的，就是打人、骂人也是善，有益于自己的，就是敬人、礼拜人也算是恶”。
黄伟宸男孩2010年5月15日阴历
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是童子，是道家的童子。小孩不但容易吓着，还爱哭，身体也弱，两个耳朵是火耳。从怀孕时开始，小孩母亲的身体也变得比较弱，现在小孩的母亲，说话老是反复重复还形容不清楚事情。处理小孩的时候，同时记得把家里也洒净。
直言不讳1:
庙里的老师傅用的是庙里老师傅的一套方案，一个病，可以有千种药；一个问题可以有多种解决办法；我不便随意发表别人尤其是深居寺院的出家人所出方案的意见和看法。台湾小说网
www.192.tw想用就用吧，谁能说哪个方案绝对可以完全处理圆满，或者绝对一点用处没有呢。实在不便我说什么。
有没有简单点的办法啊我们这里离庙很远的不便来回的跑
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那就在旁边，离家近一点的地方找个堂口，让师傅来处理。一般正规的配令堂口都会有方子。
通过努力可以得到自己想要的。
对！
发现命运不是想的那么简单。
错！
成功学不是有一句话吗，方向不对，努力白费。栗子小说 m.lizi.tw说什么话，做什么事，一般来说都有个前提，明确方向，就是努力的前提。笼统的来说，像事业或某类事情某个事情，有一个指导思想或初衷，然后有行为方式和规则以保证不偏离主题，然后的努力才少走弯路。但对于人生来说，我们是否思考过什么是人生的大方向。我们是不是也该来思考一下，不管过去我们是否思考过。
在思考人生方向这个前提问题的时候，自然也有一个前提。就是要明白什么是真善美，什么是假丑恶，在真善美的前提下思考什么是自己人生的大方向。比如追逐虚的东西，以虚为实，以假为真，即便最终得到也是得到了一场空而已。有人会说：“我要钱，钱实在吧？说其他都是虚的”。台湾小说网
www.192.tw是，钱是实在。有了钱呢？也许有人会说：“有了钱，想做什么做什么”。好，也就是说想做什么就可以做什么才是真正想要拥有钱的目的。知道钱是工具是一个虚的概念罢了，知道钱为人奴不是人为钱奴叫做不迷惑颠倒，这是第一。再下来就要明白第二个问题：贫贱富贵。没有叫贫，不舍为贱，合起来叫贫贱。没有叫贫，不贪曰清，合起来叫清贫。也许有人会说：“本来就没有，怎么舍？”可以随喜呀，可以发心发愿：若我有之必舍之，有此心者，贫而不贱，功德一件。看看阿弥陀佛的四十八愿，看看地藏菩萨的本愿，看看药师佛的本愿，在未成佛菩萨时，也即没有拥有此果位时，所许的哪一愿是为自己的？所以这些经叫做本愿功德经。难舍能舍是为大舍，不舍不得，小舍小的，大舍大得。大舍的结果是什么？成了佛菩萨吧？看看许多人在佛菩萨面前是怎么许愿的？是自求还是为他求？有之为富，敢舍为贵，合在一起叫富贵，有之为富，济众为仁，有之不济为富不仁。明白了这两个问题就明白了为什么说追逐虚的东西最终也是一场空而已。再比如，追逐真的东西，却以假的态度，恶的行为去追逐，最终也是一场丑剧罢了。如果第一句话好理解的话，或许有人不理解第二句话，什么是假的态度，恶的行为呢？认为自己态度很诚很真呀，行为不恶呀，如果说他（她）恶，老不高兴了。比如，佛法很好，很真，人愿意修，人供佛敬佛敬菩萨，都觉得自己心可诚了，态度可真了，怎么个真诚法？见佛菩萨像就拜，就磕头，就烧香，能说出来一大堆真诚的态度表现。但不知道一句简单通俗的话：恭敬不如从命。佛菩萨用的什么心行的什么道，慈悲心菩提道，我们做事用的什么心行的什么道？有时候做事情连公平心就做不到更不说利他心了。供佛敬菩萨连私求心就做不到更别说供养心了，开口许个愿还是个成就自己的自私愿，上个供还是个条件式供养，佛菩萨真不敢收呀，接了不如愿了有人还敢砸了佛菩萨像呐。这知道啥叫心诚则灵了吧，大舍大得知道啥叫有求必应了吧。有没有续佛慧命即恭敬不如从命？《吉祥经》中说“尊敬有德者，是为最吉祥”。我们的态度是真尊敬有德者了吗？再说怎么个恶行为，中峰和尚说利人为善利己为恶，看看我的行为，是善是恶。
真假都迷惑颠倒，哪里找准人生大方向呀？所以，这个真假看不破，自然万般放不下，自然妄想执着。一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。看破是功夫，放下是本事。人生，命运，其实就是特别简单。
真的能舍能放下，真的境界。栗子小说 m.lizi.tw舍出去放下来，要如同人出汗，虽然汗是自身的，但没见人出出去汗后，再求汗回来的。
出汗得健康，放下得自在。
1）宣化上人开示说持大悲咒同时应持日光菩萨和月光菩萨陀罗尼，请问先生这两个咒应该在仪轨的哪个部分持诵呢？遍数？
2）大悲心陀罗尼经里面说称颂观世音名的同时也要称颂阿弥陀佛的名号，上面这个仪轨这方面是不是不圆满？应该在第三步称念观世音菩萨名号前称念阿弥陀佛名号吧？
3）经里面还提到若向菩萨求事，当于21天内持戒，每晚念大悲咒5遍。那这样子求事的时候最后如何回向呢？诵完后只求所求之事，还是像平时一样普回向（回向法界或者远亲债主）之后再求事呢？
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1,大悲咒后诵一遍即可。台湾小说网
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2，观世音菩萨为西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥驼佛的左侍，诵观世音菩萨圣号时若诵阿弥驼佛圣号，可以在诵观世音菩萨圣号前诵，以示尊重。
3，先回向，后许愿即可。可以回向法界众生。
邪淫不好，堕胎不好。很多事情，我不便单单针对谁个说些什么。百善孝为先，万恶淫为首。栗子网
www.lizi.tw远报儿女近报身，不要等果报来临时千般无奈和发愁。果报来了吧，忏悔都晚了。定业不可转，因缘不虚说。
对于劝朋友放生、信佛，我打个不恰当的比方，rosemay不要生气啊，告诉小学生数字有正数还有负数，他们也会一笑了之的。引导他们台阶一级一级的爬，到达一定的高度，突然就明白了
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我的看法是，只可以谈123话题的朋友，就只谈123，可以谈到456的朋友，则谈456。如果连123都不可以沟通的朋友，那就道不同相敬如宾，井水不犯河水婆修婆公修公即可，他修他的葵花宝典你修你的九阴真经呗。就像《吉祥经》里说的“适时论信仰，是为最吉祥”。
您说的那个小孩走铁轨的例子，我也看了，很两难
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为什么要为难
老婆和母亲同时落水的问题只是考愚夫罢了；就像佛教里的参话头，前提是：“无佛不停留，有佛快走过”，请问你见了佛像走开吗？少林寺有佛吗？佛在心头坐，心住哪？诸如此类考愚僧罢了。
像今天和几位化妆品品牌的老总一起吃饭，对方很热情，非要我喝酒，我只会客气的解释一遍我不喝。剩余的事情是他们的，如何下台？他如何上台就如何下台。自己上台时为何不自己给自己找好下台的路？要知道，想上别人的台，就要知道别人给自己搭台了没有。看其已满满的倒了一杯，我只是端起茶杯自罚三杯临时给其一个台阶，他再不自我圆场自下台阶只能他自找难看。只做好自己分内的事情，做事最关键的是有自己的原则，不徇私枉法即可。负责并轨就认真负责并轨便是，火车该走哪个轨道就要走哪个轨道，几个小孩怎么办？那一车人又怎么办？法失去了“水”准就只有“去”了？。所谓情分情分，情也是分内之情，不是无所范围的滥情，不是无情可讲，在分内的情都好说。一切超出了分内来谈情，没有意义。若可以超出分内的谈情就没有地狱门口僧道多了，都可以仗个佛祖情面了。
我就是即使自己原则对了但是太懦弱或觉得不能让亲友下不来台,有时候最后还是把头疼和耻辱留给自己,其实那时候人家没有当我是亲友吧.
能够坚持原则也需要很强大的内心和足够清明的理智吧
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你后一句说的很好！
对于“朋友”这个称呼，我前面说了，关键看建立在什么基础上。小说站
www.xsz.tw我若不知道一个人想和我交朋友是建立在什么基础上的话，我不会轻易答应和一个人做朋友，答应了，我自己也要考虑清楚是什么性质或什么方面的朋友。因为我知道，什么基础的朋友，做什么事情；什么方面的朋友，谈什么话题；什么层面的朋友，有什么层次的付出。栗子小说 m.lizi.tw看看自己认为的朋友对你的付出和期望，就知道自己在他心里是否是他的朋友。1，如果对方对你只是一种期待，可以满足他某种利益的期待，那只能是一个合作伙伴而已。2，如果对方和你是一种心灵共鸣，精神灵性的心有灵犀，高山流水，则这种朋友则可以士为知己者死。3，有时候，是一种混合，那就归为第一种。高水流水这种，有则有，无则无。一块纯灵空间宁愿一直为一个不知多久才会到来的他守护，也绝不随意污染。做到这样，还何须有烦恼。生活中是合作伙伴的，那就以合作伙伴来对待。是朋友的，就以朋友来对待。栗子网
www.lizi.tw所谓朋友的烦恼，是我们把合作伙伴误认为朋友罢了。是朋友还是合作伙伴，很简单判别，交往过程，对方考虑你的利益和感受多还是考虑的都是自己利益和感受？静下心来看，生活中，身边的，伙伴很多，不在身边的，朋友也很多。
很多东西我也懂就是想找个旁观者
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很多东西你都懂，我就做个忠实的旁观者吧。观棋不语，看你下一步便是。1，你可以选择事必躬亲，周末关门不营业，以至于甚至以后店面永远关门大吉的你去事必躬亲照顾老人；2，也可以用心做好周末，甚至周末可以在店里做出相应活动宣传号召发动起更多人来投身其中，把周末效益最大化，然后把这个结果圆满的施舍给老人，即保住了老人利益也保住了店面生意和永续发展同时还起到宣传敬老响应了和谐社会的号召。
释迦牟尼晚年时，其佛法震撼了整个印度，连帝王们也要向其躬身稽首。许多人跑去问他：“您究竟是谁啊?”“您是神吗？”
“不是”，释迦牟尼回答道。
“一个天使？”“不是。”
“一位圣人？”“不是。”
“那么您是什么呢？”
“我是觉者。”释迦牟尼如此答道。
为什么释迦牟尼要这样说呢？梵语中，buddha是由字根budh和ta构成的，dh遇到t后变成了ddh。字根budh有“醒”和“知”的意思，buddha的意思就是“已经觉悟了的人”，“犹如觉醒的人”。
佛教传入中国时，对于buddha有不同的翻译，如“佛陀”、“浮屠”、“浮陀”，中国人传来传去，就省略了“陀”字，称为“佛”了。因此，“佛”的真意就是觉者，通过修炼觉悟了的人。这又怎么能说是迷信呢？
释迦牟尼传法时，也曾有弟子问他“何为佛”，释迦牟尼的回答是：“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭。明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。”
印度早期佛经中的“佛”，主要指释迦牟尼。后来，随着佛教的传播，“佛”一词广泛用来尊称所有修行圆满的觉者。
今早收到姐姐发给我妈的短信，告诉我们她已经和您取得联系并得到了您的回复，让我们不要担心。栗子网
www.lizi.tw这个姐姐我妈一直很关心，结婚多年一直未孕，又是寻医又是看病，可就是没有丝毫效果。后来我妈就想到了您，本来嘱托我有空帮着打听一下看究竟问题出在哪里，但我思前想后，这事终究涉及**，我怕您看出什么造业果报而后我再转达时弄得她和姐夫也都尴尬，索性告诉妈妈就让她直接和您联系，这样她自己心里也能更直观地了解一下。
早上收完短信后，我妈还和我提起了你。本来想亲自给你打个电话，又怕你最近太忙，而我没事又喜欢罗里罗嗦，还是索性打出来。台湾小说网
www.192.tw不知最近寺庙修完善没有，前些日子看了几张你发的未完工的佛像，只知是佛，却不知是谁，由此想到，无知真可怕，呵呵。
最后还是要跟您道声谢谢，虽然只有俩字儿，但是装在心里。希望您保重身体，和嫂子生活美满。也希望这里依旧人气高高，早日著到10000楼！看帖各位都好运！
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谢谢你的反馈。她已经和我沟通过，具体病情状况看着盘面我心里很有数。不过我还可以帮助她，这需要让她老公和我联系，有些事情，和她沟通不便，我需要和她老公沟通一下。栗子小说 m.lizi.tw
恩，网上查盘一段时间，我也发现了，也常遇到指明别人某些造业及果报，不是所有人都可以接受的，尤其嗔恨心重或者一时小心眼儿的人反会得罪了而惹不必要的麻烦使自己纠缠不清，因为有的人就是这样，只能顺着说好。所以，现在查到不好的信息，我不会再开口，或者干脆说查不了。最早的时候，我发现查阴邪不好，因为查了后，对方就是要求处理，我处理也不对，不处理也不对，误会和矛盾就要产生，干脆不查阴邪。后来发现查恶业也不好，说委婉了没有震慑力引不起重视，说重了得罪人。再后来发现，网络里，既然不为钱，还是什么都不查最好，什么矛盾也没有。
不过，她的事情是我要和他老公沟通一下风水方面的问题。牵扯坟地，所以要和她老公说。和善恶业阴邪等无关。
我母亲皈依已多年，一直潜心学佛，一心向往西方极乐净土。现常在一净宗道场帮人念佛往生。近期一佛友得了癌症（前天已去世），她每天帮忙连续念两至三场，每场两个小时，早上还在道场念，而且还要上早晚课，看她老是咳嗽不止（她有慢性咽喉炎）很是担心，而且前几年还查出肾脏方面也有一些毛病。唉，真的担心她的健康，真怕子欲养而亲不待啊！！！作为女儿，我还没有能力让她安享清福，真怕有一天。。。。。。所以在这里，我想问问双亲，尤其是母亲的健康及其寿命，我该怎样做才能为他们二老增福增寿呢？啰嗦了许多，望见谅！！！
吴文菲女1979年广东汕头
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释迦牟尼佛在世时，生病还要吃药呢。有病治病，实质病不找大夫不行，要相信科学，阴邪病不找师傅或不除邪障不行。净土宗念佛解决的是往生，这是借助阿弥驼佛的大愿力实现的。去正规净土道场做早晚课和助念等，意义非常大，就像我今天选择念佛来度过9月19这个特别的日子（观世音菩萨出家日）。你现在可以选择为母亲放生，医治，等。
上楼刚说，有的人就是这样总认为自己是善良人，只能顺着说好，所以，我就不再针对个人谈什么善恶了。栗子小说 m.lizi.tw自认善良，那就相信好人好报吧，还继续善行便是了，很邪很衰，当修忍辱好了。
我的看法是，善是觉悟的表现。所谓自觉并觉他，可以理解为自己善还要引导别人让别人也善，修善就是修觉悟。善，就是纯粹的利他，纯粹。纯粹！真善，真觉悟；真觉悟，则真善。共勉！
我想感恩菩萨念诵大悲咒可以吗?现想问问师傅有关念诵大悲咒的仪规和注意点，
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智空法师的开示比较圆满，下面就推荐智空法师开示的大悲咒修持仪轨：
1：忏悔：（至诚恳切忏悔三业痛心疾首忏灭罪业)
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
今对佛前求忏悔！
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
一切罪障皆忏悔！
往昔所造诸恶业！
皆由无始贪嗔痴！
从身语意之所生！
一切罪根皆忏悔！（这个偈子用了三句话说明“贪、嗔、痴”三毒就是“贪、嗔、痴”是往昔“意”里的毒，叫思惑，最严重的是“痴”，不管身语意的哪一种恶业，都是不好的，都要忏悔）
2.称圣号(如对目前如子依母至诚启请感应道交)
3.发愿(至心发愿字字入心愿如已出誓将愿满)
南无大悲观世音，愿我速知一切法。栗子小说 m.lizi.tw
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
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南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。（修这个法，就要发这个愿才能与这个咒相应，这是非常重要的，一定要发这个愿，没有这个愿，修这个法不是很相应。前10句是讲自度的，后面6句是度他的；前面10句是离苦得乐救度众生为方便，后面的6句是以六道为标准救度众生。所有以上的这些愿，你都要如实的去发愿，才能与大观世音菩萨感应起来）。
4.称名(至心称名为作证明)
南无大悲观世音菩萨(十句)
南无阿弥陀佛(十句)
5.诵咒(至心恳切不杂二念否则弱效至少五遍)
南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨跢婆耶 摩诃萨跢婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰楞驮婆 南无那啰谨墀 醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨跢 那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩罗摩罗 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀罗陀罗 地利尼 室佛啰耶 遮罗遮罗 摩摩罚摩啰 穆帝丽 伊醯移醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚嘇 佛罗舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 娑啰娑啰 悉利悉利 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝利夜 那啰谨墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉哆夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 曼哆啰 钵驮耶 娑婆诃。
6.发愿回向(目的是让众生开佛的智慧，清净众生的业力，显现众生的本性，开发众生的智慧，度众生成佛的。这个发菩提心，和前面发的愿是有联系的。也是前面愿的一个总结。)
以此咒愿力
尽消宿业障
速开佛智慧
广度于众生
再传两张这次店里进的观音像，非常漂亮。
可是我第二条还是不明白，称圣号，是指称谁的圣号呢，又怎么称的呢。
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南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨。。。。。。。都可以。当然是称观世音菩萨的圣号啦。
想起前些天去庙里，别人称呼为观音老母
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观音老母为观世音菩萨三十二化身之一，所现为未出离六道之相（头上配饰没有佛头像），在道教里，供奉这样的观音老母相多见。台湾小说网
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一般见的观世音菩萨为出离六道后的菩萨相（头上的配饰有佛头相）。台湾小说网
www.192.tw在佛教里，供奉这样的观音相多见。
如图所示：
河山老师，为什么以前一些佛像有很多,都是根据那些帝王后妃的相貌来雕凿呢,他们不怕折福吗?还有为什么康熙可以封妈祖为天妃呢?
为什么像武则天之类杀伐子孙的反而富贵到极点呢?
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关公也是被帝王所封，就像革命烈士被上级授予某某封号或者头衔等荣誉。台湾小说网
www.192.tw说起妈祖被封，历代帝王敕封妈祖封号，都不计其数了，后来康熙还封妈祖天后呢，从天妃到天后，不一般吧？这里边有一部分政治原因，我相信和史学家讨论你会得到一个更加圆满的答复，似乎和个人修行没有太大关联。
佛像造像有严格的标准和定律，是不能随意建造的。《佛说造像度量经》就是一部关于佛教造像度量标准的经典著作。古人为了塑造统一标准的佛像，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数，后来舍利弗据此写成了《佛说造像度量经》。雕塑是一种表法，历代帝王所选皇妃的皇妃形象多数要求是要可以拥有母仪天下的慈悲贤德气度，所以早先的这种做法也是可以理解的。
武则天时期的贞观之治贞观盛世，功不可没。自然有其功德所在。官高一品有官高一品的功德，财大一级有财大一级的福德，杀子伐孙受杀子伐孙的老来孤独之报，治理天下，得安享天下富贵的报。就像邪淫得婚姻不顺生理有病短寿等的报，劳动致富得财富丰厚衣食无忧的报一样，一码归一码。
缘何抄写经书增进功德？像我这样子字写的很差的，抄书也只是抄写在普通笔记本上，也会增进功德吗？
难道仅仅僧伽吒经有此神力吗？如果我愿意，那么金刚经地藏经是不是也会有此神力？
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任何一部经，都是配合大愿力，才发挥大效力的。栗子小说 m.lizi.tw没有发大宏愿，功德很微，微。微！若发大愿，每部经都有不可思议的功德。抄写的功德利益与受持的功德利益比较，九牛一毛。
1，那么说，放生的功德大小也在于愿力，我放生的时候出自内心的对生命的怜惜和祝福，定然胜过那些为了单纯求福报的放生？
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对!yes!真放生，真功德！就好像供养父母恩师佛法僧，真供养，真功德！真福德！因为，无条件，所以，无条件。
2， 如果某个佛经我能尽力理解它，发自内心喜欢它，赞叹它的观点，那么我读这个佛经，不管是否出声诵读，都胜过我懵懵懂懂的朗读？如果我的日常行为能尽量符合经书的经义（这是受持，对吗）
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这就叫做“我今见闻得受持，愿解如来真实意”，圆满！
3， 现在我的理解是精通佛学的窍门在乎心愿和行为。如果我愿意，如果我能够，我亦可以挖掘我内心的佛性。
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佛教得修持：信，愿，行。
众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能征得。
4，如果我愿意，我可以看见一树一树的花开！
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自觉而觉他，真菩萨也！阿弥驼佛！
一直都很喜欢易文化，想跟老师学习。
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八字，六爻，奇门遁甲（只限数理奇门，法术奇门虽然我会并且经常运用，但我没有资格教，就像铁算盘，我暂时没资格教），遁甲穿壬，阴阳宅风水，梅花易数，这些都可以教。受的最大的拜师礼是其中一名广东的学生学习完后的磕头礼，一下子让我受宠若惊，只要别行如此大礼，愧不敢当。在这类术数上，我愿意教。
最困难时的人生哲理
1980年，大卫在美国阿灵顿商学院读书。小说站
www.xsz.tw他的大学生活，主要靠父母按月寄来的那么一点点钱来维持。
不知怎么的，家里两个月没给大卫寄钱了。大卫的布兜里只剩下一枚硬币了。肚子里咕咕直叫的大卫走到电话亭旁，把所有的钱，也就是那么一枚小小的硬币投了进去。
“喂，你好！”电话接通了，千里之外的妈妈说。
大卫带着哭腔说：“妈妈，我没钱了，现在饿得慌。”
大卫母亲说：“亲爱的孩子，妈妈知道。”
大卫预感到不妙，他赶紧问道：“妈妈，家里出什么事了吗？”
大卫母亲说：“是的，孩子。你爸爸得了重病，已经五个月了，不仅花光了所有的积蓄，而且由于患病不能工作了，家里唯一的经济来源断了。因此，这两个月没给你汇钱。妈妈本不想告诉你，可你长大了，应该自谋生路了。”
大卫母亲说着说着，在电话那头哭了起来。
电话这端，大卫也扑嗒扑嗒直掉眼泪，心想：看来自己必须辍学回家了。大卫对母亲说：“妈妈，你别难过，我现在就去找工作，一定养活你们。”
挂断电话后，公用电话里传出一阵噪音，大卫惊喜地发现，许多硬币从投币口涌出。大卫高兴坏了，伸手去接那些钱。
如何对待这些钱？大卫心里直犯嘀咕，留给自己用吧，完全可以。一是没人知道，二是自己目前确实很困难。但考虑来考虑去，大卫觉得不该据为己有。经过一番激烈的思想斗争后，大卫把其中一枚投进公用电话，拨通了电话公司的服务电话。
听完大卫的诉说，服务小姐说：“钱属于电话公司，所以必须把它们放回去。”
挂断电话后，大卫就把钱币往回放，可一遍遍地把钱币放回去，公用电话就一遍遍地把它们吐出来。
大卫又给服务小姐打去电话，服务小姐说：“我也不知道该怎么办，我现在就请示上司。”
不一会儿，服务小姐把电话回拨到这部出了毛病的电话。她对大卫说：“我请示了上司，上司说这钱送给你了，因为我们公司人手不够，无法为了几美元而派人去取。”
“呀！”大卫高兴地跳了起来。现在，这些硬币光明正大地属于他了。大卫蹲下身来，认真数起来，一共9美元50美分。这些钱足够他支撑到暑假打工领到第一笔薪水。
转眼暑假到了，大卫找了份清理百货公司仓库的工作。那天，大卫找到百货公司老板，跟他讲了公用电话的事和自己找工作的想法，百货公司老板告诉大卫随时可以来上班，不止是暑假，平时学习不忙的时候也可以来工作，因为百货公司老板觉得大卫是个诚实的人，尤其欣赏他的慎独，清理仓库绝对信得过。
大卫干活非常卖力，老板很欣赏他，再加上对他家境的理解和同情，老板给了大卫双倍的工资。
一年后，大卫顺利完成了学业。毕业后，大卫开了一家公司。第一年，大卫就创利10万美金。大卫时刻不忘公用电话的事。他写信给电话公司：“让我终生难忘的事情是，贵公司把意外的9美元50美分资助了我。这一善举，让我避免成为辍学青年，走向极端贫困，同时也给了我无穷的力量，激励我时刻不忘拼搏。现在我有钱了，我想回赠1万美元，略表我的心意。”
电话公司老板比尔随即回复了一封热情洋溢的信：“祝贺你学有所成，事业发达。我们认为，那些钱是我们花得最值的一笔钱。这倒不是指9美元50美分换回了1万美元，而是说那些钱让一个人懂得了这样一个人生的至理箴言：在最困难的时候，一不要忘了希望就在眼前，二不要忘了坚守正直品性。”
转眼20多年过去了，大卫怎么样了？在美国芝加哥市，有一幢豪华大楼，它的外形就像一个公用电话亭，这就是addc公司的办公楼。addc公司的开创者、现任总裁便是大卫。大卫同时也是菲力慈善基金会的最大捐献者之一。
释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出，
释迦牟尼说：“把它放到大江大河大海里去”。小说站
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同理，
人人都可以使智慧，慈悲心，如来智慧德相，即佛性等，不失，不迷，不障。
看把自己放在哪里，和什么人在一起。
听九斗十二宫介绍，丹南山人是大师的师傅呀！！
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你说的是鬼话里的九州十二宫王大哥吧？用参斗数批卦，呵呵，他是我的多年好友。他还修玉皇道法，修的非常好。你是说的他吗？
我不想采纳爸爸的两个意见，不想违背自己的本心，可是这样就伤了他的一片好心，怎么办呢？
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生日，过个生日，里面含的元素太多，呵呵。台湾小说网
www.192.tw祝贺你大丰收吧！
祝福天下母亲开心快乐！
生日，也叫母难日，其实真正意义就是给生母过的，是我们自己的报父母恩日。你不想违背自己的本心。本心，不忘本的心，简称本心。难得！
祝你生日快乐！
比起和人相处来我更喜欢和机器打交道我输入什么它就输出什么实实在在不用拐弯抹角
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和机器打交道，是一门科学；
而和人打交道，是一门艺术。
艺术，
来源于生活，但，高于生活。
家和万事兴，和气生财，人以和为贵。直来直去也好，拐弯抹角也好，凡事圆满处理，做到一团和气，也是人生一堂必修课。栗子网
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与人相处的艺术先生有什么书籍或视频讲座推荐吗
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网上搜就可以搜到很多。
行动上的大方向原则是：1，先学沉默，2，再学会听，3，后学开口。
心理上的大方向期望是：1，大家好，2，他好，3，我好
1，我该怎么做才可以让父亲在那边一切安好，信佛吗?
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真信佛，得真利益。真懂法，会真宏法。真自觉，自会觉他。
信佛而看不到利益，是假信佛。
懂法而不去宏扬法，是假懂法。
自觉而怕别人觉悟，是假自觉。
下面摘录圣严法师得话：
佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。
所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。
同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。
因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。
————《正信的佛教》
什么叫做菩萨？菩提萨埵，自觉而觉他。自己觉悟了还要让别人也觉悟。不是自己知道，怕别人也知道。这就是菩萨，菩萨并不是不在世间。你真信佛，父亲自然会因你信佛而得大利益。一切功德尽回向便是。
为什么很多法师，做不了超度呢？道理是不是很明白？你真信，你自己就可以超度。各位佛祖不怕你不信，就怕你真信，你真信，各位佛菩萨都忙着加持你还得。你若不信，各位佛祖也省心了，这样就你省佛也省，河南到广东----两省。毕竟佛法不度无缘之人。你说你要不要真信佛呀？
2，父亲去世百天，父亲是葬在老家内蒙，我又远嫁四川，因家里小孩子上学没人照顾，大概不能回去了，这样算不算对父亲的不孝呢？
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愚痴，无明是最大得不孝。无明即烦恼，烦恼即菩提，你现在是烦恼，离菩提不远了，一张纸了就剩。
与人相处
行动上的大方向原则是：1，先学沉默，2，再学会听，3，后学开口。小说站
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心理上的大方向期望是：1，大家好，2，他好，3，我好
还可以再说细一点，刚才有事匆忙，写了个大纲。
沉默是修内功，会听是深加工，开口显真本领。所谓金口玉言，其实口不是金口，言不是言玉言，而是口乃心之门户，开口可见金玉心。
与人相处
不管是你主动找别人，还是别人主动找你。心理上大思路就是：
1，所做的事情，实实在在的发心而问，这事情对大家好吗?或者有害吗？否则谁找也不做。小说站
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2，对对方好吗？否则，我们就不去找别人，这一句很关键。求人不成便是做人不成，失败的原因就是，就想着求人却不会做人，做人成功求人易，所以说求人不如求己。
3，对自己好吗？否则不勉强自己。
圆满的事情是你好，我好，大家好。
圆满的事情是你好，我好，大家好。
圆满的事情是你好，我好，大家好。
顺序一定是这样的，如果顺序颠倒结果就变了。小说站
www.xsz.tw一个人令人尊敬的人，我们看他的所作所为便一清二楚他的思路，绝对。
1,是不是父亲回来看我了呢？
老师的意思是说百天可以不回，在这边烧就可以了吗，如果在这边烧，他能收到吗？
.......................白白的累我一晚上！问你个问题：授人以鱼好？还是授人以渔好？给人以钱好？还是教人赚钱好？给往者年年烧纸钱阴钞好，还是修行回向使往者速脱幽冥好？
2，我当然是要真信佛，若真信佛首先要做到哪几点？
.......................真信佛，却把第一个问题利益都不明白？真信佛，我还要鲁班门前耍大斧？还需要我，谈信佛起码做到什么？万般善道皆是佛道。
3，家里请菩萨在店里请好呢，还是在寺庙请？
.......................跟在哪请没关系。请菩萨做什么？是关键，其次是开光。
别介意，不是针对你。我得上课了，先到这儿吧。
因为不懂才会问出对于老师而言也许是幼稚甚至是可笑的问题，
感谢老师能在百忙中抽出时间帮我回复，谢谢，
呵呵，最后一个问题，老师你在哪里讲课？我可以报名吗？
..................................................
不幼稚，是天真认真。我也就是因为愚痴无明，所以我也经常拜请高人指导，向高师学习。我说的上课，就是我去上老师的课。课有传经，布道，授法，讲术，我自己的培训课，也是专业培训预测师的讲术课，不是对大众人群的。你很上进好学，我们大家共同在这里虽说不上谈经论道，也算是互谈精进吧，就可以啦。经，道为大，法，术为小嘛。
老师怎么收我等愚笨的弟子呢
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道不远人，大道对我们始终没有拒绝过。千万别这么想，积极一点嘛。真拒绝我们学习的都是小术，小道小术，我们不学是我们的大福气。
河山老师，请帮我观我女儿，阳琪唱（音），2008年生，现居山东，发育有障碍，目前的想法是：若是父母曾经造的业，父母愿自受之，请千万不要报应到孩子身上，恳请老师指点改进之道，多谢！
..................................................
别紧张，病因在头部，去医院，检查头部，神经问题。小说站
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“菩萨像用不着我们去开光，是菩萨让我们开光。佛像用不着开，地摊货都能买回来，好生供养就行。它是来开我们智慧的。”我觉得这个说法是对的。
..................家里请菩萨在店里请好呢，还是在寺庙请？
本来你就有佛菩萨像在哪里请都可以的认识，还有开光的认识。栗子网
www.lizi.tw那就不用我回答了。
明蔷薇,
“是不是只要心里有个敬畏,有个向善的念头就可以了”
。。。。。善念满心胸了，心里哪还有地方装敬畏，何须敬畏什么呢？
“不用每天想很多佛教的知识”
。。。。。不用时间忙手下的事情，却有时间满脑子想别的。知识不用到行动中，什么知识都是垃圾。
”而我现在心情仍不平定却比以前好很多....我内心因自卑和失败的惯性作用，没有去大胆争取才导致现在的状况”
。。。。。一个病人既然出院了，身体明显好很多了，还不开始适当锻炼锻炼活动活动，等什么呢？不去锻炼，还继续躺在家里想着医生的药吗？还在思考以前的病吗？把病忘了，把医生忘了。
过了河了，还背着船干吗？还想着过河前的一摊子障碍干吗？要明白什么叫放下。身上的担子放下了，心理的担子不放下，更累。累的冤枉，累的可怜。放下。
其实我想问的是以后我有什么劫难…怎样才能避免
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不种劫难的因，不结劫难的果。既然考虑问题这么长远这么深，看看帖子前面的内容吧。
其实的确是众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。少一份妄想执着，自然多显露出本有的一份如来智慧。所以，如来智慧之光，我们每个人都已具备，灯罩却太脏罢了，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。
那么，少一分妄想执着，便多显露出来一分本具的如来智慧德相。
不怨月黑怨云厚，不是无光是眼拙。
神秀大师说时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
有道理。
人怎样才能维持内心的平和长久，不被事事扰乱，时时记得最初？
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人的悲哀就是时时记得最初，你说的最初是哪个最初？最初的最初又是否要忘记？记住不如忘却，活在当下！
老师请问，念佛菩萨名号、六字大明咒回向给冤亲债主和六亲眷属，这样可以吗？
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念菩萨名不如行菩萨道。济公是念的六字大明咒多呢？还是行的菩萨道多？说道不如行道。念佛号不如成佛道。只听地藏行道，不见地藏回向，只见济公行道，不见济公回向。无为而无所不为，为回向而回向，不好。因慈悲心而回向。
我迷茫了，为回向而回向，是有所求没错。开始是因为家人生病经人指点念了地藏经，后来自己感觉念经或佛菩萨名号挺好的，就这样继续下去了。小说站
www.xsz.tw平时尽量吃素、不杀生，布施、放生也是有的。身为芸芸众生的小人物，只能这样了，老师有更好的路吗？
“因慈悲心而回向”何解？
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老师有更好的路吗？有所求的做都挺好的，发慈悲心而无所求的来做，功德福报就更不可思议了。就这个意思。凡事，不要说“只能这样了”。任何事情，都可以会比现在更好。
不过我老公跟我说，他们村里有七八株五六个人合围那么粗的树木，每换一个村长，村长就把树卖掉换钱，现仅存一株还是二株。我天真的问，卖活树吗？老公苦笑说，那么大的树怎么可以移动，卖木头。我忽然明白了一件事情，他所在的村子自从老公考上大学之后，10年多了基本上就没人考上大学，我之前一直笑他们教育水平太差了，现在想这许多福分大概因为树的砍伐而折损了。而我老公的奶奶素来大气，曾经帮助村里很多人。也许正是这样为孙子积累了福气。
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鲜活的例子，生动的表现。善恶之事不可不辨。
有些不太明白,村长卖树和村民有什么关系呢?
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我说的“鲜活的例子，生动的表现。”，是说奶奶积德，孙子考上大学。“善恶之事不可不辨”说的是，村长不懂得一个道理：“不贵难得之货，使民不为盗”，上行下效，身份地位不同，村长贪小利是造大恶。村长偷只鸽子比叫花子偷只鸡的过错要大多啦。
第一个是吃肉的问题
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不杀生》吃三净肉》吃花斋》吃全素》放生》生慈悲心》人之初》性本善》开智慧》看破》放下》觉悟》正等正觉》无上正等正觉。台湾小说网
www.192.tw佛是什么？
第二个问题是关于咒语的。
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“咒”有各式咒，如同命令。如果同样的命令，谁下达都可以起到命令的左右，则，谁念出的咒都有作用。没见过靠念咒，然后去打牌依次为生或致富者。“不生大悲心，空念大悲咒”说的就是这个道理。就连修行人念止风雨咒，不起作用时，还要继而改念变甘露真言，即念甘露咒，想把雨水化为甘露洒向众生呢。小说站
www.xsz.tw咒就像符，不是谁都可以出的。不要迷信。咒是要修的。所以，你会听说某某法师在修某某咒。意义就在修某某心，和某佛菩萨感应。然后某咒才有大威神力。
昨晚做梦居然梦到了老师。。。嘘以前帖子里有人把这种情况在贴子里说出来，我忘了提醒，以后，大家再有这种情况，私下和我说就可以了。
金建新农历1953年正月初八
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七月病，八月熬，九月治，春节可咋过？坟地虎砂坏了，母亲也已经是个大问题了。说直观一点：你家坟地西半拉边连着的几个塘，离坟地有两块田近吗？抓紧找人处理。
扬善除恶者:
既然在上学就好好学习，心无他用即可。你的名字就在时刻指点你：扬善除恶者。扬善，行为或心态上不管是扬别人的善众生的善还是扬自己的善，但除恶，必定是除自己的恶。做到名副其实，足矣。
老师请问：
有人说“阿弥陀佛”是皈依居士念的，在家人要念“南无阿弥陀佛”。
老师的看法？
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你曾经静心的一次念过多长时间的佛？可以告诉我吗？
了解、学习佛法之后，我逐步能放下了，心态也平和了不少。小说站
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我决定天天向善，首先孝敬父母，体贴妻子，关怀子女，一天做一件好事，无论大小。
我是一名普通市民，而且是农民出身，收入有限，但是我仍然愿意捐钱印刷经书，发放给众多愿意向善、愿意学习佛法的人
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合十
南无大慈大悲观世音菩萨！
书生阿郎，我也是农村出来的，农村朴实，我非常喜欢农村，所以经常往家跑。栗子网
www.lizi.tw我刚回农村老家办完港澳通行证回来，过几天去公安厅领取，马上要去澳门。这一段本来也就特别忙，所以连上次的《药师本愿功德经》还一直在手里放着，没有印。所以这批经书稍晚两天出来，出来后帖子里见。已发送短消息。
会谨记大师教导，消除心中恶魔和业障，修行向善。小说站
www.xsz.tw还请大师详细指点，事业和婚姻。谢谢。
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”奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥”。事业和婚姻的详细指点，《吉祥经》里已经有了，你可以多看两遍。对于你现在作为一个学生来说，书是你最好的指点老师。多看书吧。
人生之贵
人以正为贵，体以健为贵，
衣以洁为贵，食以素为贵，
住以雅为贵，行以步为贵，
喜以度为贵，怒以忍为贵，
哀以节为贵，乐以趣为贵，
话以少为贵，思以敏为贵，
心以静为贵，欲以寡为贵，
学以精为贵，用以活为贵，
家以睦为贵，教以理为贵，
友以诚为贵，情以挚为贵，
师以严为贵，徒以尊为贵，
官以廉为贵，民以勤为贵，
富以仁为贵，穷以志为贵。
无根树，花正幽，贪恋红尘谁肯修？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。无边无岸难泊系，长在鱼龙险出游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
——张三丰
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普
仙是佛，佛是仙,
一性圆明不二般。栗子小说 m.lizi.tw
三教原来是一家，
饥则吃饮困则眠。
假烧香，拜参禅，
岂知大道在目前。
——张三丰
立冬是十分重要的节气，立冬后是人们进补的最佳时期。中医认为：“寒为阴邪，常伤阳气”人体阳气好比天上的太阳，赐予自然界光明于温暖，失去她万物无法生存。同样，人体如果没有阳气，将失去新陈代谢的活力。所以，立冬后的起居调养切记“养藏”。饮食调养要遵循“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之，寒者温之”的古训，随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰：“……冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”也就是说，少食生冷，但也不宜躁热，有的放矢地食用一些滋阴壮阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等。栗子网
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你曾经静心的一次念过多长时间的佛？可以告诉我吗？
1小时左右吧，没认真看过时间
................................就是念佛号吗？大概1个小时，参考什么估计的。真一个小时还不能念到心清净还管别人说的加“南无”不加“南无”，若要念就该下功夫了。“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。别管别人如何说，经典无记载，高德不曾说。自己知道为何念即可
陈晨男1987河南省洛阳市孟津县人想求事业和婚姻谢谢楼主了
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考虑事情别再思前想后拖泥带水优柔寡断的，做事情再踏实一点，就对得起你的梦想了。
林淼，男，82年，家住海淀，在朝阳上班。祖籍是山东青岛的，小时候跟随家人来京。台湾小说网
www.192.tw如果有提示我修正自己做的更圆满的地方，您可以点我。我希望从善业上改造我和这个家的命运。我的事情，不求老师一定帮我，我想修心是我改变的根本。叩拜老师
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先谢谢你的厚礼！我还什么也没帮你呢，太厚了，你我互不相识另者我德行浅微，恕我不能私用，你的心意我领了。善款善用吧，所以分配用途上还是尊重福主的意思，具体已给你发了短消息。在这里谢谢你的信任！无量天尊！
简单说下你的事情，短篇大论吧：
1，第一件事情，先向你核实一下，不要见怪，从你盘面看你是一个半母亲吧，现在生活一起的是继母。
2，家庭矛盾，涉及情感**，不便我多说，太乱了。
3，最后一件事情，牵扯坟地风水的，不知你可知道你老家坟地情况。坟地所处环境是东北方延伸向西南当是岭脉地势，坟地处在岭坡的坡下。
《太上感应篇》一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
——选自《太上感应篇》
葛洪名言：
格言不吐庸人之口。
劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。
志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭
善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉
人之有礼，忧鱼之有水矣。
执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。
朋友之交，不宜杂浮。
详交者不失人，泛交者多后悔。
先择而后交，不先交而后择。
老师什么时候去澳门？要多久才能回来呢。
先祝一路平安。
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谢谢！明天拿证件，过两天就走，就去三四天就回，谢谢！
楼主，好长时间没来了，来看望一下，我还有10天回家的…
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一路顺风！合家幸福！
参加九十多岁老人葬礼需要念什么经吗
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非正式超度仪轨，你想念什么经都可以，只怕在葬礼上你没有时间专门为老人念，因为一般葬礼都是有程序的，不可能是大家不干其他事情就看着你一个人给老人念经超度
另外不知道你说的念经是想要做什么用
农村有句俗话：“一等人使眼教，二等人使话教，三等人使棍教。栗子网
www.lizi.tw”对一等人用眼色教，也就是对高才生行不言之教，对二等人用言语训诲，对第三等人用棍棒打。对二、三等人行不言之教他们理解不了，三等人话教都不听，只能以武力征服之。这就是因材施教，对三品之性的三类人施以三种不同的教育方法。孔子也说过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，因而不学，民斯为下矣。台湾小说网
www.192.tw”（《论语；季氏》）“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”（《论语；雍也》）孟子也说过：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子；告子下》）不屑之教也是不言之教的一种情况，故意不屑与言，使对方感到受了轻视、侮辱，从而刺激起来他的进取心，发奋向学，正所谓沉默是最大的愤怒，无言的责备更有力量，血性之人自然受不了而加倍努力。台湾小说网
www.192.tw对于很多不便明言或辞不达意的情况，不言之教是最好不过了。
只是想帮助老人家早日往生净土，默念可以吗
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可以，是你的一片心意
冯巩老师语录:
人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总想让鬼神不知道，我们太让鬼神为难啦
在你没有经验又仅仅是大学毕业的时候，就要找到一份长久地、稳定的、有长期发展前途的职业是基本不可能的。所以，千万别相信你老爸说的“这关系到自己的前途命运”之类的那种耸人听闻的话。事情没有那么严重。你需要出来碰碰壁，见识见识，积累一些实际的经验和教训，才能慢慢了解自己到底适合做什么。---不要强求一步到位
费闲歌前面帖子已贴出，还有后两句（也是总结，是根本）：
诵经容易解经难口诵不解总是闲
能解不依空费力日诵万卷也徒然
人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心,圣人的心在哪里？在经教里。——依教奉行。我和大家一样愿意做一个实践者。
秘诀，知而不宣，是秘，化繁为简，是诀，简单的方法成了秘密，就是秘诀。
就像中草药配方秘诀，说破了是棵草，不说破是个宝，一棵不说破的小草就会是秘诀的全部。
秘诀，永远不像想象的那么复杂，复杂，就不叫秘诀啦。
所以
简单，是一种智慧，
简单，是一种境界。
林佳佳linjiajia女1995年9月8日（阳历）浙江省温州市平阳县本人现在是高中生很少时间上网先生若看到愿能快点播1，我求爱情我比较矛盾2，喜欢比自己大很多的成年人且对方已有家室问有希望否
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1，关于爱情，我的回答，和你父母的看法绝对一样！95年生人，今年多大？你正在成长，你想多了解一些事情，比如了解什么是爱情，对爱情和感情分别不太清楚所以很矛盾，不知道什么是感情什么是爱情，该如何面对，你想了解，我很支持！因为你懂得爱护自己尊重自己，做任何事情虽然你还需要一个监护人，但你在学着保护自己，你是个好孩子！不去学习来上网，这个，可不对。台湾小说网
www.192.tw关于爱情，多和自己的父母沟通。2，你问的希望是什么希望？知道自己还小，不想这么早谈感情，一来耽误自己学业误了自己前程也对不起父母对我们的养育之恩，二来我们本来就鄙视破坏别人合法夫妻感情的第三者，我们更不会去做这样的人，知道自己把青春期对异性的好感不是爱情，所以希望早一天走出这个困扰好好学习，对吗？我告诉你，你很棒！你马上就会走出来的！你是个好孩子，祝你健康成长！
rosemay
原来我们在同时编辑回复。小说站
www.xsz.tw林佳佳同学是个非常不错的好学生，她在关心自己成长，她很注重综合学习。所以问了个青春期的问题，我们都从这里走过来，我们上学的时候我们都和她是一模一样一般无二的。虽然感情困扰各式各样，但后来，我们都走出了青春期感情困扰，她很棒！所以她也一样会很快走出来。她还敢于面对，敢于学习，非常不错！很棒！
谢谢先生，我想我是该冷静一下。先生能帮我算一下学业吗，另外我下两周就要考试了？考试运如何
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”运”，和你谈”运”，”命运”一词由来已久，那就不得不说命。小说站
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什么叫“命”，打个比喻就叫做资本，看一个人的命，就是看一个人的积累。资本雄厚就叫做命好，积累的实在就叫做命好，也就是根基好，积累好。
什么叫做“运”，“运”就是机会机遇，所谓运好，就是机会好。
往小了说，同样的八字，行同样的运，不一定结果都一样吧？比如奥运冠军的八字，冠军出生那一刻生的人不只是这个奥运冠军一个人吧？但冠军就这一个。按八字算命，排运程，这一刻的人命运是一样的呀。要走财运都走财运，要走官运都走官运，如果是忌神运都是忌神运，那么结果也是一样才对呀，事实非也。其实应该说是同样的生活条件生活环境，当某种机会来临时也就是某种运，大家都在遭遇，大家的运是一样的。就像你说的考试运，大家都行考试运，但结果千差万别，为什么？积累的深浅不同，也就是命不同，当运来时，也就是机会来时，表现自然不同。
说一个人命运好，就是说这个人积累的好根基好，机会来时表现的好。
说一个人命运坏，就是说这个人积累的差跟极差，机会来时表现的差。
有时候会说一个人是命好运不好，是说积累的好，表现的不好，发挥的不好。
知道了命运的真正含义，就理解了什么叫做：我命在我不在天。也就是积累在自己，命运掌握在自己手里。跑到天边找人算命又如何？就是神仙下凡上门来给自己算命那又如何？什么叫做善恶两条道，修的修造的造？修什么？造什么？修善，造恶。什么叫做万般带不去，只有业随身。“业”是什么？是积累，是习惯。一个人受业力牵引，就是受习惯积累牵引。善业成就一个人，就是善习惯，善积累成就一个人。
说多了，你还是个学生
回到你的问话，你问考试运如何，谁最清楚？你最清楚，看你积累的如何，积累的好，考试运自然好，积累的不好，考试运就不好，你说是吗？你自问你积累的好吗？
以后在学习上多积累，那么每次考试运都会好的
最后，你要知道，考试不是学习要的结果，上大学考研读博不是学习的终点站，考试就像照镜子，是反照我们学习不足之处的镜子，通过考试我们知道哪里有不足，便于学习弥补不足，就好像拿镜子反照一样，镜子反照一下，我们就知道自己哪里收拾的不干净不整洁，我们好更加清楚如何改善自己形象是形象更加体面整洁大方得体。你现在问考试运如何就像有人在问我照镜子照的如何？找个镜子而已，没什么如何不如何
祝愿你学习进步！以后多为学业积累，而不是不去积累，只问结果。你现在是接受在校老师教育的时期，不是来上网聊天的，这个版块里和你现在的学习没有关系。
进来再看，还是满眼“很不顺”、“很迷茫”，测感情测事业，希望别人帮自己选择。千百人看进来，各有目的也各有所获。我最大的收获是坚定了修习佛法的信念。感谢天涯平台，感谢老师。南无大悲观世音菩萨！
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合十！南无大慈大悲广大灵感救苦救难观世音菩萨！
-------那么这些狱中的夜叉、恶鬼，他们对待罪人的出发点是什么？把罪人的肠子抽出来寸寸斩断。小说站
www.xsz.tw有这么麻烦吗？把烧熔的铜汁灌在罪人的口里，有这么残忍吗？-------
-------种种的现象，是不是表明了。地狱中的一切是人为在控制他们呢-------
----------地藏经说无间地狱乃是南阎浮提业感所成。-----------
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如果法制宣传中清楚的形容监狱里的种种刑具并说明是如何如何刑罚犯罪的犯人，那么人民只管遵纪守法即可。小说站
www.xsz.tw讨论刑具和讨论执刑者等等，似乎不是法制教育的重点。对于学习者来说，注意力放错地方了。如果你认为地狱中的一切人为可以控制的话，那就让可以控制的人来改善地狱环境吧。我只记经中教导我该如何做，然后依此奉行。我能做到这些，所以，我也仅和大家分享这些。我不迷恋执着极乐逍遥美景，也不恐怖担忧地狱苦海恶境。记住心经中的话，三世诸佛一佛若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。
有一个讽刺故事奉献给大家：
某重大项目完工后尚有余款，省委常委会开会研究是用来改善中小学办学条件，还是改善监狱的环境，意见一直不统一。栗子小说 m.lizi.tw最后一老常委一语定乾坤：这辈子你们这班常委还有机会进中小学么？顿时沉默，有的擦汗，有的低头喝茶。随后很快意见达成一致：改善监狱环境。
记住心经中的话，三世诸佛依波若波罗密多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。
看来大师很忙，算了，不奢望您为我排忧解难了，祝你健康。南无大悲观世音菩萨！
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祝你多福！
南无大悲观世音菩萨！
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南无大悲观世音菩萨！
真的不好意思，不知道可以再次麻烦您指点一下，我是不是应该开始找新的工作还是暂时在这家事务所，压力好大，心里很很累。或者应该休息一段时间？
另外，我老公想在这边买房子，可我的工作何去何从还不确定，真的不知道该怎么办
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看你说话我曾经帮过你，但姓名，性别，生年，家住哪里，你都不知道报过来？我往前边翻看帖子一个一个翻查找你姓名资料，好半天呀才找到。
3月份帖子刚立就在帖子里帮过你两次，并且还帮过你老公，给你和你老公都查过盘。自己一而再再而三难为情的来找我，就有事了才来，上下嘴一碰问完就消失。无事不登三宝殿，给你指了光明大路你还不走？非得走死胡同，走不下去了再难为情的来找我？这次记好：
1，工作：第一，快辞！第二，快找！
2，房子：不买！
我已经打算为我的父母持诵地藏经了。栗子网
www.lizi.tw这种情境之下，地藏经的经文真正的触动了我。希望河山先生指教，当不当读，该怎样读。
先生为什么不回答我呢？
身心俱疲。
对地藏经的问题也不能指导我几句吗？
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任何经都可以读，因为我没有发现任何大德说过某某经不可以读的。认真读最好。
不要仅仅着眼于目前的痛苦，当你遇到你真的解决不了的事情的时候，就离开去做一些你能做的事情，也许上一代人的执迷不是你能完全控制的，但下一代的心理健康和幸福，以及你自己的幸福，应该还是在你手上的---------我命在我不在天
吉祥经说：“克己不饮酒”，现在为了治疗冬天手足冰凉，会喝点糯米酒，矛盾了...
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读经读歪了，书读死了，这就叫：诵经容易解经难。栗子小说 m.lizi.tw“克己不饮酒”是防止乱性，鸦片是药是毒没有明确界限，关键看如何使用，如同酒，没有好与不好。如同钱。如同。。。
仔细体会佛经偈子中的这句话：
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
银色小耳：
你好！
1，经书一直在向外邮寄，因为索取经书的地方很多，难免有失漏处，如果没有收到，你可以再留地址姓名和电话。并且善书印出后所有书籍都在帖子里有照片
2，推测方面，对于如何推测的如此准确神奇，你可以随意去猜测，虽然君子坦荡荡，但难免有小人之心度君子之腹。
3，大师一直不愿意告知地址……我很想知道为什么。………………我不需要别人知道我是谁，我在哪里，关键我可以为大家做些什么。栗子网
www.lizi.tw丹南山人恩师，传道授业这么多年了，我们所有学生以及社会上的人有谁知道恩师住在哪里？恩师俗名叫什么，大家都不知道。有必要吗？
关于第3点，我很想知道为什么不愿告诉郑州当地人你的店址或者堂口，并未涉及你的**。开店即做生意，又怎么会不愿别人光临？
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我不认为帮别人查事情处理事情是生意，只是给别人指路的一个善手段而已。虽然给别人指路，别人会给师傅很多供养，我同样认为这个供养不是给师傅的，师傅只是一个代为安排善款的人而已。大道不是算卦，也不是雷法役使，更不是风水调理等。算卦算的再准，没什么了不起，法术解决事情解决的再好，或者法事解决事情解决的再好，对于一个师傅来说也没什么了不起。我以这种身份来帮人，显师傅像，从政者可以以从政者身份帮人，出家人现出家像来帮人，只是显像不同而已，我觉得都不该是生意。如果算卦查盘法术法事等都是生意，那么当政者把政权做为生意工具也可以被人理解且理所当然了？事实不是这样，当政者勤政廉政心系百姓是关键。我有堂口，但不需要到处做广告，自己清修的地方何须盼人来打扰？来的都是同修，佛堂有佛堂的庄严，不需向外搞成公司店铺般。我有佛具店，自有人来经营，我生意很好，一样不需要我到处做广告。我想要为大家化缘经书时，自会化缘，也不需勉强或者祈求任何人出资印经，是否能够化到印经善款看我的福报，别人是否愿意出资印刷看别人的意愿。多少钱办多少事，多少钱印多少经，帖子里明明白白，我对大家没有私求，所以我不需要张扬我的堂口。大家都没有私求小我时，哪里有什么解决不了的矛盾和误会？老子说：“吾所以有大患者，乃吾有身，及吾无身，吾有何患？”
老子说：“吾所以有大患者，乃吾有身，及吾无身，吾有何患？”
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这里的“身”字便是小我，是自己，如果没有小我，没有自私的“自己”这个概念，哪里有忧患？哪里怕别人说和评论呢？
我奶奶最近身体很差，她老说她过不完这个年。我想我每天是不是可以念一篇经文给她听，我现在只能背《心经》，有没有其它的可以推荐？
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此时，求身体安康，放生比诵经好，求今世福德，恭念药师如来，求身后解脱，诵佛说阿弥陀经
放生要如何做呢
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生慈悲心一心救命，只管救命放生，没必要任何形式，有心就足够超越任何形式
唐代有一位著名的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。台湾小说网
www.192.tw有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。”
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢？”
后来，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。栗子网
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南方的冬天一点也不冷，下雪天更是非常罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。
寒冷的日子持续了一些时候，到最后竟然下起雪来，而且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。
那些天，这几个州的狗都非常惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才终于又恢复了平静。栗子小说 m.lizi.tw
看到这种情况，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。
出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要保持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物。
《抱朴子；神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉；牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”很多事物，其实是超出一般认知范围。
近年学业不见长进心头浮躁不知何因还烦师傅再帮我看下感情何时能遇真正有缘之人
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拿学习的时间来谈感情，感情很少有结果的，此时偶然碰触到感情轻轻撞击一下不成熟的心灵，对自己来说只是一次体验而已。如同刚创业阶段偶尔经历了坐靓车住豪宅，只能是一种体验成功人士生活的经历而已。如果迷恋靓车豪宅，不断透支创业的资本财富浪费时间不去创业，最终豪宅和靓车，永远都是创业人的梦，因为创业时期此时资格还不够。努力创业，功成时靓车豪宅自然而然的会拥有，轻松拥有并快乐的享受。学习就是学习，创业就是创业，一个人每天正事儿不干爬在天桥上看着串流不息的车龙问苍天何时自己能拥有豪车，是很没意思的事情。
谢谢师傅解惑了我已知在正确的时候做正确的事才能有结果否则都是昙花一现不过本人学习愚钝总不能有成绩不知是否学业上的建树只能如此还是有些不甘师傅帮我静心吧
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现在是你学习的正确时候，还是来鬼话的正确时候?一天中都什么时候是你学习的正确时候?
智慧,工巧,端正,精进,福德这五种--”问其本末，谁为第一”
佛经上说有个国王,有五个王子
第一位王子智慧第一
第二位王子工巧第一
第三位王子端正第一
第四位王子精进第一
第五位王子福德第一.
这五个王子都认为自己是第一,谁也不服谁,都夸耀自己的长处.
最后谁第一呢?
佛告诉大家:
当年智慧第一的王子,是舍利弗
当年工巧第一的王子,是阿那律
当年端正第一的王子,是阿难
当年精进第一的王子,是输轮是
当年福德第一的王子,是我
当时你们都以为自己的长处(智慧,工巧,端正,精进)是第一,但是你们都不如我,我福德第一,我成了佛,你们成了我的弟子,依佛得度.
福报大的人,好比大海,一江污水流进大海,海不会被一江水转污,相反能把它转清,让自己更强大,纳百川而成百谷王.
彻底消除一切问题的方法,就是增长福报.
智空法师讲：
在**有这样一个故事，有一个喇嘛，他对他的上师说：“我怎么修行”？上师说：“你要好好做善事哦，多做功德，智慧才能增长，功德和智慧的增长是平等的”。栗子网
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www.lizi.tw“哦，原来这样，功德增长智慧才能增长”！喇嘛想。所以他就给大众印经，每天早上就推着印经板去印经，印了多少年了。他不停的为别人做，目的是为了开智慧。他也没有了解经文法义，也没有听闻佛法。印了很久，几十年了，觉得很累，就烦了。他就拿着那个印经板发了个愿：“文殊菩萨，诸佛菩萨请做个证明吧。我的上师跟我说：好好求福，求福就能增智慧。我一直在为别人做事，可我的智慧还没有开哦！如果我上师说的这个话是错的，那我把这个印经板丢到空中就让它掉下来好了，如果我上师说的这句话是对的，那丢到空中的这个板不要掉下来好了”。他想：这个木版丢到空中肯定要掉下来的，那就证明我的师父说错了——他想证明他的
师父说错了。他不想做功德了，不想求福报了，他想开智慧去。
理所当然，大家都知道，这个板要丢到空中肯定要掉下来的。他一狠心，一咬牙就把板往空中“啪”的一声，丢了出去，不管了。他就闭上眼睛静静地听木版掉下来的声音，可是，一直没有掉下来的声音。奇怪了，木版没有掉下来，怎么回事？睁眼一看，文殊菩萨在空中接住了经板！！！文殊菩萨说：“我可爱而又可怜的弟子呀，你的上师其实一点错也没有呀，你的福报增长够就是智慧增长够。小说站
www.xsz.tw你现在的智慧没有开，就是因为你的福报还不够，你应该继续修呀！继续求福报，继续为大众服务哦”！哇！他此时能亲见文殊菩萨，很难得！
文殊菩萨是智慧第一！表智慧的！就是由于他的信心发生动摇的时候，就是由于自己做功德；做善事的问题产生怀疑的时候，而且自己的福报增长到一定水平后，感应到了文殊菩萨现身！菩萨无处不在呀！
从这里可以看出，你福报求不到，想开智慧？不行！！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
好多人说：“我没有钱，没有办法帮助人”！我告诉你，你没钱没有关系，你每天随喜善知识，随喜那些大善人，随喜那些每天广度众生；开发空性智慧的佛教事业的人，赞叹他们，这样你不就积累了功德了吗？！退一步讲，你不要以为帮助别人；修功德；修福报；布施就不是究竟的佛法。布施是六度之一，它是开始必须要有的。六度是布施；持戒；忍辱；精进；禅定；智慧。如果你布施做不圆满，那后面每一项都不圆满。前面的布施做的不圆满，后面的圆满一点也升不起来。布施是第一项，智慧是最后一项，它中间还有四项，这是次第。六度是有次第的，比如，初地菩萨修的是布施，二地菩萨修的是持戒，三地菩萨修的是忍辱，四地菩萨修的是精进，五地菩萨修的是禅定，六地菩萨修的是般若。他是一地一地的往上走，一地一地修的重点是不一样的。那如果你说，我不要，我从一地就直接修五地功德法门。可能吗？不可能。退一步来说，你知道六度之间，为什么一定要修布施呢？打个比方，就如一个人要走远路，那出发前必须要做好充分的准备工作，要带足自己的干粮。如水；吃的东西要带足，如果你没带足，没走到半路，没东西吃了，就饿死在路上了。这哪有福报呢？所以，我昨天在禅堂里对弟子讲：你没有福报？你每天能有时间来禅堂恭敬师父；打坐，这就是有福报嘛。
有一个弟子对我讲了一件真事。他有一个朋友，他劝朋友也一起来打坐，可朋友说：“我真的休息不下来，我没办法，没时间。我一辈子很奇怪，为了这个家，我每天从早忙到晚，不停的工作，我就没有病。只要停下来休息一天二天，病就找上门来了”。呵呵！就是这么简单，他是来还债的。生生世世欠人家钱财而来的，没有时间坐下来休息，他就连个星期天也没有。这一辈子不停的干活，不停的还债，做骡做马，给谁做？给儿女。这叫没有福报。
杨洪有一个慈善组织，叫慈辉，都是杨洪拿着自己赚来的钱去帮助中国很多很多的人。杨洪的钱是谁的钱呀？是菩萨的钱呀，菩萨通过他来利益众生呀，对不对？那为什么菩萨利用杨洪来利益众生而不是你呢？你想一想，你有没有傲慢心？想想自己有没有慈悲心？好多人就会说这种风凉话：我要是他，我也能做。嗨！你要是他，菩萨早加被你了。没加被你，就是你根本不如他。是不是？所以今天在这里告诉你们，你们一定要随喜，一定要赞叹杨洪的善功德。
刚才说的六度，老实告诉你：其实是你的布施不够，福报不够，你持戒是持不住的。我昨天对我徒弟说：你布施不够，你怎么持不杀生戒？他说：“师父，那我不吃肉，只吃素行不行？”行呀，但行的通吗？你工作的环境根本就没有素食，没有办法，你不吃肉行吗？生活所迫，你不得不吃肉。有些人为了拿到钱去杀人；抢银行。一些人杀猪；杀鸡等等，他说：都是生活所迫，不做这些不会做别的。就只好造杀生业了，你福报不够就只能造杀生业了。如偷盗，要是你家财万贯，不用工作家里也都有钱用，那还用得着偷吗？如果你非常有钱了，你还用得着去贪污吗？这不是福报不够吗？这就是布施的功德不够。还有邪淫，都是自己的福报不够，如果你的福报够了，你的太太；你的先生那么好，所有的一切都好，你还有必要出去追寻那么多的东西吗？这不就是你的福报不够吗？
其实我只是想讨教您怎样能静下心总是不能够投入到那种全力以赴的理想状态有时进去则好可有时无论如何也不能够投入您训斥我也好可有什么方法也让我觉悟也好这就是我目前的状态请您别生气
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学不进，得不到，易失去，睡不好，心不净，，，，，，是人福不够，只能自求多福，任何人代替不了。台湾小说网
www.192.tw一份逍遥是自己一份福报，十分如意是自己十分福报，不种福田哪有福报？作为学生，恭敬的读书踏实的学习，孝敬父母尊敬师长友爱同学就是种福田。栗子小说 m.lizi.tw我训斥，我生气是我心不净没福，但，我有福。希望你也做个有福人。
五福临门中，一福“好德”、二福“富贵”、三福“康宁”，四福“长寿、五福“善终”；“好德”即“慈悲，善良”，诸福之本源，其他诸福皆自此福而来。做一个善良的人五福便已经占了其一，诸福从此开启。
学以致用，学而为用，求无用之学与其说是求学，不如说是求乐。“学海无涯苦作舟，书山有路勤为径”，“苦”是苦自己，“勤”是自己勤，而不是自己学（乐）别人苦，尤其自己都不知道学了有什么用。小说站
www.xsz.tw小孩子不懂事可以更多考虑的是想不想的问题，监护人可以为其承担责任为其**买单，成人更多考虑的是该不该能不能的问题，自己要为自己承担责任自己为自己的**买单。一个人想要拥有快乐幸福的人生，不仅仅要做自己想做的事情，还要做自己能做该做的事情。
王凤仪言行摘录：
我妈看我赤身露体的，给我做了个肚兜遮丑。我三弟和四弟看见了，就非要不可。我妈又不肯给他们，惹得吵吵闹闹。我就对我妈说：“我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志——我一辈子也不戴肚兜，因为它使我妈为过难、流过眼泪。
我放牛时，每逢年节回家，我妈总给我留些好吃的东西，我都不肯吃。我对我妈说：“东家给吃的东西，咱家里都没有，我吃得太饱了，一口也吃不下去。给弟弟们吃吧。”因为我年纪小，在外给人家放牛，我妈本来就不放心，怕我在外吃不饱、睡不好。若是在我妈面前狼吞虎咽的，不是更叫我妈不放心么？我才一口也不肯吃，好叫我妈放心。
我家里穷，弟兄又多，我妈给我们做鞋，很困难，哥哥弟弟们，又都争着要新鞋穿，因此我就天天光着脚上山放牛。有一天，东家叫我去给亲戚家送礼钱，我本想回家去拿鞋，又怕我妈为难，就光着脚去了。第二天回家和我妈一说，我妈说：“你不穿鞋，就到亲戚家去（王树德是善人的族兄，所以王树德家的亲戚，也是善人家的亲戚），不是叫人家笑话我么！”我才知道错了。
有些事情，心有所感：
到底求学业?还是求爱情?以求学的名义求爱情,两煎熬呀！
心想一，嘴问二，别人答三
人生有时候就是这样，想守不能守，想追追不到，靠山山倒，靠水水跑。
白送上门偏不要，但等买时无人卖。
我更想向您请教关于人生以及实现个人价值的问题
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谢谢你的信任！过讲了，共勉！修道有先后，得道无早晚。栗子小说 m.lizi.tw如果我们哪方面都开窍了，对万事万物都通达明了，我们就是正等正觉了，学无止境，学无止境，不要说怕与上学缘分已尽，想学就有缘分，不想学有缘也无份，缘分有多少永远掌握在自己手里。一年考不上，耽误一年（现在，一年有多少收获?用一年的收获换取你的梦想，你觉得不值吗?耽误一年你觉得可以承担吗?），想考不去考，则会后悔多久?考上了，会利益多久?想考，有条件能考，该考，继续考研吧，支持你！
我更想向您请教关于人生以及实现个人价值的问题
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想要实现人生价值，关键：———我们自己要有价值！
不管什么原因，你的发帖自始至终只有逗号没有句号，这叫什么?前途无止境。台湾小说网
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www.192.tw你，很有前途！
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许多不管怎么做、怎么想都没结果的事，要懂得反回头仔细思考原因。有些事无论你怎么努力怎么勉强，果报不熟或积累不够，回报不足，还是报一颗平常心吧。
有些事，你以为是一辈子的大事，其实是暂时的小事；有些事，你以为是暂时的一个小事，其实是关系一辈子的大事。
不要怪有些人常常误会你，有些误会你的人，稍微解释一下，不管他懂不懂；有时候，事情越抹越黑，如果一个人非得要误会你，你越解释反而显得心虚。对必要的人做必要的解释，对不必要的人，随他去。
释迦摩尼佛祖第一次布道是在“鹿耶园”中，当时所到弟子共106位，当释迦摩尼佛祖讲经说法完毕弟子都散去后，释迦摩尼佛祖发现在众弟子的后面一直都卧着两头鹿，这时他突然悟到：他所讲的经文不但可以度化世人，还可以度化众生。于是就把这两头鹿归纳到释迦摩尼佛祖的107位和108位弟子，这也是僧人胸前所挂佛珠是108颗的原因了。
众生尚知上进求学听经闻法！
panxiaolong男阴历1977年3月江苏泰州家庭事业如何能否得清静解脱
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1，你解脱了，谁来担当？
2，厚德载物，承载不了，说明什么？
3,你可以想想自己如何担当，而不是让自己如何解脱
陈大惠老师采访一位有妇之夫的情人
来自唐山丰南市的阎女士，给有妇之夫做情人十五年，想以生儿子拥有对方，先后堕胎9次，最后身体百病缠身，只好最后生下一个女儿，而母女十一年不能相认……
陈大惠：我们刚才跟大家讲这个色情泛滥对现代人的伤害，我们下面重点给大家讲，现在这个堕胎太多了啊，已经到了令人目瞪口呆的地步了，尤其是在学校，据说在国外，有的地方是到了寒暑假之后医院里面爆满都是去堕胎的这些女学生。台湾小说网
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这种风气的根源来自于色情的泛滥，价值观的扭曲，人性的堕落，做情人使一个人**膨胀，完全的会糊涂到无以复加的地步。我们这位老师过去也有一个情人，为了要得到这个情人，她知道对方最想要一个儿子，那就生吧，那么医院检查每一次都是女儿，怎么办呢？就堕胎。
我们先来问啊！您呢为这个情人一共堕胎有多少次？
嘉宾：恬不知耻地告诉大家，我一共堕了九次。
陈大惠：九次堕胎！我们祖国医学告诉我们，正常的分娩，生孩子，坐月子对身体的伤害呀是很大的，堕胎啊小产流产对是正常分娩对身体伤害程度的10倍，你看我们今天这些学生年轻女孩子纵欲之后堕胎，她只能偷偷摸摸啊，她不敢跟家里人讲啊，到了一个这种私人医院，流产之后怎么样呢？赶紧的第二天匆匆忙忙又去上学、上班哪，身体得不到任何的保养，对身体的伤害就更大了，所以这位老师所讲她堕胎九次，对身体的伤害啊相当于生了九十次孩子，大家想一想这个身体还能要吗？我们先来问一问您这个身体的情况？
嘉宾：身体十几年来一直特别的糟糕吧，怕风，怕寒，到夏天的时候洗衣服洗碗还得用热水。台湾小说网
www.192.tw浑身都是风湿，然后特别多的那个妇科病，宫颈糜烂，卵巢囊肿，整个后半夜，都不会睡个安稳觉，后背疼得你根本就躺不下。洗澡的时候头发不干出来就会累了。
陈大惠：这个身体啊已经很糟糕了啊。
嘉宾：是，有一段时间持续几个月，心里啊老是害怕，几乎达到了那么特别恐惧。然后晚上六点钟的时候吧，就不敢出房间。
陈大惠：天一黑就不敢出去，恐惧。
嘉宾：对，不敢出去。
嘉宾：然后把窗帘全拉上，门一道一道的全都锁上，把全整个房间几个房间的灯全打开，窗帘全都拉上，自己躲在一个角落里，特别害怕。
陈大惠：几个月都这样？
嘉宾：连续几个月，几乎形成了规律，几乎是到晚上就有这种害怕心理，躲在角落里，不停的嗑这个手指甲，嗑到几乎就剩下点那个嫩肉都红着待着，自己都不知道是怎么回事。
陈大惠：经常是这样？
嘉宾：几个月的时间，那个时候可，真的没法用言语表达了，真叫天天不应，叫地地不灵。
陈大惠：也不知道为什么要恐怖？
嘉宾：不知道就是莫名的恐怖。
陈大惠：我们大家啊看到这么一个恶果，我们刚才就听到了原因呐，堕胎九次啊，那是自己的骨肉啊，要把她杀死，原因是什么呢？就是因为她是女孩子，她就想给这个情人生个儿子。栗子小说 m.lizi.tw我们听说啊，这位老师到了一个什么程度呢，这个孩子已经到了六个月的时候，一看是女孩，也会把她给堕掉杀死堕胎杀死，当时是什么情况呢？
嘉宾：当时因为做了b超，感觉没什么希望吧，就把她堕掉吧，大概那天是下午两点来钟吧大夫就拿了一个大长针放在一个长管子里面。里边吧是装得是黄药水，我也不知道是什么药，然后就……
陈大惠：堕胎的药。
嘉宾：嗯，然后就在我肚子上扎进去。
陈大惠：扎到肚子里呀？
嘉宾：对，当时，我现在想吧，在小时候农村兽医给那个畜生打针的时候才用那种针，当时实际我感觉就是个畜生。
打完针之后经过24小时肚子开始剧烈的疼痛，和正常的分娩不一样，然后我就鬼哭狼嚎的在走廊里连骂再喊的，哎呀，真的是，都不知道是怎么样啊。到底折腾了有6个多小时吧，大约快12点的时候就被……。
陈大惠：堕下来啦。
嘉宾：不，推进产房然后就，就给孩子堕下来了。堕下来之后我刚我是想看看这孩子到底是男孩儿女孩儿，然后孩子还有微弱的哭声。
陈大惠：还活着。
嘉宾：对，孩子还在动，还在两只小手抱着这个头还在微微的那么动。然后大夫就拿了一张粗糙的那种草纸就噻在了孩子的嘴里面，然后孩子就没有了动静，我也就晕了。
陈大惠：这孩子就这么被杀死了。
嘉宾：对，就这么无情的被我们杀死了。
陈大惠：我们问一下为什么要等到六个月大才做这个事情呢？是一开始判断不出来是男孩儿女孩儿是吧？
嘉宾：一般都在五六个月才能才能辨别胎儿。
陈大惠：那也就是说到那个时候一发现是女孩儿，就一定要堕胎杀死她。
嘉宾：是。
陈大惠：当时就是想给对方生个儿子是吧。
嘉宾：农村没有儿子很没有面子的，不管你有多大的财富，就说你是绝后，后继无人，会被人家笑话。然后我抓着他这点，我把全部的希望寄托在自己的肚子上，拿着孩子做赌注。
陈大惠：各位，我们看这样的想法真是糊涂了！女孩哪里不好，您如果把这个女孩培养成一个有德行的、为家庭为社会有贡献的人，另外一个男孩你教育不好他他危害社会、他坐监狱，你看是哪那个好？？？
嘉宾：……
陈大惠：就想给他生个儿子？
嘉宾：对，生个儿子我得到情人，得到想要的一切。
陈大惠：我听说后来又是有一个到了六个月大的，也是堕掉了是吧？
嘉宾：对，还是女孩儿，还是同样的方法把孩子堕掉，不同的是孩子堕下来之后她头和脚是叠在一起的，然后后背都青了，跟个球一样的堕下来的。
陈大惠：后背是青色的？
嘉宾：对，青的，就全青了。
陈大惠：我们知道，这个针堕胎这个针打到这个肚子之后啊，因为他那个针是毒剂，这个孩子她在里面是活的，就要被毒死，她本来是很自在的在里面，她受到剧毒之后她非常痛苦，她的整个四肢还有头部全都扭曲着，以至最后她那个后背啊都被毒青了，最后堕下来了。这样的事情啊，前前后后啊九次，各位为什么呢？我们大家又要问为什么了，还有人的味道吗？还是个人吗？我们第一天就回答了这个问题，你看这个小伙子啊，他跟我们讲，走在路上，他父母走在前面大货车给他撞倒了之后他都不去救，他为什么要这样呢？他讲我还没享受够呢，他们已经人生差不多了，我们讲这个人为什么没人味呢？这个老师我们也看到也是，种种的这些上台来汇报的老师都经历过一个什么过程，大家问怎么就没人味儿了呢？很简单，我们回答了嘛，那个人性哪被污染了，就像厨房的那个油灯泡一样，它发不出来人性的光芒，被什么污染了呢？
这位老师刚才所讲我们听得很明白，一句话自私自利，贪欲啊，就是为自己啊，孩子死活跟我有什么关系啊？我就是为了要实现我的目的，达到我的**，满足我的**。各位，**害死了我们！所以饮食男女人之大欲，那个大欲就是最大的火炕，你要绕着走啊！不是说不让大家有这种**，你要小心呐。这个东西一旦膨胀起来之后，你的灾难人生就开始了，后来我们听说这位老师啊，果然还真是生下来一个孩子，但是呢是个女孩子，那么怎么办呢？就只能啊交给情人去养是吧？
嘉宾：是，交给了情人，因为堕了那么多次了，这个女孩儿做b超也告诉是女
嘉宾：是，交给了情人，因为堕了那么多次了，这个女孩儿做b超也告诉是女孩，也没有办法，身体实在是不行了就把她生下来。栗子网
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陈大惠：那对方他有家庭吗？
嘉宾：有家庭。
陈大惠：他的太太知道是你们生的？
嘉宾：知道是我们生的，然后。
陈大惠：她人还挺厚道啊，还能帮你们养。
嘉宾：对，那时候没觉得她厚道，那时候就觉得她就是养着孩子不就是为拉拢他老公回去吗？但是现在我知道了，人家真的是有德行。
陈大惠：帮着你们养女儿了。
嘉宾：对，无怨无悔的拉扯着这个孩子，我也挺感恩她的，在此我也想跟她说一声对不起，是我错了，请原谅我。
陈大惠：那么现在您是妈妈了，自己的女儿啊在人家家养着。我们想问一下，这个孩子比如五六岁她认识人了，她见到你是什么样子的呢？
嘉宾：她见到我的时候就一直都看着我。
陈大惠：一直看着您。
嘉宾：一直一直的眼睛盯着我看，然后她就问你是谁呀？我支支吾吾的和她说，我不敢说我是你妈妈，我就和她说，我就说我是你姑姑，然后她就跑过来抱住我，搂着我的脖子，然后她的两只小手就这么在我的脸上轻轻的抚摸着，面对着亲生骨肉我不能相认，是我活该，我自作自受，我不配做妈妈……
陈大惠：这个孩子啊，我们刚才听到这位老师所讲，这个小女孩儿六岁，看到她之后啊，眼睛就不看别的，就看着她。台湾小说网
www.192.tw然后就搂着她，摸她，特别喜欢她，为什么呢？各位，天性啊，每一个孩子都是妈妈身上的一块血肉掉下来的呀，她本来是一体的嘛，你就是你妈妈的一条命啊，所以中国有句老话，叫什么呢？母子连心，父子同性啊，她本来就是一个生命体啊，你生生给他分开，那好了，她生命是没法隐藏的呀，看她那个样子是没法骗人的呀，她就喜欢你，她就看着你，她一定要问你你是谁，我们怎么回答呢？各位人间悲剧啊，母女骨肉不能相认啊，不能告诉她我是你妈妈，你看看，天造孽犹可违，人做孽不可违，这是人活生生在造孽啊，那么我们下面呢再来问问，这个孩子现在有多大年岁了？
嘉宾：十一。
陈大惠：那这个孩子11岁了，您的这个女儿，她现在是什么样子呢？
嘉宾：现在早起起来第一件事就是打开电脑上网玩游戏，因为她家里面姐姐多嘛，她就抹口红一些化妆品，几乎女孩子有的她全有，然后穿高跟鞋，和家里人不打招呼就去十多里以外的地方去玩儿，然后和家里人要小朋友们骑的那种那个自行车啦，还和小学生攀比，问他爸爸这是名牌儿不是。栗子网
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陈大惠：11岁。
嘉宾：对，11岁，攀比心理特别强。
陈大惠：您是眼睁睁的看着自己的闺女啊往这火炕里走啊，就是救不了她。
嘉宾：一点办法没有，都是自己的造作所感召而来的，是我造作殃及了我的女儿。
陈大惠：我们各位知道人生会犯种种错误，但是像这样的错误没法修改，真的没法改，这个孩子已经来到人世上而且已经11岁了，以后怎么跟她说呢？这个悲剧是注定的。她多无辜啊，她招谁惹谁了？她有什么过失啊？我们做父母的这么自私，这么贪欲，各位殃及子孙啊，这是实话啊！我们老听说这句话听不懂，怎么就殃及子孙呢？你有这么大的贪欲你看看这个孩子怎么办？这不是殃及子孙吗，她这一生怎么过啊？还是个女孩子，幸亏这位老师学了传统文化，学了《弟子规》，她能够上台来讲啊为观众来讲她的这个血泪的一生，这些痛苦的经历能够警醒很多人，采访的最后她要为这些执迷不悟的这些人们，还要去找情人，做情人做这些哎呀种种的，违背人伦道德的人们那她要有一些忠告。
嘉宾：我就是想用我的心，和那些还在做着情人的姐妹们说，我十几年的血和泪的经历,以我的经历来告诫你们，不要再破坏人家的家庭，不要拆散人家家庭，不要伤害无辜，我们选择的这条路是一条死路，如果我们再继续走下去，那是万丈深渊，不但我们自己会受到伤害也会殃及我们的子孙。
陈大惠：当初您在做别人情人的时候绝没有想到会有这么一天？
嘉宾：没有。
陈大惠：您现在我们问一下您都快40岁了，现在孩子也没有，丈夫也没有，自己一个人，那您的家里人呢？怎么对您呢？
嘉宾：当初的时候已经把我逐出家门了。
陈大惠：赶出来啦？
嘉宾：今年四月份我和我的情人彻底的断绝了关系，然后我就回家了，回家因为我做了这么伤天害理的事，让父母蒙羞，让我的家族蒙羞，给我们严氏中的祖先蒙羞，我就要回去向祖先磕头谢罪，我去墓地，我回家的时候我爸爸已经不在人世了。
陈大惠：这个妈妈，老妈妈还还在家里是吧？
嘉宾：十几年甚至妈妈都没花过我的一分钱，然后我给妈妈洗脚、我磕头、谢罪。
陈大惠：老妈妈是什么反映啊？
嘉宾：妈妈说，要是你爸爸还在还有多好！我想说，亲爱的姐妹们，我们的这种行为伤害父母，这种行为像一把无形的剑它刺在爸爸妈妈的心里，他们每一天的心都在滴血，爸爸在村里是医生，当时他蜷曲在炕上，头扎在裤裆里头，谁来他也不说话。妹妹找对象都因为有我这样的姐姐受了连累……。爸爸得的是肝病，而且在三年就在石家庄住院……
我们每天都在放这个《跪羊图》我听的时候就……，最后那两句话特别触动我的心，它是那个词写到：莫到忏悔时，未能报答父母恩。真的是这样，还做别人情人的姐妹们，为了我们的父母你也要回头，不要等到树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧，在我们身上再上演，我现在后悔都已经来不及了，我求求你们！！
陈大惠：好，谢谢！
嘉宾：最后我想说，我也奉劝那些校园的学生们，还有那些不善待两性关系而怀孕堕胎的这些人们，你千万不要再堕胎了，对自己的身心有特别大的伤害，我就是活生生的例子，我能堕了九次胎还能活过来这是万幸了，不一定这种万幸在每一个人的身上都存在。记得有，好像是，就是这个传统汇报团的一个老师说过，她亲眼目睹了四次堕胎的一个少女死在了那个手术台上。
陈大惠：对，那个是丁嘉丽老师。
嘉宾：对，我希望这种悲剧也不要再上演，咱也不知道下一个悲剧会在谁的身上上演，我希望呢也借助这个机会，我想，就算是呼吁啊，尊重生命要从关爱我们未出世的胎儿开始。好，谢谢大家！
wang（二声）yan（四声），女，1972，问感情、婚姻，谢谢
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两次半婚姻。栗子小说 m.lizi.tw
婚姻对你是个空盒子
不错的一个人摊上不咋地的一桩婚，可惜了。
什么是犹太商法。
手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。栗子小说 m.lizi.tw”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。栗子网
www.lizi.tw不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！”
音韵数理盘简单科普：
“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉
“五声”：宫、商、角、徵、羽
宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声
角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水五行，五行与五脏相通，宫音入脾，商音入肺，角音入肝，徵音入心，羽音入肾。宫音，舒畅通达；商音，引导人狭义肝胆；角音，隐隐而发本性；徵音，乐善好施慈悲心肠；羽音，知书达理，礼貌待人。
1宫:主慢,死,灾,田宅,牢狱,主父母，根基，宫，属土，君之象，祖盘，祖荫盘
2商:主刑伤,女主夫,男主官,残疾，类似白虎性质，商，属金，臣之象，身盘，配偶盘
3角:主财,男主妻,主惊主打斗，主革命，角，属木，民之象，事业盘，财盘
4徵:主荣耀发达,主文书,主印绶,看其配合，配合不当反主大灾，主官人落马，主子女，徵，属火，事之象，命盘财盘变通下的印盘
5羽:主困境,主驿马,主江湖,主小人,在劫难逃.羽，属水，物之象，外盘，流年盘，变盘，主查变化中的事物。最漂的盘面，主不定。
有的声音一听就让人觉得这种声音撕心裂肺，即说的商音和角音，即刑伤打斗伤害之意
数理盘中音声配合从而发生音变的情况下，开始入手非数理盘式，以校正变音的取舍及确定甚至完全抛弃音声入盘法，在非常状况下亦可全部用灵感盘查盘，此时需要的是两个能量系统。踏罡布斗，禅修，拔地气，拜斗等的能量支持是其一。这一步，是玄关。
昨天有网友问:为什么说佛学是横着帮人，道是竖着帮人，儒是点点滴滴帮人，这里回答吧。小说站
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佛家教育人的多是如何存心，如何做人，不具体讲某件事情具体如何如何做。讲的是经，守的是戒。根源根本上帮助人，做人的指导。只管横下心好好做人，人做好什么都好，所以说这是横着帮。
儒家教育人的多是如何做事，如何行礼，多具体讲某件事情具体如何如何做。行的是礼，遵的是规。细枝末节上帮助人，做事的指导。只管点点滴滴做好事，事做好人自然好，所以是点点滴滴帮。
道家教育人的多是如何明道，依道为德，讲做人做事和万物运作的各种规律。小说站
www.xsz.tw明的是道，成的是德。本末规律上帮助人，规律的指导。一物一太极各有其道，依规律顺道而行，所以说这是竖着帮。
yang（二声）qian（四声）女，1987，想请问下大师现在我追求的（包括事业、人生既定轨迹）是不是自己真正想要的，如果是，还想问一下有什么干扰因素（内因还是外因），如果不是。。。那我该追随自己的意愿吗？（或者说我该相信/坚持自己的人生观价值观吗）呵呵，说了一堆，我自己都混乱了。。。
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你的人生观是什么？价值观是什么？你知道自己想要什么吗？给你财富可你准备好口袋了吗？什么叫内因？一个人内在的一切都是因，外在的一切都是果
先生，记得从一开始就看过您的文章，最一开始是查盘，后来是心灵上的拯救。栗子网
www.lizi.tw我一直犯小人，总结来总结去，觉得和自己做事业有一定关系，可能是智商不够，亦可能是心态不够好，所以希望先生开示！如何做一个心态平和的人
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内心有小我的人，到处遇小人，小我太重。舍弃小我，成就大我，造就无我。
小人是小我的镜面反照，自己是实像，外界是虚像，在外遭遇的人事是自己内在如何的镜面反射成像。要镜子里显个英俊漂亮的像，先从自己下手。不是世界好了我才会好，而是，我好了世界才都好。就像不是有了钱我要怎么怎么，而是我怎么怎么才回有了钱。事情怎么怎么了我才静下心，而是我静下心了事情才回怎么怎么。多嗔恨，亦复如是
河山先生，可否帮我看看
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继续用药
panxiaolong男阴历1977年3月江苏泰州-------是否能移民加拿大。
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咋去咋回，白折腾
人生的如意与不如意都是受自己往昔的业力牵引，俗称“宿命”，打个比喻就像反作用力，一个力发了出去就要有反作用力回应回来，认为反作用力无可化解只能被迫接受叫做认命。在反作用力回力前做化解的叫做改命，认命也罢改命也罢，核心一点命由自作，自作自受，懂得这个道理人才不会迷惑颠倒人才会立命。
色身百转千回的轮回不断，都是业力所致。不生不灭谓之涅槃，谓无生，若能明生灭之道，安住于无生之理而不起诸惑，花开见佛悟无生，真大道也。
1234我是花花：
你好！
首先谢谢你对帖子的关注和顶贴!然后针对你所说的话，我给你一个说明。台湾小说网
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第一， “在博客上高挂着手机号，qq号，两个银行卡号，那就是他藏不住的尾巴。是他来此的最终目的”。。。。。。。。。。。。。。。。你可去过寺院佛堂道观这样的场所？你所见佛菩萨像前大多都有功德箱？这个功德箱是和尚道士居士等敛财而用还是为施主种福田而用？博客上qq上高挂着两个银行卡号理同此理。甚至，甚至！你投到寺院功德箱里的功德善款不管多少，你能看到寺院庙堂里如何使用吗？都用到哪里了？你可以直观的看到明白吗？起码，起码！你在这里丢一两银子，我让你砸出响声来，我让你看到你自己的功德善款所印的经书，多少钱印多少经，我都会全面的贴在帖子里，大家自己核对后面的功德芳名核对经书数量（并且像刚开始帖子里印刷的弟子规了凡四训等，我自己所掏出的印经款远超过福主的功德善款，你看看弟子规后面功德芳名的款项是多少，哪里够开机印刷，弟子规发放到现在，我这里还留了大概三捆，或许还多的样子，想看，我明天就可以拍照贴出来，印一次经书，如果数量少的话，印刷厂不开机印，印少了印刷费还偏高，如果全等大家的善款，还担心早已经出了善款的人等的着急另有他想，如果凑足一次印刷款项不够的话，我就会自己出资和同大家的善款一起来印刷），还要给以种福田的人我个人的指导帮助，甚至还有的人，我会用佛家法事和道家法术帮助他们化解。栗子网
www.lizi.tw尤其风水，你单独找一个风水老师给你处理，第一，师傅水平如何？第二，其价几何？卦误误一人，风水一误误一门，有多少真风水师傅？有多少负责任的师傅？每个城市到处都可以看到很多起名店风水店，为什么都只打风水起名服务？名字好交差，基本都知道用五格剖象，但五格太简单了，找出八字喜用神，然后结合五格数理没什么复杂的。至于风水嘛，一时半会无法验证嘛。名字好坏，就用五格剖象来命名，你随便在网上免费测名一验证，他们起的名字按五格剖象理论都是好名字，五格都好，还有十格剖象起名的，说句实在话，五格剖象有多大意义？其实是我很不愿意来说的事情，会得罪一大批以起名改名为业的人。再说风水，很多大师，谈起风水理论来都是头头是道，似乎天下风水术他全部通晓，实际上呢，知道地气儿的有几个？更别说风水内法，接地气借地气调地气等。一个坟地，要山没山要水没水龙没龙虎没虎财不财人不人，十个师傅八个愁，一个抓耳一个挠头。要么就说迁坟，天下万物皆有主，迁到哪里？风水内法不会了吧？拔地气借地气调地气移山倒海不会了吧？杨公风水外用形内用神，用形用好就少见了，别说用神了。再者，还有用八字来摆置风水的，根据八字喜忌，一家子八字喜忌各不相同，后代子嗣还未出世八字还没一撇，好了这个八字，那个八字呢？必定不会都圆满吧？杨公当年可是只看风水没说杨公看八字的吧？简直是。。。。没法说，特别容易得罪相当大一部分搞周易的人。台湾小说网
www.192.tw说多了。借此机会想说的是，真师傅并不多，尤其末法时期，负责任的师傅更不多，多是为自己一家衣食，自己花。单周易，知道点皮毛的就敢开始往牛皮上吹，往深处稍模到点牛皮的就更牛啦，左宣传右广告的，写文章讲故事自导自演的抬着软吹着诱导着整软广告，一到铁板上来，先整个硬收费把钱先塞自己口袋再说。更别提道法啦，没有道法的想办法给自己整个跟道有关的证据出来，能不能依道而行看其行为便知，是否有功力有道行作为一个行家一看便知，是否修身积德造福于民，大众的眼是雪亮的，看其是否自利自私。明白师傅的钱是怎么来的，更要明白师傅的钱是怎么花的。
第二， 有人来帖子里揭发，就会有早已准备好的狡辩，再辅之同伙的应和，追捧，以局外人的身份告诉别人，他是一个多么高尚的人，他的卦术是多么高明，迷惑旁观者，让来揭发的受骗者，势单力薄，灰溜溜而去，让不明真相的人，不肯动脑子思考的人，继续被他迷惑。。。。。。。。，有什么可揭发的？刚开始网络里查盘，没有一点其他门槛和筛选，觉得求查人的盘整体还算不错或者看其确实有障碍，一时心情来了便会开盘说两句，接着，帖子里有些始终没有得到查盘的人心有不满不反观自身恶处而出口无礼，心生嗔恨无端谩骂。后来，想了想，便设了门槛，争取只给出资善款愿意为自己种福田的人查盘指导甚至视情况而给予风水调理业障化解等方面处理，因为我不想以自己的无私培养别人的自私，一个人自己都不愿意为自己种一点福田，可以说佛菩萨都不会搭理的，我为何要去培养人这种不良习气呢？人首先要明白命自我立，自求多福求人不如做人的道理。空口求人不是那么好求的，何况有些事情的处理甚至包括查盘是需要能量系统支撑的，也许我练功一个月甚至两个月一年就会很轻易的被处理一件事情而损耗。就像手机，不但让人免费打，我自己还得负责给自己充电。再后来，遇到有的人即便出善款甚至是给我个人私款，希望我来帮助，我拒绝了，也在帖子里闹过误会。后来解释清楚后反而使大家知道了我出的符就是有能量。君子坦荡荡，哪里需要狡辩？我又不为自己挣斗米，也不为挣口愚痴嗔恨的气，还有什么解释不清楚的呢？
第三，
骗子惯用的伎俩，就是模棱两可的判词，可以从好几个方面理解。什么结局，都可以让他自圆其说。
告诉你的，都是谁也看不见，谁也不能验证的神鬼婴灵坟地的事。。。。。。。。。。。神鬼婴灵坟地的情况，请你仔细看下帖子，都经福主一一核实，很多还做了超度以及业障化解处理，处理后的情况帖子里也多有反馈。
告诉你的，是放之四海而皆准的大道理。。。。。。。。。。。。不针对个人来说时，我所讲的都是每个人都不难理解不难做到的小道理。虽然放之四海而皆准，但有几人愿意亲身实践，以身证理呢？我说过我愿意并实际行动以身作则来示范这个道理。
第四，
其实我也希望我是错的，我也想相信楼主编造的神话，谁的心头没有烦恼，谁不想得到神一样先知的指点，可以少走弯路，可以改变现状，可以走出迷途。
可是，能拯救自己的，最终还是自己。
真心希望，楼主能证明，我的判断是错的。
如果能让我心服口服，我会向您真诚道歉。。。。。。。。。。。。。。乾卦，天行健自强不息，坤卦，地势坤厚德载物，清华大学便是用乾坤二卦的卦辞“自强不息厚德载物”做的校训。今天也在这里以这两句卦辞做最后的结尾吧。天行健日月星辰不是靠外力推动而自动圆满有序的周转不息，君子当效法之而自力更生自强不息勇猛精进；地势坤大地因自身的引力而使万物被吸引而来，君子当效法之而沉心向道修身养德，美好的品德自然会感召来无量的财富，一切不可思议之成就都会因德而来。地靠引力人靠德，人最大的魅力吸引不是美貌不是才能不是聪明不是金银而是德。名利，财之末也，假财；德行，财之本也，真财。天与地的结合又使大地能够生育和滋养万物，君子当效法之自强不息勇猛精进加上自己的品质德行造福于民利益社会。我想我能够组织印善书，凑善款建庙放生等利益众生造福社会，也是我自己一点精进和一点德行的结果吧，当然更多依仗诸佛菩萨慈悲加持，诸善信抬举和厚爱。海纳百川有容乃大，污水浊流也罢涓涓清流也罢，污水流入大海立刻会变得澄清，清涓流入大海立刻会变得广大，但大海不会因此而自己变得污浊，上善若水，我希望自己怀着像大海一样湛蓝清澈的胸怀面对所有的人。
同一部经，同一位法师，十年前来讲，讲的一样，听者寥寥且不乏谩骂诽谤不屑不齿怀
同一部经，同一位法师，十年前来讲，讲的一样，听者寥寥且不乏谩骂诽谤不屑不齿怀疑的听众；十年后来讲，讲的一样，但人山人海万千听众萧然起敬如闻天音。台湾小说网
www.192.tw何也？十年前，皆因法师往昔业障现前的表现罢了，十年后皆因法师业障消除的表现罢了。尤其金刚经，哪位法师讲，哪位法师不顺。上次帖子中提到金刚经不也是有人出来闹误会矛盾吗？这次药师经文稿送去印刷厂都几天了也该要和大家见面了，有人疑惑出现一点误会，这都是我的业障现前吧。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
当然，我说过弟子规了凡四训善书还有3捆的样子没有结缘发送出去（其实还剩余的书比我想象的还多），我会拍照贴出来。小说站
www.xsz.tw避免误会，现贴出来：
我之所以给楼主发短信，而不是在这里交流，是因为您还没有说服我，只是用泛泛的空谈来应付，是不会有说服力的。希望您能用事实证明，您所说的占卜术，是真的很灵验，值得我们顶礼膜拜。
fengming，两个字都是二声。男。1970年生人。您能算一下他的事业和健康吗？哪怕只有一半说准了，我也会成为您最坚定的支持者。
没有捣乱的意思，只是文化的交流，望勿见怪
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你最大问题不就是因为我留银行卡号吗？解释完一个问答题，再给一个问答题，是不是还有选择题填空题在后面？不好意思，我不考什么资格证，也不需要等考试完了你给发什么荣誉证做我最坚定的支持者。栗子小说 m.lizi.tw
你说你是个占卜爱好者，原来是个喜欢到处让别人给自己占卜这样的占卜爱好者呀。通俗的说叫做卦油子，老卦油子啦。你说：“如果我告诉您我一些在网上求卜受骗的经历，也许您会更加理解我。梅花易的几个网上名人，姓黄的，有一个自己的网站，山东有一个俏梅花名人，我都曾经怀着一颗真诚的心，电话联系，都没有让我信服。”，奥，你是这么怀着诚心的呀，唉！难怪什么高手都不能让你信服。如果这也叫文化交流，对不起，我真不知道，是我没文化。一个人再怎么穷，即便穷的一分钱没有也可以拥有真诚的态度，如果穷的连真诚都没有了，那就不只是穷了，而是可怜，不，是可悲。反正我是吃喝无忧拉撒更顺坦，我事业顺利，财主动会来，我也会主动散财而去，千金散去还复来，但积阴德一份，自己享不完的福德自会福荫子孙。别人什么样，我不知道，也不好奇，是万金散去还复来，还是半金聚来却散去，空劳顿，白费力，那都是别人的事情。
占卜，只是帮助人的手段中一个小点而已，卜以决疑，是卜的意义所在。人会因为一个事情烦恼而花几年时间四处去占卜，但整个人生不暗淡不明却不会花片刻时间来反思去学习。频繁的去号脉诊病有何意义？不若省省事儿积极的调养身体防病于未然，已有病者不若积极治病。只知道四处打卦占卜，不知道自强不息修心养德广种福田，不知道补过创新消业增福，如同一个病人四处找人号脉，不注重保养不注重治疗一样。偶尔失手号错脉甚至开错药，不代表一个医生就是庸医。梅花易的老师们给别人算卦不还是在继续吗？
处在阴暗角落的花朵没能沐浴阳光的普照，太阳就不是光彩照人的了吗？一个人心门紧闭感受不到外面的灿烂，外面就不灿烂了吗？
你若单纯为占卜，可以去专门占卜的论坛或者网站，我这里绝对没有令你信服的占卜术。
这段话非常有道理，让我看到了自己的浅薄之处。栗子小说 m.lizi.tw
您也误解了，我并非您所说的卦油子，到处跟帖找事。反思自己，在这里跟帖，也有些冒昧了，对自己还不确定的事，就扣上骗子的帽子。换成别人，也会生气的。
如果打扰您了，真心道歉。
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不打扰，不生气。你的心态你的认识能够这么快的调整，从武断到自觉自省勇于对自己的言行负责任，你也是给大家树立了一个优秀的榜样。台湾小说网
www.192.tw论坛又不是一言堂，天涯不拒绝我来，我又怎么会拒绝大家来呢？来的都是菩萨或者佛菩萨的使者，有鼓励我的，也有来磨砺我的，静心面对便是。
什么是善良？我曾经以为一味的原谅别人，体谅别人，别人怎么无礼的对自己我都默默承受，是善良，我也那样做了，可后来有人说，别人打你右脸，总不能把左脸也伸过去吧，所以我迟疑了，这个度到底该如何把握？
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第一， 什么是善良？利人的都是善，利人利己同步表现，是大家非常欢喜看到的，只要利人绝对利己，利人是因，利己是果。栗子小说 m.lizi.tw不利己是暂时没看到利己的果报而已，很多人就是在利己这个果报成熟之前没有了利人的耐心坚持不住了，失望的放弃了种善因利人的权利，不是每个利己果报都会那么快成熟，似乎不利己的这个善，不是人一下子可以理解的。做生意的都知道一个法则：无本难求利。不去利益社会，社会怎么会给自己回报呢？其实每个人都是善良的，只是善良的耐心能够有多久而已。做生意，有的人是赚得起赔不起，就好像做善事，能承担起善果但承担不起恶果一样。大商靠德，经大风浪的人都是赚得起赔得起的人，遇到赔本便一蹶不振的成功商人我们都没见过。说中国人是龙的传人，龙能大能小能屈能伸，我们也一样应该只管种善根植福田，能承担起善果更能承担起恶果。赚得起是本事，赔得起是能耐！红尘中要做就做个有本事有能耐的人。
第二， 这个度到底该如何把握？这个问题不是善不善的问题，首先，对别人，事事都可原谅，对自己，事事都有原则；因为宽容和纵容不能混淆。
对别人，事事都可原谅，对自己，事事都有原则；因为宽容和纵容不能混淆。===========================当原则与原谅发生冲突时，该怎么办呢
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自己的原则是指导自己做事情的，用佛家语叫做“守戒”，是精进的保证。原谅是一种境界，主要是对外的，用佛家的语言来形容叫做“放下”。这个用通俗的理解就叫做“严于律己，宽于待人”。哪里有什么冲突呢？除非你的原则是带有极度嗔恨味道的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”
李洁，女，（阳历）
帮我看看我的感情和事业如何？最近，各方面都是低谷。小说站
www.xsz.tw哎……非常低谷！！
看看这段纠结的感情什么时候是个头？还有，我现在的工作坚持下去会是自己的事业吗？
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就你这婚姻盘事业盘，一个落空档，一个落驿马。真符合你，马不停蹄的追着问。
感情，落空档，还临个奇数，不会成双的。非常有感觉的你看着满意的吧，干煎熬你。总是有令你无奈的客观障碍拦着你，还不是人自己相处上感情矛盾问题。要感情还是要家？整不好就整个有感情没家，你的身宫里都没有感情，很孤独。小说站
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事业，落驿马，双驿马还是。人自己不来回跑动，就得指挥安排别人来回跑动。看你的流年盘面应当3年了都是这样，经验是够了，可以是个事业。这样的身盘事业盘加上感情盘的组合，只能越来越加重你的孤独感，越走越累越孤独越无奈，自己调整好吧
先生忽略我了。
“河山先生，能否帮我看看？？女，林yan（4声）ping2声，82年，生于广东，问感情婚姻，谢谢楼主”
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左右看，你都是成家的人呐
偶尔看到一句经文“无垢清净光慧日破诸暗能伏灾风火普明照世间”说是经常念可以使眼睛变明亮。台湾小说网
www.192.tw真有这么一说吗？如果念的话有什么要求吗？
一直问到老师回复为止。
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这是《妙法莲华经，观世音菩萨普门品》中的偈语。没这一说，是人误传了这个意思。没有哪个经典里有这个记载
双驿马是指我的生活工作是非常非常的奔波不定吗？
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“事业，落驿马，双驿马还是。人自己不来回跑动，就得指挥安排别人来回跑动。看你的流年盘面应当3年了都是这样”。把第一个句号换成冒号“：”，后面第二句就是对双驿马的解释啦。
河山大哥你好
好久没有留言了，一直都很仰慕你的，很信服你，是你的最忠实的粉丝，很关注你这个帖子，最近我对于易经风水文王八卦奇门遁甲麻衣神象感兴趣可是我该从什么地方学起呢
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想听真话：从四书五经，弟子规学起，从自身做到了才叫学会了，这是我所说的真学到。
不会做弟子就不会做师父。
阴阳，阴中有阳，阳中有阴，帮人弄不好就成害人，帮别人弄不好就是害自己了。真功夫修持起来慢，但修成厉害；表面功夫靠简单的旺衰刑冲克害取像就可以，你所说的这些子风水文王八卦即六爻奇门遁甲麻衣等都是我三年前玩剩下的。我希望你把这个东西放下，别像8467楼所说：“虽然幸闻佛法，也无法静心去了解一下。”，佛法对自己而言，不等于耳旁风嘛?轻轻掠过，在人的心里掀不起一丝涟漪。经道不求而慕术法?养生不学，你却羡慕我手里的手术刀?你只看我刮骨疗伤，以为神奇，但我不想你用刀不当，没帮到别人反伤自己呀。易学里的反噬，有十分玄妙不可思议的窍在里面，玄之又玄众妙之门。能知窍，神仙笑；不知窍，鬼来叫。人小鬼大嘛，做人越做越小做鬼却越做越大。俗话说，一年学个诸葛亮，三年学个糊涂虫。术法都是佐道之学，不修道，此类术法学之没有大用，弄不好反阴伤自己而不知。你若想学点简单的易理，不是不可，随便哪本周易书籍都可翻看。看多了自然知道哪些理论是对的了。
可能这些问题您都解释过，我因为帖子的页数太多没有看到，叨扰您了。栗子小说 m.lizi.tw
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看8372楼最后一段话。
平淡安稳的生活对我来讲真的那么难吗？有没有方法可以改变呢？能否请您指点一二？
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相信每个地区都会有正规堂口，就好像人生病要去正规医院似地，那里可以帮助你。小说站
www.xsz.tw广种福田，自求多福，没有改变不了的事情！
这几年似乎忽略了这些了，只记得爱那个根本不值得的人。太傻了。
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听你这么说，你还不懂爱。小说站
www.xsz.tw你不是爱他，你也不懂得爱你自己，只是被自己泛滥的感情闸门漫无目标的打着漩涡带入一个深渊。当一切平静下来的时候，你却似乎忘了来时的路。什么叫做晕头转向？自己不晕头，看外面就不会转向。你需要净化，然后你才会升华。
3年前和我一起学习的老师，故友相逢，真是感慨良多。
净化？是指要自己努力放下心里这些不平不甘，怨恨和报复的想法吗？怎么才能做到？主观上我是想放下的，非常想，可是觉得自己根本不能控制自己了。
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放不下那你报复去，怎么报复，你觉得满意呢？是不是怎么报复都不解你心头之恨呢？你要带着一腔怨恨走入下一份感情吗？这样对未来的他公平吗？糊涂的爱糊涂的恨，糊涂事糊涂了。一束玫瑰花，拥有时，你只顾陶醉花色沉迷花香，鲜花凋零时，你却心有不甘紧紧的抱着满枝花刺，你是恋花还是恋刺？要知道刺痛你的不是鲜花，花都谢了，空留刺在手，不伤你伤谁？扔啦吧！
一直以来我特别在意别人对我的看法，别人对我好，我就觉得这个人非常好，给我点脸看，我就觉得他不好，打个电话听别人对我口气不好，我就开始想我哪里惹下了，就觉得这人怎么这样，我觉得我心态有问题，但不知是什么毛病，该如何调整，请帮我分析下。台湾小说网
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人比较敏感，价值观不成熟，对是非善恶的看法没有客观的定义。栗子小说 m.lizi.tw但，说明你比较在意自己和周围人的和谐相处，非常在意自己的成长。主要是视界不够开阔，朋友圈子不大，生活太单调，需要生活经历来促使你成长。
1，金刚上师是有修有证，有道有果，具备理论和实证来引导弟子的具德上师。具体可以看超定长老对这个问题的开示视频（我想他的开示会更加圆满）：/programs/viembo4/
2，我们一般都按汉传佛教礼仪来做
从谂大师是赵州的一位得道高僧。台湾小说网
www.192.tw一天，权重位高的王大帅带着自己的几个儿子到寺里来拜佛，临走时大师端坐在禅座上问：“施主可有所得？”大帅答：“佛在心中，慈悲为怀！”大师说：“慈悲不在于嘴，而在于行！”大帅听后若有所思。
大帅回去后，勤理政务，秉公执法，惩恶扬善，为百姓做了不少好事，四方百姓交口称颂。二年后，大帅又带着几个儿子来到寺中参禅拜佛，大师听说大帅到了，走下禅座步出大殿外相迎。大帅临走时大师又问：“施主可有所得？”大帅答：“广种善因，不求善报！”大师点了点头。
大帅回去后轻徭薄赋，养民生息，兴修水利，推广种植技术，治下百姓日渐富足起来。不料王大帅的所作所为严重侵犯了朝中权贵们的利益，权贵们联合起来参了大帅一本，大帅被削职为民遣返原籍。临行前大帅又带着几个儿子到寺中参禅拜佛，也顺便向大师告辞。大师早早步出山门外迎侯。
见面后，大帅不解地问：“我第一次上山时大师端坐于禅座，第二次上山时大师殿外相迎，如今我乃一介布衣，大师反而步出山门迎侯，何故？”大师微微一笑反问道：“为百姓而丢弃了官职与荣华富贵，施主后悔否？”大帅答道：“佛说众生平等，无有贵贱，为民脱离困苦何悔之有？”大师说道：“施主不仅能悟道而且能力行，贫僧岂有不越迎越远之理呢？”
大师与大帅相视而笑！
河山先生你此刻在吗？念普门品能让一个特定的人和自己成为眷属吗？
发最好的愿行吗
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不曾有经典记载，也不曾听哪位高僧大德如此说过
因为我对自己的德行没有足够的信心，阴德积累太少，所以希望先生能从大道上加以开导！
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一命二运三风水四积德五读书，改变的次第是反过来的，德行不足，那就先读书再积德吧。小说站
www.xsz.tw好吧，想听大道，听听皇帝关于书中自有颜如玉开示吧：
富家不用买良田，
书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，
书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，
书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，
书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志，
六经勤向窗前读。小说站
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————宋皇帝赵恒
在黑暗道路上走久了，是否还能走上光明道路贴上恳请师傅帮个忙感恩不尽
qiu一声jin一声ming二声福建三明19880303能帮我也看看事业心里无数的心声不知道如何表达
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黑夜过后如果是黎明，那么，你就可以走上光明的道路。台湾小说网
www.192.tw你说黑夜过后会迎来黎明吗？
那班车就是我真正的依附吗
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你要活在梦里，就在梦里寻找答案吧，我走进不了你的梦
ding都是第一声，上海，女，1976问婚姻与事业，谢
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风前之烛，摇恍不定。无端路遇一知音,携手相扶物色新。二婚不差。
楼主帮我算算吧，女，1974年生，he(四声）xin(四声）， 主要算算事业和感情，求求您两方面都给看看，别落下一方面啊。谢啦
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事业临庙地，可以，有才也有财；
感情落空盘，看流年盘的样子，钝刀磨磨到现在磨3年都已经离了该。
天下事皆有因缘，其事成与否，皆尤因缘所是，虽有另成另坏之人，其实机之权利，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。
——印光大师
天下事皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使，虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。
---印光大师
明日出发去澳门，很快回来，可能会暂时两天不在，谢谢诸位对帖子的关照！
zxdhlc，小吴老婆，kukudaren33，谢谢你们！我回来了。栗子网
www.lizi.tw一切都顺利！圆满！谢谢大家的关心！
邵雍不是梅花的发扬人么==……只学过点梅花易数
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像皇极经世等很多都是邵雍所著，还有很多假借邵雍身份的书籍，邵雍之才不仅仅表现在梅花上而已，梅花易只是邵雍非常浅的外应占卜一个点而已，因为容易浅显，所以了解的人多，像邵子神数等，都是邵雍非常倾注精力的经典之作，应该说是神奇之作。台湾小说网
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看来分居确实能化解我的离婚运？
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分居确实保住了你的离婚证，我希望你的婚姻盘不是空的是实的，希望你们不仅仅是可以守住个离婚证而是可以幸福的拥有一个家，不是分开过日子各守一个家。真诚的祝你能够幸福！
作者： 2010-3-2119:05:00高yue，四声，1982，女，辽宁，问事业！谢啦！问事业？您的回复是：你的事业可以呀，09年上班年小烦燥。人很专心很有韧劲，也很理性。台湾小说网
www.192.tw你是一个让男人娶回家无比放心的女人，忠贞而痴情，祝你事业顺利！以上是老师您三月时给我建议和回复。最近几个月和老公一直闹矛盾，今晚从家里跑出来了。对待这份感情有种无能为力的感觉。工作也是豪无起色。尽管生活有太多的不容易，我还会坚强的走下去。如果老师有时间，麻烦您指点。
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还保持9个月前第一次找我时的乐观心态。别骄傲。
然后，记住！不要闹矛盾了夜不归宿从家里跑出去，不要闹矛盾了往娘家跑给娘家人心里添堵，不要闹矛盾了逃避矛盾给沟通和解足够的机会
为什么要往外跑？要离开这个家，让男的出去！他前脚出去，你后脚就给他要好的朋友打电话，让他的朋友照顾好他。学会让男人感觉到，这个家幸福了是老公有本事，不幸福了一样是他的责任，并且你会跟着承担为她加油，你只是加油，千万别什么都替他干不给他承担的机会。你要学会给他荣誉感，更要学会培养他责任感。
为什么不往娘家跑？他惹你不高兴，再连累的你娘家人跟着不愉快，才别这么傻呢，赔本的买卖咱不干。给他关系最好的朋友打电话联系，他所有的朋友都会说他的不对而不是说你，并且你们两个人不会对立。很多女人一生气往自己朋友家里跑，连累自己的朋友跟着不愉快，自己两口的矛盾也恶化，形成对立态势。你反过头来，跑到他朋友家，你试试。绝对，他朋友立刻会给你出气！给你个说法，看他以后还敢不敢。
为什么不逃避矛盾？逃避是积累的代名词，越逃避矛盾越积累，到一定时候，你想逃都没的逃就成了和尚卷铺盖----离寺了，因为已经不可收拾了。
争执，是矛盾的对立
商量，是利益的均衡
沟通，是意见的统一
人和人一起，慢慢要学会沟通，最起码学会商量
感情中闹了矛盾，最好不要惊动双方的父母，这是对老人的尊重和孝敬，要相信你们自己都可以圆满的解除矛盾；如果要惊动就委婉的惊动他的朋友，男人有时候会不孝，但很多时候男人不会选择不义，何况男人要面子。栗子小说 m.lizi.tw等矛盾解除后一段时间，学着委婉的告诉给自己的朋友，你的朋友一定会非常聪明的替你来教育他的。
我老公他就是和我说话的时候像陌生人一样，语气及其冷淡，面无表情，可是和同事电话时很热情，，，也许是我做错了什么，他又不想和我说，就用这样的方式告诉，，，我忍，苦海无涯，他哪天想明白了。栗子小说 m.lizi.tw就停止这种行为，如果一直这样，就坏的结局就是缘份尽！
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他现在就是和你一样，也觉得不和你说，就这么冷冰冰的忍，你哪天想明白了，你就停止他不愿明说的那种行为。台湾小说网
www.192.tw你忍，还苦海无涯，你真能忍，就别跑出去两天不会来，外边过不下去了又回去。8617楼算白写了。其实，婚姻中容易说分手是严重伤害感情的话，那么，轻易离家出走，就是非常伤感情的行为。
机会正在发育，刚才炼功前就看了你的话，很替你感到高兴！都是你和家人自己的功德福报，我所做的微不足道，你太客气了。祝你合家团圆！知道你们过的很好，我和你一样感到特别幸福！无量天尊！
“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”
——后汉书，
接到朋友一个接力祝福，很温馨发给大家，愿所有的朋友元旦快乐！
圣诞接力棒：有人说:左鞋带散了表示我想你了，右鞋带散了表示你想我了。我把左鞋带绑紧，把右鞋带放松，可是左鞋带还是散了，原来那时我总是忍不住想你。你成了我的朋友就成了我永远的牵挂，如果哪天没有我的信息，并不代表我不想你。其实朋友就是这样，从来无需想起，因为不曾忘记！只想告诉你，你是我最珍惜的朋友，认识你，这一辈子值!看完信息，想起谁就发过去吧……请把这条信息发给12个朋友，也包括我。如果有3个人回你，你的愿望将在12月25日紫色圣诞节实现。不准不发，因为我要你幸福！
海涛法师讲：“不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一定.认为学佛者一定是慈悲的,也不一定,因为个人动机不同,因缘不同,虽然是佛法,对他也不见得有什么直接关系.纵使是没学佛的人,但他处处替人设想,有道德,有爱心,这等于接近菩萨的性格,虽然他不了解空性,但至少他不会堕落.所以佛法是要改变我们的内心,因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱,我慢,所以一定要摧破自我.....各位,诸佛菩萨每天都用放大镜找,世上是否有人要成佛的?有否能帮忙分担一些责任的?大悲观世音菩萨救苦救难,你想离苦吗?不可以一只手抓着娑婆世界,紧抓着爱情,钱财不放,另一只手却想拉着菩萨.这样东拉西扯会输掉一切的.”
好久没来了,梁老师一切都安好吧?!看到您的帖子16号去澳门了,真是太遗憾了!我是16号到的香港,20号去的澳门,早知道提前联系怎么也要见一面好好聊聊.
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谢谢关心！我一切都好，祝你圣诞快乐！见面会有机会的，有机会的，平安夜快乐！
老师请问：今天值班在单位午睡一条蛇爬过身上（应该不是做梦），有什么讲究吗？
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南方吧，北方蛇都冬眠了，凡事往好处想呗：一切是非纠缠都从你身边过去了，祝好！
真是深受启发....还去扒拉研究感兴趣八字命理了...
越看越觉得太深...太需要怎么说呢综合分析能力...
还是看不懂啊看不懂............纠结....
想拜师学艺来着...
fengtianfang87冬月初一卯时
这马上都本命年了...想问问婚姻啊...家人啊...工作啊...
特别是我爸爸...去年特别不顺...从房子上摔下了挺严重的..
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喜欢八字就用八字和你简单沟通一下吧，丁卯年壬子月甲辰日丁卯时，你的八字中子卯相刑，刑动婚姻宫，明年卯年三卯刑一子，主你必定受感情上的伤害，年柱与时柱伏吟，本身就刑克祖辈，这个八字按古书的**，反映你爷爷的信息也不会好到哪里去了，说白了就十分不好听了都。栗子网
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www.xsz.tw家人09年己丑年有灾，明年辛卯年也一样的不顺，你的八字夫星不现，婚姻不会顺了，自做财库，财被时支卯木刑害，稍微挣点钱还不是大钱，并且手里总是存不住钱。简单来说你的婚姻家人工作就是这个情况，不过你既然懂一点八字，那么辛卯年马上来到，还不赶快及时做化解太岁的工作？不但是本命太岁，何况还和月柱相刑害，和时柱自刑，不是个好兆头呀
寻找哥斯拉：
祝你生日快乐！
5:17在网络里忙，不是一夜没睡，就是一大早起床，这么敬业，你的婚姻，前程，财运会不好吗？
本命太岁跟月柱相刑，时柱自刑这个意思不太明白
应该对长辈应该没有影响吧...?
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八字自身时柱与年柱伏吟，时柱与月柱相刑，是否对长辈不利，你在搜索引擎里随便搜一下看看就知道了，比我说着强多了
河山老师，能否看下杜muyang分别是四声和二声男1994想问一下学业和以后的事业，谢谢
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一个农民不好好种地，却总有时间蹲在路边偷懒，过来一个数学教师，农民跑过去问数学老师：“老师，算算我现在种地技术水平如何？将来收成如何？谢谢！”你觉得这农民的问话有意义吗？
被bs了，我很努力的，只是想问问而已，不用这样讲把
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一分付出一份收获，既然很努力，一定会有很好的结果。栗子网
www.lizi.tw明白道理即可。
听大德开示：
没有哪种罪过象嗔恨那么恶毒，也没有一种修持象安忍那么难行。所以应当以种种正理、方便，努力修持安忍。
所有罪业之中，没有一个象嗔恨心那样严重地障碍修行，断灭福德善根。大家都知道，自性罪与佛制罪有许多种，但这些罪业，哪一种能在刹那间摧毁所有福德善根呢？比如修行人为贪心所转，毁坏戒律而造下恶业，压制了善根的增长，可是以前已经积累的福善会不会毁掉呢？这点我们在经论中没有见过宣说会毁掉的观点，其它如痴、慢、嫉等，也是如此。小说站
www.xsz.tw但嗔恚却不一样，它不但能压制善法的增长，而且要将以前积累的福善全都摧毁。
嗔恚烦恼发作起来，能将千劫所积的福善在一刹那中全部摧尽，这种恶业的破坏力确实有点让人发怵。在《学集论》中，详细地引用众多教证，论述了嗔恚在诸恶业烦恼中是最严重的罪业。《佛遗教经》中说：“嗔恚之害，则破诸善法，……劫功德贼，无过嗔恚。”天台智者大师说：“嗔恨心乃行人失坏佛法之根本。”意思是说嗔恚是摧毁修行人行持佛**德最厉害的恶业。
正因为嗔恚烦恼有如此猛烈的破坏力，我们要对治它，去修安忍，非常非常困难。修布施、持戒苦行中，没有能比得上修安忍这样的难行。栗子小说 m.lizi.tw每个人大抵都有过生嗔恨心的体验，比如说别人无缘无故打你、羞辱你，开始时也许能忍，但到了一定程度，自心突然如火山一样喷发，愤怒的情绪如同岩浆、浓烟四处喷射，自己双眼圆瞪，牙齿紧咬，头上血管胀得大大的……。此时要生起安忍，保持平静，可比做什么都难。一些脾气暴躁的人，平时没吃没穿，饥寒冷热基本上都可以安然处置，但遇到嗔恨心爆发时，要他去修安忍，很难办到。这时他听闻过的佛法起不了作用，道友们怎么劝告也不行，甚至上师怎么说、佛菩萨怎么说也不管了。一个人憋到了极限的时候，如果他自己不能掌握真正有力的对治方法，外人再劝导，也极难起作用，他要在这时候忍下来，没有比这更难之事，龙树菩萨在《亲友书》中也说：“勇进无同忍”——精进等修法没有能超过安忍的。
要对治破坏力最大的嗔恚烦恼，应该依凭各种教理，深入详细审观思维，运用一切办法，去修习调伏嗔恨心的安忍。这些殊胜的教理方便，作者在本品中作了系统的阐述。我相信通过这些系统地安忍窍诀，我们嗔恨烦恼最厉害的人，循照着一层层听闻思维下来，自己的嗔心定能渐渐消弱，乃至断除它的根，生起安忍波罗蜜多的功德。
若心执灼嗔，意即不寂静，
喜乐亦难生，烦躁不成眠。
如果一个人内心执持着嗔恚热恼，那么他的心意得不到宁静，身心的喜乐很难生起，而且会心烦气躁，坐卧不安。
内心怀着嗔恼的人，不会有一丝一毫的宁静，他的心如同在火中受着烧烤一般，有着难以忍受的焦灼痛苦。由于嗔恚毒火的燃烧，内心恶念如锅中沸油，沸腾不息，根本无法平静。饭也吃不下，觉也睡不着，平时再好的受用，此时也感受不到其中的快乐，身心从内到外，一点滴安适的感受也不会有。
一个人心怀嗔恼，他的一切安乐会被摧毁，立即陷入“喜乐亦难生，烦躁不成眠”的状态。观察那些嗔心烦恼较重的人，就可以发现他们经常有这种痛苦。他们往往为嗔恚烦恼所摧动，与别人发生冲突，事过之后，一直处于愤懑之中；在言行里，经常体现出烦躁狂乱的情绪，所有安乐喜悦似乎都已经远远离开了他。本师传中说：生嗔心的人，脸一刹那就变得非常丑陋，纵然外表装饰了最好的饰物，也显不出丝毫庄严；他的宝床最舒适，也睡不安宁，辗转反侧如处荆棘中一样……。经常受到嗔恚情绪的刺激之人，大都会产生高血压、心脏病、胃病、失眠症、精神分裂症等不少疾病。
什么是随缘？
当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？所谓“随缘自适，烦恼即去”。栗子网
www.lizi.tw什么是随缘呢？有多少理解其中的深刻含义呢？
何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。缘，有聚有散，有始有终。缘是一种存在，是一个过程。
苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。台湾小说网
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“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。栗子小说 m.lizi.tw
“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随缘是一种心态，也是一种意境。缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
随缘让我很受教育，以前总随口说我要随缘，其实是自己在给自己找偷懒的借口。随缘不是说不管不顾，只是要有个积极的心态。庆幸自己到目前心态一切良好。。
本来打算随缘看能不能算到我。。现在看还是争取一次吧。。
杜静1982问感情吧（都圣女了）还有我是否能去外地工作。
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如果我把印经的事情也如此随缘，一次次仅仅口头呼吁，估计我就印不了《弟子规，了凡四训》《孝经，佛说父母恩重难报经》《金刚经》《琉璃世界药师本原功德经》了。随缘的积极性表现在结缘上：“苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。”缘来时，没有耕耘；缘走时，没有收获。也是一种随缘，是“得失随缘”的“失随缘”；缘来是我们耕耘，缘去时，我们收获，也是一种随缘，“得失随缘”的“得随缘”。
“机缘，机缘”，“缘份”是“机会”的代名词而已，机会的大小，缘分的深浅，关键是机缘来时我们对待机缘的态度，我们对机会的把握，对缘分的耕耘。一份耕耘一份收获。
随缘，耕耘前的无谓心，可耕可不耕，一切无所谓；耕耘后的得失心，得之不得，一切释怀。随缘是一种豁达，一种智慧，一种大度，一种解脱的境界。
辛卯太岁星君范宁大将军
心中的怨恨只想找到一个发泄出来的方法和途径。栗子小说 m.lizi.tw
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贪欲是毒种，愚痴是土壤，嗔恨是毒苗。
慈悲是福根，施舍是福田，福德是善果。
你现在属于哪一种呢？是培福还是种毒呢？
既然嗔恨是毒苗，你还要发泄，犹如让毒苗开花，嗔恨的苗在谁的心田里滋生着呢？那么最终的毒果又会是谁拥有呢？大家都知道是毒果，自然没有人会买账的，只有自食其果，你说是吗？你还要发泄吗？
亲爱滴河山师傅....
讲讲化太岁的东西吧....
帖子里本命年的人应该很多呢.....
网上搜出来好多...太多种方法了...
都用的话会不会被中和？有没有最最重要的最必须的方法......
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网上有关太岁的解说太多了，关于犯太岁的属相以及犯太岁的影响基本上是那个大概意思（只是基本上，道家八字中对不同的八字犯太岁影响还有细分，一般市面上大家看到的八字分析法都是子平法，以日主为太极点；或者偶有古法八字，但伪学多）。栗子小说 m.lizi.tw栗子小说 m.lizi.tw
但对于化解太岁，则各种方法都有，现在商家又出售某年某年太岁锦囊等一系列东西。太岁衣，太岁金，太岁符，太岁牌，太岁。。。。。。太多了。就好像港台地区对于风水的化解开发出无数的风水用品一样。其实你把商家的这些宝贝全用上，真的有用吗？估计是使用的人自己都不自信，出售的人更是一窍不知，只管出售而已。
有没有最最重要的最必须的方法......有。正规道观道场的拜太岁灯仪，（现在各地区都有不同类别的堂口，不管是清堂混堂阴阳堂，都会有不同派别的道家弟子，都可以完成）。不是道门人会出道家符？还是太岁符，你会信吗？符的意义都不明白，道理很浅显的。
请问老师，《报父母恩咒》说法不一，有说佛经上没有这个咒，是后人自己编出来的，老师有何看法？
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修行是身口意全方位的。不管是佛教道教，或者藏密，对于咒语部分，有上师传授修持方法则依上师所传修持。没有上师传授，则只悟经义，以经为师依经奉行。佛经原文及出处虽有争议，无处可考，但现有大德就在我们身边，何不依大德所言？可见海涛法师开示。佛所言所宣之法，为无上圆满之法，也许不是所有人都可以依照奉行，不是所有人愿意依照奉行，因根器各不相同。那还有道学，儒学呢，选择自己愿意接受的适合自己的正统教育，知行合一，修一步行一步，向上一步，一步一步来走即是。
lz您好,吴斌斌，男.浙江人1989年农历1月生。台湾小说网
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我想问下事业和爱情，目前工作稳定，但是不怎么喜欢。父母不同意我辞去这份工作，我该怎么做呢？
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父母同意不同意你辞去工作，你明年也是必换的。不和父母谈工作的事情，免的有意见冲突，顺气自然，自然而然会换的，这样比较和谐。
一段失败的感情还没完全走出来，身边出现了一个还不错的男子，不知道该何去何从
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上顿饭还没消化掉呢，现在看着锅里的肉可眼馋了吗？胃口再好也还是一顿一顿吃吧。栗子小说 m.lizi.tw吃的着急了会伤身体的，尤其女孩子要注意瘦身讲究苗条。何去何从，一个去远了，再从下一个也不迟。
jonee0609,看你这么形容，如果不是你觉得儿子和老公一起会阳光一点，这个心理稍执着了一点。除此之外，你这个家还是很和谐的嘛。如果孩子多跟父亲会阳光一点，那孩子多跟母亲也会更加细心谨慎周到圆满一点的。小说站
www.xsz.tw家庭和睦就好。你把孩子老公都照顾的这么好，你已经是个非常贤惠的妻子了。想开一点吧。
楼主现在还算吗？帮我看一下，谢谢：renpengjie都二声
renpengjie19820923出生石家庄元氏：问财运事业！想知道能否有一番大的作为向为人类做一些贡献
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完全能够！只要你愿意。一个人的成就大小，核心的根本取决于人的使命感。
无奈g02,感情，对于这个时代这个时期的青春少男少女，似乎成了伴随成长的一种玩具或者是一场非常认真投入的游戏（即便再认真，也还是游戏而已，因为根本不知道什么是爱情，但却总把自己这个时期的感情看的十分伟大和庄严神圣）。就好像小时候的动画片布娃娃似的。如果小孩子的玩具稍微有一点损坏或者丢失，小孩子会吃不下睡不下万分难过，幼小的他（她）感觉到整个世界都是灰暗的；但这个时候很多大人会感觉到这是特别特别微不足道的一件事情。但大人一般的安慰方式总是，哎，宝贝儿，一会儿给你什么什么好东东了啊。这种情况下会有两种结果：1，比较任性的孩子死活不接受，就要刚才他（她）喜欢的那个，非它不可；2，马上会在心理上放下刚才那个玩具，不哭不闹调整好心态。但是若干年长大后，连这个死心眼的孩子想想当时的情景还会忍不住发笑，因为小孩儿所知的世界是有限的。在每个人所知的有限世界里，人们都认为此时所拥有的一切是全部。其实，世界很大，只不过人心所能装下的实在太少了而已。注意力放在什么上，什么是你全部的世界；注意里不放在全部世界上，全世界的一切对你来说什么也不是。
你的事情，不是靠拨盘来解决的，成长需要过程，需要时间，没有时间人不会一下子长大。
(1)其实我在高三的时候就浏览到这个帖子啦，但是楼主有着不给小孩看的规定，所以我那时只问了几个问题，虽然楼主没给我看，但是楼主都答复了。台湾小说网
www.192.tw(2)现在我觉得我已经长大了，也该承担点儿什么了，这个时候的我刚刚有了奋斗目标，不似大刚开始迷茫。我觉得现在的我缺少可以依靠的人，我想让楼主帮我看看我什么时候能遇到一个陪我走过一生的人，还有我现在确立的目标可否实现，当然无论结果如何，我都会努力的。(3)还有我接下来要走的路还会如此坎坷吗？楼主，其实我害怕啦，害怕再出现这样事情了。
1,不要认为只有拨盘才能帮助人，非得拨盘给你看了才叫给你看了，你才踏实，这是糊涂的愚痴的认识。很多人，根本还不到拨盘来查的时机，越拨越依赖越钻进占卜算卦求神问鬼里去了。栗子小说 m.lizi.tw你今天给他拨个1，明天他再依赖你拨个2，后天再依赖拨个456.拨盘仅仅是帮助人的手段中其中一个技术手段而已。就好像不要以为只有手术刀才会治病，或者只有吃药才会治病，运动针灸心理咨询按摩等一样。实施上，在这里拨盘多数时候仅仅是只能诊病而已。针对不同病症，因病施治。千万不要离了拐棍不走路，唯有杜康能解忧似的。
2，你不是觉得自己长大了该承担点是什么吗，何必再又觉得缺少可以依靠的人？爹是天娘是地，不能靠天不能靠地，那就靠自己。现在还没奋斗就着急找个人依靠，直接想甩个包袱给别人，也许有人此时一时心起愿意接，但以后呢？将来能有什么幸福可言？看看那些做二的做三儿的，大多数都是怎么走到她们今天的呢？做人永远不要在心里面有“依靠”这个概念，不能够奉献，暂时还做不到的话，那就要学会“借助”这个词。栗子网
www.lizi.tw“依靠”是只借不还，能够让你只借不还的人是谁？有吗？依靠，其实是非常可怕的托付心理，依靠的人生是失败的瘫痪的人生。“借助”，要会借，借你这个还你这个，还不了你这个可以助对方那个，利益是双方的利益是均衡的利益才会是长久的；想借佛菩萨的慈悲加持还要会还，佛菩萨度人，借了佛菩萨的加持帮助佛菩萨度人就能借助佛菩萨的力量了。“借助”是一门学问，会借助的人就是懂因果的人，是一个聪明的人。懂得奉献的人可以说是明了菩萨道的人，是一个智慧的人。
3，做任何事情，如果你事前想着你要付出很多辛劳才会完成或者达到，然后你来做。你往往会发现，其实还没怎么努力就得到啦。做之前不要畏惧，做的过程要认真负责，做前胆大，做时细心。像**说的：“战略上要蔑视敌人,战术上要重视敌人!”任何事情，总是千分困难坎坷的，你如果万分努力，事情总是简单；你如果十分努力事情总是很复杂。所以，人生的路没什么坎坷不坎坷，关键看人怎么看待怎么行走。
河山老师，看了你的三个帖子，本来是打算让你也给我算算的，但是暂时放弃了，时候还未到吧，.........善忍。（这个是最难做到的，也是最磨练年轻人心性的。还请河山听韵老师指点。）。
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你说的是精进忍辱吗？如果是这两个概念，帖子前面都有这方面的叙述。
什么时候我才能有一段正常的感情，然后正常的结婚，生活。都说这样才能真正放下。
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我从入师门以来，我的师父跟我说的有关婚姻感情方面的教育一直都是：放下不正常的感情，才能拥有正常的感情。和你所说的：“都说。。。。。”有了正常的感情才能放下不正常的感情恰恰相反。就好像好好劳动了才有好的生活，并不是有了好的生活人才会好好劳动。一样的道理。
给你查盘回复后你第一次表现状态是在8475楼，接下来是8528，8538，比较集中的沟通。你再看看你8789楼。你现在给我的感觉是你心理上的问题特别严重非常的歇斯底里。给你查盘前你的跟帖也表现非常抓狂。建议你好好调整一下吧，祝你幸福！无量天尊！无量天尊！
昨天回家路上就遇到2位，均施了一些小钱。栗子网
www.lizi.tw这年头各种乞丐也不知如何分辨真假，心里7上8下纠结着。这么冷的天跪在地上拉着二胡给就给了吧。先生就现代施舍此事您开导我一下吧
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穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
你看《三世因果经》，施舍贫人都是施舍什么的？是施舍解决饥寒的物品。施舍钱财可以针对公众利益的事业来施舍，不针对个人，这样会更加圆满，在公益事业上，负责钱财开支的是帮我们分配而已。因为如果分不清真乞讨假乞讨，所以还是施舍茶饭衣物比较合适。
1 wang二声fang一声女1975年生于宁夏银川，现居北京问婚姻和孩子未来谢谢老师。您句句教诲都入心了。。。。。。。。。。责任心偏重有时候自我意识过强了一点，婚姻上小心自身方面受异性的暗昧追逐。
2gong（一声）qiu(二声）ling(二声）湖北随州人阴历1985-07-12问：在目前的工作是否有发展？如无，往什么方向走比较合适？能和男友在现居地定居吗？2007年偶遇的那人以后还能再见吗？老师表嫌烦啊！。。。。。。。。。。1，先别那么着急在哪定居，能和男友最终走到一块儿你就算啊弥陀佛了。栗子小说 m.lizi.tw2，07年偶遇那人？可以让男友陪你一起寻找一下。
多谢先生指点，开窍不少。可是那次碰到一个小姑娘背书包跪在地上，前面放着她母亲住院开刀的证明什么的，我也不好意思蹲下来细看真假，开刀必然缺钱，这种情况如何施以茶饭衣物。。。。。。。。。。。缺钱，可以。如果属实，条件符合，中国红十字基金会的救助资助基金可以申请领取。国家还是有相应的爱心慈善救助机关的，我们可以捐助到那里，他们自然可以到那里申请。虽然我们没时间去分辨是真是假，国家的审核调查会更加清楚。
41、童年时半夜在奶奶房间有看见过非人掀起蚊帐对我笑（穿民国时代服装的），要紧吗？2、昨晚念《地藏经》上、中卷时非常非常困倦，眼睛都模糊了，坚持到下卷精神好了一点，希望老师指导。南无大愿地藏王菩萨！。。。。。1，见到什么都无所谓。有一次师父和我说：有佛快走过，无佛莫停留。然后问我：见到佛了怎么办？见佛都不让着相，见鬼更不必着相。2，善事就是这样，万般开头难，越做越难，然后越做越易，最后平步青云。念佛诵经亦然。还记得我们上学时学习的《桃花源记》吗？“林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”。通往世外桃源的路总是这样：“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。台湾小说网
www.192.tw”
5河山老师，您好，我在政府机关工作，是公务员，姓名wang（第二声）jian（第四声），我的出生日期是1982年润4月22日（农历），2010年下半年家里开了小店做点生意，目前姻缘和事业发展都不怎么样，我想请教您指点我的姻缘和事业，谢谢（急）
虽然在机关工作，但我一直都与人为善，最近还作为志愿者给北京的一位白血病患者捐献造血干细胞。我想人生就是修行，只是现在的我对未来迷茫，请河山老师指点，谢谢！。。。。。。。。。杂役，眼下到明年事业上就这个样子了。看你这盘面，你好像更该关心的是比较操心的母亲的身体，看你这贵人盘你人际相处上也不太和谐，这两点你可以注意一下。
6我叫姜立杰，男，农历1973年二月二十一日卯时生人，出生地辽宁省朝阳市。
现在困扰我的有两件大事：
1.妈妈的精神病什么时候能好?如果能让她老人家清醒的健康度过晚年，我这个做儿子的减30年阳寿也愿意。（妈妈名叫刘学云，1945年阴历六月初七日生人，时辰不知道，出生地辽宁省北票市）
2.学易多年，至今没有什么成就，最近又醉心于已扔下多年的铁板神数。生活一直很窘迫，给别人打工总是干不长，不出去挣钱又不行，家里的住房是贷款买的，不能单靠老婆一个人挣钱养家，但一时又找不到合适的工作。
拜请前辈多费心，真心希望能得到您的细心指点，弟子感恩不尽。。。。。。。既然你是搞易学多年的，好沟通了。母亲的病盘面上看着是别人种病的。找阴宅，怎么一查就是并坟再查还是并坟，是祖坟里有合葬的还是坟头被平了？比较怪异。你要学铁板神数，我建议你考虑学习大定数。市面上的铁板神数基本上都是伪学。真铁板可以不要条文，有条文前的铁板神数前期作品可以学习，是命卦合一的。手机短信我收到了。
7jiang一声kai四声~
问问我到底该选择现在的女友还是以前的女友~另求问前程~谢谢。。。。。都不成。
弟子规，伦理与疾病，活生生的因果报应v./v_show/id_
昨天中午同事请吃私房菜，在一个小区里面，出来时看到楼下有一只濒死的小狗狗躺在垃圾桶旁，我默念了佛号给它，老师有更好的办法吗？
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超度人的往生咒大家都比较熟悉，一般比较如法的超度众生的往生咒多用文殊师利菩萨所开示的往生咒：嗡、哑悲罗吽、堪炸罗、梭哈。wengyabeihongkanzhalasuo。时间紧凑时的方便法门是：面向即将命终的众生，以此咒加持，可使众生速脱恶趣，早生善道，究竟超脱。这个咒语寺庙的法师多用来超度动物。
超度餐桌肉的咒念完需要回向吗？
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加个意念，观想到他们全都超脱即可。
1，我是一个心地善良，从不敢动活的能吃的动物，看到电视上的情节有时都会被感动，可是我却一直没有太顺过，现在更是最低谷了。tang(一声）ying（一声）xia（四声）1979年阴历2月，女属羊，请问法师我的婚姻及事业，谢谢。。。。。。。。。“从不敢动活的能吃的动物”，你这个“动”代表什么？是触摸爱抚还是要命？你只动死的能吃动物是吗？“看到电视上的情节有时都会被感动”很多女孩看韩剧呀情感肥皂剧也都这样。想和你说的是：善良是奉献。你举的例子看不到奉献的一面。事业虽然没有，不过婚姻倒有两个。
2，张英杰湖北人19880325求问工作，。。。。。。。。。明年春后是工作上变动的当口。学技术吧，适合你。
3，张hai三声ling二声山东威海，1984年1月18日
楼主看您这么热心的一一回复，有空的话，请帮我也看一下，我想知道我什么时候可以嫁人，最近真的是有些着急了。。。。。。。。。还将继续着急。
4，huangyao(都是二声)，女，1983年生，请大师帮忙看看感情和婚姻。。。。。。。。。。经历四次感情后才会拥有婚姻，再受点小伤就到了。
5，wang（第二声）xi（第一声）1988年11月生是女的
想问事业和感情婚姻。。。。。。。。。。都没有，继续等待。
老师好，请问有帮助睡眠的咒语吗?
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一句弥陀万法王 五时八教尽含藏
行人但能专持念 定入如来不动堂
帮助睡眠，归根结底是摄心。
zx470097223,你一问一答，自问自答，自娱自乐，你的事情都是自己解决的。看过小沈阳的表演吗？小沈阳有一句台词叫什么：一般我自己能做到的事情从不麻烦别人。你做到了。外人，闭口。
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我想如果我有一个满意的身躯的话我可以成为伟人。
我想要改变我的身体，归根结底，就是想要自己有那一种自在和自信的感觉。相由心生，只有提升你的境界了，我想才能彻底的改变。
静能生慧！
雷神（一般道观里较少见的一位尊神）：
不过没关系，一般伟人都是这样吧。
lz，对吧？！
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你觉得伟人的概念是什么？
南无阿弥陀佛！今天是除夕佳节，举国欢庆！佛堂全体同修给大家拜年！一年来在大家的慈悲喜舍关爱下，佛堂的放生，助念，法物流通，印经，以及寺院建设善款筹措等各项工作得以顺利进行。台湾小说网
www.192.tw佛堂向大家表示最衷心的感谢！并随喜赞叹大家的功德善行！祝愿大家在新的一年里，六时吉祥！法喜充满！万事如意！
谢谢大家！谢谢帖子里的朋友们昨天到现在不断发来的新春祝福！都让我很感动。由于手机短信太多，虽然我没能够抽出时间一一回复，但我的心里面装着对大家最诚挚的祝愿。祝愿大家在新的一年里，万象更新！六时吉祥！福慧具增！你们其他的心意我都看到了，心意我领了，这已经足矣。台湾小说网
www.192.tw我不在郑州也不在南阳，信件不便接受。谢谢!谢谢!谢谢!感谢朋友们！无量天尊！
1,上小学时留下很多伤痛,对我改变有些阻碍.想问下,改变的方向,结果以及一生命运的大体趋势.
2,人有选择的权利,它是改变命运的万能钥匙,顶级法宝!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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不测之遭遇，我们不能选择，但，我们可以选择面对遭遇时以及遭遇发生后的态度；相貌形态不可以选择，但，我们可以选择表情培养气质规范举止。台湾小说网
www.192.tw外形不可以改变，但我们可以塑造内神。可贵的，是神韵。内有神，外则有韵味了。什么叫内圣外王？内圣是因，外王是果。要敢于承担圣人的心。什么是伟人？创造了伟业的人。老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。人的悲哀是有烦恼，人的烦恼是因有小我。以天下心为心，可得天下人心。若以诸佛菩萨心为心呢？人就知道什么叫加持了。什么叫心法？以心印心。地面踩足印，地面越平，足印越清，还是地面越粗糙足印越清晰？能记住什么是小本事，能忘记什么是大能耐。开始会虚心的人，后来特别容易空心，心会空的人呢？疯子若能成为傻子，傻子才能过度成为才子。人持戒入定生慧不难。
选择性记忆就记忆住了小学时只留下的伤痛，也可以选择性只记忆小学时快乐的时刻，更可以思考伤痛带来的启示。任何一件事情，你可以选择只看它带来的伤痛一面，也可以选择寻找它带来的积极一面。想不想找是态度，找到找不到是高度，自然而然只在意积极的一面是自度。自度是一种境界。可自度，自可度他，自度而度他。自觉而觉他。
赵雪，女，85年农历2月出生，泰安人。
至今剩女一枚，想问问姻缘，另外，近期想换工作，请大师指点下。-------------人，继续剩。工作，可换，季末才稳住。
刘贤华男阴历山东人。最近喜欢上一个女孩。也是我第一次主动表白的人。---------------------这是你成长过程，学着面对和处理感情。给你这样刚开始面对感情的人用查盘方式是对你不负责任的。想追，就追。但，要认真！负责！我不想给你打击，也不想盲目鼓励你，祝你幸福。
急急忙忙苦追求，
寒寒冷冷度春秋；
朝朝暮暮求活计，
闷闷昏昏白了头；
是是非非何日了，
烦烦恼恼几时休；
明明白白一条路，
万万千千不肯修。台湾小说网
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寒山
那我也就不瞒你说：除了工作困难，婚姻上也够你困难困难的了，两次的话你能够你获得幸福你就算烧高香了。问句话，不太好听：离了吗？
lara_a，真对不起！刚发完帖子发现你9114楼的话，我的话再一次让你伤心了。真对不起！不要紧，不要紧。进入夏天你就一天天好起来了。
余荫
基本解释：
1广大的树阴：桑竹垂余荫。台湾小说网
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2留给子孙的德泽.
这里用的是第二个意思：比喻前辈积德积福惠及子孙的恩泽。
佛法无边，经书有限；穷万卷以求佛性。你的话是你的理解，各有所悟，不便表态说什么。
请问春节期间参加葬礼（在殡仪馆）需要注意什么吗？
南无阿弥陀佛！---------------------------
如果讲究一点的话，可以回家后换套衣服，把换下的衣服洗了在穿，自己洗个澡，持大悲咒一遍，自身被大悲水洗礼后一切清净
70mile，你现在活的很辛苦，自认为没有作恶，心存善心。家长对老人孝心如何，比如母亲对你奶奶。小说站
www.xsz.tw相信好人一生平安。家门代代善，家中绝病患。
今晚去睡觉，你好！
任何术数都没有什么了不起.能查能算又如何？会点法术又如何？修行是本，法与术为末，（法术其实是法与术的合称，以术证法，以法悟道，法与术都是佐道之学）此类都是自度度人的一个手段罢了（说个题外话，佛与道都崇善，行善，但你听过托钵的和尚，听过托钵的道士吗？道士就是比和尚多了个佐道之学）.关键是要改变改善，人要精进，学会自我改善.预想让别人帮助改变的人，多于道门寻求帮忙，愿意自度的人多从佛家寻找解脱.我现在基本都在慢慢放弃查盘，多从法理上引导人.查盘只会让人更多的依赖师傅，我想看到的是每个人都能够自我精进.自我改善.所以，现在多是一点点引导，和大家一起学着分析，学着从自我身上找原因找根源.
70mile，你好！你自己也很善，家人也很善，诚如你所说的好人好报，既然我们相信因果不虚，而这么一个善良的家庭里却出现一个大烦恼问题，是不是有值得我们思考忏悔的地方，必定有我们所不能看到的或者暂时不能认识到的恶的一面存在.就像《愈净公遇灶神记《中记载的愈净公般，有的恶是我们自己一时没有认识到罢了.你看刘善人讲病，王凤仪治病等，都是教人多行善多行孝而使病情自我救度，很多奇迹奇闻，不可思议.像山西小院光盘中记录的都是靠念佛善念得救.学习丹南山人老师的法术，也很好.法术不同于气功，主要针对阴邪以及阴邪病有奇效，对于实质病，有效但不一定都非常理想，客观看待.另一方面还在于自己修炼.
生前大愚痴，不为今日悟。
今日如许贫，总是前生作。
今生又不修，来生还如故。
两岸各无船，渺渺难济渡。
梁老师，麻烦你能不能谈谈给小孩取名字的事情，需要注意些什么吗
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有了名字，接下来关键的是教育小孩注意尊重自己的名声，足矣。别人恶意来破坏名声不重要，关键是自己尊重自己的名声，从自己做起，不求虚名，清者自清。教小孩明白一个道理：名声比名字重要。
同时谢谢9177楼的zhed1980朋友！谢谢！祝愿你六时吉祥！
佛在西天法东流，
光明普照四大洲，
有佛出世龙天喜，
无僧说法鬼神愁。小说站
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五祖摇橹送六祖过江时，师徒精彩的对话：
六祖：“师父，还是我来摇橹吧！”
五祖：“不，现在是我渡你，该我摇橹。”
六祖：“不！迷时师渡，悟时自渡，现在我已经开悟了，我还是自渡吧！”
五祖：“对，你不但要渡你自己，而且还在广渡有情。今后弘扬佛法的担子，就由你挑了。”
myay：
你好！我连续给你发了几天邮件却都被退回。除了邮件我无法联系你，我现在qq里。
摘录：
佛是应机说法
1佛在经上所讲的，是依二谛而说法。栗子小说 m.lizi.tw什么叫二谛？“二谛”就是真谛跟俗谛，真俗二谛。
2“真谛”就是真实的，真实的理、真实的事，但是我们众生见不到，是佛菩萨所见到的，那是真的；“俗谛”是随大家的知见、常识。
3随顺世俗来说，大家很容易懂，为什么？因为你的常识、你的见解能达得到。依“俗谛”就是随顺众生，说起来你们好懂，你们会点头。
4依“真谛”，真谛是佛自己亲证的，不太容易叫你点头，说出来你不相信，但是那是真的，那不是假的。
5所以佛说法总是不离开这两个原则：一个就是说他自己亲证的境界，一个说我们现实生活环境。真跟俗能圆融，我们的生活就会很幸福、很美满。
6你要是懂得佛为一切众生说法的原则，佛所说义趣之所在我们才能体会得到；你要是不晓得这个原则，你就很难懂得佛究竟说的是什么。小说站
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7佛说的所有一切经，都是从自性流出来的，我们没见性，怎么能够懂得经典里面的道理？
8佛的经教，一定要有人跟我们解说，如果没有人解说，世间一等聪明智慧的人都无法理解，原因在哪里？世间人用分别心、用执着心。用分别执着来解佛的意思，无有是处，所以需要人说。
9所以读经不是个容易事情，所谓“佛法无人说，虽智莫能解”，必须要有真正修行，真正证果过来人跟我们讲解，我们才会懂得这里头的意思。
10可是虽有人讲解，还是有很多人把意思错会，不但后世多，世尊当年在世的时候也有，什么原因？分别执着没有放下。
11佛当年在世，是应机说法。佛说法，在什么场合说，对哪些人说，这个关系很大。有人提出问题，佛的神通能力殊胜，这个人生生世世的事情佛都知道，所以说法很契机。
12另外一个人再来问，这两个人宿世的根机不一样，同样问一个问题，佛可能是两个不同的答复，我们看起来就莫名其妙——为什么佛对这个人这样说，对那个人那么说。
13不但佛如此，孔老夫子也是如此，《论语》里面学生问孝，孔老夫子给每个人答复的不一样；问仁，答复的也不一样，到底哪个对？当时来问，孔老夫子给他讲的都对，应机！
14佛法是契机契理，所以这个不容易。我们今天展开经本来看，有的时候不契我们的机，为什么？不是我们问的。假如佛陀在世，我们一问，佛一定为我们来开示，这个经是为我讲的，所以契我的机。
15佛无有定法可说，不但无有定法可说，佛无法可说，佛心清净，哪有法可说？佛是看到你有毛病，告诉你，你哪个地方有毛病，应该怎样改正，所以佛说法是应机而说，“说而无说，无说而说”。
16就好像大夫治病，这个病人来，他一把脉给他药方；第二个人来，他的体质不一样，同样的病，这个药就有些不一样，份量就有增减，哪里会有相同的药方？
17所以，佛无有定法可说，你把佛法看成定法，佛怎么不喊冤枉？你错会了意思，还埋怨佛，这是毁谤三宝，这个罪业就造深了——果报在阿鼻地狱。
18“依文解义，三世佛冤”，你把佛的意思搞错了，三世诸佛都喊冤枉。佛菩萨说法尚且如此，我们说法，被人冤枉就更多了！
佛弟子当中舍利弗智慧第一，有人向佛请教，舍利弗的智慧从哪来的？为什么有那么大的智慧？佛用一个鼓做比喻，鼓大家都见过，古老的乐器，他说：鼓你知道吗？知道。栗子网
www.lizi.tw鼓的肚子里有没有东西？没有，空空的，就两张皮包着空空的。他说：舍利弗的心就像鼓一样，里头什么都没有，可是你叩它，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论什么问题你问他，他对答如流。他有没有动个念头？没有。所以真的叫说而无说，那个说是应。他没有起心动念，他没有分别执着，他说的是什么！
游物以心：
阿弥陀佛！
《图说弥勒菩萨》一书中，有这样一个故事：
相传有一次弥勒转世，生在迦尸国一个高贵的婆罗门家族中。弥勒长大成人后，奉父母之命，出家当了隐士，在他的住处旁，有一个很大的莲花池。盛夏某一天，弥勒修习了好长时间，觉得腰酸背痛，便信步走出院子，来到莲花池畔，娇艳粉嫩的莲花正在怒放，亭亭玉立，含馨吐香，他不禁走近前，捧起一朵盛开的莲花，深深地吸了一口香气，真是沁人心脾。栗子网
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这时，有位女神巡视经过这里，看到这一情景，便训斥他：“这莲花不是你的，你怎么能去嗅它的香气呢？这种行为，与窃贼有什么区别？”弥勒听了之后，不以为然地反驳道：“我没有摘花，只不过嗅嗅香气而已，说我是窃贼似乎太过分了吧？”
这时，恰好有一个人正在这个莲花池里。他背着筐子，划着小船，又是摘莲子，又是掘藕根。弥勒见了后，更觉得理直气壮，说道：“我不过嗅嗅花的清香，你就说我是盗贼，可是你看他，他在摘莲掘藕，你怎么不说他？”
女神叹了口气，看了看在莲花池中的人，转过脸来对弥勒说：“那人的行为太野蛮，他不配我去劝说。品德高尚的人，永远要守住清白，哪怕细小如丝的过失也要尽量避免。台湾小说网
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听了女神的训诫，弥勒如梦方醒，深深意识到女神的苦心，十分激动地对女神说：“谢谢你的提醒，如果我再有过失，请你还要训斥我。”
女神看到弥勒已经明白了道理，便柔声地对他说：“我不是你的侍从，无法一直守侯在你身旁；要想修行得道，全靠自己自觉地守住清白”。
女神飘然而去，继续巡视。弥勒回到自己的住所，闭门思过，专心修习禅定，努力使自己成为一个真正高尚的修行者。
游物以心，你很精进！“品德高尚的人，永远要守住清白，哪怕细小如丝的过失也要尽量避免。”你都做到了！你是我们很多人的榜样！向你学习！阿弥陀佛！
弟子前几天开始抄写《僧伽咤经》，结果单位有两位长者看到了，也马上请了经书和弟子一起抄写，南无僧伽咤！
还想请教老师，如何打坐观心？
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这个问题，我觉得耕耘导师的开示可能对你有启示：
问：《坛经·坐禅品》：“此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。”应该如何解释？
答：“此门坐禅”就是六祖的坐禅。六祖讲的坐禅，“外不着相为禅”——外面的东西不认同，“内心不乱为定”，他称这个叫坐禅，所以六祖的坐禅不是打坐。“亦不是不动”，那就是“繁兴大用体无亏”——一天忙到晚，安祥不失，安祥不变。
安祥就是禅，离开安祥没有禅，问题就这么简单。“行亦禅，坐亦禅”，走路、工作、吃饭、睡觉、活动……都在安祥里头，这个就是六祖所讲的禅。而外道所讲的禅和其他宗派讲的禅，都讲“禅定是打坐”。禅宗不排斥打坐，但是也不提倡打坐，主要的是修心，主要的是“以心传心”，接受安祥，保有安祥，所以他（六祖）的禅定跟其他宗派讲的禅定不同。
问：如何观心？
答：我请你要认清楚一件事，在你修学任何法门以前，都要先做一次彻底的反省、忏悔，才能消除障碍，与法相应。不然心垢太重，也就是电阻太大，电流通不过。
我们必须先反省忏悔，然后再去观心。我们没有事的时候静坐观心，有事的时候随时观心，这个非常简单。也就是说，你想什么你要知道，古人说：“识得不为冤。”
你修学这个观心的佛法，从生也这样，死也这样，打成一片，不是说我一天观心一个小时、两个小时，这个没用的。你要不断地观心——工作的时候就管带，好像买菜顺手把孩子带着、牵紧，不要让它溜走找不到；而你在家里做事的时候，孩子上学了，你自己做你的家事，也就是说你没有事的时候，自己坐着观心，说本来的心态是个什么样子？自己向内心找答案；而你平常不管是工作、休息、娱乐，你都要不忽略自己任何一个念头，不让它随便溜过，自己批判自己，也不要让它停止，但是自己应该自我勉励说“我们应该有正念”。
南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！
谢谢河山老师的鼓励！河山老师，向您请教几个问题，请您赐教！
1、什么叫清堂、混堂和阴阳堂？说句不敬的话，有好坏之分吗？
2、都说现在魔乱人间，寺庙里有很多伪佛教徒，释迦牟尼佛也说末法时期有魔子魔孙进入寺庙祸乱人间，那么如果是这类的寺庙，常人进这样的寺庙拜佛是否会有不良影响？
3、供奉佛像之前一定要给佛像开光吧，我听有师父说给佛像开光是请佛的法身到佛像上来，如果开光的法师修行不高，请不来佛，那么这样的佛像还可以烧香供养吗？
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1，这是堂口分类的术语，如果严格来分的话，会得罪很多人，部分顶仙儿，部分“大师”。台湾小说网
www.192.tw清堂、混堂和阴阳堂的区分上，有好坏之分。到底出马弟子，出道弟子，不伦不类的“大师”，这三类分别属于什么堂口，甚至有的还不配叫堂口，如何分类不便表态。自己修学，要知道正派，左派，邪派，知道自己在修习什么就可以了。台湾小说网
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2，守住自己心了，以经为师，以戒为师，以道为师，走到哪个寺院都不会有坏影响。合经合道则交，非礼勿视非礼勿听非礼勿言。
3，开光有不同的定义和理解，部分佛教信士偏重撒净，仪轨之学，部分道教道亲偏重请圣（即请法身）之学。佛亲和道亲的开光方法各不相同。还有一类佛家高位给什么手机号开光，之所以说是佛家高位不说高僧是因为他们身份地位在佛教界很有名很有影响力，早先时候郑州某手机号码段便有此类“开光”事情。很多一类吉祥物，根本就不是开光的事情，可以加持，以道行法力来给予加持，但不可以开光，不管是佛家道家都无此说，但现在销售的吉祥饰品吉祥用品风水用品，一说某某开过光了，不管某某有没有道行法力，福主也不知道什么叫开光，但你看销售有多好。正规的供奉佛菩萨圣像是应该开光为好，最起码可以避免阴灵物质附于胎像上夺吃香火甚至有时还敢兴风作浪，本来福主想供佛供神，结果成供鬼供灵了。栗子小说 m.lizi.tw而很多寺院周围这类灵异还特别多，专伺机附胎，所以还有一部分人从寺庙回来，人反而老倒霉甚至生病。
民国年间，河南新郑县城内，有一座小寺院，名白塔寺。寺内有一老僧，法名海清。这位海清和尚，平日里讷于言语，不声不响，除了礼佛，就是不分冬夏春秋的必在清晨天光将亮之时，从寺院的山门扫起，将县城内的一条东西街道，打扫一遍。一边扫，口中还念念有词。开始时有早起的人听了，都当老和尚是在念的什么经文，可有好事者留意听后，方知老和尚每天念的，就只一句话：“扫地扫地扫心地。”于是，向前请教，为何你扫地便扫地，却说是扫什么心地？老和尚不理，自念自的。等那人问多了，便反问：“你真想知道？”那人说：“想知道。”老和尚于是说：“那你跟我一起扫地，一年后我便告诉你。”那人笑，笑过之后走了。老和尚继续扫他的街，不避寒暑风雪，每日如旧，以至在新郑城内的东西大街两旁，居民每天起床，都是听着老和尚的扫帚声才开始的。
不久城内驻军换防，来接替防务的是一位上校团长，姓韦。某日，下属向他报告，有一白塔寺的老和尚，每日清晨天将亮时，在东西大街上扫地，兵士禁止，他自称已经扫几十年了，请长官不要干涉出家人的修行。韦团长听后感到奇怪，和尚修行，不在寺院之内，怎么到大街上去扫地？其中可有什么奥妙？也是这位团长的缘分至此，他于是便换了便服去寺院里探访。寺院的方丈接待了他，告诉他说：“老和尚是我的师父，没从方丈位置上退居时，就开始每天扫那城中的路了，几十年没有间断过。我们做弟子的想接替他老人家，他不许，说每人修行是每人的，岂可替代？我们也就只好依着他了，不知施主为何问这个？”韦团长提出想拜见一下老和尚，请教些佛法道理。方丈摇头：“老和尚有吩咐的，这几日不见外人，施主请回吧。”
那韦团长也是个不达目的不肯罢休的人，心想，老和尚不是每天必来扫街吗？我何不就在清晨的街边等他？于是，韦团长就第二天起了个早，天不亮就站在街边等着。果然就看到一个穿僧衣的身影，从寺院的山门那边，挥帚向这边扫了过来，边扫口中边念那句几十年不变的“扫地扫地扫心地”。韦团长听了，心中不觉一动。 看老和尚扫到身边，又由身边扫了过去。他本想上前问点什么的，但他却站着没动。嚓嚓的扫地声和念诵声渐渐去远，他默默看着那黎明中的身影，直到副官找来，向他行礼，才如梦方醒，命令道：凡我部官兵，今后见老和尚扫街时，都要恭敬行礼！
不久，城内驻军集体皈依佛门，成为海清法师的弟子。在皈依仪式上，老和尚只是说：“我是一个扫地的和尚。世界充满尘垢，道路充满尘垢，人心里面，更是充满了尘垢，所以我要扫，不停地扫。你们做我的弟子，也要跟我一起扫啊。”已是弟子身份的韦团长，代表众皈依弟子发言说：“军阀混战，争权夺利，遍地污垢。作为军人，我们本应像师父一样扫尘除垢，但我们却常常成为制造污垢的工具。今天一旦醒悟，决不再行罪恶之事。” 又不久，那扫地的老和尚身边，果真多了一个扫地的中年沙弥。 此事一时成为头号新闻，各地报纸纷纷报道。有一家报纸这样说：“因感世界污秽，全团皈依佛门，团长做了沙弥……”
百丈禅师说法时，经常有一老人参加听讲。栗子网
www.lizi.tw有一天百丈问他的来历，老人自承是后山老孤，过去生中作方丈时，有僧人问他：“成佛后是否还落因果？”他答复的是：“不落因果”。因此变了五百世的孤身，请百丈代下一转语。百丈说：“你问我吧？”老人便问：“成佛后是否还落因果？”百丈答复的是“不昧因果”。老人当即省悟。礼谢百丈；并请百丈以僧礼埋葬。因果是世间法，不昧因果是超越肯定与否定。
大陆有一红教喇嘛，很有修持，很多人都不远千里万里来供养他。他住在山上，雨天时住在大树下，下雪则住小树下，他的周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛，每一个喇嘛找一棵树、一个山岩，或一个洞修持。经常有来自各地朝拜他的信徒，带不少供品来供养他。这个喇嘛的神通有多大？等这些供养的钱、食物够分配了，他晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要，他只要往空中一洒，就可以自动地分给每个喇嘛所需要的。台湾小说网
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在他修持的山下有个乞丐，这个乞丐每天从早到晚，都要每个村庄挨家逐户地乞讨，若不乞讨就没得吃。他看到喇嘛如此广受供养就眼红，心想：‘你看那个喇嘛！一天到晚坐那儿，四时不拈香，什么事也不做，人家把钱、供品各种好食物都送给他，还说：“求您老人家太慈大悲接受。”接受了还要跟他磕头说：“喇嘛！多谢您的慈悲，受我微薄的供养。”而我呀！还要跟人家磕头，求爷爷告奶奶，希望人家给我一口饭吃。’他愈想就愈不平，愈想就愈难过。于是有一天，他就上山去找喇嘛评评理。
他对喇嘛说：‘喇嘛！喇嘛！您一天到晚坐在这儿，什么事也不做，好吃懒做，人家都来供养您，请您老人家接受，供养您后，还要跟您磕头；而我每天从早到晚，由这村乞到那村，要跟人家磕头，人家才给我一口饭吃，我们俩的际遇怎么差这么远呢？’
喇嘛听了以后：‘你说怎么办呢？孩子！’乞丐想想也没话答，就说：‘我有什么办法呢？那是个人的业报，您看！我好苦啊！假如您能把一天的供养给我，我这一生的生活就没问题了。小说站
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喇嘛说：‘可以！可以！’乞丐一听，精神就来了：‘真的吗？’喇嘛说：‘真的！你选择一个日子好了。’乞丐想想：‘今天已过大半天，而后天又太远，干脆明天吧！’喇嘛：‘可以！可以！你今天就住这儿，不要下山了。’
于是乞丐晚上就坐在喇咻旁边，等到明天一到，好收供养。因为大喇嘛非常有修持，所以平常送供品的人，从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来，心里很高兴：‘明天这些供养都是我的了，我有这么多供养，以后就不必再乞讨，我的生活会好了。’他跟喇嘛约定，第二天过了半夜以后，供品就是他的。等呀等！等呀等！从早等到中午，没见一个人来供养，再等到太阳快西落时，也没见有人来供养。他愈想愈感奇怪，愈想愈难过，想来想去，不禁悲从中来，嚎淘大哭，哭泣不止。喇嘛很悲悯他：‘孩子！不要哭了，山下送供养已经到了。我们等一等，他子时以前一定会到。’
他就一劲地等到深夜，看到有一个人扛著一张大牛皮来，到了大喇嘛面前，恭恭敬敬地磕三个头，并呈上牛皮，说：‘喇嘛呀！我是个可怜人，没什么东西供养您老人家。我是个牛皮贩子，挑了一张最好的牛皮来供养您，求您老人家慈悲接受。’
大喇嘛就跟乞丐讲：‘孩子！收下吧！’乞丐一看，实在是太痛苦了，就嚎啕大哭。喇嘛也不管他，等他哭完了，就说：‘哭够了吗？孩子！你有什么好哭的呢？你是个最会做生意的人，一本万利，还不满足啊！干嘛还哭呢？’
他这一讲，喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到奇怪。于是喇嘛就继续讲：‘你听著，凡世间的事，都是有因有果的。你前生是个栽缝，这个牛皮贩子前生也是个乞丐，他曾经向你乞讨一个顶针（妇女刺绣时，手指戴一铜环，以便雅穿布，藏人则用牛皮制顶针）。想想，一个顶针所需的牛皮不过一点点面积，他跟你讨一个顶针，你给予他一个，你以那一小块牛皮换来这么大一张牛皮，还不满足，还不够吗？你是个最会做生意的人，真可以说是一本万利啊！孩子！收下吧！’
什么的因？什么叫缘？什么有果？什么为报？因缘果报是什么？人生，是什么。是。
呐闷,楼主不在为人指路,怎么开始讲起故事来了.
楼主一日不见,可好
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谢谢！我很好！6813楼，7630楼，有看过吗?
我从充满荆棘的小路走来，越过误会，穿过诽谤，顶过谣言，闯过考验；熬夜，忍辱，坚持，才慢慢和大家一起走在这大道上。台湾小说网
www.192.tw小径稍通几人，明理方是大道。
蓝若abc：
南无佛！南无法！南无僧！皈依道经师三宝！你理解的很对！
但管耕耘，莫问收获，既然种了因，一切果报都会不请自来的。没有因子，遇缘又如何?有无存款因，得遇银行是缘，有缘就可以从银行取钱出来吗?可否从银行取出钱来，则要看因了（是否存了钱），不种因而攀缘，如秃子寻找理发店。荒地得雨，依旧颗粒无收。
福田可勤耕，福缘非强攀，福报自然来！天雨虽广不润无根之苗，佛法虽宝不度无缘之人。栗子网
www.lizi.tw顽石得雨，反觉阴晦，法雨常淋，遍洒三千，倔者遇之，徒增烦扰。
人，遇事(比如感情)不是需要多问“有缘吗”，只要问自己“有因吗”，没有因，凭什么仗一点小缘份，就要求果呢?一生不需要知道太多道理，明白因果不虚即可。
鞠佳奇，男。1983年1月3号。现在在成都。想问问事业如何，能否成器，谢谢
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玉不琢不成器，你可明白，成器是果，奋斗便是。人生是过程，人正精进就是成器。
“凡人畏果，菩萨畏因”大千世界各自体会去吧
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所以，
知道从“因”上入手做事，种善因，除恶因，广种福田，自修多福的都是菩萨；
只能看到目前所以然的果，不自忏自省，反心有不甘不平，怨天愤地的脱不了俗出不了困。栗子小说 m.lizi.tw
凡与圣不在与身，而在于心。因果是世间法。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”修证到此无因无果，达至空至破之时，才是真解脱，空破是出世法，横空出世。至心顶礼历代先师！
佛曾说过，他的教诫是反潮流的，是违反人类自私的欲念的。在他证正觉才四个星期的时候，他坐在一棵榕树底下，如是自思：“我已证入真理。此理艰深，难见难解，......惟智者能知之......为强烈的**所征服而为黑暗所包围的人，不能见此真理。这真理是反潮流的，崇高、深奥、微妙、难知。”
他心里这样想著，佛曾一度犹豫。如将他所证真理，解释与世人知悉，是否将徒劳无功？然后他将世间比作一座莲池：在莲池中，有些莲花还淹没在水底，有些已长到水面，有些则已透出水面而不为水所沾濡。同样的，在这世间也有各种根器不同的人。有些人会了解这真理的，佛这才决定说法。
有一次，佛为弟子说因果律。他的弟子们说他们已看见了，也明白了解了。于是佛说：“比丘们啊！甚至此一见地，如此清净澄澈，但如你贪取它，把玩它，珍藏它，执著它，那你就是还没有了解凡所教诫只如一条木筏，是用来济渡河川的，而不是供执取的。”
在另一经里，佛曾解释这则有名的譬喻。就是说：他的法，好比是一条用以渡河的木筏，而不是为人执取、负在背上用的。他说：
“比丘啊！有人在旅行时遇到一片大水。在这边岸上充满了危险，而水的对岸则安全无险。可是却没有船可渡此人登上那安全的彼岸，也无桥梁跨越水面。此人即自语道：此海甚大，而此岸危机重重，彼岸则安全无险。无船可渡，亦无桥梁。我不免采集草木枝叶，做一只木筏，藉此筏之助，当得安登彼岸，只须胼手胝足自己努力即可。”
于是，那人即采集了草木枝叶，做了一只木筏。由于木筏之助，他只赖自己手足之力，安然渡达彼岸。他就这样想：“此筏对我大有助益。由于它的帮助，我得只靠自己手足之力，安然渡达此岸。我不妨将此筏顶在头上，或负于背上，随我所之。”
“比丘啊！你们意下如何呢？此人对筏如此处置，是否适当？”“不，世尊。”“那末，要怎样处置这筏，才算适当呢？既以渡达彼岸了，假使此人这样想：‘这筏对我大有助益。由于它的帮助，我得只靠自己手足之力，安然抵达此岸。我不妨将筏拖到沙滩上来，或停泊某处，由它浮著，然后继续我的旅程，不问何之。’如果这样做，此人的处置此筏，就很适当了。”
“同样的，比丘们啊！我所说的法也好像木筏一样，是用来济渡的，不是为了负荷（巴利文原字义作执取）的。比丘们啊！你们懂得我的教诫犹如木筏，就当明白好的东西（法）尚应舍弃，何况不好的东西（非法）呢？”
从这则譬喻，可以很清楚的了知，佛的教诫是用以度人，使他得到安全、和平、快乐、宁静的涅盘的。
请问老师：弟子身边有几位朋友想持经，目前先念佛号，不知从何开始？
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一心持念观世音菩萨圣号，消灾降幅
一心持念南无阿弥陀佛，得生净土
念佛号，是净宗修持的摄心收念最简洁法门，一心持念，念念相随，至心无杂念，自得清净，念而无念时便是成就；空心禅定的禅宗，也是通过禅定达到无心无念空破无物的境地；
一切至空时，便也无法要学，无戒可持，无经需参，超然解脱。栗子小说 m.lizi.tw
你所说的便是净土法门，一心不二，不散念，即可。栗子小说 m.lizi.tw不需开始，不求终点，摄心是根。常持圣号，心不杂乱，意不颠倒，当下即是净土。
1，如如不动，不取于相。是这个意思吗？
2，但是还有个疑惑：这世间的不义与不公，见闻者该如何调心、如何自处？
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1，可以从道家的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”这句话帮助理解，无欲，可得清净自在之玄妙，有欲，可查万物运行之行迹。台湾小说网
www.192.tw所以，如如不动，根本就空不着相，无相可着，谈何取相。
2，心放错了地方。若要见不义，闻不公，则三人行，必有吾师，则其善者而从之，其不善者而改之。反观自身，自净其意便是。把自己改好了，才能感化别人，别人才会向自己学习，才会来取经，至此时机成熟之时，再感化教化别人改正，也不迟。
另，您觉得金刚经的要义是什么？
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另：参看5469楼，
注：要义是《心经》的“空”，《心经》只单一的简单明了的告诉人“五蕴皆空”，并且举例包括三世诸佛，也都是依般若波罗密多故而得无上正等正觉（“三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提”）；但，《金刚经》是引导人理解“空”，帮助人去悟“空”的开悟之学，所以说《金刚经》是讲空助悟的开悟之学。
印光法师。他是净土宗第十三代祖师，其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人，口音比较难懂，故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，专心研究大藏经。后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说：“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。”这个女学生根本不懂佛法，不知有弥陀经，更不知有大势至菩萨，可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报，果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。为好奇心起见，也就往居士林听经，觉得很有道理，和印老有缘份，便皈依他。并将梦中的事告诉印老。印老没有承认，也不反对，只是再三叮咛她，不可向第三者透露。三年后，印老圆寂，女学生痛哭流涕，才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说，让大家可以多亲近，多请法。这真是当面错过，交臂失之。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火葬时，有很多五彩的舍利。
佛在世的时候，有一次带看弟子们到一个国家去，而那儿的国王臣民都不欢迎、也不供养他们，后来等到摩诃目犍连尊者来了，这国家的国王大臣，以及诸老百姓，都恭恭敬敬的给予欢迎，并且悉心供养各种所需，这么一来，佛的弟子们大感诧异，不明所以，认为盛德如佛，到了此城都不受欢迎，亦无人供养，反而他的弟子目健连却得到这么多人的尊敬，这是什么道理呢？因此便请问于佛。小说站
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佛遂向徒众解释说：‘这是因为在过去生中，我和他们并没结下善缘，而目健连在往昔生中，为一樵夫，有一次遇到一窝蜂来螫他，他曾对这窝蜂念了一句“南无佛”，并发愿说：“请你们不要螫我。我将来得道，当先来度你们成佛，千万别起这个恶心害人。”因此，蜂子也就不螫他了。而这窝蜂轮转至今，成了这个国家的国王臣民，那樵夫也在今生修成比丘，往昔曾发过愿来度他们，故今日相遇，便受到热烈的欢迎和礼遇，这都是夙世的因缘所造成的。’
所以我们修道，就应该与一切众生结缘，当眷顾他们，发愿度化他们，同登彼岸，共成佛道，所谓：‘未结菩提果，先结众生缘。’这是很要紧的，这乃是大乘菩萨的发心，不要成为一个只顾自己，不顾他人的自了汉，正是：‘欲结菩提果，广结众生缘。小说站
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烦恼即菩提，遇事不顺，苦无出路，心生烦恼时，明智之举，当首先忏悔，当明所有的不顺出现时是往昔业力的现前（此为“觉”，要觉醒），然后发愿自此时开始定当多种善因，多行善事；烦恼与困惑时是提醒我们要开动智慧学会思考，一智可除万年愚，以大智慧照破诸无明（此为“悟”，能觉会悟方叫“觉悟”），觉悟高了，日后不顺与烦恼自然就少了，争取做一个有觉悟的人。
有一天，一个婆罗门来见佛陀，请问佛陀许多问题。佛陀一一答复了，婆罗门感到很满意。最后他问道：“你的弟子是否全部都证悟涅盘？”佛陀回答说：“有些人证悟，有些人没有证悟。”婆罗门问说：“涅盘一直都在，指示通往涅盘之道的佛陀也在，既然如此，为什么有些人证悟涅盘，有些人却没有证悟涅盘呢？”佛陀反问他说：“你知道前往王舍城的路怎么走吗？”婆罗门说：“知道。”佛陀说：“如果有两个人请示你前往王舍城的路，一个依照你的指示而走，另一个不依指示而走，反而走上错路。台湾小说网
www.192.tw结果一人走到了王舍城，另一人却走不到。为什么会造成这样的问题呢？”婆罗门回答说：“哦，乔达摩，我只能指示他们前往王舍城的路而已，他自己走不到，我又有什么办法呢？”佛陀说：“同样道理，诸佛只是指示通向涅盘的道路而已，众生必须自己精进修行。有些人能证悟涅盘，有些人不能，我又有什么办法呢？”因此，诸佛只是指出通向涅盘之道而已。
对待印刷经书传播佛法续佛慧命的正确认识，唯正念正行，利益才无比殊胜。净空法师开示法语：
1我们这个世间，没有一个人不求福报。福是从哪里来的？福是自己修来的。修什么？修布施，修供养。
2布施跟供养是一桩事情，只是在用心上有一点差别。我们一般凡夫，对尊长、对佛菩萨，我们供养；对平辈、对普通的人，就叫布施。
3由此可知，供养的时候，心地真诚恭敬；布施的时候，恭敬心就下降了，甚至于完全没有恭敬心，还产生一些傲慢心，但是都能够得福。
4当然，以恭敬心来修布施，也就是来修供养，得的福报格外的殊胜。
5我们学佛，我们念佛，一心一意想求生净土，日常生活当中怎么过日子？第一个要学布施，布施里面最重要是布施佛法，尤其在没有佛法的地区，没有念佛的地区，我们更要认真去布施。
6法布施，比什么样的布施都殊胜！《金刚经》里面说得很清楚，大千世界七宝布施，比不上为人演说四句偈。四句偈可以帮助人觉悟，大千世界七宝布施不能帮人觉悟，道理在此地。所以我们帮助别人，第一殊胜的，就是帮助他明了佛法。
7在民国初年，我们净宗十三代祖师印光大师，一生就只做印送经书这一桩事，劝勉世人断恶修善，老实念佛。
8他老人家在苏州报国寺，办了一个弘化社，用现在的话讲，就是佛经流通处，所有的供养全部拿去印经书、印善书，普遍布施，他做这个事情。
9现代印刷术发达，我们便利了，而且印经书的价格很低廉，也印得非常好。这是这一个时代众生比起过去，说到因缘，可以说是无比的殊胜。
10现在这世上有许许多多人在修大福报，你的福报不比他差，为什么？尽心尽力在做，别人印经，你出一点钱，印一本、印两本。
11我们常常看到经书后面有功德芳名，有出得多的印一百本、印五十本，还有不少的印一本、印两本，这里头肯定有诸佛如来、菩萨应化在其中，我们不认识。
12这些助印经书的人，未必是大富长者，你仔细观察他在这里弘扬佛法、护持正法，不是普通人物！
13一切诸佛菩萨示现在人间，就是帮助众生破迷开悟，为什么？唯有破迷开悟，他才能够永脱生死轮回。
14真正发心弘法利生，印经书、印善书，布施供养众生，帮助众生破迷开悟，这叫大慈悲，这是真实功德！
15可是一般人助印经书，是因为贪图有大功德，这个错了！《地藏经》上讲得很清楚、很明白，布施财物时，不可因贪其功德而布施，否则便是用地狱之心来做布施。
16我们布施佛法，不为自己，为帮助众生觉悟，为什么？世间的劫难，是众生迷惑颠倒造作恶业所感得。
17怎样消除劫难？众生各个都觉悟了，各个都明白了，各个都回头了，都能断恶修善，这劫难自然就化解。
18所以布施佛法，不贪图自己的利益，自己得的利益无比殊胜；如果为自己小利益，这个利益很有限，微不足道。帮助众生、社会，这个利益是无量无边，我们要明白这个道理。
宋代有一位理学家叫做张九成。台湾小说网
www.192.tw张九成告老还乡之后，对当时流行的禅宗发生了极大的兴趣，甚至专程去拜访禅学大师喜禅师。
喜禅师问他：“你来此地有何贵干呀?”
他学着禅师的口吻说：“打死心头火，特来参喜禅。”
禅师便说：“缘何起得早，妻被别人眠。”
张九成经禅师这一说，怒声骂道：“无明真秃子，岂敢发此言。”
禅师微微一笑，说道：“你本非我佛中人，非要来凑热闹。我刚刚一煽风，你那边马上就起火，这种修养也能参禅吗?”
