作者：天蓝的光
◎案例2◎
纽顿（纽）：你是不是因为这支箭感到很痛苦？
莎莉（莎）：是的……尖头部分已经戳破我的喉咙……我就快要死了（当事人的手握着喉咙，声音开始低哑）我被噎住了……鲜血涌出来……威尔（丈夫）正扶着我……这种痛楚……真是难受……我就要离开身体了……总算结束了。小说站
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备注：通常灵魂会在身体遭受极度痛苦时，于死亡的前一刻离开身体。谁能谴责他们？然而，他们会紧紧待在死亡的身体附近。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693经过一阵安抚后，我将这位当事人的潜意识状态提升到超意识状态，以便转换至她的灵界记忆。
纽：好了，莎莉，你已经接受被印地安人杀害的事实。可不可以告诉我，你死亡那一刻的确切感受为何？
莎：好像……有一股力量……把我从身体上方推出来。
纽：推你？从哪里？
莎：从头部的顶端被弹出。
纽：是什么被弹出？
莎：嗯——我！
纽：叙述一下我指的是什么？看起来像什么样的东西从你的头跑出身体？
莎：（停顿）就像……一点点光芒……放射开来……
纽：你如何放射光芒？
莎：从……我的能量。栗子小说 m.lizi.tw我有点像透明的白光……我的灵魂……
纽：这一道充满能量的光芒离开你的身体后，是否还保持原状？
莎：（停顿）在我左右移动后……我好像变大些。
纽：如果你本身的光芒扩展开来了，那你现在看起来像什么？
莎：一条……细丝状……绳子……垂挂着……
纽：离开身体的过程中，你实际的感受像如何？
莎：嗯……就像蜕皮……像剥香蒸皮，一瞬间就摆脱掉身体。
纽：这种感觉不舒服吗？
莎：哦！不！摆脱疼痛的自由真是太棒了，但是……我……迷惑了……我没想到会死……（悲伤蹑手蹑脚地感染到他的声音，我要他多专注在自己的灵魂上，而不是躺在地上的身体。〕
纽：我了解，莎莉。成了灵魂后的你有点茫然。栗子网
www.lizi.tw以你的情形来说，发生了这样的事，这种感觉是很正常的。听着，回答我的问题。你说你在漂浮，死后的你可以自由自在地四处移动吗？
莎：真是奇怪……我好像停留在空气中，但那并不是空气……没有限制……没有地心引力……我一点重量也没有。
纽：你是说，就像在真空中？
莎：是的……我周遭没有一样实体存在的东西……没碰到任何障碍物……我正在漂流……
纽：你能控制自己的移动吗？你要去哪里？
莎：是的……我多少可以控制一点点……但是……有一股拉力……把我拉进白光中……好亮！
纽：那白光的强度到处都一样吗？
莎：更亮些……离我远一点的地方……有点深层的甶……灰色……在我身体的方向……（开始哭泣）哦！我可怜的身体……我还没准备要离开呀！（他靠回椅背，好像在坚持什么。）
纽：没事的，莎莉，我就在你身边。我要你放轻松，告诉我，那一股迫使你在死亡那一瞬间离开身体的力量，还继续拉着你吗？你可以阻止它吗？
莎：（停顿）当我离开身体后，那力量便减弱了？现在我觉得是一种轻推的力量……将我拉离身体……我不想走啊！可是，有种力量希望我快走……
纽：我暸解，莎莉，但我觉得你多少学会如何控制。你怎么形容那股拉力呢？
莎：一种……吸力……但是……我想停留久一点……
纽：你的灵魂能够如你所愿地抵挡这股拉力吗？
莎：（这当中有较长的停顿，因为当事人的内心似乎正在与前世的莎莉讨论着）是的，如果我真的想留久一点，我可以这么做。（开始哭泣)哦！那些野蛮人对待我身体的方式真是恐怖。鲜血染遍了我漂亮的蓝色洋装……我的丈夫威尔一边试图扶住我，一边和我们的朋友对抗奇欧瓦人。
备注：我加强当事人对身旁保护盾的想象，这是稳定整个催眠过程的重要基础。在我将场景拉到印地安人被运货马车的来复枪击返后，莎莉的灵魂仍在自己的身体附近盘旋。
纽：莎莉，你受到攻击后，你丈夫呢？
莎：哦！幸好……他没有受伤……但是……（哀伤的样子）他正抱着我的身体……在我身上哭……他无法为我做任何事，但他似乎还不能理解。我好冷，他的手抚摸着我的脸……亲着我。
纽：当时你在做什么？
莎：我正穿越他的头，试着安慰他。我希望他感觉得到，我对他的爱并没有真正离去。我要他知道，他并没有永远失去我，我和他会再度相遇。
纽：你有办法传达你的讯息吗？
莎：他并没有过度悲痛……而他……感觉到我……我知道。我们的朋友围绕着他……最后将我们分开了……他们要他重整货车，再度启程。
纽：那么，你的灵魂现在又在做什么？
莎：我还在抗拒那股拉力……我想留下来。
纽：为什么？
莎：嗯，我知道我已经死了……但是我还没准备好要离开威尔，而且……我要看他们埋葬我。
纽：你有没有看到或感觉到，这时有其它灵魂在你周围呢？
莎：〔停顿）他们在附近……我很快就会看到……我可以感受到他们的爱，就像我想要威尔感受到我的一样……他们会等我，直到我做好离开的心理准备。
纽：时间越久，你就越有办法安抚威尔吗？
莎：我正试图走入他的心灵。栗子小说 m.lizi.tw
纽：成功了吗？
莎：（停顿）我想……一点点……他感觉到我了……他可以理解……这分爱。
纽：好了，莎莉，我们又要往相关的未来时间前进了。你是否看到那些货车朋友，将你的身体埋在类似坟墓的地方？
莎：（较具确定的声音）是的，他们已经埋葬我了……是我该离开的时候了……那些灵魂现在靠向我……我朝更光亮的地方……
灵魂在生理方面确实死亡后，通常对自己的身体不怎么感兴趣，这恰好与一些人所想的背道而驰。这并不是说他们对自己的状况或留在地球上的亲友无情，而是领悟到凡人难免一死，反而急着想去美好的灵界。
然而，也有许多灵魂希望在死亡的地方，多盘旋几天地球的时间，而往往待到葬礼之后。时间对于灵魂来说，显然快速多了；地球上几天的时间，对他们来说可能只是几分钟的光景。留恋不去的灵魂也有各种可能的动机。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693比如，在意外事件中被谋害或遭杀害的人，通常不想马上离开。栗子小说 m.lizi.tw我发现，这类灵魂总是处于迷惘或生气的状态，尤其是年轻人，他们的灵魂更容易盘旋不去。
对大部分的灵魂来说，即使久病在床，灵魂突然与身体分离的事实仍然令人惊骇，这也是为什么灵魂在身体死亡后，不太愿意离开的原因。三到五天的葬礼期对灵魂来说，也具有某种意义。灵魂其实不会对自己如何被埋葬存有病态的好奇，毕竟，在灵界的情緖反应与我们在地球所经历的并不一样。仍活在地球上的亲友们对于死者身体的回忆所表达的尊重，会令灵魂相当感激。
如同上一个案例，许多灵魂不想立刻离开死亡现场的根本原因，是希望去灵界之前能够与心爱的人心灵相通，安慰他们的伤痛。那些才面临过死亡的灵魂并不会被吓坏，因为他们知道自己只是离开了地球，将来还会与亲友于灵界重逢，或在以后的轮回中相遇。然而，在另一方，送葬者却以为他们已经永远失去心爱的人了。
催眠时，当事人会想起自己因为无法运用能力，在心灵上有效地触动活着的世人，而感到沮丧。那些尚在人间的亲友因为震惊与伤痛，无法接收到灵魂的讯息。情緖上的创伤淹没了他们的心念，因而阻碍了与灵魂沟通的潜能。台湾小说网
www.192.tw刚与身体分离的灵魂一旦得以抚慰尚在人世的亲友，不论有多短暂，他们通常因而满足，跟着恨不得快点离开地球。
我自己便有过典型灵魂慰藉的经验。我母亲因为心脏病发过世，我和姊姊因为太过悲伤，在葬礼举行时内心失去了知觉。几个小时后，我们和伴侣回到母亲的空房子，决定必须好好小憩一下。我和姊姊应该是在同时间进入阿法状态，就在两个不同房间里，母亲像白色梦境般立在上头，抹过我们的潜意识。接触到我们的心灵后，她微笑了，彷沸也象征她接受了死亡这个事实，而且现在很好，然后飘离而去。短短几秒钟，却是个很有意义的结束，我和姊姊因此放松下来，进入达塔阶段的沉睡。
其实，我们可以感受到逝去灵魂对我们的安抚，尤其在葬礼举行期间或才刚结束之后。为了让灵性沟通排除因伤痛而产生的震惊，传输到我们的心灵，我们应该试着放松自己、整理心情，至少在短时间内尽可能做到。唯有在此种情况下，我们接收超现象的感官才能更开放，接收一切正面的讯息，比如爱、宽恕、希望、鼓励，同时感受到你心爱的人正身处于好地方。
当某个带着年幼孩子的寡妇对我说：在我遭遇困难时，我可以感受到丈夫的一部分靠向我。我也相信她的说法。那些当事人告诉我，身为灵魂后的他们可以协助地球上人们的心念与灵界连结。根据一些深具智慧的说法，人并不会真正离开这世界，只要他们还记得留在世间的亲友。接下来的章节中，我们将会看到独特的记忆如何反映灵魂本身的特性，而集体记忆为何是所有灵魂纯净能量的原子。死亡并不会切断我们与所爱之人的持续牵绊，只因为他们失去了有形的身体，成了永恒的灵体。即使他们得从事许多活动，一旦我们呼唤他们，这些离开的灵魂还是会及时出现。
偶尔，焦虑的灵魂在身体死后仍不愿离开地球，因为一些尚未解决的问题会严重影响其意识。对于这些不寻常的案例，另一个世界较高等、善心的灵魂便会在此调适期间伸出援手。同时，我们也能帮助这类灵魂顺利地离开地球。第四章将会更深入探讨惹麻烦的灵魂，也将大量揭发书籍和电影中关于鬼魂的谜样描述。
我们要如何做好心理准备来面对死亡呢？生命或长或短，时而健康、时而生病，人终究会以适合自己的方式死去。如果是久病而死，在经历初发现时的惊慌、拒绝接受、消沉后，便比较有充分的时间去面对随之而来的死亡。如果是突发身亡，心灵便被迫选择快捷方式去经历同样的过程。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693当有形身体的死亡逼近时，每个人都有能力与自己较高等的意识结合。一旦感觉到自己的灵魂与永恒的时光连结时，死亡却是灵性自觉的过程中最简单的一环。
虽然有些死者认为，接受死亡比顺从死亡更难以接受，他们身边的看护人员却发现，多数人临终时皆是平静地离去。我相信死者被授与了永恒意识中至高无上的智慧，这样的结果也经常显现在他们脸上。许多人理解到某种宇宙的东西正等着他们，而且那一定是美好的。
正在死亡的人，经历的是灵魂与寄宿身体的蜕变过程。人们以为死亡就是失去了生命力，事实却正好相反。尽管因为死亡失去了身躯，永恒的生命力也因而与圣灵的能源合为一体。死亡并非黑暗，而是曙光。
我的当事人都提到，回溯前世的死亡经验，重新想起离开臭皮囊的自由后，令他们感到好满足。他们更殷切盼望启程灵界之旅，回到那个充满和平又似曾相识的地方。下一章，你们将了解离开人世后的生活。
年以来，美索不达米亚平原的人们相信，天堂的出入口就在银河大转弯处的对面尾端，一个称为灵魂之河的地方。小说站
www.xsz.tw人死后，灵魂必须等待秋分，当射手座的大门上升，白昼与黑夜等长时，才能回去天堂；而唯有春分时，双子座自夜空返场，才有机会回到地球轮回。
然而，我的当事人告诉我，灵魂迁徙事实上简单多了。在他们离开地球时所经历的隧道效应，其实是通往灵界的入口。尽管灵魂离开身体时的节奏相当迅速，但在我看来，进入灵界是一个精心策划的过程。稍后，当我们谈到以一个新生命重新来地球轮回时，这段归途的描述会较为迅速。
通往灵界的隧道所在，以地球的地理位置而言，会因当事人的状况而不同。栗子网
www.lizi.tw有些刚死的人，看见隧道的开口就在死亡的身躯旁，有些人则说要先飞高至地球上面，才得以进入,道。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693无论如何，一旦灵魂离开了地球，他们进人隧道的时间上差距是可以商量的。接下来的案例便是这个过程的纪录。
◎案例3◎
纽：现在，你正离开你的身体。你看到自己离死亡的地点越来越远，离地球也越来越远。告诉我你的感受。
人：首先……非常光亮……接近地球……现在有点暗了，因为我已经进入隧道。栗子网
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纽：描述一下这个隧道。
人：那是一个……空洞，模糊的入口……另一端有个微小的光圈。
纽：好，接下来发生了什么事？
人：我感觉到一股拉力……一种温和的拉力……我想我应该要飘过隧道……而且我做到了。那个光圈就在我的面前膨胀，原本的深沉如今看起来比较接近灰色，就好像是……（停住）
纽：继续。
人：我被传唤前进……
纽：让那个隧道末端的光圈继续在你面前扩散，然后告诉我发生了什么事。
人：那光圈扩散得非常广……我走出隧道了。有一道……云朵般的光芒……是薄雾，我正穿越它。
纽：当你飘越隧道时，除了看不到完全清晰的影像，心里还有过什么念头？
人：（压低声音）这真是太……仍然没变……这真是安静的好地方……我正在灵界……
纽：身为灵魂，此刻你还想表达什么？
人：意念！我感觉到……身旁围绕着意念的力量。我……
纽：放轻松，让你的感觉更容易表达出来，同时仔细地告诉我发生了什么事，请继续。
人：嗯，这很难用言语表达。我可以感觉到……爱的意念……友情……共鸣……同时夹杂着……期望……好像有人正……等着我。
纽：你有没有安全感？或是说，你有没有一点害怕？
人：我不害怕。当我还在隧道里面的时候，我比较……茫然。对！我现在觉得很安全……我意识到许多意念靠向我……关爱……培育。奇怪，也有某种理解的意念，晓得我是谁，以及我为什么会在这里。
纽：你身边是否看得到任何足以印证你说法的东西？
人：（悄悄地说）没有，我只凭感觉——到处充满了和谐的意念。
纽：你刚刚说才一离开隧道，有种像云的东西围绕着你。你是在地球的上空吗？
人：（停顿）不，不是那样。我似乎飘过像云一样的东西，却又不是地球上的云朵。
纽：你看得到地球吗？是不是在你的下面？
人：或许吧！但是，因为当时我人已经在隧道里了，所以没看到。栗子小说 m.lizi.tw
纽：有没有一种可能，你还是可以藉由另一个空间和地球保持联系？
人：那有可能——没错。在我心里，我还是觉得地球很近……我还是感觉得到与地球的联系……但是我也清楚地知道，自己身处在另一个空间。
纽：关于你目前的所在位置，还有什么可以告诉我的吗？
人：还是有一点……昏暗……但是我正离开这个地方。
这位特别的当事人经历过死亡和隧道后，在随之而来进入灵界的过程中，继续以灵魂的心态平静地调整心情。栗子网
www.lizi.tw尽管开始时凡事都不确定，度过那个阶段后的第一个回报，却是很吸引人的幸福感觉。这情形普遍发生在我的当事人身上。
一旦通过隧道，灵魂也就通过了灵界之旅的第一道闸门。多数人在这个阶段已经理解到自己并不是真的死了，只是离开在地球已经死掉的身体。由于这层领悟而接受死亡的程度，视灵魂而不同。有些人会持续对身旁的一切感到不可思议，有些人则是以就事论事的态度，向我报告所见所闻。这多半与各人的成熟度和最近一世的人生经验有关。我最常碰到的反应大约是说：哦！太棒了，我又回到这美丽的家园。栗子小说 m.lizi.tw然后松了一口气。
有些高度发展的灵魂很快就离开了身体，回灵界的过程也相当迅速，因此对于这阶段的描述显得模糊不清。我认为他们是地球上少数优异的一群，与其它人截然不同。多数灵魂的行动不会那么迅速，有些是非常犹豫的。除了那些争着想和死掉的身体维持联系的灵魂——他们是情绪过度不安的少数案例，我发现较少轮回的年轻灵魂，死后仍对地球的生活环境依依不舍。
多数人指出，刚离开隧道出口时，短时间内对于周遭情况仍似懂未懂。我认为这是十界（astralplanes）之一的层面充斥在最接近地球附近的缘故，也就是灵学家指的业障所在地（kamaloka，梵文）。下一个案例便是以分析力较强的当事人观点，来描述这个区域。他以身为灵魂所具备的洞察力，呈现这阶段对于型态、色彩、活跃级数等相当多的观察。通常这类实在的图像叙述，发生在灵魂涉入灵界更深处的时候，也就是已经习惯周遭环境的时候。
◎案例4◎
纽：当你渐渐远离,道后，尽可能仔细地告诉我你身旁的环境。
人：周围都是……一层层的。
纽：怎样一层层的？
人：嗯，有点像……蛋糕。
纽：就用蛋糕作例子好了，解释一下你指的是什么？
人：我的意思是说，有一种蛋糕是上面小小的，但是底层宽宽的那种。现在的景象跟我穿越隧道时看到的不一样。我看到一层层的……不同层次的光芒……在我看起来就像是……半透明……锯齿状的……
纽：你在这里看到的灵界是以实体的结构组成的吗？
人：那正是我试着想要解释的。虽然一开始你可能会以为它是实体的，但它并不是，而是一层层的——不同层次的光芒以一种……分层线，编织在一起……我不希望你听了我的叙述后，以为它们不对称——因为他们是对称的。不过，我看到其中粗细的不同和颜色的折射，还会挪来挪去。在我离开地球的途中，一直注意到这点。
纽：你觉得为什么会这样？
人：我不知道，不是我设计的。台湾小说网
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纽：根据你的描述，我想象灵界就像是一个大梯层，从上到下的每一层都有色调。
人：没错，而且是圆的。我飘过时见到的是弯曲的部分。
纽：从你的角度来看，能不能告诉我每一层各是什么颜色？
人：我的意思并不是每一层有任何主要的色调。它们全是各种不同的白。这里比较亮……我正往前去的这里比较亮，比我之前经过的地方亮。现在我身边是雾蒙蒙的白，比隧道里头亮多了。
纽：当你飘过这一层层的灵界时，你是往上、还是往下移动？
人：都不是。小说站
www.xsz.tw我只是穿越过去。
纽：那么，在你穿越时，你看到的灵界是以线条和棱角组成的线状空间吗？
人：（停顿）对我来说，是的……简直是大范围的，藉由光芒和各类较深的颜色，将非物质性的能量划分成不同的层次。我感觉到某种力量正在……牵引我进入适合我行进的层次，而且试着要让我放松……
纽：以什么样的方式？
人：我听到了声音。
纽：什么样的声音？
人：一种……音乐的回音……音乐性的激荡……风铃声……跟着我的行进而震动……好轻松的感觉啊！
纽：有些人认为，这些声音本质上就是一种震动，就好像跟着音叉震动后的共鸣声在行进似的。小说站
www.xsz.tw你赞同这种说法吗？
人（点头赞成）：是的，就是这样……此外，我还保有嗅觉和味觉的感觉。
纽：这是不是表示，即使是死后，我们身体的感官仍然存在？
人：是啊！不过，只是还保有对这些感官的印象……这里的音符波动好优美……钟声……弦乐声……真是安详。
许多悠游灵界的人都会提到，这类音乐性的震动放松了所有的感官。人死后，听声音的感官很快就开始运作。有些当事人告诉我，他们一离开身体便听到嗡嗡声，就好像站在电话线旁听到的声音。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693灵魂被拉离我所认为地球附近的十界之一前，那音量的大小会随之变化。有人说在一般麻醉状态下，也会听到相同的声音。这些平淡的叮当声在我们离开隧道后，会变得较具音乐性；由于它带给灵魂新的活力，所以曾被称为宇宙的能量，恰如其名。
对于提到灵界有如层型分布的当事人来说，我提出了一种可能，也就是说，他们看到的或许是层状分布的十界。我从探讨玄学的文章中，读到不少关于地球上方的十界知识。始于古代印度的韦陀（vedas)经，而后有东方的经典，历史上对于十界的叙述多半是在有形或实体世界的上方，一系列层层上升的空间。几千万年以来，人们已经透过冥想、灵魂出游的观察，经历过这些无形的国度。曾经有人描述这些星层时提到，离开地球的强烈影响越远，十界分布的密度也就越低。
下一个案例中的灵魂，即使离开隧道后还是放心不下。这名男子于1902年，也就是他三十六岁的时候，因为心脏病死于芝加哥的街头。他死后留下一大家子的人、一群年幼的孩子和他深爱的妻子。这家人过得非常贫困。
案例5◎
纽：在你离开隧道的同时，可以清楚地看到周遭环境吗？
人：我还在离开的过程中……身边都是泡沫般的云团。小说站
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纽：我要你继续前进，然后告诉我，现在你看到了什么？
人：（停顿）哦……我要离开隧道了……我的天啊！这地方真大！好明亮又好干净，甚至连闻起来的味道都好好。我正注视着一座美丽的冰宫。
纽：再多告诉我一点。
人：（惊叹）这地方真是庞大……看起来像光亮、灿烂的水晶……带有颜色的石头在我身旁闪耀着。
纽：当你提到像水晶的时候，我还以为是透明的颜色。
人：嗯！大部分是灰色和白色……但是当我在让行的时候，的确看到其它颜色……马赛克……全都闪耀发光。
纽：从你目前身处冰宫的位置望向远方，你看得到任何界线吗？
人：看不到。这地方是一望无际的……如此庄严……祥和。
纽：你现在感觉怎么样？
人：我……无法完全享受这一切……我不想继续走下去……梅格……（当事人的未亡妻子）
纽：我觉得你仍然受到过去芝加哥生活的羁绊，这是否会阻碍你前往灵界的过程？
人：(彷佛在椅子上跳了起来)真棒！我看到我的向导正朝我走来，她知道我需要什么。栗子网
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纽：说说你与向导之间的互动情形。
人：我跟她说，我没办法继续走下去……我必须知道梅格和孩子们是否无恙。
纽：你的向导怎么回答？
人：她正在安慰我，但我实在很担心。
纽：你跟她说了什么？
人：（喊叫）我对她说：你为什么让这一切发生？你怎么可以这样对我？你让我和梅格经历这些苦难，现在又剥夺了我们在一起的日子。
纽：你向导的反应为何？
人：她试着安抚我，说我做得很好，还说我会看到自己的人生走完它预定的行程。
纽：你认同她的说法吗？
人：（停顿）在我心中……不断有信息传向我……是发生在地球的未来……我的家庭即使没有我，还是会继续走下去……他们接受了我已经不在的事实……他们将能度过这一切……而且，我们大家将会重逢。
纽：这一切让你感觉如何？
人：我觉得……平静……（叹气）……我已经准备好要出发了。
在谈到案例五与向导会面的重要性之前，值得一提的是这名.当事人描述灵界有如冰宫的这一项。小说站
www.xsz.tw接下来的章节中，更深入灵界后，有些人会谈到看见建筑物，以及身处在备有家具摆饰的房间里。这阶段的催眠并不会创造影像。理论上，当事人在非物质的世界里，应该不会去回想这类实体性构造，除非这些地球的自然环境景象是有计划地被设置，好帮助那些**死亡的灵魂来转换和适应灵界。这些景象对每个与我交流的灵魂来说，都有其独特涵义。他们全深受地球经历的影响。
灵魂在灵界看到自己在地球上住过或拜访过的地方，皆有其原因。他们之所以能看到一个难忘的家、学校、花园、山脉、海岸，是由于在灵界仁慈的允许下，地球上海市蜃楼般的幻影便会呈现于灵魂面前，以期藉由熟悉感来安顿灵魂的情绪。我们在星球上居住的记忆永远都不会消失——它们藉由虚幻的梦境乘风而来，与灵魂的心灵永远地私语，正如同灵界那些世间幻想在心灵的作用一样。
我很喜欢听当事人谈到他们对灵界的第一个印象。回到恋恋已久却缺席好一阵子的地方后，人们可能会看见一大片的花海、远处高起的城堡高塔、或宽阔天空下的彩虹。即使个别的叙述或多或少有些差异，然而在灵界看到类似地球的第一个虚幻景象，似乎并不会因为过了几世的轮回而有多大的改变。我还发现，在催眠状态下的当事人一旦更深入灵界，对于灵界各项功能面的描述，就会更趋一致。
之前提到的案例五，可以说是放不下的灵魂，因为他的心灵受到留在世间的灵魂伴侣——梅格，紧紧牵系住。无庸置疑的，即使身处灵界祥和的气氛，有些灵魂还是会因为某一世较为困难的遭遇，放不下随之而生的负面情緖和包袱。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693人们总以为灵魂于身体死亡之际是无所不知的，这并不完全正确，因为每个灵魂的调适期并不尽然相同；每个灵魂的调适期会因为临死的情境、对于刚结束那一世的留恋程度、以及各个修行的水平而有所不同。
我常遇到当事人在回溯时，因为年纪轻轻却骤死而愤怒不已。在这种情形下重回灵界的灵魂，常因为没有得到任何警告就离开所爱的人，感到迷惑和茫然。他们都还没准备好迎接死亡，有些甚至在刚离开身体时，觉得哀伤和受到不合理的对待。
灵魂尚有未完成的事情而意外身亡时，通常死后见到的第一个事物便是他的向导。这些修行高深的导师首当其冲，准备好面对因为提早夭折而备感挫折的灵魂。案例五中的当事人在接下来的灵界行程中，因为接受了向导的帮助，得以健康地调适自己，进入灵界。
我还发现，向导并不会鼓励当事人在通往灵界的道中，完全整理好纷乱的思绪。关于生死的业障学习课程，自然有其他更合适的时间与地点来做细节回顾，我将在后续章节说明。案例五中的向导利用加快地球时光的方式，让当事人看到未来妻儿生活的视讯，如此他才能安心地继续他的行程。
先不考虑人刚死时的心灵状态，我的当事人们重新发掘到神奇的灵界后，皆备感震惊。通常这种震惊夹杂着狂喜，毕竟，总算可以将人世间的烦恼抛诸脑后，尤其是身体上的痛苦。对这些旅途中的灵魂而言，最重要的是，灵界代表了一个崇高的歇息地方。尽管将死之际，我们或许以为自己是孤单的，但我们并未受到隔离，或是求救无门。其实某种无形的智慧，正引导着我们每一个人迈入灵界。
初到灵界的人，事实上只有少许时间可以到处逛逛、探索自己究竟身在何处、或是即将发生什么事，因为我们的向导和一大群灵界的朋友会在入口处等我们接近，然后跟我们相认，表达他们的思念之情，并以自身为例让我们安心、晓得一切都很好。事实上，我们从死亡的那一刻起，就可以感觉到他们的存在了；回灵界的灵魂刚开始的许多调适，其实都依赖这些仁慈者的影响。
既然死后遇见友善的灵魂是这么重要的一件事，那么，我们要如何认出他们呢？透过催眠状态下当事人的叙述，我发现了灵界里灵魂彼此观察的通则。栗子小说 m.lizi.tw灵魂可能会以聚集能量的型式出现，然而其不具形体的能量，显然也能以人类的特征呈现。当他们互相交谈时，经常运用本身的能力，投射出曾拥有的人类模样。投射出人类模样的方式，只是灵魂运用基本能力来呈现无以计数的外观的方法之一。在第六章里，我将会探讨另一种灵魂相认的特色——也就是依靠灵魂所具备的独特气色。
绝大多数的当事人指出，向导是他们在灵界第一个见到的人。无论经过几世，我们皆能遇见自己的灵魂伴侣，然而，向导与灵魂伴侣是不一样的。栗子网
www.lizi.tw假如前世的亲友出现在某个回乡的灵魂面前，这个灵魂的专属向导或许就缺席了。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693根据我的数据显示，通常这个灵魂的专属向导会在近距离的地方，以自己的方式遥控灵魂抵达目的地。下一个案例里的灵魂才刚通过灵界的隧道，遇见了一位和她持续在过去几世中，显然关系相当密切的一位高级灵魂。
虽然这个高级灵魂并不是当事人的向导，他仍然在此出现欢迎她，并且以爱的关怀来鼓励她。
◎案例6◎
纽：你在身边看到了什么？
人：感觉……我正独自漂流着……就像有纯白的沙……在我身边流动着……而我在一把巨型的海滩伞底下——镶了明亮颜色的质料——全都是水气，但还是连结在一起……
纽：这里有人要见你吗？
人：（停顿）我想……我是一个人的……但是……（犹豫很久）远远地……嗯……有一道光线……快速朝向我……哦！我的天啊！
纽：什么？
人：（兴奋）查理叔叔！（大声喊）查理叔叔，我在这里！为什么这个特别人士是第一个来见你的人？（遥远而全神贯注的声音）查理叔叔，我好想你呀！
纽：（重复问题）为什么这名特别人士是第一个来见你的人呢？因为所有亲戚中，我爱他胜过任何人。台湾小说网
www.192.tw他在我小时候去世，这件事我一直无法释怀（此事在当事人最近的前世中发生在内布拉斯加nebraska的农场上）。
纽：你怎么知道他是查理叔叔？他外观上有什么特征让你认出来吗？
人：（兴奋地在椅子上扭动）当然，当然，就跟我印象中的他一模一样，好玩、亲切、讨人喜欢，他现在就在我旁边（低声轻笑）。
纽：什么事这么好笑？
人：查理叔叔和以前一样胖。
纽：然后呢？他的下一歩是什么？
人：他笑着向我伸出手……
纽：这表示他有类似像身体和双手的形体吗？
人：（笑）嗯，说对也不对。他和我一样漂浮着。那是……在我心中……他向我完全地展现自己……而我最清楚的是……他正对我伸出双臂。
纽：他为什么要以具体表现的方式，对你伸出手呢？
人：（停顿）为了……让我安心……引导我……进入这道光芒。
纽：你接下来怎么做？
人：我跟随他，然后一起回想在农场的干草堆上玩耍的美好时光。
纽：是他让你在心里看到这一切，好让你认出他是谁吗？
人：是的……我在前世就认识他……所以我并不会害怕。他晓得我对自己的死亡还有些震惊（当事人因为车祸而意外丧生）。
纽：是不是人在死后，不管先前经历过多少次的死亡，还是有可能感到害怕，直到我们再度习惯灵界？
人：那并非全然是害怕，害怕是不正确的说法，或许应该说是我比较多虑。栗子网
www.lizi.tw其实对我来说，每次死亡的感觉都不一样。这次车祸让我毫无准备，我还有一点迷惑。
纽：好了，现在再前进一些……查理叔叔在做什么？
人：他正带我……去我该去的地方……
纽：当我数到三后，我们就会到达那里。一、二、三！告诉我现在的情形。
人：（长时间停顿）那里有其它人……他们看起来……很和善……当我靠近时……他们似乎要我加入他们……
纽：继续朝他们走。台湾小说网
www.192.tw是不是有一种他们或许在等你的感觉？
人：（辨认中）没错！事实上，我想起自己曾经和他们在一起……（停顿）不，不要走！
纽：发生了什么事？
人：（非常难过）查理叔叔离开我了。他为什么要离开呢？
纽：（我停止这段对话，用一般专业技巧先让处于这类情况下的当事人冷静下来，然后才继续）深入探究你的内心，你一定暸解查理叔叔为什么会在此刻离开你。
人：（稍微放轻松，但有些遗憾）是的，因为他住在一个……和我不同的地方……他只是想来见我……带我到这里来。台湾小说网
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纽：我懂。查理叔叔的任务是担任你死后第一个见到的人，确保你安心。我想知道，现在你是不是觉得好多了？比较有在家里的感觉？
人：对，这就是为什么查理叔叔已经放心把我留在这里，让我和其它人在一起的缘故了。
灵界有个奇特现象——我们人生中的重要人士，总是会来迎接我们，即使他们已经转世成另外一个新生命——第六章将对此作说明。另外，第十章将探讨灵魂分身的能力，此能力让灵魂投胎到地球时，可以于同一世中存在于不同的身体里。
通常在灵魂回乡的紧要关头上，对于世间身缠的依恋和精神负担，会因为以下两个原因而逐渐褪色：第一，灵界的和谐以及显然经过精心策划的指引，唤醒了我们投胎前的灵界记忆；二，原本以为再也见不到那些过世的人，一旦见到了，在情绪波涛汹涌的影响下，也就逐渐放下之前抛不下的了。接下来是另一个例子。
◎案例7◎
纽：现在，你已经适应了灵界的环境，告诉我这地方对你有什么影响？
人：这里是如此……温暖又舒服。离开地球令我欣慰。我只想一直待在这里，没有紧张局势、没有烦恼，只有舒服的感觉。我正漂浮着……多美丽啊……
纽：当你持续一个人漂浮时，在通过灵界隧道的过程中，你接着有什么印象？
人：（停顿）似曾相识。
纽：怎样的似曾相识？
人：（一阵犹豫后）嗯……人们……朋友们……都在这里，我认为。
纽：你认得出这些人就是你在地球上认识的人吗？
人：我……感觉到他们的存在……那些我曾经认识的人……
纽：好，继续前进。你接下来看到什么？
人：光线……轻柔的……像云雾般。台湾小说网
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纽：即使你正在移动，光线看起来还是一样吗？
人：不，他们会壮大……一团团的能量……我晓得他们是人！
纽：你正朝向他们移动吗？还是他们朝你而来？
人：我们向彼此靠近，但我的速度比他们慢，因为……我不确定该做什么……
纽：你只要放轻松、继续飘就行了，一边告诉我你见到的一切。
人：（停顿）我现在看到半人形的型态——只有腰部以上。他们的轮廓也是半透明的……我可以看穿他们。
纽：你看得出这些型态的任何特征吗？
人：（焦急）眼睛！
纽：你只看见眼睛？
人：……还有一点点嘴巴的模样——跟没有差不多。（惊慌）这些眼睛现在全围过来了……越来越近……
纽：是不是每个灵魂都有两个眼睛？
人：没错。
纽：这些眼睛是不是和凡人一样，也有虹膜和瞳孔？
人：不……不一样……它们……更大……黑眼球……发出光芒……向我……意念……（宽慰地松了一口气）哦！
纽：继续。
人：我开始认出他们了——他们正传递许多影像到我心里——关于他们的想法，而且……这些外形正在改变……变成人！
纽：具备人形的特征吗？
人：对。栗子网
www.lizi.tw哦……你看！是他！
纽：你看到什么？
人：（开始又哭又笑）我想那是……是的——那是赖利——他在所有人的前面，他是第一个我真正看见的人……赖利，赖利！
纽：（给当事人一段调适情绪的时间）赖利的灵魂是不是在你认得的一群人前面？
人：是的，现在我知道了，我最想见的人都在前面……其它一些朋友则在后面。
纽：你能看清楚所有的人吗？
人：没办法。在后面的人……模糊不清……很远……但是，我感觉得到他们的存在。赖利在前面……走向我……赖利！
纽：赖利就是你之前告诉我的那位……你前世的先生？
人：（脱口而出）对！我们共同度过美好的人生——昆瑟是如此坚强，他家里每个人都反对我们的婚姻——吉恩成了海军的逃兵，只为了去马赛救我脱离那段苦日子——他总是要我的……
当事人对于前世一个接着一个重现，感到相当兴奋。赖利、昆瑟、吉恩都是她前世的先生，但全是同一个灵魂。小说站
www.xsz.tw我很高兴在回溯灵界之前，当事人有这机会回想一下这些人是谁。除了她最近一任美籍的先生——赖利之外，吉恩是十九世纪的法国水手，而昆瑟则是十八世纪德国贵族的后裔。
纽：你们两位现在正在做什么？
人：拥抱。
纽：如果这时有第三者正看着你们拥抱，他看到的会是什么景象？
人：（没有回答）。
纽：你能看清楚他们吗？
纽：（当事人全神贯注在重逢灵魂伴侣的景象，泪水划过她脸庞；我等了一下后才又问）在他人眼中，现在灵界中的你和赖利看起来像什么？
人：他们会看到……两种亮光绕着彼此转，我猜……（当事人开始安定下来，我以纸巾帮她擦掉脸上的泪水）
纽：这象征了什么呢？
人：我们正抱着对方……表达爱……心相联系……我们因此很快乐……
纽：在你见到灵魂伴侣后的下一歩是什么？
人：（紧握椅臂）哦！他们全在这里——之前我只感觉到他们，现在有更多人靠向我了。
纽：在你先生走向你之后吗？
人：是的……妈妈！她正走向我……我好想她……哦！妈……（又开始哭泣）
纽：没事了……
人：哦！现在请别问我任何问题，我要享受这一切……（当事人看起来像是正与前世的母亲进行一段沉默的对话）
纽：（等了一会）我知道你正享受这次重聚，但我需要你帮我了解情况。
人：（遥远的声音）我们……我们只是互相拥抱……能和她重聚真是太好了……
纽：你们没有身体，又如何拥抱？
人：（生气）我们当然是以光芒裹住对方。
纽：告诉我，那对灵魂而言像什么？
人：就像以爱的光亮毯子包裹住。
纽：我懂了，接下来……
人：（像是认出某人似的尖笑声打断我的话）提姆！……是我哥哥……他很年轻的时候就死了……（发生在当事人前世十四岁时的一场水中意外）能在这里见到他真是太好了！（挥动手臂）还有我最好的女性朋友——威玛，住我家隔壁。我们又在一起取笑那些男孩们，就像以前坐在她的小阁楼里一样。
纽：（在当事人又提到她婶婶和一些朋友后）你觉得是什么决定了这些人来跟你叙旧的顺序呢？
人：（停顿）是什么？不就是在彼此生命中的重要性，不然呢？
纽：是不是有些人已经和你一同转世了好几世，有些人却可能只有一、两世？
人：是的，我和我先生在一起最久。
纽：你有没有在附近见到向导？
人：他在这里，我看到他飘到另一边。他也认识我的一些朋友。
纽：你为什么称你的向导为他？
人：我们都是以自己想要的模样呈现，而他总是以一个男性化的角色和我相处。
纽：他看护着你投胎的每一世吗？
人：当然，在我死后也一样……而在灵界，他一直是捍卫我的人。
我们来到灵界后，负责招呼的接待委员会早就事先安排好了。上述的案例显示，见到熟悉的面孔对于刚到灵界的灵魂来说，是多么令人振奋的一件事。另外，我发现接待委员会的灵魂数目会随每一世而不同。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693即使接待的方式视灵魂的特定需求而变化，灵魂的辅导人员皆能确实掌握我们抵达的时间，以及当我们到了灵界后，要去哪里与我们碰面——一切皆非偶然。
穿越灵界隧道时，对我们深具意义的灵魂通常会出现在那些随时待命之灵魂的前面。欢迎会的大小不但会因为每一世而不同，还会随着灵魂的精神层次越高而骤减到甚至没有，毕竟高级灵魂不是那么需要被安抚。本章末的案例九，就是这类过程的例子。
案例六和案例七介绍了灵魂刚到灵界后，受到款待的三种方式之一。小说站
www.xsz.tw这两个灵魂死后没多久，便见到最重要的灵魂，然后是影响程度较小的灵魂们。案例七的当事人比案例六更快认出人来。我们死后见到那些聚集过来的灵魂时，会发觉那些灵魂在前几世中都曾经是我们的配偶、父母、祖父母、兄弟姊妹、叔舅、婶姑、堂表和挚友。我曾目睹当事人在此阶段一些柔肠寸断的动人情节。
上述发生在灵魂通往灵界路上的动人会面，只是我们回到最终归属之特定灵魂族群前的一段序曲。这些会面提供当事人在回溯潜意识的记忆时，另一阶段情绪发展的**。至于灵魂组织的安排，牵涉到族群的形成以及如何与其它族群的灵魂配对等，将在后续章节中说明。
在此阶段最重要的是我们了解到，欢迎我们的灵魂在灵界中不见得都和我们同属于一个学习族群，因为每一世中，我们身边亲近的人的成长进度并非一致。尽管他们出于爱与体贴，选择在我们死后立刻来见我们，这并不表示当我们到达灵界旅程的终点时，他们也是我们学习族群的成员之一。
举例来说，案例六中查理叔叔的灵魂显然比当事人高深，甚至可能担任过灵魂的向导。我可以清楚地察觉到，查理叔叔的基本任务之一是帮助当事人度过刚结束那一世的童年期，他的责任在当事人死后仍持续下去。台湾小说网
www.192.tw提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693至于案例七，第一个重要会面是见到赖利，他也是当事人在同等成长阶段中真正的灵魂伴侣。案例七中另外值得注意的一点是，当事人的灵魂向导在其前世的亲朋好友中，并不十分引人注目。然而随着过程的进展，可以发觉灵魂向导在幕后指挥整个会面程序的迹象。我在许多案例里都曾见过这样的情形。
其次，就像案例五一样，死后若是身旁没有他人现身，这表示我们将在宁静且有意义的情况下，与灵魂向导会面；案例八对于这类会面有更多着墨。不论死后经历了何种会面方式，似乎都与灵魂向导的独特风格以及我们个别具备的特质脱离不了关系。我发现，第一次和向导会面的时间长短，会因每一世所经历的情况而有所差异。
案例八是灵魂与向导非常亲近的例子。许多灵魂向导的名字听起来很奇怪，也有些很传统。有件事我一直觉得很有意思——古时宗教里守护天使的用语，如今被抽象化，用来表示具备力量的灵魂；坦白说，我曾经藐视这个用语，认为那不过是愚蠢的痴心妄想，在现代社会属于过时的怪诞神话——但我现在不再这么认为了。小说站
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我一再听到当事人说灵魂是阴阳同体的，他们同时也表示，性别并非无关紧要。我见识到所有灵魂皆能在其它灵魂面前，以男性或女性的心智形象呈现出可被辨认的外形。案例六与案例七显示，对一个才刚抵达灵界的灵魂来说，看到一张张熟悉又能辩别出男女的面孔是多么重要的一件事，这点对下一个案例来说,同等重要；另一个让我选择案例八的原因，是为了说明灵界的灵魂如何以及为何选择以人类的外貌，出现在他人面前。
◎案例8◎
纽：你现在才真正开始要离开地球附近的十界之一，而且正一歩步进入灵界。告诉我你现在的感觉。
人：宁静……如此的祥和……
纽：有任何人来看你吗？
人：有，我的朋友瑞秋。每当我逝世，她总会在这里等我。
纽：瑞秋曾经是你轮回几世的灵魂伴侣吗？还是，她一直待在这里？
人：（有些愤怒）她并不是一直待在这里。她常常跟我在一起——在我心里——当我需要她的时候。她是我专属的守护天使（以某种占有者的骄傲口吻强调）。
备注：关于向导、灵魂伴侣和其它给予支持的灵魂伙伴，他们之间不同的特性将于第八章详作说明。
纽：你为什么称你的向导为她？灵魂不应该有性别的区分，不是吗？
人：没错——实际说起来的确如此，因为我们具备两性的特质。瑞秋想以女性的外貌让我认得她，其中也有些心理因素存在。
纽：你在灵界时，是否会受限于男女性别的框架呢？
人：不会。身为灵魂的时候，有时候我们比较喜欢以某种性别存在，之后，这样的偏好会平衡过来。
纽：你可不可以描述一下，此刻瑞秋的灵魂看起来如何？
人：（悄然)相当年轻的女性……就像我记忆中她最美好的一面……小巧、细致的五官……坚定的表情……充满学识和爱。
纽：这么说，你在地球的时候就已经认识瑞秋了？
人：（怀念地说）曾经，很久以前，她跟我在生活中很亲近……现在她是我的守护天使。
纽：那么，当你看着她时，你有什么感觉？
人：平静……宁静……爱……
纽：你和瑞秋是像人类那样，用眼睛看着彼此吗？
人：（犹豫）类似……但还是不同。你可以从所谓的眼睛看出她的心意，因为那是我们在地球的联系。当然，我们也能以地球人的方式处理相同的事……
纽：什么是你能用眼睛在地球和灵界做的事？
人：当你看着某些人的眼神时，即使是刚见面的人，你会看到一种熟悉的光芒……嗯，那道光芒让你了解那些人。当你是人类的时候，你不晓得为什么，但是你的灵魂却记得。
备注：我从许多当事人的口中听过，他们灵魂伴侣的那双人类眼睛，以各种不同的方式反射出属于个别灵魂的光芒。至于我自己，一生中只经历过一次，就是第一次见到我太太的那一剎那——不仅令人震惊，而且诡异。
纽：你的意思是说，有时候在地球上的两个人见到对方的时候，他们可能会有以前就认识的感觉？
人：是的，似层相识。
纽：回到灵界的瑞秋身上，如果你的守护天使没有以人类的外形呈现在你面前，你还是会认得她吗？
人：嗯，我们还是很自然就能以心灵认出对方，只是以人类的外形呈现是比较好的方式。我知道这听起来荒唐，但它是一种……社交……看到熟悉的面孔令人安心。
纽：所以说，看到你前世认识的面孔是件好事，尤其当你正处于刚离开地球时的调适阶段？
人：（焦急）哦，是的——她的确给了我安全感；我看到其它以前认识的人也有同感……
纽：你和这些人交谈吗？
人：没有人说话，我们以心灵沟通。
纽：心灵感应？
人：是的。小说站
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纽：灵魂是否可以进行私人对话，而不被其它灵魂接收到？
人：（停顿）……为了**——可以。
纽：怎么做？
人：用接触的方式——叫做碰触沟通。
备注：当两个灵魂靠近到连结在一起时，我的当事人说他们可以藉由碰触流动于彼此之间的电声推动，来传达私人意念。多数例子中，大部分处于催眠状态下的当事人并不愿意告诉我这类个人秘密。
纽：你能不能为我厘清一个观念，究竟灵魂是如何向你呈现人类的面貌呢？
人：透过……我的能源……我只要去想我要的容貌……但我无法说出是什么给了我这项能力。台湾小说网
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纽：嗯……那，你可不可以告诉我，为什么你和其它灵魂会在不同的时候呈现某类外形特征？
人：（长时间停顿）那全凭你活动时所在的地点而定……当你看到另一个灵魂的时候……以及你当时的心境。
纽：那正是我想了解的。告诉我更多关于辨认灵魂外形的事。
人：你看，辨认的方式取决于个人的……心情——当你在这里遇见他们的时候。他们会呈现他们想要你看到的他们，还有他们觉得你想要看到的样子。小说站
www.xsz.tw另外，也取决于会面时的周遭环境。
纽：你可以说得更精确一点吗？什么样的环境会导致灵魂的能源在他人面前形体化？
人：外型之所以变化是看你处于他们的地盘还是你的地盘。他们可能选择在某个地点以某种外形呈现在你面前，而在另一个地方，你又可能看到不同的外形。
备注：当我们进一步深入灵界后，将说明所谓灵界的地盘。
纽：你是说，灵魂可以在灵界隧道以某种面貌见你，稍后又在不同的情况以另一种形象见你吗？
人：没错。
纽：为什么？
人：就像我刚刚告诉你的，我们呈现在他人面前的样子多半取决于当时的心情……还有和这个特定人士的关系以及所在地点。
纽：如果我理解得不够正确，请告诉我。灵魂用来辨认的外形取决于身处灵界的时机、地点和心情，还可能包括见面时的心态？
人：当然，而且取决于见面时双方的互动……那是互通的。
纽：那么，既然每个灵魂在外形上有这么多变化，我们如何得知灵魂真正的特质？
人：（笑）你所呈现的外形从未能对其他人隐藏真正的你。无论如何，这和我们在地球上所理解的感情不同，在这里更……抽象。我们之所以呈现某种外形和意念……是基于……确定某些想法。
纽：想法？是指当时的观点？
人：是的……类似……因为这些人类外形是我们在其它地方有形生命的一部分，当我们探索事物的时候……还有发展观点的时候……这些都会延续……供我们在此运用。
纽：嗯，如果我们在过去的每一世中都有不同的面孔，那么，哪一个才是我们没有投胎时采用的呢？
人：我们会混在一块。你会采用那个最能被人认出你的外形，全赖于你想要表达的是什么。
纽：那如果不用外形来沟通呢？
人：当然，我们也会那么做——那很平常——但在心理上，我跟藉由外形呈现的灵魂更容易相互交流。
纽：你是否偏好某类面貌？
人：嗯……我喜欢有胡子的脸……石头般坚硬的下颚……
纽：你是说，当你是杰夫坦纳时的面貌，我们先前讨论过那个前世来自德州的拳仔？
人：（笑）对，不过我在其它几世也曾有像杰夫的面孔。栗子网
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纽：但是，为什么是杰夫呢？是不是因为他是你最近的前世？
人：不，当我是杰夫时感觉很好。那是一个既快乐又不复杂的一世。该死，我看起来真棒！我的脸就像你常在高速公路旁看到的吸烟广告广告牌一样。（轻声发笑）我很喜欢秀出自己和杰夫一样的八字胡。
纽：但那只有一世，跟你在那世没关联的人可能在灵界便认不出你来。
人：哦，他们还是很快就能认出我。我可以换成别的样子，但现在我最喜欢自己像杰夫的样子。
纽：所以，这又回到你当初所说的，不管灵魂可以呈现多少种外貌，我们所有的人都只有一个本质？
人：对，你看到的都是每个人真实的一面。有些人只将自己最好的一面秀出来，因为他们在乎你对他们的想法——他们完全不了解，重点是你付出的努力，而不是你所呈现的外表。栗子小说 m.lizi.tw我们常笑那些自认为自己应该看起来怎样的灵魂，甚至套上在地球上从未有过的脸孔，不过那都无妨。
纽：那，我们谈的是较不成熟的灵魂啰？
人：是，经常是。他们可能没想通……我们不加以评论……他们最后都没事了。
纽：我还以为灵界是一个充满无所不知、至高智慧灵魂的地方，而你的说法却是灵魂也有情绪和虚荣心，就像在地球上一样？
人：（爆笑）人就是人，无论他们是如何看待他们的有形世界。
纽：哦，你见过灵魂到过地球以外的星球吗？
人：（停顿）偶尔……
纽：从地球以外的星球来的灵魂，在你面前是呈现怎样的外貌呢？
人：（回避似的）我……似乎比较喜欢黏着同一伙人；反正，我们可以采用任何我们想要的外形来进行沟通……
备注：有些当事人能够想起过去几世中，以非人形在其它世界存在；从这些人身上取得信息总是相当具挑战性，通常从较年长、更高级的灵魂身上，或是如同接下来的案例，比较容^得到这类经历的记忆。小说站
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纽：灵魂基于心灵上的需要，能在不同的面貌中转换，这是不是造物者所赋予的天赋呢？
人：我怎么知道——我又下是上帝！
有些人对灵魂并非完美的观念感到意外。案例八和我其它当事人的说法显示，我们大多数人在灵界离完美还远的很。轮回的主要目的是为了自我成长。不管是在灵界里还是灵界外，成长过程中心理所受到的各种影响是我工作的基础。
我们已经看到灵魂进入灵界后，与其它灵魂会面的重要性。除了与向导和家人重逢，我也提到死后重回灵界可能面临的第三种情形——见不到任何人的灵魂，这实在令人觉得奇怪。
虽然对多数的当事人而言，这种情况并不常发生，对于那提到自己如何独自让看不见的力量拉到终点，而终于联系上他的当事人而言，我还是感到有点遗憾。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693这就像你重游一个曾去的国家，只是没有人替你提领行李，或是有任何旅客咨询处能助你辨识方向。我想，这类进入灵界的方式最令我不舒服的地方是明显缺乏任何灵魂的欢迎与庆贺。
上述我对于独自通过灵界隧道和后续历程的观点，并未得到那些选择一个人回去的灵魂的共鸣。事实上，这类灵魂是很有经验的旅行家。较年长、成熟的灵魂，似乎并不需要开头的协助。他们清楚地知道死后该往哪里去。我猜，对他们而言，这个过程也是在加速进行，因为比起那些停下来见其它人的灵魂，他们足以更快地回到属于自己的地方。
案例九的当事人轮回过好几世，跨越了好几千年。大约在他此生的前八世，其它灵魂才停止与他在灵界的入口会面。
◎案例9◎
纽：在你死亡的那一刻，发生了什么事？
人：我感觉解脱了，而且非常快速地移动。
纽：你如何描述离开地球后到灵界的情形？
人：我像一道光芒似的射出，现在正在路上。
纽：你一直都是这么迅速的吗？
人：不，只有在我最后轮回的几世。
纽：为什么？
人：我晓得路，不需要见任何人——我很匆忙的。
纽：见不到任何人并不会困扰你吗？
人：（笑）那曾经让我感觉很好，但我再也不需要了。
纽：是谁决定让你进入灵界时不需要任何协助的呢？
人：（停了一下，耸耸肩）那是……彼此的决定……我和我老师之间……当我认为自己可以处理的时候。
纽：你现在不会觉得很迷惘或是孤单吗？
人：你在开玩笑吗？我再也不需要人家扶着我的手了。我知道要去哪里，也渴望到那里去。我被磁铁般的力量拉动，仅仅享受这趟行程。
纽：告诉我这个带你到目的地的拉动过程是怎样发生的？
人：我坐在波上……一束光线……
纽：这束光是电磁波？还是什么？
人：嗯……就像有人为你拨正收音机的电波，找到我正确的频率。
纽：你是说，你被某种见不到的力量引导，没有太多的主控权，也无法在死后加速事情的进行？
人：是的，我必须跟着这束光线的波动走……这些波动具有方向，我正跟着流动，这很简单，他们为你安排了一切。
纽：谁？
人：掌控者……我不太清楚。
纽：那么，你并不能掌控。栗子网
www.lizi.tw你不用去找出自己的目的地。
人：（停顿）我的心跟这波动一致……随着波的共鸣漂浮……
纽：共鸣？你听到声音了吗？
人：是的，这波动……震动……我也被它锁住了。
纽：让我们回到你刚刚说的收音机。你在灵界的行程是不是受到高、中、低震动频率的影响？
人：（笑）那没什么不好——是啊！我在一条线上，像声光具备的灯塔……那是我音乐调性的一部分——我的频率。
纽：我不确定自己是否了解光线和震动如何结合在一起设定方向的频带。
人：试想闪动的光束里有个巨大的音叉。
纽：哦，那也有能源吗？
人：我们有能源——在一片能源场地中。所以，我们并不只是在路线上移动而已……我们自己产生能源……根据经验运用这些力量。
纽：那么，你的成熟度确实给了你控制行径的频率和方向。
人：是的，但不是在这里，而是在之后，等我安顿好了，我可以自己移动更多。此时的我仍被拉动着，而我照理应该跟着走。
纽：好，那就这样吧！接下来告诉我发生了什么事？
人：（短暂的停顿）我独自移动着……被引领回到适合我的地方……属于我的地方。栗子小说 m.lizi.tw
催眠中，理智分析和潜意识的心境同时进行，以便直接收取和回复我们深层的记忆。案例九的当事人是一名电机工程师，他因此用到一些技术性的描述来说明在灵界的感受。在我建议和鼓励之下，而不是摆布，这位当事人以技术性用语来解释他对灵界旅程的想法。所有当事人皆依照本身既有的各类片段知识，来回答我关于灵界的问题。此案例中的当事人以他熟悉的物理定律来描述移动，而其它当事人则可能说——就像在真空中的一大片里移动。
跟随灵魂继续进入灵界之前，我想先讨论一下那些死后走不到这个阶段的灵魂，还有从正常的行径轨道中转向的灵魂。
那些受到严重损坏的灵魂，会从回灵界灵魂的主流区隔离出来。与所有回乡的灵魂比较起来，这类不寻常的灵魂数目并不算多，然而，这类灵魂在地球上的遭遇占有举足轻重的意义，因为这将影响到他们转世后的其它**。
难民灵魂有两种：一种是无法接受自己死亡的事实，而且因为个人极度的痛苦，抗拒回灵界；另一种是人身受过伤害，或是与变态的罪犯共谋。台湾小说网
www.192.tw对第一种灵魂来说，成为难民灵魂是他们自己的选择；第二种灵魂却让向导蓄意将他们与其它灵魂分开一段无法预估的时间，避免更多的相处。在上述两种情形下，这些灵魂的向导都会想尽办法帮助他们恢复正常；基于每种难民灵魂的情况大不相同，我将会个别讨论。
第一种也就是我们所说的鬼魂。这些灵魂在身体死后拒绝回灵界，而且经常带给我们这些想要平静结束人生的人一些不愉快的影响。这类难民灵魂有时被误称为恶鬼，因为他们被指责说为了害人去侵扰人类的心灵。类似这样负面的灵魂主题在灵学上引起许多严肃的调查。不幸的是，这部分的灵性研究成了神秘仪式肆无忌惮的借口，折磨着那些容易受影响者的情绪。
这些遭遇麻烦的灵魂是不成熟的灵体，在地球的轮回中并未完成自己的任务。他们和受其干扰的人或许没有任何关系，然而有些人就是容易接纳天生爱发牢骚的负面灵魂；也就是说，当有些人的意识处于深度冥想状态时，偶尔可能会和灵魂的嘈杂讯息接上线，其中的信号形式可以小至琐务、大到具有剌激性。这些不安定灵魂并不是向导。真正的向导是治疗师，他们不会用尖酸刻薄的话来干扰灵魂。
这类鬼魂的出没多半有地缘因素。研究鬼魂的专家表示，失常的灵魂会被抓到一个介于灵界与地球附近十界较低层的无人境地。根据我的研究，我既不相信这些灵魂会凭空消失，也不认为他们邪恶。他们因为极度不满，才会选择死后仍凭意志力待在地球。我认为他们是受到伤害的灵魂，因为他们经历了迷惑、绝望，甚至仇视的程度大到要求向导远离他们。我们的确可以用各种方法来引导难民灵魂，比如驱邪，以便阻止他们干扰人。霸占**的灵魂会因为受到劝导，最后得以安然进入灵界。
如果灵界有秩序、也有关心我们的向导，那怎么还会有适应不良的灵魂释放负面能源到人身上呢？提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693有一种解释是我们甚至在死后仍拥有自由意志；另一种说法则是，既然我们忍受得了有形世界这么多的动乱，那些失常和偏离正常出境程序的灵魂，当然也可以参与。那些陷入困境的鬼魂、不快乐的灵魂，可能是这伟大设计中的一部分。一旦这些灵魂准备好了，他们就会被带离地球附近的十界之一，再被引导至灵界适合他们的地方。
接下来是更普遍的第二种扰乱份子，这类灵魂参与过恶魔般的行径。首先我们应该思索，拥有犯罪头脑的灵魂究竟该受谴责，还是无罪；究竟是灵魂的心灵还是人类的自我该负责任，还是两者根本是同样的东西？有时候，当事人会告诉我说：我觉得受到某种内在力量的支配才去做坏事。也有些精神失序的人觉得同时受到善与恶的支配，自己根本无法掌控。
长久以来，我经由催眠了解人的超意识心灵，获得到了一个结论——具备感官的**确实能以负面的行为影响灵魂的心灵状态。我们透过具主导地位的生物需求，以及外在环境剌激的压力——这一切对投胎后的灵魂来说都只是暂时的，从中表现永恒的自己。虽然我们人类的内在并没有隐藏的、邪恶的自我，有些灵魂还是无法完全被**同化。那些无法与自己身体和平共处的人，会在生活中感到孤离。
上述情况并不是给灵魂借口，让他们不必尽其所能防止自己涉及地球上的邪恶活动。我们也从人类的良知看到了正面的情形。重要的是，我们要区别清楚什么会运用负面力量影响我们心智，而什么不会。听到内心或是他人建议我们自我毁灭的声音，都不是来自恶鬼、异形，或是反叛的恶毒向导。负面的力量是从自己散发出来的。
如果不妥善处理造成情绪失常的毁灭性念头，将会阻碍灵魂的发展。台湾小说网
www.192.tw那些生命中未获得解决的个人心灵创伤，将从此带着自我毁灭的种子，随之而来的苦楚会让人觉得自己似乎少了什么。比如说，源自个人痛苦的过度渴望和上瘾行为会阻碍健康灵魂的表现，甚至可能将灵魂与其肉身束缚在一起。
难道时下社会暴行的发生，就表示今日犯错的灵魂比以前多吗？如果找不到别的原因，当今过度膨胀的人口和扭曲心灵的迷药般文化，应该是助长此结果的原因。从正面观点来看，地球上的人类显得提升了苦难意识的国际水平。
曾经有人告诉我，地球上每个纪元的血腥历史中，总会有相当数量的灵魂无法成功抵抗和反击人性的残酷。小说站
www.xsz.tw有些灵魂因为投胎的身体遗传有异常化学基因的脑袋，在暴动的环境中更是危险。我们也见过这样的例子：从小身心受虐的孩子在成年后预谋骇人听闻的罪行，也不会有任何悔意。由于灵魂并不是以完美为指标而创造出来的，他们的本质在人生发展中也会遭到污染。
过分违反常态的行为，我们称之为罪恶。我的当事人告诉我说，即使灵魂在世时被贴上恶魔的标签，没有一个灵魂是生来邪恶的。人类对于病态罪恶的刻划，来自个人的软弱感和无助受害者的缺陷。虽说一般而言，涉及邪恶行为的灵魂处于低发展阶段，不成熟的灵魂并不会因为人身的人格缺陷而主动产生恶行。灵魂的进化包括从不完美转变到完美，其中在完成差事为要务的几世里，必须克服许多高难度的肉身。台湾小说网
www.192.tw灵魂也可能选择自己一直处理不好、或受到颠覆的环境。然而如此一来，灵魂就可能因为不佳的人生选择而使自己受到伤害。无论如何，所有灵魂对自己占有之身体的行为都应负责。
下一章，我们将见到灵魂与亲友会合前，如何在向导的陪同下先就前世的人生回顾。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693然而，灵魂因为自己所投胎之身体的行为造成别人不幸后，又会有什么后果？如果灵魂没有能力去改善身体这主人所持有的恶念，来世又怎能负责任呢？这又引出人会因为行为的好坏而被送到天堂或地狱的话题，因为长久以来，为自己负责一直是我们的宗教传统。
在我办公室的墙上挂有一幅埃及图画，描绘死者之书（thebookthedead）中审判一景，是七千年以上关于死亡的神话仪式。古埃及人一心总想着死亡和入土之后的世界，因为在他们宇宙众神的信仰中，死亡解释了生命。这幅画是一名刚死去的男人到达介于生之地与死之国间的某个地方。他站在一组天秤旁，等着自己前世在地球上的行为接受审判。仪式的主人是阿奴比斯神（anubis），他仔细将这男子的心放在秤盘上衡量，另一边则放着象征真理的鸵鸟羽毛。这颗心，不是头，对埃及人而言是将一个人的灵魂意识具体化了。这是一个令人紧张的时刻。鳄鱼头怪兽张着嘴，蹲伏在一旁等着，要是这男子一生做的错事多于对的事，怪兽就会吞掉他的心。灵魂若无法通过这天秤的标准，便得结束本身的存在。
我从当事人们那里得到许多关于这幅画的意见。思想比较深奥的人坚持，以这量秤来评判一个人过去的行为，不管其结果多么不利或天秤多么不平衡，没有人会被拒绝进入死后的国度。这样的信念对吗？不论与其占有的身体联合做出何种行为，所有的灵魂是不是都有机会以相同的方式回到灵界呢？
为了回答这问题，我必须先提到一点，现今社会多数人相信灵魂不是去同一个地方。比较中庸的神学不再强调罪人所面临的地狱之火和硫黄。许多宗教派别指出，善恶两种精神境界是可以共存的：古代的哲学论述则透露，坏灵魂会与神界中心分离以作为死后的惩罚。
比圣经还要早数千年之宗教信仰的依据之一——**死亡书，描述了人的意识在尚未轮回的过渡期间——中阴（thebardo），就像是当我们所犯的罪投射我们到灵界不同区域的时期。小说站
www.xsz.tw如果东方人相信灵界有个特殊场所收留作恶多端的人，这样的观点是否和西方人指的涤罪所相似呢？
早期的基督教义将涤罪所定义为给那些犯了违反人性而罪较轻的人，也是一个暂时受到驱逐的过渡境界。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693基督徒的涤罪所被认为是一个赎罪、隔离、受苦的地方。栗子网
www.lizi.tw清除了所有负面业障后，这些灵魂终究获准进入天堂。另一方面，犯下重大罪行（致命）的灵魂则被判永远下地狱。
难道地狱的存在是为了将善、恶灵魂永远分开吗？透过所有当事人的灵魂案例，让我信服了一件事：并没有为了折磨灵魂而存在的地方，除了地球。我被告知所有灵魂死后都会回到同一个灵界，在那里，每个人都受到耐心及爱的对待。
然而，我也晓得有些灵魂确实在灵界受到隔离，而且发生在与向导接受新生训练时。他们的回乡路线也和其它灵魂不同。那些克服不了犯罪的当事人说，影响力太弱的灵魂因为无法摆脱源自肉身的害人念头，一旦回到灵界便会受到隔离。栗子小说 m.lizi.tw这些灵魂不依常规与其它灵魂共处的情况，似乎会持续一段时期。
我还注意到，那些起初几世里经常行为不良的初级灵魂，必须忍受个别的精神隔离。他们终究会回去加入自己的族群，在周密的督导下增强学习。前面所说的并不是处罚，而是类似让这些灵魂的自我意识重新建造的涤罪所。
在地球上，因为犯错的形式有很多种，灵性再造和隔离的方式也因人而异。这些差异的本质显然在每一世结束后的新生训练期间被评估。隔离与重新灌输思想的时间长短也不一致。比如曾有当事人说，适应不良的灵魂也有可能在隔离一段时间后，为了尽快藉良好的表现抵销过去的恶行而直接回地球投胎。以下的例子是一个与这类灵魂熟识的当事人告诉我的。
◎案例10◎
纽：那些肉身有缺陷的灵魂，是否必须担负起因肉身而伤人性命的责任呢？
人：是的，那些凶残伤人性命的灵魂——我就认识一个。
纽：你对他暸解多少？他在那世之后回到灵界，又会发生什么事？
人：他……伤害过一个女孩……很惨……然后没有再回到我们的族群。因为他拥有那个身体时的表现很差，必须接受密集的个人课程。
纽：处罚他的方式有哪些？
人：处罚是……错误的说法……应该说是再造。你必须晓得这对你老师而言是一件大事。老师对于那些曾经涉及残酷行为的灵魂比较严厉。
纽：对你而言，比较严厉在灵界指的是什么？
人：嗯，我那朋友再也没回来我们身边……也就是他朋友们的身边……在他害了那女孩……可悲的那一世之后。
纽：在他死后，是否也跟你一样经过相同的灵界隧道呢？
人：是的，但他没有见到任何人……他直接到一个只有他和老师的地方。
纽：然后发生了什么事？
人：过了一阵子以后……并没有多久……他又以一个女子的肉身投胎到地球……她身边的人都很残忍……身体上的虐待……那是一个慎思过的选择……我朋友必须去经历那些……
纽：你觉不觉得这个灵魂会怪他投胎的脑袋——为什么要去伤害那个女孩？
人：不，他承担自己的所作所为……怪自己……他怪自己能力不够，无力克服人类的劣根性。台湾小说网
www.192.tw是他要求下一世要成为受虐女子的，为了去体会……了解他对那女孩做出的伤害。
纽：如果你这朋友无法体会，还是继续跟做坏事的人牵扯不清，他的灵魂会被灵界的人毁灭吗？
人：（停顿良久）你无法真正去毁灭能量……但它可以再造……那些掌控不好的负面效应……在许多世……可以再调整。台湾小说网
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纽：怎么做？
人：（含糊）……不是透过毁灭……而是再造……
案例十的当事人并没有进一步回答这问题，而其它认识这类受损灵魂的当事人，他们提供的讯息又很匮乏。稍后，我们将会更暸解关于灵魂能量的修复。
多数犯了错的灵魂都有办法解决自己控制力的问题。善有善报、恶有恶报，是以业障为中心的法则。在公正的业障循环中，伤害他人的恶行是会自食其果的，只会让自己成为未来的受害者。另一个经过数千年考验的早期东方文献——薄伽梵歌（thebhagavafgita），其中一段提到受邪恶影响的灵魂必须挽救其美德。栗子小说 m.lizi.tw
对所有灵魂来说，业障若无涉及因果和公正，那么关于死后世界的研究也是不具意义的。业障本身并未意味着行为的好或坏，而是人一生中正面和负面行为的结果。所谓世间并无偶然的说法，并非表示一切安排皆受业障的驱使。业障只能让我们学到教训，推动我们前进。我们未来的命运决定于本身逃避不了的过去，尤其曾经害过人的话。
成长的关键在于领悟到自己拥有中途改变命运的能力，以及所做所为发挥不了作用时，我们勇于改变现况的能力。一旦克服恐惧而且敢于冒险，我们的业障便会顺应新选择而生的新结果。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693在每一世结束时，我们将比老师和向导们早一步成为自己最严格的批判者，而不会让怪兽等着吞食掉我们的灵魂。这就是为什么说业障是公正且慈悲的。藉由灵界指导者和同辈的帮助，我们为自己的行为决定合适的审判原则。
有些相信轮回的人认为，如果犯错的灵魂未在合理的几世轮回间学到应有的教训，他们将被淘汰，然后被较有心的灵魂取代。然而，我的当事人否定了这种说法。
这世上并没有专为所有灵魂设计的自觉之路。某位当事人告诉我：灵魂在自身成长的战争期间被分派到地球。这表示灵魂被赋予时间和机会，以便为了成长而改变。那些藉由人类的肉身持续作出负面行为的灵魂，必须不断地努力改变自己以便克服这些困难。依我所见识到的，只要灵魂在这星球上的几世轮回中愿意努力，没有任何负面业障会紧跟不放。
灵魂究竟是否该为人性的无理、不合群和破坏性行为负起全部的责任，是个值得公开讨论的问题。灵魂必须学习如何以各种方式来应付被指定用来投胎的身体。灵魂永久的本性会在人类的心灵里烙印出独特的个性，对灵魂来说是非常个人化的行为。我还发现介于灵魂的心灵与人类的大脑之间，存有奇怪的双重特质。等读者晓得更多灵魂在灵界的生存方式后，我将在后续章节对此观念做进一歩的讨论。
回灵界的途中，欢迎我们的那些灵魂四散开后，我们也就准备好被带去复建中心了。栗子网
www.lizi.tw紧接着是再度针对灵魂适应灵界环境的辅导座谈会，我们通常在此接受向导的审问。
由于我们所处的宇宙没有实体，为求方便，我习惯将宇宙中所有灵界的地点称为地方或空间。关于接下来结合的两个停留点，身为灵魂时的当事人对其叙述的相似性实在过于巧合，尽管他们对这地方的称呼并不相同。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我曾听到这样的措词：卧室、旅行舱位、介于空间之间的停留区，但是最普遍的称呼是复建中心。
我所想象的复建中心就像战地医院或是流动医疗单位（mashunited，mobilearmysurgicalhospital——美国陆军流动外科医院），让受伤的灵魂在离开战场般的地球后得以栖息。我选了一位曾多次经历这种恢复元气过程的高级灵魂，这位男性当事人叙述了灵界下一个停留站的特质。台湾小说网
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◎案例11◎
纽：离开了那些在你死后来打招呼的朋友后，你的灵魂接着去了灵界哪个地方？
人：我独自一个人好一阵子……在巨大的空间中移动……
纽：然后发生了什么事？
人：我被一股看不见的力量引导，进入一个比较封闭的空间——那是一个入口，可以到完全只有能量存在的地方。
纽：这地方像什么？
人：对我来说……是个治疗的容器。
纽：告诉我你在这地方所经历的事，越详细越好。
人：我被推进去，看到一束明亮而温暖的光芒，以一种流质能量般的水流方式接近我。刚开始有一种……像烟雾般的蒸气……在我身边旋转……然后温和地抚摸我的灵魂，好像它是活的。之后，它像火一样被我吸收，我沐浴其中，受过的伤害也都得以洗涤干净。小说站
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纽：是有人在帮你沐浴吗？还是这光束不晓得从何处将你裹住？
人：只有我一个人在这里，但是受到某种引导。我的本质被洗涤了……走过地球一遭后，这地方帮我恢复原状。
纽：我听说，这地方就像是辛苦了一天后，让你洗个澡消除疲劳。
人：（笑)工作一辈子之后，这样当然更好了，而且又不会弄湿自己。
纽：既然你不再拥有一个有形身体了，这种能量淋浴的方式要怎样治疗灵魂呢？
人：藉由触及……我的本质。我因为前世和那时的身体感到很累。
纽：你是说，身心上的伤害会在死后影响灵魂的情绪？
人：天啊！没错。我最真的感情——以我的本质而言——受到我所占据的身体和脑袋的影响。
纽：即使你现在已经永远与那身体分离了？
人：每个身体都会……对你留下某种印记，至少会持续一段时间。有些我曾经拥有过的身体，永远也无法抛下。即使你已经得到解脱，在轮回的某几世中，你还是会保有那些身体不可磨灭的记忆。
纽：好，现在我要你结束治疗性质的淋浴，然后告诉我你的感受。
人：我被悬在光芒中……它渗透到我的灵魂……洗掉大部分不良的病毒，让我解脱前世的束缚……得以转化，再度恢复完整的我。
纽：这淋浴方式对每个人都有同样的疗效吗？
人：（停顿）当我比较年轻、经验也不是很够的时候，我到这里时的负伤比较重^这里的能源对当时的我来说，似乎功效不大，因为我并不清楚怎么运用它来完全洗涤不良物。即使受过治疗的能源，我带着旧伤的时间也比较长。
纽：我想我能了解。那么，你现在怎么做？
人：复原后，我离开这里，到一个安静的地方和向导谈。
这个被我称为淋浴治疗的地方，对于回乡灵魂的复建而言，只是个序曲。紧接而来的辅导座谈会（特别是针对年轻灵魂），则牵涉到与向导的重要辅导阶段。新来的灵魂到达此站后，会先经历关于才刚结束那一世的询问。导引训练同时也被设计成一个面谈的入口，以便提供更进一歩的情绪释放和回灵界的重新调适。
在催眠状态下，谈到辅导座谈会中这类辅导的人表示，他们的向导温和却又追根究底。想象一下你在小学时最喜欢的老师，你就能理解个中道理了。试想，一个坚定而关心你的灵魂，了解你所有学习的习惯、你的优缺点、你的恐惧，只要你继续尝试，他总是准备好与你共同努力。你若不想，你的成长也就静止不变。在精神导师面前，学生无法隐瞒任何事。在心灵感应的世界里，任何花招和欺骗都无法存在。
关于辅导座谈会的景象存有好几种差异，皆依灵魂的个别性格和刚结束那一世的心灵状态而定。常有许多灵魂说他们的辅导座谈会发生在一个房间内。至于这些场景的家具和第一次会谈的感受强弱，则因每一世而不同。以下案例是一个发生在辅导座谈期间的简短例子，足以证明来自高层的灵魂想要抚慰回乡灵魂的心。
◎案例12◎
人：在这地方的正中央，我看到小时候的房间，我以前在那房间非常快乐。小说站
www.xsz.tw我看见遍布玫瑰的壁纸，四脚床上有张吱吱作声的弹簧垫，上头铺着奶奶为我做的一条粉红色厚厚的被子。每当我遇到麻烦，她总会和我贴心地谈谈，而她现在也在这里——就坐在我的床边，我喜欢的动物玩偶围绕着她——等我来。她带有皱纹的脸如同往常一样，充满了爱。过了一会，我发现她其实是我的向导——阿曼菲斯。我跟她谈到刚结束的那一世中令我难过和快乐的时光。我知道自己犯了错，但是她对我很仁慈。当我回忆往事时，她陪我又哭又笑。然后，我们谈到所有我可能在前世里做得到却没做的事，但是后来都没关系了。她晓得我必须在这美丽的世界稍作休息。台湾小说网
www.192.tw我想好好放松一下。我不在乎是不是还能回到,地球，因为我真正的家在这里。
显然，较高级的灵魂在此阶段并不需要任何新生训练。这并不表示被我归为此类中百分之十的当事人，会随着从地球回来的浪潮，直接航向他们的向导。每个人对于自己的前世皆负有责任。他们的表现是根据自己如何诠释和扮演他们的人生角色来评价。高级灵魂入口时的面谈，稍后会由资历更深的老师来主持。经验较少的灵魂通常会受到辅导人员特别的关注，因为从有形到灵体的突然转变，对他们来说还是比较难接受。
我选的下一个案例对于治疗性辅导座谈有较深入的描述。仔细探讨面对事情的态度和情绪，以便再度引导未来的言行，是向导的典型作法。栗子网
www.lizi.tw案例十三中的当事人海丝特是名体格健壮的三十二岁女性，身高与体重皆在一般人之上。她身穿牛仔裤、长靴和宽松的毛衣来到我办公室那天，显得焦虑不安。
她提出的问题可以分成三部分：即使身为成功的房地产中介，她并不满意自己的人生。她认为这样的生活太物质化，无法从中得到满足感。海丝特还认为自己缺乏女性魅力。她提到自己拥有满满一衣柜的漂亮衣服，但她讨厌去穿它们。她还告诉我在她一生中，她是如何轻而易举地操纵男人，因为我性格中喜欢向男人挑衅的那部分，让我无法感觉自己是个完整的女人。当她还是小女孩的时候，她不玩洋娃娃也不穿洋装，因为她对男孩子之间竞争性的运动游戏比较感兴趣。
即使她找到一个能接受她强势作风的人结婚，她的男性气概并未随年龄而改变。海丝特说，只要让她握有掌控权，她就能享受与先生的性关系，而她先生也为这点感到兴奋。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693此外，她抱怨头部右侧的耳朵上方在经过密集的医疗检查后还是会痛，医生却将之归因于压力所致。
在催眠过程中，我发觉当事人最近这几世经历了一连串男性的轮回；1880年代，她是俄克拉何马州一名叫做罗斯，菲尔登的律师，那世短暂的人生最具代表性。罗斯，也就是这个当事人，三十三岁时在饭店房间里对着头举枪自杀。罗斯对于以法庭检察官为一生的志向感到失望。
随着以下对话的展开，读者将会感觉到其中紧张的情绪，回溯治疗师称之为苏醒阶段（赋予新生命之意）中的增强回应。它不同于催眠状态下既是观察者又是参与者的当事人角色。
◎案例13◎
纽：你现在已经离开淋浴治疗了，接下来要去哪里？
人：（忧虑）去见我的指导老师。
纽：那是谁？
人：（停顿）……狄斯……不……他的名字是克罗狄斯。
纽：当你进入灵界时，你和克罗狄斯说过话吗？
人：我那时候还没准备好，当时我只想见我父母。
纽：那你现在为什么要去见克罗狄斯呢？
人：我……将要去做某种……报导……关于我自己。我在过去的每一世结束后，都会经历这个阶段，但是这一次，我陷入了困境。
纽：为什么？
人：因为我自杀。
纽：当一个人在地球上自杀，是否表示他们的灵魂会受到某种惩罚？
人：不，不，这里没有所谓的惩罚——那是在地球才有，只是克罗狄斯将会对我失望，因为我太早放弃，又没有勇气去面对困难。小说站
www.xsz.tw即使我选择了死亡，还是得在下一世回来面对所有相同的情况。我的提早离开只是浪费更多的时间罢了。
纽：所以，没有人会怪你自杀？
人：（仔细考虑了一下）嗯，我的朋友当然也不会拍拍我的背说做得好。我为我所做的事感到难过。
备注：这是一般灵魂面对自杀的态度，但我要补充说明的是，那些在地球上藉由自杀来脱离**上长期痛苦或几乎完全残废的人，其灵魂多半不会懊悔。他们的向导和朋友们也比较能接受他们这类动机的自杀。
纽：好，让我们继续你和克罗狄斯的会谈。先描述一下你进来这空间见你指导老师时的周遭环境。
人：我走进一个房间——有墙壁……（笑）哦，那是雄角酒吧！
纽：那是什么？
人：在俄克拉何马州一个很棒的牛仔酒吧。台湾小说网
www.192.tw我在那里是个快乐的顾客——友善的气氛——美丽的木墙——皮椅垫。（停顿）我看见克罗狄斯坐在其中的一张桌子旁等我。现在我们要开始谈话了。
纽：你怎么评断这件事——在灵界有个俄克拉何马州的酒吧？
人：那是他们为了让你放松心情所做的好事之一，不过也是结束的地方。（深深叹息）这次谈话将不会像是酒吧里的聚会。
纽：听起来你似乎因为要和向导好好谈论前世而沮丧？
人：（辩护似的）因为我搞砸了！我必须去见他，还要解释为什么没处理好。人生是如此艰难！我试着要做对……可是……
纽：做对什么？
人：（痛苦状）我和克罗狄斯曾协议过，先设定好目标再逐歩完成，他对身为罗斯的我有所期望。栗子小说 m.lizi.tw该死！现在我得在这种情况下去见他……
纽：你并不觉得自己身为罗斯时，完成了和指导老师约定过的学习？
人：（没耐心）不，我很糟糕。而且，当然，我还必须全部重来一遍。我们似乎从来没有完美达成。（停顿）你晓得，如果不是为了地球的美丽——那些鸟——花——树——我绝对不会再回去。那实在太麻烦了。
纽：我看得出来你很不高兴，但你不认为……
人：（激动地打断我的话）你也无法避谈任何一件事。在这里的每个人都对你很清楚。我没有任何一件事瞒得了克罗狄斯。
纽：我要你深呼吸一下，在雄角酒吧里继续前进，然后告诉我接下来的发展。
人：（屛息，然后正了正肩膀）我飘进去，坐在克罗狄斯的对面，我们坐的圆桌靠近吧台的前方。
纽：你现在就在克罗狄斯的身边了，你觉得他和你一样为你的前世不高兴吗？
人：不，我对自己做了和没做的事更感到不高兴，他知道。指导老师会不悦，但他们不会侮辱我们，他们在这方面太棒了。
在此期间，向导会于过程中给予灵魂鼓励的讯息，但那并不表示阻碍前进的防御性障碍已被完全移除。我们过去痛苦的记忆不像身体那般容易死去。海丝特必须和罗斯一样，毫无成见地去看出前世不正确的一面。
催眠状态下重建辅导座谈会的情境，对身为治疗师的我也有所帮助。我发现心理剧中角色扮演的技巧，在揭露情感以及与现有行为相关的旧信念方面相当好用。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693由于案例十三的辅导座谈过程实在很长，我不得不浓缩一下。在这案例的紧要关头，当事人的向导也卷入我所提出的问题中。
当罗斯的一生逐步展开时，我扮演的是他和向导之间的第三者。在这个辅导模式中，我也会运用角色转换的技巧，让海丝特或罗斯叙述克罗狄斯的看法。当事人与其向导的整合是引出高级灵魂的协助和厘清问题焦点的好方法。有时候，我甚至感觉到自己的向导也在指引着我。
在没有好理由的情况下，我会小心翼翼地传唤向导。直接与当事人的向导自由沟通的结果，总是令人无法预料。如果我的干扰既笨拙又没必要，向导就会以沉默或含糊的言语让当事人不晓得如何响应我。
我曾遇过向导以刺耳的音调发出当事人的声音，那声音非常不和谐，我很难听懂他对问题的回答。当事人若为其向导发言，而不是向导借当事人的喉咙为自己发言时，话中的抑扬顿挫通常不会断裂。在此案例中，克罗狄斯轻易地穿梭在海丝特和罗斯之间，让我可以随意和他的学生进行谈话。
纽：罗斯，我们两个都需要了解从你开始和克罗狄斯谈话后心理上的变化。我要你帮我，你愿意吗？
人：我愿意。栗子小说 m.lizi.tw
纽：好，那么从现在开始，你将会做出一些不寻常的举动。数到三后，你将有能力担任克罗狄斯和你自己的双重角色。这能力可以让你告诉我你和你向导的想法。当我问你时，你就会真正成为你的向导。准备好了吗？
人：（踌躇）我……好了。
纽：（迅速地）一——二——三（为了加速转移，我将手掌放在当事人的前额）现在，让克罗狄斯透过你说出他的想法。你正坐在桌子的对面，也就是罗斯的灵魂面前，你对他说了什么？快（我要当事人马上做出我的指令，而不去想太多其中的困难度）！
人：（当事人反应慢，然后他向导说话了）你知道……你可以做得更好的……
纽：现在快点——再当罗斯。台湾小说网
www.192.tw移到桌子的另一边回答克罗狄斯。
人：我……试过……但我丧失了目标……
纽：再次转换位置，变成克罗狄斯来回答罗斯。快！
人：如果你能改变生命中的任何事，那会是什么？
纽：以罗斯来回答。
人：不那么……**……为了权力与财富。
纽：以克罗狄斯来回答。
人：你为什么让这些东西毁了你最初的承诺？
纽：（降低声音）做得不错。小说站
www.xsz.tw继续在这张桌子旁来回换座位。
人：我要让社会……感觉到我的重要性……鹤立鸡群而且受人推崇……凭我的能力。
纽：以克罗狄斯回应、
人：特别是想让女人爱慕……我观察到你试着要在性关系上掌握她们，只为征服而无任何依恋。
纽：以罗斯来回答。
人：是的……那是事实……（左右摇头）我不用解释，反正你都晓得。
纽：以克罗伙斯回应。
人：哦，但你还是得解释。你必须自我意识到这件事情的缘由。
纽：以罗斯来回答。
人：（挑衅）如果我没有掌控这些人，他们就会掌控我。
纽：以克罗狄斯回应。
人：这没什么功绩可言，而且对你来说不值得。你后来的样子并不是你开始时的模样。我们还小心选择了你的父母。
备注：菲尔登家是小康的农人家庭，夫妻俩诚实、宽容，而且为了让罗斯读法律而做了很多牺牲。
纽：以罗斯来回答。
人：（匆促地）是的——我知道——他们让我理想化——去帮助弱势，而我也想这么做，但就是不成功。你也看到发生了什么事。我开始当律师时，还在负债中……起不了作用……没什么结果。我不想再穷下去，为那些没钱付给我的人辩护。我讨厌农场——那些猪和牛。我喜欢被重要人士围绕。当我以检察官的身分进入权力机构时，我想要改良制度并且帮助农民，都是因为那个制度错误……
纽：以克罗狄斯冋应。
人：哦，你因为那个制度而堕落——跟我解释一下。
纽：以罗斯来冋答。
人：（激动）人们必须缴纳负担不起的罚款——其他人，我就送他们进监狱，只因为他们无意犯下的罪——我还绞死一些人（声音中断）！我成了合法的刽子手
纽：以克罗狄斯回应。
人：你为什么因为起诉那些伤害他人的罪犯而自责？
纽：以罗斯来冋答。小说站
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人：他们少数……其实是大部分的人……只是像我父母一样的平凡人，他们被这制度绊住……需要钱才能生存……而且有些人……脑袋病了。
纽：以克罗狄斯回应。
人：还有，你为什么起诉受害者？你不是选择以法律帮助社会，以公理让农场及城镇更安全吗？
纽：以罗斯来回答。
人：（大声）你没看到吗？我并没有成功——我成了早期社会的谋杀犯！
纽：以克罗狄斯回应。
人：所以你谋杀了自己？
纽：以罗斯来冋答。
人：我偏离了人生轨道……我也不想再回到从前，成为毫无身分地位的人……也无法再往前走。小说站
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纽：以克罗狄斯回应。
人：你太容易与那些只求个人名利的人为伍，进而成为参与者。这不是你。你为什么隐藏本性？
纽：以罗斯来冋答。
人：（气愤）你为什么不多帮我一点——在我刚成为公众辩护律师的时候？
纽：以克罗狄斯问应。
人：这么想对你有什么好处？你认为我必须在你人生每个转折点拉你一把吗？
纽：（我要求海丝特以罗斯的身分回答，但是她保持一阵沉默）罗斯，如果我可以打岔的话——我相信克罗狄斯正在询问你的感受，在你经历过现在的痛苦和为了前世责备他之后。
人：（停顿）想要同情……我猜……
纽：好，针对这想法以克罗狄斯响应。台湾小说网
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人：（非常缓慢）你还要我做什么？你不够深入探索自己的内心。我在你的心灵培植了节制、自我控制、负责、理想、你父母的爱——你忽视了这些念头，却对其他行为固执己见。
人：（罗斯没有得到我的指令就回答）我知道，我错过了你设置的警告标志……我浪费了机会……我感到害怕……
纽：以克罗狄斯回应你的叙述。
人：你认为自己最有价值的地方是什么？
纽：回答你的向导。
人：我想要改变地球的期许。起初，我想要为地球上的人类做一些改变。
纽：以克罗狄斯回应。
人：你先前留下的任务，我现在看你又再次错失了机会——害怕承担风险——走上自毁的路——试图成为不像自己的人，然后又在那边难过。
重建辅导座谈会并不会对我进行的催眠过程产生突如其来的变化。当案例十三以克罗狄斯的身分说话时，她的回应较为清楚、果决，与我当事人海丝特或她的前身罗斯完全不同。早期的辅导座谈会阶段，我要当事人转述其向导的评论时，并不是每次都能成功而且如此具有洞察力。不论在灵界先选择好何种投胎环境，前世的记忆经常会浮现出来成为眼前的问题。
当我转换时空的时候，不管此当事人或其向导是否真正主导着雄角酒吧里的对话，对我来说并不重要。毕竟，罗斯这人已经死了，然而海丝特陷入相同的泥沼，我想要尽我所能去打断这种毁灭性的行为模式。我花了几分钟的时间和这个当事人回顾她向导指出的缺点：欠缺自我意识、疏离人群、失去价值观。我要求克罗狄斯继续协助后，结束了这个辅导座谈会的情景，接着马上带海丝特移到稍后的阶段，也就是她重新投胎前的这一刻。
纽：想起你身为罗斯时的所有事情后，加上你来到灵界，更了解自己真正的灵性，你又为什么选择目前的身体呢？
人：我选择成为女人，如此一来，别人就不会觉得受到我的威胁了。
纽：是吗？那为什么要挑二十世纪一个强壮有力的女人身体呢？
人：他们就不会在法庭看到一个身着黑衣的诉讼律师了——此时的我是个意外的包装。
纽：意外的包装？什么意思？
人：身为女人，我晓得自己对男人比较不构成威胁，我可以突然把他们吓得半死。
纽：什么样的男人？
人：大人物——社会上的权力核心——当他们因为我是女人而有安心的错觉时，逮到他们。小说站
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纽：逮到他们之后做什么？
人：（左掌握住右拳）抓住他们——将弱势者从那些想吃尽天下小鱼的鲨鱼口中救出来。
纽：（当她处于潜意识状态下，我将时空移到现在）我想了解你这世选择女人的原因。你想帮助当你前世身为男人时无法帮助的同类族群——对吗？
人：（悲伤）是啊，但那不是最好的方法。事情的发展跟我所想的不同。我还是太强势和阳刚，我的能量往错误的方向倾泄。
纽：什么错误的方向？
人：（惆怅）我又重蹈覆辙，不当地利用人们。栗子小说 m.lizi.tw我选的女人身体对男人构成威胁，而且我并不觉得自己是个女人。
纽：举例来说？
人：商场上的性。我又卷入权力游戏中……将原则推向一边……像罗斯一样偏离正轨。这回，我操纵不动产的交易，对赚钱过于感兴趣。我要地位。
纽：海丝特，这又如何伤到你？
人：金钱与地位的影响对我来说，就像嗑药嗑上瘾，跟我前世一样。现在即使身为女人，还是改变不了爱控制人的毛病，好……傻……
纽：那么，你觉得选择女人的动机错了吗？
人：是的，当男人对我来说比较自然。台湾小说网
www.192.tw但是我以为这次身为女人会让我……更婉转。我要藉此机会以不同的性别再试一次，克罗狄斯也让我试（她在椅子里颓然倒落）。真是一个愚蠢的疏失。
纽：你不觉得对自己太苛刻了吗，海丝特？我感觉，你选择成为女人还因为你想要女人的洞察力和直觉，好让你以不同的观点去应付你的学习课程。你可以拥有男性化的能量如果你要这么称呼它的话，而同时保有女性气质。
结束这个案例之前，我应该提一下同性恋的议题。大部分的当事人在百分之七十五的轮回中会选择同一种性别。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693从很多灵魂身上可以见到这类行为模式，但并不适用于高级灵魂；高级灵魂在选择身为男或女时，维持比较平衡的状态。多数常来地球投胎的灵魂对某种性别的喜好，并不表示当他们以另一种性别在其它百分之二十五的轮回中活得不快乐。
海丝特并不见得会因为所选的身体而成为同性恋或双性恋。同性恋可能会、也可能不会对自己的身体构造感到舒服。我的当事人若是同性恋，他们经常会问自己之所以是同性恋是否因为这世选错了性别。这问题在催眠结束后，通常也获得了解答。
不论灵魂是在什么情况下选择性别，这个决定在他们来地球之前就已经完成了。有时我发现，同性恋之所以事先选择他们现在的人生，是为了体验前几世较少经历过的性别。
同性恋在我们的社会背负着性向上的耻辱，人生道路也较一般人来得艰辛。当事人若是选择这样一条人生道路，通常可归溯其业障需要他们面对前几世发生过的性别认同问题，以便加速个人了解其中复杂的差异。案例十三的当事人选择在今生成为女人，就为了要克服罗斯经历过的绊脚石。
海丝特是否可以因为知道自己身为罗斯的前世而受益，并且不用等到三十年后经由催眠得知呢？对前世毫无记忆可称为失忆症，这种情形让对轮回感兴趣的人甚感困惑。为什么要让我们终身试着去探索自己到底是谁、该做哪些事，和思考是否有神真正在乎我们呢？我也问了当事人关于失忆的问题。
纽：为什么你对身为罗斯的前世没有任何记忆？你的看法呢？
人：当我们选好了身体、安排好回地球的人生计划时，我们和指导老师有项约定。台湾小说网
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纽：关于什么的约定？
人：我们同意……不去记得……前世。
纽：为什么？
人：以空白的状态学习会比因为自己过去的行为而事先知道将发生的事还好。
纽：可是，晓得前世的错误而避免今生重蹈覆辙，不也很有价值吗？
人：如果先晓得自己的前世，很多人或许会因此太注意以前的事，而不去试着以新方法解决同样的问题。小说站
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纽：还有其它原因吗？
人：（停顿）我们的指导老师说，忘记过去的记忆，比较不会全神贯注于……试着……为过去雪耻……为自己的不平报复。
纽：咦，我听到目前为止，这似乎是你此生身为海丝特的动机和行为。
人：（强而有力）所以我来找你。
纽：你还是认为在地球上全面封锁人们对永恒灵界的记忆是成长的关键吗？
人：一般来说，是的，但并不是全面封锁。台湾小说网
www.192.tw我们会在梦境里获得一些浮光掠影……危机时刻中……必要时，人会自内心晓得往哪个方向走。有时，你的朋友也能敷衍你一下。
纽：说到朋友，你指的是来自灵界的？
人：啊——嗯……他们会给你暗示，藉由浮光掠影——我就做过。
纽：可是，你还是得来找我唤起你的记忆。
人：（停顿）我们有……能力去意识到何时为明暸因缘的时机。当我听到关于你的事时，我已经准备好要有所改变。克罗狄斯允许我和你一起去看前世，因为那对我有好处。
纽：要不然，你的失忆症会持续下去？
人：没错，那也表示说，让我哓得某些事情的时机还未到。
依我看，任何时候当事人若无法进入催眠状态，或在催眠状态下得到的只是浮光掠影，这类障碍绝对事出有因。那并不表示这些人没有前世的记忆，只是揭露这一切的时机未到。
这位当事人领悟到自己的成长受到阻碍，想要掲露原因。灵魂的超意识储藏了我们永续的记忆，包括目标。一旦时机成熟，我们必须协调人类的物质需求和灵魂的目的——为了在这里生存。我试着以常理来连结过去和现在的经验。
不管目前的状况如何，我们的本性从来不会丢下我们与所选择的身体相处。冥想、静坐、或是祷告的时候，我们对于本性的记忆确实每天以选择性的方式过滤给我们。以少许、直觉感受的方式——穿越失忆的云朵——我们获得辨识自己的提示。
减低海丝特头痛的来源之后，我向她强调，她选择女人的原因并非只为了威胁男人，然后结束了这次辅导。我让她少一点自我防卫、少一点争强好斗。我们讨论了重设工作目标的一些选择，比如助人的职业和从事社工的可能性。最后她总算能视今日的生活为很好的学习机会，而不是性别选择下的失败品。
每当完成一个案例，我从未停止钦佩灵魂严峻的诚实。小说站
www.xsz.tw我注意到灵魂若造就出富饶的一生，而且不仅造福自己、也造福了身边的人，他们就会满怀兴奋地回到灵界。然而，若是像案例十三里的当事人说自己浪费了一生，特别是在人生早期就自杀的，那么他们回灵界的描述便相当沮丧。
我发现辅导座谈会若是令当事人的心情不佳，其潜在因素是他们突然回想起所有往事。有形的身体死后，灵魂不再受人类身体的拖累，智慧也就突然涌现，因此一生做过的蠢事会在辅导会谈中深深打击自己。当我让当事人更深入灵界时，我见到他们更放松，思路也更清晰。
灵魂是以爱和智慧的正面模子创造出来的，以至于当他们来到像地球这样的星球、进入自原始状态演化而来的有形身体时，人性中的粗暴让他们相当震惊。栗子网
www.lizi.tw人类未开化、生气和仇恨的负面情绪，衍生自石器时代以来为求生存而产生的恐惧与痛苦。
正面和负面的情绪为了灵魂与身体之间的相互利益而混在一起。只知道爱与和平的灵魂将无法学到洞察力，也无法真正体会到正面情绪的价值。灵魂来到地球的轮回测验，是要以人类的身体来征服恐惧。灵魂藉每一世投胎中坚忍不拔的精神，试着去克服所有与恐惧相关的负面情绪，进而成长，也因此常身负创伤地回到灵界，如同案例十三的当事人一样。即使身在灵界，一部分的负面情绪还是会保留下来，然后可能重新浮现在另一世的新身体中。栗子小说 m.lizi.tw从另一个角度来看此现象，我们也从中学习到权衡。唯有在喜悦和泰然自若的欢乐中，灵魂的本质才能在地球上快乐人类的脸孔中呈现出来。
与向导的辅导座谈会让我们在每一世投胎之间，展开长期的自我评价。很快又会有另一个座谈会，这次将有灵性更高的灵魂参加。上一章我提到，古埃及人的传统会将刚死亡的灵魂带到审判厅，评估他们过去的所作所为。不论是以何种形式，死后将有严刑拷问般的法庭审讯等着我们的观念，已经成为许多文化里宗教信仰的一部分了。有些敏感的人遭遇苦难时，会提到恶梦中被鬼魂带出身体的经历，然后进入死后的黑暗中，在恶魔般的法官前接受审判。我怀疑在这些案例中，当事人对地狱事先存有强烈的信念。
在宁静、放松的催眠状态下，心灵思路仍持续运转，处于此种状况下的当事人提到，一开始与向导的辅导座谈会让他们足以面对在面对一组优秀的灵魂之前做好准备。但是，法庭和审讯常用的字眼都没有被用来描述这些过程。许多当事人称那些人为智者、领导、甚至法官，但是多数当事人称之为大师或长老委员会。这个回顾委员会通常包含三到七个成员。因为这些人的身影在灵魂回到灵界的家后才出现，我会在下一章的末尾进一步讨论这类座谈会的细节。
所有灵魂自我评价的座谈会，不论是随同向导、同伴或是一群大师，当中都有一个共通点：我们得到的回复和前世分析，若要受人评断，也是基于一生中的行为与任何抉择的原始动机。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我们的动机会被质疑和批判，但不会以责备的方式让我们难受；然而，如同我在第四章解释过的，那也并不表示只要灵魂事后忏悔，就不必对自己伤害他人的行为承担责任。业障的报应会在未来的人生浮现。我曾听说，灵界的大师会不断对我们耳提面命，因为人脑并没有与生倶来的道德感，良心则归属于灵魂。灵界是非常宽宏大量的。这世界永不衰亡，我们需要学习的课程也永无止尽；为了成长而奋斗的过程中，我们也会不断被给予机会。
与向导最初的辅导座谈会结束后，我们就会离开这个地点，加入其它许多灵魂活动的潮流中，然后进入类似中央收讯系统的站台。
所有的灵魂，不管有没有经验，最后都会到达灵界的中央港埠，一个我称为驿站的地方。栗子网
www.lizi.tw我曾提过，灵魂死后的行程速度随灵魂的成熟度而不同。任何进入灵界的灵魂一旦通过辅导座谈会，似乎就不必再绕来绕去了。多数回乡的灵魂显然以大群移动的形式被运送到灵界。
有时候，灵魂由他们的向导护送到驿站，我发现这情形对较年轻的灵魂来说尤其正确。其它灵魂则由一股看不见的力量引导进入驿站和后来的地方，静静等待其它人现身。依我看，是否有人陪伴全凭向导的意愿。在多数案例中，仓卒与否并不是讨论的重点，而是灵魂不至于在旅程中闲荡。台湾小说网
www.192.tw我们在途中的心情取决于每一世死亡之后的心理状态。
灵魂的聚集和迁移涉及两个阶段。驿站并不是灵魂落脚的地方。灵魂被带到这里集合，然后被分派到他们最后真正的目的地。当我听到这个特别汇合处的描述时，我想象自己正和一大批旅人通过机场的乘客集散中心，那里容纳得下我们所有的人，并能输送我们至不同的目的地。某个当事人描述这个区域像是大型运货马车的车轮毂，在那里，我们从中心点沿着轮辐被转送到指定的地点。
这地方对我的当事人们来说，就像是让一大群互不相识的灵魂进进出出，有效率而不拥挤。栗子小说 m.lizi.tw有人称之为交通不会壅塞的洛杉矶高速公路。或许灵界还有类似这种车轮毂的地方，也有类似高速公路般的出入口坡道，不过每个当事人都认为自己进出这驿站的路径是唯一的。
进入这个灵界过渡区时，我所听到对灵界的观察已经不再是分层排列和朦艨眬眬的第一印象了。灵魂彷佛正穿越过巨大星云的疏松臂弯，进入更一致的天界。当灵魂在驿站的开放空间徘徊，准备之后转往的预定地点时，我喜欢聆听当事人此刻兴奋的语气。他们为呈现在眼前的永恒世界而迷惑，秉信在某个地方存有创造的源头。
当他们见到四周完全开放的环境，眼前的灵界也成了充满千变万的亮光之处。一般人谈到深邃空间连想到的漆黑，从未于此时被任何人用来描述当下的情景。在这类似圆形竞技场的空间，当事人所看到的前景是灵魂汇聚之后，便像无数星光射向四面八方；有些快，有些则飘然而行。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693比较远的能量汇聚处，被形为朦胧纱罩之岛。我听说灵界最棒的一点是有一股永续强大的心灵力量，以某种神秘的和谐引导着每件事。人们说这是一个纯粹只有意念存在的地方。
意念有许多种形式。灵魂回乡时，对他们最有利的就是开始会见等在那里的灵魂；尽管可能在通道入口时便见过其中几个灵魂了，但大多数都还没见过。毫无例外的，当灵魂想与对方联系时，特别是在移动的时候，他们只需要在心里想一下对方就行了。剎那间，被呼唤的灵魂便会在这位翱翔中的灵魂心灵里现身。灵魂的这种心电感应足以让两个实际上相互接近的能量，在没有影像的条件下，建立更直接的联系。我所有当事人对于灵魂在灵界的行程、路线和目的地的叙述，具备某种一致性，虽然他们在途中的所见所闻各不相同。
我从档案中找出一个经历过此路线而至最后终点的当事人，而且其对此过程要比其它人来得更具叙述性与代表性。我选了一个四十一岁、领悟力高、从事平面设计的成熟灵魂。这名男子的灵魂已经在长期轮回中多次游历过这段行程。
◎案例14◎
纽：现在你已经准备好踏入回乡旅程中的最后阶段，你就要回你灵界的落脚处了。栗子网
www.lizi.tw当我数到三，这段最后过程的所有细节将会清楚地呈现出来。因为你很熟悉这条路线，所以回报你的所见所闻将是轻而易举的一件事。准备好了吗？
人：好了。
纽：（提高我的语调成命令的口气）——我们就要开始了。二——你的灵魂现在已经离开了辅导座谈会。三！快点，你的第一印象是什么？
人：距离……无边际……看不到尽头的空间……永恒……
纽：所以，你的意思是说，灵界是毫无边际的？
人：（长时间停顿）老实说——从我飘浮的地方来看——它看起来是没有尽头的，但是当我开始要真正移动的时候，它却变了。
纽：变得怎样？
人：嗯……每样东西都……没有形状……但是当我……滑快一点……我看到自己正在一个巨大的碗里面移动——上下颠倒。我不知道这碗的边缘在哪，或甚至是否存在。
纽：这么说起来，是移动让你觉得灵界是球状的啰？
人：对，但那只是一种感觉……围起来的世界……当我快速移动时。台湾小说网
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纽：为什么快速移动——你的速度——会让你觉得自己在一个碗里？
人：（长时间停顿）奇怪，虽然当我的灵魂在飘的时候，每样东西看起来都是直直地出去——当我沿着接头路线快速移动的时候，那变成……一种圆的感觉。
纽：接头路线是什么意思？
人：朝某个特定的目的地。
纽：在既定的路线上快速移动，如何使你产生灵界是圆的感觉？
人：因为随着速度的变化，这条路线似乎……变弯曲了，他们为我弯出一个更明显的方向，给我较少的移动自由。
备注：其它当事人针对这类线性描述也说到在某种限制的空间内，跟着指定好方向的路线前进，有人称之为颤动的弦。
纽：所谓较少的移动自由，是指个人掌控度较少吗？
人：是的。
纽：可不可以更精确地描述一下，你如何沿着那弯曲的接头路线移动？
人：那不过是比较有目标——当我的灵魂沿着路线被引导至某处时，就好像身处白净的水流中——只是不像水那样厚实——因为这水流比空气还轻。栗子小说 m.lizi.tw
纽：那，在这灵界的气氛下，你并不能感受到密度，比如像水的密度？
人：没错，但我想要说的是，我就像让水面下的水流沿线运送。
纽：你为什么这么想？
人：嗯，就好像我们都正在游泳——沿途被输送着——在无法掌握的快速水流中……在某人的引导下……在空间中彼此上上下下……周围没有任何实体。
纽：在你的上面或下面，你有看到其它灵魂也是有目标地前进吗？
人：有，就好像我们从溪流开始，然后所有从死亡回来的灵魂一起被导向一条大河。
纽：你觉得这群回乡灵魂的数目在什么时候最多？
人：当这些河流汇聚成……我没办法描述……
纽：请试试看。
人：（停顿）我们被聚集成……海洋……在那里打转……慢慢地动。然后，我感觉像被拉开，又跑到另一个小支流去，那里比较安静……好多心灵里的念头……都跑去我所知道的那些地方。
纽：之后，在你身为灵魂的平常行程中，也会像你刚刚描述的那样，彷佛在溪流和河水中被推来推去吗？
人：不，一点也不会。那是不一样的。我们就像鲑鱼一样往上游产卵——回家。一旦到达那里，就不再像这样被推动了，我们可以到处飘。
纽：是谁推你回家的？
人：更高级的灵魂，他们负责我们回家的行程。
纽：像你向导那样的灵魂吗？
人：在他之上，我想。
纽：这时你还有什么感觉？
人：祥和。那里是如此祥和，让人实在不想离开。
纽：还有呢？
人：哦，我也有一些参与感，当我随着充满活力的水流缓慢移动时。
纽：好，现在我要你继续随着这充满活力的水流向前移动，到你应该去的地方。仔细瞧瞧四周，然后告诉我你看到什么。
人：我看见……各种光线……不完整的一块块……被走廊……区分开来……
纽：你指的走廊，是一连串围起来的通道吗？
人：嗯……比较像一条长长的……廊道……从每个地方突了出去……从我的方向朝远方开展出去。
纽：那光线呢？
人：那些是人。在突出来的走廊里面，那些人的灵魂朝我这方向又射出光芒。那就是我所看到的——一块块光芒上下快速移动。
纽：这些人群是有组织地沿着走廊突出的地方各自分组吗？
人：不是，这里并没有墙；没有任何东西是有组织、有棱有角的。我很难向你解释，很难确切地解释……
纽：你做得很好了。现在我要你告诉我，是什么东西将光群沿着你所说的走廊分开来？
人：人们……被薄的、一小束的……细丝……分开……使得光线变得像牛奶般模糊，就像结了霜的玻璃那种透明度。我经过时，见到他们能量所产生的白炽光辉。
纽：你如何在这群光芒中见到个别的灵魂？
人：（停顿）就像许多的光点。我看到一大群发生的光点……像挂着的葡萄，全都亮着。
纽：这一丛丛表示不同能量的灵魂，彼此之间保有距离吗？
人：有……他们被分成小族群……我就要去自己的族群了。
纽：你在回去自己族群的途中，经过他们时还感觉到什么？
人：我可以感觉到他们所传达的想法……如此千奇百种……但凑在一起时……又是这样的和谐……但……（停止）
纽：继续。小说站
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人：我不了解现在身边经过的这些……没关系。
纽：好，就让我们穿越这些看起来像沿着走廊突出去的光团。向我举例说明一下，你从远处看的时候，这一切像什么。
人：（笑）一条长长发光的虫，牠身体的周围突来突去……而且行动是……有节奏的。
纽：你是说走廊本身会移动？
人：是的，一部分……当我离它更远的时候，它就像微风中摇曳的锻带。
纽：继续飘，告诉我接下来发生什么事。
人：（停顿）我在另一个走廊的边缘……我慢下来了。
纽：为什么？
人：（兴奋起来）因为……哦，天呀！我正走入我朋友们的地方。台湾小说网
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纽：这一刻你有什么感觉？
人：太棒了！有一种似曾相识的心灵凝聚力……向而来……我正要抓住他们风筝的尾巴……加人他们的意念中……我到家了！
纽：你族群特有的光团，是否脱离了其他走廊上的灵魂族群呢？
人：虽然有些年轻的灵魂会这么想，但没有人是真正孤立的。不过我已经来来回回一段很长的时间了，认识了不少人（以一种谦恭的自信口吻叙述）。
纽：所以你可以感觉到自己和其他走廊的联系，甚至和里面灵魂的联系，即使你在前世可能不认识他们？
人：之所以如此是因为我曾经拥有过这些联系；这里有集体意识。
纽：和在地球上的人类形式相比，当你以灵魂四处移动时，和其他灵魂互动时的最大不同点是什么？
人：在这地方，没有任何一个人是陌生人；对任何人完令没有敌意。小说站
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纽：你是说，每个灵魂对其他灵魂都很友善，不管先前有过什么关联？
人：没错，而且超越只是对人友善的态度。
纽：怎么说？
人：我们意识到彼此之间的普遍连结，那让我们全都一样，对波此没有怀疑。
纽：在灵魂初次见面时，这样的态度如何显露呢？
人：藉由完全的坦白和认同。
纽：那，对灵魂来说，在地球上生活并不好受吧？
人：的确，尤其对比较新的灵魂来说更是如此，因为他们到了地球后，期望被平等对待。当事实并非如此时，对他们是一大打击。对某些灵魂来说，他们得花上好几世的时间才能适应地球的身驱。
纽：如果这些比较新的灵魂必须因为地球的环境努力奋斗，当他们以人类的心灵生活时，是不是会比较没效率？
人：我必须承认，是的，因为大脑会对灵魂驱动许多恐惧和暴力意念，造成我们的困难，然而这也是我们来地球的原因……为了克服它……
纽：你认为比较新的灵魂是不是比较脆弱，一旦回到自己的族群就需要大家的支持与鼓励？
人：绝对正确，我们都想回家。现在你可以让我不用说话了吗？这样我才可以和朋友们好好地聚一聚。
透过不同的当事人对灵界现象的描述，我已经触及到这方面普遍的遣词用字。案例十四提供了更多这方面的例子。某人所说的每个地方突出发光的虫，其实也就是另一个人所指的气球飘浮的路径。某个案例提及的一大丛半透明的泡泡，由另一个心灵已回到灵界的人形容则成为巨大又透明的泡泡群。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我经常听到关于水的用词，比如以水流、溪流来解释具方向性的飘行，而类似天空的用语，比如云朵，则被用来表达飘行的自由感。以这类视觉上的描述来回想灵魂聚集的能量和族群的方式，尤其受到欢迎，我自己便采用不少这类灵界的用语。
对于初来乍到的灵魂，在这最后区等待他们的旧识可多可少，数目的多寡取决于来者的成熟度和其它原因，我将于后续的行程中说明。比起案例十四，下一个案例示范了较不成熟的灵魂对灵界较狭隘的想法。
案例十五中，此灵魂从过渡阶段到回自己族群的转换过程中，在她心灵里的速度相当快。这个案例提供许多数据，展现其对特定空间所认知的规矩，以及对系统掌管者的顺从。由于这位当事人比较没经验，而且因为本身拘谨的个性，对于所看到的景象又有些不安，所以关于灵界族群安置上的引导，我们得到的又是另一种阐释。
◎案例15◎
纽：我要跟你谈谈你在灵界回到平常落脚处的行程。小说站
www.xsz.tw你的灵魂现在正朝这目的地前进，说一下你所看到和感受到的。
人：（紧张）我……正向……外面，可是……
纽：外面？
人：（迷惑）我……正飘浮着……沿着某种链子……好像我正迂回在一列……相连的线上……雾一样的迷宫……然后……它打开了……哦！
纽：那是什么？
人：（惊惧）我已经进入……一个雄伟的场所……我看到许多人……以十字交错的方式围着我……（当事人开始觉得不舒服）
纽：放轻松——你现在正处于过渡时期。你还看得到向导吗？
人：（迟疑）有……就在附近……不然我早就迷路了……这地方是如此……广大……
纽：（我把手放在当事人的前额）继续放轻松，记得自己以前曾经来过这里，虽然每件事对你来说可能还满陌生的。你现在在做什么？
人：我被……带走……快速地……直接穿过其它人……然后在……一个空空的地方……开放的……
纽：你所谓的空，是不是指身边都是漆黑的？
人：这里从来不会漆黑……只是光线……会因为我的速度造成较暗的影子。台湾小说网
www.192.tw当我放慢速度，一切又变亮了（其它人也认可这类的观察）。
纽：继续，告诉我接下来你看到什么。
人：过了一会，我看到……人们的窝……
纽：你是指人群吗？
人：是的——像蜂群——我看到他们像移动的光团……萤火虫……
纽：好，继续前进，然后告诉我你的感受。
人：温暖……友情……体谅……好像在作梦……嗯……？
纽：怎么了？
人：我慢下来了——事情不一样了。
纽：怎么说？
人：比较清楚了（停顿）——我晓得这个地方。
纽：你已经到了属于自己的蜜蜂群（族群）了吗？
人：（长时间停顿）还没，我猜……
纽：我要你只看着自己，然后确实告诉我你看到和感受到什么。栗子网
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人：（开始颤抖)有……一群人……一起……在远处……但是…在那里！
纽：你看到什么？
人：（害怕）我认识的人……我的一些家人……在远处……但是（痛苦）……我似乎就是碰不到他们！
纽：为什么？
人：（毫无头绪地流泪）我不知道！天啊！难道他们不知道我在这里吗？（开始在椅子上挣扎，然后将双臂伸展到我办公室的墙）我碰不到我爸爸！
备注：我停止了询问。当事人在最近一世里受到父亲深切的影响，她需要额外的协助以平复情绪。我决定在继续询问之前，先加强她想象中的保护盾。
纽：你觉得为什么你父亲远远地让你碰不到？
人：（我利用这段较长的停顿期间，擦干她被汗水和泪水弄湿的脸庞）我不知道……
纽：（我将手放在当事人的前额，下指令)和你父亲联系上——现在！
人：（停顿一阵后，当事人轻松多了）没问题了……他正告诉我要有耐心，然后，每一件事都会变清楚的……我要过去待在他身旁。
纽：关于之前的情况，他怎么说？
人：（悲伤）他说……只要我需要他，他永远会在我心里……我会学着将这情况处理得更好（心电感应般地思考着），但是他必须留在他现在的地方……
纽：你觉得你父亲留在另一个地方的基本原因是什么？
人：（流泪）他并不属于我那族群……
纽：还有呢？
人：领导者……他们不……（又哭了）我不确定……
备注：一般而言，当事人在描述他们过渡时期时，我尽量避免干涉太多。然而这个案例里的当事人因迷惑而乱了阵脚，所以我才提供她一些我的引导。
纽：现在让我们来分析一下，为什么你不能到达你父亲的所在处。这次隔离会不会是因为较高级的灵魂认为这阶段的你应该回想和反省，而且你应该只和相同发展水平的灵魂互动呢？
人：（逐渐恢复了）是的，那些讯息正向我传递过来。我必须自己解决问题……和其它同我一样程度的人在一起……领导们鼓励我们……我爸爸也在帮助我了解。
纽：你对这样的程序满意吗？
人：（停顿）是的。
纽：好，请继续你的行程，从你远远地看到一些家人开始，接下来发生了什么事？
人：嗯，我还在放慢速度……慢慢移动……我被带去一个以前经历过的路线。我正经过其它人群（许多族群）。然后，我停下来了。
备注：最后这个内在转换的心路历程对年轻的灵魂来说特别重要。曾有当事人在醒来之后说，这个场景给他一种长途跋涉后，在黄昏时回到家的感觉。经过郊区回到他的城镇，他终于抵达正确的街道。邻居房子的前窗亮着，当他慢慢开车经过，还没到达自己家的车道时，他还看得到里头的人。虽然催眠状态下的当事人可能会用丛和群来描述从远方望着自己回乡处的情景，一旦真正加入自己的族群后，这景象就会越来越个人化；在当事人灵界的环境会出现城镇、学校和其它代表地球欢乐和安心的路标。
纽：现在你是静止不动的，有什么想法吗？
人：那是……大型……活动……好多人在附近……有些人我认识，有些人我不认识。台湾小说网
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纽：可不可以接近他们一点？
人：（突然愤慨地提高声音）你不懂！我不过去那里（指向我办公室的墙）！
纽：怎么了？
人：照理我不该去那里。你不能随心所欲、想去哪就去哪。
纽：可是，你不是已经到达目的地了吗？
人：那不相干，我不过去那里（又一次指向心里的图）。
纽：这是你从父亲那里接收到的讯息吗？
人：是的。
纽：你是说，你的灵魂不能任意到处飘——比如，飘离族群？
人：（指向外面）他们那里不是我的族群。
纽：定义一下你指的那里是什么？
人：（音调严肃）那些在附近的——那是他们的地方。（往下指向地板）这是我们的地方。我们在这里（点头确认自己的陈述）。
纽：他们是谁？
人：嗯，其它人，当然，不是我族群的人。（突然紧张地笑）哦，你看！……我族群的人，再次见到他们真好。栗子小说 m.lizi.tw他们正朝我过来！
纽：（我假装第一次听到这类事情，鼓励她主动响应）真的？听起来的确很棒。这些人就是曾经出现在你前世的那些人吗？
人：我可以告诉你，不只一世。（骄傲地）这些是我的人！
纽：这些人是你族群的成员吗？
人：当然，是的，我已经和他们相处好久。哦，再看到他们真是有意思。（当事人喜不自胜，于是我给她一些时间重温此景）。
纽：自从到了这里后，我看到你在短时间内就能理解其中的改变。看看这空间远一点的其它人。他们住的地方看起来像什么？
人：（焦虑）我不想知道，那是他们的事。你还不了解吗？我跟他们没关系。我忙着和我应该在一起的人，那些我认识又深爱的人。
纽：我真的了解，但是几分钟前，你还因为不能接近父亲而相当沮丧。
人：现在我晓得他和他的人聚集在自己的地方。
纽：为什么之前在我们到达这里时你不知道呢？
人：我也不清楚。我承认一开始觉得震惊，现在我晓得一切是怎么回事了，记忆全回来了。台湾小说网
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纽：你的向导为什么没在你见到父亲之前，在你身边跟你解释这一切？
人：（长时间停顿）我不知道。
纽：或许除了你父亲以外，其它你既认识又深爱的人也在那些族群中。你说你和他们没什么联系，是指你现在处于灵界正确的位置吗？
人：（对我生气）不，我有心灵上的联系。你为什么这么难应付？我应该留在这里的。
纽：（我再次剌激当事人以获取更多讯息）你不是只要飘过去拜访那些族群就好了吗？
人：不！你不能那么做！你不能走进他们的族群，干扰到人家的能量。
纽：可是精神上的接触不会干扰到他们的能量吧？
人：必须选择正确的时机，当他们有时间找我时……
纽：所以你要告诉我的是，这里的每个人都待在自己族群的空间里，你不能到处乱逛，或是在错误的时间做太多心灵上的交流？
人：（冷静下来）是的。他们在他们的空间里继续接受指导。四处走动最多的是那些领导者……
纽：谢谢你为我厘清这一切。你是要让我暸解你和你族群的朋友特别小心不去侵犯到他人的空间，是吧？
人：没错。至少那是在我空间附近的原则。
纽：你不会因此觉得受到限制吗？
人：哦，不会，只要我们注意规则，就可以自由地大幅度开拓空间。
纽：如果你没注意到规则呢？谁能决定适合每一个族群的位置呢？
人：（停顿）老师会帮我们，否则我们会迷路。
纽：我们刚到这里的时候，你似乎迷路了？
人：（不太确定的样子)我当时还没联系上……精神上还没对位……我搞乱了……我觉得你并不明白这地方有多大。
纽：看看你四周受到占据的空间，这地方是否挤满了灵魂？
人：（笑）有时候我们的确会迷路——那是我们自己的错——这地方好大！所以它从来不拥挤。
这章节中的两个案例，显示初级灵魂和较高级灵魂在想起回灵界的最后阶段时所表现出来的不同反应。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693从过渡时期到每个族群的终点站，每个参与者对于所看到的全景都有自己的诠释。有些当事人觉得从入口处到族群所在地的这段过程太快速了，以致于落脚后需要时间调适。
在唤起当事人从回乡到安顿的这段记忆时，他们有时很在乎某个重要人士并没有以光的形式出现，或没有以心电感应的方式与他们沟通。这位重要人士通常是指才结束那一世的父母或配偶，而其中原因往往在转换时期结束前便明显可见了，通常与化身有关。
我们已经见识到大部分灵魂回灵界之后，是如何被喜悦冲昏了头。彼此熟悉的灵魂以明亮波动的光团形式聚在一起。偶尔，回旋的音乐伴随特别的和音，引导着相继而来的旅人。有人提到，当我靠近属于我的地方时，有许多声音组合成一个单音，我只听得出像是发a的音，好像是aaaaa。我还可以看到他们全部快速地摆动，像温暖、明亮的能量。我晓得这些是如今脱离**的灵魂。
这意味着此时此刻，那些投胎到一至多个**身上的灵魂，或许并没有加入欢迎他人的活动。另一个当事人解释说：就好像以自动驾驶的模式睡着——我们总是晓得谁进谁出。那些尚未完全投胎的灵魂则发出低频率震动的暗淡光芒，而且似乎不太与任何人互动。即使如此，这些灵魂还是能在族群里安静地表达欢迎之意。
如案例十五所经历族群之间的障碍感，我的当事人依其灵魂年龄的不同而各有不同的说法。栗子小说 m.lizi.tw我将于下一个案例里，讨论关于灵魂流动性的另一种观察。至于有许多基本工作要做的一般灵魂而言，与其它族群隔离的情形就像是在同一个学校里的不同教室一样。有些当事人觉得他们在自己的学校里是完全被隔离的。催眠中的人经常使用灵界以向导为老师的学校这类比喻，于是我也习惯了使用这类用语。
之前提过，灵魂回到自己的族群后，会被召唤到长老委员会的面前。虽然委员们并不会起诉，然而他们确实会在灵魂被送回去之前，直截了当地审查每个灵魂的行为。比较不寻常的是，有些当事人无法透露这些会面的详细内容，我相信这是蓄意的封锁。
以下是某个案例的陈述：见过朋友后，我的向导——维若妮卡（当事人较年轻的老师)带我到另一个地方去见我的长老小组。她待在我身边为我解说不懂的事，以及为我在前世的作为站台和解释。小说站
www.xsz.tw有时她会代表我说话，就像维护我的辩护律师，但是夸赛尔（当事人较年长的向导，比维若妮卡早到）负责大部分与长老们的互动。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693总是有六位身穿白袍的长老在我面前，他们面容和善，逐一审查我在前世里的学习，还有以我的能力如何能做得更好，以及我做了哪些有益的事。我可以自由地表达我的挫折感和意图。我跟这些长者都很熟，尤其较常对我说话的那两位，他们看起来也比其它人年轻。我觉得我可以从他们的外表分辨雄雌。每个问我话的人都有自己独特的观点。他们都很诚实而且诚恳，我总是受到公平对待。我在他们面前无所遁形，但是有时当他们快速地来回沟通彼此的意念时，我便听不懂了。我无所适从的时候，维若妮卡就会翻译他们谈论我的部分，不过我觉得她并没有告诉我一切。重回地球投胎之前，他们会再见我一面。
当灵魂与族群中相熟的同修重聚之后，他们会认为总算回到家了。台湾小说网
www.192.tw他们与其它灵魂在这里出席的现象，在形式和功能上类似教育系统中的分组活动。分组的基准是建立在知识和每一个阶段的成熟度。不论是在何种教室情况，有些学生和老师的关系会比其他学生好。下一章将分析灵魂分组的筛选过程，以及灵魂在灵界个别的场所中是如何看待自己的。
我对那些相信灵魂的人的印象是，在他们的想象中，所有灵魂可能会汇聚成一个空间的大会众。许多当事人在催眠开始前，也相信这样的说法。难怪在他们清醒之后，会因为晓得每个人在灵界都有既定的去处而感到惊讶。当我开始和催眠中的人们研究灵界的生活时，我没想到会有支持灵魂的组织性族群存在。我所想象的只是一些离开地球后的灵魂，毫无目的地四处飘浮着。
族群的安顿取决于灵魂的成熟度。躯体死后，只要灵魂不是太年轻或是如第四章所提的原因而遭到隔离，在他们登上预定地点的那一刻，回乡旅程便告结束。出现在群体中的灵魂是他们亲密的老朋友，大家的觉醒程度几乎一致。
催眠状态下的人要是提到自己是某族群的一部分，他们指的经常是直接交流的主要单位，就像人类的家庭组织一样，然而同侪之间对彼此的感应，远超过我们在地球上的理解。
中等社群是以结合族群的互助模式形成，族群之间的接触比较不那么亲近。较大规模的中等社群则是由类似池塘中睡莲叶片的大堆头族群所组成。灵界的池塘无边无际，在这些池塘中，我从未听过有哪个中等社群的灵魂数在估计上是少于一千的。形成中等社群的许多族群似乎分布零散，或彼此毫无互动。我鲜少见到关系深具意义的灵魂分属两个不同的中等社群，因为灵魂的数目实在众多而无此安排的必要。
较小规模的族群在数目上各有差异，包括三到二十五个灵魂数；我听说平均组成数为十五个灵魂，称为内圈。不同族群之间成员的接触，取决于投胎后需耍学习的课程；可能是来自前世的连结，或是牵涉到灵魂本身的特性。不同族群之间成员的泛泛之交，投胎到地球后经常在彼此生活中无关紧要。就好比曾经和你非常亲近的高中同学，之后却只在同学会的时候才遇到。
同一族群的成员会永远紧密地联系在一起。这些紧密编织在一起的族群，经常是由心智相仿的灵魂所组成，而且有着持续共同追逐的目标。通常，他们会选择以亲属或好朋友的关系来地球投胎。
我最常见到的情形是当事人与前几世的兄弟姐妹同属于一个族群，而不是与几世以来扮演其父母角色的灵魂同一族群。我们死后会在回灵界的入口处与父母相见，然而到了灵界，却不太可能常见到他们。这无关灵魂的成熟度，毕竟父母的成长进度有可能比身为人类时自己的后代还落后；况且，重点是处于同一时期如兄弟姊妹般之灵魂的群体学习。虽然孩子承袭了父母形体上的主要特征，不论此点造成是好或坏的业障因果，我们与配偶、兄弟姐妹和选择过的好朋友一辈子的关系，对个人成长的影响才是最为深远的；然而这并不会减弱父母、姨婶、叔舅和祖父母在不同年代以不同方式对待我们的重要性。
纽：一旦离开过渡区，回到灵界属于你的地方后，接下来又做了些什么？
人：我和朋友一起去学校。栗子网
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纽：你的意思是说，你去灵界一个像是教室的地方吗？
人：没错，也就是我们学习的地方。
纽：我要你从到达这间学校开始，带我经历每个过程，好让我瞭解发生在你身上的事。首先，告诉我你在外面看到的情景。
人：（毫无犹豫）我看到一座有大型雕柱的正方形希腊神殿——非常漂亮。我认得出这地方，因为每一世结束后，我都会回到这里。
纽：一座古典的希腊神殿在灵界有什么意义？
人：（耸耸肩）我不知道它为什么会以这样的方式出现在我面前，不过这似乎很自然……毕竟我活在希腊。
纽：好，我们继续。有人来看你吗？
人：（开怀地笑）我的老师卡拉：
纽：她是怎么出现在你面前的？
人：（笃定地）我看到她从神殿的入口处向我走过来……像个女神……高挑……身着飘逸的长袍……有一边的肩膀露了出来……她的头发是盘起来的，以金钩扎紧……她朝我来。
纽：往下看看你自己，你也穿着同样的衣服吗？
人：我们……衣服看起来全一样……闪闪发光……而且我们可以变化……卡拉晓得我喜欢她这个样子。栗子网
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纽：其它人在哪里？
人：卡拉带我进去我的神殿学校。我看到一座大型图书馆，有几小群的人正小声地谈话……在桌子旁。安详……温暖……一种我很熟悉的安全感。
纽：这此人全是以成年男女的外貌出现吗？
人：是的，不过在我的族群里，女人占多数。
纽：为什么？
人：因为那是他们现在感到最舒适的原子状态。
备注：这位当事人选择以原子状态来表示性别实在不太寻常，然而却又名符其实。原子价在化学代表一个正向或负向的属性，与其它元素结合时，便能逵到某种比例上的协调。族群中的灵魂可能会倾向男和女的角色，或是混合体。
纽：好，接下来你要怎么做？
人：卡拉带我到最近的一张桌子，我的朋友们立刻和我打招呼。哦！回来真好！
纽：为什么这些人会和你一起在这座神殿里呢？
人：因为我们都是同一个研修团。台湾小说网
www.192.tw我实在无法表达自己与他们重聚的喜悦（当事人因为这情景而分心，于是我又花了一点时间带她回来）。
纽：告诉我有多少人和你一起在这座图书馆里？
人：（停顿一下，在心里算着）大约二十人。
纽：这二十人全都是你非常熟的朋友吗？
人：我们都很熟一我认识他们很久了，其中五个是我最好的朋友。
纽：这二十人当中，每个人大约都在同一个程度吗？
人：嗯……几乎是。有些人比其它人进步一点。
纽：就知识层而来看，你会将自己定位在这团体里的哪个位置？
人：中等左右。
纽：至于学习课程，你和那五个最好朋友的关系是什么？
人：哦，我们大概都一样——我们常一起共事。
纽：你怎么称呼他们？
人：（轻声笑）我们每个人有个绰号。
纽：为什么要有绰号？
人：嗯……用来标明我们的本质。我们认为每个人都代表地球上的某样事物。
纽：你的绰号是什么？
人：蓟（苏格兰的国花名）。
纽：它代表你的一些人格特质吗？
人：（停顿）大家认为我……在生命运转时（投胎）……对于新处境的反应敏锐。
纽：和你最亲近的灵魂叫什么？又为什么？
人：（轻笑）水花。他在轮回时全速前进，并且由于快速地运用能量，导致能量向各方飞溅，就像他在地球上最爱的水一样。
纽：你的家族听起来相当独特。现在可否请你说明一下，你和你的朋友们到底在这座图书馆里做什么？
人：我走到我那一桌，我们全都在看书。
纽：书？什么样的书？
人：生命之书。
纽：请你尽可能地描述这种书。
人：它们就像绘本——厚白的边——二或三寸厚——相当大本……
纽：打开其中一本生命之书，解释一下你和朋友们在桌上看到了什么？
人：（停顿，当事人的双手合起来又分开，像在翻书似的）里面没有文字。我们看到的只是会动的图片。
纽：动画片——和照片不同吗？
人：是的，它们是多度空间的，会移动……变换……从水晶的中随着反射的光芒而改变。
纽：所以，图片不是平面的，而且它移动的光波有深度？
人：没错，它们是活生生的。
纽：告诉我你和朋友们如何使用这些书。
人：嗯，书刚打开的时候总是没有焦点，然后我们想着自己要汁么，水晶就会由暗转明，而且……排列成行。接下来，我们可以看见……一个缩影……包括我们的前世以及其它可供选择的变数。
纽：书里的时间是怎么划分的？
人：透过一个个画面……页面……在生命之书里，时间被浓缩了。
纽：尽管我现在不想谈你的过去，但是请你看一下这本书，然后告诉我你第一眼看到的事物。
人：我在前世中缺乏自我纪律，那一直存在我的心中。我看到自己很年轻的时候就死掉了，在与爱人的争吵中——生命一无是处地结束了。
纽：你可以在生命之书里看到来世吗？
人：我们可以看到来世的几种可能性……几小片段而已……以学习到人生课题的形式……这些选择大多随着其它人的协助而在之后出现。生命之书着重的是我们过去的行为。
纽：你能否告诉我，你认为族群在图书馆这样环境下的动机为何？
人：哦，我们都互相帮忙，重新检讨这次轮回犯下的错。老师都是进进出出的，所以我们大多一起研修，讨论自己抉择的价值。
纽：在这个建筑物里，还有其它供人研修的房问吗？
人：没有，这个建筑物只提供给我的族群。小说站
www.xsz.tw离我们不远的地方，有不同的建筑物供其它族群研修。
备注：读者可以参考图一。b圈代表这里所举的例子。图中族群3~7代表族群间并不频繁的互动，尽管他们在灵界彼此熟稔、往来密切。
纽：在这些建筑物中研修的人，和你的族群比起来是比较先进还是落后？
人：都有。
纽：你被允许去拜访其它灵魂研修的场所吗？
人：（长时间停顿）我们会定期去一栋建筑物。栗子网
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纽：哪一栋？
人：专门给较年轻的灵魂使用的地方。他们老师不在的时候，我们会去帮他们。被人需要的感觉真不错。
纽：帮他们什么？
人：（笑）帮他们做功课。
纽：但这不是老师或向导的责任吗？
人：嗯……你也晓得那些老师……程度那么高（在成长过程中）……这个族群很感激我们的协助，因为我们容易与他们感同身受。
纽：哦，所以你为这个族群从事一些指导？
人：是的，但灵魂不会在其它地方都这么做。小说站
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纽：为什么不？为什么更高级的族群不能偶尔来一下你们的图书馆协助你们？
人：他们不来，是因为我们的程度比起较新的灵魂来得好。我们也不会侵犯到其它族群。如果我想和某人取得联系，我会在这学习中心以外的地方想办法。
纽：只要你不打扰到其它研修区的灵魂们，就可以到处逛逛吗？
人：（有些推托般地回答）我喜欢待在我的神殿附近，但是我还是可以接触到任何人。
纽：我感觉你灵魂的能量受限于这个灵界的空间，尽管心理上你可以向外跨越更多。
人：我不觉得受到限制……我们有很多房间可以去……但我并不会对每个人都感兴趣。
案例十六中没有限制的说法，似乎不同于上一个案例所提的灵界里设限空间的说法。当我最初引导当事人到灵界后，他们看到的景象是自发性的，尤其是针对灵界的指示与族群生活所在的议题上。尽管大部分的当事人会谈到自己拥有私人空间，然而关于生活和工作方面，没有人认为灵界是有界限的。一旦他们超意识中的内存开始运作，多数人都能告诉我说他们可以自由移动，而且会到一个开放的空间去，在娱乐的气氛下和不同研修级数的灵魂聚在一起。
在这些公共场所里，来来去去的灵魂会参与许多社交活动。有些很爱玩，就像我听到一些较年长的灵魂揶揄这些年轻灵魂说：你们眼前到底是有什么好玩的事？有位当事人如此提到：我们像一伙小孩子似的互相捉弄。玩捉迷藏时，有些年轻的灵魂走丢了，我们还得帮他们找到方向。我也听过有时候客人会出现在族群中，说些故事娱乐大家，有点像中古世纪的吟唱诗人。另外，有个当事人曾经提到她的族群最爱遇到那位称为幽默的怪胎，他现身后的滑稽动作常逗大家开怀大笑。
催眠中的人们对于灵魂组织在一起的现象，经常很难解释清楚其背后的奇特意义。台湾小说网
www.192.tw我较常听到的说法是灵魂形成一个圆圈后，更能结合起来投射他们的念力；有人提到这常是为了联系高层力量。有些人曾经告诉我：思路的旋律非常和谐，因而形成了某种乐音。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693当灵魂的能量混在一起快速旋转时，优雅缥缈的舞蹈也会出现，以某种异国情调的光芒和颜色，时而融合、时而分散。庙宇、船只、动物、树木、或海滩等物质界的有形事物，也会在舞蹈的中央出现。这些图像对灵魂的族群而言，象征其经历过的行星，具有特殊的意义，同时也加深了前世的正面回忆。台湾小说网
www.192.tw复制这类有形物质显然并不是要让期待再拥有形体的灵魂感伤，而是让他们与过去发生的事件愉快地沟通，以助其塑造本性。对我而言，灵魂这些神秘的表达方式，在本质上类似某种仪式大典，然而其意义远超过基本的仪式。
虽然催眠状态下的当事人对灵界某些地点的描述，也具有上述相同的功能，但是他们阐述每个地方的景象并不相同。因此，此案例中被称为希腊神殿的地点，由另一个人描述则是现代学校的建筑物。其它有些陈述可能更加矛盾。比方说，许多当事人在灵界从某个地点神游到另一地点时，会告诉我说他们周围的空间像是球状物，就像上一章所看到的，但他们接着又会补充说灵界不是封闭的，因为它是无穷无尽的。小说站
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我们必须谨记在心的是，催眠状态下的人们倾向以地球上的经历和意识，组织可供参考用的数据架构。相当多的当事人从催眠醒来后告诉我，灵界有很多事物是无法以地球的言词来描述。每个人将自己所经历到的灵界情况，翻译成理智上易于接受和可以解释的象征。有时候，当事人第一次被我引导进入灵界时，甚至无法相信自己的所见所闻，因为他们理智部分的批判区从未停止释放讯息。催眠中的人们很快就会适应潜意识里正纪录下来的情况。
在我一开始搜集族群方面的讯息时，我是以灵魂的知识程度来评估其所属阶层。由于只以此为基准，让我很难迅速确认当事人的所在位置。案例十六里的当事人是在我早期研究灵界生活时来找我的。这是个意义深远的例子，我在整个过程中学到以颜色来界定灵魂。
在遇到此案例之前，我即使听到当事人描述他们在灵界见到的颜色，还是忽略了此项关乎灵魂之颜色的重要性。当事人们也提到灵魂能量聚集的色调，但我并没有将这些观察拼凑在一起。显然当时我并没有问对问题。
我对于苏联基利安夫妇（kirlian)的人体气场摄影和加州大学洛杉矶分校的心灵学还满熟悉的，他们的研究报告指出，每个活着的人都具有自己的气场色泽。以人体的型式来看，我们身体的周围显然有离子能量场放射出去，经由体内的活力点——称为能量中心或轮（chakras)，连结成网络系统。由于曾经有人对我描述说，灵魂的能量是一种移动、活生生的力量，为了在这有形星球中维持灵魂所需的电磁能量，我们有可能在这世上放射出不同的色彩。
另一个说法是，人类的气场反映出一个人的思想、情绪和身体健康状况的综台。我真想知道这些人类呈现出来的经纬图，和我听说灵魂在灵界放射出来的光芒，是否有直接的关联。
透过案例十六，我了解到四射的灵魂光芒并非全是白色。在当事人的心里，每一个灵魂都会产生某种独特的气场。此案例助我解开了能量的密码。
纽：好，让我们飘离你研修的神殿。你从身边看到了什么？或是远处有些什么？
人：人们——一大群聚在一起的人们。
纽：你说有多少人呢？
人：嗯……在远处……我算不出来……数以百计……好多人。小说站
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纽：你认得出所有的灵魂吗？你跟他们有任何关联吗7
人：不尽然——我甚至看不到全部的人——那里有点……模糊……但是我这帮的人就在我的附近。
纽：如果我说你这帮二十人左右的族群为主要族群，那你们是否跟较大一点的其它族群有任何关联？
人：我们……全都……相关——不过并不是以直接的方式，我不认识其它人……
纽：你见到其它灵魂的有形外表，是否和你在神殿看到自己族群的灵魂一样？
人：不，没必要那样。栗子小说 m.lizi.tw在这个开放的空间中……感觉比较自然。我看到的都是灵魂的模样。
纽：你现在从自己的所在位置往远处看，你看到这些灵魂的感觉如何？他们看起来像什么？
人：不同的光——像萤火虫一样到处嗡嗡飞。
纽：你是否能告诉我，像老师和学生那样彼此合作的灵魂，是不是老是黏在一起？
人：在我族群里是这样没错，似是当那些老师没协助我们研修时，他们自己倒是黏在一起。小说站
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纽：你现在看得到任何一位像老师般的向导吗？
人：（停顿）有一些……是的……当然，他们的人数比我们少很多……我可以看到卡拉和她的两位朋友。
纽：即使在没有任何有形外表的情况下，你还是晓得他们是向导？你是不是看得到所有白色的亮光，然后意识到他们是向导？
人：我们当然可以那样察觉到，可是他们并不是全都白色的。
纽：你是说，灵魂并不是完全白色的？
人：部分正确——我们能量的强弱会让我们不那么明亮。
纽：所以说，卡拉和她两个朋友是不同色调的白？
人：不，他们根本就不是白色的。
纽：我不懂。
人：她和她两个朋友是老师。
纽：这有什么不同？你是说，这些向导放射出来的能量并不是白色的？
人：没错。
纽：那，他们是什么颜色？
人：当然是黄色的。
纽：哦……也就是说，所有向导都放射出黄色的能量？
人：不，不是。
纽：什么？
人：卡拉的老师是维拉尔斯。他是蓝色的。我们有时候会在这里见到他。好人一个，非常聪明。
纽：蓝色？我们怎样会变成蓝色？
人：维拉尔斯是淡蓝色的。
纽：我搞胡涂了。你没有提到过有个叫维拉尔斯的老师也在你的族群里。
人：你又没问我。不管怎样，他并不属于我的族群。卡拉也不是。他们有他们的族群。
纽：而这些向导的气场是黄色和蓝色的？
人：是的。
纽：你在这里还看到哪些能量的颜色在附近飘浮？
人：没了。
纽：为什么没有红色或绿色的能量光芒？
人：有一些偏红，但是没有绿色的光芒。栗子网
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纽：为什么没有？
人：我不知道，不过有时候当我四处张望时，这地方看起来就像点亮的圣诞树。
纽：我对维拉尔斯比较好奇。是不是每个族群都有两个老师？
人：嗯……视情况而定。卡拉在维拉尔斯的指导下训练我们，所以我们有两个老师。我们很少见到他。除了我们以外，他还与其它族群研修。
纽：所以，卡拉她自己还是学生，而以较低阶级的向导身分来教导你们？
人：（有些忿忿不平）对我来说，她已经很厉害了！
纽：好啦！你可不可以帮我搞清楚这些颜色的架构？为什么卡拉放射出来的能量是黄色的，而维拉尔斯是蓝色的？
人：简单。小说站
www.xsz.tw维拉尔斯……他的知识远超过我们，他释放出来的是较为深沉的光芒。
纽：他这种蓝色的色调，相较于黄色或是纯白色，会让灵魂之间有所差异吗？
人：我正试着要告诉你，蓝色比黄色更深沉，而黄色比白色更强烈，视你的程度高低而定。
纽：哦，那维拉尔斯放射出来的光芒是不是没卡拉那么亮？而卡拉的又没你的能量那么亮，因为你的成熟度低了很多？
人：（笑）低非常多。他们俩的光都比我的还要深沉、稳定。
纽：以你的进阶程度来衡量的话，卡拉的黄色和你的白色有何差异？
人：（引以为傲）我正转变为略带红色的白色。栗子网
www.lizi.tw之后，我将会有淡金色。最近我注意到卡拉稍微变成深黄色。我早预料到了。她是如此博学又那么好。
纽：真的？那么之后她的能量会提升到深蓝色吗？
人：一开始会先是淡蓝色。那都是慢慢来的，随着我们越来越集中的能量。
纽：所以，白、黄、蓝这三个基本光线显示出灵魂的发展阶段，而且对所有的灵魂来说，都是显而易见的？
人：没错，而且这些改变非常缓慢。
纽：再看一看四周。你是不是看到所有灵魂的能量颜色平均地分布在这个区域？
人：哦，不！大部分是白色的，有一些是黄色，然后一点点蓝色。
纽：谢谢你为我厘清了这点。
询问每个催眠中的人他们的色系，成了我的例行问题。除了灵界本身的白色，当事人们回报大部分的灵魂是属于白色系的。显然，黯淡的白色或灰色是灵魂成长的起点，之后灵魂的气场再以基本的白色与红、黄、蓝三原色相混合。有些人会看到浅绿色系混台了黄或蓝色。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我只能以推测的方式，将我所听过关于灵魂的能量光芒，与主宰天空的光谱原理作一比较。无论如何，我已经发现一些相似处了。天上较为冷却的星星，放射出的光芒是橘红色的，而其它温度较高的星星则是从黄色转为蓝白色。温度反映在光波上，也是一种可见光谱不同频率的震动。在人类眼里，这些波动便是深沉颜色的一系列光芒。
灵魂的能量颜色或许与氢、氮元素有一点关系，但也可能与电磁的高能量场相关。我怀疑所有灵魂的光芒皆受到灵界和谐、至高无上之智慧源头的震动所影响。有些人基于物理的定量观点认为宇宙是由波动所形成，这波动藉由不同频率的互动去影响群聚的物质。光线、移动、声音、时间在物理空间中都会相互影响。我在案例中也听过类似的理论。
总之，我的结论是我们的灵魂和**意识皆能投射和接收光能。我相信各人个别的震波模式显示了每个灵魂的气场。身为灵魂时的我们所散发出的光线密度、颜色和模式，与我们本身的知识和理解力成正比；随着我们的成长，光芒也越集中。独特的能量形态不仅展现我们的身分，也显示我们治愈他人和自我再造的能力高低。
催眠中的人们会以颜色来形容灵魂如何现身，特别是在一定的距离外，当灵魂没有形体的情况下。栗子网
www.lizi.tw我从案例中得知，较高级的灵魂投射出更快速移动的能量形态，其颜色为蓝色，而其最高集中点则为紫色。在地球上的可见光谱中，蓝紫色的波长最短，拥有高能量的不可见紫外线。如果颜色的密度反映出智能，那么发自灵魂之黄色透出来的白光拥有较低的波长，也必然显示出震动的能量中，集中力较低的灵魂。
学习阶段
动能的颜色范围
指导阶级
第一级：初学者
白色（明亮而相近）
无
第二级：中下者
米色（微红色系，最终转而带点黄色）
无
第三级：中级者
黄色（清楚而不带任何白色）
无
第四级：中上者
深黄色（暗金色，最终转而带点蓝色）
资浅级
第五级：先进者
淡蓝色（不带任何黄色，最终转而带点紫色）
资深级
第六级：高度先进者
深蓝紫色（环绕着光辉）
大师级
图三：灵魂发展程度的分类模式
图三是我依照当事人的回报，以颜色将灵魂分类的图表。小说站
www.xsz.tw第一栏是灵魂的灵性状态，也可以说是学习成长的阶段。台湾小说网
www.192.tw最后一栏显示我们指导他人的资格，同时意味着我们准备好多少能力去服务他人，这些都将在下一章作进一歩的说明。我们的学习始于灵魂被创造之际，随着第一次被赋予有形生命体的学习作业而加速成长。每一回投胎后因为有了更多的了解，我们也就更懂得如何设身处地去体会了，即使于几次投胎中有可能在前进之际又倒退回去；无论如何，以我所能观察到的，灵魂一旦达到某个阶段的程度后，至少就会留在那个阶段了。
我以图三展示了投胎中灵魂的六个阶段。虽然我大致将当事人广义区分为初级、中级和高级灵魂，在第二级和第三级之间的差异是很微妙的。比如说，若要决定某个灵魂是否自初学阶段的第一级进展到第二级时，我不仅要知道其白色能量残留多少，还要分析当事人对于测试其学习程度之问题所作的回答。过去人生成功的经历、对未来的展望、群体间的相处、以及当事人和导师之间的对话，共同组成一份成长的略传。
有些当事人反对我将灵界描述成一个受到管理的结构化社会，如同图三显示的组织化管理系统。然而，我持续听到同一群当事人描述一个受到同侪和老师的影响、经过计划而且井然有序的自我成长过程。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693如果灵界的确类似一个宏伟的学校，在全程监督我们之灵界老师的领导下，具备众多教室——那它便是有组织的。图三是我自己所使用的基本构图，我知道它仍有不足之处。我希望前世治疗师能在未来的几年里藉由类似的追踪研究，以我的概念建构出他们自己评量灵魂成熟度的方法。
本章可能会让读者以为，灵界的灵魂会因为光芒颜色的阶级不同而受到隔离，就好像地球上的社会以阶级来区分人一样。地球的社会现象是不能拿来与灵界相比较的。用来评判灵魂知识的光线频率，其差异仍然来自于产生所有灵魂的同一个能量源头。灵魂完全是以意念整合在一起。如果灵界所有阶层的执行都落在同一个等级，灵魂所获得的将是一个糟糕的训练系统。以前一个学校一间教室的教育观念，限制了不同年龄层的学生。在灵界的同侪群中，灵魂和成熟度相近的其它灵魂研修，资深的导师,准备好让新世代接替自己的位置。
因此，灵界为了评量学习与发展所设计的制度，有其存在的实际原因。栗子网
www.lizi.tw这套系统培养出智慧与至终完美的灵魂。重要的是我们要了解到，我们或许会在以教育为导向的过程中，因为不良的选择所产生的后果而受到伤害，但是我们总会在此系统中受到大师级灵魂的保护、支持和引导，我视之为灵魂的管理。
几世纪以来，这个灵魂分级制度的观念已成为东西方文化的一部分。柏拉图曾说灵魂从童年转化到成人，经过许多阶段的道德明智化。希腊人觉得人类几世纪以来从毫无是非观念、不成熟和暴力倾向的生物，转变到后来的慈悲、耐心、原谅、诚实和充满爱心的人。台湾小说网
www.192.tw西元第二世纪时，新基督徒的神学受到菠萝提奈斯（polotinus）的深远影响，其新柏拉图派的宇宙论包括灵魂的层级之分。最高等的是卓越的宇宙独尊，或是创造之神，灵魂由其诞生而占据人类的血肉之躯。最后，较低等的灵魂将回乡，完成与宇宙大灵魂的重聚。
我对灵魂发展的分类，并不是专注在社会地位或是优秀程度的精英。高度进化的灵魂在地球上，经常处于卑微的环境中。同理而言，人类社会中具有影响力的上流人士，完全不会处于充满喜悦的灵魂成熟状态。台湾小说网
www.192.tw真实情况往往与表面看起来的相反。
以灵魂发展的定位来看，我不该过度强调族群的重要性。我将会在第九章对于初学者阶段的灵魂（第一级和第二级）作更仔细地检视，以了解族群是如何运作的。继续深人探讨之前，我想要总结一下我所学习到关于族群作业的基本原则。
*新手认证完成后，不论塑造阶段的时间比较上有多长，所有初级灵魂会依其理解程度被分配至新族群中。
*一旦具有支持作用的新族群形成后，未来就不会再加人新成员。
*关于特质相近的灵魂分组，似乎有个系统性的选择程序，相近的自私、感受度、情感表现和**，全都是考虑的因素。
*不论大小，族群间的能量不会直接混在一块，但是灵魂可以跨越族群与中等社群之间的藩篱，互相沟通。
*第一级和第二级的族群可能会为了研修而分组成更小的单位，但不会因此和原本是同一族群的灵魂分离。
*族群同侪中，成员的学习速度不一，有些灵魂会比其它人进歩更快，即使这些学生不见得在课程中的所有领域皆表现良好。在中级阶段的程度时，灵魂被允许去展现自己在治疗、教导、创作等方面的特殊天陚，以便仍停留于原单位的族群同时，还可以参与那些被赋予较高深任务的特殊族群。
*灵魂到了第三级，在自我发展中所有领域的需求、动机和表现，将会彻底地受到评估，然后随意地安排成某种**学习的研修组。通常，以前的指导老师会在某个大师之下继续监督他们。如此一来，在中等社群里一至多个族群中，将要从第3级完全毕业的新灵魂们，可能会被安排在一起。
*快达到第四级时，灵魂在族群活动之外获得较多的**性。虽然灵魂越进步、族群的数目也有越缩小的倾向，与原有同侪之间的紧密联系却不曾失落。
*灵界指导老师的教学方式很广泛，视族群的组成份子而采取拟人化教学。
我的当事人受到催眠后，没有任何一个人是没有个人向导的。栗子小说 m.lizi.tw在催眠过程中，有些案例的向导可以明显感觉得到。我习惯会问当事人是否看到或感觉到房间里有个无形灵魂的存在。如果有，这个第三者往往是来保护当事人的向导。通常，当事人会在想象出脸孔或听到声音前，便感觉到这个无形灵魂的存在。时常静坐的人对于这类景象自然比那些未曾联系过向导的人来得熟悉。
认出灵界的老师带给人们温暖、爱的创造力。藉由向导的协助，我们更能敏锐地意识到生命的永续性和原本灵魂的身分。向导的存在对我们而言是一项恩典，因为他们是我们应验命运的一部分。
向导是复杂的灵魂，尤其当他们成为大师级人物的时候。灵魂自我觉醒的程度，多少决定了分配给自己的向导有多厉害。栗子小说 m.lizi.tw事实上，某个特定向导的成熟度影响到底下所指导的学生是否仅有一个或数个。能力在资深阶段或以上的向导，通常会在灵界和地球上与一整组族群的灵魂共事。这些向导也会有其它灵魂协助他们。依我所见，每个灵魂族群通常都会有一个或多个受训中的新手老师，所以有些人会有一个以上的向导帮助他们。
我的当事人们对其向导的称呼从稀松平常、异想天开、或是奇特发音的字，到甚至怪里怪气的都有。这些名字往往可以追溯到这位老师与学生共同经历过某个特别的前世。有些催眠状态下的当事人即使可以清楚地看见向导，却说不出向导的名宇，因为无法模仿有些名字的发音。我告诉这些人，明了分派向导给他们的意义，远比晓得向导的名字更重要。也有当事人只用普遍的称呼称其向导，例如：领导、顾问、指导，或只是我的朋友。台湾小说网
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然而，我们必须注意朋友的定义。通常当催眠状态下的人提到灵界的朋友时，他们指的是灵魂伴侣或是族群中的同侪，而不是向导。我们的灵魂朋友和我们的程度相当，不会比较高也不会比较低。当我们在地球生活时，这些朋友能在灵界给予我们精神鼓励，甚至投胎来这世界，陪伴我们走过人生。
我与当事人的治疗过程中，最重要的一个观念就是协助他们在意识中感谢向导于其人生中所扮演的角色。这些灵界的老师以他们熟练的教导技巧来启发我们所有的人。有些我们自以为是自己的灵感或想法，其实可能来自关心我们的向导。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693在我们尝试挑战自己的时候，向导也会抚慰我们，尤其当我们还是孩子、需要慰藉的时候。我记得有个当事人，在我问她这一世何时开始遇见向导时，作了一个可爱的评论。哦，当我在做白日梦的时候，她说：我记得第一天上学很害怕的时候，当时我的向导就陪着我。她坐在书桌上陪我，然后当我因为太害怕而不敢问老师的时候，她告诉我怎么去洗手间。
将灵魂想成是个人守护神的概念，可以追溯到古代，当我们最初意识到自己为人类的时候。史前文明的人类学研究显示，当时人们图腾式的象征引导出个人的守护观念。尔后五千年前左右，城邦兴起，官方的神祇与城邦的宗教联系在一起。这些神祇比较有距离，甚至引起恐惧感。于是，保卫个人与家庭每天生活的神祇便显得重要。个人的保护神对每个人和家庭来说，就如同守护天使，一旦发生危机时，随时可以唤来神明的帮助。这样的传统已经延续到我们现代文化中。
我们在美国的东西两端便有两个例子。欧马夸（aumakua)是夏威夷人的个人神明。波里尼两亚人相信祖先可以担任神和活着的家族成员的沟通（化身成人类、动物、或是鱼）。不论是在幻觉或梦里，欧马夸都可以帮助或训斥一个人。在美洲东北方，伊洛郭（iroquois）认为人类自己的内在精神力量为奥伦达（orenda），与更高深的奥伦达精神相连结。这个守护神能够抵抗加诸于人类身上的恶魔和伤害力量。向导般的灵魂守护者是美国许多原住民信仰文化的一部分。西南边卒尼族（zuni)的口述神话中，有个像神一样与人共存的灵魂，称为人生道路的制造者与维护者，并且被认为是灵魂的守护者。世界上也有其它文化相信有个上帝以外的神明看顾着他们，为他们的所作所为求情
我认为人类总是需要在崇高的上帝之下，尚有一个拟人化的形象来扮演他们周围灵魂的力量。小说站
www.xsz.tw人们祷告或静坐时，他们想要接触到自己熟悉的灵魂，从其身上得到启示。人类若是向一个心里可以清楚辩认出形象的灵魂寻求协助，也比较容易做得来。由于对崇高的上帝缺乏想象，阻碍了许多人的直接感应。不论各人的宗教偏好或信心程度有多不同，大家都觉得如果真有一个至高无上的上帝，那么这位神明应该忙到没时间去操心大家的个人问题。人类对于和上帝的直接感应，常常表现出不值得一试的态度。于是，世界上的主要宗教以曾经活在世上的先知，作为与上帝沟通的桥梁。
有些先知或许为了提升自己的神性地位而不够人性化。我这么说并不是要减低所有伟大的先知对其追随者重大的灵性影响。这些能力强的灵魂在过去以先知的身分来地球投胎，让许多人从他们的教导中受益不少。小说站
www.xsz.tw然而，人们的心底还是有种感觉——仿佛一直就知道似的——某个人，某个属于自己的神明——就在那里，等着我们接近。
我认为对于那些有虔诚信仰的人，向导们会以其宗教信仰中的人物现身。我曾在一个全国性的电视节目中，看过这样的例子。一个在虔诚基督教家庭长大的小孩经历过濒死经验后，说她看见了耶稣。当她被要求用画笔画出见到的事物时，这小女孩画了个站在光辉中，没有容貌的蓝色男人。
我的当事人们让我了解到，他们生命中依赖和运用灵界向导的协助有多深。我也因此相信，我们是他们最直接的责任——而不是上帝的。这些博学的老师于几千年以来（地球时间），一直陪伴着我们，在我们投胎接受挑战之前、中途、之后等数不尽的转世里协助我们。我注意到催眠中的当事人不像有些意识清醒、走来走去的人们会因生活中的不幸去怪罪上帝。台湾小说网
www.192.tw更常见的情形是当我们处于灵魂状态时，我们的向导首当其冲地承受我们不满的矛头。
经常有人问我，指导老师是随机挑选的，还是经过配对的安排。这个问题很难回答。在灵界，向导的确是依序受指派到我们面前。我认为他们个人的教导风格和管理技巧支持着我们永恒的灵魂，与我们漂亮地融合在一起。
比如，我曾经听说比较资浅的向导，因为在过去几世里克服过某种特别困难的负面性格，而被指派给具有相同行为模式的灵魂。这似乎显示这些曾经身历其境的向导们，他们被评量的方式在于如何突破过去命运中的功课并产生正面的改变。
所有的向导都对他们的学生充满热情，但是指导的方法各不相同。我发现有些向导不断在地球上协助他们的学生，有些向导则在灵魂克服挑战之后，才给予少许的公开鼓励。灵魂的成熟度当然是其中一项因素。研究生也比新生获得较少的协助。除了发展中的成熟度，我认为个人的渴望程度也决定了向导在其一生中出现的频率和给予协助的方式。
至于性别，我发现当事人的性别与他们的向导以男性或女性现身没什么关连。整体说起来，人们对于向导的性别角色都能自然地接受。这是因为长久以来，他们已经习惯向导的男身和女身，而不是因为特定的学生和老师之间，某种性别会比另一种更有说服力。有些向导会混着性别出现，这种现象的确是以支持灵魂是雌雄同体的说法。有个当事人告诉我：我的向导会在两种性别之间转来转去，有时候是艾丽斯，有时候是艾力克斯，端看我当时需要的是男性或女的忠告。
依我分析，在灵界挑选老师的过程受到仔细地管理。每个人至少有一位资深级、或是大师级的向导，在其灵魂被创造的时候便指派给他了。许多人之后多了个新上任不久的第二位向导，比如上一章提到的卡拉。为了给一个更好的称呼，我叫这些学生级的老师为资浅的向导。
胸怀大志的资浅级向导们，在他们的成熟度发展到中上阶段时，就开始参与初期训练了，也就是当灵魂发展到接近第—级末期的阶段（事实上，我们早在发展至第四级之前，便开始以从属的身分参与向导的训练.提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693。我们的成长还在低阶段的时候，便以朋友的身分帮助别人，并且在轮回之间的灵魂状态下，以咨询的方式协助同侪。大师级的向导们成立类似托管的管理组织，让灵界较年轻的向导们以资浅级和资深级的教导任务反映大师的意愿。我们将在第十章和第十一章里看到向导是如何训练出来的，其中将包括更高阶层的灵魂案例。
所有的向导是否都具有相同的教导能力？而其能力是否影响到我们在灵界的族群大小？以下是有此经验的灵魂与我讨论这问题的案例。
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依我分析，在灵界挑选老师的过程受到仔细地管理。每个人至少有一位资深级、或是大师级的向导，在其灵魂被创造的时候便指派给他了。许多人之后多了个新上任不久的第二位向导，比如上一章提到的卡拉。为了给一个更好的称呼，我叫这些学生级的老师为资浅的向导。
胸怀大志的资浅级向导们，在他们的成熟度发展到中上阶段时，就开始参与初期训练了，也就是当灵魂发展到接近第—级末期的阶段（事实上，我们早在发展至第四级之前，便开始以从属的身分参与向导的训练.提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693。我们的成长还在低阶段的时候，便以朋友的身分帮助别人，并且在轮回之间的灵魂状态下，以咨询的方式协助同侪。大师级的向导们成立类似托管的管理组织，让灵界较年轻的向导们以资浅级和资深级的教导任务反映大师的意愿。我们将在第十章和第十一章里看到向导是如何训练出来的，其中将包括更高阶层的灵魂案例。
所有的向导是否都具有相同的教导能力？而其能力是否影响到我们在灵界的族群大小？以下是有此经验的灵魂与我讨论这问题的案例。
纽：我很好奇灵界的老师是如何依能力被指派任务，去帮助成长中的灵魂。栗子网
www.lizi.tw当灵魂成长到向导的阶段时，他们所分配到的学生数目是不是不少？
人：只有那些比较有经验的灵魂才会带到学生。
纽：我想象一大群需要向导的灵魂，成为资深级灵魂的重大责任——即使另外有个助手。
人：他们有能力处理的。规模大小并不是问题。
纽：为什么？
人：一旦你成功到达老师的功力时，灵魂的数目多寡就不重要了。有些群体（族群）有一大堆灵魂，有些则没有。
纽：所以说，如果你是有蓝光气场的资深老师，班级的规模与你的任务并没什么关联，因为你能够管理数目庞大的灵魂？
人：我并不是那个意思，很多时候是看某个族群中灵魂的型态与领导者的经验而定。即使是管理数目较庞大的族群，他们也会获得帮助。
纽：谁需要帮助？
人：那些你称为资深的向导。
纽：嗯，那又是谁会帮他们？
人：那些监察。他们现在可真正具备职业水平。
纽：我曾听过有人称他们为大师级老师。
人：那样的称呼倒还不错。
纽：他们呈现在你面前的能量颜色是什么？
人：是……带点紫色的。台湾小说网
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备注：如同上一章里的图三，第五级初级阶段的灵魂放射出天空蓝的能量。随着灵魂的成长，气场也变得越来越紧密，首先是柔和的蓝，最后演变成深紫色，展现了与第六级完全整合的优异成长。
纽：既然向导各有不同的教学方法，他们是否也有相同的地方呢？
人：如果他们没有受过爱的训练，没有想要帮助我们加入他们的热情，他们也就不能成为老师。
纽：那么灵魂何以被选为向导，可否就这点下个定义。请你挑一个典型的向导为例，告诉我这个成熟的灵魂拥有什么特质。
人：他们必须具有同情心，又不能放你太轻松。他们不会评断别人。你不需要以他们的方式来处理事情。他们不会把自己的价值观硬套在你身上来限制你。
纽：好，那些是向导不会做的事。但是，如果他们没有过度引导灵魂的话，依你看，他们又做过什么重要的事？
人：嗯……他们在自己的族群里培养士气，灌输自信——我们都晓得他们自己经历过许多事。我们有权犯错，即使犯了错，也还是会被原原本本地接受。
纽：我必须说，我发现灵魂对自己的向导非常忠心。
人：那就是原因呀——因为他们从未放弃你。台湾小说网
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纽：你认为向导最重要的贡献是什么？
人：（毫不犹豫）激励你并且给你勇气。
下一个案例是已经投胎了的向导作法。这名向导叫欧华，他拥有上个案例所提到热心老师的特质。显然他初期的任务是亲自照顾案例十八里的当事人，而他一直没有改变作法。我的当事人认出她向导投胎后的化身时，整个人震惊极了。
大约公元前五十年左右，欧华第一次以向导身分出现在我当事人的生命中。根据描述，他是住在朱顿（judean）村的一个老人，当时那个村庄一直受到罗马军队的侵扰。案例十八是个年轻女孩，因为一次罗马人突袭地方上的异议份子而成为孤儿。在这次前世的初始，她谈到自己在酒吧里作奴隶。身为女侍的她经常被主人打，有时还会被罗马客人强暴。二十六岁时，她因为工作过度和饱受虐待，绝望而死。这个当事人对她村庄里的那位老人，作了以下的陈述：我日夜工作，对于痛苦和羞辱早已麻木不仁了。他是唯一对我友善的人——教导我要相信自己——要相信在我身边这群残酷的人们之外，还有更高贵的人。
当事人稍后详述了几个其它困苦前世的片段，而欧华一直都以值得她信任的朋友身分出现，有一次还是她的兄弟。当事人看到这些人都具有同一个灵魂，她认得出这个灵魂就是她的向导欧华。在许多前世里欧华并没有出现，当他帮助当事人时，有时候只是一闪而过的有形接触。突然间，我问当事人欧华是否有可能就在她的现世中？她稍微犹豫后，开始不由自主地颤抖，因为心里见到的景象而一直流泪。
◎案例18◎
人：哦！我的上帝——我就知道！我就觉得他不知道哪里不太一样。
纽：谁？
人：我的儿子！欧华是我的儿子布莱登。
纽：你的儿子其实就是欧华？
人：（又哭又笑）是，是的！我知道！我生他那天就感觉到了——一种很棒的熟悉感，对我来说很特别——他不只是一个无助的婴儿……哦……
纽：你生他那天感觉到什么？
人：我并不是很确定——只是内心感觉到——比一个母亲第一次喜获麟儿时的那种兴奋还要多。我感觉他来了——来帮助我——你没看到吗？哦，这真是棒透了——这是真的——就是他！
纽：（因为当事人兴奋地摇摆，几乎就要晃出我办公室的躺椅，我赶紧先帮她冷静下来，然后才继续)你觉得欧华为什么在这一世以你儿子布莱登的身分出现？
人：（安静下来，但仍然微微哭泣着）他要带我克服这段艰难的日子……和那些不愿接受我的人战斗。他一定了解我已经过了一段长时间的麻烦日子，然后决定来当我的儿子。我投胎前并没有和他讨论过这样的安排……多美好的一个意外惊喜呀……
备注：我的当事人在此人生阶段，正试图在一个竞争激烈的行业中获得认可，在家里也遭逢了婚姻问题，部分原因是因为她是家里主要赚钱的人，后来我晓得她离婚了。
纽：你带小婴儿回家后，发现到他有什么不寻常的地方吗？
人：有，那种感觉从在医院开始就有了，而且从未消失。有时候我回家已经筋疲力尽了——累得被打败了——保母离开后，我都对他发脾气，但是他对我是那么有耐心。我甚至不用去抱抱他。他看我的眼神……充满了智慧。直到现在我才完全明白其中的意义。现在，我知道了！哦，真是幸运。我本来不是很确定是不是该留住这个小孩——现在我全看懂了。
纽：你看到什么？
人：（坚定的口吻）当我试图要在职场中更有所为时，身边的人变得……更强硬……不认同我的专业。我和我先生之间不太愉快。他给我很大的压力，要让我感到挫败……他想征服我。欧华——布莱登，在这里帮助我坚强起来，我才得以克服……
纽：你觉得我们发现你向导在这一世以布莱登的身分与你在一起，这样可以吗？
人：可以的，如果欧华不想让我知道他决定走入我的生活，我也不会来见你——我心里就不会有想见你的念头。
从这个特殊案例可看出，当事人与其向导于世间联系上时，当事人的情绪是多么的激动。小说站
www.xsz.tw必须注意的是，欧华选择的角色并没有侵犯到灵魂伴侣经常扮演的典型角色。他没有成为她的先生，过去几世里也未曾有过。当然，灵魂伴侣也会选择配偶以外的其它角色，而来世间投胎的向导所选择的角色，通常不会逾越两个一生在一起的灵魂伴侣。此案例中当事人的灵魂伴侣正巧是她高中时期的旧情人。
根据所有我搜集得到的资料，欧华似乎在过去两千年当中，进歩到资浅级的向导了。他或许在这当事人从白色晋级到黄色气场之前，就会晋级到资深向导的蓝色阶段。台湾小说网
www.192.tw不管此过程历经多少世纪，欧华将一直是她的向导，即使他不会再与她于同一世代里投胎了。
我们会在成长过程中赶过向导吗？或许终究可以，但我敢说在我所有的案例中，我还未见过任何这样的例证。发展相当快速的灵魂算是天赋异禀，而能帮助他们的向导也非比寻常。
配对的向导来世间与人们在一起的情形也很寻常，而每个向导都有自己的一套教学方式。在这样的案例中会有一个主导者，即使较有经验的资深向导可能会因为自己的要务在身，而于日常活动中较少现身。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693灵界之所以安排向导合作无间，是因为这一对向导可能正在培训中（比如资浅者在资深者的领导下学习)，或是这两个向导之间的关系（比如资深者与大师级之间）是如此源远流长而成了永久的连结，资深向导可能会有自己的族群要照顾，然而还是会受到已经看顾许多族群之大师级向导的监督。栗子小说 m.lizi.tw
每组向导中的个别向导，在灵界里外都不会相互干涉对方。我一个好友的向导例子，便是两个老师如何共事且互补的最好见证。这个案例很适合用来举例说明，因为我已经观察过这两个向导在不同的人生环境中互动的方式。我朋友的资浅级向导是以一个和善、充满爱心的美国原住民女医生现身，名为昆医生。她出现时，穿着简单的鹿皮裹身，长发往后梳，温和的脸庞沉浸在耀眼的光芒中。当昆医生被召唤时，她的洞察力足以理解困扰我朋友之事件的来龙去脉，以及其中牵涉到的人。
我朋友选择了一个相当艰难的人生道路，每当昆医生想要帮他轻松一下，却老是被一个充满挑战性格的男性向导——吉尔士减缓下来。吉尔士显然是个资深级向导，而且在灵界可能接近大师级的地位。吉尔士也不像昆医生那么常出现，当他出现在我朋友更深层意识中的时候，他是冒然现身的。接下来的例子便是资深向导与资浅向导的不同处。
◎案例19◎
纽：当你为了某个重大问题沉思的时候，吉尔士是怎么出现的？
人：（笑）我可以告诉你，他和昆医生不一样。通常，他喜欢……躲起来一下……开始的时候……躲在阴影后面……蓝色的烟雾。见到他人以前，我会先听见他轻声在笑。
纽：你是指，他一开始是以蓝色能量的模样出现？
人：是的……为了将自己隐藏一点点——他喜欢带点神秘感，但是不会维持太久。
纽：为什么？
人：我不知道——为了确定我是真的需要他吧！我猜。
纽：那，当吉尔士现身时，你觉得他看起来像什么？
人：爱尔兰的小妖精。栗子小说 m.lizi.tw
纽：哦，那他是一个小矮人啰？
人：（又笑）一个小精灵的模样——布满鲏纹的脸上都是纠缠在一块的头发——他看起来邋遢，而且不停地到处乱动。
纽：他为什么那样？
人：吉尔士这人狡搰——又没有耐性——当他在我面前走来走去的时候，一直皱着眉，两手扣在背后。
纽：你怎么解释他这样的行为？
人：吉尔士不像那种庄严的向导……但他非常聪明……诡计多端。
纽：这样的行为和你有什么关系？你可以讲得更详细一点吗？
人：（紧张）吉尔士使我的人生像西洋棋，而地球就是棋盘。什么样的行为就会带来什么样的后果，并没有什么简单的解决方法。我自己规划人生，然而我人生的棋局却走错了。有时候我觉得他在棋盘上设下陷阱。
纽：你这位资深向导的技巧让你成功了吗？吉尔士有帮助你解决人生棋局里的问题吗？
人：（停顿）……之后才有……在这里的时候（指灵界）……但是，他害我在地球上活得如此要命的辛苦。
纽：你可不可以摆脱他，只跟昆医生一起努力？
人：（苦笑）那在这里是行不通的。台湾小说网
www.192.tw而且，除此之外，他相当卓越。
纽：所以，我们不能选择自己的向导？
人：没办法，是他们选择你。
纽：你有没有想过，为什么你会有两个向导，而且他们处理你问题的方法又是如此不同？
人：没想过，但是我觉得自己很幸运。昆医生……很温和……而且持续支持着我。
备注：这些曾经住在北美的美国原住民化身，成为我们住在这块土地上之后代子孙的能干向导。根据多数有类似向导的美国人资料，促使我深信灵魂会被前世生活的地理环境吸引。
纽：你最喜欢吉尔士教学方式的哪个部分？
人：（沈思)哦，他会^嗯，逗我——几乎是用挖苦我的方式，要我在人生的棋局中表现得更好，并且停止自怜。事情非常艰难的时刻，他会激励我继续前进……坚持我要发挥所有的能力。吉尔士的方法中没有轻松两个字。
纽：你在地球上感受得到这种训练吗？即使没和我在一起的时候？
人：是的，当我在冥想、深入自己心灵的时候……或是在我作梦的时候。小说站
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纽：你要找他，他就出现？
人：（一阵犹豫）不……虽然感觉我好像永远与他同在……昆医师比较常来看我。我不能在任何自己想要的情况下紧抓着吉尔士不放，除非事态真的很严重。他很难捉摸的。
纽：为我总结一下你对昆医生和吉尔士的感觉。
人：我爱昆医生就像爱自己的妈妈，但是若没有吉尔士的训练，我也达不到现在的境界。他们俩都很有技巧，因为他们都让我从错误中学习成长。
这两位向导是配对的，也是两个向导共同合作的代表。在这个案例中，吉尔士喜欢以苏格拉底式的方法教导业障的观念。在事先没有任何线索的情况下，他会确定不让我朋友轻易解决人生的重大事件；另一方面，昆医生则给予舒缓和温柔的鼓励。
我朋友来找我为他催眠时，我就感觉到昆医生返居幕后，而吉尔士已经准备好参与了。吉尔士是个关心人的向导，就像所有的向导一样，却不会有任何一点纵容。在解决问题的方法突然露出曙光之前，逆境有助于我朋友将自己的能力发挥到极限。坦白说，吉尔士给我的感觉像个淘气的严师，我的朋友却不认同这样的观点，他十分感激这位复杂的老师提供的挑战。
普遍说起来，向导像什么呢？依我的经验，没有任何向导是一样的。这些较成熟的热忱灵魂给我的感觉是，在每个催眠过程中荡进来，甚至是同一个当事人的每个疗程。他们可以是协力合作或是蓄意阻挠的、包容或是不通融，模稷两可或是坦率的，或是对我与当事人所做的任何事情完全不在意。我非常尊崇向导，因为这些能干的人物在我们命运中扮演非常重要的角色，但我必须承认，他们会阻挠我的询问。我觉得他们很神秘，又像便利设施;我与他们之间的关系捉摸不定。
本世纪初，藉由第三者和催眠中人们在房间内召唤死去灵魂的行为，普遍被定义为监控，因为这些第三者扮演灵界与当事人沟通的导演。大家都晓得灵界那方的监控（不管是不是向导所为）所产生的能量模式，与当事人在情绪上、理智上、和灵性上是和谐一致的，而介于第三者与灵魂之间的和谐能量模式，其重要性也是众所公认的。
如果因为监控封锁了我对当事人的调查和询问，我会思考这种情况发生的原因。对于有些会封锁的向导，即使只是只字片语的资料，我都必须争老半天，当然也有向导给我极大的斡旋余地。我从没忘记向导有权封锁我更了解其所关切的灵魂，毕竟，我跟这些当事人的相处只是短暂的缘分。坦白说，我还比较希望和当事人的向导完全没有交流，也不要向导这一刻帮助我了解状况，下一刻却又封锁住记忆的流动。
我相信向导封锁消息的动机，并非只是为了抵制临场心理治疗的走向。我不断搜寻关于灵界的新数据。一个会帮助当事人想起前世记忆的向导，另一方面或许会阻挡我询问关于其它星球上的生活、灵界的结构、这一切是如何创造等偏离主题的问题。这就是为什么我从当事人大量的数据中，擭得关于灵界的秘密也只是断简残篇，显示许多向导的谨慎。在我与当事人及其向导沟通时，我也感受到自己的向导所给予的协助。
有时候，当事人也会表达对向导的不满，但这通常只是暂时性的。在很多时刻人们会认为他们的向导很难搞，并没有放足够的心力在帮助灵魂这件事上，或是不够关心他们。曾经有个当事人告诉我，他已经试了好久想换一个向导。他说：我的向导拒绝响应我，她并没有真正贡献心力帮助我。这名男子告诉我，他想换向导的想法并没得到认可。我观察到他长期独处，前两世也没什么群体活动，因为他拒绝去面对和解决他的问题。他对他的向导发脾气，因为他觉得向导并没有将他从恶劣的情况中解救出来。
我们将有机会在第十一章更了解第五级的向导。栗子小说 m.lizi.tw我从不曾在当事人中发现属于第六级的人，或是大师级的向导。我怀疑在地球上的任何世代，并没有多少这类先进的灵魂。大多数第六级的灵魂都太忙于在灵界计划和指导，以致于没时间投胎了。从第五级灵魂的当事人回报可得知，第六级灵魂似乎没什么新的人生课程要学习了，但我感觉仍来世上投胎的第五级灵魂，可能并不太清楚所有大师级灵魂参与的神秘任务。
有时候与较高级灵魂的催眠过程中，我会听到高于第六级的更高级灵魂的指示。这些甚至是大师级灵魂必须报告的对象，其能量是最深层的紫色。这些优异的灵魂应该蛮接近创造者。我被告知这些难以捉摸的人物并不好掌握，但在灵界受到高度推崇。
一般当事人并不晓得是否该将向导放在比较不神性的类别中，或是以他们的先进程度，将他们想成较小的神。在这方面任何观点都没有错，只要一切想法令人舒服、受到鼓舞，对每个人来说合情合理就好了。虽然有些当事人倾向于将向导视为上帝——他们并不是上帝。小说站
www.xsz.tw依我看，向导并没有比我们神圣多少，所以他们才会以人类的形体现身。在我所有的案例中，上帝从未曾现身。催眠状态下的人们说，他们感觉得到有一股至高无上的力量引导着灵界，但是他们并不认为上帝这字眼适合用来描述创世者。或许就像哲学家史宾诺沙（spinoza)所说的：上帝不在于他是谁而在于它是什么。
每个灵魂都与一个更高的灵性力量连结。所有灵魂都是同一个神性意识的一部分，产生自同一个圣灵。这个优异的能量在范围上是属于全宇宙的，所以我们都具有神的地位。如果我们的灵魂反映出我们所称为上帝之圣灵的一小部分，那么向导则给了我们看到自己与这创世者连结的一面镜子。
初级灵魂有两种：一种是以其与灵界之外的接触而言，相当年轻的灵魂：另一种是曾在地球上投胎过相当长的一段时间，却仍显幼稚的灵魂。我在第一级和第二级都发现到这两种初级灵魂。
我相信，今日在地球上寄居于人类身体的灵魂，将近四分之三仍处于早期发展阶段。小说站
www.xsz.tw我知道这种令人泄气的说法容易得罪人，因为这表示我们人类中，大部分人口仍处于低阶层的训练阶段。然而，当我想到全世界人口因不断受到负面之文化交流的误解和暴动而纷乱不已时，我并不想改变这种想法；地球上应该有极高比例的人属于较为低阶层的灵魂。无论如何，我确信人类的意识在每个世纪都有进歩。
这几年以来，我已经在档案里建立了所有当事人之灵魂层级的分布统计。无庸置疑地，属于低阶层的灵魂数目较为众多，因为这些当事人并不是随机来找我的。我的案例有可能过度呈现低度发展的灵魂，因为他们就是生活中极需协助而来找我的一群人。
为了满足人们的好奇心，以下为我所有案例中，灵魂在各层级的百分比：第一级，42%。；第二级，31%；第三级，17%；第四级，9%。；第五级，1%。如果将这些数据反映在全世界的五亿人口上，将会因为我的抽样数目太小而显得不可信。虽然如此，我还是认为地球上属于第五级的人，可能只有几十万人而已。
根据当事人的叙述，灵魂达到圆满成熟时，就会结束来世间的投胎。处于早期发展阶段的灵魂占有高比例的重点在于，我们有加倍增长的人口与快速出生的婴孩供给灵魂投胎，平均每天就有二十六万个婴儿出生。这项人类与灵魂的供给需求意味着，这些灵魂应当是从较不成熟的灵魂族群中被拉来投胎的，因为他们需要更多的转世来藉以成长，也更需要来世的投胎机会。
我对那些处于初期发展阶段之当事人的感受比较敏感。我也数不清究竟这种情形发生过多少次，某个新来的当事人在我的办公室说：我知道自己是个老灵魂，但我似乎没办法应付生活上的问题。我们都希望自己是成熟的灵魂，因为不管在哪方面，多数人都讨厌被看作是初级者。每一个案例都是独特的。每个灵魂的个性、个人发展速度，以及指派给他们之向导的特质，都有许多可能的变异性。我视自己的工作为当人们向我报告本身成长进度的时候，我为他们提供事情之所以如此发展的解释。
我的案例中，许多当事人在地球已经投胎长达三千年了，却还是处于低度发展的第一级和第二级。相反的情形也发生在少数人身上，即使成长迅速对灵性发展而言并不寻常。经历过各类教育性的人生模式后，学生们发觉有些课程较其它困难。我有个当事人八百五十年以来轮回过无数次，一直都无法克服妒忌的性格，但在同一时期末，她在克服固执己见方面却没遇到多大困难；另一个当事人则花了将近一千七百年的时间寻求操控他人的权威，然而，他学到了慈悲。
下一个案例是一个全然初级的灵魂。因为这位新手的轮回经验太少，所以尚未有灵魂族群的分派。她的第一次投胎因为蒙古人入侵，死于公元1260年的北叙利亚。那一世她的名字为雪佩，当她五岁的时候，她的村落因为一次严重的大屠杀而被劫掠一空。
◎案例20◎
纽：雪佩，现在你已经死了而且回到了灵界，告诉我你的感觉。
人：（大叫）我被骗了！那一世真是残酷！我根本待不下去。我只是一个小女孩，帮不了任何人。这真是一个错误！
纽：是谁造成这个错误？
人：（识破阴谋般的诡异声音）我的向导。我信任他的判断，但他把我送去过那种残酷的生活真是错了，我的人生还没开始就被杀了。
纽：但你的确同意要进入雪佩的身体，不是吗？
人：（生气）我并不晓得地球是一个充满恐怖的可怕地方呀！——我没有被告知所有的真实面——这整个愚蠢的一世是一个错误，我的向导应该要为此负责。栗子网
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纽：你没有从这一世学到任何东西吗？
人：（停顿）我开始学会去爱……是啊，那真棒……我的兄弟……父母……但是如此短暂……
纽：这一世有没有什么好事情发生呢？
人：我哥哥阿蒙……和他在一起……
纽：阿蒙也在你现在这一世里吗？
人：（突然从椅子起身）我不相信！阿蒙就是我的先生比尔——同一个人——怎么会……？
纽：（我让当事人冷静下来后，向她解释灵魂转世投胎的过程，然后继续）你以雪佩的身分死后，回到灵界时儿到阿蒙了吗？
人：见到了。栗子网
www.lizi.tw我们的向导带我们一起来这里……我们停留的地方。
纽：阿蒙散发出来的能量颜色和你的一不一样？
人：（停顿）我们……都是白色的。
纽：描述一下你们在这里做什么。
人：我们的向导来来去去的时候，我和阿蒙……只是一起研修。
纽：做些什么事呢？
人：我们探求对自己的看法一我们在地球上的经验。我对于自己这么快就被杀了还是很心酸……但是也有快乐的回忆……走在阳光里……呼吸地球的空气……爱。
纽：回到更早的时期，在你和阿蒙共同生活以前，也许那时候只有你一个人。小说站
www.xsz.tw被创造的感觉像什么？
人：（不安）我不知道……我只是在这里……思考着……
纽：你还记不记得自己被创造的时候？当你第一次像个有头脑的人开始思考时是什么样的情形？
人：我理解到……我的存在……但我并不知道自己就是自己，直到我被带到这个安静的地方，和阿蒙在一起。
纽：你是说你个人的本质，在你开始和向导以外的灵魂互动后会更清楚？
人：是的，和阿蒙在一起的时候。
纽：维持在你遇到阿蒙前的那段时期，对你来说，感觉像什么？
人：温暖……养育……我的心胸敞开了……她当时和我在一起。
纽：她？我还以为你的向导是以男性的身分呈现在你面前。
人：我不是指他……有人在我身边以一个……母亲和父亲的身分……比较像是母亲……
纽：是什么模样？
人：我不知道……一道温和的光……千变万化的模样……我掌握不到……许多爱的讯息……鼓励……
纽：这发生在你灵魂被创造的时候吗？
人：是的……全都很模糊……还有其它人……协助者……当我出生的时候。
纽：关于你被创造的地方，还有什么可以告诉我的？
人：（长时间停顿）其它……爱我的……在育婴室里……然后我们离开了……而我和阿蒙还有我们的向导在一起。
纽：真正创造你和阿蒙的是谁？
人：是祂。
我得知灵界似乎有一种专为新生灵魂设置，类似产房的地方。有个当事人告诉我：在这个地方，处于婴儿阶段的光芒就像还没孵化的蛋，以蜂巢的模式被安置以备使用。在第四章的难民灵魂身上，我们看到灵魂会遭遇到多么危险的重塑。据我推测，雪佩描述的这些创造中心具有相同的功能。下一章的案例二十二将谈到更多关于灵界自我创造的地方。原始、尚未被界定的能量，将在那里转化成我的形成起源。
案例二十提到一些不成熟灵魂的显著特质。这名当事人是个六十七岁的老女人，一生总是习惯性地遇到不幸。她对别人不够慷慨大方，对自己的行为也没什么责任感。这个当事人来找我寻找答案，为什么生命骗走了她的快乐。过程中，我们发现阿蒙是她的第一任丈夫，比尔。很久以前她因为另一个男人离开了他，之后又与那个男人离婚，因为她没办法跟人腻在一起。她和所有的孩子都不亲近。
初级灵魂可能会一连好几世都活在迷惑又无效率的状态中，导因于地球环境的影响，与灵界有条不紊和互助的和谐完全不同。台湾小说网
www.192.tw较不进歩的灵魂倾向于屈服人类社会中各种操纵人心的价值观，尤其是在这种经济社会的结构下，造成许多人臣属他人。这些经验不足的灵魂因为缺乏**思考的能力而被压抑得透不过气来。他们也很自我中心，不容易接受别人对他们的看法。
我并不是想把这些世界人口的大多数说得如此惨淡——如果我对这高范畴灵魂数目之推测正确的话。属于比较低阶的灵魂也能发展出许多正面性的轮回。不然的话，没有人会进步。这些灵魂都不应该被看不起，毕竟，每个灵魂都曾经是初级者。
如果我们生气、愤恨不平，对自己的生活情况感到迷惑，这并不表示我们就是一个不够成熟的灵魂。小说站
www.xsz.tw灵魂的成长是很复杂的，我们每个人皆以变化不一的方式，在不同的领域中依级数层层进步。最重要的是承认自己的过错，避免自我否定，并且要有勇气和充实自己，以便持续调整本身的生活。
灵魂脱离新手状态的一项清楚指标，是当他们摆脱了精神上比较与世隔绝的状态时。他们从与其它新手同在的小家庭，移到较大的一群初级灵魂中。在此阶段，他们比较不依赖向导所提供的近距离看护和特别的抚育。
对年轻的灵魂来说，第一次发觉自己身为广大灵魂群中的一部分，就是一种喜悦的泉源。一般来说，我发现这项重要的灵性觉悟，会发生在灵魂来地球第五次投胎时的生命末期，不管这新手处于半隔离的状态有多久。台湾小说网
www.192.tw这些新族群中的有些灵魂，在地球投胎的几世中彼此是亲朋好友；比较特别值得注意的是，新族群中的其它同侪成员也是比较年轻的灵魂，他们也是第一次发现和其它灵魂在一起。
在第七章，我们看到某个族群如何在案例十六的当事人加入时出现，而案例十六的当事人也提过他们是如何运用图像来研读过去的生活经验。案例二十一的当事人将更详细地说明灵魂族群的变动，以及成员之间如何相互影响。每个灵魂学习某些课程的能力或强或弱，取决于爱好、动机、和过去投胎的经历？族群是小心被设计出来的，以便藉由成员之间彼此独特性格的微妙处为同侪打气。这股凝聚力远超过我们在世上所能理解的程度。
虽然下一个案例是族群中某个成员的观点，他的超意识心灵让我们能够客观地了解族群的运作过程。当事人叙述的是一个言行夸张、以男性为导向的灵魂族群。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693这族群中粗俗的成员相当爱出风头，可以说是自恋一族。从这些灵魂发现自我价值的方法，可以发现他们为什么会是同一族群的灵魂。
以这些灵魂的先见之明，他们放纵的行为模式在某种程度上是一种补偿。既然在心灵感应的世界里，所有成员都对事实心知肚明，调侃一下对方也是在所难免的。有些读者可能难以接受灵魂会以彼此的失败互相开玩笑，但是幽默是揭露自我欺骗和虚伪的基础。
灵界的族群中，每个灵魂都很了解自我防御的心态，也因此，懂得在同侪中自我控制是寻求改变的强烈激励。灵性的治疗唯有在同侪诚实的交换意见、相互信任、共同努力进步的情况下，才有可能永远发生。灵魂也会受伤，他们需要懂得关心的灵魂在身边。族群互动所产生的灵疗力量是相当可观的。
灵魂成员对于彼此追求目标所付出的努力，藉由批评和喝采来维系人脉。我给予当事人的最佳协助是提供其同侪转给我的讯息。灵界的族群是灵魂获得指导的最初来源。来自同侪的学习和来自看护这些族群的向导所施展的技能是一样多的。下一个案例的当事人才刚刚重温了前世，当时他是住在阿姆斯特丹的荷兰艺术家，1841年因肺炎而英年早逝，也是他的画作受到肯定之时。我刚引导他回灵界的族群中，他突然一阵爆笑。
纽：你为什么笑？
人：我回到朋友的身边，他们故意想让我不好受。小说站
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纽：为什么？
人：因为我穿着有花俏扣环的鞋子和亮绿色的丝绒短上衣——还有黄色滚边——我戴着软塌塌的大画家帽子闪亮出场。
纽：他们为了你这一身虚拟的衣服笑你？
人：你知道的！我对穿着是多么的自负，我在阿姆斯特丹那一世还在咖啡社把指甲修得很不错。我很享受这样的角色，而且扮演得很好。真不希望这样结束掉。
纽：接下来发生了什么事？
人：我的老朋友们围在我身边，大家在谈生活中的傻事。栗子网
www.lizi.tw我们取笑对方在世间戏剧化的生活，还取笑彼此那样认真地面对生命。
纽：你和你的朋友们难道不认为，在世时认真地面对生命很重要？
人：你想想看，地球是一个大舞台的演出——我们都知道。
纽：你的族群也一致这么认为吗？
人：当然，我们视自己为庞大舞台制作的演员。
纽：你在灵界的族群有多少个灵魂？
人：（停顿）嗯，我们和……一些其它人研修……但是我们这五个人比较亲近。
纽：他们叫你什么？
人：岚——不对——是艾岚……就是我。栗子网
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纽：好，艾岚，说说你的亲密朋友们。
人：（笑）诺克斯……他是最好笑的一个……至少他是最吵的。
纽：诺克斯是你们族群的族长吗？
人：不是，他只不过是最吵的一个。在这里我们是平等的，但是还是各有差异。诺克斯直率又武断。
纽：真的？那你会怎么描述他在地球上的个性？
人：哦，非常不择手段，但不是危险人物。
纽：在你们的族群中，谁最安静又不摆架子？
人：（揶揄的）你猜呢——是维洛。
纽：他这样的特质会不会因此成为你们族群中最没效率的人？
人：你想到哪去？维洛都会对我们其它人提出一些有趣的想法。
纽：举个例子。
人：我在荷兰的那一世——我父母去世后，一对荷兰老夫妇收养我——他们有一座美丽的花园。维洛提醒我对他们的责任——那花园刺激我作画——以艺术家的眼光看待生活……还有我尚未发展的天赋。
纽：维洛对此传达了其它想法给你吗？
人：（悲伤）他觉得我应该少喝点酒，别太趾高气昂，而且应该多画一些作品。我的艺术……已经达到感动人心的地歩……（当事人的肩膀往后靠）但是我才不要成天关起来画画！
纽：你尊重维洛的意见吗？
人：（深深叹息）是的，我们知道他是我们的良知。
纽：所以，你对他怎么说？
人：我说，旅馆老板，管好自己的事——你自己不也在享乐。
纽：维洛是个旅馆老板？
人：没错，在荷兰。我或许应该补充说明一下——他负责赚钱的生意。
纽：你觉得维洛这样是错的吗？
人：（歉意）不……不完全是……我们都知道他因为帮助街上需要食物和住所的穷人才会亏损。他的人生是为了造福别人。
纽：我猜大家既然可以靠心电感应晓得这个事实，你的论点应该很难获得支持。
人：是啊，我们都知道维洛正在进歩——可恶！
纽：维洛要是比你们其它人进歩更快，会让你受不了吗？
人：是的……我们曾经那么快乐过……（当事人接着回想早期和维洛在一起的生活，他们曾经情同兄弟，一起去印度旅行。栗子小说 m.lizi.tw）
纽：接下来会有什么事发生在维洛身上？
人：他很快就要离开我们了——我们都知道——他会跟那些已经离开的人联系上。
纽：艾岚，有多少灵魂已经离开了你们原始的族群？
人：（长时间停顿，然后一阵遗憾)哦……有一两个已经离开了……我们终究会赶上他们……不过短期内不会。他们并没有消失——我们只是不再那么常看到他们的能量。栗子小说 m.lizi.tw
纽：除了维洛和诺克斯，告诉我你族群里其它人的名字。
人：（精神一振）都伯瑞和崔尼安——他们两个现在可懂得如何享受了！
纽：你的族群最显著的特色是什么？
人：（津津有味地）冒险！剌激！我们有一些真正开拓型的人物在这里。（当事人高兴地急着说)都伯瑞才刚从船长的狂放生活回来。诺克斯是个四海为家的贸易商。我们尽其所能地过日子，因为我们的长处就是懂得如何善用生命的一切。
纽：我从中听到许多自满，艾岚？
人：（防御似的）那有什么不对？我们的族群可不是缩头乌龟，你也知道！
纽：崔尼安的前世是怎样的一个故事？
人：（反应激烈）他竟然是个主教！你相信吗？真是做作。小说站
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纽：怎么说？
人：那根本是在自我欺骗！诺克斯、都伯瑞和我都跟崔尼安说，他即使选择在教堂工作，并不代表就具有美德、慈善和灵性。
纽：那崔尼安如何为自己辩护？
人：他说他安慰了许多人。
纽：你、诺克斯和都伯瑞怎么回他？
人：说他越来越软弱。诺克斯说自己要不是想要钱，也早已经成为神父了。哈——他也是这么告诉他——跟我说的一样。你应该猜得到都伯瑞对这一切是怎么想的！
纽：不，你告诉我。
人：吭——崔尼安选了一个有富庶教堂的大城市——溢出大把钞票到崔尼安满满的口袋里。
纽：那你自己对崔尼安又是怎么说的？
人：哦——他穿的华丽长袍很吸引我——艳红色——最好的质料——他钟爱的主教戒指——还有周围那些金的银的。我还提到他喜欢沉浸在教徒的恭维谄媚中。崔尼安对我们无法隐瞒任何事——他要的是一个丰衣足食的轻松生活。
纽：他有没有试着解释他选择这种生活的动机？
人：有，但是诺克斯责备他。他让崔尼安不得不承认自己曾在法衣室勾引一名年轻女孩。（快活）没错，那真的发生过！……他给教区居民太多安慰了吧！我们晓得崔尼安的真面目——一个彻底的骗子。
纽：都伯瑞曾为自己的行为提出任何借口吗？
人：（安静下来）哦，那很平常。因为这女孩对他的需要，他乐得忘了自己是谁——那女孩没有家人——他也觉得寂寞，因为选择禁欲的教会生活。他说他曾经试着想藉由进入教会，摆脱我们这些人选择的世俗生活——他在那一世爱上了那个女孩。
纽：那么现在，你、诺克斯和都伯瑞对崔尼安的感觉如何？
人：（严厉）我们认为他想要跟随维洛的方式（成为一个高级灵魂），却失败了。他虚伪的动机就是没得逞。
纽：艾岚，听起来你们老是冷嘲热讽崔尼安自我改进和改变的尝试。诚实地告诉我，你对崔尼安的看法如何？
人：哦，我们只是在逗他……毕竟……
纽：你们的消遣，听起来似乎对崔尼安可能有的好动机不屑一顾？
人：（悲伤）你说得对……我们也都知道……但，你看……诺克斯、都伯瑞和我……嗯，其实我们都不希望他离开这个族群……
纽：维洛对崔尼安的看法呢？
人：他为崔尼安原本的善意辩护，但他告诉崔尼安说，他在教堂的那一世掉入自满的陷阱。小说站
www.xsz.tw崔尼安想要太多的崇拜和注意。
纽：原谅我评断你的族群，艾岚，但是我感觉这都是你们想要的，除了维洛以外？
人：嘿，维洛也是可以非常自满的。台湾小说网
www.192.tw我告诉你，他的问题就是自大，都伯瑞告诉他，那绝对是他的毛病。
纽：维洛否认了吗？
人：不，他没有……他说至少他正在努力中。
纽：你们当中，谁对批判最敏感？
人：（停顿）哦，我猜是诺克斯，但对我们每一个人来说，任谁都很难接受自己的缺点。
纽：艾岚，坦白告诉我，既然所有的事情都无所遁形——前世里所有的缺失都会被揭露出来，这难道不会困扰你们族群的成员吗？
人：（停顿）我们对那很敏感——但不病态。我们之间还存有理解和体谅。我想要带给人们艺术上的享受，透过艺术的意义成长。栗子小说 m.lizi.tw所以，我做了什么？我常在晚上绕着阿姆斯特丹的运河跑，然后被其它的乐趣和游戏吸引。我原先的生活目的被丢到一旁去了。
纽：如果你对你的族群承认了这些毛病，你得到的响应是什么？举例来说，你和诺克斯是怎么想对方的？
人：诺克斯常说我讨厌对自己和别人负责；至于诺克斯，他的问题是财富……他喜欢权力……但我们都是自私的……不过我比较自负。我们都没得到什么金星。
纽：对你们的族群来说，都伯瑞的缺点又是什么？
人：他喜欢以领导的身分控制别人。他是天生的领导着，比我们其它人都强。他以前是个船长——一个海盗。你不会想跟他来往。
纽：他残酷吗？
人：不是，只是很强硬。他因为船长的身分受到尊敬。都伯瑞在海上的战事中，对敌人绝不仁慈，但他很照顾自己人。
纽：你跟我说过，维洛会帮助路上的游民，但你对自己前世中类似这样正面的部分没谈多少。在你的族群中，有任何人因为不自私的行为得到金星吗？
人：（专注）关于都伯瑞，还有一些事……
纽：什么？
人：他做过一件很棒的事。有一次在深海上，有个水手从船栀掉进海里，眼看就要淹没了，都伯瑞在腰间绑了条绳子后，便从船舱跳下去救人。他冒着失去自己性命的危险救了船员。
纽：你的族群讨论都伯瑞这项行为时，怎么说他的？
人：我们赞扬他，打从心底敬佩他。我们一致的结论是，我们之中谁也没办法在前世找出类似像他那样勇敢的行为。
纽：我懂了。然而，维洛在酒馆的那一世，供那些付不起的人吃住，或许也表现了长期的无私而更该受到赞扬？
人：没错，我们也称赞他了。（笑）他得到比都伯瑞更多的金星。
纽：你的前世有没有得到族群的任何评价？
人：（停顿）我必须争取赞助人才能以画家的身分生存，但是我对人好……虽然不是很多……我喜欢带给别人欢乐。我的族群认为我的心地好。
不管本身的个性如何，我的每个当事人对其族群都有特别的依恋。栗子网
www.lizi.tw人们以为自由自在的灵魂没有人类的缺点，事实上，我认为灵魂族群和人类的家庭有许多相似处。比方说，虽然诺克斯和艾岚将每个成员的缺点列成清单，我看诺克斯才是这族群里叛逆的代罪羔羊。艾岚说诺克斯总是第一个公开审视其它成员为前世的失败所做的合理辩护，或是自我合理化的借口。他对于行为的标准，似乎很少自我怀疑和情绪化的表现。这样的行为或许显示了诺克斯的不安感，因为他可能为了赶上更高级的灵魂族群，而正在引导大家对抗最难克服的部分。
我觉得艾岚可能是这族群的吉祥物（通常是人类家庭中最小的孩子），因为他总是到处搞笑、精心打扮，而且在严肃问题上缓和气氛。栗子小说 m.lizi.tw在灵界的族群里，的确会有一些灵魂显得比较柔弱，容易受到其它成员的保护。维洛追求卓越的行为表现，显然使他成为现在的英雄（或等于家庭成员中的年长者）。我从艾岚那里得到对维洛的一个印象是，他是族群中最不会挑衅的人，部分原因是由于他近几世以来保有最好的成就纪录。如同人类家庭一样，灵魂族群里的成员角色也会转换，我被告知维洛的能量颜色正转为粉红，表示他就要进歩到第二级了。
我之所以在虚无飘渺的灵魂身上贴上人类的标签，是因为来到地球上的灵魂确实会以人类的特性展现自己。栗子小说 m.lizi.tw提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693然而，我并没有在灵魂族群里见到憎恨、猜忌和不尊重。在怜悯的气氛下，同侪之间并不会争权夺利，他们也不会利用他人或为谁保守秘密。灵魂不相信的是自己，而不是别人。我的确见到坚韧、梦想和运用新身体不断尝试的优点。为了确认我对灵魂族群之人际互动所做的一些观察，此案例中我又问了艾岚更多的问题。
纽：艾岚，你认为相互批评具有建设性吗？
人：当然，反正又没有任何敌意。我们彼此觉得对方的经历很有意思——我承认——但那只是一种形式……为了让我们意识到自己是谁和该往哪里走。
纽：你们的成员中，有没有任何人曾经对自己的某一世感到丢脸，或是有罪恶感？
人：那些是……人类的武器……而且对我们的感受来说太狭隘了。
纽：嗯，让我以你灵魂的身分，用另一种方式带出你的感受。你族群中某个灵魂给你的意见，会比其它成员给你意见更让你感到安心吗？
人：不会。我们对每个人都非常尊重。最大的批评来自于自己。
纽：你会对自己前世的行为感到后悔吗？
人：（长时间停顿）会……我对于自己曾经伤害过别人感到抱歉……而且……这里的每个人都知道我犯的错。但是我们都学到了。
纽：学到之后又能做什么？
人：我们互相讨论……然后试着在下次改善。
纽：根据你先前告诉我的，我感觉你、诺克斯和都伯瑞或许藉由向对方倒垃圾的方式，来释放因为自己的缺点而压抑已久的情绪。
人：（深思熟虑）我们是会冷嘲热讽，但跟身为人类时不一样。没有了身体，我们看待批评的角度也不太一样。我们看对方见山是山，不存恨意或嫉妒。
纽：我不想引导你该怎么说，只是想知道你族群爱现的特质，是不是有可能更加反映你们觉得自己没什么价值？
人：哦，那又是另一个问题。栗子小说 m.lizi.tw没错，我们身为灵魂时的确也会感到气馁，而且觉得自己的能力没什么价值……应该要去找出心中的自信以求改善。
纽：所以，当你们还会自我怀疑时，却可以对彼此的动机冷嘲热讽？
人：当然了，我们想要互相认同彼此在人生课程中的诚恳努力。有时候自傲会阻碍进歩，于是我们便互相帮助对方度过这个关卡。
下一段对话中，我将介绍灵界另一种关于族群集体治疗的现象。我已经听了许多关于这类活动的其它类似形式，案例二十一的解说更加印证其存在性。
纽：现在，艾岚，既然我们一直在讨论你族群中的成员如何相互影响，我要你描述一下在此过程中协助你们的灵性能量。小说站
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人：（犹豫）我不确定是不是可以告诉你……
纽：想清楚一点，你的族群是不是有借其它方式达到和谐状态？其它智能的能源？
人：（长时间停顿）啊……你是指从圆锥体吗？
纽：（我第一次听到圆锥体，但我知道自己正走在正确的路径上）是的，圆锥体。就你所知道的，解释一下这些圆锥体和你的族群有什么关联。
人：（缓慢）嗯，那些圆锥体的确帮了我们。
纽：请继续，告诉我圆锥体做了些什么。栗子小说 m.lizi.tw我应该以前就听过，但是我想听听你的版本。
人：它以围绕在我们周围的方式被塑造出来，你也知道。
纽：怎么被塑造？试着更明确一点。
人：它是圆柱形的——非常明亮——围绕在我们的上方，顶端小而底部宽，所以容得下我们所有的人——就像在一顶大白帽底下——我们可以在圆锥体底下飘动以便运用它。
纽：你确定这不是你一回到灵界后所遇到的那个淋浴治疗吗？
人：哦，不是，那是比较个人的净化——为了修复在地球上经历过的伤害。我以为你知道……
纽：我是知道。我要你解释一下圆锥体的哪一点和淋浴治疗不一样。
人：能量从顶端像瀑布般圈着我们蔓延而下，让我们能够真正地集中族群的精神共识。
纽：你在这圆锥体底下的感觉如何？
人：我们可以感觉到所有想法都扩展开来……到达某处停下……然后被送回来……加入更多的知识。
纽：这个智能型能量是不是帮助你的族群更能集中思考？
人：是的，确实如此。
纽：（蓄意挑衅）坦白跟你说，艾岚，我怀疑这圆锥体是不是会把你们原本的想法给洗脑了？说起来，你和其它成员之间就是存有争论和意见不同的地方，才会使你们每个人如此独特。
人：（笑）我们才不是被洗脑！你是不是对死后的事情一点也不懂啊？它是给我们更多共同的洞察力好一起研修。
纽：这个圆锥体一直都在吗？
人：当我们需要它的时候，它都在。
纽：是谁在操作这个圆锥体？
人：那些看护我们的人。
纽：向导吗？
人：（爆笑）薛投？我想他现在正忙着巡回旅行。
纽：你是指？
人：我们觉得他像个马戏团大师——一个舞台经理——管我们族群的。
纽：薛投积极参与你们族群的研修吗？
人：（摇头）不尽然一向导对于这类事情都表现一付高高在上的模样。我们常得自己来，不过没关系。
纽：你觉得薛投之所以缺席，有没有什么特别的原因？
人：（停顿）哦，他可能因为我们都没进歩而觉得无聊了，还有，他喜欢以仪典大师的姿态出现。栗子网
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纽：以什么方式？
人：（咯咯笑）哦，在我们辩论得很熟烈的时候，他突然出现在我们面前——丢出蓝色的火花——看起来像拥有无限权力的巫师。
纽：巫师？
人：（仍然笑个不停）薛投以一身宝蓝色的长袍和一顶尖头高帽出现，配上飘拂的白色胡须，他的样子看起来真不赖，我们都很敬佩他。栗子网
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纽：感觉像是心灵大师梅林（merlin）的模样。
人：正版的梅林，如果你想这么认为的话。他有时候非常莫测高深，喜欢打扮全身行头，然后华丽出场，尤其在我们快要选择另一世投胎的时候。他明白我们有多感激他的作为。
纽：有了这样的舞台管珲，我很好奇薛投和你的族群保持联系时，还算不算是一个认真的向导？
人：（嘲笑我）听着，他知道我们是狂野的一族，他让自己扮演一种离经叛道的角色——但是他也是非常有智慧的。
纽：薛投会不会太纵容你的族群了？他似乎不怎么限制你们的过度行为。小说站
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人：薛投从我们身上得到了成果，因为他不会采取高压手段，也不爱说教，那对我们这群人没什么作用。我们尊敬他。
纽：你们觉得薛投像是偶尔才来一次的咨询顾问呢？还是一个积极的指导？
人：他会未先通报就突然出现，丢了个问题给我们讨论后又离开了，稍后才回来听听我们如何解决某些问题……
纽：给我一个你们族群中重大问题的例子。
人：（停顿）薛投知道我们太把自己看作是在地球参与演出的演员。他点出……肤浅。他试着让我们从内在投人演出，而不是反其道而行。
纽：所以说，薛投的指导是认真的，但他晓得你们喜欢在一路上享受乐趣？
人：是啊！我觉得这就是薛投为什么会和我们在一起的原因。他知道我们浪费了机会，他要协助我们去体验遇到的困境，好让我们将自己最好的一面发挥出来。
纽：从你告诉我的事情来看，我感觉你们这个族群比较像是向导领导下的讲习班。
人：是的，他培养我们的士气，要我们继续前进。
不像地球上的教室或是治疗团体，我发现灵界的老师或咨询者在永续的基础下，并没有受限于只是族群活动的领导者。虽然薛投和他的学生是个多采多姿的灵魂家族，他们也有许多族群典型的特性。向导的领导风格其实比较像是父母，而不是独裁者，这个案例里的薛投是个咨询指导，既不霸道、也不会胁迫这个族群。这位慈悲的向导温暖地接纳这些年轻灵魂，而且似乎在迎合他们男性化的癖好。最后，我以一些与这族群相关的问题来结束这个案例。
纽：你的族群在地球上为什么如此男性导向？
人：地球是一个充满活力的星球，自然值得体力上的劳动。我们比较喜欢男性的角色，以便操控各类事件……主导我们的环境……然后受到肯定。
纽：女人在社会上也具有影响力。台湾小说网
www.192.tw你的族群要是没有更多身为女性角色的经验，如何能进歩呢？
人：我们知道，似是我们有强烈**的**。事实上，我们时常耗损太多能量在微小的回馈上，但是我们目前还是对女性观点不怎么感兴趣。
纽：如果你的族群中没人愿意扮演女性角色，你到地球投胎时如何找人来补足这方面的欠缺？
人：附近有些族群的灵魂比较适合扮演女性角色——我和乔西一组——她有好几世都跟我在一起——崔尼安则是和奈拉——还有其它组……
纽：艾岚，我想问你知道多少关于你族群的源头，然后结束这次会谈。
人：（长时间停顿）我……不能告诉你……我们这族群的人只是有一次被带在一块。
纽：嗯，应该是有某个人将特性类似的你们带在一块，你觉得会是上帝吗？
人：（迷惑）不，在那源头以下的……高级一点的灵魂……
纽：薛投？还是有其它类似的向导？
人：不，更高级的，我想……是规划者……我也不知道了。
纽：较早之前你告诉过我，你有一些老朋友因为自身的进步，不再积极参与你们族群了。你们会不会因此有新成员加入？
人：从来没有。栗子小说 m.lizi.tw
纽：是不是因为新成员可能很难与你们族群剩下来的人打成一片？
人：（笑）我们没那么坏！只是对外人来说，我们这些人的关系太密切了，而他们也无法分享我们过去的经历。
纽：在你们一起讨论前世的时候，你的族群认为这样的作法有助于改善人类社会吗？
人：（停顿）我们要自己在社群中的存在是去挑战常规——质疑传统的假设。我认为我们不仅在有形的生命上赋予精神——还有笑声……
纽：当你的族群讨论完毕后，下一歩又要怎么达成目标？你们期待新的转世吗？
人：（趣味似的）哦，当然了！每次我因为要去地球投胎而离开灵界前，就会跟大家道别说：死后再见。
这个案例是志趣相投又自我膨胀的灵魂们，相互支持与合理化彼此情绪和态度的例子，其中存有了解灵界的族群是如何形成的关键。我得知许多族群里尚有本质接近的灵魂会组成几个小圈圈，因而阻碍了自身的进步。即使如此，这些小圈圈里的灵魂在优、缺点上仍然各有差异？每个族群的成员都会贡献自己最好的特质，和家族里其它成员朝着目标前进。
我希望读者不要因为案例二十一的例子而以为最后留在族群里原地踏步的几个好朋友们，其行为模式代表原先同一族群的每个灵魂。台湾小说网
www.192.tw当一组十五或二十个灵魂的族群形成时，他们生来便有相似的天赋和兴趣；同时也会有一个相互支助的族群被设计出来，在性情、情绪和反应上展现不同的特质。
基本上，我从当事人们的回报中得知，一个混合男女导向的族群，具备以下一个或多个类型的特质：1)有勇气、活力，强韧的存活者。2）温和、宁静、热心奉献，而且相当纯真。3）爱玩、幽默，爱开玩笑的冒险家。4）认真、值得依赖、谨慎。5）爱现、热情、直率。6）有耐心、稳定、直觉。7）慎思熟虑、精明、意志坚定。8）创新、随机应变、适应力强。这些差异使一个族群维持平衡。然而，如果整个族群展现强烈的爱现或胆大倾向，最谨慎的成员在其它成员面前便不会表现得那么谨慎了。
毫无疑问地，案例二十一里的灵魂们经历了一段长时期的成长过程，对于地球的活力确实贡献良多。后来我对这当事人的询问，显示了这些灵魂跨入二十世纪的路径。比如说，艾岚是个广告设计，因为兼职当职业吉他手而和歌手的乔西又碰在一块。在这案例里紧密结合的灵魂们，即使投胎后也是如此男性导向，却不影响他们与女性导向的年轻灵魂合作。族群里灵魂的性别是混合的。如同我先前提到过，真正先进的灵魂在轮回时的性别喜好是均衡的。
对于那些选择来地球学习人生课程的灵魂来说，表现自身的特质是一项重要的动机。有时候较低阶级的灵魂之所以觉得不自在，是因为比起在灵界的那种自由状态，他们以人类身体行动的感觉并不和谐一致。灵魂投胎后，也会因为质疑自己到底是谁而感到困惑。案例二十一的艾岚似乎没有这方面的冲突，不过我认为那跟他在最近几世里的成长速度有关。就某种程度而言，基本的生活经历或许可以弥补那--世没从生命中学到的领悟。
我们的缺点和与道德的冲突，在灵界被认定的失败远大于世间的地球。我们已经见识到每个决定的细微差异是如何受到灵魂族群的剖析和研究。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693族群的成员在地球上共同经历如此长期的修行，对彼此的责任感也遍及整个族群，因而培养出极大的归属感，并且造成各族群之间的思想藩篱，特别是与低阶层灵魂的隔阂。虽然排斥与寂寞是灵魂寄居人类生活时的一部分，然而在灵界，我们对自身的认定会因为同侪之间温暖的交往，而持续地受到强化。
灵魂族群的社会结构和地球的人类并不相同。虽然有证据显示成双配对的友谊关系，我却从没听过有所谓的派系、众所,目的焦点、或族群里受到孤立的灵魂。我听说灵魂即使身处族群中，还是会花一些时间静思。灵魂在世时与家庭的关系亲密，在灵界时也会参与团体活动，然而，灵魂仍然会从孤独中学到很多。
我从呈现出白色光芒的当事人那里了解到，初级灵魂常会被带离族群，以便独自进行简单的能量学习课程。一个相当年轻的灵魂回忆说、他被带到一个围起来的地方后，必须试着以自身的能量将散落的圆柱体、球体、立方体和正方体等几何图形的一个移动的拼图拼凑在一起。那地方被描述成多次元空间、色彩丰富，雷射光似的地方。他说：我们得学习加强自己的能量，将那些散布、混乱的，聚焦成某种基本的形状。另一位当事人补充说：这些测验让那些看护我们的人了解我们的想象力、创造力和巧思，然后他们会给我们鼓励，而不是批判。
所有阶段的灵魂在独处时，都会参与其它重要的活动。他们被期望能花点时间，集中心智帮助那些在地球上（或其它有形世界）投胎的亲人。从我搜集到的资料来看，他们会到一个称为投射空间的地方，输入一个内在多次元的银蓝色飘动能量，然后朝他们选择的地理位置放射。我听说这是一种心智活动，为了掌握和释放正面能量以创造某种局面。也就是说，灵魂乘着思想的波动到特定的人们、建筑物或某个特定区域，以便慰藉或进行改变。
灵魂一旦超越第二级而进入中程发展阶段，族群活动就会减少许多。栗子小说 m.lizi.tw这并不表示我们因此回到最初级灵魂的那种隔离状态。发展至中级程度的灵魂之所以与族群的牵连较少，是由于他们已经拥有足够的成熟度和经历，可以**操作一切了。这些灵魂投胎的次数也会跟着减少。
我们在第三级和第四级的时候，总算准备好担当更重大的责任。我们和向导之间的关系也从老师与学生的关系，转变为一起研修的同事。由于我们旧有的向导又有了新的学生族群，发展指导的技巧也就成了我们此时的目标，以便来日成为合格的向导，担当照顾别人的责任。
之前提到过，我特别难以确认灵魂是处于传统上的第二级和第四级的发展阶段。比方说，有些第四级的灵魂在第三级时便开始朝族群向导的训练努力，然而有些第四级的灵魂却发现自己还不适合担任向导。
除了具备道德和行为的高标准，达到中级成熟度的灵魂对于自己的成就还会很谦虚；当然每个案例并不尽然相同，但我注意到在这阶段以上的灵魂，显得更为沉着与镇定。小说站
www.xsz.tw不论是在理智或是潜意识的状态下，当事人对于他人的动机都是信任多于怀疑。这些人对于人性的未来表现出正面的信心，同时也鼓舞了身边所有的人。
我对比较成熟的灵魂提出的问题，总是偏向关于目的和创意的神秘类别。我承认自己想借助这些高级灵魂的丰富知识，获取其它灵魂所缺乏的灵界信息。曾有当事人告诉我，他们觉得我想尽办法强迫他们挖出更多关于灵界的记忆，我无可否认。在这世上较为高级的灵魂们，对宇宙的生命规划拥有惊人的理解。我想尽可能地从他们身上得到这方面的知识。
下一个案例的当事人是处于第三级较高段的发展，放射出不带任何红色调的黄色能量。这个当事人是个身材瘦小的近五十岁男人，外貌平凡无奇。我们认识的时候，他显得沉默，对我谦逊有礼，我感觉他有点不苟言笑。他那超然的谦逊态度多少让人觉得有点不太一样，似乎只是心底较强烈情绪的掩护。台湾小说网
www.192.tw他最引人注意的是那双闷闷不乐的深遂眼睛，当他开始滔滔不绝地介绍自己时，那双眼睛给人的感觉更为强烈。
他说他在一个慈善机构工作，负责分发食物给无家可归的人，之前曾做过新闻记者，这个当事人远道而来和我讨论他对工作的倦怠感。他说他累了，想要安静地独自度过余生。因为他与我的第一段催眠过程是许多前世的重点回顾，所以我们也比较清楚什么样的过程适合用来了解他此世的因果。
我让这个当事人快速回顾一系列早期的前世，最早始于三万年前的石器时代，他的第一世是克罗马农人（agnon）的男性。当我们把时间往后推，我发现他一贯的孤狼行为模式，而不是平常的部落聚集生活。从公元前三千年到五百年间，他有许多世是在中东，也是早期苏美、巴比伦和埃及文化中城邦兴起之际。然而，即使他以女人的身分投胎，他还是经常避掉家族的牵绊，包括没有小孩。身为男人，他则喜欢流浪。
时光推到黑暗时代的欧洲，我自然也很习惯这个叛逆灵魂抵制**统治的社会。我的当事人在这段时期鼓舞人们远离恐惧，但是并未加入任何反对党派。即使遭受困难和许多失败，他仍然以浪人之姿保住自由。
有几世比较没什么意义，但是我发现他在十二世纪时的那一世，是个叫做阿兹特克的中美洲男性，组织一群印第安人反抗神父的压迫。他无亲无故，最后遭到杀害，生前不断推动宿敌的部落和平相处。
这个灵魂在十四世纪是个编纂欧洲史的人。为了更了解亚洲人，他延着丝路旅行至古中国。对于语言总是轻而易举（如同他此生），他在中国的农村快乐地活到老，最后死于亚洲。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693他在十七世纪初的日本，是血鹤族的成员之一。这些男人是受到尊敬、**的武士佣兵。这一世结束前，我的当事人在德川将军的统治下深居简出，因为他曾经提供较为弱势的对手关于战争的策略。
这个灵魂几世以来常当个局外人，为了寻求真理而足迹踏遍许多地方。他不断寻找合理的生命意义，同时在过程中协助擦身而过的人。当他以十九世纪美国边疆农夫的妻子身分出现时，我着实感到惊讶。农夫婚后不久便死了，原来，当事人蓄意投胎成为带着孩子的寡妇，以期担当一部分责任，学习以往缺乏的生命形态。
此阶段结束后，我了解到这个灵魂是比较成熟的老灵魂，即使他还有许多我们没有回溯的前世。既然这个灵魂正朝第四级发展，当我发现他的第一世是在七万年前而不是短于那一半的时间时，我一点也不惊讶。然而，就像我之前提过的，灵魂并不见得需要经历上百次投胎才能进步。我曾经有个当事人仅仅花了四千年的时间便进入第三级——这是相当优秀的表现。
我和当事人谈到他这一世的生活，以及他前几世习惯学习的方式。他说自己从不曾结婚，而那种与世隔绝的关系对他最好。我建议他考虑其它的选择，主要是因为他在许多世中缺乏与人的亲密感，所以妨碍到他的进歩。这个阶段结束后，他对于下次就要进一步发掘内心对灵界的理解，感到有些焦虑不安。隔天他到达后，我带他进入超意识状态，然后便开始回溯过去。
纽：你在灵界叫什么名字？
人：我叫聂森。栗子网
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纽：聂森，现在你身边有其它灵魂吗？还是只有你一个？
人：（停顿）我和两个长期的伙伴在一起。
纽：他们叫什么名字？
人：瑞尔和仙姬。
纽：你们三个是某个较大的族群中，一同研修的成员吗？
人：以前是……但是现在只有我们三个……频繁互动。
纽：你们三个现在正在做什么？
人：我们正在讨论投胎后互相帮助的最好方式。
纽：告诉我你们为彼此做了什么。
人：我帮助仙姬原谅自己的过失，并且欣赏自己的价值。她不能老是在世上像个妈妈一样照顾别人。栗子网
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纽：她如何帮助你呢9
人：理解……我所缺乏的归属感。
纽：给我一个例子，就这一点仙姬是怎么帮助你的。
人：嗯，我在日本的武士生涯结束后，她成为我的妻子（某件事情正困扰着聂森，稍做停顿后，他作了以下的补充说明）。瑞尔喜欢和仙姬配成对，我通常是一个人。
纽：那瑞尔呢？你们两个怎样互相帮忙？
人：我帮他培养耐心，他则不让我避世。
纽：你们总是以两男一女的组合来地球投胎吗？
人：不，我们可以改变——也确实这样做过——但是这样的组合让我们感到最舒服。
纽：为什么你们三个会从原本的族群**出来呢？
人：（停顿）哦，我们在这里也见到其它成员……有些人没有同我们一起进步……少数几个则远远超越我们。台湾小说网
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纽：你们有向导或是老师吗？
人：（轻声）她是爱蒂丝。
纽：听起来你似乎很敬仰她。你和爱蒂丝的沟通良好吗？
人：是不错——不过并不代表我们没有意见不合的时候。
纽：你们之间主要的不合是什么？
人：她很少投胎，我告诉她应该要和地球现在的情况多作直接的接触。
纽：你们与爱蒂丝在精神上的契合程度，是否让你们是以晓得她身为向导所经历过的所有背景？
人：（一边摇头、一边沉思）不是我们不能问……但我们只会质疑自己晓得的事。爱蒂丝会告诉我她觉得和我经验有关的事情。
纽：向导是不是可以遮掩自己的念头，不让你们完全读出他们的心思？
人：是的，较年长者深谙此道——晓得如何过滤我们不需要知道的事情，因为这些事可能会把我们搞迷糊了。
纽：你们会学到如何隐藏意象吗？
人：我已经……会一点点。
纽：这应该就是为什么很多人告诉我说，他们的向导不会对他们所有的问题给予确定的答复。
人：是的，而且问问题的意图是很重要的……它何时被问，又为什么。或许提问者最感兴趣的不是那些可能会混乱他们的信息。
纽：除了她的教学技巧，你喜欢爱蒂丝的本质吗？
人：是的……我只希望她能同意和我一起来……曾经。
纽：哦，你真的希望和她一起来地球投胎吗？
人：（淘气地露齿笑）我告诉她说，如果她同意有时候来地球与我结为连理，我们在灵界的关系或许会更好。
纽：那爱蒂丝对这提议有什么说法？
人：她笑了，还说会考虑看看——如果我能向她证明这么做很有意义的话。
在这节骨眼，我问聂森说他和爱蒂丝认识多久，他说当他们三个进入第三级时，就分派给爱蒂丝了。聂森、瑞尔和仙姬同时也受另一位大师级向导的教导，这名向导从他们刚开始存在时便一直伴随着他们。越高级的灵魂并不会因此在灵界活得越孤独。这名当事人说他和许多灵魂仍然保持联络，只是瑞尔和仙姬和他最好。
对灵魂的发展阶段而言，第三级和第四级是个重要阶段，因为此时的他们被赋予更多照顾年轻灵魂的责任。栗子网
www.lizi.tw然而，向导的身分并不会一次就授与我们，还得考虑灵魂其它方面的生活状态——我们是被仔细测试的。中级阶段是成为未来老师的试用期。当我们的气场为黄色时，我们的指导便会分配一个灵魂给我们照顾，然后评估我们投胎时和无投胎时的领导表现。
唯有成功地通过初级训练，灵魂才得以步入初级向导的阶段。不是每个人都适合教导他人，但这并不影响我们成为蓝色气场的高级灵魂。向导就像每个人一样，拥有不同的能力和天赋，以及缺点。在我们到达第四级之前，我们的才能在灵界已是众所皆知了。我们会被赋予和本身能力相称的职责，这些我将在本章的后半段说明。不同的学习方法终将引导我们抵达终点，融入完整的灵界中。多元化的差异是为了帮助灵魂进步的伟大计划之一，而我对案例二十二如何在第三级中成长相当感兴趣。
纽：聂森，你可不可以告诉我，爱蒂丝是不是准备帮你成为向导——假如你感兴趣的话？
人：（快速回答）我的确有兴趣。
纽：哦，那你正朝此方向发展吗？
人：（谦虚）别这么说我……我顶多只是关怀别人……帮忙爱蒂丝以及决定方向。栗子网
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纽：你试图仿效她的教学风格吗？
人：不，我们是不一样的。身为一个学徒——一个关怀者——无论如何，我也达不到像她那样的成就。
纽：你什么时候知道自己可以当个关怀者，并且开始在精神上协助别人？
人：那是……数不尽的轮回后意识到的……你更能比以前稳住自己，而且能以灵魂和人类的身分帮助别人。
纽：在这个阶段，你有以关怀者的身分在灵界内外活动吗？
人：（难以回答的模样）我是在灵界外……投胎到两个身体中。
纽：你同时活在两个身体里面？
人：是啊！
纽：你的另一个身体在哪？
人：加拿大。
纽：对你在加拿大的任务而言，地理上的因素重要吗？
人：是的，我选了乡间的某个贫穷家庭，那里比较需要我。
纽：详细告诉我你在加拿大的生活以及你的责任。
人：（缓慢）我正在……照顾我的弟弟比利。小说站
www.xsz.tw在他四岁的时候，他的脸和手被厨房炉子突然冒起的大火严重灼伤，那意外发生时我十岁、
纽：在加拿大生活的那个你，现在是不是也和在美国的你一样年纪？
人：差不多。
纽：你在加拿大的主要任务是什么？
人：照顾比利，帮他超越自己的痛苦来看这个世界。他几乎瞎了，而且颜面的受损使他受到社会的排斥。我试着打开他的心，让他接受生命，并且从内在发掘真正的自己。我读书给他听，挽着他的手臂在森林里散歩，我没牵他的手，因为他的手受到严重灼伤。
纽：你在加拿大的父母呢？
人：（毫不吹嘘）我就等于是父母。我父亲在火灾后离家了，再也没有回来过。他是个软弱的男人，即使在火灾事件发生前也不曾对家人仁慈。我母亲的灵魂并不是很能……掌握她的身体。他们需要一个适合的人帮忙。
纽：体格强健的人吗？
人：（笑)不，我在加拿人是个女的。我是比利的姊姊。我妈妈和弟弟需要一个坚强的人来一起维护这个家，并且指引出可以遵循的方向。
纽：你又如何提供这些协助呢？
人：我做糕饼贩卖，这辈子也不会结婚，因为我不能离开他们。
纽：你弟弟人生的主要学习是什么？
人：即使没有得以自满的人生，人性也不会因此有所偏差。
纽：你为什么不会是那个被烧伤的弟弟？那样的情境不也能给你更困难的祧战？
人：（变脸）嗯——我经历过了。
备注：当事人有好几世都曾遭遇过身体上的伤害。
纽：我想也是。我猜在你某个前世中，比利曾经伤害过你的身体。
人：事实上，他的确对我身体造成过伤害。当我痛苦万分的时候，另外有一个人陪在身边照顾我，我是心怀感激的接受者。现在换比利了，我是为了他待在这里。
纽：在你投胎到加拿大之前，你事先晓得比利也会投胎成为你的弟弟吗？
人：当然，爱蒂丝和我讨论过这整个情形。她说比利的灵魂需要一个照顾者，既然我某个前世曾经和他有过负面的接触，我欣然接受这个工作。
纽：除了业障的因素，也有一些针对你的因素。身为一个背有包袱的女子，你不能说走就走，就像你几世以来经常做的那样到处跑。
人：没错。生活的艰难程度是依你能祧战的情况来衡量的，而不是其它因素。以我来说，成为比利的照顾者比让我受人照顾还要困难、
纽：告诉我你成为照顾者最困难的部分。
人：保住一个小孩……在他们的无助中……直到成年……教导孩子以勇气正视痛苦。
纽：比利的人生是个极端的例子，但是地球上的小孩似乎真的遭受许多肢体和情绪上的痛苦。
人：若没有经历和克服痛苦，你永远无法真正触及到内心的自己，然后以此作为根基向上发展。我必须告诉你，你小时候遇到的痛苦和艰难越多，你就越有机会发掘你的潜能，
纽：你在加拿大担任照顾者的生活如何？
人：在加拿大，生活中常有困难的抉择得处理——不像我在美国的生活。但是，我对自己有信心……实际运用我的理解力。
纽：爱蒂丝对你想同时投胎到两个身体以求快速进步的这件事，她是鼓励还是反对？
人：她对此一直是持开放的态度……我过去并没有太多这样的经验。
纽：为什么没有？
人：分身的组合也可能产生疲乏和不合，继而造成反效果，减少分身投胎的受益程度。
纽：嗯，我看你现在两边的生活都在帮助别人，但你曾经有过两边是对比的例子吗？也就是一边很糟糕，另一边却比较好？
人：有，不过那是很久以前在地球上的事了，也是分身组合的好例子之一。台湾小说网
www.192.tw好的一边可以弥补不好的另一边。然而，这样的作法也可能进行得很不顺利。
纽：那么，为什么向导还会允许灵魂以分身的方式投胎呢？
人：（生气地皱眉）灵魂并不是活在一个固守官僚制度的环境里。我们被允许犯判断上的错误，然后从中学习。
纽：我感觉你认为多数灵魂一次投胎一个身体比较好。
人：以大多数的例子来看，我会说是的，但还是有其它动机促使我们加速轮回。
纽：比方说……？
人：（笑）结合分身的报酬就是可以有更多待在灵界反思的时间，不用去轮回。
纽：你是说如果有分身同时投胎的话，轮回之间在灵界的休息或许可以延长？
人：（笑）当然，比起反思一世，反思两世需要更长的时间。
纽：聂森，我还有几个关于灵魂分身的问题。你是怎么看待自己的灵魂能量分裂成不同的部分？
人：我们就像……能量的……单位。台湾小说网
www.192.tw我们源自一个融合。
纽：原始的融合是什么？
人：造物者。
纽：你灵魂的每个部分都完整如初吗？
人：是的。
纽：我们投胎的时候，灵魂能量的所有部分都离开灵界了吗？
人：有一部分从未离开，毕竟，我们并没有完全跟造物者分离。
纽：当我们投胎到世上的一个或多个身体时，留在灵界的那部分又在做什么呢？
人：比较像在……休眠……等待其余的能量重新加入。
我大部分与当事人回溯前世的同事，都曾听过当事人投胎的时间重迭现象，也就是同一个灵魂同时生活在地球的两个地方。偶尔也会有三个以上的分身同时存在。几乎处于任何一个发展阶段的灵魂皆能同时投胎到数个身体中，但我很少遇到这类例子。
许多人认为灵魂如果可以在灵界分离，然后投胎到两个以上的人类身体中，实在违反他们想象中灵魂是独一无二的个体。坦白说，我第一次听到当事人告诉我分身投胎的情形时，我也觉得不舒服，所以我能了解为什么有人会不解这种现象，当然也更难理解同一个灵魂甚至可能同时活在不同次元的空间了。小说站
www.xsz.tw我们必须感激的是，假如我们的灵魂源自一个全然圣灵的能量，或是此能量为了创造我们而分身，那么为什么这聪慧灵魂的后裔没有分身然后合并的同等能力呢？
从较进歩的灵魂身上搜集关于灵魂活动的信息，有时着实令人气馁，这是因为此阶段灵魂的记忆和知识的本质复杂，很难去筛选哪些事情是因为这些人不能告诉我，而哪些是他们真的不知道。案例二十二的当事人知识丰富，而且对于我的问题都能坦然回答。这个案例对于灵界中灵魂多元化的训练方式，和我其它案例所得到的信息相当一致。
纽：聂森，我现在想转而讨论你在灵界的活动，也就是当你还没忙着投胎，或是与族群的成员互动和学习成为向导的时候。你能告诉我你在灵界忙于其它活动的地方吗？
人：（长时间停顿）可以，是有其它地方……我晓得它们……
纽：有多少？
人：（谨慎）我想到的有四个。
纽：你怎么称呼这些活动的地方？
人：无我界、博学界、创造与非创造界，以及偷天换日界。
纽：这些地方存在于我们有形的宇宙中吗？
人：其中一个是，其余的都是非空间领域。
纽：好，让我们先讨论非空间领域。这三个地方是在灵界给灵魂使用的吗？
人：是的。
纽：你为什么称这些地方为界呢？
人：我看它们像……灵界生活的住所。
纽：所以说，这三个是属于心智上的世界啰？
人：没错。
纽：什么是无我界？
人：那是一个学习存在的地方。
纽：我听说过，不过是以不同方式表达的。那不是给初学者的吗？
人：是的，刚被创造的灵魂在这里学习自己是谁，这里是起源地。
纽：这些需要自我认证的灵魂是被随机分发的吗？还是他们自己的选择？
人：新灵魂没有能力做选择。每个灵魂基于自身能量的形式获得性格……然后结合……为了灵魂个体而组合在一起。
纽：是否有类似创造性格的东西分派给灵魂，比方说，这类性格要这么多，那类性格要那么多？
人：（长时间停顿）我认为有许多因素配置我们今日的性格。我所知道的是，一旦被给予，这个我的本身就和给予者签下了契约。
纽：什么意思？
人：以本身所具备的竭尽所能。
纽：所以，无我界的目的是让高级灵魂分配灵魂的特性？
人：是的，新灵魂是尚无自我的纯洁能量，无我界提供它们自我认证。
纽：既然如此，你为什么还称它为无我界？
人：因为来到这里的新灵魂没有自我。自我的想法并未进入新灵魂的意识中。这个地方给予灵魂存在的意义。
纽：给予灵魂自我的这项工程仍持续进行吗？
人：就我所知，是的。
纽：我要你谨慎回答下一个问题。当你的灵魂获得特定的自我认证时，是不是就表示你被预定要以人类的形式投胎？
人：并不尽然，不是这样的。星球并不是永远存在的。
纽：是不是某类型的灵魂会偏好宇宙间某类特定的有形生命？
人：（停顿）我不反对这样的说法。小说站
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纽：在你灵魂出生的时候，聂森，除了人类所在的地球以外，你还有其它的选择吗？
人：啊……身为一个新灵魂……向导协助我们做这些选择。我被引导选择人类。
纽：你有其它的选择吗？
人：（长时间停顿）有……但是在那一刻并不清楚。他们通常让你从一个或两个的简单世界开始，没什么太多事情做。然后我被给予在这艰难的星球上服务的机会。
纽：地球被认为是艰难的星球？
人：是的。有些世界你必须克服形体上的不舒适——甚至是痛苦，有些倾向于精神上的对待，地球则是两者都有。我们在严峻的世界表现好的话就会获得荣誉。（笑）我们被那些很少旅行的人称为冒险家。
纽：在你眼中的地球到底是什么？
人：人与人之问相互关联，又因彼此而挣扎……竞争的同时也得合作。
纽：那不就互相抵触吗？
人：（笑）这就是我所看到的——为了种族过大的自负和自尊的需求而容易犯错，又要调停纷争。你也知道，人类有个独特的人脑。栗子小说 m.lizi.tw
纽：怎么说？
人：人类既自我中心又脆弱。他们可以使自己的性格凶狠，又能变得非常仁慈。软弱和勇敢的行为同时存在地球上。人类的价值观里总是有你争我夺的拉距战。这种多样性很适合我的灵魂。
纽：对于其它来地球投胎的灵魂而言，人类还有哪些特性？
人：嗯……我们这些在地球上成长的灵魂……有着超越生命境界的良心想要去帮助别人，藉由自己的热情，协助别人表达真实的乐善好施。拥有为人生奋斗的热情——那是人性最有价值的地方。
纽：人类也可以是非常邪恶的。
人：那是热情的一部分，需要不断地演变，当人类面临困境时，就会激发出自己最好的一面……相当高贵。
纽：或许你所提到的那些正面特质是灵魂激发出来的？
人：灵魂只是试着强化已经存在的东西。
纽：已经得到自我认证的灵魂，还会再回去无我界吗？
人：（不舒服）有……但我不想谈……
纽：嗯，那我们就不谈，但我曾听说有些灵魂投胎到有形生命的时候，如果老是表现得不稳定，确实还得再回去。栗子网
www.lizi.tw我感觉他们被认为是有缺陷的，所以得被送回去进行灵性方面的整形手术。
人：（苦恼地摇头）这种说法真是令人不舒服。你从哪里听来的？那些在成长阶段遇到闲难的灵魂，会受到正面能量的修复而痊愈。
纽：这类过程是专为那些来地球投胎的灵魂吗？
人：不，从各地来的年轻灵魂都可以要求这种最后手段的修复。
纽：那么复原的灵魂可不可以再回到原本的族群，甚至之后再到有形的物质世界投胎吗？
人：（深深叹息）可以。
纽：你如何比较无我界和博学界？
人：它们是相对的。博学界不是给年轻灵魂来的。
纽：你曾经去过博学界吗？
人：不，我还没准备好。我只是意识到要努力进人那个世界。
纽：你对博学界暸解多少？
人：（长时间停顿）它-是个沉思的地方……规划和设计的极致精神世界。我只能说它是所有念头的最终目的地，所有生物的感官都在这里调和。
纽：那么，博学界是抽象化的最高形式啰？
人：是的，它是所有形式的融合——理想中的理性。在这个空间里，我们所有的希望和梦想部有可能实现。
纽：嗯，如果你还不能去那里，怎么会知道这些？
人：我们可以……惊鸿一瞥……彷佛有人鼓励我们做最后的努力，完成人生的任务之后便可以加入大师级的行列了。
这地方是个以知识为基础的世界，当事人们都曾以不同的名称提到过。对于这个宇宙性的全然地方，我得到的只是简单的参考数据，因为即使是具有高级灵魂的当事人，也没有与那地方直接接触的经验。所有灵魂都很想到达那里，然后被并入核心中，特别是当他们离那里越来越近时，常被眼前所能见到的少许景象吸引。我看只有那些不再投胎的第五级以上的灵魂，才会真正暸解博学界。
纽：如果无我界和博学界是灵魂经历的两个极端，那么偷天换日界又该落在哪里？
人：所有灵魂都可以去那个地方，因为它代表他们有形的世界。以我的例子来说，那就是地球。
纽：哦，这一定是你之前告诉过我的有形空间了？
人：不是，这个地球是专门为了我而模拟出来的。
纽：那，灵界所有的灵魂并不会研究同一个模拟世界啰？
人：没错，我们每个人研究自己投胎的星球，形体上是真实的……不过是短暂的。
纽：而你并没有真正住在模拟地球的虚拟世界中——你只是使用它？
人：是的，没错——为了受训的缘故。
纽：你为什么称这个地方为偷天换日界？
人：因为我们可以改变时间的顺序，以便研究特定事件。
纽：这么做的基本目的何在？
人：改善我对人生所做的决定。这样的训练可以加强我的辨识能力，帮我做好歩人博学界的准备。
当事人经常使用世界来描述无形的研修空间。这些地方对灵魂而言，可能是很小或是超乎想象的大，也可能包含不同的空间。我相信一旦少了时间的限制，应该还会有许多针对不同学习而虚拟的世界。此案例提到灵界某些场景的过去、现在和未来共存的现象，将会在下面章节中的案例二十三和二十五里进一歩揭露。
纽：我们还没谈到创造与非创造界，这应该是你提过三度空间的有形世界吧！
人：没错，我们也很喜欢使用这个地方。
纽：这个世界是给所有灵魂使用的吗？
人：不是，我也才刚刚进入情况，我在这里算是新来的。台湾小说网
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纽：嗯，谈这地方之前，我想问你，这个有形世界是不是和地球—样？
人：不，有一点不同，它比较大也比较冷，水比较少——海洋比较少，但是很类似。
纽：比起我们地球跟太阳的距离，这个星球距离它的太阳是不是比较远？
人：是的。
纽：如果我称这个星球为地球二号，因为它和我们所知的地球在地理上很相似，那么，地球二号在天际间离地球一号近吗？
人：不会。
纽：地球二号在地球一号的哪里？
人：（停顿）我无法告诉你。
纽：地球二号在我们的银河系里吗？
人：（长时间停顿）不，我认为应该更远。
纽：我可以从我后院的望远镜看到地球二号的所在星系吗？
人：我想……可以。
纽：你觉得地球二号所在的星系，是不是跟我们的银河系一样是螺旋形的？还是椭圆形的？若是从很远的望远镜看去，会是什么样子的？
人：……就像大大延伸出去的……锁链……（似乎有表达的困难）我说不下去了。小说站
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备注：我是一个业余天文观察者，使用一个专为观察天际深处之物体而设计的大型望远镜。催眠过程中，要是出现关于天文的内容，我总是会追根究底。当事人对这类问题的回答常常低于我的期待。我不确定这是否出于向导的封锁，或是当事人缺乏具体的参考性举证来解释地球和宇宙之间的关系。
纽：（我丢出第一个问题）我想你去地球二号应该是为了投胎到某种聪明的生物上吧？
人：（大声）不！那是我们在那里最不想做的事。
纽：你什么时候会去地球二号？
人：我在地球前世与来世的轮回之间。
纽：为什么要去地球二号？
人：我们去那里创造，享受身为自由的灵魂。
纽：你们不会打扰到住在地球二号上的生物吗？
人：（热情洋溢）那里没有人……非常和平……我们在森林、沙漠、海洋闲逛，没有任何包袱。栗子网
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纽：地球二号上最高等的生物是什么？
人：（回避）哦……小动物……没太多智力。
纽：动物有灵魂吗？
人：有啊，所有生物都有——但是他们的心灵能量只是简单的片段。
纽：你或你朋友的灵魂可曾在被创造后，从地球一号上的较低等生物演化呢？
人：我们并不确定，但是我们之中没人这么想。
纽：为什么没有？
人：因为智力的安排……是有优先级的。植物、昆虫、爬虫类——每个都是灵魂家族的成员。
纽：各类生物彼此是分隔的吗？
人：不是。造物者的能量会存在每个生物中。
纽：你也参与这方面的创造吗？
人：（吃惊）哦，不！
纽：谁会被挑选来地球二号？
人：和地球有关联的人会来这里。比起地球，这里像是度假的地方。
纽：为什么？
人：这里没有打斗、争吵、或是争夺权威，而是一种洁净的气氛，生活……安祥。这地方给我们勇气回地球，让它更和平。
纽：嗯，我的确感觉到这个亚当乐园如何让你们休息而且无忧无虑，但你也说过，你们来这里是为了创造。
人：是啊！
纽：所以，来自地球的灵魂会在这个地理上如此相似的世界并非巧合啰？
人：没错。
纽：其它跟地球没什么关联的灵魂，也会到类似他们投胎星球的有形世界吗？
人：是的……也就是生物较为简单的年轻世界……在身边没有聪明生物的情况下学习创造。
纽：继续。
人：我们可以去体验创造，然后看着创造出来的东西在这里的发展。就好像在实验室里，你用自己的能量创造有形的生物。
纽：这些有形的生物和你在地球一号上看到的类似吗？
人：是的，只会在地球上。这就是我在地球二号的原因。
纽：从你到达地球二号开始，解释一下你灵魂所做的第一件事。
人：（对我的问题有些犹豫，终究还是说了）我不是……非常好。
备注：由于当事人的抗拒，我花了几分钟的时间重塑情境，然后以下面这段话结尾：当我数到三的时候，你会感到比较能轻松地告诉我，你和爱蒂丝认为适合让我知道的事。一、二、三！我重复问题。
人：我看着眼前的地上，自己应该要做的事。我在心里塑造这件物体，然后试着用一点一点的能量创造出相同的东西、老师会协助我们……控制：我应该要着看自己的错误然后修正。
纽：谁是老师？
人：爱蒂丝和莫卡夫吉（当事人的资深向导）……还有其它的指导者在附近……我跟他们不熟。
纽：尽可能讲得更清楚一点。你们现在究竞是在做什么？
人：我们在……塑造东西……
纽：活的吗？
人：我还没达到那个境界，只是试验一下基本的构造——你也知道的，氢和氧——创造球的物质……石头、空气、水……每件东西都保持在小规模。
纽：你确实创造了我们宇宙中的基本元素？
人：不，我只是使用可得的元素。
纽：以什么方式？
人：我用自己的能量替这些基本元素充电……然后它们就会改变。
纽：变成什么？
人：（轻描淡笔）我对石头很在行。栗子网
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纽：你怎么用自己的能量形石头？
人：哦……学着用热和冷……灰尘……使它变硬。
纽：你用灰尘制造矿物吗？
人：他们会为你做好……老师给我们这些东西……制造水用的瓦斯蒸汽……等等……
纽：我想要清楚地了解这点。你的工作包括以自己流动的能量，学习藉由热、压力、冷却去创造吗？
人：大致上正确——藉由改变我们能量所放射出来的流动。
纽：所以，你并没有真正以化学方法创造出石头和水的物质？
人：没有，就像我告诉你的，我的工作是转换物质……藉由混合给予我的东西。我运用自己能量的频率和剂量——很难处理，但不会太复杂。
纽：不会太复杂！我以为那都是大自然的杰作。小说站
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人：（笑）你以为人自然是什么？
纽：那么，是谁创造出你们用的基本工素——有形物体的基本物质呢？
人：造物者……还有那些创造级数更高深的灵魂。
纽：嗯，在某种意义上，你创造的是无生命的物体，像是石头。
人：嗯……应该说我们试着去仿制眼前看到的东西……我们所知道的东西。（像是想到其他事情）我正入植物的阶段……但我还不能做那些。
纽：你是先从小的开始试验，直到你做得比较好吗？
人：正是如此。我们仿制东西，然后拿来跟原物作比较，接下来才可尝试更大的模型。
纽：听起来灵魂就像小孩子一样，拿玩具在沙堆里玩。
人：（笑）我们就是小孩。台湾小说网
www.192.tw引导能量的流动就像用黏土雕塑一样。
纽：这个创造课程里的其它成员，有来自你族群的吗？
人：有些是，多数是从灵界各地方来的，但他们都曾在地球投胎。
纽：每个人都和你制造同样的东西吗？
人：嗯，当然，有些灵魂对某类东西比较在行，但我们互相帮忙。老师会来巡视，给我们改进的提示和建议……但是……（停下来）
纽：但是，怎么了？
人：（腼腆）如果我太笨拙，做出不良品，我就会自行分解一些创作，不让爱蒂丝看到。
纽：给我一个例子。
人：植物……我不够巧妙地运用自己的能量去制造适当的化学转变。
纽：你不擅长制作植物？
人：是的，所以我重新组合自己讨厌的东西。
纽：你是指的毁掉创作吗？你能毁掉能量？
人：能量是无法被毁掉的。我们可以重新组合，用不同的组合方式重新开始。
纽：我无法了解造物者为什么需要你们的协助。
人：为了我们好。我们参与这些练习，一旦我们的作品被认为达到相同的水平后，或许也能因此真正帮助到自己的生命。
纽：假如我们的灵魂都为了向上发展而努力，聂森，我感觉灵界是一个组织庞大的金字塔，顶端是至高无上的权威。
人：（叹息）不，你错了，不是金字塔。我们全都被一条长长的纺织品编织起来，全被缝进去。
纽：明明有那么多不同层级的灵魂，我很难想象只是一条纺织物。
人：你就想象它是持续移动的，而不是以高高低低的等级来区别灵魂。
纽：我总是以为灵魂是往上移动的。
人：我知道，但是想想我们是可以跨越的……
纽：给我一个我想象得到的东西。
人：就好像在平坦的轨道上，我们是宇宙列车的一部分。地球上大部分的灵魂是在一辆沿着轨道移动的列车里。
纽：其它的灵魂也在不同的列车上吗？
人：是的，但全都在同一个轨道上。
纽：像爱蒂丝那样的指导者会在哪里？
人：他们在列车之间来来回回，但是坐在比较靠近引擎的地方。
纽：引擎在哪里？
人：造物者？自然是在前方。
纽：从你的车上，看得到引擎吗？
人：（嘲笑我）看不到，但我可以闻到烟。我感受得到引擎沿路隆隆的声响，我也听得到马达声。
纽：如果我们全都能靠近引擎该有多好。
人：最终，我们都会的。
我发现，当灵魂开始使用能量创造生命时，便不见得一定要去有形的世界了。栗子小说 m.lizi.tw这些训练显然是先以族群共同练习的方式开始。处于那阶段的灵魂会发现，共同运用彼此和指导者的能量比较容易些。某个当事人是如此说明这个过程的：开始时，我的族群形成一个圆圈围住姗娃（向导），然后一同辛苦地练习去协调我们的思想并调整我们的能力，才能以同样的强度集中在同一件事物上。有一次，在姗娃示范过叶子该如何展现后，我们便开始制作树叶。当我们为了制造叶子的构造、颜色和外形而导引能量的光芒时，老是搞得一团糟。我们不够一致，造成叶子的一小部分没有正确的叶脉和色泽。栗子网
www.lizi.tw我认真得近乎完美地研究，但是年咪（族群中的捣蛋鬼）为了好玩，刻意以错误的方式转换他的能量而搞砸了这个实验，因为他对这个课程已经厌倦了。最后我们要他自制点，才完成了这个作业。
从我所能断定的事情来看，灵魂在第三级站稳脚步后，便被期望能以创造力独自工作。学生在制作有机生命之前，便得接触植物的光合作用了。我得知早期的创作训练中，灵魂要去学习物质之间的关系，以便发展能力去结合自己的能量与不同元素的价值。从简单到复杂、从无生命到有生命的物质形成，是一段漫长的过程。栗子小说 m.lizi.tw适合某些环境的有机物会给予学生，鼓励他们创造自己星球的缩影。即使经由练习而进步，我的当事人们一直要到接近第五级时，才开始感觉到自己或许可以对生物的发展有所贡献。我们将在案例二十三听到更多相关的说法。
有些灵魂在以能量创作的课程中，似乎天赋异秉。我的当事人指出，创作能力并不代表灵魂在灵界的其它课程也具有相同水平。某个灵魂可能在掌握创造力方面的技术不错，却缺乏身为一个称职向导所需具备的精致性。或许这就是为什么我觉得高级灵魂被允许拥有专门的技能。
上一章说明了灵魂独处的好处，本章的案例也是个好例子。灵界的经历并不容易以人类的语言来说明。案例二十二的当事人提到，偷天换日界是短暂的星球研究。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693对于催眠者来说，它是永恒的精神世界，也是真实的生活情境；然而对于其它人来说，那只是为了学习上不同的好处而创造出来的假象。其它差不多在同一级的当事人称这地方为转换的空间，或更简单的重现屋。在这里，我得知灵魂为了学习和乐趣，可以运用自己的能量做出有生命及无生命的东西。有个当事人对我说：我想着自己想要的东西，然后就实现了。我知道有人在帮我。我们可以成为任何过去所熟悉的事物。
举例来说，灵魂可以变成石头，体会密度的本质；为了宁静变成树木；为了流动的凝聚力变成水；为了自由和美丽变成蝴蝶；为了力量和浩瀚的空间变成鲸鱼。人们否认这些行为是前世的轮回。我也学到灵魂可以变成没有形状、没有物质和结构，完全只是一种特别的情感，比如慈悲，使他们的感官更为敏锐。
有些当事人提到自己是自然界的神秘精灵，包括民间传说中的小妖精、巨人和美人鱼；也有人接触过神话中的珍奇异兽。这些说法是如此栩栩如生，让我很难只是简单地将其视为某种隐喻性说法，许多种族的古老传说究竟只是纯粹的迷信？还是灵魂共同经验的显现？我个人感觉，许多传说其实是很久以前灵魂从其它地方带到地球上的记忆。
遇到高级的老灵魂是很难得的。小说站
www.xsz.tw虽然我没有很多催眠第五级蓝光灵魂的经验，然而由于他们的理解力和深遂的灵性，和他们一起回溯总是令人兴奋。事实上，灵魂的成熟度已达到此层次的人通常不会寻求催眠治疗师的协助来解决人生计划中的冲突。多数案例中，在这世间的第五级灵魂是来投胎的向导。他们早已能妥善处理我们多数人绞尽脑汁解决的日常基本问题，因此他们对于如何针对特定任务做出细微的改进比较感兴趣。
当他们以公众人物的形象出现时，比如像特里萨那样的修女，我们或许认得出他们；然而，高级灵魂更常以静悄悄的的谦逊方式进行他们的公益任务。他们的成就感来自改善他人的生活，自己则不会有太多的享受。他们比较少去注意制度化的组织机构，反而比较重视每个人的人生价值。第五级的灵魂也很实际，我们经常可以在以文化为主的事业中发现他们的身影；这类工作让他们得以影响人类及公众事件。
曾有人问我，那些感性、审美能力佳的右脑特别发达人士，是不是多数为高级灵魂，因为这些人呈现出来的特质，与这不完美世界的荒谬显得不协调。我发现其中并没什么关联。感性、鉴美力强、甚至拥有神通的人——包括算命的天赋——并不见得就表示这人是高级灵魂。
高级灵魂的特征是对这社会有耐心，而且应付能力极佳，最明显的便是他们异于常人的洞察力。台湾小说网
www.192.tw这并不表示他们的人生不会有业障的险恶，果真如此的话，他们也不会在这里了。他们可能从事各种行业，但经常是助人的工作，或是以某些方式打击社会的不公平现象。高级灵魂散发出泰然自若的气息、对他人和蔼可亲，而且能够设身处地为别人着想。他们不会为了自己的利益做事，甚至忽视物质上的需求，让自己住在穷困的环境中。
我选来代表第五级的当事人是一名三十多岁的中年女子。她在一家大型医疗诊所工作，专门治疗化学物质的滥用。我同事将她介绍给我，说她能改善吸毒患者自我觉醒的程度。
即使她所处的工作环境尽是混乱的紧急情况，她在我们第一次见面时表现出来的那种泰然自若着实令我震撼。她很高，又特别瘦，一头火红的头发四散开来。即使她这人温馨又和善，却又给人一种谜样的感觉。她清彻发亮的灰眼珠似乎看得到一般人没能注意的细节、我甚至觉得自己被她看穿了。
因为她对我的灵界研究很感兴趣，我同事于是建议我们三人共进午餐。她说她从来没有被催眠的经验，但是透过自己静坐，她感觉到一种长远的灵界宗谱。她认为我们这次的会晤并不只是巧合，我们因此达成共识，决定揭露她对灵界的知识。几个星期过后，她来到我的办公室。她显然对自己前世经历过的历代年表没什么兴趣，我决定只是简短地浏览她在地球上的早期轮回，作为步入她超意识记忆的跳板。栗子小说 m.lizi.tw很快她便进人深沉的催眠意识中，和她自己的内在迅速联系上。
几乎在同一时刻，我发现这女子轮回时期之长，简直到了令人难以置信的地歩；她竟然可以回溯到地球上古时期的人类生活。碰触到她的早期记忆后，我得到一个结论——她的第一世发生在十三万年前至七万年前之间，最后的温暖间冰期之初，也就是最后冰河时代覆盖这个星球之前。在此旧石器时代中期，地球上的气候尚且温暧，我的当事人说她住在潮湿的亚热带草原，接近狩猎、捕鱼和采集植物维生的地区。之后，约五万年前，当大陆极冰再次改变地球的气候，她提到住在洞穴里忍受严寒的日子。
迅速跃过一大段时间区块后，我发现她的身体由一点点弯曲变得较为挺直。时光继续往后推，我引导她看着水池、感觉自己的身体，同时回报给我。她于数千年之间经历了不同的身体，倾斜的前额渐渐转为平坦。上眼眶骨脊渐渐不那么显眼，也不像古代人类那样有明显的体毛和巨颚。从她多次身为男女的轮回中，我得到足够的讯息了解人类进展的粗略年代，其中包括居住环境、用火的方式、各种工具、衣服、食物和部落的仪式。
古生物学家曾预测现代人的祖先——像猿的直立人，至少在一亿七千万年以前便出现了。灵魂来地球投胎的时间是否也如此漫长，甚至寄附在我们称为原始人的古老两足动物身上？我的一些具有较先进灵魂的当事人说，高级灵魂擅长为年轻灵魂选择用来投胎的身体，他们已经花了超过一百万年的时间评估地球上的生活。我的感觉是这些检察官认为二十多万年以前的两足动物，由于脑容量和发音的限制，并不适合作为灵魂用来成长的寄宿体。
我们所称为人类的古代智人大约在数十万年以前便开始演化，但是一直到最近的十万年前才开始有灵性和沟通的两种迹象——也就是在雕刻的图腾和石画中所发现的葬礼和仪式的艺术。至今尚未有人类学方面的证据显示，这些艺术在尼安德塔人以前便在地球上出现了。灵魂终究成就了人类，而不是颠倒过来的顺序。
某个高级灵魂曾对我说：灵魂在不同的周期来地球播种。根据广泛的当事人中得到的综合数据显示，今日我们所知的多块陆地，或许是早期经由火山巨变和磁场动荡后，从大板块的陆地分离、沉没而成的。举例来说，大西洋的亚速尔群岛曾被说是亚特兰提斯大地沉入海里的高山顶部。事实上，曾有一些当事人谈到住在地球上某个古代陆地的情形，但是我无法从现代的地理位置上指认出来。
由于地理上的变化，今日仍有许多化石证据尚未显现出来，因此灵魂的确有可能投胎于比直立猿人更进化的身体中，也就是大约二十五万年以前。然而，这样的假设使得人类身体的演化像个上上下下的未定案，我也不以为然。
接着，我让当事人将时光推到九千年前左右的非洲生活，她说这是她成长历程中一个重要的转折点。这一世是她和向导——库玛拉——一起度过的最后一世。库玛拉在这一世是个高级灵魂，以身为一个具影响力的妻子辅导丈夫——我的当事人——一个仁慈的部落首领。我勉强将他们的居住地定在今日衣索匹亚的高地上。显然库玛拉来地球上的最后几次轮回期间，我的当事人于千年之中已经认识她了。在她们以人类之形式合作的最后一世里，因当事人意外身亡而结束。我的当事人在那一世自己跳到敌人的矛枪前面，救了河船上的妻子库玛拉。
满怀着爱的库玛拉，仍然以一个高大女人的模样——光亮的红褐色皮肤、插有羽毛的头饰笼罩一堆乱蓬蓬的白发，现身在当事人面前。她其实是**的，除了用一条动物皮遮住宽大的腰际。库玛拉的颈部挂了串炫丽多彩的石头，有时当事人于午夜梦回时，她会在用那串项链在当事人的耳朵旁摇动以博取注意力。
库玛拉将当事人在前几世里学到的人生课程，以昙花一现的象征性记忆方式教她。旧有解决问题的方法，以隐喻性图片的拼图形式和新的假设性选择混合在一起。透过这种方法以测验她的学生在静坐和作梦时可观的知识库存。
我瞥了一眼手表。如果要探究当事人的灵界经历。便没有多少时间了解她的背景了。我很快带她进入超意识状态，开始了一些有趣的灵界探索。她不会让我失望的。
纽：你的灵魂叫什么名字？
人：席斯。栗子网
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纽：你的向导还是用她的非洲名字库玛拉吗？
人：对我，是的。
纽：你在灵界里看起来像什么？
人：闪耀的光线片段。
纽：你的能量是什么颜色？
人：天蓝色。
纽：有其它颜色的斑点吗？
人：（停顿）有一点金色……但不多。
纽：那么库玛拉的能量颜色呢？
人：她是蓝紫色的。
纽：如何经由光线和颜色确定灵魂的层次呢？
人：光芒的色泽越深，精神力量也越强。
纽：智能光芒的最高层次源自何处？
人：深层光芒能量所拥有的知识，自源头扩及到我们身上。我们的光芒便是依附在这源头上。
纽：你提到的源头——是指上帝吗？
人：那名词被误用了。
纽：怎么说？
人：（停顿）太个人化了，变得不像它本身的样子。
纽：我们哪里错了呢？
人：也有想象源头的自由……人类，虽然我们是它的一部分。栗子网
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纽：席思，当我们谈到灵界各层面的生活时，我要你也与源头作一呼应，然后我会问你更多关于这源头的事。现在，让我们回到能量显现的话题上。为什么灵魂会以两个黑亮的凹洞表示眼睛，却不干脆以人类的模样现形呢？对我来说实在太毛骨悚然了。
人：（笑，更为轻松）那就是地球上传说中鬼魂的由来——从这些记忆得来的。我们的能量并不是一贯相连的。你所说的眼睛代表的是意念更集中的地方。
纽：那，如果关于鬼魂的神话并非凭空想象，这些黑色眼窝想必对于能量的扩展帮助良多。
人：它们并不仅是眼睛……还是旧有身体的窗户……而且是自己所有前身的有形延续。我们藉由吸收彼此展现出来的光芒来沟通。
纽：回到灵界后，你会跟其它看起来像鬼魂的灵魂以能量接触吗？
人：会，外形只是个人喜好的一部分。当然了，在我身边总是会有许多念头的波动——和我回灵界的能量混在一起，但我尽量避免太多接触。
纽：为什么？
人：我不需要在这里停留。栗子网
www.lizi.tw我想要独处一下，以便和库玛拉谈话之前先自我沉思，将我上一世所犯的错分门别类地整理好。
备注：这是高级灵魂回灵界时的典型说法，我曾在案例九中提到。然而，这个灵魂是如此先进，甚至用不着与向导审议，直到后来她自己提出这方面的要求。
纽：或许我们应该谈谈老灵魂。库玛拉还有来地球投胎吗？
人：没有。
纽：你认识其它像库玛拉一样的灵魂吗？也就是在地球早期时来投胎，后来便再也没回来过了？
人：（谨慎）有几个……是的……许多人很早就来地球了，而且在我来之前便走了。
纽：有任何人留下来吗？
人：你是指什么？
纽：那些本来可以留在灵界、却持续选择来地球投胎的高级灵魂。
人：哦，你是指圣人。
纽：是的，圣人。告诉我他们的事（这对我来说其实是个新名词，但为了从高级灵魂身上套出更多信息，我常假装自己懂很多）。
人：（崇敬般）他们是地球的真正观察家，你也知道……在这里持续观察发生了什么事。
纽：也就是持续投胎的高级灵魂吗？
人：是的。
纽：这些圣人不会因为老是留在地球上而厌烦吗？
人：他们选择留下来直接帮助人，因为他们已经将自己奉献给地球了。
纽：这些圣人在哪里？
人：（惆怅)他们生活得很简单。我第一次认识他们当中的一些人，是好几千年以前的事了，现在已经很难见到他们……他们不太喜欢城市。
纽：他们人数多吗？
人：不，他们住在小型的小区里，或是宽广的空间中……沙漠和山间……简单的住处里。他们也到处走。
纽：怎么认出他们呢？
人：（叹息）多数人没办法。他们在早期的地球上，被认为是真相的先知。
纽：我这么说或许听起来太过实际，但是这些高度发展的老灵魂若能居于国际领导者的地位，不是比当隐士更能帮助人吗？
人：谁说他们是隐士？他们只是比较喜欢和那些容易受外界影响的普通人在一起。
纽：在地球上遇见圣人的感觉像什么？
人：啊……你感觉到一种很特别的风采。他们设身处地为人着想，给你的建议是如此深具智慧。他们生活得很简单。物质上的享受对他们来说根本毫无意义。
纽：你对这类工作感兴趣吗，席思？
人：嗯……不，他们是圣人。我希望再也不用轮回了。
纽：或许圣人这个头衔也可以用在像库玛拉这样的灵魂身上，甚至是那些她转而求问知识的灵魂？
人：（停顿）不，他们是不同的……他们比圣人还高，我们称之为长老。
备注：我将这些人归于第五级以上的层级。
纽：这些长老合作的对象是像库玛拉那阶层或以上的灵魂吗？
人：我不这么认为……和我们其它人比起来……但我可以感受到他们的影响力。
纽：他们出现时你有什么感觉？
人：（沈思）一种……启蒙的集中力量……和指引……
纽：这些长老会是源头的化身吗？
人：我没立场这么说，但我并不认为他们是源头的化身。他们应该很接近源头。长老代表意念最纯洁的部分……参与规划和安排……物质。
纽：你说这些长老相当接近源头，关于这点，你可以说得更清楚一点吗？
人：（含糊）他们必须接近交会点。
纽：库玛拉曾经提过这些帮助她的灵魂吗？
人：对我…一只有一点点。台湾小说网
www.192.tw她像我们一样，渴望成为他们的一份子。
纽：她的知识接近长老的层次吗？
人：（含糊）她……逼近，像我接近她一样，慢慢地融入源头中，因为我们尚未圆满。
高级灵魂身为向导的任务一旦完全建立，他们就必须玩抛两颗球到空中的杂耍了；也就是说，除了继续投胎（频率变少）以完成尚未完成的功课外，他们在灵界时也必须帮助他人。席思接着告诉我她在灵界这方面的生活。
纽：回到灵界后，当你不再为了反省而自我隔离时，你都在做些什么？
人：我加入自己的团体。
纽：你的团里有多少个灵魂？
人：九个。栗子小说 m.lizi.tw
纽：（太快下结论）哦，所以你们十个成员是在库玛拉带领下的一个团体？
人：不，他们是我的责任。
纽：那，这九个灵魂是你教导的学生啰？
人：嗯……你可以这么说……
纽：而他们全都属于同一个族群——我猜，也就是你的团？
人：不，我的团是由两个族群组成的？
纽：为什么会那样？
人：他们处于……不同的程度（级数）。
纽：然而，你是这九个的老师？
人：我喜欢称自己为观察者。我的团里还有三个观察者。
纽：嗯，那其它六个是谁？
人：（想当然耳地）不是观察者的人。
纽：如果你愿意的话，席思，我想用我的说法来厘清这一点。栗子网
www.lizi.tw如果你是个资深观察者，你团里的那三个应该就是我所说的资浅观察者吧？
人：是的，但是资深和资浅这种说法——把我们描绘成权威人士，但我们不是！
纽：我并不是想将你们排名，对我来说，这只是方便我作责任归属罢了。不妨将资深想成是前辈的意思。我会称库玛拉为大师级向导，或可能是教育方面的领导。
人：（耸肩）没问题，我想，只要这领导没有独裁者的意思。
纽：没有。现在，席思，集中你的心灵，看看你团里其它成员的能量颜色。那六个不是观察者的灵魂看起来像什么？
人：（笑）脏雪球！
纽：如果他们属于白色调的话，其它人呢？
人：（停顿）嗯……有两个相当黄。
纽：我们少了一个。第九个呢？
人：那是安一若司。他很不错。
纽：描述一下他的能量颜色。
人：他正……转为蓝色……相当优秀的观察者……他就快要离开我了……
纽：让我们谈谈你团里情况相反的成员。你最担心的是谁？为什么？
人：欧珍诺雯。好几世以来她坚信，爱和信任只会带来伤害。（沉思）她有一些很好的特质，我很想帮她发展出来，但她这样的态度却绊住自己。
纽：欧珍诺雯比其它人发展得慢吗9
人：（保护心态）别听错了，我为她的努力感到骄傲。我喜欢她诚实又极佳的敏锐度。她只是需要我更多的注意。
纽：身为一个观察者或老师，什么是安一若司拥有的特质，而你希望在欧珍诺雯身上看到？
人：（毫不犹豫）能够适应改变。
纽：我很好奇一件事，在你的指导，这九名成员成长的脚步不是相当一致？
人：那根本是不可能的。
纽：为什么？
人：因为大家各有不同的个性和正直程度。
纽：嗯，如果灵魂之间因为个性与正直的不同而有不同的学习速度，是不是灵魂选择的人类头脑也会影响学习进度呢？
人：那是不一样的。我之前的**强调的是动机。在地球们会运用脑袋的多样性扩展自己的能力。然而，灵魂是受正直程度而驱动的。
纽：这就是你所谓灵魂具备个性的意思吗？
人：是的，而欲求的强弱是个性的一部分。
纽：如果个性是灵魂的本质，欲求又占有什么地位呢？
人：想要学有专精是每个灵魂的内在欲求，但这样的想法也可能在轮回之间摇摆不定。
纽：所以灵魂的正直跟这又有什么关系？
人：它是欲求的延伸。台湾小说网
www.192.tw正直是想要对自己和内在的动机诚实，它可以发展到某种程度而让自我完全觉醒，通达源头之路也变得极为可能了。
纽：如果所有基本的智慧能量是一样的，为什么灵魂又会有个性与正直的不同呢？
人：因为他们在物质界的生活经历改变了他们，而这是刻意的安排。藉由这类改变，每个灵魂的综合智能将会注入新成分。
纽：这就是为什么要去地球投胎的原因？
人：是的，投胎是一种重要的工具，有些灵魂因此比其它灵魂更能开发自己的潜能，但我们终究都能达到此一目标。藉由经历各种有形的身体和不同的场景，我们得以扩展自己真正的本质。
纽：灵魂本质的自我实现是我们在这世界上生活的目的吗？
人：在任何世界都一样。
纽：那，如果每个灵魂都事先被自我这个本质占据，不就解释了为什么这个世界都是以自我为中心的人了？
人：不，你误解了我的意思。栗子网
www.lizi.tw自我实现并不是为了培养自私的自己，而是让我们能在生活中与别人融合在一起，其中显现了个性和正直。这是属于道德。
纽：欧珍诺雯比安一若司不诚实吗？
人：（停顿）我得说她的确会自我欺骗。
纽：我怀疑你如何能有效地胜任九名成员的向导，同时还能在地球上投胎以完成自己的课程。
人：那曾经在某些程度上影响到我的集中力，但是现在不再有冲突了。
纽：你必须分离自己的灵魂能量才能做得到吗？
人：是的，灵魂的能力允许分身来管理。身处地球也让我能够直接协助我的成员，同时也帮到我自己。
纽：灵魂可以分身的这个观念，实在令我难以想象。
人：你用分这个字并不太正确。我们的每一部分仍是完整的。我只是说刚开始确实要花些时间才能习惯，因为你一次不只管一个案子。
纽：所以你并没有因为多重活动而减低身为老师的效率？
人：一点也不会。小说站
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纽：哪一面是你的指导重心？当你以人类的身分在地球时，还是你在灵界以自由的灵魂身分进行指导的时候？
人：那只是两种不同的场景。我的教导可以朝多元发展，也不会影响效率。
纽：但是你接近成员的方法会因场景而不同？
人：会。
纽：你不觉得灵界是学习的主要中心吗？
人：它是评估和分析的中心，而灵魂在那里的确获得了休息。
纽：当你的学生在世上时，他们知道你是向导而且会一直与他们在一起吗？
人：（笑）有些人会比其它人更意识到，但他们都会感受到我的影响力。
纽：席思，你现在是以女人的身分和我在这里，而你也可以和其他成员联系吗？
人：我告诉过你，可以的。
纽：我感觉是这样的——直接相处而来的教学，难道不会因为你来地球投胎的次数越来越不频繁而困难重重吗？
人：如果我太常来，以人类的身分和他们直接往来，便会干扰到他们本质的流露。
纽：如果你没有投胎，只是在灵界运作这一切，也会产生相同的干扰吗？
人：会……尽管技巧不一样。
纽：属于精神上的联系吗？
人：是的。
纽：我想多暸解灵界的老师是如何接触学生的。你在灵界究竟是如何安慰或建议在地球上的任何九名成员呢？
人：（不作答）
纽：（哄诱）你懂我在问什么吗？你如何灌输想法呢？
人：（终于）我不能告诉你。
备注：我猜这方面被封锁住了，但我不能抱怨什么，毕竟到目前为止，席思和她的向导对于提供许多信息都很慷慨。我决定暂停这阶段对当事人的询问，直接找库玛拉谈。我于是作了如下的演说。
纽：库玛拉，允许我经由席思找你谈。我做这项调查是动机是良善的。我想藉由询问你的弟子，增加自己治疗人们的知识，并引导人们接近内在现有的更高创造力。我更进一歩的使命是帮助人们了解自己灵魂的本质和灵界的家，从而对抗死亡的恐惧。你可以帮助我吗？
人：（席思以某种怪异的声音回答我）我们知道你是谁。
纽：那你们两个都愿意帮我吗？
人：我们会告诉你……依照我们的判断。
备注：这也就是说，如果我的问题超过这两位向导未订定的界线，就得不到答案、、
纽：好的，席思，我数到三的时候，你能更自然地告诉我关于灵魂如何胜任向导的事。先从你在地球上的成员如何发出引你注意的讯息开始。一、二、三（我捻手指以增强效果）！
人：（一阵长时间的停顿后）首先，他们必须沉静心灵，集中自己的注意力，不受周围环境的影响。
纽：怎么做？
人：透过寂静……探求内在……紧紧抓着内在的声音。
纽：这是向灵界求助的方法吗？
人：是的，至少对我来说是如此。他们必须扩展自己内在的意识，才能以中心意念连结上我。
纽：以中心意念、还是以困扰他们的特定问题连结上你？
人：他们必须超越困扰自己的事情才能连上我，无法保持冷静的话便很难。
纽：这九名成员求助于你的能力不分上下吗？
人：不，都不一样。
纽：或许欧珍诺闻是最有问题的一个？
人：嗯，她是其中之一……
纽：为什么？
人：对我来说，要得到这些讯息很容易，比较困难的是在地球上的人们。栗子小说 m.lizi.tw受到引导的意念能量必须要能跨越人类的情绪。
纽：在灵界的架构中，你如何从数十亿对其他向导发出的苦恼讯号里，筛选出自己成员所发出的讯息？
人：我马上就知道了，所有的观察者都是如此，因为每个人发出的讯号都有独特的意念型式。
纽：就像一片意念之领域中的某个震动编码吗？
人：（笑）你可以那样描述能量的型式，我想。
纽：好吧！那么你又如何响应需要指导的成员呢？
人：（咧嘴笑）对着他们的耳朵嘀咕答案！
纽：（轻松地）那是一个友善灵魂对地球上受困心灵所做的事吗？
人：视情况而定……
纽：视什么样的情况？老师或向导处理人类日常生活的问题没什么差别吗？
人：不是没差别，不然我们又何必沟通。台湾小说网
www.192.tw我们会判断每一种情况。我们知道生命是短暂的。我们比较……超然、客观，因为没有人类的身体，我们并不会被人类情绪的实时反应所拖累。
纽：但是当情况确实需要灵界的指引时，你怎么做？
人：（严肃）身为冷静的观察者，我们可以辨认……动乱的量……从苦恼的念头痕迹。然后，我们小心翼翼地和它合并，温柔地抚慰这个心灵。
纽：请再进一步叙述这个连结过程。
人：（停顿）那是思想的滑流区，通常是骚乱多于平顺，来自某个受困的人。栗子网
www.lizi.tw我起初笨手笨脚的，到现在还是没有库玛拉的技巧。我们必须巧妙地进入……等待最能被接受的好时机。
纽：观察者怎么会笨手笨脚？你可是拥有好几千年的经验呀？
人：跟你沟通的人并不全然一样。观察者的能力也会因人而异。如果我的成员处于紧急状态——**伤害、伤心、不安、愤恨——便会散发出大量无法控制的负面能量，惊动我的注意，但他们自己也会筋疲力尽。这是观察者的挑战，也就是晓得何时以及如何沟通。当人们希望马上松口气时，绝不适合反思。
纽：嗯，讲到能力，你能不能告诉我当你经验还不足的时候，是怎么笨手笨脚的？
人：我太急着想帮忙，没有和之前提到的意念型式协调好。人是会呆掉的。所以说，不要在他们极度悲伤的时候找他们沟通。当注意力涣散而且思考无法集中时，你会被一个乱掉的心灵拒绝在外。
纽：你团里的九名成员跟你求救后，感觉得到你闯入他们的心灵吗？
人：观察者是不可以闯入的。那比较像是一种……温和的连结。我灌输想法——他们以为是灵感——试图给予他们平静。
纽：你和地球上的人类沟通时，什么是你最难克服的问题？
人：人类的恐惧。
纽：你可以再多作说明吗？
人：我必须小心不让他们活得太顺心，免得宠坏他们……让他们能够自己解决大部分的困难，而不是马上跳进去帮忙。他们还没学会而观察者便太快介入的话，只会让他们吃更多的苦。库玛拉是这方面的专家……
纽：她还是得负责你和你团里的成员吗？
人：嗯的，我们全都受她的影响。
纽：你在附近看得到族群里的任何一个同侪吗？我在想，有谁和你的程度相同，而你可以跟他讨论教学的方法。
人：哦，你是指和我一起在这里成长的那些人吗？
纽：是的。
人：有……其中有三个最特别。
纽：他们自己也带团吗？
人：是的。
纽：这些较高级的灵魂所负责的成员数目跟你一样吗？
人：嗯……是的，除了娃一鲁。他带的成员数目比我的两倍还多。他很优秀。还会有一个团分配给他。
纽：有多少更优异的灵魂是你和同侪可以寻求建议和指引的？
人：一个。我们都去找库玛拉交流观察的心得，并寻求改进的方法。
纽：库玛拉监督多少个像你和娃一鲁这样的灵魂？
人：哦……我无从知道……
纽：试试看，给我一个大约的数目……
人：（思考后）至少五十个，可能更多。
针对库玛拉在灵界活动所提出的其它问题并没得到结果，所以我转而问席思关于创造方面的训练。栗子小说 m.lizi.tw她的经历（经过我浓缩之后）比前一章聂森所描述的那些训练更为深入。对于那些有科学背景的读者们，我必须强调的是，当我获知关于创造的事情时，这些当事人的参考架构并不是根据地球上的科学。我不得不尽我所能地阐释提供给我的讯息。
纽：灵魂的必修课程似乎种类繁多，席思？我想要谈谈你受训的另一个层面。你的能量是否会运用光、热、和动力来创造生命？
人：（讶异）咦……你也知道那些……
纽：你能告诉我更多吗？
人：只有我熟悉的……
纽：我不想谈论任何会让你感到不舒服的事，但是如果你能跟我确认某些由于灵魂的行为所造成的生物效应，我会很感激。台湾小说网
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人：（犹豫）哦……我不觉得……
纽：（马上打岔）你最近最令库玛拉为你感到骄傲的创作是什么？
纽：（刻意夸张诱她继续讲下去）哦，所以你能以精神能创造出一整条鱼来？
人：（发火）……你是在开玩笑吗？
纽：不然你从何开始？
人：当然是从胚胎开始。我以为你知道……
纽：只是确定一下。你觉得自己何时可以准备好创造哺乳动物？
人：（没有回答）
纽：听着，席思，如果你能再和我合作几分钟，我答应不会花太多时间在这个话题上。你同意吗？
人：（停顿）看看吧……
纽：好，为了厘清基本观念，告诉我你究竟如何运用能量去发展生命到鱼的阶段？
人：（勉为其难）我们……在现有的周遭环境中……指导生物……
纽：你是在某个世界，还是许多世界里从事这样的训练？
人：至少一个以上（不再详细说明，只说是在类似地球的行星上）。台湾小说网
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纽：你现在是在什么样的环境下工作？
人：海洋中。
纽：和基本的海洋生物在一起吗？像是海藻和浮游生物之类的。
人：在我刚起歩的时候。
纽：你是指在你创造鱼的胚胎之前吗？
人：是的。
纽：那么，当灵魂开始创造生命时，他们是从微生物开始着手的啰？
人：……小细胞，是的，而且这非常难学。
纽：为什么？
人：生命的细胞……除非我们能够引导能量去……改变分子，否则很难掌控。
纽：所以你们实际上是以自己的能量流，藉由混合基本的生命分子，然后制造出新的化学组合啰？
人：（点头）
纽：你能说得更清楚一点吗？
人：不行。
纽：我来试着总结一下，如果我说错的话请告诉我。熟练真正创造生命的灵魂，必定能够分离细胞以及给予去氧核醣核酸（dna)指令，而且你是靠传送能量的粒子到原生质来完成这项工作的？
人：我们必须学习这项工作，是的——将它与太阳的能量调和。
纽：为什么？
人：因为每个太阳对于周遭的世界都会产生不同的能量效果。
纽：那你为什么要干扰一个太阳以自身的能量对行星产生的自然作用呢？
人：那不是干扰。我们测试新的组合……突变……为了观察什么行得通。针对不同的太阳，我们安排各种物质的组合，好让它们发挥最大的效用。
纽：当某种生命在某行星上演化时，环境条件的选择和调整是自然的吗？还是具有智慧的灵魂修补而来的？
人：（模棱良可）通常一个适合生命的行星上会有灵魂在旁观察，不论我们做什么都是自然的。
纽：灵魂如何观察和影响已经在太古世界演化了数百万年的生物成长呢？
人：我们并不是以地球的方式来计算时间，我们会利用时间以方便做实验。
纽：你们做出什么来了？
人：嗯……高度集中的小丛东西……经过加热。
纽：但是完成后看起来像什么？
人：小型的太阳系。
纽：你的小型太阳和行星，它们的大小是不是如同石头、建筑物、月亮——我们现在是在讨论什么？
人：（笑）我的太阳像篮球那么大，而行星……弹珠大小……那是我做得最好的了。台湾小说网
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纽：你为什么要以小尺寸做出这些东西？
人：为了练习，之后才做得出较大的太阳。经过足够的压缩，原子会爆炸而后凝结，但我还没办法独自完成真正大规模的东西。
纽：你是指？
人：我们必须学习合作，结合大家的能量以得到最好的成果。
纽：那谁负责大规模的热核爆炸，创造出有形的宇宙和空间呢？
人：源头……长老们的集中能量。
纽：哦，所以源头也有帮忙？
人：我觉得有……
纽：既然库玛拉和在她之上的灵魂已经精通此道，为什么还要你们运用能量去创造宇宙万物和更复杂的生命呢？
人：我们被期望能够加入他们，就如同他们希望结合本身完成的能量而与长老在一起。
关于创造的问题总是引来起源说的争辩。台湾小说网
www.192.tw造成我们星星和行星的星际爆炸，究竟是自然界的意外还是智慧力量的规划？当我聆听像席思这样的当事人时，我会自问，如果灵魂并不打算制造一个大型的天体，为什么还要以小规模的模型来练习能量的连锁反应？我从未有过第六级以上的当事人证实自己从事过进一步的创造。似乎在灵魂进歩之后，便会参与行星的诞生和发展适合灵魂之高等智力的生物。
思考过为什么那些不怎么完美的灵魂会和创造有关后，我做出以下的结论：所有灵魂都有机会参与低等生物的发展，以便让自己进步。同样的道理也适用在灵魂何以需要身体来投胎。席思说，她称为源头的至高智慧，是由许多创造者（长老们）组成的，他们融合自己的能量产生许多宇宙。其它当事人描述到那些不再投胎之老灵魂的结合力量时，也以不同方式表达过类似的说法。
这样的观念并不新。举例来说，印度的真尼派（jainism）便主张我们的上帝不只一个。真尼信徒相信有全然完美的灵魂——成就者（siddhas），也是一群宇宙创造者。这些灵魂完全从轮回中解脱。栗子小说 m.lizi.tw在他们之下是罗汉（arhats)的灵魂，他们是高级的启蒙者，仍然与低于自己三级的灵魂一起投胎。对于真尼信徒来说，真实的境界是无法被创造的，而且是永恒的。因此，成就者便不需要有创造者。大部分的东方哲学否定真尼派的教义，反而偏好有一个主导创造了神性的领导团队。这样的结论也比较合西方人的意。
有些当事人较能在短时间内探讨广泛的话题。稍早前，当席思谈到灵魂的宇宙训练时，她曾暗示其它世界也有具备智力的生物。这又带出灵魂生活的另一面，有些人可能难以接受。我的当事人中有少部分——通常是年长的高级灵魂——能够回溯自己以前在其它世界之怪异、非人的高等生物模样。他们对那些生活的环境、有形物质的细节和与我们宇宙的相对行星位置的记忆，都相当短暂而模糊。我想知道席思以前是否也曾有过这样的经历，所以花了点时间提出这方面的询问，看看事情将如何发展。
纽：你之前说过，除了地球以外，灵魂还可以去其它有形的世界
人：（犹豫）是的……
纽：（漫不经心）而且我猜这些有高等生物的星球中，也有适合灵魂投胎的？
人：没错，宇宙有很多校园。
纽：你曾经和其它灵魂谈论过他们的星际校园吗？
人：（长时间停顿）我并不想这么做——我对他们没兴趣——那些其他学校。
纽：或许你可以让我知道一些他们的情况？
人：哦，有些是……分析学校，其它是基本的精神世界……精致的地方……
纽：相较之下，你认为地球这学校如何？
人：地球学校仍然不够安全，由于领导阶层的强权和彼此的对峙，因而充斥了许多人的愤恨。这里有好多恐惧得克服。这是个冲突的世界，因为太多的人口产生了过度的多元化。其它世界有较少的人口和更多的和谐。地球的人口发展已经快过精神层面的发展了。
纽：那你会比较希望在别的星球受训吗？
人：不会，就为了地球上所有的争论和残酷，这里也有热情和勇气。我喜欢在危机状况下工作，在失序中理出秩序。我们都知道地球是个难度很高的学校。
纽：所以人类对灵魂来说，并不是个容易的寄宿体啰？
人：……有更容易的生命形式……他们之间的冲突较少……
纽：那，除非你的灵魂曾经以另一种生命形式投胎过，否则你怎么会知道？
在我起了个适当的开场白之后,席思开始谈起自己在一个即将灭亡的世界里，越来越难以呼吸。她在异世界的模样是小型的飞行生物。从她的描述中得知，这行星依靠的太阳显然正走向新星的阶段。她跟着停止说话，呼吸变得短暂、急促。
席思说，她住在这个世界的潮湿丛林里，夜空的星星密布到看不见之间的黑暗空隙。这样的叙述让我觉得她是在银河系的中心地带，或许就是我们的银河系。她也说自己在这个世界的时间短暂，当初还只是个非常年轻的灵魂，库玛拉则是她的前辈。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693那个世界无法再支持生命后，她们转而来地球投胎，继续研修。我还听说她在精神发展方面，曾经历过与这些人所保有的亲属般关系。这些飞行族的人类已经渐渐感到害怕、孤立，视对方为危险人物。就如同地球上的情况，家庭关系其实是很重要的，它代表了忠诚和奉献。当我正要总结这方面的询问时，又有了进一歩的发展。
纽：你觉得在地球上，是不是还有其它灵魂来自那个已经灭亡的星球呢？
人：（停顿，跟着难以克制）事实上，我曾遇到过一个。小说站
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纽：在什么样的情况下？
人：（笑）不久前我在一个派对遇到一个男的。他认出我来，不是外形上，而是从心灵里。那是一个奇异的会面。当他来到我面前，并且牵起我的手时，我一度失去了平衡。当他说他认识我的时候，我还觉得这人有点强势。
纽：之后发生了什么事？
人：（轻声）我有点晕了，这对我来说很不寻常。我知道我们之间一定有什么，我以为那是性方面的。现在我完全看清楚了。他是……艾卡克（她从喉咙的后方发出这个名字，伴随喀嚓的杂音）。他跟我说，我们在很远的地方曾经在一起，如今还有其它几个也在这里。
纽：他有没有多说一些其它人的事？
人：（无力）没有……我也想知道……我应该要认识他们……
纽：艾卡克有没有谈到你前世与那世界的关系？
人：没有。栗子小说 m.lizi.tw他看我被搞胡涂了。反正当时我也不知道他到底在说什么。
纽：为什么他可以在意识清楚的时候知道那星球的事，你却不行？
人：（迷惑）他……领先我……他认识库玛拉。（比较像是自言自语)他在这里做什么？
纽：继续告诉我他在派对的事。
人：（又笑）我以为他只是想勾搭我。那真是尴尬，我竟然被他吸引。他说我很迷人，通常男人是不会这样形容我的。我心里闪过我们曾经在一起的光景……像是梦里长篇故事的片段。
纽：妳如何与这男的道别？
人：他看出我的不自在。我猜他觉得最好不要有进一歩的联络，因为那次之后我再也没见过他了。我还是想过他，或许我们将来会再见到对方……
我相信灵魂确实会为了彼此跨越时空而来。最近，我有两个互为好友的当事人一起来找我。他们不仅在地球上的许多前世是灵魂伴侣，而且在某个美丽的水世界中，当他们是某种像鱼一般的高等生物时，他们也是一对夫妻。小说站
www.xsz.tw他们都记得用身体强壮的附件在水底玩耍，和为了偷窥而浮出水面时的快乐；不过没人记得太多关于这星球的事，或是他们这群海洋生物后来的发展。
或许他们只是很久以前，早在哺乳动物为了灵魂发展而成为地球上最强势的动物之前，为地球上失败的实验品之一。我认为他们所说的那个世界并不是地球，因为我听过其它当事人谈到水中的生活环境，而他们知道那并不是地球。有个当事人说：我的水世界非常温暖而明亮，因为我们头上有三个太阳。水底完全没有黑暗是很舒适的，非常方便我们建造住所。我常在想，我们夜里梦到的飞行、在水底呼吸、表现出其它非人的本领，或许和我们前世在其它世界的经历有关。
在早期研究灵魂的日子里，我满期待那些想起在其它世界生活过的当事人会说他们的星球是在银河系里我们的太阳附近。这只是个天真的假设。地球在银河的偏远地带，位于离太阳十光年远的八大行星中。我们晓得银河系有超过两千亿颗以上的星星，位于近来推测有一千亿左右之银河系的宇宙里。这些围绕着太阳而可以支持生物的世界，实在多得超乎我们的想象。试想，如果我们银河系里的星星只有百分之一的一小部分有高等生物的存在，这些可以作为灵魂投胎的生物数目仍然有好几百万。
从这些愿意谈、也想得起前世的当事人中，我得知灵魂会被送到任何适合高等生物生存的世界。所有我们目前晓得的星球中，其中有一个只有百分之四的部分像我们的太阳。显然这对灵魂一点意义也没有。他们的投胎并不会只局限于像地球的世界，或是只能在陆地上行走的高等两足动物。曾经去过其它世界的灵魂告诉我，他们会对某几个世界特别偏好，而且会定期回去那些地方（比方说地球）轮回。能够想起特别细节的当事人并不多，这可能是由于缺乏经验、或是被大师级的向导封锁记忆，以免因为想起任何非地球之生命形态所导致的不适感。
那些能讨论在其它世界之前世经历的当事人说，他们来地球之前常会先投胎到比人类更低等的生物身上（不像席思的案例）。
无论如何，一旦有过成为人的经验，灵魂便不会被送去精神进化更低的层级。外型的对比是很剧烈的，偏离地球的旅行并不尽然令人愉悦。有个中级灵魂的当事人如此描述道：由于长时期以人类轮回，我告诉向导想换个环境，离开地球一下。他警告我说：你现在可能不会喜欢这种改变，因为你已经很习惯人类的心灵和身体了。我的当事人坚持要这么做，于是被适当给予了如下述的生命形态：一个色彩轻淡柔和的世界，住着一群粗小的生物。他们懂得思考，却是忧蛮的种族，粉白色的小脸从不会笑。没有人类的笑容和自在的身体，我的身体和精神无法并驾齐驱，成长并不多。此次投胎对这人来说必定特别困难——如果我们考虑到幽默和笑容是灵魂在灵界生活的质量的话。
案例二十三就要进人最后阶段了，此时需要额外的深入技巧，因为我要席思到达超意识的最深处，以便告诉我关于时空和源头的事。
纽：席思，我们已经来到最后阶段了，我要你再一次将心灵转向源头，也就是创造者的话题上。（停顿）你可以为我这么做吗？
人：可以。
纽：你说灵魂的终极目标是为了和创造力的崇高源头联合起来，记得吗？
人：……联合，是的。栗子网
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纽：告诉我，这源头是住在灵界的某特定中央空间吗？
人：这源头就是灵界。
纽：那为什么灵魂还会说他们到达灵界生活的核心？
人：当我们还是年轻灵魂的时候，我们会感觉身边到处都有力量，然而我们觉得自己……处于边缘。当我们越成熟，就会意识到某种集中的力量，但那是相同的感觉。
纽：即使你们称那为长老的地方？
人：是的，他们是源头集中力量的一部分，以灵魂的身分支持着我们。
纽：那，把这力量联合在一起成为一个能量的源头，你能以更人类的口吻来描述这创造者吗？
人：就好像我们努力成为无限的自我一样。
纽：如果这源头代表的是所有的灵界，那么这精神世界和有着星星、行星、和生物的有形宇宙又有什么不同呢？
人：宇宙是被创造的——为了生和死——为了给源头使用。小说站
www.xsz.tw灵魂的地方……就是源头。
纽：我们似乎活在一个不断扩张的宇宙里，而且有可能再次缩小，终究死亡。既然我们活在有时间限制的空间中，灵界本身又如何是永恒的呢？
人：因为我们这里是处于无时间限制的非空间中……除了一些特定的区域外。
纽：请说明这些特定区域。
人：它们是……连结的门户……为了让我们进入具备时间性的有形宇宙。
纽：时光之门如何存在于非空间中？
人：这些开门就像是两个世界的门坎。
纽：那，如果灵界并不是多度空间，又会是什么样的世界？
人：一种持续的真实状态，相对于具有空间和变化万千的物质世界。
纽：过去、现在、和未来与活在灵界的灵魂有任何关联吗？
人：只是一个用来了解有形轮回的工具住在这里……那里是……毫无变化……对我们而言，我们没有越过门坎、进入具有物质和时间性的许多宇宙。
备注：灵魂对于时光门坎的主要用途，将在下一章讨论。小说站
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纽：你用许多来形容宇宙，是不是除了这个包含地球的宇宙之外，还有其它的宇宙？
人：（含糊）有……不同的境界来因应源头。
纽：你是说，灵魂可以从灵界之门进人不同实体境界的各式各样房间里吗？
人：（点头）是的，灵魂可以——也会这么做。
在为这个相当高级的灵魂作总结之前，我要补充的是多数处于深度催眠的人，看得到超越地球三度空间的永恒交替境界。在潜意识状态下，当事人所经历之前世与现世的人生年代表，与当他们意识清楚时感受到的一样；然而当我引导他们进入超意识和灵界时，却是不一样的。在这里，他们视时间的现在与过去、现在、和未来是同一个单位。灵界的秒似乎代表了地球的年。当他们结束催眠过程后，往往对于时间在灵界统一的方式感到万分惊讶。
量子力学是物理学的现代分支，探究电磁能阶段的所有次原子活动，而生活中的所有事物被认为最终将以非实体的形式存在于一种合而为一的领域中。在牛顿的万有引力定律之外，行动在时间上的元素也被认为能与光波的频率和动能合而为一。既然我曾表示灵魂在灵界确实会经历以年代排列的时光，这不就与所谓过去、现在、和未来是同一单位的观念相互抵触了吗？不会的。我的研究告诉我，时间进展的错觉是为了给那些来去物质空间的灵魂所创造出来的（因为这些人已经习惯如老化这类的生物反应），他们因此才易于测量自己的进展。所以，当量子物理学家假设时间代表改变的一种表达方式而不是三个绝对阶段时，我也认为合情合理。
听到当事人以灵魂的身分畅游在一条曲线上时，我想到的是那些天体物理学家所说的时空理论；他们相信光线与行动是时间与空间弯回去的联合单位。如果空间弯得够大，时间就会停止。在我听到当事人提到时区和进入不同空间的过境隧道时，我想到的是和现代天文理论相似的地方，也就是物理空间会被弯曲、或是扭曲成为宇宙循环，造成膨胀空间的口和黑洞，有可能带我们离开三度空间的宇宙。或许天文物理学和玄学的时空观念会渐渐靠在一起。
我曾建议当事人说，如果灵界看起来像圆的，而当他们以灵魂的身分快速移动时又像是弯的，这或许可以表示它是一个有限的密闭球体。然而，他们否认任何关于空间界限的想法，却给我一些其它别于暗喻的点子。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693案例二十三的当事人说灵界本身是创造的来源，有些人曾称这地方是上帝的心，或是气息。案例二十二的当事人定义灵魂的空间为织状物，其它当事人则说灵界具有无缝洋装的褶子来回窸窣作响的品质。他们有时感觉到光能温和的涟漪效果，称之为从不平静的水池中流出来的波动（或环状物)。通常，灵魂空间的地理环境对处于超意识的人们来说，具有平顺和开放性，而没有重力、温度、压力、物质、或是和紊乱的有形宇宙相关的时间。无论如何，当我想以空来描述整个灵界的特性时，催眠中的人们却反对这样的说法。
虽然我的所有案例无法完全解释灵魂的所在地，他们对这终极世界却都直言不讳。催眠中的当事人无法看到灵界到底离我们的有形宇宙是近或远。然而，出于好奇的心理，当他们比较身为灵魂和在地球的生活时，的确描述过灵界的物质是轻或重、厚或薄、大或小。
尽管在催眠状况下的人们心中，灵界的绝对真实始终如一，他们对其他有形空间的看法却非如此。台湾小说网
www.192.tw我感觉除了我们的宇宙以外，其它宇宙都是为了提供灵魂适合成长的环境而创造出来的，那些地方的许多生物超乎我们的想象。一个属于高级灵魂的当事人说在他长久的存在中，他住过许多世界，不过从未在同一时期将灵魂分身多过两次以上。有些发育成熟之生物的生命，只是地球时间的几个月，导因于当地星球的情况和短战的生命形式。提到天堂星球时——对少数人来说是一个比较安静、简单的地球，他补充说这个世界离地球不是很远。哦，我打岔说：那一定只距离地球几光年之远啰？他耐心地解释说，这个星球并不在我们的太阳系附近，但是比银河系的许多行星还靠近地球。
重要的是读者必须了解到，当人们想起在其它世界的生活时，他们似乎不会受限于我们宇宙的空间。当灵魂在星系之间或空间之间旅行到别的星球时，他们是以灵界的隧道效应到目的地所花的时间来测量这段旅程的；牵涉到的空间大小和世界与世界之间的相对位置也会被考虑。听了许多当事人提到多度空间的境界后，我感觉他们相信所有像溪流般的多度空间，都会汇聚到如巨大河川般的灵界汇流处。如果我能靠后站，拆开所有当事人心中这些交替的境界，那将像是层层剥开的朝鲜蓟，直捣核心。栗子小说 m.lizi.tw
我询问席思已经好一阵子了，看得出她越来越疲倦。有些当事人可以在这阶段维持很久的一段时间，然而，我决定以几个关于所有创造的起源问题，来结束这段催眠。
纽：席思，我要问你几个关于源头的问题，然后结束这个阶段。你算是老灵魂了，所以你如何看待自己和先前提到过的创造源头的关系？
人：（长时问停顿）透过移动的感觉。刚开始，我们的灵魂能量从源头向外成群迁徙，之后，我们的生命是朝内发展的……走向凝结与融合……
纽：你把这个过程说得像是某个有机生物的扩张与收缩。
人：……一种释放开来的爆炸……然后回归……是的，源头是有心跳的。
纽：而你正朝这能量源头的中心前进？
人：那里其实没有中心。源头全在我们的身边，就好像我们……在一个跳动的心脏里。
纽：但是，你确实说过当你的灵魂在知识方面进歩时，正往原始的一个点移动？
人：是的，当我被推出去的时候，我还是个孩子。现在我正被拉回来，当我的青春期渐渐返去……
纽：回到哪里？
人：源头的更里面。
纽：或许你可以透过颜色来解释灵魂的行动和创造的范围，从这方面来描述这能量源头？
人：（叹气）灵魂就像一个巨大电流爆炸的所有部分，制造出……光环效应。台湾小说网
www.192.tw在这里面……圆环是向外闪耀的深紫色光芒……照亮边缘的雪白。我们的意识从亮光的边缘开始，随着我们成长……我们渐渐被更深沉的光芒吞没。
纽：我很难将创造之神想象成冷冰冰的深色光芒。
人：那是因为我还不够靠近交会点，所以无法解释得很清楚。这深色光芒本身是……覆盖物，在那之外我们感觉到密实的温暖……充满了对存在的了解，为了我们无所不在，而且是……活生生的！
纽：在你被推到光环的边缘后，当你初次意识到自己是灵魂时，那是什么样的感觉？
人：像……你看着春天的第一朵花开了，而这朵花就是你的那种感觉。而且，随着它的盛开，你逐渐意识到还有其它花朵在这光辉领域里，而那是一种……无尽的喜悦。
纽：如果这爆炸性的多彩能量源头自己崩溃了，所有的花最后都会枯萎吗？
人：没有任何东西会崩溃……这源头是无止尽的，好比灵魂永远不死——我们或多或少都知道。合并后，我们增加的智慧能使源头更强壮。
纽：那是源头执行这活动的原因吗？
人：是的，给予我们生命，好让我们达到完美的境界。
纽：为什么表面上已经完美的源头，还需要创造不怎么完美的聪明灵魂呢？
人：为了帮助造物者创造。藉由自我转化和提升到更圆满的境界，我们丰富了生命的建筑物。
纽：灵魂是被迫从源头分离出来的吗？来到像地球的地方，只因为原罪、或是从灵界的美好堕落下来的？
人：胡说八道。我们是为了强大自己而来……在这美丽的多样创造中。
纽：席思，我要你仔细听我说。如果源头需要藉分割自己的神圣能量，和创造能够逐渐强大却较不聪明的灵魂，只为了让自己更强壮、或是更有智慧——这不就暗示它本身不够完美吗？
人：（停顿）源头是为了自己的圆满而创造的。
纽：那正是我的观点。绝对完美何以能变得更绝对完美，除非它本身就缺乏绝对完美？
人：（犹豫）我们看到的那个……我们的源头……是我们所知的一切，而我们认为创造者想要透过我们的……诞生……表达自己。
纽：而你认为源头真的因为我们这些灵魂的存在而变得更强壮？
人：（长时间停顿）我看到创造者的完美……受到维护和丰富化……透过与我们分享完美的可能，是它本身终极的扩展。
纽：所以源头先是刻意创造不完美的灵魂和这些灵魂的生活形式，并且观察发生了什么事以扩展自己？
人：是的，我们必须对这决定有信心，并且相信回归生命源头的过程。人必须饿过才会感激食物，受寒过才会有温暖的幸福，当过孩子才会看得出父母的价值。这样的转换给了我们生活的目的。
纽：你想成为灵魂的父母吗？
人：……参与我们自己的构想……是我的一个梦想。
纽：如果我们的灵魂没有经历过有形的生命，我们还会知道你告诉我的这些事情吗？
人：我们会知道的，但是不够全面。就好像你的精神能量被指示去弹钢琴的音阶，你却只能以一个单音弹？
纽：如果源头不去创造灵魂、培育他们成长的话，它的卓越能量是否会因为缺乏发展而缩减呢？
人：（叹气）或许那就是它的目的。
我以席思最后这预言性说法结束此阶段。当我将她带离深度催眠时，她似乎正跨越时空而来。在她安静地坐着，将眼神专注在我的办公室时，我感谢她给我这次机会能与她这么高级的灵魂工作。这位小姐笑着说，早知道会是这样拷问她储藏的记忆，她很可能就拒绝跟我合作了。
我们互道再见后，我想着最后她关于生命源头的那段话。古代波斯帝国的苏非（sufis）教派有句谚语说，如果造物者代表绝对的善和绝对的美，那就是美之爱现本质。
总有一天，灵魂又要为另一次地球之旅，再度离开灵界圣殿。小说站
www.xsz.tw这不是一个容易的决定。为了人类身体的**和心灵需求，灵魂必须准备好离开这个全然智慧的世界，一个自由的幸福境界。
我们已经看到灵魂重回灵界时会有多么疲倦，很多人压根儿都不想再回到地球，尤其在有形生命结束时，连人生目标的边都还没沾上的情况下。一旦回到灵界，如果还得暂时离开这个自我了解、相亲相爱和怜悯的世界，转而前往一个未知的星球，那里充满了因进取、雄心勃勃和竞争性强的人类所致的恐惧，灵魂自然会为此感到疑虑与害怕。虽然在地球上有家人和朋友，许多投胎的灵魂在冷淡的人群中仍然感到寂寞和没没无闻。希望我的案例所呈现的灵界是真实的，在永恒的基础下，我们的灵魂在那里可以拥有最亲密的分享；我们的灵魂本质被广大的其它灵魂所了解和欣赏，并且获得永不间断的支持。
有些灵魂较其它灵魂需要更多的时间，才能恢复能量与自我评估，但到后来，灵魂又会被鼓励去投胎。小说站
www.xsz.tw即使灵界的环境让人难以离开，身为灵魂的我们也没忘在地球的物质享受，不仅喜欢，甚至有点怀念。前世的伤痛受到治愈后，我们又是一个完整的自己，想要以有形的物质界来展现自己的本质。同咨询者和同侪的训练课程帮助我们在灵界努力，为来世做好准备。我们的业障来自人性在过去所种的因，连同过失与成就，全都以如何对未来最好的眼光来评估。灵魂现在必须整合所有数据，以下列三个问题所做出来的决定，采取有意义的行动：
·我准备好投胎了吗？
·我想修什么特别课程，好让自己在学习和发展上更进一步？
·我应该去哪里？为了获得达到目标的最好机会，我应该在来世成为什么样的人？
不论被分派的星球需要多少人口，年长的灵魂较少投眙。某个世界灭亡后，那些任务尚未完成的灵魂，便到下一个适合他们继续未完成工作的世界投胎。轮回对永生的灵魂而言，似乎比较是灵魂内在的**，而不是宇宙的某个星球上，生物需要被寄宿的紧急需求。栗子小说 m.lizi.tw
不过，地球对灵魂的需求绝对是在上扬中。我们如今有超过五十亿以上的人口。近二十万年以来，人口统计学家对于曾经活在地球上的人口统计方式各不相同，然而估算出来的平均数目大约在五百亿人口左右。这个数字在我看来还算低，并不足以表示不同灵魂拜访的次数。请记着，同样的灵魂不断再度投胎，有些还会于同一时期占据一个以上的身体。有些持续轮回的人认为，今日活在地球上的人数很接近曾经来地球投胎的灵魂总数。灵魂来地球投胎的频率并不规律。今日的地球显然比过去更需要灵魂。公元一年的人口数大约是两亿左右。到了1800年，人类已经成长了四倍；只不过又多一百七十年左右，再度成长了四倍。19701到2010年之间，世界人口数预期将会呈双倍成长。
在我研究当事人的轮回年代表后发现，当他们于旧石器时代的游牧文化中轮回时，每一世与每一世之间通常花了几百年、甚至是几千年的长时间。随着新石器时代——七千至五千年以前——农业和家畜的出现，当事人投胎的频率增加了。然而，每一世之间仍旧相隔了五百年左右。随着城市、贸易的兴起和更多可得的食物资源，灵魂投胎的计划表亦随着成长中的人口数而上扬。公元1000至1500年之间，当事人平均于两个世纪中投胎一次。公元1700年以后，变成每个世纪投胎一次。到了1900年代，在同一世纪里投胎一次以上成了相当普遍的情形。
有人反驳说，灵魂投胎的次数之所以随年代增加，是由于催眠状态下的人们较记得接近现世的前世记忆。就某种程度上而言，这种说法或许正确，但是如果某一世的前世生活极其重要，不论任何年代，它都会被栩栩如生地牢记在脑海里。毫无疑问地，地球人口的大量增加造成灵魂更常来访的基本理由。受命来地球的灵魂库存有无可能因为人类的高度生产而负担过重呢？
我问当事人关于灵魂库存的问题，他们说我应该更要担心地球因为人口过剩而灭亡，而不是灵魂库存是否会耗尽。总会有新灵魂是以填补任何扩张的生物需求数目。如果我们的星球只是宇宙中众多生物存在的一个例子，那么灵魂的库存量想必是天文数字了。
我曾说过，灵魂可以自由选择何时、何地，以及想要成为什么样的人。有些灵魂为了快速成长，待在灵界的时间比较短；其它灵魂则很不愿意离开。我们的向导在这方面竭尽所能地发挥自己的影响力。好比在死后不久的辅导座谈会上，为了初来乍到的我们有所谓的面谈，而离开灵界前，灵界的咨询员自然也会安排面谈，以确定我们准备好重生了。接下来的案例是一个层级较低之灵魂的典型灵界场景。
◎案例24◎
纽：你什么时候第一次意识到自己可能得回地球了？
人：有个温柔的声音在我心中说：你不觉得时候到了？
纽：谁的声音？
人：我的指导者。当他们觉得我们再度准备好的时候——有些人必须被推一下。
纽：你觉得自己差不多准备好回地球了吗？
人：是的，我觉得是……我已经准备好了，但在这之前，我花了相当长的地球时间研修，有点令人受不了。
纽：你觉得将来接近轮回的末期时，还会去地球投胎吗？
人：（长时间停顿）啊……也许不会……除了地球之外还有别的世界……与地球人一起……
纽：这是什么意思？
人：地球的人口将会减少……比较不那么拥挤……我不是很清楚。台湾小说网
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纽：那么你觉得自己到时候会在哪里？
人：我感觉将来其它地方会有殖民地星球——我不是很清楚。
备注：与回溯前世相反的是预见来世，某些当事人能以不完全的景象看见未来的片刻。比方说，有人告诉我地球的人口将在二十二世纪末大量减少，部分原因来自败坏的土壤和大气层的改变。他们还看到人类住在怪模怪样的圆形建筑物里。对于未来的细节总是相当有限，我猜这是由于内建的健忘症受到业障的限制。我将在下一个案例对这方面提出更多说明。
纽：让我们回到你先前所说的，指导者会给灵魂一个推力离开灵界。栗子网
www.lizi.tw你希望他们不那么做吗？
人：哦……我想留下来……但是指导者不让我们待在这里太久，否则我们就会习于常规。
纽：你可以坚持要留下来吗？
人：嗯……可以……指导者不会强迫你离开，因为他们真的很好。（笑）但是他们也很有办法……时机到了就会鼓励你去投胎。
纽：你认识过任何人因为某种原因，就是不来地球投胎吗？
人：有，我的朋友马克。他说他已经没什么可以贡献了。他很讨厌地球的生活，一点也不想回去。
纽：他已经轮回过很多次了吗？
人：没有，他不是很能适应。
纽：老师又能奈他如何呢？他被允许留在灵界吗？
人：（考虑）决定一旦下来，我们便选择去投胎。他们不会强迫你去做任何事。他们让马克看到身旁的人确实因他受益。
纽：发生了什么事在马克身上？
人：经过一些……思想灌输之后……马克暸解到他错估了自己的能力，最后还是来地球投胎了。栗子小说 m.lizi.tw
纽：思想灌输！这让我想到强制手段。
人：（因为我的评断而不悦）根本不是你所想的那样！马克因为气馁，需要更多的自信才能继续尝试。
备注：第四章的案例十告诉我们，在地球上吸收过多负面能量的灵魂会被重新塑造。案例二十二也提到一些受伤的灵魂需要修复。显然用在马克这类疲倦的灵魂身上，并不仅是基本的重新架构，还有更多极端的变通方法。
纽：如果向导不会强迫你，灵魂可以完全拒绝投胎吗？
人：（停顿）可以……我猜是可以一直留在灵界不必投胎，如果你实在恨透了的话。但是指导者告诉马克说，若是没有经过投眙，他的研修会更久。如果你没有直接的体验，失去的会更多。
纽：如果是相反的情形呢？也就是灵魂坚持要马上回地球，比如在夭折之后？
人：我也见过那种情形。那是冲动的反应，过一阵子就好了。指导者会让你看到，即使急着回去投胎成为新生婴儿，也无法改变你已经死亡的事实。除非你可以立刻在相同环境下重生为成人，情形自然又不同。每个人到后来都会了解自己必须休息和反省。
纽：告诉我你对期望重生的最后想法。
人：我觉得很兴奋。如果没有**的生命经验，我也无法获得满足感。
纽：当你准备好要投胎时，你会做些什么事？
人：去一个特别的地方。
一旦灵魂决定再度投胎，下一步便是被引导到选择人生的地方。灵魂在决定新人生的外形之前，必须先考虑回地球的时间和地点。因此，我将环境的选择和最后身体的选择分为两章以利瞭解。
选择投胎的时间和地点，以及选择外形，其实并不是能完全分开的决定。然而，我们会先看自己适不适合某些环境在未来的时段。接下来，我们才会去注意住在这些地方的人们。我本来有点搞不懂这样的程序，直到我了解原来每个大时代的文化条件、历史事件和事件参与者对灵魂都有极大的影响。
我逐渐相信整个灵界在运作上并非一致不变。漫游的灵魂看到灵界的所有区域，就像是一片缥缈的许多场所，但是具备不同的功能。若是以图案来说明的话，专为新来的灵魂所举办的辅导座谈会，和将要启程而让灵魂选择人生的地方，便能以对照的方式呈现出来。两者皆攸关转换中灵魂的人生评估，其中也包括地球场景——不过却从这里开始，两者就不再相同了。辅导座谈会的空间据说是小而亲密的咨询区域，这样的设计是为了让刚到的灵魂感到舒服，但是我们在这里的心态却有点自我防御的意味，因为我们觉得自己的人生应该可以做得更好才对。此时，我们的向导会一直与我们直接互动。
另一方面，当我们进入选择人生的空间时，我们充满了希望、期许、和崇高的展望。栗子网
www.lizi.tw在这里，灵魂其实是一个人独自评估新人生的选择，向导并未露面。据说这个令人紧张、剌激的地方，比灵界其它研修处都要大得多。案例二十二的当事人甚至认为它自成一个世界，并且具备超凡的能量可以转换时空，好让当事人可以好好地研究星球。
尽管灵魂对于灵界的一些地方难以描述，但是多数人都喜欢谈这个选择人生的地方，而且各人所描述的雷同处惊人。我听说它像个电影院，让灵魂看得到自己的未来，以及在不同场景中扮演不同角色的结果。离去前，灵魂将为自己选择一个剧本好比想象自己正式演出新人生之前的盛装彩排。为了更了解整个过程，我选了一位男性当事人作为例子。他非常清楚自己的灵魂如何得到协助而做出适当的决定。
◎案例25◎
纽：你决定要回地球后，发生了什么事？
人：嗯，当我和我的教练都同意时机到了，我传达出意念……
纽：继续。栗子网
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人：我的念头被协调者接收。
纽：他们是谁？难道不是你的教练或向导处理投胎的安排吗？
人：不完全是，他只是告诉那些协调者，其实是那些协调者协助我们在环界预览所有人生的可能性。
纽：什么是环界？
人：就是我要去的地方。我们称它为命运之环。
纽：在灵界只有一个这样的地方吗？
人：（停顿）哦，我想应该有许多，但我没完全看到。
纽：好，数到三以后，让我们一起到环界。我一数完，你将会想起这次经验里的所有细节。准备好了吗？
人：好了。
纽：一、二、三！你的灵魂现在正朝选择人生的空间移动。解释一下你所看到的东西。
人：（长时间停顿）我……正飘向环界……它是圆形的……一个巨大泡泡……
纽：继续。你还能告诉我什么？
人：有……集中的能量……这光线好强。小说站
www.xsz.tw我被吸进去……经过隧道……这里比较暗。
纽：你怕吗？
人：嗯……不会，毕竟我来过这里。接下来会很有趣。我对即将发生的事感到很兴奋。
纽：好，当你飘向环界时，第一个印象是什么？
人：（声音低沉）我……有一点担心……但这能量让我放轻松。我感觉到关怀……关心……我不觉得孤独……我的教练也和我在一起。
纽：继续回报每一件事。你接着看到了什么？
人：环界被层层银幕围绕——我正看着它们。
纽：银幕是在墙上吗？
人：它们以墙面的方式呈现，但是没有任何东西是真正实体的……所有都是……有弹性的……这些银幕在我身旁弯曲……移动着……
纽：告诉我更多关于银幕的事。
人：它们是空白的……还没反射任何东西……像一片片玻璃闪闪发光……镜子。
纽：然后呢？
人：（紧张）我感觉到剎那间的寂静——一直都像这样——然后就像有人在看得到全景的电影院里，点了一下放映机的开关。所有的银幕跟着影像变得栩栩如生，彩色……动作……充满了声光效果。
纽：继续向我回报。你的灵魂在这些银幕的什么地方？
人：我在中心地带盘旋，看着围绕我的全景人生……地点……人们……（愉快）我知道这个城市！
纽：你看到什么？
人：纽约。
纽：你之前要求要看纽约吗？
人：我们谈过我会回到那里……（专注）天啊——它变了——更多的建筑物……还有车子……跟以前一样吵。
纽：我们等一下再回来讨论纽约。现在我要你告诉我，你在环界做些什么事？
人：我将要用意念操作这个控制盘。
纽：那是什么？
人：银幕前方的一个扫描装置。我看到的是一团光和按钮，我好像是在飞机的驾驶舱里。
纽：你在灵界看到这些机械装置？
人：我知道这听起来很疯狂，但我看到的就是这样，我也只能跟你说明我正在做什么。
纽：没关系，别想太多。只要告诉我你如何操作这个控制盘。
人：我用意念运作这个扫描仪，帮助这里的管理者改变银幕上的影像。
纽：哦，你是要操作放映机，就像在电影院里工作一样？
人：（笑）不是放映机，是扫描仪。不管怎样，它们并不是真的电影。我正在看纽约街头的生活。我的心灵和扫描仪连结，以便控制影像的移动。
纽：你觉不觉得这种装置跟计算机很像？
人：有一点……它是在一个追溯系统上运作……转换……
纽：转换什么？
人：我的指令……登记在控制盘上，所以我才能追踪行动。
纽：把你自己定位在控制盘上，成为操作员，同时继续向我报告每一件事。
人：（停顿）我假设自己在控制了。我看到……一系列景象中，线条跟着各式各样的点汇聚起来……我正在线条上穿越过时间，观看银幕上影像的改变。
纽：这些影像在你身边持续移动吗？
人：是的，然后当我要某个影像停下来时，那些线条上的点便亮了起来。
备注：关于会动的线条，之前我们在讨论灵界的其它区域时也提过，那是用来描述灵魂转换时的用语（例如：案例十四）。小说站
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纽：你为什么要这么做？
人：我正在扫描。这些停留点是人生的主要转折点，关系到重大的抉择……各种可能性……和事件，使得我们必须在时间点上考虑其它变通的选择。
纽：所以，这些线条是一连串时空事件的标示路径？
人：是的，环界掌握这些路径后传送给我。
纽：当你在看这些路径时，你会创造某些人生的场景吗？
人：哦，不会！我只是利用这些线条上的时间来掌控它们的动向。
纽：你还可以告诉我哪些关于这些线条的事？
人：能量的线条是……布有各色光点的道路，那些光点彷佛是指引我前后移动、或是停上的路标。
纽：好像你在切换录像带，可以选择开始放映、快速前进、停止、倒带的按键？
人：（笑）就是那样。栗子网
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纽：好。你现在沿着轨迹移动，扫描影像，然后你决定停下来。告诉我你的下一步。
人：我暂停某个影像，好让自己进入。
纽：什么？你是说，你让自己成为银幕的一部分？
人：是的，现在我可以直接行动。
纽：以什么方式？你变成影像里的人？还是当人们到处移动时，你的灵魂在上空徘徊？
人：都有。我可以去体会一下和影像里的人过日子的感觉，或是从任何有利的位置看着他们。
纽：可是你人还在环界监督这一切，又如何能够离开控制盘，走进地球的某个场景呢？
人：我知道你可能无法暸解，但是一部分的我仍留在控制盘的位置，所以才能再开启某个影像，然后随时叫暂停。
纽：或许我懂了。你可以分隔你的能量，是吗？
人：是的。我可以把想法送回本尊。当然，在我进出银幕时，这里的监控者也会帮忙。栗子网
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纽：所以基本上，当影像在移动的时候，你可以将时光往前推、倒带和暂停？
人：是的……在环界里。
纽：在环界以外的地方，时间在灵界里是并存的吗？还是持续前进的？
人：时间在这里是并存的，但是我们仍然可以看着它在地球上前进。
纽：我觉得当灵魂在命运之环的时候，似乎把时间当工具使用。
人：身为灵魂，我们的确会使用时间……主观地……事物与事件在周遭移动……成为时间的对象……但是对我们来说，时间是不变的。
纽：我觉得时间的奥妙在于将要发生的已经发生了，所以当你在未来的人生影像中来去自如的时候，才会看到自己的灵魂寄宿在人类的身体里。
人：（谜样的笑容）接触的时候，驻任的灵魂会被暂时搁置一下，很短的一下子。我们在时间上勘查人生的轨迹时，并不会打扰到人生的进展。
纽：那，当你在勘查人生的轨迹时，如果过去、现在和未来并不是完全分离的，在你已经看得见未来的情况下，为什么又要暂停某些影像而考虑其它的选择呢？
人：我想你并不了解环界的监控者使用时间的真正目的。人生仍然是有条件性的。时间之所以会持续前进，是为了要测试我们而创造出来的。某个影像的所有可能结果并不会呈现给我们看。生命的某些部分对我们来说仍是含糊不清的。
纽：所以，你无法看到人生每一件即将发生的事，在这个情况下，时间是被用来作为学习的催化剂？
人：是的，测试我们解决问题的能力，而且以事件的难度来测试我们的能力。环界设定各类试验以供选择。我们将在地球上试着解决它们。
纽：在环界，你可以看到地球以外的星球和那里的生活吗？
人：不能，因为我被设定在地球的时间轨道上。
纽：你说你可以从银幕跳越时空，听起来像一颗球！
人：（露齿笑）哦，那真刺激——当然啰——但是我们不能到处蹦蹦跳跳，因为得处理一些来世的重要决定。我将必须接受错误的选择所导致的后果……如果我人生过得不太好的话。
纽：我还是不懂你如何做出严重错误的选择，毕竟你实际经历过计划中的部分人生。
人：我对于生活环境的选择是有受到限制的。就像之前所说的，我或许看不到某段时光中某个场景的全部情形。由于他们不会给你看，因此所有身体的选择还是有风险的。
纽：如果一个人未来的命运并没有完全被预先注定，那为什么还要叫这地方为命运之环呢？
人：哦，的确有命运，可以吧！生命的轮回都在适当的位置上。只是有太多的可能性是朦胧不明的。
当我引导当事人来到这个选择人生的空间时，他们看到了过去、现在、未来的圆环——如同此案例提到的环界。环界的灵魂晓得自己就要离开此刻的灵界了，在这段观察期间，他们似乎于共鸣波上来回转动。时间的所有层面是以来来回回重现的方式，展现在他们眼前。由于并行的事实会相互重迭，也可视其为有形生命中的其它可能发展，特别是对较有经验的灵魂而言。
我不懂为什么当事人在这个无所不知的空间里，并不能完全看到未来。栗子网
www.lizi.tw在我试图理出头绪后，我得到一个结论——灵界是为了保护每个灵魂的兴趣而设计出来的。大体上和我合作的人，都还是持续在轮回的年轻灵魂。他们可能看不清太深入未来的重大事件，因为看得越远，每个事件的可能变量便越会混淆他们的想象。虽然同样的道理也可印证在过去的时间上，但还是有一个例外——灵魂比较容易辨认自己的前世。这是因为单一的事实加上确定的行为已经被建立起来，也用来训练过这个灵魂，自然深深烙印于记忆中。
从第五章的案例十三，我们看到灵魂进入现世生活时如何被植入失忆的特性，好让前世的生活经验不会抑制到现世的自我探索。同样的道理也可用来解释灵魂对未来生命的审视。不知道为什么，多数人相信他们的人生是事先计划好的。当然，他们并没有错。虽然失忆确实防止他们完全意识到这计划，然而潜意识却掌握了灵界记忆里对每一生的概略蓝图。人生的选择提供灵魂一种时光机器，让他们瞧见到达主要路线的其它路径。尽管这些路径在我们身为灵魂时，并没有完全显现给我们看，我们还是会带一部分的地图来到地球。栗子小说 m.lizi.tw某个当事人说：每当我不晓得人生要做什么而困惑时，我会静静坐下来，回想我已经做到的事，然后将它与我未来想要的发展做个比较，下一步该怎么走的答案就会从我内心蹦出来。
接受摆在眼前的人生道路，视其为上帝的安排，并不表示把自己死锁在无可改变的宿命论上。如果每件事情都是预先注定好的话，我们的奋斗就不具任何意义或合理性了。一旦灾难降临，我们不该以听天由命的态度坐在那里，而不去藉临场的改变来改善情况。在我们的人生中，所有人都会经历改变的契机，其中涉及风险。这些突发事件可能来得不是时候，我们或许一下子反应不过来，但那就是挑战。轮回的目的就是自由意志的操练，如果没有这项能力，实际上我们只是无能的生物。
因此，命运不仅代表我们被无法控制的事件逮到，也表示我们有需要学习的人生课程和责任。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我们行为的因果定律总是存在的，这也是为什么此案例的当事人不想选到不适合自己的人生。栗子网
www.lizi.tw但是不管人生发生了什么事，重要的是我们了解到喜悦与痛苦并不是来自上帝之类的圣灵、向导、或环界协调者的祝福或背叛。我们是自己命运的主宰。
在我总结案例二十五之际，读者或许会因为当事人来世在音乐上相当自我的目标而讶异。他想要成为受敬仰的音乐天才，其中当然不乏具有满足个人的因素，这点对于较高级灵魂而言比较不那么严重。无论如何，我们还是可以看出这个灵魂很想贡献一己之力。
纽：现在，我想多谈谈你所看到的纽约景象。来到环界之前，关于选择地球的地理环境方面，你曾获得任何准备课程吗？
人：哦，有一些。我和教练谈到我前世在纽约英年早逝的事。我想回这个纽约大镕炉学音乐。
纽：你也跟教练谈到其它的灵魂吗？比如你的朋友中，谁可能会和你一起投胎呢？
人：当然，那也是我们讨论的一部分。有些人开始勘查环境，从各方面来决定什么对新生活最好。我让大家知道我要在意外身亡的地点重新开始，我的教练和朋友们则提供他们的建议。
备注：当事人的前世是移民美国的俄国人。公元1898年，当他二十二岁的时候，死于纽约一场铁路工程意外。他于1937年重生于同一个城市。
纽：什么建议呢？
人：我们谈到我想成为古典钢琴家。我前世为了赚点闲钱弹过手风琴——你知道的，宴会、婚礼——那一类的事。
纽：这经验激发你对钢琴的兴趣？
人：是的。当我在纽约街头递送冰块的时候，我都会经过音乐厅。我的目标就是有一天能学音乐，并且在这个大城市扬名，可惜我还没真正开始便死了。
纽：当你最后拜访环界的时候，你看到自己是死于纽约的那名年轻男子吗？
人：（伤心）有……那我可以接受……就像某种人生状况。那是美好的一生——只不过太短暂。现在我要以更好的出发点回去，让自己以音乐闻名。
纽：你可以要求去地球的任何地方投胎吗？
人：嗯……那还满开放的。如果我们有特别的喜好，他们会以现有的选择机会作衡量。
纽：你是说，衡量哪些身体可以供你选择吗？
人：是的，在某些特定的地方。
纽：当你说你要在音乐上有更好的出发点时，我猜这是你想回纽约的另一个原因。
人：这城市将给我最好的机会去发展学弹琴的**。我要一个有很多音乐学校的大型城巿。
纽：像巴黎这样的城市有什么不好？
人：我并没有获得在巴黎的身体选择。
纽：我想要弄清楚你所说的选择部分。当你在环界预览人生的影像时，你主要看的是人物还是地点？
人：我们从地点开始。
纽：好，所以你现在正注视着纽约街道啰？
人：对，那真棒，因为我不只是用看的，我四处飘，闻闻餐厅里的食物……听车子的喇叭声……尾随人们走过第五大道的商店……再度去感受这个地方。
纽：在这一刻，你有实际进入走在这些街道上的人们心里吗？
人：不，还没有。
纽：你下一步怎么做？
人：我去其它的城市？
纽：哦，我以为你只能选择在纽约的身体。
人：我可没这样告诉你。我也可以选择去洛杉矶、布宜诺思艾利斯，或是奥斯陆。
纽：我将数到五，然后当我数到五的时候，你将扫描这些城巿，而我们仍然继续谈话……一……二……三……四……五！告诉我你正在做什么。
人：我正要去音乐厅和音乐学院，去看学生练习。栗子网
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纽：当你飘在学生之间的时候，你只是大致观察环境吗？
人：我做得比那还多。我进入一些人的脑海中，看他们如何……诠释音乐。
纽：你是不是得去像环界那样特别的地方，才能检视人们的心思？
人：只有对过去和未来的事情，我才会那么做。若要和现在地球上的某个人联系，任何地点都可以（从灵界）。
纽：你可以描述一下你的灵魂如何联系人吗？
人：（停顿）就像……一道光画过一笔。
备注：灵魂很有办法在灵界和物质界之间传送和接收讯息，我们当中有许多人也亲身经历过。然而，这些短暂的连结很容易断线。灵魂与身体一生的连结更是困难，这将会在案例二十九中进一步说明。
纽：当你看着这些未来可能的人生时，地球上是公元的哪一年？
人：（犹豫）现在是……1956年，我看到的未来人生都还只是在青少年阶段。栗子网
www.lizi.tw我查一下前后年代……不过要看环界允许我看多少。
纽：所以，环界让你有机会去实际成为这些——以地球时间来说——还没出生的人？
人：嗯啊，看我能不能适应，可以察看这些人的才能和父母——这一类的事。（坚定）我要纽约。
纽：你觉得自己已经仔细看过其它城巿的选择了吗？
人：（没耐心）是的，我看过了，但我不要那些。
纽：等一下。万一你喜欢的是在奥斯陆的那名音乐学生，可是却想住在纽约呢？
人：（笑）事实上，在洛杉矶的那个女孩很有前途，可是我还是要纽约。
纽：好吧，继续前进。当你就要结束在环界的阶段时，告诉我你所选的人生细节。栗子小说 m.lizi.tw
人：我将要去纽约成为音乐家。我仍试着从一两个人选中选出一个来，但我认为我会选（停下来笑）那个充满才能的小胖子。他没有我前一个身体那样的精力，可是我会有富裕双亲的优势，他们会鼓励我练习、练习、练习。
纽：金钱很重要吗？
人：我知道我听起来……贪心……自私……但我前世没有钱。如果我想要去表现音乐之美，带给自己和他人快乐，我需要适当的训练和支持我的父母，否则我会偏离人生目标……我了解我自己。
纽：如果你在环界没有看到任何你喜欢的选择，你可以要求更多的地方和人物吗？
人：那倒不必，至少对我而言。这些提供给我的已经足够了。
纽：让我说得更直接一点，如果你只能从环界给你的展示中选择其中一个生命，你怎么知道那些协调者不会给你动手脚？或许他们设计让你做出某个特定选择？
人：（停顿）想到我过去以来在环界的经验，我不这么认为。除非我们决定好了自己想要的人生类型，不然我们是不会去那里的，而我总有几个基于自己想法的有趣选择。
纽：好，当你在环界预览过所有生命的选择后，接着又发生了什么事？
人：监控者……进入我的心灵，看我是不是满意眼前的展示。
纽：他们一直都是同样的灵魂吗？
人：我觉得是……以我所能记得的。
纽：他们会给你压力吗？要你在离开环界之前做出决定？
人：一点也不会。在我下决定之前，我可以飘出去跟我的同伴谈一谈再回来。
当然，像环界这样的剧院，并不只有我们的星球可供浏览。我已经讨论过某些来地球的灵魂如何在其它世界投胎，也曾在第十章提到过，为了启蒙和短时间的消遣，灵界允许灵魂以实验方式来体验各式各样的形状和模式。然而，为了实际投胎到我们的宇宙或其它多次元的空间，当事人说在他们族群中心的附近，有一些像是时空隧道或是路径的东西。（稍后，案例二十九的当事人将会描述重生时经过其中一条的感觉。〕
人们说这些入口以一排巨大拱门做为通道的象征，类似大型火车站。有个女人如此形容说：我们看到的这些入口，就像是较亮或较暗的空间。对我来说，较亮的通道为互动较多的生物界；较暗的区域则是低密度的心灵聚落，很多时候我将会是孤独的。当我要她为后者举个例子时，她说：在厄恩司世界，我们像棉花糖球似的在气波上移动，那里没有任何实体的东西。绕着彼此转就足以令人非常兴奋了。另一个当事人在叙述进入较亮的入口时说：有时在介于投胎为人的期间，我和族群里的灵魂会去洁司塔的火世界。我们在这个火山似的气氛下，可以体验成为火智能分子的实体和情绪上的刺激。现在我终于知道，为什么我喜欢在地球上处于超过一百度的温度里了。
一个灵魂的实体停泊处是很重要的。台湾小说网
www.192.tw案例二十五的当事人说他所能选择的地点限于四个城市。灵魂预览新生活时所能看到的景象多寡，自然视个人情况而定。可供选择的人生也是精挑细选过的，这表示其它灵魂在我们到达环界之前，就代表我们积极地设定地点的景象。在环界协助灵魂的专员数目向来似乎不多。虽然多数人相信，他们年长的咨询会成员和个人向导都会介入，然而这些人的形象对当事人而言，都还是相当模糊的灵体。
在人类早期的历史中，当世界人口尚未发展时，当事人记得他们总出生在稀疏的人类聚落中。之后随着村落的形成，渐至发展为较大型的古文明中心，当事人说他们还是会回到相同的区域；然而特别是近四百年间，由于大量移民涌至新大陆，环界在地理环境的安排上再度分散开来。在这个人口过剩的世纪里，则有越来越多的灵魂选择住在曾去过的地方。小说站
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现今的这个趋势是否意味着灵魂为了种族因素而想回到相同的国家？其实，灵魂并不会基于种族或国籍因素来选择人生。这种离间人类的产物是在我们童年时期被教导出来的。灵魂的选择中，除了因为文化的熟悉度而产生的安适感外（不同于对人种的偏见），我们也必须考虑许多灵魂对沙漠、高山或海洋的喜好。灵魂也可能偏好郊区或都巿的生活。
灵魂之所以想回到相同的地理环境，会是因为他们想和前世的家人共度新生活吗？某些文化的传统里，比如美国原住民，灵魂的确会选择原本的家族血统。一个将死去的人被期待投胎到未出世的孙子身上。在我的案例中，我很少见到灵魂重复前世的家族遗传，因为这将妨碍其成长和机运。
有时我听到灵魂在不寻常的业障情况下，投胎到前世的亲属身体中。栗子小说 m.lizi.tw比如说，如果一对兄妹彼此相当亲近，当其中一个在年轻时意外死去后，死者的灵魂就可能想投胎到亲属的小孩身上，以便重建这段中断的生命连结，完成某项重要任务。
在我的经验里，常见的情况是出生没多久便死了的孩子，其灵魂会投胎至同一对父母的下一个孩子身上。这些都是灵魂事先计划好的，为了参与发生过悲剧的家庭生活。他们皆涉及如迷宫般复杂的业障课题。不久前我有个案例，当事人的前世才刚出生就死于生产过失。我问他说：你的生命才几天大便结束了，这样的目的为何？提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693他回答：这是为了我父母的学习，而不是为我自己，那也是为什么我选择以填补者的身分回到他们身边的原因。灵魂若是因为没有时间，只能以短暂的生命回来帮助其它人，而不是为了自己投胎时，有人称之为填补的生命。此案例中，这对父母亲于前世曾经虐待他人的孩童致死。尽管他们在当事人的前世是一对恩爱的年轻夫妻，他们显然必须经历过渴求而来的孩子却还是离开了的那种伤痛才行。唯有经历过失去孩子的极度痛苦，才能让这些父母的灵魂更深刻地领悟到切断血脉的后果。案例二十七将会讨论这样的例子。
看未来的生命如何结束并不是灵魂的例行公事。如果灵魂选了一个早夭的生命，通常在环界便看到了。我发现，灵魂会自愿选择那些突然染上不治之症的身体，或是遭人杀害，或是因为某件灾难**件与许多人忽然结束了生命。灵魂并不是因为善变的上帝一闪神，才会在错误的时间、地点卷入这些悲剧。每个灵魂参与所选择之事件皆有其动机。有个当事人告诉我，他身为美国印地安男孩的那一世，事先便计划好在七岁时结束。他说：我在找一个短期经历人性的课程，而这个受虐、受饿的混血儿便已经足够了。
另一个自愿接受恐怖任务的灵魂，更是一个生动的例子。她前世选择犹太人的女子身体（和另外三位也是灵魂族群的成员），于1941年从慕尼黑被带到纳粹的死亡集中营（dachau)。这些人全被分派到同一个营房（也是事先安排的），在那里抚慰小孩并且帮助他们活下去。我的当事人于1943年死去，那年她十八岁。她勇敢地完成了使命。
尽管事件、种族、文化、地理位置经常最早出现于选择的过程中，然而它们并不是灵魂来世最重大的选择因素。除了其它的考虑因素，灵魂唯有决定了某个特别的身体，以及运用那个人类的脑袋究竟能学到什么后，才会真正去投眙。下一章将分析灵魂如何就各种生理和心理因素来选择身体。
在环界，我们的灵魂会预览同时段一个以上之人类的人生。栗子网
www.lizi.tw离开这区域时，多数灵魂便已经对眼前最中意的候选身体心有所属。灵界的指导者给予我们充裕的机会，让我们在做最后决定之前，仔细思考自己所看到关于未来的一切。本章将讨论促成决定的各种因素。
事实上，我们到达环界之前，便已经开始对身体的选择深思熟虑了。灵魂之所以如此，是为了让自己准备好预览地球上不同文化的特定人选。我感觉那些设定银幕房间的灵魂，事先知道将展示什么给我们看，因为我们的心里存有许多想法。为了来世而选择恰到好处之身体的过程，需要极大的关注。就像之前所说的，在我们拜访环界的前后，向导和同侪也是此评估过程的一部分。
听当事人描述选择新身体所做的一切准备时，我常不得不注意到灵界的时光流程。我们的老师在环界运用未来的时间，让灵魂可以评估未完成的课程计划中，以人类的身分来努力的用处。来世的蓝图因为灵魂本身的难度设定而有不同的差异。如果我们才刚完成的是一个简单的人生，做到一点点内在的进步，那么灵魂于来世可能想要一个必须面对悲伤和悲剧的人生。小说站
www.xsz.tw我也碰过某个灵魂轻易经历一个毫无挑战的人生后，为了赶上学习目标而在来世让自己承受过度动乱的人生。
灵魂的心灵和生物的大脑结合后，不可能永不犯错。无论我们的灵魂处于哪一层级，一旦身为人类便表示我们都会犯错，而且有必要于人生中途修正航道。不管我们选的是哪个身体，这种情况都不会改变。
关于灵魂与人类婴儿之大脑结合的抉择上，在我们讨论其中更复杂的心理因素之前，我先从身体的外形方面切入。虽说灵魂事先知道自己的长相，美国一项全国性调査却显示，百分之九十的男女不满意自己外形上的特征。这是失忆症的结果。许多不快乐都是因为社会对理想外貌的陈规而产生的。然而，这也是计划中让灵魂学习的一部分课程。
多少次我们望着镜子说：这真的是我吗？为什么我看起来是这个样子？我是在属于自己的身体里吗？当我们的身体妨碍到自己认为人生应该做得到的事情时，这些问题尤其令人痛切。我有不少当事人就认为，他们的外形阻碍自己得到满意的人生。
许多残障者认为要不是遗传的错误，或是本身是意外伤害下的受害者，他们的人生会更圆满。小说站
www.xsz.tw或许这听起来很无情，然而我的案例显示，很少有真正的身体意外伤害不是灵魂自愿承受的。身为灵魂，我们选择这样的身体必定有我们的原因。以一个受过伤害的身体活着，并不表示我们在前世伤害过谁，所以这辈子必须偿债。如同下一个将讨论的案例，当灵魂寄宿在某个受伤的身体里，这个选择可能涉及另一种学习课程。
要一个刚受伤的人试着去面对形体上的残缺，告诉他说他比我们这些身心健康的人更有机会进步神速，是一件很困难的事。这样的认知必须靠自我探索。所有当事人的案例历史令我相信，为了克服身体上的障碍所付出的努力确实会加速进步。那些被社会视为不够完美的的人所遭受到的歧视，加重其人生负担。克服身体上的疾病与伤害，让我们更能坚强地面对严酷的考验。
在我们为自己设定的人生中，身体是一项重要的部分。我们选择身体的自由，更是基于心理因素，而非估计超过十万个基因的人体。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693然而，我想藉本章的第一个案例说明，为何灵魂选择某些身体的绝大因素在于身体的缘故，毫无沉重的心理暗示。此案例显示某个灵魂在不同的轮回中，决定了相互对照般身体的计划。此案例之后，我们将讨论以其它原因选择身体的灵魂。
案例二十六的当事人是个高挑、身材比例很好的女人。虽然终其一生饱受脚疾复发的困扰，她还是喜欢运动。我从与她的初步访谈中得知她双腿的隐痛是从中间一直到大腿骨。这些年来，她已经看过许多医生，然而医学却无法证明她的脚哪里出了毛病。她显然为此筋疲力尽，愿意尝试任何可以帮她解除痛苦的方法。
当我听这些医生说她的不舒服可能是心理因素时，我怀疑她痛苦的根源可能来自前世。探讨她的问题来源之前，我决定先带她经历几个前世，弄清楚她选择身体的动机。当我要她告诉我，让她觉得最快乐的身体为哪一世时，她说是大约公元八百年身为蓝司的北欧海盗。她说蓝司是大自然的孩子，沿着波罗的海的路线旅行到西俄罗斯。
蓝司被形容穿着滚毛边的长斗篷、柔软合身的皮裤、绑鞋带的靴子和戴了一顶金属裹住的帽子。他手上拿着斧头和一把沉重的宽刀，作战时可以轻而易举地挥舞。当事人再次被心中的影像迷住，占据整个影像的是金色微红的肮脏发束洒到肩膀上的战士。站起来超过六呎高的他，必定是他那时代的巨人，具有强大的力量、宽敞的胸膛和有力的四肢。身为一个具有超强能耐的男人，蓝司和其它斯堪地纳维亚人横渡遥远的距离，顺着河流航行，沿途涉足浓密的原始森林并且抢劫村落。蓝司于一次突袭村落的洗劫中遭到杀害。
◎案例26◎
纽：在你刚刚回溯维京人蓝司的那一世中，什么对你而言是最重要的？
人：体验棒透了的身体和原始的体力。我在地球的所有轮回中，只有那一世拥有那样的身体。我不曾恐惧，因为我的身体即使受伤也不会反应疼痛。就任何方面来看都是毫无瑕疵的。我从不生病。
纽：蓝司有没有精神上的烦恼？你在那一世有过任何情绪上的敏感吗？
人：（爆笑)你在开玩笑吗？从来没有！我只为当下的每一天而活。我只担心没有足够的战斗、抢劫、食物、飮酒和性。我所有的感觉都只为了物质上的享受。这身体真是了不起！
纽：好，我们来分析一下你在蓝司这一生之前，选择这伟大身体的决定。你在灵界做决定的时候，有没有要求这个遗传良好的身体？还是你的向导为你做这选择？
人：咨询者不会那么做。
纽：那么请你解释为什么选择这个身体？
人：我当时要的是地球上最棒的人类样本，而蓝司被提供作为我的参考。台湾小说网
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纽：你只有一个选择吗？
人：不，我有两个那时期的人选。
纽：万一你不喜欢那时期呈现给你的所有选择呢？
人：（沉思)可以供我选择的方案似乎总是和我人生想要经历的吻合。
纽：你会不会觉得咨询者可能事先知道哪个身体最适合你？还是他们为了这袋未经选择的身体摸彩袋而苦恼呢？
人：这里并不会粗心行事。咨询者妥善安排每一件事情。
纽：我怀疑咨询者会不会偶尔出差错。世上有这么多新生婴儿的身体，他们会不会将两个灵魂分配给一个身体？还是让某个身体好一阵子都没有灵魂？
人：（笑）我们又不是在组装在线。我告诉你，他们很清楚自己在做什么。他们不会犯那样的错。
纽：我相信你。现在谈到你的选择。环界只有两个身体供你选择，我很好奇，这对你来说足够吗？
人：咨询者一旦知道我们的需求，我们就不需要太多的生命选择。在我看到两个身体选择前，我已经大约知道自己想要的身体大小、外形和性别。
纽：你因为选择蓝司，淘汰了另一个什么样的身体？
人：（停顿）那是罗马军人……也是我想要的强健体魄。
纽：身为意大利军人有什么不好？
人：我不要……被政府控制（当事人左右摇头）……太多限制了……
纽：我记得十九世纪时，欧洲大部分地区落入查理曼神圣罗马帝国的统治之下。台湾小说网
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人：那就是成为军人的麻烦。身为维京人，我不必理会任何人。我是自由的，可以在无政府的荒野中和侵略伙伴四处移动。
纽：那么自由也是你考虑的因素之一啰？
人：绝对是。行动的自由……打斗的猛烈……运用我的力量和不受限制的行动。海上和森林里的生活是强健而稳定的。我也晓得生活的残酷，但那是野蛮时期，我不比其它人好，但也没坏到哪去。
纽：但是其它的考虑因素呢？比如个性方面？
人：只要我能以身体完全展现自己，没有任何事情困扰得了我。
纽：你有伴吗——小孩？
人：（耸肩）那太不自由了。我四海为家，有过许多女人——有些是自愿的——有些不是——这种乐趣增加我表达力量的快感。我不想因为任何方式受到束缚。
纽：所以，你为了扩展纯粹**的感官，偏好蓝司的身体？
人：是的，我想要经历身体所有的感官至极限，没别的了。
我感觉当事人现在已经准备好解决当下的问题了。我将她从超意识带入潜意识状态，要她直接进入与脚痛有关的那一世。
几乎就在同时，她掉入最近的一世，成为公元1871年住在新英格兰的六岁女孩——艾许丽。台湾小说网
www.192.tw当艾许丽坐在一辆满载货物的私人马车上时，她突然打开车门，跌到马车底下。当她撞到鹅卵石的街道时，马车沉重的后轮辗过她双脚膝盖以上的同一地方，压碎了骨头。当事人在叙述此一事件的时候，重新经历了一次腿上的剧痛。
虽然在当地医生的努力之下和长期使用固定夹板，艾许丽的脚骨并无法完全康复。她再也不能站立或是走路，不良的血液循环造成她的脚于短暂的余生中一再肿胀。艾许丽死于1912年，终其一生为多产的作家和弱势孩子的家教。听完艾许丽的故事后，我将当事人带回灵界。
纽：在你选择身体的历史中，为什么会在一个强壮的男人和一个残障女子之间等了一千年？
人：嗯，当然，我在这两世之间的轮回期间更了解自己了。我选择残废，以便集中智力发展。
纽：你为这原因选择残废？
人：是的，你看，不能走路使我读得更多。我发展我的心灵……而且倾听我的心灵。因为不会分心，我学会沟通和写作技巧。我一直都在床上。
纽：在艾许丽和维京人蓝司身上，有没有任何你灵魂最明显的特征？
人：渴求热烈地表达自己，那部分的我在两者身上皆可看见。
纽：我要你到选择艾许丽那一刻的环界。告诉我你如何决定这个不寻常的残缺身体？
人：我选了一个在美国某地的健全家庭。我要一个充满自由的地方，让钟爱的父母照顾，如此我才能致力于学术发展。我固定写信给许多不快乐的人，而且成为一个好老师。
纽：身为艾许丽，你为这个照顾你的家庭做了什么？
人：总是朝两个方向进行——恩惠和义务。我之所以选择这个家庭，是因为他们需要强烈的爱，和一个可以让他们终身被依赖的人。我们一家人非常亲密，因为在我出生之前他们很寂寞。我来得很晚，是他们唯一的小孩。他们要的是一个终身不嫁的女儿，才不会让他们再度感到寂寞。
纽：所以说这是交易啰？
人：几乎可以这么说。
纽：那么，让我们到环界去追踪这个决定，当你的灵魂第一次看到艾许丽的时候。你曾看到当时发生马车意外的细节吗？
人：当然有，但那不是意外——理当要发生的。
纽：一旦来到地球，谁对那次坠落有责任？是你灵魂的心灵，还是艾许丽身体的心灵？
人：我们是一起合作的。她将会玩那个马车门把……而我利用它……
纽：告诉我当你在环界的房间里，看到艾许丽跌落和受伤的情景时，你的灵魂心灵是怎样想的？
人：我在想该如何好好运用那个残缺的身体。我有其它受伤身体的选择，但我比较喜欢这个，因为我不想要太多的行动能力。
纽：我想继续讨论因果的问题。如果艾许丽拥有的不是你的灵魂，她还会跌落吗？
人：（防卫地）我们正好适合对方……
纽：那并没有回答我的问题。
人：（长时间停顿）即使身为灵魂，仍有一些超过我能理解的力量。当我第一次见到艾许丽……我可以看到没有我的她……健康……比较老……另一种人生的可能……
纽：现在我们总算抓到一点头绪了。你的意思是说，如果艾许丽是和其它灵魂展开她的人生，她或许根本不会跌落？
人：是的……有可能……其中之一……她还能选择少受一点伤害，可以用拐杖走路。
纽：那么，你是否看到没有你灵魂的艾许丽，健康快乐地活着？
人：我看到……一个成年女子……正常的脚……不开心地和一个男人在一起……身陷毫无回报的人生而沮丧……悲伤的父母……但是人生活得比较轻松。（语气变得更坚定）不！那样的过程对我们任何一个人都不好——对她来说，我是最好的灵魂。
纽：你一旦选择成为艾许丽的灵魂，你是那次跌落的主要推动者吗？
人：它……我们两个都是……我们在那一刻是一体的……当她妈妈说她该停下来的时候，她在马车里顽皮地跳来跳去、玩着门把。然后……我准备好了，她也准备好了……
纽：你的命运有多么坚固呢？一旦你成为艾许丽的灵魂，有没有任何办法可以让你抽身离开这整个马车的意外事件呢？
人：（停顿）我可以告诉你，就在我跌落前，突然灵光一闪。我可以拉回自己，不跌出去。我心底有个声音说……这是个机会，不要再等了，就跌下去吧！这是你想要的——这是行动的最好时机。
纽：那特别的时
纽：在你疼痛最剧烈的那段时刻，内心感到后悔吗？
人：在苦难最惨的时刻，我的意识时有时无，心灵开始获得力量。栗子小说 m.lizi.tw为了驾驭受伤的身体，我开始比较能控制疼痛……躺在床上……医生也帮不了。我发展出控制疼痛的技巧，之后运用在专注读书上头，我的咨询者也会以巧妙的方式帮助我。
纽：所以说，因为不能走路，你在那一世收获很多？
人：是的，我成了倾听者和思考者。我和许多人书信往来，并且学习以灵感写作。我从年轻人身上学到教学技巧，而且感觉到内在力量的引导。
纽：回到灵界后，你的咨询者是否为你的成就感到骄傲？
人：非常骄傲，虽然有人说我变得有点被宠坏和骄纵（笑），但那是不错的协调。
纽：蓝司强壮的身体以及柔弱艾许丽的经历，如何帮助今日的你？还是没有关连？
人：我从必须感谢身心合一当中学到很多，天天受益。
在当事人重温她在大街双脚受伤情景时，我提了一个减少疼痛敏感度的建议。在我们快结束这个阶段时，她脚痛的前世记忆完全解除了。后来她告诉我她再也不痛了，定期享受着打网球的乐趣。
此案例呈现的两个前世，大体是在两个相当不同的环境里，灵魂为了自我实现所做的身体选择。栗子小说 m.lizi.tw灵魂藉由发展个性的不同层面来追寻自我的展现。不管透过许多身体使用何种有形或精神上的工具，业障定律将会占上风。如果灵魂选择的是极端的情况，也总会有个相对的选择来抵销这个情况，以达到发展的平衡。蓝司和艾许丽的身体就是一个业障弥补的例子。印度教信徒相信，一个有钱的男人迟早必成为乞丐，以便让灵魂充分地发展。
从不同的挑战中求生存，强化了我们灵魂的本质。强化这个词不该被误解。我的当事人都说，人生真正的课程来自于体认及身为人类。我们即使是受害者，也还是受益者，因为唯有从失败和胁迫中站起来，我们才能真正显示人生的进步。有时候，最重要的学习之一是学着忘掉过去。
当灵魂从各种文化的设定中，仔细考虑某个地球身体的实质特性，他们也会特别注意人类生活的各个心理层面。这个决定是整个选择过程中最重要的部分——进入环界之前，灵魂的优势便是考虑那些影响生物系统之运作的遗传和环境因素。我听过灵魂的灵力具有持续的影响力，足以影响其寄宿之人类是外向还是内向、理想还是空想、感性或理性。由于有这么多的变量，灵魂需要事先想清楚，究竟什么样的的身体类型最适合自己的来世。台湾小说网
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从我所能搜集到的资料来看，向导和那些橾作环界的驻站大师们知道灵魂对于来世某些人类行为的偏好。我感觉有些灵魂比其他灵魂更加慎重地承担责任。然而，一个尚未进入环界的灵魂，最多只能考虑自己如何适应某个特定的身体。当灵魂被叫到环界后，猜测的工作便结束了。现在他们必须让自己的灵性和**对阵。灵魂为什么会因为心理因素而和相隔数千年之久的两个人类合作，是我下一个案例的基础。
案例二十七的史蒂夫是个德州商人，拥有一家成功的大型服饰公司。当他在加州渡假的时候，因为朋友的建议来找我。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693在我问到他的过去时，我注意到他很紧张，而且极度警戒。他用手指玩着钥匙圈时，目光焦虑地环视着我的办公室。我问他是不是对催眠感到紧张或害怕，他回答说：不，我更害怕你将会揭露的事。
这个当事人告诉我，他的员工们索求无度、不忠诚，而且抱怨之多已经到了令他难以忍受的地步。他解决的办法便是增加管束员工的纪律和开除他们。我得知他有两次失败的婚姻，是个喜欢饮洒作乐的酗酒者。他说最近才试过一个治疗课程，但是又停了，因为他们对我愈来愈吹毛求疵了。
在我们更深入详谈之后，他说亲生妈妈在他出生才一个礼拜，便把他留在德州一个教堂的阶梯上，从此失踪。在孤儿院度过几年寂寞而不快乐的生活后，一对年纪较大的夫妇收养了他。他补充说这些人——苛刻的严厉父母，似乎一直都在否定他。十几岁离家后，史蒂夫多次触犯法律，甚至有过自杀的念头。
我发现他的个性非常武断，而且不相信权威。他的愤怒来自孤立和受到离弃的感觉。史蒂夫说他感觉自己好像失去了对生活的掌控，而且愿意试任何方法帮他找到真正的自己。我同意帮他进行潜意识的短期研究——如果他考虑之后在其居住的城镇附近找个治疗师持续辅导的话。
我们将于此案例看到史蒂夫的灵魂如何在回应人类生活的同时，仍保有他灵魂的本性。当我的当事人们讨论他们选择身体的动机时，这样的连结会在催眠过程中增强。我用此案例来呈现探索本性之困难的原因之一，在于其中的童年创伤。灵魂若是与那些发展出早期性格失序的人类结合，不外乎是为了刻意给自己设定一个困难的人生。带领当事人到灵界了解为何选择这人生之前，必须先重温他童年的早期记忆。接下来的摘录里，当事人将会再看到亲生母亲。这是我遇过最动人的情景之一。
◎案例27◎
纽：你现在是一周大的婴儿，你妈妈正看着你，这是她最后一次看到你。即使你只是个婴儿，你内在成人的心灵知道正在发生的每一件事。向我描述实际发生的事情吧！
人：（开始颤抖)我……我在篮框里……褪色的蓝毯子围着我……我被放在阶梯上……好冷……
纽：在哪里的阶梯？
人：……一个教堂前面……在德州。
纽：谁把你放在教堂的阶梯上？
人：（颤抖得更厉害）我妈妈……弯下身来……跟我说再见……（开始哭泣）
纽：你可以告诉我你妈妈离开你的理由吗？
人：她……还年轻……没有嫁给我爸爸……他已经结婚了。她正在……哭……我可以感觉到她的眼泪流到我脸上。
纽：看着她。你还看到什么？
人：（呼吸困难)飘散的黑发……好美……我伸手摸到她的嘴巴……她亲我……柔软、温和……她放不下我。
纽：她离开前对你说了什么吗？
人：（难以开口）为了你好，我必须离开你。我没有钱照顾你。我的父母不会帮我们。我爱你。我将一直爱着你，永远把你放在心里。
纽：然后发生了什么事？
人：她……握住沉重的门环……上头有动物的那种……敲门……我们听到脚步声接近……现在她已经走了。栗子网
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纽：关于你所看到的一切，你内心是怎么想的？
人：（几乎控制不了情绪）哦……她毕竟是要我的……不想离开我……她爱我！
纽：（将手放在当事人的前额，开始一连串催眠的事后建议，如下所示）史蒂夫，你将会记得这个潜意识的记忆。你将会从此保有妈妈的模样。你现在知道她对你的真正感觉，她的能量一直与你同在。懂吗？
人：是的……我懂。
纽：现在，把时间往前推，告诉我你对养父母的感觉。
人：从来没对我满意过……让我对每件事感到内疚……（脸上因为泪水和汗水湿了一片）不晓得自己到底是谁……我不是真实的……
纽：（提高嗓音）告诉我你哪里不真实？
人：我会假装……（停住）
纽：继续！
人：我并没有真正控制好……老是生气……虐待别人……甚至让人……绝望……
备注：额外调整之后，我引导当事人于潜意识和超意识的心灵之间来来回回。
纽：好，史蒂夫，现在回到你出生前的时刻。告诉我你前世是否和生母一起生活过？
人：（长时间停顿）有。
纽：你和这灵魂在地球上是不是有哪一世比较特别，关系到你们之间身体上或情感上的痛苦？
人：（一阵子过后，双手紧握椅子的扶手)哦——该死——没错，当然了——就是她！
纽：试着放轻松，不要跑得太快。小说站
www.xsz.tw数到三之后，我要你进入那一世和这灵魂关系最重要的一刻。一、二、三！
人：（深深叹气)哦，我的天……是同一个人……不同的身体……但是她那时也是我妈妈……
纽：专注在地球的情景。那是白天还是晚上？
人：（停顿）阳光普照。火热的太阳和沙子……
纽：描述一下艳阳下的沙上发生了什么事？
人：（吞吞吐吐）我站在自己的庙堂前面……在一大群人面前……保镖在我背后。
纽：你的名字是什么？
人：哈荣。
纽：你穿什么，哈荣？
人：一件长白袍和凉鞋。我手里握着令牌，上面有条金蛇象征我的权威。
纽：你的权威是什么，哈荣？
人：（骄傲地）我是崇高的祭司。
备注：进一步询问后发现，这名男子是部落的领导者，位于公元前两千年左右近红海的阿拉伯半岛上。这地区在前古典时期被称为希巴王国（或是撒巴）。我也得知庙堂是献给月神的，是泥砖和石头盖起来的巨大椭圆形建筑物。
纽：你在庙堂前面做什么？
人：我在阶梯上审判一个女人。栗子小说 m.lizi.tw她是我妈妈。她跪在我面前。当她抬头看着我的时候，她看起来既怜悯又恐惧。
纽：她的眼神怎么能同时既怜悯又恐惧呢？
人：她眼神里有着怜悯，因为她看见毁灭我的力量……我过分控制人民的日常生活了；为了我即将要做的事，她的眼神也流露出恐惧。这让我为难，但我不能表现出来。
纽：你母亲为什么会在庙堂的阶梯上跪在你面前？
人：她闯进仓库，偷了食物给人们。每年的这时候许多人是饥饿的，只有我能分配食物。这些食物必须小心地估算。
纽：她违反了分配食物的规则吗？这关系到存活的问题吗？
人：（唐突）比那更严重——她没服从我，就是在破坏我的权威。我以分配食物作为工具……控制人民。我要他们全都对我忠诚。
纽：你要怎么处置你的母亲？
人：（意念坚定）我妈妈已经触犯法律。我可以救她，但又必须杀鸡儆猴。我决定将她处死。
纽：杀死自己的母亲是什么感觉，哈荣？
人：我必须这么做。长久以来她已经成为我的威胁——因为她造成人民的动乱。只要她存在一天，我就无法自由自在地统治人民。她到现在还敢挑衅。我将令牌往石阶上一丢，下令处置她死。
纽：后来，你因为处死自己的母亲而难过吗？
人：（声音紧绷）我……不能去想那些事，如果我想保有权力的话。
到此阶段，史蒂夫的心灵已经重现两个憾人心弦的事件，涉及到母亲与孩子之间的自发性分离。尽管当事人找到宿命上的连结，然而他在婴儿期间被舍弃的这件事，不该只是视作单纯的因果报应。为了心理治疗，我们必须更深入研究。
下一个阶段是为了恢复史蒂夫的灵魂本性，为此我带他进入灵界。在每个案例中，我试着引导当事人回到最合适的灵界地点，以便得到最好的结果。在案例十三中，我使用辅导座谈会的地方；至于案例二十七，则是回到他从环界回来的时刻。在此场景中，我要史蒂夫了解他当初选择现在这个身体的理由，以及其它灵魂在他生命里所扮演的角色。
纽：你在灵界的名字是什么？
人：苏玛斯。
纽：好的，苏玛斯，既然我们现在又回到灵界，我想和你一起回到你看到史蒂夫这男人后的那一刻。你当时有什么想法？
人：多么愤恨不平的一个男人……他很气母亲将他丢在门外的台阶上……还有那些倔强脾气的人竟然成为他的养父母……我不知道自己是不是还想要这个身体！
纽：我了解，但是其它事情还在发展阶段的同时，我们何不暂时先把决定放到一边？告诉我，你一旦离开环界，接下来真正做了些什么事？
人：有时候，我可能只是想一个人过一阵子。通常，我急着想知道朋友对我看过的那些生命有何意见，特别是像这么艰难的一次。
纽：当然了。你有一个以上的选择吗？
人：（摇头）我应该选这个……真是令人不舒服的决定。
纽：告诉我，苏玛斯，当你回族群的时候，你会跟其它朋友讨论来世和他们其中一些人合作的可能吗？
人：是的，我们经常这么做。这些好朋友将出现在我的来世，好比我也加入他们的来世一样。有些灵魂不会在某几世出现。那没关系。我们都彼此讨论来世的生活。我要得到他们详细的意见。你看，我们都那么熟，不管是对方的优点、缺点，先前的成功和失败，什么该注意……那类的事。
纽：你去环界前，是否和他们讨论你来世该成为什么人的细节？
人：哦，有啊！间接谈到，不是很具体。现在我已经看过史蒂夫了，其它人和他在那一世的可能关系还有一些空缺。所以我找乔谈。
纽：乔是你的向导吗？
人：是的，在我被送到环界去看人生之前，他听我说了好多我觉得自己该成为什么样的人。
纽：好的，苏玛斯，你才刚从环界回到自己的族群里。首先你做了什么？
人：我谈到这个非常不快乐的男人史蒂夫……没有真正的妈妈……所有那些事……什么样的人将在他的身边……还有他们的计划……必须适台我们全体才行。
纽：你是指哪些灵魂将选择哪几个身体吗？
人：是的，我们需要确定下来。栗子网
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纽：灵魂的分配在这阶段还可以协商吗？还是大家只是来说离开环界后选择的是哪一个身体？
人：没有人会被勉强去做任何事。我们知道应该做什么。乔……和其它人帮我们调整……他们被派来完成这个图……（当事人的脸色转为严肃）
纽：有什么事正困扰着你吗？苏玛斯。
人：（毫无喜色的态度）哦……我的朋友们离开了……其它人过来了……哦……
纽：我猜你将和其它灵魂讨论一些事情。尽可能地放轻松。随着我的指令，你将清楚地告诉我所有发生的事。你明白吗？
人：（紧张）我明白。
纽：开始！你看到几个灵魂？
人：有……四个……走向我……乔是其中一个。
纽：谁是第一个？
人：（抓起我的手）那是……艾恩……她想再度成为……我的妈妈。
纽：这灵魂是哈荣和史蒂夫的妈妈？
人：是的，她是……哦……我不要……
纽：怎么了？
人：艾恩正告诉我时候到了……解决我们的事情……再度以母亲和儿子的关系进入一个失序的人生。小说站
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纽：但是苏玛斯，难道你没在环界看到史蒂夫的妈妈将婴儿带去教堂？
人：我看到这些人……可能性……那还是一个……抽象的考虑……那还不是真正的我。我猜自己需要人家更多的劝服，因为艾恩会在这里是有原因的。
纽：我想这些刚刚才到的灵魂，没有任何一个来自你的族群？
人：（叹气）不，他们不是。
纽：你和艾恩为什么等了四千年的地球时间，才讨论如何平衡你在阿拉伯对待她的行为？
人：地球的时间根本不具任何意义；它可以只是昨天的事。我只是还没准备好补偿自己身为哈荣时对她造成的伤害。她说这次的环境正适合执行这件事。
纽：如果你的灵魂选择德州的史蒂夫，艾恩会不会认为这是你命中欠她的？
人：（停顿）我身为史蒂夫的人生并不是要接受惩罚的。小说站
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纽：我很高兴你了解这点。所以，什么是你要学习的？
人：去……感受家庭关系中的离弃……蓄意分离……
纽：母子之间蓄意造成的分离？
人：是的……完全了解什么是被放逐的感觉。
纽：允许艾恩离开，让其它灵魂加入我们，苏玛斯。
人：（苦恼）艾恩正飘向……乔……过来的是……哦！可恶——是塔鲁和卡莉煦！（当事人在椅子上局促不安。他用手掌向外推，试图挡住心里的那两个灵魂。）
纽：他们是谁？
人：（急促）塔鲁和卡莉煦曾经自愿当史蒂夫——我的养父母。他们时常在一起。
纽：那，问题又是什么？
人：我只是不要这么快又跟他们在一起了！
纽：慢点，苏玛斯。你以前和这些灵魂在一起过？
人：（仍然喃喃自语）是的，是的——但是他们对我很严厉——特别是卡莉煦。太快了。他们是我在德国那世的岳父母。
备注：我们接着偏离了主题几分钟，简短地谈到苏玛斯在欧洲的那一世。当时他是个高阶军官，因为疏忽家庭，被太太那方深具影响力的父母鄙视。
纽：你是说塔鲁和卡莉煦无法胜任你在德州的养父母角色？
人：（听天由命地摇了摇头）不，他们知道自己在做什么。只是卡莉煦，她总是故意刁难。她选择成为吹毛求疵、苛求、冷酷的人……
纽：她总是表现那样的人类行为吗？
人：嗯，那是她对我的行事风格。卡莉煦不是一个随和的灵魂。她很**，又很坚定。
纽：你的养父塔鲁呢？
人：严厉……让卡莉煦主导……可以变得非常漠不关心……孤僻……我这次真的要反抗他们。
纽：好，但他们会让你学到什么吧？
人：是的，我知道他们会，但是我还是吵个不停。乔和艾恩来了。
纽：这次讨论中你又说了什么？
人：我要艾恩当我的养母。他们都笑了。乔不赞同我的解释。他知道我和艾恩比较亲。
纽：他们是在取笑你吗？苏玛斯。
人：哦，不，绝对不是那么一回事。塔鲁和卡莉煦问我为什么不愿意和他们改掉我的缺点。
纽：好吧，我感觉你认为这些灵魂合伙逼你决定成为德州婴儿。
人：不是那样的。我们在讨论我对那人生的不安。
纽：但是我以为你并不喜欢塔鲁和卡莉煦？
人：他们了解我……我需要严苛的人，否则我会驾驭人家。这里的每个人都认为我习惯纵容自己。他们说服我说，没有他们的轻松生活将像在踩水。他们都是很有纪律的。
纽：嗯，听起来你似乎准备好随他们去德州转世了？
人：（沉思）是的……他们将对身为孩子的我提出许多要求……卡莉煦是冷嘲热讽型的……塔鲁是个完美主义者……失去艾恩……那将不是一个好过的人生。
纽：扮演你父母的塔鲁和卡莉煦将做些什么事？
人：塔鲁和卡莉煦和我不同……在构造方面。我不会去搞乱他们的事。他们那么固执是有原因的，因为他们必须克服傲慢。
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纽：开始！你看到几个灵魂？
人：有……四个……走向我……乔是其中一个。
纽：谁是第一个？
人：（抓起我的手）那是……艾恩……她想再度成为……我的妈妈。
纽：这灵魂是哈荣和史蒂夫的妈妈？
人：是的，她是……哦……我不要……
纽：怎么了？
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纽：我想这些刚刚才到的灵魂，没有任何一个来自你的族群？
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人：是的……完全了解什么是被放逐的感觉。
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纽：他们是谁？
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纽：扮演你父母的塔鲁和卡莉煦将做些什么事？
人：塔鲁和卡莉煦和我不同……在构造方面。我不会去搞乱他们的事。他们那么固执是有原因的，因为他们必须克服傲慢。
纽：当你在地球时，你的灵魂心灵是否一直都知道那些正面或负面影响你的人在你生命中的重要性？
人：是的，但那并不表示我投胎的人类了解我灵魂所知道的事。小说站
www.xsz.tw（笑）那是我们应该在地球上弄清楚的事。
纽：也就是我们现在正在做的事？
人：算是吧……我对你撒了一点谎，但是没关系，我可以利用它。
对于我们为何难以透过意识的心灵去了解身为灵魂的知识，至今似乎仍然是个谜。到目前为止，我相信读者已经发现，即使是在超意识的状态下，我们确实还能以意识中一部分的明辨能力来观察自己。藉由连结心灵的所有层面，协助当事人到达内在的自我，是我催眠治疗工作中最重要的部分。
我要史蒂夫藉由了解他的灵魂领悟到自己行为的动机。以下的对话让我们更了解到，为什么苏玛斯要投胎成为史蒂夫的身体。结束了和乔、艾恩、塔鲁和卡莉煦的灵界会面后，我引导苏玛斯到灵界某个安静的场景来讨论这个议题。台湾小说网
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纽：苏玛斯，告诉我，你身为灵魂的真正本性，有多少表现在你投胎的人体上？
人：相当多——但两者并不完全相似。（笑）好的身体和灵魂结合并不常发生，你也知道。我比较喜欢以前的某几个身体。
纽：你觉得灵魂是主宰、还是臣服于人类的大脑？
人：很难回答，因为每个身体的大脑都有些微差异，影响到我们如何……以身体来展现自己。没有我们，人体将相当的空茫……我们是很尊重每个身体的。
纽：你认为没有灵魂的人体将会如何？
人：哦，被感觉和情绪主宰……
纽：而你认为不同人类的大脑会造成你不同的反应？
人：嗯，那是我……对于某些身体较能运用自如。我无法与所有人类的身体完全合而为一。有些**上的情绪会战胜我，而我……不是很有效率？
纽：像是史蒂夫表现出来的高度愤怒，也可能是受这身体的中央神经系统所影响的吗？
人：是的，我们会接手这些毛病……
纽：但你在选择史蒂夫这个身体之前，也知道他是什么样的？
人：（反感）没错，这也是我把不好的情况搞得更糟的例子之一。栗子网
www.lizi.tw我只有在人体的内心平静时才能够诠释，而我也想成为暴怒的人。
纽：你说的诠释是指什么？
人：诠释想法……理解史蒂夫对动乱的反应。
纽：坦白说，苏玛斯，你听起来像是在史蒂夫身体里的陌生人。
人：我很抱歉给你这种感觉。我们并不会去控制人类的心灵……我们试着以外形去……提升心灵，好让它看到……世界的意义，以及接受道德……愿意理解。
纽：那都很好，而你也以人类的身体帮助自己成长，不是吗？
人：当然，那是……融合……我们以自己的能量施与得。
纽：哦，你裁制自己的能量来适应寄宿的身体？
人：应该是说，我会视每个身体不同的情绪反应，而使用不同的表达。
纽：让我们说得更明确一点，苏玛斯。在这时刻，你和史蒂夫的大脑之间发生了什么事？
人：我……感到……被掩盖了……有时候我的能量疲乏，无法对那么多的负面事情产生反应。
纽：回头看看你对哈荣、史蒂夫，和其它人类身体的选择，他们都有共同吸引你的特点吗？
人：（长时间停顿）我是个爱交往的灵魂。我喜欢找那种让自己忙着……积极与别人接触的人类。
纽：当我听到积极这个词，让我觉得有种挑衅的意味在，而不是自信的感觉。这是你想说的吗？
人：（停顿）嗯……我被那种会影响别人的人吸引……啊，充满活力的——全速马力。
纽：你是那种喜欢控制他人的灵魂吗？
人：我不会说是控制。我会避免那种和环境没什么互动的人。
纽：苏玛斯，当你试图指挥其它生命里的灵魂时，不就是在控制吗？
人：（没有回应）
纽：对于你的人际关系，乔是怎么说的？
人：嗯……他说我喜欢把权力当作是工具，用来影响有裁决能力的人。我渴望在领导群体中占有社会和政治地位。
纽：所以，你并不只想待在安静而谦逊的人类身体里？
人：当然不。
纽：（逼供）苏玛斯，难道你不会以身为哈荣在阿拉伯滥用权力而引以为乐吗？还有，你以史蒂夫的身分在德州虐待员工时，不也让你得到满足吗？
人：（大声）不，那不是事实！当你试图领导他人的时候，事情很容易不按牌理出牌。把事情弄得一团糟是地球常有的情况。那并不全是我的错。
纽：有没有可能哈荣和史蒂夫的行为之所以走入极端，是因为你的灵魂在他们体内？
人：（沉重）我没有做好，我知道……
纽：嘿，苏玛斯，我希望你知道，我不认为你是个坏灵魂，但是或许你容易受人类权威的象征所诱惑，而使你现在变成一个和社会格格不入的人了。
人：（不安）你开始听起来像乔了！
纽：我并没想要那么做，苏玛斯。或许乔是在帮助我们了解你的内在到底出了什么事。
人：有可能。
史蒂夫和我已经有效地探触到他的灵魂。栗子网
www.lizi.tw我描述这个当事人时，好比他是两个人似的，同时拉紧了介于他意识和非意识之间的弓弦。在我运用额外的方法拉近这两个意识后，我以一连串的问题来结束这个阶段。这期间最重要的是不容许他的心灵涣散开来，或是记忆变得分崩离析。为了助长反应的灵敏度，我的问题非常直接而且快速，好让当事人的回答也跟着加快。
纽：苏玛斯，告诉我你原本为什么接受史蒂夫的身体。
人：为了……克服我喜欢领导他人的**……总是希望被赋予责任……
纽：你灵魂的本性，是否和史蒂夫的人生方向冲突呢？
人：我不喜欢那部分的他——争着当第一，同时想要以自我毁灭来逃避。
纽：如果这点和你矛盾，为什么它还会存在？
人：……童年……悲伤……（停下来）
纽：我现在正在听谁说话呢？苏玛斯，你为什么不更主动地帮助身为史蒂夫的自己，克服被艾恩舍弃的羞耻和不被塔鲁和卡莉煦所爱的童年而引起的愤怒呢？
人：……现在我已经长大了……并且管理其它人……不会再让人伤害我了。栗子网
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纽：苏玛斯，如果你和史蒂夫现在正以单一的身分跟我说话，我想知道为什么你的生活方式如此具有自我毁灭性。
人：（长时间停顿）因为我的弱点是……在地球上使用权力自我保护。
纽：你觉得如果你不以成人的身分控制别人的话，你会被人像小时候那样对待吗？
人：（愤怒）是的！
纽：当你不满意当初选的这个身体时，身为灵魂的你会怎么做？
人：我……什么都不理会……
纽：我懂了，但这要怎么做呢？苏玛斯。
人：就是不要……太主动。
纽：因为你受到身体的情绪威胁吗？
人：嗯……我把自己封闭起来。
纽：所以，你用回避的方式，消极地面对你来地球所要学习的主要课程啰？
人：啊……嗯。栗子小说 m.lizi.tw
纽：史蒂夫，你的养父母对你不好，是不是？
人：是的。
纽：现在你看出是为什么了吗？
人：（停顿）为了了解老是被人批评的感觉。
纽：还有什么？
人：为了……克服……以及成为完整的个体。（痛苦）我不知道……
纽：我想你其实知道，史蒂夫。告诉我呈现在大家面前那个有毛病的你。
人：（耽搁一阵子之后）假装快乐——以饮酒和虐待他人来隐藏自己的感情。
纽：你想停止这种掩饰，然后好好工作吗？
人：是的，我想。
纽：你真正想成为什么样的人？
人：（泪流满面）我……我们不想对人不友善……但也不想冒险成为一个……什么都不是的人……既没受到尊敬也没获得认可。
纽：所以你骑虎难下？
人：（沉静）是的，生命是如此痛苦。
纽：你认为这是意外吗？
人：不，我看不是。
纽：史蒂夫和哈荣，跟着我说：我要把痛苦还给艾恩、塔鲁和卡莉煦，他们是为我好才给我这些痛苦。我将继续我的人生，成为真正属于我本性的人。（当事人跟着我重复了三次。）
纽：史蒂夫，你今后将如何表现真正的自己，并且负责让自己进步呢？
人：（搞错几次后）学习变得更诫实。
纽：而且相信自己并不是社会的受害者？
人：是的。
在我再度强调史蒂夫了解自己的本性以及此生的任务后，这个案例也近尾声了。我想帮他解脱，重新体认到身为人的价值，并且对社会有所贡献。我们谈到他对爱和恐惧的选择，还有和真我频繁沟通的必要。我觉得我们已经铺好处理愤恨和缺乏亲密的基础，我还提醒他往后持续心理辅导。大约一年以后，他写信来说他恢复得很好，而且发现内心失落的赤子之心。史蒂夫了解到他过去的错误不是失败，而是用来改进自己的工具。
案例二十七显示，我们为自己设定的人生难题，通常始于童年时期。这就是为什么灵魂在选择家庭时，考虑得相当慎重。我们每个人投胎前，都自愿成为某对父母的孩子，这观念或许对有些人来说难以接受。尽管平均而言，许多人都体验过来自双亲的爱，然而我们之中仍有不少人对那些亲近我们、该保护我们却没有做到的人，存有尚未解决的伤害记忆。我们以为自己在毫无选择的情况下，成为父母和家庭成员的受害者而长大，然而这种想法是错误的。
每当有人说自己因为家庭某些人的行为受到多大的伤害时，我对他们提出的第一个问题便是：如果你不曾以孩子的身分遇到这个人，你现在缺乏了解的会是什么？这可能得花上一点时间，但答案终究在我们心里。我们被某类型的人们扶养长大是有原因的，就像其它人被安排以成年人的身分接近我们的情况一样。
了解自身的灵性意味着暸解自己为什么和父母、兄弟姊妹、配偶和好友的灵魂一起投胎。从亲友身上得到的痛苦或快乐，通常都有其宿命上的目的。记住，在学习自己课程的同时，我们在地球上也扮演其它人戏剧人生的一部分。
有些人因为生活在恐怖的环境中，因而怀疑灵界是神明仁爱的殿堂。小说站
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处于催眠状态下的人们，或许难以厘清灵魂本性和人类自我的差别。如果某个人类的性格于五官和基本欲求之外少有建设，也没什么灵性，那么灵魂便是性格的全部。这就比方说，一个好妒的人所拥有的灵魂不会不好妒。
然而我的案例显示，灵魂和所有表现在人类个性上的特性之间，还是存有细微的差异。案例二十七呈现了哈荣和史蒂夫在个性方面的相似和不同处。我们永恒的灵魂本性似乎是人类气质的管理经纪人，我们或许会依据不同的身体来表达不同的自己。栗子网
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当事人的灵魂显然为了特定的成长形式，以本身的个性缺点为依据，找寻气质上配合得来的人类身体。某个过度谨慎的低能量灵魂，可能偏好一个安静、甚至是相当压抑的人类，然而，灵魂若是受到鼓励而去尝试风险较高的一生，也可能选择与自己本性完全相反的身体，在气质方面属于地球上神经质、雄心勃勃的类型。
灵魂藉由人脑细胞和智能的共生，既可付出又可获得生命的心灵礼物。永恒意识所产生的深刻感情，和人类的情绪结合于个性中，本来也该如此。我们不需随着生命的经历而改变自己，只需改变我们对这些事件的负面反应。亚洲的佛教徒说，悟道是见到灵魂绝对的本性与人类的自我相互对照，并且于人生中因自我而生的作为。小说站
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在初级、中级和高级灵魂的章节中，我提供了关于灵魂成熟度的案例。我认为灵魂确实于寄宿的身体中，展现出本性的特定模式，而且对于**行为的影响力重大。然而，单就行为的特性便对灵魂的成熟度匆促做出判断也容易出错。灵魂设计的计划有可能包括于某几世中保存部分的能量，有时候已经有一定发展的灵魂会选择某种负面行为，只为了特别去学习某类型的身体。
我们已经看到灵魂如何选择某世想要的身体，但这并不表示它对那身体有绝对的控制力。在一些极端的案例中，和内在冲突的分裂人格可能导致脱离现实的反应。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我觉得这是灵魂无法总是与人类心灵合而为一的征兆。我曾提到灵魂有可能被人类不稳定的情绪给埋葬掉，在死前成为受到污染的灵魂。如果我们被有形的身体占据了心灵，或是人生随着情绪的云霄飞车起伏，灵魂便会被外在自我所颠覆。
历史上许多伟大的思想家相信，灵魂不可能被人类的身体同化，而人类具备两种智力：我则认为人类的灵感和想象力来自灵魂。灵魂还会激发人类的大脑。如果没有灵魂，我们无从得知自己还能有多少推理能力，但我觉得寄宿于身体的灵魂提供我们悟性和抽象的想法。在遗传和环境的先决条件下，灵魂则给予人类质感。
如果大脑真的有承袭而来的生物特性，包括原始的智力和发明的才干，而且是与灵魂不相干的，那么在选择身体的议题上又产生了一个重要的问题。灵魂会选择那些智力符合他们成长的身体吗？举例来说，比较进步的灵魂是不是会偏好聪明的人脑呢？审视过当事人在知识和学术上的成就后，我发现其中并没什么关联；比较不成熟的灵魂并不会偏好资质较差的身体。
哲学家康德写道，人脑只有意识的功能，并不是真正知识的来源。先不管所谓的身体选择，我发现灵魂确实能透过人类的心灵展现独特的本性。某人可能有高度的智力，却在新环境的适应方面采取封闭的态度，对世界仅有少许的好奇。这点在我看来像个初级灵魂。如果我看到某人情绪平稳，兴趣和能力专注、实在，而且志在帮助人类进步，我会猜这是个高级灵魂。也有灵魂追寻个人的价值远胜于自我的需求。
灵魂在每一回新人生中，又得自不同的身体重新寻找真实的自我，听起来似乎是个沉重的负担。然而，对我们的困境并非不闻不问的灵界大师们，允许一丝曙光穿越我们失忆的封锁区。当时机成熟，而我们在地球上发现灵魂伴侣时，以及想起在环界见到人生的种种层面时，灵魂将于来世之前接受单纯的辅导。我们将在下一章见到此过程进行的方式。
针对选择某个新人生和身体在身心方面的多重后果，灵魂在咨询向导和同侪后，也就完成了投胎的决定。小说站
www.xsz.tw此时假设他们马上就会来地球，倒也符合逻辑。然而，在这项辅导的重大准备尚未开始前，这一切都不会发生。
到目前为止，我确定大家已经了解从环界回来的灵魂，不只要做出来世最好的选择，也要看如何配合这决定和他人在未来的戏剧人生中合作。在这出彷佛大型舞台剧的人生中，我们将像男演员或女演员般扮演主角。我们在剧中所做的一切，都会影响剧本里的其它次要角色（之所以次要，是因为他们不是我们）。他们演出的部分因我们而改变，我们的也因他们而改变，因为当戏码正在上演的同时，脚本改变了（自由意志的结果）。人生舞台上，那些将与我们密切互动的灵魂是支持我们的阵容，每个人的角色突出，但我们将如何认识他们呢？
找寻灵魂伴侣和生命中其它重要的人，是许多来找我催眠的当事人最挂念的事。结果大多数的当事人在超意识的状态下回答了自己的问题，因为找寻这些灵魂是他们离开灵界的准备过程中，不可或缺的一部分。灵魂在此阶段所去的空间，在灵界普遍被称为识别区，或是识别课。我得知在这里的活动就像是为了期末考所做的填鸭式冲刺。栗子小说 m.lizi.tw也有当事人用先修班这个词来描述灵魂启航回地球前，这段在灵界的加强课程。下一个案例谈的就是这类的经历。
为了更清楚地暸解识别区的灵魂活动，或许应该先给灵魂伴侣这名词下个定义。对许多人来说，我们最亲近的灵魂伴侣就是配偶。然而，就像之前看到的那些案例，我们生命中重要的灵魂也可能是家庭的其它成员，或是某个亲密的朋友。他们在地球和我们相处的时间可长可短。真正要紧的是他们在这里时对我们的影响。
恕我甘冒过度简化复杂议题的风险，将人际关系大致区分成几个类别。首先，有一种牵涉到爱的关系，深刻到彼此一旦失去对方，真的都不晓得该怎么活下去。这是一种身心上的吸引，强烈到没有任何一方会怀疑彼此的重要性。
其次，也有一些基于伙伴、友谊、和相互尊敬的关系。最后，还有一种多半基于偶遇的关系，提供我们生命某种意义的成分。总之，灵魂伴侣可以藉许多形式现身，而遇见以上种种类别的人，并不像俄罗斯轮盘游戏那样随机。
灵魂作侣是派来帮助你和他们自己的同伴，以达成彼此的目标。这目标在最好的情况下，可以于不同场合中藉由相互支持而达成。小说站
www.xsz.tw至于认出朋友和爱人的灵魂，则取决于我们最高的意识，这在**和精神上都是很棒的神秘经验。
在各种外形的伪装下，遇到我们在灵界认识的人可以是和谐愉快、或是令人沮丧的。我们必须从人际关系中学习完全接受身边的人，而且自己的快乐不是全靠他人而来的。曾经有些当事人抱持自己并没有和灵魂伴侣在一起的想法来找我，因为他们的婚姻和男女交往中有着太多的不安和失望。他们没有理解到，宿命的学习课程为我们每个人设定了困难的标准，而内心的痛苦经验则是谨慎的生命考验。它们常是最困难的一种。
不论环境为何，人际关系是我们生命中最重要的一环。当时机与地点成熟，你第一次遇见为你人生带来某种意义的人时，这是巧合？第六感？似曾相识？还是因果？一闪而逝的回忆——某种熟悉感是否在你心底拉扯？我建议读者整理一下这类回忆，包括过去与重要人物的初次特殊相遇。是在学校吗？这人住在你家附近吗？在工作中或是娱乐时遇见他或她的？有人介绍你们认识吗？还是纯属机缘？你在那一刻是什么感觉？
我不喜欢去更改众人称呼理论上属于愉悦的自发性会面，但是类似偶然、凑巧、或是冲动的描述并不适用于关键性的接触，即使不用这些说法也无损其浪漫。牵涉到灵魂伴侣的案例中，我听过许多亲密灵魂的动人描述。他们穿越时空而来，在地球上某个特别地点的某个时刻以血肉之躯寻找对方。我们意识中的健忘的确会让我们难以遇见特别的人。我们也可能在关键时刻转错身，错失与对方的相遇。然而，灵界针对偶发事件备有事先安排的替代方案。
接下来案例中的对话，始于我询问当事人此生投胎前之那一刻在灵界的活动过程。
◎案例28◎
纽：是不是快接近你离开灵界去投胎的时间了？
人：是的……我差不多准备好了。
纽：离开环界后，你灵魂的心灵是否准备好成为你选择的某人，以及会见地球上事先安排的那些人？
当：是的，每件事开始涌向我来。
纽：要是你对时代或是选择的特定身体又有别的想法，你可以退出吗？
人：（叹气）是的，我就那样做过——我们都会至少我所认识的人都曾有过，但是多数时候再来地球生活是很吸引人的。
纽：如果投胎的前一刻你反悔了呢？
人：并不会那么……严格。我总是会讨论各种可能性……下定决心前和向导以及同伴讨论我对新人生的顾虑。向导知道我们何时会抛锚，不过我已经下定决心了。
纽：那，我很替你高兴。告诉我，你一旦下定决心来地球，灵界还有什么跟你有关的重要事情发生？
人：我必须去识别区上辩识课。
纽：你看那地方像什么？
人：那是观察性质的会面……和我的同伴……之后我才认得出他们。
纽：当我捻一下手指后，你将立刻进入这个课堂中。准备好了吗？
人：好了。
纽：（以手指捻出声响）对我说明你正在做什么。
人：我……正飘进去……和其它人……去听演讲的人说些什么。
纽：我想跟你一起去，但是你必须成为我的眼睛——可以吗？
人：当然，但是我们要快一点。
纽：这地方看起来怎样？
人：嗯……一个圆形礼堂，中间有个高起来的讲台——那是演说者的位置。
纽：我们将要飘进去，然后坐在位子上吗？
人：（摇头）我们为什么需要位子？
纽：只是随便问问。有多少灵魂在附近呢？
人：哦……大约十到十五个……来世将和我来往频繁的人们。
纽：这些就是你看到的所有灵魂？
人：不，你刚刚问的是我附近有多少。栗子网
www.lizi.tw还有别人……远一点还有成群的……来听他们演说者的演讲。
纽：你身边这十或十五个灵魂全来自你的族群吗？
人：有些是。
纽：这样的聚会是不是与你前世结束后，在隧道遇见一些灵魂的情况相似？
人：哦，不，那里比较安静……只有我的家人。
纽：为什么那个回乡会面比我们现在的所在地安静？
人：那时候才刚失去身体，我还浑浑噩噩的。在这里，有许多对话正在进行，和一群走来走去的人……参与……我们的能量真的很高亢。听着，我们必须快一点，我得去听那些演说者说了些什么。
纽：这些演说者是你的指导或向导吗？
人：不，他们是帮演员提词的人。
纽：有灵魂专门负责这方面的事情吗？
人：是的，他们巧妙地给我们暗示。
纽：好，让我们靠向这些提词的人，你继续告诉我发生了什么事。
人：我们在讲台周闱形成一个圆圈。提词的人在中心飘来飘去——用手指头指着每一个人说我们必须注意听。我必须遵守才行！
纽：（降低声音）我了解，我不会让你漏听任何一件事，但是请你解释一下给暗示是什么意思。
人：这个演说者被指派来告诉我们来世要找什么。现在这些暗示被安置在我们心里，成为人类后便能唤起我们的记忆。栗子网
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纽：什么样的暗示？
人：旗帜——人生道路上的记号。
纽：你可以说得更清楚一点吗？
人：在人生的某段期间，当重要的事情应该发生时，这些路标赶我们往新的方向去……我们必须知道这些暗示，才能认得出对方。
纽：这堂课发生在灵魂投胎到新人生之前？
人：当然了。我们必须记住细微的事……
纽：但是你们在环界不是已经事先看过来世的细节了吗？
人：没错，但不是这么细微的细节。此外，我当时并不认识所有和我在来世接触的人。这堂课是最后的回顾……把我们所有的人聚集在一起。
纽：为了你们这些将影响彼此的人生的人？
人：没错，这堂课主要算是先修班，因为我们不是到了地球去认对方的。
纽：你在这里见到主要的灵魂伴侣吗？
人：（脸红）……她在这里……还有我来世将会接触到的其它人……或是他们透过一些方法联系到我……其它人也需要属于自己的暗示。
纽：哦，原来这些灵魂是来自不同族群的混合。他们都将在彼此新的人生中扮演举足轻重的角色。
人：（不耐烦）没错，你一直说话，害我听不到……嘘！
纽：（再次降低声音）好，数到三后，这堂课将暂停几分钟，所以你不会错过任何事。（轻声）一、二、三。台湾小说网
www.192.tw当你现在开始对旗帜和暗示多做说明时，演说者是安静的。可以了吗？
人：我想……可以。
纽：我接下来会称这些暗示为记忆启动器。你的意思是不是说，这里的每个人都跟你有特别的启动器？
人：那就是我们为什么会被带来这里的原因了。这些人会在我生命中的某段期间出现。我必须试着去……记住一些……他们的行为……看起来的样子……行动……说话。
纽：而每个都会启动你的记忆吗？
人：是啊，我将会错过一些。所谓的暗示是为了要马上点醒我们的记忆，告诉我们：哦，太好了，你现在在这里。在我们内心……我们可以对自己说：是时候去进行下一阶段了。它们可能看起来微不足道，但这些旗帜是我们人生的转折点。
纽：如果人们错过这些人生道路上的旗帜或辨识用的暗示，就像你所讲的，因为你忘了演说者对你说过的话，或是你选择忽视自己的意愿而选了另一条路，结果会如何？
人：（停顿）我们可以有其它的选择——或许不是那么好——你可能坚持己见，但是……（停下来）
纽：但是，什么？
人：（信念坚定）在这堂课以后，我们通常不会忘记这些重要的暗示。
纽：为什么向导不直接告诉我们在地球上所需要的答案？为什么让我们过得浑浑噩噩，还得要靠暗示来记住事情？
人：这情形跟我们不是很清楚每件事便来地球的原因一样。我们灵魂的力量会随着本身的探索而成长。有时候，人生课程很快便得到解决……往往不会那么顺利。这一路上最有趣的就是转折点，我们最好不要忽视这些心灵的旗帜。
纽：好，我将从十数到一，当我数到一时，这堂课将再度开始，你会听到演说者给予的暗示。我会等你举起右手的食指后才说话。这是课程结束的暗号，而你将告诉我你必须记住的暗示。准备好了吗？
人：好了。
备注：我数完后，等了一两分钟，当事人便举起手指头。这个简单例子说明了对照地球和灵界的时间是毫无意义的。
纽：没花多少时间嘛！
人：没错。演讲的人有好多事情要跟我们大家说。
纽：我想这些用来辨识的暗示细节，现在已经牢记在你心里了？
人：希望如此。
纽：很好，那么告诉我这堂课结束前，你获得的最后一个暗示。
人：（停顿）一个银色的垂饰……当我七岁大的时候会看到它……我家附近的街上有个女人会带在脖子上……她总是带着它。
纽：这银色的东西如何成为你的记忆启动器呢？
人：（抽象化)它在阳光中闪烁……引起我的注意……我必须记得……
纽：（命令的语气）你有能力组合你灵界和世间的知识。（将手放在当事人的前额上）为什么认识这女人的灵魂对你如此重要？
人：我在街上骑脚踏车的时候遇见她。她面带微笑……那银色项炼很耀眼……我问起它……我们变成了朋友。
纽：然后呢？
人：（惆怅）我们搬家前，我会跟她认识一段短暂的时间，那已经足够了。她会读书给我听，告诉我人生，教我……尊重他人……
纽：当你渐渐长大，其它人会不会本身就成为某种暗示呢？或是提供旗帜来帮助你和他们联系？
人：当然，一旦时机成熟，也可能安排开场性质的介绍。
纽：你认识这里大多数在地球上对你深具意义的人吗？
人：是的，就算之前不认识，也会在这堂课里见到他们。
纽：我想也会有人安排爱情关系的会面啰？
人：（笑）哦，那些媒人——是的，他们会那么做，但是会面也可以是为了友情……把人们聚在一起帮助你的职业生涯……那类的事？
纽：那么，这些在礼堂和其它地方的灵魂，将在你的人生中和你有各种不同的关系啰？
人：（热情洋溢）是啊！我现在要联系的那个男的，是我棒球队的。另一个是畜牧业的合伙人——从小学开始成为我一辈子的朋友。
纽：万一你在事业、爱情或什么的遇到错的人怎么办？那是不是表示你错失了某个重要事件的暗示或红色旗帜？
人：嗯……那不见得是个错误……可能是个跳跃点，推你走入人生的新方向。
纽：好的，现在告诉我，在这个先修班里，你必须记得的最重要暗示是什么？
人：梅琳达的笑容。栗子小说 m.lizi.tw
纽：谁是梅琳达？
人：我的妻子候选人。
纽：梅琳达的笑容有什么要让你记得的呢？
人：我们相遇时，她的笑将……听起来像小铃声……钟声……我真的没办法描述给你听。然后，我们第一次跳舞时她的香水味……一种熟悉的香气……她的眼睛。
纽：所以关于灵魂伴侣，你事实上得到一个以上的启动暗示吗？
人：是的，我是如此愚钝，我猜演说者认为我需要更多的线索。当我遇到对的人时，我不希望错过。
纽：什么是启动她认出你的暗示？
人：（露齿笑）我的大耳朵……跳舞时踩到她的脚指头……我们第一次抱对方的感觉。
有一句古老请语说眼睛是灵魂之窗。当灵魂伴侣在地球相遇时，再也没有比外形上的特征来得更强烈的了。至于**的其它感官，我在前面章节提过，灵魂保有对声音和气味的记忆。演说者会将所有五种感官的感觉用来作为来世辨认的符号。
案例二十八的当事人因为我将他与那堂辨识课隔离，开始感到有些不舒服。我加强他视觉上绕着礼堂中央的讲台飘来飘去（有些人用不同的说法）。栗子小说 m.lizi.tw我给当事人一些时间去接受教学并和朋友交流，然后将他带离这个地方。
我从不会在过程中赶当事人进出灵界的场景，因为我发现，这会妨碍到专注的程度和回忆。当我和这名当事人远离了其它灵魂时，我跟他谈到他的灵魂伴侣，梅琳达。我知道这两个灵魂对以夫妻关系相处感到最舒服，尽管偶尔也会选择以不同的关系在一起。在此阶段，他们两个想要确认在地球的这一世会联系到对方，而我也想追踪实际发生的状况。
纽：你和梅琳达来到了地球后，当两人都还很年轻时，你们彼此住得近吗？
人：不，我住在爱荷华，而她住在加州……（沉思）我在爱荷华认识的是克莱儿。
纽：你迷恋克莱儿吗？
人：是的，我几乎就要娶她了，不过还是结束了——否则将成为一个错误。克莱儿和我并不适合对方，但是因为从高中就在一起了，变成一种习惯。
纽：然后你离开家乡，去了加州？
人：是的——克莱儿不希望我去，但是我父母想要离开农场，搬去西岸。我喜欢爱荷华，离开这里和克莱儿对我来说不容易，她那时还在念高中。台湾小说网
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纽：有没有什么暗示——比如旗帜之类的——帮你决定和父母一起搬走？
人：（叹气）是我姊姊对我摇着红旗子。她说服我说，父母计划去的那个城市对我会有更多的机会。
纽：你在灵界有看到你姊姊吗？
人：哦，有啊！她属于我的圆圈（族群）。
纽：克莱儿是你的灵魂伴侣之一吗？
人：（停顿）比较像是朋友……只是朋友……
纽：对你来说，离开克莱儿很难吗？
人：哦，是的……对她来说更难。在高中时我们互相吸引，比较属于性方面的。那种迷恋并没有真正的心灵相悉……在地球上很难搞清楚你和其它人该怎么做……性是个大陷阱……我们可能会越来越厌倦对方。
纽：你和梅琳达对彼此外型的吸引，是否跟克莱儿的不一样？
人：（停顿）当我和梅琳达在舞会上遇到时，她的身体对我而言具有强烈的吸引力……我猜她也喜欢我的样子……但是我们彼此都还感觉到有些不一样的地方……
纽：我要弄清楚这点。你和梅琳达在灵界是不是故意选择在地球上会吸引对方的身体？
人：（点头）在……某些程度上来说……但是我们会在地球上彼此吸引，是因为心里存有对方应该是什么长相的记忆。
纽：跳舞的场景开始启动后，你心里有什么想法？
人：我现在可以看到全部了。我们的指导者也在那晚帮助我和梅琳达。我会去舞会是临时起意的。因为我笨手笨脚，所以很讨厌跳舞。我还不认识这个镇里的任何人，觉得自己很蠢，但我还是被引去那里。
纽：你和梅琳达在灵界先修班的时候，是否曾经一起编写这段跳舞的情景？
人：是的，我们当时很清楚。当我在舞会见到她时，根本忘了什么是惊慌。我做了一件很不符合我个性的事……她正在和另一个男人跳舞，我打断了他们。我第一次拥着她跳舞的时候，双脚跟橡皮筋一样灵活。
纽：你和梅琳达在那一刻还有什么特别的感觉？
人：好像我们在另一个世界……很熟悉的感觉……跳舞时实在非常不可思议……知道某件重要的事情就要发生了，毫无怀疑……向导……相遇的意义……我们心跳加速，令人陶醉。
纽：那为什么克莱儿会像个纠葛似的，较早出现在你的人生呢？
人：引诱我留在农场……我需要经历的错误路径之一……另一种生活。我离开后，克莱儿也找到了真命天子。
纽：如果你和克莱儿选择在一起，而你也错过姊姊这个旗帜暗示的话，那样的人生会是一场灾难吗？
人：不会，只是不会像现在这么好。我们会事先选择一条主要的人生路径，其它的选择也一直都会存在，我们也能从中学习。
纽：在你许多世以来的轮回中，你是否曾经选错人生路径，错过一些暗示——像是改变工作、搬到另一个城镇、或是遇到某个重要的人，只因为你在环界或识别区看到的细节被灌输得不够彻底？
人：（长时间停顿）暗示一直在那里。但是，有时候我会驳回自己的……意愿。我人生总有那样一段时期，之所以改变方向是因为想太多、分析太多，或是因为同样的原因而什么事都不做。
纽：哦！所以你也可能没依照灵界的计划过日子？
人：是啊！那也可能没有用……我们有权错过红旗子。
纽：嗯，我满喜欢之前关于识别区的谈话，我想知道这地方还为你之后的人生做了什么安排。
人：（遥远的声音）是的，有时候当我对人生感到困惑，不晓得接下来该怎么做时，我就会……比较自己曾经走过的路，想象人生未来可能的方向……然后我就知道该怎么做了。
帮助当事人认出命中注定影响他们人生的人，是我工作中最有意思的一面。小说站
www.xsz.tw我相信那些因为人际关系来找我的人，他们之所以在人生的某个阶段出现在我的办公室里，并非巧合。我是否因为协助他们想起种种暗示而破坏了识别课的目的？我不这么认为，基于两个原因：他们还不该知道的事，可能并不会于催眠中得知；另一方面，很多当事人只是来确认他们早在心中臆测的事是否是真的罢了。
既然我本身得到三个特别暗示的眷顾才找到老婆，我也可以谈谈这方面的经验。青少年时期，我都爱翻阅《看》（look）杂志，有一次看到汉弥顿（hamilton）手表的圣诞节广告，上头有一个漂亮的深发模特儿，穿着白色的衣服。广告的标题是——给佩姬，因为她戴的手表是想象中的丈夫送来的礼物。一种不寻常的感觉在我心里油然而生，之后我从未忘记这个名字或是脸孔。接着在我二十一岁生日时，我从一个挚爱的阿姨那里得到相同牌子的手表。小说站
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过了几年，我在凤凰城念研究所，有个星期六正在洗一堆白色的衣服，突然间，第一个暗示在我心里以这段话启动了：是时候了，该去见那个白衣女人。我想要摆脱这个念头，但是广告里的那张脸孔推开了其它所有的想法。我停下来，看着手上的汉尔顿表，然后听到一个命令说：现在就去。我想了想哪种人有可能穿白衣服，然后就像着了魔似的，去了镇上最大的医院，问服务台是不是有哪个护士符合那名字和外型。
他们说是有这么一个人正在办交接。我看到她后，因为她和我心里想象的相似度而震惊极了。我们的会面有点尴尬和丢脸，但是后来当我们坐在大厅里，却像久未碰面的老朋友一样，连续聊了四个钟头未曾休息——这绝对是真的。我一直等到结婚后，才告诉妻子那天跑到她医院的原因，还有让我找到她的线索。栗子小说 m.lizi.tw我不希望她以为我疯了。事后我却得知，在我们第一次见面那天，她曾经告诉被吓到的朋友说：我刚刚见到将来要嫁的人。
对于一些重大邂逅，我给人们的建议是，不要对即将发生的事情太过理性化。我们有些最好的决定来自直觉。跟着你的直觉走。当生命中某个特别时刻即将发生时，它往往就发生了。
许多灵魂启航前的待办事项之一，便是再度来到长老委员们的面前。虽然有些当事人只需见一次，多数人都会在死后和重生前见他们一面。灵界是个依序的拟人环境，长老希望加强灵魂重视来世的目标。有时候当事人与长老会面后，还会回自己的族群跟其它灵魂道别，而有些人则说他们立刻就去投胎了；经历过后者的当事人，以下面这段话描述此场景。
我的向导，玛格拉，护送我到一个柔和的白色空间，像个充满云的地方。如往常一样，我看到三个咨询委员等着我。中间的长老似乎最具指挥的能量。他们三个都是椭圆形的脸、高高的颧骨、没有头发、小巧的五官。他们在我眼中似乎没有性别——不然就是忽男忽女的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我感觉很平静。气氛很正式，却又不会不友善。每个都很和蔼地轮流问我问题。他们全都清楚我所有的轮回，但是不像大家所想的那样颐指气使。他们跟我要资料，以评估我的许多动机和以新身体努力的决心。我相信他们之前插手帮过我选择来世的身体，因为我觉得他们在人生的选择上是相当熟练的策划家。委员们要我承诺自己的契约。他们跟我强调坚持的好处，以及即使身处逆境，也要保握住自身的价值。我常容易发怒，他们在审阅我过去的行为和封人事的反应时，特别提醒我这点。他们和玛格拉给予我相信自己的启示、希望和鼓励，尤其遇到险恶的环境时，不要让事情失控。然后，在我就要走的时候，他们举臂给我心灵一个正面的能量霹雳，让我带着离开，彷佛是最后加强我自信的举动。
最初我发觉这两次会面的奇异处是同族群的灵魂并不尽然去见同一组长老。有一阵子我以为其中应该有所关联才对，因为同族群的成员都有相同的向导，但我错了。在当事人的心中，即使是资深级的向导，在发展上也被认为比这些委员会的全能灵魂们落后几步。此委员会的成员类似席思在第十一章所说的长老，但是多了评估灵魂之人生的特殊责任。就某些方面来说，向导可以是灵魂的知己，然而这样的热络并没有延伸到长老身上。我也渐渐了解到长老和向导在权责方面的不同处，长老可以是许多族群的代表性灵魂。
显然每个族群的成员都相当尊重这些过程的极度隐密性。他们将个人的长老委员们视如上帝。长老们沐浴在明亮的光芒中，整个场景有种神性的气氛。某个当事人曾经这么说：当我们被带到这些只住在灵界如此高尚场所的伟大灵魂前，证实了我们对创造源头的感觉。
我们已经看到灵魂如何决定于地球的特定时间和地点来投胎，其中牵涉到的过程是灵界有次序的计划。栗子网
www.lizi.tw当我引导当事人接近离开灵界的那一刻起，他们的灵魂意识大多变得沉静而内省，有些人则和朋友轻松地互相取笑。这些对于前程的反应多半取决于灵魂的个别差异，跟距离上一次的投胎间距没什么关联。
重生是一个深遂的经验。这些准备启航前往地球的灵魂就像受过战役锻炼的老手，让自己处于备战状态。这是灵魂最后一次享受无所不知的机会，在适应新身体之前晓得自己究竟是谁。我最后一个案例是一名女性的灵魂，她将提供最近一次回地球的完整陈述。
纽：重生的时候到了吗？
人：到了。
纽：你心里对回地球的最主要想法为何？
人：在二十世纪生活的机会。台湾小说网
www.192.tw那是一个充满许多改变、令人兴奋的时代。
纽：你已经事先看过这一世了吗？至少看过一部分了吧？
人：是的……我已经看过……（似乎分了心）
纽：关于来世，你是否还有什么事情想告诉我的？
人：我正和波玛（当事人的向导）最后一次就我案子（人生）的所有变数谈谈。
纽：这算是你和波玛最后的离别会谈吗？
人：是的，可以这么说。
纽：如果和我谈谈你来世视情况而改变的计划，对你会有帮助吗？
人：（声音干涩、相当微弱）我……认为可以直截了当……
纽：你的辨识课是怎么进行的？我想你应该完成所有准备阶段了吧？
人：（还是分心）啊嗯……我已经见过我案子的其它参与者了。栗子网
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纽：你心里那些为了在正确时机遇到正确的人的辨认暗示清楚吗？
人：（紧张的笑意）啊……那些信号……我和其它人的协议……是的，都已经完成了。
纽：不要用任何方式去分析或审查你的想法，告诉我你此刻的感受。
人：我只是……让自己集中，以便……一举跳进新的人生……有点担心……但也感到很兴奋……
纽：你会不会有点害怕，或许还会怀疑自己是不是该去地球？
人：（停顿一下，然后快乐地说）有一点……顾虑……对于摆在眼前的事……离开我这里的家……但是也为这机会感到高兴。
纽：所以你离开灵界的心情是错综复杂的？
人：当时间迫近时大部分的人都是如此。有几世在我投胎前，又有不同的想法……但是进度落后的话，波玛会知道——你也晓得，在这里是不可能隐瞒任何事情的。
纽：好，假设现在的情形是你一定得走。数到三，你决定去地球的时间已经非常确定，目前正处于离开灵界的最后阶段了。一、二、三！描述一下你现在发生了什么事。
人：我跟每个人道别。这可能……满困难的。（坚定地仰起头来)不管怎样，他们都希望我好。我离开他们了……独自飘流。没什么多大推力……波玛让我得以集中念头。当我准备得差不多的时候，他来送我……给我鼓励……让我安心……他知道我什么时候准备好离开。
纽：我感觉你现在对重生更乐观了。
人：是的，这是一段令人振奋和期待的时期……一个新身体……眼前的人生课程……
我现在准备让当事人回到此生之前，离开灵界的最后一刻。经过正常的回溯过程后，我如同第一次带她进人灵界一样小心。一开始，先是增强当事人身边已被安置的能量保护盾，然后运用额外的条件反射技巧，维持她的灵魂与加入地球时孩子般心灵之间的适当平衡。
纽：好，现在波玛和你一起在灵界的出口。我要你深入内心，以慢动作的方式对我说明你的下一步。开始！
人：（停顿）我们……开始移动……以更快的速度。然后我意识到波玛……离开我……变成只有我独自一个人。
纽：你看到和感觉到什么？
人：哦，我……
纽：维持现状！你一个人更快地移动。然后呢？
人：（声音微弱）……离开……斜向离开……经过许多白色的东西……离开……
纽：维持现状！继续回报给我……
人：哦，我正……通过……丝质衣服的折边……平滑……我在一条带子上……一个路径……越来越快……
纽：继续！不要停止说话。
人：每件事物都很模糊……我正滑下去……进入一条又长又暗的管道……空心的感觉……黑暗……然后……温暧！
纽：你现在在哪里？
人：（停顿）我觉得是在妈妈的身体里。栗子小说 m.lizi.tw
纽：你是谁？
人：（咯咯笑）我在一个婴儿的身体里面——我是婴儿。
当事人所描述的空心管道，应该不是母亲的生育管道，而是类似灵魂于**死亡时通过的相同路径。读者或许会想，既然我已经在催眠中引导过许多当事人进出无数个前世，为什么还要特别着眼在出生这件事上。原因有两个：一，回顾前世并不包括出生的过程。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我通常让当事人以成年人的身分，直接从灵界到下一世；二，如果我让当事人回到目前的身体中，并且决定要他们重新经历出生的感觉，对有些人来说，我就得在他们醒来后去除任何一点不舒服的感觉。
此时，我应该多提供一点关于灵魂和婴儿的普遍信息。栗子小说 m.lizi.tw所有当事人都告诉我，灵魂从灵界转换到婴儿心灵的过程，比回灵界快得多。此差异的原因何在？**死亡后，我们的灵魂穿过时间隧道，以循序渐进的方式通过灵界入门。之前我们已经看到，回灵界的路程比来地球更循序渐进，以便让刚获自由的灵魂适应环境。然而，当灵魂进入婴儿的身体时，我们的状态是无所不知的，这在精神上比**结束时更快适应环境。当然，在妈妈子宫里的同时，我们等于有额外的时间来调适。
然而，即使有待在母亲身体里的这段时间，并不表示我们完全准备好去面对出生时突如其来的震动、医院剌眼的光线、突然呼吸到空气和第一次以**受人照料。我的当事人们说，比起死亡的时刻，出生时所带来的实质冲击还要大得多。
灵魂在出生前的某一段时刻会小心地碰触并进一步加入这敏感、发展中的婴儿脑袋。当灵魂决定进入婴儿的身体时，显然那小孩并无接受或拒绝的选择自由。栗子网
www.lizi.tw从第一次进入的那一刻起，灵魂的人生便开始计时了。依个别灵魂的意愿而定，这样的连结可以在母亲怀孕期间的早期或晚期产生。我曾遇过一些案例是灵魂将结合的时间定在出生前的最后一分钟，但是这种情形并不寻常。我的数据显示，即使灵魂很早就进入婴儿的身体，似乎也会在母亲怀孕的期间，不时跑到子宫外头消遥。
出生之后，灵魂和**的结合便完全固定下来，成为伙伴关系。永恒的灵魂接着成为发展中人类自我的领悟中心。灵魂带来的灵性力量是无限知觉的传统产物。虽然我说过，灵魂或许会受限于精神上受到伤害的人类，但他们从未被困住。除了死亡后离开身体外，灵魂也可能在身体睡着时、深沉打坐时，或是手术麻醉时进出身体。在一些大脑严重受创和昏迷的案例中，灵魂也会缺席比较久。
案例二十九的当事人接着说明灵魂与新的人类身体结合时之创造美。此出生前智慧的生命力结合与案例一所描述的死亡场景，让我们看到生命的完整循环。
纽：嗯，我很高兴你安全抵达了，而且在新身体里安然无恙。
人：都已经过了五个月了（从怀孕开始算起）。
纽：以小孩的成熟度而言，这是你通常抵达的时间吗？
人：过去几世以来……我曾在不同的时间抵达……视婴儿、母亲，和我即将展开的人生而定。
纽：身为灵魂，如果这个婴儿在母亲怀孕期间因为任何原因从母亲的子宫流掉，你会痛苦吗？
人：一个婴儿究竟会不会出生，我们会知道的。若是没有出生，我们并不会感到意外。我们也许还会在附近安抚那个小孩。
纽：那，如果小孩并没有出生，你们的人生任务也一起流掉了吗？
人：不，对这样的小孩来说，就不会有完整的人生任务。
纽：有些流产掉的婴儿是不是从未有过灵魂？
人：那要看他们有多大。那些很早就夭折的婴儿通常不需要我们。
备注：这问题在过去，就如现在一样被热烈讨论。十三世纪时，天主教会发现为了灵魂的存在，必须为没有出世的婴儿建立指导原则。圣多马斯亚奎那（st.thomasaquinas）和其它中世纪的神学家任意决定灵魂在受孕四十天后便进驻婴儿的身体了。
纽：假设某个婴儿将会出生，你晓不晓得其它灵魂和这些孩子的聚集习惯吗？
人：（漫不经心）哦，有些因为觉得无聊，会比其它灵魂更爱到处飘，不时进出婴儿的身体直到出生。
纽：你通常都在做什么？
人：我是中等，我想。事实上，我不会在某段时刻花费太多时间在婴儿身上，因为那会变得很无聊。
纽：好，让我们回到你妈妈的身体里，留在那里一段时间。当你并没有和这未出生的婴儿在一起时，你都做些什么？
人：（开怀而笑）你想知道事实吗？我告诉你，我——我在玩！这是离开的好时间，纯粹游荡……当婴儿还不太会动的时候。我和一些做同样事情的朋友一起玩，在地球上跳来跳去，互相拜访……到有趣的地方……那些我们前世曾一起住过的地方。
纽：你和其它灵魂难道不觉得，离开未出世的婴儿这么长的一段时间，是在逃避你在地球上应担当的责任吗？
人：（自卫）哦，快乐一点！谁说是长时间？我不会那么做的！不管怎样，我们艰难的人生习题尚未开始。小说站
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纽：当你离开这婴儿一段时间，你在地球附近的哪个星球上？
人：我们还是在地球上……也试着别太毛躁。我们闲逛的地方多半是在婴儿的附近。我不希望你以为我们跟未出生的婴儿之间没什么事情可做。
纽：哦……？
人：（继续）我为这崭新的心灵而忙，即使它还没完全准备好。
纽：那我们何不多谈谈这方面的事？当你的灵魂进入婴儿的身体，与这新身体共度一生时，告诉我这项任务的范围。
人：（深深叹息）一旦我寄宿到某个孩子身上，就必须让自己的心灵与其大脑同步。我们必须习惯彼此，就像合伙人一样。台湾小说网
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纽：其它人也是这样告诉我的，但是你和这个婴儿马上就能情投意合了吗？
人：嗯……我在孩子的心灵里，但也是分开的。我起先慢慢来。
纽：好，你何不说明一下你和这婴儿的心灵做了些什么？
人：那是很细致的，不能太急。我先是温和地探究……标明连结处……缝隙……每个心灵都是不一样的。
纽：在这孩子的心灵里，和你有任何冲突吗？
人：（柔和）啊……刚开始有点轻微的抵抗……当我追踪路径时，它无法完全接受……那很平常……直到熟悉起来（停下来静静笑了一阵子）。我一直撞到自己！
纽：当你和这婴儿整合的时候，它何时受你灵魂的强迫而加入？
人：你用强迫这个词，让我很不舒服。我们从来不会强迫自己进入未出生的婴儿体内。小说站
www.xsz.tw我的追踪已经谨慎地完成了。
纽：你得花好几世去学习追踪一个人类的大脑吗？
人：嗯……要一阵子……新灵魂会在这方面得到协助。
纽：因为你代表了单纯的能量，所以你追踪的是不是大脑电波的连结，比方说神经传导、神经细胞之类的？
人：（停顿）嗯，差不多……但我可没有扰乱任何东西……当我试着了解婴儿脑波的形式时。
纽：你说的是心灵的思路管制布线吗？
人：就是一个人如何转化信号的能力。没有任何小孩是一模一样的。
纽：请对我完全坦白。难道你的灵魂不会接掌这个心灵，让它屈服你的意愿吗？
人：你不暸解，那是一种合并。在我抵达前，有个……空白，让我得以填补，使这婴儿成为完整的个体。
纽：你带来智力？
人：我们扩展原有的东西。
纽：你可以说得更明确一点吗？你的灵魂实际上提供什么给人类的身体？
人：我们带来……对事情的理解……辨别大脑所见的事实。
纽：你确定最初这孩子不会认为你是她心灵里的外来者？
人：不，这就是为什么我们是与尚未发展的心灵合而为一。她会把我当作朋友……一个双胞胎……将成为她的一部分。就好像这婴儿等着我来似的。
纽：你认为较高层的力量为你准备这个婴儿吗？
人：我不知道，看来似乎如此。
纽：你这项合而为一的工作是在出生前完成的吗？
人：不完全是，但是出生时我们便开始相互弥补。
纽：所以，这项过程确实花了些时间啰？
人：当然，当我们彼此调适的时候。而且，就像我告诉你的，我有时候还会每隔一些时间就离开这个未出生的婴儿。
纽：但是那些出生前最后一分钟才加入婴儿的灵魂呢？
人：哼！那是他们的作风，不是我。他们得在摇篮里开始他们的工作了。
纽：在身体几岁的时候，你的灵魂才停止离开小孩？
人：大概在五、六岁左右。我们通常在孩子开始上学时，便可以运用自如。在这年纪的孩子们，很可以放他们自己去。
纽：你没有义务得一直和你的身体在一起吗？
人：如果身体把事情搞砸了——我就会像子弹一样飞回去。
纽：你和其它灵魂到处玩乐的时候，怎么会知道事情有变化？
人：每个脑袋都有自己的波动形式——就像指纹一样。如果指派给我们的婴儿遇到麻烦，我们马上就知道。
纽：所以，你一直注意着这个指派给你的婴儿——内外皆有——在成长的早期阶段吗？
人：（引以为傲）哦，是的，我也注意着父母。他们可能会在婴儿的附近吵架，造成扰乱的震动。
纽：这情形要是发生的话，身为灵魂的你会怎么做？
人：尽可能让孩子平静下来。小说站
www.xsz.tw透过婴儿接触父母，使他们安静。
纽：给我一个你能接触到父母的例子。
人：哦，用两手拨弄父母的脸，让这婴儿在他们面前笑。这一类的事让婴儿更受到父母的钟爱。
纽：身为灵魂，你可以掌握婴儿运动神经的动向吗？
人：我是……我。我能推动一点点大脑控制动作的部分，有时候也可以搔播让小孩发笑的地方……我会做任何带给家庭和谐的事。
纽：告诉我在母亲子宫里的感觉。
人：我喜欢这种温暖又舒服的爱。大部分的时间有爱……有时候是压力。无论如何，我利用这段时间思考，并且计划出生后要做什么。我也回想前世的生活，怀念与其它身体台作的机会，这会给我鼓励。
纽：你前世和灵界的记忆还没被封锁？
人：那是出生后才开始。
纽：婴儿出生后，还会意识到灵魂是谁以及依附的原因吗？
人：（停顿）孩子的心灵根本没什么发展，所以无法理解这类的讯息，不过仍会有部分这方面的知识作为安抚之用，之后逐渐遗忘。在我说得出来的这一刻之前，这类信息被深锁在心里，也是本来应该的方式。
纽：所以你在孩童时期，对前几世仍保有瞬间即逝的记忆吗？
人：是的……我们会做白日梦……像小时候那样的玩法……编故事……有想象出来的朋友……但会逐渐消失.在人生的最初几年，婴儿懂的比想象中还多。
纽：好，现在是你此生落地的前一刻。小说站
www.xsz.tw告诉我你正在做什么。
人：我正在听音乐。
纽：什么音乐？
人：我正在听爸爸放的音乐——让他非常轻松——帮助他思考，我有点为他担心。
纽：为什么？
人：（咯咯笑）他想要一个男孩，但是我就快要改变他的想法了！
纽：所以说，这段期间对你来说很有意义啰？
人：（坚定）是的，我忙着计划以人身来这世界以及第一次呼吸的适当时间。这或许是我能静下来考虑来世的最后一个机会。当我出去时——我会用跑的。
本书关于灵魂于**死亡后依然存在的内容，是我一生所能发现我们为何在这里的最佳批注。这些年以来，为了寻找人生意义所花费的时间，并未能让我准备好去面对那一刻——当某个催眠中的当事人，打开了通往永恒世界的大门。
和我交情最久的朋友，现在是一名天主教神父。当我们还是在山坡上、和沿着洛杉矶海岸步行的小男孩时，我们讨论过许多哲学性的东西，但离我们的精神信念还远得很。他曾告诉我：我相信你一定很勇敢，才能成为一个无神论者，而且不相信此生以外的任何事物。我当时并没那么想，即使多年以后也是一样。从五岁开始，我有很长一段时间被父母送到军事化管理的寄宿学校。那种被遗弃和孤独的感觉是如此强烈，以至于我除了相信自己之外，并不相信有任何更高的力量。现在我理解到，力量是以一种看不到的巧妙方式赋予在我身上的。栗子小说 m.lizi.tw我和朋友至今仍对灵性持有不同的理解方式，但我们今日都深信，这宇宙中的秩序与目的皆来自一个更高的意识。
回想起来，我认为人们会来找我催眠应该不是巧合——藉由这种我可以相信的真实媒介——告诉我这个充满灵魂的世界中，有关向导、天堂般的通道、灵界的研修团和创造本身。甚至到现在，有时我会觉得那些描述灵界和他们在那里之所在地的人，像是心灵的闯入者，然而他们的知识给了我方向。我依然怀疑自己为什么是本书关于灵界知识的传话人，而不是那些原本就很少会嘲讽和怀疑的人。事实上，案例中的人们才是带给未来希望的真正传话人，而不是报导者。
感谢那些来找我帮助的人，让我学到我们是谁以及来自何方。他们让我理解到，灵魂在地球之主要使命的某个层面，是即使与我们真正的家切断了连线，精神上仍要生存下去。基本上灵魂在人类的身体里是孤独的。在短暂的有形生命中，灵魂在地球上的孤立感使得意识上更难相信此生以外存在任何事物。我们的怀疑诱使我们只想执着于看得见的有形世界。在浩瀚的宇宙大海中，地球只是银河系周围一端的一颗沙粒——这样的科学知识只会加深我们无足轻重的感受。
为什么地球上的其它生物不会关心死后的生命？难道只是因为我们的自我膨胀，所以讨厌把生命想成是短暂的？还是因为我们可以联系到更高力量呢？有人觉得对死后的任何想法只不过是一厢情愿。我自己就曾经如此认为。然而，我们不是为了生存而被偶然创造出来的——此项观念是有逻辑可循的。我们确实在宇宙的系统中运作，而这个系统为了某个原因，引导自我作出有形的转换。我相信是我们灵魂的声音告诉我们，我们确实有不愿死的人性。
我所有谈到死后生命的档案中，并没有科学基础是以证明这些当事人所说的是真的。对于那些觉得本书内容太过空前而难以接受的读者们，我只企盼一件事：除了觉得自己可能有个永远的本性外，假如你们无法认可其它内容，我认为自己的成就也不少对于那些想要相信有某种东西高于自己的人来说，最难理解的是这世上为何有如此多负面的因果关系，邪恶就是最常见的例子。当我问当事人，仁爱的上帝为何让痛苦存在时，令人意外的是他们的回答并没有多大的差异。他们说我们的灵魂自创造者而生，其完全和平的状态有意让我们够不着，我们才会因此更努力奋斗。
我们从错误中学习。因为缺乏优点而曝露出我们本质最重大的缺陷。不好的事物是为了考验我们，否则我们将失去让世界更好的动机，也没有衡量进步的方法。当我问当事人，如老师般的圣灵为何对我们时而宽容时而震怒时，他们有些人回答说，创造者为了某些特别的结果，只对我们展示某些特性。比方说，如果我们将邪恶与审判、慈悲与善良相提并论，而如果上帝只允许我们晓得慈悲，那就不会有审判了。
本书呈现许多层次之灵性能量的秩序与智慧。某项来自高级灵魂们的重要讯息是，我们宇宙的上帝有可能只是几近完美。如此一来，绝对的完美便延伸到甚至更高的神性源头了。
我因为本身的工作关系，逐渐相信我们活在一个蓄意被设计成不完美的世界里。地球是具有聪慧生物之数不尽的世界之一，每个世界都有自己一套不完美的标准来维持和谐。若将这种想法进一步扩展出去，我们可能只是活在许多宇宙中的某个单次元空间里，而每个宇宙都有自己的创造者以不同的熟练程度治理着，类似本书所看到的灵魂进展。在此万神殿之下，我们个别住处的神祈被允许以他或她的，甚至是它的方法来治理一切。
如果经由我们努力而变得更有智慧之灵魂创造者的角色如同我们的父母，让其后裔来到我们宇宙中的星球，那么，我们是否有可能还有更具神性的祖父母，也就是绝对的上帝？最接近我们的上帝，如同我们一样仍在求进步的观念，并不会对那生产神的至终完美源头造成任何损失。依我看，至高无上、完美的上帝不会因为允许不尽完美的优越后裔更趋成熟而失去全能，或失去对天地万物的控制。这些次要的神被允许去创造他们自己不尽完美的世界，以便作为最后启迪的工具，进而加入至终的上帝。
显然我们必须接受宇宙中神的干预。如果只是因为神会以痛苦作为教学工具，而认为他们不是最好的，那么，我们还是得视此为所能拥有的最佳状况，将自身存在之目的视为神的礼物。当然了，这种想法不是那么容易传达给正在遭受**痛苦的人，比方说末期病患。生命中的痛苦是特别潜伏的祸害，可以封锁住我们的灵疗力量，尤其如果我们仍处于无法接受的试验期时，而这些试验期也是事先注定好的。终其一生，我们的命运是被设计的，因此每个试验对我们来说都不会大到难以承受。
在泰国北部山里的一个吴哥庙内，某个僧尼曾经提醒我一个简单的事实。台湾小说网
www.192.tw生命，他说：是供来自我表达的工具，只有在我们聆听心灵时，才会给予我们所求之物。这类表达的最高形式是仁慈的行为。我们的灵魂或许离开永恒的家，旅行至遥远的地方，但我们并不只是观光客而已。为了自己和别人而成长至更高意识的过程中，我们身负重任。因此，我们的旅程是一个集体的旅程。
我们具备神性，但不完美，活在物质和精神的两个世界中。当我们学习主宰自己和获取知识的同时，我们注定要在宇宙的空间和时间之间往返穿梭。我们必须以耐心和决心相信这样的过程。我们的本质在多数有形的寄宿体中，并非无所不知的，但是从不会失去自我，因为我们总是和这两个世界保持连结。
不少具备高级灵魂的当事人提到，灵界有个持续增长的现象，亦即改变地球的游戏规则。这些人说当他们于地球早期文化中投胎时，比较不会那么容易忘掉自我和灵界的生活。似乎近数千年以来，我们意识中对永生的记忆被封锁得更紧了，此点促成我们在自我能力的超越上丧失了信心。地球满是对生命的意义感到空虚而没有希望的人。栗子网
www.lizi.tw缺乏与永生连结的我们，加上随处可得的毒品和人口过剩的问题，已经造成上头议论纷纷了。我听说，近几世纪经常来地球投胎的许多灵魂们，一旦有机会挑选，就会选择去比较没有压力的世界。有些开通的地方在不会造成思乡病的情况下，让灵魂记得许多灵界的事情。于千禧年之际，引导地球命运的大师们似乎也做了些改变，允许我们终其一生中，获得更多了解自己是谁和为什么来这里的讯息。
或许在我这项工作中——揭露当事人心灵里关于灵界存在的事实，最令人满意的部分是这类意识形态的知识在他们身上产生的效果。晓得我们有个充满爱的永恒之家等着我们，最大的好处就是接纳心灵里更深奥的灵性力量。我们的归属一旦获得确认，心灵也获得了平静；并不是只为了寻求冲突的避风港，而是与宇宙心灵一起统合我们自己。有一天，我们所有的人将完成这段长途旅程，并且到达一种智慧的终极状态；在那里，一切皆可达成。
心理学家眼的灵魂旅程己经发完了.