张九成这才似有所悟。栗子网
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石头过江
一天，佛陀带领弟子们来到大江边，江水汹涌澎湃。佛陀俯身拾起一块石头，问弟子们：“我把这块石头扔在江中，你们说，它是浮着，还是沉没?”弟子们不知佛陀葫芦里卖的是什么药，都不作声。心想：“这么简单的道理还用问吗?”只见佛陀一扬手，将石头掷了出去，石头落人江中。弟子们只好如实回答：“石头沉没了。”
佛陀叹息了一声，说：“是啊，这块石头没有缘分啊!”经佛陀这一说，弟子们更加莫名其妙了。
接着佛陀又说：“有一块石头，三尺见方，将它放在江中，不但没有沉没，而且还过江而去，大家知道这是怎么回事吗?”弟子们搜索枯肠、冥思苦想也不得其解。台湾小说网
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佛陀说：“其实很简单，因为那石头有善缘。”
那么，什么是石头的善缘呢?原来是船。石头放在船里过江，自然不会沉没。人生也是如此，只有善缘才能“过江”。
胭脂奴，
共同进步，不让青春糟蹋岁月，也不让岁月糟蹋青春。
共勉！无量天尊！
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚的以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每次来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，作为一个家庭主妇，如何在繁嚣的尘市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水分不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，惟有不停地净化我们的身心，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，把这些不好的一点一点去掉，这样才能保持内心的清净纯洁。”
信徒听后，欢喜作礼感谢说道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
quyu1988湖南邵阳求问事业以及未来的修行
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什么是修行？为什么是“未来的修行”？
我为什么要修行---（净元禅师开示）
假如一个人生活十分优裕，所求所愿，无一不遂，那他想修行的动机应该是
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www.lizi.tw因为耽于享乐，不知人生有痛苦，就无法感受修行的重要性。假如一个
人的生活不但贫病交迫、三餐不继、甚至妻离子散、家破人亡，那这人的修行机
会也是很少的。因为食苦成习，已经不以苦为苦，同时日日与生活搏斗，根本自
顾不暇了，那有心思想到修行的问题。栗子网
www.lizi.tw因此，一个人会走上修行之路，或者说会
认真去探讨人生的种种，必定是他看到了人生百态有生有死、有苦有乐、有贫有
富、有贵有贱、有寿有夭的相对，发现到自然界的生养万物及毁灭万物，也体悟
人类文明的进步，丰富了人类的生活，却又为人类带来更大的灾害。于是从观察、
思考，到亟欲设法解决人生的痛苦，这整个研究和实践的过程，形成了所谓‘修
行’的意思。这是从理论上来说的，至于从事相上分析的话，情况就很复杂了。
有人说：‘我身体孱弱，想藉着修行来恢复健康。’有人说：‘我从小命歹，灾
祸频仍，想改变命运，转祸趋福。’也有人想用修行来安定心神，或使事业成功，
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www.xsz.tw没错！一个虔心修行而持续不断的人，大多会有某些特异的福报，其
实这只不过应了一句‘善有善报，恶有恶报’的老话而已，如果修行的内涵就是
这样，我们称它叫人天福业，这只要依十善业的法门去修持就能成办。但从另一
方面看，假如永远把目标订在那里，毕竟还是生死轮回，还是魔王的子弟兵，而
且也因为缺乏正确的认知，对于佛法不甚了了，因此在遇到挫折之后，就立刻退
缩不前，或者是刚开始感觉效果还不错，到最后愈来愈无效，甚至还原到未修行
的状况，使你慢慢地失望，慢慢地减退精进心，卒至放弃为止。
基于此，我们必须深切探讨修行最真确的动机，也可以给想从事修行的人一
个正确思考的方向，那就是佛教的基本教义─四圣谛。要了解四圣谛，首须了解
佛教的创觉者释迦牟尼佛对生命现象的观察和感受。释尊未出家前，曾有四次出
城郊游的经历，第一次在城里见到一位风烛残年的老人，第二次在路旁见到一位
因痛苦而呻吟不已的病人，第三次见到了一具尸体，这使他觉悟到人自出生以后，
都要经过痛苦的折磨，然后走向衰老、死亡，这是谁也不能避免的。于是他又回
忆童年时代，曾经随着父王去农村举行春耕祭典，见到农夫犁田的时候，从土中
翻起了虫蚁，立即被蛙类争食一空，转眼之间，蛙又被花蛇吞噬，花蛇又被凌空
而下的巨鹰□食，这弱肉强食的景象，使他感受众生的可怜可悲。如此苦难的人
生，假如不寻求一个解脱的办法，那人生还有什么希望呢？为了获得最后的答案，
又作了第四次的出游，这一次他见到一位神态安祥的沙门，他深深地感动，同时
也领悟了自己应该走的路，那就是了生脱死，没有痛苦、衰老、**，争夺的路。
而当释尊坐于菩提树下，以敏锐的智慧，从中道缘起观，完成圆满的正觉以后，
又从大悲心中流露出对一切众生的关怀，于是把生命的现象予以归纳分析，把修
行的方法和修行的终极目标制定成一合理的诠释，这样它就完成一个世间和出世
间的因果关系－－(1).苦谛，是世间的果。(2).集谛，是世间的因。(3).灭谛，
是出世间的果。(4).道谛，是出世间的因。
出家与在家─有人认为要修行一定要出家，或弘扬佛法是出家人的责任。小说站
www.xsz.tw其
实从大乘的义理看，在家与出家为因缘或愿力的区分，不是修行能否成就的
界线。像胜蔓经里的胜蔓夫人、维摩结经里的维摩诘居士、梁武帝和傅大士、
唐朝的白居易和裴休、清朝杨仁山、民初欧阳渐、还有近年的李炳南等人，
都是相当杰出的在家修行人。现存大乘经里，大部份也以在家菩萨为主，不
但说法的是在家菩萨，连闻法的也部份是在家。现在的佛教寺院里所供奉的
菩萨像，除了地藏菩萨现出家相外，其余如文殊、普贤、观音等都现在家相。
小乘以出家为重，因此说出家得阿罗汉果，在家最高证阿那含果；大乘以居
士为多，因此说在家菩萨所入不思议境界，非小乘声闻能知。崇出家而抑在
家，实有失佛法平等的真义；崇在家而抑出家，也恐非佛陀之本意，且易流
于低级的民间信仰，或只重学术研究，不重实际修持的世间知识，沦为文字
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www.lizi.tw应该说在家与出家平等，才是大乘佛法的特征。
智慧与愚痴─从世间的观念看一般学问家、科学家、哲学家都是众所公认智
慧高超的人，若从佛法的观念看，那不过是一种世智辩聪，不是真正的智慧。
因为世间的智慧纵能促使人类文明进步，却也带给人类各种的灾难，又如哲
学家虽能推论宇宙人生的部份道理，道德家依社会需要规范人类伦理行为，
但归根究底的说，皆为世间有漏智所成的有为法，不能令人明心见性，了生
脱死，获得究竟的安乐。因为世间智是由第六识妄心分别出来的一种妄知妄
见，是相对杂染的我执，所以由此所生的理论，非但有限，而且钻不出矛盾
的桎梏，它只可称为‘知识’─由经验和不断学习累积而成的知识，不可称
做‘智慧’。那么怎么才够资格称做‘智慧’呢？智慧有照了和监别的功用，
能勘破世间一切有为法皆是缘起幻相，其中并无我、人、众生、寿者四相的
存在，又能了悟心佛众生三无差别的妙理，证同人人本具不生不灭的常住真
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www.lizi.tw修行人有了智慧以后，于己可以断惑证真，离苦得乐；于他可以普
度一切，同超生死苦海。这个智慧是三世‘诸佛菩萨亲证诸法实相一种圆明
本觉智’、‘清净无分别智’、‘无所得智’、‘真空无相智’。不论你的
知识有多丰富、学问有多高明，只要不达前说的智慧内涵，就是世间智，不
是出世间智，仍旧终日与烦恼为伍，而不得脱离，从前禅宗六祖慧能，近代
高僧慧明和广钦，率皆目不识丁，却能成就一番道业。修行人于修行之初，
更不必妄自菲薄，怀疑自己有无慧根了。
若从修行方法来说：
第一，对于所亲应当心柔语软，切勿恶言相向，或处处挑剔。
第二，凡事应为所亲设想，不可借故逃避（即使是修行也不可）。
第三，若所亲能赞同是最好，若不赞同，可暗中代其行善布施，阴结佛缘。
第四，在家利用时间或读经、或念佛（出声念或默念），或如上说于作息中
安心息妄。
第五，任何逆境临头，都应泰然处之，不可扰乱所亲，影响家庭生活。
如果做到上述五点，可称为会修行的人，即刻摆脱因环境所造成的障碍。另
外又有人说：‘我三餐都已不得温饱，那有余力修行？’或说：‘等我钱赚多一
点，再来修行。’或说：‘现在的修行处处要钱，没钱怎么修？’没错！合理的
经济生活是修行的要件之一，但‘有钱有有钱的修法，没钱有没钱的修法’，两
者所获致的效果完全一样，主要在修行人的心念上有无贪吝之心，至于修行实务
的问题，可以向亲近的善知识请益，切勿固步自封，或因贫困而自惭形秽，大大
违反修行真谛，错失良好的机缘。
上述旨在建立修行人正确的人生观和修行态度，最后再辅以修证成佛的根本
‘发菩提心’，即完成修行人应具备的心态了。什么叫发菩提心？菩提是觉的意
思，全名叫‘阿耨多罗三藐三菩提’─无上正等正觉，这个境界唯佛一人能称，
所以发菩提心就是发成佛之心。
然要成佛先须薰习佛种，这应从汇聚菩提心的前方便─信成就发心做起，起
信论将此发心的行相分成三种：
(1).直心─依八正道里的正见、正思惟，即是远离二边戏论的中道正观。但依真
理而行，心念贤直，没有谄曲心、分别心、虚妄颠倒的心。
(2).深心─乐念真如法，并能广集一切善行，备足福慧的资粮。
(3).大悲心─诸佛皆以大悲为本，若无大悲，即不与菩提心相应，即不是成佛的
正因，所以修行人于世间最重要的心态，就是‘欲拔一切众生苦’的大悲心。
此三心相应，才能圆发菩提心。
修行是减法，去贪欲，去嗔念，去愚痴，最终得智慧，得清净，得菩提，不求自得；
世俗是加法，要**，要怒怨，要执着，最终得障碍，得烦恼，得苦厄，得不偿失。小说站
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至此，习惯加法的人，又想再把菩提，自在，智慧加给自己，这便是妄，是痴。痴心妄想，是世俗中人不得解脱的根源。祸自贪中求，得从舍中来。都以为记住什么才聪明，其实学会忘掉什么更需要一种智慧。
印光大师法语节录：
“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。栗子网
www.lizi.tw诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也。
净空法师谈清福：
祸福实在是系于大众的一念之间。一念善就是福，一念恶就是灾祸。佛教导众生福慧双修，福慧圆满了，就称为二足尊，所以修福、修慧都非常重要。福报当中，尤其难得的是清福。在清福里面有高度的智慧，所以他不造罪业。在世间的福报里面，福报愈大，造罪就愈容易，所以负作用也大，这是我们要记取的。
如果我们能夠理解清福、明了清福、享受清福，那这个福报真的是无量无边，智慧也一定是随着增长。我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人修福，大家都有福报了，这个地区就不会遭难。假如只有我们个人有福，大家没有福，我们还是无法躲过共业的，所以劝化众生修福是非常非常的重要。台湾小说网
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修福要怎樣修法？多替眾生想，多替眾生做，能把自己忘掉，那是大福報。什麼是造惡呢？念念為自己想，念念都為自己做，這是大惡。
所以，胸怀有多大，智慧就有多大，一个大智慧的人必定是拥有大胸怀的人。朱镕基，周恩来等一批国家领导人，答记者问，总是显得那么洒脱自如语句精炼言辞犀利，每句每处闪耀着智慧的光芒，他们的胸怀装下整个国家，所以他们身为国家人民尊重的伟人。这也就是现在人说的格局有多大，成就就有多大。
释迦牟尼佛成佛之前，俗名乔达摩悉达多。悉达多太子来到田野，看见农夫赤身裸背在烈日下吃力地劳作，耕牛被绳索鞭打皮破血流，被犁铧翻出来的蚯蚓，被鸟雀竞相啄食，鸟雀又被蛇鹰吞食，这一幅幅弱肉强食的情景使王子感受到众生之苦。
一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一老人，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。悉达多王子顿时有感于人生老苦，心生尤郁，十分悲悯。
又一日，他从南门出游，见一病人，面色痿黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。悉达多王子怜悯病人，心自尤怖。
又一日从西门出游，见一死者，直挺僵卧，淤血流溢，臭积难闻，一家老小，号哭送之。悉达多王子又有感于心。
又一日，悉达多王子出北门游玩，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度。那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后，决计弃绝富贵享乐，刻意修行以求解脱“老”、“病”、“死”苦。
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
此后，释迦牟尼一直在印度北部，中部恒河流域一带传教，广收弟子，建立僧团，奠定了原始佛教的教义。众弟子乞受戒法后，皆独行用心，勇猛精进，正心诚信，不曾放逸。并常去游四方，慈悲教化，普渡众生。
周恩来，童年时期，便有了为中华之崛起而学习的大慈大悲之宏愿。并不是周恩来先有了智慧靠聪明才智做了总理，才对国人产生慈悲悯爱之心。
由此，我们也可以清楚的看到，人只有对众生产生了慈悲怜悯之心方可生出智慧的苗芽。其实慈悲也是一种福报，就是中国人讲的“五福临门”中其中一福“好德”。
净空法师讲，修福报里面，无比殊胜的福报是为正法培养人才，我没有能力、没有智慧，我不能教，那护持就行了，这个你得有缘分，缘分也是福报。你真正有这个愿心，你会遇到，佛菩萨会帮助你。遇到一个年轻人是可造之才，你成就他、帮助他，给他学习的环境就成功了。
净空法师讲：
现在缺乏的，讲经说法的人才。栗子小说 m.lizi.tw怕自己讲不好；这一桩事情，只要你真发心，有佛菩萨保佑你，有三宝加持。只要你认真努力去准备，不可以不准备，准备是什么？表达我们的真诚。但是上台去讲，可能你准备的东西完全用不著，三宝威神加持，你能说出妙法，说到你自己都不敢相信。这个事情常有，你们看谛闲老和尚的《圆觉经亲闻记》；《圆觉经讲义》，是他老人家自己讲《圆觉经》准备的材料，他那么认真的准备；《亲闻记》，江味农、蒋维乔几个居士们，听讲笔记。记下来之后，第二天他们做一个整理，送给老和尚看，老和尚看了之后，非常惊讶！问他们几个人：“你所记载的，这是我讲的？”他说：“是，是老和尚讲的。栗子网
www.lizi.tw”“我怎么会讲得出这么好？”这是在讲台上三宝威神加持。
其实，真理，佛经，善学等等，早有大德开示了。我们没有时间和精力能够来传播弘扬，那么，我们尽力护持总是可以的。
我想问个问题，去庙里许愿实现了，为什么要必须回庙里还愿呢？这是为什么呢？请教
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第一，
一个人去工商银行求银行借款，然后，自己觉得并非必须要回工商银行还钱，而是把钱还给了农业银行，现实吗？
第二，
大部分世间平凡人往往要通过某人的神变神通而起信心。栗子小说 m.lizi.tw如佛经说：“世间之愚人，以神通生信”。见5868楼，
知道什么叫做“空拳度子”吗？有一个小孩子爬到井边，已经就要掉到水里了，那就会淹死的。释迦牟尼佛如果叫他回来，他不会回来，他还是会往前爬的。于是，释迦牟尼佛握了一个空的拳头，说：“我手里头有糖，你快回来！我把这个糖给你！”这小孩子一听说有糖吃，于是就回来了。实际上，佛的手里什么也没有。如果不用一种吸引他的力量，令他很快就回来，他就会掉到水里。空拳里头，什么也没有，这小孩子就回来了。为什么回来？想要吃糖。
所谓众生无尽誓愿度，既然有无尽的众生，就有无尽的善巧方便法门。面对贪欲重的众生，有时适合用这种法门来教化。权巧方便度众生，这就是一种方便法门。
就像拿你自己的钱给你自己印经放生诵经等为你自己种福田修福德，你事情圆满了，这个过程中我又给了你什么呢？
那么，许愿实现了，佛菩萨在实现愿望这个过程中给予了我们什么呢？我们又从中明白了什么呢？
其实一个人现在所承接的一切都是自己往昔的果报，无论你的心态是痛苦的承受还是兴奋的享受。在面对这个果报成熟的当口，同时，也是自己为以后生活种因的当口。所以，现在（当下），是过去的结束，也是未来的开始（阴中有阳，阳中有阴）。
活在当下，是一门学问，是一门艺术，是一种境界。烦恼生起的时候，问问自己：我会活在当下吗？
dn513，你好！我发的原文在5718楼，出处在5719楼，你在哪里粘贴的我不知道。所以，要想知道清楚我发的具体内容，还请你先看看5718楼和5719楼。
净空法师讲：
造作罪业的人，佛经里面讲他的罪障说得很多很多，平常我们讲二障、三障，这是总说。栗子网
www.lizi.tw障碍太多了，无量无边，说不尽。一般说来，第一个遇不到修学的机会，不见佛，遇不到善知识，这是重障。为什么？见佛，能遇善知识，这一生得度的机会就有了；如果这一生遇不到，必定是随业流转。第二种障碍，不得听闻正法。纵然见到佛，遇到善知识，他有障碍，不能闻法；凡是到讲经说法，他总是有别的事情障碍他，这个障比前面一个还要重。闻法才能觉悟，不闻法，遇到佛，遇到善知识，能种一点儿福，决定不能够转迷成悟。佛法教学的关键，就在转迷成悟。佛家常讲，初学第一个阶段转恶为善，这是福，修福；第二个阶段转迷为悟，是修慧；福慧双修，才能够转凡成圣。如果只做到第一条转恶成善，你来世享人天福报，出不了三界。要想脱轮回、出三界，一定要智慧，一定要转迷成悟，这是佛法教学的中心。第三种障，不得承事诸佛。这是当然的，这一层是难，在我们这个世间不容易做到。可是往生西方极乐世界，就办到了，你每天都可以去供养十方无量无边的诸佛。这从果上讲，前面两种障是从因上讲，这一种叫果上障，你没有能力任意亲近一切诸佛如来。
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帖子前面，通过查盘看事，我们一起认识和学习转恶为善的重要性，也一起看到了恶的果报和善的果报，我们一起修福，我们共同修持学佛的第一个阶段；
现在，是我们一起学习和修持第二个阶段的时候：转迷为悟。人一旦没有了自私的贪欲，善念升起来的时候，福报培植起来后，这个转迷为悟的就比较容易好修持。台湾小说网
www.192.tw我们一起修慧，一起转迷为悟。
不舍贪，就无法修善，不修善就无法修福，就没办法修持佛法的第一个阶段，自然也就走不进第二个阶段无法转迷为悟了，因为贪本身就是迷的一个表现。
问：佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？（蒿石）
答：此问须分三节答覆：一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量；心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）障蔽，不肯研求，所以不信；彼心又非石块席片，佛焉能代为转移，代为折卷。三、世界战争系人心贪嗔痴所致，即因不信佛法使然。佛如医王，本可治此狂疾，而病者不肯服药，自必病势增剧，既不服医生之药，反责医生无用，安有此理？（李炳南老居士《佛学问答类编》）
有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”“我父亲传给我的啊！”“父亲的王位是谁传给他的？”“祖父。”“祖父的王位又是谁的？”“曾祖父啊！”那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”“您见过他吗？”“没有见过。小说站
www.xsz.tw”“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？”那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅盘的境界呢？”要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐，所以我当然知道涅盘境界的美妙啊！”弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”“不会！”“那么，大王您怎么办呢？”“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”那先比丘说：“是了！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”“包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢包，这种做法不是自相矛盾吗？”弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而容易弄巧成拙！”弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。
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www.xsz.tw《慢法经》
现代文翻译仅供参考,后面附原文
佛陀告诉阿难说:”有的人信佛,学佛以后就富贵了;有的人好像也信佛却衰败,损丧,出现种种不利的情况!”阿难问佛陀:”为什么都是信佛,学佛,结果却富贵和衰败不同?是什么原因造成得呢?”佛对阿难说:”有的人信佛,学佛拜求真正明佛理,得了悟的善知识,跟从明师受戒律,闻佛法,去除自己各种贪,嗔,痴妄念,严格按照佛经的要求去做,不断精进修行!对自己所学的佛理,佛法一点也不敢忘失,所授的戒律连毛发般细微也不敢违背,因为不违犯佛法所禁止的事情(佛陀传授给我们的’修行’原理,原则,处世待人不违背佛陀的禁戒——如:五戒,十善等,做一个依佛法行事的善人),所以常常被诸天的善神们侍卫和拥护,事事称心如意,福报,财富,利益都顺达,充足的获得,受到众人的尊敬,而且以后连佛的果位都将得到,何况只是一些人天福报的利益呢?像这样如理如法信佛,学佛的善男子,善女人,才是真正的佛门弟子.而有的人信佛,学佛,没有遇到真正的明师,也没有经书,佛像,又不恭敬上师三宝,对佛理不懂也不理解,却执意叫人给他授戒,没有至诚的信仰,受戒之后,又经常犯戒,心意冥顽不灵,犹犹豫豫不肯读佛经,也不行佛道,种福田,对佛法的信仰还经常有时信有时不信,又记不起斋戒之日应该斋戒,烧香,供灯,礼佛,而且还动不动瞠目大怒,谩骂,口出恶言,诅咒,挑拨离间,心里经常怀着对他人的憎恨和嫉妒,还让别人杀生,看到经书和佛像也没有恭敬,虔诚之心.如果他有经书,就以轻慢,玩耍的心态挂在墙上(比如:现在把佛像当作工艺品,装饰之类挂在墙上的情况)或随手丢在床,卧席上,或者扔到衣服,被子,破烂的竹箱里,使得妻子,孩子用不干净的手去拿经书,纵然遭到烟熏和屋里漏雨的情况,也不去查看和关心那些经书,也不烧香,燃灯向经书作忏悔,就跟对待外道,世间的书没有差异.这样的所谓佛教徒,善神就会离开他,恶鬼却得到接近他的方便,紧紧地追逐他不放过,想尽办法让其衰耗害病,等到疾病来了,恐怖犹豫起来,自言自语道:”我刚开始信佛,为什么又有疾病了呢?”于是就不能自我确信了,便唤医生和巫师来,但后来发现医生的治疗和巫师的卜算,对于自己解除疾病没有什么作用,于是就开始祭祀,祈祷邪神,各种罪过因此不断增加,妖魅和恶鬼屯守在他家门口,于是使他不断衰败最终死亡,但那些恶鬼还是不离开他的家门,财产不断的衰败耗尽,家里人也开始生病了,病况更加严重,离不开床席,性命尽了以后因为生前的罪恶,业力牵引堕落到泥犁地狱之中,被各种可怕的刑罚拷打,真是路漫漫无有出期.这都是因为这个人虽然表面上信佛,但他内心的信仰并不精诚,专一,对佛法的信仰不坚定,犹犹豫豫,无所专据,所以根本就是不信佛法的人,所以得到这样的罪业和灾殃,衰败,亏耗到这种境地!但世上那些不懂佛法的人,却到处乱说是信佛,学佛使他遭殃,衰败的,根本不知道是因为那个人自己的行为不正,违反了佛经戒律的要求,内心每天专考虑做恶的事情,各种贪,嗔,痴的行为都有,所以这一切的恶果都是他自身的思想,行为感召而来,根本不是别人给他带来的!”阿难听完,就非常虔诚,恭敬得把头和脸都贴在地上对佛做如法地顶礼,法喜充满的按照佛所说的奉行去了
《慢法经》
佛说慢法经西晋沙门法炬译
佛告阿难:有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者.阿难问佛:云何俱事佛,衰利不同,何故得尔?佛语阿难:有人事佛,当求明师,得了了者,从受戒法,为除诸想,与经相应,精进奉行,不失其教受者,不犯如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利.如是人辈,事佛为真佛弟子;又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬,不知不解,强教人受法戒,无有至信,受戒之后,故复犯众戒,心意蒙冥,犹豫不肯读经,行道作福,乍信乍不信,复不能念斋日,烧香燃灯作礼,故复瞠恚呼骂詈,出入咒咀,口初不合,心怀憎嫉,使人杀生,眼见经像,无有敬礼之心.若其有经,趣挂着壁,或掷床席之上,或着衣被弊箧器中,或以妻子小儿不净手弄之,烟熏屋漏,不复瞻视,亦不烧香然灯向之作礼,与外经书无异,善神离之,恶鬼得其便,随逐不置,罔衰病之,适得疾病也,恐怖犹豫,自念言:我初事佛,云何故复疾病也?不能自信,呼使至医师,医师卜问解除镇厌无益,遂使祷赛邪神,众过遂增,妖魅恶鬼,屯守其门,遂使丧衰死亡,不离门户,财产衰耗,家室病疾,更相注续,不离床席,命终罪辜,牵堕泥犁中,当被考治谪罚,无有岁数.是人但坐不能专一,志意犹豫,无所专据,不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是.世间人不知佛法者,谓呼事佛令得殃衰,不知其人行自不正,违犯佛经戒,心专行恶,众态具足,身自招之,无有与者.阿难闻之,便头面着地,为佛作礼,欢喜奉行
有一个青年，二十岁的时候，就因为没有饭吃而饿死了。栗子网
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他到了阎王爷的面前，阎王从生死簿上查出，这个青年应该有六十岁的年寿，他一生会有一千两黄金的福报，不应该这么年轻就饿死。
阎王心想：“会不会是财神把这笔钱污掉了呢？”于是把财神叫过来质问。
财神说：“我看这个人命格里的文才不错，如果写文章一定会发达，所以把一千两黄金交给文曲星了。”
阎王又把文曲星叫来问。文曲星说：“这个人虽然有文才，但是生性好动，恐怕不能在文章上发达，我看他
武略也不错，如果走武行会较有前途，就把一千两黄金交给武曲星了。”
阎王再把武曲星叫来问。武曲星说：“这个人虽然文才武略都不错，却非常懒惰，我怕不论从文从武都不容易送给他一千两黄金，只好把黄金交给土地公了。”
阎王再把土地公叫来。土地公说：“这个人实在太懒了，我怕他拿不到黄金，所以把黄金埋在他父亲从前耕种的田地，从家门口出来，如果他肯挖一锄头就挖到黄金了。可惜，他的父亲死后，他从来没有挖过藁锄头，就那样活活饿死了。”
最后，阎王判了——————“活该！！！”，然后把一千两黄金缴库。
这是一个流行的民间故事，里面含有非常深刻的寓意，是说一个人命里拥有再大的福报和文才武略，如果不肯踏实勤劳地生活，都是无用的！
另一个寓意是，对于肯去实践的人，每一步，每一锄头都价值千金。如果不
去实践，就是埋在最近之处的黄金也看不到啊！
静坐常思己过，闲谈莫论人非。小说站
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闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，事事变化心无住，一心只求真智慧。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。所以末法时期，人要更加精进，不要懈怠。打打杀杀是是非非轮回不断，不求出离解脱则一失人身万劫不复。尤其魔子魔孙们，在此末法时期，不断出来扰乱，颠倒黑白，混淆视听，使人迷惑颠倒。大众当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸。
佛陀弹琴譬喻的教导
有一次，佛陀来到摩揭陀国王舍城，住在东北方城外的灵鹫山，而尊者二十亿耳，正好也在附近的一处坟场精进修学。台湾小说网
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尊者二十亿耳不分昼夜地勤修，不是禅坐就是经行，日夜不离佛陀教导的三十七道品。尊者经行所到之处，经常看得见因为脚磨破皮而留下来的斑斑血迹，引来鸟儿啄食。
这麽努力的精进修学，却还老是无法突破，一直不得解脱，尊者最初的修学热诚与信心，就这样逐渐逐渐地消耗掉，终于，热诚冷却了，信心动摇了。
有一天，他不禁暗自这麽想：在世尊众多弟子中，我算得上是精进修学群里的一个了，可是至今还不得解脱，再这样耗下去有什麽用呢？不如还俗回家，用父母亲雄厚财力布施作福，还来得受用些。栗子网
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佛陀知道了尊者二十亿耳这样的想法，就来坟场开导他。
佛陀对他说：二十亿耳！未出家时，你会弹琴吗？
会的，出家前我琴弹得还不错。
那好！当你弹琴时，如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？
不好听，世尊！
如果琴弦调得太松，弹出来的声音好听吗？
不好听，世尊！
如果琴弦调得松紧适中，弹出来的声音好听吗？
这样就好听了，世尊！
这就对了，修道人！
修学太精进，就像调得太紧的琴弦，反而引起急躁不安；
精进不足，就像调得太松的琴弦，又令人懒散懈怠，两者都不能引领你成就。
所以，你应当避开这两种情况，做适当的调整，就可以修得解脱了。
尊者二十亿耳听了佛陀这番开导，重新燃起了修学的热诚与信心，常常念着上面佛陀弹琴譬喻的教导，继续修学，不久便成就解脱了。
解脱后，尊者二十亿耳心想，应当去向佛陀禀报，于是，就前往拜见佛陀，向佛陀报告他的解脱体证：
世尊！一位真正的解脱者，不是因为相信而能证入无欲；不是为了名闻利养而能安于远离；不是为了不犯戒而做到无诤，解脱者是因为贪、瞋、痴已尽的缘故，所以能乐于无欲；乐于远离；乐于无诤；乐于爱尽；乐于取离；乐于心不移动。
一位心正解脱的比丘，不会因为他看见了什麽，听到了什麽，闻到了什麽，尝到了什麽，触到了什麽，意识了什麽而退失解脱，解脱者在六根认识境界时，心不会被境界俘虏，始终能维持一贯地清净不杂、坚住不动，能就其因缘，善观生灭无常；善观无常中的寂灭性，就像一座坚固的大石山，任凭哪个方向来的风雨吹打，都不能令其动摇、转移一样。
佛陀听了尊者二十亿耳这番报告后，十分欢喜，随后对比丘们说：
比丘们！解脱的人，应当像这样表白自己的体证。二十亿耳的表白，不卑不亢，平顺真实，他是真的成就解脱了，不是未证说证、自取减损的增上慢者
相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。栗子小说 m.lizi.tw但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。台湾小说网
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从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。
这一天，其它习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。栗子小说 m.lizi.tw”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。
农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念爱国诗人屈原。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。
中国民俗，劳动人民总是在民俗节日，比如除夕等节日上面加入很多富有感**彩的故事，反映了古人追求吉利的趋吉避凶意识。神话，童话，聊斋，俗话来说：都是笑话。有的真话，听起来像神话，但，事实就是真话；有的神话，人听起来却像真话，其实就是一笑话。一笑而过吧。
爱心，是积极心态的最佳表现。爱心就是关怀、分享、给予、牺牲。爱人者人爱，爱心永远不会孤独寂寞。无私的奉献，必将结出丰硕的成果。
有一个人想看一看地狱与天堂的区别。他先来到地狱。地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米长，虽然争先恐后夹着食物往各自嘴里送，但因筷子比手长，就是吃不着。”地狱真悲惨啊！”这个人想。然后，他又来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个却红光满面，充满欢声笑语。但奇怪的是，天堂的人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于--他们在互相喂对方！”天堂和地狱拥有相同的食物，相同的工具，相同的环境，但结果却大不相同啊！”天堂与地狱的天渊之别，仅在于做人的”一念”之差：因心态不同，就造成了极不相同的结果。
在现实生活中，每个人每天都面临天堂或地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利，实质就等于生活在地狱里。地狱和天堂，就在自己的心里。
人际关系的黄金定律是：帮助别人的时候，就在帮助自己。所有成功的人都懂得付出。先付出才能收获。心中有多少爱，才能分享多少爱。分享的越多，得到的越多。当你对别人好的时候，就是对自己最好的时候。
看看自己，自己总是在伸长筷子，迫不及待的到处寻找可以满足私欲的东西往自己嘴里夹东西送吗？什么是天堂，什么是地狱，全部取决于自己是怎么做的。历史在记录一个伟人的时候，不是记录这个人曾经拥有了什么，往往是在记录这个人曾经付出了什么为人民作出了什么。
是啊，世事无常，所以，还有什么值得人贪求的呢？前天下午，刚给我们帖子里一位朋友的外婆做完超度，便来了一个半年不曾相见的朋友。台湾小说网
www.192.tw听说话便发现不对，刚过了一会儿朋友开始忍不住哭了起来，原来她老公在去年年底刚刚去世。她老公也是我的好朋友，去年白血病住院时我去看过一次，我希望能为他捐献骨髓，他们说先用自己亲人的，等他妹妹生完小孩儿，取妹妹骨髓配型，后来一直没有联系。短短几个月，一个家庭便发生了如此大的事故。接下来又是一场超度。黑无常，白无常，黑白都无常，人呐，不知道无常什么时候光顾到自己身上。台湾小说网
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有一次，佛祖释迦牟尼问弟子：
人生究竟有多久？
五十年。
不对。
四十年。
不对。
三十年？
不对。
那么人生究竟有多久？
人生只在呼吸间。
古来有三个老年人。一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁。三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：‘今年酒席筵前会，不知明年又少谁？’今年我们三人很高兴地在一起喝酒吃饭，可是不知明年我们三人之中谁会不在。小说站
www.xsz.tw八十岁的说：‘你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？’今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。九十岁的老翁说：‘你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来不回来我都不知道！’。无常，真的就是这么无常。
有一个中年人死了到阎罗王那儿说：‘我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，现在你把我叫来了，太不讲道理！’阎罗王说：‘我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。’中年人说：‘你什么时候给我捎信？’‘我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？’中年人说：‘啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？’阎罗王说：‘你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。’‘但我没想到我也会死？第三封信呢？’阎罗王说：‘第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为甚么不小心一点，想将来会轮到你呢？’中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。既然注意了，我们就要好好学佛；要学了生脱死。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语。
今天是国际妇女节，祝愿天下所有女性同胞幸福安康！六时吉祥！福慧双具！祝福所有的妈妈和已经为社会做出贡献以及即将为社会做出贡献的女性尊者福德圆满！
“六时吉祥”的“六时”：
(一)以日来说：
指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
（二）以年来说：
指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
生活在世间，我们要学会交朋友，我们做别人的朋友时，我们是哪一种；别人做我们的朋友时，别人是哪一种。栗子小说 m.lizi.tw社会生活品质的提升从学会交朋友开始。
《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！
有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。
何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。
何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。
何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。小说站
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楼上，先提高水平，然后要广告的话，再去别处广告，真诚的劝你，别无他意。
上面所列八字里面正官与七杀一个都不显，根本就没有夫星透出。地支午火里藏的本气丁火与余气己土分别被两头地支寅木中所藏甲木合掉，可以确定是自己的男友对自己不忠心。两边地支寅木中藏的戊土七杀两重，又日柱配偶宫和月柱婚姻宫午午自刑，感情难顺且多受伤害。八字是男合多主贵，女合多反为不美，地支全在半合局中，并且此八字为八字纯阳，女命八字纯阳且带将星，感情难得满意，自己对待感情要求也高。
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一子出家，九族升天，因果何在？我想不是每个人出家了他的九族就能够升天，是真正有修为的人才能做到，就像现实生活中一个人非常富有了，他的亲人都能得到帮助一样，甚至影响别人的一生。所以就像之前的问题，普通人见佛号是做不到那个效果的，要真正有修为有诚信的人才能做到。由此我想佛这样说是在鼓励我们佛法要精进，方能普度众生，就是若要渡人先渡己的道理。我想深信经典是前提
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修行当脚踏实地，你说的很对，关键在于诚心，只有一念真诚，心无杂念，如理如法修持起来特别容易进步。
净空法师讲：“无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意的念。”“佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象”
楼主，我现在还年轻。小说站
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为什么想学这些？
1，使人现在和以后用得着的是佛法,；
2，使人活的更轻松快乐的依旧是佛法；
3，使人感悟更多而开悟的仍然是佛法；
4，使人明了宇宙和人生真理真相的究竟是佛法。
人活着，就该学习的：佛法！
先学习一下《杂阿含经》卷第十五
大乘经教里，释迦牟尼佛无数次地赞叹阿弥陀佛是大医王。栗子网
www.lizi.tw净空法师也一再开示我们：佛是大医王。
《杂阿含经》卷第十五
宋天竺三藏求那跋陀罗译
如是我闻。
一时 佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。
尔时 世尊告诸比丘，有四法成就，名曰“大医王”者。所应王之具.王之分。
何等为四？一者、善知病。二者、善知病源。三者、善知病对治。四者、善知治病已，当来更不动发。小说站
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云何名良医善知病？谓良医善知－如是如是种种病。是名良医善知病。
云何良医善知病源？谓良医善知此病－因风起.痰癊起.涎唾起.众冷起.因现事起.时节起。是名良医善知病源。
云何良医善知病对治？谓良医善知种种病－应涂药.应吐.应下.应灌鼻.应熏.应取汗。如是比种种对治。是名良医善知对治。
云何良医善知治病已，于未来世永不动发？－谓良医善治种种病，令究竟除，于未来世永不复起。是名良医善知治病，更不动发。
如来.应供.等正觉为大医王。成就四德。疗众生病。亦复如是。云何为四？谓 如来知此是苦圣谛如实知.此是苦集圣谛如实知.此是苦灭圣谛如实知.此是苦灭道迹圣谛如实知。
诸比丘！
彼世间良医，于生根本对治，不如实知。老.病.死.忧.悲.恼.苦根本对治，不如实知！
如来.应供.等正觉为大医王！于生根本知对治，如实知。于老.病.死.忧.悲.恼.苦根本对治，如实知！是故如来.应供.等正觉名大医王。
佛说此经已。
诸比丘闻 佛所说。欢喜奉行。
再学习一下嘉扬彭措仁波切的开示：
嘉扬彭措仁波切关于如何确保刚去世的亲人不堕三恶道问题的重要开示：
请问法师：佛经中说，父母去世后，在四十九天内为父母印经造佛像，其功德非常大，可以将父母超度出恶趣。若是在父母去世后就开始发心印经，但因为排版的时间长，在四十九天后才印刷出版，这样是否还能有相同的功德？
答：若在父母去世后的四十九天中发愿为其印经造佛像，可令父母不堕恶趣。在四十九天内发心，但四十九天后才印刷出版，虽然如此，但其功德还是一样的。因为起初之发心是在四十九天内发起的，因此功德是一样的
接下来，通过帖子里近期两位同修的佛法实修实证经历（我说过，为了使大家正信正知可证可信，为了解除不必要的多虑和疑惑，若凡我举例子只举咱们帖子里的，便于大家共同学习一起进步），让我们一起以他们为榜样来共同学习修持佛法。栗子网
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咱们一位同修，3月2号qq发来消息欲为其2月28号过世的亲近亲戚长辈（十分亲近的亲人）助印经书，做功德回向。小说站
www.xsz.tw于是咱们佛堂定于3月5号（阴历2月初1下午）为其亲人做超度法事，3月6号，这位同修在qq里说了她昨晚梦中之事：“。台湾小说网
www.192.tw。。。昨天晚上做梦了，梦见一位陌生的医生（但是感觉很熟悉）生了宝宝，我替他哄宝宝，很乖巧。。。。”。然后我就告诉她，老人的身后解脱的事就再也不用操心了。看上面楼层，我们就知道了，佛是大医王，尤其净空老法师一再开示我们阿弥陀佛是大医王，医生是大医王，是佛的意思；生了宝宝，乃是往生净土做了佛子的意思，是我们这位同修在哄宝宝，因为是这位同修发心印经发心超度。
阳历2月18号（阴历正月16）下午，咱们佛堂为我们贴子里一位女菩萨的家人亲属做曾经堕胎婴儿的超度法事后。咱们这位同修21号发来站内短消息说在19号晚上做的梦，跟我讲述了梦中情景（简单描述：“。。。。。。弟子19晚梦到老师带着二三弟子还有一位虎头虎脑约五六岁的小男孩到我家说是参加我们家附近一座庙的落成仪式，还送了弟子五份大红色有中国结的纸包，弟子随喜了35元。。。。。。”）
23号这位同修又发来短消息：（。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。弟子在21日晚梦到我们家在世的五妹妹向弟子讨要2部《地藏经》，问了，她自己也不知道。还有一位陌生的年轻女子向弟子讨要4部《地藏经》。22日弟子念完《地藏经》后专门回向给五妹妹的六亲眷属和冤亲债主，当晚马上梦到五妹说收到了。。。。。栗子网
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这位同修在修持上十万分的诚心认真，十万分的勇猛精进，印经，诵经，持经，斋戒。。。。。。等佛法修行中，行动上很认真积极，虽然帖子里前面还有人嘲笑，但我们这位菩萨态度上很谦和，忍辱行修的很好，处处谦虚恭敬，所以自己能够很快的出现很多不可思议的感应。
像咱们帖子里，很多同修都有这种修行方面，实修实证的感应经历。台湾小说网
www.192.tw有的是修功积德做超度，自己身体上的病障得到解除，这在前面也有人反馈；有的是以前总是梦到逝去的亲眷，在修功积德为他们做超度后便没有了这种现象，睡眠很安稳，家庭很幸福；有的是得到事业圆满；有的是得到婚姻美满；还有的是不孕生子；。。。。。。；很多人反馈，有的在帖子里，有的私下里等等，不一而足，这些都是我们身边大家可以得知的活生生的学习榜样。认真修行，不一定你一时半刻便可以得到感应，或者出现种种奇迹，但根本上绝对对我们的生活有不可思议的帮助！就算不能发大愿发四宏誓愿，不能觉悟为别人为大家为众生，就是为自己也要修行。就像学习，学到脑袋里的知识别人抢不走，智慧只会传播给别人，但不会因此而减少。
不过俗世中芸芸众生人有多么会算计，修行，在这个世界上，是唯一绝对不会赔本的生意。
祝愿大家六时吉祥！
寻找记忆的风筝你好！
9444楼，你看了吗？：
修学太精进，就像调得太紧的琴弦，反而引起急躁不安；
精进不足，就像调得太松的琴弦，又令人懒散懈怠，两者都不能引领你成就。
蕅益大师在《灵峰宗论》里对昙生方丈的几句话讲得好：“境缘无好丑，好丑起于心。小说站
www.xsz.tw”境是物质环境，缘是人事环境，物质环境跟人事环境里头没有好坏，好坏是自己心变现出来的。六根接触外面境界，引发你内心的烦恼习气，坏了！凡夫不会学，六根接触六尘境界，把自己阿赖耶识含藏无量劫的习气引发出来，所以你造作罪业。真正修行人是六根接触外面六尘境界，把自己生生世世所修积的善根引发出来，这不一样。问题真的是在你会不会。我们如果能在一切境缘当中，引发善根，哪有不成功的道理！
世间人，古今中外没有一个不求福慧，其实福慧是众生本具的，自性中原本就具足，而且是圆满具足。栗子小说 m.lizi.tw现在众生福慧为什么没有了？佛告诉我们，是有两种障碍把它障住，就是烦恼障和所知障。烦恼障福德，所知障智慧。有烦恼障的人，福德就没有了；有所知障的人，智慧就没有了，所以只要能除二障，福慧就現前。
二障要怎样除？这就要靠修德。福慧原本是性德，如果没有修德，自性的福慧就不能現前，所以要修行。修要怎么修法呢？佛在《观无量寿佛经》上教人要先修学三福。小说站
www.xsz.tw我们真正能相信，真正能明白这个道理，肯发心去修学，这个知见就是真实的智慧；肯认真去做，此人就有福。
三福大家都知道，为什么做不到呢？因为认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有福慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。
净业三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。此三种业，乃是过去未来现在三世诸佛净业正因。
佛在经典里常说：受持、读诵、为人演说。这些皆是教人真正修行。特別是为人演说，演是表演，是教我们要做出来給別人看；说是为人讲解、劝人学佛，所以演是身教，说是言教。
对照我们自身，看看我们修的是净福还是不净福。
pengfeipeng：
你好！
9217楼你说：“......但对他本人来说，我嘲笑的是他的无知。......”（2月21号）
9506楼你说：“前辈.世界很大,大到我无法想象的地步.时间很长,长如太阳150亿年的历史,尤有甚者,无知也.”（3月11号）
用了不到一个月的时间，爬了不到三百楼，从嘲笑别人无知到自己感觉到“......尤有甚者,无知也.......”“......人类所认知，实在太渺小......”，你觉悟很高！
我们无知的地方太多了，所以，看到在此同时也有周围的人感觉到自己无知，隐隐感觉到自己还是不孤单的。因为一个人能有感觉自己无知这种谦卑态度难能可贵！所以，面对自己感觉自己无知的人，我一向的态度是：万分恭敬！你一样是我们学习的榜样！
zhed1980：
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zhed1980：
不用紧张，心情放平静，平静，再平静，晚上早点睡。会如你所愿的，会后等结果便是，紧张只会帮助你减肥罢了，不用一刻也放不下的样子。小说站
www.xsz.tw这样会使自己神经质，抑郁症。放松！
关于大旱必大震,这句话的可信度为多少?
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我不太了解这句话的出处，也许是科学总结的一些概率吧。我的观点是共业感召所致。
我这几年随年纪的增大渐渐对佛学和术数产生浓厚的兴趣。买了一些书，可能是俗念缠身，也可能是慧根不够，很难入门。栗子网
www.lizi.tw望先生能指点一二！
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可以一起切磋，共同成长，你现在主要对术数里哪一块儿感兴趣。佛学和术数方面主要困扰在哪里，可以一起谈谈。希望我的浅见能够帮到你。
术数，我是因为要探究自己，看了星座、郑同校的《相术》，又买来《渊海子平》、《六壬直指》、《堪舆》、《易经》甚至参阅《黄帝内经》。学习这些经典的大义篇章时还行，一旦进入细节就兴味慢慢降下来。我以前读书数学和背诵记忆应该是比较好的，是不是现在人老心不静文昌星暗昧了？这很是困扰我。
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探究自己，如果从术数中找方法似乎有点偏离。堪舆，内经，渊海子平，相术，六壬直指，此类分别属于道教外五术中的山，医，命，相，卜。而且都是极其小乘之作。
相对来说，命术也许对了解自己本命情况以及行运情况还有点用处，不过子平命术，是比较靠后发展起来的，把很多八字命术的真宗东西抛弃了。比如铁板神数的前期作品，里面的命术部分，很多很好的方法，被子平理论给漏掉了。
命学卜术都不是靠背诵记忆来钻研的，所以也不是因为你人老心不净或者文昌星暗昧了等，你多想了，是因为你还没有摸到门向，不过这也不是你一个研究周易人的状况。目前抛头露面在江湖上行走的靠算命为生计的算命大师基本上没有知道宋前算命术主要核心的，也就是算命术核心内容知者无几。
河山先生能否给我推荐几本书，因为我身边没修行的师傅。台湾小说网
www.192.tw也算是你对我的布施，咱们以次结点善缘
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非常愿意和大家结善缘！净空老法师的《认识佛教》，你可以当做一个认识佛教开始修行的入门书籍来拜读，还有《佛说大乘无量寿经庄严清净平等觉经细讲讲记》，以后可以学习宣化上人的《大佛顶首楞严经浅释》也十分好。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。，其实网站里都有很多大德所讲解的经典都非常经典，非常究竟。如果初看佛经看不懂，就看大德对佛经的细讲讲记。
现实生活中，我们身边值得我们学习的人就已经太多了，给我们感动的人也太多了，我们以他们为榜样就可以使我们对人生信念增强无数倍。
净空老法师在日本发生历史上最大级地震后电话开示：近来会暴发更严重的灾难，全世界可能会遭遇到瘟疫，可能会死亡几百万人。栗子小说 m.lizi.tw净空老法师呼吁全世界同修每晚八点以后开始念诵南无观世音菩萨圣号一千声至五月初五为止，回向给全世界众生消灾免难，离苦得乐，国泰民安，风调雨顺。真心恳请您在看到此消息时转发给十位善心人士，功德无量！南无阿弥陀佛！
现在刚进入8点半，从我做起，现在开始吧。
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功德无量！阿弥陀佛！
昨天晚上，从我做起，我做到了，还有做到了的同修吗？不要懈怠，我们每晚都做坚持做到5月初5吧。这个过程会有很多奇妙发生，比如自己诵经时身高，出离。。。。等，我不想过多提示或者暗示，静下心来，自己诵自己就知道了。想要供奉观世音披萨圣像的老同修，佛堂可以给大家提供，我亲自负责开光。
老师，这次高考完，我想去寺庙里，静修一个月，他们会不会不要我啊？会不会和我要钱？
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供养僧侣是我们的觉悟，是种福田结善缘，《吉祥经》中说“尊敬有德者，是为最吉祥。”，有值得尊敬的有德僧侣的寺院才会决定去这种寺院静修，给寺院一些供养供奉大德高僧是你的心意。你去寺院静修一个月，你的看法想法是寺院应该供养你，还是你应该供养寺院？如果寺院不提出来，我们自己也应该首先想到做到。我去寺院关房闭关，从来不用等主持或寺庙里的人提出，虽然寺院有闭关费用的明文。因为我凭什么用寺院关房，还得麻烦寺院大德为我守关，所以还是自己主动提出来比较合适，贵在理解。
《杂阿含经》中，目犍连尊者对勒叉那比丘说：“我刚才遇见一个身躯庞大的众生在虚空中行走，炽热铁丸不断从身体出入，他边走边啼苦嚎叫，痛苦逼切，样子非常可怜。小说站
www.xsz.tw又见一人，舌头又长又大，也是乘着虚空行走，有把火热的利斧在砍截他的舌头，啼苦嚎叫与前无异。又见一人，有两个燃烧的铁轮在他两胁下旋转，烧灼身体，如前一样在空中啼苦嚎叫。”
勒叉那比丘听后，就去问佛。
佛对众僧说：“我也见这些众生，但我怕愚人不信佛语会长夜受苦，所以未说。那个热铁丸从身上出入的众生，在过去迦叶佛时是位沙弥，当时看守僧众果园，盗取七粒果子供养师父，以犯盗戒的因缘，堕入地狱受无量痛苦，从地狱中脱离后，以余业所感，现在此身仍要继续受此痛苦。那个被炽燃利斧割舌的众生，也是迦叶佛时出家做沙弥，一次用斧头砍石蜜供僧，偷吃了粘在斧刃上的石蜜，以犯盗戒的缘故，堕入地狱，地狱苦尽之后，以余业仍受此苦。两胁之下有铁轮旋转的众生，也是在迦叶佛教法中出家作沙弥，一次派他拿饼供僧，他偷了二饼藏在两胁下，那次犯盗之后堕入地狱受无量痛苦，以余业还要受此痛苦。小说站
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有人想：三位沙弥中，所盗分别只是七粒果、二饼、一点石蜜，为什么要堕地狱呢？原因出在对境上，因为不与取的事是常住物，属十方僧宝共有，如犯不与取，就要在十方僧宝前结罪。十方僧宝无量无数，所以罪过极大。
《方等经》云：五逆四重，我亦能救，盗僧物者我不能救。
《弥勒狮吼经》云：“宁可一日还俗一百次，戒律不清净之僧人切莫享用信财。”
不予而取曰盗，意思是人家没有给予你，而你自己擅自取用的为盗。尤其四方僧物寺院物品，千万不要随意取用。帖子前面几楼查盘时，曾经有两位福主家里便是发生这种事情，不要说拉寺庙一点砖头，用寺庙一点土，寺庙需要的是我们来建设，不要到寺庙里索取。
盗用僧物的过患
益西彭措堪布开示
《念住经》云：“从佛法僧，虽取少许，亦成重大（罪业）。若不与取佛法僧物，仍以彼等同类奉还，盗佛法者，即得清净；盗僧伽者，乃至未受，不得清净，福田重故。栗子小说 m.lizi.tw若盗食物，当堕有情大那落迦（地狱）；若非食物，则当生于诸狱（地狱）间隙、无间（地狱）、近边（地狱等）极黑暗处。”
不与取，不经对方允许即取用，就属于盗窃。佛法僧物：供养佛像、佛塔之物，均属于“佛物”。法宝主要指教法，供养法宝的印经款等，属于“法物”；供养僧人的物品属于“僧物”。
如《正法念住经》所说：从佛法僧三宝处即使只取极少许的财物，也会成为重大的黑业。如果不与取佛法僧物，之后仍然以同类物奉还，则盗佛、法物的罪业能够得到清净。以共同乘的观点，盗僧伽物乃至没有感受痛苦果报之前，不得清净，因为僧伽福田更为深重的缘故。如果所盗是僧宝的食物，将会堕入有情大地狱；如果是非食物的其它物品，将会转生在地狱的间隙之中，也就是无间地狱附近的近边地狱等极黑暗的处所。盗僧伽物的果报为何如此巨大呢？因为僧宝是极为严厉的对境，僧物是十方常住、无量僧众所共有，僧宝福田广大无边，所以布施者获福无量，侵损者罪大恶极，即使稍做一点损害也会感召地狱果报。
《日藏经》中特说：“犯戒受用僧物少许，或叶或华或果，当生有情大那落迦，设经长夜而得脱离，复当生于旷野尸林，无手乏足诸旁生类，及无手足盲饿鬼中，经历多年恒受苦等极大过患。”
《日藏经》中也特别谈到：犯戒者即使只是享用少许僧众财物，比如叶、花、果等，都将转生在有情大地狱中，经过漫长时间从地狱中脱身后，又将生在风沙大、荒凉没有人烟的旷野尸林，转生为无手缺脚的旁生种类或者无手无脚瞎眼盲残的饿鬼，经历多年恒时感受痛苦等，有诸如此类的极大过患。
博朵瓦格西曾经说：“在家人日日造十不善业，不如戒律不清净之人享用一口信食的罪过大。”《弥勒狮吼经》说：“宁可一日还俗一百次，戒律不清净的僧人切莫享用信财。”
大成就者唐东加波，曾经在莫年格山谷，见到一块磐石中藏有一条大蛇，这条蛇全身上下布满了大如拇指的青蛙噬咬着它。当时，尊者向大蛇吐口水加持后，将它超度了。尊者对大众说：“没有功德的僧人如果享用信财、亡财，就会变成这样。”
又说“已施僧众苾刍，虽诸华等，自不应用，不应转与诸居家者，诸居家者，不应受用，罪亦极重。”
《日藏经》又说：已经供养僧众或者特别供养比丘、已经决定回向的物资，即使是鲜花等微量物品，自己也不应受用，也不应把已经供僧之物转送给在家人，在家人也不应受用僧物，否则这种罪过也极其严重。
这里要提醒担任值事、做方丈、做管理的人，如果因果帐不清不楚，就会堕落恶趣。例如：本来是信众供僧的财物，自己却随意取用，转送给关系亲密的在家人或亲戚受用，就造下极重恶业。上次讲过五台山人皮鼓的公案，就是寺院值事将常住物私自转给白衣弟子，为他娶妻置办产业，因为这个罪业，他死后变牛，在寺院里耕田做工来还债，它临死时托梦给弟子，要求剥它的皮给寺院做鼓来赎罪。所以，僧是白衣的福田，如果僧人给白衣送礼，那就颠倒成了僧以白衣为福田，双方都会损福。
从自己方面来说，自己没有受持清净戒律、没有闻思修的功德，也不要将信众供养自己的财物过多地转给亲戚朋友。因为，以甚深的业果来看，让亲友享用信施，对他们也是有害无利的。
楼主对这次日本地震、海啸，后来又引起核恐慌如何看待
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这个问题，这两天接到的非常多，看待日本地震和看待玉树汶川地震一样。小说站
www.xsz.tw比如国内玉树地震，也许对国内一些部分地区民众还似乎影响不到什么，但日本地震却直接影响国内大部分地区食用盐紧缺。
地震是外显，人内心要平静，管住自己的内心，一切刀兵劫，地水火风等灾害等闲视之。台湾小说网
www.192.tw灾难来时抱佛脚，意义不大，就把地震，洪灾，干旱，海啸等看做是我们收到的警告信。从我做起，从现在做起，息心正念，以各种无上功德庄严回向给已受灾正受灾将受灾的人民，不要有嗔恨分别心。不定下一个祸福落在谁头上，我们能够做的就是勇猛精进。
9564楼“想要供奉观世音披萨圣像的老同修，”应为“想要供奉观世音菩萨圣像的老同修”，打字手误，罪过！罪过！南无大慈大悲观世音菩萨！
晕我还以为净空法师那个是假消息呢。栗子小说 m.lizi.tw今天晚上念了，谢谢先生提醒
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祝你万事如意！六时吉祥！
望平安~
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
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祝事业顺利！事事顺心！
今年第一部善书开印在即，由刘zhm女菩萨倡印，帖子中众位善信发心奉资善款助印的善学《太上感应篇》已在文档定夺中，现在预定的是净空老法师所做的感应篇开示。一世劝人以口，百世劝人以书。各位菩萨有什么好的建议或者想法可以一起商量探讨，愿我们的微薄之力能够唤起身边身后更多人淳朴善良的心灵。河山听韵仍是一如既往的为大家服务。
祝大家法喜充满！无量天尊！
转眼间立贴一周年了，这一年中我们播种了一点点，收获了一点，感悟了一些，释怀了很多。感谢朋友们的支持！感谢天涯平台！感谢各位版主关照！愿昼吉祥夜吉祥！昼夜六时恒吉祥！再一次谢谢诸位一年来对河山听韵的支持！
河山先生:给您短信可能没有看到,希望得到您的帮助。
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希望我怎样帮助你呢？
liu（2声）hong（2声）sheng（4声），68年生，性别男，湖北孝感人。栗子网
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工作不要动，在原单位踏实做下去。新单位其实也好不到哪里去。别只看到他们用你时对你尊重有加，其实不用你时或习惯了你的付出而他们身在福中不知福时也是一样，就在原单位吧。
我是不是杀心太重了，我非常恨日本人，非常仇恨，这次大地震，对普通的受灾民众我虽很同情，但是对这个民族我没一点儿的好感。
对自己（民族）的仇人也要慈悲吗？佛讲无缘之慈，同体之悲，对于一个造成我三千五百万同胞非正常死亡的民族，我们还要有慈悲吗？
还有真的有报应？为什么伊斯兰教徒到处杀人却得不到报应，在世界上到处搞爆炸，对非穆斯林进行疯狂的攻击，为什么得不到报应？
印度佛教被伊斯兰教徒屠灭怠尽，为什么没有报应。善是否真的能够战胜恶？
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那你想怎么样？仇敌已经撤离了几十年，你心中的仇恨什么时候才可以消退呢？可以嫉恶，但不必如仇。栗子网
www.lizi.tw对于侵略对于杀伐，有一些真相不是我们看到的微观情况，我们的眼睛能看多远呢？今生今世都看不透看不破，更别说三生三世，前生往世。看看释迦牟尼佛对自己祖国被攻打时的看法和做法：
从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，於二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长只陀太子，自立为王。
有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：大王，当初您身为皇子，到迦毘罗卫国学习，曾受到释迦族人的辱骂。那时，大王曾发誓说：若当上国王，必报此仇！现在我们兵强马壮，正是报仇的时候。於是琉璃王在恶臣的佞言鼓励下，便带兵攻伐迦毘罗卫国。
佛陀听到消息后，虽然知道这是迦毘罗卫国人民共业的果报成熟，但为了祖国人民，他还是想要克尽心力。於是佛陀独自来到琉璃王军队必经的路上等待，并且刻意在路边一棵枯树下静坐。琉璃王远远地就看见佛陀，心中虽然百般不愿，还是勉强下车顶礼佛陀。栗子网
www.lizi.tw琉璃王问道：佛陀！这前方不远处就有枝叶繁茂的大树可以为您遮阳蔽日，为何您要选择在这棵枯树下打坐呢？佛陀回答：你说的没错，但是亲族之荫，更胜余荫。琉璃王听出佛陀的弦外之音，深受感动，心想：以前国与国争，只要遇到沙门就会退兵，何况今日是遇到佛陀。琉璃王因而带兵回国。
就这样连续三次，只要琉璃王准备带兵攻打迦毘罗卫国时，途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵时，佛陀知道释迦族共业的果报是无可避免，所以也就不再阻止。他对迦毘罗卫国的人因不懂得忏悔觉悟而招感今日的劫难，深表惋惜与怜悯。
目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毘罗卫国，怜悯那些即将受害的人，於是向佛陀禀白说：现在琉璃王要去攻打迦毘罗卫国，我希望以四种方便来救护迦毘罗卫国的人：一是将人民安置於虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。
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佛陀告诉目犍连尊者：虽然你有神通力可以安置迦毘罗卫国的人，但众生有七件事是无法逃避的，就是生、老、病、死、罪、福和因缘，所以即使你欲以神通力解救迦毘罗卫国的苦难，他们还是无法逃脱过去所种下的罪业。
目犍连尊者听了佛陀开示后，还是不忍迦毘罗卫国的子民受到迫害，於是运用神通力将一些精英放至钵内，举至虚空当中，希望能帮助他们躲过此难。后来琉璃王攻伐迦毘罗卫国，残杀了三亿人民。
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战争结束后，目犍连尊者前往精舍，告诉佛陀：当琉璃王攻打迦毘罗卫国时，弟子承佛威神力，将迦毘罗卫国精英安置於虚空当中，解救了他们。佛陀问目犍连尊者：你已经去看过钵中的人吗？目犍连尊者回答：还没有。於是佛陀说：你先去看看他们吧！
目犍连尊者以神通力将钵取下，看到里面的人全已死亡，不胜悲泣地告诉世尊：钵中之人均已殆尽，我虽欲以神通力救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。佛陀慈悲地告诉目犍连尊者：久远以前，有一个村落，村中有个大池塘，里面有各式各样的鱼。一天，村里人决定将池中的鱼捞尽吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集於池边捕捉。有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿著棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。说完这段前世因缘，佛陀告诉大众：生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，隐形分身也都无法逃脱。并说偈言：非空非海中，非隐山石间，莫能於此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死，唯有仁智者，不念人非恶。
世尊说完此偈，座上无数听众，因听闻佛所说之无常法要，深感悲戚，个个专心思惟佛陀的开示，不久即证得须陀洹果。
又怎知现在你看到的被炮轰的，被屠灭的怎不是报应现前呢？很多人说外人对自己如何如何坏，他们怎么不怕将来有报应，又怎知他们现在这么对自己又怎不是自己往昔恶因的报应呢？不要有什么不平心，一切随缘度化。
面对杀心重的人，面对野蛮侵略的人，我们当发慈悲心同情他的野蛮愚痴和慈心不具丧失天良。面对嗔恨心重的人我们发慈悲心同情他的嗔念太重，祈愿他放下嗔念愿莲花甘露遍洒三千洗涤被嗔念包围的善良的心灵；修行，首要是修自己，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。正己化人，正己为先。
不知先生可否推算一国的命运，比如，日本，我很想看它什么时候灭亡
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你心中的仇恨什么时候灭亡比日本什么时候灭亡，对你来说更加有意义。栗子小说 m.lizi.tw
相比个人的命运，我更关心民族的命运。
先生说不杀生，但是每年，中国光屠宰的生猪，何止千万？这些猪难道不该杀？杀了，是不是在造业？
先生说堕胎是大罪，可是计划生育三十年，堕胎了多少，这是否杀生？个人的命运，与国家民族的命运比起来，又有多大的选择余地？
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首先对你爱国爱民忧国忧民的精神表示敬意！致敬！
诸该不该杀，杀，是否在造业，你可以保留自己观点，任何信仰都是自由的；计划生育堕胎这个问题，3850楼早有讲述，你可翻至本贴39楼看看。台湾小说网
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1，举一简单例子，好比父母天天提期望，有些事情我也知道不是我本意想要去追求的，但为了家人我又得硬着头皮去为之努力，我也知道这样累，我也不想追求那些对于我自己是错误的东西，可人这一辈子不光是为自己在活着啊，放得下那些和父母和家人和周围的亲属长辈之间的关联吗？
2，现在我能想到的一个词就是“中庸”，。栗子网
www.lizi.tw。。我不知道楼主您是怎么看待我这种观念的，不求您给个对或错，只期待着与您沟通和探讨一下
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1，有的事情按照父母的意愿来做事。先顺应父母的心理，或者说照顾父母的期望，不要让老人太失望，这是我们对父母爱的一种默默表达方式。在照顾到老人感受的同时另一些事情，按照自己正确的方式来做，慢慢过渡，给老人一个慢慢适应的过程。对于自己和父母来说，到底什么是正确圆满的呢？从根本上讲，有利于父母的根本利益，同时有利于自己的根本利益，双方都有益，都可以接受，这基本算是比较美满的。假以时日，父母会慢慢开化的。
举个不太贴切的例子，帖子最开始免费查盘体验，基本不设门槛，但此时已经开始慢慢和大家沟通佛学正法了，等大家能够清晰看到感受到正法时，理解因果报应时，慢慢教育引导大家学会种福田种福因。这样，把查盘和帮助处理的对像放在能够真诚种福因种福田这个群体中，而不过多评论和多说除此之外的人和事。这样，不种福田求问求处理的人，慢慢就会自己意识到。那么，刚开始不设门槛便是方便之门，顺遂人长期的习气，后来慢慢过渡到人们能够意识到种福田是根本，这样，善业便是大家共同做了，大家一起种福田。就好像刚开始查盘时，过多的说别人做的不足或十分过失的地方，希望别人改正。但，福主为了得到更多信息帮助，一时甚是虚心接受，也不生嗔恨或暂时压抑嗔恨，但稍过数日，长期的坏习气引发的习惯性护短心理慢慢抬头，瞬间的自尊保护和护短心理会慢慢在很多人心中成长，最后还闹不愉快。所以后来，不说不好的地方，只赞扬好的，使大家知道真善美的表现在什么地方，所闭口不提的假丑恶的人或事，大家慢慢都会自己觉察到。这样，环境便慢慢变得阳光变得干净。还是以前的行为方式有不圆满的地方，所以说，面对父母等的期望和这个一样，只要是正确的期望，利人利己的，我们积极去响应，不够正确的期望，我们酌量响应，慢慢父母就能够自己觉察到自己哪些期望是合理正确的，哪些期望是不合理不正确的。你也就不用烦恼了。
2，中庸，没错，儒家提倡，道家也提倡，佛家也提倡。
劝世佛歌
逆境来时莫伤心，反省改过不怨人；
知晓因缘消业障，欢喜感谢原报恩。台湾小说网
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顺境来时要当心，更应谦虚恭敬人；
欢喜布施结善缘，南无大悲观世音。
逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；
梦中何必争人我，放下身心见乾坤。
从他谤来任他非，把火烧天徒自疲；
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言相是功德，此即成吾善知识；
不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。
讥谤能庄严福慧，凡愚无智生嗔恚；
自从认得不二门，方知身在莲池会。台湾小说网
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敬爱的同修们，至5月初5，我每晚都会与诸位菩萨共修同念，有认真完成并现在能够回贴给大家信心的同修吗？请站出来，给大家一个信心。
净空法师开示：/programs/view/fa1zxojrj-a/
关于集体念诵佛号的事宜，还不甚明了，想请先生明示，在几楼有涉及，我去研究一下。另外，想做财布施，如何操作，如果联系先生？
阿弥陀佛！追求真理与智慧，我所之求也，愿得善知识之帮助
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阿弥陀佛！净空老法师3月11日全球直播讲话，告诫大家大难面前要心地清净，起心动念处放下贪、嗔、痴、慢，才能与阿弥陀佛心心相印，利益自己更利益众生。台湾小说网
www.192.tw让我们以大慈大悲大愿之力，念佛回向日本大地震中罹难的亡灵，昨日云南地震中罹难的亡灵，愿他们得生净土善道，不受诸苦。当年汶川地震时，日本救援队第一个出现，坚守七十二小时不眠不休。让我们知恩报恩！阿弥陀佛！请看到的师兄传到自己所在的佛教群，阿弥陀佛！感恩！
帖子9533楼是我的手机当天接到一位同修发来的短信后同时又发到帖子里去的，接下来的日子里，我每天晚上会和大家一起共同一心正念念念真诚的念诵佛号，让我们共同的大慈悲大愿之力回向给大灾难中的亡灵，祈愿他们得生善道，离苦得乐！祈愿一切有情众生免灾去难，世界和平！南无阿弥陀佛！
9636楼是净空法师地震前一天所做的开示视频，下面这个地址是视频开示的文字整理：/tent/11/0321/11/6536932_
净空法师曾经对以往地震的开示也一样值得我们学习，粘贴部分如下：
主持人：您在二00八年的五月五号，讲授《华严经》的时候讲过这样的话，今天的人类已经闯了大祸，确实有很多的人也意识到这个问题，真的是闯了大祸了，那么现在该怎么办？怎么回头？怎么才能补救？人们害怕再多的灾难。
净空法师：对，如果真的你能够相信传统、相信老祖宗，你回去找老祖宗，你好好学《弟子规》，就能够消灾免难。不必多，我们三个根，你只要开始学一个，必须从这里学起，因为什么？它是基础的基础。如果你再能学感应篇、学十善业，那你的前途是一片光明。
。。。。。。。。。
主持人：您老人家已经八十二岁高龄。我们这次也是跨越很长的时间，上下五千年，纵横五大洲，您非常的辛苦。节目的最后，我们想请教您，就是今后这些天灾**，今后这些避免灾难的问题，能不能再为天下大众做个提示，因为这是大众最关心的问题。
老法师：断恶修善、积功累德，就能化解。不能够化解众生的共业，至少自己不受这个灾难，这可以肯定的。
净空法师开示：
我带来这一本这就是巴西这一位预言家被日本人请到东京，在电视台上好象做了九次访问，有一个专集，九次，他讲了五个全世界重要的灾难源。台湾小说网
www.192.tw当然到日本去，日本人最关注的是日本。所以他这个小题目，是日本的未来，世界的未来，严重的警告。
我猜想个他这个电视台的访问肯定会出书，没有想到昨天我就收到这本书，是日本板本上人寄给我的。他是中村康隆的学生，现在我还没有看到中文的译本，在我想象当中，很快，我估计应该在一两个星期之内，中文译本一定会出来，他说得很详细，说的很多。我昨天翻了一翻，那么我们对他的态度，这个预言家，也是很奇妙，我们真的是无法想象的，他是作梦。梦到未来的事情，不是鬼神附身，他是作梦，作到之后，他一醒过来，他赶快就把它写下来，他要不写下来的时候，他就会忘记。他从九岁开始就有这种梦境，他今年才40多岁。年纪并不很大，总共好象有四万多个例子，就是他记载的预言多，有四万多。百分之八十都实现了。所以是也有20%是他所看到的，但是事实没有发生，有20%，但80%是很可靠的，所以他这个在全世界有预言家里头，他有相当的可靠性。
那么这个第一个大的预言实在讲就是讲的中国，但是他没有在电视台访问的时候，没有明显的说说亚洲每某一个国家，某一个地区是这么说的。可是在文字里面，他讲提到了，文字里面是确实讲到南宁跟海南岛的当中。会发生日期他都说了，会发生9.1级的大地震。那么这个到底是真的还是假的？
我看到这份报告之后，我在后面写了几个字，预言，灵媒，灵媒，透出的讯息很多，在中国外国都有，我们很感激，他提供的讯息，讯息靠得住靠不住，不必放在心上。但是有这些讯息，我们提高警觉，加强对净宗修学的信心，这是好事情。
灵媒的讯息，多半都讲冤亲债主，这个是讲到轮回，讲到报应。灾难，许许多多灾难怎么形成的？报复。我们宿世今生，伤害众生太多了。台湾小说网
www.192.tw尤其是吃众生的肉，你杀它，还吃他的肉，他能甘心吗？他能情愿吗？他不甘心、不情愿，当然有报复的念头。也许他有报复的行为，所以许许多多深，得不治之病，像现在得癌症的，多半都是冤亲债主找上门来了。可是里真正一心念佛，一心念佛的人他不会找你。为什么？已经回头是岸了你已经是好人了。所以冤亲债主大多数也通情达理，看到你真正改过自新，他看到也佩服，也欢喜，甚至于也希望的时候，你能够帮助他一点，能够超度他。所以超度这一些佛事法会，管用。灵不灵，看超度的人，超度的人有真诚心，他就灵，超度的人，心不真诚，他就不灵。所以特别是我们自己，我们自己学了佛之后，知道，佛教导我们，素食，断恶修善，忏除业障，持戒、念佛。我们真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，他还来护持你。做你的护法。我们彼此都有利益，不要再搞冤冤相报了。这个冤冤相报，是双方都痛苦，不是一生，生生世世的痛苦。所以明白之后，都愿意把过去的事情一笔勾销了，不再造恶业了的。
净空法师开示：
人造的杀业太重了。吃众生肉，只有佛教里面提倡素食，可是在我们世间将到这个肉食，也很不容易。我记得我在小时候，祭祀也就是七八十年前，平常人家哪里能吃到肉？乡村里面小镇，半个月才杀一只猪，你要买肉的时候，半个月才能够吃到一点点肉。农村小镇，我还记得很清楚，杀猪的时候，在那个大树上面，挂一个幌子，像小旗帜一样，幌子，我们看到那里幌子，今天有肉卖，如果没有的话，那天就没有肉卖。所以很不容易，吃肉，天天吃肉过年的那几天。顶多也不过就是十天半个月，说一个月连续吃肉不可能的事情。大户人家也不行。人家不杀猪，你买回他肉，所以杀业少。
不像现在，你看现在，天天吃肉，有很多一餐没有肉食的话，他就不能下咽，这还得了，这个杀业多重。所以今天社会这种生活方式，在这个中国人讲一家子，在六十前没有人能想象得到。小说站
www.xsz.tw抗战八年我们的生活非常艰难，肉食也是很不容易得到。所以逢年过节，绝对不是天天有的。所以现在想想我们的杀业太重。这是共业所感，另外一个，科技发达，把自然生态环境破坏了。
那这个是有什么关系？我们知道所有宗教里面都讲，山有山神，树有树神，水有水神，海有龙王，江也有龙王，我们把自然生态破坏的时候，得罪这些鬼神，鬼神是凡夫，他不是佛菩萨，凡夫他有烦恼，他有怨恨，你破坏了他的生态环境，他有想着报复。那么这种报复，就造成我们现在所讲的自然灾害。但是现在很多人相信科学，不相信鬼神，我们今天讲这些，他说这是迷信。这是古老的传说，这不可靠的。虽然他口头上说不相信，可是他心里面也有余悸，心里头也害怕。那么这些现象我们也接触到很多，所以这个是，如果人真正能相信佛陀的教诲，佛教给我们，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。与大自然一定要和睦相处，不能够破坏自然环境，要随顺，这样才好。
现前灾难那么多，要怎么能化解？
净空法师答：这个具体你们自己也说过了，要真正忏悔，改过自新，断恶修善，那具体的做法，如果你能够落实《弟子规》、能落实《感应篇》，决定有效。你断恶修善，断恶修善要有标准，改过自新要有标准。《感应篇》、《弟子规》就是标准。真正依教奉行，决定有明显的感应。
底下的一个问题，个人在日常生活当中，要怎么修行，才能化解灾难？佛号要怎么念，才能真正得到利益？
答：在最近20多年，我们提出一个修行的纲领，20个字，我们用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来念佛，就有效了。我们用这个心念佛，用这个心处事、待人、接物，要知道我说的这十个字，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这个就是经论里面讲的大菩提心。
菩提心是我们的真心，是我们的本性。能化解一切怨结，能化解一切灾难。那在我们日常生活当中，我们要学看破、放下、自在、随缘、念佛。这个里头特别是放下，放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢。放下是佛法里面的断烦恼，看破是佛经讲的开智慧。
净空法师开示：
佛法这个“信”这个字，太难太难了。我学佛七年出家，出家之后，两年受戒，受完戒到台中去看老师，这是规矩，受戒回来第一个要去感老师的恩，教诲之恩。我到台中慈光图书馆，我在门外，还没进去，老师在里面看到了，看到之后他就指着，你，你要信佛，大声的叫，叫了好多声，叫我要信佛。我感觉到很惊讶，进去之后，他叫我坐下来。当时还有不少的居士们在一起，同学。他问我，我说的你懂吗？我说不懂。我说我学佛七年，七年我已经学会讲经了，我就出家的，所以我出家，就教佛学院，不是做学生，去做老师去了，两年之后，我就教佛学院，讲经也讲了两年，这才去受戒，我不信佛，我为什么学佛？我不信佛，我为什么要出家？我不信佛，我为什么要受戒？老师告诉我，他说你知道吗，有许多老和尚，活到80、90到临终时还不信佛。越说我越莫名其妙。他怎么不信佛？老师最后才把底牌掀出来，什么叫信佛？信解行证，那才叫信佛。
每一部经最后头一句四个字，信受奉行，那叫信佛，你信吗？你有没有接受？这一问我，我就呆住了。你有没有学过《十善业道经》？学过，跟老师学的。你有没有接受？学是学了，你是不是真的接受了？接受之后怎么？接受之依教奉行，你有没有把《十善业道经》变成你自己的思想见解生活行为，那叫信佛。如果你学的经教，跟你日常思想见解思想行为，毫不相关，你不信。我们这才恍然大悟。真的你看看，有很多这是七老八十这些老和尚，还是争名夺利。还是贪名贪利。没放下，那就是不信佛。信有标准。不是随便说的。
找一个法师去皈依，领个皈依证这叫信佛？所以我们要知道，我们这个小团体，这人数也有不少，要是真正讲信佛，一百个人当中，一个两个都不容易找到。真正信净土，从前李老师常常告诉我们，他不讲别人，他讲台中莲社，莲社莲友几十万人，这几十万莲友当中，真正相信阿弥陀佛的，真正念阿弥陀佛的，老师说万分之二三而已，不是万修万人去，一万个人只有两三个人往生。为什么？那两三个人信佛。其余不是信佛。到佛堂里面来，阿赖耶识里头种个种子，不起作用，他的这个思想言行，还是烦恼习气，所以这个要知道。
真信佛，真正依教奉行，他就真有感应。我们也晓得灾难的严重性，所以在去年我们就发起，作个护国息灾法会，我们是用三时系念来做，作49天，当时我提出来了，缘不成熟。那么这一次，我住在家乡，住在庐江，悟道法师到那边去做三时系念，本来的时候，这一次去的时候，他是做两堂，在实际禅寺作一堂，在居士林一堂，我遇到之后，重新提起护国息灾法会重要。灾难太多，全世界的。我说49天，7个期，七七四十九天法会，一定要把他做好。
我们做到第八天，法会做到第八天，就是5月12四川大地震，发生了。也在这个前一天，十号还是十一号，有一些灵媒，附体的，传出信息告诉我，灾难非常严重，时间很长，不是短时间的，49天的法会没有这个力量来化解灾难。那我们就向他请教了，那这个法会应该怎么做？他说至少要700天，一百个七。我们听了这么一桩事情，就跟寺院的住持老和尚商量，大家同意，决定就把这个法会做700天，一百个七。
所以道场很配合，道场学经教的在家、出家有30多个人。每一天讲堂有八小时讲经，我在的时候，我讲两个小时《华严经》，另外有两个老师，他们两个人每个人讲一堂，还有四个小时，就是学习经教的法师，他们来上台来学习讲经。所以这个道场每天讲经八小时，念佛堂每天有300多人念佛，日夜不间断，24小时不间断。我们把这个期限就定做700天。所以第二天、第三天四川地震发生了。这个发生之后，有一个奇怪现象，就是安徽四周，都受到了震动，安徽没有。我们那个地方有地震观察站，没有受到四川这个讯息，可是，我们这的东面，是江苏，下面是浙江、山东，北面是河北，西面是河南，南面是江西、广东，甚至于台湾都有侦测到，都有这个震动，那安徽没有。
我也是与“清雅淡然”这位朋友一样，有念，但是坚持不好。栗子小说 m.lizi.tw因为8点30这个时间，我们基本上都还在公司处理相关事务。
好不容易静下心来，也会被一些琐事打断。
不知道我这样的情况，该怎样才好？
另：河山老师，上周公司事务进展顺利，万分感谢！
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阿弥陀佛！对于一时时间紧张很难错开的菩萨，没有关系，一天中其他时间，让我们能抽出一点抽出一点，公司事务一样要打理，因为一个公司，从内部来说要养活自家一家老小还有公司所有同志的家计，同时从外部来说也是向外提供服务利益社会大众的单位。栗子小说 m.lizi.tw所以，时间上可以自行灵活把握。听到现在公司事务进展顺利，我万分高兴！也许大家还不知道，这是我接触到的我们帖子中第一个特意专门为地震中受灾人民做印经功德回向的菩萨，我们向你表示敬意！合十！礼拜！
myay，你好！我现在在qq里，经书有印刷错误之处，我们发现了，积极的改正一下，改正后可以和大家结缘。小说站
www.xsz.tw经书印刷方面我也在力争少出现和不出现错别字等失误过失的地方，谢谢你的细心提醒！随喜赞叹你和大家一起同修！来qq里吧，或者打我手机，我的邮件尝试过几次都不能发出。
在快结束的时候，有所感悟，那就是，以后不但要嘴上念善，行动中还要向善行善，要从“要我行善”向“我要行善”转变，也许这样才能让自己有提高。以前没有这个觉悟。
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你第一次念，念了半个小时，就有这么大的收获！可贵！随喜赞叹！
以念诵频率计算，正常速度每分钟大约念诵佛号20，快念每分钟50声，正常的一心念诵十分钟是200声佛号，50分钟是1000声佛号，自己可以根据自己比较适宜的念诵频率来预计1000声佛号大约需要多久。后面的回向，可以是上述那样普用回向，我们当前是希望息灾安民！希望遇难的人民离苦得乐！所以我们也一样同时把这个功德回向给遇难的人民，希望他们早生净土离苦得乐！南无阿弥陀佛！
另外，想做财布施，如何操作，如果联系先生？
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谢谢！我不需要财布施给我，可以把这个钱财布施给最需要的人。我随喜赞叹你的布施功德！或者你是没说清楚是不是想要布施钱财印经？如果是这样，可以和我联系，这个月咱们正在着手印刷今年第一部善书《太上感应篇》，《文昌帝君阴骘文》，选择由净空法师讲评开示的。这些善书也是目前当下我们应该认真学习和落实到日常生活中的，也是净空老法师一再提到面对化解大灾难我们能够从自身做起的一点一滴。
2000年来人们学易的主要是从《易传》中来学，而它只是孔子对易的感悟，并未弄清其预测原理、过程。栗子网
www.lizi.tw如果我们局限在《易传》的水平上，就割裂了人与神的沟通与联系，切断了人与神相通的纽带。这中间的空档如果得不到领悟，很是伤人。是不是？
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你好认真！孔子对易的感悟比我们感悟的深的多，真切的多，易学不仅仅是非常精密神奇的数学，非常伟大的综合学问，作为儒学四书五经之万经之首当之无愧。小说站
www.xsz.tw前面帖子有内容简单谈到易之另外大用：换爻修真。再简单来说，人都知道易学讲阴阳转化，五行运作的规律等，但这个阴，一般仍旧停留在阳间的“阴”上，没有真的接触到真正的阴，所以另一个能量场，根本不通，根本不懂。而恰恰伤人的就是这个能量场。在前面8372楼音韵数理盘简单科普中，我简单谈到“。。。。在非常状况下亦可全部用灵感盘查盘，此时需要的是两个能量系统。踏罡布斗，禅修，拔地气，拜斗等的能量支持是其一。栗子网
www.lizi.tw”，从来不曾有人问及：那第二个能量系统呢？这里，给出答案：以上述能量支持为其一，进入第二个能量系统：真正的“阴”的能量系统。至此，才是为何查盘等耗能量的关键之一。
另外我个人的功课是地藏经。（惭愧，三天打渔两天晒网，并不精进。）我在平时用的回向远亲债主的文之后再加上上面这个，可以的吧？
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可以！如此真诚发心，功德无量！
我想说的财布施，确实是想支持先生印经。不为福报，只求心安！-
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这才是真功德！以往有很多人做的是福德，你做的是功德！
随喜功德！已将账号发短信息给你
2，
工作以后，接触人事日多，恭谨之心（或曰赤子）日渐消磨，总认为社会如此，我何必故作清高。世人皆醉，我何必故做清醒。向善之心虽在，行为语言却逐渐不加约束。虽然自己知道这么做也不是什么好事，但也没有刻意纠正的意思。。。。。。。。我相信你说出的是无数人的心声！所以，从我做起！
6月15号4532楼我说过：“我将以我的亲身所做真正的向朋友们演示：什么叫做：‘非以其无私耶，故能成其私’”。我真诚的希望更多的人能够为大家作出更好的榜样！
功名利禄最是累，
名闻利养终是虚。
万般虚华带不去，
只有善恶业随身。
迷时师度还需缘，
悟时自度我是谁？
无人无我无众生，
千般贪恋为哪般？
放下！
还有30分钟进入八点半，请同修们做好念诵佛菩萨圣号的准备，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
另外，明天2月19日是观世音菩萨圣诞，愿我们的发心和观世音菩萨念念相应，感应道交！祈愿六道有情脱迷开悟！离苦得乐！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！让我们更加精进！共勉！
念完经后一定要回向吗？如果不回向呢？会有什么不好的后果吗？
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经，
首先呢，是在我们相信经；接着，在相信的基础上自己要理解经义；然后呢，是自己要受持。栗子网
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www.192.tw这是信，解，行，做到了才叫真信。就像净空法师最早学佛，老师告诉他：要真信佛是一个道理。
念经，
举例：我们的净空老法师，还有我们所知道了解到的很多大德，他们到处讲经**，讲给我们听，为我们做开示，他们自己都懂了，受持了还到处给我们讲，引导我们学习，为什么？慈悲心呀，这些大德爱我们呀，所以要和我们分享，自度是小乘，自度度他是大乘。栗子网
www.lizi.tw就好像，我们遇到好吃好玩幸福快乐的事情，我们自己享受的同时，万分愿意和我们最亲最爱的亲人和朋友分享一样。念经是做什么？就是我们发慈悲心，把这个经文经义念给我们的冤亲债主他们听，念给我们身边的六道有情他们听。如果不回向呢，就好像我们遇到了好吃好玩特别美好的事物独自享用，不和任何人分享一个道理，没有什么不好的，是我们度量不够。其实呢，佛法无边，此无边佛法呢不会因为我们回向给别人，回向给六道有情，和他们分享而使我们有丝毫损失，反而是我们道心日进。日光遍照，我们自己沐浴了日光，同时号召更多人沐浴日光，日光不会因而变少，佛法无边佛法普照和这是一个道理。那理解了这个道理，我们就知道自己发慈悲心回向给大家好不好了。
回向文中的“若有见闻者，悉发菩提心”，就是祈望我们身边的冤亲债主，过路灵祗，六道有情众生，凡是听到见到呢，都能够生发起菩提觉悟之心。这样是不是很美好呀。
祝你法喜充满！
各位道友：今天是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨圣诞（阴历2月19），观世音菩萨以大慈悲观世间苦，以大威神力救度众生，随机应现接引有缘同证菩提；我们才能闻信佛法，让我们静心茹素，虔敬称颂：南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！让我们感念观世音菩萨的救度大恩吧！
今天是观世音菩萨圣诞，希望同修们一念真诚，念念清净的念诵大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨圣号，愿我们的发心行持和观世音菩萨念念相应，愿我们的生活环境祥和安乐！一切众生离苦得乐！难无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
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夫积土成山，积水成池，阴德之在人也，亦然。台湾小说网
www.192.tw于公治狱不冤，而子孙以兴；孙叔敖埋蛇去害，而其身以贵。报应之理，捷于影响。夫所谓阴德者，非独富贵有力者能为之，寻常之人皆可为也。世有乐施者，施棺椁、砌水井、修桥路，行此等事，固其一念之善，然作用彰彰，在人耳目，此乃为阳德也。惟能广推善心，务行方便；不沮人之善；不成人之恶；不扬人之过；人有窘乏，吾济之；人有患难，吾救之；人有仇雠，吾解之；不大斗衡以倍利；不深机阱以陷物，随力行之；如耳之鸣，惟己自知，人无知者，此所谓阴德也。随李士谦之语“今日为之，明日又为之；今岁作之，明岁又作之”，则所谓积者，如是而已，岂有甚高难行之事哉？然世之人鲜有能至焉者，以其未知存心故也。栗子网
www.lizi.tw苟能以存心为先，开方便之门，行正直之道，不望报，不邀功，则天之报也，殆见福寿增崇，门户昌盛，子孙光显，有不可得而辞者矣。
马上进入八点半，请同修们做好念诵佛菩萨圣号的准备，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
老师好，弟子昨晚诵观世音菩萨名号时，两百多声后开始打哈欠、流眼泪，鼻端痒痒的，到八百多声后才好一点。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
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你好！念佛，诵经，持咒，闻法等过程中会出现一些异样的感受和现象，均不要在意。台湾小说网
www.192.tw比如流泪，有两种情况，净空法师对于这两种情况早有圆满究竟的解说：
第一种：
“有人听经念佛的时候流泪，在这种场面触动他的善根，自然会有此现象。证明他过去生中学佛，而且学的还不错，可惜功夫差一点，未能圆满成就。今生幸运，又遇到佛法，闻到佛号，心生感触，汗毛直竖，甚至流泪，遇到此种情形，证明自己前生为修行人。”
第二种：
另一些时候有身体不太舒适的情况，表面看起来不是太好，也不必在意，净空法师在《学佛问答》中也有特别的开示，比如：
问：请问为何唱诵佛号愈大声头部就愈痛，有时还想吐，有时会莫名流泪，这是什么原因？是不是业障深重，愚痴无明的影响所致？
答：大声念佛头就会痛，你到念佛堂去问问，大声念佛他们头痛不痛？你会头痛，别人不会头痛，你说得没错，确实这是业障。念佛不但不会头痛，愈念精神愈好，愈念愈欢喜，念到法喜充满，所以他们念佛可以不眠不休。禅宗以禅悦为食，念佛人以持诵为食，我们念佛得的效果相反，自己一定要反省检讨，一定是自己不如法，或者是理论上不透彻，心里面有怀疑，对于念佛法门‘信愿行’都有疑惑，很勉强的念，所以念得很辛苦！如果道理都明白通达，念佛自然生欢喜心。
问：为什么有时头部就像抽丝剥茧似的感觉，愈静下来念佛，这种现象就愈强烈？
答：这是属于业障。如果类似或者是遇到这种情形，不要害怕，应当将精神意志更集中，更认真努力去念佛、拼命去念，把这个瓶颈突破就好了。障难可以依靠佛菩萨本愿威神的加持，我们诚心诚意去念就得到佛力加持，这些业障纵然不能消灭，决定可以减轻。
问：请问念佛可以转变定业吗？
答：念佛可以转定业，但要念到理一心不乱，事一心不乱还不行，念佛的功夫有浅深不同，但是决定能转业。功夫浅的可以转粗重的业，功夫深的可以转微细的业。定业也能转，古时候百丈大师说的‘不昧因果’，不昧因果就是能转定业。诸位要晓得，念佛不能够消除定业，可以转定业，把恶业转变成善业，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，这一句佛号确实有这个效果。
遇到异样情景不必在意，坚持下去，正确且不断重复的过程中见功夫。
另，弟子现在学习数息观，没有打坐，自然呼吸，现在仰卧、侧卧一会儿，丹田就好像有暖气盘旋，这样子正常吗？
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正常！
这个过程，对于人体生理状态本身就是在修复。小说站
www.xsz.tw如肠鸣，如流泪，如排气，如腹热，如肺暖，如心静等等的反应，这都是人体五脏得以调理的外部表现。台湾小说网
www.192.tw比如此中流泪，对应的是肝部自动调理过程的表现，肝胆属木，主情，以往情绪的压抑积累而得以疏通，肝胆开窍于目所以流泪；排气打嗝对应的胃肠道自行调理，脾胃属土，肠胃调养中废气排出的表现；小腹发热，是肾部功能修复，肾固身暖，小腹开始发暖。
我想学习打坐，但是在网上查了一些资料，关于女众的打坐姿势说法不一。心中无法确定，请河山老师给以指点。栗子小说 m.lizi.tw
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打坐是一种方式，你想通过打坐达到什么？这个是前提。
我自己想学打坐，是因为自己感觉这是比较适合自己的收束心神的方式。我有时候会自己试着盘腿坐，学着眼观鼻鼻观心，偶尔会有刹那的安宁感觉----当然整体做不到。
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若打坐以消除妄念，一心清净，可以。打坐是无为法，也自不必观鼻观心什么的，不观什么才好。可以单盘，可以结释迦印，如此便可。佛经上说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”刚开始妄念多，“偶尔会有刹那的安宁”，因为业障多妄念就多，自不太容易，俗缘越少，打坐越宜。
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河山老师，我打坐主要是想增加自己的定力，希望达到那种内心清净没有杂念的状态。
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单盘，弥陀印，左右手叠加，拇指虚接触即可
1，可在这实在不是一个安静的学习环境，我想回安阳也就是我大学毕业的地方，在那静下心来好好复习，
2，可走了又很担心她，舍不得离开她，我现在都开不了口，怕她伤心，我这两天很纠结这个事。栗子网
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7134楼看过没有？出家人若名闻利养舍不掉，西方极乐也要到，好办吗？在家人，你觉得是书中自有颜如玉，还是守住颜如玉胸中自明圣贤书？一边读着圣贤书，一边有颜如玉陪着，挺美吧？守住贞节，自然守住了牌坊，读书去吧。小说站
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专门为你向前查帖子，再专门为你粘贴一次：
有一次上时间管理的课程，
教授问大家：
“各位觉得自己的时间大多浪费在哪儿？”
一位小姐递了一张纸条过来，上面写着：
“我家住在桃园，公司在台北，每天来回必须花三小时在车上。虽然有座位，但是车上很吵，摇晃得很厉害，所以我不能在车上听音乐、看书。我不想搬家，也不想换工作，更不愿自己开车，前一天我总是睡得很饱，所以不必在车上补眠。请问我该如何节省这每天三小时？”
这位小姐的题目有挑战老师的味道。栗子网
www.lizi.tw教授是这么回答的：
在时间管理上，我们必须分辨：哪些事情是我们可以掌握的？哪些事情是我们不能掌握的？车上很吵，车子摇晃，这不是我们所能掌握的，自己能够掌握的，就只有换工作、搬家或自己开车。也许想要和家人同住，所以不想搬家，这是可以理解的。自己很喜欢这份工作，舍不得换工作，也是可以被接受的。不换工作、不搬家、无法自己开车在车上听录音带，剩下比较可以改变的，只有前一天少睡一两小时，利用这少睡的时间看书、准备功课、运动……然后，第二天再利用在车上的时间补眠。
可是这位小姐竟然每天在家还睡得饱饱的，第二天反而在车上发呆，别人还能提供什么好方法呢？
基督教有一句话说：“上帝关了这扇门，会在另一个地方再开一扇窗。”当别人把自己的去路堵住时，一般人都会想办法找别的出路。而这位小姐一再的把可能的解决方法都堵住，别人可就帮不上忙了。
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楼主说是占卜贴，又不回别人的问题，就整天说打坐，不是每个人都想当和尚。
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1，对于别人的问题，我都有回答，很多时候，给出的答案比提问问题还早呢2，就是想当和尚，可和尚不是那么好当的。“和尚”这一尊称，有几人能称得上如此称呼呀
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音，只听今人常说人心不古，古人心是什么样的？让我们一起学着古朴一点吧
什么是远古的声音？你我心中的期盼各是什么？
《青藏高原》的歌词似乎是为我们而写：
是谁带来远古的呼唤？是谁留下千年的祈盼？
难道说还有无言的歌？还是那久久不能忘怀的眷恋？
我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连
人唯知道有来春，
所以留着来春谷。栗子小说 m.lizi.tw
人若知道有来生，
自然修取来生福。
楼主一直在占卜，引起众生嗔恨的是因为众生的恶习，不是因为楼主的善念。只把注意力放在“一个古老的占卜术”上，没有看到“共同谛听远古的声音”吗？听说过一个《一个馒头引发的血案》，难道你要制造一个新的故事《一个占卜术引发的嗔恨》吗？看第一楼：“纯粹文化交流”，看216楼，请您放平心情，祝你六时吉祥！
只迷恋占卜而已吗？
有没有人看过果卿居士的《现代因果实录》一、二？在果卿居士的《现代因果实录》三中，果卿居士是这么做序的：
《现代因果实录》一、二以及《漫谈慈悲梁皇宝忏》陆续出版以来，颇受一些读者喜欢，至今各地仍有不少翻印者。小说站
www.xsz.tw许多人力劝我写《现代因果实录三》，我却不想再写下去了。因为再写多少本，讲的还是因果。有慧根善根的读者，看一本书就能顿悟或者渐悟其中佛理，当下即能断恶向善，而无善根慧根之人，读几本也不以为然，或信而不能受，或只当作别人的轶事，与己无关。然而，迷信神通、心向外求的人太多，现在有许多人到处寻找“妙法老和尚”和我本人，以致在江苏、河北石家庄、五台山等地都有假冒妙法老和尚的人。有的出家人竟然将自己的照片印在因果实录上召人约见，骗取大量钱财。栗子小说 m.lizi.tw如果看书不知回光返照，猛然忏悔，依教奉行，即便找到“观音”、“弥勒”，也不能获益。因为他不知道悬崖勒马、回头向善，如同吸毒之人不知戒毒，寻医何用？为了让少一点人上当受骗，我请果宏居士将她在修行中所见所闻的诸多故事编辑成册，目的是奉劝人们要深信因果，诸恶莫做，众善奉行，同时也是要告诉人们神通智慧人人本具，不需外求，像果宏居士一样，依戒定慧修得有自度度他智慧之人，全国各地还有很多很多。只要你能坚定地持戒修善，禅净双修，终能开启自己本有的智慧之门，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
占卜，何尝不是如此，理同此理。
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我要做的是脚踏实地的走好每一步，从现在起去做而不是想。
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无量天尊！一斧头砍到正点上了！去做而不是想。
“是因为做为她的男朋友却又不能和她在一块，这个最基本的都做不到，我觉的很愧疚他，她越是没怨言为我着想，我越觉得对不起她......”她想要的是什么？是要看到你愧疚？是要看到你放不下？不是，放下才可担当！放下是为了更好的担当！很多事情，我们有理由放不下，但是，我们没资格放不下。
成功，是我们选择的理想方式；圆满，是我们要达到的究竟目标；人生对于我们来说，我们只有资格站出来做示范，自己要给自己做示范。很多时候，事情的失败并不代表我们做人不成功。因为，我们真正要学的是做人，做事是锻炼和检测我们做人进步与否的工具。生活中真正的自信，是力争每一次成功的言行意都是下一次言行意的示范，每一次失败的言行意都是下一次言行意的自我教练课。工作中的人为什么会感到生活枯燥，无聊，乏味，无奈，因为事情和工作在不断的重复和进行，而做人，认识和觉悟上却没有丝毫进步。做，要做出成果，玩，要玩出精彩。
学生学习也一样。坐堂查事也如此，查事以明理，明理以做人；以术证法，以法悟道；明理为道，遵理为德，是名道德。
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跟帖约半个月，每天上来看，
依然没有大师的答复。栗子小说 m.lizi.tw
大师以后这个帖子是不是不测名字，只讲佛法了呢？
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跟帖约半个月，每天上来看，看来你似乎很用心，可以看出你真的很操心。小说站
www.xsz.tw希望如果你有心情，只抽半个小时的时间看看帖子，也许就可以对你有点帮助。用心，但别操心的看，毕竟我也是用心但不操心的写的。祝你六时吉祥！
特别的祝福送给lelingyue女士：祝你新婚愉快！白头到老！合家美满！这是咱们帖子开贴后第一个随喜印经的人，也是本贴中第一个接雷法的人，让我们把真挚的祝福送给我们这位菩萨吧！愿所有的朋友家和人安！六时吉祥！
感应篇，原文及白话，净空法师开示
阴鸷文，原文及白话，净空法师开示
俞静意遇灶神记，原文，白话，
劝积阴德文
合刊，大约30多页，今年印的第一部善书，昨天已开始印刷，过两天就可以在帖子里和大家见面了。栗子网
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a美璃a，考虑做办公室文职行政工作吧，你的面相虽然很文气，但没有特别的亲和力，有点冷美人的感觉。并且你主动性有待提高，不太会安排和组织人行动，做幼教不太适合你。
我自己也考虑通过几年努力，在幼儿园从事行政工作。不知此举是否可取，万望大师明示。。。。。。。建议你做办公行政工作，你也如此考虑，怎么不可以呢，做吧。
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宣化上人开示：儒家人伦教育，是佛教的根本：
“儒教”讲做人的道理，如何建立好人格。小说站
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“道教”一半重于建立好人格，一半是修出世法。所以道士不剃头发，与在家人一样，但穿古时隐士所穿的衣服。
“佛教”则剃发除须，穿坏色衣，不注重外表，可是袈裟不离身，现比丘、比丘尼相。
佛教是修出世法的道理，是不是离开世间法而另外有佛法？也不是的。栗子网
www.lizi.tw只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。
朱镜宙老居士是章太炎的女婿，章太炎是民国初年的国学大师，他的岳父因为得罪袁世凯而入狱；怎么会得罪袁世凯而入狱。怎么得罪的？他说袁世凯不值得我骂，就是不肯骂袁世凯，袁世凯很生气，就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名，于是关了一个月便放出来。
出狱未久，有一天晚上睡觉，梦见两个小鬼抬著一顶轿子，说东岳大帝请他，他就上了轿。栗子网
www.lizi.tw这两个小鬼像飞行一样，没多久就到了东岳大帝那儿。中国大陆有五岳，东岳管五个省，可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官，地位好比现在的秘书长。但是他是活人，于是请他晚上上班，天亮时就送他回来。他说中国、外国都有阴间，但是阴间的言语相通，没有隔阂，生活状况跟人间差不多。但是不见阳光，天永远是灰蒙蒙的，好像永远是夜间浓雾的样子。
有一次他忽然想到，阴间里的炮烙刑法太残忍，可不可以废除？东岳大帝听了笑笑，就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路，小鬼就指给他看，他却看不到。他是学佛的，于是恍然大悟，鬼道地狱乃贪嗔变化所现，就如（地藏经）所说的，如果不是受罪的人、不是菩萨，即使地狱在你面前也见不到。他晓得这不是人力所能为的，不是残忍不残忍的问题，是由自己业力变现出来的，阎罗王也无可奈何。一个多月以后，他用黄纸写了一份辞呈，然后把它烧掉，从此以后那两个小鬼不再来接他了。
不是生活环境不一样，是心不一样，不是天道不平，是人心不平。浏览同样的内容，有的人可以取宝而归；有的人如入宝山空手而回。佛道之学，便是放在我们眼前的宝山。
还有30分钟进入八点半，请同修们做好念诵佛菩萨圣号的准备，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
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中国的预测学门类很多，博大精深，有没有能够测出彩票号码的，问这个问题只是觉得周易等数术，好像都做不到，想知道中国预测学到底有多深
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世界上的枪支种类很多，杀伤力强，如果有人询问枪支专业人士：“有没有一种手枪可以来轻松射中飞舞的蚊子苍蝇？”我想象不出来这样的问答场景。栗子小说 m.lizi.tw栗子网
www.lizi.tw好像所有的枪都不可以做到，是不是神枪手不行，不知道，虽然这个人很想知道世界上的枪支到底有多大的威力。真正的好枪，国家有专门的枪支管理部门，不是什么人都可以得到。栗子小说 m.lizi.tw真正的神枪手，不会把注意力放在练习和研究拿枪打蚊子苍蝇上。拿枪打苍蝇是对枪支的亵渎，用保卫安全的枪支来做此尝试的枪手估计是十分无聊的枪手吧。问的人可以因为好奇和对此无知而问，但有使命感的枪手不应该是无知的。
真正的预测术也有其特殊的传承法脉，真正的师父也知道其注意力所该放的位置和该研究的方向起码能够清楚明白他的使命，而不会去无聊的搭理彩票球赛赌博赛马等事。别不多说。祝好！
明月孤独客，早几年做事事儿飘，大前年心飘，这两年机会又开始飘了，今年还是个转折点，这个春季现在就是个转折点。财运不稳吧，还经常存不下钱总得耗材。母亲身体？盘面很模糊。
谢谢23159！
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太上感应篇
文昌帝君阴鸷文
俞静意遇灶神记
劝积阴德文
合刊印刷品，内容包括原文，白话，净空法师点评等
封面及封三功德芳名
“。栗子小说 m.lizi.tw。。。母亲身体,盘面很模糊,也许是我和她老是相处不来,说话都说不到一块,大家都很是难受,其实内心大家都想把关系搞好,看来要多念佛,消除业障。。。。”
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念佛不如念亲恩。小说站
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和母亲走的远了，出现这种离孝盘，这种盘面对晚辈一方可实实不是好兆头。以前帖子里有位病患，纵观其盘面，孝盘与祖荫盘有3颗凶星盖盘，委婉的提示了一下检讨父母在孝上的问题。但观其回复，患者站在自己的角度觉得父母很好，任劳任怨，看不到一点父母不孝的负面信息，可能还是年龄小的原因所以很多是非善恶还不够明见。小说站
www.xsz.tw甚至自己一家住城里，留一个年岁大的爷爷在乡下，父母每年过年时才回趟家和老人一起过个年，自己都觉得这是很孝顺的啦。所以实在不便往下说什么。
含蓄的点一下，你就能够很快的意识到，此是忏，忏往昔过错，下面要悔，悔后不再犯。好好感念一下父母的孕，生，育，教，养，扶，慈，悲等方面的不易。如果我们是三岁小孩，一切错则都是父母错，如果我们是成人，则一切错都是我们做儿女的错。
真实的意识观念不变，求福很难。人很多时候就像《俞净意公遇灶神记》中说的那样“种种意恶，固结于中，神注已久，天罚日甚；”因为固结于中所以很多时候人都不自知，真的是“逃祸不暇，何由祈福哉！？”所以我们当时刻检省自身，不要等到像张公对俞净意公起初所说那样的时候：“这么多的意恶在你的心中已经成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚还会日益严厉，你逃避灾祸都来不及了，凭什么希求获得福报呢？”
让我们一起学习《俞净意公遇灶神记》《文昌帝君阴鸷文》《太上感应篇》等，把书中所言，句句字字落实到生活中。
能够受持一个儒家的《弟子规》就已经很好了，要么就受持一个佛家最短的经《吉祥经》，能够随便受持其一便已经很不错啦
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《大乘妙法莲花经》，在这部经里，释迦牟尼佛说自己讲的所有法都是引导众生成佛的，最终皆能汇归于一乘佛法。小说站
www.xsz.tw这些法中既有急于趋入涅槃的声闻、缘觉乘教法，也有修六度四摄万行、自度度他的菩萨乘教法。
在近代，太虚大师根据释迦牟尼佛原典的精神和中国古代祖师的判教，又将所有的教法判为五乘法（乘的本意是车，在古文里念盛）。可以说是释迦牟尼佛给我们的五辆车。五乘法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。栗子网
www.lizi.tw具体来说，人乘法讲的是应该如何做人；天乘法是讲怎样修行才能上升到天界，成为天众；声闻法，藉由领悟苦、集、灭、道四圣谛从而证入涅槃解脱；缘觉法，通过观察生命流转的十二因缘来觉悟真理；菩萨乘，则是讲怎样以自度度他的精神修习六度四摄，积累福慧资粮直至圆满佛果，所以菩萨乘又称为佛乘。
佛教在中国弘传的两千多年中，释迦牟尼佛所讲的人天乘法并没有得到充分的重视。这是因为当佛教传来时，我国已经有了很成熟的哲学及社会教化的体系，在这个体系里对应于人天乘的教法就是儒家和道家的思想。儒家思想一直是中国封建社会主流的意识形态，它主张仁、义、礼、智、信，就是为了教导我们如何建立一个完善的人格。小说站
www.xsz.tw所以在古代，人天乘的教法是比较完整、比较普及的。但是近代以来，中国传统文化的格局受到了严重的破坏，勿庸说现在的年轻人，即使是上一代人，对儒家、道家思想也已感到很陌生。
之所以很多人觉得佛法离自己很远，主要的原因就是我们基础的人乘法都没有修持好，所以一下子接受菩萨乘佛乘，这样的跨度使得人们感觉脱节太远，所以一时更加迷茫。因此，学习做人的基础教育儒教道教教育是我们坚固的修行基础。
在释迦牟尼佛的时代，古印度的宗教和哲学已非常发达，各种教派应有尽有。有的宗教认为，人是由梵天创造的，所以有苦乐贵贱和社会等级之分，乃是因为梵天创造我们的时候，用了身体不同部位的缘故。为什么婆罗门的种姓高贵呢？因为婆罗门是从梵天的头部出生的。其他的种姓，如首陀罗和旃陀罗，为何低贱呢？因为他们是从梵天的脚下出生的。那么也有些哲学研究怎样获得人生的幸福，比如享乐主义，鼓励人无节制地放纵感官的享受；也有些哲学研究怎样过一个有意义的人生，比如顺生主义，认为应随顺人生的种种缘，因为人生中任何一种需求和现象都是合理的，出现什么就应接受什么，只要跟着它走就可以了；还有常见，认为人死后有不变的灵魂，因此高贵的灵魂永远高贵，低贱的灵魂永远低贱；相反地呢，是断见，主张人死后什么都没有了。还有宗教以为现世受苦就能得到幸福，受苦的方式也很多，有的整天烤火，热得要死；有的学牛吃草，叫持牛戒……。
在古印度，探讨获得人身幸福和快乐之道的方式很多也很奇怪。总而言之，无论是在印度还是在中国，不管是在东方还是在西方，在物质文明不太发达的时候，我们人类的祖先对探索自身的意义价值和生命从哪里来、到哪里去等等问题特别地感兴趣，特别地积极。
在这些哲学和宗教思想以及种种修行方法盛行的时代，释迦牟尼佛真像是一位革命家，又像黑暗中升起的太阳，以他智慧的光芒照彻了一切迷信、迷惘和荒谬的修行方法。佛陀告诉我们，人的命运不在梵天的掌握之中，不在其他的神祈手里，也没有一个永恒不变的灵魂，更不是死后就断灭了。人的命运是由自已创造的，由自身的行为、思想、语言的方式，不断地重新塑造着自我。它就象一条河流，涓涓不断地向前流淌着，一刻也没有停止过。那么既然人是自身命运的主宰，我们就要发掘和认识本有的佛性，开发本具的智慧。
是大家功德无量！！！
我之付出微乎其微，能实实在在做点事情也全部都是靠大家的财布施和供养。台湾小说网
www.192.tw都是大家的功劳！感念诸位大德！六时吉祥！
我相信，是人，都有善根，心都是善良的。可是，把我们人放在这个名利的物质世界，一出门全是诱惑，我想问大师，怎么看待挣钱，事业，商场如战场，钱？
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生活在社会中，尤其生活在商业社会，
首先，
作为一个有家庭责任感的男人，一定要考虑挣钱，因为一家老老少少要吃饭穿衣；就好像在农业社会时，人一定要种地一个道理，以前的土地在田里，现在的土地就在商场中。台湾小说网
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其次，
作为一个有社会责任感的公民，一定要考虑事业，因为社会需要我们来提供服务；有没有社会责任感是奸商和德商的区别。
最后，
1，一定要清楚：凡是财，均不可贪,不管财多少。2，君子爱财取之有道，不义财，绝不可取！3，不贪钱但也绝不糟蹋钱，不吝财也不守财。4，钱只是一个符号，代表劳动价值，代表心意等；可换取生产资料，生活用品等。
有些地方“结婚证”这个符号和“钱”这个符号在意义上很类似：拥有结婚证的人不一定感情很好，就像拥有钱的人不一定身心安乐。小说站
www.xsz.tw但有了结婚证要为婚姻负责，就像有了钱要对财富负责。结婚证是男女感情深厚而合法的产物，就像钱是公民正当劳动服务的合理所得。钱和人的善恶没有关系，就像结婚证和感情忠奸没有关系。有的人很恶很坏却拥有很多钱，有的人很色很奸却拥有合法婚姻，这是一个道理。本来结婚证是为了家庭幸福的和睦健康而合法领取的，就像钱是为了人的安康快乐而正当获取是一个道理。人获取的途径有善与不善的区别，钱本身只是符号，没有善恶之别。所谓赃物黑财，只是说明来路和用途罢了，就如同善款善财，只是说明来路和用途罢了。
我相信，是人，都有善根，心都是善良的。可是，把我们人放在这个名利的物质世界，一出门全是诱惑
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财让人身安，财乃养命之源，财以安身，属修福课程，
财从布施中来，也就是现在说的从为社会提供服务中来；
慧让人心安，慧乃解脱之资，慧以开悟，属修慧课程。
慧从学习中得，所以人要活到老学到老。
布施不断即服务不断，则福不断；学习不断，感悟不断，则慧不绝。自己福慧双得，同时感化引导帮助他人福慧双得，也便是佛家所言，自觉觉他自度度他，此为菩萨乘。自己身不能安，心不得悟，的确很难去让别人身安心乐。所以才有人说行菩萨道难。
名利，皆度他之工具，用之得当，功德无量！所以说扬人善即是善。若把名利当做自私自利之工具，则徒有虚名甚至臭名远扬而招祸招灾也是在劫难逃。发心不正的虚名，万不可代为其张扬，所以说扬人恶即是恶。善宜扬，恶宜抑，抑恶扬善，不仅仅可以抑自己的恶扬自己的善，发扬光大，举一反三，自然可以抑别人的恶扬别人的善。只要求在个人自身做到抑恶扬善叫做修身养性；同时对家人做到抑恶扬善，叫做修身齐家；同时对社会做到抑恶扬善叫做治国平天下。
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老师请问，今年的清明节赶在农历三月初三,恰与传统节日“三月三”重叠。台湾小说网
www.192.tw对于这种历法上19年才出现一次的撞日子现象,社会上近来传起了“今年清明不宜扫墓”的说法。台湾小说网
www.192.tw老师认为呢
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打个比喻，方圆几千里上下几十年才会在某个家庭出现忌日与除夕夜同一天的现象，这个家庭里没有人会选择不过忌日而忙着过除夕庆新年是一个道理。台湾小说网
www.192.tw所以清明扫墓祭祖还是要进行的，寄托后人的哀思。自家的墓不扫，别人不会来给扫，而三月三自己不过，却有的是人来欢喜庆祝三月三。心中对祖辈的哀思重时，还是扫墓祭祖显得重要，自然也就没有什么适宜不适宜了。
丹南山人恩师的法术奇门培训班今日报名，上午刚进报名办公室，恰遇恩师正在对新来的学员夸我来着，得到恩师的夸赞，一时令我受宠若惊。同时也给了新学员无比自信。下图是为新学员准备的通仙派雷法罡印和罡布，同大家共赏法宝，同沾法益：
这个图片是罡布的照片
yueyun21，已经有师傅参与到你家务中来，并给予过处理，这个家里是谁背着人去请先生看的，你可以含蓄的搞清楚。
火土印，有话要启示你，随后关注着帖子，我现在这两天没时间，今天时间稍微宽松一点，先同大家一起念诵佛号吧。栗子小说 m.lizi.tw
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9900楼复贴后，9915楼的反馈，两天前我看了下，没时间回复，今天看，怎么没了？这两天非常忙，谢谢游物以心诸位菩萨于我时间紧迫时在帖子里提醒大家念佛念法念僧！
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火土印，
先看个寓言故事：
麦克走进餐馆，点了一份汤，服务员马上给他端了上来。服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起，这汤我没法喝。”
服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。栗子小说 m.lizi.tw”
服务员只好叫来经理。经理毕恭毕敬地朝麦克点点头，说：“先生，这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢迎，难道您……”
“我是说，调羹在哪里呢？”
有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。你现在就像麦克一样，你懂我的意思吗？
，，，我苦苦挽留，低声下气地求她也试过了，旦她很坚决，最终我无奈地做出艰难决定不勉强了分就分，男的要保留原则保留底线。，，，，，，，，，（麦克说汤不能喝时服务员有没有低声下气求他喝？不明白原因就那么愚痴执着的挽留，没意思。不是乞丐，永远不要向任何人乞求！容易向人乞求的，命运总是那么悲哀！）
甚是痛苦！现在我还放不下。经过这件事，我都觉得自己以前什么“修行”的把自己的心都修的过于纯过于真过于诚了，太随和太文雅太中庸太。台湾小说网
www.192.tw。。似的，以至于看来好像不太现实不太成熟稳重。呵，我在这里说这些好像不合时宜，还望老师见谅！我想红尘中有自己太多的牵挂，我还是现实点回红尘中去。，，，，，，，，，，，，，，（那这么说的话，也就是因为她的离开，你觉得修行不是好事儿了，如果他不离开呢？你是不是觉得修行就是好的了？好不好的评价标准是她离不离开来判定的吗？那本来有一个好女孩正在寻找一个认真修行的好男人，本来认识你觉得你各方面都不错，对你十分青睐暗恋已久，看你现在颓废了，然后就悄悄的转移视线爱别人去了，若干年后，你知道了这个情况，你很懊恼，因为这个女孩一直也是你内心深处暗恋的女人呢？）服务员之所以一听到麦克说不能喝就立刻换汤，是因为汤不是她做的，所以在遇到对方拒绝说不能喝时不自信，首先是否定自己提供的食物有问题，过分客气但稍显武断的不问明原因就直接撤汤再换。可是你一遇到感情小问题，就否定修行，且决定不再修行。错是错在修行本身吗？打个比喻，经没错，读经的人把经读歪了。修行没错，你要改正的不是抛弃修行，然后沉溺怀念旧情，错误的东西你继续没改，正确的东西你却要放弃了。你可怜，是可怜在这里。
有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。你现在就像麦克一样，你懂我的意思吗？
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应该是“你现在的这种情况，就像麦克喝汤故事中服务员换汤一样，错误的地方没有改正，却屡次把正确的否定了”，
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还是要向楼主请教修行之法
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修什么行？生活是什么？
23159，菩萨好！谢谢！
这一段时间事务非常多，越忙应酬越多，没有及时同大家在固定时间同时念诵佛号，即便时间再紧张，我照样会一天不落的。同修们，我们不懈怠一起精进，争取同时共同做功课，一时错过时间的，从我做起，加倍精进。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
这段时间，从老师郑州讲课开始，接着就是接连的出差四处调理风水等，然后现在又忙着准备我爱人生子诸类检查安排医院等各项杂事，白天一样要坐堂查事，等等事情把每一天都安排的非常充实，所以时间总是很难固定，我说过从我做起每天和大家同修，所以从我做起我们大家都不给自己找任何借口，再晚也要认真念诵佛号。加倍！精进！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
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祝愿丹南山人老师下期培训班圆满成功！
从我做起每天和大家同修，所以从我做起我们大家都不给自己找任何借口，再晚也要认真念诵佛号。栗子网
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我妈的姓名：程晓红，1955年生，江西九江修水人。小说站
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两种病，严格来说两个半病，早些年还有手术之忧，母亲不仅仅是话多了一点点，看起来脾气也有些焦躁。从盘上看，你们家阴宅是找表亲关系的熟人看的。栗子小说 m.lizi.tw
谢谢楼主，你说的很对，我妈脾气确实很爆躁，有时甚至不近情理，但她确实为我们吃了很多苦。据我所知，早些年我妈妈没有动过手术，我妈两个半病具体是指哪两个半病，能否请楼主明示，如何才能解决她的病呢？
我们家阴宅是指我外婆家的还是我自己家的，有什么问题吗？
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掘井三仞欲及泉，你真的是掘井三仞欲及泉！找个半吊子师傅看风水总比请个邪师参与到家务中好。你知道你母亲身体以前胃也不好吗？是说腹胃曾经不舒服恐有手术之忧1，脾气不好：对应胃不好；2，肝胆不好：对应眼不好；2.5，血液不好：对应头晕失眠，神经衰弱，休息不好。
老师今天怎么是九点半来念诵呢？是每天时间不一样么
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是每天晚上20:30开始大家念诵佛菩萨圣号（帖子前面有缘起），因为我这几天非常忙，所以没能准时念诵，所以不论再晚，总要在睡前念诵千声佛号，今天晚上从现在开始念诵。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
掘井三仞欲及泉，你母亲的腰椎间盘突出是产后护理不当的基础上操劳引起的，属产后腰椎间盘突出，建议不要再做手术，选择保守治疗。台湾小说网
www.192.tw有时间带你母亲专门诊疗一下胃部，你就知道她的胃是否很健康了，没有胃寒就没有体内寒湿重，体内寒湿重是腰椎间盘突出的一大诱因。母亲操劳过度气血亏虚，肝火旺，所以情绪上有所焦躁。眼光经常外放，容易被外部刺激神经，所以很少向内关注身体，非常容易大意自己身体，对于饮食起居不规律等身体上出现的小不适这样的信号提示都容易忽视。栗子小说 m.lizi.tw你的执着特点也是遗传部分，很像你母亲，遇到事情放开一点点，脾气就不会那么燥，思想就不会那么执着了，否则时间长了容易性格偏执。你家坟地是半吊子师傅看的，所以我说虽然这样子也总算比请个邪师参与进来好。
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先生是以为人指点迷津为业吗？
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不敢，这话太大了，我只能使自己以转迷为悟为业，以自觉觉他为贵，以自度度他为愿，我晓得自己多大的头戴多大的帽，不敢称为人指点迷津为业。栗子网
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小pe，你10017，10021楼的发言，我看你就说的不错嘛，你的观点已经不需要我再指点什么了，按你说的做便是，哪里还需要我再多说什么，祝你生活愉快！
已经八点半了，今晚，我从现在开始念诵和可以和大家共念一段时间，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
penguin124：
你好！你觉得和这个帖子有缘，就认真耐心的看一下帖子，希望帖子的内容有帮到你的地方，216楼是帖子比较早的内容，你可以看下。“我觉得我的心还是向善的，也希望楼主老师能为我解一下惑，以成全我向善之心，”每个人的向善之心，不是别人可以成就的，也不是别人可以毁灭的，不要说让我成就你的向善之心，善恶两条道，修的修造的造，自己的心是否愿意向善自己决定，别人只能劝善。善根厚的不劝自善，善根深的一劝便善，善根浅的多劝可善，人劝不如自劝，求人不如求己，以此消除你向善之心的疑惑，唯愿你心态平和，祝你生活幸福！
gao(1声）xiao（3声）hua（2声），女，1971年，想问感情姻缘。台湾小说网
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别人不实在，自己不踏实，遇不到实在的男人。一生3次婚姻，糊糊涂涂结合糊糊涂涂分开。眼前是有感情，没婚姻，还是一段孽缘，要分分不开，想合合不了，拉拉扯扯也就一两年的真感情。先天婚姻盘孽根太深，内心多迷茫，无依靠，还是守心好。
书生阿郎，你的好意和出发点值得大家学习，你看帖很认真。栗子网
www.lizi.tw笼统来讲放生小鸟确实会对婚姻有好处，帖子以前的确有说过。同时翻看前面的帖子也可以看到，其中有位福主求查盘，恰好查出其因是杀鸟破鸟巢而婚姻感情不幸的福主。放生鸟是给鸟一个真正好的归宿家园，鸟归林中人归家，人将来会获得真正幸福的家园。放生小鸟是祈福而不是针对性的化灾，此放生因缘成熟时可得相应的果报。
楼主，五一休息之际可否为我启示一下呢。佛家讲，说法要契机。我等楼主在空暇时合适时点拨启示于我。
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你好精进！五一大家都休息的时候，而你是如此用功的求学佛法，佛家讲说法要契机，你是求法不失时，所以很赞叹你这种求法精神！阿弥陀佛！是不是哪里有高僧大德善知识等利用五一时间在**？如果是这样我们更应该尊重他们的时间和他们的付出，我们应该学习他们的弘法精神。小说站
www.xsz.tw**的，无私讲解无私弘法，我们学法的就更应该勇猛精进如法受持，**的讲无私，我们不能够越学越自私，求学佛法就要与佛法的精神吻合。不管是什么人**，**者所讲的东西，我们即便一时听不懂，起码我们能够学到**者无私弘法的精神。
如果**者是在无私的讲解或者和大家汇报学佛诸事一步步引导我们共修共学，而我们却时刻总想着自己的事情挂念着自己的事情，这样的话很难领悟佛法带给我们真正的大利益。因为没有个人利益心，人反而会获得最大的无上的利益。和日春风徐徐的吹拂着我们，而我们把自己关在狭隘的小天地里，这样是很难感受到春风扑面的倦意的，学佛就是要摧毁自己的小天地，学佛是真正的突破自我。不学佛，有‘我’；学佛，没有‘我’因为世法是解决个人的事情，佛法是要解决大家的事情，所以真学佛真才是突破自我。浅谈一下对求法过程所悟的一点点感受，希望能对你有一丝丝启示，很愿意和你一起学习佛法。
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不要随便买龟放生哦！好多宠物龟是外来的巴西龟，放生会破坏我国的生态平衡的
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买宠物龟，然后放生，没有意义；就像先学习《了凡四训》，然后求查盘。
是男人。我们这个姓氏很少的，付雷。
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o！是男人？曾经遇到测这种事的，没有！
谢谢大家对帖子的关注和支持！爱人这两天就要生产了，预产期是5月5号，所以这两天更需要我花时间陪护。栗子网
www.lizi.tw本来炼功就已经很需要时间，在加上陪护，所以时间很有限。无论再忙，希望我们的诸位同修和我一样每天坚持清净心虔诚念诵佛菩萨圣号千声回向给世界上有灾难的民众，直至端午节。因为上网条件受到限制，我这段时间不能够及时上网，谢谢诸位菩萨真诚的发心！同时谢谢诸位菩萨对我个人的关心！你们的手机短信qq消息以及短消息我都已经看到，未能一一回复，请诸位菩萨理解！谢谢大家！
大家好！祝愿大家端午节快乐！谢谢大家这一个月来的关注关心和支持！谢谢诸位菩萨帮着共同料理这个坛场！因为练功，查盘，处理事情，诵佛，本来就时间紧张，家里添小孩儿，爱人和孩子又都需要照顾，确实精力有限，公事和家务私事着实分不开身，郑州这边和网友等朋友一大堆事务做完了没有给予及时回复的，甚至还有的只做了一半急等着处理的，我很挂心。而且今天又是端午节，是我们这次集体诵佛菩萨圣号圆满念诵结束集体大回向的日子。栗子网
www.lizi.tw所以昨天匆匆从新野赶往武当山，昨晚住了宾馆却也没有睡觉，祈愿祖师和雷神及历代先师加持愿诸位福主吉祥圆满！今日一早在雷神洞和金顶印房办完事情下午下山后便直接回到郑州。先和诸位打个招呼，然后休息调理一下。先圆满办理完这段时间的公务及手中受理的急待我帮忙的几个案卷再说。
做事情善始善终，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！让我们在今天把此次所有的念佛功德回向给世界受灾受难的民众祈愿人人幸福安康！四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地！南无多宝如来！南无宝胜如来！南无妙色身如来！南无广博身如来！南无离怖畏如来！南无甘露王如来！南无阿弥陀如来！
得诸位善士的慈悲发心和慈善助印功德，《玉历宝钞》一书已在文稿整理和校订中。以往所印刷的善书，都因印资以及时间有限所以都是短篇幅的经书。此次由众位善信共同发心准备印刷的《玉历宝钞》，因书中内容劝化世人的功效显著，灵验可证，意义深远，又此书内容通俗易懂，篇幅较长印资偏高所以此次筹资时间较长。栗子网
www.lizi.tw让诸位福主久等了，河山和大家心情一样，盼望我们印刷的此部善书早日和大家相见早日和广大善良百姓结缘早日发挥善书的意义！
河山依然一如既往的为广大善信提供力所能及的服务，祝大家六时吉祥！
《玉历宝钞》如何传下世间
《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道的修行者。其真实性在中国古代佛家典籍中已有记载，而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。后世的儒释道三教都有名师为之作序和考证，当代净土宗高僧释净空法师对《玉历宝钞》的劝化功效非常重视，并亲笔题写了书名以示推崇。因其灵验可证，速见效应，所以历代抄印传扬不绝。希望有社会良知和有志于道德建设的善人君子、有识之士积极行动起来，劝化有条件的福缘善士翻印流通，广为传播，使大家共同走上光明之路。
《玉历宝钞》的传出，是由一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他经历的真实故事。 时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山，漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉间，见到一座石碑，碑上可有一首篆书字体的偈语，共三十二个大字： 无为大道，天知人情； 无为窈冥，鬼见人形； 心言意语，鬼闻人声； 犯禁满盈，地收人魂。 正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”。他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者，将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。 殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。地府中的十殿阎王，带着各路鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
祝贺完毕，丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂，令世间的人不再行恶，以免堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在人世虽然曾犯过错误因为能真诚忏悔，改过和行善做好事的，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸多苦刑。这一项恩典，各路神灵已经汇集，上报给玉皇大帝，玉帝降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中，施恩发行传告下界，遵守奉行。但是，这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿，已年深日久，一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人。现在，台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他，弘传于世间。既然已找到人，请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录，缮写成书。” 接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文，以及各位神灵的履历、姓名一概都删去。只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样，接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用再断句。可以使世间的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辨明阳世间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏报告给玉皇大帝，并编于《玉历宝钞》之中。”十殿王们听后立即很高兴的拿起笔，将辨明的部分，补列进去。
近代现代事例实证
一、忏悔印书，偏瘫康复
我叫程伯球，广东佛山人，1930年出生。栗子网
www.lizi.tw我在十多年前就患了脑出血中风病，1999年开始出现半身瘫痪，花了很多钱，用尽了种种方法都没有好转康复的迹象。学了佛之后，才明白这是我的恶报应，因为我青壮年时可以说是五毒俱全，杀生、偷盗、恶口等犯下了许多恶业，所以才会感受到现在世的恶报。为忏悔恶业，我吃长斋，每五天放生一次，每天上午、中午、晚上礼佛，印赠善书，拜《梁皇宝忏》诵《大悲咒》并兼念“南无阿弥陀佛”圣号求生净土。经过忏悔修行，我的病况竟然有所改善，大腿的肌肉能够活动，患肢能够自控，并且行走时轻松了许多。2003年春天，我看到了《玉历宝钞》，彻底明白了因果的报应如此真实不虚，就发愿出资印送4000本，分别送给亲朋好友和邮寄到各寺庙的流通处。栗子小说 m.lizi.tw没想到到了六月份，我的病情更加改善，完全能够**轻松行走，但仍跛行不便。到了10月份，半身不遂的身体就已经完全恢复，生活完全自理，手脚灵活自如伸展，走路端正不跛，满面红光，精神焕发，医生和亲友们都觉得不可思议，连我自己也感到很奇怪，怎么会有这样的神效？但这的确是事实，我更加深信《玉历宝钞》和效验，现在我发心向有缘人宣讲因果报应的故事和道理，劝人相信、倡印《玉历宝钞》，同时发心学佛，归依三宝。
二、宣讲《宝钞》，脱贫解困
山西省阳泉农妇李冬梅，32岁，只有初中文化，丈夫几年前病逝。栗子网
www.lizi.tw她一个人带着幼小的一儿一女还有70岁的家婆，起早贪黑地勤俭操劳，日子十分艰难。一个偶然的机会，她在同学家见到了《玉历宝钞》和《因果报应录》，就借回去看，看不懂的地方就问村里有些文化的人，那些人说这是迷信，叫她不要相信。她看完后将书还给了同学。她想：自己真是命苦，这么早就守了寡，两个孩子又那么小，农活又多又累，小孩子还要读书，怎么办？今后的日子更是难熬。想到这些，不禁掩面流泪，泣不成声。她想起《玉历宝钞》中说宣传因果报应故事也同样可以积功德改变命运，于是她决心试一试。第二天晚饭后，她洗了个澡，换了一身干净的衣裤，在家中的厨房灶台上摆了一碗稀粥、一小碟咸菜、三个熟红薯，跪在灶前发愿，要把《玉历宝钞》内的一些她所能想起的因果故事内容在半年的时间内告诉给20个人听，而且不再吃牛肉、狗肉，更不用自家灶锅烹煮牛肉、狗肉。希望灶神和老天爷能保佑她渡过难关。
她白天仍去田地里干活，晚上一有时间就把孩子交给婆婆看管，自己就到平时谈得来的女友家中闲聊，并把话题渐渐地扯到因果报应的故事上来，没想到她们也都能听得进去，并且她们也告诉她本村和其它地方中的善恶报应的一些事情。她把这些事情和《玉历宝钞》的内容结合在一起讲。
10天后，当她正好给第三3个人讲完后的第二天，与她七年不通音讯在外地打工的弟弟突然来看她，送给她500块钱（当地农民的年人均收入约300元人民币）和面条、糖、饼等东西，住了一晚就回去了。2个月后，当她讲完第十个人时，她的一个嫁到省城的老同学来信，说她爱人单位搞结对子一帮一“希望工程”，出资帮助贫困地区困难户的儿童上学，从小学一直到高中的学费全包下，希望她能填一份表到乡政府和本地学校盖一个章就可以了。她看完信后非常高兴，觉得《玉历宝钞》真是灵验，当晚又在灶前谢恩，并表示继续传讲善恶因果报应的故事和道理。又过了一个月，她就已经完成了向20个人传讲《玉历宝钞》和因果故事的许愿。尽管这样，她还是没有停止。半年后，有人给她介绍了一位比她大8岁的丧妻男子，虽带有一个孩子，但家境比较富裕，两人也很投缘。李冬梅说自己相信因果报应，而且不吃、不煮弄牛肉、狗肉。那个男人见她能相信善恶报应，认为这样的女人一定是守规矩和贤良的人，就更加高兴。不久两人成亲，那个男人对她的两个孩子和婆婆也非常好，现在过着幸福美满的生活。
淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉历时，记下一段同淡痴道人的谈话与自己的感想，他说：
“贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外路逢我的师父淡痴尊者。台湾小说网
www.192.tw他开示说：‘我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间回来，你可以传知世间的人——在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有幸遇到皇帝（总统）特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部分刑责。这种事例，古今很多。在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去；同时，并无赦免与赎罪的可能。台湾小说网
www.192.tw只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。
奈何世间人无此正知正见，以致种种的恶念，起起灭灭，沉沦于六道之中，轮转不息枉受三途之苦。以往曾犯过罪的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。男人则千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪恶，可以说是普为众生大开方便之门。我现在劝告世间的人，须知：生为人身，是十分难得的，正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。栗子小说 m.lizi.tw’
师父又对我说：因为你向来有劝人行善的心意，现在将玉历转授给你，宜将玉历尽速传抄于世。
贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我将此玉历，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期即发誓悔改罪过、力行向善；并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。但愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我嘉勉更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回人身，更是不可能了。”
在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授东阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到天竺进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰，通共三十二张及工钱，交给武林去印刷流传。
他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。
郭帅奇，偃师人，生于1989年
1，今年暑假七月八月俩月考取驾照的情况顺利不？
2，《玉历宝钞》这本书怎么能获取一本呢？
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1，你考驾照不太顺利。从一开始便不太顺利，不过，反复考两次也不耽误你什么，虽然时间对你来说比较珍贵，你理想很高，但起点不高，凡事总感觉无从下手，自己时常迷茫。多看看佛经善书多学习吧，把话听进去，可以过。
2，《玉历宝钞》一书现正在编排和校稿，过两天把文稿清理整顿校稿完毕后开始印刷，你留下收书地址姓名联系电话等信息，书印出后可以给所有愿意结缘的人邮寄，可以自己学习，可以帮助流通传播，都是功德无量的善举。
除了我的养子养女们等，这次我添的是男孩。愿你的外甥女健康聪明！有时间多开导开导你姐姐，你姐姐人比较实在一些。
在生活中看到很多心地善良的人却遭受着苦难，而那些恶人却坐享清福，也许是，不是不报时候未到，还是各自前世修来的苦或是福呢
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祸福无门，惟人自召，
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人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
因果贯通三世，祸福系乎一念，
心生忏，万般祸渐离身边；心生怨，三分福仅剩一点。
不明善恶之前因，但见祸福之现果。
一颗心，几分忏？一颗心，几分怨？
“忏”字一“心”手合十，“怨”字心上一把刀。栗子小说 m.lizi.tw人若怨心变忏心，转祸为福变乾坤。
一直追求的品质渐渐成为阻隔幸福的负累时，--------是你学会担当开始担当的时候；
我不知道到底哪里出了问题。很困惑。。。--------是在考验**考验理智的时候。
不能担当，不能**，不够理智，自己不必紧张，干脆放松好了。不用查盘，是你的性格问题，神经过于紧张了。脾脏和肝脏同时调理一下，生理周期也好，对你的性格也好。
傅min(三声),男,1979年2月2日生,想问一下个人事业和家庭,麻烦楼主了!
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先是家庭不顺，后是事业不顺。小说站
www.xsz.tw一所宅子栓不住你，否则必然离家；双宅。父母盘不太好，但愿二位老人能健康幸福的相扶到老。
父母盘不太好，但愿二位老人能健康幸福的相扶到老。
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还真是,我父亲去年得癌症过世了,至今都不能相信他就这样离开我们了...
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可惜你遇到我太晚了。现在说什么都已经是亡羊补牢。
luo(二声)xi(一声)wen(二声),女,1989,出生地:四川自贡,工作地:四川简阳。麻烦大师帮我看看能否事业有成?婚姻如何?财运如何?谢谢了!
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看你这盘面儿，你自己都不知道每天想干什么，你问的问题有点早了，人非常混沌。
王羿，男，1981。想问事业和家庭。谢谢！
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能力行，做事业欠缺耐心，创业可以，不愿意被事业束缚，也不易守业
人养家，但家不养人，家中人气不聚
我现在外地工作，今年准备回老家。请问是否顺利？回老家后前程如何？
另外“人养家，但家不养人，家中人气不聚”能否详细说一下？
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“人养家，但家不养人，家中人气不聚”就是你现在这种状态：你想家，家不想你，怕你在家里不好过待不住。你这个家宅不聚人。
想添人，赶紧添吧，可别不想添时担心添，想添的时候胡犹豫。
我，男，农历1987年3月12日生，姓名，王占勋wangzhanxun静候老师帮我看看，我的前途，姻缘。栗子小说 m.lizi.tw
抱歉，昨天忘了说我的地址。我是河南省洛阳市伊川县人，农村，现在在福建省龙岩市工作。
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邵子神数故里的朋友，你所担心的前途以及婚姻不用愁，你很孝顺，尤其对母亲。安心工作。
女1986年12月名字(二声)xiao(三声)hong(二声)想测几月份能怀上宝宝,还有最近想创业或今年能成功发展吗?
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不能
zhu（一声）yan(四声)fei(一声)
87年湖南
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你托付心理这么重，给你查查盘又如何？查查盘一切都好了吗？一切都可以变好吗？我查你听，听后涛声依旧，你依然坐在那艘破船了里迷茫无助的漂泊在大海里。小说站
www.xsz.tw什么都没有改变。与其说自己依赖心理重，倒不如说自己都不能够彻底对自己负责任。一切都托付给外界，往哪里找安定感？没有安定感也只能得过且过。客气点说，自己多学习吧，你身上的一些短板不是我一句话可以帮到你的。
总是感觉这个，占卜，挺深的，好像是把人的灵魂拿出来观看一番，善恶历历在目，因果昭彰。不知自己理解的正确不正确？还望老师指点。栗子小说 m.lizi.tw
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万般带不去，只有业随身。所以，一切改变如果不能够从自身的身口意三方面业力来反照来忏悔来努力改善的话，一切改变只能是挖西墙补东墙，好了这一面，却看不到坏了另一面，甚至得不偿失，错误片面的目光短浅的追求这样的改变便是迷惑颠倒，不够究竟。因为目光的狭隘即人的所知障（所知有限）而寻求这样的看似有益的解脱或者说解决方案，即是在向外求法，也就是外道。所以外道并不是说除了佛教之外，一切都叫做外道。佛教为什么被称作圆满的教育呢,就是佛陀教育都是教育人要从自身改变，有自身改变而慢慢影响外围改变的才是根本，这样的教育非常根本非常究竟非常圆满，外围只是一面镜子。打个比喻，一个人的外貌长相是脖子细长脑袋奇大，镜子里一照便觉不够完美不是非常漂亮，外人看起来也是如此；但是如果这个人自身形象没有改变，但却希望看起来比较协调完美而去通过哈哈镜来照看，也让外人用有色镜哈哈镜变形镜子来看自己，由于镜子的功能和原理，而是自己看起来脖子粗细合适，脑袋不是很大了大小适中，整体形象看起来非常协调美观，这种效果只是自欺欺人。镜子里呈现的毕竟是虚像，自身是实像。如果自我安慰的用假作真时真亦假来麻痹自己，如何说合适呢，掩耳盗铃吧。《心经<中说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”能够“行深般若波罗密多”是真功夫是境界是修行，“照见五蕴皆空”是真看破，“度一切苦厄”是真放下真自在真一切无碍，“三世诸佛依般若波罗密多，故得阿耨多罗三秒三菩提”（经文的一般断句是“三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三秒三菩提”即，三世诸佛（过去世现在世未来世这三世的诸位佛陀）皆是因为般若波罗蜜多（大智慧看破）的缘故而得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），我感觉把“故”字断在后面其实更利于人理解）。释迦牟尼佛被尊称为“本师释迦牟尼佛”便是因为他是根本的老师，他所教育的也都是让人从根本上从自我本身上寻求解脱。这是本师释迦牟尼佛伟大佛陀伟大处之一。和道教提出的“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形”共通，也是儒教所说的“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，一切改变从自身起。“世界为我而变”不是狂妄，而是觉悟是境界。“唯我独尊”也不是骄大，而是自重自爱自觉自省。所以，占卜的真实意义应当更加深远。你理解的很有深度！揖！
想问河山老师：“孽缘”究竟是指一种什么样的缘？怎么形成的，今生怎么能慢慢化解？多谢您！
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“孽缘”相对的是“善缘”，孽缘是自私心形成的，善缘是利他心形成的。小说站
www.xsz.tw人生出自私心便会不知不觉的处处和人结孽缘，人生出利他心便会不知不觉的处处和人结善缘，因果通三世，因果不昧，因缘汇聚时果报自受。严格来说孽缘是贪嗔痴的产物，善缘是慈慧悲的产物。栗子网
www.lizi.tw我们形容一个人人缘好，便是这个人很会为人处处和人结善缘，果报就是大家喜欢他，愿意和他接触愿意帮助他，这个人便很有福报。什么叫“为人”，简单直观来说就是“会为别人着想，会为别人而不是会为自己”说一个人为人不行，便是说这个人不会为别人，一个不会为别人的人，自然没有人喜欢没有人愿意和他交往，我们边说这个人人缘不好。没人愿意和他打交道，没人理，自然什么事情也办不成，这便是自己没种福田，哪里有福报。自求多福，比较实在的意义也在这里，求福就要种福。栗子小说 m.lizi.tw化解，就这么简单。
举个简单的例子，贪小便宜，缺斤短两，甚至想着让人赔钱卖给自己不考虑别人生计不管别人死活，无所付出而求不劳而获，无端占有，甚至偷盗打劫，那在财富上所结的自然是孽缘，哪能有好果子吃呢。这就是没有给自己的财富种善缘。很多时候不是因为人有钱所以才愿意处处给人小费，而很多时候是因为人能够多替别人考虑愿为别人着想而愿意不占便宜甚至给小费这样的善念人才有钱。处处结善缘的人在越来越多，最起码人很多的时候已经基本懂得了随缘。不提孽缘，人懂得随缘很可贵，能做到结善缘更加可敬。
最后，让我们一起学习和实践净空老法师的开示：
处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；
处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现。
共勉！
从读大学到找工作，我都是靠自己。从来不奢望把人生寄托在他人身上。
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**性很强，很**，很强，不错。话说回来，事实上我自己**性倒很差，事事都要靠身边的朋友们帮忙，以前上学时就这样，总是给他们添很多麻烦，也总是让我自己感觉处处欠周围人的太多，真是惭愧。我自己又很怕孤独，很怕被孤立。一个人从大学到走上社会工作，都是靠自己，换做我，真要是事事都是我一个人来做，我真还受不了这种孤独。我怕我没那么坚强，我没有勇气挺到现在，这真的需要勇气。工作生活中我很多事情都不能够自己做，我自己反倒是一个把很多期望寄托在别人身上的人，有些个别的时候我会真切的感到自己太过于乐观，所以失望也在所难免。你的精神能给我很大启发，你是一个自己对自己绝对负责任的人，所以，我相信你的焦虑是暂时的。一切马上就会好的。
赵川，zhao四声一声，1988，农历9月，男。台湾小说网
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你思维很细腻，你可以尝试下形象艺术构造方面，比如摄影，美容美发，图片修饰之类
soulzhao111，适合做什么和专业是什么两个概念，我的专业是短跑，事实我发现宗教事业更加适合我。台湾小说网
www.192.tw真正想要明了自己适合做什么，首先要对自己了解，不自知而求他知非英贤之态，人其实稍微有一点点自知之明做事情便会顺畅很多。
1，确实在信佛之后慢慢改掉自己了点点滴滴了缺点后运气挺好了我不知道我说对没有其实运气也是因果如自己按照五戒十善踏实坚持了执行会觉的很快乐了,2，我也想请教大师帮我算算可以把它作为参考更好了提高自己修正自己
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1，修行人中守戒的人最快乐，就像社会人中守法的人最自由，修行就要守戒，如同生活就要守法，修行人犯戒，如同社会人犯法。栗子小说 m.lizi.tw你说的没错。
2，既然信佛，处处以佛言佛经佛制为参考信受奉行岂不是更好?
张yuanyuan82年女生,想请问楼主我和爱人以后会怎么样?
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是说事业还是婚姻感情?事业，可以；感情，婚姻盘落数低外加断档，你的心应当都空了，自做空还守空，这两年婚姻盘的走势不太妙
谢谢河山老师指点,祝你女儿健康快乐成长!
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谢谢你的祝福，我现在添的是儿子
好可爱的宝宝!三个月了吧？
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到今天整整2个月
denghua1986女想问爱情方面的,我要什么时候能遇到和自己结婚的那个人?
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看你的婚姻档情况，如果是你喜欢的人，必定不易相守在一起，如果想要早婚，还怕你做填房，你的感情总是有始无终。小说站
www.xsz.tw自修多福吧
想问问能否向道有成
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道不远人，道之无为而无所不为。向道学道修道在自己，成道得道了道是天命。修道才能得道，所以，即便是天命也是在自己手中。栗子网
www.lizi.tw未得练拳，便问能否隔山打牛，先练练再说。
你考驾照不太顺利。从一开始便不太顺利，不过，反复考两次也不耽误你什么，，，，，，，，，河山老师，谢谢你，下午我去补考科目二了，顺利通过，谢谢了。
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一次不行，二次补考，反正都是过，这事儿还就得你二进宫，恭喜你！
只是周围友人提起婚姻之事让我很是纠结，一直遇人不淑吧，一直没对象。明年就毕业了，我想问问我将来的事业和婚姻情况。
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明年才毕业，现在却纠结婚姻？现在有人逼你结婚才是让你纠结的呢。小说站
www.xsz.tw不要自己纠结婚姻却让家人亲友替你纠结学业。别颠倒了
yannong女广东1984农历6月
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09年过来就开始不顺了，你自己回想一下，核实后再说吧
tang(二声）lin(二声），1980年5月30日生人，想请老师帮忙看下事业的发展，现在走的方向是不是合适，如果改变选择重头再来，是否会得到一个长远、稳定的发展
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换了也不合适，我看你这事业盘落数还有断档，以前工作应当还出现过停顿。看你身盘命盘以及先天盘的比较，你的思维有时候似乎比别人慢半拍还带着点健忘。
yannong女广东1984农历6月
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你再回想一下吧，这两年不但口舌矛盾多不顺多，是不是同时感觉存不住钱守不住财的苗头起来了
老师我想问你一下就是平时跟朋友开玩笑没恶意,骂到三个字骂人的话,(因为有些会变成口头语)会不会造成口业呢?谢谢解答!
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伤害罪里分为故意伤害罪和非故意伤害罪，但量刑轻重不同而已。你所言，理同此理。
再从个人文明方面来说，不是自己不自重，便是你觉得你的朋友不值得尊重。如果是你十分敬重的朋友，相信你会不由自主的收起你的口头语。同样是和朋友开玩笑，还是文明点绿色点好，二人转都已经绿色改革了。饮食上提倡吃素，用语上一样不提倡荤口，有益健康。
请教老师，小妹妹现在是晚期了，弟子平常念经咒回向给她，还能做点什么让她不那么痛苦？阿弥陀佛
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我们一心专念阿弥陀佛吧，希望我们的至诚称念令妹妹的累世冤亲债主速速离去，让我们的至诚悲愿使冤亲债主悉皆皈依佛皈依法皈依僧放下嗔恨心理而使妹妹减少痛苦。明日6月19是观世音菩萨的成道日，佛堂在举办放生法会和念佛法会，祈愿大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨速速打开山门，愿妹妹身边的冤亲债主能够体解大道跟随大悲观世音菩萨前去修行。愿妹妹早日脱离病痛！阿弥陀佛！祈愿看到此贴的有信仰的诸位居士，让我们一起为妹妹祈福！阿弥陀佛！
还有一个问题想请教，好像楼主测算的方法是道教的（不敢确定），但是经常说佛教的警示故事，不知道楼主是修佛还是修道？对佛教和道教的观点是什么。栗子网
www.lizi.tw想请教。
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1，修佛还是修道，打个比喻，就好像吃西餐还是吃中餐，这个不重要，是否适合自己而令自己吃的欢喜和是否能吃饱重要；又如看西医还是看中医，能治病便是好医。修佛还是修道，关键看自己是否喜欢并适合自己而能够达到修身正己正己化人的效果，这个重要。台湾小说网
www.192.tw佛教大德净空老法师，讲佛学讲道学讲儒学，比如道德经，感应篇，弟子规，这些道教儒教的经典，净空法师都讲过，关键是法师讲的什么对自己最有帮助，自己能听进什么经，这个重要。佛教大德讲道经讲儒学，没有人在乎他是修佛还是修道还是修儒。小修可修身正己，大修可正己化人，那么修什么道都可以。
2，对佛教道教观点是什么，
一则，没有观点。眼光要放大，要观面观体要观全面要观大体不要观小点。
二则，不要只是观，要修持。
谢谢河山老师的回复。
我确实在生完小孩之后，工作出现了差不多半年以上的停顿，而且从生完小孩之后，我的记忆确实是变得特别差了，我以前的记忆力是相当好的，真不知道是怎么了。小说站
www.xsz.tw关于思维慢这点，河山老师也点评得很到位，5555555……
想请河山老师指点一下，那我的事业盘数一直不会有好的起色吗，下次断档估计在什么时间呢，我可以做些什么努力予以改善一下吗？或者，要换个名字？
再次拜谢
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河洛理数音韵法改名是对人的整体好运引导，虽利益终生，但也不能消除业障。比如这里最近另一个因打胎而导致不顺的网友，类似这种业障是很难消除的。
1，我认为信仰的教派不同，修身养性的方法也是不同的，就像佛教信奉释迦摩尼，对待不顺心的事情要忍耐，而道教信仰三清，讲究顺其自然。在两个教派的眼里他们应该不会认为自己信仰的”神“是形式。虽然有相互借鉴的地方，但是出发点和落脚点是不一样的。
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以上这段你的认为，请保留即是。因为事实是什么样和个人认为是什么样，不冲突。10720楼：
修佛还是修道，关键看自己是否喜欢并适合自己而能够达到修身正己正己化人的效果，这个重要。。。。。。。小修可修身正己，大修可正己化人，那么修什么道都可以。
2，明确修佛还是修道是很重要的，就好象”洋为中用“，虽然用”洋”，但是根本还是”中”。
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不管是“中”是“洋”，根本是——“用”。10720楼：
修佛还是修道，关键看自己是否喜欢并适合自己而能够达到修身正己正己化人的效果，这个重要。。。。。。。小修可修身正己，大修可正己化人，那么修什么道都可以。
1984年10月20日润月，阴历，谭巧英，湖南人
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等三年后便改运程了，再霉三年。栗子小说 m.lizi.tw
王坤女阳历1991年1月12日山东人
我想麻烦您帮我看一下我的学业，还有我的家庭，以及我现在的男朋友是不是能和我结婚？-
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和我大女儿一样大，正上学的年龄，希望你安分安心的学习。
zhu（一声）yue（二声）feng（一声），男，77年7月21（农历）生，广东台山。栗子小说 m.lizi.tw问家母健康状况。
因实在忧心
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似乎很真诚，为什么却越是大事越把最重要的名字用字母来代替？
你母亲属羊吗？如果属羊，眼前你就该万分忧心了。
今天是丹南山人恩师这一次法术奇门培训班的第一天，已经忘了这是师父第几期培训班了，预祝恩师圆满成功！
你母亲属羊吗？如果属羊，眼前你就该万分忧心了。栗子网
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 感谢河山老师百忙中关注，愚姓：朱，名：悦峰。家母：谭桂枝，属马（1954年农历8月生）。
劳烦河山老师再作指点，谢谢
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属马则7马8羊，借10还9，退1进8，你太紧张了，你的孝心可以理解。你完全可以放松神经。
唱（四声）桂（四声）超（平生），阴历82.12.14，现在怀孕两个多月，情况一直不太好，孩子能保住吗？会健康顺利的足月生产吗？还有我以后是该找工作还是做生意呢？
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孩子会健健康康的，怀孕期，非常不适宜左右乱想，请你放平心情。找工作，你的身命盘结合事业盘来看，你不太适合自己做。
（今年的观世音菩萨成道日，除了和我联系的或者陪同我一起去放生的这些我所知道的朋友们，还有谁做了放生或者念佛甚至还做了其他事情的居士们？请随时随地将我们的点滴之举回向给病痛折磨着的以及怀孕保胎的朋友们，愿所有这些朋友，早日安心！早得安康！）
我一位师姐亲自所拍，愿佛力加持，祝愿各位同修精进勇猛！，这是照相机对着照片拍的。
但是我认为什么事最重要的是恒心。不管修道还是做事，心字当头。。。。。。。。。。。。。王国斌，男，阳历阴历。。。。。。。。我现在的工作能不能有好的发展，以及我现在的女友能不能和我走向婚姻的殿堂，我真的很爱她。
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既然明白什么事情都要有恒心，我就不多说什么了，以你的恒心来对待工作以你的恒心来对待你的感情吧。还有，“心”字当头，这些道理你都明白，我就什么也不说了。
弟弟考上了北京那里的大学了，挺高兴呀，希望他有美好的未来
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恭喜！早日成为国家栋梁！
(a,)今天我和老婆一起去了寺院参拜并捐了些钱作为修缮寺院之用，很开心。台湾小说网
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(b,) 同时也要告诉自己，（1，）不要以为出了些钱，助印了经书修复了佛像就是功德了，(2,）还是要时刻检讨自己是否忏悔了以前犯的过错与罪孽，(3，)是否孝敬了父母和奶奶爷爷，（4,）是否努力工作了对的起自己那份收入
在此标记，（5，）大家共勉
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无量天尊！无量天尊！随喜感叹您无量功德！
a,布施如同人出汗，出汗有益身体健康，出了汗尤其出透汗的人感觉奇经八脉处处通畅，神清气爽，但人们从来不会期盼出去的汗再回来。台湾小说网
www.192.tw栗子小说 m.lizi.tw布施的人都能在真诚布施的时候就像再往外排汗这么认为，这样的布施才是真正的布施健康的布施无量功德的布施。出汗得健康，布施得福报。运动健身，破财免灾，科学合理适量的运动必定健身，真诚无私的破财必定免灾；人们会觉得不愿意运动流汗的人想要获得一个健壮的身体是一种不合逻辑，却很少有人自省自己不种福田却求福报是多么荒唐。“破”是破除私欲破除投机名利心理，“财”是内财外财的统称（内财诸如力量无畏和言善语劝导等外财诸如钱财衣物药物物质等），破财免灾的意义不是自我安慰，而是因果，敢于“破财”愿意“破财”是因，这是布施，“免灾”是果。这是真理，你是一个真正懂得种善因不求果却必定得善果的圣贤！是我们大家的榜样！
b,1，无为而为，无所为而无所不为，是以无为之真谛。2，有所为而有所不为，对于自己的可改善处要求止于至善，对于自己曾经的付出要毫不着相；忏悔与检讨的声音在心里响起时便似是“两岸猿声啼不住”，境界与修为的提升便似是“轻舟已过万重山”。3，百善孝为先，真的是千里去烧香莫如在家敬爹娘。千里去烧香时，回过头来一定要叩问自己在家是否敬爹娘？4，在家重孝，出门要忠，忠孝若不能两全，哪来齐家治国平天下？忠孝可以两全。多少人拿着父母的血汗钱该上学的不上学而去上网去玩，多少人拿着老板的薪水该干活的不踏实工作却抱着公司提供的电脑上网玩儿，你的话，真讲的太好了！5，一花独放不是春，万紫千红春满园。真是大家好才是真的好！再一次与大家共勉！无量天尊！
楼主发的那个龙图是什么含义啊
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龙天护法，保护善心的人呀
我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向，有了方向，做事才能着力。小说站
www.xsz.tw订定目标就是立志，在佛教称为发心立愿。
在社会上，一个人将来的事业成就有多大，就看他童年的志愿如何？在佛教里，一个修行者的功行有多深，也看他的愿力大小。根据佛经所载，所有佛菩萨都是靠愿力而成就，没有一位佛菩萨不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》卷七所说释迦牟尼佛五百大愿、《弥勒菩萨所问本愿经》所载弥勒奉行十善愿、《药师如来本愿功德经》中药师如来为灭除众生病苦而发十二大愿等。小说站
www.xsz.tw乃至文殊菩萨十八大愿、普贤菩萨十大愿、观音菩萨十大愿、地藏菩萨发愿地狱不空、誓不成佛等，都是诸佛菩萨的伟大行愿。
此外，古来多少高僧大德为正法能久住，众生得离苦而发下宏愿。譬如：玄奘大师宁向西天一步死，不回东土一步生，终于完成西域取经的大愿；鉴真大师为大事也，何惜生命，终于将佛法弘传于日本；乃至近代慈航法师的我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提，都是后世佛子学习的典范。栗子小说 m.lizi.tw
发心立愿是学佛的根本，发心立愿可以坚定信心与毅力，可以增长菩提心、提升信仰，使我们的道德、人格臻于至善。因此我们每日要不断发愿，把发愿当成是一种修行的功课。例如：我愿意孝顺父母，和睦邻里；我愿意奉献自己，造福社会；我愿意牺牲小我，成就大众；我愿意促进世界和平，人民安乐。乃至我愿意当一座桥，让大众通行；我愿意是一棵大树，供人乘凉；我愿意是一滴小水滴，滋润众生；我愿意当大地，乘载一切众生；我愿意如日月，给人光明；我愿意如和风，吹拂人心开意解。甚至我愿意从善如流，我愿意与人为善，我愿意如花朵般给人欢喜，我愿意如山水般给人欣赏，我愿意如甘泉般解人饥渴……。
立愿如同时钟上紧了发条，汽车加足了汽油，能产生前进的动力；又如船只装了罗盘，学生订了功课表，有了前进的目标。学佛首重发心立愿，《劝发菩提心文》说：入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。《大智度论》卷七说：作福无愿，无所标立；愿为导御，能有所成。譬如销金，随师而作，金无定也。庄严佛国事大，独行功德难以成就，须藉愿力方能达成。如牛力虽能挽车，亦须御者方有所至。
此外，《大集经》说：发愿能摧伏烦恼魔军。《发菩提心经论’誓愿品》说：菩萨发心，先建至诚，立决定誓，立誓之人，终不放逸、懈怠、缓慢。由此可见，入道之由，莫不行愿，因为果虽然是由行所招感，但是如果没有愿力，即使是行，也无法到达所期望的目的，所以发心立愿是成就一切事业的重要助缘与动力。
一般学佛的人，经常劝人要发心、要立愿。其实，发心立愿不是佛教徒的专利，社会上任何一个人都应该发心立愿。发心，才能把事情做好；立愿，做事才有目标。发心立愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽，用之不竭的最大财富。《劝发菩提心文》说：金刚非坚，愿力最坚；虚空非大，心王最大。一个人的心量有多大，成就便有多大；愿力有多坚，力量就有多强。心发则佛道堪成，所以，学佛一定要发心立愿，发心立愿才会有成就。
农历七月是报父母恩月，希望大家多念佛回向给过去世和现在是的父母，让亡者超生，生者安乐，南无阿弥陀佛！
父母十大深恩：
1，怀胎守护恩
2，临产受苦恩
3，生子忘忧恩
4，咽苦吞甘恩
5，回干就湿恩
6，哺乳养育恩
7，洗濯不净恩
8，远行忆念恩
9，深加体恤恩
10，究竟怜愍恩。栗子小说 m.lizi.tw
佛经论孝精选：
依慈父悲母长养之恩，一切男女，高如山王；悲母之恩，深似大海。小说站
www.xsz.tw——《心地观经》
若人慈孝父母者，必有增益，则无哀耗。——《中阿含经》
知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞如来知恩报德者。——《大方广如来不思议境界经》
善之极莫大于孝，恶之极不孝也。——《忍辱经》
世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。小说站
www.xsz.tw——《大集经》
子视父母有五事：一念家事，二修负债，三解诫，四为供养，五令父母欢。——《善生子经》
愿天下所有的父母现世得安乐，舍报登极乐！南无阿弥陀佛！
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he） 功德简介
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
我也不知道问什么……就发出来看看……
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好诚实！有时间多看点你这个年龄段的好书以及和学习有关的书籍。
虽然很多人求问，其实这里很多人也是这样，自己根本就不知道要问什么，看似要问婚姻问前程问事业问学业等，其实没事儿。
郭鹏1982山东省烟台市男我目前在烟台马上准备去上海奋斗不知道会有好结果吗
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你这盘看你的初衷可不像是去奋斗事业的，更不像是准备好了的，你打的是没准备的仗。
这一月不到之间已经鬼压床三次了 心神不安 怕有事发生 望指点一二
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不必惊恐，一切如旧
\(^o^)/：“河山听韵”
humei利女1987年重庆最近为了感情的事一直很困扰
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你太感性了，容易被表象感动，自己又太真，非常容易迷失自我
yanshuxian女1989年出生。栗子小说 m.lizi.tw测财运及婚姻。盼回复，在此表示感谢！
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都可以，婚姻盘来看，还旺夫，财运在后期更加可以
梁师父...看到你说7月是报父母恩的月份............
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你下午发帖子的时候，报父母恩咒你念了几遍？周围的人不听劝，首先看自己是否听劝，看到我说七月是报父母恩的月份我劝大家念佛回向，我们自己听劝了吗？我们照着做了吗？如果自己照着做了，听劝了，慢慢会发现周围的人都会听劝。小说站
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什么事情都是以身作则最为重要，凡事从我做起。栗子网
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先认认真真的每天念诵报父母恩咒，认认真真念佛，真做到了，你会发现实际情况真的改变啦。
师父我碰到自己现在没法解决的事情怎么办？
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做人，最好做自己能做愿做该做的事情。竭尽全力是一种伟大精神，自不量力是一种愚昧表现，现在没法解决的事情，也许以后就可以解决了，量力而行。能不能做要不要做该怎么做，虽然你现在没法解决，但相信你能做出合理判断。解决不了外部事情的时候，是在提示我们要我们解决内部思想了。
农历七月份超度法会介绍
佛堂拟定於七月初九日至二十九日举行报恩超荐法会，法会共二十一天。具体内容安排如下：
七月初九日至七月十五日，超度现世以及历代父母师长、昭穆考妣宗亲等众。在家居士可在家诵《佛说父母恩重难报经》回向。
七月十六日至七月二二日，超荐各氏门中血湖难产，以及堕胎流产婴灵等众。在家居士可在家诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》回向。
七月二三日至七月二九日，主要超度十方法界六道群灵，各地一切有祀无祀男女孤魂，各姓门中历劫冤亲债主等众。在家居士可在家诵《地藏菩萨本愿经》回向。
另外分别在十五，二二，二九日晚做施食以祈佛慈接引，法力提携。同尝法味，同得解脱。亡者蒙佛接引，神超极乐之天；存者沐法威力，身享康宁之福。
本次法会与大众结缘，请及时短消息联系，所有名单，牌位悉皆随喜。望十方善信，同得法喜。
曲yan（二声）wei(三声)，男，1979年，出生地山东烟台地区，问婚姻与事业
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事业尚可，婚姻是个半路婚姻
王年生，天津人现在南方，这次工作变动从南方到北方是否顺利？盼明示，多谢
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不顺
让大家对自己，对世界的认识能够更通透一些，跳出贪嗔痴的圈子，让自己和社会，和自然更和谐的相处
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你是真正行佛的榜样！合十！
星云大师讲：
佛教徒有信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛与行佛的不同
随着“人间佛教”的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。栗子网
www.lizi.tw平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛与行佛的不同：
一、信佛：一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。栗子网
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二、求佛：有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。
三、拜佛：有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。
四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓朝朝共佛起，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。小说站
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五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓学佛，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自--由自在，这就是学佛。
六、行佛：学佛如果没有实践，则如人说食，终不能饱，因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要行佛所行，做佛所做，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即我是佛，这就是学佛的最高层次。
佛教讲解行并重、福慧双修，都是说明学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。
我是继续留在福建好呢还是坚持去北京好？只要您说了，我就听！在福建或者在北京，我需要注意什么？
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这几天哪也不留，马上中元节了，建议你先回趟家上趟坟，然后再是去北京的事儿。怕你找不到坟头了都。
这几天哪也不留，马上中元节了，建议你先回趟家上趟坟，然后再是去北京的事儿。怕你找不到坟头了都。
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准。想不到作为他的子孙仍是不放过我好我去上坟。
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我让你去，是让你和解。
我让你去，是让你和解。
阴状都告过来了，你这种对待先人的态度合适吗？尤其这个报恩月，很多人都在忙着为祖先超度，个个佛堂都忙的脚尖碰脚跟，而你上个坟态度还这么勉强。很多阴灵或堕胎婴灵干扰福主的盘面，我一年前就想着如何含蓄的沟通合理的予以处理，却没有最好的方法。但有的事情，含蓄了表达不到位，直白了容易得罪人，后来选择了干脆不再查，查了也不说。类似的很多，比如以前堕胎后来不会怀孕，有的后来生子后诸事不顺，或财不聚，或子多病，或婚姻破裂等等。有的抑或坟地风水有误压运，或阴人不安而打搅，等等等等。干脆一句话推到运气上是运气低的原因罢了，免得解释多了查了原因都更加麻烦。不想说了，希望你能积极阳光的处理。
《论语；宪问》有句话：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”很多人误解了，以为“以直报怨”是针尖对麦芒般不客气的对待怨憎我们的对象，其实“直”是解释，是和解的达成，是误解的消除，是坦诚的澄清，冤冤相报何时了，所以要解释好，消除掉这个怨。
祝你顺利！
楼主,想问一下,我想买个弥勒佛然后开光带着行不行啊!?请解惑,谢谢啦!
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不行。栗子网
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但你可以弥勒佛，然后开光佩戴。
姐姐多年高血压，由于装修太累，就在今年4月9日凌晨，突发脑出血，幸好身边家人相陪，治疗也还及时，及早的控制住出血。。。。。。由于我信佛也有十多年了，。。。。。。当时大表姐就联系几位师傅连夜为姐姐念经祈祷，我也发心吃长素祈愿姐姐平安，今年的浴佛节我带着儿子也皈依我佛。
我和姐姐平时都是行善之人，我也教导儿子要多付出，不求回报的帮助别人。哪有灾难，我们都会伸出援手，修庙、装佛、筑路修桥每年助捐不会少于4位数的，而且每个节气，往生先祖、历代宗亲、怨亲债主、普利十方……都会在庙里立牌位超度。小说站
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不知道这次姐姐到底犯了什么，
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你信佛十多年了，你信佛，佛是什么?你具体在信什么?
4月9日发心吃长素，你信佛十多年来4月9日前没有发心吃长素吗?
浴佛节带儿子也皈依了佛，你觉得皈依是什么?皈依还可以带着别人皈依，带着别人皈依是办理皈依证那种皈依吗?
你和姐姐都是行善之人，修庙，装佛，立牌位，，，但却不知道姐姐这次犯了什么。可曾听过梁武帝问初祖达摩的故事（达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答：梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩∶‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说∶‘无功德。小说站
www.xsz.tw’武帝又问∶‘何以无功德？’达摩说∶‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐；宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’流传。）梁武帝建寺，写经，度僧，，，，很自负的询问达摩自己有多少功德，你问何故姐姐如此时第一段说你如何信佛，第二段说你如何行善，紧接着便是不解何故姐姐如此，你可是觉得你与姐姐的诸多善行和姐姐现状之间有些许自己不能接受的“无稽”关联?回过头来说，你觉得因果可以通几世?回过头来想，如果不是您和姐姐那么多善行功德，如果不是菩萨保佑，那么姐姐情况可不可能或者更甚?那你又当如何想?
阿弥陀佛！这位菩萨好！正因为您是信佛十多年的老菩萨修为甚高我才敢这样不忌惮的和您说话，实则，我很钦佩您的诸多善行！不当处请您原谅！真诚的祝福姐姐早日安康！合家幸福！国泰民安！南无阿弥陀佛！
我还有个问题，没有看完全楼不知道前面有没有人问过，楼主是否有回答过。
虽然我也认同三教同源，他们的本质都是好的，我也尊敬一切教人向善的宗教。但我想如果皈依的话是不是只能皈依一教一派。我看楼主对佛学和道教好像都很了解，所以我想问一下楼主主要是以学那一派别为主呢？是皈依了道呢？还是皈依了佛呢？
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儒释道是三条不同思想认识程度的人的三条修学渠道，一个人觉得儒家思想教育可以令自己欢喜接受，那就信儒教好了；佛，道同则。
佛教教主释迦牟尼言：“我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。”‘知病说药’是悲，‘导人善道’是慈，多么的慈悲呀。
道教教主老子言：“是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过”‘欲不欲’是除贪，‘学不学’是除痴，‘复众人之所过，’是多么伟大的发心。
儒教教主孔子言：“有教无类”“因材施教”，‘有教’而‘无类’，在教育上真的是没有丝毫分别心呀。
人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。一切经书，因人说有。教派，是人分别心的产物。朱熹的《观书有感》中有两句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。既然明三教同源，那么皈依何教都为小，要归，直接归于三教之源岂不更好？
是否适合经商。栗子小说 m.lizi.tw愿得善缘
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只有愿结善缘，广结善缘，才适合经商。愿得善缘，这种心理。。。。，不要有。
七月初九日至七月十五日，超度现世以及历代父母师长、昭穆考妣宗亲等众。在家居士可在家诵《佛说父母恩重难报经》回向。
父母恩重难报，还未参与的居士，请及时参与。
净空法师讲述：
在中国大乘表法是四大菩萨，第一位就是地藏菩萨。从地藏菩萨再发展出来是观世音菩萨，叫大慈大悲。地藏经是孝经。
今天佛法为什么这么衰？修学的人为什么不能有像过去那一种显著的成就？大家把根忘掉了，不孝、不敬。这种修学就是李老师以前常常讲的玩弄佛法，他不是在修学佛法，也不是在弘扬佛法；玩弄佛法、消遣佛法，没事干！消遣消遣，拿佛法来消遣。栗子网
www.lizi.tw确实如此，李老师讲的话一点都不过分。我们想想我们自己是不是也在消遣佛法？也在玩弄佛法？修一点有漏福报而已。而这一点福报决定不在人间享，到那里享？畜生道享、饿鬼道享，恶道去。为什么不能在人道享？你作人的资格没有，所以修的福不在人道享，我们要清楚。作人都懂得孝亲尊师，《观经》三福里头第一福：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，你才能得人身，你所修的福报才能在人天里面去享。如果这四句做不到，你所修的福报决定在恶道享，恶道里头也有福报很大的。这些理与事我们都明了，可是我们就转不过来，换句话说，明了，做不到。为什么做不到？说实在话，对于这些事理了解得不够透彻。真正透彻了，决定他能够忏除业障，他能够回头是岸。所以道场新成立，《地藏本愿经》是决定不能够缺少的，一定要讲。
7月是报父母恩月，请大家认真修学《地藏本愿经》。
有没有《地藏本愿经》原文，哪里可以看到？
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诵经不如解经，解经不如行经。小说站
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佛经上说‘不见经教’，不见经教便不得利益。净空老法师说：“不解经义，纵然每天念经，不解如来真实义，也等于是不见经教。”是呀，没有经哪里去诵经解经呢，可以网上搜一下看看。尤其要看大德对经典的注解，这样我们就会对经典理解的更加到位，我们学习和实践经典才更加不出偏差，我们才会真正受益。
看经如同看饭，看饭不挡饥，饭在碗里，俄在肚里；看经不得利，经在纸文上，迷在自身上。颂经也仅如尝饭而已，尝了，才知道哪个更适合自己的口味更能令自己欢喜接受，有的人修学这个经而成就，有的人修学那部经而成就，就象有的人吃米饭吃饱有的人吃面食吃饱一样。学经才如同吃饭，吃了咽了要消化和吸收才能有真实意义；经典也是，看了念了要理解而依经奉行，人才能得到真实利益。
祝你法喜充满！六时吉祥！
87年阴历7月初四男，邹应林，和我相处两年的女朋友适合结婚吗
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婚姻盘阴阳颠倒，你太在意她了，容易失去自己。婚变只是迟早的事情，有完整的人格才有圆满的家庭事业，祝好！
两年来一直都是她付出的多，很贤惠，对我很好很好，而我却不是大师所讲的太在意，反而是越来越不在乎
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两年来她一直付出，很贤惠，对你很好，你反而是越来越不在乎。你这么说也对，因为不同的人有不同的命格盘面，面对你这种盘面真的愿你能听进去一句话：有完整的人格才有圆满的家庭事业！
有的跟帖，回复，是错；不回复，也是错。无论回复不回复，无论怎么回复，只要遇到，便是一个教我要学会思考教我学会圆满的机会。无论面对什么样的人格盘面，但以慈心悲意为原则。
印光大师说：“一切凡夫具有二病。一是狂妄。二是愚痴。”
有人问瑞州道虔禅师：“开悟的人和没有开悟的人，大家都来请教禅师，请问禅师如何教化？”
禅师反问：“巨大的山岳还缺少一丁点儿泥土吗？每个人本身都有着很大的智慧啊。”
那人再问：“既如此，为什么还有人三山、五海地去参寻呢？”
禅师答曰：“那是因为这些人被俗念、妄想迷失了本性，想要禅师指点迷津。”
那人又问：“是否有心不发狂的清醒的人呢？”
禅师肯定地答道：“有！”
“什么人不会进入狂妄之境呢？”
禅师曰：“通过智慧可以知晓种种现象，始终不为外相所动的人。这种人永远不会陷入狂妄之境！”
但你可以请尊弥勒佛，然后开光佩戴
..............那我咋请啊?!
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让你请——，不让你——买，是在提示你应当恭敬的表达。栗子网
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印光大师说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”
净空法师说：“佛法从哪里求？从恭敬当中求。不是从研究当中求。”
至诚恭敬，实为希圣希贤学佛学祖之本。台湾小说网
www.192.tw人能心主于敬，则一切放僻邪侈之心，自无由而生。汝既如此真实行持，亦当令夫人儿女随分随力修持。方为由亲及疏自利利人之道，庶与佛心相合。（三编；复慧海居士书三）
一诚有感千华座，万福无疆百世昌。（印光法师文钞三编补；法语开示）
菩萨念念欲度众生，众生心心忆念菩萨，犹如两镜交含，千珠互现，感应道交，自蒙济度。若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎。小说站
www.xsz.tw圆通大士，誓愿宏深，济度无方，津梁罔测。刹刹尘尘，在在处处，有求皆应，无感不通。如一月普印于千江，了无前后差别之异，而千江俱现乎一月，或有明暗去来之殊。须知菩萨之心如月，众生之心如水，水清而静，则月现全体，月非取水而遽来。水浊而动，则月无定光，月非舍水而遽去。在水则有清浊动静，在月则无取舍去来。若依此义，以感菩萨，定然业障消除，智慧开发，了自心于当念，成佛果于将来。——卓杖云
一切福，无不从恭敬中来。真正的礼坏乐崩，不是礼节形式坏了，而是恭敬心失了。面对诸佛菩萨，圣贤经典，首要生起恭敬心，而不是祈求心，则一切福不期而至。
前几天遇小人一时冲动做了让自己无比后悔的事，这会是业障现前吗，因有幸得闻佛法最近有念点小咒不知道会不会是业障现
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青年人处于青春期，冲动过后而又感后悔的人太多了。事后又经不起考验而犯的人也太多了。
什么是冲动？轻者易动，重者难动，冲动是不自重的代名词，事情飘飘然时人都不知道想到‘冲动是魔鬼’这句话。
一个人只有思想行动成熟时，发生人为不可预防防不胜防的不如意事端时，当想：这是自己业障现前，即便灾难也以欢喜心来承受；但，一个人思想行为不成熟时，先冲动再后悔，此时对于冲动的惩罚，当想：这是自己在造业，即便无人知晓也当不欺暗室。
后悔，是在自食昨天目光短见的苦果。忏悔，是在放下昨天着眼明天而种甘苗。与其吞食苦果，不如种植甘苗。
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“大哥最好，二哥次之，我最差。台湾小说网
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文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他率先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。小说站
www.xsz.tw一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
明心见性为上医，通情达理为中医，排忧解难也只是下医而已。释佛为世间大医王，知病说药，所以，佛教在全世界发扬光大。查事以明理，但求事者众，求理者稀，求悟者绝。吾之忧也。愚者求事，智者求理，慧者求悟。虽有理不清的事，却有讲的清的理，但，我把人往理中拉，人把我往事中拉。舍大道不能扬，因小术而缠身，吾之痛也。栗子小说 m.lizi.tw《吉祥经》中言:“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”我若求吉祥，会乐意接触什么问题呢？会得到满意答复的人，一定是一位会问问题的人，因为问与答，就是因与果。
我曾做过一些事为母亲祈寿，不知效果如何？若不成，我会更努力修持并全力多行善事为母亲增寿。
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如果不成，你才会更努力修持并全力多行善事为母亲增寿。那我就告诉你：不成！你现在可以放心的更努力修持并全力多行善啦。
舍大道而求小术者，众矣。。。。。先生，不明白此语。只愿能做些什么帮助母亲快点回魂，，，，，，，，，现在有在帮母亲抄佛经，但毕竟不知何时才得功效。
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经的意义是用来抄的吗？我也不明白你为何抄佛经，抄完了之后又如何呢？抄经能有印经效率高吗？那抄经还不如印经。抄和印不重要，重要的抄完印完怎么办？要传播要帮助别人让别人也学习。抄《黄帝内经》，《神农本草经》不能够成为一名名医，但学习这两部经可以成为一名名医。明白我的意思吗？能出色地完成了根本不需要干的事儿的人，这是什么人。自己抄写和学习佛经是一种美德，印经帮助别人学习佛经是一种功德。有此孝心，与其抄经不如印经，然后传播帮助别人，把这个功德回向给母亲。遥祝慈母安康！
七月二三日至七月二九日，主要超度十方法界六道群灵，各地一切有祀无祀男女孤魂，各姓门中历劫冤亲债主等众。在家居士可在家诵《地藏菩萨本愿经》回向。
无问题，可能就是问题一大堆已不好意思在问了`求指点
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人的身体叫命，身体是无疾则养，病多还需养，只有病少时靠医治。栗子网
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人的心灵叫性，心灵是无妄则修，妄多还依修，只有妄少时靠智解。
身命是养出来的，心性是修出来的。人生是一个修养的过程，命运的好坏，只是人修养好坏的写照而已。栗子网
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抄经书是经一位台湾朋友建议并说到抄完后要拿到有法术的人（台湾）那里做法。那是朋友的朋友，能直接与菩萨对话。按我现在的抄经的速度（平时上班，照顾小孩，不能每天都抄写），预计能与这朋友约上时间该会在明年底。想想就很无奈，不知是考验我妈还是考验我了。
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“满纸荒唐言，一把辛酸泪。台湾小说网
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菩萨看了估计真觉得是“满纸荒唐言”，菩萨要“一把辛酸泪”了。
不是菩萨在考验人，是人在考验菩萨。
我的情况找了几个人看了，说法都不一样，看了您的帖子以及其他人的回复和反馈，觉得挺神奇的，所以想让您帮忙看看确定下。等了好几天没等到回复，看到大师上来也只是解惑，所以罢了，不再问了。我平时也喜欢帮助别人，希望积这点德能改善自己的运气吧。
再次感谢大师！
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你终于明白了一个道理：
没有人是你命运的权威。
命运的权威家是你自己！
改善现在的命运，不仅在于曾行了多少善，更在于忏悔了多少曾经的恶。
创造以后的命运，在于众善奉行，诸恶莫作。
善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
盖世功德,当不得一矜字;弥天罪过,当不得一悔字。
善要行的无为而为，上善不善。
人可怜的是行了善记得很清，因为行善行的太少，可怜点点善，所以容易记住；能记住的善则是非为，非为是有为而为所以能记住。
恶要做的做而不做，至善若恶。
人可悲的是做了恶忘得很快，因为作恶做的糊涂，可悲点点恶，所以容易忘记。能忘记的恶则是胡做，胡做是不做而做所以能忘记。
胡做、非为，颠倒人生。
河山老师，不为恶但心存恶念如何是好
总是觉得周边的人不善虚伪自私
这种嗔让我很难熬
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首先，把嗔心化为悲心。栗子小说 m.lizi.tw其次，参照经中所言，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”你可依此法而行。最后，祝你离嗔得乐！
嗔恚之灾更有甚者：
印光大师曾经读过一本书，上面记载有一个外国女人，气性很大，生气后给婴儿喂奶，婴儿不久就死了。婴儿并没有什么病，吃奶后就死了，莫明其故。过二年又生了一个孩子，也是在生气后给孩子喂奶，结果孩子又死了。台湾小说网
www.192.tw因为两次出现这种事情，就怀疑乳汁的性质有变化，就到医院去检验，发现生气后乳汁有毒。这才知道两个儿子是因为吃生气后的毒乳而死。大师因此推知猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾等肉都有毒，为什么呢？因为它们被杀的时候，怨恨的心会使身体产生毒素，因此，常以这个道理劝人吃素。
1936年九月，一个老太婆来到报国寺归依，大师劝她吃素，告诉她一切动物的肉都有毒，又讲了外国女人生气后给儿子喂乳，两个儿子都死了的例子。老太婆说：“我两个孩子也是这样死的。”她告诉大师说她丈夫性情横暴，一不顺他意，就打，往往把她打得头破流血。孩子吓哭了，就给孩子喂乳，喂乳后不久就死了，两次都是这种情况。老太婆的儿媳妇也是生气后给儿子喂乳，儿子也死了，但是过去都不知道是生气之后的乳汁毒死的。栗子小说 m.lizi.tw
十月，大师在上海护国息灾法会上说开示的时候也专门说了这个问题。大师说：“凡喂孩子之女人，切勿生气，倘或生大气，当日切不可即喂孩子。须待次日心平气和，了无怨恨时，乃无碍矣。若当日即喂，或致即死，纵不即死，或迟迟死。是知牛羊等至杀时，虽不能言，其怨毒结于身肉者，亦非浅鲜。自爱者固宜永戒，以免现生后世种种灾祸也。此事知者甚少，故表而出之，幸大家留意焉。由此证之，须知人当怒时，不独其乳有毒，即眼泪口水亦有毒。若流于小儿眼中身上，亦为害不浅。”
1937年农历季春，大师在刻印《上海护国息灾法会法语》时，专门撰写了《毒乳杀儿之广告》，作为附录放到书里面。大师说：“若已生气，当过二、三日，候气平后，乳的毒性转作本性，再喂儿，庶不至误事。此二、三日，当用牛乳。无牛乳处，或用藕粉，或嚼饭及馒头喂之。生气之人，切不可嚼，以口水、眼泪亦有毒故。生气后抱儿在怀，若流眼泪，须避儿头。泪入儿眼，儿眼恐瞎，不可不知。从去年来，对人说此事，屡有证明。方知从古至今，因此死的孩子，不知有几恒河沙之数。
“凡女人气性大者，其儿女必难成；纵成，仍是多病。其性情柔和者，其儿女必多成，且少病。欲救此灾，当从女子幼时，即令习于柔和谦逊，纵有不顺心事，亦不发生瞋怒。庶嫁后怀孕，必无堕胎，及胎儿感凶暴之气，遂成凶暴性质。生后，亦不至因生气而致儿女于横死，及多病也。
“窃谓此事，关于各人家声子孙、地方风俗、国家人民甚大。以女子性情柔和，则家庭和睦，子女贤善，由一家以及一乡，则俗美风淳。无冤枉死之小孩，则国民繁盛。以繁盛之贤善，为国家之人才，国运必定昌泰。国泰则天心顺，雨旸时若，而物阜民康矣。愿见闻者，展转传布，遍及中外，以遂天地好生之心，则幸甚。”
《上海护国息灾法会法语》印出后，大师给南京一弟子寄了几本。该弟子把书中的《毒乳杀儿之广告》说给妻子听。他的妻子是西洋人。听了以后说：“生气之后的奶叫做火急奶，气平以后过半天就可以喂孩子。必须一生气，马上就心平气和。否则怀恨在心，乳汁难以转好。喂奶的时候要先挤出半茶碗倒掉。再给孩子喂奶就没有问题。如果过三天，奶或发胀痛，反为不美。”又说“月经来时。亦不可生气。一生气月经即止。”该弟子写信把上述情况告诉了大师，大师就叫印刷厂改纸板，把过三日喂乳改为心平气和后半日喂乳。
1，如何看待算定的命运和“命自己造，福自己求”呢？
2，如果一个人修习了《了凡四训》，之后再算命不知是如何情形？
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1.真有“算定的命运”，那也是过去的命运，“命自己造，福自己求”，则是以后的造化。台湾小说网
www.192.tw浙江乌镇有一个修真观，修真观门楣之上有一个硕大的算盘，大门的两边有一副楹联：“人有千算，天则一算”。以前的叫定数，以后命运的吉象或者凶象，也只是概数，都还会根据人的善恶因缘而变化。算，是纸上谈兵，战，是临阵杀敌。算的最大努力叫做：智者千虑！算的最好结果叫做：仅作参考！比如明朝袁了凡，遇到孔先生，则以前以后（以后则到遇到云谷禅师时）的命都被孔先生算中。孔先生那么厉害，也还没有算到了凡先生会遇到云谷禅师。了凡先生说：“从我见了云谷禅师的第二年,到礼部去考科举，孔先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。栗子小说 m.lizi.tw孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人，这都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的，这话我更加地相信了。我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然，自己检点反省，觉得过失仍然很多。例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做，或者是遇到救人时,，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人，自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。”人不能倒回去活，只能往后生活，所以“命自己造，福自己求”这句话更有意义。《了凡四训》诠释的就是这句话。
2，如果一个人修习了《了凡四训》，之后再算命不知是如何情形？试想，一个人打算去国外，都已经乘上去国外的飞机了，然后却要在飞机上骑单车到目的地，这是什么人呐？是什么鸟人还是outman？一个人已经在吃着满汉全席山珍海味了，却想着：现在要是出门乞讨会是什么情形？吃饱撑着了？还没吃饱就撑着了。台湾小说网
www.192.tw一个人已经在对症下药积极治疗中，然后想着：现在再号号脉拍拍片做做ct会诊一下病不知道什么样子？有病，病的不轻呀。最笨的人，就是出色的完成了根本不需要做的事情；最愚昧的人，就是用自己的聪明才智努力的犯错误！
所以，我们不做笨人，问题已在解决中，我们却一边琢磨找人解决问题前的数据分析然后再一次确定问题；我们也不做愚昧的人，用聪明才智去思考如何做一个笨蛋。
河山师父，一直默默关注您的帖子。帖子越来越注重导人向善，向您致敬！希望更多人的看到这个帖子
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查盘是功，是能力，度化是德，是愿力；所谓修功积德，因此无德之功修之何益，善能的意义在于成就善愿。这便是大道胜于小术，不可舍大道而求小术。就像接受教育学习知识的意义在于做一个有文化的人一样，有知识和有文化是两个概念，教育归教育局管，文化归文化局管，分属两个部门。有知识不一定有文化，有善能不一定有善愿；文化修养胜于学历知识，德行善愿胜于功夫能力。真正有成就者靠的是文化修养和仁义道德。
佛祖释迦牟尼问他的弟子：
“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
一个人小小的善德如何不失呢，就是把自己的善心和诸佛菩萨的慈悲心放在一起。大海可以将一滴水放大，诸佛菩萨一样可以把我们个人的善心善愿放大。一滴水，不是水大是海大；一个人，不是自己善是佛菩萨善。人一点不能自大，“自”“大”“一点”念“臭”。一个人的成就真的是因为站在了巨人的肩膀上。这个巨人就是我们的贵人，所以，我们站在巨人肩膀上之前先要投入巨人的怀抱。谁是你生命中的贵人呢？
水放在大海里便成了海水，不会枯竭。人的善心善愿和佛菩萨的慈心悲愿在一起，人的心肠便成了菩萨心肠，永不退转。此时会发现什么？人与菩萨的距离远吗？同理，人民币用在人民身上，人民币就会越用越多，人民币就会越用越有价值。仔细琢磨，人民币这个东西，真的是只有花出去的才是自己的。人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心，记得春节的时候（2月12号）便和朋友们分享了这句话。再一次和朋友们共勉！
kenzowoo好！刚练完功，顶礼！善款已收到。随喜无量功德！《玉历宝钞》已经印出，等印刷厂送过来然后和大家见面。因为《玉历宝钞》这本善书偏厚一点，所以这次善款的积累时间偏长了一点。本来计划是一个季度印出一本善书，而这本书的印刷推迟了些。下一本计划印的书便是《地藏菩萨本愿功德经》。随喜大家无量功德。以此功德回向给天下所有过去世现在世的慈父慈母及六道轮回的众生，亡灵得超脱，现世得安乐！
姓名：苏含文，性别：女，出生农历：，籍贯：福建，厦门。栗子网
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想看看今年工作岗位能否转正，自己找了一个家境一般的外乡人能得到家人的肯定吗。
再次感谢您！
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工作转正的事情，目前还是渺茫。
婚姻感情之事，尤其近3个来月，你自己的心情都还在混沌着呢。本命注定远嫁，本也是填房之婚，远嫁也好。83癸亥大海水命，干支水，纳音亦水，明年壬辰还是水，长流水，辰为龙又为水库。栗子小说 m.lizi.tw到明年是龙归大海，水归库。不敢再等了，结婚吧。
净空法师开示——
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
（净空法师）答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。栗子小说 m.lizi.tw你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，二者不得如意眷属。栗子小说 m.lizi.tw
感情不顺，婚姻不和，前世因与今世因，恶业因缘成熟的果报罢了。净空法师讲：无论是哪一种缘，都把它转成法缘，过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！贵在一个“转”。
懦弱的马甲呀，你好！你这个家庭现状或者你两个的状态吧，我也只能说是哀你不幸，怒其不争。不是查盘可以帮助到你的。生意和家庭一样，需要经营，能经营好家庭也就能经营好生意了。看你的表达你真正的想法不是想经营生意，你想经营生意，目的是为了家庭幸福；如果直接把家庭经营好了，生意还需要你亲自经营吗？财运昌盛，家道不一定昌盛，但家道昌盛，财运自然恒通，家和万事兴。
没有规划的人生，只能是在人生道路上遇到变化再做计划，然后是计划跟不上变化；方向模糊化，生活无序化。小说站
www.xsz.tw希望你先能够更加的完善自我，然后拥有幸福的人生。
有一本书叫做《20几岁女孩要做好自己的人生规划》，序言是这么写的：
20几岁，正是人生的拐弯处。20几岁，女孩们需要为自己的未来做好准备。及早准备，及早规划，未来的路才会越来越顺畅。对于年轻的女孩来说，只有清楚脚下的路通往何处，才能清晰而理智地规划未来，掌握人生。
根据二八定律，80％的女孩之所以会没有获得成功，最重要的原因就在于她们从来都没有设定明确的目标，或者设定了却也从来没有踏出通向人生目标之路的第一步，或者每天都换新的目标，结果处处挖井，处处无水。
许多女孩，在职业取向或是选择人生发展的道路时，常常不假思索，匆忙上路。她们总是单纯地想，不管什么路，先上路再说，实在不行再换。然而等到发现“此路不通”的时候，自己已经碰得头破血流了，说不定到最后还输掉了年轻的资本。栗子小说 m.lizi.tw
也许你会说，年轻就是资本，选错了方向，走错了路，还可以重头再来。的确，年轻就有许多筹码，但是你能保证改变方向以后，就能一条大道直通罗马吗？如果你还是草率地尝试，那么当你人老珠黄的时候可能还没有找到适合自己的康庄大道。
要知道，每一次改变人生方向，就像身体大换血一样，不伤筋骨也能褪你一层皮。从头来过是有代价的，如果不认真考虑自己的人生，那么短暂的青春，根本经不起折腾。
如果你不知道自己要到哪儿去，那么通常你哪儿也去不了。人生也是这样的，如果你稀里糊涂、懵懵懂懂地为生活而生活，那么你的未来将在困顿和窘迫中度过，你的生活将平淡无奇、毫无生气。
我最近被黑牙医骗了做了牙齿事后才知道对健康的诸多不良影响，真的非常痛苦啊，不知道流了多少眼泪了，我知道后悔也没用人要向前看不能一味的自食苦果，可是老是会忍不住想如果当时没有怎样怎样就不会有这样的苦果。。。。。。
首先，我很同情你的遭遇，祝愿你身得安康！永绝后患！日后凡事当三思而后行。从佛教的角度来说，因果通三世，是呀，任何生活中自己感觉的无端之灾又怎知没有宿世的因缘呢？听说过“以牙还牙”这句话吗？面对无端之祸就让我们以觉悟心的来想：这只是往昔所造恶因而今果报成熟受报而已。凡事若事已如此，那又何劳自己再生出一份嗔恨心或悔恨心呢，单一个悔便可。恨是毒，毒不一定能够毒害别人，但必定第一个毒害生起恨心的人。看过《水知道答案》我们就更加直观科学的明白，在人体中，水的比重占70%，大脑组织中水的比重达80%，而血液里的水则高达90%。一旦在大脑里贴了“恨”这个标签，首先最快收到引导遭到破坏的水分子便是自己体内的水分子。所以，人一旦有一点点恨，首先毒害的便是自己。因而，“嗔恨”便又是“愚痴”的反映。愚痴的人很难看破事物真相，所以嗔恨心重的人，恨难拥有清醒智慧的头脑。看若都看不破，自然无从谈起放下。想明白了，你是不是也就把这事情放下了。所以，再一次祝你身体健康！心情愉快！
再好的医生也是治病不治命。八字算命术对“八字”的另一称谓叫做“命造”，即人的命运这一切都是造化。是谁造化的呢？自然是我们自己。因此，不管过去造了什么业，我们但以觉悟心来化解便是。“造化”严格来说分为“造”和“化”两个概念。佛教经忏偈颂中有一句诵叫做“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，前一句便是说“造”的，因何而造呢？偈中说得很明白：“皆由无始贪嗔痴”；后一句便是说“化”的，如何化解呢？偈中也说得很明白：“我今一切皆忏悔”。真的是：罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。人，想有好命运，本宗便是要明了造化之机。造以后之善业，广种福田；化以往之恶业，尽皆忏悔，哪里会有歹命呢？都说造化弄人，如此想来，一切不都还是自己作弄自己吗？
听说对身体有一大堆的后遗症我还这么年轻呀好害怕好害怕，我真想打死我自己啊，大师或许第一次看到为牙如此痛苦的人吧，大师不是牙医或许我也不该拿牙这种事麻烦大师，但是真的很痛苦，希望那些黑心医生也能好好学学佛法不要只为钱看，希望菩萨保佑有医德的好牙医好医生可以更多更多长久驻世帮更多人
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学佛学的是觉悟得的是解脱，是无碍，是自在。台湾小说网
www.192.tw小乘佛自己得解脱，大乘佛众生得解脱，所以说佛是觉悟了的众生。小说站
www.xsz.tw就像小钱财可以富自己，大钱财可以富人民，所以说钱叫做人民币。你都能希望他好好学佛法不要只看着钱，你自己一定也要好好学佛法不能只想着牙。希望他从钱眼儿中解脱出来，也要希望自己从牙缝里解脱出来嘛。不要纠结了，别想着真想打死自己什么的。过去了，过去吧。生活中只有真真诚诚的送别人希望，才能实实在在的让自己不绝望。送出去的希望才是自己美好人生最大的希望。施出去的钱财才是自己幸福人生最大的财富。
1，地藏经说得很明白：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，你的每个念头举动都是在造业，这样想下去岂不是要疯狂？更何况业本身在佛法中也并非只指恶业，我们的一举一动，行为语言念头，无论善恶，都是业。栗子网
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《十善业道经》中佛陀讲的更加透彻明白：“智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。”；“诸大菩萨妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果修习善业。”众生起心动念是业，是的。既然都是业那就起善心动善念造善业呗，不管怎么想下去，有谁见过想这个问题想疯了的人呢？人类一思考，上帝就发笑，那就让上帝对我们的思考欣慰的微笑吧。
2，所以不要遇到事情就往前世想，即使河山先生为您查出前世造了什么业，对结果也无大的帮助
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一个重毒的人，医生如果能够查明是重了何种毒，比如能够查明是农药毒害还是蛇毒导致，查明是哪种农药或者是哪种毒蛇，你觉得这对与解毒来说是不是查明也没什么大的帮助呢？
人若不成功或者说失败，最大的失败在于根本就不知道自己是如何失败的。说通俗点就是，死都不知道自己是怎么死的。静坐常思己过是对的，论辈分，失败还是成功的妈妈呢。既然有因才有果，有妈妈才有儿子，能找到正确的因对于拥有理想的果还是有好处的。
3，仁者无忧，智者不惑，勇者不惧，希望您尽快从阴影中走出，笑出一口白牙。
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其实是，仁者多忧，智者少惑，勇者无敌，而无知者无畏。希望客官真的客观，做为一个客官站在客方观看也可。将来能够口吐莲花！讲出一纸妙言。
您是一位热心而善良的人，随喜您的慈心功德！向您致敬！
跟了老师一年，开悟很多，还是和以前一样，一看这个帖子就胸闷，不知道何故，继续学习
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你百度搜一下“听经胸闷”或者“听佛法胸闷”，试试看搜索结果是什么。栗子小说 m.lizi.tw
不知道有什么经消业最快，还没皈依是不是有的经不能念特别是密经，请大师再指导指导
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你向前翻看“7438”楼，或者“11079”楼，看看内容是什么。
姜媛jiangyuan(一声两声)女1988年9月8日农历7月28日，现人在福建福州,现在是想把牙再重新做一次因为那个黑牙医做的不好我重新做牙能找到好医生吗？
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看你盘面的样子结合你现在的心情，怕你等不了一年就要去做，能等上半年都不错了。台湾小说网
www.192.tw劝你先等等，你先前不是问念什么经咒可以消业吗？那以后就多念念灭口业真言吧，过个年儿半载的先多消点口业多积点口德，然后再考虑修牙的事情吧。灭口业真言：
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。栗子小说 m.lizi.tw
ong，xiulìxiulì，móhexiulì，xiuxiulì，sàpóhe。
口业受报，你就不要在贪什么美食了（我还这么年轻人生还有好多美食等着我品尝），不要再论什么是非了（“河山大师，我最近被黑牙医骗了”，“可是被那牙医天花乱坠的骗了一通就做了烤瓷牙”，“我现在是想把牙再重新做一次因为那个黑牙医做的不好”），不要再口口声声说人家是黑牙医是骗子什么了。实在这么想，念头转不过来，那么干脆去告他好了，要么还是不再议论为好。不是我嫌啰嗦，这样不好。
你想想，你口齿天生牙床稀疏少两颗牙，这代表先天口业本身就很重，已经在受报；然后，牙齿又被不理想的做了；后来，“而且最近老做梦牙齿掉光了还会从梦中惊醒”。三业是：
身业，身不履邪径，不染恶习，不忍伤生，即不杀，不盗，不淫，则身业清净；口业，不妄言，绮谤，两舌，恶口，则口业清净；意业，不贪，不嗔，不痴，则意业清净。
“我还这么年轻人生还有好多美食等着我品尝”，反过来，如果向着真的学佛真学佛而戒贪的方向走，则你应该感谢那位医生，这样一来，你就必须的断除多少贪食而造成的口业。楞严经》云：“若能转境，则同如来”。净空法师不断的开示我们：“学佛就是学转境”“逆境恶缘不嗔恚，福慧才会增长。”
“处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧现前。”“一定要觉悟，一切的境缘是自作自受；一切境界，都是自己变现给自己受用，这是事实真相。”感谢那些伤害了你的人。
净空法师说：“佛把口业摆在第一，就是提醒你，修行从哪里修起？从口业修起。”生的漂亮不如活得漂亮，口齿美不如口德美呀。
最后最后，我们反复感悟和体会一下净空老法师的两句慈悲开示：1，“佛救度一切众生，是教导他自己转境界。”2，“学道的心真诚、恭敬，就有能力控制住境缘。”
在如今当下学佛，能认认真真把净空法师的开示听进去，便是个好弟子啦。
听菩萨的话好！短消息回复字数有限，回复多了更加不便。栗子小说 m.lizi.tw
你已经开始读《地藏菩萨本愿功德经》了，那可知‘若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。’这句话出自哪里？那我应该和你说什么样的因缘果报合适呢？记住你自己的话：“请一定要以我为鉴，以后一定要说好话，做好事，存好心！！”。那就从自己做起吧，宁死不做第三者。感情早已经查过了盘面还十分不容乐观，查完也已经含蓄提醒你了，你却只是一心扑到牙上。佛学的意义在于自我改变，希望你彻底改变现状。“佛氏门中，有求必应。栗子网
www.lizi.tw”这话一点不假，求而不应只说明自己还不在佛氏门中，自己还连门槛都没入而已。祝你早日求到美满的姻缘！
先生，你还在吗?那你觉得我什么时候离开适合呢，我刚毕业什么根基都没有而父母对我寄予了厚望，我真的不知道怎么说了，以前那位给我算的说是我很能忍。。。。有办法把这个缘转化为法缘吗，还是我真的必须离开寻找新的缘分？
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先给你讲个北极人捕狼的故事吧：
相传在北极的因纽特人有一种独特的捕狼方法:他们先在雪地里凿开一个坑,把尖刀的刀柄放进去并略加固定,再往刀口上洒些鲜血,然后用雪把尖刀埋好,不一会儿,寒冷的天气就把这个小雪堆冻成一个冰疙瘩,最后再往冰堆上洒一点血,拍拍手就回家等待着明天来收获猎物啦...
冰原上的饿狼闻到血腥味后,就会来到这个冰疙瘩前,它们以为这里面有一只受伤倒毙的小动物,饿狼于是就开始用自己的舌头添冰上的血迹,并希望将冰添开美餐里面的食物!不多一会儿,狼就添到了刀尖,但这时,它的舌头因为添了半天冰块已经冻的麻木了,自己没有了痛觉.只有嗅觉还在告诉它:“血腥味越来越浓,美味马上就要到口了”.....
狼的舌头继续在刀尖上添来添去,而它自己的血越流越多,血腥味又刺激着它更家卖力的添下去...最终,失血过多的狼倒在冰雪里,成为因纽特人的盘中美食!
狡猾而残酷的人！可怜而愚蠢的狼!人用了一点点阴谋诡计就让狼“乖乖”地躺在了地上。台湾小说网
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听完这个故事，你觉得因纽特人和狼分别好像生活中的什么人呢？你觉得狼什么时候停止刀尖舔血合适呢？是越早越好，还是需要找人掐掐算算挑个好日子挑个好时辰再停止合适呢？
《佛说四十二章经》言：“佛言财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”你现在这份工作还要搭上你这么的委屈自己的感情，你觉得这样就不辜负父母的厚望吗？伤了牙齿你都痛苦成这样，那更甚的“截舌之患”呢？你好糊涂！你刚毕业所以经济能力有限，你的孝心父母会理解你的。祝你早日离迷得悟！
《玉历宝钞》
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多种麦子多打粮，自家才能大丰收。栗子网
www.lizi.tw福报永远是在自己所种的福田里收获来的。即便世间最美好的祝福，那福也是在哪里求呀？字典解释：祝zhù会意字。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。也就是别人只能帮你祈祷，自己若没种福田别人往哪里帮你祈祷呢？看这个“福fú”字，下面是什么？是让人明白要种福田的“田”字呀。台湾小说网
www.192.tw福在眼前，人都抬着头求神求佛，不肯低头种福田呀。命自我作，福自己求，一定要明白。
书已经印好？河山师父不要忘记寄给我。
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这两天便是不断陆续在往外派书。栗子小说 m.lizi.tw有求书的朋友可以短消息给我，我会安排人给大家寄送。随喜诸位无量功德！祝诸位福主六时吉祥！
修真观算盘：人有千算，天则一算
为什么求指点迷津，因为人有迷惑，为什么有迷惑。没有智慧，智慧不开。那就让我们一起请净空法师给我们指点迷津吧
一起听听净空法师的开示：
智慧不开，那什麼原因？你的欲念太多，所以要格物。我们从哪裡干起？从格物干起。给诸位说，我们扎四个根就是做格物这个功夫。物是什麼？就是物质的**，也包括精神**在裡头。格是格除，换句话说，你得把**放下。这个东西，综合起来讲，就是裡面有贪瞋痴慢疑，外面有财色名食睡，你要把这个内外都要放下。
内是烦恼，外是诱惑，你统统放下，智慧就开了，就格物而后致知，智慧就现前。你这些烦恼要是不放下，佛菩萨来教你都教不会。
看破是智慧，放下是功夫。看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。放不下就是因为看不破，看不破还是因为迷惑颠倒没有智慧。人可以将烦恼归结为很多外来问题，却不会将问题归结到自己的贪心痴迷上。
净空法师开示：
因果对一个人的道行、修养，这种力量远远超过伦理道德。小说站
www.xsz.tw道德上有相当好的修养，可是遇到所谓高名重利，那个诱惑他还是守不住，还会犯，唯有深信因果，他虽然看到这个，心一动，想想将来果报怎么办，他就不敢了。
中国自古以来，社会几千年长治久安靠什么？最主要的是靠因果教育，儒释道三家都有因果教育。在社会上对因果讲得最多的，实在讲，道比佛讲得还多，佛家讲的也不少，但是一般讲经的时候他不专讲因果，只附带在里面。所以因果教育的普及，道放在第一。你看道家的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、吕祖的《心经》，这都是属于道家的，普遍在社会上流通，好！诸位读过《了凡四训》，云谷禅师给了凡先生的功过格，那就是《感应篇》。小说站
www.xsz.tw所以三教，儒释道三教，在中国这几千年来，帮助国家、帮助社会，确实做了很多好事，帮助社会安定，帮助社会和谐。我们今天要想自己道业成就，这三个根就比什么都重要，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。我们要想想、要记住，印光大师他老人家一生提倡因果教育，弘化社流通的这些经论善书，分量最大的是《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。印光大师当年在世，在那个环境里面，印刷术不是很发达，他能把这三种书流通数量超过百万册，不是容易事情。为什么要这样做？我们现在明白了，现在看到社会动乱，看到这个地球灾变这么多，我们才想起印光大师一生极力宣扬因果教育，那个道理我们才明白。我们今天想救自己，大劫难里面如何能够回避？深信因果，你就能够避免这个灾难。小说站
www.xsz.tw深信因果，丝毫不怀疑，这个重要！
多看看写因果报应的善书，再结合生活中或新闻报道的实例，也可以帮助我们理解因果原理
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人明白了因果就明白了什么叫做有求必应。求是因，应是果。求之不得，反求诸己。这句话便充分说明所有理想的达成都是自己成就的。
净空法师答疑：
问：佛菩萨能帮助我们升官、发财吗？
答：升官、发财，这是你命里有的，这就要讲到因与果的关系。你命里面没有的，佛菩萨也不能赐给你。如果你命里面没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里面没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻了，哪有这种道理！诸佛菩萨智慧再大、能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果的基础上，佛法也不例外，这是我们不能不明了的。佛菩萨能不能帮助我们发财呢？他能。怎么能呢？他教给我们发财的理论，教给我们发财修学的方法，我们明了理论，依照这个方法去修学，那你自然就能得到。不是说他教给你，你就直接能发——你自己要去做。譬如说，你要想吃瓜，他告诉你怎样去种瓜，怎样去选种子，怎样去培养土壤肥料来调节、来栽培，教给你这些技术，你都能照这样做，那将来你一定有好的收成。不是说你求瓜，他就拿个瓜送给你，没有这个道理，那就变成迷信了。
那佛菩萨是怎么加持我们的呢？
释迦牟尼佛示現在我们这个世间，对我们的加持是什么？讲经教学，真的，佛菩萨对我们的加持，就跟在教室的老师对我们的加持，一个道理。老师教了，我们自己不认真学，什么都得不到。老师教导我们，我们听明白，真正相信了，依教奉行，你就得到了。老师只能做到开示，悟入是自己的事情。开是开启、是开发，是这个意思；示是示现，表演給你看。开是言教，示是身教，老师言教身行，做出榜样來給你看，老师只能做到这个地步。学生要悟，看了之后要觉悟；悟了之后要向老师学习，要行，行你才能入进去。所以悟入，學生的事情，那个老师一点也帮不上忙。你要能够悟，你要能够入这个境界，开示悟入。学生怎么悟入？学生有四个字，叫信解行证，这学生的。信解行是悟；证，入了，行里面就入，证是圆满的入。所以学生的悟就是信解，能信能解，这是他悟，悟入，开示悟入。
谢昆男1983年生
求测事业和感情
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飘荡无依，自力更生。栗子网
www.lizi.tw祝你六时吉祥！
站内短信太多了，内容其实还和帖子里一样，我时间很少（尤其有了孩子后），站短回复字数又有限。所以我很少回复短信。有什么需要探讨的在这里交流吧。
您怎么看待基督教与佛教的关系，我虽然开始慢慢看圣经，但思想里佛教的观念已经根深蒂固
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既然佛教思想根深蒂固，那就看看佛教大德净空法师的佛学答问吧。台湾小说网
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问：佛教跟基督教有什么相同？请法师开示。
答：佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导，它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人，佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的，佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学，它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国，这是在最后这个阶段不相同的地方，虽不相同但是并不矛盾，这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到，佛菩萨以及佛教导他的学生，对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒，甚至于比宗教徒还要超越。栗子小说 m.lizi.tw因为佛法经典里面对于天界里面的状况，说得非常详细，比基督教的《圣经》详细很多。
蕅益大师说
持戒为本，观心为要。
善友为依，净土为归。
儒家也说：“益者三友”，友直、友谅、友多闻，朋友很正直，很宽容、体谅，而且多闻正法。这就是我们的善知识！所以我们要远离恶友，亲近善知识。
华智仁波切曾经作一个偈子说：
我得人身无义恒空过，我为佛已未如教修学。
彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。
无量劫以来我们也得到过人身，但是毫无意义地浪费掉了。《无量寿经》上面说：“世人不争共急之务。”为一些琐碎的事情烦烦恼恼地将光阴虚掷，岁月空抛。无量劫以来，我得人身的时候也曾经闻过佛法，也做过佛的学生，但是发前考试不及格，说不定还是零分。所以还在做凡夫，还是业重的众生，没有依教奉行，没的如教修学。
净空法师开示：
我们现在没有机会为众生服务，是众生业障太重，没有福报！想替众生服务，他不接受，众生没福。众生没福的时候，自己就很安乐。我们自己多读经、多念佛、多充实自己，等待将来一旦众生觉悟了，欢喜我们为他服务，我们再出现。
这正是所谓缘成熟，我们就进；缘不成熟，我们就退。“退则独善其身，进则兼善天下”，这是佛菩萨，这是圣贤人的存心、圣贤人的作为，是我们应当要学习、应当要效法的。
ye(四声）hong(二声）jie(二声），1990年生，今年考公务员，请问是否适合做这个工作？
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不适合
ye(四声）hong(二声）jie(二声），1990年生请问是否适合这个工作？银行
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你从商要比从政好太多啦！
师父来看看你。台湾小说网
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。。。。小孩不是不算吗。。。
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是的，等成熟了生活阅历丰富了再指导才比较有实际意义，沟通也会和谐。你刚才的帖子看的很仔细，谢谢！
大道无为，清净一真。
六道众生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘分明。栗子小说 m.lizi.tw
心念才动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，果报难遁。
——《玉历宝钞》
惟为恶则祸来，惟修善则福生。
福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。
不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；
何须空祷告，我岂口头上能骗之人。
——靳泰交题安徽凤城城隍庙
为大师注册的一个号，希望能得到大师回复
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谢谢你为我注册了一个号！5669楼看了吗？祝你六时吉祥！
在科学上已经发现，人在正向、积极的思考与负向、消极思考时所使用的神经系统居然是相反的，而且是互相拮抗的。栗子小说 m.lizi.tw也就是说，当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐…时，人脑中的正向思考的神经系统会产生作用，而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用，还被抑制住。相反的，当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时，负向思考的神经系统会被激发而产生作用，但是在此同时，正向思考的神经系统却被完全抑制住了。
而且在科学上，早已发现神经系统还有一个很特别的特征：神经细胞在活动时是利用电传导，并且喜欢走快捷方式，所以被活化次数多的神经细胞会比活化次数少的更容易被激活。说白了，就是“愈用愈发达，不用则退化”的现象。
所以，一个愈乐观的人，因为看待周遭的事情总是以正面的态度；时常心存感激，对于不公或不平的事件，也都不放在心上或是认为上天会帮助……等等。可想而知，他正向思考的神经系统被活化的机率就比较高，而负面思考的神经系统却会因为不常使用而退化了。相反地，如果一个人都只看事情坏的一面，对待事物都是以挑剔、批判的态度面对，或是经常对环境感到怀疑、恐惧，那么，他的负向思考的神经系统就会变得很发达。同时，时间久了之后，要想激活他的正向思考的神经系统就相对的变得比较困难了。
不矫柔造作和劝人向善的宗旨我很喜欢。栗子小说 m.lizi.tw
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共勉！
觉得是算卦娱乐是对帖子的肤浅认识；觉得是祸福查盘和风水调理法术处理是简单认识；觉得是劝人向善是对帖子的入门认识。你能这么真正的认识，真好！线上线下通过查盘查人的吉凶祸福使人明了善恶报应因果不失的道理，继而从风水调理，法术处理，印经放生，超度法事，建庙供养，弘法念佛等方面做祈福化解等而改善状况让人立体的切实的看到和感觉到因果不虚。栗子网
www.lizi.tw过渡到后来大家都学会主动种福田，断恶因；化恶缘，结善缘，因而大家都有一个完美圆满的善果好报。如此，能够实现诸位祖师大德的宏愿，这是当下我们共同欣慰的事情。在这个时期或者说时代，也许只有使人真正的接受因果教育，明了因果报应，才更加有实际意义。
在因果教育方面祖师印光大师是我们敬仰的近代大德。净空法师开示：
印光大师示现在民国初年，他知道这个世间会有灾难，用什么方法来救？用佛法不行，佛法大家不相信，认为这是迷信，而且经典文字生涩，一般人不容易读诵。用儒家的这些大道理，来救度这个世间也来不及，儒家所谓是十年树木，百年树人。台湾小说网
www.192.tw儒、佛虽好没有法子救急，所以他老人家采取，《太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》，用这三样东西，来挽救我们现实的社会，非常有道理，真实智慧。这三样东西它的原理是什么？原理就是因果。在劫难来临的时候，大家对儒不相信、对佛不相信、对圣贤不相信，恣意所为，在这种状况之下，唯一能够还叫他听得进去的是因果报应，这是事实真相。
所以他老人家一生极力提倡因果，提倡因果选择这三种书。这三种书我们展卷一看，我们自己本人，再看看周边这些人，这三种书里面所说的，哪几句你做到？哪几句你毁犯？我们仔细一观察，才发现许许多多的人，里面所讲的这一些罪行、业因几乎全都犯了，这还得了！多数人都犯了，那就造成共业所感，今天整个世界灾变。这个大灾变来临之前，我们现在要想把它消灭不容易，如果使它减缓一点、减轻一点，或者延后一点，说实在话还可以做得到。怎么作法？人心要觉悟、人心要回头。大家知道利害得失，我们真正能够舍弃自己的利益，要顾虑社会大众的利益，先要有这个意识、有这个理念，然后减缓自己的贪瞋痴慢，著重伦理道德，这个劫难就能够减缓，劫难就能够减轻，总在人心的转变。所以印祖用这个法药，来帮助我们度过现前的难关。
王凤仪嘉言：
一切事没有不是从因果中来的，逆事来，若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦！若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。
第二次贴上来，谢谢大师。。
zhujingran（一、四、二声）1975年生，女
想问一问我的姻缘和工作方面的事，谢谢河山先生！！
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一个帐房的命，四年工作瓶颈，二次婚姻不顺。
妙慧童女十问佛的故事，佛陀给出了我们真正修福修慧的圆满指导。台湾小说网
www.192.tw生活中做佛学者多，做学佛者少；临渊羡鱼者多，退而结网者少，甚或亦有缘木求鱼之迷途不知返者；古话说“授人以鱼，不如授人以渔”，讲事不如讲理，道理明白了，依道而行，事情也就吉祥了。明理为“道”，依理为“德”，是为“道德”。游物以心能与此时广布宣讲，使法音广宣，功德无量！随喜赞叹！
明天9月10号是教师节。感恩诸位老师！感恩本师释迦牟尼佛人天导师教化众生脱离苦海，走向光明解脱的彼岸！感恩孔孟先哲！教导我们孝悌之道仁义礼智信之学使我们成为守伦理讲道德的人！感恩老庄先师教导我们敛欲本分清净自正的大道至理！感恩我们的每位老师教授我们不同的文化知识圆满我们的人生！感恩十方法界所有的老师在不同方面帮助我们成长使我们精进！祝各位恩师幸福快乐！师德圆满！福慧无量！南无三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！
净空法师关于“有庙无道，不能兴教”的开示：
现代弘法不在寺庙，寺庙里面已经没有法子弘法了，现在弘法要用电视、要用网路。小说站
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www.lizi.tw我们在这个地方讲经全世界人都看到，所以有缘人他能打开我们的频道，这就有缘，佛度有缘人；他不肯打开这个频道，没缘。我们现在自己有卫星，有卫星电视台二十四小时不中断，全世界都能看到，网际网路那更是畅通无阻。你只要有电脑，你收看我们的网址，也是二十四小时不中断的，这是这个时代的弘法方式，不在寺庙。所以有很多出家人对我非常不满意，我讲真话不讲假话。
你看十方供养我的这些钱财，我绝对不会去盖个庙，为什么？盖个庙把这些钱都埋在土里头去了，都不起作用，这我对不起人。我在过去我就学印光老法师，印祖一生接受供养，全部都用在印经布施，所以他做了一个弘化社。在那个时代这个方式是最殊胜的，一生印经布施，修财供养，修法供养。这经书是法，法宝，送给别人看，印书要钱，所以这一举有两得，财法两种供养具足。他老人家一生干这个事情，我学他，所以一生不盖庙。
骄慢
释迦牟尼佛在鸠罗国说法的时候，途中遇到一个老妇人，名叫啖蔗乐，孤苦无依，给人做婢女，每天都要从井中汲水。佛陀让阿难向老妇人乞一点儿水。
因为她曾于五百生中做过佛陀的母亲，所以在为佛端水的时候，禁不住把钵放到地上，上前拥抱佛陀。
佛陀征得主人同意，让老妇人剃度出家，成为一名比丘尼。
她很快就证得了阿罗汉果，在佛陀的弟子中被称为通经第一。
老夫人能如此快地证道，而出家之前又如此贫贱，许多弟子都感到疑惑，于是就请教佛陀。
佛陀开示说：“迦叶如来在世的时候，这位老妇人曾经出家修道，才智过人，这是她今生能很快成道的胜因。但她妄自尊大，常常讥讽长老们，因为这个恶缘，她今生生于贫贱之家。”
逆来顺受，不是懦弱，
是觉悟；
做一天和尚撞一天钟，不是得过且过，
是境界。栗子网
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人若真相信因果，就不会被眼前一时的得失利害而忧患介怀了。
净空法师法语：懂得因果你就一切都能够随顺，随顺是消业障.遇逆境、随恶缘、无嗔恚、业障尽消.
1.人性本善，所以经常看完劝导人向善的文章后也会去行善，可是一段时间后并未在自己身上发现什么变化，就会倒退，虽然我知道变化已经默默发生而不自知，但应该还是由于贪心，觉得变化不大不快而倒退，2.怎样才能保有那颗精进的心不倒退呢？
3.给饿鬼道众生施食是否也可以消业障？
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1,这第一个话题看起来似乎是投资和回报的问题，不象是行善未能坚持的问题。栗子网
www.lizi.tw首先我们一起来明白一个概念：什么是善？什么是恶？最好参考中峰和尚关于“善.恶”的开示。“人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。”什么叫做“根心者真”？善是绝无他图的根源于自我本心的慈悲心利他心的善才是真善。栗子网
www.lizi.tw什么叫做“袭迹者假”？不是从慈悲心不是从本性的善心出发而所做的善行是假善。“袭”是沿袭模仿，“迹”是像别人那样的行为。比如，张三养了几条狗是慈悲而收养的流浪狗，或是怕狗饿死冻死被人打死而收养，这就叫根心者真。李四养了几条狗是寂寞而养的宠物狗，或是养大了为卖为吃为斗架而收买，这就叫袭迹者假。“性本善”，这句话说着简单。有时候人迷惑颠倒了做起来便是“行表善”了，不是性相的本善而无为而为，而行是表面的表善有为而为。中峰和尚所言：“又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考”非常值得我们认真的反省我们自己：我们觉悟到或者认识到“性本善”的“性”了吗？我们所行的善是性本善的善还是行表善的善呢？还可再看一遍8月21号11171楼内容。
2，怎样才能保有那颗精进的心不倒退呢？
行为心理学研究表明：21天以上的重复会形成习惯；90天的重复会形成稳定的习惯。习惯的形成大致分三个阶段：第1阶段：1～7天左右。此阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意提醒自己改变，而你也会觉得有些不自然，不舒服。第2阶段：7～21天左右。不要放弃第一阶段的努力，继续重复，跨入第二阶段。此阶段的特征是：“刻意，自然”。你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会回复到从前。因此，你还需要刻意提醒自己改变。第3阶段：21～90天左右。此阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯。这一阶段被称为“习惯性的稳定期。一旦跨入此阶段，一个人已经完成了自我改造，这项习惯就已经成为他生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停地为人们“效劳”。
倒退，说明一个人连90天都没有坚持到而已，连90天都不能坚持谈不上精进，顶多是激进罢了。坚持90天的话，自然就不存在这个问题了。
3，给饿鬼道众生施食是否也可以消业障？可以，要回向。
祝您六时吉祥！共勉！
另有一疑问，佛门中常说是师傅找徒弟，机缘到了师傅自会出现
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先听听常觉法师关于老师找学生和学生找老师的开示吧：
一个好的学生，必然会去寻找他的老师。小说站
www.xsz.tw所以古代才有负笈千里，立雪程门的佳话。但是，一个好的老师，也必然会寻找他的学生，所以我们的历代祖师才有衣钵真传，才有青出于蓝而胜于蓝。负笈千里万里，玄奘大师是一位典范，他历经千难万险去到古印度的那兰陀寺，找到了他的老师戒贤三藏。离开那烂陀寺之后，他又寻找到了般若跋陀罗、胜军居士等著名学者，从其学习。当他再回那烂陀寺时，他的恩师戒贤就要请他为全寺数千僧众主讲《摄大乘论》和《唯识抉择》了。栗子网
www.lizi.tw这是寻师的好榜样。菩提达摩来到大乘气象的中国，在嵩山面壁九年。干甚么？就为了等一个人。等，就是找。等一个人就是找一个人。等到了，也就是找到了。这个人，就是他要找的学生神光。经过老师观察、栽培、印可，所以才把神光改名慧可，传其心印，成为禅宗二祖。这是寻找学生的好榜样。
那么，称为东土初祖、西天二十八祖的菩提达摩，又是谁发现，谁寻找到的呢？这里有一则动人的故事，我认为这也是寻找学生的好榜样。
禅宗西天二十七祖般若多罗为了寻找他的学生，这一天行化来到南天竺国。他受到国主香至王的接见。原来，香至王是一位佛弟子，崇信佛教，恭敬三宝，因此，以最高国宾礼节，供养般若多罗。台湾小说网
www.192.tw还从王宫中挑选出一颗最为珍贵的无价“赤珍珠”施舍给般若多罗尊者。
可是，般若多罗来到南天竺国的真正目的，是在寻找另一颗真正的“宝珠”——他的学生、他的传人、他的第二十八代付法者。
香至王有三个儿子，当时都在场。般若多罗举起手中的珍贵宝珠，问这三位王子：“此珠圆明，有能及否？”这样一颗晶莹圆润、光明圆满的无价之珠，世上还有能比得上它，或者还有甚么能超过它的吗？
大王子、二王子抢先回答：“此珠七宝中尊，固无逾也。非尊者道力，孰能受之？”香至王对自己两个儿子的回答一定很满意。七宝是佛经中经常提到的比喻，即金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、砗磲、珊瑚七种宝物。这颗赤珍珠，应是七宝中最为珍贵难得之物了。当然，世上也就再没有比这更宝贵的了。这说明香至王的布施至诚，价值无可估量。假如不是您老人家德高道深，还有谁能接受这样崇高的供养呢？话说得不错，既有礼貌，又突出了父王的隆情盛意。然而，这个回答，恰恰答非所问，文不对题。
最小的王子达摩从两个哥哥的身后站出来回答了：
“此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。
此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。
此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。”……
西天二十七祖般若多罗所要寻找的学生，终于出现了，找到了。这个答案的非凡卓识，我想大家都会首肯的吧。
莲池大师是净土宗第八代的祖师，传记上记载，他出家没多久，便去参访高僧遍融禅师。他三步一拜，非常地虔诚，拜到老和尚座下。老和尚给他说什么法使他开悟？老和尚告诉他：“你年轻人不错，记住，这一生不要被名闻利养害了！”他就在这一句话上悟入。当时在座的人，听了之后都笑笑，他们以为有这么虔诚的人来，老和尚一定给他说妙法，哪里晓得只是老生常谈。那么多人同时听，都得不到受用，只有他得受用，这就是古人所说：“一分诚敬得一分利益；十分诚敬得十分利益。”那些人同样在听，为什么得不到受用？没有诚敬心、没有恭敬心，虽然听了，不得受用。
在佛法求学上净空法师说：师资之道没有别的，就是诚敬。《文钞》里记载，有人问印光法师：“学佛有没有秘诀，能够教我们一下就得到？”印光大师说：“有，诚敬二字。”
1,佛法只是让人行善得福报吗？2,净空大师把供养的钱用在宣传佛道上，可他是把他的全部资产还是一小部分用来传道，3,而他所传的道是佛教的大道还是小路，4,在中国历史上，有大部分国王不如农夫。栗子网
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1，佛法无边，佛法所包含的一切都是无量的，就看人会求不会求了。佛氏门中有求必应，何止是求福得福求慧得慧。2，大众供养大德是大众的功德和恭敬之心。大德将供养用在弘道上是大德的功德和慈悲之心。君子爱财取之有道，能够聚财是君子有福的表现，能够施财弘道是君子有德的表现。小说站
www.xsz.tw“舍得”二字即“舎”为德，“得”为福；有舍才有得也便是有德便有福，所谓五福临门，好德便是五福其中一福，而且是五福之首，道理就是这么简单。参透“舍得”的人便懂得了什么才是福德，能够随喜赞叹是美德，不着福德之相便是功德。至于讨论长老是全部资产还是一部分用来传道，可看下一段翟鸿燊教授所讲故事给我们的启示。3，净空法师所弘扬的是佛陀教育的光明解脱之路。4，尺有所短，寸有所长。国王和农夫看在哪方面来做比较来参学了。翟鸿燊教授曾经有一句话：“轻易不要批圣人和伟人，你跟人家不在一个层次上。”不管是国王还是农夫，只要他们身上有需要我们学习和需要我们自我反照反省的地方，我们谦虚学习便是。小说站
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看一下翟鸿燊教授讲课时的故事片段，希望对我们大家思考问题的思路有所帮助：
提问的时候，越是老总修养好的人越谦虚，翟教授跟你请教一下，翟老师跟你探讨一下。有的人上课就这么斜视看着你，轮到提问的时候他就想把你干掉。后来讲课为什么不愿意提问了?因为一个愚蠢的问题你回答的再好也是愚蠢的答案。有的人根本不是向你问问题和探讨，纯属聊闲。曾经有一次在大礼堂讲课，一个两千人的大会。有人说，翟老师，请你评价一下文怀沙。我说我讲我的课评价人家干什么。他说“在你来之前，我们听过文怀沙的课。”我说“我非常尊重文老，我跟他同台做过演讲。”他说，听说文怀沙年龄造假了。我说年龄怎么造假了呢?他不是99岁就是98岁，非说自己是百岁老人。我说你也够没意思的了，就算他98岁还不够你活的。他又说文怀沙的学历才华造假。我说这个事你打住，别的东西容易造假，人的才华很难造假。连战到北京来的时候，专门叫文老批幅字。文房四宝一摆，人家应景、应情、应人、应时现场做了一首诗，而且字也写的漂亮，洋洋洒洒，现场都叫好。这玩意儿造得了假吗?百岁老人往台上一站，麦克风一拿几个小时侃侃而谈，那造得了假吗?他又说听说文怀沙好色，听说他年轻的时候好色，到了98岁还好色。我说年轻的时候好色学不学是你的事，但是到了98岁了还能好色就够你学的了。我说你这种心态的人能活到那么大岁数吗?
今早看了您之前介绍的六字大明咒的修持方法，后来试着坐了半个小时，感觉这个方法不容易出妄想，妄想很少，来一下就走了，以前打坐用数息法时间长了就会妄想纷飞和昏沉，不知是不是您介绍的这个方法就是有对治妄想的功能
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离欲上人说：学道之要领，必须从去妄念入手，三藏十二部，可用“去妄”二字概括。如果方法是正确的，那么依法而行渐渐去除妄念也就不奇怪了。
郑州连续一周左右都在下雨而不便出门，一些求《玉历宝钞》的善信该寄出的书籍暂时延缓几天。栗子小说 m.lizi.tw等天气晴朗后和接下来请经的善信所求善书一并寄出。，望周知。祝愿奉资读诵受持流通的诸位福主六时吉祥！
“有庙无教，不能宣道。”净空的解说看似至理名言，但楼主想过没有，净空的解说会不会带来楞严经中所说的“寺庙荒废，无人修复。”惨境。。。。。。。。我没有批净空，楼主可仔细看我的话。楼主不是神人，也不会知道我的心地德行如何，莫看我如小人。
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您是菩萨，怎么会是小人呢？没有您的问话大家怎么可以一起探讨学习呢，您是给我们学习和思考提供这个“缘起”的菩萨。栗子网
www.lizi.tw大家一同感谢您还来不及呢。所以不批讲净空最好！
类似：净空是把他的全部资产还是一小部分用来传道，他所传的道是佛教的大道还是小路，净空的解说会不会带来楞严经中所说的“寺庙荒废，无人修复。”惨境。诸如此类，我们最好不要冒昧评说。一者资产支配本也是个人权利相信长老绝对会善款善用；二者对谁讲了大道为谁指了小路，相信长老会因材施教，求道者误以光明大道为荆棘小路那就智者见智了。栗子网
www.lizi.tw三者长老正是担忧有庙无教，不能宣道。所以极力弘法，希望寺庙和教法和实修紧密结合，长老还反复提名赞叹两座正法寺庙道场（大家应该都听说了）：杭州临安东天目山昭明寺，辽宁海城唐王山大悲古寺。长老还说这只是他听说知道的，不知道的还很多。并且长老对于寺庙佛塔经像方面还开示：“修补旧的比新建的功德要大很多倍，实在讲没办法说。”所以长老的解说怎么会带来“寺庙荒废，无人修复。”惨境呢？我想我们大多数人都是非常尊敬净空老法师的。静坐常思己过，这类话题不谈的好。
从前，释迦佛陀在舍卫国祗园精舍说法时，大哥罗比丘，长期住在墓地（烧尸，弃死人之处），修诸苦行。他以裹死人的布为衣，又以人家祭飨亡灵的五团物为食。因此，有人出葬，他才能获得一点祭品充饥。否则，他就饥饿得身体羸瘦，四肢无力。
有一天，城中有一位婆罗门逝世，亲族们为他严饰丧礼，然后送到弃尸林火化，妻子及其女儿在旁边啼哭。是时，大哥罗比丘在看烧死尸。婆罗门女看见比丘之后，禀白她的母亲说：“妈妈!今此圣者（印度人称呼出家人为圣者）大哥罗，好像瞎眼的乌鸦，守尸而住。”
当时有人把这话告诉比丘。诸比丘就把婆罗门女说的话禀白世尊。
佛陀告诉诸比丘说：“那个婆罗门女作粗恶言，共相轻毁我出家弟子，造此口业自为损害，缘斯恶业于五百生中，常为瞎乌。”此时远近人民都在互相传闻，说：“世尊记彼婆罗门女，于五百生中常为瞎乌。”其母听到此语说：“佛记我女五百生内常为瞎乌，何苦之甚！”于是即带其女来到佛陀座前，恳求佛陀说：“世尊!唯愿慈悲宽恕此小女无知，她非毒害心辄出此言，敬请世尊容舍她吧!”
佛陀告诉婆罗门妇说：“我怎么会恶咒她受苦?由此女子轻心粗语，造此口业而堕于旁生中，好在她不是恶意，才堕此旁生中，否则，当堕地狱。”女人听后即便离去（事见《根本说一切有部昆奈耶》卷三十六）
十八罗汉之一开心罗汉：戌博迦尊者，他原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。栗子网
www.lizi.tw他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且敞开胸怀，弟弟发现他心中果然只有佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
101qujile，您好！谢谢您帮我更正！是的，《佛说无量寿清净庄严平等觉经》上原文是：“世人共争不急之务”，而非“世人不争共急之务”。再一次特别更正。
”您是菩萨，怎么会是小人呢？”此话如针刺心。同时也感受你所说言语时内心是愤而不恕隐而不发。台湾小说网
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看过一部《佛说未曾有因缘经》，深感生死往来业随身。
菩萨是什么我不太明白，但我知道国王农夫猪牛狗都是一样的，不同的只是披着人身或畜身。
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怕您多虑，提前在11515楼请了一尊开心罗汉。罗汉心里有佛称作“开心罗汉”，人心里有佛，那是不是开心人呢？我们为何不做一个开心人呢？我们学学佛印禅师吧。文化交流又不是生死交战，即便是生死交战也要交的从容，生则如游戏一场，死则如回归故里才是。栗子网
www.lizi.tw宰相肚里能撑船，装佛的肚子能装宰相。愤而不平隐而不发，想的太严重了，万一愤出个病憋出个内分泌失调来，岂不是自找苦吃？蕅益大师在《灵峰宗论》里对昙生方丈的几句话讲得好：“境缘无好丑，好丑起于心。”请您万勿多虑，还请您放平心态，郑州现在外面是下雨，但我们应该天阴心不阴，祝您法喜充满！
菩萨是巴利文bodhisatto的音译“菩提萨埵（拼音：duo）”的简称，梵文是bodhisattva，“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，即自己觉悟和使众生觉悟两个意思。以智上求无上菩提，以悲下化众生。
菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，《菩萨地持经》卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种：1.种性____未得净心。2.入____发心修学。3.未净____已入而未达净心地。4.净____入净心地。5.未熟____净者未入毕竟地。6.熟____入毕竟地。7.未定____熟者未入定地。8.定____已入定地。9.一生____次第得无上菩提。10.最後身____此生得无上菩提。此外，复分在家与出家、生身与法身、退转与不退转等。
菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最后菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。
“但我知道国王农夫猪牛狗都是一样的，不同的只是披着人身或畜身。”
在你眼中众生平等，你没有分别心，无人相无众生相这种境界不低。菩萨可以以种种形游诸国土度脱众生，你给我们大家创造学习机缘。我为何不可视你为菩萨呢？祝您法喜充满！
无数劫以前有一只猴子，它在深山中修行，它的心地非常仁慈、友爱，能够爱同在山林中的一切动物，心中常怀有大慈大悲的心念。台湾小说网
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有一天它在树上采水果时，突然听到山谷中很深很深的地方，传来求救的声音。它内心就想：虽然断崖山谷很深，很危险，但不忍心不去救他。所以还是循著声音，想尽办法攀著树枝、草木，甚至是石壁，不断从上往下行去，终于在深谷中发现一个受伤的人。这个人很重，但它把人背在背上，虽然猴子四肢敏捷，但山壁实在太陡峭了，就算是自己一个要攀爬上去都有困难了，更何况现在背后又背了一个人，最后仍在非常危险又很辛苦的情形下，爬上了山顶。小说站
www.xsz.tw到了安全之地后，它把人放了下来，猴子就累得倒在树下睡著了。
这个人一开始也很感恩，稍事休息后，就想到自己从跌入山谷至今，也是饥乏疲累，很需要食物补充体力。现在虽然离开了山谷，但要离开这座山，还有很长的山路要走，没有体力怎么离开呢？
他看到在树下的猴子睡得非常沉，突然心起歹念，就想：“它只是一只猴子，我是人，动物生来就是要给人吃的。我饿了好几天，好不容易捡回一条命，我要填饱肚子，才有体力离开这座山。这里只有这只猴子可吃，如果吃了它的肉充饥，我就有力气离开了。”
主意打定后，他就拿起一粒石头，朝著猴子的头丢过去。栗子小说 m.lizi.tw猴子被石头砸到后，并没有死，只是头部受伤了。猴子马上敏捷地爬到树上去。它居高临下看著这个人，很怜悯的哭了。它的心一点都不怨恨，只是想不到人类的心，怎么会这么凶恶残酷？它在心里发愿：“我要赶紧修行，虽然我有慈爱的心，也有力气去救他的人；不过我的德还不能感化他，所以我要赶紧再修行，将来德行力量俱全时，我还要来度他。”这只猴子就是日后的释迦牟尼佛。
单纯是至上妙法佛陀在过去生中，不论是人身或是动物身，身形虽不同，却是心性统一，都是坚守那念清净的因，怀著慈爱的心态，不论碰到何种境界，这念爱，这念慈，始终不变，心还是很清净，丝毫不受到污染，因此能化周围污浊的缘为清流。
我们面对赞叹或是毁谤时，一定要时时保持住自己的心。听到赞叹要当成勉励，听到毁谤要当作警惕。如果能把是非当教育，不但不会受到境界影响，还能时时起感恩心，也会同情怜悯愚昧的人，要再发更大的心，更大的愿，期待有朝一日还要度他，希望有一天他能识得善恶的因缘。
学佛很简单，就是顾好清净的因缘。因就是内心的种子，缘是接触的外在境界。能让因缘清净，就能转恶缘为善缘，人事也就会圆融。佛陀的教育要好好把握，法是简单的，并不复杂，凡夫才会把法复杂化，如果是圣人，就能够单纯化，单纯就是最妙的清净法。例如不与人计较，保持自己的一念心没有起心动念，这就表示心没有受到外境污染；即使人家对我不好，但自己心中不起恨意，这也表示心没有被污染。
最简单的一句话：‘前脚走，后脚放。’只要这条路是正确的，向前走去，就是精进。让心不受染著，这是我们要努力的目标。
苦海自渡,你眼中国王农夫都一样了，既然无人相无我相，就不用你你我我了。“想的太严重了，万一愤出个病憋出个内分泌失调来，岂不是自找苦吃？”我虽不是神人，却早怕你分你我太清，这句话故意前面省掉一个“你”字，后面省掉一个“我”字。这样就不分你我了。
既然是交流，那么打交道的目的就是关系流通流畅了。没有人我之见，只有文化交流，这才能有高品质的沟通。如此不更好吗？祝您法喜充满！
被拐卖的妇女儿童，是这一世由他人强行改变了命运还是前世的业障？那么人贩子和买者会有什么样的惩罚？
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对于因果，有前世造因而今生受报的，也有现世现报的。台湾小说网
www.192.tw对于祸福，有贪嗔痴慢而自作自受的，也有遭人谋害的。不管是自作自受还是遭人谋害，我们当知都逃不过因果报应。如此足矣。城隍庙对联做的好呀：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
你的算计特高，得一回进一回，哪晓满盘都是错；
我却模糊不过，有几件记几件，从来结账总无差。
一起看一个拐卖妇女儿童现世得报的因果启示吧。通过这个实例，我们可以清晰的看到人贩子将会受到怎样的命运惩罚：
92年在四川发生一起当时轰动全国的人口拐卖大案，以彭洪菊的丈夫为首的44人拐卖集团在86年到92年之间拐卖男女儿童80多名，妇女10多名，并因幼儿生病残忍抛弃致死者10几个。栗子小说 m.lizi.tw而亲自拐卖10多名儿童甚至包括一名孕妇，鼓动丈夫小叔子，带动眼红村民的贼首彭洪菊逃脱。因为当时没有她的照片又不知逃走路线，使当时抓扑拐卖团伙的刑警队长何勇，10几年来每年春节在彭洪菊家蹲首而了无所获。一日，何勇收到一条关于彭洪菊的短信，刑警们从极苦极穷极远的山西夺印村将彭洪菊抓住。这是江西台《传奇故事》栏目，及过去被中央几个频道播出的案例：
1992年荣昌县公安局接到了一个群众报案，称古昌镇一个名叫翠翠的6岁小女孩在赶集时失踪了。接到报案后，警方立即展开了调查。通过调查，警方发现这是一起典型的拐骗儿童案，进一步深入之后，以彭洪菊等人为首的特大拐卖人口的犯罪团伙逐渐浮出了水面。这个犯罪团伙成员，大部分是荣昌本地的农民，他们大多以家庭为单位，在荣昌县和周围的大足县等地以低价买入儿童，然后再以高价贩卖到河南等地，谋取暴利。荣昌警方迅速成立了专案组，并在最短的时间里，掌握了这个团伙的犯罪事实和大部分成员的基本情况。栗子小说 m.lizi.tw为了及时遏制疯狂的拐卖人口活动，1992年8月17日晚，警方果断出击，实施了大规模的抓捕行动，当晚，共抓获犯罪嫌疑人27名，但主要犯罪嫌疑人彭洪菊成了漏网之鱼。经审查，这个犯罪团伙从1986年到1992年，共贩卖人口85名，其中男童39名，女童41名，妇女5名，尤其恶劣的是，在买入的孩子不能满足需要的时候，彭洪菊这伙人甚至把生病的孩子买来，以欺骗的方式卖给买主，由于这些孩子大多都是刚出生不久的婴儿，有些孩子在贩卖的路上生病了，他们就残忍地将生病的孩子遗弃。
1993年重庆市中级人民法院在荣昌县法院进行公开宣判，该团伙的五名主犯包括彭洪菊丈夫陈定旗在内的四人被判处了死刑，一人被判无期徒刑。
8月17日晚上的行动，主要犯罪嫌疑人彭洪菊漏网。在随后的日子里，警方始终没有放松对彭洪菊的追捕，他们知道只要彭洪菊一天没有落网，8.17案件就不能圆满的结案。然而彭洪菊就像人间蒸发了一样，她从此杳无踪迹，音讯全无。随着时间的推移，原来8.17专案组的成员陆续走上了不同的工作岗位。6年后，1998年何勇也从刑警队调到了安富乡派出所当了所长。2002年何勇又被调到荣昌县公安局刑警大队任大队长，这时距离8.17案件已经整整十年了，8.17案件的主要犯罪嫌疑人彭洪菊还是没有任何消息。
2000年，公安部开展了全国范围的网上追逃工作，彭洪菊也被列为公安部督办的追逃对象，2003年重庆市公安局开展了有奖举报活动，终于使警方的追捕工作出现了转机，便由此引发了这个陌生人的来电。陌生人说，彭洪菊嫁人了，现在就在山西河曲县前川乡夺印村！消息得到初步确认后，何勇带着两名民警，连夜赶赴山西太原，在当地警方的配合下，何勇等人于第二天晚上来到了距太原几百公里之遥的河曲县夺印村，经过一番查找，他们终于在一个破旧的窑洞里找到了彭洪菊。此时她已化名为黄世英，和村里一个叫赵荣秀的羊倌生活在一起。在依法执行逮捕的过程中，何勇从赵荣秀那里了解到，化名黄世英的彭洪菊是他在1993年花3500元钱从别人手里买来的媳妇，这个情况令警方感到意外，曾经贩卖了多名妇女儿童的人贩子彭洪菊不可以不说是江湖老手，她又怎么会被人卖呢？原来当年她逃到内蒙包头时非常想家，就做火车回家，在车上与一四川老乡相谈甚欢，不曾想这位老乡竟也是人贩子，使她转车时被老乡3500块卖给这山西夺印村放羊倌为妻。她说我从来没想过我会被人卖了。这11年来她只洗过3次澡，没吃过一次好饭，她说，被抓前一天，她就梦到一男一女抓她，今真来了。11年来她把被拐之人的苦全受了一遍，她加给别人的痛苦全部返还了回来。如：“被拐人与环境的不适应，极度的想家，出逃，被抓回来，挨打，挨关，贫苦的生活，繁重的劳作，她如今还因脑溢血致使半身不遂，虽经疗治，还是陂脚行动极不便。”这些她强加给别人的痛苦如今全部就加倍返还了。当她被抓回四川时，虽过了11年还是有那么多的人要向她讨债。当彭洪菊提出想看出逃时最小才1岁半的3个女儿和老父亲时，吃百家饭长大的女儿们和77岁的艰苦独自生活的老父亲不愿见她。
作为贩卖妇女儿童的人贩子，且不说来世且不说后代，这一世至目前世人共知的报应是什么？自己是女性也遭贩卖而生活暗无天日受尽折磨，自己生的三个女儿失去亲人靠吃百家饭长大，骨肉分离，半身不遂疾病缠身。这就是善有善报，恶有恶报，因果不失的道理。
原文
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。栗子网
www.lizi.tw律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
今译
礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。台湾小说网
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liao（四声）xu（四声），1985年，女。请问lz姻缘和事业
huangxu(分别是二声、四声)，1986年生，本人女测情感
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名字一样，名字遇去声（xu四声为去声，24数）感情都好不不了。小说站
www.xsz.tw85乙丑海中金为真金命，性情果敢，値今年辛卯年松柏木年，金木作战过刚易折事业生变有头没尾；86丙寅炉中火为阳火燥火命，値今年辛卯年松柏木年，木多火焚，感情化灰燥而无依。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
请老师有时间说说“重丧日”，平时我们做事如何避开？
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重丧主要是针对操办丧事时忌讳的日子。如果人死在某个特定的日子，或者某特定日子出殡做亡斋操办治丧仪式，将会带给本家族成员或亲戚极其不利的影响，重者家中会连带去世人，这种情况为犯重丧。当然犯重丧也有针对性破法。彭祖百忌中便有对重丧日回避的的明确说明：戊不受田田主不祥辰不哭泣必主重丧等。重丧分年重丧月重丧和日时重丧，举一般大家知道的日重丧例：1月甲日，2月乙日，3月戊日，4月丙日，5月丁日，6月己日，7月庚日，8月辛日，9月戊日，10月壬日，11月癸日，12月己日。其实还有很多暗重丧等。因为重丧主要是针对操办丧事时忌讳的日子，而一般像红白喜丧之事人们都会请先生仔细择日，所以一般生活中除问丧外没有什么特别忌讳，有时问丧不当一样会影响运气使运气较衰。
感谢听韵老师百忙中的回复~~请问有无化解之法呢？
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www.192.tw要找门儿里的根儿上的相家，别找叶儿上做金点的空子。
戴书记一句话，令多少人放下屠刀呀！真是官场当中好积德呀！官高一品有官高一品的功德，财大一级有财大一级的福德。（7810楼）
zhu（一声）yu（四声）1981年女湖南长沙
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你如果能再胖上去十来斤，心性就会开朗适应性也增强气血也会通常生理方面也健康了，一切都好了。你太瘦了不好。
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。栗子网
www.lizi.tw依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。设有此问。汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。台湾小说网
www.192.tw有不为鬼神所触娆者。佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中。这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此人为名。依附村落就以村落为名。依附城镇就以城镇为名。依附国家就以国家为名。依附土地就以土地为名。依附山岳就以山岳为名。依附河川就以河川为名。佛陀告诉比丘说，一切的树木，即使树干小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上。一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护。当人快死的时候，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。佛陀告诉比丘说，如果有外道的修行人问你们说：‘各位贤人呀，若是一切的男女刚生下来的时候，就都有鬼神跟随保护。死的时候，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。如果真是这样的话，现在有的人为什么会被鬼神骚扰，有的又不会被鬼神骚扰呢？’如果他们这么问的话，你们就应该回答说，世间上的人，有的作非法的事，他们是非不分，邪见颠倒，造十恶业。像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来保护他们。譬如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一个人来守牧。人类的情形也是一样，做非法的事，邪见颠倒，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来看护。如果有人修行善法，知是非善恶，有正知见，造十善业。这样的人即使只是一位，却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣，是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样，修行善法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来卫护他。因此之故，世间的人，有被鬼神骚扰的，有不被鬼神骚扰的。
——节选《长阿含经》
王凌志1995男，正处于青少年期，不好好读书学习来这里做什么？一命二运三风水四积德五读书，而命运的塑造是将这个顺序反过来成就的：反过来五读书就是人先要读书明理开智；然后四积德是让人懂得仁义礼智信而使人塑造一个完美圆满的人格首先拥有好的德行；接下来三风水是要人开拓事业建立家园；二运是要人积极抓住机运同时为别人创造机运；一命便是最终改善圆满自己的生命，使生命质量和意义升华。愚者问天命，以为一切都是天注定；笨者问运气，以为无论自己的辛苦不如赶上好运气；困者讨风水，在不傻不笨的基础上想要寻找外界原因；善者议德行，已经明白了福地福人居，一般是人看风水，大善人是风水看人，风水会因人而变，心境改变环境，一切唯心所现；慧者谈悟道，人生如梦，志在解脱，自我解脱和众生解脱。
你愿意做哪种人？
jiang(一声）yong(一声）hua(二声）辽宁锦州阴历男请大师帮忙看看事业及财运，谢谢
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看你盘面零碎成这个样子，你似乎更应该关心如何才能不漏财，财库上有问题。
太瘦了，吃的也不少，就是不胖。小说站
www.xsz.tw不知道是不是有什么原因。
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听过心宽体胖吗？那自然就知道什么可以导致体瘦。这种状态是人的执念太重了。成功是因为人的目标清晰，不是因为人执着，放下执念一切都会好的。
后天便是孔圣人的圣诞，让我们一起感恩这位圣贤先师！
孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。台湾小说网
www.192.tw排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记；孔子世家》。
孔子家语：
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。台湾小说网
www.192.tw与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
译文
孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
我现在按佛家的一些方法比如放生吃素忏悔等约束自己的行为,忏悔以前的错误行为
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我现在按佛家的一些方法比如放生吃素忏悔等修正自己的行为,忏悔以前的错误行为
人无完人，以发菩提心为要；术无绝佳，以发慈悲心为要。上求无上菩提下度无量众生，能如此发心，足矣！无量天尊！
人有千算，天有一算，智者千虑，尚或必有一失。都说天衣无缝，现在这个时期，不一样有臭氧层空洞嘛。天地尚有不全，你能不迷恋术而志于道，实为可敬！后会有期！
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一起学习：
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。栗子网
www.lizi.tw”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”
颜回退后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩？。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之，昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父地无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已，臣以此知之。栗子网
www.lizi.tw”公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉。”（选自《孔子家语?颜回》）
翻译：
鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。栗子网
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过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人把颜回招回来。颜回到了，定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生凭什么能够知道这件事呢？”颜回回答说：“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停的苛求马。我凭这知道。”定公说：“对，的确像先生你所说的那样。先生的话，意义很大啊，希望你再说一些？”颜回说：“我听说，鸟急了就会乱咬，兽急了就会乱抓，人急了就会叛乱，马急了就会逃跑。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。”定公很高兴，把这件事告诉孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸奖！”
我好像没什么执念啊，平常没烦心事，压力也不是很大。请楼主明示
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净空法师这段开示，您可以参考一下，我们再来学习一遍，共同提高。
1999/04/24净空法师讲于新加坡净宗学会斋堂：
饮食是能量的补充，能量的消耗每一个人状况不一样，有人消耗能量多，有的人消耗能量少。能量消耗到哪里去？百分之九十到九十五消耗在妄想上，你的杂念太多；如果你妄念少了，你消耗就少了。古时候的修行人，他妄念少，没有欲求，没有**，没有希求，他心地清净，所以他每天一点点饮食，足够补充他的能源，他体力的需要足够了。可是妄想多的人不行，他要补充的不够，他体力就支持不了，他就要生病。诸位想想，这个事情还是心理上的事情，心杂心乱，你身体就需要大量的能量补充；心清净，妄念少，身体需要补充能量也就少，一天一餐足够了。如果那个一餐，把三餐变成一餐来吃，我见过，决定得肠胃病，是真的不是假的。
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子在卫，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀，子曰：回，汝知此何所哭乎？对曰：回以此哭声非但为死者而已，又有生离死别者也。台湾小说网
www.192.tw子曰：何以知之。对曰：回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其而不返也，回窃以音类知之。孔子使人问哭者，果曰，父死家贫，卖子以葬，与之长诀。子曰：回也，善于识音矣。
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孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀，孔子谓其仆曰：‘此哭哀则哀矣，然非丧者之哀也。台湾小说网
www.192.tw’驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带索，哭音不哀。孔子下车，追而问曰：‘子何人也？’对曰：‘吾丘吾子也。’曰：‘子今非丧之所，奚哭之悲也？’丘吾子曰：‘吾有三失，晚而自觉，悔之何及！’曰：‘三失可得闻乎？愿子告吾无隐也。’丘吾子曰：‘吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也。长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也。栗子网
www.lizi.tw吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者年也，不可再见者亲也，请从此辞。’遂投水而死。孔子曰：‘小子识之，斯足为戒矣。’自是弟子辞归养亲者十有三。
世界首富比尔；盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”本以为满脑子都是生意经的他，会回答莫错过“商机”之类的话，可是他出其意外的说“世界上最不能等的莫过于行孝”，是啊，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，行孝不能等。
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子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
求大师指明成才道路！
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求如何成才，那诸葛亮先生的戒子文看过吗？：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以致远。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
学生不知道到底去还是不去北方寻找那位朋友并帮助她，学生不知道应不应该去？去了结果会怎么样？希望能得到先生的回复！
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有能力帮助人的时候多帮助人，这个不用问你就完全可以去帮助。栗子小说 m.lizi.tw帮助年轻人又不是像当下帮助摔倒的老人，因怕闹误会还事先找个证人证明自己是纯粹帮忙，然后才敢上去帮忙。帮助人没有应该不应该，结果问心无愧就是了。这个问题不是问题。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。小说站
www.xsz.tw君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。栗子小说 m.lizi.tw这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
何ying(四声)，女阴历1984年十一月十九都说我是二婚的命，真的吗
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查你命盘里是一个半婚，真是二婚的命那可也好了。
尹智强，85年，四川，男。
感情迷茫，请问师傅姻缘和事业。
谢谢
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姻缘盘临着是非星落数那么高，配偶方面曾经有不少故事。事业盘没财库，存不住钱。
梅靖姗 女 1987年农历6月14 测下事业和婚姻。
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容易出现老少配，否则离乡。没事业，财运很好。
高bo(一声),男,83年,河北.请先生看看婚姻和事业,有劳了!
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口业遮盖了盘面，请自省。
儿子叫李亦奇，1995年正月二十晚八点五十五分出生，性格内向逆反，不太爱学习，不知命运如何，现上高一，我姓让他当兵行吗？还是继续上课？请您指点！
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当兵吧，那里更加没有溺爱更有利于孩子性格塑造为将来发展打个好基础。
heyingmusic，既然命运注定，那么算命算的再精准也是多此一举；既然事在人为，算卦算的再神奇也只是仅供参考。改善，从觉悟的那一刻开始，修行才是究竟圆满。祝你幸福！
丁gbiao,全一声，1981年，鲁南人，问事业和子女情况,谢谢！
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本想给你个短消息，还是这里吧。台湾小说网
www.192.tw事业平稳，子女安康。红盘，因为你人亦可算得上孝心。
想问楼主名字一取就有定数了吗？
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谈到名字，不得不先聊一聊时下比较流行的姓名学，基本都是同一的五格命名法。姓名学绝对不是五格剖像法，五格剖像是胡扯理论，但现在几乎所有的起名改名测名却被五格剖像学说统治。小说站
www.xsz.tw这个理论从日本传到台湾，再从台湾传到大陆，而伟大的易学是从中国传入日本又被日本人想象创造了五格剖像法的，日本人名字是四字如“山本#%”“藤野村夫”此类，所以想象这个姓名学时也是比照四字做想象根源的。这个起名法再传入中国，再一次滑稽的套在了姓名大多都是三个字的中国人姓名上，给依此吃饭的职业人提供了有据可依“合理”的起名依据。五格起名学说这个伪学给了当下命名单位的财路。姓名是用来叫的，音韵占非常大的比重；名字是用来写的，字形占非常大的比重；而中国的汉字是象形字，会意字，字意字形占很大比重。小说站
www.xsz.tw真起一个好名字是多方面完美结合出来的，那才是给人好的引导，真的善道。名字，是一个特殊符号，可以简称“符”，叫出来可以神话的称之为“咒”。分量不轻，但也不能神话的太重。在古代，人的名字都是有长辈或者老师恩赐的，或者有君王赐名。现代由专业起名单位起名，大多却被日本人创造的五格剖像伪学理论束缚。因为不依此法起名，福主在网上测名一测，分数基本不会高了，福主不满意，先生还得被疑无知。真依此法起名，实则荒谬。好名字一起，一切不是有了定数，而是一切都有了变数。
但归根结底，名声比名字更重要。好心比好名重要，有了好心才有好名声再有好名字，这才真是名副其实。
呵不好意思是我偷懒了一百多页一时没看得过来：p
请问先生，那个正题，有缘求解么？：）
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帖子看完，必可自解。“一阴一阳谓之道”，你可细思量。
敢问楼主修行怎样修
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用儒家的话简单来说便是：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？”
用道家的话简单来说便是：“是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，正己化人。”
用佛家的话简单来说便是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
修行，以字面义：修正言行。小修行修自己大修行修大家，推己及人。用雷锋的话说叫做：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。”
先生要我自解，是很不好直言？
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“帖子看完，必可自解。”没看明白吗？：帖子看完，必可自解。不是已经直言相劝了吗？
潺潺之水2011你好！你和bukaoyan2011觉悟都非常高，看来2011是个好年头,祈愿你们大家六时吉祥！今天是国庆节，祝愿祖国国泰民安！祝愿国家领导文武百官福德圆满
陈秋戈女1989年生于济南今年遇到一件大事，被一个老男人抛弃，求大师帮忙测算，他会回来找我吗？拜托您了！祝您节日快乐！
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人各有所归，物各有所主。台湾小说网
www.192.tw就像越王剑，命运造就属于越王一样，只可惜忘了越王叫什么名字了。叫什么名字来着？
能给我回复我蛮走运，测得挺准。谢谢。子女情况我是想问我命中有几男女？现有一女，不想再生，但父命难违。小说站
www.xsz.tw我现在也很踌躇
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你家门风也很正，家中无恶人，你子女双全，添人吧，将来人财两旺。日后还要多行功德善事，祝你合家幸福！
1，刘佳，女，阳历1981年生，想问自己是否创业好些，因为正打算要小孩，不知道子女运怎样，是不是需要为孩子休息几年，总担心教育不好小孩
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这几年家里耗财不太平不容易存下钱，还想求子女，我看创业不如消业实在。台湾小说网
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2，李峻挥
男
19783阳历
恳求先生指点感情之事。。。
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无花无果。
3，老师，如果有缘的话请一定帮我测下，纠结了半年了。
qin（二声）li(四声）女1976年生
问感情婚姻，不知道他对我还有感情吗
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感情盘不好，盘珠不靠梁，零碎。合不合分不分，恐二婚之忧。
可不知具体平时需多做些什么，先生可有好些的办法助我，偿还自己犯下的错
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认真学习《地藏王菩萨本愿功德经》，给冤亲做好超度工作，慢慢消业。
丘(qiu)hong(二声)yi(四声)
农历,79年3月29生,女
问工作事业,感情,运气
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工作顺利，感情也行，运气平顺。纯粹是帮顶贴子的。祝你合家幸福。备注一小点：骨子深处藏有些不服输叛逆的小劲头，心气儿有点小不顺，多修心。
烦请老师：王mei(四声），女1987年生。问婚姻家庭。谢谢您啦
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俩家，说你哪个家，得破一个家。
林jing(一声)，1983,福州。妈妈1956年，gao(一声)xue(三声)ying(一声).
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你先问清楚你妈一个事情：早先你妈在家门口附近见过一条蛇，你问你母亲，是不是黄色的。第二，你父母年龄貌似有些小差距，你母亲没享你父亲的福。
十一旅游给大家介绍一个地方：
在四川省甘孜藏族自治州乡城县境内的青德乡，有一个名叫“热察卡”的村子，村里有眼奇特的温泉---蛇泉，被当地人称为“雨洗温泉”。栗子网
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“雨洗温泉”在一个岩洞中，泉水清澈见底，水温适度，但常有蛇在水边出没。据在此沐浴过的人称，当人们洗澡时，不时有蛇从岩缝中钻出，在岩壁上爬行，或探头张望、张口吐信，但它们并不伤人，只是与人们嬉戏；这些蛇大的有一两米，小的也有二十多厘米。小说站
www.xsz.tw当地人介绍，蛇具有灵性，当善良的人入泉沐浴时，可以随心所欲地洗浴；而居心不良或干过坏事的人入泉沐浴时，蛇便钻出作怪。传说归传说，敢在“蛇泉”中洗澡的人毕竟不多。不过，这一奇观已吸引了越来越多的旅游者。
都说本命年不顺，我现在就是，事业感情身体都不怎么好，想换工作不知道顺利否，现在的男友又出轨，大师我这到底怎么了？这么背，求解
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你自己都已经说了：“都说本命年不顺，我现在就是”
妈妈身体长期不好，不是这个毛病就是那个毛病，从未消停。栗子小说 m.lizi.tw突然想起她说过，当年我还在吃奶的时候她又怀孕了，无奈之下选择堕胎。请教先生，当年的这个娃娃，是否对我们家影响还在。。。
-----你先问清楚你妈一个事情：早先你妈在家门口附近见过一条蛇。。。
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你问母亲堕胎和身体不好的事情，可我为什么要和你说门口这条蛇呢？你觉得是为什么？
你相信六道轮回吗？投人道被堕，投畜生道被杀，你不仁休怪它不义你觉得这个冤魂内心是什么滋味？
想跟老师请教下，1，老师也是信佛修佛之人吗？到底如何来信佛修佛呢？2，人是只能靠自己渡自己的，是不是呢老师？
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1，佛好，不用修；我不好，所以我修自己。2，迷时师度，悟时自度。
你的心情我很理解，分不分合不合的婚姻盘让你爱不能爱，恨不该恨，悔无处悔。以前我迷，我负你，他日我悟，我度你。人最大的拥有就是放手，你不是学佛吗？那就随缘放下吧，他也开心幸福，你也自在快乐。
想要送人最好的东西，并且对方无法拒绝不能抵抗，这种东西是什么你知道吗？——功德回向。
如果想补偿，不管你放下放不下，那就多修功德多回向给他，愿他幸福美满吧。六时吉祥！
我说的修佛是不是说错了，应该是学佛吧，不知道会不会不敬？
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你没说错，你说的很好啊。栗子网
www.lizi.tw我这么说：“佛好，不用修；我不好，所以我修自己”。是想告诉你我们修佛一要低调只说我们修自己即可，二要没有托付心理心不外放，我们自己的身体就是五脏庙，我们的精气神三宝（专精为清，气定为正，神清为觉）便是佛法僧觉正净三宝。小说站
www.xsz.tw所以人修佛，心不外放越修越自在，越修越开明；人心一外放，越修越苦恼，那是在修魔。世出世间只有光没有黑暗，所以说佛光普照。人只是把光照不到的地方叫黑暗罢了，有光是佛，无光是魔。因为有光明，所以科学上有光学科学家研究光学，没有黑暗，所以没人研究黑暗学。精专，气定，神清，人便不迷惑颠倒，不迷惑颠倒便不钻死胡同，不钻死胡同便没有黑暗，没有黑暗便金光四射。小说站
www.xsz.tw金光咒说：“体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻”。金光护体何患之有？
越王勾践啊~河山先生不是去年就不在此帖了吗，今年又重现了？问个小问题，洞庭湖是不是一个特别的地方啊？我是指在灵界的意义范围上
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大家都知道这个人是够贱。小姑娘被老男人抛弃还特想知道他会不会回来找自己，打比喻提到越王是提示对方明白“鸟尽弓藏，兔死狗烹”这个道理，为抛弃自己的老男人伤心什么呀，不足为惜。
我一直都在此帖。关于洞庭湖这个话题，不懂。你可以查地方志。
大家都知道这个人是够贱。
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更正：
大家都知道这个人是勾践，特此更正！
拼音输入法，失误，失误。
“。。。提到越王是提示对方。。。”，提示“对方”而不是提示“你”，当然知道你不是那老男人抛弃的小姑娘，谢谢你替我汗。用小沈阳的话就是：“thankyood！”。
楼主帮我看看吧我女朋友家又帮她相亲了我很喜欢她的不知道我们能不能走到一起
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你是男人！
再不能回头，你好！
是2010-4-1622:35:00回复的，在2107楼。
老师我的您能帮忙解答一下吗？我坚强啊就是很难过啊，我很想和她在一起的，
楼主帮我看看吧我女朋友家又帮她相亲了我很喜欢她的不知道我们能不能走到一起
--------------- 你是男人！
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男人有很多种，简单来分：大男人是莽夫，小男人是懦夫，能屈能伸是大丈夫。小说站
www.xsz.tw身为大丈夫，伸则披荆斩棘！气吞山河！扭转乾坤！顶天立地！曲则淡泊从容，休养生息，卧薪尝胆，待机而变。守都守不住自己爱的人，有一天自己的爱人被抢，哪里期望他有勇气去横刀夺爱去伸呢？守爱都守不住还指望他去夺爱吗？嫁给这么个人，女人能有安全感吗？坚而不化，是很弱的，不是很强，强者不会难过，是强者就没有过不去的事情，这怎么称得上坚强呢？想要和她在一起，就告诉她和她的家人：你是男人！你要觉得她既然要跟你还要接受父母为她相亲，如果不想去或者不敢去争取就告诉自己：你是男人！为一个不够爱你的人不值得，从容离开。你是男人！这句话要么你告诉她和她家人，要么自己说给你自己。
大丈夫要曲要伸随你的便，不好决定就先关起门在屋里反复念叨你是男人！你是男人！你是男人！。小说站
www.xsz.tw。。。。，然后决定你要和谁说这句话。先告诉我，你是男人！
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警。
你觉得好就用，见善思齐，好事！
我得到您的帮助要念《地藏王菩萨本愿功德经》慢慢给冤亲超度消业，可看到上面的话很担心，不是心急早结清自己业障，是希望能让两个小孩早脱离我制造的苦海，我可以多做的，除了诚心念经我还需要做别的吗？就是“道教的超度需要接令和一系列科仪。佛教的超度法事也需要受戒的法师来完成并有助念团照板眼协助”这些我都不太明白。还有就是我还有其他业障吗，自己有时候会觉得本来就带了很多业力转世为人，今生还犯大错，实在。。。-----------------------------------------------------------------
说说地藏经，《地藏经》是大乘经，孝女为了要救她母亲的苦难，她学的法门是大乘法门。换句话说，她不是阿罗汉，她断证的功夫，相当于阿罗汉，而她修积的功德，超乎阿罗汉之上，她是菩萨。所以，定中境界就现前，她看到地狱。地狱里面守门的鬼王，鬼王看到她来，向她恭敬，向她致敬，问她：“菩萨你到这儿来，有什么事情？”得一心不乱就是菩萨，从凡夫她就变成菩萨。栗子网
www.lizi.tw鬼王称她菩萨，她就向鬼王打听说：“我的母亲，在世的时候，造作种种罪业，一定堕在地狱。我向你打听，她现在在什么地方？”鬼王合掌就告诉她说：“很恭喜你，确确实实你的母亲在地狱。但是三天前，因为你发愿超度她。她在三天前，就升到天上去了，就离开地狱，升到天上去。”这超度法！这是事实！学习地藏经要学超度，超度是功夫。净空法师讲：“超度，它有个理在，你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？”学习地藏经如法修行才重要。
无量劫来，每个人的业障都很多，大大小小岂是算术所能知之？对你来说致命的比较影响你的大业障已经点你了：“还想求子女，我看创业不如消业实在。”一点你就懂了，你悟性可以。
超度是一项严肃的法事，净空法师开示过“佛法里面佛门讲超度，它有个理在，你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果”。超度是有个理的，是个专业工作，不是经常在网上看的那么简单。既然这个机缘，今天就简单来说一下这里的一点点理：这样的法事需要牵魂招阴，超度往生，消业祈福几个部分。
就是把阴魂招请过来，为阴魂开示，诵经皈依，请佛接引，为业主消业，帮福主祈福。净空法师特别开示：“那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到”。“我们今天做佛事，依照仪规做一遍，我们的境界若没有转变，超度的效果就非常微薄。他在地狱道，还在地狱道；在饿鬼道，还在饿鬼道。若超度之人在这一堂佛事中观念改变，做到“转恶为善”、“转迷成悟”，被超荐者就得利益；若真能在佛事当中“转凡成圣”，他必定脱离恶道。”所以做超度的师父需要德行和能力，做超度的人没有修行境界不行，否则，何德可以请佛接引？何能可以招阴请灵？所以净空法师说：“接受人超荐不容易。信徒拿钱恭恭敬敬请你为他超度，你超不了，但你收了这个钱，麻烦大了！
”
一般大众见到的佛教超度顶多只是诵经科仪而已。诵经是有板眼儿的，即平时说的有板有眼，强拍为板，弱拍为眼，大磬鼓地钟铛子木鱼等都是有板眼的，比如说诵经所敲的木鱼，俗语说随口鱼子，这便是一字一板的敲打法。敲木鱼不可重不可轻，重则敲出嗔恨，轻则表现散漫。还有专业的科仪规矩和专业超度必须的核心，这里就不细说了，适时论信仰是为最吉祥吧。
道教的炼度亡魂超度法又有一系列手续，做请送等。无师不成法，这里不是传度弟子所以不可轻泄，这里不多说便是了。因为我们平时接触的顶多是道教五术而已，即山医命相卜也就是风水道医算命看相占卜这五项。一般大众对于道教的炼度亡魂，踏罡步斗，拜斗灯仪，玄门课诵，太岁法事等接触甚少，所以也就不往深里说了。
再说自己做超度，对一般人来说只能说做了比不做好一点，前提也要是自己有大功德以大功德来回向给他（她）们。
“有真诚心、慈悲心，依照佛教的理论方法去修学，就能达到目的。若只有超度形式，而没有实质转变，就达不到；只可以说做比不做好，实质上的效果很难讲。”无论是道教还是佛教，超度，都是一项严肃的法事，有正确严格的方法。
请人做超度记住净空法师这一句话：“有德行才能超度冤亲债主。”
自己做超度记住净空法师这一句话：“要想超度家亲眷属，要发真心，自己真修，真正修行证果，功德回向给他们。”
你自己能为小孩做的是超度，你自己有时间多诵诵经也好，多学习。除了诚心诚意诵经外，能多做的就是善事，多积功德。
不给我看、是不是我的名盘不好啊？我对自己越来约没有信心了、求大师指点一下
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没查就是没查，青年人的基本很少给查，你不用多想。栗子网
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比较有隐患的名字是叫“国荣”这个名字。“国”字本身音韵临白虎星，字形临病符星；“荣”字临病符星，字形临破碎煞。一个为囚字，一个为反笔字，已有隐患，再万一配合于某个姓氏后呈不恰当搭配，再若男性或者女性遇到生年不利，如此配合不当则凶性毕露，灾患立显，如若出生地上九州十二分野再不给力，那更是雪上加霜；配合得当稍挽厄运。
简单举两组例子，一组是组合好的，一组是组合不好的，再举一个女性叫国荣的例子。
一代名医盛国荣，福建南安人，1913年11月出生，2003年6月在厦门逝世，享年90岁。台湾小说网
www.192.tw毕业于上海国医学院。姓氏和生年出生地等搭配得当，一生为医，积德行善，但依然是和病符星打交道的命运。
包括被改成国荣这个名字的外国人也依然要和病符白虎这两颗星打交道，看组合如何而已：河国荣（gregorycharlesrivers，1965年－），澳洲人，在澳洲读大学修的是医科专业。河国荣亲口所述，他的中文名是由他在一次表演中演唱张国荣的monica，他的华人同学便把他的英文姓氏“rivers”加上张国荣的名字，而成为今天的名字。
犀利哥程国荣，网络红人，大家都知道，不多说。
边国荣祖籍诸暨，17岁入狱服刑，8年间，他越狱5次，刑期从最初的7年，增加到了20年。如今40岁的中年男人，人生中有一半的时间花在犯罪、坐牢和越狱上。审问后一次作案动机时，边国荣说：“偷不到钱心情郁闷，一时控制不住……”，“边”字临驿马星，为动为远，所以不断在动不断越狱，关押也被关押很远：新疆沙漠深处的一处劳改所。小说站
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好媳妇崔国荣，山网讯（通讯员李乾红报道）好媳妇崔国荣家里条件并不宽裕，上有长年吃药看病的公公、身患高血压的婆婆，下有两个正在上学的孩子，丈夫还患有先天性白内障。还是病符星白虎星相伴。
做企业叫国荣这个名字的：
福州国荣排骨，肉食杀业依然是白虎星和病符星的性质。
瑞安市国荣汽车维修服务有限公司，撞车是白虎星，修理是病符星。
今天是9月9日，重阳节，也是老人节，因为9是至阳之数，9月9阳数至极，所以希望天下老人阳寿寿比南山之意。祝福天下所有老人幸福安康！
九月九重阳节的神话故事：
我国古代把九叫做“阳数”，《易经》载：“以阳爻为九。阴爻为六。”农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：
东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的仙翁，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。把仙翁的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
回帖字长不能超过4000字？好像有部分贴掉了，我下载的是有声书
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可能我发的贴子是无声书，所以，除了善于倾听的人能够听进去的人很少吧。栗子网
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大家跟贴的大多是有声贴，尤其觉得自己名字比较响亮的，一边一边的和我说着名字，怕我听不见吧。小说站
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能把无声书变成有声书，使人警醒的声音时刻响彻在自己脑子里而使自己自强不息的人不知道有多少。知音可贵呀！
除了善于倾听的人能够听进去的人很少吧。
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果然如此
名字是父母给的,至于响亮与否那倒是其次吧,个人认为找您看的应该说大部分还是有问题或者说有困惑.
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既然：
名字是父母给的，至于响亮与否那倒是其次吧,
那么：
问题是自己遇的，至于查盘不查盘也是其次啦。栗子小说 m.lizi.tw
河山老师有点咬文嚼字了吧，呵呵，那查自己的名字是其次，查父母的盘呢，呵呵
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查法一样。也是通过对姓名的每个字咬文嚼字来查。
我何时才能走进佛学大堂？
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《观经》云：“诸佛如来是法界身，入于一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十种随形好。是心作佛，是心是佛。”
1，我是顺其自然的人认为该是自己的就是自己的，不是自己的强求不来；2，可又有句话说事在人为，劳烦楼主明示
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1，2两句话都对。忘了中间一句话罢了——：
事在人为，还要记住：为而不争。为而不争是根本。是究竟！
事在人为，为而不争，然后是顺其自然，该是自己的就是自己的。
很小的时候妈妈也教育我积善行德…我一直觉得后来自己其实还挺好运和这是分不开的……但是渐渐长大，很多本色都淡了…比如吧，我小时候长很高，因为饭菜掉桌子上就要拣起来吃，那时我每次都吃得很干净，不剩一粒米…现在就不是了…
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“……但是渐渐长大，很多本色都变了。台湾小说网
www.192.tw”其实人的本色不会变，只是被掩盖而已，没有变色。
什么是本色，也就是“人之初，性本善”：的这个“性”，叫做自性。自性怎么会变了呢？我们儒家尊师孔夫子已经给我们讲的很清楚，叫做“性相近，习相远”。栗子网
www.lizi.tw也就是说我们的自性，随着人的长大，习性慢慢掩盖了自性替代了自性，这时人便以为自己的自性就是现在这样的，觉得自己有怎么样怎么样的个性甚至以为自己很难找回自性。性德自性本有，烦恼习气本无。其实人的这个自性是相近的平等的清净的，而是习性相远罢了，不同的习气造就了不同的习性而已。所以说，人性都是好的，人性本善，只是生活习惯有别造就了不同的。从习性回归自性，即断恶修善。也就是佛家讲的“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”净空法师讲：“性德是常乐我净，性德是智慧德相。只要我们的修行与性德相应，所求的就会现前。”净空老师好我们讲的很究竟：“万法归一，一就是自性，万法归自性。虚空法界，只是一个自性而已。小说站
www.xsz.tw佛法，是大自然的法则；学佛，无非是回归自性而已。”
我姓徐,名晓(3音)光(1)音，拜求大师问事业和姻缘。取了个徐久(3)盛（4）这个名字好吗？
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单说字那就单说字吧，“久”字不好，“光”字不好。都是独体字，而且这两字都是反笔字对婚姻不好。比如央视经济频道主持人王小丫，婚姻状况比较需要我们祝福一样。
帖子前面举了“国荣”这个姓名，既然提到字的好坏，下面再举含“国”字姓名的朋友求问事情的盘面。
2，
我叫李维国，男性，江西人，现在广东佛山，1974年1月28日生（阳历），求问学业和前途。我这两年能否顺利毕业，不胜感谢。
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可以，这个名字发展不大，74年甲寅年生，大溪水命，寅为东北东北虎生于阴历12月冬天，衣食有限，发展上多遇瓶颈。如果小改动则李卫国会比李维国更有出息。下面这个名字似乎也像“国”字。
3，
请先生帮我和我老公看一下.
华juan(一声)女1981年生问事业及健康以及什么时候有小孩,因为之前有一个出问题了,所以担心.
我老公.之前身份证是李xin(一声)guo(二声),现在身份证是李xing(一声)guo(二声)男1982年生...
我觉得我和我老公无论是自己还是各自家庭,都挺不顺..求指点..
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两个石榴木的命，华juan音韵46数，李xin(一声)guo(二声)音韵92数，夫妻音韵数阴阳颠倒正好差一倍。并且一个属鸡一个属狗，真是一个鸡犬不宁的夫妻组合。主不进医院进法院。“因为之前有一个出问题了,”我看不是之前这个处问题，是自身出问题。
李xin(一声)guo(二声),guo(二声)本身音韵落数就不好，是“国”字吗？如果是，字形再临白虎更凶。这个名字主囚禁，被束缚制约牵绊，发展不利。
家坟地东北方向先前时候有人开通了小捎近路，地气外泄很有影响。不清楚的话可以向家里老人家里长者问一下。
我要信佛比较好,我想问问怎么入门,要做些什么?
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佛法无边，如何修学，经常被人问起。栗子小说 m.lizi.tw其实佛法宗要，简单一句话概括就是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”先看一个故事，你自己就知道怎么入门了：
唐朝大诗人白居易，他的诗风平易近人，故有平民诗人之称。白居易晚年好佛，又号香山居士。他仰慕鸟窠禅师，几次想要登门请益佛法，不得其门而入。有一天终于如愿以偿，鸟窠禅师接见他。
白居易入室求法，发出犀利的问难。小说站
www.xsz.tw他问：何谓三藏十二部，九千卷经文的宗要，请禅师道一句？禅师气度恢宏，不假思索地答说：九千多卷的宗要，只在一句，诸恶莫作，众善奉行。
白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么是如此平常，并无玄妙高超之处？于是不悦地驳斥说：如是平常话语，三岁孩童皆晓！禅师长啸一声说：三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得！
白居易听到禅师如雷贯耳的回答，如利剑斩断他狂妄的葛藤，如明镜照见他的无知，看着禅师巍巍然的身影，白居易不禁流下惭愧的眼泪。
故事看完了，你也入门了，祝你法喜充满！
1，学佛需要有人指导入门吗？2，或者有什么书籍指导。台湾小说网
www.192.tw。。3，修佛之人都会供佛观音菩萨吗？
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1，欲知山中路，须问过来人，有名师指导很有必要。什么是名师？学佛，那么佛教经典就是名师。以经典为师读佛经就等于佛亲自为你说法。净空法师不断的教育我们：“佛法一定要有智慧，没有智慧，你不能开悟。你要想得到智慧，唯一的方法是听经、读经。经是帮助你开悟的，它确实有用。要怎样听？要怎样读诵？用清净心。一切的才艺，与无量无边的福报，都来自智慧。有了智慧，什么问题都能解决。”所以，现在指导我们学佛的是经典。
2，任何一部佛教经典书籍都可以，你可以修持任何一部经典。比如现在你可以修持《吉祥经》。
3，供养佛菩萨是你的孝亲尊师心的一种流露。观音菩萨是众多菩萨中的一尊，是大悲心的代表。孝顺父母为世间最大功德，不孝父母，拜佛无益。佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
河山老师，我的愿望就是希望父母健康，他们辛苦一生供养我到现在，我目前没能力报答，我只能用我的努力在学业上给他们以精神的安慰。但我真的害怕“亲不待”啊。
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只能努力在学业上给他们以精神的安慰。是！你说的太对了！只能把努力用在学习上。逛鬼话和你努力学习似乎没关系。害怕亲不待，是的，作为学生不学习来逛鬼话的确不招亲人待见啊。
1,谢谢先生的回复。栗子网
www.lizi.tw我老公名字是有一个国字。问了公公关于家坟的事。他说没有这回事。说祖坟那边都是坟场，附近都是坟，所以没有路。但是听我老公说，他家以前把爷爷奶奶的坟迁了两次,第一次迁坟挖出一条蛇,第二次迁坟,挖出一条黄古
2,我和我老公是高中同学,但是去年才结婚,感情还好,虽然平时有点小吵小闹,但是还是很珍惜对方的,婚前怀了一个,但是出了问题,刚知道自己怀上不久,去医院检查没有胎心,不得已做了人流..我们两人身体都弱,现在我怀疑又怀上了,所以很担心...所以想让先生帮忙看一下..我老公的哥哥之前有个小女孩,出了车祸没有了,所以婆婆心急,我和我老公年纪也不小了,也希望能早点生个小孩,婆婆也心安..不用再整天欠人家的小孩了..
恕本人愚钝,先生说的不进医院进法院,是什么意思?意思是说我们要么身体不好,要么容易惹官司?还有说不是孩子出问题,是自身出问题,是什么意思?是说自己身体不好导致流产?
谢谢先生回复,希望能得到更多的指点..
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1，再看看我给你关于坟地的回复：“家坟地东北方向先前时候有人开通了小捎近路，地气外泄很有影响。栗子网
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www.192.tw”道家山医命相卜五术分内五术外五术，风水是五术之一的山术。外五术讲数理形煞，主标，像玄空三合五决金锁之术，可以治标；内五术讲地气福荫，主本，像拔地气借地气换地气调地气之法，可以治本。这就是术和法是两个概念的区别，术治标而已，法治本。讲怀胎十月，落地为生；去世百年，入土为安。因为亡灵是入土为安，落地生根，所以外五术的风水调理方法，即便迁坟千次，坟地地气始终还在原坟地。棺都迁走了还说没有哪回事儿？东北方向是坟地来脉，真好这地儿，迁坟是想干啥呢？坟都挖完了还没哪回事儿？地气泄气殆尽，说的很清楚底气外泄很有影响！还没哪回事儿？地气儿泄，人气儿散，不走人也是让人病灾缠身，看落在哪门罢了。地气这个东西人看不见它，却可以感受到它的作用。地气有误，对后人的妨碍是有的长房有的落二房有的落三房，或者都有；有的尤其伤后辈家人的男人女人其次，有的尤其伤家中女性男人其次。这真是不怨天地各路神，家里尽出糊涂人。先生不懂乱迁坟，伤完长房伤二门。坟地最好不要乱动乱搬迁特别容易魂不守舍。
2，是。还要多注意保健。
河山老师，我的愿望就是希望父母健康，他们辛苦一生供养我到现在，我目前没能力报答，我只能用我的努力在学业上给他们以精神的安慰。但我真的害怕“亲不待”啊。
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只能努力在学业上给他们以精神的安慰。是！你说的太对了！只能把努力用在学习上。逛鬼话和你努力学习似乎没关系。害怕亲不待，是的，作为学生不学习来逛鬼话的确不招亲人待见啊。
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大学生研究生也是学生，你对学生的见解有点窄了，作为研究生我可以很好的支配自己的时间，安排自己学习娱乐，为什么就不能逛鬼话？再说鬼话本身这个版块即使有好和不好的内容，我应该会辨别的看吧。
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好，那慢逛，不耽误你了。祝你逛得开心！
我刚放生回来了。小说站
www.xsz.tw昨晚梦见小泥鳅，早晨去菜市场，一下子就看到泥鳅，我不知道一斤有多少，就买了两斤多。从阿姨手中接过来我好害怕，只好不停默念“南无阿弥陀佛，我买你们是放生的，不要害怕，你们一定要活着。”到了放生地点，默念了”三扳依“和“南无宝髻如来，宝胜如来“后放进湖里，黑黑的一片，有几条游走了，其它的一下子全不见了，怎么会这样？是不是我以后放生的路还长着？心里有点不安
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放进湖里泥鳅一下子就游开不见了，很好嘛。栗子网
www.lizi.tw成活率很高！救命无数！不须不安！为他们祈福吧！祝愿他们早入善道！早证菩提！
你这个假期过的很有意义！随喜您的放生功德！大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一’《无量寿经》上说放生：富贵昌盛，智勇贤达。支持您坚持放生并随喜放生功德！
看到楼主用“您”，不是打错字了吧。栗子小说 m.lizi.tw
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诸功德中放生第一！您有放生功德，我自然应该尊敬了！《吉祥经》中说：“尊敬有德者，是为最吉祥。”。对于有德行的人，我们应当更加尊敬！
上面的写错了，悟时自度，可是我迷的时候多
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写错了我不看便是。迷的时候多，所以我们需要多修福慧。祝你早一天自度度他！
徐晓光婚姻要怎么改善？
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你说你要信佛比较好,想问问怎么入门,要做些什么吗。前面和和讲了怎么入门。现在再给你讲：你要做些什么，也是学习婚姻要如何改善的，对照经文意思我们看看自身有哪些地方需要改善。你看看《玉耶女经》和《善生经》。答案都在里面。
我叫蔡mèngqiu來自福州平潭旳，87年農曆4月初9生，女，我想知道今後旳人生道路到底是怎麽樣，我很迷茫，還想知道我旳親生父母現在還在人間嗎？他們在哪？請樓主成全，
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你不是偷来的，也不是捡来的，换换问题。这个问题很严肃，让我给你说透。请你仔细琢磨一下。
安文锋，1978年农历正月初八，山东聊城人，请问今后能做熟食类项目吗？请指点事业运程！
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事业不太顺，小富，不容易聚财。小说站
www.xsz.tw看你的财盘，断档太多，尤其忌赌，容易惹债务。熟食可做，我看时间上还需要往后推迟一长段时间。
印光法师谈修行：
修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光克除心中之妄情所致也。
蔡mèngqiu，12159楼看清楚了吗？
“其實也沒什麽，我也不是說要去找他們，出於好奇吧，不知道自己旳親生父母什麼樣子。栗子小说 m.lizi.tw”不想找他们，只是好奇而已。奥。
先生能帮我看一下,这次保胎主要从哪几个方面着手呢..补充营养肯定是要的,另外,我让我妈给我找家里在的医生寄点保胎的中药来,她说没必要,说是我自己瞎想..但我觉得多做措施是好的
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你说的对，多做正确措施的确是好的。祝愿你们母子安康！
生命没有了名利追求有多快乐
几个不同的人认真看了这句话，见解不同，却都觉得这句话写到了自己的心窝里了。
贪生的人认真看了之后，如遇知音：
生命没有了，名利追求有多快乐？
名利之客认真看了之后，如遇知音：
生命没有了名利追求，有多快乐？
淡泊的人认真看了之后，如遇知音：
生命，没有了名利追求，有多快乐！
写这个帖子，如同我写这句话。栗子小说 m.lizi.tw
我的母亲也是修行之人，信仰不方便在这里说，母亲姓名刘lan二声ying一声，1957年生人，我母亲是善良之人，所结同修按常人说也都是好人。但现在是末法时期，我总觉得寺庙里的佛都难分真假，所以心中不敢确定母亲的信仰是否无差。近些年家中一直不顺，父亲患精神类疾病，弟弟也一直学业受困（家人并不认为她的信仰是拖累了家庭，愿意支持她）。若母亲的选择无差，我也就可放心支持她不用担心她修行方向错误.
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你说“寺庙里的佛难分真假”？你母亲是信的寺庙里的哪尊佛呀？寺庙里的佛如果是假的，咱修自性佛多好！一位大德说的好：学佛的人应明理，能老实念佛，修自性佛，否则腊月三十结帐时，谁也救不了你，还得靠自己的心救自己。
大乘法里面讲：“圆人说法，无法不圆。”又跟我们说：“哪一法不是佛法。”一切法都是佛法，没有一法不是佛法，妖魔鬼怪也是佛法。佛是觉的意思，你只要通达明了觉悟了，这个法就是佛法；你要是不明了、不觉悟，迷在其中，经典、《大方广佛华严经》也不是佛法，要明白这个道理。“法”是一切诸法，这是我们平常解释宇宙人生一切的道理的总代名词。对于世出世间一切法彻底通达明了，这个人我们就称他作“佛”，他对于一切法不迷惑。
佛法的标准是“觉、正、净”，与“觉正净”相应的就叫佛法，与觉正净相违背的叫邪法。法没有邪正，邪正在迷悟，悟了就“觉正净”，迷了就是“迷邪染”。觉的对面是迷，正的对面是邪，净的对面是染。如果这个法教我们“迷邪染”，这就不是正法，我们称它作邪教、邪法；他教给我们的是“觉正净”，这是正法。
母亲的修行如果越修越正知正见越修越觉悟觉醒越修越清净那么你不需担心，这个方向是正确的，这是正法，随喜支持便是。正确的信仰只会让人更觉悟更正知更清净，正确的修行只会让人生更圆满让社会更和谐！
祝愿你的母亲修行圆满！
请教老师，观音神课三十二卦是否有出处？佛弟子可以用吗？
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诸如这类的神课像财神64卦，诸葛神数（也叫巧连神数），32香谱等。小说站
www.xsz.tw这类卜课决疑的简易卜术，在人迷惑的时候可以适当寻以安慰。因为里面的话语都不是定数，是简单的劝人之语。这类卜术多出自民间江湖先生假托菩萨之名而做，事实都无从考据。如果人真的有疑惑难决之事，诚心祈求神佛加持，有时候随意使用的简易卜术也很有指导意义。栗子小说 m.lizi.tw严格说来这些卜术没有特别的理论根据和实际操作意义。
只知依事相修持，不知反照回光克除心中之妄情所致也.这句话是什么意思?
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简单用憨山大师的话讲，就是：“讲道容易体道难，杂念不除总是闲”的意思。是劝人不要着相，要从内心消除妄念要一心清净。小说站
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很喜欢这句话：生命里，如果没有名利追求，多快乐！什么时候可以淡泊名利，自在生活？
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晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。这幅对联是对名利客迷路人的点化，真正放下还要靠自己。迷惑颠倒的程度因人而异，有执迷不悟的，有迷途知返的，相信因缘成熟时都会破迷开悟。迷悟之间就两个跳板：一，看破；二，放下。看不破是智慧不够，放不下是福报不够。修福慧其实修的便是看破放下。福慧不具足时，名利在人的前面，人去追逐它；福慧具足时，名利在人的后面，不求自来。福慧具足时，看福不贪福，见利不贪利。“修”是世间事，“求”是世间意。世间事可为，世间意不可为。
河山老师好，我有个问题想问，不知您原回答吗，一个人信了一个神又改信另外一个神后果会是什么样子的，这个问题能回答吗？每个人都说自己信的神是真的，到底哪个是真的，为什么一但信了这个就不让人再信另一个了
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2010年07月24日19:32分的帖子没看过吧，里面简单交流过信仰的意义。这里再谈信仰的建立基础。正信是建立在正见基础上的。迷信是建立的邪知邪见上的。首先我们要知道自己的信仰建立在什么基础上，是正信还是迷信。
印顺法师的两句话就已经可以非常圆满的给你一个答复：
1，如果没有正见为基础，信仰很可能落入迷信乃至邪信中。,
2，有信无智（理性）长愚痴，有智（理性）无信增我慢。
1，陈明juan，1973年，女，浙江，占感情。栗子小说 m.lizi.tw
。。。。。。。。。该离离，躲避不是办法。
2，先生您好，麻烦您看下我的姻缘女zhudan一声一声 农历1986年8月13日 江西永修人
。。。。。。。。。你的感情路总是有头没尾，还是断头婚。
没作过恶啊我
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看了你前面的话，上午还准备夸你鼓励你呢，唉。。。。。没做过恶，那就好人好报。祝你幸福吧！
“没听河山老师讲佛法以前，俺以泡妞多为荣耀，逮着机会就下手。栗子小说 m.lizi.tw现在那种龌龊的念头已不再频繁，处急速下跌之势。决定：本年度内，不出现生活作风问题，安心找路子做买卖。”
老师常说的消业和回向是啥意思
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看帖子前面的内容，里面都有说明。没时间往前找，我帮你找一下2011年3月22日22:36分的帖子里面就有。
非常感谢河山先生能回复我，你说的没有是否能详细点，如果能帮我查下盘，感激不尽，再报一遍，毛圣光，男，八六年农历九月，江西丰城人
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除了对大家都有益处的公共性问题，个人求问的具体事情，你感觉我不查盘会随回复求查盘者的问题吗？
“先生能帮我看看稳定了没有，特别须要这份工作。栗子网
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。。。。。。。。。“没有”
再具体完整的回复便是：这份工作还没有稳定。
放下屠刀就可立地成佛，就是个行动。再有就是该进哪个门哪好像没有选择就跟着母亲信了，现在又是这样，我的小孩又跟我信了，没有选择的余地
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放下屠刀，立地成佛
“放下”代表的是“戒”；
“屠刀”，代表的是“贪，嗔，痴”；
“立地”代表的是“清净，止妄”代表的是“定”
“成佛”代表的是“开悟，智慧，解脱”
“放下屠刀，立地成佛”整句话的意思是：“戒出贪嗔痴，息除妄念，由戒而可入定，由定而可得慧”
人最大的绝望是没有选择，而“觉得”没有选择则是一种悲剧式的绝望。我反复说过信仰是没有条件的，起码国家法律都有明确规定：公民有选择信仰的自由。有更好的选择，便是你有更高的智慧更高的觉悟。我相信你是个有智慧的人！祝你法喜充满！
河山老师请明示，zhuyujuan女1979年生，问婚姻，事业，身体，最近身体有恙，以前算命的说过我今年有灾会寿终，不想治了顺其自然，今年各方面都不好，非常茫然，请老师帮指点迷津，不胜感激
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婚姻：残缺，以后只有半个；事业：没有，只有工作；身体：你自己都不想治了，我也就不浪费口舌来说了。
想问下：1.放生的动物是买大点的还是小点的好呢？感觉大点的不怎么愿意走哦，如果我没有再回去，不知道它们在岸边会不会被人抓走？2.如果碰到动物不愿意走,有没有什么办法让它快点离开?
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1，放生的动物最好是野生的。栗子小说 m.lizi.tw
2，愿不愿走，随意。
严格来说，放生有一系列的皈依程序。一般选择请师父来放生更好。我们上次放生的4万多元的龟鱼鸟等都是在大山里购买的，特别另外请了很多有德行的师父一起来操作。栗子网
www.lizi.tw比较如法的放生，比如放生一大龟，就是你不求功德不求福报，那也可以福及你几代人。如法的放生功德福报不可思议！
祝愿你法喜充满！
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。栗子网
www.lizi.tw佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到只园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？”
佛陀答道：
“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后，比丘又问道：
“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：
“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人
目连即以神力化饭送食,谁知饭将入口,化为火炭,烧得其母焦头烂舌,目连大叫失声,悲泣归来,求佛救度。小说站
www.xsz.tw佛说‘汝母罪...若遇恶口者,说眷属斗诤报;若遇毁谤者,说无舌疮口报;若遇嗔恚者,说丑陋癃残报;若遇悭吝者,说所求违愿报;若遇饮食
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恶口的人，所处人际关系会紧张，是非较多，就连家庭内部甚至也会因而多口舌；毁谤别人的人，口舌容易生疮；嗔恨心重的人，会导致面相丑陋，年老多病身弱病残的果报；吝啬小气的人，求人办事障碍重重，求而不得所求不顺；。。。。
河山老师您好，很早就一直关注您的帖子，只是一直潜水中。
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继续潜水，把帖子看完
河山老师，我想请教一下，我一念：嗡嘛呢叭咪吽，就一直打哈欠，并且打哈欠的时候流眼泪。不知道为什么会这样。
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念的少了。日日年年念诵，自然没有了这种情况。
想问先生，我现在正在修一个法门，但总静不下心打坐用功，晚上打坐的时候还会睡着做梦，请问先生有什么办法能让我静心，感激不尽！
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无师不成法，法门跟哪位老师学的应该向哪位老师咨询。小说站
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看到有些濒死的鱼，翻着白白的鱼眼，我不知该不该选他们
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遇到什么救什么。教育是有教无类。救命是众生平等。
请问河山老师。维护正义，诛杀邪恶，这算不算心有嗔恨？
如何戒除嗔恨心。
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维护正义，诛杀邪恶为身口意三业身业中的杀业，行为造作之业；心有嗔恨为意业。可为之世间事，不可为世间意。佛教戒律，有受戒，破解，开戒之别。有时候开戒不等于破解。比如饮酒，戒律里面不允许饮酒，但酒作为药引子用来治病时，可以药用而不是破解。
对他有利身口七不善，
可有开许其实成善法。
当对他人获得利益成了殊胜方便的时候，十不善业中身口之七不善业有开许的机会。譬如遇到一个快饿死的人，自己去一个富人家偷东西给他吃，使他免于死亡；若有一人即将被杀，藏于自家而妄语说见他逃别处；若有一恶友欺骗另一人，将彼引入堕落险地，为救彼而作两舌；若有一人内心痛苦，为减轻其苦恼，或有喜欢言语之人，为引导他进入佛门，有这种必要而绮语；或为调伏某人而呵斥责骂等作恶口，如上所说皆为开缘，表面看起来为不善业，实是善法。身口七支之开缘如下作详述。
一、杀生开缘。栗子小说 m.lizi.tw如果菩萨得知有一盗贼为了获得财物即将杀害许多生命，或者将杀害大德声闻、独觉、菩萨，或者他将造多种无间罪业，菩萨这样想：“如果我杀死那个恶人，自己就会堕地狱，如果不杀，他将造无间罪业，受无量大苦。我自己宁可杀那个恶人堕地狱，而不让他受无间地狱大苦。”菩萨如此思考之后，生起意乐，为将来的缘故生起怜愍心而断恶人性命。在正行杀时，自己怀着善心或无记心，不间杂恼恨。又因为没有其它方便可得，所以深生惭愧。由这样的因缘，虽然杀了那个恶人，但不违犯菩萨戒，反而能引生很多功德。
二、不与取开缘。如果菩萨看到国王大臣等暴恶成性，对民众无有慈愍，专行逼恼，菩萨心生悲愍，为利益众生，废止或夺取王位，不违犯菩萨戒，并能引生很多功德。又菩萨若看到盗贼夺他财物，或盗僧伽物、塔庙物，盗取众多物品执为己有，纵情受用，菩萨生起怜愍心，为了利益那个盗贼，不让他受用这些财物，从而使他免受长久的痛苦果报，随自己所能夺回财物，归还物主；或者，如果菩萨见执事人及守园人取僧伽物、塔庙物纵情受用，菩萨思维抉择其人之恶业，生起怜愍心，为了不让他因此邪受用而受长久苦恼，随力所能废除其人的职务，如上所说，菩萨虽行不与取，但不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
四、妄语开缘。如果菩萨为了使许多众生解脱命难、囹圄缚难、剁手足难、割耳鼻难、剜眼等难，虽然菩萨为自命难也不明知故说妄语，但是为了救脱那些有难众生，故说妄语。即菩萨观知有情义利，自己没有染着心，只为饶益有情的缘故，掩盖正知而说妄语，如此说时，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
五、离间语开缘。如果菩萨观见有情被恶友所引诱，菩萨心生怜愍，为了使他得利益安乐，不让他因接近恶友而受长久损害，随己所能说离间语，使他远离恶友。菩萨以此饶益心说离间语，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
六、绮语开缘。如果菩萨观见有情喜欢猖、吟、咏、歌、讽，或喜欢谈论有关王贼、饮食、淫荡、街头巷尾无义之事，菩萨为了使他出离不善行，安立善行，而说绮语，先使他欢喜，再以善法方便引导。菩萨如此说绮语，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
七、粗恶语开缘。如果菩萨见有情离开正路而行非理事，为了让他出离不善行安立善行，菩萨说粗恶语，猛利呵斥责备，菩萨如此以饶益心说粗恶语，不违犯菩萨戒，能引生很多功德。
所谓行非理事，《传释》说：“行十不善，或虽善知大乘道而行小乘道，及知小乘而行外道，名越路行，虽知正理而于学处不敬缓慢，名非理行。”越路行即离开正途，非理行即行非理事。
如上所说，表面上看起来不善之行为，其实于众生有利益，为善法，佛均开许。《大日经》等经论只开许身语七支，于意之贪嗔痴不开许，因为判别善与不善唯依发心。《清净心之罪障经》中有这样一则公案，颂云：“善意将鞋垫，置于能仁顶，他人舍弃彼，二者得王位。”《中观四百论》云：“菩萨由意乐，若善若不善，一切成妙善，以意自在故。”《菩萨戒二十颂》云：“具足悲心与慈心，及善心者悉无犯。”宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”宁玛巴大成就者无畏持明洲在《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶相大小。”因此，判断善恶的根据是发心，意之不善业何时也不开许。
返回来说帖子，帖子以占卜查盘为假借依托，依缘度化。因为大众喜欢占卜，那就以占卜查盘开缘随缘度化。
释迦牟尼佛当年举例说：一个受持五戒十善的人，在三岔路口遇到一个猎人正在追杀一只兔子。这个持戒的人看见兔子跑了，猎人问他：“你看到兔子吗？”他说：“我看到了。”猎人“往哪里去了？”他说：“从那一边去了。”他指错了方向，虽然这是妄语，但这个妄语救了兔子的命，这是善心；也救了猎人，猎人如果杀生将来要受果报，两边都救了，这是“开缘”。修学五戒十善一定要懂得开遮持犯，什么状况下要用什么方法。
再举一例：
延寿禅师是净土宗第六代祖师，他在没有出家之前在税务司管出纳，他常常把国家收税的钱拿去放生。以后被人发现，他全部说出来，没有一句妄语。这是要杀头的，他也不逃避，愿意接受刑罚。绑到法场去执行死刑时，皇帝吩咐监斩官，“如果他的态度很从容，没有惊慌，就把他带回来见我。如果他很恐惧，杀掉算了。”结果永明延寿大师到法场，态度很从容、很欢喜。监斩官就“你为什么会这样？”他说：“我一条命救活了千千万万的命，值得！”监斩官就报告皇帝，皇帝召见他。后来皇帝问他的志愿，他愿意出家，皇帝成就他出家，并做他的护法。因此，偷盗不是为自己，是为救护一切众生，准备用自己的生命来换取众生的生命，发的是菩萨心，这属于开缘。如果偷盗是为了利益自己，这是大罪。所以，仔细观察佛家的戒条，确实是合情、合理、合法，非常完善。
如何戒除嗔恨心。台湾小说网
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天台智者大师说：“嗔恨心乃行人失坏佛法之根本。”意思是说嗔恚是摧毁修行人行持佛**德最厉害的恶业。
《地藏菩萨本愿经》中佛曾教导说：“若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；若遇悭吝者，说所求违愿报”
假使碰到好发脾气而嗔恨心重的人，就对他说：你来生会生得很丑陋的，而且身体四肢会有残废的报应。栗子网
www.lizi.tw遇到很悭吝小气的人，就说所求皆不能偿心满愿。
佛也只是把嗔恨心带来的恶报说明而已，至于想不想解除嗔恨心理和要不要解除都在自己。嗔恨是习性，习性的改变主要靠自己。
是啊，人道与畜生道的区别就在于福慧两点：1，这也会修，2，那也会修。不像长颈鹿，眼瞪得挺大挺圆脖子伸的挺长，却这也不会，那也不会。栗子小说 m.lizi.tw佛经上说愚痴的心是堕落畜生道的因，所以关于福慧，这也要修，那也要修，人才会福慧具足。
老师我给您发的消息您看到了没？。。。
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梦到祖先亡人之类仙逝眷属，最好是给亡人做超度或者送些纸钱。
请问河山老师，我母亲对我说过她年小时曾见过佛显现在她家养鸡鸭的小屋子里，后她与家人把那小屋子清理干净。我母亲一生信佛且不说谎，老师您说现实中可能出现这种事吗？
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有可能。见鬼都有可能，那么见佛菩萨怎么没可能呢？只信有鬼怪，不信有神佛，岂不是很矛盾。能够见佛菩萨说明你母亲信佛修佛的心很真诚！祝你母亲法喜充满！
只有心不存杀念且慈爱怜悯众生才会可能杀生开缘。谢谢河山老师！
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所言甚是。就好像国家为了国泰民安专门设有执行枪决的刑场和为了维护国家和平设置保家卫国的军队一个道理。财布施、法布施、无畏布施。发心真善的刀兵组织，属于离怖畏组织。就像佛教里面还有一位离怖畏如来。
我的左手感情线是一条断掌纹，且有些杂纹，做何解释呢？聆听老师赐教。栗子小说 m.lizi.tw。。
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1，父亲运滞否则身体有病秧，江湖说法便是克父亲对父亲有妨碍；2，感情不顺。
人都走6年多了，超度还能起到什么效果吗？难道这么长时间还没有托生吗？
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听过“因缘所生法”吗？任何事物都是因缘所生法。台湾小说网
www.192.tw有“因”内因，和“缘”外缘，具体来说是外部条件。比如怀才是因，不遇是无缘，有因却无被人发现的机遇结果便是人才被埋墓。当然，严格说来怀才不遇是因为怀的才不够大。所谓一鸣惊人，一鸣不能惊人是因为鸣的不够响亮。怀才不遇便是有因无缘。比如种子是因，土壤阳光水分等外部环境是缘，遇到这种缘分的时候种子才会发芽开花结果成材。知道了因缘所生法，然后再让济群法师和你讲：
问：为什么有人死去那么久还未投胎？
济群法师答：按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未做好准备，投胎就投不成了。小说站
www.xsz.tw佛法所说的因缘，包括内因和外缘两方面，各种因缘都成熟了，才能投胎、降生。
师傅我也想助印经书，可否把汇款方式发我邮箱？
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已发送站内短信。请及时发送功德芳名等信息，佛堂做祈福用。祝你法喜充满！六时吉祥！随喜功德！
这两年我心里变化很大，《求医不如求己》、《和谐拯救危机》、《弟子规》、《了凡四训》等等书籍音像完全改变我既定的认知，现在特相信：如是因，如是果。但是1，我想知道下命运的改变到底怎么才能知道？既定的命运与改变后的命运人能不能感知到，从而更激励着自己做善事存好心？
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《弟子规》核心告诉我们：“圣与贤，可驯致。”（见原文）
《了凡四训》核心告诉我们：“趋吉避凶，断然由我。”（见原文）。
这两部都是修身律己安身立命之学。《弟子规》从“孝悌谨信”、“爱众亲仁”、“余力学问”这几方面来教育我们，学习《弟子规》就以这几个方面来反照自己的言行是否符合书中教导；《了凡四训》从“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四个方面来做训蒙，学习《了凡四训》就以这几方面来反照自己的言行是否符合书中教导。
你问既定的命运与改变后的命运人能不能感知到呢？很简单：自己的言行态度即身口意各方面均符合了，便是改变。如果，书不影响我，我不响应书，我是我书是书，这就叫看了也白看。用书中原话来激励便是：“外思济人之急，内思闲己之邪。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。”
因“因循”耽搁一生的人生岂不和马哈答那维帝布答夫妇的人生相差不多吗？
平时生活中也能提醒自己多善行善念。台湾小说网
www.192.tw但现在我总觉得自己所做功德不够
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一位大德说：别人都是菩萨，唯独我一人是凡夫。的确，唯独我们自己是凡夫，我们做的不够，这么想是对的。共勉！
那种纯粹付出为好的快乐也少了，这种心理什么时候能过去呢，坦然的去付出多好
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当成为一种习惯的时候就坦然了。台湾小说网
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就像帖子里面我们大家一起印经似的，最早劝人的时候有个别误会，慢慢走下来误会就消除了，以前善书不但拍照还留功德芳名，以后更简单更干脆了，因为不但拍书连每个月善款的公共账单都银行打印出来和大家见面。台湾小说网
www.192.tw这样都坦然了。所有的不自在心理与发心的纯真纯善这样的自在发心比起来，那种心理都不由自主自在了。
姚 xia女1983年想知道我身边的这个男人爱不爱我，我们会不会有结果？不好意思上面的那个是复制的格式，所以姓出错了。。。
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我看也是性出错了。
师傅还没帮我看看姻缘和事业呢？我哭。。。
王琳女日生（公历）想问下姻缘和事业
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想问下姻缘和事业，等都有了，再问吧。
姓名：本随父姓：xie(4声)jian(4声)fang(1声)
后随母姓：che(1声)jian(4声)fang(1声)（也是现在身份证上的名字）性别：女生年：1972年
求测：健康问题、以及是否有姻缘，若有，大概几时有机会。
我忧惧的是：自己无力让年迈双亲安享天年，自己也恐孤独终老，一生飘零。
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你忧惧的对。你不有两个问题吗？
健康有问题，婚姻有问题，婚姻若有，大概几时有机会。若有若无，我看最后还是若无干净。
若能安顿好双亲，或许长伴青灯古佛，对我未尝不是一个好的归宿。台湾小说网
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奈何，自己的身子骨也太不争气
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对呀！很多事就怕你是有力无心。
若能青灯伴古佛，或许能安顿好双亲，对你未尝不是一个好的归宿。
fear911,12409楼已经回复你，你不看，12451楼你再重复问同样的问题。最后一次再回复你。祝你眼明心灵心想事成！
去年四月四号第一次简单评点手面相，这次是最后一次。以后大家不要再提类似问题。相法分多种，柳庄相法麻衣相法达摩相法奇门相法民间相法等，各有其要。相法方面以后这里一概不再论述，论相不如论心，修心为要。
我现在的专业和西医有关，自己这两年来渐渐喜欢上中医，对一些西医的治疗思路很是不赞同，但却无可奈何。每天在医院看到病人不停的大量的打点滴心里非常惋惜，不知以后的工作跟西医还是中医有关？
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异曲同工呀
我一直的修习和佛道有关，自己这几年来一直都喜欢佛道，对一些周易的算卦现象很是不感冒，但却无可奈何。小说站
www.xsz.tw时常在网络遇到网友不停的大量的求占卜心里非常感叹，不知以后的帖子跟佛道还是占卜有关？
你不是自己两年来“心里变化很大。。。《弟子规》、《了凡四训》等等书籍音像完全改变我既定的认知，现在特相信：如是因，如是果。”看起来已经懂得了命自我立我命在我不在天，不去造命却一心要算命为哪般呢？还“师傅还没帮我看看姻缘和事业呢？我哭。。。”
你看到那些大量打点滴的人感到惋惜，就和我看到那些就会大量不断求占卜预测的人感到惋惜一样，打点滴的人感觉那样是在救命就像求占卜的人感觉这样才是救度一个道理，你说是不是这样呢？工作是跟西医有关还是跟中医有关呢？我如果不头疼以后的帖子是跟佛道有关还是跟占卜有关，可能对你有启发。网友通过接触占卜然后慢慢认识佛道，自可自我救度，中医养生是根本就好像佛道度人是根本一个道理。台湾小说网
www.192.tw占卜和佛道可以没有多大冲突，那你说中西医又能有多大的矛盾呢？又岂非得不此即彼呢？
回家的时候好好学学,为自己和宝宝,还有家人积点德...希望先生能做些推荐..这些经书要去哪里买呢..
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“为自己和宝宝,还有家人积点德”你能有此心而去行善积福，即使不看书也是开悟之人了。比起只知道看书却不能行动的人强n倍。10月8号帖子里说的故事中，便是这个道理。对于诸恶莫作众善奉行这句话，真的是三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得！能够做到的才是真福主，是有福人。
福主，为什么称呼大家为福主呢？因为大家懂得种福田在种福田，所以被称为福主，当之无愧。
施主，为什么僧人称人叫施主呢？因为人们懂得做施舍在做施舍，所以被称为施主，当之无愧。
有所求的为善是修福，获福有限；无所求的行善是积德，福自天来。初者修福和悟者修德。祝愿你福田广种福德圆满！
关于求经书请经书，去年7月24的帖子中有论述。经书本来也都是诸位菩萨发心印的，是不可以贩卖的，所以经书是买不到的。贩卖经书是有过失的，经书可以和大家结缘。佛堂这里就有很多经书，你需要什么经书，这里有的都可以给你邮寄（求经书的人很多，时间不等，所以一般佛堂这里都是多凑几位求经书的然后一齐邮寄），因为如果推荐哪本经书的话，我觉得这些经书都是宝贝都是至宝哪本都好，重在修持，修习了然后去行持，因为只有行动才有结果。《吉祥经》中说的很透彻：“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。”祝你六时吉祥！
圆满的教育是人生归宿的航标，而依教奉行是人生幸福的保障。吉祥三宝：道经师，与道结缘，与经结缘，与师结缘。结缘才会有缘，有缘才会有果，结善缘才能够结善果。求善果时，我们都要问问自己，我与善果结善缘了吗?有缘千里来相会，无缘对面手难牵。缘份都是修来的，所以我们要广结善缘，人缘决定人生，愿每个人都有好人缘！拥有好人缘获得好人生！
为何有些人屡求不查，而有些人一求就入你法眼且得到详细的解说。
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这是老调重弹，帖子以前内容里面都有反复详细的说明，那我也再一次的老生常谈吧：
能够使自己有求必应的，必定是在佛氏门中，因为历来大德就告诉我们：“佛氏门中有求必应”。“佛”是什么？智慧觉悟，起码觉悟因果之理，智慧觉悟门中才会有求必应，这是因果。就是这一页上面12411楼还在说：“任何事物都是因缘所生法”。经中说：“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益。”台湾圣严法师说：“一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价,如果想求福报就要先努力培福,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵”。任何善果的获得都是这样，想要有求必应，所种之因与所求之果便要如理如法。若曾种因，何须苦求；不曾种因，何劳妄求；随意而求，随缘就好。
争取努力自然需要，结果也自当坦然处之。
老师如有闲暇，则帮给些指引，建议，鼓励。
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为而不争，很好！祝你顺利！
因为自己想学而不知道怎么去学，所以才说想让先生推荐容易入门的经书。栗子网
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《认识佛教》
古琴，女，1982年5月15号（阳历）凌晨3点20生于天津，算姻缘
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男人指不上，二婚。小说站
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xu(3声）fu(2声）bao(3声）1983年江苏，求事业
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看你盘面算珠的样子，平时考虑问题似乎很‘聪明’，你经常都不知道自己在求什么。栗子小说 m.lizi.tw自己大脑经常空白。求事业，很难。
您说的二婚是什么意思，是我得结婚两次，还是我找的丈夫是二婚的
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说你的。自修多福吧，祝你生活幸福！
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
能帮忙提点下吗？
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《吉祥经》，依此行持便是。
今生富贵何因缘？
前世修善种福田。
今生贫贱何因缘？
前世造恶果报现。
富贵贫贱不由天，
吉凶祸福不由算。
福田不远方寸间，
愚痴懒汉看不见。
不种善因只攀缘，
犹如求雨灌荒田。
地下无种妄求天，
风调雨顺也枉然。
广结善缘勤修善，
吉庆有余福无边。
佛是觉悟，佛法是觉悟之法,学佛就是学做觉悟之人。台湾小说网
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无所求但有所得，是功德成就；有所求亦有所得，是福德成就；有所求却无所得，是迷惑造就。无所求亦无所得，是看破放下。无智亦无得，无所得故菩提萨多。
看看我们自己是什么？所求与所得，我们凭什么？
想问问师傅，我现在能够做些什么，可以增加父母亲人的福报。希望师傅可以给些具体的指引
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多修善德，多做回向。见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。心里想的，口里说的，行为做的，无一不是善的。不仅仅是不恶不坏而已，一定要是善。故吉人，语善，视善，行善，一日有三善。三年，天必降之福！
具体的善事太多了。。。《太上感应篇》里提到的具体之善都不少了，《吉祥经》里趋吉避凶的大纲也足够了。栗子小说 m.lizi.tw只要依此行持，何止可以增加父母亲人福报，这点小益比不了各中真实大益呀，简直是不可思议！读三十年大学不及修三年《太上感应篇》。
唐年想问事业何时好。男1989
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“唐”字，
上面是“广”代表多，下面像“書”需要学；
“年”字，
横看像“牛”埋着头，竖看像“卅”一笔丢。
不用拨算盘，看来，你还要多读书学习，一心一意踏踏实实埋头苦干，三十而立之年才有作为。
学佛，念佛，必须要皈依才算是佛弟子吗
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很高兴你能替很多人问这个问题，
第一，你认为的皈依是什么概念？
第二，念佛是修佛八万四千法门之一，佛弟子最重要的是依教奉行，只要是依教奉行，也可以是修念佛之外的其他法门。栗子网
www.lizi.tw只是末法时期念佛法门最易成就，最简单。人最难克服的不是复杂的问题，往往就是因为最简单才不容易做到。凡是依经戒教法依教而行的都是如法的。
无他心通难识明师，末法时期谁是菩萨？莫论度人，自度难于上青天，根劣悟性低，谈何容易
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知人者智,自知者明.自心明净，则三人行，必有我师！大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。自心明净，才会明白道不远人；自心明净，才会明白佛氏门中，不舍一人。自心不明，既有他心通之力，面对明师也会无缘对面不相识。人，不是根劣，是人的注意力放在了外面的枝末节稍，忘了反照根本，时间久了，误以为自己根劣罢了。人之初，性本善。每个人的根性都是智慧觉悟的，即众生皆有如来智慧德相，但以妄想而不能证得。
心外求道即为外道，心内求道既是菩提。他心通是术，自心通是法；他心通是枝节，自心通是根本；能够使人解脱的是对自己明心见性，回头是岸，说的就是这个道理。
guo(一声)liang（四声）男，1983-12-25，阴历，问事业是坚持还是转行
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两年了都该转了，顺其自然不用勉强结果页还是个转。你腰包是空的。会转的。
我这个人有严重的的妄想症，想如何有钱，有钱了该怎样。。等等，有时还想男女方面的事，自己也很反感，但有时又禁不住想，想问一下师傅，如何才能止妄想呢？
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有时间去妄想，说明还是闲的无聊了。把这个闲暇的时间多看有用的东西。多看多实践八正道：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”有了正思自然没了妄想。用不了多久就会改变的，因为多连续几次成为习惯的时候就好了。就像你现在妄想成为了习惯，所以你会不由自主去妄想一样。当正思成为习惯时，你就好了。祝你法喜充满！
自己一个去做有时候不但茫然也不容易控制自己。多希望现在能有古代那种贤者下山去传道拯救苍生，呵呵，这是不是又是妄想了？
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12574楼。
xwjzqfhappy你好！你说的对极了！！！持五戒行十善是圆满人生的保障。小说站
www.xsz.tw祝你法喜充满！六时吉祥！
多希望现在能有古代那种贤者下山去传道拯救苍生
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是呀！
古代贤者多希望人书山有路勤为径来求道拯救苍生
园丁护桃李，芬芳百世；良师育英才，功在千秋。古代贤者若不如此想，何须留书万世？追逐圣贤的脚步，不如聆听圣贤的心声。小说站
www.xsz.tw圣贤不向我走来，我向圣贤走去！
圣贤已去，圣贤书犹存；佛陀已涅槃，而佛经却在；天道运转不息，不是有人在背后推动，是天道如此，自强不息，君子当勉励自己发奋自强；大地承载万物而不感压迫，是地道如此，厚德载物；君子当培养自己宅心仁厚。
走在马路上都不敢走那条专门为盲人修的道，害怕走的时间长了会染上煞气（我自己胡思乱想的）。一直想找人咨询下。栗子网
www.lizi.tw麻烦师傅有空时帮我看一下，谢谢！再问一句：当时挤掉的那两节手指后来不知扔哪了，这个有影响吗？
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走在马路上都不敢走那条专门为盲人修的道，害怕走的时间长了会染上煞气。这还用咨询吗？需要我有空时帮看一下吗？你知不知道我每天要面对多少愁眉苦脸来诉说痛苦求问事情的人，还有一些人甚至给他们查盘过程中人都听的哭成泪人儿了，天天见这样的人但我从来没想过他们会带给我晦气煞气什么的；你知不知道我经常要去各种墓地坟圈处理风水，我从来没有想过这些阴地会带给我晦气煞气什么的；我只是一位居士，却甚至经常被邀请去刚去世的人家里给亡者做超度，我从来没有想过他们会带给我晦气煞气什么的；我经常还要给一些医院治不了的患者治特种病，也一样从来没有想过他们会带给我晦气煞气什么的。。。想不到你走个马路还有这么多顾虑。有没有想过：你现在和一个天天和一群特殊人群打交道的一个师父交流万一染上什么煞气呢？
qi(二声）jian（四声）zhong（一声）男1979年山东，我查你这盘面受伤应该是3个半手指头才对。
自心明净，如何能做到明净？也许你会说心无妄想杂念，若是，可如何做到无妄想杂念？有些事情是三岁孩童都懂得，八十老翁行不得。
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如何能做到明净？念佛。念到一心清净。
很简单，真的是三岁孩童都懂得，八十老翁行不得。
宋鸿，吕祖弟子也，出生时，母亲难产而死，长大后，为报母恩，专门学妇科，救人无数，其母因儿子的阴德与发心，得解脱生仙。小说站
www.xsz.tw后来，其父年老，和宋鸿说：“你度母而未度父，父心不安。”于是，宋鸿经人指点，来山中拜一位真人为师学习道法，想通过修炼成仙来度父。当时他和父亲都在山中。结果，住山三年，真人什么道法也没传，一天，宋鸿忍不住问老师，老师的回答让他豁然开朗，下面是师徒对话：
宋鸿拜而问曰：“弟子侍我师三年矣，不得一语，心实不安。”
真人曰：“尔心孝父否？”
曰：“如何不敢孝？”
曰：“即孝是道，更有何道？孝心一纯，上达天门；孝心一挚，须臾见帝。台湾小说网
www.192.tw但当孝去，莫作胡思。”
后鸿言做偈：
三年为孝来求道，今日方知只此心。
心若不移天命在，何须跋涉望神京？
乃辞真人，载父归，行医于世，活人数十万，尽孝入科，遂证诰籍上真。”
孝就是道。古人把“孝道“连用。这则故事启发我们，在生活中修道，在人伦中修道，在功德中修道，在事业中修道，必能成道，不要高推玄境，使平实的大道变得玄远莫测。“真人本在人间走，济世度人化人心。”老子云：“天道无亲，常与善人”。栗子网
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吕祖曰：“吾明谈破，修仙者无功德善行，一场笑话。”
吕祖自述其心：“我为三教宗师，应结道者，与之言道；应结儒者，与之言儒；应结释者，与之言释；应从道至释者先言道，后言释；应从儒至释者，先言儒，后言释。”
三教圣人，此心此理，原无异也。
河山先生，1，请问冤亲债主是否皆有心生？2，善心、善言与善行则冤亲债主同化而远离？反之，则愈多？冤亲债主有今生今世，亦有诸多前生前世？
还有不好意思，菩萨是救度六道的，3，那菩萨是不是有冤亲债主呢？我想是没有的，否则没法修成菩萨，我说的对吗？
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1，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；”是的。怨亲债主都是业力感召，业由心造，唯心所现，故要忏悔，观实相。
2，“心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”因为业力才感召怨亲债主，业是由你的心造的。你开悟了，或你成道了，有了般若智慧了，照见五蕴皆空了，业还有吗？
3，菩萨是“菩提萨埵”的简称，意为觉悟有情。既然是觉悟，自然妄念不生，妄念不生，冤亲债主如何来障碍你呢？因为你把这个“缘”断掉了。就好像人不赌钱，还会输钱吗？
所有障碍的根本来源于贪嗔痴。佛教称之为三毒，一点不过。
《维摩诘经》中，文殊师利问维摩居士说：“如何是戒、定、慧啊？”他说：“贪、嗔、痴啊。”贪嗔痴和戒定慧是滴滴相融的。说‘问戒定慧，怎么答个贪嗔痴啊？’戒、定、慧这些是法，是没有自性的，贪、嗔、痴的性即是戒、定、慧的性，戒、定慧的性即是贪、嗔、痴的性。所以你问什么是戒定慧，贪嗔痴就是戒定慧，没有贪嗔痴修戒定慧干什么？没有戒定慧，贪嗔痴又怎么断呢？
没有烦恼就没有菩提，所以说烦恼即菩提；没有障碍就没有解脱，所以佛法说一念魔一念佛，要学好,冤孽找；要成佛,先受魔。
念佛念到一心清净，这个我相信，但我不愿这样做，就算念到往生极乐世界，那也是一人苦海自渡，我喜欢地藏菩萨的誓愿：“地狱不空不成佛”。台湾小说网
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没看过《西方发愿文》吧，“然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。”你可以乘愿再来呀。
。。。。。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。栗子小说 m.lizi.tw得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。。。。。。。
-------------节录自莲池大师《西方发愿文》
念佛念到一心清净，这个我相信，但我不愿这样做，就算念到往生极乐世界，那也是一人苦海自渡，我喜欢地藏菩萨的誓愿：“地狱不空不成佛”。
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。。。。。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。......
-------------节录自莲池大师《西方发愿文》
最近想念地藏经回向于母。请问河山老师地藏经时注意事项?
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一念真诚！
12623楼看了吗？“宋鸿，吕祖弟子也，出生时，母亲难产而死，长大后，为报母恩，专门学妇科，救人无数，其母因儿子的阴德与发心，得解脱生仙。”
念地藏经也虽甚好，如果能够长期行善积德，而将此阴德回向给母亲，母亲真实受用的利益简直是不可思议！虽说百善孝为先，其实反过来讲也是：百孝善为先。
净空法师讲解：
《地藏经》上给我们讲修福、讲超荐修福，那是怎么一回事情？这要搞清楚，若不搞清楚，就变成迷信。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了。念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到。所以你念七遍了，他算得一遍的福。实际上是不是真的得一遍的福？不见得。他只得个缘而已，叫你念经、叫你修行、叫你成就的，是这么一个道理。你念的人还要诚恳、还要真心，他才有利益。
所以超度佛事有理论、有方法，确确实实能使恶道的家亲眷属，脱离恶道，生到人天善道，这是真的。
河山老师,您好!我想请教一下,我们村每月的初一,十五都要去村里供养神明的庙里烧香拜拜,这时要备水果或其它食品和黄纸,我个人觉得黄纸一烧就没了,烧一次也要十元钱左右,如果将烧黄纸的钱省下来,用那十元钱买一条活鱼去放生,会不会更好呢?谢谢!阿弥陀佛!
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黄纸是香表，道教奏请，祈福，叩拜，请神等用。栗子小说 m.lizi.tw《福泉山礼斗亭》云：“此山云水尽澄清，夜夜焚香表恪成。台湾小说网
www.192.tw首戴莲花朝北斗，星君为我着长生。”在道教宫观，布施供养道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，可以得到神灵的佑护，称为“九种功德”。想放生也很好，可以另外做放生。无量天尊！
有些事情与其说是自己的劫难在劫难逃，不如说是命中注定，与其说是命中注定，不如说是因果报应。在劫难逃和洪福齐天，一切都是自作自受罢了。栗子小说 m.lizi.tw
民国十四年，有个叫周师寿的人，在舟山遇见了一个出家的人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人，周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探，有一天我看见一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕，我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才来了一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。”“说完，那妇人更加痛哭悲涕，我当时对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看’，他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的，那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。突然一串子弹飞来，我觉得震了一下，这是发现军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体没有受伤，只发现口袋里拿三块假银元，已被子弹穿透了两块，仅存的一块保住了我这条性命。我反复思考，劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业”。
师傅，我从以前对神佛的敬而远之，到近期诵读《地藏经》，这几天在读经时越读越想读，因为都是晚上诵经，所以都是看时间太晚才把经书放下，心里也慢慢生出愿望，想把地藏菩萨像请回家中供奉，这对我这样一个只知应敬神佛但从来不探究其中深奥的人来说真是很大的改变！我只想说谢河山师傅前期指点，佛祖慈悲。
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诵经的同时别忘了给身边听经的众生作皈依。祝你法喜充满！
河山老师,我所说的黄纸是这样的,不知道与您所说的香表不知道是不是同样的
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12651楼“黄纸是香表，道教奏请，祈福，叩拜，请神等用。小说站
www.xsz.tw”，因为用途不同，所以所用的黄表也就不同，同时也因地方区域不同而香表图案各有所异。而且是北方地区多用此。
姓名：任振彩
性别：女
生年：1969
这是我母亲的，去年5月脑膜瘤手术，我想帮我母亲算算这个病是不是除根了，以后就没事了；如果情况不好，有没有化解的法子，非常感谢河山老师，我的名字夏yunjuan二声和一声，1987年出生，女
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我看你母亲这盘珠，看着可是从做完手术就恢复的不咋地，留有小后遗。小说站
www.xsz.tw不过以后没事儿，偶尔会小昏沉。去年5月到现在都一年多了，你早该去复查一下才对。
这位求查盘有看到吗？：1，其实我还是想让您帮我看一下，不知我前世到底做过怎样的孽！我开始信佛是从07年开始的，说来惭愧，是因为受伤。台湾小说网
www.192.tw07年工作中伤到了手，右手的中指第一关节和无名指的第一关节别被挤掉了，成了九等残疾。。。。。。。。2，现在老婆孩子都在老家，两地分居着，还不知这份工作咋样，能不能让老婆孩子过得好点。不是为了博您的同情，我实在害怕以后会像我的手一样，莫名其妙的来一次（有时候甚至担心会突发死亡），甚至走在马路上都不敢走那条专门为盲人修的道，害怕走的时间长了会染上煞气（我自己胡思乱想的）。一直想找人咨询下。
其实这是两个果报而已，1，是生理上的一点果报，2，是心理上的果报。如果你知道他的上一世，就不觉得奇怪了：上世是一位三只手的贼盗，所以我反复看了盘珠，清楚的显示当有3个半手指受伤。因为上一世偷别人，所以这一世手受伤；因为上一世偷抢随时出击，让别人走在路上都是恐惧的，所以这一世自己走道就东怕西怕的还经常担心自己突然死亡；因为上一世偷抢害的别人骨肉离散，所以这一世自己也是这样。
这样的果报，真的需要深深的忏悔！
夏夏爱飞，理解我今天才不情愿的说出这个盘面对你有什么意义吗？让你母亲不吃鱼的同时放生鱼吧，能放多少放多少，原因还是不问的好。
该如何忏悔？我自我感觉心底还蛮善良的。。。。还请师父指点！谢谢！
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你能生出真诚忏悔之心，我很欣慰！可别自我感觉心底还蛮善良的。如果每个人能够时时感觉自我心底还不够善良就好了。
财布施！
真诚发心做财布施，印经放生等等都是不错的财布施，忏悔业障，耕种福田没有比彻底利益大众更有意义的了。经常做的人都会感觉到自己不够善良，会发现自己善行太少了，不是仅仅不恶这个要求而已。看到漂亮的动物就不会觉得可爱，而是觉得可怜了，可怜其因为愚痴堕入畜生道。
生命是轮回的，很多人或多或少能够知道自己的前世，苏东坡就是其中一例。台湾小说网
www.192.tw苏轼，又叫苏东坡，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”（《南华寺》）“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”（《和张子野见寄三绝句过旧游》）
元丰七年四月，苏轼在抵达筠州前，云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚，醒来后感到很奇怪，于是将此梦告诉了苏辙，苏辙还没开口，聪和尚来了，苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦，你来也想一起谈梦吗？”聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚手大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事，真是奇怪啊！”
不久，苏东坡的书信到了，说他现在已经到了奉新，很快就可以同大家见面。栗子网
www.lizi.tw三人非常高兴，一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后，大家对他谈起了三人做相同梦的事，苏东坡若有所思道：“我**岁时，也曾经梦到我的前世是位僧人，往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时，曾梦到一僧人来托宿，僧人风姿挺秀，一只眼睛失明。”云庵惊呼道：“五戒和尚就是陕右人，一只眼睛失明，晚年时游历高安，在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了，而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看，苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。
苏东坡后来写信给云庵说：“戒和尚不怕人笑话，厚着脸皮又出来了，真是可笑啊！但既然是佛法机缘，我就痛加磨砺，希望将来可以回到原来的地方，这就不胜荣幸了。台湾小说网
www.192.tw”
苏东坡总是喜欢穿僧衣，这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服？”陈衍说：“是僧衣。”哲宗笑之。
苏东坡在杭州时，曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历，苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过，但眼前所见好象都曾经亲身经历过这似的，从这里到忏堂，应有九十二级阶梯。”叫人数后，果真如他所说。苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人，曾经就在这所寺院中。”此后，苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小息。
大约元祐初年，苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者，老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚，而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点头不语，黄庭坚却根本不相信，老者对他说：“你到涪陵时就会有人告诉你。”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方，自己怎么会去呢？后来他果然被贬到了涪陵，几次梦见一女子托梦告诉他前世之事，方才不得不相信先前老者所说的话。
这五戒和尚又是何人呢？据说他一目失明，还有一师兄叫明悟，五戒因为一念之差，同女子红莲有了苟且之事，犯了奸淫之戒，结果事情被已经有功能的明悟和尚看破，五戒羞愧难当，便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧，这样可能就永无出头之日了，于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不离不弃地追随左右，苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇，加上佛印的不断劝化点悟，苏东坡终于醒悟，不但深信因果轮回之说，而且崇信佛法，潜心修炼。
宋徽宗建中靖国元年七月二十八日，苏东坡去世时，他对守在床边的三个儿子说：“我平生没做什么坏事，相信不会坠入地狱的，你们不要太伤心了。”又告诉说神的世界是真实存在的：“西方极乐世界是有的”。
《七佛药师经》中反复提到的“唯独定业不可转”。释迦牟尼佛曾经说他有三不能——有三件事他做不到,第一是定业不可转,第二是众生不能度尽,第三是佛不度无缘之人。不是所有的业都可以转的，定业不可转。净空老法师开示：“念佛可以转定业，但要念到理一心不乱，事一心不乱还不行，念佛的功夫有浅深不同，但是决定能转业。功夫浅的可以转粗重的业，功夫深的可以转微细的业。定业也能转，古时候百丈大师说的‘不昧因果’，不昧因果就是能转定业。诸位要晓得，念佛不能够消除定业，可以转定业，把恶业转变成善业，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，这一句佛号确实有这个效果。”
看来中国传统文化需要复兴.除去政府的负面宣传的影响,其实人心里还是有信仰存在的.
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宗教信仰是公民个人自由选择的私事。栗子小说 m.lizi.tw把宗教当迷信，把迷信当宗教，这才是错误的。国家反对的是迷信而不是宗教。宗教和迷信是不一样的，正统宗教有正统宗教的经教教义教规，有此信仰的人依教奉行便是。对科学不正信很愚痴，对宗教不正信也很愚痴，这两种是迷信，迷信宗教和迷信科学的概念和意义是一样的。栗子小说 m.lizi.tw而国家政策尊重公民的宗教信仰权利，保护宗教正规的宗教活动，这是我国党和政府一贯的政策。国家也在提倡国学教育也在复兴传统文化，我们不能误会。
身体胖不胖，我认为一方面有生理上的因素，一方面有心理上的因素。不能一概而论说“心宽体胖”，应具体问题具体分析
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你说的很对。台湾小说网
www.192.tw对因生理而影响胖瘦的要劝说加强锻炼和养生保健。开导人时要劝说心宽体胖。明白最早说个话的目的，你就会发现具体问题的确是一个问题，该给出不同的答法。
担心女儿以后所要花费的学习开支，我们负担不起觉得对不起她，可能我想的太遥远了。1981年11月18日国历生，何晓娟，女，问健康，家庭，财运。谢谢。
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要真针对儿女来讲，我看对不起的不是她是他。
有目的性的积善会有效果吗?
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善的发心不一样结果自然不一样，发心是究竟圆满的，结果也是究竟圆满的；但有因必定有果，会有结果的。《了凡四训》中说：善有真，也有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易。不同的善，有不同的果，善不同，果不同罢了。
高虹女1981年湖北宜昌人问事业，家庭和女儿健康谢谢
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都有，很好
tang(二声）ying（一声）xia（三声）女，1979年生于山东现住河北，请先生帮看看财运及有无事业，谢谢。祝好！
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都没，祝好
河山老师，可否点明一些，小女子愚盹，求家庭，健康，财运，1981女何晓娟。栗子网
www.lizi.tw谢谢，我看你回复别人都写的那么的详细。
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再仔细用心看一遍12726楼给你的回复，也可以在配合看看以往的帖子，你就明白我说的够详细了，还要我说多明呢。
净空法师讲解：
“供养”，诸位一定要知道，供养里头最重要是依教修行供养。普贤行愿里面跟我们讲得很清楚，一切财供养比不上法供养，法供养《行愿品》里面举了七大类，第一条就是如教修行供养。小说站
www.xsz.tw我们不能够如教修行，那个供养是假的，不是说供养一点香花、水果，这就是我天天在供养佛，错了。
自己行菩萨道，菩萨怎么做，我们怎么做，就叫做行菩萨道。劝化一切众生，这样的福德才是百返生于三十三天永不堕恶道。
河山老师，我是求家庭财运健康的，你都没回复我。只是说以后对不起的是他。感觉和我求的东西不太一致哈。
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12726“要真针对儿女来讲，我看对不起的不是她是他”，12738楼还再一次劝你仔细看一遍。栗子小说 m.lizi.tw“要真针对儿女来讲，我看对不起的不是她是他”。没说你以后对不起的是他，儿女方面，已经对不起一个他了。以后再要对不起一个他或她，那要看你的了。我们没有随意剥夺生命权利的权利。你敢随意剥夺他的权利，它就敢随时干扰你的财运家庭健康。我回复你的和你求的很一致，是你自己做的和你求的不太一致而已。
“总觉得别人想买什么就能买什么，自己小小的要求也要顾虑太多，觉得自己前途一片渺茫。主要是担心女儿以后所要花费的学习开支，我们负担不起觉得对不起她”你这点担心还只算是一点点儿小小儿的担心而已。
虽然理解的不是很透彻,但还是要感谢老师,愿吉祥
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既然说《了凡四训》中说：善有真，也有假；有端。。。。。。。。。那么去看《了凡四训》就什么都知道了。
老师不太勤奋哈…
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看来是上电脑的次说多了，谢谢你的提醒！以后会多忙堂里的事情，有时间就多练练功，尽量少来这里游逛。人的确要对本职工作勤奋的好，业余时间也应该多练功勤奋学习才是，再说看电脑伤眼睛，所以我会尽量少上电脑浪费时间的。再一次谢谢你！！！
学佛后不要再算命了，算也算不准，那老师的这个查盘也会查不准吗
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学佛学好了，或者祖上余荫功德卓著，此类命运再造那么就是《了凡四训》的总结：命自我造，数不能拘。
这路查盘方式，帖子前面说过，可以通过数理盘来查，也可以通过通灵盘来查。数理盘属于学问，通灵盘属于功夫。有所区别。
li(三声）zhi(四声）g(一声），男，1998年出生，请先生查何时能改掉这个坏毛病，我要怎么做？
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看你们这什么盘面呀，继续很吵他，吵翻天也不会有结果，是你该改改才对。栗子网
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xiong(第二声）ying（第一声）女，出生地湖南娄底，旧历1978年9月，求事业前程与家庭与健康
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有家，无业，少健康，整体不顺。台湾小说网
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丁qian去声nan阳平女1994求学业还有想学考古专业，师傅看合适吗
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只要好好学习，想学什么专业都可以，这里不适合学生来。祝你学业顺利！
那我再发一遍。毛圣光，男，八六年农历九月。江西丰城人。烦请河山先生再帮我看一下。
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祝福你明年找到好工作！
和哪个人结缘你便和哪个人有缘，作为成人面对问题时不要问自己和某某有没有缘分，这样的问话似乎缘分是不可把握和增上一样。台湾小说网
www.192.tw因为缘分这个东西，可以随缘而遇也可广结善缘，同时很能万缘放下也可万缘具息。天有天道、地有地理、人有人论、物有物性。老子说：“人生于世，有情有智。有情，故人论和谐而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱，情者，智之附也，智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事易颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。”作为智者，缘分始终把握在自己手中。就像成功，完全可以自己缔造。因为成功和失败不是注定和自己有缘，而是自己的身口意所造作注定和失败或者成功有缘。佛法不度无缘之人，很多人不能够理解。其实每一个人都不要问和佛有没有缘分，要问自己：你的身口意所做所言所行是在和佛结缘吗？
净空法师**：
财从哪来？财从布施来的，愈施愈多。这真的，老师告诉我的一点都没错。六十年前他教我布施，我很困难，我跟老师讲：我现在生活非常困难，勉强能够度日，哪有钱去做布施？他问我：一毛钱有没有？一毛钱行，有，一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱也行。你就从一毛一块去布施，你要常常有布施的心、有布施这个意念，这个不能断。这是什么？他帮助我弥补过去生中没修，所以这一生当中贫困，弘法利生需要财富。我这一生真的依教奉行，那个时候布施，我非常谨慎，修什么布施？寺庙里有印经的，你看印经后头有功德名单，大家凑钱，不管多少，写个一块、两块不少，我就是这样参加。有人拿东西来，我口袋有一点就给他。还有放生的，放生我要干，因为我知道抗战期间杀业太重。我父亲人心地非常善良，奉公守法，喜欢打猎，所以抗战期间当中，我们家的生活伙食算不错，天天有野味。我也跟着我父亲打了三年，三年每一天打子弹至少十发子弹，三年练习，神枪手，不必瞄准，百发百中，有这种技术。我父亲是军人，管军械的，所以这就方便，他管武器、管弹药，子弹一箱一箱往家里拿，把弹头去掉，装上铁沙去打猎，搞了三年。学佛之后才知道，这个业可造重了。
所以放生，我就把它列入我能做好事的三桩事情，一个印经，一个放生，一个布施医药。
我知道我这个“善”太狭隘了，可是现在我的境界真的提高不了了，还请先生能帮我提点。台湾小说网
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记住一句话：“勿以善小而不为”，就从这里做起。
千里之行始于足下，不积跬步无以行千里。就从一小点一小点做起，每天记录。
《感应篇》中说：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。”，可以公开和你说，用不了三年。
一顿饭，看跟谁一起吃，味道不同；
一条路，看跟谁一起走，感觉不同；
一辈子，看你以谁为师，造就不同。小说站
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沉重的话，轻松的心来听，一样轻松；
轻松的话，沉重的心来听，一样沉重；
一样人生，善恶因缘不同，福慧各异。
所以，
修福修慧，其实就是修因缘。因缘修的好，福慧自至。菩萨畏因不畏果是求人不如求己福慧双修的模范，所以，真真从自身做起万事反求诸己踏踏实实修因缘的人已经是在修菩萨行。这便是“菩萨只保佑那些自己帮助自己的人”这句话的意思。自己帮助自己便是和菩萨结缘。你和菩萨结缘了吗？
最近我老公开始对佛学感兴趣了，想让河山老师，给我们推荐几本佛学入门的书籍，谢谢。小说站
www.xsz.tw 祝大家健康如意！
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阿弥陀佛！
首先是净空老法师的《认识佛教》，这个是对佛陀教育的整体概括。然后可以看乾隆大藏经中自己喜欢的佛经或者诸位长老对佛经的讲记，像原始佛教基本经典《阿含经》《杂阿含经》，首先对佛陀教育的四圣谛八圣道十二因缘五蕴因果报应等有个认识，了解佛教的教义教理；对此有个了解后可以选择自己喜欢的宗派经典，像汉传的经律论诸经；佛经讲记的就更多了，而且非常容易理解，更贴近日常生活的像净空法师的《佛说十善业道经》讲记，再如有关求财、交友，亲子，师生，夫妻关系等人伦关系处理的《善生经》讲记，再往下如侍佛方面的《阿难问侍佛吉凶经》讲记等等等等，再往下如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经细讲讲记》等等等。非常非常多了。行持好一部便利益（的确是无法用更好的语言来形容这种殊胜，只能以通俗的“利益”这个词来表达，就好像表达西方净土各种的好无所言表而勉强用“极乐世界”这个词来表达西方胜景一样）殊胜无比。
祝你们法喜充满！人生圆满！
同时，我觉得有必要对12871楼尊敬的“家住仙人湾”这位善信和大家做一个简单介绍。在去年的时候很荣幸能够通过咱们这个平台认识家住仙人湾邓居士。刚开始也是简单的沟通接触，再后来对邓居士进一步的了解，使我对这位邓居士十分敬仰。她的确是一位快乐的网络的网络慈善者（《东南快报》对我们这位居士的原文称呼：快乐的网络慈善者，新浪网新闻中心曾对我们这位慈善的邓居士在05年8月份的时候就做过专门报道）。我们这位邓居士，多年以来一直都在从事着慈善事业，尤其是对边远地区贫困儿童求学的资助方面，一直都是我们学习的榜样。今天简单在这里和我们诸位居士做一个简单介绍，一起向我们的邓居士学习。以后在贫困儿童助学方面发心志愿的诸位居士可以和我们这位邓居士保持联系，愿我们祖国的花朵开的更加艳丽！生活更加和谐圆满！阿弥陀佛！
我想问，那如果我妈生病，我念地藏经回响给她有没有效果呢，不会把功德都给自己了吧。小说站
www.xsz.tw是不是叫我妈自己念经会更好，可是她现在没什么力气，和我打电话十分钟都会累，网上下载居士念的地藏经，她听听怎么样
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首先，现在你有这个意识念诵学习，那么你自己就先要好好念诵这部经学习这部经，把这个功德回向给你妈妈的怨亲债主，祈愿冤亲脱离苦海究竟解脱，祈愿母亲安康。以后机缘成熟可以引导母亲一起学习。很多时候，如果一个人因缘不具足或者冤亲债主障碍厉害的话，会使一个人远离佛经，甚至浅缘得遇也会厌恶佛经。栗子网
www.lizi.tw你能有这个因缘，就认真念诵好好学习。祝你法喜充满！合家安康！
和所有的朋友一起分享几句话：1，做好我自己，便是做好我周围所有的人，便是做好我们冤亲债主的工作。2，如果我们觉得身边什么都不好，就是我自己什么都不好。3，与其修别人，不如修自己；修自己，就是利益大家。4，与其说管不了别人，不如说管不好自己。
吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。
有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。栗子网
www.lizi.tw对恶少们说：“那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。”
屋中少妇仰首与蛇相对凝视，不胜怆然！
恶少们跟着吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。
当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们轮暴，因此他感觉十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：“是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？”吕四自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彳旁徨不知所措，只得背负着全身**的妻子回家。
一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负着**的妻子回家，争问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。
当天黑夜中，吕四们遇到的女人，怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来吕妻已回娘家，说明要在娘家住上一个月，再回夫家，岂料娘家发生火灾，无法居住，所以提早回来，这是吕四万万料想不到的，因此发生这样的笑话祸事。
吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：“我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。”
不久吕妻找到新的对象，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依依而别。
人们生前的一举一动，不论善恶诸业，都藏在第八识中，到死亡时，第八识把一生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一个人做了不论什么恶事，无法在阎王前耍赖。
——阅微草堂笔记
只问一事，修行之路如何？师傅在哪里？
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帖子中已经多次回复这个问题，请向前翻看。栗子网
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一对猪夫妻的前因
省庵大师劝发菩提心文有言：“牵豕就屠，焉识乃翁之痛！”可见根据佛教六道轮回的理论，世界上的猪，都是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是前世杀业太重所致，现在要讲的是前生犯了邪淫而堕落为猪，其事实如下：
“……今生投猪，快要被杀了。”
清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩馀的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，原来这一对猪，前生有一段因缘。
母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。小说站
www.xsz.tw他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了夫妇。
这对猪的前因，怎么被主人家发觉的呢？那是当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候，忽然听到外面一对男女在讲话，他们说：“因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊奇。第二天晚上，又听到猪圈中在说：“今天是中元节，地府赦罪，我们倘能免杀，一同到西园寺去修行吧！”店主人夫妻听了，更加害怕。
以上的奇事，传出去以后，邻居有一位汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。栗子小说 m.lizi.tw送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的。
上述一对猪，因为前生犯了邪淫，以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后，竟能免杀而被放生，送到寺院去亲近佛教。据我看来，它们前生虽犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，种了一些善因。
——《果报见闻录》
**的悲剧
大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至**，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前**的悲剧。
这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。
翟光远与翟钱氏转生之怪牛
若欲人不知，除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出去，这一对**的奸夫淫妇，势必受到族中长辈严厉的惩罚。二人恐惧之下，竟发了狠心，买来毒药，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以灭口。
常氏的儿女，看到自己的母亲惨死，发觉翟光远的嫌疑重大，就向光远追究诘问。光远当然坚决否认，并且对天发誓说；“倘若我做这样丧尽天良的事，那么上天有眼，一定会遭雷殛。”
同年五月一日下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟光远住宅的屋顶，打成一个大洞。雨过以后，人们进入翟家，看到光远及钱氏，都已被雷击倒，躺卧地上。钱氏已经死去，光远还能说话，呻吟哀哭的说：“曾与侄媳钱氏**，犯下大错，更因被嫂嫂常氏发觉奸情，就把常氏毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷殛，死后将与侄媳钱氏二人，一同投胎到近邻石姓家为牛。”说完以后，立刻死去。
说也奇怪，邻居石先生家中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖器，应是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀部下垂的小首抬起，又可发现雌性的两乳及**，这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的，人们如果呼它姓名翟光远，或叙述它生前与侄媳**的往事，怪牛不禁泪下涔涔如雨，俯首表示忏悔。
四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士，是一位悲愿宏深，热心弘法利生的大德长者，他当时在报上看到上述怪牛的新闻，认为是证明佛教因果轮回真理的好资料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出巨款，购买那只怪牛，经牛主石先生的同意，把牛交由货运公司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围着，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县政府拍照，并把这张怪牛的照片，寄到上海佛教杂志发表。
现在尽量让自己，心存善心来看待他人的言行。栗子网
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你能如此很好！但
这是其一，
还有其二：
以后尽量让自己，心存善心来修正自己的言行。
河山老师，不好意思，再问一遍，好像您没看到。我爸爸好长时间了经常右肩膀疼，打针吃药拍片子的也不见好，干农活厉害了就疼的厉害，有时候右半个脑袋都疼，也睡不好觉，西医中医也都看了，不见效，麻烦河山老师给看一下，我知道肯定和干体力活有关，他是家里的顶梁柱，妈妈病后精神受过打击，年龄也大了，脾气强。台湾小说网
www.192.tw我爸爸夏士liang，二声，属羊的，1967年的，谢谢河山老师
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第一次查你母亲脑膜瘤手术盘时告诉你有后遗症让不吃鱼的同时放生鱼，能放多少放多少，不叫你问原因。台湾小说网
www.192.tw你反馈后遗症“右腿间歇性抽动，7、8天抽一次。。。。”你现在再报个父亲的情况。说过放生鱼，能放多少放多少，不叫你问原因。现在，你自己都问到不用和你说原因，你也知道原因了。这病干扰不叫人干活，干活就疼，不要想着肯定和干体力活有关。就照着几千块钱去放生鱼吧。
12922，母亲脑膜瘤手术，父亲右半个脑袋疼，你整半天，又理解出来这么个玩意儿！咋弄哩？！《植物大战僵尸》玩败局玩多了吗？
哎！愿你深入经藏智慧如海！
请问河山老师，坟墓有蛇进出是吉或凶？.........
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不同的坟地风水，不同的吉凶代表，不是一概而论。起码还要看是南方或北方的坟墓，有的是青龙得位灵蛇守棺说明是好地，有的是腾蛇破穴地气外泄说明是败地。同一块地一样可以先败后旺，也可以先旺后败。就是福地福人居，福德尽时，一样腾蛇破穴地气遭绝。唯有功德，功垂千秋，不是地理所约束。像虹化，白日飞升等，连个穴都没有，还有遁法成就散仙的地遁，只留空穴而已。
已发站内短信息，请查收。印经诵经助学样样有你，虽然好人不用祝也有福，还是要祝您和诸位菩萨六时吉祥！
凡人之善恶，形於言，发於行，人始得而知之。小说站
www.xsz.tw但萌诸心，发於虑，鬼神已得而知之矣。此君子所以慎独也。
人见显，鬼神知微。善恶形发於言行，显也。善恶发萌於心虑，微也故君子慎独，不饰显，不欺微。邵子曰：“思虑未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁？”慎之至矣。
《韩非子；内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
南郭处士与湣王求一一吹之而逃，看来没有真才实学混进这种场合参与文化活动滥竽充数很不合适呀，还是自身加强学习要紧。台湾小说网
www.192.tw请求文言文一一翻译，就像湣王请求一一吹之般。我就学南郭处士一把了，恕不翻译。
1，种善果不过为了下辈子让自己过的更好不也是私心作祟么!
2，信佛要到下辈子才享受到回报。
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1，善有多种善，真假区直半满、、、、等，中峰和尚对善的定义，你可参考仔细琢磨。小说站
www.xsz.tw帖子前面对这类话题多多次讲解，你完全可以向前翻看。私心作祟的假善，有相应的假善报嘛。就像虚荣心作祟搞排场，自然有假排场嘛。
2，用三世这么长的时间段来观察因果报应，发现因果报应不会因为轮回而消失，的确是：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。因果通三世，只是说明因果不虚，即便三世那么久因缘果报依然不虚。纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。并不是果报到后世下世才得报。佛陀教义使教人早得自在解脱的，并不是非要等到来世。之所以讲三世因果，是劝导那些不够精进有所懈怠的人，劝导他们依然要精进修行不要放弃，即便眼前看不到果报，果报始终不会亏前因的，目的在于讲明不昧因果。精进勇猛的上根之人，容易早证菩提早得解脱。我们不能早证菩提，那么我们要有个信念，就是不昧因果。即便三世那么长时间，因果依然不虚，我们的善因依然会得到善报，想到此，人们就更应该精进修行嘛，争取福慧早现早证菩提。
三国时期,魏国有一个人叫董遇。董遇自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，名声也越来越大，人们很佩服他。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
《弟子规》讲：“有余力，则学文”，这便是真正的有余力则学文。学文是精进修行止于至善的代名词而已。就像戒律的戒邪淫，“邪淫”是妄念邪行这类妄邪淫欲的代表词而已。真修行，无处不是道场。可修道，亦可传道。可学业，亦可授业。可使自己开悟，亦可为众人解惑。修行找道场，道场自在人心，你的道场在哪里？
鬼故事不如神话故事好，神话故事不如佛经好，采莲蓬比看鬼话好呀。台湾小说网
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莲蓬生西方，
缘来发几株，
愿君多采撷，
此物最究竟。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。栗子小说 m.lizi.tw
回复问题真的是这样，撞份量轻的小钟则轻敲，撞份量大的大钟则重敲。轻敲则轻鸣重敲则重鸣，以大力敲击小钟，浪费气力，浪费气力还一样敲不鸣响，小钟再很敲，响能响到哪里去呢？而份量大的钟呢，不需钟敲，一样会大鸣。俗话说快马不用鞭催，响鼓不用重捶。就是这个道理。
圣贤已去，圣贤书犹存；佛陀已涅盘，而佛经却在。自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心；自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。深入经藏，智慧如海，何须千里拜明师。小说站
www.xsz.tw古时“千里马常有，而伯乐不常有”，当今则是，明师常有，而明弟子不常有。
相爱年有余，口舌月复有之。分手四五有加，遂累，値冷战，久未通。月照纱窗，为君憔悴尽，忆君肠欲断。剪不断，理还乱，别有一股滋味在心头。问君可复否？怜吾否？可托否？
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古有贼，夜盗，行窃半月，被擒十六。月半则十五之日，而被擒十六，何也？有夜擒之又擒。返而思，渐悟，乃吾笨，不自明也，不自立也，托富于他人，贼心不死，自惭，不足惜也。遂改，行正。后十年，贩走于南北，经商于市井，出户与鸡鸣之前，宿眠于猫寝之后。劳而不息，大富，回故里。施财米与贫孤，兴教于诸镇。四野皆敬，比昔日，判若两人。
一天，孔子领着学生们在野外进行御、射训练。中午，师生聚在树荫下休息，先解马放青，然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。农人见了，大怒，上去把马牵走了。子贡追上农夫，给他作揖说：“对不起，我们的马吃了您的庄稼，怪我们看管不严。请您原谅，将马还给我们，我们还要赶路呢。”农人置之不理。子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。
孔子说：“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情，好比用美妙的歌舞演示给盲人，这怎能有好的效果呢？这是你的错，不能归罪农人。”说着，让养马人去要马。养马人对农人说：“我耕于东海，将往西海，我们的马驾车到这里，快要饿死了，只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们，要不，我们走不了就住到你家，车上六七个人都要你管饭，你不管饭的话，我们饿死在你家也不走，还怕你不偿命不成。”农人听了，慌忙将马交还。养马人牵回马，孔子含笑看子贡一眼。子贡羞愧无地自容：身为言语科的学生，平时认为自己学习好得不得了，今天办这件事还不及一个养马人。先生教诲的“三人行，必有我师”真是至理明言。子贡从此变得谦虚谨慎起来。
孔子名声越来越大，人们仰慕他古博今的知识，佩服他匡扶君王的方略，有抱负的君臣或派使者或亲自远道慕名来曲阜向孔子请教问题。栗子网
www.lizi.tw这些天，连连有鲁定公、齐景公的使者向孔子问政，子贡均在场奉陪。事后，子贡问孔子：“齐公请教老师为政的首要之务，老师的回答是节约财用；鲁公请教老师时，老师回答是了解下臣。为什么一个问题两个答案呢？”孔子说：“这是因为两个国家的实际情况不同，齐国是个奢侈过度的国家，所以我给齐公的回答是节约财用。鲁国最大的问题是大夫间互相争权夺利，企图架空鲁公，所以我以鲁公的回答是了解臣下。”子贡听了，颇受启发，心中更加敬佩起老师来。
一次，卫国大夫公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪里来的呢？”子贡说：“周文王和周武王的道，没有坠入地下，仍旧留存人间。贤能的人能够认识它的重要方面，不贤的人只能认识他的次要方面。周文王和周武王的道是无处不在的，我的老师是无处不学习的，又何必要有一个固定的老师呢。”子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子。栗子小说 m.lizi.tw孔子点头说：“你回答得比我想的还精妙得当呀。”
公元前493年春天，子贡随孔子离开卫国，一路逶迤，次年春天到了宋国。宋国本是孔子先祖受封的地方，也是他夫人亓官氏的家乡，他年轻时还到宋国考察过殷礼，为此，孔子达算在宋国多停一段时间。谁知到了宋国，宋景公对孔子一行的到来表现十分冷漠，不仅内没有留用孔子的意思，连食宿也不予以安排，师徒的生活显得十分窘迫。看着先生愁眉不展的样子，子贡对孔子说：“先生，我还有块美玉，是把它继续收藏在行囊里呢，还是把它卖掉？”孔子脸上有了喜色，笑着说：“卖掉，卖掉，但要卖给识货的买主。”孔子联想到眼下自身的遭遇，打趣地说：“连我自己都在等待识货的人，想将自己卖掉呢。”听了先生风趣而有几分伤感的话，看着手中的玉，子贡心里沉甸甸的。这快玉，还是他拜师时想作为拜师礼献给孔子的，当时孔子不收，他一直带在身边，没想到，在这种场合用上了它。子贡其实已物色了买主，这个买主就是宋国的大夫孙明子。栗子网
www.lizi.tw孙明子为政勤勉，事君忠诚，却受到朝中善于弄权的司马桓魋的排挤。孙明子不畏权势，洁身自爱，为此特别喜玉。孙明子对子贡这位珍宝巨商的来到很关注，他在昨天宋景公会孔子的时，曾暗派使者向子贡打听美玉行情。子贡就将这块美玉卖给了他。孔子看着子贡卖玉得来的一大袋金银，心里踏实了许多。
师傅您能给我看一下吗？我想知道我什么时候有孩子，我特别想要个孩子，有点着急，我叫shi二声xiao三声ying三声，沈阳，麻烦啦
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《四库全书》里记载：
康熙祈雨，祈雨以前都要发放赈灾衣物一段时间，用一种遣财恭敬的心去祈求天降甘雨。他去天坛的时候，一路上晴空万里，当他登上天坛开始读诵祈祷文的时候，天空已经乌云密布，等他祈祷文念完之后雨就降下来了。所以我们要有圣贤人的存心才有这样的感应。
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
家庭故事，如果缺了孝道的成分，感受不到主人翁孝道的味道，再相亲相爱的故事，听起来都是那么索然无味。
说清官难断家务事，如果是行孝的家庭，百善孝为先，自然家和万事兴，用不着清官来断家务事。如果是不行孝的家庭，什么清官也可难断清楚了。所以家务事的解决就是一个字：“孝”。不管夫妻，兄弟，姑嫂，妯娌，遇事都把“孝”字当头，一定是家和万事兴。遇事都是自己利益当头，自然矛盾重重。和顺的家庭，都是深明孝悌之道的家庭，矛盾的家庭，都是缺乏孝悌的家庭。与其说是家务矛盾多，不如说是孝养修持少。这个百善孝为先，真是千金难买的硬道理。
不著相是禅，不动心而行为造作是修坐禅，不妄念而言语说话是修口头禅，至没有半点邪心妄念是真悟禅。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。随心所欲而不逾矩，这个“矩”便是“正心正念”，随心所欲都能够是正心正念，对世间生活来说便是道德修养的表现。而能够至八风不动尊无论正邪心念均一无所动的不起心动念便是由禅悟而涅槃。
不著相是禅，不动心而行为造作是修坐禅，不妄念而言语说话是修口头禅，至没有半点邪心妄念是真悟禅。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。随心所欲而不逾矩，这个“矩”便是“正心正念”，随心所欲都能够是正心正念，对世间生活来说便是道德修养的表现。而能够至八风不动尊无论正邪心念均一无所动的不起心动念便是由禅悟而涅槃。
张卿影，女1978年11月12日生，问姻缘及工作，谢谢
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祝你生日快乐！这个日子很特殊。栗子小说 m.lizi.tw母难日，感恩母亲！祝愿天下母亲身心安康！好好工作吧！
我有两个好朋友，一个叫张爽，生年是1982年，女，河北涿县人，现定居北京，一个叫陆志强，生年1981，男，河北保定人，现在天津工作。小说站
www.xsz.tw今天是他们两个生日，婚姻都还没着落，如和师傅有缘希望能帮看下他们婚姻，陆姓朋友能再看下事业。祝您和家人六时吉祥！
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2010年4月13日16:21:00的帖子,在1611楼，内容你可以看一下。台湾小说网
www.192.tw祝你快乐！
刚刚看到河山师傅给一个网友的回复中提到11月12日是一个特殊的日子，不是很明白是什么原因
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11月12日，中国民主革命先行者孙中山诞生。民主革命的伟大先行者孙先生曾说：“天下为公，是要天下鼎鼎大公。实现了天下为公，就可以达到世界大同了。”
1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。孙中山所题写的“天下为公”蕴含着更深、更广的内容。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
哪怕我坚持每日一贴，师傅却总是忽视我。小说站
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关于事业关于发展等，是你自己忽视了一句孔老夫子的教导呀：
“不患无位,患所以立,不患不己知,求为可知也”
共勉！
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。栗子网
www.lizi.tw小恶不止，以成大罪。
太上老君说百病
摘出其要使知其所生焉，乃百病者也：
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。
好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。台湾小说网
www.192.tw喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。以功自与是一病。
各人有非是一病。以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。
败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。
推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。
施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾是愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣
先生，我母亲嗔心重，我也不知如何能让她放宽心怀。栗子网
www.lizi.tw请教先生了
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嗔心重的人，万事不顺。嗔心重，第一个受伤害的就是自己，其次波及四周，人有嗔心，即便不发作，则也如饮毒药，如若发作，则全体中毒，真的是伤己伤人。她有嗔心，你能意识到这样不好，所以你就替她做功德，然后回向，功到自然成，以此功德，她会慢慢放下嗔心的。所谓自觉觉他，总是觉悟高的慢慢感化影响痴迷中的人嘛。栗子小说 m.lizi.tw
张爽，生于1982年11月13日，阴历9月29日，河北涿州人，现定居北京。性别是女
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叫什么名不好，要叫这个名，感情总是不知道怎么开始规划呢就要稀里糊涂临近尾声结束了。
未来我适合从事什么行业或岗位，是留余姚发展还是去宁波或杭州发展？是否适合自己创业？
“不患无位,患所以立,不患不己知,求为可知也”谢谢师傅，对这句话网上也有诸多解释，所以希望师傅能代为解释下。台湾小说网
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有苗不愁长，无苗哪里想。君子不愁无立业之时，而愁以何而立。
酒香不怕巷深，怀才不怕不遇；就怕酒不香，就怕不怀才。
姓名：安文锋，性别：男，生年公历：1978年正月初八，山东聊城人。求测做运输大车司机行吗？
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行
所以佛菩萨度众生非常慈悲，看你福报有多大，你有福报，他就来照顾你；你没有福报，这个时候让你多受一点苦难，先消你的业障，然后慢慢再帮助你。业障没有消除，想帮助你，不但帮不了，还增加你的罪业。为什么？你会谤佛、谤法、谤僧，那罪上加罪。他就在旁边看着，等待机缘，这是慈悲到了极处，不是不照顾，不是不帮助。
净空法师所讲非常究竟！非常圆满！事实的确如此！
佛法不度无缘之人，一分因缘，一分帮助；十分因缘，十分帮助。机缘到哪一步，佛菩萨给予哪一步的帮助。万类有情而佛性则一，阶段不同，佛菩萨对众生的帮助也各有不同。佛菩萨正面伸手拉自己是一种帮助，佛菩萨退后转身也是一种帮助，只是原来退步是向前的帮助，不是所有的人都有慧眼都能够明了的。如果你在困难中，请相信：父母最关心的永远是那个最弱小的孩子，父母会溺爱我们，而佛菩萨不会。如果父母不理会哪个小孩子，是因为这个小孩子是个不听话的孩子，你感觉佛菩萨不理会你，是因为你是个不依教奉行的人。如理如法依教奉行是成就我们的核心原理。
“不患无位,患所以立,不患不己知,求为可知也”
有苗不愁长，无苗哪里想。台湾小说网
www.192.tw君子不愁无立业之时，而愁以何而立。
酒香不怕巷深，怀才不怕不遇；就怕酒不香，就怕不怀才。
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鼓励你深入一行，认真修学，早晚会有成就的。让你加油！搞那么悲观悲壮干吗。
我刚发的短信是否收到？
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已回复，请查收。台湾小说网
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谢谢师傅的回复，毕竟名字是父母取的，我想尽量还是不要改了。如果有其他可以改善的方法，烦请师傅明示。
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是的，改名不如改命。帖子里有多次多处提到改善之方。可先前翻看，祝你六时吉祥！
1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。小说站
www.xsz.tw这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁，住乐至报国寺念佛安养院）于1996年亲自听杨所说。
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余曾以不可思议之力观投胎为狗之过程，杨昌平居士所言不虚。修行之要以断贪嗔痴为根本。
陶柯宇男农历1996年5月初9，零时45分出生，想请问师傅2013年7月高考能否考上一本学校，谢谢师傅指点
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好好读书。
虽然狗是可爱的动物，可是还是觉得惊悚，隔着文字简直也要吓出冷汗！有时候真的要惜福，不要太多抱怨，好好做人做事吧！
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人真的要惜福培福，否则就算不堕畜生道，一失人身不堕地狱而进入阴间，那也是昏天暗地，居处狭隘，四处阴霾，可见不足百米，各个面色沉重，好似永无出期一般。惜福培福精进修行而入仙境，池中莲花大如车轮，五光十色，春风拂面，亭台楼阁，山清水秀，非是人间可比。个中之妙，不可言传。有缘得见，实属不易，望修行人勇猛精进！
朱丽辉1989年女我到底该不该留下这个孩子
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救人一命胜造七级浮屠，绝人一命呢？那你说呢？
我也想留下，我一直都喜欢孩子，可我还没有结婚，目前也没有工作，而孩子的父亲在我告诉他我怀孕那天就没在联系我。栗子小说 m.lizi.tw后来告诉我他已经烦我了。栗子小说 m.lizi.tw我不怕做单亲妈妈，可我怕将来养不起孩子。也怕他没有一个美满的家庭对他来说更不幸
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如果这是你考虑堕胎的真实心里想法和理由。
那么，
孩子由我来抚养，你愿意看望随时来看望，不愿意看望可以永远不来看望。小说站
www.xsz.tw这样不用担心没有工作养不起，你不用担心他没有一个温暖的家。我收养了很多儿女，再多一些我也一样管的了。我不缺钱，会让这些儿女衣食无忧，同时，我也不会让他们缺教育。我收养的养女中大的20岁，是91年生人；我收养的儿子中大的22岁，是89年生人。他们都叫我爸爸，而我是78年生人。我们帖子中的一位上海王姓女居士还曾经和我女儿通过电话。无论你说什么理由，我相信一点：没有美满的家庭不可怕，但他一样可以有美满的人生，如果没命，比什么都可怜啦。
如果你所说的理由只是借口，你不是纯粹为孩子考虑。我说什么都是废话。
请你问清楚你自己内心，然后随时联系我。
这是我其中一个女儿和我的大头贴，她现在过的很幸福。还有和其他的照片，照片太清楚了。我想，还是不适合放在网络里。请你不要做让自己后悔一辈子的事情，之前不懂事，也罢了。还请以后自重自爱！请爱惜自己的同时，尊重每一个生命。
欲坠红尘,只要留下孩子。“说真的我一直都很矛盾舍不得这个小生命又怕自己抚养不了，单说真的如果孩子生下来了肯定舍不得交由别人抚养”舍不得交由别人抚养而你愿意自己抚养，我可以给你物质资金上的帮助，你不用担心。只愿你懂得珍惜自己走好以后的路，愿给孩子一次投胎为人的机会。
另外想麻烦师傅给看下，我公公身体情况，蒲祥明，1954年生人，四川人，定居河北任丘多年
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无碍
我老父亲是杀猪的。小说站
www.xsz.tw一生做了不少业。如何消业呢。
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你楼上都有答案了，你却不仔细看。台湾小说网
www.192.tw请查看13133楼。
1、坠胎是不好的。宫外孕，不得不做手术拿掉的。算恶业么？如果算，如何消业。
2、定力不够该怎么办。佛教中讲戒淫邪。想戒，定力有不够，最长节欲一个月（目前单身），就有淫邪的想法。老是有淫邪的念头。如何戒。
3、我已经发愿吃斋一个月了。楞严经讲葱姜蒜也是荤菜。台湾小说网
www.192.tw在外面吃又不得不碰到。大家不知道的吃了可以不算恶。我知道算荤菜，却又吃了。是不是过于强调这个事情就算，执着了。放下不管他，就好了
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1,宫外孕堕胎属于病态导致，不属于造恶因造恶业，属于受恶报罢了。
2，看115页11489楼，参考“怎样才能保有那颗精进的心不倒退呢？”。如何戒？自己明白为何戒了，那么如何戒就好办了。戒守好了，定就好办了。这是一环扣一环的。
3，这个要看你具体守的什么戒了。守五戒八戒十戒具足戒等，各不相同。
住的房子不太好从搬进去开始就小病不断请问大师能用什么方法改改风水
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这类入新宅不安的处理手法，属于道教小法术的一种，法师可以用符法配合一些简单的物品处理，你可以在当地请懂法术的师父帮忙即可。
我平时很容易着急，现在意识到了，不知怎样控制自己情绪。请先生指点一二。阿弥陀佛。
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既然你知道念“阿弥陀佛”圣号，那情绪来时，一心称念即可平稳情绪。
我适不适合学周易，有无缘分拜到高师，谢谢河山老师。栗子小说 m.lizi.tw
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凡是学问，每个人都适合学。
“有无缘分”，什么叫缘分，关于这个话题帖子里讲的太多了，从各个方面都有谈及到，你向前翻看一下便是。再一次老生常谈，那么就再啰嗦啰嗦也行。真是这个话题讲太多了，重复看到的人估计都腻歪了。比如：张三想交个像李四那样的朋友（李四的性格身份为人年龄背景等等正符合张三想要交往的条件），李四想交一个像张三那样的朋友（张三的性格身份为人年龄背景等等正符合李四想要交往的条件），那么张三李四一沟通，他们会觉得非常投机，互相觉得他们很有缘分。栗子网
www.lizi.tw其实缘分就是符合条件。一个人想交个女朋友或者男朋友，让他（她）自己笼统来说他（她）想找个有缘分的。其实这个人自己都不知道什么叫做有缘分的，因为他对自己所设的条件不是非常严格不是非常清晰。似乎知道自己要什么样的，似乎也知道自己不想要什么样的，只是一时难以言述罢了。可一旦遇到了某个人，发现对方各方面条件均符合内心深处潜意识的条件。栗子网
www.lizi.tw在他（她）看来这便叫有缘分。缘分这东西，是造就一个人最珍贵的东西，也最不是东西。愿意结缘，我们可以和很多人都有缘分。不愿意结缘，缘分自然会擦肩而过。一个人人缘好，就是这个人多方面符合多数人的心理期望或者心理倾向，大家自然爱这个人。比如佛相有三十二像八十种好，符合大部分人的审美观点，佛法有八万四千方便法门，符合不同根器的人，所以我们说佛和我们很有缘分。佛法无边，适合各个不同根基的人，关键要看每个人是否愿意和佛法结缘，愿意符合佛法所说的条件而行便是和佛结缘，所以说佛法虽广不度无缘之人，也因此，所以说佛法修习是学生找老师。因为老师一直不曾远离任何人，佛门敞开，只是看弟子是否愿意进来罢了。自己和佛菩萨有没有缘分呢，很简单，检验自己各方面条件是否符合佛菩萨的教导，即是否符合佛菩萨的喜好。如果符合，那么自然是你和佛菩萨很有缘分了。
那么是否有缘分拜到高师，主要看你打算以谁为师，师父是否符合你所要求的师父资格或者条件，二者你是否符合或者愿意符合高师所要徒弟的条件。
年近而立,一无所成,人生怎么就成这样了,绝境中可有明月照耀前路
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短信收到，你走的是夜路黑路吗，你要明月照耀。
你走的是错路绝路，路都走错了明月明日同时照耀也走不下去，因为该换条路才对。“持准提亦千日未间断”你修的不是准提。工作十年提到现在还末位小卒，你修的是准不提，提不起来的。修准提的核心是与准提佛母的愿力相应，用准提咒打开我们的自性，首先要全心全意地皈依准提菩萨，如此才可达到心想事成、事事如意的人生境界，准提法是最殊胜的。你可否做到？不是准提不好，是你修的不好。
妖段子《送花》：崔铭手捧一束花，站在她面前道：老婆，我就按你说的，每个节日都给你送花来了。台湾小说网
www.192.tw简桂怒道：清明节算啥鬼节日，你也给我送花，你这是存心气我吧。崔铭哀伤地低下了头：老婆，我知道你不想我们在这样的日子里互诉衷肠，可是在我们分开的日子里，我真的好想你，想每天都陪在你身边。简桂沉默了，幽微地道：分开就是分开了，我们都回不到从前，所以你忘了我吧，然后照顾好你自己。崔铭伤心地哭泣着，甚至忍不住跪倒在地，匍匐在她的脚下，“老婆，我真的好想你……”可是简桂会给他的，只有冰冷。崔铭终于死心，将花放于她的面前，抽泣着转身离去，只余下她的目光长久地停留在身后，然后笑容永恒，铭刻在墓碑上。
妖段子《酷刑》：简桂浑身颤栗，哀声道：“为什么呀，为什么一定要让我受这样的酷刑？”崔铭虔诚地捧着个十字架，道：“这是上帝的意旨，你应该感到很荣幸能被选为与上帝沟通的使者。要知道，只有最纯洁的身体、最圣洁的灵魂，才可以受此重任。栗子网
www.lizi.tw”简桂大声哭泣，“上帝是仁慈的，不会接受你的这种残忍。”崔铭道：“上帝曾在人间被钉十字架，受尽苦难，所以会怜悯你的苦难，进而给到你光明的指引。你需要做的，就是把上帝关于光明的箴言告知于我。”说完，他伸手从旁边的碟子里选出一把锋利的小刀，神色平淡道：“我会先挖出你的双眼，一根一根地截断你的手指，最后再剥掉你的皮。当你的**苦痛到极点的时候，你的灵魂就会飞升到上帝的身边，把他的口谕带回人间，让所有的百姓都匍匐在你的脚下，聆听你的每一个字眼。”简桂凄厉地叫了起来。崔铭开始动手，挖出简桂的双眼。因剧烈的疼痛，简桂全身都扭曲起来，无奈被绳索牢牢捆住，根本无法挣脱开，只有一声声的惨叫从她的喉咙间迸裂而出。崔铭丝毫不为所动，如雕琢一件工艺品般，一刀一刀地简桂的十根手指全都切下。鲜血如泉涌出。简桂的声音完全沙哑掉，哭号声让在场的每一个人都怀疑身在地狱中。台湾小说网
www.192.tw崔铭往简桂的伤口处撒上“圣药”。如奇迹般，血很快就止住了。“孩子，最后一关了，你要忍耐，之后你见到上帝，记得千万问问上帝我的问题，并把答案带回人间。”简桂的目光中满满的全是痛苦与仇恨，“我一定会去见撒旦，让他把灾难降临到这万恶的世间。”崔铭摇头道：“孩子，你可是这个世界上最圣洁的人，处子之身，善良，对人友好，怎么可能不去天堂见上帝呢？”说着手底开始移动尖刀。锋利的刀尖切割开简桂的脸皮，崔铭再划过她的胸部。崔铭小心翼翼地控制着刀的精确游移，并不时地往伤口上撒上止血“圣药”，确认它只是剥开皮不会令简桂丧命。当最后一寸皮肤被从肌肉间分离开时，可怜的简桂已经变成了一个粉红色的“肉丸”。崔铭满意地看着自己的“杰作”，俯下身去，对着奄奄一息的简桂道：“我亲密的孩子，你可以问上帝了，究竟是谁偷走了教堂里的银匙。”然而简桂再也发不出半点声音。崔铭眼睁睁地看着她的断气，若有所思道：“唉，看来你终究对上帝不够虔诚。”
妖段子《玫瑰》：崔铭种的玫瑰花总是特别艳丽，鲜红欲滴，仿佛是最璀璨的笑脸，不过他的玫瑰花极其珍罕，基本上只在情人节左右售卖一次，售价极高，但购买者趋之如骛。有人曾好奇或眼红，追问他种植玫瑰花的秘笈，他总是默然应之。不过自从老来得子之后，崔铭就放弃了种植玫瑰花。可总有好事者找上门。是年，市长的儿子姚思找上门，指定要100朵崔铭种出的玫瑰花，用于情人节送给新泡的女朋友，“不给的话，将来你的儿子就别指望上学读书！”崔铭一下子老了许多。情人节当天，崔铭的太太简桂将100朵艳丽无比的玫瑰花交到姚思手上，“这是我家老头子种植的最后一批玫瑰了，以后不要再找他，因为他已经死了。”姚思十分满意，顺利地用这100朵艳若流霞的玫瑰花泡到了心仪的女孩。当夜，二人在全市最繁华的酒店里开房，洗鸳鸯澡，将那些玫瑰花瓣全都摘下，泡在浴缸中。第二天，服务员推开门时，惊恐地发现二人死于浴缸中，全身苍白，只有浴缸中的那些玫瑰花瓣，灿若锦锻，娇媚得让人几乎透不过气来。市长见独子意外身亡，拍案大怒，下令彻查所有相关的人，包括出售玫瑰花的崔铭。面对警察的上门盘问，简桂只重复着一句话：“老头子死了。”然而却给不到警察任何有关崔铭死亡的信息。失去耐性的警察以她的年幼独子作为要挟，简桂终于屈服，将警察带到他们的玫瑰花地里，刨开泥土，只见崔铭面容狰狞地躺在下面，尸体腐烂，玫瑰的花根将他紧紧裹住。简桂平静地道：“这些玫瑰只有汲取人的鲜血才可以长得那般美。以前的时候每年崔铭都会杀个人埋在土里。如今年龄大了，又有了小孩，不想再造杀孽，免得贻害后人，于是就只有杀了自己来当花肥，种出最后一批玫瑰花。”汲取人血的玫瑰花瓣，有了恶的灵魂，于是在进入浴缸之后，如跗骨之蛆将姚思和情人的血液吸食一空。来年时，花地里长出的玫瑰花特别的璀璨，美得令人窒息。在泥土的下面，是一大一小的两具尸体。市长大人狠狠地用脚踩在玫瑰花上，红色的花瓣汁液如鲜血一般地渗透入泥土中，“你让我蒙受丧子之痛，我就让你家断子绝孙！”
妖段子《空城》：话说司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来，只见诸葛亮引两个小童，端坐城上弹琴，惊而退兵。小说站
www.xsz.tw左右不服道：“此乃空城计也！”司马懿道：“老夫惊的不是埋伏，而是高挂于城墙上的入城费！每人计148文，想我十五万大军不知要几多许！孔明这厮太狠了！”左右赞叹道：“还是主公英明，幸亏我等撤得快，否则孔明肯定还要对我们收取听琴费！”
妖段子《父亲》：简桂一直都痛恨自己有一个因打架而坐牢的父亲，因为父亲让自己在同学面前抬不起头来，这种情感直至父亲刑满释放仍得不到缓解。十年的牢狱，似乎并未消磨掉父亲暴躁的性格，唯独在女儿面前他会表现出一丝愧疚，然而仍然偶尔会控制不住地去凶她，仿佛他只会用凶来表现自己的重视。可是这加深了简桂对父亲的厌恶之情。相比于冰冷的家，她更愿意与她的结交的一帮社会朋友混在一起。父亲为这事凶了她几回，可是却更激发起她的叛逆欲。台湾小说网
www.192.tw终于有一天她出事了：被社会朋友“出卖”了，他们在她的饮料里下了迷药，然后五个人将她**了，造成大出血。躺在医院里，她再度见到父亲的凶。但这一次，父亲没有将这种凶狠对她释放出来，而是隐匿到了眼睛中。看着父亲痛苦的眼眸，她忽然感到一阵的后悔与辛酸，很想对他说声对不起，然而却开不了口，只是沉默地将扭向了墙壁。父亲坐在她的床头，不停地抽烟，烟雾将她深深笼罩住。等到她受不了想要发作，让他离自己远一些时，发现父亲已经不见了。然后这一别就是永久——离开了医院之后，父亲提了把斧子，将强奸她的五个人堵在他们常去的ktv包厢里，将五个人全都劈成了几截，尤其是下体全都剁得稀巴烂。由于当时ktv正是生意最淡的时候，没有几个人，加上包间隔音极好，又有音乐开得震天响，所以无人听到五个人临死之前的哀嚎与呼救。后来服务员见到从包间里渗出的血液之后惊觉不对，打开了门，当场吓晕过去：包间里的鲜血将整个地毯濡湿得就像是个泥沼，沙发、墙壁上到处是飞溅的血肉，五个人支离破碎完全看不出个人样，浓重的血腥气在之后的几个月都消散不去……父亲杀了人之后，就消失了。栗子小说 m.lizi.tw有人说，他是被五人之中最有权势的一人的父亲逮到，私下里处死了；也有人说他隐姓埋名去了远方；更有的人说他在偷渡去国外的时候被打死了。对于简桂来说，她只相信一件事：父亲有一天会重新出现在自己的面前，凶狠地对她说：跟我回家……
现世生活中的苦楚已多，从宾馆大火，到接连爆炸，以及校园下毒，暂且来点略微温暖点的吧，来慰藉生活在天。朝中每一颗饱经创伤的心灵。。。
妖段子《唱曲》：简桂是个瞎子，在城里的茶馆拉二胡唱些小曲来糊口，偶尔也有人家里有些红白喜事，请他过去唱一唱，聊以助兴。这天晚上，简桂从茶馆出来，却被一个人拉住了。“我家老爷今日寿诞，特邀你过去唱些小曲，一个曲子一钱银子。”简桂大喜过望,寻常里他唱一个曲子也不过是几个铜板而已，一钱银子算是个极高的价格，于是连忙应允。来人带他上了辆马车，一路颠簸着往西而去。行走了约莫半柱香工夫，来人道：“到了。”简桂有几分疑惑。他虽然眼不能见，但在城里生活了大半辈子，对每一个地方都十分熟悉，印象里这样的马车行程应是走到了郊外，可郊外并未见有什么人家啊。不过这种疑惑很快就被各种喧闹声给打消掉了。他听到觥筹交错的声音，有人对他的到来表示欢迎，还给他递上了一杯水酒。简桂简单收拾了下，便开始弹唱。四周喧闹的声音一下子安静了，似乎所有人都在侧耳倾听他的弹唱，一曲终了，喝彩声如雷。简桂三十余年的卖艺生涯中，从未受到这等重视，不禁感激莫名，大有知音之感，于是接连弹唱了三首。每首曲子结束，除了一致的喝彩外，都会有人送上一杯清酒。简桂兴起，于是一首接一首地唱下来。先前周围的人们只是安静地聆听，后来简桂能感觉到他们开始应着曲调而载歌载舞，兴高采烈。这种情绪感染了他，于是他也持续不停地弹唱，直至雄鸡啼白，四周的人群好像都已散去，渐渐地寂寥无声。简桂猜想他们是酒到酣处即眠去了，但他许多年未曾这般尽兴，一时间难于自己，于是犹然低低地自弹自唱。清晨时分，一个早起赶路的商贩经过，见到他，吓得半死——只见简桂独坐在乱葬坟的一座坟头上，抱着一把二胡，对着虚空咿咿呀呀地唱个不停。所幸商人认识简桂，缓过神来，将他从坟头上拉出。待听得简桂叙述完一宿的经历，商人倒吸了口冷气：恐怕你是见鬼了，给鬼唱曲了吧……简桂回去之后，在怀中摸到一个金戒指，卖了笔钱。他算了下，正好是他唱一首一钱银子的酬劳。后来简桂无疾而终，临终前念念不忘的是这一场奇异的经历，“我卖了一辈子的唱，未曾料到知音竟然是群鬼。如此的话死有何惧？”说完咽气而亡。据说出殡的那天，有人听到空气中传来歌舞的声音，仿佛有人载歌载舞地将简桂接迎了过去。
李离1982年生，男求问能否有世间富贵呢？我是想问命中本身有没有，求现世福报，不容易的。栗子网
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就好像：你有一亩三分自留地，1982年国家划分给你的。你现在问我这块地分给你的时候是否地里已经有现成的庄稼是否有好收成可以坐享其成。你觉得如果没有，现时再种那么现种是很不容易的。你想是不是这个道理。
别人跟你说“想求得富贵，先学会布施。财布施得财富”，就好像劳动模范告诉你：想有好收成，要先种种子，种下种子才会丰收。而你始终强调：“我是问，这块地里本来有没有庄稼呀”
人这个福报呀，就跟地里庄稼一样。栗子小说 m.lizi.tw不要老想着自己那一亩三分地里原有的那点庄稼。地里本来就有了庄稼，人也是一时有收成而已。这点收成吃完了呢，还不一样得继续下种吗，否则就没得吃了。只是先天命好的，分到手的便是有点庄稼在地里罢了，后续不再种，一旦收成吃完，什么也没有了。老本吃完了什么都没有了，即便是看不破富贵，那也的确是富贵如浮云。
ai（四声）华1972年出生地内蒙古，女，测婚姻
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复婚不好复，再找不好找，你以前那位吃硬不吃软，脾气有些倔。栗子小说 m.lizi.tw看你这盘面你得晃荡两年。堕胎了，看盘面你还是要超度。
这和楼主铁算是同种道术吧
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不是一路。
“记得早年，家父母请来一位铁板神算的叶师父”你故事中讲的很明白，那是铁板神算。而我所使用的方法我在帖子中也讲的很明白。
徐wei(三声)1980年生人，女，出生地：北京市
请问：事业往哪个领域发展能有所成？大概在何时有利事业？
谢谢老师！！辛苦您！！
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你目前没有事业。你只有工作，而且这工作我看不到有发展前途。别谈何时有利事业了，等有了事业再说吧。你整体运气过不来，还得等两年，两年后运气才开始好转。
何yimei1987年阳历8月23日问事业和家庭谢谢楼主
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都好
何yimei1987年阳历8月我家宝这几天发烧不知道什么原因~今天才好点~
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不必紧张，该是出小儿急疹了。
阿郎老师好！你也是我们帖子两年来时常积极参与弘法的一位大德居士，合十！
目前的计划安排，向你做个简单汇报：寺庙修缮方面，目前没有发现新的如法道场在进行这方面的计划或者活动。经书印刷方面，准备在近期把《地藏王菩萨本愿功德经》印刷出来和广大网友见面，因为这个计划大概两个多月了，善款方面汇集的差不多了。大概就是这个样子，请你参考。
楼主你好杨清田男河南新野人问家运和健康。
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楼主新野施庵小营人，我们本地正规出道弟子的堂口就很多。你有什么事情需要解决，可以在我们本地直接找师父看即可，那会解决实质问题，这里是网络多有不便，所以大多只是蜻蜓点水两句而已。如有需要我帮忙的可以短信和我联系。
高人,常人能学此算盘吗?要如何才能像阁下一样高深?