下面我再转发另一本<古埃女祭司的灵魂旅程>讲述一个上个世纪的一个匈牙利女人成长经历,以及她如何走上灵修之路,如何回忆起做埃及祭司的前生.
讲述上个世纪的一个匈牙利女人成长经历,以及她如何走上灵修之路,如何回忆起做埃及祭司的前生.
经常思索：为什么人类在地球上必须经历生老病死、种种苦难，还要结婚生子，在让孩子们经历许多辛苦磨练的同时，又把更多的孩子带到这世界上来，这些孩子在经历了生命的各种学习与磨练之后，最终还是要面对死亡。栗子小说 m.lizi.tw这种周而复始的循环究竟有什么样的意义呢？
那些精神成就极高的人，如米开朗基罗、梵谷、莎士比亚、歌德等人，他们的才华一样地会随着他们的老死而埋葬。这一切不可能毫无意义，在这之中，必然有着极为深沉的奥秘，然而，我要如何获知这些答案呢？
就拿苏格拉底来说好了，他在被迫喝下毒药时，从容地饮尽最后一滴，明知自己即将死亡，还能平心静气和追随他的学生道别之后，才闭上眼睛。这种面对死亡的和平与宁静，只有确实明白宇宙真理的人才能做到，但他是怎么获得这种真知的呢？
我相信任何时代都有一些拥有入门知识的入门者。他们是如何拥有这些入门奥秘的呢？
我决心寻找这样的入门者，在这过程中，不可避免的遇见过一些虚假的入门者。然而，只要让我遇到任何一个能让我得到更多领悟的人，我会尽我所能吸收与学习他们的教导。
就这样，我遇到一位有如隐居在修院里的年长女士。许多与我一样的探索者环绕着她。这里有两位年轻的孩子与她一起工作，其中一位来自印度，另一位我听到她叫他儿子。
这位女士高大庄严，举手投足简单自然。她目光和善，却能看穿每一个人的思想与灵魂。每当我坐在团体中听她的开示，一些疑惑从心中升起，往往就在她接下来的几句话中获得答案，许多人和我有同样的经验。
我曾问她说，母亲，请告诉我，妳是如何达到这样的进展？妳生来就如此吗？
她回答我，我何曾真正出生过呢？灵魂是完美的，没有进展这一说。只是受造的个体自我，必须发展到可以呈现完美较高自我的频率。每个人都必须走过这样的过程，我也不例外。受造的身体与思想情绪，是一连串的作用与反作用。所有的事物只是进展的一个阶段或一种状态。运作开始时，必然要走过不同的阶段，直到它结束为止。没有任何物质显像能跳脱出这一法则。它将与身体的开展并行，心灵意识的状态也自然随之改变。
这么说，妳必然走过整个开展的过程。恳求您告诉我们，那是一种什么样的经验呢？
这有意义吗？每个人都必须以自己的方式达到完美状态。你们无法历经我的过程，我的过程对你们而言不具意义。过程中所发生的事并不重要，只有你从自己的经验中所学习到的，才是重要的。不要急，你将在你自己的途径上学习与开展。这世间有无以计数的途径，但它们都通往同一个目标。
母亲，您是对的。我很清楚我无法历经您的途径，也无法以您的途径来进展。然而，您的进展经验将对我有许多帮助。我以及其它的人，将能从您的故事中了解该如何从生命的经验中学习。
我不是对您的故事好奇，但您的途径将会让我们了解您对生命的观点，我们将从您对命运的回应中学习与扩展我们的意识。
她注视我很久，终于说，如果你真的相信你以及其它阅读这些回忆的人可以从中获益，我也许真的需要写出我是如何逐步打开我的心灵之眼，以及如何理解到从人与人之间、灵魂与灵魂之间的种种因缘，都是为了特定的成长而显现的。
就这样，展开了她入门的故事。
我在父母温柔的爱护中成长，感到幸福无比。小说站
www.xsz.tw只是，在我四岁时，我经常梦见自己被一只狮子追逐，我拚命跑，狮子已经快要追上我，想把我吃掉，我跑得喘不过气来。忽然在我的面前出现一间小屋，门口站着一个女人。她看起来不像我母亲，但是在梦中，她是我的母亲。她伸开双手迎接我，我知道，只要我能接近她，我便安全了。狮子已经追到我的背后，我的脖子感觉得到狮子吐出的热气，蓬松的毛发几乎就快碰到我的身体，我使出全力跑，以仅剩的一点力量，呼叫着妈妈……妈妈……突然间，我碰到她的手，然后我疲惫地倒在她的怀里。我安全了，狮子不见了。但是当我从梦中醒来时，仍然惊悸不已，我光着脚丫，拖着颤抖的身体，跑进我父母亲的房间，钻进母亲的被子里，母亲总是抱着我说，又梦见狮子要咬妳了是吗？我点点头。她那安全与宁静的拥抱，让我很快就睡着。如果我做恶梦的第二天早上，正好是星期天，我醒来时，便会发现母亲已起床，但父亲仍躺在床上看报纸。台湾小说网
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在一个恶梦之后的星期天的早上，醒来之后，看到父亲像往常一样地躺在床上看报纸。我问父亲报纸上的一些字母是什么意思，父亲告诉我说，这个字是l，这个字是i，这个字是t……，当他在解说时，我突然感到自己豁然理解这些字母所组成的是什么字，我念给父亲听，母亲正走进房间，愣了一下，然后冲过来把我抱起来，兴奋地亲吻我说，妳能识字了！
从那以后，白纸上的黑字已不再是神秘的事物，我可以理解它的意思。从此一个新的世界在我的生命中展开。我读遍所有我能拿到手的东西，我饥渴地学习一切事物。
五岁的时候，听到父亲谈及上司指示派他去做事，我很惊讶的问他，你不是阶层最高的人吗？父亲说，不是的，我上面还有主管，我必须听从他的指示。小说站
www.xsz.tw我拒绝相信这样的事，这怎么可能呢？对我来说，父亲代表着最高的权威，整个国家的人，都听从他的指挥，他负责管理整个国家人民与财产的安全。没有人胆敢反对他。这时我注视着父亲，这是我第一次仔细观察他，我突然领悟到，我所深爱的父亲与母亲，并不是我印象中的父母亲。
如果在当时，我像现在一样，拥有与心灵意识有关的知识与经验，就很容易可以了解为什么当时我会有那种感觉。然而，当时的我只是一个孩子，对事情的认知也仅限于孩子的认知。我只能感觉到自己被某种势能所牵引而离开了自己的家，只是不知道自己原本的家在哪里。那个时候，我还不记得所有的事物，只能独自思索。
当天晚上，母亲送我上床时问我，妳今天特别安静，好像在为什么事迷惘。告诉我，是什么事困扰妳。妳可以问任何妳想要的问题。
啊！她的温柔与甜美，让我全心全意爱着她，信任她，我相信我可以与她讨论任何事。我抱着她的脖子问，妈妈，我从哪里来的？妳和爸爸是怎么有我的？
母亲先是吓了一跳，然后笑着对我说，在天上某个地方，有一个很大的湖，湖中有许多小孩在那儿游泳；当两个相爱的人向上帝请求给他们一个孩子时，上帝便让他的仆人到那湖中，取出一个孩子并交给他们。然后，这孩子便有了地球上的父母，成为地球上的孩子。
我起先很热切注意听着，但很快的，我就知道她跟我说的只是一个童话故事，她并不想告诉我实情，我很失望，疑惑地看着她。她要我做个好女孩，带我和她一起祈祷完之后，对我说晚安，便离开我房间，留下我独自一个人。从那以后，我越来越强烈认为，父母亲不是我真正的父母，这个地方，不是我真正的家。我周围的每一件事物似乎都过于狭窄、局限与乏味。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693六岁时，母亲带我去上学，我明显感到自己与其它孩子格格不入。他们彼此之间互相了解，但他们却无法了解我，我也不了解他们。他们互相较量或炫耀自己的东西，对我来说，无聊又可笑。我沉迷在书本、音乐、美术与博物馆之中，当我谈起这些东西时，其它孩子只是睁大眼睛，完全听不懂我在说些什么。
我开始学弹钢琴的时候，我感到音乐中蕴含了一些几何造型。当我按下一个琴键时，似乎就跳出一个立方体，按另一个琴键时，似乎出现另一种形体。在公园的喷水池中，我可以从涌出的泉水中看到音乐，不是用听的。当我这么说，其它人都嘲笑我，觉得我是一个怪人。
在我深层的潜意识中，我深信只有he能真正理解我。如果我能有更大的活动空间，更多的自由，和我比较相似的人群生活在一起，我会感到真正的幸福。
这种身处异地的奇怪感觉不仅没有消失，反而随着年龄的成长越来越严重。我试着想找出与he联系的方式，却总是徒劳无益。
我既苍白又虚弱，医生建议父亲带我们到海边去过夏天。栗子网
www.lizi.tw我们坐一整夜火车，妈妈为我盖上一层毯子，我便睡着了。在太阳升起之前，一种奇怪的感觉使我睁开眼睛。大家都还在睡梦中，我坐在窗边，向窗外看去，天色还很朦胧。我听过别人描述日出，但自己从没看过。我凝视窗外，期待太阳升起的景色。然而，我所看到的日出，与我所期待的，或者说我印象中的日出全然不同。我认为太阳应该从地平线逐渐升起，当它完全升上来，天空会变成一片紫红色。但我所看到的，却是阴暗的灰色，过了一阵子，直接成为白天的亮光。我非常失望，日出不应该是这样的。
这时，父亲醒来了，他笑着对我说，日出很美丽吧！我一脸失望，生气的说，一点也不美，它没有丰富的色彩，只是灰灰的一片，真丑。日出不是这样的，不是这样的……
父亲耐心的看着我，充满关爱，他的眼睛非常美丽，烔烔有神。他问我，妳从来没看过日出，怎么知道日出应该是什么样的景色呢？
我充满信心地回答他，我不知道我是怎么知道的，也不知道我在哪里看过日出，但我就是知道，日出不应该是这样的！我的记忆中，太阳从黑暗中升起时，应该是亮丽的紫红色，而不是这种暗灰色……那种景色应该是非常美丽的，振奋人心的。
父亲说，妳的想象力太丰富了，今天天气很晴朗，它的色彩不可能比这更漂亮了。栗子小说 m.lizi.tw
我没有答话，但还是很生气，不仅因为日出没有我期待中的美丽，也因为父亲认定我的认知只是一种想象。日出的景色鲜明地刻在我的记忆中，每当我无法证明我所确认的事时，那种无助，总是令我非常生气。
突然，父亲说，看哪，海就在那边！
火车正从山上往下走，辽阔的海就在下面，这时我开始感到非常兴奋，开心了，我很清楚，这不是我第一次看到海，我对海是熟悉的。看着海，我的心欢唱着：奇妙的海啊，你永远如此美丽。你是我亲爱的朋友，你常倾听我的欢乐与痛苦，你能理解我，你所吟诵的永恒之歌，带给我的安慰与提升，超越任何人所能给我的。
父亲拍拍我的肩膀问，海，符合妳的期待了吗？
是的，我回答。海是这样的，只是它应该是一望无际，看不到对岸。
这是海湾，父亲说，再过去一点，妳就可以看到一望无际的大海了。
六岁那年，妈妈生了一个小弟弟。住在另一个城市的姑姑与姑丈，来探望这新生的婴儿。我非常景仰这位如女皇般高贵美丽的姑姑以及睿智慈祥的姑丈，我们一见如故，我第一眼就喜欢他们两个，他们也很疼爱我。
第二年夏天，我们去他们家附近的山林中避暑。小说站
www.xsz.tw母亲忙着照顾弟弟。我的姐姐和我不论在性格和玩的方式全然不同。在孤独中，我越来越不愿意与外在世界接触，总是沉浸在自己的内在世界中。在母亲的眼中，我是不合群的。这种孤独与不被理解，让我渴望离开这里，回到我真正的家。七岁那年，我写了一封很有礼貌的信给母亲，告诉她，我很清楚他们不是我真正的父母，他们应该是在哪里发现我，把我带回家的。他们现在可能很后悔这么做，因为他们无法爱我，而我在这里也觉得非常不快乐。因此，我希望他们把我送回原来的地方，这样她就不需要再为我而烦恼。我最后写，吻妳的手，并签上我的名字。写完之后，我一直等待适当的时机，好把信交给她。有一天，邻居太太来我们家喝茶，我静静的把信放在她膝上，便溜回房间。母亲吃惊的看着我，悄悄把信塞进口袋，假装没事的继续和客人聊天，我庆幸自己选了一个适当的时间。等客人离开后，当天晚上，母亲歇斯底里的把信交给父亲，用颤抖愤怒的声音对我说，妳等着瞧吧，如果妳认为我们不是好父母，妳可以找别的父母，但相信我，妳会后悔的。
父亲饶富兴味的看着我的信。他很少动怒，那封信也没能让他生气。他有点困惑的问我，妳认为妳真正的父母是谁呢？真是个傻孩子。对他来说，这件事就结束了。
母亲却久久不能释怀，她把信拿去给我们的家庭医生看。家庭医生看了之后，用温和的眼神看着我，问我，妳想要到哪里去？妳真正的意思是什么？
我无法回答他这个问题。这个问题应该要问我父母，只有他们知道是在哪里发现我的。我只想回到我来的地方，在那里，我会与同类的人生活在一起。但我知道，我还无法实现这目标。我只能待在这里。
原来，这些人其实并不知道我是从哪里来的。我的质疑不仅冒犯了他们，也让他们害怕。
我知道那封信让母亲对我非常失望，但这不是我的原意。就连我姐姐也不愿与我的视线接触，她的表情让我觉得自己是个罪恶的人。我非常绝望。看来，要找到自己真正的家是不可能的事。从那以后，我不再提及此事，家人也渐渐淡忘了这件事。但是，我仍然可以感觉到，自己被一层浓厚的罩纱所罩住。
有一天吃饭的时候，父亲突然说了一句，人类是最高等的受造物。
爸爸，这是什么意思？我问。
意思是说，人类是地球上最完美的受造之物，没有比人类更高等的生命。
我听了非常讶异，心里想，这怎么可能？父亲对一切事物一向都有正确的见解，难道他不知道，还有心智比人类更高的存在吗？他们的智慧与力量超越人类，他们的力量引导着我们，帮助我们在心识开展的途径上向前迈进。
我看着父亲，不能确定他究竟是不想在这个时候谈论与较高存在有关的事物，还是真的不知道宇宙中有比我们更高的存在。我观察他的脸，看出他确实相信人类是最高等的受造物。我没有辩驳。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693不知为什么，在我深沈的印象中，he不希望我与无知的人谈论神秘事物。一个人必须具有保持沉默的能力。
随即，我对自己感到震撼。这个真实存在的he是谁呢？我只知道he一直在支持我，每当我感到寂寞或被曲解时，我总能从他那儿获得爱与理解，他从不批判或谴责我，总是认真地听我的倾诉，永远在帮助我向前走，不曾遗弃我。
这个he是谁？他在哪里？我一直在寻求这个答案。忽然，我心灵的视野中出现一双深蓝色、充满爱与真知、无所不能的眼睛，我想呼唤他的名字，但是他的名字深埋在我的记忆中，我无法把他的名字带到我的意识层面。
然后，我发现自己坐在餐桌上，我的灵视随之消失。
整个下午，我坐在书桌前，企图把那深沉的记忆带到我的意识中，偶尔有些迷雾般的模糊景象出现，我试着捕捉，但它们稍纵即逝。
这让我更清楚一件事，那就是：这个人的影像一直存在于我心灵深处，这个人我一直称他为he。
母亲有一个住在城里的表姊，她有两个儿子。栗子网
www.lizi.tw他们家里有许多新奇的玩具，但最令我兴奋的是，他们有很多书。每次去造访他们，不论是大人或孩子们都玩得很开心。
我曾读过一本书，描述永恒的同盟，
这是我一直在探索的事。我向他们建议成立永恒同盟会，他们认为这是个很棒的主意。其中一个孩子要求我们每个人都要签名。大家都把自己的名字签得非常花俏，无法识辨。我觉得那种矫揉造作的签字很浮夸，只是简单清楚的写上我的名字。他们看了我的签字，认为我连自己的名字都不会签，拒绝我加入，让我既失望又挫败沮丧。我回家拼命练习签他们那种矫饰又难识辨的名字。这种签字丝毫不能代表真实的我，但他们却因此接受了我。我本来以为，自己因此加入这同盟，应该会很开心。奇怪的是，我一点也不快乐。
回家后，我听到自己内在的声音，妳的签字是虚伪的，妳真的相信，妳能以一个虚假的签字来维持一个虚假的友谊吗？不能接受妳真实表达的人，不可能成为妳真正的朋友。
我伤心的躺在床上，我不可能再用那种方式签我的名字。我知道到这两个男孩，根本不会了解什么是真诚永恒的友谊。我再一次孤独地寻找真正的友谊，真正的联盟。
我九岁时，两岁的弟弟生病了，医生诊断不出他的病因。我非常疼爱这个弟弟，陪着母亲坐在他的床边。栗子小说 m.lizi.tw他忽然从昏睡中惊醒，喊着，妈妈！妈妈！一个红色的人要来捉我……
他挥舞着双手，想击退靠近他的人。当他喊到声嘶力竭之后，便昏了过去。
母亲跳起来，一边把他抱起来，一边派人去请医生。我们等候医生的同时，我问母亲，弟弟看到那个红色的人是谁？母亲回答，亲爱的，那只是他发烧产生的幻觉。
医生来了之后，诊断出孩子患了肺炎。
可怜的母亲，日夜抱着弟弟，长达三个星期，一刻也不曾离开过他。看到弟弟为生命所做的搏斗，以及母亲为孩子的辛苦付出，令我非常震撼。这也是在我生命中，第一次看到母亲心中的爱。我自己也同样为了弟弟的生存而度过一段惶恐的日子。也就是从那时候起，我开始觉得自己属于这个家庭的一份子。当弟弟康复，我跟着全家一起欢欣不已。我终于觉得这是我的家了。
然而，我忘不了那个红色的人。母亲一再向我保证，那只是幻觉，但我一直对这件事心存疑惑。我常常反复回想起这件事，当时我做梦也没想到，多年以后，我才在印度找到这答案。
一年以后，我们全家搬到另一个城市，我也回到学校去上课，但我与和其它的女孩之间，总是格格不入。她们玩洋娃娃，我觉得无聊透顶，我喜欢看书，她们却认为那是呆板无趣的事。
随着年龄增长，我投入阅读的时间越多，不只是小孩子看的书，而是所有我能拿到的书。台湾小说网
www.192.tw我找到父亲收藏的莎士比亚全集，让我更全心投入在书本中。悲剧作品，让我沈浸于书中人物生活的情绪创伤里；喜剧作品，使我在沙发上笑得前翻后仰，乐不可支。
那年夏天，我们与一些亲戚在湖边避暑，湖畔坐落着成排的别墅。我看到吉普赛男孩，拉了一阵子小提琴之后，便伸出手向听众要钱。这令我想起，我的祖母演奏一场音乐会，可以赚很多钱。我想知道自己是不是也能赚得到钱。我找一个对我凡事言听计从的小女生合作，两个人穿梭在那些别墅中，看到有人坐在他们的走廊或花园，我便上前朗诵一首诗。人们一开始有点讶异，不知道我们在做什么，等我朗诵结束后，我朋友拿出盘子收钱时，大家便笑着把零钱放在盘子上。
有一位女士问我，我母亲知不知道这件事。我回答，她不知道，这是我个人的事业。
那位女士说，我想她一定不知道，妳们还是赶快回家吧！
我前景远大的企业当天便结束了。我与朋友把钱分了之后，很骄傲的回家告诉大人我赚了一些钱，并把那些零钱秀给他们看，母亲差点昏倒。
我的天啊！她高声叫着，妳怎么会想做出这种事，别人会怎么看妳呢？妳让我们大家都跟着妳一起丢脸。
为什么会丢脸？我问，祖母不是靠演奏赚钱吗？吉普赛小孩也是这样赚钱，靠朗诵诗来赚钱，哪里丢脸了？
妳这个小傻瓜，母亲说，难道妳不知道，妳父亲是知名的上层社会人物吗？反正，妳就是不能做这种事。
父亲的地位与我所做的事有什么关系？父亲是父亲，父亲的地位崇高，但我没有高阶职位，为什么我不能赚一点钱呢？只要是正派的，任何工作都是正派的，而我的诗确实朗诵得很好。我骄傲的结束了这场争论。
母亲愤怒的吼着，妳真的听不懂我在说什么吗？为了惩罚妳的叛逆，从今天起，不准走出花园以外的地方。
就这样，我失去了自由。不过这次的事件，却让我展开另一种活动，也启发了我更多的表达能力。我的叔祖父带着他的家人，租下别墅的另一端，和我们一起在湖边避暑。他是个幽默和蔼的老人，听说我在外面靠朗诵赚钱，觉得非常有趣。两家人一起用餐之后，他要求我当场朗诵给大家听。我没有异议。等大人都围成一圈并坐下来，我站在中间，开始朗诵一些我喜爱的诗。叔祖父很喜欢听我的朗诵，要我再朗诵几首。
但是，我只会这几首。我说。
那就说说妳知道的事。
我可以说一本书的故事吗？书名是《韦克菲尔德的教区牧师》。
（注：韦克菲尔德（wakefield），英国英格兰北部城市，西约克郡首府）
当然！
我开始说这本书的故事，仿佛自己站在舞台上表演，把整个故事生动活泼地呈现在他们眼前。故事描述在韦克菲尔德一位圣洁的教区牧师，有一个美丽的女儿。一位年轻人爱上他的女儿，最后他们俩人一起私奔。牧师气得拿起他的枪去追他们。他太太往他的手里塞了一本《圣经》……我当时并不知道私奔是什么意思，所以不知道教区牧师为何这么气愤，我仅仅是讲述我所读的故事。当我描述两个年轻人在黑暗中温柔甜蜜的情话时，大人开始爆笑，好像我在讲一个超级好笑的故事。然而，我说的，却是一个悲剧呢。
结束时，叔祖父拉起我的手问我，妳是在哪里看到这些故事的？
母亲也在一旁附和，我也正想知道！
这本书是学校给我的奖品。我答道。
真令人吃惊！母亲恼怒的说，学校怎么可以给小孩子这样的书呢？
我相信他们没看过这本书，他们一定认为这本跟教区牧师有关的书，必然是一本讲述神圣事物的书。他们只是没想到，牧师也会有女儿。叔祖父说，说真的，我很久没有这么开怀的大笑了。
从那以后，我每天晚上都为他们表演。除了家人之外，朋友及邻居也是我的观众，每晚来听我说故事看我表演。
这些故事还包括莎士比亚的悲剧。我一直不明白，为什么大人听了这些悲惨的故事，却觉得很好笑。当我讲李尔王的故事时，描述一群人相继死去的那一幕，有人是这样死的，有人是那样死的。
讲故事的时候，我的心是忧伤的，大人却看得乐不可支。小说站
www.xsz.tw我并不觉得那是好笑的事，那是非常可怕的事。我一边继续讲着，一边纳闷，为什么听到这种死亡的悲剧中，他们还笑得出来。往后，我常常回想那个深深融入在自己所讲的故事中的小女孩。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693那时期的种种迹象，已显示出我未来生命的轨迹。我拥有把内心世界最美好，最神圣，最真实的事物表达出来的天分。无论我的听众能不能理解我所说的，我仍然把自己最真实的部分表达出来。因为，只有一个听众是最重要的，他就是神。
春去秋来，那年冬天，我忽然喜欢做一些奇怪的姿势。起先，我父母很惊讶，还嘲笑我，亲友们则喜欢看我所做的肢体动作。我直觉的去做它们，从不去想为什么要这么做。我只知道，有些姿势会让我很舒服，而有些姿势能使我的学习更有效率。我疲劳时，以某种姿势坐着，几分钟内便能恢复精神。
大家笑我是疯子。起初妈妈总教训我，说一个好女孩，站的时候，要稳稳用双脚站立，不可以把头放在地上倒立；坐的时候，必须端坐在椅子上，不可以弯腿盘坐在地上。然而，驱使我做这些姿势的力量，来自我的血液，是我难得可以享受的乐趣。最后，她对我所做的这些奇奇怪怪的动作也见怪不怪。
次年夏天，一位常在东方旅行的朋友，听说我会做些奇怪的动作，便要我做给他看。栗子小说 m.lizi.tw在陌生人面前，我有点害羞，做了一个把自己的头藏起来的动作，大人们都笑起来，我接下来又做了几个我喜欢的高难度动作。
这位素为谋面的客人，神色严肃的看着，没有一丝笑意，最后他惊呼，这个孩子做的是正统的瑜伽动作！他转向我说，妳是在哪里学这些动作的？
我当时不知道瑜珈是什么的意思，我回答他说，没有人教我，我只是喜欢做，因为做完之后觉得舒服极了。这位客人摇摇头，表示不相信。
很久很久以后，我才明白，这些被称之为瑜珈的肢体动作，是我前世习以为常的活动，因为我曾在庙宇中年复一年的练习。这些瑜伽动作，反应我的过去，同时也反应我的未来。多年以后，我把瑜伽传授给许多人，使他们获得身体与精神的开展。
时光飞逝，我的身体开始成熟。我喜欢阅读爱情小说中所描述的各种爱情故事。我展望未来，并决定要找个拥有一颗高贵心灵，能完全了解我的丈夫。我开始和其它年轻人交往。母亲极力教导我成为一个端庄的淑女，不可招蜂引蝶，然而我无法掩藏自己的魅力。我无知的以为，我的容貌是我最大的吸引力，使许多人想要亲近我。当时我并不了解，我的魅力不是要用在个人生活上，而是要引导人们走上救赎之路。这是灵性上的无知。这种对真理的盲目，使我后来进入中年时，几乎成为真正的盲人。栗子小说 m.lizi.tw
当时我所想的，纯粹是个人的前途，我相信只有男女间的夫妻之爱，会带给我至高的快乐。我也确实经历了世俗层面的恋爱。然而，恋爱所带来的喜悦与痛苦经历，仅仅是我生命成长的前奏。
回顾我从十三岁到十九岁的六年中和一名年轻男子的一段感情，我将它称之为发展坚定意志力的培训期。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693十三岁那年，一个才华洋溢的年轻人，全力以赴地追求生命中最崇高的、最美好的事物。他告诉我，他爱上了我，他认为我在灵性与艺术上和他的认知相同，他相信我是个能配得上他的女人，要把我塑造成一个有高等文化素养，却又绝对服从的妻子。他相信他可以磨掉我**的思想，送给我的礼物都是一些装祯精美的音乐、美术、历史、古典文学等相关书籍。
他坚持要我读原文书，无论是德语、英语或法语，他花很多时间陪我一起读书。和我见面的时候，总是带一些原文的报刊、杂志、舞台剧本给我，想引发我学习的兴趣。他找到最好的老师来教我钢琴。总而言之，他尽一切所能提高我的文化素养。母亲认为，他是一个让我拥有优良教育的天使。这一切对我当然是有益的，但他也毫不放松的控制我。他对我说，我将来要成为他的妻子，因此我是属于他的。所有我要看的书都要经由他同意，未经他允许的朋友，不可以交往，未经他允许的活动不可以参加。
一开始，我很高兴一个被许多人敬重的人，选择了我这样一个小女孩做为他未来的妻子。他能言善道，和他交谈令我愉快。他对友谊与爱的态度与我一样，都是认真的。然而，当他逐渐把他自己的意志强加在我身上时，他所有的关注都成为令人厌烦的干扰。两个灵魂展开一种无形的权力斗争。我越是不受他所影响，他越是想尽办法要控制我。我十七岁时，他要我与他正式订婚，他请他父亲请求我父亲答应这门婚事。
我父亲对这件事并不怎么看好。很久以后，他才告诉我，他不喜欢我未婚夫争强好斗的个性，但他不愿干涉我的自由。他尊重每个人的选择，包括他的孩子在内。因此虽然不是很乐意，但他同意了。
我以为订婚后，未婚夫的嫉妒心会减少一点。我还年轻，喜欢和同班同学玩乐、一起溜冰、一起跳舞。他认为这些活动很无聊，不愿意参加，却非常嫉妒我与年纪相仿的人在一起。随着我的身体越发成熟，散发出更多的魅力，他的嫉妒也就越发不可收拾。他总是在折磨我几个钟头之后，跪着求我原谅他，并保证再也不会这么做。几次下来，我发现我越来越无法忍受这些争端。我的生命中从来没有出现过这种争吵，我不曾见过我的父亲与母亲之间，有任何矛盾。我的父亲具有一种强大的力量，但这力量是无形中自然焕发出来的。他从不会把自己的意志强加在别人身上。他尊重每个人的自由，从不期望别人盲目听从他。
那个时期，父亲的形象已经符合了我小时候对他应有社会地位的期待。他成为最高职位的人，在他的工作场合中，没有人在他之上。即使如此，他从不会滥用他的权力去控制他的属下。他如灯塔般照亮周围的人，亲朋好友以及上百位的属下，都乐于寻求他的意见。他总是随时随地帮助别人。这让我认为，所有的男人都应该像他那样。我从未见过像未婚夫这样妄自尊大，有着病态权力**的人。我需要挣脱，重新获得自由。
很长一段时间，我无法与他的意志力量抗衡。与生俱来的忠诚，以及对别人弱点的理解，使我一直未采取行动。当我的意志力随着年龄而增长时，我决定不再忍受这种折磨。
我告诉他，我需要自由，但他不愿意听，我陷入艰苦的挣扎，因为他的意志力像钢铁般坚硬。然而，越是困难，越是展开了我的意志力，直到强过他为止。我决定要解除婚约时，随之而来的是一场风暴，但这对我已完全不产生任何作用。我只是为他感到难过。
他一方面蛮横与专断，另一方面却又非常懦弱，他去去了我对他的尊重。在那时期，我并不知道这种病态的双重性格，是一体两面，紧密相连的一种人格特质。我知道他的灵魂是病态的，但我无法拯救他，我迫切需要自由，最后我终于以巨大的意志力解除了这个婚约。
我的父母对这件事并不觉得奇怪。
从我孩提时期起，每到春天，就变得虚弱与苍白。栗子小说 m.lizi.tw大部分的时候，我只要到拉斐尔姑妈那儿，就会好很多。她与家人一起住在山上，那里新鲜的空气，还有当地人的纯朴与智慧，让我很快就恢复健康。
解除婚约之后，我到姑妈家小住一段时间。享受那里的安祥与宁静。在那里，我有充分的自由，进出自如。在林中漫步，尽情地享受大自然的美好,，对未来充满信心。然而，却在那时候，我生平第一次经历死亡。
有一天，我来到半山腰的一片原野上，计划未来。心中盘算，我要像祖母那样，成为一个钢琴演奏家，然后嫁一个健康、快乐、正常的丈夫，并生儿育女。孩子会长大，我将会有孙子，然后我便在逐渐衰老中死亡。栗子小说 m.lizi.tw
死亡是一个结束，一个我们都要走到的目的地，为什么呢？一个著名的钢琴家或一个伟大的艺术家，与一个默默无闻的平凡人之间，有什么样的区别呢？生命中的喜怒哀乐又有什么特别意义吗？
想到这些，我感到一片黑暗与虚无。我靠着树，看着山下有如蚂蚁般的人群，这些人为了爱情、名位与权力而千辛万苦的奋斗，难道就只为了这么一个短暂、稍纵即逝的时刻吗？如果是这样的话，我情愿现在就去自杀，也不愿这样走过一生，最终还是不免一死。
就在这时候，我听到一阵魔鬼般的笑声在我耳边响起，嘿！嘿！嘿！妳无法逃避死亡，妳无法逃避死亡……哈哈哈！
我收回涣散的思想，知道如果我在这种魔鬼的陷阱中自杀是无济于事的。小说站
www.xsz.tw自杀只会使我再次回到同样的情况中。我鼓舞自己，也许到我老的时候，医学界或科学家会发现不死的秘诀。
当时我不知道，死亡并不存在，不仅仅是死亡不存在，人类也无法让自己死亡。但是，永恒不朽的真义，要靠每个人自己去领悟。包括我自己在内。当然，那时的我，完全不理解这一点；对我而言，死亡像是一道黑色的、无法穿越的铜墙铁壁。
我决定不再去想这种削弱我力量的事，我宁愿把力量放在未来的计划上。
父亲全心全力投入他的事业，无暇顾及孩子们的想法。母亲爱我就像她爱她所有的孩子一样，只是她在很多年以后，可以说一直到临终的时候，对我才有些许的了解。
她当时只希望我能像她一样，成为一个好的家庭主妇。我也把这种期望，做为我的生命目标，只是我达到这目标的方式与她不同。我只能走在自己生命的旅程上，除了为人妻之外，我要实现我在音乐与艺术上的创作。我无法接受她给我的建议。由此，我成为家庭中孤独的一员。
父亲支持我完成音乐学院的教育。他常说，人生无常，每个人必须要有一技之长。那一天，在那山丘上，那个毫无人生经验的年轻女孩，决定依照父亲的建议，完成学院教育。
二次世界大战期间，我们失去一切财产，我的丈夫受了重伤，无法工作，正是我所受的教育，使我们得以生存下去。每当我想到这点，我总是由衷地感谢他的无私与智慧。
十五岁时我发现自己偶尔会梦到未来。我曾梦见一个年轻的医生从母亲房里抱出了一个娃娃，拉斐尔姑姑也在场。第二天早上，我告诉母亲我的梦，母亲说，请不要再做这样的梦，我的孩子已经够多了。姑姑怎么会出现呢？那年轻的医生又会是谁呢？
我不知道他是谁，我只是在梦中看到他。
半年后，母亲生病了。检查完后，医生恭贺母亲有喜。老医生推荐一位年轻的医生为母亲接生。当母亲生产时，姑姑在前往意大利的途中正好经过我家，在我家住了两个晚上。走出母亲房间的年轻医生，正是我梦中所见到的。
从那以后，我常梦到未来的景象，梦境每一次都像电影画面般非常鲜明。经过很长一段时期以后，我就可以能根据我的意愿进入这种状态。
从姑姑家回来之后，有一天，我在网球场上认识了一位文质彬彬、非常有魅力的男士。栗子小说 m.lizi.tw他似乎也被我吸引。那年冬天，我们就订婚了。我们彼此热烈地相爱。我整个身体与灵魂都渴望成为他的妻子。父亲要求我完成学业后再结婚。在我毕业之前，我未婚夫每天都到我家与我们一起度过傍晚的时间。
一天晚上，在睡梦中，我突然听到一阵重复不断的节奏，劈哩啪啦劈的响声越来越大，我知道那是监督奴隶的工头用鞭子抽打的声音。工头正督促那些拖着我身体的奴隶向前走。我被放在一个可以滑行的雪橇上。我知道自己正被带离皇宫。
我想爬起来，却发现自己动弹不得，因为从我从颈子以下一直到脚，都紧紧被绑住。我像大理石雕塑般躺着，双手交叉放在胸前，双腿平行伸展。
在艳阳下，我看到一群男人拖着我，朝白色石头砌成的建筑物前进。我知道那是死亡之城，一座坟墓！
把我放进去以后，所有的人都离开。黑暗吞没了我。在恐惧中，我在心里问，我要像个囚犯一样躺在这里躺多久？
我清晰的听到一个熟悉的声音，平静的告诉我，三千年。
恐怖重新席卷而来，我的意识消失在虚无中……
有人用力摇动我。栗子小说 m.lizi.tw我睁开眼睛看到姐姐，她惊恐的抓着我说，老天爷，妳怎么了？妳坐在那儿，眼睛空洞洞地，嘴巴喃喃呻吟，好像是要死掉一样。妳生病了吗？要不要叫妈妈？
我想响应，可是发不出声音。那可怕的经验使我的身体完全瘫痪。我摇摇手告诉她不要紧。然后我躺下身子，试着思考，但脑子一片空白，还在惊慌失措。几分钟之后，我的心脏才回复正常跳动。姐姐陪着我，一直到我的意识恢复常态，她又问我，需要我帮妳做什么吗？
我好不容易才能张开嘴，回答她，不用了，谢谢，我没事。
第二天，我试着集中精神，试图回想我在梦中所看到的，和我所经历的那些梦境究竟是什么呢？难道，我又看到了我的未来吗？
然而，根据以往的经验，我所看到未来的我，和现在的我是同一个人。但昨晚所看到的我，则是一个完全不同的人！我看着镜中的自己，试着理解：一个人何以在同一时间中成为不同的两个人？现在的这个我，在镜子里看得到。然而，梦中那面镜子所反映的，却是另一个我，那个我又是如此地年轻，因此她不可能是未来的我。
在这里，我是一个存在，然而，我同时我也是那个埋在坟墓中的另一个存在。小说站
www.xsz.tw短短的几分钟内，我醒悟到那个像大理石雕塑般躺着的我是谁，在什么地方。我有一种对某种生命的回忆，我想起那个家，那个我从孩童时期起就在寻找的，我所真正归属的家。现在，我知道那个伟大的人物（great
one）是我真正的父亲。
尽管随着年龄的增长，我已习惯目前的状态，并接受现在的父母是我的双亲。然而，不知何故，那奇怪的感觉从未消失，现在这感觉更加强烈了。
奇怪的是，在前世的经验中，很正常的事，现在却好像违背伦常。这两种状态形成为强烈的对比。
譬如，在当时，法老是我的父亲，他立我为皇后，是天经地义的，是一种荣誉。
然而，现在，对我来说是一种震撼，因为以现在的时空来说，这是不被允许的事，两者的意义截然不同。
在古埃及时期，法老的妻子过世后，皇室中没有其它具有皇家血统的女人时，唯有他的女儿，有资格成为他的王后，坐在他的身旁。
我想起一些在那时期的事，尤其是我常去的庙宇。然而，许多事情依然晦暗不明，譬如说，我为什么会残酷地被放在棺材里。我为什么会被送进坟墓里？还有，那说话声音听起来如此熟悉的人是谁？
过去的这段记忆完全被封闭住，如果我试着回忆它，便有一股电流般的能量把我弹开，使我无法回到那一时空中。
第二天早餐的时候，我对父亲说，爸爸，学校教导我们说，金字塔是古代帝王的陵寝，那不是真的。不是所有的金字塔都是坟墓，有些金字塔有一些具有极为不同的功能。死去的人被埋在城郊外的死亡之城，那是当时埃及人的坟墓。他们的棺材像雪橇，会被放置在一栋很高大的建筑里。而坟墓的门是用大理石做的。
父亲吃惊地看着我说：你怎么会知道这些的，所有的科学家都认为金字塔是法老的坟墓，也从没有提到死亡之城
我非常确定是这样的。我很自信地回答他。
他说，那么妳告诉我，妳是怎么知道的。这时所有的人都看着我，等我回答。
我知道是这样的，但我没办法解释。我告诉他，我是在我的灵视中看到的。父亲很专心听我说，也注意到我回忆那种经验时恐惧的颤抖，他了解我所说事，确实是我所经验到的。
他说，我不相信这种事。但是，莎士比亚在《哈姆雷特》中写到，天地之间有太多事物，是超越你所能梦想的。当今许多人在谈人类的dna中，具有从祖先所遗传而来的记忆，现在我倒是想知道，在我们的家族中，在数不清的祖先中，是不是真的有那么一个小小的活细胞存在着？科学界的发现，每二十年就有一大转变。我建议妳，别去为这些事烦恼，不要再一直想着妳所做过的梦或灵视。无论那是什么，它只会扰乱妳，让妳的精神失去平衡。也许，妳是曾经在哪看到这类的资料？
不是的。除了学校教的之外，我从来没有读过任何与埃及相关的资料，我对埃及的事物并没有什么兴趣。但我在学校所学的，与我在灵视中所经验的，完全不同。我没办法解释这种灵视意味着什么，但我绝对相信，我所看的每一细节都是千真万确的。我也相信，我在梦中所看到的人是存在的，但是，我真的没办法去解释，我是如何可以在这时空成为我现在这个人。也不知道梦中其它的人是谁。有没有可能，人类不仅仅只有一生的生命？
父亲转头对母亲说，请给我一点水果好吗？母亲把水果递给他，便结束了这个话题。
当晚临睡前，我还想着这梦境会不会再次出现，但它没有。我等了几天，甚至试着回到那梦境中，但一切尝试都无法使那梦境再次出现。
过了一阵子，我就不再去想它了，我对生命的健康态度，使我充满活力地勇往直前。我练琴、画画、学习学校的课业，与我的未婚夫一起度过傍晚的时刻。
学院毕业典礼之后，紧接着就是我的婚礼。栗子网
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现在回想起来，婚礼的细节历历如绘，然而，整个婚礼也像是一场梦境。来宾一个个打扮得光鲜亮丽，我的母亲容光焕发，依然年轻美丽，父亲的俊秀挺拔，足以让所有的女人心跳不已。当他看到我开心看着他戴的高帽子时，对我做了一个鬼脸，表示他跟我一样，觉得这些婚礼形式非常荒谬可笑的。
我请求牧师致辞尽量简短，以免我打呵欠。我相信，婚礼致辞的长短和婚姻是否幸福美满完全无关。
婚后，就如我所期待那样，我非常快乐。我们全然热烈地爱着对方，我的身体与灵魂，都体验到爱所带来的满足。然而，这一切美好感觉就忽然如海市蜃楼般消失了。
就像过去撞破那道黑墙，我这次撞得比以前更猛。我再一次面对死亡。这一次比上一次，更为真实。
每当我感到幸福快乐的时候，总觉得有些事正等着我去完成的感觉。小说站
www.xsz.tw而当我一旦具体实现时，一切又变得空洞。我陷入真空状态，不知道在前面等待着我的是什么。不知道我下个目标是什么，我已实现一切我想要的。再下去就是过完剩余的时间。剩余的时间？剩余的时间有多少？答案是：直到死。
无论我们这一生达到什么样的境界，无论命运怎么安排，我们都在朝着同一个方向前进，那就是——死亡。除了死亡，别无他路。没有人知道自己走到尽头需要多长的时间，但迟早我们都会进入那样的虚无。
我清楚知道，我与丈夫之间的爱，也有它的尽头，因为我们迟早都会在死亡中消失。那时，快乐就结束了。我看着丈夫充满爱的明亮双眼，感到有一只冰冷的手扼住我，内心深处便升起一个疑问，妳能看这双美丽的眼睛多久呢？未来将又会是什么样呢？就算你们一直都这么快乐，就算你们可以一起活到很老，你们最终还是要说再见，然后闭上眼睛。小说站
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无论是多少快乐，多美丽的爱情，总有一天要走到尽头，你们会失去对方，以及一切美好的事物……
我看着我的丈夫，不想去理这声音，然而，我没有办法不理它。因为它所说的，是千真万确的。
当时我并不知道，正是这种苦恼，让我开始探索永恒不朽的神圣自我。
那段时间里，我仿佛身处荒漠中，常常无助的暗自哭泣。我没把这种情况告诉我丈夫，他是那么快乐，不会了解我的痛苦。他还处在凡人的梦境中，我不忍把他唤醒。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我的身形像父亲，像他一样高高的，头发虽然没有他黑，却也是深褐色。我的肤色苍白，不如我母亲那么红润。我的眼睛是深蓝色，而不是黑色。
婚后，我更苍白，更瘦弱。因为只要我无法解决人生苦短，稍纵即逝的疑惑，我就无法感到自由与快乐。这种长期的压力，对我的健康产生很大的影响。
一天早上，当我醒来睁开眼睛，发现右眼的视觉中出现一条黑线。眼科医生检查之后，对我说，这是种罕见病症，目前没有医治的办法。告诉我，妳是不是长期处在一种精神压力下？
我的生活没有什么压力，我说，我过得很快乐！
我该怎么向他解释，我的痛苦是来自对死亡的恐惧？就算我告诉他，他也无法帮助我。我问他，我的另一只眼睛也会出现同样的问题吗？我的眼睛会瞎掉吗？
我不知道。我现在只能建议妳多休息，注意营养，增加自己的抵抗力。
我丈夫竭尽一切所能安慰我。但无论他怎么努力，送我多棒的礼物或带我出去散心，都没有办法让我摆脱心中的忧虑。
当他带我到风景优美的地方去玩，反而更增加我的忧虑。我总是想，我可能很快就再也看不到这灿烂的阳光，美丽的天空，这些秀丽的景色。
当他带我去观赏歌剧或舞台剧，我会想，我可能很快就再也看不到这些表演了。更残酷的事是，我的左眼也开始出现这种现象。我绝望的想，自己终有一天会变成一个瞎子。
我极力隐藏自己的绝望。我当时想，如果我不停的告诉别人我的痛苦，会使亲友们跟着我一起痛苦。最后，他们会为了避开这种不愉快的而远离我。
我不想要让自己的烦恼成为令人不愉快的负担。相反的，我像个小丑一样，把自己的痛苦隐藏在面具下，总是诙谐愉快的面对别人。
我看遍所有的名医，答案都一样：这不是器官上的病症，因此无从医治。我开始闭着眼睛练琴，闭着眼睛做家事，为失明做准备。
就这样，一个风情万种、骄傲虚荣、渴望在艺术上成名的小女人，就要被摧毁了。我那深沉潜藏的生命哲学开始浮现，我开始倾听内在的声音，那个我一向非常熟悉，充满爱的声音：he的声音。
一天下午，我从城里回来，灿烂的阳光，盛开的花朵，鸟儿愉快的叫声，我对自己说：如果我不失明的话，这一切将有多美好啊！突然间，我听到那声音清楚地问我说：你已失明了吗？你已看不见东西了吗？
我还能看见
既然还能看见，为什么要在你还能享受这一切美景时就开始绝望呢？何况你并不确定是否会失明。栗子小说 m.lizi.tw也许在你死之前，你都不会失明，为什么要把时间浪费在还未发生的事情上呢？你真的知道未来是什么吗？为什么要把你的生命毁在还未发生，甚至不存在的事物上？
你目前的情况并没有那么糟，享受你的生命，你便会有更大的恢复的机会。沮丧只会使你的眼睛加速恶化。活在当下，只要记住：一旦你的心灵不再盲目，你的肉眼便会恢复它的功能。
这出自神圣声音的每一个字是多么地正确啊！我可以感受到我眼睛的黑点，是代表我内在黑暗的盲点，是这盲点的外在显现。然而，我如何去治愈这灵性上的盲目呢？
这正是我的问题所在，由于我被困在黑暗中，我对生死的奥秘茫然无知，我感受死亡无所不在，却无法理解生命的意义。我渴望能看清，这是我最大的愿望，但如何做到呢？
那声音回答我说：寻找，你就会发现，敲门，门就会为你而开。
当时我不理解它的意思，但我要遵从它。我试着深呼吸，保持安静，把心放在当下这一时刻。
这不容易做到，那黑点不断地在我眼前跳动，使我很难不产生苦恼，但是我努力使自己知足快乐，因为我知道我心情的好坏，足以影响我的眼睛。栗子网
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我得帮助我自己，我把焦点转向规划我的未来。我的丈夫是个建筑工程师，他的心力都贯注在工作上，除了吃饭时间以外，我很少看到他。突然间，要有个孩子念头出现在我的思想中。有个孩子将会是一个多大的喜悦呢？我把我的心灵向一个隐匿的存在打开，他在某个地方等着我把他带到这世间来。
这个存在听到我的呼唤……，他来临了，在我怀孕的期间，眼睛的黑点逐渐消失，产期将近时，我几乎忘了曾经有过眼睛的问题。孩子出生时，带给我极大的喜悦，他的哭声不像一个新生婴儿，更像狮子的吼声。孩子是活的我听到医生告诉我说：是一个健康美丽的男孩。那一瞬间，我的心充满了感恩。
我睁开眼睛，看到一个胖胖的，红润的身体。我知道尽管这孩子进入我的生命成为我的孩子，他仍然是一个完全**的个体。
生产后，我的身体非常虚弱，也恢复得很慢，我的眼睛又开始出现同样的问题，但我已不受这问题的干扰，我把全付精力与心思都放在孩子身上。当他对着我微笑，胖胖的手臂环绕着我时，我的一切烦恼都烟消云散。
时光飞逝，我的儿子健壮地成长着，每个人都称赞他那充满爱与温暖的蓝色大眼睛。他是一个早熟的孩子，当他四岁时，他也跟我四岁的时候一样，拿起一本书，问了我几个字母的意思之后，便知道那个字的意思。小说站
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我把他抱在膝盖上，吻着他，继续教他别的字，他似乎不是在学习，而是在忆起。
夏天来临，我们与家人在湖边的别墅中避暑，我的弟弟与妹妹会在周末的时候，邀请一些朋友来玩几天。白天我们一起打槌球、划船、游泳；晚上我们在阳台上弹室内乐或游戏，那段生活既健康又快乐。
我的眼睛在这段时期并未带给我太多的干扰。只是因为生产后我的身体非常虚弱，因此孩子出生后，我在海边住了几个月。大海的神秘能量使我康复了许多。我开始绘画，甚至开始做一些木雕。艺术家的生涯，带给我许多乐趣。
然而，浮面的生活乐趣，未能使我的内心获得真正的喜悦。我不知道为什么。那股莫名的焦躁与不安越来越严重，使我无法漠视它。
一天晚上，我再一次地体验世间男女所能达到的最高的爱与合一，然而，我却未能心满意足地入睡，反而坐在床沿上反复思索自己为何会如此绝望。在黑暗中，我流着眼泪，仔细审视自己为何如此不快乐、不如意。我不是已拥有一切使一个人理当快乐的条件了吗？我的苦恼到底从那里来的？
在我的探索中，答案开始浮现在意识层面上。
我在另一个人身上寻找自己的另一半，企图从另一个人身上获得完整。人类称它为爱。现在，我已经历了这种爱的结合，我已达到身体与心灵的满足。然而，**非但没有给我带来快乐，反而让我一次比一次更沮丧。
黑暗中，我绝望地问着自己，为什么我不能快乐？突然我理解到，我一直以为**的爱可以使一个人满足，然而，经历了**上完整的结合之后，我发现这不是我所追求的那种合一的喜悦，我内在心灵所追求的，是另一种满足。它驱使我不断地寻找。
但是，那又是什么呢？
我所追求的是一种永恒，一种真永不消失的真正的合一。我所追求的是与内在自我的合一，我要融入在祂的灵魂，祂的思想中，我要成为祂。
**的结合无法使我达到这种合一。**的需求只是一种极力想要进入那种合一的企图，当每一个细胞，每一寸肌肉的张力达到顶点，双方都感到自己已达到完全的满足时，却又各自分开了，永远无法达到真正的合一。
黑暗中我想起小时候，总是试着把在自己汤碗中浮动的两粒油脂变成一团。现在，我同样地试着把两个灵魂变成一个。但这是不可能的！
恋爱中的两个人，渴望与对方合成一体。然而，这种渴望只是一种**的**，我们可以看到两个爱人热烈拥抱时，两颗心紧紧贴在一起，似乎想把两颗心合成一体，但最终是枉然的。为什么？
因为有身体隔着。身体阻碍了这种合一。难怪我无法以身体与我所爱的人合为一体。是我的身体渴望合一吗？
不是的，这种渴望出自非物质体的灵性自我。
然而，为什么我会渴望这种合一呢？为什么我要这种不可能的事呢？
我要它，是因为我知道只有经由这种完美的和谐，实现这种圆满之后，我才有可能获得至高的喜悦！
这种喜悦是我生下来就在追求的。但为什么我会去寻找这种不可能的事呢？
我寻找，是因为我非常确定它是可能的，它是存在的，只是我不知道如何可以找到它。
是什么阻止我实现这一目标呢？是因为我从身体中去寻找。然而，这种合一的喜悦只能存在于非物质体的状态中。
我曾在某一时空中，在某种方式下体验过它，但随即我又失去它。现在我渴望回到那状态中。我真的有可能曾经生活在这全然的合一中，一种非**的元素中吗？
当我的思想逻辑推论到这里时，我对这无形体的状态开始感到非常恐惧，表示这是另一个世界吗？是一个死亡后的世界吗？这死亡后的世界存在吗？我一向认为死后的世界只是宗教界的发明，用来驱使人们努力向善，以便进入天堂，否则便会下地狱。
现在我开始怀疑，是不是只是我的身体存在于地球上，而那个真实的自我是永恒的？果真如此的话，是不是所有的人类都源自另一个世界呢？是不是因为这样的缘故，我们渴望回到那依然存在于我们灵魂之内的喜悦。
只是我们以错误的方式去寻找，我们想从性的**中去寻找。
这么说，我只能在另一个世界，即天堂中找到我所追寻的喜乐。然而，我如何把这另一个世界带到我的物质世界中呢？空洞的语言无助于我，我要的是实相，一个具体的事实。
这一夜是我生命的转折点。我理解到**是使人产生幻觉的大骗子。
大自然允诺我们的是一个美好的世界，一种至高的喜乐，一种圆满的**显现。小说站
www.xsz.tw然而，为什么当我们达到至高境界时，会跌落到比原来更深的深渊呢？跌落后，我们失去了所有的能力，像乞丐般地贫穷可怜。
我要的是那永恒的至高境界，这境界无法从**中获得。**后的第二天早上，除了疲惫外就是空虚。我真的要无止境地重复这种无法使我达到合一的活动吗？一开始时，有某种势能，一种异性相吸的势能，使寻找合一的两个人聚合在一起。之后，这种势能便消退，留下无尽的孤独与空虚。
我终于明白，这不是我所追求的。我不愿再受****所欺骗。**只能满足身体，无法满足灵魂。我必须找到使我的灵魂获得满足的喜悦。我知道自己不能停滞在这状态中，我必须向前走，然而我要朝那个方向前进呢？
我试着捕捉另一个世界，但不知如何着手。我像一个赤手走在森林中的人，无法清理出一条可以行走的路径。明明知道森林里有毒蛇猛兽，自己可能在迷途中跌落山谷。然而，却仍然需要穿越那片森林。小说站
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如何穿越它呢？我从宗教入手，但牧师们只要我相信那些他们自己都不完全理解的教条，或他们自己都不相信的天国。
我渴望知道的是生命与死亡的意义。在那时候，我尚未能接触到东方的哲学，我从欧洲的哲学思想开始研究。我研读从古希腊与古罗马所翻译出来的资料，沉迷在苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯(580?-500bc,古希腊哲学家,数学家)、埃皮克提图(公元前一世纪时的希腊斯多噶派哲学家、教师)、马可思.奥里利乌斯(罗马皇帝兼斯多葛派哲学家,121-180)等人的作品中。在这些伟大思想家的影响下，我的心智渐趋成熟。
埃皮克提图的一句话，帮助我走出黑暗，他说：事情本身并不糟糕，是你所想的使它们显得糟糕。
自从看到这句话以后，我试着改变我的思想模式。然而这些真理还是不能把我带到我所探索的另一个世界。我觉得，虽然他们已达到人类思想的极致，但还是没达到合一的至高目标。因此他们无法回答我的问题。栗子小说 m.lizi.tw
我继续阅读近代哲学家如：康德，叔本华、尼采、笛卡儿、帕斯卡、斯宾诺莎的思想。仍然没有获得答案。
我觉得这些人把自己的思想绕进死胡同里，尽管他们的哲学思想受人推崇，但他们像我一样，还在寻找。
一个秋天，我带着儿子站在窗前看着飘散在地上的落叶，心中想着：又是凋零与死亡！
突然间，我内在的声音说：为什么你总是只看到事物的一面？你没看到春天代表着生命？生死交替是永恒的循环。生与死是生命的一体两面。
这时，我清楚地领悟到，树本身没有死，只是树叶在更新。因此，人类的生命没有死亡，而是在那永恒生命的根源中，不断地更迭与转换。
现在我理解，为什么我对很久以前的另一个我，仍然有着模糊的记忆。脑海中古埃及的景象，是一种古老的记忆浮现到意识层面上。
对另一个世界，这一生之外的另一生，以及轮回的好奇，使我展开对灵性世界的探索。
探索灵界的人相信轮回，并宣称可以与死去的人沟通。然而，我是厌恶灵界之说的人，因为父母对这种言论抱着蔑视的态度。
母亲有一年长的好朋友，喜欢研究灵界的事物，但母亲从不参与这些活动，因为她相信这种活动会伤害神经系统。
母亲这位年长的朋友非常疼爱她的孙子，时常招待孙子的朋友吃中饭。我是常常到她家吃饭的年轻人中的一个。这位老祖母与我们总是像朋友般地谈天说笑。当时我十五岁，大家差不多是那样的年龄。有一次，吃过饭后，有些人离开了，有些人还留在那儿。留下来的人希望这位老祖母告诉我们一些与灵界有关的事。
如果你们要的话，我们可以看看他们怎么把桌子抬起来。大家都同意试试。
于是，她把一张三脚桌摆在房间的中央，让我们年轻人围着它，把手放在桌子上，手指摊开，与别人的手指相碰。然后她开始向空中喊着：有没有人在这里？
听到她的呼叫，大家都觉得好笑。我们顽皮地互相看着，为了礼貌，大家都忍着没笑出来。等了一会儿之后，桌子开始摇动，那力量好像是从桌子本身发出来的。桌子越摇越厉害，突然间，一根桌腿离开地面，桌子向一边倾斜，几乎碰到地面，随即回到正常状态。
那位年长的女士说：桌子说是的，有人在。
沃尔夫冈她对孙子说：拿笔跟纸来，灵界的朋友在这里，把他的话写下来。
沃尔夫冈拿着笔跟随纸等待着。桌子又开始动了，我们按照字母的顺序念着，当桌子在特定的字母上不动时，沃尔夫冈就把那字母记下来。我们只是觉得既滑稽又好笑，根本不相信桌子会自己动。我确信那是因为沃尔夫冈的弟弟尼古拉斯在摇动桌子。看着他如此严肃，大家忍不住笑出来，突然间，桌子开始在房间移动着，我们跟着跑，最后桌子在房间的角落停下来不动了。老祖母又叫道：有人在吗？这时桌子仍然静止不动。
老祖母说：那是一个爱开玩笑的灵，因为你们在笑闹，他就跟你们闹着玩，现在这些灵都走了，我去拿咖啡来给大家喝吧！
她离开房间时，我对尼古拉斯说：桌子是你移动的对吧！
他吃惊地说：我以为是你或伊曼移动的，总之不是我。
我们看着伊曼，他抗议地说：我根本没有动桌子。
我说：这样吧，让我们再移动一次桌子。栗子网
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于是大家把手放在上面摇动它，我们很吃惊地发现，桌子一动也不动。我们用力推它，它碰地一声倒在地上，不像刚才那样倾斜到一个角度就回到正常。无论我们怎么试，都无法像刚才那样地移动它。我们突然沉默下来，再也不觉得好笑了。回家的路上，我仍然不相信有灵的存在，但我开始相信，有某种势能存在着。
那之后，我忙着练琴，溜冰，与男友吵架，这件事被推到脑后。现在，我又想起它来了。显然地，那位老祖母对灵性世界没有太多的理解，但有可能会有一些团体认真地在研究它。如果我能接触到这些人，也许有助于我的探索。
我找到一个最大的，最著名的灵修团体，带领人介绍我阅读几本书。我尝试以自动书写的方式与灵界连接。我拿着纸笔坐在书桌前等待着，开始的两天什么也没发生，第三天，我的手开始抖动地写一些文字，我不能确定那是出自一个灵，或只是我自己的潜在意识。
一个星期天的下午，我丈夫与我一起在起居室里，他正在阅读一本书，我一边做木雕，一边思索着有关接收外来的，或别人的意念这件事。于是，我请我丈夫与我一起做个实验，请他把思想发送给我。他立即同意，因为他也想知道这种事是否可能。我不知道如何做这样的实验，但我推论，要接收别人的思想，必需把自己的思想放空，因此我把肌肉放松，不去想任何事情，只是等待着。栗子网
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我原以为思想传递是他的思想出现在我的心意识里。令我吃惊的是，我看到一股力量大约有三四英寸的厚度，从他的太阳神经丛处像绳子般地套住我的身体，套在相当于我的太阳神经丛的部位。它拉着我朝一个方向走，直到我走到窗台前，我丈夫的意念要我停下来为止。
我们俩都为这新的经验感到异常兴奋。一个人的意愿居然可以像章鱼般地牵制别人。
我们家人习惯在星期天的下午聚在一起。当我述说我们的经验时，大家都想要试验看看。首先，是我母亲做试验。
我发现母亲所焕发出来的能量，比我丈夫的更为纤细，直径更小。其它在场的亲戚都说要跟我做这样的试验。我发现每个人所散发出来的频率都不一样。
我有一个个性优柔寡断的叔父，他所散发的思想是一股巨大的电流，但是电流中的粒子很小，并且移动的方向不统一，形成混乱的现象。这使我很难测出他到底要什么。一个伯母的电流非常细，但像刀子般地锐利。大家都知道她是一个好斗的人。这使我了解到，为什么与别人争论之后，会像进行一场角力赛一样地累人。
我也理解到，为什么跟有些人在一起时，我很快就会感到疲惫不堪或透不过气来，有些人则令我感到神清气爽或轻松愉快。
这种试验完了之后，总是令我感到疲惫不堪，虚弱得双腿发抖，往往需要休息一会之后，才能继续下一个实验。栗子小说 m.lizi.tw有一天晚上，全家人包括女佣、厨子要求与我做思想传递的实验。那一次，我体会到一个有修养，自律性强的人，所散发的能量，与一个粗俗，只为满足自己**而活的人，所散发的能量有极大的不同。这与社会地位或财富的多寡无关。往往那些住在乡下或山上，单纯、不识字的人，所散发的频率的纯净度，比起受了高等教育，知识广博却妄自尊大的人所散发的频率还高。这种频率是无法隐藏或伪造，它们直接反应一个人的内在。
另一个有趣的体验是，以前当一个人要我做有违我本意的事时，修养使我勉强接受，现在，它会像有一堵墙般地挡在我与那个人之间，我要费很大的劲儿才能越过那层障碍。
这些实验总是使我极其疲惫，即使对方是一个有正面的思想与性情的人。首先我得放空自己，才能接收别人的意愿，那相当于让别人的意识与意志进入我的内在，我得尽可能地抑制自己所散发的频率，以便让别人的频率通过我的神经系统，这是最难的部份，因为我们的神经系统原本只是适应我们自己的频率，现在为了接受别人频率，我得做巨大的调整。
每当我们的身体或思想状态改变时，我们的神经系统便要加强运作，以适应频率的改变，无论这种改变是向上提升，或往下降低。
即使改变的是我们自己内在思想或精神，无论是意外的打击，热烈情感的爆发，或过度的兴奋，都会增加我们神经系统的负荷。
因此，我们可以理解，当我们必须适应完全不同的频率时，会感到疲倦与虚弱。当频率的差异过大，神经系统的负荷过重时，可以导致巨大的伤害，如神经炎或其它神经系统上的疾病。这说明了为什么一些敏感体质的人，在某种环境中会莫名其妙地生病。同时它也说明，成为一个灵媒是很危险的，因为他们要接收各种不同的频率，却无法消化吸收它们；他们接收来自四面八方的各种思想影像，却因不能分辩或阻挡，被认为是说谎的骗子。这是因为他们的意志力越来越薄弱，变成一个无法识别周围人的思想与情绪的接收器。因此他们变得混乱无序，成为不稳定、意志力薄弱的空壳子。
我自己即见证了这样的事件。我曾认识一个灵媒，原本确实是很灵验，最后，因来找她的人不断增加，使她逐渐失去了抵挡别人思想频率的能力。当她接收不到来自较高层面的指引能量时，为了保持声誉，她开始编造故事，以满足别人的好奇心。最后那些不明白这层道理的人，宣称她向来就是一个骗子，遭受到奇耻大辱。事实上，开始时，她没有欺骗别人的本意，反而是因为她具有成为灵媒的能力，削弱了她自身的特质，变得混乱不清。这种悲剧一再发生，我们应避免玩这些事。我在自己身上体会到这点，因此我停止这种实验；我要的是真理。
有些灵媒宣称自己在实验别人的意愿时，既不疲惫，也不受影响，以我个人的经验，我认为这是因为这些灵媒所说的，是出自他们自己的潜在意识。
另一个由这种实验而来的领悟是，有时我无法有意识地接收到别人的思想意愿，但他们的意志像一个巨大的包袱压得我喘不过气来，几乎快窒息。我只得要求对方集中精神，当我测出他们的意愿，并把它带出来时，我便能开始呼吸，不再有快要窒息或被压迫的感觉。这使我相信许多时候，气喘是因患者未受到重视，同时被极为沉重的意志力所压迫之故。
当然，这沉重的，未能实现的意志力，也可能是出自患者本身的潜在意识，但他们自身并不知道这是因他们自己未能实现的意志力所引发的。我们的生活中充满了这样，看不见的搏斗或战役。有些时候我们战败了，有些时候我们胜利了。
从这些实验我学到许多东西。它们给我一个深入地去看自己的潜在意识，了解自己与别人的机会。我从中确信，要接收别人的思想是可能的。但同时我也发现它是极难做到的。我了解到为什么在**或印度的行者，为了与精神界沟通，而远离人群，进行闭关或断食。
在那几年，我广泛地接触不同的团体。看到许多人因未能掌握自己而导致精神崩溃，自杀等悲剧事件。
一些善意却无知的人，召唤那连自己都不知道的灵到自己身上。既不知那是什么力量，也无法控制它们，只有任人宰割。只有意志力强，有深厚的心理学基础，自我控制力强，可以抵挡一切外来影响的人，才可以进行这种通灵术。
我开始研究心理学，因为那时我尚未接触到东方文化。小说站
www.xsz.tw经过一段时间的理论课程之后，我被安排在州立精神病院实习。一天晚上，我独自坐在房间里，整理我的思绪。但丁所描写的地狱，比起我在精神病院所看到的，简直是小巫见大巫。无以计数的人，受着精神上的折磨，无论是被关在精神病院内，或在精神病院之外。他们周围的人也跟着一起受折磨。许多精神病患者甚至可以瞒过一般不知情的人，因为很多时候，即使带着精神上的疾病，他们仍然可以保持正常的行为表现。在这世界上，精神不健全的人似乎多于健全的人。有时候他们可以爬到很高的位置，他们的配偶往往是不知情的，他们往往可以毁掉周围的人，一个家庭，一个企业甚至一个国家。台湾小说网
www.192.tw我为许多人所陷入的悲惨炼狱感到沮丧。人类应该找出精神病症的原因。健康的人必须合力解决这种苦难。
我看到数不清的人受着精神症状的困扰，我也看到许多人获得治疗；有时一个简单的方法便可以恢复他们精神上的平衡，往往只需要改变周围的环境，便能使一个家庭恢复正常快乐的生活。
我坐在那里沉思，如果每一个健康的人愿意协助这些有病的人，这世界将会有所不同。我愿意把我的力量投入其中，帮助别人克服这种苦难，但是，我应如何着手呢？
正当我坐在那里思索如何获得援助时，突然间，我知道有人在我身边。这时我的神经系统已发展到相当敏锐的程度。即使在带我进入一个房间时，把我的眼睛蒙起来，我也能知道里面是否有人。台湾小说网
www.192.tw如果有人，我也能知道这个人是什么样的性格。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693现在，我感觉到的是一股非常精细美好的电流，我不知道为什么这股能量是如此地熟悉，也不知道我在什么时候，什么地方接触过这庄严、纯净，焕发着巨大力量的频率，我的内在再次听到那熟悉的声音：你所需要的援助，就在你之内！，难道你不知道，正因大家只知道等待外在的援助，所以无法解决问题吗？如果每个人都伸出援手，整个世界的苦难便能终止。
我以内在的声音回答道：我不知道你是谁，也不知道你是一股什么样的势能；但我知道你总是告诉我真理。你可以看到我的思想，我的整个存在，这是别人无法看到的。我无需告诉你，我要把我整个生命投入在战胜人类的苦难上。即使我只是苍海之一粟，也有助于整体的改善。只要别人还有苦难，我就无法真正地快乐，我要成为一个与你们一起拯救世界的工作伙伴。
小心你所发的大愿在我之内的声音说道：小心你所发的大愿！成为共同伙伴意味着义务、责任与奉献。表示你必须放下自己，时时警惕自己不违反宇宙生命的法则。如果你还有未能抵挡的诱惑，这些诱惑将会像鬼魂般地再次缠绕你，使你哀伤。这声音继续说道：没有任何人可以玩弄神圣势能。你不能再度使用你曾经所拥有的力量，来达到个人的目的。你不能再有个人的喜好，或以个人的利益来考虑事情。
小心吧！最好你还是与别人一样，过你自己的生活，不要去做一个失败的工作伙伴。
我不怕我回答说：我已彻底走过我个人的生命，我已没有个人的**。我已经历过世俗上的一切美好事物，再也没有什么可以让我快乐的事了。我不害怕任何诱惑。我可以抵挡得住，因为我已没有幻象。给我一个任务吧！
一段时间的静止，但我可以感受到那永恒的，巨大的爱的能量朝我放射。
然后，我再次听到那声音说道：孩子，我很清楚你这种自信，只是，这次不要再忘记了……
我坐在沙发上揉着眼睛，四处看，房间是空的。那个人是谁？为什么我对这声音是如此地熟悉？他为何清楚我是如此地自信？在什么时候我忘记了什么，使得他警告我这一次不要再忘了？
但我没有得到有关这些问题的答案。
时间一天一天地过去了，我等待着指派给我的任务，但那熟悉的声音一直没有出现。栗子小说 m.lizi.tw无论我如何试着倾听，都无济于事。我很困惑。我想也许我尽我所能地去做，我的任务就会指派下来。我也知道如果我要看到真理，我必需做到能完全无私地奉献，就像只有明亮的窗子才能看到太阳一样。要达到这个目标，第一步就是要知道自己的内在有些什么。一旦我清楚地了解自己的内在，我便能清理与净化它。
我开始审视我所有思想、语言、行为举止的内在动机，审视是什么样的潜在意识在我之内运作。
我的思想是怎么产生的？我所说的每一句话的背后，有着什么样的意念？为什么有些事我愿意做，有些事我不愿意做呢？当我快乐的时候，我审视自己为什么会对那件事感到快乐。台湾小说网
www.192.tw当我沮丧或生气时，我审视产生这种感觉的原因。
当我喜欢或厌恶某个人时，我立即分析自己为什么有这种感觉。当我饶舌、多嘴、多话时，我寻找这种行为的背后动机，当我保留时，我寻找自己沉默寡言的原因。我检查自己的每一句话是否诚实，是否伤害到别人。与别人说话时，我随时设身处地去了解别人。我时时刻刻观照自己，审视自己。
长久下来，这种自我省思，使我一点一滴地逐步与奇妙的潜意识以及超意识super-scious连接。
我能辨别不同的磁场，从较低层面至较高层面。我了解到我们有选择的自由，我们可以选择随着本能去行动，或掌握它，成为它的主人。我了解到成为一个自由的人，是控制自己的本能，不让自己成为激情与**的奴隶。小说站
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除了持续地自我审视之外，我继续研究心理学与哲学，但也没有忽视我的木雕与音乐。艺术工作给我一个向内在灵性探索，以及思考各种问题的机会。
一个艺术评论者看到我的木雕，赞叹道：真可惜你不做雕塑。
我告诉他，我原本是学音乐的，艺术是我业余的爱好。虽然我渴望成为真正的艺术家，但我有丈夫与孩子要照顾，无法回到学校重头学起。
那太可惜了，让我跟一个艺术学院的教授谈谈看，他也许会破例让你只上他的课。反正你不需要那么一个学位。
由于他的引荐，我开始选修艺术课程，接着便接受在那时代最伟大的雕塑大师的训练。当我第一次向他报到上课时，他专心地凝视我的脸，然后以一种很讶异的口吻说：多么地奇怪啊！在我所见过的人中，你是我第一个看到有一双埃及人的眼睛的人。你知道你有一双埃及人的眼睛吗？
我不知道我回答道：我甚至不知道埃及人的眼睛与一般人有什么差别。
他们的眼睛是狭长的，这使他们眼睑的位置与其它人种有所不同。当你看图片时，你从眼睛便可以看出这个人是不是埃及人。只是现代的埃及人已不再有这样的眼睛，你只能从图画上看到，所以我做梦也没想到，我可以在一个活生生的人身上看到这样的眼睛。就像现在已看不到有任何具有埃及长形头颅的人，只能在图画上看到一样。然而，你怎么会有这样的眼睛呢？
我微笑地回答道：教授，我真的不知道，也许我是返祖现象吧。
他也笑了，从此展开我的艺术工作。
一年以后，他来到我的工作室，对我说：你可以继续在这里工作，但我不再收你的学费了。如果你没有工作室，你可以在这里以**艺术家工作，因为你已不再需要我的指导了。
我在家里有一间很大的工作室，因此我感谢他的教导之后便回到自己家的工作室**工作。我的教授终其一生，成为我们一家人的好朋友。
雕塑工作使我非常地快乐。时间、空间、周围的世界都在我的工作中消失了。我感到自己不再有物质上的**，不再饥渴，我甚至完全在忘我的状态中。
当我专心工作时，我感到一股势能进入我的神经系统，这股势能散发一种治愈我身心的能量。每当我心无旁务，集中精神工作时，我会不期然地接收到我平常所思索的哲学或心理学问题的答案，或解决其它问题的灵感。
由于我仍然在研究心理学，越来越多的人来与我讨论他们精神上的问题。这使我有更多的临床经验。就这样又过了几年的时光。
我与丈夫习惯在每年的夏末初秋在各地旅行。台湾小说网
www.192.tw一次，在我们从意大利回家的路上，我体验了一次印象深刻的灵视。我们爬了一天的山，回到客栈我累得早早上床，准备睡觉。突然我感到天崩地裂似地跌入无底的深渊中，似乎是要跌落到死亡之谷中。我丈夫急忙请来一位医生，发现是心脏病引发的。他帮我打了一针。然而，整晚我的脉搏始终微弱到几乎把不到它的跳动。
那种即将歼灭的感觉，使我理解什么是对死亡的恐惧。因为我已习惯于观照自己，我发现这种对死亡的恐惧是一种身体的状态。尽管我的意识是和平宁静的，没有任何对死亡的恐惧；然而我的身体仍承受着一种无法形容的痛苦，我觉得我宁愿死去，也不要忍受这种折磨。我感到自己已不在这世界上，但仍未进入另一个世界。我痛苦地在虚无中盘旋着，最后我决定不再挣扎，投向死亡。
然而，就在我的意识恐惧地朝着虚无中滑行时，我的周围豁然敞开，我吃惊地看着这无垠的空间。我看到一条长长的曲径，在那尽头，是一个由耀眼光芒所形成的人。他展开双臂迎接我。他似乎很遥远，然而，他所焕发的巨大光芒，炫人眼目，使我看不清他的脸，然而，我知道他是世界的救世主。
路上有无数的，蛋形般的存在们缓慢地向前走着。他们像羊群般地移动着，我只看到他们的背面，无法看到他们的脚，我站在路的这一头，引导他们朝那光的存在所站的方向前进，他们一个一个从我身边经过，当他们靠近他时，便融入在那光辉灿烂的光芒中。台湾小说网
www.192.tw这时我知道他们是人类的灵魂。我继续站在那里为他们指路，那蛋形般的存在们，川流不息地一个一个朝着我的方向走来。
这时，我领悟到我不会在这时刻死去，因为我有工作要做，除非我完成我的工作，否则根本无法死。我同时也知道我将在这岗位上很长的时间。我在这岗位上的时间，就像沙漏般，要做到这宇宙定时器的最后一粒沙漏完为止，那时我便可以回到光的源头，届时那永恒的光与爱将在那儿迎接我。
这时，永恒的平安进入我内，我的心脏虽然依旧虚弱，但开始正常跳动了。我看到丈夫正以焦虑的眼神看着我，我低声地说：我好多了。看到我可以说话，眼神也恢复光彩，那可怜的大男孩流着喜悦的眼泪。几天以后，我便完全恢复正常。
次年夏季的某一天，我们在湖边快乐地玩了一天，大家就寝后，整个房子非常安静，我在丈夫身旁安静地睡着了。
先是有一些稀里胡涂的画面出现，然后在梦中的我突然听到一阵缓慢、拖曳的脚步声。我坐在街道上的一段台阶的上端睡着了。因为已有一段时间没有人经过那儿让我乞讨。现在这声音使我从中醒来，我睁大眼睛，看到一个人拖着沉重的脚步向我走来，我看到一个苍老破烂的乞者缓慢地朝着我走过来，准备坐在这段台阶的另一角落。
从我所在的这一段台阶下去，便可通往城区的市中心，因此每天都有上千人在这台阶上上下下。栗子网
www.lizi.tw只是在这正中午的时分，没有什么人走过。然而，对无家可归的人来说，这是一个可以坐下来休息的好地方。
在这里我的收入是丰富的。我有固定的客人，几乎每天经过时都会施舍我一点钱。如果这个老乞丐也在这里乞讨的话，必然不利于我。人们不会一下子给两个乞丐钱，我的收入将减少许多。因此，我不耐烦地看着他，想叫他走开到别的地方去行乞；这是我的地盘，他应该离开。当我看着他时，突然感到心神不宁，我看到他也是一付难为情的样子。就在他正想离开时，我们互相认出对方。天啊，这正是我一生都在寻找的，那个遗弃我，却又是我永远无法忘怀的男人。现在他坐在我对面，是一个跟我一样的乞丐。为什么我企盼已久的重逢是这种情况呢？我看着他那不修边幅，满脸皱纹的老脸，那稀疏的头发，破旧的衣服。那个年轻、英俊、高贵的绅士，怎么会变成这样呢？
他满脸羞愧，痛苦地看着我，无声地哭泣着。他举起手擦眼泪，我看到他的手不仅伤痕累累，也因风湿而僵硬。啊！这双手曾经是如此高雅、美丽，修饰得白白净净地，我曾经是如此快乐地吻过的手。
然后我看着自己的手，也是极端恐怖，跟他的手一样地伤痕累累，苍老，沾满尘土。这是我的手吗？什么时候变成这样呢？已有很长的一段时间，我像梦游者般地四处行走。现在，有如大梦初醒般地，我开始想起来了。那所笼罩着我的意识的浓郁厚雾，开始散开，让我可以清楚地看到这既往的一切。我想起人们把我当畜生般地使唤。没有一丝温情。我在毫无自主的意识状态下，忍受一切加诸在我身上无情的殴打、怒骂与嘲笑。我怎么可能顾到自己的仪容。
然而，当我年轻时，为了取悦他，我努力让自己漂亮一些。我会在头发上系一条漂亮的发带，但是，当我失去他与孩子之后，一切都不在乎了。我不再管自己的形象，只管人们赏的钱有多少。我清楚记得，当人们给我钱，我迫不及待地伸手去接时，他们为了躲开我的手，而让铜板滚落在地上。现在，看到我那衰老、令人恶心的手，我可以理解他们为什么那样了。
看着自己肮脏、恶臭、破烂的衣服，我无法想象自己的脸是什么样子。唉，如果不是他那么残忍地遗弃我，我们俩人都不会沦落成为个样子，我也不会失去我的孩子。为什么会有这样的情况发生呢？为什么我们会在这种状态中再度相逢呢？一切已无可挽救，太迟了，太迟了……。
我陷入在绝望的深渊中。伤痛千刀似地切割着我整个人，我的心是破碎的。我的心抽搐着，然后眼前便是一片黑暗……，一切都消失了……，我跌落在无底的深渊中。
有人在喘气，我想坐起来看看是谁在痛苦地喘息……，我逐渐看到周围的光，然后我的眼光停留在丈夫受惊吓的脸上。突然我明白自己就是那个在痛苦地喘息着，挣扎着要呼吸的人。
我发现自己坐在床上，我的丈夫正死命地摇着我。当他确定我神智清楚时，松了一口气，但仍惊悸犹存地问我说：你怎么了？现在好了吗？我吓坏了，我因你的喘气而惊醒。你坐在床上，睁大眼睛，但眼神空洞，不知道在你眼前的人是谁。告诉我，你倒底怎么了？。
我看着他，张嘴想答复他，但一句话也说不出来。我的喉咙仍然因惊吓而紧锁着。等到我的意识逐渐回复，可以出声时，我说：我现在无法说话，明天再说吧！
我丈夫没有再问下去，我躺下身子，他握着我的手仔细检查我，直到他看到我完全安静下来，才关灯。
第二天早上，我们一起坐在花园里，我告诉他前一天晚上所看到的。我是一个丐妇。但已不记得自己曾经是个女人。整个过程是我从梦中醒后才浮现在我的意识层面上。
我接着告诉他说：我是一个被弃的女佣，住在乡间的一个巨大的庄园里。我无父无母，对自己的父母也没有任何记忆。只记得庄园里有一个马车夫，一个砍柴及照顾猎犬的男仆，一个女厨师及许多做各种杂物的女孩。从我有记忆开始，我就任人使唤，必须做任何他们分派给我的工作。等我稍长一点，我也必须到那有许多房间的豪宅做事。因为我没有鞋子，不可以到屋子里去，我只能在屋子外面工作，清理房间的女孩告诉我说，里面充满美丽的家具。
所有的房间外面是一条长长的走廊，我的工作就是保持走廊的整洁。我一次次提着满满一大桶的水，跪在地上，用刷子擦洗彩色磁砖。我现在仍可以清晰地看到自己弯着腰，一排排地、无止境地，来回擦洗那一片片的磁砖。清完楼下的走廊，还要清楼上的。日复一日，年复一年地过去了，我重复擦洗同样的走廊。除了工作之外，我没有其它心事可想。
我喜欢擦洗这些磁砖，它们的色彩华美，我喜欢美丽的东西。小说站
www.xsz.tw工作做完之后，我可以在厨房吃饭，睡在房子后面马厩上的小房间里。我常看到庭院中来来往往的客人的马车。等他们的主人下车后，马车夫会牵着马走几圈，再把马牵到马房里过夜。许多客人到庄园来打猎，当他们来时，走廊便是一片泥泞。因为他们所穿的靴子带着泥巴。我必须天亮就起来清洗走廊，这样才能在主人及客人起床时清洗干净。
一天，当我正巧在庭院时，一个英俊的年轻人从房子里走出来，穿过庭院到马房看他的马。他放上马鞍，骑到马上。我像是被电击般地仰头看他。他是如此绝妙英俊，他甚至看了我一眼！我把他当神一般地崇拜，当晚他来到我的小房间，我喜悦地任他做一切他想做的事。他光亮的脸使我有如置身在五里云雾中。我喜悦地躺在他的怀抱中。
由于他常来打猎，我的生命充满了喜悦，他来时我欣喜若狂，离开时，我期待他的再度出现。
一年以后，我生了一个孩子，我不知道这是怎么发生的，巨烈的阵痛，使我向厨师求助，经过一阵痛苦的挣扎后，当厨师帮我把孩子接生下来，放在我怀里时，我的心充满着温暖的爱。这是我第一次真正地感到快乐。有人需要我，这对我来说，意义重大。厨师帮我向女主人求情，女主人来看了我及孩子之后，同意让我留下孩子。我答应只要让我保有孩子，我一定更努力地工作。
当孩子的父亲来时，他像往常一样，到我房间来看我，我骄傲地把孩子抱给他看，请求他让我到他的庄园工作，这样我可以为他服务。栗子小说 m.lizi.tw
他先是惊骇地退了几步，然后说他无法确定自己是这孩子的父亲，这里有这么多仆人，谁知道这孩子的父亲是谁！我告诉他从没有其它人碰过我，我一直像野兽般地悍卫自己，只有他可以在我身上做他想做的事。我请求他，只要让我在他的附近工作，我绝不会干扰他。他先是听着我的哀求，但是，当我跪下来请求时，他推开我，消失在黑暗中。
从那以后，我就再也没有见过他。我不知道他是否曾再回到庄园来过，总之，他再也没有来看过我。我无助地一年又一年地等着。他消失得无影无踪。但孩子占据了我全部的心思，孩子比我自己的生命还重要。
无论我在做什么，都在想着孩子。我更加努力勤快地工作，以便可以与我的孩子在一起。她是一个美丽聪明的女孩，像她父亲一样。然而，她总是与我的意愿背道而驰，她不能容忍任何压迫。我越是努力为她做一切事，她越是鄙视我。她从小就对我粗鲁无礼，总是离我远远的，常常一出去就要到第二天才回来。我常整夜焦虑地寻找她，但当她第二天回来时，我的生命立即又充满了喜悦。
一天我的孩子离开后便没有再回来。我绝望地等着、寻找着，但无济于事，我的孩子永远地离开我了。我的世界突然变得如此空虚；我已没有活下去的意义，也无法工作。最后我无法再忍受下去，我离开庄园去找她。
离开后，我从一个城镇流浪到另一个城镇，从一个村庄流浪到另一个村庄。栗子网
www.lizi.tw沿途问人有没有看到我的孩子。几年过去了，我还在找我的孩子。明知无望，但内心的动荡不安，驱使我继续寻找下去。人们给我食物，我的衣服开始破烂，人们把破旧的衣服给我穿。我不断地从一个地方到另一个地方流浪着。
一天，我流浪到一个城市时，遇到当时在庄园工作的厨师，她随着先生搬到那城市。她把我带回家，给我食物，并告诉我有关孩子父亲的事……。
这时，我丈夫突然抓住我的手，打断我的故事。他的脸色苍白，以颤抖的声音说：等一等！让我把故事讲完，我知道事情的始末。在你说的时候，我也想起来了，我突然间明白一切事物的原委。我知道那个遗弃你的男人是我。我当时极其轻佻狂妄，没有责任感。我只为自己的快乐而活，我挥霍无度，直到我失去一切财产。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我的祖产因我的挥霍而被拍卖，我被迫离开我的领地。刚开始过去那些曾与我一起挥霍我遗产的酒肉朋友，还会帮助我，但很快地，他们就明显地表示对我的厌恶。朋友一个一个地远离我。比较真诚的朋友劝我去工作，我也严肃地想重新开始，我诚心诚意地找工作，但没有人要雇用我，因为我不知道如何工作。因此我越陷越深，最后我相信我悲惨的下落，是上帝对我遗弃你以及自己的孩子的惩罚。我回到你工作的庄园，一心想找到你们，但我去的时候，你们已离开那里，没有人知道你们的下落。
当往昔的朋友都不再借钱给我时，我开始向陌生人乞求，饥饿使我失去最后的一点自尊心，成为一个四处流浪的乞丐。也因此，我们最后相逢时两个人都是乞丐。
我一开始就知道我丈夫便是那个老乞丐，听着他的陈述，我很讶异他能像我一样清晰地回忆起所有的细节。他所说的，与厨师告诉我的完全一样：他耗尽家产后，曾经回到我们相识的庄园，希望能找到我，那时他已不再是一个绅士，而是一个向人伸手的流浪汉。
而我，在厨师告诉我他曾经去找过我之后，也曾回到当时的庄园，想知道是否有人知道他住在那里。但没有人知道他的去处。随着岁月的流逝，我越来越无法行动，最后我固定在一个城市的台阶上乞讨，那就是我们最后相逢之处，也是我那一生的最后时刻。因为当我认出他时，想到自己虚度的一生，想到我的孩子，一切都无可挽回，我坐在那角落去世了。我的记忆也终止在那。
我们默默地看着对方很长一段时间，无法相信这样的事会发生在现代社会的两个聪颖的人身上。我们所经历的，无法以目前的遗传学或心理学的理论来解说。然而，我们知道，事情确实是这样发生的，这种事不是我们俩可以同时想象出来的！……这种回忆深深地震撼我们的灵魂。我们在沉默中并肩坐着，都为此沉思良久。
最后，丈夫先开口说：我从未想过，何以我从很年轻的时候，虽然懂得如何品尝美酒，如何享受舞蹈及各种娱乐，但我就是知道要远离纸醉金迷的社交生活。现在我明白，败家之后的悲惨印象，烙印在我的意识中，使我永远不再重复那醉生梦死的逍遥生活。从那以后，我懂得金钱的价值，并了解一个人的价值，在于是否具有为自己及家人谋生的能力。这种价值观深植在我的潜意识里，现在我知道这是我那一生学来的。
这也是为什么，他继续说：我如此地求知若渴，年轻时便努力向上，并具有抗拒诱惑的力量。在大学读书时，同学邀我一起出去花天酒地时，我都能坚定地拒绝同往。我一直都有一种恐惧，害怕自己如果耽溺在社交生活，便会有可怕的事发生。现在我晓得这种担忧来自前世因糜烂生活所产生的结果。它已根深蒂固地存留在我的潜在意识中。
是的，我回答：经历了那种游手好闲的一生之后，你像一个有工作狂的人一般地，脑子里只有工作。
没错，那一生的后半段由于不学无术，找不到工作。流浪时，人们偶尔因同情我，才让我做砍柴、搬运东西，采葡萄等不需要技术的工作，那时我极度渴望能学一些有用的技能与知识。因此，这一生，我一直是尽我所能地学习，我会不断地学习，直到我生命结束的时刻才会停止。
当他说直到我生命结束的时刻，我感到我的心一阵紧缩。届时我以及我的孩子要怎么办呢？我因恐惧而全身僵硬……。
然后，我想到前世与今生之间的关系。为什么在没有任何过渡的状态下，我拥有各种不同的天赋呢？
有几天的时间，我们置身在这特殊的经验冲击中，但很快地，我们又开始与邻居或朋友一起去游泳、划船，那一世的记
有几天的时间，我们置身在这特殊的经验冲击中，但很快地，我们又开始与邻居或朋友一起去游泳、划船，那一世的记忆也慢慢淡化了。小说站
www.xsz.tw也许是因为我们渡假的那个湖，是因火山爆发而形成的。整个区域的能量，使我时而有一些灵视的现象。本质上，我是一个实事求是，凡事追根究底的人。我从不相信幽灵或鬼魅之事，当人们讲鬼故事时，我总是以微笑来包容他们。因此我不是一个相信世间有鬼的人。
同一年的夏天，我丈夫回城里工作时，我们留在湖边度假的人快乐地玩了一天之后，我与年幼的儿子回到房间，他很快地睡着了。当时那僻远的乡间，还没有电灯，我吹熄了蜡烛，也入睡了。
睡梦中，我听到一阵声响，我点上蜡烛，却看到一个形象恐怖的女魅，抱着我的孩子，抓着一根绳子，正准备从窗口滑出房间。我跳上去紧紧抓住我的孩子，一阵挣扎之后，她终于松手，消失在黑暗中。
我发现自己正跪在床边；我的孩子躺在我身边，安静地睡着。然而，蜡烛却是燃烧着，难道我睡前忘了熄灭它吗？但我看到蜡烛旁的火柴的还没熄灭，证明我刚才确实用它点了蜡烛。栗子网
www.lizi.tw整个景象应该只是一瞬间，否则火柴不会还是热的。这么说，这不是我的梦了。当然，这也可能仅仅是一种幻想，但是什么使我产生这样的幻境呢？
那根绳索是什么呢？从以前所做的思想传递的实验中，我了解它是一股流动的势能，一股意志力的流动。但它从那里来呢？从谁那儿发过来的呢？
几天之后，我的儿子说他肚子痛，我带他进城看医生，医生说，是盲肠炎，但他说，可以等到秋天再动手术。因此我们回到湖边度过夏天。
秋天我的儿子成功地完成切除盲肠的手术。但住院一个星期回家后，他的脸色一天比一天苍白，体力不但没有恢复，反而更虚弱，一星期后，他开始发高烧。他的皮肤开始出现红疹，医生诊断是猩红热。有六个星期之久，孩子陷入在生死挣扎中，我一次次地听到那阴森恐怖的声音，在我耳边响着：你认为你可以战胜我吗？嘿！嘿！嘿！我日夜抱着儿子，决定奋斗到底。连续五天，我不眠不休地抱着孩子，想起母亲常抱怨我们这些儿女不知感恩。是不是因此之故，我得像她一样，牺牲自己的睡眠来照顾我的孩子呢？但这经历使我了解到，我所做的一切，更多的是为了我自己，我爱我自己，他对我是如此地重要，所以我要救他。小说站
www.xsz.tw我无法想象他从我生命中消失的情景。我抱着孩子，完全理解，我要救这孩子，是因为我需要他。我抱着他，集中思想，与他一起克服这可怕的疾病。
当我因身体开始麻木僵硬，想换个姿势时，孩子以为我要离开，把我抓得更紧，哭喊着：不要离开我，不要离开我，把我抱紧一点。如果你不离开我，如果你继续抱着我，我会原谅你对我所犯的错！我感到非常意外与疑惑，我做了什么可以让他原谅我的事呢？
从他出生开始，我便尽一切力量，为我的孩子做一切母亲所能做的事。我做了什么伤害他的事了呢？
我亲爱的，我说：安静下来，我正紧紧抱着你呢，你要原谅我什么呢？
我不知道他回答我说：我不知道，紧紧抱着我，我会原谅你的一切。
站在一旁的医生静静地对我说：这是呓语，不要在意。
这是呓语没错。但心理学的知识使我知道这句话来自深层的潜意识。我沉思良久，无法想象，自己是怎么伤害这个灵魂的，我在他身上犯了什么样的大错误呢？这个问题直到很久以后，我才终于明白……
孩子病好之后，我们回到湖边调养身体，他也恢复与其它儿童的正常玩耍。一天，我注意到他一反常态，没有出去与其它小孩一起玩，而是独自一个人安静地坐在沙发上。
你怎么不出去玩呢？我问他。孩子很专注地看着我说：妈咪，有没有可能我曾经活过？
他的问题让我吃了一惊，我反问他说：你怎么会有这种想法呢。
我在花园里看到一只黑色的甲虫，我用树枝轻轻捅了它一下，它翻个身，肚子朝天，就不动了，好像死了一样。我很好奇它会怎么样，就坐在那里看它，大约过了半个小时，它突然又翻过身跑掉了。就在那个时候，我有一种强烈的，自己曾经活过的感觉。死亡只是看上去死了，但就像甲虫一样，又会活过来。这表示我从来没有死过。另一个原因是，每天早上我醒来时，总有一种必需赶快起床，好去打猎，以便为我的妻子及孩子找食物的感觉。只是当我睁开眼睛，看到我的房间时，我才知道自己是个小男孩，是你的儿子。但是，妈咪，我的妻子与孩子跟这里的人不一样，他们很黑，几乎是**的。他难为情地笑着。
我兴致浓厚地听着，不让他看到我的讶异。等他说完之后，我问他：那么你曾经是有孩子的父亲，但你住在那里呢？
孩子拿起铅笔与纸，很确定地画了一间圆形的棚屋，屋顶上还开了一个特殊的通风口。在我们国家，他不可能看过这种棚屋。在棚屋的前面，他画了一个**的女人，**长长地下垂着。棚屋的旁边有一条河。远远地还有一些棕榈树。
他把画拿给我看时，告诉我说：我们住在这样的屋子里，这些屋子是我们自己盖的，小船也是我们自己砍木头做的。旁边是一条大河，但是我们不能下去，我不记得那是什么，只记得它们会咬人，因此我们不能下水。
现在你可以理解为什么去年你试着要我下水时我大哭大叫，因为我害怕水里有东西会咬我。即使是现在，每次洗澡时，我都还有那种感觉。你还记得去年我们买了船之后，我就想要划船吗？你不让我划，因为你说我要先学会怎么划。但我就是知道我会划，因为我还记得自己是划独木舟的高手。你还记得，你禁不住我的要求，只好让我试试，你说我试了就会知道自己无法划那条船。但是大家都没想到我居然用一个桨，就能安全地在湖上划来划去，穿梭在其它船支与游泳的人之中。还有我们的树跟这里也不一样。
他的手一边指着画上的棕榈树，一边说：那儿的树是这样的，当然还有其它不同的植物。小说站
www.xsz.tw你看那是我打来的大鸟，那是我的帽子。他所画的一切，是一幅完整的热带风景。他所画的自己，也是典型的非洲黑人。只是他所画的帽子是可疑的，它看起来就像是现代男士所戴的帽子。为了不打断他的想象力，我小心地问他说：为什么你的妻子的**是长长地，垂下来的，丑丑地？
孩子对我的问题感到吃惊，他抬起头看看我，毫不犹豫地说：因为她的**是这样的，一点也不丑。然后很骄傲地加上一句：她很漂亮。这使我不得不相信这一切不是出自他的想象。最后我问他说：你最后所记得的是什么？
当我正在打猎时一只老虎向我冲过来，我把我的矛向它掷去，但它还是跳到我身上，那之后的事我就不知道了。
很有意思，我想你有过前世的生命是可能，你的记忆也可能是真正发生过的事。栗子网
www.lizi.tw但是不要再想这些过去的事了。你可以跟我谈这些事，但不要跟别人谈你的前世记忆。
是的，妈咪孩子说道：我知道，因为大人总是认为这是怪异的。但是我想知道我的妻子与孩子不知如何了？
这点我也无法告诉你。只是不要忘了，一切都会过去。但爱是永恒的，因此爱会引导你与他们再次相会。
喔，那很好！孩子说完后就跑开，跟其它小孩玩去了。我把他的画收到我的日记本中。
我认真地看待他的记忆。因为他成长的每步我都很清楚，我知道他不曾看过有关非洲的书。我还记得他害怕下水时，我们都很讶异，因为他一向是非常勇敢，甚至是喜欢冒险的孩子。当我们第一次带他到湖边下水时，他又踢又叫，好像我们要谋杀他似的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我一再向他保证不会有事，我会在他身边，他才让我把他带下水。台湾小说网
www.192.tw第二天也是如此，重复了几天以后，他才逐渐克服他的恐惧，随后他一下水就像鸭子般地在湖里呆上一整天。这也使我想起，小时候他所画的人物都是巧克力色的皮肤。
几年以后，当他十三岁时，我的邻居跑到我们的花园里叫我出去，因为我儿子爬上一棵极高的白杨树上，邻居认为他爬得那么高，一定会摔下来。
那里有好几棵大树，我叫他的名字，要他赶紧下来。
为什么？他在树上问我
你先下来再说
他一句话也没说，像小猴子般地，熟练地从树上下来，最后还从最低的树枝上跳下来。很不耐烦地问我说：为什么我得下来呢？
因为爬那么高很危险。你在上面做什么呢？
我在上面筑了一个巢，在上面吃玉米比在下面吃更过瘾。上面的景色更好，我可以守望每一处。
总之让别人来警告我你在胡闹是很丢脸的事，不准再上去了。
孩子愤怒地把脸转开，然后说：我不可以爬树，因为你认为它是危险的。但是，当我生活在丛林中，爬的树比这还高，以便看到动物在那里时，你在那里呢？
我不知道那时候我在那里，但是，现在我在这里，而你是我儿子。
他对这种回答并不满意，但因为我在其它地方给他充分的自由，他找到其它好玩的事，就没有再去爬树了。
当他十五岁时，他要求我们帮他买一套爵士鼓。他选了一个最大的，带有饰纹的鼓。然后就像他第一次划船的奇迹那样，回家后，他拿起打鼓的棍子，熟练地打出高难度的节奏。
他心醉神迷地敲打着，泪水从他半闭的眼睛流下来。他不谈自己为什么会打鼓，只有一次，他打了一种特殊节奏之后，对我说：妈妈，这是我们远距离传送消息的讯号。之后，又疯狂地继续敲打着。
又过了几年，一个朋友从印度旅行回来，我告诉他有关我儿子的记忆。朋友要我把我儿子所画的图拿给他看。仔细看了一阵子之后，他说：这种棚屋是典型的，非洲中部的一个部落所居住的房子。这部族居住在非洲南部赞比西河（zambesi）河畔，他所画的每一个细节都是正确的。
但是这帽子是非洲人戴的帽子吗？它看起来像是现代男人所戴的毡帽。我说。
朋友微笑着说：不，你错了，孩子是对的。他所画的帽子，是典型的，非洲那一部族人所戴的帽子。只是它不是毡制品，而是用芦苇编织成的。他打猎用的武器也画得很正确。那种在水中会咬人的妖怪便是鳄鱼。
然后，他忍不住地问我：你能告诉我为什么你会吸引一个非洲孩子来成为你的儿子呢？
我不知要如何回答这个问题。我们俩都微笑地把话题转到别的地方。
我再度回到我的工作室工作。栗子网
www.lizi.tw有一天，我突然被一种难以忍受的焦躁不安所淹没。我感到时光飞逝，自己却无所是事。怎么会这样呢？我问我自己，我每天都在工作，也几乎把整个图书馆的书都看过了，我不应该觉得自己在虚度时日。然而，回顾过去的几年，我听到内在的回答：在帮助别人脱离苦难上，你确实是什么也没做。做一个妻子、母亲、雕塑家纯属你个人的生活。
没错，但我又能做什么呢？我等了很久，却一直没接到指派给我的使命。这几年我什么声音也没听到，我如何知道自己应该做些什么呢？
现在回想起来，人实在很天真，如果一个人无法战胜自己，他又如何参与神圣计划的工作呢？但是，每一个初步向生命目标觉醒的人，都是急于要治愈别人，而不是自己。然而，较高层面的上师们，必定是等到学生们不再如此天真之后，才会赋予任务。台湾小说网
www.192.tw只是，那时候的我，尚未认清这点。
自从我立了誓言之后，我不曾忘记自己的生命目标。许多对一般人或对早期的我而言，可能是难以抗拒的诱惑，已不再困扰我。许多想要满足自己**望的男人会对我说他们爱我，但我知道他们根本不曾认识真正的我，他们只想满足自身**上的**。看清这是大自然的陷阱，任何奉承，都不会引起我的虚荣心，相反地，男人对我的垂涎与觊觎，只让我觉得很无聊，有着自己的尊严被贬低的感觉。可怜的人，当那一天他们丧失性能力时，他们将会是多么地空虚，难道他们无法超越性的层面吗？
当我看到只追求性的满足而陷入在动荡不安的状态中的人时，就想到圣经上所说的：如果你无法像个孩子般，你将无法进入天国。
我爱我的丈夫，但已不再是那种带着男女**的爱，而是人与人之间的关爱。台湾小说网
www.192.tw这之间没有挣扎，没有压抑，对男人不再有**，是极其自然的事。自从那天的夜晚，我清楚地认知到**是最大的欺骗之后，我便成为一个中性的人，不再是一个从另一个人身上去寻找自己的另一半的女人。我相信当一个人确实理解到这一点时，身体的欲求自然会随之转变。
就在我沉思的时候，我听到那熟悉的、沉默已久的声音：为什么你忽视了你灵性上的能力呢？
我如何能不忽视它呢？我能拿它来做什么呢？我问道。
你很清楚，具有音乐、美术、雕塑等天份，并不代表这个人就会成为艺术家，要成为艺术家，他仍然需要一再地练习。有天份而不努力，或努力却没有天份，都不足以称为艺术家。但如果结合了天份与勤奋，便有可能成为艺术家。你有表达灵性的天份，但你把它闲置在那儿。只要你努力练习，你将成为凌驾一切有形艺术的艺术家，你所展现的无形艺术，是超越一切艺术的最高艺术。
我的心加速地跳动着。我等这内在的指令已等了许多年，一直没有答案。除了继续工作，以及必要的家务事之外，我不知道自己该做些什么。我学习心理学与雕塑，两者巧妙地相辅相成。当我为别人做雕像时，我深入研究我的模特儿的心理状态。往往在为某个人做雕像时，我会给他们一些心理上的建议，每一个给我做雕像的人，都与我保持心灵上的连接。
我的雕塑工作给我带来极大的喜悦，专注使我打开对真理的领悟。但是，在我灵魂深处，我为不能听到he的声音而哀伤。我的心灵因无法与那来自较高源头的力量连接而枯竭。现在，我重新与这源头连接，he让我知道，我需要练习那无形的艺术。但如何练习呢？有这种练习吗？如果有，我从来没听过。
我再次听到那内在的声音说：寻找。
到那里去找呢？如何找呢？我问道。
没有回答。
当天晚上，那位经常旅行印度的朋友邀请我们到他家。当男人们兴奋高彩烈地谈论时，我愉快地看着我朋友的藏书。有一本书特别吸引我，因此我问他是否可以借回家看。我的朋友说：当然可以，我拿了书便参与他们的聊天。
这位朋友曾在我病得很严重时，教我以印度瑜珈恢复身体。这天，我问他是如何接触到印度瑜珈的。他告诉我，当他早期在印度的时候，一位印度侯爵请他一起去打猎。他从马上摔下来，受了重伤，无法动弹。当他被抬回房间时，侯爵问他要找西医还是印度医生。我的朋友要求找西医。
西医给他开一堆镇静剂、止痛剂之类的药，叫他躺在床上不要动。几个星期过去了，他仍然无法动弹。过了六个星期，他的情况变得更糟。候爵来看他时，建议他让他的私人医生ayur-vedic看一看。我的朋友立即同意。
那是什么样的医生呢？我问道。
veda是吠陀经，吠陀是最高的哲理我的朋友回答说：它包含了许多部份，ayur-veda
是与健康有关的科学，它包括种种与人体有关的奥秘，其中包括保健与治疗疾病的方式。小说站
www.xsz.tw六七百年前，吠陀医学便已知道如何做器官移植手术。他们当时便知道病是由无数的、看不见的生物，也就是我们现在所知道的细菌所造成的。他们认为这些细菌是一种无形的邪灵，当邪灵入侵一个人的身体时，如果这个人的频率与这些邪灵的频率一致，他便会生病。但是，在正常情况下，大部分人的频率是不同于这些邪灵的频率，因此他们不会生病。现代西方医学说这是免疫力。
在吠陀医学经典中，对这些致病邪灵的外形与色彩都有详细的描述。他们的形状极为可怕，譬如导致黑死病的是一种黑色邪灵。导致黄胆病的是黄色邪灵。导致肺炎的是一种巨大的，带着火焰的红色邪灵所导致的。每一种疾病都是某种特定的邪灵所引发的。
这时我想起孩童时期，弟弟生病时，口中叫着：妈妈，妈妈，红色的人来抓我了，救命啊……我还记得他挥着小手，想抵挡那入侵的敌人。大人认为那只是梦呓，印度却在几千年前便知道其中的原理。
我告诉我的朋友，小时候发生在我弟弟身上的经验，我的朋友一点也不讶异。他点点头说：往往病人可以看到那些入侵他们的邪灵。
我的朋友继续谈那位印度侯爵的医生，那位医生是一位很有教养的年轻的印度人，医生检查后，回家拿了一些黑色药丸，要他一天吃三粒。台湾小说网
www.192.tw离开时，微笑地对他说，三天后他就能再骑到马上了。我的朋友不相信地叹了一口气。
然而，第二天早上，他的头就可以移动，年轻的印度医生又给了他一些药丸，并教他以意识引导呼吸。第二天下午，他便能坐起来，同时感到似乎有一股具有活力的气在他的脊椎上流动。第三天，他醒来时，感到一种清新与活力，他果真出去骑马了。他们成为很好的朋友，直到现在仍然在通信。他曾问这位医生，那神奇的药是什么。
这是祖传的医学，由父亲传给儿子，当儿子在入这门科学之门前，他必须先发一个誓言，就是在任何情况下，他都不会出卖这门科学，目前没有人违背自己的誓言。那位年轻的医生说：我不能告诉你这些药丸的秘密，但我可以告诉你，这些药丸是在一个密封的坩锅中冶炼一段很长的时间。这种冶炼的过程，使其中的药草产生活络筋骨的作用。人的活力与治愈力来自骨髓，由于你的中枢神经在你从马背上摔下来的时候因受伤而骤然紧缩，致使你的器官无法从中获得恢复的能量，这些药丸打通你的中枢神经，身体便自然恢复它的治愈功能。
我的朋友问他道：为什么这种炼药的知识要如此保密呢？为什么不传授给西方的医生，让更多的人受益呢？这位印度医生沉默了一下之后，回答道：这些药丸的能量，不只来自药材本身，还需要来自其它次元的能量。这些能量必须经由人来传导。栗子小说 m.lizi.tw为了保持能量的纯净，炼药的人必须摒除一切**，包括**在内。因此一个男子要入门之前，必须先结婚、生子，以便这门科学后继有人。以我们的经验来看，西方的医生，没有人愿意为这些知识放弃任何**，更别说禁欲了。许多来自西方人，一直试着以各种方式要获得制造这药丸的秘方，我们看到他们要这秘方纯粹是为了名与利，拒绝把秘方给他们。许多吠陀医生为此受到酷刑，但仍然没有人把这秘方说出来。然而，从此以后，吠陀医生便不再接触西方人。当然，还是有极少数西方的医生，确实为了帮助人类而学习吠陀医学，在他们誓言终生禁欲后，被接受入门，并与我们一起工作。他们也跟我们一样，坚持不对外公开这秘方。
那位印度医生还谈到：对灵性一无所知的人，无法进入吠陀医学之门，因为一个人无法以知识来了解灵性，你只能体验它。我们不反对别人走在知识的领域上，只是要知道，至高真理是无法经由知识的途径来达到的。
我告诉你这些是因为我看出你对我们的医学有兴趣，不是出于个人的**，你是探索真理的人，我们很乐于帮助这样的人。如果你想要深入了解人类生命的奥秘，就练瑜珈吧！然后，那位医生教他如何练习专注，以及一些基本的瑜珈功法。
当天晚上，我打开向朋友借的书，准备阅读，令我吃惊的是，我所拿的书居然不是我所要借的那本书。难道我拿错了吗？显然我是拿错书了！既然这样，就看看是什么书吧。我发现虽然它是一本很陈旧的书，是一本古老的文卷，但它的内容却吸引着我一页页地读下去。
书中谈到隐形的灵性指导团体。这圣团跟地球一样地古老。人类的肉眼无法看到他们，这圣团不断地接受与他们连接的学生。这些学生在意识层面上，不一定知道自己被这圣团所录取，因为这种连接，发生在当一个人的进展，已达到能完全放下自我的**，愿意将自己的生命投入在帮助别人从痛苦中解脱出来时。当一个人已进展到决定放下个人的**时，这圣团的意识与能量自然会与他连接。
首先他会听到内在灵性的指引，提醒他成为灵性导师的困难与危险。如果他仍然坚持自己的决定，这圣团便接受他为一个团员。开始时，他处在试用观察期，但他自己并不知道，因为这观察期长达七年的时间，在这七年之中，这圣团与他之间，将没有任何联系。他必须独自走过一个接一个，不同的考验。有些考验纯属于人类的道德范畴，譬如是一个人否能越过**、虚荣、贪婪、嫉妒、灵敏性等关卡，是否能不受外在环境所影响。
如果他能在孤立无援中通过这些考验，坚定自己的愿望，他才能被圣团接受成为一个工作伙伴。这时，他会从外在的现象中了解到自己已被接受。从那时开始，他会开始接受各种训练，以及特定的任务。开始时，这些任务相当容易，如果他的成绩令人满意，他就会逐步被赋予更重大的，高难度的任务。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693各种任务之间的性质极为不同，有些是成为公众人物，有些是幕后工作者，有些成为四处流浪的乞丐，有些成为富豪。有些人成为显要人士的助理，有些人成为作家或演说家。有些人大权在握，有些人则是一个大工厂里的小工人。有时他们会具有极高的声望，有时他们在悲惨、穷困、低贱的状态中。有时甚至会呈现，圣团中的两个成员所做的事是互相抵触的。然而，无论被派到的是什么角色，他们都必需在无我的状态下完成他们的任务。拿到被指派的工作之后，一个人必须自己去策划如何完成这些任务。灵性意识进展得越高的人，责任就越大。
任何把责任推到别人身上，或伪称自己是圣团代言人的人，将会失去与圣团之间的连接。然而，他不知道自己已失去连接，因此可能会有好几年的时间，他相信自己仍然是圣团的工作伙伴。这样的人，圣团便以他们来考验其它人的识别能力，以及**思考的能力。那些不能识别虚假先知的人，心灵之眼还是盲目的。
然而，做善事或避开邪恶之事的人，他们这样做的动机，不可以出自单纯的服从，以便进入天堂，或是因为害怕受到处罚、下地狱等恐惧心态。一切必须出自他们内心深处的信念。
我越看下去，越兴奋。放下世俗的**？我想起许多年前，坐在床头暗自饮泣的那一晚，没有比那更坚定的誓言了。那时候，看到精神疾病患者及他们的家人所要承受的痛苦，我是如何地渴望帮助他们。我那种渴望帮助别人脱离痛苦的**是那么地真挚，那么地深沉。上帝知道我的誓言有多真诚！
现在我想起我在那时候所听到的，清晰的警告，以及那之后，长达数年的孤独。小说站
www.xsz.tw算一算，正好是七年。是的，正好是七年！那么今天，我会拿到这本书便非属意外，它是一个讯息！
这经验深深地震撼了我，我颤抖着，但我仍然习惯性地，理智地审视这一切。然而，这么多的巧合，使我的理智也不得不相信，我已被接受为工作伙伴了。
我的心充满了喜悦与感激之情。我感受到上帝的恩宠与祝福，谦卑与敬畏之情油然而生。这种深沉的情怀，从那一时刻起，便恒常存在我的心中，不曾消失过。
从那时候起，一个特别明显的现象是，更多的人，不分男女老少，前来向我寻求如何找到喜悦之道。更多的探索者向我求助。然而，我仍然觉得自己还是在一片黑暗中。如果我自己都未能解开生死之谜，我如何帮助别人呢？我如何治愈周围这些受伤的灵魂呢？
我的当务之急是脱离我自身的黑暗。台湾小说网
www.192.tw我朝着内在声音所指引的方向去探索，试着透过我所能找到的好书来前进，我找到一本描述圣王瑜珈raja
yoga的密笈，圣王瑜珈是一个通往真实自我的途径。
我想立即展开这些练习，因为我已清楚地明白，阅读只是让我们理解我们需要做些什么。但是，如果要现实与自我融合的目标，那么我们就必需把这些知识具体实现出来。我要的是实相，而不是美丽动人的论述。从另一方面来说，通往自性的瑜珈，要求严格的禁欲。
我与我的丈夫讨论这件事，他一直都是我最好的朋友，他知道灵性的追求对我来说是生死攸关的大事。他同意我进行这种禁欲的修行。
我的父亲买了山上座落在森林中的一幢别墅。栗子网
www.lizi.tw让我可以单独地住在那里，那时我的儿子住在学校，只有假日才回家，而我丈夫经常出差，只有在周末才回家。
从小屋的阳台上，可以看到山谷中的大平原，山谷中的河流缓缓流向远处，整个景色令人心胸无限地展开。
我常常在森林的小径中漫步，雉鸡、野鹿常来造访我。每天早上，我取了送到门口的牛奶之后，就到柴房里取出我当天所需要的柴，点上炉火之后，就开始我的练习。
这森林小屋是练习瑜珈的理想之地。森林的和平与宁静，以及大自然的纯净，置身其中，即使不练瑜珈，心灵也会自然而然地进入冥想与提升的状态。来到这里的人，自然被森林的灵气所启发，而开启对较高频率的敏锐度。
住在这里，使我可以毫不费力地进行高难度的练习，如专注与冥想。为了练习，我带了一本收藏了十六世纪与十七世纪的瑜珈资料。它确实是一本智慧宝库。
每当我结束数小时的专注练习之后，我就潜心深入它的智慧与真理中，一步一步地，隐藏在这本书中的智慧，开始打开我的心灵之眼。在我的隐居生活中，我也研究东方哲学，主要是以吠陀经及奥义书为主。长期练习专注与冥想，使我一步一步地深入我的内在心灵。我不仅在行住坐卧中仍然在进行这些练习，即使在睡眠中也是如此。
有时候，走在森林中，会浮现一些我这一生从未见过的景象。无论是醒着或睡梦中，我会看到一些在我这一生未曾谋面，但我知道是我非常熟悉的人物。他们的衣服与名字相当奇怪，他们在梦中与我对话的语言，也是我这一生不曾听过的。
每当我进入静心冥想，让心灵深入内在自我时，我总是可以感到一双明亮的蓝绿色的眼睛在我之内，那光亮来自一个无形，伟大存在的眼睛。那眼睛焕发着难以形容的力量、爱与仁慈。我总是带着绝对的信心投入这爱的源泉中。我感到自己是安全的，我毫无恐惧地深入那未知的潜在意识的世界中。
有一次，出乎我意料之外地，由那眼睛所焕发的光亮，驱走了那隐藏在我心中的黑暗，一切都清晰明白了。当我坐下来冥想时，那灿烂的光像往常一样地出现在我的内在中，然后，我第一次清晰地看到那双熟悉的眼睛。
当它更为清晰时，我不仅仅只是感觉到它，而是知道那双充满光芒与力量的眼睛正在看着我，它们的爱照耀在我身上，然后，我清晰地感到从那眼睛所放射的光芒，我意识中残余的疑惑消失了，站在我面前的是一个有着深蓝色眼睛，高大而庄严的身躯呈现在我眼前，他的外形，他的脸，他的眼睛是如此地熟悉，我知道那就是he！
he站在那里平静地看着我。台湾小说网
www.192.tw明亮的眼光中带着深沉的和平，让我有足够的力量去承受这震撼我灵魂的时刻，以及能够再次看到he的巨大喜悦。那高贵的脸庞是平静的，但是眼睛微笑地看着我，我知道he很高兴看到我终于完全觉醒过来，能够再次看到他。因为这中间仅管我看不到他，他一直在看着我。
he的眼睛总是能够穿透那遮盖我意识的薄雾。he看到我所有的挣扎、痛苦与悲哀，he一次也没有遗弃过我。相反地，he总是一直在帮助我醒过来。
那记忆强烈地震憾着我，那原本无法以意识去觉知的朦胧影像，突然变得如此清晰明显。历历如绘地浮现在我的意识中，深埋在我潜意识中的记忆，现在像一幅拼好的拼图般完整地呈现出来。在尼罗河畔，金字塔国度的前世生命，现在有如一幅完美的图画呈现着。
随着我这一世的感觉逐渐消退，前世的记忆变得更鲜明，我已对前世的自己有了全面的觉醒。栗子小说 m.lizi.tw我现在所居住的森林小屋、前面的平原与河流一点点地消失了。he也不在视线中，我在我自己的房间里，一个胖胖的，可爱的妇人开怀地对我笑着……。
啊！当然要高兴，今天是我十六岁的生日，我正在穿礼服，以便参加我父亲立我为后的庆典。我将继承母亲的后位。银盘上放着精巧的珠宝，奶妈正在帮我穿衣服。
我母亲在我很小的时候便过世，我只记得她是如此地苍白纤细。在我的记忆中，仍然可以看到她最后一次看着我时，那充满爱与悲伤的眼神。今天，我代表她成为这国家的王后，我感到这种连接更为紧密。
穿戴完毕后，我看着镜中的自己，是一个苗条、纤细、精巧的年轻女子，脸上充分地显露出自信与优越的表情。我是虚荣的；我喜欢看到镜中的自己。我那亲爱的、善良的奶妈认定我是地球上最完美的女子，她的脸上流着喜悦的眼泪。栗子网
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两位年长的宫廷侍者，引着我进入接待厅，他们带着我走过站在两旁的官员，朝着法老─我的父亲及我的丈夫走去。他坐在金色的王座上，法老phar-ao的意思是“great
house”，表示他的身体是上帝所居住的地方。上帝居住在他的身体内，经由他的身体放射光明。
他明察秋毫的眼光，使那些说谎的人不由自主地低下头。他坐在那里看着我，我也毫不畏惧地看着他，与他的眼光相遇。从他眼睛所焕发出来的光，是充满爱的光。他可以看到每一件事。他看到我的虚荣，就像他看到我所有的不完美之处，但是他理解一切事物。他本身即是爱，他是我父亲。
他那头华丽高贵的狮子，一动也不动地坐在他的王座旁。狮子的威严与宏伟，是法老至高权位的象征。我来到王座前便站立着，法老站起来，走下台阶，转向侍者，拿起侍者捧在手上那华丽的黄金打造的披肩，为我披上。然后他拿起金色的后冠，戴在我的头上。后冠上铸着一条金蛇，代表统治者是神之子的家族，也代表入门。
然后他牵着我的手走上台阶上的王座。我们转向文武百官司，他向他们宣布我已成为皇后，他的妻子。我在他的左边与他平坐着。文武百官司带着他们的妻子，一一向我们行跪拜礼，首先朝着法老，然后朝着我。我们一动也不动地坐在座位上。仅以眼光与他们的眼光接触。我想着，现在我代表我母亲的精神，这使我清楚知道自己的职责与任务。
在行礼的百官及其家属的眼光中，有些是带着真正的爱与尊重，有些是羡慕、好奇或卑屈。法老的侍者鲁卡哈也来到我面前跪拜，但他的眼光同时带着嘲讽、鲁莽、谄媚与奉承。我冷冷地看他一眼，然后是一些儿时的玩伴，他们的脸充满着温和的爱，与他们的眼光相会，使我感到幸福与温暖。
典礼结束时，法老站起来牵着我的手，走下台阶，穿过百官，离开大厅，来到他的房间。父亲坐下来，指示我坐下之后，充满笑意地对我说：从现在起，我们会比较常见面，因为你将在公众场合中代替你母亲的职责。你已知道你的职责是什么。为了让你对这特殊的一天有一个美好的回忆，你可以说出你的任何希望。我想你早已知道我会问你要什么礼物，你现在就可以告诉我你想要什么？
对这个问题，我早就准备好答案了。如果我像其它女子那样，我可以要求美丽的珠宝，或四处旅行，或一只训练好的幼狮，或任何物质上的东西，但那些都不是我要的。
父亲我说：我头冠上的装饰，是不是具有重大的意义？
父亲看着我的前额，然后对着我的眼睛回答道：金蛇是君王之家的象征，代表神之子。
是的，父亲，但它也象征入门。我没有资格戴它，因为我还没有入门，我要入门！我希望你能答应我的要求。
父亲很真诚地看着我说：我的孩子，要别的东西吧！你还太年轻，还没成熟到可以接受入门。栗子小说 m.lizi.tw稚嫩的幼芽不能放在阳光下曝晒，否则会被晒干，而无法成长。等你在地球上有了一些必要的经历后，确实体验过物质生命之后，再入门。现在入门会使你的未来要面对更多，更艰难的课题。为什么要让自己去面对一些不必要的问题呢？听我的建议，要求别的东西吧！
父亲我回答道：这世界上没有任何其它我想要的东西了。这世间的一切物质，再美好的事物，都是受造之物，而不是造物主本身。我希望能体验那至高实相。我继续要求道：父亲，我们都知道，人的一生只是一个梦幻，每一事物都在过去与未来之中流动着，我要体验那永恒的当下，我要至高实相，我要入门！
父亲越听，脸上的表情越是哀伤，你灵性的觉醒来得过早了
他说：我只能问我的哥哥普塔霍特普ptahhotep，他是庙宇里的大祭司，也是我们神之子的族长，我将问他是否可以接受你成为他的学生。栗子网
www.lizi.tw愿上帝永恒之光照耀你的途径。
他把手放在我的头上，并祝福我。我想投到他的怀中去感谢他，但身上重重的头冠与饰品，使我无法弹跳。父亲慈爱地看着我说：从某方面来说，你还是个孩子，但从另一方面来说，你已长大成人了。如果你要入门，你必须学会自我控制。
我笑着说：我已能自我掌控了，父亲，当我想要的时候，我可以做到。
是的，我相信你，但是你是否随时都愿意这么做呢？他微笑地问我。
父亲，什么事都要自我控制很无趣呢。
问题就在这里他慈爱地点点头。如果你觉得老是要自我控制很无趣，这中间就有很大的危险。要紧紧地记住一点，即使是只有一秒钟的时间，如果你的意志未能集中在控制你所爱的狮子上，如果他在你软弱的时候攻击你，你就没救了。较低自我就像动物一样，像狮子一般地，我们必须随时掌握它们，然后它们才会以本身巨大的力量为我们做事。栗子小说 m.lizi.tw永远记住这点。
我向父亲道别，他送我到门口，把我交给在接待室中等我的随从。我心中想着，这些仪式多烦人啊！提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我只是要回我自己的房间，为什么得这样慢慢地走在两个老人之间呢？我宁愿自己跑回房间，奶妈必然兴奋地在等我呢。
我克制自己，慢慢地以高贵庄严的脚步走回房间。我走进房间，站在那儿让奶妈看我身上的饰品，她疯狂地称赞我的高贵与美丽，说我像极了我母亲。我对她说：没有两个人是相同的，你只是看到我的身体，你看不到真正的我。
喔！奶妈说：我看不到真正的你，那你就不要那么骄傲，那么高贵庄严地站在那里啊！
这时，我们两个都笑了，尽管她的知识有限，但总是能诙谐地回答我，她看到我的弱点，我的虚荣。然后，她轻柔地帮我拿下那些金饰品，因为鲁卡哈在外面等着把这些贵重首饰收到宝库中，以便我在下一次的庆典中使用。
自从母亲逝世之后，一直就是奶妈带着我，我与她之间，比与任何教育我的宫廷女官们还亲近。她打从心里爱着我，宠着我。与她在一起，我可以无拘无束地任所欲为。
在我孩童时期，很少看到父亲，他是我们国家的伟大人物。他到地球上来的任务是教导在地球上的人之子如何治理一个国家，如何让人民展开快乐的生活。这重大的任务，使得他几乎没有什么时间给我。当我在花园里与其它小孩玩时，他每天花几分钟的时间来看看我。当我还很小时，他会把我抱起来，或跟我一起蹲在地上玩一小会，然后他慈爱地看着我，祝福我之后便离开。他跟我说话时，总是像跟大人说话一样。像我们这样属于神之子的一族，无论是年长或年幼，对灵性意识的觉知是与生俱来的。当我稍长一些时，他会带着我一起在林子里散步，如果我累了，他会把我扛在肩膀上，一边走，一边告诉我大自然的秘密。我发现他的知识令人着迷，有一次我对他说：父亲，我很希望能像你这样知道一切事物。
他回答我说：当你入门时，你自然能理解天地间的一切事物。我不曾忘记他的这句话，从那时候起，我就一直耐心地等着自己可以入门的那一天。
当奶妈问我今天要的是什么礼物时，我回答她说：当然是入门啰！
什么？她一脸的惊慌，你不会要离开宫廷，与学徒们一起住到庙宇中吧！为什么你不要求一些珠宝，或要求一个艺术家为你做雕塑呢？任何要求都比入门要好。
为什么要这么紧张？我回答道：我只要入门，其它什么也不要。我要那些身外之物做什么？我今天已得到许多珠宝，但我并没有比以前没有这些贵重饰品的时候更快乐。谁又在乎几千年后，人之子对我的雕塑有什么样的评价呢？唯一能使我快乐的是，领悟生命的至高真理。因此除了入门之外，我什么也不要。
奶妈绝望地叹息着：你一旦下了决心，便没有人能改变你。只是我觉得入门会给你带来许多危险，拜托请你换个别的吧，法老怎么说呢？
他答应我跟大祭司普塔霍特普讨论这件事，现在就请你不要再烦我了，不要破坏我美好的一天！
那天晚上，奶妈陪着我，从皇宫经由一条长长的走廊来到庙宇中，去见我的伯父，神之子大祭司普塔霍特普。小说站
www.xsz.tw大祭司是所有祭司中职责最高的人。同时，他也是最高的医生以及建筑师，因为他知道所有大自然的奥秘。他来到地球上的任务是引导人之子向自己的灵性打开，并把科学教给他们。他在父亲之上，因为他不曾真正落入地球的物质世界。而父亲因为与母亲结婚，而使自己根扎在地球的物质层面上。
我们一路上默默地走着。奶妈已知道当我沉思时，要保持安静。一个学生在门口等着接我们进入庙宇中。奶妈在接待室等着，在长廊的另一端，大祭司在一个较小的接待室中等着我。
he，上帝的代言人，端坐着。这是我第一次靠近他。深蓝色的眼睛几乎像是黑色的，因为它有如无底深渊般的深邃。看着他就像在夜晚看那布满星星的天空，整个宇宙都在他的眼睛中。他是爱的化身，这永恒的爱渗入我的整个存在，并在我之内焕发着。我很自然地跪在他脚下。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693普塔霍特普伸出手把我扶起来，说道：我的小女儿，永远不要在有形物质面前下跪。同一个上帝也在你之内，在整个受造的世界之内。现在起来告诉我你到这里来的原因。
我的灵魂之父，我要入门。我说：我不知道我是由什么组成的，但是我要成为全知与全能。现在的我，像囚犯般地，在黑暗中，完全受我无法知道的无形势能所控制，因此我无法掌握它。我要能够看清一切事物，我要像您与父亲，以及其它的入门者那样，可以了解一切事物。
普塔霍特普回答道：入门代表觉知。你觉知的程度是配合你的神经系统的发展，以及你的身体对这较高势能的阻抗力而决定的。
当一个人对自己的较高灵性有了某种程度的觉知时，他自然能引导较高，较强的能量进入他的身体。然而也因此，他必须把自己的神经系统与身体对这巨大势能的承受力提高到最高的程度，以便承接神圣力量而不致伤害身体。入门也代表全知与全能。台湾小说网
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我的灵魂之父，我理解这点，这正是我所渴望的。
普塔霍特普沉默地看着我，我感到他的目光扫描似地看穿了我整个存的每一部份。最后他说：你将会入门，但不是现在。你现在还没做好入门的准备。你还没有学会控制在你身体内的神圣创造力量。如果在你尚未学会控制这物质显像的创造力量，便进入这属于灵性层面的力量，对你来说，将会是一件非常危险的事。
什么样的危险呢？我的灵魂之父？
如果你达到灵性意识的最高层面，并知道如何运用这股力量，从而将它导入你较低体系的中枢神经，你的中枢神经很可能受伤。在这样的情况下，你的意识会跌落到比你这一生还要低的层面。
你还没有引导这力量的经验。意识的觉醒必须从显像世界的最低层面开始，这样，你所引导到你身体中的，便只限于与你较低体系的发展相应的力量。这样你的神经系统便有适当的承受力量来传送这股注入的能量，不会因能量的负荷过大而受伤。
我的灵魂之父，我回答道：传导神圣力量进入身体，并体验这力量在身体中是什么意思？我如何学习掌控这股在身体中的力量呢？如果入门要从这里开始，如果我必须先具备这种能力，那么我希望立即开始为入门做准备。
原本肃穆的普塔霍特普，听到我这么说，随即破颜而笑，他对我说：立即？我的孩子，那是不可能的。要在最低层面的物质显像世界中觉知神圣的创造势能，你要先经历**的爱。你必须等到你被某个年轻人所吸引，直到他的阳性能量唤醒你的心，并在你的阴性能量中产生力量。你必须先理解爱的力量，因为除非你先有这种经历，否则你无法控制它。它将不断地诱惑你，使你跌落到比你现在的意识更低的深渊中。
我的灵魂之父，我永远不会陷入**之爱！我不受爱的诱惑，我也不怕这种危险，因为对我来说，它确实不会危害到我，请您让我入门。
普塔霍特普又回到原来的严肃，他说：我的孩子，你认为爱不会对你造成危险，是因为你不理解这股巨大势能的力量有多大。小说站
www.xsz.tw能面对自己不明白的危险，不能称之为勇气，也不能说是具有抵抗的力量，只能说是一种无知。因为你缺乏经验，你不知道爱的诱惑力量有多大，所以你相信自己能够掌握这股势能。但是，不要忘了，爱也是神圣创造势能的显现，因此它的力量与上帝本身是一样大的！你无法毁灭这创造势能；你只转化它。但是，如果你不知道这股势能，你便不知道如何转化它。现在，做个好女孩，回家吧，等待你的命运把你带入这经验。当你经历过爱，理解爱的含义，并清楚地知道这股势能，你可以回来，我会把你带入门。
这时，我跪倒在他面前，抱着他的腿拚命地乞求他：不，不，请不要支开我，不要拒绝我的入门！我可以抵抗任何爱的诱惑，我不会摇摆不定，我求您，让我入门。
普塔霍特普再次微笑地抚摸我的头发。我感到巨大的能量，像一股强烈的电流从他的手中流出，进入我的头。
孩子，你认为跪倒在我的脚下就能改变我的心意了吗？绝对的自我控制是入门的条件之一。孩子啊！孩子，在自我控制上，你还有一段很长的路呢，你的自信与你的经验之间的差距太大。先获取一些必要的经验，再回来见我。
我看到他已不再说话，只得站起来，我的灵魂之父，我可以现在离开，但你不会遗弃我吧，我还可以再来吗？
普塔霍特普慈祥地回答道：我知道你从很小的时候便是孤独的，你现在还是如此。这是为了让你发展**而必需如此。但是，你不曾孤单的，你必需要能感受到这点。说真的，基于血缘的法则，你与我们之间的缘份是永恒的连接。即使在你不知道的时候，我仍与你在一起。我在你来之前便已知道你会有此要求，我也知道等在你前面的是什么。但我们一样要遵从法则。放心吧，你是我们的成员。
我弯着腰深深地向他鞠躬，接受他的祝福。然后离开。在外面等着我的奶妈问道：你为什么在里面那么久？请你告诉我整个经过，你将入门吗？
神之子不给我入门，他说我在地球上还没足够的生命经验。
谢谢老天爷！奶妈欢天喜地地说：我不是告诉你入门对你不是好事吗？我就知道！
是的，你什么都知道，现在让我安静一下，我要思考……
当晚及次日，我一直在想普塔霍特普，神的化身。我一直知道我的血统是神之子的基因，但亲自听他对我说他是我灵魂的守护者，真是一个美好的经验。他是在地球上，我肉眼可见，代表上帝的人。只有他理解我的一切，我与他之间的沟通，不需要语言，我也知道他永远不会对我生气，因为他就像上帝一样，从最高层面来看一切事物。普塔霍特普可以看到我每一思想行为的动机，有些动机是连我自己都没有意识到的。
然而，我无法理解为什么我必需先要有男女之爱的经验才能入门。我永远不会陷入在爱情的。我只要男人看到并赞叹我的美丽，而他们都这么做了，我已满足了。我灵魂唯一的渴望是入门。我不能等到有爱的经验，因为我永远不会有这样的经验。因此当天晚上，在忧愁的奶妈的陪同下，我再次来到庙宇，求见普塔霍特普。
这次普塔霍特普坐在椰子树下，我向他鞠躬，他明亮的眼睛看着我，等着我说话，我默默地站着，我知道他知道我来的目的。他让我站在那儿一段时间之后，站了起来把手放在我的肩膀上问我说：你有事吗？
我的灵魂之父，这是你已知道的，我很苦恼，因为你拒绝了我的入门。
普塔霍特普一边摸着我的头发，一边说：我昨天已告诉你耐心地等待！只要记住我昨天告诉你的有关创造的力量，然后像年轻人一般地过你的生活。与其它的年轻人一起游玩，享受你的生命，这段期间不要再去想入门之事了。
父亲我激动地回答道：无论我做什么，我脑子里想的只是入门。我对什么事都没兴趣。
你现在入门还太年轻，当你经验了地球的生命之后，你再来找我，我会让你入门。
我只得向他鞠个躬，走出庙宇。整个晚上，我都无法入眠，我不要这种灵性的黑暗，我要入门。为什么我要等呢？如果我现在不会恋爱，入门之后我也不会恋爱。我已经知道**的爱是大自然为了传宗接代而设置的本能。为什么没有经验就会有危险呢？我有足够的理智与觉知来保护我自己，我不会陷入大自然所设的爱的圈套。我可以抵挡诱惑的。就这样，在一整天的烦躁不安之后，到了傍晚，我已无法再忍耐，我再次来到庙宇求见普塔霍特普，我要告诉他，我不怕诱惑，我有足够的力量抵挡一切诱惑。他可以让我入门。
很久以后，我才知道，在这方面，我是多么地愚蠢啊！我应知道普塔霍特普早已预见如果我当时入门，未来会是什么样的状况。然而，即使是他，也需要服从神圣法则，也必须耐心地看着我轻率地冲向毁灭，落入深渊之后，再以自己的力量，一步一步地爬上来。
他再次接见我，我的灵魂之父，我想服从您的指示，但我不能。我渴望这些真知已有一段很长的时间了，我绝对相信我有足够的力量抵挡**的诱惑。我可以控制我自己，请让我入门。
普塔霍特普一动也不动地闭着眼睛，我焦虑地等着，最后，他睁开眼睛，站了起来，走过来牵起我的手说：神之子的家族有一规定，如果神之子中有人连续三次要求入门，我们便不能再拒绝他。因为这表示入门对他来说是必要的，尽管他可能因此要面对许多危险。我会与你父亲讨论你如何在执行任务的同时，还能入门。通常学生在这期间是住在庙宇中的，但因为你王后的身份，我们必需另作安排。现在，你先回去吧！
我想抱着他感谢他让我入门，但我宁愿显示我的自我控制。普塔霍特普笑着对我说：无论你脑海里想的是什么，它已经如同是一种行为，永远不要忘了这点！
回宫廷的路上，我有如腾云驾雾般地，欣喜若狂。但是奶妈从听到我入门的请求已被接受开始，哭得像我即将死去一般地，不仅扫兴，我自己也感到有一个看不见的阴影。到了我就寝时，她还在说她有不祥的预感时，我已无法再忍耐，我对她说：在我十六岁生日过后，他们就要把你从我身边调开，你知道那是规矩，因为做为法老之妻，我只能由宫廷的女官来陪伴，我好不容易说服法老让你留下来，但如果你继续这样哭丧着脸，我就要把你换掉。我知道他们都是很无趣的人，但是他们至少不会管我个人的事。
第二天，法老召唤我去见他。栗子小说 m.lizi.tw当他接见他的官员结束之后，宫廷的侍卫来护送我去见他。
孩子，他说：我要告诉你我与普塔霍特普所讨论的有关你的入门之事。
你们见面了吗？
没有。他笑着回答。
父亲，那么你们是怎么讨论的？
你在照镜子的时候有没有注意到你的头形？
是的，我的后脑比起人之子的头形要长出许多。然而，你以及普塔霍特普，和我们的族人的头形，都一样是长形的。为什么我们的头形与人之子的头形不同呢？
孩子，为了让你理解地球上的一些事物，首先你要了解地球的进展史。
地球就像宇宙的其它星球一样，在恒常改变的法则下。神圣的创造势能，从永恒的本源焕发，其能量之波不断地扩展着、创造着，也就是说，任何物质显像都是由这种势能所形成。
当某些事物的发展达到至高点时，便自动退转。然而，从灵性进入物质，再从物质进入灵性的过程需要好几亿万年的时间。改变是有规律地进行着，但是人类无法观测或注意到这些改变。另一方面来说，某些需要几千年缓慢地变化的东西，机缘到时，会突然间有着明显的改变。
地球上曾有一个种族与现在的人种极为不同。这种族不仅灵性上与现在的人不同，身体的结构也不同。他们的外形较为纤细优美，头盖骨是长形的。他们的思想与行为，都出于精神法则。这些人对灵性层面以及上帝的创造有清楚的认知，他们不会自私地只顾满足个人身体上的**。台湾小说网
www.192.tw这些人被称之为神之子。他们的生命是基于灵性、爱与无私。他们不会因受到身体**的驱使而在灵性上制造阴影。
这灵性较高的种族理解大自然的奥秘，清楚自己有什么样的力量，并能掌握这些力量。他们的知识渊博，不需要用身体辛苦地劳动，便能创造出他们所需要的物质，因为他们知道如何运用大自然的力量，将物质转化为能量，能量转化为物质。因此他们过着轻松愉快的日子。
同时，地球上有另一个与神之子的形体类似，但内在灵性不同的种族也生活在地球上。他们灵性的发展极低，他们对灵性不仅迟钝无知，而且只知道有身体的存在。他们生活在原始森林中，不仅与大自然、野兽搏斗，彼此间也不停地在争夺着。他们是当今人之子的祖先。你在我们国家所看到的人之子，是典型的由这两个种族混血之后的后代。
如我刚才所说的，变易的宇宙法则是持续运作的。地球恒常处在改变的过程。目前的状态是，神圣创造的力量正在消退，物质化的种族将逐渐崛起，原本由灵性较高的神之子所掌管的地球，将逐渐由物质化的种族所取代。
灵性较高的种族将逐渐从地球上消失，退到精神世界，留下人之子在地球上一段时间，以地球的时间来算，这段时间是好几千年，这是为了让人类能以自己的力量，**向上提升。不过在离开地球之前，灵性较高的种族将他们特有的力量注入到灵性较低的种族中。栗子网
www.lizi.tw因此，原本住在洞穴的动物性的人类，依神圣法则逐步进化到具有强大的力量，从而掌管整个地球。
最终，透过遗传法则，经过一段很长很长的转化过程，这物质化的种族将能超越物质**，向较高灵性提升。这也是为什么神之子的种族，做了一个很大的奉献，就是他们娶原始人类的女儿为妻。经由第一代的混血，培育出新的类型、新的人类。神之子与人之女的结合，产生许多不同类型的后代。有些是倾向物质性的，有些是倾向灵性的。
那些从母亲那边遗传原始人的特质，头脑完全没有开发，从父亲所得来的灵性力量完全用于身体层面，因此他们发展出极其强壮的身体。
有些则是具有极高灵性的后裔，将他们所遗传到的创造力量经由头脑而非身体来运作。
这些具有较高灵性的人，被赋予的任务是，领导并教导灵性较低，动物性特质较强的族群，以及刚才所提到的混血的新族群。这些任务包括教导他们科学、思想、艺术等以发展他们的文明，并以宇宙圣爱、无私的精神为生活的基本原则，为他们展现较高生命质量的典范。这就是为什么有些国家是由**与苛刻人所统治，有些国家是由具有爱与智慧的人所统治。
在改变的过程中，较高的灵性智慧将逐渐消失，人类对入门者的秘密科学只能从历史与传说中去知道有这些事曾在地球上发生过。然而，基于遗传的法则，即使在人类发展史中最黑暗的时期，也有神之子降生地球，引导人们走出黑暗与苦难的时候。
父亲，我问道：我们的国家是神之子的国家吗？
不是的，神之子所居住的家园已完全被毁灭。从那以后就很少有神圣种族的后代诞生。大部份的神之子脱离身体之后，便不再投生地球。最后，地球上只有少数纯种的神之子的后裔生活在地球上的不同地方。
由于两个种族混血之故，有些人从他们的父亲处遗传到能量创造的知识，但也同时从母亲处遗传到自私自利的特质。然而，由于他们具有神之子的血统，被允许进入庙宇中学习，他们以从父亲处所得来的灵性知识，获得入门。然而，他们的自私与堕落，使他们把所学到的灵性知识、大自然的力量，以及庙宇所用装置与设备用在黑魔术上。
当时还生活在地球上的神之子看到这种情形，知道盲目的贪婪，将会使一些人误用这些知识与设备，届时整个地球将被摧毁。因此最后一批神之子建立了几艘巨大的船，秘密地把特殊器具与设备装上船，与他们的家人一起，带着家畜，离开那即将被摧毁的地方。他们分别航向不同的方向，有人朝东，有人朝西，有人朝北，朝西航行的那艘船，就到达我们现在的地方。
实行黑魔术的团体很快地失去掌控他们的器具的能量。就在神之子的船支远离到安全地带时，悲剧发生了。那些实行黑魔术的人，无法适当地控制能量，导致这些能量变成毁灭性的势能，整块陆地便被毁灭。
航向四处的神之子，各自在他们着陆的地方展开新的文明。他们以他们的知识、智能与爱，赢得当地土著的心，成为统治者。他们备受推崇，当地的人视他们为神或诸神。他们第一件事就是建造适合放置秘密器材的地方，以便适当地保护那些充满能量的装置。这种特殊的建筑物被称为金字塔。现在地球上许多不同的地方，仍然可以看到被称之为金字塔的建筑。
神之子如何把这些巨大的石头一块块地迭上去呢？我问道。
记得我告诉过你，神之子不需要用身体去劳动，因为他们运用自然的力量来运作的事情吗？我们仍然拥有可以转化地心引力的器材，我们可以依我们的需要，分解由地心引力所形成的重量，或增加它的重量。当一大块石头的重量被分解后，即使是一个小孩，也能移动它。这里以及其它地方，许多无法以人的力量去建造的巨大建筑物，都是神之子以这样的方式建立的。
神之子在他们所到之处，建立高度文明，只要是由他们在治理的地方，都是以灵性与爱来引导人民，教导人民灵性的力量。在我们这个国家，开始时，法老与大祭司是同一个人。后来因国家的扩展，神之子将这两项工作分开，一个是治理国家的法老，一个是庙宇里的大祭司。大祭司引导人类灵性的发展。他教导入门者科学、艺术，以及无形的艺术─精神与灵性。
现在，你知道为什么，神之子的后裔与人之子的后裔的头形为什么有所不同。神之子不是以头脑的知识来运作，因为他们可以直接以内在的视野来体验真理。我们的前额较平，因为我们的思想只用来感受周围的事物，但我们头盖骨的
现在，你知道为什么，神之子的后裔与人之子的后裔的头形为什么有所不同。小说站
www.xsz.tw神之子不是以头脑的知识来运作，因为他们可以直接以内在的视野来体验真理。我们的前额较平，因为我们的思想只用来感受周围的事物，但我们头盖骨的后方，拥有非常发达的脑神经，是身体接收精神与灵性的部位。这脑神经使我们理解人之子所无法理解的神圣计划。
一般人生活在时间与空间的意识中。我们虽然居住在地球上，由于神性意识的力量，以及脑神经系统的功能，我们得以享受完美的灵性上的自由，那种超越时间与空间的自由。超越时间的意思是，我们意识的焦点能够随时在过去与未来之中转换。也就是说，我们能够让过去、现在与未来同时存在；超越空间的意思是，我们的意识可以不受阻碍地到任何我们想要去的地方，没有被限制在这里或在那里的区别。栗子网
www.lizi.tw因为过去与未来，这里或那里，都只是不同的面貌，只是因每个人的投射不同，而形成不同的实相。都是永恒的，全知、全能、全在的造物主的一部份。
你的身体中流着两个族类的血液。你遗传了我们的特质，但也从你母亲处遗传了混血族类的特质。因此你神之子的较高灵性意识已被启动，很不幸地，对你来说，它启动得太早，使你没有机会体验地球的经验，也没有克服人类本能的时间。你现在不快乐，因为你感到自己被时间与空间所困住，被在这里或那里的局限所限制。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693你内在的灵性开始觉醒，因此你渴望那神圣的自由。你已三次要求入门，因此你被允许入门。你将学习运用你的意识启动较高灵魂体的器官，目前你内在的这一部份器官尚未被启动。栗子小说 m.lizi.tw你也将学会随时与你的同类联系的能力，以便与他们交换思想。
我与普塔霍特普，以及其它住在地球上的神之子，便是以这样的方式彼此联系。我们的思想意识可以在任何时候与我们所要找的人联系，但是如果他们在忙，我们立即知道，因此，除非有重要的事，我们不会去打扰他们。
现在你明白，为什么只有达到无私的人，可以拥有这种能力。如果自私的人也能运用这种能力，会造成很大的混乱，并损害他们较高灵魂体极为纤细的器官。
在我们们完成一天的工作之后，我们把意识转化到较高次元，以便从永恒、神圣的本源汲取新的生命能量。在这状态下，我们与整个宇宙中的万物同在，与圣神无二。那些局限在三度空间的人，无法理解这种合一。但是，无论他们是否理解，所有的受造物，睡醒之后，都能从源头获得新的生命能量。
你即将入门，这代表你将展开一个很长很长的旅程。即使在我与普塔霍特普离开三度空间，只停留在灵性世界之后，你将仍然走在地球的途径上。
我与普塔霍特普有不同的任务。你的灵性发展交在他的手中。然而，在永恒的合一中，我们永远是在一起。如果你能有耐心地再等一段时间，对你会比较好，但是，你就是你，你的性格将决定你的命运以及你的未来，我们不能干预。来自本源的力量，将永远伴随你，帮助你走过最艰难的时刻。
现在，由于你有代表法老之妻的职责，在你为入门做准备的期间，你将无法像其它的学生那样住在庙宇中。你将每天早上到那边与其它的学生一起学习并接受训练，晚上回到皇宫。当宫廷中有庆典的时候，你将在我身边执行你的职责。明天早上，你便可以向普塔霍普特报到。
第二天早上，奶妈陪着我到庙宇的门口。这是我第一次以学生的身份进入庙宇。兴奋之情难以抑制，但我尽我所能地放慢脚步，一来显示我有克制力，二来我要慢慢地享受这种即将入门的喜悦。离开前，奶妈紧紧抱着我，吻着我，我可以感受到母亲的唇也同时经由奶妈而吻我。
普塔霍特普在他的小接待室中接见我。我亲爱的孩子他说：我已向你解释过，入门的意思是觉知较高层面的神性意识。要做到这点，身心上都需要一段时间的准备。一个人必需增强神经系统的力量，才能接收这较高频率，否则可能会因神经系统不能承受这高频的冲击而受伤或死亡。
因为要进入神圣的意识层面，需要引导这一层面的频率，经由神经系统进入身体。当一个人出生后，神经系统是依一般人的意识所能承受的灵性力量而发展的。
人的意识有时高，有时低，依情绪的状态而定，但都在八度音阶的频率范围内。台湾小说网
www.192.tw因为这种起伏的范围不能超过神经系统的弹性限度。如果超过的话，会产生伤害，导致疾病甚至死亡。
这股巨大的创造势能对尚未开发较高意识层面的人来说，是一种杀伤力，它会损害中枢神经。
因此，由脊椎所散发的生命势能，需要将频率降低到能配合当事人的频率，才能注入身体。
入门指的是使你整个存在都能觉知到宇宙生命的能量，即那永恒的创造力，并且不需经由转换，便能直接引导它进入你的神经系统与身体中。要能做到这点，需要先在身体与心识上锻炼出适当的承受力。
这表示一个人必需慢慢地，小心地做好唤醒中枢神经系统，并且学会控制它的准备。
开始时，你先从满图塔mentuptah那儿接受身体与精神的训练，他是初级学生的教务长。台湾小说网
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普塔霍特普指着刚才带我进来的学生说：伊玛ima将为妳?明如何练习最初始的专注练习。
当你通过了满图塔以及伊玛所给你的准备阶段的测验时，你便会接受更多的训练，最后你将在我的引导下入门。现在，让伊玛带你到初级学生部门，把刚开始你所需要知道的一切教给你。在训练期间，如果你要跟我说话，你可以在晚上来见我。愿上帝引导你的每一步伐。
接受普塔霍特普的祝福，我向他鞠躬之后，便随着伊玛来到初级学生的部门。伊玛把我带到一个小房间，给我一件白袍，一双便鞋，告诉我说这个房间是我的。
换上轻便的衣服走出房间，我便与所有的学生一样了。伊玛把我带到庙宇的花园，那花园极其华丽，一片绿地上种植了许多椰子树，是一个极佳的地方。栗子小说 m.lizi.tw后面的菜园与果园中，有一些学生在工作。所有学生的穿著都跟我一样，但没有人的年纪像我这么小。
伊玛把我带到教务长满图塔那儿，他有着一双柔和、充满爱的眼睛。他向我解释我需要学习的课程，并告诉我所有的学生都分成不同的小组。所有的小组都在他的带领下，但是个别的小组会有一个高年级的小组长。小组长是即将成为祭司的候选人。
伊玛是我的小组长。他是一个高高瘦瘦但极有精神的年轻人。当他带我进来时，我注意到他那清澈纯净的光芒。他已通过大部份测验，即将入门，成为祭司。他的外形让人感到他不是很男性化，而是中性的人。是那种超越性别的大天使。他天使般的美丽脸庞，显示了极高的智能与凝定的力量。第一次见到他，我就像兄长一样地敬爱他。我很高兴他是我的组长。
伊玛向我介绍其它的学生，这些都是受到内在召唤而选择僧侣生涯的人，但是只有通过所有测验，成为入门者的人，才有资格成为祭司或女祭司。能成为入门者的是极其少数的人，但是，不能成为入门者的人，只要愿意，可以留在庙宇中服务。
通过初级测验的学生，依进展程度逐步深入难度更高的课业。伊玛所带领的小组，全部是资质优良的学生，我很高兴被分配到这一个纯净的小组中。
每天日出的时候，我们便聚在花园中，开始做集中精神的训练。在做呼吸的同时，有不同的身体功法，并引导我们的意识进入身体不同的部位。经过耐心的，长时期的训练后，我们便能对身体有全面的觉知，掌握身体的每一个部位与器官。稳定持久的练习，使身体成为最佳的载体。
身体的训练做完之后，我们进入大厅做心灵意识的训练。这时满图塔会引导我们进入一些梦境，我们必须确切地，像在真实情况中去体验它们。我们会在不同的梦境中，产生不同的情绪状态，我们必须学会在梦中控制情绪。
满图塔会带领我们向下进入地心，向上进入不同的星球，无论是下入地狱，或是上进天堂，无论发生什么事，我们都必须保持在当下的时刻中，即使面对最艰难的情境，都要能够实时应对。
然后我们便要以实际状态来学习如何掌握情绪。我们得从最负面的状态，譬如从深沉的沮丧中，逐步走过冷漠与哀伤，然后经由喜悦提升到至高的喜乐中。再下来，我们得学习瞬间转换我们的情绪状态，转换的速度，要能像音乐家演奏时，转换音阶那么快。当我们从最黑暗的沮丧到最高的喜乐我们都能熟悉掌握之后，我们就得练习掌握相对两极的情绪状态。再下去就要学习从一个极端转入相对的另一个极端。譬如把恐惧直接转为自信与勇气。这种练习只能在教师的带领下进行，因为这种练习使我们的神经系统产生张力，容易造成神经系统的疲劳。
我们花了一段很长的时间，透过梦境的协助，才能鲜明地体验如果确实发生在我们生活中，会有什么样的情绪状态。栗子网
www.lizi.tw我们以更长的时间，才全面体验到由最低到最高的情绪状态。
只有当我们能够在练习之后，使自己的神经系统得到完整的休息时，我们才被允许练习瞬间转换相对情绪的课业。
这些练习的目的是要我们能完全**，不被外在环境与内在情绪所困扰，这使我们在任何情况下，都能够选择自己的情绪，并保持沉着。我们得不断地练习处在当下，以及保持内在的觉知。
人们总是认为他们的情绪是因为别人而产生的。所以我们先以这种训练，来学习控制由外在因素所导致的情绪。一段长时间的练习之后，我们便学会不让自己的情绪受外在现象所影响。
有时同一件事，会使某些人爆笑或生气，另一些人却无动于衷。这使我们发现，任何意识状态都是由自己的内在产生的。下一步便是体验没有外在理由的情绪。最后，学生必需学会凡事保持沉着，遇到任何事都能泰然自若。台湾小说网
www.192.tw这种练习使我们知道地球上所发生的一切，是我们自己投射在时间与空间的短暂之梦，我们只需要从中汲取经验即可。
但这需要经过长时间的练习，才能具备这种能力。我们必须随时警觉自己的思想、意识，分析自己的思想感受，以便了解内在自我在什么层面上。这些不是一两天的学习便可以做到的。除此之外，我们还要练习保持思想的集中与凝定。这个课题，由伊玛负责指导我。
一天，团体共修结束后，伊玛把我带到花园的角落，告诉我说，集中思想的意思，是不让思想漫无边际地飞驰。我必须使自己集中在一个特定的事物上。练习时，我必须把思想集中在一个点上，要向内投注，而不是向外分散。
伊玛要我用一句话来练习。如果我能集中在这一句话上，就去告诉他，然后他便离开了。
那句话是：我永远是创造神圣的显像世界。我坐下来重复地念着，一次，两次，十次，一百次，什么也不想地念着。一小时之后，我跑去跟伊玛说：我无法专注在这一句话上，那是不可能的。栗子网
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为什么不可能呢？伊玛问。
因为我不可能专注在一个点上，我只要念到下个字，注意力便一起到下一个字去，因此不可能专注在一个点上。
伊玛专心地听着，然后很高兴地说：你练习的方式是正确的，这使你发现每个字的阻抗力使你无法将它们集中成为一个点。再下去你就集中在单一的字母上。譬如集中在o这个字母上。我集中在这个o字上，什么也不想，直到我又有了新的发现。我去找他时，笑着跟他说：我无法练下去。
为什么呢？
那个o字突然变成一个长长的隧道，使我不断地往前走，这也不是凝定啊！
很好，那表示你进入四度空间。现在再回头用那句话来练习。
我要怎么练呢？
你说你该怎么练呢？
我想了一会儿说，文字是思想的物质显像，但它像衣服一样，遮盖了意思的本身。如果我要进入它的核心，我就要集中在它的意思上，而不是字的表相上。所以我要集中在它的内涵上，而不是在文字形象上。对吗？
伊玛笑着说：你先试试看吧。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693一小时后，我回去找他，他正好结束与另一个学生的讨论。怎么样？他问我。伊玛，好奇怪，当我集中在它意思上时，我无法思想，我的专注力从头脑进入心，因此无法再想，只有感觉与体验，我变成意思本身，这时那句话变成：我是神圣的显像。
伊玛带着喜悦的笑容看着我说：你练习得很好。你已发现，专注不可能是永久性的不变状态，而是在你所投射的世界与你的存在之间转化。当你把注意力集中在某些思想或某些事情上时，你无法停留在事情上，因为专注把你带回你自己身上，因此你就变成你所专注的事物本身。你从专注的思想变成如是存在的状态，思想完全停止时，思想者就变成他所想的事物。去思考一件事，意思是经由头脑的智力，把思想向外投射，就像照镜子一般，你是从镜子的表面去看你自己。经由专注，我们把对外的投射收回来，思想者就变成所思之事物本身。被创造的事物与创造者本身融合为一。
继续练习，你将会有更清楚的领悟。你喜欢坐在椰树下，你就在这里做新的练习。伊玛说完便离开了。
我一直坐到傍晚，奶妈来接我时才离开。第二天早上，团体共修结束后，我又坐到椰树下。
当我开始练习时，各种烦杂琐碎的念头一直在干扰我。我甚至想起侍卫官粗鲁无礼的态度，感到很气愤。但我驱开这些无谓的思想，继续把心思想集中在椰子树上。
渐渐地杂念少了，念头起来时，就像行人般地又消失了，我一直看着那些来来往往的思想，但已不受干扰。一心想着椰子树。逐渐地，椰子树充满了我整个存在。
日子一天天过去了，除了椰子树之外，我什么也不想，突然有一天，我在一个瞬间，突然感到我就是椰子树，那种感觉是无法解释的，我不知道我在那种感觉中有多久，只知道有一种力量把我带回到自己的意识里，我发现伊玛正站在我面前。他坐在离我不远处的草地上，耐心地等着我回到我的意识中。我想说话，但一时说不出来，感觉说话是多余的。
当我回到正常的状态时，我说：oh，伊码，我变成椰子树了。我发现我与椰子树一直都是一体的。
伊玛天使般的脸点点头，带着喜悦的微笑说：你进步得真快，你的进展比一般人都快，我很为你高兴。栗子小说 m.lizi.tw如果你像这样快速地通过所有准备期的测验，你将很快地就可以入门了。
我欢喜地看着他焕发着力量的纯净的脸，只要有他在的地方，空气也随之变得更为纯净。
当天晚上，上床之后，奶妈问我说：你每天在庙宇中做什么呢？
做练习
什么样的练习？
我很严肃地告诉她说：我今天练习专注在椰子树上，然后我发现我就是椰子树。
奶妈吃惊地看着我说：什么，你变成椰子树？
是的，现在让我安静睡觉。
奶妈笑得在地上打滚，哈哈哈！你变成椰子树？那你不是一个女孩子了？
我从床上坐起来，感到我的尊严被冒犯，我以命令的口气对他说：请你要认清楚，我已不是一个小女孩，我是代表皇后的法老之妻，如果你要嘲笑我的练习，我就不再告诉你任何东西了。栗子小说 m.lizi.tw
这时奶妈开始一边哭泣一边说：我不是告诉过你入门是很危险的事吗？现在他们把你变成椰子树了，如果法老知道你说话变成这么奇怪就好了。奶妈带着一脸的忧愁离开房间。我懊恼地坐在那里，我实在不应该跟奶妈谈这种深层的，神圣的经验。
第二天，普塔霍特普要我去见他。我进入他的小接待室。他那深邃的眼睛，知道一切事。
过来，孩子他笑着对我说。
我很安心地走近他，他牵着我的手，微笑地问：你知道你下一个课题是什么吗？
我知道。
是什么？
保持沉默。尽管知道我做错事了，我仍笑着回答他，因为我知道他不会责备我，我们彼此都很了解对方。当我对奶妈说一些她无法了解的事时，我并没有恶意。看着普塔霍特普，我知道他看到我的每一个缺点，但他也知道，我已下定决心，以后一定要学会保持必要的沉默。栗子网
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他摸摸我的头，我向他鞠躬，退出房间。
然而，那之后不知有多少次，我得站在他面前忏悔我不经大脑说话的习惯，这种以说话来表达的基本**是人类的本性。不过，我仍然努力学习控制自己说话的习惯，慢慢地我养成每当我要说话时，先听自己的内在，确定自己所说的是适当的。
最后，我终于能够做到除非必要，不多说话。从中我理解到，在我之内，有两个存在，一个是喜欢喋喋不休，为了表达自己，或引起注意而控制不了自己的我，另一个是具有较高意识的我，试着控制着那个较低的个性自我，告诉他什么时候可以说什么样的话，什么时候要保持沉默。但最难做到的是，倾听这较高自我的声音并遵照它的指示。
那段时间伊玛继续带领我做专注的练习。一天，他对我解释道：
如果你在练习专注时仔细观察，你会发现，它有三个阶段，那就是思想，情绪与灵性。
所有的专注从思想开始，你把思想引到你要专注的事物上，因为你要知道自己所思考的事。然后你会从中产生情绪，然后，就是第三阶段，你的心灵与之融合。
有些人只停留在第一阶段，因此他们整天谈论爱与至善，但无法成为爱。有些人不谈论它，但他的言行都是出自爱与至善，因为他本身就融合了爱与至善。再下来就是专注在自己身上，这是最难的部份。现在，你首先思考自己是谁，然后感受自己是谁，最后你必须成为你真正的自己。
因为，当你投生地球的时候，你脱离了真实的自我，进入思想与感觉中。因此到目前为止，你只能思考并感觉自己是谁，但是你无法成为真正的自己。
看看你周围的人，你会发现他们都不是真实的自我。相反地，他们与思想、感觉以及自己在地球上的角色认同。扮演着他们要别人认定他们的角色。一个人只是较高自我的载体，但大部分的人执着在角色的面具上，无法从中解脱。真实自我是真正的主人，较低自我是他的仆人。但人之子因与自己的面具认同，让仆人成为主人，因此与他们的真实自我分离。他们把较高自我放逐到深沉的潜意识中，是头脑的思想导致这种分裂。然而透过专注的练习，以及向较高自我觉醒的渴望，思想可以成为走出这种分裂，回到真实自我的工具。
过去你练习专注的方法是把焦点集中在不同的事情上。从现在起，你唯一要做的是专注在自己上，你必须要走过专注的三个阶段，直到你与真实自我融合，直到你就是你真实的自我为止。
这种如是存在的状态，无法形容，最多只能以我是即我是itham
来解说。但是要注意，只是想自己是什么，或感觉自己是什么是不够的，你必须成为你的真实自我。这就是你练习专注的功课，直到你入门为止。
从那时候起，我展开了一段漫长的，将自己投入在这两个课题上，一个是保持沉默，一个是成为真实的自我。
当我进步到比较能保持沉默的艺术时，我又再度来到普塔霍特普之前。栗子小说 m.lizi.tw他问我说：在你学习保持沉默的过程中，你只学到沉默的艺术吗？
不，父亲，当我挣扎地保持沉默时，我同时得与讲话的**奋斗。一旦我能掌握沉默，我也能掌握讲话。这是因为要保持沉默就不能说话，要说话就不能保持沉默。我发现沉默与讲话是一体两面的东西。
没错，普塔霍特普一边说着，一边站起来引导我到一面由白色的石头所砌成的墙壁，你在这白色的表层上看到什么呢？
什么都没有我说。
我能在上面画些什么呢？
任何您想要画的。
因此，普塔霍特普说：在这什么都没有之中，包含了一切事物。在这种情况下，两者形成一个完美的合一。栗子网
www.lizi.tw在这合一中，只有那些从合一中分裂出来的事物才能被认知。
现在，我用绿色的笔在这上面画一片叶子。这片叶子在我把它画在石头上之前，就已经存在着，只是你无法看到它，因为叶子的阴阳两性仍然在合一的静止状态中。它们是完全一样的，只是叶子的形态还没有从这万有的空无中分裂出来。当叶子呈现在墙壁上时，它就从万有的空无之中分裂出来，因此你可以看到它。