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换个思考方式，一切都会不同，注意力外放和内放有很大学问和区别。栗子小说 m.lizi.tw注意力外放是为了发现自己的不足，内观是为了修正自己不足之处。不断的发现差别然后修正自己才是一山看着一山高的积极意义，有此胸怀再来看“欲与天公试比高”，人就会发现，这话一点都不狂妄，反而很谦卑，君子当有此志。小说站
www.xsz.tw印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”这便是教导我们多看菩萨之长，反求诸己而修自身之短。“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警。。。勿自暴勿自弃圣与贤可驯致”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。栗子小说 m.lizi.tw”这些便都是圣贤对我们的核心劝导。
看到别人高深之处，则我常反思自己浅薄之处，各个都是高深之人，则纵去远，以渐跻。我们一一修正我们的浅薄之处。就好像遇到货贵，好货不能贱卖，则反思是我们手中的钱少钱贱，如此思考，修福为上，假以时日则一切可得。圣贤也罢，高人也罢，世人都说神仙好“神仙”也要人来做。多以圣贤教导而做，一切可成，因为我们自性里面一切都不缺少。高超的技术也无非娴熟而已，善良的心性也无非心底常善而已，勤从自己身口意来修正来行动（修行，可以理解为修正思维后踏实行动），高人与我们很近，上学的时候有学过一篇课文，欧阳修的《卖油翁》,卖油翁说“无他，唯手熟尔”，一切的确如此。祝你法喜充满！
sbuu，谢谢你的指点！密宗的确很好！十分荣幸我也结缘了藏密的法门，得上师传了不少法器的使用秘法。有幸得重庆佛学院一师姐的垂爱，正在学习佛学院邮寄过来的藏密资料。翻经沙门法尊法师铜质舍利纪念塔，全国总共160尊，我也有幸结缘到了一尊，法尊法师是重庆汉藏教理院院长。法尊法师近五十年的译著生涯中，将大量藏文经典译成汉文，又将大量汉文经典译成藏文，其数量可与唐代玄奘法师媲美。既然提到密宗，那么今天就让大家也一起目睹一下尊敬的发尊法师舍利纪念塔。祝愿大家法喜充满！
法门无量，不过各派法门在传承上都有各派相应的法器法印。栗子小说 m.lizi.tw就像道教各派一样，不同派别的符箓，所对应的都有完成符箓所必须的法器，有的特别对箓生（出符的法师）级别有分类，这也就是鉴别真假法师以及法师师承的其中一个鉴别之处，还有多个鉴别特征这里就不一一罗列。并不是所有的人都可以出符，目前市面上所见的符基本都是假符，说透了会伤很多人的心的。你对藏密有了解，那么给你看个法器，也许你就知道我的情况了。这尊法器是我的上师加持的，上师特别的给加了信号，没有法力加持的法物称不上法器，就像没有入网的手机拨不出电话一个道理。小说站
www.xsz.tw请你过目：
“众生皆有佛性，但以妄想而不能证得”，“人之初，性本善。性相近，习相远”。人之本性很难失去，只有暂时被遮盖而已，“譬如磨镜，垢去明存”。世上没有劣根性的人,每个人千万不能有以为自己是带有劣根性的人这样的想法。祝诸位法喜充满！
所以今天有人请我去讲经，我得先问问那个道场学什么法门？哪些法师在那里教？一听说很多很多法师，“谢谢！不错，你们很好，很难得”，我不去了，我哪有那么多时间去糟蹋掉？世学、佛学要想成就，“一门深入，长时熏修”，决定能成功。
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的确要一门深入，长时熏修。栗子网
www.lizi.tw有的朋友也许会问：思宏誓愿不是说：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”这岂不是矛盾。
宣化上人开示的比较圆满：什么叫法门无量誓愿学？你应该自己识自本心，见自本性。常常依照正法去行，不要行邪法。这就是真正地学佛法。你要是单单学，学的佛法很多，但是不行，这就不是真学了。你若真学，学了就要行。
慧律法师开示：要一门深入可以,但要有大前提的。要广学多闻，一门深入，不要忘记前半段，只顾虑到后半段啊。广学多闻再来就是一门深入。
其实就像我们读书上学一样，一开始数学语文地理物理化学等各门学科都要学，这个是给我们以后打基础，锻炼我们记忆力提升我们理解力加强我们逻辑推理能力，为我们以后学习更高深的学问打基础,各科学好了综合各方面都得到了锻炼为以后专修一门就打下了坚实的基础。随着初中升高中高中升大学，一步步往上走就开始分文理科，一步步再往上走再又分具体专科，并且越来越专，直到最后成为我们的专业，这门专业又成就我们的人生。这便是一门深入，长时熏修的真实意义所在。
请教老师，有一妹妹雨天到南京中山陵游览，回来后经常做在中山陵的阴森梦境，不知是何原因
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姓名？生年？家住哪里？（已知性别），尤其这类阴邪盘面，千万不要随意代问不要插手。可以让她随时联系我，我看下盘珠。
gao（一声）娇娇，女，生于1988年阴历正月初二，河南人。请大师测一下感情上的事。我什么时候才能找到男朋友！谢谢大师。
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你是问什么时候才能找到下一个男朋友吧。
gao（一声）娇娇，女，生于1988年阴历正月初二，河南人。小说站
www.xsz.tw请大师测一下感情上的事。我什么时候才能找到男朋友！谢谢大师。
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河山老师，你好，最近看了“现世因果录”这本书，感觉写得特别好。如果能让医院的病人看到这本书，肯定受益会比较大，不知道你有没有印这部书，我想助印这本书。栗子网
www.lizi.tw一般你印的经书是怎么样流通出去的呢？一般印刷厂多少本起印呢，印一本需要多少钱呢？想了解下。
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《现世因果录》这本书我没有见过，所以没有印刷这本书的打算。不知道这本书是哪位善知识所著，因为没有一定的功夫不会真正明了每件果报根本的因缘，否则不就成了妄谈因果吗？因此想来能这么命名书籍，那么这本书的作者当是一位高人。栗子网
www.lizi.tw“如果能让医院的病人看到这本书，肯定受益会比较大”，你想法很乐观。一般这里印刷的经书都通过各寺院以及各佛堂的经书流通处结缘出去。关于印刷厂多少本会起印，一般来说他们会根据你所要求的实际书籍情况各方面要求而定，一般都是几千本起印，因为还涉及制版费用，同时因为印刷质量和数量等因素决定印刷费用。再具体的话，你就该和印刷厂咨询，他们会更加专业。
song(四声）jing（四声），，这个是本名，，后来再九华山上遇到一位老师傅，帮我改了称呼名：song(四声）shu(一声）ling(二声），生辰是1976年阳历8月22日上午十点整。。。问感情和家庭。。。日常生活中，叫哪个名字比较好？
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叫哪个名字也改变不了你飘荡无依的感情状况，祝愿你自求多福吧。
杨莹女1987年属兔，问感情归宿，还有我觉得我一直倒霉是怎么回事
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一样是有感情也一样没有归宿的人。
王建岭山东人1971年生人有劳楼主看下未来十至二十年的状况拜托
如果老师在线拜托看一下此人是否有救拜托
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好医生也只是治病不治命，有命时不珍惜，命都没了靠谁救呢。
楼主能开贴助人之中宏扬佛法、宣讲因果.善莫大焉！有妹张洹.8o年属猴，感情多磨.烦楼主慈悲观察因由
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因果的故事太多了，就像邪淫的因果报应，总是带给人无穷的恶果。栗子网
www.lizi.tw有时会发现有的人总是忽视了自己造这个因，却只看到了别人遭遇这样的果。一切因果皆有自做，祸福无门惟人自召，所以还是自求多福。
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你是问什么时候才能找到下一个男朋友吧。
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大师，我现在单身，真的没有男朋友！
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你现在是单身，真的不曾没有过男朋友，是这样吗？
师傅好！昨天发过两次，也不知道是否成功，今天再发一次！另外还想请教一下：我这个人有严重的的妄想症，想如何有钱，有钱了该怎样。小说站
www.xsz.tw。等等，有时还想男女方面的事，自己也很反感，但有时又禁不住想，想问一下师傅，如何才能止妄想呢？qi(二声）jian（四声）zhong（一声）男1979年山东问一下工作财运谢谢！
1，其实我还是想让您帮我看一下，不知我前世到底做过怎样的孽！我开始信佛是从07年开始的，说来惭愧，是因为受伤。07年工作中伤到了手，右手的中指第一关节和无名指的第一关节别被挤掉了，成了九等残疾。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。。。2，现在老婆孩子都在老家，两地分居着，还不知这份工作咋样，能不能让老婆孩子过得好点。不是为了博您的同情，我实在害怕以后会像我的手一样，莫名其妙的来一次（有时候甚至担心会突发死亡），甚至走在马路上都不敢走那条专门为盲人修的道，害怕走的时间长了会染上煞气（我自己胡思乱想的）。一直想找人咨询下。
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有时间去妄想，说明还是闲的无聊了。把这个闲暇的时间多看有用的东西。多看多实践八正道：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”有了正思自然没了妄想。用不了多久就会改变的，因为多连续几次成为习惯的时候就好了。就像你现在妄想成为了习惯，所以你会不由自主去妄想一样。当正思成为习惯时，你就好了。祝你法喜充满！
其实这是两个果报而已，1，是生理上的一点果报，2，是心理上的果报。如果你知道他的上一世，就不觉得奇怪了：上世是一位三只手的贼盗，所以我反复看了盘珠，清楚的显示当有3个半手指受伤。因为上一世偷别人，所以这一世手受伤；因为上一世偷抢随时出击，让别人走在路上都是恐惧的，所以这一世自己走道就东怕西怕的还经常担心自己突然死亡；因为上一世偷抢害的别人骨肉离散，所以这一世自己也是这样。 这样的果报，真的需要深深的忏悔！
该如何忏悔？我自我感觉心底还蛮善良的。。。。还请师父指点！谢谢！
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你能生出真诚忏悔之心，我很欣慰！可别自我感觉心底还蛮善良的。如果每个人能够时时感觉自我心底还不够善良就好了。
财布施！
真诚发心做财布施，印经放生等等都是不错的财布施，忏悔业障，耕种福田没有比彻底利益大众更有意义的了。经常做的人都会感觉到自己不够善良，会发现自己善行太少了，不是仅仅不恶这个要求而已。看到漂亮的动物就不会觉得可爱，而是觉得可怜了，可怜其因为愚痴堕入畜生道。
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这是以前的沟通交流。
有个病人一身病，不断去找医生。但是！只让医生开药方，而自己却不照方吃药。你觉得这种病人好治吗？
很多人需要我们帮，而同时也有部分人不好帮也不容易被帮助到，其中一种人：就像你这样，只求药方但不吃药。你真的是让我感觉哀其不幸呀，希望你认真想想，祝你早日顺利！！！再一次祝福你法喜充满！
我看不太懂啊，我以前有男朋友的，但是已经（明确的）分手了。小说站
www.xsz.tw我们的关系有点纠结，但确实是分手了。所以现在是单身。谈恋爱的时候感情也总是不顺利--------------------------------------------
“我现在单身，真的没有男朋友！”你整这么铿锵有力，还用着感叹号！真还让以为玷污了你的清白呢。以后彻底没人纠结你了，一切都走远了再说吧。祝你顺利！
河山老师，《现世因果实录》是果卿居士著作的，书中高人：妙法老和尚可能是虚化名吧。栗子小说 m.lizi.tw说是真实事。您如果有时间可以了解一下书中内容，看看是否妄谈因果？我想，如果是印经书的话不是每个人都能看懂，印这种因果故事的话大家都能看懂了
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果卿居士现在是一位德高望重很有修为的居士，的确非凡。《现世因果实录》这本书我没有见到过，所以暂时没有印刷这本书的打算。一般佛堂多以广为流传的经典善书为主。小说站
www.xsz.tw以后有机会，会找来这本书学习的，谢谢你的推介！
在重庆，乡音是被叫：李yun(一声）丽~~~三年前到外地，就被按字面叫：李永丽-----请问楼主这样两只叫法对自己有影响么？
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两个叫法没有差别，对照皇极正音图，如果你稍微懂一些就会发现音韵没什么变化。天声160位,地音192位，两数相乘得30720个音。这是天声、地音所代表的象数语音系统中包含着的天地间的正音的总数。这两个名没什么大区别，作用于同一个人的话，九州分野又相同，那么这么改意义就不大了。
河山老师今天看新闻，说有个小伙和朋友去旅游遇到太岁就拿回来了，想问河山老师如果遇到这个太岁是好还是不好？
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遇到太岁不一定是坏事也不一定是好事，不过，大多时候是好事。举个例子：就好像遇到警察，不一定是坏事不一定是好事儿一样。如果太岁头上动土那就是坏事儿了，就好像警察局里斗殴那就大大不妙了，这是一个道理。太岁为人君之象主掌祸福，善人遇之转祸为福。如果是准备动土兴建，那么挖出太岁的地方则不适宜做建筑用。就好像风水角度衙门口建筑是非多一个道理（2009年元月12日郑州铁路南站派出所门口建筑被烧，因为这个灾祸，建筑的主人翁赵女士后来是我的朋友，后来她的事情已经得到圆满处理）。去年大概这个时候，重庆江津区区委办公楼前的一座在建楼盘被重庆市江津区相关部门叫停两个多月，就是因为建在了区委前面。给你打个比喻的话，太岁就好像衙门法院这类一般，遇到了不一定是好事不一定是坏事儿。
我妹张洹
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是你亲妹妹吗？报下你的资料，我核对一下盘面
jiao379829949,我没有误解，是你曲解了，看来回复中真正表达的意思对你来说十分费解。台湾小说网
www.192.tw有空你就慢慢费解费解这吧，比你替我考虑要有意义，你考虑你自己就行了，不要替我白劳神考虑。每天面对那么多福主，若像你替我这么娇气这么悲催的话，那么弱弱坐堂一天下来还不抑郁毁了。建议你多看进去一点圣贤善书，开阔一下胸怀。
jiao379829949，有空请你翻看一下去年8月份中旬帖子的内容吧，你实在太想我一个南阳本乡的姐妹了。栗子网
www.lizi.tw祝你们法乐充满！若对你们嗔恨在心而非悲意在怀的话，我早该下地狱无数遍了。祝你阳光！
jiao379829949，你好！你只是心理太过敏感罢了。你没有挑衅什么权威也没有冒犯我，当然你就没有向我道歉的必要。我也没有和你打口水战，当然帖子也不是你说的是为了娱乐别人，你真的太过敏感而误会了。帖子只是一个平台，和你沟通到现在，我的心里没有起丝毫波澜，希望你也平静心来看既是。如果你换个角度来看，不要用对立的态度来看待，你试着站在一个老友的角度来看呢你会发现我的话没有存在伤害你或者和你口舌的味道。再一次祝你阳光。下面一段粘贴来的有关心理方面的文字，有空看看，我想对你会有帮助。栗子网
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心理过于敏感，感情脆弱，承受能力差，微小的刺激一个手势，或者一句话，一个小动作，一个眼神就能引起人不安，紧张得要命，好像发生大多的事情让敏感者陷入苦闷。过于敏感，人十分痛苦，不但自己累，而且会让与之交往的朋友也累。这在心理学上称为“神经质”。虽然它不是什么大毛病，但这种过于敏感常给人带来不愉快的情绪，甚至烦恼。“神经质”常产生于性格偏内向、心胸不够宽广这样的人群。
要克服“神经质”，首先不要妄加推测别人对自己的评价。
在日常生活中，要用平常的心态和信任的眼光看待周围的人和事；不要把小事看得过大或把自己幻想出来的感觉当成事实，这样会给自己制造麻烦，为自己增加不必要的心理压力。
其次，学会与人为善。
要学会和各种各样的人和睦相处，学着接纳别人的同时别人也会喜欢你。这样会使自己拥有快乐，让周围的人也感到轻松自在。
第三，不要执着于事情得失，不要因为事情的牵动而制造自己不快乐的情绪。
做每一件事情要留有一定的余地，不要太注重于自己的感觉而因事牵情。
第四，心胸要宽广。
遇事应乐观一些，大度一些。一个人生活幸福有所成就，必须具备宽宏大量的风度和修养，不能总是小肚鸡肠，对任何事情都过于敏感，过分计较。
您建议我多读圣贤书，多开阔胸怀，我真谢谢您了，可我也没觉得您的胸怀有多伟大有多宽广，要不然您能说出来什么下地狱这样的话来？所以我真的觉得您挺有意思。
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宣化上人开示《楞严经》是说：“我今天向大家提出保证，保证楞严经是真经。如果楞严经是伪经，我愿堕地狱。因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。”
如果是学佛的人，会对我说的“祝你们法乐充满！若对你们嗔恨在心而非悲意在怀的话，我早该下地狱无数遍了。祝你阳光！”这句话真正理解的。希望jiao379829949不要误会，愿你能够以阳光的心态来看待本来阳光的交流。至此，不再为以上的事多做说明，祝你法喜充满！
先生好
初一去寺庙进香时想，如果用这个钱做善事或是放生，印经书，会更好吗。栗子小说 m.lizi.tw
还有敬普通的香和高香有分别吗。
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进香是供佛的一种供养方式，香，可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式，甚至包括心香一瓣，烧香属烟供的一种。另，香是自己的清净心变现出来的，就是自己的心性。所以一切的法，都在这香里头完全具足的。只这一缕香烟，能够周遍薰到所有十方一切世界里头去，还能生出种种供养佛的东西，像摩尼宝幢、摩尼宝旛、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天肴膳。烧香不在香高在意诚。栗子小说 m.lizi.tw炉香赞里面说的非常清楚：“炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身”。“诚意方殷诸佛现全身”，所以说意诚最为重要。
进香是上供，那么放生印经呢，可以说是下养，如此上供下养，上供培养我们的恭敬心，下养培养我们的慈悲心，上报佛恩下渡众生这样的功德非常殊胜圆满。所以呢，上供也很好，下养也很好。“一切布施当中，法布施为最”，印经便是法布施。“诸功德中放生第一”，放生则是殊胜功德。
这个名字有啥**？音就是“你勇力”----男生一样的感觉~~~呵呵~
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名字有啥**，要问给你起这个名字的人啦，听听他有什么**就是了。栗子小说 m.lizi.tw音就是“你用力”，那么你就专心致志用智慧之力勇猛精进修行便是。
老师好，弟子于11月17日晚梦到老家村里邻居门口一尊持经观音，眉目柔和，挽一个发髻，坐像，朝南，末学跪拜，梦醒。问了家父，家父诧异，说那地方在他小时候确实有座庙，庙里是否有观音菩萨因当时年纪小也不清楚，而且现在那地方已经有人盖房子好多年了。
弟子惭愧，做了梦经查才知道有持经观音菩萨。弟子这阵子劝家母念诵观世音菩萨圣号，请了电动转经轮和手摇转经轮，请了播经机日夜播放，劝全家诵观世音菩萨圣号和六字大明咒等，家母很虔诚跪念2千多声每天，不知是感应否？弟子请教老师，南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！
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天降日有此殊胜之梦，实为自己精进修行并得菩萨慈悲感应而得遇！今年4月1号也是机缘成熟老师好，弟子于11月17日晚梦到老家村里邻居门口一尊持经观音，眉目柔和，挽一个发髻，坐像，朝南，末学跪拜，梦醒。问了家父，家父诧异，说那地方在他小时候确实有座庙，庙里是否有观音菩萨因当时年纪小也不清楚，而且现在那地方已经有人盖房子好多年了。
弟子惭愧，做了梦经查才知道有持经观音菩萨。弟子这阵子劝家母念诵观世音菩萨圣号，请了电动转经轮和手摇转经轮，请了播经机日夜播放，劝全家诵观世音菩萨圣号和六字大明咒等，家母很虔诚跪念2千多声每天，不知是感应否？弟子请教老师，南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！
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是感应。你一直以来精进修行从不放逸懈怠，天降日有此殊胜之梦，实为自己精进修行并得菩萨慈悲感应而得遇！记得今年4月1号也是因为机缘成熟得佛菩萨慈悲之力殊胜加持，当时第一时间在电脑留言，后来也是你第一个回复帖子跟帖。时隔两天也就是清明前一天4月4号将我们印刷的《感应篇》等经书发于网上和大家见面，修行路上感应的故事太多太多，个中奇妙不能言喻，当不着相，依法修行便是。祝愿合家幸福！法喜充满！
我妻子（赖春梅，1984年农历2月初十出生，广东茂名人）睡觉时常常作恶梦，有时还叫都叫不醒。小说站
www.xsz.tw要不，就常常无法入睡，背和肩部疼痛，去看医生，ct、b超照过，却没发现问题，一直当作疼痛症作理疗。
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你观察的结果可是基本上大多都是后半夜3点后发生的恶梦，面部其中一侧隐隐有一道竖纹，你仔细看下后回复。台湾小说网
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老师您好，学生讨教，潘守东
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“我对中国传统文化深感兴趣，认为西方科学救不了人类，要从中国老祖宗的文化中探究世界、人生的奥秘，对中医、气功、佛学有兴趣，多年坚持素食，静坐，但苦于无门，进展不大。若能得到老师指点，感激不尽。”
以上站内短信收到，本贴就是文化交流，所以这里尽可发表你对中国传统文化的感悟，大家一起交流就是。栗子网
www.lizi.tw短信回复内容字数有限，所以这里沟通更加合适。
感谢老师回复，关于佛学，目前最大的疑惑在于因果，在于轮回，无法理解，所以不敢妄言相信。但又非常认同佛学的很多理论与方法，所以从心里上仅仅实用主义的把佛学当作一种高级心理学，一种调整心态的哲学体系和方法论。a，我周边有这么一些朋友，学佛但不信佛，这样就有一些问题，比如在读经时，心里很想去读，但读到文字的时候，或者一些故事的时候，就会经常想，这个是真的吗？这个真能清净心理吗？b,不知老师以前遇到过这种情况吗？
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a,你说你“周边有这么一些朋友，学佛但不信佛”，所以“这样就有一些问题，比如在读经时，心里很想去读，但读到文字的时候，或者一些故事的时候，就会经常想，这个是真的吗？这个真能清净心理吗？”
你周边有“学佛但不信佛”这样一些朋友，人上一百各样各色吧，我不便说什么。因为我不知道那是怎样一种逻辑心理使他们会去学习他们自己根本不相信的东西。既然他们不相信，所以他们经常想“这个是真的吗？”就不足为怪了。至于他们第二个疑问：“这个真能清净心理吗？”我不知道他们看的是哪部可以清净心理的佛经，所以也不便对此做评断，我一般是清净心来读经，恰恰与你这些朋友相反。
b,我不曾遇到你说的这种情况。
名一斌，单姓龙，现在人在非洲，刚来不久感到身体有所不适。
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像这种水土不服对远途出行的人来说很常见，不必过分担忧。
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生活中衣食住行各方面做到素衣、素食、素心、素行，真正做到我行我素必定超凡脱俗，一“素”一“俗”，真是一个天上一个地下，天壤之别。栗子网
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1，也许说得复杂了，比如我认同佛教的修善业，不造恶业，却不能理解修善或者作恶导致的报应。
2，有时候我想，佛祖，菩萨，因果，轮回，极乐世界，仙道，畜生道，饿鬼道全在我们的心中。
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如果换个通俗点的话形容你第一话可不可以大概是这个样子：“我也认同佛陀教育做好事不做坏事这个教导，但我却就是不能理解做好事做坏事就会得到相应的报应”。栗子小说 m.lizi.tw打个比喻，就好像一个人也认同父母教导的讲卫生合理运动不要邋遢懒散，但就是不能理解讲卫生合理运动会健康邋遢懒散会生病堕落。很多道理不是强迫一个人去理解的。对于因果律，信不信在人，而不在因果定律是否存在。每个人福慧因缘各有不同，各人对于无上甚深微妙法的理解，在深浅多寡偏正曲直上各有不同，这很自然。
2，《华严经》中讲世出世间一切法“唯心所现，唯识所变”。《楞严经》也讲到“一切因果，世界微尘，诸法所生，因心成体。栗子小说 m.lizi.tw”佛偈“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”是的，成佛是明心见性所证，因果轮回也是不同的心识所造作而得。
从记事开始就对肉类就有一种抵触。。。。不知这是一种怎样的逻辑
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就好像天生不会喝酒不爱喝酒对酒有一种抵触的人很多，也不是因为喝酒会致醉或者喝酒有违戒律。这个不用逻辑，这挺好的嘛。
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谢谢老师关注。
恶梦确实是大多发生在后半夜，而且有时候还不容易叫醒。一旦醒来，就头痛不堪，而且也一直到天亮都很难再入睡了。
仔细看了一下她的面部，没发现有什么竖纹，可能还是我不会看吧。但在她的右侧太阳穴部位，有一条青筋（稍显凸起来了）一直向下延伸到眼角，甚至达到了脸部。不知老师指的是不是这个。
期待老师进一步回复。感谢！
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不过眼睛平行线，还是和眼睛平行，还是过了眼下继续向下；其次你看下延伸方向是向里还是向外还是直线向下。你再仔细看一下。
期待老师进一步回复。台湾小说网
www.192.tw感谢！
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不过眼睛平行线，还是和眼睛平行，还是过了眼下继续向下；其次你看下延伸方向是向里还是向外还是直线向下。你再仔细看一下。
学佛与学武，虽然一文一武，但道理是一样的，学佛就像学武。武术界有句话：练武不练功到老一场空，武学是理论是花架子，功夫是真章是真实益处。小说站
www.xsz.tw学佛也是这样，佛学是理论是学问，修行是功夫是究竟益处，只做学问不修行是假学佛，就像武术一样学武不练功到老一场空一个道理。所以学佛，贵在修行，真实有成就的是靠修行达到。
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关于有心食肉和无心食肉。
如果明白食素的意义决定戒荤食素受戒的话，那么有心吃肉和无心吃肉还是有区别的。对于明明知道不对的事情如果做了呢，有两种情况一种是无心，一种是有意，儒家《弟子规》中就说的非常明白：“无心非名为错，有心非名为恶”，佛家也把人所造作的是非对错分为身口意几个方面造作来论述。只是心中存非想为意恶，心中存非想行动又造作，则意恶身恶具犯。道家大部分功法及法术修炼中也有不同的戒律，最根本的核心就是明犯功废，勿犯功退。无论自己有无信仰，生活中最好不要将别人陷入犯戒的处境，致人过错其实比自己犯错还要严重，尤其致修行人犯错，很难弥补挽回。举个例子：就像自己不杀生但非要吃肉而促使别人去杀来自己吃一样。这就是看起来自己没有不仁却陷别人于不仁，这个过错就是自己杀生造了杀业同时还连带别人一样造了杀业，一个主谋连带了一个帮凶，罪过比自己一个人杀生还要重。一个真正的修行人有时为了恒顺众生而开戒示现不守戒律，意义则别有不同。
学的目的是为了修，博学是为了专修，因为博学会让自己更加知道自己适合专修什么。这才是“一门深入，长时熏修”的意义。学而不修，只是一个万事通，就是大家生活中经常听到的“样样通不如一样精”。
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www.lizi.tw道家大部分功法及法术修炼中也有不同的戒律，最根本的核心就是明犯功废，勿犯功退。无论自己有无信仰，生活中最好不要将别人陷入犯戒的处境，致人过错其实比自己犯错还要严重，尤其致修行人犯错，很难弥补挽回。举个例子：就像自己不杀生但非要吃肉而促使别人去杀来自己吃一样。这就是看起来自己没有不仁却陷别人于不仁，这个过错就是自己杀生造了杀业同时还连带别人一样造了杀业，一个主谋连带了一个帮凶，罪过比自己一个人杀生还要重。一个真正的修行人有时为了恒顺众生而开戒示现不守戒律，意义则别有不同。小说站
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1，
康飞飞，男，阳历1987年4月，河北邯郸
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建议你签约去外地工作，工作是先苦后甜。栗子小说 m.lizi.tw
2，
青色凸筋由右侧发际经太阳穴下抵至眼眉，不过眼睛平行线；整条凸筋方向呈向里延伸状
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看症状病虽不够严重，但很难除根。先去本地正规堂口找人看看，过一段时间后看情况再论吧。
居家修行应守持的佛门戒律和日常行为
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居家修行恪守五戒而行十善即难能可贵啦。栗子网
www.lizi.tw五戒是做人的准则,是完善人格的基础。“五戒”重在止恶，而“十善”重在行善，合起来便是止恶行善。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守五戒行十善可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。
五戒：一不杀生，慈爱好生为仁； 二不偷盗，邪正明了为智； 三不邪淫，制事合宜为义； 四不妄语，真实不欺曰信； 五不饮酒，处事有则为礼。持五戒则合乎中国传统文化教育的仁义礼智信，是我们所本该遵守的行为规范。栗子网
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五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。
十善便是从十戒中来。
十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。
做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。
居家修行应守持的佛门戒律和日常行为
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居家修行恪守五戒而行十善即难能可贵啦。五戒是做人的准则,是完善人格的基础。“五戒”重在止恶，而“十善”重在行善，合起来便是止恶行善。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守五戒行十善可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。
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五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。
十善便是从十戒中来。
十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。
做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。
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五戒：一不杀生，慈爱好生为仁； 二不偷盗，邪正明了为智； 三不邪淫，制事合宜为义； 四不妄语，真实不欺曰信； 五不饮酒，处事有则为礼。持五戒则合乎中国传统文化教育的仁义礼智信，是我们所本该遵守的行为规范。
五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。
十善便是从十戒中来。
十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。栗子网
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做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。
您不能搞“歧视”啊，碰到好的就说，碰到不好的就不说，碰到有关紧事的就说，碰到无聊的问题就不说，这不是您开贴子的初衷啊。不过也是啊，一年多了，谁还会记得自己最初的方向啊，更何况是人生。
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谢谢你的善意提醒！
是的，我不会忘了立贴的初衷。立贴之初的一楼便说了：“免费占测体验，纯粹文化交流。”如果只停留在最初的占测体验，不能走到纯粹的文化交流上来，那样的确失去了立贴的初衷。
“碰到好的就说，碰到不好的就不说”，《弟子规》里讲到：“扬人善，既是善；扬人恶，即是恶。”谢谢你的提醒！你说的很对。
“碰到有关紧事的就说，”对！争取济人之急，救人之危。台湾小说网
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“碰到无聊的问题就不说”对！不能使自己陪着一起变得无聊。遇到无聊的问题，即便心中明白这个问题无聊，也还要争取往积极方面引导。
“济人之急，救人之危。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善。”这的确是积福消灾之道。你总结的很好，谢谢你的提醒！
1,坚持自己的追求，太过执着的做一件事情是“我执”的一种表象吗，错了吗？
2,要是一个人连相信的意愿都没有了，在潜意识里面对所有的事情都是怀疑和不肯定的态度，那么投射到现实生活中的表象又会是什么样子呢？希望老师有缘看到的话可以给我点化。（宋文静）
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1,太过执着的做一件事情是我执的表现。至于错不错呢，只能说太过偏执未免会令自己太累，甚至会导致自己的人际关系网中的关系人也跟着受累。仔细看下生活中很多人际关系需要圆满生活状态极度需要祝福的人，有相当一部分人就是因为太过敏感太过偏执，这样会令自己和别人都很累。毕竟“执着”不会孤零零的存在，执着的背后推动力是“贪”，如果把“贪”比作“执着”的前一站的话，那么“执着”的下一站是“嗔”。所以还是放下的好，放下得自在。
2，积极找到“相信”的根据，如果说“失败是成功之母”的话，那么“成功是成功的爹”俗话说老子英雄儿好汉嘛。多看多接触正面的事物，做一点小成就，再做一点小成就，慢慢点燃新的希望。
1,坚持自己的追求，太过执着的做一件事情是“我执”的一种表象吗，错了吗？
2,要是一个人连相信的意愿都没有了，在潜意识里面对所有的事情都是怀疑和不肯定的态度，那么投射到现实生活中的表象又会是什么样子呢？希望老师有缘看到的话可以给我点化。（宋文静）
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1,太过执着的做一件事情是我执的表现。至于错不错呢，只能说太过偏执未免会令自己太累，甚至会导致自己的人际关系网中的关系人也跟着受累。仔细看下生活中很多人际关系需要圆满生活状态极度需要祝福的人，有相当一部分人就是因为太过敏感太过偏执，这样会令自己和别人都很累。毕竟“执着”不会孤零零的存在，执着的背后推动力是“贪”，如果把“贪”比作“执着”的前一站的话，那么“执着”的下一站是“嗔”。所以还是放下的好，放下得自在。
2，积极找到“相信”的根据，如果说“失败是成功之母”的话，那么“成功是成功的爹”俗话说老子英雄儿好汉嘛。多看多接触正面的事物，做一点小成就，再做一点小成就，慢慢点燃新的希望。
我为人做事都很浮躁，总不能静下心来心踏踏实实做事.不能专心致志的干一件事情。每次学习时都是杂念纷纷，臆想翩翩。为什么会这样子？怎么能去掉这些毛病？
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不能踏踏实实静下心来做一件事情，那么给你出坚持某项有氧运动或者静坐等方案就不合适了。
从中医角度说吧，这是肝火旺盛引起人脾气急躁多疑猜忌，对治办法则忌食油腻腥荤，常吃素。素食当中开心果、核桃仁这都是疏肝理气缓解焦虑的上好食品；还有野菊花茶也很好。就是每天保证饮水充足一样可以什么药都不吃心情平稳五脏平和，毕竟人体将近百分之八十都是水组成的。多喝水增进肝细胞活力，促进新陈代谢有利于毒素废物排出体外，人会神清气爽，自然不会急躁了。
修行为什么要戒五辛等素菜
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说到五辛先来说说腥荤，因为五辛为腥荤中的荤菜。栗子小说 m.lizi.tw所谓腥荤：腥，“月”字旁，动物肉类所属，如鸡鸭鱼此血腥肉腥动物血肉之类；荤者，“草”字头，植物类所属，如葱蒜韭此辛辣辛臭植物菜蔬之类。“腥”与“荤”合称为“腥荤”。五辛即指“荤”类，也叫五荤。其实平常所说的“小五荤”是指“腥”，“大五荤”才是指“荤”。
五辛为修行人所忌食，的确有其十分重要的意义。虽然佛家道家在列写五辛名称时各不相同，而且其中佛家不同典籍所列写五辛也各不相同。小说站
www.xsz.tw比如《梵网经》记载：“五辛，一葱、二薤、三韭、四蒜、五兴渠。”《楞伽经》记载：“五辛，一大蒜、二茖葱、三慈葱、四兰葱、五兴渠（兴渠我国过去没有这类植物，就是现在的洋葱）。”有的居士就特别纳闷为什么各典籍所指五辛会有出入以何为准呢？有这样的疑问是因为没有对忌腥荤的意义没有明白理解。经典所列写的五辛只是举例辛辣辛臭类植物的一个代表而已。就像三皈五戒里面明确规定皈依弟子要戒饮酒，但没有说戒冰毒，那是不是可以吸食冰毒呢？当然不可以。戒饮酒这个“酒”字便是指容易错乱人心性理智类物质的代表字而已。
为什么要忌戒腥荤呢？也许戒肉腥类食物人们还容易理解，第一肯定是和杀生伤命造业有关，其次从现在科学角度来说食肉食容易令人急躁影响性格即增加人的嗔恨心，容易体内积累毒素。小说站
www.xsz.tw忌荤类主要是因为饮食此荤类食物容易影响人的性情，增加人的淫欲贪妄之念和嗔恚之心，使人心不净，对修学人有障碍而应忌食罢了。比如大蒜可以催淫，生吃催嗔，常食用者多脾气暴躁，过多食用还会令人贫血，男子则抑制精子形成并损害肝脏；韭菜，又名起阳草有壮阳增欲的功效；葱不但异味重还有催眠令人嗜睡的作用；戒在特殊情况下也可以开戒，即开缘食用，比如治疗疾病需要用酒做药引，酒此时可用。荤在特殊情况下也可以食用，比如肺病的治疗，很多特效药就是从大蒜里面提取出来的，蒜有治疗肺病的功效，此时可以食用。生活中适量少量食用也可以的。
佛家戒律都有开缘，每条都有，守戒、破戒、开戒各有不同；而五辛不算是戒,在佛法里面五辛属于遮戒,它是预防犯戒的，对于认真修学佛法当然最好还是能忌食更合宜，一时不好断除则可慢慢调整口味逐渐清淡断食的好。吃素就是为了培养慈悲心肠，为了断绝杀业恶业的。
像绿色放养家禽、牛羊等，然后卖蛋、奶，不杀生，算是拆散家禽的家庭了吗。这算无害的职业吗？
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如果把公鸡母鸡混杂绿色放养所产的有受精胚胎的鸡蛋看做一个生命雏形不能杀食的话，最好避免为食用贩卖而养殖。现在家禽催蛋、奶牛催奶的手段大多都是伤害家禽奶牛的，比如用激素用药等方法催产量，市场上所见的蛋奶来源背后基本都是靠伤害众生的方法催产的。
所以，如果面对现在从事杀鸡鸭、宰牛羊的屠户来回答就告诉他们：“最好改做贩卖禽蛋贩卖牛奶的职业，这种职业不伤性命不造恶业”，引导慢慢改善。就像引导杀生食肉的人劝导他们吃三净肉，日后再劝导他们最好食素，这样一步一步来一个道理。如果面对本来从事药材种植业的人，就告诉他们贩卖禽蛋牛羊奶这样的职业是伤害众生的，我们在动物身上甚至还采取伤害的手段求财路是造恶业的，劝其不要从事。
我这么讲，你能够理解我的意思吗？看你面对什么人来回答这个问题。
zhu(第一声）yuan（第二声）xue(第二声).男，1970阴历安徽人
老婆zhang(第一声）sai(第四声)fei(第一声）1970
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别问我，问你们自己。栗子网
www.lizi.tw这盘珠上始终有两条黑鱼盖住盘面，使我无法向下拨盘，你们自己想想是怎么回事儿，这黑鱼你们当知从哪里炖来的吧。
赵li(第四声)(第四声），1970年生，现居河北唐山市
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五官端正却面带暗斑，杏眼凝眉而美中不足，这是个偏头疼。你这个大姐凡事都要自己扛，查多了，你不丢东西就生病，必定破财。栗子网
www.lizi.tw让她直接联系我既是。
我的儿子怎么那么难管呀，在幼儿园里老师也管不了，才4岁的孩子，我真是没有办法了，有时想自杀呀！烦请老师帮忙看看吧
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4岁的孩子，谁都管不了，性格就这么偏执，甚至：有时想自杀呀！
呀！这么偏激的性格，这是在哪里受谁的熏陶呀。
父母是孩子的启蒙老师，父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。如果父母心性平和，说话温婉，家庭和谐美满，孩子性格却这么极端，这我可解释不了。
以前学习早教革命的时候听过这么一个故事：
一位年轻的妈妈问：我的小孩不听话、不爱学习怎麼办？
法师：您复印过文件吗？
年轻的妈妈：复印过。栗子网
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法师：如果复印件上面有错字，您是改复印件还是改原件？
这时，场内立刻响起雷鸣般的掌声。而后有人答道：改原件。
法师：应该原件和复印件同时改，才是最好。
1，孩子是父母的未来
2,父母更是孩子的未来
1，和我重名。。有的生年也一样，那我们的命运就一样了吗
2，楼主你好若是有缘人
3，难道我真的是无缘么之人么？
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诸如此类关于重名，关于缘分，帖子前面有多次说明，请向前翻看。
陈大超文：
香港汉生堂药业公司董事长李嘉音，做了很多别人做不到的事，成为一个成功的企业家，但是，她真正打动我的，只是发生在她身上的一件很小的事。
有一天，一位台北的朋友突然来电向她求援，说是父亲病重，急需北京某医院的一种药物。中午接到朋友的电话，李嘉音立刻拿上药赶往机场，不料却没有乘客肯帮忙带药去台北。时间一分一秒地过去，眼看一架架飞机就要起飞，李嘉音手捧救命药，急得直掉眼泪。她明白，不是人家不愿做好人，她当然绝对不会有害人之心，但对于陌生人来说，不能不存防人之心。
李嘉音并没有离去，她仍然挨个儿对乘客去说好话。到了最后一个航班的时候，就在她遭受无数次拒绝之后，一个人走上前来，主动提出愿意帮她把药带过去。原来，这是一个台北的导游。这位导游一直在默默地观察她。观察的结果是，一个如此心诚的人，一个被无数人拒绝却仍然能满怀热望的人，不可能是一个心存恶意的坏人。
李嘉音遇到的这位好人，当晚就将药送到那个朋友的家，那个朋友的父亲服了药，病情果然好转了。李嘉音由此得出这样的结论：任何时候，都不要说世上没有好人，都不要说你一定遇不到好人。当你没有遇到好人的时候，你要先问问你自己：你是否尽到了最大努力，拿出了最大诚意。
人活着，就是要做一个好人，就是要创造遇到好人的条件。她后来在办公司的过程中，有很多事，都是别人觉得无论如何也办不成的，但最终，她都办成了。她总能在关键时刻，遇到挺身而出乐意帮助她的好人。而那些帮助她的好人，却反过来说她是好人，是她的那种竭尽所能的精神感动了他们。
生活中从来都不缺乏好人，你可以问一问自己，是否具备遇到好人的条件。
就像每个人都有缘遇到银行，但不是有缘遇到银行就一定可以从银行取出钱财来。因为有存才有取，有因才有果。没有先存的因，那么后有遇到银行的缘，也不会有取出钱财的果。
河山老师，晚上念无量寿经和阿弥陀佛佛号一周，每晚总会醒，睡眠不好，第二天起床头晕，且犯恶心，食欲不振，是方法不对吗，请指教
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你晚上为什么要念佛念经呢？你怎么念？
后殖民你好！
关于因果故事，你问如果生活中发现因果故事如何对待，（若有教学价值可公开），你这便是发心真善！可敬！简单谈谈吧。台湾小说网
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如果发现生活中有善因善报的事情，为了鼓励更多人精进修行慈悲行善，并且将这样的人事作为榜样等等。栗子小说 m.lizi.tw那么在公共场合讲述出来这样的故事使更多人了解，基本上没有什么害处会对大家都好。“扬人善，即是善。”这句圣训落实到行动上的写照就是这样。我们一念真诚，发心纯厚，这种善报故事虽然发生在别人身上和我们无关，我们积极扬善这就是“无缘大慈”。如果发现生活中恶因恶报这样的因果故事，我们一样一念真诚一心慈悲希望警示身边的人，但却不一定适合在公共场合讲述这样的故事，尤其未经当事人允许更不可拿来讲述。栗子小说 m.lizi.tw弄不好就是犯两舌，就是搬弄是非。遇到这样的因果恶报故事，如果发生在自己身上，我们为了警示世人以我为诫，那么说与别人使人自重，这样的忏悔可以消业，同时积德，实实在在的祸兮福之所倚，这是消业转福。“扬人恶，即是恶”，所以，如果扬恶就扬我们自己的恶，希望别人能够有同样的体会而离苦，这是“同体大悲”。
俗话说“好事不出门，坏事传千里”，发心使自己做的好事不出门，这叫阴鸷，积阴德；发心使自己做的坏事传千里，这叫忏悔，消业障。
自己的好事不出门，坏事传千里，做到了，这是觉悟，是境界。
别人的好事不出门，坏事传千里，做到了，这是搬弄，是颠倒。
遗憾自己的好事不出门，生气自己的坏事传千里，这是愚迷。
说到“扬人善，既是善；扬人恶，既是恶”，再一次说说代问查盘。
非亲而代外人查盘就容易造两舌的业，虽然铁案查盘这一路的业障基本可以说全都由求查盘代问的人来承担不怎么牵连查盘师父，但还是劝最好避免，因为这个业很难消除。彰人之短这样的恶业万分深重，所查的事情越糟糕，那么问事的人就越倒大霉。
比如帖子里曾经有三个跟帖求查盘的，其实留的都是情敌姓名资料，求查盘是想了解情敌信息，给三人回复分别：
“配偶必须比你大且是半路夫妻。否则躲不过二婚”
“这不是一对！却藕断丝连。”
“俩家，说你哪个家，得破一个家。”
我查的越多，查的别人的事实越糟糕，求问的人业越大，有时候这个业不比堕胎的业轻多少。帖子第二页发现这种代问后，所以帖子第三页就告诫不要代问别人的事情。
以前有位二人转演员说“穿别人的鞋，走自己的路，让别人无路可走”，我们现在起就应该是“扬别人的善，抑自己的恶，让别人无恶可做。”
王晓冬85年女怎样帮助更多的人，推动全体意识的发展
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从我做起！
外修身，内则养性。小说站
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先正己，方可化人。
若内圣，自然外王。
独善身，兼善天下。
修身，齐家，治国，平天下。凡事从我做起，若明此理，则自然治大国如烹小鲜，小菜一碟耳。
《庄子·养生主》中说：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。小说站
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同理：
彼意识有亏空，而我意识强满；以强满入亏空，岂不游刃有余？所以，欲推动全体意识，先加强自我意识。每一次呼吸所呼出的都是你的真诚意识，每一次毛孔所流出的都是你的真诚意识，每一句语言里所表达的都是你的真诚意识。。。。只语言上“三句话不离本行”还不行，身口意处处都流露出你的意识，那么推动全体意识的发展就不推而推了。
净空法师开示：“一念相应一念佛，念念相应念念佛”“世法、佛法不在事相，在一念之间。栗子小说 m.lizi.tw”不是佛离我远，是我离佛远。佛法无边也还在一念间，何况世间法呢？黄念祖大德开示：“功夫成片、不念自念”都说百善孝为先，其实也是百孝善为先，善从我做起，是最大的供养最大的孝顺。意识从我加强便是最大的推动。再没有比做好自己更重要的事情了。
怎样更加拓展意识领域
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知识可以拓展，
意识只能加强。
推荐诸葛亮先师的《诫子文》给你：
诫子文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
问题：睡眠不好，半夜会醒，早晨起床头晕，恶心。
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你晚上为什么要念佛念经呢？你怎么念？
南无阿弥陀佛！
明天，农历十一月十七日，阿弥陀佛诞辰。
阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师。梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。
十一月十七日原是永明禅师的生日，因为他是阿弥陀佛乘愿再来的，所以就以他的生日作为阿弥陀佛诞辰。
《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”.
恭请常念南无阿弥陀佛！
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛！
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永明延寿大师在当时深受吴越王的礼敬，尊奉他为国师。栗子网
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有一天，吴越王想开个无遮大会，就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等看待。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别。
上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。
在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。栗子小说 m.lizi.tw
永明大师说：“有啊！”他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”
吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！
赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。台湾小说网
www.192.tw吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明大师圆寂了！”
这是阿弥陀佛在我们这个世界示现作永明延寿大师的一段公案，现在大家订阴历的十一月十七日作为阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛是在西方极乐世界教主，而且成佛已经十劫，不是历史性的人物，十一月十七日诞生是怎么来的呢？十一月十七日是永明延寿大师的生日，所以就把这一天当作阿弥陀佛的圣诞。
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今天是阿弥陀佛佛诞
据《大英百科全书》记载:在动物的血液与身体组织内含有各种毒素,包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。
美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(badthoughtscreatpoisons)中说:“在华盛顿心理实验室所作的试验,显示人的恶念能于生理上引起化学变化,产生—种毒质注入血液,使身体生病。其中妒忌毒质之凝集物,可在几分钟之内毒死一只猪；而内心充满深刻怨恨达—小时者,其毒汁之凝集物可毒死八十个人。”
我们身体在恐惧、愤怒或紧张的时候会自体中毒而得病；动物无异于人类,在危险的情况下,其体内的化学平衡会有极大的变化,产生强烈的毒素。动物屠宰过程中,恐怖、怨恨、悲痛集于一心,又见到其他的动物或死或生地躺在四周,自己也为了生命与自由而徒然的挣扎奋斗,其血液中的荷尔蒙-尤其是肾上腺素之分泌会亢进,因此大量的荷尔蒙及毒质会留在肉内,随着血液循环的紧急加速,全身马上就会布满有毒的元素,令整个躯体充满了毒素。
所以
如果你是个食肉的人，那么你烦燥郁闷怨毒生气就要学着自己理解自己。你一时不好消除嗔恨怨毒，那就痛痛快快把这个怨毒发泄出来。先告诉自己：活该！就当以毒攻毒。再告诉自己：超度！南无阿弥陀佛！后告诉自己：吃素！再不拿肚当墓！
所以
1，我们的生活就是：要快乐必须食素，不要拿肚子当墓。食肉者身秽口污，如何念阿弥陀佛？
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我会用针灸治疗扁桃体炎，能治断根。台湾小说网
www.192.tw我趁休假在医院宣传了一个星期，免费为患此病的儿童治疗，不收任何费用，但没有一个人相信我。是祖传的针灸。奶奶曾经用她给好些人治过病，当然也是免费的
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有没听过“医生找上门，不值半分文”？
佛法虽好，也不能跑到人家里去求人信仰，佛经中说“适时论信仰是为最吉祥”就是这个意思。因为诸法因缘生，“因”是为什么，“缘”是机缘条件。所以，别人让你免费治疗也是要因缘的。这个因缘就是：为什么要找你，凭什么相信你。你愿意给他们免费治疗也是因缘，“因”是你想做好事行善，但机缘条件不成熟，就是信任度这个条件不成熟，即“缘”还不成熟。你想要达到为他们治疗的这个果，你可以寻找助缘建立这个缘，建立这个信任度。不想寻找助缘想就此打住也可以。所谓世上没有无缘无故（故即因）的事儿便是这个道理，一切果都有因有缘。有因没有缘，不成事儿。王进喜说：“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，这便是讲的“缘”有上的因，还得有上上去的缘，才会有上得去这个果。
有一次一位弟子问佛陀：“请问世尊，您一生中所有的教化能否用一句话来加以概括说明？”佛说：“可以，我所有的教化可以用一句话，‘一切都不可执著’来说明。”佛陀一生是随缘教化，你也可以随缘救治，不必执着。
扬人善，既是善；扬人恶，既是恶。迷茫，在网络上发现欺负百姓的劣质公务员该不该骂他下，转至微博？迷茫
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骂有两种，一种是从慈悲心流露出来的建设性的骂，纯粹的利他心理，可以当面骂，把他骂醒悟为并促使他改善；一种是从嗔恨心流露出来的摧毁性的骂，纯粹的发泄心理，使自己骂的痛快不管他是否改善。
你想用哪种骂？
是否转至微薄呢，属于公共传播。传播也有两种：如果是慈悲心为警醒如此之人或为提高民众防范意识等善意出发的传播呢，可以选择只传播什么样的事件但不必披露人名做到适当合理的避讳这种方式，纯粹为讲明白一个事理，不要有嗔恨而发善愿，如此便可。小说站
www.xsz.tw第二种呢，嫉恶如仇，非四处张扬则不吐不快。
你想用哪种呢？
最后是做到嫉恶但不必如仇即可。
1、晚上为什么念经念佛？因为发心学佛修佛，平时上班没时间，只能选在晚上睡觉之前。
2、怎么念？每晚低声念经和佛号，首先念无量寿经6品，和32-37品一遍，然后盘腿小声念“南无阿弥陀佛”佛号30-40分钟。用印光大师十念法：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。”
效果：日常为人处事少了很多分别、妄念，多了慈善之心；
问题：睡眠不好，半夜会醒，早晨起床头晕，恶心。
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学佛修佛，不一定要开口念佛，同样，口中念佛心中无佛，那么张口念佛，也不一定是在学佛修佛。
念佛，依印光大师所教的方法。好啊！印光大师教的很好！那就还借印光大师的开示和你沟通吧。
印光祖师亦云：“修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知返照回光，克除己心中之妄情所致也。”
你现在出现的问题就是印光大师所说的这种。念佛没念的制心一处都摄六根，反而念的头晕恶心夜不成眠。若心无杂念一心清净怎么会睡不好呢？如此这般颠倒，白天哪有精神呢？真真的是黑白颠倒呀。这便是印光大师所说只知依事相修持，不知返照回光，克除己心中之妄情所致也。
大势至菩萨云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这是净宗初祖的根本教义。具体怎么才是真正的念佛呢，佛经中讲的十分明了：
“夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。台湾小说网
www.192.tw如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之王。涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。心是一世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难成？知关津者，何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，广费财宝，多伤水陆，妄营像塔，虚促人夫，积木叠泥，图青画绿，倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知。见有为则勤勤爱著，说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。但能摄心内照，觉观外明；绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰；自然恒沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就。超凡证圣，目击非遥。”
你按照“须念得分明，仍须记得分明。。。。不可掐珠，唯凭心记。。。。”，知道吗？这是针对心思散漫心神不集中的人说的。印光大师说：“多散众生数息观”，便是针对散漫的人说的。这般人念佛，用数息计数的方法来摄心。“不可掐珠，唯凭心计”，这是手里无珠而心里有珠，以珠摄心。问你晚上为什么念经念佛，你说晚上有时间，那么读经念法获得收益，晚上有时间就单读经好了。如果你不用这个方法便能专心念佛，那就不用这个方法念佛，为什么还要反被一个刻板的方法拘住了呢？不数息倒清净一心不动他念，一数息未能摄心反倒动心，把注意力把心思放到计数上有了执念，有执便是妄，反倒成了口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。
就像一个人听了一种方法有助睡眠，什么方法呢，睡不着就数数，从1往下数，数到心净神安，自然有助于入睡。这个方法很好。于是呢，这个人每次睡前便数数，为了数数而数数，并做出计划坚持每天要数多少多少的数，每天数数要数到多少多少，要用什么方法怎么怎么数，结果呢，越数越执着，越数约睡不着，一会儿数错了呢，赶快倒回来从头再数。夜夜数夜夜数，数的是头昏脑胀。这般执着数数，反倒不如不数，数数是方便法门，因人而异。最后甚至都忘了自己为什么要数数？数数的意义在哪里都忘了。有的人适合数数入定而眠，但不一定每个人都适合。帮助入睡有很多种方法，数数是其中一种，如果数数不能有助于睡眠，数的再多再好也都失去了数数的意义，应该换个方法。所以说呢，数数不一定就是要睡觉，要睡觉不一定非要数数。学佛念佛也是如此。念佛都不知道念佛的意义，忘了为什么要念佛，找了一堆念佛的方法用到自己身上，不念还觉悟，越念越迷糊。何苦呢？找累受。念佛法门不一定适合每个人，比如前面12596楼游物以心居士10月28日16:41发的贴子中讲到的黄打铁念佛往生的例子。说明黄打铁非常适合用一锤一声佛号的方法，因为念佛的过程劳苦解脱（黄打铁说：“我这麽念了之后，我觉得头一个在炉子旁边不这麽热了，第二个我举鎯头不那麽累了”）念佛的结局是轮回解脱（黄打铁说：“叮叮铛铛，久炼成钢，太平将至，我生西方。”），十分圆满，彻底解脱。
打个比喻呢，修佛就像求财。佛法有无量法门，自然修佛就有无量多种方法；发财有无数财路，自然求财也有无数多种方法。对一个人来说最核心的是什么呢？适合自己。念佛是修佛的一个法门，卖力是求财的一个法门，一样道理的。如果念佛不适合你，你修禅，就像如果卖力不行你卖智。找一个适合自己的，什么叫做适合自己呢？发心要端正过程要快乐结果要圆满。修佛就要这样，首先要发大愿普度众生（小乘度自己）；过程要快乐，法喜充满；结局要圆满，究竟涅槃。以挣钱打比喻就是首先要发大愿造福社会（小乘富自己）；过程要快乐，和气生财；结局要通畅，财源滚滚。修行是什么？就是过程中的及时发现问题然后调整思路调整方法解决问题，就是不断调整方法达到通畅顺利。圣人成佛修之有法，君子爱财取之有道。修佛要守戒要如法修行，决不可心外求法；求财也是要守义要合法经营，决不取不义之财。（《大乘入楞伽经》：云何菩萨摩诃萨善观外性非性？善能观察一切法皆唯识所缘起，心外无有自体，犹如阳焰、梦、幻，分别执为实我实法，即为凡夫外道，乃无始虚妄习气为因之所现行。二乘能证一分生空，菩萨登地虽证二空，尚有不觉，才起即灭而不相续，当下销融。然而无非唯识所变缘之法，但无妄计心外之境，以心外实无法可分别。。。。。自心现种种，分别诸形相，不了心所现，妄取谓心外。另：达摩祖师破相论，问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。）心外求法为漏，不义之财为盗。佛法修行除三毒为贪嗔痴，求财除三毒为偷骗抢。绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰，眼、耳、鼻、舌、身、意六要干净清正不为所染。的确是无数法门，一一成就。
西方极乐世界打个比喻像什么呢？像一个有绝对温饱保障的铁饭碗单位，里面还有高级培训课程。只要你能进去，打个比喻就是荣华富贵非一般可比，以生活中种种做个六道比喻吧：
胜过做富家子弟官二代（天人道，余福享尽还要受苦）
强过做江湖侠客大元帅（修罗道，虽富贵但好战嗔重）
更超过种田下地跑买卖（人道，三善道中的下道，为善上升为恶下堕，从商赢亏不保种地丰欠不定）。
从此摆脱贫困低贱，再也不用担心温饱。
不会疲于衣食无大志（畜生道，缺乏文明的愚痴旁生），
也不会身不由己做奴婢（饿鬼道，身不由己，因鬼有三障：外障、内障、饮食障，做鬼是凡有所求均难获愿。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。），
更不至罚跪面壁蹲牢狱（地狱道众生，一堕地狱，求出无期）。
进大公司嘛，当然有门槛了，不是人人可进，比如要学历、年龄、性别等等。去西方极乐世界也是这样，需要往生资粮。这资粮是什么呢？律航法师讲的很清楚：是信愿行三资粮和念佛的方法：
一、信：（一）信本师释迦的劝赞。（二）信导师阿弥陀佛的大愿。（三）信十方诸佛的护念。
二、愿：（一）愿命终往生极乐。（二）愿永不退于菩提。（三）愿一生即补佛位。
三、行：（一）正行：即一向专念，万行回向。（二）助行：即诸恶莫作，众善奉行。
三资粮必须做到真信、切愿、力行，圆满无缺，才算资粮充足，方可随意往生。
再比如，一个人数数，他为什么数数呢？他回答说：“因为我发心学数。栗子小说 m.lizi.tw”好。数数可以是学数的一个方法，或者说一个法门。但是若为了学数，不一定非要数数。数数初级阶段，要数的分明，1是1来2是2，可以一个数一个数的来数，也可一次数仨数“1、2、3”做一个组合，然后“4、5、6”做一个组合，一次口中数三组数；也可一次口中数4组数。这个呢，适合没有笔没有本或者不便用笔不便用本的学生。另外愿意用笔学数的学生呢，可以用笔来写数的方法学数。还有灵活的方法呢，遇到东西就查数，看什么东西都是数，因缘而学，数用到生活中，生活用到数中。学数的方法多种多样，甚至可以不用数不用写不用查，别人讲我听也行。栗子小说 m.lizi.tw主要看自己适合哪一种，然后呢一门深入的学。四万八千法门，找一种适合自己的才是正道。
有一个学生呢，他采用数数的方法来学数，他什么时候数数呢，下班后晚上回到家专门数数每晚数三四十分钟，并且看些用数字运算的算经《无量算经》。谁教的呢？他说是邻居教的。这个学生呢比较厉害，用一个大师教的一种数三法数数，怎么是数三法呢？只数三的倍数，比如1、3、6、9、12、、、、、如此数下去。还有很多种数数方法，比如数四法，只数四的倍数1、4、8、12、、、、、、。效果和问题是什么呢？
效果：日常为人算数少了很多模糊、错别，多了精准精明
问题：口干舌燥，经常上火，说起话来嗓音沙哑。小说站
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很明显呀，效果是看算经学习算经得到的利益，问题是数数带来的不适。如果你加减乘除都会了，就不用数数了。学数的目的在于运算自如，学以致用，凡事心中有数。学佛目的是为了觉悟，觉悟的目的是解脱。不觉悟人就解脱不了。佛者觉也，学佛就是学觉悟。比如释迦牟尼佛和慧能大师都不是念佛成就的。觉悟就是没有迷障，迷障就生烦恼，觉悟就得解脱，事事理理没有迷障，那么人事事理理都无烦恼都得解脱。遇到迷惑障碍，人就会不由自主的寻求觉悟获得解脱，有烦恼才寻觉悟，有障碍才求解脱，所以说烦恼即菩提。
生活中，人大多数都是懂加法不懂减法。加法是获得（获取、得到），佛法是解脱（解除、摆脱）。人打小儿接受的教育就是加法教育，家长老师从小就教育小孩子长大了要做什么什么要拥有什么什么。因为那叫成功，那叫出息。你不想拥有，那叫没志气，你没能力拥有，那叫没本事。所以，人总以为我如果获得什么什么了，我就快乐我才幸福。这个加法意识，人习惯了，长此以往没有发现有什么不对。佛法基本上是建立在减法定律上的，是出世间法，佛法会告诉你少了什么什么才会得到快乐得到解脱。佛法中讲四谛六度十二因缘，明四谛观十二因缘回过头来是为了修六度，六度是减法（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。很多人学习佛法，其实是在消遣佛法。不是真学，就是加法加累了玩累了，然后玩玩减法。他消遣减法够了之后，还是要回过头去做加法的，所以说他是消遣佛法。不妨换成减法心理，觉得枯燥了偶尔算下加法，人的生活就会快乐的多。世间的人去求佛菩萨求财求官求名求利就像什么呢？就像一个想要加的更多的人，去求一位减法减去一切了的人，求他保佑自己加的更多些。想想都好笑，东聊西聊说不少了，不说了。
另：
印光大师在文钞三编卷一答善薰师问中也开示：“念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。”
所以，愿意修念佛法门的，不要执着于某种念佛方法上来，适合自己最好。
杨帆女1968年2月17日（阳历生日）河北唐山人
请问婚姻、前程
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主要是问的两个问题问对顺序了：一样远比一样光明，一样远比一样强！
同行不同利，
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一龙生九子，
各各不相同。
传说我们华夏儿女是龙的子孙，人各不同，有杂念想法可以理解，没有杂念的人中之龙不多。“凡”字里面是一点，“尘”字外面两个点，“凡尘”两个字怎么解读呢？心不净为“凡”，身不净为“尘”。台湾小说网
www.192.tw身心不净就是落凡尘，身心干净就是脱离凡尘。
今生的姻缘是否就是前世缘分未尽之人？
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不一定。人的姻缘，可以是今世所修因缘的现报，也可以是往昔不定哪一世所修的因缘果报。有的比如前世只种下了因，但却还没有缘分见面，所以也就谈不上前世缘分未尽了。
果报之事，不一定只是今世或上一世注定，如果只是上一世注定，那么上一世由哪里注定呢？看过《杂譬喻经》就会明白。台湾小说网
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《杂譬喻经》一书中，记载了这样一个故事：
释迦牟尼佛在世时，有一位国王叫阿闍世王，他同时还是一位信佛的人。有一天，来了一个以杀生为业的屠夫，要见阿闍世国王，他请国王答应他一个要求，凡是有遇节日需要屠杀畜生时，请求您全部赐给我包办。国王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”
屠夫答道：“我上一辈子曾经是个贫穷人，幸好靠杀羊得以渡日。死后升到四天王天，享受天福。我在天上寿终以后，又转生为人，还是从事杀羊的职业，死後又升到天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都升到天上，享受天上无量的快乐。我前后往返天上丶人间，已有六回。我亲身经历了屠羊有这麽大的好处，因此向国王提出这个请求。”
国王听了大为惊疑，便去向释迦牟尼佛请教。
释迦牟尼佛回答说：“那位屠夫所说的情形，全都真实，并非说谎。他在过去世，曾遇到一位辟支佛，那时，这位屠夫很欢喜丶很恭敬丶很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，因而善心随生，并积下许多功德。由于这些功德，使他得以六回升天享福，然后出生为人，又有宿命通功能。因为他敬佛有功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上丶人间。他有关杀生的罪业，应受恶报，这是肯定的，也是必然。等他这一世结束，享完了六世的福就该偿还他杀生的罪业了。他将堕落到地狱，接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完以后，接着再无数次的出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，宿命通的能力很浅，只知道过去六世的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，他于是误认为屠羊是使他升天享福的原因。”
阿闍世王聆听了释迦牟尼佛的解释，立即恍然大悟。他继续坚持修行，并教人多做好事，不杀生；坚信善恶有报，不要任意妄说：“为什么好人没有好处？为什么恶人没有恶报？”善恶有报是肯定的，但各有不同的原因与表现，特别是时限，绝非我等人所能预料。
谢谢你的抬举！说实在话，其实我什么也不知道，就相信因果不虚罢了。栗子小说 m.lizi.tw
一树果实哪里来？跑不出因果，顺藤可以摸瓜，则归根自可揭底：有种才会发芽，开花就会结果。
——从一粒种子来。
个人成就哪里来？跑不出因果，刨根可以究底，则追本自可溯源：心态决定行动，行动决定结果。
——从一种心态来。
人一世所造的因，不一定用一世的时间就可以报应完毕，甚至需要多世受报；同样，人多世所造的因，不一定需要多世来受报，可能一世便受报完了。打个比喻，就像一两个月才积攒了10万元，可能三两天就消费报销完了。栗子网
www.lizi.tw也有可能三两天就积攒了10万元，但一两个月才消费完。也有月光族，一个月挣的钱差不多正好一个月基本花消完毕。能力就是一种果报，锻炼出来的果报，比如张三喝酒，一斤不醉，自己却喝一口便醉，人的胃口不一样，接受能力不一样。心理素质也是一种果报，同情达理不断提升的果报，比如同样一句话，张三听了欢喜接受如饮甘露，李四听了感觉饱受侮辱如针刺耳，因为张三李四的心理素质和心态不一样。每个人所拥有的心理素质如同身体素质一样，也是一种果报，身体可以后天营养，心理可以后天培养。栗子网
www.lizi.tw归根结底，诸恶莫作众善奉行是根本，因为因果报应从不亏待人。
天地有位,四时有序。春风夏雨秋霜冬雪，风霜雪雨，随四时降落有序，酷暑严寒因季节各临其时，此为时运，理所当然。所以，不管夏天炎热或者冬天寒冷，我们都能坦然接受，因为天有其道地有其理。白昼黑夜，随日月交替运行，日月星辰随周期各得其位。或昼短夜长，或夜短昼长，此为天道，天道如此。白日光明，所以得见万物；夜晚黑暗，所以夜不能视，这是天理，理所当然。所以，不管白天看得见或者夜晚看不见，我们都坦然面对，因为我们明天道知天理。吉凶祸福，随因缘报应不虚。富贵贫贱依善恶各有其报。或福多祸少，或祸多福少，此为因果，因果如此。行善得福，所以富贵吉祥，造恶遇祸，所以贫贱凶咎，这是报应，因果如此。得善报人才一帆风顺，得恶报人才坎坷多灾，怎么就不是理所当然了呢？为什么就不能坦然面对呢？
得福不可贪恋，要想到“定”；遇祸不得嗔恚，要想到“戒”；因果不能愚痴，要想到“慧”。祸福自有因果，善恶不可不明。定可除贪，戒可除嗔，慧可除痴。革除贪嗔痴，修行戒定慧，就从居家生活的吉凶祸福中修。患难方见真情，乱世才显英豪。好事不必背人，真修何须避世？人人都有个身体，身体是我们的五脏庙，五脏庙里好修行。五脏庙中怎么修？胃口要修素，肚肠要修善，肺腑要修诚，肝火要修小，心量要修大，脾气要修好，脊梁要修直，胸怀要修广。认清楚这个庙，人就不会烧错香，都说外来和尚会念经，我们就是这个外来和尚，天天往外跑。但是我们却经常忘了一句话：跑得了和尚跑不了庙，我们总是忘了自己的庙，真修行，还得返回到自己的五脏庙里来。福从哪里来，当知自求多福；祸从哪里来，要知咎由自取。无论祸与福，这统统都是：自作自受。古训祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形，一点不假。因为一切都是自作自受，所以求人不如求己。
桃、梨、杏、梅，各树果实各异，因种子不同；吉、凶、祸、福，每人命运有别，因人心不同。小说站
www.xsz.tw心，是命运的种子。佛偈云：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”有什么样的果可以推知是什么样的种，所以，拥有什么样的心就可以预见造就什么样的命运。
一念极恶的心，就是创造地狱法界的种子；
一念极悭吝的心，就是创造饿鬼法界的种子；
—念极愚痴的心，就是创造畜生法界的种子；
一念极瞋恚的心，就是创造阿修罗法界的种子；
一念修五戒的心，就是创造人法界的种子；
一念修十善的心，就是创造天法界的种子；
一念修四谛法的心，就是创造声闻法界的种子；
一念修十二因缘法的心，就是创造缘觉法界的种子；
一念修六度法的心，就是创造菩萨法界的种子；
一念广大慈悲普遍平等的心，就是创造佛法界的种子。
心念种子是现在所造做的业因，十方法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等，所以所得的业果亦不同，于是就有十法界的差别。
仁慈考考好！很多法看起来似乎很像佛法，比如令堂所修的**gong。令堂说“她师傅是主佛，其他佛是旧势力”。。台湾小说网
www.192.tw。“佛是觉悟是彻底觉悟，没有主佛和旧势力的说法，只有过去佛，现在佛，未来佛这样的说法。”这是我给你的短信。你可以试试了解她所修的东西，也让她试着了解佛法。从中便可分别出哪些地方不相应。你自己也先要了解佛法。怎样才算做到真正皈依？依教奉行！依教奉行是真正皈依。“现在尽量每天中午休息时都要出去为家人放生”你这没有一丁点功德，只是积了一点点福德而已，这不是从自性清净心慈悲心流露出来的。什么时候把这个观念彻底变了就好了，一定要转变！冰冻三尺非一日之寒，散寒祛瘀总得要个过程。慢慢来吧，祝你法喜充满！
念佛记数，我自己感觉还是有好处的，因为这样杂念少，但念数本身是不是就是杂念？也许当念数称为习惯的时候就不是杂念了，有为变无为。
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念佛，先要明白念佛的意义，不要自己都不知道自己为什么念佛。念佛是修净土法门的一个善巧方便。净土宗由东晋时期初祖慧远法师创立，此法门原为十六观门（日想观，水想观，宝树观，宝池观，宝楼观，华座观，像观，真身观，观音观，势至观，普观，杂想观，上辈观，中辈观，下辈观），又作十六想观、十六妙观、十六正观，出自《观无量寿经》。栗子网
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初祖由此十六观门而往生。
初祖慧远法师入庐山共计32年，足迹不入尘世。专志于西方净土，以澄净之心，观想极乐世界依正庄严之境。开始11年间，共有三次见到阿弥陀佛，而深沉厚道，不与人言。到义熙12年7月30日傍晚，大师在般若台东龛，刚刚出定，就见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音、势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，流注上下，演说苦、空、无常、无我之音，如《十六观经》所说。佛对大师说：“我以本愿力故，来慰告汝，汝后七日，当生我国。”又见莲社中先已往生的佛驮耶舍、慧持、慧永、刘遣民等，都在佛的两侧，上前与大师作揖，对大师说：“师父发愿在我们之前，来西方却为何这么迟。”
大师对弟子法净、慧宝说：“我从开始居住在庐山，前11年中三见佛相。今天又见到，我往生西方必定无疑了。”又说：“七日为期不算急迫。”于是卧床示现疾病，并亲自起草遣嘱而后往生。
净土法门的念佛法门由二祖善道法师创立。法师一生精进勤苦专修净土。每入佛堂，就合掌礼拜，一心念佛，非到精疲力竭不停止。虽是寒冬腊月，照样汗流浃背。从佛堂出来，就为众人演说净土法门。30余年不设别房卧室，从不上床睡卧。除洗浴之外，没有脱过衣服。以般舟、行道、方等礼佛为已任。护持戒品，丝毫不犯，30余年未曾抬眼望女人。于名利从不起心动念，远离一切嬉戏玩笑。所到之处，净身供养。
有人问善道法师：“为什么不劝人观想念佛，而只是劝人持名念佛呢？”法师回答说：“众生障碍深重，净土境细而众生心粗。妄念纷飞，观想念佛难以成就。所以佛陀悲怜，劝导众生直捷持佛名号，正是因为持名容易，只要能相续不断，即得往生。若能念念相续，以生命结束为期，十人称念十人往生，百人称念百人往生。为什么呢？因为外界干扰不相关，因为得到正念，因为与阿弥陀佛的本愿相应，因为不违背释迦文佛的教义，因为遵顺佛的话语。如果舍却专念佛号而杂修，百人之中难得有一二人往生。为什么呢？因为外界干扰容易动心、容易失去正念，因为与阿弥陀佛本愿不相应，因为与释迦文佛的教义相违背，因为不遵顺佛的话语、系念佛号不能相续，因为不能心中念佛相续以报佛恩，因为尽管作了许多修行功业、心中却总是挂念名利，因为喜欢攀缘外界干扰、既障碍自己也障碍别人往生的正因——专持名号。
对于这一生死大事，八方出家在家修道之人，见解、行为都不一样。有的专一，有的杂修，有的专杂相间。但只要是专意执持名号的修行者，十人修行十人往生。而杂修又不至心真修，千人修行无一人往生。愿一切众生，仔细想好，行住坐卧，必须激励自己，战胜自己，昼夜不停，以生命结束为期。如此，则临命终时，在前一念中死亡，在后一念中即得往生。从此长时永劫，常受无为法乐，以至成佛。这难道不是大快乐、大欢喜事吗？”
经过大师度化的比丘、比丘尼，出家及在家人，临终现出往生瑞相，以及未到临终即得念佛三昧的人，真是不可称计。持诵《阿弥陀经》的人，有达到10万遍、30万遍的。每日持佛名号的人，有1万至10万声的。有人问大师：“念佛这一善缘，能生净土吗？”大师回答：“就如你所持念，必定遂心所愿。”回答之后，大师自己念佛，念一声阿弥陀佛，就有一道光明，从大师口中发出，念十声以至百千声，则有十道以至百千道光明。
大师所住的寺院，正在绘画净土境相。一天，大师忽然催促匠人快点完工。有人问是什么缘故？大师说：“我要往生了，只能再住人间三两天了。”果然大师患上了轻微的疾病，回到自己的房间，关上房门，怡然长逝。这年大师69岁。逝后身体柔软，面色如常。众人闻到异香、听到音乐，久久方才消失。这一天，正是唐高宗永隆2年3月14日。高宗皇帝因为大师念佛口出光明，故而御赐匾额“光明寺”，所以后人也称大师为光明和尚。
明白念佛的意义，知晓念佛法门的核心，依此行持才是正道。
请问再念发愿文的时候，其他的自己的发愿可以加上去吗？比如愿我每次放生都圆满这样的愿。栗子网
www.lizi.tw如果我没有发某个愿，比如“愿我速乘般若船。”我是不是不应该修大悲咒？
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放生仪轨是放生仪轨，大悲咒仪轨是大悲咒仪轨。还是严肃如法的好，不失威仪。小说站
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打个比喻，打卤面也好吃，大米粥也好喝。煮面条的同时熬大米，结果会面条不是面条味，米汤不是米汤味。单煮面条能不能省掉不打卤呢？这不是那个味儿了都。是不是不该吃面条呀？哎，怎么说呢，本来挺好一锅饭。看自己口味吧。
为什么不见人传道？只闻传佛呢？难道真的是外国的什么都比本土的要好吗？如果一个人无语无求，菩萨又与我何干
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自古以来“医不叩门，道不轻传。栗子网
www.lizi.tw”道学的传度历来如此。道法的传承历来就是不传有罪，传错人也有罪，不会普传的。就像枪支管理，私藏枪支有罪，不加管理枪支泛滥也有罪。就像中央政权，神圣的权利总是掌握在懂得如法使用者手中才会更好的造福社会，好东西总是掌握在部分人手中。
如果一个人无欲无求，传道传佛又与自己何干呢？
我是想如果我没发某个愿的话，我是不是修的就不到位了
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真是叮叮当当百炼成钢。好钢，自有炼成好钢而合理的金属成分比例，少一种元素，也不一定不可以炼成钢，不是好钢。不是所有的宝剑都像越王勾践剑那么厉害，因为成分不一样。
然佛祖却要求大家信奉他，他则还人愿，相互交换，相互利用
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是吗？“然佛祖却要求大家信奉他，他则还人愿，相互交换，相互利用
”？恕我孤陋寡闻，可有出处？
朱 wen(二声）feng（一声），1974年出生求事业、婚姻烦请河山老师帮解一下
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看你这盘，两项都有，差事一份儿，婚姻一个，何用我解。
窈窕妞，你正好在，好。台湾小说网
www.192.tw回复你：
请问老师对佩戴的饰品有没有研究？我经常佩戴貔貅，好想去开光，不知道怎么做。若老师了解的话，希望指点一二。
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1，对饰品没有研究。
2，只针对吉祥物和风水用品的开光之说简说一二，在2月23日帖子的9251楼。
李rong(二声)1986年农历正月21女问婚姻和明年财运
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明年财运还可以，算是个好的转折；婚姻档落数太低，还断桥，因为你的干脆性格感情要空很久。栗子网
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河山老师，我给你发了很多短消息，为什么你不回复我呢？？？
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前日阿弥陀佛佛诞，佛堂9号（阴历15开始）打佛七，15号才结束。你翻翻前面帖子看我这几天都是几点才有点空忙里偷闲上一下网。而且每天的短消息太多了，我空闲的时间有限所以不能都挨个儿重复回复，15号中午12：44回复你很清楚：“你把大意简化一下发到帖子吧，我邮箱好像有病毒不好打开。栗子网
www.lizi.tw祝你快乐！”这里再粘贴一下给你。听你说了你要说的话很多，最好尽量表达清楚你的大意即可。我也希望我的开导可以帮助到你。我没有太多空闲时间，还请你多多谅解。你不用那么执着，这样你会很累。放松一点，这样你周围的朋友会更舒服一点。祝你有个好人缘！马上进入腊月、正月，这段时间佛堂又要忙着拜太岁的时候，接下来上网时间会更紧张。还请多理解！祝你六时吉祥！
差事是有一份，近期公司又增加了一个新的工段给我，难度有些大，而且，近一年来一直有跳槽的想法，也内有疑惑。婚姻嘛，吵吵闹闹很多年，也内有苦惑
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问题的的确确都在你自己身上，虽说你很用心，但你的心这么多年来都很飘，还是安心踏实做分内的事情好。在工作和生活中，你心里真实所想的和你表达表现的很多时候不一致。认真的看看《俞静意公遇灶神记》。祝你生活幸福！
镜子最好的一个特点就是，不用通过别人就可以自己查照自己，美与丑只自己知道就可以了。
佛经善书就是人生的镜子，自己到底如何，还是自己对着查照自己的好。
zhang一声三声juan一声，女，63年九月初十，明年想给啤酒厂跑业务，麻烦师傅帮我看看行不行啊
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可以。不过收入一般，并不是很乐观。
哥哥的名字pan(一声)huang(二声)bin(一声)，1979年阳历1月出生
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1，阴历是哪年78还是79？
2，抛开生年，单看乾造名字一个支点的话婚姻不太好，单身的命。确定下生年。
哥哥的名字pan(一声)huang(二声)bin(一声)，1979年阳历1月出生
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抛开生年，单看乾造名字一个支点的话婚姻不太好，单身的命。栗子小说 m.lizi.tw确定下生年
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阴历是78年的婚姻现在有，夫妻感情挺好，还有一个可爱的宝宝
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这个坎可以过，日后必定也还有刑伤病灾发生。小说站
www.xsz.tw这是个婚姻不好的格局，那么如果要婚姻的幸福则必定是要有折损的。就像有的格局的确是进医院的趋势，那么不进医院进法院，还是一样的，这就是平常听到的“不进医院进法院”。八字里不经常有克妻或者克夫的命格吗？就是很多克妻克夫的八字，但现实婚姻看似很好，都是以一方折损为代价的。
看看6178楼你就理解了。
杨友卫,八四年生,安徽六安人,请河山老师帮忙看看工作,浙江和六安,哪边更有发展前景?
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去外边会比在家里更好，你可以考虑去浙江。栗子小说 m.lizi.tw先难后易，总是需要个过程的。
陈hong四声二声，求老师看看工作。女
看你的帖子已经一年了，从中学到太多的东西了，希望老师能够帮我看看
忘了写出生年份，老师，我马虎了。87年生。
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工作中你是不是说话经常漏掉一些内容，而且越紧张越这样。盘珠上还有一个口吃的人，你家里还有一个说话口吃的是谁？
是这样的，可能是我性格问题吧。我弟天生就口吃，老师，这怎么了？
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可以说是性格，可以说是业障。你爸爸很爱钓鱼吗？
我是问工作是留是走，老板一直说加薪，可是每次都失望。老师，我想知道的是工作。我爸爸以前是很爱钓鱼，后来身体不太好就不钓了
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就是因为你问的是工作。“工作是留是走，老板一直说加薪，可是每次都失望”钓鱼是什么样的状态？是不是像你描述工作那样用一个鱼饵？钓鱼钓鱼的哪个部位？是嘴巴吗？那么你知道我为什么说你的沟通、说你弟的口吃、说你爸爸钓鱼，我为什么说这些你知道吗？凡事都有因果。如果你爸不是身体不好，是不是还要继续钓鱼呢？放生吧！放生吧！我认为我和你说的钓鱼小事情比你问目前的工作你觉得的工作大事情有意义百千万倍。既然你看了我帖子一年了，该知道我在和你说什么。因果不虚。希望每个人都不要造恶业。
14024楼这段话，真究竟呀！
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现在一些人念佛也是，心里不平衡还念；做课也是，不那么愿意做，但是不做还不行。小说站
www.xsz.tw这不是精进！很多人根本没有希求正法的心，有的人也有一些，但是不强烈，对佛法没有太大的兴趣。原因是什么？原因是加行没有修好。都会说人身难得、寿命无常、轮回过患、三世因果，但这只是会说而已。这些道理没有真正弄明白，就不会珍惜，不会精进。真明白了，不会再虚度光阴，不可能再浪费时间，每时每刻都会珍惜，都会抓紧的。轮回过患的道理真弄明白了，你不可能对世间还这么贪恋。因果不虚的道理真的明白了，你不可能还轻易地造业。都是因缘果报，你也不可能无缘无故地怨恨别人。台湾小说网
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你心里有没有怨恨？如果有的话，就说明了三世因果的道理还没有弄明白。要怨就怨自己，要恨就恨自己，都是自己给自己造成的！自寻烦恼，自找痛苦。这些道理没有弄明白，所以心里总是有怨恨，学佛修行的事一拖再拖，每天马马虎虎地混日子，这都是没有懂得人身的价值。
为娘家哥哥的事情家里人都操碎了心。。。。他不是个坏人，坏心眼没有就是没有顾家的心。我该怎么办。老师你一定要帮帮我。看有什么办法没有
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不用查盘，因为我没有办法让忠孝两全。栗子网
www.lizi.tw你既然说他不是个坏人，但他又不顾家，自古以来忠孝难两全，不忠不孝的人是坏人，既然他不是坏人，那么他一定是个为国尽忠职守的好男儿了。我也没有办法让忠孝两全，祝法喜充满！
孩子左手有您说的断掌，真的是父运阻滞吗
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一般是这个样子，这是一种而已。但表现形式有变通：有的事业顺利，但是身体病灾；有的事业顺利身体健康，但是寿短的；另一种是没有妨碍动别人，反而自身感情十分不顺，做事十分孤立无援。最可怕的是另外一种：这种人的上边有胎未成，带业投胎的这种，十分败家。
hu(二声）yan（四声）。女，阳历1978年6月17日生，问婚姻和事业
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看盘面，这两样都很将就。
xinwenhui1993年，（阴历）3月初3，
想看下生命和婚姻，因为我手上的生命线很短，看看是不是以后会有灾难。
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千般相不及一颗心，所有的命运之说，全不可靠，不要相信任何看相算卦的。这么小的年纪，多学习才是，母爱可贵，有缘配父母当多孝顺，千般灾祸可避。你正值学习的年龄，祝你学业进步！
hu(二声）yan（四声）你好！盘面上还有一个灵通小信息，我很纳闷，所以想问你一下，你家旁边邻村是不是有一个多年未修荒废的旧庙。
改了名字就可以改命么？
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看过《水知道答案》吗？你问题的答案就在里面。好的名字只能改善命运，不能改变命运。
除了人的业力决定命运，任何外在帮助都只是改善命运而已。所以从业要无害是为最吉祥。净业三福才是真福，所想所言所行符合净业三福才难能可贵。第一福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二福：受持三皈，具足众戒，不犯威仪；第三福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
hu(二声）yan（四声）你好！盘面上还有一个灵通小信息，我很纳闷，所以想问你一下，你家旁边邻村是不是有一个多年未修荒废的旧庙
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未修荒废的破庙我到不清楚，不过我老公家旁边有一个庙，后来拆了修的政府的办公楼。栗子小说 m.lizi.tw听我老公的妈妈说，他们家附近三个庙，但都拆了的。
灵通小信息是指
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因为想留下来帮我，所以我先和你核对一下。台湾小说网
www.192.tw已经查明就是这样，我全留下即是。灵通小信息就是指这个。一切都是天意，不便多说。我们谢谢你！
给别人算命是泄露天机，会折损自身。。真滴假滴
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不会算命，所以不懂。
老师，从业无害容易，但每个行业里面的都有些潜规则，这些潜规则很多都有不善之处，从业人员多数都是身不由己。台湾小说网
www.192.tw职场人士要面对这样的潜规则，有时真是有点无所适从。这就造成修行与职业的矛盾境地，换句话说修行就要放弃职业，我想这是很多职场人士的苦恼。
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屈服于潜规则，只是说明自己实力不够，福报不够而已，所以自己才要通过潜规则获得，所图无非名利权达之属。若不剔除自身贪嗔痴修行六度，潜规则只会让自己陷入深渊。很多现世恶报而身败名裂的，比如娱界很多这样的现报实况，不便举例。子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”所以我们当以此警戒勇猛精进修行。祝你法喜充满！
河山老师，我爷爷年已过百，最近身体状况不好，我要如何做比较如法。
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都知道百善孝为先，我常说事实上也是：白孝善为先。家有一老胜似一宝，他老人家能够长命百岁是你们全家人的福。自己多修善业多积德，多做功德多回向，这样便不仅仅是孝敬老人家一辈子。没有比自己做个善人再有福气再究竟的事情了。
有一首歌叫做《我的祖国》，我觉得里面的歌词写的很好，尤其后面三句歌词：
“在这片古老的土地上，到处都有青春的力量，好山好水好地方条条大路都宽畅。朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。这是强大的祖国，是我生长的地方，在这片温暖的土地上到处都有和平的阳光。”
此时，我觉得用在帖子里可以给每位朋友力量。
所有来到这里的朋友，谢谢你们一直以来的支持！虽然我不能以美酒招待大家，就让我们一起祈请大慈大悲广大灵感观世音菩萨“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。以法雨甘露滋润所有的朋友。
如果一个人一心向佛，而父母意愿是让他娶妻生子，他是否应遵从父母的意愿，还是应该遵从自已的心愿，如果这样是否不孝？
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孝养父母和一心向佛不冲突。栗子小说 m.lizi.tw
业力定命运，因果主祸福。。。而行善，成了我日常行为规范里的主要准则，我们普通人，无法知晓过往犯下过什么业力，不过这一世能为人，一定要珍惜，一日一善，这是小生的一点感悟，与大家分享
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《吉祥经》中说“往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！”你的上一辈人德行昭著，你自己也是修心养德，精进勇猛，佛堂的印经你每每积极参加。不但自己力行从善从不懈怠，时刻劝化周围的人，不急不躁，耐心诱导，以身作则，自觉觉他。你是我们的榜样！合十！
1，如果一个人一心向佛，而父母意愿是让他娶妻生子，他是否应遵从父母的意愿，还是应该遵从自已的心愿，如果这样是否不孝？
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孝养父母和一心向佛不冲突
2，如果娶妻生子是不是又跟向佛相冲突
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娶妻生子和向佛有无冲突，那要看是出家修行还是居家修行，出家修行则和娶妻生子有冲突，居家修行则娶妻生子和向佛可以没有冲突。台湾小说网
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1，如果一个人一心向佛，而父母意愿是让他娶妻生子，他是否应遵从父母的意愿，还是应该遵从自已的心愿，如果这样是否不孝？
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孝养父母和一心向佛不冲突
2，如果娶妻生子是不是又跟向佛相冲突
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娶妻生子和向佛有无冲突，那要看是出家修行还是居家修行。小说站
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我想起了80多的奶奶我不知道奶奶是不是信佛，但是她不吃肉，也不说谁的坏话。每天晚饭后都会跪在正屋念念有词，开始我不知道，后来一次我也跟着奶奶跪下才知道她每天都在祈求全家人平安，甚至还包括我那最不孝的三伯。
我想起了80多的奶奶我不知道奶奶是不是信佛，但是她不吃肉，也不说谁的坏话。每天晚饭后都会跪在正屋念念有词，开始我不知道，后来一次我也跟着奶奶跪下才知道她每天都在祈求全家人平安，甚至还包括我那最不孝的三伯。
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印光大师开示：菩萨无心以众生之心为心。奶奶心里所想的都是家人，没有自己的私心，所以奶奶就是这个家里的菩萨。千里去烧香不如在家敬爹娘，真是如此。家里菩萨敬好了，孝养做到了，这样才和敬佛菩萨相应。你家真幸福！祝你合家吉祥！老少安康！
刚才打完一遍发帖发掉了，再打一遍。
请帮忙看看我母亲的身体,以及我该如何改善她和我爷爷奶奶不和的关系
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去年9月份去山东日照太公岛旅游，旅游期间我们的导游有一天晚上胸腔疼痛难忍。因为是在当地渔村住宿，一时不便就医。我当时在场，看起痛苦不堪，就用雷法帮助她治疗，当雷掌放在患者身体上方一尺左右的距离时，立刻传递来一个信息：她很不孝，和亲生父母矛盾非常大，这是个果报。我把这个信息告诉导游后，她反馈她妈妈非常不理解她，和我说她母亲有多么难接触，所以她和父母基本不往来。我和她说明情况后让他忏悔，随之少卿疼痛止住。这个导游是是省体育局从省旅游局请来的。去年打算把这个事情发到帖子里，后来又打消了这个念头，因为我的原则是无论是查盘或者为福主处理事情所有的因果报应之例子不拿帖子以外的人事举例。帖子中也有很多不孝而影响婚姻影响儿女影响身体的很多例子，你可以向前翻看。
你母亲同样的病，可以参照同样的方式处理。你的这个请求还需要你的母亲自己解决。
谢谢老师，原来人生就是一场修行，何时何地都是，无论是否出家，只要一心向善
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是啊。人是向外求菩萨，而菩萨是向内求自己；众生是一心向佛，哪里晓得佛是一心向众生。心中多一份责任，灵魂则多一份觉悟；肩上多一份责任，人身便多一份福报。家里的老人心中满是儿女，如同佛菩萨心中满是众生。父母眼中哪个儿女都可亲，佛菩萨眼里哪个众生都要度。佛能度众生，而不能度无缘。怎么结缘？与众生结缘便是与佛结缘，因为佛菩萨无心，以众生心为心。父母特别器重自己发达又帮助兄弟姐妹发达的儿女，佛菩萨特别保佑自己觉悟又帮助众生觉悟的弟子。父母慈爱的担心那个最不成器的孩子怕他越陷越深，佛菩萨怜悯的担心那些不觉悟的众生怕他们越堕越深。
不说了，今天是冬至，一阳复生。祝愿所有的朋友，心念阳光！生活阳光！六时吉祥！
董德山，1961年10月，南京。台湾小说网
www.192.tw希望您能够帮忙，谢谢
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先别说病，问你个事情，我看这盘珠，你父母结婚之前，他们两家都沾亲带故。我想弄清楚一下这个。
河山老师麻烦您给我老婆看看，她从来月经开始就不正常，中西医都看过，吃药就管事，不吃药就不好，也是一阵子好一阵子不好，而且她的胃也经常难受，说不好就不好了。台湾小说网
www.192.tw而且怎么也吃不胖。
夏yunjuan二声和一声1987年11月
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天稍微一冷就手脚冰凉，有时手心还出冷汗，月事颜色也暗淡不正常，人的性格有时还很执拗。是这样吗
一切都是那么茫然无措背叛欺骗伤害……想不明白的事情太多太多请老师指点我能找到出口
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想不明白，就慢慢想，勤修智慧。栗子网
www.lizi.tw因缘成熟时，智慧打开觉悟升起，烦恼自然不起。
有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们开示：‘农夫耕种有三种需要随着时节来进行的工作，哪三种呢？就是耕田、溉灌及播种。农夫在耕田、溉灌及播种后，并不会希望：“我今日或明天、后天就要让它成长，就要让它结果，就要让它成熟。”虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节因缘长大成熟，并且结果。’
‘其实，比丘们也有三种需要随时修习的善学，即善戒学、善意学、善慧学；但修习后，并不会认为：“今天或是明天、后天，我就要不起烦恼，心得解脱。”但因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学，待时节因缘成熟，自然就能不起烦恼，心得解脱。’
‘又譬如母鸡孵蛋，经过十余天，随时保护、照顾着。但母鸡也不会这么想：“我今天、明天或后天就要用口啄孵出或用爪刮蛋，使小鸡赶快出生。”母鸡会仔细地照顾、爱护蛋，小鸡自然能平安地孵出。所以，比丘善学三学，时节因缘成熟，自然能不起烦恼，心得解脱。’比丘们闻佛所说，个个心开意解，欢喜奉行！
典故出自《杂阿含经·卷二十九》
修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。
我和修行的渊源有吗？
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第一，你要修什么行？
第二，如果修佛行，众生皆有佛性。
太对了，说的这几条和实际当中完全相符，这是怎么回事，应该怎么办，谢谢河山老师
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“吃药就管事，不吃药就不好”。栗子小说 m.lizi.tw不愿吃药，我给你一个不吃药而且根治的方子：一者吃素，二者理解包容别人心内不要有怨气，从心底真做到，则不用吃药自然痊愈。
癫痫，这类患者，其中有的甚至自惭，或者无意识的咬破舌头、撞墙等。这类都是冤亲债主干扰而进行的报复方式。所以，真不是恶人，就真不要造恶业，食肉是间接造杀业。慈悲心不够时，不杀生是戒律；慈悲心具足时自然吃素，慈悲心具足时不但不造杀业而且会积极放生。食素放生，这些本来都是自自然然的事情，而当这成为一种戒律的时候已经是一种悲哀了。
河山老师给推荐些修心平气的方法
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方法已经给你了：14241楼，“一者。小说站
www.xsz.tw。。二者。。。”，一者，便是心平气和的方法，也是二者的前提。一做不到，二就很难做到。
癫痫，这类患者，其中有的甚至自惭。。。。。。
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14245楼更正：
癫痫，这类患者，其中有的甚至自残。。。。。。
“自惭”应为“自残”，拼音输入法，手误。特此更正。
有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”
佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。栗子小说 m.lizi.tw瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”
佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是无奈于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑！
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的飞行皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦！
阿难不解的问道：“像帝释天一样尊贵的飞行皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢？”一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别！”
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪！
待梦醒时分,
这盘面上看和你爷爷有关，怎么盘面上你家里都找不到你爷的位置呢？这还得你问你爸，我也想知道为什么容不了你爷呢
李xiaoli女1984我想问下楼主，之前11月初我被过世的亲人附身现在我一直害怕此类事情发生有什么能补救的？貌似有说我缺土。小说站
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学佛，求生西方极乐净土！极乐净土不缺土。
请问先生我什么时候可以看到捐款的名单啊
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“财布施随缘量力，遇到真正需要帮助的人帮一把。栗子网
www.lizi.tw作过之后即放下，不留在心里、不挂在口上，不著相功德更大。为什么呢？因为帮人即是利益自己，若认为自己作了件帮助别人的好事，又四处张扬，自己就什么利益也没了。无私布施才有功德。若为自己出名才布施，那是沽名钓誉。譬如满分的功德是十分，你作过好事对一个人讲，就减去一分功德，对十个人讲，功德全无，再对一个人讲，反得一分过，讲得越多，罪过越大。小说站
www.xsz.tw这个过指的是自私贪名之心。建议造寺修塔铸佛像的人不要将自己的名字刻碑上墙，还有给大雄宝殿作帐幔宝幢的居士，把自己的名字也印在上面，实在是无智之举，天天接受无数人顶礼，会消自己福报的。因为求名是世间凡夫所为，不是圣贤境界。出资印经留上名字功德有限，不留名的则功德无量。深入经藏，增长智慧。明白了佛法，如同盲人得目，就可以随时随缘给那些看不见路的人导航引路，这是很自然的事。”
——摘錄自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》卷第一懺悔第二
这两天我会把银行账单和书籍一并发到帖子里，所有的账务大家都可以看得到，这样更加明白清楚。读果卿居士善书后，仔细斟酌，还是这样更加如法。马上就可以见到了。祝大家元旦快乐！六时吉祥！
我很想改名字的，我现在穿个名字挂在包上随时带着，能改运吗，能变好些吗
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钱的意义在于花，船的意义在于渡河，智慧的意义在于解脱，佛法的意义在于成佛。所谓人尽其才，物尽其用，人与物所有的一切等只有在使用的时候才有价值才有意义。名字，也是这样。如果是一个好名字，好名字不使用也是没有意义的。你如果认为这个名字是个宝，只要揣在身上随身携带就安慰，那也成，也算是使用，价值也就在这里。
老师为什么有的给拔盘，有的不给拔？
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像你看我帖有的楼你看，有的楼不看。
一个情况。
1，要保养身体从哪方面开始比较好，2，阳历十月开始念地藏经为什么会恶梦不断，不念又好了
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1，保养身体从吃素开始比较好。栗子网
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2，念诵地藏经就开始恶梦不断，这是业障现前，不是坏事情。不要懈怠，勇猛精进。业障会一点一点逐渐消除，然后一切都会顺利啦。祝你法喜充满！
1，阳历十月开始念地藏经为什么会恶梦不断，不念又好了
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念诵地藏经就开始恶梦不断，这是业障现前，不是坏事情。小说站
www.xsz.tw不要懈怠，勇猛精进。业障会一点一点逐渐消除，然后一切都会顺利啦。祝你法喜充满
2，现在想起那些梦还是很可怕，我能再枕下放剪刀吗？
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有一个人以前生病迷惑颠倒的时候欠了很多外债，因为这个人迷惑颠倒的时间太长了，而且这人一身的病呀，所以欠的债太多了。债主呢虽然天天围着他，但是知道他头脑模糊不怎么记得这些账又不精进不务正业没东西可还帐。所以这些债主每天跟着他看着他却没有急迫的跟他讨债。台湾小说网
www.192.tw为什么？这些债主在等待机会，等这个人清醒一点开始劳动开始干活了才是时候跟他要账，因为这个人什么正事儿都不干没有东西可以还债主呀。后来这个人呢，清醒了一点，开始干活了。迷惑颠倒时不干活还倒则罢，没有债主搭理他跟他要账。一干活一挣钱，哗啦哗啦的一群群债主都过来要账来了。但这个人很郁闷呀怎么我一干活这么多人跟我讨债搞的我生活都不打乱了，因为他都不记得欠了外别那么多债。可是你不记得，债主可不会忘呀，你糊涂忘了，他们可不糊涂可没忘呀。你说这个人该不该还？别人跟他解释了说，这是好事，既然欠人家的就该早还给人家，人家来要也不是坏事，这样可以早一天把债还清，还清债以后一身轻松多好呀。可是这个人他又问别人：如果这些债主再来跟我要账，我在门口摆好刀枪以恐吓杜绝债主前来，这样可以吗？你说可以吗？你说这个人糊涂不糊涂？
我能在枕下放剪刀吗?唉，真恨我胆小软弱
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你应该看到自己的嗔恚和愚痴，勇猛精进吧！有机会有能力还债是好事情。再一次祝你法喜充满！
女人怀孕期间、坐月子期间也要吃素的吗？这样的话胎儿的营养能跟上吗？
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我老婆怀孕坐月子都是吃素，我儿子很健康（帖子前面有照片）十分可爱，到今天整整8个半月了，什么病都没有生过，而且儿子超级有劲儿。
请问还有别的方法能减轻老年人的病痛吗？
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除了常规的护理，更重要的是儿女子孙要发大愿行大功德祈愿老人安康。诸佛菩萨自会以不可思议之力加持护佑。这个愿不是许愿，是大背心发出来的大悲愿。
更正14294楼：
是大背心发出来的大悲愿
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是大悲心发出来的大悲愿
一个人总感到悲观空虚是啥原因
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为什么悲观空虚？因为想不开；为什么想不开？缺乏智慧。小说站
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今天无意间听妈妈和舅妈讲话时说到，爷爷死后二伯要把爷爷遗像放我家，我妈没让！这是不是就是你说的我家没有我爷爷的位置，容不下我爷爷的原因啊
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先给你看一个宣化上人在万佛圣城调理骨癌的一个例子，接下来再谈如何处理你父亲的病症：
在佛教青年总会，有一位女孩子来求见上人。她是个矮个子〔四呎多高〕，身体瘦弱，面色憔悴。原来她两年前患上严重的骨癌(fibrosara)是一种蚀食骨髓而导至死亡的癌菌。最近医生告诉她患的是绝症，寿命不会超过一年。
她的左腿，早在一年前因毒菌漫延而被割断，现在安上了假腿，走路很不方便。然癌菌一直增长，继扩张到她整个胸部、肺部、肝、肾和脾脏。台湾小说网
www.192.tw她的手臂、脑部也长了一块一块的硬肉，此皆是毒菌啖食筋肉及骨髓所致，令中深毒而发的瘤肿。她告诉我，医生已施予无数次的电疗，平均每月几次，还要每天不间断地吃强烈的止痛剂，才能稍为压制痛楚。否则夜间痛疼得如抽肠锉斩，又如热铁浇身，活生生就无时不在地狱里受罪。
黄莉芳一拐一拐地走到上人跟前，扑通一声匍伏在地，合起双掌，以悲哀的眼光，瞻望上人祈求加被。
上人冷静地问她：今生有没有杀生？起初她摇头，说没有。上人再问得干脆：有没有杀过人？这时她似有领悟，点头曰：曾堕胎两次。上人皱起眉头来说：唔，你这么年轻，怎么已杀了两条生命？
此时，黄莉芳以英语，或时用很生硬的华语，逐一申述她的因缘。我在一旁翻译：我生长在贫苦的家庭，家里有四个孩子，我是老大，父亲在工厂做事，母亲替人家看小孩子。栗子网
www.lizi.tw自小我便要半工半读，一方面维持自己的学费，一方面津贴家用。
但我性情倔强，不满现实，心里对穷困的家境生出厌倦，于是十七岁那年〔即两年半前〕，跟一个男孩子发生关系。不久，第一次怀孕，男朋友极力主张我把胎儿打掉，他说他很爱我，但因为我们太年轻，不能建立家庭。我也不加思索便去堕胎。现在回想起来，骨癌刚发作，正是此时！
上人点头：对啦！就是那个。你和男朋友乱搞，即是往死路上走。
黄莉芳接着说：过了不到半年，又再次怀孕，男朋友也是主张堕胎。此时我刚念高中会考班，学业紧迫，于是横起心肠来又把胎儿打掉。但那次我心情极为恶劣沉痛，冥冥中也知道自己做了一件大错事。
上人：唔，以后又怎样？
黄说：不久骨癌的征像大现。首先在手臂、胸部、腿部、皮肤下层，长了一块一块的瘤肿，尤其是在晚间，四肢百骸里，有如俱下长钉，钻凿锉刺，痛不堪言。我时常痛极乍醒而失声大哭，却被男友呵斥'''此时她已泣不成声，又断断续续地说下去：没多久，腿部已被毒菌完全侵蚀而腐烂，在无奈的情况下，只好割断。
上人说：那么你还以为你的男友爱你吗？若他真爱你，怎会看你受这么大痛苦还忍心骂你呢？你要知道，你的腿被割断了，就因为你瞎了眼睛走错路
黄莉芳只默默颔首，面上呈现极度怆痛惆怅的表情，随即接下去：腿部锯断后，又发现身上各处隆起同样的硬块，渗入肺部、肝、肾。现在左肺被一块庞大的毒瘤压住，时常呼吸困难。医生认为我已病入膏肓，若动手术，随时会触破肺部而导至死亡，故抱着拖得多久便多久态度。但他们已对我不存任何希望。
此时她用手指拨开她的短发，露出大脑前半部——赫然有一个状如小球的肉块，通红隆肿！这已经过无数次的电疗，方把它形体缩小了，数月前更大。这时她让我用手指头略按她的手臂、胸前，皆是**的肉块！脱了铁造的假腿，原来腿部的残肢如枯槁的木桩，惨不忍睹，十分可怜。
上人叹息曰：唉！你太愚痴了。你以为人爱你，其实你被欺骗了，你现在还要爱、爱、爱吗？
黄莉芳悲泪盈眶，连忙说：不要！不要！
上人再问：那么，你怎样知道到这里来？
黄说：一个多月前，我因病重而往槟城一所南传寺庙上静养。在那里遇到三位佛教青年人，他们都是一九七八年皈依上人的弟子，他们教我勤念观音名号，并介绍我看贵会出版的佛书，才稍为明白因果循报的道理。我读了上人的事迹，大大受感动，深知世上唯有上人，方能以佛力加被我，使我业障蠲除，身心涤净，弟子已立志：假若弟子能有复原的一日，一定要到万佛城出家！
上人说：你不要男朋友吗？
黄急忙摇头，答：不要了，我知道以前走的路是堕落。两年来我在**和心灵上所受过的刺激和折磨，令我对爱情已完全看淡，现在哪会有精神去谈恋爱？唯求上人摄受这个罪人，给我一个改过自新的机会。说时很诚恳的顶礼。
上人沉默片刻，说：要知道人在六道轮回，终不能拔出腿来，就因为这个爱。栗子小说 m.lizi.tw这个爱是害人的东西，能令你丧尽良知，做出伤天害理的事。时下你不见多少人为情而自杀吗？这多颠倒！你假若发愿痛改前非，诚心在观音菩萨前忏悔，则还有一线复原的希望。但现在对你说得明明白白：以后绝不能再与男友来往，或发生关系，否则一败涂地，毫无挽救之机会！
上人说话时斩钉截铁，把每一句话深深地送到黄莉芳的耳朵去：你能够这样守规矩吗？
透过满脸泪痕，女孩的眸子放出希望之光彩。她喜出望外频频叩谢。上人回过头来轻声地吩咐把她带出去。
这个下午，由黄莉芳现身说法，使人深深感慨、猛省！万恶淫为首，死路不可走，**真是万恶之魁首！上人常说：人就是**而生，也由**而死，生生世世走惯那条路，被业力所驱使，总是重蹈覆辙，不能拔出腿来。
本来，修清净道是世上最高尚的途径，能返本还原，将来必定成佛；然而善知识耳提面命地训诲众生，我们仍旧往淤泥里钻。把自性精气神的三宝耗损，使圆明光洁的宝珠染污。尤其是少年兴高力旺，不知撙节，反而恣情纵欲。不久清白磊落的品格，变成龌龊、精髓枯竭，血气亏损，较前已有天壤之别。
故云：三界轮回淫为本；六道往返爱为基。始为一念之差，遂至毕生莫赎！人之所以异性相吸，厮磨缠绵，皆因夙世冤孽来讨债，若不慎，会导致伤身夺命的！可悲者，现时淫风炽盛，青年人罔知顾忌，欲火焚身，乃至百病丛生，神昏力倦，重者早年夭亡，轻者亦丧失道业，可怜他们犹痴然弗觉！
故楞严经上说：当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。又云是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火，菩萨见欲，如避火坑。黄莉芳的例子，可说是近代青年男女的一幅写照。栗子网
www.lizi.tw今时群众皆轻贱人命，多人赞叹堕胎，放肆无忌。尤其西方男女，更视堕胎为个人自由之表现，将人命当儿戏，视谋杀为等闲。人本是万物之灵，现在却亵渎神圣，败伦伤化，实在禽兽不如——吾人焉能不悲痛罔极？
不久黄莉芳来求见，说她想在大众前求忏悔。稍后，上人教诫道：最紧要是你拿出真诚心来，发露罪愆，毫不隐藏。这样，一方面能把自己的业障澄清，另一方面则是现身说法，令众人听后，反躬自省。只要你诚心应诺，以后不再与男朋友颠倒，斩草除根，那么，仰仗诸佛菩萨的大慈悲力，你的病是有机会复元的！黄莉芳再叩谢而退。
晚间，到会者约一千五百人。团员领众唱完香赞，上人升法座后，黄莉芳身穿海青，在佛前顶礼上香，合掌长跪。遂以清晰嘹亮的嗓音，把她的遭遇、病情、因缘果报，一五一十在大会中发露。
她说话时透过扩音机，每个字清晰地送到听众的耳朵里。她的精神集中，毫无窘怯，表现得很勇敢。她胡跪白众数十余分钟，台下居然鸦雀无声。大家震憾而深深感慨！
忏悔毕，起立再顶礼，然后慢慢地回到自己座上。台下的观众面上皆浮现出一种既惊奇又激动的情绪！
此时，上人讲话了：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。这四句偈颂是《六祖坛经》中，六祖大师所说的。佛法在甚么地方？就是在世间。佛法不离世间法，不离世间觉。但你要觉悟世间法，要明白万事万物一草一木，都在说法。
但我们人背觉合尘，虽然眼见耳闻，但不认识这个法。所谓当面错过，交臂失之。不认识是非善恶，不分别真假邪正，就因为被贪瞋痴所遮障住。所以正法、邪法、是法、非法、善法、恶法统统不认识，在那儿囫囵吞枣，看到热闹的境界，也随着别人跑，但真正能了解境界的人很少。台湾小说网
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虽然万事万物在说法，但人却不认识，因为缺乏择法眼，没有智慧来判断，于是同流合污，变成德中之贼，善中之恶霸。所以信徒要有真正智慧，认识法的本体，然后是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。这就是不离世间觉，而觉悟世间法。
所谓见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。如果能明白世间法，能分别是法、非法、善法、恶法，这便是觉。若不明白法，就会同流合污，在六道中轮回。佛也是人修行而成道的。如果没有人，佛也失业了，所以佛说度尽众生，可是众生是度不尽的。因为众生一天比一天多，根本度不完。
地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。所以他到现在仍未成佛。可是话说回来，他把和他有缘的众生都度尽了，他即可成佛，这时地狱空了。有人问：众生甚么时候度得完呢？甚么时候也度不完。
离世觅菩提，恰如求兔角。兔子没有角，可是你偏要在兔子上找角，无有是处。所以我们就在这世间上，应该明白苦、空、无常、无我的道理，不要再被世法染污所迷，要作疾风中的劲烛，烈火中的真金，要像莲华出污泥而不染。然而说的是法，行的是道。我对佛法的宗旨，是知道一点，便行一点，知道两点，便行两点。所谓知道一丈，不如行一尺。道贵在于行解相应。
在万佛城，出家人为何要日中一食？因为佛在世时，便教徒弟日中一食。既然我是佛的弟子，所以在万佛城，大部份人只吃一餐。还有在万佛城，多数出家人持银钱戒，因为钱是不净物，能障碍修道。可是人家供养果仪，他们不接受吗？不是的。他们仍是接受，但全交给公家，由常住保管。
万佛城不是我一个人的，而是属于全人类。无论哪一个宗教徒都有份。谁想到万佛城来修行，我都欢迎，如你们有机会，应该到万佛城来看一看，跟着我受苦。
我刚到美国，饭都没得吃，我们都是捡市场不要的菜。现在不是吃垃圾了，而是吃一餐。我不怕你们笑，说我到美国给中国人倒架子，真是无惭愧！我把你们当做我的父老兄弟，所以我要告诉你们实际情形。你们不要以为我在美国是坐飞机，乘轿车，各处享受。到今天我也不享受。现在我老老实实告诉你们那边的实际情形了！众人闻法，感慨无限，忧喜参半。
本团游化于马来西亚槟城时，曾有一青年女子黄莉芳，患严重的骨髓癌症，彼在上人及大众前诚心求忏悔，发露以往与男友的暧昧关系及堕胎之丑行，以警众人。当时，因彼以十二万分真诚忏悔而不覆藏，故感应在侧，晚上睡眠毫无痛楚，其心情亦由极端忧戚而转生欢喜。
本来，医生认为她的寿命，最多能延至六个月，但彼祈求上人加持，上人乃耳提面命，屡次叮咛：若能斩断情根，不做任何染污行为，待病情真正好转，可以来万佛城修行。黄莉芳亦欣然应诺。本团返美后约两个月，本会收到她的来信，谓彼病症已有起色。某日，忽然接到电报，谓彼数日内将飞抵旧金山。此消息未免有点突然，但因黄女称自己的癌症有所进步，本会亦未详细查询实情。
是日晚，当黄莉芳抵旧金山国际译经学院女众道场，吾人目击她神色憔悴，容颜昏暗无光，众人心内已感诧异。细察之，才发觉她身上各部分的癌毒，不但没有退却，反而变本加厉，瘤肿已漫延至全身体四肢、胸部、肺部，皆长特大之囊肿，肺部积水而至呼吸困难。
是夜，彼因呼吸不遂而被火急送入医院急救室，从x光照片下，发现她的胸部长了一个奇大之肉囊，积水而紧压肺部，头颅上的癌肿亦隆大如卵。群医束手无策，亦不敢动手术，因为在此病入膏肓之情形下，施手术会随时引至病人死亡。
对于患癌者之果报因缘，我们跟随上人日久的弟子，略有认识，其百分之九十九，不出往昔枉杀无辜，或奸贼奸淫，以为远因。但虽然说善恶均有报，若人至诚在三宝前忏悔，誓不复犯痛改前非，必定能重新做人，如获第二生命。此类实例，我人亲眼目睹者不鲜，因而对佛法之不可思议，益发深信不移。
譬如有些人患了癌症，若诚心求大悲忏水，喝后则霍然而愈，此类灵验事迹尤多，在佛教界内普遍传为佳话。因此，本团驻于马来西亚之时，黄莉芳忏悔后病状即见起色，必定因其精诚所致，而感动菩萨亲为她加持，若彼能继续持观音名号，谨守诺言，相信她的病一定会好，而今居然病情恶化，其中必定有蹊跷，并且彼来信上已打了妄语，没有照实向本会报告，这不异存心欺骗三宝，错上加错，难怪她抵美后，当晚其病状即剧烈恶化。
继后数个星期住院期间，她只能长卧而未离病榻，我们屡次询问她病发之因由，她亦含糊搪塞，不肯剖白，由此可知在本团离马之后她必定失约，在孽缘逼迫之下，藕断丝连，未能守身如玉，否则不会招此极恶果报。因为菩萨是百分之百守信用，唯独众生视因果为儿戏，乃至菩萨亦爱莫能助。
凡夫可愍也！男女厮磨，如胶似漆，殊不知世上亲爱的伴侣，多数是佛国里之仇人，人人旷劫痴爱缠绵，冤冤相报，殊不知能招丧身之祸。故谚云：万恶淫为首，死路不可走。但众生随爱河奔湍，沉溺弗觉，欲焰火汤，焚烧罔惧。历劫轮回，怨为亲种，爱作憎缘，互为高下，反复相酬。此即应断不断，必受其患之例证矣！
因黄莉芳未能坚守诺言，形同欺骗，因之，虽然群医抢救，亦返魂无术。万佛城四众亦两次专诚为她举行地藏七，但彼杀业尤重，能敌须弥，能深巨海，旷劫冤亲债主萦缠，故终告不治，在数星期后，与世长辞。
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那是一座二层楼的院落，院中鲜花争艳，蔬菜绽绿。栗子网
www.lizi.tw进得屋来，炕上坐着两位老人，年老的倚在年轻一点的身上，盖着一床崭新的花被，年轻的将一粒粒鲜翠欲滴的葡萄送到老人嘴里。年老的这位老人，就是我们要找的许少梅，另一位是她的儿媳闫凤荣。
70多岁的闫凤荣人很朴实，一脸的笑容。当得知我们是记者，是来写他们孝顺的事，她呵呵地笑了：“别人都不值得写，要写就写婆婆，她这一辈子不容易。”“婆婆39岁那年丈夫就没了，她一个人带着3个儿子、一个女儿，既当爹又当妈。婆婆很识大体，大儿子18岁就被她送去当兵，没想到两年后，儿子在抗美援朝战争中牺牲了，那件事对婆婆打击很大，但为了其他子女，婆婆还是硬挺着迈过了那道坎儿。”谈到婆媳关系，闫凤荣说，因为知道婆婆年轻时的苦，所以她和大嫂都尽全力孝顺老人，8年未分家。栗子小说 m.lizi.tw平时，地里、家里的活儿妯娌几个全包了，老人每天最愿意干的就是哄5个重孙子、重孙女。“婆婆有时发脾气，我们谁都不计较，她说什么是什么。”后来，由于孩子越来越多，他们才盖了新房分开过。两个儿子都争着要养老人，老人就轮流住。为方便照顾老人，到哪家，儿子、儿媳都让老人和他们住在一个屋里，冬天睡炕头，夏天睡炕尾。正说着话，两个小女孩跑进来，一个是第四代孙女，一个是第五代孙女。两个小家伙一进门，看到太奶奶头上有一绺头发掉下来了，马上拿起梳子帮太奶奶梳起来，老太太一脸笑容。过了一会儿，孙子李铁军又提了一包烤红薯来送给奶奶。这么一大家子到底有多少人呢？孙子李铁良笑着算了起来，算了好一阵也没算出个准确数。趁着两个小家伙争着喂太奶奶烤红薯，我们退出来，走向了老人二儿子李海存的家。李海存家幽静的院子里种了许多大白菜，郁郁葱葱的。满脸笑容的李海存77岁了，正和儿媳马金梅采摘白菜，准备做晚饭。马金梅是肖营子小学的教师，曾经连续三年荣获市、县两级优秀教师称号，她的孝顺也是远近闻名的。她的丈夫在天津铁路局上班，一年就回来一两次，儿子在读高中。李海存患有脑血栓等多种老年病，老伴已去世六七年，家里家外的一切重担都由马金梅一个人扛着，可马金梅并不觉得苦：“能侍候公公和奶奶婆，我觉得挺高兴，这么一大家子人和和睦睦的不容易。只是公公的病让我着急，看着老人痛苦，我也很难受。”“真羡慕这家人啊，看看人家这日子过得多舒心。”村民们都说，马老师不光孝顺公公，这么多年来，还坚持和婆婆在世时一样，与婶子争养奶奶婆。每次奶奶婆来，她都给老人搓澡、剪指甲、梳妆打扮，老人想吃什么就给做什么。村里乡亲们说，包括老人的第四代孙媳妇常春伶都是一样的孝顺。旁边的常春伶听到夸自己，有些不好意思地说：“不是我做得好，是婆婆、婶婆们榜样的力量大。”闫凤荣说，家族里的孩子分散到了各地，平时有空就回来看看老太太，没空也往家捎老人爱吃的东西。她说，孩子们对老人都很心重，老人一生病，孩子们都紧张得不得了，这不，在内蒙古的孙女李艳军得知老人感冒了，正忙着交接手中的工作，准备往回赶呢。据了解，老李家的10来个家庭都同住一个村，上了岁数的老人也有近10位。生活中不论老少，大家有机会就坐下来唠家常，互相说说平日的感激或是纠结，渐渐的家人们之间的感情更深了，一个一个的小矛盾也都能化解开，形成了融洽和睦的家庭氛围。村书记金春梅说：“婆媳之间都是些鸡毛蒜皮的小事，解不开就是一堵墙，解开了其实真的没啥大不了的。老李家家庭和睦、尊老爱幼、婆媳融洽是我们村里每个家庭参照的典范。”金春梅说，村里共有500户人家，2000口人，其中60岁以上的老年人就有380人，近几年，村里通过婆媳对夸会等形式，让大家在一起拉起手互诉衷肠，加上李家这样鲜活的榜样，全村的婆媳们基本都能相互理解，和睦相处。
这也是轮流养老，但意义则不同。台湾小说网
www.192.tw《劝报亲恩篇》中说：“要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。”
先把爷爷的照片供到家里，然后父母每天在前面诚意忏悔，如果真能从心忏悔，发心积德病可立消，不药而愈。病情发展到底如何三个月过后看情况，忏悔心不具，不会见好转，见好转则到时候可以用药：怀善要丧寄生阴阳活三七当归，具体怎么用这个药方到时候再说。
河山老师您好！若我向父母说此方法他们不信怎么办？我代为忏悔有效果吗
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1，《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中有说明，你看以看看：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。或有众生。未闻佛法。承前生少福。今得人身。薄有衣食。乐造世间种种恶业。不求解脱出世之因。此等众生。无明炽盛。不知此身如幻如化。即生即死。唯造诸恶。死入地狱。受诸苦毒。无有出期。如此之人。佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。时释迦闻是说已。心怀惭愧。顶礼辞退。至本源世界。坐道场处。”中国的俗话常说：“不怕你不信神，就怕你家里有病人”，这句话中这个“神”就是指的“因果”这句话就是“不怕你不信因果，就怕你家里有病人”意思就是，不怕人不信因果，当报应来的时候，人看到了果报知道其因缘，自然就相信因缘果报了。
“佛深愍念。汝等当知。此人正造恶之时。汝等须知调伏之法。时时与作重病。世间方法无能救者。如此众生。为苦所逼。必发道意。乃可引摄令入佛道。”佛如何深深闵念众生呢？就是众生造了恶业便时时与作重病，然后让世间方法都不能搭救。栗子网
www.lizi.tw这样以来，则其为苦所逼，人就会求道求出路求解决了，以此机缘便可以慢慢引入佛道。还不能引入佛道，那是因为自身觉得痛苦还不够，其为苦所逼还不够甚。为什么人难度，就是因为人在三善道底部不在三恶道中，这样呢就不像三恶道那么苦，可是又不像更上一道那么乐，苦的不够，所以难度。就像人身体不好时不时遭受病痛折磨，不是一直痛苦又不至于要命，所以劝其食素改脾气他总有种种借口，也不知道该如何吃素，也不方便吃素，也不知道吃哪种素，有一大堆问题。如果病的要命疼的要死要活可死又死不了的话，你告诉他吃素就好！永远吃素！不信试试，这个时候就听话了，也一定没有任何借口了。你替他有所顾虑，你问他：吃素会不会不方便呀？你可吃哪种素好呢？是初一十五吃还是八斋日吃？还是十斋日吃？。。。。估计你问都没问完，不是他从你身边消失了，就是他叫你从他身边消失。
知道了因果然后化解因果，就叫神明点化，与其说神明在帮你，不如说你是明白因果而得度。“神”就是“因果”，那么有不同的因果不就是有不同的神明吗？不同的因缘决定不同的果报，不就可以说不同的神主宰不同的吉凶祸福吗？所以有因果存在，怎么就没有神明的存在呢？我刚立此贴时就在帖子中给人查阴邪婴灵等因缘果报，每每当事人都有反馈如盘所查，而也有遭旁人诽谤的情况。诽谤因果，是不是在诽谤神呢？我们应当尊重因果，要知道凡事都有阴阳，就像因果，因为阴，阳为果。阴阳相通，因果相报，万物负阴而抱阳，所以万事万物负因而报果，万事万物不会无缘无故的发生出现，都有其因果法则因果定理。看太极图阴阳鱼，黑鱼中有个白点，白鱼中有个黑点，就是表明阴中有阳阳中有阴。因果就是如此，因中有果，果中有因，有什么样的果必有什么样的因，有什么样的因必结什么样的果。小说站
www.xsz.tw人为什么不信因果？就像人能看到果实中含有种子，可是你告诉他种子中含有果实，有人信有人理解吗？因为种子中含有果实，必须等果报成熟了人们看到果了才会相信种子中真的含有果实。要不然种子怎么结出果子呢？就像人造因的时候，不相信不明白会得到相应的果报，非得人看到果报时才会相信因中有果一样。更傻的人是什么？就是看到了果报，却不相信自己造了这个果报对应的因。老子还说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是说阴阳冲气以为和，因果依缘而得报。阴阳相通阴阳相合，是冲气以为和，因果相通因果相合是依缘而和。没有缘的介入，因不会成果，就像仓库的种子没有种到地里风调雨顺的缘分是不会有结果有收成的。宇宙大太极，人体小太极，小太极通大太极。人法地，地法天，天法道，道法自然。大太极一出事，对应的小太极就出事。国际金融危机出事儿，大部分人都经济紧张，国家领导一**，下面老百姓就不好过。道理就是这样。因为大小太极相通，所以血肉连母骨连父，兄弟姐妹通手足。血肉为软为阴，与之通气的是母亲，骨头为硬为阳，与之通气的是父亲。血肉之躯拜父母所赐，不孝敬父亲，骨头受罪有什么奇怪呢？不孝敬母亲血肉方面病变遭灾有什么意外吗？不孝敬老人能行吗？仔细看看真做到孝敬老人的儿女们，有几个儿女身体差的？太少了。就是父母有病，儿女不离左右日夜陪伴伺候护理也没见累倒生病的。人为孝，天悯其善，人为善，天代其孝。做一个善良的儿女，老天不会辜负人的善心的。以善功德回向给父母，是最大的孝顺，功德可以超拔父母。所以说，百孝善为先。
2，我代为忏悔有效果吗？
代忏有效果，代忏的师父有功德有修为更好，这样更有效果。最好当事人也要生忏悔心。当事人生气忏悔心，那么比较庄严的拜忏仪轨可以有大德代做。打个不太恰当的比喻：儿女年轻轻浮无知犯了错误，非常有修养有责任的慈祥明理的父母代儿女道歉，一般也可以得到原谅理解；年迈痴呆的父母如果糊涂失当的犯了错，孝敬负责有情有义的儿女代老人忏悔，一般也相对容易得到原谅谅解；学生失当把握不好分寸有了过失，严格负责的老师代为忏悔道歉，一般也容易得到原谅理解。可是，如果自己的同学犯了错对不起别人，自己代其道歉，不一定非常容易得到谅解，因为分量不是足够。就好像一个人做了对不起你的事情，他不和你道歉，他的朋友来和你道个歉，你能一下子就放下原谅吗？如果是这个人亲自忏悔向你道歉是不是你更容易原谅他，或者他虽然没有亲自和你道歉，但是他的父母或者他的老师亲自代他和你道歉，你是不是也比较容易原谅。俗话说不看僧面看佛面，求冤亲债主求天宽恕，代为祈求的人有分量会更有效果，就是这个道理。如果犯下过失的人，亲自能够忏悔岂不是更好。
《了凡四训》中有记载：“昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而汝不回向，何也？曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。”
翻译：
从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要布施些钱给寺里，可惜身上没有多的钱，只有两文钱，就全部拿来布施了。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛前回向，亲自为她求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的金钱来寺里布施。但是这位主僧却只是叫他的徒弟替那个女子回向忏悔罪业罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我忏悔回向，不知是什么道理？主僧回答她说：从前布施的银子虽然少，但是你布施的心，很真切虔诚，所以非我亲自替你忏悔，便不足以报答感谢你的布施善德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了。这就是几千两银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此。
再说诚心是什么，什么叫做心诚则灵。
忏悔，布施，都是如此，在于心诚，在于诚意满怀。如果没有诚心，那么，既然连心都没有了，德又从哪里来呢？得道多助，失道寡助，人没有德了，那求什么会灵验呢？举个例子：古语说：“廉者不受嗟来之食”，没有一个诚心帮助别人，那么这个“嗟来之食”去给别人怎么会有功德呢？不但没有功德，因为带了侮辱的心，反而造了恶业，我们想想是不是呢？所以《三世因果经》中说“三世因果说不尽，龙天不亏善心人。”带着诚心善心做事情，天理报应是不会亏待人的。人伦不顾而求善果，若能如此天理安在？所以心，心，心非常重要！清净心，慈悲心，喜舍心，觉悟心，这是实的，实的才叫诚，这叫实诚，真宝贝呀！大家都喜欢实诚人。贪欲心，嗔恚心，愚痴心，执着心，这是虚的，虚的就是假，这叫虚假，真垃圾呀！大家不喜欢虚假人。所以快乐是从实诚的减法法则中得到的，就是要减去这些垃圾，人常说知足常乐嘛。道教《清静经》中说：“人能常清静，天地悉皆归”心有多清净心就有多大，心有多大世界就有多大；佛教说：“心包太虚，量周沙界”；儒教说“君子以厚德载物。”这就是万法归宗。烦恼是虚假的加法法则中得到的，就是总觉得贪嗔痴这些垃圾不够多。所以说时时勤拂拭勿使惹尘埃，很有意义。咱们的电脑用一段时间就要做垃圾清理，然后速度才能提高，生活中的人却不知道我们的心也需要经常清理垃圾，品质才能提升，好人品就从打扫垃圾开始。
父亲被医院诊断为躁狂抑郁症，就是躁狂和抑郁的精神状态交替出现。栗子小说 m.lizi.tw。。请问父亲是冤亲债主在讨债吗？如果他要破财还债，这些钱财捐出去帮助需要的人多好，象他现在拿去做恶事恶报会不会越来越大？有什么办法能让父亲清醒过来吗？
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躁狂和抑郁，躁狂是贪嗔之毒引发，抑郁是愚执之毒。贪欲不够炽热，人就不能疯狂；嗔心不达炽盛，人就不会躁动；愚痴不足透顶，人就不会抑塞；执着不到极致人就不会郁闷。
这是毒性发作，继续下去只能是中毒越重越深，消炎药解不了剧毒。崩溃不够彻底则排毒不能干净，心不能放下行为怎会撒手呢？看战斗到最后而撒手放下的末路武士，哪一个不是因大势已去不复生望而饮剑自刎。小说站
www.xsz.tw杀红眼的武士，有几个人能够拦下？要么你陪伴他顺随他成就他的梦想，要么你击溃他的梦想。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》中说：“譬如野马不调。惟加楚挞。然可禁制。”非很鞭不以勒止。是啊，如火如荼的炽热火焰，不能靠毛毛雨熄灭，只有一桶凉水“嚓”的一下干脆扣下去才能熄灭火焰。
只想靠他以为的道理赚他人钱财(近十年他基本都在赔钱，被其他人骗)，太丑恶
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“太丑恶”，这种话不能说，有不敬。他是父亲。
1，请问下如何向爷爷忏悔呢？2，诵经持咒回向可以吗?
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关于忏悔，什么是忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。栗子小说 m.lizi.tw现在悔忏日后再犯，这样的忏悔就没有大意义了，忏悔是断恶修善，往昔种种恶今日悉数断，日后种种善今日悉数修。往昔的过失彻底断息永不再犯，由断恶而修行善，这是忏悔。贪嗔痴为造恶业之因缘，身语意为造业之工具，是增上缘。旧恶已改，新善从生，是真忏悔。忏悔之法可以参考《了凡四训》改过积善之方。节选：
例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事；直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的善事做完。
在那个时候，我刚和李渐庵先生，从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候，我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿。到了辛巳年，生了你，取名叫天启。
2，诵经持咒回向可以吗？先忏悔，可以同时诵经持咒。没有忏悔没有积善功德，很多咒修不起来，就像大悲咒，如果没有慈悲心没有悲愿悲行大悲咒从何修起？大悲咒的修持有大悲咒修持的仪轨。经咒不是读读诵诵那么随便就有成就。诵经的时候要专一，持咒的时候更要专一。诵经持咒诵到三昧才有成就。笼统来说佛教的咒语分普咒和密咒两种。普咒如六字真言（即陀罗尼）往生咒等，但即便是普咒也还是有观想等心法。如果是密咒则有其传承的法脉，需要有师承传度才能成就，否则盗法是不会有什么成就的。再说回向，看看《了凡四训》中怎么说的：“庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。”“庚辰年，我从北京回到了南方，方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚，借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。”回向，本身是一个比较严肃庄重的事情。回向人的修为很重要，不是请大德有道有修为的人就是自己要有修为积功累德，这样回向更有意义。
一者吃素，二者理解包容别人心内不要有怨气，从心底真做到，则不用吃药自然痊愈。小说站
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河山老师，我痛经很历害，是不是因果病呢，有没有能根治的方子呢?
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一者吃素，是戒毒（也属于遮戒）；二者理解包容别人心内不要有怨气，是排毒，毒就是因。比如子宫肌瘤，阴性的因即虚因是打胎邪淫方面，阳性的因就是毒素积累寒气瘀滞。
从性上改善根治是根本，从药上改善也可以。栗子网
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人有三宝神气精，
和气养精神自清。
男怨主灾女怨病，
怨气本是祸害星。
气血两亏神不定，
男子脱发女痛经。
男子养气灾不生，
女子养血好婉容。
气赖血附血为母，
养血先要把气补。
黄芪人参和白术，
黄精山药共五服。
补血肉桂何首乌，
三七丹皮和香附。
当归川芎遵医嘱，
补气养血把病除。
男子伤血为什么眉毛脱落头发秃掉，毛发是血之末梢，比如邪淫，熬夜等伤精耗血的事情，精血有亏损则肾不养精精不养血，树根枯萎叶蔓自然无华甚至掉落。栗子小说 m.lizi.tw
舌为肉稍，齿为骨稍，发为血稍，指趾甲为筋稍。肉稍，舌顶悬盈既可接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。人疲惫至极肌肉松弛无力的确是连说话的力气都没有，舌头都抬不动了。人一老就是这样，舌头无力说话都含糊呜呜啦啦；骨稍：叩齿使全身骨挺增强体力，人嗔心升起都是气得骨头都是痒的咬牙切齿，人使出浑身气力总是不由自主咬紧牙关；血稍：人情绪激动血液循环瞬间加快立刻头发都竖起来了，血是液体就像花草不浇水，叶子就会枯萎。人一伤血则头发失去光泽。说个比喻，购买宠物所以要挑选毛发光亮的，说明循环好。人年轻的时候血气方刚，头发都有光泽。头发长见识短，这句话是有道理的，发靠血养，过多的血耗运送到头发上，则血不养神，自然注意力不集中。所以小孩子上学还是短头发好，长头发想学习好比别人多费心费力。和尚刮光头就是比较容易开智慧，有的小孩子生病了，一旦理发病则不治而愈就是这个道理。筋稍，手指甲和脚趾甲为筋稍，做体力工作的人比如民工叔叔，指甲宽厚硬实就是筋骨好。身体是革命的本钱，一点不假。身体和心灵意识又是一对阴阳，身体可见为显像为阳，心意不可见为隐像为阴。为什么人表达心意的时候总是不自觉就只配了外界身体行为靠外界行动来表示呢？阴阳相通，就是通过阳性的可见的外相揭示出阴性的看不见的东西来。有所表示是什么意思，通过外表表象示现出来，没有表示不一定每个人都可以看清楚自己的心意；暗示和表示是反义词，有外表可以示现出内心，有什么样的内心，则会暗示将要发生的事物，什么样的灵魂暗示将要拥有什么样的命运。命运，不过如此。所以治病改造命运升仙入佛都从心灵着手比较好，否则就是治标不治本，灵魂支配**。人秉阴阳二气以化生，获五行之质以成形，禀气而生，含气而长。气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。说起来话就长了，简单来说，养身体做圣贤修身养性根本还是要摒除浊气好。
以前觉得事业是事在人为，现在回头看下，在某些方面自己好像在重复过去的错误，虽然一直在自省，希望自己越做越好，但现在确实不知道该何去何从，求指导
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人生在世，只需要做好两件事情：第一件，善的事情；第二件，对的事情。栗子小说 m.lizi.tw小说站
www.xsz.tw我用这句话曾经挽救过多个家庭，曾经挽救过多家企业，曾经帮助了无数的人。今天不知道能不能帮助到你。栗子小说 m.lizi.tw事在人为，对。自省，对。对你表示真正关心就是，结合人生这两件事情再去反省，然后该做什么做什么吧。人之所以糊涂，就是因为分不清是非对错正邪善恶。
晚上我做了忏悔，并且念诵50遍大悲咒，不知道我念得有没有作用？！
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？
！
(⊙o⊙)！
想在家供奉什么好呢，现在有财神，在一块供的话有没有问题
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想要供养哪尊神佛，全凭自己的意愿。一般来说，只要如法供养，可以一起供养。如果供养不如法，比如供养财神，不是学习财神的喜舍布施如法修持，不是真心供养而是索取求索；供养关公，不是供养学习关公的义薄云天，而是请一位保镖看门护院似的，这样的心态便不如法了。
地藏菩萨本愿功德经
地藏菩萨本愿功德经
地藏菩萨本愿功德经
还有助印账单，去银行打印出来后马上就又可以和大家见面了。栗子网
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祝愿一切众生离苦得乐！早证菩提！
印经功德普皆回向：
愿以此功德，回向给尽虚空遍法界的众生，愿众生善愿早成，早日觉悟，皈依三宝，求生西方极乐世界！
愿以此功德，回向给一切护法，愿他们增长威神德力，护持教法事业顺利圆满！
愿以此功德，回向给世界和平，社会安定，正法久住，政通人和，人心向善，法界有情，同生极乐！
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！
癫痫！
承受此痛苦，皆因杀业所致。台湾小说网
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放生尚且不及，怎能再造杀业！末学也学了凡先生，在佛菩萨前发愿，为了女儿，放生300次。其实发愿的时候，我们已经放生数百次。有一次，末学在梦里，梦到女儿告诉我们，还欠她n万。
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14243楼所说，癫痫的的确确基本上都是杀业深重造成。栗子网
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仔细看看这个案例中福主是如何在身口意三方面至诚忏悔的：
口忏悔：
末学很坚决地说：“即使女儿没有了，我们也不会去害他命。”
意忏悔：
我们承受此痛苦，皆因杀业所致。放生尚且不及，怎能再造杀业！
身忏悔：
1，之前放生几百次，
2，发愿放生300次，
3，梦中告知还欠n万。我们马上取出n万，来了一次大放生。
如此才有个圆满的康复。
我们再看福主为女儿的病情忏悔圆满之后的身口意方面，真是修福修德，不但自度而且度人，自度度他真是活菩萨呀！
“我们用一颗真诚、慈悲之心，创造了医学奇迹。
这个早已没有了笑声的家庭，又有了笑声。
尽管女儿已经好了，但我们已决定终生践行：
戒杀、放生、吃素、念佛！
衷心希望天下正遭受此痛苦的家庭，能看到此文！
愿将此文功德，回向天下所有患有癫痫的儿童，衷心祝愿你们业障消除、早日康复！”
我们身边很多同修，家中病人病入膏肓，放生了两次，每次也不是真诚心慈悲心发出的意愿，只是不得已去市场买几条鱼放生而已，事后马上便私下联系我：“老师我已经放生了，家人什么时候可以好？”，实在不知道该怎么回复，未予置理让其自己思考吧，也许是最好的回复。一个星期后，接着又问：“都一个星期了，为什么不见好转呢？！是你让我们，我已经放生了，老师希望你能够为你的方法负责任！我都已经放生两次了为什么还没有好？希望老师给我一个说法。”真是哀其不幸！哀其不幸！
业因由身口意造作，业果由身口意受报，忏悔改过自然还得从身口意方面入手，岂能只有身的改过便完全可以呢？心诚则灵，心灵意识的改过首当其冲。所以忏悔不能流于行动上的表面形式。
以上忏悔的案例希望给予深处困苦病患中的朋友们有所启悟，早证菩提！
愿众生离苦得乐！
求河山老师指点一下我做什么好么？我总是整天无所事事。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。挣得不多刚够花销......
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张姐前几天你问过我，你不是打算去给啤酒厂跑业务吗：
zhang一声三声juan一声，女，63年九月初十，明年想给啤酒厂跑业务，麻烦师傅帮我看看行不行啊
zhang一声三声juan一声，女，63年九月初十，明年想给啤酒厂跑业务，麻烦师傅帮我看看行不行啊
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可以。不过收入一般，并不是很乐观。
怎么又迷茫了呢？
从前，佛陀到摩羯陀国游化的时候，瓶沙王请求佛陀在国内定居三个月，安居期间僧团一切所需，皆由他供养，并派宫中医术最好的医生耆婆来照顾佛陀及比丘们的身体。
邻国的胜光王听到这个消息，心想：“瓶沙王贵为国王，却能过尽自己所能供养佛陀及比丘僧一切所需，还派出宫中医术最好的医生，为佛陀及比丘们治病。栗子小说 m.lizi.tw我也是一国之王，如果佛陀来到我的国内，我也要跟瓶沙王一样，尽自己所能供养佛陀及比丘们”。三个月后，佛陀在王舍城夏安居结束，随处游化。
渐渐地，来到胜光王的国境，居住在只树给孤独园中，胜光王听到这个消息，赶紧前往园中拜访佛陀，他对佛陀说：“世尊！请您慈悲，在此园中安居三个月好吗？这段期间就由我来供养僧团的一切所需。我也会跟瓶沙王一样，派出宫中的医生阿帝耶照顾佛陀及比丘们的身体”。世尊默然接受胜光王的请求。于是胜光王回到宫内，就命人筹备各种供养的东西，并派阿帝耶在这三个月当中，担任佛陀及比丘们的专任医生。胜光王信乐佛法，每天早上都要到祗孤园中去礼拜佛陀，向佛陀问安，也会去看看比丘们是否一切安乐。
这一天胜光王又来到园中，他看见有一个比丘，瘦骨如柴，一副身染重病的样子。王便问他：“圣者！您的身体不舒服吗？是怎么回事”？“大王！不瞒您说，我患了严重的痔疮，因此身体这么瘦弱”！王听了马上命人将阿帝耶找来为比丘治病。阿帝耶并不信乐佛法，虽然奉命前来，却不肯为比丘治病。栗子网
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隔天，王由来到园中问候大家，看到病比丘还是一样虚弱，心中觉得疑惑，问比丘说：“我不是请了阿帝耶来为圣者治病了吗？为什么圣者病情毫无起色”？“虽然大王请他来，但是他不肯帮我治疗啊”！比丘无奈地说着。
王听了，非常生气，派人去将阿帝耶捉来，说：“我昨天命令你替比丘治病，你为什么到现在还不肯为他治疗,如果你再不治疗他，你也别想留在宫中当官了”！
阿帝耶本来对三宝就毫无敬信心，现在又听到国王这么说，对比丘们更是又愤又恼，他心想：“如果我真丢了官，都是你们这些人害我的”。阿帝耶越想越气，突然想到一个出气的方法，于是他假装要替病比丘医病，把病比丘带到门外，将他的手脚绑起来，用力割掉他的痔疮，比丘痛得哇哇大叫，心想：“我遭受这样大的痛苦，佛陀难道不慈悲救护我吗”？佛陀有他心通，马上来到门口探望病比丘，阿帝耶一看到佛陀来，故意说道：“下贱人！你来看看你的弟子下部怎么了”！
世尊听了，默然地回到园中，跏趺而坐。神态怡然并微笑放光，顿时所有地狱的众生都停止受苦。阿难尊者看到佛陀微笑，便问佛陀：“世尊为什么微笑呢，请为我们解说因缘好吗”？
“阿难！阿帝耶医生自己残害自己，刚才在门外他看到我，恶口骂我是下贱人。从我多生以来到现在，还没有人骂过我是下贱人，现在阿帝耶口出恶言骂我，因为这个恶业，他将在七日后，吐血死亡，堕地狱中长期受苦。比丘们！像阿帝耶这种不敬信三宝的人，不应该请他来为我们疗病。如果有人得了痔疮，可以用两种方法治疗，一种是持咒治病，另一种则是用药治病。比丘们！为了避免无敬信人造业及自身的安全，从今以后不可以让不敬信三宝的人治病”。
这时，患痔疮的病比丘，因为阿帝耶不但没有心要医治他，反而故意加重他的病情，没多久就去世了。胜光王身边的大臣，将阿帝耶骂佛陀是下贱人，且被他所治疗的比丘已病逝的消息报给国王知道。
王听到这个消息，非常愤怒，马上命令大臣将阿帝耶斩首，大臣回说：“大王，不必麻烦了，阿帝耶已经是快死的人了，何必再动手杀他呢？世尊说过，阿帝耶因所造的恶业，七日后会吐血而亡，命终之后，将堕入地狱受苦。”“如果这样就先驱他出国境好了。”国王说。
阿帝耶被驱出国境后，来到娑鸡多城，居住在城中的善神一看到他，便破口大骂：“大愚痴人！你居然骂三界内最伟大的导师是下贱人，我们这里容不得你这样恶人居留片刻，你立刻滚出去吧”！于是阿帝耶只得到另一国家，但只要一踏入该国境内，就会被当地的善神赶出国境。就这样，走了好几个国家，依然不得驻足休息片刻。
这天，他拖着疲累不堪的身子走到一棵树下稍作休息时，没想到树神马上将他赶走。最后，他精疲力尽地走到附近的水池，想喝口水解渴，谁知水尚未入口，水神就出来将他赶走。他无处可以去了！似乎每个地方都不容许他停留片刻，他想：“纵使是狐狸之类的野兽，也有他们生存的空间。我生而为人，天地之大，竟落得无处容身”。一想到此，阿帝耶心生悔恨气恼，吐血而死，死后堕入地狱中。
世尊知道这件事后，对大众告诫：“人在世间，如果常口出恶言，一定不会有好的果报。口说恶言的人，就像拿着锐利的刀斧在自己身上砍杀般的可怕。赞叹恶人，毁谤圣贤，都是造口业，不会得到好的果报。毁谤佛世尊，罪业尤重。纵使毁谤世间诸圣贤，也难逃堕地狱之果报。所以比丘们应该要慎防口过，千万不要毁谤他人啊！”
13316楼的法尊法师铜质舍利纪念塔，也是我们一位师姐结缘来的。栗子小说 m.lizi.tw这位师姐找人生产了一些宗教针织绣品委托我帮忙销售，她希望用这个钱资助法尊法师的纪念堂修建。我很乐意的答应了，其实我也没有花费任何功夫，而产品呢销售的非常好。栗子网
www.lizi.tw不日就销售一空，后来师姐用这个善款资助了纪念塔的修建并结缘到这尊舍铜质舍利纪念塔，舍利纪念塔到师姐手中的时候，师姐非要把这尊舍利纪念塔送给我做个留念。我很是惭愧，因为我什么也没有做，我拒不接受。而师姐不容分说便将布施万元结缘来的这尊铜质舍利纪念塔用中铁物流发了过来。栗子网
www.lizi.tw虽然我很是惭愧，但既然有幸获得，那么我只能做好法供养，愿正法久住。师姐资助善款修建庙堂不留姓名，结缘舍利塔不留手中，所有的善事做过就放下。师姐的觉悟值得我们每一位末学尊敬！一样祈愿帖子中每位同修向这位师姐学习。遵从师姐的教诲，这里也就不提及师姐的名讳。只愿师姐的德行能够对我们所有人有所启悟。向师姐致敬！
明天是元月7号，十二月初八，释迦牟尼佛成道日。愿所有同修积极修学佛法，勇猛精进！若能持斋，礼拜，诵经，念佛等等善行，胜过日常功课，有百千万亿倍之功德。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
楼上第二个图片发错了，那个是以前的印经照片。想要发的是下面图片这个封地部分，由这个我们知道铜质舍利纪念塔是由布施而结缘来的这个来历。而所有这些，师姐做过就放下，这是我们学习的部分。
晚生信佛道，亦看过些八字和梅花易数的书。栗子网
www.lizi.tw今夏不慎带落车中观音菩萨像，佛像断了三指，前不久晚生右掌伤三凡骨，与佛像同手，且受开刀之苦，。迷惑中，欲问两者可有关联？何解？有缘师傅动盘的话请看下婚姻，财运
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你既然学习过梅花易数，那就把梅花易数的卦起出来，一起来看：
公历：2011年12月31日22时19分农历:农历辛卯年(兔)腊月初七
年建：辛卯月建:庚子日建：庚申时建：丁亥
旬空：子丑
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
山火贲 雷水解 风火家人 泽水困 火雷噬嗑
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一起来看:中国的传统教育对于男女之情一般都是“发乎情，止乎礼”，所以情感婚姻方面，心里有动心动情的诱惑你也总能适可而止，你还是个有责任感的男人，你有自律之明。台湾小说网
www.192.tw看本卦：上卦艮为止，上卦为外；下卦离为火，主礼主情，下卦主内。合在一起把卦读出来：“发乎情，止乎礼”，内心有动情之火，也不会在外面失了分寸，艮为土，静止保守的意思，土主稳重，所以人可以相交。变卦又为风火家人，所以说你是个不会太失分寸有相当责任感的人，你忙这事情也是为家人辛劳，对吗？
再说财运，土克水，克者为财，互卦坎为水为财。子月子水当令，又亥时问卦，亥水又旺相当令，所以你财运也可以。只是坎上坐震，震为2011年太岁。常言道太岁当头坐，无福恐有祸。大方向上太岁震卦震木又当令，所以震木消耗坎水，今年当有耗财之忧。同时又主你事业打拼过程中也该会懂得自我释放缓解压力。但是，子丑空亡，坎中子水空亡，坎旺而空亡，说明你是表面富，实际上并无太多固定资金。栗子网
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最后一起看看，手受伤和菩萨像受损是否有关联：艮为宗教为寺庙道观，即观音佛菩萨像，离卦，离中虚，为虚假之意。卦中子丑空亡，艮中含丑，丑空则艮不实，综合分析：菩萨像没有开光。八卦在人体部位对应中艮又为手，离卦其数为三。庚辛日问卦，初爻起白虎，五爻落勾陈。勾陈主勾连之象，五爻勾陈发动，你说有无关联？
山火贲卦：外山为实，内火为虚，外实内虚，主问卦人实则空虚之象，心中也多有迷茫。
这个梅花易数卦象中，你家东北方位为虚像不实，这样寓意不好。这个卦再细看则也有很多有意思的情况，就留着给你自己分析吧。祝你法喜充满！
晚生信佛道，亦看过些八字和梅花易数的书。今夏不慎带落车中观音菩萨像，佛像断了三指，前不久晚生右掌伤三凡骨，与佛像同手，且受开刀之苦，。迷惑中，欲问两者可有关联？何解？有缘师傅动盘的话请看下婚姻，财运
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公历：2011年12月31日22时19分农历:农历辛卯年(兔)腊月初七
年建：辛卯月建:庚子日建：庚申时建：丁亥
旬空：子丑
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
山火贲 雷水解 风火家人 泽水困 火雷噬嗑
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一起来看:中国的传统教育对于男女之情一般都是“发乎情，止乎礼”，所以情感婚姻方面，心里有动心动情的诱惑你也总能适可而止，你还是个有责任感的男人，你有自律之明。看本卦：上卦艮为止，上卦为外；下卦离为火，主礼主情，下卦主内。合在一起把卦读出来：“发乎情，止乎礼”，内心有动情之火，也不会在外面失了分寸，艮为土，静止保守的意思，土主稳重，所以人可以相交。变卦又为风火家人，所以说你是个不会太失分寸有相当责任感的人，你忙这事情也是为家人辛劳，对吗？
再说财运，土克水，克者为财，互卦坎为水为财。子月子水当令，又亥时问卦，亥水又旺相当令，所以你财运也可以。只是坎上坐震，震为2011年太岁。常言道太岁当头坐，无福恐有祸。大方向上太岁震卦震木又当令，所以震木消耗坎水，今年当有耗财之忧。同时又主你事业打拼过程中也该会懂得自我释放缓解压力。但是，子丑空亡，坎中子水空亡，坎旺而空亡，说明你是表面富，实际上并无太多固定资金。
最后一起看看，手受伤和菩萨像受损是否有关联：艮为宗教为寺庙道观，即观音佛菩萨像，离卦，离中虚，为虚假之意。卦中子丑空亡，艮中含丑，丑空则艮不实，综合分析：菩萨像没有开光。八卦在人体部位对应中艮又为手，离卦其数为三。庚辛日问卦，初爻起白虎，五爻落勾陈。勾陈主勾连之象，五爻勾陈发动，你说有无关联？
山火贲卦：外山为实，内火为虚，外实内虚，主问卦人实则空虚之象，心中也多有迷茫。
这个梅花易数卦象中，你家东北方位为虚像不实，这样寓意不好。这个卦再细看则也有很多有意思的情况，就留着给你自己分析吧。祝你法喜充满！
现在事业，感情，甚至是与父母的关系都很矛盾，像是在人生的十字路口，茫然不知，严重影响生活
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为什么茫然？智慧觉悟不够。台湾小说网
www.192.tw我曾问过很多和父母不和的人，觉得父母不能够很好理解自己，沟通相处上不和谐。我问他们：“你觉得你自己觉悟和智慧高，还是父母觉悟高？”，答案无非一下几种：觉得自己觉悟高；觉得父母觉悟高；觉得自己和父母觉悟都不高；自己觉得自己觉悟高父母觉得父母觉悟高。栗子网
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然后会一一再问他：“如果父母智慧比较高，很有觉悟，我们是不是要听父母的？”；“你觉得自己有智慧觉悟高，那么怎么就不能把父母哄开心呢？凭你的智慧怎么就不能和父母和睦和睦温馨相处呢？”；“如果觉得双方都觉悟不够高，那么改善是先改善别人还是先改善自己？一切改善从谁先做起？”；“都觉得自己智慧觉悟挺高，那么智慧觉悟高哪里表现出来呢？真有智慧觉悟怎么会还有这个烦恼呢？”
没有人可以给你智慧和觉悟，只能给你做点化和引导。栗子小说 m.lizi.tw年轻人时常有烦恼不是坏事情，因为这个时期的烦恼不是果，只是烦恼障，破除这个障碍马上就要有菩提之花盛开。老年人时常有烦恼不是特别好的事情，因为这个时期的烦恼是烦恼果。儿女要多积功德，回向给父母。父母老年时有好的果报如经书上所说应该是“身无病苦，心不贪恋，意不颠倒”
家和万事兴，家就是一个人增长智慧学会处理事情的教练场。成家立业，成家才能立大业。成家不是一个人找个媳妇那叫成家，那只能叫成婚而已，成家是齐家的意思。能够从自己修身做起，己正则家齐，由自己修身到齐家和睦，然后可治国平天下做出一番事业。这才是成家才能立大业的真实意思。你试试，你把家挺搞和睦成员关系搞和谐顺畅了，感情事业上的烦恼哪里还会有呢？
俺本家有位老奶奶享寿九十三岁前些天不幸过世，已五世同堂属于喜丧。儿孙想在出殡前晚燃放些烟花。我看帖子中说烟花会伤害不同空间的生命，现在很是纠结
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放鞭炮时就是请其他虚空众生暂时躲避，那么亡者去世不久大的光煞和声煞也是对亡者极其不利的。一起祝福老人离苦得乐吧！南无离怖畏如来！南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！
老师为什么我到大寺庙会头晕，两眼发黑？
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总共两个单位：你，大寺庙。
如果不是大寺庙有问题，那么你说谁有问题？有问题不怕，出现问题的意义就是要解决问题的。安下心来，一心祈请随身众生怨亲债主，放下贪嗔痴皈依佛法僧，希望他们早日离苦得乐。要从自己开始认真学习大乘，修习好了，你一进寺庙跟随你的众生便欢喜雀跃，你自己就会随之心旷神怡。你试试，祝你法喜充满！
元月1日新历年第一天，农历十二月初八（腊八节），也是本师释迦牟尼佛成道日，在这殊胜日子里，祈福上师三宝常住在世高僧大德法体安康新年吉祥国泰民安风调雨顺各位道友道业精进福慧圆满六时吉祥。栗子网
www.lizi.tw祝大家及亲友善根增长，福慧具足！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
躲避情劫,看你这么矛盾，就给你说两毛钱儿的话吧。小说站
www.xsz.tw有时间折磨自己不如拿出时间看看宋丹丹赵本山小品《钟点工》。
肠胃炎是看了您的回复之后决定吃素才发生的事
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什么叫做机缘巧合？这就是机缘巧合，吃素放生才是硬道理，祝愿你们早日回归人体正常的素食生活状态。要忏悔往昔不懂吃素意义，一时愚痴贪图口舌之快而造成那么多的的众生葬身肚腹，如今肚腹病痛受报，当发愿吃素戒杀放生（对于杀业，若自做、若叫他做、见做随喜统统要觉悟忏悔），祝早日身体安康！合家幸福！
如果我干什么都不乐观那就算了........也不好一次次麻烦河山老师，我还是干吧
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就是因为干什么都不乐观，工作事业不顺利，恰恰反眏了我们业障深重。小说站
www.xsz.tw所以更应该寻找一个善业来做。不要气馁，知道你此生心地可以，盘珠落数看起来你比较有家庭责任感。慢慢积德，愿力不善业，你日后的福运会来的。祝你早日得福！相信你自己！
昨天在论坛看到一段经文,大意是佛说一切众生都是自己的业力显现
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我是凡人，但肉眼凡胎也的确看到我们身边我们帖子里有很多菩萨，他们的的确确不同一般。
慢慢积德，愿力不善业，你日后的福运会来的。
更正：
慢慢积德，远离不善业，你日后的福运会来的。
从业要无害,是为最吉祥。
念《地藏经》回向给众生和家人是不是也能消除业力？对改善现状是不是也有帮助？
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念诵《地藏经》回向给冤亲债主可以化解部分业障改善人的现状。
可我们的社会却引导我们众人从小就对物质精神所求
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我们从小受的教育也是教我们真善美，教我们中华民族传统美德；我们的社会不断在引导我们走向和谐、尊老爱幼等，政府和社会一直都在引导我们发扬中华民族传统美德。栗子网
www.lizi.tw我们走出家门一路上到处可见“创建和谐社会，创建文明城市”等的口号标语，翻开家里小学生的课文随处可见德育人伦教育。作为政府和有社会责任感的普通民众都不会引导我们唯利是图的。作为一家之主的父母不会坑害我们，家里辈分最高的总是操心最大的；我们的国家领导文武百官也是这样的，官位最高的总是操劳最多的。我们要理解。是我们自己把注意力放错了地方。不要把责任推到“社会”这个模糊的群体上，没有任何人会对我们负责任，只有我们自己，要对自己负责任。栗子小说 m.lizi.tw对自己负责，就不能怪别人更不能怪社会，反而我们要生起社会责任感。不仅要对自己负责任，更要想着对社会负责任。自己有救有觉悟在我们自己，社会有救有觉悟也在我们自己。祝你法喜充满！
我是87年正月初三的生日，一直认为自己属兔，可后来有人说从命理角度讲这年正月初六才正经算兔年，我应该属虎，我到底属什么呢？？
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按照民族传统来说你属兔，从子平八字命理角度研究分析会列为你属虎，都对。如果你自己又不搞命理研究你知道按照传统属相划分你属兔就可以了。用你的生日去做命理研究的时候做分析的自然会判定属虎，那是搞命理的人的事情。我们何须为这个纠结。如果是做为修行人什么属相都没意义，属相划分都是后人加上的，那都不是“我”，“我”是什么样的人，和属相没关系。小说站
www.xsz.tw“我”该做什么样的人，要做什么样的人，这个有意义。很多国家还没有属相一说，释迦牟尼佛都不知道自己属什么，就修成佛了。所以自己是什么属相，这个不重要。
我并不是埋怨社会，我是看到那些政府官员的贪念，唯利是图。如温州动车组事故。。。。他们为了保住自己的乌纱帽，用的是何等的代价啊！！！！！！！！！
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好，你没有埋怨社会，仅9个感叹号而已。
再看看14508楼“是我们自己把注意力放错了地方。”看看这句话，希望你用心体会。新闻报道中积极的一面的报道比负面报道还多，如果我们加以传播。随喜赞叹，而消极的一面到此打住，世界就会边个摸样。起码自己的世界会边个摸样。天堂和地狱都是自己变现出来的。
要知道是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
新闻媒体可以看，要会看，里面是非很多。有的新闻媒体像个长舌妇，不说是非还没人买，我们还要把它买回家看，花钱去听是非，听了之后自己生起了嗔恨之心。这不花钱买毒药吗？看看新闻自己中毒了，像这样子免疫力太低，还是先不看这样的新闻为好。不是对社会不负责任，是需要我们换个角度来看，普通民众看到之后，我们发心祈愿这类不圆满的事件不要再发生，祈愿遇害者早得解脱超生善道早证菩提；其他官员看到之后要引以为戒，使自己更好的工作决不能犯这样的错误；相关工作人员看到要忏悔。这样更加有积极意义。本来是非只发生在一个地方，经过长舌头不负责任的传播，结果是非发便生在每个家庭了，慈悲心没有令人生气，嗔恨心令人生气了，这不是过失吗？所以我们要做个有觉悟负责任的人，是非到“我”这里打住！要知道来说是非者便是是非人，我们决不再做长舌妇到处传播。我们只负责传播社会中的真善美即可，这种事情在社会上到处都有，我们传播都来不及，哪有时间去传播那些负面的呢？一个美好的事情发生在一个地方，经过我们传播，这件美好的事情变发生在了无数地方，发生在了无数个家庭里，这多好！美好的事情发生在一个小地方可以温暖几个人的心，我们要负责让他温暖更多人的心。就像智慧，就像觉悟，就像慈悲，就像爱，我们要传播他们。不需要太多理由，就像植树造林，我们要绿化地球。沙漠是有限的，绿色是无限的，我们不能把我们的大脑也沙漠化了。只要我们的大脑是绿色的，我们就可以用无限的绿色去改造有限的荒芜的沙漠。处处是绿洲，先要我心是绿洲。心有多大，绿洲就有多大。世界再大，无非在我心中，无非弹丸之地而已。我们要看佛经，要知道“心包太虚，量周沙界”。祝你法喜充满！
我去年放生过两次，一次是随意放的，一次是根据我查阅的资料，是在放生前先年下面的佛号再放生，但这次我放生后感觉与上次完全不同，放生后我感觉我心间无比的宽敞，没有忧虑没有烦恼的压力，感觉内心有一种说不出的力量。台湾小说网
www.192.tw请问一下这是我的心理作用啊，还是别的什么啊？
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随意和用心的区别就在这里。随意放生救生命，如法的放生不但救生命而且救慧命，不但你和众生结善缘，还帮着众生和佛结缘。功德无量！这不是你的心理作用，这是事实。祝你勇猛精进！法喜充满！
谢谢您您的话总是让我豁然明朗元旦我去对象姥姥家，他的大姨似乎对我有偏见，说话总是处处针对我，诋毁我，我想反击，但应我反应慢，没理会。可是心里却是很难受，我真的是诚心诚意的相处，我不知道为什么要这么针对我，凡事总有个原因吧。对象也不懂得维护我，让我心寒，几次想放弃，可我真的舍不得。包括送他大姨回家他大姨让对象和他爸去他家，我留在下面。再是长辈，也不应该这么的吧。不知道我在意这些对不对
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“我想反击，但应我反应慢，没理会。栗子网
www.lizi.tw”你去对象姥姥家是去做什么？是去拜访看望孝敬老人和使大家认同还是去干什么？只是随你女朋友的意而去还是出于礼节性应付？亏得你迟钝，你要再“聪明”一点的话，你这架势这态度是去反击吵架吗？你反击之后结果是什么？女朋友的父亲一看小伙子挺能反击挺能整呀！是个人才！因而看好你。还是认为这家伙目无尊长忤逆不孝，一点点小气儿小考验都受不了，基本的为人处事都整不好，度量也太小了，这以后闺女跟着他日子怎么过？你觉得大姨冷落你难受，女友不维护你心寒，你有没有考虑过自己不对，这点考验都经不起吗？一个几十岁的大姨冷落你，不会没有道理的。你只是看不到自己的缺点觉得很无辜不代表你没有致命缺点。圆满的人际关系处理不是靠基本技巧书翻翻都可以学会，也不是参加几个什么出口秀培训班可以培训出来，眼力劲儿是需要用心学习的，很多事情是需要在社会中做个有心人慢慢熏陶才达到圆满的。
你把这事情说与父母，看看父母什么态度。台湾小说网
www.192.tw是和稀泥处理，事情过了就过了安慰你几句也不过多评说处理；还是替你郁闷一边数落对方一番；还是教训你一顿，并帮你在你自身找问题。看看父母的态度就知道你被大姨冷落的根源了。有空找机会主动去大姨家化解，十分诚意的看望她大姨侧面化解，顺便从哪里学习一下，那是你不可多得学习机会，便于你发现自身的缺点。
抽空再看看2010年12月21号8616楼的帖子：
争执，是矛盾的对立
商量，是利益的均衡
沟通，是意见的统一
人和人一起，慢慢要学会沟通，最起码学会商量。
祝你智慧如海！六时吉祥！
女孩谈了两个男友，在家里遇到了。起了很大冲突，场面没法控制，这女孩没别的亲戚在，只好给我婆婆求助。。。。。。婆婆说当时劝架的时候自己并没有动气。请问师傅，我婆婆身体是否无恙？象这种他人是非我们看不到因果，理或不理都不合适，平时怎样处理好些呢？婆婆名字勾永芬，1955年2月初8（阴历，属羊）四川绵阳人，现常年在河北沧州任丘居住。
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身体无碍。很多人生气后情绪低落时吃不下饭，勉强吃进去甚至还会吐出来，这很常见，比如极度思念一个人的时候是茶饭不思，还有就是一生气胃疼，就是一般人说的气的肚子疼，这都很常见。肝属木胃属土，肝主情，情绪激动时肝木气盛而克制胃土，胃土受伤所以如此，这是个常识。一个情绪易激动的人容易得胃炎，情绪压抑的人容易得胃酸。情绪不稳定则胃病的几率要远远超出常人，情绪好了自然胃口大开。看看得胃病的有几个心态健康的。一旦情绪导致胃功能受伤而埋下了隐患，则以后很容易因为动情绪犯胃病。起了很大冲突，场面没法控制，你婆婆说她劝架时候没有生气，心平气和两句话摆平，后来胃就疼了。这不蹊跷？你婆婆说她劝架没生气，这是你婆婆自尊心比较强，不便承认自己当时比较用心劝架动了情绪而已，但是她的病情暴露了她当时的情况，儿女们就多照顾她的感受即是。
“他人是非我们看不到因果，理或不理都不合适，平时怎样处理好些呢？”不需要看到因果，能辨明是非便可。面对“是”的，我们能帮就帮一把。面对“非”的，我们能教育就教育，教育不了就不搅和进去把自己也卷进是非中。分不清是非我们就不能主持公道，那就让其另请高明。尤其家务事，自古以来就是清官难断家务事。就像打官司，地方法院判决不了，还可以让其上诉至上一级法院。做人做事有自己的原则和规矩，就不会有这个疑惑了。如果自己的原则是不帮非人不帮不三不四的人出面，面对不三不四的人能教育就教育，时机不到则连教育都不要勉强，很多问题就好解决了。一个人做人轻浮，朝三暮四，甚至朝不至暮就同时跟张三又跟李四。像这样惹火上身后到哪里都没有人给他出面，他就会反省了。无言的帮助有时候是最大的慈悲和帮助，有言的帮助会因为语言有限，而一个人便围绕你所说的语言而思考，他甚至会执着你的一句话，这种思考会很狭隘。而以无言去答复他呢，他就会思考更多，这样的帮助不亚于语言帮助他。如果非得说话，你只劝他几个字：好自为止。帮了非人无非助纣为虐而已，不是善行，热情是要有原则的。没有原则的热情是滥情，所以找到自己做人的准绳便可以解决很多矛盾铲除诸多不必要的烦恼。你这个问题反映了自己缺乏原则性，建立自己的原则则不会有这个烦恼。
杨显红女1989年12月31日。栗子网
www.lizi.tw想问问感情方面的
感谢先生，我想问一下我跟他是否可能
李文男1973年9月25日
希望楼主能帮我看看，谢谢您，我真的无路可走了
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你好自为止
老师，1，如果在修行期间做了不如法的事，是不是之前所做的功德都一并抵消？
2，而且善神护法都会离这个人而去？
3，这个人如果已知悔改，从此以后断恶修善，那原来的护法会不会重新回到这个人身边?或者又会有新的护法来加持这个人？
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1，一个人做生意赔了，是不是以前赚的都正好赔进去？这不一定，要看赔的大小，赔大发了可能连以前的本和利搭进去还不够赔的。栗子网
www.lizi.tw你这个问题也是同理。
2，护法神，顾名思义是护持正法的神，法都消失了不存在了，他护什么？护法神之所以护持如法和弘法的修行者是因为法在这个人这里。法在这里消失，护法自然离去。
3，看一则韦陀护法的故事，你便知晓了：
西天目山在元朝时出过两位高僧，一位叫妙高峰禅师，一位是他的徒弟中峰禅师。栗子小说 m.lizi.tw特别是中峰禅师被称为国师，他修行的那个地方在西天目山。
西天目山由于在佛教界出过妙高峰和中峰禅师，所以这个地方曾经一度在中国佛教的地位很高。特别是中峰禅师把禅宗再度弘扬起来，当时叫“禅源寺”。元朝的时候中兴禅宗，所以名气很大。
西天目山上有一处悬崖峭壁，就是中峰禅师曾经修行的地方。
在他之前，妙高峰禅师也在这里修行，那时禅师自己编了一个篮子，只能坐一个人的，然后用山上的藤条做一根绳子，栓在一棵大树上，把篮子吊在悬崖的半空，他顺着绳子到篮子里面打坐，上不着天，下不着地的。
这之前他是在悬崖边上打坐，有次晚上打瞌睡，不小心一个跟斗就栽下去了，落到一半时被一只大手托起来，放回悬崖上。妙高峰禅师当时就想，我这个修行还可以噢，我掉下去了还有护法神给我托起来。他这样一想，韦陀菩萨的声音就跟他说：“天下像这样修行的人多如牛毛，就这一点你就起傲慢心啦？我十二劫不做你的护法！”他一听很惭愧，这个起心动念不对。菩萨救我，我还起傲慢心，菩萨救我那是菩萨大慈大悲啊，我有何德何能啊！还起傲慢心，哎，特别地惭愧！
忏悔了之后，他依旧还是到悬崖边上去打坐。他想我不能打瞌睡，再打瞌睡摔下去，那可真的要摔死了，粉身碎骨。打瞌睡不是自己主观要的，它是被动的，结果不小心一打瞌睡，又一个跟斗下去了。当时妙高峰禅师一不小心又摔下去的那个地方的地名叫倒挂莲花，悬崖伸出去像倒挂的莲花一样。妙高峰禅师一下就掉下去了，在半空中醒来，他想这下必死无疑了。结果在半空中又被一只大手接回来了，他就特别感激，他说：“韦陀菩萨，你不说十二大劫不护我了嘛，你为什么这么慈悲又救了我一命呢？”韦陀菩萨说：“你一念真心的忏悔已经超越十二大劫了。”
故事看完你该知道忏悔之后护法神是否还会再回来了吧。
1，楼主主要是弘扬佛法，交流文化，通过铁算盘教育世人，引人从善，并没有做什么有害他人，谋财取利的事情。台湾小说网
www.192.tw你若不信，大可绕行，何必随意中伤，太过武断，与人于己都不好。。。。我不否认存在武断的可能，但你的意思是我在抨击佛教？楼主代表佛教？
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误会。朋友说的是楼主在做什么什么，你若不信楼主在做这些，大可绕行，劝你不要随意中伤，这样不好而已。朋友的意思看不出说你在抨击佛教，也没有说楼主代表佛教。楼主111页11040楼也说过“教派，是人分别心的产物。”“既然明三教同源，那么皈依何教都为小，要归，直接归于三教之源岂不更好？”
2，你们在这装神弄鬼的，糊弄谁？。小说站
www.xsz.tw。。。看见这么多善男信女造你们如此玩弄，善良的人们是不会闪开的。
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请把“装神弄鬼”糊弄谁了的地方找出来，如果有，我来给你解释，你看好吗？赵大叔有部片子叫《来的都是客》，的确来的都是客，这里欢迎善良的人们。
3，你们佛教中人也行泼妇般的恶语中伤吗？还有更难听的吗？那就来吧！
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妻子的温柔和体贴是对待老公用的，不是对待流氓歹徒的，你说是吗？一个道理，美酒是招待朋友用的，你说是吗？《我的祖国歌》歌词写的好“好山好水好地方条条大路都宽畅朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪”美酒是招待朋友用的，我们用美酒招待你。栗子网
www.lizi.tw14161楼也说过“所有来到这里的朋友，谢谢你们一直以来的支持！虽然我不能以美酒招待大家，就让我们一起祈请大慈大悲广大灵感观世音菩萨“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。以法雨甘露滋润所有的朋友。”我们以发露甘雨做美酒招待你。
天涯不拒绝我来，我又凭什么拒绝任何一位朋友呢？既然是文化交流，见解有所不同，可以理解。文化交流真正的意义就在于和那些有不同见解的人交流，交流又不是交战嘛。就像佛法传播的意义就在于传给那些不懂佛法信佛法的人。你觉得哪个地方不对的，你可以指出，我虚心听取。
美好的生活就应该把争斗化成争论，争论化成评论，评论化成讨论，讨论才能达成共论，有共论才有共识，有共识才能共心，能共心才能共事，共事才能成就共业。善的共业才能感召善的共报，这才是和谐拯救危机。都说“病从口入，祸从口出”祸从口出，其实一样道理，福也从口出，和谐就从嘴巴开始。
河山老师好修养，这么简单的道理还用跟他掰开揉碎了说么？
“与人与己不好”这句话就是泼妇般的恶语中伤吗？就难听吗？
这样的直接无视好了......
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早在以前，我也许会无视，如果不无视而反击的话，我会反击到对方直接趴下。但现在不会了。我能改变自己，别人怎么就不会改变呢？我如果那么反击了，别人扭头走了，那他就不会去看帖子，就无法从中受到感悟了，就断了别人改变自己的路了。不反击，反而让他在我帖子里找反击我的话和证据，找我的不是，他仔细看了帖子也许可以帮助到他。所以，我不能那么做。如果是以前，我会把“朋友来了有美酒，。。。。”后半句发挥出来“朋友来了有美酒，你没有尝到甘露法雨美酒，反而感觉受伤了，说明你是什么？”但我早就不会那样做了，不尽是嘴巴不会，心里也不会。但我现在说出来，就像7381楼引导别人一样，让对方知道我有能力可以反击，但我没有反击就可以了。解决问题的方法有很多种，我如果那么解决了，只会失去一位朋友。我不看他是敌人，菩萨会以种种身份现身，这样有可能还会得到一位非常不错的朋友。他是菩萨，来考验我罢了。
1，你的神呀鬼呀精的，这还不是装神弄鬼吗？
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翻开佛经，你会发现说神神鬼鬼的，就佛经里面最多了。栗子小说 m.lizi.tw如果帖子里哪里有鬼呀精呀的糊弄人的地方，你帮忙找出来，我看看好吗？
2，去寺庙时看见的那一群一群拜佛的大妈。如此虔诚的她们却把垃圾丢的到处都是。
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你说的这个现象，值得每一个烧香拜佛的人检讨。希望看到你说这句话的信士，再入寺庙时一定注意。虽然各旅游景点等单位这种现象也很多，但我们争取往更好的方面靠拢。
3，试问济公大和尚照样吃肉又咋的，关羽杀了多少人，不又被你们强行供奉起来？
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济公吃“肉”，因为他有神通，拿个萝卜可以变现出肉样来，看《济公》电视剧就有一个场面：小和尚看济公嘴中有响声的吃着肉，叫老和尚来仔细一看，济公手中的肉立刻就变回了佛经，只听济公是在抱着佛经念诵呢。济公吃肉，吃了死的可以吐出活的来。我们没有这个神通，所以济公说：“世人若学我，如同进魔道”
根据《济颠大师醉菩提全传》（天花藏主人编次）载，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒。台湾小说网
www.192.tw以为神仙也难知道，济公指出，不承认，济公于是到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀。根据《济颠大师醉菩提全传》记载，净慈寺遭火烧毁，重建需要大木头，浙江没有，济公答应去四川化缘，结果醉卧三日，将大木头走海路运到钱塘江，又运到寺内井里。又喝酒后在殿内呕吐，别人以为是呕吐，实际上是给大殿佛像装金，结果监寺少买一壶酒，又提前打开殿门，使一个佛像的胳膊一尺没有装上金。方丈罚监寺出钱买金子补上，但总不能与济公所装天然合一。
印光大师对妄学济公吃肉喝酒的邪见斥之甚详《印光法师文钞续编复杨树枝居士书四》中说：”须知传扬佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，何以教人修持。彼见志公，济颠皆有吃肉之事。然志公，济颠并未膺宏扬佛法之职，不过遇境逢缘，特为指示佛法之不思议境界理事。而任法道之职者，万万不可学也。而且彼吃了死的，会吐活的。某等吃了死的，连原样的一片一块也吐不出，好妄学，而且以教人乎。住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类。况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎。小说站
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增广印光法师文钞卷一复庞契贞书：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉。况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的（1）。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉？彼喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来（2）。汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他？《济公传》有几种，唯《醉菩提》最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕地狱。妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”
关羽，关羽在其平生事业中表现了忠、义、勇、武、威、烈、刚、毅等人生性格。扬名古今。历代帝王对关羽累加封赏，称关羽为：惠公亭候，真君，大帝，开圣，夫子，同孔丘齐名。
公元206年蜀后主刘禅追封关羽为“壮缪候”。
1096年宋哲宗赐关羽祠额“显烈庙”
1102年宋徽宗追封关羽为：“忠惠公”
1104年又追封为崇宁真君。
1108年加封“武安王”。
1123年加封“义勇武安王”。
1129年南宋高宗加封关羽为：“壮缪义勇王”。
1177年南宋孝军加封关羽为“英济王”。
1328年元宗封关羽为：“显灵义勇武安英济王”。
1368年明太祖复原封关羽“汉寿亭侯”。
1531年世宗称关羽为“汗关帝寿亭侯”。
1605年神宗加封关羽“三界伏魔大帝，神威远镇灭尊关圣帝君。
1652年清世宗加封关羽：“三代公爵”。
1665年圣祖尊关羽为“夫子”。
1760年高宗改谥关羽为：“忠义神武灵佑关圣大帝”。
1813年仁宗加封：“仁勇”二字。至此，关羽的封号全称是：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。
关圣帝君在世时名关羽，因为杀人众多，所以他受了相应的果报断头而就义。因为他的忠、义、勇、武、威、烈、刚、毅而被后人供奉、纪念、学习。“被你们强行供奉起来？”这话你可稍加斟酌。如同孝敬，没有强迫的，如孝敬被强迫只能说履行养老义务，称不上孝敬。供奉，从来没有强迫的，理同此理。
4，佛教有这么多种（具体多少我不知道，请勿抨击），个个规则都一样？
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佛法有八万四千法门，法门不同修学方法所以不同，这很合理。但佛陀教育只有一种。
5，双修是咋回事？
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双修，佛教里的双修，是福慧双修。就是这么回事。
6，你知道什么是神吗？
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“神就是为你们存在的，当你们不需要时他就不存在了。”是，你说的很对。正神就是为护持正法存在的，护法神，护法神，人都不需要法了，自然神也就不存在了。
7，有异言应该是很正常的事情，对不？
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对。
1，敬请河山师父教大家如何打坐修定.2，方外刚才发心度人时突然想起曾有人问过我：佛法教人戒淫欲.以后人人学佛世人岂不要绝灭了吗？我当时真不知如何回答。栗子网
www.lizi.tw我想，佛菩萨都发愿要度尽一切众生，到最后是不是六道也空没有轮回了？望师父开示！
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1，你打坐是为了修定，禅定也叫坐禅，那么最好谛听禅宗宣化上人的开示，他的话比较权威：
“坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义。坐禅时，先将身心放松，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法。何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐是坚固不动的意思。栗子小说 m.lizi.tw过去诸佛皆以金刚坐而成佛。这种坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他们见到这种坐法，知难而退，不敢前来找麻烦。结双跏趺坐之后，眼睛观鼻端，不可东张西望。所谓眼观鼻，鼻观口，口观心，这洋才能摄持身心，将心猿意马拴住，不令它们向外奔驰。所谓专一则灵，分歧则弊，要端然正坐，就是腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大钟一洋，四平八稳，不动不摇。不可像钟摆那洋，东摇西晃。双跏趺坐才合乎坐禅的姿势。初学禅的人觉得不习惯，腿也痛，腰也酸；不要紧，咬紧牙关忍耐一时，久了自然没有这种现象，所谓久坐有禅，自然得到禅味。小说站
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跏趺坐易入定结双跏趺坐的姿势，是将左腿放在右腿上，然后将右腿搬到左腿上，因为左腿属於阳，右腿属於阴。打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪（阴鱼、阳鱼），也是这洋的摆法。因为方便起见，左腿在下，右腿在上也可以的。法无定法，随著个人习惯而抉定，不必执著一定要这种姿势。教你左腿压右腿，这只是个方法而已。并不是硬性规定，一定要这洋子。总而言之，结跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行时入定，坐不坐都可以的。入定的境界没有任何的妄想，心中一念不生，一尘不染。若能行住坐卧一念不生，一尘不染，那就是在用功，并不一定是坐在那里，才算是用功。”
你也可以在网上多找一些宣化上人在这方面比较全面的开示。我也经常打坐，我修习的是道教的一种打坐方式，打坐分时辰，讲方位，配合吐纳，另外还有一些功法在里面，里面的路数就不便多讲了。比如大家所看到的开贴近两年来，即便我半夜或者凌晨也偶尔会上网，可以说你基本看不到我午夜12点以后1点之前这段时间在电脑上，凌晨上网最早的也是在1点以后练完功以后了。
2，第二个问题可以参考李炳南老师《净土法门疑难问题解答》第422问：
“.有人说，如果我们统统往生西方，那么娑婆世界不就没有人了吗？”
无量世界的众生因为业力牵引，死此生彼，互相来往，怎么会没有人呢？即使没有人，也不可惜。譬如监狱里的囚犯全部释放，难道还有囚犯犹豫而不肯离开吗？三界无安，犹如火宅。如果我们全部往生极乐了，那不是很值得庆幸的吗？
有个疑问你所说的遁甲在六仪之下，那鲁班学是否也在六仪之下，两者可以相提并论吗？
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我说的原话是“直符甲遁在六仪下”，这是数理奇门遁甲的基本知识，数理奇门遁甲盘式中天干只有三奇乙、丙、丁和六仪戊、己、庚、辛、壬、癸，唯独不见“甲”，遁甲嘛，甲是直符、是遁藏的，遁藏在六仪下。以上那是简单的数理奇门遁甲知识，你后面说的和这个他们两者没法相提并论。
老师您在打坐的时候亦或是在念佛时，有没有出现过身体某个部位/穴位在跳动的现象我以前也经常早晨练习吐纳（就是腹式呼吸吐故纳新，）。栗子小说 m.lizi.tw。。河山师父可以再指教打坐的时间、方位及功法吗？
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你做这个可以说是气功养生的基本吐纳或者说调整呼吸的一种方式，我说的吐纳是配合符箓和功法的，因为这个是师门内的功法，所以只能是对外简单提及而已。这和你说关于某个部位跳动什么的没关系，因为本质是不一样的。小说站
www.xsz.tw打坐你要的是入定，所以建议你多看些禅宗打坐禅定的信息。
阴历，男。今年做的几件事都不顺心，明年就本命年了，八字还是（晨晨自刑），是不是会更糟，我很疑惑，还请老师费费心给指点一二。
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你弄个八字术语，看来有所了解，那就说你八字吧：
年月日是丙辰辛卯戊辰，2011年辛卯年，与月柱伏吟是为一病，柱内本身就卯辰互害，与流年相撞，形势则成两卯害两辰，瞎子八字口诀说的很好“害连刑事不成，磕磕绊绊心不静”，不是很符合你吗。小说站
www.xsz.tw明年2012年壬辰年再来一辰，辰又当令，三辰自刑并三辰害一卯，除了思想精神出偏差，颈椎也该难受了，现在是丑月就有这个苗头了。伤病要见，首先拉肚跑肚是十拿九稳了。你不用再疑惑了，也不要还有个疑惑。无事念佛，念佛无事。
怎样念佛才是正确的。还请老师教教弟子。还有一事要问，我从电脑中“搜”经书念经，和你说的“请”本经书念，有区别吗
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印光大师说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”
“搜”和“请”的区别，印光大师的这句话开示的非常明了。关于念佛，可以看以前的帖子内容，多次和大家交流沟通过。最好看看净宗历代祖师的开示，网上就可以学习。
我也知道钵衣佛门是与孝之存在一些疑惑请河山老师给学生开示一下！
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“钵衣”？你是想打字输入“皈依”吗？
你看这样好不好，不是有儒释道三教吗？你把儒学学好就足矣，足矣！这么跟你讲，儒学是佛学的学前班课程，先把学前班内容整明白，再去了解佛教不迟。佛教的《佛说父母恩重难报经》和儒教的《孝经》似的，怎么会让人学习之后与孝冲突呢？学佛的人就应该更孝敬老人才对，否则那不是魔学就是人自己在学魔。不把儒学学好，就去使劲啃佛学，打个比喻就像小朋友认字都没学好，那么增加更多的阅读量只能让小朋友崩溃，大量的阅读物对小朋友来说就是天书了。对待佛学的态度可以看出一个人儒学上的基本修养，对待佛学的认识可以看出一个人儒学上的修为。
往昔所造诸恶业，皆因无始贪嗔痴。小说站
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这话很明白，再明白不过了。所有业障的根源：贪、嗔、痴。断了贪嗔痴不就断了一切恶因了吗？这叫断恶，接下来是修善，修学十善业。五戒十善就是断恶修善之学，十善业道是最好的人生修学课程。短短的《吉祥经》可以说是断恶修善的精华浓缩。生活中，一个人所想所言所行看是否符合《吉祥经》便可以了。
对事物的认知，认知决定结果，对吗？
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对。举个例子，就是你对自身缺点不够认知，所以才决定了“他的大姨似乎对我有偏见，说话总是处处针对我，诋毁我”这个结果；就是你对他大姨为什么那么做不够认知，你心里才这么想：“再是长辈，也不应该这么的吧。”；就是你对“对象也不懂得维护我”的原因不够认知，所以你才感觉：“让我心寒，几次想放弃”。栗子网
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“还记得您刚开贴时，您没给我算，说我还是增长智慧吧！当时非常不解，现在悟得一些，”
你比我所对你的期待还有很长一段距离，继续去悟。否则你生活中以后不顺心的事情还多着呢。祝你法喜充满！
希望大家多关注贫困孩子，相比经济上的资助，他们更需要心灵的温暖。
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给孩子心灵的温暖很简单，和他们接触时自己先把他的身世背景放下。自己都不放下，却期望他们放下，自己都浑身不自在，却期望他们自在的和你沟通，没道理，毕竟我们是大人，是我们带动他，不是他带动我们。无论是多么不幸身世的孩子，他只需要和其他小孩子一样平等就可以了，不用另眼相看。自己要放下，给予物质帮助也一样，一切都是自然的，自己不要想着给他们物质帮助了。我们只是把该属于他们拥有的顺手给他带来了而已。栗子网
www.lizi.tw没有任何异样，才是和谐。他身世的不幸是发生在过去，已经过去了，不能时刻发生在他的心里，更不能让他发生在我们心里。放下，放下才能担当，才称得上担当。没有放下，担当的只是过去的垃圾，背了一堆废品而已，不是担当的未来。他身边所有人都放下了，他才能放下。小孩子本来很容易放下的，其实更多时候是我们让他们没放下。就像残疾人，我们不看他是残疾人，他们大部分的期望就是和正常人一样，所以，我们看他就是正常人，我们以正常的心态眼光和行为来对待就可以了。自己做个正常人，周围的人都慢慢正常了；自己做个舍弃小我的人，慢慢身边的人都舍弃小我了；自己做个觉悟的人，慢慢身边的人都觉悟了。道理就是这么简单，所以我们争取处处做示范，示范给别人看，是教育最好的方法。你看佛菩萨，只做一件事情：示范。
前几天在一个公益网看到有国内慈善和全球慈善网站点击，每一次点击企业都会为慈善事业捐赠1元或有相应的捐赠.这两天都有在点击,特别是看到全球慈善网站里可怜的动物和饥饿的小孩图片,会忍不住去点.我问后面的同事,他说不相信虚拟的网络.我想问的是,轻轻动下鼠标,然后让企业去捐赠1元钱,我会不会有点贪心，这样做没有多大意义?(国内的网站是不限同一个ip的点击次数),请帮忙解答,多谢
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不体谅圣人的心呐！如果企业这样做：有人（每一次点击企业都会为慈善事业捐赠1元或有相应的捐赠），也绝不是希望有一个人坐在那里这么点击的方式去捐助。网站和企业的发心也是希望传播给更多的人看到希望更多的人生起慈悲心，只要人能生起慈悲心企业愿意自己拿出更多的捐助帮助那些需要的人。我们怎么可以这么坐在那里这样点击呢？点击开来就应该不但希望被资助者离苦得乐也同时在心里祝福企业做的更好！同时更要发心能够真正的（是真正的）尽自己一份力共同来做慈善事业。不要去琢磨：国内的网站是不限同一个ip的点击次数，琢磨这无聊的问题干吗？你不是有点贪心，是你都没认识到心长在我们身上怎么样才算没有白长，你是用错心了。不体谅圣人的心呐！
小人有财为自己，俗人有财为小家，圣人有财为大家。钱财就是为大家、为人民准备的，所以钱财的另一个名称叫人民币。小人拥有了过多人民币是一种灾祸，俗话说“财大折子”，因为钱财只能让小人造更多的恶业，恶不积不足以灭身；俗人拥有了过多人民币是一种考验，积善之家必有余庆，积恶之家则有余殃，富贵不能淫还是为富不仁，将决定未来的命运；圣人拥有了过多财富，取之于民用之于民，则天下之福！圣人之财源滚滚长且久者乃厚德载物，上合天理，中符民心，下应地道。我们应该祝福这样慈善的圣贤企业团体财源滚滚，应该向他们学习才对。
家人不忌荤.我常从饭菜中把肉挑出来给猫、狗吃，请问这样做也会给自己和动物造业呢？
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1，慈悲心够了自然就不吃肉了。小说站
www.xsz.tw2，食素，可以让身体健康人心清净，更有利于培养人的慈悲心和觉悟心，容易升智慧。3，食素的意义你没有明白，食素的核心是我们对众生的慈悲，不忍食其肉。4，己所不欲勿施于人，你这好，不施于人施与狗。你自己不想吃肉是挑食还是你的慈悲心呢？如果是慈悲心，你这慈悲心怎么这么表现呢？你把肉挑出来喂狗喂猫这算是什么心态，也不知道你父母怎么看待你这种行为。你这样做不合适。
天给我们做示范：就是日月星辰自行运转。君子注意到了，就明白了自强不息的道理；
地给我们做示范：就是引力感召万物归属。君子注意到了，就明白了厚德载物的道理；
懂得了自强不息，是慧，大智慧靠的是自行觉悟。
懂得了厚德载物，是福，大福报靠的是德行感召。
君子感谢天道的无言开示，所以敬天，即敬老天爷，民间称玉皇大帝。
天理昭昭，循环不息，善恶有报，因果不爽，这是天道因果昭彰。栗子网
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一切吉凶祸福归于因果管，由因果决定，有什么因得什么果，所以称天道之神老天爷为玉皇大帝。
君子感谢地道的无言开示，所以敬地，即敬土地公，民间称福德正神。
大地默默，长养万物，生而不有，万物悉归，这是地道福德显赫。
一切名闻利养归于福德管，由福德决定，有什么德获什么福，所以称地道之神土地公为福德正神。
君子来做个示范，就是自强不息厚德载物。做事要明天理，做人要懂地道。做事不讲天理，就没有善报；做人不守地道，就没有厚福。
心明为清，无妄为净，人能常清净，天地悉皆归。人能够心明无妄，无量福慧悉皆拥有。
欲求好老师先做好弟子！三人行必有我师，好老师常有，好弟子不常有。好弟子会发现处处都有好老师，遇不到好老师是我们做弟子的愚痴。犯法而失去自由的人，不能够感受到社会的温暖；犯戒而失去福慧的人，不能够感受到法喜的充满。犯法和守法的人，哪个更自由？持戒和犯戒的人，哪个更有福？做个好公民，从守法开始，这是基本准则；做个好弟子，从持戒开始，这是基本准则。台湾小说网
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对我来说好像行善与邪淫并无冲突我悲悯他人想要帮助他人但是自己的**也很大跟帮助别人又没有关系了~
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一个人满手污垢却想把别人的脸擦净，你会把脸伸过去让他擦吗？正己化人，己不正何以化人？想给人擦脸，很好，先把自己整干净嘛，不然谁让你擦？主动去帮人不受欢迎了吧。大丈夫不履邪径，不欺暗室。所以大家求人须求大丈夫，济人须济急时无。被动等着人来求你帮助，因为你不是大丈夫，所以没人来了吧。无论主动还是被动，这样的人能帮助到谁呢？自己都帮不了的人，还指望他帮助别人吗？所以古代就有歇后语：泥菩萨过河——自身难保。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。假如这个人不是你，试想：如果一个人的儿女不但邪淫且**深重，众人皆知，做父母的蒙羞吗？因果有报，邪淫有邪淫的报，有一天这个人自己做了父母，报应来了：自己有了儿女并且儿女邪淫**更重，三天两头家里再来几个找儿女进行邪淫的人，这个人还不要羞死吗？！到时后悔都晚了！
我性格上面有很大的缺陷，同时因为家庭背景的关系，对社会和不公的现象充满愤懑，但同时伴随的也是对弱者的怜悯！因为我的家庭我的家乡就是在这样一个被压榨的环境中，而当地的民众却又大都文化素质偏低不知道他们应该受到什么样的待遇，他们本可以更加轻松的生活，不要那么受罪。
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如果：
我性格上面有很大的缺陷，同时因为信仰背景的关系，对贪欲和愚痴的现象充满愤懑，但同时伴随的也是对弱者的怜悯！因为我的帖子我的言论就是在这样一个被纠结的环境中，而上网的民众却又大都文化素质偏低不知道他们应该受到什么样的待遇，他们本可以更加轻松的生活，不要那么受罪。
我要是和你一样这么想这么愤懑，我把我的性格缺陷全归于信仰背景上，对我自己的进步和对社会进步有帮助意义吗？能解决问题吗？
1，
法，是谁的法？是统治阶级的法，还是人民自己的法。
--------------
你不是要修佛吗？
佛，修谁的佛？是修行自性的佛，还是泥巴胎像的佛。
2，
如果自己已经被不公正对待，那么我们是不是要忍受？
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如果自己已经在不觉悟受报，那么我们是不是要忏悔？
3，
如果要忍受的话，要忍受到何时？这个是没有期限的，因为被统治阶级永远都会被愚弄。
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如果要忏悔的话，要忏悔到何时，这个是没有期限的，因为贪嗔痴不除永远都要被受报。
4，
如果人人都忍受，那么朝代的更替，历史的进步何来！
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如果人人不忏悔，那么智慧的觉悟，福报的显现何来！
5，
所以，以我这样“愤青”也好，“执着”也好，“愚痴”也罢，如何保持平和的心态修佛呢？
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是呀，以你这样“愤青”也好，“执着”也好，“愚痴”也罢，如何保持平和的心态修佛呢？
你能认识到这些个就好，所以先把这些除掉。外面不好的，你就不要去注意了。注意力决定世界观，世界观决定一个人拥有什么样的生活世界，所以想要自己的生活世界幸福美满，世界观很重要，注意力放在哪里很重要。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，把持好自己的注意力才能拥有美满的生活世界。西方极乐世界不遥远，祝你觉悟明净！
ai(四声）hua（二声）72年
另外我儿子嘴角湿疹一年了，抹药抹的都不敢抹了，愁死我了，先生有办法吗。栗子网
www.lizi.tw我的手就是湿疹十多年都不能好，真怕他像我一样
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这个盘面因果方面涉及到你的**，已经短消息给你了，注意查看。
怎样洗练心神让其能达到全智
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记住两句话，足矣。
第一句，释迦牟尼佛说：
“众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”
我们本来具足无上智慧，是我们的妄想和执着遮盖了它。如何再显现呢？
第二句，神秀大师说：
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
只需要勤洗去我们心神中的污垢便是难能可贵的啦。
恳请楼主帮我看看我和我这处了一年多的朋友会继续下去吗，如果能的话大概会在什么时候才复合，境况如何？本人姓名:李旭润，男，1987年出生（属兔）。台湾小说网
www.192.tw不管查看的结果如何，只希望楼主能帮我看看，麻烦你了！
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他这岁数我看他当你爷都差不多了。
我和我这处了一年多的朋友会继续下去吗
会继续下去，《正法念处经卷第六、七地狱品》说的很清楚：“谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处。。。。”会在这里相见的。
境况如何？
境况是这样的：“见本男子。热炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚。
犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已复活。
以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。
堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。
分分攫斲。令如芥子。寻复还合。然后到地。既到地已。
彼地复有炎口野干而噉食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。
取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。
煮之食之。栗子小说 m.lizi.tw分之散之。乃至恶业未坏未烂。
业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。
于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。”
同志们力量强大呀！帖子里我都已经沉默对待了多少啦！你还太小，以后的路还很长，忏悔吧！
女，乔丽君，1984年生
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知道你，心里不打扫干净，就那么拖拖拉拉的绞扯不完一份感情，却想着另一份美好的感情来临。你还单身，你单身好几次了。我都不知道怎么开导你。
总结下就是从我找你测算到现在我已经经历过2段没有结果的感情了身心俱疲楼主你能理解吗？
我已经27周岁了工作暂时稳定可感情始终看不到光明心里的苦又有谁能知道？唉灰心麻木却还是抱有一丝希望能遇到一个好男人结婚...
谢谢楼主了！能和你说说也好身边连个能说这些的人都没有怕人家笑话哎
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怎么不理解呢，记住一点：好配偶，好前程，大财富，大智慧，一切成就等，都是功到自然成。而功，可修不可求，万不可急功近利。
求一份好感情好归宿，如同一个人已到中年却碌碌无为而一事无成，十分迷茫无奈但却急切需要求到物质财富一样。“人能常清净，天地悉皆归”，这句话没有人仔细琢磨。净身，净心，净业，所感召来的都是净福。天尊地卑，天以自强不息为尊，地以厚德载物为卑，这个卑是谦卑的意思。净业感召来的福如天般尊贵，如地般富有，这叫大富大贵，这叫洪福齐天。连往生极乐需要的也是这般净业之福修到位而自然往生，岂可妄求西方。《观经》文曰：“欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”善业感召善福，恶业感召恶祸，净业感召净福，不净业感召不净福。为什么很多福是祸包福，即大祸包裹着小福，人莽撞的钻到这个小福里面了，却没有注意到大的祸害在包罗着这个小福。因为业因不净，则福果不纯。在感情上都想修成正果，可是很多人处感情的这个过程是不净的，有的是动机不净，有的是行为不净。动机不净的比如嫌贫爱富等贪图财貌等，行为不净的比如轻浮自贱失去分寸等。傻人在动机上趴下了，没有挺直腰杆叫委曲求全；笨人在行为上躺下了，没有守住分寸叫搬石头砸自己脚自作自受。11269楼讲那个故事：狡猾而残酷的人！可怜而愚蠢的狼!人用了一点点阴谋诡计就让狼“乖乖”地躺在了地上。狼觅食，动机没错，错在过程的行为中，刚开始目标要认清，过程中行为要检点。想想自己有时候是不是如这狼一样，求感情求财富，求福求慧没错，重要的是过程要对，以对的方式来求对的果。
过去不醒悟，但现在要反思。吃亏是福，什么意思？亏既然吃了，那就要消化，认认真真把亏消化消化反思反思，下不再犯，这样才叫吃亏是福。为了以后的大福而用智慧去消化祸，这样的祸便是福中祸，这才能因祸得福，这叫吃一堑长一智。《佛说四十二章经》言：“佛言财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”所以对待感情和财富，有热情，同时也要有智慧。
在历史上，永明延寿禅师，公认为是阿弥陀佛的化身，其来历也有这样一段故事：永明延寿大师在当时深受吴越王的礼敬，被尊奉为国师。小说站
www.xsz.tw有一天，吴越王打千僧斋，只要是出家人，一律平等对待，都可以前来应供。虽说是平等供养，但摆设的桌位有上下座之别，首席的位子谁都不敢坐，由于永明大师是国师，大家便请他去坐。永明大师很谦虚，怎么都不肯，就在推推拉拉的时候，来了个穿著破烂的大耳朵和尚，看大家都在那里推让，就不客气地往首席上一坐。这一坐下来，吴越王也不好意思赶，但心里很不舒服：“国师都没有坐首席，却被一个不认识的和尚坐上去了。”但他总算是出家人，也就不便说话了。
供斋之后，大家都散了。台湾小说网
www.192.tw吴越王问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供？”
永明大师说：“有啊！定光古佛今天来了。”
吴越王忙问：“是哪一个？”
永明大师答：“就是坐在首席的那个大耳朵和尚。”
吴越王听了很高兴，赶紧派人去追。派去的人到处打听，最后在一个山洞里找到了他。那些人顶礼膜拜，请他到皇宫去应供。大耳朵和尚说了一句：“弥陀饶舌！”之后就圆寂了。
那些人当下傻眼了，不知该如何回去交差，但转念想想他刚才的话，原来永明大师就是阿弥陀佛，于是赶快回去报告吴越王：“定光古佛走了，但阿弥陀佛还在。”吴越王欢喜得不得了，赶紧去见永明大师。小说站
www.xsz.tw快走到禅房门口时，里面一个人慌慌张张跑出来，差点跟吴越王撞在一起。吴越王问：“什么事情这么慌张？”“永明大师圆寂了！”
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在当时经典证据下，没有经典可以证明大耳朵和尚就是定光古佛，但永明延寿禅师便是“经典”。同样，要证明舍利佛、目犍连二位尊者是古佛再来，净空法师便是“经典”，今天的历史，谁又能想到不会是日后的经典呢？
“古佛再来”是已经成佛，但基于慈悲愿力，主动再转世六道中度化众生。古佛再来，并不是退转。
永明大师和大耳朵和尚都是同时期在世间的，有大神通可知对方。但净空与舍利弗、目犍连两位尊者却是相差两千多年的。难道净空是佛菩萨，按佛经上说末法时期佛菩萨在世间只有死后才会让人知道其是佛菩萨，生前直接或间接告诉众生自己是佛菩萨的人必是魔王邪师。净空说舍利弗和目犍连两位尊者是古佛再来，那就是说他间接告诉世人他有佛菩萨阿罗汉一样的神通吗（可知过去现在未来之人之事吗）？如果是这样，那净空是明师或邪师依佛经上说的就可分辨了。
若说净空这样的说法会成经典，假如明日后天净空说某某人是佛菩萨再来，说佛经上某某人或某某菩萨也是古佛再来，那佛教经典可能会因此而被曲解乱解
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《佛说阿弥陀经》也是释迦牟尼佛在阿弥陀佛成佛几个劫之后宣说的，比起相差两千多年的时间距离来说那个时差要大多少倍？！释迦牟尼佛成佛以后到处**，随缘度化，也不一定非得离开世间后大家才知道他已证悟。历代中央政府对活佛转世都十分重视，并逐渐形成了一套完整的管理制度。另外，可知过去现在未来之人之事，不一定非得是佛菩萨阿罗汉一样的神通才可知道，知此类不足为奇。帖子中查这样的盘面比比皆是，无论拆寺庙，破佛身血，食黑鱼，堕胎，打蛇，不敬父母。。。。等等这些，我一介凡夫也可知道，且被查之人我都不曾见过，离我相距甚远。凡是此类在这里一一得到印证。现实生活中，有大神通的人太多了，尤其民间隐藏的此类大修行人，若我所知悉遍公布，那对你来说简直更加不可思议了。不可以己之无知否定大德之修为，不要陷净空于邪师的引导误见中。
仁慈者，你好！你有什么疑问现在可以一一提出，我们一起讨论。小说站
www.xsz.tw我会从客观角度给你一个答复。
关于蚂蚁搬家的开示，因为有朋友已经给予答复，所以我没有再接这个话题。净空法师的有关开示就如同古大德对待三净肉的劝示态度一样，前提是如果一时不能够断荤，暂时以三净肉作为过渡。一时不能够以德行使居室干净不受蚂蚁蚊虫烦扰而采取的驱逐，则以一劝二赶三斩的尽可能保护他们的态度来做。台湾小说网
www.192.tw这和道教法术的使用前提和原则是一样的。这并不是说这么做就圆满了，而是针对一定要做居室喷洒药物的人群而变通的尽可能少杀生的权宜之策。
能够知道两千五百多年之人之事不是一般神通可做到的，不说道教人物，就佛教而言，佛菩萨阿罗汉的神通是最大的了，至于大到何种程度，也许河山老师更清楚。
河山老师有神通未必就有慧眼，对于净空是明师或邪师你与我都不知道
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首先，我不认为自己有神通和慧眼，这个要提前说明，免得以后闹误会。栗子网
www.lizi.tw能够知道两千五百多年前之人之事，有时候很简单，称不上神通。太多宇宙真相，太多超出常人思维的事情，不便公然泄露而已。而净空是明师或邪师，你不知道，但怎知我也不知道呢？
植物也有生命吗
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植物有生命为什么还要吃素？植物是无情众生，动物是有情众生，一般生活中做到吃素便不错了。大菩萨不伤草木，因为草木也有生命，而且草木上还有无量其他种类的众生居住，伤害了这些草木，这些众生将没有可以安息的处所。
想问问楼主我的命运和八字好不好？
以前有人说我的八字很好但是一直不确定
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记住下面就可以了：
心好命又好富贵直到老
命好心不好福变为祸兆
心好命不好祸转为福报
心命俱不好遭殃且贫夭
心可挽乎命最要存仁道
命实造於心吉凶惟人召
信命不修心阴阳恐虚矫
修心一听命天地自相保
不知道楼主对八字怎么看
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命学术数而已，在培训班上也经常穿插这门学问给学生。对于命术、卜术、法术、相术、地术等内五术外五术之类，没有特别看法。
除夕夜，合家团圆的时刻，中华民族最大的传统节日，河山在这里祝朋友们新年快乐！六时吉祥！谢谢所有的朋友长期以来对河山的关心！对帖子的关爱！对佛堂的支持！再一次祝大家新年快乐！六时吉祥！
河山老师您好，我是14472的孤星独闪，那个号被盗了，现在说说媳妇的事吧，她现在拉肚子一个月了，不知道是怎么回事，麻烦您给看看（夏云娟，女，农历),吃什么药都不管用，打过针，输过水，吃的药，就是不见效，一天拉好几次，她他身体本来就行，现在闹肚子闹得越不行了，谢谢河山老师（吃素依然坚持着）。栗子小说 m.lizi.tw台湾小说网
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吃素半个多月快一个月了，好。吃素，慢慢从约束心理变成慈悲心理的吃素就开始有功德了。这是做到了14241楼的第一步（一者），接下来要跟上第二步“二者”，即14248给你的方子。一者、二者都是长期业因需要忏悔的地方，努力做到忏悔吧，祝早日业障消除身得安康！新年快乐！
新年伊始，结善堂梁红峰祝所有的善男善女新年吉祥！道业精进！祈愿壬辰龙年太岁彭泰大将军慈悲护佑所有的善男善女！所有渠道的短信我都收到了（qq、手机、网络、站短、邮寄等）感谢朋友们长期以来对河山的支持！谢谢你们！愿国泰民安！阖家幸福！身心安泰！
麻烦老师看下这2人婚姻缘分谢谢您
女meng四声ying一声阴历1978年3月16日
男piao二声guang一声hua二声1973年10月29日
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这两人儿，没一个婚姻顺当的，还需多修善因缘呀。栗子网
www.lizi.tw祝新年快乐！
赵yi(四声)sheng(一声)，男，1949年，天津。还得劳烦老师给看一下健康
状况。肾病，腿浮肿已几个月了，中西医都看了，没什么起色，继续治疗，病态趋势是日益严重还是会有好转呢？
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这名字，音儿可真不咋地“找医生”，都叫你找医生了，可真不是个好事儿。肾是生命之源，先天名字都带着这味儿，生命的先天之源：肾脏，天生都受着不好的潜在能量引导。继续同样的治疗不会起色，也不会日益严重，先办个小重丧冲一下吧，会十分有好处。
恕我无知，这个“小重丧”具体指什么呢？怎么办呢？找谁办呢？阴阳先生？哪天办呢？办完之后是不是我父亲的病情会有很大的好转呢？
我内心总嘀咕，近几年母亲和奶奶先后离世，您看和这个有没有什么关系呢？
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你上网了解下重丧指什么，犯了重丧会怎么样，就知道家里这几年母亲和奶奶为什么先后离世了。你也就知道为什么叫你父亲化重丧了，有没有关系你自己都知道了。想想你找我查盘看病呢，我怎么查出个这玩意儿然后劝你做这个干吗，不是重丧什么事情都没有那当然好了。
我是在这个月1号皈依的佛门，我记得当晚就梦到我妈和我奶了，面容很清晰。栗子小说 m.lizi.tw好像都和我爸在一起，所以很自然地就和我爸这个病联系到一起了。来问问老师其实也是想解解心疑。没想到还真有关系，唉。。。再次感谢老师！
老师是不是化解的方法是道教秘传，不便透露？那您劝完我又不告诉我怎么办，表示费解。。。。
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短信阅读，是不方便，但想阅读还是可以阅读的。上面不是你短消息内容吗？看你后面发言的内容，似乎可以隐隐听得出不满意不耐烦的音儿。小说站
www.xsz.tw已经告诉你该怎么办了：处理重丧。不劝把你父亲病灾这个阴性原因处理掉，谈其他干吗呀。
14905楼关于重丧方面，帖子里前面都有这类说明。犯重丧，轻者阳人倒霉破财、病伤之灾，重者家中阳人会继续发生不幸。你向帖子前面翻看既是。
另外怎么也想不通母亲和奶奶先后离世是父亲犯重丧造成的？？
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活着的人永远没资格犯重丧，你不用想不通。台湾小说网
www.192.tw只有已经丧葬的人犯了重丧而影响活着的人。
办这个小重丧如果需要什么费用您但说无妨。
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出于对你这个家庭的同情，佛堂尽一份心意从另一角度帮助你父亲一点便是。我时间有限，地域也不同，我不想也不便介入你家这个重丧处理。想圆满的处理重丧，你在本地处理，如果需要什么费用，你请谁帮你处理，你问谁好了，我才不跟你发生经济上的关系。
在佛理中很少讲到“童子”这话题是乎是跟您不查盘有关联？
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“佛理”和“童子”没有联系，这些又和我查盘更不搭界。整个逻辑我的确没有完全理解，不敢妄加猜测。
还有个疑问是您在佛理中讲到：佛法虽宝，不度无缘之人，而后也讲到一切众生皆有佛性前后两段学生感觉十分纠节，
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“佛法虽宝，不度无缘之人”和“一切众生皆有佛性”有什么纠结的？没理解你这句话的逻辑。
学生自己认为佛与众生皆有缘应对了万元归一，也应证了我中有老师老师中有我也乃上上之“缘”就不明白河山老师为何不给之学生诚心求查盘？
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更没完全理解这句话的意思和逻辑。
还有个问题是在学生听佛教音乐中的《安魂曲》时感觉灵魂在震荡是什么原因望河山老师开释。
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不是安魂曲吗，怎么成魂震荡了？没有听过这音乐，也不懂音乐，对于音乐、诗词、舞蹈、等等，各有各的感受吧，我不便发表言论。
想到啥就说啥了：互相递烟敬酒是不是有罪了？特别有的地方比喻我们老家，酒要喝好喝多这种风俗，叫客气。栗子网
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这要看谁递烟敬酒，和递烟敬酒的对象是谁了。这就比如在社会中，为了招待客人而杀猪宰羊为客人做饮食一样，这是热情的表现，但是如果以这种方式招待真正的修行人，则是不合适。递烟敬酒这种习俗礼仪不好，尤其公众场合。
师傅，我近来晚上都把在佛前供过的水，念完宝髻如来的名号后洒到小区的绿化带里（小区路灯一晚上不灭，影响众生来吗）还是往人尽量少些的旷野洒好？若是长期这样做，自己家小区会不会有很多等待甘露水的众生？
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还是撒到僻静一点灯光暗淡一点的地方更加利于鬼道众生受用。栗子网
www.lizi.tw没有破地狱没有普召请普供养，没有观想，没有手印等等一整套完善的施食撒甘露仪轨，只是简单的撒甘露水不一定会有很多众生来聚集。
老婆把我骗去时还让我听了2天课，在听课时我心里不断默念南无阿咪陀佛、南无观视音菩萨，这样做有好处吗，您能给我一些建议吗，
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你们都已经出来了，现在再问你当时听课时念佛菩萨有好处吗，可以参看《观世音菩萨普门品》
不知楼主对国家之命运有何看法？
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天下兴亡，匹夫有责。
最近楼主很少发言
先生这段时间为福主祈福禳灾，辛苦了！
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谢谢理解！祝六时吉祥！
15061楼，游物以心居士摘录星云大师的话，真好。台湾小说网
www.192.tw正月十五不点花灯点心灯。
让我们共同点亮我们心里的灯光：
一、点亮家庭伦理的心灯。
二、点亮尊敬和谐的心灯。
三、点亮祝福友爱的心灯。
四、点亮互助包容的心灯。
五、点亮守法服务的心灯。
六、点亮勤劳节俭的心灯。
七、点亮忍让和平的心灯。
八、点亮般若智能的心灯。
我想要做那个乐观开朗心里永远充满光明和善良的自己，河山先生帮帮我吧！
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这个是你的核心诉求。
建议你看下《吉祥经》和《十善业道经》。
释迦牟尼佛在《吉祥经》中说：
“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”
若往昔有德行，现在自会吉祥。若现在不吉祥，此刻当修十善业。
释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德，内容提要如下：
1.离杀生者成就十种离恼法；
2.离偷盗者得十种可保信法；
3.离邪行者得四种智所赞法；
4.离妄语者得八种天所赞法；
5.离两舌者得五种不可坏法；
6.离恶口者得成就八种净业；
7.离绮语者得成就三种决定；
8.离贪欲者得成就五种自在；
9.离嗔恚者得八种喜悦心法；
10.离邪见者得成就十功德法。
河山老师，我食素二三个月了，最明显的效果是脸上玩固的痘痘消失了。
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恭喜你旧容换新颜！容光焕发！
医学著作《诸病原候论》中记载：“人身内自有三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错。变状多端。”
食素对个人而言，是身体安康，思想端正，事业顺利，家庭幸福，五福具足的免费强有力保障。因为，食素会悄无声息的培养人的慈悲心，只有在慈悲心中才能绽放出绚丽的功德光芒，这种光芒才是希望之光。它，照亮人生的光明之路。
每看一遍贴子都有新收获，前两天看到了关于药师佛的介绍，师傅有空可以多讲讲关于药师佛么。栗子网
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关于东方琉璃世界消灾延寿药师佛，这尊古佛是和西方极乐世界阿弥陀佛一样在佛法教育中对我们有着极其重要的学习意义！药师法门重于现世的消灾延寿；净土法门重于将来的往生度脱，净土法门和药师法门两**门是佛法大宗。
佛教《药师本愿功德经》中所讲明的关于人的善恶有隐神记录这点则和道教的《太上感应篇》所言人的善恶有隐神记录这个事实是一样的。可以看出，人的智慧智能达到了一定境界，那么人对这个事实则不但会信悟，慢慢会解悟，接着会体悟，直到后来能够证悟。栗子网
www.lizi.tw用通俗的话来说便是：英雄所见略同。人都是从一般到优秀，从优秀到卓越，从卓越到杰出，从杰出到超脱，从超脱到脱俗，从脱俗到入圣，超凡入圣达到一定境界的时候，人对真相的认识基本是一样的。
《药师本愿功德经》：
“。。。。。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。。。。。”
《太上感应篇》：
“太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重。小说站
www.xsz.tw。。。。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。。。。。”
求现世利益上，佛教和道教都有其方便途径，由于道教是中国土生土长的大宗之学，而且更多时候是有师父代而为之，而通过佛法做到利益的达成很多时候是靠自己操作而达成愿望。打个比喻，道法好比医院，佛法好比保健。养生保健好推广，但医疗技术不一定会像养生保健那样能够得到广泛推广。生病了而采取保健法慢慢疗养属于保守治疗，就像人运气窒塞不通了自己通过佛法慢慢化解一样。生病了去医院就好比不顺了求助道法一样。所以在运气窒塞的情况下求现世利益的时候，很多人把目光关注到了道教上，就像现在很多人和我交流，有的人需要我从佛法上帮助（超度、代忏、化解、开导），更多的人却需要我用道术来帮助（查盘咨询、法术调理、化灾解煞、消灾祈福）一样。也是因为通过佛法可以求到的，而通过道法也可以求到，甚至更快更直接这个原因（其实一切善法可以说都是佛法），很多佛法教育被道学或者儒学代替了。
由于种种缘由（《观世音菩萨往生净土本缘经》：“当知入娑婆五浊秽中，教化六道愚痴众生，今生净土，弥陀引不舍，观世音大势至守护，令不退还，皆依往昔誓愿因缘也。”），净土法门得到了广博弘扬，而现世可求利益的药师法门没能像净土法门那样广为人知（其实净土法门也是普遍被人听晓，被一部分人知晓）。在现前的末法时期，其实药师法门更加需要弘扬。因为以药师佛为首的药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中的苦难众生（“五浊”是“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾**频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世）。
河山老师，你除了运作佛堂，平时还有其他工作么？我很羡慕你有那么多时间博览群书，读诵经文。台湾小说网
www.192.tw修行修道，和平时工作，赚钱会有时间和原则上的冲突么？有时候挺纠结的，要养家糊口，很多不得已呢
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河山从佛堂刚成立时想着怎么运作佛堂呢佛堂便把河山老师运作的团团转了。是的，我平时要做的事情很多。
刚走上社会想着怎么挣钱的时候，我便开始了学习怎么工作怎么做事，刚学着怎么做事的时候却发现怎么做人更重要，我想着自己怎么好好做人的时候深入进经藏后发现佛菩萨是不但要自己觉悟而且要使他人觉悟的。台湾小说网
www.192.tw一个发愿要自觉并且使他人觉悟的人没有自己的钱，更没有自己的人。钱是一个工具，钱在一个手中是财的时候，这个人是贫穷的，甚至穷的可怕穷的吓人，要不怎么会有人为财死这句可怕的话呢？当认识到钱是人民币应当属于人民的时候，这个人才是富有的。人民币的意义在于使人民幸福吉祥、远离痛苦，而钱则令很多人痛苦、劳累、甚至犯罪、甚至灭亡。人只有懂得了“钱”这个符号的意义的时候，人才不被钱牵绊，不被钱纠结。小说站
www.xsz.tw“钱”是一个工具，既然是工具，很多时候一样工具是可以被另一样东西替代的，幸福的生活不是只需要钱这个工具便可以了的；“我”是一个称呼，既然是称呼，则世界没有“我”继续运转，但世界没有了大家则是灾难。就像一个企业只有懂得了如何合理使用人才，人才才会聚集到企业中来。钱也是这样，只有一个人懂得了合理使用钱的时候，钱才会聚集到这个人手中来。是人在用工具，不是工具在用人。
如果说健康从保健开始，那么强壮则是从运动开始。很多人在追求健康的时候，我要达到强壮；很多人常常考虑如何才能有钱的时候，我在思考钱该怎么更好的布施；很多人想着有钱了就去行善的时候，我在想着带动大家一起行善；很多人只想做一个平凡人的时候，我在想人到底要凡俗到什么地步才会觉悟呢？很多人在思索活着的意义的时候，我在思索死亡的意义？很多人跟着我思考死亡的意义的时候，我在想无老死亦无老死尽。。。。。。
老子说：“吾之有患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。”忘了自己，没有了“自己”的概念，自己就没有了纠结的烦恼。“我”太重了，则会堕落，对自己要自重但不自大，要谦虚但不轻贱。
修行修道和工作事业上是否有冲突这点呢，只要对一切利益不可无理索取贪求，因为对别人的无理索求便是对自己的私心培养。求财有求财的原则，施财有施财的慈悲，则君子爱财取之有道，取之于民用之于民，这样为社会创造财富则和自己的原则便不会纠结了。贼人夺财，歹人敛财，凡人求财，伟人用财，圣人施财，从求到施便是超凡入圣的过程,能够超凡入圣便不会不得已了。
今天是正月十五元宵节，是道教三元节的上元节。河山演易道场诚挚的祝愿朋友们佳节快乐！佳人成双！家室美满！家国平安！愿我们的道心、爱心、慈悲心与年俱增！与月俱增！与日俱增！祝愿所有的善男善女发善愿种善因结善缘得善果！天官赐福！无量天尊！
老师您好，我叫袁媛，山东人，1974年阴历4月16日出生。栗子小说 m.lizi.tw因为丈夫最近要回到伊拉克工作半年，我担心他的安全所以特请老师给测测，他能否外出，丈夫陈雨东，山东人，1973年阴历9月9日晚上9点9分左右出生
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问题不在安全上。他倒是没有问题，祝你们的婚姻白头到老！叮嘱他肠胃需要适当保养。
问题不在安全上。他倒是没有问题，祝你们的婚姻白头到老！叮嘱他肠胃需要适当保养。
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再次感谢老师，反馈一下：丈夫很久以来肺气不足，皮肤不好，身如炭火，胸肺憋闷，我前几天看《皇帝内经》时查到这是一种五实二虚的死症，病在脾，表现在肺部，其实我感觉他现在肾精也已经不足。栗子网
www.lizi.tw他人很固执，真的很难令他相信是脾胃出现了问题。老师您辛苦了，祝老师健康
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所以说问题不在安全上。一个问题是婚姻上需要祝福你们能够白头到老，一个问题是他需要保养的脾胃，肺气不足的根源也是脾胃不足不生肺金。八字上一片金水旺相，木火绝灭不存，一点丑土被泄尽，水旺却又落空亡，八字纯阴无暖意一派孤寒之象。
身体，是建设家庭幸福的资本，是破坏家庭幸福的罪魁。
近年我接触的佛、道中的朋友越来越多，感受到的爱和帮助也越来。台湾小说网
www.192.tw自己的心越来越平静。。。。
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心平，则少贪欲、少执着、少嗔恨，难能可贵！既然心平，那就一切顺其自然吧，愿你深入经藏而智慧如海心平如水！如去、如来、来去由它吧！
老师，我叫郑斯臣(同音不同字)，1980出生，今天因为胎停而在医院做了手术，我心情很是沉重。我生下来到现在衣食无缺，结婚后老公也一直疼爱我，我现在育有一女，一直觉得一个小孩太孤独，想再生一个，男女都可以，可惜我没能留住肚子里的小生命。1,我想问我此生还有机会要个小孩吗？2,另外我可以为我没有了的无缘的孩子做些什么呢？谢谢老师，请抽空回复我，不胜感觉！
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1,有机会，
2,做功德。
一心求道，潜心悟道，是为明道；
专心修道，替天行道，是为明德，
所谓道德，一者有道，再者有德。
所谓得道，一者了道，再者了德。
明道行道，是以弘道，道之大也！
上德不德，是以有德。德之尊也！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
河山老师，看了金刚棒喝里面，上人问答录里面：有人问：“可不可以为人介绍婚姻？”宣化上人：“那是造罪，绝对不可以。”不知道为什么上人说绝对不可以了？介绍婚姻，不是成人之美，结良缘吗？
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上人的修为境界我们理解了，便理解了上人回答“那是造罪，绝对不可以。”这是对的。修行到开悟的时候便自然没有了淫欲之心自然没有了淫行，因为上人开悟，上人的境界已经断掉了淫欲，所以上人的回答是对的，是对人更高的希求。
看上人的另一个问答便什么都理解了：
人问：我开悟了吗？
上人：你还有淫欲心吗？
坏人不守道德而邪淫；凡人淫而不邪，凡人是有道德有节制的行夫妻生活。随着修行境界的提升，则要从断除邪淫到断除淫欲淫行，就是不但戒邪淫，而且戒淫。法喜充满的境界岂是凡世间哪一种快乐可以比拟，之所以会有人说只羡鸳鸯不羡仙，那是只知道鸳鸯不知道仙罢了。
2008年前遇到问题我总是求真主，虽然有一定的信仰，但是自己感觉并不虔诚，而且从未去做过礼拜。栗子网
www.lizi.tw朋友们曾让我念《地藏菩萨本愿经》给多病的父亲，可是每次想念的时候，总是隐隐感觉真主（伊斯兰教）在我身边，总是无法让自己的心念专一，这也是令我最苦恼的地方。请问老师我该如何消除内心的牵绊呢？
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福报不够时，即使有缘遇明师亦无份随师修学。地藏王菩萨就是黑暗中芸芸众生的明师，但是现在不是所有的众生都可以依靠地藏王菩萨的愿力得以解脱痛苦的，《地藏王菩萨本愿功德经》的宣说导师释迦牟尼佛也是我们的根本老师，但不是每个人都愿意或者能够依教奉行而究竟解脱，为什么？因为福报不够，所以值遇明师却未能得闻妙法，得闻妙法却不能蒙受得益继而刻苦修行直至证悟而得善果。台湾小说网
www.192.tw正确崇高的信仰，是可以给人带来光明带来希望，最终使人破迷开悟究竟解脱、圆满自在的。帖子中多次说到：信仰是无条件的。一个有正确信仰的人首先要明白自己到底信仰什么？信仰的内涵一定要明白。你内心的牵绊是因为无明，当用智慧来消除。宗教有不同，但真理是核心，所以自己好好看看自己所信仰宗教的经典，思量一下经典所言是否是真理。如果一个人已经先把信仰建立在了宗教上，那么一定要明白一个道理：宗教是建立在真理上的。宗教是人的划分，真理却只有一个而不用划分。台湾小说网
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先生你到底是学什么的？
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我们先一起来学习一下佛教的四宏誓愿，然后我再谈我到底是学什么的吧：
四宏誓愿：
1，众生无边誓愿度，
2，法门无量誓愿学，
3，烦恼无尽誓愿断，
4，佛道无上誓愿成。
这四个誓愿是有次第的：因为无边众生所造业因有无量种，所受业果自然也有无量种，烦恼有无量种，所以要度脱无边众生则要有无量方法法门来针对这无量种因果无量种烦恼做化解做度脱；如同有无量种病就需要无量种方法来医治一样。一个方法法门对治一个烦恼，无量法门对治无尽烦恼。烦恼即菩提，无尽烦恼断尽，则破迷证悟，无上菩提证得，证无上菩提，则无上佛道自成。这便是阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）、正遍知。
简单归纳则是：
发无上誓愿度无边众生，
度无边众生学无量法门，
用无量法门破无尽烦恼，
破无尽烦恼成无上佛道。
无量法门怎么才能学好呢？兴趣是最好的老师。为自己而对事物感兴趣去学习，这种兴趣再深入则叫嗜好；为众生而对事物感兴趣去学习，这种兴趣再深入则叫宏愿。你问我到底学什么的？如果我一定给你一个答案的话，我想现在可以说了：我对学习没有嗜好。嗜好最多可以让人成才，但宏愿最高可以让人成佛。两千五百多年前释迦牟尼佛在未成佛还身为太子的时候正是为了寻求解脱人生的生、老、病、死等烦恼忧患而发了宏愿，有了这个宏愿后来才成就了佛果。佛道建立在宏愿上，宏愿建立在慈悲上，所以说佛以慈悲为怀。佛，是智慧觉悟的意思；怀，是怀包包藏的意思，这句话的意思便是：智慧觉悟包藏在慈悲里，一个没有慈悲心的人怎么可能有大智慧大觉悟呢？所以欲求大智慧先具慈悲心。佛氏门中有求必应，既然佛包藏在慈悲里，那么慈悲便是佛氏门槛。如果还没有跨进慈悲这个门槛，那么有求不应，所做不成，不能万事亨通，则一点都不奇怪。世间一切，有求才有得；世出一切，无智亦无得。欲在世间求必应，当明慈悲第一要。所以想要在世间有求必应万事亨通，最好在佛氏门中求。只有跨进大慈大悲的佛氏门中，才能有求必应。
感觉自己真是禽兽，虽然知道自己的缺点但改不了多少，总是忍不住发脾气。栗子小说 m.lizi.tw。。修行不容易啊
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有个牧场主人，叫孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”
当想：事情是你的牧场，脾气是你的孩子。你的牧场太小了，孩子经历的事情太少了太娇贵了会惯坏的。栗子小说 m.lizi.tw生闲气，闲生气，会去生闲气是因为闲的啦。世间是牧场，六道是牧场，修行是孩子。人在世间修行如同孩子在牧场培养。
为爱救助，你好！我治愈的患者中是也有癫痫病患者。而且这个病的确大部分是杀业太重引起的。如果他们有机会认识我，我会帮他们治疗的。凡事顺其自然，为爱救助，但不要为爱勉强，凡事自有因缘。
如果想去出家修行，可是父母养育不容易还指望盼子成龙盼女成凤呢，岂不是很伤心？。。。。。栗子网
www.lizi.tw您说修行根性是不是很重要
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为什么要修行？为什么要出家修行？先明白这个意义，修行和出家修行才有意义。
佛有佛的大愿：阿弥陀佛48大愿，释迦牟尼佛500大愿，药师佛12大愿。。。。。
菩萨有菩萨的大愿：大愿地藏王菩萨、大悲观世音、普贤十愿、文殊十愿。。。。。
无论三世佛还是四大菩萨，都有其慈悲大愿。大修行先从大宏愿开始。就像世间大成就从大志向大抱负开始。
老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？
只在因上修，莫在果上求。因上要努力，果上要随缘；因上努力叫精进，果上随缘叫放下。很多人的痛苦、烦恼、纠结来自于：因上不正修，果上却强求，这叫妄想执著。菩萨畏因不畏果，因为菩萨明因果报应丝毫不爽的真理，菩萨很精进只怕因没种好；不贪求果报不来而能放下。菩萨没有妄想执著，从因地修起，所以说因地菩萨果地佛。一切佛菩萨都是在因地发了大愿的，佛果是因缘成熟功到自然成的。六道凡夫，百转轮回，忘却前因，不服今果。不知忏悔，而妄信命。却不思命从何地来？又到何处去？命从因中来，又到果地去。不怨因不好，但怨命不好，岂不糊涂？见人恨命运之不济，却不知忏前因之不善。哀其不幸，悲其不智。
张yu四声pu二声，昨天晚上我梦见过世的妈妈，看见她住的地方不怎么样，而且在房子里她给我说有点冷，后来我吃饭不知道什么时候她就走了，也不知道去了哪
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修功德做回向！超度！势不容缓！
什么是功德？善愿是功德；善行是功德！如何修功德？无能力时，发大誓愿是大功德；有能力时，做大善行是大功德。小说站
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在无能力时而能够发大誓愿，便是大功德！既然是誓愿，就是日后能力具备时一定要完成的！这是绝对承诺没有任何借口！如同延期支票，即便延期也一定会兑现，所以才有价值，所以誓愿是功德。不同于仅仅是个善愿，如同空头支票。善愿可以随便许，因为不是誓愿，所以功德不大。
在有能力时依旧只有善愿而没有行动，这种善愿是虚的，甚至会是假的。所以有能力时要做出实际行动这才是功德！有能力时，行动是一切的表达，行动代表一切，有能力时只有行动是实的。台湾小说网
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这和其他事情一个道理：
没能力时，想点有意义的事才有意义！有能力时，做点有意义的事才有意义！没能力时，梦想决定未来；有能力时，行动决定未来。没有梦想，没有行动，决定没有未来。
姓：wang二声，名：li四声li四声。性别：女，生年1982年。结婚几年没有小孩，做过试管婴儿，也没成功，想问大师，此命是否没有孩子的缘分
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你如果命里没有孩子，那这盘珠上的童子们从哪里来的？不是你求子，是子求你！
前几天我们这有人花了三万在菜市场买了对千年海龟放生，我就想这是积德么。栗子小说 m.lizi.tw所谓善？百善孝为先。
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你这样使用标点符号，实在让我看不懂你想说什么。
“前几天我们这有人花了三万在菜市场买了对千年海龟放生”。。。我看到这个新闻想这是不是在积大功德？做善事应该不分做大做小吧？
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花3万块钱把一对千年海龟从菜市场买下命来然后放生，这样的行为在放生者眼里一定不是什么大功德，能够这样做他就不会想到功德。因为设若此时，他只有无尽的悲悯之心和对众生的祈愿和无尽的祝福，祈愿众生：
尽形寿皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。
尽形寿皈依法，三藏十二部典籍为我所尊，终不皈依外道典籍。
尽形寿皈依僧，清净僧团为我所尊，终不皈依外道邪众。
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生。
做善事应该不分做大做小吧？行小善得小善果，行大善得大善果。别人行善，别人得果，自己行善，自己得果。刚开始发心行善的人，眼中的善有大小之分，如同世间刚开始发财的人，眼中的财有多少之别，设若发财日久，则眼中的财无多少的概念，仅符号罢了。行善亦如此，设若行善日久，眼中的善无大小的概念，只是自觉而为罢了。善无大小，善人有大小。为了照顾好自己身命而去更多帮助别人的人是小善人，照顾好自己身命是为了更多帮助别人的人是大善人。可以舍弃自己身命而为了更圆满的利益一切众生的人是至善！人生之境界在止于至善！儒家教育的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下就是一步一步达到至善的圆满教学。
我一直也不明白，什么是淫？
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新华字典对“淫”的其中一个解释是：迷惑，如：富贵不能淫。栗子小说 m.lizi.tw你不明白什么是淫，可能是你觉悟很高而不曾迷惑吧，所以你自然就不明白什么是淫了。
姓：wang二声，名：li四声li四声。性别：女，生年1982年。结婚几年没有小孩，做过试管婴儿，也没成功，想问大师，此命是否没有孩子的缘分
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你如果命里没有孩子，那这盘珠上的童子们从哪里来的？不是你求子，是子求你！
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楼主大师，非常感谢您对我的回复。台湾小说网
www.192.tw今天下午刚看见了您的回复，虽然不是能全部看懂您的意思，但是心里还是非常的高兴。
很巧的是，看到您回复后没多久，接到爸爸电话说有人愿意将四十天大的女婴送给我们养，我和老公都没做好思想准备，心里很纠结，害怕养不好，害怕她长大后知道不是我们亲生，考虑的很多，双方父母都觉得领养一个比较好，我们也知道其中道理的。小说站
www.xsz.tw对于您说的：不是我求子，而是子求我。我想或许就是这...........
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不对劲儿，你这盘珠上共三个婴灵。我说的童子不是指你现在要抱养的这个女婴。这三个婴灵从哪里来的呢？我觉得你应该和你那口子仔细沟通一下，仔细确定一下这些小婴灵是你们自己造成的还是劝别人打胎造成的。若无缘无故，为什么他们会在你的盘面上显现呢？“他因为包皮过长，导致我输卵管堵塞”，包皮过长是否可以导致输卵管不通，医生会更加专业。我想我可以帮你的是从另一个角度找解决问题的方法，这三个童子的来和去从师父角度来观察，也许非常重要。
liu_waner,我还是建议“你应该和你那口子仔细沟通一下，仔细确定一下这些小婴灵是你们自己造成的还是劝别人打胎造成的。”，你先不用这么快回复，我想这样更有利于你们以后的生活。
我和那口子反复想，确定没劝说别人，不过，养狗倒是死过三只，还养死过一只珍珠熊~_~
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人们都说狗是不会说话的人，这种说法夸张了点，还的确是自有道理的。这三个婴灵的祈求，如果你们能够帮助他们解脱，你们想要求生贵子这个愿望不是什么难事。你既然叫我“大师”，我想帖子前面的内容应该是没有仔细看过，否则你不会这么称呼的。如果有时间多往前翻翻看看帖子前面的其他内容，相信可以给你们很多帮助。
南无多宝如来！
南无宝胜如来！
南无妙色身如来！
南无广博身如来！
南无离怖畏如来！
南无甘露王如来！
南无阿弥陀如来！
您说命里有时终须有，命里无时莫强求对吗？算命又有什么意义呢？我无意冒犯。小说站
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“命里有时终须有，命里无时莫强求”这句话对吗？先确定两个前提：1，宇宙法则的因果律对不对；2，命里有时和命里无时分别是什么意思。
什么叫做“命里有时”？对所求果报应具备的相应前因因缘就叫做“命里有”，后来的果报就叫做“终须有”。有因才有果，这就叫命里有时终须有。比如求生西方极乐净土，经书中说的分明，这就是：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”那么善根具足、福德具足、这两个因缘都具足就叫做命里有，那么往生西方极乐净土就叫做终须有；如果善根福德的因缘不具足，即：“少善根福德因缘”，这就叫做“命里无”，那么对得生彼国的愿望就只能是“莫强求”了。在生活中，这个“莫强求”的说辞是非常含蓄的，怎么含蓄呢？前因具备，缘不成熟的时候是顺其自然的意思；根本就没有种因而只求结果的时候它的意思就是：没你的份儿。
那么算命有什么意义呢？要是真会算命就真有意义，真会算命最基础的概念要明白什么决定命运？有很多人认为一个人出生的时间决定命运，用干支计时法就是八个字来记录出生时这个时间点，这就是人们说的八字。小说站
www.xsz.tw如果因为是这个时间出生所以决定这个人命运的结果，那么什么前因决定人在这个时间出生的这个结果呢？为什么人会在那个时间点出生呢？决定人命运的好坏，很简单就是一个字：业。算命不如改命（为什么解放时期我们的战士称为革命军，就是要改革人民命运的军队，改命就是革命，对命运的革新）。改命不如造命，有的人一生的命运在这一生无论如何改命，这一生也只能这样了，比如某些先天残疾无法治愈的。那就是这一世积极面对人生，诚意忏悔业障，精进修行，行善积德，为来世造就一个好命运而努力。不会算命实在没意义，那的确可以会令命运越算越薄。为什么呢？当人认为今生命运的结果这都是命中注定的时候，对今后命运的业因耕种会懈怠或者放弃努力，那么今后的命运之果自然更差了，这就是命越算越薄。比如：富人算了命觉得自己的财富是命中注定，满足于目前状况因此懈怠而没有继续为以后的人生更多的种福田，那么今天的福报随着时间的流逝会慢慢享尽，后来的福报则因为此时少种福田的原因而福报减少，后来的命运便不如以前。这就叫不会算命，这便是命越算越薄。贫穷的人呢，因为前世福德微薄，吝啬布施，悭贪偷盗等等，所以今生贫穷。算了命以后认为既然是命中注定贫穷时，消极对待命运，改变命运的动力失去了，那么今后的命运自然更差了，所以他的命运就是越算越薄。栗子小说 m.lizi.tw积极的人越挫越勇，消极的人自暴自弃。所以积极的人算命则命越算越厚，消极的人算命则是命越算越薄。
您说命里有时终须有，命里无时莫强求对吗？算命又有什么意义呢？我无意冒犯。
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前两个问题我已做过释疑。后面这句“无意冒犯”，你多虑了，对于真理的交流和探讨从来不可能有人冒犯到我。一个人把自己放在理上安住在法上，如理如法的做人做事，因为自己占着理呢，这样即便有人想冒犯到你，则他只能冒犯到理冒犯到法，所以何必担心别人冒犯呢？一个人担心自己被冒犯是自己不明智。你谦虚求知，探索真理，尊师重道，又怎么会冒犯到他人呢？宇宙法则只有真理而已，人生尊严唯靠觉悟罢了。所以人生要义是觉悟是拥有真理。佛陀其中一个称谓为什么被称为世尊呢（佛陀的另外几种称谓：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。）？因为佛陀的觉悟是无上正等正觉，所以得到世出世间的尊敬。
佛陀十号的意义，明白了佛陀名号的意义更有助于真正理解皈依佛的意义。比如人生五福（一曰好德、二曰富贵、三曰康宁、四曰长寿、五曰善终）建立在好德的根本上，佛陀十名是建立在觉悟的根本上：
一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓如来；也可译为如去，即乘真如之道而去达佛果涅盘。如是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；来是指佛陀的应化身，此身为救度众生应化而来。如是静态的，来是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不二的，如《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。因此，如来是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰如来。
二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，经过累劫的修行、度众，证断三惑，超越二死，积聚福德因缘，达到三觉圆满，万德具足的究竟佛果，堪受人天供养，故名应供。正如一个人把毕生岁月奉献给国家社会，一旦功成身退，理应受到国家的退休金赡养天年一样。
三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉一切法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉一切众，有别于二乘的自觉与菩萨的虽正知而不遍。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名正遍知。
四、明行足：即三明、五行悉皆圆满具足。三明指天眼明、宿命明、漏尽明；五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则慧具足，修持五行为福具足，佛陀福慧双运，故号明行足。
五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者，已经超越生死对待。佛陀来为众生来，去为众生去；佛陀妙出世间，以一切智为大车，行八正道而入于涅盘妙境，不再退没于生死之海，故名善逝。
六、世间解：佛陀具足彻悟宇宙真相的智慧，包括认识诸法总相是空的一切智、认识诸法别相是缘生而有的道种智，以及认识空有不二、性相一如的一切种智。由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相，故名世间解。
七、无上士：佛陀的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅盘无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号无上士。
八、调御丈夫：佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往涅盘正道，正如驯马师善于调御马性，故名调御丈夫。
九、天人师：佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。众生果能依教奉行，不舍道法，即能解脱烦恼，故号天人师。
十、佛：即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。
具备以上十种名号者，即名世尊。世尊，含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。
佛陀三觉圆满，万德具足，为世间、出世间一切凡圣所共尊，因此世人用种种的异名来称扬佛陀的巍巍功德。
我的爸爸和妈妈在我高三毕业考大学的时候，因为房子被弓虽chai，和某干部产生冲突,伤害了别人，导致现在在lao里要关很多年。栗子网
www.lizi.tw他们都是普普通通的工人，平时人缘也很好，都是很老实本分的人。当时真的哭死了。大学四年都是寄居在亲戚家。现在我已经参加工作，也有了男朋友，生活比前几年强多了。但我总会耿耿于怀，是不是我命中带煞什么的害了我的爸爸妈妈？我还有机会补救吗？
张ni，第一声。生。上海。女
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你父母的这个事情，首先，如果房子被强拆，父母可以依法保护自己产权;如果国家依法拆迁而遭遇暴力抗法使得执法人员及相关领导受到暴力袭击，这都有相关的法律来制裁，该咋咋地，我不过多谈论这个事情。栗子小说 m.lizi.tw此类事情与其考虑命中带什么煞什么的，不如相信一切自有因缘果报。已经坐lao又如何补救呢？无论世出世间一切事情都是依法不依人，你应该咨询律师，他们会更专业。
医术高明，救人无数，因缘果报，警醒世人。
前几日因某种因缘，我去了某地农村一个私人医院。南无阿弥陀佛！这家医院在骨科治疗上比较有特色，这种特色疗法治愈了很多患者身上一时或者一世的骨病。这种治病的主要方法是将活鸡放在一个石臼里用铁锤捣烂，铁锤有一个套子套在木棍上用力的一下一下将鸡子活活的捣烂，按步骤放入中药然后继续捣到可以药用为止。栗子网
www.lizi.tw最后将这种鸡肉药敷于患者患处，如果骨头错位的先正骨，骨折但不错位的直接敷，治疗效果不凡。所用的鸡还要是柴鸡，农村散养的那种芦花鸡。南无阿弥陀佛！亲眼所见那种场面，真的是血淋淋惨不忍睹。当时旁边笼子里还有一只等待被捣碎的鸡。南无阿弥陀佛！后来扫了一下整个院子的风水，这个宅，的确是刑伤不断的宅地，刑伤格局严重，主家自然也会受刑伤之害。因为风水招致刑伤不断则势必接待伤者会很多，每天都很忙。通过内法可以明显感知到阴气重重，站在那里，我被这种阴气团团围绕。这两天心里一直不能平静，所以我要为他们做专场超度，今天我心里稍微可以透口气了。太惨了！太残了！我本不想发这个帖子，因为这件因果报应是帖子以外的因果故事，不太合我在这里发帖的原则，我希望帖子里所查的因果事件就可以警醒我们身边每一个人。
只从人的生命角度来说，医生的确救了很多伤者。从众生平等的角度来看，医生每次只救了一个人的伤，每次却杀了很多鸡。救死扶伤在这里是先杀死（众生）后扶伤（人），是杀死扶伤，即不救死只扶伤，不但不救死还要杀死。发生在医生家的绑架碎尸事情，世人当警醒一切众生都是平等的。早几年，医生家因为医术独特疗效不凡因而比较出名。医生的儿子被人盯上了，儿子被绑架遭勒索钱财，后来儿子被绑匪乱刀致死，最后分尸。这样的果报，和鸡子被活活捣死何其相似，有的鸡是被肢解后选择适合部位捣烂入药。自从看了这家医院，这几天，心情十分沉重。今年是龙年，今天，是龙抬头的日子，辰与酉合，我在这里写下这个帖子。祈愿众生脱离苦海，愿逝者早日超生，愿世人不在迷惑，破除颠倒梦想，慈心升起福慧现前！以此沉痛的果报现象警醒世人，请尊重每一个生命，请善待每一类有情物种，众生平等。做个凡夫从食素开始。
这个图片是捣碎鸡子用的木把铁头锤子，和带铁套的木棍，以及把鸡子放进去便于捣死捣碎的大石臼。
这个石臼很大，很结实，有多少鸡在这里被连皮带毛的捣成肉泥拌上药草。
前来治疗的车就仅仅的停靠在石臼旁，电动车的车篮子里，是两只被切下头和翅膀的鸡子。鸡身已被捣烂入药早已敷在了患者身上。
这只笼子里正关着一只等待被活活捣碎的鸡，鸡笼上面这个斜角木板是长期斩剁鸡的案板，已经由一块长形木板被剁成了三角形，三角形的斜边呈现出无数刀痕，斜边也被砍出了一个坡度。
南无阿弥陀佛！
春季是万物复苏万物生发的季节，无论有情众生还是无情众生都是养生的最佳时节。小说站
www.xsz.tw于人体养生来说是春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，季养脾胃。人体养生此时是最佳养肝时期，肝主情，肝好心情好，肝主解毒，养好肝，则百毒不侵。什么伤肝呢？怒伤肝。怒是什么？怒是嗔恨。什么养肝呢？慈悲心养肝。慈悲心是良药，慈悲心恰好对治嗔恨心。养肝的要点在于培养慈悲心，慈悲心培养好了，嗔恨心自会慢慢消失。嗔恨心没有了则肝气通畅，心情舒畅，好心情才有好身体。请亲爱的朋友们在这个明媚的春季里，用我们最真诚的慈悲心来布施功德，以修德来培植我们的慈悲心。在这个春季里，在我们人生的春天里，让我们的慈悲心在无量的功德福田里落地生根，生根发芽，春生夏长，秋收冬藏。今天把我们的慈悲心种在了福田里，则在我们人生的多事之秋必定收获福果，当我们人生的冬天来临的时候，我们拥有享不尽的福祉。栗子小说 m.lizi.tw
不要抱怨我们收获的太少，
要忏悔我们结的善缘少修的善因小。
不要羡慕别人树上的硕果，
要彻底觉悟有苗不愁长无苗哪里想。
不要陶醉在青春的时光里，
要不失时机的顺手播下我们的种子。
不要在你的冬季里空悲泣，
要发誓来春的时候一定要广修善因。
不要只是明白了很多道理，
要踏实的把道理一一落实到行动中。
河山老师您好！过年前曾向您请教过父亲的病的事情，得到了您的指点，父亲在农历二月二日凌晨走了，全家十分难过，对于父亲也许是种解脱吧，对于您的帮助我们全家十分感谢，真心谢谢您
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都言黄金贵，但黄金有价，生命无价。栗子小说 m.lizi.tw世间的金子在哪里？水木火土金，五行相生。土生金，金在土石中开采，金为土之子。那么，人生的金矿在哪里呢？土之子为金，那什么是人生的土之子呢？“孝”也。“孝”字，上土下子，土之子也，人生的黄金就是一个“孝”字。一善生百福，百善孝为先。都把儿女视做宝贝，却不知父母才是黄金。“孝”是人生的金矿。
从今宣扬孝，爷爷得解脱，父亲得解脱。
节哀！
祝愿逝者安息！离苦得乐！
南无幽冥界大愿地藏王菩萨！
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
孙正男湖北人现在在重庆一外企上班单身问及前程和姻
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就从去年过来，你的运程才开始出现光明。时运已转，自己多努力吧。
于jun（四声）1983年男问事业前程
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我看你这是个就业盘。问事业，有些勉强。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
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真正慈心不杀爱惜物命的人，不在于放生了多少，先问问自己你是吃素吗？吃素是慈于内，放生是悲于外，放生有功，吃素是德，真功德是内外兼修。在外面放生，回到家吃肉，这叫外表有善行，内里不慈悲。如此不慈之善，哪里有什么大功德？引领吃素，是最大的放生。
李zong(一声）lin(二声）
男，1988年生
想问一下事业、姻缘跟健康
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没啥问啥，问啥没啥。栗子网
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问今年如何趋吉避凶
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我们现在经历着的正是传说中的2012。一切平静。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。人为善，则果报吉祥，人为恶，则果报凶险。趋吉避凶，就是趋善避恶的另一个说法。如何趋吉避凶？就是：趋善避恶。
1,。。。刚开始吃素是为了让自己的身体好起来，但是现在心里的想法不一样了，希望更多的生灵不被伤害。台湾小说网
www.192.tw。。
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就是这句话：“吃素，慢慢从约束心理变成慈悲心理的吃素就开始有功德了。”这就是不但素口，更重要的是素心，身体自然素净，这才是身口意全方位的清素。心灵清素的时候，吃素食才不会素然无味。嘴巴清素的时候身体自然素净，身体素净，不背众生命债，生活工作则自然万事顺利，六时吉祥。
2,
现在身边经常有些得怪病、恶病的，好想去帮助他们，劝他们吃素向善，不要一味的相信西医，可是能相信自己的有几个人？
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不要悲观，对身边的人最伟大的教育就是做好自己，以身作则。栗子网
www.lizi.tw生命中最值得尊敬的老师就是以自身用生命给我们演绎真理的圣人。我们应该向他们致敬，向他们学习。看三教祖师：亲自周游列国讲学的儒学祖师孔子，亲身悟道证道得道的道学祖师李耳，亲身证悟佛性的本师释迦牟尼佛。再看三教的历代先师，每一位都是亲践教学的大德。
最伟大的教育是以身作则，最恭敬的学习是依教奉行。做好老师则以身作则，做好弟子则依教奉行。
siwan，si一声，wan三声，女，1982年出生。问婚姻，事业，谢谢
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夫离子散，飘摇无定。
今天是释迦牟尼佛的出家纪念日，让我们以恭敬之心，依佛言教，亲身躬行，以报佛恩，纪念我们伟大的人生导师本师释迦牟尼佛。
印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”
面对佛法，什么又是恭敬呢？“依教奉行”四个字便是最大的恭敬。只有依教奉行才能开佛智慧，只有依教奉行才是真学佛，真学佛才能续佛慧命，依教奉行依佛法而行又法供养，法供养是最大的供养。
《维摩诘经》云：
十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。
《佛说未曾有因缘经》云:
唯有一事能报佛恩。何谓为一，常以慈心，以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。。。。。。。佛告王曰。若善男子善女人。从师闻法。一句一义。展转教化。乃至一人。未信令信。未解令解。如是功德。无量无边。非是凡夫所能知也。
《大乘义章》云:
自作供养得大功德。教化供养得大大功德。自他共供养得最大大功德。
什么意思呢？自己依教奉行做供养得大功德，教化别人依教奉行做供养得大大功德，自己和别人一同依教奉行做供养得最大大功德！
1993年，男，谢楚文。台湾小说网
www.192.tw我的家景怎样才能好转让我达到理想
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难得小小年纪便有这么大的家庭责任感。特别希望家景好转，家景好转是你的理想，你这种想法很伟大。不像现在个别青少年，满脑子都是自私的想法，总希望家里给予自己这给予自己那，不懂得体谅父母。这种孩子生活在家里像家里的一个乞丐似地，走到社会上一样是乞丐般的思考和生活，他们只会乞哀哀的活着。他们只想着索取、讨要，他们不知道奉献是什么。盗窃是贼人，乞讨是贱人，交换是商人，奉献是伟人。你愿意为了家景好转而奉献，你就是伟大的！拥有的时候要想想自己何德何能？这是我堂堂正正用能力换来的？还是我德配乾坤用德行感召来的？我凭什么拥有呢？所谓君子不取非份之利，志士不饮盗泉之水。栗子小说 m.lizi.tw年纪轻轻正是培养能力，长养德行的好时节，能有强烈的家庭责任感，难得。祝你前途光明！合家幸福！
南无阿弥陀佛!
河山老师既然能算出一个人的未来,那应该能看到国家兴衰大事啊?如果知道可否说一下中国的国运如何?。。。。。。。。。。河山老师应该知道,说说啊
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看河山老师上面是什么？。。。。你应该知道，念念啊。那就是未来。
多谢楼主赞赏，修身齐家平天下本是男儿份内之事，我愿尊从三教圣人的教诲，以身作则
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愿你勇猛精进！法喜充满！
《佛说善生经》中，佛陀告诉善生：
“善生：弟子敬奉师长复有五事。云何为五。一者给侍所须。二者礼敬供养。三者尊重戴仰。台湾小说网
www.192.tw四者师有教敕敬顺无违。五者从师闻法善持不忘。善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五。一者顺法调御。二者诲其未闻。三者随其所问令善解义。四者示其善友。五者尽以所知诲授不吝。善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏。”
2011年4月1号凌晨5点19分我在帖子中做下了记号，当晚正是在学习善生经时，奇异的景象发生了，其情其景不可言说，所以只留下记号而已。楼上谈及到求道、师道的问题，机缘使然，我今天就在这里对《善生经》的这一段有关为学之道和为师之道的经文勉强做白话浅释：
弟子恭敬侍奉师长仍有五件事情要做到位，哪五件呢？
首要第一件事：对老师的日常生活所需上给予侍候到位，首先要对老师生活起居负责关心；
其次第二件事：对老师的物质供养上到位后，还要在思想精神礼敬上做到位（这就是孔子所言的“犬马皆能有养，不敬何以别乎”，就是除了物质给养，还要恭敬）
接着第三件事：尊重礼敬到位，然后还要拥戴老师，对老师要拥护爱戴，不能阳奉阴违。
后来第四件事：对老师的供养有了，恭敬有了，心态也端正了，安顿好老师之后教育就开始了，然后进入学习状态。学习中呢，对老师的教诲要遵从，老师若有差遣要恭恭敬敬的顺从。
最后第五件事：从老师那里学到的教法要勤加巩固，学而不厌，不要荒废，要依教奉行。（这就是孔子说的“学而时习之，不亦乐乎。”）
善生呐，作为学生，应当圆满的做好这五件事情向老师学习。而作为老师呢，也有五件事情要尊重和对待学生。哪五件事情呢？
首要第一件事：要因材施教，根据情况条件如法合理的调教训诲，合理调控教学进度
其次第二件事：所授知识学生掌握牢固后，有了这个基础，然后再教授新的知识（温故知新）；
接着第三件事：学生若有没理解或没有透彻的地方而提问呢，根据学生的提问要清楚学生所掌握的程度，然后善巧方便深入浅出的做开示，帮助学生理解到真谛要义；
后来第四件事：要表彰学习好的学生，让进步慢的学生向学习好的学生看齐，鼓励进步慢的学生要勇猛精进；
最后第五件事：要用尽方法，不吝辛苦的谆谆教导，以使学生全部掌握，要诲人不倦。
善生呐，弟子对老师要礼敬、顺从、恭敬、奉事到位，亲其师，信其道，则求学顺利，师道圆满，道业可成。
河山老师今年我破太岁请问我自己能做些什么吗？
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担心破太岁给生活带来的不利，你能做的就是在农历2月前请师做拜太岁法事。
已婚男人养小三，泡妹子也是邪淫吧，可是我看了很多男人妹子泡很多，可是看不出来有何业报，身体依然健康，家庭依然和睦，生意依然兴旺，这让守身的男人情何以堪啊。栗子网
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还有，一些男人养有小三，小三本来也是从事洗脚按摩行业的，如果正正经经地工作是赚不到什么钱的，现在好了，男人养着她，给她很多钱，她舒舒服服的，赚的比以前多，有钱帮家里的父母了，弟妹读书也有希望了，而男人呢，也享受了淫欲的满足，小三也老老实实的没有给男人的家庭生活带来伤害，这样的事情好像也是双赢嘛，这让本分的男人情何以堪啊。
河山先生，您能帮我解解惑吗
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即知这种是邪淫是造作恶业，是脏业不净业，那就没什么奇怪的。不见光的肮脏交易，无非一一个卖脏，个买脏。买的人也乐呵，卖的人也乐呵，旁观者不淡定了。不是有句话吗，只见贼吃肉没见贼挨打。“可是看不出来有何业报”，你见过几个正做贼的人却受着牢狱之苦，受牢狱之苦时，再去后悔当初不该做贼都已经晚了。贼手都伸出去，法都犯了，带铐还能离多远呢？再说了，走入劳改场看看，只看到辛勤干活的，却看不到他们曾经造罪时那个景象吧？这就是因地不见果，果地不见因。不是因果虚，而是人短见。
一个真的内心守本分的男人不会感到情何以堪。台湾小说网
www.192.tw只有外表看似本分而内心不本分的人才会感到情何以堪。而且，感到情何以堪的应该是：贼！
只一个买脏卖脏而已，不必在因地见人贪赃情何以堪，见人枉法情何以堪，设在果地见人伏法可有人情何以堪？
河山老师,信佛教的同时可以信道教吗？
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打个比喻，信大学的同时可以信中学吗？和这是一个道理。
河山老师,信佛教的同时可以信道教吗？
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打个比喻，信大学的同时可以信中学吗？和这是一个道理。
正法教育之间又不是阶级斗争。
1，河山老师，我一直有个问题想不明白，为什么信佛的国家都没落了？是不是佛放在个人上可以让一个人的心灵得到安宁，放在整体国家上就不行呢？
2，佛教说因果报应，假如一个国家遭到外族侵略，因为觉得这是因果报应而要像释迦族面对待琉璃王一样不抵抗，束手就擒任人宰割呢？如果真是报应那要抵抗还是不抵抗呢
3，琉璃王对释迦族的屠杀是因为因果报应报前世之仇````而历史上中国从来没有侵略过西方，而西方百多年前的八国联军侵华让中国差点灭亡，中国是不是应该去报仇呢？历史上中国也没侵犯过日本，那么对于日本侵华中国对其报仇是不是也是符合因果报应呢？
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一，为什么信佛的国家都没落了？
哪个国家是信佛的国家？你说的是西方极乐国土？还是东方琉璃国土？或者其他佛国？所有这些真信佛的国家（即佛国）从未见哪部经书上说没落了，怕你是误会了吧。栗子小说 m.lizi.tw
而在我们这个世界上，历史中有些国家信佛者众，信众大多都勇猛精进，修行很好。而有些国家，信佛者寡。但到后来，为什么曾经信佛者众的国家中修行者少了，而不信佛的国家之中信佛者又多了呢？是因为信佛的大德成就不同果位后到不信佛的国家施行教化去了。
二，面对侵略，是抵抗还是不抵抗呢？
1，通晓侵略大因缘的觉悟者会选择随缘化解，为而不争。
像琉璃王攻打释迦族时，佛陀当时为了避免战争曾三次在琉璃王行兵攻打释迦族的半道上进行劝解。
2，不明白的大因缘的慈悲大力者会选择不伤生的前提下极力化解，有为而争。
像这次战争中目犍连尊者始终无法释怀，将四五千释迦族人以大威神力摄入钵中举到空中以避免因战争而发生伤害。
3，不造恶因的菩萨行者会选择以本领警示感化对方，以期化解。
像当时琉璃王未入城之前释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王军队。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。琉璃王非常惧怕，对群臣说︰“你们看此箭从什么地方来的，他们如果真想伤害我，我必死无疑。”于是下令退兵。
像当时琉璃王军队入城以后遭奢摩迎战后有位释迦族人告诉奢摩童子说︰“你有辱于我们释迦族的门户，谁不知道应战？但我们释迦族向来修善，尚且不伤蝼蚁，更何况是人命？我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，但以杀害人命，死后将堕地狱，即使生在人中，也是寿命短促，你应速离此地。”奢摩童子便离开了城市。
4，勇猛的武者会选择拼死奋力迎战。
像琉璃王军队进入城中后，十五岁童子奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，敌军顿时崩溃逃散，藏入土洞内。
5，勇猛的文者会选择宁可舍弃自己生命也要争取减少战争伤害，争取平息战争：
像战争中释迦族的摩诃男，摩诃男乞求琉璃王︰“我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。”
琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发系在水下树根上，于是断绝性命。城中释迦族人从四城门竞相奔逃，琉璃王问大臣︰“摩诃男为什么还没有浮出水面？”旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死，非常悔恨︰“我外祖父为了救护自己亲族而死，早知如此，我终究不应如此讨伐。”
面对侵略，是抵抗还是不抵抗？因人的智慧德能不同，方法和态度上并不是只有不抵抗而降，或抵抗而战。除了战与降，还有亦战亦降降中带战的（像战争中不得已而以牺牲自己来换取整个战争最低伤害或换取自己一方最大胜利的战略方法），或既不降又不战的（像诗中写的：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州！），。。。。不能一概而言。慈悲的智者选择的不是从敌我角度看问题做出简单的战与降决策，慈悲的智者没有敌我观念，从是非善恶因缘果报看问题，慈悲的智者看到的不是敌我，是生命是芸芸众生。会从拯救苍生破迷开悟离苦得乐究竟脱离烦恼思考，选择具有更加深远意义的方式化解战争，消除刀兵劫，使芸芸众生脱离苦海离苦得乐。
三，琉璃王的军队与释迦族的战争因果，是因为佛陀在世讲破了这个战争的因果。八国联军侵华，中日战争等，是中国受害人民在承受果报还是八国联军和日本侵略军在造恶因，或者这些战争是因中带果因果交织，到底是何因果，只是没有大智慧的人出来讲破罢了。一切事自有其因缘果报，因缘果报究竟不虚，就把这个问题留给因果吧。净空法师讲的好：处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现。战争早已过去，不让战火继续在我们的脑海里燃烧。如果说忘记历史等于背叛，那么，过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
唵嘛呢呗咪吽8
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你上面的这些问题，帖子前面的内容早都有说明答案。台湾小说网
www.192.tw你可以向前翻看。
还有道教转生会报应到子孙后代吗
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轮回转世投生，这种因果循环的真理不分信仰，没有道教转生或是基督教转生的说法。人的善恶报应，一般人所看到的现世报仅仅是近在自身远在儿女的，还有逝后报来世报。
梁ye（第四声）
1982
女
想问现在我和所爱的他可能走到一起相守到老还是相忘江湖呢？
合十，感恩！
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和你说说郑州的天气吧。天气预报是小雨，微风，低温1——4度。栗子网
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郑州，昨夜，刮过一场风，今天，风继续吹，一早开始，小雪花就在飘，现在依然飘着。本以为是雨，原来却是比雨还凉的雪。哎，该吹的，依然要吹，该飘的，依然飘荡。这都是天意。
电脑里放着一首歌：《那一场风花雪月的事》
。。那一场风花雪月的事
既然会结束又何必开始
那曾经疯狂痴情的我和你
坐爱情的两岸看青春的流逝。。。。。。
什么是合十、感恩?
合十，“一”“人”合“十”，念本。是在告诉一个人要守本。
感恩，“因”要放在“心”上，念恩。是在告诉一个人不忘因。
智玲师兄，末学建议好自为之吧。
如是因，如是果，何处来，何处去。栗子网
www.lizi.tw阿弥陀佛
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是你让人家来帖子的，人家来了。
你先一句“好自为止，”
再接一句“如是因，如是果，”
后再来句“何处来，何处去。”
人看了会怎么想？然后作何反应？来的都是客，欢迎才对。这样不好，她是你的朋友，你这样说话不太妥当。
yinying女1982年老师我想问问我和我爱的人还有可能在一起吗对方有可能回心转意吗谢谢老师
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第一，你所问的人，已经走远；
第二，你的感情，你的婚姻破散不堪。
第三，自身性格上的缺陷，不是外人可以轻易帮到你的。
你的命盘，婚姻盘，流年盘、、、、看这这种盘面，又碎又断落数又低，的确非常需要大家的祝福！
张誉化，女，1981年7月1日。请老师帮忙看孩子的身体健康（女儿的右脚走路有点不正常）和前程，谢谢
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我想问你两个问题：
1，孩子右脚走路是不是看着像不灵便提不起力
2，我看你女儿情况，看了两次怎么都始终有一个小男孩儿跟着呢？看样子也就大约五六岁的样子，这个小童子从哪里来的呢？
张誉化，女，1981年7月1日。请老师帮忙看孩子的身体健康（女儿的右脚走路有点不正常）和前程，谢谢
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我想问你两个问题：
1，孩子右脚走路是不是看着像不灵便提不起力
2，我看你女儿情况，看了两次怎么都始终有一个小男孩儿跟着呢？看样子也就大约五六岁的样子，这个小童子从哪里来的呢？
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1、我从后面看就是感觉这个脚有点拖着走的感觉，不是正常的提起来放下去，去医院拍过ct，不知道是不是位置没对。
2、说实话去年暑假也找师傅看的，当时还念法事了，说是把不干净的赶走了，没事了，那老师说的那个小童子我们该怎么办呢？
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病症的确是这样，我知道了。那么这个童子，你应该知道怎么回事儿，是你前几年那个时候打胎的孩子吧。这样的话可不要乱讲说那是脏东西，那是不尊重的。
哲学有几个最根本的问题，一直没有解决。栗子小说 m.lizi.tw
1.宇宙从哪里来的，到哪里去，也就是说时间的起点在哪里，宇宙的终点在哪里，如果宇宙有个起点，那么在多少多少亿年前的起点前，是什么样的；如果宇宙没有起点，那是不是意味着宇宙不可知，那存在有没有价值？
2.宇宙有没有边界，如果宇宙有边界，那么多少多少亿光年的边界之外是个什么样子？如果宇宙没有边界，那是不是意味着宇宙空间不可知，那存在有没有价值？有没有最小的微粒，如果有最小的微粒，那么最小的微粒为什么不能分割？如果没有最小微粒，那么对细微空间的认识是不是不可知，那么那存在有没有价值？
3.究竟是我们的意识产生了我们的宇宙，还是我们的宇宙产生了我们的意识。如果是意识产生了我们的宇宙，那么我们的意识是哪里来的。如果是我们的宇宙产生了我们的意识，那我们的意识为什么还不能认识宇宙的全部？
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关于“哲学有几个基本的问题，一直没有解决。”之所以哲学的基本问题自始至现在解决不了。根本原因是：错误的问题永远没有正确的答案。如同“聪明”的媳妇问老公如果自己和婆婆掉到河里了，只让救一个问老公救谁？因为哲学这个问题是非得二选一回答，而真理却不一定非得是提问者所提出的其中之一，正确的回复却要被错误的问题带到沟里去。比如司机小王在路上驾车行驶，突然！前面左侧几辆汽车飞驰迎面过来，后面右侧几辆汽车也飞驰跟了上来，请问小王驾驶的车该向左躲还是向右躲？其实不用紧张，继续开车往前走。小说站
www.xsz.tw因为小王在高速公路超车道行驶，左侧前方飞驰来的是对面车道的车，右后紧跟上的车在行车道上行车。
哲学基本问题有两方面内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。历来有两种根本不同的回答：物质是意识产物的唯心主义，意识是物质产物的唯物主义。还有一种回答，认为物质和意识是两个**的、互不依赖的本原。实际情况是，哲学研究的基本问题是个钻牛角尖只在非阴即阳这个狭隘思考中研究，所以没有答案，所以一直没有解决。而真理不是二选一，看事物真相可以从无数个角度看到一个事物的无数个真相。最起码阴阳虽然是对立的两个面，阴阳还可以转化。一且都是唯心所现，人的意识变现大千世界。而人的意识也做为隐性物质存在于大千世界中。套一句广告语就是：心有多大，舞台就有多大。舞台有多大，心有多大。
1，“宇宙”即物质的积聚，眼、耳、鼻、舌、身、所能感知到的世界。宇宙真相，不来也不去，如去如来。所以宇宙没有从哪里来，也没有到哪里去。如果有个起点，那么起点在哪呢？起点是“道”《太上老君说常清静经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”
“如果宇宙没有起点，那是不是意味着宇宙不可知，那存在有没有价值？”释迦牟尼佛证悟无上正等正觉（对宇宙真相彻底正确了知证悟）后说众生皆有如来智慧德相但以妄想执著而不能证得。栗子小说 m.lizi.tw众生不了解宇宙真相，是因为妄想执著。这和太上老君所说的完全一样：《太上老君说常清静经》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物。”
我们没有如来智慧，那么我们的存在有没有价值呢？如同学生对老师的教法不能够全部认知了悟，那么学生的存在有没有价值呢？那么教育有没有价值呢？你说呢？
再说“时间的起点在哪里”，时间，这个概念是人们为了表述先后顺序而设定的一个计量单位。如同为了人们为了清楚表述地理位置而在地球仪上标注经纬度一样，这样地球仪上有了经纬度，那么人们清楚表明实际地球位置时便把这个地球仪上的经纬度用上了。而实际上地球没有经纬度，也没有经度纬度的起点在哪里。时间单位也是这样的，人们为了清楚表明先后顺序，便把这个时间抽象概念用上了，目的是为了表述清楚。
2，再说“宇宙有没有边界”，如果有边界，边界在哪呢？《太上老君说常清静经》中说：“人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。”，如果简单归纳就是：天道自在人心。无欲六尘遮住了我们的心智，所以我们不能得见。六根清净，智慧现前，人就不迷惑这些个问题了。《摄大乘论释》中说：“如来之智于法体及法相皆无障碍。”
综合1和2，存在有没有价值呢？《心经》中讲的很明白：“是诸法空相，”诸法之相状包含体相（本质）与义相（意义）二者。诸法本来是空相，空相有没有价值呢？价值意义是人意、念的产物。如同遇到同样的事情，有的人欢笑有的人哭泣，欢笑和哭泣是人的感觉受用不同，并不是这件事情的发生有没有价值。存在为体，价值为用。周文王演易以伏羲先天八卦之体演后天文王八卦之用，不能说伏羲先天八卦之体有没有价值。所谓以道御术，以心役物（所以能起“游物以心”这个网名，已非一般，游物以心老师在贴中一直不见其生傲慢之心实属贵之又贵）。道为宗，术为用，能以大道为根而御使小术为用，自可造诣非凡。能以出世之觉悟行入世之事业，自可成就卓越。什么是宗教？宗：先也根也，本源也；教：教法，教育。真宗，即真根源，归宗，即回归根源；宗师，即先师；祖宗，即祖先。宗教也就是根本本源之教育。道术道术，不明大道，习术何益？心明道，自当要以术传道，何须迷术；宗教宗教，不悟真宗，求教何益？心明宗，天地行不言之教，何处无教。
3，和你讲一段通俗版本的《心经》吧。《心经》中讲大智慧照见五蕴皆空，而这个空呢是：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”色，即物质的积聚，眼、耳、鼻、舌、身、所能感知到的世界（就是你说的宇宙）。什么意思呢？用大智慧证见到五蕴皆空的空性，了知五蕴皆空可以超脱一切苦厄，不仅五蕴是空的，而且宇宙一切都是空的。存在和空相一样，而空又和存在一样。存在即是空相，空相即是存在。这些存在也都是无常，这些存在也都有其成住坏空的过程。受想行识也是这样无常的，这个无常又不能说没有。拿“身”对应的“触”来举例子。比如身体的胳膊碰钉子一下，身体上胳膊会感触到疼，可一会儿这个疼就消失了。消失了没有了，但又不能说疼就不存在。那疼存在，疼存在哪里呢？存在于碰触的这一下子里。不触这一下呢，就不会疼，这个不会疼才是真的没有疼。碰触一下疼了后来又消失这个疼是有生灭的，这个不疼不同于不生不灭的不疼。不触亦不疼这个疼是不生亦不灭的。这是“受”蕴空。受蕴空则身无苦厄，五蕴皆空则眼耳鼻舌身意六根清净，六根清净则对应的色声香味触法六欲清净，六欲之贼既无则意识断灭，意识断灭则无智亦无得，无智亦无得是为真空、大空，这个空则能够使人远离颠倒梦想，可以除却一切苦厄，可以使人究竟解脱。不是我们的意识产生了宇宙，也不是宇宙产生了我们的意识。宇宙物质世界由地水火风组成，我们意识里的贪欲会感召水灾，瞋恚会感召火灾，愚痴会感召风灾，傲慢会感召地灾（地震），而是宇宙影响了我们的意识，我们的意识也会感召着宇宙变化。如同风水环境会影响我们生活决定我们命运，我们生活态度也会感召我们拥有什么样的风水环境。人心的贪嗔痴慢四大皆空，则宇宙的地水火风四大皆空。
好名字好风水一样，和人的福德是要匹配的。台湾小说网
www.192.tw如果给一户人家选一块好风水，这户人家子孙不积德，一样出不了人物，反而有灾，因为占着好穴不为民造福浪费好穴也是过。因果不仅通三世，因果还通六道。还有的人为了想用音韵法起名要个好名字，丝毫功德不肯积累，硬生生骚扰不止索讨回去个好名字来用。索求方式强硬执着，似乎师父就只能被迫答应，整的人很尴尬。一旦名字讨到手，人就消失了，那真是用着人朝前用不着人朝后。这样的方式求来的名字可以说绝对没有什么意义，再好的名字也失去了好名字的意义了。咱们帖子里面，去年一位生孩子的妈妈求名字的就是这样讨的，连续骚扰几天，听说刚产完小孩急着要名字。栗子网
www.lizi.tw我时间很少，劝其找别人起名她还不行，答应过几天抽个空给她帮忙她也不干。赶里赶外忙里抽闲费死劲了合查个名字出来，人是取到名字就消失，很没意思。我又不向你索要一分钱，我也没见你做丝毫善事，咱们中间又没有利益牵扯，连个感谢的礼貌话都没有。求人办事不说给对方添不添麻烦，最起码考虑对方的时间是否允许，不要硬生生死乞白猎，这样弄的人很尴尬，这样做人做事很不圆满。为人处事是和谐社会幸福生活的基本能力，不管你是为自己办事还是为别人为大家办事，先学为人，会为别人考虑了你才能办成事，事业才能做大。台湾小说网
www.192.tw世间伟业，佛教宏业，都是如此。所以佛教一项基本功：舍，舍是为人，是因；得，是果报。什么方式到达这个果报都没有通过舍达到这个果报圆满。盗得，讨得，求得，挣得，换得，舍得。唯舍得最贵，最圆满！
杨丽萍，杨钰莹，杨紫琼，梁艺龄，王力宏。
看这些艺术圈的名字，姓名的韵母大都在这个音韵数中，只是韵数的落数高低和生年的关系是否得当，剩下参考值主要看生年和性别，还有出生地所属分野了。这样的名字是比较利于出名的，这是用音韵学参看的特别之处。
2011年10月5号帖子也举了“国荣”这个特殊名字的意义。
好名字和好风水一样，配上好德行才是锦上添花。想要外界力量为你自己事业立功，先须自己有德。预想功利千秋，先要德配乾坤，这是世间伟业的功德圆满。
母亲节父亲节是在提醒我们孝养双亲，因为慈祥的父母养育了儿女为了儿女日日操心刻刻操劳，谁该在这个节日发心照顾好父母，孝养父母？做儿女的；教师节是在提醒我们尊师重道，因为慈悲的老师教会了我们如何做人为我们传道授业解惑，谁该在这个节日发心报答老师敬奉师长？做学生的；儿童节是在提醒我们关爱儿童，因为儿童是我们生命的延续是我们未来的希望，谁该在这个节日发心以身作则做好儿童的启蒙教育？做父母的；妇女节是在提醒我们关心女性，因为贤淑伟大的女性照顾了家庭的所有成员，下养育教育儿女，中辅佐侍奉丈夫，上孝养恭敬老人，甚至还有伟大的女性不仅要照顾家里而且还要帮着丈夫打理事业里里外外一把手。谁该在这个节日发心要做个善男子保护和包容她们？做男人的。
为什么我们男人没有男人节？是男人都知道：我们哪天不是在过男人节？如果再争取男人节还要女人活不？看到这里姐妹们都笑了，好！祝你们笑口常开！法喜充满！
祝所有女性亲人们节日快乐！你们辛苦了！
我们说此生受者，是前世所做的果。栗子小说 m.lizi.tw凡人哪里能窥见其前世来生，这样一来因果就貌似“死无对证”了，我这辈子放肆作恶，下辈子如何管不着，反正下辈子“换了个人”，我已喝过孟婆汤将一切忘得干净——一般人是这样的思路，我想。
如果现世报，因果论的效果肯定是立竿见影，或者下辈子投胎时还能保留一些上辈子的善恶账，也行。
不知道我意思表达清楚没有，请您指点。
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无师不承法。真正修习佛法的要发四宏誓愿，皈依佛法僧三宝；真正修习道法的在接受道法传承时有十二誓愿，道由经传，经由师传，修习道法的弟子要皈依道经师三宝。在民间邪法的传承上也有誓言。我所了解的邪术不下二十种，越是至邪之法誓言越毒，像降头之类。台湾小说网
www.192.tw此类誓言都很毒，不离贫夭孤。诸如：“今生不求儿和女，来世不求再做人。。。。”，这里边邪路颇多，不便讲述。而修习正法誓愿度众生，但也不是一时全度，无论佛教道教都是上报四恩下渡有缘，而且道教所亲不仅亲近有缘并且亲近有情有识，称为四恩三有。
你所说的问题，如果一个人没有信仰，觉得“这辈子放肆作恶，下辈子如何管不着，反正下辈子‘换了个人’”。这样的想法和邪法徒众相似，不便发言表态。因果报应如何，除了经书上所记载和开导，帖子中此类因果报应之事颇多，你可以看看。
索求方式强硬执着，似乎师父就只能被迫答应，整的人很尴尬。一旦名字讨到手，人就消失了，那真是用着人朝前用不着人朝后。栗子小说 m.lizi.tw这样的方式求来的名字可以说绝对没有什么意义，再好的名字也失去了好名字的意义了。咱们帖子里面，去年一位生孩子的妈妈求名字的就是这样讨的，连续骚扰几天，听说刚产完小孩急着要名字……………………呵呵…看來河山老师心地也未清净，还在被受想行识的牵扰，徒增烦恼。需知烦恼即菩提：一切是考验看你怎么办？
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谢谢您的善意提醒，记得帖子前面说过一句话：“妻子的温柔和体贴是对待老公用的，不是对待流氓歹徒的。”一样道理，人的善意提醒是对关爱的人说的，所以要谢谢您！色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。色受想行识都是空的，所以真实了悟空性，面对事情可以超越快乐和痛苦。了悟空性则不住于快乐和痛苦，懂得超越快乐和痛苦，我们的生活中快乐和痛苦依然存在，却可以不会因为痛苦长久或者快乐短暂而烦恼，可以没有烦恼。我没有无上菩提，不过我却没有什么烦恼。心中没有烦恼，心地自然清净。每天接待的什么人都有。每天所查的什么事都有，心底不清静能行吗？因为只有清净心才能帮助别人的烦恼事。所以，谢谢您关心！放心吧，我很清静，我不烦恼。
懂得再多的道理，在人际关系中如何处理协调也还是需要智慧。好心办坏事真是让人难受！
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说来听听，不要独自无益的难受。
我父母都是信道的。拜的是正一派，父母平时让我不去佛庙的地方。要去就去道观。还让我信道，其他的别信。还说凡人信道不必吃斋，还能生育后代。与我的观念不合。我该如何与父母就这事沟通？
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和父母意见不和，具体原因有n多种。处理办法只需一个足够，你先了解父母意见观点所站立的基础。比如你可以试着了解父母信仰的宗教教义，你对教义的理解有根有据，你的理解有正道经典和正宗师传为凭便可以很好的和父母沟通了。
我们办公室去年11月分下来一个学员。。。。。。这件事一是我不能听明白别人的话，了解别人的意图。二是我自以为对别人好，结果招致了别人的误解和反抗！每个人对工作的理解和态度不一样，我不应该强求别人和我一样承压
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你自我反省的很好，相信有过这次教训以后，后面的工作你会更加圆满。祝你工作顺利！
前天有帖子里朋友私下问我一个事情：看到路边有卖龟的，想买来放生但觉得太贵了。小说站
www.xsz.tw这里提醒一下，我们经常放生，遇到这种事情很多。路边卖龟，我们遇到很多养殖的王八冒充野龟的、鳄鱼龟冒充千年龟的，开口要价都非常高。所以还请买生放生缺乏经验的居士多家留心。遇到这种情况，先要会识别，多咨询放生经验丰富的同修，经常放生这类事情都可以圆满识别。栗子网
www.lizi.tw如果一眼就识别出来这不是千年龟，野生龟，稀有龟等贵重物类。可以和兜售买卖的貌似农民工师傅好好商量一下，一般都可以以市场价买回来，同时给予他们适当含蓄并严厉的警告和真诚祝福，然后我们再选择如法放生物命。就是在买命放生物命之前，先救贩卖者的慧命，和他和谐深度的沟通，救了他的慧命之后再选择救物命。栗子网
www.lizi.tw如果工作做的到位，他直接把物命交给你（这是我亲身经历），这时候我们要表示感谢，感谢他给你这个机会，同时留一部分钱财作为报答补偿，虽然给他们**就是帮助，但这样对他们是一个更大激励。让他们看到了一个真正修行人的德行，给他们做了一个示范。
今天是3.15，就发这个帖子吧。
现在在路边遇到卖龟的大多以鳄鱼龟称千年龟都卖。因为这种龟生长迅速，一年可以长大3斤左右，市面价格一般在几十元一斤，不要盲目高价购买放生，而且这类龟种，放生在放生池即可。和巴西龟一样不适宜放生在河道里。
谢dongrun一声四声1982年男问婚姻与现在的女友能有结果吗?
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问他。。。
张曙光，男，阴历1982，保定人。想结婚却总是遭遇各种不顺，困惑又迷茫。因为这个问题，工作也弄得不知所措。
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因为你的感情档和事业档恰好相冲，一荣俱荣，一损俱损。你的工作也不理想，生存容易是发展难。说起工作，也是叫着好听。去年秋季就开始走下坡，今年再外加冲个太岁，阻力更大，运气滞塞。走好了，进入下半年就是个转折；走不好，继续两年的背运。
看到师父昨天说放生，也想问个问题，现在很多饭店都有烧鸡公或烤全羊等现杀小动物的。台湾小说网
www.192.tw因为老家有亲戚有一小块闲着的地，我想买回来放老家养，但一只两只还好，要是以后有后代出生可怎么办，毕竟是拜托亲戚养，就算给人家点费用，也不愿意越养越多呀，让亲戚以后拿去贩卖的话也不合适。还有就是，在宠物版块，看到很多爱心人士帮助流浪的猫狗等做绝育手术，防止流浪的动物本就生存难，新出生的更容易遭遗弃。这个合适吗？如果可以的话，那救回来的小动物能做这个手术吗，算不算伤害它？
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身为体、为形，神为功、为用。湿生、胎生、卵生、化生，四生之体有别，而四生之别皆因神识觉悟不同而生就。救其身体形命，不及救其神识慧命。因为凡所有相，皆是虚妄。世俗之人，颠倒妄想，皆重养身命而不重滋养慧命，尽形寿而不能破迷开悟则堕入轮回，神识之迷障皆因贪嗔痴。台湾小说网
www.192.tw形命有老死亦有老死尽，无非成住坏空，慧命无老死亦无老死尽。明佛道之真义，则当悲智双运救度众生。法为佛命，法靠人弘，教由经传，经靠师解，人能弘法，非法弘人。弘法是大救生，是续佛慧命。为了救度更多的众生，为了更久远的救度众生，弘法是最有意义的。
爱徒如子、怜徒如弟，所以称徒为徒弟、弟子。尊师如长、敬师如父，所以称师为师长、师父。礼，礼仪、规范之意；貌，外在，表象之意。礼貌，即表象规范，外在礼仪。敬出于心，而礼于外，是则名为真礼貌。看望友长，送人礼物，也是以物表礼，以礼表敬的一种礼貌。真正做到有礼貌决不是表面文章，仔细反观自己的日常礼貌能给自己打几分。师傅一词呢，古曰:“傅,辅也。”辅佐之意，这个称呼便少了恭敬心在里面。弘法就先要做好徒弟，然后再做好老师，平常做好徒弟的份儿踏实学习，一定情况下要敢做老师，敢做老师是什么意思呢，启蒙他人帮助后进提携末学。栗子网
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你直接去救助烧鸡公饭店或烤全羊饭店里的鸡和羊数量有限，通过弘法利生改变饭店老板的思想神识，只改变一个老板那救度的生命就无限了。这叫救人一命胜造七级浮屠。
“很多爱心人士帮助流浪的猫狗等做绝育手术，防止流浪的动物本就生存难，新出生的更容易遭遗弃。这个合适吗？”这和多事儿的人劝身边计划外怀孕的人怕将来小孩子不好养做流产一个意思，业是一样的。多一事不如少一事，不是劝人不干事情，是劝人多一业不如少一业。
请教先生若想出家而父母不同意的话是否不可行？
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你只是“想”出家而不是真出家，而且是“若想”一下罢了，自己先确定自己是“若想”出家，还是“想”出家，还是真出家再说吧，不要神一阵子鬼一阵子的。年轻人“若想”的事情太多了，年纪轻轻正经事不干跑来混鬼话，不要在这里闲扯淡。
诸位同修大德大家好！
关于经书印刷（放生和正法寺庙修建一如既往运行），从2010年春天3月份下旬立贴开始，到夏季6月份诸位同修共同发心倡印第一本经教善书以来，我们印刷经教善书的进度就是一个季度印刷一部善书。印经以来我们一起总共度过了7个季度，我们共同印刷了七本善书。从最早开始印刷几十页的基础善书开始，随着我们修行的精进、觉悟的提升，我们将慢慢向着印刷和传播大乘经典靠拢。因为印经弘法度人脱迷开悟这种殊胜的功德使得我们很多的同修也因此摆脱了生活中诸多不顺、诸类病痛，以及感情事业家庭生活上的种种烦恼和痛苦。诸供养中法供养最胜，学法、修法、弘法，功德极其殊胜。我时常接到我们帖子中同修的喜讯，诸如工作调升了、身体安康了、感情圆满了、家庭和睦了、阴性众生干扰摆脱了、超度的亡人来告别了等等等等诸类喜讯太多了。我们的同修都一个个感受到了真诚的发慈心悲愿而获得殊胜福慧的奇迹。
尤其《地藏菩萨本愿功德经》印刷出来以后，很多助印和诵持的同修有非常特别明显的消业感应（除了广大同修私下和我单独沟通外，咱们帖子中也有网友描述自己诵持地藏经而获得消业的感应事情）。帖子中众多同修感受到这个不可思议的殊胜利益后希望能够重印《地藏菩萨本愿功德经》，这是过去印刷过的善书经典中第一本有众多同修希望重印的经书。更有慈悲居士发心再印刷一部分手抄版的《地藏菩萨本愿功德经》，这样对有时间静心抄经的同修比较便利。我听了这个建议后也十分高兴，今年是2012年，气候反常，全球气候反常现象年之初便多见报端，我们也可以明显感受到气候的反常。那今年春季我们这次印经就不但重印阅读版的《地藏菩萨本愿功德经》便于念诵修学，同时也把手抄版的《地藏菩萨本愿功德经》也印刷出来便于抄经修学。共同修学的功德是极其殊胜的，以此殊胜功德回向给世界各地受灾受难的人民，祈愿全球风调雨顺世界和平人民安康！同愿四生三有同免三涂八难之苦！万类有情离苦得乐！
做化疗受不了不做全身都会疼如果放弃抢救我和家人都不舍得 如果继续抢救外公现在真的太痛苦了河山老师有什么办法能帮帮我外公让他能平平稳稳的走完最后一段路吗
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善终，是五福（好德、富贵、康宁、长寿、善终、）之一，这本是果报。栗子网
www.lizi.tw明代的高僧紫柏大师说：“必须睡觉和作梦时，能够念佛不间断，才能解脱人生的苦厄，而有把握得到善终。否则功夫不够扎实，临终时还是得不到受用的。”当与平时修善，止恶，净意三方面多下功夫以戒定慧消除贪嗔痴三毒，在果报来临时再想改变就很难了，人一世的善恶如何看其如何终了便可，中国人说的盖棺定论就是这个本意。台湾小说网
www.192.tw祝老人一路走好！愿这位老菩萨的示现能够给我们所有的人带来觉悟！祝老人吉祥！
我的胸口正中间有颗黑痣，然后左边的眉毛里面眉尾有红色胎记，不知这两个痣的吉凶，是否可以激光点去
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这两个东西疼吗？或者痒吗？
助印地藏经？太好了，如何联系汇款呢？
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已将公共印经汇款帐号短消息给你，请注意查收。随喜无量印经功德！
自己可手抄地藏菩萨本愿功德经吗在下对佛法不懂但想求个平安也不敢妄称弟子请老师指点
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可以。台湾小说网
www.192.tw抄写读诵都可以帮助理解，继而明了如来真实之义，读诵即是自我学习同时又是弘法（以使众生听闻得以解脱离苦得乐，功德殊胜）。抄写，在古代因为印刷术不发达，经典的传播主要靠手抄书写，所以当时能够书写流通功德不可思量。佛法是宇宙人生的真理，佛陀开示之后，弟子们结集下来，最初几百年还是口口相传，至孔雀王朝的阿育王时代，印度才有文字。阿育王为佛教大护法，将佛陀法语刻在石柱上，其子摩哂陀出家后将佛法流传到斯里兰卡。再经贝叶、油墨过程处理，把贝叶经保存下来。在中国有些人抄经非常虔诚用心，甚至抄到笔尖掉出舍利子。古代印刷术不发达，因此抄经对于经典的流传与流通，意义深远。不为传播经书而抄经这样的抄经实义与参禅修定相通，当以禅心净意恭敬安住一心抄写，此过程贵在诚心一念之际。
真的修习佛法依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。依义不依语什么意思呢：语言文字为传达义理之工具，其作用在诠释真理，然究非真理。切不可舍本逐末，率而依循表相文字，断章取义，而轻忽其中所欲传达之内在意涵。比如经书上言书写某某经功德巨甚！求其功德便提笔书写，如此实则毫无功德，充其量有点福德罢了。一者，用心不端发心不纯，二者，不明抄写之真实之意，这个抄写不是字意上的抄写。如同家长交代子女到学校要好好读书，这个读书，不是表面的张开嘴巴读书这样的表面意义，是让认真用心修学的意思。一定要依义不依语。为了世人能够依义不依语，所以诸佛经的开经之初开经偈语说的很明白：“我今见闻得受持，愿解如来真实义。”就是告诉我们一定要依义不依语，依了义不依不了义。佛法能够使人解脱的核心是觉悟，觉悟是佛法的核心，小乘自觉；大乘自觉觉他，即不但要自己觉悟更要使他人觉悟。“依法不依人”，“法”是真理、是工具，依法就是依借这个真理工具，真理不是某个人创造的，真理是本来具有的；“依义不依语，依了义不依不了义”，“义”是真谛，就是要明了真谛，明了究竟真谛；“依智不依识”，“智”是圆满觉悟，正知正见正觉。就是要证悟究竟圆满的觉悟，而不依表面意识世俗情识的理解。当明了这些的时候，你可以选择自己采用哪种方式“抄写”经书。
“比如经书上言书写某某经功德巨甚！求其功德便提笔书写，如此实则毫无功德，充其量有点福德罢了。台湾小说网
www.192.tw”可是要是不带任何目的，这个俗世又有几人做到呢？师父，我宝宝现在情况很不好，我怀疑是我流产第一胎孩子的果报吗？我现在深深认识到这个极深的恶业……结下的怨恨极难结开，关于这件事，自知道因果后，凡是能努力的我能在发自内心的努力做，但我也是东听一个佛友说西听一个佛友说，到底哪些如法哪些不如法还是不清楚。恩师能告诉我目前还应该做什么吗？无论流产的孩子还是现在半死不活的孩子，都是我的孩子，都撕扯我……
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就是因为这个俗世觉悟的人少痴迷的人多，所以在这个俗世快乐的人少痛苦的人多。有目的的做事情不如有大愿的做事情，佛菩萨加持的是有大愿的人不是有目的的人。小说站
www.xsz.tw不求人天福报不求私利而广利有情的陈大惠带领着他的“恶人团”到处演讲，“恶人团”时时刻刻发露忏悔，希望警醒世人因果报应丝毫不爽，这就是没有目的但有大愿的做事情。在这个俗世这样的人何止少数。远在天边近在眼前，帖子里这样的大德就不在少数，还有一部分大德潜水只在私下和我沟通，在这个帖子下面还有很多慈善项目由无数的大德在共同运作着，这都是诸位大德慈心悲愿而成就的宏业，很多慈善事业的发展因为和帖子没有关系所以我不愿意在帖子中公开来说。且不可以己之心度人之腹，很多事情正在眼前发生，为什么看不见呢？看不见的事情不是不存在，是我们自己缺乏慧眼。着相修功德成就的是人天福报，修功积德不着相修无相之德成就的是无上道业。栗子网
www.lizi.tw福报有增而道业无长，这样的修行如同乞丐讨了个白馍馍而已，这个白馍馍再好改变不了乞丐的命运，乞丐还是乞丐，心识不变讨的再好无非丐帮帮主而已。同样的托钵，可以是乞丐，可以是佛陀。同样的修行，有的成就福报，有的成就道业。道业成就，福报自至，福随道业走。福不是究竟是表象，而道业才是究竟才是根本，君子真该忧虑的不是福而是道，这就叫古训：“君子忧道不忧贫”。当一个人决定要修福，这是浅层次修行，甚至说没有入大修行的门。小修修福，大修修道。
人累世以来的恶业会有很多很多，别说累世以来了，单这一世至此为止一个人的恶业就会很多了，觉悟到哪些恶业就要明明白白忏悔哪些恶业。觉悟到堕胎是过，就要积极忏悔这个过。关于这件事，不知道你东听一个佛友说西听一个佛友说所说的是什么内容，所以这个事情我不便发言。佛友们所说的哪些如法哪些不如法呢，这需要你自己深入经藏智慧现前去发现和判别。
你现在该做些什么呢？既然你打算亲自实践佛法靠自己的修行来解脱烦恼，那你就安心踏实修行。
照片上的女福主是我第一个调理治疗的癫痫病患者，之后处理过很多这样的患者，但对她的印象最深了（因为用法过猛，我损了一枚珍贵无比的令牌）。两年前她也是癫痫病患者，经常在凌晨发病，发病时浑身抽搐呼而不闻叫而不应。家中人甚是紧张惊恐，苦恼不已，医院去过无数家，河南知名的医院去个遍，后来又有人介绍去北京医治，家底几乎花完了，但仍旧无果，有的地方检查说是脑积水。09年秋天时因朋友介绍找到我，我观其因缘杀业超重，遍体冤亲，尤其右腰部附体的冤亲怨气很重。后为其隔空施术重点调理其腰部，告诫其断食腥荤，第二日，此女士发现右腰部起了一个手掌印且如火燎一般灼热，4日过后尤清晰明显。几日中此女士夜晚做梦总梦到一群人来找我，但她自己的病好了，几日后有一次轻微发作而已，且时间瞬间而过。过了一个月左右，一次行走中突然一头栽倒地下昏迷过去，等醒来后一切正常，病彻底好了，此癫痫病至今从未发作过，不药而愈。不过因为当时用法太猛，做事情不够圆满，我自己也因此受了将近一个月的阴性物折磨。从此以后此女士家人每年都来看望，此女至今也是终日食素。当时曾查其大限，去年当恐命终之忧，其家人也去过多个堂口寻访先生，几个堂口先生所说均如我所言，再三叮嘱其多积功德，因其功德殊胜，至今年平安无事。癫痫从医学角度说，有他的病理和发病原因。换一个角度来看问题的话，大多数癫痫甚至可以说基本全部的癫痫病患者都是杀业过重的果报。癫痫的治疗还要从原由上下手来治。
你的小孩子，我曾两次用调理阴性众生的办法立竿见影的控制病情，足可以说明相当一大部分原因是冤亲打搅。小说站
www.xsz.tw你可考虑以大功德来回向给他们，这样比较圆满。时日一久，虚病带来的实病加重后，实质病对生理上脑细胞的不可恢复性伤害造成后，就很难处理了。有的病是由实转虚，原来是实病因为病情加重阳气耗散然后又被阴虚干扰；有的病是由虚转实，本来是阴虚之病，阴性病因为耽搁治疗而久虚成实。
这是上月底这个月初第二次为你调理控制小孩即将发病的短信，所以你多在功德回向上下功夫。刚才和你沟通，我定中所见的冤亲情况与你们的实际经历过的情况完全吻合，你如果单为孩子病着相，可以着重考虑这方面的工作。并且一定要记住我的话，让孩子吃素，不要像第一次交代吃素后那样，他爸爸说不让吃肉是不可能的只能尽量不吃肉，第二次上个月29号晚上我问他这次孩子要发作是吃什么肉了吧，告诉我没有，只是吃火腿肠。栗子网
www.lizi.tw。。。。对于劝诫不要吃肉，不是努力实现这一点，而是绝对。
阿弥陀佛！昨天还在想请老师适当的说说您帮过的朋友，活生生的因果，更能警惕帖子里的朋友们。有些朋友帖子也没仔细看，随便留个信息甚至是不全的信息就走，过两天来看看老师有没回复。曾经介绍一位小妹妹找老师您帮忙，昨天又聊了一下，可能是她机缘未到吧，她对老师有一点存疑，阿弥陀佛!
弟子感恩老师慈悲!愿众生离苦得乐，早日学佛，早证菩提!
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曾经介绍的那位小妹妹一定是福报很大，定将是有更好的贵人要出现在她的生活里，所以自然就不需要我帮吧，相信她的命运一定很顺并且家庭和睦生活幸福的。一切自有因果，顺其自然吧，随缘就好，随缘是当下解脱，随缘是对即将发生的美好事物最从容的迎接态度。
其实面对和处理因果报应的事情太多了，还有些用道教特殊手法调理因果的例子，如果把过程详细写下来，我想大多数人看了会像看神话故事般。栗子网
www.lizi.tw这样的例子太多，如果用一般人的眼睛来看那真的是几乎每天都在演绎真实的神奇。越神奇，人们越把这当个故事来看，当个故事来看便舍本求末颠倒了。太多的人会舍弃了门道看起了热闹，贪看热闹忘了修道。因为人们感觉事情不可思议，不可思议到认为这种事情很假、认为这样的事情不会真实存在生活中。就像现在很多人面对佛法以及看佛经故事道教故事似的，还会有相当多的人感觉佛经故事都是假的。太多人觉得假了，就觉得和自己没关系了，觉得这些假故事说明的道理和真理也是为了安慰人或者为了教育人而已，似乎为了让人接受一个道理明白一个真理而编造一个故事似地。一句话说出来就能调理运气、一个电话一分钟不到就能治病、骂对方一通对方灾患即解除、晚上做梦梦到即可解灾、一张活生生的照片挂到屋子就辟邪、对有缘众生一个点头同意即可帮助超度。。。。太多太多的不可思议。很多人总以为神奇只会存在于和自己不搭界的历史神话小说里。如果要写出发生在身上经历过调理过的这种故事而不考虑当事人**不考虑戒律和术法原则尺度的话，若我有一定的文学基础，这些故事真的会像一本真实版的神话小说。但是国有国法门有门规，非是真人莫敢轻言。
帖子最初也曾想用现实中的手法为人处理事情，尤其是因果的化解。但后来浅显的尝试一下后我发现：这里是帖子。我不能像实地坐堂那样严肃认真没有舆论顾虑的发挥真章放开来从容查事儿和尽心处理。因为来帖子里的人目的不一样心态也不同，修为和认知境地也各不相同，来同修共勉的有，来沟通交流的有，来求助的有，还有的来随意娱乐，有的来认真娱乐，为什么说有的是来认真娱乐，因为有的人看似的确认真，事实上也只是娱乐的比较认真罢了。问题的发生都有其真相，但真相不代表就可以在这里真的说出来。很多的因果真相不但涉及到别人的**需要保护，并且还要考虑社会舆论。面对大众群体，有的事情，不说没有祸，一说就是过，一旦解释又成祸。很多事情出口就错，所以在特殊的场合里多一事不如少一事。谈因果事相，还是《吉祥经》里说的比较圆满：“适时论信仰，是为最吉祥。”在科学发达的今天，有时候真正的真相似乎是不科学的，因为这个社会很实际很科学，不能被目前的科学做科学鉴定的真相便会被定义是假象是唯心或者是迷信。末法时期很多东西就是这样，古老而真实的文化不能够得到很好的发扬，就像电影《喋血双雄》里面有一句台词：“这个世界变了，我们都不再适合这个江湖，因为我们都太念旧”。人心食古没错，人心不古是人品的退化，方式不化还不行，因为世风日下是因为人心不古。末法时期改善世风日下就得人心要古，方式还要适当开化。要做到善巧方便就要食古的同时，尽量也要开化。如果我们一起学习现代科学知识的同时也时常学习古老的传统文化，我想这个社会一定会更加美好！
忏悔，放生，供灯，供僧，印经，诵经，护生……这些都在做，但是回向时怎么回向是针对性呢？我自己的力量行吗
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你说的是三个概念：1，忏悔诸过，2，修诸功德，3，功德回向。栗子网
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1，关于忏悔
忏悔有多种，《了凡四训》中讲的很好，讲的是佛前发露忏悔。“余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露”。这个就是佛经上的“今对佛前求忏悔”。其实忏悔紧接着的应该是：解怨，后面还要有发愿。
2，关于功德
净空法师谈功德：
功德者，功指修功，德指性德。这是功德两个字的定义。我们要知道，现在这两个字用得很多，可是很多人错解，也错用了，以为到寺庙里捐几个钱，就有了功德；或者是念念佛，打个普佛，拜个忏，这就有功德了。你看看这个解释。功是指修功，修什么？修正我们错误的想法、看法、说法、做法，这样的功夫叫做修功。我们拜了一堂忏，《大悲忏》短，一天拜完，如果《梁皇忏》要拜七天，《水陆大忏》要拜好多天，拜完之后，你那些错误的想法、看法，是不是都修正过来？果然修正过来，你就有修功，你有没有德那是另外一桩事情。德是指性德。真正真实功德，在修行当中，破一品无明，见一分真性，那是真实功德。参禅明心见性，功德；念佛得一心不乱，是功德。所以要晓得，在念佛法门里面来讲，下品的功德是功夫成片，中品的功德是事一心不乱，上品功德是理一心不乱，你得了哪一种功德？不是说我们做些好事就是功德，没有，那叫福德；福德跟功德要分清楚。
所以，当年达摩祖师到中国来的时候，见梁武帝，梁武帝是我们佛门的大护法，虔诚的佛教徒。他以他的地位，以他的势力建筑佛寺，在江南、在他自己管辖的地区，建了四百八十座寺庙，他就喜欢人出家，而你出家了，他供养，度了多少万人出家，自以为功德很大。小说站
www.xsz.tw达摩来看他，他就向达摩夸耀，炫耀他自己，在佛门做这么多功德，我做这么多好事，问达摩法师：我的功德大不大？达摩是个老实人，不懂得察言观色，说了一个老实话：并无功德。梁武帝被他泼一盆冷水，不理他了，不护他的法了，他到少林寺去面壁九年，过那个苦日子。如果达摩祖师说：功德很大。梁武帝一听，尊他为国师，那供养还得了，那一定是最好的礼遇。达摩祖师说实话：没有功德。如果他要问的是：我的福德大不大？那一定是甚大、甚大！他修的是福德，修的是福报，没有功德，功德要明心见性。
我们常讲因戒得定，戒是功德，因定开慧，这个定是功德；如果持戒不能得定，持戒是福德，不是功德。戒律精严有没有功德？并无功德，有福德。持戒要得定，那是功德，他戒的目的是得定，定的目的是开慧，修定一定要开智慧，那是功德。修定不开智慧，也是福德，那个享福就是在四禅天、四空天去享福，享天福去了，这是我们要清楚、要明了。别人问，要能说得出来。做好事，修福，得人天福报。得人天福报，做好事还要严持戒律，才能够得人天福报。五戒得人身。你自己持五戒，自己冷静想一想，我持戒要打分数，能不能打到八十分。如果五戒能打八十分，你不会失人身，你来生还会在人道，而且来生一定比这一生好，比这一生有福。可是一般人自己跟自己打分数，靠不住！才有个五分、八分，赶紧就报上八十分、九十分，自己骗自己。必须懂得戒相，戒体、戒相、戒行，你要真正了解，知道开遮持犯，依教奉行，那才能做到持戒。自己持净戒，不要管别人持戒不持戒，要管上别人，你就是修善，而且善都不圆满，果报不太好。也会生天、也会到人间来，为什么不好？到天上人间都当阿修罗去了。阿修罗前生持戒修福，瞧不起别人，贡高我慢，那个人破戒瞧不起他，那个人不持戒，没看在眼里，他持戒修福，这样的心态就变成阿修罗、就变成罗刹。栗子小说 m.lizi.tw阿修罗有大福报，怎么来的？这么来的。想想我们自己持戒修福，是不是这个心态？打个水陆，一定要当水陆头，你出一百万，我出一百二十万，我在你之上，这种人将来干什么？当阿修罗去了，当罗刹去了，好胜心强，好胜、傲慢，福报再大，不能出三界。享福的时候，未必不造恶业，造作恶业，将来必定堕三途，何苦来？所以这个德是指性德。性德是至善，真正的善。
功德从哪里显？从清净心。《金刚经》教你离相、离见，这是功德，让你真心本性自自然然显露，这是功德。修功德而着相，则功德成为福德。就变了，变质了。修福德而不着相，则福德即是功德。功德、福德的差别，一个是清净心修的一切善，功德；染污心所修的就是福德。染污的心修禅定也是福德，修般若也是福德，这个诸位一定要知道。
《了凡四训》中中峰大士开示的非常明白：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。”
3，关于回向
看一个净空法师关于回向的问答：
问：为何有人回向不见效果？
答：你有什么功德可以回向？念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德？
再看一个《了凡四训》中袁了凡先生的回向：
己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳(西元1581年)，生男天启。
回向，了凡先生是请性空和慧空二位大德代为在东塔禅堂回向。你也可以请大德请修证比较好的大德代为回向。
《了凡四训》中：“昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。因问曰：‘吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？’曰：‘前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。’此千金为半，而二文为满也。”忏悔、回向，因为人的修为修证不同而效果不同。同样的科仪不同的人来操作效果和功德也会不同。请大德拜忏、回向很好，你可以请大德代为忏悔代为回向。
顺便说下关于许愿的话题，一起学习一下如何许愿。你发心传播佛法引人向善，这一片真挚善心，我相信天地可鉴，你许的这个愿很好。随喜赞叹！“我们这个群体都是经历过痛苦的,都是走投无路的,向他们弘扬佛法最容易接受,但前提是我宝宝有好转。”你的愿很好，“但”字一转折，这一个前提。。。。。。。我举个难听的比喻话，如果有同样的一个家庭和你有同样的经历，但他们的业障深重功德微小，孩子万一有个三长两短；或者，有没有想过事实的真相其实是这个孩子就是冤家来讨债的，大人应当感觉到自身业障深重，因而发心忏悔积功累德，因功德昭著这个冤家投胎的孩子离开了这个家，两三年后自会有贵子来投胎。那这两种情况一来的话就失去了这个前提，所以佛法真理不会因为我们的知见短浅而消失，所以弘扬佛法劝人信佛还是不要讲条件的好。信佛修佛，弘扬佛法是因为幸亏我们往昔种了那么一点点善因，和佛法结了一点点缘，又幸得善德慈悲引导或者幸得冤家促使，我们才有这个花报。尤其在末法时期五浊恶世之中，信佛弘法实属可贵，且不可颠倒知见。好战士不会因为自己的不小心或者无知把自己哪里弄伤因无法及时医治就放弃保家卫国护卫国家安危的伟大使命，好战士面对国家安危不会和国王以及人民讲条件搞交换。好儿女不会因为自己不小心跌一跤摔倒就不认父母，就不做父母的好儿女。好修行好弟子也是如此，祸福无门惟人自召，不能因为自我感召的烦恼不能及时消除和解脱而远离师父的教法。
“无为而为”和“有为而为”不太理解，还请老师多指点。另外，对戒定还有些不理解。“定”是否是因持戒而产生的自然而然的、不需要自我克制的“戒”？另外，“慧”是否是在得“定”的过程中自然而然产生的，还是需要某些修为而得？请老师指点
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关于善的真假，什么是无为而为的善和有为而为的善，为了给你解释清楚，我一点都不给你解释，这样你会更加清楚的理解。我只给你举个生活中的例子：敬爱的周总理走了，所有来送行的人民群众沉痛悲咽，整个长安街一片哭声。另一位某权势领导在位时，领导的父亲走了，所有来追悼的人员也都呜咽啜泣，整个现场哭声一片。某权势领导自己走了，却几乎没有人来追悼。两个都是哭声一片的送别逝者现场。我想你已经知道什么叫做无为而为的善和有为而为的善了。
对于戒定的理解，戒，是戒离，是断除，断除贪嗔痴，断除戒离一切相。戒定你可以理解为禅定，“禅”字，心单为禅，心无旁骛，离一切相断一切欲。守一心，是为定，而觅心，实则了不可得。当下一念，实则无念，知空性，是为慧生。离万缘守一心，由戒而入定，由定而生慧。戒定慧，在道教的言语表述就是：致虚极，守静笃，知真常，知常曰明。一切是无常，释道二教都是真理，都是究竟圆满。让人觉悟无常，证悟真常。人心有分别，教才有别名，而道则无二，理则如一。
先生给讲讲放生仪轨，怎样才是正确的
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一般的仪轨是香赞、称圣号、说水文、诵经咒、请圣、白云、忏悔、持咒、三皈依、开示、发愿、称如来名、放生（功德殊异的法师操作，此时会做一个特殊的诀法加持）、唱赞、回向（随喜功德但没有到场的信士弟子，师父操作的时候要焚烧放生表文，这样是比较圆满的）。
我把这个放生仪轨的完整印刷版本拍照下发上来，大家一起学习（信士弟子最好在家中供养一本《佛教念诵集》，也更加利于学习）。
是、非、善、恶，一个人的所做有再多不是，因为他分不清是非，所以甚至他所做无一是处，但，只要他心中向善，你只要帮助他分清他所做的事情哪些是善哪些是恶即可；最可怕的是一个人只觉得自己做的很对，不分善恶。栗子小说 m.lizi.tw比可怕还可悲的是：恶的事情在一个人看来，他觉得自己做的很对。这种恶事做久了，别人所能做的只能是看着他自作自受。事情没有善恶做前提，怎么判断是非呢？是非对错别人可以替评论，但善恶报应却需自己承担。为什么清官难断家务事？之所以难断那一定是面对恶人家的家务事，儿女不孝养了、分财不匀了、家庭暴力了、配偶出轨了、利害冲突了。。。。。。因为每个人都觉得自己对，但没有人觉得自己恶。善恶能有一个标准吗？中峰和尚开示的非常明白：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。小说站
www.xsz.tw又根心者真，袭迹者假”是非观念建立在以自己为中心的利益基础上还是建立在公众利益的基础上，不可不明，对待是非善恶且不可不分端曲。是，从于善，善者福自至；非，从于恶，恶者祸自召。分清善恶，则是非自明。是人都喜福厌祸，却少有人弃恶从善。成龙做的保护野生动物公益广告语说的好：“没有买卖，就没有杀戮！”劝人弃恶从善也如这样，从断绝恶的市场抓起。什么叫恶市场？面对自私自利之人凡有所求皆不应之、默摈置之（摈bin：排斥、排除也。），这样的人只想自己得，不愿往外舍（说到这里，想起了今年阴历2月18、3月10号的一件事情，惹的我是哭笑不得。因为第二天是观音诞辰，所以这天我记得非常清楚。一女子来向老师求问财运，老师回答她：“你的财运本来不错，你这生意刚开始都可好，可你这越往下是一年不如一年。你平时不懂得舍可不行，舍得舍得，有舍才有得，再不懂舍得照这样走下去你非做不下去关门不可。台湾小说网
www.192.tw”这女子连忙回应：“是！是！是！就是这两年一年不如一年做不下去了，来看这可咋办。虽然生意不好做，但平时也没有不舍得的，吃的喝的大人小孩各方面也从来没有亏住。。。”。话没等她说完便把话给打断了：“说让你舍是叫你往外舍，叫你行善做功德。你自己对你自己舍得，那叫奢侈，那不叫舍得。”女子慌忙接过话：“是！是！是！俺们就是舍里吃，吃上得吃好。。。。”。我的神呀！满屋子人爆笑，看着她，我都不敢相信自己的耳朵。），这样的人求佛菩萨，佛菩萨都不应，求什么都不灵。当他求什么都不灵时，自是烦恼无比，自然会返回头来忏悔，慢慢觉悟，烦恼即菩提。因为佛菩萨愿意做出回应的是面对善男子善女人的应求。释迦牟尼佛临涅槃时阿难请示佛陀，佛陀的教诲中其中之一便是：“我涅盘以后，恶人如何调伏，应默摈置之。”是人都怕自私的人来求办事儿，都不愿接茬儿，不跟他们搅合，这个要仔细掂量。置之不理，不是要放弃救度，那什么意思呢？要逗机说法（7021楼讲过这个道理），等机缘成熟的时候在度。《吉祥经》中讲：“适时论信仰，是为最吉祥。”为不同人**，要根据不同人的根基机缘。因为自私的人眼里只有私利，没有公道，不公道就叫颠倒，颠倒梦想却想梦想成真，对他们来说就是要想公道，再打个颠倒，这就给颠倒过来了。此时佛菩萨都不愿搭理。菩萨不是有求必应吗？人求菩萨为什么不灵呢？因为菩萨压根儿都没搭理。佛菩萨随时可度人，但只度有缘人，有缘无缘看众生和佛有没有结缘罢了。结缘很简单，四个字：依教奉行。就像一个人很想知道自己是否和心仪的人有缘，只要看看自己的各方面条件是否符合心仪人的要求，符合就叫有缘，不符合，那就是无缘了。每天拜着八十八佛敬着七十二位全神，但身口意却和诸佛菩萨天地神圣所教化相去十万八千里，这怎么能说和佛有缘呢？有缘无缘都在自己掌握，大家常说：缘分把握在自己手里。
能调治身体者，小医；能调治心灵者，大医。佛陀释迦牟尼佛可调服人的身心，是大医王，被尊称为调御丈夫。大医王释迦牟尼佛尚且如此，虽知病说药，但也要看人下菜单。既然是医，那行医有行医的规矩，什么规矩？医不扣门，要等患者找上门来，患者上门才好给人治病。这也就是人们经常说的：佛教中，都是弟子找老师。
随缘救度，逗机说法，佛陀自己为一生的教法总结为一句话：“一切不可执著”。有一次一位弟子问佛陀：“请问世尊，您一生中所有的教化能否用一句话来加以概括说明？”佛说：“可以，我所有的教化可以用一句话，‘一切都不可执著’听闻佛法后，看看什么人不信佛？都是自私的人不信佛。为什么不信？目光短浅，求佛不应，求菩萨不灵。但却不明一个道理：仁者如射，射者，正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已（7021楼讲过这个道理）。中国的这句古训儒家孟子所说的“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”道家老子所说的“人能常清净，天地悉皆归。”人有痴心才有妄想，就叫痴心妄想，所以做人一定要觉悟。
这几日念想老师曾发过的照片（用芦花鸡做药引之事），本想私下跟老师沟通的，可不知何故，畏惧了，就没说。台湾小说网
www.192.tw现在机缘巧合，一并在这里说了，能不能改用其它非动物的药引子呢？或者劝化该位医生，另择它业。
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连佛陀一生的教化总结下来就是一句“一切都不可执著”，要逗机说法。
电影《喋血双雄》中有一段江海和四哥的台词：
江海：你手不是废的吗？
四哥：是有点废，不过还有点职业水准。
电影《喋血双雄》中有一段职业杀手小庄和警察李鹰的台词：
小庄：“你了解我吗？命运有的时候还真会开玩笑，想不到了解我的，竟然是一个警察。”
李鹰：“其实你是可以放弃的。”
小庄：“我也想过，只是我承诺过的事情一定要做到。”
李鹰：“我要是像你那么潇洒就好了，有时候我想做的事情，却做不到。我相信正义，可是没人相信我。栗子小说 m.lizi.tw”
小庄：“好人通常被人误解的。你一点也不像个警察。”
李鹰：“你也不像个杀手。”
电影《喋血双雄》影片后面周润发扮演的杀手小庄在面对穷凶极恶不讲江湖道义的雇主江海绝路追杀时，李修贤扮演的警察李鹰让小庄把枪放下，小庄说了一句话：“把枪放下？我十几年的朋友，我就这么一枪把他打死了，你现在叫我把枪放下？”李鹰继而劝小庄带着珍妮走的时候，小庄说到：“走？天涯海角他们都会追杀我，没路走我就要跟他们拼！你现在出去告诉他们，你是警察!看他们会不会把枪放下?！”那意思是：亏你也是在江湖上行走玩儿枪的，都是玩儿枪的，再怎么不济还没有一点职业水准吗？放下枪，你我大家谁没想过？玩儿枪的，什么情况下可以放下枪都不知道吗？这种情况下你自己看看你能放下抢吗？你怎么不去自己跟他说你是警察，你是好人，劝他把枪放下。看他们会不会把枪放下?
所谓话不投机半句多，不是面对说话对象不会说话说的话内容不合适，就是说话机缘和时机不对。栗子小说 m.lizi.tw说话，先看说话对象，再看机缘，时机到了，话又有质量，百句叮咛，对方也不嫌罗嗦。时机不到，半句，都说多了。
当然，无论你说什么话对我来说，都投机。大家愿意对我诉说，我能够聆听到大家的声音，是我的荣幸！不管是善意的提醒，还是烦恼的诉说，尤其我还愿意听到严厉的批评。历史小说评价曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。但是历史上曹操到底是一个什么样的人，我们都不知道。但我看了陈建斌新版的《三国》，我十分欣赏曹操不错过任何一个帮助他前进改善他的批评，即便是痛骂。真的做到了闻过则喜，让陈建斌把人性的这个有点演绎这么传神。看电视看定影，人物俱往矣，或者虚构也，人事驳杂，是非对错几人能辨。所以咱们不看人物不看人事，咱们看人性，咱们一同发现和挖掘人性光辉的一面，这个才有意义和价值。能够真正拯救自己、拯救社会、拯救历史命运、能够普度十法界一切众生的是伟大的人性佛性。周围连个愿意和自己说话的人都没有才是悲剧。当然，我也不是杀手小庄，你也不是警察李鹰。透过影片警察和杀手的演绎，我们看到了不同身份不同职业人性共有的光辉一面的本质，这是最可贵的！阿郎，你是我的好兄弟！虽然你称呼我为老师，但其实我们都是同修我们都是末学。我接受你这个称呼，是因为我拿你做弟弟来看，包括我接受大家对我称以“老师”这个称呼，是因为这么一种想法：如果我某个地方或者我的很微小的一个点能够在你心目中树立一个示范榜样的作用而对你的人生有所帮助，我就想我就该负起这一方面或者这一点的全部责任，给人一个鼓励。社会上好的榜样很多，但这个社会再多的榜样都不嫌多，我更知道榜样在现实这个社会中的价值和意义。不是我在意你和我说的话得体不得体，我早说过：让我装在心里使我不得劲儿使我放不下的事情，没有；能够惹我生气令我烦躁的人，在我的生活里也没有。事情天天有，烦恼不必有。烦恼都是自找的，所以叫做自寻烦恼。人有烦恼是因为人的内心里有贪、嗔、痴的毒，或者严重了说有贪嗔痴的恶。而是我想启示你一点什么，我想对你以后在社会上更好的做个榜样也许有好处。所以，我今天才敢这么和你说话。弟弟你很棒！我时刻能够看到你光辉的本性，我很欣慰！我很骄傲！如同我时刻都能够看到我们所有的兄弟姐妹灿烂的本性光芒，听到兄弟姐妹们慈悲的心灵之音，以及感觉到兄弟姐妹们法喜充满的祥和！
姓名：xiong（二声）bei（四声）ni（二声）
性别：女
生年：1983年6月（阳历）
地址：湖北武汉
有劳先生给看看事业和财运。在下对于现在从事的工作感到迷茫，望先生得空给瞧瞧，十分感谢
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你都迷茫一年了，想动动不了，是连你自己都不知道具体你要什么要走向哪里。
石艳，1977，11，26（阴历生日），江苏，问感情和事业，感谢。
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靠啥都靠不住.什么对你都没有安全感。
初发心的居士，在对佛法尚不精通的前提下，能**吗？万一在**的过程当中有小的出入怎么办？（大的方向上还能把握，不会出错）
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不精通那就等精通了再讲。栗子小说 m.lizi.tw不精通又想和人沟通，不要说自己在**，一定要说明是自己的修学心得而已。一起沟通沟通很好，同修，同修，就是一同修行的意思。像战争时期的人与人见面的称呼，见面互称同志，就是志向同一的人，所有人的志向都是革新命运，所以叫做革命同志。因为如果你说你在**，但你讲的不是佛法本意，是要背因果的。我们遇到比较精进的对佛法很感兴趣的就劝人学佛即可；遇到十分抵触佛教的人，一看机缘不到，那就先不要说佛教，劝人搞好人伦事理，搞好家庭幸福便可，祝福对方福如东海智慧如海便可（2011年8月10号我就在这里说了这个情况）。台湾小说网
www.192.tw不知适时论信仰是为最吉祥而勉强去说佛法而使人诋毁佛法，谤佛，因为自己鲁莽而导致别人毁谤佛，自己也是要背因果的，这个因果还要大。10年我在这里和大家做文化交流互相沟通以来，我从来不敢说我在这里**（我刚一开始第一段话就说的明明白白：纯粹文化交流）；很多通过不思议之力观察到的事物告诉给福主给福主解决了问题，我从来不敢说自己有神通；很多通过非常规手法把问题处理掉，我从来不敢说这是法术。因为一切只是机缘巧合而已。如果说讲经，讲的哪部经？如果说说法，说的哪个法门？讲经就是讲经，说法就是说法，否则咱就不要扣这么大一个帽子在头上，别说咱是在给人**。佛学，我曾常住寺院跟随方丈学习，跟随主持学习，都深得寺院主持和方丈青睐；道学，我曾修习过多个门派的术数、法术，而且都是跟道长，高功学习，得他们亲授并且在修炼的境地上得到上师印证，我时常和活佛往来，一再得到活佛加持。栗子网
www.lizi.tw但我从来不说我在给人**，因为法无高下，应机则妙；**不如示范法，这就叫言传不如身教，最好的**是以身作则，亲身示范。时时事事都是在修行，那么时时事事都是在**，这样的不讲而讲才是大**者，真**者。学法和**都不可执著，因为佛陀对一生的教法做个总结也就是：“一切都不可执著”。药无贵贱，对症则良。遇到适合用佛法来帮助的，就用佛法来帮助；遇到适合道法来帮助的，就用道法来帮助；适合儒家教育可以帮助的，就用儒家教育来帮助。印光大师是佛门高僧，无人不尊敬，讲了很多道家经典。其一生所印之经书中，以《了凡四训》、《感应篇汇编》及《安士全书》，其次《阴骘文》等分量最多。印光大师说：讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。所以，无论是道教佛教，或者任何法门，主旨只有一个：解脱，用四个字概括叫做：离苦得乐。就像医术，无论中西医，汤药、针灸、按摩、手术、外敷、内服等，目标只一个：康复。人间有大医生也有小医生，大医生治大病，小医生治小病。不一定是病都要找世间大医王来治。就像对治人的痛苦和烦恼，佛法虽好，不一定当下就被人认同。印光大师这个大医生当时便是发现道家经典很适合对治当下人的烦恼习气和不良社会现象，所以大力弘扬道家经典。如果说道教是外道，那么印光法师岂不是再讲外道邪说不成？所以心里面不要有某教某教的概念，所谓外道，是心外求法之道称为外道。读诵经典，念诵经咒，固然有福，若以菩提心来心念何止有福而已。一切佛教经咒不离佛心，咒为佛心经为佛性，所以念诵还要用心来念才是。以心念心，以心传心，以心印心，感应道交，所以说一切福田不离方寸。
净空法师开示：
佛当年身边这些大阿罗汉，佛都不放心，怕他们出去乱说，把人教坏，这要背因果。我们的德行学问比他们差远了，我们出去弘法利生那就更不保险，那怎么办？这是真的，一点都不错。你讲经说法，你所讲的果然是如来真实义吗？开经偈里面，愿解如来真实义，你讲的是如来真实义吗？如果不是，那问题就严重。
所以：
不要执着用嘴巴去给人**，执着生烦恼，要安下心来用身体去践法，放下得自在。踏实修行就是真实**，修行好了，在机缘成熟的时候，应机示范出法的妙用，这样则法不用传，别人自然就积极学法了。人一积极学法，则处处都能遇到善知识。你自己则是接引别人学习佛法的接引使者，西方极乐世界接引导师阿弥陀佛欢喜，大势至菩萨观世音菩萨也欢喜，一定加持你，诸佛菩萨都会赞叹你的。如此，则成就自然不可思议。一切术、一切法都是应缘而用，祝你法喜充满！
初发心的居士，在对佛法尚不精通的前提下，能**吗？万一在**的过程当中有小的出入怎么办？（大的方向上还能把握，不会出错）
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不精通那就等精通了再讲。栗子网
www.lizi.tw不精通又想和人沟通，不要说自己在**，一定要说明是自己的修学心得而已。一起沟通沟通很好，同修，同修，就是一同修行的意思。像战争时期的人与人见面的称呼，见面互称同志，就是志向同一的人，所有人的志向都是革新命运，所以叫做革命同志。因为如果你说你在**，但你讲的不是佛法本意，是要背因果的。我们遇到比较精进的对佛法很感兴趣的就劝人学佛即可；遇到十分抵触佛教的人，一看机缘不到，那就先不要说佛教，劝人搞好人伦事理，搞好家庭幸福便可，祝福对方福如东海智慧如海便可（2011年8月10号我就在这里说了这个情况）。栗子小说 m.lizi.tw不知适时论信仰是为最吉祥而勉强去说佛法而使人诋毁佛法，谤佛，因为自己鲁莽而导致别人毁谤佛，自己也是要背因果的，这个因果还要大。10年我在这里和大家做文化交流互相沟通以来，我从来不敢说我在这里**（我刚一开始第一段话就说的明明白白：纯粹文化交流）；很多通过不思议之力观察到的事物告诉给福主给福主解决了问题，我从来不敢说自己有神通；很多通过非常规手法把问题处理掉，我从来不敢说这是法术。因为一切只是机缘巧合而已。如果说讲经，讲的哪部经？如果说说法，说的哪个法门？讲经就是讲经，说法就是说法，否则咱就不要扣这么大一个帽子在头上，别说咱是在给人**。佛学，我曾常住寺院跟随方丈学习，跟随主持学习，都深得寺院主持和方丈青睐；道学，我曾修习过多个门派的术数、法术，而且都是跟道长，高功学习，得他们亲授并且在修炼的境地上得到上师印证，我时常和活佛往来，一再得到活佛加持。栗子网
www.lizi.tw但我从来不说我在给人**，因为法无高下，应机则妙；**不如示范法，这就叫言传不如身教，最好的**是以身作则，亲身示范。时时事事都是在修行，那么时时事事都是在**，这样的不讲而讲才是大**者，真**者。学法和**都不可执著，因为佛陀对一生的教法做个总结也就是：“一切都不可执著”。药无贵贱，对症则良。遇到适合用佛法来帮助的，就用佛法来帮助；遇到适合道法来帮助的，就用道法来帮助；适合儒家教育可以帮助的，就用儒家教育来帮助。印光大师是佛门高僧，无人不尊敬，讲了很多道家经典。其一生所印之经书中，以《了凡四训》、《感应篇汇编》及《安士全书》，其次《阴骘文》等分量最多。印光大师说：讲因果之书，莫善于感应篇，及阴骘文。所以，无论是道教佛教，或者任何法门，主旨只有一个：解脱，用四个字概括叫做：离苦得乐。就像医术，无论中西医，汤药、针灸、按摩、手术、外敷、内服等，目标只一个：康复。人间有大医生也有小医生，大医生治大病，小医生治小病。不一定是病都要找世间大医王来治。就像对治人的痛苦和烦恼，佛法虽好，不一定当下就被人认同。印光大师这个大医生当时便是发现道家经典很适合对治当下人的烦恼习气和不良社会现象，所以大力弘扬道家经典。如果说道教是外道，那么印光法师岂不是再讲外道邪说不成？所以心里面不要有某教某教的概念，所谓外道，是心外求法之道称为外道。读诵经典，念诵经咒，固然有福，若以菩提心来心念何止有福而已。一切佛教经咒不离佛心，咒为佛心经为佛性，所以念诵还要用心来念才是。以心念心，以心传心，以心印心，感应道交，所以说一切福田不离方寸。
净空法师开示：
佛当年身边这些大阿罗汉，佛都不放心，怕他们出去乱说，把人教坏，这要背因果。我们的德行学问比他们差远了，我们出去弘法利生那就更不保险，那怎么办？这是真的，一点都不错。你讲经说法，你所讲的果然是如来真实义吗？开经偈里面，愿解如来真实义，你讲的是如来真实义吗？如果不是，那问题就严重。
所以：
不要执着用嘴巴去给人**，执着生烦恼，要安下心来用身体去践法，放下得自在。踏实修行就是真实**，修行好了在机缘成熟的时候，应机示范出法的妙用，这样则法不用传，别人自然就积极学法了。人一积极学法，则处处都能遇到善知识。你自己则是接引别人学习佛法的接引使者，西方极乐世界接引导师阿弥陀佛欢喜，大势至菩萨观世音菩萨也欢喜，一定加持你，诸佛菩萨都会赞叹你的。如此，则成就自然不可思议。一切术、一切法都是应缘而用，祝你法喜充满！
李文胜，1986年生人。台湾小说网
www.192.tw想问问所学专业继续下去能有多大成就。现在在自学大六壬，这方面我能学得怎么样。
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现在自学大六壬，那就把大六壬的卦排出来：
公历：2012年3月29日23时28分
干支：壬辰癸卯庚寅丙子月将：戌将
旬空：午未辰巳午未子丑
勾合雀蛇
卯辰巳午
龙寅 未贵
空丑 申后
子亥戌酉
虎常玄阴
玄虎合蛇
戌子辰午
子寅午庚
官鬼午蛇
父母壬辰合
妻财庚寅龙
日为人，辰为事，日干上乘腾蛇，看来你现在心思特别迷茫，并且也可看的出你对玄学非常的感兴趣，午为文书之神，但午火空亡，看来是没有方向，贵神未又空亡，是没有遇到明师指路。台湾小说网
www.192.tw辰上子水临白虎的是自学之象。三传官父财，初传天空，中传地空。是高人不遇，但自我摸索有没有捷径方向之象，中传临**，看来这个学习过程中你不仅仅演习大六壬并且在多方搜集和学习易学知识。末传财爻临龙克父，你对易学的爱好对你今后生活上的世界观会有一个改变。小说站
www.xsz.tw综合来说，你可以作为爱好来了解。
你是学生有你的自学专业，但是对于专科学业上，我不发表意见，只劝你既然选择学习就认认真真学习。
清明节即将来临，如果你愿意，请每晚天黑以后和我们一起念诵佛菩萨圣号至阴历3月15夜，将此功德回向给六亲眷属已故亡灵和孤魂野鬼，祈愿他们早闻正法离苦得乐！投生善道早证道果！
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！
南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨！
长时间抑郁是什么原因？
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这和一个人长时间贫穷的道理是一样的，长时间贫穷是缺福的表现，是一种果报。原因是因为吝啬悭贪所以受贫穷的果报。长时间抑郁是缺乏智慧的表现，也是一种果报。原因是愚痴执着所以受长时间抑郁的果报。布施对治悭贪，消除吝啬，自然得财富，这是修福；人若深入经藏则智慧如海，自然法喜充满，这是修慧。福慧双修，则与世间富贵双全究竟圆满。
道理都懂，有时还劝别人，可自己却不能释怀。长期压抑对身体也很有影响，只要情绪低落，失眠，双手马上就起水泡，然后溃烂，现在手纹都看不清了，到了半夜痒的钻心难受，这就是现实果报。也不知前世造了什么孽。。。但是还是有心情极其好的时候，那就是自己独处的时候。老师我还有救吗？555。。。。真的要与世隔绝吗？
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我也请教你两个问题：
那你遇到说理不照理做的人你怎么劝？你遇到什么都知道什么都做不到的人你怎么劝？三岁小孩都知道八十老翁做不来。有的人是不干点实事儿手都痒痒，有的人是闲的手痒痒也还是不干点正经事儿，你说怎么办？“但是还是有心情极其好的时候，”要知道叫花子也有讨到白馍馍的时候。“老师我还有救吗？”踏实肯干的人有救，穷嘴呱嗒的人无救。你愿意做什么样的人？
身上长了两三个瘊子有什么说法吗？
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这两个东西疼吗？或者痒吗？
“左眉尾的红色胎记和这个痣都不疼不痒的。栗子小说 m.lizi.tw”
“不疼不痒没有感觉”
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不疼不痒，无关痛痒。嗯。
这个社会是怎么了，如果没有那些小人坏人，我们不会那么难，家里整日都笼罩在一片惆怅之中，努力去奋斗去守住那份事业不是那么容易的事
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一提到苍蝇，国人没有一个不厌恶的。苍蝇在我国曾被列为“四害”之一，是肮脏的代名词。但在澳大利亚，苍蝇的待遇却同蜜蜂一样，人见人爱，2000年悉尼残奥会开幕式上放飞了以它为造型的巨大气球，还堂而皇之地登上了50元纸币的宝座。小说站
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这是为什么？难道真像晏子所说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗”，苍蝇也因“水土异也”而不同？回答竟确实如此。
200多年前，澳大利亚的澳蝇也和其他国家的苍蝇一样，喜欢生活在肮脏污秽的场所，而且数量多得惊人。澳大利亚人认为，苍蝇本身不是事，源头还是藏污纳垢的环境。自此，每个澳大利亚人都自觉地行动起来，首先从自身做起，养成良好的生活习惯，认真地搞好个人卫生和家庭卫生。台湾小说网
www.192.tw然后，不遗余力地将公共场所藏污纳垢的地方一个个清除，使全国从城市到乡村、从山谷到河畔，除了湛蓝的天空、悠悠的白云、遍地的鲜花，再也找不到一处肮脏恶臭的地方。
苍蝇失去了赖以生存的沃土后，为了活下去，不得不被迫改变原有的生活方式，靠吸食植物的浆汁生活。久而久之，澳大利亚的苍蝇竟同蜜蜂一样采食花蜜，为庄稼和树木传授花粉，并一代代地传袭下来，以致最后彻底改变了以往的生活习性，成为被人类接受的朋友。
由此想到之一，环境、条件可以造就一个人。最典型的例子当属古人裴矩。史载，在隋炀帝面前，他以谄媚邀幸得宠，炀帝夸奖他“奉国尽心”、“大识朕意”；而在唐太宗面前，他则“每犯颜直谏”,太宗称他“能当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治”。不要以为裴矩是两面人，拍马屁拍得响，扮诤臣也扮得真。司马光说得好：“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。”也就是说，在许多情况下，领导者好恶的环境、条件，能改变属下的行为。事实的确如此，裴矩“佞”来自隋炀帝的“恶谏”，裴矩的“忠”来自唐太宗的“喜谏”。因此，对一个单位的领导者来说，当下属出现问题时，首要的是检查一下单位环境、条件和自身，看看自己哪些地方做得不够好，哪些地方需要改进，尤其对和下属问题有关联的问题更要先解决，而不能把问题都推到下属身上，一味责怪他们。
由此想到之二，一个人要学会自尊。在生活和工作中，一个人遇到的不都是顺境、阳光和鲜花，也会有逆境、乌云和荆棘，会遭受非议、排斥和不公，这是不可避免的。遇到这种情况，千万不要抱怨社会不公，抱怨环境、条件不好，甚至迁怒和报复他人。不妨学学澳大利亚的苍蝇，学会自尊，既然无法改变环境、条件，那就从自身做起，不断完善自己，将自己打造的足够好，努力去适应新的的环境、条件。连苍蝇都能适应洁净的环境，社会上还有什么环境不能让人适应呢？世界上从没有一成不变的东西，许多东西都是可以改变的，既然澳大利亚的苍蝇，能从被人唾弃的泥沼中奋力爬出来，摇身一变成为可爱的小天使，受到澳大利亚人的青睐和尊崇，那我们人类还有什么不能改变呢？
1，师父，我开始不吃肉一周多了，发现并没有那么难，心里也不馋。台湾小说网
www.192.tw为了考验昨天我试着吃了几块烤肉，发现是真的不想吃，不是自己故意要求自己不吃。但我不吃肉了以后怎么饭量小了（我平时饭量较大还容易饿），也不容易饿了呢？这跟别人的反应相反了啊
2，老师好，弟子吃素，中午单位食堂吃锅边菜，正在试着过午不食，目前每晚喝一碗米粥汤，也不会觉得饿。这样可以吗
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好！这样很好！随着我执的破除，人慢慢的会自然而然对饮食等失去兴趣甚至没有恶的感觉（我身边一位好修行好老师曾经是27天没有吃过饭，后来想起来自己这么多天没吃饭时，根据事件一点点往前追忆才发现已经是27天没吃东西了）。随着修为境地的提升，人对食睡等事物的兴趣的确会慢慢降低。顺其自然，如果不感觉饿，并且自己身体没有呈现异常不适，可以（已经有断续两年多了，我几乎都是两天睡一次觉，每次的睡眠时间基本都不超过5个小时，但没有任何不适，所以我觉得你这样很有意义）。顺便揭半个秘密：很多人也许注意看过一个现象，历代有很多道门或者佛门大德将要告别人间飞升前几天断食的现象，这个是真正意义上的辟谷。其实真正的辟谷是修为到一定境界时自然而然的境况，而不是为了辟谷而辟谷像市面上有人办班教授辟谷那样。吃素也是这样，人的慈悲心清净心到一个层面后自然而然吃素。再往上走，心清净身清净后吃一丁点肉都吐。培养一个人的慈悲心而使其自然少造杀生恶业觉悟现前，其实不是从约束每天吃素开始，是从放生培养慈悲心开始，升起慈悲心自然吃素。吃素是因，吃素也是果。阿罗汉心地清净七天才吃一顿饭。小说站
www.xsz.tw辟支佛半个月吃一次饭。你这种状态很好！顺其自然，一切都好！
请问河山师父有陈大惠老师及王风仪、刘有生两位大善人他们演讲的光碟吗？在下也随喜一份助印并愿请回一些光盘赠送乡邻。可把助印帐号发给我。
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你说的这些光盘我记得都有，这些光盘在佛堂的法物流通处，我这两天在开会。等会议结束后，我安排人给你邮寄。专门用于印经的公共随喜建行卡号我已发给你，随喜无量助印功德！
最近对什么事都没有兴趣。感觉不到幸福。问事业感情。
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只对这句具有代表性的话而言，不对任何人。祝愿大家法喜充满！离苦得乐！脱迷证悟！
人有时候是对某些事某些个人太执着，神经紧张以致思维短路，一个事情或者一个人占据了自己整个世界。这样看上去呢似乎对什么事物都不敢兴趣，似乎一切都不放在心上了，都放下了一般。有时候，东西太满了，满了就像空了一样。如果一切放下了，了无牵挂了，放下得自在，自在安乐人自然会感到幸福。有时候，东西太空了，空了就像满了一样。
只有表面对一切都不感兴趣了，潜意识其实是对某些个事情念念挂怀万分执着一刻也放不下，这才感觉不到幸福。这件事情不求个明白不得到一个结果，那么其他事情都不能够生起兴趣，暂时对周围人事失去了兴趣。一个歪脖树令一个人失去一片森林。这不是对一切都不感兴趣，而是对某件事情太感兴趣。自己反而觉得对一切都不感兴趣，这就叫颠倒。
1，如果自己是和圣贤善德打交道，做的是功德善事，2，一切事的发心都从性德而发，即便是面对恶人恶事，能够做到同流但不合污，不但不同流合污而且和他们同流的目的是为了去他们的污。栗子小说 m.lizi.tw这两种情况，人都会感到幸福。贪嗔痴慢之毒炽盛，任何一毒都会使人一叶障目的。如果一切事的发心都从性德而发，外面自然一切都好，外面一切人事反映自己全部内心。也可以说一个人全部内心世界感召自身周围一切事物的存在形式。“亲近有德者，是为最吉祥。”如果说自己身边没有有德人可亲近，那么说明你自己必定不是好人。以前有人做过一个调查，让一个人迅速说出自己生活中身边最近的五位善人，有的人想了半天都说不出来，说明什么？看看自己整天都是在和什么人打交道？一个人的痛苦基本都来自对外界非份的**，说痛苦，人都是自找苦吃。与人，修善缘；与事，修善业。那么周围的人对你来说人人都是好人，周围的事对你来说事事都是好事。一个人如果和张三打交道，你就想着求张三个这，和李四共事，你就想着利用李四个那。这样到最后，谁都怕沾你靠近你。会为人，你就能拥有人，会办事儿，你就能办成事儿。求人得人，得之因在开口之前；求事成事，成之因在办事之前。赛跑冠军，成功之因在训练场上，不是在赛道上。求人人不理，求事儿事儿不成，只说明一点：自己不会为人，不会办事儿。同样一件事儿，换个会为人办事儿的试试，一办就成。为什么？感召力不同。祸福无门，惟人自召，会为人处事的人，招福；不会为人处事的人，招祸。看看我们的生活状态，反观一下我们自己，琢磨琢磨我们自己是一个招福的人还是一个招祸的人，是福星还是祸星。福星高照，人见人笑；祸星临头，人见人愁。自己一出门，看有多少人看见你都生欢喜心？看有多少人看见你都生烦恼心？我们就知道自己是被人作为福星还是被人看做祸星。怎么培养感召力？《吉祥经》中全都有。
“往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥”正思、正见、正语、正行，正因得正果。念念当知因上修，事事莫在果上求，横批：功到自然成。
很多事情，眼睛不能发现，只能用心去观察；很多事情，心灵不能表白，只能行动去证明；很多时候，行动不能证明，只能用心去观察；很多时候，心灵不能表白，只能用眼去观察。发现不了的，要去观察；表白不了的，要去证明。11983和15934楼“你是男人”和“这两个东西疼吗？或者痒吗？”，一句话，说了很多事情。今天，很多话，没有说一个事情。
净空法师开示：
忧郁症怎么来的，我们要懂得。一个人活在这个世间，没有目标、没有方向，不知道为什么活的，又没有人教他，也没有看到一个好的榜样，怎么不患忧郁症？他怎么能够生欢喜心？生欢喜心，哪个人不喜欢？大乘教里面佛常常教人“常生欢喜心”。孔孟教人，《论语》头一句话“学而时习之”，不亦说乎”。那个“说”就是喜悦，就是佛家讲的“法喜充满”。欢喜心从哪里来的？亲近善人，亲近圣贤，亲近仁人（仁义之人）。为什么？仁义道德是自性里头本来有的。你不读圣贤书，你不亲近善知识，你怎么会懂？不亲近圣贤，不亲近善友，肯定你每天接受的是烦恼的薰习。烦恼日久天长不断地薰习，你怎么会不起烦躁？你起心动念决定是跟贪嗔痴慢相应。大乘教里面讲六个根本烦恼，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。这个烦恼太多，能够折磨我们。如果不断烦恼，你身心劳累，你很辛苦。疑是怀疑，怀疑圣教，怀疑这个世间还有圣贤，怀疑道德，怀疑伦理，这个疑完全是疑正面的东西；后面还有个恶见，错误的见解。烦恼引导你，你的思想见解怎么能得其正？当然是邪知邪见，忧郁从这儿来的。
很难过……很难过！想不通。为什么呢？
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半夜三更，要么入睡，要么入定，你这是干什么呢？为什么事情想不通难过呢。深入经藏吧。
问好河山师父！请问一下：入定或者说修禅一定要打坐吗？我已经可以单盘了，双盘金刚坐还是不行。
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“禅”是外不着相，不执着一切境界相是为禅；“定”是内不动心。修禅定，既然外不着相，那么你觉得打坐适合你这个阶段，你就打坐。功夫成片，也是无处不可参禅，无处不可修禅。为了女性生理健康考虑，不建议女性双盘。
。。。一句因果循环就够了，前途命运一直都在自己手里，就看自己怎样把握了。我的三观在您的影响下正在完善。。。
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一路小跑1221，你这一路没有白跑，加油！
女博士敢追的人就不多吧，不一定学业好了感情就走的顺好么
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端庄贤淑的话，女博士后也不乏俊才雅士追求。愚陋刻薄的话，无论什么学历，周围的人也不敢接近。我劝她好好学习，告诉她学好了以后有成就，感情也好，追求的人也多了自己可以选择的机会会更大。目的在于劝青春期年龄段的她这样的小姑娘注意力放在学习上不要因为感情耽误学业。你比同龄女孩子都优秀，你很有见地，所以上面对她说的话对你不适用。那话就是对她说的，你一定会有好的感情的，你也会有好的学业的。祝你学业更进一步！等你学业上有更好的成就来报喜啊！祝你学习进步！
人，不是得到的太少，而是想要的太多。栗子小说 m.lizi.tw都信因果，都知道种瓜得瓜，种的苦瓜熟了，甜瓜没熟，想吃甜瓜怎么办？只有挨饿和焦虑的等待吗？
帖子2010年8月18日：
有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴；他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的……
当最后一幕划过后，他再回头看着沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候……
他很困惑的问着菩萨：你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！！我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？
菩萨慈悲柔和地回答说：我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。栗子小说 m.lizi.tw在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的……
河山老师！他人因无明而“无辜”了，你若愿意继续指点迷津于人，就算是“鬼”也有可能蒙你指导而成菩萨呀！
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点化，点化，一点都化自然很好。但是点到了还冥顽不化就要戳，一旦戳疼了戳破了，再医治上药，轻柔的给按摩按摩，病就好了。我刚来轻轻戳一下，你就慌着来按摩，稍等等再按摩会更好。就像处理患者身上的脓包，先把脓包戳破，再敷药。
我是从侧面戳一下试试，看看是否接下来敢用力戳。
只有真正大德之人才会不舍弃苦难众生。
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净空法师开示：
佛门常讲，佛氏门中，不舍一人。栗子网
www.lizi.tw这个人是什么？这个人是发菩提心的人，是求佛道的人。诸佛菩萨追随他，不舍他，帮助他。可是这个人如果是贪图名闻利养，那就没法子，佛暂时也就让他去，等他什么时候苦受尽了，想回头了再来，只要有一个念头想回头，佛菩萨没有舍弃他的，这个恩多大！我们今天好像佛菩萨没有照顾我们，其实错了，你能每天念几句阿弥陀佛，能每天读几段经典，那就是佛菩萨没有离开你。佛菩萨对众生的加披，是自己有一分诚敬，佛菩萨就加一分神力。我们自己有十分真诚，对于佛法的修学，能够真正做到乐此不疲，你就会有很明显的感触，佛菩萨在保佑你。所以我们如果说是怀疑佛菩萨不保佑我们，那就错了。这种念头，这种行为有过失，这么样慈悲的佛菩萨，肯定我们自己有过失，他的威神加不上，道理在此地，不是他不加持。
一份诚敬一份利益。在你的生命中如果你觉得哪个老师和你有缘，你愿意遵从教诲，那么升起你的恭敬心还是只有好处的。我和大家一样生活在这个社会中，很普通，放在人堆儿里都认不出我。但只要你愿意接近我，我也还是不会舍弃身边任何一个人的，尤其这个2012年。神通不是拿来搞表演和搞个人崇拜的，那是玩火**，自设陷阱自掘坟墓。有些话我是不愿往外说的，现在说出来，也许不是什么坏事，希望帮助到更多有缘人。如果你愿意靠近我，你的心清净下来，很多人是可以很轻松得到我帮助的，甚至很多人可以梦到我的，因为我时刻在向每一个有缘人发送真诚的帮助信号。如果你的心愿意靠近我，在关键时刻你能够想到我，仅仅想到我，相信解除你一些小灾患还是可以的（就怕你关键时刻想不起我）。如果你够诚恳，解除你一部分冤亲债主的纠缠使你生活顺利一些愿望容易达成一些也还是可以的。电视台往外发射信号，最好自己家里还要有台电视机来接收。2010年11月10号7952楼帖子中提醒大家以后梦到我不要说出来。只要你放平心会让你最深意识看清我的，从来没有公开过讲说加持之类的话，很多事情是不想泄露，但即便不讲出来，反馈梦中梦到我的留言也还是很多。今天，缘分使然，贴出来一些吧。最后一样再叮咛一句：以后继续会有人梦到，不要在帖子中说，有些东西，还是不可泄露的好。这对你们是个保护，缘分到了自然会告诉你为什么。
照片上我儿子身后这位女士是郑州铁路某某家属，多次在梦中遇不祥在关键时刻被我搭救。因为铁路局动车队，调度中心，机务段多个领导家居和办公室都是我调理的风水，后来高铁事故后，高铁队的相关风水方面，也请我介入了进来。只要你升起清净心，不说让你升起多大的恭敬心吧，真正帮助到你，不是难事。
哭泣地孤魂野鬼,你好！谢谢你来帖子里交流。台湾小说网
www.192.tw所有的同修当应以此反省忏悔我们自己往昔所做，真是同修就一定真的不要起丝毫怨恨心。遇逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消。我们生活中所有的不和谐，这都是我们往昔所造恶业的积累而今日法缘成熟呈现出的自然因果现象。不要怪别人，不要对别人起丝毫怨恨责怪之意。要真真正正的清清楚楚的深刻认识到这一切都是自我感召，与他人无关。每次经书印刷出来之际，都是如此，因为新的经书又要流通了，每次的不和谐都是往昔恶业之重报转轻报，仅仅不和谐而已，一定要想幸好只是如此（这次被误会甚至被谩骂的全是连续发心随喜大功德的人，一位多次助印放生等，前两天在发心三千印经后紧接着有发心随喜功德的，<提前交代不要把梦说出来，这对自己是个保护，这种事情单独和我说就可以了，你不听劝呀！）>。其中一位多次随喜功德的是在一个佛学群里遇到了一个因孩子有病而极其失意的母亲，心生慈悲介绍她来认识我的，他和这位母亲没有任何利益上的关系，是非亲非故萍水网逢。赶上这事儿，要绝对不升丝毫嗔恨，要感谢诸佛菩萨加持，重罪轻报，消除往昔业障。）。若想着怎么会这样呢？这已经是奢求、妄想、贪念了，不可有这种想法。这种不和谐怎么没有发生到别人身上，而偏偏发生在自己身上呢？静坐常思己过。栗子小说 m.lizi.tw修行之要，要在觉悟；觉悟只要，首要自觉再之觉他；自觉之要，首在忏悔。首先忏悔自己的身口意，看不到自己身口意上的过，那只能反映自己的无明。修行人，不要因无明而烦恼，当因无明而觉悟。觉悟什么？忏悔自己。忏往昔之过，悔复不再造。
佛陀在《梵网经》中对诸比丘开示
“诸比丘!若人诽谤我、诽谤佛法、诽谤僧伽，诸比丘于此，不伤心、不忧恨、心不愤怒。诸比丘!若人诽谤我、诽谤佛法、诽谤僧伽，诸比丘若忿怒、若不欢喜、即为诸比丘之障碍。”
“诸比丘!若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘不应欢喜此，不应欣悦此，于心不应愉适。诸比丘!若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘对此，若欢喜、欣悦、愉适，此即成为诸比丘之障碍。”
我不仅要给大家示范我在帖子中看到感激称赞之类的话不放在心上，因为那样会使人人升起傲慢之心自满之心懈怠之心，修行人当把一切称赞看破；还要向大家示范听闻毁谤负面的话一样不要心生抵触，也要放下看破。两个极端都是障碍，真修行人都当看破。
接下来顺便讲讲什么样的人适合弘法，尤其在这个末法时期。。
佛陀的弟子富楼那弥多罗尼子，有一天到佛的面前，很虔诚地跪在佛前，请求佛陀让他到最南端、最野蛮的区域去弘法。台湾小说网
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佛陀对他说：‘弘法是一件很困难的事，要弘法必须难忍能忍，你有这分生忍、法忍的毅力吗？’弥多罗尼子回答说：‘我既然身入佛门，就要把生命奉献给众生，生命都愿意舍了，还有什么生忍、法忍不能忍呢？’
佛陀说：‘有这种精神很好，但是南方野蛮的人，他们根本就不讲道理，你去弘法如果他们不愿意接受呢？’弥多罗尼子说：‘我可以用渐近的方式，不断地说服他们。’
佛又问道：‘如果他们不但不接受，还要反抗你，那你要如何？’弟子回答说：‘假使他们反抗，我必须忍受一切来克服。’佛陀再问：‘如果他们对你破口大骂呢？’
弟子说：‘我要感激他们，因为他们只是骂我，而未打我。’‘假使他们动手打你呢？’
‘那我更要感谢他们，因为他们只以拳头打我，还没有动刀拿棍来伤害我。’
佛陀再问：‘如果他们真的拿刀棍伤你呢？’
弟子回答：‘我仍然要很感激他们，因为只伤到我的皮肉，没伤到我的生命。’
佛陀更进一步地问：‘如果他们刀棍不留情，把你打死呢？’
弟子依旧回答：‘我还是很感恩，人生就是因为有了这个身体，才有种种的苦。我既已听闻佛陀的教法，体会了真理，然后把这个身体奉献给众生，为众生而牺牲、为法殉道而弃命，那我的生命已得到尊严的解脱。所以，我要感谢他们完成我的菩萨道业。’
如果一个真修行人愿意弘法，首先第一个要做的便是经得起任何境况。生活中没有境况，怎么知道自己的修持境地呢？意见统一则不需交流，交流的意义就在于面对不同的意见；人人修法则不需弘法，弘法的意义就在于正法常驻，个个闻法得益，法喜充满。法是好东西，好东西则不但自己受用，还要欢欢喜喜和朋友一起分享。一盘好菜，要欢喜愉悦津津有味的和朋友一起共餐才更有滋味。最后祝愿弘法的人快乐！学法的人快乐！修法的人更快乐！
仁慈者，你好！你对哭泣的孤魂野鬼一直孜孜不倦的开导，帮着他分析，懂得善巧方便，你是大德，你这样的精神难能可贵！我不是什么小德，累世以来不知道造作了多少恶业，忏悔都来不及呢,哪里称的上德呢。
可否有人有过类似这样的童年记忆：在我们小的时候，我们做了不合适的事情。这个时候严厉的爸爸便举着手做出凶巴巴要打我们的样子，巴掌举起后还没来得及演下去还没来得及教训呢，这时呆在一边慈爱的母亲看到了，上来一把把孩子搂在怀里，数落起狠心的爸爸来。旁边的弟弟妹妹们看到母亲这个靠山出现了，也都扑到母亲怀里来了，倾诉着对这个“狠心”爸爸的意见。理解爸爸的人站出来替爸爸说句话，一不小心也被卷了进来，一场因爱而产生的误会便有了。其实，在这个家庭里哪有那么多恶人呢？父亲一个人白手起家，从无到有一点点奋发有了现在这个家庭的规模，一直以来为这个家庭默默的操劳着，这个家终于稍微有点像模像样了，看着这个家一点点发展大了，哪有那么狠心的父亲真的狠下心去痛打自己的孩子呢？爸爸对子女十分的爱，在我们当时看来似乎也变成了六分甚至更少。若干年后，等我们长大了懂事了，也做父母了，才发现其实爸爸并不是那样凶巴巴的。现在时代变了，到处讲人权了，严厉，在一个家庭里，似乎成了家庭暴力的代名词，弄不好还要犯法。儿女都要娇生生的养，受不了一丁点的呵斥。稍微提高下嗓门，都可能会遭到儿女们和溺爱孩子长辈的白眼。做父母的只扮演一个角色就够了，那就是：这个儿女来一张嘴就是没钱要钱，父母就闲话少说，别企图教我怎么挣钱如何劳动致富，直接拿钱！那个儿女来一张嘴就是有病看病，父母就闲话少说，别企图教我如何保健改善体质如何注意卫生防病于未然，直接给我把病看好才是王道！似乎只有这样才是合格的父母。儿女们对请教如何挣钱，如何照顾身体，如何成家立业齐家治国没有几个人感兴趣。
《喋血双雄》里的一句台词：“这个世界变了，我们都不再适合这个江湖，我们太念旧了”
当然，在这里我们都是兄弟姐妹，兄弟姐妹们在一起，和谐就好！团结就好！
我家宝宝嘴周也是湿疹，一年多了，此偏方不适合嘴周，给宝宝用药都不敢用了，嘴周的皮肤都有些黑了，可不用，一犯时嘴角干裂结痂也不行，那么小的宝宝给他吃什么都会问，这个沙嘴吗，希望看到这个帖子有谁有办法告知一下，多谢
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这个，你当做深刻忏悔，一定要认识到。栗子小说 m.lizi.tw看1月11号的短消息，当忏悔此过，小儿口病自动渐消，不药而愈。
快乐是从心发的，真诚是从意发的，仁慈是从性德发的。快乐会感染，真诚会影响，仁慈会激发。
反照我们的快乐，快乐是别人感染我的，还是我感染别人的，还是我们彼此互相感染的。如果是别人感染我的，这样的快乐不一定长久，除非别人点燃了我们自己心灵的灯火，一灯除却万年暗。如果快乐是从自己的心泉流淌出来的，那么这样的快乐是源源不断的，我走到哪里，快乐就感染到哪里。
反照我们的真诚，真诚是别人影响我的，还是我影响别人的，还是我们是彼此互相真诚。如果是别人影响我的，这样的真诚还不够坚固，除非别人扫除了我们自己意念的障碍，拂尘扫去千年灰。栗子网
www.lizi.tw如果真诚是从自己的意识流露出来的，那么这样的真诚会息息相通的，我走到哪里，真诚就传播到哪里。
反照我们的仁慈，仁慈是别人激发我的，还是我激发别人的，还是我们是彼此互相激发，如果是别人激发我的，这样的仁慈不一定究竟，除非别人唤醒了我们自己觉悟的本性，一智消除万年愚。如果仁慈是从自己的性德展现出来的，那么这样的仁慈会楚楚动人的，我走到哪里，仁慈就布施到哪里。
我们的眼睛观察经常在看外面世界，所以，不通过外面的镜子我们根本照不见自己本来的相貌。我们的心念意识经常放在别人身上，所以，不通过别人的反映我们根本照不见自己本来的性德。
快乐、真诚、仁慈，是我们本来就具有的，你发现了吗？
每天告诉我们自己：
我快乐吗？
我真诚吗？
我仁慈吗？
如果没有，我们就要问清自己：
我已经痛苦多久了？我为什么使自己痛苦而令他人也痛苦呢？
我已经虚伪多久了？谁偷走了我的真诚换来了别人的虚伪呢？
我已经自私多久了？爱人者，人恒爱之；爱是圆满的，有圆心，但却没有边际，因为大爱无疆。小说站
www.xsz.tw圆满的爱是有圆心核心的，有核心宗旨的爱才能团结，才有吸引力才有凝聚力，团结就是力量；人各怀其私，只能叫结伙不能叫团结。历届全国人大会议，历次新闻联播时政，经常会提出一个口号，什么口号？“全党全国人民团结在以某某某同志为总书记的党中央周围。”社会需要和谐，全人类需要团结。全党团结的核心是什么？党章；党章的要义是什么？为人民服务。宗教团体为什么能发扬光大，因为有着高尚的核心教义：自觉觉他。一个人愿意和人团结还是愿意和人结伙，甚或独来独往，能不能团结身边的人，能不能寻找到自己的真爱，取决于一个人对爱心的选择。不是人没有爱心，而是人没有爱心。
一般别人看到我们自己身上的缺点有几种态度呢？
不关心我们的，会有两种态度：
第一种：反感甚至因看不惯而辱骂，感到厌恶并悄悄远离，抛弃了我们；
第二种，不管我们能否接受，直接指出，反正他说出来自己就爽了，目的也不是真的对我们好，只是这样说出来他自己爽一点，改不改是我们自己的事情；
关心我们的人，也会有两种态度：
第一种，想要提醒我们，但不知方式我们能否接受，于是暂时保持沉默或者也会和我们打成一片，想要等待一个成熟的机缘来帮助我们，如果我们错的离谱，他们会更加认真的做好他们自己以此只做好示范工作，期待有一天我们自己觉醒；
第二种，试探性旁敲侧击一下，看我们的承受力，然后觉得可以帮助我们时，会因材施教，或怒骂或呵斥或柔声细语，期待看到我们改善。
无论别人看到我们自身的缺点是什么态度或者表现，他们都是我们的贵人。我们当细心观察，仔细察觉，如果我们能够敞开心扉闻过则喜，相信我们的朋友会越来越多。很多时候，是我们愚痴的自我防护思想不懂真正的谦虚而把我们自己送到了绝路，送走了身边的一个个朋友，从而失去了很多可贵的朋友和生命中的贵人。到时候再来感叹世间哪有真情在，感慨人情淡漠时，我们已经错过了无数次进步的机会。人更多的时候，不是社会抛弃了我们，是我们抛弃了社会；不是别人抛弃了我们，是我们抛弃了自己、抛弃了别人，使我们自己把自己圈在了一个小天地里。
姓名：bai（二声）lu（四声）性别：女生日：198708（阳历）居住地：甘肃兰州您能帮我看一下以后父母身体是否安康。另外最近工作方面遇到颇大困难很久不见转机很烦恼。感情也基本一直空白不知道自己今后的感情婚姻是否顺遂。
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老人身体注意四肢骨骼，我很不看好。
自己工作从去年入今年都十分低谷，上面是个断档。
感情方面，如果感情上一直空白，为什么我看到的盘像是早都破身了。
请问河山老师，该如何看待遗体捐献这一问题？
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如果一个人活着的时候整个人都是在为社会做奉献，周围的人都可以接受，为什么死亡之后他整个人不可以毫无保留的为社会做贡献呢？我们应当尊重捐献者的意愿。这是生死如一的为社会做奉献，不是一般的凡人做能理解的。捐献遗体是一种布施，大布施。非常值得尊敬！
末法期，是忍辱避世，以佛法虽宝不度无缘之人的心态对待？还是要勇于担当，以更直接有效的方式方法、圆融圆通的来对待？
学生既已有宏愿在身，力虽微薄，但有责任来请教恩师来给予指导。小说站
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避世不是佛法，佛法从不避世。世外只可能有异人，世外永远不会有高人。高人不入世反而避世，那比世人高在哪里呢？生活在世间怎么会遇到世外高人，因为坐在屋内拥抱不到屋外的人。小说站
www.xsz.tw同理，佛法不度无缘之人，佛氏门中有求必应，自己不入门，何德何能让佛菩萨跑出来拥抱你呢？只见人向大山走去，从未见过大山向人走来。玄奘西天取经成功了，达摩东渡却救不了梁武帝。会忍辱，世上无辱可忍，只有自取其辱。处理事情，直接有效那就直接处理，直接不一定有效甚至无效，那就善巧方便处理。
你16322楼说的不错“依法，依正法”，就这样来对待吧。
佛法虽宝不度无缘之人-------是事实不是心态，就像天雨虽广难润无根之苗。栗子小说 m.lizi.tw得度依靠的是佛法，就如同温饱依靠的衣食，衣食再丰富，不把饭吃到肚里衣穿在身上还是解决不了温饱。佛法也是如此，不闻法不如法修行不受持，法的妙用人还是得不到的。
哈尔滨市人，王玉国，1971年，请河山先生指点心中困惑，现在是外忧内困，收入，家庭都不如意，何时这两样才能走出困境，谢谢河山先生
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你是作茧自缚。
好名都是修出来的
在众菩萨中，观音的名字最响亮、影响最广泛，几乎家喻户晓。“观音”－－这个使佛教徒由衷敬仰的名字，是谁取的呢？
据梁代昙无忏翻译的《悲华经》说：过去散提岚界，善持劫中时，有个名叫无量净的国王，号为转轮王。他有两个极其聪明善良的儿子，第一太子名叫不眴。不眴和他的父亲以及弟弟一心向佛，放弃舒适的宫廷生活，跟随释迦牟尼出家修道。他边疆三个月供斋僧，发菩提心，立下宏愿：“要免除众生一切苦恼。受苦受难者只须一心念我称我名字，天耳天眼能即时观其声音，前往解救。如果众生不能解脱苦难，我终不成无上菩提。”不眴这个誓愿很真诚，也很独特，所以宝藏亲自给他授记：“善男子，汝观人天及三恶道一切众，生大悲心，欲断众生诸烦恼帮，欲令众生住安乐故。善男子！我当给你取名‘观世音’。”《楞严经》中，观音菩萨自己说：“由我供养观音如来（古观音），蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，成就‘三十二应’、‘十四无畏’、‘四不思议’、彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为‘观世音’号。”
《观世音菩萨普门品》中：“世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。台湾小说网
www.192.tw”拥有非凡的好名和拥有好命、好人缘、好事业、好家庭一样，一切都有其因缘。佛陀的教言不离因果，凡有所得，必有其因，以何因缘，得如是果。求什么不是问题，问题是你修了什么。生活于俗世之中，有所求不是不对，错不在有所求，而在于妄求。什么是妄求，只知道自己有所求的动机，没有修如是因缘却欲要求得如是果者为妄求，妄心妄念所求。从发心到修因，正思、正见、正语、正行才是正道。如同求生西方极乐，是靠踏踏实实修得的，“不可以少福德因缘而生彼国”，不是简单的念两声佛陀名号就可往生的。妄念所求谓之贪，正念所为谓之修，人从贪求到修为，是需要自觉自悟的。贪求之切，则执在其中。君子有所为，有所不为，正念所求则为，妄念所求则不为，一切不可贪求得来，当通过自己的修为达到。
亡名禅师，是西域人。当他在京师化行时，因为面貌生得丑陋异常，所以不为他人重视。又因为他不曾吐露自己的名字及出身，直到他给韦南康述说出宿世及未来因缘之后，人们才知道他的神异之处，由于不知其名字，故以亡名禅师而称之。栗子网
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婴儿降生时禅师说三世当韦南康节度使初生三日，韦家为了庆祝喜事，除了请客亲朋好友以外，特请各寺庙的僧侣们也来供斋。亡名禅师却不曾为韦家所请，而是自己登门受供的。因此韦家的童仆，对这位不速之僧，即嫌他面貌丑恶难看，又感到多他一个斋供的预算，所以很不高兴的另外给他独自设了一席，菜饭也粗糙无味，这位禅师也不起分别心，如如自食。大家都吃过斋以后，韦家把小儿包出来，请法师们为其祝福。亡名禅师一见小儿韦南康，即起座抢前一步，对小儿说:君侯别来无恙乎?婴儿闻听，忽然面现喜色，在场的人看了都感到有些奇异。韦父问道:此儿才生下三天，师父怎么说别来无恙的话呢?亡名禅师说这就不是檀越所知道的了。韦父询问再三，禅师说:此子乃是诸葛孔明之后身，武侯为蜀国丞相，君所知道的。由于蜀人受其教化惠赐之故。今再生于世，将来长大以后，必登元师宝座，统领千军，重建辉煌功勋。过去我在剑门关地方，与此子为善友，今知转生君府，故不远千里而来一见，将来此子作剑南节度使二十年，官位至中书令太尉，至于拜为元师之，非我能知其详了。栗子小说 m.lizi.tw
韦父闻听，便以贰子二字为子命名，又单字为皋。后来张镒为凤翔陇州节度使时，奉请皇上派韦皋权知陇州。以后张镒为李楚琳所杀，牛云光奉请韦皋为师，德宗置奉义军节以旌其功。后又加封为礼部尚书。兴元年中，驾还京都，封左金吾将军。后来为成都尹时，与南蛮大战获胜，封为南康郡王。顺宗即位，进爵封为太尉。
南康在任二十一年，信崇佛法;常手持念珠念佛，他们府中养了一只鹦鹉，教牠念佛又诵经，后来鹦鹉死了，火葬烧出舍利出来。
追悼鹦鹉作祭文
韦南康为鹦鹉写了一篇祭文，大意如下:
此鸟持戒，先告以六斋;后来更进一步，非时不食，终日不视。再教牠念佛名号，当从有念而至无念，牠则仰首奋翅，若会深旨。其后或叫牠念佛，则默然不声，或说牠不会念，牠即唱言，阿弥陀佛，每试皆然。余谓其有念为缘生。无念为真际，缘此不答，以为缘起也，真际虽言，言本空也。
每天曙光才露，牠便出和雅音，其声和穆，如闻笙葟，念念相续，闻者莫不侧耳，续又对牠嘉赞。鸣呼;生有辰乎?缘有尽乎?以今年七月不祥，七日更甚，知其将尽，乃鸣磬而告诉牠你将西归吗?我为你击磬，你可至心存心，我击一下，你念佛一声，十击磬而十念成，于是牠敛翼委足，不震不仆，立然而化。按经典有十念往生者，鹦鹉可谓其范矣。有人说:得佛慧者，殁后有舍利。遂命以荼毘之法焚之，果有舍利十余粒，烔然耀目。当时有高僧惠观法师者，闻说鹦鹉之事，涕泪悲泣，请以舍利灵山，用陶甓建塔，以旌其异，余谓此禽，存利有道，殁后有微，是诚稀有，故直书经过以记之。
张yan（4声）han（2声），女，1979年，现居辽宁大连，面临人生重大抉择，犹豫不定，望河山师傅不吝指点~先拜谢~丑
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童子，你来了。没有1了，都没有了一。你不得不接受第二这个现实，后就后吧。皇后才配得上皇上。
命里华盖为哪般？
只羡鸳鸯不羡仙。
故知相遇不相识，
笑看风云多变幻。
人生本来一场梦，
梦醒方知觅周公。
解得梦时梦化影，
再遇周公寄梦中。
你的人生重大抉择还困扰你吗？“丑”字是复制你的回复后不小心打到上边去了，线下才是回复，不是称呼你丑童子。前面那些懂都行。
为什么会贵人多忘事呢？立时即可拿得起，随时都能放得下；贵就贵在会忘，选择性的遗忘。
为什么聪明反被聪明误？执着有限的聪明，遮盖无限的智慧；误就误在聪明，习惯性的聪明。
从做个聪明人到贵人，就是从习惯什么到选择什么的过渡。
听先生谈道，也是一种悟道。
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什么叫“悟”？看看“悟”字怎么写就知道了：吾心为悟。心外无法，法无外心。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。心迷，穷求什么？心明，多求什么？不要求，一切福田不离方寸。心里没有，求也求不来。一切福慧，自性里面不来具足。求，不如修。
愚者心不明，
时时空求福。
智者性不昧，
处处修福田。
土肥苗自壮，
德高福自厚。
福田不遥远，
只在方寸间。
六字大明咒南怀瑾上师逐字教念的发音为：
ongmanibaimihong
六字大明咒发音因地域不同也有下面版本：
嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
重点出入在“叭”字上，念“班”音也可，如藏地因发音习惯不同。栗子小说 m.lizi.tw念上万遍就找到感觉了，你就会发现上师的念法是对的。
我总感觉自己是带着某种特殊使命来到这个世间的
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你的这种使命感多么伟大！
哭泣地孤魂野鬼，看你前面帖子内容，你也一直都是与人为善，处处为人考虑的。看帖子，我知道你对周围人和朋友很关照对他们无私关爱同时都寄以厚望，只是你周围一部分朋友不觉悟，多次令你失望，你也曾想过放弃善良（因为以前太单纯，总为别人考虑，无私帮助别人，把别人的事当自己的事亲力亲为。可是到最后呢，轮到自己遇到困难，谁也帮不上啥忙，我倒不是说帮助别人就一定要得到回报，但是到最后真的挺寒心的。小说站
www.xsz.tw）。你虽然闪念想过放弃善良，但你骨子里不是那样的人（你也有美好的梦想：“有自己的佛堂，既做了善事又能养家糊口，天天礼佛念经，不参与世间的纷争，做自己喜欢的事多快乐”），所以呢，现在这个时期对你来说是人生的霜期，雨后彩虹多姿色，霜后暖阳更娇艳。我们不是茄子，霜打之后我们不会蔫儿；我们要像枫叶，霜打之后我们的心更红。如果，我们一直引导暗示一个懒惰放逸的人精进勇猛，好色邪淫的人戒淫，过河拆桥的人希望他知恩思报懂得感恩，吝啬小气的人希望他懂得舍得，嗔恨易怒的人希望他安宁祥和，贪小便宜的人希望他心中有个公道。。。但是他不像我们期待的那样，我们该怎么样？我做他看，待时而劝。我们永远做不了别人，所以我们只能做好自己。做个好人也不是为别人做的，做个坏人也不是为别人做的。善恶有报，祸福自召，好与坏，都是自作自受。一切自有根源，树枯根上必先亡，人衰心思先不正。栗子网
www.lizi.tw所以还是从根上打心底做个好人才叫明智。独处时静则修身养性韬光养晦增益才华而以待有缘，等待别人来与我们结缘，静待有缘；于众中动则和合四邻饶益十方广修善缘而随缘度化，要六亲合睦并与人为善，广修善缘。你将来一定会做的更好！我看好你！
请教河山师父：我近期发心背诵楞严咒，方法是用半张纸抄下一段，背会了再抄一段，折叠放上衣口袋内，有时间就随时拿出来对照背诵，做不到净口净手，纸张也常有污染。请问这样做如法吗？是否有不敬之过？--------------------------
什么是恭敬呢？“恭”字上面从“共”，下面是个良心的“心”心底竖弯钩反写，“敬”字反文“攵”，恭敬与否，主要看其有没有公共道德要反观其心，不要看如何文饰其表，不要看外表。如同什么是善一样。只要是利人的，就连打人骂人也是善。佛法的原则也是如此：“根心者真。袭迹者假。”心生恭敬，破衣烂衫蓬头垢面认真阅读和学习佛经也是恭敬如法的。如心无恭敬，一心为私，即便衣着鲜亮沐浴更衣洁案焚香香果供养礼拜佛法僧也谈不上恭敬的。从心而发为真，只有其表为假。不要执着于表象，认真学习佛法很好！祝你法喜充满！
不孝有三，无后为大，比较在意,求师傅有时间给说说
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你问的很好。“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
翻译：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分（人生大事当请示父母，这是后辈的本分是为尊重父母，而舜却没有禀告父母，所以说没有尽到后辈做儿女的本分）。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，尧的女儿德行妇道是总人赞扬的，所以舜的父母也一定会同意，所以君子认为虽然没有请示父母，但和请示了父母没有区别。）
后来这句话，在辗转传诵的过程中被一部分人断章取义肤浅的理解为了不生儿子就是不孝。那岂不是生的儿子越多就表现这个人越孝顺了吗？试想，孟子被称为亚圣，孟子能这么教导吗？
为家族传宗接代这不算孝顺吗？
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一个家族、一个民族的优良传统能够让我们一代一代传宗接代的发扬光大，对得起祖宗的文明，的确是大孝顺。
我叫彭钲馨～，，男，一事无成，既无成家又无立业，我要在哪些地方改进自己呢～麻烦你给我讲个故事来形象的描述下我这种命格的人好嘛？
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好吧，我讲一个开悟的人觉得有意思，不开悟的人觉得没意思；同时开悟的人觉得没意思，不开悟的人觉得有意思的故事：
从前有个山，山里有个庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有个山，山里有个庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有个山，山里有个庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事。。。。。。
悟了的人能零生一，没悟的我还是0是0？我就真这么杯具？
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其实16692楼讲的是一个相续轮回的故事，相续不断枯燥无味的轮回故事。台湾小说网
www.192.tw人一世一世相续不断的轮回，和这个故事一样。如果故事中间不做改变，这个故事便轮回不断，更不要企图下一段故事会更加精彩。人生也是一样，下一段是否精彩，取决于你此时是否已经开始改变。栗子小说 m.lizi.tw轮回就是这样一个真相，所以我说：“开悟的人觉得有意思，不开悟的人觉得没意思；同时开悟的人觉得没意思，不开悟的人觉得有意思”。人生在道中，道不离人生。道是自然法则，不需要人来创造和毁灭，没有什么可以改变道，只有反观自己是否合道、得道、是否失道、无道。君子合道，圣人得道，庸人失道，小人无道。台湾小说网
www.192.tw求道，悟道，不能不知道。
李cai(第三声)ying(第一声)，女，1984年生，问问家庭和事业
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平安是福，你真不该皱着眉头享清福。
我最近很不顺,有人伤害我,我想问问该怎么处理?.....对我的提问时不予理会吗
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1，报警，2，就医。对这个基本常识你不了解吗？
守护好宁静祥和的心灵之门，日日防火，防嗔心火苗；夜夜防盗，防监守自盗。不要到最后问是谁偷走了自己的心。
祝你五一快乐！
4月30号下午意外喜获书法作品三幅，至此五一节日期间和朋友们分享。30日下午应邀登门拜见省社会科学院梁金玉前辈。一为梁老法术调理身体，二向梁老学习中国传统文化。聊天聊到《道德经》老子五千言时，70多岁的梁老一时兴致高涨，带领我们走入文化室，现场提笔书写了两副书法作品赠送：《龙腾》，《德配乾坤》，《德》。甚是珍贵！梁金玉老师是我国著名书法家，梁老退休前担任河南省乡镇经济学会副会长，为社会科学院农村经济研究做出了重要贡献。梁金玉老师的书法作品2010年作为社科院的贵重文宝赠送给柬埔寨首相夫人文拉妮。下面将梁老的书法拍照下来和大家一起分享，有喜欢梁老作品想请作品的朋友可以和我联系，尽量帮大家的忙。
书法作品
梁老师，请问什么叫智慧呢？
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觉悟的本性。
究竟圆满觉悟的本性是如来智慧，一切众生本具，但因妄想执著而不能证得。
quli(1、3、4声），女，求问房子何时才到位
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我看这算籽儿你不是花钱买房，有他事，你不方便说。
楼主修佛还是修道？
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无论一个人觉得自己是在修佛还是在修道，先弄清楚几个简单的问题：佛是什么？为什么要修佛？道是什么？为什么要修道？其次才是如何修的问题。栗子网
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帖子2011年08月10号12:02分11040楼希望可以给你稍微圆满一点的答复。
还有请问楼主现代白话文发音已和古代全不一样这作何解
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以前社会人们的娱乐大多是听戏唱戏，现代社会人的娱乐大多是听歌唱歌。栗子小说 m.lizi.tw戏和歌比较，不但音不同了，连调儿也不同，娱乐形式也不同，但意义都一样。
同理，无论白话文过去和现在是什么发音，关键是都可以表达相同的意思即可。比如术数奇门遁甲中“丁”的意思，过去有一重意思指狼烟，同时还代表妾，现在没有这重意思，多了一重符合现代社会的意思，指手机，指互联网，在九几年零几年指传呼机，同时还代表现在社会的二奶小三儿。大六壬中用午火胜光来表示这个意思，六爻则以六神六亲的朱雀妻财来表示，意义是一样的。
佛经的开经偈讲的很好“愿解如来真实义”，无论事物从古至今如何发展演变，我们要从变中觅其真宗，取其要义。栗子网
www.lizi.tw审其形而可度其势，观其相而能知其性，闻其声而能明其意，见其表而可透其里，触其虚而可究其实。从声音里看到心灵的虚实，从眼神里听到城府的深浅，从意思里听出眼光的远近。一句话你看明白了，一个眼神你听懂了，一个念头你听清晰了。万事要活，会用眼去听，用耳去想，用心去看，能感官通达，看到等于听到，听到等于接触到，接触到等于看到，看到或听到或接触到都可以明白真实本质就可以。人生是否幸福并不是一个人能够得到什么，而是看一个人能够舍掉什么。一个穷人一定是因为没有什么可以往外舍的，并不是因为他什么也没有得到。只有加法索取心理的是乞丐，但乞丐最穷，穷叫花子。最懂减法施舍的是佛道，反而自古名山佛占多。外财有优势的布施外财，内财有优势的布施内财，有钱的出钱有力的出力，社会没有不和谐的。高尚了，看世间一切都是互相奉献；世俗了，看世间一切都是互相交换；狭隘了，看世间一切都是互相利用；卑鄙了，看世间一切都是互相榨取。看法不一样，似乎过程是一样的，形同但神非，一个人最终的造诣和成就不是因为外在表象形式如何而导致的，而是因为内在精神态度如何而造就的。透过现象看本质，曲中取其直，真能看清本质是智慧。
楼主是不是只捡好算的先算阿……不要忽视我阿~先谢过楼主阿~
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爱好算的人都明白事在人为的道理，明白算来算去算自己的道理，不爱好算的人咱就做文化交流吧。
胡广为为字二声出生陕西韩城现在住黑龙江七台河1973年人
求看今年财运
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说句抽象的实际情况，你的实际财富，只是你命中本该具备的二分之一还不到。我看你是非常容易错过好财运的人，有点生不逢时的感觉。
陈晓旭事件中净空大师说其念佛不专信心不够，信心不够转不过来。台湾小说网
www.192.tw这个我就不解了，佛陀成佛后都会生病，许多菩萨大德也会生病。
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是的，凡夫会生病，佛陀也会生病。病可分为“因中的实病”和“果中的权病”两种。凡夫生的是因中实病，佛陀生的是果中权病。
“因中的实病”就是我们凡夫业报所感的疾病，我们深受苦痛，所以叫做“因中实病”。“果中的权病”是像释迦牟尼佛和维摩诘居士那样的圣人本来已达到没有病痛的境界，为了度化众生，所以示现身体上的疾病。台湾小说网
www.192.tw由于这种病是方便示现的，圣人不以为苦，因此叫做“果中的权病”。圣人只有身病而没有心病（见《摩诃止观辅行》第三十二卷）“因中的实病”又可分为“身病”和“心病”两种。
身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的第三十七卷上记载：身体上毛病有三种现象：业报所感病相，鬼神所作病相，四大五脏病相。
我从佛教论坛上看到有的人孕期担心宝宝有问题就天天诵读观世音菩萨法号还有抄送地藏经回向给宝宝，我也这样告诉了弟弟和弟妹，不知道这样管不管事。栗子小说 m.lizi.tw
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有益处。
我想问问老师，1，为什么自己愿意付出，愿意做出些改变，还是不能挽回结果呢,2，我是那么的喜欢她，怎么还让对方不开心呢？
3，勿执，到底怎么来理解？
4，另外，梁老师，我觉得智慧，就是一个心态，以一种超然的心态来面对所经历的事情
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1，如果产品本身不受市场欢迎，那么加大投资，改变经营方式，不一定可以改善滞销现状。如果产品本身受人喜欢，不用大力投资，不用改变经营方式，一样受人追捧。你懂了吗？2，这个问题逻辑上不对，上帝爱世人，世人不一定都快乐,3，勿执，放下,4，不了然，怎么可以超然呢？智慧不仅仅是一种超然的心态，心态属于情商的范畴，心智属于智商的范畴，了然而超然更加圆满。
上淨下空老法師《華嚴經》中说到歐陽竟無、王恩洋是大德，可是印光大師說歐陽竟無是魔，黃念祖老居士曾提到王恩洋說《華嚴經》是偽經。問題就是：為什麼印光大師和上淨下空老法師都不是一般人，而他們對歐陽竟無是大德和魔的分辨有如此大的出入，這就不免讓人懷疑其中一個大师的說法。
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比如兵法中的各种阵法，知其然，它则是智慧的结晶；不知其然，它则是迷宫，迷惑人心。那么，阵法是智慧的结晶还是迷惑人心呢？实际上是智者见智，仁者见仁。同一时间看地球，在中国人此时看来是白天，在美国人此时看来则是黑夜。不是因为看的时间不同，而是看的位置不同。站在同一地点分别子午时来看明暗，即便从同一地点来看，也会因为看的时间不同而明暗结果不同。很多情况，人们听到的、看到的、感觉到的，可能都是片面的。不要纠结在片面之中。由点到线，由线成面，由面到体，有体成统才好，否则但论一点真的是成何体统了。祝你法喜充满！
上淨下空老法師《華嚴經》中说到歐陽竟無、王恩洋是大德，可是印光大師說歐陽竟無是魔，黃念祖老居士曾提到王恩洋說《華嚴經》是偽經。栗子网
www.lizi.tw問題就是：為什麼印光大師和上淨下空老法師都不是一般人，而他們對歐陽竟無是大德和魔的分辨有如此大的出入，這就不免讓人懷疑其中一個大师的說法
。。。。。比如兵法中的各种阵法，知其然，它则是智慧的结晶；不知其然，它则是迷宫，迷惑人心。那么，阵法是智慧的结晶还是迷惑人心呢？实际上是智者见智，仁者见仁。同一时间看地球，在中国人此时看来是白天，在美国人此时看来则是黑夜。不是因为看的时间不同，而是看的位置不同。站在同一地点分别子午时来看明暗，即便从同一地点来看，也会因为看的时间不同而明暗结果不同。很多情况，人们听到的、看到的、感觉到的，可能都是片面的。不要纠结在片面之中。由点到线，由线成面，由面到体，有体成统才好，否则但论一点真的是成何体统了。祝你法喜充满！
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你好！河山老师，我个人认为：你的解答如果更加有针对性那会更好开启读者心智。当然，不管什么样的解答总比没有好，例如，顾左右而言他或打太极式的解答也大大的开拓思维。
石头与水，虽然可能有共性，但不能说石头是水或水是石头。大德与魔的定义大大不同，所给人带来的影响也不一样。如果把魔说是大德，那众人相信后就会有人依其言行指导生活，那受害之人会被害苦的。
位置不同，看到的地球都是同一个地球，如果把地球看成是太阳，那就不一样了。台湾小说网
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我想说的是同一个人、或者同一件事物，因为我们的知见有限，我们所看到的都是片面，即便是大德也是顶多只针对某一片面而谈论，所以我们还是不以点盖面好。
印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”印光大师自称常惭愧僧，是一位非常谦卑的法师。既然看一切人都是菩萨，我们看欧阳竟无不一定非得是魔或大德。佛也罢，魔也罢，欧阳竟无仍然是欧阳竟无，我们依法不依人，因为毕竟金无足赤、人无完人。我们学习欧阳竟无捍卫佛法正道的恳切之心，这方面他是大德，同时慎防自己有大我慢魔种。印光大师谈欧阳竟无说：“我知道阁下有捍卫佛法正道的心，是非常的真切的。而彼（欧阳竟无）欲成为千古以来第一“高人”的地狱种子（指下地狱的因），非常值得怜悯。”印光大师明确指出欧阳竟无所不足的地方，而净空法师所论的是欧阳竟无的发心方面和实际上在当时社会背景下对社会所做的贡献。
印光大师和净空法师都是针对欧阳竟无某一点而论，却不对一个人整体下结论。我们不必以两位大德给出的点评，而整体上给人一个结论。点评，点评，就某一点针对某一方面简单评述一下即可，不必整体评论给出一个结论定论。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。足矣。
愿你依法不依人，如法修行，祝你法喜充满！
净空法师讲述：
当年我亲近李炳南老师的时候，正式要拜他做老师，跟他学佛，他提出三个条件：
“第一、从今天起，只可以听我一个人讲经说法，其他的任何法师、居士大德讲经说法，都不准听。小说站
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第二、你从今天起看书，不论是看佛经，或是其他的书籍，不经过我同意，一律都不准看。”
第一个不准听，将你的耳朵塞住了。第二不准看，又将眼睛遮住了。
还有“第三、你从前所学的，我统统不承认，一律作废；从今天起跟着我从头学起。”
这三个条件，哎呀！想想很苛刻啊！乍听者，这个老师很**、跋扈、不讲理啊！好像贡高我慢得不得了，瞧不起人啊！我最后想想，还是接受了，拜他为师。那里知道，这就是戒条，就是教我断烦恼。多听、多看，多烦恼；少听、少看，不听、不看，就没烦恼。啊！原来老师是用这个方法来教我‘烦恼无尽誓愿断’啊。我遵守他的教导，半年以后，果然妄念少了、心清净了、智慧增长了，真是得利益。老师的教诫要我遵守五年，我非常感激他，因此得到真实的受用，我自动的再加五年。我遵守他的三条戒十年，这样奠定了学佛的根基，这就是‘烦恼无尽誓愿断’。心地清净之后，老师的教法开放了，他劝勉十方参学。参学是什么？就是任何人讲都可以听，妖魔鬼怪讲也可以听，什么书都可以看。为什么呢？一切见闻对你只有好处，没有坏处，因为你有能力辨别邪正、是非，不会被人牵著鼻子走。有了这样的能力，老师就会放你出去参学。原来初学的人并未具此能力，听这个，这个好，跟他走了；听那个，那个好，被他转了。就像小孩童，父母要看得紧，因为他不知邪正、是非，不识得失利害！老师真是大慈大悲啊，保任诲导，尽心尽力，所以学佛要走这么一条路——亲近善知识。遵守老师三条戒律，这叫‘师承’。德学的成就一定要有老师指导。
李炳南老师往年教给我的三条戒律。我以为是他独创的。前年（一九**）我在新加坡弘法，演培老法师邀我讲演。我看到青年学生很多，就把我过去修学的经历，介绍给青年学生，希望他们能跟演公老人修学；跟他一个人学，学一家之言，必有成就。我讲完之后，演公老人拉著我的手到客厅里面去喝茶，告诉我：他做小沙弥的时候，在观宗寺，谛闲法师也是给他这三条。我这才明白！原来这三条，是中国祖师，代代相传收学生的三个条件，不是某一个人的啊，这才知道真正的‘师承’。
再一次摘出这段话给大家：
心地清净之后，老师的教法开放了，他劝勉十方参学。参学是什么？就是任何人讲都可以听，妖魔鬼怪讲也可以听，什么书都可以看。为什么呢？一切见闻对你只有好处，没有坏处，因为你有能力辨别邪正、是非，不会被人牵著鼻子走。有了这样的能力，老师就会放你出去参学。原来初学的人并未具此能力，听这个，这个好，跟他走了；听那个，那个好，被他转了。就像小孩童，父母要看得紧，因为他不知邪正、是非，不识得失利害！老师真是大慈大悲啊，
一直在网上看关于学佛的知识...感觉你的观点我很受启发。能加下我吗.