一个要记住的重点是：叶子显现绿色，表示它留在万有中的是与它相对应的颜色，对它来说是红色，它是隐含的阴性化身。
你之所以能看到你周围的一切事物，是因为它已从与它相对应的另一半中分裂出来，那一半隐含在看不见的，无形的状态中。栗子网
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有形世界之所以看得见是因为它从合一中分裂出来，然而那含融一切的虚无与万有，仍然保持在它的一体两面之中。也就是说，它已经与我们称之为上帝的绝对合一中分裂出来。我们所能看到的一切事物，都是因为它的阴阳两性已分裂之故。
一个东西只有当它分成两半，一个成为显像的，反映着它隐藏的另一半时，你才能感知它。现在跟我来。
普塔霍特普把我带到另一个房间，那里有一张大桌子，上面放着一尊小雕像，背后仍然是白色的墙壁。他把两盏灯放在雕像的背后，一盏在左边，一盏在右边，这样墙壁上呈现出两个雕像的影子。
普塔霍特普拿起一张透明的红色片子，放在右边那盏灯的前方，我很吃惊地看到右边墙壁上所显现的影子是红色的，而左边是绿色的。
我的灵魂之父，怎么会这样呢？我很讶异地问道。
思考一下，你就会知道答案。普塔霍特普说。我沉默地集中精神思考着。然后我说：当红色的光照在墙壁上时，雕像保持红色，因此呈现在这边的墙壁上的影子是红色的。然而，因为雕像挡住了另一盏灯所照出来的光，使得与它对应的绿色则显示在墙壁上的另一边。
没错普塔霍特普说：你看到两种颜色不能单独存在。同样地，如果不是想讲话，就没有保持沉默这回事。在这世界上，无论你做什么样的事，相对应的另一面就存在无形界里。当你说话时，说话的另一面——沉默—就保持在无形界里。当你保持沉默时，说话的那一面就保持在无形界里。
当一座山形成时，与它相应的另一半，必然也会形成一个山谷。没有山谷就不可能有山，没有山就不可能有山谷。没有任何显像的事物可以呈现出来，除非与它对应的另一半同时也存在于隐藏的无形界中。
当阳性的一面呈现在有形世界时，阴性的那一面便隐藏在无形界里。反过来也是一样，当阴性的一面呈现时，阳性的那一面便存在于无形界中。两者在永恒中永远是相连的。
因此，你所看到的分裂，事实上只是一种现象而已，因为当它分裂时，虽然其中的一半从合一中落下来，但永远不会真正地与它的另一半分开。
因此，神圣不可分的合一永远无所不在；即使看似分裂，它仍持续地在每一处活动着，因为阴与阳之间存在着永恒不灭的势能，那就是吸引力。无论在有形世界所呈现的是什么，它阴性与阳性的本质，最终都得回到原本的，神圣的合一状态。这种状态我们称之为上帝。
在我们的世界里，一切受造物，就像一颗树。栗子网
www.lizi.tw阳性的部份有好的果子，阴性的部分有坏的果子。但是两种果子都属于同一颗树，都来自同一个体。同样地，善与恶都是从同一个体中分裂出来的，因此万物的本质中，没有善，没有恶，只有神性。由于只有经由分裂，才能达到识别与真知，因此，有形世界必须兼具善与恶的两面。如果不是这样，就无法被辨识，也无法存在。
整个受造的世界，就是一颗善恶真知之树。但是，造物主本身没有分裂，没有落下来的一半，永远在完整的合一状态中。受造之物，永远是一个整体中落下来的另一半，与其相对应的另一半，停留在无形界中。这就是为什么你永远无法在受造的世界中找到上帝、造物主，因为上帝没有相对应的另一半可以辨识。你只能成为造物主本身。
听着，我的孩子，整个宇宙中只有一个永恒的存在，一个上帝，存在于所有生命中。祂充满整个宇宙。整个宇宙具有生命，因为上帝以祂永恒的生命势能，使万物充满生命活力。台湾小说网
www.192.tw因此上帝就像是一颗生命树，赋予受造的有形世界生命。
也就是说，祂将自己的生命注入到这颗善恶真知之树的根茎中，因此祂也活在这颗树之中。活在所有受造物中的最深沉处。
物质显像的世界有如一颗死亡之树。因此，小女儿，你的身体同时也是死亡之树上的一粒果子，自身没有生命能量。但是生命之树活在你的存在中，因为你同时也是上帝那颗生命之树的一部份。
因为你投生到你的身体中，成为有形的存在。你的意识从上帝那儿，从你的真实自我中分裂出来。你从初始神圣的天堂中跌落下来，成为有形体的受造之物。
因此，你在地球层面上的一切，只是整个的一半，由善与恶所组成。由于你的意识同时进入你的身体中，你的意识便与你的身体认同。
你吃下什么样的果子，你就成为什么。也就说，你汲取什么样的思想意识，你就成为什么样的存在体。因为你是由你所吸收的事物组合而成的。栗子网
www.lizi.tw你的意识象征性地吃下善恶真知之树的果子，表示你受到死亡的思想意识所牵制。
但是，现在听着我要讲的好消息：你的身体是分裂所产生的结果，它只是由你的真实自我显现出来的一半。另一半依然在未显像的世界里，是你未能觉知的那一部分。只要你能融合这分裂的两半，你便能回到神圣的合一之中。
你无法在身体的层面上体验这种合一。因为你无法使你那隐藏的另一半显现出来，也无法使你的身体隐藏起来，要它们在这种状态结合，只有经由死亡，否则你无法使它合一。
然而。你可以在心灵的层面上，体验与你相应的一半的神圣结合。你可以扩展你的意识，直到你全面唤醒你的潜在意识，直到你的意识能体验那看不见的，无形的另一半的自我，从而在你的意识中达到神圣的结合。这样，即使你的身体仍然处在有形的受造世界中，你仍可以运用你的心灵意识，与你的真实自我，即你从中跌落下来的那个自我融合。这样，你便可以在地球上体验上帝的本质--成为上帝。
这个为融合而奋斗的动力，存在于所有受造物之内。所有的受造物都在探索着自己的另一半，以便与之再度融合。阳性的形体寻找阴性的形体，反过来也是一样，阴性的形体寻找阳性的形体。这种阴阳互相寻找的动力，就是形成物质的基本势能。
事实上，如果没有这种势能，就不可能有任何物质；因为趋使合一的本能，便是促使阴阳相吸的引力，整个世界就是建立在这种想要与神圣源头合一的**上。这种驱策力本身即是形成显像世界的力量，大自然运用它，将它注入在身体中，成为性本能的要素。
所有的受造物，因受到本能的驱使，不断地向外探索与它相对应的另一半，但是，它永远无法在任何受造的世界中，找到这种合一，因为它的另一半不在他自身之外，相反地，它在未显像的世界中，不曾与自己分开过。
以你为例，我的小女儿，你现在所能意识的你，同时也包含了相对应的另一半的你，即使你未能意识到它，它仍然属于你。但是，你无法从外在去寻找你另外的那一半，譬如你无法在一个男人的身体或血液中找到你的另一半。你只能在你的真实自我中与它融合。当你的意识融合了你自我中的两半，你便找到回到你永恒自我的路，你便与上帝再次合一。
经由这种意识的融合，在物质显像中的那个你的一切渴望便会停止。因为那个你找到了与自己相对应的另一半，因此，你身体中对性的**也会就此停止。你便能在物质世界中体验神圣状态的完整，不朽与圆满。
当你向真实的内在自我觉醒的同时，你也存在于所有的受造物之中。你将达到与整个宇宙，与上帝融合的境界。这表示你将再次吃下生命之树的果。那时你便能从果，回到因的世界，从短暂进入永恒，从受造回到创造。从死亡进入生命。也就是说，你将在永恒的存在中复苏。这就是入门。
普塔霍特普停止说话。但我从他那深邃的眼睛中，看到那永恒的合一，无尽的喜悦、宁静与和平从他的眼睛焕发出来进入我的灵魂。从他的眼光，我看到真理的显现。接受他的祝福后，我便离开。
第二天傍晚，我又站在普塔霍特普的面前。栗子小说 m.lizi.tw
再下来你要学习与练习的是十二个相互对应的特质。这些将是你入门测试的一部份。因此谨慎地听着：就像保持沉默与讲话是一体两面的东西，另外十一个相对应的特质也是你要学习控制的。
从现在起，你将早上在庙宇中，过了中午便回到宫中。你要尽可能地处在人群中，因为在庙宇中要做到这些，比起在宫廷里要容易许多。在这里，你生活在与你相同的人之中，都是渴望达到神圣合一的学生，以及已活在与圣神合一的祭司、女祭司们。
但是，在世俗生活中，你会受到各式各样的挑战与诱惑。你的周围会有一些人，不仅他们自身是身体的奴隶，他们也试着要影响你。处在这些人群中，堕落的危险性比在庙宇中更大。因此，如果你能在世俗生活中掌握这些特质，你将能通过入门的测试。小说站
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这十二个对应的特质是：
保持沉默vs讲话
接纳vs不受影响
服从vs掌管
谦卑vs自信
当机立断vs慎重
接受一切事物vs具有辨识力
战斗能力vs和平
谨慎vs勇气
不执着任何事物vs掌握一切事物
不牵绊vs忠诚
视死如归vs重视生命
爱vs超然的爱
由于受身体所控制，自私自利的人，即将统治地球一段相当长的时期。但是，你已经知道负面势能显现的同时，正面的力量也同时存在于隐形的状态中。在地球进入黑暗时代的期间，展现神圣法则的神之子，将逐渐离开地球，退到未显像的灵性世界中。小说站
www.xsz.tw然而，他们将持续帮助人类意识进展的工作，他们将成为人类的潜在意识，经由已成熟，渴望回归的灵魂来显现。
未来的几千年，地球上那些妄自尊大、及贪婪与堕落的人群，将陷入在越来越痛苦的挣扎中。然而，在那几千年之中，在神之子从灵性层面的引导下，极权、贪婪、虚荣、嫉妒、复仇、憎恨等动物性的特性，又将逐渐从地球上消失。回到良善的、美好的真理中。
就像其它星球那样，地球也是在较高灵性力量的引导中。这力量经由神之子以适合每一时代的人类的方式展现出来。它将经由一群进展已等同神之子的入门者来实现。
他们都是神圣计划的工作伙伴。与在灵性界的神之子，一起把地球从黑暗、孤立、物质性以及残暴的势能中拯救出来。每一个入门者在这计划中都有一份使命，既然你即将入门，表示你也是这神圣计划中的一份子。
要成为这神圣计划的工作伙伴，一个人必须具备全面掌握这十二个相互对应的特质的能力。你也是一样，因此在你的入门测试中，你必须要能通过它们。现在，我逐一解说它：
1.保持沉默vs讲话
掌握这些特质的意思是，将它们运用在适当的时间与地点上。同样的特质，展现在正确的时间与地点上，便是神圣的，展现在错误的时间与地点上，便是罪恶的。
这是因为上帝只创造良善美好与真理。没有不良的特质或邪恶的势能，只有错误使用这些特质与势能的人。
我们已经讨论过在正确的时间与地点保持沉默与说话。在我们应该保持沉默的时候沉默，是神圣完美的。但是，在我们必须说话的时候，保持沉默，譬如我们可能因几句话便可以挽救一个人时，却保持沉默就变成邪恶。在错误的时间与地点说话，它就变成喋喋不休与闲话。
2.接纳vs不受影响
如果我们向美丽、良善与真理打开并迎接它，让上帝的意愿经由我们而运作，那么它是神圣的。
但是如果妳迎合某些事物，是因为你无力抵挡外来的诱惑与影响，那么它就会成为灾难。(我的博客:/linlijun2010)
3.服从vs掌管神圣计划的工作伙伴的任务是：绝对服从上帝的旨意。上帝的旨意经由你以及其它人而运作。如果你仔细检查，你会知道它是否符合你内心深处的信念。如果是上帝的旨意，你就必须服从。相反地，为了恐惧、利益而服从那些要我们做出违反自己信念的人，那是邪恶。掌管的意思是把较高的意志力传递给那些无知与懦弱的人，以爱的力量，引导他们走向康乐，但不破坏他们的自由意志。一个没有爱，自私自利、**、压迫别人的领导人，便是邪恶。
4.谦卑vs自信
面对神圣本源，我们必须谦卑。栗子小说 m.lizi.tw我们必须了解一切真、善、美的事物都出自造物主，个人是显现神圣事物的载体，如果其中没有神性，这载体便只是一个空壳子。要知道你内在的神性遍及整个宇宙，因此对这神性，你要谦卑。但是你不能屈从于地球上较低形式的力量。
永远不能忘记，你不是以你自己的力量在运作。一切力量来自上帝，一切力量透过你的较高自我在你身上显现。你的真实自我，你内在唯一的永恒实相就是上帝，这就是为什么自信的意思是对你内在心灵的神性有信心，而不对你那个投射在地球上的幻影有信心。当一个人认为他的能力、他的力量是他自己的，而不是来自上帝时，这种自信便成为狂妄自大。
5.当机立断vs慎重
当机立断指的是，在各种可能性中，毫不迟疑地做出选择。机会来时，往往在瞬间便稍纵即逝，迟疑可能使你永远失去机会。
以全神贯注，超越自我的心来做决定的当机立断是神圣的。但是，以散漫急迫的心所做的决定，便是魔性的。这就是为什么，你也必须学会细心与谨慎。
在你采取行动之前，你必须能控制你的脾气，以极大的耐性做适当的选择。但是如果你小心谨慎到了无法做决定的程度，你就变成优柔寡断。
6.接受一切事物vs具有辨识力
学会接受命运所带给你的一切。你的价值不是以你的外在环境或世俗的荣辱来决定，而是由你所呈现的神性有多少来决定。小说站
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如果神圣计划需要你生活在物质匮乏的状态中，你必需将它视为最好的安排。如果你的心不因外在条件而有所不同，便是神圣的。但是，做为神圣代表人，你必须能保护自己不受诽谤或羞辱。不能把接受一切，变成冷漠或怯懦。
7.战斗能力vs和平
全力以赴地运用你的真理之剑铲除错误，以便让神性意识显现在地球上。但不能让你的勇气与积极变成愚蠢的争论。你只能以灵性的武器来护卫，以便将和平带入地球。
8.谨慎vs勇气
在你学习谨慎的同时，你也要知道如何正确地运用这神圣的礼物。谨慎使你自己与别人不致受到危险的伤害。但是如果是因为恐惧或缺乏信心而不敢行动，你的谨慎便成为怯懦。
你必须有坚定、不怕危险的勇气。有向前迈进，面对任何困难，捍卫神圣使命的勇气。但是不能让这勇气把你变成铤而走险的蛮勇或鲁莽。
9.不执着任何事物vs掌握一切事物
你的工作可能让你处在极为富贵的环境中。然而，你必须记住世间的财物，没有一样是真正属于你的，你的资源是上帝依你工作的需要而来的。就像一条运河，水只是经由它提供给需要的人，但水不属于运河本身。你必须将你所拥有的传递出去。水才会源源不断地经由你而流给需要的人。栗子网
www.lizi.tw你不需要担心要如何生存。你所需要的一切都会提供给你。无论你是多么地富有，你必须记住，这一切并不真正属于你。但你也不能因此蔑视物质财产，让别人来养活你。物质财产也是上帝的显像创造，尊重物质本身的神圣性，但是要成为它的主人。
你必须具备开创使你完成你地球使命所需的物质与财富的能力，也需具有守成的能力，以及掌握它，善用它的智慧。千万记住，只要你活在地球上，你便需要面对你的财务，你不能没有资源，更不能轻视它。否则你便会被它们所掌控，失去自由，无法**完成你在地球上的任务。但你不能因此而自私自利，贪婪无厌。
10.不牵绊vs忠诚
不要让自己被任何人所牵绊。学会看清每个人的特质，知道他们的特质是神性的、世俗的、还是邪恶的。
不要去爱一个特定的人，而是爱那个人的神性，包容世俗中的人，避开邪恶的人。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693当你的任务需要你离开你最爱的人时，你必需能实时走开。你要记住，那可爱的特质来自上帝本身，而不是来自那个人的躯壳。那个人只是上帝显现一切的载体。你可以在其它人身上看到这种特质的显现。如果你能爱每个人之内的神性，你将不会对任何人产生执着。但是，这种不牵绊不能变成对周围人的冷漠。
忠于朋友，爱你的上师及与你一起为神圣计划而工作的伙伴。但认知你所效忠的是他们内在的神性，这样你对他们的忠诚不会变成迷信或盲目的崇拜。
你必需能够在群众面前展现你灵性上的天分与能力，让它经由你发挥到极致。以你的肢体，你的眼光，你的演说来说服他们与你一起向上提升。但是不能让这种群众魅力成为满足你的虚荣与炫耀自己才华的工具。当群众为你喝采时，你必须随时谨记人们的热情不是因为你的躯壳，而是因为上帝经由你而呈现。如果你了解这点，当你被指派的任务是不为人所知的角色时，你便不会为之懊恼。这种时候，你必须掩藏你的才能，默默地从事你的工作。但你不能沦为自卑。你必须在任何情况下，都能肯定自己做为一个人的尊严与价值。
11.视死如归vs重视生命
你必须坚信没有死亡这件事。当身体不能运作时，你要能抛开它就像你抛开一件破旧的衣服一样。坚信你是生命之树的一部份，因此你的生命是不朽的。这样你便不会因自己的任务具有危险性而退缩。
然而，你不能把视死如归变成不尊重、不爱惜自己的生命。重视生命，因为生命是上帝自身的显现。你不可以任意将自己放在危险的状态下。珍惜你的生命及你的身体，活在喜悦中。但是你不能以淫荡做为你的喜悦与欢乐。
12.爱vs超然的爱
最困难的考验就是严酷的爱cruellove，一种超然的爱。
你必需完全放下你个人的观点，你个人的喜好与感觉，学习以没有分别心去爱每一件事，每一个人，就像上帝爱每一件事，每一个人一样。
就像太阳以它完美的，不分善、恶、美、丑的光芒普照在大地一样。你必须学会公正，毫无岐视地去爱丑陋就像你爱美丽一样，爱邪恶就像你爱良善一样，爱虚伪就像爱真理一样。
至高的爱─圣爱，是完全公平的爱。要知道，美丽如果没有丑陋便无法存在；良善如果没有邪恶便无法存在；真理如果没有虚伪便无法存在。这就是为什么你必须平等地爱所有事物。美与丑、善与恶，真理与虚假都是我们称之为上帝的化身。
当你能坚持地以绝对平等的爱去照耀万事万物时，你便不会让个人的喜恶来影响你。你将能从全方位的角度来看每一事物，当整体社会的利益与某些个人的利益一样重要时，你便能为维护整体社会的利益而漠视某些个人的利益。即使是面对自己最亲近的人，你也公正无私。这种无私必须建立在宇宙圣爱的基础上，而不是出自个人的好恶。
当你最亲近的人，面对极大的危险，如果他们不以正确的态度来面对，你要能做到不以你自身的力量，如以灵力、催眠、魔术力量来帮助他们。
宁可让他们承受物质上或**上的痛苦，即使是死亡，也不能让他们失去他们的灵魂。就像上帝给予人类自由意志，不涉入个人的私事一样，你也必须让你亲近的人运用他们的自由意志，不以任何方式来迫使他们做违反他们意愿的事。
当你要帮助别人时，你必须从灵性进展的角度来考虑，而不是从世俗或物质的角度来考虑。但是，这种神圣的平等必须不能变成冷漠无情，当你能以世间的方式帮助别人时，你不能因冷
当你要帮助别人时，你必须从灵性进展的角度来考虑，而不是从世俗或物质的角度来考虑。栗子网
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只有在你能真正实现这十二个相互对应的特质时，你才能清楚听到上帝的声音。即使在你最艰难困苦的时候，你都会知道什么事该做，什么事不该做。然后，你便不会再犯错误，因为你将成为爱本身，你所做的一切即是爱。你将只需要做你自己，焕发你的光芒，整个宇宙便能以你的光，你的爱，你的力量来运作。
你将成为神圣的自我，你的精神与意识，将与上帝本身完全一致。
你将从分裂的、有形世界的善恶真知之树，也就是死亡之树，返回永恒的合一。
你将再次食用生命之树的果实。你将能把这果实给予走在你后面的人，使所有的人都能回到永恒不朽的生命，回到上帝的国度里。栗子网
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上帝的使者啊！我将永远不会忘记你的教导。这些教导已铭刻在我的灵魂中，它们已进入我的血液，我的骨髓之中。我发现自从听了这些教诲之后，我与从前的自己已是判若两人。但是，我的功课是实现这一切。
第二天，是一个大庆典的日子。像往常一样，奶妈帮我穿上华丽的衣服。侍卫长鲁卡哈带着两个人捧着华丽的金项圈，由宫廷女官帮我戴上。再慎重地帮我戴上头冠手镯与脚镯。我像雕像般地静止不动，虽然我表现得很庄严，心理却很想把鲁卡哈的胡子揪下来，因为他又以那种鲁莽的眼光看着我，使我很不舒服。鲁卡哈也有神之子的血统，非常聪明，他向我鞠躬的态度，不像是一个大臣对皇后，而是更像一个男人对一个女人，带着贪婪的眼光，真是厚颜无耻的家伙！
但我想起普塔霍特普所说的：所有具有生命的受造物，都渴望神圣的合一。雄性向雌性寻求；雌性向雄性寻求，这是使两性产生**望，从而互相吸引的因素。小说站
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这使我理解鲁卡哈的行为，是因为这种大自然力量的缘故，而使他被我所吸引。不可否认地，虽然令人讨厌，但多多少少也满足了我的虚荣心。装扮好之后，宫廷女官与鲁卡哈陪着我来到法老之前。父亲穿上礼袍的英姿，真是有如上帝的化身。我们走出宫殿，踏上套着狮子的四轮车（chariots）。今天要为一些新近完工的建筑物举行落成典礼。
我与父亲一起踏上四轮车，父亲从侍者手上接了缰绳，车子先是缓缓移动，然后就开始飞驰。我很小的时候，父亲就带我坐这种由狮子拉的四轮车。我站在他背后，他教我如何以弹性来保持平衡。我必须学会让整个身体放松，以便身体能随着车子的晃动而摆动。走在凹凸不平的地面时，我必须用脚尖站着，随着车子摇动。刚开始我总是站不稳，我吓得揪着父亲的衣袍不放，父亲总是开怀大笑，并以无比的耐心一次次地教我如何站稳。最后我终于学会如何稳稳地站在车上，当车子飞驰时，那感觉真是美妙极了。狮子们也喜欢出来跑动，他们跟我们一起喜悦地欢笑着。
十五岁时，父亲开始教我如何驾驭狮子。能控制这庄严美丽的巨大动物，是何等愉快的事。他们非常敏锐，对我极其轻微的意愿，都能实时做出反应，我连缰绳都不需要拉。但是父亲不让我单独驾驭它们，因为狮子是非常**的动物，只有入门者才能真正控制它们。
到达目的地后，令人厌烦的典礼就开始了。我最不喜欢这种千篇一律的庆典，拥挤的人群、官员、冗长的过程中要静止不动地坐着，直到典礼结束为止。然后我得友善地问候官员们，尽管我知道在他们谦卑、阿谀、奉承的背后，满脑子想的是如何升官发财。
你很难在这些贪婪与虚荣的伪君子中找出一两个正直与忠诚的大臣。其中有一个焕发着金色的灿烂光芒的大臣，我低声地问父亲那个人是谁。父亲低声地回答我说：他的名字是提斯塔（thiss-tha），是最近才用的人，他的人品非常好，我准备把他升为指挥官。
庆典除了庆祝的目的与地点不同之外，仪式都是相同的。有时是为了新厦落成；有时是欢迎长途跋涉，远赴国外交流或贸易归来的团队；再来就是丰收的时候，或庙宇中的各种仪式。我不喜欢这些庆典的理由是，大部份的人根本不理解这些庆典的真正义意。他们不理解上帝的真实含义，只知道崇拜代表上帝的象征。不过，再怎么无聊与冗长的典礼，最终都会结束。从法律上来说，我是合法的继承人，但我不想象法老那样，我对政务一点兴趣也没有。父亲也没有训练我成为法老的意思。父亲与普塔霍特普都能同时看到过去、现在与未来。我也开始有一点这方面的能力。但是我只能看到自己一小部份的未来，但当我要看整体的未来时，我所看到的，总是看到一层层浓浓的厚雾，遮蔽了一切景象。但父亲知道我的未来，也由于他从未训练我有关政务的事，我预感我不会成为法老。但我不担心，因为我宁愿成为庙宇中的一名女祭司。但奇怪的是，我也没看到自己成为庙宇中的一名女祭司，我只看到浓浓的厚雾。
每次典礼结束后的第二天，我总是很高兴能再度回到庙宇中。那纯净的能量与气氛，总是令我感到非常舒服。
一天，普塔霍特普捎来信息要我当天晚上去见他。小说站
www.xsz.tw当我站在他面前时，他说：你已通过了准备期的测验，目前为止，你成功地过关了，现在你可以试着建立以心灵感应的方式与别人取得联系的能力。你会发现开始时，在太阳下山后练习，效果会好一些。这是因为阳光有刺激神经系统与腺体的作用，这有助于物质层面的显现，使你的意识落实在物质层面上。但它对灵性层面有相反的作用。
日落后，这些作用停止了，你的意识便可以脱离中枢神经，退到灵性层面。日落后，具有生命的受造物开始入睡。入睡的意思是灵性意识从身体退出，进入灵性层面。由于大部份的人无法进入灵性的深层面，他们便失去意识而入睡。
经由练习，一个人的神经系统有一定的承受力时，他们的意识可以在清醒的状态中进入最深层面。小说站
www.xsz.tw这时，白天保持在静止状态下的中枢神经与脑神经，便开始接收并传导灵性自我的频率。
这时，你便可以与在不同地方的人联系，这就是心灵感应。初学者在太阳下山后练习会比较容易些，这样他便不会受到太阳阻力的影响，等到他的能力开发出来之后，他便可以随时运用心灵感应。在这种练习中，就像任何专注的练习一样，把注意力放在一个单一的思想上。把你的思想专注在某一个你想联系的人身上，运用心灵的力量来传达你所要?的。
闭上眼睛，观想你想要联系的人，以你的心灵之眼看着他们的脸，他们的身体，想象你与他们在一起，直到你确实感到他的手就是你的手，你的身体就是他的身体，当你与你所想要联系的人完全一致时，清晰地、专注地想着你所要传递的思想。栗子小说 m.lizi.tw想着你自己就是你所想要联系的人，这个在你之内的人正想着你所想的事。
这样的练习有三个步骤：第一步骤是，练习时与你所要沟通的人在一起，感觉那个人也试着接收你的思想。第二步骤是，与你要沟通，但不在同一个地方的人预先约定好，练习远距离的信息传递。最后，你将能在对方事先不知道的情况下，以心灵感应传递信息。这是你要传递信息的部份。你还得练习接收与理解信息的部份。这个部份也有三个步骤。
首先你要放空自己，试着接收。然后与要传递信息给你的人，事先约定好时间，练习远距离的接收。最后你将能在任何时候，在预先不知道什么人或什么时间要传递信息给你的情况下接收信息。
不久，你便与任何人、在任何时候，都能实时接收或传递信息。无论你在做什么，你都可以感到某个人要与你联系，你将在你的内在听到他的声音。最后，你不仅可以听到那个人的声音，你还能看到你所要联系的人的形象、脸庞与眼睛，清楚地呈现在你眼前，就像你在梦中所见到的景象那样。当你具备了这样的能力时，你便不会感到自己被身体所困，你将能享有灵性上的自由。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693开始练习时，你会发现夜晚时更容易一些，这是因为大部份人的中枢神经尚在未启动或未开发的状态中，你要费很大的力量，才能使他们接收到你的信息。但是，当他们睡觉时，你比较容易使他们在梦中得到你的信息。练习后，你便能逐渐理解心灵感应的法则，包括如何知道某人是否在忙碌，以及当你忙碌时，如何隔离别人的干扰。只有初学者才会互相干扰。你先与我练习，然后你就照我教你的方法每天晚上练习。现在，坐到我面前，闭上你的眼睛，试着把你的思想传递给我。
我坐到他的对面，想象我就是普塔霍特普，感觉自己的手、脚、身体就是他的手、脚与身体。然后以最大的专注力想着：我是普塔霍特普，站起来摸摸这年轻人的头。我最喜欢普塔霍特普以他充满美好频率，强而有力的手，放在我头顶时的感觉。几乎是同时，普塔霍特普站起来，把手放在我的头顶上，摸摸我的头。
很好。普塔霍特普微笑地说：我可以收到你讯息，也知道你有很好的专注力。你的狮子将能感受到你要什么。现在让我们反过来看你是否能接收我的讯息。
普塔霍特普坐下来之后，我便听到他的声音在我心中说道：一旦你有足够的自我控制力能去掌握十二个相对的特质时，我将把入门前的最后一个秘密教给你。
我兴奋地张开眼睛问道：这是说我已接近入门了吗？
普塔霍特普笑着说：这表示你能听到我的声音，接收我的信息，只是你的自我控制还是需要再增强一些。栗子小说 m.lizi.tw
我跳起来抱着他的颈子，连续吻他的脸颊。普塔霍特普大声地笑着说：你看看，你的自我控制力有多强啊！你还是无法抵抗灵性合一那股力量的影响。你已体验到我们灵性的融合，这种融合注入你的身体，你的身体便自然地表达出这种融合的喜悦。
但是不要忘了，在灵性层面上融合是神圣的，可以做到的。然而，要在物质层面上融合，要从身体的层面去融合，则是不可能做到的事。两个身体无法在同一个空间融合。
然而，由于渴望融合，人们就试着以身体去融合，就成为性的行为。大自然利用这种合一的渴望，这种回归天堂的渴望来繁衍后代。
但是，由于**无法使人达到这种灵性上的合一，它便令人因失望而沮丧。小说站
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人类对回归天堂那种合一的渴望是永不止息的，大自然便持续利用这无法满足的渴望来繁衍后代。要抗拒大自然这股渴望合一的势能，不进入你的身体是极其困难的。我有足够自我保护的能力去抵挡你令人神魂颠倒的美丽。但是你有可能遇到年轻没有经验的男子，无法抗拒你的拥抱。普塔霍特普继续笑着说：不过，现在我说什么都没用！你确实是缺乏应有的经历与体验。
我的灵魂之父我说：你没对我生气吧？
普塔霍特普微笑着：不，不，我的小女儿，我一点也没有生气。小说站
www.xsz.tw只要你只是抱抱我的颈子，一切都不是问题。但是，对别的男人，要非常非常地小心，你的灵性越高，你所焕发的光芒越灿烂，你就越令人无法抗拒。你甚至不需要靠近他们，就已经有无限的吸引力。小心不要使男人跌落深渊。
父亲我吃惊地问道：你是说我的灵性还不够吗？你知道满图塔对我的学习是非常满意的。我已经很能够控制我的身体，我的中枢神经，我已通过所有的测验了。
是的普塔霍普特说：从灵性层面来说，你已有了足够的觉知与控制身体的能力。但是，在身体的层面上，你没有足够的觉知力来保护你自己。
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噢！普塔霍特普，我亲爱的上师，你在当时便已看到即将发生在我身上的危险，你是多么地渴望能拯救我。但是，再好的忠告，也无法取代必要的历练，无法把缺乏经验的变成有经验的。我内在所欠缺的平稳，以及自我控制的能力，无可避我每日审视我的每一个思想、行为、语言。检查自己是否每一时刻，都在正确的时间，正确的地点；是否避开邪恶，反映神性的表达。这种审视，让我知道自己还是一个很任性、很固执的凡人。我不知道需要多久，才能做到不被自己的热忱所压倒，不受外在幻象所影响，永远能掌握那流动在自己身体上、精神上与思想上的势能。
在准备入门的期间，我早上在庙宇中学习，结束后，便回到宫廷，与父亲一起四处查看在我们领土内的民情。这种查看，总是令我厌烦，我不是不喜欢与别人相处，只是这些人的行为与思想总是令我无法理解。我
喜欢与我同类的人在一起，但是，一般来说，人之子与神之子世系的人有很大的不同。
虽然我们一样都有人类的血统，我们不是纯种的神之子，但是，我们有灵性上的觉知，不像人之子那么地完全是物质性的。他们似乎全然不知道自己的身体只是一个灵魂的载体，是可以不受身体意识所束缚，可以不必成为身体**的奴隶，我完全不理解他们。
免地，必须经由痛苦的历练才能回到它原有的平衡。
噢！普塔霍特普，我亲爱的上师，你在当时便已看到即将发生在我身上的危险，你是多么地渴望能拯救我。栗子网
www.lizi.tw但是，再好的忠告，也无法取代必要的历练，无法把缺乏经验的变成有经验的。我内在所欠缺的平稳，以及自我控制的能力，无可避免地，必须经由痛苦的历练才能回到它原有的平衡。
我每日审视我的每一个思想、行为、语言。检查自己是否每一时刻，都在正确的时间，正确的地点；是否避开邪恶，反映神性的表达。这种审视，让我知道自己还是一个很任性、很固执的凡人。我不知道需要多久，才能做到不被自己的热忱所压倒，不受外在幻象所影响，永远能掌握那流动在自己身体上、精神上与思想上的势能。
在准备入门的期间，我早上在庙宇中学习，结束后，便回到宫廷，与父亲一起四处查看在我们领土内的民情。这种查看，总是令我厌烦，我不是不喜欢与别人相处，只是这些人的行为与思想总是令我无法理解。我
喜欢与我同类的人在一起，但是，一般来说，人之子与神之子世系的人有很大的不同。
虽然我们一样都有人类的血统，我们不是纯种的神之子，但是，我们有灵性上的觉知，不像人之子那么地完全是物质性的。他们似乎全然不知道自己的身体只是一个灵魂的载体，是可以不受身体意识所束缚，可以不必成为身体**的奴隶，我完全不理解他们。栗子网
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父亲很清楚大部份官员满脑子所想的，只是如何升官发财。但是，父亲与普塔霍特普说，我们的使命是要与他们一起，以便唤醒他们较高的灵性意识。人之子可以为了满足自己玩乐的兴趣，杀害无辜的动物，还沾沾自喜。他们比动物还恶劣，动物是为了维持生命而捕捉其它动物，人类却为了玩乐而杀害它们。但是父亲说，这些人还没有开化，我们不应该以自己的标准来批判他们。
另外，他们之间还互相比较，彼此岐视。只要他们的身体，有那么一丝丝神之子的血统，他们就不停地拿来炫耀，聪明一些的，看不起笨一点的。他们完全不知道自己的身体虽然有那么一点神之子的血统，但他们对自己灵性的部份，仍然毫无觉知。
往往一个只有一个离他们很远的祖先是神之子的人，比起有好几世代是神之子的人更具灵性。他们不知道我可以读出他们的思想与感觉，时常当着我的面撒谎，不知道自己的谎言会在他们的周围形成一层黑色的烟雾，不仅丑陋，还发出恶臭。
我的狮子可以很快地感觉到，由这些谎言所散发出来的臭味，只要这种人一接近他们，他们就站起来，轻蔑地看他们一眼，昂然地走开。但我没有他们这种保护自己的自由。栗子网
www.lizi.tw我必须无视于他们的虚伪继续与他们说话。
与父亲单独在一起是最快乐的时候。他在海边有一幢小屋，只要有机会，我们便带着少许的仆人，到那里休息几天。父亲与我都喜爱那一望无际的海，住在那里，我们可以无拘无束地享受不朽的永恒。只要一有机会，我们就会到海边散步。有时我们会划着小船，远离岸边。浩瀚无垠的海是那么地美丽，海水有时如镜子般地平静，有时水波轻微地荡漾，有时却是波涛汹涌。但无论是什么，都令人心旷神怡。
一天，坐在海滩上，我问父亲：人为什么会对灵性真理如此盲目呢？当整个世界落入人之子的掌控中，会是什么样呢？我想着就害怕。
父亲凝视着海面，最后他说：是的，正如普塔霍特普告诉你的，地球会走过几千年的艰苦时期。纯种的神之子，在很久以前便离开地球了。他们的子孙都是神之子与人之子的混血，那些内在仍然保存着神圣完美的灵性意识的后代，从现在起，也将逐渐从地球上消失。
为了使较高灵性的力量，能够经由遗传延续下去，纯种的神之子离开地球之后，那些继承了纯种的神之子的基因，并已入门的儿子，将娶人之子的女儿为妻，这种两族通婚的形式，将代代相传，持续下去，直到整个人类都具有神之
子的基因为止。
但是，由于将来地球会进入物质性较强的时期，基因中物质性较高的人将掌控地球。这也是为什么降生地球的纯种的神之子会越来越少。将来，整个地球，即使在埃及，也都将由头形较短的人之子来掌控。他们没有目前的统治者的爱与智慧，他们只会以自私残忍的手段，来压榨人民。
如你所知，长期通婚使神之子与人之女两个种族的特质得以持续地传下去。长期混血的结果，使得即使是同一个家庭，同一个父母，也会生出截然不同质量的孩子。同一个家庭的孩子，会出现某些孩子的灵性很高，某些孩子的物质性很强，某些是两种兼有的混合体的现象。
只是在未来，神圣世系的遗传基因较强的人会越来越少。总的来说，将来的倾向是，越来越多质量较低的人，投生在地球上，他们对灵性较高的兄弟滋生恨意，这种恨意往往导致许多悲剧性的冲突。
然而，根据遗传法则，世世代代的两族通婚，在基因上，已有足够的基础使纯种的神之子，在任何时候，即使在人类最物质化，最黑暗的时候，都能再度降生地球。
过了地球的黑暗时期之后，对灵性有较多认知的入门者，将重返地球，并广泛地遍布在世界各地，以提升地球的频率。当频率逐步提升时，所有人类的灵性，便有可能都发展到入门的程度。
两族通婚的现象，将延续几千年的时间，最后，两个种族之间的差异将完全消除，只是资质会稍有不同。有些人的神性本质较多，有些则未开化的特质或物质性的本质占优势。
然而，每一个人都会有两种遗传基因，最终将无法区别一个人是神之子或人之子的种族。只能基于每个人性格上的特点及能力来区别。长头颅的神之子与短头颅的人之子的区别，也将完全消失。届时，即使是灵性层面或能力较高的人，头形与一般人已无差别，只是他们会是杰出的科学家、艺术家、哲学家或神秘学家。统治者与一般人民之间，也将是平等的。
灵性较高的种族，基于两族通婚的使命，通婚的对象，将逐步往意识更低的层面下降，以便使更低层面的人，也具有灵性知识。与此同时，国家的统治者，也将逐渐转到灵性层次较低的人手中。由于他们的无知，他们首先会摧毁神之子在世界各地所建立的神圣文明。只有几处残留的遗迹，为我们现在所拥有的知识、智能与美丽做沉默的见证。
日子一久，全知全能的白魔术与入门者的事，就变成一种传说。最后由于人类的傲慢与自负，这些传说就变成童话故事。
在这种两个种族持续混血的过程中，产生了一种阶梯式的发展，使得即使是意识在最低层面的原始人类，也能向上提升。而看似未开化，动物性特质较强的人，也可能是原本灵性意识很高的人，因与身体及物质层面认同，而跌落谷底，不再记得自己原本较高灵性意识的身世。
前面说过，为了使较高层面的灵性意识遍及地球，神之子做了一个极大的奉献，就是娶人类的女儿为妻。台湾小说网
www.192.tw然而，这样婚姻使得这些神之子的根深植在物质世界，他们必须透过整个进展过程，经由投生地球的灵性导师与在灵性世界之导师的协助，才能回到灵性的世界。
统治者的灵性意识将越来越低，统治权将由一个国家转到另一个国家。地球上无止境的战争将导致无知、贫穷与悲惨。于是，最后一批离开地球的入门者，将拒绝把一些控制大自然势能的器具交给那些在意识层次上极低的人。
在他们离开地球之前，他们会销毁所有的器具。以免人之子用它来互相残杀。当所有入门者都离开地球之后，人们就必需像原始社会的人那样，以劳力来耕种，以双手来搬运，并得承受从自己族群中出来的暴君，所实行的剥削与苛政。台湾小说网
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然而，基于地球上的一切事物，都是从看不见的合一中显现出来的，并具有追求平衡的本质，自私自利的暴君，将唤醒人民意识里的觉知。痛苦与灾难，使他们愿意转向接受较高灵性意识的指引。他们将从中发现自身内在本质中的神性与真理，从中**自主，运用自己的意志力，不依赖外来的援助。如果没有这种过程，他们将不会有向上提升的机会。
将来，神之子们，将会像一个好母亲在她的孩子学走路时，放手让孩子们自己去走，但是她会一直站在旁边看着，以便随时帮助他们一样地，灵性的力量一直在引导地球，灵性导师将在灵性层面上运作，从中引导人类。栗子网
www.lizi.tw在需要协助的时候，随时帮助人类走出艰难的状态。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693每当地球处在黑暗时期，地球被无知与迷信的人所控制时，总会有神之子诞生地球，为地球做出伟大的牺牲，他降临地球，安慰人民，并将神性之光带到地球上前面说过，透过神之子与人之子之间的通婚，神性本质将遍布所有人类。这使得神之子在任何时候都可以经由纯净的女子，获得人的身体，成为运作的载体。
每一个时代，都会有神之子以这样的方式降生地球，以教导人民精神法则，爱与无私，以及其它的使命。即使地球处在充满黑暗与暴政时期，地球上的某些地方，依然会有以智慧与正义在引导人民的政治领袖。
有些神之子以科学家、艺术家与神秘学家的身份，带给人类美好的艺术，音乐与文学。他们将把新的理念带给世界，以便引导世界走向新的方向。这些神之子大多过着孤独寂寞的人生，由于大部份的人不能理解他们，他们往往处在贫困，为人所鄙视的环境中。然而，他们的灵性之光以巨大的波长，渗入在每一个角落中。这些灵性巨人的著作，往往在他们往生很久以后，才被人之子中，灵性较高的人所理解，一旦开始被理解，将流传数千年的时间。
转世的神之子中，也有住在高山上，或偏远不为人所知的地区，他们隐居在不受干扰的环境中，把光的至高势能传递到地球的以太磁场中。
灵性发展较为成熟的人，可以接收到这些灵性光波，自然而然地与这些神之子们连接，并与他们一起运作。往往他们并不知道这是灵性上的连接，只是感受到一种内在的驱策与指引，他们不知道这内在的指引，是来自神之子们所发射的信号。
然而，就这样，一些进展较高的人们，将神之子传递到地球上的教导，散播到所有人类的意识中。
尽管群体大众不能立即理解这些至高真理，但他们能感受到爱与力量由他们的内在升起。因此，他们会相信并遵循这些教导。
无论何时何地，所有的神之子所传递的，都是同样的真理。同一个神之子会在不同的时期，不同的地方降生地球，向人类宣扬至高真理。只是在不同区域，会因区域性人民不同的特质，以及心智上不同程度的进展，被阐释成不同的形式。这些不同的诠释传递到后代，就形成不同的宗教。
但人类不理解这些都出自同一个真理，不理解其中的这些差异是出自人类的无知，便由此引发战争，以上帝之名压迫与自己的宗教信仰不同的人。小说站
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根据区域性的不同发展，神之子们所受到的待遇，也会有所不同。在渴望神性与灵性真理的地区，这些神之子受到尊敬与爱戴。这些势能将向外扩散到它所能达到的极致。
但是，神之子也必须在黑暗，充满憎恨、嫉妒、恐惧与恐怖行为的时候降生地球，接受恶劣的待遇。执迷于权利**、无知的人，将会折磨杀害神之子。然而，他将接受这份折磨，并从中焕发巨大的灵性势能。
这股势能将唤醒人们，清除他们灵魂中的黑暗，地球也将因此而一点一滴地，逐步转变。这股创造势能将向上回升，进入一个新的时期。
地球上的人，将会有更多的机会，与在灵性层面上的神之子，一起为地球的救赎共同运作。大量的灵性较高的群体，将再次投生地球，这些人之中，有许多曾经是神之子族群中的一员，他们之中，有些不曾通过入门测试；有些在入门测试的期间死亡；有些是在通过入门之后，跌落深渊的人。
他们虽然处在人类尚在彼此互相残杀的时代中，但他们能回忆起他们曾经学到的真知。因此，将会有无数的成长团体，在世界各地，接收并传递神之子所焕发的光，为人类整体灵性的更新做准备。
由人之子中转世的人，也将逐步向较高灵性意识迈进。他们先是能够领悟知识层面的事物，可以与其它人快乐和平地过着世俗的生活。灵性意识越是提升，他们对物质的占有**就越少。
征服别人的**与权利的**，将被征服大自然的**所取代。这时，他们会发现，他们不再需要为生存而辛苦地劳动，他们只需要启动较高中枢神经系统，便能引导大自然的创造势能。
地球将逐步回到较高的意识层面，人们不但能互相理解对方的思想理念，也能体验并了解宇宙真理。这时，地球将再次展开较高文明的发展。
当一个人认同自己在地球层面上，物质显像的一切时，他的意识便与地球上的所有状态连接。栗子小说 m.lizi.tw由此，当他们因身体停止运作功能时，他的意识也随之停止，进入休止状态，人们称这种状态为死亡。
但那些对自己的灵性已再度觉醒，意识已超越物质层面上的一切事物的人而言，死亡是一种复苏，一种新的生命。当人们不再认为自己只是一具身体时，或者说，他们停止吃善恶真知之树的果子，只展现真知之树的一半，把另一半留在未显像的状态时，他们就活在天堂的状态中。
这是人类必须达到的状态。这将是一段很长时期的挣扎，但是灵性的势能将逐渐渗透到每一个人的心灵，即使是最坚硬的心，也将能接收这股能量。从那以后的几千年，地球将再度转回到上帝所承诺的天堂乐园。父亲凝视着远方的海，好像他是从那儿读到未来的。
博纳︰
这一篇使我理解妳在第二十三篇所说的：现在所有在地球上的人，都有神之子的血缘，以及与神之子永恒连接的缘份。表示无论如何，我们最终还是会在较高的指引中，回到神性的意识层面。
在一个连续几天的暴风雨过后的下午,海风稍静下来，但海浪依然很高，我与父亲划着小船，离开岸边，享受船在浪中飘摇的感觉。突然间，我发现远处有一个东西在沉浮着。
父亲我叫道：看那是什么？父亲朝着我指的地方看了一眼说：让我们过去看看。就开始拚命地往前划。我们看到船支的碎片，我看到一个孩子紧抓着一块木板在飘浮着。
父亲也同时叫道：是一个小孩，接着便快速划向他。我们看到一个约十岁左右，憔悴的孩子，紧紧贴在木板上。我们好不容易将孩子拖到我们的船上。他似乎已经昏迷了。父亲快速地划回岸边，仆人们似乎也看到有什么事发生，也划着船出来帮忙。把孩子带进房子后，父亲先把孩子肚子里的水挤压出来，然后让孩子躺在他的床上。令所有的仆人都出去。
接着我看到不曾看过的事，父亲从一个盒子中拿出一根小小的十字形的杵棒，上面有一个小圆圈。父亲非常专注地，拿着杵棒在孩子身体的上方来回移动着。孩子先是开始有呼吸的气息，然后身体开始颤动，最后睁开眼睛，坐了起来，几乎与健康的人无异。栗子网
www.lizi.tw突然间，孩子跪到父亲面前，双手抱着父亲的腿悲伤地哭泣着。父亲把他抱到膝盖上，拭去他的眼泪，以爱轻抚着他。孩子说着我听不懂的语言，我只能以心灵感应的联系方式来理解他所说的。
孩子告诉我们说，他的父亲是个商人，从很远的地方把货物带到埃及，以便在这里贩卖。为了让他的太太与孩子看看埃及的一切，他带着他们同行。几星期的航行之后，他们遇到巨大的风暴，他的母亲与几个水手很快就沉没在浪水中，他与父亲及其它水手各自抓住木板，但他父亲与其它人也都相继沉到海底。他只知道紧紧抓住木板，然后就失去知觉。
看到孩子身上所焕发的灵性光芒，我对父亲说：父亲，这孩子没有任何亲人了，让我来照顾他，奶妈可以教他我们的语言，以及生活上的教育。你可以看到他的灵魂是如此纯净，他可以到庙宇接受训练，再看他的发展来决定他的未来。也许他会成为一个祭司。请你允许我来照顾他。
很好父亲说：你可以把他留在你身边，你在海浪中发现了他，表示他的灵魂与你的灵魂是连接的，这是缘分，你就把他留下吧。
孩子看着我们，似乎理解我们所说的，立即跪到我面前，表达他的感激与信任。
我牵着孩子的手，把他交给佣人，给他衣服穿，并让他吃一些东西。他一切正常，很难看出不久之前，他是那么地疲惫不堪。佣人在我房间的一个角落为他摆了一张床，他上了床便立即沉睡。
我与父亲回到阳台上看日落，我问父亲说：你刚才拿的是什么样的杵棒，为什么它像魔术般地可以使垂危的人，立即恢复精力。
沉默一阵子之后，父亲说：这是入门者的秘密工具之一。我们得保持秘密，是因为这杵棒不仅可以传导生命能，也可以杀人。因此，如果它落在无知的人手上，便会被错误地使用。
由于你即将入门，你已知道如何保持沉默，所以我让你在一旁看着我如何使用它。在你入门之后，普塔霍特普会详细为你解释它的原理以及如何使用。明天我们将回到城里，你即将入门，入门后你也会得到同样的生命杵。我静默着。多年的准备之后，我终于即将入门，我将能使用所有入门者的秘密工具。
自由快乐的日子很快就结束了。我带着失去家人的孩子回到我的房间，告诉奶妈所发生的事。善良的奶妈，很快就把这孩子当成自己的孩子。孩子指着自己说：玻葛翰。当我们这么叫他时，他快乐地笑着。他有着精致的灵魂，他的身体细长，强健、充满生命力，教给他的东西，他很快就学会。
当晚，奶妈陪着我到庙宇中向普塔霍特普报到。伊玛站在门口容光焕发地接引我。我仔细检查自己，想看看自己有没有在**层面上被他所吸引。没有，我永远不会与他有任何**层面的爱！我感到自己与他之间，爱的凝聚力是如此深沉，我们几乎已是一个整体。一个人怎么可能爱上自己的身体呢？
伊玛也是神之子的后裔；他也有着长形的头颅，他的纯净、忠诚有如天使一般。他也不会在**层面上爱我。我欢喜地问他说：你怎么知道我会来？普塔霍特普告诉你的吗？
伊玛微笑着说：你忘了我们不需要外来的信息吗？透过心灵感应，我探测到你与法老已回城，然后我发现你正走过来。普塔霍特普正在等你。进来吧，明天我们还有功课要做。伊玛离开后，我进入普塔霍特普的接待室。
长期的自我观察与自我控制的训练，以及长期地掌握十二个相互对应的特质，我学会不让喜悦进入我的身体，我从中枢神经，以及我的眼睛焕发我的爱与喜悦。我向他鞠躬。他理解也看到我有意识地控制我爱的表达，我也理解他看到这点，我们在精神上合为一体。这种融合的喜悦，超过了以身体拥抱的喜悦千百倍以上。我幸福地等着他告诉我下一步所要学习的。
你已经可以学习如何使用生命杵他说：从现在起，你每天傍晚到我这里，我将把最后的秘密传给你。
第二天，我一早就到庙宇中，我爱所有庙宇中的老师与学生。经过这些练习，我已学会引导与我进展相等的创造势能进入我身体中不同的部位与器官。我甚至可以控制我心脏跳动的速度。这使我得以保持身体与意识的觉知，也使我身体的每一部份都充满活力。满图塔对我的进步非常满意。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693第二天早上，在庙宇中见到伊玛时，我告诉他我与父亲如何发现小玻葛翰，并如何把他救起来。伊玛我说：我希望能把他带到庙宇中接受教育与训练。你愿意花一点时间看看他有什么天赋吗？
当然，我将向满图塔报告这件事，他会收他的。他可以住在庙宇中，与其它的孩子一起接受训练。
喔，不我回答道：我要把孩子留在我身边，我会每天早上把他带到庙宇来，傍晚的时候带他回去。
第二天，玻葛翰与我们一起来到庙宇中，因为他还不能完全听懂我们的语言，他不知道我要带他到什么地方，但他信任我与奶妈，高高兴兴地跟着我们走。
我第一眼看到玻葛翰就爱他那充满爱的灵魂。他也是一样，只要能坐在我脚边，他就很快乐。
我把他带到孩子学习的地方，最先他很害怕，以为我要把他丢在那里，不再管他。我抱着他告诉他我会来接他。傍晚我去接他时，发现他已经与其它孩子处得很好。他手脚并用地正在跟庙宇中的孩子说些什么，孩子们似乎也能听懂他在讲什么，都兴趣盎然地听着。当他看到我时，立即跑过来抱着我，我也很高兴看到他如此快地适应这里的一切。从那以后，每天早上，他都跟着我到庙宇去。几个月后，小玻葛翰就能很流利地用我们的语言来表达他自己。他也毫无困难地学会专注，似乎天生就知道如何控制身体的器官与中枢神经。伊玛也很爱他，关心他。这失去家人的孩子，也把伊玛当做自己的哥哥一样地爱戴着。学校的老师发现，玻葛翰对科学没有什么兴趣，但对绘画与雕塑很有才华。庙宇中的一位艺术大师，收他为学生，认为他前途无限，因此，他成为艺术学系中最年轻的一个学生。
每天傍晚，玻葛翰都会在大门口等着我，回宫廷的路上，他会告诉我他学了什么，与其它的孩子们一起做了什么。如果不是玻葛翰已深得奶妈的心，她一定会很生气，因为她从来没有得到过这样的待遇，我一直都要她保持沉默，不允许她打断我的思维。但她似乎也认为让玻葛翰说话是理所当然的事。
我站在普塔霍普特之前，虔诚地聆听他的教导：“今天我要解释生命杵的基本原理。小说站
www.xsz.tw其实，这只是一种大自然法则。神无所不在，他在物质世界显现，便成为大自然法则。因此，没有任何事物不在大自然的法则中。然而，一切法则皆依进展阶段的不同而有所差异。无论是灵性上的、思想上的、或物质世界的，都在这大自然的法则中。我们发现，在物质世界，在同一个事物上，依数量的不同，其规则也有所不同。譬如，水面保持一咱水平面是大自然的法则。但是，这法则仅适用于特定的数量。花萼上的一滴水，有它特殊的形状，生活在这么一个小小世界中的微生物，所下的结论将会是：水总是圆形的。为什么呢？因为一滴水的张力与使这滴水成为水平面的力量，与大海不同。但是，它们都在同一个法则下。人们对自然法则所知有限，他们只知道自己在日常生活中所经验到的。当他们遇到没有经历过的特殊现象，便说它们是奇迹或魔术。”
“人们不知道种子为何会发芽成长为树，受精的细胞为何会成为新生的婴儿。他们也不知道人体细胞如何一再分裂，直到连锁反应自动缓慢下来，衰竭为止。但是，因为人们对树与婴儿的出生与成长习以为常，便不认为是奇迹。事实上，它与入门者所用的生命杵及其他工具，是同样神奇的。栗子小说 m.lizi.tw然而，要了解入门者所运用的势能，以及如何透过这生命杵来运用大自然的势能，你必须先学习几件事。”
“当我们谈到善恶真知之树时，你已了解显像的物质世界，是因为这些事物从完美的平衡中跌落、分裂出来之故。但每一事物都永恒地趁向回到它原本的平衡与完整。平衡（equilibrium）代表完全静止。从另一方面来说“成为某种事物”表示成为有形的物质形态，在失去平衡的状态中极力回复它的平衡。也表示它是在不安定的状态下不停地运转着、活动着。它当物质显像的活动停止时，即使是一秒钟的时间，一切创造都会在瞬间回到灵性的能量状态。”
“所有的能量，宇宙中的一切势能，都是从一个中心点，环形全面散发出去，以频率的振动方式形成显像的事物。显像的事物一旦形成，只有回到它最初始的平衡状态，它的活动才会停止下来。因此，初始状态指的是一切物质的显像活动都消失了。”
“所有，物质的恒动的，如果它停止活动，所有的物质便不存在。只要第三度空间的物质世界存在着，动荡与运转是不变的法则。”
“创造势能在每一个不同的层面上，显现它自身的无数可能性，表示这创造势能有无数不同的波长、形态与频率。但是，因受到身体的限制，我们的理解力有限。栗子小说 m.lizi.tw由于我们的器官所能感受到的事物，极其有限，我们所能知道的波长、形态与频率，也极为少数。它所显示的，无论是物质性的、或非物质性的，以我们有限的理解力来看，都不外乎是运转、振动或频率。”
“形成物质的波越短，我们越是无法以感官去感觉它的能量所形成的事物，当它转化成我们的器官所能感受的频率时，我们便依我们的感觉来称呼它：物体、声音、电光、热度、味觉、嗅觉、光。然而，像宇宙势能，生命势能这样的频率，我们只能以意识去感觉它。”
“在更高层面，非物质性的能量与波频，只能以我们的脑或中枢神经去感受的，我们称之为思想之波。除此之外，还有层层比这更高，更具渗透力的波频，最高的波频即是那全知、全能、全在的神圣创造力。”
“因此，整个宇宙中，有无以计数的，不同波长的频率在运作。所有的受造之物，大至天体，小至微生物，都是由这些不同波长的频率所形成的。无论我们知道与否，我们都生活在这些不同的频率中。事实上，我们就是由这些能量所组成，它们也在我们的身体、心智及心灵，与我们的整个存在中活动着。焕发这不同波长的频率之源，我们称之为上帝。”
“上帝本身处在超越一切显像生命的形态上，处在绝对平衡，没有时间与空间的形态中。但是，他自身不断地把能量散发到所有生命形式中，以便赋予它们生命。因为上帝是全在的，充满着整个宇宙，宇宙中的一切事物都被他所渗透、所充满。”
“因此，每一个点都是上帝从中显像的起始，我们所感知的世界，都是从这起始点展开的。它是从平衡中跌落的最初显现。所以我们说上帝创造万物，并赋予万物生命。我们称他为‘较高自我’、‘造物主’、‘创造本源’……等不同的名称。由这创造之源所散发的能量，仍然具有很高的灵性；以及很高的频率。但是，离源头越远的，频率就越低，直到这些能量逐渐转化成为物质。”
“离开创造中心点越远的物质显像，就变得越硬，成为外壳或硬皮。由这些能量所形成的世界，是一个圆，中心是较高能量所形成的内在圆形物，被较硬的外壳包围。”
“一切万物，从中心太阳到单细胞，都是依这个法则形成的。在它的中心，是仍在进展的巨大势能，再下来是气层，然后是循环的液体，外面是坚硬的外壳。”
“但是，我要告诉你另有一种相对的势能同时在运作，它就是向心力，牵引一切物质显像向自射内在回归。如果外层的壳或皮，没有如此阻抗力量，所有显像的生命，便会被它拖引进入它自身的中心，并消失。”
“地球上的各种生命，也在这样的法则下。如果没有阻抗力来阻挡这向心势能的力量，便无法在地球上生存。脊柱动物的脊骨便是这种结构的显现，极为精细的脊髓，是创造生命的力量，在硬质骨骼的保护下发展，我们达会谈到阻抗力（resistance）与物质之间的关系。
“如果你切下植物的茎，你会看到同样的模式，你有没有看过倒下的树？树的结果也同样是：由中心点所焕发的生命能，以圆圈的方式向外焕发，由树最内在的物质提供养份。最外面是一层坚硬的树皮。成长的势能总是由内向外发展。最内在的创造力量之源是上帝。
“这穿着物质外衣的上帝，我们称之为较高自我（logo），就是使我们回到自己中心的引力，因为我们从神圣合一中分裂出来，从天堂的状态中跌落下来。他便是人类灵魂渴望与之事例的神圣新良heavenlybridegroom。
“千万不要把身体自我当做是‘我’，那个小我并不真正存在，它仅仅是一个虚假的存在。
“在每一个显像创造之内的生命，无论是太阳、行星、人类、动物或植物，都出自同一个来源、同一个上帝、同一个神圣自我。虽然同一个上帝存在于每一个受造物之中，但他经由无数不同的频率而显现。上帝在每一个显像的层面上显现，以便使所有形态的生命，都能体验，并接受与他们自身相应的神圣创造势能。
“有意识地体验这创造势必能的意思是，让自身成为这股势能，并向四面八方焕发这股势能。栗子网
www.lizi.tw为此，身体需有适当的阻抗力——阻挡的力量，否则，身体便可能被这股势能所毁灭。不同显像的生命体，依不同的意识层面，有不同的结构组织，各自由不同的元素组合而成，各有不同程度的阻抗力。物质元素中的化学成份，决定了身体所能承受的频率。
“当身体所承受的光的频率，超过它所能承受的力量时，整个神经系统便有可能受到伤害，这种伤害，可能导致精神崩溃，甚至精神错乱。当这频率超过八度音阶的范围，这股能量便可能导致生命的危险。这就是为什么，当一个人要成为入门者，在他要进入较高神圣力量之前，我们除了必需使他的身体获得化学性的转化之外，其它方面，也都要做好准备。他所接受的较高频率，与他自身的频率之间，不能超过一个八度音阶的差异，否则他便会死亡。
“在地球的物质世界中，有四个不同意识层面的显现，它们是：矿物、植物、动物、人类以及他们所达到的不同程度的意识层面。与人类相比，矿物几乎没有意识。事实上，它们也有自身特定的意识。每一层面的生命显现，以它们的意识状态来区分，它是从一个八度音阶，转化到另一个八度音阶。只有人类有呈现不同程度之意识的能力，人类可以向上提升圣神的意识层面。
“我们以八度音阶来区分进展的级次，我们发现从地球层面到天堂之间，人类具有四个进展的阶梯，每一个阶梯，都与每个八度音阶的频率相符合。小说站
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“我们用这四个阶梯或程度来区分进展的层面：
1、仅具有一般知识与能力的人类。
2、具有较高智慧，被称为天才（genius）的人。
3、具有较高智慧与宇宙圣爱，被称为先知的人。
4、全知全能的神-人（god-man）。
“因此，我们发现物质世界有四种显现，它以七个八度音阶的频率来表达。每一个受造物所散发的，都在形成并支撑它的频率范畴。矿物是最低的意识层面，它是由物质收缩、冷却、硬化而形成的。
“植物是由两个层面，即物质与促使植物生长的势能所形成。植物无意识地显示物质世界的频率，它的躯干由物质形成，但它的表达赋予它生命的势能。植物所被赋予的势能只有三种功能：1、寻找食物，2、吸收食物，3、消化食物。
“动物所被赋予的势能，除了矿物与植物的物质元素之外，还有动物的意识：它有情绪、感觉、直觉、喜好、厌恶、同情、**以及表达所有情绪的动力。动物的进展，比人类只低了一个级次。
“一般人类的进展只比动物高出一个八度音阶的频率。人类具有思考的智力，但同时也显现其它三个级次的特质。人类具有矿物、植物、动物所被赋予的势能，人类身体由物质形成，具有吸收与消化食物的能力；具有情绪、感觉、直觉、喜好、厌恶、同情与**，以及表达所有情绪的动力。栗子小说 m.lizi.tw但与其他三个级次的生命之间，有一个最大的不同处，即人类可以有意识地运用思想去思考。
“因为人类的进展比动物高了一个八度音阶的频率，便有巨大的跳跃，他的意识由仅能接受外来影响的动物性本能的状态，上升到引发事情的起因层面，并以他的直觉意识来显现这种势能。由于他具有智力以及灵性力量，他能够以语言来表达他在较高层面的经验，并将它传递给给自己的族群。
“有些人能够以不同的艺术，如音乐、绘画、雕塑、舞蹈来表达他的直觉感受。人们称为这些具有创造才华的人为天才。这些人呈现五个音阶的频率：矿物、植物、动物、思想以及起因体的势能。
“下一个更高的八度音阶的意识频率，便是先知。先知除了显现前面所提到的五个音阶的频率之外，他也呈现第六阶八度音阶的频率。第六个八度音阶所表达的，便是神圣智慧及宇宙圣爱。
“这第六层面的宇宙圣爱的频率，是一种灵性力量。千万不要将这第六导参见的圣爱，与第三层面的动物本能的爱混为一谈。动物性的爱是出自繁衍特种的本能。这种爱是一种占有的**，表达在身体层面的结合。它驱使一个人拥吻另一具身体，去占有另一个身体。这种意识，是出于因与圣神分裂，而在身体层面上寻求，渴望从另一个人身上获利满足。这种爱是出于动物性的本能，只为了满足获得与占有的**。
“第六层面，是先知的爱，这种爱不是出自分裂的意识，而是来自神性的合一。因此，这种爱是宇宙性的，只有给予，不寻救弥补、不寻求身体的满足，永远焕发合一的意识。在这意识层面的人，不想占有任何人，他们感受自己与永恒宇宙是浑然合为一体的。
“第七层面，是上帝最完美的显现。在这层面上是意识完整的神-人。到第六层面为止，所有形象，所显示的，都只是上帝的一部分。但是在第七层面的神人，则是全面地、完整地、呈现上帝完美意识的人。他表达着，焕发着示经转化的；最寝的神圣创造势能的频率。
“只有人类具有掌握，及焕发七个八度音阶所有频率的能力，因为人类的神经系统，储存了所有七个八度音阶的频率，蕴含着已转化的；及未经转化的创造力量。
“但是，尽管人类被赋予无限的创造力量，每个人只能焕发与他的意识层面相应的频率，因为他的意识只能与同一层面的频率互动。那些与较高层面互动的脉轮中心点，则依然处在沉睡状态。因此，他的创造力，只能发挥到与他意识进展相应的层面。
“普通人所焕发的频率，最高只能达到第四级，天才达到第五级，先知达到第六级，神人则焕发所有七个八度音阶的频率，并可以依他自己的意愿，发挥神圣的创造力量，他可以把较高的频率转化成为较低的频率，或把较低频率转化成为较高频率。
“你看过你父亲的生命杵，它包含矿物质，因为它是由某种铜铸造的，这种矿物质具有转化所有层面之频率的功能。它可以依使用者的意愿，转化、放大或减低轻由它所传递的波频。
“生命杵可以造福别人，也可以祸害别人。一个入门者，因为他自身已拥有所有的势能，可以有意识地传导任何频率到这生命杵之内，他可以依他的意愿，注入最高或最低的势能。
“人类透过自己的身体器官，在七个全音阶频率中，只能感受一个全音阶层面上的某些部分。比它更高的，或更低的频率，因为不在身体感觉的范畴，他所体验到的，只是一种情绪感受的状态。譬如，他可以体验至高宇宙圣爱的频率，也可以体验至低憎恨的频率。
“一个入门者必须正当地使用这生命杵。因为手中握有生命杵，便可以支配大自然的势能，他可以放大势能，也可以中和或减低特定的势能。
“地球上每一个人都拥有这种力量，但是他们的运用能力，只限于与自己进展程度相同层面的能量互动。事实上，每个人都在运用自己的意志力，只是一般人没有意识到自己在使用这种力量。一般人不会在自己的举手投足间，去思考他的手或腿是如何抬起来的？也不去思考，当他跳跃时，是如何让身体离开地面的。现在，举起你的手，观察自己是如何举高的？你是不是先紧缩你的肌肉再举起你的手呢？你的每一个动作都会使你的肌肉紧缩。但是，是什么使你的肌肉紧缩起来的呢？
“是我的意志力，父亲。”
“不错，是你的意志力。台湾小说网
www.192.tw但是你能回答我，你的意志力是什么吗？”
“父亲，我注意到当我想要做一件事的时候，我会发出一股势能，并引导这股势能的方向。譬如，我想举起我垂放的手臂时，会有一股力量经由我进入我的手臂，促使我的肌肉收缩，然后手臂便举起来了。”
“没错”，普塔霍特普说，“这是因为你的意志力使你克服了地心引力，使你得以把手举起来。当你跳跃的时候，也是同样的道理。但是，你只能维持短时间的跳跃，因为你的意志力大于地心引力的时候，是极为短暂的。”
“所以你看到了，由你的意志力所转成的身体的力量，会被时间所消耗。空间也是一样地消耗掉由你的意志力所转成的身体的力量，使你只能短暂地进入空间。
“由此证明，时间与空间会耗掉你的力量。如果你能放大你的力量，并将它保存在你的身体中，你便能以较长的时间来克服地心引力，增加自己离开地面的时间，甚至在空中滑行。入门者的意识达到神圣层面时，便可以引用永恒宇宙的力量，克服地心引力而滑行。便你现在无法做到，因为你的意识尚未发展到这样的层面。
“一个能掌握所有频率的入门者，知道如何有意识地发展较高器官的力量。譬如我们心灵感应的沟通能力，便是我们运用较高的脑器官来运作的。一般人甚至不知道自己拥有这些器官。
“由于神圣创造力，宇宙是一个永不止息，生生不已的生命。栗子小说 m.lizi.tw整个宇宙是活生生的，具有无限的力量。神人具有运用这种力量的能力，并从他的神性意识中焕发这力量。
“每一种势能在地球上都有它的物质显现，我们发现，任何物质显像，都具有与频率互动的阻抗力，以便承受及转化它，甚至要先储存它，然后放射它的能量。
“每一种动物显像的意识，不仅与他们相应的意识互通，也与低于他们的层面互通。譬如，植物具有与其它植物互动的能力。动物的身体与神经系统具有与其他动物互动的力量，但同时与具有植物界较低八度音阶的频率，以及更低的矿物界的八度音阶的频率。
“普通人的思想层面，具有足够的承受力与阻抗力，也具有接受较低于他自身层面的动物、植物以及矿物的频率。物质能量构成他的身体，使他可以感受并体验所有的情绪状态，也使他可以思考。
“神-人可以有意识地运用他的全脑及神经系统的中心点，不需经由转换，便能够引导储存在他脊髓中的至高生命频率，进入他的神经系统，以及他的身体。因为他的身体具有承受至高神圣势能的阻抗力，以及其他转化过的六个物质显像的频率。一般人在不同的进展层面，由于化学成份不同，他们的承受力与阻抗力只能对应与他们内在灵性意识相通的层面。
“但是，神-人的身体不仅可以承受至高的频率，同时也可以转化所有其他音阶的频率，意思是，他们具有可以承受，并引导神圣创造势能的阻抗力，也具有转化较低频率的能力。栗子网
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“因此，神之子在很早的时期，在他们原本的家园，便已运用类似铜的物质元素，铸造出一种可以储存，也可以焕发；可以放大，也可以减低至高创造势能的工具。这工具的铸造过程是如此精密，致使它能筑基保持纯净的创造势能。因为这些设备具有创造势能，代表神圣频率与物质频率之间，天地之间的完美结合，我们称为它为约柜(arktheant)。已有一段很长的时间，神之子持续运用它的神圣力量。
“现在你知道为什么我们对这些工具如此保密。神-人因已进展到最高意识，他们与约柜这一能量设备散发同样的创造势能，不会因滥用这工具而遭受惩罚。然而，对进展仍在较低意识层面的人，只要碰到这约柜或生命杵，便会像受到雷击般地立即死去。神对频率会烧伤他的神圣，使他休克。同样的，当被隔绝在脊柱中的至高频率被释放时，这未转化的能量便会撞击一个人的神经系统。无论是人或动物，甚至植物便会立即死亡。人们称之为中风，他们感到被一股闪电般的力量所打击。这力量是生命的源泉，平常它被隔绝在脊柱中，在正常状态下，只有适当的，转化过的能量流入身体中。但是，当一个人生病时，会因隔绝层破裂，产生突变，造成中风。
“这约柜以及其他工具，含有一种不会被能量融化的物质，因此可以把神圣创造能量注入其中。这约柜焕发转化的创造能量，它可以赋予生命，也可以毁灭生命，依使用者所释放的能量而定。当一个没有阻抗力的身体，被这未转化的、巨大的生命势能所冲击时，便会产生致命的影响。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693这就是为什么，未入门者不得碰触这些工具，也不能置身在这些工具的附近。我们必须很小心地把它藏匿在由大块石头所砌成的，具有绝缘物的墙内。“我们可以运动它来去除地心引力所产生的重量。这种时候，最大的石头也会在一段时间内失去它的重量。因此，你所能想到的最大的建筑物，我们也能以最简单的方式建造出来。
“我们也可以增加石头的重量，使它陷入到地层下。譬如，当我们要掘一口井时，我们不需挖地，只要拿一块石头，增加它的重量，让它陷入地层，直到它到达我们所要的深度。
“约柜这巨大的能量之源，可以帮助我们把能量转化成物质，或将物质转化成能量。你看这盏由转换而成的灯，就像太阳亿万年来都放射光芒一样，它可以一直放出光亮，直到万古。
“但这些不会写在地球史上，因为神之子即将离开地球，几千年之内，不会再回到地球上来。在离开之前，我们会先销毁所有的设备。倘若我们不将它销毁，一旦落入无知的人之子手中，将会再次发生可怕的大毁灭。
“未来的世代将无法理解我们的文明。譬如，他们将无法理解我们如何把坚硬的石头磨成镜子，而且再大的镜子，也不留丝亮缝隙。他们会认为我们是让奴隶以手工来切割石头，因为人之子会奴役自己的同胞，所以他们认为我们必然也是让奴隶以手工做出来的。几千年之内，人之子都无法想像我们可以运用这样的设备，毫不费力地使石头表面的物质形态消失，再做出我们想要的长度与宽度。无论再怎么大的尺寸，我们只要溶解他的物质成分，便可以轻易地做出来。
“但这种知识只能给予进展较高的人，他们知道爱即是生命，憎恨即是死亡。只有最高级次的入门者，方能成为运用它的建筑师。我们的建筑是运用大自然的力量建造的，而不是由奴隶所建筑的。感谢这些工具，我们得以创造各种物质显像。
“人之子生病时，便来到庙宇中，请求我们帮助他们恢复健康。生病代表身体的频率失去原有的和谐。我们使身体中不和谐的部份，恢复它原有的和谐，这个人便能恢复健康。每一个器官都有它自身特定的频率。每个器官以它特定的振动频率维持它自身的生命。当这些频率改变时，器官便开始生病。
“我们也可以调节地点上的气候，使天空保持碧蓝的青天白云，或乌云密布，雷雨交加。人之子看到由金字塔所闪出的电光，听到由它所放出来的雷声，便很高兴，因为他们知道即将会有一场及时雨降下来。”
“我的灵魂之父”我问道：“你用创造能量为这约柜充电吗？”
普塔堆普特以敏锐的地眼光看着我并说道：“你已知道，在地球上只有神-人可以焕发这种力量。只有他的
普塔堆普特以敏锐的地眼光看着我并说道：“你已知道，在地球上只有神-人可以焕发这种力量。栗子网
www.lizi.tw只有他的灵性势能以及他的意识与神完全一致时，才能焕发最原始的神圣势能。因此，当他要焕发创造势能时，他必须处在全知、全能、全在的宇宙意识中。因此，为这约柜充电的是大祭司的职责。然而，如果一个未入门的人之子看到神人焕发至高创造势能之光时的状态，他们不仅会被吓到，也会像碰解到约柜那样，在瞬间死亡。
因此，在日常生活中，即使是最完整的神-人，也只能焕发转化过的创造力量。同样的道理，当一个入门者为了治疗病人而焕发光芒时，他会把光的能量转化到普通人可以随的程度。由于生命杵是一个迷你型的约柜，但它不像柜那样，储存着未经转化的原始创造性的能量。入门者便透过生命杵这样的工具，引导适当的力量进入病人的中柜神经。
“这生命杵所散发的是使用者所注入的能量。如果一个未开化的，自私的人拿到这个生命杵，会因他的自私而注入负面的能量，将导致疾病、瘟疫、地震，甚至像原本神之子的家园被毁灭时的巨大灾难。栗子小说 m.lizi.tw现在你明白为什么入门者绝不把这秘密泄露给未入门的人了？”
“我明白，也了解我父亲何以能奇迹般地，换救濒于死亡的男孩的生命。但是，当我们的政权转到人之子手中时，你是否会销毁这魔术秀的生命杵呢？人之子无法享用它真是可惜啊！”
“我的孩子，”普塔霍特普说：“每一个生命都得活在适合他们进展阶段的状态中。如果我们把生命杵的机密泄露给尚未进展到较高意识层面的人之子，他们会立即拿它做为彼此残杀的武器。”
“人之子尚未做好获得这些知识的准备，他们要很久、很久以后，才能进展到可以使用它的阶段。我们现在所用的生命杵，以及约柜，将会被最后一个拥有这秘密知识的入门者带离埃及。但是他将没有机会建立旋转它的金字塔，他只能把能量减低到最低程度，并尽他所能地做一个绝缘良好的罩子，把它盖起来。台湾小说网
www.192.tw当最后的入门者感到自己即将离开地球时，他会把生命杵销毁。约柜则会持续放射能量，人之子会把它带到不同的国家，直到约柜的能量完全消失为止。那时这约柜也会被销毁。
“后世的人将只能从记录中知道有约柜及魔术棒这样的东西。他们会这一切当做童话故事，一代一代地传下去。当人们要象征伟大力量时，他们会用一根权杖来表达空洞的权力。他们用它来表演或欺骗，自称是魔术师的人，将模仿确实存在过的方法来表演他们的骗局。
“几千年之后，当曾经生活在这一时代的神圣种族，却不慎跌落深渊的神之子，重新投生地球，并回忆起这古老的真想，把这资料提供出来时，人们将能真正理解这巨大能量的本质。他们将能证明他们的记忆是正确的。人之子将重新发现所有古老的知识，包括至高真理。
“当然，大多数的群众仍然无法理解这些秘密，未入门者将咒骂、嘲笑这些重新发现的知识。然而，这是人类的途径，人类必需走过许多自己所制造出来的磨难与伤痛，再一点一滴地领悟到神圣力量不可玩弄。
“他们将理解这些力量必须受到尊重与敬爱。因为上帝赋予人类一切力量与福佑；只是无知的人类把它弄成祸害与诅咒。”
“我的灵魂之父，”我问道：“您说金字塔是用厚厚的石头所砌成，以便隔离这些设备所焕发出来的频率，那么您又如何从外面传导这些频率呢？”
“金字塔中的墙壁中有通道，我们以不同的方向建立正负杆状物以及阴阳两个方向相反的通道，我们透过这些杆状物与通道引导能量，以控制天气，获利需要的雨水。其他金字塔也有不同装置。”
我问道：“当人之子掌权时，在我们国家金字塔中的约柜以及其他设备都将被销毁，金字塔便是空荡荡地，那么大祭司以及许多其他祭司及入门者将会如何呢？”
“金字塔不会变得空荡荡地。当所有的设备都移开时，除了大金字塔外，最后几个入门的法老们将把这些金字塔做为他们的坟墓。他们的身体将继续散发神圣创造势能，保护这块陆地不受邪恶所侵袭。保存良好的灵体将帮助这个国家维持几千年的力量。但随着时间的消逝，大部分金字塔的坟墓最终还是会被无知的人所破坏。”
“那么大金字塔会怎样呢？”
普塔霍特普的眼光朝向远方，仿佛在观察那边的事物。然后他的眼光回到我身上，并对我说：“当神之子的所有设备都被销毁时，当庙宇中的祭司与入门者离开这里时，大祭司以及他的助手将从里面用石头把大金字塔的入口封闭起来，这样人之子便无法进入其中。当他们完成他们最后的职责时，他们便让自己的身体完全消失，不留丝毫痕迹。这样，这大金字塔将封闭几千年的时间。然而，入门的工作不会停止。成熟的灵魂将持续在这里入门，当然，它将不再是以他们的身体在这里入门，而是在较高的灵性层面上入门。这些人将在梦中或视野（vision）中经历他们的入门。”
普塔霍特普停止说话，我们彼此相看了一段很长的时间。栗子小说 m.lizi.tw我理解他不想再说下去，但我还是有其他的问题要问。
“我的灵魂之父，金字塔这样的造型有它特定的理由吗？为什么它们不像其他的建筑物那样，不是立方体的造型呢？”
普塔霍特普微笑着：“金字塔正是立方体的造型啊！但你今天已学得够多了，下次再告诉你其中的原理吧。”
我了解普塔霍特普已结束今天的指导，但我还不想离开。我希望他教我如何使用生命杵及约柜。
他微笑地看着我说：“当你通过入门之后，你便可以接受使用生命杵与约柜的许可。不过，要使用这些设施，你必须在入门之后达到第七级的层面。小说站
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接受他的祝福之后，我便离开。
在普塔霍特普的书房中，我再次的站在他的面前。“我曾向你解释过，一切物质显像世界的背后，都有一个趋使事物回到原始合一状态的势能。”他说，“这势能便是阴阳相对应的两半之间的吸引力。”提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693“你现在之所以能站在我面前，是因为地心引力使你的身体可以立在这儿不动。栗子小说 m.lizi.tw如果不是地心引力，你以及一切事物都不会立足于地面上，早就已经飘浮在空中。即使是地球本身，也早已七零八落。”
“使地球上的一切事物不致散落的势能不属于地球本身，它仅仅是从地球中心向外运作的一股力量，如果物质本身没有阻抗力，便会被吸入这中心，但想想看，它会到哪里去呢？”
“靠近来一点，我示范给你看。如果我把不同的东西放在这桌子上，用绳子把它们绑在一起，在桌上开一个洞，从下面拉这绳子，所有桌上的东西，比这洞口小的东西都会从桌面上消失。它们是否随着拉力而走呢？而这拉力哪里来的呢？”
我想了一下说：“地球是有形的物质，有示它从虚空中分裂出来的，那么必然有与它相应的另一半，那么所有生活在它上面的生命都会努力想要寻求与那未显像的另一半融合。如果地球没有引力，所有的事物都会被吸到虚空中，但那不就是回到天堂的合一了么？为什么没有这种状态呢？”
“我的孩子，”普塔霍特普说：“是物质本身的阻抗力使一切事物不致消失。这世界上所有有形之物都是从宇宙的某一个点降落下来的，这个点便是它的中心。降落之后成为物质，但它无法再回到神圣合一的状态，因为阻抗力使它无法再回到神圣合一的状态之中。”
“只有经由物质本身的灵性，经由把物质转化成为精神，才有可能回到与天堂神圣合一的状态。如果没有灵性的帮助，物质本身永远无法成为灵性。这就是为什么神要使自己的一部分进入物质中，以便使它有转回灵性的可能。”
“万古以来，每个受造物在其灵性自我的作用下，不断的由物质最深的结构中心向外散发能量，发展成不同阶段的生命形式，每个受造物皆由简单的原生物发展成最高的显现。在地球上，人类是最高进展的受造物。他负有把地球带回灵性状态的使命。事实上，所有的受造物，依他们不同的发展阶段，都负有特定的使命。每个人都将从只知道自己有一具身体到向神圣灵性觉醒。一个心灵意识与神圣自我意识融合的人，便实现了他的使命。他已使地球的一部分灵性化。他为地球进展所做的，使他自身的进展向前迈进了一步。”
“你知道为什么你会站在我面前么？因为地球的自我同时也是我们的自我。小说站
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“你已知道金字塔是最适合保存的建筑物，它可以经历几千年的时间，不被大自然所破坏。金字塔，尤其是大金字塔，是依据数学，天文学的诸多原理建造的，它可以用来做为时钟与日历。其中道理以后我会教你。除此之外，它每一侧与底层之间的角度是51度，这使金字塔可以把阳光反射到海上，以及远片的沙漠，使我们的金字塔也具有灯塔的功能。”
“金字塔的建筑规则以及建造者的历史都记录在隐藏的陶片上。未来的某个时候，当人之子发现这些秘笈中的记载之后，还要经过一段很长的时间，方能理解我现在对你说的一切有关数学，天文学，以及我们的科学知识与资料。台湾小说网
www.192.tw然而，在地球最黑暗的时期，这些记录会消失，因此，人之人子只得自己去探索这些知识。”
“你必须学习三度空间的法则，它是基于灵性法则，是一切的基础。它就是：一切的显像的第一来源像是永恒的圣神，圣神是未显像的，超越时间与空间的势能。而呈现在三度空间中的，只是他的显像创造。”
“为了正确理解这些法则，我们必须从圣神开始说起。然而，要讨论圣神，我们首先要了解圣神是超越可认识的范畴。因此，所有受造物对圣神的理解，只能以他自身的意识所能理解，及所能体验到的经验来理解。由于圣神存在于所有生命中，因此所有生命本身便是存活的神，从另一个角度来说，他自身也可以成为神。然而，神在自性的完美中，因此只有已成为神，或不曾与神分裂的存在，才能理解神。因为只有神本身才能理解神。栗子网
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“事实上，即使是尚未开化的人，对神也有一些概念，无论这些概念是如何的朦胧与粗浅，也显示着神圣意识在他们之内。从另一角度来说，要完全理解上帝，成为上帝，意思是要与内在的神圣自我完全融合。这点可以说是知易行难！因为人类从神圣意识中跌落下来，只能依自己的理解去想像神。毕竟，一个有穷的生命，又如何去理解什么是永恒不朽呢？一个幻象，如何能理解，体验那永恒的，真实存在----神呢？又如何与他同样呢？”
“然而，人类仍然需要达到这一步。人类永恒的**，那无法抑制的渴望，将帮助他朝着神圣自我的方向迈进。上帝所赋予人类的智慧是最好的，也是最危险的礼物。它是可朽的个人，与永恒的非个人之间的桥梁。人类因具有智慧而受到诱惑，致使意识从神圣的合一中跌落下来。但也正是他的智慧使他能够把意识带回神圣的合一中。”
智慧使一个人得以理解真理，当他理解之后，他便会一直探索，直到他找到自我实现（realizationhisself）的唯一途径。实现表示成为那特定事物的本身。只要我们还在谈论某件事，我们就不是那事物本身。你可以谈猫，谈狗，但谈论并不表示你已成为它们。同样的，你可以“想”你即是神圣的，创造性的自我，但只要是“思想”，你与它便是分裂的。
“当你的思想发送一个信号，作为思想者，你只是以思想与你所想的事物连结。但是你与它并不是一致的。你还不是你智慧所思考的事物。然而，你的思想智慧属于你，它是一件非常好的工具，它是你得以投射所有事物的镜子，你可以从镜子中认识到每一事物。但是你的智慧不是你！你的智慧是你之外的东西。因此，由你的智慧所发展出来的事物不是你生身，不是你的自我实现。”
“当人开始从他自身之外去地找的时候，他往往只能以思想去想神，他可以真诚的向神祈祷，他可以全身心的爱着神，但这并不表示他与神已合为一体。因为人永远无法从他自身之外寻找神。”
“在人类中心之内的造物主，是人类自我的终极显像，与自己中心离得最远的便是那小小的，个人的----小我意识。这个人的小我是上帝的形象所投射出来的身体。因此当人类探索着回归上帝，渴望重新建立与上帝之间的一致性时，他必须遵循他意识跌落时的途径：他必须使自己的意识远离那个小小的我，深入他的真实自我，他的造物主，直到他清楚认知自己在他之内。但这并不表示这个人认知他自己。”
“作为一个虚构的存在，由于它不真正存在，因此无法真正的达到自我认知。相反的，造物主在那个受造的人身上认知他自己。要克服分裂状态，回到合一意识的唯一方式是：停止只是想那个体的自我，不要只想作他们自己，而是认识他自己。在这个状态下，认知者及被认知者合而为一，没有分别。自我---造物主---认知自已在自己之内！”
“人只能以这样的方式体验上帝。这就是复活！在这状态下，他认知他是自己所创造的，并不断的在创造着，因此他自身就是自己的创造者。同样的认知自己是整个宇宙的创造者！从对神圣自我的认知中，他同时体验创造性宇宙。在他达到自我认知的同时，也达到全知，全能与全在。”
神圣自我对自己的认知，可用数字来做象征性的表达”：
“神静止在他自身之内，即1在3之中，1与3仍然是无法分离的合一。台湾小说网
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“在几何学上，等边三角形是上帝的象征形象，在其中，认知者，被认知者，与认知是等同无分别的，也就是：1在3之内，3在1之内。”
“每一种形态都是由能量组合而成的。因此，每一种形态都是创造势能的影像，其中蕴含着创造势能。神的原始状态是静止在他自身之内，他它是以三角形的形式来显像。由于它三个点之间的距离是相等的，三角代表完美的和谐以及完美的平衡。当静止在自身之内的神，离开了那超越时间与空间的无次元的单子状态，进入三度空间时，它成为创造性的神，并在数字4之内显现。”
“只要数字1与3在神之内形成一种联合，它们便维持着3在1之内，1在3之内的状态。但是，当他们从合一的状态中分裂出来时，他们便走出了3在1之内，1在3之内的状态，形成4，因此，等边三角形之内隐藏着四个较小的等边三角形。”
“这法则也含藏着三度空间的关键数字7。现在试着想象，由无次元的单子状态中，第一次显现在三度空间的能量。闭上你的眼睛，我将把这真理投入到你的意识中。栗子小说 m.lizi.tw”
我闭上眼睛，集中专注力。突然间我看到一个点，同时听到普塔霍特普的声音：“为了使能量从无次元的单子状态中浮现出来，并显现它自身，它需要一个出发点。一个尚未脱离合一状态的出发点，是无形无相的单子状态。一个出发点是一个单一因数，在它之内具有合一的数字，那就是数字1。”
“从无次元状态中浮现出来的点，是这势能的第一个显现。一段时间之后，由点移动成为线。”我以内在心灵之眼看到一个点如何逐渐形成一条线，我听到普塔霍特普的声音说：“第一次元的长度产生了。本质上，线是无尽延伸的，因此这第一次元的显像同时代表数字1。”
“显像世界中的每一事物，皆有一个开始，和一个结束。一条线有起点，终点，以及起点与终点之间的空间。因此，一条线代表数字3，这是第一次元的关键数字。”
“现在你注意到，你无法在数字2之中找到合一。事实上，当代表单一因数的显像点形成之后，便没有数字2，直接跳进三个因数，那永恒的线代表数字1，但当它有一个起点及一个终点时，它自动代表数字3。”
“为了使数字2浮现，必须在合一之中有一个分裂点。数字2只能诞生在二个并列的单元中。栗子网
www.lizi.tw但也因此，在合一之外没有任何事物真正存在，一切都只是投射在自身之外的一个倒影。在这些投射的倒影是分裂的，代表死亡。这就是为什么，当一个人的心识与灵魂分裂时，便会产生许多疑惑。”
“让我们看第二次元如何从第一次元升起。一条线之中，包含了一系列的点。假设创造的能量在这些点中，以同样的势能，同样的时间活动着，每个点从它自身开始向外移动，形成一条线，由线形成一个等边四方形的面，第二次元--宽--便产生了。”
“四方形是四在一之内，一在四之内，因此它含有五个因数：四条显像的线：出发的线，终止线，左线右线，以及第五个因数：被这些线所包围的空白处。所以二次元的关键数字是5。”
“但是创造势能不停的运作。平面也包括许多的点，如果每个点，以同样的时间，向外朝同一个方向移动，这些点便形成第三次元，一个平面体便形成一个立方体。第三次元由此产生。”
“立方体是6在1之中，1在6之中，包含了7个因数：六个有限的平面以及第七个未显像的因数，即立方体所含的空间。7是三次元世界的关键字。”
“如你所见的，物质的基本形态是正方体。各式各样的晶体皆依这法则形成，在它们之内，你会发现这种立方体的基本原理存在于不同的形态中。”
“如果我们细看立方体的特征，你会同时理解派生，变易（variant）的法则。让我们从立方体某个角的一个点开始，试着在立方体所含的三次元中找一个面。如果你画一条直线，你所得到的，只是立方体中的两个平面。要找一个包含所有三的平面，我们必须从一个角切一条斜线到对面的另一个角。这样立方体的角便被切开。”
“如果我们以同样的方式继续切下去，我们把立方体的四个角都切除了，它就形成一个极为不同的形体；一个四面体，它的面是由四个等边三角形所形成。”
“因此，现在你看到那隐藏在立方体中的，是不同的形体，这形体不仅包含了长方形，也包含了四个三角形。如果我们把这些三角形做成平面的，它们便会形成一个等边三角形，它是神的象征。”
“四面体与等边三角形一样的，是由平衡与和谐所形成的产物。由于每个角的点都是同等距离，四面体的角与角之间没有张力或压力，而是静止的平衡，立方体的每一个角就像正方形一样，彼此间的距离是一样的的，表示四面体与立方体都在一种永恒张力的情况下。”
“三度空间的物质，是建立在立方体永恒张力的形态中，但是隐藏在它之内的是基于神圣平衡的四面体。整个三度空间的世界都是建立在这同样的法则中。”
“无论是植物，动物或人类的身体，都在这三度空间的法则中。隐藏在他们身体之内，肉眼无法看见的，是这较高神圣自我的永恒生命。”
“但是，只有人类可以经由思想，语言与行为来呈现较高自我的神性。当一个人只认同自己的身体，把神圣创造法则推向隐藏的，未显像的状态，他便像一个混浊的立方体，只呈现物质的特性。没有人可以从那立方体的外形中，看出他内在的神性自我。”
“但是，如果一个人的身体，语言，思想，行为都在表达神圣创造法则，不去突显或放大小我的，身体上的**，他便像一个清澈的立方体，让神圣四面体内的等边三角形清晰可见。”
“这种人只把立方体的物质，作为他在三度空间的基础，让自己的重力保持在这基础上。”
“把切割的立方体由里往外翻，便是一个金字塔。因此我们看到金字塔是神--人的象征，展现他无私的神性本质，是神在地球上的显现。”
“物质与灵性都完整的在神--人之内，也就是神性自我--造物主--在他之内，掌管物质与身体。”
“相反的，物质化的人之子，运用他的智力来满足他的身体，他的神圣自我便有如被钉死在由立方体的四个正方形表面所形成的十字架t形十字架上。”
附图二
“物质化的人，在无知中钉死了自己的较高自我，也因此不停的为自己制造灾难。栗子网
www.lizi.tw他变成被钉在神圣自我旁边的罪犯。”
“他的神性力量被剥夺，无法显现真实自我，受制于物质世界的法则。“
“他被钉在三度空间，由时间与空间两根大柱子所形成的十字架上。栗子小说 m.lizi.tw然而，死亡不是最终的结果。”
“因为即使他的意识沉落到最低的山谷中，神圣创造自我终会拯救在苦难中的人类。”
“痛苦使他觉醒，他的较高意识被唤起，经由神圣自我的救赎，他体验自己的复活，因为他认知到自己在他（神圣自我）之内。栗子小说 m.lizi.tw”
“逃避到远方的神之子之们，无论走到哪里，都带着这些隐含真理的象征。在地球上的每一个角落，人们都可以在不同大小的石头上，金属上，陶土上发现这些揭示真理的秘密。”
“未来的数千年中，金字塔将持续存在着，向人们宣告在他们自身之内的至高真理。尽管许多人无法全面了解金字塔的数学与天文学，能听能闻的人，将认知这些真理，高度进展的人，将能够实现我们所揭露的真理。另一方面，对心智未开的人来说，金字塔则像狮身人面像那样，永远是一个迷。”
“现在让我们回到刚才所讨论的立方体。从立方体的一个角开始切割，使一个平面包含了所有的三次元。把六面立方体的角切下来，就增加了三个更多的角。但是，从立方体的其他角，可以再切四次，这立方体便成为二个四面体，每一个都正确的反应着对方。”
“这两个四面体代表可认知世界的最深法则：两半之间相互对应的关系，阴与阳的关系，事实上，他们互相含融，形成完美的平衡，是神性的左边与右边。在受造的世界中，他们包含着两个相对的法则：灵性法则与物质法则。”
“灵性是上升的，物质是阻抗的（spritlift，matterresistance）。栗子小说 m.lizi.tw灵性法则是向外焕发的，给予的，无私的。物质法则是向内收缩，冷却，麻痹的。”
“只有人类可以有意识的结合这两个法则。他连接灵性世界与物质世界。他能够同时生活在两个世界中。他的身体属于物质世界，受制于物质法则。但是，他的思想，语言与行为可以是给予的，散发无私精神与宇宙圣爱的。在正确的时间与地点，所有的法则都是神圣的，但是反之则是邪恶的。”
“物质如果没有阻抗力，便无法创造。在未显像的神性中，所有的创造势能都在合一中，完全的平衡与静止，仅存在着潜在的力量。小说站
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“创造始于一股势能从合一中分裂出来，并在自己身上设置了与造物主相对的阻抗力。”
“阻抗力是一种与他（造物主）自身相对的阴性力量，以承受创造的频率，并且透过这种阻抗力而创造。这阻抗的灵性力量正好对应神的显像层面。这种向心力，冷却与凝结的特性，是创造物质的因素。”
“以石头为例，那使石头凝结在一起的便是这种使物质冷却，凝结在一起的阻抗力。”
“当神圣灵性进入物质时，当圣灵披上物质的外衣时，无机的物质便成为有机的生命。这时，基于物质法则，一股具有动力的能量--撒旦--从中升起。栗子小说 m.lizi.tw他所反映的影像，就像任何具有生命的受造物一样，由上帝把自己的生命注入其中。”
“由此，你可以看到，撒旦是神圣灵性经由物质法则，转化成为有机生命体。撒旦原本是无生命的物质，是神圣灵性使它具有生命。”
“每当人的意识与物质法则认同时，他的思想，语言与行为便不再遵循神圣法则，而是遵循物质法则。是人使撒旦具有生命，人自己成为撒旦。如果没有人自身，撒旦无法存在。因为没有人本身，撒旦只是一种无意识的势能。”
“撒旦只能依物质法则而生存，只能活在人的意识中。这些人的身体受繁衍物种的大自然的势能所驱策，他们又因受到自己的身体的驱策，而呈现贪婪，嫉妒，虚荣与自私。没有任何受造物是自己遇见撒旦的，因为没有人类，撒旦便无法存在。没有人类，撒旦只是物质。只有在人类的脸上，我们可以看到撒旦的表情。”
“当身体死亡之后，撒理随着尸体成为物质。当一个人与物质法则认同时，自己也就随着撒旦死亡，在死亡后，变成无意识。撒旦将他带入黑暗，无意识的无机体的生命中。”
“那些与神圣灵性认同的人，身体虽然失去功能，却能从中解脱，不再为物质所束缚的人，便融入在永恒的光中，在上帝之中。”
“两个四面体包含在彼此之内，代表创造的两极是完全均衡的。整个创造--动荡与运作--是基于这神圣的平衡。它是内在法则经由所有形式而运作。”
“就像你所看到，立方体是最原始的物质形式，立方体是建立在神圣的四面体上。由三角形所形成的四面全、体与立方体有着同样的面。人也是一样，在他的内在，有一个与神圣自我联系的层面。这就是为什么，人只能在他自身之内找到神性。永远无法从外在的世界找到内在的神性。”
“当人把注意力放在外在世界是，他便困在没有灵性的牢笼中，直到经过许多痛苦与折磨，他才找到神性。现在让我们检视立方体的不同结晶体。拿着像层顶的六个几何体，它的底层与立方体的面是一样的，然后把这些几何体放在这个立方体的面上，让它们不同的边互相连接。”
“这样便形成包含十二个等边的十二面体的五角形，这十二面体的五角形显示了漫长的意识途径。现在我们要从这最后的结晶体来看它显示的结果：由二十个等边三角形形成的二十面体。
这样，从这二十面体，我们可以发展成四个有着同样的面积的晶体：四面体，立言体，五角形的十二面体，以及二十面体。”
“一个常见的晶体，只能由三角形，长方形以及五角形所形成，长方形及五角形由三角形，四面体，八面体及二十面体所形成。正方形只能形成立体。五角形只有形成二十面体的五角形。”
“除了八面体之外，你对这些几何体已有所了解。你可以画三条等长的线，以45度的角度来建造八面体，每条线有长宽高三度空间，这样中间的三条线都是一样的。”
“当你把三条线的终端连接起来时，便会形成八个三角形的八面体。从中你可以看到八面体包含两个底部相等的金字塔，一个是正的，一个是反的。”
“如果我们把这八角形切割成为平等的面，彼此间的距离是一样的，我们便制造无数的小八面体。台湾小说网
www.192.tw但是这些八面体不会充满大八面体的空间，相反的，你可以看到，小八面体之间的空间，在六面立方体的空间之内。”
“你可以把空间继续割分下去，那小八面体的空间将永远存在。这样，你可以看到每一个都是基于神圣四面体的立体空间，代表绝对的和谐与绝对的平衡。”
“同样的道理，所有肉眼可见的受造物，皆静止在它自身的神性点上。台湾小说网
www.192.tw超越一切显像创造，静止在自身未显像的状态中。上帝无所不在。”
“现在让我们回到不同的，互相包含，或相互重叠的几何体：四面体，六面立方体，十二面的五角形，以及二十面体。你将从它们的的互相关系中看到更深层的法则。立方体是一种有六个相等的正方形侧面的正立方体。如果我们从四面体，六面立方体，二十面体的五角形以及二十面体中，取每个几何体一半数字，我们得到的数位是2，3，6，以及10，如果我们把这些数字相乘，就是360，一个圆的数字。小说站
www.xsz.tw如果我们把这些数字加起来，我们得到的数字是21，这是三度空间关键性数字7的因数。”
普塔霍特普停止说话，我沉默的，敬畏的站在他面前。“现在，你可以离开了。”普塔霍特普说：“你今天已经学了很多。下次我们将谈到四面体的金字塔，它含有更深的道理，如果你要达到全面的自我认知，它对你是极为重要的。”我向他鞠躬之后，便离开了。
我再次站在普塔霍特普之前。
“我的孩子”他说：“今天你要学的是神的四个面。”
“这将有助于你认知在你之内的四个神性面。神的四个面蕴含着一切创造。万事万物，包括你在内，都是由他的四面所造出来的。”
“有形世界的生命，上自以太阳为中心的各个大大小小的宇宙，下至最微小的原生物，都围着上帝的四个面而环绕着。”
“神的初始状态有如等边三角形般的，静止在其自身之内。我们说上帝是1在3之中，3在1之中。但是，就像这等边三角形一样，在它之内有一个数字4的可能性。当它们从未显像的状态进入显像的状态时，基本的三个面必然会产生分裂，这时1在3之内就变成1与3，因此产生了数字4。”
“看看这等边三角形：你所看到的是一个有三个边，三个面的物体。它包含了隐藏的，未显像的数字4，因为等边三角形可以分成四个更小的等边三角形。”
“当三角形从未显像的状态，进入显像的状态时，在三度空间的世界就变成四面体。台湾小说网
www.192.tw如你所看到的，六面立方体最初始的物质显像，包含了隐藏在未显像的四面体之中。”
“四个三角形所形成的四面体，是神性与物质联系的区域，它们与去角的立方体之内的区域是相同的。金字塔的四个面代表神的四个面，每一面单独显现每一来源的每一个面貌，神静止在它自身之内，并超越一切创造。金字塔揭露了生命的实相，也就是生命法则。在其中，神永远是，也绝对是，将他自己显示在物质世界，因此，他存在于所创造的一切事物中。神以四个面来显示他存在于宇宙的每一个角落上。”
“地球的四个方向以及向天空所焕发的，有不同影响。一切都出自天堂的合一，我们可以用四条大河，以天堂为源头展开它的流动，来比喻生命之树，善恶真知，以四个方向流入显像的世界。台湾小说网
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“你将发现这四重显像存在于一切受造物之中，最明显的是空气，风的流动。即使是最迟钝的人，也知道从四个不同方向吹来的风，有不同的影响。北风干冷，在许多地方甚至可以使水结冰。南风温热，东风凉爽，西风湿度较大。你很早就知道这四种风的不同作用，但你是否想过，同样是地球上的风，只因为来的方向不同，为什么会有这么大的不同呢？”
“譬如，我们现在所感受到的风，如果它吹向南方，表示风是从北方吹来的，它带来凉爽的气候，使所有的生命都感到舒服。如果它吹向北方，表示风是从南方吹来的，它带来温暖的气候，刺激所有生命的繁殖力。为什么同样是地球上的风，就有这么大的不同作用与影响呢？这是因为风所吹的方向不同之故。它带来温暖的气候，激发一切有情受造物的繁衍。为什么冷风与热风可以起源于地球表面的同一个点呢？使人安静的，与刺激人的风，一边带给人们潮湿及大量的雨，另一边却带给人们干燥的气候呢？这一切都是因为方向不同之故。栗子网
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“这就是空间的法则，我们称之为神的四个面。”
“第一面是神的北面：炽热，具有激发性。这就是为什么南风带来热度并刺激万物孕育新的生命。”
“第二面是神的西面：清凉，使每一事物活动起来，这就是为什么东风是提神，凉爽的。”
“第三面是神的东面：温湿，使人昏睡。”
“第四面是神的南面，它是冷的，具有收敛性，神四个面中，第一个并且是最重要的物质显像是火，因为它影响到其他的面。火的性质决定了气候的冷暖。由于它所散发的能量，产生不同的状态：温暖与干燥形成气体的状态，阴湿形成水气，冷形成干硬的土地。”
“你会发现这法则存在于地球的每一处，每一草木。以房子来说。房子的南面接收来自北面的气流，是温暖的，植物在这一面长得最好。北面是寒冷的，西面是潮湿的。每当我们在金字塔中造雨时，雨水从西面过来。”
“你不仅在风中发现神的四个面，也可以在任何受造物中发现它。譬如树的北面，受到冷风的影响，会长菁苔。”
“你是否曾经想过，为什么人类只有一张朝着前方的脸呢？我们的脸朝着的那一面，是炽热的，给予的，然而，当我们转身背对它时，我们是冷静的。我们的肢体也是同样的，是向前活动的，我们只能将我们的意志力向前发出。”
“为什么我们南北向躺着睡时，我们会睡得比较好呢？为什么动物会这样躺着睡呢？为什么甚至是鸟儿把它们的巢，蚂蚁把它们的窝以南北向建立呢？动物没有思考的智慧，但它们直觉的知道，什么样的条件，对他们生命的流动是最好的。”
“这是为什么当一个人想与神连接时，他会面朝北或朝东，但不会朝南或朝西。朝北或朝东，他可以顺着灵性的势能，而朝南或朝西时，他会发现一股势能刺激着他的意识与**的感官认同。”
“在整个宇宙中神朝四面所焕发的，都是这样，同一方向产生同一结果。神的四面永远是不变的。”
“神之子在他们所到之处，都会教导人之子这些真理，教导的方式依当地人的特质而有所不同。在这里，人们的智力足以理解几何形体，从中领悟真理，我们便以金字塔来表达神的四个面。”
“有一些种族直接以灵性的经验来领悟神圣真理。当神之子到这些地区时，他们便建立巨大的石像，以人的形体，一个头，四张朝着四面的脸来代表神性。两者都在表达一个事实：当神圣创造力离开它静止的初始状态，进入三度空间的显像世界时，它便成为物质。金字塔清楚的显示它的四个面，每一个面的三角形，代表神的三个层面。这样金字塔显示3乘4等于数字12。”
“这显示另一个真相。栗子小说 m.lizi.tw你可以从金字塔的象征中看到，神的每一面都含有其他三个神圣本质。成为十二个交迭的显像，呈现在宇宙中的每一处，在每一事物中活动着。从星球上的个体开始，到太阳系的行星，至整个宇宙就像是一个大圆套着小圆圈般的无有穷尽。”
“如果你能理解其中的一个圆圈，你就会理解宇宙的内在结构，以及在它之内的所有受造物的本质。因为整个宇宙都是基于这上帝的十二重显现。但是，首先你要知道，人类器官所能感受到的，都是由外而来的，你从外面看到的，无论是由上往下看，或由下往上看，由前面或背面看，从右边或左边去看，它与神圣如是存在的那一面正好相反。栗子小说 m.lizi.tw一旦你停止看，而是融入其中，你会发现你所看的与事物的本身是完全相反的。”
“当你看着一件东西时，你与它之间的关系是二元性的。你是一个观察者，你与你所看的事物是相对的两极。但是，当你成为某种东西本身时，你在一元性，神圣合一的状态。”
“譬如一个e字，它的方向是什么？”
“它由左向右。”
“很好，现在我把这个字母写在你的胸上，你成为这个字母，你与这个字母合而为一，它的方向是什么呢？”
“父亲，它是由右至左。”我回答道：“是的，正好相反。”
“现在跟我来，我将对你做更多的说明。栗子网
www.lizi.tw普塔霍特普把我带到有着两个大圆盘的天花板下。两个圆盘有着同样的圆，只是图画是完全相反的。”
“第一个圆盘的图案显示，所有的头都朝向里面，第二个圆盘的图案，则所有的头都朝向外面。它们的顺序也是正好相反，一个由左向右，另一个由右向左。”
普塔霍特普把我带到第一个圆盘下，问我说：“你看到圆圈中的图，头都是朝上的么？”
“是的”我说。然后他带我到第二个圆盘下，问我说：“你看到的这些图什么样的呢？”
“是的，我的灵魂之父，我理解。”我兴奋的颤抖着，微笑着。
“它们的头都是朝下的，与另一个圆盘正好相反。并且顺序也不一样。”我回答。
“现在找一个你可以看到两个圆盘的圆都是朝上，并且是同样顺序的地方。”
我直觉的走到圆盘的正下方，突然间，所有的图案都改变它们的方向，头都朝上，并且顺序也都一样。但是，只要我稍偏一点，它们都又不对了。我回到中央，深受感动，我体验到如是存在的状态，这种发现的兴奋，使我晕眩。
普塔霍特普看到我的感动与兴奋，微笑的说：“现在你明白为什么一个人总是与神的方向相反么？你明白为什么人类的剧本是从左至右，而神性是从右到左了么？”
“是的，我的灵魂之父，我理解。”我兴奋的颤抖着，微笑着。
“地球持续接收神由四个面所焕发的十二种势能。这些势能来自不同方向的不同星群。但所有的星群像轮子般的环绕着我们，我们称这巨大的轮子为十二宫图zodiac。
地球之所以能存在，是因为有这十二宫所焕发的能量支撑着。它们的频率在宇宙空间的一个点上相接，使能量之波产生撞击而浓缩成物质。经由这物化的过程，地球一点一滴的形成。太阳在这过程中是一个重要的角色，地球成为太阳磁场中的一颗行星，从太阳接收生命能，也不断的从十二星座以及太阳系的姐妹星球中接收它们所放射出来的能量。”
“就像所有的星球，地球是由不同频率物化而成的，因此，在它上面的矿物，植物，动物与人类都与黄道十二宫中的每一个**的星座及星球有关。在苍穹中，狮子--火相，金牛--土相，宝瓶--风相，天蝎--水相：
上帝的每一个面，都含有未显像的三个神性，这样十二宫的十二星座就成为：
附图
“狮子座是上帝的第一个显像，因此是整个十二宫中的崇高父亲。这就是为什么神的第一面的所有三个显像都具有父亲般的赋予生命的特质。”
“牡羊焕发着年轻的火，像年轻的父亲般的具有保护力量，他的力量弥漫在大自然的胸怀中，唤起新的生命，使它们展开活动。牡羊是春天的力量，是狂热与冲动的，就像公羊般的具有猛击的力量。”
“狮子代表有威严德高望重的人，一个焕发创造力的成熟父亲，他对孩子的爱，使他对孩子充满温情的照顾。狮子的力量像夏天那样。”
“射手星座已超越动物性本质，已克服身体的**，他的意识正朝着较高的目标前进。”
“上帝的四个面是如是存在的神圣状态。台湾小说网
www.192.tw他焕发灵性的火花，是具有智慧温柔的父亲，以他的精神灵性，良好的思想，智者的忠告，帮助他成熟的孩子。”
“第二面是土的面向，是上帝物质性的一面，它们是金牛座，处女座，魔羯座。神在这面向的三个显像，都展现着母性的性质。”
“春天的时候，牛儿站在绿茵上，大自然像是一个穿着婚纱的新娘，正准备接收来自她的新郎的生殖力量。”
“黄道带的金牛座使大地得以接收生命的火力，并让它扎根。这样神圣种子得以在地球上获得生命体。金牛座所焕发的能量，使神圣自我成为**生命。”
“处女座--是天堂完美无瑕的女皇，是大自然的女神，从未被雄性所碰触，却孕育着无数的生命，这些生命从她的圣体中诞生。处女座的力量是丰富大自然，这就是为什么她手中持着五粒谷子。在神秘的世界中，处女是人类的灵魂，净化地球上的渣滓，使地球纯净无染，以便接收神的神圣种子。栗子小说 m.lizi.tw因此，她孕育了兼具灵性与物质，因此怀孕的处女，怀着具有完美灵性与物质的神圣之子。”
“神在土的面相的第三个星座是魔羯（山羊）。这种动物生活在满是岩石的区域，是地球上最难以生存的区域。物质的向心力使物质达到最坚硬的程度，从而晶体化。在过程中，它失去原本的不透明性，变成完美的透明晶体。晶石显示创造力量原始的几何形体。一个孩子也是神圣创造力量晶体化的生命。透过物质法则，透过向心力，压缩的力量，诞生在人类的灵魂中，迈向神圣自我的意识。”
“当一个人认同自己的动物性意识，他便像是居住着动物的牧场，圣子即神圣意识必需诞生在其中。”
“这项工作透过魔羯星座的专注力来完成。专注是人类要回到合一，回到失去的乐园的唯一途径。这就是为什么圣子诞生于太阳落在山羊座的时候。这星座所散发的能量帮助人类透过物质，即他的身体，全面理解物质的显像，并达到与神灵的合一。魔羯星座像是一个临盆的母亲。小说站
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“神的第三个面：宝瓶座，双子星座及天平座，它是灵性本质。三个星座合起来所产生的动力，去除人类心灵的障碍，使人类的精神得以自由的向前迈进。”
“双子座具有真知之树的善恶两面。它所焕发的能量是两个方向的。它使人类既向左看，也向右看，以便**知识与经验。它使人类经由生命的途径，像树枝般的向外伸展。人类在各种不同方向的曲折小径上探索真知。探索经验，人类想要听，闻，学习一切事物。双子座所散发的力量，便人类产生强烈的求知**。”
“天平座所散发的力量促使一切事物进入平衡。人类经由学习所累积的知识与经验，都放在天平上。有价值的便保留下来，无用的便将它抛弃。和谐是经由这种平衡所产生的结果。进展的人类所具有识别的力量，使双子座的两种势能进入平衡。天平座向地球散发平衡与公正的宇宙法测。是赋予知识的显现。”
“宝瓶座所散发的灵性知识，聚合在双子星座中。宝瓶所散发的能量不受障碍或束缚。水是给予，运载实物给别人，不停的从它的容器中涌出生命之泉，这泉水流入世界最偏远的地方。”
“这些频率是灵性的高频率，充满活力，不被任何事物所阻挡。”
“上帝的第四面是巨蟹，天蝎与双鱼。这具有情绪的特质，以灵敏的感觉来显现。”
“巨蟹座显示它像螃蟹般，捕食之后，退回自己的蟹壳，安静的消化它，像征人类意识在向外探索，获得灵性的滋养后，退回内在心灵，独自内化它所收集的经验，澄清并赋予这些经验以生命力。巨蟹座展现个人在探索真理中的内省与自我解析。”
“天蝎座代表巨大的转折点，像一只缓慢爬行的蚯蚓转变成翱翔天空的苍鹰，恢复它的原本状态，他的意识便向神圣自我觉醒。蝎子必需杀死自己之后才能变成老鹰。这就是为什么天蝎座有两个名字。在它未转化的情况下，它被称之为蝎子，当它刺死自己，回到鹰的状态，像征自己的灵魂翱翔在物质世界，就是神圣的猎鹰何露斯（thedivinefalhorus古代埃及的太阳神）”
“这星座所散发的势能是生命之火，它以身体的变化来显现自己。这势能使灵性穿上肉身的外衣，像新生婴儿般的诞生。这能量是诱惑之蛇的原形，引诱灵性进入物质，使它从天堂的合一中跌落下来。然而，它不在物质层面上活动，相反的，它将物质转化成为纯净的灵性，将性的**转化成为提升的势能，帮助跌落的意识回到天堂的合一中。没有这股势能，跌落的意识无法找到回归神的路。”
“鱼儿居住在浩瀚的大海中。虽然有时候它们会浮到水面上，它们会再度没入深海中。人性的本质像大海。他的意识在水面上，但是他最大的部分是在他深沉的潜意识之中，是引发他的思想，语言与行为的根。”
“从另一方面来说，一个达到救赎，完全认知自己，他的意识已进入神圣自我，并达到自我实现的人，便不再有意识与潜意识的分别。也就是说，他是清澈透明的，不再有自己未能觉知的潜在意识。象征性的说，他完全清楚自己深如大海的神性意识。阴阳两性的能量，像大海中悠游自在的鱼儿，在和谐中快乐的游动着。”
双鱼座是救赎的能量，以无穷大我的深度化解个人的局限。台湾小说网
www.192.tw救赎的伟大工作是在这星座所散发的能量下完成的，完成将物质转化为精神的工作。”
“现在你看到了每一个三角之间的关系，从物质层面开始，它们向精神层面上升或前进。但这不仅仅展现神的每一面的三个特质，四个三角密切的关系，使它们的中心点是同一的。使它形成圆形的十二星座，四个三角的多样性在进展的途径上是一连串的相互关系。”
“在星座之间还有第三种相互关系，就是相对两个星座之间的关系，每个都是相对应星座的另一半。”
“首先，让我们讨论进展阶梯的关系。它由牡羊座开始，所有生命表达皆从春天开始。春天有两个开始，一个是绝对性的，另一个是相对性的。地球及地球上的所有生命，在其自身之内，都有一个春天的绝对点。这绝对的春天之点与外在世界是**的。另一个相对的春天之点，则依当时星相的位置而决定。”提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693“因为地球移动之故，它不停留在同一个地方，而是不停的转换位置。栗子网
www.lizi.tw稍后我们会进入细节。”“十二星座移转的顺序是：牡羊，金牛，双子，巨蟹，狮子，处女，天平，天蝎，射手，摩羯，宝瓶，双鱼。”
“所有浓缩成为物质，显现在物质层面上的，都必须以自己的速度，走过整个十二星座。人类的个体生命，是一个大的阶段，可以分成四个小阶段：孩童期，青年期，成熟期，老年期。这还可以再分成更小的阶段：年，季，月，星期，日。”
“每一个短期的生命阶段，无论是一天或一年，都会走过黄道的整个十二星座。”
“他在牡羊时期诞生，之后一个接一个的走过所有星座，达到狮子的成熟期，在双鱼时期结束物质层面的一切。就像我们每天在清晨起来，到晚上睡觉时又从世界消失一样。”
“在一天之中，上升到顶点之后，便开始下降。夜晚时，我们让身体休息，在入睡中让意识退到潜意识中。就像我们在地球生命结束时，把身体放下一样。每一个阶段，都有一个开始，开展，达到顶点，下降，最后分解。”
“个人的星座也随着主要的特质而转：牡羊看着某种东西显现或出生在这世界上，即使你出生的星座不是牡羊座也是如此。小说站
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“因为每一次出生，无论外在的，或其他星座的影响力是什么，事物本质便具有开始的力量，这力量我们称之为牡羊，无论它在星际间或在个人的存在中。”
“这是每一个受造物之内的绝对面。它与所有其他星座，与显像生命，以及神的四个面的关系都是如此。总有一种内在的绝对显像，以及外在的相对显像。”
“出生之后，新的受造物必须自己扎根。这是在牡羊的协助下完成的。新生的受造物摄取食物，消化它，产生与外在世界之间物质性的连接，并为自己的身体制造获取所需之物的条件，这是金牛座的内容。”
“在双子座的影响下，新生的受造物开始累积经验，他的途径开始分叉，像树枝般的衍生分枝。这受造之物从自己所展开的不同方向中获得广泛的知识。”
“在巨蟹座中，它开始消化所获取的灵性上的知识与经验。开始发展它内在的核心。”
“经由狮子认所赋予火一般的生命能量，受造物开始成熟，进入壮严与宏伟。它开始发展自己的力量与能力，并实现生产下一代的职责，成为一个家庭中的父亲。”
“进入处女座开始收获。人类把自己辛劳的收获拿到他的谷仓。在他灵魂的深处，圣子--宇宙圣爱开始发展。他的一切行为开始在天平的衡量下进入平衡，正面的与负面的相互抵消。他的注意力转向物质与精神两个层面。他超越相对的事物，把这两个世界带入完美的平衡，具体实现内在的神圣法则。”
“天蝎座是一个巨大的转折点。超越了地球层面，在完美的灵性中，他像圣鹰何露斯（sacredfalhorus）般自由的翱翔着。”
“经由射手座，他成为完美的教师。一个超越动物层面的存在，一个仅把自己的身体用于加速清理自己的目标。他的思想像闪电般的划破乌云与无知。他把自己的经验传给下一代。魔羯座是圣子--宇宙圣爱--在人类的心灵中诞生。他与神圣自我相同。由于圣子在心灵中的诞生清晰可见，人类开始像水晶般的光亮。他的思想，语言与行为，都是宇宙圣爱的表达。”
“在宝瓶座中，受造物把它的财富散布出来。他已成为光明灿烂的神之子，超越了性的**。他是至高神圣精神力量之源。展开了由物质转化成为精神的过程。”
“在双鱼座中，受造物重新与隐藏的另一半自我融合，这表示物质已分解了。受造物回到它天堂的家，与神合一。他的意识进入宇宙意识，摆脱它的身体，结束地球的生命。”
“这是每个人都需遵循的途径，即使他可能还没有达到意识的至高层面。每个人发展的脚步也许会有所不同，但都在这样的循环中。”
“让我们看一看两个相对星座之间所产生的互补作用。金牛座新郎似的力量完成了天蝎座本能上创造的趋策力。巨蟹座的母性力量，退回它自身的庇护所，是支持光芒四射，透亮的魔羯座的另一半。狮子座具有父亲般的力量，在孩子般的宝瓶座中找到它的另一半。父亲支持，保护并教育孩子。年轻的双子座，总是渴望学习，渴望从它伟大的教师射手座接收知识。天堂的处女，怀着圣子，从神秘的双鱼处接收滋养。”
“现在你理解神的四个面，经由不同星座所焕发的不同的作用。但是为了理解宇宙生命，以及无数受造之物的生命，包括你自己的，你需要知道，整个循环所启示的力量，影响着宇宙个体星座的每一点。”
“让我们以狮子座为例。小说站
www.xsz.tw在南方的相位上，它焕发狮子的灿烂，当它朝着相反的方向--北面时，它散发宝瓶座的力量，朝着西面时，它散发天蝎座的力量，朝着东面时，它散发金牛座的力量，朝着西北方向时，它散发处女座的力量，朝着西--北--西时，它是平衡的。就这样每个方位散发不同的力量。”
“现在你理解，散发的力量并不是依它群星所在的位置，而是依它们所面的方位。就像风吹时所产生的不同的特质与不同效果，决定于它所吹的方向，而不是它开始时的位置。台湾小说网
www.192.tw”提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693“现在还有一个重要的事实：因为每一事物从它自身的中心点向外显现，也因为神的四个面，从每一个点所焕发的力量是绝对平等，永不改变的。每一事物，无论它是一个太阳，一个星球，一个动物，一个原生物或一个人，都是永远置身在两个圆轮的中央：一个是宇宙之轮--它的中心点与个人的中心点是一样的。另一个是个人显像的部分，一个人自己内在之轮的中心点上。小说站
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“我们接收宇宙之轮从外面所焕发的能量，也从我们自身之轮向外散发能量。地球同样的由神圣存在中跌落下来，地球不是宇宙的中心点，而是太阳的卫星，环绕着太阳的轨道而运行。这就是为什么，我们在宇宙中所看到的一切事物正好与它的真相--存在的神圣状态相反。由我们在地球上的角度来看，整个宇宙系统，所有的太阳星系与星球，都是环绕着我们而行。”
“但事实上，它正好相反。不是整个苍穹环绕着我们，而是地球转着太阳而旋转，我们的太阳又与整个太阳系环绕着更大的宇宙太阳系而行，这更大的宇宙太阳系与它的整个宇宙系统，又环绕着一个中心太阳而行，如此延续下去，便是一圈又一圈更大的宇宙系统，直到永恒。”
“即使是宇宙系统中的天使，也在神的四个面中循环，在一个黄道十二宫中运行与发展。要记住，在每一个显像的受造物之内，无论它是原生物，植物，动物，人或天使，无论它在宇宙的什么地方，都有一个巨大的宇宙之轮以及它自身的小轮。”
“当你理解宇宙的每一个点都焕发同样的，神的四个面的十二重显像时，你便会认为这是理所当然的事。我们从大宇宙之轮接收外在的能量，这就是为什么我们看到的圆圈是相反的，就像镜子般的映照存在的神圣状态。”
“因为从地球的角度来看苍穹，是苍穹不停的转动，不断的交替照射地球，在浩瀚的宇宙之轮中，沿着它们自己的轨道而行。每一个受造物，包括人类在内，有自己个人的能量结构，这能量结构是由同样的创造势能从宇宙群星中焕发出来的。”
“在出生的时候，个人能量结构的小星座之轮与大宇宙星座这轮的势能是一样的。这使我们理解受造物只能在这些结构势能符合一致时产生。”
永不逆行的神的四个面的位置。栗子网
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“一个人直到他在地球上的生命结束为止，都不断的受着新的印象，新的经验，以及各种不同事物所影响。当他聚集了经验，他的内在星座便会有巨大的调整。依个人对自己行为与经验的反应，他将发展出许多不同的势能，也会有一些势能被推到不重要的位置上。”
“一个受造物的内在星座，在他死亡的那一刻，烙印在他的灵魂上，直到星座转移到同样的位置上时，他才能再度投生。这就是为什么有些灵魂很快便能再度投生，有些灵魂要等上好几千年，直到星座的相位与他们灵魂之内的相位相同时，才能再度投生。栗子小说 m.lizi.tw”
“每个受造物，包括人在内，出生时的星座将烙印在他的整个一生之中。这星座包含受造物本身的星盘，从中发展出潜在的，需要改变的特质。因此，如果你想知道一个人灵魂中的星座势能，如何在他的灵魂中，他的身体中，他的整个存在中运作，产生什么样的命运，你必须以他出生的那一时刻来推算。”
“因为群星坚定稳固的移动着，宇宙星盘与个人星盘之间的关系，也不断的改变着。宇宙星盘上的能量中心，固定不动的星星以及个人星盘上隐藏的能量中心，在出生的时候，便从同样的量盘状态转移。小说站
www.xsz.tw一段时间之后，在两个星盘中的这些能量模式，会再度向彼此靠近./linlijun2010(付费算网址)“这就是为什么个体生命，在某个时期，与他人在完美和谐的状态中，但在另一个时期，则会产生冲突。导致同一个受造物有时候展现和谐正面的特质，有时候展现不和谐的负面特质。因为命运是反映特质的镜子，并且由于个人的行为，他的生命有时是顺畅的，有时是障碍重重的。”
“所有生命都受这些势能的影响，只有一个可能，可以使受造物超越这宇宙能量的控制，扭转受到宇宙势能所掌握的命运。他必需有足够的意志力来控制这些势能，但是除非他能觉知到这些势能，否则他无法控制它们，他必须要能认知在他这内的是什么，并克服它。”
“如果他无法认识到自己内在的势能，他的生命只能无意识的随波逐流。只有人类具有达到这自我认知，并从这些势能中提升出来的能力。具备了这样的能力之后，他便能全面掌握并转化它们。当一个人能够转化在他之内的创造势能时，他便能转化操纵他命运的势能，从而创造自己的命运。”
“现在你知道为什么，学习与理解在你之内的神的四个面，焕发着什么样的力量，是那么的重要。当你理解只有你的身体，你物质性的那一部分，是由这些势能所创造，而这股势能是你出生时未能适当掌握的力量。但你的神圣自我，则超越这些势能，并能掌握这股巨大的创造势能。当你理解这点时，你便能从被钉在三度空间，受时间与空间所限制的身体中解脱出来。被压缩在你潜意识中的自我，也得以从中解脱，从死亡的表象中获救，恢复它的王位。”
“这生命的奥秘以十字架为象征，代表神的第二层面。造物主千百亿年来，套上物质的外衣，进入物质世界，以便使一切受造物充满生机，将灵性注入物质，以实现使物质灵性化的伟大使命。”
我再度站在普塔普特之前：“以球以及地球上的生命，尚未意识到来自宇宙，并维持地球生命的势能。栗子小说 m.lizi.tw因此，地球上的居民尚未学会控制这些势能，自然无法以意志力来转化它。”
“地球从宇宙接收这些能量，沉浸在能量之波中。地球上所发生的每一件事都是由这些能量活动所产生的反应……，一种因它们的互动所产生的回响。譬如，太阳在放射它巨大能量的同时，也放大那特定星座的行星所焕发的巨大能量。这使地球有了四季的变化。
“地球的转动，不仅使我们感到天上的星星环绕着我们而转，也让我们感到其它的事物环绕着我们而转。地球中轴的一站是固定的；另一端是旋转的。因此，宇宙轮的旋转是极其缓慢的，因为这楼的旋转，使春分点在宇宙年的积铢累寸也极其缓慢。而且，从地球上看，它似乎是逆转的。地球环绕黄道带一圈，我们称它为一个宇宙年，一个宇宙年相当于地球25920年。将它分成12，便是宇宙月，一个宇宙月相当于地球2160年，这是春分点走完一个星座的时间。小说站
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“宇宙所散发的频率对地球的影响是如此巨大，它们甚至影响世界的历史。宗教、科学、艺术都因受到特定星座所散发的频率的影响而产生的。投生在地球上的灵魂，必须完成在一个纪元中的里程，及时完成思想的更新及理念的进展。
“一个国家是一组灵魂团体，是某些能量的集合体。每一个纪元都有不同的灵魂团体，不同的种族投生地球。当这种族在宇宙月期间，实现了新的理念，发展出新的文明时，他们便离开地球，以便在其它星球上有更大的进展。
“当然，在一个纪元结束时，族群中总会有一些‘不及格’的个体，这些落在后面的人，就像盘中的渣滓，必须留在地球上继续进展。这就是为什么，许多国家发展到一定的高度文明之后，会骤然衰落下去。往往高度进展的父亲，却生出一些懦弱的后代，那个曾被尊重的国家，国力便逐渐衰弱，声誉逐渐下降。当这些国家所遗留下来的灵魂，在下一个循环中达到灵性化时，也会离开地球，前往其他星球进展。
“现在，让我向你解说太阳，太阳是一颗恒星，是一个巨大的转换器，它将创造的频率转换成地球所能承受的波频。栗子网
www.lizi.tw恒星将来自黄道带十二星座的频率转换后传递到地球。这样，当我们要运用至高神圣能量时，我们会选择对地球最具影响力的星座为象征，而这划时代的星座总是落在当时春分点的位置上。
“目前地球的春分点，正朝着金牛座前进的时期。神以这星座的频率显示给我们，这就是为什么我们以神牛来代表神在地球上的显现。
“相对应的星座是天蝎-老鹰，它代表诱惑的蛇正在地球上爬行。你知道，当这能量以低层面的物质行为来显现时，表示蛇诱使人们一再返回地球。但是，当这能量展现它的灵性面时，它帮助人们在身体的层面上体验至高层面的灵性。我们用昂首的蛇来象征入门。代表高飞的鹰使蛇灵性化，表示本能的运动力量，经由他的知识，转化成为灵性的力量。
“在我们这时期，神以金牛座的象征来显示他自己。这就是为什么在我们这纪元，这些动物被认为是神圣的。现在你理解为什么入门者以星座的物质来形容神。当然，在这些显像事物的背后，总是隐含着未显像的第一起因（firstcause）——神——静止在其中。
“金牛座属于神第三面的显像，具有地球物质作用的物质——浓缩、凝聚与固化。表示这是地球上的人建立物质最容易的时期，因为它的势能可即时直接运用。
“我们的任务是以物质来克服物质，意思是以创造物质的元素来克服物质。我们运用物质频率这看不见，却具有难以测量的巨大势能，也就是物质之内的灵性来征服物质本身。我们把整个八度音阶的频率注入约柜这物质体，从而控制物质的规律，物质法则是建立与毁灭，形成物质与合物质消失。因此，我们可以运用我们的意志，减低或增加物质的重量。
“未来，我们的知识会被人们所认知。但是，届时因天体的运行与改变，我们这一纪元在地球上所形成的能量将逐渐消失。某些特定的能量逐渐消失后，新的能量将注入，这样，影响地球的频率将逐渐改变。这表示投生在地球上的人的品质也将逐渐改变。未来他们将无法理解我们的知识。我们用以表达创造法则之奥秘的象征及语言将失去意义。这些象征将成为没有任何作用的空壳子。未来的人类，必须经由不同的方式来学习，必须以他们自己的力量来克服障碍。
“你已知道当最后一个入门的大祭司离开时，他会怎么做。为了不使我们的秘密被不恰当地使用，当他把约柜及生命杵交给新入门者之后，最后的大祭司将与他的助理一起，从里面用大石头把入口堵起来，之后两人将使所有的设备及工具蒸发消失，最后让他们自己的身体也同样蒸发消失掉。
“同时，最后的入门者将带着约柜与生命杵离开那地区，前往不同的地方，在地球上建立新的文明。他将把新纪元的理念传播给当地的人，这时地球将进入牡羊座。与它对应的天平座将在这时散发最强烈的能量。”
“我的小女儿，跟我来，”普塔霍特普说，“我把手放在你的头上，你将看到未来的景象。”
普塔霍特普带着我到学生练习观看过去与未来，以便体验当下的长椅上。普塔霍特普叫我躺下，当他的手一放在我的额头上时，我立即感受到那熟悉的嗡嗡的声音，我的头开始发麻。随即，我像做梦般地看到未来的一些重要事件。
我看到法老的接待室里，一个我不认识的法老，那个法老不像我父亲那样是一个入门者。栗子小说 m.lizi.tw那个法老不是入门者，他所焕发的频率非常低。站在他前面的两个庄严、英俊的兄弟，他们都长着一张贵族的脸，从他们所散发的频率，我知道其中之一是入门者，另一个未入门，但是一个聪明伶俐的人，他正在向法老陈情，入门的那一位只是沉默着。说话的那一位，试着要说服法老释放他们的奴隶，让他们离开。然而，心坚硬如磐石的法老拒绝他们。法老要求他们示现奇迹给他看。那个说话的兄弟，拿起他的手杖，丢到法老面前的地上。手杖立即变成蛇在地上爬行。法老叫他的几个魔术师回答他们。那几个魔术师也把他们的手杖丢到地上，也变成好几条蛇。但是，第一条蛇把魔术师的所有蛇都吞食了。
我对这画面的诠释是，手杖代表智慧，一个具有强大力量的工具。小说站
www.xsz.tw但是当智慧只是用在物质层面上时，它便变成一条爬行的蛇，一个诱使男人自私自利的女人。那两个高贵的兄弟，为他们的人民无私地奋斗着。他们的手杖变成智慧，销毁魔术师的魔法。
随后景象改变了。埃及无神论者的自私行为导致瘟疫，影响粮食的生产。但是法老仍不让步，他依然拒绝释放奴隶。最后，严重的惩罚降临，所有人的第一个孩子，他们的家畜，包括法老自己的孩子，一夜之间，都被神的使者带走。只有那些把羊血点在门上的人可以幸免。
这是什么意思呢？在未来的纪元中，牡羊座与天平座的能量将占主导地位。羊血代表年轻公羊的力量，人们随着这入门者的势能，与牡羊星座所焕发的能量相通。这些人是下一个纪元的先驱者，是被遴选的人民，以新的方式来展现古老的真理。台湾小说网
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然后，我看到全新的画面，那个全能的入门者，带领人们走出埃及。由于牡羊是火象星座，一柱火为他们引路，他带领人们走出在这纪元结束期间，灵性极为黑暗的埃及。但是法老反悔让这些奴隶离开，他带领军队想把他们追回来。
那伟大的入门者，为了保护人民，用他的生命杵放大地心引力的力量，使法老以及他的军队，他的旧中国，及拉战车的动物停止在海岸边的土地，无法动弹。我很吃惊，不是因为生命杵的力量，而是那些在法老军队中的动物，有些拉着战车走在前面，有些是让战士骑在他们身上。那些动物像斑马，但更大，毛色不同，有棕色、白色、灰色、甚至黑色。我从没有看过这种动物，这会是父亲曾告诉过我的那种动物吗？它们确实是宏伟的。
画面又改变了。入门者带领他们进入“沙漠”。在两个纪元交替期间，总是出现许多困难。两个纪元之间，不是以急剧转化的方式来转换，而是逐步交替。因此，在这两个纪元交换的初期，会同时受到新旧两个星座的影响。由于互相影响之故，两者的力量都被减弱。
新的一代已不再满足于旧的思想理念，但旧的一代却无法接受或吸收新的理念。大部分的人回到他们旧的，僵化的思想。因此，在我的画面上，看到人们铸造金牛来膜拜。但是，这时金牛座已不再具有力量。
这时，那伟大的入门者正在山顶上与神会聚。他处在至高的，与神相同的意识状态中。他是神的意志的载体。他向人们宣布神的旨意，那就是刻在石板上的十诫。当伟大的入门者带着刻着十诫的石板回来，看到人们膜拜金牛时，他要求神惩罚这些人。这时地上出现毒蛇，象征蛇的诱惑力量，那些膜拜金牛的人们，被从天上降下的毒蛇所咬，极为痛苦，那伟大的入门者于心不忍，在他们营地中间立了一个t字形桁条。放了一个头朝上，象征真知之树的铜蛇。代表蛇停止诱惑人们去认同自己的身体，成为至高智慧的象征，引导人们回到与神合一的状态。受伤的人，只要抬头看这铜蛇，很快就能复元。
从这画面我理解到，无法接受新纪元思想理念的人，便会产生灵性上的障碍。他们无法与别人和谐相处，心灵总是在冲突的状态中。他们只能从心识的转化中获得治愈。当他们认知神圣趔，不再怎么贪婪时，他们便能获得治愈。画面继续呈现着。伟大的入门者，带领人们进入应许之地的边界，代表进入新的纪元。然后，他进入山顶消失了。没有人可以找到他的身体。我知道那是因为他像金字塔中最后的大祭司一样，让自己的身体蒸发消失了。被召唤实现新纪元理念的人们，继续向前走，严守他们伟大上师的智慧与教导。但是，约柜的力量逐渐消失，这时已没有入门者可以为生命杵充电。
在特换星移中，地球逐步进入双鱼座，人们又再一次地进入动荡中。台湾小说网
www.192.tw他们已无法从腐朽的习俗中找到真理。他们像没有牧羊人带领的迷失的羊群。在那过渡时期，一位神之子诞生了，成为双鱼座这一纪元的伟大导师，他以神的化身走在地球上，将创造的奥秘揭露给人们。神之子将神圣自我经由他在三度空间的身体来显现，他接受让无知的人，因对灵性的无知与仇恨而将他处死的方案。这圣子诞生在灵性的黑夜中。有两种人向他鞠躬，一种是单纯、未受教育，与大自然和谐生活的人，他们是牧羊人；一种是智力已达到很高进展的入门者，他们是东方的智者。在双鱼座与处女座两个相对应的时间中，神之子从渔夫中挑选他的共同工作者。他的教导像“鱼”一般带给人类滋养。但是，许多心智未开的人无法理解他所讲的至高真理。
要达到第五层面，人类必须从整个黄道带上十二星座的显像中学习理解自身的奥秘，才能理解并达到这些较高真理。
双鱼是水象星座。人类必需以水来克服水。我惊异地看着人们用一种以蒸气产生动力的船，那船大得像城市，快速地在海面上航行。小说站
www.xsz.tw人类通过了以水克服水的考验。在医学上，人类大量运用水的疗法。我看到人们运用温泉浴、盐水浴，冷热水交替等各种水疗法来治疗各种疾病。人们甚至赤脚走在草地上，以便接触露水。
双鱼座纪元结束时，开始进入宝瓶座纪元。这是科技发展的时代。人们运用能量波，在科技上有着惊人的突破与发明。在双鱼座时代结束时，这些新能量的运用，带来革命性的改革。我看到上千的统治者被关在监狱中，许多上层社会的人被斩首。
当宝瓶座纪元的能量进入高峰时，我看到宗教的制度与界线已被废除。人们发现所有宗教的内在核心是同一真理，同一个神。科学与宗教之间的界线也消除了，因为人们发现一切事物都是能量之波的运作。他们理解到，在灵性的显现上，唯一不同的是频率的振动，每一个人都出自同一来源，就像宝瓶座的象征一样，一切事物出自宝瓶中的神圣能量。科学界发现能量波的原理之后，我看到无数运用能量波的发明，我看到人们以光波来制造图像。栗子小说 m.lizi.tw我看到运用不同能量波的各种不同机器。这些能量波可以穿透物质，使人可以看到坚硬外壳之内，肉眼看不到的种种现象。
医学界不再运用水疗法，改用光波疗法。出自不同波频的能量，像红外线、紫外线都被用在医疗科学上。我看到人类以天然气取代蒸气。在我的惊异中，我看到人类运用像蝗虫般的机器在空中飞行，人与东西都装在它们的腹部！宝瓶座纪元属于风象星座。人类以能量克服能量。
经由与它相对应的猴子座，人们再度认知神在地球层面上的最明显的示现。太阳，伟大的ra，再次被承认是地球一切显像的初始来源。人类再次成为膜拜者，但不是以宗教的形式。受到狮子座在另一层面的影响，宝瓶座纪元废除了所有界线，所有局限。但是，在漫无边际中，容易使人心智散乱，导致精神疾病。灵性的死亡，以及混乱的社会与政治状态，使地球面临导致毁灭的危机。然而，由于狮子座的影响，将出现强权的执政者来引导他们的社会。
在这纪元，人们发展出通往其他星球的方式。永恒的宇宙之轮，永无止境地旋转着，宝瓶座纪元结束之后，地球进入魔羯座，它的对应星座是巨蟹。人们的注意力将再度回到地球，领悟到虽然他们在科技上有极大的发展，他们对自己伟大的母亲，大地之母所知的却极其有限。
在这纪元中，他们解决在地球上所制造的问题。魔羯座属于土相星座。人们设计出一种很像约柜的机器，用以控制物质的重量。他们也可以运用镭射，增加物质的重量，这表示他们克服了地心引力作用。人们可以在全球各地远距离地直接通话，他们的通话机所发出的能量波，可以穿透一切事物，因此可以毫无障碍地快速前进。同时，地球也将它原本储存的浓缩与固化的物质喷涌出来。镭射的运用，使人类可以进入地心深处，开发并运用地心原始的巨大能量。魔羯与巨蟹两个星座对人类的精神生活有巨大的影响。人类将理解到隐藏在灵魂深处的奥秘，以及它不可估计的力量。那些知道如何运用自己力量之源的人，被无知的人认为具有“超凡的能力”。我看到公立学校的学生，从很小就开始接受不同的训练，学习这些较高能力。这种学习，在我们的庙宇中，只有祭司候选人才得以练习。
当我的意识回到正常状态时，这些画面便消失了。我仍然躺在椅子上，未来的景象使我晕眩。
普塔霍特普帮助我站起来，对我说：“我的孩子，如你所看到的，地球上的人，先是小团体地接受入门，然后逐渐扩大，但这是一种互动关系。一个人只能在他自己的时间入门，一个国家如果发展到最高的意识，也可以入门，完成他们在地球上的使命。”
“地球将在黄道带上循环无数次，最后整个世界会完成神的四个面的循环。虽然以地球的时间来算，要经历一段非常漫长的时间。但它终将一步步，有序化地体验入门的所有阶段，完成全面灵性化，从物质层面获得救赎。你所看到的，只是整个漫长过程中极其微小的一部分。”
“人类在地球上不是偶然的产物。很重要的一点是，你要知道每一步的进展都是神的旨意，遵循神的旨意去完成这目标。”
普塔霍特普结束今天的教导，他祝福我，并告诉我：“明天再回来，我有重要的事要告诉你。”
我简直无法等到第二天傍晚，迫不及待地要回到普塔霍特普
的面前。栗子小说 m.lizi.tw但是我的进展已使我能在任何时候都能自我控制。我以
清楚的意识看着中枢神经对外在事物所做的反应，我拒绝让神经
系统受到干扰。当我的神经系统一开始反应的时候，我便有意识
地控制它，让它像钢铁般地冷静。
但是，当普塔霍特普说，他有重要的事要告诉我时，我几乎
无法控制我心跳的速度，我一直在想着它。傍晚来临时，我走过
长廊，来到他的小接待室，沉着地站在他面前。普塔霍特普像往
常一样地接待我。他高贵的脸是如此的庄严，使我无法知道他的
心在想什么。
“我的小女儿，你已经进步到具有自己的心识，控制在你身
体内大自然势能的能力。无论是你的心智，或在你身体之内的灵
魂，都已不再是受大自然所控制的奴隶了。但是，我必须告诉你，
你任然有再度成为奴隶的可能。栗子网
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“如果你有意识地控制你的意志，没有任何人、任何事可以
使你失去自由，或使你再度被你的内在势能所奴役。由于神的旨
意，每一个人都被赋予自由意志。没有人可以违反这个法则。这
就是为什么你要不停地自我控制，自我分析。”
345
“现在你已做好入门的准备，但要记住，入门赋予你全知、
全能的同时，也要求你有相对的责任。现在你必须很小心仔细地
思考你最后的决定，你是否要入门，并让自己承担巨大的责任。
你必须以三天的时间，在家保持完全的安静。如果你最后的决定
是要入门，你父亲会在第四天陪你到这里来，那天是新月，你可
以为入门做最后的准备。”
我很想告诉他我已经做了决定，但我知道他心中有数，何况
我必须遵守规定，因此我鞠躬之后便离开。在那等待的三天，我
向自己平日最喜爱的事物告别。栗子小说 m.lizi.tw我知道当我入门之后再回来时，
将是一个完全不同的人。
我在花园徘徊，我曾经与母亲走在花园中。我在每一个我喜
爱的地方，沉默地停留许久，向所有的花草一一道别，同时也向
那曾经是如此快乐的小女孩道别。提供专业八字算命,八卦占卜
收费预测服务,有意者请加q群:68788693我来到鱼池旁，想起身
穿白衣的母亲，牵着我的手，以防我掉到水池里。我仍然思慕着
她，我也知道，根据投生的法则，就像她打开通往另一世界之门
迎接我的出生一样，当我在这世界结束时，她将帮助我从这世界
回到另一个世界。
最后，我来到狮子所在的庭院，向我喜爱的狮子道别。在我
未入门之前，只能在看守狮子的人的陪同下去看他们。今天将是
他最后一次陪我来这里；入门后，我将同样地具有控制所有动物
的力量，将不再需要他的保护。这里只有皇家的狮子。一只是父
亲接见拜见者时，坐在他旁边，象征皇权的狮子，他是如此地庄
严宏伟，其他的是拉我们车子的狮子，最后是我的两头小狮子，
舒卡与丝马。它们俩都是坐在我父亲身边那只狮子的后代。他们
同样地聪明、敏锐，同样地爱我，好像我是一只母狮子，而不是
一个女人。舒卡对我尤其疯狂，只要我抚摸丝马，他就妒忌无比。
我得小心不让他因妒忌而盲目地产生愤怒，那就很危险。我一进
入庭院，舒卡便飞奔过来，把头伸到我的怀中，要我抚摸他。像
往常一样，他要舔我的脸，我必须巧妙地避开，以免他生气。我
给他一块肉，趁他狼吞虎咽的时候，我赶紧摸摸丝马，同时也给
他一块肉。
第三天也就是最后一天，太阳下山之前，我与父亲乘车出游。
根据普塔霍特普乘的指示，我不可以说话，但我们不需要语言便
能了解对方。我们安静地乘着由狮子在前头拉着的车子。
我们俩都知道这最后一天的意义。第二天一早，我向奶妈与
玻葛翰道别。奶妈哭哭啼啼地，仿佛我要出门去参加自己的葬礼
似地。她对我的入门，总是有一种不祥的预感。没有任何方式可
以安慰她。小玻葛翰完全不知道发生什么事，但他也哭的很悲痛，
因为他看到我要离开，也因为奶妈在哭。
当我拥抱他时，他跪在我脚下，双手抱着我的脚，从他灵魂
深处喊着：“喔，皇后，我亲爱的皇后，不要忘了我的誓言，任何
时候，任何地方，只要你有危险，我会来救你！即使我在地球的
另一端，我也会来救你！上帝是我的证人，我会来救你。”
亲爱的玻葛翰，他会救我！为什么？如果普塔霍特普认为我
已做好入门的准备，我怎么可能会有危险呢？为什么这小男孩会
说他会从地球的另一端来救我呢？他已经与我们在一起了，怎么
可能跑到地球的另一端呢？但我没有时间再去想了。我拥抱他们
俩个，然后走向我父亲的厢房。
父亲悲伤但真挚地接待我，他那种表情是否表示他已经预感
到我不祥的未来呢？他温和地拥抱我，把手放在我的头上，祝福
我之后，我们便离开。小说站
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普塔霍特普在他的小接待室里等着我们。在我们进去之前，
伊玛在长廊的柱子旁出现了一下，他天使般的脸，给我一个鼓励
的微笑之后便离开了，我知道他的爱将伴随我走过艰巨的入门测
验。父亲把我带到普塔霍特普之前，他牵起我的手，把我的手交
给普塔霍特普。他再次以爱的眼光看我之后，便离开房间。
“我亲爱的女儿，”普塔霍特普说：“你现在的性格以及你的
生命经验的行为与反应，所形成的因果。小说站
www.xsz.tw也就是说，现在的你，
以及你的个性，是由你所有的经验，所有的行为与反应，铸造出
来的。你的性格决定了你的命运，从而决定了你的未来。”
“自我经由灵魂深处所焕发的画面便形成你这个人或你的命
运。同样的创造势能之所以会有这么不同的梦境，不同的人与不
同的命运，是因为人从天堂的合一中跌落时，受到不同的影响所
致。”
“灵魂深处所做的投射，是否成为潜在意识的实相，或只是
停留在梦境，决定于一个人是否认同自己在那特定层面上的思想
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www.192.tw地球人类所谓的实相，只是个梦境，是一种较低自我的投
射，及映在物质层面。因此，命运是一种未来的投射，一种物质
化的梦。”
348
“如果一个人让神性自我的意志来引导他的生命，那么在物
质层面上所发生的一切，将是他在觉知的意识中所产生的，因此
他能有意识地控制他的命运。因为这个人的自我，有足够的力量
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把在他潜意识中，等待具体显现的梦转化成为灵性的能量。”
“相反地，当一个人与外在势能，也就是从他身体层面所升
起的势能认同时，当他认定这股较低自我的意愿是他自己的意愿
时，所发生的事物，将不再是他内在灵魂所要的，而是他的身体
所要的，这一来，他完全处在盲目中，无法控制自己的命运，这
种时候，潜藏在他潜意识中的梦境与投射，便不可避免地变成发
生在地球层面上的真实事件。”
“由你无始以来的行为与反应所形成的因果，都像种子般地，
潜伏在你的潜意识中，成为等待具体萌芽、成长的未来事件，将
像梦一般地出现在你的意识中。”
“你无法摧毁有待具体显现的未来事件，因为它们出自创造
势能。但是，你可以防止这些能量转化成为你在物质世界的实相，
如果你的意识能进入你的灵魂深处，进入这些隐匿在潜伏状态的
势能，以你的意识去经历这些梦境，就像你真实地从中走过一样，
这势能之内的牵引力量，便得以化解，并消失。去经历的意思是，
把你投射出去的能量，带回到你的意识里，并以清楚的意识去置
身其中。”
“在你的入门期间，你将体验到你整个未来的命运，它们像
是一系列的不同意识，以梦的影像呈现。栗子网
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识不到它的时间与空间。当你化解了这股势能的牵引力量时，也
化解了你未来的命运。这样，你便从‘个人’的命运中解脱出来。
入门之后，你将继续运用你的身体，但这身体将成为一种非个人
的，神的载体。”
“由于每一个入门者都具有地球上执行任务的使命。只有成
为神的载体，方能帮助别人走出物质与身体的枷锁，摆脱盲目的
命运，回到与圣灵合一的状态。”
“每一个在分裂中跌落在物质层面上的人与事物，都必须找
出回到失去的乐园，回到合一的途径。台湾小说网
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法则，引导创造势能进入他的身体，以实现他个人在物质上的满
足，他将跌落到比做同样事的普通人更低的层面。因为一般人所
导入物质层面的能量，是与自己在物质层面上相同的能量，这只
是以物质界的能量运用在物质层面上，因此对他而言，就没有所
为的跌落。”
“但是，当入门者引导灵性的高能量进入身体，以满足人物
质上的**时，他便从高出跌落下来，而且跌得更低。入门者从
越高处引导能量，跌落时也将落得更低。”
“因此，你必须记住，同样的错误，普通人会不受到惩罚，
但是入门者却不可避免。栗子网
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势能，不是普通人的能量。如果你为了满足个人的**，引导神
圣势能进入你的身体，它会灼伤你的中枢神经，使你像陨石般地
掉落到最低洼之处。”
“你在预备期间所做的练习，已使你进展到可以理解这些道
理。因此，现在，集中你的思想意识，回答我你是否有勇气接受
这些法则，走过危险，担当重任呢？你要入门呢？还是要在这里
打住，回头依照一般人的方式，去过你在地球上的生命呢？”
我沉默了一小会儿，随即热切地，坚定地回答道：“我的灵魂
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之父，及经过了这么多年的准备期，我已有足够的时间思考我要
过庙宇的生活还是世俗的生活。过去的三天，我曾再度思考这个
问题，我发现，回到神圣的初始状态是我唯一的渴望。我已非常
坚定，请求你让我入门吧！”
“好吧，”普塔霍特普说：“愿神与你同在，现在跟我来。”
他把我带到庙宇的另一头，那是学生们住的地方。在那里他
把我交给一个年轻的祭司，是宿舍的主任。普塔霍特普转身对我
说：“你要在这里让你的身体与灵魂做好入门的最后准备。满月的
那一天，太阳下山之后来见我。”
我们向他鞠躬之后，他便离去。年轻的祭司带我到一个小房
间，我将独自在那几天的时间，继续为入门做准备。我必须让我
的思想、我的灵魂、血液与身体都达到至高点。
过去几年，我一直遵照他们教我的方式练习，以便让身体不
停地制造新的细胞，改变身体中的化学成份，强化中枢神经的阻
抗力，以便接受最高的频率。
现在我只能吃一些根茎类与药草类的食物。我必须细细咀嚼，
这些食物是精选出来的，有些是为了刺激排泄系统，有些为了强
化心脏与神经系统。吃了这些食物之后，我感到一天比一天更轻
盈，最后我甚至感到自己的身体根本不存在，但另一方面我的精
神更明朗，专注力增强到前所未有的状态。我的思想从没有这么
清晰过，也不曾如此清楚地感受灵性的真理。
如果只是纯断食，思想也可以达到这样的清晰度。台湾小说网
www.192.tw但是，在
过程中可能会伤害到身体与神经系统。断食者可能会变得极为敏
锐，但他们的身体会渐趋虚弱。有了这些草药，便能避免断食所
带来的问题。
日子一天天地过去了，满月那天，我沉静地向普塔霍特普报
道。“跟我来”，普塔霍特普说。他带着我，推开石墙上的门，这
扇门几乎看不见缝隙，门背后有一排下楼的石阶，下去后，再通
过一道长廊，感觉我们走在地道里，但这地道不会阴暗、不潮湿，
也没有霉味，空气也很新鲜。长廊的尽头，是一个往上的楼梯，
上楼之后经过一些大小不同的房间，无论是地下通道或这些房间，
都明亮异常，然而，我看不到任何光源。看来是这些石头本身发
出来的。房间里放着我不曾见过，也不知道是什么的设备。但我
无法去研究它们。因为我全神贯注在入门的准备上。栗子小说 m.lizi.tw我不知道入
门是如何进行的，也不知道我要经历些什么。最后我们来到最远
处一个角落的一间很大的房间，里面放着一个石棺。
普塔霍特普对我说：“在入门期间，候选人的身体处在比自己
的意识还要高的频率中，这时他能觉知到较高层面的意识。只有
经过长期准备，严格训练的人，才能以这样的方式入门，而不受
到伤害。因为他已具备运用智慧控制自己的身体，他的神经系统
能承受较高的频率。”
“你已知道，动物无法改变自己的生活状态。他们无法承受
比他们自身还高的频率，如果现在把一只猴子放在这里，它会在
几分钟内痉挛而死。”
“人可以适应在一个八度音阶之内的最高频率，一个普通人
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的身体，经过适当的准备与训练之后，可以承受到五级——天才
的频率之波，而不致死亡。台湾小说网
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神经系统不能承受过高的频率，这种较高频率便会使他感到痛苦。
同样地，处在一个比自己的频率更低的状态时，也会导致沮丧、
恐惧与恐慌。”
“一个普通人，如果经历过这种较高频率的喜悦，渴望达到
第五级的入门，往往经由耐心持久的练习，使他身体的神经细胞
逐渐改变并适应这较高频率，便可以提升自己成为天才，他可以
稳定地体验类似入门的知识。”
“然而藉着酒精或其它刺激的人，虽然可以达到某种飘然或
喜乐的感觉，但随之而来的是更多的沮丧，使一个人比原本更为
消沉。”
“入门者将自然与这较高意识连接。在入门期间，所有与七
个意识层面互动的频率，都会注入身体中，从最低的频率逐步向
上至最高的神圣创造的频率。入门候选人在哲学频率中，可以意
识到所有的层面。因此，候选人要走过这入门过程，并活着出来，
他的意识以及他的阻抗力必须要达到第六级次的层面。如果没有
达到这一层面，他必然会在入门期间因能量的冲击而死亡。”
“入门期间，因这些势能的帮助，入门候选人可以达到第七
——神圣的意识层面，没有这种帮助，任何人都无法以自己的力