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qjw7903，关于学习交流方面，有什么事情在这里交流即可，我们一起成长。时间有限，我不常在qq。祝你法喜充满！
对待事情，无论是任何人所做，人各有所见，这很正常。最有意义和最有价值之见便是：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人的身上总有一些优点值得我们学习，或者会有一丝瑕点令我们回过头来反照和警示自己。印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”我觉得很受用，都是菩萨，都是大德，我是凡夫，自然都是我的老师。事情有对错，却无是非人。既无是非人，何须非要论一个人是或非呢。佛有三十二相，八十种好，其中一相便是广长舌相，我们应该知道一个事情：这一相是修口业四种：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语修来的。
汪伟女湖南常德人`阴历198407问姻缘与事业？
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你把网名叫做“成事在天”，定知谋事则在人，成事为果，谋事是因。事实上，你的身盘很被动很孤立，这么被动的盘，你很难主动谋划和把握人生，姻缘和事业容易被安排而不能去安排。因为太被动了，事业也会变成仅仅是一份工作而已，做自己的事业有些难，不过把工作当事业来做是对的。你的生活整体上来说，缺乏活力和生机。
徐朝顺男1985-8-30山东济宁人问下事业与婚姻.......不胜感激！
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事业上一直以来没有起色，优秀的一面容易被埋墓。婚姻还是个未知数，尚无可知。
没有我。台湾小说网
www.192.tw是我们随喜大家印经功德，善款是大家共同发心随喜的，这都是诸位大德信士慈悲心的凝聚。佛陀教育事业就是一个大海洋，凝聚了无数人慈悲爱心和无量智慧，为什么把这个比作是海洋，是因为一滴水如何才能不干涸故事的启示。第一次和大家分享这个故事是在2010年10月29，第二次分享这个故事是在2011年8月23，今天第三次再一次和大家分享这个故事：
佛祖释迦牟尼问他的弟子： “一滴水怎样才能不干涸？” 弟子们都回答不出。 释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
水放在大海里便成了海水，不会枯竭。人的善心善愿和佛菩萨的慈心悲愿在一起，人的心肠便成了菩萨心肠，永不退转。小说站
www.xsz.tw此时会发现什么？
一滴水没有妥善的归处会慢慢蒸发消失掉，人的福报智慧也是一样的，如果无所安住也会随着时间的推移被慢慢的消耗掉。如何才能福慧无穷呢？水入大海不干涸，福聚慈海无限量。《观世音菩萨普门品》中说：“慈眼视众生，福聚海无量”。我们要向观世音菩萨学习，将我们的福慧汇聚入慈海之中。都说上善若水，可否有人想过水入大海，心归何处呢？我们的心将要皈依哪里呢？有所归依的心会得到安乐，因为心有所安住。没有归依的心只能感受片刻的快乐却得不到安乐，因为心是飘荡无依无所安住的，心随境转当然心就累了。
这次的印刷我不太满意，版面的设计没有我预想的好。台湾小说网
www.192.tw我会安排把地藏经重印做好，把公共账号账单，还有上次说的邮政放生专用卡号账单一并发来。随喜诸位大德无量功德！
肉谁能坚持不吃？？看到菜场的鱼想放生也没地方放生！！！大河离我们这里太远了。。。没时间！！
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杀生有很多地方和偷盗类似。
杀生之类，有人从物命生活之处扑捉、然后低价贩卖给商贩、再有商贩加工或直接兜售、最后一个环节是人来购买食用。
偷盗之类，有人从物品归属人处盗取、然后低价贩卖给商贩、再有商贩修整或直接出售、最后一个环节是人来购买使用。
不能从兜售处赎出物品归还原主，总可以不购脏不使用吧。放生亦是，不能从菜场购出放回自然，总可以不购买不食用嘛。有力了建功，无力了不要造作过失总还是可以的。
恶业之造作，现在也分工明细，因为末法时期恶业商业化运作了，都是团伙造业。猎取或第一手制造，然后转手、加工、包装、运输、广告、促销、购买、使用。
杀生链接是：先有了想食肉的心肠才培养了食肉习惯的肚肠，有了食肉的肚肠才有肉食加工厂，才有市场才有卖场，有卖场才有屠宰场，有屠宰场才有养殖场，有了养殖场连带后来便有了激素、增长济、瘦肉精。。。。
偷盗，过去是小偷，自盗自用，后来有了江洋大盗，团盗团用，现在出现的是盗窃团伙盗窃组织，也形成链接了。
基本放生，从肚子里放生出去；标准放生，从菜场里放生出去；豪华放生，从源头护生爱命。就像汽车有基本版的还有豪华版的，如果要购买，就根据自身情况斟酌衡量。购车，无论是基本版，标准版，豪华版，你都得有钱。但基本放生却不用，只要你有这颗心。菜场放生可以拦别人的嘴，肚子放生是去拦自己的嘴。菜场放生有功，肚子放生无过，不要对自己要求过高，不求有功，但求无过就可以了。不能拦住别人的嘴，还拦不住自己的嘴吗？毕竟自己嘴巴长在自己身上。
食素就是放生，爱惜生态环境也是放生。
食素戒荤本来是健康养生，现在却成约束了。爱惜环境本来是基本操守，现在也成公益了。怜孤体弱本来是人之天性，现在也需倡议弘扬了。孝养父母本来是天经地义，现在也需附加条件了。尊师重道本来是筑道之基，现在也成交换了。。。。别看众生此时只是孤弱之躯，他们可能就是我们前世的父母师长兄弟姐妹。
还有个问题要请教师父，在谈论因果时，有朋友问起如果人、其他众生都是因果轮回而来，那在没有人类之前呢？朋友的意思应该是按进化轮来说，没有人类之前也有很多生物，他们也是轮回中来的吗，也有自己的因果？弟子愚钝当时也不知道怎么解释，但又感觉这个命题说不上来哪里不对。栗子小说 m.lizi.tw请师父解惑。恭祝师父还有诸位师兄、朋友六时吉祥
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这个问题，佛道教典籍中都有记载。
道教《开天经》中有记载：。。。。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸於远野，名曰上古。栗子小说 m.lizi.tw。。。。后来慢慢发展便有了性别，后来有了国王等。
佛教《长阿含经》中也有如此记载：。。。其后此地甘泉涌出。状如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即内指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐着。遂无厌足。其余众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转麤。肌肉坚[革*卬]。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。婆悉吒。当知天地常法。栗子网
www.lizi.tw大冥之后。必有日月星像现于虚空。然后方有昼夜晦明.日月岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色麤丑。其食少者。色犹悦泽。好丑端正。于是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。。。
更加详细的你可以看下经文，经文过长，这里就简单摘其部分。根源上，佛道教所述均同。
wang（王）xin（一声）,1984年的，女，现在在湖北省枣阳上班。自从今年二月份以来老生病，去年八月结的婚。想问下健康运和婚姻。以及子女。谢谢楼主。-----------------
枯瘦之躯，身有暗私之疾，心性本善但性格多偏，怨气重。婚姻为退而求其次权宜之选，真爱已经永远的离开了你。子女迟得，宫寒，慎防保胎。驱寒除怨，一切安康。
自2008年毕业后，事业，爱情的事情就一直不顺！尤其是工作方面！想求一下有没有解的方法？我叫刘彦彬，女孩，1986年9月25日！麻烦你了
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盘很飘，你待不了家。工作上你想做你的学习专业但却做不下去，你必被迫放弃你学习的专业。你思想单纯，对此时的你来说，只有靠时间来改变。
我是安徽人，1973年10月14日出生，早已结婚成家，工作已数年，1996年开始工作至今，事业一塌糊涂、家庭一直不顺，夫妻吵架是一直不断。自己的老爸老妈老是替我当心，其实我不是很相信迷信的人，但是我相信命，命是否在接下的日子里是否可以改变，如何改变。另外提醒一下，我爸妈养我们姊妹3个小孩都已成家立业，都遇到跟我同样的问题。
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你妈的确不少操心。让你爸带着你妈，去你奶那儿好好诉诉。问问你妈这脏水都泼给谁呢？
single0126，如你所说没有不雅之言，所以你是善思之人并非多疑之人。台湾小说网
www.192.tw多疑生轻慢心，善思生恭敬心。多疑引发偏执邪妄，久之则自误前程；善思开启聪明智慧，久之则脱迷开悟。祝你法喜充满！阿郎也是初发心，情真意切想要做一个好善导。出个好价钱买个好产品有时候还会让人好生气呢，人和物打交道尚且如此，别说人和人打交道了，善思遇上善导有时候也会发生善意的误会。善思，要善意的思考事物善意的理解别人，善导，要完善的了解事物善巧的开导别人。做个善思不好做，做个善导也不好做，与诸善信共勉。
wang第一声yu第四声女1983贵州问事业与婚姻谢谢
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做个小事业你还的确有这个头脑，工作能力可以，只可惜你身边没几个指的上的人，婚姻感情方面更是靠不住对方，容易自己受委屈。栗子小说 m.lizi.tw
前程婚姻和身体状况。男，生日农历8409…gu3声dong4声fei1声清远人氏忘老师有空帮我解答一二
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较得父母长辈关心，无需劳苦奔波。婚姻迟，皮肤黯然无光华。心性稍显孤独，为人常自寻烦恼。
梁老师，我近况感觉不好，特别是精神和上进心方面，请梁老师指点！谢谢！ 广西梧州市人士，目前在广西贺州市，男，1986年十月十一（丙寅年己亥月庚申日）shig(第二声、第二声、第一声）。
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把手拿开，而且看着是右手，你应该知道我在说什么，有的过失可以帮你提醒且尾患可以消除，另一方面还得看你。台湾小说网
www.192.tw精神面貌谁都想好起来，做一个精满气足神自华的人。
另一个关于修学等上进心方面，一般遇到抨击人心灵的文化正典和事物，自己很喜欢并愿意修学时大部分人有一种大旱逢甘霖只觉雨露少的感觉（如同感情中遇到了自己一见钟情的对象，相见恨晚，总感觉聚少离多）。刚开始的时候比较热情，也很投入。接下来后面进取学习这一步：无论后面进取阶段是顺利并感觉受益且显现成果或者不顺利遇到瓶颈甚至挫败，此时开始出现一个迷茫期。刚接触时是迷中见清，后来是清中见迷，后来是扑朔迷离，再后来是半清半迷，直到最后脱迷开悟。
有的人会在扑朔迷离这个阶段心思退失，有的人会在半清半迷这个阶段继而半信半疑，此时心思退转，退转即心思不是退了则是转移了。这个阶段是最不好处理的，是一个大考验。尤其一些宗教方面的长远之学或者神秘之学。从我自己讲课教授（同时我自己也是学生不断的在宗教这个领域里四方参学，和一些老师大德们沟通交流学习）这几年观察的情况来看，大致第一个迷茫期是在1年的样子，第二个是在3年的样子，三年过后到后来还会有一个转变定形期（一个人能不能成大气候，这个时期非常重要），过了这个时期才会是一个成熟稳定期，大乘气象也是在这个阶段修证来的。
被某些人弄得没心情了……说自己不是的就态度恶劣，奉承自己的就说别人有福，真是恶心，师傅，你说这些人是不是奇葩？
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是呀，做人一定要首先管好自己的身、口、意，多自己反照自己的是非长短，反照才能反思，反思才能反省，反省才能省悟。第一，不要期望周围的人来称扬自己的长，附和自己的意，同时也不回避周围的人道自己的短，违自己的意；第二，更不能随意去对别人说长论短，是非自有公论，何须我评？善恶各有报应，万般随他。不期望别人对自己说长称是，也不要对别人论短道非。
他人之短，勿乱宣扬。
各有所短，各有所长。
箴言出口，首先要想：
说他之短，乃我舌长。
广长舌相，非同此状。
称佛舌长，实言理广。
说诚实言，遍覆三千。
说地谈天，论圆讲方。
无有我相，无有人相。
无众生相，无寿者相。
无长无短，无近无远。
去妄还真，回归本相。
“没错，也请不要对号入座，我可没有指名道姓，不要自己替自己解围，我可没有明说是谁，在下善良得很，从不和奇葩打交道谢谢”
“阿郎护持这个网络道场，只欢迎实实在在的善者”
“再跳梁，也是小丑”
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都是活宝。小说站
www.xsz.tw一个血气方刚有胆魄，一个正义凛然有气节。
single0126，你十几岁的小伙子敢想敢说很有胆魄，人说初生牛犊不怕虎，你就有这种精神，同时加上如你自己所言：“在下善良得很”，你勇气可嘉加上你的善良，因为善必有善报，相信你未来一定会克服种种困难，终会有大成就的。我也相信你是一个善良的人，最近又做了什么善事，回头一定要和我们分享，我们一定多向你学习！年轻人，加油！
阿郎，还记得以前帖子里一句话吗：“海纳百川有容乃大，污水浊流也罢涓涓清流也罢，污水流入大海立刻会变得澄清，清涓流入大海立刻会变得广大，但大海不会因此而自己变得污浊，上善若水，我希望自己怀着像大海一样湛蓝清澈的胸怀面对所有的人。台湾小说网
www.192.tw”另一句是：“论坛又不是一言堂，天涯不拒绝我来，我又怎么会拒绝大家来呢？来的都是菩萨或者佛菩萨的使者，有鼓励我的，也有来磨砺我的，静心面对便是。”
你看阿，在商场上，人的主要目标如果只是金钱财富这么单纯，那么世界首富，本地首富这类人物要接近要了解他们，多向他们学习发财致富之道，同时自己的市场受众也要亲密接触照顾好市场受众的各方面需求，没有他们就不会成就自己的财富，企业为消费者提供了有价值的产品帮助了消费者，同时消费者也成就了企业的财富，同行之间呢，对超越自己的兄弟企业要尊敬学习，这是个大方向。小说站
www.xsz.tw小方面上，生产商，供应商，销售商，物流合作，财务管理，团队管理，公众宣传。。。等等，很多关系要打理，事情要安排下去，要有人来做，这样一个企业会慢慢做大；
这个修行上呢，主要目标如果是想达到德才绝伦福慧圆满最终究竟解脱，那么我们的学习对象就要放在已经获得圆满解脱的佛菩萨上，德才兼具的圣贤大德身上。做生意要向高人学本领同时还需要找市场。修行呢，向上要得求佛道，向下就得化众生，修佛道也是这样，修学德才还要广种福田。荒芜的福田太多了，比如没有善的人，我们把善的种子种到他们心里，就像开垦荒地，他们就是我们修行人免费的福田（以佛道大智慧帮助一个人最受益的是自己，免费获得一块福田，还不用交税）；善不圆满的人，我们根据机缘一教二化三示范。种地想丰收，坚决不能把土地扔了，荒地要开垦，贫地要施肥，只要咱的种子好，勤劳又肯干，来年一定大丰收。
想发财，不能只和李嘉诚、比尔盖茨玩，如果同样心理只想和富人接近的话，一圈都是大富翁，他们还不一定有时间有心情陪我们玩，也不想搭理我们了；想修行，不能只一味上求佛道接近佛菩萨圣贤大德，如果圣贤大德也如此想，楞严会上佛菩萨、封神榜上神仙会那就也没我们的份了。
“上报四重恩，下济三途苦。”我们欢迎任何人。交流的对象就是持有不同意见的人，这样交流的意义才更大。君子之交淡如水，为什么？英雄所见略同嘛，中间基本没有意见出入，所以交流自然就少且平淡，心有灵犀一点通，所以君子之间不一定是频繁交流的。
对待周围的人，一定先要相信对方性质是好的，尤其年轻人。剩下的，主要是讨论方法，这样对大家都好。真真这样想，第一、与己方面，我们自己心中的恶先扫除了，第二、与人方面，无论对方什么样的人，人之初性本善的一面被我们唤醒了，加强了。小石子扔入水中起小波圈；大石子扔入水中起大波圈。同理，小善引发小共振，大善引发大共振。佛道修学就是大善，所以大家都这么积极的投入修学，所以佛道能引起人心的共鸣，大家看待大善就是这样：若有见闻者，悉发菩提心。
阿郎，你终于明白了有容乃大的道理。栗子网
www.lizi.tw江河湖溪成就了大海的广阔，各色人等成就了道业的精进。刚开始要有是非善恶的认知，心里却还得抹掉是非善恶的标签。只能给人贴好标签，因为水知道答案。事有善恶，人无善恶，好人有时候也会做恶事，坏人也会做好事（偷盗抢劫的，可能回到家还要孝道侍奉老娘，照顾妻儿家小）；有对错事，无是非人，都想把事情做好，但不一定会把事情做对，因为一个人所做的决定只能是当时他认为最好的选择。你大进步了！
以前帖子里说过一句：“同志们力量强大呀！帖子里我都已经沉默对待了多少啦！。。。”有人也不知道听没听懂，跟了个贴：“老师沉默对待，同志们在等待中爆发”这都哪跟哪儿呀，我说同志，我话非常直白了都没听明白。
以前帖子里回答问工作是走是留，说过一句：“留下五八，走了四十。。。”后来又一次增加说明走与留没有什么区别的意思还解释：“五六三十，五七三十五，那你说五八等于多少？两个和一对有什么区别呢？”，后来人还是被我整迷了。还有人说什么谐音。。。
以前帖子里回答提问“与现在的女友能有结果吗?”我回了一句只说了俩字：“问他”，旁人根本没读懂我两个字的意思，有人不知所以然而跟帖：“太可笑了。回复一句：问他。。”问问题的短信给我：“老师，您帖子中回复的我知道什么意思，麻烦您给我看看我是否还能和之前的男友重新走到一起呢？。。。。。。”
。。。。。。曾有母子二人来问事情，儿子点儿背到家了，谈不了朋友找不到工作，落寞至极，一家人不知如何是好。栗子网
www.lizi.tw我把母亲支走，问了儿子一句话：“那种衣服你是能穿还是能戴呀？！”儿子不傻，脸膨一下通红。我说下次可不敢这样了，否则我不管你，从此儿子改邪归正了。还有一对年轻夫妻，看起来比较时尚浪漫，家中祸事不断，所有眼看能成的事情，到最后全都黄了。来找我帮忙，我说：“咋还卧室到沙发，再到厨房，自己不忌讳也不怕灶神忌讳吗？”小两口木讷讷闷了瞬间，头一低明白了。稍后做了处理，后来便一切顺利。
有哪方面觉悟则哪方面一些话一点即明。就像生活中有些话，不能说透，尤其**方面，但却需要悟透。就像不立文字的禅悟。
我叫田艳霞女阴历1980年10月4日晚11点多出生现已成家我和爱人工作数年事业平平经济状况一直不济，有了孩子以后生活维持很困难这难道就是我的命运吗我有点不服，我想能否改变命运
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能！看前面帖子，因为前面帖子你都没看，希望对你有用。
我是学兽医的，然后我们实验总是要杀那些实验动物的，这种罪过很深啊，而我只会在心里替日后生病来找我医治的动物们感谢一下实验动物们的牺牲。。然后一个问题是，兽医们给动物们做绝育手术是不是也是大过啊，毕竟绝人子嗣了。那先让它们生一胎再绝育算不算折衷的方法啊。。再问一个哦，我觉得自己不是那种很宽容的人，有的时候别人一些语气不好的话就会让我在心里闹别扭(这是意业吗)虽然嘴上不说，然后过一会儿又自我宽慰觉得没什么好计较的了。台湾小说网
www.192.tw我想成为那种泰然自若的人，可有时候又会觉得不惊不喜的人是不是不太适合社会交往啊，，矛盾中。。。
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佛经的大忏悔文对恶业的忏悔讲的非常明白：“十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。”在恶业的造作上无论是自己指使别人做，还是别人指使自己做，或者见到恶事的发生心生欢喜（比如无意间看着小偷偷盗成功，心替贼人欢喜：这技法真高呀，不但不出面制止甚至还暗怕有人打断了自己亲见这一幕，甚至还想跟着看他表演下一次偷盗；有些人在街头遇见有人发生冲突矛盾，心理非常卑贱阴暗：快动手打呀！继续打呀！打的真爽！吵的真有水准听着真过瘾！看见有人跳楼，下面嚷嚷着：还跳不跳呀？！跳个楼真费劲，赶紧跳下来吧，我们都等着看完了好回家好回公司好约会。。。呢，）这些恶都要忏悔。人为什么做实验会用活生生的生命做并且还是要命的实验，首先因为心里面看待众生不平等（日本731部队用中国人做**实验，此行径臭名远扬遗臭何止万年，世人都认为不该如此惨无人道惨绝人寰；但拿动物做**实验，人就不觉惨无畜道、惨绝畜寰。因为看待生命不平等，觉得人是人畜是畜，根本原因是不懂也不相信六道轮回因果报应），所以就觉得拿动物做实验理所当然是应该的了。不尊重动物命，养命为卖命、杀命为食命、买命为玩命，根本没有对动物命的尊重，这个都逃不掉因果的，我们自己不做这样的事情同时也不能帮着做这样的事情。
有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。” 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”
接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。
舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄；一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水………”
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来……
世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。
世尊开示说道：在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过……舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想象……
小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在生命身上呢！！
2010年8月5号，帖子中也有一段如此这般的因果故事。你可以向前翻看，希望你看过后对你有所启发。
另一个话题：你问我成为泰然自若的人会不会不适合社交。社交和泰然自若或者活蹦乱跳、一惊一乍、表情丰富、肢体语言生动、等等。。。都没有关系。社交，真正懂得社交靠的是本色，不懂得社交的靠的是演技，就像实力派和表演派的区别一样。社交要的是真诚和智慧以及价值，做人做好了还担心社交不圆满吗？人做好了，不去往外主动和别人进行社会交往，坐在家里别人都还想跑来和你交往呢。社交技巧再多，雕虫小技博取别人一时心情而已。做人大道了然于心即使不拘小节不假文饰也魅力四射感召四方来客。佛菩萨诸神圣高坐大殿显不言不动不思之相，众香客却络绎不绝登门参访礼拜恭敬。神重于行，神形俱妙自是贵，然有神比有形更有价值，神为核心。
地藏经好多字不认识。小说站
www.xsz.tw。。读的时候断断续续是不对地藏菩萨的不敬啊。。。
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父母对我们的慈悲关心谆谆教导，也不一定每一次自己都能听的进去体谅的到，但自己内心深处也依然是恭敬父母的，因为我们首先把握了大方向亲近父母，否则也不会聆听父母教诲。佛菩萨对我们也是如此，我们首先知道要亲近佛菩萨便是大方向，所以我们才会学习佛菩萨的教导并愿意依教奉行，不懂的不理解的向长姐长兄们请教，怕给人添麻烦就自己翻查一下，这样理解的会更到位。
师傅……我是女的……其实说佛教的事情真心不了解，因为我是基督徒
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如此，女的。敢想敢说，那你还真是巾帼不让须眉。你是基督徒，好啊，我也学习基督教育，共同学习交流，一起交流一下吧，先听听你的心得，讲讲你所学的基督教育如何教导我们。栗子网
www.lizi.tw学习，首先要态度谦虚不耻下问，不能自己什么还不了解一开始就趾高气扬，你说是吗？
皇极经世一直看不懂音律！！！！！！！！！！！！！！
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皇极音韵是个宝，它的根源非常早，人和大部分动物最原始传递信息靠的便是声音其次是形体动作（比如蜜蜂），语言的完备是声音发展慢慢进化来的，最根本的还是音韵，所以说听话要听音儿。再下下功夫，当把声音唱和音韵声律摸出个头绪后，首先给自己小孩子起个好名字使小孩子健康快乐的成长将来有发展自不必发愁。其次如若修行持咒，咒语发音你会更加知道如何找到最佳状态，练习吐纳调息也知道如何才能更加合理。古人说长吁短叹，长吁，短叹，吁叹之法在非常情况下是有特别用法和意义的。
音频的分析现在也大范围的被科学应用到各个领域，但以音频分析不同吉凶还是不如古人对音韵的总结到位。小说站
www.xsz.tw现在对婴儿哭声，细心人已经有一定总结，不同哭声所代表的不同小儿需求：
生理需求
1.饥饿时的啼哭：哭声较短，频率较低，起伏较大。2.不舒适时的哭声：如听到突发性巨响（例如关门声）、受到惊吓、都会突然抖一下然后放声大哭或遇突然的冷热刺激、尿布湿了甚至或被蚊虫叮咬等都可以引起啼哭。这种哭声初时声音较大，以后逐渐变小，而且易有全身躁动不安的表现。
心理反应
1.愤怒时的啼哭：倾向于狂暴的嚎啕大哭，合并握拳、蹬腿等肢体动作。2.痛苦与压力时的啼哭：通常来得很突然，在一阵高频率尖叫之后，哭声暂停，接着又是一段平稳的哭声。
病理状况
1.接触宝宝身体某一部位就哭，要小心有无骨折、脱臼或皮肤损伤。2.一接触奶瓶或**就哭，甚至拒绝进食，要考虑是否长了鹅口疮或舌咽部发炎。3.突然噪动地大哭不止，要检查腹股沟及生殖器两侧有无疝气。4.夜间大声啼哭，双脚往上缩，要考虑是否为肠绞痛。5.间歇性啼哭，并伴有腹胀、呕吐、红色果酱样的排泄物则可能是肠套迭
6.哭声细弱低微、声音沙哑合并呼吸急促，则可能是由于心脏扩大压迫到回咽神经所造成的心脏病表现。7.哭声尖锐、音调高亢，则有可能是脑部的问题，若伴有前囟门凸起和抽搐，则要怀疑颅内出血和颅内压上升所致。
各种疾病的哭声特性不同，父母应该注意其哭声的特征与规律，到医院看病时才能帮孩子描述症状，供医生诊治时参考及判断。
10招让宝宝不爱哭1轻摇宝宝身体，把他放在摇床或抱着前后轻摇。2轻拍宝宝背部或胸部，或温柔抚摸他的头。3用包巾或手肘抱着，使宝宝身体靠紧妈妈为佳。4哼哼儿歌给宝宝听，或对宝宝讲些轻柔安抚的话语。5播放轻柔音乐。6抱着或用娃娃车推宝宝散步，缓慢且有韵律，不可急促。7试试温水浴，用水温大约32度到38度，跟体温差不多的温度泡澡8尝试使用安抚奶嘴，让宝宝藉由吸吮得到满足。9宝宝腹部有胀气时，试试帮宝宝排气，例如：拍拍宝宝背部，轻轻按摩腹部以帮助肠胃蠕动10带宝宝出门，坐车兜兜风，但要确定有汽车安全座椅才能上路。
如果试过这些方法，宝宝还是哭不停，要小心宝宝是否生病了，量体温如果肛温超过摄氏38度，那表示宝宝受到感染生病，请带宝宝给小儿专科医师诊治。父母若过度焦虑会阻碍亲子互动，父母要仔细倾听宝宝的哭声，千万不可让宝宝独自哭泣，不需要害怕宠坏孩子而不安抚宝宝，而是需要了解宝宝真正的需求。
爸妈无论多么没有耐心或生气，都要记住不能剧烈摇晃宝宝，因为这样一个无心的动作，极有可能造成脑出血、失明，甚至死亡。拥抱能让宝宝感到满足与安全，宝宝感受到父母的关爱，对人格及情绪发展将有良好的启发！
心中有一惑烦请河山师父慈悲开示：佛在华严经上告诉我们：‘一切众生皆有如来智慧德相（这就说一切众生跟佛本来是一样的，没有差别），但以妄想、执著而不能证得。小说站
www.xsz.tw’如此说来，众生本来是佛，又怎会生出妄想执著呢？----------------------
阿郎解释的对。众生本具如来智慧德相，如此说来。。。。，“如此。。。”，概念已经换了。就如同一些术法可以针对性的调理个人婚姻盘改善整体婚姻状态，但不是说一些手法绝对可以使夫妻和合，如此说来，概念已经被换掉了，帖子以前就出过这种误会，所以从那以后就不再为人处理感情了。栗子网
www.lizi.tw打个比喻：医生看病，一些药物的确针对一些病症有用，但不一定绝对可以消除病症，有些癌症用药或者男女生殖方面病变就是这样，可以有针对性处理，但不一定绝对性治好。概念不要混淆。“众生皆有如来智慧德相”，是“性本善”这个本质因子；“但因妄想执着而不能证得”是“习相远”这个差别因素。
师傅你的意思是在讽刺我之前有多嚣张拔扈，趾气高扬是吗？可是对不起，我本来就是这样的人，我觉得我并没有伤害以及贬低其他人这样不就够了吗？-----------------------
你还是个十几岁的孩子，第一，讽刺，对你不合适，这会伤害你幼小的心灵。栗子网
www.lizi.tw第二，恶意讽刺挖苦别人其实就是不尊重自己的修养，你说是吗？因为你这个年龄段心灵本来就正像初生的太阳一样光明灿烂没有阴暗的，心理是光明的。光明的心灵就该接受光明的教育，就该祛除心灵的阴暗，就像你信仰基督学习圣经，圣经教导我们要懂得忏悔，把一切阴暗都忏悔掉，让心灵充满光明和希望。光明的心理看一切应该是光明的，这里没有讽刺，只有真诚的关爱，根据情况会有尝试性的一点点点化。就像17196楼已经在点化你一样。我相信你就像你说的那样“在下善良的很”所以我也相信你不会伤害和贬低别人，“奇葩”，一定是一个比较有特别意义的比喻，如果这个词伤害人，凭你的善良你肯定不会用，因为你不会去伤害以及贬低人。你是基督徒，懂得忏悔的宗教一定是一个好宗教，所以我更加相信你的善良。
2012年5月4日帖子希望对你有用，摘下一点附在这里：
高尚了，看世间一切都是互相奉献；世俗了，看世间一切都是互相交换；狭隘了，看世间一切都是互相利用；卑鄙了，看世间一切都是互相榨取。看法不一样，似乎过程是一样的，形同但神非，一个人最终的造诣和成就不是因为外在表象形式如何而导致的，而是因为内在精神态度如何而造就的。
看前面帖子，因为前面帖子你都没看，希望对你有用。
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因我悟性不够请师父明示谢谢
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以前是暗示，现在是明示：
因为前面帖子你都没看，希望对你有用，看前面帖子。
zhao(四声)long(二声)qian(一声)，男农历一九八四年十月。栗子小说 m.lizi.tw首先问下婚姻，事业。第二个要问的是，如何能知道自己此生的使命。第三个问题，我一直在思考人为什么活着，有时候会比较痛苦，希望楼主能从佛的角度讲一下这个问题。
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1，婚姻、事业：你相信未来把握在自己手里，爱情会有的面包会有的；但现实却掌控在别人手里，只能想着自己的爱情做着别人的面包。
2，此生的使命：修觉悟开智慧。智慧开了觉悟了宿命通达自可知晓。
3，人为什么活着，有时候会比较痛苦：业力牵引，因果报应。
真的很郁闷因为您的帖子太多不知道着重于哪一部分
田艳霞女1980年河北保定想测命运事业发展方向
张东男1976年河北保定测两人婚姻家庭以后的发展情况
屡次劳烦师傅请师父见谅!
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帖子太多不知道着重于哪一部分。小说站
www.xsz.tw有一句话叫做：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。到底哪几步是紧要处？只有认认真真走过来的人才彻底清楚。
给个西瓜你不要，非要执着个芝麻。即不听暗示，也不看明示，就想着预示。
事业发展方向：
没有事业，没有发展，没有方向。
这俩人这个盘怎么这么乱七八糟的，盘珠子还真是隔三差五，来没来处、去没去处。这婚姻咋捆到一块儿的？真不知道何来？何去？
只是关于婚姻和事业的解释还不明白。不知道还需要先生再解释还是需要我自己领悟呢
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你的婚姻现在是什么情况？你的事业又发展到了什么阶段？你把遇到的问题说来，我再给你解释一下即是。台湾小说网
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关于婚姻，接触几个月的女孩子，前几天因为某些原因我们没能走到一起，所以现在仍然是单身。我想知道自己的缘分何时到。关于事业，我现在上班的部门工作不忙，我觉得自己学到的东西少，提拔的机会暂时也没看到，所以不知道自己的事业将会如何发展。有劳先生再解释一下。
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现在你是想着自己的爱情，做着别人的面包。no事业，no婚姻。
再解释一下：
继续想着自己的爱情，继续做着别人的面包。再想法过剩、行动缺乏，婚姻继续只是想象，事业依然只是就业。你最大的缺点就是缺乏实际执行力。
刘伟男农历1985年腊月十四求问事业最近的公务员考试和事业单位可以考上吗以后前途如何
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考这一次不行，得考试两次才。前途一般，目前是窒塞状态。
今年是我弟弟的本命年,我爸爸属牛,破太岁,最近他们吵架了,师傅支招.
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爸爸吵儿子，。
还能哪个去管儿子？
儿子吵爸爸？！
还有哪个敢管儿子!
父子吵架，给谁支招？
我现在真的很想知道，我这样当初为了梦想而背井离乡导致现在的结果是否是我太过于执着，我对象现在的状况让我非常愧疚，我们的生意一路下滑我也不知道该不该继续，是否应该听他的打包回家，世事往往当局者迷，我真的很矛盾很痛苦，非常希望有人能点醒我
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你的梦想是什么？两人在一起创一番事业？两人在一起，为1；创一番事业，为2。1和2哪个是核心重要？找出核心，然后舍卒保車，一局定输赢。
其实我爸爸和我弟弟脾气都不好，又在一块做生意，有时就会因为一句话的事吵架，想问下师傅他们是不是分开比较好，我爸爸，马运生，弟弟，马红伟。
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儿子脾气从哪来的？言传不如身教。哪是根儿，哪是稍？说谁都不方便，清官难断家务事。
父子分开会不会好一些？西医治症，中医治病。分开，如同西医处理，表面症状上肯定会减少口舌，但实质病：脾气，不一定都能从根上消除。家和万事兴，只有遵守人伦之道才能享受天伦之乐，传统的人伦和谐幸福美满才是健康家庭生活的本来面目。佛教为什么要修觉悟？觉悟的意义在于解脱，禅宗修禅悟解脱，净宗求往生解脱，道教得羽化解脱，基督升天国解脱。觉悟才能解脱，别人的觉悟不能使自己解脱，有些事情只能交给自己解决，祝你家和万事兴！
解脱
以前您在本帖子里面普及了一下铁算盘的一些知识，我抄录下来了的，但是不甚了解。小说站
www.xsz.tw我也很喜欢玄学，不知道梁老师有空时可否再补充普及一下相关知识呢？另外，我知道梁老师的音韵取名法厉害，但目前市面上流行五格剖析取名法，我是觉得这五格剖析法的方法有失偏颇，我想听听梁老师关于此五格剖析法的高见，不知可否？
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那就普及点最简单的《邵子天声简义》：
五声分属五方，东方喉声，西方舌声，南方齿声，北方唇声，中央牙声。五声再分阴阳，再配五音，声为先、为阳、为外、为官、主形，音为后、为阴、为内、为奴、主神，所以古人才会说先声夺人这个词。栗子小说 m.lizi.tw俗话说听话听音儿，音主神主内，所以听话要听出内在之意要心领神会，简单的话语可以表达出无限的神韵，“神韵”一词从音韵学而出，往往被用作内涵的比喻，是有根据的。天声为太阳，当配地音太阴而收发有度闭张有节（地音也称后缀音，合现代音法中的韵母）。祖声音也叫先天声音数，以姓氏为太极点配以地分、纳音、后少阳、后少阴、、、、展开盘基。
关于五格十格等伪学，帖子里早有说明，多谈无益，任何一个懂点周易的人就可以看出和验证出五格的四不像丑态。小说站
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请问老师，周易如何学？怎样学到“通”的程度？
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术为小，道为大，不可舍大求小，可以道御术、以易阐道、以术演道，专精非一日而成，随着悟性的提升则造诣日深。学问以通达为贵；技艺以专精为贵。学问道理通达了，易术慢慢就会专精，直到后来达到精通，一理通百理通，再到最后就会明白“吾道一以贯之”的意义。
河山先生您好，前几天我请了几张大悲咒的梵文咒语贴纸，我当时并无想着利益众生，只是想着水的实验，想着贴上大悲咒表示对水的赞美，就把贴纸贴在家里的水杯和热水壶上了。后来才意识到，我家是单间房子，兼着夫妻卧房。水杯和水壶相当于放在夫妻卧房中，家里就一个水杯，每晚还放在床头柜上。我和家人还在屋内更衣休息。由于家人目前不信佛法，太注重形式他很反感且有时候激烈反对。（书架上的佛经用纸盖上他就认为是瞎搞名堂），在水壶上盖上布什么的这点行不通。我确实应该忏悔自己当时发心只为自己（当时我还想着家人可以喝上大悲水了），没有想到恭敬的问题。我想撕下来，可是粘得很紧，很难撕，估计会弄坏的。可是不撕下来，似乎又在每天犯错误？我不知道怎样做才更合适？
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你心生恭敬，同时想在行为上更加圆满，能如此想，很好。一套杯具又不是一个悲剧，不要纠结苦闷了，你这么善良、仔细的发心是最可贵的。
方案1，再买套杯具放在卧室用，这一套在念诵经咒时饮水用或厨房用。
方案2，再用吉祥的其他纸贴（但要素净雅致不能花哨）再一次包裹覆盖在经咒上将经咒粘贴置于内，隐形处理。你修的又不是苦行，所以修学过程不必有那么多苦恼，修学是快乐的，尤其佛法。快乐的修学才能感受到法喜充满。祝你法喜充满！
梁老师好，菩萨像我已经收到了，您若得空，可在这里给大家讲一下供奉菩萨像的一些细节和注意事项吗
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只要心生恭敬，就像楼上rosemay居住空间不便即便把经书佛像都在一个房间供奉也可以,当然如果有空间可以隔离出来单独供奉那自然更好。台湾小说网
www.192.tw香案整洁，清净庄严，素果鲜花，每次三枝或一枝香。贵在诚敬，意在向学。
1.菩萨像是您开过光的吗？2.需不需要每月初一十五都烧香上供呢？还是随便什么时候烧香上供都可以？3.经书和菩萨像都供在一个桌子上可以吧？
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1，所有从佛堂请的佛菩萨神圣像都是我亲自开光。2，关于上香、供果、供花、供水、、、、等各表发，随你自己心意和实际情况。3，可以。
明天儿童节，和孩子陪同父母到外面去游玩吧，看看自己对孩子的关爱就知道父母对自己是什么心情了。教育的最好方式就是示范，一定要向孩子示范什么叫做孝顺。
我妈妈是个很虔诚信佛的，可是却碰到了权贵拆我们家这个事情拆了好多年，去年我妈妈还因为拆迁的事情摔了一跤卧床半年，她身体本来就不好，现在腿刚好，又要去北京上访。。。。。。我一家都不与人为恶的，为何我妈妈到晚年要受这样的罪，小时候我妈都要我每天念两遍关圣帝经的，她这么一个虔诚的人为何要糟这么大的罪。河山师傅求让我母亲解危为安之法
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天道无亲，常与善人。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。人无贪嗔痴慢疑，自得福禄寿禧财。你说你们一家都不与人为恶的，既然如此必定人人身心安泰，哪里还有不安之危可担忧的呢？
在某个博客看过，建议普通人不要遗体器官捐赠，大概原因是，人死亡48小时（不太确定）内，神识还没离开身体，这个时候如果开刀动手术的话，疼痛感会比在世的人疼痛很多倍，这就容易生嗔恨心，会堕地狱，只有得道高人，才可以忍受这个痛苦，才可以克制这个嗔恨心。小说站
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首先知道什么叫神识及神识如何来去，“如是识种随其所迁，受念善恶咸悉随之，知弃此身受余报身，故名为识。知善恶业，知业随我，知我持业迁化受报，故名为识。身之所为咸悉知之，故名为识。”神识的种子随着其所迁移的地方，受、念、善业和恶业都会跟随。知道舍弃此身受新的报身，所以名为神识。知道善业恶业，知道业力跟随着自己，知道自己随着业力受报，所以名为神识。身体所做的事情都知道，所以名为神识。
其次，神识离开**的快慢有人生平的品德决定。修十善业、济世利人则神识直接升善道，去的快。忤逆不孝、造作诸恶则直接入于恶道，去的也快。非大善亦非大恶的人，神识的离开就慢一点。生前即为大德且有遗嘱捐献遗体，这样的德行应该是断气后不久神识很快就会离开躯体。应当尊重捐献者的意愿。
再者，何为道？何为得道？《清静经》中说的很明白：“虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。和《心经》中讲的一样，《心经》说：“以无所得故菩提萨埵”。既已得道解脱哪有痛苦？既已得道解脱哪有嗔恨？既得解脱自无痛苦可忍、自无嗔恨要制。万般放下反名得道，所以自不会像说的那般还需忍受痛苦，还需克制嗔恨。
关于神识以及神识来去，《大乘显识经》上开示的非常明白，不必疑惑。
贤护请问世尊：“众生虽然知道有神识，但如同宝物装在小箱子里因为看不到所以不知道是什么样子。这个神识是什么形状？为什么叫做神识？众生死亡的时候手脚乱动，眼耳鼻舌身意六根坏灭，四大分离，神识从身体中离开后去往何处？其自性如何，有什么相貌？为何舍离此身又再受新的身体？为何弃舍此身后，又牵引六入接受来世的业报，生出种种差别不同的身体？为何众生此身灭后又会生出新的身体？为何今生积聚福德善业来生就能得到福德善报，今身所作的福德来身享受？为何神识能够滋长身体？为何神识进入后又会随着身体转变？”
世尊说：“你的问题问得好啊，仔细听，好好思维，我为你解说。栗子网
www.lizi.tw”
世尊说：“神识的运转、迁移和往来，就如风一样，本身没有色相没有形状，不会显现出来，却能引发万物的运动，显示出种种不同的形状，比如吹摇振动树林，令其折断破裂发出大响声，或者冷风热风吹到众生身上，令众生或苦或乐。风没有四肢面目和形貌，也没有黑白黄红等颜色。神识也是这样，没有颜色、形状和光明显现，由于因缘和合而显示出种种不同的功能作用。当知受、觉、法界也是如此，没有颜色、形状，由于因缘和合而显示发起种种功能作用。
（“众生死亡之时，受觉法界、神识都舍离这个身体，神识摄持受、觉、法界接受新的身体，就如风起吹动花朵，花在原地而花香却随风飘远，风本身不带有花香，香味、风和身根都没有形色，但是若不借助风力，香味则不能传到远处。众生身体死亡，神识执持受、觉、法界去到来生，借着父母和合之缘，受、觉、法界都跟随着神识，也是如此。比如花有妙香而鼻子有嗅觉，因为嗅觉的功能即闻到香味。又比如风力大，则香气就传得远。同样随着神识而有受，因受有觉，因觉有法，于是能够了知善和不善。又比如画师在壁板上作画，随着自己的构思绘出各种图案和形象，虽然画师的神识心智都没有形色，却能绘出种种形色奇异的画作。同样，神识心智没有形色却能生出六根，所谓因眼根见色尘而眼识无形，因耳根闻声音而声音没有形色，因鼻根嗅香臭而香臭没有形色，因舌根尝味道而味道没有形色，因身根觉知触受而触受没有形色，意根分别法尘而法尘也没有形色，神识没有形色也是如此。众生死亡之时，神识被业障所缠缚，命终舍报犹如阿罗汉入灭尽定，阿罗汉的神识在其身体灭后转入寂灭；同样，死者的神识舍弃身体后，凭着念力而知道：‘我某某一生所作的事情，临终时都显现出来，能够忆念清楚，身心都受到逼迫。’
“贤护，所谓神识是什么意思呢？神识名为种子，能生出各类不同的报身萌芽，知觉想念也含藏在神识中，知苦知乐、知恶知善即各种境界，所以叫做神识。如你所问，为何神识舍离此身后又接受新的报身？神识从身体中迁移，就如面相显现在镜子中，又如印章的文字显现在泥土上。譬如日出，阳光照耀的地方众暗皆除，日落后没有阳光便黑暗如故，黑暗没有形质，既不是常也不是无常；神识也是如此，没有形质，借由受、想而显现，神识在身体中就如黑暗之体，眼睛看不见也无法把捉。就如母亲怀孕，自己不知道怀的是男孩还是女孩，肤色是黑、白或黄，六根是否完具，长得跟自己是否相像，当母亲吃热的东西刺激到胎儿时，胎儿就会因感受到痛苦而蠕动身体；众生在行走、活动、眨眼、说话、谈笑、搬运，乃至作种种事情的时候，神识的作用都在显现，却不能知道神识在什么地方，住于身体中而不知道是什么样子。神识的作用遍入六根，却不为六根所染污。六根、六尘、五阴中都有神识在其中作用，却不被其所染，由六根、六尘、五阴而显现神识的功用。如同木头人受机关的控制而作出各种动作，有时行走腾跃，有时跳掷戏舞，你认为机关所作是谁的力量呢？”
贤护回答：“我的智慧狭浅，不明白啊。”
世尊说：“当知这都是业力的作用！业力无形，只是心智的运作而已。这个身体的机关，以神识的力量作种种事业。在六道中往来都是依靠神识。神识能够生出身体，如同工作机关。神识没有形质，普遍执持法界智力具足，乃至能知道过去世的事情。譬如日光，平等照耀恶业众生和死尸等臭秽不净之地，却不会被这些恶业不净所污染；神识也是这样，即使处在猪狗等恶道众生的身中，吃着不净的食物，也不会被染污。神识舍弃此身，随着所作善恶业力，迁入新的身体受报，譬如风从山谷中出来，进入郁金花的林中，风中便有了香气；如果风经过大粪、死尸等臭恶污秽的地方，风中便夹带着臭气。如果风吹过之处香臭都有，风则香气臭气兼有，气味较重的就先闻到。风没有形质，香气臭气也没有形质，但是风能带着香气臭气飘到远处。神识舍弃此身，带着善业恶业，迁移到其他地方受报，也是这样，就如风力能带着物体的香臭到其他地方一样。又比如有人梦见各种形象，种种事情，自己却不知道，安静地躺着。有福德的人命终时神识迁移，也是这样安隐不觉，如同在梦中一般，安然地从身体中迁出，没有恐惧。神识迁出的时候，不是从眼耳口鼻等窍穴出来，难测难知。”
贤护请问世尊：“鸡鹅等的后代，当蛋卵没有成熟的时候，整个外壳密密实实的，神识从哪里进入蛋卵中呢？如果是鸡仔鹅仔等死在蛋卵中，卵壳不破裂没有缝隙和孔洞，神识又从哪里出去呢？
世尊说：“贤护啊，譬如黑芝麻经过郁金花的熏染，压出的油很香美，称为郁金花油，它比起普通的麻油要好得多。油原本没有香味，因为花香熏染种子，油才产生出香味。香味没有破麻而入，也没有破麻而出，也没有形质留在油里面，只是因为因缘的作用，香味迁移进了油里面，油就成了香油。鸡鹅后代的神识迁入、迁出蛋卵也是这样，如同郁金花香迁入油内。神识的迁移，如同太阳放射光芒，摩尼宝珠照耀，以木生火。又如同种子种在地里，融入泥土中，芽、苗、茎、叶都显露在外面，生长出白色、黑色、红色等不同颜色的花，虽然有这些差别，但都是同受大地的滋养而生长，只是随着各自的种子不同，所生长出来的就有差异。同样，一个神识法界，能生长出一切生死之身，肤色有的黑、有的白、有的黄、有的红等，品性有的纯真和善，有的易怒暴躁。神识没有手脚、没有四肢关节和语言，由于法界中念力强大，众生死亡时神识舍弃此身，神识和念力成为来生的种子，即离开神识没有法界，离开法界也没有神识，神识与风大、微妙的念界、受界、法界和合而迁移。”
贤护请问世尊：“如果是这样，为何世尊说神识没有形色呢？”
世尊说：“色有二种：一是内色，二是外色。栗子小说 m.lizi.tw内色是眼识，眼根则是外色；同样耳识是内色，耳根则为外色；鼻识为内色，鼻根则为外色；舌识为内色，舌根则为外色；身识为内色，身根则为外色。譬如先天失明的人梦见美色，手足面目容貌很美丽，便在梦中生起很大的爱慕和喜悦，等到睡醒后什么都看不到。第二天早上大家聚在一起，盲人就说起昨晚梦中的乐事：‘我呀，看到很多美人，姿色容貌那叫一绝，还看到园林内鲜花盛开，有成百上千的人，打扮得漂漂亮亮在一起嬉戏，个个肌肤光泽，肩膊紧满，臂长而圆犹如象鼻。我在梦中获得了大快乐啊！’这个先天失明的人从来没有看到过景物，为何梦中能够看到人和物呢？”
贤护回答世尊说：“请世尊开示。”
世尊告诉贤护：“梦中能看的是内眼，是智慧分别，不是肉眼看到。内眼因为念力的缘故，使盲人梦中的景象马上显现，又凭着念力所以睡醒后能够回忆起来，神识的内色也是这样。此外，身体死后神识迁移，犹如种子丢在土地中，在地水火风四大的作用下，苗、茎、枝、叶逐渐生长变化。神识在念、受、善、不善等四法的作用下，舍弃身体迁移变化也是如此。”
贤护请问世尊：“为何神识会受善法和不善法的作用和影响呢？”
世尊说：“譬如胜妙的玻璃宝，随着所放置的地方颜色不同，比如黑色或白色，则玻璃宝即随之变为黑色或白色；善法和不善法对神识的作用也是这样，随着所作的善业和恶业迁移受报。
贤护再向世尊请问：“这个身体为何承受于神识？”
世尊说：“神识没有积聚也没有生长。栗子小说 m.lizi.tw譬如种子生出萌芽，不是种子不变而生芽，也不是种子变坏了而生芽，萌芽生出的时候种子就有了变化。贤护啊，你认为如何呢？这萌芽留驻在什么地方？是种子里？枝干里？树茎里？叶子里？还是树头里？”
贤护回答世尊：“都不是，萌芽没有留驻在任何地方。”
世尊说：“是的，贤护，神识不是留驻在身上任何一个地方，不在眼上，也不在耳鼻舌身意上。种子生芽时，如同神识微觉；到了花授粉时，如同神识有受；等到结果时，如同神识有身。神识生出身体后遍及全身，要寻找神识停留在哪个部位是找不到的。如果没有了神识，身体就不会生长。譬如树木的果子成熟了，才能成为将来树的种子，不成熟的不行。同样，果报成熟身体死亡时，神识的种子就显现，因识有受，因受有爱，执着于爱便生出念，神识摄取念力随着善业恶业，与风大一起缘念有缘的父母，因缘和合时神识就托生了。如同人的脸显现在镜子中，镜子若不干净明亮面像就不能显现，镜子明亮且面对着镜子影像才会显现，镜子中的影像没有受也没有念，而随着人的身体屈伸俯仰，说话谈笑，来往进退，种种运动。贤护，影像的显现是谁的作用呢？”
贤护回答：“是人的作用，因为有脸所以有脸的影像出现在镜中，镜中的面像如同人的面像，身根健全或残缺镜中也都如是显现。”
佛说：“脸是影像产生的因，镜子是影像产生的缘，因缘和合所以有影像显现。以神识为因，有受、想、行和种种心所，加上父母为缘，因缘和合便有身体的显现。譬如身体在镜子中的影像，当身体离开时影像就消失了，身体的影像，有时也会显现在平静的水面上；神识舍弃此身，带着善业恶业迁移受报也是这样。栗子小说 m.lizi.tw又譬如尼瞿陀、乌昙婆等种子，虽然很小却能生长成大树，树又生出种子，种子离开老树又生出新树，然后老树逐渐干枯腐朽。如同这些小树种，神识舍弃身体，凭借自己的善恶业，生出种种身体。又譬如大麦、小麦、乌麻等，都因为种子的缘故，令芽、茎、花、果生长成熟；同样，因为神识的缘故，随着转生的种类便有觉，由觉有受，带着善业恶业受种种身。又譬如蜜蜂停在花上，爱乐恋著，吮吸花蜜来滋养自身，蜜蜂舍弃此花又飞到其他花上，有时弃香入臭，或弃臭入香，不管在什么样的花上，都是爱恋贪著；神识也是这样，因为造作福业而获得天人之身，享受胜妙快乐的果报，或者舍弃天人之身，因为恶业的缘故获得地狱的报身，承受痛苦的果报，轮回迁转为六道中各种身体。譬如郁金香、红蓝花、分陀利花，种子都是白色，把种子打破，里面看不到芽和花，不见有不同的颜色，种在地里以水浇灌滋润，便生出芽来，随着时间推移又长出花和果，有红色、白色等种种颜色，这些花色和芽等不在种子里，然而离开种子都不能生出来。神识舍弃身体后，肉身、容貌和六根等，在神识中都看不到，当因缘和合的时候，神识以视、闻、声、触、味、法和念入，知道自已过去所造的善恶等业，然后生出受报之身。譬如蚕虫吐丝作茧，自作自缠，在里面迁化；神识也是这样，自己生出身体，然后自己缠裹在其中，自己舍弃身体再受新的报身。因为有种子所以有色、香、味，神识舍弃身体后，诸根境界、受和法界都跟随着神识。如同如意宝珠随其所在之处，就有宝物相随，又如同太阳所在之处，光明就会相随；神识也是这样，其所到之处，受、觉、想和法界等都会跟随。神识舍弃身体后摄取一切诸有，以色法为身，没有骨肉身，因为有六根的缘故，所以有受和念，知道分别善恶，譬如枣、石榴、庵摩罗果、迦毗陀等果成熟时，有的辣，有的苦，有的酸，有的甜，有的咸，有的涩，味道各有差别。等到果实坏了以后，这些味道随着种子迁移到别处，仍保留着原来的味道。同样，神识的种子随着其所迁移的地方，受、念、善业和恶业都会跟随。知道舍弃此身受新的报身，所以名为神识。知道善业恶业，知道业力跟随着自己，知道自己随着业力受报，所以名为神识。身体所做的事情都知道，所以名为神识。譬如风大，虽然没有形像可以取著，没有实质可以执持，但在因缘的作用下，能作种种事情，比如携带冷气暖气，香气臭气，吹动树林，或者鼓扇摧击。同样，神识虽然没有形质，看不见听不到，但可以通过因缘显现其作用。因为神识执持身体，所以身体知道苦乐的感受，充满光泽，能够往来进退，说话谈笑，欢喜忧愁，作种种事情，所以应当知道有神识。”
我给lg买了个玉观音
后来我又给他买了块黑曜石的观音菩萨
我本人是信佛的。
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南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨！很高兴和你交流，为什么要让lg佩戴观世音菩萨呢？
“未法时期，天地都已大收元”，是何解？请恩师在比较空的时候，抽出一些空闲，解释解释。感恩。
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以前未听说过，也不曾在经典中读到过。才从哪里听来到哪里询问，追根朔源比较究竟。
师兄的话，是不是侧面告诉我们，普通人还是不要死后捐献器官了？还有另一个问题，人刚刚过世，是不是在特定的时间内不要去移动遗体，也不要马上去更换寿衣？但是，如果环境不允许，又必须要搬动遗体或者尽早处理遗体，那岂不是让死者的神识很痛苦？这种情况下，我们应该要如何做呢？烦请师兄拔冗解答。阿弥陀佛
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第一个问题，我是通过“神识离开**的快慢由人生平的品德决定。”在侧面提醒普通人要多修功德。毕竟百年之后后事的操办自己不一定能够做主，还是多积功德多积福，俗话说“五福临门”的最后一福直到人生走完才能享受到，这一福便是“善终”。活着不积德死了都不会好受，神识离开的慢，到时候是死受罪，比活受罪还痛苦，那简直是教人死挣扎慢慢沉底儿。
另一个问题，人刚刚去世最好不要随意挪动身体，除非身体状态非常不自在，此时则可一边和人沟通一边缓缓使身体舒展自在开来。如果环境不允许必须要及时移动和尽快处理遗体，各种原因的不允许只能说明：第一，按平常来看，这不是正常死亡不能得到善终，第二，这种情况亡者连叫苦的机会都没有，的确会令亡者痛苦万分。遇到这种情况怎么做？不幸中的万幸就是如果有大德（无论是否在身边，在身边自然更好），请大德及时马上做超度（同样是一件事情，大德来做尤其有一定修证的大德和凡夫来做，功德益处的确有天壤之别），如果没有大德及时来做帮助，身边的人要及时开示亡者让他万缘放下皈依三宝，念佛往生，身边的人要帮着他助念请佛接引往生极乐。一般中阴身这个时刻的救度非常有益，极其有益！因为最直接有益的救度亡魂是在人去世后49天内。
weixing分别是第四声第一声。台湾小说网
www.192.tw1979年生，女问感情、婚姻
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经历一次感情，伤一次；再经历一次感情，再伤一次；接着再经历一次感情，接着再伤一次；最后，对婚姻也失望迷茫了。通过你这盘面，看你父亲，，，可不是个好盘面。
命里注定三次婚，
一波三折结姻亲。
令堂身弱多劳心，
刑克受伤属令尊。
河山听韵老师好：
我有感情的苦闷想咨询：请老师给我结个缘
zhao4song4hua2女，1977（农历1976）
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感情始乱终弃，你是自作自受。内心极度委屈，神经质的倾向。栗子小说 m.lizi.tw
请问《太上感应篇中》：大则夺纪，小则夺算！是什么意思？
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原文内容：“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。。。。。。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”
结合前面内容，对道教知识稍有了解便开解了：
三台：上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。此三台星为吉星，上中下三台合称三台华盖星君，司命主福之星君。主平安、和顺、富足、尊贵。
北斗：《北斗经》中有非常明确的注明：“为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。小说站
www.xsz.tw有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。”北斗，司命主寿之星君。北斗
三台、北斗，乃主管福寿的二位星君。
纪：时间单位，古代对年的时间计算方法是干支纪年法，一纪等于十二年。
算：计划，盘算，数。这里指盘算之内、命数之中、命中该享有的福报。《了凡四训》中：“但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”算，即数，命数的意思。
白话翻译是：人犯了过错造了恶业，因果报应的天理法则会根据人恶业的大小消减人的寿限或者福禄果报，大的恶业报应则一次消减十二年的寿限，小的恶业报应则会消减掉人本该享有的福禄果报。人身口意所造的恶业有大小的区别，则恶报消耗的福报大小也不同。
为什么不能对北方，擤鼻涕，吐痰，大小便和出口恶言的？？
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《感应篇》原文中告诫我们这样做不好：“对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。”
北：上方，我们居住在北半球，北半球的上方是北，南半球上方是南，这是我们看到地球自转的轴心。你在晴天夜晚观看星象，所有星都在那里旋转，北极星不转，那个不动的地方称为上方，这里是对上要尊敬对尊长要有礼，是这个意思，不能断章取义。因为北为上，所以过去皇帝面南而坐治理天下，大臣要向北朝拜。这里涉及到中国传统文化，很多话语不能直取其意，如果直取其意，很多古代的话语都没法翻译了，比如形容一个人做事情胸有成竹因为他见多识广城府很深”不能翻译成是：这个人胸腔里面有根棍，为什么呢？因为他们家院子很大东西很多。同时古代的图腾和全世界的宗教文化根源于人对世界的认识和感恩，佛教、道教、儒教、基督教。。。宗教教导都离不开恭敬感恩和自觉忏悔。
涕唾及溺：是不敬的行为，比如对待尊长心生不恭呸痰，这都是不敬的行为。
灶：人以食为天，人养活生命最重要的是饮食，这就是对于饮食的尊重。另灶间为灶神所居，灶间本来就是神圣之地，不可以放肆造成亵渎，不可以轻慢不恭，当培养自己的敬性。现在科学上讲吃饭时哭泣则唾液分泌减少，胃及肠道的粘膜会有充血，极易引起消化道溃疡，一边哭或者一边笑同时一边吃饭，这样很容易吸进胃里面空气，造成呛着或打嗝。
综合来说是人对世界要懂得恭敬和珍惜。
本人姓杨名波，1975/12出生，男。栗子小说 m.lizi.tw最近婚姻事业很不顺利，想请教大师以后会怎么样。
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你应该更加像个男人，看你这盘面你太缺乏男子汉气概了，做男人要挺起来，不能太软弱。思想上你心思太重，想的太多，对你各方面的发展及其不利。稍微调整一下2014年就转好了。
梁老师，上次您给我指的两条路现在情况如下：一、我家孩子手上带的银镯子，因我婆婆不同意，所以没能在菩萨面前供奉，但我婆婆取下镯子收起来了，说以后不给孩子带了。在我与您通话当天下午（6月3日）孩子被查出手足口病，一家人吓坏了，尤其我婆婆，所幸最终没什么大事，医生说回家好好吃药，按医院给的方法保养就会好的，截止今天孩子已经好多了。
二、车上的挂件我当天就用红布包起来放在菩萨面前了，您说的是3天，到今日有5天多了，我不是有意拖延时期，一是因为孩子生病最近一直住在婆婆家,二是因为不知道要送给谁。栗子网
www.lizi.tw想的今天下班回去先从菩萨面前拿下来的，既然不知道送给谁，那我把这个挂件放在一个地方，如果有缘人喜欢拿了去这样可以吗？
不知上述两件事情处理是否得当，请老师明示！感谢老师救助之恩！
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1，那不是供奉，不要乱用词。当时查出你儿子身上带了这么个东西、车上也挂了那么一串子东西时，你说不知道是否这样。还立刻就让你挂掉电话，不知道，不知道那就回去问你家里人去。让你和老公及家人核实，你们通话均核实后我俩接着继续通话。还查你咔、咔、咔做掉。。。，查你因此是那儿那么个病，那你都知道不说，你说这干啥？这还真是邪性，啥邪性你说啥，你算是傻到极点啦！多看看帖子，少说点话，什么都知道了。台湾小说网
www.192.tw收到观音像，你张扬着在这里说、说、说，问这问那，是不是我开光了、供这行吗、供那行吗，这样烧香那样烧香了，你特别交代请我开光，还要再跑到帖子里问问，你依然私下问一声不就完事儿了。从这儿请佛菩萨财神观音像的人多了（很多像都还不是请走在自己家里供，直接就供在佛堂了）人家都不吭声，就你张扬（别张扬，只有好处）。帮你处理这么个邪**儿，你还在这里说、说、说。车买回来这不顺那不顺，小孩子生病。。。跟你说查着就是这玩意儿不干净，你还说什么什么寺庙开过光的。
河南省佛教社前段时间拆迁了，挪到新郑，前天阴历十五，我去拆掉那个地方看了，碰到一个佛像店的事情：一位女居士请财神，一位穿着僧衣的人开光。僧衣人手里敲着档子。先请圣念诵观世音菩萨圣号两声（不如法一处），后诵《大悲咒》（还只就会开头两句，后面就是左一句、右一句乱唱，哼哈哼哈的干哼哈，不吐字，中间还夹杂两句《心经》的话，然后又是哼哈哼哈半截不齐的《大悲咒》。以为旁边没人能听出来，净糊弄。没等僧衣人糊弄完，我就上去把僧衣人数落一通：你这是《大悲咒》吗？！会不会诵《大悲咒》？！头怪光，会开光吗？！糊弄谁呢？！僧衣人当场就傻眼了，后来脱了僧衣灰溜溜的走了。试想没人搭理这事儿的话，女居士把财神请回家，别人问起，她就会说财神从佛教社那儿请的，和尚开过光的。事实上呢，都哪儿跟哪儿呀。
那两样东西只是让你放在观音像前大悲水里面净化一下而已，净化完了该佩戴还佩戴就是了，你整出个说让你“供奉”，另外一个让你放在那里放三天就已经可以了，净化一下送人就是了，很简单个事情。灵性的，邪性的，你不要张扬着乱说，没一点好处。亏着不是什么特殊手法大处理，否则你该乱嚷嚷坏了。
以前刚立贴3月份下旬一位女福主替女儿查病，后面跟她查阴邪方面是她女儿爸爸的姊妹干扰（后来人家说小姑子是已经去世了），接着人家只管按照交代的处理即是，就不在帖子里提这事儿。前段咱们帖子里一位居士的妹妹去中山陵游玩，回来后经常做在中山陵的阴森梦境，我给查完了告诉从今就安生了不会再做这种阴森梦了，后来就再没做过哪些梦，人家也静悄悄的不提这事儿了。有些方面的话最好不要乱说，是一种对自己的保护，说透一层你少一层保护、说透一层你少一层保护。你说还说变味儿，还就你说出来。真该骂骂你，只是我不敢（2012-03-2417:37），该骂也不骂，狠狠数落你一通罢了。你别乱说话了，想说，给我打电话。
亏你有缘能梦到，有些梦关键时刻能有大用场，先作废一个。
下面看一个钓鱼者的现世果报，希望所有的朋友不要稀里糊涂的造作恶业而不自知，还以“善良的人”自居。小说站
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昨天下午傍晚时分去森林公园转了一圈，见一垂钓爱好者，说话声音奇怪，因为是借助电子喉讲话。小说站
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这是喉部切除手术后为了能够讲话配的助讲器，只要一说话就得拿手把助讲器放在喉部腮帮下边，否则干张嘴说不出话。经常把鱼的喉钓破，自己现世就落得这么个报应：喉部切除，不能讲话。小说站
www.xsz.tw就像以前帖子里那个钓鱼报应：父亲爱钓鱼，子女落得口吃。图片左边伞下走来的黄色裤子男人便是爱钓鱼而换喉部疾病的人(只在说明因果，所以不显露出人的面相)。座椅边上挂的便是助讲器，谁说因果不昭然。
human第二声，第四声第三声阳历85年11月11日我何时才有姻缘，姻缘怎样
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堕胎堕的了，姻缘想好也好不了了。
如果一直在忏悔，心里还是放不下，越来越觉得自己罪孽深重，而且还在影响着现在的生活，该怎么办？
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一直后悔没有用，应该忏悔。
human第二声，第四声第三声阳历85年
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如果姓名、生年没错。
查错了，还倒没什么问题。
查对了，那该出大问题了。
老和尚坐化的时候小和尚们用干石灰放在老和尚尸体旁，然后用钢锅盖起来！！。栗子小说 m.lizi.tw。。。把锅拿开看看尸体腐烂了没！要是没腐烂的话就说明老和尚成佛了！！！不知道是真的？？
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1，木乃伊干尸和在常规自然条件下而肉身不腐是俩概念。
2，坐化和死亡是俩概念。
3，往生和成佛是俩概念。
你的问话是概念上的偏差，错误的问题，永远没有正确的答案。
17743楼皮蛋兽糅粥，不可如此挑衅，多生事端。你太放肆了。你是以此挑衅想知道事实真相？还是你要建设性教训别人？你是发心要帮她还是感情用事？自己反思你自己的话多少是发心利益别人的，多少是好奇和感情用事的？你如此聪明的鲁莽行为，会招来灾祸阴伤自己的。小说站
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1，皮蛋兽糅粥，亲爱的朋友。我原本也不曾生气，现在只是回落了。为什么我不说是失落，而是回落呢，因为我不曾失去什么，只是好像刚才量人的尺子拿的太大了，想让人入我这个尺寸有点鲁莽，是我太鲁莽没掌握好分寸，现在再调整回来，还继续用正常的尺子来量就可以。第一次和你说话时我对你的预想期望有点高了，回复你帖子时我以为碰到了一位可以试着训示一下并试着往深里引导点化的朋友，但事实证明，我刚开始对你的预想太高了。台湾小说网
www.192.tw现在把对你的想象调整回来，我把你在我心里抬的太高，我虽然不觉得累，但我这样拔苗助长是不对的。调整回来，这样，我会更加客气的和你说话，和你交流也不会使我自己自作多情不拿自己当外人。中国文化，的确博大精深，什么叫客气，就是怕我们自己不把自己当外人。不客气是器重，客气是尊重。现在看来，我的确应该特别尊重你。
无论上面的话，你怎么看待，我真诚的希望你以后自己走上来，把我踩在你脚下，我愿意让你站在我肩膀上，愿意你一步一个脚印踏着我上来，我虽然不是巨人，但我却希望每个人能够站在我的肩膀上。
2，河山没有查错半毫，糖豆豆也没有做半丝伤风败俗的事情。事实真相就是这样。
3，一直以来，河山在帖子里查盘的确会时常很尖锐严厉甚至在帖子要伸手打人抽人嘴巴，前面帖子都有这样的话语。河山也时常在帖子里对年轻气盛的朋友说话小心谨慎，明捧暗抬，不敢有丝毫怠慢，像一个保姆般哄着鼓励着。那是因为我知道一个道理，有的病要苦药来治，越苦越好；有的病要用甜药来喂，越甜越好；还有的病需要开刀，有的需要化疗。。。。。，
要知道，只看人抓药而学着样子抓，永远不会成为一个明医。还得学着大夫诊病，诊病才知病，然后才是对症下药。不懂号脉诊病，只模仿医生抓药，这样不行。
所以说，学，不要只学像，更要学意，不要学外形，要学内神。要学到根本。就像济公的诗“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”要会学，不是会模，模仿的再像，缺乏内在的神气，有形无神，这样不行。齐白石教徒弟：“你老跟我一样不行，你要学我的心，不能学我的手。”这就是学我者生，似我者死。
河山是外相，听韵是内神，你看到的是河山，我听到的神韵。亲爱的朋友，我不希望你表面上这一套模仿我，而希望你内在的神韵超越我。
齐白石的关门弟子许麟庐模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步,外人一般不能分辨出真假。小说站
www.xsz.tw也有很多人想学齐先生的画虾的对虾,但都不得要领。许麟庐为此很得意,有些飘飘然。齐先生看在眼里,并说了这句话：“你们要学我的心,不能学我的手,学我的手没有用。也就是说要有灵气,有了灵气一点就通,一通百通。你没有灵气,你再通也通不了。”
关于供品的处置,我们看两段净空法师的回答就知道如何处理了：
1，
问：居士在家供佛的水果等供应如何处理？答：有一个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供以后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时系念，作三时系念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。这是一般规矩，我们要懂。供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。栗子网
www.lizi.tw（净空法师《学佛答问·香港之四》）
2，
问：有人说供过佛菩萨的供品吃了没事，供过鬼神的，人吃多了会变傻，有这种事情吗？如果一场法会下来，许多供品没人吃，是否过于浪费？该如何处理？答：如果说你们这许多供品没有人吃，可以送来给我吃，你们都怕变傻，我不怕。你们不吃才傻，我吃了就不傻。这些东西供完之后，你去闻闻它的味道没有变，那就可以吃。如果它味道变坏了，这就不卫生，从卫生上去观察，时间还不长，它不会变坏。如果在夏天很热的时候，有些东西很快它味道就变馊了，那个吃了对身体不好。你要懂得卫生，问题就解决了，与鬼神不相干。（净空法师·答香港参学同修之五十 2006/10）
给人做讲解做开示，永远不要忘了这句话：愿解如来真实义。记住这句话，你的讲解开示会更加圆满。为什么净空法师回答这样的问题有两个答案呢？很简单，第一个回答是住相回答，第二个回答是不住相回答。并不是老法师刚开始教别人不吃，并且说吃了不好，后来别人可不吃了，他再让别人送来自己吃。台湾小说网
www.192.tw这样理解就错十万八千里了。第一个住相回答是让我们寻门而入，懂得供和施的意义，所以净空法师第一个回答后面特别加了一句“这是一般规矩，我们要懂。”这是对一般住相的人开示的，就按这个规矩。我们再想想为什么供佛菩萨的撤供后可以食用，而施食鬼的施完却不可以食用呢？那是因为大德们了解佛菩萨的心，诸佛无心，以众生心为心。举个例子：假如你是一位父亲或者母亲，你有很多很多儿女，其中大部分儿女迷惑颠倒因此这些儿女们生活困苦，这时有远方亲戚送来了柴米油盐。那么作为父母你接受这些东西后是你自己用还是给你的这些儿女们用？你是希望用你的食物来招待远方的亲戚还是用你儿女们的东西招待亲戚？道理就是这样，佛菩萨就是这么伟大的父母，只要你懂什么叫做菩萨心肠，你就知道哪些可以食用，哪些最好不要食用。第二个不住相回答，是让我们破门而出，让我们破相，让我们破除妄想、分别、执着。我们如果能够明白哪些是表法，哪些是供和施，则自然处理这种事情如理如法不再纠结。之所以迷茫是我们分不清我们自己所做的哪些是在做表法，哪些是供施，哪些是人云亦云看别人这么做我也这么做。还有的人供养之前先考虑好自己喜欢吃什么，然后去上供，接下来等着撤供后可好自己吃（而不是想着自己喜欢吃，所以觉得这是最好的美食，于是就拿最好的美食供养佛菩萨），这都不是供佛菩萨，明明是供自己嘛，供自己还要在佛菩萨面前摆设摆设以此落个好。
有的人依然很执着，要问那到底供了之后是吃还不吃呢？很简单，再举个例子：你家有贵宾，你一定要真诚的请出最好的食物来招待，招待完了贵宾，贵宾吃剩了的东西，你说你这食物你是吃了还是倒了？还是再继续施舍给别的吃，这都随你。敬神如神在，敬佛如佛在，只要你真真诚诚的供了，按照实地风俗习惯，你感觉佛菩萨应该受完香火享用供养及应供完毕，是该撤供的时候，那就撤下来。撤供后，食物没有变坏的话，你想按藏地那样继续恭恭敬敬放置在野地高处处理再施舍给别的，还是像汉地这样觉得佛菩萨应供享用过的食物有加持力自己再享用，这都可以。贵在明白自己供和施的要义。
问下师傅这妄想分别执着指的是什么？？妄想执着我能理解！但是分别是指？？？？
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看《金刚经》，里面有答案。
皮蛋兽糅粥，亲爱的朋友。我虽然不是巨人，但我却希望每个人能够站在我的肩膀上。只要人们能够站在我的肩膀上，河山依然愿意，谢谢你的担心！河山不会因此被压成“肩周炎”的，因为河山天生一副硬骨头。因为河山愿意担当，愿意托起别人，宁愿为了托起别人反被人踩成肩周炎，也不会做人被人看扁。即便河山骨头再硬，为了托起别人却依然有人要把我压成“肩周炎”，那就没办法了，那是我的报应。就像上小学时学过的一篇文章《农夫和蛇》：冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊。”
再说一次：河山没有查错半毫，糖豆豆也没有做半丝伤风败俗的事情。因为唐豆豆向来守身如玉。“说话顾忌一下别人的感受，毕竟你不了解对方就说出伤人的话，这样不好。”你说的很对！太对啦！你既然知道，我就不多说什么了。
皮蛋兽糅粥，亲爱的朋友，在我的心里我只是觉得你还年轻，敢想敢说，你很热情。栗子网
www.lizi.tw虽然我们从各个方面和你沟通，你还是一如既往的自信和乐观，你不是一个脆弱的人，你达观的一面我很欣赏和佩服，你勇敢的一面我自愧不如。从开始到现在，我都不想从负面角度看待你，更不想用负面的表述来形容你，因为那样会伤害你，同时也会伤害我自己（你是一个对别人十分热情和负责任的人，我似乎是一个比较自私的人：我不想失去发现美的能力，也不想因为消极的想法遮挡我查看你灿烂一面的眼睛，我更不想因为对人负面的定义使我失去一个朋友——就是你。更不想因为交流而使自己很傻的升起一丝嗔恨心不幸中了嗔恨的毒，我知道嗔恨心升起的那一刻人便是在饮毒，所以我不会让毒苗滋生）。
因为你很年轻，所以你保留着一份童真，似乎很调皮和淘气。栗子小说 m.lizi.tw同时，我依然再告诉你一遍：河山没有查错半毫，糖豆豆也没有做半丝伤风败俗的事情。因为唐豆豆向来守身如玉。另外再清晰的补充一下：唐豆豆守身如玉依然是处子之身。
老师，我就不明白，为什么现在用人单位要求未婚，难道到结婚时候了，为了工作也不要结婚，就这么干耗着，这不算违背常理吗？
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你就当这是在侧面提醒你：成家就该立业了，而不是继续为就业发愁，从未婚一直就业到结婚应该从工作单位中拥有自己一片天，要么另外单独开辟一方天地；成家了，家庭责任感一样要大，未成家只有工作时，工作责任感一定要大；能够立业成大事的人不是在工作中不断进取一步一步踏上去的，就是被就业无门逼迫着自己不得不创业而发展起来的。小说站
www.xsz.tw你很有志气，随便选择一种就是了。
另外：
不等到结婚已经在工作单位干出成绩来了，你还用怕单位因为你结婚而炒你鱿鱼吗？有的单位反倒害怕你因为结婚炒了单位鱿鱼呢。
一直到结婚都无所事事，没有事业没有工作，结了婚工作更难找，那也不怪单位用人苛刻。
无论你怎样解释，我还是会坚持最初的观点，继续探讨这个问题已经没什么意义了，我保留意见。今后会告诉身边朋友要以糖豆豆为戒，不能做那样的蠢事，珍爱生命。
其实河师傅你也可以在新浪开个微博，以目前在天涯的访问量和回复量相信也能拥有大量粉丝的，都是为了劝人向善，何乐而不为呢
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谢谢你的优良建议和精神鼓励！我不懂微博，如果以后要开通而仍有不懂的地方一定向你好好请教、认真学习。
另外我想呢，关键还是我对劝人向善这方面的技巧有一点不自信的地方所以不够勇敢去开微博吧，更怕的是怕劝人向善这样的行为责任重大，怕辜负了别人。比如，咱不能一边无辜的坚持去误会诬陷一个人，一边还要以这种坚持去宣扬善，还认为自己做的很正确是在很负责任的劝人向善呢，其实这是对自己的行为不负责任对别人的清誉也不负责任的。你说是吗？而“自信乐观勇敢热情负责无私”这些方面恰恰是你的优点，你也说了你就是这么一个好人，所以在自信、勇敢、责任方面，我认为很有必要和你好好沟通一下。向你请教几个问题：
我说“堕胎堕的了，姻缘想好也好不了了。”这个结果，另外也一而再、再而三的申明福主没做半丝伤风败俗的事情，一直是守身如玉处子之身，而你却“无论你怎样解释，我还是会坚持最初的观点，继续探讨这个问题已经没什么意义了。”你这么自信的坚持你最初的观点就认为福主伤风败俗了，你为什么就能够如此自信呢？
自信是建立在自知、自明、自觉基础上的，如果自己并不明白，但却顽固自信，这叫自负。没有自知之明的自信其实就是自不量力的自负。没有自信的人，别人不会对他失去信心；但过于自负的人，别人却容易对他失去信心。
你也认为自己是一个负责任的大好人，所以我对你很有信心。相信你如果明明白白发现自己的这种坚持是对别人的不负责任、是对别人清誉的伤害，你一定会非常负责任的勇敢的站出来对别人诚恳的道歉。我对你是一个自信、勇敢、负责的大好人很有信心！你不会令我们失望的，我对你有信心。
不知之前给楼主的留言是否已经收到？能否给予提示？谢谢！
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你怎么称呼？我看下资料。台湾小说网
www.192.tw或者你再在这里发一遍。
两点请教：
1.我家宝宝有先天耳部残缺（右耳），外耳廓发育不全，听力也稍差些。我咨询过，等孩子稍微大些可以做整形手术，但是孩子需要遭两次罪（取他自己的胸骨补全耳廓）。不做，我怕孩子上幼儿园或者上学后会受同学歧视；做，我又担心孩子遭罪。请楼主点拨，是否可以做整形术。孩子姓名：董(一声）hao(四声）2010-03-05，男孩。台湾小说网
www.192.tw看过之前楼主说一般不给孩子开盘，但还是免为其难低请楼主帮忙。
2.我家父母结婚三十多年，一直争吵不断，父亲不是恶人，而且心比较软比较善，但是总对母亲...母亲是心宽心善的人，最近二人又是开始争吵，甚至动过手。看到母亲明显苍老很多，而且脸色发黑，我很担心。劳驾楼主点拨，该如何让父母平和度过以后的日子。父母姓名：父亲周ming(二声）he(二声）1956-08-02；母亲曲li(四声）xin（一声）1959-12-10。
3.如果可以，再帮我老公看下事业吧。台湾小说网
www.192.tw董wei(三声）1982-05-18
以上有些啰嗦，提的要求也较多，劳烦楼主...请给予指教
另：楼主问我的姓名，周pei(二声）qiu(一声），中间字以前起名时是“丕”后身份证改为pei。山东青岛，1983-1-27.麻烦楼主了
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上次看你留了一大堆姓名生年等资料，上有老的、下有小的、中间有配偶的，唯独没有你的。不查的话，还真以为没你什么事情呢，接着紧追问你，你也不说。在这个帖子里，还没有和任何人连续追问过姓名资料以便查盘的，就唯一一次对你连续追问两次，你可算终于开了尊口报了。
你的孩子，的确有残缺，残缺还不少，你就问了这一个残缺的。我看残缺不全的孩子凑到一起够打桌麻将还绰绰有余。你问这个才排老几呀？身体有一点残缺你都心疼了，担心受歧视、担心遭罪，那命都残缺了的呢？你不担心他们遭罪？谁替他们操心？！
这里就不想说你家老祖坟坟地边上这个水坑影响了。业力影响大于风水影响时，提风水都没意义了。
女：liuqingxia1980年2月
男：panyangguang1980年9月
想问一下大师，我们夫妻怎么样，适合定居在哪里？定居在哪会对各方面比较好呢？
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俩人没问题，也没啥绞扯的。在哪住都不影响。
我们两个的老家一个南方，一个北方，都想定居在自己家近的地方，但是哪里对以后的发展更有利
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自古以来为什么女方嫁出，男方娶进生活幸福天长地久呢，因为这是符合天地自然规律的。乾道成男，坤道成女，坤道以柔、从，为德；乾道以刚、主，为义。阴阳刚柔,各有其体，各得其位，各守其德，自然调和，运转不息。女人不可失温柔之美的根本；男人不可失阳刚之美的根本。南方家娶进来老婆，女方家嫁出去姑娘。这是符合乾坤之道的，是吉利的。
bao(二声）rui（三声）女，阴历八二年十月。栗子网
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想问楼主下姻缘。今年会不会遇到那个想结婚的人。家人逼得很急，快崩溃了！
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早已崩溃了。大海水命，命中本身就占孤星寡宿。姓氏为双唇闭音，又遇土韵，姻缘合也是分。六亲不得力，思想孤独。随便换个名字也比这个好。
音韵法简浅科普：
皇极音韵法中，重音不重调，听，重在听音。一、二声或三、四声，这是说的声调，不是声音，声调只有在特殊音韵情况下做辅助。因为邵雍声音数最初便是以河洛音韵为基础的，同一个地区说话声调会有出入，但基本上“音”是不变的。台湾小说网
www.192.tw粤语，闽南语等地区，语言发音的音都和普通话的音不同了，不但跑调还走音，所以开楼第一句便交代“地方音与普通话差别较大，可加报地址”。
之前我的姓氏是4声，我写错成2声了
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参考：
第一楼第一句，或者56楼最后一句，或者本页第二句。
尚yu，yu（三声）男，1987年，河北人，普通话，看下婚姻和事业
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事业还轻松，生活得父母之力；婚姻却压抑，夫妻生活不和谐。
he四声jian四声zhen一声.huo一声jian一声zhei(zhei普通话读zhen)四声,男,陕西人,阴历1984年12月11号早上8点多出生.麻烦先生看下姻缘和事业,大学毕业后就一直飘摇不定.麻烦先生给个指点
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做事比较沉稳，思维稍微不够灵活，工作方面，外环境不行，再等两年转运。栗子小说 m.lizi.tw感情上，你不善于主动并且是个容易受伤的男人。
看香算命是怎么一回事啊，仙灵术河山老师知晓吗
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笼统来说看香分两种（不论述以燃香观香为借口之类），第一种，以燃香接通灵界信号，这种燃香方式有把香也有支香，藉此附体或者通阴、通玄；第二种，八卦观香法，这种燃香方式多为把香燃烧，以香火燃烧的情况做外应参照物，等于梅花易数的变通。另外简单的看香就是查香谱。
皮蛋兽糅粥，亲爱的朋友你好！的确像你说的“不管是起真名还是造网名，都要慎重啊。。。。别小瞧这名字，名字也会影响风水的。起不好影响运势”
有的名字一听就给人感觉这人不是闲扯皮就就是穷扯蛋。
比如“偷地瓜的男人”这名字，第一，一听就知道这是个男人；第二，还是个敢作敢当的男子汉！不像不敢承认自己错误的人（这名字多明白：地瓜是我偷的）。人生短暂，不要浪费光阴，来这里如果是交流文化互相切磋，真的很好。比如我说别人姻缘不好是“堕胎堕的了”，就有人偷换概念换定义说我说人家伤风败俗了。
是的我心情一直挺好，因为看到大家都在进步，你也一样在进步，我很开心！谢谢你的关心！祝你法喜充满！
fenghuxiang，第一，既然事情的确不出我所料，我可以给你帮一下小忙就是了。虽然是你自己的事情，我相信你也是只知道有弯儿，都不知道弯儿从哪开始弯的，有的事情，我问你不如问我自己。第二，你自己有心就多种福田多积阴德，厚德载物，厚福尚需厚德才能留住。
如果你当地有先生，你还是找当地先生去处理，估计你是不好找，实在找不到了就算了。
皮蛋兽糅粥，亲爱的朋友你好！来者都是客，所以我想要让你活个明白（这里不是战场，你不是我的敌人，你是我的贵宾，所以我不会说“你死定了，我要让你死个明白”。栗子网
www.lizi.tw因为我一向都认为交流的对象就是要选择意见有出入的人。以前也说过：交流的对象就是持有不同意见的人，这样交流的意义才更大。君子之交淡如水，为什么？英雄所见略同嘛，中间基本没有意见出入，所以交流自然就少且平淡，心有灵犀一点通，所以君子之间不一定是频繁交流的。）。
看一下你自己的两句话：
你现在的这句话：“我什么时候说大师说人家伤风败俗了？这话是我自己说的啊，您怎么往自己身上扣呢？”
你刚才的这句话：“近来“日理万机”，无暇顾及回复河师傅。台湾小说网
www.192.tw你这么自信的坚持你最初的观点就认为福主伤风败俗了，你为什么就能够如此自信呢？------很简单，我认为你第一次的判定是真实的”
人开始学佛开始行善，尤其刚开始的时候，刚开始的时候特别容易走入一个误区：成为监督员，忙着修别人忘了修自己。把注意力放在外面：某某某哪哪哪不对了，这这这不好了，忘了修正自己更有意义，甚至即便别人提出也不觉得自己有错。亲爱的朋友，和你沟通这个事情，对你来说意义也许不是很大，而是和你沟通这个看似矛盾的事情，有多方教育意义，有特殊的启示作用，尤其高校学生马上要放暑假了这个当口。（下面给你个图片，你就知道我完全可以早让你释怀为什么说原因是堕胎堕的了，并且还说她是守身如玉处子之身，一直让你说话不要鲁莽但你却一直很坚持。栗子网
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帖子2010年10月20号就说了；堕胎不好，远报儿女近报身，不要等果报来临时千般无奈和发愁。只是无意间你的介入把这个查盘的影响给扩大了，你刚介入时，最初在帖子里是想和你一个人有效沟通，希望沟通对你有一定益处让你说话不要鲁莽。后来发现和你的沟通对你的劝诫，只是我自己有心栽花而已，对你没有特别效果。本来没想着在这个学生放假的当口，可以以这个查盘警戒更多处在恋爱期的学生，后来发现这段时间有很多90后在跟帖，沟通劝诫不能对你有帮助的话，干脆就让和你的沟通成就无心插柳柳成荫的效果好了，让更多关注着的青少年以此为戒，一定要自尊、自重、自爱。千万不要堕胎，伤身、伤命、伤风、伤运。本来大好的前途，千万不要自误前程。学生处于青春期容易感情冲动，因为冲动容易犯下自己不认为是错误的错误，认知不到一定境地，即便清清楚楚告诉他那是错的，他觉得青春没有错误，即便错误，反正还年轻，有错就让他将错就错吧，此时他以为这样很洒脱，活的很真我。尤其放假期间，很容易在男女关系上出现严重差错，看很多流产堕胎的医疗广告都会在这个放假时期可劲播放。如果说有的因果是这一世造了因，下一世承受果，很多人依旧不以为然，因为死无对证。如果说这一辈造了因，下一辈承受果，还有人敢让果报留给自己的后代吗？远报儿女近报身，这个“远报”就是报应到下一辈的，即便不珍惜自己糟蹋自己，想想后代儿女，你的草率和不负责任将会给他们带来伤害（不要想着不把孩子生下来打胎就是对对方或者对自己负责任，万恶淫为首，负责当从“淫”字始）。不要等生下儿女缺这少那，多灾多病，忤逆不孝，诸多不顺时，再后悔，有的定业定报已成，后悔都晚了。比如有的报应使儿女出生后缺个耳朵，你现在意识到了后悔了，但小孩子耳朵还能再重新生好吗？晚了，一切都晚了，定业不可转。我们只能防患于未然。
俗话说“人小鬼大”，的确是人小鬼大，越是堕胎的婴灵，灵性越执着，对人的纠缠越大，所以人们打比喻总爱说“像鬼缠身似的”。自我独处，守心；陌路相识，守礼；朋友相处，守信；男女交往，守身。守心如镜，守礼如初，守信如金，守身如玉。
我只所以这么晚发出来让你知道真相，是想在这个期间，希望能够和你有一个有效的沟通。
上图站短内容是这样的：
我妈妈在我小的时候似乎流掉过一个小弟弟的，他们是公职人员，不能生两胎，而且，我妈妈以前也说过有我一个就够的了。小说站
www.xsz.tw但是我小时候做过一个梦，梦见我有个弟弟，带着他去看花灯，他拉着我的手说姐姐姐姐，很亲热，但是我似乎不是很欢喜，后来他就说姐姐再见，就不见了，我的心里其实很难过的。栗子网
www.lizi.tw这个梦很小的时候做的，但是时隔十几二十几年我仍然很清楚。
如果你有缘看到，请严肃的告诫你身边的朋友：千万不要堕胎！这种恶报，可能影响你，可能影响你的儿女。为了自己和家人的幸福，不要堕胎。从守身做起。
单帖子里面很多果报案例对我们都是警示，下面是前几日给咱们帖子里一位堕胎居士做超度出现的景象：
给咱们这位居士做超度时，我让她在某时间段做一个念佛配合，这个时间段她本人也有诸多感应，十分奇特。台湾小说网
www.192.tw以前超度的当天也遇到莫名其妙的有飞鸟飞来。去年冬天一次超度，超度那天在金水路上行驶呢，一只喜鹊从树上飞了下来撞到我车子上，撞的晕晕乎乎，我就给带走养了起来（一圈的朋友们、居士们看我带着小鸟来，听说是在路上走呢飞下来扑到身上的，都感到十分诧异），第二天小鸟就死了。图片这只鸟是超度当天在门口路上拾到的，具体什么来历，从来没有想过太多。当天晚上看到福主的站内短信，知道福主感应到的六道之光，我立刻有了反应，这两次超度当天发生的现象有了答案。
六道光代表的境界：
白色的光是天道
红色的光是饿鬼道
绿色的光是阿修罗道
蓝色的光是畜生道
黄色的光是人间道
黑色的光是地狱道
这是站内短信的时间
这是看到站内短信后，立刻出门找了一个有时间的后背景存照
第二天天亮后，也是发现小鸟已经彻底断气了
亲爱的皮蛋兽糅粥你好，下面这个故事希望有心的我们多思量：
一群比库伴随佛陀到某一村子去化缘后，回到祇树给孤独园。台湾小说网
www.192.tw当天傍晚，他们在一起讨论路途的情况，尤其有关当地的山川地势，究竟是平地或山峦起伏，泥土路或碎石路等等。佛陀听到他们的话后，就过来告诉他们：比库们！你们现在所谈论的路况是外在的环境，比库应该只关注圣者的修行之道，并且精进修习可以引领至涅槃的修行。
皮蛋兽糅粥，你很谦虚，说自己慧根浅，其实我们都发现了：你善根很深！就是因为善根很深，所以你对社会上的不良现象嫉恶如仇。你不是一个为自己考虑的人，你心中有的是大我，如果只是你和我有意见看法的出入你早就一定会表现出更大的含蓄包容的雅量，或是你早就不回复了，你每次回复的内容更多的是要告诫众人提醒众人。台湾小说网
www.192.tw这都是你掩盖不住的优点。你身上有着年轻人的血气方刚之性，和正义者所特有的阳刚正气。你太客气了，你所说的话没有哪一句令我不舒服。你和我演了一场告诫兄弟姐妹们不要打胎的话剧而已。我在天涯搭了这个舞台，你做了主角，我做配角。接下来是看过这场戏的观众思考的时间，无论是曾经打胎、正在打胎、将来可能要打胎的兄弟姐妹们，请珍爱生命。我们就把这个空间留给观众细细思量吧。
先生,如果多做功德之事,会不会使自己运气有所改变呢
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多做功德善事和多做缺德恶事都可以使自己运气改变，只是改变方向不同罢了。对于做功德善事，人人都能做得起，有的人却不做；对于缺德恶事，人人都做不起的，有的人却偏做。比如等个红绿灯，有人等不起吗？非要赶那一脚油门抢红灯，威胁一群人的交通安全，事故出的起吗？不怕车毁也不担心人亡，或者步行非要在马路上赶红灯跳那个踢踏舞，一旦出事故立刻就报销回老家了，除非真的要视死如归，不是，那是视归如死；让个座位让不起吗？非要逼着老太太或者孕妇在自己面前站岗当警卫；买东西图便宜使劲搞价，后来吵架，到最后打架，在当下社会，能守住规矩就算做功德了。台湾小说网
www.192.tw有时候人就是犯糊涂，做不起好事儿却做得起坏事儿。公共礼让、尊老爱幼、互相理解，生活中要做到这些基本的日常规范，做的是事儿，修的是心。本分做到了，再加点情分，情分也有了，就再加点慈悲。善巧方便，善巧方便嘛，“善”开头，“巧”跟上，善，是慈悲；巧，是慧，慈悲心升起来了，再融入更多一些智慧。慈慧合一，智悲双运，一点一滴运气就随着慢慢改善了。
宋婷婷女农历，最近很困惑，姐姐在南方非让我去做生意，我老公不让去，非说是传销，弄的我进退两难，不知道怎么办好了，还请老师指点！！谢谢了！！！
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听你老公的，没错！
姐姐想帮你，那你看有没有必要向你姐借点钱
萧sheng第四声hui第四声女八二年帮忙看下姻缘谢谢
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一个苦情的女人。命里姻缘两个：一个今世缘，一个上世缘。但，你却看不到姻缘的光芒，空虚、迷茫、不太相信自己，也不太相信别人
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
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这句话只是入门，不要停留在这个层面上，这是初级。以此道理，愚迷之人则无人去度脱了，愚者始终愚顽不化，迷者始终迷惑颠倒，谁来度脱？这也会成了抛弃人的借口。先自觉后觉他使他觉，自己觉悟了，然后要使别人觉悟，你就要：
亲近愚痴人，应与迷者交，尊重缺德者，是为真功德。
求问我们的婚姻。我做的错事都知道，婚姻中我的问题我现在都一清二楚，老公有了小三。每每想到儿子太小，痛苦万分。何去何从。望老师指点一二，感激不尽。
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既然自己做的错事都知道，问题你都一清二楚，那就哪儿也不去，谁也不从，当下忏悔即是。
老师您好！我自知罪恶深重啊！主要是犯淫恶，可是我始终难伏欲魔！请老师指点迷途。帮我看看有没学中医的机缘！李学出，浙江，81生的。
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学习《观世音菩萨普门品》，其中有答案：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”“若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
有学习中医的机缘，自己要珍惜青春。
陆长媚女1988年三月初九（农历）问事业
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坐享清福之命，在娘家旺娘家，到婆家旺婆家。栗子网
www.lizi.tw不掌财，不缺财。哪有事业要你操心？
老师，我和我老婆去年生有一爱女！！我们感觉一个女儿都可以了男孩女孩只要成才都一样嘛！！可以我爷爷奶奶和父母都要我们再生第二胎。台湾小说网
www.192.tw。。每当我拒绝我妈就特别生气说我吧孝。。。。您说我要是不遵照他们的思想我是不大不孝啊！！
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家庭成员对一个事物的看法不同，这个和孝不孝没有逻辑关联。并不是自己意见和长辈一致就是孝顺，意见分歧就是忤逆。小说站
www.xsz.tw关键是沟通，有不同意见贵在晚辈能妥善的和老人沟通，尊重老人意见。尊重不代表遵照，沟通不代表苟同。沟通善巧圆满是大孝顺，如果没有好语气好态度，就是遵从老人意见也是忤逆不孝。
意见是个人的事情，随便你怎么想都可以；沟通是大家的事情，互相尊重和理解才对；结果是上帝的事情，到底会怎么样天知道。因为高质量的沟通是矛盾的化解，中层次的沟通是意见的包容，低层次的沟通只是简单的互相告白而已。我们要选择高质量沟通，这叫：尽人事、听天命。
尽人事，听天命！好个人事一词啊！！可是现在能在尽人事的人越来越少了！！！
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广种福田、广修善因、广结善缘而尽人之事，不执着、不妄求、不攀缘，做过即放下，一切皆随缘，随缘放下随遇而安，顺其自然听天由命。这是一种豁达的态度、智慧的心境。雨来时地下有种，风顺时船上有帆，人事已尽但听天命，福德善因已具何愁错失良机？因缘果报熟时何愁无福消受？尽人事叫万事俱备，听天命叫但凭东风，万事俱备东风又起，何愁大业不成。
楼主您好，我叫zhang，第一个一声第二个二声，男，89年8月14，阳历，想问问感情和姻缘，最近感情上深受打击万念俱灰了。栗子小说 m.lizi.tw。。求您帮我解惑。
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你更在意对方的感觉，说明你对对方有感情，如果目标不变，请你换个角度、换个方式；你更在意自己的感觉，说明你对自己有感情，如果方式不变、角度不换，请你换个目标。彼此关心在意对方的感觉才叫两人互相有感情，我从来没有见过两个真的互相有感情的人被感情打击，只遇到自己感觉受伤害的人。
夏季的一个傍晚，天色还早。海澄禅师到寺外散步，在一片空地上，看见一个10岁左右的小男孩儿和一个妇女。栗子小说 m.lizi.tw那孩子正用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上离他有七八米远的玻璃瓶。那孩子有时会把弹丸打偏一米多，而且忽高忽低。海澄禅师便站在他身后不远处，看那孩子打瓶子，因为他还没有见过打弹弓这么差的孩子。
那位妇女坐在草地上，从一堆石子中捡起一颗，轻轻递到孩子手中，安详地笑着。那孩子便把石子放在皮套里，打出去，然后再接过一颗。
从那妇女的眼神中可以猜出，她是那孩子的母亲。
那孩子很认真，屏住气，瞄很久，才打出一颗。但海澄禅师站在旁边都可以看出，他这一颗一定打不中，可是他还在不停地打。
海澄禅师走上前去，对那母亲说：“让我教他怎样打好吗？”
孩子停住了，但还是看着瓶子的方向。小说站
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他母亲对海澄禅师笑了一笑：“谢谢师父，不用了！”
她顿了一下，望着那孩子，轻轻地说：“他看不见。”
海澄禅师怔住了。半晌，才喃喃地说：“噢……施主，对不起！但他为什么要这么玩？”
“别的孩子都这么玩。”
“呃……”海澄禅师说，“可是他怎么能打中呢？”
“我告诉他，总会打中的。”母亲平静地说，“关键是他做了没有。”
海澄禅师沉默了。
过了很久，那男孩儿的频率逐渐慢了下来，他已经很累了。
他母亲并没有说什么，还是很安详地捡着石子儿，微笑着，只是递的节奏也慢了下来。
海澄禅师慢慢发现，这孩子打得很有规律。他打一颗，向一边移一点，打一颗，再移点，然后再慢慢移回来。
他只知道大致方向啊！
过了很久，夜色笼罩下来，海澄禅师已看不清那瓶子的轮廓了，便转身向寺院的方向走去。
走出不远，海澄禅师突然听到身后传来一声清脆的瓶子的碎裂声。
想在未來做一些能影響一部分人的大事。有時卻擔心自己能力不足。有好多缺點，一直在鞭策自己，改進。
先生看看我的性格缺陷吧，我從宏觀上瞭解下；還有學業、前途，是適合學術呢，仕途，還是做生意
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学习，是解决能力不足的唯一根本方案。能力是学习、思考、实践、总结，再实践、、、、一点点锻炼出来的。愿力和学习力是成就一个人辉煌事业的两个翅膀，祝你成功！
一个人性格致命的缺陷就是认为自己没有缺陷。年轻人要学会树立自己的性格，成年人要学会打破自己的性格，老年人要学会忘记自己的性格。胸怀舍己大愿并开始行动的人，查盘是浪费自己时间。你要向时间要价值，别人有心情浪费时间是别人的事情，对不起，我不奉陪。珍惜时间（不用狠命抓紧，从从容容能够珍惜已经难能可贵了），你一定有所作为！
记住几个概念：
1，生命最大的成本就是：时间。2，我不浪费自己时间，那是自寻短见。3，我不浪费别人时间，那是谋财害命。4，一定要尊重自己和别人的时间。
郑广军男1975年12月28日农历至今一事无成，真心想做点事情但是总是事宜愿为，很苦恼，希望老师能给看看，十分感谢！！
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别委屈了，优柔寡断有余，眼力劲儿不足。栗子网
www.lizi.tw以后做事情眼皮子要活。
qq空间中了病毒，日志成了广告，相册也被加入了不雅图片，删除后第二天还有，怎么杀毒合适，有了解的朋友私下和我联系帮我一下，这里不做讨论以免影响大家阅读交流。小说站
www.xsz.tw谢谢！
xuzhongming，1997年,放暑假了，歇歇眼睛，放松一下心情，多到郊外旅游，有益身心改善视力。别迷信啊。
我想印经为家人积功德，不知道您现在打算印什么经
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《佛说护诸童子陀罗尼经》和《僧伽吒经》，两部经的意义非同寻常。小说站
www.xsz.tw《僧伽吒经》前面大家都谈了，《佛说护诸童子陀罗尼经》对于超拔堕胎婴灵，祈愿子女吉祥有非凡的益处。
先生慈悲可否为我决疑
lizhibin男1981年11月2日（生日为阳历）河北
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一直没看到你的疑问是什么。
有一学僧问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗？” 慈受：“既是悟的道，说不出来。” 学僧：“说不出来的时候，像什么呢？” 慈受：“像哑巴吃蜜！” 学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗？” 慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢？” 学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟，那他像什么呢？” 慈受：“他像鹦鹉学话！” 学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢？” 慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。” 学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢？” 慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。” 学僧：“老师现在是知抑是不知！” 慈受：“我是如哑巴吃黄莲，有苦说不出；也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢？还是不知呢？” 学僧于言下有省。
先生，您好，我叫王毅飞，82年生，老家甘肃天水，现居青海西宁。台湾小说网
www.192.tw先生帮我看看事业，财运如何，谢谢。
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事业上财盘临着贵人星的同时又被两个破耗星大耗小耗盖着，今年是壬辰年，纳音长流水，你的本命是大海水，看来你是看似遇到贵人要转运，实际上却走的破财背运，比较不祥，大海之水长流去，一泻汪洋之势。
名字后面“飞”字，值得考虑，古来音韵口诀“飞音不吉主破碎，有始无终多劳累”。栗子小说 m.lizi.tw如：张飞、岳飞，都是破身之灾，寿不到头，奋斗一生却不得善终。王菲的歌声也是金属般脆裂之音，婚姻屡次被破碎（屡次被媒体传言被离婚，这是名受（因其夫妇二人创办嫣然天使基金救助唇腭裂儿童，功德卓著，实受变为名受。“飞”为碎音，“鹏”“啪”为爆破音，这样的组合不考虑生年的话，本身就存在危机，容易起落不定，招惹是非，因为这个影响，她和李亚鹏结婚后便退隐舞台，接着每年都有传出退隐消息。其女儿先天性唇裂，在结婚之前，王菲的感情也是十分不顺，断断续续很不圆满。栗子小说 m.lizi.tw现在的名受其实也是招惹是非的一种形式。另外名字含fei音的国家如：南非，因为其国土矿产丰富，黄金、金刚石的储量和产量均居世界第一位，所以国土到处被开采而破裂，体无完肤，随聚集财富，却异常辛劳之象。飞字容易聚集能量，亦容易耗散能量，起的快，落的亦快，正如飞fei机一般。
最近一方面事业受阻，另一方面也有跳槽的机会（收入降低但是压力减小），如今不知如何抉择，在现在的岗位上走下去还是换一个地方。请先生看看。张钦，男，1982年6月，重庆人。
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想跳就跳吧，反正你这几年以来是想安稳也安稳不下来，工作临着马星过不两年就是变动的，换换也好，树挪死，人挪活。
18336楼，菲菲如此，台湾歌星凤飞飞不也是如此，歌唱生涯有始无终，中途便隐退，连生命也才50多岁便香消玉殒。
《中国时报》报道，凤飞飞留下三大遗憾：一是去年取消三场台湾歌谣演唱会，未圆站上“北高双蛋”的梦想；二是她2005、2007和2009的三次个唱，都已录好dvd，却因版权问题未发行；三是重唱了近百首歌曲，打算推出新台湾民谣、经典华语等系列作品，但在有生之年，迟未推出。
请问师傅小宝宝不睡觉是不是吓着了抱着不哭放下就哭
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那你说说员工们不上班是不是累着了给钱就干不给就走
这个问题不是问题，做过父母都知道孩子这样很正常。不要紧张，不要疑神疑鬼，刚做妈妈就是这样，多和其他大姐们交流。祝你合家幸福！
这道场里，有诸佛菩萨的加持，另外上有玉皇、下有土地等各路众神都在看着----------
好吧，给大家奉上仙桃，昨天山里摘的，今天佛堂上供后撤供的：
细细品尝
另外大师啊桃子虽然好吃，但也不能多吃，这大热天的吃多了容易上火
再补充一句：烂桃不要吃，吃了会腹泻
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谢谢你！谢谢你对我及对大家的关爱提醒！你提醒的很对！
一般撤供的水果如果是新鲜的就都及时结缘出去了，大家一起吃所以很及时的就解决了。栗子网
www.lizi.tw夏天供水果，因为天气炎热担心食物变质要及时撤供，只要恭恭敬敬的生出供养心，若能认认真真的观想佛菩萨诸护法神等欢喜接受了这些供品，或者供品的精华化作万道金光并遁金光而献于诸天神佛面前，或金光慢慢弥漫在虚空这样尽虚空遍法界诸位神圣佛菩萨都可以享用到，那就更好了。这样上午供佛下午就可以请下来了（再说佛菩萨也是过午不食的）。如此，撤下的供品看起来也保持新鲜，可以结缘给朋友们一起食用。而且我向来不吃独食，都会及分享给朋友们，所以不会使水果变质的。
＂佛菩萨过午不食＂，初一十五一直是上午上香供供品，偶尔有事会下午上香供供品，是不是下午上香上供品佛菩萨会收不到呢
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说要上午上供这是着相提示，是为了规矩而规矩的，不是根本。栗子网
www.lizi.tw比如释迦牟尼佛在世**时，很多弟子们晚上给佛陀供灯照明，供香除秽，供养卧具，左右随侍等。启请佛陀的主人不计昼夜提前收拾好住处，讲堂，备好备足供养，因为当时佛陀的常随弟子就有千二百五十人具（也就是至少至少具足一千二百五十人），并且皆是大阿罗汉、众所知识（这可是比孔门七十二贤还多多少倍呀），在准备和操办这些供养的时候主家那可真是不分昼夜。一切准备完毕恭恭敬敬的迎请佛陀前来应供，佛陀接受启请后才会决定前往应供的，请法闻教的态度那是何等至诚。像这样至诚的供养，真切的想听佛开示，不用分昼夜佛菩萨也会接受的，也回来应供的。
时空是凡人的概念，是六道众生的概念。佛已解脱轮回，超越时空，不受时空限制，时空是假的。大乘佛法里面告诉我们，没有时间，没有时间就没有前后，没有空间就没有距离。就像经纬线，经纬线是科学家的划分，科学家讲经纬线是为了表答的更加清楚，而实际生活在地球上的生命却不因为科学家为地球设有了经纬度的划分而从这个经度到不了那个经度，或者从这个纬度到不了那个纬度。栗子小说 m.lizi.tw就像时间，时间也是人的概念定义，不是黑夜就不能穿越到白昼，简单的比喻，从这里坐飞机飞往美国就穿越到了美国的黑夜。一架飞机就把时空同时穿越了。一旦觉悟，刹那便是永恒。久远劫前其他国土的事情，在一时佛陀讲来也如此时此地发生一般，历历在目。其实佛教道教的概念也是这样，宗教是人的划分。释迦牟尼佛没这么划分过，老子也没这么划分过。又如文理科的划分，理科划分后再划分数学，几何，物理，化学，天文学。。。。文科再划分古文，现代文，地理，历史，世界地理，中国地理，近代史，古代史，外国史，中国史。。。。。。
真常本四大皆空，无常是地水火风。无极本寂然明净，太极是阴阳五行。小修行是摆脱烦恼，因为还有烦恼要摆脱，大修行就是回归无极，共证真常，因为一切皆圆满的寂灭已无烦恼需要摆脱。
咱们楼里第一页的《吉祥经》就是从小修行到大修行的法要，步骤很紧密：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”
第一句是基础是大纲，开始就讲了修行的意义、目的、根本障碍，断除障碍的大纲，觉悟成佛的资粮条件。第二句是在第一句基础上的，开始就往详细处讲具体方法了，首先是修行环境以及修行偏差的预防和排出，这就像学摔跤，未学摔人之前，先要学习被摔倒时怎么躺地可以减少受伤或者避免受伤，会被摔了之后才开始学习摔别人，要不然老师就不敢在你身上教你摔别人，你连躺倒都不会老师怎么敢放手来摔你。第三句是在第二句基础上的，这里开始讲修行的提升方法，有独修到团修，以及团修时与人相处的禁忌提醒和和睦相处的纲领要点，。。。。。说这个就有点跑题了。
简单起来就是：立规矩的目的就是为了破规矩，不破不立。使人解脱的规矩，永远都是方便法门，没有任何一个规矩是障碍法门，佛教是让人解脱，却偏偏制定出来一个障碍解脱的规矩，这怎么可能。法律是为了人民幸福的，所以守法就自由幸福，仔细看看，犯法的人自由还是守法的人自由。规矩就是让你更自由。佛门规矩也是这样，是为了让我们更解脱。孔子一生到处讲纲常伦理，礼乐规制，凡事都要守个纲常讲个伦理，但孔子从三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。孔子到老不就是“随心所欲而不逾矩”了吗？刚开始是立，后来就是破，这个破是善巧、是通达、是解脱、是超越，懂善巧了、通达了、解脱了、超越了，一切都可破。现在人办事儿不想受规矩束缚都叫做行方便，会善巧了，处处都方便。单这里说的善巧方便不是这个“方便”的意思，这不是说让人走邪路开后门不守法，而是让人好好修好好干懂得超越。县委大院晚上不让进，你如果是省委来了就让进。炮兵营不让人进，你如果是首长来了就让进。中央领导人不见客，自己分量够了，他倒请你来做客。求天天不应，求地地不灵，如果是持戒守法勤勉精进修行好了，天地鬼神主动来帮你，哪里用你去求？修行总是这样，寻门而入，如法修行，最后必定可破门而出。修行时规矩守得越好，成就时破的越彻底。
规矩就是途径，就是路，按规矩办事就是依照路径前进，火车在轨道上速度最快，飞机在航线中速度最快，也最安全。路就是这样，刚开始没有路，为了方便就修路，走的人多了就有了路规，人再多了就加强路规，再多了就把老路拆了，重新建路。
上供的规矩就是这样，能上午供上午供。就像人陌生拜访时还是有礼有节守规矩的好，以后熟了，规矩都是商量出来的。和佛菩萨感应道交了，上供就不是纠结问题了。
旅允疆，男，1977年，山东淄博。台湾小说网
www.192.tw前途渺茫，问一下先生能有转机？.......说明我做的不够好，还要努力修行。
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前途已转
男，**年的…
以前有一个男孩子问过类似的情况，男孩儿正值青春期，身上出现了一些症状比如记忆力减退、注意力不集中、心悸气短、头痛乏力等，眼中影响到学习。后来查盘发现是青春期的不良行为养成了习气，非常伤肾继而伤神造成的。再戒除这种不良习气后，坚持身体锻炼，没过多久，男孩子的身体强壮起来，精力也充沛了，学习成绩一下子提高上去了。小说站
www.xsz.tw从此以后戒除了不良的习惯。
多参加公众活动，积极运动起来，生活上养成一个好的习惯，人前人后不欺暗室，一切都会好的。恩，我知道你不是这种情况，但无论是哪种原因引起的头疼，胸闷，多运动，一切都会好的。祝你健康成长！
如何度众生：
净空法师开示：般若度愚痴，精进度懈怠，禅定度散乱，忍辱度瞋恚，都是度自己，不是度别人。所以，菩萨修六波罗蜜是度自己。自己修行做出修行的好榜样，好的模范给别人看，让别人看到之后能够觉悟、能够回头、能够向你学习，那就叫度他。台湾小说网
www.192.tw菩萨度人，你去想想用身教。这是第一步，然后才用言教，身表演而后才有说明。所以经上佛常常讲“受持读诵，为人演说”，演是表演，做出来给人看，后面才有说明；为人演说，演在先，说在后。三福、六和、六度不都是成就自己的吗？。
河山曾在这里说过：教育的最好方式就是示范。其实“开示”这个词，字面意思是：打开、开解、展示、示现。河山的理解就是：开示就是公开示范的意思。
2012-1-823:20:00也曾讲过天是如何为我们示范的，地是如何为我们示范的，君子是如何为我们示范的。
佛菩萨度众生，佛氏门中有求必应，自己不学习佛法，我们做个佛法门外汉却还怪佛不度我们，这就不对了。佛菩萨张开怀抱，还需要我们投入佛菩萨的怀抱呀。就像我们想要看电视，电视台发射个信号出来，还需要我们自己有接受设备电视机一样。
我们只信阿弥陀佛一尊佛吗？难道其他的佛不能救度我们吗？{{{(>_<)}}}
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其他佛也都可以救度我们，比如东方琉璃世界药师佛，可以帮我们消灾延寿。人如果是求往生西方净土，则一心念佛，蒙阿弥陀佛的愿力，至临命终时往生净土。这个“念”字要好好理解。古代对文字很是严谨，读、诵、念这三个字则各有其意。就像行、走、跬这三个字一样，要仔细体味。
我们应该抱着什么样的心去做呢？经幡利益众生的原理是什么呢？
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既然认识到佛事是好事情，觉得佛事是好的而欢喜去做，那么好事、喜欢的事，我们就应该抱着欢喜心，慈悲心来做。经幡利益众生的原理是什么，忘了回向偈吗：“若有见闻者，悉发菩提心。。。。。”诵经有闻者，刻经则有见者。
求来的？什么意思？如何处理？
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别问我，问你自己家里人，孩子还没怀的时候是谁天天没事儿就在家唠唠叨叨的求子，会比你问我更清楚。
怀孕至今不敢阅读《地藏经》，我怕万一宝宝是来报怨的，我若阅读《地藏经》后万一感化了他们，他们最终会离开我。
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yu(二声）sha（一声），你若如此想，真的是愚、傻。他若是抱怨来的，你念念地藏经给他消消怨不好呀？
帮别人度过难关应该快乐，可我内心为什么会不舒服呢？不但不爽发现我还生了嗔恨心，我这做的算好事吗？是不是一点功德也没得到啊？但是我表面还是没让他们看出来，把心中那份不满压抑了下来，因为不想让她们感到受到我的帮助还要看我脸色，怕他们内心难受。有人和我有过相同的感受吗？我是不是真有病啊？？
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如果器重你，我会告诉你：
第一，好事儿你也干了，恶意你也起了，这是半善半恶。第二，有点儿美德。
“把心中那份不满压抑了下来”这也是恶，这样说出来便是恶人先告状。
如果尊重你，我会告诉你：你做的很好！
庞si（一声）rui（三声）1988年2月云南昆明女您帮我看看事业怎么样嘛！
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想想，还是不能打击你，鼓励你吧。你现在做什么事业？
没事，您尽管说吧，我今年太不顺了，基本属于失业人员。我今年以后会不会好一点？
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因为“想想，还是不能打击你，鼓励你吧。”所以才换个说法，换成问句：“你现在做什么事业？”
你很勇敢，很乐观。
有些事情的不圆满，来自于自身的缺陷。心理缺陷越大的人，他的生活越不圆满，烦恼越多，“障碍”越多。所以要求得事情的圆满，先要拥有健全的人格。很多时候不是人的运气窒塞，是心窍窒塞，开运就是开窍，只要人开窍，自然开运。
我今天去观音殿听经了
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观世音菩萨成道日前往观音殿听经，发心难得！随喜赞叹！听的什么经，经的具体内容是什么，慢慢说来和大家分享一下。
有一事想不清楚我刚刚生过宝宝做月子不小心受了风现在腿脚有点难过别人都说月子病难治。台湾小说网
www.192.tw我好怕一辈子都这样我自问做人做事都对起良心为啥得病了。妈妈很伤心哭了好几次
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你觉得当代哪位修行人修证的比较好？是不是人的修为好了，开水烫不烂，冰雪冻不坏，口服敌敌畏也无所谓？因为寒、暖、燥、湿、等各方面本来可以照顾好，但自己没有照顾好的原因引起的病痛，这类实质病不要和业障因果病混淆，自己不小心就是因嘛。小说站
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佛在舍卫国只树给孤独园为波斯匿王说法。小说站
www.xsz.tw王即请佛及比丘僧三月供养。遂于宫门之外作大讲堂,悬缯幡盖及办一切。供给所须衣被、饮食、卧具、医药，这四样称为四事供养。请佛菩萨来讲经，佛菩萨还需要这四样呢，生活在俗世同食人间烟火，养命之资和寒暖燥湿等引起的病痛医药都还是需要的。连佛菩萨都需要这些，不用说普通老百姓了，所以实质病该看医生看医生。遇到病、灾，不能小瞧自己的抵御能力同时也不能太高看自己。业障病该化解化解，阴邪病该驱邪驱邪，实质病该治疗治疗，这样才好，眼看着是一个实质病，不要放着医院医生不去就诊，闲听碎语增烦恼。祝你早日康复！母子安康！
老师我在前面您的贴子里看到说可以捐些善款请你帮忙代为放生、印经书、或捐赠寺庙，我想做些善事捐些善款老师方便帮忙吗？
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一滴水放入大海，水便不会枯竭，欢迎正信随喜功德！我们的个人小善汇集在一起便是大善。善业成为共业的时候，我们的世界便是极乐。欢迎你的加入!祝你法喜充满！
jing。栗子小说 m.lizi.tw二声四声。女。1989年生。请您批下事业发展。
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没有事业，有了事业再问事业发展吧。
du(3)juan(1)女。1973年生，看姻缘。
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两次婚姻失败，上辈儿人出病夭，不短命也得是病魔缠身。
李颖84年女问工作
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没有
xiang（4）（1）xue（3）女1989年，我想看看我的姻缘和事业，还有身体状况。栗子小说 m.lizi.tw
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问的不少，但你得占一样。
yang.治权。男，1986年1月河南洛阳，帮忙看下事业，适不适合创业
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1986年1月，阴历属虎，但阳历就是属牛，不便查。但，没有人一生就只配打工就业。
大师问个专业的问题，鬼魂可以修炼成仙吗
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既然你认为是专业的问题来问我，那就要明白你对‘鬼魂’和‘成仙’这两项的专业定义是什么。栗子小说 m.lizi.tw
du(3)juan(1)女。1973年生，看姻缘。
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两次婚姻失败，上辈儿人出病夭，不短命也得是病魔缠身。
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祝你将来拥有幸福的婚姻！南无大慈大悲观世音菩萨！愿你的父亲离苦得乐超生西方！南无阿弥陀佛！
人死了不去投胎，而去修行，阴间不管吗？
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投胎，去哪一道投胎，这也是一种果报，既然是果报，所以去投胎也需要因缘。不是所有的灵魂都可以马上去投胎，孤魂野鬼便属此类，他们就像社会上的流浪人群一样（政府不是不管，只要不是非常影响社会秩序，政府有时候也有不好做的地方），大多已不知户籍所在，所以他们要到哪里去尚无明确定论。
阴历7月是前半年刚已过而后半年刚开始的交接点。前半年属阳（昼长夜短），后半年属阴（昼短夜长）。阳尽阴始之时，夜长梦多之秋，阴德的培养极其重要。一日之计在于晨，一年之计在于春，说的是修阳功。阳功春来正好修，阴德积修贵在秋。阴历7月鬼门打开，是我们布施救度鬼道众生的又一个好时机，救度阴魂这样的功德极其殊胜，救度阴命和放生救阳命一样功德无量。无论我们自己有多少功德，请将我们的功德毫不吝啬的回向给堕入鬼道的一切众生，愿他们断除贪嗔痴离苦得乐！皈依佛法僧早证菩提！南无幽冥界大愿地藏王菩萨！南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
我老妈叫郭真真,1967,10,04出生.前二十天左右刚做了手术.手术很成功.但是不知为何下半身一直酸痛难忍.我妈这人我既怕她又恨她又不忍心看她这样受苦.(小时候给我们这些儿女的折磨太多了,以至于现在都还有阴影).觉得自己很不孝这样讲自己的妈妈.现在虽然不恨.但是想起以前的种种是那么地纠结.有时候觉得她现在受的罪是不是我们的怨念才使她这样的.特别是这段时间照顾她越能感觉得到.还有我妈这人嘴很毒.我一直劝她说不要这样口无遮拦根本没用.我想放下..原谅她以前所做的一切
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多心疼心疼你的母亲吧，一个孤寡之命，你就不要再有那么多抱怨了。台湾小说网
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丁元新，男，山东人，1949年生人。我是第二次来测，这次是帮我老父亲，他患腰椎间盘突出，现在在医院，今天去挂自行车牌，后两位是84，心中很恐慌。求解。
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一个人如果是神安体健，说人家是善因善果福德福报，个个乐意。如果一个人是病患不安，查盘后发现是常占用别人财和物贪了别人的便宜，没有几人听着舒服。
先生及诸位好意，舍下心领，天下不肖子孙多矣，为非作歹者，祸及父母者，遗恨社稷者，无非借助年轻父母之身投胎而已，非父母之福分。
吾自思量并反省吾身，年过而立，尚属善类，但也是仅仅无作恶而已，并无额外修行的福分多育一子，诚如先生所言，既然来了，就是缘分，拿掉兴许不该，但报上舍下姓名生辰求先生解析，看命中有无此福多育一子？因吾等皆为成人，命里一定，先生既掌握命理分析之能力，应须代为解惑，但凭天命人为，舍下自当三思而后行。
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君子智者遇到事情不好做出决定继而不知道如何行动才正确时，都是先寻求道理，寻求符合大道的公理，或独自静思或集思广益，而后做出一个决定。栗子小说 m.lizi.tw这样符合大道公理的决定，君子来执行时也是既不推卸责任又不见利忘义的，敢于担当敢于负责，真君子大丈夫大义面前甚可舍身就义，真君子只需要给自己一个交代便是给众人给世界一个交待，因为既是十方世界亦是唯心所现。
人们在帮助君子时，也只需要通之以情、晓之以理、明之以道，通情达理不失中道，讲明公理所符合的大道即可。君子亦会谦虚听取和采纳，所以古代称君子又叫谦谦君子，这样的谦谦君子会感召更多的人来帮助的。君子凡有所做，则事合理、理合道，时时事事如此，是为得道。古人对此讲的很透彻：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”万人顺之者为杰，人中豪杰，万人曰杰，倍杰曰圣，万杰顺之者为圣，超凡入圣。圣字的繁体写法：聖，从耳、从口、坐王，顺安万民口耳者可安坐王位，若内圣必外王。王道即圣道，圣道即人道，人道即天道。顺天授意者称皇，人民推崇者曰王，强力夺位者名霸。同是帝王，而真正的王者绝不寂寞，不是孤家寡人，因为王道合人道不同于霸道。舍道不依，弃理不用，顾一己短见之私利而不讲道理，痛失人心者所行之道为霸道。做事情不能霸道呀。
道生一，一生二，二生三，三生万物。什么意思呢？道只有一个：真常，即如如不动、如去如来、不生不灭、始终如一，这叫道生一，是大道、是羽化之境、涅槃之境。玄机始于动处，静者为一，动则分一为二，二者各属阴阳，动则变真常为无常。虽曰无常，无常之中亦有真常，三纲五常之伦常，无常中的真常即真理报应、天理因果，子曰吾道一以贯之，即一理贯穿万事，万事归于一理。小说站
www.xsz.tw一生二，一样的因果报应道理，却是善恶两种因果报应现象，两种因果报应现象始于正、偏两种思想。二生三，正偏二理分化出善因果、恶因果、善恶因同存善恶果兼报这三种情况，世间万事万物莫不出于这三种情境，所以叫三生万物。人生小修行之要义在于去伪存真、去邪存正、通过假相找到真相，大修行之要义在于舍无常证真常、破真相为无相。
有的人做事情是这样的，因为内心已经背道而驰做了某个决定，后面才有无数个冠冕堂皇的理由来支撑。一个决定的背后真相始终被无数个假象的理由而掩盖。如果很多人围绕这个假象的理由去处理，去劳师兴众可以说累死你你也解决不了问题。就像张三已经决定了购买李四的东西压根没打算买你的帐，你累死了去对付张三提出的n个理由都是徒劳，即便你打内心觉得你提供的服务提供的解决方案是的确帮助张三的。因为张三已经下了决心不买你帐时，你凑的越紧贴的越近，这个张三会越讨厌你。不怪张三不识好歹，是我们自己不识时务呀，是我自己不懂善巧方便。
如果是一场下棋游戏，面对棋子可以舍卒保車，可以很露骨、很昭昭、很明明的舍卒保車。而生活中如果有将帅以为自己份量很重，小卒子轻贱，明明是舍卒保車，是不顾小兵卒的死活去留。但却要这么说话：兵疙瘩亲，我的亲、我的乖，不是首长不爱你，我也舍不得你走，但是因为部队的开支的确有限，经济的确紧张，现在的军策也是精兵简政，按计划收兵，如果你留在部队，这样的艰苦环境对你健康成长不利，对你以后的发展也很是不利。但我此时已经无法送你回去，你似乎来的不是时候，我也感觉和你没有缘分，不像我做光杆司令时招的兵那样有感觉、有热心、有缘分。我痛定思痛最后决定忍痛割爱，最后的决定是：将你枪毙。如果上级知道我留了你，是要处罚军饷30万两的，这可不是一个小数目，这够我和你的老战友也是陪我以后一起打江山的人吃喝好长一段时间的。如果是别人再给我送30万两来做经济支持养你，那也不行，我是个男人我是首长，堂堂的首长不用这救济帮助的钱。如果把你送到别的部队或者给你留到哪个村庄让别人收留你以后你自谋生路，那也不行，我做了一辈子司令自问也是好人一个，虽没有做过大功德，但也不是坏人，可以说尚属善类，我怕我没有再多养一兵卒的福报。我这样虽然留你这个活口但失我颜面，我以后在人前如何见人。而且，要知道社会上很多高智商的具备武装能力和反侦查能力受过军训的犯罪分子，都是因为某种机缘侥幸到了部队受了训练而已。你一定要理解我呀！我的心很痛，我将每日以泪洗面，我枪毙了你之后我还会找人给你做超度，我甚至可以请风水师给你选最好的墓地来埋葬你，这两样都找大师，找厉害的有法力的闻名的大师来做。我还决定全军戴孝来给你开追悼会。我之所以这么做，主要是为了国家军策，这是大义灭亲，维护国家政策，不是出于我个人利益，我不是说自己是个穷军长罚不起养不起颜面丢不起，真的不是大利灭亲虎独食子，真的不是为了我以后可以过得滋润怕你是个累赘。我也曾问过军师是枪毙你拿掉你还是留下你的小命，作为军师懂得军法，有分析之能力，应须代为解惑，也不知道军师太忙还是怎么会事儿一直没有音信，也没有正面回答我，看来咱们之间的确没有缘分，因为连军师都没有给我出主意，一定是你的存在让军师都没有注意，所以我觉得你应该。。。。。不要说留下你是因为当初不小心占领了生你的那片土地，虽然是先占有这片土地在先，但我占有生你的这片土地是合法的，是有法律保护的。所以恣意占有这片土地可以，这片土地会滋养出你的生命的确是我一时大意，虽然国家为了避免这种以外发生而计划生育，并提供有免费的避免以外发生的产品。眼前的情境是咱就不要说当时恣意占有土地的事情了，把这个因淡化掉，最好淡忘掉，做人要善解人意要有能容纳心，不能小心眼子嘛。我自己就是这样时常纵容自己为自己做开脱的，所以你也要多包容我多理解我。我自己多点纵容你也多点包容，我多点开脱你也多点理解，这世界就和谐了嘛，所以我就是想把你和谐了。
感谢先生好意，仍须有请河韵先生。。阿弥陀佛。。。。。。
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你是响应党的号召，南无**！然后才升起让他去见阿弥陀佛的心吗？既然响应**，那就让他陪着老大共同产下来吧，让他们同胞二人真的做个**。要是决定让他去见阿弥陀佛了，就不用感谢我了，也不用拿**政策说事儿了。
河山老师，我一直有个困扰，我在意识到梦境不对劲的时候默念南无阿弥陀佛，身体会觉得疼痛。我说个典型情况：有次梦见我床边站着个一身黑的陌生男人(或鬼)，他看着床上的我，我旁边躺着我老公，当我意识到是做梦后心里默念南无阿弥陀佛，结果像是被他发现并惹怒了他似的，他紧紧握着我的手腕，掐得我疼，真感觉到疼。后来我赶紧默念南无大慈大悲观世音菩萨，疼痛感渐渐消失，然后看见自己灵魂出窍身体还躺在床上，最挣扎了好阵子才醒来。我不懂为什么会出现这种情况，后来我梦里都不敢默念南无阿弥陀佛了。小女子愚笨，请河山老师释疑指点。
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世尊在世时曾经开示过一心称名观世音菩萨而能够解脱苦恼是因为观世音菩萨曾经发了这样的愿。《观世音菩萨普门品》中佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”而阿弥陀佛的四十八大殊胜之愿中，没有这么具体的愿。同时也是你平时读诵《普门品》用心，修行用心，祝你六时吉祥！
不是只有烽火狼烟、流血牺牲才叫战争，和平年代的战争没有硝烟，杀人不见血。台湾小说网
www.192.tw地震如果是天灾，那么战争绝对是**。天灾和**，自古以来都有说法：天作孽犹可活，自作孽不可活。面对天灾，我们国人总能够一方有难八方支援。面对**呢？保家卫国支持国货的口号响起时能一呼百应吗？和平年代的软战争也许不需要普通百姓披甲上马冲锋陷阵，有时候固守比冲锋更加有力！支持国货，安分守己守住我们的钱财在国内产品链中流通而不外流助纣为虐，仅此，只须一年，便足以将不齿之辈拖垮。因为我们的国内市场就是日本人的战场，我们轻松自觉的从市场中将日货冷落出局，便是从战场中将敌人逼退，市场上热衷日货就相当于战场中亲近敌人。“中国人一个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产！如果中国人六个月不买日货，日本将有一半人失业，如果中国人一年不买日货，日本经济结构彻底瓦解。栗子小说 m.lizi.tw”国内流传有这么一段文字，无论这种说法是否精准，经济利益日否如此，我想说的是：抵制日货凭的是我们中国人自己的尊严和对后代的责任，因为我是在和大丈夫交流，我是从义上说，而不是单从“利”字上说，因为见利忘义和舍利取义，毫无疑问，大丈夫选择后者，舍身取义都会毫不犹豫的选择，何况只舍区区之利而取义。万般带不去，唯有业随身。人的一生，名利是带不走了，如果你没有信心出离轮回脱不了轮回，那就把义带走，义是善恶业中的善业。活着用它给天下一个交待，死了用它给阎王爷一个交待，自古以来什么都可以辞掉，唯义不容辞，无论活着还是死去，义，首先是给自己的交待，存身之本、立命之道。
日本人曾这么说：“我们不会向两个国家道歉：一个是韩国另一个是中国。栗子网
www.lizi.tw因为在中国随处见日本电器、手机、汽车，而在韩国街上你转上几天也不会看到1辆日本车。”进门和出门看看，看我们用的是日货还是国货，好好想想：我们到底是生活在日本还是生活在中国？我也知道国内很多产品需要提升质量，但是我更知道儿不嫌母丑，即便要替代也还有那么多的其他品牌产品可以替代。有尊严，一切都不是问题；没有尊严，这一个问题足可不必解释后面无数个问题，说多都是废话，再多就是眼泪，不必以无数个外界次要问题遮盖自身一个主要问题。想想：韩国人不需要更高质量的产品吗？那却为什么支持国货不买日货？答案只有一个：因为尊严。不是心生嗔恨恨日本，佛法度人不分国界，而是我更加爱国。两家孩子闹矛盾，即使别家错七分自家错三分，自家人不成器，作为一个开明的家庭负责人，我们能放着自己的缺点短处不管只去怪罪人家吗？这叫护短，我们只有教育我们自己。教育好自己家，才好见机随缘逗机说法度化别人家。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身就是自我教育，齐家是做好自己时引导教育家人也和自己一样，以此为榜样示范给国人，平天下的“平”不是扫平荡平踏平的意思，是和“齐家”的“齐”一个意思，就是夫子心中的：大同。救国，先要存国、护国，存国护国之要在于存人、立人，存人立人之要在于存身、立心。度其身莫如度其心，佛法是从度心开始也是以度心为根本。尊严威仪是自己主宰的，排场面子是别人抬举的。向人讨面子求排场，不如自己修威仪守尊严。与其说人有时候会丢人，不如说人是失去自我，不是丢人是丢自己。这个“我”不是“我执”的我，而是自性的我。丢不起人就是做不起自己，敢丢人、会丢人，叫做放下，只有放不下才真的叫丢大人。什么叫敢丢人、会丢人、放不下？敢于抛除外界别人的利益诱惑和别人的歪曲看法想法以及评论，把一切不正确的视听过滤出去全部放下，做到安分守己，安于本分正道守住自性之我。
地震遇难了，我们只当亲人一去不回保家卫国当兵去了，可是，保家卫国以身殉国的亲人先辈们，我们可以当他们都只是地震遇难了吗？四宏誓愿中“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。祖国的国土失陷远比国土地震更加令我们上心，国土失陷所意味的就更加深远了。
虚有其礼、文过饰非、金玉其外败絮其中，如此之辈，所做，称不上文雅，别说附庸风雅了，更不能叫文明。做人如此，邦交亦是如此。我们不能只每日数落着别人篡改历史教材等等，他教他家阿毛，咱管好自己家阿毛就可以了，最有意义的当是我们安分守己修好自己。
请教一下，名字有很多重名的，那声音都是一样的
如果仅从声音占卜的话，
不是重名的人都是一样的命运
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人人念诵阿弥陀，同样一声佛号，归途却有差别，并不是都能够往生西方。栗子网
www.lizi.tw这就说明：功夫不在佛号上，念佛是学问，往生是功夫。学问只能靠理论尽量达到，而功夫则可以实质上达到。学问研究的最高境界也只是接近准确值的来证明一部分事物，功夫修为的最高境界是彻底究竟圆满的证悟一切世界真相。栗子小说 m.lizi.tw学问是有限的，功夫是无限的。用有限来框示无限，的确不太容易理解。
学佛是功夫，佛学是学问。从学问到功夫，是破壳、是蜕变，从功夫到成就，是超越、是羽化。
河山老师，麻烦您帮我看看我的事业，多谢！！！王力，男，1972年农历9月12日出生，定居北京。多谢！！！盼！！！
补充：现在虽然在一家公司任职，做销售工作，但基本停止不做了。现在主要做山东一个厂家的东北总代理；自己在天津又定做了一个产品，在全国销售。台湾小说网
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到手的钱始终赶不上要往外支出的钱，你的确十分不适合帮别人做，只有你自己做才是唯一出路。你是下午太阳将要落山生人吗？
我老公想去河南发展，是关于石材加工的.但是一直犹豫不决.今天我在寺庙里抽了一个签.麻烦师父帮我解下.签：。。。。。。，杨德善，男 ，1981年八月初五生
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不必提签，不要提签。若以签看你俩结合之前必已和别人发生过感情，你俩是后来才走到一起。打个比喻：你在福彩中心购了一注彩票，却不在福彩兑票，而跑到体彩中心查问福彩号中奖情况，你觉得这样是否合适？
杨德善，男 ，1981年八月初五生---想去河南发展，很好！
我有一个习惯，每天在阳台上放一些米，每天都会有很多麻雀来吃米，这样的习惯持续了快两年的样子，最近的某一天，家里人告诉我有鸟飞进家里了，我回到家当时没有找到，后来有一天在阳台上看见一只死去的鸟，头部似乎已经没有肉了，当时没有在意，以为是生病的鸟，今天收拾衣柜的时候发现，有一只鸟，就是当时飞进家里的鸟早已死在衣柜里了，这两只鸟是不是有联系，会预示怎样的好的不好的事情么？希望老师百忙之中帮助我解惑
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人为财死，鸟为食亡。一只死在了吃米的阳台上；一只死在衣柜里。分别死于衣食边上，生命就是这样：衣食无忧，无常依然会不约而至，生命无常呀。其中一只还“头部似乎已经没有肉了”，预示，正如佛经所讲一样：“当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”
一，浮于表面
二，实践不够
三，矛盾丛生
四，内心难调。台湾小说网
www.192.tw。。
我”是一切的根源，因而问题和答案我都非常清楚，需要的是去执行。不过在自己批评自己的同时，我们不能忘记共修的力量，索达吉堪布上师曾说过，共修的力量不可思议，你要是自修的话，试试看，大部分的学员心很快就野了。
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阿郎，以前很激进，现在很精进！
过于激进容易发生偏差。因为你胸中有济人利民的抱负，所以帮助别人时非常容易忘我，很多时候会不由自主设身处地不拿自己当外人。这样，如果是给人锦上添花还好，人都还能接受。如果是帮助别人挑脓包，割疮，挤毒，这个时候就不是谁都能接受了，尤其他觉得他没有直接找你要你帮忙，这样会使别人感觉被“修理”了。而现在这个社会，个别人的心灵是非常脆弱的，越是极端的否定周围人，越是暴漏了自己的脆弱和不堪。人不能够谦虚和静心的来仔细品味你的发心初衷和善意劝导，脆弱到人都不能够反观、正视、剖析自己，也没有勇气去倾听、理解、和采纳别人，连尝试着来听你劝告的勇气都没有，真的是见光死。都说锁头是防得住君子，防不住小人。其实心灵也是这样，人心一旦装了一把锁不能够打开，如此一来心窍不开，时日一久人心就会装的了小人，装不下君子。栗子网
www.lizi.tw人心自闭的越久，就会越阴暗，阴暗的心灵最适宜贪、嗔、痴、慢、疑毒苗的滋生滋养和培育，这些阴暗的毒苗都是见光死。人心封闭的越久关的越严，这些毒苗长的越茂盛，正思、正见、正语、正行、正命、正定、正念、正精进的阳光就照不进来，他会对这些正面信息顽固的排斥甚至反感，人们会误以为这种自我意识很强的人是因为自尊心很强。细想想：内心的贪、嗔、痴、慢、疑五毒，这五毒哪一毒是尊贵的呢？到底是八正道尊贵还是五毒尊贵？这是颠倒呀，如此颠倒怎么会是自尊心强呢？这是自闭心很强才对呀。凡是进言和与之交往能够满足他这五毒方面的小人谗言他能听进去他愿意与之交往，君子之言正义之辞则闻若耳旁风甚至如针刺耳。利欲熏心，注重个人得失，却被称作防患意识强，防的贪、嗔、痴、慢、疑哪一患？防的是患得患失的患，养患意识很强才对，养五毒之患呐。
你的谦卑言辞做的由表及里由浅入深，从表面行动到内心调服，打开心扉剔除阴霾，自我找出主要矛盾及解决方案，可贵！知人者明，自知者贵，你这一点很可贵！帖子也快3年了，在刚过了两年之后进入第三年时（具体：2012年5月21日，帖子是2010年3月20开立）在这个关口，我写关于修学上将会面临问题考验的关键时期以作对修行人的提醒。内容如下：
“刚开始的时候比较热情，也很投入。栗子网
www.lizi.tw接下来后面进取学习这一步：无论后面进取阶段是顺利并感觉受益且显现成果或者不顺利遇到瓶颈甚至挫败，此时开始出现一个迷茫期。刚接触时是迷中见清，然后是清中见迷，后来是扑朔迷离，再后来是半清半迷，直到最后脱迷开悟。 有的人会在扑朔迷离这个阶段心思退失，有的人会在半清半迷这个阶段继而半信半疑，此时心思退转，退转，即心思不是退了，则是转移了。这个阶段是最不好处理的，是一个大考验。尤其一些宗教方面的长远之学或者神秘之学。从我自己讲课教授（同时我自己也是学生，不断的在宗教这个领域里四方参学，和一些老师大德们沟通、交流、学习）这几年观察的情况来看，大致第一个迷茫期是在1年的样子，第二个是在3年的样子，三年过后到后来还会有一个转变定形期（一个人能不能成大气候，这个时期非常重要），过了这个时期才会是一个成熟稳定期，大乘气象也是在这个阶段修证来的。应该是跨过这个阶段之后修证出来，当时打字匆忙，有几处标点都没有加入。
佛教教义八正道，也称八圣道，是佛学修行达到圆满的八条途径，八正道这八条途径的核心便是正精进。用我们通俗的说法便是：不积跬步无以行千里，不怕慢就怕站，所以说修行有先后，得道无早晚，关键贵在精进不懈。
先知先觉，可贵，是天才；后知后觉，可喜，是人才；不知不觉，可怜，是庸才。我们不能够做到先知先觉，如佛陀一样正知正见正遍知，尽量的做到后知后觉。庸才到人才，人才到天才，就是通过正精进这一条达到的。秋叶落时，我们不是呆呆的站在那里欣赏风景而不知不觉间时光飞逝秋叶满地。应当一叶落而知秋，虽观落叶方始思考秋天即来冬天不远，寒冷冬季来临时我们将如何面对？虽属后知后觉，但这便是从庸才到人才的思想转变。一个不幸的因果故事发生，便是一片秋叶飘落，一个个不幸的因果故事发生便是漫天秋叶落地。我们不能闲看蚂蚁上树空赏秋叶落地，我们当知大雨将至，蚂蚁上树；秋叶飘零，冬季不远。佛陀年少时到城外游玩，看见农民犁地犁出的地虫被追逐的飞鸟啄食不禁感慨生命间弱肉强食，看见众生生活贫苦，便开始思考生老病死的解脱之道。无上正等正觉佛陀也是从后知后觉不懈精进修行成就的，直到后来成为先知先觉、正遍知、无上正等正觉。所以，正精进比什么都重要。
如果青菜是无公害的，菜叶子上爬只菜青虫是很正常的事情；
如果君子是坦荡荡的，背后有个别不和谐声音也是很正常的。
和阿郎谈谈心：连谤佛的人都有，别说有人会排斥一个刚皈依的佛弟子了，心包太虚是雅量。
和皮蛋谈谈钓鱼岛：日本国不大，但敢借钓鱼岛挑衅中国，虽然日本曾无端借机进攻我中国而引发中日摩擦八年之久，但中日建交后中国既往不咎拿日本做亲邻，而日本却不知悔改此刻又挑衅中国，的确有点过分。钓鱼岛和台湾、台湾和大陆，这都是连着一体的呀，日本应该懂得‘疏不间亲’这句古话，更不应该拿这个来挑衅那个，这是不对的。
修行大德常说：真作假时假亦真，假作真时真亦假。你可知这句话什么意思？：你是真修，你修的很好，如果不能圆融的融入生活当中和不修行不清净无正知正念的人打成一片，如何感化和引领别人？同流的目的不是合污，同流才能交流，交流才能去污。红军发心要为穷苦的老百姓改变命运，要革命，要为亿万穷苦百姓革命翻身，就只有融入百姓中。先融入才能后引领，最后才能真做假时假亦真。真做假时，是真貌似做的和假的一样，最后的目的是要假的和我们一样变成真的，“假亦真”才是根本。真正懂爱的人会以适合你的方式表达对你的爱，不懂得爱的人会以他自己喜欢的方式表达自己的爱。真正懂爱的人表达的是：对你的爱，不懂爱的人表达的是：自己的爱，这是个根本区别。“假作真时真亦假”，我们自性之真被覆盖，颠倒真假的知见了，我们习惯了追求无常的虚影，我们习惯了在假相中生活。一旦我们知道了什么才是真常，我们即便不习惯去修持真善美的东西，也要假装让自己来做，当做多了做成习惯时，善报正在自然的悄悄的发生，这叫“假作真”。到后来我们修真持正的自然状态就和以前流浪虚假中度日时那样自然，这便自然的纠正了我们以往的颠倒，“真亦假”便是成功！自古以来这句话一直被传，可真有多少人理解呢？
常思国运，你早先不是说给你家小儿认干亲的吗，最后认了吗？
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大师您好！
认干亲之事乃是小儿上幼儿园之前，我爱人与她的一个闺蜜兼同事的一句戏言，并未有任何仪式，年节更无刻意往来。栗子网
www.lizi.tw平时嘛倒也常以此与小儿戏指，以示比其他同事更亲近一些，仅此而已。
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奥，你觉得认干亲一事是戏言，那就只当我也是戏言好了。栗子网
www.lizi.tw社会百态，结婚都可以只是一种仪式或者程序甚至是手段，认干亲作为戏言也就可以理解了。如此说来，2010年3月29号16:52我在这里所说的算是第一个“戏言”了。过去不同民族和地区不同文化背景却不可思议地都有严肃的喊魂儿、认干亲、送童子、拜月老、、、、等虽玄奥但有实际意义且重要的此类事务（不同地区、民族、文化背景为什么却都有这些事情发生？是也许。台湾小说网
www.192.tw。。？是巧合。。。？），似乎被越来越‘文明’的社会遗弃甚至排斥或者作为笑谈了。祝你阖家幸福！
楼主，祝贺音韵占卜法得以传承。
我研究的项目也是音韵，是音韵治病，经过20年的研究实践已解开这千古之谜。
请先帮我占卜算算过去现在今后的命运。loushuxin男，1955年生。
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音韵治病，过去你没解开，现在你没解开，以后，路漫漫其修远兮。。。。。。
人都说我生来孤独，不利父母所以我远离家乡，除了给钱他们花，貌似也没好好行过孝道。确实觉得自己不聚人气，也有朋友却也孤独。今年得上天眷顾，遇到过温暖我心的人，很难过，和他也分开了。
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人都说家是心灵的港湾，如果上天注定某人生来就是一叶孤舟，那么他（她）飘离港湾的越远，势必会越孤独。如果远处有光，那可能是灯塔，在提醒我们不要犯方向性错误，常回家看看。如果已不利父母了，我们就更不能拉远亲子关系，一方面冷落了父母，一方面孤单了自己。
古话言：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”你如果觉得自己不聚人气，不适合做主，那就辅主。不做刘备、赵胜，那就做孔明、毛遂，听过三顾茅庐和毛遂自荐的典故吧？大山不会向我走来，但我却会向大山走去呀。自己不聚人气，找个聚人气的。个人论坛不聚人气，天涯论坛聚人气，那就跳进来。
境界高，自视不高，可振臂高呼；心气高，自命清高，高处不胜寒。孤独是一种状态，面对孤独是一种态度。人生，态度比状态更重要！
我最近很烦最近发生的一些事都不知道该怎么去处理因为房贷的事情老公要和我假离婚但是我担心会弄巧成拙同时也怀疑这里面是不是有什么阴谋。小说站
www.xsz.tw主要是我们有个女儿还很小我不想因此让她成为了单亲家庭...我不知道该怎么办还麻烦河山老师指点迷津。王亚楠女1989年9月28日生于山东德州。
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你不是也和他开既伤感情又尴尬令人笑不起来的玩笑吗？
今遇妙联一副，甚是喜爱！共勉：
上联：
泥胎菩萨闭口不言多少人祈求叩拜
下联：
佛陀教诲用心良苦有几个遵从受持
横批：
我佛如来
这个横批意味深远。。。。。。
再来排队，楼主要看到我啊。
肖东霞，女，1982年生，叩问先生本人健康和婚姻，谢谢
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你的位置不明不白的，你可以糊涂我却不糊涂。
来看老师了，喜欢老师心净的气息！李学出，男，1981年出生，事业如何？顶礼，南无阿弥陀佛！
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多年以来颠三倒四，事情总是有头无尾，你做事情总是比别人难！
不可能啊，我和小三根本不沾边啊，我也没做过和小三沾边的事啊。看了你的话我想了好久，还是不明白啊。
河山先生，烦请告知啊。。。
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说“小三”什么的是19425楼说的，你应该问他去。
老师能说一下名字与命运的关系，为什么好多明星呀伟人呀都改过名字，他们如果不曾改名，会不会依然会成为明星伟人？比如陈港生（成龙），毛润之，蔡依琳（蔡宜凌）。栗子网
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你也可以看一看2010-03-2922:07关于姓名和人生的一些论述（你有此一问，也可以看出开贴10天内的帖子你都没看。）
名字简单理解就是一个特定个人或事物的代表称谓，拥有名字后第一个被广泛应用的毋庸置疑是用来称呼叫做的，一个名字被称呼的次数是被书写次数的n倍。所以别人询问你名字时大多问：“您怎么称呼？”“您叫什么名字？”很显然名字是用来叫做和称呼的，所以后来才有“名声”这个词，“声”字便准确的表达了名字是被称呼出来的，其次是文字发明后名字不仅仅被称呼，有时候也会被写出来。一个名字被广泛传播直至无人不晓的程度我们叫做“名扬天下”，“大名鼎鼎”什么意思？是说一个名字代表一个人或事物时被别人尊敬到用鼎来供奉祭祀的程度。古人说“人过留名，雁过留声。”并不是让人声名远播，而真正的本意是告诫我们做人要有尊严，人过留名留的是清名、鼎鼎大名，当别人提起这个名字时会肃然起敬这个意思，这句话是告诫我们做人要光明磊落坦坦荡荡，并不是要我们出名以名满天下为目的。秦侩名满天下，但有意义吗？杭州西湖畔，有一处纪念民族英雄岳飞的名胜古迹“岳飞庙”，庙前有用铁铸成的大奸臣秦桧之像。清代有一位姓秦的书生在游历至此时，面对此情此景，感慨万分，写下一副对联，这副对联一直流传到今天：“人从宋后少名侩,我到墓前愧姓秦”。雁过留声留的不是惊弓之声，人过留名留的是一世英名。名字代表一个人被人们尊敬时，我们说叫鼎鼎大名，名字代表一个事物被人器重时我们称作“名贵”。栗子小说 m.lizi.tw好的名字可以给人带来富贵，吉祥，健康和美好的前程。
名字所蕴含的吉凶首当其冲的便是音，其次形，再次意。由“名”字的由来我们便可知道：“名”这一汉字由“夕”和“口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说在早期的社会交往中人们白天相见可能通过形体、面貌、声音相互识别。一旦到了晚上相互看不清楚就只能通过自报名字来区分你我了。可见人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的作用就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。
人们社会交往中最先接触到的大多是对方的名字，一个好的名字为名字的主人带来好的运气。相反，一个不合适的名字带给人的就是背运了。
清代顺治年间，昆山人徐元文参加殿试时成绩不错，但在当时不是最优等的，因为顺治皇帝认为他的名字起的好，便封他为状元。清代乾隆五十年，乾隆皇帝在审阅主考官呈上来的试卷时，看见有一个人叫胡长龄，不禁欣喜异常，便封胡长龄为状元，这是因为当时乾隆皇帝已是七十九岁高龄，而乾隆皇帝又是出生于北方游牧氏族的“胡人”，而“胡长龄”这个名字的意思正合乾隆这位“胡人”乞求长命百岁的心境。
清代光绪年间，慈禧太后主政。有一人刘春霖参加殿试，成绩本来平平，考在末等。因为他的名字“春霖”有着春天的雨霖的意思，再加上姓氏与“留”之谐音，与慈禧太后企望自已恩泽永存，流芳百世的心境正好相合，慈禧太后便将刘春霖点为状元。这些人因为名字起的好，一飞冲天，春风得意，但也有因为名字起的不合时宜而倒霉的。明代永乐二十二年，经殿试后状元是孙曰恭，榜眼是邢宽，但是到了发榜时，邢宽却成了状元，孙曰恭变成了第三名，这其中的原因就是永乐皇帝认为孙曰恭的名字合起来变成了“暴”字，自古皇帝最忌别人认为他是暴君，然而邢宽这个名字却很好“邢”政宽和，必得人心，所以状元之位便让邢宽取而代之了。清代同治七年，慈禧太后也因为江苏人王国钧的名字谐音"亡国君"不吉利而忌之，将殿试成绩优异初定为一甲的王国钧打入第三甲之中。名字的音、形、意给人带来的影响又哪里只是这么几个人而已呢？哪里又只是这么点影响而已呢?
名字的读音所决定的吉凶，帖子里已经俯首即是了。说到字形决定的吉凶，jingjing8328是深有体会，她见到我时，我根据名字字形直接告诉她这个名字给她身体什么部位带来什么不幸，jingjing8328感觉十分不可思议，反馈正因为这个身体病状导致至今未敢生育。
以上只是客观的从易学角度和历史资料简单粗浅的说明一下名字和人生的关系，或者名字对人命运的影响。至于五格剖像起名法，也就是网络中姓名打分测试吉凶，同时也是大部分人给人起名的依据。五格剖像起名法是1918年初由日本人熊崎健翁对中国易学暗自琢磨不得其门而闭门造车开创的，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。五格剖像是不是伪学不用网络里看到处对姓名学伪学的分析和批判，只需要一句话：你只见过用五格剖象这个方法起名的人，你见过用五格来铁口断命断事的人吗？没有，那就不用浪费口舌解释它是不是伪学了。因为五格剖像方法简单易操作（数数姓名笔画核对一下数理吉凶或者只需要一套起名软件即可，甚至不用软件网上直接都可以搜索到）因此大肆宣扬被不明真相的求起名改名的福主认可，所以它是相当一大部分搞周易的人给人起名和养家糊口的工具。
最后总结一句：有个好名不如做个好人。只有做好了人才不愧一个好名字，这叫名符其实。
本人信马，名玉龙；87年生人，小的时候家境还算过的去，在我10左右的时候父母闹离婚，后来为了我和妹妹的父母算是没有离婚，但父亲的事业从此一蹶不振，一直到现在我和父亲两个人根本没什么运气可言，而且家里灾祸不断，奶奶几年前就因为被自行车撞了一下腿骨骨折，至今未好，今年8月末，母亲又摔了一跤腿骨骨折了，而我本人事业和感情也相当不顺，我自认为没有做过有伤天理的事呀。今有缘看见老师的帖子，不知能否有幸得到老师点拨。
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1，老坟地犯了个暗路箭地气被冲，2，一条小道斜插着从坟边不远处通过。
多谢山河先生！老坟旁确实有条小斜路；只是我辈实属愚钝不知破解之法，不知先生是否方便赐教，以明我心。最后再次谢过先生！
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就近找个真人把地气再续上（真人自知破解之法），也称接地气。
刘淑意'女'1982.内蒙古包头'问感情和事业
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你感情很认真，和事业这两样，你都是先苦后甜。往回看，就打去年往前看，你连你自己都不知道为谁活着，你的生活会慢慢越来越好。
呵呵'好人常相伴'好帖顶起来'顶下
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虽然你的运气开始慢慢起来了，但明年家人却开始走败运了，老父亲盘面上是一颗吊客星两颗病星，身命盘还都是个半盘挂着，看这盘面头不是头脚不是脚。你父亲属什么的？
你的这个问题，2012-2-2017:07:00的15383楼已经说明，在154页，可向前查阅。小说站
www.xsz.tw祝你六时吉祥！
心为尘因，遂生万相。很多纠结痛苦都源于我们的心，预测未来，却不能改变，那知道未来又有什么意义
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你的这个问题，2012-2-2017:07:00的15383楼已经说明，在154页，可向前查阅。祝你六时吉祥！
既然你知道心为因，因心而生万象。根源在心，俗话说洗心革面，心智改变了，面貌势必改变，那么未来的状况又怎么不可改变呢？祝你法喜充满！
父亲属兔'1951年'名:刘遇'。栗子网
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小心心脑疾病，怕将来落得个半身不遂。
河山听韵先生你好，跟随你的帖子来在看，有一种洗涤心灵的感觉。看见您说放生小鸟的时候给它做皈依，请问这个程序是怎样的做？要说什么吗？另请教药死老鼠这是否不应该？谢谢
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关于放生三皈依，可以先看净空法师的开示：
“我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。小说站
www.xsz.tw讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。”
放生修的是我们的慈悲心，明无常而生觉悟。拥有慈悲心，怎么放生都如法，没有慈悲心照本宣科的走科仪那是演戏。高僧大德在大堂上做科仪的目的在于演给我们看，下去后的放生是不讲任何形式的。所以我们看到的科仪那是教育我们的教学方式，我们自己一个人去放生就不要演了，以真诚心来做三皈依、来开示就可以了。慈心救命，功德无量！祝你六时吉祥！法喜充满！道果圆满！
最后一个问题：药死老鼠这是否不应该？
人类在自然界的发展过程大致可以总结为：顺应自然，了解自然，改造自然，统治自然，回归自然。
天地人寰，三才并立，人法地、地法天、天法道、道法自然，顺应自然不逆天行事，是道；
大道无形，生育天地，道生一、一生二、二生三、三生万物，了解自然而正本清源，是悟；
大禹治水，因地制宜，政善治、事善能、动善时、造福于民，改造自然不破坏环境，是智；
毁林开矿，水土流失，山无林、渠无水、人无居、遗祸万年，统治自然而生态紊乱，是贪；
还耕于林，保护环境，鸟归林、鱼归河、人归家、自然和谐，回归自然乃千秋大业，是觉、是明。
一切必将归于自然，这才是觉悟。大道无形，生于天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。自然大道虽无情却生养万物，而人非草木孰能无情，我们不但是有情，而且不是冷血动物，难道会觉得杀害生命是应该吗？返璞归真回归自然而天人合一，是人的觉悟，有觉悟自然明白天之道利而不害。杀生，只不过是恃强凌弱罢了。相信因果轮回，设想临命终后我做它，可否同意被杀死是理所应该？兵家打仗还以不战而屈人之兵为上策呢，就是因为不想杀生害命。众生皆为自然之子，万不可觉得我尊彼贱可恃强凌弱，当以我之一分觉悟破他一分迷惑才对。
谢先生回复。栗子小说 m.lizi.tw另请教放生水族也是这样做吗？是否任意日子都合适还是择日而行？谢谢
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如果现在虎狼要吞食你，枪口正瞄准你，你命悬一线，如果大家发现了，并且想要救你一命，你说我们是沐浴更衣，焚香祷告再择个吉日良时，再请几个和尚尼姑举办个救命仪式，然后再救你的命好？还是越快越好！要真救命，你说是择日好还是撞日好？这还用问吗？
真的用慈悲心去收养动物，这叫养命，是最大的养生，得长寿报。
闲的用游戏心去饲养宠物，这叫玩命，拿动物命逗乐，得低贱报。
真的用慈悲心去救护生命，这叫觉悟，胜造七级浮屠，得解脱报。
再细看原来所有放生都可这样做法。先生，请问日子需择日么？谢谢
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这还叫“再细看。栗子网
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你别再细看了，你再细想想吧。
楼主，追你n久，真诚的想问科学和佛学产生冲突吗？还有就是基督教和佛教是殊途同归么？就像哈利路亚和阿弥托佛。朱露1991年啦望楼主帮助解答下
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1888年达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。科学是获取知识的过程，而非知识本身。所以科学也受到人们从自然现象中探寻本质的能力的限制。科学是一种态度、方法、逻辑。佛，是对真相觉悟圆满者的称呼，佛学就是达到觉悟圆满的学问。正信和迷信是冲突，而方法和学问则没有冲突可谈，探索真相的方法是有限的，所以科学在不断发展。而真相，则亘古不变，用有限的方法不一定能够发现亘古不变的全部真相罢了。台湾小说网
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关于基督教佛教殊途同归与否。是这样的：基督教和佛教是殊途，但是否同归，则看你要归哪里去了。
哈里路亚是希伯来语音译,中文意思是赞美耶和华
阿弥陀佛是印度语音译，中文意思是无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等
哈利路亚，相当于赞美a，阿弥陀佛，相当于1。1和赞美a没有任何关系。
donimist，你爸走离世时恰如天象，晴空转云，由云转风。你父亲没有留下遗言却带着他老人家最大一个遗憾离开了，一切成梦。理解你想让我查盘的心情，同时，我也替你父亲感到遗憾!
基督教和佛教是殊途，但是否同归，则看你要归哪里去了。。。。。。这点不太明白，个人感觉佛学如同哲学，需要人思考与之领悟，因为太深奥。
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如果只是简单粗浅的通过基督教或者佛教寻求一种精神寄托、或发露忏悔、或默默祈祷、或放松心情等等，以此为归结达此目的，似乎都可以。如果想要往生天国，则似乎依照基督教育更有据可循；想要往生西方极乐国土，则以佛陀教诲为圆满。所以说殊途是否同归，则看你想要归到哪里。
哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。如果佛学如同哲学，那么佛学就是一句话的哲学：因缘果报。随手翻阅所有的佛典故事，都不出这句话的概括。世出世间世事不离因果，既然不离因果，人生未来的结果如何，就在于今天我们种了什么样的因。美好未来从今天开始！
冬季养生:红枣、核桃、黑芝麻被人称为“冬季三宝”,润燥养肺多吃芝麻，芝麻虽小功效大。冬季常吃黑芝麻粥可补益肝肾滋阴助阳。
梁文忠
农历1986年11月15日
广东省江门市恩平
自记事起，家都是不和睦，在家里觉得气氛好紧张、好不安、
有时觉空气都有密度，2008年走了出来。觉得自己未曾活过一天。家人现在东一个，西一个。
想问：家庭,如果可以加上婚姻
望指点。。。
敢问你收徒吗？
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你这个情况有几种原因，其中先说两个原因，你们扣心自问：
第一，得从你祖盘说起，你爷奶这辈人，行事心不端，偏心；
第二，家里人心善但吝财，你家里人经济方面说吝啬吧，又似乎不太合适，因为不该花的时候滥用。没钱悭贪是罪，有钱吝啬是罪。看你家这个财盘，高低不就，三五不成，断档还严重。一部分财路还不正。
你家这个祖坟，老坟头都找不到了，后来的坟跟这坟都不是一道劲儿，门中注定必出短命夭折之人。
家里人都少点执著心吧，祝你家和万事兴！
人无远虑必有近忧。台湾小说网
www.192.tw执着于近忧的人，常会睁着眼睛却看不到为他指出通往远方的光明大道。近视的前期必定是长时间短视，短视，没有远见。只用眼睛盯着眼前书本看而不会用心看的书呆子最后百感交集感叹的发现便是：真经不在纸上传。无上甚深微妙法就是这样不立文字教外别传。经上也许有真知，但必是经外才会得到灼见。
佛陀拈花一笑，迦叶会意，佛陀传法与摩诃迦叶言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
千里之行始于足下，很多人在行走的路上不是真正意义上的前进，很多人都在南辕北辙，正确的目标却错误的行进，这就叫错的离谱。结局就是你认认真真的把自己打败了，一次非常成功的失败。小说站
www.xsz.tw人生一世，千万不要做败得一塌糊涂的聪明人。
知道眼睛的瞳孔成像原理，你就会知道什么叫颠倒知见。你奉献付出的，一定是你拥有的；你争取想要的，未必是属于你的。问问自己：我拥有什么？
求助：父母都已经70多了，还会争吵甚至打架，要怎么办啊？
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成年人的父母争吵甚至打架，是非不休，大部分罪责在于儿女积极的响应，错误的参与。
很多儿女在父母争吵时都以为自己是治世之能臣，所以往往在父母激烈矛盾中积极的参与进来做挣扎调解，岂不知这样的儿女却是乱世之奸雄。这种方法很不英明，所以称不上英雄。
治军，当知千军易得,一将难求，战略比战术重要；治家，当知积善之家，必有余庆，仁善比方法重要。栗子小说 m.lizi.tw仕途顺畅，礼、智第一；家道昌盛，仁、义为先。你要想搞好家政治理，你就要懂得政治。政治家最怕的是什么？站错队伍。事情谁都会办，就怕站错队伍。没有分清局势的时候都是打官腔，都不敢轻易表态，不是先研究研究，就是再讨论讨论，最后给个结果是考虑考虑。
看看那些父母矛盾不断的家庭，哪一个不是这边父母一开战，那边儿女就参战，儿女的态度就是哪里有战争，哪里就有反抗，都想以自己的反抗干预消灭战争，这真是大错特错。儿女往往想着的是最快的解决争吵，却不知道什么才是最根本的解决矛盾。这是个战略性错误，问题出在儿女身上，这种儿女有勇无谋。
父母发生矛盾时，做儿女的很容易忘了自己的位置抛弃了自己的立场，切记不要站在父母中任何一方，要智慧一点，有错都是儿女的错。
父母为财物吵，你要认认真真恭恭敬敬在父母面前道歉和表态，今日为财，是因我无能，日后夜以继日发奋图强，克己孝养。不是非得万贯家财不可这样的结果，只要过程你踏踏实实做到了，父母自然会感动，日后绝不再为财为物争吵。因为儿女是妈身上掉下的肉，父母看你那么操劳，怎不心疼，如何会再为财物争吵，而致你日夜操劳克己孝养。
父母为见解吵，你要认认真真恭恭敬敬在父母面前道歉和表态，今日观点有出入，乃我无智，日后夜以继日发奋图强，手不释卷，不是非得学富五车才叫智慧，只要过程你踏踏实实做到了，父母自然会感动，日后绝不会再为见解争吵。
父母争吵无论对人还是对事除了为物质为思想，还能为什么？所以，第一，好儿女要修福，第二，好儿女要修慧。
都说儿女是父母爱的结晶，既然是父母爱的结晶，对待父母要学会释放爱，用爱回报父母。父母之所不顺，是我没有尽孝，我孝是因，父母顺是果，这叫母凭子贵。儿女做好了，父母哪有不顺心的事儿呢？爱是奉献不是抱怨。永远不要打着对父母爱的旗号，向父母发着恨的牢骚。真有建议对父母说，要和颜悦色恭恭敬敬的劝请，《弟子规》中讲：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。”《弟子规》要认认真真的学，扎扎实实的修。一个人所知道的叫学问，一个人能做到的叫功夫，不能做一个有学问没功夫的人，也就是不要做思想的巨人行动的矮子。自己知道也能做到，同时带领别人也知道也做到，叫功德。自觉觉他、自度度他，善莫大焉，这样的功德叫做功德无量。积善之家必有余庆，祝你家和万事兴！积功累德功德无量！
杨g一声heng二声，山西人在河北，1975。栗子小说 m.lizi.tw问今后工作。谢谢
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你的事情呀，啥事儿都还得你老婆当家，问她吧，我说了没用。你这情况你自己能不清楚吗？
我老公现在还是一样你说你的，他做他的！您给他谈过的话，他也是嘴里说着明白，其实心里一点不理解，他也不愿去理解！每次都是跟他发大脾气了，他就老实了，可这样只是治标不治本。好好跟他说，他又不听，他那儿还有一大推道理！现在在我父母家住着，总是跟两人单过不一样吧！可他就是搞不明白该怎么去做。唉，再说他下去，我都要烦我自己了！我发现他一直没有敞开心扉，跟我讲他心里到底是怎么想的，让他说，他也不说，只是默不作声，最后应你一声！师傅，还有什么办法能跟他好好沟通呢？
郝秀乐，1986年，女，山东济南。栗子小说 m.lizi.tw
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从你的表达和你老公对你的反应，可想而知你错的离谱到什么程度了。你前年第一次在帖子出现你上一份婚姻危机就是心态问题，这次依然是这个问题。别说我说话直（重病还需猛药治），你照这样子不知反悔呀，你再离一次婚都不算多。
“您给他谈过的话，他也是嘴里说着明白，其实心里一点不理解，他也不愿去理解！每次都是跟他发大脾气了，他就老实了”你能把老公训成这样，让他父母知道了也会在心里哭泣的。你治理老公是不但要对他治标还要对他治本，别这么可怕了，他只能做无言的反抗，最后的结果不在沉默中死亡就在沉默中爆发。别说他不愿去理解，关键是理解了又能如何？理解了就得不但要去执行还要绝对拥护而已。说到放生，都知道给小鸟鱼虫等众生放生，你应该学着给老公放生，别给他逼的死死的，给他留条活路吧。栗子网
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“好好跟他说，他又不听，他那儿还有一大推道理！现在在我父母家住着，总是跟两人单过不一样吧！可他就是搞不明白该怎么去做”你要他该怎么去做？从倒你家结婚到你们生子，他做个上门女婿不容易。不是他不明白，是你不明白。你把自己在家里的位置搞颠倒了。
“我发现他一直没有敞开心扉，跟我讲他心里到底是怎么想的，让他说，他也不说，只是默不作声，最后应你一声！”你要知道一句话：酒逢知己千杯少。酒量如何，看跟谁一起喝酒了，看在什么环境下喝了。生活中要做一个让身边的人看见你有一种想要并愿意向你倾诉什么的人。人更多的时候不是不愿敞开心扉，而是心扉敞开之后心灵却无处放飞。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。为你爱的人撑起一片天，让他（她）的心灵在你的天空里尽情的放飞；为你爱的人开辟一片海，让他（她）的心灵在你的包容里任意的畅游。
生活中的有些事不能理解，比如和某人或某物的场景很多是在很久很久以前的梦见出现过，后来都忘记了，再次出现虽有部分内容差异，但梦里那种感觉犹如身临其境，有些事的发生有预兆的，虽然不是大体完全相符，但还是很准，求解
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因果通三世，前面造作的有因，后面就会有果。这种后面的果可以通过多种形式预报给当事人，比如占查、扶乩、通灵、梦兆等等。占查应验可以理解，那么梦兆应验也就可以理解了。
梁老师好！这段时间我一直陷到感情问题里，都把我弄得糊涂了。
感情问题发展到现在我真是不知道该怎么去想，怎么去做了。太多顾虑和其他想法，心乱而不清晰，怕错过而不敢做决定。请老师解惑
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思维要活跃，思路要清晰，但要遵守思想原则，在原则内来想；行为要负责，行动要大胆，但要尊重伦理规矩，在规矩内来做。人的过失，不是超越了原则便是达不到规矩。什么叫过失：出格为过，不及为失，出格为过错，不及为错失，过与不及都是一种偏差。儒家讲中庸之道，道家讲阴阳协调，佛家讲因果相承，最根本的就是一个“度”字。儒、释、道都讲度化，其实就是把节度掌握好了，既不失节又不过度则一切烦恼和祸患便都可化解（过去的男女教化就是男人不能过度、女人要守节）。悲剧容易发生在两种人身上：一为失节的人、二为过度的人。宇宙，即时间空间的总称，“宇”代表上下四方，即所有的空间；“宙”代表古往今来，即所有的时间。时间再长，一年不出24节气；空间再大，一圈不出360度。人世百态，纷乱如麻，只要凡事有个度，有节、有度则万事吉祥、一切烦恼就都能化解。要做个有气节、有风度的人，祝你万事如意！节节高升！
yin(三声）ying（二声）1982年想问下老师我和喜欢的人还有可能吗谢谢
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性别？你这个名字和求问内容很熟悉，好像给你查过盘。壬戌大海水的双舌音，这个名字一看就不咋地，属于倒霉蛋名字。
王（二声）蕴yun（四声）泽ze（二声）2011男深圳出生，户籍江苏连云港
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先说孩子来的状况，你打算把身体调理好再要孩子呢，正调理的过程呢受孕了。
这孩子健康也还可以，没啥器质性疾病。但就是天生命中犯刑伤，小时候磕摔，长大了严加防范骨折红伤。
居家修行只要踏踏实实依教奉行做好弘法护法工作，夹克在身亦如袈裟披挂，棉麻衣不异田相衣。
以前贴的更多是生活中的照片，这两张好庄严，神彩由内而发
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回过头再细品一下7月19号的生活照片，一样的生活，不同的神彩。
rosemay，因为你提到“神彩由内而发”，所以提示你想要和你分享的是什么叫做神彩飞扬叫做从内而发的神彩，从内而发的神彩其实早已在你眼前了。台湾小说网
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电视《狐仙驯悍记》第30分钟这个片段插播一下共同欣赏。这是电视剧制作时电脑设计的左手施法状况，真正的左手施法不是这个样子的。施法的手可以放光也可以呈雾状，会根据施法目的不同而变，比如是惩处、是加持、是消煞、是驱邪等，以法力加持过的物品比如水果都可以放射光彩。
吉祥物真正的开光便是这样，要赋予物品真正的能量。栗子小说 m.lizi.tw而神佛像开光则别有概念。
呵呵，图片上看去，法会上居多是老年人呐。像是在西安附近的庙吧
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法会上居多是老年人，因为：
1，佛法是觉悟之法，老年人对人生有着深刻体会，所以有深度觉悟，有深度觉悟才更能够深入佛法。年轻人大多都以为人生是加法，所以一直在忙充电、忙积累，忙累了也只会选择短暂的减压，偶尔有心情了解和学习佛法，很多时候只是结个法缘，不能够踏踏实实修行。人到老了也加累了，才知道人生更需要的是减法。小说站
www.xsz.tw自在人生需要的是放下。
2，年轻人觉得死亡离自己很远，不能深刻认识无常。老年人不觉得死亡离自己很远，能够深刻认识无常。所以学佛的人要有无常观，有无常观更容易升起出离心。
3，老年人念佛，这样的示现，年轻人更应该清楚：人之将老，其言也善。年轻人有幸接触佛法，实在是莫大的福德。千万不要起个大早赶个晚集，不要等到人老了眼花了再要深入经藏想智慧如海，“正法眼藏”这个词可不是这个意思。
贾军1965年甘肃定西，我是他儿子我爸爸生病啦，看我能救好他吗？哪怕是用我的寿命换
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贾军65年生人，乙巳佛灯火命，查其身命，现在的身盘落数和祖盘落数相重复了，这种盘称为归祖盘，同落坤档5数，这是肚子里一块子疙瘩病。坤为大地，5数为土，大地上面再加土，那就是坟了。
日落西山来问事儿，家庭地址还是“定西”，定西可不是个好兆头，你咋想着起起这么个网名（作者：落畫億）：落在画上回忆，唉！再看你楼上楼下的文字征兆：“在赶晚集的路上”，楼下“求父母健康平安”还是个错误，名字dongmei冬没。
其实命盘看着是本不该绝，你爸要也像你这么孝顺就好了，人现在是系链着，慢慢熬着调着吧。
陈wen(三声)女1984年广东
想问下几时有宝宝还有事业，谢谢~
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之前都好几个孩子已经来投胎了，为什么不要？现在又想要了。事业，业太重了，所以事不大，将就着尚算是个自由的小个体。
华佗不能帮你刮骨疗伤之后，再把开刀技术教会你；鲁班不能帮你建了一所房字，完了还得把本事传给你。好的技术和作品人可以做传播，但他的技艺和本事却是要因人、因时、因地而传授不泄密的。这就是传播和传授的区别，事情和规矩实际上是这样的。
提到踏踏实实修行'总感觉好多人提到修行'但一想又觉得它又是个很大概很抽象的概念'具体是怎么修行呐？也许不同的人有不同悟法'但很想分享楼主心得'期待中
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谈修行，修正，行动，先要真真切切的发心修正，然后再踏踏实实的执行，这就叫修行。栗子小说 m.lizi.tw
谈心得，真心，真得，真切的发心修正，真实的来执行，才会真正的得到利益，简称心得。
修行是个动词，要去下功夫做的；心得是个名词，用心下功夫之后才会得到的。修行心得，就是把“修行”和“心得”合在一起的意思就是：下功夫做了，最后有所得了，功到自然成。最好的体验心得就是自己来修行。美味佳肴的滋味，还是自己亲口尝来的实在，不是饱汉子不知道饿汉子饥，而空谈不挡肚里饿呀。
具体是怎么修行呢？那就看你要做什么修行了，世出世间，法门无量，看你要修哪一门了。如果是佛教修行，就遵照佛陀教导来修正和执行；如果是道法修行，就遵照道法教导来修正和执行；如果是儒学修行，就遵照儒家教育来修正和执行。就像大学生在学校先接受知识，在实际运用一样，知行合一就是修行的别称，其他都是注解。小说站
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什么叫“四六”呢？“四”，就是父亲的那个“父”字；“六”，就是母亲那个“母”字。父亲那个“父”字是四笔，母亲的那个“母”字是六笔。。。。我翻阅字典，注释“母”字五笔。这个是作何解释呢？是不是古代的字体写法“母”字为六笔？
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这个问题除了问上人本人让上人给你圆满解答外，其他人解答似乎有点困难，因为要圆满的解答这个问题的确要对国学对传统文化有一定的了解。上人已圆寂，既然问到我了，我不是上人本人，所以我不能说给你一个圆满的解答，我只能说尽量给你一个接近圆满的解答。
先说什么叫笔画，在过去，人的治学态度非常严谨，过去对“笔画”的定义与现在定义不同。笔不离纸为一笔，笔锋转角为一划，这是过去人们对笔画的概念。一笔不一定就是一划，只有一横、一竖、一撇、一捺才叫一笔，也叫一划。划，就是朝着一个方向或者角度的运行，比如划船，就是朝着一个弧度用力。小说站
www.xsz.tw现在的笔画比如横撇，在过去叫做一笔两划，因为笔锋转角了。过去是用毛笔写字，人在认认真真规规矩矩书写的时候都是一笔一划的写，所以看看毛笔字帖就知道了，笔锋的转笔都有停顿（下图一中颜真卿的“山”字）。那是平心静气一笔一划才这么写出来的。比如“河山听韵”的这个“山”字在过去就认为是三笔四划。一个竖折，我们现在简体字书写规矩称为一笔，过去叫一笔两划（见下面图一）。过去的草书和行书有时候是把笔和划合一了，像书法家王羲之写的“山”字的竖折就是笔画合一（见下面图一）。后来“笔划”这个概念就发生了变化，一笔也叫一划了。
举个例子，像“步”字，过去的定义和现在的定义就是翻倍的不同，跬步的概念和笔划的概念有点类似，这里和大家讲讲。为什么说是翻倍的不同呢？因为咱们现在把一只脚向前迈进一次叫做一步，在过去叫做一跬，而不是一步，现在的两步在过去才叫做一步。在过去，举足一次为跬,举足两次为步。两脚并起叫固步，抬起一只脚向前迈落下为一跬，把另一只也抬起迈进才叫一步。懂得了这个就好理解“固步自封”“不积跬步无以行千里”这些话的本义解释。过去人很本分很守规矩，在长度没有统一标准的时候，起码也是有个个体标准的，度量衡在古代不同时期都有不同的统一规定，但个体标准却不变。在过去，一个人标准的一跬（也就是现在人的一步）大约是3尺，约等于一个脚长的3倍，一步就是6个脚长。那么过去人说堂堂七尺男儿，现在很多人不理解，人的身高不一样怎么都是七尺男儿呢？后来以为是过去的尺寸和现在尺寸不一样。其实不是这样的，这个“七尺”就是用个体标准来表明的，用个性的话来打个比喻就是：我的地盘，我做主。3尺是三个脚长，6尺就是6个脚长，7尺呢？就是7个脚长。现在人就发现了，每一个人的身高约等于自己脚长的七倍，所以说每个男人都是堂堂七尺男子汉。每个人都可以自己在路上走走试试，看一步是不是三个脚长，当然，女生穿高跟鞋要也走出一步3个脚长的距离就有点困难了。如果一个人正常的一步不足自己脚长的3倍，大致可以看出几个可能性问题呢？第一种可能：这个人性格不太积极有点懒散，第二种：这个人性格内向或者有心事，第三种：这个人身体状况不佳，如果有第四种那就是不是怀孕就是脚崴了。
再说这个“母”字，在过去“母”字的写法有多种，的确和现在的规范字只一种写法不同，上人读书的时候所学习“母”字的写法还是过去的写法，并不统一（见图2康熙字典中“母”字写法）。宣化上人生于西元1918年，而简化字规范是是在上人四十多岁的1964年公告，简化字标准是1986年修订的《简化字总表》做为国家标准。过去这个“母”字的中间有的是两个点这样的写法，有的不是两个点，而是一道竖。康熙字典中这个“母”字收录的就是中间为一竖的写法，《康熙字典》在当时的权威地位就相当于现在的《新华字典》，其中这个“母”字就是4笔，共6划。上人说“母”字的笔画是6，真相就在这里。
最后来说下“四六不懂”这个词所含有的另外一重意思，简单来说就是人形容一个人不知书达理，修养等各方面都需要大幅度提升的意思。“四六不懂”的“四”代表四书，四书为：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；“六”代表六经，六经为：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》、《乐经》。后来六经中的《乐经》下落不明，流传到后来的就只有四书五经了。就像人们都说北斗七星，其实是北斗九星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，和左辅、右弼。
更正与补充：
帖子2012-12-0618:59:00发贴的最后一段话其中一句：“六”代表六经，六经为：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》、《乐经》。小说站
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这句话少打了“《尚书》”这部经典。应该是：六经为：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、《乐经》。
另外《礼经》也称《礼记》。
特此更正！
美味佳肴确实是亲手尝来的实在。台湾小说网
www.192.tw。。。。。楼主又将我领回摩天大厦的底层门口'没有摩托车'没有小汽车'得一步步自己走哇'是不？
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佛陀证悟之后说出的心得，那是最圆满的了吧？“妙哉！妙哉！一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得”。再没有什么心得比佛陀的这个心得究竟和圆满的了，佛法修行，有这一个心得足矣。台湾小说网
www.192.tw修行的路要得一步步自己走，你说的很对。
我父亲于阴历八月初四往生，往生时面带笑容，三十二小时后入棺身体柔软（有请当地助念团助念）。作为独女，父亲的离世对我打击很大，我很自责，觉得自己对父亲照顾不周才会造成病情无法挽救。父亲走后四十九天内我坚持持素、每天念三场佛回向给他。可至今还是不放心，不知他是否可以往生极乐。所以想求河山老师为我查一盘，看看能否知道他的去向，这样我才能稍微安心一些。谢谢老师！
吴wenfei是2声女1979
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你要真学佛修行呀。真正的利人利己饶益一切众生的大道就是学佛修行。
盘就不查了，去给你看看。算是走个后门儿。
让看到的情况可能和你知道的实际情况不太一样呀，毕竟你父亲走的时候什么样子只有你们清楚。人可不是满面笑容，是一脸羞愧，过一会儿喃喃自语过一会儿喃喃自语的。身子也不周全，走的时候就不是个囫囵身体。
老师我名字读音发错了
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和你说的明白不给你查盘——“盘就不查了，去给你看看。算是走个后门儿。”毕竟给死人看事儿，没有哪个师父觉得舒服，原则上是不做这种事情的。只是稍稍在定中帮你看一眼罢了。看到的人是身体中器官不全的，所以我说“可能和你知道的实际情况不太一样”。
不要着相，自己认真修行，将一切功德回向给他。以修行的广大功德做回向，无论今生还是往昔的兄弟姐妹、父母师长都会得到无边胜福，广大利益的。
市场上经常有卖很多小小的巴西龟'逛的时候会买来放生'..........问我是放生呐还是杀生呐'老师你说该怎么放呐？总不能放到巴西去吧
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1，你是在逛市场，逛的什么市场？花鸟鱼宠物市场或者小商品市场还是鸡鸭鱼肉屠宰市场？
2，这些小小的巴西龟，既然是小小的巴西龟，那么它是做为宠物龟观赏龟被人售卖还是它作为食用对象售卖面临要被宰杀的境遇？
3，生命如果是面临屠宰伤害等情况亟待我们把它赎命回来，这个时候买下放生是合理的。小说站
www.xsz.tw日常做到食素不杀生就是很好的放生，放生，我们可以给它另一重定义：就是放弃以生命作为我们衣食对象的念头和行为，简称放生。台湾小说网
www.192.tw不杀生包括不直接杀和不间接杀，比如觉得是别人杀的做来吃的，自己只是买来吃而已，这是自欺欺人。盗贼链就是这样，有偷盗，有销赃，有购脏，我们不去偷盗但也不能作为购脏人参与这个盗贼链，否则就是同伙，就是帮凶。尊重生命，自己做好食素示范就是了不起的放生了。放生是利乐有情，是下济三途苦，想想自己放生的心念和行为是否究竟？是否圆满？
4，对环境和其他生命有破坏和威胁的物命，我们救命之后，放命不如养命，就是把它放掉不如把它养起来。栗子小说 m.lizi.tw
5，斟酌参与集体放生活动，不要起哄不要只是凑热闹。尤其大型的放生活动临时的四处的购买鱼虾鸟虫，这样很容易演变成只是拉动市场需求推动养殖业经济发展的助手。对于野生物命一定要积极做好救命护生工作，放生需要慈悲心，更要有智慧。遇到物命危在旦夕，要出手相救。对于从事物命养殖贩卖、屠杀、制作加工、不尊重生命的人要逗机**，从根源入手。
今天晚上就接到一个北京的电话，这位朋友简单介绍了一下身份后，先询问了我放生对婚姻好，以及如何操作的问题。接下来说了一件事情，和我说前段时间网上报纸上刊登的“北京游客到河北山村放生数千条蛇引当地恐慌”这则报道，她就是其中一名参与者。我刚才又在网上看了一下，《京华时报》、《法制晚报》等都有刊载这个事情。她电话中告诉我说，因为放蛇这个事情，她还被带去了派出所。我接着就说：“不亏！”这就是缺乏智慧的放生行为。后来和我说另一件事情询问我的看法：放生狐狸，他认识的一个人包了别人的狐狸场来放生。我不是非常明白其中的细节，比如养殖场规模大小、对养殖户的教育如何、皮草市场供应链是什么样子等。不知道具体情况下觉得这样子不是非常妥当。因为突然的插入如果造成供应链混乱，会让养殖户觉得这个市场需求很大，会扩大养殖，这就起了个负面作用。
放生，我们要明白一个道理：放生的目的是为了救命。要把放生活动改成救命行动。对自己要放生：放弃以生命作为我们衣食对象的念头和行为，对众生要救命、护命。
意大利打卤面，你要是吃饱撑的了不吃就送到意大利，也可以。“总不能放到巴西去吧”你后面多出的这句话说出来不太合适，没有和你杠上的意思，慈心放生，我很尊重和恭敬这样的行为，也很愿意和你沟通积善积德共同修行的问题和方法。我这么回你一句，也只是善意的提醒你说话说到位即可。
随喜你慈悲放生、智慧放生的救命行动！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
每到节假日，就有大批民众前来放生，巴西龟最多。栗子网
www.lizi.tw把水库里的鱼都吃光了。我还在想放上刷功德，你功德是有了，可是你把环境给破坏了啊。这不对啊。
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放生不一定有功德，慈心救命才有功德。善行功德，《了凡四训》中讲的很究竟：“根心者真。袭迹者假。”功德好比是影子，自性好比是本貌，影子是虚的，本貌是实的。自性显现出来了，功德自然如影随形，功德和自性形影不离。释迦牟尼说一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。做事情要务实不能务虚，不明自性一味的追求功德、追逐影子，那是舍本逐末，就像是小狗咬尾巴，原地打转上演丑剧。栗子网
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事与愿违的人容易犯一个不明因果的浅显错误：只知道自己为什么要得到，不琢磨自己怎么样能得到。空守着自己的愿望快快达成这种执着妄念，却忘了落实自己凭什么能得到的实际行动。都说希望越大，失望越大，其实应该是：奢望越大，失望越大。因为真抓实干的追求才叫希望，不切实际的空想只能叫奢望。天生可以不完美，但人生不能没希望。希望是自己建立的，失望是庸人制造的。要学会让自己的生活充满希望，把我们的家乡建立在希望的田野上。成与不成都是一种果报，事与愿违或天随人愿这两种果报都是和其因由相对应。事与愿违的因由是痴心妄想的奢望，因为贪婪执着遂生妄念，有痴心才生妄想，所以贪婪会丧失人的理性、掩盖人的智慧，然后妄念随之增加人的烦恼。栗子网
www.lizi.tw天遂人愿的因由是本分务实的希望，因为追求不能脱离现实，天道酬勤，所以现实需要真抓实干，君子当以自强不息，苍天不负有心人。解脱人生烦恼，以期天遂人愿先从建立正信的希望开始。希望怎么建立？自砺。《弟子规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”德学，是载物之根基，厚德载物，品德修养是用来承载财富托起福报的，好比是装载资粮的仓库；才艺能力是用来创造财富修种福田的，好比是搬运资粮的车马。没有车马资粮不好搬运，没有仓库资粮无处存放。人生资粮，要有能力去挣，要有福气去用。不能前边挣着，后面漏着，这样的福叫有漏之福，不圆满，佛法是无漏之法。如果一个人经常破财，总不招福，到嘴的鸭子却飞走，这个根源在哪里？表上是漏财，本上是失德，这叫德不守财。人不能只看见自己破财，却看不到自己缺德。对破财很警觉，对缺德不醒悟。不要空守仓库任荒废，也不要马不停滴空奔波。点燃生命的希望，解脱生活的烦恼，从修养自己的德行，培养自己的能力下手。德使人贵，艺使人富，德艺双馨方可富贵双全。问问自己何德？何能？
心想事成，这样的状态是很多人梦寐以求的，所以只能通过做梦来实现，因此要达到这种状态，做梦去吧。只去心想，而没有行动，理想是不会达到的。
功到自然成，这样的状态是因果注定的，只有功夫下到了，理想才会实现。所以要想成功，别做梦了，先醒醒吧，心想之后还要功到，功夫下到之后才自然事成。心想事成，是妄念，只能偶遇；功到自然成，是真理，此是注定。修正自己的身、口、意，自己注定自己的归宿。这就叫：我命在我，不在天。我命在我不在天，是一种觉悟，而不是狂妄。
limingfang，三声二声一声，正月十六，1983，年份可能不准，河南南阳人；
如果可以能否告知晚辈一二关于今生今命，一直糊涂，感谢您！
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还没有性别，更少了一个参标，确定你是哪年生人这个糊涂问题，的确不易。反推一个参照数据来拨开这个谜团：你母亲是属虎的吗？
看到一个事，是真实的，有点困惑。小说站
www.xsz.tw是这样，一个朋友（天涯认识的），是学佛的吧。她本是一名助产士。一天一个19岁女娃引产，是大月份的。引产下来是个男娃，会哭，她就问那个女娃，孩子你要不要，那女娃很坚定的说：不要。她连问了三次，结果得到了同样的回答。她就流泪了，她好像自己有一个孩子，收养了两个吧，然后就把这个也留下了。这样的慈悲心，当时我也很感动。但是她自己却说她这一举动介入了别人的因果。可不么，那个孩子，本来是要被引产掉了。但是因为她的善举却活了下来。那么，我在想：1.是否发慈悲心会介入别人的因果？2.如果因为自己善意的举动介入了慈悲，如何化解呢。3.如果这样并没有介入别人因果，那这事该咋理解。4.初学佛者应该如何面对这样的情况。我愚笨，想不通了，忘解答。
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因果现象万千，但类别不出三种，先从业因上说起。业分三等，何者为三？一等善业，二等无记业，三等恶业。人所做的是事，事所造的是业，也就是不同的事情产生不同的业力，不同的业力感召不同的果报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因、缘、果、报，所有的业都是因，所有的报都是果。业因若已造下，业果什么时候现前，则要依缘而定，缘分成熟了，报应自然现前，这个完整的程序就叫做因缘果报。善因得善果，来时投生善道中，恶因得恶果，来时投生恶趣中。在六道之中，这样的善恶业，其实都是染业。修再大的善业，都是六道里面的事情，是小修行。大修行修净业，从小修行到大修行就要把所有的善业统统放下，统统做回向，善业自然转化为净业。要做到像汪国真的诗词所写的那样：轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。栗子网
www.lizi.tw净空法师讲离开“净业三福”就不是佛法。净业能了生死，出三界。如何让善业变成净业？“三轮体空”就是净业。何谓“三轮体空”？第一，造作的时候，不执著我能造作。如果执著我能造作，这是增长我执。无我相不是没有这个相，相还是有，事还是有，而是心上不执著，“作而无作，无作而作”。一天到晚很认真的在做，心里清净，痕迹都不著，就是无我相。第二，不执著所造的事业。再好的事业也不放在心上，认真努力去做，心里乾乾净净，若无其事。第三，我们造作为一切众生，不要执著为一切众生的相。造作时，执著为一切众生相，就又著相了。简而言之，不执著我能做，不执著我做的事，不执著我为他做，心多清净，这才真正是自度度他。
很多人纳闷经上说这样的因要得这样的果呀，可一个人造了那么多因怎么还不见果报现前？善恶报都会依因缘而报的。修了善业也不要急着马上报，那就不够究竟了。急什么？打个比喻就像工作一样，同样在工作，都在做事情，有的是企业家，有的是经理人，有的是工薪族，有的是小时工。以小时获取劳务报酬的是小时工，以月度领取报酬的是工薪族，以年度收领薪酬的是经理人，而只是兢兢业业做事情，跌倒之后就再爬起来，看钱是王八蛋赔了咱再赚，钱是鳖孙没了再拼，不以一时利益得失论成败，只管踏踏实实来经营的是企业家。从小时工到企业家，你看谁利益收获最大？企业家。但在企业家眼里，钱是符号，钱是企业家所做的事情后面自动跟随的东西，企业家身上背的不是钱，是社会责任感。企业家做的是“1”，是社会责任，企业家无论有再多的钱，那都是“1”后面的“0”，一个企业家1后面的0越多是企业家1做的越好的代表，企业家的注意力不是在钱这个0上，是在1上。台湾小说网
www.192.tw看真相要看明白，不能做2。称得上家的是有责任感有使命感的。“家”字不是随便称呼的，上面是宝盖头，宝盖是什么？佛、道或帝王仪仗等的伞盖。比如带“家”字的“家长”，家长就是要负担起家庭责任的人。把终极目标放在钱上的人顶多是个商人，看起来类似企业家而已，商人和企业家的价值观是不同的，商人以追求金钱利益为目的，企业家有社会责任感，以繁荣经济发展解决人类生活需要为使命。修行家是以下济三途苦上报四重恩利乐一切有情众生为胸怀，因而发出了四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。修行是个大工程，最起码要拿出企业家精神来。很多人这一生不到头就急着要成果，怎么会行？人生选择了大修行，盖棺定论估尚且早，大菩萨修行都还清净庄严累劫修呢。不能把修行看做投机，就像做小时工一样，屁股还没暖热，就只一小会儿的功夫修行就立刻要见到成果，这样的修行很难道果圆满的。想想一个人以小时工的心态来做事情，他会容易成为一个大企业家吗？先要改变观念。出家修行就是要出离小家成就大家，并不是非得离开那几百十平米建筑的房子叫出家。现代社会，往寺庙里面经常跑的人，有的都不是修行人。连过去祈福都不是，一部分人是去乞福，就是去乞讨福。两块钱的榆树皮香（很多次香都是榆树皮做的）往香炉里一插，自己呛得一把鼻涕一把泪，心里还窃喜以为这就是“炉香乍热法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻”，还以为佛菩萨给自己有感应了呢。有的癔症还以为自己要附体了呢。法界蒙熏，可不是点把香把自己熏了，要烧香就烧个好香，燃一把赖香没熏到佛菩萨把自己眼睛熏坏可麻烦了。熏修，熏修，是用法义来熏修自己，要深入经藏智慧如海，勇猛精进修行不怠。
为什么说盖棺定论有时候还尚且早呢？举些个通俗的例子，像卧底。例如中国**革命烈士胡底，胡底1925年加入中国**，后做卧底潜入国民党，从事信息收集等工作，后来因对张国焘的分裂行为不满，后被张国焘将他诬陷为“国民党特务”，1935年给他扣上“反革命”的帽子而杀害，盖棺定论十年后，于1945年才被**七大追为革命烈士。**卧底刘仲华1970年受迫害病逝。粉碎“四人帮”后，**北京市委为其召开了追悼会，平反昭雪，恢复名誉。曾任国务院宗教事务局顾问、党组成员兼中国佛学院副院长李时雨也曾经从事卧底工作，李时雨1908年生于黑龙江巴彦，1931年在国立北京法政大学读书时加入中国**，后潜入国民党。1946年9月，李时雨被军统以“汉奸”的罪名逮捕，后被判处有期徒刑7年零6个月。1949年2月被取保释放后，在上海以汇中企业公司副总经理的名义从事地下工作。同年4月，按照党组织的指示，李时雨由上海到达香港后，带着一部用线装书伪装的情报，取道天津来到北平，将情报交给了童小鹏，同时也穿上了中国人民解放军的军装，公开了自己**员的身份，被分配到中央社会部工作。新中国成立后，李时雨先后在中央党政军机关及统战部门工作过（中国**新闻网都可以查到）。所以说人的一生，有时候盖棺定论尚且早呢。
佛菩萨了脱生死，但可以不离生死。因为佛菩萨法身是常住的，没有来去，也没有出没。佛菩萨为应化三界众生，也常化生到我们中间来。佛应机而现的佛形像，称为应身；应机化现的非佛形身，则称为化身。佛菩萨化现到我们面前不一定是什么形象，有的是现出家相，有的是现在家相。有修行功夫了得的修行人为了保护佛菩萨化现在我们中间不被魔骚扰，就是知道佛菩萨化身也不会胡乱说的。显宗对佛菩萨化身身份都是保密的，打个不恰当比喻就像卧底一般。但凡夫卧底是为了摧毁，佛菩萨化现不是摧毁而是度化。《大智度论》中说：“佛法非但佛口说者是一切世间真实善语，微妙好语皆出佛法中。如佛毗尼中说，何者是佛法？佛法有五种人说：一者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说。”净空法师讲：众生灾难多，佛菩萨应化就多。这一讲好像有点讲多了，说回来，说说你说的这个介入因果。举例张三和李四因为一个原因而发生了矛盾这样的结果，现在大打出手，到此为止，这个因果已经形成了。设想这个时候有两个这样的人参与进来，我们看看结果会怎么样：
一个人参与了进来帮助张三或者是李四打对方，使矛盾愈演愈烈，因为他的参与，张三和李四的仇怨也越结越深，到最后弄得不可开交。
另一个人参与了进来开解了双方，使张三和李四反观了自己的错误，二人做了深深的忏悔并向对方道歉，因而使矛盾消除，化干戈为玉帛。因为这个人的介入，张三和李四的矛盾没有了，后来都觉悟了。
表面事相上看，这两个人都介入了别人的因果，根本实相来看，一个是介入因果激化矛盾，一个是介入因果化解矛盾。你说这两个介入别人因果的人哪个人有修行？或者哪个人修行好？只要发心纯正，方法善巧，处理圆满，介入因果能化解矛盾，那就是功德无量！要不然动不动就介入别人因果了，还要医生做什么？要法院做什么？生大病了就得死，因为那是他的果报，医生不能介入进来。这样是不是很糊涂？华佗不能给人治病，包拯不能给人断案，姜子牙也不能辅佐周武王，诸葛亮也不能辅佐刘备。真要这样，关公就只能闭关400年左右然后去战秦琼了，关关就成不了关圣帝君不能被封为伽蓝菩萨了，你想想看关公战秦琼和关公封帝，哪个是笑话？
接2012-12-1121:39:51楼上：
什么是慈悲？慈，就是让好的事情更好，随喜一切善法成就一切善果；悲，就是超拔一切痛苦，化解一切烦恼。栗子网
www.lizi.tw修行人以慈悲为怀，首劝别人自尊、自爱、自重，不要邪淫，提醒别人万恶淫为首，若犯了淫行则其次劝别人不造杀业别堕胎，这是对的。很多时候打胎的人会抱怨小孩来的不是时候，假慈悲的说是自己不能给小孩带来美好生活上的保障，有的觉得小孩来的没有利用价值，还有的觉得孩子给自己添加累赘，这样想法很错误。这都不是一个人打胎的理由，说白了，淫行的果报不想承担，找那么多理由只是错上加错。在人生的功过册上只会罪加一等。就好像，以暴制暴，一个人犯了错误，总是把眼睛放在别人身上，是别人的错误导致你如何如何才也这样错误的，到最后勉强答应要化解也行，但非得别人先低个头不行。栗子小说 m.lizi.tw修行就像吃喝拉撒，必须亲自做，别人不能代替，自己反照修正自己行动执行。佛经、善知识给人提供的是一面镜子而已，就像佛经不要抱着佛经不反照自己也不松手。经书是个镜子，镜子是叫人照的，浅照让人断恶修善，照见脓包要挤掉，别照见脓包了再给脓包抹抹脂粉涂涂防晒霜怕见阳光；深照照见五蕴皆空，度一切苦厄。别把镜子背在身上不会照，照镜子不能着相，用镜子照自己才对，傻盯着镜子干琢磨镜子本身不修正自己，镜子是镜子，我是我，这就错了。要会看、会洞察，洞察就是看穿、看破，看破然后放下。
真修行人啊，您定是化身。
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你若不是化身怎知我是化身？
你若是化身怎会指出我是化身？
你若不是化身怎能乱说我是化身？
不要乱说话。栗子网
www.lizi.tw我是胎生、肉身。
楼主师傅可否加我q:865839096,如果可以让我飞到您那里当面请教您都行啊！
您的占卜术非常神奇，感谢您的帮助
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站短收到，“晚辈开眼了”一说，误会了，我是78年生人，比你大四岁而已。不能一会儿这个说是化身，那个说是前辈的。南阳福主很多，我经常在南阳的市里和郊县走动，老乡就潜水吧，后台联系。
想到修行，不知道我是否还背有各种业与障。。。。。。可否告诉我下是否有业障要消呐？？
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大德讲：起心动念无不是业。人活着一天就造业一天，只是有的人是在造善业，有的人是在造恶业。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。一个人造做了这善恶两种业的后果是什么呢？通俗的讲就是两种对应结果：善业得成功，恶业遭失败。成功，人的成就靠的是功夫、是功德，简称成功。一个人的功夫日复一日加深，一个人的功德日复一日积累，一个人的成就便日复一日壮大，这就是成功。成功其实便是功成，功成自然名就，《弟子规》中说：“才大者，望自高”就是功成而名就的意思。失败，想要但功夫不够便得不到，为失；想保但功德不足便保不住，为败。看看那些无能落魄的人，看看那些无德败家的人，不是失败眷他，而是这样无德无能的人自然感召失败的光临。“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形。”这句话一点都不假。而人又常说不以得失论成败，这是不是矛盾呢？不是。那这句话是什么意思呢？一个人虽然没有得到和拥有某样东西，但他压根就没有对这样东西起心动念，没有执着这样东西的得失有无，为而不争没有得失心。之所以不以得失论英雄，是因为你所拥有的，不是我所羡慕的；你所计较的，不是我所在意的。那什么是业障呢？就是人所造做的业力障碍了人的前进、阻碍了人的成就，就叫业障。感情没有业障，人就感情顺利；事业没有业障，人就事业发达；万事没有业障，人就会万事如意。反之，在意一份真爱，却始终得不到这份感情；羡慕一个温馨的家，却总是要流浪和漂泊；追求衣食无忧的生活，却总是捉襟见肘；喜欢欢聚一堂的开心和幸福，却时常形单影只；渴盼长相厮守的恩爱，却总是天各一方；想要一个健康的身体，却总是体弱多病。。。。。。在意什么，却失去什么；羡慕什么，却没有什么。用这个成败得失的镜子来反照一下自己在某方面的业障大小，会更有意义。虽然得失比成败高一个层次，但舍得却比得失更高一个境界。一切得失，要看破，一切舍得，要放下。一切看破，一切舍得；一切放下，一切自在。生活，要拥有超然的平淡心，去掉执着的得失心，不可放不下，不找不自在,人要学着看破、放下。
我也很作，闹，老公本来说不离了，但我咽不下这口气，骂他，但小三怀孕打胎后，老公又坚决要离婚了，我气的瘦了十几斤了，现在老公不回家住了，谢谢了。台湾小说网
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你也很做，闹，我看你是会闹不会做。这口气吐出来了，解气了，也终于把老公引导出去了，剩你一个人了，也瘦了，也清净了。道家的吐纳、导引、辟谷瘦身，只可惜不是这么炼的。他去找小三儿住，你找婆婆住，他去细心体贴小三儿，你就细心体贴婆婆，他有女人陪，你也有女人陪嘛，结局如何，就看你们谁把身边的女人照顾的好。他陪小三儿去打胎，你看婆婆会不会陪你去打胎。
如果是你的配偶生性风流，你明知道却依然选择了他（她），那是自己咎由自取；如果你的配偶本来听好的，认识两三年也没有任何不轨，后来出了问题，就要从自己身上找原因了。真好男人不是因为有钱了往外跑的，谷大嫂作为亿万富翁的太太怎么把家照顾的好好的，有时间看看谷大嫂是怎么做亿万富翁的太太的：/v/b/
谷大嫂说：一个有道德的、明理的女人，她要做到敦伦尽分的话，能够旺家旺子旺三代。台湾小说网
www.192.tw相反一个没道德不明理的女人，可以把整个一个家族一败涂地。咱们的社会也会因为不明理的女人不和谐。
我之前看到60页，莽撞的让先生帮忙看一下，看到第69页的时候，发现先生收盘了，不违背先生的意愿，我不看了。先生帮忙看了那么多，其实我吸收最多的是先生的讲义，讲的真善美的东西，讲的孝敬，讲的一些东西，真的有感悟。
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本来想求鱼，后来取的是渔，没有空手而回，真好！吸收最多的是讲义，有感悟，这就好，悟到还要做到，益处才能得到。祝你生活幸福！合家美满！虽说收盘，为了授人以渔，后来也是不得已，时而送些鱼出去。栗子小说 m.lizi.tw所以细心的你会发现对渔感兴趣来求理问法的问题，我是无所不答，如果不是遇到特别情况，我不是轻易给查盘。因为对于理、法，更有交流的意义，因为思想指导行动，行动获得结果。直接查盘求结果，如同一个人种了一片瓜，却让我数数种了多少瓜以及收成如何一般，就是让我做到数学题，查的再精准又如何？三年时间在这里也数了不少。但是只知道种瓜得瓜的道理还不够，将来结多少苦瓜和甜瓜还是多少苦瓜和甜瓜，人不能做傻瓜，要提供种瓜技术。
大师，我大爷叫李洪图。1943年阴历5月16，未时生人.他四十多岁腿折了，02年截肢，今年11月13日脑出血住院。一辈子未结婚。请大师算一下，他能否度过这个坎？他的命运为什么是这样的。
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放心吧，照样吃得到年三十的饺子。你大爷李洪图，上一世是牢头，刑罚犯人残酷无情而不生半点怜悯之心，因此感得今生这样的果报。你家为什么要养他，这个宿世因缘就不再说了。
我们家今生为什么要养他？因为他是我父亲的亲哥哥，不能看着他没人养啊？难道他是来向我们家人讨债的吗？您的意思是说，我们家的人也是前世做了错事吗？我虽不是修行之人，但我做什么都凭良心，并且，我的身上还带着一个金佛，所以，还望大师点化一下，从善的道路很漫长，但我还在求索中。谢谢您。
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不，不是他来讨债，而是你们家在报恩。你母亲身体也不好，你心里惦记你大伯，其实也该关心你母亲的身体。
嗯，我会照顾好我母亲的！我心里特别惦记我大伯，因为这个，我哭了好多次，其实他这个人这辈子，也从没做过对我们身边的人有意义有价值的事情。不论怎么样，也不能抛弃别人，您说对吧。我再想问您一下，我们家报的是什么恩？是前世我大伯父对我们家有恩情？我大伯会拖累我们家人到什么时候？我父母身体都不好，我更惦记我的生身父母。我听说过一句好话，父母就是佛，孝敬父母，就是敬佛。我怎么做，才能让我的家人健康安乐。
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说：“我要和你一起睡觉”那你就是流氓；可是换成：“我要和你一起起床”那你就是徐志摩。真是，说“他来你家讨债”，和说“你家在对他报恩”，你听起来会是两种感觉。
如果有一个故事是这样的：曾经有一个牢头不但无情狠毒而且贪财贪色，在他接手的刑案中，有一个人因为性格冲动而打伤了别人吃了官司，本该接受刑罚惩处。但是这个人给牢头行了贿赂并且安排女人为他服侍。因为他的这种行为，牢头处处袒护这个人，使其得到开脱并获得自由，于是他承诺牢头来世定当报答这份恩情。
很多故事是真的，但听起来像是天方夜谭。就像建筑师说:我说我在床上等火车,你信吗?
这件事压在我的心里十几年了，我爸叫魏ga年生，在他38岁的时候偷渡去了国外，第二年就出了事故，那时候伙伴怕受连累丢下他不管，后来听说死了，我一家人悲痛欲绝，却无可耐何，因为我爸那时是偷渡的手续，活不见人死不见尸…这是我们一家心里永远的痛，我一直觉得他一定还活着，可是十几年了还是杳无音讯，我真的快绝望了，我爷爷奶奶都是快九十的人了，一说起我爸就直抹眼泪，我爸一直是个好人，善良耿直，孝顺重情义，为什么他的命运是这样的？恳请楼主帮忙，我爸到底是生是死？
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好人？一直是个好人？那偷渡是什么性质？撇下一家老小偷渡，为什么？为国家人民群众利益？你的急躁性格，你没思量一下你这点像你爸还是像谁？耿直和不耐烦不要划等号。小说站
www.xsz.tw你叫什么名字？生年，地址，性别。我尊重你和全家对爸爸的这种血浓于水的感情，天理昭彰，天下的好人，因果自不会亏了任何人。如果我们从不以善人好人标榜我们自己和家人，能时刻为自己和我们身边的人忏悔业障和过错，这种功德是对自己和对周围人最好的慈悲关爱。栗子小说 m.lizi.tw
我爸走的时候还欠了十来万钱，一家人省吃俭用，我和妹妹靠打工陆续才还清那些钱，吃过的苦只有自己才知道，可是我的爸爸却是我们心里永远的痛，我真的不知道该怎么办！
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你爸走之前具体做什么事情欠了十来万？
梁师傅，您没有回复，可能是觉得我冥顽不灵，但是，我还是想说。或许不仅是我今生的性格，导致我的婚姻，家庭关系紧张，我甚至觉得我上辈子欠了许多！遇到的两个家庭，看似天壤之别，但实际上，还是有很多相同点！比如，他们都把钱看得很重！清官难段家务事，是是非非不都只是一个人，或是一方的错！要是这辈子真欠他们的，那就还吧！早还完早解脱！
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你的确是冥顽，只要你能耐下心听，我觉得还不一定不灵。人再冥顽，愿意安下心来聆听就是希望！前面想回贴再一次指出你的缺陷，话到嘴边又咽下，怕点轻了点不醒没意义，点重了，怕惹你不愉快闹误会。看到你这么回复，虽然你的认识让我感到遗憾，但你回复求问，我却感到欣慰。台湾小说网
www.192.tw你先调整自己寻个好心情好状态，今天忙完这几天积压的事务，我帮你分析你的问题。
一个有关放生的博客，经我考查真实可靠，而且做的非常好，非常规范！如果有发心想放生的朋友，可以看一下，随喜。借河山师父宝地，希望河山师父能考查一下，如果觉得可靠，希望能给宣传转发一下，因为大多数人都是只看楼主，估计我发的帖子看到的人很少，顶礼河山师父，南无阿弥陀佛，南无观自在菩萨！！！
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我看了这个放生方式后呀！哎呀！！！唉呀！！！唉！！！
大力推动了当地农贸市场经济发展，铁打的市场流水的众生，放生结果是：市场店铺一个没少，老板业务一个没跑。餐饮饭店照样采购，放生帮着拉动需求。同时拉动了山鸡、鱼、果子狸、、、等等养殖业经济的飞速发展，养殖户稀里糊涂的在市场需求加大的情况下只会不断扩大养殖以满足市场需求。并且确保了当地山林日后蛇蝎成群的可能，有效的制造了民众出入山林的恐惧心理。
著名影星成龙为保护野生动物,专门拍了一个公益性的影视广告,里面有个广告词很好:“没有买卖,就没有杀害”。
戒杀放生，从源头抓起。不从市场需求的源头抓起，就从市场供应的源头抓起，两头一起抓。“射人先射马，擒贼先擒王。”要抓从思想认识抓起，要干把愚昧鲁莽干掉。养殖（或捕猎）、贩卖采购、食用这个链接，我们参与其中一个并壮大其中一个，就会连带整个链接膨胀。想想这是利大于弊还是弊大于利。善举善行，要有智慧，不可呈匹夫之勇。就像抗日一样，不要打砸已经属于我们的日本货，要理智。
“没有买卖,就没有杀害”。我们如果盲目的参与到买卖中来，不是智慧的作法。商人看的是利益，市场看的是效益。不从根源抓起，这样做只会误导市场。从市场需要1，变成市场需求2甚至3，会让供应方更加加大供应力度。反而不好。
小格局制造小爱，大格局成就大爱。大爱无疆，救命护生，一定要用大爱的精神和大智慧的方式来做。千军易得，一将难求。作为放生救命的倡导人、领头人，一定要有将军的战略目光，战术可以被打败，但战略思想要有高度。救护众生，超拔困苦，一定要圆满。
爱护生命，吃素养生，远离杀业，健康长寿
今天早上，中央电视台《朝闻天下》节目曝光某地养鸡场违规使用抗生素和激素来养殖肉鸡，并提供给肯德基、麦当劳等快餐企业的新闻
央视记者在暗访时发现，一些养殖户为了使得肉鸡能够快速生长，违规使用了金刚烷胺等抗病毒药品。同时，地塞米松等激素类药品也成为催生肉鸡生长的秘密“武器”。这些在我国兽药管理条例中违规使用的药品，让白羽鸡在40天能长5斤。
央视记者发现，养殖户在交给屠宰场之后，由屠宰企业的检测人员来编造养殖纪录。从屠宰企业的官方网站上提供的信息来看，主要供给肯德基、麦当劳等快餐企业。
从央视记者跟随屠宰场供货商的情况来说，货车在抵达中国百胜餐饮集团上海物流中心之后，有关人员只是根据屠宰场提供的证明，并没有进行再次的检验而直接卸货，并输送到了相关的快餐企业。
一到冬季就喜欢皮草。还好，今年一件皮草的衣服都没有买，想想那些小动物真的不该再买带皮草的衣服了。可是感觉现在人们越来越喜欢皮草了。
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别可是了，今生觉得这个皮毛漂亮、喜欢穿这个皮毛的人，来生会穿个够。
1，之所以欠那么多钱是因为出国花了五六万，那时刚好又买了一块地建房子，一层还没建好，我爸就出事了，之前我爸为了生我弟弟，罚款送礼上户口也就没剩什么积蓄，债就是这样欠下的
2，求求你发发善心帮帮我们一家吧！没遇见你之前，这些阴影浑浑噩噩跟着我们十几年，遇见你之后，冥冥中觉得你就是我们的贵人，我相信只有你才能帮我们。台湾小说网
www.192.tw我父亲出事后几年，我堂哥(我大伯就一个儿子)莫名其妙得了白血病也走了，我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事，年老了承受丧子丧孙之痛，老年病之苦，还要承受这种打击，我真的很悲伤，却无力改变什么，眼睁睁地看着亲人受苦受罪，有时候真的比死还难受，如果当初我爸没有走那条路多好。小说站
www.xsz.tw。可是这一切是不是早已注定好的，还是我们上辈子业障太深？
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1,就是这么欠下的十来万。你爸是对你们好的好呀。
2，“我伯母不知道问的什么仙，说是因为我爷爷奶奶命不好，克子克孙，害的我爸我哥相继出事。说出这样大逆不道的话，可怜我的爷爷奶奶，一辈子没做过坏事”
这仙人可真有勇气，我服。我可不敢说。
梁师傅，我也等着您有空了，帮我分析分析呢！拜谢拜谢！
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这个帖子，我复习了21遍。每够一页我便从这一页的第1楼到第100楼复习一遍，每够10页我便从第一页第一楼复习到最后一页最后一楼。为什么？因为我很早就听说“君子忧道不忧贫”，忧贫是忧自己贫穷，忧道自然也是忧自己道亏，修佛也是修自性佛嘛。台湾小说网
www.192.tw第一，我在复习中反省，哪些问题的回答我还可以再往深入谈谈，透过现象多谈谈本质，看哪些问题谈的不够深入还有亏缺；哪些人的盘面和其发言我应该更加含蓄和客气的答复，避开本质客气的谈一下现象，不便于深入谈认真谈的就尽量少谈或省略不谈，这样可以无伤大雅。虽然我知道无伤大雅的本质是无伤讲话者的大雅，但长远来说亏损伤害的是听者的大雅，因为有时候听者是迷惑颠倒他将很难知道什么才叫真正的大雅。第二，我在反照，虽然帖子是我自己写的，但我也在时时向我自己反照，人善于向别人学习福会越来越大，人善于回过头向自己反照和反省德会越来越高。人的进步一方面是向外学习思考，一方面是向内观照反思。就像觉悟，生活中不但只会觉悟别人哪里有问题，更重要的是觉悟自己哪里需要提高，我就是怕自己像个手电筒而不是像个太阳只会洞察别人看别人清楚，却忘了自己本身黑暗更需要照亮自己；觉悟的人像太阳，先保证自己是光明透亮的再去照耀别人，虽说做个蜡烛燃烧自己照亮别人就算伟大，毕竟不够圆满，做个太阳做个金子不更好嘛，闪现自性之光去照亮别人；我不能觉得别人存在的问题是因为行为现象而自身存在问题统统归结为上世业障。知人者智，自知者明，所以明智之举就是深入本质的了解自己。命运是怎么掌控的呢？就是我自己知道我是什么样的人，我要塑造什么样的命达到什么样的境况（就不说境界了），这些认知和决定才是注定自己日后要行什么样的运。不自知的人总是被命运安排，而自知的人总是把命运安排。自己安排好了，然后再去帮着辅助安排别人才更有说服力，修身、齐家、治国、平天下是渐进的嘛。自己对命不满，先修自己的心；自己对家不满，先修自己的身；自己对国不满，先齐自己的家；自己对天下不满，先治自己的国，人能常清净，天地悉皆归。越是对生活不满，越是要从自己身上修起。如果自己是个**弹，生活处处就是导火线，一身透着火药味，和人接触很容易被人点爆，即便别人不点，自身压力过高不定什么时候也容易自爆的。自己如果不是爆炸体，别人点火，自己只可能跟着沾光。为什么？别人一点火，我就看见自己的缺点了，这样接触的人越多就越便于自己修正自己，就怕别人不点火。都说儒家是小乘教育，道家是中乘教育，佛家是大乘教育。知道为什么吗？
知道我为什么这么和你说话吗？
温故而知新
整个帖子里面所有的对话我都整理了出来，从页数空间上分类是每二十页一个文档，从年份时间上分类是每年一个文档，便于拷贝传送有助于我随时反思和反省。到现在总共是14个文档：
今天是2013蛇年的第一天，晚上中央电视台财经频道重播了一个夏季的电视节目《我才是蛇王杨金泉养蛇致富经》，晚上18点30分这个节目结束。栗子小说 m.lizi.tw我看了以后很有感触，很多人在看的时候只把目光放在了养蛇赚钱上，却忽视了，做任何事情看一下因果。节目中对于主人翁养蛇而忽视了女儿病情导致终生残疾的事情简单的带过，因为这是个致富栏目，所以没有人会把注意力放在这里。养蛇取胆，自己女儿出生后几天黄疸引起脑瘫造成终身残疾。“她也不会吃也不会走路，也不会大小便，都靠我们去帮她”“要护理她我们真的好辛苦！”护理一个女儿辛苦，护理上万条蛇不辛苦吗？莫待报应现前定业不可转时，空悲叹。祝愿2013年新的一年，每一个人都能够有一个正确的价值观、道德观、因果观。栗子网
www.lizi.tw祈愿痴迷的人们早日不在迷惑颠倒！愿自然和谐！天道清宁！
忽无上进之心，安于现状。很想改变，总无决心。不知内因改变外因，还是外因影响了内应，望明示。
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人事，人事，事情都是人感召来的。人是内因，事属外缘，内因决定外缘，外缘影响事情结果。没有智慧的人总是心随境转不断的抱怨外缘环境，有智慧的人总是从人自身内因上调整而决定事情趋势和结果。所以“万事如意”这个词就是说，万事都是随心意而决定其成败吉凶，意识决定万事。你既有上进心，有很想改变，我相信你知道该怎么办。栗子小说 m.lizi.tw祝你万事如意！
这几年很不顺，我想知道是怎么回事，什么时候能好起来，还有我现在该怎么做，身心状态很不好，对工作也没兴趣，要不要辞职回家调整一段时间再做打算。这几年确实做了很多错事，我想这可能就是报应吧，恳求您能指点一下，谢谢您了。
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往小了说是你运气，心不平静、身不安稳，你的工作眼瞅着是在受熬煎连2013年上半年都熬不过去，你这工作要丢。回去问你爸个事情，你们家以前办白事儿的时候为什么事情和在治丧期间制气闹口舌。怕你不知道有这个事情，所以你别急着回复，也别问我，问你爸问清楚后再说。
有广大善信共同发心助印的《僧伽吒经》空心字手抄版已经印好，欢迎八方居士恭请抄写。
普为奉资随喜者回向偈
愿以此功德消除宿现业
增长诸福慧圆成胜善根
所有刀兵劫及与饥馑等
悉皆尽灭除人各习礼让
一切助成人流布随喜者
现眷咸安乐先亡获超升
风雨常调顺人民悉康宁
法界诸含识同证无上道
大回向文
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥,心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做。
至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱！
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
老师您好：我想恭请一本行吗？
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行！多多益善，多请几本和身边的人结个法缘更好。小说站
www.xsz.tw到短信息里面留下地址、联系人、电话等接收信息，我安排人给大家往外派发，回头再定做一批抄写用的笔一起配发结缘给大家。随喜无量恭请抄经功德！
1，楼主的音声占卜术，和邵康节先生的是同一种方法吗？如果是，可否指点一下怎么入门
。。。。。自古圣人参易，毫不夸张的说百分之百都是在大道真理上下功夫。明大道之真理，知大易之纲要，则纲举目张，圣人演易的方法其实是如出一辙。小说站
www.xsz.tw“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”
不明大道之理，不知大易之要，真叫门都不入。仅靠窥知易术的一点点小技巧无论是网络卖卦、开店卖卦这样的对周易有一点认识的命理师、预测师凡此之类，贫、夭、孤、残、贱，十个演易九个犯。其实我寄予这么一群人有更高的的期望。
不违人伦纲常则**可免，不违因果天理则天灾可免。通人事，则可享人伦之乐；知天理，则可享天伦之乐。养生不如养命，百年养生不如颐养天年。如果说指点入门，我的建议就是：守人伦，悟天道，继而以道御术，则吉祥圆满。栗子网
www.lizi.tw“以圣人、君子之道要求自己”则近道矣。
2，楼主打坐吗（禅定打坐）？《楞严经》上说禅定打坐得持戒，否则如以沙煮饭；那像我这样有老婆孩子的，淫这一戒就戒不了，能打坐不？
。。。。。打坐，也打过禅七（一连七日），并且神宵道法中坐功也是其中关键一环。邪淫包括夫妻间非时非地之淫行，的确要戒邪淫。情不可恋，要知发乎于情，止乎于礼；欲不可贪，当知静以养心,节欲守神。西天取经中途的确与这么一个考验：女儿国温柔乡。居家修道太平盛世当知上床夫妻，下床君子；动荡乱世当知上马杀敌，下马修道。开车不饮酒，饮酒不开车。居家夫妻修道打禅，理同此理。
刚看了末法时代介绍，佛法在最后时期就像蜡烛一样，将要灭的时候会更亮一些，接着就灭了，然后是漫长的黑暗，过个几十亿年，弥勒菩萨才会出世，那时风调雨顺，树木高大，人有八丈高，寿命有八百岁！照现在样子我们好像是在蜡烛快要灭的时候，等我们这代人死去几十亿后，弥勒菩萨才会出世！你说要等那么久，我们这代人，往后几几代人还指望啥？能不破罐子破摔吗？菩萨这么慈悲怎么忍心让我们等几十亿年呀！哎...悲观中，求楼主端正我的心态！！！
。。。。。过去、现在，和未来，人能活在哪个时间段？是不是活在当下？
愿意自暴自弃要破罐破摔如此不堪，必定是自认破坛烂罐，这样自我作践的人自然也不会关心这么大一个问题而来问话，这种人不能说死不足惜，只能说哀其不幸怒其不争。你是宁可玉碎不求瓦全，善意怀天下慈悲系千秋，唯恐珠沉玉碎香消玉殒，一万年太久只争朝夕才来问。能看到若干年后的苦且能生气悲悯之心难能可贵。就该活在当下，不要空悲叹，要有实际行动，精进修行，早日有所成，则漫长黑暗的末法时期，可好去度黑暗中的后几几代人。
末学建议您请7部，一次性先抄7部，然后再抄7部，第三阶段再再抄7部，三七二十一部归结圆满后，师兄您会脱胎换骨。栗子小说 m.lizi.tw前提师兄要发愿真抄，路子要对。
这边这一次数量有限，留下一些机会给其它师兄吧，以后若是想抄九九八十一部，阿郎带头表率再发心重印便是。
。。。。。《僧伽吒经》空心字抄写版一百多页共四卷，5.7元一本共两万五千元约四千四百本，短时间内应该可以满足来请经书抄写的朋友们需求。法宝，人人需要，但不一定人人想要人人护持，所以遇到求法的人，所有随喜助印经书法宝的人格外欣喜。恭敬佛宝、护持法宝、供养僧宝，恭敬、护持、供养三宝，功德无量！护持和培养发心学法的心不敢有丝毫大意，只要大家需要，请完我们再印。阿郎这么说是想让大家对经书的珍贵升起足够恭敬心而倍加珍惜，所有请经书的朋友不要有丝毫心理障碍，想请多少部回去抄写和结缘给身边的人但请开口无妨，结缘完毕后来再请则后来再印即是。小说站
www.xsz.tw南方天气湿热，比如游物以心所在地区在厦门，由于厦门气候湿热，怕这些地区的居士们坐在那里抄写经书时间久了不活动对身体不太好，所以去邮局邮寄的时候特意邮寄了几本《佛说疗痔病经》一起发过去。印的经书大家愿意请，是所有随喜助印经书的人最愿意看到的事情。
随喜所有助印、阅读、抄写、受持经书之无量功德！祝诸位大德善信法喜充满！六时吉祥！早断无明！早证真常！
之前向师傅请教感情姻缘，谨记师傅所言，没有与前年介绍认识的人成婚，从内心感觉不合适也不相配。
。。。。。孩子去年都抱上了，现在都几个月了，你这还谨记我所言？！
那天由于我妈和我爸拌了两句嘴，我姑姑便和我妈吵了起来，最后很乱，我奶奶也没把事压下去，向着闺女，以前也有很多事对我妈做的过分，再加上我叔叔，唉，原因不在一个人，都有责任，但说起来实在不该在那天吵架的，后来关系闹僵了。台湾小说网
www.192.tw但现在已经好多了，我奶奶有时也去我家吃饭，事情就是这样。我知道爷爷肯定不想看到家里这样，现在我妈和我奶奶的关系已经缓和了，都说家和万事兴，师傅您说我该怎么做才能弥补我对爷爷的愧疚，才能让家里更和睦？
。。。。。小小年纪说话如此颠倒！！！自家人的过错轻描淡写（你父母拌两句嘴而已，姑姑便和你妈吵起来，好像你这个姑姑很霸道似地，你这个奶奶更偏心，出面还向着自己女儿，后来还再加上你叔叔，你看你爸妈真是委屈）。你怎么不说爷爷治丧期间，你父母却如此不孝竟在这个时候吵起架来，如若孝顺的子女此时正经历着丧亲之痛心思感情扑在治丧上两口子哪有心情去吵架？！不想想此时争吵在争执什么呢？因为父母的吵架动静太大惊动了周围的人，姑姑一时看不过上前制止了两句，事情就更不可收拾了，连年过半百承受着丧偶之痛的奶奶出面制止也无能得到孝子的理解，后来是叔叔也忍不下去看不过了才终于也出面制止。可曾想过那是奶奶心情什么滋味？自己的亲奶奶，你爸的亲妈妈，你说现在好多了，好多了的境况也只是有时也去你家吃顿饭罢了。你爷真是死不瞑目呀。
记得你说的什么人配什么人，要相配才能合适。
。。。。。这个是在哪一页，一定对大家很有帮助，让大家也看一眼，以免更多人走入感情歧途。
楼主师傅，我可真没结婚！更没什么孩子啊！现在还一个人单吊着呢！是不是看错啦？！
。。。。。你一句：“现在像我这样年纪没结婚生子的找工作很困难”让我产生了歧义。我看到你说“没结婚生子”引发了歧义，所以一时更为你的处境感到难过。
现在我仍然单身，也没有靠谱的对象，另外就是刚刚辞职正在找工作中……请师傅指教
。。。。。刚开贴两天你就来了，早前和你在帖子中关于如何对待感情很沟通过一段时间。所以我知道在感情上，别人靠谱不靠谱先不论，你自己都不靠谱。你这个网名我记忆很深，关于工作，你再把姓名生年资料报下，我帮你查下。
张圆阳历上海女
。。。。。心沉下来最重要，我建议你做原来的工作不动，你若不好意思折回头去，坚持寻找下一份新的工作，我看要等到春季后天气转热才能靠谱。你自己再沉下心权衡一下。
师傅曾说我是什么富贵命，当时说的是3年后也就是明年？现在看来也没什么明显的兆头，不知这富贵从何而来？。小说站
www.xsz.tw。。只是以目前情况与师傅所说有较大差距所以才心存疑惑叨扰一问。
。。。。。。
富贵从何来？世尊在《三世因果经》中开示的很好：“是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。”就如你说的很相信宿命这种说法，宿世因缘决定了今生是富贵的命还是贫贱的命。富贵和贫贱都是一种业报，只是来早与来迟。一个人命中注定一世贫贱，若从早年开始便积德行善以正确的方法改善命运也许后半生便脱离贫贱转为富贵了。如果一个人30岁时来问命，查其注定33岁后才得以享福报开始顺畅自在，36岁以后才可真正享受富贵人生。栗子小说 m.lizi.tw告诉其为富贵命，嘱咐其注意事项，如果这个人守节自重也许不用等到33岁便可诸事顺利自由自在了，同样也许不用等到36岁便可享受富贵人生了。都说富贵如烟云，其实贫贱亦如烟云。古人说富贵不能淫，贫贱不能移。富贵时能保持身心端正无妄念妄行必可富贵长久，贫贱时亦安贫乐道不失节操，贫贱也不会一直眷顾与人。人皆有宿命，因为没有宿世之命所造作的业力种下的因根，怎来今生命运注定的富贵贫贱呢？人生的意义更在于正确有效的造命，宿粮虽多，我若不自尊自爱不守身如玉，则不一定我有福消受。如同调频正确才能完美的接收发射信号一般，电台的信号在某时刻开始发射出信号，或即便已经发出信号，我们也需要将自己接收终端的频率调整好方可最圆满完美的接收到这个信号。小说站
www.xsz.tw所谓命越算越薄，便是相信宿命注定而没有采取积极而正确有效的方法改善命运。信命又更积极正确的造命，则命越算越厚。
生就金凤凰，也怕失节落水。20369楼再看一遍，尤其倒数第三行再看一遍。以前是让你：“平静心态，照做即可。”20384楼不得不反复两遍交代让你沉下心来。以前让你平，现在比平更严厉了，是要你沉。自古富贵厚沉稳，历来贫贱薄轻浮。男儿忠义方立身，女子守节以立命。决定人生贫贱富贵的除了宿命果报，还有今世因缘。身端心正莫要急躁按下心头，不做折损福报的事情，又怎知富贵不会更早一天的降临呢？祝你早日解脱烦恼！万事如意！六时吉祥！
老师之前在帖子里说寄给弟子《僧伽吒经》抄写本有附上几本《佛说疗痔病经》，隔天有人刚好和弟子说痔疮疼痛难忍，打算去割掉。弟子提到老师会寄经书过来，请他先忍耐，先听经咒，等经书到了马上读诵抄写。感恩老师！
请教老师：有亲人在医院过世，在家里办丧是否有引魂一说？
。。。。。
所谓巧合，凡事自有其因缘。
办丧，因各地习俗不同，按当地习俗办理即可。对阴人的引魂摄召以及对阳人的收魂安魄这些高功法术，在道法超度及道法祛病中要使用到。因为很多宗教事务诸如开光、超度、拜忏、祈福、消灾等之所以称为法事是有根本原因的，一些宗教事务是需要一定修证来成就其圆满的，当这类法事的表象被照本宣科普及开来时便成了科仪。从表面形式来看科仪和法事一样，甚至科仪表象比法事本质还像模像样。就如净空法师讲：“超度亡灵你要晓得，全凭自己的德行，全凭自己修行的功夫。”“自己修行真正转了境界，真正有了功夫，超度的佛事可以不需要形式。”科仪是表象形式学，法事是修证能耐事。踏实的精进修行即便没有相当修证，亡灵得不到超脱救度也会得到功德利益的，比如诵一部经亡灵得一部经相应的功德利益，诵两部经亡灵则得两部经相应的功德利益。像你会有体会：安心清净的好好诵经，亡人会向你求念经书。若如法的精进修行争取达到一种修证境界亡人都会求其家人让其家人来找帮忙求超度（这样的事情像楼上rosemay在去年找我帮我时她便对于这种事情深有体会）。这个按习俗办丧和这个道家超度引魂其实可以分开看待，而如果是诵经回向或做功德回向等这类利益亡人呢，其实是不用引魂的。
anyway，决定跟着师傅一路走到底了。栗子网
www.lizi.tw上次想以父母的名义助印经书，师傅还没回我呢。我希望爸妈能健康长寿，平安开心地过好晚年生活。多谢师傅，也祝师傅事事顺心，各种吉祥如意！
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随喜印经的公共卡号已短信息给你，随喜后及时告知随喜善款金额及愿望，便于佛堂及时做功德回向。随喜无量助印、阅读、抄写、受持经书功德！另外近期因临近年关拜太岁还太岁等祈福法事比较繁忙，没能及时回复信息，助印的部分经书已经张贴出来，助印账单这几日也抽空打印出来张贴在这里和大家见面。还有求得阖家幸福的《善生经》以及回向给堕胎婴儿救度堕胎婴灵保佑受孕平安吉祥的《佛说护诸童子陀罗尼经》也会在随后印好后和大家见面。栗子网
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老师我和朋友也想恭请《僧伽吒经》与助印！
。。。。。请短消息留下接收地址姓名电话等信息便于发书，同时我也将随喜助印经书的公共卡号站短给你。随喜无量助印、阅读、抄写、受持经书功德！祝法喜充满！新年新气象！
河山老师你好，我想问问为什么昨天晚上我抄经书的时候会流眼泪？而且左眼会模糊！
麻烦老师给我说一下。谢谢河山老师
。。。。。你多久没有这个样子抄过东西了？还是从来没有和这一摸一样的方式抄写过？
2010年5月份看过此贴，想不到现在先生还在。。。为什么很多人都知道自己的原因，比如虚荣，自己比较懒惰，拖拉，爱发脾气，爱骂人，爱动怒之类，反正就是一些不好的习惯，也想让自己改，可为什么就是不行动，或者行动起来没两天又打回原貌。台湾小说网
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。。。。。
2010年5月份看过此贴，因为这之后没有关注过此帖，所以对这样的问题你会再一次提出。请参阅第20页，1903楼，回复日期：2011-9-1323:38:43
我已经有几年没这样抄过东西了，还有以前也从来没接触过这样的经书抄写方式。谢谢河山帮我解答一下！
。。。。。所以“抄经书的时候会流眼泪？而且左眼会模糊”，长久没这么认真的盯着字纸抄写不太适应罢了，不要多想，以清净心继续抄下去，不要追求任何感应也不要着相任何异样情境出现。《太上感应篇》我早在3年前已抄写了不低于360遍，《吉祥经》、《心经》、《大悲咒》抄写过不下千遍（这些经文的抄写，都曾经以连续几天闭门净心抄写的方式，除了饮食起居人就不踏出门外半步）。过长的经文怕过程中心思不足以清净，恐中间有分神而亵渎，所以过长的经书不敢说净心的抄写完整。对《善生经》也仅做过49遍的抄写（尽量中间不起妄念，在尝试翻译《善生经》时出现了不可思议的多方现相交融，其中得到一点小小的呈相声闻鼓励在2011年帖子的9808楼仅粗作一记号而已，与人讲起这也只仅是提及一个点点而已），《僧伽吒经》到目前既非净心抄写数量也还不足49遍，因为这部经抄写数量有限，所以这个方面我的确不能给你太多指导。以抄其他经经历来说，尽量以禅定八风不动尊的清净心来抄写，不要追求任何感应和异样，也不要期望消业或增福，要深入经藏，才能智慧如海，所谓正法眼藏。神魂进入抄经状态超越时空而所呈现的景象不可言喻，不仅仅是单方显像，“梦中得见世尊、梦中得见污水、梦见得见剪发等”这类只是单方显像、是单一消泄，泄而不加，还没有发生后续的附加和单方显相后的交融。如果有时间连四书五经都抄写一下，我是连四书五经都抄写。像我们帖子中的jingjing8328曾见过我早前二零零几年的记有卦例的手抄笔记本，整本笔记本凡有一片儿一点儿空白纸页，里边就密密麻麻满满的记录了阅读四书五经时摘抄下的字句。决定要抄经便净心的认认真真抄写，个中玄妙和益处只有做到才知道，这和吃素一样只有亲身来践行才是根本，也才能体会个中益处。修习世间法、出世法，经书典籍以及师训教授都是获取进门的一个途径，世出世间一切大成就者都是知行合一的大圆满实干家。祝你精进不懈！法喜充满！
亲爱的诸位大德、十方善信、新老居士、远近福主：
新年好！新的一年开始之际，非常感恩过去一年各界同仁亲友在各个方面和角度对河山演易道场的支持和关心！感谢朋友们对河山的关爱！感谢多方同仁的发心护持和尽心祈祷！
感恩！精进不懈从容淡然的走过了2012，恬淡怡然继往开来迎接新的一年。小说站
www.xsz.tw未来的路还很长，平定心念则万劫只在须叟间。本土的儒学家政教育、道德趋吉教育和后来传入中国并在中国扎根的佛陀解脱教育成为中国文化的重要组成部分。正确的认识和落实儒家伦理纲常、道家理法通达、佛家福慧双修，对于我们根本、彻底的趋吉避凶、乃至消灾解难，甚至超然解脱有着殊胜的意义。随着三教普及以及我们踏实的学修结合，我们早已从儒教学术化、道教迷信化、佛教信仰化中走出，一心三观，三谛圆融。晨钟暮鼓祈太平，万法归一证真常。人与文化，从人的角度来说有教无类，不管什么人都可以受到教育乃至无论任何众生都可以得益法喜；从文化的角度来说有教无派，教派依因缘、认识、和根性而有别，真理真常则如一无二。栗子网
www.lizi.tw在此新年之际祝愿诸位同修法喜充满！学问进益！六时吉祥！祝愿驻世长老吉祥安康！祝愿国家领导文武百官福寿康安！南无阿弥陀佛！
河山
2013新春
老师，有个问题想请教，出马仙家对我家有几世护命保宅恩情，我不能不拜。但接触佛法后，据说如果是佛子只能拜佛菩萨。是这样吗？我还可以学佛吗？
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一党制或专党制的组织，若要加入进来，则只能遵守这个党的党章，服从这一个党组织，我觉得可以理解，同时，即便是专党制一党制的党员也有宗教信仰自由。世界上任何宗教信仰都是无条件的，受过初级中学教育学过《思想政治》都知道法律规定公民享有宗教信仰自由。有条件的信仰是交易，是政治手段，比如**喇嘛访问日本，意义很微妙。佛菩萨清净无染不着相和出马仙也都不是拉帮结派。凡俗的你跟他玩儿我就不带你玩儿，你跟我好不准跟他好，咱们是一国，他们是一派。栗子小说 m.lizi.tw。。，这种帮派团伙观念根本不是佛陀教育。佛陀教育教人上报四重恩（其中有众生恩）下济三途苦，教人众生皆有佛性。佛陀教育不教人忘恩负义，不仁不义，你可以重新认识佛教。
河山先生您好。最近跟另一半遇到很残酷的现实问题，我念情但不知是否该放手。冒昧恳请先生解惑：
maqiuyan,农历1987年7月23日生，女，深圳，问这段姻缘未来是福是祸，是否还有缘份
。。。。。
看你这感情盘盘面的确够冒昧的，要说“冒昧”这个词用在你感情上我看也合适。2010年说你的感情朦胧，让你自己决定。2013年你也不在乎再冒昧问一次。我也就再冒昧回一次：你对待感情太冒昧，太感性，你的感情是三下五除二都会感动，二一添作五都开始动情，时常被感情搞的七上八下摸不著脉络。“这段姻缘未来是福是祸”，未来和现在一样，你是在祸中觅福。也不小了，看你这感情盘的样子呀，真希望你成熟一点。
印光大师说《玉历宝钞》是伪经何解
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因为《玉历宝钞》书中讲述的甚是分明：太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日，有修持修证的道士淡痴尊者在定中游历地府后所记叙，由淡痴的徒弟勿迷道人记载流传下来。道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。《玉历宝钞》的确不是印度佛教流传过来的佛经，说这部善书是佛经的说法，的确是不真实的。诸如《太上感应篇》、《文昌帝君阴鸷文》、《俞净意公遇灶神记》等，这类都是善书，不是从印度流传过来的佛经。如果说《佛说阿弥陀经》是道教典籍，我们也势必要说这是伪道籍，伪道籍不是好书不是真佛经吗？是好书，是真佛经。一个道理，伪佛经《玉历宝钞》也是真善书，不一定所有的善书典籍都要出自佛教，都要从印度流传过来。学习，贵在分清楚善恶，则其善者而从之，其不善者而改之。很高兴你提到这个问题，祝你法喜充满！
老公人不错，可是迷上了网络游戏。现在家里有了宝宝，也不大管。我公公也是这样的人，艾，都有了孩儿了，只好睁一眼，闭一眼了。是不是，如果对孩子不付出，以后和孩子也不亲。我很怕我老公以后也像他爸爸那样。懒惰，然后身体不好，三高。最后和亲人的关系也不好。我老公说，哄孩子是女人的事。他肯定不会哄得。哎，无语呀。是我要求太多了么
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相夫、教子的确是贤妻、良母的事情。不是你对自己要求太多太高了，是你对自己要求太少太低了。连“公公”这样的称呼也只能称一次，第二行二次提到这位亲人就成了“他爸”。一个人在生活中严于律己宽于待人，对自己的要求多、对自己的要求高，是生活乐观积极的模范，这一点你没错。有这样的自我要求意识就是从怨妇到范妇的潜在改变，女人有福拖带满屋。不聋不瞎不配当家，你是一个聪明有福的女人，知道该闭哪只眼，该睁哪只眼。这只眼该闭，是因为我们知道非礼勿视，如同对老人有不敬和不礼貌的话我们不能说，是因为我们知道非礼勿言；那只眼该睁大了来看，是以为我们也知道生活中不缺乏美，缺少我们善于发现的眼睛。因为你有这一双眼睛，所以你发现了老公人不错，你第一句便说到了。愿你合家和睦阖家幸福！六时吉祥！
看完(2010-03-29)这段话第一感觉突然想叫您老师了，请师傅见谅，我想请教下，过年间不可吵架，若是吵了。栗子网
www.lizi.tw。。就会触怒咒神么？就是小小的绊了几句，之后就好了也会受惩罚不？
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不仅是过年时节说话要注意分寸，不可妄语，要非礼勿言，言语上要勿轻诺、勿轻传，平时也一样要注意。春节前后诸如大家所知道的一个是灶神对人的功过善恶汇报，一个是掌管一年吉凶祸福的太岁交接，还有很多不可思议的玄妙，这个时期谨言慎行尤为重要，所以说一年之计在于春。除春节前后这一时期，另外如阴历3月、5月、7月、10月，还有很多特别的日子都要谨言慎行。小说站
www.xsz.tw能善巧说时善巧说，不知如何说时选择善意直言，真实语的表达方式很多，但一定要说诚实语，因为诚实语是最好的吉祥语。在古代，正统的择吉日良时的核心首冲要义很多时候是在避凶，其次是在避凶的基础上寻求趋吉方法，一律称为“择吉”“掐好”等是文明和追求吉利的说法（有时候选择好的开始的确等于成功的一半）。就像“请神容易送神难”，其根本要表达的意思是请鬼容易送鬼难，为了表示尊敬和很多其他原因而做了修辞处理罢了。帖子中因为善意请鬼惹了麻烦的朋友不在少数，就我们帖子中就有很多朋友惹了这样的麻烦和我反映，因为大多涉及到当事者**，不便公开来讲。比如2010-10-1220:21:00帖子中关于召请鬼道众生为其施食就有善意提示，可能是大家没太留意，所以还是不断有人在惹一些麻烦。台湾小说网
www.192.tw施食时经上有说普召请真言，请鬼道众生来食用，也会有鬼道众生不请自来的。鬼有恶鬼善鬼，善鬼食完即走，那恶鬼不走怎么办？会普召请，会普遣散吗？请得来送不走了呢？请不走你要赶走吗？要再驱鬼吗？所谓善巧方便，行善给予方便要懂得巧妙之法，贵在一个“善”字，同时重在一个“巧”字，善事要做巧，好饭慢慢熬，俗话说好饭不怕晚，如同贵货不可轻卖一个道理，行事不可轻率，出言不可鲁莽。《弟子规》中说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉，话说多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传，事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”所以做事情要如理还得如法，既要发大宏愿还要学习和掌握善巧的方法，热情和方式要趋于和谐会更加吉祥。一个弟子问佛，两个人行持怎样的善**德最大？佛说：一个人**，一个人闻法。《涅盘经》中说：“法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。”谈法论道，闻思修学，求道传道的确是人生一大功德美事，因此孔子曾感慨说：“朝闻道，夕死可矣。”修学佛法，我们要从能做到的地方一步一步循序渐进踏踏实实稳扎稳打的向前迈进。
轻言妄语不一定都会犯咒神，却都一定不吉祥。虽然“祝福”一词其实很有来历（祝福，在古代是由祝由术而获取福气的祈福法术，现在是一个美好的愿望。祝由，曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名，讲究师承由师带徒口传心授。），现在独轻言祝福却是可以的。对犯咒神的记载，在古代便有。宋太祖赵匡胤被于洪兵困南唐。高君保南唐救驾，路经双锁山，被女大王刘金定掳去，进山寨求婚，高假意答应，刘要高对天发誓，高发誓后，乘刘不备逃奔南唐，由于背弃誓言，落了“咒神”，得下卸甲风症。刘金定闻讯，奔赴南唐，刀杀四门，用法术火烧妖道于洪。亲嚼灵草救活高君保，与君保结为夫妻。后来50年代罗丝根据郑州市越调老艺人口述整理文字时删去了法术作战等情节。是编撰正史的史官修订了历史真相还是民间野史传说艺术了历史真相，如同科学判定和宗教信仰，智者见智。
我是基本每晚都在家里一个小房间播经请众生来听，前期得师父提点，播经时已经不放水等饮食，但如果有事或因其他原因不再播经是不是会得罪平时来听经的众生?在南面阳台供奉的菩萨那里，我每晚都换一杯水，换下来的水念三遍皈依倒在外面小院里(我家是一楼)请问师父这样有没有什么不妥之处?像我这样状态，是不是应该多去精进提高自己的心性，先让自己进步以期来日有可能再帮助更多人，先自度再度他，而??是像现在这种盲目的去做些事情?但又会觉得自己本来就没有勤精进，光顾着自己，因为胆小或嫌麻烦而不去尽量提供一些方便给其他众生是有点自私了，总有纠结...
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第一个问题如同你请一位智者大德天天为你周围的朋友免费开智慧讲道理树道德，但如果有事情忙或其他原因你不再继续请人给你身边的朋友讲解了，那么，懂得感恩和习以为然这两种心态来看待这件事情，自然会有两种心理感受。对待同样的事情，因心智模式觉悟程度的高低差异而会又不同的态度和方式，这种情况我们可以表示理解。
第二，佛菩萨像前的供水撤供后洒在屋外利益无形众生也很好，你将水洒向屋外时所念的三皈依换做念甘露水真言来加持会更加妥帖如法。
第三，“菩萨”这一称谓的梵语为菩提萨埵的简称，指能自觉又觉他（自觉，自己觉悟；觉他，使其他也觉悟）的有情。小说站
www.xsz.tw菩萨，亦称正士、开士、高士、力士、圣士、大士等等。正士，正为正道，士为士夫、居士，在家之称。大士，运心广大能建佛事故云大士。净空法师讲解：“此等大士外现凡形，内深达正道故居家名为正士。”“此等大士虽葆光和尘，久出于邪道，深达于正法，古云正士也。这里有一句‘葆光和尘’，这是我们永远要记在心里，要学的。跟谚语‘和光同尘’意思相同，就是自己有德行、有学问、有智慧、有神通不要泄密，外表和一般普通人一样，这叫葆光和尘，尘就是代表凡夫，葆是保守。久处于邪道，很久了，不是现在，深达于正法。”比如我们一般称观音菩萨也称观音大士。《菩萨瑜伽论》云：无自利利他行者名下士，有自利无利他名中士，具自他行名上士。菩萨也是从不觉悟的凡夫慢慢到觉悟的正士。做着于人于己都没利益的事情是下士，只懂得为自己利益做打算不懂得兼顾别人的利益是中士，做事情能够利益人我饶益大众的是上士。你做事情想着众生都得利益（基本每晚都在家里一个小房间播经请众生来听），这种菩萨心肠只是想在各方面的行为上更加圆满而已，这不是自私。武断鲁莽的舍己为人是猛士，比如喝点酒不顾自己死活也不顾全大局要为朋友一己之利打架泄愤，顶多算是个莽汉猛士，因为这样的舍己为人行为和贪、嗔、痴相应，不值得推崇和歌颂。甘于舍身也要就义（成就正义）功盖千秋的勇士才永远值得我们怀念。慈悲、智慧、圆满的饶益一切大众是无上士，你现在是求做无上士，是大众的模范，莫纠结。穷则独善其身，达则兼善天下。在一些特殊时期，先自我精进完善好自己图日后饶益众生，身怀大将之志而不逞匹夫之勇，你追求圆满的想法，我支持。
居家修行和出家修行，在很多地方相通相同，同时在某些方面还是有斟酌的。《吉祥经》中说：“适时论信仰是为最吉祥。”有的佛事还是讲究时间和场合的，一些事务在寺庵庙宇佛堂道场做比在家做更加合适，就像社会中庄重严肃的公务适合在其对应的办公场所办理，私事适合在家处理，偶尔一些轻松的公事权宜之计也可以在家做。所以在家中闻思修行勇猛精进的学习佛法适当安排一些适合的轻松愉悦的佛事活动做是可以的，有的事情也可以有变通和方便，而有些严肃庄重的佛事活动不太建议在家做。
从09年到现在，我整个的人生观，世界观，和身体有了一个良好的转变，也使我下定决心做一个积善之人。栗子网
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。。。。。“我下定决心做一个积善之人。”随喜赞叹！无量功德！
我名叫周智勇，妹名叫周智荣，两个名字都是我起的， 我妹妹的情况是，阴历1979年3月13日晚上子时，具体是早子时还是晚子时，我目前没法搞清楚。小时读书成绩不好，小学勉强读完，长大后智力不好，人脾气较差，不听人话。后来我奶奶帮她找个婆家，我妹夫是个残疾人，右腿拄拐杖的，在开电动车在乡下跑跑拉客的生意，经济上还过得去。
我妹20岁1998戊寅年时，生了个儿子，生活勉强维持，我妹在持家方面比较差，所以婆婆颇多怨言。特别是在2009年阴历7月13日前（己丑年壬申月），我妹走失了，当时我从广东赶回湖北红安老家，和妹夫一家人到处找，一个星期后我妹被人送回来，后来才知道是走失到河南，后被收容站送回老家，身上头上都有伤，人都不像个样子。小说站
www.xsz.tw问她怎么回事，她怎么也不开口。
之后的时间，听我妹夫说，经常有往外跑的事情发生，一家人到处找，真让一家人担心。2012年又有二次，今年清明时，我妹有天晚上不见了，第二天早上才在隔壁的村子里找到，还有一次是发生在阴历7月4日，我妹早上又不见人，后来中午才在三公里内的公路上找到
我就只有一个妹妹，我家从小就穷苦，我爸92年阴历4月16日（壬申年乙巳月）就死了，母亲之后迫于生活压力，改嫁二次，在今年阴历五月初九（辛卯年甲午月）因车祸去世。 我妹的情况也去中医西医看过多次，药开了一堆，丝毫不见什么作用，也找当地的算命先生和神婆看了，但各有说法，我也找中医看过，但一直没明显起色。
我妹的家庭里婆婆快80高龄，我妹夫残疾，我外甥从目前情况看学习和做事都难言以后乐观，我妹人不正常，09年出事之前还能干干基本的家务，农活，煮饭，洗衣，都能做一些，现在反而做不了。栗子小说 m.lizi.tw一家全靠婆婆来照顾，我作为哥哥，不能帮助她，心里又急又惭愧。
。。。。。你们这个老祖坟周围是水也拦抱路也拦抱，这样的风水主后代：男夭女伤、背井离乡。在这个因缘交织的圈子里，已经看到的是寿夭，车祸，弱智，残疾，还将有两个现象没听你说到，不知道是没来到还是没说到：一个问题现象是出在嘴巴嗓子上，一个是吃喝排泄上。说俗点就是吃喝拉撒，一个在上头出问题看，一个在下头出问题。
老师说的水也拦抱路也拦抱，这一块位置我记得的有四个坟，其中照片左边是我爸的，往右是我堂叔的，没有墓碑（癌症死亡），再往右是我爷爷的，再往右有一个旧的墓碑是我村里一个爷爷辈的。
原来坟的西北位乾位（三五米左右），有一个水坑，在雨水多的时候顺着左边的沟往前流，我在2011年时觉得这个坑不好，就把这个水坑填掉了，当时还放了9个硬币在里面。整个坟前有一条路通向右边山里，坟坐北朝南，后面原来是菜地后来荒废了。不知老师说的是不是这里？
看了老师的帖子，我也明白一切皆有因缘，“福地福人居”说明我家族积善不够，想改变的话要通过积德积善。但是急则治其标，缓者治其本，我妹的情况河山老师帮忙看看，有解决的办法没？我愿意为之付出，谢谢了
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你家这个被水拦抱、又被路拦抱的坟地风水环境自然变化和人为改变，让我想到歌词：山不转哪水在转，水不转哪云在转，云不转哪风在转，风不转哪心也转。没有憋死的牛，只有愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自己圆。。。。改来改去，越改越糟，始终没有走出这个圈圈。
风水不是儿戏，二把刀动风水，那是犯二，那得要两把刷子。看你说话提到时间就再用干支清楚表明一下，提到方位就再用八卦清楚表明一下。既然懂点，1，你不想想西北乾位中有辰、戌、丑、未四墓库的哪个墓库？是不是“戌”库？2012的辰年，辰冲哪个地支？不是戌吗？你不填还好，越填越出事儿。如果“戌”库不好，你填了就该好该不出事儿才对。如果“戌”库好，你填了势必要出事情，你想是不是,2,2011年你动西北方，2011年兔年落哪宫？震宫；西北方属乾宫，乾震两宫中间是离宫通气，因为离宫和震宫乾宫互为先后天卦。离宫主五月，我甚至不敢想象你母亲阴历5月的事故是不是在你填西北方之后发生的，因为你母亲是阴历5月出的事故。
福人居福地，福地福人居，是的，福人与福地是互为因缘的。有时候风水不可小觑，毕竟能够境随心转的人少，心随境转的人多。因人的意识心境而顺其自然改变了外在风水环境的人和事情是少数，通过外在风水环境合理改善人生活环境也是积极的。你的想法可以理解。我给你的建议是，最好搬迁。要相信：没有流不出的水，没有搬不动的山，没有钻不出的窟隆，没有结不成的缘。
有天早上她上完香后就出去了，回来后发现满屋的烟，墙都熏黑了，她跟我说肯定不是不小心引起的，点香用的打火机，上的香也有一定距离，香也没倒啥的，可是盖在财神上红布已化为灰烬，这灰烬也没掉落，就是红布原来的位置。台湾小说网
www.192.tw。。。。。请河山先生及各位善知识能在百忙中给予解答，谢谢！。。。。。
对于很多自然现象不要想太多，就像对于人去世两天左右甚至几天而身体是柔软的便会有很多猜测和想法一样，因为这是个基本常识，人死亡12个小时全身僵硬，24-36个小时间尸僵缓解身体又开始变得柔软。栗子网
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你说的这个情况，也许是这样几个正常因素，所以都不要恐慌和疑虑：1，盖在财神像上的红布十有**是棉布，因为棉布的燃烧一般都是暗火蔓延燃烧，并且燃烧后面料停留原地保持原样，不会出现明火那样的火焰式燃烧，也不会变形和脱落。2，燃香的粘度和硬度高或者用的是加入闪光粉的闪光香。栗子小说 m.lizi.tw香的粘度硬度高则会燃烧很长一段后燃烧过的香头香灰才会折断掉落入香炉，在香灰落入香炉的时候一旦带有死火未燃烧尽的那一头碰到香炉壁，则容易被香炉壁上沿弹到一旁的红布上发生引燃，因为燃香的粘度和硬度高，所以会燃烧很长一段才发生弯曲，弯曲后的香灰因为粘度高会在落入香炉的时候连带正在燃烧而未燃尽的部分香火一并连带坠下来。看一看香炉中已经燃烧过的香灰就知道香的粘度和硬度，如果香炉里的香火都是一长段一长段的，则用的香是硬度粘度高的。而且签子香最容易发生这种情况，和棒香还不一样，棒香是纯香材制作，整根香的香芯中间没有竹签，这种香插入香炉香灰中的部分不容易燃烧，过一段时间就需要把香炉中没有燃烧的香根清理出来，否则不好再插香。签子香是中间带一根儿竹签，只需要经常把竹签起掉就可以轻松的插香上香了。纯香材不容易粘合，过去大多用榆树皮制作胶材粘合香粉而制香，现在多用专用胶水来粘合香粉制作燃香。如果香炉里的香灰都是一小段一小段，那么这种燃香的粘度不高。燃香的粘度会根据香的品种和工人操作时加入粘剂多少和搅拌均匀有关。而加入闪光粉的闪光香也会因为加入闪光粉的多寡和搅拌均匀程度发生情况，有时会出现极其明亮和激烈的闪光将带有死火的正燃烧的香灰随着闪光弹到棉布上发生引燃，一般制做闪光香是一百斤香粉入三两闪光粉的比例。堂里经常有人来请神佛像，所以家里存的红布很多，我抽出一批布，撕了一条做了个实验，还拍了个微观放大的，见下图：
普通人活着也就这两件大事吧，想了些感觉既然这些都是宿命，那又何必强求？唯有自己改变自己，纠正不足吧。栗子小说 m.lizi.tw希望先生能给我的缺点不足，又该如何改正，给些指导。
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人今生的命运由过去世（即宿世命简称宿命）所造作之业因带来的果报决定，也有今生造作的业因而获得的果报决定，不能一概推卸到宿世宿命因缘中，这样的完全宿命论是武断的片面的。人生的吉凶祸福成败荣辱由时空因素和自身心性内因及外缘条件等诸多因素决定，但核心是心性这个内因，所以要从根本上改变就要从心性开始，你决定改变自己纠正不足是对的！这是觉悟，难能可贵！我不能给你无时不在的指导，我会给你无尽究竟的鼓励。
比如两个人的思想意识是下面两种，那么这两个人的人生刚开始时也许差距不大，当日后将会是一个天上一个地下，他们的成就会有天壤之别：
一切收获和拥有都将是我对外施舍的资本。
一切对外施舍都将是我收获和拥有的资本。
一样的修行，一样的外在行为，不同的内在意识觉悟则成就不同的人生高度。祝你觉行圆满！六时吉祥！
为堕胎的婴儿超渡，具体该怎么操作？是抄写《佛说护诸童子陀罗尼经》，还是其他的什么方式？如果是抄写，应该在一天中的什么时间段抄写，抄写多少遍？需要去寺庙吗？比方说五台山。
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为堕胎婴儿超度，该当修功德。一切发心、言语、行动等与功德相应，则具体无论怎么操作都可以。方式千百万种，抄经功德也是一种方式，一天中心地清净的时间段抄写。去寺庙可以心底清净的抄经，你就去寺庙抄；去五台山心地清净，你就去五台山抄。心若清净，去哪抄多少遍都行。心净则佛土净，若觅净土一方，先须净心一片。《维摩诘经》云：“欲得净土，当净其心。随其心净，即佛土净。”
我妈确实是在我填平祖坟乾位水坑后出的事。。。。。。已经倒了20多年了，这个地基是不是不能再住人了？。。。。。。我妈和我爸的坟不在一起，如果迁坟的话，我妈的坟需要动吗？需要放在我爷爷我爸爸一起吗？
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以时间换取空间，以空间换取时间，顺应天时、综合地利、运筹人和，巧妙选取和运用时间、准确发掘和布置空间，达到人事的统一和谐，这都属于时空统筹。
分期付款按揭买房便是以时间博取空间。房屋的空间先入住使用，以后的时间再慢慢还贷，这就是用以后的时间博取现在的空间。
万里长城抵御匈奴，修造空间建筑保障人民百姓未来的时间可以安居乐业，这就是以空间博时间。
草船借箭则是借助起雾时间、布置船体空间，合理利用时间和空间达成愿景的千古佳话。这则是时间固定，在固定的时间内通过变换空间来达成愿景。
风水属于什么？风水属于高层次时空统筹。寒、暖交而成风，寒湿与暖燥交则成水。寒、暖、燥、湿由时空决定，不同的时空，寒暖燥湿则不同，其对人的吉凶影响也随之发生变化。相同时间段不同地点的寒暖燥湿差异，我们称为气候；相同地域内不同时间的寒暖燥湿差异，我们称为天气。风水布局策划要结合天文时间的元、运、年、节、气，其次是地理空间的龙、砂、水、穴、向。古话说三十年河东三十年河西，风水轮流转，道理即此。空间不变而时间变了，吉凶就各异了。这样的例子史上都有记载：
姻戚某氏，其家广延地师，十馀年得一地，堂局极美。康熙二十二年甲子扦，时在一运，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死，子姓争产，讼事至今未息。杜陵夫子登山观之，笑曰：“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣。”好地也要选择时间使用，好地非好时也要出祸患。如果不是好地，动土改造更要小心谨慎，稍有不慎损财伤人立见。风水处理是什么？是选取时间治理空间。只会看地选地寻龙点穴，顶多是个地师、堪舆师，三等地师满山走，说的就是这种地师。二等地师看水口，二等地师比这个三等地师强一点，懂得没有绝地只有绝向，同一块儿宝地，确立的座山朝向不同则可以出瘸子，也可以出将军，还可以瘸子里面出将军。栗子网
www.lizi.tw一等地师观星斗，一等地师不仅讲龙、穴、砂、水、向，讲究地美还讲究使用和修造宝地的天时条件也要恰当。
风水调理需要选择正确的时间调理正确的地点，天时地利，吉祥如意。不能不懂机器乱上油。小孩儿发烧，医生输错液，出了人命，令人感到荒唐悲哀；脾脏有病，开刀治病却又切了肾脏，贻害终生。。。。这样遗憾的真实事故生活中不是没有。这就像打着周易旗号以命理师风水师自居的易学商人处理风水乱选时间胡调位置出事故一样，现实中防不胜防。无论是请易学商人还是作为易学爱好者自己动手diy，凡事要慎重。命主一人，坟主一门，命、运造就的好不好是个人的事情，坟、宅好不好却会影响一门盛衰。坟地风水对人的影响时间久且影响大，调理时不可不慎。
错误的时间、错误的空间、错误的人，那真是腿瘸（错误的人）屋漏（错误的空间）偏逢连夜雨（错误的时间），身病船迟又遇打头风。夜里淋感冒，白天坐船去看病，但却如此令人崩溃，真是祸不单行。破败的地理环境如果是客观造就则是天作孽，主观制造则是人作孽，天作孽犹可活。《吉祥经》中说：“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”不吉祥的风水环境，要么专业改造环境居住适宜处，时不过而境迁，这就是福地福人居；要么专心修行时时积功德，即便时过境不迁，但因为风水轮流转也一定会时来运转，这是福人居福地。命运轮回也无非时空相续转变，涅槃解脱才是超越时空，而没有智慧不能解脱烦恼不能看破放下生死的生活，更需要我们谨慎合理的安排时间和正确的改善空间。
你这转折、反问、加并且的乱七八糟分析询问（。。。但我母亲是2011年辛卯年午月出的事。难道是因为我2011年清明辰月填坟，冲动了乾宫（戌位）？再说乾主父主长。。。），你在易学风水上的认知力和行动力极度不相匹配的程度，令我不知说什么好。2013-02-2815:26:00帖子20697楼中针对你妹和母亲的原因，特别标注序列号以说明原因（1,。。。2，。。。），序号1说的是2012年的事，关于你妹的，辰在巽宫，戌在乾宫，辰戌冲，巽宫是你妹的宫位。和你说多清楚“你不填还好，越填越出事儿”。不是处理大坑这样的作法，你觉得这个坑不好，你就要去处理。《周易》中说多明白：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。八卦卦位相对、相冲、相应其影响作用也是如此，就像十二地支有相冲，所以有当值太岁、有冲太岁、邢、害、破太岁，对冲对应，吉凶上有其必然对应联系。嘴吃辣椒，排的时候哪里疼？这边越吃的厉害，那边越疼的厉害。嘴和下边是一对相反的对冲关系，嘴不该吃辣椒但却给吃了辣椒，那么消化没有走到下边，下边不会疼，一旦消化到下面，下面势必要疼。辰和戌、巽和乾所在的位置和关系是一对对冲，不该填戌，越填戌越出事故，流年不到辰不出事儿，流年一到辰，巽宫必出事。所以2012年你妹会连出两次事故，道理就这么简单。阴阳虽对立，但阴阳互根，就像白天和夜晚虽然相反对立，但夜晚不睡好，白天就状态不好。因与果也是这样，关系是对立、互根、统一。从果上见到的是症，但不一定是病。举一个最通俗的中医记载例：一男子病小便不通，医治以利药益甚。翁诊之，寸口颇弦滑。曰∶此积痰病也，积痰在肺，肺为上焦而膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞。譬如滴水之器，必上窍通而后下窍之水出焉。乃以法大吐之，吐已病如失。这便是症在下焦，其实病在上焦。这便是很多人看到了果报症状，其实不知道治病不是在果报这个症状上下功夫，症在果上，病在因上。为什么病症是顽固性反复发作，就是因为治症不治病。大便干小便黄，消化不良口生疮。像这样从进口、到中间、到出口，整个通道没有一个地方不是病的，病在入口。其实病因很简单，不饮水，所以火上升。出口病者因在入口；混身病者因在心口。后半生潦倒者，因在上半生；一世不顺者，因在上世。这就是阴阳因果的对应对冲互根统一的本质。序号2说的事情是针对你母亲的，这样的风水局是二郎担山局。照片角度很外行不容易看出什么，而听你叙述：“照片左边是我爸的，往右是我堂叔的，没有墓碑（癌症死亡），再往右是我爷爷的”。感觉是个二郎担山局，母亲又是阴历5月出的事故，所以我推测母亲出事是在动风水后，因为二郎担山局就怕这样乱调，何况是一个连环二郎担山。乾宫与坤宫是一对对称相配的宫，乾是父亲是老阳坤是母亲是老阴，乾坤就是天平的两头。把天平任何一头割断剪折，另一头都要砸下来摔在地上。挑起震宫和乾宫的是离宫。一头是用的震宫时间，一头是调的乾宫空间，时间一进入离宫阴历5月这个天平支点，就等于把天平这头的乾宫彻底剪掉了（本不该填的事情），乾宫一剪掉，天平另一边的坤宫立刻出灾。就像你挑个担子，担子一头一旦断绳子，另一头必定摔翻砸地。调风水，永远不要想着我调的是乾，跟坤没关系。太多有师承的老风水大师栽跟头载在这里了，不知道害了多少家庭，没有正规师承自学的更不要那么猛，尤其是坟地风水，掌管一门盛衰的巨大影响。风水术摘下两句：“颠倒吉凶，必冲对宫，二郎担山，共赴黄泉。”这是风水术里面的其中两处点窍，你恰恰犯的这两个错误。
《周易》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。要想在周易上有建树，首先一定要德配乾坤，乾坤为天地，这叫天地合其德。要明辨阴阳（不是十个天干十二个地支这么简单浅显的文字阴阳），因时因地制宜，要明了真正的吉凶，不通鬼神之机但以利害得失论卦论命，只能是一个周易混混，制造出点名堂了则做一个易学商人。而法术解灾驱邪祈福等无上甚深微妙之法，在这样的人心中更是天方夜谭，因为他和这个距离太远了以至于敢放肆的对之嗤之以鼻。你要踏实修行，修福修德，福人居福地，希望一切灾殃将来到你这里为止归于终结。
1，若母亲安葬归于母亲的后夫家办理，而你要将生身父母合葬，则你们可以沟通协商。2，若母亲安葬一开始便没有异议的是你家安排的，并且父母在世时感情很好，二人都愿生则同衾死则同穴，那么就将双亲安葬在一起也好。这个问题还是你们自己人斟酌的好，外人不便插言。已经倒了20多年的空祖宅要不要建房住人，也还是根据条件自己决定的好。
改命改运也不是不可能，如果业消了，自然会好过些。台湾小说网
www.192.tw这样理解对吗？
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俗话说无债一身轻，如果债还了，人自然也舒坦。一个道理，业障业障，业消了，障碍也就少了。有业力才有障碍，业力和障碍是一个因果关系。就像生病感冒，打喷嚏流鼻涕这是症不是病。如果只在这个症上治疗鼻子嘴巴，不在病因上调理身子，治症不治病很难治好。人生在很多时候遇到问题也是这么愚痴，不断的在果报上揪扯，对症状努力百倍，而不知道在病根因源上下手治疗，这其实就是典型的方向不对努力白费。
陈敬松，男，1988年，住四川万源，有缘看看家庭和事业
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家门三代不和睦，离祖方可成家计。飘荡无依之象。
能不能帮我爸爸、妈妈看看啊？过年之前发了一次您没回，现在想麻烦您一下.....妈妈性子有点急，经常因为以前的事和爸爸闹矛盾，劝也劝不了，她自己生闷气对身体也不好，希望老师指点指点该怎么办
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一员猛将吹着冲锋号唱着《义勇军进行曲》，经常执着的把今天的机枪架在昨天的战场上扫射这自己连队明天的幸福。任你是皇帝老子你说该怎么办？毕竟将在外君命有所不受。台湾小说网
www.192.tw一个人眼看着是下定决心、并且也习惯了努力的糟践自己，你说该怎么办？真是有劲儿用错地方了。四十郎当岁的黄金年龄，身体好不好是自己修炼来的，心情好不好是自己陶冶来的。
孩童时期，修之要在性，戒之在惯，从根儿上开始要心性端正，心端则性灵，有徳之智为慧，无德之智为奸，德与智要同步培养，从小抓起，这个叫童蒙养正。
青年时期，修之要在身，戒之在淫，身体是革命的本钱，万恶淫为首，尚未发育完全的身体犯下淫行如同尚未凝固的地基柱子被掏出了窟窿。肾虚而神经衰弱失眠健忘为以后老年痴呆埋下隐患，钙流失骨密度低腰酸乏力为以后骨质酥松风湿关节炎埋下隐患。。。。等等。身、心之基都要筑好，健全的人格才能拥有完美的人生。因为世界上没有完美的人生，只有健全的人格，所以与其说一个人人生完美，不如说这个人人格健全。中年时期，修之要在福，戒之在贪，福之本相为德、为义，表相为名、为利。修福最忌舍本逐末，最忌弃责任而树排场、见利而忘义求名而失德。
老年时期，修之要在舍，戒之在得，树木落叶而顺利越冬，人生放下才安然往生。老年爱财如少年贪色，中年患得怕得不到，老年患失怕失去，这是患得患失悲哀的人生。中年修有，老年修无，中年福德修的好，即修有修的好，老年修无便好修。一切经历过了，深入佛法则会有这样透彻的感悟：“世间所有我尽见一切无有如佛者”。
人生不同时期有不同时期的修务，和年轻人讲念佛求往生，刚来呢你就要送他上西天，没进门呢你就要求他求出离，的确不太容易让人接受。对老年人再讲《弟子规》似乎也不合时宜，童年没有好教育，青年没有好伴侣，中年没有好福气，老年没有好身体，一辈子算啥也不啥了。红尘虽不净，但也常迷人。如同人在旅途，你和他说饭店食物不干净，不净也要先填饱肚子一样。对你父母到底该讲点什么呢？夫妻是人生旅途中的伴侣，互相的劝导的工作还是由另一半来做比较合适。你父母才四十一二岁，你这个年龄也还是做好学习的本分吧，他们会自己处理好自己的事情的。
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孩童时期，修之要在性，戒之在惯，从根儿上开始要心性端正，心端则性灵，有徳之智为慧，无德之智为奸，德与智要同步培养，从小抓起，这个叫童蒙养正。
青年时期，修之要在身，戒之在淫，身体是革命的本钱，万恶淫为首，尚未发育完全的身体犯下淫行如同尚未凝固的地基柱子被掏出了窟窿。肾虚而神经衰弱失眠健忘为以后老年痴呆埋下隐患，钙流失骨密度低腰酸乏力为以后骨质酥松风湿关节炎埋下隐患。栗子小说 m.lizi.tw。。。等等。身、心之基都要筑好，健全的人格才能拥有完美的人生。因为世界上没有完美的人生，只有健全的人格，所以与其说一个人人生完美，不如说这个人人格健全。
中年时期，修之要在福，戒之在贪，福之本相为德、为义，表相为名、为利。修福最忌舍本逐末，最忌弃责任而树排场、见利而忘义求名而失德。
老年时期，修之要在舍，戒之在得，树木落叶而顺利越冬，人生放下才安然往生。老年爱财如少年贪色，中年患得怕得不到，老年患失怕失去，这是患得患失悲哀的人生。中年修有，老年修无，中年福德修的好，即修有修的好，老年修无便好修。一切经历过了，深入佛法则会有这样透彻的感悟：“世间所有我尽见一切无有如佛者”。
人生不同时期有不同时期的修务，和年轻人讲念佛求往生，刚来呢你就要送他上西天，没进门呢你就要求他求出离，的确不太容易让人接受。对老年人再讲《弟子规》似乎也不合时宜，童年没有好教育，青年没有好伴侣，中年没有好福气，老年没有好身体，一辈子算啥也不啥了。小说站
www.xsz.tw红尘虽不净，但也常迷人。如同人在旅途，你和他说饭店食物不干净，不净也要先填饱肚子一样。对你父母到底该讲点什么呢？夫妻是人生旅途中的伴侣，互相的劝导的工作还是由另一半来做比较合适。你父母才四十一二岁，你这个年龄也还是做好学习的本分吧，他们会自己处理好自己的事情的。
1，到底何为善何为恶？
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与贪、嗔、痴相应为恶，与贪、嗔、痴不相应与戒定慧相应则为善。
2，如果轮回没有记忆，那报应还有什么意义？
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轮回是指十法界中的六凡道而言，十法界分为四圣道和六凡道。六凡道众生中像人道众生，肉眼凡胎不具备宿命通这样的神通而不能记忆历世轮回，一点也不奇怪。得凡夫之报而没有这些神通，这恰恰就是报应所致。六凡道众生所具备的能力怎能和四圣道声闻缘觉佛菩萨相比呢？没有宿命通很正常，六凡道众生不能解脱生死，所以不能脱离轮回，四圣道解脱生死但不一定离开生死。因发愿度众生，所以虽解脱生死而不离生死，所以乘愿入六道度脱众生。
3，如果一切都是注定，那为善为恶岂不都是天意？
。。。。。
一切果报皆由因缘注定。为善、为恶则是因，造之在我，我命在我不在天，便是说的造因在我不在天，我造何因则我得何果，与天何干？为非作歹天理难容又岂能托言天意所归？善报、恶报则是果，得之由命，一切都是我命造作自作自受，这叫万般皆是命,半点不由人，怨不得天怨不得地更怨不得他人。
4，天机不可泄漏，可泄漏的会是天机吗！？
。。。。。
像新闻记者招待会，召开之前要保守秘密，召开之后叫新闻发布。权威的新闻发布全是曾经要求保密的秘密，但小道消息则可能是绯闻和谣言。
于xin（一声）女最近几个月感情出问题
。。。。。
你的感情很不稳定，像野外的火苗。半年来把你自己弄得犹豫不决捉摸不定，你是在委曲求全。你的感情只有开花，
女，晨成（同音），1988年，龙，问感情
。。。。。姓名音韵伏吟，姓名与生肖（1988年生人属龙，龙为辰）伏吟，去年辰年，不仅仅出感情烦恼。今年，看似蛇年，癸巳水蛇不输龙，是非口舌家不宁。你要找回自己。
ci园，女，84年10月，安徽芜湖人，测感情婚姻
。。。。。
你这盘身是悬着的，落不住脚。你的感情，没有库。子女大亏！你休息不会好了。
xujianhua(分别读二声、四声、二声)，女，1977年生人，河北保定人，求测事业，谢谢
。。。。。
你本是居家型女人，你做事业是赶鸭子上架。你对待工作像照居家过日子一般，反而照顾家像对待工作一般。不过，你承受力很强，敢于接受挑战，幸福会属于你的！祝你好运！
王男问前程.家庭
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俩家。以前小时候你们那个家，不知道你是否有印象，有一颗刺叶歪脖果树那个家。
周hong一声二声女海南海口问事业婚姻
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双重性格，容易走极端，先把性格稳定下来，各方面都会好。
huang（二声）yue（四声），1986年，女，湖南。小说站
www.xsz.tw现在有身孕2月，是否可与现在男友结婚？以后会幸福吗？
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你的名字让我想到了宋小宝语重心长的那句话
1.举个例子。我不小心踩死了蚂蚁，是为恶？别人污染我，我回骂，也是口上作了恶？那这样活着岂不是太没意思，患得患失，如履薄冰
2.职场艰难，少不了勾心斗角，嘴上无实话，那岂不是时时在作恶？
3.修心，到底什么叫修心
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你问的问题很好！
1，不小心踩死蚂蚁是过错儿不是恶。《弟子规》中说的很分明：“无心非,名为错,有心非,名为恶。”。回骂，不是由嗔恨心引发，而是由关爱对方由大悲心出发，能够骂醒对方，骂出对方的羞耻心，骂出对方改邪归正，骂的好！如果骂是为了泄愤，骂和贪、嗔、痴相应，这则是恶。小说站
www.xsz.tw人每天的思想和行为都和贪嗔痴相应，这样的生活的确没意思。和贪嗔痴相应人就会患得患失。什么叫做吉利？吉祥的事情，比如革除贪嗔痴勤修戒定慧，诸恶莫作众善奉行自净其意，人不一定觉得这有大利益。而觉得是利益的事情，比如计较个人利害得失，却不论善恶，沉溺享受而玩物丧志，这些看似眼前利益的事情却不一定吉祥。吉利是什么？吉利就是首先要吉祥，如果事情是吉祥的，那么必是利益与人的，吉祥是根本，利益是表面。吉利，如同法制道德，合法的但不一定合道德。而首先要合道德，其次是合法，这才是圆满的。“吉”是善恶的范畴，“利”是得失的范畴。就像法制约束的是人的行为，而道德则是从心灵上的引导。所以国家要抓的是法治道德建设，不仅仅是法治建设。人懂得了真正的是、非、善、恶，才会懂得根本的利、害、得、失。懂得是非善恶的人在利害得失面前就不会患得患失了。
2，职场的勾心斗角尔虞我诈是为什么？是为自私的争名夺利？还是善意的谎言和与不良分子斗智斗勇而为了利益大众？像包拯为官一世与歹徒斗智斗勇而被世人敬仰流芳千古，这就是善。把这个弄清楚才知道是善是恶。
3，什么叫修心，修复原本清净无染的心就叫修心。贪嗔痴决定的身口意则是蒙在这颗原本清净觉悟之心上的浮尘，只须我们扬起拂尘将其弹去即可。佛道修行者手中的拂尘便具这个意思，在佛教是说法的象征，在道教是法器的一种。
老师怎么样在日常生活工作中禅修？
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禅，梵语dhya^na，音译为禅那，意译净意、止他想。汉字写法“示”加一个“单”字，示单为禅，化繁为简即是禅。万变不离其宗，而万变之中觅其宗即为修禅。禅理，即如一根本之理。
源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功吗？”禅师回答说：“用功。”问：“如何用功？”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”问：“一切人都是这样，跟大师您用功一样吗？”禅师回答：“不同。”问：“怎么不同？”禅师答道：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不同。”律师至此无话可说。
生活和工作中修禅，贵在一切境况中不生杂念，言行身心合于一处，制心一处而一心不二。
王小华（音），1978年，女，问家庭生活和事业
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你该问身体，贫血，不知你自己时常有没有感觉到有些乏力和头晕。栗子网
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您说的真对，我看中医，一开始是血虚，后来血寒、命门火衰，我在西医查体也有贫血症状。唉，老公今年大年三十脑出血，刚32岁，现在我是又得照顾他，又得照顾孩子（3岁），还得保住工作，有时候真是感到心力不足。您能帮我老公听一下不，他叫王艳兵，1980年，男，问身体健康是否能恢复如初，谢谢
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不说你两个半拉宅子不接气好不好，也不说你家坟分迁对不对。第二也不说他今年特别犯太岁，这半年算白歇了。就问你一句：你老公说十句话，不夸张的说能直接信几句？
lenghuijuan(341)，1985年,孕6个半月，总心神不宁，求指点
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1，母子平安，不要担心。2，孩子会比预产期晚几天才生。3，你怀这个小孩，聪明。
童年遇到问题，父母应该给予详细、综合、圆满的答案，同时由点到面扩大和问题相关的知识教育，培养孩子对一切事务的正当兴趣并引导孩子正确的思考方式。小说站
www.xsz.tw孩子的一个问题便是一粒种子，父母要让这颗种子发芽，成长，开花，然后结果。父母不会由点到面的扩大孩子知识面，孩子便不会举一反三的思考问题。可悲的父母总是将可怜的孩子捧出来的希望的种子随意丢弃在一边。孩子有十万个为什么，父母就要有百万个是什么，孩子凭什么将来怎么样，千万要把这个思考清楚。因为护理好了问题童年，所以将来才不会出现问题少年。
少年遇到问题，父母应该协助分析问题的产生和问题的是非善恶利害得失，并将问题引导到正确的结果上。要知道问题的问题不在问题本身上，有问题的父母就是和孩子一起陷入问题中，问题本身是个陷阱是个坑，孩子不懂事掉进去，父母不能不懂事陪着掉进去。有多少父母看似帮孩子解决问题其实是陪着孩子一起在坑里挣扎。父母是监护人，童年时手把手以护为主，护爱到位，少年时学着放手而以监为主，监导引领。
青年遇到问题，要学着自己解决。不要自己抛弃思考和解决问题的机会和权利，生活对我们的关爱就是不断的给我们出问题。父母也不要剥夺孩子思考和解决问题的权利，千万不要代办，在关键时刻只做暗示引导。想想成绩好的孩子，为什么成绩好？就是因为老师给出的题有足够的数量有足够的质量，老师出的题多学生做的题多，成绩就好了，聪明的父母绝不会替孩子做作业，再着急也只是辅导（辅助引导）。孩子成绩越好，老师出的题就越难，是老师狠心吗？不是恰恰是老师慈悲，生活也是这样。
亲爱的青少年朋友们，你们的问题我都看到了，关于青少年的感情、学业、就业、创业等，很多时候你们要学着自己处理。我能帮你吗？能，但不能。就像计算器，计算器算数学题很快，适合社会上工作中的人使用但不适合学生使用。你们提出的问题都很好，但我相信你们自己会解决的更好！我关心你们每一个人的问题，但我更在乎你们每一个人的成长。面对人和问题，我首先要帮助人，其次是帮助解决问题，有时候直接解决问题不一定是帮助人。这段话，也许你们一时不能够全部理解，但我相信凭你们的聪明才智，不久的将来你们会深刻理解的。最后祝青少年朋友们成长快乐！身心健康！
linqin(21)福建84年女主问婚姻缘个人觉得近来几年一切安好，唯无婚姻缘，不知何时有？也可能过于想得到，反而心浮气燥。
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你对感情想的很开看的很开啊，而很多优秀的男士却总是看不开。
您好师父谭琳女1982，问工作，，，求指点
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人很踏实，但骨子里有几分躁性，且不喜欢受约束。工作有才干，财脉呈阶段性，像蛙跳。
jinli1987年生 女 问感情、婚姻，谢谢
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像蛙跳，跳进水，再烧水。
梁老师好！也不知道到底是怎么了，最近一段时间精神状态都非常差，整天浑浑噩噩，麻木的一种状态。台湾小说网
www.192.tw经常发呆，有时还阵阵的头晕，感觉精神集中不到一块了。
感觉这是我印象中最坏的情况了。我的上进心，自信心，基本上都不见了；而且头脑迟钝，思维混乱，活得跟行尸走肉似的，想改变又感觉莫名其妙的阻力很大。
这一年的工作也不怎么顺利。好的是总算清楚了自己的职业方向，有发展前途又是我兴趣所在，但是却始终入不了门，让我感觉特别的压抑，施展不开。现在的处境让我觉得是种困境。
对了，告诉梁老师一个好消息，今年我的感情问题定了下来，有了归宿，可以踏踏实实不用再飘着了！同时觉得自己要成熟起来了，去承担更多的责任阴历1985耿若愚
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你表达和展示的内容一直在传递给我你的感觉是什么样的。你回过头来审阅一下，基本每一句话都在提醒我你“感觉。。。”或者你“觉得。。。”是什么样的，几乎这两个词每句都要出现一次，不用这个词你就是直接把你感觉的那个结果写出来。透过这个现象说明可以深切体会到你的心理感受。现在的运势已经不是你感觉这个样子的了，你的好运正在贴近你，马上行动！不要错过这个好运气，天气一转暖你的运气跟着天气一样就转变过来了。栗子小说 m.lizi.tw而且端午过后会更加顺利，生活中我们不要一直的去感觉事情怎么怎么样，事情的结果是要靠行动来促成的。感觉太丰满了，行动就会很骨感。我们要以饱满的热情结结实实行动，不要沉迷感觉，只须细细细细品味即可。只有幼稚的婴儿因为缺乏行动力，所以说小孩儿的脸就像江南三月的天，只能一会而感觉高兴了就笑一会儿感觉伤心了就哭。生活的精彩要用行动活出来，没有价值的感觉就是垃圾只会污染环境，用热情行动这个绿色处理方式处理了吧。
老师，问你个事呗。上周末去户外徒步，好多蛇，遇到有人开着车抓蛇。我就俩人啊，人家是组队去的啊，还拿着钢管啊。山上大雾，信号也够呛。我尽我所能轰走了一条蛇而已，放心，没让他们看见，嘿嘿。如果再碰上这事，你能不能教我个小法子啊，让他们车轱辘不转就行。只能开下山，不能让他继续前进。
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“我尽我所能轰走了一条蛇而已，放心，没让他们看见，嘿嘿。”前半句挺伟大，后半句怎么有点猥琐呢？搞不清是伟大的办了件猥琐的事情，还是猥琐的干了件伟大的事情。还是非常赞叹随喜你的慈悲行为的！只是鼓励让你以后发生这种事情，要光明磊落，不要掉自己身价要自尊，别搞的偷偷摸摸。行恶的雄赳赳气昂昂，行善的偷偷摸战战兢的，这可不是那回事儿，我们不雄赳赳气昂昂也该是坦荡荡硬朗朗的才对。如果再碰上这事情，想让他们车轱辘不前行只能掉头下山。可别想着车钥匙给他藏匿，车轮胎给他撒气，你要思想给他教育，佛法给他传递。人只要有目标想要达成，无论是自私的目标还是公益的目标，都要付出代价，做人做事永远不要想着一劳永逸或者不劳而获。背后做小动作的小法子没有。有时间多化时间下功夫深入学习佛法，佛法是究竟圆满的大善之法，它可以善巧方便究竟圆满的达成你慈悲的心愿的。随喜善意发心！祝你法喜充满！
liuwen(22)1985出生于连云港我和母亲之间到底怎么回事互相伤害互相折磨我从小就想离家出走后来就想死现在也想死不过没有勇气请帮助
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我不知道怎么帮助你离家出走，然后再帮助你去死，也不能给你这个勇气，这个忙我帮不上，实在对不起！也许是身边这样今儿个要死明儿个要死的人，都是自个儿离家出走然后哪儿远死哪儿去，远远的死一边儿去了吧。所以接触这样的人少，也不能给你什么指导性建议来帮助你达成离家寻死的目标。但如果你要是下定决心积极生活的话，像你这样伤害母亲、折磨母亲，如此不孝的人，我还可以给你一些积极化解的方法。因为死人、鬼魂来找我帮忙超度还大都是阳间的人发心代为来求助，或者阴人托梦给阳人要求引介来找我以此获得帮助，前边帖子也举过这样的例子。凶死恶死或者自杀的人，死后再寻求帮助超度实是不易；积极的大活人来寻求帮助就更方便了。面对自己寻死觅活人不人鬼不鬼的对象，不知道怎么帮合适，就像面对男不男女不女的两性人令户籍管理室不知道怎么登记性别合适一般。小说站
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兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。孝敬父母，是人的本分，不能因为自己认为父母做对或者做错了事情而失去恭敬，如同君子行义不会因为有人知道或无人知道到而有所改变。净空法师开示：“孝敬父母师长是求福报、智慧和学佛的根本。”人要解脱烦恼，远离痛苦，最基本的人伦要守。人伦做好了，享受人伦之乐，天伦做好了，享受天伦之乐。不守人伦纲常的人，却想享受天伦之乐，岂不是痴心妄想？真正体解大道而修苦行的人，是因为知道有一种痛苦叫做快乐；亵渎伦理法纪而恣意放纵的人，是因为不知道有一种快乐叫做痛苦。用药如用兵，不在多而在精。佛法八万四千法门可以令人解脱生死轮回，释迦牟尼佛无问自说的《佛说阿弥陀经》中，阿弥陀佛是大医王，净土法门就是很精简的一句佛号度人往生净土。人可以行千百种善而求得善果，而百善孝为先，“孝”是一切善的根本种子，只有有了这个金刚种子才可以成就一切善法获得一切善果，念佛往生西方也不例外。大势至菩萨示念佛法门：如子忆母之诚心，修都摄六根净念相继之实行。小说站
www.xsz.tw经文内容：“十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。”人若对父母不孝，怎能生出如子忆母之心？怎能得三摩地？历代大师都教人要如子忆母之心念佛，淳淳教导念佛往生要有往生的资粮，万不可舍近求远，如若不然则如海市蜃楼，不能够真正的有成就。有粮先得有苗，有苗先得有种，做人要做有种的人。
好久没来看楼主讲道理了，感觉楼主字里行间也柔和了许多。
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你可知道一代名医华佗是怎么死的？
老师蛇年吉祥。怀孕时学习的普门品，虽然早产近2个月，宝宝们很健康，而且是龙凤胎，我发自内心认为是菩萨威神力故，南无大慈大悲观世音菩萨。现在宝宝们已经出生了，我希望他们平安健康为人善良，是继续修普门品吗？或者您给推荐一本合适的书好吗？谢谢哈。
做了母亲后，心特别柔软和脆弱，看见长春案子还有这几天微薄里好几个婴儿被遗弃的事我哭了，很多人和我一样，对这些可恨的人都是咒骂，我也骂他们不得好死。这算不算犯业？
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首先要恭喜你添人又进口儿女全都有！恭喜你合家幸福圆满！真的是龙凤呈祥啊！
《普门品》，用通俗的话说就是一切凡夫普遍解脱之门的上品集合，就像里面的经文所说的那样普遍什么人都可以因此得度。继续修习这个足够了。
观世音菩萨是果后行因菩萨，就像你现在关心的这些儿童遭遇。这些家庭和儿童现在的结果已经是这样了，我们要再在这个恶果上种上善因来争取改变这个现象，这叫果后行因。就是因为我们凡夫的很多恶果正在承担或将要承担，但观世音菩萨慈悲怜悯我们，不抛弃不放弃的无论在人生哪种境况他都要来救度我们，所以一切善男子善女人都非常积极的和观世音菩萨结缘。释佛不说定业不可转吗？地藏菩萨怎么还有灭定业真言来化解定业呢？是明知不可为而为之吗？是也不是，不是也是。有业因就有业果，定业虽不可转，但在定果未熟或已熟上来下功夫来解决。饮毒势必中毒，毒已饮下即定业已经不可逆转，而解药紧跟其入，则不一定就会中毒，即便不幸中毒还可以想办法排毒。所以想法设法来改善已经如此的现状是对的。
来说说“骂他们不得好死。这算不算犯业？”，多简单的道理呀。修佛要戒贪嗔痴，这个咒骂里面含不含“嗔”呢？往昔所造诸恶业，皆由无视贪嗔痴。只要和贪、嗔、痴相应的业，就是恶业。别人若造了不得好死的恶业恶因，自然不必咒他他也要受不得好死的恶果，我们就不用再来落井下石了。他本来就在往下坠，我们再给他往下踩踩，让他坠的快一点、坠的实一点，其实没必要。就算是放弃他不再拯救他，也不用再踩他。发心来诅咒伤害方，不如发心来祈祷受伤方。这是个善业，这个善不和贪、嗔、痴相应，这样对一方的慈悲就不再和对另一方的嗔恨相连了。如果觉悟再高一点能够再发心祈祷浪子早日回头那就更圆满了。严师出高徒，棍棒出孝子。是不带有嗔恨的严师才出高徒，是举起不带有嗔恨的棍棒才出孝子。如果举起的不仅仅是棍棒而是嗔恨，则可能棍棒出逆子。因为逆子要顶撞叛逆的不仅仅是棍棒，而是棍棒背后那颗嗔恨的心，问题不在棍棒上，问题在心。
要消除别人的贪嗔痴，一定要先消除自己的贪嗔痴。
流淌的柔软月光,诸如像长春案子等等这样的你觉得可恨的人，我们要给予同情。栗子网
www.lizi.tw有句话叫做：可怜之人，必有可恨之处。这话不圆满，我们要把这句话提升一个境界：可恨之人，必有可怜之处。以后遇到你觉得可恨的人的时候，你要告诉自己，我不恨他，我可怜他。祝你福慧现前！
流淌的柔软月光,好好修习《普门品》，不要受干扰。要知道：可恨的人是需要我们可怜的，可怜的人是需要我们祝福的。所以我们也要打开心门，我们也要祝福可恨的人。
为什么不谈僧过并要修和睦？其中一个原因叫做：不看僧面看佛面。父母面前，兄弟姐妹们闹矛盾，最伤心的是父母。老师面前，师兄弟们闹不愉快，最痛心的是老师。对于孩子来说，会哭的孩子有奶吃；对于大人来说，会笑的君子有福享。有句话叫做:“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”笑面大肚弥勒佛的法相所表，不是告诉我们开口便笑笑天下可笑之人。小说站
www.xsz.tw笑面和大肚表法是：欢喜心、包容心，代表的是忍辱精进、法喜充满。原本表法就是很简洁明了的：“笑口常开,大肚能容”。后被多事之人画蛇添足，以小人之心度君子之腹而改做：“开口便笑，笑天下可笑之人；肚大能容，容天下难容之事。”若开口便笑可笑之人，首先就要笑这个画蛇添足的可笑之人，若要大肚能容，自然也要包容这个画蛇添足之人。原本是尊自在如意佛，因为这一句话被改成了幸灾乐祸嘲讽傲慢的无情僧。学佛、修佛，皈依佛法僧，即皈依觉正净。要知道佛即是觉悟、法即是正念、僧即是清净，即以清净的心识，端正的态度，锲入无上觉悟的境界。
尺有所长，寸有所短。在一个集体里，要把握好尺寸就一定要知道：别人的尺，有所长；自己的寸，有所短。拥有这样的心态，会帮助你学会尊重别人，即帮助你懂得尊重自己。栗子网
www.lizi.tw人的眼光是有局限的，看太远，需要望远镜；看太近，需要显微镜。要解决生活中实际问题，就需要懂得什么时候该目光短浅审视自我问题，什么时候需要目光远大学习别人优点，并且在这两者运用上，要懂得睁一只眼闭一只眼。智慧和愚痴的和谐叫做：难得糊涂。
老师好，佛家讲慈悲心，是不是就不要拒绝别人，不一定是不好的事情。在别人眼中你可能是好说话，老好人。有些人，自己能做的事，绝不让别人做。有些人宁让别人做的绝不自己来。我想听听您的意见。
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你提的这个问题很好，虽然这两个问题需要在现实生活中慢慢圆满，但提前有个眉毛还是有必要的。
第一，选择拒绝或接受别人是一种智慧的体现，拒绝和接受的方式则是一种品位的体现，选择和方式也许都和慈悲有关系，也许都和慈悲没有关系而是和处理能力有关系。你所提的这个问题来看，我想你应该是一位很上进的年轻人，正是学着做人做事的黄金时期。就拿年轻人接受或者拒绝别人对自己的感情来说吧，因为这个事情就不一定是不好的事情，要不要接受或者拒绝、又该如何接受和拒绝都是需要智慧来圆满处理的。份外请求别人接受的时候一定要把握一个原则就是：不能以错误的方式追求理想的结果，更不要强迫别人也不要为难自己。就是让别人接受你的请求不仅仅只有一方为什么要别人接受你请求的动机，还要给对方一个凭什么接受你请求的理由？为什么请求的动机很强烈，也要让凭什么接受的条件很充足才是圆满的，否则这种请求便是以自我为中心的自私的。想想我们遭到别人拒绝的情况是不是大多都是如此。事情想开了，在你遭到拒绝时便不会像歌词写的那样：“隐隐约约中，明白你的决定，不敢勉强你，只好为难自己”这种痛苦就是愚执的人自我制造的。“为什么受伤的总是我？到底我是做错了什么？”其实做错的地方就是犯了以上所列的原则。我们在接受别人的时候也一定要清楚，我们到底在接受什么？拒绝别人的时候也要明白自己到底是在拒绝什么？明白这个，人就不会左右为难茫然失措半推半就把自己陷于两难的境地。在你有选择的接受和有选择的拒绝时，别人知道你接受的是什么，拒绝的什么，对方就学会了如何与你愉快的交往了。所以做一个是非善恶分明有原则性的人，对于建立高品质的社交圈子，完善生活圆满人生是很有帮助的。做人做事的态度是将就还是讲究，决定两种人生结局。
第二，事情是亲力亲为还是请人代劳，这个要根据自身条件有的放矢。可以交给母鸡干的话公鸡要自己干，还以为自己是下蛋公鸡公鸡中的战斗机，这就是笑话了。君子有所为有所不为，只能是具体事情，具体斟酌吧。一个人懂得如何请求别人，懂得如何拒绝和接受别人，懂得君子有所为有所不为。这么一个人的将来是无可限量的。
李ying（1声）hua（1声），女，1983年，广西，想问下工作和前途。栗子小说 m.lizi.tw
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你工作跳档，人被牵绊而无法抽身。不像在工作，你适合考虑在家做个生计。
姓名：zhaohui(四声一声)
性别：男
生年：阳历：198302；阴历：1982腊月
求测：创业半年陷入危机，是该坚持还是该放弃？
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虽说是自己创业，但你个人努力在事业上却很被动，发展不依你努力而改善。你做事业有种水牛下井的感觉，个中很多地方不是你所能左右，事业反把你架空了。建议速撤。
老师'我喜欢上一个人'是一个学佛人'在甘肃'但家人不同意,让我找本地的相亲的，嫁一个没感情的。老师可以给我建议吗？我觉得很为难？我的感情何去何从怎么办？
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先说说学佛这个他是怎么办的，有什么行动。
乾隆皇帝是一位学识渊博、才华横溢的风流天子，许多名山大川都留下了他驾幸驻跸的足迹。栗子网
www.lizi.tw在景忠山，同样也流传着这样一段乾隆“夜登景忠帝僧智对”的文坛趣话。还在弘历年幼时，他就知道世祖章皇帝和圣祖仁皇帝与景忠山的特殊渊源，继位之后很想到景忠山一游，亲眼看一看能让两代皇帝六次登临的景忠山，究竟有何等神采。于是，在这一年春天，他又和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，就打马出了京城，等到景忠山已是黄昏时分了。来到山前，乾隆定眼观看：但见这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。乾隆禁不住高声说：“真不愧是天下名山！"这时，他看见一个斜背包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一尘不染。于是搭讪道：“这位法师，法号怎么称呼？"“贫僧持心，修行在山顶禅院。”“正好我们也要去山上观景，可否结个伴一起上山？”和尚笑道：“阿弥陀佛，施主远道而来，今日有缘，给您一解途中闲闷，自是幸事。台湾小说网
www.192.tw”乾隆见这位僧人，满身戒慧，有意试探他的文气，于是用手一指满山的松树：“玉树凭香通灵性，常伴名山化彩衣”。和尚用手一指山门，笑答：“门在三千空灵界，接引众生坐莲花。”乾隆一听来了兴致，随口吟道；“身在红尘”，和尚马上作答：“心系青山”,“对的不错”，乾隆接着又说：“扫除烦恼须无我”，和尚再对：“各有因缘莫羡人。”就这样，他们三人不知不觉来到了一道茶棚，落座于茶亭小憩。这时，但见一轮新月，斜挂东山，乾隆端了端茶碗，说道：“掬水月在手”，和尚一听，随手拨了一下伸进亭内的栗树枝，答道：“弄花香满衣。”“好联！”乾隆想不到一位山僧才思竟是这般敏捷，暗暗有些吃惊，但他自恃才高，怎能败在和尚手里？于是又说：“心空明月来禅院”，和尚沉吟片刻，答道：“绿净清风扫寺门。”三人来到了二道茶棚，这时，太监来福见山路蜿蜒，就问：“法师，到山顶还有多远？”和尚一指上方，笑着说：“登山不必问山高，认准前方路一条。双腿迈开坚定走，须臾身在碧云霄。”“好个须臾身在碧云霄，咱们走！"乾隆情不自禁地喊出声来。当他们来到三道茶棚时，只见牌楼敝开，灰朦朦的天空框于门内，于是乾隆说：“空洞洞天”，和尚转过身，见三屯营城，万家灯火，人声不绝，答：“活泼泼地”。“真是妙对！”乾隆高声说道。当他们来到山顶时，只见夜空如洗，群星闪烁，乾隆又说：“上观碧落星辰近”，和尚但见山下云霭迷朦，人声渐远，作答：“下视红尘世界遥”。这时，一只小虫突然扑到太监来福的衣襟上，吓他一跳，他“叭”地一下将它打死。和尚一见，双手和十，连声说：“罪过，罪过”。来福笑说：“打死一条虫子，区区小事，何罪之有？”和尚低口吟道：“行恶之人，如磨刀之石，不见其消，日有所损。”说完，用眼盯着乾隆，乾隆一时还真不知如何作答，只好说：“来福，回去以后，你要买几尾鱼去放生，在菩萨面前敬香请罪。”“这位施主说得是”，和尚笑了笑：“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。”“好！”朝中大臣饱学之士大有人在，但他从来没服过谁，但乾隆今天真有些佩服这位和尚的学识了。这时，天近午夜，月上中天，乾隆说：“法师，你可知我们从哪里来？”和尚看了看乾隆，说：“看施主是从海上来。”“此言何意？”乾隆不解。和尚笑了笑，没有回答。“那你也和我们一起去海上吧，远比这地方好得多。”来福小声说。和尚笑道：“多谢美意，贫僧只是野鹤一只，去不得海上。”“哦，即是这样，我等告辞，改日再来讨扰法师。”说完主仆二人下山而去。太监来福不明其意，边走边问：“正是兴起，怎么走了？”乾隆小声说：“这和尚是一位高僧，他已知道了我们的身份了，还是早走为好。”说完，主仆二人下山而去。事隔数日，乾隆又想起了景忠山的持心和尚，还想和他联对一番，于是专门命太监阿福到了景忠山，请持心和尚到京，但小和尚说：“持心师傅云游去了，但走时留下这封信，请您转交你家主人。”回到京里，乾隆将信拆开，看后连连称赞：“真乃世外高人也！”原来，上面写着十个字：“海为龙世界，云为鹤家乡！”
一时语塞，未有开始行动，反到是自己一时心生妄想。小说站
www.xsz.tw我会更加客观了解观察，而不该自我陶醉执着，惭愧。多谢
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?，祝你幸福！
本人男，26岁（87年生，属兔），姓汤，鲲鹏（kunpeng）。想了解我今后的工作会如何进展？（什么时候财运会好，要不要跳槽？）谢谢！
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虎落平原无犬欺，燕雀为伍得安逸。你做事情是心急身不急，你可想踏踏实实干，但一，现实不行运，二，你有点太嫩。栗子小说 m.lizi.tw你此时跳出去也还是一头茫然，建议你调整心态多学习，还在这里，两年后会大不相同。
是这样的：
21102楼回复是：笑脸符号，祝你幸福！显示出来的是：?，祝你幸福！
21103楼图片原本是配在21092楼的，但21092楼文字下面配图时，图片发不上来。要把账单也上出来呢，也上不了图。21103楼是试着发一下呢，结果发上了。小说站
www.xsz.tw刚才又试着发账单发图片，还是发不上来。好像这几天天涯在做版面调整。
老师为啥光秃秃发个图片？莫非让对对联？？
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21103楼图片原本是配在21092楼的，但21092楼文字下面配图时，图片发不上来。要把账单也上出来呢，也上不了图。21103楼是试着发一下呢，结果发上了。刚才又试着发账单发图片，还是发不上来。好像这几天天涯在做版面调整。
老师，你好，本人女，刘娜，山东嘉祥人，1981年出生，有近十年社恐症，没有工作，想问问将来会不会好转，有没有办法工作挣钱，还有就是问问婚姻，谢谢老师
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将来是否会好转，1，你是否决定要好转而不仅是想好转；2，你是否坚持做好转的行动并改进行动。十年社恐症如果不做改变的话，有人给你工作你是坑单位；有人跟你结婚，你是坑对方。工作与生活、婚姻与家庭，这都是我们快乐去创造和建设的。花草树木欣欣向荣，需要我们灌溉一样。花木虽美好，但怕虫蛀，婚姻虽神圣，也怕糟蹋呀，我们要做生活的建设者，决不做生活的蛀虫。打起精神！我相信你会有一个美好的未来！
老师，您好！与人为善，兢兢业业的工作，是我的人生信条。我想请老师给指点一下职业发展前景。目前，想去南方发展。guhongxin,73年出生，男，现在北京。望老师指点开示！
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兢兢业业的工作是你的人生信条，要改变自己的人生信条去南方吗？
全球范围内灾难呈立体化展开，而且频率越来越快，时刻发生在我们身边。栗子小说 m.lizi.tw地灾（地震、滑坡）、水灾（洪水、泥石流）、火灾（爆炸、干旱）、风灾（台风、沙尘暴），以及混合灾害如海啸、沙漠化、全球变暖等，地水火风四大灾难时刻在警醒着我们一切无常。除了天灾还有**，世界各地的战争以及战争危机，这些时刻就在我们身边发生。并且在诸多看似天灾的背后，根源依然是**。今晚开始，连续49天直到阴历五月初一，每晚8:30到9:30让我们一起恭请净念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”圣号。护国消灾，利生荐亡，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之大安乐；愿诸众生远离贪嗔住平等舍。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
香太粗不好引燃就会把香前面沾上蜡油！问下修行的老师这样会不会有什么影响
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首相要明白佛前供香，代表的意义：
第一，表示虔诚恭供养三宝，以此示范接引众生。
第二，表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三，表示燃烧自身普香十方，提醒无私奉献。
第四，表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴”之意。
第五，在参禅打坐时有计时、驱蚊、和辅助入定的功用。
佛教常以香来比喻修行者持戒之德。戒定慧是真香，性德之香，燃香时、闻到香时，当想到自己要勤修戒定慧断除贪嗔痴，这样的长时熏修才有意义。燃香熏香长时熏香一辈子，若不明此理则不一定有丝毫公德，修行一定要深入经藏，才能智慧如海。栗子小说 m.lizi.tw涂香代表戒波罗蜜，涂香代表清净义，能清净一切染污垢秽及燥热烦恼；烧香代表精进波罗蜜，以烧香供佛则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。
道教典籍《太上感应篇》中讲：“又以灶火燃香，秽柴做食”等有过失的行为，这些过失都是不吉祥的。燃香当以清净身、语、意来做，《华严经》中讲：“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。”蜡油是自己特别准备的专用的干净的，则可以使用。如此内外俱净，则是香光庄严。
佛教有寺庵、道教有观堂、儒教有文庙、国家有太庙社稷坛、民间有祠堂，无论在哪里上香，身心端庄是第一。
最后再分享一个佛陀开导外教的小故事：
婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。教徒们正忙碌著，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。他们恭恭敬敬地供奉着。“你们为什麽要用庖牲做祭品呢？”佛问。“因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民安乐，命终后还可以投生天堂。”“不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业的行为怎带来福泽呢？”婆罗门教徒很惭愧，就问：“那么，要怎样才可以祈福呢？”“只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以后不用庖牲祭祀了。
《金刚般若波罗蜜经》开始有这么一段，"尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。"在其他很多佛经中也都有类似的佛陀乞食的记述。栗子网
www.lizi.tw 看到一些观点，对佛陀及出家众乞食的解释是：一从事农耕来保证食物会杀生，因为土地里有其他无量众生在农耕中会被杀死；二是从事农耕商业等为扰乱清净心，不利精进。 对上面这种观点，我不敢相信，认为这不是佛陀乞食示现给我们的本意，甚至认为这种解释。愿闻智者给予开示。
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先说佛教典籍中“乞食”的概念，佛教这个乞食的意义并非我们一般理解的乞丐乞食的意义。佛家说的这个乞食，是自谦的说法。笼统来讲的话，去施主家中接受食物供养，叫做应供；将施主供养的食物取回住所食用，称为乞食。所以，一般佛经记载乞食现象都是：“于其城中次第乞已，还至本处。”很多人读佛经不由自主会忽略掉“还至本处”这句话。次第乞已是方法，还至本处是威仪。并不是接过饭菜找个树根墙角一蹲，一点威仪没有很不体面的吃下。乞食的意义是自利利他：自利，为杜绝俗事，方便修道；利他，为福利世人，给予众生种福机会。所以乞食属于僧人清净之正命。因为这种乞食非同乞讨要饭，这种乞食是菩萨成就十种善法而为（《宝雨经》中有记载）：1，为摄授诸有情故，菩萨见一切有情受诸苦恼，虽能成就微少善根，但为时不久，为欲摄益诸有情而行乞食。这就是说淫女家、屠户家诸如此类杀盗淫酒的家庭，佛弟子还不来乞食呢，即便次第乞食还要把这种人家跳过，因为比丘乞食有五处不可往。2，为次第故，即入城邑聚落时，住于正念，具足威仪，诸根寂然，依次乞食，不舍贫穷家而入富贵家（唯除恶种类家、诸外道处）。以上两点也可体现出乞食的威仪，用通俗的话说就是气节，就像百姓不愿意沾惹哪个人时说“我就是要饭，路过你家，我也隔隔门。”3，为不疲厌故，菩萨次第乞食时，不生厌离，亦不疲倦，于诸有情无所憎爱。4，为知足故，以其不疲厌，遂能知足。5，为分布故，若得食后，好坏食物皆当随应受取，返己住处，先于如来像，或舍利塔前供养赞叹；复以所得食物分为四分，三分施与同梵行者、贫穷之人、恶道有情，所余一分自食。6，为不耽嗜故，谓菩萨虽食，而于食事无贪、无染，亦无爱着。7，为知量故，受食唯为活命，不使身体羸弱，亦不令其过量；若极虚弱则影响修持，若极重则增长睡眠。8，为善品现前故，菩萨如法行食，能令善品增长现前。9，为善根圆满故，以其勤修而无怠惰，故得圆满菩提资粮。10，为离我执故，由彼一切之善，能成熟菩提分法，远离我执，遂能舍身肉，施与有情。
要深入理解佛教乞食，需要适当的了解乞食背景。佛陀在世时，是正法时代，民众求法意识强，僧人地位很高。与末法时代不太一样，末法时代，社会上的民众求财意识强，富翁的社会地位高。正法时代百姓遇到僧人，乐意供养，愿意舍弃一切财富听闻佛法依法修行。末法时代不同，哪里有个所谓成功学课程，哪里有个理财经营课程，课堂都会爆满，课堂现场气氛沸腾。接受完课程培训后，人们的企图心极度加强，恨不能天下财富尽归我手。财富的拥有权决定发言权，义和利混淆甚至颠倒。古代可以大义灭亲，现代却会大利灭亲，甚至为了上网玩游戏向父母要钱为果就会杀害父母，然后轻松玩游戏。杀人如同儿戏就够可怕够惨无人道了，人伦道德彻底丧失的时候，杀人还不如儿戏呢。在释迦牟尼在世的正法时代，人们遇到僧人大多都会恭敬供养，乞食就是一个入城接受供养的过程。那时的乞食不是考虑到哪里找谁可以乞到食物，而是到哪里接受谁的食物供养合适。佛陀当时有两大道场：竹林精舍和祗园精舍。佛陀早先在竹林精舍教化一段时日后，皈依的信众逐渐增加，弟子日渐增多，发心供养的人也与日俱增。后来外国的须达长者即给孤独长者，闻名来拜又重金建了祗园精舍作为佛陀的第二道场，请佛陀去国中弘法。读佛经时把乞食看做接受食物供养，就相对好理解了。举个例子，文人谦称自己的儿子为犬子，尊称别人儿子为令郎。如果人家文明的和你说犬子和令郎昨天在一起，但我们可不能这么说。如果我们也说：“你家狗儿子昨天和我儿子在一起。”这就闹笑话了。
佛陀的故事有这么一段：秋天，禾稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什么不学我们呢？”“长者！我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。“你是农夫？你的牛、种子和田地在那里呀？”“众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀向他解释说：“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，使他们拔除烦恼，得到安乐。”农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。他说道：“佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良的种子，我将有幸福的收获。”
如果不能够正确的理解佛教谦称接受食物供养为乞食，上面这段就可能会理解错误，还以为佛陀要饭时和别人发生口角争执了呢。佛陀身口意三业清净，非与勿取，不是别人给予的，是不会乞要的。之所以大家对佛陀乞食有不同看法，是没有根本明白佛弟子所言的乞食是接受食物供养的谦称，所以才导致种种猜测，就像不懂人家说犬子是对自己儿子的谦称，所以就搞不明白人家的狗儿子到底是怎么回事儿一样。
今个看到一则新闻￥#寺每个功德箱都有创收指标佛像明码标价有人说，现在佛教都是居士佛教，河山师傅咋看。小说站
www.xsz.tw以前有位修大悲法门的大德，也说过类似当下佛教令其非常痛心的话，然后消失，反正我是再也没见过他了。常常觉得非常悲哀，有时候，我也不忍看，可是事实就是事实，它确确实实存在。我知佛教和佛家有别，可是始终难以分辨，道家亦是如此。请河山老师解惑。稽首
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居士，古代指德才兼备而避世不仕的人或在家修行的人，像白居易、苏轼、李白分别号香山居士、东坡居士、青莲居士；现代对这个称谓则多偏重指在家修行的人。无论觉得佛法修行在过去的时候出家僧尼比较精进大成就者多，还是现在在家居士精进有大成就者多，这都不重要，我们不是历史评论家，我们要做实际修行人。看待“有人说，。。。。”这个话题，我不咋看，没有看法也不做评论。作为修学，如果学他，就思考他的话，就和别人切磋交流他的开示；如果学佛，就多参悟佛陀的教诲，继而践行，这样会更加有意义。我要看就看佛经上面佛陀教育我们对自身的身、口、意怎么对待，对别人的身口意如何正确引导。
儒、释、道三教的造诣上，可以说各个时期都各有佼佼者，所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”中国古代佛法兴盛的南朝梁武帝时期，诗载：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”当时用来修行的寺庙多，那么要专心修行的人就入寺庙修行，这样则出家的有成就的就多、高僧就多，像宝志禅师、达摩东渡一苇渡江禅宗传入等，都是在这个时期。寺庙多，出家修行的人多时，就有菩萨应化示现到寺庙中，给出家修行的人以示范；现在社会旅游业发达，佛道名山大刹过去是用来修行的，现在都被开发用来旅游参观创收了，如果不能入寺修行，那么居家修行的人就多了。小说站
www.xsz.tw当居家修行的人多时，就有菩萨应化示现到居家百姓中，以居士身示现给居家修行人以示范。观世音菩萨就是三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。出家、在家，在哪里有成就不是核心问题，关键是哪里有修行人，在哪里修行就会在哪里有成就。哪里的修行人多，哪里就有菩萨应化，大道场有大菩萨应化，小道场有小菩萨应化。大舞台经常有大明星出场，小舞台经常有小明星出场嘛，虽然大明星也可能出现在小舞台、小明星也可能出现在大舞台，毕竟小舞台也是培养大明星的地方。不是所有的菩萨应化都是观世音菩萨这一尊菩萨应化现前。有菩萨应化现前，若自己不精进修行而丝毫不开悟，那么作为凡夫俗子的确不容易感应得知。打个比喻，中央电台不断的发射电台信号，在信号区内哪里有终端接收设备哪里就能接收到，如果自己没有接收信号的终端设备，怎么能收到呢？终端设备不升级，怎么能接收高清信号呢？大电台有大信号，小电台有小信号，地方台发射地方信号，但关键时刻也转播中央台或其他地方台信号。《观世音菩萨普门品》中释迦牟尼佛对观世音菩萨如何游化娑婆世界，如何为众生说法，如何善巧方便度脱众生做了详细说明：“。。。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。。栗子网
www.lizi.tw。”“。。。是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生。。。”。莫怪菩萨不慈悲抛弃我们，要多反省自己愚顽不解圣人的心。经中说得非常明白：“十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？”怎么叫逃逝呢？如同一个孩子所作所为与父母的谆谆教诲和苦心培养恰恰反其道而行背道而驰。就像很多孩子回应父母的关心一样：“我知道。。。是对我好，我理解。。。，我也应该。。。，但是。。。”但是后面的话可以用一句话概括：不遵守、不执行。明智的父母，遇上愚顽的孩子，父母能怎么办？虽忆何为？可怜天下父母心呐！不听话的孩子在外面经历吃不尽的苦头，父母的心什么滋味？不依教奉行的佛子生活中遭遇解脱不掉的烦恼，佛菩萨又是什么感受？可想而知。
道不远人，自己若不信守正道，不可恨自己的背道而驰，最后又可怜的觉得世间无道，为此悲哀，这才是一个修行人最大的悲哀。修行不仅要信正道，关键还要做到信守正道，很多人是信正道但不信守正道。什么意思呢？相信世间自有正道，也积极的学习和认识正道，同时心念意识和注意力却总不由自主的放在了外界不合正道的事情上，成了外道观察员和评论员。道家说，修行要天人合一；佛家说，修行要如理如法，概念是一摸一样的。天人合一不是玄乎高深的术语名词，而是质朴踏实的真理劝告。人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是天，什么是地呢？《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”清华校训便取于此。天是因果相续循环不失之天理，地是厚德载物德位相配之德性。天法道，道法自然，是说因果是天道运行规律是自然法则。天人合一就是人的行为要符合道德之理符合自然法则。人的行为只有符合道德之理自然法则，也就是说一切行为要如理如法，才会吉祥如意。
至于这位修大悲法门的大德，他消失了就消失了，我们就从心底祝愿他早有成就早证菩提救苦救难。楞严咒赞：“大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。令我早登无上觉。于十方界坐道场。”因为做实事儿，不仅要有大慈大悲之愿，还要有大雄大力之能。通俗说就是理想和能力要协调。消失了也就不会再到处传播当下佛教令其痛心的哀叹话，免得不断的传递负能量，影响不好。你接触后，你也觉得对当下佛教产生悲哀观，也不忍心看了，你就是一个活生生的受影响者。用你自己的话说，你这样受影响也是“事实就是事实，它确确实实存在”。他修的是大悲法门而不是大哀法门，大悲是积极的，大哀是消极的，不能面对现象没有大悲行动，一味的表现大哀，这会是悲哀。
“我知佛教和佛家有别，可是始终难以分辨，道家亦是如此。请河山老师解惑。”难以分辨就不分辨，无论是佛家，还是佛教，道家还道教，家呀教呀的，不起分别心统一看做是家教好了。不要执着不要起分别心，则看《太清宝诰》和《观世音菩萨普门品》也就没有多大区别了。对照：
《太清宝诰》：“志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。”
《普门品》：“。。。是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生。。。”
“弘誓深如海，历劫不思议”和“随方设教，历劫度人”没有差别；“以种种形游诸国土，度脱众生”和“立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。”一样，隐圣显凡以种种形没有丝毫差别。“观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。”和“著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。”没有差别。“。。。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。。。”和“为皇者师、帝者师、王者师、假名易号。”没有差别。。。。。
凡此种种，不要有分别心，更利于修学。佛教，觉悟宇宙真相的教育；道教，体察自然本根的教育，宇宙真相也即自然本根。道由心学，佛由性悟，而心性如一。佛即为道，道即为佛。佛法僧，法是佛法，道经师，经是道经，僧为模范，师为榜样。辟支佛，成佛时根本不知道有佛存在，更不知道有宗教区分，也没有师友教导，不也独自觉悟解脱生死了吗。
关于某寺院的你不理解的行为，我也不太清楚，也是刚听你说才得知。你若觉得有必要想了解，下去再做了解工作吧。我知道一个关于寺庙方面的更加有意义的消息，就在两个小时前的10：30结束的中央一套《晚间新闻》报道：湖南省佛教协会第6次代表会上，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、长沙麓山寺方丈圣辉法师率湖南29所寺院住持共同发愿，自5月10日起主动取消寺院门票。圣辉法师表示，这是湖南佛教界抵制商业化，造福众生的举措。
这个对比就是：正面的信息比负面的信息离我们更近，你看到了吗？
破一层框，则多一重悟。最后，祝你精进常乐！法喜充满！
1，关于女性堕胎 这在中国是个非常普遍的事情，在看了老师的贴子以后，我才认识到这是非常严重的恶业，可是在以前我觉得堕胎除了会使我们女人的身体变差，也没有什么，因为像我们这种到了法定年龄的女人，不能要二胎，只能堕胎，通常都是在四十天左右的时候药流或人流，我身边的同事，朋友，几乎都堕过胎，而且不只一个，请原谅我，老师，我现在当然不会这样想了，知道这是非常错误的，会造成很大的业力，我跟同事也是这样说的，可是同事说，四十来天，胎儿还没成形，应该没什么吧，如果几个月再流，应该不好，对于她这种说法，我虽然知道不对，却不知该怎么反驳她。栗子网
www.lizi.tw 想想我前面的人生，没吃过什么苦，属于众生之中非常普通的一员，总体保持着善良诚实的本性，唯有这个堕胎一事现在环绕在心头，不知具体该怎样化解。我现在持念六字大明咒，对我堕掉的孩子会有作用吗？想想当时药流的时候，很顺利，肚子也不痛，心里还很高兴，现在想来，这是个多么大的错误啊，哭
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帖子39页在2010年5月20号对“不是我们不善待生命，而是不被国家政策所允许”的回复，可能对你有思想认识上的帮助。因为这种说法和你说的：“像我们这种到了法定年龄的女人，不能要二胎，只能堕胎”有点类似。如果说合法夫妻不能添二胎，头胎生产完后夫妻之间只能采取积极正确的避孕措施比较好让人理解。
针对同事的说法，可以积极引导帮助她认识。人所造的业有三种：善业、恶业、无记业，分别有其相应的果报在日后成熟显现。栗子小说 m.lizi.tw无论是哪种业都由人的：身、口、意所造做。避孕，自然是受孕前的规避，人们通常所说的事后紧急避孕其实是紧急堕胎，是扼杀于萌芽状态令胎死腹中，比扼杀于摇篮中还提前下手。人工毁坏千亩草苗是破坏环境是造业，药死千亩播种草籽后的草坪一样是造业，不能说草籽还没有成苗就不是毁坏不是恶业了。农业耕种便是这样，不小心损坏了青苗要赔偿青苗费，播种后故意损坏地中种子同时还破坏土地再生产能力的话，就不仅仅是赔偿青苗费这么简单了，除了道德谴责，起码还有个环保费。堕胎是恶业，前面有过很多活生生的实例来说明了，一定要吸取教训。善恶之报的真相和信与不信没有丝毫关系，大部分人都是受报但不见报，因为智慧知见有限。大部分人不仅仅是身在福中不知福，同时也是身在祸中不知祸，甚至还有人以祸为福，这就叫迷惑颠倒。男女不能错误的以为堕胎不影响身体和日后生活，以为怀孩子可以今天怀了明天堕，以后想怀不耽搁。以为打胎再怀胎会像诗文一样：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。以上这种想法都是大错特错的，对避孕药和堕胎药堕胎术有一定了解的人都知道，这些对身体的伤害是多么不可恢复的，这些业对命运前程所造成的恶劣影响又是多么的令人遗憾。当夫妻感情炽热心思躁动而“野火烧不尽，春风吹又生”的时候一定要做好积极正确的避孕措施，否则将来的运气便是“离离原上草，一岁一枯荣”日渐衰败。栗子小说 m.lizi.tw越是重大的果报越是需要等很久才会受报，出现时也总是持续很久，就像越是贵重的果实总是很迟才等到开花等到结果一样，虽说三千年一开花三千年一结果有点神话，但这个真理却是亘古不变。所谓善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。这句话不是宽慰人的，大果报总是最后出现，就像大人物总是最后出场一样。《三世因果》所开示的便是上世造大业今世受大报的真理。因为要受报很久甚至一世，所以很多人觉得命运不好改变，主要是定业不可转。所谓“放下屠刀立地成佛”，而能如此也是针对不定业而言。学过一点点周易的人都知道，易数中有定数和不定数，造下的定业日后要受的定报就是我们平常说的‘定数难逃’，就像一个案件事实清楚证据确凿最终已经定案了，那么这种情况下再想翻案是基本不可能的，接下来所要接受的便是判决，古代说杀人偿命欠债还钱天经地义。所以，不要一味的痴迷下去，要多植福培福积德养德，当盖棺论定时，争取全部都是善业的定数，这些定数留给后人论，留给判官论。对于明了堕胎是罪恶时，最好能修积功德以回向，超度其脱离苦海早证真常离苦得乐。佛在大乘经上常说：“万法皆空，因果不空”，如果觉得佛法太过深奥，学着在生活中明了是非觉悟善恶则相对简单，那么就从止恶修善，止恶因修善因开始修起。诸恶莫作众善奉行是诸佛教。
下面是与一位我离开学校后就不曾互有联系和谋面的高中同学的对话，这位老同学是从另一位得到我帮助的老同学处知晓我联系方式而来求子的部分对话情况，只是令我感到很遗憾，不想再说是业力牵引，只能说是机缘不够成熟，我还不能够现在帮助她。从中你便知晓：事后紧急避孕一样是堕胎之业。安慰人时可以说是人生不如意者十有**，帮助人时就需要让人再往下想想，谁让自己不如意呢？是别人？是老天？还是自己？看到，也许对你周围的人有帮助：
2，给祖先烧纸的问题 我想问一下，老师，您说象我们这样的已嫁为人妇的女人，应该给我们娘家的先人烧呢还是老公家的先人烧纸？去年清明我们是去的老公老家上的坟，今年清明，回我们家了，但是我妈说，我们不用去，我爸去上坟就行了，所以我就没去，说句惭愧的话，我娘家的祖坟，我就从来没去过。
。。。。。这个上坟烧纸的问题，走乡随俗为好。我尊重各地的宗教信仰和民族风俗，这方面不适合说太多。
3，寺庙上香遇到的一点问题 我是今年三月份到我们附近的竹林寺里上的香，寺庙上香的地方都有专门点香的火引，旁边有煤油，在寺庙后面一个大殿的地方，火引灭了，众香客都在等，找到工作人员，（后院寺庙的闲杂人员）说可以进殿里点香，进去一看，是有两个蜡烛在墙边的桌子上，可是墙上都摆放的牌位，点香的时候，直接对的是牌位，我个人觉得不太妥当，我学佛时间太短，说不好，只是心里觉得别扭，点上香以后出来想把外面的火引点着，可是火引怎么也点不着。心里感慨，这寺里的工作人员也太不负责任了，这是个商业化的寺庙，进来是要收门票的。可是我们附近就这一个寺庙。
。。。。。是啊，就这一个寺院，作为信士可不能搞的仅这一个寺院也是乌烟瘴气的。烧香，香为戒之意，提醒人要勤修戒定慧断除贪嗔痴，不去上香还好，去上香反而增加了人的嗔怨之感，反思自己去寺院是无事不登三宝殿还是到底干吗的呢？岂不是有失初衷得不偿失？佛菩萨当作何想？“燃起佛前灯,灭除心头火。愿以大智慧,照破众无明。”佛前灯燃不起，心头火除不灭，岂不是智慧升不起无明照不破吗？万不可颠倒。大众若没有和佛菩萨做交易的投机心理，寺院就不会出现商业化运作的畸形现象，毕竟宇宙万物因心成体；唯心所现,唯识所变。成熟，就是能够认识到凡事从自身找原因，只有不成熟的孩子走路不小心摔一跤，大人帮着跺跺地小孩子心情似乎得到安慰。真正成熟的人在遇到事情时，帮着他分析一下自身原因，他会欣然接受并积极改过。所以说君子闻过则喜，孔子言：朝闻道夕死可矣。任何事情的原因，拐上十八圈还拐不过弯儿扭回头认识到自己的问题，这才叫真正出问题了。本师释迦牟尼佛当年觉悟后说：“奇哉奇哉,一切众生皆有如来智慧德性,唯以妄想执着不能证得。”所以我们称释迦牟尼佛为本师释迦牟尼佛，众生自我本身皆有佛性，世尊的教化终归一点便是帮着众生觉悟自性这一核心。
烟台候补圣女好！当你一直引导一个人去积极正确的认识问题，而对方急切只想得到想要的结果，或者根本不在意你所指出的问题时，我真诚的奉劝你不要过于执着。因为一切状况自由其对应的因缘，恶因缘成熟而善因缘不成熟时，则善法难为，执着无益，说法，要逗机说法。
很多次都是打不开心结或遇到一些事真的不知道怎么办好的时候向你诉说你的一句话会让我茅塞顿开或心理安慰总之会放我放松很多。台湾小说网
www.192.tw最近我老公因为一点小事又对我大大出手他经常因为些小事斤斤计较我觉得真的很疲惫很虐心！
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你觉得老公经常打你事儿大，挨打原因是小事儿，可能你老公觉得：打你算是小事儿，打你的原因才是大事儿。在你看来，不是大事儿你不会觉得疲惫虐心，在他看来不是因为大事儿他也不会大打出手。既然来问我，那我说，你这个事情说大就大，说小就小。台湾小说网
www.192.tw他除了经常打你，他还经常打谁？如果经常就打你一个，估计你的问题更大；如果经常也打其他人，那就是他的问题了。
两个人刚开始动手打，双方都受不了。打的次数多了，可能会使一方习惯了，一方适应了。你看看周瑜和黄盖，第一次开打，就一个愿打一个愿挨，都那么的心甘情愿。为什么？因为1，沟通的好；2，有共同目标和价值观。两人如果目标一致且价值观趋同又沟通的好，打骂是一种**方式，一种境界，叫打情骂俏；两人目标价值观需要磨合又沟通不好，打骂则是一种情绪发泄，别是一种境地，叫两败俱伤。我希望你们二人都能提高沟通质量，从这种境地爬起来飞升到一个境界上。好老公和好老婆都是调教出来的，永远都是素质高或者意识强的一方主动调教引导另一方，事业教育要掌握情调，感情教育要适度**，自己没有制造情调也没有**就不能怪对方不解风情了，既无情何来解情？既然你觉得二人这样是个大事情、大问题，那就能者多劳，从你这里开始先改变吧。
作者：这里很热闹耶来自：qq浏览器时间：2013-06-0411:40:00
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君子爱财取之有道，圣贤用财不求自到。小人贪财鸡鸣狗盗，来凑热闹请不要胡说八道。君子爱财，是一种主观追求，对待这种追求要公平公道取之有道；圣贤用财，是一种客观需要，面对这种需要会吉人天相不求自到。亲爱的朋友，回复你，不是计较你说的话，而是在乎你和像你一样需要调整心态的人。栗子网
www.lizi.tw既然进来帖子，如果要发言表达看法就先仔细看看清楚。不要什么也不看便贸然的：一个骗子、几个托、一群2b，就被你一个凑热闹的聪明人鉴定完毕。
我早说过，发现骗财骗色可以用事实真相尽情揭发。不要妄言绮语，你说话可以无图无真相，无事实根据。栗子小说 m.lizi.tw我会给图给真相，这会儿要坐堂了，时间紧迫，下堂后沟通。昨晚就看到你的话了，当时回复你吧，耽误炼功。你不是关心财务吗，就先上账单，两个月前已经打印账单了，只是这段时间的确太忙，一直搁置于今天。你在意这个，就先上这个吧。要知道有多少善信，不求自利，但愿他人开智慧。
《善生经》是一部居家过日子应该好好学习的经书宝典。缘于两年前学习这部经书的超凡奇遇，后来就有讲解这部经的念头，但自觉德微智浅恐理解有偏差而误导人，因此不敢鲁莽。从去年就有这个尝试，虽然也不断有很多朋友来信和来电鼓励，可能觉得我作为一个居家生活的修行人对讲解这部经会更加贴切生活，但几经思量生怕有哪一点讲错而带来不好的影响，最终还是作罢了。后来选择了提倡“觉悟人生，奉献人生”为生活禅宗旨的净慧法师对《善生经》的讲记进行印刷和传播。
作者：这里很热闹耶来自：qq浏览器你鲁莽发言，可能是因为帖子太长，前面的内容没有看到，后面的也没仔细看。如果不是严肃认真斟酌再三而早把《善生经》印出后同账单贴在这里，也许一切都是平静的。图财，还用这么费力吗？坐着不动，可能一天来拜访的福主所提供的供养也许是有的人差不多一个月的工资收入。你中午开始鲁莽发言，你可否知道就在你发言的前一天上午还在和印刷厂进行着确定稿件的沟通呢。
无数人不求自利发心印经，为什么呢？非常值得我们身边有狭隘思想的人深思。栗子网
www.lizi.tw人以群分，贴里有很多大菩萨，有幸和这么多善知识走在一起，希望你不要成为一个匆匆过客。看一下下面这位菩萨不求自利，后来二次连续加倍发心助印经书为了大家能够学习到佛学善法的发心和感应事迹。下面截屏是这位菩萨一次发心的感应交流，真诚的祝你法喜充满！不想被人抛弃，那么，做人一定要阳光，否则即便是你形影不离的影子，在黑暗的时候也会离你而去。
2013-04-2022:31:00发帖，直到昨天阴历五月初一，有行动的示意一下，完全行动的这里示意一下。我先举手：我做到了。端午节统一回向给受灾的人民，愿逝者往生！生者安乐！愿天下太平！
楼主有没有治口腔溃疡的方法太痛苦了谢谢
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安利口喷，外用，喷向溃疡处；维生素b2或者鸡蛋黄再吃点，也可适量配点维生素c。栗子网
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佛经中也有相关的论述：“乃至母胎中，初得二根，自根命根，迦罗逻时”。所谓迦罗逻是胎内五位之一，即成胎以后初七日间的状态。《瑜伽师地论?卷一》中进一步提到，此为人“神识”之最初依处。也就是说，成胎七日以后堕胎都会犯戒.紧急避孕应该不算堕胎。
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“乃至母胎中，初得二根，自根命根”，有命曰寿，无命曰夭。终止了人的寿命，却说不是杀生，难道就因为刚刚形成的这个小生命似乎前七日没有神识吗？若以此来说，杀一个丧失了神识的植物人也不叫杀人，因为他（她）丧失了神识，即没有神识就不是杀人罪了，说得过去吗？
“也就是说，成胎七日以后堕胎都会犯戒”，这个‘也就是说、、、、’是你个人理解，不是佛经上说这不是犯戒。是不是犯戒，看你守的什么戒了，若守的酒戒，即使七日后再堕胎也没有犯酒戒。小说站
www.xsz.tw若守的淫戒杀戒，就不是你想当然的了。
七日后神识开始依驻于这个生命，七日后堕胎是即了解了生命又断送了慧命，从此这个神识就开始了流浪。上学时候经常读到一句话：“###虽然死了，但他的精神永远活着”，事实就是这样，夭折的生命就是**生命已经死了，神识却依然存在和依境依缘飘荡。所以带有怨恨神识的灵魂时刻跟随者伤害他（她）的人时，这个人的潜在危机已经埋下，只看这个神识什么时候有机会能下手报仇罢了。
《优婆塞五戒相经》中关于堕胎罪：“若为杀胎故作堕胎法，若胎死者，犯不可悔，是根本罪。”“若胎不死者是中罪，可悔”。根本罪和中罪都是罪，只是最大最小罢了。紧急避孕是杀胎之心还是保胎之心？其意何为？紧急避孕是杀胎之行还是保胎之行？身业、意业是善是恶？都不是杀业、恶业吗？与保胎的善业怎能一样？怎可颠倒黑白强词狡辩？
违背对方意愿强行发生关系属于强奸，违背对方意愿强行欲要发生关系的紧要关头时被警察抓住而制止就不是强奸罪了？作案未遂和犯案，性质类同，唯量刑不同罢了；难道没有违背对方意愿，也没有发生关系的猥亵行为，就不是犯罪了？性质类同，量刑不同罢了。
今天是端午节，首先祝福大家端午节愉快！感谢长期以来对我的关注和关心！今天你若有时间，请加入我们，我们大家一起恭请净念：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”圣号，护国消灾，利生荐亡，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。共念功德不可思议，愿有缘信士共结善缘！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
以此念佛功德，回向给雅安受灾人民，厦门brt公交受害的民众，愿脱离逝者离苦往生！生者平安康宁！愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之大安乐；愿诸众生远离贪嗔住平等舍。
今天是端午节，首先祝福大家端午节愉快！感谢长期以来对我的关注和关心！今天你若有时间，请加入我们，我们大家一起恭请净念：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”圣号，护国消灾，利生荐亡，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。共念功德不可思议，愿有缘信士共结善缘！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
以此念佛功德，回向给雅安受灾人民，厦门brt公交受害的民众，愿逝者离苦往生！生者平安康宁！愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之大安乐；愿诸众生远离贪嗔住平等舍。
栗亚（li两字都是第四声），男，1977年，出生于安徽。栗子小说 m.lizi.tw我眼下有两场官司，一个是财产纠纷官司，一个是离婚官司，请教大师我能否胜诉。
。。。。。。
1，打不起来；
2，你的人生就要毁在官司上，愿意打，就打去吧。
本人男，31岁（83年生，属猪），姓江，名于才（yucai）。想了解我的事业如何，目前老婆今年一定要买房子，我这边房价实在高，怕买在泡沫顶上，劝说又没用，考虑到以后还要生孩子压力很大（什么时候财运会好。台湾小说网
www.192.tw）谢谢。
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今年住新房，没指望。只看见你忙，看不见你消费和享受，事业，平之又平还没安全感。多修福吧。
weiwe年重庆想请老师看看这几年的财运状况，谢谢
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是个人才，是个做自己事情的命。
不知师父有没有什么偏方治口唇疱疹，我儿子嘴上长疱疹一直不好，看着心疼
。。。。。
儿子性格是不是有点脆弱和急躁，而且饮食上对某些事物不太喜欢有点偏食。栗子网
www.lizi.tw孩子多大？
蒲公英六七株，连根带叶熬水喝；白水煮的鸡蛋，取蛋黄一个不加酱油盐等佐料直接吃。
1，打不起来；
2，你的人生就要毁在官司上，愿意打，就打去吧。
------------那请教大师，我应该怎么办？老婆出轨了，还不同意离婚怎么办？她一直在死拖
去年10月从她手机里发现了她和那个野男人的合影照片，两人的色情聊天记录。自此我搬出来租房子住。11月第一次起诉法院没判离，因为她拿出了流产的证据，法院也没鉴定是我还是那个男人使她流产的。到她单位骂过她，把她的色情聊天记录分发给了她的几个同事，到她父母的小区骂过打过贴过大字报。她还是无动于衷，由于存款和房子在她名下（虽然全部是婚后财产），申请了法院冻结，这个女人竟然通过法院的内部关系解封了一笔18万的存款转移了出去。现在到了第二次起诉的时间，这个女人竟然扬言如法炮制，采用怀孕然后流产的手段，说只要她不同意10年也离不掉。大师说说我该怎么办？我的律师让我再去打几次，制造感情破裂的证据。
。。。。。
1、到她单位骂过，2、把她的色情聊天记录分发给了她的几个同事，3、到她父母的小区骂过，4、打过，5、贴过大字报，6、申请了法院冻结（你申请，不代表法院就得批准通过）“法院也没鉴定是我还是那个男人使她流产的。”法院没有这义务。7、我的律师让我再去打几次，制造感情破裂的证据。
大丈夫，真君子。。。你在暴露她的同时，更暴露出自己的。。。。
不想多说，只重复一句：“你的人生就要毁在官司上，愿意打，就打去吧。”
儿子三岁半了，性格确实如师父所说脆弱而急躁，吃饭偏食，蒲公英熬水好做，只是怕他不喜欢那个味道，不知道能不能加糖，还有就是白水煮蛋的蛋黄我实在喂他吃不下啊，他是只吃蛋白不吃蛋黄的，怎么办啊
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www.xsz.tw。。。。
肚脐，是人体一个黄金吸收通道。将蒲公英熬好的浓水敷在肚脐周围用这个通道输入。随着年龄的增长，肚脐这个通道的吸收能力因人而异，但都会有作用。古代医生对待嘴巴不能吃的药要想输入体，常用这种方式，这个是人先天吸收通道。在道家许多功法里，丹田的其中一个意义便和此有关。
这种性格的孩子而且偏食，一般不容易马上好，这种状态不调整，长久下来孩子性格不够完善，相对脏器运化系统也会不协调。因为五行流转不畅通。
先谢谢师父的详细回复，像我孩子这样偏食，会不会是身体里缺什么东西呢，能不能按照他缺的东西给他补补呢?看了师父的回复有些担心，怕他性格有缺陷，怕他身体会不好，不知道这些该怎么改善呢?是我教育的问题还是单纯孩子身体有问题呢?养个孩子真是不容易啊!
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养孩子其实也没那么难，主要是我们把小孩子看的太娇贵了，我们的长辈们，大多都是一家几个孩子，那可怎么办呀？我也养孩子，孩子不到两岁的时候就开始自己爬到窗台上往床上蹦，中间有大概半米高的距离。再后来拿沙发垫摞起来，自己爬上去往沙发座上跳。四月份还穿着厚衣服，五一刚过天气刚转暖孩子就脱光肚玩水，我的态度就是，适当让他撒野，病了再治；热锅热碗监护下让他碰，烫一下长记性；孩子过分时该打就打，给他点颜色的同时把教育深入做进来，好让他收敛。多带孩子到农村到郊外，让他接触各种事物接触各类人群。小孩子运动是好事情，大人不要怕。我家小家伙就爱运动，所以腹肌很发达。孩子一边玩，大人一边教《弟子规》。栗子网
www.lizi.tw刚开始只会背一段：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”还不到两岁，后来一口气从头背到“。。。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”虽然话还说不清、吐字还不清晰，但这段都背下来了，因为教的时候是24个字为一大句，这么一句一句的教。要让孩子一天不教他背两段，学两首儿歌，他都不自在。要让学习成为生活中非常自然的、不可或缺的、愉快的一部分。
调教孩子，调理和教育孩子不仅要面对孩子的笑脸与他打交道还要学着面对孩子的眼泪，不要因为眼泪而乱了方寸。很多父母都是在孩子眼泪面前放弃了教、选择了哄，其实这个时候是教育的最佳时机，就像烦恼困惑的时候是我们寻求智慧获得解脱的最佳契机一般，很多时候溺爱我们的人总是放弃在这个时候教育我们引导我们反思忏悔和积极正确的解决，而是只忙于解决眼前这个看似大问题的小烦恼，忽略了真正的大问题。
一定要引导孩子热爱运动，孩子运动好了，胃口自然大开，什么都吃，孩子就很少会偏食，偏食会导致营养摄取上的不均衡。孩子缺运动，缺父母放手。
luzhiqiang（二声，四声，二声），男，现居河北承德。1987年正月生
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是为俩月后该属旺季的事业操心吧？
难道是两个月后我的事业会有起色？
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不是，想通过事情核对下盘像。你这是个四不像盘，我有点费力。本来你是求运气预测呢，但我看着盘面像是天气预报。从盘面看你的处境：事情是天不下雨、天不刮风、天上有太阳；但你本人却是像雾、像雨、又像风。就像你自己说的那样：巧合进了一个国企，事情上有工作可干了，但你人却：“对自己的未来无限惆怅，感觉要被一直困在这里。想了很多，要么。。要么。。要么。。”
“我大学本是学文的，巧合进了一个只有工科生才能向前发展的国企”，文科生进了一个只有工科生才能发展的国企，这有多巧合，虽然没看出来，只要你觉得合，那这就是巧。
“要么一辈子工人，甘于平淡，要么找机会离开这个企业，再不行狠下心来读个与这个企业专业对口的工科研究生，可这几个选择都不是轻而易举的，毕竟扔开书本几年了”，要说这几个选择不好下决定，好理解。这几个选择都和扔开书本几年有‘毕竟’关系，有点不甚明白。文科生进入适合工科发展的企业熏陶后，你让我看到了另类文科生的超理解幽默感和另类理科嫁接生超逻辑思维表达方式。
似睡非睡的，现在回帖，也不知道是“不过我更晚”还是“不过我更早”。这么和你说话，只是想善意提醒你，你的确需要好好调整一下状态了。年轻轻的，思维可不能这么混乱，多可惜！
睡觉，睡觉，人有时候就是这样，不知道自己到底是入睡的呢？还是觉醒的呢？明明喊人来灭火，嘴里喊着的是救火；本来要去睡迷的人，说自己是要去睡觉。颠倒的人，觉得自己很清醒；清醒的人惭愧自己不觉悟；觉悟的人，是人是佛
我总是感觉自己心浮气躁做事情犹犹豫豫到头一场空。栗子网
www.lizi.tw敢请先生点拨一二，今会会不会转变
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每一个有上进心的人都不应该抛弃自我完善的权利而放任一种不理想的状态听之任之，更不应该将这种不负责的撒手美其名曰顺其自然。天行健，君子自强不息；水往低处流，人往高处走，这些是自然之道。听之任之的放任怎么能说是顺应了自然之呢？既然来问，说明你是一个有想法的人，一个有上进心的人，我更相信你会做出合理的规划并付诸行动。祝你吉祥圆满！
从没谈过恋爱，家里催了几年感觉妈妈要绝望了，昨天给我打电话说过几年去人工一个小孩吧，其实我自己真是对我是否会有婚姻感到很没底。不过事业还是更重要，想要给自己和妈妈宽裕的生活，想要能开心的生活，现在感觉一直走在悬崖边，压力很大，负面情绪每天每天都在累积，变得爱哭，好像好几年没真正开怀过了，像进入了一个恶性循环，自己也不够努力，也许现在做的事情对我的兴趣点不够。台湾小说网
www.192.tw盼大师指点，非常感激！
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妄念纷飞，满脑子痴心和妄想，你一定不会胖。你就是一个典型的看似在追求生活，其实在被生活的人。对青春，你在浪费；对生活，你在应付。你该有明确的生活规划（不让你细分到每天，起码每个月的哪些时间段具体做什么事情应该要明朗），其次是行动。没有规划的生活，只能是兵来将挡水来土掩，左冲右撞疲惫不堪。希望你能沉淀一下自己，祝愿你早日拥有幸福的生活！
杨qiang，82年生，河南辉县人，男，问业障，养家任重，希望先生能对未来几年运道指点一二。万谢。
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流星赶月明，诸事不安宁；数中多残缺，寻祖酆都城。栗子小说 m.lizi.tw
运气滞衰，家庭来历颇有蹊跷。
liao(4声)zong(1声)xin(1声)男84年。问事业
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查不到事业盘，事业盘空亡。
我养了三只小观赏龟，两个草龟，一个珍珠龟，前段时间有空我会对着他们念楞严经，最近一只小草龟脚烂头烂，虽有涂药不见好转，因为龟小，现没信心会把它们养好（买时觉得龟好养），明天准备给他们念三皈依，现在放生恐怕他们活的希望渺茫，给卖龟的人，其他买主也不一定就能照顾好，这里很少有小河流，怎么办！！！
我该如何处理这三只小龟？我是继续养着还是放生还是？
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善秀才阿派，养了三位才貌小妾，两位美貌出众妾，一位才艺出众妾。阿派有空就对她们吟诗作赋，最近一位才美貌爱妾头上长疥疮流脓，脚下生脚气溃烂。虽有涂药，因妾年幼抵抗力弱而不见好转。现在阿派没信心会把她照顾好，（当时青楼买时，觉得应该好养）。阿派明天准备对这位小妾念三皈依然后送入深山，又恐送入深山后爱妾生还下去的希望渺茫。若是送还给青楼，她现在这种形象，青楼看了也不一定会好好待她，客人来了也不一定会照顾她，应该不会有她好日子过。本地福利收容所又少，阿派很头疼。问我怎么办？
阿派，当初虽是恋其爱妾貌美赏心悦目而附庸风雅纳娶回来，这和看到孤苦落魄生活无依的妇幼老弱心生悲悯领回家收养意义不同。但阿派领回家后，也是对小妾珍爱有加，小妾生病后亦不忍看其殒命夭亡。青枝绿叶美艳妖娆时，钟爱有加而请回家中；如今黄皮寡瘦风韵不再时，甩却没处甩。现如今，真是一半是爱心，一半是弃心。爱无可爱，弃无可弃。听一首水木年华的歌《一生有你》：
多少人曾爱慕你年轻时的容颜
可知谁愿承受岁月无情的变迁
多少人曾在你生命中来了又还
可知一生有你我都陪在你身边
有你，我都陪在你身边。这是一种男女间狭隘的情爱，很多人听了都感动不已。你若不离，我定不弃。升起我们的慈悲心，彰露出我们心灵深处的大爱，你会感动更多。。。。。，尽虚空遍法界，十方敬仰！
vuapai，爱心和理由，是对立的两个面，爱心足够，则没有任何借口；爱心缺乏，则有无数个理由。不抛弃，不放弃，非常好！长期和我保持联系的人都知道，你越是精进，我越是严格的几近苛刻！一定要撑住呀！
岳珍女1987年江西南昌人问家庭成员的健康和自己的姻缘
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视野不开阔，多疑，考虑事情太复杂，反而让自己钻入牛角尖，优柔寡断。啥也不是，还是年轻呀。多长长见识，人就不紧张了，神经就放松了，否则神经一直紧绷会神经质、抑郁的。
、、、、、、人怎么叫你就怎么影响你？如果有好几种叫法同时存在的时候是怎么样的呢？、、、、、、
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通常来说，社会生活中人的名字在应用中是被呼唤的多？还是被书写的多？姓名是被人用来分析寓意的多？还是名字被人拆解成笔画数拿来加减的多？这个比例是显而易见的，现实中的情景，一些伪姓名学又多是以什么方式来操作的呢？
“有好几种叫法同时存在的时候是怎么样的呢？”一个人在社会中生活，是奉献的智慧多还是奉献的体力多？奉献的智慧多，则智慧取得的回报多；奉献的体力劳动多，那么体力取得的回报就多。姓名对人的影响也是这样，哪种方式用的多，哪种方式就对你的影响多，就感召的作用结果多。脑力和体力同时为社会做奉献，那么脑力和体力同时会在社会中取得回报，同样，几种姓名叫法同时存在就同时影响。就像炒菜，放糖出糖味，放醋出醋味，同时放，那就出糖醋味。
语言文字的形成顺序必定是先有语言，后有文字。栗子小说 m.lizi.tw人类语言是动物发声中元素最丰富的声音，因人种和地域差别，语言又千差万别。在各色人种不同语言系统中存在着核心的共性。比如：所有全世界所有人种对母亲的称呼，基本都是“ma”音。这个音是人的基本发音，不需要借助牙齿、舌头、小舌、鼻腔、嗓子、和嘴唇的配合，只要张开嘴把气息吐出来便是这个发音。天下所有做父母的不分人种和地域就将这个人类的基本发音当做子女对生母的呼唤，事实上舒缓的“ma/me”唇音富有亲和力（比如关心问好等：你好吗？可以吗？），在音韵占测法中代表阴亲、直眷、主观、忏露、感恩、温顺等意思。比如羊的叫声：咩咩，猫的叫声：喵喵。发这种声的动物温顺，但发起脾气来就变了，气流就直接从嗓子眼出来从唇音变为喉音了。随着人生长发育，先有唇音，再有舌音，后来是喉音（很多婴幼儿呼吸时听到嗓子眼儿漏风漏气似的，就是因为喉头软骨没有发育好的原因，基本一两岁前都可以发育好自愈）。栗子小说 m.lizi.tw喉音浑厚绵长的人和动物忠厚、真诚、稳重。动物中，比如牛就是这样。在人物中经常形容这种人的话叫做语重心长、肺腑之言。再后来幼儿开始发牙，有了牙齿以后便可以发出牙音和齿音了。发音顺序便是唇音、舌音、喉音、牙音、齿音，平时说的五音不全便是这五音，器乐五音与此不同，分别是宫、商、角、徵、羽。五音分属五行，五行再分阴阳、、、、、、，单音为声，双音成韵，这些都是音韵占测法声音占卜的初期学问。再比如，世界各地骂人的脏话和发情绪的话，基本都是爆破音，像“呸！”这个字一样，发音有力，时间短促。用唇的爆破音代表阳嗔，人会发声；用鼻发出的短促有力的声音表示阴嗔，就像平时听到的敢怒不敢言的嗤之以鼻，或心情不爽的鼻哼音：“哼—！”。心中嗔恨，口中不言，此时人已经不知不觉的鼻息急促了，这就是典型的阴嗔。是药三分毒，阳嗔为药，阴嗔为毒，所以阴嗔对人的伤害远远超过阳嗔。怒火中烧欲扬还抑的状态便属于阴嗔，在面相上，人如果细心，会发现此时，人的鼻孔会比平时张大，人一生气时基本都会不由自主的鼻孔张大。面相来论，鼻子仰孔、漏孔的人几遍挣钱也不会守财，孔为二库之门，十分昂露者谓户门开阔，内无积也，破格。女人如此，克夫。想想看：和气生财，嗔心重的人怎么招财并守财呢？即便前世修福今生富，也终归要财来财去一场空的。女人嗔心重，自己怎么能感受到幸福呢？老公也压抑哪能安心工作呢？女人嗔心再重就会生妇科疾病，甚至不会生子，这一点也不夸张，我遇到很多这种妇女来求子的，话没说几句便明显发现这种人心性难平（其中一个福主是不好怀孕，怀孕了吧，又没次都是宫外孕差点要命，和人谈话的语气从来没好过，态度始终带着敌意，对现实永远不满，心里装满了怨却一直坚定的觉得自己是好好人，觉得老天无眼，命运不公）。话有点说多了说跑题了。
各地域有各地域的音韵特点，又有地域特点的性格特征。小孩子学某地方言，虽不一定把字说出来，却都能把一个地方方言大致上的韵味学出来。比如你虽然不一定听懂粤语，闽南语，上海话等，分别听上几遍这几个地方话后，找人来说这些地方话，你就可以辨别出这是哪里话。是因为听懂话的意思了吗？不是，怎么辨别出来的呢？也许用语言你一时说不明所以然，但你就可以下判断了。这可以说是语言本身无法用语言言说的一种灵魂。语言声音，随着人类文明的进步不断发达；文字书画，也随着人类文明逐步丰富。如果说音乐、书画是语言文字在科学领域的文化瑰宝；那么可以说皇极声音数、音韵占测法就是语言文字在玄学领域的文化瑰宝。
笼统说，不同的语言和文字分别传递与其相应的五行能量信息，用什么名字来称呼等于给贴了一个什么标签、输入了什么能量。这人名叫洛桑，那么听见‘洛桑’这个音，看见‘洛桑’这二字，人就知道是这个人认定是这个人了，那么‘洛桑’二字的音形意能量就作用于这个人。人赋予语言文字能量，语言文字一样反馈与人能量。因为身份的原因，说明的越多、越深入，招惹一些不必要的误会就会越多越深，大致能给你个框框，你只做个适当了解即可。
师父，我自从随喜到现在，除了上周买过一次鸡蛋外，没有买任何荤菜。小说站
www.xsz.tw因为我是长江边长大的，以前非常爱吃鱼，也非常会做，每周至少吃一次鱼，到目前为止一个多月，我没有买鱼。目前因为工作的原因，荤菜还是在吃，但会尽量不吃或少吃。
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你好！有时间能看一下4911楼吗？如果不能做到吃斋念佛，尽量做到吃斋也很好了。祝吉祥圆满！
现在很多法术正规传人都开了淘宝店辅提供开光物品跟各善信结缘宏扬道教道家知识，替百姓消灾祈福，如全真的，正一的，清微的等，梁老师以后会考虑这种宏扬方式吗？
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第一，作为得到正规师承的一个正规法术门派合格弟子的身份和作为一个正规法术门派真正传人的身份是不一样的；物品加持和神佛像开光是大不一样的。传人在功夫和修为所达到的境界要求更高，如果是一位传人出符、开光，必定因人因事才会出手，不会先弄好一堆符，放在那里然后等着人来求取。小说站
www.xsz.tw在正规的法术界，即便只是弟子身份，出符开光等事情也不是这么做的。
张媛媛zhangyuanyuan（122声）女1981年1月7号出生（阳历）求看婚姻会离婚吗?心里很痛。
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单这个外应就真不好。“媛媛”名字看似女爱，女爱，看来你很爱她；都是左右结构，只是左瘦右肥很不对称，这个爱不公平。21855：俩要掰，呜呜！
二姐一好朋友<属于同村经常见面的那种>突然意外溺水身亡,她生前每次见到我二姐都非常友好,所以死后我二姐只要一闭上眼脑海里就会出现她的音容笑貌,晚上睡觉都不敢关灯,请您试着解除她的心病开导开导她好吗?我会把您的话转告给她,谢谢您!
。。。。。
好的，请你试着记住帖子的内容一句一句记好吗？你再把贴的内容转告给她，谢谢你！
1974年，女，yuanming(二声，一声，二声），请问未来一年内我能有好姻缘吗？感情能有好归宿吗？
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不能。
梁老师您好，今年12月份打算参加一个管理部门的考试，现在开始准备中，不知是否能够如愿考上？姓名：wanglin(二声)，1981年，女，现居住地：内蒙古呼和浩特市。还有一个问题，咨询梁老师，按照《了凡四训》人的命运是可以改变的，如果被老师算出来某事不成，是否可以通过放生、诵经、抄经以及改正言行进而改运？一直跟帖获益良多，也谢谢梁老师的教导和指点！给梁老师您添麻烦了，祝您万事顺意！
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好好认真准备吧，能考上。可别因为现在知道将来能考上而骄傲。
是否可以通过放生、诵经、抄经以及改正言行进而改运？通过改善身、口、意三业完全可以改善命运。
口善是叶、身善是茎、意善是根，言行善即口善身善，这是表；意善是本，这个叫善根。父母师长教导我们择善而从，主要是在培养我们的善根，根培养好了，茎和叶自然好，根、茎、叶都好了，这个果才好。父母师长知道人生命运这个因果关系，所以才会从根上培养我们，教育从娃娃抓起就是从根上抓起。善语善行必须在善意这个根基上才称得上真善。放生，要戒杀放生，放生而不戒杀是有漏的。因慈悲而戒杀，戒杀的基础上再继而放生才是大功德；诵经，是礼佛诵经，诵经而不恭敬是有漏的。礼貌就是表面外貌的礼仪，内有恭敬外有礼仪才叫圆满，这个圆满才叫敬礼，在恭敬礼仪的基础上再诵学经典也才是大功德。
该昌不昌祖上余殃，该灭不灭祖上余德。这个相亲就是这样，婚姻幸福有秘诀，月老不肯分明说，小家相亲单相人，大家相人相祖荫，笨蛋相亲相祖产，蠢人就相一张脸。大家相亲不仅仅看本人如何，还要看祖上如何，祖上行善更好，如果祖上不善，主要看本人在这个不善的家庭中是如何做的，然后来决定是否要成就这门亲事。古代尧帝嫁女便是如此，尧帝长期观察觉得舜是个德才超群的大贤人，《史记》记载舜的家庭及舜在家的为人是：“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”真是出淤泥而不染，濯青莲而不妖。亲憎我，孝方贤，这种家庭情况下不见舜的嗔更显露出舜的贤德。于是尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，又考察三年后，尧把帝位也传给了舜。《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始。”舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。历史上评价舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化，一点也不为过。行善行恶，这两种业力都可以改变人生。行善，会让美好的生活锦上添花；行恶，会让困苦的生活雪上加霜。人生是一项大工程，善恶是这项工程中的两种建筑材料，工程质量如何就看材料和施工如何。要拥有美好人生，就要真材实料真抓实干，就要拒绝豆腐渣工程。
人还不错，看好你，好好去准备吧。祝你人生美满！六时吉祥！
现在的确是有段苦恋的。栗子网
www.lizi.tw。。。。。我是不是终身孤独的？如果是这样我以后就不再想感情的事了，说实话感情路一直都很苦，非常感谢
。。。。。
你是终身都孤独的，你是终身不孤独的。感情的路一直都很苦，因为你感情的路一直都不孤独。
自己一心向善，善念常存心底。助人为乐的事情，常做。只是很少诵读经书。自己的人生轨迹，会是怎样的呢？
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学而不做，学的再多但一点不做，只能是一个不务实的把经念歪了的理论家，因为经典上的文字语言都是讲的大道真相，继而教人怎么去做人做事归于大道的。父母教育孩子很多正确的事情让孩子学习、让孩子依教奉行，孩子只是一味的点头：“恩，我知道了”，但却就是不去做，想想做父母的怎么看、怎么评、怎么想？学的意义已经失去了。栗子小说 m.lizi.tw经典教育就是这样，信不如学，学不如做，只有付诸行动了才叫依教奉行。一个善念常存，并常付诸善行的人，我们说他就是依教奉行。依教奉行比相信经教和经教诵读实际。踏踏实实的依教奉行，一步一个脚印，那么，这样的人生轨迹是阶梯形的上升状。
我在实践“依教奉行”，却感觉近几年的生活更多的是不如意。就拿工作而言，一直没有啥好的发展和起色。
。。。。。
说说你“依教奉行”具体的行为，以及工作没有发展和起色的具体情况。台湾小说网
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“自己一心向善，善念常存心底。助人为乐的事情，常做。”和“我在实践‘依教奉行’”以及“却感觉近几年的生活更多的是不如意。就拿工作而言，一直没有啥好的发展和起色。”，这都是你直接给自己言行下的定义和你自己的感觉。人的感觉和事实真相是并不是完全一致的，尤其是自我感觉。
幸福和痛苦，是人的自我感觉；吉祥和凶咎才是事实真相，人们总是沉溺和注重自我感觉，而误会和颠倒事实真相。让我们来了解一下客观的真相到底是什么样的。
昨天傍晚我家猫在院里追一只虫玩，我把猫轰开后发现是一只枣大小的小蝙蝠，只会爬不会飞，我把它用一小块布包上，放在院里相对安全高些的地方，给它旁边放了水，希望大蝙蝠能发现它把它救走。今天早上去看，还在院里缩成一团，看着挺可怜，从网上查到小蝙蝠吃昆虫，就在家里找到一只死掉的苍蝇，用小镊子夹着在它嘴边晃半天，竟然吃了，就是对它来说有点大，吃起来很费事。我在外面又捉了八只苍蝇分两顿喂它，都吃了。我现在有点发愁，显然小蝙蝠还没有生存能力，扔外边就死掉了，要是养它到自己能飞估计最少得一个月，一天吃十几只苍蝇，我就算不怕脏不怕麻烦，但我就得杀好多生了，虽然我肯定不喜欢苍蝇，但这救一命杀好多命，心里有点。。。
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一部分人寻师是为了问道，想要了解人生合于真理大道的吉祥和凶咎，继而做真正意义上的趋吉避凶，如理如法的证悟真理体解大道；
一部分人寻师是为了问利，想要知道生活合于个人得失的利益和损害，继而做个人利益上的趋利避害，患得患失的斟酌算计追求利益。
寻师问道，只有问道才不辜负寻师的真正意义。《道德经》中学道德，德行符合道义；《圆觉经》中修圆觉，觉悟究竟圆满。
挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾，你是求师问道的。而生命和慧命发生冲突的时候，你选择拯救生命还是选择拯救慧命？生命躯体是一座房子，慧命灵魂才是这座房子的主人，房倒屋塌之紧要关头务必以救命为要。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。安顿好了灵魂，房可以重建，有了高尚的灵魂才能再塑辉煌的房子，蓬荜生辉皆因灵性的光芒，这才是真正的相由心生。先代为忏悔，授与三皈。再寻找食物，顺其自然吧。
因为我年纪和家庭情况复杂特殊等原因，有些担心孩子在自己老去后的成长和生活，想尽力为孩子带孩子多做积德向善的事情。栗子小说 m.lizi.tw人生难得，请先生看看着孩子如何，家庭生活和养育中我该要注意些什么才能顺利将孩子引导成人？
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第一点：人生有什么样的背景不重要，背景是别人制造的，而前景要靠自己去开拓。背景的积极意义在于要么善用，根据这个背景设定更有意义的前景；要么不用，不要去抱一个过去的沉重背景向未来的美好前景上加压。强者把不幸的背景做垫脚石踏在脚下，弱者把糟糕的背景栽培成毒瘤还不想割掉。小说站
www.xsz.tw家庭背景原因让你对未来恐惧担心，你多虑了，要用你的智慧把这些自我设置的心理障碍彻底摧毁。
第二点：怎么教育引导孩子。十二地支的顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“孩”字是十二地支的第一个地支“子”和最后一个地支“亥”合拼而成。这个字以十二地支循环不息来象征人的生命延续循环流转不止，亥、子二地支五行均为水，水主智，血脉相连一脉相承，传承的是智慧。《了凡四训》、《朱子家训》、《戒子文》等千古流传的训子家教都是在给后代留下智慧而非其他。台湾小说网
www.192.tw为什么这些家教广为流传，因为留下这些家教的人都是以身作则的人，只有自我实践以身作则的教育才会被人接受。一个人道理讲的好，别人会听，同时以身作则实践道理的人，别人更会听从他的教育。很简单，想要教育孩子什么，就以身作则实践什么，以身作则是最好的教育。
吕常丽，女，1979年，问我与现在的他能走到一起吗，如不能，我啥时能有自己的家
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1，明里三段黑色感情，2，你的身体状况，求子难。
liang（二声）juan（一声）女阴历84年11月13日求姻缘。一直嫁不出去，家里人都很忧愁。
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明知道他的故事里还有别人，我是该帮助争取还是该给出一个评测？
莫等闲，白了少年头，空悲切。
少壮不努力，老大送快递：
头疼啊，疼得受不了，从小到大，头疼都跟随着我，吃药也没什么效果，不知道大师有没有什么好办法?
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难道你是回民？
，“明知道他的故事里还有别人”这里的他是过去的他还是未来的他？过去的他已经分手2年多了。。。所以还请大师明示。
如果争取的是幸福，又不会伤害别人，恳请大师帮忙争取；如果争取的是悲剧，就请大师给我一个评测，啥时候才有自己真正的归宿。
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你和他最后一次有联系是在什么时候？
“难道你是回民？”
“我是汉族啊，这个跟民族有关吗?”
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因为你没有留下姓名姓别生年等信息，我无从查起。只是在定中看了看，看到了一排排的羊群，怎么会有这么多羊群？所以我想问一下你是不是回民
是去年5月初的时候，他和我联系过一次。
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你和他在一起时候知道他和别人是在一起的吗？
刘娜，女，81年生人
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你头疼上来就是一阵子，还感觉疼痛加憋涨，有时先是头晕头闷，让人心烦意燥。吃药也不起特别作用，而且但即便不吃药过上一段时间自己也就好了，好了之后一切如初。是这样吗？
对啊，就是这样，吃药没用的，有时自己就好了，怎么回事啊?
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结合你的盘面，知道定中看到那一排排羊群的意思了：你的病叫做头疼型癫痫，俗称羊羔疯。
啊，不是吧，我可从来没发过病啊，只是头疼，我听说过这个病，这个病不是会抽搐吗，我从来没有过啊
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“你的病叫做头疼型癫痫，俗称羊羔疯。”你听说的的确是常见的一种癫痫，头疼型癫痫是癫痫的一种。你只是一般性的头疼或偏头疼那当然最好了，我只是从盘面组合情况来查属于癫痫状态的盘面情状，希望这个角度能在你的病情在医学诊查和治疗上有一个善意和积极的参考意义。就像黄河，大家在百度图片中一般见到的黄河景象也许一种风景，我下午路过黄河，我看到的黄河也许是黄河另一种景象，我所见的黄河也许对大家深入了解黄河起一个帮助作用。栗子网
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看到的这个地方是黄河沿岸没有开放的地方，水泥道路也是断头的，河沿残缺很大一个口子，不知道是常规性开采黄沙就是这个样子还是怎么回事儿，心里别是一种感受。
不知道我这个病是怎么引起的，曾经受过外伤，不知道跟这个有没有关系呢?
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癫痫病，主因是杀生，也有父母在孕期食用惨死的羊肉而导致儿女患上此病的。
前面大师问我最后一次联系时间，那时我回复说是去年5月份初，可是这两天又有了间接联系，我现在很纠结，请大师评测一下他是不是我真正的归宿？
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很多女福主在感情方面会问我一个问题：“他是不是我真正的归宿？”这个问题从理论和现实两个角度来讲，也许答案不是一个。还没归呢咋就宿了？总不能宿完了想到问归了吧？有问题的感情总是这样，不是宿而不归，就是归而不宿。归宿，归在前，宿在后，才是健康的婚姻。宿了之后想到归，有没有先问自己一个问题：“我是真正要归，还是真正要宿？”归是宿的前提，而宿不是归的前提，不要到最后才发现问题的根源是你要的归，他要的是宿。最后，对要宿的来说是一场误会，对要归的来说只是一场误会，可以吗？有问题的开始，便注定了有问题的结果，有句话叫做：“答案就在问题里。”，看不到问题，自然得不到答案。看清了问题，也就清楚了答案。恶因恶果、善因善果、邪因邪果、正因正果。
想想我从小到大确实杀了不少的小生命，还曾经堕胎一次，阿弥陀佛，真是对不起他们。。。。。。我该怎么做呢?。。。。。。
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可以选择圆满的功德回向！
诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。而不杀为诸戒之首，放生为众善之先。第一戒杀食素，第二慈心放生，那么这个放生功德则比较无漏和圆满。
我怀孕时也曾吃过羊肉，那我的孩子他会不会有事啊?
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癫痫病，主因是杀生，也有父母在孕期食用惨死的羊肉而导致儿女患上此病的。第一个词“也有”，第二个词“惨死的”。为什么说要强调这两个词呢，因为这种情况在现实中查盘遇到过。生活中还遇到过做母亲的怀孕时候吃一种山羊肉，这种山羊脖子下有两个肉铃，后来生了孩子，孩子脖子下面也有两个肉铃。这都是身边活生生的事故，太多的因果事故，都因为保护当事人**等原因无法公开。只能提醒说生活中一定要守好身、口、意，摈除贪、嗔、痴，勤修戒定慧。众生平等，肉食的背后必定是一具尸体，一个命案，食素是健康的生活方式。生活中一个烦恼的生命在想我为谁而活的时候，可能另一个痛苦的死命在思考：我因谁而死？愿大家远离烦恼、解脱痛苦，究竟安乐！
长着肉铃的山羊
deng（四声）ya（四声）wei（三声）1992年女河南新乡人目前在北京。栗子小说 m.lizi.tw。。主要是问一下妈妈的健康还有我的事业与爱情
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1，母亲身体，症在腹内，但我看是病在腰背，你先自己问问母亲是不是经常的感觉腰背坠沉酸疼；2，你的状态，我瞅着一直都是在被生活，你也不是在找工作，看着你像是在慢慢遇工作。
享受好的教育，就是你要比普通教育面对和解决更多的难题，受的教育越好，你面对的难题越大越多，没有这些难题成就不了好的教育；你选择好的教育就是选择解决更多的难题，把自己难题交给别人解决，你就失去了积极教育的意义，因为教育的受益人是你，解决难题是因，教育中受益是果。老师，是引领你的思路正确的向着解决难题去思考的人。
享受好的生活，就是你要比普通生活面对和解决更多的烦恼，过的生活越好，你面对的烦恼越大越多。没有这些犯难成就不了好的生活。栗子网
www.lizi.tw你选择好的生活就是选择解决更多的烦恼，把自己烦恼扔给别人解决，你就失去了积极生活的意义，因为生活的受益人是你，克服烦恼是因，生活中获益是果。老师，是引领你的思想正确的向着解脱烦恼去觉悟的人。
你是一个要烦恼扔给别人解决的人，还是一个要决定自己思想觉悟的人？这个选择决定了你的生活品质。不觉悟，则一切事物都可能给你带来烦恼；觉悟了，则一切事物都不能给你带来烦恼。功课中有多少题目成了你的难题，只是说明你在教育中学习成绩到底有多好。同样，生活中有多少事物成了你的烦恼，只是说明你在生活中觉悟境地究竟有多高。
生活中所谓的缘份，“缘份”既是积极的人发现机会、甚至主动寻找机会、创造机会、然后抓住机会、最终有所成就，对这个过程的谦辞表达（即随缘、甚至主动化缘、结缘、然后惜缘、最终因缘具足果报成熟）；“缘份”也是消极的人遇到机会、或者被动跟随机会、浪费机会、然后错失机会、最终一无所得，对这个过程的借口开脱。任何结果的形成，要么先有因种，再得机缘，然后才有果报；要么先有机缘，继而种因，然后才有果报。只有因和缘同时具足才能使果报成熟。
在你的生活中，可以说你和任何想要的结果都有缘份，积极的人自己决定缘份，消极的人则是缘份决定自己。是缘份不同形成差别吗？人有千般实缘无二别。又可说千种人即有千般缘，成败得失愚智圣凡，万事托言缘份，立时都得自在。一切经书因人说有，何况缘份？缘份，也是因人说有。《坛经》中言：“万法本自人兴。一切经书因人说有。缘其人中有愚有智。愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者与愚人说法。愚人忽然悟解心开，即与智人无别。”
因为我目前是属于培训学习阶段还没有真正在找工作期间有朋友介绍一些工作但是感觉跟目前学习的不是一个方向不是特别合适九月初学习完就要海投简历了不知道能不能找到合适的工作
妈妈最近没有说过腰背疼痛年前有说过但是从今年四月份开始腿不舒服她说像是差点偏瘫一样后来通过按摩好了一点现在还是隔一天按摩一次
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好孩子，你母亲的病，一半虚病一半实病，都在腰部，是虚病后来才成的实病。你还是学生，上面这句话，以后也许你会真正理解，只能说到这个地步。先是年前腰部的实病，忽视了，年后是因为腰部神经压迫而腿部才出现症状。实质病根源在腰。方向弄对了，治疗就省劲了。祝你的母亲早日康复！
妈妈的健康状况，妈妈名字高凤玲，1956年
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一顿饭也不少吃，没有病，有脾气。
一顿饭也不少吃，没有病，有脾气。
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可是她身上不舒服啊，不是这里疼就是那里疼的，这是怎么回事啊?
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回了十三个字，咋不看完最后三个字“有脾气”呢？只看前十个字，你是在追求十全十美。有脾气、嗔怨心重，所以没病却不是今天这里疼就是明天那里疼的。
我小弟就是有先天性残疾，一直以为是我娘怀孕时乱用药所致，没想到杀生才是主因，唉!。栗子小说 m.lizi.tw。。一直以为性格决定命运，原来都是因果
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是的，性格决定命运，善恶业因决定性格，性格是命运的因，也是善恶的果。善恶决定性格的稳定性，性格决定善恶的究竟性。拥有完善的性格本身就是一种福报。通过性格改变命运，那么首先一定要弄清楚什么是性格。不能只表面化理解，要深刻认识性格。很多人想通过改变性格而改变命运，但结果并不理想，因为对性格的理解偏于表面，不够深刻。台湾小说网
www.192.tw认识的不够深刻，改变的就比较肤浅，只是改变了外在的格调风格，而没有改变内在的性质属性，所以成功也流于表面不够究竟，最终自己还是未能解脱烦恼。改变性格，改变格，更重要的是养正性。性格分裂就是格调和属性不统一造成的，注意力放在调整风格格调上很有意义，注意力放在调正本性性质上也很是根本。
性是本性、性质、属性；格是品格、格调、风格，性格是人内在本性和外部格调的统称。内向和外向只是一个人社会活动的风格表现，并不反映一个人内在的善恶属性本质。栗子小说 m.lizi.tw用内向和外向形容性格，只是性格的浅显表述。修养即修身养性的简称。修身，是修改外在的风格、格调，养性是养正内在的清净本性。性格决定命运的本质是修养决定命运。从当下意识状态来看，时刻勉励自己修养提升可能会比时刻提醒自己性格改变会更好一点。你有这样的意识难能可贵！祝你法喜充满！
梁师好！我想帮母亲问下她的健康问题。今年年初母亲就身体不适，而后在家摔了一跤造成手腕处轻微骨裂。这几个月母亲总说浑身没劲儿！望老师解惑！江国华（一声、二声、二声）女阴历1962年
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这个人过日子从不乱花钱，也看不惯奢侈浪费。你报的这名字是母亲的吧，那你本人信息呢？
张（一声）勇（三声）1979年五月初十生人家住沈阳想问问为何从2003年至今越来越不顺
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你要是能不抬杠，一切都好。
想起自己在几年前流产的孩子，孩子虽然很健康但是因为自己身体内有病毒，大夫告知有四分之一的可能会畸形，即便是这一个孩子没有畸形也还会遗传到下一代。看了帖子想到自己在怀孕期间，杀生太多，当时去打猎杀兔子，吃了28斤一条的鲑鱼，还有几百上千年的老鳖，巨大的龙虾，还有很多大鱼，真是因为杀生才导致孩子与我无缘，我该如何做呢？。。。。。。
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第一，先修些功德回向给他们吧。第二，因为阴历7月份也是一年中一个超度的大利阴灵时期，所以早在阴历4月就已经把这个月的专场超度都安排满了。你再寻一下，找下周边一样有功夫可以做超度的师父，愿你的冤、亲、债主早日放下嗔怨离苦得乐！也愿你的生活早日阳光灿烂！圆满吉祥！
江国华（一声、二声、二声）女阴历1962年
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“这个人过日子从不乱花钱，也看不惯奢侈浪费。”是不是这样？因为一切事情都有其根本原因。
你若不方便反馈，也罢。愿天下所有母亲身心安乐！
是的我母亲比较节俭，不乱花钱。就是遇到看不惯、不顺心事情时爱生气！
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“这个人过日子从不乱花钱，也看不惯奢侈浪费。台湾小说网
www.192.tw”是不是这样？因为一切事情都有其根本原因。
直白的来说这个根本原因就是：吝啬。其实，我一直在犹豫要不要把这个查盘的真相直白的告诉你，后来还是选择了先尝试着再慢慢说出来。内心吝啬，不情愿的去打发要饭的，还要在锅内撇最稀的汤羹。吝啬不好，有没有听到有人和小气的人说话：“留着钱买药吃吧”这是一句歹毒嗔恨的话（说这个话的人自然也受嗔恨恶口的相应果报），但这句话同时也歪打正着有其相当的真相道理在其中。小说站
www.xsz.tw吝啬的人，不但所求难得如愿，而且运窒多困苦。欲求人生的一帆风顺，一定要学会布施。
有一个佛陀故事：
波罗奈国有个富翁，名叫日难，生性吝啬，每天不到黄昏就吩咐看门人把门关起来，有人来乞讨，坚决予以回绝。日难有个儿子，名叫栴檀，同父亲一样悭贪。
日难寿终之后，投生为一个体弱多病、被丈夫遗弃的盲妇的儿子，眼睛也看不见。母子俩住在一间破茅屋里，过着乞讨的生活。
盲子长到七岁，学会了自己乞讨。一天，他来到栴檀家门口，正好守门人去了厕所，盲子竟摸索着进入中庭。栴檀看见一个乞丐进来了，非常生气，责问守门人。守门人生怕主人加罪，粗暴地把盲子拖到外面。盲子跌得头破血流，大声哭喊。盲妇循声找到儿子，不平地说：“什么人这样丧尽天良，捶打看不见的孩子！”
佛陀怜悯他们，就来到他们的茅屋，用手抚摸盲子的头。盲子被佛爱抚，顿时双目开明，跌破的伤口也愈合了，而且知道了自己的前生，痛恨前世不知布施，现在才受如此苦报，祈求佛陀开示。
佛陀就为大众说因果法。所有的听众都得到大利益。
收割麦子的时候帮一福主选穴择茔地，当时一家都觉得一般，没什么特别的。近期天气大旱，福主家发现了所选穴地的特别之处。福主家欣慰万分！
远处观看：
局部放大：
周边对比：
那块穴地是不干旱?
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是的，因为是平原地，龙脉不是很好，所以给点了个正穴，因此地气很好。地气是万物生发的温床，《礼记·月令》中便有对地气的描写：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”地气太盛，所以在共同受旱的天气情况下，穴和周围庄稼区别明显，在穴位的花生苗依然生机勃勃，隔着因受旱而格外稀疏的玉米棵，一眼就看出那一片花生苗和周围花生苗长势上的的天壤之别。穴有真假，来脉也有真假，有的不是龙脉是蛇脉，专坑风水师的，典型的龙蛇混杂。栗子小说 m.lizi.tw寻龙，然后才能点穴，其次重要的一环立向，同样的地，向不同后果就不同，所谓分金差一线，富贵不相见。平原地，能够寻个好穴，的确不易，更显宝贵，和大家一起分享一下。福地福人居，如果人人行善个个修福，我相信我们的气候会改善更多，沙漠也会变成绿洲，处处都是宝地。愿人生善念而宝地生金，天降甘露而滋润每一片倍受干旱煎熬的土地和心灵。
wei(四声)xiang(四声）rong(二声）女1978年，上海，问是否还会怀孕，谢谢解惑！
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还会怀孕，但最终是没成人。反思下过去所做，你把该另一半干的活儿也干了。我看你在一些时候又现女相又现男相，可别到最后脖子上也出现类似喉结的东西。
一语惊醒梦中人，可怜之人有可恨之事，谢谢！。。。家庭结构又不完善，就笃信自己还需个孩子才能解决困扰，自己强势，狠逼丈夫。忏悔！
我现在想调服自己的**，忏悔！
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无量天尊！如此发露忏悔，我愿意帮你。用《感应篇》上原话形容你这就叫做：“不合其室，不敬其夫。。。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。”自身本为福薄之人，却又在不断消减自己的福报，躲灾还来不及呢？又哪里去乞求得子之福呢？自己若再不懂种福，即便想方设法侥幸得子。当知因我罪重死有余责殃及子孙，如我所说：“还会怀孕，但最终是没成人。”到那时，一切都成蹉跎。
但，如果能够，希望你可以放生45只鳖，6斤泥鳅。量虽很少，却也并不是要一次放生够这个量，多留意救命机会，赶上了就心生慈悲的把它们救下。日后若能慈心不杀护生茹素解救物命，那不但是自求多福，更是福荫子孙的大善行。祝愿你早日罪障消除！福慧现前！家道昌盛！阖家幸福！
杨亚男，男，1987农历十月初七，云南，问事业
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人很难踏实下来，事业上瓶颈不断不易突破，动荡不稳。你该是面临新的挑战开始新的工作了。
这个名字的音韵归宫本身就犯刑伤，87年的兔炉中火纳音，搭配这个名字的音韵是火刑煎熬，形体小心破相，像颈椎病关节炎这样的说病不是病，但却让人浑身不舒服的症状很容易落到你头上。
我如何可突破瓶颈？什么时候方可安定不在动荡不稳。小说站
www.xsz.tw多谢
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多救人危急之难，多放生将杀之命。多给人一条生路，就是多给自己一条出路，以后的路就越来越宽了。
yang(二声)qiu(一声)na(四声)，女，1983，8.19，问姻缘和工作，谢谢！
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你这感情是游戏还像是赌博，看这局面跟闹着玩儿似的，连你自己都不懂。先是搞不懂对方，后来你把自己也搞糊涂了。你问的应该是感情局，姻缘盘还缺着档呢。
燕至婷女1985看事业谢谢
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我看只是一份不理想的工作而已，你这几年以来是有志难伸。
迷茫的时候是要低头做好自己的现有工作么。栗子网
www.lizi.tw依教奉行，落实到生活中，会不知道具体该做些什么
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是的，穷则独善其身，达则兼善天下：不得志时就修养好个人身心远离贪嗔痴使自己觉悟，得志时希望引导所有人都能够勤修戒定慧而觉悟烦恼脱离痛苦和痛苦因。自觉觉他、自度度他这是三教圣人的大悲大愿。“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
我若安好，便是晴天。这是事实真相，是大丈夫之仁。“你若安好，便是晴天。”这是浮云，是妇人之仁。栗子小说 m.lizi.tw大丈夫之仁是将苦乐安危担在自己肩上，是一种觉悟和使命，自觉方可觉他，对自己对芸芸众生负责任。妇人之仁是将苦乐安危寄托于他人身上，是一种祈祷，虽都是希望吉祥美好，但这里却有一种托付心理。真正做好了自己的事情也就帮助做好了每一个人的事情，人圆满的觉悟就是做好自己的事情，不幸的是：人不能觉悟什么是自己，继而又颠倒迷惑什么事情是自己的事情。所谓自己，这个‘己’一定不偏离自性，否则怎么能叫‘自己’呢？那么偏离自性的‘我’就不是真我，而人往往把这个‘我’当自己。一切和贪嗔痴相应的事情都是偏离人生自性的事情，都不是自己的事情，多做这样的事情只会越做越偏离自性。做这样的事情是为别人做嫁衣裳，最终是水中月镜中花。戒定慧是和自性相应，勤修戒定慧才是做自己的事情。依教奉行落实到生活中，具体的做法就是：时刻修正自己的身口意和自性的戒定慧相应，时刻检讨自己的身口意是否和贪嗔痴相应。诸恶莫作、众善奉行在生活中和我们的每一句话结合、和每一个行为结合、和每一个念头结合，这便是‘依教奉行’在生活中的落实。
刘小卿1986年女测肚子里的宝宝还好么能保住么谢谢大师了已经被大夫打击的不行了
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肚子里宝宝的哥姐喊他玩游戏呢。是你伤害和打击了宝宝，怎么说大夫打击你了呢？
我没有伤害他啊……去医院查血啊嘛的指标都不是很好…值什么的比正常的低的不是一星半点…大夫也说不好……我焦急啊……这是第一胎，没什么经验，我和对象都被吓死了……老公这些天经常偷偷的抽烟……可怜了……他说要是有什么好歹他不能承受……楼主大人明示啊……大夫打击我们的时候说的可是很难听很难听啊……可怜的我们俩都快崩溃了
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“这是第一胎”，这是你第一次怀孕吗？
wang（2声）shuang(3声），89年，女，北京。请楼主帮忙看看我最近工作动向，是去是留，纠结了很久
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是去。
是的，楼主，第一次怀孕，跟老公2012年元旦结的婚，现在，每天保胎，吃药打针……唉第一胎，有什么问题么？
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如果之前从来没有怀过孕堕过胎你身盘上的堕胎婴灵从哪里出来的呢？又为什么要来你身盘干报复你生育呢？那你可真够冤枉的。
1，wen(2声)xiao(3声)ting（2声）81年，女，现在广州。栗子网
www.lizi.tw想问子女和财运。
2，我做了很多不该做的事，我也不知道能不能化解。。。。。。如能，恳请指点解决的方法
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1，要人，结果是没人；求财，结果是没财。最终一句话：人没人，财没财。
2，化解方法：修功德，做回向。
mo（二声）yun（四声）xiao（三声），女，1970年问感情。另，有心向善，该如何做?