量达到这神圣创造的层面。”
“当然，有许多人是经过自己的努力，进展到可以为进入第
七层面做准备。这种情况下，他们只需要进入神圣宇宙自我意识
即可。这些经过自己努力进入第七层面的人，由于他们已走过整
个意识的循环，已经获得所有必要的经验，他所需要的帮助只是
最后一个步骤。这种人入门之后，便从此活在神性意识之中。”
“然而，在我们庙宇中接受训练而入门的候选人，虽然没有
发展到第七级次，经由入门，也可以进入第七级次的神圣意识。”
“这种入门的先决条件是，他们至少必须达到第六层面，他
们的身体必须有适当的准备，然后，经由入门这种外来的协助，
打开通往真我的路。但是，以这样方式入门的人，往往无法持续
地生活在神圣意识中。他们有可能会退回到入门前的意识层面，”
“也就是说，以这种方式入门，有一种危险，那就是入门之
后，在他成为神—人之前，他必须纯然靠他自己的力量，然而，
往往由于缺乏经验，可能使他因无法抵挡世俗的诱惑，而跌落到
比第一次分裂时所跌落的层面更低的状态中。”
“但是，他们在跌落时，将记得入门时所体验的福佑，也由
于通往神的途径已向他们打开，他们享有比一般以自己的力量，
沿着地球经验而进展的人，有较为快速、稍微容易达到第七层面
的意识的可能性。因此。庙宇的入门方式，可以使更多的意识达
到与神圣自我融合。”
“这种危险不存在与未入门者之中，一个不是经由庙宇入门，
而是在可朽生命的途径上，独自完成整个循环的人，他是在所有
层面上获得经验之后，达到神圣意识层面的，因此，没有任何他
所不知道的事物。栗子小说 m.lizi.tw只是，他需要经历整个宇宙漫长的创造时期。”
“尽管在庙宇中入门，具有很大的危险，在这段期间，持续
让人们在庙宇中入门，是神的旨意。无数的人已经透过这方式回
到神性里，未来还有许多人将以这样的方式回到神的国度。少数
入门之后却又跌落的人，将会在人类只能靠自己的力量回归的时
候，重新投生。台湾小说网
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“他们会记起在他们入门期间所经验的伟大真理，以他们的
语言、文字与行动向人们宣说这些真理。”
“入门期间，候选人将意识到创造的每一层面，他的意识是
完整的，全面的。他将意识到所有潜藏在他灵魂中的所有部分；
在那期间没有表意识，潜意识或超意识之分。”
“入门期间，入门候选人将从他在合一中跌落时的意识开始，
进入物质层面，进入身体层面。入门候选人将有意识地与他自身
相对应的另一半相遇。小说站
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“对入门者而言，这对应的另一半是他灵魂中未显现的部分。
由于吸引力的巨大力量，这陌生的存在，将以强烈的**、迫切
的渴望，以及躁动不安的形态来呈现。”
“入门者因意识已经进入合一的状态，更不再有相对应的另
一半，因为相对应的另一半已成为他的意识。这种结合我们称之
为灵性的融合。”
“融合代表阴与阳，正与负的联合。然而，在地球上，婚姻
是一种企图与另一个人身体结合的形式，它是徒然无益的。但是
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当一个人与灵性融合时，他便是完整的，因为当一个人与自己相
对应的另一半结合，代表与神的结合。”
“人体的中枢神经，有接受特定的八度音阶频率的功能。中
枢神经透过神经系统，输送他们较高中心点所收到的频率。中枢
神经同时也是一种频率转化器，把接收的频率转化后，再传送到
较低的神经系统。”
“对一个普通人来说，转化神经系统的运作与思想意识的运
作是分开的。这就是为什么他们无法控制自己的神经系统。受到
大自然法则的控制，他不知道自己的身体与灵魂，自己的潜在意
识是怎么一回事。”
“在入门期间，侯选人必须有意识地体验自己神经系统上，
所有七个主要中心点的高频率，以及与他们互动的能量。他必须
体验那占主导地位的势能，并掌握它们。这是第一个测验。”
“当他成功地通过第一个测验之后，他便进入第二个八度音
阶的频率，为了掌握它们，他必须要认识它，体验它。这是第二
个测验。”
“然后他依次向上攀登，进入第三第四第五第六个八度音阶
的频率，最后，进入第七个八度音阶的测验。当他通过所有的试
验，成功地以意识掌握在这些层面上的一切，他便成为一个入门
者。”
“清楚觉知的意识便是光，混沌不明的无意识便是黑暗。栗子小说 m.lizi.tw当
我们看到光出现在地球上时，我们说它是白昼。因此，清楚的意
识是神的白昼；神可以存在与不同的层面上，从最低物质层面到
较高的神—人的意识层面，祂可以从不同层面的意识自我中去体
验自己。”
“在白昼的所有意识层面上，除了神的第七个白昼之外，都
在一个动荡的活动中，只有第七个白昼是没有任何运作的。在第
七个白昼，创造停止了，因为这一天是完全在联合与平衡中的，
神静止地在祂自身内。”
“一个入门者，可以在冥想期间体验这永恒的存在，以及神
圣的创造，当他能稳定地以自己的力量，从平常的第六层面提升
到第七层面，并凝定在这意识层面上时，他便长驻在神圣创造的
层面上。这时他便是一个神——人。”
“当他成为一个神——人，他的意识永远是和平与安详时，
他所做的，所想的，所感受到的每一件事物，皆自然地出自这由
神的意志所创造的神圣的显像中。不论在什么情况下，他永远焕
发正面的圣爱势能，只有这样的人，才是真正的神之子，真正的
神——人！”
“神——人有意识地显现并控制所有七个层面的创造。小说站
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他的意识只在第七个层面上，他知道所有较低的层面，控制它们，
运作它们，但是他不会吃下善恶真知之树的果实。他的意识与神
同在，处在天堂的状态中。他的内在自我与所有七个层面都在神
圣的合一中。”
“他既是一个有身体的物质体：显现他植物层面的蓬勃朝气，
滋养照顾自己的身体；显现动物层面的本能、感觉；显现一个人
的智慧，逻辑思想的力量；显现一个天才的直觉，在起因体的层
面上运作；显现一个先知的超越时间与空间，全方位地看过去与
未来，无私地爱整个宇宙，帮助所有受造物走出物质世界的束缚；
他显现一个神——人的全知全能；他是永恒的存在，是生命本身！”
“入门者有不同进展程度。大部分的入门者在入门后，仍需
继续进展，才能达到第七层面。这就是为什么祭司有不同的级别。
最高祭司是已达到第七层面的的神——人，不需要像入门候选人
在入门期间那样，由最高神圣层面接收力量。”
“相反地，最高祭司把自己最高的神圣力量焕发出来，给与
整个世界。意识的第六层面是从第七层面，神的层面接收他们的
创造频率与生命力量。即使是一个在入门期间达到第七神圣意识
层面的入门者，仍然得从第七层面——圣神——那里接收生命的
创造力。栗子小说 m.lizi.tw”
“除了第七层面之外，所有的六个层面，都从在它之上的层
面接收能量，然后将它转换到它之下的层面。因为物质只是映照
神的形象的阴性面，所以只能接收。”
“植物在物质中有带给物质界生命力的功能，从另一方面来
说，它接收在它之上五个层面的能量。动物从在它之上三个层面
接收能量，然后把能量给与在它之下的二个层面。人类跟动物一
样，也是从上面三个层面接收能量，然后给与下面三个层面能量。
然而，与动物不同的是，人类的意识处在七个层面之间。”
“我们说过，天才的意识在第五个层面，他从在他之上的两
个层面接收力量，向在他之下的四个意识层面焕发他的创造力
量。”
“先知，入门者，从神圣层面接收他的力量，转给在他之下
的五个意识层面。先知跟入门者仍然处在二元性的关系中，只有
达到完美宇宙意识的神——人，才真正地活在与神合一的意识层
面上。”
“你已知道，焕发、给予能量是神的精神法则；接收、压缩
是物质法则。每一种频率都有它的力量，以及穿透它之下的层面
的力量，但对在它之上的，便无法产生作用。”
“如果你把意识的发展在不同层面上的两个人放在一起，从
人的角度来说，那个意识较低的人可能是一个‘坏人’，他或许可
以在行为上伤害那个进展比他高的人，但他的能量对那个在他之
上的人产生不了作用。可是，他所散发的，尤其是邪恶之眼，可
以对比他意识层面低的人产生伤害。一个入门者，可以将他较高
的神奇力量转给所有的生命，无一例外。”
“在入门期间，神圣创造力量将经由你的中轴而流动，进入
你中枢神经的七个主要中心点，你将能意识到每一层面的力量，
但是，你要很小心地记住我现在所告诉你的，当你意识到一个八
度音阶的频率时，你与这频率是融合的，它的整个领域代表你绝
对的实相。”
“当你通过第一级的测验时，你将在第二级测验的领域中醒
来，你将理解自己第一级的测验过程只是一场梦。但是，如果你
未能通过测验，也就是说，如果你涉入在这现象中，认为它是真
实的，无法掌握它们，这些梦境中的画面便维持在真实的状态中，
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你将在时间与空间的世界中确实地去经历它们，直到最后。”
“那代表你的身体将在这石棺中死亡，你将在无以计数的轮
回中，继续你梦中的画面，在几千年的漫长岁月中，从比你所跌
落的更低层面上，缓慢地，一步一步地，挣扎着回到你现在的意
识层面。”
“梦中与实相之间的不同在于，当你接受那一层面的意识状
态是真实状态的时候，它便是你的实相。然而，一旦你向更高的
意识层面觉醒，你便知道那一切根本不是真实的存在，只是自我
所做的投射，也就是说，是一场梦。如果你相信这些是真实的，
那么每一场梦便都是真实的。然而，唯一的实相是你的神性自我。”
“在入门过程中，你将经历一个跌落在地球上的灵魂所需经
历的，它们像梦一般地，没有时间与空间的隔阂，你会在意识的
另一个层面上醒过来。当你通过所有的测验，你会在第七层面上，
自我的宇宙意识中觉醒。在这神圣状态中，你便成为与真实自我，
与神圣合一的最高实相，这不再只是‘觉醒’，而是‘复活。’”
“这时你将不再是受命运所束缚的人，你已获得救赎。从那
以后，你将在庙宇中实行女祭司的任务。然后，如果你以自己的
力量，继续提升到第七层面，能永久保持在意识层面上，你将成
为神——人。那时你便可以成为庙宇中的大祭司。”
“我的灵魂之父，”我问普塔霍特普：“你说一个人在入门之
后，仍有可能从较高意识层面跌落下来。台湾小说网
www.192.tw你也说，如果一个入门
者与自己的身体认同，却引导较高的能量进入自己的身体时，会
跌落到比普通人更低的物质实相中。你又说一个候选人在入门期
间，将经历他的整个未来。但是，既然他能成功地通过这些梦境
的考验与诱惑，怎么可能稍后却在三度空间的物质世界中陷落
呢？如果他能在梦中看到自己整个命运，为什么他没有梦到致使
他跌落的未来命运呢？”
“当一个回力棒被掷出去的时候，它要如何飞回来，要多久
的时间返回，在掷出的那一刹那便已决定。因此，在他自身之内，
形成一个不可改变的未来轨道。小说站
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能把走在轨道上的事物拦截下来，带回原点，使它以更短的时间
与途径来达成目标。但是因为它具有原本的重力与惯性作用，它
有可能再次被掷出去，再绕一圈。”
“一个经由外在协助而入门的入门者，就犹如一个回力棒，
他已在梦中走过整个未来，并达到神圣的合一。但是，这一切只
是他在意识层面上的体验而已。由他本人，他的个性，以及他的
命运所形成的环境，都仍然保留在物质世界中，即使他成为入门
者，他的一生仍然没有结束。就像你一样，你入门之后，仍然是
法老的女儿，也还是一国的皇后。”
“如果一个人在入门之前，尚未经历地球生命所需要的经验，
如果他对自己内在的创造势能不熟悉，尚未学会如何控制它们，
即使他在入门期间回到与神合一的状态，仍然是一个没有经验的
人。小说站
www.xsz.tw他个人的个性与习气仍然没有完全去除，这表示他尚未完全
从自己内在的创造势能中解脱出来。”
368
“在他入门之后，直到他能以自己的力量达到第七层面，并
维持在稳定的，恒常的意识中为止，他仍然随时有可能再度从较
高的意识状态中跌落下来，并从一个全新的命运之轮开始轮转。”
“由于他已经意识到神圣的创造力量，这巨大的力量再度把
他抛出时，他必须走过一个比他在认知神圣力量之前更大的循环。
譬如，那些因毁坏神之子的家园，而跌落在创造的最低层面的黑
魔术师，有些跌落到人的层面，有些跌落到植物或动物的层面，
有些则跌落到矿物的层面，必须在极为漫长的时间中，经由植物、
动物的生命回到人的层面。”
“受造物要走过整个物质世界，必须经过漫长的时间。但是，
人类可以缩短几千年甚至几百万年的时间去完成这循环。因为人
类具有智力，可以体验不同的意识层面。动物与植物无法做到这
点。现在你理解何以动物会遭受苦难，就像地球上的每一事物，
他们是曾居住在较高层面，却不慎跌落的灵魂，致使他们陷入在
局限的意识状态中。”
“经由入门，所有由较高意识层面跌落时所制造的负面势能
将被正面的势能所抵消。一切债务都清除了。当你成功通过入门
的测验之后，只要你所显现的是神的旨意，你将不再受因果与命
运的控制。”
“但是，如果你与你的身体，你个人的自我意识认同，那么
你将在自己身上制造一个新的命运之轮，并再度展开无数的轮回，
现在，你知道了入门的因果关系。我将最后一次问你，你有足够
的勇气接受入门吗？”
369
我以百分之百的信心回答到：“是的！”
一个高大，威严的男子进入房间，我知道他。他是最高级别
的祭司。普塔霍特普的代表。他向我们走过来。普塔霍特普示意
我进入石棺中并躺下来。
我依他的指示做，普塔霍特普看了我一眼，眼睛充满无限的
爱。两个祭司抬起石棺盖把我盖在里面。我躺在伸手不见五指，
漆黑的石棺中。
我躺在黑暗的石棺中，像往常一样，仔细观察正在发生的事。栗子小说 m.lizi.tw
最先是什么也没有。接着，在黑暗中，我看到一个绿色磷光在闪
烁着。我一边看着它们，一边猜想它们从哪里来。突然，它变成
两个光点，慢慢朝我移过来，像两只眼睛注视着我，这双眼睛不
属于任何人。在我的惊骇中，它们逐渐形成一张可怕的脸，我知
道这没有身体的怪物是邪恶本身。我偶尔会在人们的脸上看到这
种表情。这双可怕的眼睛，有如一股邪恶势能，穿透我的整个存
在，把我推入一个巨大的漩涡中。这是撒旦本身吗？这时，那没
有身体的怪物进入我的身体，它那如恶魔般的力量在我的血管中
流动。这有如地狱、恶魔般的感觉使我整个身体冰冷、僵硬；恐
惧使我的身体蜷曲在一起。它在我之内无声地吼着：“现在，我逮
到你了，你在我的手掌中，你知道你无法以意识脱离我的掌控。
无论你尽多大的努力，你依然属于我，你与我一体。再没有任何
事物可以将我们分开。我在你之内，你在我之内。你受制于冷却、
收缩、凝固的法则。你缩着身体，像是回到你母亲的子宫中。你
越来越僵硬、冷却，你将凝固成一块石头，永远无法复活！你像
这山峰的石头一样，让人类与动物踩在你身上，你在阳光下暴晒，
洪水把你带入急流中，你与其他石头无止境地互相摩擦。台湾小说网
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376
在惊骇中，我感受着邪魔所说的每一情境。但我知道，我只
是在石棺中而已，我不是石头，我是一个超越时间与空间的多次
元的自我。
我以内在灵性的力量，以心灵感应的方式，对着它叫着：“不，
我不是你，你也不是我，你是没有生命的，我是存活的。我们完
全不同！你只是邪魔、幻影。你无法单独存在，只能依附物质而
存在。但是，你在我的身体上没有任何力量，你必须离开。”
我无声地继续对他说：“我不是你，你不是我，我们永远是不
同的存在。你是死亡，我是生命！你不是一个**的存在。神圣
自我创造了你，但你没有比我更大的力量。你只是一种物质形式，
只有灵性才能赋予物质生命。你必须离开，因为我不会赋予你生
命。”话一说完，便是天崩地裂，震耳欲聋的声音，巨大的石头从
山顶上落下来，我周围一片混乱。
我感到自己又饥又渴，但我不愿意把时间浪费在吃喝上。栗子小说 m.lizi.tw我
要尽快往前走，我的目标是回到神的意识中。我看看周围，发现
自己在一间宽敞舒适的房间，一些有礼貌的人，拿着一些诱人的
美食、饮料放在金色的容器中，邀请我与他们一起吃喝。我微笑
着，美食对我而言，不是什么了不起的诱惑。我不愿意为了它而
延误了我回到神性自我的时间。我向他们道谢之后，便继续向前
走。奇妙的是，我不再感到饥渴，但我还是不知道我在哪里，或
我周围的状况。
377
这时，我看到一群人不停地重复一些混乱的动作，他们也散
发着一股人体的臭味。我的眼睛适应了那昏暗的灯光之后，我发
现自己在地窖中，一群男女懒洋洋地躺在沙发上，或紧紧拥抱，
做出一些奇怪的动作，发出一些奇怪的声音。我惊愕地看着他们，
他们是喝醉了呢？还是发疯了呢？
我当然见过动物发情时交配的样子。但即使在他们极为激情
的时候，也不会失去他们的尊严，他们不会一而再，再而三地，
不停地重复着。在庙宇中爱的殿堂服务的女祭司，也是以献身灵
性的高贵态度来履行他们的职责，因为她们知道，她们所奉献的
是神圣的爱。
而这些人怎么能这样亵渎爱的神圣行为呢？我看他们好像完
全失去理智。我认出他们之中，有些男人是宫中的官员，有些女
人是宫中的女官，但是他们都没看到我。他们除了自己之外，什
么也看不到。男人与女人都在说些完全不合逻辑的话。譬如一个
男人紧紧拥抱着一个的女人，不断地问她说：“你是我的吗？”“是
的，亲爱的，我是你的！”女人回答道。过一会儿，又是同样的对
答，他们千百万次地重复同样的对答。这种对话是多么无聊啊！
一个人只能属于自己。一个人怎么会想到他们可以占有或被别人
占有呢？
这时，一个高大的男士向我走来，他好像知道我在想什么似
地，问我说：“美丽的女士，你不知道这是爱吗？”爱？我当然知
道爱！它是两个受造物高贵、美丽、神圣的投入，而不是互相占
有。但在这些人的心中，我看不到爱，我看到的是，他们失去了
理智，这种疯狂的激情，使纤细敏锐的神经中枢点变得迟钝，失
去活力。
378
这些人应该从他们的无意识状态中醒来，我走向一个年轻的
女士，在她耳边喊着：“醒醒吧，不要因激情而让你的意识混沌而
黑暗。不要让你的身体贬低你！不要让自己被拖到比动物还低下
的层面。醒来吧，你听到了吗？离开这里，以免太迟了。”那年轻
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女士梦游似地回答我说：“不要管我，我要快活！”她怎么能在只
有**的拥抱，没有灵性的爱中找到快乐呢？快乐是一种意识的
体验；快乐在自身之内。一个人如何从身体的游戏中找到快乐呢？
那个男人在旁边说：“放下你的思想吧，你没有资格批评别人，
因为你不曾试过它。跟随我一起跳舞，你便会知道了。”他拥抱我，
把我拖到人群中，行为就像那些人一样地愚蠢。
我一边与他跳舞，一边好奇地观察我自己是不是会像那些人
一样醉倒在这种行为中。但我只感到与男人这么接近，让我很不
舒服。他所吐出的热气让我感到厌恶。我为什么要吸入他所吐出
来的空气呢？我发现他的身体，也有那种令人很不舒服的味道。
我需要新鲜空气，我要离开这乱七八糟的地方。就在我要离开时，
那个男人消失了，变成一团巨大的火焰，试着要从我的嘴进入我
的身体。但是由我清晰的意识所焕发的力量，使他无法接近我。
他变成更凶猛更炽热的火焰，这火焰扩大到整个房间，把那
些醉生梦死的人都吞食了，所有人都消失了，只剩一片火海，继
续吞食所有的东西……。栗子网
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法伤及我一根毛发。这时，我听到如雷般的声音说：“你胜利了，
你通过了你的测验，但小心，你还没有真正地胜利！我是你自身
的火焰，你之所以能不被火焰所触及，是因为你的纯净，以及你
的缺乏经验从中保护你。你的身体以及你身体的感官还在沉睡，
所以你受到保护。但是小心喔，我们还会再相遇，我们还会再相
遇！”之后，一切都消失了，火焰、房间、烟雾都消失了，我发现
自己又单独地在那儿了。
“我们还会再相遇？”我重复他最后的那句话。“我不怕你，
我超越一切物质性的事物……。”话没说完，我听到一阵轻蔑的笑
声。我向四周看这笑声从哪里来。这时我注意到我在一处绿色的
草原上，一个陌生的英俊男子走向我，我问道：“你是谁？”那英
俊的男子走近我，以一种令人难以忘怀的声音在我耳边说：“喔，
我亲爱的，我一直在找你，我找你找得很久了，自从我们从伊甸
园跌落之后，我们成为分裂的两半。现在我终于找到你了，到我
怀里来吧，让我们进入神圣的合一，让我们在神的祝福中合一。
你没有屈服在你身体的需求中，是多么地幸运啊！你为我保持纯
净，是多么地荣耀啊！你属于我，我属于你，我们弥补了对方，
你感觉到那难以抵挡的吸引力正使我们越来越接近吗？来吧，让
我们在爱中结合，你是我唯一的天堂中的新娘！”
他的声音，他雄赳赳的脚步，使我感受到他所焕发的巨大能
量的吸引力，但是，他是一个陌生人，我又不认识他，他怎么可
能是我的另一半？不可能，一个人永远无法在自身之外找到另一
半，普塔霍特普说，我们的另一半，就像镜中的影子一半，永远
隐藏在显像事物的背后。栗子小说 m.lizi.tw没有其他人可以成为我的另一半。这个
人为什么有一团雾围着他，令人无法真正看清他的脸呢？
380
“我不知道你是谁，”我说：“但无论你是谁，你必然搞错了，
你不是我的另一半。如果你真的认为，在你自身之外，有另一半
的话，你必需到别处去找。除了在自身之外，没有人可以找到他
的另一半。在物质世界中，你只能找到你所投射出来的，类似的
另一半，但无论是你或是我，都无法与投射的画面结合。只有与
神圣的自我融合，才能获得上天的祝福。”
“要在你自身之内找到你的另一半，表示你的意识已经与神
圣自我完全合一。但是，在一切事物尚未展开之前，你如何体验
它的前后关系呢？神圣自我是天堂的合一状态，你只能在与你的
另一半合一之后，才能回到天堂中的神圣自我。栗子小说 m.lizi.tw如果没有我，没
有你的另一半，你如何达到这合一呢？
“我们都活在彼此所投射的影像中，我们属于彼此。在你的
潜意识中有我，我的潜意识中有你，即使我们不互相寻找，那不
可抗拒的吸引力，也会促使我们一再地相会，直到我们互相唤醒
对方的内在意识，并在身体与灵魂的层面上体验那完整的合一。”
“只有在这神圣的合一中我们可以全面意识到那完整的较高
自我。没有我，你如何回到那天堂的合一中呢？你如何能躲过，
在地球层面上，我们属于对方的事实呢？没有我，你如何经历你
必须体验的事物呢？”
但是，我拒绝受他的影响。“无论你说什么，我都不需要你。
即使你是我潜在意识的一部分，我仍然只要从我的内在去体验你，
而不是从外在的世界。走开吧，让我独自走下去。”
我的话一说完，那英俊的男子便像阳光下的朝雾消失了。但
我听到从远处传来的声音，那声音深深烙印在我的心中，“我会继
续在地球层面上寻找你……”他的声音逐渐消失后，一切归于宁
静。
381
但我还有问题要问，我喊道：“为什么你身上有一团浓雾，使
我无法看清你的脸呢？”我听到远处正在消失的声音，像是我自
己心中的回音：“被浓雾所遮盖的眼睛是你的，不是我的。是你的
缺乏经验，使你得以把我抵挡在外。但我们还是会相遇……再相
遇……。”
我还想问一些问题，我朝他消失的地方跑去，但我看不到他。
我想回到那美丽的草原上，但是，一团浓雾使我无法看清方向。
不过我知道我不是单独的，我听到周围有人在对我说话，但我听
不清他们所说的，也不知道自己回答些什么。那团浓雾不仅遮住
我的眼睛，也掩住我的耳朵。我看到一个高塔，我知道有一个人
被关在里面。他有着与那个在雾中的男子同样的声音。我试着偷
偷地带一些食物给他。我是看塔人的的女儿，一旦被发现，后果
不堪设想。但是一股无法抵挡的力量，正吸引着我朝着那俘虏走
去，我只知道我必须帮助他。
然后，一切消失了，我试着看看我在哪里，突然我看到一大
片磁砖在我面前，我正一遍遍地洗刷它们，直到它们干净为止。
接着又是在一片浓雾中，我听到自己的声音，一遍又一遍地问别
人说：“你有没有看到我的孩子？”我感到那问话的是一个既衰老
又疲惫的女人，不知何故那个女人与我有关。接着，那奇怪的感
觉消失了，突然间，浓雾消失了，我非常高兴。
我再一次地站在绿色的草原上。现在我可以继续向前走了。
空气是如此地清新，阳光照耀着，但却一点也不热，好奇怪啊！
在太阳下却不热，是从来没有过的事，但在这里不但不热，还有
清凉的风吹过来，这也是很奇怪的事。
382
我看看自己，好像长高许多，多么奇特啊！以我的年龄是不
会再长高的，那么我是如何长高的呢？我穿着极其古怪的衣服。
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我的拖鞋呢？我的手也不一样，所有的事物都如此奇特，一切都
好像在梦中。但我的意识是清楚的，我是清醒的。我看看周围，
不远处有一个森林，我走过去，看到树林中有一幢房子，那是一
幢奇怪的房子，那些树与我们的棕榈树完全不一样。无论是房子
或周围的树，都是我一生中从没见过的，但我对它们似乎很熟悉。
房子座落在山丘上，当我穿过树林走向房子时，我知道那房
子是我的。怎么会这样呢？我从来没有见过这样的房子，但它又
是如此熟悉。它不是由石头建造的，它的屋顶是倾斜的，而不是
平的。当我走进房子时，我知道里面的一切，我直接进入“我的
房间”。
窗外的景色是如此宜人，山脚下宽阔的河流上有巨大的船只
航行着。很奇怪地，这些船既没有帆，也没有浆，但走得很快，
比我们的船快多了，我不理解的是，它们为什么有一根很大的、
长长的黑管子，吹着黑烟。我有一种自己常常在这视窗往外看的
感觉。突然一阵铃声在我背后响起，我转身拿起那个小小的器具，
熟练地把它拿在耳朵旁。然而，我知道这一生从没有见过这样的
东西。
我听到那个在浓雾中，身影朦胧的男
我听到那个在浓雾中，身影朦胧的男子的声音：“亲爱的，你
还好吗？”
“谢谢，我很好，但我想回家，你明天能来接我吗？敌人快
进城了，我要回家与你们在一起。栗子小说 m.lizi.tw”
383
“好的，我明天来接你。但是，你留在山上会更安全一点，
在城里，每天都有炮击，越来越凶猛。”
“不，正因为危险，我要回来与你们大家在一起，请你来接
我回家。”
“好的，你实在很勇敢，明天下午我会来接你的。晚安，亲
爱的。”
他是谁呢？这奇怪的器具是什么呢？为什么我会透过一个器
具来听别人说话，而不是以心灵感应的方式来听呢？我现在所经
历的只是一个画面吗？或者只是一个考验我勇气的梦？
很不幸的，无论我多么地想从那梦中醒来，回到绿色的草原
上，我发现自己要面对许多无法避免的事。小说站
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使人几乎无法呼吸。敌人四面八方地围攻过来。再过几天这个城
就得投降了。从其他地方逃亡过来的难民口中，我们听到许多难
以置信的可怕故事。但是我们在上帝手中，我相信一切事情的发
生，都是为了最好的原因，除非经由上帝的旨意，没有任何事物
会发生。我以这样的信念来安慰自己，使自己安静下来。第二天，
我很快地把行李收拾好，下午时，我看到我们的狗正往山下跑，
我知道我丈夫来了。栗子小说 m.lizi.tw几分钟后，我丈夫与狗进来了，我温柔地拥
抱他。我们结婚已将近二十年了，我们仍像刚结婚时那么相爱。
我的丈夫温文有理，他的声音以及他那双温暖的手，总是那
么令人安心。他是一个勇敢可以信赖的人。就在我们把行李放进
车子的时候，我就在那儿怔住了。这是什么交通工具？很快地，
我又笑起来，这是我丈夫的车子啊！但我又疑惑了，没有狮子在
前面拖，它怎么能自己跑呢？
384
咦，我怎么会想到狮子呢？动物园中那些美丽的狮子，战争
开始时，就因怕他们跑出来伤人，而将它们处死。不知道我为什
么会想到要狮子来拖车。回到家，就在我要开门时，门打开了，
小波葛翰站在那里微笑着。他怎么会在这里呢？他已经不再是小
孩了。他已经长大成一个大人了吗，他向我鞠躬，吻我的手安静
地说：“能再看到你真好，我的皇后。”
我吃惊地看着他说：“玻葛翰，你怎么会在这里呢？你怎么来
的呢？”这次该他吃惊地说：“你知道我在你家已住了三年了……，
你怎么会问这个问题呢？”
我就是无法了解，他明明是一个十二岁的小孩，怎么就变成
大人了呢？为什么我感到自己在梦中呢？我丈夫把家里放满了花
来迎接我，结婚这么多年，他仍然像新婚那样地甜蜜。晚餐后，
我们听由一个大木箱所播放的有关战争的新闻。这又是一件奇怪
的东西。普塔霍特普，我亲爱的上师，也是每晚经由大气层把较
高能量散播到整个国家，所有的人在睡梦中都因他的爱与能量而
增强力量。但这木箱子所说的，却直接进入人的耳朵。
回到城里的家之后的那天晚上，我们在半夜因空袭警报而跳
起来，带着简单的衣物，往地下室冲，在楼下遇到我最小的妹妹，
带着她三岁的儿子，两岁的女儿，及一个刚出生的婴儿。当我们
到地下室门口时，一个头发与胡子雪白的老人为我们开门。
这双眼睛我好像在哪里见过？灵光一现，我突然看到这英俊
的身影正是我父亲法老的指挥官提斯塔，他怎么会在这里？为什
么我会在他耳边说，“父亲，亲爱的，你穿的够不够暖啊？”
他微笑地向我保证：“不要担心，我穿的够暖。台湾小说网
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到地下室的位置。
敌人越攻越靠近城区了。一天下午，门开了，伊玛走进来，
他怎么会在这里？他怎么会穿这种衣服？我拥抱他，并问他说：
“这是什么衣服？”他也一样吃惊地看着我说，“妈妈，你怎么会
问这问题？你怎么好像第一次看到我呢，！这是空军的制服！但你
很早就知道了啊！”我困惑地站在那里，感觉要从一个梦中醒来一
样。是的，这穿空军制服的是我至爱的儿子，但是我知道他是伊
玛。当然我知道他是伊玛，他真的是我儿子吗？他穿着祭司袍的
样子，我依然清晰可见。他教我学习如何专注。
他依然焕发着那强有力，纯净的能量。我认出他，但他没认
出我，他像是不曾与我在庙宇中认识过一样。“妈妈”他说：“我
的团队要到另一个地方去，因为我们的飞机已无法在这机场上飞
了，我们要搬到更远的乡下。小说站
www.xsz.tw我不知道何时会再见到你。”
我心痛如绞。当我儿子参加空军时，我已知道自己的儿子处
在危险中。我在家中了无生气地走来走去，感觉自己像是在噩梦
中地。这怎么可能是真的？一个母亲怎么可能忍受自己健康、年
轻、有为的儿子参加大屠杀呢？
人类堕落到以可怕的武器互相残杀，杀的都是最健康、强壮
的年轻人，这些年轻人正是应该为国家社会培养年轻健康下一代
的时候啊！年轻、健康、强壮的被送到战场上牺牲了，年老生病
的却留在家中成为父亲。这是使人类退化最快的方式。但是人类
已堕落到连这点都不懂的状态。这不是噩梦是什么呢？
386
我的意识回到现实中，我把儿子交给上帝！没有上帝的旨意，
不会有任何事物发生，无论结果是什么都是好的，因为这是上帝
的旨意！一切事物的发生都是为了补偿，为了回到平衡，回到天
堂！
这是我亲爱的上师，普塔霍特普在大金字塔中所教给我的诸
多事物之一，他的教导已深入在我的心识里，让我有足够的智慧
与勇气生存下去，即使知道我的儿子像其他上百万的年轻人一样，
是这场大屠杀的靶子，我还能保持正常的心智。栗子网
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知道我们这一生是否能够再相见，我仍然不能让自己因此陷入在
痛苦中。
这年轻的孩子，一直活在我的心中，直到他成为我的儿子。
我爱的不是他的身体，而是在他之内的上帝！他的神圣自我为了
表达自己，建造了他的身体，就像所有人，所有动物、植物甚至
矿物那样。因此，我爱的不是“我的儿子”那美丽的身体，而是
神的一切创造；那么我为什么要为可能失去这特定的上帝的显像
而颤抖呢？为什么要因可能无法再相见的想法而颤抖呢？难道说
是因为他的身体，他的血液来自我的血肉吗？但是我自己以及他
自身都出自同一个神圣自我，而不是出自血与肉。
387
我必须进入我的内在自我，全然地觉知它；然后我便能与我
儿子的自我融合，同时也与整个宇宙的自我融合，这样我便不会
失去任何事或任何人！我不能为死的人是我自己的骨肉或是一个
完全陌生的人的骨肉，而产生分别心。当一个受造物死亡时，无
论那是我唯一的儿子，或任何我所不知道的人，神的同一个自我，
都会将他转化成许多不同的身体。
我必须完全克服这种痛苦的感觉……喔上帝啊！给我足够的
力量通过这考验！虽然我还没有达到宇宙意识，请给我足够的力
量，让我得以在每一刻都活在神圣意识中！我以颤抖的腿走向我
儿子，抱着他说：“我亲爱的孩子，我唯一的孩子，再会吧！我将
把你放在上帝手中……，祂不会离开你的，也不会离开我们。只
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要记住，除了真爱之外，一切都会过去。我们相爱是因为我们在
神的合一中。这种灵性的合一，也就是这真爱，使我们一起在这
地球上。我们不是失去彼此！我们会找到对方，重新在一起，如
果不是在这一生，也会在下一生，或在其他的生命形式中。无论
我们会在哪里，我们彼此之间的爱将使我们再度相聚。再会吧，
我亲爱的儿子。让我们拥抱那看不见的力量，那永不会离开我们
的，神的力量！”
我们俩都没有哭，只是温馨地拥抱着。我吻着他光滑的额头，
他离开时我站在窗前目送他。他回头挥挥手便消失了。
圣诞夜炮火依旧，但我们还是庆祝这一夜，对我来说，在永
恒中没有特别的庆典，每天都是神圣的一日，但是我先生喜欢给
我意外的惊喜，也喜欢别人给他惊喜，他正在装饰圣诞树，玻葛
翰正在帮他。
过去的几个星期，因战火的关系吗，玻葛翰无法回到他自己
的公寓，他住在我儿子的房间。几年前，玻葛翰离开远在东方的
家，把他祖先所留下来的古老科学传到西方来，使人们学会如何
以灵性来掌握身体。
战争开始之后，我无法拿到石头或铜来做雕塑，所以我的工
作室是空的，我把它交给玻葛翰上课用。小说站
www.xsz.tw从我们一开始认识起，
他就像是我自己的孩子般，现在他与我丈夫一起极为快乐地在装
饰圣诞树。
我则千辛万苦地采购到圣诞晚餐所需的食物。突然表弟冲进
来告诉我们说敌军从相反的方向直接进城，任何时候都会来到我
们所住的地方，要我们做好准备，就匆匆离开了。
我走向丈夫告诉他这消息，并按下警报器，让全屋子的人都
知道这一消息。我想到我的儿子，任何时候，他都有可能在执行
飞行的任务，我把他交在上帝手中。我们快速地冲到父亲的厢房。
“孩子们，让我们尽速吃些东西，”他说：“我们很快就得躲
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到地下室了。”我们都坐下来，自从母亲死后，她生前所坐的椅子
仍保持空的，我们总是在她的椅子前放一根蜡烛。我们平静地吃
着晚餐，突然一个大炮落在离我们不远处。我们互相望着。栗子网
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门铃响了，几个军官站在门口，告诉我们要在我们的花园中设置
大炮，并在我们家驻军，要我们把钥匙交出来。我丈夫带着军官
去拿钥匙。
几分钟后他回来说：“父亲，我们最好到地下室。车库已被炸
了，我们的中央暖气系统已被破坏。我现在需要去把水管的水排
掉。你们所有的人赶快下去，这里已经不安全了，我们可能需要
在地下室度过几天时间。”
父亲平静地思考之后说：“让女人与小孩先下去，我要把晚餐
吃完，请给我一杯咖啡。”我们都知道没有人可以与父亲争辩。妹
妹抱起婴儿，我牵着她小儿子的手，姐姐带着她的女儿，我们一
起先下去，我弟弟，丈夫与玻葛翰陪着父亲喝咖啡。
爆炸声越来越响，房子不停地振动着。最后铁门打开了，几
个男人进来了，我丈夫低声告诉我说：“其他地方都已投降，但这
里的军人已在我们的花园把大炮架设起来了，我想他们会抵抗到
最后一分钟。我只希望不要太久，依目前情况，抵抗越久，只会
导致更多破坏。栗子网
www.lizi.tw我去叫园丁把我们所有的床垫拿下里，这样大家
可以睡点觉。”说完他便离开，
气温在零下十五度，整幢房子的暖气都坏了，地下室也是冷
的，但士兵们还是会轮流进来取暖。他们都是年轻的孩子，年纪
都在十六岁至十八岁之间，他们因寒冷的天气与耐心的恐惧而苍
白地颤抖着，军队的司令无情地叫他们出去应战，可怜的孩子们，
被迫离家，卷入这场大屠杀。
第二天，父亲进来时，脸色不寻常地苍白。“孩子们”他说：
“我们得节约用水，水管被炸掉了，房子里已没有水了。”我听到
外面的男人在谈论到哪里去取水。我们可以几天不吃东西，但不
能几天没有水。
隔一会儿，我丈夫进来对大家说，附近已经都没有水了，我
得提着水桶到另一条街去取水。“请你不要去了”我叫道：“外面
的枪炮不停，你可能会被击中，就在这里稍等一下吧！”我丈夫笑
着说：“不要孩子气了，第一次世界大战也是枪林弹雨地，我也走
过来了。上帝不会遗弃我们。要发生的事是避不开的。”我们互相
拥抱之后，他便离开。我安静地坐下来，在寒冷中等待着。如果
上帝要让我丈夫回来，没有任何子弹会打到他。否则就是必需如
此。“事情从来都不是坏的，只是你如何看待它们。”我听到一
个声音在我心中响着。我告诉自己，成千上万的妻子就像我一样
在为他们的丈夫、儿子祈祷。我如此深爱着他，他是神圣自我的
显现，然后，神圣自我也同时呈现在其他人身上。当两个人相爱
时，表示他们正体验着与自己的意识自我合一。
我设法使自己的心不再颤抖，但它仍然在颤抖着。我告诉自
己要保持镇静，直到那颗心终于稳定下来为止。现在，让我们缓
慢地深呼吸，一次比一次更深沉地吸气与吐气，保持平静！我们
所有的人终有一天要放下身体。百年之后，谁先走并不重要。
时间与空间是智力的产物。但是灵性自我，超越一切智力、
思想，超越任何时间与空间的理念。平静地，有规律地呼吸，不
要去想任何事情……，如是存在……。
我不知道在那里坐了多久，当门打开时，我丈夫带了十夸脱
的水进来。水！美妙的水！它足够我们二十六个人一天的用水！
我没站起来扑倒在他身上。在这种伟大的时刻，它总是很简单，
没有眼泪，没有语言。他一边倒水，一边看着我，我们的眼光相
遇。我们完全互相理解。
外面坦克与炮火的射击不曾停止，飞机的轰炸也不曾停止，
我已经不知道我们在地下室有多久了，在地下室里没有白天，只
有一片黑暗，我已失去时间的概念。也不知道什么时候房子会陷
落，把我们全都活埋在地下室里。我抱着妹妹的儿子，小男孩的
身子在寒冷与恐惧中发抖着。面对死亡时，虽然灵性是平静的，
身体还是会产生反应。
我为孩子说故事让他安静下来。隔一会儿，孩子一边玩着手
上玩具，一边哼着歌。那是什么歌呢？如此熟悉。突然我想起来，
是华德迪士尼电影中，三只小猪的歌：“谁会怕大狼呢？我很幸运，
因为我能很快地进入这黑暗的地窖，没有人会看到我失去了自我
的控制……。”我的眼泪夺眶而出，喔！上帝，你果真与我们同在，
你神圣的讯息告诉我们不要害怕。
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上玩具，一边哼着歌。那是什么歌呢？如此熟悉。突然我想起来，
是华德迪士尼电影中，三只小猪的歌：“谁会怕大狼呢？我很幸运，
因为我能很快地进入这黑暗的地窖，没有人会看到我失去了自我
的控制……。”我的眼泪夺眶而出，喔！上帝，你果真与我们同在，
你神圣的讯息告诉我们不要害怕。
我丈夫每天都出去为大家找水。一天他进来时，脸色苍白，
以颤抖的声音告诉我说：“我刚才到我们楼上的家，你所雕的美丽
家具与雕像都被毁了。有一个房间的地板已塌陷，一个房间的墙
已倒塌。我们已没有家了……。”可怜的大男孩像婴儿般地低头哭
泣，我抱着他说：“不要紧，重要的是我们都活着，家具我可以重
新再做，不要担心物质上的东西，生命本身超越一切！一切物质
层面的事物，包括这地狱也终有结束的一天。”他终于努力控制自
己说：“我爱所有你的雕刻，你的创作，现在全部都没有了……。”
玻葛翰走过来问我们发生了什么事，我告诉他楼上的房子几
乎完全毁了。那一向沉稳，永远微笑的玻葛翰却激动地叫道：“我
需要上去抢救那些瑜伽幻灯片，否则我一生的心血都会泡汤。我
要上去。”
“玻葛翰，你不可以上去，敌人的子弹是不长眼睛的，我不
会让你上去。小说站
www.xsz.tw”我弟弟听到我们的对话说：“我跟玻葛翰一起上去，
我会帮他。”俩人便离开地下室。我们焦虑地等着，时间分秒地过
去了，一个钟头过去了，我们还在等着。
最后，门开了，我弟弟与玻葛翰进来了，手里拿着宝贵的幻
灯片。我弟弟说：“我们在废墟中找到它们，我们趴在地上，以防
枪弹，玻葛翰把它一盒一盒地递给我，现在我们全都拿出来了。“他
的话才说完，便是一阵阵的爆炸声，所有的女仆都在不停地惊叫
着，我跳起来嘶声喊道：“安静，安静，上帝与我们同在。让我们
只想着神在这里，神与我们同在，神与我们同在……！”这时一个
一个安静下来，我们一起念诵：“神与我们同在，神与我们同
在……。
不知过了多久，外面的喧嚣声逐渐减弱，最终终于停止了。
我们听到士兵在拖一些沉重的东西，走出去一看，满地的血，一
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具具的尸体，我认出几个年轻的男孩，几个钟头前还在我们的地
下室取暖，告诉我们有关他们在远方的家的种种事物。可怜他们
的父母，正等着他们回家呢。我想起我的儿子，他会在哪里呢？
邻居的房子着火了，我丈夫下令每个人随时准备逃出地下室，
以防我们的屋子也被大炮所击中。就在大家聚精会神准备逃生时，
外面似乎又安静下来。栗子小说 m.lizi.tw我们需要睡眠，我的头痛得像是要裂开似
地。但我妹妹的儿子忽然不停地嚎啕大哭，无论谁抱他都无法使
他停止。黑暗中，玻葛翰过去把小孩抱起来，哼着他远方家园的
歌，是他家乡的人舞蛇的歌，孩子的哭声停下来了，我们所有的
人都昏睡过去，只有玻葛翰是醒着的，抱着孩子，哼着异国的曲
调。日子一天天过去，没有人知道到底经历了多少时间？也不知
道还要多久的时间？
我静静地坐着，内心与神对话着：“我要做好死的准备吗？我
的命盘说我会死在倒塌的屋子中，是现在吗？我要接受死亡呢？
还是要继续为生存而战斗呢？”突然，在黑暗中，我看到一个画
面，在一个小小的山坡上，有一根像圣诞树般小小的蜡烛，燃烧
着小小的火焰。然后，在我眼前，那小小的山坡开始扩大，盖住
了碧绿的草地。那小小的蜡烛，转成一个明亮的火炬。
画面消失了，我知道我还不会死。我必须成为那个火炬，带
给人们光明……，光亮……！
一天晚上，我丈夫轻声地说：“七个星期了，我们在地下室过
了七个星期了。”奇怪的是大炮的声音停止了，飞机也停止轰炸，
只剩下机关枪的声音。我丈夫说：“这表示敌人的步兵已接近我们，
他们不能再轰炸，否则会炸到自己的人。敌军很快就要过来了。”
不久，军队果然冲到我们家，在一片死寂中，我们与对方互相凝
视着，在那瞬间，时间仿佛停止了。随着他们的指挥官指着女人，
说着我们听不懂的话，但我们理解所有的女人到右边去，我们照
他所说的做了。然后，他指着男人，要所有男人与士兵一起离开。
没有道别的时间，所有的男人都离开了，士兵留下来检查是否还
有人藏在角落里，一个年轻的士兵看到熟睡中的婴儿时，眼中也
含着泪水。然后他的手指着他的家乡，以手势告诉我们，他家里
也有一个小baby。令我感到安慰的是，这些军人似乎都是具有人
性的。
指挥官进来，以他们的语言告诉我们说：“我们不会伤害你们，
但我们是先锋部队，会离开这里继续向前走，你们对后面来的军
队要小心，他们不像我们。”
当天下午，我方的军队又试着反攻，他们想夺回我们的房子。
我们再度坐在黑暗的地下室，听着外面恐怖的交战声，随之便是
一阵冷风吹进来，地下室的窗子与铁门都被炸开，我们都跳到另
一边，紧贴着墙壁，不敢动弹，这种时候每个人的生命都在危险
中，随便一动便有可能死亡。但是寒冷的空气，表示铁门与窗子
都必须关上，我的每一根神经都是僵冷的，我问自己是不是害怕。
不，真实的我并不存在，为什么要怕呢？我感到我就是那个必须
去关那扇铁门的人。我好奇地审视自己，在这样的处境中是什么
感觉呢？当我们必须去做一非志愿的英雄时，是什么感觉呢？我
趴在地上，爬到墙角去拿那根在角落上的铁棍，再爬回视窗，在
行动中，我突然想到，庙宇中的入门者必需通过“捍卫生命”的
测验，也许我现在正在接受这种测验？也许这只是我在金字塔入
门的测验？
就在我小心爬回视窗时，我的思想回答道：“是的，庙宇中的
入门候选人，知道自己只是在接受测试。但这些枪弹可不是作梦
的，它们真的会置人于死地，多少年轻的士兵就在这里失去他们
的生命。”然而，铁门还是要关上，我突然跳到窗边，伸出手用铁
棍将它关上。然后是那道重重的铁门，我必须伸出身子去拉那扇
门，当我终于可以把门慢慢拉回来时，姐姐跳起来帮我一起把沉
重的铁门拉回来，并把门闩好。做得很好！非常简单，没有什么
令人兴奋的戏剧性的效果。然而，奇怪的是，在我们关好门窗之
后，枪林弹雨停止了，事实上在我关门的时候它就停止。难道他
们看到我们只是一群女人在里面吗？
那一夜的惊骇与恐怖是难以形容的。似乎是命运注定我要在
那饱受袭击的夜晚，去学习与领悟这一点。我被迫从两个国家之
间残酷的暴力结合，去看人世间的悲剧。当一个国家征服另一个
国家时，就像一个在暴力下结合的婚姻。战胜的国家强行进入另
一个国家的身体，受强暴的人流着血。死亡的个体就像那被强暴
者身上的细胞那样死亡了，但是新的生命，新的创造从中而生。
这种结合是残忍的，就像受造的新
战胜的国家强行进入另
一个国家的身体，受强暴的人流着血。栗子小说 m.lizi.tw死亡的个体就像那被强暴
者身上的细胞那样死亡了，但是新的生命，新的创造从中而生。
这种结合是残忍的，就像受造的新生命出生时那样。
但是大自然只看未来，宁愿牺牲无数的个体细胞，以便达到
它把新生命带出来的目标。新的生命在征服与被征服中诞生了，
既在灵性层面上，也在物质层面上诞生。在征服者与被征服者身
体的结合中，繁衍了新的种族，这些孩子具有两个种族的特质。
大自然创造混血的种族与个人，代表一种转化，精炼，并修剪两
个种族与国家之间牢不可破的地界。
那一夜是伊玛救了我以及在地下室中的所有女人。当其中一
个士兵把我从椅子上拖起来，强迫我跟他走时，我勉强以他们的
语言告诉他：“我是一个母亲，我的儿子在战争中，你家中也有母
亲，请你走开……”那半醉的孩子听懂了，他被迫去想自己的母
亲。然后，愤怒地推开我，冲出地下室。
第二天早上，一股来自较高力量的指引，使我们感到必须逃
离这已被炸毁的房子。外面的雪已积了一人之高，妹妹抱着婴儿，
陷入在深雪中，我抱着她的儿子跑过去帮她，自己与手中的孩子
也一起跌倒。来到路的尽头，是一道铁丝网，当我们与孩子们试
着翻过铁丝网时，一个年纪稍大的敌方士兵帮我把手中的男孩举
起来，让他翻过那道铁丝网。栗子网
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翻过去，我是最后一个。我们无法与那个士兵沟通，但我们互相
看着对方，我亲切地握了他的手，由衷地感谢他，他也握了我的
手。然后我们便继续向前走。在枪弹横飞中，我们迂回寻找掩护。
小侄子无法在雪地中行走，我只能拖着他，我不时地停下来喘气，
为孩子们暖手，再继续走。我们完全不知道应向哪里走，只是随
着内在的感觉向前走去。
最后，像梦一般地，我们被带到一间房子里，一位善良的军
官保护我们不受他自己队伍中的人所欺负。我们成为朋友之后，
他告诉我说：“妈妈，要小心，不是所有的军人都会像我们这样保
护你们。当我们离开这里后，你们要小心一点。”是的，我们知道
不是所有的军人都是有人性的，但我们永远都会感激那些具有人
性的军人。
队伍离开了，这大仓库成为避难所。我们幸运地找到父亲，
他依然那么平静，毫不激动。大部分人的所有衣物——如皮衣、
手套、钱、手表、原子笔往往都被抢光，他却安全地走到一个朋
友家，路上没有人动他一根汗毛。他所散发的强有力的光芒，使
敌人的士兵自然不会去动他。
几天之后，有人敲门，玻葛翰站在门口，衣衫褴褛，脚上留
着血，经历浩劫之后，他奇迹般地活了下来。他循着邻居告诉他
我们逃难的方向找到我们。小说站
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衫褴褛，他也是走了几百里路，但他还是一样地保持着惯有的尊
严。日子一天天地过去了，我仍然没有丈夫的消息。我脑海中一
直呈现他躺在路边雪地上的画面，会有什么事发生在他的身上
呢？等了几天之后，我开始外出寻找，最后在一个好心的农人家
中找到他，他受了重伤，我看到的画面是正确的。
那段时间，大家都处在饥饿中，没有人知道下一餐会是什么，
幸而，战争终于结束了。我们试着在那被炸毁的房子中整修出几
间房间来住。我那受伤的丈夫，必须平躺在床上，好几个月之后，
他才能挟着两根拐杖走几步路。在严重的饥荒中，玻葛翰和我一
起，白天工作，晚上出去寻找食物，幸而我能雕塑，能砌砖，我
们装上门窗，徒手在瓦砾中掏出几个还可以使用的锅盘碗瓢。
玻葛翰与我向别人借了一个手推车，像两匹马般地拖着上百
斤的煤回来。我们清理了残余的家具。最后终于可以在那残破的
房子中，重新开班上瑜伽课，玻葛翰教的是他在庙宇中所学的身
体的锻炼，我教的是从普塔霍特普那儿所学到的真知。
一段时间以后，食物不再那么短缺，我们的学生中，有亲戚
在乡下的，偶尔会带给我们一些面粉，几个马铃薯、鸡蛋，有时
甚至一些牛油，但我仍然没有儿子的消息。经过了一年半的等待
之后吗，有人按门铃，打开门一看，伊玛站在我面前，我们欢喜
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地拥抱着，他活着，没有伤残，只是在他美丽的前额上有一道疤
痕，那是飞机坠落时留下的。
但我还是深深地感到沮丧，我太了解伊玛了，我知道在这变
得既粗俗、野蛮，又愚蠢、混乱的地方，没有他的空间。这种时
候，这种地方，一个人只有保持他的内在宁静，完全信任神，完
全沉默，方能不受伤害。但是，伊玛不会保持沉默，他不理解我
们现在不是在庙宇中，这里没有当时的爱，真理与无私，也不像
当时那样，大家可以互相理解。
伊玛无法与这世界相容，他不能忍受不公平，他会与弥漫在
周围的邪恶对抗。显然地，他保持着较高的思想、诚实与勇气，
但他忘了这是不同的时间与空间，他期望人之子有着同样的德行。
他失去对神的信仰，却坚持要相信人。可怜的伊玛，必须经历一
次又一次的失望。
为什么他会失去对神的仰望呢？这是使他失去自信的原因，
我感到他必然曾经历过严重的精神崩溃，但是，是在什么时候，
什么地方呢？为什么我感到自己就是那个使他因极端失望而精神
崩溃的肇事者呢？
我知道在某时、某地，因我之故，他失去了对神的信仰，但
我怎么也找不到真正的原因。我唯一确定的是，引导他回到对神
的仰望，是我的责任，这也是为什么他之所以成为我的儿子，是
我使他失去对神的信仰，我必须唤醒他对神的信心，只有这样，
才能恢复他的自信心，这两者是不可分的一体两面。
他必须了解到，他对我深沉的爱与信心，只是他的灵魂对神
深沉的爱与信心的投射，他必须能在每个身上看到神，并爱在他
们之内的神。
伊玛必须了解，他在任何人身上的爱，他所看到的美好，是
来自神而不是那个有一具身体的人。无论这个人是我或任何其他
人。现在，就看我是否能引导他回到对神的爱与信心。他必须理
解他爱的是我内在的神，我只是神的载体，神透过我以物质层面
的爱来显示祂自己。当他理解这点时，他将对我，对其他人，甚
至对他自己有更多的理解。那时他将不再需要去经历更多的失望。
我曾经历在那华氏零下度，特别寒冷的夜晚，我唯一的儿
子置身在一个没有暖气的屋子里，既没有温暖的毛毯，也没有东
西可吃的情况。我可以轻易地给他一间温暖的房间，一些食物以
及一切他所需要的东西。但我知道我不可以这么做！我知道让他
保有他的灵魂，比让他保有他的身体更为重要！出于对他的爱，
我必须冷酷。
在黑暗中，我跪在床前向上帝祈祷：“神啊，请你与他同在，
因我的力量微弱。请你让他找回他自己，让他再度找到神，让他
找到通往神的路，神在他之内，请唤醒他。除非他能觉醒，否则
他是迷失的，神
除非他能觉醒，否则
他是迷失的，神知道引导他认知神的路。小说站
www.xsz.tw喔！在他之内的上帝，
我的神！你知道他为什么感到他被每一个人所背叛……，为什么
他相信即使是我也背叛了他。”
他必须对每一个人感到失望，他必须对每一个人感到绝望，
才可能找到神，才能意识到神以及他自己！神啊！神知道我看不
到还有什么可以挽救他的方式。我不能再溺爱他，我必须让他以
自己的努力去找到神。我只是一个弱小的人，但是我的神是上帝，
是爱，在我必须冷酷的时候，请让他感受到神圣的爱。照顾他，
在他的挣扎与学习中，让他拥有健康。神知道他因失去信心，而
严重损害了自己的健康，他的潜在意识希望自己能死去。神啊！
请照顾他打开他的灵性之眼，不要遗弃他，不要遗弃他，不要遗
弃他……！我一夜复一夜地祈祷着……
一天晚上，在黑暗中我跪在床前，正准备再度为我的孩子祈
祷时，奇怪的事发生了，在我的惊愕中，周围变成一片光明，在
明亮的光中，我看到一片美丽的风景。一座高山呈现在我眼前，
我走在一条窄小的石阶往上爬。我知道这条路就是通往上帝的路，
我毫不犹豫地沿着它上去。沿路是友善的乡下居民，我越爬越高，
毫不疲倦地一直走到荒凉的山顶上。路越来越陡峭、越狭窄，但
却出乎我意料之外的容易，仿佛我只是轻轻地滑行着。台湾小说网
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最后，我来到一个短短的梯子前，这梯子只有七个阶梯，但
每一阶都比前面的一阶高出一倍。在那碧蓝的天空下，我独自站
在这七个阶梯前，知道我必须爬上去。我深深叹口气，也深信造
物主给他每一个孩子力量，对我而言，这力量指的是爬到梯子的
顶端。第一阶很低，我很容易就上去了。第二阶高一些，但它唤
醒我的中枢神经，我很快地上去了。第三阶就明显地高多了，要
克服它，我必须克服我的感受，当我掌握了我的感觉时，我就在
第三阶上了，面对第四阶时，它的高度使我产生疑惑，“我有足够
的力量上去吗？我知道疑惑使我虚弱与麻痹。疑惑是一种思考，
因此我必须克服我的思想以便控制疑惑。感谢庙宇中那漫长的训
练，我集聚了灵魂的力量，对上帝的绝对信心，不去想任何事，
突然间，我上了第四梯阶。
奇异的是，我感到自己每上一层就随之壮大一点，现在我面
对第五个梯阶，虽然我比从第一个梯阶要开始往上爬时，壮大了
许多，但这一梯阶的高度，使我必须用尽双手与双脚的力量。就
在我艰难地向上攀登上了第五梯阶时，意外地感到自己的身体消
失了，我成为一个无形的灵性体。
第六梯阶非常非常地高，新的挑战来了，我没有身体，没有
手可以攀，没有可以把我向上推的脚，我要用什么上去呢？我四
处看想找出一个方法，突然间我看到整个世界在我脚下！一个乡
村接一个乡村，一个城市接一个城市，像小小的玩具一样地呈现
着，无数的人住在无数的房子里。小说站
www.xsz.tw一种对他们无尽的爱涌现在我
的心头，我为这些人需要经历漫长的旅程，艰辛地在学习与认知
的路上蹒跚而行感到心痛……，无数的人感到他们的前途是黑暗
的，他们像我以前那样，被自己的私欲所困……这时，宇宙圣爱
泉涌般地进我的心，充满我整个存在，我很讶异地发现自己在第
六个梯阶上。
现在，只剩最后的一个梯阶要上去。我是如此渴望上到那最
上面去，我必须付出一切代价上去，神就在那上面，我一定要进
入祂之内。但这梯阶与我一样高，我一筹莫展。
我站在那儿苦苦思索，想不出办法。这时我惊异地发现，一
个与我相似的存在，也上到这第六个梯阶，他乞求我帮他的忙，
让他可以上到第七阶，我了解他那种极端的渴望，我忘了自己也
是那么地渴望上去，我试着帮助他，然而，就在我忘了自己的欲
望时，骇然发现自己站在第七个梯阶上，我不知道自己是如何上
去的，刚才出现在我眼前的存在，不留痕迹地消失了。他是来帮
助我放下最后的自我的一个幻影。只要我想爬上去是为了满足自
己的愿望，我便永远无法克服那与我一样高的最后一阶。
我到了，这时我看到一个极其优美的存在，焕发着耀眼的光
芒，他是与我相对应的一半！他那无可抵挡的吸引力，使我欣喜
万分地走向他，完全融入在他的胸怀中。我知道他就是我，我就
是他，是我真实的神圣自我所投射出来的影像。在二元性的世界
中，我总是感到神与我是不同的，“祂”是“祂”。现在，在这天
堂的合一中，我感到这股我称之为神的无形力量，闪电般地成为
我自己，我感到自己中轴有如一个纯白的、炽热的弓，像一道桥
般地形成我目前的生命，经由我七个能量中心点，焕发璀璨的光，
使我的身体充满生命力。
这时，时间消失了，我看到一列长长的，不同的生命形式，
那是我从无始以来，首度从天堂的合一中跌落开始，到现在这一
时刻，一再轮转的生命。我看到自己那过去，现在与未来的无数
生命，不可分离地串联在同一个灵魂上。新的关系从过去生命的
种种事件中浮现，形成一个新的连结，新的发展，相辅相成，每
一次的生命像一颗小小的宝石，完美地镶嵌成一幅美丽的图案。
我看到使我与我相对应的另一半，普塔霍特普、法老atothis，
伊玛、玻葛翰，以及其他许许多多人联结的线，我清楚地看到这
些线是如何超越时空地将我们联结在一起，那些比我们更进展的
灵魂是如何地在帮助我们，我们彼此间又是如何地互相帮助，以
及那些尚未进展的灵魂，在地球灵性化中的伟大使命。
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在无数轮转的生命中，我们相互间所带给彼此的经验，帮助
我们扩展，并深入我们的身体意识，使栖息在我们身体的灵性日
益增长，更为美丽。在过去的生命中，我们所带给彼此的经验，
强化了我们不同组合的物质显现，使之更具弹性，更能实现神圣
自我的意识，更能焕发灵性之光，直到整个身体成为服从真实自
我的仆人，不再阻隔或遮蔽来自灵魂自性之光。我了解金字塔的
奥秘，现在我成为金字塔本身，只是我以自己的身体为立足点，
不断地展现神的显像创造。
周围的一切，地球、天空、整个宇宙都融合成一团巨大的火
海，火焰环绕着我，刹那间，我感到自己与整个宇宙都被毁了似
地，电光闪烁，我的血管爆出劈劈啪啪的响声，仿佛被火烧成灰
烬。
突然间，一切都改变了。那火已不再燃烧我的身体，而是我
在这天堂的火焰中，它穿透每一事物，赋予每一事物生命，强化
每一事物，这光从自我的内在中升起，充满了每一事物。
我已不受地球所影响。它那羁绊我的吸引力停止了，我漂浮
在虚无中，我的存在已不再有任何局限。我现在与那吸引力成为
一体，但已不再被任何事物所束缚，不再有任何事物可以吸引我，
我寻找那些我所爱的人，但周围只是一片空白，因此我的注意力
转向我的内在。
这时骤然发现，每一个人，每一件事都活在我之内！宇宙也
在我之内，所有的生命都充满在我之内。栗子网
www.lizi.tw我爱每一事物，我爱我
自己，突然间，我明白，以前我之所以有不喜爱的人或事物，是
因为我还没有认知到我的内在自我，一旦我全面认知自己，我便
会爱一切事物，平等地爱所有的人。因为我与他们是一体的，“我”
在一切事物之中。
我是圆满的，充满永恒之光，是不朽的存在，没有挣扎，没
有悔恨，没有苦难，没有腐朽，没有结束，没有死亡！我展开了
一个新的生命形式，回到永恒的，创造性的神圣自我。
我理解时间与空间的世界，只是外在的创造，它像磁片一样
不停地旋转。但是，我的内在自我，是没有时间与空间的永恒。
当我静止在我自身之内，我的永恒存在充满着这空间，以及所有
生活在其中的生命：我是唯一的实相，我是生命，我是即我是！
我静止在我自身之内，我感到永恒的宁静，在这宁静中，我
听到一声呼唤，使我回到离开已久的身体中。我寻找这声音，认
出这对我说话的声音，来自我亲爱的上师，普塔霍特普。他在呼
唤我回来。我走出那天堂中的自我，再度披上我个人的自我。但
是，我已把真实自我带回意识中。我又成为一个人，但是神圣自
我在我的心中，从今以后，这神圣自我将经由我而表达……我慢
慢地睁开眼睛。栗子网
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我的眼光与上师普塔霍特普那深蓝的眼睛相遇。他的眼睛所
焕发的，与我在入门的最后阶段中所经历的，有着同样的光，同
样的爱与同样的宁静，这一切已深植在我心中。我的嘴唇无法发
出声音。我的意识仍然无法与自己的身体连接。但我不需要说话，
因为我知道我上师的每一思想。我们在神之内融为一体。他把手
放在我的胸膛，逐渐地我感到自己回到身体中，我深深吸了一口
气，一股更新生命的能量，流进我的四肢。我的心脏又旺盛地跳
动着。逐渐地，我恢复了身体的觉知。
普塔霍特普与他的助手扶着我，帮助我坐起来，并慢慢离开
那石棺。我还无法平稳地走路，普塔霍特普以及他的祭司扶着我
走出房间。然后我看到庙宇中所有的人门者、祭司、女祭司都聚
集在放置约柜的大厅里。他们都在那里等着我，当我进去时，在
高级祭司的带领下，他们以入门者的真言：“om”祝贺我。
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我站在中间像一个受到尊重的婴儿，我的身体仍是那个入门
前的身体，然而，我是一个新生的存在，我发现自己在一个全新
的世界里，我所看的，不再只是事物的表面，而是同时从内在核
心区看它所形成的外在现象。
我站在复活之圈的中央。我的内在与神圣真言的频率一
起振动。台湾小说网
www.192.tw在这无法形容的频率的支撑中，我体验与所有在场的入
门者以及整个宇宙的神圣融合。所有的祭司与女祭司一起前来表
达神圣永恒之爱，我的父亲，法老阿托帝斯atothis也在这里，穿
着纯白的入门袍，上师满图塔tuptah，以及我的兄弟伊玛也
在这里，看到他高贵微笑的脸，我想起梦中画面，那在入门测验
期间，最难以过关的测试——放下一切——，以及冷酷之爱。伊
玛，我亲爱的，你知道我的入门测试期间的画面中，你是我得以
通过最难过关的重要环节吗？
一个庄严年长的女祭司，捧着一件袍子给普塔霍特普。普塔
霍特普把袍子授予我，然后是头巾，并把入门者的标志，一个金
冠放在我的头上，金冠上有一个蛇头，象征保护生命的能量，转
化以及灵性化。我终于可以以入门者的身份而不是皇后的身份佩
带这徽章了，现在我是一个女祭司，是祭祀团体中，级别最低的
女祭司。我得靠自己的努力，一步一步地往更高级别上去，直到
我具备了使用生命杵的资格。
普塔霍特普走到我身边，把他的手放在我的头上，祝福我。
然后他牵着我的手走向入门者。首先是级别第二高的祭司。他也
把手放在我头上祝福我，然后，我走到亲爱的父亲之前，我感到
他所有的爱都经由他的手注入到我之内，这样我依级别的顺序，
一个接一个走向他们，接收他们的祝福。最后，我站在伊玛之前，
他在不久之前成为入门者，他也祝福我，但我感到他的手是颤抖
的……。普塔霍特普把我带到约柜之前，我跪在它面前，这是我
生平第一次可以用手去触摸它，我感到一股火一般的力量从约柜
流向我的身体。
我深深地吸气，将这股能量吸入存在中的最深处，现在，我
清晰的意识，以我的身体去体验这天堂圆满与合一，我理解如是
存在的含义，并体验那全知全能的神。普塔霍特普再次牵起我的
手，带我走出大厅，走过我来时的通道，经过那扇石门，回到庙
宇。所有的入门者都随着我们一起进入学生们等待的地方，学生
们一个接一个地前来接受我的祝福。我把右手放在他们的头上，
每一个都静静地接受我的祝福。最后是儿童班的学生，我收养的
义子玻葛翰也在其中。他跪在我面前，忠诚地看着我，然后低下
头接受我的祝福。喔，玻葛翰，我的小玻葛翰，你在我的入门测
试中所扮演的角色是多么地奇怪啊！
结束了我在庙宇中第一次的职责之后，普塔霍特普让我独自
留在入门测试之前所使用的房间。依指定的时间休息过后，我可
以开始吃一些清淡的食物以及饮料。我坐在椅子上很长的时间，
一直未能抖落在入门测试期间的画面与经验。有些画面是多么地
恐怖啊！很幸运我能从那样的噩梦中醒来，我的内在怎么会带着
这样的画面，并梦着它们呢？它们绝对不可能是真实的！人类不
可能变得如此堕落与邪恶，不可能如此残忍地，以地狱般的武器
彼此杀害！梦中那可怕的地下室，也不可能是真实的。然而，依
宇宙法则，我知道一个受造物只能想象存在于它们实相中的画面。
一个人可能想象的，便有具体化的可能，否则他无法想象它。但
是这些可怕的画面，这些人之子所使用的，咆哮地从我们头上飞
过，把它们邪恶的蛋投在地球上，毁灭一切的巨大铁鸟，是什么
呢？怎么可能有那样是事发生呢？为什么人之子要把它们的智慧
用在毫无意义的，残忍的事物上呢？
那奇怪的，可以与远距离通话的器具是什么呢？如果我告诉
伊玛，人类不用心灵感应而是用一个器具在通话，一定会笑坏了。
他必定会要我解释给他听如何制造这种东西，但我无法解释，就
像我无法解释约柜以及生命杵是如何建造的一样。但是，它们必
然是存在的！还有，伊玛，那纯净的神的仆人，在我的入门画面
中，像其他年轻健壮的孩子一样，要去驾驭那铁鸟，与别人互相
残杀，他怎么可能作出这种疯狂愚蠢的行为呢？他怎么可能听从
这种野蛮的命令呢？还有，在我的入门画面中，作为我丈夫的那
个人是谁呢？他与我的心灵是如此接近，是我最好的朋友，然而，
我不知道他是谁，他也不知道我是谁。
就这样，一些在我入门测试中的画面，重新浮现。我认识一
些在画面中的人物，是目前在埃及的人。种种奇怪的身份与关系
就这样，一些在我入门测试中的画面，重新浮现。栗子小说 m.lizi.tw我认识一
些在画面中的人物，是目前在埃及的人。种种奇怪的身份与关系
真是令人莞尔。
晚间是庆祝宴会，所有的祭司、女祭司以及学生都来参加，
法老也在场。由于新入门者的亲人也可以参加，奶妈也来了。当
我踏进花园时，她立即跑过来，抱着我，开心地笑着，一边焦急
地问道：“你活着通过入门测试真好，告诉我，你还爱不爱我，现
在你是女祭司了，你还爱我吗？我可以继续与你住在一起吗？”
我抚摸她那老迈的脸，告诉她说：“奶妈，我当然爱你。你当然还
是与我住在一起，我们之间的爱更甚于以往。”
在庙宇中的女祭司，依他们的能力，有不同的任务。有些是
庙宇舞蹈团的教师。有些帮助迷失方向，漫无目标的在乙太中游
荡的亡魂，获得更进一步的灵性进展。如果没有这种帮助，他们
可能会停滞几百年甚至几千年的时间，因为没有身体器官的感受，
他们没有机会获得经验，或与其他的存在联系。他们处在闭塞、
动荡不安中，却无法找到进展的途径。女祭司找到这些灵魂，以
爱的力量穿透他们的存在，以她们意识所焕发的理念，帮助这些
灵魂找到脱离他们所处之状态的解决之道。这样她们便能完成双
重任务：1、帮助迷失的灵魂继续前进，2、清理地球的乙太磁场。台湾小说网
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有些女祭司的工作是，帮助年轻人理解**之爱的奥秘，以
便使他们发展得更健康，更美丽，更具灵性。她们教导年轻的男
孩，如何以灵性的能量来转化他们**上的强烈**，教导他们
把目标放在更高的灵性上的结合。她们也教导即将成婚的年轻人
理解神圣的创造力量，这样他们可以把这力量传递给他们的妻子，
以便生下灵性较高的孩子。
另有一些女祭司，执行与男祭司相同的任务。他们教导即将
入门的学生，指导他们练习专注，并接见需要特殊辅导的人。当
这些女祭司达到僧侣的级别，她们便可以使用生命杵。这样女祭
司便可以进阶成为较高级别的祭司。我被分派在这样的团体中。
我非常喜爱这份工作，没有什么比看着学生的心智和灵魂一
步一步地进展，越来越接近神的显像，更为快乐了。对我来说，
那就像把一件混沌的物品，逐渐磨成透明的晶体。让神圣创造法
则从中焕发出来，每天我都沐浴在与学生们相处的快乐中。我也
喜欢照顾那些前来咨询有关灵性或身体上问题的人。我在初进庙
宇时，伊玛分配给我使用的小房间里接见他们。这种时候，人们
显现出他们的另一面，那是别人所看不到的，往往也是他们自己
所看不到的一面。栗子小说 m.lizi.tw看着因不同的事件与经验，依不同的行为与反
应所形成的内在面貌，对我而言，极具教育意义。
如果每一个人可以看到他自己以及别人的内在意识，就不会
对别人产生恐惧或憎恨。人们彼此伤害，残忍地对待别人，纯然
是出于恐惧，害怕别人会这样对他们，为了事先防卫而做出种种
邪恶的事。人类因无知而盲目，而产生恐惧。如果双方能互相信
赖，便会握手言欢。帮助人们看清事物的真相，重新焕发理解与
领悟的光芒，是极为美丽的事情。除了这工作之外，当普特霍特
普和他的助理，用生命杵帮助别人治病时，我也获得许可跟在旁
边。
清晨一早，便有许多人来到庙宇请求帮助。普特霍特普将新
的生命势能引导进入病人的身体。我常看到生命杵如何将破碎的
骨骼或严重伤害在片刻间恢复原状，只留下一些疤痕，显示受伤
的部位。生命杵还可以治疗肺炎、肾脏以及其他器官。这帮助人
类恢复健康的礼物，确实是来自上帝的恩宠。
除了庙宇的工作之外，我仍继续执行身为法老之妻的职责。
与以前一样，举行庆典时，我坐在父亲旁边。有时我们会接待国
外的使节，这给我观察别人的机会。他们与我们之间有很大的差
距。他们的肤色，体型与头型，都与我们国家的人不同，他们所
散发的能量也不同。他们有时会带一些美好的礼物，一些在我们
国家不曾见过的礼物。这之中，有我不曾见过的动物、宝石、衣
物、彩绘陶瓷。
父亲为聘请远方的艺术家来教庙宇中的年轻人。同时我们的
艺术家也会到国外去教他们艺术与科学。父亲告诉我们说，有一
天我们会到国外去访问这些国家。自从我入门之后，我也得到许
可，可以单独与狮子驾车出门。经由入门的学习，我既有引导意
志力进入其他动物中枢神经的能力，这使我得以完全控制他们。
一般未入门者的中枢神经尚在未开发的阶段，但我现在能控制已
启动的中枢神经，因此可以把我的意志力传送到这些动物身上，
使它们成为听我使唤的工具。然而，我从未忘记，神给予人类的
最高礼物，是正确地使用自我的意志，我知道这一规则是永远不
可违反的。
滥用自由意志便是黑魔术。因此，我从不应用我的意志力来
操控别人。即使有时候，如果我应用意志力，会更容易帮助别人
解决问题，这表示我自己得承担这责任，问题就必须由我来解决，
而不是由当事人自己去解决。这样，我将剥夺别人学习并接受考
验的机会。每个人必须自己去解决他的问题，因为只有这样，才
能累积经验，发展他的意志力，扩展他的意识与视野。
动物因直接被大自然的势能所影响，它们只表达由大自然来
的直接意识，没有自我的意志，因此我可以让我的狮子接受我的
意志。让这些宏伟的动物执行我的意愿，是非常的美妙。它们能
及时反应我所发生的意愿，它们与我融合的程度就像它们是我自
己的手或脚一样。
同一个神圣自我存在于每一个生命之中，动物所感受到的
“爱”仅仅是无意识的渴望身体层面的融合。一个孩子的意识初
步展开时，会把他拿到的东西放在嘴巴里，是因为他们下意识的
要达到这种融合。
动物有着同样的直觉，我与狮子之间的爱与合一是如此强烈，
他们喜欢把我的手甚至我的头放到他们的嘴里，好像要把我吃掉
似地。当然，它们不会咬我，只是和我玩而已。我可以理解，当
他们吃下别的动物时，是受到他们追求合一的本能所驱动。与我
的狮子们在一起是极大的喜悦。看到这宏伟的动物如将ra-太阳
的神圣本质转化并显现在动物的层面上。
小玻葛翰也跟我一样的喜欢跟狮子们在一起，任何我所做的，
或所说的，他都能与我一起融入其中，我仍清楚记得，父亲教我
乘着狮子所拉的车子飞驰在凹凸不平的路上时，是多么的耐心地
教我如何平稳地站在车上，现在轮到我来教他了。他能直接巧妙
地，以正确的方式来移动，没多久他就能和我一起乘到很远的地
方。
当我与父亲一起到海边休息时，玻葛翰也与我们同往，我们
三个人一起欣赏海边的阳光，沙滩与海景。小说站
www.xsz.tw父亲很喜欢与这小男
孩在一起，看着他纯净的灵魂，像花朵般的开展与绽放，真是令
人兴奋。一天，父亲观察玻葛翰许久之后，把他叫到身边问道：“玻
葛翰，你愿与我一起工作吗？”玻葛翰伏在父亲脚下，恭敬地回
答道：“上师，我将终生奉行你的指示，以表达我的忠诚。”父亲
拍拍他的头说：“站起来，玻葛翰，你将和我一起从事挽救地球的
工作。你只要照着庙宇中老师所教你的去做即可，有一天，你会
成为我们的共同工作者。站起来吧，你不需要向我下跪。”
玻葛翰按耐不住他的喜悦，像小猴子般跳跃不止。随之他试
着像个大人般沉稳，好让父亲对他有信心，最后他跑到海边去找
蚌壳。他离开后我问父亲说：“父亲，现在我已入门，但是我还是
只能看到过去，无法看到我自己未来的任何事物，为什么呢？我
对自己未来唯一的期望是能进展到最高的层面，但是请告诉我，
为什么我可以看到别人的未来却无法看到我自己的，当我要看自
己的未来时，只看到一层薄雾？”父亲看着我微笑不语。我也回
他一个微笑。我了解他在告诉我：“如果看不到你的未来，表示只
有这样，你才能执行你的任务。不要被它所困扰，只要朝着你的
目标尽力而为即可。小说站
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回到城市，我像往常一样，一部分的时间在庙里工作，一部
分的时间在皇宫里，我喜爱我的工作，我是心满意足的。然而，
一天的工作之后，我最期待的是，进入我的内在，进入神性之中。
然而，无论我如何尽力想以自己的力量达到至高境界，我仍然失
望地回到我的意识中。尽管我感到越来越接近那种圆满，但我就
是未能达到在入门经验中所达到的那种至高实相，在这种失望的
时候，参与普塔霍特普所主持的晚祷与冥想，是唯一能让我感到
安慰的事。
普塔霍特普，他的代表，祭司与女祭司，所有的入门者，都
在日落时聚集在庙宇中。我们围成一个圆圈，普塔霍特普与他的
代表在两极中相对而坐。我们其余的人坐在他们之中的两个半圆
之内。我们需要好一会儿才能使我们的心灵获得净化。因为与人
之子接触时，我们的身体无可避免的会吸收一些杂质。普塔霍特
普把他的祝福传给两边的人，我们手牵着手，这样，每个人都接
收到至高神圣的能量。这帮助我们体验神圣合一的至高境界，也
使我们的神经系统可以更快的发展出它的阻抗力。这种在晚祷时
所感受到的福佑，丰富了我的整个生命。喔！神啊！请给我足够
的力量，让我的意识能以自己的努力进入你之内。
一天，宫廷正在为一个大型的接待会做准备。栗子网
www.lizi.tw不久前，父亲
派他的指挥官提斯塔以使者身份，带着一批官员，护送几船的礼
物以及贸易物品到远方的一个国家去访问。他们的统治者热忱地
接待我们的人员，也很快地派人带着礼物和贸易物品来到我们国
家。今天我们要为这些国外来的团队，举办迎宾庆典。
奶妈把我最漂亮的衣服拿出来，鲁卡哈也像往常一样，把皇
后的御用珠宝送过来。装扮完毕，两位年长的女官护送我到父亲
那里，我们来到宫廷外的平台上。法老庄严地坐在他金色的王座
上，他的右边是狮子，我坐在他的左边。我们的官员依他们的官
阶分坐在我们的两边。
典礼开始时，对方一个很大的队伍向我们行军礼。他们的指
挥官带着他们的官员走到平台前向我们鞠躬，然后以我们的语言
向我们表示他们国家的统治者，渴望与我们展开友好的邦交，然
后叫他的随从把礼物搬到我们之前。
我从台上观察他们的指挥官以及他所带来的官员，他们高大
强健，肩膀宽厚，穿着军服，显得极为魁梧。在我们国家，只有
神之子的后代才会这么高大强壮，但是我们的人比他们瘦长，敏
捷。
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普塔霍特普，父亲以及其他神之子的后代，像伊玛以及其他
的祭司、女祭司都有强健美丽的身体，但他们显现的是一种充满
灵性的庄严与高贵，不像他们那么粗犷。这些外国人，更像是雄
壮美丽的动物。我从未见过像他们这样的人。我一点也不喜欢他
们，比起我们国家的人，尤其是神之子那种反映灵性的精致脸型，
这些人不规则的脸型，使他们看起来更像动物，尤其是他们的耳
朵。我们的耳朵较小，他们的大耳朵使他们看起来像猴子。更奇
怪的是，他们的头发是红色的，脸上、手上、身上长满了毛。他
们充满了自信，笑起来一排闪闪发光的白牙，这一切都使我更是
感觉他们像动物。他们焕发强健的力量，而不是灵性的力量，我
一点也不喜欢他们。
我看到这些外国宾客也同样地觉得我们长得很奇怪，从他们
的眼神，我看出他们的灵性尚未受到启蒙，他们无法欣赏，甚至
无法觉知到任何细致、美好的灵性上的事物。他们只看到我们国
家的人，个头比他们小，不免以轻蔑的眼光来看我们。
我习惯于男人以仰慕的眼光来看我，这些陌生人却只是赞美
我的衣服与珠宝，一点也没看出我内在的灵性是美丽的。我可以
看出他们对我只是好奇。我知道我从母亲处遗传了她娇小的体型，
但一个女人的美丽不在于她身材的大小，可是这些外国人却觉得
女人也要高大才是美丽。
我一如既往地观察自己，是不是我的虚荣心在作祟呢？才不
是呢！我只是对他们的无知、幼稚、鲁莽感到恼怒。这些人缺乏
文化，包括他们的指挥官，以及他们的官员。其中一个就站在我
面前，他必然是一个高阶层的官员，因为他与他们的指挥官站得
很近。现在，他站在那里目不转睛地看着我。嘴角呈现着轻视的
表情。他的行为实在不符合他的身份。一个男人怎么可以这样无
理地瞪着一个女人看呢？在我们的宫廷里，只有鲁卡哈是无理的，
但是即使是他，也掩藏不住对我美丽的仰慕。但这陌生人只是骄
傲地瞪着我，一点仰慕也没有。我按捺住我的虚荣心，注意自己
不要失控，便转身去看庆典。
他们军队的表演着实令人着迷，我必须承认他们的体能，是
我们的国家所没有的。他们是半个神之子的后代，他们半个神之
子的祖先，与土著结婚，于是发展出一个大块头，四肢发达的种
族。他们遗传了来自父亲血液中超乎常人的力量，但没有遗传到
父亲的灵性，因此变得只有高大的身体，却没有灵性上的认知。
他们不像我们的战士那么敏捷，但是，他们所展现的巨大力量，
是我们的士兵所不能及的。
我偶尔会瞥一眼那个站在我前面傲慢的外国人。他仍然目不
转睛地瞪着我。使我感到如果能把这个没有文化、红头发的陌生
人转变成具有灵性的人，帮助他打开心灵之眼，看到女人灵性美
的一面，将会是一件很有意义的事。
接下来的几天，我忙于接待这些国外来的客人没有时间到庙
宇去。栗子小说 m.lizi.tw典礼与宴会一个接一个，展览会与观光的活动也是一个接
一个，以女主人的身份陪伴父亲出席这些场合是我的职责。鲁卡
哈经常带着新打造的，最新设计出来的珠宝来给我，供我佩带。
奶妈很起劲地帮我打扮，她帮我穿上一袭新制的袍子，配上新的
手饰，使我更加艳光照人。当我照着银镜，看着镜中的自己时，
不免好奇地想着那个外国人对我这身装扮会怎么说。
437
因为我现在已经与他相识了。父亲把我介绍给他的指挥官，
以及所有的军官，包括“他”在内。我发现自己常陪着这些使者。
他们的统治者为了这一次的访问，挑选了一些能在短期内快速学
会我们语言的人前来访问我们。这样，我们可以与我们的客人愉
快地交谈，并与他们交换彼此的观点与理念。
但是，我发现自己面对这个国外来的客人时，还是很不自在，
尤其是当我听到他的声音与我在入门梦境中，化成火焰的那位男
子的声音完全相同时，我的心跳得更厉害。多么奇怪啊！
这些陌生人较为特殊的地方是，虽然他们缺乏文化素质，却
绝不是一群笨蛋。他们的生活非常接近大自然，还有，虽然他们
对自己内在的创造法则以及事物的本质一无所知，他们却从生活
的经验中学到许多。只是他们还有许多纯粹是迷信的信仰。小说站
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438
譬如他们不知道势能的来源与起因，便以想像力来认为那是
来自无形的存在。他们盲目且顽固地把一些童话般的人物奉为诸
神，他们认为自己知道的比别人多。如果你试着把事情的真相解
释给他们听，他们会以包容的态度摇头大笑。当然我不能告诉他
们庙宇中的秘密，我只是试着向他们解释闪电与雷雨的大自然的
原理。我知道我不可以告诉他大祭司在金字塔中如何使用约柜来
制造闪电以及雷雨来使我们的国家不致干旱。但是我向他解释闪
电是两极的能量相遇之故。他傲慢地看了我一眼说，他很清楚闪
电是诸神的箭，诸神因被妖魔干扰，很生气，便向他们放箭。当
我试着解释这种现象时，发现他的心是封闭的。虽说他认为闪电
是怎么发生的并不重要，但是他们如果继续迷信地相信由想象所
创造出来的诸神，他们会成为迷信的奴隶，永远无法控制大自然。
这位外国客人对我所解说的各种大自然现象很有兴趣，他说他想
多学一些，因此他将每天到庙宇来向我学习最基本的知识。
日落之后，奶妈帮我换上祭司袍，带上罩纱，陪着我走到庙
宇。一个学生已经把我引到我在庙宇中所使用的小房间。奶妈在
外面等着，我进到房间时，看到他倚着墙，以他惯有的，带着优
越感的微笑向我打招呼。这种微笑使我很生气！他怎么敢以这样
的态度对我呢？他无知地认为他们的体型较为健壮，就比别人优
越，他一点都不知道心灵的力量超越一切。台湾小说网
www.192.tw我要叫他认清这点。
我将以我心灵的力量征服这个傲慢无理的红发巨人。尽管他有强
健的体力，我的灵性力量还是会战胜他的。
外国客人向我深深地鞠个躬，但是我很清楚他是出于礼貌，
而不是出于诚意。在我们的国家，几乎人人崇拜我，他们知道我
是入门的女祭司，是神的仆人。这个外国人也知道我是庙宇中的
女祭司，但他不知道入门代表什么。他不知道我们的知识，不是
那种以人的想象为出发点的信仰体系，而是出于对真理，对全知
全能者的认知。
但是，我将使他大开眼界！我将把人以及宇宙的奥秘解释给
他听。我将引导他理解创造的奥秘。我告诉他说：“如果你要获得
真知，你首先要认识你自己，你必须知道自己是什么。当你认识
了你自己，你会发现整个宇宙的真理就在你的存在之中。这样，
经由对自我的认知，你便会知道整个世界的奥秘。先解出斯芬克
斯（人面狮身）之谜，它就是人类本身！你必须知道自己是什么！
这个外国人先是很注意地听着，但随之他开始笑了。
439
“我必须学习我是什么吗？这我早就知道啦！这是什么了不
起的大秘密呢？我倒认为反而是皇后你，不知道我是什么，因此
我告诉你，我是一个男人。”说完他开心地笑，露出他大大的、洁
白的牙齿。唉，他真的是一个孩子，他的笑感染了我，我也不由
自主地笑了。
“我知道你是一个男人……”我回答他。但没等我说完，他
就无礼地打断我说：“皇后，我认为你不仅不知道我是一个男人，
你甚至不知道男人是什么。我不是祭司，不能像你一样知道别人
在想什么，但我知道女人，我看到你不知道的一点，或者说你忘
了的一点，那就是你不知道你是什么？你不知道你是一个女人！
如果这么一个简单的，大家都可以看到的事实，你都不知道，你
怎么教我人类及宇宙的奥秘呢？”
“我知道我是一个女人”我庄严地回答他。这外国人傲慢地
微笑着，但我镇定地继续说：“外在的形体只是内在存在的覆盖物，
当一个人知道自己的内在存在，并与内在存在合而为一时，他外
在的形体便只是一个工具。身体只是自我的外袍，你也穿衣服，
但你知道你不是衣服，同样的，你的身体无论是男的或是女的，
只是你的外袍，真正的你是超越性别的，既不是男人也不是女人。
自我是创造者，身体只是一种物质的显现，只是真实自我的一半，
另一半停留在未显像的潜在意识中。无论所显现的是男人或女人，
都只是自我的一半显现。当一个人可以清楚地意识到，并体验到
显像的与未显像的两个一半的自我，他就是一个完整的人，他内
在的阳性与阴性都是平衡的。”
“但是，身体还是有男女之别不是吗？”他问道。
440
“没错”我回答：“物质现象只是一面，两面的融合与身体无
关，两个相对应的一半融合时，表示物质消失了，身体也消失了。
一个人的灵性是雌雄共体的。”
“皇后”我们这位外国客人回答道：“在你美丽的言辞中，只
有一点我清楚理解，也完全认同的秘密是，我的身体只是半个显
现。过去我常寻找，也找到与我相对应的另一半，但我从没因此
而消失过。或许是因为我从没有找到我真正的另一半吧？但即使
我的身体会消失，我也要继续寻找与我相互对应的另一半。我是
一个男人，我的另一半会是一个使我完全快乐的女人。为这样的
女人，我愿意付出我的生命。”
我感到一股热血冲到我的头上，对这么样一种思维模式的人，
我感到无能为力。我如何向他解释，他在女人身上所寻找的世俗
的快乐，不仅是短暂的，也无法满足他那永恒不朽的灵魂呢？我
们结束当天的讨论。他必须用点时间去消化我给他的真理。那天
晚上之后的许多晚上，我都不断地与他的无知战斗。我决心要帮
助他进展，我试着从各种角度来启发他的内在光明，使他向自己
的较高自我觉醒。当我早上醒来时，他已在我的脑海中。我记得
前一天晚上我们说过的每一句话，并集中心力去思考我要如何教
导他。
一天，当我乘车回来，把狮子带到狮子园时，我用我的手指
梳理它们的毛发。栗子网
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发与狮子的毛发颜色完全相同！如果我摸他的头发，应该也是这
么粗厚吧！唉，我是多么爱这些狮子呢！
当天晚上我告诉他我发现他的头发与狮子的毛发是同样的颜
色。“皇后”他说：“下一次我可以与你一起乘坐狮子所拉的车子
吗？如果我确实看到你能用你的意志力控制活生生的狮子，我会
开始相信你的超人的力量！”说完他嘲谑地笑着。
“谁告诉你我有超人的力量？”
“无论我跟谁说话，他们都把你当女神一样地崇拜。每个人
都相信你是天上来的女神，但我不相信。”
我感到很受伤：“那你认为我是什么？”我问他，也注意到在
等他回答的同时，我的心在加速跳动。就在这一刻，普塔霍特普
那高贵的脸，带着警告的表情，闪电般地浮现在我的内在视野中。
“不！不要管我！”我回答这内在的影象说：“不要紧，我没
有危险。”
我继续听这外国人说：“你要知道我怎么看你？你为什么要知
道我怎么看你呢？如果你真的超越世俗的一切，为什么你要管一
个像我这样，可怜的世俗中人的想法呢？何况你可以看到别人的
内心，不是吗？”
442
“是的，我可以读出你的思想，但是我要知道你对我是否坦
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但我没有时间去想这种不自在代表什么，因为这外国人又问我说：
“你要知道我是否对你坦白？为什么你不先问你自己是否对自己
坦白呢？”
我无话可说，不知如何回答他。这么多年来，我已习惯于检
查自己所有思想与行为背后的起心动念。我确信对自己是坦白的，
因此对其他人，包括他在内也是坦白的。然而，他的话惊醒我，
难道他是对的吗？我是否真的缺乏坦白面对自己的思想与感觉的
勇气呢？
我决定要更彻底地检讨自己。不过现在，我需要集中精力对
付这个外国人，不能被他击败。我决不能让一个没有文化的外国
人，认为我比他软弱，我决不能让他认为他在我之上！
第二天，我们一起乘着狮子所拉的车出去。在我们出发前，
这外国人站在狮子旁边，抓着自己蓬松的红头发对我说：“你要试
试看我的头发跟狮子是否一样吗？如果它们可以忍受你摸他们的
头发，我应该也可以忍受。”他开心地笑着，露出两排完美的白牙。
他真的是一个大孩子，他的行为没有不尊重的意思。台湾小说网
www.192.tw我不能对他
生气，也跟着笑了，如果不是管理狮子的人就在附近，我真的会
摸摸他的头发。
443
日子一天天地过去了。很快地，这些访客即将回自己的国家。
我应该满足了，作为一个女人，他对我的态度有一百八十度的转
变，他已放下优越感，每天就等着傍晚时分可以与我在一起。我
了解到他对我从来就不曾有过优越感，他的傲慢只是一种自我保
护，他不想放弃男性的尊严，完全对我投降。他从看到我的第一
眼开始，就仰慕我，那使我花那么多时间，跟他在一起的虚荣心，
现在应该可以完全满足了。
然而，我没有因此感到满足。相反地，我被一种持续的焦躁
所困扰。然而，每当我分析自己，审视自己，检查自己的感觉时，
这种焦躁总是向我保证，我对他的感觉不是来自女人较低本质的
直觉反应。奶妈却说我明显地在恋爱中，她很高兴看到我终于成
熟了。但她是错的！她根本没有资格来说我，她是以世俗人的角
度来看的。她就是无法理解，我不能也永远不会恋爱，我怎么可
能爱上一个没有文化、粗野、红头发的巨人呢？他不是我喜欢的
那一型人物。从外形上看，他甚至是不讨人喜欢的。在自我检验
的时刻，我还问自己是否愿意怀他的孩子。这是不可能的，生出
一个大耳朵、粗骨骼的孩子会有多丑啊！我确定自己绝对不会愿
意为他生孩子，所以我知道我没有爱上他。我只是要他找到上帝，
我喜欢我的每一个学生，这也就是为什么我会集中心力去教他。
但是谎言是找不到上帝的。当我知道他很快就要离开时，我
这一生可能不会再见到他时，我感到伤感和焦躁……然后事情就
像闪电般地发生了。最后的一个晚上，我到庙宇去见他，并与他
道别。一如往常，他靠着墙站着。但他现在没有往常那种优越感，
他甚至没有看我，只是凝视着远方。
“你怎么了？”我问他。
444
“我只在想，是什么驱使我每天傍晚到这来看你。你要我为
你做什么？你这没心没肝的美丽的女皇。你所教给我的一切，并
不能使我快乐，那它们有什么意义呢？你一再说我需要找到自己，
但你所说，你所做的，都使我更迷失，现在我完全迷失了。我本
来是一个勇敢的，有胆识的斗士，不怕任何人，任何事，然而，
现在我成为一个奴隶，一个还不到我肩膀的小小女人的奴隶！现
在我对未来感到恐惧，没有你，我不知道该怎么活下去？”
一阵温暖的喜悦充满我整个存在，我试着说服我自己，这只
是我的虚荣。但我感觉到的是一种震惊！开始时，我确实是要他
看到我娇柔的美丽与内在的力量，但一旦获得了，我要用我的力
量去使他走上内在的途径。我不顾一切地要唤醒他的内在自我，
我没成功。反而使他爱上了我，这不是我的本意。我不要世俗的
爱，我只是要帮助他与他的较高自我融合，我要引导他走向神。
但是把我内在存在中的至高真理硬塞给他，一点益处也没有，他
只能看到我是一个女人。他既无法，也不愿意去超越感官的感受。
他看不到我，他无法理解他爱的不是我。我并不真正存在，他爱
的只是我的身体，只是一个由真实自我所显现的外衣。多么地可
怕，多么地低下啊！
“是的。”我颤抖地说：“你到我这里来确实是没有任何意义，
因为我们就是无法了解对方。我们就是无法在一起。我要在灵性
层面上帮助你，而你却要把我拉到身体的层面。这一些麻烦确实
没有意义。安静地回到你的家乡吧！我们将不会再见面了。”
他的脸顿时由红变紫，他的眼睛焕发炽热的眼光。震惊中我
看到他的灵性体变成一团巨大的火焰。然后，我还没来得及抵抗，
他抓起我的膀子，钳子般地把我拉到他胸前，以巨大的力量拥吻
我，使我几乎窒息。他一边吻我的脸，我的颈子，再次吻我的唇，
一边低声地说：“你不要再见到我？但我要再见到你，我们还会再
相见……我们还会再相见。”
看着他狂热的脸，我惊慌异常，我要推开他，但他把我扣在
他强有力的膀子里，他的嘴唇吻在我的唇上，我的内在也被他的
火焰所点燃。小说站
www.xsz.tw我失去控制，没有阻抗力，我抵挡不住由身体所泛
出来的快感。现在，我了解到，我爱他……，从第一眼看到他时，
就爱上他……，我全身心地爱着他……，我热烈地爱着他，我将
永远爱他！
体内炽热的火像火山熔岩般的，排山倒海地席卷而来……，
吞食我……，我的脊椎像有七把火般的燃烧着。我的意识跌落到
我燃烧的身体中，我的脊髓不再是一个稳定的中轴，我不再从真
实自我的中心点焕发生命的火焰，相反地，我的中枢神经，我的
血管，我的整个存在都闪电般地劈啪作响。
我所有的神经都在燃烧，我的思想完全被遮蔽，我的意识正
在消失，然后一阵黑暗，一切都消失了……不知过了多久，我逐
渐恢复意识……慢慢地睁开眼睛……我看到周围的石墙，我孤独
地躺在我的小房间里，四周像坟墓般地沉寂。栗子网
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也无法思考任何事。我沮丧地站起来，把面纱罩在我昏昏沉沉的
头上，离开我的房间。
在黑暗的走廊里走了几步，我看到一个黑色的身影靠着墙，
那是伊玛！他像石头般地站在那里，睁大的眼睛以不可置信的眼
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光瞪着我看，即使在黑暗中，我还是可以看到，他从头到尾看着
我之后，轻轻地朝着相反的方向走开了。小说站
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我的头脑还是一片空白，仍然没有思想，我需要回皇宫。奶
妈在庙宇大厅的角落里睡着了，她像以往一般，打着哈欠，沉默
地陪着我。
我跪在普塔霍特普之前。我沉默着，他能理解我沉默的语言。
“我的灵魂之父，拯救我！帮我把身上的火熄灭。让我恢复
我的自由，我无法这样地活下去……”
“我迷失了，我毁灭了，我不再能控制自己，我已无法正常
思考，我的思想控制着我，我的头要爆炸了。”
“帮助我，我的灵魂之父，帮助我回到天堂中那种清晰、纯
净与自由。还我翅膀，让我可以再度与你一起高飞，像神的创造
力，神圣的太阳神那样，在宇宙中创造新的世界。”
“请再次帮我打开天堂之门，我的灵魂之父，让我再次听到
银河的音乐，那些音乐现在只存在于我的记忆中，我在一片沉寂
中，因为我的耳朵已聋。”
“请打开我的灵性之眼，我的灵魂之父，因它已被灼伤；天
堂之光与神的灿烂只在我的记忆中，因为我的心灵之眼已失明，
我在完全的黑暗中。”
“请帮我打开天堂之门，那我曾经拥有的灵性瑰宝，现在只
存在于我的记忆中，我的灵魂之父，因为我的跌落，现在已成为
地球上可怜的乞丐。”
“请再次帮我打开神圣合一中的喜乐，我的灵魂之父，我那
曾经拥有的合一，因我跌落在荒野的沙漠中，现在只成为我的记
忆，我不断地被燃烧、撕裂、动荡不安折磨着。”
“把您的手放在我的头上，祝福我，允许我走出时间之牢，
允许我再次成为永恒存在，我无法生存在那难以捉摸的世界。”
“我的灵魂之父，拯救我的灵魂，允许我再次听到您的声音，
我已无法听到您的回答。我既瞎且聋，失去了天堂的羽翼，我被
放逐，流浪异乡。我的灵魂之父亲，带我回家，回到天堂的合一
中。因为我无法像现在这样活下去！拯救我，我的灵魂之父，拯
救我，你是神人，不要离开我……不要离开我……不要离开
我……”
但是，我听不到任何声音。我失去一切，失去了曾经引导我
的智慧，只有一片朦胧的、模糊的思想，像一个疲惫的旅人想爬
上我的心头。
回到皇宫，我躺在床上，只有一个思想，我无法这样活下去，
现在的我只是昏暗心识中的一个阴暗的影子，我模糊地看到奶妈
绝望地哭泣着，小玻葛翰绝望的眼神……。我宁愿死去，也不愿
意这样地活着。
我曾经是我身体的主人，可以用我的意志离开身体。栗子小说 m.lizi.tw现在我
试着这么做，却无法做到。我无法离开我的身体，我的灵魂像被
钉子钉在身体上一样，我已成为地狱的囚犯。我要去触摸约柜，
让它把我烧成灰尽，把我烧得不留痕迹。我戴上罩纱，急忙走向
庙宇，进入大金字塔的地下通道。但是我无法通过。一道无形的
墙挡着我。约柜的最低频率紫外线，虽然肉眼无法看见，它的保
护作用胜于任何坚固的墙壁。我试着冲破那看不见的障碍物，但
那道无形的墙，无情地将我挡在外面。我缓缓地走回庙宇的长廊，
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走过我的小房间，未经思索，我走进去，坐在石板上。陷入在深
深的回忆中……。房间在扩展着，四边响起回音，我看见出现在
我入门测试中的朦胧影子，逐步向我走来，快靠近我时，突然变
成一团火球，环绕着我，拥抱着我，我无力抵抗，它穿透我，我
也开始燃烧。我又听到那低吼声：“我告诉你我们会再次相遇。栗子网
www.lizi.tw你
属于我，你将永远无法摆脱我，在永恒的时间中，我们会再度相
遇，我们会再度相遇……。他的回音千百次地在我耳边回荡着：
再度相遇……再度相遇……再度相遇……”
“不”我哭喊着：“我不会，我恨你……”
那火球笑道：“只要你恨我，你便是爱我，我比你有更强大的
力量，你无法摆脱我，我们将再度相遇！”那回音继续响着。我再
也无法抵挡。这是在我入门测试期间，我所看到的，在我无数次
轮转的生命中，在无数的男人中，我总是在寻找着同样的声音，
同样的眼睛。在无数的男人中，我寻找着我永恒爱着，唯一的，
属于我的男人，那个与我相对应的另一半相似的影像。
然后，我看到另一张脸，我对他的爱不像与相对应的自我的
另一半那样，但像是自己一样地爱着依玛！我无法以世俗的爱去
爱他，因为我总是与他一起在神的层面中。我们因天堂合一的永
恒之爱而连结在一起。栗子网
www.lizi.tw现在，我要去找他，我告诉他所发生的一
切，他会理解我！我们之间的连接，引导我走在未来的旅途上，
这连接将照亮我黑暗的途径，使我找到回家的路，回到神的路。
452
我冲出小房间，到伊玛为入门候选人做准备的地方找他；我
在每一个房屋间里找他，却看不到他的人影。突然一个年轻的祭
司出现了，他问我说：“你在找伊玛吗？”
“是的，他在哪里？”
“你找不到他的，他在绝望中离开了庙宇。他完全失去自我
控制，因为他的信心不是交托在上帝手中，而是在一个女人身上！
他在极糟的状况下匆促地离开了。没有人可以阻止他。他说他情
愿与黑人土著人生活在一起，也不愿生活在庙宇中，因为土著不
会让他失望，土著不会说谎，他们不会伪装。这是他离开前所说
的。你将永远无法找到伊玛。”
我呆若木鸡地站在那里，喔！伊玛，我把不幸与绝望也带给
你了。这个消息使我本来就有如在地狱般的感受变得更加痛苦。
不过我知道伊玛是错误的。我会再次找到伊玛，如果不是在这一
生，也会在未来的生命中。任何事物都会过去，只有真爱永不灭
亡，这种超越一切，超越性别，灵性合一的爱，绝对会引导我们
再度相聚。
我回到宫廷中，唯一确信的是我必须死去。即使我没有成为
入门者，没有成为女祭司，我也无法这样地活下去；而现在知道
自己把最好的朋友也一起拖下地狱，我心灵的折磨变成加倍地无
法忍受。
453
我要毁灭我自己，我一次又一次地试着尽最大力量离开我的
身体。但是，我不行，我死不成，我必须带着那团火，让它毁灭
我，毁灭我的神经系统。我无法逃脱。当我疲惫地躺在那里，寻
求解脱时，我感到山一般地重量在我身上，我几乎无法呼吸。在
我闭上眼睛时，我看到令人炫目的火花，红色的火焰像那个外国
人的头发……，像狮子的鬃毛。
狮子，对了狮子，我去找它们。我换上乘车出游的袍子，管
理员让我进入园中，因为自从我入门之后，我便可以单独与狮子
们一起驾车出游。我走到我的狮子那里。他们低头向我致意，但
他们闻到我身上所散发的奇怪的味道。我走到丝马那儿，抚摸他
的头。舒卡高声咆哮，准备跳跃，他的眼睛散发愤怒与嫉妒的火
焰，这时保护自己的直觉与本能使我警醒。我像以往一样，用我
的意志控制舒卡，但是，我惊恐地发现，我已失去了控制力。我
的意志力完全没有力量。狮子跳了起来，我转身跑开，在那瞬间
我看到三个惊骇万分的人向我跑来，一个是提斯塔，一个是玻葛
翰，一个是管理员。我极力要逃离狮子的追逐，我感到狮子热热
的鼻息就在我后颈，我继续跑，我看到一扇找开的门，看到门口
站着一个苍白，优美的身影，那是我母亲，“妈妈！”我喘着气叫
着，我知道只要我能触及她，我就安全了。母亲以她甜美的笑容
张着双手等着我，我跑到她身边，投入在她的手臂中，狮子不见
了，我安全了……。
接着就是一片黑暗，只知道我在母亲的怀中，她帮助我跨过
那扇门。我感觉很好，我在静止中……，陶醉在母亲的爱中，陶
醉在爱的宁静中。
突然间，一股莫名的力量把我的意识带到石棺前，我没有感
觉到自己的身体。栗子小说 m.lizi.tw我的意识是模糊的，只知道我想要起来，但是
无法起来。然后，我看到普塔霍特普以及他的助理站在我前面。
普塔霍特普轻柔地叫我，并扶着我的背。我的灵性体仍然与我的
身体连接。
石棺中我的身体涂着防腐剂，普塔霍特普及他的助理在附近，
我看到他们的灵性体，普塔霍特普所焕发的蓝色光芒，进入我身
体，穿透我整个存在，我又睡着了。庙宇以及宙宇中的一切消失
了。我又在母亲的怀抱中休息着。
现在我知道我不是在母亲的怀中，而是在两股支撑她手臂与
身体的能量中，这爱的能量由她的身体焕发出来；这爱、和平与
宁静的能量支撑着我，并充满我那饱受折磨的灵魂。
突然间，一阵令人不愉快的声音把我从中拉出来，我注意到
那是奴隶监工挥鞭子的劈啪声。一群奴隶正拖着我的石棺缓慢地
滑行。我必定是刚离开皇宫。栗子网
www.lizi.tw我想跳起来，但我无法动弹。因为
我被绑得紧紧地。我看到远处有一个白色石头所建造的建筑物。
耀眼的白墙，与深蓝色的天空相互辉映。靠近建筑物时，我看到
一个黑黑的洞口，我知道了，我们来到死亡之城。无法形容的恐
惧笼罩着我，我心中呼喊着普塔霍特普，我问到：“我要在这里多
久？”然后我清楚地听到普塔霍特普的声音告诉我：“三千年……”
455
惊骇、恐惧与绝望重重地包围着我，从中我还看到最低层面
的恶魔突然再度出现。我看到他死亡、丑陋的脸对着我裂口而笑，
他锐利的眼光穿透已成为木乃伊的我。他对我说：“现在你在我的
掌握中！你看，最高的与最低的，永远是彼此的倒影。完美静止
在它自身之内，与不灭的僵硬，是神的一体两面。你渴望有意识
地静止在自身的完美中，现在你落入僵硬中。入门者可朽的身体
被庙宇中的祭司们以防腐剂来保存，这样他们的身体可以像电池
般地，继续放射神圣力量一段很长的时间。台湾小说网
www.192.tw然而，灵性是自由的，
他们的意识不会执着在地球层面上。但是，你把自己束缚在你的
身体中。”
“由于**之爱，你把你内在的神圣力量导入较低的中枢神
经，烧伤了你自己。因此，你的意识与灵性体，被你的身体所牵
制，你现在是永远的囚犯！入门者由于身体被施以防腐剂之故，
附着在他的木乃伊上，他的意识是永恒的。但是，你被无限的永
恒所放逐。永恒是永远的当下；无穷是永恒的未来，那是永远无
法达到的，也永远不会成为当下。”
“你要成为地球灵性化的一部分。现在，看你能不能使你的
身体成为地球的灵性之物！ha,ha,ha！女祭司现在躺在这里，
她的意识就跟一块石头差不多啊！”
“现在，你理解入门的第一个测试：以人类的意识寻求从物
质中解脱！你就试试看吧！你是我的囚犯！你无法脱开，因为你
已成为我。在你的入门测试中，你战胜了我，因为在你的神圣的
灵性意识中，在你的无我中，我必须承认我无法存在。但是，现
在情况不同了，你的意识已成为物质性的。你与你的身体认同，
因此你已成为我！”
“在无穷中你是我的囚犯……，被囚在黑暗中，在尸体中，
因为你被施以防腐剂，你无法从腐烂中获得自由。这将是你的惩
罚，让你看这木乃伊逐渐收缩，成为与我相似的形式。你要成为
永恒不朽的灵魂，你已成为这不灭的木乃伊，进入无穷……。”
456
我一点力量也没有。我只得听。由于我成为木乃伊，我的灵
魂躺在那里无法动弹。绝望中，我企图遁入无意识中，但我无法
做到！我只能以清楚的意识躺在那里，对时间没有丝毫概念。
时间！你是什么？只有当人类不快乐时，你才会存在！快乐
时，时间不存在，我们的意识停止了，时间的观念消失了。只有
当快乐过去了，我们突然了解到就在我们的意识盘旋在永恒的时
刻中，时间快速地过去了。
时间开始于当我们从天堂的喜乐中跌落之时。但是，苦恼时，
时间也不存在，因为我们越是不快乐，时间就过得越慢，一分钟
感觉像是一小时，在我们深深感到绝望时，在我们极大的苦难与
折磨时，每一分钟都变成无限长，时间被冻结了！喔！撒旦是多
么正确啊！最高的与最低的像双胞胎一样地，也像一个实相与它
显现出来的倒影一样。快乐是永恒不朽，相反地，痛苦是无止境
的无限。
我躺在什么也没有，绝对的虚无中，无法衡量时间。啊，善
恶真知之树，现在我理解你的真理，只有当我们可以比较时，才
有认知的可能。
我无法看到太阳那神圣的计时器，我如何知道时间过了多久
呢？当一切停止，只有一片漆黑时，我如何知道时间呢？我躺在
这里只是几分钟的时间，还是几个星期，几年，几个世纪或是几
个纪元呢？我如何知道一分钟与一纪元之间的区别呢？
恐怖的感觉片刻也不离开。我已没有肺可以深呼吸，无法从
永恒的源头汲取新的力量。我无法为我受折磨的灵魂寻求帮
助……,折磨与苦难永无终止……。
时间横跨了宇宙的大时钟，随着宇宙造化的巨轮，永恒地前
进着，虽然我完全不知道它是如何消逝的……。台湾小说网
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地躺在那里……，地狱般的痛苦似乎永无止境……。终于我感到
一股势能向我靠近，它的力量大于把我与木乃伊绑在一起的力量，
那具木乃伊现在已皱缩成恐惧的物体。这股新的势能把我带到一
个我不知道的方向。毕竟在地狱的苦难与折磨中，我失去了意识。
由于我以一个女人的身体跌落，我必须再见一个女人的身体
重新回到我跌落时的意识层面。我一次又一次地投生在人们的意
识只维持在半醒状态的环境里。在那里，我周围的人仍然受着动
物性的热忱与直觉所支配……，残忍、无情与自私，缺乏爱……。
我在接二连三般的投生中，过着卑微、无意义的的生命，所有这
些生命都在朦胧、动物性的意识状态中渡过，这些都是为了唤醒
我的情绪与感受体。苦难与艰辛的劳动，唤醒并打磨我阴暗、迟
钝、呆滞、麻木的神经。男人扮演重要角色，我不停地受到男人
身体中本能的热情火焰所燃烧。
像我在入门测试第三个考验中所经历的，我一再遇到炽热的
眼神与激情的耳语。我被迫在激情淫荡的洞窟中与幽灵共舞。在
那里，人们背离神圣意识，转向自我的满足，我必须与幽灵不停
地共舞，直到我的双腿无法再站立为止。我寻求“快乐”，不断地
寻找“爱”，不停地寻找我所爱的，而他也爱我的那个男人，那个
唯一的，与我相对应的另一半。小说站
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461
但是，我只找到那永远无法满足我的煽动的**与冷酷的激
情。我持续不停要寻找快乐，一而再，再而三地躺在男人的怀中，
试着找寻那个我所爱的人，那个我可以体验到真爱的人……
那些生命是一连串的，无止境的失望。迟钝的头脑驱使我不
停地转动着，我的灵魂受尽摧残，折磨的火无情地燃烧我那毫无
感觉的神经。直到我昏睡的意识逐渐被唤醒。透过这些生命不断
的刺激，我得以一步一步地，重新发展我的神经系统，每一生只
能使它向上发展一度。这样，经由苦难，宇宙永恒的爱净化并精
炼我的神经，并再度增强它的阻抗力。
然而，在每一生中，我努力地寻找与我血缘有关的人，尽管
我已不记得这些人，包括我自己在内。那些我熟悉的人，那些与
我的存在真正相属的人：普塔霍特普、法老、伊玛以及玻葛翰，
我没找到他们！但是，我相信我与他们之中的某些人会再度相遇。
偶尔，爱与记忆之光在我之内点燃，但是，仍然有一层薄雾
笼罩着整个画面，我再度失去他们。有时我会听到神的仆人谈到
伟大的教师，神之子，我也有一些模糊的记忆，知道在过去的某
时、某地我曾与这些较高存在如此接近，曾亲身聆听他们的教导，
我想接近他们。栗子小说 m.lizi.tw但是很快地，总是有一股热能把我愚昧的灵魂引
开，远离这些我所熟悉的较高存在。我又失去了一切记忆。
462
在身体与心灵都被剥夺的状态下，我被迫忍受，并净化我局
限的官能，直到我的神经能够再度承受圣爱的较高频率。逐渐地，
天堂圣爱之光开始穿透我，照耀我**上的较低本能。我得以在
某一次的投生中，让这美好的爱，逐渐驱除那层遮蔽我灵性之光
的薄雾。然后，我投生成为被蔑视的仆人的孩子，那时我的心已
经有了无私的、神圣的爱。但是我较高体系的脑神经与神经中枢
仍需要被唤醒，才能学习表达及运用灵性的力量。
我再次与那有着炽热眼神及熟悉声音的男人相遇。他就是那
个曾经是红头发的外国人。在他自己灵魂的旅程上，也经历了无
数的生命，并从中进展，我必须爱他才能获得男人与女人之间最
后的爱的经验。
然而，在我对他的爱中，我所引导的仍然只是身体的热能，
这不能代表那一次的跌落。最后，我们共同的命运使我们以乞丐
的身份再度相遇，那巨大的震惊激发了我依然呆滞的灵性，使它
有更进一步的复苏。我的灵性之眼打开了，但是那巨大的震惊使
我的身体崩溃，我在同一个时刻死亡。
几个世纪之后，两个与我有关系的灵魂在他们的结合中，给
了我一个拥有身体的机会。他们在很久以前，曾经与我的生命，
有某种关联。他们的本质与我相应，并且与我跌落的意义，有特
定的连接。
受到两个充满爱的人所吸引，我再一次地展开地球的生命，
并且以我前世的经验来看周围的世界。内在的频率建立了相应的
外在世界。我这一生的灵性之光，再次达到法老女儿所达到的层
面，我的外貌与她也极其相似。
463
但是，现在我的灵性与我的意志力发展得更强而有力，我的
骨骼比起我在埃及的时候更粗壮。但我的眼睛，我的外形、肤色
与表情都还保持着当时的模样。
当我纵观这一生，回顾我的出生，一切都清楚了！在埃及的
那一世，我的意识是清楚的，现在，由于我的再次觉醒，我的意
识再次回到与那一生相同的层面，因此我对意义深远的那一生，
能够有着清晰的回忆。
在棺木里的经验，是我那一生最后的记忆，由于那种恐怖深
深印在我的灵魂中，我这一生的第一记忆也是由那一幕展开。事
实上，在那之前，我已开始恢复我的潜在意识与记忆。
当我知道父亲不是我们国家中最高权位的人时，与记忆不相
符合的状态，使我相信我深爱着的父母不是我真正的父母。我不
停的在朋友圈中寻找联合，是我对于自我合一的渴望，一种想找
回我在庙宇中的经验。
当我还很小的时候，我所做的，家人认为奇怪的种种姿势，
后来被一位从印度回来的朋友宣称为瑜伽的姿势，是我在庙宇中
所练习的功法。这秘法被当时逃往印度的神之子们带到那里，被
许多伟大的上师保留下来，直到我们这一代。狮子追我的恶梦一
再出现，也是我在埃及最后的记忆。但是，我这一生的父亲对这
一切无法了解，因为他已不记得了。
普塔霍特普，法老，神之子们，你们在哪里呢？我的灵魂无
声地哭泣着。我再度向内倾听回答......。我先是坠入在黑暗的虚无
中。但是，在黑暗中我的意识是清楚的，我知道意识之光才是最
重要的光，也是唯一能够除去黑暗的光。我把光带入我的意识，
并以更专注的心力去探索。
464
你们在哪里呢？与我相属的同样的存在们，那充满宇宙圣爱，
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最低深渊中，也不曾遗弃我的存在们，你们在哪里呢？终于，在
黑暗中，我看到一个绿色光点出现了，它越来越清晰，越来越接
近我，很快地，我看到我亲爱的上师普塔霍特普庄严高贵的脸，
出现在我眼前。
我知道我现在置身在埃及入门梦境中所映照的森林小屋中。
创造性的自我，超越一切被创造的事物。在三度空间的世界里，
那只是刹那之间。在那刹那间，我看到所有隐藏在我之内，可能
性的显像。从最低层无意识的物质，到最高层面的自我，在物质
层面上的显现。
我一如
我一如以往地站在普塔霍特普之前，他以充满圣爱的眼光看
着我。栗子小说 m.lizi.tw那无比的力量，融化了我眼前的最后一层薄雾，使我得以
再次体验那永恒的当下，过去的一切回到我现在的意识中。
我久久地，深深地凝望我上师的眼睛，那是生命之源，在巨
大的喜悦中，我发现我理解他无声的语言。我恢复了灵性的能力！
我们再次像在埃及的时候那样地互相理解。
465
我感到自己几乎要跳起来，想要投入他的胸怀，但是他举起
右手挡住我。他的眼睛告诉我说：“不要碰我，你知道我不在地球
层面上，你之所以能看到我，是因为你的意识已调整到我所在的
灵性层面的频率。如果你要碰触我，将会迫使你的意识降回到物
质层面的触觉神经，我的影像将会立即从你眼前消失。但是，从
现在起，你将能够引导你的意识回到较高频率，并且能够像你在
埃及的那一生那样与我连接。”
我静静地站着，绝对的控制我自己，因为我不要失去这次的
相会。但是我的灵魂充满喜悦，我不知道我的心，我的神经，是
否能承受这样的张力。普塔霍特普再次举起他的右手，一股能量
注入我的心，我的心跳立即回到正常的速度，我可以无声的与他
对话。
“我的灵魂之父，现在我理解这一生的生命，是我所有前世
所以作为的结果。栗子小说 m.lizi.tw我理解人与人之间的种种关系，以及种种事情
的前因后果。但是我仍然有些疑惑。比如，我唯一的儿子是伊玛，
当他还是个小孩的时候，他生病发高烧时，说他会原谅我，指的
是什么？我不理解，他何以会认为他曾经是非洲的黑人呢？”
466
透过普塔霍特普的眼睛，答案以一系列的画面呈现出来：当
伊玛发现红头发的外国人与我所发生的事时，他是如此地失望，
他灵魂的悲剧由此产生。他的失望使他在动荡中燃烧着，他离开
庙宇，进入非洲黑人部落。接着我看到的画面是：深入非洲的伊
玛，被许多黑人所环绕。他所焕发的圣爱，照耀当地的土著，他
们直觉地感受到，并理解他的爱。伊玛教导他们，为他们治病，
在一切事物上帮助他们，土著也以爱回报他，像孩子般地崇拜他。
在绝望中，他娶了黑人女子为妻，纵容自己沉溺于**之爱。他
的意识越陷越低，最终与身体认同。森林生活的挣扎，使他更进
一步地陷入在土著的生活层面。他带着人类的问题，人类的苦恼
终极那一生的生命。由于他深爱他的部落，与他们有着同样的思
想，依吸引力的法则，他又投生在黑人部落中。也由于他带着与
前世离开时同样混乱的绝望，以及较低的意识投生，他的生命仅
维持在动物性的需求上。台湾小说网
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发，他同样的娶妻生子，成为部落中极受尊重的人。在投生成黑
人的那一世，我只能从他的眼睛认出他。我看到他到森林中打猎，
爬到树上守望，等待动物走过，猎杀它们，把它们带回家。一天，
当他在森林中狩猎时，他被老虎所攻击，他像英雄般的奋斗，最
后还是被咬死。我看到他的妻子，听到他的叫喊，冲进森林要帮
助他的丈夫，但画面消失了，我只能感受到伊玛死后，停留在中
阴阶段，乙太层面的状况。他不断的渴望与我相见，这使他与我
越来越靠近。
自从埃及的那一生之后，我与伊玛都各自自走了一段很长的
路，只是我们一直未成熟到可以找到对方。现在，我们的意识，
终于达到使我们可以找到对方的相同层面。由于我们都渴望保有
那纯净的爱，再加上生物的遗传法则，伊玛成为我的孩子。这一
生，他同样地需要重新恢复他灵性上的视野。由于我是直接致使
他失去信仰的人，我便成为那个必须引导他回到通往上帝途径的
人。但是，时间未到，他还只是一个孩子。
“我的灵魂之父”我又问普塔霍特普：“那么阿托帝斯，你在
埃及的弟弟；我的父亲在哪里？我渴望再度与他联结，我确信他
从没有遗弃过我。”
467
立即，在我的灵视中，出现一个壮丽的男人，他是近代一位
教导至高真理的伟大导师。我曾经读过许多由他的门徒所出版的
书，那是一些整理了演讲与教导的书。当我读这些书时，我深受
感动，书中的每一句话，都让我觉得我知道这个人，使我觉得我
与他有很深的因缘，我知道他的整个思想，我属于他！但我也知
道我没有机会与他相见，因为他在我还很小的时候，便已在一个
遥远的国家逝世了。
我常常专注地，凝视着他的照片许久，他是一个了不起的人，
拥有超乎常人的力量。我深信我曾在某个时间，某个地方见过这
双眼睛，不知何故，我曾感受到他神圣的眼神也在看着我。我不
知道为何我常常会投到他的怀中，倚在他宽阔的肩膀上哭叫着：
“父亲！父亲！”醒来之后，我不知道为何会在梦中叫他父亲，也
不知道为何会哭湿了枕头。
普塔霍特普笑着问我说：“现在你都记起来了吧！”
“是的，我的灵魂之父，现在我记起来了。在埃及，当我们
在海边的时候，他曾经告诉我说：‘将来，有时候我会在地球上，
而你不是活在**生命中。同样地，有时候，我会在灵性层面上，
参与地球灵性化的伟大工作。’现在，他在哪里呢？”
我理解普塔霍特普无言的回答：“当他在世的时候，他曾经许
诺过，他不会在死后遗弃他的门徒。他答应继续以古老的真理带
领人们入门。你以及玻葛翰都是他的工作伙伴，即使你们在意识
层面上未能觉知到这一点。”
“玻葛翰？他又投生在地球上了吗？他在哪里？我已经与他
见过面了吗？有可能我见过他却没认出他吗？”
468
“不要急”普塔霍特普回答说：“他现在还在一个离你很远的
地方，那也是法老，你在埃及的父亲阿长帝斯atothis曾经投生的
地方。记得他曾答应你，如果你处在危险中时，他会从世界的另
一端来救你。他会适时地来找你。”
“危险？”我问道：“什么样的危险？”
“你记得在埃及时，就在你入门之前，我告诉过你，如果你
跌落了，你将必须在地球上经历所有你在入门梦境中的一切事物
吗？因为梦是一种非物质的实相，是由人类心灵的力量所形成的
世界。同时，你所认为的实相，也只是一个梦……。一个由自我
的思想，投射在地球的乙太层面上，再具体显现于物质层面的梦。”
“你所没有通过的考验，会一次又一次地重复出现在你的生
命中，使你有再次入门的机会，以便成为神圣计划的共同工作者。
你的一个朋友会帮助你走过这扇神秘之门。你在埃及入门时，曾
帮你做准备的年轻祭司也投生在地球上。当他出现时，将帮助你
踏上你的生命目标。”
“那么，提斯塔原本是我父亲法老的指挥官，怎么会在这一
生成为我亲爱的父亲呢？”
“如果要细说，将要花很长的时间。小说站
www.xsz.tw大致上是这样的：你知
道人类灵魂中最大的力量就是渴望。每当一个灵魂意识受到自身
的渴望所吸引，他就会投生。在埃及的时候，当你被狮子攻击时，
有三个人极力要救你，提斯塔，玻葛翰，以及狮子国的管理员。
当时，玻葛翰看到你绝望地离开皇宫，便跟着你走到狮子国，看
到你被狮子追逐时，他想要救你。同一时间，提斯塔正要把狮子
套在他的车上，当他看到狮子在追你时，也跑过去想要救你，但
他们都没有来得及。当三个人好不容易把你从狮爪中抢救出来时，
你的身体已经严重受伤而无法复活。提塔斯抱起你被撕裂的身体，
回到皇宫，玻葛翰跟在后面悲痛地哭着。提塔斯是一个正直的人，
他忠诚地爱着法老和你，没有任何非分之想。他抱着你就像他抱
着自己的孩子一样，他对你就像对自己的女儿一样。基于这点，
你们在这一生成为父女。除此之外，还有一些附带的原因，一个
你成为他孩子的重要原因是：为了使你能在这一生再次入门，你
必须透过遗传，获得高度发展的中枢神经以及脑意识，才能打开
通往开启灵性的门。小说站
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“如果你能追溯回去，你会看到一连串的遗传基因，世世代
代沿着生活在埃及的提斯塔的子孙，完整地传递下来，直到现在。
也就是说，每一个提斯塔的子孙，都从提斯塔处获得一个存活的
细胞，这细胞再传给他们的子孙。就这样，一个世代接着一个世
代地传递着。直到你这一世的祖父母出生了，他们身上的细胞，
提供那曾经是提斯塔的灵魂，在同样的遗传链中再次投生。“
470
“如果追溯回去，你会发现，孩子与父母之间有许多不同的
因缘，然而，科学界尚无法进入这样的研究，他们只能看到身体。
但除了身体的基因之外，尚有一个心灵上的遗传法则，关系到更
高灵性层面的连接，这是物以类聚的法则。这许多相关因素，使
你成为提斯塔的孩子。譬如你的特质与提斯塔如此相似，自然地，
你的身体，骨架及脸型，都会像他。台湾小说网
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极为相像，因为类似的势能所塑造出来的形象，自然会相似。如
果你了解遗传细胞的原理，你就会理解为什么你父亲有着与在埃
及那一世同样的黑头发、黑眼睛。这一世的提斯塔，有一个祖先
是海员，他航行到离埃及很远，距目前你们所在的地方，是他把
这样的颜色与形状带到这个国家。颜色与形状也是灵性的显像！
即使过了几个世纪，被遗忘的颜色与外形，会在遗传中再次出现。
这就是为什么，往往父母双方都是浅色的头发或肤色，也会意外
的有一个黑头发、黑皮肤的孩子。如果这些孩子意识清楚的话，
他们会知道为什么会出现这样的遗传。但是，大多数的时候，他
们只会在很久以后才会理解，这是好的，因为在这时代，如果孩
子在很小的时候就知道并与别人谈起，人们立即会认为他是疯子
或是在编造故事。”
“你今天已学的很多，我的孩子！现在回到你身体的意识中。
经过这回忆的震惊之后，你的神经需要休息，才不会生病。”
普塔霍特普的影响逐渐消失。有片刻的时间，我仍然可以看
到他焕发着神圣之光的眼神。然后我的周围便是一片黑暗。一时
之间，我不知道自己在哪里，当我意识完全回到身体时，才明白
我在森林小屋的房间里。
是的，我在森林小屋的房间里！这是实相。但是，当我在埃
及入门时，当我的身体躺在石棺中时，当我的意识像梦一般地经
历着潜藏在自我中的所有生命时，他们就像现在，在森林小屋中
一样真实，谁能告诉我，哪一个是真实的呢？是那个埃及的入门
者，梦到自己在这森林小屋中的我是真实的呢？还是在小屋中的
我梦到几千年前曾在埃及的金字塔中入门的我，才是真实的呢？
还是说，我所认为的这一切的实相，只是在我的意识中一连串的
画面，为的是让我成功的面对接二连三的挑战呢？
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我现在的儿子，以及在埃及的伊玛，哪一个是实相？在入门
的梦境中，我所看到的混蛋、恐怖的画面，我现在仍记忆犹存。
然而，所有在入门梦境中不可能发生的事，现在都是实相。直到
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现在，我还能清楚地看到梦境的画面。我看到伊玛是一个长大成
人的空军，看到与许多人躲在地下室的情境，我仍记得入侵的外
**人，我们的房子全被炸毁，以及其他莫名其妙的，不可能的
梦境。多么可怕啊！或许我会梦到这些，是因为新闻报纸每天都
在刊登第二次世界大战可能会爆发的消息。
我试着整理我的思绪……，一动也不动地坐在房间里，直到
管家，一个可爱的女孩进来问我晚餐要吃什么，我回答她说：“谢
谢你，贝蒂。我很累，我要睡觉了。”
“是的，你想得太多了，你应该停止阅读与思索。你看上去
很苍白，注意不要生病了。”
她为我盖上被子，道声晚安便离开。在我入睡前，想到我的
上师普塔霍特普在灵视中告诉我说，我的神经系统需要休息，确
实是如此。
在那之后，我记忆中的梦境接二连三快速地发生着。台湾小说网
www.192.tw我开始
把在庙宇中，普塔霍物普所教导的真理传达给周围的人。越来越
多人前来聆听我的讲座，他们象是荒野中迷失的人，饥渴地寻求
生命的活泉，渴望进入神圣自我，他们以入门者的奥秘来平息他
们的渴望。
从那之后，我的工作与入门梦境大致相同：我站在长长途径
的一端，另一端是由光所交织成光辉灿烂的形体——创造性的宇
宙自我——，展开祂的手臂，迎接每一个前来的旅人。我站在那
儿对无数寻找光的羊儿指路，他们缓缓地走向创造性的，宇宙自
我之光，就像我在入门画面中所看到的一样。然而，尽管我已成
为神圣计划的共同工作者，在三度空间的世界里，我的因果继续
在时空中前进。
我单独地执行我的任务，没有任何人来指导我。就像任何一
个要在神圣计划中，成为**、足智多谋、可靠的工作伙伴那样。
当遇到生命的的转折点时，偶尔会再次从较高来源获得协助，指
引我在地球的方向。但即使那样，我仍然必须自己去解决所有的
问题。几年过去了，又有一些事情发生，使我想起在埃及的经验。
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有一次，我到国外参加国际性的研讨会，遇到我在埃及所认
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www.lizi.tw当我进入会议厅时，已经有一些人在里面，我所参加的
会议，以及我头脑里所想的事，绝对与埃及的记忆无关。但是在
那会议厅里，我见到一个我一眼就认出来的人，突然的惊讶，使
我的心跳速度加快许多。那是鲁卡哈，他正好站起来，我极力克
制我的惊讶，当他看到我时，他也显示出一种讶异。然后他向我
鞠躬，并自我介绍说“沃尔特克莱奇ewaltklimke”我们互相握
手，站在那儿沉默了一小会儿，然后他很难为情地说：“奇怪，你
到底是谁？我有一种很奇怪的感觉，觉得自己应跪在地上向你表
示敬意，好奇怪啊！”他很疑惑地看着我说：“为什么我有这种奇
怪的感觉呢？”
我微笑地回答他说：“在埃及的时候，你是我父亲统治期间的
财政大臣。”
周围的人开怀大笑，他们认为是一个有趣的玩笑。但是沃尔
特克莱奇先生没有笑，他继续以难为情，探索的眼光看着我。在
连续几天的会议中，尽管他一再嘀咕着：“奇怪啊，真奇怪！”，并
且一再称呼我“皇后”。台湾小说网
www.192.tw在那次的会议中，我们像两个老朋友般地
谈话着。
480
另一个不寻常的经验是：一个秋天的晚上，我像平常一样上
床睡觉。我做了一个不合逻辑的梦，梦到周围是明亮的光，一辆
汽车开过来，停在我面前。两个身穿白衣，像是医生的男人，走
出车子。一个走到我面前，从口袋中拿出一个小药瓶，倒出一颗
白色的圆形药丸，他拿给我看，告诉我说：“不要怕，我要把这颗
药丸放到你的眼窝里。用完这十二颗药丸之后，你的眼睛就会恢
复正常。所以不要因你这只眼睛一时看不到东西而害怕。”然后他
把药丸放进我被挖空的眼窝中，用绷带封起来。第二天早上，我
起来时发现我的右眼看不见任何东西。我跑到镜子前，以另一只
眼睛去看，发现我的右眼似乎有个不透明的东西在里头，我知道
那是白内障。为什么我在一夜之间就会看不见了呢？“不要害怕，”
我梦中访客的声音在我耳边回响着。
我不害怕，只是我又得找医生看眼睛，迟早总会有一个要我
动手术。我很早就知道害怕无济于事，但这些白色药丸是什么意
思呢？为什么说我要用掉十二颗药丸才能恢复视觉呢？这怎么可
能呢？
我去看了几位名教授。他们一致认为我需要动手术，但他们
说，手术过后，我需要戴上墨镜。因为他们将切除一部分的虹膜，
这会使瞳孔有一个小洞，也因为我已经三十五岁了，他们认为我
的瞳孔无法承受光。因此建议我不急于动手术。我继续工作，但
很难适应只用一只眼睛看东西。
夏天来临了，我像往常一样与家人在湖边渡假。在那里我遇
见一位主教，他建议我到维也纳去找一位名教授。主教告诉我说：
“他的医疗方式与别人不同，去看看他，也许他会有不同的意见。
我是神的仆人，也许这建议就是神经由我的口给你的。”
秋天来临时，父亲陪着我到维也纳去看这位教授，他建议我
马上开刀，他说：“你应该马上把这丑陋的，扰人的白内障拿掉，
它对你的心理也不好。”
“你不会要把虹膜切掉一些吧”我问他。
他仔细检查我，测试我的反射作用，问了一些我的雕塑工作，
以及一些与眼睛不相关的问题。然后他说：“我不会切除你虹膜的
任何部分。我可以保证你的眼睛不会怕光。”
481
“如果是这样的话，我要尽快动手术。”我回答他。
我的手术预定在一个星期之后。手术的前一夜，是一个明亮
的秋天夜晚，我走到视窗想观赏美丽的夜景。当我拉开穿帘时，
我看到像白色的圆形的满月，正慢慢地升上来。我立即想起梦中
的医生所给我的白色圆形药丸。“要用掉十二颗..….”，我兴奋地
数着，在那奇怪的梦之后，过了多少时间。不错，正是十二个满
月，我知道手术会使我恢复视觉。
第二天早上，手术出乎意料之外地，很快就结束了。两个星
期之后，教授为我检查眼睛，我连最小的字都可以看到。在我的
讶异中，一向壮重的教授跳起来，双手抓着我，把我举起来。我
不明白他为什么有这么奇怪的举动。等他坐下来之后，他笑着说：
“我所用的手术，到目前为止只用在小孩子身上，顶多是不超过
二十岁的年轻人。过了这个年龄，容易引起虹膜发炎，导致视觉
更弱。你应该不记得，在我们第一次看诊时，我就依我的直觉，
用我的信心，以为孩子做手术的方法来为你做手术。现在你可以
了解为什么我这么快乐。手术是完全成功，现在你可以带着健康
的眼睛，以及我衷心的祝贺回家了。”
我感谢他的慈悲，向他告别。在回家的路上，我想起要将十
二颗药丸吸引完毕之后，我的视觉才能恢复。现在它确实恢复了。
几年的时间过去了，我与我丈夫愉快地过着我们的生活。台湾小说网
www.192.tw我
们依然爱着对方。我继续从事雕塑工作，同时有越来越多的人前
来做心理咨询。一个星期之中，我会举办几场自我认识的讲座。
内容是基于普塔霍物普在埃及时期所给予我的教导。当我需要休
息时，我会弹几首钢琴。
我每天练习瑜伽，达到可以进入很深的禅定，但是我仍然未
能打开最后的那一扇门。我发现那是一个我无法突破的关卡。每
年我都独自在森林小屋中闭关好几个月。几年前种的水果树现在
已是一颗大树，我努力不懈地精进着；但是一直未能进入通往宇
宙奥秘的那一扇门。
秋天来临了，我回到城里与家人一起庆祝我父亲七十岁的生
日。第二天早上，就在我准备要回到森林小屋时，电话响了，一
位朋友邀我当天下午到她家去。“一位印度的名作家来到这里，住
在我家”她说：“你有兴趣的话，可以过来跟他谈谈。”
当我按了门铃走进她家时，我看了一眼这位著名的瑜伽行者，
第一眼就让我吓了一跳，站在我面前的，就是当年在埃及为我的
入门做准备的那位年轻祭司。栗子小说 m.lizi.tw
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我们寒暄了几句，我告诉他我练习瑜伽已经很久的时间，仍
然无法达到最高目标。随即便有其他客人进来，话题便转为一般
性的谈话。一直到我离开，都没有机会再与他深谈。我原来暗自
期望这位著名的瑜伽大师可以帮助我打开那扇门。
第二天早上，我的朋友又来电话，告诉我说，这位名作家想
要单独与我谈谈，当天下午我便依约前往。当我坐定之后，他问
我说：“你希望我为你做什么？”
“没有什么特殊的”我回答道：“我的心灵是平安的。”
“那你为什么要来呢？你想要什么？”
“我要真相”我说。
一阵沉默之后，这位名作家说：“你的心灵是平安的，它不就
是实相吗？”
“没错，它是实相，但我感到自己像摩西一样，可以看到允
诺之地，却无法抵达那里。我不满足于只从外面去看它，我要进
入其中。”
他微笑地说：“是的，你正站在大门口，你的手已经握着门把
了，能像你这样，没有上师的帮助，纯靠自己的力量，进展到这
程度的人非常少。台湾小说网
www.192.tw你很可能在某个前世已入门，现在你只需要走
过这扇最后的门。”我看着他，他到底是忘了自己在古埃及时是一
个祭司，并且在那里认识我呢？还是他不去谈它呢？从他难以捉
摸的眼神，我无法知道。我只是回答道：“这个我知道，我很想进
入这扇门……”
“那么你相信我可以帮助你吗？”他问道。
“如果我的机缘已成熟，你必然可以帮助我。”
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“如果你的机缘已成熟了，你相信我可以帮助你吗？”他再
一次地问我。
“是的。”我坚定地回答他。
他要我坐在他对面的一张椅子上闭上眼睛，专心地观想我的
心轮。我照他的指示做了。突然我看到一道很强的黄色光芒从他
的太阳神经丛处放射出来，把我环绕起来，再把他自己也环绕起
来，成为一个“∞”的圆圈子。同时，我感到我的专注有所突破，
一股我不熟悉的巨大力量，进入我的意识，带着我往前走，进入
一种无穷之中……
时间消失了，不知过了多少久，我听到瑜伽行者的声音说：“现
在你可以打开你的眼睛了。”我睁开眼睛，了解到自己离开身体的
意识很远。我没说话，因为任何话都是多余的。
“我已在你的个性自我与大我之间设置了联系。”这位作家
说：“因为你已做好准备了。从现在起，如果你有任何问题，观想
我，你便会在同一天获得答案。”
从那天起，我每天到朋友家参加由这瑜伽行者所带的静心冥
想。几个星期之后，他离开我们继续前往其他的地方。我发现自
己又像从前一样。过着浮面的生活。
半年之后，我跟几个朋友聚在一起，其中一个朋友谈起黑魔
术。他说黑魔术师会挑选几个缺乏判断力的门徒，这些门徒会很
顺从地为他们做事。然而，这些门徒因受到黑魔术师的控制，失
去他们的**性，最后被毁了。
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第二天早上，我想起这段话，我开始思考自己与这位瑜伽行
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者会面时，是否不够谨慎，我把自己交在他手上，那么他到底是
白魔术师还是黑魔术师呢？我如何知道呢？一个人如何知道他所
打交道的人是白魔术师，还是黑魔术呢？这个问题确实困扰着我。
当天下午，我们到我丈夫的一个老同学家去玩，闲聊中，他
告诉我们他正在读一本古老的书，读到一篇非常有趣的章节，谈
到有在白魔术师与黑魔术师之间的不同。
当一个白魔术师要帮助他的学生向前迈进时，会有一个∞的
圆圈连接学生与他自己。这样，他让学生有完全**自主的空间，
因为教师与学生各有他们自己**的圆圈。相反地，黑魔术师为
了取走学生的**性，他把学生带到自己的圈圈内，黑魔术师在
这圆圈的中央，学生就像卫星一样，环绕着这图形的轨道而行。
听了他所说的，我极为兴奋。我们的朋友完全不知道他为我
解答了一个疑问。我从未跟别人谈起这件事，但是每当我有疑问
时，答案就会出来。较高自我——神——总是透过人类的嘴巴把
祂的讯息传达给我们。
接着第二次世界大点爆发了。栗子小说 m.lizi.tw
我生命中的两个男人都穿上了军服。我的丈夫被征召加入军
方的工业生产，负有重大的责任。一天，当我们全家围着桌子而
坐时，门打开了，我们的儿子，穿着空军制服走进来。我顿时有
如跌入深渊侯地感到天旋地转。朋友中许多人的孩子，加入空军
后，很快地就被放到墓园里。奇怪的是，当我的儿了穿着空军制
服走进门时，我有一种曾经看过他穿着这套制服的感觉。但我没
有时间去琢磨在什么时候，什么地方看过他穿这套制服。我对他
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加入空军感到惊骇。敌方的军用飞机比我们国家的军机先进太多
了。他们已打下我们无数的优秀的孩子。因为只有可以通过体格
检验，以及心智考核的人才能参加空军。当时我正在为一位殉职
的年轻飞行员写墓志，这位飞行员是我儿子孩童时期的密友。台湾小说网
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在却看到自己的儿子穿着空军制服。
“你怎么拿到这制服的？”我问他。
“政府的。”他很骄傲地回答我：“我通过检验，进入空军。”
“我们正在为你安排进入工程队。你怎么能进入空军呢？没
有家长许可，年轻人是不可以随便进入空军的。”
“妈妈，战争开始后，他们已取消要家长同意的规定了。”
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我一句话也说不出来，感到很无助，只是每天在屋里徘徊，
祈祷。我对自己的孩子已无能为力。我只得把他交给上帝。我不
得不承认上帝爱他比我更甚。我告诉自己无论发生什么，它必定
是为了最好的原因。我不能让我的心颤抖，我必须以绝对的镇静
来控制我的神经，我必须从超越时空的角度，从伟大的神圣计划
的角度去认知，而不是以渺小人类的思维去认知。小说站
www.xsz.tw其他孩子的母
亲日夜为他们的孩子祈祷，我怎么能这样做呢？神不会被人所说
服，我知道无论我的儿子发生了什么事，必定是他灵魂进展最好
的经验。是的，上帝对他的爱甚于我对他的爱。这层领悟让我有
活下去的勇气。
战争持续着，表面上看，我们的生活没有太大改变，我们还
是照样去听音乐会、歌剧演唱会，戏剧演出，照常举行社交活动。
但我们的内心都在等待着战争结束。
几年的时间就这样过去了。敌军逐渐逼进我们。一天，一位
朋友打电话给我说，她要为我介绍一个极为特殊的人。他是印度
人，一个真正的瑜伽行者。以前她就时常为我介绍“真正的瑜伽
行者”，不过我很快地就会发现他们只不过是一些普通的人。尽管
如此，她还是相信这位瑜伽行者是一位进展很高的人。为了证实
这点，她坚持要到我家来告诉我认识这位瑜伽行者的经过。她告
诉我说，她先是在报纸上看到他，便开始找他，但在这上百万人
口的城市中，她无从找起。直到有一天，她意外地发现，他竟然
与她就住在同一幢大楼。我问她到底要我做什么，她说：“你只要
与他见一面，让我来带他来见你，他从来不出门，但当我告诉他
你每周举办瑜伽讲座时，他立即表示愿意来见你，你看看这张照
片……”
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我漫不经心地看了一眼她手上拿的照片，刹那间，我的呼吸
几乎停止，玻葛翰！我着点没昏倒，不会错，我认得这黑色的大
眼睛，认得那张纯净的脸。只是，他已不是我心目中的那个小男
孩，他现在是一个年轻人。
第二天晚上，我的朋友把他带到我家来。我们喝着茶闲聊着，
但埃及皇宫中的景物不断地呈现在我眼前。我在我的房间里，周
围有许多华丽的家具。我看到自己坐在靠椅上，脚边是那个甜美、
活泼的小男孩，他正仰头看着我，那双眼睛正是这个来自印度的
年轻人的眼睛。
“你为什么叫我皇后呢？”我问他。
“因为你是皇后。”他坚定地说。
“没错”我丈夫说：“她确实很会下命令，尤其是对我。”说
完他哈哈大笑，大家都跟着笑起来。随之我的儿子走进门，看到
这位印度客人，惊讶得愣愣地立在那儿，最后他恢复镇静，自我
介绍。他与玻葛翰两人对看许久，互相探索对方。我倒了杯茶给
我儿子，他坐下来，但眼睛一直离不开这个来自印度的年轻人。
这是玻葛翰第一次到我家的情形。很快地，他就获得全家人的心。
我的父母、姐姐、弟弟、妹妹都把他当成家人看待。
他办了一所瑜伽学校，由于他当时还不会说我们的语言，他
请我帮他为学生做解说。从此我们成为工作伙伴。战争持续着。
冬天我们像往常一样地工作，夏天我们住到森林小屋。玻葛翰跟
我们一起去，但他依他上师的规矩，住在森林里。
我儿子的飞机曾被击落，他奇迹似地生存下来。栗子网
www.lizi.tw虽然当时有
轻微的脑震荡，一段时间之后便恢复正常，只在他漂亮的额头上，
留下一道纪念的疤痕。
一个炎炎的夏日，就在敌军即将打到我们的边界时，我亲爱
的母亲突然中风，躺在床上很长一段时间。她很吃力地告诉我们，
她的身体有一边已完全不能动。那时她已非常接近灵界，她会告
诉我们，她的朋友在几里之外所说的话。事后证明每一句话都属
实。
一天，母亲又第二次中风，这次她躺在那里几个小时无法说
话。突然间，玻葛翰冲进来，母亲看着他，眼中充满喜悦。玻葛
翰坐在她旁边，把手放在她的腰上，几分钟后，她缓慢但清晰地
告诉我们：“感谢一股能量从玻葛翰的手进入我的身体，让我可以
说话。”随即她开始交待一些事。这时玻葛翰便离开了。一两个小
时之后，她说：“来自玻葛翰的那股能量已逐渐消失。我说话也越
来越困难。我的精力也逐渐地消退。上帝与我们同在。”这是她最
后所说的话。二天之后，她的棺木被抬出去。餐桌上，她的位子
是空的，从那以后，每当我们聚餐时，我们地她所坐的位子的桌
上，点上一根蜡烛。栗子小说 m.lizi.tw
战争结束之前的冬天，我独自住在森林小屋中。一天半夜，
突然被城市传来的空袭警报所惊醒。我跳下床，走到窗前往城市
看。我看到成群的飞机从我头顶上掠过。接着是我们防御的炮弹
声，每当我看到火炬般的燃烧物往下坠落时，我知道在某个地方，
又有一个母亲将见不到她的儿子回家。
地狱般的戏剧一夜复一夜地重复演出。我丈夫每天都会打电
话来告诉我一家人都平安。一天晚上，我决定回到城市与我所爱
的家人一起面对未来的艰苦时期。这时电话响了，突然有一种曾
经历过这情境的感觉，多么奇怪啊！我感到自己在重复对话中的
每一个字，也感觉自己好像在梦中。这种奇怪的感觉从几天持续
到几个星期，又持续了几个月，几个月变成几年！我一再发现自
己知道下一时刻会发生什么，好像我曾经历所有的苦难。每一件
事都是重复发生，我早知道会这样，但就是不能理解为什么曾经
有过同样的经历。小说站
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回到城市后，战火逼得我们退到地下室避难，在那里，每个
人都安静地忍耐着，企盼着，担心着下一步是什么，而我一直都
感觉到我在某时、某地曾经历过这一切。
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这种重复经历的感觉在我儿子穿着空军制服进门时，更为强
烈。我的惊讶来自于我仍然记得他是伊玛，是古埃及时期的一名
年轻祭司。我也知道，使我们连接在一起的所有因缘。但是记忆
中他的穿着是完全不同德，为什么我会觉得即便是在古埃及时期
的那一生，我已经知道他会穿上空军的制服呢？为什么我对自己
所经历的，会觉得这不是“实相”呢？我感到自己只是在梦境中
梦着这些画面，还是我仅仅正在经历着我在大金字塔中入门时的
梦境呢？
我很清楚我在古埃及那一生所有的人际关系。好奇怪，为什
么有些人可以记得，有些人却不记得呢？我知道，在金字塔入门
的灵视，或梦境中的画面，我经历了我的整个未来命运，那些都
是我需要通过的测验，需要面对的挑战。没错，我的上师普塔霍
特普曾警告过我，如果我在入门之后跌落了，所有在我入门测试
时所经历的，都会在地球层面上重复出现！是的，我一直都有这
种感觉，我感到这些事件正在重复演出。
很多年以来，我已养成每天早上起床后，把前一夜所做的梦
记录下来的习惯。然而，我已有多年未回头去看它，现在我重新
读它，很吃惊地发现，发生在那些梦境的事件，过后都确实发生，
有的是六个月之后，有的是一年以后。我通常是完全不记得这些
梦，如果不是看到自己写的手稿，我不会相信自己事前便已梦见
过它。还把它记录下来，有时候连细节都是正确的。是什么使我
们能事先如此精确地、详细地知道我们的未来？我们对梦的语言
所知是如此地少啊！
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我如何解释在埃及那一生的回忆，如何解释我的儿子加入空
军，以及与他参军相关的对话，都让我觉得曾经发生过呢？然而
当它确实发生在生活中的时候，我又觉得我只是在梦中……。我
不敢告诉任何人这种经验。我害怕即使是跟我儿子伊玛谈及这些
事，他也会认为我的心智有问题。我相信保持沉默是最好的。
我们渡过了敌军围城的那段时期。我们在地下室躲避空袭长
达七个星期，忍受那连续不断的轰击。我们的房子被炸毁之后，
被迫逃离。我们的命运就像叶子般地随风飘落，经历了无数的考
验与苦难。我们开始重建我们的家，我们的生活。我丈夫严重受
伤，一段很长的时间之后才得以恢复。玻葛翰与我以最原始的工
具，最原始的方式，徒手整修我们的房子，并恢复瑜伽课程。
那段时间，我们真正体会到什么是饥饿。成千上万饱受摧残
的灵魂，不知自己瘦弱的身体还能维持多久的生命。我们国家的
土壤是肥沃的，但我们的收成全被运送到其他国家，直到数个月
之后，饥荒的程度才缓和下来。我对这一切也是同样地感到自己
曾经历过！这种曾经历过的感觉，随时随地跟着我。那不是因为
我有什么预测能力，而是，当它发生时，我感到这情境曾经发生
过。
正因为我没有预知的能力，我不知道儿子的状况，从他们的
军队离开之后，一直没有他的消息。一年半之后，我们的门铃响
了。我打开门，我的儿了出现了！我再一次有那种重复出现的奇
怪感觉。一切都是重复的，怎么会这样呢？
直到一天晚上，我豁然明白了！在我的入门测试中，我面对
“冷酷之爱”的考验，在那画面中，我为我唯一的，至爱的儿子
跪在床边祈祷，在那黑夜中与神谈我的儿子，祈求祂为他指路。台湾小说网
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就在我向内进入我的内在存在中时，在凝定中，我发现自己又站
在入门梦境中的七个梯阶之前，我快乐，轻易地一阶一阶地往上
跳，我知道这条路……，我记得这条路……，啊，神啊！我想起
来了！
我在地球物质层面上所经历的一切，是几千年前，在金字塔
的入门中所经历的。这一切事物都深藏在我的灵魂中，在那时候，
它仍然是一种潜伏的，未能意识到的能量，还在起因体的状态。
这是因为，地球上所发生的每一件事，都是潜沉在灵性层面上等
待显现的事物。当一个人能有意识地进入自我的深处，便能在体
验起因的同时，也体验它的果，成为一种完整的“现在”。而“现
在”，在我们生命中所发生的事，只不过是让我们有再次接受入门
测试与挑战的机会。这机会使我们缓和、溶解无始以来，由我们
的思想、语言与行为所形成的，并储存在我们之内的张力。台湾小说网
www.192.tw这张
力就是我们未来命运的起因。在某种程度上，如果我们能够意识
到这种张力，并克服它们，我们便能从这股能量的束缚中解脱出
来，我们的意识便与那超越小我的活动，与真实的神圣自我——
神——合而为一……，这就是入门！initiation！
那晚之后，我知道储存在我灵魂中的张力与压力已清除了。
任何属于个人小我的事物，从现在起都必需放下。我已战胜自我，
因此，任何束缚我个人事物都需要放下。
我开始有另一种奇怪的感觉，那就是无论我在哪里，不管是
在家还是在外面，我都不真正地在那里。但是，在哪里呢？我真
的不知道！
过后，我觉知到真实自我从来就不是我的身体。现在，这个
自我又将它自己投射到另一个地方。那会是什么地方呢？我朦胧
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感觉到那将是另一个国家，这意味着我将会远离。我理解到无论
何时，我都需要遵循神圣自我所投射出来的目标，这是有机的，
有生命力的。栗子小说 m.lizi.tw否则，所投射的神圣目标会消失，那便是死亡。但
我如何离开这个国家呢？没有人可以拿到护照。我知道我离开展
时机尚未到来。因为在这之前，这边尚有需了之事。
一天晚上，突然间，我看到父亲站在面前，他亲切美好的脸，
带着微笑地向我道别。我理解：他离开的时候到了……我想要跳
起来问他为什么要离开，他要去哪里，但他消失了，我发现自己
正从梦中醒来。
那年父亲虽已八十岁，但他身体仍然健壮，心智依然健全，
精力旺盛，仍然在为政府工作。但我知道他的灵魂已决定离开。
第二天，他便入院，全家人聚集在一起与他道别。不知他是无法
说话，还是不想说话，他以温柔的眼光，深深地看着我们每一个
人这后，便闭上眼睛，再也没睁开过。
那段期间，我的儿子再怎么努力也无法找到工作，他不断地
尝试，一次又一次，都是茫然。最后他理解到，这个国家没有他
立足之地。一天，他拿着他的吉他，决定离开。我们再一次地不
知道这一生是否还会再相见。但内心里，我相信我们会再相见。
我知道我们会一起为神工作。
最后，该来的终于来了。一天，玻葛翰做了一场演讲。前来
的听众多到政府得派人来维持秩序。演讲完之后，群众围着他，
问他问题，要他签名，久久不散。我与丈夫站在不远之处等候着。
突然，一个秘密员警走过来要与我说话。他说：“我也是一个练习
瑜伽的人，我们全家人都跟我一起练瑜伽，因此我知道它是非常
美好的。然而，你以及这位印度人非常危险，因为太多人听从人
们的教导。党政府却不喜欢这一点。因此，你们必须决定你们要
为党工作，还是要离开这里。我们会让你们安全出境。但如果你
们拒绝出境，我们将被迫采取行动。这是上级给我的指令，请你
们考虑一下。我会回来看你们怎么决定。”
玻葛翰有护照可以自由出境。但我必须申请护照，以及前往
其他国家的入境许可。为取得护照与签证四处奔波，但各单位均
以种种理由拒绝我。最后，我明白我是绝对不可能拿到护照。这
时，秘密员警已决定对我采取行动。我们都知道那意味着什么，
我们许多朋友已永久失踪了，有些则在监狱里受着可怕的刑罚，
被放出来的人，都已被摧残到没多久便在痛苦中去世。
玻葛翰对我丈夫说：“唯一可能解救你太太的方法是，你先与
她离婚，让她以我太太的身份跟我一起离开。这样她可以有一本
跟我一样的护照，我们可以合法地离开，你随后再来与我们会合。”
我丈夫握着玻葛翰的双手，说不出话来。感激的泪水流在他
饱受沧桑的脸。就这样我向所有爱我以及我所爱的人道别，前往
一个未知的世界，在上帝要我去的地方重新建立家园。
玻葛翰遵守他的承诺：他会从世界的另一端来救我！
我们找到伊玛，一起随着神所引领的脚步而行，他引导我们
踏上入门、救赎的途径，进入失去的乐园。当我要寻找那些我所
爱的人时，我便向内探索，因为一切人与事物都活在我之内！当
我爱每一事物时，我便是爱我自己，我们之所以有厌恶之事，是
因为我们还没有认识到内在的真实自我。
神圣自我是生命，是唯一的实相。任何进入神圣自我的入门
者，爱每一个人，每一事物，因为他与万事万物都是一个整体。
任何入门进入神圣自我，并以这样的方式全面认知自我的人，都
会平等地爱每一个人，每一事物，因为他与万事万物是一个整体。
<<古埃及女祭司的灵魂旅程>>
至此完毕.过些天,我再更新下一本.
到时,请有兴趣这一类型书籍的书朋友继续捧场.
第三部
《灵魂永生》赛斯
西方通灵学家描述的宇宙人生观。台湾小说网
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1970年1月21日星期三晚9：10
在开始这笔记前，让我提及当珍在出神状态为赛斯说话时，她有些明显的改变。通常珍以惊人的速度出入出神状态。除了相当短的片段外，她的双眼在课中并不闭上，有时眯成一条缝，半开，有时大睁，而且眼珠颜色比平时幽深很多。她多半坐在她的甘西迪摇椅里上课，但偶尔也站起来走动。在出神状态中她吸烟，也喝一点葡萄酒、啤酒或咖啡。有时当她的出神状态非常深时，她说她要费几分钟才真正脱离出来。在赛斯课后，不管多晚，她差不多总是与我一同吃饭。
她在出神状态里说话的调子，音量与快慢可以差不多象是谈天时一样，但其中有很大的变化尺度，通常是比她（自己的）声音深沉有力。偶尔她的“赛斯之声”的确很是响亮、有力得多且带着明确的男性泛音，在其后有明确的、巨大的能量。不过我们大多数的课是相当安静的。赛斯说话带有一种难以确指的口音。小说站
www.xsz.tw曾被指为俄国、爱尔兰、德国、意大利、甚至法国的腔调。有一回赛斯幽默地说，他说话的方式事实上是由累世生活的“四海为家的背景”得来的。珍和我认为他的口音只是他个人的，而按照听众各自的种族和感情背景，它激起各人不同的反应。
当珍在出神状态时，她还一直表现出两种效果。其一是她的样子比较刚硬，另一是她脸部肌肉重组而显出一种绷紧的样子，我想那是由于一股能量或意识的注入。有时候这种效果十分突出，而我能很容易地感受到赛斯的直接在场。
我想珍在课中的这种改变，是由于她创造性地接受了我们称之为赛斯的一个存有，一个原素的一部份，同时也是由于她将之视为男性时，她认为它该有的样子。她转变成赛斯的方式很具有原创性，观看并参与其转变很是有趣。不论程度如何，赛斯是突出而亲切的在场。我是在倾听“另一个人”，并与之交谈。
在课开始前，珍说她感觉相当的紧张：她想赛斯今晚会开始他自己的书。在这些课里她感到紧张是相当不寻常的。我一再叫她放心，叫她忘了这事，让这本书按它自己的方式出来就成了。
现在，约瑟，我向你道晚安。
“赛斯晚安！”
我们的朋友鲁柏的确感到怯场，这多少是可以理解的，因此我容忍他。台湾小说网
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然而，让我们开始第一章。（微笑：）鲁柏喜欢的话可以写篇序。（停顿）
现在，你们听说过代人打猎的鬼吗？我可是名副其实的这样的鬼，虽然我不赞同“鬼”这个名词。你们通常确实是看不见我的形体。我也不喜欢“幽灵”这字，但是如果你们对那字的定义是指一个没有**的“人”，那么我必须同意那个描述适用于我。
我对一群看不见的观众讲话。但是，我知道我的读者是存在的，因此之故，现在我要求他们每个人也给我同样的特权。
我写这本书是由一位女性的赞助，我已变得十分喜欢她了。对别人来说，我之称她为“鲁柏”及“他”似乎是很怪，但事实是，我在别的时间与地点就已认识有别的名字的她。她曾经做过男人也做过女人，而那个曾经活过这些分别的人生的整个本体，可以用鲁柏这个名字来称呼。
不过，名字是不重要的。我的名字是赛斯。名字只是称谓、象征而已；但既然你们必须用，我也就用了。我由鲁柏的合作写这本书，他替我说话。在这一生鲁柏取名为珍，她的先生罗伯；柏兹写下珍所说的，我叫他约瑟。
我的读者可能假定他们自己是有形的生物，被肉身所束缚，囚禁于骨、肉和皮囊里。如果你们相信你们的存在要靠这**的形象，那你们就感到有灭绝的危险，因为凡**的形式都无法长存，而不论在年轻时多么美的身体，到老年都无法保有同样的精力和魅力。如果你认同于你自己的年少、美貌、聪明或成就，那么你便会因这些属性必然会消失而时常耿耿于怀。
我写这本书以对你们保证事情并非如此。基本上说，你们并不比我更是一个有肉身的人，而我曾穿过又丢弃过那么多个肉身，我连说都懒得说。不存在的“人”不能写书。我并不需依赖**形象，而你们也一样。
意识创造形相，而非其反面。并非所有的人格都有实体。只因为你们这么忙着关心日常事务，以致没了悟到，有一部分的你知道它自己的能力是远超过寻常的自己所表现出来的。
你们每一个都曾有过其他的存在，虽然你们没有明白意识到，但这知识是在你们内的。我希望这书会帮我的每一个读者释出在他内在的那极为直觉性的自己，并把对你最有用的任何个别的洞见带到你意识的面前。
按你们的时间来说，我是在一九七0年的一月底开始这本书。鲁柏是个纤细、黑发、敏捷的女子，她坐在摇椅里替我说这些话。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我的意识在鲁柏的身体内焦距对得相当好。今晚很冷。这是我们头一次在出神状态写一本完整的书，而鲁柏在课前有些神经紧张。这件事并不只是让这女人替我建立了一个我所谓的“心理桥梁”。
我透过鲁柏说话和讲电话是不一样的。反之，我们双方都有一个心理的延伸和特性的投射，而我利用这个来沟通。以后我会解释这心理的架构是如何创造与维护的，因为它就象一条路一样，一定要保持干净而没有残砾。读这本书的时候，如果你问自己“你”是谁，比问我是谁要好得多，因为除非你了解人格的本质及意识的特性，否则你就不能了解我是什么。
如果你坚信你的意识是锁在你头颅内的某处而无力逃逸，如果你觉得你的意识只在你身体的界限内，那么你便是太小看自己了，而且你会以为我只是一个幻觉。我不比你更是一个幻觉，这句话中自有深意。
我可以老实跟你们每个读者说（微笑）：我比你老，至少以你们认为的年龄来说。
因此，如果一个作者能靠年龄来取得权威性资格的话，那我应当得一个奖章。我是一个“能量的人格精髓”，不再贯注于物质里了，正因如此，我能知觉你们许多人似已忘怀的一些真理。
我希望提醒你们这些真理。小说站
www.xsz.tw我不是对你认为是“你自己”的那一部分讲话。即使你在读这本书时，也是你的那一部分在读它。
我对那些信神与不信神的人讲话，对那些相信科学会找到有关实相性质的所有答案，或不相信的人讲话。我希望给你们线索，使你们能够前所未有地亲自研究实相的性质。
有几样事我要让你们了解。你们并没有被困在时间里，象一只封于瓶内的苍蝇，翅膀因而无所施展。你们不能靠**的感官来给你实相的真实画面。五官是可爱的大骗子，说了一个这么天花乱坠的故事，以致你们对它确信无疑。你们有时在作梦时比在醒时更聪明、更有创造力，并且知识也丰富得多。
现在这些声明在你们看来可能极为可疑，但当我们讲完这本书以后，我希望你们会明白它们只是对事实的直陈而已。
我将告诉你们的，世代以来都有人讲过，而当它被遗忘了就又再说一遍。我希望弄清多年来被曲解的许多观点。栗子网
www.lizi.tw而对其他的观点我会给予我原创性的诠释，因为知识并非存在于真空，所有的资料必然被持有者和传递者诠释而沾染上他们的特性。因此我仅就我所知，以我在许多层面和次元的经验来描述实相。
这并不是说其他的实相就不存在。在你们的地球形成前我即有意识。在写此书时——及在大多数我与鲁柏沟通时——我由我自己的过去人格的库藏里撷取那些好象适当的特性。有许多象我这样的“人”格，不把焦点集中在物质或时间上。我们的存在在你们看来很陌生，因为你们不了解人格的真正潜能，而被你们自己有限的观念所催眠了。
(停一下，然后幽默地：)你们可以休息一会儿。
“谢谢你”
（十点十八分。珍相当从容地脱离出神状态，虽然那是个很深的出神状态。她很惊讶时间已过了这么久。她也对赛斯当她在深度出神中开始了这本书松了一口气。台湾小说网
www.192.tw“哦，他很聪明，”她笑道，“有人在搞鬼哟！）
赛斯在十点三十四分继续。
我主要是个老师，但我本身并不是个舞文弄墨的人。我主要是一个带信息来的人，我的信息是：你们创造了你们所知的世界。天赋予你们的也许是最可敬畏的礼物：将你们的思想向外投射成为具体物质的能力。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693这礼物附带了责任，但你们多半喜欢对你们生活中的成功自我庆贺，而将失败归罪于上帝、命运或社会。同样地，人类有一种倾向，把他自己的罪过错投射在一个“老天爷”的形象上，看来他对这么多抱怨一定厌烦透了。
事实是，你们每一个人创造你们自己的物质实相；而集体地，你们创造了存在于你们俗世经验里的光荣与恐惧。你们会拒绝接受这责任，直到你了悟你们即那创造者！你们也不能把世上的不幸怪罪于魔鬼。你们已经成熟到了能了悟魔鬼是你们自己心灵的投射，但你们还没聪明到学会如何建设性地利用你们的创造力。
我大多数的读者都知道“肌肉因运动过度而失去了弹性”这事，反之，做为一个种族，你们已变得“自我过度而失去弹性”，被压抑在一种精神的僵化死板中，自身那直觉的部分不是被否认便是被扭曲到不可辨认。
时已渐晚，我的两位朋友明天都得早起。鲁柏正在写两本他自己的书，必须睡够。在我结束此节前，我请你们想象我们的布景，因为鲁柏曾告诉我一个作者必须小心地布置场景。
每周一和周三我透过鲁柏讲话，在这同一间大客厅里，灯总是开着的。今晚我很欣赏由鲁柏的眼看到的外面冬日景色的一角。
物质实相总令我心神爽快，而经由鲁柏的合作，当我写这本书的时候，我明白我欣赏它的独特魅力是有道理的。此地还应该提到另一个角度，猫咪威立，一个正在睡觉的可爱怪物。
（威立正在我们老式的电视机上睡觉——事实上是在打鼾。它的位置恰在珍的摇椅的后方。）
动物意识的本质本身就是个非常有趣的题目，我们以后会谈到。这猫知觉到我的在场，好几次曾有相当显著的反应。在本书内我希望显示给你们看，发生于所有意识单位之间的不断的相互作用，以及那跃过族类障碍的沟通；在某些这种讨论中，我们将以威立来做现成的例子。
你可以休息一会儿或结束此节，随你便。
（好吧，那么我想就此结束。）
给你俩我最衷心的祝福。
（这节很有趣）
（停顿。微笑）：我希望你们喜欢。
（赛斯晚安）
（十一点，珍很快地脱离出神状态。她的速度整节都很好。她说她很高兴赛斯已开始他的书了。她说：“好久以来，每当我认为赛斯想要开始写书时，我就怕让他去做。”珍在想要不要在赛斯写作时阅读此书。如果说她等到原稿完成之后才看到，这会给读者深刻印象。但我们决定她看不看都没关系，因此当我打好字后她就会看这资料。）
1970年1月27日星期二晚9：02
（周一晚的定期课延到今晚。栗子网
www.lizi.tw珍的速度相当慢，中间有许多次长的停顿。她的声音普通，眼睛常是睁开的。）
晚安！
（赛斯晚安！）
且让我们回到新稿。
既然我们提到了动物，让我说它们的确有一种意识，然而那意识却没给它们如你们那么多的自由。但是同时，在应用它的时候，它们却也没被常阻碍人类意识发挥实际潜能的某些特性所拖累。
意识是感知实相的各种次元的途径。你们所知的意识是极为专门化的。**感官让你感知三次元的世界，但就由于它的这种本质，它同时也抑制了你对其他同样确切的次元的感知。你多半与你日常“以**为取向的自己”认同。你不会想到与你身体的一部分认同，而忽略所有其他的部分，（微笑）然而当你想象“自我性的自己”担负着你的本体时，你却是在做同样的事。
我在告诉你，你并非宇宙的一袋骨与肉，由某些化学物与地水火风等元素的混合物组合在一起。台湾小说网
www.192.tw我在告诉你，你的意识并非由化学成分的交互作用意外地形成之某种炽热产物。
你并非物质的一个被弃的旁支，你的意识也不会消失如一缕轻烟。相反的，在一个极深的无意识层面，你以绝大的辨识力、奇迹般的清晰，以及对组成身体的每一个细胞密切的无意识知识，造成了你所知的肉身。这并不是象征性的说法，而是确实如此。
且说，因为你所谓的“意识心”不知觉这些活动，你乃不与你内在的这个部分认同。你宁愿和你在看电视、在做饭、或在工作的那部分认同——你认为它知道它自己在做什么的那个部分，但你自身这看似无意识的部分，其实知道的多得多，而你整个**的存在全靠它的流畅运作。
这部分是有意识、有知觉而警醒的。如此贯注于物质实相的你，却既不去倾听它的声音，也不了解你那偏重于物质的自身即是从这伟大的心理力量之中跃出的。栗子小说 m.lizi.tw
我称这似是无意识的部分为“内在自我”，因为它指挥内在的活动。它把非由**却经其他内在管道得来的资料联系起来。它是实相的内在感知者，而它的存在超越了三次元之外。它携带着你们每个前生的记忆。它控入实际上是无止境的主观次元，所有客观的实相都是由这些主观次无源源流出的。（停了很久）
所有必要的资料都经由这些内在通道给你，即使在你能举一举指头或眨眨眼或读这一句话之前，不可置信的内在活动已发生了。你本体的这个部分本自具足千里眼与心电感应的能力，因而在灾难发生前你已得到警告，不论你是否有意识地接受这信息。在一个字都还没有说之前，所有的沟通都早已发生了。
（安静地：）我可以时常停顿一下，好让你休息。
（我没问题）
“外在的我”与内在自我一同运作，其一让能在你所知的世界里操纵自如，另一带给你那些微妙的内在知觉，没有它们**生活即不可能维持。
但是你还有一个部分，你更深的本体，它形成“内我”与“外我”，它决定你生存在此时此地。“这”就是你本体的核心，你从中跃出的“心灵种子”，你为其一部分的“多次元人格”。
至于你们那些想知道我将心理学家所谓的潜意识放在哪里的人，你可以想象它是在外在自我与内在自我之间的一个所谓会合之地。不过你必须了解，自己并没有真实的分界，因此我们说到各个不同的部分只是为阐明基本的概念而已。
既然我们是在对那些确实认同“正常有意识的自己”的人说话，我在这第一章里便提出这些事情，因为我在书中后来会用到这些名词，也因为我要尽早地声明“多次元人格”这个事实。
人格并不是意识之一种“此时此地”的属性，你若不能弄清这个观念，便不能了解你自己，也不能接受我的**的存在。虽然在本书中我可能会说到的关于物质实相的一些事，可能会令你大为吃惊，但要记住我是由全然不同的立场来看它的。
（珍在替赛斯讲话时常常停顿，她的眼睛也常常闭着。）你现在是全神贯注于物质实相中，也许在奇怪如果它外面有东西又会是什么呢？我是在外面，顷刻间回到我知道并且喜爱的一个次元，可是我不是你所谓的一个居民。虽然我有一个心灵的“护照”，仍然有些我必须克服的难题，如翻译的问题，进入的不便等。
我听说，许多人在纽约住了多年，连帝国大厦也没参观过，而许多外国人倒对它很熟。因此虽然你住在地球上，我仍然可能指出一些被你所忽略，却在你们自己实相系统之内的非常奇怪而神奇的心灵与心理的结构。
老实说，我希望做到的还不止于此，我希望能带你游历你所能去的实相的各个层面，引导你游历你自己心理结构的各个次元——打开你自己意识的整个区域，那些你还没怎么知觉到的。因此，我希望不止于解释“人”的多次元面貌，还要使每一读者对他自己的更大本体略见一斑。
（安静地：）你可以休息。
（十点七分。台湾小说网
www.192.tw珍很快很容易地脱离出神状态。她说她不知她的速度是快是慢，也不知过了多少时间。她说她的印象是，由赛斯来的资料是非常的浓缩，直接瞄准了读者，并且他努力使意念尽量清楚简明地传达过来。珍现在才告诉我，她在课开始前便已经很累了。她在十点二十九以同样的方式继续。）
你所知的自己只是你全部本体的一个片段。可是这些个片段的自己却不是象线上的珠子那样串在一起的。它们倒更象洋葱的层层的皮、或橘子的瓣，但都连在一个生命力上，虽然源自同一来源却向外生长到不同的实相中去。
我不是将“人”比为一个橘子或一颗洋葱，但我要强调就像这些东西由内向外生长，整个的“我”的每一片段体也是一样。你观察物体的外貌。你的**感官允许你感知外在的样子然后对它反应，但你的**感官到某个程度也迫使你用这种方式来感知实相，而在物质与形式内在生命力就不那么明显了。栗子网
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例如，我能告诉你，即使在一只钉子里也有意识，但很少读者会认为我不是开玩笑，看到这里就停下来，而向他们能找到的最近的一块木头中的钉子道早安或午安。
无论如何，在钉子内的原子与分子确实拥有它们自己的一种意识。组成这书页的原子与分子在它们自己的层面内也有知觉。没有一样存在的东西——不管是石头、矿物、植物、动物或空气——不是充满了它自己的那种意识的。因此你们站在一个恒常的盎然生机之中，站在一个有知觉的能量完形之中，而你们自己的**也是由有意识的细胞所组成，它们在自己内带着对自己身份的体认，它们甘愿合作以形成一个有形的结构，那就是你的**。栗子网
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当然，我是说没有所谓死的东西。没有东西不是由意识所成，而不论其程度如何，每一意识都欢喜的享有感觉与创造。除非你了解这种事，否则你就不能了解你是什么。
为了方便起见，你把那些跳过你**最细微部分之间的多方面的内在沟通关在外面，但即使当你是有**的生物时，你在某一个程度仍是其他意识的一部分。“自己”是无限的，它的潜能也是无限的。然而，因为你自己的无知你可能会采取人为的限制。例如，你能单独与你的外面自我认同，而与本是你一部的那些能力切断。你能否认事实，却无法改变它。拿驼鸟作个比喻，虽然许多人将他们的头埋在三次元存在的沙中，而假装没有更多的次元，人格却的确是多次元的。
（幽默地：）在这本书中我希望把一些头从沙里拉出来。（停顿良久）你们可以休息虞结束此节，随你高兴。
（“我们休息一下。”十点五十九到十一点十分）
现在我们很快便将结束第一章，只剩一点点了。（好玩地：）那不是书的正文。
我不是要低估外在自我，只是你们太高估了它。它真正的本质也没被体认。
关于这一点我们以后还有话说，但就目前而言，只要你能了解你的身分感与延续感并不依赖自我就够了。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693且说有时我会用到“伪装”这名词，指的是外在自我所涉及的物质世界，因为物质外形是实相所采取的一种伪装。这伪装是真的，但在它内还有一个大得多的实相——一个赋予它形式的活力。然后你的**感官让你去感知这伪装，因为感官以极为专门化的方式与之配合。但要想感觉到在那形式内的实相，则需要另一类的注意力及更精微的操纵，这不是**感官所能胜任的。
自我是个善妒的神，它要满足它的利益。它不想承认任何次元的真实性，除了那些它在其中感到适意并能了解的以外。自我本来应做一个助手，却被纵容成一个暴君。即使如此，它仍比一般所假定的要有弹性得多，而且亟欲学习。它并非天生就象它看起来的那么顽固。它的好奇心可以是极有价值的。
如果你对实相的本质有一个狭隘的观念，那么你的自我会尽其所能地把你关在你所接受的实相的闭锁的小范围内。反过来说，如果你直觉的与创造的本能被给予自由，那么它们会把对更广大次元的知识沟通给你人格的最朝向**的这一部分。
（十一点三十五分。课被我们两只猫之一的隆尼打断了，它要出去过夜。赛斯一直进行得很好。珍很快地脱离出神状态。在我放猫出去后她等了一会儿，然后在赛斯能回来前她决定今夜到此为止。第一章好象还没完。）
1970年2月5日星期四晚9：10
（通常这节该在昨天举行的，但珍为了想变化一下，试试星期四，在课前她说：“当我想到赛斯自己在写这本书时，我仍然感到怯场。台湾小说网
www.192.tw”当课开始时，赛斯的确立即继续着“他的”书。）
晚安。
（赛斯晚安。）
现在我们继续。
这本书本身就可以证明自我并没有全盘地占有人格，因为无疑的它的确是由另一个人格制作，而非那名为珍；罗伯兹的作家。既然珍所拥有的能力整个种族也生来就有，那么我们至少得承认，人类拥有的属性比平时我们归之于它的要多得多，我希望来解释这些能力是什么，并且指出每一个人都能用的一些方法，从而释放出这些潜能。
人格是一个不断在改变的完形感知形态。它即本体中能感知的那个部分。我不把我的感知勉强加诸我借之讲话的这女人，她的意识在我们的通讯中也没被抹掉。栗子网
www.lizi.tw反之，她的意识有所扩展，并且她把能量投射向三次元实相之外。
这种远离物质系统的贯注可能使她的意识看起来像是被消灭了，其实，它反而更增加了。现在我从自己的实相界对这女人集中注意力，但她说的字句——这些在书页上的字句——原本并非语言性的。
首先，你们所知的语言是一种缓慢的玩意儿：一个个字母串成一个字，一个个字再造成一句，这是线型思想模式的结果。如你们所知的语言，部分而言，并且就文法而言，是你们物质世界时间顺序的最终产品。你们在同一时间只能集中注意力于这么多的事情，而你们的语言结构不足以表达错综复杂的、同时发生的经验。
我知道一种不同的经验，非线型的、能够对无限的同时**件贯注并且反应。台湾小说网
www.192.tw鲁柏无法表达它们，因此如果想要沟通的话，它们必须平摊成线型的表达方式。这感知无限的同时**件，并对之反应的能力，是每个“全我”或“存有”的一个基本特征。因此之故，我不号称它是我所独具的技艺。
每个读者目前即藏匿于**形式之内，因此，我假定（幽默地），他就只知道他自己的一小部分而已——如我先前提到的。存有即整个的本体身分，而每个人只是这本体的一个显示——一个**并永远确实的一部分。因此，在这些通讯里，鲁柏的意识扩展了，却贯注于一个不同的次元，一个介于他和我的实相之间的次元，一个相当不受干扰的场地。此地在他的允许与同意下，我将某些观念灌输给他。那些观念并非中立的，因为所有的知识或资料都带着拥有者或传递者的个人色彩。
鲁柏把他的语言知识供我们利用，而我俩十分自动地带出了我将要讲的各种字句。分神是可能发生的，就如任何资料都可能被曲解。不过，现在我们已习惯一同工作，扭曲已很少了。
我的能量有些也透过鲁柏而投射，控制了他的**，他和我的能量一起在课中，现在就当我说这些句子时也一样。以后我还会讨论许多其他的枝节。
你们可以休息。
（9：46~9：55）
因此，我并非鲁柏潜意识的产物，正如他也非我的潜意识的产物。我也不是一个第二人格，伶俐地试图颠覆一个不安定的自我。事实上我特别留意使鲁柏人格的所有部分都受益，并使它们的完整性得以维持并受到尊崇。
在他的人格内有颇为独特的设备，才使得我们有通讯的可能。我将尽可能以最简单的方式予以说明：在他心灵内有一个等于是“透明的次元性的回旋面”，它几乎可被当作一扇打开的窗子，经由能感知到的其他的实相。那是一个多次元的开口，某种程度它不被实质焦点的阴影所遮蔽。
**感官常使你看不见这些开放的通道，因为五官只按照它们自己的形象来感知实相。那么，到某个程度，我透过你们时空里的一个心理的回旋面进入你们的实相。以某种方式说，这样的一个开放的通道几乎象是鲁柏与我的人格之间的一个通路，因此两者之间能有沟通。这种在存在的不同次元之间的心理的与心灵的回旋面并非不寻常。只是它们不常被认出来，更不常被利用。
（长长的停顿，许多次之一。但整体说来，珍的速度要比与赛斯书有关的头两节快得多，而且更有信心。同时她也喜欢赛斯到现在为止所写的东西。）
我将试着给你对我自己无形体的存在的一些概念，让它来提醒你，你自己基本的本体与身份与我自己的一样也是无形体的。
那即为第一章的结束。
（好的。）
（现在是十点十六分。栗子网
www.lizi.tw珍停下来，揉揉她闭着的眼睛。）
我们开始第二章。
虽然我的环境在相当重要的方面与我读者的环境不同，我可以以轻微的反讽向你们保证，它是与有形世界同样的生动、多变并且充满活力的。它更有乐趣——虽然自从我不再具有身体以后我对享乐的概念已略为改变——因为它更有回报，而且对创造性的成就提供了多得多的机会。
我现在的存在是我所曾知的最具挑战性的一个，而不论是有形或无形的存在我都已有许多经验。无形的意识并非只住在一种次元中，就如在你们的星球上，不止有一个国家，在你们的太阳系里也不止有一个星球。
那么，我的环境并非你们在死后立即会到的地方。我不得不幽默地说，在你进入这一个存在的层面之前，你还得死好多次呢！出生时你所受的惊吓，比死亡要大得多。小说站
www.xsz.tw有时候你死了自己还不知道呢！但出生几乎总是意味着一个尖锐而突然的体认。所以不需要怕死，而已死过太多次懒都懒得算了的我，写这本书就是要告诉你是这样的。
我在这个环境中的工作比你们任何人所知的要更具挑战性，并且还必须操纵你们现在几乎无从理解的创造性资料，不久我还会再谈这点。首先，你必须了解没有客观实相存在，除了那被意识所创造的之外。永远是意识创造形式，而非其反面。因此我的环境是由我自己和其他象我一样的“人”所创造的一个存在之实相，它代表了我们内心发展的外在显现。
我们不用永久性的结构。好比说，我不住在一个城或镇里，但我并没暗示我们浮在虚空之中。我们对空间的想法与你们不一样，此其一，而且我们想要四周有什么样的形象就造出它来。小说站
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它们是由我们的精神性模式创造出来的。就如你们自己的物质实相是你们内在**和思想的分毫不差的复制品一样。你们以为实物不依赖你们而**存在，却没体认到它们其实是你们自己“心理与心灵的自身”之外在显现。我们了悟是我们造成了我们自己的实相，因此我们怀着相当的喜悦与创造性的狂放来做。在我的环境中你们会非常的迷惑，因为对你们来说它似乎缺乏一致性。
但是，我们知道支配所有的“具体化”的内在法则。我能现出你所谓有历史上的任一段时间，或昼或夜。这些变化的情形不会给我的同伴任何困扰，因为他们将之视为了解我的心境、情绪与概念的一个直接线索。（在讲这一段话时，珍走进厨房——仍在出神状态中——翻来翻去找盒火柴；她想点支烟。）提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693永恒性与稳定性基本上与形相无关，而与快乐、目的、成就与本体之整合有关。我“旅行”到许多其他的存在层面去，以完成我的责任。我的责任主要是个老师与教育者，而在那些系统里我利用对我最有用的任何教具与技术。
换言之，我也许用许多不同的方法来教同样的道理，而我选用的方法是按照我必须在其中运作的那个系统内天生具有的能力与假设。在这些沟通中，以及在这本书中，我用到我本体中可用的许多个人格的一个部分。在其他的实相系统里，我——较大的赛斯本体——在这儿所采用的这特殊的赛斯人格不会被了解。
并非所有的实相系统都是有形的，你可要明白，有一些对实质形相完全不知。如你们所了解的性别对他们也非自然的。因此我不会以一个曾经有过许多“人身”的男性人格来与他们沟通，虽然那是我的身分之合理而确实的一部分。
你的手写累了吗？
（“不累，我很好。”十点五十四分）
在我自家的环境里，我可以呈现任何我喜欢的扮像，它可以并且的确会随我思想的性质而变。然而，你多少以相同的方式，在一个无意识层面形成你自己的**形象，但其中有些重要的相异点。通常你没了解到，在每一刻你创造了你的**，而它是你对“你是什么”的内在概念的直接结果，而且它随着你自己思想不断变动的步调而有重要的化学与电磁方面的改变。
我们早就认知形相依赖着意识，我们只不过是能够全盘改变我们的形相，使它们更忠实地追随着我们内在经验的每一个极精微的变化。
你可以休息或结束此节，随你的意。
（“我们休息一下。”）
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www.xsz.tw珍的出神状态很深，虽然她好象脱离得够快。她说当她在课中她知道她讲的每个字，却几乎立刻就忘了。但是，到了十一点五分，她才知道原来在休息时她并未“完全脱离”。在十一点七分继续。）
改变形相的能力是任一意识与生具有的特性，只是熟练度与实现的程度有所不同。在你自己的系统内，当你观察生物在它的“演化”史中所经过的形相改变，你就可以看到这种改变以一种“慢动作影片”的方式呈现出来。
因此，我们也能同进采取好几个形相，虽然通常你不知道但你也能这样做。你的**形相能躺在床上睡着不动，同时你的意识却以梦中形相神游到相当遥远的地方。在同时你可以创造与你自己一模一样的思维形相出现在一个朋友的屋中，而你却完全不曾知觉。因此关于意识在任何时候，能创造什么形相，根本是没有限制的。
实际来说，我们在这些方面比你们进步得多，而当我们创造这些形相时我们完全知道的。我与其他多少面对同样挑战，并有同样的全盘发展模式的“人”共享我的存在领域。小说站
www.xsz.tw这些“人”中有些我认识，有些则否。我们以心电感应沟通，但心电感应也同样是你们语言的基础，没有心电感应的话，语言的象征符号将毫无意义。
只因我们的确以这种方式沟通，并不必然表示我们使用精神性的字眼，因为我们并不。反之我们以我只可称之为“热与电磁的影象”来沟通，那些影像在一个“段落”中能够拥有多得多的意义。沟通的强度依赖在其后的情感强度，虽然“情感的强度”这说法可能引起误解。
我们的确有与你们所谓的情感相等的东西，虽然这些不是你们所知的爱、恨或愤怒。对你们的情感最恰当的描述是与“内在感官”有关的远为伟大的心理事件与经验，在三度空间里的实质化。
在本章的结尾我会解释内在感官。此地只说我们有强烈的情感经验就够了，虽然它与你们的经验大异其趣。它的限制要少得多，并且远较开阔，因为我们也知觉整个情感的“气候”，并对之反应。栗子网
www.lizi.tw我们有更多的自由去感觉与经验，因为我们不那么怕被情感所席卷。
举例来说，我们的本体不会为别人的强烈情绪所威胁。我们能以一种现在对你们还非自然的方式游“过”情感，并将它们转译为其他非你们所熟悉的创造面。我们不觉得有隐藏情感的需要，因为我们知道基本上那是不可能也不好的。在你们的系统内情感可能显得惹人厌，因为你们还没学会怎么用它们。我们现在才在学习它们的全部潜能，以及与它们相连的创造性力量。
我们结束此课。
（“好吧。”）
我衷心的祝福你俩，晚安。
（赛斯晚安，这节很精彩。）
（仍然是赛斯，珍向前倾幽默地说：）
你是第一个读它的人。
（“是啊，我很荣幸！”
（十一点二十七分。珍后来说她是真的出去了。她只知道赛斯谈到情感。
第514节
1970年2月9日星期一晚上9：35
卡尔与苏；华京斯及他们的婴儿尚，为此节证人。卡尔与苏是珍esp班的成员。）
晚安！
（“赛斯晚安。”）
我们的朋友晚安。你们来看一个作家工作，因此，如果你们不反对的话，我们就将继续第二章。
现在，既然我们体认到我们的本体并不依赖形相，所以，我们自然不怕改变它，而且知道我们能采用任何我们想要的形相。
我们不知你们所谓的死亡。我们的存在带我们到许多其他的环境，而我们与之混合。我们遵循在这些环境中所存在的法则。我们在这儿的“人”全是教师，因此我们也调整我们的方法，以使对实相具有不同观念的人都能了解它们。
意识不依赖形相，如我前面说过的，但它却总在想办法创造形相。我们不生存在你们所知的任何时间架构之内。分秒、钟点和年月已失去了它们的意义和魔力。不过，我们对其他系统内的时间情况十分清楚，而我们的通讯中也必须予以考虑，否则我们所说的不会被了解。
并没有真正的界线分隔我所说的那些系统。唯一的分隔是由于“人”对“感知”与“操纵”具有不同的能力所引起的。例如，你存在于许多其他的实相系统里，但却不感知它们。甚至当某个事件由这些系统侵入你自己三次元的存在时，你也不能诠释它，因为光是“进入”这件事实就已扭曲了它。
我告诉你们我们不感受你们的时间顺序，我们只游历过不同的强度。我们的工作、发展与经验，全发生在我所谓的“瞬点”内。此地，在瞬点内，最微细的思想已有了结果，最微不足道的可能性已被探索，彻底地检查过所有的可能性，最弱或最强的感受都照应到了。这很难解释清楚，但瞬点即我们的心理经验在其内发生的那个架构。在其中，同时的行动按照联想的模式彼此“自由”地相随。举例来说，假装我想到了你，约瑟。而当我如此做时，我立刻便完全感受到你的过去、现在与未来（对你而言），以及所有曾主宰过你的强烈或决定性的情感与动机。如果我高兴的话，我可能与你一起同游过那些经验。例如，用你们的话来说，在一眨眼的功夫，我们能跟随一个意识，经历它所有的形式。
面对如此经常不断的刺激，一个本体必须学习、发展与体验，才能稳住它自己。台湾小说网
www.192.tw我们中有许多“人”迷失了，甚至忘了我们是谁，直到我们自己再一次的觉醒。现在，对我们而言这多已变成自动的了。在意识无穷尽的变化里，我们仍知觉到存在着的全部“人格库存”的一小部分。我们所谓的“休假”，是去拜访十分简单的生命形态并与之混合。
在这个情形下我们沉溺于松弛与睡眠，因为我们能花上一世纪当一棵树，或做为另一实相中的一个不复杂的生命形态。我们以简单的生存之乐来使我们的意识欢喜。你明白，我们可以创造出我们生长于其中的树林。不过，通常我们是非常活跃的，我们的全副精力集中在工作及新的挑战上。
我们随时可由我们自己，由我们自己心理的整体造出其他的“人”！不过，这些“人”此后必须用他们天赋的创造能力，凭他们各自的本事去发展，他们可以自由地走他们自己的路。栗子网
www.lizi.tw不过，我们不轻易这样做。
现在你们可以作第一次的休息，待会儿我们再继续。
（十点二分。珍的出神状态很深。她说她在课前已精疲力竭。整个下午我们都在搬家具。不过，今晚赛斯一旦开始似乎就没问题了；甚至婴儿在吃奶也没关系。十点二十分以同样快的速度开始。）
现在：每位读者都是他自己本体的一部份，并且是正朝着我现在同样的存在状况发展。每个人，在儿时与在梦境里，对属于他自己本体的“内在意识”的真正自由都多少有所知觉.因此之故，我所说的这些个能力是整体意识与每个人本自具足的特性。栗子网
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如我告诉你们的，我的环境不断在变化，但你们自己的也是如此。在这种时候你把十分合法的直觉性感知加以合理化而不顾。好比说，如果一个房间对你突然显得又小又挤，你更会认定这种尺寸的改变是出自想象，而房间并没变，不管你感觉如何。
事实是，在此种情况下，那房间在某些主要的方面会有相当确实的改变，纵使实际的尺寸仍维持一样。这房间给你的整个心理上的冲击将已改变。而除你之外，别的人也会感觉到它的效果。它会吸引某种事件而非另一种，并且它会改变你自己的心理结构与荷尔蒙产量。你甚至会以十分具体的方式对房间改变了的状况反应，虽然在尺寸上它的宽度或长度似乎并无改变。
我告诉我们的好友约瑟在“似乎”这个字旁划线，因为你们的工具不会显示实质的改变——既然在这样一个房间内的工具其自身也已经有了同样的改变。
你们经常在改变你们的**及最密切的环境的形相、形状、轮廓与意义，虽然你们尽量忽略这些经常不断的变化。相反的，我们容许它们完全的自由，因为我们知道我们被一“内在的稳定”所策动，它当得起自发性与创造性，并且悟到心灵的和心理的身分感是依赖着创造性的改变。
因此我们的环境是由精细的不平衡所构成，而容许“改变”尽情的活动。你自己的时间结构使你误以为物质有相当的永恒性，而你对其中经常的变化视而不见。你的**感官尽可能地限制你只感知一个非常形式化的实相。通常，只有经由直觉的应用，以及在睡梦中，你才能知觉，你自己的或任何别的意识本质上是在快乐地变化的。
我的责任之一就是要在这种事情上开导你们。我们必须用那些你们至少相当熟悉的概念。在如此做时，我们因而利用我们自己的那些个人格中，你们能与之建立某种程度的关系的那个部分。
我们的环境没有止境。以你们的话来说，不会缺乏可在其中运作的空间或时间。现在，对没有合适的背景与发展的任何意识而言，这都会给他极大的压力。我们没有一个简单、安适的宇宙可躲藏在内。我们对在我们所知的意识之外缘闪现的其他相当陌生的实相系统仍然保存警觉。各种不同的意识种类之多远超过物质形相，而每一种意识皆有它自己的知觉模式，居住在它自己的知识，不论这“实相”被称为什么。
现在你们可以休息。
（十点四十四分到十点五十六分。台湾小说网
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现在，在梦境，许多这种自由对你们而言都相当地自然，你们常为练习应用此种潜能而形成梦中环境。以后，我至少会谈到一些如何认识你们自己的那些心灵技艺的方法，将它们与你们在日常物质生活中的熟练相比较。
因此，由学着改变及操纵你的梦中环境，你能学着改变你的物质环境。你也能建议特定的梦，在其中看到一个你所想要的改变，而在某种条件下，这些改变随即会出现在你的物质实相中。现在你常在不知不觉中做这事。
整体意识采取各种形式，它却并不需要总是在一个形式之内。并非所有的形式皆为具体的。因此有些人格从未有身体。他们沿着不同的方向进化，而他们的心理结构也与你们的迥异。
到某程度我也曾旅游过这种的环境。可是，意识必须显示自己，它不能不存在。它是非实质的，因此它必须以别的方式显示它的活性化。例如在某些系统，它形成高度整合的数学与音乐的模式，它们本身又成为对其他宇宙系统的刺激。不过，我对这些并不十分认识，不能很熟稔地谈它们。
如果我的环境不是个永久性的结构，那么就如我曾告诉你们的，你们自己的环境也不是。如果我知道我现在是经由鲁柏在通讯，那么以不同的方式你们每个人也在与其他的人格，或透过其他的人格以心电感应沟通，虽然你们对你们的成果少有所知。栗子小说 m.lizi.tw
现在我要结束此节，我想为我们这儿的小朋友（尚；华京斯又在吃奶）唱支催眠曲——这不是为本书的。但我没有好嗓子。
我衷心祝福你们全体。晚安。（开玩笑地强调：）这份稿子的确是最初的初稿，也是最后的完稿。
（赛斯晚安。谢谢你——很有意思。）
（十一点八分。赛斯的临别赠言是回答今晚早先苏的一个问题：他的书需要修改几次？到目前为止，珍的意见是此书不需要任何修改，除了将偶尔有的一个不很顺的片语重新安排之外。）
（赛斯晚安。）
我们回到第二章。
现在：以一种非常真实的方式，你们所用的感官创造了你们所感知的环境（译注：佛家用语则为五根创造了五尘）。你们的**感官使得你们必然感知一个三次元的实相。可是，意识具有内在的感官。这是所有的意识与生俱有的，不论它发展的程度如何。这些内在感官与某一意识在采用某一特殊化的形式——即如**——以便在某一特定系统内运作时所用的感官互不相涉。
因此，每个读者都有内在感官，并且到某个程度经常在用它们。虽然在自我的层面上他并不知道他在这样做。至于我们，则相当自由且有意识地运用内在感官。果真你能这样做，那你便会知觉我生存于其内的那种环境。你会看到一个没有伪装的情况，在其内事件与形式是自由的，而非胶着在一个果冻似的时间模内。栗子网
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你能看到一种磷光似的光辉，那组成分子本身的电磁“结构”的灵光。如果你愿意，你能浓缩你的意识，直到它小到能游过一个单分子，而从分子自己的世界向外看，观测这房间的宇宙，以及互相关联、不断变动的星状巨大银河系。现在所有这些可能性代表一个合理的实相。你自己的实相并不比任何其他的更合理，但它是你所见的唯一的一个。
运用内在感官，我们就变成有意识的创造者，或共同创造者。但不管你知道与否，你是个无意识的共同创造者。如果我们的环境对你似乎是没有结构的，那是因为你不明白秩序的真实本质，它与永久的形式完全无干，只是由你的着眼点看来是如此而已。
在我的环境中，没有下午四点或晚上九点。我这样说是指我不受时间顺序所限制。但也没有什么能阻止我去体验时间顺序，如果我如此选择的话。我们是按照经验的强度来感受“时间”，或类似时间的东西----一个“心理时间”。具有它自己的高峰与低谷。
当时间仿佛加快或减慢，是与你自己情绪性的感受有些相似的，但在一些重要的地方却有极大的不同。我们的“心理时间”若以环境来比喻，可以比之为房间的墙壁，但在我们的例子，墙壁会不断地改变颜色、尺寸、高度、深度与宽度。
实际上说，我们的心理结构之所以不同，在于我们有意识地利用一个多次元的心理实相，你们天生也拥有它，但在自我的层面上却不熟悉它。那么，自然我们的环境会有**感官永不能感知的多次元性质。
且说，当我在口述此书时，我将我的实相之一部分投射到系统之间的一个无区分的层面，那儿比较没有伪装。比较来说它是个不活动的地带，如果你以物质实相来想的话，那么这地带可比之为紧接着你们大气层之上的地方。不过我是在讲心理的与心灵的大气层，而这些地带与鲁柏处于**的自身离得够远，因此通讯比较可以被了解。
在某方面来说它也与我自己的环境有距离，因为在我自己的环境里，把资料以偏向物质化的术语加以说明，对我而言会有些困难，你们必须了解这距离并不是指空间的距离。创造与感知之间的密切关系，远超过你们的科学家所体认的。
你们的**感官创造了它们所感知的实相，这句话说得很对。对一个细菌、一只鸟、一只昆虫及一个站在树下的人来说，一棵树是非常不同的东西，我不是说树只是看来不同，它的确不同。你透过一套高度专门化的感官来感知它的实相，这并不表示它的实相以更基本的方式存在于你感知的那个形式，而非存在于细菌、昆虫或鸟所感知的形式。除了你自己的外，你无法以任何其他的方式去感知那棵树的十分确切的实相，这适用于你所知的物质实相中的任何东西。
并不是说物质相是假的，而是说，意识以各种装扮来表现它自己，而实质的画面仅只是感知这些装扮的无数种方法之一而已。**感官迫使你将经验转译为物质性的感知，而创造新的形式和新的通道，经由它，你或任何的意识能认识自己。
意识也是创造力的一个自然自发的运用。你现在是在一个三次元的范畴内，学习你的情感与心灵生活能创造各种物质形相的方法。你在心灵的环境中操纵，这些操纵而后自动地印在物质的模子上。且说，我们的环境本身具有与你们的环境不同方式的创造力。你们的环境是有创造力的。在于树会结果，在于一个自给自足的原则，好比说，大地养活它自己的生物。你们自然的创造面貌是种族最深的心灵、精神与物质的倾向之具体化，以你们来说这些倾向建立于无限长的时期之前，而且是种族心灵知识的库存之一部分。
我们赋予我们环境中的元素更大的创造力，那是难以解释的。举例来说，我们没有会生长的花，但我们心理天性中强烈而浓缩的心灵力量会形成新的活动次元。如果你在三次元的存在中画一副画，那么这画必然是在个平面上，仅暗示了你无法插进去的那个完全三次元的经验。然而，在我们的环境，我们能够创造我们所想要的任何次元的效果。这些能力并非我们所独有，而也是你们的原有的能力。在这本书里，你以后会看到，在你其他的意识状态中，而非正式的、清醒的状态中，你比你以为的要更常常在练习运用你自己的内在感官及多次元的能力。
由于你自己的心理结构，才使你自己的物质环境在你看来是这个样，如果你主要是靠联想的过程来获得你个人的延续感，而不是靠自身在时间中移动而得的熟悉感，那么你会以完全不同的方式体验物质实相。栗子小说 m.lizi.tw过去与现在的物体能同时被你看到，它们的出现因联想性的联系而得以合理化。假使你父亲在其一生有八只他偏爱的椅子，如果你的感知机构主要是建立于“直觉性联想”，而非建立于“时间顺序”的结果，那么你会在同一刻看到所有这些椅子；或者看到其中一个时，你会知觉到其他的。因此环境本身不是一个分离的东西，而是感知模式的结果，这些是由心理的结构所决定的。
因此，如果你想知道我的环境是怎样的，你必须先了解我是谁。为了解释，我必须先讲一般性的意识的本质。在如此做时，我等于是告诉了你们关于你们自己的许多事。你们本体的内在部分对我将告诉你们的事情已知道很多了。我部分的目的是，使你的自我性的自己认识你的大部分意识都已熟知的知识，那是长久为你所忽略的。台湾小说网
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你向外看进实质的宇宙，而按照你的“外在感官”所接收到的资料诠释实相。比喻地说，我要站在物质实相内而为你向内看，并且描写那些意识与经验的真相，那是你目前因为太着迷而看不见的。因为你对物质实相着迷，而你们现在是处在与这个我透过她写书的女人同样深的出神状态里。
你们所有的注意力全以高度专门化的方式集中在一个发亮的、耀眼的点上，即你们称之为实相的。在你们周遭有许多其他的实相，但你们忽略它们的存在，抹煞了所有由它们而来的刺激。你们将会发现这种出神状态是有道理的，但你们必须逐渐醒过来。我的目的就在打开你们内在的眼睛。
我结束我们的课。我们已接近第二章的结尾。现在祝你们晚安。
（赛斯晚安，这一节很棒。）
（十一点十二分。珍很快地自很深的出神状态出来，她说：“我什么都不记得”。）
1970年3月18日星期三晚9：25
（珍休息了一个月左右。栗子小说 m.lizi.tw她只有两次正规的课----一次为了朋友，一次为我们私人-----而只有一次为她每周的esp班（班上的课没有编号）。珍在猜想这暂停对赛斯的书是否有影响。然而，在给了我一些对我的书的很精明的资料后，赛斯在九点三十三分很平顺地继续此书的口述，就好象在二月十一日到三月十八日之间没有任何时间的流逝。
（注：我想，藉不时地记录下时间，来显示赛斯用多少时间来讲述某一个数量的资料，会很有意思。）
那么，请稍候片刻。我将给你第二章的终结，以及下一章的开始。
自然，我的环境包括那些我与之接触的其他“人“。沟通、感知与环境几乎是不可分的。因此，在对我们的环境的任何讨论中，我自己与我的同事之间的通讯方式就是极为重要的了。
在下一章中，我希望给你有关我们世界的一些简单的概念，关于我们所涉及的工作，我们存在的次元，我们所看重的目的；最要紧的是，组成我们经验的那些我们关心的事。
第三章我的工作及它带我进入的那些实相次元
（九点四十三分）我象你们一样有朋友，虽然我的朋友可能比较是长年老友。你们必须了解，我们以与你们十分不同的方式去体验我们自己的实相。我们知觉到你们所谓的我们“前生”的自己，那些在各种不同的其他的存在中我们所采取的“人格”。
因为我们用心电感应，所以纵使是我们想要彼此隐瞒，也是很难的。我相信，你们一定觉得这似乎侵犯了**权，但我向你保证，即使是现在，你们的思想也是一无隐敝的，你的家人与朋友对它们都十分清楚，我再加一句，而且很不幸的，你的敌人对它们也一样清楚。你们只是不知道这事实而已。
这并不表示我们每个人对别人来说都像一本翻开的书一目了然。刚好相反。有这么一种叫精神的礼节、精神的风度的东西。我们对自己的思想比你们对你们自己的要明白得多。我们了解我们有选择思想的自由，我们以辨识力和技巧来选择它们。
（九点四十九分暂停）在其他的存在中，经过（尝试错误法），使我们很清楚思想的威力。我们已发现没有一个人能逃避心象或情感的巨大创造力。这并不表示我们不是随兴而发的，或我们必须在一个与另一个思想间慎重考虑，忧虑其一可能是负面的或毁灭性的。以你们的话来说，我们已超越过那些了。
不过，我们的心理结构的确表示我们能以比你们所熟知的多得多的方式来沟通。例如，假设你遇见一个你久已忘怀的童年友人，现在你们也许没多少共同点，但你们可以以教师与同学为题愉快地谈一个下午，而建立某种的融洽的关系。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693因此，当我“遇见”另一人，我可能可以以某一特定的前世生活的经验为基础，与他相处甚欢，即使在我的“现在”我们少有共同点。例如，我们可能在十四世纪做为完全不同的人而彼此相识，藉讨论那些经验我们可能沟通得非常好，正如同你与你假设的童年朋友藉回忆你们的过去而建立融洽的关系一样。
不过，我们会很明白我们是我们自己-----我们是多次元的“人”，在我们存在的某一层面共享多少是共同的环境。小说站
www.xsz.tw你将来会明白，这是个只适用于目前的相当简单的比喻，因为过去、现在与未来并非真是以那种情形存在的。
但是，我们的经验并不包括你们所熟悉的时间分隔。我们有比你们多得多的朋友和同事，只因我们对现在暂称为“过去”转世中的各种联系是有知觉的。
（十点）因此，我们手头可以说当然拥有更多的知识。在你们来说，你们所能提及的任何一个时代，我们中都有某些人是由那儿来的。而在我们的记忆中带着在那特定的一生中所获得的不可磨灭的经验。
我们不觉得有隐藏我们的情感或思想的必要，因为到现在我们全都认清了所有的意识与实相彼此合作的本质，以及我们在其中的角色。我们是精神昴扬的精灵，还能是别样的吗？
(“我猜不能。“)
只因为我们能十足指挥我们的精力，它并没被转移到冲突上去。我们并没有浪费它，而是为那些独特与个人性的目的去运用它，那是我们“心理经验“的基本部分。
且说，每个全我或多次元人格，都有它自己的目的、使命与创造性的努力，那是它自己最初而基本的部分，而且那也决定了那些使它永恒不朽并永远寻求的品质。我们终于能自由地在那些方向运用我们的精力了。我们面对许多十分艰巨的挑战，而我们了悟不仅是我们的目的本身很重要，并且在我们努力去追求它时，所发展的意外旁枝也很重要。栗子网
www.lizi.tw在为我们的目的而工作时，我们体认到我们正在为别人劈荆斩棘地做开路先锋。
我们也怀疑----至少我是，这些目的的其本身将有我们从没悟到的意外结果、可惊的后果，而它们只会导向新的途径。体认到这个使我们能保持一点幽默感。
（十点十一分）当一个人生生死死了许多次，每死一次都期待着完全的灭绝，当他随之发现，存在仍然在继续的时候，那么就有了一种“神圣的喜剧“的感觉。（译注：此处套用但丁《神曲》原名，语意双关而幽默。）
我们开始学到“游戏“的创造性喜悦。例如，我相信所有的创造与意识是誕生于游戏的特性而非工作的我，诞生于加快了的直觉的自发性中，在我自己所有的存在中，及我所知的别人的经验中这都是不变的常态。
例如，我与你们的次元沟通，并不是靠我要到你们的实相层面的意志，而是靠想象我自己到那儿。如果我以前就知我现在所知，则我所有的死亡都成了探险。在一方面来说，你们把人生看得太认真，但在另一方面，你们看“游戏性的生存”却不够认真。
我们享有一种极为随兴自然的游戏感。但我假设你会称之为负责的游戏。它确实是有创造性的游戏。例如，我们拿我们意识的机动性来玩，看看一个人能把它送出去多远。我们经常对我们自己意识的产物及对我们能跃过的实相次元感到惊奇。栗子网
www.lizi.tw可能看起来我们在这种游戏中无益地运用我们的意识，但由另一方面来看，我们所造的通路仍继续存在，可供别人利用。我们用精神性的路标给任何来者留下信息。
（十点二十五分。珍轻易地脱离了出神状态。她以一般的声调平顺地传达资料，没有长的中断。但她很惊奇地发现已经过了一小时。就她记忆所及，当她讲话时，她没有意象或幻象。十点三十五分以较慢的步调继续。）
因此我们可以是精神昂扬的，但却都会用并且了解游戏的创造性用法，不但是达到目标与目的的一个方法，而且其本身就是一种惊人的、创造性的努力。
且说，在我当教师的工作中，我神游到许多存在次元，就好象一个巡回讲学的教授可以在不同的州或国家里发表演讲一样。不过，其相似点大致止于此，因为在我开始工作前，我必须建立一个初步的心理结构，并且要先学着认识我的学生，才能开始教学。
（现在珍的传述慢了不少）
对我学生在其中运作的那特殊的实相系统，对他的思想体系，对有意义的象征，我都必须有一个透彻的认识。我必须准确地测定学生的人格稳定性。那人格的需要不能被忽略而必须加以考虑。
当学生在持续进展时，必须受到鼓励，但不得过分。我的教材必须以一种学生在了解实相的情况时所能明白的方式提出，尤其是在早期。即使在严肃的学习能开始之前，也必须非常小心的顾虑到此人格的所有层面都多少以不变的速度发展。
在最开始时通常我会提出资料而不露任何我在场的迹象，看起来象个令人惊愕的启示。因为不论我多小心的提出那资料，它仍然注定了会改变学生过去的观念，那本来是学生人格很坚固的一部分。不管我说的是什么，但学生自然会被推入心理与心灵的行为与经验，那在他有意识的层面看来似乎十分的陌生。
（在十点五十一分停顿。）
按照我学生所生存的系统的不同，有不同的问题。举例来说，在你们的系统，并且就我透过她写这本书的女士而言，早在我们的课开始以前，我这方面就已做了最初的接触。
她对最初的会面从无有意识的知觉，她只感受到突如其来的新想法，而既然她是个诗人，这些想法象诗意的灵感那样出现。在几年前的一次作家会议，她涉入了一种情况，那种情况很可能在她准备好之前，就导致了她灵异的发展，那时那些与会人士的心理气候触发了那种情况，而在她不不明白发生了什么之前珍就进入了出神状态。
（在十一点一分停顿了很久。一九五七年，在珍卖出了她最先的短篇小说后，她受邀参加在宾州密尔费的一个科幻作家会议。我因自己的工作而没能同去，因此珍与西莉儿；康伯勒斯（现已去世）一同参加那会议，她是个朋友，一个有名的作家，住在靠近我们家的宾州赛尔城。
（在某夜的一次讨论会中，珍进入了出神状态。由于此事---一直到多年以后，我们才知那是出神状态，发展出一个作家小组，他们称自己为五人组，珍为其中一员。五人组的会员间以轮转方式交换长而复杂的书信，组中其他四人当时比珍要有名得多。）
我在她小时候就知道她有心灵的异禀，但必要的洞察力是透过诗而得到的，直到此人获得了在我们这个个案中所需的必要背景。因此，当我获悉刚才提到的事件，就留意使之结束而不让她再继续下去。
可是，那却不是一次意外的演出。比喻来说，这人在并不自知的情况下，决定试试她的羽翼。因此，我工作的一部分，就是从她幼年的时候就开始设法训练她----所有这些是为由我们的课而开始的严肃工作做个初步准备。
这是我在许多存在层面正常活动的一部分。因为人格结构的不同，我的工作也是非常变化多端的。虽然在我工作的好些系统中有某些基本的相似点，但在某些次元我不能做老师，只因他们对经验的基本要领对我的天性来说是陌生的，而他们的学习过程也在我的经验之外。
你可以休息。
（十一点九分。珍的出神状态很好。“我丝毫不知说的是什么。”她的步调已增快了一点。在十一点二十分继续）
在下一节中我们再继续我们的书。
（赛斯为一位新寡的妇人做了几段口述，她曾要求一节赛斯课。）
现在我祝你们晚安。
（“赛斯晚安。”）
我衷心的祝福---如果你不必笔录，我会跟你谈得久一点。
（“谢谢”。十一点三十分结束。）
1970年3月23日星期一晚9：10
晚安。台湾小说网
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（赛斯晚安。）
且说你们对空间的概念是大谬不然的。在我与你们的活动范围接触时，我并不象某种精神超人，飞过金光灿烂的天空而进入你们的物质领域。
在以后的章节中我会再谈这点，但以一种很真实的方式来说，你们所感知的空间根本不存在。对空间的错觉不但是由你们自己的**感知机构所引起，而且是由你们所接受的精神模式_在你们的系统内，意识进化到某一阶段时所采纳的模式----所引起。
(九点十六分。和上一节一样，我将不时指出时间，以显示赛斯传递资料的速度。)
当你到达或出现于肉身生活时，你的心智非但不是一张空白的纸，等着经验在上面书写长卷，而且你已装备有远超过任何电脑的记忆库。台湾小说网
www.192.tw你以已经具备的技巧与能力面对在这星球上的第一天，虽然它们可用可不用；而且它们不仅是你所认为的遗传的结果。
你可以将你的灵魂或存有想成----虽只短暂的而且只为这个比喻----有意识且活生生的、受神感召的电脑，它设计它自身的存在及生生世世的生活程式。但这电脑赋有如此高的创造力，它所设计的每个不同的人格都跃入意识及生命，又从而创造了也许电脑本身从未梦想到的实相。
（九点二十五分）但是，每一个这种人格对它将在其中运作的实相都带有预先建立的概念，它心理上的配备是特为适合这种非常专门化的环境而裁剪的。它有充分的自由，但它必须在它被计划好的“存在范畴”中运作。可是，在人格最秘密的隐敝处，藏着位于电脑内的整个经过浓缩的知识。栗子网
www.lizi.tw我必须强调，我并不是说灵魂或存有是一部电脑，只是请你由这种方式来看看这事，以便弄清楚几点。
每个人格不但天生具有在它的环境中----以你们来说就是在物质实相中----获得新的存在方式的能力，而且能创造性地增益它自己意识的那种品质，而在如此做时就穿透了这专门化的系统，突破了它所知的实相的障碍。
（九点三十分）且说，所有这些都有其目的，以后将会讨论。但是我在此提及这整个主题，乃是因为我要你们明白，你们的环境并不如你们所想象的那么“真”。那么，当你出生时，你已“被制约”以某个特定的方式去知觉实相，并且在一个很有限却非常强烈的范围内来诠释经验。
在能清楚地给你们关于我的环境，或我在其中运作的那些其他实相系统的一个概念之前，我必须解释此点。举例来说，在你们和我的环境之间并没有空间，没有实质的界限分隔我们。老实说，你们透过**感官或科学仪器所见，或由演绎得来的对实相的概念，与事实很少有相似处----而这些事实是很难解释的。
（九点三十四分。赛斯—珍为了强调而向前倾，还打着手势，眼睛黑而大睁。）
你们的行星系统同时存在于时间与空间里。你们经肉眼或仪器所感知的宇宙，看似由距你们远近不等的银河、星星及行星组成。然而，基本上，这是一个幻象。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693你们的感官和你做为物质性生物的存在本身都设计好你如此感知宇宙。你所知的宇宙，是当事件侵入你的三次元实相时，你对它的诠释。那些事件是精神性的。这并不意味好比说，你不能旅行到在那物质宇宙里的其他的行星去，就象它不指你不能用桌子来摆书、眼镜或橘子（如我们的咖啡桌上现有的），虽然桌子本身并没有固态的特性。
（九点四十二分。在一个快速的开始后，现在珍的速度慢下来不少。）
当我进入你们的系统，我由一连串精神与心灵的事件中经过。你们会将这些事件“诠释”为空间与时间，而我时常也需用这些术语，因为我必须用你们的而非我自己的语言。
基本假设是我所说的那些对实相的预设观念_你们在这些协议上建立你们生存的概念。举例来说，空间与时间就是基本假设每一个实相系统有它自己的这样一套协议。当我在你们的系统内通讯的时候，我必须应用和了解这系统所根据的基本假设。做为一个老师，去了解与应用这些是我的工作，而我曾在许多这种系统中生存过，做为我的“基本训练”的一部分：虽然你们可能那样称呼它，我的同事和我却给它不同的名字。
你可以休息一下。
（九点五十二分。栗子网
www.lizi.tw珍几乎立即脱离出神状态，“我觉得好象那个电视秀上的一个人。”她说，指今晚我们刚才看到的一个受欢迎的科幻节目。她试着形容在赛斯开始讲话前的一刹那她的一个意象，又说实在无法诉诸语言：“我看见…一大片象星星样的东西。一个概念从我们这里对着它投射出去，因之它似乎要爆炸了。但概念其实就在这里。她说，向她放在下巴下方合成杯状的双手点点头。
（在休息时珍由赛斯处得到一个虽短而清楚的信息：我们应当把我们的床转回向北，而不是现在这样朝西。
（在十点二分重新以较慢的步调开始。）
存有或灵魂的本质具有远比你们的宗教所赋予它的多得多的创造性和复杂性。灵魂应用无数的感知方法，并且还有许多其他类的意识听其指挥。台湾小说网
www.192.tw你们对灵魂的概念真的是受了你们三次元观念的限制。灵魂能够改变它意识的焦点，它用意识就好象你用你头上的眼睛。现在在我的存在层面，我就是知道我并非我的意识这个事实。虽然这个事实好象很奇怪。我的意识是我可用的一项属性，这点适用于本书的每一位读者，纵使你们可能不知道这件事。那么灵魂或存有是比意识要多的。
因此，当我进入你们的环境时，我将我的意识转到你们的方向。在某一方面说，我把我是什么转译为你们多少能了解的事件。以一远较有限的方式，任何一个艺术家，当他将他是什么，或其一部分转译为一张画时，也在做同样的事。这里，至少有一个发人深省的比喻。
当我进入你们的系统时，我侵入三次元的实相，而你必须根据你们自己的基本假设来诠释所发生之事。台湾小说网
www.192.tw现在不论你们知觉与否，你们每个人在梦境也都侵入其他的实相系统，而你们正常的有意识的自身并没完全参与。在主观经验中，你将物质性存在留在后面，而有时候在梦中你怀着强烈的目的与富创造的有效性来行动，虽然在你醒来那一刹那，就遗忘了那梦。
当你想到你存在的目的时，你是以日常清醒时的生活来想的，但在这些其他的梦的次元里，你也在为你的目的工作，而那时，你与你自己存有的其他部分在沟通，努力做一些与你在醒时所做的一样有意义的工作。
（十点十七分。）因此，当我与你的实相接触时，就好象是我进入了你的一个梦里，当我经由珍；罗伯兹来口述这书的时候，我知觉到我自己，却也知觉在我自己环境里的我：因为我只送了我自己的一部分到此，就如在你写信给一个朋友时，也许送出了你的一部分的意识，却仍知觉到你坐在里面的房间一样。当我口述时，我的意识的一部分现在是这出了神的女人之内，所以我比你在信中送出的多得多，但这比喻是够接近的。
如我先前提到过的，我的环境不是一个你们所谓刚死的人所在的环境，但以后我会描写在那种情况下你会碰到什么情形。你们与我环境的一个很大的不同，在于你必须把精神活动具体化为物质。我们却了解精神活动的实相，体认它们灿烂的确实性。我们接受它们的本来面目，因此我们不再需要先将它们具体化，再以如此僵化的方式来诠释它们。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693我以前很钟爱你们的地球。现在我能把我意识的焦点对着它，而如果我愿意的话，也能象你们一样地亲身经历它；但我也能以许多方式去感知它，那是你们在这辈子办不到的。
且说，有些读者将立刻直观性地领悟我在说什么，因为你们早已怀疑，你们是透过虽然色彩丰富但极度扭曲的转形镜头来看经验。也请别忘了，如果广义地说物质实相是个幻象，它是个由更大的实相所引起的幻象。这幻象自身有其目的和意义。
你可以休息。
（十点三十一分。珍又很快地脱离出神状态，不过她记不起任何的资料。
（并不一定想今晚就得到回答，我问了一个珍如果为此书写序时也许会想到的问题：她能不能在一个月内每晚为赛斯口述而完成此书，或她需要某种分量的日常生活经验，也许要经过好几个月，才能让书传过来？
（在十点四十分以同样缓慢的步调继续。）
也许这样说好些：物质的实相是实相所采取的一种形式。不过，在你们的系统，你们把焦点非常强烈地对准在一个相当小的经验面上。
我们能自由地旅游过数目不等的这种实相，而我们目前的经验包括了在这每个实相中所做的工作，我无意贬低你们现在的人格或**存在的重要性。台湾小说网
www.192.tw刚好相反。
三次元的经验是一个无价的训练场所。你所知的你的人格连同它的记忆，的确会长存，但它只是你全部本体的一部分，就象你这一生的童年是你目前人格极为重要的一部分，虽然你现在早超过一个小孩多多了
你将断续成长发展，也将渐知其他的环境，正如当你离开了你童年的家时一样。但环境不是客观之物和**存在于你之外的物体的聚合。相反的，你们造成它们，而它们在的就是你们自己的延伸：由你们的意识延伸向外的精神活动的具体化。
我会告诉你，你究竟如何地造成你的环境。我按照同样的法则造成我自己的，虽然你结果造成实质物体而我却不然。
现在我等下一节再就此点继续写书。
（“好的。”）
（十点五十六分暂停。）现在回答你的问题：这书可以每夜接着写，或以我们现在的方法也行。总是留有一些余地给自发性及意外之事，因此你们经验中的任何事都可以拿来做例子，或做个引子，导出一个我本就有意的讨论。小说站
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我只是建议鲁柏试试把床移位一星期，再看他以为如何。
（“好吧。”我们的睡房很小，不容易把床放成南北向;此外，那样珍就不能由唯一的窗子看出去了。我们并没照赛斯的建议把床转向。）
我衷心祝福你俩，晚安。
（“晚安赛斯，谢谢你。”
（十一点，“我有些怪怪的感觉，”当珍脱离了出神的状态时说，“我觉得似乎自赛斯开始口述此书以来并没多少时间过去。但主观地我却觉得到此为止书里已有一大堆的资料了---可以说我是在表达一种累积的或丰富的经验。也许我在找某种疯狂的措辞，象浓缩的丰富…”
（珍于是用了一个图书馆的比喻，却没有暗示她是“由某处的一个图书馆”得到资料。）
1970年3月25日星期三晚9：09
（就我们所知，赛斯今晚会继续口述第三章。在开始前的一、两分钟，珍告诉我她由赛斯那儿得到了一丝灵感——几个句子。栗子网
www.lizi.tw她说：“然后我就准备等课开始了。但我仍无法告诉你，我到底是怎么做的。”）
晚安。
（赛斯晚安。）
回到我们的书。
（间或停顿。）你们的科学家终于学到了哲学家世代以来已知的事----既“心能”影响“物。”他们仍需发现心创造及形成物这个事实。
现在，以实质上说，你最初切身的环境就是你的身体。它不是象你被囚禁其中的某种人体解剖模型，存在于你之外象个壳子。你身体的美或丑，健康或残障，敏捷或迟缓，并不是在你出生时就无所选择地强加给了你。相反的，你的体型，你具备的个人环境，是你自己的思想、情感与诠释的物质具体化。
非常确实地，“内我”神奇地把思想与情感转变为物质的对等物，因而形成了**。是你在栽培**，它的情形十足反映出在任何时候的你的主观情况。你用原子和分子建造你的**，将基本的元素造成一个你称为你自己的形体。
你直觉地知道你形成自己的形象，而且你**于它之外，但你却不知道，借着把你的思想与情感推进成为物质----突破进入三次元的生活----你创造了你更大的环境及你所知的物质世界。因此，内我独自又集体地放出它的心灵能量，形成触须而合生为形体。
（九点二十三分）每一情感与思想有它自己的电磁性实相，完全的独一无二。它天生就可以按照你想包括的种种不同强度，与某些其他的情感与思想结合，以某种方式来说，三次元物体的形成方式有点象你在电视荧幕上所见景象的形成方式，但两者间有一个很大的不同。而如果你没调准到那特定频率，你将完全看不见那物体。
（珍身为赛斯，为了强调，在说话时身向前倾。今晚她的传递略有不同，我想她是对我们自己的环境反应。声音似乎由我们上方与下方传来。珍曾说一句话，然后比平时要中断得久些，因此她惯常的节拍有点变了。）
你们每个人都无意识地扮演着“变压器”的角色，自动地把非常复杂精密的电磁单位转变成实物。你们正在“物质密集的系统”的中央，被较弱的地区所环绕，在那些区域里你可称为“假物质”的东西仍继续存在。每一思想与情感自发地以单一复杂的电磁单位存在----附带地说，这尚未被你们的科学家所感知。
（九点二十七分。）一个思想或情感的电磁强度决定要具体化的物质形象的力量与永久性。在我自己的资料中，我详细地解释此点。此地，我只要你们了解你们所知的世界是一个内在实相的反应。
基本上你们是由与椅子、石头、生菜、小鸟同样的原料所造成的。在一个庞大的合作性努力里，所有的意识合力造成你们所知觉的形相。现在，因为这点为我们所知，我们乃能随意改变我们的环境与我们的物质形相而不会造成混乱，因为我们知觉其背后的实情。
我们也体认到形相之永久性是个幻觉，既然所有的意识必然是在一种变化的状况。在你们来说，我们可以同时在几个地方，因为我们了悟意识的真正机动性。且说不论何时，当你带着感情想到另一个人时，你就送出了一个你的对等物，其强度在物质之下，但却是一个明确的形相。这形相由你自己的意识向外投射，完全避过了你的自我的注意。当我带感情的想到某人，我也在做同样的事，只除了我的意识的一部分是在那形象之内，而且能与人沟通。
你可以休息。
（九点三十七分。栗子小说 m.lizi.tw珍很快地脱离出神状况。屋中的噪音仍继续着。刚才在她传递时曾受到干扰，我的笔记也受到干扰。尽管如此，她仍很惊奇居然已快过了半小时。
（然而，在九点五十六分她坐着等待回到出神状态时，珍说：“不是今晚我太累，就是这房子让我受不了，但现在较难开始…”在九点五十八分继续。）
环境主要是意识的精神性创造，向外推而成为许多形式。例如，我有一个我偏爱的十四世纪的书房，我对它非常满意。以你们的实质条件来说，它不存在，而我十分明白它是我的精神产品。我却很享受它，而我常常采取一个具体形相以便坐在桌旁，而由窗子看外面的乡间景色。
现在当你坐在你的起居室里，你也在做同样的事，但你却不明白你在做什么；目前你多少受到限制。当我与我的同事们相会，我们常把彼此的思想转译为不同的形状或形相，只为了纯粹喜欢这样做。我们有你们所谓的一种游戏，它需要一些专门技术，在那游戏里，我们看我们叧一个能把某一思想转译为最多的形相，而以之自娱。栗子网
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有如此精微的特质、如此不同层次的情感在影响所有思想的本质，以致于没有一个思想是完全相同的----顺带地说，在你们系统内的实物也没有一个是另一个完全相同的副本。组成它----任何物体----的原子和分子有它们自己的本质，从而濡染并修饰了它们所形成的任何形象。
在你感知任何实物时，你接受、感知并集中在其持续性与相似性上，以非常重要的方式，你对某个现实场中的不同点予以封杀与忽略。因此，你有高度的分别心，你接受某些特质，而忽略另一些。例如，你的身体不仅是七年就完全改变一次，它们更随着每次呼吸而不断地改变。
（十点十二分。）
在**内，原子与分子不断在死亡与更新。荷尔蒙则在一种不断运动与改变的状况。皮肤与细胞的电磁属性继续不断地跳跃与变更，甚至自己逆转。在一瞬间组成你身体的物质与这一刹那形成你身体的东西在很重要的方面有所不同。栗子网
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你对你身体仿佛的永恒性很注意，如果你以同样执着的态度去感知你体内的经常不断的改变，那么你会惊异你以前怎么会认为身体是一个或多或少恒常不变的，有内聚力的存有。即使在主观方面，你也的确制造了一个比较稳定、比较永恒的有意识的自己的概念，并贯注其上。你强调那些从你“过去的”经验回想到的概念、思想与态度，当作是你自己的，而全盘忽略那些一度是“特有的”而现已消失的那些----也忽略你不能抓住思想这个事实。以你们来说，前一刻的思想已消逝无踪。
你们试想维持一个经常的、较为永久的实质而主观的自己，以便维持一个相当不变而较为永久的环境。因此你们永远处在忽略这种改变的地位。那些你们拒绝承认的事，就恰能使你对实相的真实本质、个人的主观性和仿佛环境绕着你们的物质环境有一个深得多的了解。
（十点二十三分。以上的段落讲得快得多。）
当一个思想离开了你的意识心后，它怎么样了？它并不就这样消失。你可以学会跟踪它，但你通常很怕把你注意力的焦点由三次元的存在移开。因此，思想看起来象是消失了。同时你的主观性仿佛必具有一种神秘而不可知的特质，甚至你的精神生命也有一种隐伏的坠落点，一个主观的悬崖，思想与记忆由它上面翻坠而消失入空无。因此为了保护你自己，保护你的主观性不至流逝，在你假设的危险地点，你矗立各种不同的心理障碍。你明白，反之，只要你体认到，除了你主要与之认同的方向外，你自己的实相还在另一个方向继续，你便可以跟踪那些思想和情感，因为这些已离开你意识心的思想与情感会引领你进入其他的环境。
（十点二十九分。）思想似乎经过这些主观的开口而消失，事实上，这些开口好象心灵的回旋面，连接你所知的自己与经验的其他宇宙----在那些实相中象征活了起来，而思想的潜能也没有被否认。
在你们的梦境，这些其他的实相与你自己的实相间有所沟通，两者间有经常不断的相互作用。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693如果有任何一个点，在那儿你自己的意识似乎闪避你或逃离你，或如有任何一个点，在那儿你的意识似乎完结了，那么这些就是你自己建立起心理与心灵障碍的地点，而这就恰是那些你们应当探究的区域。否则你觉得好象你的意识是关闭在你的头颅之内，不能动而且受限制，而每一个遗失的思想或忘掉的记忆至少象征一次小的死亡，而那并不是事实。
我建议你们休息。
（十点三十六分。这次珍的出神状态较深；她没被任何噪音所扰，在十点五十二分继续。）
现在：今晚的口述到此结束。
（现在赛斯简短地讨论了一下珍在昨天下午所经历的一些“出体”事件。）
那么，我就结束此节，并且给你俩最衷心的祝福；我还想提醒鲁柏我对他的床的建议。
现在晚安。（“赛斯晚安”。）
（十一点五分。见第五一九节，赛斯在其中建议珍试着把我们的床转为南北向。我们仍未照做。
（珍仍阅读赛斯为他的书所给的资料。我可以感到她对这些资料的担心已减退了许多，但同时她对它的兴趣仍然与从前一样地热烈。）
1970年3月30日星期一晚9：08
（珍开始以普通的声音说话，速度适中，很少停顿。小说站
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现在，晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们现在要开始我们的下一章。我相信是第四章
（“是的”）
你们自己的环境所包括的远比你们可能假设的要广得多。早先我说到你们的环境，只就你们日常的物质生存及你目前有关的周遭之物而言。实际上，对你们更大、更广的环境你们所知甚少。把你现在的自己当作是戏里的一个演员----这难说是个新的比喻，却是一个合适的比喻----背景是设在二十世纪，你和每个其他的参与者创造了道具、布景与主题：事实是，你们编写、制作并演出整出戏。小说站
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但是，你如此专注于你的角色中，如此被你所创造的实相激起兴趣，如此被你的特定角色的问题、挑战、希望与忧伤所迷，竟忘了他们是你自己的创作。这出感人至深的戏，连同它所有的快乐与悲剧，可与你的目前生活、目前环境相比拟，不论是在个人或全体来说。
但同时还有其他的戏在上演，在其中你也有角色要演。这些戏各有其背景及道具，而且在不同的时期发生。一个也许叫作“十二世纪的生活，”一个也许叫作“十八世纪的生活”，或“在纪元前五世纪”，或“在纪元三千年”。栗子网
www.lizi.tw你同样也创造了这些戏剧，而且在其中扮演角色。这些背景也代表了你的环境，环绕着你的整体人格环境。
但是我说的是参与这个时代戏的那个部分的你；而你整体人格的那特定部分是如此地沉浸于这场戏中，竟不知觉你还同时在演其他的戏。你不了解你自己的多次元实相；因此当我告诉你你在同时过着许多不同的生活时，仿佛是很奇怪或不可思议。你很难想象同时身处两个地方，更别说同时身处两个或更多个不同的时代或世纪里。
（九点二十四分停顿。）现在简单地说，时间不是一连串的片刻。你所说的话，所做的动作，似乎是在时间里发生，就象椅子或桌子似乎占据了空间。但是这些表象是你“预先”布置好的复杂道具的一部分，而在剧中你必须接受这些当作是真的。
且让我拿“下午四点”作个更近的例子。你可以对一个朋友说：“我下午四点和你街角见。”或在一个饭痁见，喝杯酒、聊聊天或吃顿饭，你的朋友就会很精确地知道他在何时何地能找到你。这件事会发生，虽然“下午四点”并没有基本上的意义，只是一个经过协定的指定----如果你喜欢，可称为君子协定。再举例说，如果你在晚上九点去看戏，但戏中的情节是在晨间发生的，而演员们正在吃早餐，你便接受戏里所指的时间，也假装那是早上。
你们每个人现在都参与了一个大得多的演出，在其中你们都同意某些基本假设，把它当作戏能在其中发生的架构。那些假设是：时间是一个接一个的一连串片刻；有个客观的世界存在，非由你们自己创造，也不受你们知觉的影响；你们被束缚在你们所穿戴的皮囊之内；以及你们是受时空限制的。
（九点三十五分。）为同样的理由而接受的其他假设包括：所有的感知是经**感官而来；换句话说，所有的资讯来自外界，没有资讯来自内心。因此你被迫极端贯注于戏里的活动。现在这些形形色色的戏，这些创造性的时代剧就代表你所谓的“转世的人生”。
基本上它们全都同时存在。那些仍然卷入这些非常复杂的所谓转世的休息期间，试着与那些仍在演出的人通讯：但他们自己只是在所谓的侧翼，也只能看得这么远。
这些戏似乎是一出接一出地演，因此这些通讯似乎更加强了“时间是一连串的片刻，循着单线过去，从某个不可想象的开始到某个同样不可想象的结尾”这个错误的观念。栗子网
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你的手累了吗？
（“不累。”时间为九点四十二分。）
不但翼个人而言，而且就整个种族而言。这导致你们以非常有限的方式去想“进步”这件事。甚至连你们中那些思考过转世的人，你想：“不错，人类由中世纪以来一定有进步，”虽然你极怕它并没有，或你转向技术的进步，说道：“至少在那个方向我们已大有长进。”
例如，你可以含笑而自思：很难相象一个罗马元老院的议员用扩音器向大众演讲，而他的孩子看他在电视上表演。但所有这些想法都极易导人入歧途。进步不是以你所想的样子存在的，时间也不是。
在每出戏剧里，对个人与全体而言，都准备了不同的问题。栗子网
www.lizi.tw进步与否能以这些问题是以哪种方式被解决或没被解决来估量。在某些时期有伟大的进步。例如，伟大的分枝出现了，而以你的观点可能根本不把它当作是进步。
你可以休息。
（九点五十一分。珍很快地脱离出神状态。她说：“哇！赛斯对那个还有许多话要说呢---我觉得它已满到这儿了。”她触触她的前额，“我时时会得到一大片我不能用语言表达的东西；你知道我的意思吗？但他将会为我们解析。”
（她继续说：“很奇怪，我今晚并不特别觉得灵通，但资料却很棒。那以前也发生过。当有我不喜欢的人在场，或由于某种理由他们使我不来劲，那我们翼不会有一堂课----资料过不来。但当只有我们时，我不必感觉灵通，不论怎样资料就会过来，而且总是很棒的。”
（珍以较慢的速度于十点十五分继续。栗子网
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现在，附带地说（幽默地），你不需记录这个。我用“现在”开始一句话，常常只是告诉你该出场了的暗号，并不一定要与我们的稿本写在一起。
（“好，我知道了。”）
现在：（幽默地较大声：）在有些戏里，一般地说，每个演员似乎都在努力解决一个较大问题的一小部分，而整出戏则是为解决那较大的问题。
虽然我在这儿用“戏剧”作个比喻，这些“戏”其实是极为即兴的事，演员在戏的架构之内有充分的自由。接受了以上那些假设，而并没有排演。如你在本书后面一些会看到的，是有观察员存在的。就如在任何一个好的戏剧制作中一样，在每一出戏里有一个全面的主题，例如：伟大的艺术家出现在某一特定的时代并非只因他们生在其中，或（因）其条件优异。
（照赛斯所说，每个人选择他的轮回里每一生的时间和地点。）
那出戏的本身是关于“将直觉性的真理实现为你所谓的艺术形式”，其创造力产生如此庞然与全面性的效果，以致那戏本身会唤醒潜藏在每个演员之内的能力，并做为行为的典范。
发生了精神上、艺术上或心灵上的复兴期，因为介入戏中的那些人的强烈内在焦点是朝向于那些目的。每出戏的挑战也许不同，但其伟大的主题是所有意识的灯塔。它们是做为模范用的。
（十点十七分。）你可要知道，进步与时间无关，而是与心灵或精神的焦点有关。每出戏与任何别的戏都完全不同，因此，假设你在此生的行为是由前生所引起的，或你在今生为前生的罪受罚是不对的。所有的人生是同时的。
你自己多次元的人格天赋能拥有这些经验，而同时仍维持住它的身分。自然，它会受它所参与的各种不同的戏的影响。如果你喜欢，可说是有一个即刻的滲与即刻的回馈系统。
这些戏剧并非没有目的。在这些戏里，多次元的人格经由它自己的所作所为而学习。它尝试过数不清的形形色色的姿势、行为模式、态度，结果也改变了别人。
你要知道，“结果”这个字自动地暗示了原因与结果----因在果之前发生，而这只是这种扭曲的力量以及“语言性的思想”天生具有的困难之一个小小例子，因为它永远暗示了一个单线的描述。
（十点二十六分。）你即为这种“多次元的自己”，你拥有这些人生，你创造并演出这些所谓的“宇宙激情剧”。只因你现在贯注于这个特定的角色，就以为你的整个存有就是它。你为自己制定这些规则是有其原因的。意识是在一个变成为的状态中，因此我所说的这个多次元的自身不是一个完整且已完成的心理结构。它也是在一个变成为的状态中。
它正在学实现的艺术。在它内有无量的创造泉源，无限的发展潜能，但它还没学到加以实现的方法，必须在它自身内找到方法，把在它内的那些数不清的创造带入存在。
（十点三十二分。栗子网
www.lizi.tw）因此它创造种种不同的情况而在其中运作，并给自己设下挑战，有些挑战在你们来说一定会遭失败，至少在一开始是如此，因为它首先必须创造那些会带来新创造的情况。而所有这些它都是怀着伟大的自发性与无限的喜悦来做的。（停顿）
因此你创造出来的环境远比你知道的要多。每个演员扮演他的角色，集中焦点于戏里，都有一个内在的指导原则。因此，他不是被弃置于一个他自己所创造却遗忘了的戏里，透过我所谓的内在感官，他能得到知识与资料。
（十点三十九分。停顿很久。）因此，除了那些完全局限于这出戏的范围内的资料之外，他还有其他的资料来源。每个演员直觉地知道此点，而且在戏本身之中，已设有某些片段，已留有余地以便每个演员能休息而消除疲劳。小说站
www.xsz.tw在这种时候他的内在感官告知他他的其他角色，而他领悟到他是远超过在任一出戏剧中出现的自己。
在这些时候他了解到在剧本的编写上他也有份，而他是不受当他积极关注于剧中活动所受的那些限制的。当然，这些时期与你的睡眠状况和作梦情形相吻合，但也有其他的时间，当每个演员相当清楚地看到他是被道具所包围，当他的洞察力突然刺穿了戏剧表面的实相。
（十点四十四分。）这并不表示戏不是真的，或不应拿它当真。但它的确表示你是在扮演一个角色----一个重要的角色。不过，每个演员自己必须领悟此剧的本质与他在其中的角色。他必须在戏的三次元背景的限制中实现他自己。
在如此重要的制作背后，有伟大的合作，而在演他的角色时，每个演员首先得在三次元的宰相中将他自己确实化。台湾小说网
www.192.tw除非多次元的自己将其一部分在三次元的实相中具体化，否则它无法在其中演出，你懂吗？
（“我懂。”）
然后，在这实相之内，它才能引起在其他情况不能出现的各种的创造与发展，可是，它接着必须经由它自己三次元部分的另一次表演，另一次实现，而把它自己推离开这个系统。
在它三次元的存在中，它以某种方式帮助了别人，那是只能在这情况下做到的，而它自己也受到了益处，而得到了在其他情况下不能得到的发展。
我建议你休息一下。
（十点五十五分。珍的出神状态很深。在十一点二分恢复。）
因此，戏的意义你内心是知道的。只是你有意识的部分演得这么好，而且是如此稳固地贯注于戏的背景范围之内。
你能够得知任一生的目的，它就在你所知的有意识自己的表层下。还有各种的暗示与线索。你唾手可得你全部的多次元人格的知识。当你领悟到此，这知识让你能更快的解决问题或接受你所设的挑战；同时也打开了更广的创造区域，使得这整出戏或演出更形丰富。
（十一点八分。）因此，按照你允许“多次元自己”的直觉与知识流过“有意识自己”的程度，你不但把你戏中的角色演得更称职，并且对整体次元加进了新的精力、洞见与创造性。
当然，在你看来似乎你是你自己唯一有意识的部分，因为你只认同在此特定的演出中的你。可是，你的多次元人格的其他部分，在这些其他的转世剧中，也是有意识的。因为你是一个多次元的意识，“你”在这些实相之外的其他实相里也是有意识的。
你的多次元人格，你的真正的本体，真正的你，在任何这些角色中，都意识到它自已的本来面目。
今天口授完毕。现在给我们一点时间。
（停了一会儿之后，赛斯接下去回答了一些我们人的问题。）
你们还有问题吗？
（“我想没有了，时间不早了。”
那么我就真的要结束此节了，给你俩我最衷心的祝福。
（赛斯晚安，谢谢你。）
（十一点二十四分。到现在赛斯对他的书的制作已成为课的架构之一个自然部分。同时他也开始有些逸出了在一九七0年一月十日的第五一0节中所给的大纲。但我们已预料到此，珍说赛斯是自己作主的。到现在已有许多人知道他的书了。
（一个后来加的注脚：除了一次之外，在此节之后珍没再看此书，直到赛斯又写了许多章。…
1970年4月8日星期三晚9：13
现在，晚安。栗子小说 m.lizi.tw
（“赛斯晚安。”）
我们继续。
全盘来说，这些“时代剧”有其特定的目的。由于意识的天性使然，它总是在尽可能多的次元中具体化----从它自己创造出新的知觉层次、新的分枝。在如此做时它创造了所有的实相。因思想仍然是完全独特的，而导致了新的创造性。你自己的意识的某些面无法以其他的方式完成。它们不是被某个外在的媒介强加诸你的。它们是当你的意识开放而以尽可能多的方式表现它自己时的一个具体发展。意识不被限制在三次元的一生里，它也不被限制于仅只有三次元的存在。
于是你的意识采取了许多形态，而这些形态并不需要彼此相似，就如一条毛毛虫并不象一只蝴蝶一样。灵魂或存有具有完全的表达自由。它改变它的形态以适合它的表达，而它形成环境就象设好舞台布置，它形成世界来适合它的目的。每个布景又带来新的发展。
（珍停顿了许多回）灵魂或存有是个人化的精神能量。它形成了你所穿的任一个身体，并且是你的**存活背后的原动力，因为你由它得到你的活力。意识永远不能静止，而在寻求进一步的创造。台湾小说网
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（九点二十八分。）因此，灵魂或存有将它自己的属性赋予了三次元实相和三次元自身。在三次元自已里仍潜存着存有的能力。那个三次元自己，那个演员，能够通达这个资料与这些潜能。在学着应用这些潜能时，在学着重新发现它们与存有的关系时，三次元自己更提升了成就、理解与创造的层次。三次元自己变得超越了它所知的自己。
不只是存有更强大了，而且它的被实现于三次元世界的那部分，现在也增益了那世界本身特质与天性。没有这创造性，你们所谓的地球生命就会永远是荒瘠的。因而灵魂或存有将生命的气息赋予了身体及其内的三次元自己。三次元自己然后从事它自己打开新的创造区域的目的。
换句话说，存有或灵魂，派出它们部分的自己以打开否则不会存在的实相的新途径。（九点三十九分停了很久。）存在于这些实相之内的三次元的自己，一定要把它们的注意力完全贯注于其中。一种内在的觉知给了他们精力与力量的泉源。但是，他们终究必须了解他们是在演戏，而“最后”从他们的角色，经过另一番领悟而返回到存有。
有一些人是完全明白地出现在这些戏里。栗子网
www.lizi.tw这些人格明知它们只是角色，而自愿扮演某个角色，以便引导其他的人迈向必须的了解与发展。他们引领演员们超越他们所创造的自己与背景，而看得更远。可以说这些由其他存在层面来的人格监督这出戏，而出现在演员之中。他们的目的是在打开三次元自己内的那些心理的门户，以释出三次元的自己到另一实相系统中作进一步的发展。
现在你可以休息，等下再继续。
（九点五十分。珍的出神状态比较浅。在九点五十八分继续。）
现在，你们正在学做共同创造者。你们正在学着为了创造性的目的管理你自己这份能量。
你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起，虽然你将学着放松、放掉，化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨，来把它转向更高的目的，最后把它转变成爱。在以后的章节中我会更阐明此点。
你的物质环境里的背景，有时很可爱的那些行头设备，你所知的生活的物质面，全都是伪装，因此我叫你的物质实相为一种伪装。这些伪装却是由宇宙的活力所组成的。岩石、石头、山岳与大地是活的伪装，由你无法知觉的微细意识形成互相连锁的心灵之网。在其内的原子与分子有它们自己的意识，就如你体内的原子分子也一样。
（十点七分）。既然你们在形成这物质的背景中都插了一手，既然你把自己隐藏在一个**的形式中，那么应用**感官你只能感知这迷人的背景；而在其内或超越它的实相就逃过了你们的眼。可是，即使那演员也不仅是三次元的，他是一个多次元自己的一部分。
在他内有些感知的方法可允许他看透伪装的背景，看穿舞台。他经常运用这些内在感官，虽然他自己的演员部分是如此地贯注于戏里而对此不察。以广义的方式来说，**感官实际上形成了它似乎唯一能感知的那个物质实相。它们自身即为伪装的一部分，但它们好似覆盖在你们天生的内在感知上的眼镜，强迫你把一个可见的活动场“看”作实物；因此你只能靠它们告诉你在表面上所发生的事。例如你能说出其他演员的位置或时钟的时间，但这些**感官却不会告诉你时间自身即为一假相，或意识形成其他的演员，或你所看不见的实相存在于那真是如此明显的实物之外。
但是，你却能用你的内在感官去感知存在于这出戏及你在其中的角色之外的实相。当然，为了要做到这个，至少你必须暂时把你的注意力由正在发生的经常的活动中转开----也就等于关上了你的**感官----把你的注意力移转到先前逃过你注意力的那些事件。
（十点二十分。）的确是极端简化的说，这效果有些象是换戴另一副眼镜。因为基本上说对内我而言，**感官是人造的，就象对**自身而言，一副眼镜或助听器是人造的一样。因此，内在感官极少完全有意识地被利用到。
例如，如果在一刹那之间，如你所知的熟悉环境消失了，而被另一套你还没准备好去了解的资料所代替，你不止会感到迷惑，更会相当害怕，由内在感官来的那么多资料必须转译为你能理解的用语。换言之，这种资料必须要想法让做为三次元自身的你所了解。
你可要明白，你那特定的一套伪装并非仅有一大套。其他的实相有完全不同的系统，但所有的人格都有内在感官，那是意识的属性，经由这些内在感官通讯得以维持，而正常的有意识自身对这些通讯很少知悉。我部分的目的就是让你们知道这些通讯中的一些。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693（十点二十九分）那么，灵魂或存有并非阅读书的你。你的环境不只是你所知的环绕你的世界，也还包括了你现在不集中焦点于其上的前生环境。你真正的环境是由你的思想与情感组合起来的，因为从这些你不只形成了这个实相，而且形成了你参与的每一个实相。（停顿了很久）。
你真正的环境并没有你所知的时空。栗子网
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内在感官允许你感知**于物质形式之外的实相。因此我将要求你们全体且放弃你们的角色，而试试这简单的练习。
现在你们可以休息一下。
（十点三十六分。珍这回的出神状态较深。她说：“我知道第一次我没进去那么深，因为我听到那警笛。”在约九点三十分时，一辆救火车经过离我们家两条街的地方；到现在珍才记得告诉我她听见了。“当赛斯在写书时我听到那种东西使我担忧。我不想扰乱了任何事。”
（在十点五十三分恢复）
现在，假装你在一个照亮了的舞台上，舞台就是你现在坐在里面的房间。闭上你的眼睛，假装灯光没了，背景消失了，而你是孤单一人。
每件东西都是暗的。静下来，尽可能生动地想象内在感官的存在，暂且假装它们的**感官相应。从你心中除去所有的思绪与忧虑。保持接纳的心情，轻轻地倾听，不是听实质的声音，而是由内在感官来的声音。
影象可能会出现。接受它们象肉眼所见的东西一样的确切。假装有一个内在世界，而当你学着用这些内在感官去感知它时，它会对你显现出来。
（十点五十八分）假装你这一辈子对这内在世界一直是盲目的，现在才慢慢的在其中看到东西。不要用你最初可能感知的不连贯的影象或最初听到的声音来判断整个的内在世界，因为你还在相当不完美地运用你的内在感官。
在睡前或休息状态做一会儿这简单的练习。甚至在做一件你不必全神贯注的普通工作当中，你也可以做这练习。
你将只是在学着把焦点集中于一个新的知觉次元，好比是在一个陌生环境里拍些快照。记住你将只感知到片段。就只接受它们，在这阶段不要试着做任何全盘的判断或诠释。
一开始每天做十分钟相当够了。栗子小说 m.lizi.tw现在在我写此书时，书中的资料到某程度就是透过这个在出神状态的女人的内在感官而来。这种工作是极度有组织的内在精确性与训练的结果。在鲁柏强烈地贯注于物质环境时，她不能由我处得到资料，资料不能被转译或诠释。
因此内在感官是在各种不同的存在次元之间提供通讯的管道，然则即使如此，当资料被转译为具体形式时仍免不了有某种程度的扭曲。不然的话，它根本完全不能被感知。
口述结束，你有问题吗？
（“我想没什么特别的问题。”）
当你要一个比较不正式的课，或有问题，那就让我知道。
（“我会的。”）
(幽默地：)我愿意由我的写作苦差中偷闲。
（“我会的。）
那么，我最衷心的祝福。晚安
（“赛斯晚安，非常感谢。”十一点十分。）
1970年4月13日星期一晚9：13
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们将结束第四章。
（“好的”）
现在，我花了些时间强调我们每个人都形成自己的环境这个事实，因为我要你们了解你的生活与环境是你自己的责任。
如果你相信并非如此，那么你便是受到限制的人；你的环境于是代表了你的知识与经验的总和。只要你相信你的环境是客观并**于你自己之外，那么，到一个很大的程度你会感到无力去改变它，去超越它，或去想象也许比较不明确的其他选择余地，在此书的后面我将解释各种让你彻底改善你环境的方法。
（九点二十三分。注意上段第一句的分号。赛斯要求我就那样标点。在口授此书时，他常作此类要求。）
我也曾就环境来讨论转世的事，因为多派思想过分强调转世的影响，因而他们常把现世的环境解释为在“前”生所决定的不变的、不可妥协的模式之后果。台湾小说网
www.192.tw如果你感到你受环境在左右而无法加以控制的话，你会觉得较无能力去应付目前的物质实相，去改变你的环境，去影响与改变你的世界。
这些抑制的理由终究是无关紧要的，因为理由会随着时间与你的文化而变。你并不因原罪或任何童年事件或前生经验而被判了刑。举例来说你的生活也许比你以为你所愿望的要令你不满足得多。当你希望你是更伟大时也许你是更渺小，但你的心灵上并没被“原罪”或弗洛伊德的“婴儿症候群”或“前生影响”的阴影所笼罩。在这儿我要试着把前生影响解释得清楚一些。它们就象任何经验一样地影响你。不过，时间并不是关闭的----它是开放的。一次人生并没被埋葬在过去，而与现在的自身和将来的自身不相连。
（在这段珍的速度相当的慢。）
如我先前解释过的，这些生生世世或这些戏剧是同时发生的。创造与意识从不是线型的成就。在每一生中你选择与创造你自己的背景或环境；在此生你选择你的父母与来到你经验之内的任何童年事件。你写剧本。
（九点三十五分。）不过，正象一个真的是心不在焉的教授，有意识的自己把这些全忘了。因此当剧本中出现了悲剧、困难或挑战，有意识的自己就怨天尤人。在此书完成之前，我希望指给你们看你们如何精确地创造了你经验的每一分钟，因此你才能开始在有意识----或几乎如此----的层面来负起你真正的创造责任。
当你读这本书的时候，不时看看你坐在里面的房间。椅子、桌子、天花板与地板可能看来非常真实与坚固----相当具永久性----同时在对比之下你觉得自己极为脆弱，被困于出生与灭绝之间的片刻。当你想象物质宇宙在你走后还会久存，也许你还会感到嫉妒。但是，在此书结束时，我希望你领悟到你自己意识的永恒有效性，以及现在看来那么安然的你的环境、你的宇宙的那些物质面的非永恒性。你写下来了吗？
（“是的”。）
那就是第四章的结尾。可以休息一下。（九点四十四分到十点零二分。）
第五章思想如何形成物质----交会点
给我们几分钟.
（随着有两分钟的停顿，到十点四分止）
第五章：在你读本页上字时，你悟到你在接受的资料并不属于字句本身。印刷出来的文字并不包含资料，而是转达的资料。如果资料不是在纸页上，那这被转达资料又是在何处？（停顿）
当你看报，或与别人谈话时，同样的问题也适用。你们实际的字句转达资料、情感或思想，但显然思想或情感与字句并非同一样东西。纸上的字是象征符号，而你们同意与它们相连的种种意义。想都不想地你们把以下事实视为当然：象征符号并非实相，而字句也不是它们试图转达的资料或思想。
现在同样地，我告诉你物体也是象征符号，象字句一样，转达一实相的意义。真正的资料并不在物体内，就象不在字句内。字句是表达的方法。同样的实质物体也是另一种表达媒介。你习惯于你借语言直接表达自己这个概念，你能听见你自己说出它，你能感觉你喉头的肌肉在动，而如果你有觉察力，你能感知在你自己体内的众多反应----那些伴随着你言语的所有的活动。
（十点二十九分。）物体是另一种表达的结果。你的确象创造字句一样创造了它们。我不是指你光用手或由制造过程来创造它们，我是说物体是你们人类进化的自然副产品，就象字句一样。但是，审查一下你对你自己的言语的知识。虽然你听到字句，并且认出它们的适当性，虽然它们也许多少接近你想表达的感觉，它们却并非你的感觉，在你的思想与你对它的表达之间必然有一些缝隙。
当你领悟，在你开始说一句话时，你自己都不很知道你将如何结束它，或甚至你如何形成字句时，语言的熟悉性开始消失。你自己并不有意识地知道你如何操纵庞大的符号金字塔，由其中选出恰如你所需的那些字眼来表达某一个想法。就那件事而言，你甚至不知你是如何思想的。
你不知你是如何把这页上的这些符号转译为思想，然后贮积起来，或把它们变成为你自己所有。既然在意识的层面上正常语言的结构极少为你所知，那么你同样的对你所做的更复杂的工作----就如经常地创造你的物质环境做为一个沟通与表达的方法----也不知觉就不足为奇了。
只有由这个观点，物质的真实本质才能被了解。只有由理解这种思想与**的经常转译的本质----并没译为字句，而是成为物体----你才能领会你是真正超越情况、时间与环境的。
现在你可以休息了。（微笑，在十点三十六分。）一个附注：我很高兴。
（“高兴什么？赛斯”）
我很高兴这章起头起得好，因为我想我发现了一个比喻，一个能把读者由物质形相的人造束缚中解放出来的真实比喻。当读者把物质形相当作他自己的一个表达方式时，他即会领悟他自己的创造力。
（十点三十八分。珍的出神状态很好，她的速度颇慢。她说在开始时的两分钟的停顿是因为她是有意对赛斯将如何开始第五章（不过问）。她也体会到如果她“只是坐在那儿”，赛斯自己可以做得来。
（当赛斯说话时，珍有一大堆影象。她说，他对此章胸有成竹；而且，他把他的物体用为沟通方法的概念异常栩栩如生地“显示”给她。她却无法描写她看到的影像。
（正在告诉我这点时，珍忽然记起在她说话的某一段时候，她似乎站在分隔我们的起居室与她书房的长长的、高及天花板的书架旁，这距她在课中总在用的摇椅有六尺之远。
（现在，珍忽有一个“记忆”：她在书架的地带给了赛斯资料的一部分以及她由一个不同的角度看起居室。她不记得她曾出体。她说：“那个记忆象个梦似地回来。”她也记不得更多了。例如，她不记得看见她自己在摇椅里，或看到我坐在沙发上作笔录。她对她离开了身体而能看到她自己替赛斯传递资料的想法大感兴奋。
（在十点五十六分继续。）
现在，很容易明白你把感觉转译为文字或身体的手势，但却不那么容易了解就如你把感觉转译为符号，符号变为文字一样，你也同样不费力地、无意识地形成你的**。台湾小说网
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（在十一点一分停顿很久）你一定听过环境代表某一个人的个性的说法。我告诉你这不是象征性的真理，而是实际的真理。在纸页上的字只有墨与纸的实相。它们所传递的资料是不可见的。做为一个物体，此书本身只是纸与墨。它是资料的运送工具。
你也许可以争辩说书是人工印制的，而非已经印好、装订好而突然由鲁柏的头壳中蹦出。然后你必须借或买这本书，因此你可能想：“当然，我并没创造这书，有如我创造我的字句一样。”但在我们结束前，我们将会明白，基本上说，你们每个人创造了你们拿在手中的书，而你们整个的物理环境出自你们的内心，就好象语言出自你们的口一样自然，而就好象人形成他自己的呼吸一样，他也同样不自觉地、同样自动地形成物体。
今晚的口授结束（微笑）。
（“赛斯晚安，谢谢你。”十一点十四分。）
1970年4月20日星期一晚9：18
（今晚珍觉得不太舒服，但决定坐等上课，看看会怎么样。小说站
www.xsz.tw当她开始说话时，速度相当慢，大半时间她闭着眼睛。）
晚安。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693（赛斯晚安。）现在，写我们的书。你们物质世界的奇异、特殊的外貌依赖于你们的存在，并在其内集中焦点。例如，对那些不存在于其内的“意识”来说，物质宇宙并不包含固态的、有宽度与深度的物体。
有其他类的意识共存于你们的世界所居之同一“空间”，他们感知不到你们的物体，因为他们的实相是由不同的伪装结构组成的。你们感知不到他们，一般而言他们也感知不到你们。不过，这是一个一般性的声明，因为你们的实相有些点可说是能重合，而且是重合的。
这些点并没被认出来，但它们是你可称为双重实相的点，包涵了很大的能量潜能，的确是实相在那儿合并的交会点，数目很多。
（在九点二十九分长久的停顿）有四个绝对交会点，在那儿所有的实相交叉。这些交会点也做为能量流过的通道，也是由一个实相到另一实相的“回旋面”或隐形的路径。台湾小说网
www.192.tw它们同时也是变压器，供给了大部分的发动能量，以使创造得以继续，以你们的话来说。
你们的空间充满了这些次要点，你以后会明白，这在让你把思想与情感转变为物质时是很重要的。当思想或情感达到了相当的强度时，它便自动吸引这些次要点的力量，因此是高度充电的，并在一方面是被放大了的，虽然不是在尺寸上。
这些点侵入你们所谓的时间与空间。因此，“以你们的话来说”在时、空中有某些点，比其他的点具传导性，在那儿概念与物体会被更高度的充电。实际地说，这表示建筑物会更耐久；在你们的范围内，概念与形式结合得较为恒久。例如金字塔，即为恰切的例证。
（慢下来，在九点四十三分。）
这些交会点----绝对、主要或次要的----代表纯粹能量的积聚或痕迹，如果你以尺寸来想它，它是极端微小的----例如比你们的科学家所知的任何质点还小，而是由纯粹能量组成。但这能量却必须被催动。一直到那时为止它是蛰伏的---而且它不能被实质地催动。
（九点五十分）现在：这儿有一些线索，也许会对你们或数学家有所帮助。在所有这些点----即使是次要点----的周围都有极微的地心引力的改变。在这范围内，所有的所谓物理定律都有某种程度的摇摆不定的效果。在形成所有的实相与现象的无形能量结构内，次要点同时也在某方面做为一种支撑，做为结构的强化。它们虽是纯能量的痕迹或积聚，但在不同的次要点之间，以及主要点与绝对点之间，在可用能量的量上却有很大的不同。
（九点五十七分。珍现在觉得好些了。当我告诉她她讲得这么慢时，她觉得很惊奇。在出神状态她对她的停顿及其次数并没有知觉。“那时我没有任何时间观念。”她说，“我的空间被填满了。我不知还能怎么形容它…”
（在十点十七分以同样的方式继续。）
因此，这些是能量浓缩集中的点。次要点要普通得多，而且实际地说，影响到你的日常事务。在有些地方造住宅或结构物要比其他地方好—在这些点，健康与活力得以加强，在其他条件都相同之下，植物会生长繁盛，似乎所有的有利条件全聚在这些地方。
有些人能直觉地感觉到这种地带。它们发生在交会点所造成的某些角度之内。这些点本身显然是非实质性的——也就是说，它们是看不到的，虽然它们可以用数学推算出来。但是，它们是以“加强了的能量”而被感觉到。
（十点二十三分。）在某一个房间里，植物在某一特定的区域会比其他区域长得好，倘若在两个区域都具备光线这类必要条件之下。你们所有的空间都弥漫着这些交会点，因此某些看不见的角度就形成了。
（十点二十六分。）这是极为简化的说法，但某些角度要比其他的更“在外围”，在生长与活动的所有条件上就比较差些。在谈到这些角度时，我们把它们视为三次元的，虽然它们当然是多次元的。既然这些角度的本质并非本书的主题，我在这儿不可能加以透彻的解释。这些点的作用在某些时间似比其他时间要强些，虽然这些差异与交会点的本质或时间的本质都不相干。其他的因素影响了它们，但现在我们不需关心这些。
（十点三十一分。）“浓缩的能量点”是由在你们正常范围内的情感强度来催动的。不论你知不知道，你们自己的情感或感觉会催动这些点。因此，更多的能量会加到原先的思想或情感上，而加快了它投射成物体的速度。不论情感的性质如何，这都适用；在此只涉及了它的强度。
换句话说，这些点都象是隐形的发电场，当它与任何够强的情感化的感觉或思想接触时便会被发动。栗子小说 m.lizi.tw这些点本身以一种相当中立的态度强化了发动它的不论什么东西。
因这些资料是新的，所以我们进行得相当慢，但主要是因为我要它转译得尽可能的精确；而鲁柏的缺乏科学背景使我必须巧为设计。
你可以休息一下。
（十点三十九分到十一点十四分。）
现在：这是极为简化的说法，但任何意识的主观经验自动地以电磁能量单位表示，它们存在于物体的范围之“下”。如果你喜欢，可称它们为初期粒子，它们尚未露出为物体。
这些电磁能量单位由各种各样的意识里自然的发散出来。它们是对任何刺激反应而形成的不可见的构成物。它们极少单独存在，却以某种法则结合在一起。栗子小说 m.lizi.tw它们时常改变形式与脉动，而它们相对的“持久性”依赖在其背后的最初强度----也就是，在产生它们的最初的思想、情感、刺激或反应背后的强度。
（十一点二十一分。）再次的，非常简化的说，在某种条件之下，这些电磁能量单位凝结成物质。那些有足够强度的电磁单位自动地发动我所说的次要交会点。因此，以你们的话来说，它们以强度较低的单位更快地加速，并推进为物质。对这些单位来说，分子看来就象星球一样大。原子、分子、星球与这些单位只不过是同一原则的不同体现而已，也就是这个原则使这些单位本身得以诞生。只因你们的相对位置，以及你们的集中焦点于一明显的时间与空间内，使这看起来似乎难以置信。
因此每一个思想或情感以一电磁能量单位存在，或在某些情况下以这些单位的组合存在，它们常借着交会点的帮助，以显出来而变成物体的建造材料。小说站
www.xsz.tw这露出成物质是一个中立的“后果”，与任一思想或情感的本质无关。因此，伴随着强烈情感的心象即成为蓝图，而与它相当的物体、情况或事件即按照它而出现。
现在：口述完毕。你有问题吗？
（“没有”）
我们的第五章进行得很好。我最衷心的祝福，并祝晚安。
（“赛斯晚安。非常谢谢。”十一点三十二分。）
1970年4月22日星期三晚9：14
（在今晚赛斯为此书作口授前，有四页我们删去的个人资料。在十点二分后重新开始。）
因此，一个情感或思想或心象的强度，是决定其随后的实质具体化的重要因素。
强度是电磁能量单位据以形成的核心。按你们的话说，核心越强，实质具体化得越快。不论是个可怕的或可喜的心象，这都适用。现在这儿有一个很重要的问题：如果你是个性情非常热烈的人，而你以生动的情绪性的心象去思想，这些心象会很快地被形成为实质事件。如果你同时有着极悲观的天性，沉溺于会有潜在灾难的想法和感觉，那么这些想法将被十分忠实地复制成经验。
因此，你的想象力与内心感受越强烈，则领悟到这内心感受变成实质事实的方法就更重要了。在你的思想与情感孕育的那一刹那，它们就已开始迈向实质实现的道路。如果你恰巧住在一个交会环境很强的地方，我所说的具不寻常的传导力的那些地区，那么如果疾病和灾难是你思想的本质的话，看起来就好象你被疾病或灾难的洪流所压倒，因为所有的思想在这个环境都是非常会生长的。另一方面来说，如果你的情感与主观感受相当平稳，相当乐观，并且具建设性的创造力，那么你好象觉得你拥有非常的好运，因为你愉快的假定都这么快就实现了。
简而言之，在美国、西岸、东岸的一部分、犹他州、大湖区、芝加哥区、明尼阿波里斯区和一些其他西南地区是有极佳的交会活动的地带，具体化会很快地出现，因此建设性与破坏性的因素都有很高的潜力。
（十点二十分）。等我们一会儿。举例而言，这些交会点自身发动原子与分子活动的情形就象太阳帮助植物生长一样。交会点催动了原子与分子酿生性的行为，大大地鼓励它们的合作能力，也就是它们群集成组织和结构性团体的倾向。
交会点放大或加强了这种行为，这种物质本性内天生具有的潜在自发性。它们就象是心灵的发电机，将还没成为实质的推进成实质的形式。
现在你可以休息一下。
（十点二十五到十点三十八分。小说站
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现在，这不是一本讲技术的书，因此这不是透彻讨论这些交会点的活动、行为或效果的时间和地点；也不是讨论电磁能量单位----那些我所说的意识的天然发散物----的时间与地点。不过，我要你们知道，思想与情感是用非常明显的方法、透过相当确实的定律来形成物质的，虽然目前这些方法和定律也许尚不为人知。提供八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693为那些想更深入研究这问题的人，或那些也许对科学的角度感兴趣的人，在赛斯资料的其他部分这些过程将被清楚的说明。我们在讨论这类问题只因它们触及了人格的多次元面。它们允许你将某些主观经验具体化成为三次元的实相。不过，在我离开这题目之前，让我提醒你，不只是你自己的而是所有的意识都或多或少地放出这种发散物，这也包括了细胞的意识，因此一个看不见的电磁单位的网充满了你们全部的大气；然后，在这个网上，并且由这个网，物质的粒子才形成。
现在：光是谈这个题目就可以写出一整本书。例如，关于主要与绝对交会点的“位置”的资料，对你们可能极为有利。栗子网
www.lizi.tw你们为自己的技术以及造出耐久的用品、建筑物与道路而感到骄傲，但其中的许许多多在与“过去”的其他结构相比之下却微不足道。
如果你们真正了解“概念变成物质”的方式，你们所谓的现代技术就会有一个全面的修正。并会使你们造出远比现在耐久的建筑物、道路和其他结构物。当在物质之后的心灵实相被忽略的时候，你们就无法有效地用那些确实存在的方法，你们也无法蒙受自利。除非你先领悟“你自己的”心灵实相，以及它之不受物理法则限制，你才能了解本为你实质存在的真正原动力的那个“心灵实相”。
因此，我的首要目的，就是使你知觉到你是其一部分的那个“内在本体”，并清除掉阻止你认识自己的潜能与自由的那些理性与迷信的残砾。然后你或许能开始学习运用自由的许多方式。
口授到此结束。很可能是第五章的结束。你可以结束此节或休息一下，随你便。
（“那我们就休息好了。”）
（十点五十八分。结果此节就此结束。我俩都累了。珍的速度比上一节快不少。她的眼睛大半是闭着的。）
第六章灵魂与其知觉的本质
1970年5月4日星期一晚10：00
（因为我注意力分散在绘画上，所以今晚的课弄迟了：我工作到相当晚，需要一个短短的休息。小说站
www.xsz.tw珍感觉很好。她的步调相当快----我相信是自赛斯开始他的书后最快的一种速度。珍的态度轻松，声音平常，眼睛常常闭起来。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在，我们将有一节短课，开始口授下一章
有了到此为止所给的一点点背景，我们至少可以开始讨论此书的主题：灵魂的永久有效性。即使当我们在探索其他的题目时，我们仍会试着阐明这内我的多次元面貌。有许多错误的概念与之相连，首先我们要设法铲除这些。
首先，灵魂不是你所拥有的什么东西。它就是你之为你。我通常较喜用“存有”这字眼，而不用灵魂，只因“存有”这字没有与那些特定的错误概念连在一起，而它的涵义在组织性的意义上比较不带有宗教性。
问题在于你们常把灵魂或存有想成一个已完成的、静态的“东西”，属于你却不是你。灵魂或存有----换言之，你最亲密有力的内在本质----是而且必是永远在变的。因此，它并不象个被珍视的传家宝。它是活生生的、有反应的、好奇的。它形成了你所知的肉身与世界，而它是在一种“变为”的状态。
现在，在这个你的自我所专注的三次元实相里，“变为”预设了某种到达，或一个目的地----给那曾在变为状态中的东西一个结束。但灵魂或存有基本上存在于其他的次元，而在这些次元，“完成”并不依赖到达不论是心灵上或别的方面的任何一点。
灵魂或存有总是在一种流变不居或学习的状况，而且在与时间或空间无关却与主观感受有关的发展中。这并不象听起来的那样神秘。我的每个读者都在玩一种游戏，有意识的自我假装不知那全我确实知道的事。既然自我确是全我的一部分，那么它必然基本上知道这些事。但是，在它对物质实相的极端贯注中，它假装不知道，直到它觉得有能力实质地利用这些资料为止。
因此，你确实可以与内我相通，你并没与你的灵魂或存有断绝关系。自我喜欢把它自己想作是掌舵的船长，可以这样说，因为自我本来就在动荡不安的物质实相的大海中打前锋，它专心在这个任务上，不愿分神。
总是存在着心理或心灵上的通道在自身的不同层面之间往复发送通讯，自我无异议地接受由人格的内在部分来的资料。事实上它的地位大半依赖这种对内在资料的无异议接受。换句话说，自我即你以为是你自己的“外在的”自己----你的那个部分，它之所以能维持它的安全与它的表面上的统率权，正是因为你自己人格的内在层面不断地支持它，维持**的运作，并且与由外在和内在状况而来的多种刺激保持沟通。灵魂与存有经过转世、经过存在及在可能的实相中的经验，不但没有萎缩，反而得以扩展----以后我会再解释“可能的实相”。
（十点十九分。注意从十点起给了多少资料。）
只因你对自己的存有具有极为狭窄的观念，所以你才坚持它有个几乎是贫瘠的单一性。在你体内有亿万的细胞，但你却称为你的身体为一个单位，还认为它是你自己的。你确是由内而外地造成了它，但你是由活生生的东西形成它的，而每个最小的粒子都有它自己活生生的意识。有丛生的物质，同样的，也有丛生的意识，每一个个体都有它自己的命运、能力与潜能。你自己的存有是没有极限的：所以，你的存有或灵魂怎么有界限呢？因为界限会包围它而否定它的自由。
你可以休息一下。
（十点二十四分。珍以同样的快速度在十点三十三分继续。）
现在：灵魂常常好象被认为是块宝石，最后被当作礼物呈献给上帝，或象是以前有些妇女看她们的贞操一样----极被珍视而却必须失去的东西；失去它是表示给了接受者一样美好的礼物。栗子网
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在许多哲学里仍保留了这类的概念----灵魂被还给一个最初的赐予者，或被溶解于存在和非存在之间的某种模糊状态。但是，灵魂最重要的是有创造力。可以由许多观点来讨论它。我对它的特性能有某程度的描写，而的确大部分的读者能自己找到这些特性，如果他们有非常强的动机，如果这是他们最关切的。灵魂或存有本身在任何宇宙中都是最有冲劲、最有精力、最有潜力的意识单位。
它是浓缩到一个你不可信的程度的能量。台湾小说网
www.192.tw它含有无穷的潜力，但它必须努力达成它自己的身分，形成它自己的世界，它内心背负着所有生灵的重担。在它内有超过你能理解的人格潜能。要记住，我说的是你的灵魂或存有，也是一般的灵魂或存有。你只是你自己灵魂的一种示现而已。你们中有多少人愿意局限你的实相，你整个的实相，在你现有的经验之内？但当你想象你现在的自己是你全部的人格时，或坚持你的本体在无穷的永恒中一直维持不变时，你就是在自我设限。
（十点四十三分。）这样的一个永恒的确会是了无生气的。在许多方面，灵魂是一个初期的神，以后在本书中我们会讨论“神的观念”。但是，就目前而言，我们只关切到存有或灵魂，那个更大的我，即使现在也在每个读者经验中的隐密处对你悄悄耳语。小说站
www.xsz.tw我希望在这本书里不只给你保证你的灵魂或存有的永久有效性，而且帮助你在你自己心内感觉到它充满活力的实相。不过，你首先必须对你自己的心理和心灵结构有些概念。当你对你是谁、你是什么有了某程度的了解之后，我才能把我是谁、我是什么解释得更清楚。我希望使你对你自己那些深具创造性的方面有所认识，从而能用它们来扩展、扩张你整个的经验。
（略带幽默地：）那是口述的结束。现在请等我一会儿。（停顿）
我想开始这一章，因为一旦开始了鲁柏总觉得好过些。它结束了（下一章将是什么？）的悬疑（微笑着）》不过给我一分钟吧。（停顿）
现在：在你的人像画里要记着游戏的感觉与轻松的手法。不然你便失去了你的闪亮颜色而陷入你并不想要的晦暗。记着灵魂就在你所见的皮相之下----而当你画一个坐在椅子上的身体，纵使形体上它是不动的，其实它也是经常在一个几乎是神奇的活动状态。
（此地，出乎意料的，赛斯说到上个月我在画的一幅大的人像，今天它让我费了很大的劲。这幅画画的是我父亲所住的医院里的一个病人。对象沉默而相当僵硬地坐在他的轮椅里。一切进行顺利直到在画他衣服的颜色时我遭到困难。最后，我觉得如此气恼，结果竟重新来过。
（一如往常，赛斯对绘画的观察十分精采；我以前已提过许多次。我也从未听过珍以赛斯的方式讨论绘画。这两个人由相差极远的角度来看这个题目。）
在那明显的静止状态之内，你想要那种极度加速而冷静的活动的感觉，那无法被实质地表达----它必须由画中放射出来，而不管你的人像之明显而虚幻的表象。
也许你太过强调椅子，把它当作把你的人物多少包住不动的束缚因素。如你所知，他当然也创造了椅子，因而，也创造了限制。我相信在右下角你有一些困难，（的确不错）也许是需要更多透明光----但不要加得太明显。你正慢慢解决这些问题。你有问题吗？
（“我想没有。我眼睛太累了没办法思想。）
那就结束此节。我最衷心的祝福并祝晚安。
（“谢谢你，赛斯，资料很好。”）
谢谢你在疲倦时还作笔录。
（哦，我还没累到那样。）
（十点五十八分。珍的速度从头到尾都很好。）
1970年5月11日星期一晚9：12
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（“赛斯晚安.”）
现在，我们将继续已开始的一章。
许多人想象灵魂即一个不朽化了的自我，却忘了你所知的自我只是自己的一小部分；也就是说，人格的这一段就这么永无止境地被继续投射下去。由于你们很少了解到你们实相的幅度，所以你们的观念必然是很狭窄的。在想到“不朽“时，人类似乎希望发展出更长远的自我，但他又反射这种发展可能涉及改变的观念。经由他的宗教他说他的确是有灵魂的，却问都没问灵魂是什么，再次的，他似乎常常把它当作是他拥有的一样物件。
即使是如你所知的人格，也是不断在变的，并且不常是照你所预期的样子----事实上，多半是以不可预料的方式。你坚持把你的注意力贯注于你自己行为里的点点滴滴的相似点；而在上面建立起一个理论，“自己”反而是遵循你为它改写的模式。而这经过改写的模式阻止你看到真实的自己。因此，你也把这扭曲的看法投射到你对灵魂的实相的观念上。因此，你以对你的“必朽的自己”的本质所持的错误观念来想你的灵魂。
（九点二十五分。）你要明白，即使是“必朽的自己”都比你所知觉的要神奇和奇妙得多，并拥有比你所归给它的多得多的能力。栗子网
www.lizi.tw即使只就“必朽的自己”而言，你也尚未了解感知的真正本质，所以你几乎不可能了解灵魂的感知。因为灵魂首要的就是感知与创造。再记住你现在就是一个灵魂。因此，在你内的灵魂现在就在感知。它现在感知的方法与你的**未生前及死亡后都是一样的。因此基本上你的内在部分----灵魂质----在**死后不会突然改变它的感知方法或它的特性。
所以，你现在就可以发现灵魂是什么。它不是在你死的时候等着你的某样东西，也不是什么你必须拯救或赎回的东西，它并且也是某样你不可能失去的东西。“失落或拯救你的灵魂”这句话被大大地误解和扭曲，因为它是你确实不可毁灭的那个部分。在本书中谈到宗教与神的观念那一部分我们再详加讨论。
你所知的你自己这个人格，你认为最宝贵、最独特的你的那部分，也是永不能毁灭或失落的。它是灵魂的一部分。它既不会被灵魂吞蚀、也不会被抹煞、更不会被征服；在另一方面，它也不可能从灵魂分离。不过，它只是你灵魂的一面。你的个人性----不论你怎么想它----继续存在。
它继续生长、发展，但它的生长与发展极为依赖它是否领悟；它虽是明确的、个人的，但它也只是灵魂的一种示现而已。台湾小说网
www.192.tw按照它对此领悟的程度，它于是学会舒展创造性，并用那些它与生俱来的能力。
现在不幸的是，如果只告诉你你的个人性继续存在并就此打住，那是非常容易的事。虽然这可视作一个相当合理的寓言，而且它以前就曾以那特定的方式告诉给人，但这个故事的过于单纯化正就是危险所在。真相是，你现在的人格与你过去和将来的人格----以你所了解的时间来说----所有这些人格全是灵魂----你的灵魂----的示现。
（九点四十二分。）因此你的灵魂----你现在的灵魂----你为其一部分的灵魂----那灵魂是一个远比你先前假设的更富创造性与更神奇的现象。如前面所提及的，当你们对这点没有明白了解，当你们为了单纯化的缘故而把这观念加以稀释，那么你们就永远无法了解灵魂的强烈活力。因此，你的灵魂具足由所有这些其他人格的经验淬取到的智慧、资料与知识；而在你内你有通达这些资料的通路，但除非你领悟到了你实相的真实本质。让我再强调这些人格在灵魂内**存在着，只是其一部分，他们中每一个都可以自由地创造与发展。
但是却有一种内在的沟通，一个人的知识可提供给任何别人----不在肉身死后，却就在当下这一刻。现在，如我前面说过的，灵魂本身不是静态的。它甚至透过组成它的那些人格的经验生长与发展。尽量简单地说，它大于它各部分的总和。
（九点五十分。）现在，在实相中没有封闭的系统。在你的物质系统中，你知觉的本质多少局限了你对实相的概念，因为你有意地决定把你的焦点集中在一定的“现场”里，但基本来说，意识永不可能是个封闭的系统，所有这种性质的障碍都是幻象。因此灵魂本身不是个封闭的系统。但是，当你想到灵魂，你常常这样子想它----不变的，一个心灵或精神的堡垒。但堡垒不只是把侵略者挡在外面，它们也阻止了扩张与发展。
此地有许多事情很难以言语来形容，例如，因为你替你的“本体感”这么担心，所以你抵抗这个概念，即灵魂是一个开放的精神系统，一个创造力的发电场，向各方向射出----然而事实的确是如此。
我告诉你们这个，也同时提醒你们，你们现在的人格永不会失落。灵魂的另一个字眼是存有。你晓得要给你一个对灵魂或存有的定义并不是简单的事，因为即使要以逻辑的方式来对它略为探讨，你也必须在精神上、心灵上、电磁学上了解它，并且也了解意识与行动的基本天性。但是你却能直觉地发现灵魂或存有的本质，在许多方面，直觉的知识比任何别的都要高超。
要对灵魂有这样直觉性了解的一个先决条件，就在想要达成它的愿望。如果愿望够强，那么你便会自动地被引到会带给你主动而明确的主观知识的那些经验。有些方法能让你做到这个，在本书快结束时我会给你一些方法。
（十点二分。）至于现在，这儿有一个简单却十分有效的练习。当你读到这里时，闭上你的眼，试着在你内感觉你自己的呼吸和生命力所由来的动力之源。你们中有的人第一次尝试就会成功，其他人也许得多花些时间。当你感觉到在你内的这个源头，就试着感觉这力量由你整个的**，经由指尖与脚尖，经由你身体的毛孔，以你自己为中心向各方流出。相象其光芒不减，然后透过树叶及上空的云彩，透过下方的地球中心，甚至扩展到宇宙的终极。
我的意思不是指这只是一个象征性的练习，因为它虽以想象开始，却是建立在事实上的，由你的意识和你灵魂的创造力所发散出的东西的确是以那种方式向外伸展的。这练习会给你对灵魂的真正本质、创造力与活力的一些概念，由你的灵魂，你可以汲取你自己的精力，而且你是它的一个个别而独特的部分。
（幽默地：）你可以休息一下。
（“谢谢。”）
（十点十分。栗子网
www.lizi.tw珍曾在很深的出神状态，她的速度很快，停顿很少。她说，赛斯可以很愉快而不间断地继续下去。只因我故意让我疲乏的右手猛落在沙发上他才叫停。珍感觉很好。她不觉得已过了一个钟头。注意已讲的资料的份量。
（一如常例，珍说她对五月四日所给的此章的第一部分没有印象。在十点二十七分以同样快的方式继续。）
这个讨论并无意成为一种玄秘的表演，而对你的日常生活没有实际的意义。事实是，在你对自己的实相持着狭窄的观念时，你就无法对你自身的许多才能加以实际的利用；而当你对灵魂有一个偏狭的概念时，那么到某个程度你便把自己由你自己的存在和创造的源头切断了。
且说，不论你知道与否，这些能力都是在运作的，但通常它们并不是在你有意识的合作下运作，而是虽然你不知，它们仍在运作；而常常当你真的发现自己在用它们时，你就大为惊恐，不知所措，或感到困惑。小说站
www.xsz.tw不论人家以前怎么教你的，你必须瞭解，举例来说，基本上，感知不是**性的。如果你发觉自己正在用**感官以外的什么来感知资料，那你必须接受这就是感知运作的方式。
通常发生的是，你对实相的观念是如此狭窄，不论何时，当你感知到任何不合于你的观念的经验时，你就受惊了。我并不是只在说那些被泛称为“超感官知觉”的能力。这些经验对你而言好像超乎寻常，只因你已有那么久否认任何非经由**感官而来的感知之存在。
所谓的“超感官知觉”只给了你对内我收受情报的基本方法的一个粗浅而扭曲的概念，但围绕着超感官知觉建立的观念至少较接近事实，并代表了对“所有的感知基本上是**性”的概念的一种改进。栗子网
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且说，几乎不可能把对“灵魂的本质”的讨论与对“感知的本质”的讨论分开。让我们简短地重温几点：你们形成你们所知的物质及物质世界。**感官确实可说是创造了物质世界，就在于它们强迫你以**去感知一个可用的能量场，并且在这实相的场上强加了一个极为专门化的模式。用**感官，你只能如此感知实相。
（十点四十四分。）这**的感知绝没有改变内我本有的、基本的、不受束缚的感知，那是内我的特性，而内我即为在你内的灵魂的一部分。内我知道它与灵魂的关系。你可以说，它是“我”的一部分，做为灵魂与目前人格之间的信差。你也必须领悟，虽则我用象“灵魂”或“存有”，“内我”与“目前人格”这些术语，我这样做只是“方便”说法，因为其一即另一个的一部分；并没有一个“点”，在那儿一个开始而另一个结束。
如果你想想心理学家用“自我”、“潜意识”，甚或“无意识”这些术语的方式，你自己便能很容易地明白这些。那些在一瞬间前似为潜意识东西的可能下一刹那就成了有意识的。一个无意识的动机在某一点也可以是有意识的。即使在这些用语中，你的经验也应告诉你，文字本身造成了在你自己经验中并不存在的分界。
看起来你似乎单单由你的**感官来感知，但你只要扩张你对实相的自我本位的概念，你就会发现，即使是你自我本位的自己也十分容易接受非实质情报的存在。
（在十点五十三分停顿）当“自我”这样做时，它对它自己的本质的概念就会自动改变而扩张，因为你已移去了对它的成长的限制。现在，任何感知的活动改变了感知者，因此灵魂----被当作一个感知者----也必须改变。在感知者与似乎被感知的东西之间并没有真正的分界。被感知的东西往往是感知者的一个延伸。这可能看起来很奇怪，但所有的活动都是精神性的，或你要说心灵的活动也可以。这是一个极端简单的解释；但思想创造实相。然后思想的创造者感知物体，他不瞭解在他与这似乎是分离的东西之间的联系。
这将思想与情感化成为物质实相的特性，是灵魂的一种属性。现在在你的实相中，这些思想被造成为实质。在其他的实相，它们可能以完全不同的方式“被建构”。因此你的灵魂，即你，从你的思想与期望的本质建构出你实质的每日实相。
所以，你很容易看出来，你的主观感觉真的有多重要。这知识----即你的宇宙是意念所建构的----能立即给你线索，使你能改善你的环境与情境。当你不瞭解灵魂的本质，没领悟到是你的思想与感觉形成物质实相时，你就会觉得无力改变它。在本书的后几章，我想要给你们一些实用的资料，使你能实际地改变日常生活的真正本质与结构。
（珍身为赛斯，带笑地向前倾。台湾小说网
www.192.tw）你累了吧？
（“休息一下也好。只要一会儿。”珍仍在出神状态，好玩地一直看着我。她的眼睛非常黑。我说：“我没事，你要继续吗？我很好。”）
我不想良心不安。现在我们所需要的是你有一副额外的手指头。你一定要休息一下。（幽默地：）我不想让你工作过度。
（“没问题的。”）
（突然声音大而有力：）我可以通宵口授，一个晚上，然后你就可以省掉三节。
（“我相信你行。”）
（十一点九分。再一次的，珍的出神状态很深，再一次的我的手产生作家的痉挛。我不怀疑赛斯可以讲个通宵；此地唯一的限制是在我们自己。珍感觉到一股很强的能量。
（当赛斯在十一点二十八分回来时，他宣称今晚为他的书所作的口授到此结束。然后他又给了珍和我一两页的私人资料，十一点三十五分在快活的心情中结束此课。）
第528节
1970年5月13日星期三晚9：03
现在，晚安。
（“赛斯晚安。”）
（微笑：）又到了作家时间。我们将继续口授。
灵魂直接感知所有的经验。你所知觉的大多数经验是以实质的包装包好了来的，你却把包装当作了经验本身，而没想到看看里面。你所知的世界是意识所作的无限个具体化之一，这样看，它是有意义的。
但是，灵魂却不需要遵照物质实相里的法律与原则，它也不信赖**的感知。栗子小说 m.lizi.tw灵魂所感知的乃是在你所知的实质事件之下的精神性的活动与事件。灵魂的感知不依靠时间，因为时间是一个物质界的伪装，不适用于非物质的实相。
很难对你解释直接的体验到底如何作用，因为它以一个完整的知觉之场的方式存在，而与实质的线索如颜色、尺寸、重量和感官无涉，那是你的**感境所披戴的。
（九点十九分）我们用文字来述说一个经验，但显然它们不是它们所企图描述的经验本身。可是，你肉身的主观感受深深牵涉到文字性的思索，所以你几乎不可能想像一个不属“思想----文字”的经验。
每个你知觉到的事件已然是一个内在事件----一个被灵魂直接感知的心灵或精神事件的转译，但是由“自己”的物质导向的部分转译成**感觉的用语。
那么，不如说灵魂并不需要一个**来达到感知的目的；感知并不依靠**的感官；不论你是在此生或彼生，感觉都在继续；而且灵魂的基本感知方法现在仍在你内运作，就当你在读这书的时候。继之，你在物质系统内的经验是依赖一个肉身的形体与肉身的感官----同样因为它们诠释实相而将之转译为物质性资料。再继之，灵魂的直接经验的一些蛛丝马迹可籍暂时关闭**感官而获得----由拒绝用它们做为感知者，而求助其他方法。你在作梦状态时到某个程度这样做了，但即使在许多梦里你仍倾向于把经验转译成似幻觉的实质形相。栗子小说 m.lizi.tw你回想到的梦大半是这类。
可是在睡眠的某种深度，灵魂的感知力比较不受阻碍地运作着。你可说是饮自纯粹的感知之井。你在与你自己存在的最深处及你创造力的泉源沟通。这些没被实质转译的经验在早上不会留住。你不会以梦的形式记得它们。可是，后来在当晚，你就可能由在我所谓的“深层经验”中所得的资料而形成一些梦。这些梦不会是那个经验的精确或接近的转译，毋宁是具有梦的寓言性质----你知道，那是件完全不同的事。
（九点三十五分。）现在，在睡眠状态中发生的这意识的特殊层面，还没被你们的科学家精确的认定。在其间，发动了能量以使睡眠状态可能发生。的确不错，梦容许了肉身导向的自己消化目前的经验，但同样这经验的确又还原成它的原始成分。可以说它解体了，它的一部分被保留作“过去的”**感官资料，但全部经验却回到它原始的直接状态。
那么，灵魂与你为瞭解它所需的**衣服分开，而“永恒地”存在。肉身性的存在是灵魂用以体验它自己的真实性的方法之一。换言之，灵魂创造了一个世界给你去居住、去改变----一个完全的活动范围，在其中新的发展与新的意识形式的确能出现。
（九点四十三分。有时候珍的传递接近了上节的速度。在十点五分以较慢的速度重新开始。）
现在，灵魂是永不缩减的，基本上自己的任何部分也不。
灵魂能被认作是个电磁能量场，你是其一部分。当你这样想它时，它是个浓缩行动的场----一个“可能性”或“可能行动”的发电场，这些可能性或可能行动在寻求表达的方式；它是一个非实质意识的集合体，却认知它自身为一个本体。你可以这样子看它：我引用我透过她说话的这年轻女人有次在诗中说的：“这些原子说话，以我的名字称呼它们自己。”
但是，现在你的肉身是个有一定形状的能量场，当有人问你的名字，你的唇把它说出来----但那名字却不属于说出这些字母的唇的原子和分子。那名字只对你有意义。在你的身体内，你无法明确指出你自己的本体何在。如果你能在你的身体内旅行，你找不到你的本体住在哪里，但你却说“这是我的身体”、“这是我的名字”。
（十点十四分。）如果连你在你体内也找不到你自己，那么声称拥有细胞与内脏的你的这个本体又在哪里？你的本体显然与你的身体有些联系，既然你不难分辨你的身体和别人的身体，而你也无疑的不难分辨你的身体和你坐在上面的椅子。
以较广义的方式来说，可以由同样观点来看灵魂的身份。它知道它是谁，的确它比你具肉身的自己更确定它的身份。但在那电磁能量场中又在哪里能找到灵魂的本体呢？
它使它自己的所有其他部分重生，并且给了你你自己的本体。当人问它：“你是谁？”它只简单地答：“我是我。”也同时替你回答了。
（在十点二十分暂停。）现在以你们所瞭解的心理学用语来说，灵魂可以被认为是个主本体，它自己就是许多其他单个意识的完形----一个无限的自己，仍能以许多方法与形式表达自己，也仍能维持它自己的本体、它自己的“我性”，即使当它知道它的我性也许是另一我性的一部分。我确知这在你们看起来似不可理解，但事实是，比喻地说，即使它现在可能与其他这类能量场相溶合或旅行过这类能量场，这“我性”仍维持着。换言之，在灵魂与灵魂之间，有种互相互予，发展与扩展的可能性是无止境的。再说一次，灵魂不是一个封闭的系统。
只因你们目前的存在是如此极度的贯注于一个狭窄的范围里，所以你给你自己的定义那么严格的限制，然后又把这些限制投射到你对灵魂的观念上。你为你的**的身份担忧，而你限制了你的感知范围，因为害怕你不能应付更多的知觉而仍维护住你的我性。
灵魂并不为它的身份感到害怕。它对自己有信心。它总在探索。它不怕被经验或感知所淹没。如果你对本体的性质有更透彻的瞭解，你就不会，譬如说，害怕心电感应，因为在这种担心的背后你恐惧的是本体会被别人的暗示或思想卷走。
没有一个心理系统是封闭的，没有意识是封闭的，不管在你自己的系统内有什么相反的表现。如人常说的，灵魂是个旅行家，但它也是所有经验、所有目的的创造者。可以说，它一面走就一面创造了世界。
这就是“心理性存在”的真正本质，而你是它的一部分。如我先前说过的，在本书后部我会给你一些实际的建议，使你能认识你自己的一些更深的能力，并把它们用在你自己的发展享乐
这就是“心理性存在”的真正本质，而你是它的一部分。栗子小说 m.lizi.tw如我先前说过的，在本书后部我会给你一些实际的建议，使你能认识你自己的一些更深的能力，并把它们用在你自己的发展享乐与教育上。
意识基本上并不是建立在那些你现在那么关心的善与恶的先见上。按照推论，灵魂也不是。这并不表示在你们的系统或一些其他的系统中这些问题不存在，或我们不是宁可从善去恶。它只表示灵魂知道善与恶只不过是一个大得多的实相之不同显现而已。
现在你可以休息一下。
（十点三十七分到十点四十一分。）我要再强调，虽则这听起来很难懂，当你学会体验你是什么时，直觉地这就会变得更清楚了，因为如果你不能在你的**内旅行而找到你的本体，你可以旅行过你“心理的自己”去找。
除非你亲自开始这样一个旅程，否则你不可能相信，透过这向内的探索，你可以感知这么多奇妙的事。你就是一个灵魂；你是一个灵魂的特定的显现，你若认为你必须对自己存在的本质保持无知，那真是荒谬之极！也许你不能把你所知清楚地以言语表示，但这绝不能否定一旦你开始向内看时所获经验的价值或有效性。栗子网
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你可称此为一个精神的或心理的或心灵的探索，随你的意。你不是在试着去找你的灵魂。那样讲的话没有东西可找。它没有失落。你用的字眼也许无关紧要，但你的意向却的确要紧。
口授完毕。现在请等我们一会儿。
（在十点五十一分暂停。和上一节一样，赛斯以给珍和我讲述一页个人资料来结束今晚的工作。在十一点一分结束。
（珍近来没有读赛斯的书。可是在听过我对这节的描述之后，她叫我在打完字后给她两页的副本。她要念给她esp班的学生听。）
1970年5月20日星期三晚9：19分
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们再开始口授，我们开始第8章。（注：这显然是说溜了嘴。）
在你看来，你只有一种形相，即你感知到的**，没有其他的。栗子网
www.lizi.tw同时，看起来好像你的形相在一个时间只能在一处。你的确有其他你不知觉的形相，同时你为了不同的目的而创造了不同的形相，虽然你也不能实质的知觉它们。
你主要的身份感是关乎你的**的。因此，举例而言，你极难想像你自己没有它，或在它之外，或在任何方面与它切断。形相是能量集中的结果，它的模式来自有鲜明指向的情感上或心灵上的概念影像。强度是最重要的。举例来说，如果你有极为鲜明的**想要在某一个地方，那么一个与你完全相同的假实质形相可能就在那儿出现，而你意识上并不知晓。那**会带着你的人格与影像的印记，虽然你一直不知觉这影像或它在另一地点的出现。
虽然这心念影像通常不会被别人看到；在将来很可能科学仪器可以感知它。目前，那些已经会用内在感官的人可能会感知这样的影像。任何强烈的精神活动----思想或情感----不仅会以某种实质或假实质的方式被建构，而且还会带着最初孕生它的人格的印记。
（九点三十分。）有许多这类初期的或潜在的形相。为了帮你想像我所说的，你可以把它们想为鬼影，或幻影，好比说----虽然这只是为了比喻----刚刚在物质之下的形相，还没完全露出于你所知的物质实相之中，但却是够鲜明而可被建构的。如果你能看到它们，你会认为它们的确是相当真实的。
实际上，每个人常常放出他自己的这种复制影像，虽然具体化的程度可能有所不同。例如，有的形相比较清晰，有的比较模糊。不过，这些形相却不只是投影----“平面的”影像。它们对空气有确切的影响。很难解释它们为自己“制造空间”的方式，虽然它们有时能与物体或形状共存，甚或重叠于其上。在这种情形一定有种相互作用----一种在**知觉之下的交换作用。
例如，你可能突然非常希望你是站在一处你所爱却遥远的熟悉海滨。这强烈的**于是就会像是一个能量的核心，由你自己的心里向外投射出一个你的形相。然后，你所想像的地方就会吸引这形相，而它立即就站在那里。这种事发生得非常多。
在通常状况下人看不见它。在另一方面来说，如果**还要更强烈些，能量核就更大了，而你自己意识之流的一部分便会移转给那形相，因此有一瞬在房内的你可能突然闻到盐空气，或以其他的方式知觉到这假象所处的环境。
（九点四十四分）此处知觉和程度会有很大的不同。第一，你的肉身是极强的情感焦点的结果，你心灵的奇妙能量不只是创造了你的肉身，而且还维护它。虽然对你来说，在肉身仍存在时它看来像是够永久的，不过它却并不是一个有持续性的东西。它依然是在不断的脉动状态，而因为能量的本质与**的构造，**事实上是一明一暗地闪烁着。
这很难解释，而为我们眼前的目的，你们并不完全需要瞭解这脉动的理由；但即使就**来说，你也“不是”象表面上看来那样常在这儿的。你的情感强度与贯注创造了你**之外的形相，但它们的持久性与程度则是赖任一情感的源起的强度。
因此你们的空间充满了初期的形相，相当鲜明如生，但是却是在你能感知的物质的一般结构之下。
（珍身为赛斯，手伸过在我们之间的咖啡桌来拿我半满的啤酒杯。台湾小说网
www.192.tw我写下这个是因为下面的事：）
鲁柏谢谢你。你不需要写下这句话。我们不时慢下来以便选择那特定的字，因为这资料有些是相当难的。
（“很有意思。”在开始后不久我就注意到珍说话的速度有近乎规律性的变化。这先快后慢的节拍的每一段似乎最多只包括了几段话。这效应今晚比一般要明显得多。）
那么，这些投射事实上是经常在发出的。比你们现在的更成熟的科学仪器不但会清晰的显示这些形体的存在，并且也会显出环绕着那些你能见的物体的每种不同强度的振动波。
（九点五十七分。）为了使你们更清楚这点，看着室内你眼前的任何一张桌子，它是实质的，坚固的，你很容易感知它。现在打个比喻，如果你能想像在那桌子后面有另一张跟它一样的，但却没那么实质的桌子，在那后面又有另一张，在另一张后面又有一张----一张比一张更难感知、更模糊，消褪到看不见了。而在那张桌前有一张跟它一样的桌子，只是比“真的”桌子看来没那么实质----它同样也有一串更不实质的桌子延伸出来。桌子的每一边都一样。栗子网
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其实每件以实质出现的东西也存在于你所不能感知的方式里。只当实物达到某一个“程度”，当它们似乎合并成物质时，你才会感知它们。但它们在别的层面确实存在而且有效。
现在你可以休息，在另一个层面放轻松。
（十点二分到十点二十分）也有些比你们自己的实相“较为更有效”的实相（停顿）；完全只为比喻，举例来说，比起来你实质的桌子在对比之下就显得模糊了，就像那些我们想像的很模糊的桌子。那样说来在那种实相里的桌子是一种“超级桌子”。因此，你们的实相并不是由最强烈集中的能量所形成的实相系统。它只不过是你们对准频率的一个实相，你们是其重要部分的一个实相。你能感知它只为了这个理由。
因此，你自己其他为你的意识所不知觉的部分，确是住在一个你可称之为实相的超级系统之中，在那儿意识学着应付与感知远为强烈的能量，并且学习建构真的是不同性质的“形相”。
那么，你的空间概念是极为扭曲的，既然对你来说空间只是看不到任何东西的地方。它很显然是充满了各种的现象（停顿），却对你的感知机构完全不留痕迹。台湾小说网
www.192.tw且说以种种不同的方式，偶尔你也能在某种程度对这些其他的实相调准频率----你间歇性地这样做，虽然许多时候这经验失落了，因为它没有实质地被记住。
（在十点三十分停顿）再想想你送到海边的这个形相。虽然它没具备你自己的**感官，它自己却在某范围内有感知力。你不知不觉地却是透过十分自然的法则把它投射出去。这形相由强烈的情感**建立起来。（停顿）这形相然后遵循它自己实相的法则，它到某个范围是有意识的，只是比你们的程度要少。
再用一个比喻，你是被一个极度渴欲以**形式存在的超我送出的。你并非这超我的傀儡。你将遵循你自己的发展方向，而透过一些根本无法在此解释的方法，你增加了超我的经验，同时，也就扩展了它的实相的本质。你同时也保证了你自己的发展，而你也能汲取超我的才能。
你也不会被在这情况下看起来好像如此卓越的超我所吞没。因为你存在，你送出你自己的相似投射，如我以前所说的。意识的实相是无止境的，它具备化的方法也是无止境的。而每一本体的可能发展也是无止境的。
我想今晚开始这一章以使我们有个好的开始。然而我会给你一节短而轻松的课。
（“我没问题。”）
你常常打呵欠。
（“那没什么关系，现在我觉得很好。”）
那就暂休息一下再继续。
（十点四十三分。珍的出神状态很好。课的正常节奏仍继续着。在十点五十四分以较慢的速度继续。）
现在：让我再一次说清楚：你所知的你目前的人格的确是“不可磨灭的”，在死后仍继续生长与发展。
在我们现在的讨论的中途，我再提及此点，为的是使你不会感到失落、或被否定、或不重要。我们所谈的形相的形式与种类显然有无限的层次。那由我们的“超我”投射出的能量，那造成你肉身诞生的强烈本体的火花，那独特的推动力，在某方面却与灵魂的老观念有许多相似处----只除了那老观念只包含了一部分的故事。
（在十一点一分停顿良久。当珍讲这资料时，她很明显地在许多句子间停顿。）
当你做为一个个人继续的存在与发展时，你的全我或灵魂有如此广大的潜力，它永不能由一个人格完全得到表达，如我在前面的一章中略为解释的。
由非常强烈的情感的贯注你能创造出一个形相，而把它投射给另一人，他于是可能会知觉到它。这可以是有意识或无意识地做到的；而那是颇重要的。这讨论与所谓的灵体无关，那是这完全不同的东西。**是灵体的具体化。
（十一点五分。）不过，灵体不会长时间的舍弃身体，它也不是象先前所用的海滨比喻里，那个被投射出去的东西。你目前不只是贯注在你的**上，并且也贯注在一个事件的特定频率里，即你所谓的“时间”。其他的历史时代及转世的自己都以同样有效的形式同时存在着。再说一次，你只是没有向那些频率对准而已。
你可以知道过去所发生的，而有“历史”的存在，因为按照你接受的游戏规则，你相信过去----但非将来----可以被感知。如果游戏规则是不同的，你可以在现在就有未来的历史。你懂吗？（“我懂。”）
（在十一点十一分停顿良久。）在实相的其他层面，游戏规则变了。对你们来说，死后你可以相当自由地感知。未来与过去看来一样的清晰，可是即使这也是极复杂的，因为过去不只有一个。你只接受某种类别的事件而忽略了其他的。我们谈到过事件，因此，也有可能的过去事件存在于你的理解之外。你选择这些事件中的特定的一组，然后把这组事件锁定，当作是唯一的可能，而没悟到你是由无限种过去事件中选择的。
那么，显然就有可能的未来和可能的现在了。栗子网
www.lizi.tw我在试着以你们的说法来讨论这个问题，因为基本上，你必须瞭解，如果是讲到真正的经验的话，“过去”、“现在”与“未来”这些字眼并不比“自我”、“有意识”或“无意识”更有意义。
我将结束今晚的口授。在这可能的晚上，（幽默地），我选了可能的选择之一。给你俩我最钟爱的祝福。
（十一点二十分，在这之后，赛斯给了两页非常有趣的资料，有关一位心灵研究作家和他的太太；他们曾亲临被删除的上星期一，五月十八日的第五二九课。那么，今晚的课实际上在十一点三十五分结束。）
第531节
1970年5月25日星期一晚9：22
晚安。
（“赛斯晚安”）
我们再开始听写。栗子网
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你不只是其他**的“你”----每个贯注于它自己的实相----的一部分，而且还存在着一种交感关系。例如，因为这种关系，你的经验不必要被**的感知机构所局限。你可以汲取属于这些其他**的自己的知识。你可以学着把你的注意力由物质实相挪开，或去学新的感知方法，使你能扩大对实相的观念，并且大大扩展你自己的经验。
（九点二十八分。珍的传递渐渐开始加快。）
只因为你相信物质实相是唯一有效的一个实相，所以你没有想到去寻找其他的实相。“他心通”或“天眼通”这种事，可以给你对其他种类的感知的暗示，但在正常清醒状态或在睡眠时，你也卷入相当确定的经验。
所谓的意识之流只是思想、意象和印象的一条小溪流，而它是一条深得多的意识河流的一部分，这河代表了你自己更深远的存在与经验。小说站
www.xsz.tw你花了所有的时间审察这条小溪，因而被它的流动催眠了，被它的动作迷住了。同时这些其他的感知与意识之流流过而没被你注意，但它们却的确是你的一部分，它们代表你在其他实相层面也涉入的十分有效的事件、行动与情感以及你的各面。
（九点三十五分。）你对这些实相与对你的主要注意力现在所贯注的实相一样积极地、活泼地关心。因你一贯只关心你和肉身与实质的自己，你就把注意力给了好像跟它打交道的那个意识流。然而那些其他的意识流是与你不知觉的其他“自己的形相”相连的。换言之，身体只是在一个实相里的你是什么的一个显示，但在这些其他的实相里你有其他的形相。
在任何基本方面“你”并没与这些其他的意识流分离；只是你注意力的焦点把你由它们以及它们所牵涉的事件隔开了。可是，如果你把你的意识流想成是透明的，那么你便能学会看透它，看到它底下的那些在其他实相的事物。你也可学会升到你现在的意识流之上，而感知那些比方说跟它平行的东西。重点是，只有当你认为你受到局限，或当你没领悟到那个自己根本不是你全部的本体时，你才会被局限为你所知的自己。
其实你常常不知不觉地对准到这些其他的意识流里去----因为再说一次，它们同是你的本体之流的一部分。因此所有的都是相连的。
任何创造性工作都使你涉入一个合作过程，在其中你会学着浸入这些其他的意识流，而获得一个比由你所知的那条狭窄的、平凡的意识流所得的远为多次元的感知。因此之故，伟大的创造力乃是多次元的。它的源头不是来自一个而是来自多个实相，而它也染上了那个源头的多元性。
（九点四十九分。）伟大的创造力总像是比它的纯物质次元与实相要伟大。与所谓的平凡对比，它看来几乎非人间所有。它使你心荡神弛。这种创造力自动地提醒每个人他自己的多次元实相。因此，“瞭解你自己”这句话比大数人可能假设的意义要深远得多。
其实在独处的片刻你可能对这些其他的意识流有所知觉。例如，有时你也许听到语句，或看到影像，那好像是在你自己思想范围之外的，你可能依照你的教育、信仰和背景来做种种诠释。在那方面而言，它们可能出自几个不同的来源。可是，在许多时候，你无意中把频率转到了你其他的意识流中的一个，暂时打开了一个频道，通到那些实相的其他层面----你的其他部分所居之处。
这些意识流中可能有一些会涉及到你所谓的一个“转世的自己”的思想，贯注于你所谓的另一个历史时期中。栗子小说 m.lizi.tw相反的，有时候，按照你的性向、你心灵的柔软度、你的好奇心、你的求知欲，你可以“接收到”一个“可能的自己”所涉及的事件。换言之，你可能开始知觉到一个比你现在所知的远为伟大的实相，开始利用你还不知道你拥有的能力，并且确知无疑你自己的意识与本体是**于你主要的注意力贯注在其中的这个世界。如果以上所有我说的不是真的，那么我不会在写这本书，你也不会在读它。
（略带幽默地：）现在你可以休息一下。
（“谢谢！”十点一分到十点十分。）
不管你是醒着或睡着，你这些其他的存在十分快活地继续下去，但在你清醒时，你通常把它们阻挡在外。在作梦状态你对它们知觉得多得多，虽然有一道作梦的最后程序，常常给强烈的心理和心灵经验戴个面具，不幸的是你通常所回想到的就是这梦的最后版本。台湾小说网
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在这最后的版本里，基本的经验被尽可能地转变成物质化的样子，所以已经变形了。不过，这最后的修饰过程不是由你更深的层面所做的，却是比你所瞭解的更近乎一个有意识的过程。
我可以用一个小提示来解释我的意思。如果你不想记得某一个梦，你自己会在十分靠近意识的层面，把它删掉。甚至你常能抓到自己正在有意地忘掉一个梦。修饰的过程几乎是在与这同一个层面发生，虽然并不完全一样。
基本经验就在这儿被匆忙地尽可能地用物质世界的衣服打扮起来。这并不是因为你想瞭解这经验，而是因为你拒绝接受它基本上是非物质的。并非所有的梦都是这类的。有些梦真是发生在与你日常活动相连的心灵或精神的领域，在这种情形就不需要经过打扮了。小说站
www.xsz.tw但在睡眠经验的最深处----附带说一句，你们所谓梦的实验室里的科学家还没触及到它----你在与你自己本体的其他部分及它们所存在的其他实相沟通。
（十点二十分。）在这种状态里你同时也致力于与你所知的兴趣有关或无关的工作与努力。你在学习、研究、游戏；你什么事都做，只除了没有如你以为的在睡觉（微笑）。你极为活跃。（幽默地：）你卷入地下工作，卷入真正直接而实际的生活之中。
且让我在此强调，你根本不是无意识的。你只是看来如此，因为照例在早上你全不记得这些。但是，到某个程度，有些人是知觉到这些活动的，也有方法可以使你回想起它们到某个程度。
我不想贬低你有意识状态的重要性；例如，当你读这本书时，你应当算是醒的，但在许多方面当你在醒的时候，你比在所谓无意识的夜间状态还要休息得更多呢。那么在睡眠中你对自己的实相还瞭解得更多些，并且可以自由运用你在白天忽略或否认的能力。
（十点二十六分）例如，在一个非常单纯的层面，你的意识常在睡眠状态中离开了身体。你与你认识的其他层面的实相中的人们沟通，但远超过这个，你创造性地维护你的**形相并使它复生。你处置每日的经验，把它投射到你所认为的将来，由无限的可能事件中选择你愿将它具体化的那些，而开始那把它们带进物质世界的精神上与心灵上的过程。
在同时，你把这些资料提供给所有你本体的这些其他部分，它们住在完全不同的实相中，而你从它们那儿接到类似的资料。你并没与你平常醒时的自身失去联系，你只是不贯注于其上，把注意力挪开了而已。在白天，你只是把这个过程反过来罢了。在此用一个比喻，如果你由那另一个视角来看你每日正常的自己，你知道，你可能发现**上清醒的自己与你现在睡眠中的自己一样奇怪。但这比喻不成立，只为这睡眠的“你”比你引以为傲的清醒的“你”知识广博多了。
（十点三十五分。）这看起来好像有的区分，并不是武断的或强加于你的。它只不过是被你目前的发展阶段所引起的而已，而且它的确会变化。许多人游历到其他的实相里----可说是游过其他的意识流，而把这当作他们正常清醒生活的一部分。有时奇怪的鱼会由这些水中跃出！
在你们看来，我显然是这样的一条怪鱼，由其他的实相次元中游上来，观察一个属于你们的而非我自己的存在次元。所以说，在所有这些意识流之间、所有这些心理与心灵经验的象征性河流之间，都有通道存在。由我的次元与由你的次元一样可以作些游历。
最初鲁柏、约瑟和我是同一存有或整个本体的一部分，因此象征地说，有些心灵之流结合我们。所有这些意识全汇合成一个常常被比为“意识之海洋”的东西，一个流溢出所有的确实性的井。从任何一个意识开始，理论上你会找到所有其他的意识。
（在十点四十三分停顿。栗子网
www.lizi.tw）且说自我常常充任一个水坝，来挡住其他的感知----不因它有意如此、或因自我的天性使然、或甚至因为这是自我的一个主要功能，却只是因为你以为自我的目的是抑制性而非扩展性的。你真的想像自我是自己很弱的一个部分，它必须与自己的其他强壮得多、又有说服力、而的确更危险的部分对立而保卫它自己；因此你就训练它戴眼罩，相当违反它的自然倾向。
自我的确想瞭解与诠释物质实相，并与它发生关系。它想要帮助你在物质存在中生存下去。但由于你给它戴上眼罩，乃妨碍了它的感知与固有的弹性。然后因为它的没有弹性你又说这是自我的自然功能与特性。
自我无法与你不许它去感知的一个实相发生关系。当你不许它用它的能力，去发现那些它必须在其中操纵的真实情况时，它仅能助你苟延残喘。你把眼罩给它戴上，而后还说它看不见。
你可以休息一下。
（十点四十九分，珍曾人事不知，她说：“我告诉你我今晚真是出去了…“她的步调很好，偶尔有短的停顿。在十一点二分再开始。）
那是听写的结果。现在等我们一会儿。
（照他近来的模式，赛斯以两页其他资料做为结尾.这次资料是有关珍多年写诗和写小说的训练其背后的理由。我认为是非常妙的。赛斯解释珍的诗一直是“她想要瞭解存在和实相本质的这个**的一个创造性分枝，她探索心灵的方法，……进入其他的领域……一个调查的方法和一个探究其结果的方法。栗子小说 m.lizi.tw”
（赛斯又说她的小说是珍的“探索可能性与试图瞭解其他人的方法。她所有的“写作”是她的创作生活的一部分，但现在她更为直接地调查实相的本质……这人的主要兴趣极为统一。没有东西会被遗漏。创造性的自己正在运作，你知道----完全走向它想去的地方。“
（赛斯说，珍的心灵经验本身引发其他的创造性努力，引领她投入更深的，真的是无限的宇宙的创造力之源……
（在十一点二十一分结束。）
1970年5月27日星期三晚9：24
晚安。
（“赛斯晚安”）
每人所需的睡眠量不同，而永远也没有药能让人完全不用睡眠，因为太多的工作都是在那个状态里完成的。不过，在两段较短的睡眠之中比在一次睡眠中能做得更有效率。
如果在睡前给自己适当的提示----保证身体完全恢复的建议，两段三小时的睡眠对大多数人来说应该是足够了。在许多情形里，十小时的睡眠实际上反而是不利的，会造成心与身两者的呆滞。在这情形下，灵魂离开身体太过久了，结果造成肌肉的失却弹性。
（珍的传递相当快，而且整节课都是如此。栗子网
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就像“少吃多餐”的确会比一天三大餐要好得多，因此睡几次短觉也比睡那么长的一觉更有效，而且还有别的好处。有意识的自己自然而然地对它梦中的探险记得更多，而会渐渐地把这些加入自我所认为的全盘经验中。
较多、较短的睡眠，结果使有意识的贯注达到更高的顶峰，并且身心活动都有更稳定的更新。在“自己”的各区域或各层面间比较没有那么确定的分界。结果会造成精力更经济的利用，和养分更有效的利用。你所知道的意识也会变得更有弹性、更有活动力。
这不会导致意识或焦点的模糊。相反的，更大的弹性会使有意识的贯注趋于完美。在醒时与睡时的“自己”之间看起来有很大的隔阂，主要是分工的结果，两者被分得很开----分给了其中之一一大段时间而分给另一个更大段的时间。那么，它们是因为你对时间的应用而被隔开的。
（九点三十六分）本来，你们是“日出而作，日入而息”的。现在有了人工光就不必如此了。于是你就可以从你们的技术得到你目前没加以利用的机会。整天睡觉整夜工作却并非答案，那只是把你目前的习惯颠倒过来而已。但如果以不同的方式来划分二十四小时，会更有效果、更有效率。
事实上，有许多种不同的办法都比你们目前的要好。理想上说，一次睡五小时你可获得最大的利益，比这再多的时间就没有这么管用了。那么那些需要更多睡眠的人可以有个两小时的小睡。对其他人则一次四小时的睡眠和两次小睡会极为有利。给了身体正确的提示，身体只要花现在一半的睡眠时间就能恢复。无论如何，活动八到十小时比不动八到十小时要使身体振作和有效率得多。
你已训练你的意识去遵循某些对它而言不一定是自然的模式，这些模式增强了醒时的自己与睡时的自己之间的陌生感。你到某程度以“暗示”迷醉了身体，使它相信它必须一次睡足多少个小时。其他动物则累了就睡，而以自然得多的方式醒过来。
如果改变这些睡眠模式，你会保留更多对你的主观经验的记忆，你的身体会更健康。照所订的小睡模式，一共睡六到八小时就够了。如果不是一次睡太长的话，即使那些现在以为他们需要更多睡眠模式的人，都会发现他们其实并不需要。全部系统，**的、精神的与心灵的，都会获益。
自己之间的分界就不会那么严格，**与精神的工作会轻松些，而身体本身有固定的时间能获得休息与更新。不像现在，不管它的情况如何，它都必须至少等上十六个小时左右，才有得休息。因其他在作梦状态中与化学反应有关的理由，改变睡眠模式后，身体的健康也会改进。这特定的时间表对患精神分裂症的人也会有帮助，一般而言对有沮丧问题的人，或那些精神不安定的人也有帮助。
（九点五十二分）你的时间观念也会比较不那么强烈和死板。创造能力会加快，许多人都有的失眠问题也大半会克服----因为他们害怕的常是在那段长时间里，他们所认为的意识似乎被消灭了。
睡眠起来时应吃一小餐或点心。这种进食和睡眠的方法会大大改善各种新陈代谢的毛病，也有助于精神与心灵能力的发展。因许多理由，晚上的身体活动与白天的身体活动，对身体有不同的影响，理想上说，两种影响都需要。
例如，在夜间的某些时候，空气中的阴离子比在白天强得多或多得多；在那段时间的活动，尤其是散步或户外活动，从健康的观点上是极有益的。
黎明前的一刻对重病人常常代表一个危险期。意识已离开身体太久，于是这样的一个回来的意识不容易应付有病的身体机制。为此之故，医院给病人药物使他们睡过整夜的做法是有害的。在许多情形，对一个回来的意识来说，要再一次地接收病体是太辛苦了。
这种药物也常阻止了能助身体复原的某些必要的“作梦周期”，于是意识变得非常的迷惑。所以，在自己的不同部分之间的分界有些基本上是不必要的，却只是习俗与方便的结果。
例如在较早的时期，虽然没有电灯，在夜间睡眠也并不是长而持续的，因为睡觉的地方并不像现在那样安全，例如，穴居人在睡眠中仍保持对掠食者的警觉。在外界环境，自然的夜的种种神秘面貌使他保持部分惊醒的状况。他常常醒过来，查看附近的地方和他自己的避难所。
（十点四分）他不像你一样睡上长长的一段时间。台湾小说网
www.192.tw相反的，由黄昏到黎明的整个时间内，他的睡眠分成两、三小时的段落，中间穿插着极清醒与警觉的活动时间。在他冀望他的掠食者正在睡的时候，他也潜行出去找食物。
这导致了意识的机动性，的确进而保证了他的**的幸存，他也记得那些在他梦中出现的直觉，而在清醒时加以利用。
许多病症其实就是由于你们的这种分界，和身体长时间的不活动，和注意力的焦点放在清醒时的实相或梦中的实相太久的关系。你正常的意识能因那些你睡时到其他真实场所的出游与休息而受益，所谓睡眠的意识也会由经常到清醒状态中游历而受益。台湾小说网
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现在你可以休息。
（十点十分。珍的出神状态很深，她的步调一直很快。不过她却例外的记得一些资料，她近来并没阅读关于睡眠的书。她说“整个东西对我来说是太玄了！我从没有思考过这样的概念，至少不是有意识的。”在十二点十二分以同样的方式继续。
我在这儿谈到这些事情，因为这种种习惯性的模式的改变，一定会导致对自己本质的更大瞭解。人格的内在作梦的部分在你看来似乎很奇怪、很陌生，不只因为基本上焦点的不同，而且因为你清楚地把一个二十四小时周期的相反部分分给自己的这些不同区域。
你尽量的分开它们。栗子小说 m.lizi.tw在这样做时你把你直觉的、创造的和心灵的能力，十分清爽地与你**的、操纵的、客观的能力分开。你认为你需要多少小时的睡眠并没有关系。睡几个短些的觉则对你要好得多，而那时你确实只需要较少的时间。最大的睡眠单位应在夜晚。但我再说一次，在六到八小时**的不活动之后，睡眠的效率减低，而害处也开始了。
以我所说的这种交替的活动段落，荷尔蒙和化学的作用，尤其是肾上腺的制造，会作用得有效得多。身体的损耗会减低，而同时所有的重生力量会用到极限。新陈代谢快与慢的人均将受益。
心灵的中心会更常常被发动，而人格的整个本体会更加强而维护得更好。结果意识的机动性与弹性会更加助长意识的集中，疲乏的水准会永远维持在低于危险点。结果身心双方都更平衡。
其实很容易采用这种时间表。例如，那些按美国工作时间做事的人可以在夜间睡四到六小时----随个人的不同，而在晚餐后小睡。不过，我要说明白，任何超过六到八小时的连续睡眠都于你不利，至于十小时的睡眠则可能相当有害了。那时当你醒过来，你并不觉得休息好了，却觉得精力耗光了。你没有好好照顾你的铺子。
如果你不瞭解在睡眠期间你的意识确实真的会离开你的身体，那我所说的就毫无意义。你的意识的确有时会回来查一查**机制，而原子与细胞的简单意识----身体意识----总是与身体在一起，因此身体不是个空壳子，但当你睡着时，自己主要的具创造力的部分真的离开了身体，而且离开一大段时间。
（十点三十九分。）由你们目前的睡眠习惯，导致了一些强烈的神经质行为的例子。梦游症在某程度也与此相关。意识想回到身体，但它已被催眠而相信不可惊醒身体。过剩的神经能量接管了，而唤起了肌肉活动，因为身体知道它已经太久不动了，再下去的话会导致严重的肌肉痉挛。
同样的例子适用于你的饮食习惯。你把身体的组织一下撑饱一下又饿坏。这对你意识的本质、你的创造力、你精神的集中程度都有明确的影响。例如，照着这个方向，你在夜间真的把你的身体饿死，而由于这么长的时间都不给身体食物，乃增加了它的老化。所有这些都反映在你意识的力量与本质上。
你的食物应分配在二十四小时内，而并非只在醒来的时候----也就是说，如果睡眠模式按照我所建议的改变了，你在某些夜间时间也会吃东西。栗子小说 m.lizi.tw可是，在任一“进餐时间”你会吃得少得多。少吃多餐比你现在的做法，在身体、精神和心灵上都有益得多。
改变睡眠模式会自动改变饮食模式，你会发现你是一个更为统一的本体。例如，你对你的天眼通和他心通等能力的觉察程度也会大得多，而你也不会像你现在一样，觉得在作梦的自己与清醒的自己之间有条鸿沟。这种疏离感会消失大半。
你对大自然的欣赏也会增加，因为一般而言你对夜间多半不熟悉。你对梦中发生的直觉知识能利用得好得多，而你的情绪周期也不会像现在那样明显的摇摆。在生存的所有领域你都会觉得安全得多。
老化的问题也会减少，因为刺激不会这么长时间地减低到最少。栗子小说 m.lizi.tw而有了更大弹性的意识，会更尝到它自己的喜悦感。
你可以休息一下。（突然较大声地：）如果你自己都不去尝试，你怎能期望别人去做呢？
（玩笑地：“我也不知道。”）
如果你照这儿所给的劝告去做，你自己的创作也会更有效、更有效率。
（“好吧，我们会试试看能做到多少。”
（十点五十三分。珍的出神状态又是很深，她的步调很快。说真的，她的速度使我写字写得手都要僵了。这次休息结果是有记录的课的结束。
（现在，赛斯和我享受一个不作笔录的闲谈，这是近来的第二次。他更详细地解释一个改变了的睡眠模式会如何相当改进我的绘画。在说完之后，我真希望我曾把这对话记录下来，因为它饮食了许多一般都适用的资料。珍说她“今晚根本没上课的情绪。栗子小说 m.lizi.tw”
（自这节后----我在六月一日打下这段----珍和我多少实验过改变过的睡眠模式，我们可以说赛斯的概念似乎大有可为。晚上在较短的睡眠之后，我们很容易就醒过来，很清醒并且抖擞待发。我们以日间一到两次的休息来补充这模式。这系统使我们所有的活动都增加了一种不同凡响的敏锐感受。）
第533节
1970年6月1日星期一晚9：20
在给以下这些资料之前，赛斯给了珍和我五页的个人资料。在十点十分休息后，他重又口授他的书的第8章。
（幽默地：）听写。
（“好的.”）
现在：众所周知在睡眠状态中意识与警觉性都有所起伏。某一段梦中活动的确真的取代了某些醒时的活动。但在正常醒着的意识里也是有起伏的，意识的节奏是，紧张的活动之后接着一段活动少得多的时间。
当然，有些醒时状态与睡眠状态很接近，这种中间状态把前者和后者混在一起，因此其节奏常没被注意到。身体状况的改变跟随着这些意识的不同层次。在醒时意识较呆滞的那段时间，精神会不集中，刺激有各种程度的中断，意外事件会增加，而且一般而言身体也比较迟钝。
（十点二十八分。）因你习惯于睡一段长时间继之以醒一段长时间，你便没利用到意识的这些节奏。高峰在某范围内被抑止了甚或忽略了。自然的醒时意识的尖锐对与高效率只利用到一丁点。
我在这儿给各位所有这些资料，因为它能帮助你瞭解并利用你目前的能力。你对正常醒时意识要求得过多，把它活动的山与谷全弄平了，有时当它实际上在最差的时候要求它全速前进，放弃了意识可能有的伟大机动性而未予以利用。
（十点三十三分。）在本章先头所给的关于睡眠习惯的建议，会导致这种节奏的自然利用。你会更常经验到高峰，注意力会更集中，问题看得更清楚，而学习能力也利用得较好。
（今天早先我对珍说，似乎“更……得多”这个词在资料中出现得相当多。现在赛斯----珍向前倾，微笑着假装强调。）
我正要说：更利用得好得多。
（“是的。”）
现在：这一段长时间却给了醒时意识而无休息时间，使得血液里累积了化学素，要在睡眠时才排出。但同时它们使身体迟钝又妨碍了意识上的集中。于是你所习惯的长时间睡眠真的变得必要了。一个恶性循环于焉形成。这迫使身体在夜间受到过分的刺激，增加了身体的工作，使它在一个长时间里继续不断的做身体的净化工作，那是理想上在几段短些的休息时间就能做好的。自我感到受威胁，因为它必须长时间的“休假”，因而变得怕睡觉，而对梦境建立起阻碍来。这些都是极为不自然的。
（十点四十二分。栗子小说 m.lizi.tw）结果产生了一个彷佛的二元性，以及自己的一部分对另一部分的不信任。在这个过程中，失去了许多有实际价值的创造性资料。前所提及的分段睡眠法更容易得到这些资料，而醒时的自己会更觉神清气爽。梦中的象征会显得更清晰，而不在你现在这么长的睡眠时间里被忘失掉了。
肌肉会更有力气。血液的净化也比当身体这么长时间的俯卧时更为有效。最重要的是在自己的各主观层面之间，会有更----如果你能原谅我----好得多的沟通，安全感也会增加，而且特别是对儿童而言，能较早的培养创造能力。
现在你可以休息一下或结束此节，随你便。
（“我们休息一下。”十点五十分到十一点四分。）
一个清楚、不杂乱、聪明而有力的意识需要有经常的休息时间，如果要维持它的效率，如果要它正确地诠释实相的话。不然它会扭曲它所知觉的东西。
休息或睡眠治疗----很长的睡眠时间----在某些案例中有所帮助，不是因为长时间的睡眠本身有益，而是因为毒素已经蓄积了这么多，才需要这么长的时间。你现在的习惯必然妨碍了学习的过程，因为在某些时段意识是适于学习的，你却试图在没被认知的最差时段强迫它学习。栗子小说 m.lizi.tw只因为这人为的分隔，创造上与心灵上的能力被抛到了背后。这导致了二元性而影响了你所有的活动。
在有些情形，你真是当你意识可能在它的最高点时强迫你自己去睡。附带地说，这是在黎明前的时间。在某些午后时间意识低沉了，需要恢复，你反而不让它休息。
举例来说，如果醒时意识的各阶段如目前睡时意识的各阶段一样被详加审查，你便会发现比你所以为的大得多的活动范围。某些过渡阶段完全被忽略了。在许多方面可以说意识的确是闪烁不定的，其强度变来变去。好比说，它并不像一束稳定的光。
现在我要结束我们的听写了。给你俩我最衷心的祝福。
（“也祝福你，赛斯，谢谢你。”）
（十一点十五分。珍脱离了出神状态，对这么快结束感到惊奇。）
第534节
1970年6月8日星期一晚9：05
(上星期三，六月三日，没有课。
（今晚八点三十分的时候，珍和我讨论赛斯写书的进度。栗子小说 m.lizi.tw珍有些担心。她现在不再阅读这本书，但她领会到，赛斯没有实在地遵照他在开始一章的口授前所给的大纲。我告诉她，我想赛斯是以他所想要的样子来写；她同意她不如放轻松而就让它出来。
（我现在想描写两种效应，一种是珍的，一种是我的，两者在课开始的几分钟前几乎同时发生。再者，我的经验与课开始后的另一种效应混合了起来----但以后再说那个。
（一、当我们坐着等课开始，珍告诉我，在我画的“鲁柏与约瑟”油画中，约瑟的脸正由客厅墙上他所在之处对着她微笑。当珍知觉到那微笑的效应时，她把眼光由油画挪开，然后很快地看回去。那效应仍在，她说：它持续了也许有两分钟，直到九点课快开始前才消失。
（当珍坐在她的甘西迪摇椅中时，正面对那副画，但因我坐在沙发上我是背对着它。在我几次转身去看的时候，我没看到任何不正常的事。珍告诉我，代表我自己本体的约瑟给她一个大大的、画本身实际并没有的笑容。眼睛的表情首先改变，笑容由眼向下散布到嘴。前额没动。就好像画像突然活了起来，虽然鲁柏画像的头并没有改变。
（珍并不特别喜欢这幅画，以前也从未在上面看到这种改变。
（二、我的效应是关于我视觉上的一个干扰，而并没真正失明。今晚它并没有产生后遗症，在以前那些年也没有，除了很轻的头疼之外。今晚我没头疼。奇怪的是，我从未对这现象感到紧张。由于我有些爱守秘密的天性，即使在孩提时，我也没有把这件事告诉父母或去看医生的冲动。后来没有后遗症，以及我的神智一直保持清晰也许是使我心安的原因。
（这效应总是使我想到海市蜃楼，开始刚在我直接视线偏右方有一小而亮的锯齿状的光。现在，我又忆起了那几乎已忘了的事，我知道这灿烂、闪闪发光的形状会展开，以致它会遮住我看的东西，虽然我还保有外圈的视觉。
（有时这干扰笼罩了一片相当大的区域，因此我很难看到，举例来说，眼前的画纸，或手上的笔。闪光的强度不定。有一回我躺下来，闭上眼睛，因为反正做不成任何别的事。此种效应最多持续半小时，多半要短些。
（现在，我再一次对我对这件事----它的源起完全在我所拥有的知识之外----一向的镇静反应感到奇怪。以前当干扰增强而遮住了大半的视野时，我曾体验到一种奇特的又暗又亮的感觉，客观世界与具有丝绒般深度的、光暗交替的茫茫，一大片图案混在一起而无法区别了。
（今晚的经验不是那么强烈。我首先发觉它的开始是在大约八点五十分时，我立即给自己暗示以尽量减低它，因为我不要因延迟上课而使珍焦虑不安。在同时珍开始形容她在画上看到的微笑；当她叫我核对一下时，我能清楚地看到那副画，虽然我的视觉效应仍在增强。然而我的暗示很有用，到九点五分上课时，我领悟到不但我的经验已达到它要去的最“远”处，而且还正在撤退。到九点十五分，它连最后的痕迹也没了，我的视力清楚了。
（好戏在后头；因为在这经验减弱时，它被取代了，或导入了另一个不同的事件。这个事件对我而言是新鲜而又最有趣的。接下去的注和赛斯在课进行当中都解释了这件事。我在这儿先说，新的效应涉及了我的逐渐失去拼字能力，然后是失去书写能力……
（珍开始以缓慢的步调替赛斯说话，与她近来一些课的较快步调适成对比。当课开始我必须稍费一点力来看清纸张以便写字。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
（在课刚开始前我曾评论说今夜很平静，天气很暖和。）
我希望我没有打破你的平静。
（“没有”）
我们再继续口授。台湾小说网
www.192.tw（停顿，许多次中之一。）意识有许多特性，你们当然已知道某一些，不过，还有许多并不那么明显，因为你目前大半以这样一种方式用你的意识，以致于它的知觉显得十分不“自然”的样子。换言之，你透过你自己的**机制来知觉你的意识。当你的意识不经由身体的媒介来运作，如它在“出体”及一些“离魂”的情况时，你对它就不大知觉了。
（到我写最后一句时我觉察到----仍然没有感到烦恼----我得花比平时较长一点的时间才想得起我对这种常用的字眼如“是”、“如”、“甚至”等的简写或代号。这动作当然本该是自动的。不过视觉上的干扰现在已消散得差不多了。
（到九点十二分我开始偶尔拼错一字。为了让你们明白所发生的事，我把我的笔记所包含的一些错误放在改正的字后的括弧里。译注：英文为“拼音”文字，英文则否，故原文拼音之错误无法如实表达。罗听见某字无误但手不从心或一时想不起正确拼法。栗子小说 m.lizi.tw）
不论你在身体内或外，意识的特性都是一样（相）的。不论在死后意识所采取（去）的形相为何。我所提及的意识的峰与谷，多少都存在于所有的意识内。你意识的本质基本（木）上与它现在的没什么不同，纵使你也许不知觉它的许多特性。
（我捉到自己由最后一句中省略了“不”字，到现在我已很明白有点不对劲了。我越来越得有意的努力以写下正确的笔记。在以下的资料中，我想不起我惯用的一些代号而必须写出本字来。）
例如，你的意识具有他心通和天眼通，纵使你也许并不知道。在睡眠中当（常）你常假设你自己是无意识（思）时，你也许比你现在还有意识得多，却只是在用你在醒（星）时生活里不接受为真的或有效（笑）的意识能力而已。所以你把它们关（干）在你意识经验（捡）之外。不论是你的或我的意识都十分**于时间与空间两（雨）者之外。在死后你只是觉察到一直在你内在的意识的更大威力罢了。
（九点二十一分。小说站
www.xsz.tw我写下以下的句子极感困难。许多字拼错了，有些错得这么厉害我把它们划掉，赶紧再试----而改正过的也含有错误的幽默结果，到现在我的视觉已非常清楚了。
（我第一次对自己认输，想也许我该请赛斯慢一点，但同时却领悟到他的步调本来就很慢。我没问他到底是怎么回事。那个大人物透过珍的眼睛看着我，毫无在课间发生了任何不平常的事的样子-----）
当然，既然意识有那些能力，你现在就能发现它们并且学着用它们。这对你的死后经历会有直接(拉)的帮助，如果你在事前瞭解，举例来说，你的意识不仅不被你的**所囚禁，而且（目）能随意创造其他的部分，你就不会被你自己的反应（映）的性质吓那么一大跳。那些将他们的意识与他们的身体“过分认同”的人，会无故地受到自己所创造出的折磨，留连在尸体旁。的确，它们是相当绝望的灵魂，以为自己没有别的地方可去。
（在以上的一段，“事前”我写成“司间”，然后划掉它再试了两次。我现在决意努力拼得正确写得清楚。有进步。有些像刚由沉睡中醒来而立刻费力地贯注于物质实相。）
如我以前所说，你现在是一个灵，那灵拥有一个意识。那么，这意识属于这灵，但两者却不是一样的，灵可以把它的意识打开或关闭。意识的天性可能会闪烁消长，但灵则否。
我并不顶喜欢“灵”这字，因为它附有几种暗示，但它（宅）适合我们的目的，因为这字的确暗示与实质形体无干。
意识并不在睡眠中恢复精神，它只是转到其他的方向。那么说意识是不眠的，而它虽可以被关掉，却不是像一盏灯一样。
（九点二十八分。我刚才经验的拼字困难突然变本加历地回来了。当我一边拼错一边划掉那些字的同时，我还得担心去赶上赛斯的相当慢的步调。这是头一回我想要请求休息，我却仍没惊惶。一整段我都有困难。）
关上它并没有熄灭（减）它，像关上开关，一个光（米）消失（矢）了一样。随着这比（此）喻，如果意识是（星）像（象）一个属（局）于你的光，即使当你关上它，那儿仍会有一种微光，而非黑暗。
(到现在我已紧张得坐到了沙发的边上，弯身在我面前咖啡桌上的笔记本上。这是个我极少用的姿势----也许我以为这会帮我与这个经验搏斗。我请赛斯等一分钟。)
因此，灵永不在它的意识被熄灭了的一个虚无状态。因此，瞭解这点非常要紧，因为……
（在我的笔记上，余下的句子却看不清楚了。都成了蟹形文字。我相当惊讶地请赛斯再等一等。在这儿这遗漏了一两句，而几乎要放弃记录了。不过，我还想再试一次，珍身为赛斯，不置可否地坐着等，眼睛是睁开的。）
瞭解意识永不熄灭是非常重要的……
（九点三十五分。我又一次很快地落后了很多。当我发现自己把“熄灭”写成了“熄减”，我放弃了，请求赛斯暂停一下。他马上停下来。我非常困惑，我头脑清楚，却真的无法继续笔录了。我仍旧不觉惊恐。当我开始对珍解释我为何必须停下来时，我才发现除了所有这些事之外，我还没办法前后连贯地讲话。然后赛斯短短地回来了一下，带着一个大大的笑容。我记得他说：）
约瑟，你今晚是在演出这资料……
（听了这话我马上瞭解了，虽然那效应没那么容易消散。栗子网
www.lizi.tw和珍说话时我犯了许多错误，但说话的困难永远比不上拼字或写字的困难。一开始珍对我在课前与课间的经验觉得很担心；她后来告诉我在这一刻她几乎决定不继续上课了。但她终于相信我的一再保证而明白我身体没毛病。
（赛斯应我的要求暂时中止口授，但在一个短短的休息当中建议我让珍在脱离出神状态之后打开房中所有的灯。然后，我该想像我的意识越来越亮，像光一样充满了房间；我会发现我所有的能力很快就回来了。接下去的一些资料我就记不得了。
（就这样，今晚我经历了看、写、拼字和说话的变换状态----当然，全是我具体的沟通方法的一面。坐在灯火通明的房中，我向珍详尽地描写每件事，包括早年的视觉效应。栗子小说 m.lizi.tw她在猜我的失去沟通能力是否与我父亲的老化及**的退化有关。我不知道。近年我和他之间并没有发生任何不寻常的事。
（慢慢地我恢复整理笔记。我非常盼望赛斯解释这一切。他是对的，到十点三十分我已好多了。最后我补好了笔记，告诉珍我已准备好继续上课，现在我们收到顶有趣的资料----是关于我对今晚的事件为什么这么奇怪的一点也不恐慌。在十点四十七分以快些的步调重新开始。）
在约瑟这么好心帮忙的示范演出中，把刚才给的资料付诸实现了好几点。
早些我说过，你只熟悉你透过身体媒介来运用的你自己意识的那些特性。你依赖身体来表达你意识的感知。再者，你倾向于把你意识的表达与身体认同。
在我们的示范中----当然是约瑟同意去做的----约瑟允许他的意识撤退，并且到某个程度开始切断了它在身体上的表达。台湾小说网
www.192.tw他并没有有意识地知觉他的同意，只为如果正常的醒时意识知道的话，它一定会害怕，这种表演就无法演出了。当我说到意识变模糊的时候，约瑟就经历到它。
（十点五十五分。这可能是个诡谲处，也可能不是。赛斯用“变模糊”这个字。固然我身体有些表达能力退缩了不少，我却还保持头脑清醒而警觉，并且，出自习惯，满脑子都是想用它们的念头----我也没觉察到有任何一种的意识升高，或突然的他心通或天眼通的能力。
（现在，我记笔记没有困难了。）
给我们一会儿。实际上，这是一个对意识的操纵练习。临终时，这类事以深浅不同的程度发生，当意识领悟到它不再能藉身体的媒介来表达自己时。如果临终者过分与**认同，那么他就很容易惊慌失措，以为所有的表达就此切断了，而由此他的意识也就快要熄灭了。
这种对灭绝的相信，这种对本体即将在下一刻被消灭的确信，是一个严酷的心理经验，它本身就可能带来不幸的反应。结果相反的，你发现意识根本是完整的，而它的表达比以前还要不受限制得多。约瑟潜意识地选择了去干扰那种他当时正在用的表达方法，只因它们的干扰会引起应得的注意。
在我给了这些希望是合宜的背景资料之后，我们现在所要做的是，以几章来谈谈在**死亡之后及死亡当时，存在的本质为何，并涉及在轮回完毕后，**最后一次的死亡。在我们能够开始之前，对你自己意识的本质与行为有一些瞭解是很重要的。
你可以休息一会儿。
（十一点六分。珍的步调这次快了不少。在前一段，我只对其中两个字的拼法略感困难。在十一点二十分较慢的继续。）
约瑟，在我们的示范里，你也用到了过去经验中所汲取的一些知识，那是当你前生在丹麦，在最后一场病中运动机能受到伤害时。最后这句话是题外话，而非纯粹的口授。
（按赛斯说，我们三人在十七世纪的丹麦曾有过关系。我是个地主，珍是我的儿子，赛斯是个香料商人。见第22章。）
现在我结束这一节，随之结束我的书的第一部分。现在给我们一会儿----口授到此结束。
（但赛斯还没做完他写书的工作，以下的资料显示我的视觉效应与在这一节里所发生的事件的关系。极有趣的是，在由所有的夜晚里我会选中今晚来设法获得视觉资料，虽然近日来我心中一直在自问我下一幅画的主题为何。我没对珍提过这事。）
早先的视觉经验是潜意识层面上不成功的初步尝试，想为你的画去找出一些模特儿的形象。栗子小说 m.lizi.tw在模糊的黯黑部分，模特儿应会出现，你懂吗？
（“我懂。”）
视野里模糊的地方代表了一种振动的混乱。你无法实际地以肉眼得到资料，虽然你一直试着去做，但在那一点你也无法以一个内在的视象的样子接收到它，反之你结果差一点得到一个代替品。在背景里永远有一种动的感觉，视觉上便被诠释为一种不稳定，一片模糊。
现在，今晚早些时候，当鲁柏和你在（晚）餐桌上谈话时，你默许了我的实验。鲁柏心电感应地知觉到这个安排，虽然不是在有意识的层面。在某方面说珍所见的微笑的画像是你搞出来的。鲁柏对这示范演出的安排是有所知觉的，但对你会选择来诠释这个经验的特定方法多少有些担心，带笑的画像是要问她----珍而非鲁柏----保证没有问题。你发出了那个保证，而鲁柏由约瑟接到了它。你懂吗？
（“懂”我想是个非常有效的方法。）
现在今晚我要结束了。
（“今晚很有趣。”）
谢谢你从旁协助。祝你俩晚安。
（十一点三十六分。“赛斯晚安”。小说站
www.xsz.tw我在最后一次休息后，在拼几个字上又碰上小小的困难，只此而已。）
第二部
第9章死亡經驗
第535節
1970年6月17日星期三晚上9：00
（六月十日與十五日的定期課沒有舉行，以便讓珍休息。不過在我去看牙醫的途中，我們自已確曾做了一個相當成功的催眠實驗。昨晚珍上了她的esp課，但賽斯沒有出現。）
晚安。
（賽斯晚安。）
我們將開始第二部，第9章。我們給它命名為（死亡經驗。）
在瀕死的一剎那發生了什麼？這個問題問起來比答起來容易得多。基本上說，死亡並沒有發生在所謂的一個特定點，即使在突發的意外中也是一樣。不過對這個你以為實際的問題，我也要試著給你一個實際的答案。對大多數人而言，這個問題的真正意義是：當我就肉體來說不再是活的時候，會發生什麼？我感覺如何？我還是我自己嗎？在我活著時推動我的那些情感仍會繼續推動我嗎？有沒有天堂或地獄？是神或魔、敵人或我所愛的人來迎接我？最重要的問題是：當我死了，我還仍舊是現在的我嗎？我還記得那些我現在所愛的人嗎？
那麼，我也用那種用語來回答問題。台湾小说网
www.192.tw但在我如此做之前，有幾個關乎生死本質的似乎不實際的考慮，是我們必須處理的。
首先，讓我們考慮剛才說過的事實：並沒有一個分離的、不可分的、特定的死亡點。生命是一個變為的狀況，而死亡是這變為過程的一部分。你現在活著，你是一個知道它自己的意識，在已死與正在死的細胞骸中閃耀著認知力。你活著，同時你身體的原子和分子死了又復生。因此，你是活在許多小死亡的中間；你自己形象的一部分一刻刻地崩潰掉而又被取代，你卻幾乎想都不想這件事。因此在某個程度你現在是活在你自己的死亡之中----就身體來說，在你的身體內發生了眾多的死亡與重生，縱使如此，卻也正因如此，你仍然活著。
如果細胞沒死，也沒被補充，肉體形象不會繼續存在，因此在現在，如你所知，你的意識在你的永在變化的肉體形象周圍閃爍。
在許多方面，你可以把你現在所知的意識比為一隻螢火蟲，因為雖然在你看來你的意識好像是連續的，其實不然。它也是閃爍不已，時明時暗的。雖然如我們先前說過的，它永不會完全的熄滅。可是，它的焦點遠不如你假設的那麼恆常不變。因此正如你在你自己眾多的小死中活著，雖然你沒領悟到，甚至在你自己意識的閃耀生命中，你其實也常是死的。
我在用你們自己的說法。因此，說到死亡，我是指完全不貫注於物質實相內。現在十分簡單的，當你的意識活在肉體裡時，它其實也不是所有的時間都活在肉體裡，並且定位於肉體裡的。
（在六月二十二日打字時，我奇怪我有沒有把賽斯的話轉錄正確。珍和我決定我有----而它的確是合理的。）這聽起來可能很混亂，但我希望我們會把它弄得較清楚。意識是有脈動的，雖然再次的你可能沒能覺察它們。
想想這個比喻。你的意識有一瞬是活著，貫注於物質實相裡。現在在下一瞬它完全貫注於別處，在一個不同的實相系統裡。對你的思想方式來說，它不是活的，或是它死了。下一瞬它又活了，貫注於你的實相，但你卻不覺察那介入的不活的瞬間。因此你的連續感是完全建立在相間隔的意識脈動上。這你清楚嗎？
（清楚。在九點二十五休息。）
記住這是一個比喻，因此一瞬不能太實在的詮釋。那麼，有我們所謂意識的一個背面。現在，原子與分子以同樣的方式存在，因此它們在你們的系統內是死了或不活動，然後又活了或又活動，但你不知覺它們不存在的那一瞬。既然你的身體和你整個的物質宇宙都是由原子和分子所組成，那麼我要告訴你，整個的結構也以同樣方式存在。換言之，它閃爍生滅，並且以某種節奏，如呼吸的節奏，在生滅。
有一個全盤的節奏，在它們內有無窮的個人性變化----幾乎像是宇宙的新陳代謝。以這種說法，你們所謂的死亡只不過是插入了較長一段那不為你知覺的脈動，可說是在另一個實相裡作較長的停留。
至於肉體組織的死亡，只是你們系統中你所知的生命過程的一部分，變為過程的一部分。如你所知，從那些組織中新的生命將會萌芽。
意識----人類意識----並不依賴肉體的組織，所有的物質卻莫不由意識的某部分帶入存在。例如，當你個人的意識以我不久即將解釋的一種方式離開了身體，那時原子和分子的簡單意識仍維持著，沒有被摧毀。
你可以休息一下，我們將再繼續。
（你有沒有一個標題給你書的第一部？）
我還沒有，我才給你的標題是第9章的。既然我們現在談到了細節，我會給每一章單獨的標題。
（九點四十分。珍的出神狀態很深。在九點五十七分繼續。）
現在：在你目前的情況，你武斷地認為你自己是依賴一個指定的肉體形象：你與自己的肉體認同。
如先前說過的，終你一生，那個身體的部分死去，而你現在所有的身體沒有包含一粒它十年以前所有的物質。台湾小说网
www.192.tw那麼，你的身體現在與十年前是完全不同了。我親愛的讀者，你十年前所有的身體已經死了。你卻顯然不覺得你已經死了，而你很能夠用你那由全新的物質組成的雙眼來讀這本書。那瞳仁，你現有的完全相同的瞳仁，十年前並不存在，你的視力卻似並無太大的差別。
你可明白，這過程繼續得如此平滑，以致你根本不會覺察到。前所提及的脈動，時間是那麼的短，你的意識得以快活地躍過它們，但當發生了較長的脈動節奏時，你肉體的感知無法跨越這間隙。因此這就是你感知為死亡的時候了。所以，你所想知道的是，當你的意識從物質實相被引開，而一時間它彷彿沒有形象可穿時，發生了什麼事？
相當實際地說，並沒有單一的標準答案，因為你們每個人都是個個體。當然，一般說來，有一個答案可供回答死亡經驗的主要問題，但死亡的類別與意識所遭遇的經驗大有關係，也涉及意識本身的發展程度，以及它整個的處理經驗的獨特方法。
你對實相的本質懷有什麼概念將強烈地渲染你的經驗，因為你將以你的信念來詮釋經驗，正如現在你以你認為什麼是可能，什麼是不可能的概念來詮釋你的日常生活。小说站
www.xsz.tw你的意識離開身體的快慢，依據許多的變數。
（在十點十一分暫停。）例如在許多老耄的例子裡，人格極有組織的部分已然離開了身體，而正在認識新的環境。對死亡的恐懼本身能造成這麼大的心理恐慌，以致於你為了自保與自衛而降低你的意識，從而陷入一種昏迷狀態，這也許要花些時間才能恢復。
相信地獄之火會使你發生地府情況的幻覺。對樣版天堂的信念能引起天堂似的情景的幻覺。你永遠按照你的概念和期望形成你自己的實相，這是意識的天性，不論意識發現它自己在何種實相中。我向你保證這種幻象只是暫時性的。
意識一定要用它的能力。一個樣版天堂的乏味與沉滯不會長久滿足奮發努力的意識。會有老師來解釋死後的情況與環境。所以，你沒被孤單地留下，迷失於幻覺的迷宮中。在死後你也許立即便明白你的肉身已死了，你也可能並不明白。
（十點二十分。）你會發現自己在另一種形體中，這個形體在你看來大致是實體的，只要你不試圖在物質系統中操縱它，否則的話它與肉體之間的不同便會昭然若揭了。
如果你堅決相信你的意識是你肉體的產物，那麼你也許會試圖抓緊肉體不放。不過，有一類的人格，可以說是榮譽監護人，他們隨時準備給你輔助和幫忙。栗子小说 m.lizi.tw
這種榮譽衛士是以你們說來還活著或已死的人所組成的。那些活在你們的實相系統的人，當肉體在睡眠時，在出體的經驗裡執行這些活動。他們熟悉意識的投射及其所涉及的感覺，而他們幫助那些不再回到肉體的人熟悉這一切。
（十點二十六分。）這些人特別有用，因為他們仍與物質實相有牽連，對死亡者所涉及的感覺與情感有更切身的瞭解。這種人對他們夜間的活動或有記憶或沒有。所以說，對意識投射的經驗和意識的動機性的知識，對準備他們自己將來的死亡是非常有用的。你能事先體驗死後的環境，明白你會遭遇到的情形。
附帶地說，這並不必然是一種陰霾的工作，死後的環境也並不陰沉。相反地，它們比你現在所知的實相往往要熱烈和快樂得多。
其實你只是學著在一個新的環境裡運作，在其中適用不同的法則，而這些法則遠比你現在用以運作的實質法則要更少限制。換言之，你必須學著瞭解並運用新的自由。
不過，即使這些經驗也會因人而異，而且即使這種狀態也還是一種變為的狀態，因為許多人將繼續進入其他的物質生活。有些人將在全然不同的系統中生存和發展他們的能力，因而暫且留在這個過渡狀態。
現在你可以休息一下。
（十點三十五分到十點四十八分。
（略帶幽默地：）對你們中間的那些懶人我無法提供任何希望：死亡不會帶給你們一個永恆的休息所在。如果你希望的話，你可以休息一會兒。可是，死後你不只是必須用你的能力，而且為那些在你前一生中所未加利用的能力，你還必須勇敢的面對你自己。
那些對死後生命有信心的人，將發現你自己更容易適應新的情況。至於那些沒有這種信仰的人，也許可由一個不同的方式獲得它，也就是照我在此書後面會給你們的練習去做。如果你是不懈的、有所期待的、有決心的。這些練習將使你能擴展你的知覺到實相的這些其他層面去。
其實，你所知的意識已習慣這些離開肉體的短暫空隙了。較長的空隙則會令它迷失方向到或多或少的程度，但這些並非不平常的。以你們的說法，當肉體入睡，意識常常離開物質系統相當長的時間。但因意識不是在正常的肉體醒時狀態，它不察覺到這種空隙，而比較不擔心。
（十點五十分。）如果意識在正常的肉體醒時狀態中撤出身體同樣長的時間，它就會認為它自己死了，因為它不能給次元和經驗的空隙合理的解釋。因此在睡眠狀態，你們每個人到某個程度都已經歷過意識離開了物質實相的情形，那與你在死亡時的經驗是同一類的。
在睡眠的例子裡，你又回到了身體，但你已然踏過了進入這些其他存在的門檻許多許多次，因此這種情形並不會令你感到如你現在也許假設的那麼不熟悉。以後我要談的夢之回想實驗，及其他的精神上的訓練，會使所有做我所建議的練習的人對這些點都十分清楚。
且說，在死後，你的朋友或親人也許立即來歡迎你，也許不，這總是因人而異的。好比說，全盤來看，你也許對你在過去世所知的人，比對今生跟你親近的人還要感興趣得多。
（十一點三分。）你對也已死亡的親人的真正感情瞞不了他們。沒有虛偽。你不會假裝愛一個沒做什麼來贏取你的敬愛的父親或母親。在這死後期間，心電感應無扭曲地運作，因此你必須處理存在於你自己與所有在等著你的親友間的真正關係。
舉例來說，你可能會發現某個你只當是敵人的人實際上值得你敬愛，那麼你便隨之那樣對待他。你自己的動機將會明淨如水晶。不過，你會以自己的方式對這明淨反應。如果你以前不聰明，你並不會自動地變聰明，但同時你也無法躲避你自己的感覺、情感或動機。你是否接受你自己心中較低級的動機或從它們中學習仍是看你自己如何決定。不過，成長與發展的機會是非常豐富的，而可聽你使用的學習方法非常的有效。
（十點二十分。台湾小说网
www.192.tw珍的出神狀態很深，雖然她想得起賽斯歷險記的一部分。她說，當賽斯說故事的時候，她有一系列與資料並行的影像，現在她卻無法形容它們。
（珍實在是沒有地理或距離概念，這個事實無意中在課裡反倒對她有利。另一方面來說，在本地環境中，她有一種不會錯的方向感，能由羅盤指出方向，這可比我行多了。在十點四十三分繼續。）
現在，做這樣一個嚮導需要極大的修煉。
例如，在我剛才說的事件之前，我已經花了許多世在我每日的睡夢中，在另一個嚮導的教導下學做嚮導。
舉例言之，我可能會在所形成的幻覺中暫時迷失了我自己，在這種情形另一個老師必須把你救出來。對心理過程的靈巧小心的探索是必須的，而你可能捲入的形形色色的幻覺是無窮盡的。例如，你可能扮作死者非常喜歡的已死寵物。
所有這些幻覺活動通常是發生在緊接著死亡後的很短的時間內。不過有些人因為先前的訓練和發展，而完全知覺他們的情況，而等他們休息了一會兒之後，如果他們想要的話，他們已準備好進步到其他的階段了。台湾小说网
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例如，他們也許會覺察他們那些轉世的自己，十分輕易地認出他們在別的人生中所知的人，如果那些人還沒再投生的話。他們現在可以故意製造幻覺，或他們可能重度前生的某些部分，如果他們如此選擇的話。然後有一段自我檢討的時期，可說是提出一個結賬報告，因而他們可以看看他們整個的表演、他們的能力和弱點，再決定他們要不要回到物質實相去。
（十點五十五分）你要明白，任何一個人可能經歷這些階段中的任何一個；除了自我檢討之外，其中許多階段可以完全閃避掉。既然情感是如此的重要，如果有朋友在等著你是極有利的。
可是在許多例子裡，這些朋友已進到其他的活動階段去了，而常常會有一個嚮導暫時假扮某個朋友，以使你覺得更有信心。
當然，只是因為大多數人相信你不能離開你的身體，所以在你的一生裡，你才不常有意識地有出體的經驗。栗子小说 m.lizi.tw這種經驗遠比文字能使你對你將遭遇的情況有個瞭解。
你要記住，在某一方面，你們的肉體生活是群體幻覺的結果。一個人與另一個人的實相間存有廣大的鴻溝。死後的經驗又有與你現在所知的生活同樣多的組織，非常的複雜。你現在就有你私人的幻象，只是你沒領悟到它們是什麼而已。當人格正在劇變時，或是當相反的概念必須統合時，或者如果其中的一個概念必須對另一個讓步時，如我剛才說到的那種具強烈象徵性的接觸，也可能在你的睡眠狀態裡發生。這些是非常刺激的、重要的心理與心靈事件，不管它們是在死前或死後發生。