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1，难得幸福，感情盘凶星太多，婚姻不好，想要一个婚还不行，姻缘都不到头儿；
2，男方有灾，白虎和病符双加临。小说站
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有心向善，该如何做?恶业和善业都是由身（即行为）、口（语言）、意（思想）的造作来成就。有心向善，那么就付诸行动。像上面帖子中的话：“比如说在佛像面前点一根香、供一盏灯、磕三个头，这说明自己对佛陀并不是口头上的恭敬心。如果什么都不做，光是说“顶礼阿弥陀佛！”这样在他人看来，也有一种不太实在的感觉。”无论是感恩、孝顺、恭敬、忏悔、慈悲、向善等一定要有实际行动，把心愿仅停留在口头上不会有结果。心想事成，是祝福，更是真理。心是福田，想是种子，事是助缘，成是果报。一样的种子，一样的劳作，不一样的收成，为什么？因为田地自身厚薄不同。栗子网
www.lizi.tw这就是很多人都在想好事儿，也在努力，但结果不会成好事儿，根本原因就是心地不同，把想法种在什么样的心田里非常重要，心地清净则杂念不生杂事不起，可专心一意，如田地杂草不生而专长庄稼一般；心念精进则动力充沛，不生懈怠，如田地商好滋润，不旱涝不均一般。田以肥沃为美，种啥收啥；心以厚实为美，想啥成啥，这叫厚德载物。踏踏实实的付诸实际行动，一切都会心想事成的，祝你心想事成！
你说得挺准的，就象天花板里面的小虫子，满头是包眼看蓝天却飞不出去呢。那我应该怎么办呢？
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天花板里面的小虫子满头是包眼看蓝天却飞不出去，是因为不懂得降低姿态。心可以想的高，但姿态一定要低，这时可以说低调是最牛的炫耀。你该踏实，去除燥气，把姿态放低。
平时我也会适时放生，也请先生您提点放生哪些对自己的子孙后辈好？生福德和智慧的，恳切求教
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佛教的适时放生是救命于倒悬之际，放生于将杀之时，我们心生慈悲将其解救，这叫适时放生。适时放生，就是适生命遭难之时，解放其一条生路，而不是适我心血来潮之时、或闲暇之时、或有所求得之时，若是这样的适时则功德极微。适时放生是四弘誓愿其中一愿的实际行动，这一大愿就是：众生无边誓愿度。慈悲和智慧，或者说善根和慧根，都是我们自性中本具的。自性众生无边誓愿度，自性众生谁来度呢？自性众生自性度，是我们的自性慈悲和自性智慧在度脱自性众生，这样的适时放生功德殊胜！人将获得无上福报。一切功德善行非从自性出发，功德甚微。用我们的自性慈悲和自性智慧来度脱自性众生，这才叫诸功德中放生第一，这才叫救人一命胜造七级浮屠。人的修为不同放生的功德大小就不同，举个最通俗的例子，人的厨艺不同，所做饭菜的色、香、味、形、养、意等则不同，为什么请厨师、或亲自学习厨艺，因为厨艺越高所做的饭菜质量越高、各方面价值越大。境界修为越高，放生的功德则越大，提升修为，放生的意义和功德才更加殊胜！你对放生的认识越深刻，意义越大，功德越大。殊胜的功德不仅仅是利益子孙后代而生福德智慧、端正有相之儿女这么狭隘，功德无量，则获福更是无量。
这事不说是我冤枉吧，也确实有点难以接受……紧急避孕药，还是避孕阶段，怎么就有胎了呢？还有婴灵！上了那么久的学（我说这话没有别的意思），我觉得那只是个细胞啊，不是生物学上的人啊，堕胎杀人，不存在的事啊！……看不到他们，怎么对他们好？怎么才能化解他们的仇恨？我就不明白了，那么多堕胎流产的婴灵不去找她们，怎么偏偏我的无心之过就惹的她们这么仇视，惹来报应呢？
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www.xsz.tw。。。。第一，婴儿是怎么入胎的，佛陀在《佛说入胎经》中说的非常明白。现将其中一段摘录翻译白话如下：
佛告难陀：“虽然有个母体，但是有时候能够怀孕受胎，有时候不能。究竟怎么样才能进入母体受胎呢？假使女性的经期过了，又正好是排卵期，这个时候，父母两人动了**，进行房事，而准备投胎的中阴身恰好现前，这就入胎了。中阴身的相貌有两种：一种形色端正，一种容貌丑陋。转生地狱的中阴身，容貌丑陋，就像烧焦的、扭曲的木头；转生为畜生的中阴身，形色就像烟雾一样；转生饿鬼的中阴身，形色就像水一样；转生人道、天道的中阴身，形色是带著金黄色的光；转生色界天的中阴身，形色鲜白；如果转生无色界天，它的中阴身就看不到了，因为无色界本来就是没有形相的。小说站
www.xsz.tw这些中阴身，有的是两只手、两只脚；有的是四只脚，或者很多的脚；也有的是没有脚。随着每个生命先前所造的业因，应该转生到那个业道，这个中阴身就会呈现那个业道的生命的影相。如果转生天上，中阴身就头朝上的上升而去；如果转生为人、畜牲、饿鬼，中阴身就横行而去；如果转生地狱，中阴身就头朝下的向下而去。中阴身都有神通，可以乘空而去，犹如天眼能够从远处观察到即将投生的地方，这时如果有个女人的排卵期到了，她就可能会受胎。有的女人或许经过三天，有的或许经过五天、半个月、一个月，甚至过了很久才排卵。有的女人，身体不好，多有辛劳，容貌丑陋，没有良好的饮食，虽然到了排卵期但是很快就结束了，就像在干燥的地面上洒水，一下子就干了。有的女人，身体健康，常受安乐，仪容端正，得好饮食，排卵期不会很快结束，就像在湿润的地面上洒水，不会一下子就干了。什么情况不能入胎呢？父亲射了精，而母亲当时没有排卵；或者母亲排卵时，父亲没有射精；或者精子卵子都没有释放，这些情况下都不会受胎。如果母亲在经期，或者父亲的生殖器官有疾病，或者两者皆有，也不会受胎；如果母亲有生理方面不能受孕的一些病症（经原文有很多举例病症，这里不累举），也不会受胎；或者父母尊贵，而中阴身卑贱；或者父母卑贱，而中阴身尊贵，这样也不能受孕成胎。台湾小说网
www.192.tw如果父母和中阴身都尊贵，但是业缘不合，那么也不会入胎。如果等着入胎的中阴身，没有碰到男女的房事，那么也无法受孕成胎。
原经文摘录如下：
佛告难陀。虽有母胎有入不入。云何受生入母胎中。若父母染心共为淫爱。其母腹净月期时至。中蕴现前。当知尔时名入母胎。此中蕴形有其二种。一者形色端正。二者容貌丑陋。地狱中有容貌丑陋。如烧杌木。傍生中有其色如烟。饿鬼中有其色如水。人天中有形如金色。色界中有形色鲜白。无色界天元无中有以无色故。中蕴有情。或有二手二足。或四足多足或复无足。随其先业应托生处。所感中有即如彼形。若天中有头便向上。人傍生鬼横行而去。地狱中有头直向下。凡诸中有皆具神通乘空而去。犹如天眼远观生处。言月期至者谓纳胎时。难陀。有诸女人。或经三日。或经五日半月一月。或有待缘经久期水方至。若有女人身无威势。多受辛苦形容丑陋无好饮食。月期虽来速当止息。犹如干地洒水之时即便易燥。若有女人身有威势。常受安乐仪容端正得好饮食。所有月期不速止息。犹如润地水洒之时即便难燥。云何不入。父精出时母精不出。母精出时父精不出。若俱不出皆不受胎。若母不净父净。若父不净母净。若俱不净亦不受胎。若母阴处为风病所持。或有黄病痰癊。或有血气胎结。或为肉增。或为服药。或麦腹病蚁腰病。或产门如驼口。或中如多根树。或如犁头。或如车辕。或如藤条。或如树叶。或如麦芒。或腹下深。或有上深。或非胎器。或恒血出。或复水流。或如鸦口常开不合。或上下四边阔狭不等。或高下凹凸。或内有虫食烂坏不净。若母有此过者。并不受胎。或父母尊贵。中有卑贱。或中有尊贵。父母卑贱。如此等类亦不成胎。若父母及中有俱是尊贵。若业不和合亦不成胎。若其中有于前境处无男女二爱亦不受生。
神识一旦入胎，这颗小小的受精卵已经不单纯是生理细胞的组合，它同时和合着意识方面的活动。一个新的生命在母体里形成了。这颗小小的胚芽，照佛法的分析、归纳，已经具备了我们这个世界的生命的五种要素：色、受、想、行、识。 在色、受、想、行、识里面，“色”是指物质、生理部分，看得见的，譬如胚芽的细胞、组织。其余的，“受、想、行、识”是看不见的，属于精神、意识层面的，我们可以把它一起归纳为“名”。于是，佛法就把胚芽、胚胎这段生命，拢总叫为“名色”。也因此，中阴身入胎，进入受精卵这个过程，在“十二缘起”里，就称它作“识缘名色”。
第二，面对看不到的被堕胎灵，因为看不到，所以无法对他们好。试想，假如我们经常在外工作，时常看不到我们的父母、我们的爱人、我们的孩子和所有我们关心的朋友，如果我们是那么诚挚的爱他们，我们是不是就无法对他们好呢？如果他们因为自己而受伤害心生嗔恨怨我们，我们一定有方法化解这个怨恨。因为我们不一定可以解决所有的问题，但我们对所有的问题都一定有解决的方法。如同医院不一定可以治好所有的病症，但对所有的病症都有相应的治疗方法。医院太平间做什么用的？就是为尽力但却无力回天准备的。以什么态度来解决是一个话题，能不能解决掉是另一个话题，重要的是我们面对的态度要端正。
第三，莫道他人打胎无报应，我们自己打胎受报，深受其报尚不自知，我们又以何智慧观察他人知他人打胎无报应呢？因果报应、事实真相不以我们的知见颠倒而颠倒。
我现在的任务是好好学习，孝顺父母，认真持戒忏悔。栗子网
www.lizi.tw看住每时每刻的念头，提醒自己保持正念，多多行善积累福德。虽然出家是从小的念头，也很希望有一天可以，不过，现在知道，只要真正发起菩提心，那么在家和出家不必用分别心看待，也许我现在只要行善积福，至于出家还是在家，以后哪种身份能更方便的利益他人，那就哪种身份吧，由佛菩萨替我决定吧。此外，弟子净信想为印经书出一点力，不贪功德，只希望更多的人得到善知识，为他们减少点生活的烦恼，升起善念，因为还是学生，所以也出不了多少大的钱，但知道您在乎的不是金钱的多少
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第一，“我现在的任务是好好学习，孝顺父母，认真持戒忏悔。”对。作为学生，父母供我们学习，一定不要让父母失望，不可以辜负父母的养育之恩。健康快乐的成长，把学习搞好即是对自己负责也是对父母负责。发菩提心度脱众生，胸怀大慈大悲之大愿，这是软件；有真功夫扶危救难，拥有大雄大力大智慧，这是硬件。用道家的话说愿力和能力协调统一就是一阴一阳之谓道，愿力大但没有相应的能力也不行，空悲叹，比较悲剧的就是端午节的来历；能力大但没有慈悲的愿力也不行，即便有翻天的本领但也是孙悟空逃不过如来佛的手掌心。若没有相应的功夫和能力，善心悲愿很难落到实处，会让一个人呼吁的很累，因为一个道理呀：人微言轻。不是我们呼吁的不对，而是自我分量太轻，不能够引起众生足够的重视而猛然回头警醒、忏悔改过。慈：是与乐，悲：是拔苦。给予众生快乐，称为慈；拔除众生之痛苦，称为悲；二者合称为慈悲。台湾小说网
www.192.tw修行，不仅要心怀慈悲，更需要身怀绝技，因为扎实的硬件是实现卓越软件的基础。把学问搞好，能力提高，就是把硬件打造坚实。四大菩萨的表法就是：大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤菩萨、大智文殊菩萨，代表佛法教义的悲、愿、行、智。悲愿是大海，行智是高山，以行山填愿海，这是菩萨的精神，大悲大愿，是靠大行大智来实现的。作为学生，一定要踏踏实实按下心来把学习搞好，这是敦伦尽分的本职工作。
第二，出家还是在家，那种身份更方便利益他人，一切由天定。小乘修行，可以认为我命由我不由天，因为这个时候有人我之分，物我之见。这个端正的态度重要意义在于，自身找原因，不怨天尤人，正确的认识祸福无门惟人自召，一切都由我自做来还自受，对戒除贪嗔痴而自觉自省和自求多福很有帮助。大乘修行，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无人我之分，物我两忘。已经没有了我执，只是为方便而说有我。既无我，也就无‘我命’之说，更没有‘我命在我’之说，一切都是‘天’定，“天”是什么？天是真理、是因缘果报。这个受报之身的‘我’根本就是一个假我之象，又有哪个真修行人会执着此身呢？若无我执，则不生我贪，不生我贪，则不起我嗔。“遇逆境随恶缘，无嗔恚业障尽消；遇顺境随善缘，无贪痴福慧全现。”净空法师说的很好。这个‘我命由天不由我’是在‘人定胜天’的基础上。‘人定胜天’的‘定’是戒、定、慧的‘定’，是大智慧的定，而不是‘一定’的‘定’。你还是学生，把学习搞好的同时能够保持自己智慧提升而愿不退转，就难能可贵了。小说站
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第三，把更多的精力放在学习功课上吧，即便你已经有一定的自身经济能力，此时出资助印经书还有诸多不便。以后吧，日后走出校园走上社会成为一个完全的社会人，此刻不是拒绝，是建议，我非常欢迎你的随喜助印！现在先随喜你的无上发愿功德！
善有半满，和财物没有关系，和发心有关系。看《了凡四训》中内容：
“从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要送些钱给寺里，可惜身上没有多的钱，只有两文钱，就拿来布施给和尚。而寺里的首席和尚，竟然亲自替她在佛前回向，求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的银子来寺里布施。但是这位主僧，却只是叫他的徒弟，替那个女子回向罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大？就问主僧说：我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我回向，不知是什么道理？
主僧回答她说：从前布施的银子虽然少，但是你布施的心，很真切虔诚，所以非我老和尚亲自替你忏悔，便不足以报答你布施的功德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心，不像从前真切，所以叫人代你忏悔，也就够了。这就是几千两银子的布施，只算是半善；而两文钱的布施，却算是满善，道理在此。”
“知道您在乎的不是金钱的多少”，对。钱只是一个介质，物也只是一个介质，学过《弟子规》都知道：“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。”属于自己的财物尚不可吝啬，不可太重财物，属于别人的财物更不可悭贪，人不贪恋财物不被财物牵绊和束缚便会减少招怨，幸福指数就会提升。我提供的只是一块福田，要不要在这块福田种福修功德，那是福主的事情，金钱的多少我更不会在意。对于福主来说，我能做的也只是在福主种福田的时候劝导尽量端正态度（如果是半善，尽量把它化为满善，将善愿善行圆满），然后亲自代为忏悔、回向，和对其无限的祝福。很多人希望自己的生活吉祥圆满，祈求愿望达成，希望我代其做功德回向。毕竟巧妇难为无米之炊，有功德才有功德回向，所以才有这样一块福田存在。
富而不仁终归贫，貴而不义到底贱。如果一个人找你求办他自己的事儿都一毛不拔十分吝啬，更别说真诚的主动出钱来行善做功德帮助别人了，连公平都没有，还期望他去奉献，有点要求过高。这样自私自利不考虑别人，心里只有自己的得失，这是胸无大志。得道多助失道寡助，道是不自私，善心的人不自私的人总是特别容易获得别人的帮助。自私自利的贪欲大、执著心大、争强好胜心大，那不叫志气大。“志”为上‘士’下‘心’，士子之心为志。读书明理忧国忧民有文化有觉悟这样的士子之心才叫志。“弟子净信想为印经书出一点力，不贪功德，只希望更多的人得到善知识，为他们减少点生活的烦恼，升起善念”，没有自己个人的得失，只有善心悲愿，难能可贵。学生士子，此时经济条件不会太佳，但人穷志不短！真正的有志不在年高，无志空长百岁！学校有你这样的学生是学校的骄傲，社会有你这样的栋梁，真是社会之福！人是有志气才会有出息，‘息’是止息、停息的意思，出息就是打破止息，突破局限，从平息状态走出去脱颖而出更上一层楼。人生的坎坷总是难免，但有志气的你将来一定有出息！我看好你
先好好读书，等走上社会以后，相信帖子里张贴的善书中会有你出资的部分，公共印经账单不久会出现你发心的善款金额，祝你身心健康！学业有成！
将账单截成两份放大：
大师，我父亲叫三声hong二声qing四声1950年阴历2月16。我们家邻居，这么多年就和我们家一直吵架。总是一点一点的挤我们家的土地面积。早些年吵。中期有几年不吵架。如今，他们俩的儿子长大了，就总想要扩张地盘，总是找茬吵架。我父亲如今岁数大了，打架也不能打，吵也吵不过他们。他们俩（这估计是打错字了，是想说“他们家的人吧，打成他们俩的人”了）的人都不讲理。昨天我回家，又吵起来了。我父亲有时候都有杀了他们家人的念头。 大师，我想问问您，我们家人从未做过损事，为什么我父母这么多年不得安宁？他们家人伤天害理，为何没有报应？我父母什么时候能安顿下来，过上舒心的安稳的日子？对于邻居，他家会有好的果报吗？我该如何呢？
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对你印象很深刻。
最下面有曾经和你的沟通提要。无非前世你打他，今生他打你。冤冤相报何时了？莫说他家伤天害理为何没有报应，父母多年不得安宁又岂不是报应？是不是伤天害理，《感应篇》中讲：“愿人有失，毁人成功。”就是伤天害理。不损怎有杀念？恨就要杀，这个道理说的过吗？又怎不是伤天害理？欲知邻家有无好果报，先看看自家可有好果报。自家若是讲理人，起码还有个居委、村委可以去讲理协调去，再不济也有个法院可以讨理去。万不可轻举妄动，得饶人处且饶人，与人方便与己方便，忍了自安。
1，简历没问题，为什么长达几个月的时间没有面试机会,
2，“命”和“运”对比个人努力到底孰轻孰重呢？
3，在现公司骑驴找马，没想到这驴一骑就是一年多，先前是我准备不足，错失机会，责任在我。台湾小说网
www.192.tw可今年包括思维方式和必备的工作技能都准备好了，但是却连一个面试机会都没有。这两年在事业上基本是一事无成，陷到现在这个公司坑里无法自拔，这到底是为什么呢？我个人原因的部分打上补丁了，为什么还是不能拨云见日呢,
4，怎样通过自身努力去化解呢？
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一，估计你自我觉得没问题的简历内容就是：1，个人基本信息说明，2，教育与工作履历陈述，3，自我介绍，个人能力和优点解说，如果有4，那就是如果你到了公司你会怎样怎样发挥你的优点之类。栗子网
www.lizi.tw另一点：你在简历制作上很用心。如果以上不幸被言重，那这份简历存在的问题糟糕透了。
二，什么样的个人努力，生成什么样的命运。命和运是个人努力的儿和女，你说做父母的和做儿女的孰轻孰重？只能说子不教父之过，而且，如果你不断的被儿女愚弄，说明你做父母做的太有失教育。一样的道理，如果你不断的被命运愚弄，说明你做努力做的太偏离方向。儿女调皮有问题，除了不懂事的孩子会和儿女计较是非，成熟的大人都会沟通父母解决儿女问题。栗子小说 m.lizi.tw一样的道理，命运坎坷不顺利，除了很幼稚的朋友会怪命运风云变幻，智慧的福主都会改进努力达到命运顺利。
三，事业上一事无成，我觉得你事业成了一半。为什么这么说呢？因为你想做的事没做成，不该造的业却造成了呀。事儿成的不多，业造的不少，所以说事业成一半。老板想着给公司招个千里马让事业腾达，你更狠呢，直接把老板公司比成是驴。“陷到现在这个公司坑里无法自拔”，你是公司股东合伙人吗？被套牢不好抽身？还你是赖在现在这个公司里做一天和尚撞一天钟得过且过？若他山有比这山高，有好的出路，你看你无法自拔不无法自拔。你拔腿就走的时候，不敢想象你会不会替老板想着把工作交接好，这样既是对自己做人做事负责任也是对公司负责任。用这个“陷”字，你工作态度是积极投入创造还是消极怠工应付，可能会个人一种判断吧。“到底是为什么呢？”是因为你想为点‘什么’吧，为了这点‘什么’你才英雄竟折腰吧。“我个人原因的部分打上补丁了，为什么还是不能拨云见日呢,”因为是窟窿上面摞补丁，补丁上面摞窟窿，而且窟窿更大。伤口上面粘胶带，但胶带不是药，看上去是能覆盖伤口而已，但不能治疗伤口，只会动了胶带把伤口撕得更大。因为你的这些说明，让我看到了你身上存在的更大的窟窿。我现在不是在你伤口上撒盐，而是撒三七粉，专治跌打损伤、胸痹绞痛、瘀血肿胀。服不服，我就不管你三七二十一了，补丁不如补救，我不想给你补丁只想对你补救。
四，以思想的觉悟和智慧来化解，比以事情的以新代旧化解会更彻底。用事情代替来化解，也许能管一事，但也无非以虎驱狼，长期选择这样的事情方式来处理烦恼，最终必定是养虎为患被虎所伤。烦恼不见得减少，但事情却越来越多，这种行为方式叫疲于奔命；用思想觉悟来化解，能管一世，究竟的治标治本。长期选择这样的觉悟方式来对治烦恼，终究会觉悟圆满，能圆满解脱，这个修正过程叫做修心养性。疲于奔命和修心养性，哪个自在？
zhang（一声）wei（二声）jin（三声），男，1984年。台湾小说网
www.192.tw现在是我最艰难的人生抉择时刻，有着一份还算不错但自己并不喜欢的工作，今年考上研究生，内心想出去读书，可惜单位领导不让我出去读书，遂有辞职之念。但是家里人都不同意，毕竟还有房贷。
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不要工作要读书，工作问题会成为你一个小小的遗憾；不要读书要工作，读书会成为你终生的大遗憾。趁文昌星还没落，如果听我的建议，就去读书。
李（li)琳(lin)，女，结婚一年多，88年的，想请教我们的婚姻还有的救吗？
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他之前，你有别人；你之后，他有别人，始乱终弃的婚姻局。一个不自重，一个不自爱。上世冤家今生夫妻，原本俩人美好的感情也仅半年而已。命自我作还来我受，万般皆由命，不好耗也得耗，过了明年，尘归尘土归土。栗子网
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张志通男（阴历）准备盘下一个店面，问财运。
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你想做的定位偏高，但周边环境不行，杂。不看好财运。
上辈子我们是有多大的仇恨延续到这一辈子还要互相折腾。就没有解决的办法嘛？不能就这样像普通夫妻平凡的过下去嘛？还有我老公6岁之前是在外婆家养大的，6岁回来之后听他妈妈说至今只叫过一声妈妈爸爸，这难道也是上辈子的恩怨导致现在的家庭关系嘛？我们一个大家庭的关系真的就像陌生人一样？
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互相折腾的的意义在哪里？夫妻俩玩过打牌吗？第一，两口打牌为什么？夫妻间的对弈和折腾只是游戏方式，游戏的目的是为了调节无聊获得快乐，而不是制造无聊获得痛苦。第二，俩人玩儿的时候有别人在旁边帮忙洗牌还是通常自己俩洗牌？两人制造的对弈制造的折腾，最好的方式是两人自己消除。小说站
www.xsz.tw而且，能够把把起到好牌的高手，绝对是一个洗牌高手，牌打得漂亮不漂亮主要就看你牌洗的漂亮不漂亮。第三，一般洗牌的规矩是什么？谁输谁洗牌对吗？如果你想继续把牌打下去，愿赌服输，输家有义务收拾乱摊子把牌洗好，同时让洗牌也是给输家翻身的机会。要么别玩这种有对手的游戏，始终服从和拥护支持对方，和他站在同一立场。第四，夫妻间打牌的乐趣不在输赢上，在打牌的过程中，无论你起到什么牌，都要开开心心和对方打下去。牌风如人，抓到好牌别耍大牌，好牌在握，多照顾对方感受；抓到坏牌也别甩牌，那说明对方手中抓着好牌呢，好好陪着打下去，如果爱他，你看着他打的开心你就开心，不是吗？一个注重对方感受胜于注重自己感受的人才懂得什么叫爱。最重要的：把夫妻间对弈只看做游戏，那么再惨，输的只是游戏，而不是人。把夫妻间的对弈看做战争，那么这个人输定了，因为不懂逢场作戏，刚开始便把自己输给了游戏。第五，不要忘了自己手中的牌，总操心关注着对方手中是什么牌，会怎么出。只要清楚了解自己手中的牌，就知道对方手中是什么牌。了解自己有多清楚，你才能够了解对方有多清楚。让对方怎么出牌，还不是取决于你怎么出牌。夫妻间，不要总是窥视对方，要懂得握好自己手中的牌。第六，你这么出牌，不一定对方非得那么接牌，有时候人会不按套路出牌的。你引导对方如何，不一定对方就会如你所愿，但你一定要机智应对。怎么出招看你的水平，接招是对方的事，你出招一定要出好了，别你一出手让对方很难接招。第七，如果你只是为了自己高兴自己爽，一旦你手中握了大猫小猫和炸弹一手好牌，那么一旦抓住机会轮到你出牌，你只管连轰带炸将死对方即可。如果为了对方，即便你手中握着王牌，你也要假装忘了手中握着王牌呢，故意把炸弹拆开来用，又显得糊涂大意了，对方会感激你的。如果你昏了头只为了自己一时的爽快，一旦你手中握有老公任何把柄以为有王牌在手都想要审批斗争他一番，让他乖乖服输。那么接下来，就轮到你老公要洗牌了，但极有可能是洗手不再陪你玩了。能否做一对普通夫妻，是两个人的事情。作为你个人，你只能做好一个普通妻子的本分，永远只要求自己，不要去奢望要求对方怎么样，对方能否像你想的那么合拍在于你的引导。你觉得这个家庭成员关系是否像陌生人一样不重要，你做到和每个家庭成员就是和睦的家人关系才是最重要的。你做到了，你再来看这个家庭关系，绝对不是这个样子。
即便这个家庭成员个个都有问题，但出现在我跟前的是你，我只能指出你改进的地方。就像推拿按摩，我只能对来者推心置腹做有益健康的推按，按到你身上后你是疼是痒是酸是麻还是舒服，一者在于我的手法是否恰当，二者还在于你自身经脉是否通畅，痛则不通，通则不痛。作者:河山听韵提交日期:2012-08-0808:43
前后两个宅基地盖成了一个院，所以显得略长一些，并且没有都占了，前面就是南边还余出6、7米长，没盖，能看的出来，就是俩个宅基地的量，只占了一个半左右吧。小说站
www.xsz.tw爷爷跟父亲身体不太好，问楼主看下哪里问题!
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大局：男人绝女人伤，不坐轮椅炕上躺。细论：这宅子主人丁不旺，香火上多是一脉单传，若有女儿出生，一般女儿会比儿子晚几年，不低于三岁的差距。女儿遭殃，和男孩年龄距离越近灾殃越大。老母亲肝胃不和，情绪不好。男人执着，男主人和女主人年龄一般也会相错开来，起码3岁以上，出积液病寒气病，下半身活动不灵。这样的宅子，3代之后，香火延续上比较紧张。（大家以后不要贴这种图片上来，风水属阴，空谈无益，受其阴伤而不自知）
抱着他把我惹生气了，我也要让他不好受的想法。如今看来，我错太多……师傅，我想说我现在改还能挽回我们的婚姻吗？我一步一步来，可以吗？
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贪、嗔、痴是恶业的根。这里关系到嗔，咱就谈谈嗔。心里生气不爽但不想或不能报复别人、伤害别人，只是独自受气，这时候的嗔叫做“怨”。当气受够了，继续发展的话，怨就要变成恨了。心里生气不爽而想要去报复别人、伤害别人，这时候的嗔叫做“恨”。瞋心重的人，凝眉紧锁，所以长期嗔怨的话，这种人眉间距离都会很窄。仔细观察身边的痴男怨女，看看那些心胸不够开阔的人是不是眉间距也很宅。看看那些眉间距离宽的人和眉间距离窄的人，胸怀度量上是不是有很大差异。常听《枉凝眉》常看《离骚》，人就会聚集这种嗔怨的能量。不但要志存高远，还要胸怀宽广。“怨”是一种自杀性质的恶，这种自作自受的恶，往往会被人错误的当做美德而夸赞表扬、暗中鼓励而错误的培养。屈原就是其中一位，这名字叫的真冤屈真不吉利。嗔的五行属火，忠孝在五行上属土，不能尽忠尽孝泻火气时，嗔火不息继续燃烧下去无法控制时，火就要克金了，这人不是非伸张正义不可就是要行极度不义之事了，因为五行中金主义，旺火必克金。栗子小说 m.lizi.tw咱们知道给急火攻心怒火中烧的犯罪分子，做心理工作时，谈金钱利益可能不好使，因为火克金，在旺火面前这点金立刻焚化，不足以化解怒火。但谈到家中老人时一般容易沟通，能让嫌疑人泻火放松，以孝土泄怒火，效果很好。很多罪犯都是谈到家中老人时放下武器放弃抵抗的。火旺金受伤，很多急火攻心的人，瞬间咯血，就是心火骤升克了肺金肺出血而致。火骤升，亟需木来补充，所以呼吸变得急促，肝亢而面部瞬间变红，因为呼吸为风属木、肝属木，火旺木焚。所以火大的人，一般不但心肺不好，而且心肝也不好，生气不但伤心，而且又伤肝还伤肺。肝肺两伤的心必重伤。屈原的一腔怨火最终是被水克掉的，给自己落井下石投河自尽了。任何五行，旺到极致的时候，只可泄不能克，就像丛旺的八字格局不能受克一样。这也就像自尊心极强的人不敢说教一样，说轻了听不进去还嫌烦，说重了就要顶撞，最好是让他自己碰碰壁吃点苦头消消锐气，别人不用说而他自己就会好了。恨属火，惊属水，水克火，发火的人，吓一吓他火就压制住了。但火大的人，不能吓，会吓傻吓神经的。就像中暑和极度炎热的人不能被凉水直接冲击一样，会激出大病要命的。中暑，失血、或失水过多浑身如火中烧口干舌燥的人，在这个时候医生也只是仅仅可以拿沾水的棉签擦擦嘴唇，如果一瓶水直接下肚甚至一口水猛然下肚，便极可能出人命，道理也是如此。
你现在已经猛然醒悟了，下决心改那就一步一个脚印踏踏实实彻底改变着吧，完善自我利人利己，这是功德。这叫我若安好，便是晴天，前面说了这是觉悟是事实真相。你以前那是：我若不安好，谁都别想好，还觉得自己委屈，这是怨气大气昏了头迷惑颠倒。自己要修好和别人什么反应没关系，不一定非得别人好了自己就好，说做人说十八圈儿回来，还只是说做自己而已。成事在天，谋事在人，做人很重要。人有没有做好自己知道，事成不成天知道。医院从来不给病人打保票一定能救活，越是那些大医院还另外准备了太平间在那里等着，人生病了还都要送到里面去，这就是态度端正。能不能救回是一个课题，那是专家来研究和攻克的，关于命运，专家最后给的结论是：我命在我不在天，人定胜天；要不要救治是一个问题，需要自己冷静思考的，请你三思。事情怎么做，结果如何，这都是我们内在自己做人如何引发的外在反应。要如何做事是根据我们要如何做人而定的，不能颠倒，不能变成如何做人那得看如何才能让事情达到目的而定，这就失去自我主仆颠倒了。我相信你是一个有主见有智慧的人，只要愿意改变切实改变，何必寄望《来生再续缘》，何必傻傻的期待“来生再续缘，与你赴红尘，繁华落尽只愿比翼双飞。”自不必怪苍天戏弄人间，如梦如烟；我们是《人在旅途》，就应该“从来不怨命运之错，不怕旅途多坎坷”，一步一步来吧。命中拥有一枚蟠桃，但懂得因缘相续的道理做到惜缘修缘的人，会把它变成一片桃花园、一座蟠桃园。不懂得惜缘，只能享受一时片刻的口腹之快。积极的人生不能仅仅是随缘浮沉，更要懂得结善缘、惜善缘、修善缘。
我看现代人所宣传的孝的标准与封建社会的标准有很大的差距，一些现在认为是孝的行为在过去只是正常的应当的。台湾小说网
www.192.tw请问，是现代人孝的标准降低了吗？是不是时代、环境的变化导致评定标准因此改变？既然是末法时期这种改变是向好还是坏的方向发展？
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百善孝为先，善的标准低，孝的标准必定是先低，孝是一个感测器，这就是一叶落而知秋。落叶归根，这个根就是人心，这个根源在于人心。挽救人的善心，务必要从挽救人的孝心做起。现在这个时期，社会到处都在加强倡导、传播、教育孝文化，这个改变是在往好的方向发展。栗子小说 m.lizi.tw
行孝的方式有改变，但孝心和孝行没有一个绝对标准，笼统来说孝有三种：小孝，中孝，大孝。
小孝是孝养，“今之孝者是谓能养”，即老而能养是小孝，这仅仅是物质提供层面上的孝；
中孝是孝敬，这就是在“今之孝者是谓能养”这个基础上继而做到恭敬。孔子曰：“犬马皆能有养，不敬何有别乎？”把孝从只有物质层面提升到了更要有精神层面。
大孝是孝道，从一世的物质和精神层面提升到来生来世的轮回解脱层面，究竟圆满、孝之大道。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经（《佛说父母恩重难报经》）；为于父母，读诵此经；为于父母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。栗子小说 m.lizi.tw
人懂得了大孝,便懂得了百善孝为先也是百孝善为先的道理。
请问先生，学习术数，必须要有很好的逻辑思维吗？
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术是道的客观反映，这是术之本体；术又是佐道工具，这是术之功用。体和用指本体和功用，“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外延的、丛生的、外在反映表现和价值体现。打个比喻就好像人和事，做人态度决定了做事方式，做事是做人的客观反映，通过做事方式反映做人本质，做事是为了体现人生价值，做事既能养人，又能完善人。所以做人是根本，做事是丛生，讨论做事方法和技能之前先要端正做人态度，人做好了，事情就好办了。一样的道理呀，所以，术既是帮助修道、养道的佐道工具，术又是体道、证道的一个途径方法。以道驭术，学习术数要有正确的是非善恶观和世界观，要树立端正的求道修道态度和意识，态度端正了，术就好修了，学习和使用它也就有意义了。人做好了，大事可成，做人的基础上来做事，做事才有意义，学习术数理同此理。仅仅是学习术数玩玩就像仅仅是找点事情来做打发一下时光，那么，逻辑思维不思维的都无关紧要，因为术数有术数的思维推理逻辑，和平常说的逻辑推理思维关系不是非常紧密。
《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”男人修道称为乾道，女人修道称为坤道。对精通经戒、主持斋仪、度人入道、堪为众范的道士称法师。法师是对精通道法、能养生教化、为人师表者的尊称。而对体道**、道行高深、羽化登仙的道士则尊称真人。比如你所称呼的‘先生’，先生也是对道士的尊称。如果是为了体解大道发无上心，修道、佐道、证道而学习术数，那么通常的逻辑思维方式又是末节了，自然也不成影响。
受一些因素限制，有时候父母的意见不会都对，怎么处理这种情况？先生在生活中有没有与父母师长意见相左的时候，具体是怎么做的？
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即便不是和父母相处做事，我们和朋友相处共事时当意见有了分歧，积极的态度也是“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是做事原则。那么听从父母嘱托或建议时，《弟子规》中不但给出了我们做事原则，还给出了做事方法：“父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承。”这一段是做事原则。下面这段针对有意见出入时的做事方法：“亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”父母呼唤尽快回应，父母吩咐尽快行动，父母的建议我们觉得正确时恭敬履行，父母指责或我们觉得意见不合自己所想时要顺承。顺，是顺势、恭顺；承，是承接、承担。什么意思？父母的意见你觉得不合意时，要顺应当时情势先承接过来不要给父母难堪，有为难之处当顺应情势找合适的条件和父母沟通。台湾小说网
www.192.tw有了真正的身、口、意全方位的恭敬，人就能分清什么是谏言沟通什么是顶撞反驳了。怡吾色、柔吾声，这是进谏言做沟通的态度。而不能是起高腔、瞪眼睛、拍桌子做反驳的顶撞。《论语》中有记载：“子夏问孝，子曰：色难。”这个色难就是要我们做到怡吾色、柔吾声，尤其现在社会，物质生活上都有保障，最重要的就是色难，多照顾父母的心理感受和精神生活。
自己长大以后在生活中处理这种事情基本没有遇到为难过。离开学校就是出外打工，和家人在一起时候少，所以家中每个人关心的都不是自己，而是关心的家人。可能是每个人考虑的都是对方吧，所以和家人在一起时很少有意见冲突。我相信人只要关心的不是自己而是家人的感受和得失，那么和家人的意见冲突、意见不合就会少，若有不合也好处理。和朋友相处也是如此。如果和父母出现意见不合，第一个考虑的是父母感受和利益，先服从这个原则，就是从物质层面和精神层面都要尽到孝，然后有不合的地方好好沟通、想法子变通。栗子网
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生活工作中人与人之间大部分意见不合来源于注重自我感受和个人利益，可以说是善根浅或自私，说明我们缺乏福报；学习探讨中人与人之间大部分的意见不合来源于知识结构和思维模式，可以说是慧根浅或知障，说明我们缺乏智慧。你考虑别人利益和感受越多，你和别人意见不合就会越少。我们有大福报就不会和别人争利益，还会帮助别人获得利益，提升福报，在利益得失上和别人没有冲突和不合；我们有大智慧就不会和别人争理论，还会帮助别人提升认知，感受法喜，在感受认识上和别人没有冲突和不合。修福修慧是根本。
人生终极意义何在？
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有价值才有意义，人生的意义体现在人生的价值上。有什么样的人生价值，才有什么样的人生意义。
zhao(四声)ying（二声），女，1986年，目前这份工作干着还算顺心吧，领导对我的表现也比较满意，可越发觉得这份工作如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。想问问老师今年我的工作会不会有变动？我是该留还是该走？留下的话，有无发展空间？
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今年工作主不动，该留，依旧没啥发展空间。
信佛信道有什么用呢？
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若不明佛道之体，而不解佛道之理，自不知佛道之用，因此，信佛信道要如理如法。正信叫受，正修叫用，正信正修才能受用无穷，不能迷信妄求。若迷信妄求，与其说信佛信道有什么用，不如说求爷爷告奶奶有什么用。任何事物只有知其体、明其理，才能懂其用、受其益。面对一门知识如此，学以致用，知书达理，学习它、了解它才能使用它，精通的意义在于使用，学到用到才能得到；面对一件物体如此，格物致知，物尽其用，识其体才能明其理，明其理才能穷其用，穷其用才能得其益，否则就是不懂机器乱告油。面对一个人物如此，知人善用，人尽其才，用人之道在于扬长避短，知人才能用人；面对自己也是如此，知人者智自知者明，明心见性觉悟圆满才能超然解脱。通俗来说烦恼来自于对自己的认识不清，迷失自性而不能对治烦恼；灾患来自于对外界的判断不明，准备不足而不能防患未然。
宇宙万物，十方众生，都各有其道，有清有浊，各得其所，依道而行，流转不息。自然乃道之本，道乃德之体，理法乃道之功，德乃道之用，得失乃道之表。道在哪里？尽虚空遍法界，道法自然，道充满于宇宙自然之中。它无名、无形、无相、无情，虽不可见其体，但可感其用。《清静经》中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”类似于佛家所说的自性如来，不可实见但却充满于十方法界无处不在，佛法无边，不见其体而可感其用。《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
信佛信道，先问问自己到底在信的什么？再问问自己到底是怎么信的？很多时候，说自己信佛信道的人，你会发现他不是信佛信道的，他信的是达成目的。听说什么能达成目的什么灵验就信什么？其实是没有信仰的。说自己不信佛不信道的人，你仔细观察会发现，他可能是最信佛信道的人，因为他做事如理如法。
今天上午八点半用三个一元硬币求的卦（时间：辛酉月己卯日，卦象：风山渐变火山旅），求事：1，是今年年底和明年财运；2，从卦象中能不能看出德行如何
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一，括弧内是部分简要分析依据：1，自身有求财能力，可是不自信（世爻空亡，但临月建旺相，虽空不空，且是子孙持世临玄武）,2，但求财之事没底，又不想放弃（应爻破月临官鬼勾陈）,3，所求之财不是垂首可得，多主幕后与远方，如果要拿到，需要周转才能到手（财爻伏藏于父母巳火马星之下，巳又为太岁），4，不是没工作就是工作做腻味了而想法子求财，这个求财又有不适合敞开肆无忌惮来操作之处，暂时不想让那么多人知道自己的想法（综合上面信息，世爻又临下卦上爻，应爻破月临鬼加勾陈）。栗子网
www.lizi.tw5，这想法以前想过没落实，现在旧事重提，想先问问路，给自己一个参考。怕是最终要不了了之（归魂卦，卦身冲世，变卦化**）
洋（二声）翻（一声），女，1983年11月15日，四川成都现在的这段感情能否成正果，还有我自己的财运。
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你感情生活是起了个大早，但赶了个晚集，过客匆匆啊。这感情是老夫少妻的娱乐剧。人是心灵孤独，暗自落泪，磨难重重，六亲少靠（孝亲盘，落三颗畸形的凶星）。感情要到很晚、很晚了。栗子小说 m.lizi.tw自卑又自傲，享自食其力的财。理所应当的事到你这里往往都成了奢望，你既是一个小鬼难缠的角儿，也是一个翻脸无情的主，骨子里又掩饰不住的善良，你自己都看不懂自己呀。
一，先贤所创玄学并非迷信呀，之前开一个店两个月亏了几万，现在所做的餐饮小本生意开业一周了，但每天生意很差，打算坚持两个月看看情况，同时也在考虑兼做另一个小本生意，也担心心有余力不足。如果现在在做的这个小本生意会好起来，那打算要兼做的另一个小本生意可能就会不了了之。
不太明白这句话：“所求之财不是垂首可得，多主幕后与远方，如果要拿到，需要周转才能到手”。
二，18点51分又排风地观变水地比卦，所问之事是本人德行，愿河山老师解卦
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一，这句话就是你要目前想要兼职的事情处于幕后状态，因为卦身不上卦，卦身代表事情的头绪，一般主事情没头绪、还没有落实；不但不上卦并且冲世爻，一般是不可行。
一般求财运的卦大刀阔斧常规分析思路就是：1，个人自身条件情况；2，所问财运宏观现状；3，求财事情微观现状；4，事情发展背景分析；5，综上所分析做出未来吉凶成败的评定。
就是给你分析的1、2、3、4、5条：1，自身有求财能力，可是不自信；2，求财之事没底，又不想放弃；3，所求之财不是垂首可得，多主幕后与远方，如果要拿到，需要周转才能到手；4，不是没工作就是工作做腻味了而想法子求财，这个求财又有不适合敞开肆无忌惮来操作之处，暂时不想让那么多人知道自己的想法；5，这想法以前想过没落实，现在旧事重提，想先问问路，给自己一个参考。怕是最终要不了了之
二，上午的风山渐化火山旅，下午的风地观化水地比。两卦都能看出在别人敬你一尺的基础上你可以做到敬人一丈，勇猛心很好，心胸还要再开阔些，修德的恭敬心再升起一些会更有利于你的进步。要慢慢学着更多的包容别人和自己。具体分析就省了，提供个别要点与下面，懂的可以自己悟一下：财爻月破发动化子孙，世爻父临青龙化兄空，五爻太岁休囚半合月建生世，卦身空亡临月建不上卦冲财，动爻化回头刑与世爻相害。
张玲zhang(一声)ling(二声)1975年打算办出国，能成功否？再问婚姻及工作
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1，办出国拖拖拉拉还没结果，不好办；2，婚姻主二婚；3，工作可以，你能力也好。你多少有些亏才了，亏在你条件好。
德行方面恭敬心说得很对，因为我没有宗教信仰，没有偶像，不迷信权威，不崇高贵，不鄙低贼，所以俗世间的一切高僧大德富商贵人对我而言都是平凡的，没什么两样。
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四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。你要表达的是这一种追求真理而不亢不卑的做人态度，而不是被人误会的狂妄。你自己起网名“仁慈者”说明你对慈爱仁义的觉悟和向着这种觉悟而坚定目标的态度，你很恭敬的称呼“河山老师”，并且问候辛苦。你骨子里的仗义和慈爱需要知音才能体会，也许你还年轻，也许能够非常理解你的人不是太多，所以有的时候你的言辞不一定达义，容易让不了解你的人误会。台湾小说网
www.192.tw我看好你，你第一个风山渐变火山旅的卦，其中一个关于德行的解读意思就是：如果有好的经教或者学问，希望呈现在你面前，你自会判断，不希望别人再在这个经教上做夸张和不实的浮夸，也不希望别人对此过分啰嗦。祝你事业顺利！生活圆满！
先生对《道德经》版本怎么看？这样的经对普通人还有指导意义吗？
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先说口耳相传的经教和文字流传的经教。道由经传，经假师解，对于经教，有自己阅读念诵认知的，也有师父口耳相传教育的。口耳相传的教育，可能是更深刻也可能是更肤浅，因为师父的觉悟程度和教育水平占主导因素；自己阅读念诵，一样可能会更深刻也可能会更肤浅，取决于自己的知识结构和阅读理解能力。打个通俗的比喻，就像学下厨，厨师教的不一定就是绝对权威，照厨艺书演练也不一定离谱走样，如果有机缘的话，两者都有更好，理论加实践外加名师指点，也许见到名师后，你会：哇！原来自己比名师还明识，他是名师呐，我是明识耶！
无论任何经典也无论哪个版本，一句话非常究竟：依义不依语，依了义不依不了义。小说站
www.xsz.tw不同版本记载，实质就是不同人翻译，学习的时候依法不依人，即依真义不依版本，看内容实质了悟真义就可以了，只要你能了达经文真义就好。一部经，普通人普通认识就有普通意义，深刻认识就有深刻意义，依智不依识嘛。不能说多版本同一经教还有没有指导意义，同词曲多版本歌曲有都有一定的欣赏意义，同教义多版本经教也自然有相当的指导意义。学习若能做到四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。那么人就不会非得界定佛道宗教的区别，就会理解众生平等，更会理解众教平等。就像奥委会说：“同一个世界、同一个梦想(oneworldonedream)”全世界首脑高层都认同一样，有高度才有深度，有深度才有高度。都说英雄高深莫测，但真正的英雄又是所见略同的。越有深度越没有界限，界限存在的意义就是用来打破的。记录存在的意义就是要超越、要打破，设门槛、门派、门户的意义就是让人入时寻门而入，能找到适合自己的门路门径。入了门，有成就了，人就会发现门同虚设，随时就可以破门而出。道理就是这样，见识越少，世界越小、门路越窄；见识越广，世界越大、门路越宽。对卓越的人，可以另辟一道门也不为过，对迷惑的人，有一道门可以安插进去就不错了。苦寻无门，一无所得，代表什么？有人说：代表无智亦无得。也对。
假如依四依法，人就会发现，佛道无别：
道教三宝：道、经、师，佛教三宝：佛、法、僧，文不同而义同。道教对宇宙真相和对宇宙真相的觉悟用一个“道”字来概括，得道成道也就是对宇宙真相觉悟。佛教对于宇宙真相和真相觉悟用“佛”字来简称，成佛证佛也就是对宇宙真相的觉悟。对宇宙真相的解说、觉悟方法、修持禁忌等道教用“经”字概括，佛教用“法”字概括；对依道而行传承弘扬的修行者，道教称师，佛教称僧。
佛教三皈依：
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。——皈依佛，体解大道
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。——皈依法，深入经藏
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。——皈依僧，统理大众
皈依的确是道、经、师三宝。
道教三皈依：
无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。——皈依道，成佛脱轮回
无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。——皈依经，闻法而修习
无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。——皈依师，清净而不染
皈依的确是佛、法、僧三宝。
想办出国的事不光拖拖拉拉，还无从抉择，一是加国，一是澳洲，选哪个稳妥些安全些，成功机率高些。栗子小说 m.lizi.tw另外婚姻也无尽神伤，虽处一婚，已是有名无实，什么时候能离成？望再指点一二，不胜感激！！！
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1，其实你最纠结的是加国，是去大温；2，08年年运刑太岁之后，情缘已了，11年当值太岁后就又严重的变成了包袱。按先世因缘来说，还有两年才能离。
想办出国的事不光拖拖拉拉，还无从抉择，一是加国，一是澳洲，选哪个稳妥些安全些
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去加国的大温区
文字的出入会造成对作者原意的曲解吧，流传的版本和注解都很多，学的人见不到原文即便依义不也会有偏差嘛，更不要说区分了义和不了义了。栗子小说 m.lizi.tw。。。。。
既然“文字的出入会造成对作者原意的曲解吧”，如此说来，即便作者亲口讲述，也可能因为学的人与作者境界的出入而出偏差。释迦牟尼亲口**，听闻者也不是个个都闻法成佛；孔门弟子三千，当时也只有七十二贤。
话说多不如少，惟其是勿佞巧。长话短说，具体问题，具体对待。谈经论道，谈经是表、是末，论道是真、是本，直接点：如果你正在学习或者已经学习了一个版本，有了一个理解体悟，后来又发现了一个版本，给了你另一个理解，分不清哪个才究竟。那么实际的针对性的探讨会有更实际的价值和意义。
道是“视而不见、听而不闻、博之不得”又是“先天地生”、“惚兮恍兮”、“不可名状”的东西，有亲身的体悟则不言而喻。小说站
www.xsz.tw若觉书不尽言，言不尽意，意犹不尽，那就干脆尽信书不如无书，也许更接近正道，更易入道。。。。。。
文字的出入会造成对作者原意的曲解吧，流传的版本和注解都很多，学的人见不到原文即便依义不也会有偏差嘛，更不要说区分了义和不了义了
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既然“文字的出入会造成对作者原意的曲解吧”，如此说来，即便作者亲口讲述，也可能因为学的人与作者境界的出入而出偏差。释迦牟尼亲口**，听闻者也不是个个都闻法成佛；孔门弟子三千，当时也只有七十二贤。
话说多不如少，惟其是勿佞巧。长话短说，具体问题，具体对待。谈经论道，谈经是表、是末，论道是真、是本，直接点：如果你正在学习或者已经学习了一个版本，有了一个理解体悟，后来又发现了一个版本，给了你另一个理解，分不清哪个才究竟。那么实际的针对性的探讨会有更实际的价值和意义。
道是“视而不见、听而不闻、博之不得”又是“先天地生”、“惚兮恍兮”、“不可名状”的东西，有亲身的体悟则不言而喻。若觉书不尽言，言不尽意，意犹不尽，那就干脆尽信书不如无书，也许更接近正道，更易入道。。。。。。
请指点迷津，我现在是写作，创业，给别人打工?去南方行不行？还是留在原地的好。我的石家庄的。
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“我的石家庄的”，问：你的什么的干活？你的，南方打工的干活。你的创业的，不行，死啦死啦的。写作的不行，死啦死啦的，没有灵感。你的信息没有姓名、性别、生年的要细。
假连茹课，初课子乘白虎，白虎居子为溺水，代表你的思维格局狭隘，思路枯竭，没有灵感。子上又乘丑土太常，作品老气，没有心意，传达的思想悲观消极，始终没有创新。而且家庭给你带来很多牵绊，心思很难净，支上朱雀家中人对你写作都没什么信心了，辰时问课，家人嘴巴上也不会给你太好听的话了，你进退两难。整体又是个假连茹课，退一步需求改变，也主艰难万般。初传丑土官鬼发动，太常本身就主文章印绶之事，压力山大之象。三传丑寅卯连体，建议你退后一步去南方先工作，回头再创作，回头更有利于你搞创作。从四课来说，你现在创业，时机不成熟，**申金落空亡，终是一场空。
先生，我正在持准提咒辅助改掉坏习惯，是不是我这样发愿就不能再把持的咒进行回向了？我发愿是为了自己这样就不能算有可以回向的功德吧？
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以此持咒功德回向，勉强可以，不纯罢了。
想做与寺庙有关的生意是否可行。感觉自己还是有佛缘的
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济群法师问答：
问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？
答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望得到更大回报；或是自己不想努力，事事都想依赖菩萨；甚至自己想干坏事，也要去求菩萨保佑。小说站
www.xsz.tw看到这些，我觉得菩萨实在不好当呵！
从人之常情来说，这种现象也是可以理解的。但从学佛的角度来说，显然不是正确的发心。但目前这种情况还比较普遍，所以，我们不能粗暴地否定，而要本着慈悲心、怜悯心和包容心理解他们，耐心加以引导。先以一些善巧方便摄受他们，然后逐步提高他们对佛法的认识，所谓“先以欲钩牵，后令入佛智”。至于引导方式，主要是针对众生的不同根机，以每个人最容易接受的方式进行。
有点明白老子的无为思想了。
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“无为而治”出自《论语·卫灵公》，原句：“无为而治者，其舜也与？”本意指舜当政的时候，沿袭尧的主张，以德治国，不做大的改变。小说站
www.xsz.tw后泛指以德化民、以德治国。
尧舜禹之后几千年来，历史慢慢从无为而治的德治社会发展为依法而治的法制社会。可以说过去是政治文明，后来慢慢变作了明文治政，有些核心东西颠倒了。对于任何一句话，一分觉悟一分理解，多一分觉悟，深一分理解；十分觉悟，则十分理解。觉悟不同，理解的深度则不同，祝你深入经藏智慧如海！
岳萌，女，1988年11月13号。天津。我该不该放弃这份工作？姻缘何时出现？
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工作最终结果是：辞职离开，你在这边再拖也就半年缘分，否则继续拖下去只有痛苦。缘分总是这样，就像嚼甘蔗，开始总是甜蜜的，缘分已过，徒费口舌，毫无甜头。姻缘，两年前花开花落，两年后再开再落。喜星太小，你不太懂得培养生活。
二姐告诉我她怀孕了，可是她这段时间挂吊针二十多天，还吃了感冒药，想生下来，又怕孩子不健康。还望师傅慈悲指点
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1，尊重医生，医生诊断和用药会根据身体情况而定的；2，尊重生命，不相信医生用药的严谨程度，以尊重生命为前提；3，遵听医嘱，退一步，怀疑医生水平，怀疑胎儿健康，最后一次遵听医嘱。不问医生，是闲操心；问过医生，是操闲心。人如果有积极正确的行动，生活中就没有大不了的事情；没有积极正确的行动，生活中时时处处都可能遇到糟糕的大事情。请你放松心情。你不积极主动为光明的生活找事做，阴暗的生活就消极被动的给你找事儿做。一个人没有行动时，似乎有很多事情，你真去行动起来，会发现其实生活中能有什么事情呢？
吴jian(四声），男，农历1974年出生吉林，求问前程。
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是个可以培养易道之学的胚，先天修慧不修福，今生虽聪明但命运却动荡、沉浮不定。你可以自己给自己批算一下。
杨玉，女，在海南，1975年2月11日，问姻缘和工作
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有缘没有姻，工作如浮云。没有根，孤苦。
要怎么样去做，才能慢慢接近道呢？要读哪些书呢？
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看过儒家经典《大学》吗？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
求道才能近道，近道才能得道。莫远求，因为道在人心，只需返璞归真。其实生活中每个人都在修道，只是道不同罢了，至少可以说是各有各的道和各修各的道。修道基本分为两类，一类是向外修的，偏重物质形态，称作外道旁道；一类是向内修的，偏重精神形态，称作内道本道。从体用来说，精神为体，物质为用，精神世界决定物质世界，物质世界影响精神世界。
体道修行，需认清本末，由内生外，以外佐内的内外兼修才是圆融的，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是修行的六大纲领。纲举目张，最终达到超然物外无我之境才是圆满。像禅密、打坐、内观、瑜伽、念佛三昧、般舟三昧等，都是佛教不同的内修方法和路径之一。
读什么书好呢？一切传统文化的书籍都很有益。如果说孔孟之学、老庄之道是中国的传统文化或者说古典文学作品，那么佛经典籍则是印度国的传统文化和古典文学。书读百遍其意自见，多读读这方面的书会受益无穷。祝你安乐！
如何使自己财运向好
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价和值转换提速，提高价值转换速度是提升财运唯一真理。小说站
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‘才’为象形字，上面一横表示土地，下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土，本义：草木初生。‘贝’也为象形字，海贝形，古时以贝壳为货币，又用作装饰，故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。本义：海贝。
‘贝’和‘才’重叠为‘财’，什么意思呢，就是让宝贝增长扩大的意思。财运好，就是宝贝的增长运行好。要想财运好，第一，你要有宝贝；第二，宝贝亮出来，第三，别人愿意交易你的宝贝。这里说的宝贝不是货币，是货值，这个货叫“值”。“值”从“直”，即没有拐弯交换成币的、直接的货叫“值”。用货值交易来的货币叫“价”，“价”从“介”，即交换介质。早期商业是以货易货，后来为了方便货物转换便成了以货易币，就是把货物交易成货币，人们再拿货币交易所需要的货物，最早做交换介质的货币直接就叫交子。
自己所提供的叫值、是价值，所交换来的叫价、是价钱。商业就是价和值的交换，这个值也许是人值：体力和脑力等人自身条件，统称内财；也许是货值：包括货物、服务、平台等外部条件，也可称为外财。这个价也许是内财外财交易到的价钱，也许是交易到的可以和价钱等量代换的东西，即代价（代替价钱）。
观察那些不招人或者不招财的人，暂时先不说这种人财运差，同时感悟一下这种人和人交往的逻辑和做事的逻辑，就会发现这种人经常会犯一个愚蠢的低级错误。台湾小说网
www.192.tw比如自己觉得为对方或者为某事做了劳神出力、丢官弃职、丧失尊严，耗散财物等等付出损伤了自己利益。认为这个付出是代价，这个代价就该换取到对方什么什么或者就该争取到事情朝着哪哪发展。稍微一琢磨，就会发现这真是大错特错很搞笑的思维逻辑，非常荒诞。因为自己觉得对方值或某个事情值，感觉值得并付出代价，这是自我单方面作了一个价值交换，感觉或判断是值，付出和行为是价，所实现的叫做自我价值。要取得社会成功就要实现社会价值交换，第一从主观上来讲，对方觉得你这种付出对他有价值并愿意买帐吗？社会认可吗？第二从客观上讲，无论你有任何损失，对方得到了什么值？人和人的交往就是这样，一方有损失不代表对方就有收益，有时候自己的这种损失也许同时还会造成对方的损失而形成两败俱伤的局面。这种自私的有所求的付出，还不如利他心无所求的帮倒忙。帮倒忙，再糟糕起码没有功德也有美德。
自己认为的这个代价即实现的自我价值，对方认可、社会认可，别人买你的帐、社会也给你理想的回报，自己的付出就是别人眼中的值，别人的接受认可和回报就是价，这个时候实现的叫做社会价值，完成了一个自我价值实现向社会价值实现的过度。成功是什么？成功只是一种价值体现方式，不同的价值体现诠释不同的成功概念。社会生活中一个社会成功人物，也许是一个个人生活中的失败人物。圆满的成功包含个人价值实现和社会价值实现双重成功。
梦想是值，努力是价，追求梦想为梦想而努力，是一个自我价值转换的事情，实现梦想梦想成真是一个社会价值转换的事情。走上社会要取得社会成功就要实现社会价值，有好卖点就有好财运，自己能提供什么？即自己的值是什么？别人也觉得值而愿意付价吗？开发自己的宝藏，认清自己真正的财富，让财富增值并加快价值转换速度。为什么要成功，可能只是一个梦想；凭什么能成功，则是一个现实，也许最初拥有的只是梦想，而梦想的达成则是靠现实的努力来实现的。凭什么能得到比为什么要去求更有实际意义，真正失败的人是那些梦想很丰满现实很骨感的人。有句话这么说：“我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。人生常梦，如果不付诸行动，人生总在原点徘徊。”只有实实在在的付诸现实，才能达到真真正正的美梦成真。祝你财运亨通！梦想成真！
我今年以来初悟佛法，平时多喜欢看一些网上关于佛、道有关的文章，并照此在日常中磨练。效果不错。宣化上人开示中讲了很多积善修德，改造命运的道理。老师你说我“先天修慧不修福”，我后天努力来积德行善，种我的福田，现阶段目标是修得心净、平安富足的生活，这样做可是正途？另外，我妻子担心我修佛修到最后皈依佛门，是否有可能。
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平时多喜欢看一些关于佛、道的文章，今年以来初悟佛法，日程生活中依教导行事收效不错，以上这些正是你上世修慧有慧根所致，今生立志积德行善广种福田福慧双修，这是正途，随喜赞叹！妻子担心你最后皈依佛门，和她讲明白什么叫做皈依，可能真的皈依和她理解的皈依有出入，她担心的皈依也许是你抛妻弃子离家出走晨钟暮鼓袈裟披身呢，她怕的是生活没了光明。释迦牟尼成佛了还没舍弃家人还要带领兄弟子女修行还要为母**呢，告诉她不必担心。生活从来不失光明，因为佛光普照，只有不开悟想不开的人才感到暗淡罢了。好好修行，这话是：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
tang(第二声)yuan(第四声)，女，1981年生，问工作前景，能否转岗
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能
移民来澳大利亚三个月，挺辛苦，想问前程如何？wei（第4声）xiaoqiang(晓强），1971年
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性别？(晓强）看着像男人名字。单以姓名音韵和生年查，阴煞较重，人显得多愁善感。盘面看着有点女人气，是因为女人去的那里，还是因为那里有女贵人帮忙而去。
我是男的，是有女的帮忙而来的，是我老婆，大师说的对，我是有点多愁善感，办事不果断，请问我在澳大利亚的前程如何？
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只能用一个字来形容，其实你自己也是这么形容的。那就是：混。前途不是很明朗，没魂儿的盘，先生活一段时间，灵魂安定下来后再说吧。
曾yuan（第四声）fang女1981年生，广东，问财运能否好转，谢谢！
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你主发正偏两路财，经济来源有两个。正财这路不大，但很稳；偏财这路不稳，横成横破，你问的应该是偏财，惨淡了3个月。是这样吧。栗子小说 m.lizi.tw
请教河山老师，在商场中循潜规则贿烙他人会有何报应？
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看到22908楼和22910楼对话了吗？学着了解真正的正偏财来去法则：
“你主发正偏两路财，经济来源有两个。正财这路不大，但很稳；偏财这路不稳，横成横破，你问的应该是偏财，惨淡了3个月。栗子小说 m.lizi.tw是这样吧。”
“是的，我问的是偏财运，但是就是不能如愿以偿”
商场中通过贿赂达到求财到手的方式属于把原本正当求财的正财变成了不正当求财的偏财，很多时候甚至把善财变成了恶财，此时财的性质发生了变化。有的人还一时不能幡然醒悟而发现财富性质的变化，只看到钱财表面的增加误以为这是富贵险中求，岂不知这恰恰是贫贱从此始，这个时候人为了钱财已经作践了自己，这样的结果是得不偿失。欲通过这种方式达到财富圆满，永远也不可能如愿以偿。
善财善用是锦上添花，凡有所求则极易达成；
善财恶用是暴殄天物，不懂珍惜而终将败落；
恶财善用是将功折罪，罪不可赦但情有可原；
恶财恶用是落井下石，一错再错定罪加一等。
戒除贪嗔痴勤修戒定慧不仅是为今天的自己和家人息灾免难消业祈福，更是为儿女后代的明天负责。和朋友聊天有感，谁该为你今天的不幸埋单？
张min第二声，1983男，想问事业。栗子小说 m.lizi.tw当前选择的是否应该坚持
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你49天前就冲动的想放弃，试几试又自我安慰静下来。现在还是自己安慰不了自己了。直接结果是：你坚持不下去，放手后你继续迷失一段时间。
shu(一声)juan(一声)1982年2月25日（阴历）想问问最近的时运，为什么人和东西都不平安，丢失的东西能找回来吗？小孩不会有大灾难吧？
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是非之家，多不平静。
shu(一声)juan(一声)1982年2月25日（阴历）想问问最近的时运，为什么人和东西都不平安，丢失的东西能找回来吗？小孩不会有大灾难吧？
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看情况，你是女人吧。
wangyu,女，1984，四川。想请教老师今下午犯的错会不会给单位造成严重损失，自己的饭碗能保吗。做事不顺的状况什么时候能改善。后知后觉地不断犯错。这是习性还是果报？
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一时大意，不必挂心。损失归损失，你的饭碗照样能够保住，不用老是担心。小说站
www.xsz.tw就你人本身来说，的确反应不够灵敏，会重复犯低级错误，眼力劲儿还要多锻炼，很多时候你看不到活儿在哪，看不到有什么事情需要做，所以容易给人一种你有点懒的感觉。
最近生活颇为不顺意外连连……请求老师指点一二；吴海坡，男，阴历1981年2月17问事业。原阳人
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不亏！少听妇人之言。坐在那儿慢慢品品这句话说你说错了没有，看看亏说你了没。
梁老师最近工作失误太多不知道还能不能继续干下去领导对我是不是有意见孙贵庆阴历**年十一月十五日
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无碍。
曹燕，1984年，对前途感到很迷茫，不知道该不该跳槽，望老师指点
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性别？看着像女名，权做女生入盘来查。你是一个经常事后诸葛亮的人，有着双重性格，对自己不自信，当事情发生后，你会发现其实你当初的判断是正确的，因为勇气不够拖泥带水，屡次错过美好机会。你现在的迷茫和烦恼是你性格造成的，和工作本身没多大关系。你不该跳槽，该学着改变自己性格，你的性格如果不改，做什么工作都不合适。你时常偷偷的幻想着能有一份属于自己的小事业做做，你真的该改变一下自己性格。祝你生活圆满！
zhangying（二声）女1983年12月请您指点婚姻和工作方向谢谢
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婚姻，下回再有了之后说方向吧；工作，不缺方向，你对待工作很谨慎，因为你的工作性质和你个人性格的原因。六亲少靠的孤苦飘荡格局，遇事多看阳光面多升起欢喜心吧。
作者:kenhack时间:2013---11-0212:00:00想请指点我该如何？
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外出旅游几天，莫问，你会有意想不到的收获。
yan,都是二声，女，1982，河北唐山。小说站
www.xsz.tw一两句箴言，叮嘱也好，告诫也好，时时省身。
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你做事情原则性比目标性还要强，达成目标和守住原则，让你选择的话，你会毫不犹豫的选择守住原则。在达成目标的道路上有时候一些方式方法会和你的原则发生冲突，你会为此感到烦恼，时常有小损失吃暗亏。我要和你说的就是：事亏，人不亏；人亏，天不亏。守住你的做事原则，天道无欺。你应该感到你不是一个孤独寂寞的人，你不缺乏知己。小说站
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师傅你好，男田居林，87、04、23、安徽涡阳人，2岁父残，11年有1年的劳刑，母离家出走，奶奶一生劳累，07年癌症痛苦往生，弟弟01大病，02有大病，我7岁腿生毒疮，08腰椎突出09强直性脊柱炎，近3年丢摩的，手机3个，电动车3、笔记本2，反正就是不能有一点好，活到现在没顺过，那么大的人拖我爸腿。。懒，虚，淫，心蒙闭，脑不清，心少一快。栗子网
www.lizi.tw。，想问的太多，求师傅看着指点。。
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你想问的太多，我也想问你几件事，先问问你。怕你不知道，你爸爸有没有和你说过，以前你们家还失过火。
您好师傅，我家有口汗井冬天存蔬菜红薯的，，，后来填了。。
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问家里，填这口井时你多大？怕你知道的不够清楚。有这口井了出小祸，填了这口井出大祸，且灾祸连连。家里人回忆下是不是。
河山老师您好，又有一事相求，我老公叫daizhibo,1979年出生,现居住地内蒙古呼和浩特市，他在大学工作，从行政工作转教学一年多彻底了解了自己不适合做教学适合做行政，目前学校有个部门行政岗位缺人，他想应聘这个岗位，也见过部门领导，只是部门领导态度不明朗，可能是他已经有合适人选或者觉得并不了解我老公的情况。想问问您这个愿望如何能够实现？如果我念心经或者阿弥陀佛圣号回向给他的这个事情起作用吗？
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你这，不用提供姓名查盘。知人者智自知者明，你老公有自知之明，但要相信领导是明智的。领导在用人上一定是知人善任的，领导怎么会态度不明朗？态度决定一切，一切就要看你老公的了。
关于念经念佛，大乘佛法为出世之法，出世但不离世，所以说佛法不离世间法。解脱生死但不离生死，所以才有佛菩萨乘愿再来。修佛修道出离生死轮回，为什么又会不离世俗生死呢？要行善巧方便必须近俗而不亲俗，如同出淤泥而不染。什么叫做清高？近佛为高，亲佛为清。世俗和清高需要正知正见。
我爸说填了10几年了，具体什么时候他也想不起了，我记得这井是填了一半随便搞了个院子，另一半慢慢填满的，后来就什么垃圾污水都倒那。台湾小说网
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我奶在我记事起，就给我们这附近几村小孩叫魂，人缘也好。我以前没信仰，直到这两年也是感觉家里哪不对，所以我爸1年牢刑后要回家，我弟我都不同意，就又都来到乌鲁木齐，心想离家远会好点，虽不知为什么这样想。
直到现在家没人。刚来乌鲁木齐不久就丢个4s，前几天又丢了部2800元的电动车
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把你上面的话这么稍微捋顺一下，看起来好些。
简单说下你家里情况的真相吧，有些事情问你不如问我自己，所以也不再问你而耽误时间了。栗子网
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你家宅子还不是老宅，充其量是个假老宅，因为对你来说是老宅，但却是个真龙之地。你奶有这个本领，也是因为得异助。中国人喜欢龙，而你奶奶对黑龙特别有感觉，比如隆重场合你奶奶喜欢穿黑衣。失火前，你父亲晚上起夜不讲究，不拣地方，很是不合适。听说过龙颜大怒吧，这真叫龙颜大怒。挖这个井呢，也巧，挖的实在不是地方，都说画龙点睛，这是挖龙也点睛。再后来污七八糟的处理，以致龙颜巨怒乃至颜面扫地。（邻居家是虎地，邻居家中的人会进部队，但留不到部队，因为是个假虎地。）有刑害，就有刑害的对应；有穴不能归，就有家不能回的对应。。。。。
听进去了，就抽空回家，把老井污秽掏干净，再用净土填好，家宅干净则人宅平安。栗子网
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是否不能随便挖井和填井？
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是的。破土动工、挖井起灶、嫁娶择日、丧葬地理、。。。等，这些在过去都是很严肃的事情。现代社会中很多家庭由于各种原因，最大原因可能是所接受的文化教育影响，而对一些事情改变了很大的观念，不能说好或是坏，只能说凡事有利有弊吧。比如动土，现在大家知道最多的似乎只有一个太岁方不可随便动土这一简单说法了。
借题发挥，道教的五行，佛教的四大，其实是人对自然的概括，表达的是人对自然的感恩。道教以金木水火土五行概括自然万物，涵盖自然界的一切物质以及性质，佛教以地水火风四大涵盖宇宙自然，世间一切无不由此四大运化而成。人生于自然之中，应当尊重自然，感恩自然，用现在的话叫**护环境。看《感应篇》中人对自然万物的尊重和感恩，以及教导我们哪些事不可做，里面有对自己和他人的尊重爱护、对天地万物的尊重爱护、对飞鸟走兽昆虫蝼蚁的尊重和爱护，如：“自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。”“自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。”“对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。”“。淫欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。”“无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家，取其财宝。”“埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄。”等。
如果我们看待自己和他人，看待世间万物，看待一切有情和无情，都有着一份爱心和感情，有着一颗感恩的心灵，我们就不会轻易破坏自然环境、不会触犯他人利益、不会自私自利。一个不幸福的人，可以毫不客气的说，是一个没有多少感恩心的人。百善孝为先，‘孝’就是感恩心的缩写或者说代名词。世间哪有无情物呢？因为，所谓无情之物也是有情众生之唯心所现。
怀着一份对自然的感恩之心，怀着对看得见和看不见的一切众生的尊重，在有意识有条件有机遇讲究的时候，还是讲究一下好。
谢谢河山老师的指点!祝您万事顺意
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因为各种不便，也不知道给你的回复，你是否真的看懂。
“谢谢河山老师的指点!祝您万事顺意”，有你这一句话，我便觉得坏了！已估计到你真没看懂了，否则绝对不会这么回复。小说站
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1，“你这，不用提供姓名查盘。”你没看懂。领导态度多么明朗，这还用查盘吗？态度决定一切，态度已经有了，一切看你的了，你一切还等什么呢？
知人者智自知者明。自知方能贵，知人才可富。做人做事，不仅仅需要自知之明，只有做一个自知并知人的明智之人才能拥有富贵的人生。
人贵在有自知之明，自知是了解自我，了解自己追求和恐惧什么，把要追求的幸福快乐具体化、把要摆脱的烦恼痛苦具体化，越具体越容易找到根源；知道了自己要什么之后，继而剖析自己的优势和缺陷，有长处有优势就一定与这些长处优势对应的机会，有缺陷和劣势就一定有危机，审视优劣后还要再预料一下机会中的危机和危机中的机会，一边做好应对策略和合理搭配调度。将自己的优势和缺陷与所追求的理想状态挂钩接轨，然后判断和决定如何扬长避短、或取长补短；最后放手行动达成理想、满足自我，这叫自得其乐。台湾小说网
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人富在有知人之智，知人是了解别人，作为不与人打交道的自然人，日常生活中只需要自给自足即自我满足就可以了。个人是群体中的一个单位，作为社会人，无时无刻不在和别人打交道。那么你想要在别人那里取得一些资源或者借用别人的优势等来满足自己弥补自身缺陷带来的危机障碍或烦恼痛苦。将心比心，生活中麻烦别人办事和请求别人帮助的时候，多考虑别人的生活需要，尽自己所能先给予别人提供方便。不能只自私的想着自己的需要，没有人不想改善自己生活，我们常讲与人方便与己方便。不知道如何为别人的生活提供方便，这是个能力问题；没有考虑到别人的需要，这是个意识问题，这两种人很难成功。
合作能力就是了解自己的同时也了解别人，在知己知彼的情况下能够满足自己同时又满足别人的能力。栗子网
www.lizi.tw在知己知彼的情况下能够不战而屈人之兵，那是战斗能力，战争年代需要战斗能力。社会生活中，需要知己知彼，合作共享。合作能力决定一个人的生活能力和社会地位。觉得商场如战场的商人，做生意会做得很累；觉得商场如广场的商人，做交易会做的很潇洒。央视有一句广告语叫做：生活就是舞台。和人相处，求人办事，在考虑自己潜在需求的时候，一定要先考虑别人的潜在需求。生活就是舞台，要想完美的舞一曲，一定要读懂你的舞伴才能照顾好你的舞伴，才能舞出精彩。人际关系上，你的一切决定对方的态度，对方的态度决定你的一切。默契是一种境界。
活在自我的世界里，没有对别人的羡慕嫉妒恨，凡事不求人，一切能够自我满足，叫做自得其乐。什么叫满足？实现理想就叫做满足。什么叫知足常乐？知道需求并满足需求才会常久快乐。如果你是一个人生活，只需要知道自己需求，跳一支独舞自得其乐便可以了。如果你和人一起生活，那么知道共同的需求并满足共同的需求，你一样可以知足常乐。这叫独乐乐不如众乐乐，或者如金庸所说‘侠之大者为国为民’。愿你学着做一个知足常乐的人，拥有富贵的人生。
如果第一次回复的不够明朗，这一次应该足够明朗了。
“其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”久久。。得多久，能缩短点儿时间吗
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打个比喻：环境污染。曾污染环境，后来忏悔改过，不复污染整治清洁。如此多久才能复现干净卫生的环境呢？第一除了要看污染面有多大，第二要看污染度有多深，第三还要看整治力度有多强。
“人之初，性本善；性相近，习相远。”性相近，人性本善，人的心性本是一方净土，都十分近似。习相远，后天的行为方式而养成的习惯则千差万别相差太远，就是污染程度因人而别。返璞归真回归本性的速度和每个人的染污程度有关，不能一概而论。“久久必获吉庆”，是在鼓励我们精进修行，无论我们今世前生有多大恶业，只要我们改过忏悔，长久的诸恶莫作众善奉行便会长久的获得吉庆，让我们不要气馁和自弃。
《感应篇》是一部经学著作，经学著作不同于方术典籍。经学最大特点是明理启智；方术最大特点是程序量化。像《千金要方》，对用药的程序和数量有明确标注，属于医界方术典籍。如：“凡服汤法，大约皆分为三服。取三升，然后乘病患谷气强进。一服最须多，次一服渐少，后一服最须少，如此即甚安稳。”像《黄帝内经》对人体病理做综合剖析，属于医界经学典籍。如：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”在学习方术典籍和经学典籍上，学习方法要得当。方术要反复实践加以斟酌才能够得心应手，术业有专攻则必定功夫不负有心人；经学要仔细思考深入觉悟才能够得大智慧，所以说是‘深入经藏，智慧如海’。
有人说命越算越薄。栗子网
www.lizi.tw是真的吗？如果我找你算命是不是也是牵扯因果？
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第一个问题，2012年2月20号和2013年1月20号均有回复。你见过哪一道题的答案，因为算的遍数多而导致算出的结果越来越小呢？人民币会贬值，但是，做人不能贬值，做人贬值了，自然越算越薄。一个人的命真要是越算越薄，那也是因为这个人越做越不厚道，人如果越做越厚，命就越算越厚。做人，把水分拧干，否则越秤越轻。
第二个问题，任何事物都有其相应的因果。栗子网
www.lizi.tw既然凡事都牵扯因果，怎么让果报变得更好呢？
首先，无论为别人做事还是给自己做事，做人不要有丝毫自私心理，做事不要有丝毫占小便宜的心理和行为。这样的做人做事是贬值人生，路越走越窄。
其次，为自己做事多予少取，若不是为别人主持公道，那么就莫强求公平，公平只是等值交换。不要在别人面前炫耀自己做事情有多么公平，自己是多么公平的一个人，还以此为荣。再公平，顶多是一个不赔本的人生，人事等值生活应该是平静安稳的，也就是你的人生不留余粮，更别指望来世多么富贵也别奢望福荫子孙后代。小说站
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最后，做事情推多取少，且取而为予以致达到与而不取。这是一种超值的人生，只有超值的人生才会在生活中处处拥有意外之喜，才能够福荫子孙。改变命运就是要从贬值人生到等值人生再到超值人生，从超值到超脱便是超凡入圣。人生这本账，是贬值？是等值？还是超值？自己给自己算算，也许收获会更大。
郭晓丽生于青岛市，现在在青岛市工作居住，我想问问我的婚姻。谢谢
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原因如下：童子命，破身早，宛若枝头凤凰落了水。
判决如下：段段感情——亮红灯，婚姻无着——叛死刑。有娘家不能回，无婆家可容留。
刘yanqiu,yan四声，qiu一声，女，1976年出生。问事业和婚姻。谢谢。情字最伤人，恳请指点。
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原因如下：情为皮肉，义为筋骨，情不负义如骨肉相连，所以说情义无价。你虽有情但却无义。
判决如下：孽债情缘，拾起来遍体鳞伤深受其害，放下去撕心裂肺百疮千孔。拥有他，烦恼重重求生不得；失去他，痛苦万般求死不能。
家附近（山东青岛黄岛）发生输油管道爆炸一些无辜的人就这么一瞬间就没有了，一些路边熟悉的小贩再也见不到了，再想想他们身后的那个家庭，哎，老师有没有什么办法帮助这些不幸去世的人，他们真是太可怜了
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这个阴历的十月和阴历七月一样几乎每天下午都有专场超度法事，你若有时间，这几天下午大约两点半开始和我们一起念佛回向给不幸去世的亡灵！愿弥陀接引！离苦得乐！早证真常！
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
姐姐怀孕7个月了，但是近期的检查说是小孩缺氧，如果下次检查还不好的话很有可能早产，全家都特别担心，希望老师有缘能给看看，我们该做些什么，姐姐he（2）li（4）li（4）出生山东青岛1984年
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你姐，懒人一个，实事儿不干，闲心不少操。早产，多走动走动，伸伸懒筋。本来婚姻坎坷不顺，心理状态还不好。
王fei（一声）。女。1987.测财运。想把孩子接来我身边有希望吗？
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女命87年生人，纳音是炉中火，又配wangfei这个音韵的名字，这个音韵和生年相冲克。六十甲子每一个生年为什么都有一个纳音为什么叫纳音呢？音韵律吕一定要和纳音和谐才吉祥。你这是个平生多分别离异的名字，六亲无靠，同时还要格外小心婚姻，怕将来要承受3次以上婚姻的痛苦。
一直不顺当，有人说我有佛缘，仙缘，请大师帮忙看看，我到底什么情况，什么时候能转运啊?
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一个关心自己和百姓有没有缘的人，一般会是一个好官；
一个关心自己和领导有没有缘的人，这个不太好说。
一个关心自己和众生有没有缘的修行者，是真佛弟子。为什么关心和众生有没有结下缘分呢？因为发心要度众生。如偈颂：“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不於此取泥洹。”佛菩萨加持的是这种真弟子，你的心里装的是众生，佛菩萨心里才装的是你。就好像你心里装的是弟弟妹妹，父母心里装的才更加是你。将来弟弟妹妹感恩你报答你，父亲母亲也会给你更多的关爱，同时也会感召社会给你更多的尊敬和提供方便，这叫家和万事兴呀。那怎么首先做到家和呢？第一，要修身自立，不做家庭包袱；第二，在自立的基础上自立而立他，自立还要带领和帮助家人自立，帮助家庭成员积极进步和健康成长，要有家庭主人翁精神，用儒家的话叫做修身齐家。台湾小说网
www.192.tw有家庭主人翁精神，家庭和谐，有社会主人翁精神，社会和谐，这叫治国，平天下，构建和谐社会。天下兴亡匹夫有责，事实如此。
一个关心自己和仙佛有没有缘分的人，这个也不太好说。
再说顺当、转运，每个人都想顺当，想转运，什么叫顺当？甘愿担当、敢于担当，则一切和顺。什么叫转运？转换思维和运做方式，转念就有好运，转念就是转运。
最近心态不好，天天胡思乱想，急需人来点醒我
最近看了些关于出马仙的帖子，对此有点小着迷，不知道大师对这怎么看?
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看些什么和吃些什么，有时候道理是一样的。因为看些什么，是在补充精神食粮，意义在于解决精神饥饿、绿化思想荒漠、改善思想污染、获得精神健康、提升精神灵性；吃些什么，是在补充物质食粮，意义在于解决身体饥饿、增强身体机能、改善新陈代谢、获得身体健康、提升生命品质。心态不好的时候，更要择书而看，以做心灵调养；身体不好的时候，更要择食而用，以作身体调养。
现代社会信息泛滥，是一个不缺知识的时代，饮食也基本如此，没有缺衣少食的困苦，只有无从选择的烦恼。过去人精神出问题，很多是缺乏教育缺乏引导所致，现在人精神出问题大多是脑袋里装的太多被勾引太多所导致。过去人身体生病，大多是饮食匮乏，缺乏营养所致，现在人身体出问题，大多是吃的太多，积累沉淀所导致。说人有病不好听，说人吃饱了撑的也不好听，只能说是营养过剩型营养不良。不会智慧的看书学习，思想会出问题，精神不健康；不会科学的饮食搭配，身体会出问题，身体不健康。
知识好比一座坟，专埋死学呆板人；要会灵活去用它，否则就遭它绑架。看看那些活的痛苦的书呆子，看看那些不喜欢所学专业却对着专业找工作无着的失业人，知识并没有成就他们的成功，反而俘虏了他们的灵魂。只有灵活的运用知识才会帮助一个人成功，看看那些聘用知识型人才的事业家。知识装你脑袋里，我再把你装我口袋里。学习就像做考古，获取知识如挖墓；进去只为了解它，里面再好不是家。看看那些没事儿净八卦的人，什么网瘾了，游戏瘾电视瘾了，搞得自己不能自拔。看书，要看进去，更要走出来。不但不能着迷把自己魂丢进去，还要找到书的灵魂叫出来。
吃饭，不挑食但会合理择食，是大智慧；就像看书了解信息，不挑书但会合理择书，是大觉悟。能不能吃下去，反映胃口好坏；能不能消化，反映吸收能力强弱；会不会选择食物，是智慧大小。能不能静心把书看下去，是心态好坏；能不能吸收，是理解力的强弱；如何选择书，是觉悟的深浅。不饥不渴的吃点零嘴，打发时间，如同无所事事的浏览信息，随意翻阅，这随个人品味而有所品类倾向，各有所好吧。保留某种倾向也可以，提升某种品味更好。
我现在状态处境很是难以抉择，舍弃不下现在的男友可若跟着他代价又很巨大，请您指点我，给我一个方向。栗子网
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若是类似商业性质投资，核算代价和评估回报，给你说的就是：预见要赔本儿的生意，可以不做。
若要冠以爱情的名义，给你说的就是：不懂爱，谈什么情。付出多少情，是根据有多少爱来调整的。爱情，从懂得爱开始，过程叫**，结果叫情调，同品味才能共和谐。不**，自然没有情调。不懂爱，乱**，那叫耍流氓。有人说流氓不可怕，就怕流氓有文化。其实是流氓不可怕，就怕流氓自我感觉有文化，真正文盲的流氓才可怕。
神宵派是道教的，而老师在文中却宣传佛法因果教人向善，不理解
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教有教别，国有国别，各国党政不同，如各教派别不同，但世界和平是所有国家要共同弘扬和维护的，就像教人向善是各个教派提倡和发扬的一样。世界和平不是某一个国家的责任，就像教人向善也不单属于某一个教派教义一样。
微格局，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。只知有我，不知有人。如歌词《我》：“不用闪躲，为我喜欢的生活而活；不用粉墨，就站在光明的角落”。而事实上歌者却走向了黑暗。微格局的人心中顶多有一份自私的“爱”：《我的眼里只有你》。为什么说自私，因为原因是自私的——“只因为是你在我身边伴随”，与其说爱你，不如说是爱自己。自己还觉得挺伟大想感动天感动地呢。栗子小说 m.lizi.tw诸如此类：“一个人喝醉好想找个人来陪，我们之间有太多的误会，爱不能再沉睡，是可悲是摧毁，我不要再为谁掉眼泪。”看看，一旦心情不好，连这份自私的爱也收回了。自私的人牵手容易，只要自己有感觉；分手也容易，只要自己没感觉。甚至一些自私的人所谓的爱，无非是《我爱的是你爱我》，甚至能把亲人的爱当做折磨、伤害和控制亲人的资本，不懂得尊重爱，不懂得珍惜爱，把对方的爱当做伤害对方的武器。自私的人，能对自己负责，不拖累别人，不托付别人不给别人制造麻烦，能有自我责任感就已经不错了。
小格局，上阵亲兄弟，打虎父子兵。入则孝，出则悌，胸怀家人、亲友。不但有自我责任感，还有家庭责任感。爱已经升级到《你是幸福的我是快乐的》：“你是幸福的，我就是快乐的。为你付出的，再多我也值得。”
中格局，推己及人，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。不但有家庭责任感，还有社会责任感，天下兴亡匹夫有责。中格局的爱升级到《让世界充满爱》：“无论你我可曾相识无论在眼前在天边真心的为你祝愿祝愿你幸福平安”
大格局，法天则地，圣人设教以化万民，因材施教而有教无类。大格局将从对人类的爱，上升到对一切有情众生的爱，不但理解人人平等，同时觉悟众生皆有佛性。物类形体殊，岂甘遭惨毒，慈眼视众生福聚海无量。觉悟高，所以格局高，所以誓愿更宏伟。此时如所唱诵的《四弘誓愿》：“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”是《回向祝祷》“四生登于宝地,三有托化莲池,河沙饿鬼证三贤,万类有情登十地。”
教派众多，因认识有分别；法门无量，因根器有差别。提高认识程度，才能提高理解程度，认识到位才能理解深刻。人和人之间需要理解，基础是需要认识。如果你觉得不理解某一个人某一件事的时候，请重新认识这个人，重新认识这件事。想不通一件事情，其根本是想不通一个道理。问事的人虽然聪明，问理的人却更智慧。你问的是理，你很有智慧！祝你法喜充满！（可同时参考2013-02-10贴中内容）
我这辈子注定婚姻无着落吗？只能单身一个到老吗？
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2013-11-2416:34。也可以不单身，那可不可以直面和忏悔第二大错：明明知道别人有家有口，你跟人绞缠在一起是干什么呢？
人死49天后，除了少数不能投胎的之外，不管是进入仙道、再投胎为人、进畜生道或进饿鬼道，大部分都再轮回了，为什么还有那么多在我们不知的空间里，甚至于还影响着在世的人？
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死后入地狱不能投胎的现在也不是少数，因为造做下地狱业因的人不在少数。地狱是一个世界，我们生活的这个娑婆世界也是一个世界。娑婆世界之中，人所了知的还不到九牛一毛，更何况十法界、大千世界、三千大千世界。所以有很多世界（世为时间，界为空间）因为我们智慧不通达而不知道个中微妙，这很正常。修佛就是修觉悟，痴者是不知不觉，连表象都视而不见看不出来；凡人是知而不觉，多知其表鲜知其本；贤人是知而觉之，知其然继而以求觉悟其所以然。能够知其表面现象，同时又能觉悟其内在本质、了悟个中原由，是则为超凡入圣。阿罗汉是正觉，菩萨是正等正觉，佛是无上正等正觉。因为人的觉悟相差不同，所以，每一个人对世界的了知自然各不相同，就像不同的人对同一件事情的看法和态度不同一样。比如佛教道教等典籍或善知识对一些实相的描述，说真实语者可能在有的人看来是胡说八道怪力乱神，所以称为迷信。
再说六道，六道互相影响又相互轮回，大家对六道轮回都好理解，那么对六道互为影响就更好理解了。举个最简单的例子：世界上各种动物自然的组成了食物链，每种动物的成长可能因为畜生道动物自身活动的影响，也可能因为人道人的活动影响而改变某个物种或某个动物的命运。人道中人的成长，可能因为佛菩萨的加持而促进成长进步，也可能因为神鬼讨债打扰等而改变命运，也可能因为人类自身互相的斗争等影响人的生活和发展。畜生道的畜生种类有多种，每一种类又有多样。菩萨道也一样，有初地菩萨有十地菩萨，菩萨阶位有五十二位，各不一样。人道也一样，有各类人种，又有各种人类。人受其他人影响好理解，人受其他道生命的影响，也一样很好理解。
想问我妈妈的身体状况。小说站
www.xsz.tw1967年羊邓xian（4）fei（1）。我努力找方法能不能让她痊愈。我1991年羊李juan（1）
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1，你妈身世可怜，早年离亲，孤单。2，下面这句有深意：你母亲性格坚强！责任心重，做事认真，操心家里家外非常刚要！很让人疼的一个女人。3，你会找到方法的，还需要你母亲配合治疗。
我1991年羊李juan（1）
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你还是个难产的孩子，的确难为你妈了。
有人说，梦不到去世的人是因为他们已经投胎，那是不是烧香、纸、为他们念经都没用了呢。
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一时联系不上去外地的亲人，是不是给他们写信、汇款、寄东西都没用了呢？显然这样下结论有点武断。功德回向给过世的人，无论他投生到哪一道永远都有益，就好像汇款给亲人账号，无论他旅游到哪个城市都可以银联取款一样。
梦，从一个角度来总结梦，梦是思想状态、精神活动的投射。有时是精神直射，此时人心是净的，外缘可以直接投射在心灵白板上，比如灵性体托梦等，或若干时间后实际生活中所发生的事情如梦复现，或曾经发生的事情在梦中重现；有时是折射，此时人的心不干净但相对平静一点，因此映像时会出现折射现象，所以现实和梦境会异曲同工比如《周公解梦》解“梦见齿落父母凶”，性质雷同但现象不尽相同，多少会有失真，神经越兴奋反映越失真，周公解梦和心理学解梦一般针对剖析的是这种梦，因为一般生活中都是这种人偏多；有时是反射，因为人的神经比较压抑、癫狂、或妄念嗔念太重等，现实和梦境是反的，就是大家说的胡梦颠倒，比如人太压抑了反而经常容易做飞翔遨游的梦，人太执着向前追求了反而经常容易做跌足、坠落等梦。
能否梦到去世的人，不是绝对代表去世的人怎么怎么回事儿了。毕竟人的心要清净到一个境界既纯净清澈又平静安宁这样心静如水的境地不是非常容易，若继而要达到心空无物更不是非常容易的过程，因为凡人贪嗔痴的习性较重。栗子小说 m.lizi.tw“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是无常清、净的境界。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是悟空真常的境界。若参佛教《金刚经》不妨也悟一下道教《清静经》，人就会明了佛道无二、真经如一、真境如一、真常如一。《清静经》片段如下：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”下一句：“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”此又正如《心经》所言：“。。。无智亦无得。以无所得故菩提萨埵，依般若波罗蜜多故心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。”修道及得道、修智慧及得智慧的真相，到一定程度人就会明白，无智亦无得和虽名得道实无所得的真言。
那么从迷到悟是怎样的过程呢？不戒除贪嗔痴就很难入定，不入定就很难现慧（智慧不是生出来的而是本有的，如释迦牟尼佛证悟后所言：“众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以戒而入定自会显现出智慧）。戒、定、慧是修行的程序法，“戒”为象形字会意字，从“戈”，像“开”，以戈分开之意，表决心，表警戒。“戒”字通“界”，界限、界开之意，还通“诫”，告诫、训诫。修道，要告诫自己和贪、嗔、痴划清界限，所思、所行、所言要时刻警戒。“定”为象形字会意字，从止，为止息；从宀,从正，“正”亦兼表字音，摄心、收心，正念之意。“定”字为将杂妄止息，则自然端正，妄念除却正念自生之意。“慧”字形声字会意字，从心从彗，“彗”在上，“心”在下，彗字甲骨文做扫竹之形,小篆增加“又(手)”,构成了会意字，本义为扫帚、扫除。慧是将杂障扫除后清净的自性、本心自然显现。人之所以迷茫迷惑、失去自己，就是妄想执着形成的障碍太多太厚，如每天都有太阳升起，只因云雾遮盖而不能得见一般，风吹云散自然拨云见日，清除贪嗔痴自然智慧显现。破迷开悟复现本具的如来智慧德相如青天白日云开雾散重见天日一般，如夜幕降临月明星灿而阴霾散去皓月当空星光普照一般。
佛是什么？正遍知、明行足、如来；佛智是什么？通达一切无上正等正觉之智。一切众生原本具足一切智、道种智、一切种智，心空如无则自然心明如镜，则一切智慧自然照见，它原本不生不灭，不垢不净，不增不减，如去如来而又不来亦不去。《心经》说：“行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空”，一个“照”字表达的非常贴切。由眼耳鼻舌身意所感的色声香味触法或称色受想行识五蕴原本都是空的。迷障除多少，智慧就涌现多少,如同原本清晰的镜面上面的灰尘除多干净，镜中映相就有多清楚一样。镜子可以照见一切像，但镜子中那个像有吗？可以触摸到吗？没有，因外相而呈相，镜中实则无相也不可得镜中相。《道德经》中说：“圣人恒无心，以百姓心为心”，也即此意。这种智慧如同镜中之相，无相亦不可得相，所以说这种智慧是无智亦无得。心是空灵清净的，智慧就是究竟圆满的，所以这种究竟圆满的智慧如同一面清晰的镜子可以照见世界百态洞彻宇宙万理。这种智慧不是人想象和制造出来的，这种智慧能够真正的断除无明。十二因缘讲的非常清楚：无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。世间绝顶的聪明也无与伦比的，这是真正的大智慧。因为佛菩萨的心是空的、净的、平的，如一面镜子一般，所以凡夫在菩萨面前如同在一面镜子面前一样，凡夫的一切都自然而然的被映照出来。《名贤集》中有语：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷蹊，神道先知。”所言不虚，即是如此。
道是什么？《道德经》中说道是可道，非常道；可名，非常名。为什么呢？因为它“视而不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
《心经》是佛教教义缩写，《道德经》是道教教义缩写，佛教和道教从某个角度来说也是同出而异名罢了。那么多修佛修道的人修的什么？一些人开始也许是想从无修到有，当拥有时当世间所有我尽见时，也许就会发现一切无有如佛者，结果再从有修到无。修行是修觉悟、是修清、修净、修无、修空。修有容易修无难，如同记住容易忘掉难、拿起容易放下难一样。人所觉得美好的一切世间之物，你越是喜欢和执着它，那么你就会越难得到它，同时若舍弃它时你就会更加难过。比如乞丐不会自杀，但破产的老板却可能会跳楼；考功名的不一定会孤注一掷，怕丢官位的却可能铤而走险。有过热恋和正在热恋的仔细想想，你对待心仪的对象是不是这样？相见时难别亦难。求爱遭到拒绝，会有多痛苦？会痛苦多久？沐浴爱河而失恋，又会有多痛苦？又会痛苦多久？执着生烦恼，放下得自在。和贪嗔痴相应的执着和热衷会极大的消耗人的福报，儿女私情便是如此。千古绝恋的爱情故事，哪一个不是悲剧？所以，生活中修行先要对自己觉得是美好事物的爱升级，让爱远离贪嗔痴，为爱注入戒定慧。一味满足对方的贪嗔痴，这种爱是溺爱，爱已溺亡；一味满足自己的贪嗔痴，这种爱是错爱，错解了爱。溺爱和错爱都不是真正意义的爱，都只是愚痴的给予满足罢了。有的人爱的很痛苦就是因为这样，不是在愚痴的满足对方，就是在贪婪的满足自己，愚痴和贪婪并行通俗的说叫做错误的追求。由于错解的爱，才有多余的情，贪、嗔、痴如一母三兄弟的铁三角，愚痴来了，贪婪来了，嗔恨必紧随其后。所以这种爱最终结果从来都是：自古多情空余恨此恨绵绵无绝期。(接下)
（接上）无论一个人有意还是无意，大家追求快乐和逃离痛苦的意识是一样的，那么其实大家都在生活中修行，就像婴幼儿的学习，无论大人有没有教育他们，他们都在不知不觉的学习。台湾小说网
www.192.tw每个人都愿意向前进，大部分人觉得自己是在向前进，只是每一个人对前进的认识和前进的态度与方法不一样罢了。只要一个人前进的态度和方法在逐渐的远离贪嗔痴，树立正见、正思、正语、正行，那么这样的进步都是正精进，那么他所从事的工作就是正业，坚持这样的活法儿叫做正命、正定。做到这些，他就是一个生活中的修道者，宁搅千江水，莫动道人心。道心清净，可贵难修，我们和人交往处处要养成提升周围人道心的习惯，这是无量功德、是真供僧、和合僧。千万不要去诋毁、破坏、扰乱道人心，这是毁僧谤道、是断佛慧命，罪业深重。《佛陀十大弟子传》中记载：
优波离站在他持戒的立场，关心法制的问题，关心男女的问题，关心老病的问题，尤其他最关心的是破僧与和僧的问题。六和敬的僧团，戒和才能同住，一个持戒的比丘，最关心的就是僧团和合的问题。有一次，佛陀住在舍卫城，优波离想到僧团的团结问题，就走到佛陀座前，顶礼佛陀问道：“佛陀！请问什么叫做破和合僧？”“优波离！”佛陀喊了一声，回答说道：“若大德比丘如法如律善解深理，诸弟子们无论是出家的或在家的，都应该礼拜恭敬随顺他的教导，若有人轻视、嘲笑、讥讽、毁谤，就是破和合僧；若在家信徒，对出家僧团，妄分人我，或在僧团中挑拨离间，或制造纠纷，是名破和合僧；若军政大员，强以权力，干涉寺院，驱污僧尼，是名破和合僧。小说站
www.xsz.tw”“佛陀！破和合僧的人有什么罪过呢？”优波离又这样请问。佛陀没有考虑就说道：“优波离！破和合僧的罪过，一劫之中堕在地狱中受苦！”“什么叫做和合僧呢？”优波离问。“优波离！礼拜、恭敬、随顺如法、如律的比丘，以及能够发心助僧、赞僧、和僧，是名和合僧。”“那么，和合僧的人有什么功德呢？”“和合僧者的功德，一劫之中，升入天界享受快乐！”
和僧、破僧的功罪，优波离不是不知道，他要借佛陀的金口宣说，增强话的力量，他就是这么一位谦虚、守法、明理的人，他的作风，他的态度，使我们对他生起无限的敬爱！《吉祥经》中佛陀回答的第一吉祥就是：“勿近愚痴人，应与智者交；尊敬有德者，是为最吉祥！”德智是一个人拥有吉祥的第一要素。如同党和政府对国家教育方针做德、智、体、美、劳五字概括一样，同样是把德智放在第一位。生活中做到如理的求法、闻法、思法、修法、如法、持法自然法喜充满！祝你法喜充满！
1，看了《凡四训》,里面有说数不拘善人。。。。。。用于寻花问柳的钱财全部或者部分用于做善事，由于没有在继续做恶,从而没有离婚或者没有疾病,或者疾病在得到康复,这不就是改变了命里本该有的数吗?
2，我在看帖子里的一些教导正好能解释心里的许多疑问的时候会很开心,会喜不自禁的笑,这就是你经常说的法喜充满吗?
3，只要静下心来诵阿弥陀佛,或者默念随时随地都可以吗?
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1，原本计划造恶的钱，后来全部或部分拿来做善事，这只是行为上的止恶行善。《了凡四训》中讲善有真有假,有端有曲,有阴有阳,有是有非,有偏有正,有半有满,有大有小,有难有易。这个表面行为上的善举，是真善假善大善小善暂时还不好说。如果没有忏悔心，没有真正的善心，那么所作的善恶业，所种下的善恶种子，未来果报成熟时，都将得到善恶所对应的果报，种瓜得瓜种豆得豆，行善得善报，做恶得恶报。造作了许多恶业，后来生起了忏悔心，那么仅仅止恶并不再犯还远远不够。如果仅仅是止恶并不再造恶，那么还称不上忏悔，知错而不再犯错并且改错才是忏悔。什么叫改正？改，是把以前做错的改过来，该偿的就偿该还的就还；正，是以后要正确的做，后正前不改不叫改正，不叫忏悔。批改作业是不是把我们已经做的作业给予对错的批示，然后再把做错作业的给纠正过来？再说，一个人长期以来背了一身债，后来有所觉悟了，便决定不再继续背债了，不想过这种负债生活了，开始自己挣钱过日子，难道这样子就以前的债不用还了吗？说不过去吧。命数就是这样，过去欠的数还没还呢，没改呢，只是以后不欠了，就能说数不拘这种人？忏悔基本意义是对人格的清洗，有污去污，其次是正确人格的树立。像一件衣服，以后不再脏，以前脏就脏着吧，这种态度和方式不登大雅之堂。
我们看看《礼佛大忏悔文》中是怎么做忏悔的，摘录片段如下：
“所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行，所有善根成就众生；所有善根修行菩提；所有善根及无上智，所有善根一切合集校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。”这才叫忏悔：若我今生曾经做的善，小到哪怕是喂一口畜生食物的善，以及后世所有的善根，这一切都称称算算，全部做回向。
普贤菩萨第四大愿就是忏悔业障愿：“我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。”真正的忏悔不是一语带过那么简单，也不是心里知错而已，忏悔需要思想认识和实际行动。那种今天拜完忏明天继续犯的忏悔更是没有任何意义。
打个比喻就像一个人欠债了，觉悟到非常对不起债主，决定把现有资产由公证处公证法院执行，全部估价执行还债，以后再挣钱也都还债，即使有多余的钱财也全部都布施出去。这是一种什么样的忏悔？这种忏悔真的是意义非凡。欠多少数，连本带息都还回去；有多少数，都布施出去。这种人根本都不拘数，用数来计，那也是超数，数不拘这种人。做人行善不拘数，忏悔不拘数，数就不拘人。每一个人反观下自己，再观察一下生活中的人，有几个真正大忏悔的？很值得觉得自己是在忏悔的人反思，所以别急着知道数拘不拘，先看自己够不够数。
一切善中，心善是本、是根，言行是表、是枝节，如果忽略了心善这个根本，一切善语善行的表面工作无论做的有多么华丽和宏伟，都不免流于舍本逐末，没有根的善语善行其功德微乎其微，甚至没有丝毫，只是有点福德罢了，能继而由表及里就更圆满了。一颗树只要树根维护好，枝干自会繁荣茂盛，即便暂时没有枝干它也会生出枝干来，而一颗没有根的树木无论现在有多茁壮，总会枯萎的，毕竟佛法不度无缘之人，天雨不润无根之苗。善，也是这样，只要有善根，善根好，有苗不愁长，善行功德会自然生发并开花结果，早晚一天善德圆满，福慧全现。生活中关于善恶这个话题，一旦谈到善这个话题，都说善根大小，一旦谈到恶这个话题，都说恶习多少。为什么不说一个人善习有多少或者恶根有多大呢？因为善是人的本性，恶是人的习性。江山易改本性难移，很多人将这句话用来辩解和维护自己的一些恶习，觉得自身的一些问题很难改变。其实是自己没有认识到本性和习性的差别，又受到这句话的不良心理暗示，这都需要我们警醒，一定要用智慧将那些邪知邪见摧毁。
2，求法、闻法、思法、学法、修法、持法、弘法，其中任何一个使人充满快乐都是法喜充满。
3，阿弥陀佛！不念不如散念，散念不如正念，正念再正念，就是正念相继念念相续，这是念佛往生之道。善导大师开示：“若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生，何以故？外无杂缘，得正念故，与佛本愿相应故，不违教故，顺佛语故。”
今天是阿弥陀佛佛诞，如果你今天此时看到这个发言，请接下来随我们一起念诵阿弥陀佛圣号并作功德回向与十方法界一切众生。栗子网
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愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生，尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿。于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土。小说站
www.xsz.tw尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持如何法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土，并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦）。
时世自在王佛，感念其壮志及他的高明，即细为开示诸修行门，并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时，法藏比丘仗佛之不思议神力，并其一念真诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼前。法藏比丘闻佛所说，更加欢喜踊跃，发起无上胜愿，遂于诸佛国土中，精细选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土，最为殊胜，最为适意。又于过去因行中，细心检定，舍其难而选取其最易的行门，莫过于称名念佛一法最为方便。是时即再白佛说：[我已摄取壮严佛土，清净之行]。时佛告法藏：[汝今可说，悦诸大众]。法藏比丘白佛言：[唯垂察听如我所愿，遂于佛前广发四十八愿]，创设新的极乐世界，广度九品含灵，愿愿壮严极乐，愿愿拔度众生。台湾小说网
www.192.tw尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少，或且是因生难为修持，虽则是殊胜的净土，如何的壮丽，亦不能广摄众生，求生我国。如是奈何能酬兹大愿呢？于是就以壮严西方极乐世界，为一切众生的归宿处之果，提倡念佛法门为一切众生修行往生之因，如此绝世的大业，非是大愿大力，岂容易成就！所以法藏比丘即时发大道心，依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退，或生为王，或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了。
阴历十一月十七日为阿弥陀佛佛诞是怎么来的呢？
永明延寿大师（公元九○四——九七五），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，大师乃是中国佛教史与文化史上的一代高僧――它不仅是中国祖师禅的法眼宗三祖，又是莲宗（净土宗）第六代祖师。在中国佛教史上一身兼祧影响最大的禅、净两宗祖师的唯有永明延寿大师一人。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会――就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。
永明大师说：“有啊！”他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“那一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”――阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明大师圆寂了！”
这是阿弥陀佛在我们这个世界示现作永明延寿大师的一段公案，现在大家订阴历的十一月十七日作为阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛是在西方极乐世界教主，而且成佛已经十劫，不是历史性的人物，十一月十七日是永明延寿大师的生日，所以就把这一天当作阿弥陀佛的佛诞。
1,因缘、病因；2，果报、病症；3，化解、处方。栗子网
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《佛遗教经》云：“当自精进，无令空过，后致有悔。我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”
《扁鹊见蔡桓公》文：
君有疾在腠理，不治将恐深。——病在腠理，汤熨之所及也君之病在肌肤，不治将益深。——病在肌肤，针石之所及也君之病在肠胃，不治将益深。——病在肠胃，火齐之所及也居十日，扁鹊望桓侯而还走。——病在骨髓，司命之所属，无奈何也。小说站
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同样的病因，当病在腠理时开的药方，耽搁到病在肠胃时再服用，也许不太合适吧。一个风水调理方案或者一个消灾解厄方案，如同一味对病下药的处方。
医病如医命，
病之初期在于态度，不端正的态度可能采取错误的方式，病在态度，鼓励、表扬可以帮助树立端正的态度。
病之中期在于方式，不正确的方法可能影响信心的树立，并在方法，说教、示范可以帮助学会正确的方法。
病之末期在于信心，不坚定的信念可能会使人前功尽弃，病在信心，责任、道义可以帮助增强坚定的信念。栗子小说 m.lizi.tw
自助者天助之，自弃者天弃之。一个人对命运失去信心才是最大的疾病，一个彻底失去信心的人将是一个完全被命运抛弃的人，如同扁鹊望桓侯而还走一般。
态度问题容易被人包容或被自己原谅而忽视纠正它，态度决定一切，一切铸就命运；
不正确的态度会令人不择手段，同时态度决定所选择的方向，因此正确的态度可以避免方向不对努力白费的遗憾；
信心才是辉煌命运真正意义上的开始。一个人如果没有掌握命运、改变命运的信心，无论拥有多大的成就也只是被命运安排的宠儿，而非是安排命运的主人。我决定命运将如何如何和命运注定我将如何如何，是主宰和被驱使的概念。一个对生活和自己生命失去信心的人，只要他有家庭责任感或者某一种责任感、正义感，这个人都还可以挽救。
《大智度论》中讲:“一切世界皆有三种人：下、中、上。下人，着现世乐；中人，着后世乐；上人，求道。”态度不端正的人易于着现时乐，方法不究竟的人虽乐及后世恐流浪轮回，信心不足的人唯恐佛亦难度。修行三部曲：信、愿、行，信代表正信、定信、信心，一个人对事物有信心但态度却不够积极，拖延、怠慢，这就是大病不犯小病不断，时间久了容易失去别人对他的信心。每个人都应自我审视一下自己的命运，看看是病在态度、还是并在方式、还是病在信心、还是一切健康。
xu（1声）rui（四声）男79年现住深圳。。求测婚姻和事业。万分感谢。
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外强中干，这是个找不到本人的盘。有姓名，没性命，除非不是xurui本人问的。这种盘真不吉利，祸不单行。
老师很厉害，我是他老婆。台湾小说网
www.192.tw这是我的名字liang（二声）bi（四声）hui（四声），79年的。麻烦您再看看我们的婚姻情况。万分感谢。您刚才说我老公的情况，把我吓了一大跳。希望他没有什么事情。
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时盘、地盘和姓名盘，天地人三元都不合、都照不上，名不副实，盘里没魂儿，咋看都不是本人在问事儿。所以说是“找不到本人的盘。有姓名，没性命，除非不是xurui本人问的。”问事儿时的时盘已经足可以看出来问事儿的人太聪明了，这么聪明，多的话也不想说了，你们自己规划你们的半路婚姻和两路财咋弄吧，别弄到最后祸不单行，人财两空就行。一个人可以不够智慧，但一定不能太聪明。只有最真诚的祝福你们，只是暂时不想和你说太多。不必多想，因为时机不到。
我儿子出生时就测出一只耳朵听力不好，后来检查说是单耳感音神经性耳聋，另外一只耳朵正常，现在四岁了，上幼儿园了，也会说话，不过有时候我声音小了他就好像听不清似的，他还这么小，不知道这种情况是怎么回事呢?可以治好吗?
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没有性别、生年、地址，ai！先天缺陷中，关于耳朵的缺陷。左耳听力有问题，父亲爱翻蛋话儿，闲扯淡；右耳听力有问题，母亲爱听闲话，不听劝；左右耳听力均有问题，父母都爱闲扯淡，吵闲架；后天失聪，自己固执、不听话。你不提供姓名生年地址，看来是孩子右耳有问题，如果真愿意，可以治好。栗子网
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对于先生传播善知识，正能量，救人与水火的精神，十分敬佩！！！最近也在接触佛教和道教的知识，无奈太愚钝，心里只有崇拜，不能参悟太多，心里烦恼不能去除，还请楼主先生指教。
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你这个问题很好！烦恼即菩提，生死即涅槃。烦恼和菩提是一体两面，迷了是烦恼，觉了就是菩提；生死和涅槃是一体两面，迷了轮回生死，觉了究竟涅槃。就像舍得是一体两面一样，那面有东西你得不到，必定是这面有东西你舍不掉。有舍才有得，有烦恼才有菩提，有生死才有涅槃。
一切以戒定慧之学扫除贪嗔痴三障的方法途径都是修道法门。比如净土法门，以信愿行为根，阿弥陀佛愿力为本，以一念断卐万念而实现往生西方脱离轮回证得真常的修道法门。如果一个人不求往生西方净土，也觉察不到自己的贪嗔痴，只知道自己有烦恼，不开心，那怎么办呢？是不是佛道门中所谓的戒定慧就不能排解这些烦恼了呢？不是的。
烦恼的根源是妄想执著，妄想生贪，执著生痴，妄想执著合在一起则生嗔，嗔即烦恼。以前讲过贪嗔痴是铁三角，从某个角度来讲，人世百态无不从贪嗔痴三毒而衍生，真的是三生万物。妄想生贪，那什么是妄呢？以人自观谓之度,反度为妄。观，形声会意字，左边从雚(guan)表声，右边从见表意。本义:仔细看、看究竟。《说文》中解释“观”字：谛视也，看究竟看明白的意思，如谛听，听究竟的意思。小说站
www.xsz.tw古代对谛视大道的场所称为道观，道观即观道之意，《易·系辞下》中说：“仰则观象于天,俯则观法于地”，道家讲做人就是人法地、地法天、天法道、道法自然。自观也叫观自在，先向内观观自己把自己观明白，观到一定火候，即“行深般若波罗蜜多时”，般若是智慧，波罗蜜是彼岸，智慧到彼岸也就是从迷惑到觉悟的彼岸，观透了。此时可以“照见五蕴皆空”，五蕴即色、受、想、行、识，这一切都是空的，觉悟透彻了自然就“度一切苦厄”。自观为之度，这句话的本义在《心经》中得到了完整的诠释。反度为妄，注意力观察力一直的外放，则称为妄。是不是注意力观察力不可以外放呢，也不是。《道德经》中对此说的非常明白：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，断除欲念时、禅定时，慧自然生起，可以观照到事物本来面目，可以观照到极细极微的事物亦可解除极小极微的疑惑；当欲念升起时、事物发生时，要做个智者，观察它的端倪、看它开始的头绪、运行的轨迹、结果的趋向。无，万物之始；有，万物之母。无，是万物本原；有，是万物本源。所以经中说：“天下万物生于有，有生于无”。观无，以知本、知元、知根；观有，以知始、知末、知底，观无观有则知根知底。知根曰慧，知底曰智，智和慧合在一起对自然万事万物知根知底知往来叫做智慧。外放有讲究叫有的放矢，只有有的放矢才真正意义上的做到先以欲钩牵，后令入佛智。
佛教讲普度众生，道教讲济世度人，做好这个“度”字，说难很难，因为是在苦海度迷津。迷津，迷惑颠倒甚至津津有味的沉浸其中而不自知的意思。可以想一下，津津有味沉溺于安乐的人，迷惑颠倒的在那里痛苦地执着追求着的人，你想要去度脱这种人跳出来走出去，谈何容易。痛苦时，他不觉得自己是迷惑颠倒，他就知道自己很痛苦，他觉得你要是度他你就满足他的愿望，否则就不要假慈悲；快乐时，他不觉得那是苦海，对于善意的提醒他觉得你是吃不到葡萄说葡萄酸，他觉得人生得意须尽欢，活着不快乐还不如到一边死去。痛苦时，他觉得时间很久；快乐时，他觉得时间很短。无论这个痛苦和快乐时间是真长还是假长，这一切都是无常。无常的快乐，没有觉悟的快乐，必不圆满定不究竟，这种快乐过后不是空虚失落就是痛苦烦恼。因为跳出来的人才知道那是苦海，跳出来的人才知道那是迷惑颠倒。
吸毒对人不好，但吸食毒品可以给人超快感，可以达到看山是山看水是水的飘飘如仙般感觉，心里想山，眼前就出现山，想什么眼前就能看见什么。一位曾经多年吸食毒品的人和我聊过吸毒感受（此人现已戒毒），其中快意非一时言语所能表。想一想，能够多年吸食毒品，经济条件自不必说，家庭背景自然极不一般，他每天过的就是富足奢靡快乐的生活，此时你跟他说生活是苦海，他估计要笑掉大牙了。吸食前想吸，他觉得对他好就是满足他；吸食后不想放，他觉得对他好就是别烦他。我们生活中的人，其实就是如此，想得到但得不到时，他对帮助的理解就是满我所愿，所以这种情况下会有很多人很滑稽的跑到神圣佛菩萨面前许愿，说白了就是去和佛菩萨谈交易去了；拥有得到时不想放手，恨不得向天再借五百年，只想活他个万岁万岁万万岁。沉溺于不觉悟的生活如同沉溺于吸毒，二者没有性质上的区别。佛说人有二十难：“贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。”人生苦海中，仔细体味一下这二十难，有木有？家家有本难念的经，做人难，度人更难，所以说苦海度迷津不是件容易的事情，那是难上加难。
那么佛道是怎么度人的呢？是以随化度人的方式，不轻末学和心行平等的态度，以及善解方便的智慧来度化众生。会善知识难，那我们怎么学道呢？除灭我慢广学博究，心行平等会善知识，睹景不动见性学道。用戒定慧除去我们的贪嗔痴叫向道、合道，会善知识难，善知识需要我们共同去发现，一旦遇到善知识后迫不及待利用善知识的智慧来满足我们自己的贪念则是离道、背道。所以，在末法时期，如果真有善知识想要建立一个亲近大众的、清净的道场，是一件很难的事情，需要我们共同发心。我相信只要我们有一个真诚的向道合道崇道学道之心，而不是抱着贪嗔痴的心不放，那么在这个基础上想要遣除我们的烦恼则不是太难的事情。不是我们得不到无我的解脱，是我们舍不掉自私的贪欲。
为什么所有今生所犯下的罪业都要在来世体现呢？很少有听说过现世报的言论。栗子网
www.lizi.tw如果所有罪业都能够是现世报，那么人们对于天理教法不是更加的敬畏。
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现世报应，用眼看，一种人一看即明；来生报应，用言教，二种人一说即懂；三世因果，需体悟，三种人对生死轮回三世因果，视之不见、充耳不闻、受之不悟、造之不觉、疑而不信。因缘果报的真相，由客观真理决定，敬畏与否的感受，由主观意识决定。真理为道，遵理为德，相信真理和敬仰真理，对真理信仰的意识和自身善根慧根等多种因素有关系。
从远近深浅的故事层面来说：
儒教在生活中给人的浅显认识似乎更多的是教育人重视今生一世的修学；
道教在生活中给人的浅显认识似乎更多的是教育人重视今生、来生、后辈的修积；
佛教在生活中给人的浅显认识似乎更多的是教育人重视今生、来世、以至生死解脱的修证。栗子网
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儒教故事中，修研学问而今生有所作为光耀门庭的故事和不学无术一生碌碌无为的故事有很多；道教故事中，修功积德而成仙得道或当代后世几辈荣华的故事和缺德作恶祸及后代的故事有很多；佛教故事中，修行证悟而解脱生死或转生善道的故事和作恶多端不知悔改死多地狱恶鬼畜生的故事有很多。栗子网
www.lizi.tw无论是今生报来生报，这类故事和言论并不少，是我们的注意力在这类言论上放的少。不是眼睛看不到，主要是心感受不到，为什么呢？人们看到的事物基本一样，得到的觉悟却各不相同。有的人需要强烈刺激，甚至多次刺激；有的人只需轻轻点化，甚至不点自化。
每一个人对幸福喜乐的理解不一样，所以会采取不一样的态度和方法，不同的生活观、价值观决定了每个人对生活的感悟各不一样，不一样的感悟成就不一样的人生。重人我利害，是兵法人生，生活中多算计胜败得失，交朋友、做选择、感受幸福快乐也多以此作为根据；重三纲五常，是伦理人生，生活中多在意情理寒暖，交朋友、做选择、感受幸福快乐也多以此作为根据；重吉凶祸福，是道德人生，生活中多分明是非善恶，交朋友、做选择、感受幸福快乐也多以此作为根据；重究竟解脱，是圆满人生，生活中多观照迷悟真假，交朋友、做选择、感受幸福快乐也多以此作为根据。所谓利乐有情，也是依有情众生习性而方便之言，要真正做到的是法乐有情，让一切有情众生法喜充满究竟安乐。
一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木，百年之计莫如立人。人的视野远近决定知见高低，知见高低决定目标大小，目标大小决定方法曲直。你听到的多是来世报言论，很好！因为视野越远知见越高，知见越高目标越大，目标越大方法越直，所以君子大多不拘小节英雄从来直面人生。目光近知见就低，知见低目标就小，往往操小心思做小事情的人做事反而比较周折麻烦，潇洒游乐的反而都是做大事的人，一国之君都可以轻松潇洒的在外面溜达转悠一圈吃笼包子喝完粥弄个早点，上个小班可能早点每天都是对付对付。你想多一些今生报的见闻呈现给那些着眼今生现前的人，以此使人们对天理教法升起敬畏，这个愿很好！其实每天的早报新闻晚报新闻都不乏今生报的故事：违规车祸，**判刑，做贼被抓，邪淫离婚，贪杯闯祸，杀人坐牢，敬业先进，勤劳致富，法制民生，文明幸福等生活故事，现实生活中不乏正反两面的因果故事。一花一世界，视界不同，世界不同。
我当然愿意治好孩子，他的耳朵是我心里永远的疼，如果可以我愿意拿我的耳朵换给她，您最后那一句给了我很大希望啊!。台湾小说网
www.192.tw。。他确实是右耳听力不好，还请大师救救他!
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解铃还须系铃人，我帮不如你帮。法官要做到明镜高悬，肇事者要做到忏悔补偿。
提供给你一个卯酉钟鼓忏悔法。早晨鸣钟，晚上鸣鼓，晨钟49，暮鼓81。
叩天钟：嘴巴双唇不张，上下牙齿叩击。
鸣天鼓：双手掌心掩耳，双手手指抱住后脑，双手食指放于无名指上，然后滑下敲打后脑，自听如击鼓声。小说站
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咒语：叩天钟鸣天鼓，闲话不言闲语不入，耳根清净罪业消除。
早上起床后，净心，面朝东北深吸清气一口，咽下，闭眼，开始叩天钟，49下后吐浊气于西南，念咒9遍，睁眼；
晚上入睡前，净心，面朝东北，低头，闭眼，开始鸣天鼓，81下后念咒9遍，睁眼。
若孩子方便，让孩子晚上自己动手跟着你一起敲天鼓或你为孩子敲天鼓，孩子敲完天鼓后，你依然念咒9遍。
每次叩钟、鸣鼓、念咒，不可凑数而快，认真行持、念诵、忏悔罪业（如有供奉太上老君更好，太上名李耳）。栗子小说 m.lizi.tw一心至诚忏悔，日不间断，快则90天见奇效，迟则3年，必好！
如何做到穿戴制品离开皮制品呢？
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修福！
亏心但不违心，损福；违心但不亏心，积福；既不亏心也不违心，享福。亏心与否，是善与不善的性质，违心与否，是有没有福的范畴。违心但不亏心，此时已经走在了积福行善的路上，福随善至，人行恶祸随未至但福以远离，人行善福随未至但祸以远离。随着善业福德的积累，最终必定会既不亏心也不违心的。
孔子曾说自己：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”十五岁时立志学问，三十岁时坚定以学治国的信念，四十岁时对世道看明白，五十岁时对自然大道体会明白而顺自然明造化（这个时候孔子五十一岁，孔子所言每个年龄段都是大概年龄），六十岁时与社会、与自然相融合可以接受任何事件和事物处变不惊泰然处之，七十岁时达到了随心所欲心无挂碍意不颠倒身心自在形神合一的境地。人能够达到一个不亏心亦不违心随心所欲而不逾矩的状态需要一个学、修的过程，不是一朝一夕一蹴而就的。如同如何做到通达觉悟这个问题，不是拥有一个方法就可以马上通达觉悟一样，需要修积。佛法道法亦是如此，修习一个法门而何时有成就可就不好说了，入道时间和得道时间没有必然的定数，如同出生时间和死亡时间不成必然定数一样，所以道在于行命在于修。
尊敬的诸位道友：
一年的修学即将过去，我们迎来了更加光明的新一年，时光如梭逝者如斯夫不舍昼夜。因为各种良因善缘，我们在这里相聚，共同学习，共同提高，真的是欢喜满怀！
有许多感恩的心意和无上的喜悦想要表达，瞬时又化为无言。感恩诸位！感恩诸位菩萨现种种相齐聚这里！感恩诸位护法的护持！祝福大家元旦快乐！愿大家新的一年功德无量！福德圆满！事事顺心！六时吉祥！谢谢诸位！
河山听韵
2012年12月31日
本命年是不是会不顺利？能拜太岁化解保平安吗？具体到哪里做这个仪式真正有效呢？自己还要做些什么准备呢？
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这个问题，不敢讲太深，不能讲太浅，这个度还真不好把握。
六十甲子太岁神君每年轮流当值是天道纲纪，每一年都有一些生肖是犯太岁的生肖，犯太岁的生肖是以星宿过宫而定。是不是这些犯太岁生肖流年都会出现运势上的凶咎灾殃，这个则主要由星宿运行和流年命运造作而定。六十甲子如同检查委员会，流年太岁神君如同检察委员，每年轮流监督视察工作。十二生肖如同国家把全国的行业归为子丑寅卯等十二大类，如同国家的国土部、农业部、商务部、教育部、水利部、国防部、交通部、通讯部、卫生部等等。是不是每年严查哪个部门，属于哪个部门的人都会行事不顺发生事故甚至判刑坐牢呢？不是的，只要你做的正行的端，无论你属于哪个部门、无论哪个检察官来检查都不会发生凶咎。六十甲子太岁神君在十二轮生肖中轮回巡逻值班就是这个道理，不是自己生肖和流年生肖只要发生当值、犯刑、相冲、相破、相害都必定不顺或有凶灾，而是这些生肖在犯太岁的流年发生不幸的几率比较大。栗子网
www.lizi.tw比如严查交通部门时，交通部门首要领导和辖区内相关部门以及，平时经常违章、醉驾的人就要小心了；严查商务规范时，工商、税务等相关部门及工作人员和逃税、制假等人就要小心了。太岁轮流当值的道理和这个道理一样，虽然不是每时每刻严查，但是天网恢恢疏而不漏是轮流监察的，人要每时每刻自律，君子慎独不欺暗室。朗朗乾坤天理昭昭，做了亏心事也只能是掩耳盗铃自欺欺人，善恶之报躲得过初一躲不过十五的。一部分犯太岁的生肖在流年容易出现不顺，为什么会这样？说直白一点：不是每一个人的所做所为都恪守人伦都不违天理，就像纪检时其中一部分人要倒霉一样。
十二生肖为子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。当值太岁的生肖，如同是首当其冲的部门负责人，检查与部门有关的事情先找负责人，部门中所有问题都和负责人有关，躺着也会中枪，所以当值太岁比较不幸的几率最大，因此说太岁当头坐无福恐有祸。栗子小说 m.lizi.tw流年当值太岁时，此年容易事杂、出岔子多、进展慢、不顺、甚至失去位置，尤其是一家之主的生肖遇到流年当值太岁时，家中再有捣蛋成员，则更加小心。破太岁如同是部门拖腿人、破局人，六十甲子总共六旬，甲子到癸酉是甲子旬，这一旬干支中子在旬头，酉在旬尾，叫子酉相破，严格来说是酉（鸡）破子（鼠），生肖来说就是生肖鸡拖生肖鼠的后腿。六旬总共六对生肖相破，余此类推，戌狗和未羊相破、申猴和巳蛇相、午马和卯兔相破、辰龙和丑牛相破。流年破太岁时，容易被打击、挨批、排挤、竞争压力大、失去机会、被抛弃等。刑太岁如同和部门领导不合、闹别扭，流年刑太岁时，容易被误会、口舌、矛盾、分手、攻击、病伤、处分。冲太岁如同和部门领导对着干，流年冲太岁时容易挨批、被人背后做手脚、做事半途而废、阻碍重重、换工作或换地点、保胎等。害太岁如同站错队伍，和与部门领导对着干的人紧靠并拢。子午相冲，但子丑相合，叫丑害午，丑因为和子相好所以也成了午的敌人；丑未冲，但午未相合，叫午害丑，所以丑午互害是一对。余此五对互害类推：子未相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。流年害太岁时，做事容易受外界连累、摸不着头绪、迷失方向、心意的对象或谈好的事情容易变故、容易堕胎等。以2013蛇年举例来说就是猪冲太岁，虎害刑太岁并太岁（祸不单行），猴破太岁，蛇值太岁，经历过的朋友回观一下自己有没有不幸犯了太岁而不如意。
天文星象是动态空间学，地理风水是静态空间学，生辰八字（人之初）、择日选时（事之端）是静态时间学，元会运世、五运六气是动态时间学，时空动静交流运转，因果循环周而复始。星宿过宫是天文学，命理运程是人文学，地理风水是地文学，我们现在谈到的周易命理学说，主要是人文学，其中掺杂的只有一小部分残缺的天文学和地文学。高级的天文是不记文字的无字天书，能开眼还需要机缘在一些时空下参看，学习天文会比常人知道很多非凡之事。真正的天机不可泄露，真正的地理堪舆也是如此，由阴文记录，天道地理论述讲解的都是天地鬼神之机，这些真正愿意帮助的也是积福之人。现在大家所知的八字算命，参考出生地的意义基本都是用以核准出生时间的真太阳时而已，也就是知道出生地后把出生地的北京时间转化成当地的真太阳时，俗称的算命是以地方时为准来进行的。天道地理和人伦三才不乱，则天清地宁人和，则风调雨顺国泰民安江山稳固。天地人三元一体如同公检法三个单位一体执法一般。敦伦尽分上不违规不怕纪检察，遵纪守法下不犯科不怕公安来，则官司是非自消，法院对你如同虚设；人立天地之中，上不违天道天罡星吉照；下不亏地德地煞星远离，则灾祸凶咎自免，算命对你纯属游戏，天罗地网又有何惧。
玄学领域基本划分为三类，道法派，易学派，阴兵派。道派和阴派都讲究传承，只是道派法脉的传承更加严格，对人品有要求，弟子要做到替天行道代天巡狩；阴派常用清风烟魂和悲子悲王，对身体有要求，需打窍，损益各具；易学派是搞易学研究的这类，本来是学术，但批八字带化太岁装神弄鬼等和治学研究共存而良莠不齐。拜太岁化煞是道法派中一定修为的师父具备能力资格而操作的，因为要出有效的符书奏章开解，不是各种各样的表象仪式表演，又是烧又是戴又是贴又是压的一套产品买卖勾当。因此这个时候想做犯太岁化解工作的福主需要做的就是擦亮眼睛。
宋朝以前八字预测是怎样的吗？不是以日元为中心？
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以日干为中心的八字命术是从宋代徐子平先生开始推广开来的，过去研究命理时太极点是年。年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好。在这个思路下，命术从以年为太极发展到以月令为提纲，以日为中心，以时辰定格局。宋代以后的子平八字预测中年柱在八字里就成了代表父母代表祖上信息的参考点了。年月日时八字再好，不如生的时代好，同样的八字，在战乱时期和和平年代，那生活质量差别可大了。同样的八字值佛出世和佛法毁灭时，意义是不是又相差大了？决定命运的不是有相时空，如果是时空，时空又有什么决定呢？《楞严经》中讲的很究竟：“一切因果,世界微尘,因心成体。”本心是因，外界是果。所以命运的根本回到了心，心才是命运之本。为了照顾一些人心中的八字决定命运这个认识，才有人善巧方便的说“命好心又好富贵直到老。”
心怎么决定命运呢？一个升起菩提心的人，外界发生的一切都可能会成为自己觉悟的因；一个没有升起菩提心的人，外界发生的一切都可能会成为自己烦恼的因。同样的事情发生，成就了一种人的觉悟，同时也造成了一种人的烦恼。不是外境外缘不同造就了一个人的命运，而是一个人内心内因不同成就了不同的人生。所以，心才是决定命运好坏的根本。
不要说别人没有你的经历，不能理解你的苦衷，是别人没有你这样的心态没有你这样的思维方式才不会有你这样的苦衷。不是遭遇和挫折改变了一个人的命运，而是面对遭遇和挫折的态度改变了一个人的命运。在圣人心念认识中不是时势造英雄，而是世界因我而美丽。你若安好便是晴天，你若情绪反复的阴晴不定，那我的天空还不随时都会飘起雪花儿，你若嗔恨发飙，我的世界还不沙尘暴？你若抑郁，我就阴霾，你心情被灰暗笼罩，我出门就要带个口罩？这怎么可以。栗子小说 m.lizi.tw我们要象阿弥陀佛用自己的悲愿智慧功德化现出一个极乐世界一样，敞开大门让更多信愿行的人到我们的天地中来究竟安乐。自己化现不出一片极乐天国，就像求生净土的人一样，我们就发愿并积累资粮去极乐国土。社会生活就是这样，要么自己创造开辟出一片天地，要么让自己达到别人的招聘要求到别人打拼出来的天地中去一起开创更加广阔美好的明天。自己开创不出来，也应聘不进去，那就好好学习才对。
八字命术对四柱八字做比喻就是：年为本根、月为干枝、日为开花、时为结果。人命，以日元为中心来研究不如以年为中心研究高超，以年为中心不如以心为中心来研究高明，高级的学问所站的中心都比较高，因为有深度才有真知，有高度才有远见。所以究竟智慧的教言出自明净觉悟的心灵，佛为真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。言为心声，心靠言传，言靠文记，文由经载，世间最好的学问莫如佛经。知本归元的学问才是究竟智慧的学问，世间从来不缺道，道不远人，只缺求道之人去悟道。
一个命运不好的人要向命运好的人靠拢、学习。一个积极乐观开朗的人为一个消极悲观自闭的人做开示，讲了很多话之后，最后消极的人很失落的说道：“你走吧，你一点也不理解我，因为你没有我的经历。”这句话听起来似乎蛮有道理，实是愚痴执着极了。不是他不会像你一样消极思考而真不理解你，是你没有学着像他一样积极去思考尝试着理解他。一个觉得别人不理解自己的人，一定是一个固执的不去尝试理解别人的人，“恶人先告状”这句话说的就是这种人。栗子网
www.lizi.tw如果换一个和他一样消极思路的人和他沟通，在讲每一个事情和遭遇时和他一样往负面思考升起烦恼，身同感受，这样消极的人特别舒服。到最后他就感觉这个人是知音，能和他同病相怜，觉得这是个好人。他所认为的好人标准就是是否理解他，和觉悟不觉悟、善不善一点儿都不沾边。看看自己身边存在多少这种‘好人’，就知道自己有多可怜，好人不成为善人的时候，好悬呀。很多时候，让一个人倒霉的可能就是身边这种‘好人’太多。很多人的感情被玩弄了之后，还执迷不悟的说玩弄她的那个人是个好人，甚至执迷的深表感谢，谢什么？谢谢他利用对你的理解而玩弄你。为什么这样呢？因为人自私而且愚痴，可怜巴巴的渴望被理解呀，觉得士为知己者死，所以觉得为他献身无怨无悔，觉得没错。可惜，错就错在你不是士，是愚汉子，是莽夫。人都笨死了，还再糟蹋‘士为知己者死’这句话，一定要觉悟，看看螳螂怎么相爱并死去的，可不能堕落轮回成螳螂。若能由清净觉悟的感恩心感谢他让你觉悟，发愿日后来救度他，希望他少为自己造业少去伤害更多的人，这个时候的感谢才有意义。
为负面、消极的人死去一个知己的士，我们是不是觉得这士死的也太亏、太惨了点儿。反过来，为知己之士而死贪嗔痴慢疑之心，而不是死逼知己之士，贪嗔痴死掉，戒定慧生起，这叫真正的置之死地而后生。盼望菩萨为你而烦恼，这样你感到有成就感，你若因菩萨而觉悟，才是真正成就呢。因此生活中有人在你面前要死要活的时候，你一定要搞清楚，这是个什么人。你了解他吗？他了解你吗？谁是谁的知己？要死，哪能这么不讲究呢，不讲究活还不讲究死呀，那死活都不讲究，这嗑怎么唠下去呢？看到人的贪嗔痴慢疑之心将死，一定要见死不救，让这五毒之心死个干干净净；若是一个人闻思修学的道心快要死掉，则要设法拯救。
人生的悲哀恰恰在于人不能为知己之士而死，人为知己之士死什么？死贪心、死嗔心、死执着心、死傲慢心、死疑心。迷惑的人处处盼望觉悟的人来理解，其实觉悟的人更期盼迷惑的人来尝试着理解。世间总是这样，觉悟的人处处在理解迷惑的人，迷惑的人却习惯了懒于理解觉悟的人。如果你对一个人或对一个事物想死了、恨死了、执着死了。一定要真的让自己对人对事物的这种贪欲心死了、一定要让自己对人对事物的这种嗔恨心死了，一定要让自己对人对事物的这种执着心死了，如果你在一个人面前傲慢死了，一定要让你的傲慢心死了，你对事物疑惑死了，一定要修觉悟断疑惑让疑惑之心死灭。贪嗔痴最终的结果就是导致死亡，而戒定慧最终获得的是究竟涅槃。贪心不死，是贪的苦恼没吃够吗？恨念不灭，是恨的艰涩没受够吗？执着之心不去，是执着的烦恼不够深吗？贪嗔痴是苦因，爱别离、求不得是苦相，烦恼是苦因苦相的集结，自然的规律就是这样，苦、集、灭、道。贪嗔痴的心念不死，戒定慧的觉悟怎么升起呢？救贪嗔痴之心获生，就是灭戒定慧之心去死。灭贪嗔痴之心死，就是救戒定慧之心生。发心救人，一定要观察究竟。我们要升起一切时中闻思修学的意识，事事处处应机化除我们的贪嗔痴慢疑。因地时，闻思修学；果地时，应机说法。观音大士是千处祈求千处应，苦海常作度人舟。哪里有所求，哪里就有思学之机；哪方面有苦恼，哪方面就有对治苦恼的方法、就要升起解脱这方面苦恼的觉悟。《观世音菩萨普门品》中有一问一答：
世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘？名为观世音！
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿！
我为汝略说：闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
观音大士殊胜之行表现在善应诸方所，随机应化在一切方所，这都是果地的表现。为什么有此殊胜之行呢？因为观世音菩萨在因地时誓愿弘深，供侍侍奉千亿诸佛、侍从千亿诸佛的教诲，和诸佛一般善愿清净。闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。因地时我们一定要真正正正脚踏实地的侍佛、学佛，见闻一切苦不要如过往云烟，不要如耳边之风，得遇闻思修学的机会要多思多悟，用智慧觉悟去降服和解脱一切苦恼，果地时，我们就可以随遇诸方所应机而说法。乞丐可以因为阅读《普门品》而福慧现前，有福慧读《普门品》的人不能因为读《普门品》读成一个乞丐，总想着以菩萨的戒定慧之神通来满足我们自己的贪嗔痴之念，这就读颠倒了。改善命运就要敢于承担圣人的心，像圣人一样思考，你会成为圣人。《弟子规》讲：见人善即思齐，纵去远以渐跻，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致。祝愿每一位对命运好奇的人，都能够闻思修学解脱烦恼苦厄超凡入圣！
朱彦勉，性别女，1981年，河北省冀州市人，求问子女看命中有儿子吗？谢谢
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有，以现在的时间来说就是前年了，前年求子就求来了，来了又走没成那个就是。孩子和你两口的缘分深浅不同，和你有缘和你老公无份。看明年是谁来你家投胎吧。
那楼主麻烦能算出什么时候有子，我今年虚岁33，等我多大的时候有子，万分感谢
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那福主，麻烦能想想为啥有子不要，今年都33了。等你多大时候忏悔，万分感谢！
世俗中，可能因为自己慈悲心不够，对一些人的行为看不惯，就不想与这些人为伍，远离他们,,我明白这不是最善巧的方法，又不知如何处理最恰当？而有些人是那种吃硬不吃软的类型，对他们吼一次，他们可能就不在你面前叽叽喳喳，我知道在背后的闲言碎语也不会少，如何对待这部分人最为合适。栗子小说 m.lizi.tw还请老师指点。
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感谢这部分人最为合适！
1，你观察他们行为时的感受使你观照到了自己心中的嗔恨；2，你对他们的无奈观照到了自己智慧的浅薄；3，无论是自利还是利他，只要我们有烦恼，就说明我们有迷障、不觉悟。如同水流在一个地放堵了一样，哪里有堵，说明哪里有障碍、不通透，有障碍才会有堵如同有迷惑才会有烦恼一样。障碍疏通了水自然不堵，迷惑想开了烦恼自然消失。一切烦恼，与其说是外界给了自己烦恼，不如说是自寻烦恼。自寻烦恼不是说我们的自性寻来了烦恼，而是我们自己的习气寻来了烦恼，自性是清净无染空灵觉悟的，是空的，所以说何处惹尘埃，只是无始劫以来人的习气太重而感召烦恼。善恶之报如影随形，无论是善习善业还是恶习恶业，都感召与其相应的果报，这是宇宙万有引力法则，这是因缘果报法则。小说站
www.xsz.tw除了我们自己，没有人可以给我们带来丝毫烦恼，无论事情怎么样的发生，都不应住相。世事匆匆如飞鸟掠过天空，飞鸟从镜面上掠过，则镜中看到掠过的是清晰鸟影，从地面掠过，则看到大地上掠过阴暗的鸟影轮廓；从动荡的水面掠过，则看到水面呈动荡的影团掠过。无论是地面、镜面、水面，凡所有物，鸟从其上掠过都会跟着有影子掠过，这个影子是真的吗？不是的，无论它清晰还是模糊，这都是假的非实有，不可得。它为什么不会在空中留下影子呢？因为那是空的，空不住相。飞鸟就是世事纷纭，水镜大地就是人的习气，所呈现的影子就是人的心情、感受。飞鸟掠过时，什么样的表面呈现什么样的映像；事情发生时，什么样的习气，就会呈现什么样的心情。而自性犹如真空，无形无相，它是空性。所以说：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
习惯改变命运，无论善习恶习，善恶之报都如影随形，都会改变我们的命运，只是好习惯会改善我们的命运，坏习惯会使命运变差罢了。无论多么好的习惯，它改善命运但不解脱命运。若要解脱命运，就要去习归性，名为归性实无性可归，这就是菩提本无树明镜亦非台。台湾小说网
www.192.tw小乘佛法改善命运，大乘佛法解脱命运。
当没有成就时，外界是我们自己的一面镜子，看外界就像照镜子一样。一个人照镜子时，他对镜中哪里有不满，如果不改变自己本人而想要镜中的样子改变，是不是好傻？这是不是颠倒知见？修行人看世界如同对镜修容颜一样，自己容颜修好了，镜中看到的就漂亮了。同时又如医生看患者一般，一个真正的修行人，就像一个实习医生，通过观察患者身体好不好，检查自己医术精不精，功夫到家不到家。
当成就时，我们可以是别人的一面镜子，别人来找我们，其实是他们看不清自己而自己找自己，说是我们照别人其实是别人自己照自己。又如同患者去找医生，不是看医生身体好不好，是通过医生看自己身体好不好。关心医生，是通过关心医生间接的关心患者，这就是请佛住世转法轮；我们学佛如同学医，我们供佛如同供医，学佛供佛的功德和意义在这里。
一个人问自己我命里有贵人相助吗？如同患者问自己的身体有医生来护理吗？我可以成为别人的贵人吗？如同一个医生问我可以为别人治病吗？为别人治病尚不可骄傲，别人为我们治病又有什么可骄傲的呢？所以当我们是别人的贵人时尚无可骄傲，更何况我们命中有贵人相助时有何可值得骄傲的呢。贪嗔痴之心断除后，就要防止慢心升起了。
对生活中的一些人一些事看不惯，说明我们还在修行的因地。因地时一些经中内容要正持，比如《吉祥经》中所言：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！”，这个时候，我们多去靠近和接触如法的人向他们学习，多做如法的事情。果地时一些教诫就需要倒持了，要五浊恶世誓先入。接近愚痴的人，是为了度化愚痴的人，接近无德的人，是为了度化无德的人。修行人要精进，但不可鲁莽，善愿要大，善行要谨慎，有度人之愿，还要提高度人之力，这样才能广行方便。没学会打仗呢，冲到前线去了；没学会治病呢，跑到感染源去了，好事没办成把自己搁进去了，是非常令人惋惜的，这叫泥菩萨过河。为什么三宝殿又叫大雄宝殿？因为三宝是大雄大力大慈悲。不成功的时候，多和成功人士接触，要学习别人如何成功的；成功了之后要多和不成功的人接触，去教化别人如何成功。
因地时重在积累学习，果地时重在施治救度。因地时是我当知、我已知，我当持、我已持，我当证、我已证；果地时所做就是汝当知，汝当持，汝当证。说有你我之分，其实连你、我、众生、寿者之相都不分，名你我只是为了次第表相，化相归性，归性即归空。佛门所以也叫空门，就是以为佛性即自性、自性即空性。
出家有两种层面，一者，出贪嗔痴之家，除我苦，也叫因僧；二者，出人我之家，除众生苦、度一切苦，也叫果僧。僧者，佛之使者，净也。所谓净，无三毒之染、无人我之分（人我之分其实就是人我之染，是分别心，自性是没有分别的），只有清净无染才可成为众中之尊，所以说皈依僧众中尊。僧这一称呼真正的本义在这里，和你穿什么衣服现什么相没有关系，大菩萨会现种种相度脱众生。真正的出家人才被称为僧、福田僧、清净福田僧，我们供僧就是供养这种清净福田僧，用通俗的话来说就是接待佛的使者。使者的身份非常重要，我们说不看僧面看佛面，就和世俗中两兵交战不斩来使一样，供僧都还不一定有机会呢，所以生活中更不能毁僧谤僧。小说《西游记》中说吃了唐僧肉可以长生不老，什么意思？就是人有了清净无染的心可断除一切苦恼、除一切苦。白骨精代表的白骨观，三打代表三观破除，六耳猕猴代表的六欲，蜘蛛精七姐妹代表的七情，红孩儿代表的嗔火等等等等，种种修行路上的障碍都需要一一破除。看到事相看不透事相背后代表的实相，则人生就是一出戏，看透看破，人生就是修行。
家里为了我的学业已经付出很多了，非常害怕出现"子欲养而亲不待"的局面，想想有时候和家里人不和的时候说狠话真是太不应该了，看了你的帖子更觉得惭愧，以后一定改正
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父母恩难报，忏悔心难得。世上有两种人可度，一者，生活中拥有强烈的感恩心；二者，所遇有强烈的忏悔心。你两者已经具备，相信你之后会做的更好！
父母觉得你选择的方向正确时会全力以赴来帮助你，这个时候你觉得父母爱你。但你做的事情是违背父母意愿的时候，父母不会来协助你做下去，甚至会设置障碍拦阻你，难道这时是父母不爱你吗？是父母恨你、抛弃你吗？不是的，父母对我们的爱，不能以父母有没有满我们的愿望来衡量。栗子小说 m.lizi.tw诸佛菩萨诸天护法也是如此的爱护修行人，我们选择戒定慧的方向如法修行时，一切善神护法极力拥护。佛是究竟涅槃如如不动，当我们慧莲绽放智慧增长渐入佛智时，却如佛来现前，实则为我入佛境，不是佛来而是入佛，此所谓如来者。而你违背觉正净之道时，甚至护法善神给你制造障碍以警示你，也不是佛远离了你，而是你远离了佛，此名如去，不是佛菩萨不爱我们，是我们连什么叫爱都不懂，是我们知见颠倒。如来是佛，如去也是佛，如如不动还是佛。在成长的道路上，我们懂事、上进、勤奋也好，我们贪玩、捣乱、懈怠也好，请相信，父母都是爱我们的。走在修行的路上也一样，无论我们勤修戒定慧也好，无论我们执着贪嗔痴也好，诸佛菩萨都是爱我们的。小说站
www.xsz.tw一个人有出息，开悟的父母爱你；一个人没出息，开悟的父母依然爱你，父母对子女的爱和子女有没有出息没有关系。诸佛菩萨对我们也是如此，无论我们是否开悟，诸佛菩萨都是爱我们的，只是你愿意走近则感受更多，你若远离则感受更少罢了，就像你走近父母你就理解父母更多一样。向来知子莫如母，因为理解是紧跟在慈爱身后的，爱是理解的前提，没有爱则只是知所听闻罢了。觉悟的人怎么会不理解不觉悟的人呢，只有不觉悟的不理解觉悟的人罢了。一个人对世界知道多少，不代表他的生活不一定快乐幸福，但是一个人对世界理解多少则决定他是否生活的快乐幸福。祝愿每一个人都生活的幸福！快乐！
老师只回复了一部分，看来自己的福分还没到还要继续修福，1，老师你对转基因粮食怎么看,2，还有一个问题想请教你一下，如果按时间来看现在全球有接近70亿人，比之前多了很多，如果按轮回来说那这些多出来的人是哪来的呢？
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你很在意这两个问题，回复你这两个问题便是。
1，任何事物无非祸福，任何祸福无非因果，一个事物对人是福是祸，要看自己是修福还是做祸。农药是福是祸？一个人愚痴嗔恨，想不开干上一杯用以消愁解闷儿，那就是祸，一个人勤劳致富，合理的用于治理农作物，那就是福。财富、权利、人缘、职业等也是这样，善用就是积福，恶用就是做祸，世间事物无不如此，应平、净而看。人若修善，看着是祸，不躲祸自退；人若造恶，看着是福，求之而不得，论事物祸福不如观自心善恶。2，按轮回来说，当然是其他道轮回来的。
老师的意思可否理解为“转基因”只是工具而已
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你问的是：“老师你对转基因粮食怎么看”。
欧阳可wang（四声），农历1981年3月19日生，上有老下有少，请问大师我的事业前景如何？
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就像你这四年来一样，输三把，赢一把，结果一算账啥也不剩，就过了把瘾好了一年。紧紧张张为别人作嫁衣裳而已。
看了老师的回复，心情很沉重。我想了很多，也做了很多，不想还是这样的结果。我再苦再累都行，但怎能让父母孩子也跟着我受苦。还请老师指点迷津
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恩，好，那你说说你为人们提供的具体价值是什么？
人类一思考上帝就发笑，嘲笑，上帝若还有嘲笑世人的傲慢之心，就不是上帝了。栗子网
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认为是嘲笑还是微笑决定了人和上帝的距离。
。。。。。智悲佛网微博：有些人说：“我跟这个人关系不好，不愿意呆在那个组里，把我换一下！”我听后觉得：“这种人还学什么大乘佛法？连道友都不愿意接触，在他面前呆五分钟的忍耐力也没有，平时见都不想见，还能说自己有菩提心吗？”有些人真的学得太差了，倘若没有跟大家共同学习的忍耐力，恐怕离大乘佛法比较遥远！。。。。。
。。。。。“这种人还学什么大乘佛法？”？这种人对道友不愿意接触，一位修习大乘佛法的老师就觉得这种人“还学什么大乘佛法？”，修学大乘佛法的老师怎么能不愿意和这种人接触呢？这种人想和道友保持距离，总比一位大乘佛法的老师想觉得这种人需要和大乘佛法划清界限要好。小说站
www.xsz.tw这样的老师会不会和大乘佛法更遥远呢？这种人觉得道友差，老师就说这种人学的太差了；老师觉得这种学生太差，是不是老师也学的更差呢？道友间要有共同学习的忍耐力，师生间更应该有共同学习的忍耐力。
道友对道友有成见不好，师老师对学生有成见更不好，应该有教无类。学生的某个想法可能不太对，老师不能认为学生这个人就不对了。一时的想法不代表一个人，因为一个想法儿排斥一个人，很可怕，当然我们也不能因为老师的某些想法而否定老师。小说站
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刘ming二声ming和左边一样，农历1987年七月初二，问感情，何时结婚
。。。。。
现在，感情，吹了再谈；以后，婚姻，离了再结。听进去了，这两年踏踏实实埋头干事儿，不到二十七八以后思想就别往感情婚姻上操，顺其自然反而对你更好。
最近为婚姻烦恼，家里逼婚。我叫lin(2声)，yu(4声)，1978年，福建人。我现在接触的这个男人会有结果吗？
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你是分不清目标和备胎，似乎一切皆有可能，给人一种狡兔三窟的感觉；
他是愿者上钩静观其变，似乎一切顺其自然，给人一种守株待兔的感觉。
你俩会拜拜。
近四年元旦后总有一个月左右时间，身体状况不佳，逆缘的情况比较明显，今年这段时间更严重---诸多谋生小事小细节皆不遂意，和之前比较特明显---都是该来的都没来，一点点容易办成的小事都会意外。是在消业吗？如果不是，我想请教老师，我种了什么因才有这果？我该怎么做？我的名字是liu(一声)hong(二声)sheng(四声)，男，68年，湖北人。
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人40岁以前的福报基本都是前世造作的，40岁以后的福报基本都是今生造作的（净空老法师也经过这个问题）。因为你是真童子命，你一生不会有真正的事业，而且以上情况在你身上表现的比较明显。40岁后你才开始思索和领悟命运，进入2009年会有生活上人际环境和客观居住环境发生变动的征兆，2010年寅申冲，身体不适这一年才会表现出来，生活也从这年开始发生转折变动。你对命运很好奇，你注重养生却经常透支，你的事业是飘的，没有根，对物质财富你不贪，但即便不贪只是基本维持对你来说也很吃力，你没有放松的享受过生活。你道德观念很强很自律，你可以尝试从事预测占卜这一行，相信在这个领域你可以做出点成绩。
moju，80年生，女，黑龙江人，现居深圳，生活陷入困境，未来事业及家人是否安康
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事业在未来的三年后向你招手。与家无缘。父亲刑伤手术，已过；母亲有体无魂（母亲盘是个少见的半盘），看样子是脑神经上有问题，小心成为半身不遂。
天哪！我要说太准么？！父亲十年前车祸过世，母亲上火就神经性头痛！看过很多医生也无法根治！还有不明之处请教:
1:什么是半盘？很不好吗？母亲的身体隐患可有办法避免？
2：我与家无缘---我的确是个单亲妈妈，单身5年了，一直没有再婚对象，先生的意思是这方面没有什么希望么？
3：事业3年后...那我眼下从事什么工作比较好？或者可否指点方向，要养老小，这3年怎样才好？
问题很多，先生辛苦了...有什么好的不好的可以直说没关系，非常感谢！
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一切负面情绪、烦恼等，如：孤僻、焦虑、恐惧、狂躁、自卑、抑郁、紧张、敏感、多疑、悲伤、嫉妒、强迫等会导致内分泌紊乱、心率血脉失调、神经系统失调等，这些又会导致如过早衰老、容颜无华、心脑疾病、大脑异常放电（癫痫就是大脑异常放电严重的一种病）、大脑积液（人们常说的脑子进水了）、脑血栓、脑梗等，女性会提前绝经等。栗子小说 m.lizi.tw女性更年期烦躁焦虑等，不是因为更年期而出现这些状况，实际是因为这些状况而提前进入更年期。心脑疾病又会导致中风、老年痴呆等，其中中风又会导致半身不遂。
心脑疾病的患者发病时基本都身体发热，尤其精神疾病，就像人们常说的急火攻心、头脑一热，这种情况下人就犯浑，头脑为什么发热？外邪侵入，这个外邪包括外部刺激（又称外缘，外缘只是引爆内因炸弹的导火线）、妄心邪念（又称本因、内邪）、邪性阴灵（又称外因、外邪，分撞邪、中邪和业力感召两种）等多种，精神疾病有实病和虚病，有时候是实病引起虚病，虚病加重实病，虚实同时存在是最麻烦的，需要虚实病同时治。可以说当前心脑疾病是最大的业障病，现代社会人的压力大而且很多人是亚健康状态，其实这都是没有福报的表现，善的业因少或不成熟而恶的业因多或现前成熟之故。
情绪从哪里来？从贪、嗔、痴来，尤其是嗔，嗔轻为怨，嗔重为恨。栗子小说 m.lizi.tw贪嗔痴是因，同时又是果，因生果，果又生因，因果循环轮回不息。就像生意人，小钱投资挣大钱，挣了大钱之后，人还想拿这个大钱做资本挣更大的钱一样，赔了想挣，挣了想大。商人的思维和兵家思维接近，所以生意人喜欢看兵法。盈亏是商场中的正常现象，就如同战场上胜败乃兵家常事，所以如果接受不了赔钱现实，那么作为商人这一点就不合格，没有大气。真修行人也一样，迷惑和觉悟是修行过程中的常事，迷惑时不生烦恼才叫大气，才会有成就，不但不生烦恼还要把烦恼化作菩提。淡定，先要看淡才能镇定，只有看淡了，才能入定，入定了才能生慧，有了智慧才能解开迷惑遣除烦恼而得自在安乐。兵家将胜败看淡，商家将盈亏看淡，那么居家就把祸福看淡，胜败盈亏各有其原因各有其机缘，祸福也自有其因缘，是谓诸法因缘生。如果不把事物看淡，人就很容易起情绪生嗔恨，嗔恨为让人失去理智，遮蔽智慧，贪令人嗔，嗔令人痴。祸福是生活中平淡之事，善恶是祸福之本因，不善之福必不久享，不恶之祸必不久受，皆因其无根，故不长久。古人说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”其中便有这重意思。善恶是祸福的根本，生活中且不可舍本逐末。
1，如果一个女人1，不但正当年时丈夫凶亡，一直守寡；而且2，常被医治无效的神经性头疼困扰虽多处寻医而不治；而且3，她的女儿也是一样经济紧张的无业守寡单身妈妈。单这三点放在你身上，你自己说是不是已经很不好了呢？女人是半边天，这就是，不但是自己孤独撑着的半边天，还是刮风下雨寒冷雾霾的阴天。
2，有希望。身、心守净斋三年（心斋：杀、盗、淫，身斋：酒、腥、荤），酒肉穿肠过佛祖心中留，这句话说的就是心斋是根本，心斋守好了，身斋才是无漏斋。诸功德中放生第一，很多人发心放生，岂不知放生是要戒杀放生的，有了戒杀这个前提放生才功德第一。佛氏门中有求必应，不是你求佛氏门中的人，你有所求然后佛氏门中就会必应，是自己成为佛氏门中的人才会有求必应；佛的教导向来是若有善男子善女人设欲怎么怎么的，做到如何如何便可怎么怎么的，先成为善男子善女人就是前提。守斋三年姻缘自来，要不然再找一个又是病灾凶咎，以后的路可就走死了。
3，一饮一啄，莫非前定。想好行好，行好得好。不是说每个人都想好，要知道有的人想好是想得好，想享好福，想得好而不是想的好，这是想目标而已。想的好，是但行善事莫问前程，想得好的基础上行好则是所行善事皆为前程。与善相应才是真好，想的好而行好和想得好而行好是满善与半善的差别，所以得到的好果就不同。一个是有为而为，为果去种因；一个是无为而为，种因自得果。为、无为，是圣与凡的差别。只有心善、行善，才会得善报，这叫想好行好，行好得好。祸福皆从善恶来，行恶得恶果，行善得善果。行菩萨道，则得菩萨果；修行佛道，则得佛果。莫怨命，命自我作，怨命不如忏命。我若安好，便是晴天。人立天地间，人自身若好了，何止福人居福地，他的天空也是云卷云舒晴朗湛蓝的，他的整个世界都是美好的。这三年了解善、学善、行善比较好。
都说属马的比属羊的好，有这一说没有？
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生肖中，属什么都好；生活中，属无故谈论是非最不好。
请问老师1，为什么会有时间的存在呢？2，人生几十年的意义是什么呢？
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1，对于修行意识在心中生根发芽的人来说，时时都是修行时间，而他又不觉得时时是修行时间；对于将修行看做某种功课的人来说，则有修行时间和休息时间的差别；对于将修行看做娱乐的人来说，则时时都不是修行时间。对于某种时间概念，因心而有分别，对于时间概念也一样是因心而存在。对于执着的人，刹那会成为永恒，对于顿悟的人刹那会超越永恒。刹那和永恒都是真的存在吗？只是一个概念罢了。
说到时间，再说仁智，时间如同仁智，所谓智者见智，仁者见仁。智者眼中，到处充满智慧及增长智慧的学问，仁者眼中到处充满仁爱及培养仁爱的学问。快乐的人到处都能够获得快乐因亦能感受到快乐的果，悲伤的人则到处都会感受到悲伤因，亦会时时承受到悲伤的果。什么样的心智模式发现什么样的因并感召什么样的果。
大而言之，因为我们没有究竟涅槃，所以我们存在时空中。台湾小说网
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2，人生的意义就是：觉悟人生的意义。过程叫：看破，结果叫：放下。
师父，发觉自己没有真正的慈悲心，不包容，看人先看到缺点，看事先看到坏处，为人计较。改起来很难，有时候都忘了改正
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看人先看到缺点，看事先看到坏处，说明这个人是一个悲观的理想主义者；看人先看到优点，看事先看到好处，说明这个人是一个乐观的理想主义者。悲观的理想主义者和乐观的理想主义者截然相反却又极度相似，因为看待事物都先看到两个极端，根本上都是想要达到完美。乐观就是观察快乐，属于慈心度人需要具备的智慧，悲观就是观察悲哀，属于悲心度人需要具备的智慧。悲是救拔苦难，慈是施与快乐，慈悲就是拔苦、与乐。对人身上的缺点不包容，不一定是对人不包容。对缺陷的计较是严格，如同一个人疾恶如仇，就是对恶念恶语恶行等恶事不包容，这恰恰是一个慈悲心很重的人。在医生眼里，往往很多时候首先看到的是病症端倪，这个习惯性的观察角度不影响一个人成为一个优秀的医生，就好像一个修行人看身躯是臭皮囊看世俗为凡尘一样，也正是这样的观点成就了人。小说站
www.xsz.tw善人，基本都是这样：第一时间看到的是自己的恶，随着善心善愿的增长，在打破了‘我’的概念后看到的就是人性的恶，继而度脱众生使人远离恶。修身，需要时时检点自身之恶，齐家需要时时检点家人之恶，治国平天下则需要时时检点国人天下人之恶，有则改无加警。《普门品》中讲：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”，悲观与慈观不是什么错，在这个基础上继而提升到智慧观，在提升到真观清净观就好了。功随德而进，智依愿而长，发大愿必生大智，无上甚深微妙法需要大智慧来悟、来解、来弘，诸功德中放生第一，诸布施中法布施最。有了智慧才好更善巧方便的做法布施，更究竟圆满的利乐一切有情。你一直以来积极参与我们，坚持修积功德，我知道你善根很深，我相信你会更加精进！
感谢大师教诲！醍醐灌顶！需解释的是，1,我妈妈秉承了一切老一辈人民的传统美德，对老人孝顺，对周遭热心，对家人爱心，吃苦耐劳，任劳任怨，为什么到比地岁步，请大师指点，我们愿意改。
2,我个人而言，虽然是一个女人，但凡有一点心计，也不至于如此光景，自问从未做过亏心事，从来都是吃亏的那个人，收养流浪动物，布施乞讨老人，热心助人，甚至如今地步也不亏他人一分一毫。不是说自己做得多好，烦请先生查缺补漏，我会竭尽全力做好，不胜感激！希望妈妈一切都好，这是天下所有儿女的心愿，盼先生有具体的指点，如何是了解善、学善、行善？愿倾力而为，谢谢！
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如你所观：你和母亲身上都没可忏悔的地方。但凡有一点心计，也不至于如此光景。
如我相信：你看这一切都是绝对正确的！所以，在你面前我要说的话绝对都是颠倒的。命若无从可忏，则命必无所怨叹。祝生活幸福快乐！
师傅，如何去控制自己的脾气呢？对待外人，我很能忍，可是对待自己的父母，却很容易发脾气，觉得自己太坏了！
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家庭条件应该是一般，而且家中估计是有人强势、脾气不太好，你受这个影响和感染比较重，这个人可能是母亲。
能忍的人不一定是个善人，尤其一个时常说自己忍这忍那的人，不假思索便知此人是一恶人，恶人先告状罢了，能容、能化才是一个善人。你能觉的自己太坏了，难得！这起码是一个对自己负责任的人说的话，人最可贵的是感恩和忏悔。忍，是把事情压缩在心中，心里会不好受，因为心量小还要把事情装进去，难免会憋得慌，就像吃多了但又不消化一样；容，是把事情原封装进心里，什么事情都能装下是因为心量大，就像大海，有容乃大；化，是把事情涤荡干净排出心外，不会让事情染浊心灵，这颗心是清净空阔的。
事情压缩在心中，压缩到一定程度则不定哪天会反弹，压缩时期伤害自己，反弹时候可能会伤害别人，真是伤人伤己。能容比能忍强，不管消化不消化，事情装进去了不难受，抽空了慢慢消化掉，能容则不伤害自己也不伤害别人。临事不惊消灾解厄，能够百毒不侵而且可以化解一切灾厄，是最殊胜的修为。所以，忍不如容，容不如化。所以，诸佛菩萨救拔众生的方式方法都是度化。
如何控制自己的脾气呢？首先，归根结底这个问题是因为我们习气太重，缺乏智慧。其次，克制表象脾气的方法有很多，但这都治标不治本，因为脾气是表象之物，克制它没有根本意义。那么最好的方法就是：化，把脾气化掉，而不是去控制或压抑。智慧，不是一触而就的，给你一副药立竿见影，智慧生起，似乎不太现实。多看开智慧的书，多从基础实践做起，脾气慢慢就化解掉了，起码自身先从《弟子规》开始实践或者实践《吉祥经》。
看了一些关于佛方面的书，之前有看道德经，觉得两者在内心中没办法更好的去融洽。台湾小说网
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你所看的佛教书籍和你之前看的《道德经》哪个地方有疑惑，具体情况说来听听，希望我的看法能对你有帮助。
造业太多，终不得解脱。本人于佛和道皆有缘，不知学佛学道，请老师开示。
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学袁了凡。了凡先生得皇极数正传精髓，而且是‘数该传汝’，他对算命术十分精通，历史典籍中记录有很多了凡先生预测的案例，同样懂皇极数的朋友可以参看一下，了凡先生的推理思路非常严谨，同时了凡先生对改命术更是亲身示范。了凡先生先是被算，接着会算，最后破算。多么好的示现啊！你可以向袁了凡先生学习，看看《了凡四训》。
佛道真正值得我们追求的价值是什么？
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修佛道的意义在于解脱生死烦恼。入世可解脱烦恼，出世可解脱生死，即可度己又可度人还可度众生。栗子网
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说通俗直白点，没活够、热爱生活，想活的自在洒脱，修佛道可矣；活够了、活腻歪了，不想生生死死的轮回来轮回去了，修佛道可矣。烦恼和快乐只是因果的应现而已，生死和轮回只是命运的转折而已，涅槃才是轮回的终点究竟的安乐。有的人修行佛道是为了更好的入世，或舍己为人或为己为人为众生活的自在安乐。西方是好，但对不起现在没打算去，活在当下、惜缘，西方有亭台楼阁，红尘有紫袍玉带。既然来到红尘便觉得红尘很好，修出一个红尘极乐就可以，不愿身在曹营心在汉，既不是看不透红尘而躲避红尘，也不是看破了红尘而放下红尘，而是既来之则安之，生活中主修解脱烦恼的法门。有的人修行佛道是为了出世，主修的是解脱生死法门。其中相当一部分人修的很颠倒，外表修的是出世的佛道，内心求的是入世的逍遥，现实来的是无尽的烦恼。黄鼠狼外表拜拜鸡，鸡就得给它当饭吃；人外表拜拜佛，菩萨就得给他财富用，说白了这和黄鼠狼给鸡拜年有什么区别呢？哪个安好心了？所以这是亵渎佛法不是恭敬，因此而逆境烦恼现报时自我安慰说这是往昔恶报化小后报化前报，就是觉悟不到这是现报。台湾小说网
www.192.tw既贪恋世间的荣华又羡慕西方的极乐，外表修的是极乐净土出世法门内心求的是世间荣华入世富贵，要心神无忧清净喜乐又渴望钱财富足生活充裕，精神的贫穷奢望用物质的富裕来解除。贪婪的人痛苦着一味的去追求快乐，而智慧的人却是快乐着一一的去消除痛苦。贪婪有多大痛苦就有多少，智慧有多大快乐就有多少。物质不是拥有的太少而是人心贪婪的太多，世间也不是快乐太少而是人心智慧太浅。只要相信因果不虚则哪里都是公平的，什么叫公平？无私为公无执为平，无私可化贪无执可化嗔，对人无我私之心对己无我执之念，人的成就则无可限量。人的心平了，则他的世界处处公道。若是等外面的世界公道了，人的内心才会平，这则是一个已经抛弃了世界的人而不是一个被世界抛弃了的人。没有我执我私则可随方就圆，则可与世界和谐相处，新年新气象，祈愿人心公平社会和谐！
河山老师，您好！我在事业上但凡关键时刻都掉坑里，生平没做过什么坏事，为何这么背啊~
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似乎因果真相在你的世界里是好坏颠倒的，所以令你很迷惑。到底是人的知见颠倒还是因果真相颠倒呢？迷惑颠倒，那么是人迷惑了，所以对因果真相的知见颠倒了呢？还是因果真相颠倒了，把人的知见整迷惑了呢？智者见智仁者见仁，忏者见忏怨者见怨吧。
1，把因颠倒过来，情况便是：
如是因：生平没做过什么好事
如是果：事业上但凡关键时刻都掉坑里
2，把果颠倒过来，情况便是：
如是因：生平没做过什么坏事
如是果：事业上但凡关键时刻都不会掉坑里
3，你所见的因果情况是这样：
如是因：生平没做过什么坏事
如是果：事业上但凡关键时刻都掉坑里
天不欺人人自欺，道不远人人自远，天道酬勤。
新的一年到底是从什么时候开始呢？是立春吗？
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阳历年新年从元旦开始，阴历年新年从春节开始。
立春属于24节气之一，严格讲立春为节气，之后的节气雨水为中气。24节气从立春开始排：春、雨、惊、春、清、谷...，立春、惊蛰、清明称为节气，雨水、春分、谷雨称为中气，其余每季度也是从第一个节气开始隔一个称为节气，其余称为中气。24节气从秦汉开始确立的，现在人粗略的将节气和中气合称为节气。中国古老的数术中是没有节气的，后来术数中多以立春作为新的一年和第一个月份的开始。大六壬是走中气的，不走节气，雨水到春分算做第一个月；四柱和六爻等都是走节气的，立春到惊蛰算做第一个月；皇极正传皇极数则是走时间，以日月星辰运转周期来定元会运世年月日时，不走节气也不走中气。新的一年到底是从什么时候开始，完全可以根据不同的工作需要和生活需要等实际需要来定。公司工作多以元旦作为新一年的开始，百姓生活则又多是从正月开始算做新一年的开始，研究术数对新一年的开始则又是一种定义了。定义，定义，根据实际意义来定，没有实际意义也就没有定的必要。
这么一看应该是我认识有偏差了，老师的意思是我应该有个正确的因果观...天道酬勤我始终信奉，但近些年的付出与结果确实不成正比，让我很灰心
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“天道酬勤”这句话和“知识改变命运”这句话一样，都只是鼓励人、规劝人的话，这两句话不是绝对真理，但都是接近真理的半个真理。真理是：天道酬勤，酬勤于奉献的人；运用知识，则知识改变命运。一个人无论有多么辛苦，永远不要企望辛苦就会得到理想的结果，因为自己的辛苦不代表创造出有益于别人的价值，对别人有价值不代表别人愿意买账。辛苦不代表价值，价值不代表价格。辛苦要创造出价值，价值才会换到回报。时常委屈的人总是用放大镜看着自己的辛苦，经常失落的人总是用放大镜遥望自己想要的回报。小说站
www.xsz.tw有福有慧的人不断的为社会创造价值又做过即放下，所以他没觉得辛苦也不会觉得委屈或失落灰心，因为这种人做过即放下，所以善报一个一个成熟时这种人感到吉庆有余，善果成熟回报他时他也淡然面对，这就叫福泽绵长。做人要做一个对社会有用的人，因为社会不会为辛苦买账，人只会为价值埋单。不要自我陶醉在付出的辛苦感受中，更不要沉浸在编制回报的美梦中。全身全意为人民服务很好，全身全意为人民脱离贪嗔痴而服务更好！取而不予为吝啬，不予而求取、少予而求多取为谈，贪得无厌为婪。做事要积极精进，但不能吝啬和贪婪。
徐知强，男，四川安岳人，农历辛酉年腊月生；想问一下自己的健康，因为从94年开始感觉自己像是得了什么病（但是现在这么多年过去了这也不知道算不算是病了）。小说站
www.xsz.tw请大师指点，谢谢！
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类似强迫症的色鬼附体。
我的情况大致是这样子的：本来少年时代的我在老师眼里是一好学生，学习成绩拔尖稍有点调皮，但从93年下半年开始思想发生变化时常想着男女之事，没有正大光明写纸条给女同学体现情窦初开，反而在暗里思淫欲，当时少不更事不知此是否为色鬼附身所致；另外强迫症刚在百度里搜了一下也不太了解；只好自述一下当时的情况93年下半年开始思想误入歧途思淫欲，94年上半年身体已出现明显症状，自身的精神面貌已发生了明显的改变，失眠多梦记忆力减退等诸多症状一下出现，后来被医生当成神经衰弱治了很多年可怜无疗效。
后来不去求医了认命注定有此一劫，每当心灰意冷之时便有绝处逢生之情境出现，04年在重庆结识一江湖朋友闲聊中得知太祖皇帝画像可以压邪，于是把毛爷爷的画像放在手机屏保上也算心灵上有安稳感才一直坎坷走过这些年。
回想当年依然有一事不能释怀，年少好强与人争名夺利抢去同窗好友一奥数复赛之名额，后被一帮好友架去同学家夜宿，当晚不能好睡次晨早起坐车赴考，晕车，之后老师及家人均发现本人异常，求医，多年无果。发病前头脑清晰，发病后头脑模糊无法用言语形容是什么状态。个人体会：发病前心已染邪（思淫欲）但身体尚可，发病后身心俱疲，恐邪恶已伤心智未及元神，因心尚存善念，虽堕落这些年但尚感良知未泯。
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心生邪念而淫邪感召阴邪，鬼迷心窍而阴邪协助邪淫，虚病造成实病形成实症，阴虚病和实质病同时存在，需要虚病和实病同时配合驱治，因为医院对治的是你的实病，看不到背后的虚病也不认虚病，说的虚病不是中医上说的虚病，阴邪也不是中医上讲的阴邪阴虚等概念。你可以选择自我救治虚病的方案：戒各种淫行百日，并恭颂观世音菩萨圣号，每日放一杯净水于菩萨圣像前，至诚念诵圣号完毕后发露忏悔并祈请观世音菩萨慈悲加持净水，然后以净水清洗下身，淫鬼自不敢为害干扰并离身而去——《普门品》：“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害！”。填精补肾实病医疗方面，可请中医调配药方遵医嘱服用。
近一段时间以来，在网络上与多位易学术数方面的老师简单交流，这几位老师都一致强调，术数学习的必须要有师承，否则也只能学到皮毛，不会达到精深的地步，字里行间给出有“神”的感觉。台湾小说网
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后细细思考，恩师的术数学问之一六爻，属于自学范围，达到了神准的地步（例如占者的卦礼事先准确知道），这么说来与这几位老师的观点存在对立和冲突，孰对孰错？是不是参照物选择不同而导致结果不同？这几位老师是不是用这个观点来“吓吓”弟子，以促进努力学习呢？
对于弟子这个初学者来说，在术数大道理方面所知不多，“针对于术数传承与功夫精深之关系，诚心请教恩师指导；另外对于术数感兴趣的朋友，也能在此一并阅读学习，是一件好事，请恩师在时间允许的情况下，给予指导，感谢恩师！
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用电脑在网络上沟通，那就用电脑和网络给你打个比喻帮助你理解吧。
数术好比程序软件，解卦好比软件分析，数术师好比软件分析员。法术好比广域网，门派好比局域网，弟子好比单机，练功好比单机维护，传承好比联网通讯协议。无师不承法说的是法术，不是数术，法术求师承难，做传承难上破难。没有师承道听途说的练习法术就是盲修瞎练，如同不联网的情况下纵然可以意外的制造出一台电脑并知道电脑单机维护的方法，但单机维护再好也不能接收和发送信号一样。师承就是负责引介联网、接入信号，无论弟子在哪里，这个无线接入是天网恢恢疏而不漏的，加持就如同协助调试。数术和法术打比喻就是这样子，因此术数风水和法术风水的区别也就出来了：数术风水会观形不会观气，改造风水时所能做的也只能是表面文章，因此不懂法术的风水师为人调理风水存在着自误误人的隐患。调地气接地气等一窍不通，就像一个外部肌肉发达但内部经络不通的人健康一样令人担忧似的，五脏运行有序气脉经络通畅才是真健康，比外练筋骨皮更重要的就是内练一口气，这样才会有大成就。栗子小说 m.lizi.tw卦误误一人，坟误误一门，一点也不夸张。一个坟穴没有地气，周围外表修饰多么华丽意义也不是太大，位置非常重要，就像高原地区野外烧水很难烧到100c一样，不是火不大，位置主宰比火烧的多努力还重要。人生天地之中，人法地地法天，天气、人气、地气三元一统很重要，天气影响地气，地气影响人气，人气会不会影响财气？智者见智。
一切算命术预测术都是录入信息，继而编辑信息，然后分析信息，最后得出结论。八字是录入出生时间信息，进行八字编排，然后分析八字运限冲克，最终得出断语结果；六爻则是录入六次摇卦信息进行编排分析定夺结果；面相是录入面部形神气色信息进行编排分析得出结论；梅花易数则是录入环境类比信息进行归类编排分析得出结果，一切数术无不如此，所以自学并多加练习积累经验都可以提升预测占卜水平，从师则可缩短摸索时间。数术就是一个问医诊断，并不是治疗方案，数术方法繁多就好比中医望、闻、问、切和西医拍片这样的诊病方法多样似的。大家所认识的数术解灾都是模拟解灾，包括很多易学从业者自己也不知道他所学的数术调理化解方案原来是模拟化解，数术解灾成功率可以说大部分靠撞，不是真解灾。举例说明，比如通过面相观察发现眼角奸门位置凹陷青暗或有痣疤等，那么录入这个信息后，按照相学理论课分析可以得出感情不顺婚姻不幸的结论，那么祛痣和填充这个部位便可以改善了吗？看到鼻下人中和眼下泪堂位置虚肿凹陷青暗有痣杂纹等可以得出不利子女，内部的肾或子宫及外部生殖方面有问题，那么处理泪堂位置就可以解决这些问题了吗？这显然不对。栗子网
www.lizi.tw解决这类问题时并不是把录入的信息做改变，这些问题就解决了，根据八字论断命运，那么就在八字的基础上做冲克调整就可以改变命运了吗？很可笑，事实上有很多人却在想着通过佩戴一些三合**等生肖工艺品来改善命运结果，因为很多易学工作者就是这么学习的，也是这么传播的。通过宅相推测出来的情况可以通过简单的宅相外表处理可以改变事情吗？病和症不同，对症下药还不一定治病呢，对症去症能去病顶多是掩盖病罢了。诊断和处理是两个概念，在很多福主的认识中这些概念是混淆的，他们觉得会诊病就一定会治病，很多易学从业者也非常错误而认真的钻进了这个模拟解灾的圈套中，多年以来在易学界这是的一个天大的误区。很多重要时刻福主自己几乎没有分辨能力，因此藏身易道外衣下面鱼目混珠的江湖术士就是借助这个机会造业的，这是一个双方都很可怜很可悲的局面。高级的法术解灾是正本清源，病是人自己造的，有的病可以通过改变自己饮食、作息、活动，调整心情等方式休养调理治疗，这如同命运不幸的人自我通过忏悔并改恶从善改善命运一样；有的病更适合医生针灸、推拿、服药等方法治疗，尤其紧急发作时刻，自我解救来不及也不现实，因为已经发病了，这个时候自己改善两天饮食或作息就把病祛除了显然不太现实，业障现前运气不顺时请明师救助就如同请医生治病一般。因此成为一个会法术的师父是无上荣幸的，自救救他，不但可以自救还可以救人。
数术需要的是多钻研，法术需要的是多修炼，因为数术是学问，学问靠钻研进步，法术是功夫，功夫靠修炼提高。治病救人，医治能力比医疗学问更有实际价值，世间有学问的人太多了，而有能力的人太少了。佛道是用来做修行的，不是用来做学问的，《弟子规》讲：“有余力，则学文”，一定要踏踏实实的把重心放在修行上。很多修学佛道的人，多年以来其实都一直在讨论学问却几乎没有实践修行，学而修，修而行，行而证，这是明行足啊。“不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真。”学是为行做铺垫的，修是为行的更圆满做补充的。佛道的路上，不急着评论别人，先成就，有成就时去点化别人比没成就而过多的评论别人更有意义，没有成就则人微言轻，即使忠言也难入人耳呀。同样的真理良言，没成就时说出来叫空口白牙，只能呼吁；有成就时说出来叫金口玉言，可以号召，呼吁和号召的区别及价值意义大不一样了。
在研易修道学佛的人生道路中，有的人是令他身边的人欣赏、赞叹、膜拜的，有的人是令他身边的人理解、包容、祭奠的。人生是一段历程，有的人生充满故事，做了被欣赏的对象；有的人生满是事故，成了被理解的对象。修行就是要把生命中的事故变成只是生命中的一个故事而已，成就是把一个个故事化作神话，当历史远去之后有多少修行证果的经历故事又渐渐成了人们口中的神话故事啊。
师门中，有几个你们都有沟通，你们进步都很大，以前讲一直以来有很多阴人和众生求我超度，还有的阴人给家人托梦求家人来找我超度的，这在我们本帖的福主中就有，还不止一个两个。你两位师弟师妹入师门不久身上都发生了几乎同样的现实中被杀众生托梦求助的情况，包括你自己也有很殊胜的类似情况，这都是你们很有进步的印证。
真功夫比科仪比学问重要，学真学问，练真功夫，积真功德，证真常。
好好练功！精进不懈！无论在哪个行业，早晚会有一天个个都要担负起更大使命的。祝你百尺竿头更进一步！同时祝大家精进修持佛法！法喜充满！
梁老师，我一直有个疑问......自从看了《了凡四训》
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了凡得师传必是他和师父结了善缘，你也自问自答了；无论是认命顺命，还是通过因果律立命改命，这都是组成命运的一部分你也自问自答了。你看《了凡四训》一直的疑问是什么呢？
很多人认为生女儿比生儿子好，因为女儿省钱又贴心，有句戏语称女儿为“招商银行”，儿子为“建设银行”，可是佛经上说的是男身比女身要好，净空法师说过：现代社会女子比男子更容易学佛成就，地藏菩萨本愿经上的光目女和婆罗门女也都是极其孝顺的女儿。不知，河山老师对投身为男与投身为女如何看待？
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生福德智慧之男还是生端正有相之女都是我们的业力感召。我知道很多修福的人都认为生儿子比女儿好呀！因为我经常就会接待很多求生儿子的福主。有很多福报很大的人，他们家财万贯，同时他们会想各种办法无论是去香港生、国外生、还是在国内接受罚款生，总之，会想办法也要生出儿子。儿子可以更好的建设国家奉献社会，他们不怕费心也不想省钱。他们愿意为儿子多花钱多操心，愿意为后代提供更好的教育使其成才，不算小账为了省钱和贴心，他们舍得花钱和操心。父母是儿女的启蒙老师，不管以后有“建设银行”或“招商银行”，这都是后话，先把自己这个“民生银行”整好，这个不树立一个好榜样不弄好，后面有了建设或招商，谁敢保证这俩银行不会倒闭呢？人民币是为人民用的，人民不能成了人民币的奴隶，尤其不能把生儿生女搞的跟赌博押宝似的。我们要抱着男宝女宝都是支付宝的心态，进账还是出账，都由我们自己决定。
为何某人特别逗婴幼儿喜爱，即使是陌生的婴幼儿看到他都喜欢注视他，喜欢亲近他，希望和他玩耍。
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前世常生成人之美的善心，因此善根故：此人今生心意柔绵，为人处事不贪执，遇事常得贵人扶持，平生无大难，人见欢喜。
听闻不持戒而修福犹如竹篮打水，恳请系统讲讲这方面的知识，利益我等。栗子小说 m.lizi.tw
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斋戒，斋戒，一般谈到斋就会想到戒，谈到戒就会想到斋。尤其在这里谈到戒，在这里和斋一起来谈会更加帮助理解。所谓“斋”，清除心的不净，叫做“斋”；所谓“戒”，禁止身的过非叫做“戒”。斋为本，戒为表，外表守戒而内心不持斋则为表里不一，这种人不是愚夫便是伪君子。所谓酒肉穿肠过佛祖心中留，这句话说的就是心斋是根本。如同人的身体，内脏的肺、脾、心、肝、肾五脏在面部分别开窍于鼻、口、舌、目、耳五官，若五脏功能健康、运化正常，五官功能自然健全，因此人外观表现自然容光焕发精神抖擞。台湾小说网
www.192.tw内脏好坏，在外观必将被自然的表现出来，外观粉饰的好不一定内脏就好，只有内外兼好才叫表里如一的和谐完美。斋戒也是如此，心斋这个根本好了，身戒这个表相才是无漏的。心斋和戒律如同道德和法制。一个品德高尚的人，法律与他如同虚设，他随心所欲却不会逾矩。一个心斋清净的人，戒律与他如同虚设，他自在安乐却不会破戒出格。明白了斋戒这个内外表本的关系，对于守斋持戒修福有根本重要的意义。不守斋而持戒，不持戒而修福，所修集福德真的是末之又末，微不足道。栗子小说 m.lizi.tw如同拿一个竹篮去打水，能够打上来的只是附着在篮子上滴滴答答往下淋的几珠水而已，福有大小之分皆因善有半满之别。行善积福，一切福田不离方寸，即《了凡四训》中所言“根心者真，袭迹者假。”所以一样的修福表现不一定获得一样的福报现前。境随心转，修福表现是外境，福报现前亦是外境，心是根本，心境决定外境。人追求外部境况日益改善的同时，千万不可舍本逐末忘了内心境界的提升，里面这个境界提升不起来，外面那个境况好不到哪去，即便有好转也必是好景不长。
下面谈两个类似的概念：1，戒杀放生，功德第一；2，佛氏门中，有求必应。
诸功德中放生第一，很多人发心放生，岂不知放生是要戒杀放生的，有了戒杀这个前提，放生才功德第一。戒杀和放生的本义在于：救命。救人一命胜造七级浮屠，若人真的有众生平等的觉悟，救蝼蚁一命也一样胜造七级浮屠。而救命的觉悟出自于慈悲心，慈悲心出自于觉悟心、清净心。放下屠刀立地成佛，放下的是心中的屠刀，放生救命放其形命最重要的是救其慧命。
佛氏门中有求必应，不是求佛氏门中的人，则佛氏门中的人就会直接必应，而是自己成为佛氏门中的人才会有求必应；如同储户之中有取必支，不是求银行中有钱财储蓄的人要钱，他们就必定给你支钱，是自己要成为储蓄户，随时有取随时银行必支。佛的教导向来是若有善男子善女人设欲怎么怎么的，做到如何如何便可怎么怎么的，先成为善男子善女人就是前提，就像先成为储户是前提一样。这一点，一定要明白。
生肖婚配可信吗？
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饭菜品种要多，不挑饭菜，这样有利健康。可听说一些食物种类放在一起吃对健康不利，吃这个的时候要把那个挑出去。那到底是不挑饮食、品种混合好呢？还是品种分类、不乱搭配好？单说食物搭配这一说法科学可信吗，这样问话就很不科学、很浅，食物搭配只是营养健康学的一个点，如同生肖配婚只是八字命理学中的一个参考点，不能以偏概全。
老师：想问一下放生有什么需要注意的吗？有咒语吗？我有时放生就是放到湖里面，也不懂咒语，这样放生有作用吗？
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放生之行出自慈悲心觉悟心，其作用就是拯救性命。兽归山鸟归林，鱼鳖归河鬼归坟，继而希望一切物命早脱恶道而入善道，修持正法离苦得乐。栗子小说 m.lizi.tw没有这个慈悲心觉悟心，而只是以放生作为一个手段方式达到某种祈求目的，起到某个作用，这就不好说能不能非常圆满的起到这个作用了。因为善果之报和善因之种成对应关系，善因善根清净则善果善报不夹杂不偏差，因不净果则可能会有偏差。小说站
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超度之功出自功德修为行证境界，其目标是四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。打个比喻，放生是先做到各就位，超度是要达到终点站，修行就是起步跑的过程。宝志公超度梁武帝的妃子，效果很好，因为宝志公是观世音菩萨化身再来，也就是他已经跑到了终点站，已经跑到了终点站的人再来帮起步跑的人是不是效果最好。找不到跑到终点站的人，那就找跑在前面的人，也就是很有修为的人是不是效果更好呢？放生和超度的道理很多时候是很近似的，简单的放生是重在救其形命，养生护命是以形养神续其慧命，亡灵的超度是重在舍命归性，往生西方极乐到达终点站是性命的升华涅槃。
多读佛经，深入经藏，依教奉行，智慧如海。你往前修的越好，回过头来做这个各就位的放生工作就会做得越好，修的越好，有一天做超度就会越有效果。祝你精进不懈！法喜充满！
父亲患胰腺炎不知能否躲过这次劫难（去年就因此病住院，本已治好，这次又复发）。
我来自四川农村，毕业时间也不长，很担心子欲养而亲不待。。。
qin（2声）mao（4声）quan（2声）秦茂权男86年正月初七
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不必担心这个问题，父亲会等着你行孝的。你是还债之子，不必有子欲养而亲不待的担心。
赵yang（二声），女，山东人，公历1987年8月，农历7月问事业，在犹豫要不要跳槽，谢谢！
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不要跳，跳了就后悔。
无常来请，这是很难推脱的事情。幸福的人应该是居有常业无变，不能人为的局无常业有变，换个环境不如换个心境。愿你早日走出来！
因做工程利益被黑，对方很特殊很强势。争可能会有凶险，而且肯定会败坏自己的人气心境；不争，就是意味对家人来说是不负责任，会影响眼前生计和家庭和睦。若在以前，会用尽拔刀而起一切手段去争去斗。现在，想的比较复杂。特请教先生。此事我该据理力争？还是不争？
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“现在，想的比较复杂。”，现在这样子没有败坏自己的人气心境吗？做人行事有原则，就不会在争与不争之间纠结，没有原则的争取和放弃关系的无非是利益的得失而已。按原则办事守护的是人格的尊严，就像公民依法行事，法官依法执行守护的则是国家法律的尊严。一个有法律尊严的国家则政治清明国泰民安，一个有人格尊严的人则清净自在万事如意。看重人格，快乐无关得失；看重利益，得失决定快乐。“人穷志不短”，这个“志”不是志愿、志趣，有追求的意思，古人称德义之府为志，即高尚的情操。面对黑恶势力，按照原则理法守护自己的利益同时更是在守护自己的尊严和情操，面对慈善祥和，按照原则理法舍弃自己的利益也一样彰显了自己的尊严和情操。守护和舍弃这两者本身都不重要，重要的是我们守护的是什么？舍弃的是什么？守护好立命之本，何患得失？