（十一點五分）這些事件在夢中發生時，往往能改變一個文明的方向。在死後，一個人可能把他的（前生的物質）生命視為一個動物，而他必須與之達成協議，這樣一場戰鬥或接觸有長遠的後果，因為人必須與他自己所有部分達成協議。在這情形，不管這幻覺以他騎著這動物、與它做朋友、馴養它、殺死它或被它所殺作結尾，每一個可行的選擇----（珍咳嗽起來，然後停下來，喝了一口啤酒。）都被小心地權衡，而其結果與他將來的發展大有關係。
為了魯柏之故，你最好休息一下。
（好吧。）珍的嗓音現在相當粗啞而微弱；我相信在幾分鐘之內她就會被迫停止。在七年的課裡，珍極少有任何聲音上的干擾，這是幾次中的一次。
（在十一點十一分我念資料最後的兩段給她聽，但她或我都無法看出這與她的嗓音問題有任何情緒上的關聯。珍格外喜愛動物。也許賽斯的例子引起這反應，我想，但她此時似乎也不表同意。在十一點二十分繼續，以比平時更大但較粗的聲音。）
我們不久就會結束這一節。
這生活像征化可能被那些在他們活著時很少想到反省的人所採用。因之，它是自我檢討過程的一部分，在其中一個人把他的生活做成一個形象，然後處理它。但並非每個人都用這方法。有時一連串這種插曲是必要的-----
聽寫到此結束，給你倆以及在你們身邊的可愛的怪物我最衷心的祝福。
（晚安賽斯，謝謝你。我們的貓威立，在我旁邊的沙發上打盹。十一點二十五分。珍很快地恢復了她平常的嗓音。）
第537節
1970年6月24日
（一位外市的商人，約翰巴克雷見證了此節。約翰如約帶來了一卷錄音帶，在帶上他概述了數年來賽斯給他在職業方面的意見，以及它們成功與否的情形。結果很好。
（當有見證人在場時，珍常是如此，她開始以快進、有生氣的步調講話。她的眼睛大睜而且很黑，她的聲音比平時要大，就好像她由約翰汲取了額外的能量而立即用上了它。）
現在：晚安。
（約翰與我：賽斯晚安）
我們的朋友晚安。如果我給我的書作些口授，我希望你不在意。在我能抓住他（指著我）時我一定得抓住他，如果我想把我的書寫完的話。）
(心情極佳地：)我們正在寫些冒險故事。那麼，繼續吧。
魯柏的一個學生奇怪在剛死那個時候的經驗裡有沒有任何的一種組織。既然這是許多人心中都會有的疑問，我就在此談談它。
首先，從我到此為止所做的一切，你們應該可以很明顯的看出，並沒有一個死後的實相，而是每一個經驗都不相同。栗子小说 m.lizi.tw不過，一般說來，這些個人的經驗會落入某些範圍。例如，對那些仍舊強烈地貫注於物質實相的人，以及對那些需要一段復原與休息時間的人，有一個最初的階段，在這個層面有醫院和療養院，那些病人還沒領悟到他們根本就沒毛病。
在有些案例裡，對疾病的概念是這麼強，以致他們在世的歲月是繞著這個心理中心而建立的。現在他們又把病況投射到新的身體上，就像以前投射到舊身體上一樣。他們被給予各種不同的心靈性質的治療，而且告訴他們，他們身體的病況是來自他們自己的信念問題。
（九點三十二分。栗子小说 m.lizi.tw）其實有許多人並不需要經過這個特定時期。不用說，醫院和訓練中心以你們的話來說是非物質的。事實上，它們常由實施這必要計劃的嚮導們在共同維護。如果你願意，你可稱之為群體幻覺。事實上對那些接觸到那實相的人，那些事件是相當真實的。
也還有訓練中心，在這兒按照一個人瞭解與感知的能力給他解釋實相的本質。至少在最初對某些人仍用熟習的比喻，然後才逐漸讓這些人把它放棄。在這些中心有某些課程，對那些選擇回到人世的人給予一些指導。
換言之，他們被教會把情感與思想轉譯成具體現實的方法。在這裡不像在三次元系統，在這種思想的開始與它們的具體化之間是沒有時間之隔的。栗子小说 m.lizi.tw
所有這些或多或少在同一個層面發生，不過你必須瞭解此處我把問題簡化了。例如，有些人不經過任何這樣的時期，卻由於他們在前生的發展與進步，他們已準備好開始更有雄心的計劃了。
先前已談到過這種發展。我有些讀者也許沒察覺他們自己任何的心靈能力，也許會以為他們注定要有個拖得極長的死後訓練了。讓我趕快告訴你，所有這種能力並不一定是有意識的，而且有許多是你在睡眠狀態不知不覺時發生的。
現在我建議你休息一會兒，我們會回來。
（但願如此。我開玩笑地說。）
我總是回來的，像個壞錢幣，你沒法甩掉我。
（好吧。九點四十二分到九點五十八分。）在死後你也許全然拒絕相信你真的死了，還繼續把你的情感能量集中在你前生所知的那些人身上。
好比說，如果你曾執迷於某一個特定的計劃，你可能試想去完成它。永遠會有嚮導來幫助你瞭解你的情況，但你可能如此全神貫注而對他們全不留意。
我不在這一章談鬼的問題，以後再另行討論。現在我只說對物質實相大量的情感貫注可能阻擋你進一步的發展就夠了。
當意識離開了身體，走開了有好一段時間，那麼聯繫當然就斷了。在出體的情況聯繫仍在。那麼一個已死的人很可能完全誤解了死亡經驗而試圖再進入屍體。當此人幾乎唯獨與他的肉體形象認同時，可能發生這種事。
這是不常有的。但無論如何，在各種不同的情況下，這種人將試圖再度發動肉體機制，當他們發現了肉體的情況時，會變得更驚恐。舉例來說，有些人在憑弔者走了很久之後，仍在屍體邊悲哭，而沒領悟到，好比說，在那些肉體有病或內臟已不能修復的地方，他們自己卻是健康完整的。
他們就像是擔心埋藏好的骨頭的狗。至於那些沒有把意識完全與肉體認同的人，就發現遠較容易離開它。夠奇怪的是，那些生前憎恨肉體的人反倒發現在剛死的時候他們很快被吸引。
（十點七分。）那麼，所有這些情況按照所涉及的人而可能發生，或可能不發生。可是，在離開肉體之後，你將立刻發現自己在另一個身體裡。這是與在出體時你用以旅遊的同樣的形體，讓我再一次提醒我的讀者，他們每一個人在每晚睡眠中都會離開身體一會兒。
這形體看起來像是具體的。小说站
www.xsz.tw但一般說來仍在肉體內的人看不到它。它可以做任何你現在在夢中所做的事，所以它會飛，會穿過固態的物件，它是由你的意志直接推動的，你想到哪兒就到哪兒。
好比，如果你心想，不知道住在紐約州普市的沙莉嬸在做什麼？那麼你會發現你自己在那兒。可是，通常你不能操縱物質的東西，你不能拿起一架檯燈或擲一隻盤子。你一死這身體立刻就是你的，但你不是你將有的唯一形相。就此而言，這不是個新的形相，它現在就與你的肉體交纏，但你不會知覺到它。在你死後的一段時間內，它將是你所知覺的唯一身體。
（在十點十五分暫停）很久之後，在許多層面上，你終將學會按你有意識的選擇而採取許多形相。小说站
www.xsz.tw你可明白以某一種方式來說，你現在就在這樣做，將你的心理經驗----你的思想與情感-------十分確實卻不自知的轉譯為物質的東西。在你死後，當你想像你自己是個孩子的時候，你可能突然發現你具有那孩子的形相。所以，有那麼一段時間你可以操縱這死後的形相，使它以你上一生任何時期的樣子出現。你也許在八十歲去世，在死後想到你在二十歲時的青春和活力，於是就會發現你的形相依照這內在形相而改變。
大多數人在死後選擇一個較成熟的形象，那通常會與肉體能力的頂峰時期相符，不論肉體的頂峰是在何時達到的。相反的，另一些人選取，當他們達成了最偉大的精神或情感的高峰時的那個形相，而不在乎美猊或年齡。栗子小说 m.lizi.tw你懂嗎？
（我懂。）
因此，你會對所選擇的形相感到滿意，當你想與其他你已認識的人溝通時，你通常會用它。雖然在與生者作此種溝通時，反之你也許會用你想接觸的那個人所認識的你的形相。
現在你可以休息一下，我將再與你接觸。
（身為賽斯，珍指著坐在我身邊的約翰；巴克雷。今天下午約翰曾參加一個和他的業務有關的聚會，在那兒有香檳酒供應，他現在有睡意……）
他是在夢境。
（看來如此。
（約翰微笑：只是試想漸漸聽懂你的話，賽斯。
（十點二十五分到十點三十七分。賽斯終於打斷了珍、約翰和我在休息時的長談。）
現在：我可以繼續口授嗎？
這些死後環境不一定存在於其他的星球上。它們不佔空間，因此所有這些在哪兒發生？這問題基本上是無意義的。
這是你們自己對實相本質誤解的結果。因此沒有一個地方，沒有一個特定的地點。這些環境存在於你所知道的物質世界之中而不為你們知覺。其實只是你們的感知機制不允許你調準到它們頻率的範圍而已。你只對一極為特定而有限的範圍反應。如我以前說過的，其他的實相與你自己的實相共存。在死時你只是捨棄了你自己的物質行頭，對不同的範圍對準頻率，並且對另一套設定反應而已。
（十點四十三分）由這另一個觀點，你可以在某範圍內感知物質實相。不過，的確有分隔它們的能量場。你全盤的空間觀念是如此扭曲，使得任何真正的解釋都極為困難。請等我們一會兒。
舉例來說，既然你的感知機制堅持物體是固態的，因此它們堅持象空間這樣的一件東西是存在的。其實你的感官所告訴你關於物質的本質是完全錯誤的，而它們告訴你關於空間的觀念也是一樣的錯----對基本真實來說是錯的，但當然跟三次元觀念是符合的。（幽默地：）在活著時的出體經驗中，遭遇到許多與空間有關的問題，在死後也會遇到。所以，在這些插曲裡，時間與空間的真正性質變得更明顯了。例如，在死後，經過空間不必費時間。空間也不以距離的說法存在。時、空都是幻覺。的確有阻礙存在，但都是精神或心靈上的阻礙。例如，有些經驗的強度在你的實相裡是以幾里幾里的距離來詮釋的。
在死後你可能發現自己在一個訓練中心。小说站
www.xsz.tw理論上說，這中心在物理空間來說可能在就你現在客廳的中央，但在你與你仍活著的家人----也許坐在那兒想你或看報----中間的距離與你所知的空間毫不相干。你與他們分離得比，比如說，假如你在月球上還要遠。
理論上，你也許可以改變你自己注意力的焦點，離開那訓練中心而看到這房間和它的住客；但是在你們中間的距離卻仍然與裡數無關。
（十點五十五分。）口授完畢。我怕我會使我們這兒的朋友睡著。（珍身為賽斯，指著約翰。他笑了。）
（約翰：抱歉我給你那種印象，賽斯。）
那是個真的印象。
（約翰：我今晚該挨罵了。）
現在：你們有什麼問題嗎？
（約翰：只是一般性的，沒有任何特殊的----約翰於是與賽斯聊了一會兒，課於十一點四分結束。
（我為這節的原筆錄包括賽斯昨晚，一九七0年六月二十三日，在珍的esp班上的談話。賽斯在那節中也談到組織----但是除了別的實相的組織，也還談到在我們自己實相內的組織。既然那一課回答了珍和我常問的問題，我們把它幾乎整個地包括在附錄裡。）
在死後你可能發現自己在一個訓練中心。理論上說，這中心在物理空間來說可能在就你現在客廳的中央，但在你與你仍活著的家人----也許坐在那兒想你或看報----中間的距離與你所知的空間毫不相干。小说站
www.xsz.tw你與他們分離得比，比如說，假如你在月球上還要遠。
理論上，你也許可以改變你自己注意力的焦點，離開那訓練中心而看到這房間和它的住客；但是在你們中間的距離卻仍然與裡數無關。
（十點五十五分。）口授完畢。我怕我會使我們這兒的朋友睡著。（珍身為賽斯，指著約翰。他笑了。）
（約翰：抱歉我給你那種印象，賽斯。）
那是個真的印象。
（約翰：我今晚該挨罵了。）
現在：你們有什麼問題嗎？
（約翰：只是一般性的，沒有任何特殊的----約翰於是與賽斯聊了一會兒，課於十一點四分結束。
（我為這節的原筆錄包括賽斯昨晚，一九七0年六月二十三日，在珍的esp班上的談話。賽斯在那節中也談到組織----但是除了別的實相的組織，也還談到在我們自己實相內的組織。既然那一課回答了珍和我常問的問題，我們把它幾乎整個地包括在附錄裡。）
第10章生活中的“死亡”情况
第538节
1970年6月29日星期一晚上9：07
晚安
（“赛斯晚安。栗子小说 m.lizi.tw”）
（幽默地；）现在：第10章（生活中的“死亡”情况）。（赛斯重复这章的标题以确定我的标点正确。）
如果你领悟到在你目前的存在里，遭到“死后经验”是个正常部分，你就不会把那种经验看成那么陌生或不可解了。
在睡眠和梦中，你涉入的存在次元，就与你在死后经验的相同。你不记得这夜夜探险的最重要部分，因此一般而言，那些你的确记得的部分，就好像是古怪或混乱的了。这只是因为以你目前的发展情形，你不能有意识的在一个以上的环境中操作。
可是，**在睡觉时，你的确有意识地存在于一个前后一贯的、有目的的创造状态，而你从事许多我告诉你在死后会遇到的活动。你只是把你注意力的主要焦点转向一个不同的活动次元，在其中你的确一直在持续运作。
（九点十五分）。现在，就如你对你的醒时生活有记忆，就如你保留了一大团这种记忆以便作每日的实质接触，就如这记忆的泉源提供你一种日复一日的连续感，同样，你作梦的自身也有一个同样大的记忆团。就如你的日间生活有连续性，同样的你的睡眠生活也有连续性。
所以，你有一个部分是知觉到每一个梦中遭遇和经验的。梦并不比你的物质生活更幻觉化。就你作梦的自己而言，你醒时具体的自己才是个作梦的人：你是它派出去的梦者。你的日间经验是它所作的梦，因此你是以一种极具偏见的眼光去看或想到你作梦的自己，把你的“实相”视为当然，而把它的视为幻相。
（九点二十分。）不过，对你的“存在”来说，梦中实相远比物质实相要天然得多了。如果你在梦境发现不到前后连贯的情形，是因为你把自己催眠到相信根本没有连贯存在。当然在你醒来时你试着把夜的探险转译为实质的说法，试图使它们与你对实相本质的常常是有限的扭曲相合。
在某个程度这是自然的。你贯注于日间生活中是有其理由的，你把它当作一个挑战。但你本也要在它的架构内成长与发展，并扩展你意识的限制。要承认你在睡眠状态比醒时状态在许多方面更有效率和创造力是很困难的。而承认梦的身体不受时空限制而的确能飞，多少会令人感到震憾。假装所有这种经验都不是真的，而是象征性的，好比说，发展出复杂的心理学理论来解释梦要容易得多了。
简单的事实是，当你梦到你在飞时，你常常是真的在飞。在梦境，你多少是与那些“不贯注于物质实相中的意识”在相同的情况下运作，而那情况是它们的天然环境。所以，你许多的经验就与你在死后可能遭遇的完全一样。你可能与已死的朋友或亲人交谈、重游过去、问候老同学、走过实际存在于五十年前的街道、不花任何时间而游过空间、向导来接你、教导你、你教别人、做有意义的工作、解决问题、发生幻觉。
在物质生活里，在概念的孕育和它具体的建构之间有一段时间。在梦的实相里却非如此。因此可以说，在事先熟悉死后实相的最好方法就是，探索、瞭解你作梦的自己的本质，但是没有多少人想花这个时间可气力。
不过，方法是有的，而那些真的用这些方法的人，在死后当他们注意力的全部焦点都转向那方向时，他们不会感觉陌生。
现在，你可以休息一会儿。
（九点三十四分到九点四十七分）
既然你有意识的记忆是这么强地与**内的知觉相连，所以虽然在睡眠中你离开了**，醒时的意识却通常还记得有这一回事。
在睡眠状态，你记得在梦中你遇见过的每一个人，虽然在你的日间生活里你可能没见过有些人。在睡眠状态中，你可能与完全住在世界另一部分的人有多年的密切交往，在醒时状态他们对你却是陌生人。
就如你日间的努力有其意义与目的，你的梦中探险也是如此，在其中你也达到你自己的各种不同目标。在死后经验里你会继续这些事。在你**存在背后的活力、力量、生命力与创造力，都是由这另一个次元中发动的。换言之，在许多方面你是你作梦的自己的一个有血有肉的投射。
不过，你所理解的那个“作梦的自己”，只是它自己实相的一个影子，因为作梦的自己是个心理的参考点。小说站
www.xsz.tw以你们的话来说，是一个心理的连续点，把你本体的所有部分都带到一块儿。对它更深的性质，只有发展最高的人才能知觉到。换言之，它代表你的整个本体的一个强力的统合面。就此而论，它与你所知的具肉身的你经验一样生动，“个性”一样丰富----事实上还更丰富些。
暂时假设你是个孩子，而我正试着做这件特定的工作向你解释发展到最高峰的成人的你将是什么样子----在我的解释里，我说那成人的你在某程度已是你的一部分，是现在的你的一个自然发展或投射。而那孩子说：“但我会怎么样？我一定要先死了才会变成这另一个我吗？我不想改变。如果现在的我不死，怎么可能变成不是现在的我的这个成人的我呢？”
当我试着向你解释这内我的本质时，我多少处在同样的地位，因为你虽能变得在梦中知觉到它，你是不能真正赏识它的成熟或能力的。但它们却是你的，就跟那大人的能力属于那小孩一样。小说站
www.xsz.tw在梦境里，你除了学其他的事之外，你还学着如何建构你自己日复一日的物质实相，正如在死后，你学着如何建构你下一个具体的一生。
（十点七分。）在梦中你解决问题。在日间你（只）是有意识地知觉到你在睡眠中所学到的解决问题的方法。在梦中你定下目标，正如死后你定下下一生的目标。
且说，没有一样心理结构是容易以言语来形容的。只为了要解释一般所知的“人性”，就用到了各种各类的术语：原欲、潜意识、自我、超我；所有这些都用来区分组成具体人格的互相交织的活动。作梦的自己是同样的复杂。因此你可说它的某个部分处理物质实相，具体的操纵与计划；某部分处理保证肉身存活的更深层面的创造性与成就；有部分处理沟通，而与现在一般尚不知的人格更广博的成分打交道；有些处理你可称为“灵魂”或“整个的个人存有”，那个真正的多次元自己的持续的经验与存在。
灵魂创造肉身，而创造者很少会鄙视他的作品。小说站
www.xsz.tw灵魂创造**有其道理，创造具体的人生也有其道理，因此这些都不是要导致你厌恶世俗生活，也不是要使你对那些围绕着你的感官之乐无动于衷。任何内在的旅程应让你在现在所知的生活中，发现更大的重要性、美和意义；但完全的正确的瞭解，你现在便很可能对死后的景象、环境与经验变得相当熟悉起来。你会发现它们与任何你已知的世界一样栩栩如生。此种探索将完全改变你们先入为主的对于死后存在的阴郁看法。
你可以休息一会儿。
（十点二十三分到十点三十九分）
一般说来，如果你对物质实相相当的满意，在研究这些内在环境上就处于较好的处境。
如果你在生活中处处看到邪恶，如果它似乎超过了善良，那么你还没准备好。如果你心情沮丧，你就不该开始这些夜间的探索，因为在此时，不论你是醒时睡，你自己的心灵状态都容易感受使人不快的经验。如果你希望对善良与恶的观念是激烈的、无法转圜的，那么你还没有具备在这其他的次元中，从事任何有意识的操纵所必需的瞭解。换言之，在精神上、心理上、心灵上你应尽可能地有弹性，对新的概念、创造开放，而不过分依赖组织或教条。
你应是相当能干与富同情心的。同时在你的物质环境里，你应该是够外向到足以处理你现在的生活。你需要你所有的资源，因为这将是一个积极的探索和努力，而非消极的退缩，更必然不是懦弱的撤退。此书将近尾声时，会给那些有兴趣的人一些方法，以使你能有意识地探索这些死后的情况，同时对你的经验与进度能控制得住。
可是，此时我想多少更透彻地描写一下这些情况。在实质生活中你其实是看到你所想看到的东西，由可用的实相范围你感知某些资料----按照你对实相是什么的概念，而由你精心选择的资料。那些资料本来就是你创造出来的。
如果你相信人性本恶，你就不会体验到人的善良。你对它完全关闭。他们于是将永远对你表现出他们最坏的一面。当你认为另人不喜欢你时，你会心电感应式地使这事必然发生，而你也将把你的不喜欢投射到他们身上。
（十点五十四分）换言之，你的经验跟随着你的期望走。在死后与梦中经验以及任何“出体”的遭遇中，这个原则也适用。如果你执迷于恶的概念，那你就会碰上恶的情况。如果你相信魔鬼，那你就会碰见它。如我先前提过的，当意识不是针对着**时，它有更大的自由。再说一次，思想和感情不经过时间流逝就建构为实相。因此如果你想念你会遇上一个恶魔，你就会创造出这样的一个“心念形相”来，却不知它乃是你自己的创造物。
因此，如果你发现自己正以这种方式专注于**生活的邪恶上，那么你还没准备好去作这种探索。当然，是可能在这种情况下碰上属于另一个人的“心念形相”的，但若你本来就不相信恶魔，你总会认识这现象的本质而不受其害。
如果那是你自己的心念形相，那么，事实上，藉着问自己它代表什么，你把什么问题这样子具体化了，你还可以从它那儿学到点东西。你在死后也可能幻觉到同类的东西，把它用为一个象征，而经历某种天人之战。当然，如果你有更多的瞭解，那是不必要的。你将在你自己的瞭解层面上，解决你自己的概念、难题或两难之局。
现在，结束今晚的听写，我将结束此节，除非你有问题。栗子小说 m.lizi.tw
（“你知不知道昨天我跟珍说什么----有关我们周游促销《灵界的讯息》的事？你对此有任何意见吗？）
这点我以后再讨论。
（“好吧”））
不会过太久。那么我最衷心的祝福，并祝晚安。
（“晚安，赛斯。今晚讲得很有趣。”）
我希望使你继续对我的冒险故事感兴趣。
（十一点二分。珍的出神状态曾很深。“他已把那章所有剩下的部分计划好了，”当她出来时，她说，“我能感觉到整段整段的资料全预备好了。但现在，它开始褪色，走了……”
（结果，我们没再问赛斯有关促销工作的事，他自己也没再提此事。《灵界的讯息》于一九七0年九月出版，我们是曾周游促销。）
第539节
1970年7月1日星期三晚9：18
（在前天的课的结尾，珍告诉我赛斯已将第10章的余下部分计划好了。今晚，现在，她却说她一点都不知道赛斯将如何继续讲这一章。
（今天非常热而湿黏。暴风气候已酝酿了几小时，终于在九点左右开始下大雨，雷电交加。我们不知会不会上课，因为赛斯以前曾告诉我们闪电会干扰出神状态。但课却照常开始了；至少，赛斯显然没被打扰。）
现在，我们将继续口授。
死后的环境现在就存在于你四周。
你目前的情况及所有它的物理现象，就好像是由你们自己内部向外投射出来的一部连续放映的电影，强迫你只看到那些换位后的影像。小说站
www.xsz.tw它们看来那么真实，使你发现自己处于经常对它们反应的地位。
（在九点二十三分停顿。到现在暴风雨是如此喧闹，以致赛斯提高了他的音量。）
可是这些形相被用来遮掩了其他同时存在的十分有效的实相，并且你实际上是由这些其他的实相获得运作这物质投射的力量与知识。你能“把机器停下来”，可以说，停止那明显的运动，而把你的注意力转向这些实相。
首先，你必须领悟它们是存在的。作为我以后将给的方法的初阶，你不妨不时问问自己：“在此时我实际上意识到什么？”当你眼睛睁开时这样做，当它们闭起时也这样做。
当你的眼睛睁开时，不要视为当然只有即刻可见的物体存在。向好像无物的空处看，在无声中倾听。在无物的空间里每一寸都有分子的结构，但你教自己看不见它们。还有其他的声音，但你已制约你的耳朵听不见它们。在梦境你用你的内在感官，而在醒时你忽略它们。
（现在灯光暗了一两次。）
内在感官是为感知非实质资料而准备的，它们不被你投射入三次元实相的影像所欺骗。其实，它们也能感知实质物体。你的**感官是这些内在感知方法的延伸，在死后你就得依赖它们了。你在“出体”经验中用到它们。它们继续不断的在醒时意识之下运作。
（风雨大作之后，在我们这区发生了意外或火灾或两者皆有。几辆警笛尖鸣的汽车与卡车疾驰过两户之外的华纳街。我以为所有这些喧嚷会打破珍的出神状态，但并没有；她停了几分钟，又继续了。栗子网
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因此你甚至能对死后的知觉本质变得熟悉起来。
换言之，其环境、状况和感知的方法不会陌生。你不是突然被抛弃进“未知”之中；那“未知”现在即为你的一部分。在这**出生前它就是你的一部分，在**死后也是一样。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693可是，一般而言，有史以来这些状况大体上都由你的意识中被抹除了。人类对他自己的实相曾有各种不同的观念，但在上个世纪他似乎故意转过脸去不予理睬。这有很多理由，我们将试着谈谈包括其中的一些。
休息一下。
（九点三十七分，照开始的时间来说，休息来得很早。珍说：“情形不安定，我几次受到打扰。”她特别知觉到警笛声。她说她的出神状态是“悸动着”或如波浪般：她会进去很深，然后摆荡到接近她平常的意识状态。但就我所知，资料仍是一样的好，她讲话的方式也没改变。
（雨、雷、电不灭弱地持续着，噪音在全城来回肆虐。那暴风雨激烈到甚至这么坚固的大房子有时也会震动。九点五十二分，当珍再继续时，她的声音比平时更大了，虽然步调较缓慢。）
于是在许多方面来说，你现在就是“死的”----与你将来所可能的一样的死。
在你忙于日常的杂务与营生时，在你正常的醒时意识之下，你也经常贯注于其他的实相，对你**的有意识的自己并不觉察的刺激反应，以内在感官来感知情况，并体验那些在肉身的大脑里甚至没有记录的事件。
在死后你只不过是知觉到了你现在忽略的这些活动次元。现在，**生活占了上风。到那时，它就不会了。可是，你也不会失掉它；例如，你会保留你的记忆。你只是跨出了某一个特定的参考架构。在某种情形下，你甚至可以以不同的方式去用那似乎给了你的岁月。
（十点一分）举例来说，我告诉过你，时间并不是由一连串一个在前面的“片刻”所组成，虽然你现在是以那种方式感知它。事件也不是发生在你身上的事，它们是你按照你的期望与信念造成的具体化了的经验。现在你人格的内在部分就知道此点。死后你不再贯注于受时间和事件影响的肉身。你可用同样的时间与事件为原料，像一个画家用颜料一样。
（十点七分。我们这儿现在正下着一场非常历害的大雨。）
也许你的命有七十七年那么长，死后在某种情况下，如果你选择如此，你可以随意地经验那七十七年中的事件----却不一定是前后相续的。你可以改变那些事件。你可在代表你七十七年岁月的特定的活动次元中操纵。
如果你发现严重的错误判断，你那时可以改正它们。换言之，你可使之完美，但你不能以一个意识再进入那参考架构中，随着，好比说，当时的历史潮流而加入那群体幻觉出的存在----你自己与你“同代的人”应用意识的结果。
有些人宁选这个而非转生，或更正确的说，把它当作在新的转世之前的一种研究。这些人常常内心是个完美主义者，他们必须回去再创造，他们必须纠正他们的错误。他们用最近一次的前生作为一张画布，用相同的“画布”他们试着画一张较好的画。这是许多人在从事的精神上与心灵上的练习，需要极大的贯注，而并不比任何的存在更为虚幻。
现在你可以休息。
（十点十四分。珍的出神状态比刚才还要深，但她对只讲了这么短的时间感到惊奇；她以为她已出去较久了。到现在雨始减弱了一些。她说：“今晚仍是个奇怪的晚上。”在十点三十一分继续。）
你可能觉得你想“重温”生活中的某些旧梦，以便更瞭解它们。你的生活经验是为你自己所有的。这种旧梦重温无疑地并不陌生，在日常生活中，你也常常想像自己曾以一种不同的态度做某件事，或在你心里重新玩味一些事以获得更多的瞭解。你的生活是你自己个人的“经验----看法“，而当在死亡时你把它由群体的地球时间的范围里拿了出来，那时你便能以许多方式来体验它。要安定或永久性的，即使在三次元的实相中它们可能看来如此。
任何你在三次元存在中所知觉的事，只是一个更大的实相在那次元中的投射。你所意识到的事件，只是那些活动的片段侵入或出现在你的正常醒时意识而已。在梦境及在白天醒时意识之底层，你对这些事件的其他部分是相当清楚的。
（十点四十二分。珍的步调现在是相当的慢。）如果你想知道死亡像什么，那么你就要开始觉察当你自己的意识离开世间的活动时，它是个什么样子，你会发现它是极活跃的。常常这样做之后，你会发现你的正常醒时意识是非常有限的，而你一度认为是“死的”情况，似乎更像是“活的”情况了。口授完毕。
今晚由于大气的影响，情况有一些不稳定，但我们无论如何还是上了课。
（“我认为今晚的课很好。”）
不过，我们还是结束吧。小说站
www.xsz.tw在这种情况下对鲁柏有额外的压力，没有必要延长它。祝晚安。
（“也祝你晚安，赛斯。”十点四十六分。珍说她觉得没事。虽然她的出神状态今晚多少有些变化，她真正感到的唯一“额外压力”是在休息后有些难以回到出神状态。
（后来我们谈论珍最近的想法----如果每日上课一连六天，看看赛斯在如此武断订出的一段时期中能将他的书完成多少。看到书的一部分以那种方式产生会是很有趣的。不过，这想法从没实现过，虽则在三月里当在进行第3章时赛斯已表示过他愿意试试这样办。见第519节中，十点三十的休息时的注，以及赛斯接下去所说的话。台湾小说网
www.192.tw珍在三月三十日的第521节后就不看这本书。现在是七月一日了。）
第540节
1970年7月6日星期一晚9：29
（“晚安，赛斯”）
我们将继续口授（停顿。）刚才形容的那种其他的存在和实相与你自己现有的共存，而在醒时状态，你对它们不知觉。其实，在你的梦里你常能感知这种其他的情形，但你常把它们卷入你自己的“梦的行头”里，在那情形，当你醒过来时你很少有清楚的记忆。
同样地，在生活中，你就与所谓的鬼魂与幽灵同住，并且就此点而言，对其他人来说你自己也看来像是幽灵，特别是当你在睡眠状态中放出你自己强烈的“心念形相”时，或甚至当你无意识地游出体外时。栗子小说 m.lizi.tw
显然鬼和幽灵的种类之多，就如人的种类之多一样，他们也和你们一样，对他们的境遇有的很警觉，有的不警觉。可是，不论是就人格或形体而言，他们并不完全贯注于物质实相中，这是他们最大的不同点。有一些幽灵是幸存的人由于留连不去的深度焦虑而放出的“念力形相”，它们表现出与你们日常经验中所常见的同样的强迫性举动。
好比说，促使一神困扰的妇人去重复一项行为----比如不断地把手洗了又洗----的相同机制出引起某一种的幽灵一再地回到同一地点。在此种情形，那举动通常是由重复的动作组成的。
为了各种理由，这样的一个人格还没学会消化吸收它自己的经验。这种幽灵的特征与被困扰的人一样----不过，有一些例外。整个的意识并不在场。这人格的本身似乎是在作一场恶梦，或一连串一再重复的梦，在梦中它回到了物质环境。那人格的本身是“安全且健全”的，但它的某一部分在解决尚未解决的问题，而以此种方式放出能量来。
（九点四十四分）他们本身是相当无害的。只是你对它们行为的“诠释”可能会引起问题。其实在生活中，在生活的情况中，你也偶尔在实相的其他层面以鬼魂的样子出现。在那儿你的“假象”引起一些评论，且是许多神话的依据----而你却不知不觉。
我现在是一般地说。再次的，在有些例外里记忆仍保留着，但一般而言，鬼和幽灵对他们给别人的印象，并不比当你相当无意识地在你很陌生的世界中出现为鬼魂时更有知觉。
思想、情感和**（合起来）创造了形相，拥有能量，（并且是）由能量造成。它将以尽可能多的方式显示自己。你只认识具体的肉身，但如此书先前提过的，你不知不觉地放出你自己的假象；这与灵体旅行或投射完全不是一回事，那是复杂得多的事。
你以灵体形式出现的实相比人间进步得多。你常常是因为迷失方向而被认了出来。你不知该如何操纵。（幽默地：）你不知道民俗。但不管你有没有**，如果你有感情或感觉，这些会有形相，它们会有一个实相。如果你很强烈地想一件东西，它会在某处出现。
如果你极想在另一个地点，你的一个假象将会被抽射到那个地方，不论它有没有被别人感知，不论你自己对它有没有意识到，或你的意识是否在它内。栗子小说 m.lizi.tw这对那些已离开你们的物质系统及仍在其内的人一样适用。
（九点五十五分）所有这些形相都叫做次级构造物，因为一般而言，人格的全部意识并不在其内。它们是自动的投射物。
那么，在主要构造物里，一个意识，通常在完全有知觉和警醒的情形下，采取了一个形相----非他“天生的”那个----有意识的把它投射，常常是投射到另一个实相层面中。即使这件工作也是相当复杂的，很少为了沟通的目的而这样做。
有其他容易得多的方法。我曾多次解释过，由一可用的能量场来构建形相的方式。你只知觉你自己的构造物。因此，如果一个“鬼魂”想要与你联络，他可以透过心电感应去做，如果你想做，你自己也可以构建那相应的形相。或者他在与你心电感应地通讯的同时，可以送给你一个“心念形相”。你们的房间里现在满是你不感知的“心念形相”，再说一次，你现在与你死后一样的是个鬼也似的现象。你只是对这事实不知不觉罢了。
你忽视某些温度的变化与空气的骚动，以为是你的想像，它们其实是这种“心念形相”的指示。你把常常伴随这种形象的心电感应的通讯抛到背后，你不愿所有那些线索，它们指出其他实相是十分有效地与你自己的实相一同存在，当你在一个存在中时，你被看不见却有效的证据所围绕。台湾小说网
www.192.tw“生”与“死”这些字眼的本身就限制了你的瞭解，在本来没有障碍的地方树立了障碍。
你可以休息。
（十点七分。珍很轻易地脱离了出神状态。她今晚的情绪与往常略有不同。她的声音很轻，在态度与步调上几乎像是闲谈，虽然有时速度会变化。在十点十八分以同样的方式继续。）
有些已逝的朋友和亲人真的会来拜访你，由他们的实相层面投射进你的，但一般而言，你不能感知他们的形相。不过，他们并不比你在投射入他们的实相时----如你在睡眠状态中所作的----更像鬼，或更“死”。
可是，一般而言，在那些场合他们能够古籍你。你常常会忘了这种“人”是在各种不同的发展阶段，其中有些比另一些跟物质系统有较强的联系。以你们的用语来说，他会不会来拜访你与他已死了多久没有多大关系，而是与你们之间关系的强烈程度有关。
不过，如先前提过的，在睡眠状态你可以帮助新死者，完全的陌生人，去适应死后情形，虽然在早上醒来你不会知道这事。因此其他的人、陌生的人在你睡时可能与你沟通，甚至会在你一生的各个时期指导你。
对你解释你所知的生活情形已非易事，因此，跟你讨论你不知觉的复杂事件更是极其困难。
在这一章里我要说明的重点是：你对你死后将遇到的所有情形都已经熟悉了，而且你在某范围内能变得有意识地知觉到这些情形。（微笑，在十点二十九分停顿。栗子网
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这章完了。
现在：等我们一下。
第540节
在死后，有无限的不同经验对你开放，全都是可能的，但按照你的发展，有一些经验比其他的可能性高些。非常一般性地说，有三种主要的范围，虽然例外和特例可能走别的路子。
你可能决定再投胎一次。相反的，你可能决定贯注焦点于你的前生，用它作为新经验的素材，如前面提过的创造你所知事件的种种变化，依你的选择来作些改正。或者你可能完全进入另一个“可能系统”；这与转世投胎十分不同。在这种情形，你将会超越所有“时间是连续的”想法。
有些“人”，有些人格，比较喜欢一种把过去、现在与未来围在一个似乎合逻辑的结构里的生活组织，这些人通常会选择转世。另一些人天生较偏好以不寻常的直觉方式来体验事件，而由联想过程来提供组织。这些“人”会选择一个“可能系统”为他们下一个主要努力的目标。
有些“人”只是发觉自己不喜欢物质系统，就这样脱离了它。不过，一直要等到所选择的转世轮回已经完成，这才能做到，因此只有那些经由转世而已在那系统中心尽情发展了他们能力的人，才能作这种选择。
有些“人”，已结束了转世，可能选择再进入轮回中作为教师，在这种情形，他对自己更高的本体总有一些认识。还有一种比较犹豫不决的中间阶段，存在的中间层面；比较来说，那是一个休息地带，也就是由这地带，最常有从亲人处来的通讯。活着的人在梦境投射时所拜访的也往往是这个层面。
（十点四十五到十点五十四分。）
不过，在选择的时间之前，还有一段自我检讨时期，你可以得到你全部的“历史”。你瞭解了“存有”的本质，而“存有”的其他比你“进步”的部分会给你劝告。
例如，你将知觉到你其他转世的自己。你与累世相识的人也会有情感上的牵连，其中有些关系可能会取代你在最近一次前生中的关系。可是，这里也是由你自己系统里来的人的会合处。
对迷失方向的人，会给予所有必需的解释。那些不知自己已死的人在此地被告以他们的真实情况，并且尽可能地帮助他们恢复能量和精神。这是一个研习和理解的时候。就是由这个地带，有些失常的“人”有了那些回到物质环境的梦。
可以说这是个系统与系统之间的交会场所。一个人在此地的情形和发展，比他逗留时间的长短更重要。这是过渡的一步，却是重要的一步。你在梦中曾到过这里。
现在，口授完毕。我想只是结束上一章而开始这一章。除非你有问题否则我就结束此节。
给你俩我最衷心的祝福，晚安。
（“赛斯晚安。非常谢谢你。”十一点五分。）
第541节
1970年7月13日星期一晚8：40
（在七月八号没有如期上课。谭；摩斯曼----珍在出版社的编辑今晨来电话，说她的书《灵界的讯息》的第一版已由印刷厂送达出版社。他今天会寄一本给珍。
（今天下午，当我躺下时我给自己建议要有个投射经验，但没成功。然后，晚餐后不久，我有了一次象第8章第534节的课中所描写的视觉干扰。当它在进行时我告诉了珍。她又一次觉得很担心，但我却照旧地不觉惊慌。这情形持续了约半小时。
（在第8章中，赛斯说这是我画画而试图看到模特儿的方法。现在我既已有了心理准备，希望今晚能看到些真正好的东西，但并没什么发展。唯一的后遗效果是轻微的头痛，像以前一样，而这也很快就过去了。
（我想，也许这干扰是投射建议的一个延后了的反应。刚在课开始之前，我用摆锤卜卦问了几个问题----我心里并不确知应不应该用这技巧去探索非物质取向的资料。我通常用摆锤得到极佳的资料；现在我知道视觉干扰的效果，是来自我想去感知由一幸存人格所发出的心念形相的一个不成功的尝试。那么，这印证了赛斯所给的关于这眼睛现象的理由。通常我们用摆钟来得到刚在正常醒时意识之下的资料。
（我同时也知道并没有涉及我哪一幅特定的画，也没涉及我今天下午想投射的努力；我不认识那幸存者，摆钟未能告诉我那人是谁。
（有了这个解释，我想不必再问赛斯这件事了。我的确希望他会对此有所评论；但他没有…珍和我这次例外地都提前准备好上课了。）
现在，我祝你们一个早的晚安。
（“赛斯晚安。”）
继续口授：转世所牵涉的远比再经历一次**存在的简单决定要复杂得多。因此在我正谈到中间时期，就会考虑许多的问题。
当绝大部分的人想到转世时，他们以一种单线式的过程来想，在其中灵魂在每个接续的生活中使它自己完美。台湾小说网
www.192.tw这是种极端的简化。这一个主题有无数不同的个人变奏。因此转世的过程可以许多方式来利用，在这休息的时候一个人必须决定他利用转世的独特方式。
（八点四十五分）。例如，有些人选择在某一生中孤立出种种不同的特性，然后几乎专门在这上面努力，可谓把某一生建立在一个主题上。由一物质世界的观点来看，这样一个人格看起来非常的一面倒，离一个发展均衡的人还远得很。
在一生中智能可能会故意地非常高超，他可以尽他所能地发挥那些心智的力量。然后那整个人格再彻底地研究这些能力，智能的利与弊被小心地衡量。这同一个人可能透过另一生专门在情感上发展，而故意少表现其智能。
再次的，他在人世间表现出的可能不是个发展得很好或很平衡的人格。台湾小说网
www.192.tw特殊的创造能力也可能以同样的方式被专门化了。如果把这些人生看作是一般所谓的一系列的进步，那么你就会有许多问题得不到解答。无论如何的确是有发展的，只不过在这些发展如何发生的方式上，这些人有他们所偏好的选择。
（八点五十一分）藉由在某一生否定他们自己，好比说，智力的发展，人格也学到了他们所没有的东西的价值和目的。于是在他们内心便生出了要拥有它的**----举例来说，如果先前他们不明白智力的目的。因此在选择的时候，人格决定他们在下一生中发展的方式。
有些人会选择以较轻松的速度及更均衡的方式来进步。可以说，他们将促使人格的所有部分一同工作，甚至一再地遇见他们在其他的一生中所知的人。他们会颇和缓轻松地，而非以一种爆炸性的方式解决问题。他们象舞者一样地调整他们的步调。
在这段休息与选择的时候，你会得到所有的意见和忠告。台湾小说网
www.192.tw为了许多理由，有些人的确在他们被劝告再转世的适当时间以前就转世了。这在短时期看来常常是很不幸的，因为尚未作必要的计划。但长远来看，由“错误”里仍能学到很大的教训。并没有时间表的存在，但一个人若等上比三个世纪还要久才转世是非常不寻常的，因为这使得他非常不容易认识环境，而且与地球的情感牵连已变弱了。
在下一生的各种关系必须订定下来，而这涉及和那些将牵涉在内的人作心电感应的沟通。那么，这是一个有许多投射的时期。有些人根本是独行侠，他对地球上的各个历史时期并没有任何强烈的感情就投胎了。还有些人喜欢和他们在过去某个特定历史时期同时代的人一同回来，所以有些集体的转生模式，在其中有许多人----都一同卷入于转世的周期里。
（现在，在九点二分时对我说：）你，举例来说，不是在那样的一个周期里运作的。现在：当然也有个人的周期，在其中家庭的成员可能一起转世，彼此之间采取了不同的关系，而你曾卷入几次这种的转世。
在转世存在中可以探究不同的深度。有些人选择“彻底的投入”。这些人格专修**的生活，他们对这个系统的知识最为广博。为了获得这些知识，他们需得活过你们的每一种种族----对大多数人是没有这种要求的。他们强烈的全神贯注于历史性的阶段。这样的人多半是英年早逝，却活得非常热烈，他们比大多数其他人经历更多的生生世世。换言之，他们在尽可能多的历史时期中回来，终于帮助造就了你所知的世界。
你可以休息一会儿。
（九点八分。珍的步调大部分时候都相当快。她的声音很安静。当她脱离了出神状态我们听见报童走上楼梯。我付了钱给他。
（几年前，在这些课开始之后不久，赛斯告诉珍和我，我们三个在十七世纪曾在丹麦活过。自那以后，我才想到我对那个时期的西欧艺术，包括仑布朗、弗尼尔、范戴克和鲁本等人的作品的兴趣并非巧合。现在我跟珍谈到，我很好奇我的艺术事业是否与我在丹麦那一生有任何关联。我也想知道我那时活了多长。
（在九点二十分以较慢的步调继续。）
现在：口授。反正，纵使在你还没开始你第一个转世轮回之前，你们就都是旅人。我尽可能简单的说就是，当你们进入物质的实相系统时，你们并不一定必然具有相同的背景。如先前说过的，人间生活是一个训练阶段，但我却希望你尽可能地忘掉你对“进步”的一般概念。
例如，好、更好、最好的概念能使你误入歧途。你是在学尽可能完全地存在。在一方面来说，你是在学着创造自己。当你在转世轮回中如此做时，你把你的主要能力贯注于物质生活上，同时在发展人类的品质与特征，在开启新的活动次元。这并不表示“好”不存在，或对你而言你不会“进步”，但你们对“好”与“进步”的观念是极度歪曲的。
且说许多人格在某些特殊方面有不同凡响的才能，这些才能可能在接下去的生生世世中一再地显现。小说站
www.xsz.tw它们可能被调节加减，以各种不同的组合被用到，但整个说来仍然是这个人的个人性与独特性的最突出的记号。例如，在全部的转世轮回中，虽然大多数人采取了不同的营生、职业与兴趣，就某些人来说，却有一条非常明显的连贯线。它偶尔会中断，但总是在那儿的。例如，他们可能几乎专门做神父或教师。
在本书中将有更多专谈转世的资料，但此地我想指出，在两世之间的这个选择时期，有许多问题是利害攸关的，不只是建议有关投胎那样简单的一件事而已。
有时候，有些人格也许会被给予一个常规之外的休假，（幽默地：）可以说是抽空到实相的其他层面作一次去而复返的旅行。栗子小说 m.lizi.tw不过，这种情形并不常有。这种事也是在此时决定的。那些转世轮回已完而选择离开这系统的人，有更多的决定要作。
进入可能性的领域，可以与进入转世轮回相比。在一个完全不同类的实相中，将有一个持续不变的知觉焦点与存在。当作了这样一个选择之后，多次元人格中本就潜在而只略为被你瞥见的力量将被汲取和利用。
在可能系统里的心理经验与你所知的有相当的差异，但在你自己的心灵内已有对它的暗示。此处人格必须学着以完全不同的方式来集合事件，而毫不仰仗你所知的时间结构。
（九点四十分）在这个实相，理解与直觉的能力终于合作得这么好，以致在它们之间鲜少区别，这是在别的实相里都没有的情形。台湾小说网
www.192.tw那个决定过转世生活的你，与选择获得可能系统内的经验的你，是同一个“人”。不过，在系统之内的人格结构是十分不同的。你所熟知的人格结构只是你可用的许多知觉形式之一。
因此，可能的系统就像转世系统一样的复杂。我告诉过你所有的行动都是同时发生的；因此，一方面来说，你同时存在于两个系统里。可是，为了向你解释这牵涉到“作决定”，并且为了分别这些事件，我必须把它们简化到某个程度。这样说吧：“全我”的一部分贯注于轮回中而处理那里的发展。另一部分贯注于可能性而处理那里的发展。
括弧起来：（当然，还有一个可能系统，在其中没有转世轮回存在，以及一个转世的轮回，其中没有可能性存在。）人格的开放与弹性是极为重要的。朝向各种存在的门户可以是开放的，而人格可以拒绝看见它们。
另一方面来说，所有可能的存在都是开放的，而意识却能在本来根本没门的地方造出一个门来。在这个选择和决定的时候，有向导与教师来指出选择的余地，来解释存在的本质。所有的人格并非在同一个发展层面上，因此有高级班教师与“较低”层面的教师。
（九点五十一分）。但这并不是惶惑混乱的时候，而是具有伟大的觉醒与不可置信的挑战的时候。稍后在本书中将谈到神的观念，会增进你对在此章未说到的一些事的瞭解。
至于对那些选择将最近一次的前生事件重新组合，“混杂或配对”----好比说以新的方法再加尝试----的人，也会给予教导。在许多这些案例中，有严重的问题和某种的顽固僵化，加上前面提过的追求完美的特性。
他们将再一次经历人世的岁月，但不一定是以连续性的方式。个人可以选择任何方式来用那些事件；改变事件，把它重映一遍以见对比；有点像一个演员再次放映他演出的老电影来研究它一样。只是在这例子里，这演员当然能改变他的演出或是电影的结尾。他对那些年里的事件有完全的自由去处理。
但是，其他的演员们只是“心念形相”而已，除非几个同时代的人一同参与其事。
（现在你可以休息一下。
（十点，在最后的传述中有人搬进我们楼上的公寓。栗子网
www.lizi.tw一旦脱离了出神状态，珍说她一直被头上的嘈杂所扰，但她“紧抓住出神状态”直到休息时。在十点十二分以同样慢的速度继续。）
现在：在这些情况下，那人格当然是有意识地操纵事件，并研究其各种不同的效果。这要求十分强烈的专注。
他已被告知与他共同演出的人的本质，举例来说，他明白他们是“心念形相”，并且是他自己的“心念形相”；但再次的，“心念形相”的确拥有某种的实相与意识。他们并非让他任意摆布的纸版演员。因此，他必须考虑到他们，他对他们有某种责任。
他们的意识将会成长，而在一个不同的层面继续他们自己的发展路线。台湾小说网
www.192.tw在某一方面来说，我们全都是“心念形相”，在谈及神的观念的资料中将进一步加以解释。可是，请瞭解我不是指我们缺乏自我自发的行动力、个人性或目的----在此同时要记住你的生活是由内而外的。那么也许这声明对你会更有意义。
现在在这个选择的时候，所有这些事都会被考虑到，而作了适当的准备，但作计划的本身也都是历炼和发展的一部分。因此，这过渡生活的每个点点滴滴都与被选择的时期一样的重要。换言之，你学习计划你的存在。你也在这些休息时期与你一再遇见的人结成朋友----也许，只在这过渡生活的时期。
你可以和他们讨论你在转世轮回中的经验。他们就像是老朋友。例如，教师们自己也在一个循环里。栗子网
www.lizi.tw较资深的那些已经接触过转世与可能性系统，他们自己也正在决定他们本身经验的“未来的”性质。可是，他们的选择并不是你们的选择。虽然在以后的章节中我也许会提到可供他们选择的某些生存领域，在此我们暂且不谈。
现在等我们一会儿。口授结束。（在十点二十七分暂停。）
（我打呵欠。
（觉得有趣：）你还清醒吗？“（是的。）
那就等我们一下……我们给你两段分开的人生的资料。其一非常短暂，一六一一到一六三五。这是在丹麦。然后一六三八到一六七四。在其中之一，资料是如我（在几年以前）所给的，我是个香料商，云游四海。我也卖绘画颜料的东西。现在再等一等。（停顿。）
有一个画家的三人组。我们能得到什么算什么。发音很差。我们在找一个名字声音听起来像是m；a，然后是达米尔（我对语音的诠释）。我不知是否是马达米尔（做手势。）这儿大约有点与音乐和“皮尔金特组曲“的关联。你懂吗？
（“我懂。）
森林和木炭。煤炭的火。我相信，你现在在一间茅屋的地面上工作，涉及做木炭的最后过程。
（停顿很久。）
与范；艾尔弗有关，虽然我不确知到什么程度。
（我曾画了一幅范；艾尔弗的画像，他是个十四世纪(丹佛或挪威)的画家，赛斯由他那儿得到绘画技巧的资料。）
威督（拼音）这名字和一个那时经销绘画用品的德国公司，同时在染布与染衣服上很有名。
很难兜拢这些资料，而并不难得到它。
小范；艾尔弗。（城市是）乡村画家的销售所，但更多的画家专为富农和他们的田地与庄园画像。这些自然是挂在屋里最体面的位置。
可是，即使是较穷的农夫也由较无天分的画家那儿买他们的画像，许多无名之辈以接受免费食宿来抵价，而画得越发慢了。
（珍，身为赛斯，微笑而向前倾。）现在，你有一段时候是那种次等画家。不过并不是潦倒一生。你混得比只得到免费食宿要好些，便买了些地准备安顿下来。
不过，你有两个朋友仍继续旅行和作画，偶尔来造访你，你有些嫉妒他们。其中之一在当时渐有名气。他叫范戴克，但并非著名的那一个。你爱你的土地但也怪它，认为如果你没获得它你可能成为一个有名的画家。
你以为你会安顿下来在你的好农场上画画，但反之变成了一个农夫，而且是个好色的农夫。栗子小说 m.lizi.tw你要知道，这与你现在对金钱和财产的暧昧感觉有点关系。
raminkin或ra-man-ken(两者都是我对拼音的诠释)是我所得的最接近的姓。h、e、i、m这些字母组成名字或与刚才所给的姓相连。（强调地：）你那时也画过我的像。
（“那很有意思。”作为赛斯，珍指着我给赛斯画的像；它挂在我后广播墙上，因此当她坐在她的摇椅里时是面对它的。）
你这次画得比较好。
（“那很好。”）
等我们一会儿。那是我最后的完全的转世，那次我转生是因我对海的爱恋而采取的，我当时怀着很强的心愿想把概念由一个国家散布到另一个国家。栗子网
www.lizi.tw与我一同旅行的那些人也参与了概念的播种。我们在当时所知的世界中散播它们。
弗兰克；韦德是我的一个片段人格。他自己将继续转世，走他自己的路。我们有许多人留下片段人格像你们留下孩子一样。你懂吗？
（“我懂。”弗兰克；韦德是在一九五三年后期，课刚开始时我们最初得到的名字。
现在我祝你们晚安。
（“祝你晚安，赛斯，非常谢谢你。”）
哪天你必须用炭笔给我画一幅画像。
（“好的。）”
也许我甚至会现身坐着给你作模特儿，虽然只是短暂的。
（“好吧。栗子小说 m.lizi.tw”
（十点五十七分。珍的出神状态很深。对我们前世我们只收到很少的资料，为了各种个人的理由，我们宁愿在这件事上等一会儿。我们觉得有关丹麦的资料很有趣。虽然，到头来珍和我并不确知我到底是有两个短短的一生或较长的一生分为两个活动范畴。
（这跟着又使我觉得奇怪今晚的课是否与几年前的一课互相矛盾，在那节中赛斯说我在丹麦曾活到很老。珍那时是我的儿子。事实上并没有矛盾——只是我们这方的一个误解。在附录的第五九五节赛斯对这事说得更详细。
（我在此生也画了一大堆炭笔画。）
第546节
1970年8月9日星期三晚9：20
（赛斯在过去五周暂停了写书的事。其中两周是因为我们在度假，但其他时候我们都非常忙。在其余的时间里所举行的四课，大部分是关于九月四日珍自己的书----《灵界的讯息》----出版所引起的事，以及一个计划中的电台与电视的促销旅行。
（现在我们总算能稍微轻松一点了，我们极有信心赛斯会轻松地继续写第11章，虽然珍有好一会儿没看它了。果然如此。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：我们将继续口授。
什么时候进入选择时间要看一个人从肉身生活过渡之后的情形与环境。有些人比其他人需要多花些时间来瞭解真正的情况。
如先前解释过的，其他人则必须丢弃许多阻碍性的概念与象征。选择时间可以几乎立即发生，以你们的话来说，或者它可以被延后一段相当长的时间，而在同时进行训练。自然，延缓选择时间的主要阻碍是一个人心里怀的错误概念。
在某些情况下，对天堂或地狱的信念可能同样的不利。有些人会拒绝接受更进一步的工作、发展与挑战的概念，而相信传统的天堂情况是唯一的可能。他们可能的确有一段时间住在这样一个环境，直到他们由自己的经验学到“存在必然要求发展”，而那样的一个天堂将会是枯燥无味、无聊透顶，真的是“死气沉沉”的。
那时他们就准备好进入选择时间了。其他人可能坚持为了他们的罪过他们将被掷下地狱，而国为这种信念的力量，他们可能有段时候真的遭到这种情形。可是，不论在哪一种情形下，总有教师在场指导，他们试着破解这些错误的信念。
在某些情况下，对天堂或地狱的信念可能同样的不利。台湾小说网
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那时他们就准备好进入选择时间了。其他人可能坚持为了他们的罪过他们将被掷下地狱，而国为这种信念的力量，他们可能有段时候真的遭到这种情形。可是，不论在哪一种情形下，总有教师在场指导，他们试着破解这些错误的信念。
在“地狱”的人常较快恢复神智。台湾小说网
www.192.tw他们自己的恐惧激发了他们内心的解答的释放。换言之，他们的需要较快打开知识的内在门户。因此，他们的情况通常不像天堂的情况拖得那么久。
不过，两样情况都延后了选择时间和下一次的存在。在此我想说明一点：在所有的情形下，每个人都创造了他的经验。我不厌其烦的一再这么说，因为这是所有的意识与存在的基本事实。在肉身死后，任何一个人并没有他必得经验的一个设定的特别“地方”或情形或情况。
好比拿自杀者作为一类来说，并没有任何特定的“惩罚”为他们而设，他们的情形也不见得特别糟。他们被当作“个人”看待。可是，任何一个在此生没被面对的问题，就得在另一生面对，不过，这并不只对自杀者适用。台湾小说网
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自杀者结束自己的生命，也许是因为他除了按照自己选择的非常特定的条件外，他拒绝生存下去。如果是这种情形，那么他自然需要重新学习。可是，许多别的人当在物质系统里时，选择了否认经验，他们**虽仍活着，也和自杀了没有两样。
（九点三十八分。）与一件自杀行为相关的种种条件也是重要的，还有个人的内在实相与体悟。我在此提到这点，因为许多哲学主张自杀的人会遇到一种特别的、几乎是报复性的命运，事实并非如此。可是，如果一个人杀了他自己，相信这个行为将永远消灭他的意识，那么这错误的想法可能会严重阻碍他的进展，因为罪恶感会使他的处境更为恶化。
再次的，还是有教师来解释真正的情况，并且应用各种的治疗法。例如，这个人可能被带回到他作决定前发生的事，然后给他一个改变决定的机会，引起一个“遗忘”的效果，使得自杀事件本身被忘了。只到后来当那个人较能面对和瞭解自杀这个行为时，才告诉他，他曾自杀过。
不过，这些情况也显然地阻碍了选择时间。不必说对世俗的过分执迷也有同样效果。在这种例子，这个人常会坚持把他的感知能力与精力的焦点对准人世。这是一种心灵上的拒绝接受死亡。这人明明知道他在你们来说是已死了，但他拒绝完成心灵的分离。
自然也有些例子是当事人没领悟到死亡的事实。他不是拒绝接受，却是没能感知到死亡。在这情形，这样的一个人也会过分执迷于人世，也许在他自己的家或周围困惑徘徊着。自然，选择的时间也必然延后了。
因此，过渡的方式是极为变化无常的，就如**生活的机制也是变化无常的。我所提及的许多阻碍不止在死后阻碍了进步，而且在你自己尚在人世时也一样。这点无疑应该加以考虑。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693对性别特征的过强认同也能挡住进展。如果一个人想到本体身份时过度强调他男性或女性的身份，那么这样的一个人可能拒绝接受在转世存在中会发生性别改变这个事实。可是，这种对性别的认同也在人世生活中阻碍了人格的发展。
你可以休息一下，我们再继续。栗子小说 m.lizi.tw
（九点五十三分。珍的出神状态很好，她的步调相当快，声音轻。但她不像昨晚当她为esp班上课时那样活跃有力。在十一点十一分继续。）
一般而言，虽然刚才所提到的问题会成为阻碍，但总是有例外的。对天堂的信念如果不是一个执迷的信念就可以被用为一个有用的架构，作为一个运作的基础，于是乎一个人就往往容易接受所给他的新解释。
在许多例子里，甚至对审判日的信念也是个有用的架构，因为虽则并没有人会对你们“赏善罚恶”，但这个人因而有了作某种灵性上的审察评估的心灵准备。
那些透彻瞭解“境由心造”的人，困难最少。那些已学会瞭解梦境并在其中运作的人将最有利。对恶魔的信念在死后是极为不利的，就如在生时也一样。栗子网
www.lizi.tw一种系统化的善恶对立的神学理论也是很不利的。例如，如果你相信所有的善必须被恶来平衡，那么你就把自己束缚在一个非常狭窄的实相系统里，而在其内含藏着极大的痛苦折磨的种子。
在这样一个系统里，甚至连“善”也变为可疑了，因为一个同等的“恶”必会随之而至。神佛对魔王，天使对恶魔----在动物与天使之间的鸿沟----所有这些扭曲都是阻碍。在你现在的实相系统里，你设立很大的对比与敌对的因素。这些在你的实相中被当作基本假设来运作。
它们是极端的表面化，大半是误用智性能力的结果。光凭智能无法瞭解直觉最确切知道的东西。智能为了试图使人世生活对它而言有意义，乃设立了这些敌对因素。智能说：“如果有善，必有恶。小说站
www.xsz.tw”因为它要干净利落地解释事情。如果有上升，必然有下降。一定要有平衡。可是，内我领悟到由大得多的观点来说，恶只是无知，“上升”与“下降”只是利落的术语，被应用到不知有此种方向的空间上。
（十点二十五分）可是，对这种敌对力量的强烈信念是极不利的，因为它阻止了人去瞭解这些事实----内在的统一与合一，互相的关联与合作等事实。因此，一个对这种敌对因素的执迷信念也许是最有害的元素，不但在死后也在任何的生存期间。
有些人在人世生活期间从未体验过这种敌对因素汇合时的和谐与合一感。这种人在过渡期后还有许多阶段得度过，而通常还有许多次其他的人世生活在他们“前面”。
即因你们个人地并集体地形成你们的人间生活，因此在选择时间之后，你们加入那些决定有大致同类经验的人。当准备作好之后，一个很密切的合作性冒险于焉开始。这些将随所选择的存在类型而变化。没有一个人的实相是与另一个人完全相同的，却有大体的分组。
你可以休息一会儿。
（十点三十四分。最先我以为他宣告休息是因为我们的猫威立在珍说话时跳到她怀里。她畏缩了一下，所以我以为它打断了她，但在脱离出神状态后，珍说她几乎不记得那事。她的步调又是蛮快的。在十点四十四分以同样的方式继续。）
简单一句话：你们可能认为，相信有“善”而没连带相信有“恶”，似乎是非常不实际的。可是，这个信念是你能有的最好保障，在人世生活期间与其后都一样。
它可能触犯你的理性，你由**感官得来的证据也可能大叫说那不是真的。但一个相信善而不信有恶的信念实际上是极实际的，既然在现实生活中它会保持身体更健康，保持你心理上免于许多恐惧和精神难题的干扰，带给你自在和自发的感觉，而你能力的发展在那种心境下也较易完成。在死后它可以把你由恶魔、地狱及强制性惩罚的信念中解脱出来。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你将更有心理准备去瞭解实相的本质如其本来的样子。我瞭解这观念的确冒犯了你的理性，你的感受似乎也否认它。但你却应已领悟，你的感官告诉了你许多不实的事；而我告诉你，你的**感官感知的实相是你信念的结果。
你相信邪恶，你就必然会感知邪恶。你们的世界还没有试过那能使你们解脱的实验。基督教只不过是这主要真理的一个扭曲----我是指如你们所知的有组织的基督教。我在此不只是讲那些原始的教训，它们几乎从没被给过一个机会，在此书后面我们将再讨论其中的一些。
那个会使你们世界改观的实验，是运作于一个基本观念上；你们按照你们信念的本质创造自己的实相，而且所有的实相都是有福的，恶并不存在于其中。小说站
www.xsz.tw如果你们个人与集体地都遵循这些观念，那么你们的**感官所得到的证据不会有什么矛盾。它们将感知这世界与存在为“善”的。
这是尚未尝试过的实验，而这些是你在死后必须学习的真理。有些人在死后瞭解了这些真理，选择回到人间来加以阐明。世代以来都是如此。在由物质实相内所缘起的可能系统里，也是这样的。
有些可能系统与你们自己的系统完全没有关联，比任何你现在所想像的还要进步得多，在这些系统里，我已讲过的真理是众所周知的。台湾小说网
www.192.tw在这些系统里，个人创造性地、有目的地创造实相，他们知道该怎么做，而让意识的创造能力完全发挥。
（十点五十九分。）我在此谈到这点只为了要指出，有许多其他与你们系统不相连的死后情况。当你在过渡期间尽你所能地学习了这些之后，你就准备好再前进了。不过，这过渡期本身有许多活动的次元和各种不同范围的经历。尽可能简单地说，可以看得出，每一个人并不“认识”其他每一个人。
世界上有各种国家或天然的分界，反之，你则有各种心理的状态。对一个在某状态里的人，另一个状态看起来十分的陌生。栗子网
www.lizi.tw与这些在过渡状态的人们的许多通讯中，透过灵媒而来的讯息显得极为矛盾。“死者”的经验并不相同；情形与情况有所不同。一个在解释他的实相的人，只能解释他所知的东西。再次的，这种资料常常冒犯了理性，理性要求简单、利落的答案与相符的描写。
大多数从这些阶段与“活着的”亲人通讯的死者，尚未达到选择时间，还没完成他们的训练。
（十一点六分）他们也许还依他们的旧信念来感知实相。几乎所有的通讯都是来自这个层面，尤其是当他们与活人在最近的前生中有亲属关系存在时。可是，即使在这个层面，这种讯息仍有其作用。通讯起码能告诉活着的亲人存在仍在继续，而他们能用活人能瞭解的方式做到这个。
他们能与活人发生关联，因为他们的信念仍是一样的。在幸运的情况，他们能一边学一边把他们的知识传过来。但是，渐渐地，他们自己的兴趣变了。他们在新的存在中建立了关系。
因此，到了选择时间，人格已经准备好到另一个存在去了。以你们的时间来说，这过渡期可能持续几世纪之久。它也可能只持续几年。可是，这又有例外。有些案例中，一个人格很快地进入另一次的人世生活里，可能只在几小时内。这通常是不幸的，是由想要回到肉身生活的执迷**所造成的。
不过，一个负有伟大使命的人格也可能作这种快速的转生，他不要或丢弃了一个旧的**，而几乎立即重生于一个新的，以便完成一个已经开始的重要而必要的计划。
现在我们将结束此节，除非你有问题。
（“我想没有。”）
衷心祝你俩晚安。
（“赛斯晚安。”）
你应该在这儿参加昨晚的esp课。你会喜欢的……
（“我会去读它。”当esp班在我们客厅上课时，我正在画室打一节的记录。一如平常，班上有个同学录下esp班的课，在几天内我们就有一个塍本。）----而且你也不必作笔记。（停顿）今晚我非常有力地与你们同在一起，如果你给你自己建议，那我就能帮你“出体“。要告诉你自己记住“经过”。
（“好的，我很想投射。栗子网
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那么，过后再见。
（“赛斯晚安。谢谢。”十一点十八分。珍的出神状态一直很深，她花了较长的时间出来。在此节的后部我能很容易地感觉到赛斯的直接在场。
（珍告诉我“在课的尾巴处”，她由赛斯那儿收到这概念：我可以把一节课录音下来，那么在它进行的当中，我就可以自由地作一系列的她为赛斯讲话的素描。由那素描然后我可以给她画一幅油画。珍确信这概念来自赛斯。她以前从没想到过；就此事而言，我也从未想到过。
（在上床时，我试作赛斯所说的关于投射的提示，但在早上我无可奉告。如果我一直等到上了床再给自己提示，通常都有困难，因为我太快就睡着了。珍以较悠然的态度接近睡眠状态。）
第547节
1970年8月24日星期一晚9：10
晚安。
（“赛斯晚安。小说站
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我们将继续口授。（珍作为赛斯，以询问的眼光看着我。）除非你先有什么问题要问。
（“没有”）
在此我想再补充几点。如果在你们来说，你最后一次的轮回已经完成了，那这选择时间就多少会更复杂了。
首先你必须瞭解的是，你现在并不知你真正的本体，反倒与你目前的自我认同，因此当你想到所谓死后的生活时，你实际上是指你所知的自我的未来生活。在轮回结束时，你十分透彻地瞭解你的基本本体、你存在的内核是比你所有转世人格的总和还要广大的。
那时候，你可以说那些人格只不过是此时你自己的分段而已。在他们之间并没有竞争。从来也没有任何真正的分段，只是看起来似乎有分段，而在其中你扮演各种不同的角色，发展不同的能力，学着以新而多样化的方式创造。这些转世的人格继续在发展，但他们也瞭解他们的主要本体也就是你的本体。小说站
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因此，当轮回完结了，你拥有你所有前生的全部知识。那些资料、经验和能力就在你的手边。这只表示你实际地瞭解了你的多次元实相。我常用多次元这字，你要明白我的确是指那个意思，因为你的实相不只存在于转世的存在里，也还存在于前面提过的可能实相里。
所以，当选择的时候到了，可作的选择种类要比给那些必须再转世的人繁多得多。如果你有那种倾向和能力，你总有作老师的机会。但多次元的教学与你现在所知道的极为不同，它要求严格的训练。
这样一位教师必须要能同时教导所谓一个本体的各个不同部分。例如，且说有某个“存有”在十四世纪、在第三世纪、在纪元前二百六十年及在亚特兰提斯时代都有转世的片段体。一位教师即将同时与这些不同的人格接触，以他们所能瞭解的用语与他们沟通。这样的沟通要求他对这些时代的基本假设，及一般的哲学性与科学性思想的氛围，有完全的知识。
（九点二十六分。）那“存有”也很可能正在探索好几个可能的系统，教师也必须与这些人格连络接触。所必需的知识量与训练使这样一个教学、传播事业要求极高，但这是可走的一条路。学习这种资料的过程必然会对教师的发展与能力有帮助。对能量的巧妙操纵是需要的，还要经常的在各次元间穿梭旅行。一旦作了这样的一个选择，训练立即开始，总是在一位实际的专家领导下。这天职----因为它是个天职----会引导这样一位教师进入他以前甚至不知其存在的其他实相领域中去。
其他结束了转世而有一个不同的“总和天性”的人，可能会开始步入成为一个创造者的漫长旅程。在一个很不同的层面上，这可以比之为你们自己的物质实相中创造界的天才。
不用油漆、颜料、文字、音符，创造者代之以真实的次元----来实验，以尽可能多的形式---我不是指物质形式----来传授知识。你们会称之为“时间”的东西被操纵得好像一个画家操纵颜料一样。你们会称之为“空间”的东西是以不同的方法集合在一起的。
艺术于是被创造出来，用时间----举例来说----作为结构。以你们的话来说，时间和空间可以被混合起来。各个不同时代的美、自然的美、绘画和建筑，全都为这些初学者再创造出来，以作为学习的方法。他们最全神贯注的要务之一，就是创造出能在尽可能多的不同实相次元中造成影响的美。
举例来说，这么一件作品在你们的系统里看来是一个样，但它在可能的实相里也会被看到，虽则也许以一完全不同的方式----你懂吗？它是一项多次元的艺术，如此的自由与自然，所以它会同时出现在许多实相里。
这样一件艺术是笔墨难以形容的。这观念也没有相等的文字。可是，这些创造者也致力于对他们可及的所有各种实相层面中的人们提供灵感。例如，在你们系统中的灵感就常是这种创造者的杰作。
你休息一下，我们再继续。
（九点四十四分到十点。）
现在，这些“艺术形式”常常是实相本质的象征性表现。栗子网
www.lizi.tw依照觉知到它的人的能力，它们会被给以不同的诠释。
在你们来说，它们可能是“活剧”。但是，它们永远是心灵的结构，存在于任何一个实相系统之外，但至少被许多人部分的感知到。有些存在于你可能称为星光层面的地方，你在睡眠状态中去探访时会感知它们。
（十点三分。我们的猫威立突然跳进了珍的怀中----正如它在上一节课里所做的。我本能地相当大声地跟它说话，怕它把珍吓得脱离了出神状态。我的声音使珍的眼睛闪动了一下，但她继续讲话。威立跳了下来。）
当你在半睡半醒时，或在其他的离魂时期，你现世的心智也感知到其他的“艺术形式”的点点滴滴。栗子网
www.lizi.tw有各种不同的多次元艺术，所以创造者在许多层面中工作。整个“基督”的故事就是这样的一个创造。
（在十点六分停顿。我打了下喷嚏。自课开始后这不是我第一次打喷嚏。）
也有些人选择作医治者，当然这涉及的范围远比你们所熟知的医治要多得多。这些医治者必须要能与“存有”所经验的所有层面打交道，直接帮助那些为“存有”的一部分的“人”。再次的，这涉及一种贯通转世模式的操纵，此处又再次的涉及了很大的变化，医治者对有种种不同困难的“转世的自己”开始着手……
（我打了三次喷嚏。）你要休息一下吗？
（“我想不要。栗子小说 m.lizi.tw”虽然我花了一分钟来考虑。）
所涉及的医治永远是心灵上和精神上的，这些医治者总是等着帮助你现在所知的系统里的每一个人，并且也在其他系统里的每一个人。
在更大的范畴里，有更多训练的、高深的医治者处置广大人群的“心病”。还有一些人综合了教师、创造者和医治者的特质。其他人则选择特别适合他们自己特性的发展方向。
我建议你休息一会儿。
（十点十五分。威立又再度乱搞起来，因此我把它放在另一间房里，关上了门。珍说她曾被威立和我的喷嚏所扰。她对我向威立的“近似吼叫”有模糊的印象。她说我的能量今晚非常散漫，她感受到这点。我的确不在最佳状况。当她在十点二十五分又开始后，我仍在继续打喷嚏。）
可是，我并不想在本章讨论意识的继续存在或发展的目的。我只想说清楚进步的广大可能性是可能的，并且强调每个人都有完全的自由这个事实。
意识的发展是自然的属性，自然的阶段，并没有受到威逼。所有更进一步的发展是天生具备在你所知的人格内的，即如成人天生就在儿童内。
至于这些对死后事件的描写也许听来很复杂，尤其是如果你已习惯了一个关于天堂或永远的安息的简单故事，可惜文字无法描写我希望让你们瞭解的许多基本要点。不过，在你内心，你就有释出你的直觉而接受内在知识的能力。
在你读这书时，文字是要使你释出你自己的直觉能力。当你在读它时，你自己的梦将给你更多的资料，并且在你醒时仍在你心内，如果你对它们警觉的话。对你所知的生命并没有那么简单的结尾，“就”象天堂的故事。你有自由去瞭解你自己的实相，去进一步发展你的能力，去更泞地感受到你自己存在的本质原为“一切万有”的一部分。
（十点三十四分。）那是本章的结尾，也是本节的结尾，除非你有问题。
（“没有，我想没有。”我太累而且不舒服。）
对你俩最衷心的祝福，晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：一个小注。你的一部分先前投射到你父亲所在的医院去了。鲁柏感觉到你有部分缺席了。你只是试想顺道看望他。在你心深处，你奇怪不知他现在是否知道他曾得过干草热。而就是好个引发了那无意识的投射。
无意识的自己是我们课的一个很重要的部分，即为此故鲁柏才感觉到这个缺席。台湾小说网
www.192.tw现在晚安。
（“赛斯晚安，谢谢你。”
（十点三十九分。为了很明显的理由，课结束得比较早。赛斯关于我的无意识投射的资料非常有趣。像那一类的事件是很可能很容易地引起我的喷嚏。在我父亲、我自己和干草热之间有很强的关联。
（这是干草热的季节。虽则我现在不大受扰，在早年我曾深受其害。我第一次发作是三岁时。在差不多同时我父亲永远地摆脱了它。不久前赛斯告诉我，我父亲把他的干草热给了我，而为了我自己的理由我接受了那“礼物”。
（在那儿余下的时间里，我的病象逐渐地减弱了。）
第12章转世的人际关系
第550节
1970年9月28日星期一晚9：35
（从九月七日到十九日，珍和我作了七个城市的广播，电视宣传旅行，以推广珍的书----《灵界的讯息》。我们发现这个经验很具刺激性和教育性；赛斯在波士顿的电视上现身说法，很受欢迎。
（自我们回家后，举行了两次赛斯课----来回答问题及处理因周游而引起的其他事情。栗子小说 m.lizi.tw现在那些都办好了，珍很渴望赛斯再开始写他的书。
（卡尔与苏；华京斯参与了这一课。苏带来一张问题单，我们把它加在我们本有的问题单里。）
晚安。
（“赛斯晚安”）
也祝旅行的朋友们晚安。我们将开始下一章，叫作《转世的人际关系》。
在你所有转世的存在中，你一直在扩展你的意识、你的意念、你的感知、你的价值观。你挣脱了自设的限制，而在你学会脱离狭窄的观念与教条时，你精神上便有了成长。
可是，你学习的速度完全看你自己：对善恶的狭窄、教条性或死板的观念会妨碍你。如果你不选择在精神上与心灵上有弹性的话，关于存在本质的过于狭窄的观念可能跟随你几世之久。
这些死板的概念的确可以像牵狗的皮带一样，使你被迫象被缚的小狗般绕着很小的圈子打转。在这种情形，也许在一组的人生里，你发现自己一直在与善恶的概念打仗，绕着一个困扰、犹疑和忧虑的圈子打转。
因为“物以类聚”之故，你的朋友和熟人也都会关心同样的问题。台湾小说网
www.192.tw因此，我再一次告诉你，你们对善恶的许多概念是极为扭曲的，遮蔽了所有你对实相本质的瞭解。
如果你在心中形成了一个罪恶感，那它对你就是个实相，你必须去解决它。但你们许多人为了不充分的理由形成罪恶感，而你们没道理地为自己套上这罪恶感的鞍。在你们行动的次元里好像有各类荒唐的罪恶。让我告诉你们，恨一种恶的人只会创造出另一种恶来。
（九点四十五分）由你们的参考点内，你们常常很难知觉到所有的事件都是为达到创造性，或信赖你们自己天性中即兴的创造性。在你们的系统内，杀戮显然是个道德上的罪，但为惩罪而处死另一个人只加重了原先的错误。有个建立了一个教会----如果你要的话，可说一个文明----的有名人物一度曾说：“如果有人打你左脸，就转过右脸让他打。”不过，那句话的本来意义应该被瞭解。你应该给他另一边脸，因为你领悟到基本上打人的人只是打他自己。
那么你就自由了，而那个反应是个适当的反应。可是如果你没瞭解这个瞭解而心怀怨恨的给他另一边脸，或如果你出自一种假道学的优越感而给他另一边脸，那么那反应就一点都不合适了。
所有这些都适用于你转世存在中的人际关系上，并且当然也与你目前的日常经验极为相关。如果你恨别人，只要你让那恨在你心中燃烧多少辈子，那恨就可以把你跟他绑在一起多少辈子。在这一生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些特质上，就会吸引那些特质到你的身上。如果你极关心那些你觉得别人加诸于你的不公平，那你就会吸引更多这种经验，而且如果这继续下去，那么它将会反映在你下一生中。不过在每世之间确实有“时间”来瞭解与沉思。
但是那些在此生不利用这种机会的人，通常在此生结束时也不会这样做。意识会扩展。它会创造。它会尽全力这样做。可是并没有在你自己之外的力量来强迫你瞭解或面对这些问题。
那么，说“当这一生过去了，我会回顾我的经验，而修正我的道路”是没用的。这就像一个年轻人说：“当我老了，退休了，我会去用我现在没去发展的那些才能。”你现在就在为你的“来生”布置舞台。你今日之所思，不管怎么样总会变成造就你下一生的料子。没有神咒可令你聪明，可使你充满了瞭解和慈悲，可以扩展你的意识。
（九点五十八分。）你的思想和每日的经验包含了那答案。在此生的任何成功，任何能力都是由过去经验中努力获得的，它们理当属于你。你曾努力工作以发展它们。如果你看看身边的亲人、朋友、熟人和事业上来往的人，你也可以看出你是个怎样的人，因为“物以类聚”，你们彼此吸引，由于非常基本的内在相似处。
如果在一天中不同的时候你花五分钟检查一下你的思想，一个月做好几次，你就的确会对你到此为止为自己安排的下一生是哪种生活，收到一个正确的印象。如果你不喜欢你所发现的，那你最好开始改变你的思想和情感的本质。
如你在本书后面一点会看到的，你能做得到。没有规定说在每一生中你必须再遇见你以前所认识的人。但由于同类相吸的天性，事实却往往如此。
你可以休息一下。
（“谢谢你。”我在开玩笑。
（幽默地：）因为你是我这么好的朋友，我不叫你一直忙着。
（“感激不尽。”
（十点四分。珍的步调很好，停顿很少。在休息时我们四人谈到上周六晚上的活动：我们跳完舞后，又在托比的酒吧与烤肉店享用辣香肠胡椒三明治来结束那个晚上。）
现在：我可比不过香肠三明治----但是你们现在并没有香肠三明治。我们继续口授吧。
你生在你现在这个家庭里也许有很多理由。小说站
www.xsz.tw但在你死后你也许发现与过去某一生的某个人有更强的情感关系。举例来说，如果你结了婚，而与你的配偶并不真正融洽，那么在死后你也许会发现一个过去的太太或丈夫在等着你。
常常，各种团体----军事团体、教会团体、狩猎团体----的成员会在另一生中形成家属关系，然后再以新的方式解决他们旧的问题。必须把家庭视为心灵活动的完形；家庭本身有一个主观的身份，这团体中却没有某个成员对些点有所知觉。
家庭都具有潜意识的目的，虽然家庭中的单独成员可能会追求这些标的却完全不自觉。可以说，这种团体事前在两次**存在之间便已设立。往往四或五个人为他们自己设定某一项挑战，而分配给每个成员不同的角色去扮演。然后在一次具体的存在中，演出这些角色。
内我对这些家庭完形背后隐藏的机制总是知觉的。那些曾被情感紧紧绑在一起的人，常喜欢在许多生中维持或紧或松的实质关系。小说站
www.xsz.tw不过，新的关系总是被鼓励的，因为你可以有向内生长的转世“家庭”。这些“家庭”有许多形成了实质的组织，那实际上是内在集团的外在显现。
先前我说到对于“对错”的死板观念，只有一个办法避免这个问题。只有真正的慈悲和爱，才能导致对善的本质有所瞭解，也只有这些品质能用以消灭对恶的错误而歪曲的观念。
（十点二十八分）简单的事实是，只要你们一日相信“恶”这个观念，它在你们的系统内就是一个真实的存在，你们总会发现它示现出来。因此，你们对它的相信看起来非常合理。如果你们带着这观念经过以后的世世代代，经过转世，那你们就增加了它的真实性。
让我试着阐明我试想告诉你们的。首先，爱永远牵涉到自由。如果一个人说他爱你，却不给你自由，那么你往往会恨他。但因他所说的，你又不认为你有理由恨他。这类情感的纠缠不清本身能导致好多生的持续纠葛。台湾小说网
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如果你恨恶，那就要小心你对“恨”那个字的观念。“恨”会局限你，把你的感知弄狭隘。它的确像一面黑暗的玻璃，使你所有的经验都染上阴影。你将发现你恨的东西越来越多，而且把所恨的因素带入了你自己的经验。
举例来说，如果你恨父母，那你变得很容易恨任何父母，因为在他们脸上，你看到并投射了那最初触犯你的人。在接下去的生生世世中，你也可能被吸引投生在一个令你发生同样情感的家庭里，因为那情感即为问题所在，而非那些似乎惹起它的因素。
如果你恨疾病，你也许会给自己带来患病的来世，因为那恨把它吸引到你那儿。如果反之你感觉……
（十点三十五分。珍，身为赛斯，忽然中断了。我们的猫威立从假寐中醒来，跳上了她怀里。我把它抓起来，但它的爪子抓到珍的腿，使她脱离了出神状态。我把威立放进壁柜里。珍安静地坐着，然后继续口授。）
如果你扩展你的爱、健康与存在的感觉，那你在此生及来生中就被吸向那些品质；再次的，因为它们是你所专注的事。痛恨战争的一代（珍看着卡尔）并不会带来和平。爱好和平的一代才会带来和平。
不论为了任何主义、人民或任何理由怀恨而死，会吃上大亏的。你现在有各种机会以更有利的方式来重创你的个人经验，并改变你的世界。
在下一生里，你将以你现在的那些态度来做事。如果你现在坚持怀恨在心，你非常可能继续这样做。在另一方面来说，那些现在所获得的点点滴滴的真理、直觉、爱、快乐、创造力和成就在那时将有助于你，就像现在一样。
你明白了吗？它们是唯一真相。它们是存在的唯一真正的基石。像鲁柏有次说的，恨一个暴风雨或对它摇拳头咒骂是愚蠢的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498如果你想到小孩子或土人做这种事你会发笑。把暴风雨拟人化而当它是个恶魔，专注于它的破坏性的因子，或那些在你看来是破坏性的因子，是无用的。
形式的改变并不是破坏性的。暴风雨的爆炸性能量是极具创造性的。意识不会被消灭。暴风雨是创造力的一部分。你们都由你们自己的角度去看它，但是一个人会感觉到在暴风雨内的创造力的无穷循环，另一个则将之拟人化当作是魔鬼的杰作。
透过你所有的生生世世，你都会以你自己的方式来诠释你所见的实相，而那方式会对你造成影响，依序也会影响他人。一个真的怀恨的人，立即让他自己变成了这样：他按照自己有限的瞭解去预先判断实相的本质。
在这谈转世的一章里，我特别强调“恨”这个问题，因为它的结果可能如此的悲惨。一个怀恨的人总相信自己有理由如此，他绝不恨任何他相信是好的东西。所以，他认为他恨得很公正，但这“恨”本身会把他据为已有，而生生世世地跟随他，直到他学到只有恨本身才是毁灭者。
现在你们可以休息一会儿。开始开聊吧，我会听着。
（“好的”）
你懂得我说的这些吗？
（“没问题，你为什么问？“）
（幽默地，向前倾：）你们是我的第一个读者。栗子小说 m.lizi.tw
（十点五十一分。休息时间在苏和卡尔的笑声中开始。珍的步调大半时间都很快。在十一点八分以同样方式继续。）
现在：我绝无意打断你们的有益教化的对话。记住你们所专注的话题，留待以后再谈吧。现在我们继续口授。
我想说清楚，去恨这“恨“也没有好处，你还是落入同样的陷阱。
不论你能否感知到“恶“被化为创造力的方法，所需要的是：对生命力的本质的基本信赖，并且有信心，相信经验的所有成分都被利用去达到更大的善。你所爱的在此生与在其他生生世世中，也都会成为你经验的一部分。
该记住的最重要的概念是：没有人把任一生的经验抛在你身上。它是忠实地按照你自己的情感与信念而形成的。（身为赛斯，珍有力地传述这资料，她的步调快速。小说站
www.xsz.tw）由你的存在这个简单的事实里就可以明显地看出，爱和创造的伟大力量与能量。这就是常被遗忘的真理----意识与存在（的组合）继续下去并且吸收了那些在你看来似如此具破坏性的成分。
（在十一点十三分停顿。）如果你想念恨，恨的确很有力量，但你虽恨生命，你仍将继续存在。你们每一个人都曾订下约会，而后忘了它。它们是在你诞生入这个存在之前就签好字的，可以这样说。因此在许多情形，你所交的朋友，早在你于此生中遇见他们之前，已与他们很亲近了。
这并不表示在你目前的交往关系中的每一个人都是你以前就认识的，而当然它也不暗示一张令人厌烦的唱片在一遍又一遍地重播，因为每次相遇以它自己的方式来说都是新的。请回想一下我所说的关于家庭转世的情形，而领悟到一个村镇可能也是由其他这样的村镇的过去居民所组成，当这团体在尝试不同的实验时，就可能这样做。栗子小说 m.lizi.tw
且说有些时候也有这样的变化：现在的某一城镇的居民可能是曾居于一六三二年一个爱尔兰小村的居民转生而来。他们可能是换到爱达荷州的一个镇里。
有些想由“旧世界”旅行到“新世界”的人，可能在“新世界”中转生，你们也必须记住前生的才能在此生也可供你使用。你收获自己的回报。有关这些事的资料常在你的睡眠状态中给你，有一种完形的梦，一种“根源梦”，过去生生世世中彼此相识的人现在藉它来沟通。
在这种梦中，给了一般性的“大众资料”，个人然后照他们所愿的去用它。好比说，当一个镇的团体成员们决定那个镇的命运时，就放出了发展的全盘计划。有些人总是选择诞生为某个团体的一分子----换言之，与过去同时代的人一起转生，而同时另一些人则轻视这种作法，而以孤立很多的姿态回来。
（十一点二十五分。）这是个心理上的感觉问题。有些人在这种情形比较更轻松、更有信心、更其他人合作。你可以拿下例来作个比方：小杜跟着他的幼稚班一直到高中毕业。在一个转世的情况，他会总选择与同伴们一道回来。可是，其他人就情愿由一个学校跳到一个学校，独来独往，比较来说，有更大的自由、更多的挑战，但没有别人选择的那种让人舒服的安全感架构。
在每种情形下，个人才是评判者，不但对每个接续的一生，它的时间、环境与历史日期，也对它整个的特性，和完成目标的方法。因此有多少个内我，就有多少个不同的转世方式，而每个内我会选择它自己具有个别性的方法。
这章既已开始。我就可以结束此节了。我有个感觉，我们无论如何都会有些额外的课的。祝我在这儿的朋友们晚安;当你俩下次再出游时（赛斯曾助卡尔和苏作灵体旅行），我希望你们随身带着你们的记忆力----你（对我）也一样。
（“好吧。赛斯晚安，谢谢。”
（十一点三十四分。珍的出神状态一直很深，她的眼睛非常大而黑。她告诉我们：“赛斯仍在这儿。”
（现在我们四人之间开始了一个起劲的谈话。苏提起人口过多的问题。她奇怪怎可能如此：如果某一个数目的“本体”负责我们物质世界的创造，那么额外的人是由哪儿来的？提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498我告诉她，按赛斯所说，组成本体的每一个人格能随它选择要多少次以**形象显示它自己。然后在十一点四十分赛斯打断了我们。）
现在，等我们一会儿。（停顿）首先，作为一个种族，以普通的说法，你们把自己认作是与其余的自然和意识分离的。
你们自己族类的幸存是你们最主要关切的事。对别的物类你们只考虑它们对你们有什么用而已。你们对所有意识的伟大神圣性，以及你们在其中的关系并无任何真正的观念。你们对那伟大的趔是越来越不瞭解了。
在目前的情况里，你们仍在继续那个概念----只管种族的幸存而无视其后果，以及改变环境以适合你们自己的目的的概念；这会导致你们不顾灵性的真理。
因此，在物质实相里你们正看见其结果。台湾小说网
www.192.tw且说，那些回到人间来的人是为了好些种不同的理由而回来的。有些便是因为这种态度而被人世生活所吸引。他们是那些在你们所谓的过去为**存在奋争，而不顾其他物种的权利的人。他们因受他们自己**的驱使而回来。
人类必须学会尊重个人的价值。人类也在学它对其他物类的依赖，而开始理解它在物质实相的整个架构中的角色。
现在：有一些人在这个时代诞生只是为了要帮助你们瞭解真相。他们在逼你们面对问题，逼你们面对危机，因为你们仍有时间来改变你们的方式。小说站
www.xsz.tw你们正在努力解决两个主要问题，但两者都涉及了个人的神圣性，以及个人与他人及所有实体取向的意识之间的关系。
战争的问题早晚会教你们，当你杀了另一个人，基本上结果是你在杀你自己。人口过剩的问题会教你，如果你对你所居住的环境没有一种关爱之情，它将不再供养你----你们不配得到它。你懂吗？你们不会毁灭这行星，你们不会毁灭花鸟、五谷或动物。你们配不上它们而它们会毁灭你们。
你们在你们的参考架构内为自己设立这问题。除非等到你们确实看到你们自己有把“自然架构”撕破的危险，你们才能瞭解你们在自然架构内的角色。小说站
www.xsz.tw你们不会毁灭意识，纵使是一片叶子的意识你们也无法消灭，但就你们的情形而论，如果问题没解决，这些意识都将由你们的经验中消褪。
不过，这危机也是一种治疗法。它是你们因为自己的需要而设的一种教学方法。而你们现在就需要它，在你们的族类出发到其他的物质实相去以前。现在在你们还没旅游到其他世界之前，你们必须在你们自己的后院里学到教训。因此你们为了那个目的而把这问题惹到自己身上，你们会学到的。（在十一点五十五分结束此节。）
第551节
1970年9月30日星期三晚9：17
现在，晚安。
（“赛斯晚安”）
我们继续口授。
在每一生中，你应该检查外在的环境以便习知你内在的情形。外在即内在的一个反映。
你应瞭解你内我的天性，而表之于外。当你做到了这个，当内我对它自己的天性和能力变得比较明瞭时，外在环境应会好转。那么，理论上说，在每一生你会变得更坚强、更健康、更富有、更聪明，但为了许多理由，事实却并非如此。如我以前说过的，许多人格采取了各种不同的经验，也许在一连串的转生中都专注于某个特定区域的发展，而忽略了其他的。
没有意识具有相同的经验或给它同样的诠释，因此每个人各以他自己的方式利用转世的机会。比如说，性别的改变是必要的。有些人在每一生都改变性别。其他人则有一串的女性生活，然后一串的男性生活，或反过来。但全部的转世架构要涉及两种性别的经验。
若遵随一个“单一性别”的路线，能力无法得到发展。一定要有为母与为父的经验。当你到达那一点，即当你悟到你在形成你日复一日的存在以及你所知的生活时，你才能开始改变你自己精神上与心灵上的模式，因而改变你的日常环境。
（九点二十五分。小说站
www.xsz.tw）不过，这个领悟，应与一个对内我能力的深刻直觉知识齐头并进。这两个因素在一起，能把你从任何由前生而来的困难中解脱出来。你人生的整个结构将随这些领悟而开始改变，发展出精神上与心灵上的加速成长。
就你现今的人际关系、心态与经验而言，都有一个内在的逻辑。比如说，如果在某一生中你恨女人，很可能在下一生你就是个女人。你明白吗？只有以这方式你才能体会做女人的经验，然后做为一个女人去面对那些你过去所有的反对女人的态度。
如果你过去对病人没有同情心，那么你可能带着重病出生，也是你自己选择的，于是你发现自己遭遇到那些一度为你自己所有的态度。不过，这样的一个人生，通常也还会包括其他的课题。没有哪个人生虽只为一个理由而选择的，它也会提供许多其他的心理经验。
举例来说，患慢性病的一生可能也是一种磨炼方法，使你能用到你在健康良好的一生中所忽略的更深的能力。栗子网
www.lizi.tw比如说，完美快乐的一生，在表面上也许显得极好，但它也可能基本上是浅薄的，对发展人格无甚助益。
可是，真正快乐的一生是深深令人满足的，应该会包含了自发的智慧与心灵的喜悦。换言之，我不是说受苦必然会导致精神上的成就，所有的病痛也不是只为这样一个目的而被选择和接受的，因为事实并非如此。
（九点三十五分）疾病常是无知和懒惰的精神习惯的结果。但是某种因其他的特性而必须对他自己采取强烈手段的人，可能采取这样的训练。在生生世世中有一个整体的人际关系的模式。然而这并不指你与同样有限的、熟悉的几个朋友去经历各个不同的人生，只是象换上了不同的面孔或服饰的演员一样。
一群人在各生中为了某种目的而相聚，又分离，也许会也许不会在一个不同的时地再聚。但是，再次的，这并没有固定的规则。栗子网
www.lizi.tw有些家庭真的是他们祖先的转世，但这绝非惯例。深刻的关系多少会继续，而其他的就消失了。
我要表明的一点是：发展与求知的机会在这一生、这一刻就存在，就像将来也会有一样。如果你现在忽略了日复一日的发展机会，没有人能在你死后或两生之间强迫你接受并利用更多的能力。在死后经验中有教师在那儿，但在你现在的存在里，教师也在那儿。
有些家庭在某个特定的一世里相聚，不是因为在一个过去的存在中有很大的吸引力或爱，却是为了相反的理由。那么，家庭可能由过去不喜欢彼此的个人所组成，以密切的关系相聚，再为了一个共同目的而一同努力，学着较瞭解彼此，而在一个不同的情形下把问题解决。
每一代有它自己共同的目的。就是这个----使内在知识完美，使它尽可能忠实地向外具体化到这世界。世代以来如你们所知的具体景象的改变，代表在各个不同的时期里活在世上的每个人内心闪现过的内在形象。
现在你可以休息一会儿。
(九点四十八分。珍讲得一直很快，但即使如此，她说她的出神状态不如平常那样深。在我们公寓外的通道上人来人往的声音干扰到她。通常她不会注意到像这样的事。在十点五分继续。)
你没必要知道你自己的前世，虽然如果你瞭解这次你选择了你诞生的环境也许有益。
如果你现在仔细地检查自己的生活，你为你自己设下的挑战会变得很明显。这不很容易做，但却是每个人都能做到的。如果你把自己由怨恨中释放出来，那么你便自动地把自己由将来任何的这类关系----或任何根植于怨恨的经验----中释放出来。
知道你的转世背景，却不知现在的你的真正天性是没有用的。你不能说：“这是因我前生所做的事。”而使目前的环境合理化，因为现在在你内心你就有改变负面影响的能力。你可能为了某种理由而把负面的影响带入你的生活，但这理由永远与瞭解有关系，而瞭解移开了那些影响。
你不能说：“穷人之所以穷只因他们选择了贫困，因此我不必去帮助他们。”这种态度很容易在你下一次的经验中使你吸引到贫困。
（十点十三分。再一次的，当我们的猫威立跳入她怀里，珍的出神状态被打断了。我再一次地把它放进壁橱里，同时珍给我一个无可奈何的眼色。事实上威立不常打扰我们；但我现在心中暗自记住以后我们要回到我们的老法子，而在课前把它放在另一间屋里。当一九六三年这些课开始时，威立曾惯于有强烈的反应。在十点十五分继续。）
即使在转世轮回结束时，每个人的成就也不一样。有些人拥有某种特质，在人类经验中找不到对等的。对各种不同的人，人世生活本身也有不同的效果。有些人发现“人生”是极佳的表达与发展的媒介，对他们很合适。他们有技巧以具体的方式表达自己，把内在感觉忠实地客观化。别的人觉得很难，但就是这些人可能在其他层面的实相里做得好得多。
有些“坚仞的灵魂”在物质实相中活得很健旺，而他们可能有困难适应其他非物质的活动区域。台湾小说网
www.192.tw可是，在所有这些区域，深刻的心灵上或情感上的情况永不会被否定。在往世中很密切的朋友，如果他处在能这样做的情况，当你在梦境时会常常与你沟通，而你们的关系仍在继续，虽然你意识上不觉得。
在一无意识的基础上，对你过去所知的一个人的投生为人你会有所知觉。当然，你在梦中所遇见的陌生人，也往往是现在活着的人----同时代的人----你在前世中已认识的。
也有短暂的关系，接触了，然后作罢了。例如，任一生的一个配偶，也许代表或也许不代表某个与你有过很深的历久不渝的关系的人，你也同样可能因前生的极暧昧的感觉而与某人结婚，选择了一个不建立于爱上的婚姻关系，虽然爱可能会出现。
附带地说，双生子几乎永远涉及了一个具有极强烈----有时是执迷的----性质的历久不渝的心灵关系。我现在说的是同卵双生子。
我建议你休息一下。
（十点二十九分。显然今晚不怎么顺，珍又再一次在脱离出神状态时说，她知觉到在我们客厅外的往复脚步声。我曾希望她这次的出神状态深些。在十点三十七分继续。）
转世的目的也有很大的不同。我要强调转世是人所用的工具，他们每个人按自己的方式用它。有些人喜欢做女人，或对男人的生活更喜爱。虽然两者都必须经过，但仍有很大的选择与活动的范围。有些人在某一方面会有困难，而在其他方面相当轻松地发展。
因为挑战与环境是由人选择的，所以绝不涉及预定性。举例来说，有些问题可能被延缓好几生。有些人想要解决他们最严重的那些问题，也许在一系列相当折磨人的人生和夸大的环境里，把它们解决掉。
其他性情比较沉着的人则一次解决一个问题。也许中间还休息一段时间，这是非常有治疗作用的。台湾小说网
www.192.tw例如，一个人可能选择一次问题极少、极美好的、令人满足的一生，作为集中了所有挑战的一生的前奏，或作为对困苦的前生所自采的报酬。然而，那些彻底享受物质媒介而不为之所迷的人的确是做得很好。转世的“法则”是个人随他的需要而加以改编的。
我建议结束此节除非你有问题。
（“没有”）
我最衷心的问候。
（“赛斯晚安”）
（“十点四十七分。珍的出神状态后来终于改进了。她说：“我刚开始感觉我在进入一个更深的境界，至少我什么都不觉得----但现在完全了----”）
1970年10月21日星期三晚9：30
（自九月三十日以来，赛斯曾上了两堂esp班的课；为我们的朋友约翰；巴克雷----他将迁往内华达州----上了一课；为珍和我上了两课，谈有关我们因这资料而在从事的工作；并且又一次在电视上透过珍讲话----这次是在我们重访华盛顿特区的一家电视台时。
（这个月初珍和我买了一本文选，包括了死于一九六一年的瑞士精神分析家卡尔；荣格写的一长段。当珍还没看完这一部分之前，赛斯就在十月十九日第五五四节中建议珍把那本书搁在一边：“暂时放下荣格。”但他并没有详加说明。无论如何这并非珍首次接触荣格的著作。
（留意赛斯如何从象荣格这样的资料“起飞”的方式是很有趣的事，他把它演绎开来，而将他自己的概念与诠释包括进去，如他在本章中所做的。
（下了一整天的雨。珍今天去看了“整脊师”，感到非常的放松----如此放松以致我必须问她想不想上课。她说她想要。她两眼半睁，当课开始时，她的声音非常温和，几乎是聊天的口气。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在，我们开始口授。
（我想获知赛斯对珍的身体状态的反应：“你觉得怎么样？”）
我觉得很好。栗子网
www.lizi.tw不过有一点我要告诉我们的朋友：他最好别在下雨天去看“整脊师“。
（“为什么呢？”）
部分是因为那整脊师提到的肌肉反应，部分是因为在晴天身体的疗病机构运作得更有效些，在治疗后他会更快地复原。无论如何有一点好处：他这回按照医嘱休息了“整整一小时”；因为他觉得有此必要。
（“你是否宁愿放弃今晚的课？”）
我们上课没问题。不过为此今晚将是一堂短课，却是很好的一课。可是我想要对刚才那些声明详加解释。
当然这样的一次治疗引起了对脊椎的原子结构的操纵，其电性的反应会因气候与大气的情况而有所不同。在雨天，原子结构本身之内有更多的电阻----像是一种延迟的反应，在身体来说几乎不能察觉----可能在脊椎再平复到应该在的位置前会拖延一段时间。
在它们进入应在的位置的同时，还是有持续的活动。在晴朗的天气“反应延迟”的现象少得多，而受到刺激、扰动的原子能更快地平复下来。
现在：我们的下一章要叫作《转世、梦以及隐于自身之内的男性与女性》。
（到现在珍的步调加快了很多。）
如我先前提过的，每一个人都经历过男性与女性的生活。照例，对这些，你们并没留下有意识的记忆。为了防止一个人与他现在的性别过分认同，在男人内住在一个内在的女性化身。这在男性内的女性化身就是荣格所谓“女灵”的真义。
因此，在男性内的“女灵”，是“内我”所曾涉及的所有先前的“女性生活”在心灵上的记忆与认同。在这“女灵”内包含了对现在这位男性过去的女性历史的知识，以及对此人天生禀赋的所有女性特质的一种直觉的瞭解。
因此，这“女灵”是一个重要的保障，阻止这男人过分认同经由目前的背景、环境和教育而强加于他的文化上的男性特质。这女灵不但会影响个人，也影响到群体文明，柔化强烈的攻击倾向，并且在家庭关系中作了与女人沟通的桥梁，而当它透过艺术和语言而应用在传播和沟通方面时它也是桥梁。
因此，男人常梦到自己是女人。他作这种梦的特别方式，能告诉他许多关于他生为女人时的转世背景。男性与女性显然不是相反的，而是相合的倾向。女祭司、母亲、年轻的女巫、妻子以及有智慧的老妇----这些一般型乃是原型。只因它们是“根性”，象征性地代表各种不同的所谓女性特质，以及男人所曾经历过的各种不同的女性人生。
当然，它们也被女人经历过。然而，女人们不需被提醒她们的女性特质，但同样的，为了使她们不致与她们目前的性别过分认同，在女人内有荣格所谓的“男灵”或隐藏的男性。
同样的，这又代表了自己所曾涉及的男性生活----少年，祭司、富攻击性的“丛林男人”，以及有智慧的老男人。这些类型一般性及象征性地代表了目前这女人过去所活过的男性生活。因此，透过研究在其中出现了这些类型的那些梦，或在其中她们自己以男性姿态出现的梦，女人可以对她们前世做男人的生活学到很多。
经由所谓的女灵与男灵，目前的人格乃能汲取前世作为另一性别的存在所获得的知识、直觉与背景。举例来说，在某些情形，这女人可能做得过分而夸大了女性特征。在那种例子，男灵或在她内的男性便来帮她的忙，由梦境带给她一大堆的知识冲击，而结果带来补偿性的象男人样的反应。
当男人不论为何理由而过分认同他所认为的男性特征时，也会有同样的情形。女灵或内在的女人会促使他作补偿性的行动，引起一大股直觉的能力，带来创造性的成分以抵销攻击性。
理想地说，不加干扰的话，这些运作的结果应该是一个平衡的个人与群体，永远创造性地利用攻击性，就像它的确可能是并且应该是的样子。
你可以休息一下。
（十点二分。“很好。”在珍脱离出神状态时我对她说。她说：“是啊，我能感觉到它是很棒，因为他还有许多要说的。”但她看来如此无力，眼皮沉重，如此眼神朦胧却放松，以致我怀疑她是否可能保持清醒继续下去。在十点二十一分以同样方式继续。）
现在：男灵与女灵自然在心灵上是高度充电的，但这心灵电荷的源起与内在的着迷，则是与这些拟人化的异性特征十分合理的内在认同的结果。
（步调较慢。）可是，它们不只在心灵内有一个真实的存在，它们还被“内我”以遗传式的密码资料深记在心----对过去心灵事件的遗传性记忆----转移到组成身体的那些细胞的遗传性记忆里。
每个“内我”采用一个新身体的时候，便将它所曾涉及过的以往身体的记忆强加于新的身体上，强加于它整个的遗传构成上。不过现今的特性通常掩蔽了过去的。它们是主宰性的，但其他的特性是隐性并且存在的，天生就在模式之内的。因此，现在身体的**模式具有自己过去**在遗传上的记忆，并且包含了其优点与缺点。（十点二十九分。珍揉揉眼睛，她说得很慢，常常中断。）
我将尽量予以简化。在身体内现在有许多看不见的层次。你可见的最上一层当然是代表目前人的先前的**形相。
可以说，它们被暂时搁置着。它们与现在身体的原子结构有电磁性的联系。按你们的思想方式来看，它们会是没对好焦点而不明确的。可是，他们是你们心灵遗产的一部分。你常可唤起先前身体的一个过去的长处来助你弥补目前的弱点。因此，身体不只生物性地带着它自己这一生过去情况的记忆，而且那些在先前的转世中，此人所形成的其他身体的记忆，也不可抹煞的与它实质地在一起。
女灵与男灵和这些内在的身体意象密切相连。这些身体意像在心灵上是高度带电的，同时也在梦境出现。它们为了阻止你与现在的身体过分认同，而有补偿和提醒的作用。
当然，它们是男性也是女性。栗子小说 m.lizi.tw当你生病时，在梦中你常会感觉你彷佛是有完全健康的身体的另一个人。这种梦常有治疗性，一个“老些的”转世身体来帮你的忙，而你经由对它的健康的记忆而汲取力量。
（十点四十四分）我们要结束这一节，下次再继续我们的资料，除非你有问题。
（“我没有问题。”）
那么，给你俩我最衷心的祝福，并祝一个美好的晚上。
（“赛斯晚安。非常感谢你。”
（十点四十五分。一旦离开了出神状态，珍说她现在与课开始前觉得一样好，甚至更好。她对这突然的结束感到惊讶。在课中她感到“完全被动”，而在课进行时，我听到她的步调越来越慢。）
第556节
1970年10月26日星期一晚9：08
晚安。栗子网
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（“赛斯晚安。”）
现在：我们继续口授。
转世经验是“自己”这个架构的一部分，是活生生的心灵的多次元实相之一面。因此，这些经验不只会在梦境，也会在其他的活动层面里反映出来。
“目前的自己”这块衣料是与这些转世的“过去”交织在一起的，而从这些前世，“目前的自己”无意识地由它自己的仓库提取人格的特性、活动与洞见。往往前世记忆浮现到表面却没被认出，因为它们以幻想的方式出现，或被投射成艺术的创造。
举例来说，许多写历史故事的作家，是根据他们在那个时代的直接经验来写作的。这种例子代表了在目前的自己和无意识之间的一个极有用的融洽。栗子小说 m.lizi.tw无意识以这样一种方式把这些记忆带到了表面，使现在的生活更形丰富。这个人多半变得几乎是有意识的真正知觉到这个情况，刚在他知觉层面之下他知道他的可靠资料的来源。
在梦中这转世资料也同样常常被铸入戏剧的模中。在所有这些之下，女灵与男灵携手合作，再次的不是彼此对立的而是融合的特性。当然，结合在一起时，它们代表了心灵上也是**上的创造之源。
女灵代表了那个必要的最初“内向性质”，深思的、关心的、直观的、转向内的特性，创造力来自其中的向内贯注。
“被动”是对女灵特性的一个很差的形容词，因为它暗示了“缺乏行动”，而事实却远非如此。的确，女灵许可它自己承受别人的行动，但其后的动机是调整自己以与威力极强的其他力量一致的愿望和必要。因此，女灵想被卷走的愿望和相对的想休息的愿望一样强烈。男灵的特性则供给了攻击性的动力把那人向外送回到身体的活动里去，得意地举着由女灵特性所获致的创造物。
“全我”显然是这些特性的总和，还要更多。在最后的转世之后，**的、有性别的创造形式就不再必要了。换言之，你不再需要**上的生殖。简而言之，“全我”包含了男性与女性的特性，很精细地互相调节、混合，以使“真正的本体”于焉升起----因为当一组特性必须被强调超过另一组时，就如在你目前的人间生活中必须如此的，真正的本体无法升起。
（九点三十分。）为什么在你们的次元里采用了这种分离是有许多理由的。这些理由与人类选择如何去演化和用他的能力的特定方式有关。对此点我将再加说明，但它不属于此章。
男人的女灵或隐藏的女性自身投射到“他的”人际关系上是十分自然的，容许他不止对那些关系更瞭解，并且能与他自己做为其他女性的人生相关联。女人投射其男灵在男的亲人与朋友身上也是一样的。女灵与男灵的真相比荣格所假设的要深奥得多。象征地说，两者会合起来代表了具有多种能力、**与特性的全我。
它们一起充作一个与生俱有的、无意识的稳定因素，不但在个人上，并且在文化上运作于你们文明的面貌之后。
如你所知的“人格”无法被瞭解，除非把女灵与男灵的真正意义纳入考虑。一般说来，转世的模式是开放的，即在其内还有种种变化的余地。每个全我有它自己的个人特性。在指导大纲之内它可以按它认为合适的方式选择每一生的生活。可能有一连串没有打断的男性或女性人生。这样的选择有些缺点。
不过，并没有法则来强制在不同的转世里的性别发展，除了你必须接受两种性别的经验，并且发展种种不同的特性。小说站
www.xsz.tw这并不是说你必须经历同样数目的男性或女性人生。举例来说，有些人发现做为某一性别比另一性别容易发展得多，他需要在他感到困难的那个性别上有更多体验的机会。
当选择了一连串单一性别的人生时，男灵与女灵在这种例子里就变得更重要了。男灵与女灵的原始模式来自尚未开始转世的全我。男灵与女灵随着个人的第一次的肉身生活一同诞生，而作为一个内在的模式，来提醒这人格它基本的统一性。这就是为什么在这些象征后有强烈的心灵能量，以及他们能转移与投射这种如神般的物质的另一个理由。
（九点四十八分）男人渴求女灵，因为对深处的无意识而言，它代表了那些全我的其他特性，一方面潜隐不显，一方面又挣扎着想获释。这两者之间的张力，使得他以创造性来缓和攻击性，或创造性地利用攻击性。
其实，在这些象征与人类所卷入的奋斗之间有很深的关系。如你所知的你的意识，你们目前特定的这种意识，是由一种特别的张力，一种由全我的真正无意识里升起的特定焦点，所带来的“知觉”的一个声明。台湾小说网
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（珍，身为赛斯，自九点八分课开始后讲到现在没有休息过，现在是九点五十四分。）
我知道你累了。
（“我没事。”）
真正的无意识并非无意识。相反的，它是如此极深的、无法形容的有意识，以致它洋溢出来。你所知的生活仅只是它在其中有意识的许多区域之一。在它所意识到的每一面，真的必须维持极大的力量与平衡，以使这特定的意识----经验与所有其他的分开。
（“九点五十八分”）你们的实相存在于一个特殊的活动区域，在其中攻击性的品质、向外冲刺的特性是绝对必要的，以防止你落回到你最近才由其中冒出头来的无限可能性里。但由这无意识的“可能性之温床”你得到你的力量、你的创造力，以及你自己那种既脆弱又有力的个人意识。
采用了两性的区分，来分隔与平衡这些最为必要却看起来相反的倾向。只有初级的意识需要这种控制。因此，女灵与男灵深嵌着与它们显然是相反的却必然是相成的倾向，它们在维护你们人类意识的特性上是非常重要的。
休息一会儿。
（“十点三分。仍在出神状态的珍安静地坐了一会儿。我则让手休息一下。小说站
www.xsz.tw在十点四分继续。）
那么，在两性之间有一种天然的紧张状态，建基于远比**的原因更深得多的原因之上。这紧张是来自你意识的天性，意识由女灵升起，但靠着男灵的“攻击性”而得以延续。我曾多少解释了其一对另一的着迷，是由于“全我”的内在知识的结果。全我努力奋斗以合一并成全为其一部分的看似相反的两种倾向，而获得它真正的本体和身份。
在转世轮回结束时，全我远比以前发展得多得多了。它在先前所不知的实相次元中体认、经验了它自己，而在如此做时，自然增益了它的存在。那么，这并不只是全我分裂为二，然后就又回到它自己的这样一件事。
“在十点十二分长长的停顿。”有许多关乎受孕的事应该在此处讨论一下。不过，这里又有活动的余裕和许多的变奏。通常在两世之间，你事先选择了你的孩子，而他们也选择你为父母。
（“十点十五分”）如果你将生为一个男人，那么你的母亲就成了启动你内在女灵象征的一个刺激，使你自己以前女性生涯的模式变为你这一生的一部分。如果你在过去已认识她，你的母亲在生你时会涌现一连串的梦，关乎你俩在一起的其他人生。
这些梦甚至可能没有被她有意识地记录焉但在很多例子它们是被记下来，然后又被遗忘了。她自己过去的男性生涯会帮助她与做为她儿子的你建立关系。在有些例子里，新的母亲可能觉得非常地具攻击性和紧张。有时这种感觉是由于男性气息启动了在她内的男灵，连带着因此而来的一股富攻击性的感觉。
你可以休息一下。真我们做得这么好时，我要把所有那些资料都传过去。
（“我认为它很有意思。”）
（十点二十二分。“哇----我真是出去了----我没法睁开眼睛。”珍说，正努力想睁开眼睛。在几次无用的尝试后，她又跌回她的摇椅里。我想她很接近睡眠状态。我叫了她几次，然后当她终于开始看来看去时，我建议她站起来做做运动。她把眼镜戴回去，站起来，开始四处走动。
（除了在我注明的地方以外，珍的步调一直相当的快。她对资料只有一个模糊的一般性概念。我告诉她我认为资料很棒，所有的都棒，特别是最后几页更好。
（结果这次休息就成了今晚赛斯书的资料的结束。赛斯然后给了我四页的资料。这儿珍的步调也很好。这一节生产出比平常多得多的资料。它在十一点十一分结束----完成了踏实的一天。）
第557节
1970年10月28日星期三晚9：19
（我解释给珍听我的两个问题，并不一定期望赛斯今晚提到它。
（一、在第556节，赛斯说许多写历史文章的作者是从他们直接的前世经验来写的。我的问题是关乎一个假设的实验，好比说拿一百位这种作者来作个实验，把他们催眠而不告诉他们实验的目的，一旦被催眠了，就问他们有关前生记忆的问题。我猜想不知他们中百分之几的人会回忆起任何事，而这种试验不知可否提供转世的明证。
（二、当一个非**的人格决定第一次的投生于**中时，他有哪些可用的过程？最初的生活是什么样子？是否比较容易有野蛮的倾向？或在某程度更“有教养”？或究竟有没有涉及任何预定的模式？
（既然我对这些问题已好奇了一阵子，我想赛斯著作的读者也可能会有同感。没想到，事情的发展是，赛斯对第一个问题全没注意，而以一种最有趣的方式由第二个问题谈起。
（在今晚的课开始之前，我才在猜测说，如果这个月珍没在看那本包含了瑞士精神分析家荣格的一篇文章的文集，那不知第13章会是什么样子。如我提过的，在十月十九日珍还没有时间看完它之前，赛斯建议珍把那本书搁在一边。见十月二十一日第555节一开始时的注。此后我们俩都没有再看那本书。
（在此章中突然出现了荣格的影响——虽然以赛斯自己的方式处理的。小说站
www.xsz.tw但在我们自己生活中的事件也曾影响了此书的每一章。每一章的特定形式都可能多少受到为此章而举行的课是在何时举行，以及它所谈及的主题本身的影响。于是，甚至干扰也有其作用……）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
（欢喜而开心地：）我真高兴你赞同我的书。
（“我认为它很棒！”）
还有许多没说的呢！
（“太好了。”）
因为这是一件活生生的工作，所以我们利用那些在你们自己生活里发生的事，首先就是我本人促使鲁柏拣起那本（包括有荣格的文章）书的。
（“我没想到那一层。”我确知珍也没有。）
然后，在他看了这么多之后，我要他把书搁下等以后再说。（停顿）我们将继续口授。
（可是，在此刻赛斯要我暂且把笔记放在一边，说他很遗憾在课中我得那么忙碌地记录。我们聊了一会儿，非常愉快的交谈。小说站
www.xsz.tw珍的眼睛又大又黑，她的传述很活泼；很容易叫人感觉到赛斯就在身边。这插曲少于一分钟。在九点二十分继续。）
组合成胎儿的原子有它们自己那一种意识。**存在于物质之外的易变的“知觉——意识”，按照它们的能力和程度形成物质。因此，胎儿有它自己的意识，即由组成胎儿的原子所组成的简单的构成意识。这在任一转世的人格进入它之前就已存在。任何物质之中——一个胎儿、一块岩石、一片草叶、一个铁钉，都有物质的意识存在。
转世人格，按照它自己的倾向、愿望与特性，并且带着一些预先植入的保障进入新胎儿。但是并没有定规说转世人格必得接管为它所准备的新形体，不管是在受孕时、在胎儿成长的最初期、或甚至在出生的那一刻。
其过程是渐进的、因人而异的，并且是由其他世的经验来决定；它特别依赖情感上的特性----不一定是由最近的前一生的自己，而是由许多过往的人生所导致的现有情感上的张力。栗子小说 m.lizi.tw
（九点三十二分暂停）有各种不同的入胎方法被采用。如果在父母与未来的孩子之间有很深的关系，如果他极渴望再与他们重聚，那么人格可能在受孕时便入胎了。不过，即使在这种情况，大部分的自我知觉仍继续在两次生命之间的次元运作。
最初，在这些情况之下他在子宫里的状态就像是作梦一样，人格仍旧集中焦点在两生之间的存在里。逐渐的情形反过来了，直到他要想对两生之间的情形维持清晰的集中变得更难了。
在这些当人格在受孕时就入了胎的情形，几乎无一例外的，在父母与孩子间有很深的前世渊源，或者有一种不断、几乎是执迷般的回返尘世的**----若非为了一个特定的目的，就是因为转世人格仍着迷于尘世的生活。这并非必然是不利的。这人格可能只是体认到它很喜欢**经验，目前是“心向尘寰”的，而觉得尘世的氛围是可供它能力成长的丰富次元。
有些人格在受孕时受到吸引而入胎，是由于一个看起来较无价值的动机----例如贪婪，或是有部分由没解决的问题所组成的萦绕不去的**。另外还有些从未全心投入尘世生活的人格，可能拖延一会儿才完全入胎，甚至入胎后还一直与身体保持一个距离。在天秤的另一端，人死前也与**留在一起直到最后一刻。无论如何，在婴儿的襁褓时期，人格的焦点并没有稳定的集中在**内。
休息一下。我们再继续。
（九点四十七分到十点。）
如我告诉过你们的，在所有的情形，决定是预先作好的。因此，当它所等待的受孕发生时，转世人格是知道的。虽则它可能选择要或不要在那一刻入胎，它仍是无法抗拒的被吸引到那个时间，以及那个现场。
偶尔，早在受孕发生之前，那个将会成为未来的小孩的人格会探访未来双亲的环境，这又是被吸引过去的。这是十分自然的。
在两世之前，一个人可能看到来生情景的闪现，不一定是看到什么特定的事件，而是体验到新关系的精髓所在，而在期待中提醒自己他自己设的挑战。这样说来，在你家中“未来的鬼”就与“过去的鬼”一样真实。
你并没有一个全空的物质的壳等着被填满，因为新的人格常常在里面或附近飞翔，特别是在受孕后，以后频率与强度更渐增加。可是，出生的震撼有几种后果，通常会把这人格可谓一下子完全拖进物质实相。在此之前，情况是相当的单调，身体意识几乎是自动地受到滋养，反应很强烈，却是在高度控制的情况之下。
在出生时，所有这些都突然完结了，“新的”刺激“被”这么快速的引进，是身体意识到此时为止从未经验过的。
（十点十分）它极需一个使它安定的因素。原先，身体意识由于和母亲在生理上与心电感应上有很深的认同，而得到滋养与支持。在细胞间的沟通远比你想像的要深沉。如果只考虑到身体意识，则其认同在出生前几乎是完全的。
在新的人格进入之前，胎儿一直认它自己为母体的一部分。在出生时，这种支持却遭到突然的否认。如果在这以前新的人格没有完全进入，它通常在出生时这样做，以稳定新的有机体。换言之，它安抚新的有机体。因此，新的人格按照它何时进入这次元，而以不同的程度体验出生的过程。
当它在出生那一刻入胎，它还是相当**的，尚未与它所进入的形体认同，而是扮演支持性的角色。栗子网
www.lizi.tw如果人格在受孕时或出生前的什么时间入胎，那么它就多少已与胎儿的身体意识认同了。它已开始指挥知觉----虽然不管有没受到这种指挥，知觉都已开始了----它将以最切身、直接的方式经历出生的震撼。
（十点十九分）这样的话，在人格与出生经验之间就没有距离。新进入婴儿的人格，做为一个意识，是闪烁不定的，因为在达到稳定之前还有一段时间。当这孩子，特别是幼儿，在睡觉时，举例来说，人格常常就离开了身体。逐渐地它与两世之间的情况的认同减少了，直到几乎它全部的焦点都定居在**之内。
显然有些人比其他人与身体的认同更完全得多。一般说来，对物质实相的集中焦点，有一个最适宜的时间，一段强化，与时间的长短无干，可以长达一周或三十年。从那以后它开始减弱，不知不觉地开始转移到其他的实相层面。
一个危机可能如此地损毁了这人与其身体的认同感，以致他暂时离开了身体，尤其是当危机发生在人生的最早期或最晚期时。栗子小说 m.lizi.tw于是他可能有几种反应：他可能离开得如此完全以致身体进入了昏迷状态，如果身体意识也受到震惊的话。如果震惊是心理上的，而身体意识仍或多或少正常地运作，那他可能回归成一个早先的转世人格。
在这种情形，这只是一个倒退，常会过去的。此地我们再度关切到男灵与女灵的问题。如果一个人格相信它在男性生涯做得很差劲，它可能会发动女灵的特质，采取一个它很成功的过去女性生涯里的特性。把那画面反过来，同样的事也可能发生在一个女人身上。
（十点三十分）在另一方面，如果这人格发现它曾与它现在的性别过分认同，以致深深地威胁了它的个人性，那么它也可能把相反的画面搬到显著的地位，做得这么过分以致又去与那相反性别的过去人格相认同。
在早年人格对身体的把持是很微弱的，但渐渐会增强。人格为了它自己的理由，可能决定选择一个在美观上来说不可爱的身体。栗子网
www.lizi.tw他可能从不觉得与它有关系，而显然这一次的人生能达到他心中预存的目的，在这身体与在它内的人格之间总有一个基本的可感觉到的距离。
先前所说的那些在受孕时就入胎的人格，通常都非常渴望人间生活。因此，他们会更完全地发展，并且很早便显出他们个人的特性。他们抓住新的身体就已开始塑造它。对物质的控制是非常有力的，而他们通常留在身体内，不是在意外事件中立即死亡，就是在睡眠中死去，或死于急病。一般而言，他们是物质的操纵者。
（十点四十分）他们是感情用事的，他们常以即刻的、迫不及待的、明确的方式解决他们的问题。他们善用大地的材料，把他们的概念非常有力的转译成物质的形式。他们建造城市、纪念碑。他们是建筑师。他们关切的是形成物质并且照他们的愿望塑造它。
一般而言，那些直到出生那一刻才进入你们的存在层面的人，在那些特定的方面来说是比较没那么行的操纵者，如果可以这么说的话，他们是平庸之辈或普通人。
至于还有些人则尽可能的地抗拒这新的人生，即使他们选择了它。他们多少必须在出生时在场，但他们仍能避免与新生儿有任何完全的认同。他们在那形体之内或四周飞来飞去，但半带着勉强，这种行为有许多原因。有些人格只是较喜欢“两世之间”的存在而已，而且对理论性的解决问题比必须涉及的实际应用要关心得多。另一些人发现人世生活并不如他们想像的那样满足他们的需要，而他们在另一个实相与存在的场所会有更大的进步。
（十点四十八分。）可是，因着他们自己的特性，有些人格较喜欢在他们自身与其**存在之间设下一定的距离。他们对象征符号要关心得多，而把尘世生活看作是极具实验性的，可以说几乎是以一种猜疑的眼光来看它。他们对操纵物质的兴趣，还不如对概念在物质之内出现的方式更为好奇。
一般来说，他们永远是对概念、哲学与捉摸不到的实相更感到自在。他们是思想者，于人于事总是有一点距离，他们的体型显示出肌肉的不发达。诗人和艺术家虽然也有一些这种天性，但一般说来是对尘世生活的物质价值有较深的赏识力，虽然他们有许多相同的特性。
所以，人对**的态度总是有所不同的，可能选择许多种不同的体型，但在全我方面总有一个笼统的偏好，并有主导全我的一些特征。因此通常所活过的各个不同的人生，还是有它自己的个人味道。
如果不讨论人格离开**的方式的话，几乎不可能谈人格何时进入**，因为所有这一切都与个人特性及对物质实相的态度有极大的关系。与来生有关的决定不仅可在两世之间的状态达成，并且也在任一生的作梦状态里达成。
例如，你现在可能已经决定你下一次投生的环境。虽然在你来说，你的新父母可能现在仍是婴儿，或在你的时间尺度下尚未出生，但仍能预作安排。
现在你可以休息一下。
（“说得好极了。“）
（十一点。珍的出神状态一直很深，她很难让她的眼睛保持睁开。“我喜欢他这么做----让我完全出去。”她说，“但当我回来时我不知道自己在做什么我真是出去了。”
（这次休息就结束了今晚写书的口授。赛斯给珍和我几页的个人资料作为结尾。）
1970年11月9日星期一晚9：18
（十一月五日第五五八节的摘录包括在附录里）
晚安。栗子小说 m.lizi.tw
（“赛斯晚安。”）
现在来口授。我们开始下一章，名为《创始的故事及多次元的神》。（身向前倾，微笑但热切地：）你对那个题目觉得怎么样？
（“很棒。”）
就如任何人的“此生”是由那些超乎**所能轻易达到的隐蔽次元中升起的，就如它由无意识的源头汲取它行动的能量与力量，同样的，你所知的现今的物质宇宙也是由其他次元中升起的，它也同样在更深的实相界有它的源头，并由其中得到它的能量。
你所知的历史，只代表你们集中注意力于其上的一个单独的光而已。你诠释你在这其中看到的事件。并且你藉着你看到的丁点事物，就投射出你对可能发生的事件的诠释。你如此沉湎在你的专注里，因而当你对实相的本质感到不解时，你就自动把你的问题局限在你称之为物质实相的那小小的一刹那里。小说站
www.xsz.tw当你沉思“神”的形貌时，你不假思索地说它是“那一个光”的创造者。那个光是独特的，而如果你真的瞭解它是什么，你的确会瞭解真正的实相的本质。
你所认为的历史，只代表了无限可能性中的一条细线，只是你目前沉浸在其中的那个可能性而已。它并不代表你们的族类的全部人生，或**活动的总目录，也说明不了**生物的故事：他们的文明、战争、快乐、技能或胜利。实相远比你目前所能假设或理解的更变化多端，更丰富得多且无法形容。如你所以为的以及被你们的科学家所分类的“进化”，只代表了进化的可能路线之一，也就是你目前沉浸在其中的那一个可能性。
（九点三十五分）因此，还有许多其他同样合理、同样真实的进化性的发展，已经发生、正在发生或将要发生，全部在其他可能的物质实相的系统内。“可能的发展”之多变化的、无穷尽的可能性，永不可能出现在一个纤细的实相架构之内。台湾小说网
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怀着绝妙的天真和充溢的骄傲，你想像你所知的进化系统为唯一的一个，以为具体地说不可能有第二个。但在你所知的物质实相之内，就有关于其他物质实相的本质之暗示和线索。在你自己的**形象内，就潜伏着其他没用到的官能，它们本来可以出头的，但在你们的可能性里却没有。我谈的都是地球上的发展，那么众多实相就群聚环绕在你所知的地球四周。
没有一条进化的路线是死路，因此如果在你们的系统内它消失了，它会在另一个系统中露出。生命与意识的所有可能的具体化都有过它们辉煌的好日子，并且创造出那些他们能在其中繁殖的条件，而他们的“日子：，以你们的话来说，是永恒的。
在这一章中，我现在说的主要是关于你们自己的行星与太阳系，但也可适用于你的物质宇宙的所有各面。那么你们只知觉到物质世界的一个特定的、微妙地平衡而又独特的部分。你不只是具有**的生物，形成血与肉的形象，嵌在某一个特定的时空里；你也是由某一个特定的可能次元升起的生物，诞生自非常适合于你自己的发展、充实与生长的那些现实次元。
（九点五十三分。）如果你如今对存有或全我的本质有任何直觉性瞭解的话，你会明白它已把你放在一个可以实现某种能力、洞见与经验的地位，放在一个你们这种独特的意识可以得到滋养的地位。在这多次元的环境里，你最微不足道的经验都会引起比你的脑子所能想像的更大回响。因为如果你强烈地全神贯注于看来似是实相的小得不能再小的一面，虽然你似乎是完全沉埋于其中，其实只有“自己”最“表面”的元素在这样地出神。在这里我不喜欢用“表面”这个词，但我还是用了它，以暗示“自己”还有众多部分贯注于其他地方----他们中有些就像你陶醉于你的实相里一样地陶醉于他们的实相里。
存有----真正多次元的自己----是知道它所有的经验的，而“自己”的这些其他部分----当然也包括你所知的具肉身的自己----在某程度都能得到这知识。“自己”的这些各个不同的部分终究（以你们的话来说）会变成完全觉知的。这觉知将自动改变他们现在看起来的本质，而增益了存在的多样性。
你可以休息一下。
（十点三分。在今晚大部分的时间里珍的步调都颇慢。在休息时我打了个几哈欠。十点十五分继续。）
我们今晚的课会很短。
（“我没事。”）
既然我已开始了我们的下一章。不过，我还有一些评论，等我们一会儿。
（“赛斯接下去给了珍和她的esp班的一个学生一些个人资料。）
你还有其他的问题吗？
(“没有，我想没有。“)
我们的确开始了一些极佳的资料。衷心祝你晚安。
（“也祝你晚安，赛斯。”）
给你俩我最热切的祝福。
（“谢谢你，晚安。”十点三十四分。）
1970年11月23日星期一晚9：10
（近来珍除了为她的esp班上了两次赛斯课外，都没上过课。台湾小说网
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现在，晚安。
（“赛斯晚安。”）
因此，有许多可能的实相系统，是以物质的资料为主的。但这种物质的可能性系统只代表了一小部分。你们每个人也都存在于非物质的系统里。我先前曾解释过，你最微不足道的思想或情感不只显现在你自己的存在场所里，而且也显现在许多其他方面。
如你所知，你全部的本体只有一部分“现在”为你所熟悉。因此，当你思考一个至高的存有这个问题时，你便会想像一个男性人格，具有你自己所有的那些能力，并且特别强调你所推崇的那些特质。这个想像出来的上帝于是随着世代而改变，反映出人对他自己想法的改变。
上帝被看成是残酷而有威力的，当人相信这些是他们想要的特性，尤其是在他为生存的奋斗中所必需的。因为他对这些特性又羡又妒，他就把它们投射到他对神的意志上。因此，你按自己的意向铸造了你对神的概念。
在一个不可想像的多次元的实相里，对神的古老观念相对的就没有意义了。甚至这个名词——至高的存有----本身就是扭曲的，因为你自然就会把人性的种种品质投射上去。如果我告诉你“神”是个意念，你不会明白我的意思，因为你不瞭解在其中一个意念具有实相的那些个次元，你也不瞭解意念能创造与推动的能量。小说站
www.xsz.tw你不相信意念像你相信实物那样，所以如果我告诉你“神”是个意念，你会把它误解成“神”是不太真实的——浑沌、没有实相、没有目的、没有具有动机的行动。
其实，你自己的**形象，就是你对自己的意念在物质的特性之内的具体化。没有你自己的意念，你不会有**的形象，但你却常常只知觉到**。就是那个“对你自己的意念”的最初力量和能量才让你这形象继续活下去。那么，意念远比你瞭解的重要得多。如果你肯试着接受“我自己的存在是多次元的、我居住在无限的可能性里”这个意念，那么你可能对在“神”这个字后面的实相捕捉到些微的一瞥，而也可能瞭解，为何几乎不可能以言语来捉住对那观念的真正瞭解。
因此，“神”最要紧的是个创造者，并不是创造一个物质宇宙，而是无穷无量种的可能世界，比你们的科学家所熟悉的物质宇宙的那些要辽阔得多了。因而它不仅只单单地派了一个儿子去生活并死亡在一个小行星上。它是所有的可能性的一部分。
人们说过种种寓言，以及创始的故事。所有这些都是以尽可能简单的说法来传递知识的尝试，时常它们对那些除了在你们自己的实相系统之外并没有意义的问题给了答案。
举例来说：既没有开始，也不会有结束，但却曾有寓言告诉你们关于开始与结束的故事。只因为以你们对时间的曲解，开始与结束看起来似是不可分的、合逻辑的事件。当你学着把你注意力的焦点由物质宇宙转开，因而对其他实相经验到一些微小的证据时，你的意识会紧紧抓着老概念不放，使你不可能瞭解真正的解释。栗子小说 m.lizi.tw不过，在你的梦中，在一些出神状态，以及当你在过日子时，甚至时常在你日常的意识之下，你都可以得到多次元的觉察力。
这种觉察赋予个人经验多次元的丰富性，这多次元的丰富性并不存在于你肉身的感官世界之外，而是与之混合、存在其中并透过且包围它的。若说肉身生活是不真实的即是否认实相遍及于所有的表象，而且是所有表象的一部分。以同样的方式，“神”并不是存在于物质实相之外，却是存在于其中，为其一部分，就如它也存在于所有其他存在系统中，并为其一部分。
（九点四十六分）你们的基督形象象征性地代表了你们意念中关于“神”及它和基督的关系。有三个分开的个人，他们的历史混在一起，而他们被人合在一起认作是基督——因此在你们的记录里有许多矛盾之处。这些人全是男性，因为在你们的那个发展时期，是不会接受一个女性的对等者的。
这三个人同为一个存有的一部分。当时你们只能把“神”想像为一个父亲。你们绝不会想到用人的想法之外、世俗的关系之外的其他方式去想像一个神。这三个人做出了一出非常像征性的戏，由极有力的浓缩能量所推动。
（在九点五十二分停顿良久）可是，记录下来的事件并没在历史上发生。基督的被钉十字架是个心灵的而非实质的事件。几乎是不可想像的宏大的概念被演了出来。
（在九点五十五分停顿）举例来说，犹大在你们的话来说不是一个“人”。他是——就像所有其他的门徒——一个被基督人格所形成了、受祝福的、受造的“片段人格”。他代表自我背叛者。他戏剧化了每个人个性中的那个部分：以贪婪的方式贯注于物质实相，而否认了“内我”的那个部分。
十二个门徒中的每一个都各代表了属于一个人的不同特质，而你们所知的基督代表了“内我”。因此，十二门徒加上你们所知的基督（三位一体的那个）代表了一个俗世人格——内我——以及与人的自我相连的十二个主要特性。就像基督为十二门徒所环绕，内我也是由这些物质取向的特性所环绕，每一属性一方面被吸引向外，倾注于日常的实相，却又环绕着内我而运行。
（十点三分）因此，“内我”赋予门徒们物质真实性，就像你们全部的人世特性都是由你们的内在本质出来的。这是一个活生生的寓言，被赋予血肉而活在你们中间----为了你们之故而作出的一出宇宙戏剧，以你们所能瞭解的方法表达出来。
教训被明白地表达了出来，既然所有隐在背后的概念都拟人化了。如果你不怪罪的话，我会说这就像是一出小地方的道德剧，在你们宇宙的一角演出。这并不表示它没有你们先前所假设的那么真实。事实上，此地所说的话应该明白地暗示了“神性”的更具威力的那些面。
（十点七分）当我讲得慢时，你可以在行间休息。
（“好的。”请注意赛斯还没休息过一次，珍的步调有时非常慢。）
三位基督诞生在你们的行星上，的确是在你们间生成了人。他们都没有被钉死。十二个门徒是由这三个人的能量----他们合起来的能量----而具体化现的。不过，他们接着被完全地赋予了个别性，但他们的主要任务是，清楚地在他们内表明所有的人与生俱来的某些能力。
（十点十二分）不同方式的同样的戏曾经演出过，虽然戏永远不同，却又永远是一样的。这并不表示在每一个实相系统里都出现了一个基督，而是在每一系统内，“神”的概念都以当地居民所能理解的方式示现出来。
这戏仍继续存在着。它不属于，好比说，你们的过去。只不过你们把它放在那儿而已。这不表示它总在重演。那么，这场戏绝非无意义的，而以你们的话来说，基督的精神是合理的，它是你们选择去知觉到的可能的“神”剧。还有别的戏被知觉到，但不是被你们所知觉，现在也有其他这样的戏剧存在着。
你可以休息一下。
（十点十六分。珍的出神状态很深。在休息时，她的眼皮很沉重，睁不太开。“我知道他一直把我留在外面，直到我把那些资料差不多都弄过来了，才让我回来。”她说。一小时又六分钟，这是她最长的出神状态之一。我告诉她我认为这些资料非常好。
（在我们谈话时，珍回想起在传述时她有的一个意象，即使佐以手势她也没办法把它解释得很好。“像是基督做为一个中央支柱，有十二个球绕着他转，但同时又向外放光，”她说，“基督创造那十二个……”
（到目前为止，赛斯说了造成基督存有的三个人之中的两个名字——显然的，基督自己，以及施洗约翰[参看《灵界的讯息》第18章]。台湾小说网
www.192.tw在十点三十七分继续。）
现在：不论“钉十字架”有没有实质地发生，它是个心灵的事件，与所有其他与此剧相关的事件一样地存在着。
许多事件是实质的，但有些不是。心灵的事件与实质事件影响你们的世界一样多，这是显而易见的。这整出戏因着人类的需要而产生，它是由于那个需要而被创造出来，生长出来，但它不是源起于你们的实相系统。
（在十点四十一分停顿。）其他的宗教建基于不同的戏剧，在其中概念的演出是因应各种不同的文化所能理解的方式。小说站
www.xsz.tw不幸的是，这些戏剧间的不同常常导致误解，而被用来作为战争的藉口。这些戏剧也在个人的梦境里演出。神的化身人物首先在人的梦境里出现，于是准备了道路。
在灵视与灵感里，人们知道基督的戏剧即将演出，因此当它实质地发生时，人们就认出了它的本质。它的威力与力量然后又回到了梦的宇宙，经过物质的具体化增加了它的活力与强度。在个人的梦里，人然后再与戏中的主要人物相联系，而在梦境他们认识了它的真正重要性。
现在：神比所有它创造出来的可能的实相系统之总和还要大，它却又在这实相的每一个里面，无一例外。因此它在每个男人与女人里，它也在每个蜘蛛、阴影与青蛙里，而这是人所不愿承认的。小说站
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神只能被体验被感受到，而不论你知与不知，你都由你自己的存在体验到它。可是，它根本“非人”，它也非一个人格。你们对人格的概念太狭隘了，不足以容纳它的多次元存在的多重面目。
（十点五十五分）由另一方面来说，它是人，就在于它是每个人的一部分，而在它广大的经验里，它保有一个它自己做为人的“概念形”，你可与之有关联。它真正是做成人身居于你们之中，因为它造成了你们的肉身，就在于它对那给你“私人的多次元的自己”活力与确实性的能量负责，这个“自己”又转而按照你自己的概念形成你的形象。
这私人的多次元的自己，或这灵魂，于是有一个永恒的确实性。它被“一切万有”的能量与不可思议的活力所维护支持。
（十一点）那么，你的这个内我不能被毁灭，也不能被减损。它分享了“一切万有”与生俱有的那些能力。因此必须去创造，就如它被创造出来那样，因为这是在所有的存在次元后的伟大天赋，由“一切万有”的泉源溢出的。
现在我们结束我们的课。
那一大团的资料先做为一个模型，我们将对它有所增益。我的口授完了。除非你有问题不然我将结束此节。
（我确有一两个关于珍和她的梦的问题。赛斯答覆了之后，在十一点九分结束。）
第561节
1970年11月25日星期三晚9：55
（九点十五分正当要开始的时候，珍说她想我们恐怕会被打扰，或是会有访客。不到十五秒之后就有人敲门，原来是卡尔；琼斯。他在康乃狄克州一个小城的高中教一门课叫“内在与外在宇宙”，用珍的书《灵界的讯息》作课本。卡尔是在感恩节假期去尼亚加拉瀑布附近的路上顺道来访。）
晚安。
（“赛斯晚安”）
也祝我们这儿的朋友晚安；我会好好记住今晚你（卡尔）是面带笑容的。现在：我们将继续写书，因此（对卡尔幽默地：）你可以看到一个作家在工作——如果你喜欢的话，可说是一个真正为人捉刀的“鬼作家”。
在适当的时候我会指认出第三位基督。不过现在我关注的是“一切万有”的多次元面貌。这样一种实相只能被体认被感受到。任何事实都无法忠实地描画出“一切万有”的属性。
这个实相与那些属性将出现在各种不同的确实性系统里，而与那任一系统的伪装资料协调一致。栗子网
www.lizi.tw你对多次元的“神”的内在体验可以来自两个主要区域：一是经由领悟到这原始的推动力量是在你以感官所能感知的任何事物中；另一方法是了悟这原始的动机力量具有一个**于它与表象世界的关联之外的实相。
所有与多次元的“神”的个人接触，所有正统的神秘意识的瞬间，都永远有一种统合的效果。因此，它们不会孤立所涉及的个人，反而会扩大他的感知力，直到他能体验到尽他所能最多的实相的其他各面之真实性和独特性。
（十点五分）因此，他会感到比较不孤立，比较不被隔离。他不会因那个经验而以为自己在别人之上。相反地，他会被一种悟解的完形席卷，而他了悟他自己与“一切万有”的合一。
就像实相的有些部分你不能有意识地感知，还有其他的可能系统你无法有意识地知觉，因而也有“原始神性”的一些面貌是你此刻仍不能理解的。栗子小说 m.lizi.tw因此，有可能的神明，每一个以它的方式反映一个基本本体的多次元面貌，这基本本体是如此伟大、如此耀眼，以致没有任何一个实相——形式或某一种存在能包容它。
（十点十分）我曾试着告诉你们一点关于你们自己思想之影响深远的创造性效果。那么，知道这一点，就能瞭解要去想像可以归属于“一切万有”的那些多次元创造是不可能的。“一切万有”这个词，可被用来指称包括所有那些可能的神明的所有示现。
你们有些人也许比较容易瞭解我所说的创始的简单故事与寓言。但是现在时候已经到了，人类应再向前迈进几步，以尝试理解实相的更深奥的面貌来扩展他自己意识的本质。你们已经长大了，超过听童话的时候了。栗子网
www.lizi.tw当你自己的思想有一个形式和实相，当它们在你不知觉的其他实相系统里也有确实性的时候，那就不难瞭解，为何其他的可能系统也被你自己的思想和情感所影响----或为何可能的神明的行动不被其他存在次元所发生的事所影响。
现在你可以休息。
（十点十五分。珍的步调很好。在一次普通长度的休息之后，跟著有一段没记录下来的资料，主要是赛斯在回答卡尔的问题。不过，所提到的有几点事后我希望我曾写下来（当我没笔录时常常是这样子）。我后悔没记下来的一点是：赛斯声明说，凡当一个人强烈地想念另一个人时，“想念者”的一部分会走出去到“被想念的人”身边等等。
（接著有一次休息。卡尔离开了，继续他西向的度假旅程----最近我对珍周末过度的心灵工作----包括为访客举行的课----渐感担心。现在我们谈到这件事----并没期望赛斯来讨论它----而彼此同意她必须松懈这种课外的探险，不管那“诱因”是多么有趣。）
（在十一点十分继续。）
现在我有些话要说。你对周末的建议很好，鲁柏也准备照办。当你在上定期课的时候，偶然有位访客不致烦扰你，但这种拜访应事先约好。
在大多数情形鲁柏对这种事潜意识地知道，却很少把它带到意识里去，因此在他来说只是有一种不安宁的感觉。他觉得他会被打扰，但又不是有意识的觉察到这事，你懂吗？
其次我建议我们定期的课暂且在你们后面的房间（我画室所在的地方）里上，我有两个理由。其一是，在两道门关上后，你可以确知不会被电话所扰。别理它就是了。其二是，让大家知道任何想参加私人课的人，必须事先安排，不然你听不见他们敲门，也就不会应门。
不过，这个换到后房的想法，会有加强在你们自己心中这些定期课的私密性的作用。所有与其他人有关的工作，则在别的不论什么赛斯课里做。
后房的想法也可用作一个心理的布景，以从日常生活所关心的事及与他人的关系中撤退。我并不是说你不该有时允许某些特定的人参加私人课。不过，我也不强调每周应有两次定期课，现在我这样说因为我知道鲁柏可能并且愿意听我的建议。
在夏季里，后面的房间不一定有好处。在我们的工作里曾有自然的变化发生，整个说来鲁柏对它们处理得很好。我们上课时间的不平均是归因于一个事实：通常我们期待他上三课而非两课。
在esp班我们往往会有即兴赛斯课，而如你注意到的，他会漏掉我们的下一课。他认为上两次课就已相当够了。我们的定期课将永远是资料的主要来源，它们永远是我们特别着重的。虽然如此，心灵班的课也达到一项重要的目的。它们是一个从属或分枝，但它们不应取代我们自己的工作。
目前每周不要有超过三节的课，直到我说要如此为止。小说站
www.xsz.tw如果我认为鲁柏不该有一节额外的课，可能你们看来只是因为我没有空。（我完全不如此认为。）不过，要记得我先前告诉你们的：有时候我是很直接地参与一节课，而有时候你们得到一节预制好的课。这是非常简化的说法，但你懂我的意思。
因此，在那种时候，利用“心理的桥梁”鲁柏就可以上课。我已把我所想的说得很清楚了。至于，他靠自己的印象而做的工作是一件全然不同的事，他并没有拉进来同类的能量。上课并没有由鲁柏那儿拿走了什么东西，而是他得对准在我们的课里他所用的那种能量，只不过就目前的环境和发展而言，一周三次就够了。
我们的两节课应该总是维持不变，在不汲干鲁柏的精力的情况下，总可以加上心灵班的课。不过，不应接电话。可以邀写信来的陌生人参加星期二的课。在某些情况，你们可以自己斟酌，在我们的课你们可以有客人，但这将是极少有的，如果你依照我所提出的大略程序去做，应不会有困难。
你有问题吗？
（“没有。”）
那么，我们将结束此节，或者休息，随你的便。
（“那我们就结束好了。”
（十一点三十分，结果这并没完。在短短的休息后赛斯又回来，我们对心灵班的课和其他事讨论到十一点五十分。
（赛斯倒的确作了个预言：珍将写一本关于心灵班的极佳的书，而将引得许多人去读“赛斯资料”，赛斯又说资料本身有一天将以逐节逐节的方式全部出版，这也是我的一个个人的目标。栗子小说 m.lizi.tw）
1970年12月7日星期一晚9：05
（遵照赛斯十一月二十五日的建议，我们在公寓后侧我的画室里举行赛斯课，在那儿比较隐密却没那么暖和；尤其是当门关着时。
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们要继续口授，并且开始下一章。这章名为《转世的文明，可能性，再谈多次元的神》。
就某一方面来说，你们可说有转世的文明，就像有转世的个人一样。每个得成肉身的本体都在努力发展那些在物质环境中最能被滋育和成就的能力。他对他每次生存于其中的文明有其责任，因为他经由他自己的思想、情感和行动助成了这个文明。
他由成功中学习，也由失败中学习。你以为实质的历史是自穴居人开始一直继续到现在，但还曾有过其他伟大的科学文明；有些在传奇中言及，有些完全不为人知----但以你们的话来说现在全都消逝了。
在你们看来，你们做为人类彷佛只有一次的机会，来解决你们的问题，或被你们自己的侵略性、被你们自己的欠缺瞭解和灵性所消灭。就像你被赐予了许多次的生命来发展与完成你的能力，同样的给予过整个人类的也不只是你们现在所熟悉的这一个单线的历史发展。转世的结构在可能性的整个画面上只是一个小刻面而已。在其中你拥有所有你需要的时间，以发展那些在你离开轮回以前，所必须发展的能力。栗子小说 m.lizi.tw一批又一批的人们在各个不同的转世活动的周期里，遭到过一次又一次的危机，达到过你们的物质发展的水准，而他们不是超越了此点，就是毁灭了他们那个特定的文明。
在这情形，他们被给予了另一次机会，他们不只在无意识的层面知道他们的失败，并且也知道其背后的原因。于是他们在形成新的原始集团时，在心理上会比别人的领先一步。其他那些解决了问题的人类，离开了你们的地球而到物质宇宙的其他点去了。不过，当他们达到那种发展水准时，他们在精神上与心灵上都已臻成熟，而能利用你们现在对之一无所知的能量。
（在九点二十二分停顿。）地球对他们来说是传说中的老家。他们形成了新的种族和人类，在身体上已不能适应你们的大气状况。不过，只要他们一天居住于物质的实相，他们便还在轮回中。可是，这些人中有一部分发生了突变而早已离开轮回了。
那些已离开轮回的，已进化到他们原来就是的“精神体”，你懂吗？他们已抛弃了物质形体。这一群本体对地球仍有很大的兴趣，他们给它支持和能量。在某方面来说，他们也可被认为是地界的神明。
(九点二十八分。)在你们的行星上，他们曾涉及在亚特兰提斯之前很久的三个特定的文明；那时，你们的行星本身事实上是在一个与今天有些不同的位置上。
（“你是指一个不同的“运行轨道”吗？”）
目前暂且用“位置”这个词。尤其是对你们所知的三个其他行星的关系而言。地球的两极倒反了过来---顺便一提，在你们行星的历史中有三段长时期是如此。这些文明都是高科技的；事实上，第二个文明在那方面比你们自己的要高明得多了。
“声音”受到有效得多的利用，不但是在医疗上或战争中，还被用来作为车辆的动力，用来运送物体。声音用来运送笨重巨大的东西。
（九点三十四分。当珍说到上面“战争”这字时，她的语调和面部表情有一种“你想不到吧”的意味。）
这第二个文明的势力范围主要是落在现在所谓的非洲与澳洲，虽然在那时不但气候完全不同，陆地的分布亦然。因着南北极位置的改变，大片陆块由于不同的引力而有不同的分布。不过，大致说来，这文明集中于某地区，它并未企图扩展。它是非常向内发展的，与一个大而无组织的、散居各处的原始文明同时共存于这行星上。
它非但未曾企图“文明化”其余的世界，而且还尽其所能的----它的能力有一个长时期都是相当强的----阻止任何此类的进展。
这个文明的成员大多是一个较早的成功文明的边缘团体，那个文明的大多数人已决定继续生存于你们物质宇宙的其他地区。可是，这批人虽然可以自由地进到其他的存在层面去，他们却特别迷恋尘世生活，同时也以为他们能改进他们曾参与过的最后一次的实验。
（九点四十二分。）他们不再有兴趣像一个婴儿期文明那样从头开始，他们的兴趣在别的方面。因此他们的知识多半是本能地具备的，这个特定的团体于是很快地历经你们所谓的各种科技性的阶段。
最初他们特别关心想发展出一种人类，能有种天生固有的免于“暴力”的防护装置。就他们而言，对和平的渴求几乎成了你们所谓的“本能”。身体的机能有些改变：当他们的心智发出强烈的侵略性命令时，身体不会反应。现在在心理上，你们在某些人身上还可看到这种遗迹，在他们想对别人施以暴力行为之前，他们会晕倒，甚或攻击他们自己的身体系统，因而阻止自己去施暴。
因此，这个文明不去干扰围绕在他们四周的土著。不过，他们确曾派出自己团体的成员去住在土人间，与之通婚，希望如此能和平地改变人种的生理。
他们把在你们的时代里被发泄为暴力的能量用在其他的追求上，但这能量开始反扑他们。他们并没学到如何应付暴力或侵略性，他们只是企图在生理上把“暴力”去掉，却发现这引起了新的纠葛。
你可以休息一下。
（九点五十二分到十点五分）
能量必须被允许自由地流过身体系统，以精神力量，或如你喜欢用心灵力量来控制与指挥。
身体上的改变造成了对整个系统的一种压力。创造性的机能和基础被扭曲成了侵略性意念----去付诸行动的冲动----而未被瞭解。以某种方式来说，呼吸本身即是一种暴力。他们把抑制力预设在人身里，结果成为一个互相控制的动弹不得的系统，在其中行动的必要冲刺真的变成不可能了。
一个过度讲究良心的、抑制性的身心状况于焉形成，在其中“人”这有机体的天然的求生需要在每一方面都受到了阻碍。台湾小说网
www.192.tw在精神方面这个文明很有进步，它的科技极为活跃并且在向前推进，当它努力发展诸如人造食品之类，使得它不必在任何情况下为了求生而杀害动物。
（十点十三分）同时它试着不去破坏环境。它完全没经过你们的汽车和蒸汽发动的交通工具的阶段，而很早便集中注意力在“声音”上。这种声音是人耳所听不见的。
这个文明是叫作“鲁曼尼亚”（lumania）,这名字本身在传奇里流传下来，而在较晚的时候又被用到。
在**上“鲁曼尼亚人”是个非常瘦弱的民族，但在心灵上却是若非极有天分便是完全平庸。你知道，在某些人，预设的控制引起了在各方向能量的如许阻塞，以致于他们天生的高度心电感应能力也受到了伤害。小说站
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他们在自己文明的四周形成了能量场，因而把自己孤立于其他团体之外。可是，他们没让科技毁灭自己，而越来越多的人觉悟到这个实验并没有成功。有些人在**死亡之后，离开了，去加入以前那个成功文明的那些人，他们已移居到物质宇宙内的其他行星系统去了。
不过，有些大的集团只是离开了他们的城市，毁掉了原先封闭着他们的力场，而加入到许多较低文明的集团里去，与他们通婚生子。这些“鲁曼尼亚人”很快就丧亡了，因为他们不能忍受暴力，也不能对之以牙还牙。不过他们感到，也许他们的变种的孩子结果会较少暴力倾向，而却没有他们天生固有的抑制性的“控制神经”的反应。
（十点二十四分暂停一分钟。）这个文明实质上就这样灭亡了。栗子小说 m.lizi.tw有少数变种的后代稍后形成一个小团体，在下一世纪好像巡回者那样，在那一带与一大群动物结伴游荡。他们互相照应，而许多半人半兽的古老传说，就是由这些古老交往的记忆代代相传下来的。
事实上这些人做为第一个伟大文明的遗种，内心里永远保留着对他们来源的潜意识记忆。我现在说的是鲁曼尼亚人。这乃是在科技上他们跃进得那么快的原因。但因为他们的目的是如此单纯----避免暴力----而非，好比说，建设性的和平发展创造潜能，使得他们的经验非常偏颇。他们被这样的一种对暴力的恐惧所驱驰，以致他们根本不敢给身体系统自由表达它的机会。
（十点三十三分）这个文明的活力因此很弱----并不是因为暴力不存在，而是身体上能量与表达的自由，在某些特定路线及由外界自动地被隔阻掉了。就人间而言他们很瞭解暴力的邪恶，但他们否定了个人以他自己的方式学到这一点的权利，因此阻止了个人创造性地用他自己的方法把暴力转到建设性的领域去。在这方面自由意志被放弃了。
就如一个小孩自母胎生出后，有一阵子的身体对某些疾病有些抵抗力，同样的在他生后也有一段时期，他被保护免受心灵上的灾害，而且也为了使他心安，他仍带着往世生活与地点的回忆。因此有好几代鲁曼尼亚人由深藏在潜意识里的对过去文明的记忆所支持。但是，最后这些记忆开始减弱了。他们会保护自己免于暴力，却非免于恐惧。
因而，他们得遭受所有平常的人类恐惧，并且这种恐惧还被加强了，因为在**上，他们即使是对大自然也不能有暴力反应。如果遭到攻击，他们必须逃跑。“打或逃”的原则并不适用。他们只有一个办法，就是“走为上策”。
（十点四十一分。）他们的神的象征是男性----一个强大、身强力壮的男性形象，因此可以保护他们，既然他们不能保护自己。多年来他随着他们的信念而演化，在他身上他们投射了那些他们自己无法表达的特质。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:68788693很久之后他以老耶和华的身份出现，成为保护“选民”的“愤怒之神”。为了上述的理由，这些人对自然力的恐惧最初是极为强烈的，而在人们与滋养他们的大自然力之间造成了一种分离的感觉。他们不能信赖大地，因为他们不被许可去对抗其中的暴力而保护自己。
他们广博的科技和伟大的文明大半是在地下的。如此说来，他们是原始的穴居人，他们也是经由山洞才出得了他们的城市。洞穴并不只是无技艺的土人蹲在里面以求庇护的地方。它们常是通到鲁曼尼亚人的城市的门户。在这些城市被弃了许久之后，后来的未开化的土人找到了这些洞穴与开口。
在你们现在所谓的石器时代，那些被你们认作老祖宗的穴居人，常常不是在天然形成的粗陋山洞里，而是在洞后机械创造的甬道以及鲁曼尼亚人一度所居的被弃城市中寻求庇护所。栗子网
www.lizi.tw穴居人所造的工具有些是他们找到的成品之变形仿制品而已。
现在你们可以休息一下----加件衣服保暖。
（十点四十四分。珍的步调从头到尾都相当舒缓。到现在画室已凉了不少----所以赛斯才那样说。在休息后有三张不包括在本书中的资料，课在十一点二十五分结束。）
第563节
1970年12月9日星期三晚9：15
（这节又在画室举行。小说站
www.xsz.tw快九点时我们如常坐待课的开始，但珍没有立刻“感到赛斯在附近”。她并没有特别累或在任何其他方面有何不快……）
现在，晚安！
（“赛斯晚安。”）
我们再继续口授。
虽则，“鲁曼尼亚”的文明是高度集中的，在于他们并没有企图征服他人或推展到较大的范围，但是几世纪以来他们确曾布置了前哨站，由那儿他们可以冒出来监视其他土著的踪迹。
这些前哨站是建立在地下的。从最初的城市和大片的殖民区当然有地下通道与哨站相连，是一个造得极为错综复杂而美丽的地道系统。小说站
www.xsz.tw因他们是个爱美的民族，地道墙上饰有彩画、素描，沿着这些内部支道还展示着雕刻。
有各种升降系统，有的载人，有的载货。不过，建造这种地道到那些前哨站----相当小型的、自给自足的社区----是不实际的；它们有些距离主要的商业活动区相当的远。
（九点二十一分）这些前哨站散在许多地区，但有相当数目是位于现在的西班牙和比利牛斯山区。设置前哨站有许多理由，但其中一个原因是山区中住着体型相当巨大的人种。鲁曼尼亚人生性胆小，他们不喜生活在前哨，只有其中最勇敢和最有信心的才被派往，而且也只是短期性质。
（后来加的注：赛斯没有给鲁曼尼亚文明的日期。不过，有意思的是在一九七一年六月来，约在这一节之后八个月，报上登了个故事——还附有照片——关于在很接近西班牙边界的法属比利牛斯山脉的山洞中出土的一个“庞大的”近似人类的头盖骨。
（这头骨至少有二十万年了，代表了以前没被发现的一个种族。现在考古学家假想有好几种原始人在当时活在欧洲。那时期是在“尼安德塔人”之前，正当最后一次冰河季的前一个冰河季的开始。法国南部一带以有许多洞穴闻名，轻易地由流水侵蚀石灰岩床而成。珍对古生物学没有研究。）
再说一次，这些洞穴被当作向外的门户，而往往看似为洞穴的底部却是用一种物质造成的，这种东西由外面看来不透明，而由内部看出去是透明的。当地土人用这种洞穴为天然的庇护所，鲁曼尼亚人因而可以没有危险地观察他们。这些人对你们的耳朵听不见的声音有反应。对暴力的特殊恐惧加强了他们所有的身体机能到一种可惊的程度。他们永远保持警觉和戒备。
（九点二十九分）这很难解释，但他们可以以精神力把一个“念头”沿着某些频率投掷出去——一种非常卓越的艺术——然后在一个特定的目的地把这念头以许多种方式转译出来，譬如，译成形状或色彩，甚或转译成某一种形象。以一种你们不能瞭解的方式来说，他们的语言极具排他性，只因其音调高低和频率的层次及间隔都是如此精确而复杂。
事实上，通讯是他们最擅长的事之一，而只因为他们深深地恐惧暴力，因而时常保持警觉，所以通讯能发展到这么高的地步。栗子网
www.lizi.tw他们常以大家族聚合在一起，也是为了彼此保护。孩子与双亲之间的接触也是在一个非常的“骨肉连心”的层次，如果孩子稍有一会儿在他们父母视界之外就会感到极不舒服。
（九点三十四分）因此之故，那些管理前哨站的人们觉得他们自己处在一种非常不舒服的情况。他们人数有限而且多半与他们自己文明的主要区域隔离了。因此，他们发展出一种更伟大的震动或脚步，和最小的移动都会立刻被注意到。
常有所谓的窥孔通到地表面，由那儿他们可以观察外界，他们还放了摄影机在那儿，不但对地球还对星星摄取最精确的图片。
当然，他们对地下的天然气的分布有完整的记录，对内部的地层也有密切的知识，对地震及断层留心地监视和预测。小说站
www.xsz.tw他们的降入地底下就如其他任何离开了地球的种族所曾有的一样的成功。
（九点四十分）如我告诉过你们的，这是第二个文明，也许是三个文明中最有趣的一个。第一个文明一般而言与你们自己的发展路线差不多，也面临了你们现在所面临的许多问题。他们大半位于你们称为小亚细亚的地带，但他们也向外扩散而旅行到其他地带。这即我先前提到过的民族，他们最后到别的银河系的别的行星上去了，而创建鲁曼尼亚文明的人民便是由他们而来的。
现在我建议你们休息一下。
（九点四十三分，珍说她的出神状态不太好。她曾吸过烟而画室的空气不大新鲜，所以我们把通向公寓其他部分的门都打开了。我们通常把窗关着，因为赛斯的声音有传得很远的奇特能力。此外，今晚也很冷。台湾小说网
www.192.tw在九点五十三分继续。）
在我们讨论第三个文明之前，我对第二个文明还想补充几点。
这与他们用图画来通讯有关，也与他们这种创造性的通讯所采取的非常排他性的途径有关。在许多方面他们的艺术要比你们的高超甚多，并且不那么孤立。举例来说，各种不同的艺术形式以一种你们几乎不知的方式彼此相连，而因你们对这观念是如此的陌生，以致我很难加以解释。
（十点整）例如，拿个非常简单的东西——好比说一个动物的素描来说吧！你看它只是一个视觉上的物体，但这些人却是伟大的组合者。一条线不只是一条视觉上的线，而且按照一个几乎是无限种不同的区别和区分，它也代表某些声音，而被自动转译出来。
如果他想要，一个观察者可以自动地先把声音翻译出来，在他还没管视觉影像之前。于是，在一张看来只是动物的素描里，可以提供这动物的整个历史或背景。在一幅画中，曲线、角度、线条除了它们明显的客观机能外，也全都代表了音调的高度、音色与音值的非常复杂的变化系列；或者，你喜欢的话，可说代表了无形的文字。
（十点七分）线条之间的距离被转译成声音的停顿，有时也是时间里的距离。在图画里的色彩被用作像是通讯里的语言；代表了差不多像你们自己的色彩所代表的情感上的层次。不过，色彩强度之明暗被用来作进一步的修饰与定义——例如，或是加强由线条、角度与曲线的客观价值已传达的讯息，及加强由已说过的无形文字传达的信息；或以任何方式予以修正。此处你瞭解吗？
（“是的。”在十点十二分停顿。）
这种画的尺寸也有其信息。在一方面来说这是种非常格式化的艺术，但就“细节”来说，它又许可极为精确的表达，就“题材”来说，它又容许极大的自由。它很显然是极度浓缩、精炼的。这技巧后来被第三个文明发现，有些模仿品的遗迹仍存在着。但诠释之钥已完全失落，因此所有你能看到的只是一张画，已失去了赋予它如此伟大的变化的那些多重感官的因素。它存在，但你们无法令它复活。
也许我应在此提及，有些山洞，尤其是在西班牙和比利牛斯山的某些地区，和更早在非洲的一些山洞是人工建造的。这些人且能以声音来移动巨物，如我先前告诉你们的，实际上用声音的高度控制来运送物体，这即是他们的地道原来形成的方法，这也是他们在原先山洞不多的地带增建山洞的方法。通常，在山洞壁上的绘画是非常格式化的情报，几乎像是在你们公共建筑前的标记，描绘出在某一区域的动物和生物的类型。
在你们通常所谓的历史上的早期穴居人，后来把这些画当作临摹的范本。
你要休息一会儿吗？
（“好的，我想休息一下。”）
（十点二十分。栗子小说 m.lizi.tw在珍说话时，我因她吸烟的烟气开始咳嗽起来。她说她知觉到此点，但虽然如此，她这次的出神状态甚至更深。不管外面气温如何，我们还是开窗让画室通通风。在十点三十三分继续。）
他们的沟通能力，因而也就是他们的创造能力，要比你们的更活泼、更有活力和更敏感。当你听见一个字，也许在你心目中知觉到一个相应的形象。可是，对这些人，声音自动地、即刻地造出一个令人惊讶的栩栩如生的图像，它是内在化的，因此并非立体的，但的确比你们通常的心像要生动得太多了。
再次的，某些声音被用来指示，在时间与空间中物体在尺寸、形状、方向与存在的久暂上，令人惊奇的微细差别。换言之，声音自动产生灿烂的影像。因为这个理由，很容易分辨所谓的内心景象与外在景象，因此当他们坐着谈天时，他们常常颇自然的闭上双眼，以便沟通得更清楚，享受随伴着任何语言交谈的瞬息万变的、瞬间的内在心象。栗子网
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（十点四十一分）他们学得很快，而教育是个很刺激的过程，因为这多重感官的设备自动把资料印在他们心上，不是一次只能透过一种感官通道，而是同时用到许多种。可是，他们虽有所有这些长处，以及敏锐的感知，他们却有一个与生俱来的弱点。当然，不能面对暴力并且学会去加以征服，严重地妨碍了某种向外冲刺的特性。在这些地方能量被阻断了，因此他们确实缺乏一种有力的品性或“有力感”。
我并不一定是指**上的力量，但他们用了这么多的精力去避免面对暴力，因而，举例来说，他们就无法把普通的攻击性感受引导到其他的区域去了。
现在我将结束此节，或如果你喜欢也可以暂停一下再说。不过我仍建议你结束它。
（我点头同意。）我最衷心的问候，并祝晚安。
第565节
1971年2月1日星期一晚9：05
（在过去几个星期里，珍只为她的esp班有过赛斯课以及两次私人的课，只此而已，虽然我好几次希望能进行赛斯的书。栗子网
www.lizi.tw许多事使得我们把它放在一边：其他的工作、假日、想改变一下步调的单纯需要，旅行以及我父亲的病危……
（现在珍说在停工一阵后再重新开始口授她有些紧张。她的感觉与开始这本书前相似。这书她只读到第4章最前面，虽然我给了她第6章的摘录，让她读给esp班的同学听。我确知无疑，当赛斯继续口授时，我们根本不可能觉察任何不连贯的痕迹。
（附带一提的是，我们已重回到客厅上课。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：今晚及星期三我们要回到我们的书，以后的每周一与周三也将继续写书，直到它完成。
现在口授。
我曾谈到一些有关鲁曼尼亚人的细节，因为他们是你们的心灵遗产的一部分。其他的两个文明在许多方面更为成功，但鲁曼尼亚人的实验背后之强大的意图却是极易变的，虽然他们未能在你们实相里解决他们所谓的暴力问题，但他们想要做到这一点的这种热烈的愿望，仍然在你们自己的心灵环境中回响不已。
因着“时间”的真实本质，鲁曼尼亚人照旧像以前一样的存在着。在心灵的大气里，常常有渗漏发生。这并不是偶发的，而是某种亲和性使得这种效应跳越了本来看起来相当分离的两个系统。因此在你们自己的与鲁曼尼亚人的文明之间就有这种的渗漏。
（九点十三分。）例如，好几种古老的宗教拣起了鲁曼尼亚人的凶神形象。在它们身上，他们投射了对力量、威力与暴力的观念。当“非暴力”不许可他们保护自己的时候，这个神是用来保护他们的。
可以说，现在就有一个“渗漏”正在形成，在其中你们会瞥见鲁曼尼亚人对艺术和通讯的多次元观念，但只看到它的一个粗浅的形式。
当然，因为可能性的本质，也就有那么一个实相系统，在其中鲁曼尼亚人对“非暴力”的实验获致成功，而在其中一种全然不同的人类诞生了。
（九点十九分）所有这一切在你们看来也许非常奇怪，只不过因为你对存在的观念是如此特定与狭窄。可能的实相与可能的人类和神明的概念对你们有些人来说显得十分的荒谬，在你看此书时，你却只是“可能的你”之一个。其他的“可能的你”自然不会认为你是真的，有些也许会愤怒地质疑你的存在。不过，实相之可能系统不只是一个哲学问题。如果你对自己实相的本质有兴趣，那么它就变成一件非常切身的、重要的事了。
就如鲁曼尼亚的一些个特质仍然存在于你们的心灵大气里，就如他们的城市仍然与你们现称为自己的土地的地区同时并存，因而其他的可能本体也与你现称为自己的这个本体并存。在下一章我们将讨论你和你可能的自己。
（一个附注：照赛斯所说，鲁曼尼亚人存在于比亚特兰提斯时代还古久之前，是我们这行星上三个高度科技性文明中的第二个。在第563节，赛斯提到他不久将讨论这些文明的第三个。这个资料一直没收到，若非因为赛斯此书的上两节相隔得那么久，这资料可能已传给了我们，我们根本忘了问他要这资料。）
（九点二十四分）现在我们开始下一章（可能的系统、人和神）
在你日常生活中的任何一刻，你对行动——有些是琐碎的，有些是极重要的——都有一个多样性的选择。台湾小说网
www.192.tw例如，你可以选择打喷嚏，咳嗽或不咳嗽，走向窗子或走向门，抓抓你的肘，救起一个溺水的孩子，学到一课，自杀，伤害别人，或忍受侮辱。
在你看来，实相似乎是由你所选择的那些行动所组成的。那些你选择加以否认的就被忽略过去，于是没有选上的路子似乎是个“非行动”。但是，每个念头都实现了，每个可能性都被探索了。物质实相看起来像是由一连串的实质行动所构成。既然这是你对实相通常的判断标准，那么非实质的行为通常便逃过了你的注意、斟酌和判断。
（九点三十分）让我们举一个例子。在你看此书时，电话铃响了。一位朋友要你五点钟和他见面，你站在那儿考虑。在你心中，你看到自己（一）说不而留在家里，（二）说不而到别的土方去，或（三）说好而按时前往。现在在那一点所有这些可能行动都有一个实相。栗子网
www.lizi.tw它们都是可能具体实现的。在你决定以前，这些可能行动的每一个都是同样的可行。你选择了其中之一，而由你的决定你使三者之一成为具体的事件。这件事恰当地被你接受为形成你正常生活的一连串事件的一部分。
可是，其他的可能行动仍旧一样的可行，虽然你没选择使它们具体实现，它们还是与你选择接受的那一件事同样有效地被实行了。如果在某个被拒的可能行动之后有很强烈的情感负荷，它甚至比你所选择的那一行为有更大的确实性。
所有的行为最初都是精神性的行为。这是实相的本质。那句话再怎么强调也不为过。因此，所有的精神性行为是有确实性的。它们存在而不能被否定。
因为你不接受所有这些行为为具体事件，你无法感知其力量与持久性。不过你的缺乏感知力却不能毁灭它们的确实性。如果你本想做个医生，而现在却在干另一行，那么在某个别的实相里，你就是个医生。如果你有在此地没用到的才能，它们在别处会被用到。
现在，再次的，这些概念对你们的精神血液来说可能似乎浓得不可能接受，因为你们习惯于连续性的思考模式和三次元的态度。台湾小说网
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（幽默地：）你可以有一个三次元的休息。
（“谢谢。”九点四十三分到九点五十五分。）
且说这些事实并没否认灵魂的有效性，反而给了它无法度量的加强。
就此而言，灵魂可以被形容为一个多次元的、无限的行为，每一个微不足道的可能性都在某处被带进了确实性与存在；一个无限的创造行为，为它自己创造了无限的次元，在其中可能达到一种完成。
你自己的存在这幅绸帷根本非三次元的智力所能看到。可是，这些可能的自己却是你的本体或灵魂的一部分，如果你与它们失去了联系，那只因为你贯注于具体事件上而将之当作判断实相的准绳。
（十点一分。）但是，由你存在的任何一点上，你可以瞥视到这些其他的可能实相，而感觉到在你所作的那些实际决定之下，那些可能行动的回想。有些人自发地这样做，通常是在梦境里。此处正常醒时意识的死板假定常常会淡掉，而你会发现自己正在做你实际上排除了的那些行动，却绝没想到你已窥探进自己的一个可能的存在了。
如果有个别的“可能的自己”，那么自然有“可能的地球”，全都在走那些你没采用的路子。在清醒状态里，以一个想像的行为来开始，有时你可以沿着“没走的路”走上一小段。
回到我们先前的那个接电话的人。让我们假设他告诉他的朋友他不去。同时，如果他想像他作了另一个选择而同意赴约，那么他可能会经历一次次元的突然破裂。如果他运气好，而当时各种情况都正好，那么他可能突然觉得他接受邀约的整个确实性，就如他事实上接受了邀约同样的强烈。在他明白发生了什么事之前，他可能真的觉得自己离开了家而在从事那些可能的行动——那些事实上他选择不去做的行动。
（十点十二分）可是，在那一刹那，那整个的经验会兜头扑向他。想像力会把门打开，而给他去感知的自由，但不会有幻象产生。这是一个简单的试验，几乎可以在任何一个环境下做，虽然独处是很重要的。
不过这样一个实验不会把你带得太远，而且那个选择了你所否定的行动的“可能的自己”与你所知的自己，在某些重要的地方是很不相同的。每一件精神性的行为都打开了一个确实的新次元。就某一种方式来说，你最微不足道的念头都孕生了新的世界。
这并不是一个枯燥的形而上的声明。它应在你心内唤起最强烈的创造力与臆测。任何生物都不可能绝育，任何念头都不可能死去，任何才能也都不可能被荒废！
（十点十九分）那么，每个可能的实相系统自然也就创造了其他的这种系统，而任何一个行为，实现之后，都会带来无限量的“没实现”的行为，它们也终究都会实现。且说所有的实相系统都是开放的，它们之间的分界是为了方便而武断地决定的，但所有实相全都同时存在，每一个都彼此支持并彼此增益。因此你的所作所为也都反映在你“可能的自己”的经验上，反之亦然。
按你开放与接受的程度，你可由你“可能的自己”的各种经验获得极大的好处，又可以从他们的知识与才能获益。你也常常十分自发地在梦境这样做，而在你看来像是一个灵感的东西，常常是另一个自己想过却没有实现的思想。你调准频率收到了它而把它实现了，你明白吗？
你曾斟酌过而没用到的概念，也可被其他的可能自己以同样的方式拣到。台湾小说网
www.192.tw自然，每一个可能的自己都认为自己才是真正的“你”，而对他们任一个，你就是那可能的自己；但透过“内在感官”你们全都知觉到你们是这个完形的一部分。
你可以休息了。
（十点二十六分到十点四十一分。）
现在：灵魂不是个完成了的作品。
事实上它根本不能说是个作品，而是“变为”的一个过程。“一切万有”也不是个已完成或未完成的产品。有可能的神就如有可能的人；但这些可能的神全都是你可谓“一切万有”的灵魂或本体的一部分，正如你的可能的自己全是你的灵魂或本体的一部分。
当然，“一切万有”可能在其中获致实现的次元远远超过你现在所能得到的。以一种方式来说，你曾透过你的思想与**创造了许多可能的神。他们变成了相当**的心灵本体，在其他的存在次元里实现。栗子网
www.lizi.tw这个唯一的“一切万有”所知觉的，不止是它自己的本质与所有意识的本质，它也还知觉它无限量的可能自己。由这里我们再谈下去的话，所谈的主题已无法以文字来描摹了，所有的话都变得无意义了。
“一切万有”的本质只能透过“内在感官”来直接感觉，或在一个较弱的沟通里，则可以透过灵感或直觉来感受它。这种实相之不可思议的复杂性无法以语言来诠释。
现在等我们一下。口授结束。
（在十点四十九分停顿。自休息后珍的步调慢了些，现在赛斯接下去给她一些有关她写作的资料。
（“谢谢”）
星期三我们将写书，若有个人资料则放在末尾。
（“好的。赛斯晚安。”在十一点二分结束。）
第566节
1971年2月15日星期一晚9：19
（上两周我们忙着我父亲的后事。栗子小说 m.lizi.tw）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：我们要换换样子写写书，虽然在课结束时我可能会对你俩说几句。
那么开始口授：可能性是你看不见的心理环境的一个一直存在的部分。你就生存于可能的实相系统中，它不是个与你分开的什么东西。到某个程度来说，它就像是你目前活在其中的一个大海，你在它内而它在你内。偶尔你会在意识的表层上臆想，如果你作的是别的决定，而非你曾作的决定，那事情又会如何演变呢？好比说，选择不同的配偶，或在另外一个地方住下来的话。你可能猜测，如果你寄出了那封对你后来决定不寄的重要的信，结果又如何？而只有在这种小小的臆测里你才曾质疑过可能性的本质。但在你和所有与你有过关系的人，以及在作重大的决定时所涉及的人之间，有很深的关联存在。
（九点二十八分。）这些关联并不是如星云般模糊的，它们是把你们一个个绑在一起的极深奥的心理上的交互联系，尤其是存在于一个心电感应式的架构里，虽然这可能是在正常意识之下。可能发生却未实现的实质联系在实相的其他层面完成了。
你心中的隐形环境并非如你以为的那么寂寞，而你内在彷佛有的孤立感，是由自我的固执防卫而生。例如，它看不出有什么理由要让你知道那些它认为与日复一日的日常活动无关的情报。
（九点三十一分）我不喜欢“求进步”这句话，然而以你们来说，作为一个意识，“进步”就是变得越来越知觉到你自己本体的那些其他的具体化。可能的自己就是要获知其他的可能的自已，而了悟到所有的都是“真正本体”之种种不同的显现。
这些“可能和自己”并没在某个超我中“迷失”、埋葬或被否定，没有自由意志、自主性或个人性。反之，本体就是他们，有完全的自由去表达所有的可能行动与发展，不但在这实相里，也在其他你所不知的实相里。
当你在你的目前这一刻坐着读这本书时，你正处于一个“可能性”的宇宙性之网的中央，而你最微细的精神性或情感性的行动都会影响它。
（在九点三十六分停顿）因此，你的思想与情感由你向所有的——不止是物质界的也包括看不见的——方向发射出去，而出现在你目前还不瞭解的次元里。且说你同时也接收到由其他与你相连的可能性里来的这种信号，但由你选择在那些个可能行动之中你要使哪一个成真，或使它在你的系统里实现，就如其他人在他们的系统里也有选择的自由。
那么，你发出概念，也收到概念，但你并没有被迫去实现那些由其他可能自己而来的未实现的可能行为。且说，在你自己与其他可能的自己之间有种自然的吸引力，与能量的同时推进有关的电磁性关联。我这是指对你和在其他实相中的可能的你同时出现的能量；在所有的“你”之间有一种心灵上的关系，彼此有一种统一的、交感的、情感上的反应，这种联系在梦境中非常明显。
在那种状况下，自我的机能较为静止，在整个本体的各个不同部分之间，于是便有相当多的沟通。栗子网
www.lizi.tw在梦中，你会对你本来也许会选择的可能的路子看到一眼。也许你以为这些只是幻想，其实你也许正在看确实在另一可能系统里发生了的那些事件之一个合理的画面。
现在你可以休息一下。
（九点四十五分。珍对只说了这么“一丁点”资料感到惊讶，她说她以为她“滔滔不绝”地说出了些伟大的新资料呢！在十点继续。）
然而，一件事可以被不止一个可能的自己所实现，而你会与某些可能的自己比与另一些更相像。因为你涉身于像这样复杂的一个“心理的完形”里，又因先前我说过的确实存在的心灵联系，你能借用一些你人格的这些其他可能部分的才能与知识。
那种联系造成了相当持续不断的“渗漏”。不过，一旦你知觉到可能的系统，你也就学会对我在此称之为“善意的侵入性冲动”有所警觉。这种冲动看似与你自己目前的兴趣或活动不相连；“侵入性”是因为它们很快地进入意识，带来一种陌生感，好像它们不是你自己的。这些事常能给我们各种的线索，比如说，你可能对音乐一窍不通，而某个午后你正在处理俗务时，却突然有去买一把小提琴的冲动。栗子网
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（在十点六分停顿）这样一个冲动可能表示，本体的另一个可能的部分对那种乐器有天赋。我并没叫你跑出去买一只把小提琴，但无论如何你却可以在合理的可能范围内，把这个冲动付诸行动——租一把小提琴，或只是让你自己对小提琴协奏曲熟习一些等等。
要知道,如果这冲动是来自一个可能的自己，你会更快地学会这乐器。那么不用说，可能的自己当然也存在于你的“将来”如同存在于你的过去一样。沉缅于你过去的不愉快里是非常不智之事，因为可能的自己的部分或许仍卷入在那个过去里。对过去集中注意可能会有更多的“渗漏”与不利的认同，因为那个“过去”是你和由那特定源头跃出的任何可能自己的一个“共同背景”。
（十点十二分）沉缅于可能会发生疾病或灾祸的念头里也是同样的不智，因为你布下了负面的可能性之网，那本来是不必发生的。理论上你可以改变你所知的“自己的过去”，因为与可能性一样，时间也不是什么与你分开的东西。
过去以多种方式存在着，而你只经验到一个可能的过去。小说站
www.xsz.tw藉着在“现在”在你的心中改变这过去，你不只能改变它的性质，也还能改变不只是它对你的影响，还有它对别人的影响。
假设发生了某一特定事件令你非常困扰。那么就在你心中想像，不仅它被抹去，并且以一件本质上更有益的事件来取代之。现在这个想像必须要非常的栩栩如生，在情感上有确实的感受，而且要反覆的观想。这并非自欺。你所选择去想像的事件会自动地是个可能事件，也确实发生了，虽然不是你在你“可能的过去”所选择感知的那个事件。
（十点二十四分）如果这过程做得正确，你的念头也会心电感应地影响任何与原事件有关的人，虽然他们可选择拒斥或接受你的这个新版本。
这不是一本谈技术的书，因此我不去深入的谈这个特定的方法，只在这儿提提。不过，要记住，以一种最合法的方式来说，许多没有在物质层面上感知或经验到的事件与真正感知与经验到的一样有效而且有意义，在你自己看不见的心理环境里也一样的真实不虚。
于是，以你们的话来说，你现在就在为无限量的将来的可能事件铺路。源自于你的那些思想、情感的性质，以及你依照你的习惯或特征而收到的那些思想与情感的性质会建立起一个模式，从而你会由那些可能的未来中选择某些事件，而让它们实际上变成你未来的经验。（停顿）
因为在各个“可能的自己”之间彼此有“渗漏”与交互关联，调准到“未来的事件”对你而言是可能的，假设有一件不幸的事，如果你继续你现在的方向便会碰上。举例来说，你可能作了一个关于那事的梦而吓得要死，结果使你避过了那事而并没经历它。如果是如此的话，这样的一个梦乃是由确实已经经历此事的一个可能自己那儿来的信息。
（十点三十分）那么一个孩子因此可能在一个梦里收到由可能的未来自己送来的讯息，这讯息具有这样一种性质，以致完全改变了他的一生。整个的本体“当下”就存在，所有的划分只是幻觉，因此一个可能性的自己能对另一个伸出援手，而经由这些内在沟通，你们所谓的各个可能的自己乃开始瞭解他们的本体本质为何。
现在这把我们引到了其他的探险，牵涉到整个的文明，因为就如个人有他们可能的命运，因此文明、国家或有居民的行星系统也一样。你所知的你们历史上的地球曾经有许多不同方面的发展，而有一个深深的无意识层面的联系来统合所有这种“示现”。
以它们自己的方式，即使原子和分子也对它们所曾经历过的种种形式保留了记忆，因而组成任一个文明的个人，在他们自己的深心，也都保留了对这民族过去在实相的另一层面时所涉及的实验与试炼，成功与失败的内在知识。
（十点三十九分到十点五十五分）
在某些可能的实相，如你们所知的基督教并没有盛行。在有一些里，男性并没做过主。在另一些里，物体的构成根本遵循着不同的路径。其实所有这些可能性就在你四周的空气里，可以这么说，而我尽可能忠实地描写它们，但我必须以你们多少熟悉的观念去谈。那么到某个程度，“真理”必须被滤过你自己观念的模式你才有希望瞭解它。
只这样说就够了：你是被其他的影响和事件所包围的。在这些里面，有某些是你在三次元的实相里感知到的，你把它们当作是真的来接受，而没了悟它们只是其他事件的一部分。在你的视野看不见的地方，你以为实相也终止了。因此，我再说一次，当你无事时，你必须训练自己在事件与事件之间、物体与物体之间检视，并且向内看看自己。特别要留心那看似没道理的事，因为它们常常是你看不到的较大事件的线索。
口授结束。
（赛斯于是短暂地回答了两个私人的问题。）
那么，如果你没有别的问题或评论……（我摇摇头。台湾小说网
www.192.tw）我想在星期三结束这章。我最衷心的祝福及一个美好的晚上，当我们弄好了，我们就会谈谈你的事。
（“好的，非常感谢你。晚安赛斯。十一点六分。”）
第567节
1971年2月17日星期三晚9：14
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们继续口授。
物质的性质还没被瞭解。你们在某一“阶段”感知到它。现在尽量简单地用你们的说法说，在你们所见的物质之外还有其他形式的物质，这些形式是相当真实而生动的。对于那些对那个特定的活动层面有反应的人来说，它们是相当“具体”的。
因此，就可能性来说，你选择某些行为，无意识地把它转变成具体的事件或物体，然后再去感知它。台湾小说网
www.192.tw但那些没被选择的事件也由你发出而投射成这些其他的形式。现在此地涉及了原子和分子的行为，因为再次的，这些原子、分子只在某一定的“阶段”才在你们的物质宇宙内出现。它们的活动只在某特定的震动频率的范围下才能被你们所感知。举例来说，当你们的科学家检验它们时，他们并没检验，好比说，一个原子的本质，他们只在探索一个原子在你们的系统里活动或出现在的特征。它更大的实相完全逃过了他们的注意。
（九点二十四分。）你们知道光有光谱。因此物质也有“谱”。与某些其他的比较，你们的物质实相系统不是很密实的。你给物体的长、宽、高的次元，其实才只开始暗示到一点可能有的各种不同的次元。栗子网
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有些系统比你们的重得多或轻得多，虽然这不一定涉及你所熟悉的所谓“重量”。那么，可能的行动就进入了和你自己的系统同样确切、同样坚实的物质——系统里。你惯于单线式的思考，因此你把你所知的事件想作是完整的东西或行动，没想到你所感知的只是它们整个多次元存在的一小部分而已。
（九点三十分。）广义地说，是不可能将一个实质事件与所有那些可能事件分开的，因为这些全是一个行动的各种面目。同理，基本上不可能把你所知的“你”和你不知的可能的你分开。不过，在各个可能事件之间，总是有内在的通道；既然它们全是一个行动在其成形中的表现，那么在这些事件之间的次元就是个幻象。
光是实质的脑本身无法清楚察觉到这些关联，而其内在的对等者——心——有时则能感知到任一事件的深远得多的次元，经由突发的顿悟，或无法适当用语言形容的领悟。
（在九点三十五分停顿。）如我常说的，你所认为的时间是不存在的，可是在你们来说，如果原子的基本性质一旦为你所知，你就能瞭解时间的真正本质，在一方面来说，一个原子可以比作一个微秒。
看起来，一个原子好像稳定地“存在”了一段时间。其实不然，可以说，它是逐渐出现又逐渐消失，如此反覆不已。它以一种极可预期的模式和节奏在波动。在你们的系统里，只有在这起伏的某些刹那，你们才能看到它，因此对科学家来说，原子似乎是稳定地存在着。他们不觉知原子有时候“不在”这儿。
（九点四十一分）在它们没投射到物质世界的那些时刻，波动之“不在”的一刹那，原子“出现”在另一个实相系统里。在那个系统里，原子在波动之“在”的一刹那被感知到，于是，在那系统里原子也（似乎）看来很稳定。有许多这种波动的刹那，但自然你们的系统对它无所知，也不知存在于它们之内的最终的行动、众多的物质宇宙和系统。
现在，同类的行为也在一个深沉的、基本的、秘密的、未被探索的心理层面发生。以**为依归的意识只对原子活动的一个相位反应，而对那个特定的存在“醒来”并反应了起来，但在其间还有别的波动，在这些波动中意识贯注在全然不同的各个实相系统上，这些个的每一个都“醒来”并反应，而却不觉察有什么东西“不在”，并且只记得他们对之反应的那一特定的波动。
现在你可以休息。
（九点四十七到十点六分）
继续口授。栗子小说 m.lizi.tw所有这些个波动其实是同时发生的。在你们看来似乎在“波动”之间应该存在着空隙，而我刚才的描述已经算是最好的一个了；但可能的系统全都同时存在，基本上，照这样说，原子是“同时”在所有这些其他的系统里。
现在我们所说的是绝快的脉动或波动，如此平顺而“短暂”，以致于你不会注意到它在波动，但由你们人间那端来看，也还有“较慢的”、“更广的”、“较长的”一些波动。
（十点十四分。）这些波动影响到全然不同的存在系统，而非任何一个与你们自己的系统密切相连的系统。这些种类的意识的经历对你而言极为陌生。举例来说，一次这种波动可以用上你们的几千年。这几千年会被经历为，好比说，你们时间的一秒，而其中发生的事件则只被感知为一个“当下片刻”。
那么，这类“存有”的意识也包括了很多的可能自己与可能系统的意识，而这些可能的自己与可能的系统都十分生动、清楚的被体验为“多重的现在”。这些“多重现在”能在无限个点的任一点被改变；所谓“无限”并非以一条无限的线那样存在着，而是指由意识的每一动生出来的无量的可能性及“可能的组合”。
（十点二十五分）这些有“多重现在”的“存有”，对你们的特定系统也许会感知，也许不会感知。小说站
www.xsz.tw他们的“多重现在”也许包括了“人间”，也许没有包括。也许你是他们的“多重现在”的一部分而未曾知觉。以远为狭义的说法，你的可能的实相即“多重现在”。（停顿很久）一个眼睛中有个眼睛，这眼睛中又有个眼睛，如此无限量重复的景象也许无可比拟。此章结束。
（在十点二十九分停顿。珍讲得很顺溜轻松，似乎毫不费力。我告诉她资料棒极了。我发觉象“一方面来说，一个原子可以比作一个微秒”这种声明特别的发人深省。
（在一个很短的休息之后，珍给了我们自己几页的资料。这节约在十一点二十五分结束。）
第568节
1971年2月22日星期一晚9：19
（到了要上课时珍觉得很轻松而瞌睡，但她却不想错过一课。她开始以较平常慢的速度说话。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：口授。
本章题目《可能性、善恶的本质和宗教的象征性》
基督教教义说到“基督升天”，自然是暗示向上直升到天堂，而灵魂的发展也常是以方向的说法来讨论的。进步假定就是上升，同时宗教性惩罚的恐怖——地狱——是被看成在所有东西之“下”的。栗子小说 m.lizi.tw
因此，以基督教的说法，发展是被看作只在一个单线方向的。举例来说，它很少被想成水平方向的。通俗的进化观念把这理论传布开，说人是由猿猴循单线方向逐渐进化而来。（幽默地：）基督其实也可以沿水平方向消失呀！
（在九点二十六分停顿。）“发展”这信息的内在意义是以当时人能瞭解的方式说出的，与他的基本假定一致。“发展”向所有的方向展开。灵魂并不是沿一连串的梯子向上爬，每一道梯子代表发展的新而更高的一点。
相反的，灵魂是站在它自己的中心，在同一瞬间向所有的方向探索，扩展它的能力，涉入创造性的论题里，每一个都是极合法的。可能的实相系统对你开示了灵魂的本质。它应当会相当地改变你们流行的宗教观念。为此之故，善与恶的本质是个非常重要的要点。
（九点三十分）在另一方面，十分简单地而以一种你目前不能瞭解的方式，恶是不存在的。可是，你显然面对着看似十分邪恶的事。人们且常说，既然有一个神，因此必然有一个魔——或如果有善，则必有恶。这就像是说因为一个苹果有上一半，它就一定有下一半一样——却对两者皆为苹果之一部分这个事实毫不瞭解。（停顿；许多停顿之一。）
我们回到我们的基本理论：你经由你的情感、思想与精神活动而创造实相。这些中有些被具体地物质化了，其他的则在可能的系统里实现了。似乎，在任一点，你都有一个无穷的选择系统，有些选择比另一些看来更好或更差。
你必须瞭解，每一个精神性行动都是你要负责的一个实相。那就是你在这个特定的实相系统里的目的。举例来说，只要你相信有魔鬼，你就真的为自己创造了一个魔鬼，并且那些相信他的人们也将继续创造他。
（九点三十五分。）因为别人赋予他的能量，魔鬼会有他自己的某种意识，但这样一个假想的魔鬼，对那些不相信他的存在的人和不因其信念而给他能量的人没有力量或实相。换言之，他是个最高级的幻象。如前面说过，那些相信有地狱并透过他们的信念而把自己指派到地狱的人，的确会经历它，但肯定不会以任何永久性的方式，因为没有一个灵魂是永远无知的。
那些有这种信仰的人，事实上对意识的本质、灵魂和“一切万有”缺乏一种必要的深刻信任。他们没有把心念贯注于他们认为是善的力量上，却是害怕地贯注于他们认为是恶的力量上。
（九点四十分）因此，这幻象是由恐惧与限制创造出来的。魔鬼这概念只是某种恐惧的集体投射——集体是因为它由许多人所投射，却又是有限，因为总有些人不信邪。
有些非常古老的宗教瞭解“魔鬼观念”的幻象性质，但甚至在古埃及时代，这种较简单而更扭曲的概念变得流行起来，特别是流行于群众之间。在某些方面来说，那时候的人没有魔鬼的观念就无法瞭解神的观念。
例如，暴风雨是非常具创造性的自然事件，虽然它们也能造成破坏。早期的人只能看到那破坏。有些人却直觉地瞭解到任何效果都是创造性的，不管它们表面看来如何，但很少人能说服他的同胞。
（九点四十七分停顿）光与暗的对比带给我们同一类的画面。善被看作是光，因为人在白天感觉比较安全。因而邪恶便被派给了夜晚。可是，在大量的扭曲之内，隐藏在教条之下永远有对于“每个效果在基本上都是一种创造”的暗示。
那么，并没有魔鬼在等着把任何人夺走，除非你们自己创造了它们，若是如此，则力量存在于你们内而不在假想的魔鬼内。“订十字架”与附带的戏在当时你们的实相内是有意义的。它由内在实相升起进入具体确实的世界，你们最深的直觉与洞见也源自这内在实相。
（九点二十五分。）那么，人类把这些事件带出来，因为它最能将“灵魂不可灭”这个更深的无形知识传达到物质世界。对其他具有不同基本假设的系统，这出特定的戏是没有意义的。
你可以休息一会儿。
（九点五十四分。栗子网
www.lizi.tw珍的出神状态很好。她的传述也加快了不少，自然我也常常见到她对这种能量与活力的输入反应，这能量与活力看来是由珍之外的来源注入的。不说别的，当她在上课前精神若不是最好，她的改变就越发明显。……在十点七分继续。）
上升或下降，光或暗的象征对那些具有不同的感知机构的其他实相系统来说将是无意义的。虽然你们的宗教是围绕着一个颠扑不破的“真理种子”建造出来的，它所用的象征却是由“内我”很技巧地选择出来，以配合这物质宇宙里那些你们认为合理的基本假设。其他的情报，例如在梦中的，一般来说也会以相同的象征给你们。不过，这象征本身只是为“内我”所用，它并非天生就属于内在实相的。
（十点十三分）许多可能系统的感知机制和你们的大不相同。事实上，有些是建立在你们完全陌生的知觉完形上。举例来说，你并没有瞭解到你的“自我”是集体意识的结果。那个最直接面对外在世界的意识，是依赖着居住于你身体的每一个活细胞内的微细意识，而一般言之你只觉知一个自我——至少在某一时刻。台湾小说网
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在有些系统里，一个“个人”颇为觉知他有不止一个“自我”，以你们的话来说。他整个的心理组织就某种意识来说比你们自己的要丰富得多。你要知道，一个不明白这一点的“基督”不会出现在这样一个系统里。的确有你们不熟悉的知觉，的确有些世界，在那里你们对光的概念不存在，在那儿，就知觉而言，“人们”感到几乎无限层次的“热”而非“光”。
（十点二十一分。）在任何这样的世界里，“基督”这场戏绝不能像它在你们自己的世界里那样演出。那么同样的，你们的每一个伟大的宗教也莫不如此，都是因应你们而生的。虽然如我过去说过，一般说来，佛教的描述比较接近实相的本质。可是他们没瞭解灵魂的永远有效性，就它绝妙的不可侵犯性来说。他们也不能把握对灵魂的独特性的感受。但佛陀，像基督一样，诠释了他对你们自己的实相几乎知道的一切。还不仅是对你们自己的物质实相，也是对你们自己可能的物质实相加以诠释。栗子小说 m.lizi.tw
（十点二十八分）那些法门，在所有宗教背后的秘密法门，其意义就在引导人进入一个存在于象征和故事之外的瞭解境界，带他到他所知的物质世界之内与之外的内在觉悟。在古老的修道院里，特别是在西班牙，尚有许多未发现的文稿，说到在天主教的修会里有地下团体，当其他的僧侣在抄写古老的拉丁文稿时，他们则负责让这些密法继续下去。
从前在非洲和澳洲有些部落，他们从没学会写字，他们也知道这些密法，有叫作“说法者”的人，记住这些密法而向北传播它们，在基督的时代之前，甚至遍及了欧洲的北部。
（“你能否口授一篇那些“说法者”的文稿？”）
那是可能的，但要花很多时间并且要有最佳的环境。
（“好吧，我自然希望有一天能看到它。”）
随口说一句，有关的工作可能要花上五年，因为有好几种说法，领袖也不止一位，每个教给他们的人民不同的方向。因为这些团体之故，世界对接受基督教义而言，比人们所假设的要准备成熟得多了。那些概念已经“埋藏”遍及欧陆了。
（在十点三十六分停顿。“埋藏”是赛斯在这儿要的字，我问过他以确定没错。
（注：赛斯以前只提到“说法者”一次。这是在一九七0年十一月五日的第五五八节十分出乎意料地发生的。那一节是为几个朋友解决某些问题而举行的，其有关的部分放在附录中。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498珍和我觉得“说法者”的概念非常有趣。我们想多知道一些，可能把它当作一个将来的计划。）
不过，许多重要的观念已失传了。强调的是实用性的生活方法——很简单地——能被瞭解的法则，但它们的理由被遗忘了。
柱伊德教的僧侣（译注：古代高卢的赛尔特族所奉行的柱伊德教的僧侣，包括预言家、僧侣、诗人、法官、魔法家等）由“说法者”那儿获得一些观念。古埃及人也是。“说法者”比你所知的任何宗教都要早，“说法者”的宗教在许多分散的地区同时升起，然后由非洲和澳洲的心脏地带象野火般传过来。在后来阿兹特克人（译注：墨西哥中部的土著，一五一九年为西班牙人征服）居住的那个地带，当时有一个分开的团体，虽然在那时的大地陆块与现在有些不同，有些较低的穴居处当时偶尔会沉在水面下。
（十点四十一分。）各种不同的“说法者”群世代相传。因为他们被训练得这么好，使得信息保持了它们的真实性。可是，他们相信把说的话置于文字的形式中是不对的，因此没有把它们记录下来。他们也用到自然的土地象征，但很清楚的瞭解如此做的理由。“说法者”曾个别地存在于你们的石器时代里，而且是领袖。他们的才能帮助穴居人得以幸存。可是，在那些时候在各个“说法者”之间很少有实际的通讯，有些并不知其他的“说法者”的存在。
他们的信息尽可能地“纯粹”而不扭曲。但就因这缘故，世代以来，许多听到信息的人就把它转译成了寓言和故事。现在，大部分犹太经文仍带有这些早期“说法者”的信息的少许痕迹，但即使如此，扭曲也已隐蔽了信息。
休息一下。栗子小说 m.lizi.tw
（十点四十四分。珍说在我发问之后，当她谈到“说法者”的时候，她觉得自己“向回再向回再向回走”。
（此地要提一件有意思的事：目前有一件圣经参考资料在谈到以色列极早期的历史时，对“口述的传说”说了许多。“口传”比文字记载要早了好几世纪，也有助其形成。在这漫长的口述时期，为了各种理由而有许多的扭曲、佚失发生。近来的研究显示早期对“传统”的收集和记录要回溯到差不多纪元前十二世纪。这些随之导向圣经书籍的写作。在十一点二分继续。）
既然意识形成物质，而非其反面，那么思想存在于脑子之前，而当脑子灭后，思想仍然存在。一个小孩在他学会生字之前已能连贯地思想——但他不能以无形的思想在物质宇宙里留下他的记号。因此这内在知识是一直在那儿的，只是等着变成具体的示现——真正被赋予血肉。“说法者”是最先把这内在知识铭记在物质宇宙上的，使它在人间有形的显现出来。有时在几世纪里只有一、两个“说法者”活着，有时候则有很多。他们环顾四周就知道世界是从他们的内在实相跃出的。他们把这告诉别人。他们知道（停顿）那在他们身边看起来好像很坚实的自然物体是由许多微小的意识组成的。栗子小说 m.lizi.tw
他们了悟到由他们自己的创造性他们将概念形成为物质，而组成“物”的成分自身是有意识的、活的。因此对存在于他们自己与他们的环境之间的自然的融洽，他们知之甚稔，因而知道他们能由自己的行为改变环境。
那我就在此结束今晚的课，下次再继续讲“说法者”。
（“鲁柏或珍曾是个说法者吗？”）
鲁柏是的。
（“你呢？”）
我的确是。还有两个你们认识的。其一在esp班的资料里（第五五八节中）提到过，另一个就是你自己。（这我确实没想到。）至于在转世过程里的“说法者”，在任一生中，可以用也可以不用他们的能力，或也可以不觉知他的能力。我祝你们晚安。
（“你也一样，赛斯，非常感谢你。”）
（停顿）你必须记住，当作一项附注，“说法者”有成千上万个。
（“好的。”十一点十三分，珍说她记得赛斯说我俩都曾是“说法者”。她有个快速的、几乎不予置信的反应：“哦，那是太恭维了吧。”然后她感觉到赛斯回来提到成千上万作为回答，这使得我俩都曾是“说法者”，而现在在制作“赛斯资料”这回事就不再有任何特别独特之处了。台湾小说网
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（课后我在猜想是否赛斯资料本身即为“说法者”信息的一个扭曲的说法。珍说有此可能。事实上，她感觉，“说法者”的资料“可能更富诗意”。）
第569节
1971年2月24日星期三晚9：25
现在——
（“赛斯晚安。”）
口授：一般说来（微笑），以你们的话来说，一旦是“说法者”便永远是“说法者”。在某些生中，可能非常有力的用到这种能力，以致该人格的所有其他面都留在幕后隐而不显了。在另一些时候这些才能可能很胆小地被用到。“说法者”都拥有格外活跃的感觉及念力的投射。
他们能借由沟通给人更深的印象。他们能轻易地由内在实相转到外在实相。他们本能上就知道如何运用象征。在无意识的层面上他们极富创造性，不断在正常意识之下形成心灵的架构，以供他们自己与他人在梦中或出神状态中使用。他们常出现在他人的梦中，而帮助作梦中操纵内在实相。他们化身成作梦者可以与之发生关联的形象，可被用为桥梁的形象，然后用它作为门户，以助人进入与你们自己的意识隔得更远的那种意识。
（九点三十分。）神明的象征意义，譬如说，在奥林匹斯山上的神明这个想法，在冥河上的渡头——那类现象是由“说法者”创始的。因此，宗教的象征和架构必须不只存在于物质世界，也还存在于无意识的世界。在你们自己的架构之外是不需要象房子或居室之类的，但是在出神状态或梦与其他实相相遇时，却会常看到这种结构。它们是资料转变成对你们有意义的方式。
举例来说，在死后，一个人——一群人——也许还继续造出这些，直到他们觉悟这架构已不再必要了。因此，“说法者”的活动不限于在醒时的意义。他们全天候的同时在醒时与作梦状态中尽他们的责任。事实上，大部分最重要的资料是受训者在作梦状态中记住的，也照这样传递下去。这些未被写下来的资料，因此也可以说，是由进入他种实相的梦中旅行或实地考察旅行时，以画面加以说明的。这种训练仍在进行中。个别的心灵架构或故事架构可能有所不同。例如，“说法者”可能利用通俗基督教的“上帝”与圣者的形相出现，全都是非常栩栩如生的。那么，作梦者有可能发现自己在一个极宏伟的后宫里，或反之在一光华灿烂的田野或天空里。有些“说法者”把他们的能力限制在梦境；而在清醒时多半不知道他们自己的能力与经验。
（在九点四十分停顿。）
称这种梦或梦中的所在为幻象是无意义的，因为它们是对你们尚无法看到其真面目的确切的“客观”实相的描述。古埃及的宗教大半是建立于“说法者”的努力上，而他们花了很大的功夫训练“说法者”。可是，给予群聚的外在展现却变成如此的扭曲，以致那宗教最初的统一性终于败坏了。
可是，那时他们就在以之后从未再尝试的方式，努力画出内在实相的地图。在梦境与接近人世的一些其他存在层面里，在形相的创造及象征符号的卓越应用上，是真的有极大的个人的活动余地。但在另一方面来说，所有这些都在一个“客观的”确切环境里发生，那个环境具有使这种现象成为可能的特性——那么，那个活动场所有它自己的规则。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498“说法者”是熟习那些规则的，而常常当向导。有时他们在组织内工作，像在古埃及，他们透过庙宇工作而变得卷入了权力结构。不过，一般而言，他们是孤单得多的独行侠。
因为时间的真正同时性，当然，他们是透过他们各种各样的“示现”而在同时对你们的世世代代说话。举例来说，偶尔他们也从中介入，把一个人格的两个不同的转世化身彼此介绍。
你们可以休息一下。
（九点五十一分到十点四分。小说站
www.xsz.tw）物质实相内的法则说物体看来是固定而永久的，可是其他实相的法则往往就大不相同了。在那儿，精神活动的本质将遵循不同的路线，而所谓时间的“连续性”将不存在，但是经由运用不同的心理组合，感知组织将会存在。（停顿）
纵使你能感知它们，这种系统由外面来看对你们似乎是无意义的。你将无法观察到行动围绕着它发生的那些轴心点，于是那些系统的非常确切的法则，对你而言就会十分隐晦不明瞭。
“说法者”对许多系统里的法则都很熟悉。不过，广义言之，大多数的这些系统仍旧是与你们自己的这种实相有所关联的。内在宇宙多得数不清，而只有最高级的、发展到极点的完形意识才能觉知全体。那么，就这更大的范围而言，“说法者”必须被称为是“地方性”的。有种像是图表的东西，画出了许多附近的实相系统，我希望将来有一天能让你们得到这个。台湾小说网
www.192.tw为了这样做，鲁柏必须更加强训练。有一些巧合点，在某种机缘下，可由这些点从一个这种系统进入另一个里。当然，这些个系统不需要在你所谓的空间里分开地存在。
（十点十九分。）这些点叫作“交会点”，在那儿一个伪装系统并入另一个。有一些“交会点”在你们的系统里有地理上的位置，但在所有的情形里，要进入“交会点”，必要的起步就是得“调准频率”，而这种进入只能在“出体”的情况中做到。每一个人在他的梦中对“说法者”所拥有的资料都能通达。在睡眠模式里发生的与正常意识邻接的意识状态，无法被你们的eeg收到——那个邻接的“走道”，你的意识经由那儿旅行。
（eeg或脑波探测器能在曲线图纸上绘出脑波模式。小说站
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意识的以**为依归的那部分留在身体内，同时较高的直觉中心则被激发起来。自己的那个“缺席”部分不能由脑波模式来追踪，虽然在它离开与回来的那一点可能显出一个特殊的模式。可是，“出体”的本身无法用任何方法侦查到，画的线只显示在离开前的那一刻所显示的任何具特征性的模式。
其实这在每晚的睡眠中都会发生，它涉及了两个活动区域，一个非常被动，而一个则极端主动。在某个状况下意识的这部分是被动的，在接受情报。而在下一阶段当它透过行动来参与时，它是主动的——那时它透过参与和实例很鲜明的感知到所给予它的观念。这是睡眠里最受保护最隐密的区域，在这里也最具有恢复活力的特性，而“说法者”就是在这一个阶段里扮演教师与向导。
（停顿）然后，这资料在回来的时候常被自己的其他层面，如身体意识与潜意识，所诠释，把它变成对自己的这些区域有意义的梦。例如，一般性的教导可能被转译成涉及某一特定事件的实用性忠告。
你可以休息一会儿。
（十点三十四分到十点四十五分。）
睡眠有几个非常确定的阶段，而它们全都给人格各种不同的服务。它们也代表了不同层面的意识、领悟和活动。它们有一些身体上的变化相随，而有些变化是与年龄有关的。
在我们下一章里，我再详细地谈这些。至于目前，你们只要觉悟到，在意识由外在实相转移到内在实相时，会发生特定的步骤、确切的改变，而这些改变不是无目的的；并且知道，意识是由一条非常可预期的路离开而到达它的许多目的地，就已经够了。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498世代以来，“说法者”一直在教作梦的人在这些其他的环境该怎么做，也一直在教他们如何带回能对他们现在的人格有利的情报。一个人按照他的意图、当前目标和发展的不同，对这些旅行可以有不同程度的觉察。例如，有些人回想得非常清楚，却常常因为有意识的概念而误解了他们的经验。
很可能一个“说法者”在作梦时，去给另一个作梦的人帮助，那人在梦境的一个内在实相里有些困难。当然“守护神”的概念与此有极大的关联。一个好的“说法者”在一个实相里与在另一个实相里同样的有效率，他能在物质实相里创造心灵架构就像在内心环境里一样。许多艺术家、诗人与音乐家都是“说法者”，他们精力旺盛地把一个世界转译为另一个世界，他们形成存在于两个世界之间的心灵结构——而这个结构在同一刹那能被不止一个实相所感知。
（在十点五十七分停顿。）口授结束。现在你可以结束此节，如果你想问问题也可以。
（“你有没有什么要说的事？”）
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（“好吧，那么就结束好了。”）
给你俩我最衷心的祝福，晚安。
（“也祝你晚安，赛斯。非常感谢你。”）
鲁柏应该做他知道他喜欢的食物。是的，并且对他的伙食多操点心。告诉他，要以创造的角度去想食物及准备食物。他对食物最不关心，他因必要才吃。叫他多以创造性的角度去准备他所喜爱的好吃食物，强调一种被人忘怀的老模式。当他那样想时会比较喜欢烹饪。
让他以美食来怂恿自己，那样他才不会觉得他在强迫自己进食。他喜欢肉汁和洋芋，但为了你不喜欢所以没做。他会喜欢奶油的。那么，在此处有你们需要协调的地方。
一项小嗜好。在不同的情况下烹饪可以成为他的一个嗜好，因此就指望那个吧。这与我要他做的运动一样都是强调身体方面的。现在晚安。
（“赛斯晚安。十一点三分。”）
第570节
1971年3月1日星期一晚9：10
（与上一节一样，珍开始以一种不慌不忙却十分认真的态度说话。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
口授：在醒时生活里也有各种不同的意识状态，你没对它们集中焦点而通常对它们相当地不觉察。每种意识状态都知道它自己的情况，而且各自熟习于一种不同的实相。
“你”目前有一种“一次只集中于一个”的意识，在于“你”把这些意识的其他阶段关在你的经验之外，但你全部本体的其他部分非常亲密地涉入那些阶段里。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498这些意识的其他阶段创造他们自己的实相，就如你创造你自己的。栗子小说 m.lizi.tw因此，实相是意识本身的副产品。如果你能变得知觉到这些实相，你可能把它们看成是人间的其他地方，而非完全不同类的活动所在的领域或场所。如果你深入探讨这些领域，你会被迫以你自己系统的基本假设来感知它们，例如，把温暖与舒适的感觉转译为温暖的庇护所或房子的形象，或将恐惧转译为恶魔的形象。
偶尔甚至在醒时，一个人格可能自动自发地换了档，可以这样说，突然发现它自己有一秒钟或几分钟在另一个这种领域之内，而通常会发生迷失感。也有些人经过训练而相当有意地这样做，但他们却常没了悟到，他们是以他们的“老家”意识的价值观去诠释其经验。
（在九点二十三分停顿。）所有这些并不如它看起来那么玄秘。几乎每个人都有意识上的古怪经验，而直觉地知道他们更大的经验是不受限于物质实相的范围内的。大半的梦是像你从一个你大部分已遗忘了的旅程带回来的有生命的风景明信片。你的意识已经再次地定位于物质实相了，而那个梦是个把更深的经历转译为可认识的形式的企图。梦中形象也是极度“密码式”的，是潜藏在梦底下的事件的信号，这事件基本上是无法破解的。
“说法者”帮助你构成梦,它们的确可算是一种多次元的艺术产品----存在于不止一个实相的梦，其效果切开了意识的各个不同的阶段，以你们的话来说，那些阶段对生者和死者都是真的，而在其中生者和死者都能参与。为此之故，灵感与启示才会如此常是梦的一部分。栗子网
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当你心念不以物质世界为焦点时，你才能比较容易听到“说法者”，去转译他们的教导，去练习创造形象，并且被教以维持身体健康的方法。在睡眠之最隐密最被保护的区域里，在实相的许多层面之间的明显障碍消失了。比如说，你觉知到了一些可能的实相，于是你选择你想在你的系统里实现哪一项可能行动。在梦境你贯彻其他的可能行动以观察其结果。你们自个儿这样做，但你们也在全国性与全球性的层面集体这样做。
你可以休息一会儿。
（九点三十四分。休息来得早了一点。珍感到惊讶，因为她以为已经过了多得多的时间。我告诉她那些资料极有意思。在九点四十分以同样从容不迫的方式继续。）
意识在不同的层面或阶段感知到不同类的事件。为了要感知一些这种事件，你只需学会把你注意力的焦点从一个层面转换到另一个层面。伴随着这些意识的不同阶段有微细的化学与电磁的改变，而在**本身也有在荷尔蒙的制造上与松果腺的活动上的实质改变。
通常你由清醒状态滑入睡眠，全然不觉你经过的各种意识的不同状况，但其间是有几种阶段的。当然，首先，带着不同程度的自发性，意识向内转离开物质，离开了当时的忧虑与关注。然后在醒与睡之间有一个未分划的层面，在那儿你变作一个被动却开放的“收受者”，这时你很容易收到心电感应与千里眼式的信息。
你的意识可能彷佛在飘浮。有各种不同的身体感受，有时是胀大，有时是下坠。两种感觉都是某些“片刻”的特征，在那些片刻你几乎抓到你自己了，几乎对这未分划的地区有点觉知了，然后你又把自己在其间的一些体验转译成具体的。例如，胀大的感觉是心灵扩展的一个实质的诠释。下坠的感觉是意识突然返回身体的一种诠释。
（在九点五十分停顿。）这一段时间只能维持几分钟、半小时，或可以再回去。它是意识的一个缓冲的，有支持作用的与扩展的阶段，在这个时候所给的“暗示”是非常有效的。在这一段之后，可能发生一个作假梦的活跃状态。在“假梦”里，心智本身忙着处理那些经过前两个阶段仍紧抓不放的世间的关注。
如果这些梦过于剧烈，这个人可能会醒过来。这是一个鲜活、热烈却常很短的阶段。另一个不分明的层面随之而来，当意识更坚定地对准其他层次的通讯，这次很明确的会有声音、谈话或形象出现。也许这好几种现象在争取这个人的注意。在这一刻身体相当地安静，而这人会跟着这种内在刺激之一进入意识的更深层面，而把它接到的讯息形成一些浅梦。
在这段时间中有某一刻他会进入一个深深地被保护的睡眠区域，在那儿他是在到其他层面的实相或可能性的门槛处。在这一点他的经验将超出了你们所知的时间范畴。虽然只有几分钟过去，他却经历了好几年。然后他会回向人间到一个你们的科学家称为rem睡眠的地带（译注：rem即rapideyemovement，指眼球快速转动，大作其梦的阶段），他用所获得的知识，在那儿创造出人世取向的梦。
（十点.）然后这周期会再重复下去。可是，即使在你醒时，也几乎有同样的波动和阶段发生，虽然你对它们甚至更不知不觉，因为那时自我的自己十分有意的去遮盖住这些其他经验的区域。
可是，在清醒的知觉之下也有精确的阶段在，并有同样的化学的、电磁的与荷尔蒙的波动。你根本没察觉你的意识在做什么，你自己连追踪它五分钟也做不到。只有那些有足够的决心去花旅历过他们自己的主观领域所需的时间与功夫的人，才能感觉到意识的次元之广。直觉上每个人却都知道他有一部分的经验总是逃过了他。当你突然想不起一个你应当知道的名字，在本质上你有同一种感觉：在潜意识上你是永远觉察的。
“说法者”的目的是要助你瞭解这多次元的存在，并且与它发生关联，而把它尽可能的带到你有意识的注意层面上。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498只有靠学着去感觉、感受或直觉地感知你自己经验的深度，你才能对“一切万有”的本质略见一斑。当你更为觉察意识如何在日常生活中运作时，你便能学会观察它，看它如何运作于这些其他较不熟悉的区域。可能的实相对你只是可能的，因为你对它们无所知觉。
（十点十一分。珍的出神状态很好。她今晚的传述没有变声的效果，只有短短的停顿与最少的手势，是那种似乎可以无限的继续下去的传述。在休息时我问赛斯是否要给他的书的前八章命题，像他自第9章起所做的一样。在十点二十分以同样的方式继续。）
意识的这些阶段全是你自己实相的一部分，对它们的认识用处非常大。你可以学习“换档”，由你自己的经验站开，而从清楚得多的角度去检查它。你可以准备好问题或难题，自我建议在你的睡眠状态里解决它们。你可以建议自己与远方的友人谈话，或传递你也许无法用语言传达的重要信息。例如，你可以在实相的另一层面达成和解，虽然你在这个实相做不到。
你可以主导你**的治愈，告诉你自己，在睡眠意识的一个其他层面里你可以完成此事，而你也可以向一位“说法者”求援，请他给你维护健康所需的任何必要的心理指导。台湾小说网
www.192.tw如果你有特定的有意识的目标，而且你相当肯定它们是有益的，那么你可以建议它们在梦中发生，因为梦本身会促进它们在人间实现。
其实你无意识地做许多这种事。可以说你常回溯到过往而“重新经历”一件特定的事件，以使它有个不同的结局，或说出你希望你曾说的话。认识意识的一个阶段能在其他的阶段里对你有帮助。在轻度的出神状态里，如果你问就会得到梦中象征的意义。栗子网
www.lizi.tw然后你可以用这些象征做适合你个人的“自我提示”。好比如果你发现在一个梦里喷泉代表恢复活力，那么当你疲乏或低潮时，想想喷泉。当然，在另一个实相层面，你将会创造出一个喷泉。
（十点三十五分。）在睡眠最被保护的区域里，你正在处理纯感性或知性的经验，与文字或形象都分离了。如我说过的，这些经验后来被转译为梦，必须回到意识里较熟悉实质资料的区域。在此发生了一个伟大的创造性的合成，与一个伟大的创造性的多样化，在其中造出的任何一个梦中形象，对“自己”的各个不同层面皆有意义——在某一层面代表你曾实践过的一个真理，而在另一层面代表这个真理当它更特定地应用到各种不同的经验或问题时。小说站
www.xsz.tw因此，会有一个蜕变，一个象征转成了许多象征，而“意识心”可能只感知到形形色色的梦影纷纷，因为内在的组织与统一是局部地隐蔽于意识的其他区域内，而好推理的心智无从追随过去。
可是，无意识和潜意识的区域对这资料比自我要觉察得多得多，因一般而言，自我只收到梦中资料的微量残渣。因此，“说法者”的真正性质是显而易见的。梦的制作与任一个人的客观生活的制作都是一样需要“成熟练达”的一件工作。
口授到此结束，本章虽然还没完，也差不多快结束了。
（停顿）别担心前八章的命题——我们会开始着手的。我们将结束此节，或如果你想问问题也可以。
（“我想不用了，赛斯。”）
那么给你俩我最衷心的祝福——告诉我们的朋友鲁柏试试今晚的资料里所给的建议。
连着做三个晚上。现在向你道晚安。
（“赛斯晚安。非常感谢你。”）
我很高兴你欣赏我的书。
（“我的确欣赏。”在十点四十分结束。）
第571节
1971年3月3日星期三晚9：17
（赛斯——珍今晚说话的速度不久就逼得我以非常快的步调跟着写以便跟上去。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们继续口授。
（“好的。”）
你也可由清醒状态的直接经验，来检查意识的这些不同阶段及心灵活动的波动。在下一章我们将让你对你自己实相的这些永远活跃的部分变得更有所觉。此章完毕。
（赛斯上次告诉我们他已接近此章的结尾，但我们当然没想到他会在下一节中以一两句话来结束。我们也不知道他为何要选择这个方法。好像两节之间的空档对他不存在似的。
（今晚我本想问他这事，但很遗憾的一直没问。既然珍不看这书，她是没法在这种地方提醒我的，除非我刚巧跟她讨论过，而我也忘了那样做。）
第18章意识的种种阶段、象征和多重焦点
下一章将叫作《意识的种种阶段、象征和多重焦点》。小说站
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不论你知道还是不知道，你意识的所有各面都聚合在你自己的人格内。
（停顿良久；在这一点步调还是很慢。）
显然意识能被转向许多方向，包括向内与向外的。你对你正常意识的波动有所知觉，更密切的注意会使这些波动中的有一些十分清晰。你不断地扩大或收缩你注意力的范围。有时你也许会贯注于一件东西几乎到了对其他所有东西浑然不觉的地步，因而你真的对你自己身坐其中的房间也不知道了。
你可能对一件记起来的事如此“有意识”，并且对它反应如此强烈，以致你相对的对眼前的事浑然不觉。你把所有这些意识的起伏视为当然，它们不会使你不安。如果你看书看得一时忘了你即身的环境，你不会害怕当你想把注意力转回到现实时，它会不见了。台湾小说网
www.192.tw在一个白日梦里，你通常也不会担忧能不能回到现前这一刻来。
到某个程度。所有这些都是你的意识的流动性以及它能很容易的被利用的小例子。以一种奇怪的方式，象征可以被看成是你在意识的各不同层面的“知觉方式”的实例。它们变换的扮像可以作为路标。例如，火是一个具体化了的象征，因此一个真的火显然告诉你，你是在以你调整到**的意识去感知实相。
（九点三十三分）一个想像的火的画面，自动地告诉你，这儿已涉及了另一种意识状态。一个在脑海里看见的火，温暖却不会烧毁东西，则显然表示另一些事。所有的象征意在表达感受，那些永不能以文字来适当表达的感受。象征代表感受的无穷变化，而在不同的意识阶段，这些象征会以不同的方式出现，但它们却会永远伴随你。
不过，也有几种例外，在其中涉及了纯知识或纯感受而无象征的必要。栗子网
www.lizi.tw意识的这些阶段是很少有的，而且很少被转译为正常的有意识的说法。
让我们拿一种特定的感受为例，追踪它，看它在意识的各不同阶段可能以什么样子被表达出来。（停顿）以一种喜悦的感觉开始。在正常意识，此人会以一种非常不同于他在低潮时的方式去感知切身的环境。喜悦之情改变了物体本身，在于感知者以光明得多的看法去看它们，以便以更清晰的方法创造出较鲜明的物体，于是环境之美以回馈的方式似乎更加强了他的喜悦。
（九点四十一分。）可是，他所见的仍是具体的、物质世界的物体。现在，假装他开始作白日梦而落入一个幻想里。物体、人物或事件的画面或象征来到他内心，也许是来自过去、或现在、或将来的想像，此时这喜悦在精神上以更大的自由表现，但是是以象征来再现的。
可以说，这喜悦延伸到将来，光明也照耀到过去，可能涵盖了比在那一刻能以具体方式表现的更大的范围。再来想像这个人由幻想落入一个出神状态或一个深睡中。（停顿良久）他可能看到对他非常具象征性的喜悦或兴致勃勃的影像。逻辑上说，它们之间可能没多少关联，但在直觉上这关联是很清楚的。他现在比在幻想状态进入了深得多的精神体验，而可能有一连串的梦，在梦中他能表达他的喜悦而与他人分享。
不过，他还是在与物质取向的象征打交道。现在既然我们在用这个讨论作为一个例子，我们就更进一步的继续追踪它吧。这个人可能形成非常快乐的梦中城市或人们，把快乐情绪的本身转译成对他而言很“恰当”的不管什么象征。洋洋喜气可能被转译成在嬉戏的动物、飞翔的人或极美的动物与景色。再次的，仍然缺乏逻辑性的关联，但整个插曲将被这情绪串连起来。
（九点五十一分）这同时，**会得到极大的好处，因为那有益的感觉自动更新并加强身体的复健能力。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498喜悦的感觉可能会导出基督、佛陀或先知的形象。这些象征是意识在各不同阶段的具特征性的变换场景。这经验应被当作是创造；意识在各不同阶段天赋的创造行为。
在超越这一点之后的那些状态里，象征本身开始渐渐消失，变得模糊而遥远。在此处你开始缩回到那种意识的区域，在其中象征变得越来越不必要了，而它的确是个少有人烟的区域。象征闪烁明灭，最后终于消失不见。意识离物质越来越远。在意识的这个阶段，灵魂发现它自己孤单地与它自己的感受在一起，剥除了象征与画面，而开始感知只有它自知的庞大实相。
它感受到直接的体验。如果我们用喜悦作例子，所有它的精神性的象征与形象最后都会消失。它们曾由“喜悦”浮现，也将离它而去，因为它们并非原始经验而是副产品。灵魂于是开始以几乎无法解释的方式探索这喜悦的实相，而在如此做时，它将学会以前它根本绝对不能理解的感知、表现与实现的方法。
（十点一分。栗子小说 m.lizi.tw珍的步调一直很好。我告诉她我认为这节棒极了。
（在休息时我们每人各提出一个问题。我要确定到现在为止，所给的关于“说法者”的资料是否对他们用什么方法接触在清醒时与作梦时的人，作了足够的探讨了。我要知道更多关于训练“说法者”的事，由谁来主持，以及他们的直觉与梦的经验。
（珍的问题则来自第14章的第五六0节的资料：她想知道赛斯主张的组成基督本体的三个人中第三个人格的名字（在珍自己的书《灵界的讯息》的第18章，赛斯给了这基督本体的成员：当然，包括基督本人，还有施洗约翰），我现在告诉珍我想赛斯预备在此书的后面更透彻地讨论这整个事情。
（在十点十九分以较快的步调继续。）
现在，在你们的种种象征中，物体是最明显的一种，而就是为这缘故你根本没了悟它们竟是象征。
在不同的层面，意识运用不同类的象征。台湾小说网
www.192.tw象征是表达内在实相的一个方法。灵魂向一个方向工作时，它用它的意识，透过尽可能多的象征，透过活的、变化不定的象征意义来表达内在实相。于是每个象征本身多少自己都有意识、独特性和知觉。
在如此做时，灵魂继续创造出新的、可被探索的内在实相。而当灵魂向可谓相反的方向工作时，它自己剥除了所有的象征、所有的代表，而以不同的方式用它的意识学着探索它自己直接的经验。在它与经验之间没有夹着象征，它在一种价值完成中完美它自己，那是你目前所无法瞭解的，除了象征性地瞭解外。
不论你醒或睡，这些努力在继续着。可是，一旦你知觉到这些活动，你就可能在意识的不同阶段里抓到自己，甚至有时候——尤其是通过梦境——追随你自己的进展。在这一个时刻你的身体是你最亲密的也是最明显的象征。
（十点二十三分。）在大多数的意识阶段里，你会用到你具有一个身体的概念。台湾小说网
www.192.tw当你在任一种“出体”经验里离开了你的**时，你实际上是在一个较它只稍微不那么具体的身体里离开它。这个身体“后来”也依次被舍弃而有个更不具体的身体，但“形体”的概念是个这么重要的象征，以致在你们所有的宗教性文学与来世的故事里都一直带着它。
在某一点它会与其他的象征一同消失。其实以你们的说法，在造作象征之前曾有一个时期；这时期与你们对实相的概念离得那么远，以致只有在睡眠的最受保护的区域里任何对于它的记忆才曾回来过。在你们看来，没有象征就只有“非存在”，但既然你们是如此的“着相”，这是一个最自然不过的推论。
（珍的传递自休息后就一直很快，而且继续如此。）
那些发生于死后的意识阶段仍然全在与象征打交道，虽然在它的运用上有大得多的自由，对它们的意义也有更多的瞭解。但在意识的较高阶段就不再需要象征了，而“创造”的发生完全不用“象征”。
显然你现在还无法觉知意识的那个阶段，但你可以把在醒时生活与梦境中“象征”对你出现的方式记下来，而学者把它们与它们所代表的感觉连起来。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你会学到在意识的不同阶段某些象征会个别的出现，而这些可在你自己的探索中作为“认知点”。例如，当鲁柏在梦中将要离开他的身体时，他常发现自己在一个给他一些探索机会的奇怪的房子或公寓里。
永远是不同的房子或公寓，可是这象征永远是个路标，指出你已达到意识的特定的一点，并已准备好进入意识的另一个阶段。你们每个人都有对你非常独特而具同样功用的某些象征。可是，除非你努力去自我探索，否则你在意识层上不会瞭解这些象征性的指路牌。
（十点三十六分）有些这种象征会跟着你一辈子。有些在大转变时期也会改变它们的特性，当这些你无意识地与之熟悉的象征历经变形时，会导致某种迷失方向的感觉。类似的事也适用于你的日常生活。例如，也许狗对你而言是个自然的喜悦或自由的象征，但在看到一只狗遭横死的意外后，狗对你可能代表一些完全不同的东西了。
当然这是个显而易见的例子，但类似的“象征的改变”也可能在梦中发生。就此而言，狗的意外可能是个梦里经验，然后那事改变了你在醒时状态对狗的“象征意义”之有意识的感觉。一个人可能以恶魔、不友善的动物、甚或完全稀松平常的无害物体来象征恐惧；但如果你知道你自己的象征意思何在，那么你不仅可用这知识来解梦，同时也可以把它当作路标，指出你已进入了它们常在其中发生的那种意识状态。
因此，在不同的意识阶段这些象征会变，而且这些改变并没有逻辑上的顺序。但直觉性的创造会改变象征，很相似于一个画家改变色彩的方式。
你可以休息一会儿。
（十点四十四分。在十点五十八分以同样快速的步调继续。）
因此，所有的象征都代表着内在实相，而当你像耍球的艺人那样把你的“象征”换来换去时，你是在玩耍、变换内在实相。栗子小说 m.lizi.tw任何你表现于外的行动都是在内在环境、在所有你涉及的内在环境里造成的。
象征是充溢着情感和意义的心灵粒子，那也包括了那些有很强的吸引与扩张特性的物体，它们代表未由直接知晓（此地我所谓直接知晓，是指未经“象征化”的即刻的认识与理解）所感知的内在实现与实相。
那么，在意识的各个不同阶段，即使象征也会有不同的表现。有些寻求稳定和永久性，像你们的物体，遵循物质实相的原则或基本假设；而有些则变得快得多，像在梦境里，这些是对感受的更即刻的、更敏感的指示。再次的，就如物体出现在物理环境中，意识的各个阶段似乎也有它们自己的环境，以供这些象征出现。
表面上看来非属稳定的“心理物体”在某个层面的梦中环境出现。那么，在物质世界和梦境的两种情形里，象征都遵循法则。如我先前说过的，再说一次，梦的宇宙与物质宇宙是同样的“客观”，在其中的物体与象征是梦中生活的同样忠实的代表，就如物体之于醒时生活一样。
因此，“象征”的性质，不但可用来指示你所处的环境，也包括你在其中的意识状态。当你在一个梦剧的普通范围内正常的作梦时，梦中物体在你看来是恒常不变的，你视之为当然。你仍然是定向于**的。你把醒时的象征投射到梦的形象上。
（十一点十分。）可是，在梦意识的其他状态里，房子可能突然消失，一幢现代的房子可能突然出现。台湾小说网
www.192.tw在这个环境，“恒久不变”并非一个基本假设，逻辑性的顺序也不适用。
以这种方式动作的象征可以是你的线索，告诉你现在你在意识的另一个阶段，在一个全然不同的内在环境之内。感觉与经验不限于以“物体陷于顺序的时刻里”的呆板架构来表达。感觉自动地转换而以一种新的、流动的、即刻的方式表现。以某种方式而言，意识的调子加快了。
“实现”并不需要等几个小时或几天，经验也不受时间范畴的束缚。在意识的这个领域里，一刹那之间，一整本的书可以写好，或一个人一生的计划也可以透彻地被仔细审察。这特定的意识阶段是由许多次元组成的，而你们现在的时间即为其中之一。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498因而你的过去、现在与未来存在于它内，但只是那内在环境的一部分而已。你必须学认路，因为意识的状态与它们的环境以它们自己的方式向外延伸，就像你的世界在空间里延伸。不过经由在睡前给你自己适当的建议，并不难在这个阶段觉察你自己。（停顿。）口授完毕。我们有个好的开始……
（“我认为它很好，非常的发人深省。”）
除非你有问题否则我将结束此节。
（“我的有关‘说法者’的问题怎么样？）
我相信那已经谈过了。
（“还有第三位基督的事？”）
那个“将会”谈到。（半幽默地：）要是你有任何相讨论的事，尽管发问。（较大声而更强调地：）我最衷心的祝福，我很遗憾昨晚你没在我们的esp班上课。栗子小说 m.lizi.tw
（“我也觉得遗憾，赛斯，但你知道我很忙。谢谢你，晚安。”
（十一点二十四分。今晚步调又很快。我的手好酸了。）
第572节
1971年3月8日星期一晚上9：40
（这节开始得晚，因为今晚饭后，我们去了国税局。不过，珍喜欢出去走走并与人交往。她以很好的步调开始。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：我们将继续口授，稍晚我有几句话跟你说。、
到某程度这种“象征的变化”也可以在醒时意识的不同阶段观察到。当你在休息，眼睛闭了，但醒着的时候，你的“心眼”常会看到一些形象和画面。有些会是实质似的具体东西。比如树木、人或房屋的形象。其他的则仅是瞬息万变的似乎由一个形状流入另一个形状。一般而言，甚至那些可辨认的形象也会很快地被其他的取代，像是个不断改变形状的万花筒。
这些内在画面可能在你看来没有什么条理，而确乎在它们与你一瞬前甚至一小时前的思想之间没什么联系。到某个程度它们看来与你无干而且非你所为。可是，它们常常代表了当意识多多少少由世间的刺激转开时所显示的特征。当意识的状态改变，象征的形式就随之改变。
（在九点四十八分停顿。）在这状况下你看到影像，代表那些刚在你开眼之前所经验的，或稍早时你心中最重要的思想或感觉。你的眼睛一闭上，你的思想与感觉便由这种象征方法来表达它们自己。因为这些影像看似与这些思想与感觉在逻辑上没有直接关系，你认不出它们是你自己的，你也无法把它们跟它们所代表的意思连在一起。
在此我只是十分简单的讲。（停顿）想像地你能比实际上更自由的表达这感觉。在白天早先所感到的某个特定的恐惧，比如说，失掉工作的恐惧，当你闭上眼时可能就被转译为一串似乎不相干的象征，却无论如何全是与那一个恐惧相连的。
你可能在很快的一连串画面里看到地上的一个深洞。它可以被显然很穷而且来自另一世界的一个街头顽童代替。一具棺材也许会出现，或一个黑皮夹飞过空中。你可能看到一个酷寒、晦暗的冬天景色。久已忘怀的一本旧书中的一个人物可能出现又消失。在这些画面之间可能有一堆相反的象征，代表你的希望——一朵春花、一满桌食物、一套新衣，任何对你意味着“丰盛”的征兆。可能失掉工作的念头根本没有出现过，好像你已忘了它。
（九点五十七分。）可是，透过象征的应用，你的情感得到了充分的发挥，每个影像随着隐藏在意识之下以致你毫不知觉的那些情感——情感之池——起落。无论如何，它们会自动引来这些影像。你由内省可以把这些影像与其来源连接起来，但它们常常会被你忽视，不为你所觉。
如果你让自己更久的闭眼躺着，那象征会继续改变它的特性，也许失掉它的一些视觉特征而在其他方向加强。例如，你可能以为你闻到一个特别的、你不喜欢的气味（再跟着我们假设的情况）。相反的，你可能把恐惧转译为一种恐怖的身体上的感觉，而突然觉得你在跌落，或什么讨厌的东西触及你。
任何这类特性不断在改变的象征，应使你警觉到你的意识状态已改变了。如果在此处你让你自己渐渐进入睡眠，你极可能会制造两三个象征这种恐惧的梦，而你也在梦的范围内考虑与尝试可能的解决办法。当然，“可能失业”这件事可能永不会以它的本来面目出现在这任一个梦里。
不过对你的无意识来说，这个问题已成立并交给了它，在随后的深深被保护的睡眠区域里，“内我”那些更高的中心被许可发挥作用，而来协助人格的三次元取向的那个部分。这个较解放的自己于是制造出一群梦，在其中以一象征的梦中情况来说明这解决之道。
（十点十一分。）最后而更明确的诠释是在梦快醒的时候作的，那里像征变得越来越明确了。因此象征作用有其远较狭窄的一面：你越接近清醒的意识，象征就变得越有限而狭窄。在某一特定的物质环境里，“象征”若越是唾手可得，在作为一个醒时生活一辈子都具有特性的象征上，它就越没有价值。
到某个程度，一个象征越精确，它所能包含的意义就越少。在被保护的深睡时期作成的最重要的梦里，象征是够浓缩的，所以它们能被分解，用在一连串表面不相干的梦里作为“连接物”，保持它们最初的力量而仍旧以不同的扮像出现，在接下去的每一个“梦的层面”里变得越来越明确。
就当你在忙着过日子时，你的意识也在波动，如果你养成观察你的心智状态却不加诠释的习惯。你可捉住自己以这些不同的方式“制造象征”。你所遭的每一实质事件都在你的心灵内被分门别类地储存起来，变成一组明确的象征。这些“象征”并不代表这经验，它们包含了这经验。以你目前的一生来说，这些代表你个人的“象征银行”。
（在十点二十分停顿。小说站
www.xsz.tw）在你白天的象征与你作梦的象征之间有很大的统一性。当然，许多象征以一种神奇的“速记”方式负荷着远比一个经验更多的经验，因此一个象征会唤起不止一个特定经验，也还包括了那些类似的经验。因此，你个人的象征银行便牵涉到极多的个人的联想，而这个银行在梦境的运作与在醒时一模一样——但具有更大的自由。且以你们的话来说，不但向过去的事中“提款”，也向将来“提款”。
因此，在梦境，你用到更多“象征”，因为你觉察过去与将来的象征。这些象征的强度不同；通常它们群集在一起。那么这种多次元的象征会以许多方式出现，而非仅是可见的影像。它们不仅会影响到你自己的物质实相，而且也影响到所有你所涉及的实相。以某种方式来说，你所知的象征只不过是更大的象征之末端而已。
你可以休息一下。
（十点二十八。栗子小说 m.lizi.tw珍的出神状态一直很深。她极端的放松。她偶尔提起，在出神状态时她常不知自己的眼睛是睁是闭。我告诉她，她几乎总是直视着赛斯说话的对象，并且她在某个范围内，身体动作和声音效果变化相当大。在十点四十三分继续。）
现在：继续口授。当我谈到你个人的“象征银行”时，我是想指明这个银行是你的，自你出生之后甚至出生之前。对你来说，它包含着你“过去世”的象征（又对你来说，你今生再把象征加存进去）。可是，这个“象征银行”必须被催动。例如，在你出生时你有视觉上的影像，那是内在的视觉影像，在你第一回睁眼的那一刹被你催动的“象征”。这些是你的学习机制。你一再尝试正确地运用你的眼睛，一直到外在影像与内在模式一致为止。这是极重要的，而还没被你们的科学家所瞭解的。
“睁眼”这动作催动了内在的机制。如果眼睛本身有点毛病，好比说，如果它们是瞎的，那么那特定的机制那时就没被启动。小说站
www.xsz.tw这人为他自己的理由也许选择了要生而眼盲。如果那些理由改变了，或如发生了内在的心灵发展（停顿），那么肉眼会被治愈而内在的机构也被启动。像这一类的变化多得不胜枚举。可是，内在的象征银行，就像是个提款户头一样，除非你去“提款”，否则它不会发生作用。如我在这书里早先提到过的，你在学会语文之前先会思想，但你在你“心灵的”指端已有过去生生世世的经验来指导你。
（在十点四十九分停顿。）那些好比说连续两次生于同一国的人，第二回学说话要快得多。有些婴儿在学会新的语文之前会用前一生的语文来思想。所有这些都与象征的应用有关。
“声音”本身就是个象征。你瞭解到，由某一“静默点”，声音开始而越来越响。你所不瞭解的是，由那同一个“静默点”——那是你的“非感知点”——声音也开始而越来越深入于“静默”，却仍然有意义且具有与你所知的声音同样多的变化，而这些也都是“象征”。没说出的思想有个你听不见的“声音”，但在实相与感知的另一层面它却听起来非常清晰真切。
（十一点整）再说，站在那儿的树木也是一个你感知不到的声音。在你梦中，尤其是超越过能追忆的梦，有些意识的区域，这些声音在那儿自动被感知，而转译为视觉影像。它们的作用就像是一种“速记”。如果给你某些声音，你就能重创你的宇宙如你无意识地知道的一样，而任一多次元的象征都能包含你所知的所有实相。口授结束。（停顿。）现在我要说几句话。
（接著有一、两页的个人资料，在十一点六分结束。）
第573节
1971年3月10日星期三晚9：37
（这课派蒂；密豆顿在场，她昨日由加拿大渥太华开车来艾尔默拉上珍的esp班。在一九七0年九月当我们在为珍自己的书《灵界的讯息》作宣传旅行时，在宾州费城结识派蒂。
（今天派蒂详告珍关于她以一简单的、似瑜珈的技巧，所做对“制约训练”的研究。在一个“脑动电流描记器”的监督下，她学会了“打开”她的阿尔法脑波，使脑电面上显出阿尔法波来。这使得她达成某种放松却觉知的状态，在其中感知与感觉维持着理想的平衡。
（这种“阿尔法技巧”被认为有许多医学上的潜能，虽然并不确知这状态是如何产生的。每个从业者都有他自己的解释与对它的“感觉”。赛斯在本节开头给了“阿尔法”一个短评。
（派蒂热心地告诉我们，赛斯在第17章的第五六九与五七0节中谈到“意识的种种不同阶段”的资料与她近来的研究密切吻合。此外，她的评论与情报与目前这一章如此配合，使我开始奇怪是否她现在来访并非“纯属巧合”。我们并未与她通信。
（注：派蒂看了赛斯书的最近几章，但珍没有。不过她俩曾讨论过那资料。）
现在。小说站
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（对派蒂打趣道：）我不认为你学我的声音学得很像，我的声音可没那么难听吧……我有几点要说。
“阿尔法状态”是个门槛，是介于人格的肉身取向的部分与内我之间的初步状态。鲁柏常把他自己推过这状态而到达更深的状态，而大致来说对它不甚熟悉。
照他的特性，当他离开身体时他也是这么做，几乎不在阿尔法的门槛处停顿而是由那儿起飞。
我想先作些口授，虽然后来我可能有些评论，所以请等一会儿。
（在九点四十二分停顿。）现在：就**而言，“色”、“声”、“香”合起来给你主要的感官资料而组成你的**官能。可是，在别的层面，这些是分开的，因而嗅味有一个视觉上的实相，而，如你所知，视觉资料也可以以别的感官知觉来感知。台湾小说网
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象征可以聚合或分飞，可以分开或统一的被感知。即因每件事对你而言有自己的象征，所以你对它们有你独特的组合方式。这些象征可以用许多方式被转译或感知：例如，像一串音符，像几种感觉的组合，像一连串的意象。在意识的种种不同阶段，你会以不同的方式去感知象征。于是，“整个多次元象征”在那些别的意识状态也有其实相，但在实相的其他层面也都是如此。
（九点四十五分.）你们好像以为你们的思想是秘密的一样，虽然到现在你该知道并非如此。例如，不只你的思想透过心电感应的沟通而明显易见，而且有时候在你不知不觉中它们也形成了你可称为“假象“的东西，就在你平常感知的物质范围“之下”或“之上”。
因此，就好像你的思想以物体的样子出现在其他实相之内----它们本身是活的，有活力的，在别的系统里长出来，就如花或树在物质系统里好像无中生有地长出来一样，可以说，这些“假现象”然后在某些别的系统里被用为“原料”。栗子网
www.lizi.tw它们是在你帮忙播种却不感知的实相里既有的“自然现象”，创造的原料。
以这样的方式来说的话，那么，你的思想遵循着法则。它们的行为与活动也遵循法则，你们并不瞭解这些法则，虽然你称你的思想是你自己的。于是它们被其他类的意识操纵，如同一直变化不已的自然现象，不与你相干。在这种系统内的固有意识对这现象的起源并不知道，也不知你自己的实相。它们把它们感官所接受的证据认作是实相，就如你们大多数人一样。他们不会想到这现象是源自它们自己的系统之外。
好比说，如果我对我的读者作了同样的声明，我会被指控为是说：物质实相是宇宙的丢弃物所组成的。
我并没有那样说，在刚提到的案例里也没这样暗示。在你们的系统里你们直接参与物质实相的形成。你们的自然现象是个人、群众与集体的思想、感觉与情感的具体化。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498在这方面来说，你的系统比刚才说的那个要较富创造性。在另一方面，在这些其他系统之内，有个强大而革新的“集体意识”正在发展。在其中个人的身份和本体感是保持了，但在个人之间许可有更大的内在活动，有一个大规模的“象征联营”的创造**流，更方便由其中提取精神上与心灵上的象征。即因如此，这些人更清楚地认知创造性形象与他们对大自然所感知的资料之间的关联。他们故意改变与变化他们对自然所感知的资料，并且拿它来做实验。
（在十点停顿）所有这些都涉及了以一种最亲密的方式来运用象征。在你人格的某个层面，实相系统是关闭的。你的思想、形象与感觉，因此改变了在一些其他系统里的自然现象。
不过，在那些系统里发展出来的革新模式也可以在你自己的系统内多少被感知。系统与系统之间有经常不断的渗漏。在你种种不同的意识阶段你经过了可以与许多这些系统相关联的区域。有些你所经过的阶段对别种意识是天生固有的领域，而在你经过这些时，你会发现自己以属于那个层面的特性之方式来运用象征。
现在，你可以让指头休息一下。
（对派蒂：）如果你想一个美好的念头，你可以令一朵花在那儿（在客厅里）长出来。
（十点三分。珍的出神状态很好，她的步调很快，声音安静。在休息期间，当我们三人在尝试“阿尔法状态”的时候，珍猛然发现她自己已投射了出去。
（一株雄伟的西科梨树，比二层楼还高，本来长在我们公寓西边的那一片地上。栗子小说 m.lizi.tw我们常由客厅的窗子欣赏它。去年那邻屋的房东，一位专业人士，把树砍掉了，腾出地方来作停车场。珍说她似乎利用阿尔法状态作为投射基地，进入过去而进入该树；她发现自己有那么一会儿在它的一丛丛叶子里，向外窥视……
（在十点二十四分继续。）
现在：象征在其形式上应该是流动而变化不已的。而有些可能被用作局限原创性经验的窗子，因此成了欺瞒而非照亮、启迪的方法。当这发生时总是涉及了“恐惧”。
“恐惧”被带进意识的各个阶段充当造成变形的镜头，隐蔽了所有象征之自然的次元（深、广等），充当对自由流动的一个阻挡与妨碍。具有爆炸性的象征可用为释放的原动力，把那些被关的东西放出来。没有自然界的暴风雨你们全会发疯。
很少有人瞭解象征的侵略性本质，也不瞭解侵略性与创造性之间的关系。这些绝非相反的特性，而若没有一种侵略的冲击，象征将缺乏其高度活动力。台湾小说网
www.192.tw它们会存在于一种永久不变的环境。
就是意识的创造性与侵略性这两面使它能利用象征，能经过经验的各个层面，而思想的侵略性把它自己推入----虽然为你所不知----你不瞭解的实相。
侵略性与被动性两者都在“生育象征”的背后，因为两者都需要。它们两者也都在“死亡象征”之下，虽然这点没被瞭解。当侵略性与创造性的比例不适当时，当意识太过偏向此方或彼方，当“象征”对你所居的特定心理环境而言，不是流得太快就是太慢时，就产生了“迟钝”。
（十点三十二分。）于是就发生了许多停顿。尽可能简单地说，有一个几乎不可思议的一刻，一个“空无”发生了，一个象征被困于动与不动之间，一个“悬而未决”的时候。当然这以许多方式被转译与反映出来。在这种时期，就各方面来看，事实上某些象征可能失去了意义，脱离了个人的经验，只留下“迟钝”的空隙。台湾小说网
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这种空隙十分真实地存在于许多系统。你在许多层面碰到它们。例如，你可能发现自己在经历一种意识状态，在其中似乎无事发生，没有心理的景致或可认识的象征发生。这些不仅在心理上或心灵上存在，而且以空间来说，也存在如“空白的区域”。这空间最后可能会有新的象征填入。如果你感知够敏锐，有时你能捉到自己正遭到这样的实相的状态，在其中无物出现，而除了你自己的意识外也没有明显的别的意识的踪迹。
这种空白点可以被播种以新的象征，而常被用作通道，经过它插入新的创造性概念与发明。因此，这些空隙被别人认出，而被看作黑暗的空间。它们也代表了对那些探索内在实相的心灵旅行者的无阻力区域。它们代表不拥挤的区域，但也是开放的通路，自身不活动而被动地等待着。有些像征也是这样被动地等着被催动。
以你们的话来说，它们代表未来的经验，目前还潜伏着。因此这些“迟钝”的空白点到某个程度是具有创造性的，就在于这些其他的象征可能游进它们内而被看到。
现在你可以休息一下，我们会再回来。
（十点四十三分。大多数时间珍的步调又是一直很快。我写得手快吃不消了。以同样的样子在十一点十二分继续。）
我们即将结束口授，请等我们一会儿。（停顿）。阿尔法层面是未区分的。如果你要的话，你可用那儿的能量。它是源头或水塘，在那儿能量的库藏存以备用，存在于较内的自己与外在的自己之间。从人格的较深层面，符号与预兆都进到这个区域里来。
因为它处于这样的境地，它在操纵人体上又有些特别的用处。当你们正在学的时候，自发性在此是极端重要的。你在进入阿尔法状态之前的意识大半决定你将有那种经验，它自动地把你的注意力集中于那些特殊区域。
心中没有目的地在那些区域涉足一番也是很有益的，因为此处你可能会得到你无意中要的不论什么必须的情报。当你学着探索这地带，你可用它作为其他活动的发射台。在这样做时，你把你的肉身托付得很安全。
当你的意识离开身体的时候，阿尔法状态为你维护身体的良好状态。当然不论怎样它都会这样做。可是，对前世的答案处于一个更深的层面，如果你想的话，你可以从阿尔法状态去“钓钓”看，看能不能钓到它。
（派蒂：“只是随便地？就像丢一根线到水里那样？或者是否可能给它一些指引？”）
你可以给予指引到某个程度，但你必须从阿尔法状态中寻求指引，从那些较深的层面里要求它。或者，经过更多的训练你也许可以亲自进入那些区域。这就更直接了。
（派蒂：“我能否只靠尝试这些不同的状态而发现我自己？”
（微笑：）你知道你能，否则你不会问我这问题。
（派蒂：“那个回答很好。”
（接著有两页多的资料给派蒂。之后，因为我的右手真的麻了，我把笔记本放在一边，参加派蒂和赛斯的即兴讨论。赛斯的能量与活力似无穷尽----他的步调甚至加快了。在十一点三十七分之后此节结束。我们全都累坏了。）
第574節
1971年3月17日星期三晚9：26
星期一沒上課，因為珍需要休息。小说站
www.xsz.tw今晚的課開始前她也非常瞌睡與放鬆，但她要上課。不過，一旦她開始為賽斯說話，她的態度就變得相當活潑了，她的聲音也變得非常清晰而精確，而稍微有點大聲。）
晚安。
（賽斯晚安。）
現在：我們繼續口授，開始下一章，稱為《替代的現在與多重焦點》。
讓我們以你所知的正常醒時意識開始。離這只一步之遙就是你們全都曾不知不覺地滑進去過的另一個意識層面，我們將稱之為a-1。它鄰接於你們的正常意識，與它微微地分開；但在其中卻可出現非常明確的效果，那在你的通顟b是不存在的。
拿你已熟悉的物質資料為基礎，許多能力在這層面可被利用，而且目前這一刻也可以以許多不同的方式體驗。栗子网
www.lizi.tw在你的正顩r你看見肉體。在a-1你的意識能進入別人的肉體而治癒它。你也可以用同樣的方式感知你自己的肉體形相的狀況。按照你的能力，你可以清澄而警醒地，有意識地由內部操縱外面的物質。
a-1可以被用為一個側台，可以這麼說，由那兒你能由一較清明的立足點來看實際的事件。當你在用它時你可以暫時免受身體上的壓力，而用那自由，你又可以再去減輕身體上的壓力。似乎不可解決的難題常常——卻非一定——能解決。在此時你給自己的建議有效得多。並且你較容易形成形相，而它們也有更強的活動性。因此，a-1只有一側步之遙，卻是重要的一步。
（在九點三十三分停頓。珍已發現她很能應用a-1作為一個側台。對她這是個很自然的方法。如她所說：在我臉頰右邊就有個小人形，我可以派這小小的我到各處去，也可以叫她做事。小说站
www.xsz.tw當別人要求她時她曾經以這小型的自己進入別人的身體，去檢查各種的疾病、它們的原因等等。嘗試我自己在這方面的技巧，我曾經可以進入譬如說珍的膝蓋裡去。
（在我給珍描述第10章的第570節之後——該記住是賽斯建議我如此做——珍對這些可能性的興趣開始增長。一周後派蒂來訪，帶了她關於阿爾法狀態的情報，我的進展也因而加快了。）
你可以把a-1當作一連串導向意識更深狀態的步驟的第一步，也可把它當作一連串鄰接步驟的第一步。意識的每一個更深層面也可用作導向其鄰接層面的第一步。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498a-1是很容易進入的，當你傾聽你喜歡的音樂，當你沉醉於一種令人愉快的安靜消遣，你就能感受到那不同的感覺。它也許由你自己身體上具有特徵的線索伴隨著，也許你以某種樣子輕扣手指，也許有一種特定的手勢，你可以瞪視或作夢般的向左或右看。
這種身體上的線索的任何一個，都可以助你區分這種意識狀態與平常主宰性的那種意識狀態。你只需認知它，學著把握它，然後進一步實驗運用它。一般而言它仍是肉體取向的，因為其能力通常是導向於內在的感知以及操縱物質或物理環境。因此你可以由平常所無的各種獨特立足點來感知現在這一刻。
你可以感知你的腸子或你的手存在的此刻的實相；經過練習，你也能體驗在你肉體內同時存在的當下片刻的內在寧靜與騷動。這使你生出無量讚賞與驚歡，並且與組成你身體的活的肉體物質有一種統一和諧的感覺。經過練習你能變得直覺性地覺察你的內在肉體環境，就與覺察外在物質環境一樣。
（在九點四十三分停頓）練習得更多，你自己心智的內容會變得唾手可得。你會看到你的思想像你的內臟一樣清楚。在這情況你可以透過你會認知的象徵而象徵性地感知你的思想，例如看見混亂的思想像一堆雜草，而你於是就可以將之丟棄。
你能要求你心中思想的內容被轉譯為一個強烈的形象，象徵性地代表個人的思維與整個的精神景致，然後取出你不喜歡的而以更積極的形象取代。這並不表示這內心景致必得永遠全是陽光普照，但確指它應是很平衡的。
一個黑暗而抑鬱的內心景致應使你警覺，使你立即著手改變它。以上這些成就都不是我的讀者所做不到的，雖則任一個人可能發現任一特定的偉績要比另一個更難些。你也必須瞭解我是以實際的方式說話。例如，以剛才所示的方法，你能改正一個身體上的情況。不過，如果事情如我所說，那麼藉著檢查思想的內在景致，你在此便可發現起先導致肉體疾病的來源。（停頓）
情感和感受也可以同樣方式來審查。小说站
www.xsz.tw它們看起來不同，流動性要大許多。例如，思想可能以固定不動的結構，如花或樹，房子或風景出現，感受則會更常出現在水、風、氣候、天空等的流動變化和色彩的改變裡。那麼，藉由向內看進身體，任何肉體疾病在a-1這狀態裡會被感知而發現；然後藉由改變你所見，你可能發現自己進入你的或別人的身體，像一個很小的人，或像一點光，或根本沒有任何實體，卻知覺到內在的身體環境。
（九點五十四分）那麼，你以你想到的不論什麼方式去改變任何需要改變的地方——藉著把身體的能量導向那個方向，藉著進入那肉體而把需要調整的某些部分整頓一下，藉著推拿脊椎的某一段等等。然後由這a-1意識的鄰接台，你以你認為是你特性的不論什麼方式，感知你自己或他人的抽像思想模式。
也許你感知思想模式好像常在你或別人心中看到的快速閃現的句子或文字，或象印成文字的黑色字母。栗子小说 m.lizi.tw或許你聽見那些字或思想被表達出來，或你看見先前提及的景致，在其中思想像征性地形成了一個畫面。
這將顯示給你思想怎樣引起身體上的疾病，以及涉及了哪些思想。然後應該對情感模式做同樣的事。這可被感知為猝發的、在變動的暗色或明色，或僅只感覺到一特定的強烈情感。如果它很強烈，一種情感能以多種這樣的扮像被感受到。在思想與情感這兩個例子裡，你都以極大的信心摘除那些與疾病相連的。這樣子，你在思想、情感和肉體三個層面都做了調整。
a-1也可以被用作創造、貫注、研究、消遣、休息與冥想的一個偉大的架構。你可以發展出你自己在這個狀態的一個影像來幫助你，把它想像作一個房間或一個令人愉快的景致或平台。自然而然地，你就會為你的a-1狀態找到自己的象徵。
你可以休息一下。小说站
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（十點二分。珍的出神狀態很深，而我寫字的手可證實她講話的快速。她說，儘管她在課要開始前很瞌睡，她卻澄明清澈的感覺到賽斯的存在。她的確說得格外清楚。她同時還知覺到賽斯正在說的話，通常並非如此。
（這資料是賽斯如何以一種原創性的方式發展一個概念的又一個例子。最初我奇怪他的a-1狀態是否只是重複派蒂給我們的阿爾法資料，但很快地顯示出他只是用阿爾法作一個起飛點。他已然大大的超越了它。
（在十點二十一分以同樣的快速方式繼續。）
現在：這狀態也可用作跨向意識的下個狀態的一步，導向一個更深的出神狀態；無論如何，卻仍然與你瞭解的實相系統相關。
或者它可用作導向意識的一個鄰接層面的一步；因此，離同一層面上的正常實相兩步之遙。在這情形它不把你導入對現在這一刻的更深的審視與感知，反之卻進入一個我將稱之為替代的現在這一刻的覺察與認知。
你將離開你所知的現在。這導向了此書先前提到過的探索，也就是進入了可能性。當你試想解決與將來的安排有關的問題、會影響到將來的決定、以及事實上在其中必須對將來做重要決定的任何事件，這種狀態是極為有利的。在這狀態你可能嘗試不同的替代性的決定與一些可能的結果，不是只去想像它而是以相當實際的方式。（停頓）
這些可能性就是實相，不管你作哪個決定。例如，就說你有三個選擇而你必須選一個。你利用這個狀態選了第一個選擇。替代的現在是你作那選擇的時刻。作了選擇之後，這現在被改變了，而你十分清楚地感知到它改變的方式，以及由這改變，哪種行動與事件會流進屬於那特定的替代的現在的將來裡。
（十點三十分）對這選擇之外的其他每一選擇你也做了同樣的事，全都從那種意識狀態的架構。在每個案子中，方法是相同的。你作了決定，然後你變得知覺到不論是哪個選擇在你體內的實際效應。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你以我先前談到的自療方式進入你的肉體。以非常的敏銳你能看到這決定會有什麼樣的肉體上的影響——肉體的情況是否維持一樣，在它內是否有一種極健康的感覺，還是有些重大的毛病在開始萌芽了。
以相似的方式你探索精神與情感方面，於是你把注意力轉向外，朝向由這替代的現在所導致的環境。事件會出現在你腦海裡，你可能很強烈地經歷這些，或只是觀看它們。它們可能變得如此生動而你一時忘了自己，但如果你維持與這意識層面的接觸，這很少會發生。一般而言，你非常明白你在做什麼。
按照當時的情況，你可以同樣地做以發現這決定對其他人的個別影響。然後你回到正常意識，經過你用作開端的a-1狀態。休息一會兒之後，回來作第二個決定，再又作第三個，以此類推。當然，你然後在你的正常意識狀態，由你收到的情報與經驗再作你要的決定。
（十點三十五分）名稱沒多少關係。台湾小说网
www.192.tw為簡明起見且叫這意識層面為a-1-a。
你明白嗎，與此相類還有一個a-1-b，仍然由一個可用為許多其他目的的替代的現在開始。
（停頓）一般人不是那麼容易進入它a-1-b，而它所處理的是：團體的現在、集體的可能性、種族事件、文明的動向。它對從政者與政治家會是最為有利的，它也一樣可被用來探索可能的過去。此時它則對比如說獲悉古老的廢墟及消失了的文明有用，但只在當這些資料存在於那特定的可能過去時才行得通。
下一相鄰的層面該是a-1-c了，這是剛才說的那個的延伸，在其中有更大的行動自由、機動與經驗。在此你對所感知的事件多少有些參與，超過此點不必要再深談這些情況，因為一般而言你不會涉及它們，而它們所導向的實相與你自己的甚少關聯。小说站
www.xsz.tw它們是離得太遠的意識狀態，而在平常的狀況下，這是你目前的意識在那特定方向所能走到的最遠的地方。
第一個狀態a-1-a，對你是最實際最容易的，但通常在你願意踏出鄰接的下一步以前你必得對a-1有相當的瞭解和感受，不過，在它的限度之內它容許很大的擴張。例如，利用它，你可發現如果我做這個或那個會發生何事。記著，這些全是鄰接的層面，水平地向外推出。
（十點四十七分）現在，直接在a-1之下，你將有a-2，用到上下方的比喻，那是個稍微深一點的層面。它比a-1稍微不那麼肉體取向。你仍極度的清醒與覺察。以你們的話來說，這狀態可用以探索在你所知的可能系統之內的過去。小说站
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在此你會知道轉世的過去，如果某些個人的疾病不能由a-1解決，你也許必須進入a-2去發現它在過去世的來源。這狀態由一較緩的呼吸模式而明白的顯示出來，並且還有——除非給了別的指示——多少稍低的體溫與較長的阿爾法波；一種較慢的頻率。
不過，此時你與環境仍有關，並對它有知覺。為了更大的效率，這可以被擋掉，但不是必要的。例如，在許多案例裡眼睛可以睜開，雖然閉著也許更容易些。此地感受性加速，不必一定得遵循a-1所給的方法，而過去的你的精神面、肉體面與情感面都會出現。
（十點五十五分）依照在這狀況的此人的特性，它們可以以不同的方式被感知到。這可用來發現一個觀念過去的淵源，或找到遺落在那兒的任何東西，只要它是在你的可能系統之內。
直接位於其下的是a-3。你在這兒又有一個延伸，是與群體問題有關的——地殼的變動，你所知的你們行星的歷史，對居住其上的種族的知識，動物的歷史，瓦斯與煤層，以及掃過這行星而改變了它的各個時代。
你可以休息一下。
(十點五十九分。珍的出神狀態又是非常好。她曾體驗到許多形象，但現在無法訴諸語言。我寫字的手癱了，因此之故我們沒繼續，縱使我極想繼續。
（珍說，賽斯心中已有了其他的方向，涉及到右與左；雖然他還沒借比喻而大大深入這些地區，他卻已都計劃好了。她可以看見這些方向，它們是與可能性有關的。
（珍告訴我如果繼續下去的話，賽斯本要說到派蒂，密豆頓上周的來訪是從一九七0年九月我們在費城結識她時就已萌芽了。賽斯知道當他進行有關意識的種種階段時，她極有可能會在此。這證實了我自己對她的來訪時間的猜測；見第18章第五七三節前面的注。
（這並不是說派蒂到這兒來是命定的。自由意志永遠在運作。她只是收到這是一個見我們的好時候的念頭，而選擇要作那次旅行。賽斯然後用她的關於阿爾法的情報作為他自己談a-1,a-1-a,a-2等資料的一個推動力。）
第575節
1971年3月24日星期三晚9：05
（與她近來幾節中的緊張方式相較，珍今晚的傳遞有很長的部分是安靜而放鬆的。）
晚安。
（賽斯晚安。）
現在，我們繼續口授。
a-4把你帶到一個層面，低於物質之形成，這是概念與觀念在其中可被感知的一個層面，雖然它們的表徵不會出現在你所知的現在的物質實相之內。
許多最深的靈感來自這個層面。栗子小说 m.lizi.tw這些概念與觀念有它們自己的電磁性的本體，不過在這個意識層面上卻出現為象徵性的風景。這很難解釋。例如，那思想不以假象出現或僭取任何的假具體化，他們卻被腦的一部分----那些看似沒有用到、科學無法解釋的部分----活生生地感覺、感知和收到。
這些概念與觀念顯然是來自意識。可是，他們代表一些初期潛在的發展，可能會也可能不會在物質實相裡發生。所涉及的這個人特有的興趣和能力，與他認知這意識層面裡的實相的程度有很大關係。
（在九點十六分停頓。珍，作為賽斯，停了好一會兒，因為一輛救火車高鳴警笛馳過這房子。）
不過，在這兒可得的資料代表了許多可能系統的建築材料。栗子小说 m.lizi.tw它是個開放的區域，許多其他的次元都可以進入。常常在睡眠狀態可以得到這些資料。完全的革新，震撼世界的發明——這些可謂全在這巨大的庫藏裡等著。強烈的個人的信仰改變常是來自這層面的影響（停頓）。
其實任何一個人都能經過這些層面而維持相當的不為所動及不知不覺，也能無所見地旅行過此地。個人的全盤性的目的與特性會決定他感知與瞭解的品質。所提及的資料在所說的每一個意識層面都有，但它必須透過有意識的慾望或強烈的無意識的慾望而被找出來。若非如此，那麼可得的禮物與潛能就依然沒被用到，沒被爭取。
（九點二十五分。）意識的種種狀態其實也是彼此相混的，很顯然的，我用深度的說法只為方便討論。這些狀態始自自我或醒時意識——即貫注於外在實相的外在自己，它們是寬廣的，更像是供探索的平原。栗子小说 m.lizi.tw因此，每一個意識狀態也向很大的鄰接區域開放，而按照你的興趣與慾望你可採取許多的通路。
就如你日常的醒時狀態感知到一整個全是物質資料的宇宙，因此這意識的每個其他狀態所感知的實相是同樣的複雜、多變而生動的。為此之故，才這麼難解釋在任一個意識層面中可能的經驗。（停頓良久。）
a-5打開了一個次元，在其中，至少在理論上來說，能接觸任一個人格的生命意識。這牽涉到不僅是與以你們的話來說已過去的人溝通，並且與將來的人溝通。這是個極少達到的意識層面。比如說，它不是大半的靈媒所用的層面。它是個會面的地方，在其中由任何時、空、或可能系統來的人都能彼此以大家都清楚瞭解的方式溝通。
既然過去、現在與將來並不存在，這是個水晶般的清明的意識溝通的層面。當然，那些涉入其中的人對他們自己的背景與歷史都有極佳的知識，但在這狀態他們還擁有一個廣大得多的眼界，在其中私人的與歷史的背景被看作是一個更大的可知全體的一部分。
（九點三十五分）在這個層面上，訊息真的是閃過數世紀，由一個偉大的人傳到另一個。未來對過去說話。偉大的藝術家一逕都能在這層面上溝通，而當他還活在世上時，他真的有許多時候是在這個層面運作。只有他們人格的最外層部分屈從於歷史時期的指揮。
對那些已達到了這狀態並善加利用之人，溝通是最清晰不過的。你們必須瞭解這種溝通是雙向的。舉例來說，裡奧那多；達芬奇也知道畢加索。有些偉大的男人和女人不為世人所知，他們同代的人忽略了他們，他們的成就也許被誤解或實質上被失落了，但在意識的這個層面他們分享這些交流、溝通，而在存在的另一個層面他們的成就被承認了。
不過，我並不是在暗示只有偉人才能分享這種意識的溝通。（停頓）到這境界來的人，必須具有一種非常的純真，因此，在這條件下，許多在人世說來最卑微的人也分享這些溝通。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498有一個沒完沒了又最有意義的對話在整個宇宙間進行。（停頓很久。）在你們的過去與你們的未來的人對你們現在的世界都有所參與，而過去曾遭到和未來會遭到的問題在這層面被討論。這是溝通之心臟。人們多半是在睡眠的一個被保護的深沉層面，或在一個突然自發的出神狀態中接觸到這層面。這種接觸的發生產生了巨大的能量。
現在你可以休息一下。小说站
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（九點四十七分。珍覺察到她的步調在大半的時間裡都相當慢。在十點五分以較快的方式繼續。）
現在，如果想把在任何這些意識狀態裡所收到的情報保持在你記憶裡的話，則必須先把它詮釋給正常的醒時意識。
在許多例子裡，就清醒的自己而言，這些記憶仍舊是無意識的，但這經驗本身卻能完全改變一個人生活的結構。而不論自我是否對它們有所覺察，透過這種內在的溝通和啟迪，本會招致災禍的航線能被避開。
在這些個不同層面的經驗可能以象徵來詮釋。它們可能以幻想、小說或藝術作品的方式出現，而有意識的自己並沒悟到它們的來源。且說在任何這些意識的不同階段，其他的現象也能被感知——例如，心念形相，能量的展現，來自個人潛意識的投射及來自集體無意識的投射。其中任一個或所有這些皆可能會採取象徵性的形式，而依據當事人的態度以有益的或威脅性的模樣出現。小说站
www.xsz.tw你們應該把它們看成是十分自然的現象，其意圖常常是中立的。
通常它們是一種雛形，活動性是由接觸到它們的人賦予的。因此，它們活動的性質將是由這人格向外投射到那個相當被動的具體形相上。碰到這些形相的人只需把他的注意力轉開就可以可以撤銷這現象。這並不表示這現象不是真實的，只不過它的性質是屬於另一類和另一程度。
它自己也有一些能量，但卻需要由感知者來的附加能量才能發生任何的交互關係。如果這樣一個具體化看起來有威脅性，那你就祝它平安而撤回你對它的注意力就好了。它是由你對它的貫注，並按照你貫注力的強度與性質，汲取其主要的動能。在你旅歷過這些意識層面時，你一定不可隨身攜帶人間的基本假設。盡你可能地把它們捨棄，因為它們能令你誤解你的經驗。栗子小说 m.lizi.tw（停頓）。
在a-5之下，還有一些其他的覺察層面，但在此有一個層面會併入另一個的更大傾向。例如，在下一個層面，以你的話來說，你可能與從未以肉體化身顯現的各種意識相溝能——在你們的現在或未來這些人格都沒有一個物質的實相，但他們卻以守護神與監護人身份與你們的實相系統相連。
幾乎所有從這層面來的經驗都將以象徵來代表，因為若非如此它們對你將毫無意義。這些經驗多少都與非物質性的生命、非肉身的意識與形式，以及獨立於物質之外的意識有關。這些經驗對你永遠有支持性。在這兒常常涉及了出體的經驗，在其中投射者發現自己在一個不同於塵俗的或一個極美且壯觀的環境裡。
環境裡的東西都是源自投射者的心，都是他的概念——例如，他對死後生活的概念——的象徵。一個或幾個說法者會以投射者最能接受的任何一種扮像出現，不論是神明、天使或使徒的扮像。這是由此層面而來的經驗的最大特徵。（停頓）
不過，按照投射者的能力與瞭解，可給予他更徹底的訊息，可能他能相當明顯的看出來，說法者的確只是那些更偉大的本體的象徵。有些人能更清楚地瞭解這訊息，那麼非實體的說法者的真正本質就能讓他曉得。
於是他可能更深地投射到那環境裡。同時在這狀態可看到歷史性的過去與未來的偉大景色。所有這些意識層面都充滿了各種各類通訊的交織網，而涉足其中的人能照他的目的去追尋其脈絡。
（十點三十三分）分子結構散發出它們自己的訊息，但除非你對準了頻率去感知它，否則很可能把它們詮釋為靜電雜音或無意義的噪音。以上所說的這些意識層面的任一個你都可以在一瞬間通過，而對它沒留意；或，至少理論上說，你也可以花掉一輩子的時間探索任一個層面。
例如，你可能對前面三層毫不知覺，卻在第四層有幾次十分確實的經驗。對那些知道它們是什麼及如何去用它們的人，那些階段是在那兒的。許多人十分自發地找到他們自己的路。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498至於在水平方向上的其他鄰接層面，使你涉入種種替代的實相，每個跟你自己的離得更遠。這些實相中所牽涉到的許多系統，在其中你所知的生與死根本不發生，你感受那兒時間像是重量一樣；這些系統中的基本假設與你自己的如此不同，以致你只能把任何經驗當作幻想來接受。
為此之故，你較不易向那些方向旅行。在有些層面裡面有些天生固有的阻礙。舉例來說，由你的宇宙投射到一個反物質宇宙是最困難的。即使你思想的電磁結構也會受到反面的影響，但理論上，從一個這種意識的鄰接層面你卻是可能投射過去的。
我建議你休息一下。
（十點四十二分。珍的出神狀態一直極佳，她的傳遞還更快了。在十點五十五分繼續。）
通常你在夢境自動自發地落入而遊歷這樣的意識區域，早上只記起一個奇妙的夢。栗子网
www.lizi.tw就如身體一樣，意識必須利用它所有的部分與活動。因此，當你在睡覺時，你的意識把自己轉向許多這種方向，不管它願意不願意，常常感知到它在各不同階段所能得到的實相之點點滴滴。這多少也在你正常的肉體焦點之下發生，甚至於當你在從事你的醒時活動時也一樣。我所說的替代的現在，並不只是感知一個客觀現在的替代方法。有許多替代的現在，而你的注意力只集中在它們之一。
不過，當你讓你的注意力動搖的時候，你可能常常落入一種狀態，在其中你暫時對另一個替代的現在看到幾眼。全我——靈魂——知道它在所有這些系統中的實相；而你，作為其一部分，正向著同樣的自我覺察與發展的狀態努力。
當你熟練了之後，在你睡時你不會不由自主的被捲進其他的意識階段，卻能瞭解與指揮這些活動。意識是靈魂的一種屬性，一個能被轉向許多方向的工具。栗子小说 m.lizi.tw你不是你的意識，它是某種屬於你和你的靈魂的東西，你正在學著用它。依照你對意識各個層面的瞭解與利用到什麼程度，你也將學會瞭解你自己的實相，而有意識的你才會變得真正地有意識。
那時你能感知物質實相是因為你想要感知它，心知它是許多實相之一。你卻不因為無知而被迫只單單感知到它。
（十一點二分）口授完畢。現在你可以問我你有的任何問題，或是結束此節。
（我希望你在書中談談珍和我今晚在晚餐桌上所討論的問題，關於當你在對一群人說話時——把我們每個人當作在這時空的個體而集中焦點時——你實際上看到什麼。）
我會留意包括這點。我的感知在本書的先前幾章談到過，但不只是以那種方式……
（在一九七一年二月九日的esp班的賽斯課裡，賽斯給了關於他感知的特定面貌的極佳討論，就是我以下所說到的。栗子网
www.lizi.tw自那以後我一直想請他在他自己的書裡對這點再多說一些。此地是那次賽斯課錄音的節錄：
（現在（幽默地）：沒人問我當我進入出神狀態是怎麼個樣子。進入一個出神狀態只是強烈地把焦點集中在實相的一個非常明確的區域。因此，我把我之為我的一部分拋擲或投射到此，因為我能利用我的人格的範圍遠大過你能利用的範圍。我能有意識地這樣做，但如我提到過的，當我在這兒時，我卻仍覺得很難對著你看而與你在這一刻裡認為的你自己建立起關係；因為我看到的是復合體。因此我需要某種訓練瞄準在你所熟知的時空裡的你。
（你們覺察到的是在某個暴風雪的晚上坐在這房間裡的自己，而班上有些人在場，有些人缺席，還有些新人在此。可是我卻對你們自己的那些內在部分熟悉，你也知道它，但自我性的自己把它藏而不露，因此我必須經常的提醒自己：哦，對了，我們的威尼斯大林女士（賽斯對一學員的暱稱）認為她在這特定的小時坐在這特定的房間裡，穿著一件藍衣裳。
（但你要知道，我卻覺察到在幾個不同的存在裡的幾個不同樣子的威尼斯女士，全都在同時發生。我必須記住她不知覺到這些，而當我對她說話時，我必須用在這特殊時刻對她說來合理的一個稱呼。
（到某個程度，我就像是由你自己的一個層面到你自己的其他層面的一個溝通者，因為我提醒你你是什麼。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498今晚你們花了很多時間沉溺在對死亡的思慮裡。說起來，我倒有好多次是個非常有生氣的屍體；然則，你們也都一樣。你自己的內在部分對這點知道得很清楚。你由墳墓走開的次數多得你都數不清——你們中很多人還的確將由更多的墳墓走開。那麼，你為何還要在這個時刻去操心要將你自己的存在合理化？
（賽斯的傳述現在快了不少，而我們活潑地就剛才所引用的主題交換看法。我並沒試著記錄這段對話。）
我確信當你讀我的書時會喜歡它。
（我現在就喜歡它。在我們又交談了幾句之後：）
現在我要向你道晚安……
（賽斯晚安。非常感謝你。十一點五分。）
第576節
1971年3月29日星期一晚9：17
（從三月二十六日到二十八日，珍在艾爾默拉星報的人事欄內登了一則啟事，聲明她意欲開辦一個創作班，這是她想做很久的事。因此之故，今天她一直接到電話，而在九點我們坐等賽斯課開始時又接了一個。
（賽斯有所置評，雖然我們並沒請他賜請。）
現在：晚安。
（賽斯晚安。）
就幫助他人而論，魯柏在他的esp課能做得好得多，或再另增一堂esp課都有用得多。我並不是叫他不要開創作班。他可以隨他所喜的做。無論如何他都會用到相同的概念，只是方法不同。打電話來問創作班的人只是用它來作個藉口而已，他們感到一種向多方面發展的需要。
（夠奇怪的，關於寫作班的小啟招來不少問esp班的電話。小说站
www.xsz.tw人群為後者而雲集令珍很關切，因為在這公寓裡已經擠不下了。她告訴我當她考慮這問題時，她感到又驚又喜。）
現在，請等我們一下。（停頓）你關於降神會的建議及魯柏對其他實驗的建議——這兩者都是最好的。
他的定期班不能再擴充了。有實際上的限制。可是，還有其他較不具體的限制，與所涉及的人們的交互反應有關。還有其他你們沒想到的可能性。
（在九點二十七分停頓很久。）現在：請等我們一會兒，我們即將繼續口授。待會兒你可以對那資料發問。
在此伯意識的各個不同層面，可能顯得與日常的醒時意識離得非常遠似的。這其間的分隔是十分武斷的。這些種種不同的階段，全都代表在你自己靈魂內與生俱來的不同屬性與方向。它們的線索與暗示、即使在你所知的意識裡也出現的影子與反映。那麼，即使正常的醒時意識，對所有其他存在的痕跡也即非毫無所知，也不是完全缺乏其他種類的知覺。只因你通常以有限的方式用你的醒時意識，以致你不是經常地接觸到這些線索。
它們永遠在場。你跟隨它們的話，就能給你對那些其他方向及那些我們曾說過的其他層面有一點概念。例如，常常看似不相關聯的象徵或影像會出現在你心中。通常你會忽略它們。台湾小说网
www.192.tw如果你反過來接受它們而把注意力轉向它們，你們就能跟著它們現幾個其他的層面，比如說，至少很容易到達a-1與a-2。
（九點三十五分。）在你如此做時，那象徵或影像可能會變，因而你看不到，好比說，在最初的印象與下一個間有多少相似處。可是，它們之間也許有非常重要的直覺上、聯想上與創造上的聯繫。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498通常事後回想一下會讓你看到為何一個影像會溶入另一個中。一個單一的影像可能突然開放成一幅全然抽像的風景，但如你不承認剛剛位於現在知覺之下的那些最初的線索，你對這些就都不會知道了，只要你願意去看，就可看到那些最初的線索幾乎是透明的。
替代的焦點只是一種狀態，在其中你將你的意識轉向其他非習慣性的方向，以便感知十分合法的，與你自己的實相同時存在的實相。你必須改變你的知覺去感知任何實際上不是為了物質形式而設的實相。這多少像是由你的眼角或心角的餘光看出去而非向前直看。（停頓）
用替代的焦點，經過練習以後，你可能感知在任一指定空間中已填滿，或以你的話說將填滿它的不同的物質組成物。在某些夢境你可能探訪一個特定的地點，而後感知這地點好比說在三個世紀以前與五年以後的樣子，卻從未明白那個夢的意思。台湾小说网
www.192.tw對你而言，似乎空間在某一刻只能被一個特定項目填滿，而那一個必須挪開來才能讓位給另一個。
其實你只是以這種方式感知而已。當你用替代的焦點的時候——你就不必要通常衛護、指揮及限制你感知的那些基本假設，你可以自你所知的這一刻走開，又回到它而發現它還在那兒。意識只是假裝屈從於時間的概念，在其他層面它喜歡與這種觀念遊戲，而由發生於時間範疇之外的事件上感知到偉大的統一性——例如，它可以混合來自不同世紀的事件，把歷史的和私人的環境摘出時間架構之外，然後藉由檢查它們而找出和諧與接觸點。
其實，你在睡眠時甚至也這樣做。如果你沒在醒時這樣做，那是因為你把你的意識控制得太緊了。現在你可以休息一下。
(九點四十八分。步調很快。在十點五分恢復。)
現在，如我在此書裡稍早曾提過的，雖則你的正常醒時意識對你似乎是連續的，而你通常並沒覺察到空白點，無論如何它卻有許多的波動。到一個很大的程度它只對它自己及它自己的感知有所記憶。於是，在正常的意識裡，似乎好像沒有真正的其他類的自己，也沒有其他的區域或層面。當它碰到空白點而回來時，它擋掉了曾發生過不作用的時候的覺察。
它忘掉了那個踉蹌。在它作為它自己時它無法覺察替代意識，除非用什麼方法使它從這健忘症中恢復。
（十點十三分。在課前我們忘了把我們的貓——威立——放到另一個房間，現在它跳進珍的懷裡，因此我必須把我的筆記本放下。當我抱它回畫室時它打著呼嚕，珍在出神狀態中耐心地等。）
它在實相裡跳進跳出。有時它走了，而你卻沒覺察到。在這種場合你的注意力集中於別處，在你可稱為微夢或幻象的境界裡，或在相當超過正常焦點之外的思想的聯想性和直覺性的過程裡。
在這空隙裡，你的確以非正常醒時的意識感知到其他類的實相。當你回來時，卻斷了那根線。正常醒時假裝從來沒有任何間斷。這種情形相當有規律的發生，只是程度不一，而按照你的活動，由每小時十五次到五十次不等。
在種種不同的時候許多人的確逮到了他們自己，因為那經驗是如此生動以致它躍過了那空隙，可以說，那時候感受是如此強烈，甚至令正常醒時意識也覺察到它。這些偶爾發生的經驗對肉體的意識是相當必要的。它們被如此巧妙又如此細密地織入了你的覺察之網，以致為你的心靈與感覺的氛圍渲染了色彩。（停頓）
正常醒時意識織出織入於這廣大無垠的支持性之網。你的內在體驗是如此複雜，幾乎無法以言語形容。正常的醒時意識，雖然它自身有記憶，顯然並不是所有的時候都保有了所有的記憶。有人說過去事件的記憶掉回到潛意識裡。它並沒有過去，而是非常活的，我說活的是指生活著而且活動著，雖然你不集中焦點於其上。
你人格的內在部分對你所有的夢也都有記憶，這些全同時存在，可以說懸掛著，像高懸在一個黑暗城市上的燈，照亮心靈的各個部分。這些個記憶系統全都互相連接、交相輝映。其實以同樣方式，你對往世生活的記憶也全都相當完整，全都在整個的記憶系統裡作用。
（在十點二十三分停頓）在意識的空白點或某種起伏波動的時期，這些記憶系統常被感知。一般而言，帶有自己記憶系統的有意識的心智不會接受它們。當一個人格了悟到這種其他實相存在，而意識的其他經驗是可能的，那時他便發動在他自己內的某些潛能。這些改變在心智內以及腦內的兩種電磁連接，甚至改變了感知的機構。它們把能量的庫藏合在一起而建立了活動的途徑，讓有意識的心智對這種資料增加它的敏感度。有意識的心智不再被它自己拘束。它經過了一個相當大的蛻變，負起更大的機能。它將漸次地感知到以前對它關閉的一些內容。它不再需要害怕地感知那暫時的空白點，作為不存在的證據。
剛才提到過的意識的起伏常是十分微小的，卻非常的重要。有意識的心智很明白它自己的起伏狀態。當一旦它被引導去面對這個時，它並沒發現混亂，或者是更糟的不存在，卻是找到了它自己的能力與力量的泉源。這人格於是開始用它自己的潛能。
現在你可以休息一下。台湾小说网
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（十點三十五分。雖然她的出神狀態很深，珍對她話說得較慢有所覺察，她說這是因為賽斯要她一定要用對字。她也有過許多的影像，但現在已說不出來了。她只能說像是記憶形成的照明系統等等。我告訴她我認為這資料很豐富而發人深省。在十點四十七分繼續。）
在幻想的時候與意識在創造的時刻，兩者都代表進入這些其他區域的極佳道路。在意識平常的富創造性的狀態，日常的醒時意識突然為來自這些區域的能量所支持。光是醒時意識不能給你富創意的狀態。的確，正常醒時意識對富創意狀態可以跟對空白狀態一樣的懼怕，因為它能感到那個我被丟到一旁去了，它能感到能量的上衝，那是它無法瞭解的。
起伏的低點正就是這種經驗產生之處，因為正常意識暫時在衰弱狀態而正在休息期間。栗子小说 m.lizi.tw其實，整個肉體機構都經歷這種正常的、通常相當被忽略的起伏。這些期間也在起伏，隨著與特有的人格有關的節奏而波動。在有些人，這種波動比較長而緩慢，其內的山谷是漸漸傾斜的；在另些人則反是。
在有些人，這種穀底狀況較為明顯，超乎標準之外。如果那情狀沒被瞭解，那麼這人可能發覺他不容易與外界事件發生關聯。如果他在那狀況下能夠感知意識的其他區域，他也許會發覺自己在更大的困境——沒瞭解到兩個實相系統都是合理的。
（十點五十五分）這起伏也有如季節變遷一般的改變。來自意識的任一層面的事件全都反映在所有其他的區域裡，每一個按照那特定層面的特性而實現出來。台湾小说网
www.192.tw就如一個夢像是丟進夢的意識之池的一粒石子，它的漣漪遍及各個層面，因而任何出現在這池中的行為也各有它自己的扮像。而替代的焦點容許你感知任一行為的眾多表現，感知某一思想的真正多次元的實相。它豐富了正常意識。
不論你覺察與否，你在這些其他層面都是很活躍的。你不止在實際生活裡及夢境裡學習，也在這些你對之無記憶的內在的存在裡學習。特殊性質的創造能力或治療能力常以這種方式來訓練，只在這之後才浮出成為物質世界的確實性。
在這些次元裡，你未來的思想與行為就如它們已發生了一樣的真實，也一樣是你發展的一部分。你不僅是由你的過去，也是由你的未來及替代的存在所形成，這些偉大交互作用是你靈魂架構的一部分。因此，你能改變你由任何這些其他意識層面所瞭解的現在。
口授完畢，已很接近本章的結尾了。
（在十一點四分停頓。賽斯給了珍一些關於她的寫作班與其他事情的個人資料。在十一點十二分結束。）
第577節
1971年3月31日星期一晚9：13
（今天下午珍開始她第一節的創作課。）
現在：晚安。
（賽斯晚安。）
我們開始口授。
這些意識的種種層面中的任何一個都能作為正常的代理意識，而由那特定立足點來看實相。
因此，在其他系統裡的其他類的人格，以他們自己獨特的觀點也瞥視到物質實相。可以說，由這角度窺視它，你不會認出它是你自己的老家系統。從某些這一類觀點看去，你們的物質很少甚至沒有永恆性，而同時在另一些不是你們自己的其他觀察者眼中，你們自己的思想卻是有形有象的。
在旅遊過自己的各種狀態時，這些其他人格會嘗試獲得一些焦點而感知到你的環境，試著使他們大體上不熟悉的資料顯得有些道理。既然他們中有許多人對你們的時間概念並無所知，他們會發現很難瞭解當你們看事件時，在事件與事件之間是看到時間間隔的，他們也不會感知到你加於你的正常環境上的內在組織。對其他那些也觸及可能性的地區而言，你們的系統顯然是個可能的系統。
（九點二十分）即因這些其他系統與你的鄰接，因此你的與他們的也是鄰接的；那麼替代的焦點容許其他實相的人格感知到你自己的實相，就如至少理論上說的，替代的焦點也容許你瞥入他們的存在。
此章結束。台湾小说网
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現在我給你一項作業，並且也給你一個參與我的書的機會，你可以用此節剩下的時間來做一個極佳的問題清單，在下一章《問題與答覆》中提出來。
如果你已有人家想問的一些問題，當然一定要把它們包括進去。但這些問題應該是你們想問的而非我提出的問題。這樣它們對讀者才會比較切題。
然後在下一節把這些問題給我，隨你喜歡一次提出一個或兩個，我會回答。你可以把問題按標準分組，但不必一定如此。如果好幾個問題恰屬一個大主題之下，這就會是個挺方便的處理方法。
（魯柏可以問問題嗎？）
你倆可一同開單子。你不一定得在下一節就列好全部的單子。一個答覆可能會費好些時間。
（那正是我在想該怎麼辦的事。）
那麼，我建議你倆開始工作。
（在我寫字時電話開始響。珍仍在出神狀態但似沒被打擾。我覺得有些不耐，讓它響到停止。）
我就在這兒不走，來給你們一點靈感。
（九點三十分。這是幾年來最短的一節。我還在驚奇於這麼快的結束；我甚至沒跟賽斯道晚安。我已開始在想我們是否該問我們認為別人會感興趣的問題，或只是我們自己自動自發想起的問題。
（珍查了在一九七0年一月十九日第五一o節裡賽斯為此書給我們的大綱，他果真曾列出《問題與答覆》這一章。我已忘了。不知為了什麼原因我現在感到不安；也許我認為以這種方式干擾此書的流暢不是個好主意。
（珍自第4章第五二一節後沒讀過賽斯的書；儘管受到誘惑，她總覺得不去擔心它比較好。我們不認為她沒看它會妨害她提出問題。栗子小说 m.lizi.tw除了她自己對本書口授內容不完美的記憶之外，當然她還曾接觸過它。我給過她兩小段唸給她的esp班聽。最近她與派蒂；密豆頓討論了一下這本書；而有時我也談到過它，雖然並沒參考已打好字的資料。
（在課結束的一小時內，我們已列出了十五個問題。我們還要為四月五日星期一的課開列一張更長的單子。）
第578节
1971年4月5日星期一晚9：30
（如赛斯在上节指示的，我编好了为这章的一张问题单。它并不完全，但令人惊奇的，已经有了五页打字纸与约五十二个问题。我提出了许多问题，但也与珍商议过。这单子包括了苏；华京斯以前提出来的许多有趣问题中的一些，我也把这些存了下来，和那些我们自己及他人对有关各种老课程所提的问题一起。我们认为，所有的问题都有一种无时间性的特质。
（今天稍早我曾告诉珍，我怕这些问题对本书并不十分有代表性，而要编组一个真正恰当的问题清单需要对每一章有密切的研究。当然，我们并没这样做——部分由于时间限制；部分因为珍不想那么有意识地涉入。我们只能希望，凭着直觉这会是个适当的清单。
（几乎已成惯例，我们在九点坐下来等课开始，但赛斯不像平时那样准时出现。当时间过去，珍说她想她是因为这些问题而有些紧张；在晚餐后她看过它们。为了较有私密性，这节在我的画室举行。终于，珍取下了她的眼镜。）
现在，晚安。
（“赛斯晚安。”）
（幽默地：）就以你们精彩的问题清单开始。
（“哦，首先让我读给你听单子开头的一段：这里面有些问题也许与你预备在以后几章中要谈的主题相关。小说站
www.xsz.tw若是如此，请我们知道，我们就把它跳过去不在这章考虑。”）
一言为定。
（“好吧。这儿是第一个问题：你说过你会告诉我们有关第三位基督的事。还有，我们需不需要对属于基督存有的其他两人——基督自己与施洗约翰——知道得更多？”）
现在暂不谈宗教的问题。
（“那包不包括说法者的资料？”我打算问几个关于说法者的问题。）
不——只是有关世界宗教的问题及那些关于第三位基督和有关的题目。
（“好吧，第二个问题：珍在替你说话时，说有成千上成说法者的声明是正确的吗？或是扭曲了的？”见第17章，第五六八节。）
它没被扭曲。“说法者”按照他们自己的个性而被赋予不同才华，有些比另一些能力要大得多，但他们全都在内在资料的传播上扮演一角。因此，以你们的话来说，有些“说法者”会比另一些要有成就得多。举例来说，真正重要的“说法者”的数目比所给的数目要少得多。
伟大的“说法者”还不到三十个。请等我们一会儿。
（在九点三十五分停顿。珍的步调相当慢。）基督存有是一个。佛陀是另一个。这些“说法者”当他们没有肉身时与有肉身时一样活跃。基督存有在出现为所谓基督“人格”前有过许多次转世；佛陀亦如是。
最伟大的“说法者”不只是转译与传播内在资料，并且和你们物质系统相连的其他说法者比起来，他们还更深入这些实相的内在领域。于是他们增益了基本的内在资料。最伟大的“说法者”不需要大多数人所必须的密集训练。他们独特的特性组合使这成为不必要的。（停顿，许多次停顿之一。）
在另一层次上，爱默生也是个“说法者”。
一个名叫毛本都（我的拼音）的人……
（“你要不要把它拼出来？“）
m-a-u-b-u-n-d-n，在纪元前十四世纪的非洲。在所有各种的存在状态中，“说法者”比大多数人都更活跃得多，不论这些存在状态是物质或非物质的，醒或睡的，在两世之间或在实相的其他层面。就像某些**资料是由遗传因子的结构所传递，因此这内在资料也是以密码方式保存于那“说法者”所居住的不论哪种心理结构之内；但是远比其他人格要容易取得。不过它常常需要“触机”才能释放出来。这种“触机”可以在醒时或梦境中发生，而它们的用处是打开知识的库藏，并使过去的训练可以被用上。
我知道你有个关乎第一个“说法者”的问题。
（“是的。第四个问题：是否可以指出第一个说法者的名字，或形容他？）
较广义地说，并没有第一个“说法者”。想像你在同一刻想身在十个地方，而你真的把你自己的一部分派到这十个地方的每一处去。想像你可以把自己分身到那十个方向，而十部分中的每一个都是有意识，警醒而有知觉的。
你——作为十个的你——在这十个地方的每个地方都会觉察到你的存在。不可能问十个中哪个最先到，除了说那决定拜访十处的起始者开始了一切。“说法者”就是如此的，同样他们也不是在他们可能出现的某时某地起始的。
你还有其他“说法者”问题吗？
（“嗯，那带来第三个问题，即你已开始谈到的说法者资料的原始来源是什么？它由何处何时而来？”）
“说法者”资料的原始来源是每个人本自具足的关于实相本质的内在知识。“说法者”就是要保持这些情报活在世间，要负责不让人把它埋在内而阻塞了它，要把它——这些“法”——带到有意识的自己的注意之下。
换言之，他们说出内在的秘密。实际地说，如此书稍早提到过的，在有些文明里，他们扮演一个远较重要的角色。有时他们是一直有意识的、自我中心地觉知到这些情报，就是在那时它被记住了。他们悟到它在一个无意识的层面是永远可以得到的。
可是，他们利用记忆把情报印在**的大脑上。无论如何对他们而言，在内在与外在存在之间一直都有很大的交互作用，就如今日也有的一样。在梦境所获得有意义情报在早晨被记住了。一个说法者在梦境帮另一个复习功课。在另一方面，恰当的物质资料也在梦境由一个传给另一个，两种状态都被高度利用。（停顿）
你还有更多说法者的问题吗？
（“第五：门徒中有“说法者”吗？）
我相信那已回答过了。
（“是的。”看在九点三十五分的资料。我这么忙着写字，以致没悟到这问题已被考虑过了。）
他们能，而且的确在这样做。你俩都正在被在两世之间的其他“说法者”训练，这发生在你们的梦境里。那些说法者自己所达到各自的效率显然程度各不相同。
（当然，以上的资料引起更多的问题：好比说谁在训练我们？我们在前世认识他们吗？等等。我不知该怎么办，就没问问题……）
他们的工作大部分是在非实质的状态下完成的，尘世的生活有些像是很重要的实地考察旅行。
（“第七：你在这书中会谈到赛斯第二吗？”）
我的确会。我们现在暂且不谈那个。
（在此赛斯与我有个对话，我不必把它记下来。栗子小说 m.lizi.tw赛斯说这章的目的是换换口味，不再长篇大论的口述。它也是设计来叫读者想想他自己的问题。“那么我猜你也要等会儿再管第八个问题：你是否为赛斯第二的灵媒？”）
也等以后再谈。
（“第十一：在第17章里你说在珍能传述一篇“说法者”的稿子之前，她需要更多的训练。而即使在那时，所涉及的工作也可能要花上五年时间。是哪一种训练？”）
我那时说的是特指你会称之为一篇古老的“说法者”稿件的东西，而我以为你指的是那个。
（“是的。”）
即使那原始的语言已经经过转译，鲁柏对它所用的字句还是有很多不熟悉的。甚至在基本观念上也有不同。欲维持翻译的纯粹，各种不同的内在感知训练是必要的。这些语言有的是和图画而非文字打交道。在有些资料里那些象征符号有多重次元的意义。经过鲁柏来传递这种情报会是个极艰巨的任务，但是有可能的。常常文字是隐藏在图画内的，而图画又隐于文字内。我们谈到稿子，但这些大半都没写下来。
有一些是写下来了，但是在晚得多的时候，有部分存在地下和洞穴里——在澳洲、非洲的一些部分，及比利牛斯山的一区。小说站
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现在我建议你休息一会儿。
（十点十二分。珍的步调加快了不少，好像她已失掉了某种紧张。她说现在她对“问答”这种形式觉得自在多了。我也是的。画室凉了不少。珍说她在出神状态时不冷，但现在觉得冷了。
（我告诉她在单子上面下一个问题是第九号，是和赛斯在经过她说话时的感知有关，这是从1971年2月9日的esp班得来的灵感；那一课的摘录包括在第19章的第五七五节里。同时我想到另一个说法者的问题，我把它写了下来。在十点四十分继续。）
现在两个问题你要我先答哪一个？
（“我们就叫这个第十一—a：那么你是否同意这些赛斯课是对珍和我的说法者训练，被提升到了一个有意识的层面？”）
它的确是的。以你们的话来说，当一个人到了他最后一次的**生活时，这内在情报必须被有意识地认知(停顿),那么此人格的所有部分在他死时就熟知它“内在情报”了。如此则此人格不再会不管他愿不愿意就被卷回到另一次尘世生活去，不然的话，那种状况是很可能发生的。
他自己那个有意识的肉身取向的部分变得熟识了内在情报。到某个程度，他有意识的感知到“思想的实相”是物质背后的创新者。小说站
www.xsz.tw于是这样一个人在死亡那一刻便能瞭解种种幻觉的本质，而了了分明的进入下一个存在层面。而那些被带到有意识层面的情报于是便传下去给他人，而能实际地被认知与应用。
现在，下一个问题。
（“第九：你告诉过我们，你将详谈当你经由珍对满座屋子里的人说话时，你感知到什么。在那节esp课里，你说到你自己进入了一个出神状态，以及你为了要在我们的时空里对准我们所需的努力。”）
我对一个房间里的人们的感知与他们对自己的感知非常的不同；我可以知觉他们的各种前生与来世的人格，却无法知觉他们的可能自己。
我“看见”他在转世时所采取的各种面貌。在你们来说好像你在看一组迅速移动的画面，全都代表一个人的各种姿态。在与房间里的那些人沟通时，我必须记住限制我的评论而只贯注在这个特定转世的“现在自己”身上。
我自己看这个集锦影像，它并不显现在珍的眼睛上（停顿），她的眼睛没有必要的多次元深度的感知力。不管我是否透过珍的眼在看，我清楚地看到这集锦影像。我用她的眼睛因为它们替我把焦点缩小到这个人所知觉的“现在自己”身上。
这样子与你们的系统沟通需要极大的努力与更大的辨识力，按照这通讯者与物质系统“距离”的远近而异。好比说，我的基地就不在物质系统内。我必须在一个精准时间，在你贯注于其上的时空这精确点进入你们的实相，这需要准确性，而这时就用得上“辨识力”了。
我可得知在屋里那些人现在与未来的经验，就与他们现在的经验一样的真。因此我必须记住什么是他们认为已发生了的，或尚未发生的，因为对我两者为一。可是，这些活动的模式也是一直在变的。例如，我说我知觉到他们过去与未来的行动与思想；实际上我知觉到的却是永远在变易与变化的模式，包括了在未来与在过去的。
（十一点。）有些我看到在未来与这些人明明有关的事情，可能不发生在你们的物质系统里。它们存在为可能性，为潜在的，已在思想里实现却未转变成明确的具体形式。我告诉过你没有事情是注定的，我必须对准一个在你们来说的将来日期，而探索它所有的细节分支才能确定我早先在你内看到的可能行动哪一个后来会实现。
沟通方法可能有很大程度的不同。一个以物质实相为基地的通讯者，好比说，在两世之间的“人”，会发现在许多方面更容易与你们沟通。不过，他能够给的情报也会因他的经验而受到限制。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498无论如何，我确有一个人间生活的记忆，在把你们的精神资料转译为物质形式时，这自动的对我有帮助，举例来说，此地利用鲁柏的感官也有很大的帮助。有时我看见这房间和这些人像他看见的一样，或不如说像他的感知机制所见的一样。
在这种情形我转译或读那资料。而后像你用一个电脑的资料一样的利用它，那有没回答你的问题？
（“棒极了。”）
你可以问下一个问题了。
（“第十：你会不会告诉我们在这些课开始前你接触珍的一些方法？”）
在较早的一章里我已提到一些。作为珍，她大半的训练在梦境里发生。她常在“出体”的情形里去上课，最初是由各种不同的“说法者”来教导。所获的情报常经由诗而被带到有意识的层面（在十一点十五分停顿很久）
有密集的训练她向内对准焦点；一个外在环境逼她向内找寻答案，以及一个很强的宗教背景，在其内最初的成长得以发生。那就够了。
（在我大略察看下面第十二、十三、十四三个问题时，停顿了很久。）
如果这是转世的资料，现在先不谈。
（它是的。我跳到第十九个，一个我几乎懒得写下的问题：“当你不透过珍说话时，你有兴趣感知我们的日常生活吗？它是否可能？”）
我并没养成观察你们的习惯。栗子网
www.lizi.tw可是，我们在我们的心理完形里是相连的，因此我对你那方任何强烈的感觉，或任何一种强烈的反应都有所知。这并不是说我必然觉察你生活中所有的事，或我总是把从你那儿收到的感觉分解成明确的细节。
（在十一点二十五分停顿。）因此，我大体觉察你们的情形。如果任何事扰乱了鲁柏，他会自动地发给我关于它的讯息。在我提到过的限制内，我对你们生活中的未来事件是知道的（停顿）。我对你整个灵魂的活力比对你早餐吃了什么要关心多了。
我想那该答覆了你的问题。
（“好的。那很有意思。我不知是要求休息呢或是结束此节？”）
我大概要一起处理关于进化与片段体的问题，我建议它们等到下一次。你可以结束此节或休息，随你的便。
（“那么我猜我们还是结束了吧，抱歉这样说。”）
今天问题很好，我就知道它们不会错的。
（“我本来有点担心。）
我希望你现在放心了。
（“是的，我非常高兴。”）
我最衷心的祝福，晚安。
（“赛斯，非常感谢你，晚安。”十一点三十分。）
第580节
1971年4月12日星期一晚9:13
(星期三的第五七九节是为一对夫妇，他们有个孩子有严重的问题。这个家庭住在另一州，我们从前从未见过面。后来我们得知赛斯的资料对他们很有帮助。栗子网
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（今晚的课开始前，我跟珍讨论了两个我希望赛斯会予以考虑的问题。我们同时也想要一些个人的资料。这课还是在我的画室举行。
（“赛斯晚安。”）
现在：你要开始问问题呢或是要个人的资料？
（“先来个问题好吗？”）
那就问吧。
（“第二十：如果每件事都存在于现在，怎能经由不断的创造与扩展而予以增加？或换个方式说：如果我们是不断地在创造，“一切万有”现在怎能以完事的样子存在？”）
“一切万有”并没完成与结束。
（停顿很久。珍的步调时快时慢。）
在你们三次元系统的一切都是同时地发生。每件行动创造了它自己的其他可能性，或其他的行动，由永不静止的宇宙的无穷能量而来。答案是“全部”比其部分之总和为多（停顿）。
“一切万有”同时地、无止境地创造它自己。只有在你们特殊的参考架构之内，在“同时”而却“无穷尽的”行动之间似乎有一个矛盾。这主要是与你们的时间观念，以及“延续”的概念所造成的扭曲有关，因为“延续”对你们而言，是以在一个时间架构内继续存在为先决条件——预设了有“开始”与“结束”。
存在于那参考架构之外的经验并不靠你们所说的“延续”才能存在。并没有“完美的结局”，并没有已完成的完美，凡超过了它的更进一步的经验就为不可能或是无意义的。栗子网
www.lizi.tw（停顿很久）“一切万有”是无限与无穷尽的同时行动的源头。每件事都是同时发生的，却没有你们所谓的“开始”也没有“结尾”，因此在任一既定点也没有你们所谓“已完成”的东西。
（九点二十五分）你们对发展与成长的概念，还是在暗示一个朝向完美的单线行进，因此对你们而言，你们会很难想像无所不在的这种秩序。一个完成了或结束了的“神”或“一切万有”终究会闷死了它的创造物。因为完美预设了一个点，超过了那点，发展是不可能的，而创造力也到了尾声。
如果那样就会有一种秩序，在其中只有命定论可以作主，每一个部分都照一个特殊的秩序配合起来，没有自由去改变给它的模式。其实，秩序的确是有的，但在这种秩序内是有自由的——创造的自由，那即“一切万有”的特性，保证它的无止境的变为。
在那无止境的变为里，有些你会称之为“已达完美”的情境，若非在其中伏有创造性，则所有的经验都会命定的嘎然而止。但这伟大的复杂性并不是很难处理的；事实上，它是与一粒种子一样的简单。
（九点三十二分）“一切万有”是无穷尽的。以一种你现在还不能瞭解的方式，无限性就藏在“同时的行动”之内。
请等我们一会儿。（停顿很久。）一切万有在它自己卑微的部分之内也是“活的”，例如它甚至在一个“分子”里也是有觉察。它赐与它所有的部分——或它的“创造物”——它自己的能力，于是那些能力又转而变为灵感、推动力、指南与原则，然后这些部分再用它寻求更进一步地创造他们自己、他们自己的世界与系统。这是豪爽而慷慨地赠与的。
（在九点三十七分停顿很久。）这些“创造物”以种种不同的方式利用这些力量与能力。在你们自己的例子里，人类是经由利用这些礼物而形成他的实相的。他在学著有效地、妥善地利用它们。他利用它们以存在，它们形成他的实相的基础。在那架构内,人类个人以致全体也许看起来好像在犯错,在给他自己带来不健康、死亡或孤绝，但他仍在用那些能力来创造一个世界。
人类藉由观察他的创造物而学到如何更善用这些能力。他藉由看见他工作的物质具体化来检查他内在的进步。这工作、这实相仍是一项创造性的成就，虽则在任一既定时间，以你的话来说，它可能绘出一个悲剧或不可言说的恐怖。
（“嗯，那么你正导入了下一个问题。第二十一：你对世上的痛苦与受苦怎么解释呢？”许多人问过我们这个问题。
（九点四十三分）。我的确正要解释这一点。举例来说，一幅关于一次战役现场的伟大的画会显出画家的能力，当他在它所有的可怖戏剧里把那不人道却又太人性的战争情状全都投射进去的时候，画家是在用他的能力。同样的，当人创造了一次真的战争时，他是在用他的能力，而它们是很明显的。
画这样一幅景象的画家可能为了几个理由而这样做：因为他希望透过描写这种“惨无人道”来唤醒人们看到其结果，使他们畏缩而改变他们的方式；因为他自己是在一种如此病态与混乱的状态，以致他以那种特别方式运用他的能力；或是因他着迷于“毁灭”与“创造”的问题，以及用创造力去描绘毁灭的问题。
在你们的战争里，你们是用创造力来创造毁灭，但你们却无法不具创造性。
（九点四十八分）疾病与痛苦并非由“神”或“一切万有”或一个外在因素硬推到你身上的。它们是学习过程的一种副产品，由你所创造，它们本身是相当中立的。在另一方面来说，你自己存在的本身，你们地球的实相与本质，你在其中有这些经验的整个存在，也都是你们所创造的，应用我刚说过的能力。
疾病与痛苦是创造性能量误入歧途的结果。可是，它们是创造力的一部分，它们并非，好比说，与健康和活力来自不同的来源。受苦对灵魂没有好处，除非它教给你如何停止受苦。那才是它的目的。
在你们特定的活动层面里，老实说，没有一个人能充分或彻底地用他们可利用的全部能量，或完全具体化你内在感觉到的本体，那是多次元的。这内在本体正就是那蓝图，你终究会比照着它来判断你的实际行动。你努力去尽可能地表现在你内的全部潜能。
（九点五十八分）在那架构之内，是可能在健康的身体内有健全与健康的心智，有一个健全的星球。仅只为维持你们的星球与你们的存在，所释出与用到的创造性能量是不可想像的。你们可用的能量其量之大，足以给你们在其利用上有极大的活动余
（九点五十八分）在那架构之内，是可能在健康的身体内有健全与健康的心智，有一个健全的星球。台湾小说网
www.192.tw仅只为维持你们的星球与你们的存在，所释出与用到的创造性能量是不可想像的。你们可用的能量其量之大，足以给你们在其利用上有极大的活动余地。
我提到过在你们系统里的每个人都在学着处理这创造性的能量；既然你们仍在这样做的过程中，你们常会误导它。那些活动所引起的纠结混乱自动把你带回到内在的问题。
现在，你可以休息一下。
（十点二分。这结束了赛斯书的资料。个人的资料用掉了余下的时间。在十一点六分结束。）
第585節
1971年5月12日星期三晚9：35
（在課開始前，珍和我看了一遍為第20章所列的單子上餘下的問題。她說：我希望賽斯快說論宗教和轉世，把它們弄完了算了。我們早已發現珍對那主題很敏感，特別是宗教；她在年少時在那方面受過嚴格的訓練。不過，與那相連的，她自個兒發展了一股很強的、真正的宗教傾向。她很明白這種早年的環境留下了它的記號，雖然她在十九歲時就已離開了她的教會……
（多少令我驚訝地賽斯今晚開始了第21章，但我不久便知道他並沒把我們的問題留在後面不管。小说站
www.xsz.tw此節又是在我的畫室裡舉行，因為地方相當小，珍決定不吸煙。今天下了一整天的雨，此時還在下。）
晚安。
（賽斯晚安。）
如我說過的，對宗教與轉世的問題在適當的時機會得到答覆。在本文進行中我也會處理你們幾個其他的問題。因此我們開始下一章，叫作《宗教的意義》。
在全我之內永遠有內在的覺悟。每個人心內均理解所有存在的意義。對多次元存在的知識不只是在你現在有意識活動的背後，而且每個人內心也知道，他有意識的生命是依賴著一個更大的確實的次元。這更大的次元無法在一個三次元的系統裡具體化，但對這更大次元的知識由存在的最深心處氾濫流出，向外投射，改變它所觸及的一切。
這氾濫流出的知識以一種非比尋常的光輝與強度，浸染了物質世界的某些成份。以你們的話來說，那些被它觸及的東西，會被轉化成比原本更多的某個東西。這內在知識企圖在物質景觀之內為它自己找個安身之處，把它自己轉譯為具體的方式。那麼，每個人在他自身內都擁有這內在知識，並且以某種方式他也尋求在世上證實它。
（在九點四十五分停頓，附帶地，以上的一段是對一九六三年九月由珍自己的心靈啟發所流出的結果的一個絕佳的小小描述。栗子小说 m.lizi.tw她的超越經驗導致她的文稿------物質宇宙是意念建構而成，而隨之又導致這些課。見她給本書的序言。
（一個小記：現在我看見珍在出神狀態中點了根煙，覺得很好玩。）
外在世界是內在世界的反映，雖然絕非完美的反映。內在知識可比為關於家鄉故土的一本書，被一個旅行者隨身帶到一個陌生的國度。每個人天生就有一種渴望，希望他自己能體證這些真理，雖然他看到在這些真理與他所生活的環境間有很大的不同。
每個個人都在進行一出內在的戲劇，一出心靈劇。在某方面來說，這劇的本身是個心理現象，因為每個物質取向的自己都感覺被孤單地推入一個陌生的環境，不知它的來源或目的地，甚或它自己存在的理由。
這是自我的兩難之局，尤其是在它的早期狀態。它向外找尋答案，因為這是它的天性：在物質實相之內操縱。可是，它也感覺到，它與不在它轄治之內的自己的其他部分有一種深刻而歷久不渝的聯繫，那是它所不瞭解的。它也覺知這內我擁有它自己的存在建立於其上的知識。
以你們的話來說，當它長大時，它向外求證這內在知識的存在。內我以它的支持來扶持自我。它將它的真理形成自我能處理的物質取向的資料，然後它把這些向外投射進入物質實相的範圍。自我看到這些真理如此被具體化後，發現自己較易接受它們。
如此，你們常碰到一些事件，在其中人被偉大的啟迪所觸及，與人類的群體隔絕而被賦予極大的力量----一些歷史時代與其他的相比之下顯得燦爛得超乎自然；先知、天才與帝王，以比人類偉大的比例顯現出來。
（十點）其實這些人被其他的人選了出來，以向外顯示所有人直覺地知曉的內在真理。這兒有許多層次的重要性。在一方面來說，這種個人由他們同伴那兒收到他們的超自然能力與力量，容納它並在物質世界展示它給所有的人看。他們扮演那受祝福的內我的角色。沒有肉體的外衣，那內我實際上無法在物質實相裡運作。不過，這能量是由內我而來的十分有效的投射。（停頓良久）
於是被它這樣觸及的人，以某種說法，實際上的確變成了他似乎是的人物。他在外在的宗教劇裡以一個不朽的英雄身份出現，就如內我是內在的宗教劇的不朽英雄。
（十點八分）這種神秘的投射是個持續不斷的活動。當一個偉大宗教的力量開始減弱，而其實際的效果越來越少時，那時那內在的戲劇再度加速。因此，人類最高的渴望又將投射到人間的歷史上。這些戲的本身會有所不同，因為你要記住，它們首先是在內建立起來的。
這些戲會被形成，以對任一既定時刻的世界情況產生影響，因此它們是以最能給民眾印象的象徵與事件來表達的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498內我很巧妙地做到這個，因為它精確地知道什麼能給自我深刻的印象，以及哪種人格最能充當在任一既定時間的信息之化身。那麼，當這樣一個人出現在歷史上，他就被直覺地認出來，因為路早已鋪好了，而在許多例子裡宣告這樣一個來臨的預言也早已給了人了。
這樣子被選的人並不是恰巧出現在你們中間，他們不是隨便被選的。他們是自願承擔起扮演這角色的責任的人。在他們出生後，他們對他們的命運有或多或少的覺知，而某些觸發性的經驗有時可能會喚醒他們完全的記憶。
他們十分清楚地是在充當一切萬有的人類代表。既然每個人是一切萬有的一部分，你們每個人也都多少充作那同樣的角色。但是在這樣一個宗教劇裡（停頓良久），那位主角對他的內在知識要有意識得多，對他的能力更為覺知，更能利用，並且極為喜悅地熟知他與所有生命的關係。
現在你可以休息一下。小说站
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（十點二十五分。在休息之後，賽斯----珍傳述了五頁極佳的資料，有關我的繪畫與相關的題目。此節在十一點三分結束。
（珍知道賽斯已開始了他談宗教的一章後，鬆了一口氣同時又非常好奇。我最後終於給了她這資料的一個副本，以回答她所有的問題。她這麼喜歡它以致把它念給了esp班聽，她對此書的一些先前的段落也這樣做過。）
1971年7月28日星期三晚9：17
晚安。
（“赛斯晚安。”）
我们继续口授。
当然，这外在的宗教剧是不断在开展的内在精神性实相之不完美的代表。这些各种不同的人格，在宗教历史里的神明与先知----他们吸收了居住在某一段时间的人们所抛出的集体的“内心投射”。
这种宗教剧贯注并指挥内在实相中必须以物质来代表的那些面，并且希望能澄清它们。（停顿很久，眼睛闭着）。这些戏不仅出现在你们自己的系统里，也有很多投射到其他的实相系统里去了。不过，宗教之本身永远是内在实相的外在表象。其实只是原始的精神存在才赋予物质存在以意义。以最真实的说法而言，宗教应包括人在寻求意义与真理的本质时所有的追求，性灵上的追求不可能只是某些孤立的、专门的活动或特性。
外在的宗教剧的重要性和价值，端赖它忠实地反映内在而私密的精神生活的本质的程度。只要一个人感觉他的宗教表达了这种内在的经验，他才会觉得它是恰当的。栗子网
www.lizi.tw可是，大多数的宗教就其本身而论，把某些类别的经验设定为可容许的，而否定其他的。他们限制了自己，把“生命的神圣性”的原则只应用在你们自己的族类上，并且常是应用在其中非常有限的集团上。
（在九点三十分停顿）从来没有任何一个教会能表达所有“个人”的内心体验。从来没有任何教会发现它自己能有效地消减其成员的内心体验----它只是表面上看似做到了。被禁止的经验只会被无意识地表达出来，积累力量与活力而上升，形成一个相反的投射，从而形成另一个更新的外在宗教剧。
这些戏本身的确表达了某些内在实相，而对那些不信任和内我直接接触的人，它们被用作表面上的提醒者。他们会把象征认作是实相。当他们发现不是如此时，他们觉得被出卖了。基督以“父与子”的说法来讲，因为以你们的说法，在那时候，这是所用的方法----它说这个故事以解释“内我”与这“活在肉身中的个人”之间的关系。没有任何新的宗教真的会惊吓任何人，因为其戏剧已然主观地在人心中演过了。
当然，我所说的对佛陀与对基督一样地适用：他们两个都接受了人们的“内心投射”，而后试着具体地代表这些。可是，他们比那些投射的总和还要多。这点你们也应当瞭解。回教则远远不及。在这例子里，投射是以暴力为主的。他们的确近乎是经由“暴力与流血”来受洗及与神沟通，相比之下，爱与亲情变成是次要的了。栗子小说 m.lizi.tw
在这些持续的外在宗教剧里，希伯来人扮演了一个奇怪的角色。他们的一神概念对他们而言并不是新的。许多古老的宗教相信超越所有其他之上的一神。不过，这个在所有其他之上的神却远比希伯来人所追随的神要温和。许多部落相信----相当正确的----充满在每个生物之中的“内在灵性”。而他们常说到，好比说，在树里的神明，或花中的精灵。但他们也接受一个涵盖整体的“灵”的真实性，这些较次要的精灵只是它的一部分，而全都和谐地一同工作。
希伯来人构想了一个督导神，一个愤怒、公正而有时残酷的神；于是，许多支派否认除了人之外其他的生物还拥有内在灵性的概念。早先的信仰则为内在实相的一个好得多的代表，在其中，人观察自然，让自然说话而透露它的秘密。
（九点四十五分）然而，希伯来的神代表了一个极为不同的“内心投射”。人越来越知觉到“自我”，及一种凌驾自然的力量之感，而许多后来的奇迹是以这样一种方式表达，以致“自然”被迫以不同于常态的方式来行动。神变成了人反抗自然的同盟。
早期希伯来的神变成了人的“脱了缰的自我”之象征。神的行为跟一个被激怒的孩子完全一样----如果这孩子有那些力量----以雷霆闪电与火来对付他的敌人、毁灭他们。因此人正在露出的“自我”带来了情绪上与心理上的难题与挑战，与“自然”的分离感更增加了。“自然”变成了对付别人的工具。
在希伯来的神出现之前不久，这些倾向已很明显。在许多古老的、现已被遗忘的部落宗教里，也有向神氏求助，使“自然”与敌人作对的事。不过，在此时之前，人觉得是“自然”的一部分，而非自其分离。“大自然”被认作是他自己的一个延伸，同时他又感觉自己是大自然的延伸。那样说来一个人不能把“自己”当作攻击自己的武器。（停顿）
在那个时候，人跟马、树、蜘蛛的精灵说话谈心，知道在其背后的内在实相里，这些沟通的本质是被知道与瞭解的。在那个时候，人们不像你们现在这样怕死，因为大家都瞭解意识的周而复始。
在一方面，人渴望走出他自己之外，走出他的心理存在所居的架构之外，去尝试新的挑战，走出一种意识模式而走入另一种。他想要研究他自己意识的过程。在一方面来说，这意识指远离那给他宁静与安全的“内在自发性”。在另一方面，在他来说这提供给他一种新的创造性。
在我谈那点之前，我建议你休息一下。
（十点一分。珍的步调在一个缓慢的起步后加快了相当多。我告诉她这资料极精采。今晚的捰是在我们的客厅里举行，既然除了我们之外这房子是空的。在课开始前就开了冷气，但在休息时珍却觉得热，她说，在出神状态里她没感到任何身体上的不适。
（在休息时，我念了一遍有关三位基督存有----施洗约翰、基督与保罗----之间的关系的问题。在听了一会儿之后，珍叫我现在不要追问这件事；她建议我在本章结束时问这些问题，如果在那之前赛斯没有自动回答它们的话。在十点十三分继续。）
就在这个节骨眼上，内在的神变成了外在的神。
人试着形成一个新的领域，想获致一个不同类的焦点与觉察。他的意识转了个弯，转到它自己外面去了，为了要这样做他越来越不贯注于内在实相上，而因此开始一个过程，内在实相只被当作它向外投射到物质世界的样子。
之前，人和所有其他生物明白他们内在的统一性，毫不费力地创出环境再去感知它。为了要开始这新的冒险，必须假装这内在统一性并不存在，否则这种新的意识总是要跑回它的家以求安全与慰籍。因此似乎必得切断所有的桥梁，同时当然那只是个游戏而已，因为内在实相永远在那儿。这种新的意识非得故意不去看它，才能开始维持一个**的焦点。
在此我多少是以“历史的说法”来说给你们听的。不过，你们却必须了悟这过程与你们所知的时间完全无关。这种特别的意识上的探险，以前曾发生过，以你们的话来说将会再发生。
（此地赛斯在开个小玩笑，因珍近来写了些东西，她曾尝试性地名之为“意识上的探险”。）
可是对外在宇宙的感知于是就改变了，在那感知者看来它好像是陌生而与自己分离的东西。
（十点二十四分。）因此，“神”变成一个投射出去的概念，与个人无干，与“大自然”也分了家。它变成人的正在浮现的“自我”之反映，带着它所有的光辉、野蛮、力量与统御的企图。纵然有其明显的不利，这个探险却是极富创
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www.xsz.tw）因此，“神”变成一个投射出去的概念，与个人无干，与“大自然”也分了家。它变成人的正在浮现的“自我”之反映，带着它所有的光辉、野蛮、力量与统御的企图。纵然有其明显的不利，这个探险却是极富创造性的，代表意识的一个“进化”，丰富了人的主观经验，而的确增益了实相的幅度本身。
可是，为了要被有效地组织起来，内在与外在经验就必须表现为分开的、不相关联的事件。历史上来说，“神”的特性随着人的“自我”的改变而变。不过，“自我”的这些特性是被强烈的内在改变所维持的。
（珍，作为赛斯，说话时常常强调地做手势。自她休息后步调一直很快。）
内在特性这种最初的向外推进而形成自我，可以比拟为无数星辰的诞生——一件起源于主观层面与内在实相之内的事，而产生了不可测量的后果。
“自我”由内而生，因此必须一直夸耀其**性，同时又不得不维持对它的内在根源的确信。
（在十点三十分停顿。仍在出神状态中珍不慌不忙地啜啤酒并点了支烟。然后：）
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（“太好了。”）
“自我”对它的处境感到害怕，恐怕它会溶回到它所来自的“内我”。但它的出现给了“内我”一种新的回馈，“内我”不只可以由一个不同角度看看它自己；而且经由这个新角度，“内我”可以瞥见，它以前所不知的种种发展的可能性。以你们的话来说，到基督那时候，“自我”对它的地位已很笃定，因此投射出的“神”的画面也可以开始改变了。
“内我”是在一个不断成长的情况，因此，每个人的内在部分把这知识向外投射。这种需要——人类心理上与精神上的需要——要求内在与外在两方面的重大改变。本来被埋没的慈悲与瞭解的特质现在能露面了。它们不只是私人性的，并且是整体性地涌起，增加了一个新的原动力，并带来了一个自然的“新”方向——开始将它所知的它自己的所有部分召唤到一起来。
（十点三十八分）因此当“自我”认知它对内在实相的依赖时，人对“神”的观念开始改变，但这场戏必须在目前这架构里解决。回教教义基本上是如此暴烈，就正因为基督教教义基本上是如此温和。并非基督教教义没有混和了暴力，或回教教义完全缺乏爱，而是当心灵在其发展过程中与它自己斗争时，否认某些感觉与特性而强调了其他的，因而历史性宗教的外在戏剧代表并追随这些内在的渴望、奋斗与追寻。栗子网
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（现在稍慢：）所有现在所给的这些资料必须与以下的事实一同考虑，即在这些发展之下有一种力量，其永恒的面貌与创造的特性是不可否认而又切身的。换言之，一切万有代表我们全体从之源出的实相。（停顿。几次中之一。）一切万有，按其天性来说就超越了行动、意识或实相的所有次元，同时却又是它们每个的一部分。
（十点四十五分）有一个面孔在所有面孔后面，这却并不表示每个人的面孔不是他自己的。我曾经谈到过的再进一步的宗教剧，在你们说来还未发生，代表了内在与外在戏剧两方面的另一个阶段，在其中露出的“自我”对它的遗产变得觉察多了。在维持住它自己地位的同时，它将能与自己的其他部分有大得多的交往，而且也提供给“内我”觉察的机会，那是“内我”靠它自己所无法获致的。
因此，“神明”的旅程代表人自己向外投射的意识之旅程。可是，一切万有是在每一个这种探险里的。它的意识、它的实相在每个人之内，也在人所创造的神明之内。最后那个辞用小写，而神明永远应该用小写的。一切万有才是大写的。
自然，神明获得了一种心灵的实相。我并不是说因此他们不是真的，我却多少是在给实相的本质下定义。在某种范围内以下的说法是对的：“小心你们所选择的神明，因为你们将彼此互相加强。”
休息一下。
（十点五十五分。步调一迳很快，我执笔的手感觉得到。如赛斯允诺的，这是很棒的一章。珍说她能感觉到他有时暂停一下以确定她在传达时选择了对的字。她说她那时仍是在出神状态，甚至还在说话，但赛斯会等着。在休息时她却不记得任何的资料。在十一点八分继续，冷气机仍开着。）
这样一种神明和人的联盟建立了某些“引力场”。一个执着于某个神明的人必然大半是执着于他自己的投射。在你们来说，有些投射是创造性的，有些是破坏性的，虽然后者很少被人认知为如此。
可是，一切万有的开放观念，却把你由你自己的投射中大大地解放出来，而让你与你所知实相背后的灵性有一个更有效的接触。
在这一章我还想提及其他贴切的几点。
世代相传下来一些古老故事，说是有各种的神明和恶魔守卫着所谓到其他实相层面与其他意识阶段的门户。灵界被整齐地安置好，标上了数字并加以分类。
在进入之前要通过考验，还有应当奉行的仪式。其实，这些全都是极为扭曲的说法。想要如此严密、精确地表达内在实相的任何企图洽谈室是失败的、极度误导的，并且以你们的话来说有时还很危险；因为你们的确创造你们自己的实相，并按照你们的内在信念活在其中。因此，也要小心你们接受的那些信息。
让我利用这一刻再说一次，并没有魔鬼和恶魔，除了你们的信念创造出来的那些以外。如前面提到过的，善与恶的效果基本上是幻觉。以你们的话来说，所有的行为，不管它们看起来是何性质，全是更大的善的一部分。我并不是说一个好的目的能使你认为的一件恶行成为合理。当你仍接受善与恶的效果时，那你最好还是选择善。
（十一点二十五分）我是在尽可能简单地说明这个。可是我的话语背后有深奥的复杂性。只有在你们自己的实相系统里，“对立性”才有意义。它们是你们的基本假设的一部分，因此你们必须把它们当作基本假设来看待。
（十点二十四分。台湾小说网
www.192.tw）因此，“神”变成一个投射出去的概念，与个人无干，与“大自然”也分了家。它变成人的正在浮现的“自我”之反映，带着它所有的光辉、野蛮、力量与统御的企图。纵然有其明显的不利，这个探险却是极富创造性的，代表意识的一个“进化”，丰富了人的主观经验，而的确增益了实相的幅度本身。
可是，为了要被有效地组织起来，内在与外在经验就必须表现为分开的、不相关联的事件。历史上来说，“神”的特性随着人的“自我”的改变而变。不过，“自我”的这些特性是被强烈的内在改变所维持的。
（珍，作为赛斯，说话时常常强调地做手势。自她休息后步调一直很快。）
内在特性这种最初的向外推进而形成自我，可以比拟为无数星辰的诞生——一件起源于主观层面与内在实相之内的事，而产生了不可测量的后果。
“自我”由内而生，因此必须一直夸耀其**性，同时又不得不维持对它的内在根源的确信。
（在十点三十分停顿。仍在出神状态中珍不慌不忙地啜啤酒并点了支烟。然后：）
我们会有很棒的一章。栗子网
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（“太好了。”）
“自我”对它的处境感到害怕，恐怕它会溶回到它所来自的“内我”。但它的出现给了“内我”一种新的回馈，“内我”不只可以由一个不同角度看看它自己；而且经由这个新角度，“内我”可以瞥见，它以前所不知的种种发展的可能性。以你们的话来说，到基督那时候，“自我”对它的地位已很笃定，因此投射出的“神”的画面也可以开始改变了。
“内我”是在一个不断成长的情况，因此，每个人的内在部分把这知识向外投射。这种需要——人类心理上与精神上的需要——要求内在与外在两方面的重大改变。本来被埋没的慈悲与瞭解的特质现在能露面了。它们不只是私人性的，并且是整体性地涌起，增加了一个新的原动力，并带来了一个自然的“新”方向——开始将它所知的它自己的所有部分召唤到一起来。
（十点三十八分）因此当“自我”认知它对内在实相的依赖时，人对“神”的观念开始改变，但这场戏必须在目前这架构里解决。回教教义基本上是如此暴烈，就正因为基督教教义基本上是如此温和。台湾小说网
www.192.tw并非基督教教义没有混和了暴力，或回教教义完全缺乏爱，而是当心灵在其发展过程中与它自己斗争时，否认某些感觉与特性而强调了其他的，因而历史性宗教的外在戏剧代表并追随这些内在的渴望、奋斗与追寻。
（现在稍慢：）所有现在所给的这些资料必须与以下的事实一同考虑，即在这些发展之下有一种力量，其永恒的面貌与创造的特性是不可否认而又切身的。换言之，一切万有代表我们全体从之源出的实相。（停顿。几次中之一。）一切万有，按其天性来说就超越了行动、意识或实相的所有次元，同时却又是它们每个的一部分。
（十点四十五分）有一个面孔在所有面孔后面，这却并不表示每个人的面孔不是他自己的。我曾经谈到过的再进一步的宗教剧，在你们说来还未发生，代表了内在与外在戏剧两方面的另一个阶段，在其中露出的“自我”对它的遗产变得觉察多了。在维持住它自己地位的同时，它将能与自己的其他部分有大得多的交往，而且也提供给“内我”觉察的机会，那是“内我”靠它自己所无法获致的。
因此，“神明”的旅程代表人自己向外投射的意识之旅程。可是，一切万有是在每一个这种探险里的。它的意识、它的实相在每个人之内，也在人所创造的神明之内。最后那个辞用小写，而神明永远应该用小写的。一切万有才是大写的。
自然，神明获得了一种心灵的实相。我并不是说因此他们不是真的，我却多少是在给实相的本质下定义。在某种范围内以下的说法是对的：“小心你们所选择的神明，因为你们将彼此互相加强。”
休息一下。
（十点五十五分。步调一迳很快，我执笔的手感觉得到。如赛斯允诺的，这是很棒的一章。珍说她能感觉到他有时暂停一下以确定她在传达时选择了对的字。她说她那时仍是在出神状态，甚至还在说话，但赛斯会等着。在休息时她却不记得任何的资料。在十一点八分继续，冷气机仍开着。）
这样一种神明和人的联盟建立了某些“引力场”。一个执着于某个神明的人必然大半是执着于他自己的投射。在你们来说，有些投射是创造性的，有些是破坏性的，虽然后者很少被人认知为如此。
可是，一切万有的开放观念，却把你由你自己的投射中大大地解放出来，而让你与你所知实相背后的灵性有一个更有效的接触。
在这一章我还想提及其他贴切的几点。
世代相传下来一些古老故事，说是有各种的神明和恶魔守卫着所谓到其他实相层面与其他意识阶段的门户。灵界被整齐地安置好，标上了数字并加以分类。
在进入之前要通过考验，还有应当奉行的仪式。其实，这些全都是极为扭曲的说法。想要如此严密、精确地表达内在实相的任何企图洽谈室是失败的、极度误导的，并且以你们的话来说有时还很危险；因为你们的确创造你们自己的实相，并按照你们的内在信念活在其中。因此，也要小心你们接受的那些信息。
让我利用这一刻再说一次，并没有魔鬼和恶魔，除了你们的信念创造出来的那些以外。如前面提到过的，善与恶的效果基本上是幻觉。以你们的话来说，所有的行为，不管它们看起来是何性质，全是更大的善的一部分。我并不是说一个好的目的能使你认为的一件恶行成为合理。当你仍接受善与恶的效果时，那你最好还是选择善。
（十一点二十五分）我是在尽可能简单地说明这个。可是我的话语背后有深奥的复杂性。只有在你们自己的实相系统里，“对立性”才有意义。它们是你们的基本假设的一部分，因此你们必须把它们当作基本假设来看待。
（十一点二十五分）我是在尽可能简单地说明这个。小说站
www.xsz.tw可是我的话语背后有深奥的复杂性。只有在你们自己的实相系统里，“对立性”才有意义。它们是你们的基本假设的一部分，因此你们必须把它们当作基本假设来看待。
可是，它们却代表了你们不瞭解的深奥的统一性。你们对善、恶的观念大半是来自你目前所采用的这种意识。你感知不到全体，只感知“部分”。“意识心”以一迅速、狭隘却强烈的光集中焦点，从一特定的实相界只感知到某些“刺激”。然后它把这些刺激放在一起，连续了所有相似的东西，而任何不被它接受为实相的一部分的东西，它都感知不到。
于是，对立性效果是欠缺感知力的结果。既然你们必须在如你感知的世界里运作，那么对立性将会显得是“存在”的条件。可是，这些因素是为了某些理由而被孤立出来的。你们在被教导，你们也正在教自己去处理能量，去与一切万有一起变成有意识的创造者，而发展阶段或学习过程之一，就包括了将种种对立都当作是实相来处理。台湾小说网
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在你们来说，善与恶的概念帮助你认识存在的神圣及意识的责任。对发展中的“自我”而言，对立的概念也是必要的指导方针。“内我”对统一性的存在知道得很清楚。
口授完毕，这一章也快结束了，在本章结尾时问那些你们心里想的问题。
（“好的。”然而，在这章进行当中，赛斯自动地回答了许多我们对宗教的问题；我们本来把这些问题包括在第20章的单子里。）
我向你们道晚安；并且（微笑地强调）昨晚我们表现甚佳。
（“你的确是不错。谢谢你赛斯，晚安。”
（十一点五十七分。赛斯说的是珍的esp班。如常常会发生的，我们录了一长段赛斯课。台湾小说网
www.192.tw可以再补充一句：今晚赛斯也很棒。）
第588节
1971年8月2日星期一晚9：01
（在今晚的课之前，珍和我各自记下了想问的问题。
（在这章的前头，第586节里，赛斯说，到了纪元2075年，第三位基督----保罗或扫罗----将会已演出了“基督再临”，自然会对宗教与世界产生了一个更深远的影响。珍认为不到一个世纪的一段时间却包含了这么多的戏剧性转变是太短促了些。她要我问赛斯是否她在传述时曲解了这资料。
（例如，这人格在何时出生才会有时间带来这么巨大的改变？我们假定有发生了一个扭曲的可能性。
（我的问题是关于基督存有的三个人格----施洗约翰、基督与保罗----之间的关系。在他们之间发生过何种心灵的相互作用？是否以强烈或特殊的方式发生？当他们一天一天地过活时，他们的梦与其他的心灵经验----除了记录下来的例子外----是否经常是不同凡响的？
（所有以下的历史性日期都是十分地概略的，但它们显示了在三个组成基督存有的人的人世生活之间相重叠的模式。
（施洗约翰生于西元前八年到四年之间，而死于西元二十六到二十七年。耶稣生于西元前八年到五年，而死于西元二十九到三十年。塔色斯的保罗（扫罗）生于西元五到十年，而死于西元六十七到六十八年。
（施洗约翰的母亲，伊莉莎白，是基督的母亲玛利亚的表姐。西元二十六到二十七年，约翰在基督开始其传教工作时给他施洗，他时年约三十。当时约翰已很积极的从事他自己的传教工作，常称他自己为“一个更高贵更强的人之先锋”。在他给基督施洗后不久，被黑洛德；安提帕斯囚禁在死海附近的马加鲁斯堡。
（基督与保罗是否曾碰过面还不能确定。在基督死了几年后保罗皈依了；在那之前他曾是一个狂热的迫害基督徒的人。约翰与保罗也不像是曾见过面。
（按照历史记载，基督存有的所有三个人都遭到横死。庞提阿斯；拉多下令在耶路撒冷附近把基督钉死在十字架上；希律下令砍了约翰的头；而保罗则在尼禄治下的罗马附近被砍头。
（《灵界的讯息》的读者曾请赛斯详细说明在那本书第18章《神的观念》中所给的三位基督的资料。有些人想知道是否三位基督中之一可能曾是“正义教师”；这个人物早在西元后一世纪曾是犹地亚“狂热派”的领袖。在基督教诞生时曾有四种知名的犹太教派在那儿盛行。
（其他的问题是基督关乎本人的各种不同的名称。珍和我保存了这些问题，现在我们在课前看了一遍。在课开始时珍的步调比平时要慢很多。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
请等我们一会儿，我们就会继续。
在任何一个特定的历史时期，一个宗教剧可能终于浮露出来作为外在的代表，但也有许多次要的戏剧----“投射”----没有全然被采用。栗子网
www.lizi.tw自然，这些代表了可能的事件。它们之中的任何一个都可以取代那实际的外在戏剧。在基督的时代有许多这种演出，因为许多人感到内在实相的力量而对之反应。
换言之，有“可能的基督”以你们的说法在那时生活着。为了几个我不欲在此深入的理由，这些投射没能足够忠实地反映内在事件。不过，在大致相同的地区里，有二十来人对内在的心灵气候反应，而亲身感受到作“宗教英雄”的吸引力与责任。
（在九点九分停顿。）他们中有些太被那时期的痛苦与热诚所感染、羁绊而未能超越它。那些文化利用了他们。他们无法利用各种文化作为新概念的发射台，反而失落在那时的历史里。
有些追随着基督所用的同样模式，继续表演灵事迹与治疗，也有一群群的信徒，但却无法维持住那必不可少的心灵注意力的强而有力的焦点。
所谓的“正义之主”，就是这样的一个人，但他过分狂热的天性妨碍了他。
（在我所读过的有关这个主题书里，“狂热教派”的领袖总是被称为“正义的教师”。栗子小说 m.lizi.tw对包括了“死海经卷”的稀少记录的诠释，引起了争论，但看起来他或是在西元六十六年左右在耶路撒冷被杀的menahembenjulah，或是幸存而继承了他的一个侄子。）
他的死板阻止了任何真正伟大的宗教性释放所必须的自发性。他反而跌入了乡土主义的陷阱。如果他扮演好了那个可能的角色，他可以有助于保罗。他是基督存有里的保罗部分的一个可能人格。
（在九点十七分停顿良久。珍的步调仍相当慢。）
这些人天生就瞭解他们在这场戏中的角色，以及他们在一切万有内的地位。他们全都是极有眼通与心电感应的能力，能看到幻象及听到声音。
他们在梦中有所接触。保罗有意识地记得许多个这种梦，直到他感到被基督追逼为止。就因为一连串重复的梦，保罗才迫害基督徒。他觉得基督是在他睡觉时追逐他的一种魔鬼。
可是，在一个无意识的层面，他明白这些梦的意义。而他的“皈依”，当然只是一个追随内在经验的具体事件而已。台湾小说网
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施洗约翰、基督与保罗都在梦境里相连，在基督尚未出生之前，约翰早已觉知基督的存在。
因为他特殊的责任，保罗需要最强的自我中心的力量。为此之故，他对他的角色远较少有意识上的觉察。自然，这内在知识在实际的“皈依”经验里爆发出来。
这资料是为了回答你们的问题。
（“很有意思。”
（在九点二十五分珍停了很久。仍在出神状态里，她点了只烟并喝了一点饮料。）
现在来回答鲁柏的问题：那诞生将在我所给的时间发生；在所给的时间内（西元二0七五年）发生。其他的改变大致发生在一个世纪的时间内，但其结果早在那时以前就显示出来了。
因为你们所谓的未来的可塑性，那个日期不能被认为是确定的。不过，所有的可能性都指向它的方向，因为内在的原动力已在形成这些事件。
除非你还有另的问题，本章就到此结束。
（“为了好奇之故，你能说出”正义的教师“是如何死的吗？”这是来信的人所问的一个问题。）
请等一会儿。
我所给的名字是正确的，虽然它本身是个译名。在一次战斗里，他把一个山洞当避难所，他与一小群人在那儿，被另一派的人所杀。杀人者带走了他们在那儿找到的某些文稿；但他们没找到其他的，而这些尚未出土。
那最后的避难所靠近大马士革。有一段时间“正义之主”试着隐藏在那城里。可是他的身份被发现了，他和一队人逃到大马士革与小得多的一个邻镇之间的山洞里，有一阵子那山洞曾被用作堡垒。他们在那儿被斩首。
现在你可以休息；然后我要开始下一章。
（九点三十五分。但珍并没有休息，只安静地坐着，仍在出神状态里。）
为那些有兴趣的人加一个小注。“狂热派”也分成两个主要团体，其一终于由另一主要团体中分裂出来。将来会找到的其他的文件，将会澄清有关历史时代的几件重要的事。（停顿）。保罗一生中有个短时期参加了一个“狂热派”团体。这是人所不知的。它没被记录下来。
（珍坐在出神状态这么久，以致我又开始问一个问题；但是她举起一只手叫我等。）
事实上，有一个时期，作为“狂热派”的一员他过着双重生活。不过，他转而激烈地反对他们，就如他后来转而反对罗马人而加入基督徒。在他皈依之前，他知道他有个目的与任务，而以他生命的所有热情他把自己投入他以为他找到了的不管什么答案。
现在你休息一下。
（九点四十分。珍的步调开始时很慢，在她的传述进行时增快了。她的出神状态很深，她说：“在赛斯开始讲圣经资料时，我真的出去了。”
（我发现赛斯的情报极为有意思。虽然在许多情形那时我法避免的，但珍说她情愿不知道关于赛斯将要讨论的历史时期的任何事。例如，她没读过有关“死海经卷”的任何东西，虽然我在几次不同的时候对她解释过一点点。她对圣经也不熟。
（自然，我们以前并不知道赛斯在谈宗教的一章里将如何提出他对第三位基督及相关事情的资料。我俩听到他宣称保罗与“狂热派”的关联都很惊讶。我们心中自动涌现了许多问题；但我们必须告一段落才行，因此我们勉强决定不去问那些问题。
（珍对圣经历史抱持了与她对她的一些其他能力一致的态度；她常告诉我，当她给一位素不相识的人解答一些疑难时，她感到自由得多。当她试着猜封起的信封里的内容时也是这样，她情愿不知道是谁准备的，或它们的来源等等。）
第22章辞别和引介：由我自己的经验来看多次元人格的种种面貌
（在十点继续，珍的声音，作为赛斯，与通常略有不同。台湾小说网
www.192.tw也许是更抑制的，不是那么快活或那么轻松。）
现在，我们要开始下一章，我们将名之为《辞别和引介：由我自己的经验来看多次元人格的种种面貌》。
（“那些全在此章的标题里吗？”）
是的，用一个冒号分开这两部分。请等我们一会儿。（停顿）。
在历史上的基督时代，我在罗马是个名叫米兰尼鄂斯的男人。在那一生我主要的职业是个商贾，但我是个非常好奇的绅士，而我的旅游使我接触到许多种不同的社交圈。
身体上我是圆而壮的，举止上毫无贵族派头，而衣着上则邋遢惯了。我们有一种由某种干草做的鼻烟。我经常用它，常常溅了一些在我的袍子上。
我的房子在城西北部最热闹的地方，刚过了你们所谓的市中心。在我贩卖的货物里有驴子用的铃铛。这听起来可能不像是和很伟大的产品，但在罗马城外的农家却发现它们极有用处。每个铃都有一个特别的声音，而一个农家可以根据铃的声音，从无数相像的驴子中认出他们自己的。
（十点八分）在罗马城内，许多行业也用驴子来驮负重物，尤其在较低的行业里。铃铛只是我生意的一小部分，但它们令我着迷。由于我对它们的兴趣，我在乡间附近一带旅行得比任何一个谨慎的人所该做的更多。铃铛变成了我的嗜好。我的好奇心驱使我去旅行以寻找不同类的铃铛，并且导致我与许多本来不会碰到的人接触。栗子网
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（十点十一分）虽然我没有学识，却很精明，脑筋也灵活。我发现在罗马城内或城外不同的犹太教派，都各用特殊的铃铛。虽然我是个罗马人也是一个公民，但我的公民身份对我并没什么意义，除了在我忙着日常生活时给了我最起码的安全。而在我的生意里，我碰到的犹太人与罗马人一样多，我在社会地位上比他们高不了多少。（这是此章中赛斯第一次的幽默点滴。
罗马人对当时在罗马城内犹太人的数目不太清楚。他们靠猜测。属于“狂热派”的驴子所挂的铃上有一个眼睛符号。（珍，身为赛斯，指着她的一只眼。）他们偷偷进城，躲开其他犹太人就像躲罗马人一样。他们很擅长讨价还价，常常使我亏得比我该亏的还多。
我从“正义之主”的一个叫雪拉巴的堂兄弟那儿知道有关他的事----
（“你能拼出那个字吗？”赛斯拼了，结果与我所写的相同。
（由以上几段里可看出赛斯将其肉身的位置由罗马移到了犹地亚，却没有说他如何或何时这样做的。我想要知道他搬迁的办法，但决定现在不再多插嘴。）
就我当时的猜测，雪拉巴是一个所谓“神圣”的杀手。我在耶路撒冷外的一个臭驴厩里和他说话的那晚，他喝醉了。就是他告诉我关于那眼睛的符号。他也告诉我那人，基督，被艾森斯派（essenes）的人绑架了。我不相信他。而在他告诉我的时候，我也不知道基督是谁。栗子网
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（在十点二十八分停顿。珍的步调一直很慢。据知，盛行于第一世纪开始时的“圣地”的四个主要犹太教派是sadducees,pharisees,zealots,essenes.）
比较说来，在基督活着时只有极少的人知道他的存在。坦白地（也是幽默地）说，我知道有个人是主角，但我不确知是谁。在梦里，这情况终于被我和许多别人知道了。
一般而言，基督徒并不要罗马籍的皈依者。后来我是其中之一，而因为我的国籍，我从来没被信任过。我在那出戏里的角色只不过使我认识了它在世上的基础；在那时代作了个参与者，不论是多么微末的一个。在你们说来，许久之后，我会成为第三世纪里一个不重要的教宗，又重逢了一些我的旧识----而且----如果你容我幽默一下----再次地熟悉铃声（译注：天主教仪式中常用到。）
（赛斯首次在一九七一年五月十五日珍的esp班上谈到他作为一个次等教宗的那次转生。那节约有十八个人在场，还录下了音，因此以下是逐字引用的。赛斯是在一种亢奋的、却有些不敬的情绪里：
（“----因为我在西元三世纪时是个教宗。我并不是个很好的教宗。
（“我有两名私生子（同学们哄笑）;一个潜入我私人书房的情妇；我养着一个魔术师，以备万一我靠自己弄得不太好的时候；一个管家，在我“雇用”她的时候年年怀孕；还有三个女儿，在我不肯要她们时入了修女院----而只有三行微不足道的文字谈到我，因为我的统治没有维持多久。
(“我有一个大家庭---我是说，我来自一个大家庭，而我雄心勃勃，如那时所有聪明的年轻人一样。我没去从军，因此没别的可干，只能参加教会。
（“有一阵子我不在罗马而在别处从事宗教工作。我写了两条教会法。这些都显示给你们看每件事都会有一些好结果。因为我是个如此好吃的人，终致死于胃疾。我的名字不是克里门（回答班上一个人的问题）。虽然克里门是个可爱的名字。
（“我本来是叫作普罗东尼斯。现在等我一下。姓不怎么清楚，而这不是我的教宗用名，而是我的----若你肯原谅这用语----贱名：meglemanius三世，来自一个小乡村。
（除非我召来我在那时的自己，否则我对细节的记忆不是那么清楚。但就我现在回想起来，在没与我们的教宗朋友核对之下----你必须瞭解他已走了他的阳关道----我已经尽可能地接近事实了。我们在那时没有这么多卫士，但我们有许多价值连城的偷来的画和珠宝。这些珠宝和钱有一些用在你们所不知的远征上，那是与派到非洲的船和贸易有关的；而我这生的兴趣与我后来涉及一种薄荷科香料的一生（在一六00年代作为丹麦的一名香料商）有关。我喜欢嗅东西的习惯可回溯好几个世纪。
（“在那时有两兄弟强固地联合起来以控制意大利。也许我该说是两个男人，一个身份较高而另一个是他的大臣，我以教皇身份与他们论交；我也曾派军队到北方作战。
（“我们还没开始对赎罪券大力坚持，因此我没有赎罪券带来的外快。我既相信又不相信，就如你（对班上的一人）先前既相信而又不相信一样，而我很擅于瞒过我自己我信什么和不信什么。一个人的权位越高，越不容易在这种事上自欺。
（“我很喜欢我的第一个情妇，她叫玛丽亚。当时没有如你们现在所用的这种健全的法规，也享受不到如你们现在所属的如此安全可靠的政府。
（“暗地里对我从小就被灌输的宗教信仰及“上帝”我的确是相信的。一直要到后来我才疑惑这么一位上帝怎会选我担任这样一个位子----就在那时我才开始起了疑惑。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498在那一生之后我有四生处境非常恶劣，为的是使我瞭解奢侈与贫穷、骄傲与同情之间的不同。在其他世纪里，我也有过机会走过做教宗时我所走过的同样的街道。做教宗的我轻快地触及这些街道；但身为农夫时，我背负重物踏着沉重的步子，直到我学到了我必须学到的教训，就如你们每个人也都要学你们自己的教训一样。”
（在写这些时，我们不知赛斯讲的是哪个教宗。当我在打这节的字时，我猜想不知道赛斯----珍说到第三世纪是否是个错误。“如果是如此，我那时反应不够快，没抓到错误；我本可立即问他的。”既然在去年五月的课中赛斯说到西元三百年，我个人认为更可能他当教宗的转生是在这日期之后，在第四世纪时发生。既然我们现代对时间的计算是建立于假设的基督诞辰日上，第四世
（在写这些时，我们不知赛斯讲的是哪个教宗。栗子小说 m.lizi.tw当我在打这节的字时，我猜想不知道赛斯----珍说到第三世纪是否是个错误。“如果是如此，我那时反应不够快，没抓到错误；我本可立即问他的。”既然在去年五月的课中赛斯说到西元三百年，我个人认为更可能他当教宗的转生是在这日期之后，在第四世纪时发生。既然我们现代对时间的计算是建立于假设的基督诞辰日上，第四世纪包括了西元三0一年到四00年。《大英百科全书》在西元二九六到四0一年间列出十一位教宗与两位僭称的教宗。有些统治期很短，有些任期的日期不太确定或者是估计出来的。
（自然我们对讨论中的这次转生想知道得更多些。如赛斯已经指明的，此地有丰富的情报等着被发掘。这引起了一个珍常常面对的两难之局。在任一个时候，在可得的这么多的可能性中，到底该调查什么；然后，作了选择之后又如何找时间来做这研究。小说站
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我的目的并不是要很详细地讨论我的往世，而是用它们来强调某些要点。首先，我曾经多次生作男人或女人，我也曾把自己浸淫在各种各类的职业里，但总是抱着学习的念头以便我能教别人。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498因此，我在人世生活里有一个坚实的背景，以作为我目前“工作”的先修科目。
我并没扮演任何崇高的历史性人物，却对日常生活家常的、亲密的细节----正常的为成功而奋斗、对爱的需要----变得很有经验。我知道父亲对儿子、儿子对父亲、丈夫对妻子、妻子对丈夫的无法言宣的渴望，而一头栽入亲密的人际关系网中。在你们有所谓的历史之前，我是个鲁曼尼亚人，而后来生在亚特兰提斯。
参照你们的历史而言，我在穴居时代回来，做一个“说法者”。栗子小说 m.lizi.tw其实我一直都是个“说法者”，不管我实际上的职业为何。我曾在丹麦作香料商，在那儿我认识了鲁柏与约瑟。我有几生是黑人----一次在现在叫作衣索匹亚的地方，一次在土耳其。
我做僧侣的几生是在我做教宗的经验之后，其中一次，我曾是“西班牙宗教裁判”的一名受害者。我做女人的经验变化多端：由一个平凡的荷兰老小姐到圣经里大卫时代的一名高级妓女，还有几回是有着一堆孩子的卑微母亲。
且说当我开始与鲁柏和约瑟接触时，我对他们隐瞒了我活过多生的事实。（微笑）鲁柏尤其不接受转世的事，而这种多重人生的经验会令他极为反感。
时代、名字和日期远不及那些经验本身重要，而我的经验是多到无法全列在此的。不过，我会留意，有一天把这些全都给你们。有些我在鲁柏的班上给过，有些，虽然不多----曾出现在《灵界的讯息》那本书里。
在一本专论转世的书里，我希望让我每一个先前的人格现身说法，因为他们自己的故事该由他们自己来讲。因此，你该明白，那些人格仍旧存在并且是**的。虽然“我现在是什么”一度好像包含在那些人格内，我却只是他们的种子。以你们的话来说，我能记得我曾是谁；可是广义来说，那些人格应替他们自己说话。
也许此地你会看出一个相似之处，当你将这情形与在催眠下的“年岁倒溯”相比。不过，那些人格并没被锁在“我现在是什么”的里面。他们照他们自己的方式向前进。他们并没被否定。在我来说，他们与我同在，但却是在实相的另一层面上。
休息一会儿。
（十点五十六分。珍说她真的出去了。如有时会发生的，在我们闭谈时，与资料相连的记忆与意象开始回到她中心。她体验到一种扩张感，和一大群人的印象。然后她记起了一个有脏干草的臭厩房，以及“三个人穿着很粗的布料做的肮脏棕色袍子”。
（珍在半出神状态里坐着，她“现在比在课间看到更多的东西”。就好像在她内有一点光集中于一个小地区。她看到油脂或一点蜡掉在其中的一件袍子上而弄脏了它。在厩舍里有长长的椭园形干草束，一捆堆在一捆上面“以保持其干燥，一直堆到了屋顶。每一捆都是绑起来的却没盖着”。
（现在她闻到很腐臭的东西，她不相信地说：“赛斯的货物里有某种肥皂----某种可怕的硷水与玫瑰水混合，”她的鼻子皱起来，“这是在某种纺织好的袋子里；两个相连的就如你丢在马背上的那种----我几乎可以看见它在我眼前。我可以画出它的形状，虽然没什么大不了。”
（她终于说：“好了----在你开始谈起它后，所有那些都现出来了。我没有任何大些的幻象，我不知道应顺着它走多远。当我看到那个双袋，那是所有我看到的----”
（现在珍显然比开始此章时轻松多了。栗子网
www.lizi.tw她在深深地打呵欠，一次又一次，眼泪也流出来了。我建议结束此节，但她要继续。在十一点十九分重新开始。）
有好几生我都有意识地觉知我的“过去世”。有一次在做僧侣的时候，我发现自己在抄写我自己在另一生里所写的一篇稿子。
我常常耽溺于对重量的喜爱，并且真的很胖。有两次我死于饥饿。我总是发现我的死亡具教育意义----以你们的话来说，是在事后。在两世之间追踪那“导致某次死亡”的想法与事件永远是一个教训。
我的死都没令我惊奇过。在过程中间我感到那不可避免性，那认知，甚至一种熟悉感：“当然，这种特定的死法是我的，别的都不成。”于是，即使是最古怪的情形我也接受，几乎感受到一种完美感。没有此死，此生不能适当地结束。栗子网
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当死亡发生时，“内我”感受到它的自由而有一种极大的谦卑感，却又有一种极大的狂喜。我所有死亡补足了我的人生，因为对我而言似乎别无他途。
（在十一点二十九分长久的停顿。）如果我要的话，以你们的话来说，我可以重过那些人生的任何部分，但那些人格走了他们自己的阳关道。你瞭解我说什么吗？
（“是的。”）
在一个主观层面上，在我每一生中我都充当教师与“说法者”。在几个直觉性很强的人生里，我是觉察这个事实的。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498你尚不瞭解意识内里的重要性。除了你在每生中的客观角色外，你的转世的挑战也涉及到你的梦境，那些在你所知的日常世界之下起落的创造性节奏。栗子小说 m.lizi.tw因此我在几生中以这种方式变成极熟练的说法者与教师，对比之下，这几生的表面生活则很无趣。
在这种情形，我的影响、工作与关心的事比我平静的客观追求要广博得多。我给你这情报是希望帮你瞭解你自己实相的真实本质。可是，我的转世人生并没界定“我是什么”，而你的也没界定你。
现在，你可以休息或结束此节，随你的便。
（“我们休息一下。”十一点三十五分。当我感觉珍也许想选择继续下去，就要求休息一下而非结束那节。这段说得很慢，珍知道她没有出去很久。
（在我们短短地谈了一下之后她说：“我不知现在怎么继续，我知道赛斯计划了什么，但我不知道他打算怎么去着手。”
（“怎么了？我不懂……”
（“他将要让赛斯第二透过来。”
（在珍的书《灵界的讯息》的第17章里，对“赛斯第二”讲得很详细。这人物偶尔会在esp班上说话，但相当少在我们的私人课里说话。在本书的口授开始前赛斯给的大纲里，他告诉了我们将会解释“赛斯第二”。我们为第20章所列的问题也有些是与“赛斯第二”有关的。我一时忘了这两点，才会感到惊讶。
（但现在，在十一点四十，珍不知是否要如我先前建议的结束此节，或是继续。她终于决定“这样安静地坐一分钟”，然后：“我不知要不要把它关闭——可能会再继续一个小时……”我告诉她我有兴致如果她也有的话。赛斯在十一点四十五分继续。）
灵魂认识它自己，并不会为术语或定义所搅乱。我希望能藉由给你们看我自己的实相，而教你们你们自己实相的本质。
你们并没被限制在存在的任一类别或角落。你们的实相与我的实相同样无边无际，无法量度。我希望藉着此书说明意识与人格的功能，而放大你们的观念。
我一开始就说过，我由一个我相当喜欢的女士之口传授这资料。现在且让我告诉你们，还有别的实相也牵涉在内。下面几段将由另一个人物来写，他之于我差不多就像我之于我透过她说话的这女士一样。
（在十一点五十一分停顿。我现在眼见在珍身上开始了一种转化，当我们熟悉的赛斯撤退而赛斯第二开始变成中心人物。同时我知道珍正自经历到一个“圆锥”或“金字塔”降到她头顶上的感觉。珍过去常告诉我，虽然她感觉赛斯以一种非常温暖有活力而友善的方法到来，她却感到她的意识走出了她自己去与赛斯第二会面——像一阵风升上烟囱似的升到隐形的金字塔去。她并不知道她到哪里去了，也不知道她怎么回来的。她的身体似乎被留下，没被带走。
（珍端坐在她的甘西迪摇椅里，她的前臂放在椅子扶手上，她的脚平放在地毯上。台湾小说网
www.192.tw这是个闷热的晚上；我们客厅的窗子开着，现在我开始意识到交通的噪音，我听见楼上公寓有人在走动。
（珍的眼睛是闭着的，但偶尔微睁。当她为赛斯第二说话时脸上有淡淡的笑容。开始她发出非常高的声音，非常遥远而正式，音量不大也没有什么抑扬顿挫。每个字都是小心而慎重的，几乎是文雅地说出。就好像是赛斯第二对声带或语句不熟悉，因而非常小心地以正确的方式用这些机制。两位赛斯之间的对比是不能再彻底的了。）
我们就是没有自己的舌头而说话的声音。我们就是你们所来自的那能量之源。我们是创造者，我们却也曾被创造。我们播种了你们的宇宙，如同你们播种了其他的实相。小说站
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我们并不存在于你们的历史里，我们也从不知人间的生活。我们的快乐创造了你们的世界所来自的狂喜。我们的存在状况使得我们之间的沟通必须假手他人。
语言的符号对我们没有意义。我们的经验是无法转译的。我希望我们的意图可以。在意识的广大无限的范围里，所有的事全是可能的。每个思想都有意义，你们的思想在我们看来就像光一样。它们形成模式。（每个音节都是这么小心地、分开地说出来。）
因为沟通上的困难，我们几乎不可能向你们解释我们的实相。你们只要知道我们存在就好。我们送出无量的活力给你们，并且支撑着所有那些你们熟知的意识结构。你们永不孤单。（停顿）我们一直在派遣瞭解你们需要的密使给你们。虽然你们不认识我们，我们却珍爱你们。栗子网
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赛斯是我的参考架构、我们的参考架构里的一个点。他是我们的一个古老的部分（停顿）。我们是分开却又联合为一体的（停顿良久）。永远是精神形成**。
（凌晨十二点六分。此节到此结束。就如通常赛斯第二说话时的情形，并不宣告结束，也没有任何常涉及赛斯、珍和我的温暖以及情感上的交流。
（珍眼皮沉重。有好几分钟她很难让它们不闭上。在传述期间她在摇椅中没有改变位置，而她经历到了通常的圆锥效应。当一股嘈杂车声淹没了一两个字时，我必须请她重复一下。）
第589节
1971年8月4日星期三晚9：04
（今晚一反常例，我们早就准备好上课了。我告诉珍我希望赛斯会讨论她昨晚的一个梦。它涉及我俩而且是非常乐观的；我确信它是以象征性的手法来谈我们的工作。赛斯的确在此节结尾分析了这个梦，因此我把那资料由他写书的口授中删除了。
（在将近九点时，珍开始显出一种典型的样子，在坐着等时她变得安静多了，开始由低垂的眼睛向两旁侧视；她似乎警觉地等着某个心里的信号。然后她告诉我赛斯“就在旁边”，马上就要开课了。当她把眼镜拿开，把它放在前面的咖啡桌上时，她就在出神状态了。她的步调在开始时相当的慢。）
我们继续。有些种类的意识无法以具体的用语释明。那创始了你们刚才读到的那一段话的“人物”就是这样的一位。
如我提到过的，在那人格与我之间和鲁柏与我之间存在着同类的联系。但以你们的话来说，赛斯第二离我的实相远比我离鲁柏的实相要远。如果你喜欢你可以把赛斯第二想像为我的一个未来部分，但这里面所涉及的远比这要多。
我自己在此用简单的说法，试着使这些概念清楚些。在出神状态里，鲁柏能与我接触。在一种某方面与出神状态类似的状态，我能接触赛斯第二。我们的关系很难解释，在意识重重的网里我们关联的存在完形。
对此书的每一位读者而言，也都一样。因此，灵魂是无止境的。它不是个闭锁的灵性或心灵系统。我一直想办法让你们明白灵魂不是个分离的、与你分开的东西。它从没与你分开过，就跟神从没与你分开过一样。
没有必要创造一个分离的神，存在于你们的宇宙之外，并与之分离，也没有任何必要把灵魂当成是个遥远的存有。神或一切万有，是你最亲密的一部分，是你最亲密的一部分。它的能量形成你的本体，而以同样的方式你的灵魂也就是你的一部分。
（九点十八分）我自己的转世的人格、可能的自己、甚至“赛斯第二”现在都存在于我内，而我存在于他们内。小说站
www.xsz.tw以你们的话来说，赛斯第二是更高深的。以你们的话来说，他也是更陌生的，既然他无法像我这样与你们人间生活扯上关系，因为我在人世有深厚背景。
但是，我的经验仍然丰富了赛斯第二，而他的经验丰富了我到我能感知并转译它们为我自己所用的程度。以同样的方式，鲁柏的人格在与我的关系中得到了扩展，而我也由这经验获益，因为就连最好的老师也由每一种活动次元中学习。
广义地说，我的灵魂包括我的转世人格、赛斯第二及可能的自己。附带地说，我对我可能的自己与对我转世的人生都一样有知觉。你们对灵魂的观念根本就太过狭隘。我并不是真的在谈集体灵魂的观点，虽然也可以这样诠释。
灵魂的每一部分包括了全部——一个我确知会令你们吃惊的观念。栗子网
www.lizi.tw当你变得对你自己的主观实相更有知觉时，你就会因而变得与你自己灵魂的更多部分熟悉。当你把灵魂想作是一个封闭的系统，你也就会那样感知它，而你就再也不会认识它更大的创造性与特性了。
（九点二十七分。）赛斯第二在你们来说的确在某个程度代表了我将要变成的样子，但是当我变成他现在的样子时，他又将是某种不同的东西。现在只有在相同的说法之下，鲁柏可能变成我现在的样子，但那时我将是很不同的另外什么了。
不论你们自己知不知道，你们每个人也都涉足在这同类的关系里。虽然对你们来说，转世的人生彷佛牵涉了过去与未来的事件，它们却是与你们自己目前的生活与意识平行或相邻的。相对来说，你们更大本体的其他面也都存在于这些附近或四周。
（珍做为赛斯很专注地说着，她的眼睛大睁而颜色很深。台湾小说网
www.192.tw她在空中画了一连串大圆圈。）
对实相本质的答案，你们所寻求的对一切万有的亲密知识，就在你们目前的经验之内，不假外求。要找到答案，必须透过一个进入你们自己内心的旅行，透过你们自己以及透过你们所知的世界。
请等我们片刻。（在九点三十二分停了一分钟，眼睛闭着。）
我一度曾是十二个孩子的母亲。就教育而言，我是无知的，我一点也不美，尤其是在晚年，脾气狂暴，嗓音粗哑。这是在第六世纪的耶路撒冷一带。孩子们有许多个父亲。我尽可能地养活他们。
我的名字是玛莎芭。我们随处栖身，寄人篱下，最后全去乞食。但在那个存在里，**生活有比我所有的前生所知的更大的一种对比，一种敏锐性。一些面包皮对我比任何我前生尝过的蛋糕还好吃得多，尽管那些蛋糕上覆有多好的粮饰。
当我的孩子们嘻笑时，我开心极了，而不管我们多贫困，每个早晨都是个胜利的惊喜，因为我们没就此长眠，没给饿死。我故意选择了那一生，正如你们每个人也选择了你们自己的，而我如此做是因为我前面的几世享乐太多而令我太厌腻了。我太被保护了，使我再也不能清晰地把注意力集中在俗世能提供的真正了不得的**上的乐趣与经验上。
虽然我对我的孩子们叫骂，有时也怒骂大自然的力量。我却彻头彻尾被存在的高贵庄严所震慑，而且对真正的灵性比我当伴侣时学到的还更多。这并不表示贫困会导向真理，或受苦有益于灵魂。许多与我共享那些情况的人并没学到什么。它的确是指你们在事前就知你的弱点与力量在哪里，而每个人为了你们自己的目的选择了你们那一生的那种生活情况。
以你们的话来说我后来活过较富有的生活，而在我人格的完形里，那妇人仍活在我内——举例来说，孩子活在大人之内——她把后来的境遇与先前的人生相比，而充满了感激。她促使我更善用我的优势。
因此在你内，你的各个不同的转世人生在更大的方式说来是同时发生的。再用成年的比喻，就好像在你内的儿童是你自己的记忆与经验的一部分，但在另一方面却已离开了你，从你这儿走开了，好像你只是那个儿童变成的一个成人。因此我曾经做过的那些人，已走了他们的阳关道，却仍是我的一部分，而我也是他们的一部分。
我仍活在赛斯第二的记忆里，就像一个他由其中跳出的自己。然而我现在这个自己却非他从里面跳出去的那个自己。只因你们对时间与意识的僵化概念，使得这些声明对你们而言似乎很奇怪；因为我再说一次：在一个较大的范围里，我能记得赛斯第二。因此，所有这些联系都是开放的。所有的心理事件也全都彼此影响。
你可以休息一下。
（对我，较大声地：）如果你对某事没能清楚瞭解，就请提出来——因为如果你不瞭解，那么读者也不瞭解。
（“好的。栗子网
www.lizi.tw”九点五十五分。珍对赛斯曾讨论的那女人没看到什么影像。她记起在早期的课程里，赛斯怎么样谈到大半数的存有至少有三次转世人生——以及当她后来开始了悟到赛斯已活过许多世后她如何地感到“骇异”。现在，她觉得同时的“转世”生活的概念十分可以接受；这适合她情感上与理性上的脾性。当这些课开始时，珍特别被她所谓对转世的陈腔滥调所困扰，因为它们与善、恶、罚等概念的混淆在一起。
（现在她提到有一次赛斯在esp班所讲的话，她说：“我全心同意赛斯的声明：转世是个迷思，就如它是个事实一样。”以下是在那一九七一年五月四日的课程里，赛斯讲的一部分：“因此你们对转世以及对所涉及的时间的瞭解，的确是个非常简化了的故事……转世就其本身而言，也是个寓言。台湾小说网
www.192.tw好像对你们来说，你们很难瞭解你们活在许多实相里——以及许多世纪里——在同一个时间……”十点二十二以缓慢的步调继续。）
所有的存在与意识全是相互交织的。只有当你把灵魂想作是某个不同的、分离的、因而是封闭的东西时，你才会想到一位分离的神——一个好像与创造分开的人格。
一切万有是创造的一部分，但比创造之为创造还要多。有种不可形容的金字塔式的存在完形，它们的知觉包括的知识与经验在你们看来彷佛是很多其他实相。台湾小说网
www.192.tw以你们所能瞭解的用语来解释，则是：它们的“现在”可能把你们星球的生与死包括在它们的时间的一刹那里。赛斯第二的存在是在一个这种意识银河的外缘。
（在十点三十分停顿）当赛斯第二说话时，鲁柏最初会有以下的知觉：他的意识随着一个内在心灵的通道，一个变活了的漏斗而向上拉紧，直到它根本无法再前进时为止。那时，在他来说彷佛他的意识经由一个无形的金字塔走出了他的身体，那金字塔的顶端是张开的，而且一直远伸到太空里去。
在那儿他好像与一些不具人格的象征接触，它们的讯息可以说是自动转译成了文字。他所到的那个点实际上代表在次元里的一个回旋面，一个在系统与系统之间的地方，它与能量及心理实相的关系远比与空间的关系更大，因为空间是无意义的。
在这种时候，我几乎总在场做一个翻译者。为了这种通讯，我对他们两个的实相都必须要有认识和理解。
（停顿良久。）赛斯第二所熟悉的是全然不同的一套象征及意义，因此，在这情形，要有两次转译——一次由我，一次由鲁柏。
我们希望，某些不能用其他方式传递的观念，能以这方法来传递。这种样子的实相与经验的混合，这些由一系统传到另一系统的讯息，不断地以各种不同的方式产生，以种种不同的扮像在你们的世界里出现——像是许多种不同的灵感。换言之，有人在冥冥中帮助你们。
不过，你们也在运用你们自己的能力，因为你们自己的个性大半决定了你们能接受多少帮助。当赛斯第二说话时，鲁柏所明显感受到的象征很合用，但向外也就是向内，因此意识也在向内旅行，就如他以为是向外旅行的一样远。
这种接触与知识每个个人都可得。一切万有对它所有的部分说话不是从外面用声音、小喇叭和号角，而是经由每个意识活生生的“灵魂质”来传递它的讯息。
现在，如果你要我谈谈珍的梦，我建议我们结束今晚的课。你可以休息，或我就开始梦的诠释，随你喜欢。
（十点四十五分：“你还是开始吧。”）
请等我们稍久一点（停顿）。
（赛斯于是对珍的梦传递了两页极佳的解释。这节在十一点五分结束。）
1971年8月9日星期一晚10:05
(今晚这节开始得晚，因为珍和我先去参加了为esp班一个同学结婚二十五周年纪念所开的惊奇宴会，那是个很棒的宴会。栗子小说 m.lizi.tw
（今晚在晚餐桌上，我们在臆测赛斯给的关于他当教宗的那生的时间问题，他同时在一九七一年五月十五日的esp班上以及本章的第五八八节里谈到过。当我在奇怪不知我猜赛斯当教宗的投生可能在第四世纪里发生是否正确时，珍说她“得到”西元三二五这一年。这看起来像是个认可。令我们更惊奇的是，赛斯在今晚的课里又增加了有关那生的资料。）
（“赛斯晚安”。）
是在三百多年。
（“谢谢你。）
为了你们自己的“启发”我再提供几个额外的小注。在那个时期以及之后的一段时候，记录常常是非常不可靠的。它们被假造了。有时会以一个人的名字代表一个包含好些年的朝代。
最初在位的那个人可能被暗杀了。另一人取代其位继续下去，就老百姓来说，好像没发生过变化的样子。下毒是常用的手段，甚至那些略微觉察实情的人也不敢明言。栗子小说 m.lizi.tw
记录上会显示是一个教宗的一个朝代，但一个、两个甚或三个不同的人可能曾任其位。政策上的改变——摇摆不定——是这种情形的一个线索。
现在等我们一会儿。（在十点十一分停顿。）也有些被称为“小教宗”的人，那些人在受一种很具野心的训练，而且被人巴结着。你懂吗？如果他们认真地竞选，拥戴他们的人会得到很大的报酬。附带地说，这些人的行为跟其余的老百姓比并不特别坏。只是他们的地位给了他们较大的活动余地。
当我回忆我那时的生活时，就联想起了三二五与三七五这两个时间。再说一次，名字和日期对我现在并没什么意义。在那一辈子，我学会去瞭解人们与他们的雄心之间的相互作用，那常存在于理想与实际行动之间的鸿沟。
你也必须瞭解在那些日子里宗教离不开政治，人人期望任神职者是个极佳的政客。我似乎曾在一个听起来像是caprina的地方待过一阵子，也是在那一生。
（在十点二十分停顿很久。）一个兄弟或堂兄弟对我很重要。他结果陷于严重的困境，在对西班牙的某些走私生意上被逮到。台湾小说网
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在那时有个秘密团体叫做“神之母性的信徒”。他们被认为是异教徒，好几次有人送上反对他们的陈情书。这与教会教条里“童贞圣母”的地位有关。
现在我们已讲完了这些注了，你可以休息一下。
（十点二十五分。“我知道他在讲那些事。”珍说，然后补充说她只是随他去。她的步调一直相当的慢，但当她在十点三十二分继续时快了起来。）
现在：我们继续口授。
你们并没有命定要溶解到一切万有里。如你目前所瞭解的你人格的种种面貌将被保留。一切万有是个人性的创造者，并非毁灭它的方法。
我自己先前的人格并没有溶解到我里面，正如你过去的人格也没有溶解到你里面一样。全都活着而且充满活力。全都走他们自己的路。你将来的人格与你过去的一样真实。过一阵子之后，你们就不会再为这事操心了。在转世的架构里，你所想像的死是不存在的。
不过，我自己的参考架构已不再贯注于我的转世人生上了。我已把注意力转到了别的方向。既然所有的生生世世都是同时的，全都在同时发生，那么任何的分离全都是心理上的分离。我如我现在这样子存在，同时转世的人生——以你们的话来说——也仍然存在。但我现在并不关心它们，却把我的注意力转而集中在其他的活动区域里了。
（十点四十一分）不管人格是在一个身体之内或之外，它都会改变，因此你在死后会变，正如你在死前会变一样。以那种方式来说，若在死后仍坚持要维持你现在这样是很可笑的。就像一个孩子说“我会长大，但我永不会改变我现有的概念”一样。心灵的多次元特质允许它经验到无止境的次元。在一个次元里的经验不会否定在另一个次元中的生活。
你们一直试图把灵魂挤进对存在本质之太窄的观念里，使它遵循你们狭窄的信念。岂知，通往灵魂之门是开放的，而它导向经验的所有次元。
（十点五十分）可是，如果你认为你所知的灵魂是你自己的结尾或结论，那么你也想像你的灵魂是个有限的存有，单为它目前这一生的冒险所限，而在死后按照他在微不足道的几年里的表现而被盖棺论定。
在许多方面这倒是个轻松而安逸的观念，虽然对某些人来说，它所含的“永罚”的寓意可能相当可怕。不过，要暗示在“神圣创造力”的核心里的丰富华美，它是一个太过干净的概念。灵魂同时站在你所知的**生命的结构之内与之外。你并不会由于拥有一个永恒的内在意识而与动物和其他的生命分了家。这样的一个意识是在所有生物之内，也在所有不同的形相里。
你可以休息一下。
（十点五十五分，结果此节就此结束。）
第591节
1971年8月11日星期三晚9：02
（这又是一节短课，珍和我已变得非常习惯与赛斯书的制作一同生活；我们已变得期待着每一个发展。但现在……在我们等着到九点钟时，珍说“我几乎不想上这一课了，我真的觉得怪怪的——几乎是依恋的。我能感觉到——我知道——赛斯现在很快就要结束他的书了，也许在今晚，我猜我不想让它发生。”自赛斯开始最后两章的工作后，她也曾偶尔提起这种感觉。
（“赛斯晚安。”）
我们继续口授。（现在珍的步调颇快，她的声音很安静。）
我称这章为《辞别和引介》。辞别是我自己对你们说的，因我现在正在结束此书。引介则对每个读者都适用，因我希望你们现在能够怀有对“自己是谁”与“自己是什么”的更大瞭解来面对你自己。
因此，我想把你们引介给你们自己。
你们无法藉由遍访名师或博览群书来找到自己。小说站
www.xsz.tw藉由追随任何特定的专门化的冥想方法，你们也不会见到你们自己。只有由安静地内观你所知的自己，你才能体验到你自己的实相，以及那存在于这当下切身的自己，和那多次元的“内在本体”间的那些关联。
一定要有一种意愿、一种默许、一种愿望。如果你不花时间去检查你自己的主观状态，那么如果这么多答案彷佛都躲着你，你也无法抱怨。你不能把“举证责任”丢给别人，或期待一个人或老师对你证明你自己存在的合法性，这样的一个过程必然会引你落入一个又一个的主观陷阱。
当你坐着读此书时，在你内的门户是开放的。你只要尽可能完全地体验你所知的这片刻——如它具体存在于这房中的样子，或存在于外面你所住城市街道上的样子。想像在这一刻时间里临在于全地球的经验，然后试着欣赏，那存在于这一刻却逃开了这一刻的，你自己的主观经验——把这个再乘以每一个活着的个人。栗子网
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光是这个练习就会打开你的感知力，增加你的知觉而自动地扩展你对自己天性的欣赏。
有这种扩展能力的你，必然是个远比你先前想像的自己更有创造力与更具多次元的人格。我先前在这书里所建议的许多小练习，也会助你认识你自己的实相，会让你直接体验你自己的灵魂或存有的本质，并将使你与“你自己活力所源出的你存在的那些部分”接触。你也许会，也许不会与你过去的转世的自己或可能的自己碰面。你也许会也许不会当场捉住你自己正在改变你意识的层面。
不过，我大多数的读者一定会做成一些我所建议的练习。它们并不难，而且它们是在所有人的能力之内的。栗子网
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可是，每个读者，应该多少以一种对他来说很新的方式感觉到了自己的活力，而发现扩展之路在内打开，那些路是他先前没觉察到的。这本书的本质、其创造与传述方法的本身，就应清楚地指出这个事实，即人类人格有远比一般归之于它的多得多的能力。到现在你应瞭解并不是所有的人格都**化了。如这本书就是由一个不具**的人格所构思所写，然后再具体化，因此你们每个人都能通达比那些通常被接受的还要更大的能力与通讯方式。
我希望我这本书多少给你们每个人引介了本来就是你们自己的“内在多次元本体”。
（较大声地：）我亲爱的朋友，那就是口授的结束，而此书已写完了。
（“很精彩，赛斯”。）
现在你可以休息一下。这是一个理所应得的休息。
（九点三十分。即使我们心有准备，这本书的结束彷佛还是突如其来。一旦脱离了出神状态，珍再度对赛斯书的完成表达了她奇怪的遗憾，虽然这正是我们一向努力的目标。她问：“他现在要做什么呢？你知道，我真不能相信事情已经完了。”
（我答道：“我们只有等着瞧吧。”对“赛斯课”下一步会发生什么事，我们说了种种开玩笑的话，但我可以看出珍并不真觉得滑稽。实际上，赛斯自己的书对未来课的发展包含了这么多概念，我们的难题将是“首先去探索什么”——而我们将很难得的有机会在闲暇时来完成这些研究。
（最后珍告诉我：“我现在只是试着放松——我想，他有些东西要给你，关于那些圣经时代；耶稣被钉十字架的事……问题是，我知道赛斯将开始告诉你什么，但我弄不太清楚，听起来不对劲。”
（我说：“嗯，很高兴知道你话还没说完。”以下的资料包括在此，因为它补充了第21章里的赛斯资料。当赛斯开始了那章后，珍和我发现我们可能会变得对圣经历史相当有兴趣，但我们没有多少时间去学。在九点五十分以较慢的步调开始。）
现在：为了你们的教化：
基督，历史上的基督，并没被钉十字架……现在你一定要给我一点时间。（停顿）
他无意以那种方式去死，但其他人感到为了要在每一方面都实现那些预言，钉死于十字架是必要的。
基督并没有参与其事。（停顿）有一件犹大在其中扮演了一个角色的阴谋，一个欲将基督造成一位殉教者的企图。被选中的人被下了迷药——因而有帮他扛十字架的必要（见路加福音第二十三章）——而人家告诉他他就是基督。
他相信他是基督。他是头脑不清的人之一，但他也相信是他，而非历史上的基督，要来实现那些预言。
玛利亚来了，因为她替这个相信自己是她儿子的人满心忧伤，她出于同情而在场。台湾小说网
www.192.tw负责此事的团体要它看来像是：某一特殊部分的犹太人钉死了基督，而绝没梦想到整个的犹太民族会被“怪罪”。
（在十点停顿）很难理解这件事，即使是我也难以解开这谜……坟墓是空的，因为这同样的团体将尸体运走了。不过，玛利亚；玛达莲娜的确在事后立刻看到了基督（见马太福音第二十八章。停顿很久）。基督是个伟大的通灵者。他于是使伤口出现在他自己身上，而且同时以**以及在“出体”状态出现在他的门徒前。不过，他曾试着解释所发生的事以及他所处的地位，但那些未参与阴谋者不能瞭解，而误解了他的声明。台湾小说网
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彼得三次否认主（马太福音第二十六章），说他不认识他，因为他认出那个人不是基督。
“彼得，你为何舍弃了我？”这话，来自这个相信他自己是基督的人——被药麻醉者。犹大指出那个人，因为他知道这个阴谋，害怕真的基督会被抓到。因此他把一个众所周知自命为弥赛亚的人交给了当局——以援救而非毁灭历史上的基督的生命。
（十点五分。珍的步调现在快了不少。）
可是，象征性地，“钉十字架”这概念本身表现出人类心灵的意义和深深的的两难之局，因此钉十字架本身变成比当时发生的实际事件还要有大得多的真实性。栗子网
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你要知道，只有头脑不清的人有危险或能够作这种自我牺牲或认为有其必要。只有那些仍为“罪与罚”的概念所困的人会被那种宗教剧吸引，而在其内发现他们自己主观感受的深切回响。
无论如何，基督凭其“眼通”能力知道这些事件多少会发生，以及它们会引起的可能戏剧。所涉及的那人的主观决定不能被动摇。他将被牺牲以使古老的犹太预言实现，而没人能劝止他。
（十点十分）在“最后晚餐”之中，当基督说：“这是我的身体，这是我的血。”他是想显示在所有物质之内皆有灵性。灵与物彼此相连，却又分开——而他自己的灵是与他的身体分开的，并且他也在以自己的方式暗示不应再把他与他的身体认同，因为他知道那死尸将不是他自己的。
这全被误解了。于是基督改变了他的行为方式，常常在“出体”的情况下显现给他的门徒（见约翰福音第二十、二十一章，马太福音第二十八章，路加福音第二十四章）以前他较少这样做。无论如何他是在试着告诉他们他并没有死，而他们选择当他是象征性地这样说。（停顿一分钟）。
他不再必要以肉身出现，甚至在那情况下是令人尴尬的。他就以念力使他自己离开身体。
现在你可以休息一下。
（“谢谢你，真是太有意思了。”
（十点十七分。“噢！”珍说，当她脱离了出神状态之后，“没人会喜欢那种**，但我试着放松让它出来，因为我自己对那个时代有那么多的问题……”
（我询问珍，但她没留下任何影像，对刚给的资料她也没有可加的。以下短短的传述回答了在休息时我们讨论的某些点。在十点二十八分继续。）
现在：他知道没有那些伤口他们不会相信他就是他本人，因为他们如此确信他带着那些创伤死去（见约翰福音二十章）。那些创伤本是用来作为认明身份的一个方法，当他解释了真正情况时就不用了。
举例来说，他吃东西以证明他仍然活着（约翰福音第21章，路加福音第二十四章等），但他们以为这是表示灵魂也能享用食物。他们想要相信他已被钉死而又复活了。
现在，我要结束今晚的课了。我祝你们有一个美好的晚上。
（“好的。台湾小说网
www.192.tw谢谢。”）
告诉鲁柏还会有别的书。我谢谢你的帮助、合作与耐心。
（“我一直很高兴做这件事。”）
下回我们将有次私人课。
（“好的。晚安，谢谢你。”在十点三十分结束。
（在最后两章里，赛斯差不多回答了我们本来为第20章所准备的问题单上所剩下的问题。（注：马太、马克、路加和约翰福音大致上颇为一致，但在细节上则有许多不同。例如，在约翰第19章，说到基督背他自己的十字架；在路加第二十三章，指明西利尼的西满替基督背十字架。在处理各种版本的福音的种种不同的观点上，曾经有人提出了许多复杂的问题与理由：它们可能是建立在“口述传统”及较老的平民文学或文件来源的基础上；福音是否来自对基督一生的一个目击者的说法“例如最近有人曾声称马克只是在他死了几千年之后写的”，福音是否应被认作只是在表达一个传统----基督的事实与他周围的气氛，而不管所有其他的事等等。）
（珍现在怀着很多预期与不少的紧张开始由第一页读赛斯的书，她为之惊奇不已。）
在这个时代，一个转变正在地球上发生，一种新的意识正如黎明初启，它迟早都会进入物质实相。这个转变将会如何到来，以怎样的方式来呈现，并没有被设定好。未来永远是不确定的，已知的只有当下这个时刻。从这个当下的源泉之中，无数可能的路延展向四方，一张无尽可能之网向未来撒开。
以过去为基础，我们能够预测某一种可能性会比另一种更大，但是选择永远在你们自己。栗子网
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是否要让过去来决定你们的未来，这由你自己来决定！预测总是建立在可能性的基础之上，而可能性总是与过去相关。你作为人类有力量从过去之中解脱出来，开辟一条新的道路。你们都被赋予了自由意志，都拥有去改变、重新创造自己的力量。在这力量之中蕴含有你们的神圣，那就是从无之中去创造的力量。这种神圣力量是你真正所是的本质。
当我们谈起现在这个转变的时代，千万不要忘记你是自己实相的主宰者。并不存在一个早已安排好的计划或者一个宇宙力量，它会超越你个人灵魂的路途，或者会超越你创造自己现实的力量。事情并非是如此运作的。地球上的每一个灵魂将会以符合他们各自内在特性的方式来经历这一个转变。存在有很多的实相，而那个你所选择的实相将回答你的内在需要和愿望。
让这个时代（1950－2070）变得特殊的原因是，有两个不同的意识循环周期都到了结束的时候：一个是个人的周期，另一个是这个星球的周期。这两个周期的结束因为互相重合，而彼此加强。
对一部分人类来说，他们个人在地球上生活的周期已接近结束。大部分这样的灵魂都是光之工作者。我们将在这里详细地谈一谈这部分光之工作者的灵魂。这里我将解释这个个人周期的特质：去经历它意味着什么，在地球上经历这些复杂的轮回有着什么目的。
个人业力的循环
在地球上经历的那些世是你们灵魂更大循环的一部分。栗子网
www.lizi.tw这个循环是为了让你们能够完整地去体验二元性。你们在这个周期中都已经体验到了以下这些：男性和女性，健康和生病，富有和贫穷，“好”和“坏”。在一些前世里，你们很深地进入到物质世界中，成为一个农夫、工人或者技工。还有一些前世中，你们过着更偏向灵性的生活，内在对于自己的灵性来源有很强烈的意识，被吸引到宗教性的职业里。另有一些前世中，你们在权力、政治的领域中冒险。你们还在一些前世中致力于以艺术的方式来表达自己。
经常地，灵魂会倾向于在他们的地球转世中专精于某些东西。这一点在那些生来就拥有某方面天赋的人身上表现得很清楚。这些人好像从儿时起就拥有一些潜能，这些潜能只是等待着在正确的时间被唤醒，然后它就会非常容易地发展出来。
光之工作者的灵魂常常会被吸引到宗教的生活中去，他们在很多世中当过和尚、尼姑、牧师、巫师、巫婆、通灵者等等。他们愿意充当灵界与物质世界的中间人，所以都在这个领域中发展出了天赋。如果你感觉到一种想要进入灵性领域的强烈冲动，那么即使它与你的日常生活毫不合拍，你也很有可能就是光之工作者家族中的一员。
在地球上生活给我们一次完全地去体验做人类的机会。现在你可能会问：作为一个人类有什么特殊的呢？我当初为什么想要来体验它呢？
人类体验如此多样而紧张。作为一个人类而生活时，你短暂地陷入了一个如此强烈的**感官体验、思想和情感的领域中。因为这个领域是二元的，所以你的体验有非常大的对比性和紧张程度，而这在你称之为星光界的地方是很难体验得到的。（星光界就是你死亡之后，在两世之间待的地方。）也许你无法相信，但是在我们这里很多存有希望成为人类，去获得人类的体验。人类的体验中有一种对他们来说无比宝贵的真实性。虽然这里的存有们可以运用想象创造无尽的实相，但是这给他们带来的满足感还不及在地球上创造出一个实相。
在地球上，创造的过程通常需要非常大的努力。你一般会在让自己梦想成真的过程中遭遇很多的困难。在星光界，以意念来创造则相对容易得多。在这里，从一个思想到它的显化之间是没有时间间隔的。所以你可以创造出任何能够想象出来的实相。限制是不存在的。当你想象一个美丽的花园时，它已经在那等待着你了。
在地球上，要将一个想法实现，让它在物质世界中成为现实，是需要巨大的努力的。它需要强大的意愿、长久的坚持、清晰无比的心智、以及一颗充满信任的心。在地球上，你必须面对物质世界的缓慢和顽固。你必须去处理内在的矛盾：各种突如其来的怀疑、绝望、知识的缺乏、以及信念的丧失，等等。创造的过程可能因为这其中的任何一个因素而受到阻碍，甚至失败。但是这些潜在的各种问题，甚至那些失败，正是地球生活如此珍贵的原因。在这个过程中，你所遭遇的挑战就是最大的老师。正是它们使地球体验比星光界的创造更为深刻和宽广。在星光界这边，创造是毫不费力的，但是这种毫不费力也就意味着没有任何的意义。在星光界的那些还没有经历过地球体验的存有们是知道和理解这个的。
你们常常会因为自己实相中那不配合不服从的特性而失望甚至绝望。多少次，现实没有回应你的愿望和希望；多少次，你的创造意愿似乎在痛苦与幻灭中结束。但是，你将在某个点上找到那把通往宁静与快乐的钥匙。你将在自己的心中找到它。当你找到它时，那降临到你身上的喜悦将是在星光界创造任何的东西都无法比拟的。那将是你的内在大师与神性诞生之时。
在你的神性苏醒之时，你所体验的狂喜将给予你治愈自己的力量。这神圣之爱将帮助你从自己在地球上累世所遭遇的重重创伤中恢复过来。
在那之后，你将帮助和治疗那些经历过同样考验和悲痛的人。你能够体会他们的痛苦，在他们的眼中看到它。你将能够引领他们走上通往自己神性的旅程。
经历二元性的目的
请不要低估了自己在地球上生活的意义。你属于上帝（一切万有）最有创造性，最高级和最勇敢的部分，是探索未知者和创造者。你在二元世界的探索所实现的意义远远超出你的想象。要解释你的旅程的最深意义是很困难的，可以说你已经创造出一种新的意识――一种从前不曾存在过的意识。
这种意识最早是由耶稣在地球上行走时显现出来的。这种意识，我叫它基督意识，是在灵性炼金之后得来的。物质的炼金术是将铅转化为黄金的艺术。灵性炼金术则是将黑色能量转化为“第三种能量”――也就是基督能量中的灵性黄金――的艺术。
请注意，我并没有说目的是要将黑暗转化为光明，或者邪恶转化为美好。黑暗与光明，邪恶与美好是自然的两极，它们依着相互的恩泽而存在。
真正的灵性炼金是引入一种“第三种能量”，一种能够通过爱与理解来包容这些两极的意识。栗子小说 m.lizi.tw你旅途的真义不是用光明战胜黑暗，而是要超越这些两极之上，创造出一种新的意识，这种意识能够在光明与黑暗都存在时保持一种合一。
我将通过一个比喻来解释这个相当难理解的观点。想象一下你是在寻找珍珠的深海潜水者。一次又一次地，你潜入大海去寻找这颗每个人都在谈论但是从没有人见过的珍珠。有传言说，即使是上帝――那个的潜水者的首领，也没有找到过这颗珍珠。
潜入大洋充满了各种危险，因为你可能会迷失，或者潜得太深以至于无法及时呼吸。尽管如此，你依旧充满了决心和动力，坚持一次次潜入海洋中。你是不是疯了？
不是，你是新领域的探索者。
秘密是这样的：在寻找珍珠的过程中，你在创造它。这珍珠就是基督能量中的灵性黄金。栗子小说 m.lizi.tw这珍珠就是你自己，在二元经历中被转化的你自己。
在这里我们面对的是一个真正的矛盾：在探索新事物的时候，你也在创造它。你们都成为了上帝创造中的珍珠。
上帝无法通过其它办法来做到这一点，因为你想要找的东西现在还不存在，它只能通过你而被创造出来。那么上帝为什么对创新如此感兴趣呢？让我们用尽可能简单的方式来解释它。
一开始，上帝是全然美好的。美好无处不在，遍布所有。事实上因为没有其它的东西，所以所有的一切都处于一种静态。因此，上帝的创造缺乏生命力，缺乏去成长和扩展的可能性。你可以说它是停滞不动的。
要创造出改变，创造运动和扩展的机会，上帝不得不引入一种与无所不在的美好不同的元素。这对上帝来说很难，因为你如何能创造出不是自己的东西呢？“好”如何创造出“坏”呢？它不能。栗子小说 m.lizi.tw所以，我们可以这么说，上帝只好用了一个小把戏。这个把戏就是无知。
无知就是那个与“好”相对的元素。它创造出一个从好之中分离出来的幻象，从上帝之中分离出来的幻象。“不知道你是谁”于是成了你们这个宇宙中改变、成长和扩展的诱因。无知滋生出恐惧，恐惧滋生出控制的需要，控制的需要又滋生出权力争夺，这样，你们就创造了让“邪恶”去生发蔓延的所有条件。一场好与坏之间的战争的舞台就如此设计好了。
上帝需要两极之间的动力来让他的创造“从静止中活动起来”。当你们看到由无知与恐惧所带来的苦难时，会很难理解这一点，不过上帝对这些能量是赋予了很大价值的，因为它们给了他一个去超越自己的方法。
上帝要求你们――那些他自己能量体中最有创造性，最高等和最勇敢的部分――去戴上无知的面纱。为了去完全地体验两极跌宕的运动，你们都被暂时地浸入了对自己本性的遗忘之中。你们自己同意跳入这无知之中，这个事实也被你们藏在遗忘的面纱之后了。你们现在会经常诅咒上帝,说他让你们进入了困难和无知境地中，这一点我们是理解的。不过在本质上，你们就是上帝，上帝就是你们。
拨开这些麻烦和悲痛，在你内在深处却有着对在二元中的生活、对体验和创新的一种惊叹和兴奋感。这是上帝最初的兴奋感，是上帝通过你而开始旅程的最初原因。
在你最初开始这旅程时，只能以很模糊的对美好（家园）的记忆来面对邪恶（恐惧，无知）。你开始与恐惧和无知作战，并同时渴望着家园。但是你将不会以一种回到过去状态的方式回家了。创造已经因为你们的旅程而改变了。
你的旅程结束时将是你变得比“好和坏”，“光明和黑暗”更大的时候。那时你已经创造了第三种能量――基督之能量，它将会拥抱和超越那两极。你将完成对上帝创造的扩展。你将成为上帝的新的创造。当基督之意识完全地降临于地球上时，上帝将已经超越了他/她自己。
在“人类体验”存在之前，基督意识是并不存在的。基督意识是那些在地球经历了二元世界的层层体验，已经与之达成一致并在“彼岸”升起浮现的人的意识。他将是新地球的居住者。他将放开了二元性。她将已经看到并拥抱自己的神性。他将已经与自己的神圣本我合一。不过他的神圣本我将与从前不同了，它将比它从中产生的那个意识更加深刻和丰富了。或者我们可以说：上帝通过经历二元世界而丰富了自己。
这个故事是经过了简化和扭曲的，因为在时间和分离的幻象中我们所说的一切都会受到扭曲。这些幻象曾经起到了它们的作用。不过现在是时候去超越它们了。请尝试去感觉我的文字、故事和比喻之后的能量。这能量从某种意义上来说就是你自己。它是你未来的基督自我通过我――约书亚――来和你说话。我们在等待着你的加入。
如何超越二元性――业力周期的完结
当二元的游戏不再能够抓住你，你在地球上的轮回生活就结束了。小说站
www.xsz.tw二元游戏的一个基本要素就是你在两极的游戏场上与某一个位置的认同。你认同自己为贫穷或者富有，著名或者平庸，男人或者女人，英雄或者坏蛋。你扮演哪个角色根本不重要，只要你感觉自己还是舞台上的某个角色，就还被二元性紧紧地抓在手中。
当然，这并不是错误的。从某种意义上来说，这是被设计成如此的。你被设计成要遗忘自己的真我，去体验二元性的所有方面。你注定要将自己的意识变狭窄，以进入地球生活戏剧中某一个特定的角色。
而你们都玩得很好。你们与自己的角色非常之认同，完全忘记了进行这些轮回的目标和目的。你们对自己的本我忘记得非常之彻底，将二元世界的游戏和戏剧当成了唯一存在的实相。到最后，这让你们变得非常的孤独和充满恐惧，这并不令人惊奇，因为如同上节谈到过的，二元的游戏就是基于无知和恐惧之上。
为了让你们理解二元性是如何在自己的日常生活中运作的，我们在这里列出一些二元游戏的典型标志。小说站
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二元游戏的特征
1.你的情感生活基本上是不稳定的。
你始终处于情绪的起伏之中，而没有一个稳定的锚。你或者是愤怒的或者是宽容的，或者是思想狭窄的或者是开放的，或者是泄气的或者是热情的，或者是快乐的或者悲伤的。你的情绪持续在两种极端之间震荡，而自己似乎只能很有限地控制这种震荡。
2.你与外在世界之间有非常强烈的牵连。
别人如何评判你，对你来说非常重要。你的自尊完全依赖于外在世界（社会或者是那些你们爱的人）反射给你的形象。你努力按照他们关于正确和错误的标准来生活。
3.你对于什么是好与什么是坏有着非常强烈的看法。
通过对别人的评判你得到一种安全感。当一个人将行为、思想或者人分为正确和错误的时候，生活显得如此井然有序。
所有这些特征的共同点就是，在你所做与所感受的一切当中，自己并没有真正在那儿，你的意识处于自己存在的外层，在这里它被以恐惧为基础的思想和行为模式所驱动。栗子小说 m.lizi.tw
让我们在这里给出一个例子。如果你总是习惯于呈现最友好与最和善的一面，你的表现就不完全发自于自己内在本来的行为模式。你事实上在压制内在部分的一些讯息。你事实上在依照别人的期待而行事，只是为了不失去他们的爱、尊敬或者关怀。你是在因恐惧而做出反应，在表达自己时是给自己设定了限制。但是，你没有表达的那个部分会暗中过着自己的生活，在你的存在中创造出不满足感和疲倦。你的内在会有一些他人无法觉察的愤怒和不快，甚至是自己都没有觉察的！
从这种自我欺骗的状态中走出来的方式是，与自己内在那些受压抑的隐藏部分建立联系。
与自己内在受压抑和隐藏的部分接触并不困难，因为它无需某种特定的技巧和知识。不要觉得“向内走”是一个很难的事,它并不需要别人来教或者别人来替你做。你可以找到自己的“向内走”的方式。动力和意愿远比技巧和方法重要。如果你真正意愿去认识自己，坚决地想往内走，想改变那些阻止你们通往快乐和满足的生活的恐惧思维和情绪，你将能够通过任何一种手边的方法来做到它。
虽然是这样，我还是愿意在这里提供一种简单的冥想，它也许可以帮助你与自己的情绪进行连接。
首先，花一点时间来放松你肩部和颈部的肌肉，坐得挺直端正，将双脚平放在地板上。深深地吸一口气。
观想你正走在一条乡间小路上，头顶是一片广阔无垠的蓝天。你倾听着自然的声音，感觉到风穿过你的发梢。你是自由而快乐的。顺着公路往前看，你突然发现一些孩子朝你跑过来了。他们离你越来越近。你在内心中对此情此景会如何反应呢？
现在孩子们来到了你的面前。他们一共有多少个？他们看上去是什么样子？他们都是男孩吗，或者都是女孩，或者是两者都有？
你向所有的孩子问好。告诉他们你是如此开心见到他们。然后你与其中一个正盯着你的眼睛看的孩子进行接触。提供专业八字算命,八卦占卜收费预测服务,有意者请加q群:151072498他或者她有一个信息要带给你。这个信息就写在这孩子的眼睛里面。你能读懂它吗？它想告诉你什么呢？它在给你带来一种你正需要的能量。试着给这孩子带给你的能量取一个名字，并且不要去评判它。只是去感激他或者她，然后放开这个图像。
感觉自己的双脚回到这里的地上，然后进行一阵深呼吸。你刚才跟自己的一个隐藏的部分建立了联系。
你可以在任何时候再回到这个场景中，或许也可以跟其他的孩子们逐个交流。
通过向内走，与自己内在隐藏的、受压抑的部分建立联系，你们正变得更加临在。你们的意识开始超越那些自己已经习以为常的、基于恐惧的思考和行为模式。它开始为自己负责,开始照顾那些内在的悲伤、愤怒和伤痛，就象父母在照顾一个孩子。我们将在其它的地方更加详细地描述这个过程。（见光之工作者iii）
放掉二元性时所表现出的特征
1.你会去倾听自己灵魂的语言，它通过的你们的感受来传达自己。
2.你倾听这语言之后会依此而行，创造自己的灵魂希望自己完成的改变。
3.你珍视独自一人的安静时间，因为只有在寂静中你才能听到自己灵魂的细语。
4.你会质疑那些权威的思维模式或行为规范，因为它们阻止了真正的灵感和心声的自由表达。
放开二元性的转折点
当你的意识能够把所有二元性的经历都攥在手中，还能够归于中心，并完全处在当下时，你的地球轮回就接近结束了。栗子网
www.lizi.tw只要你还将自己与某种二元性的一面等同，比如认同于与黑暗对立的光明，与贫穷对立的富有，等等，你的意识就是在左右摇摆。业力不过是这个意识所陷入的摇摆的自然平衡器。当你的意识在上下的跌宕之中找到了那个杠杆的不动支点时，你就放掉了自己与业力循环之间的结。
这个中心就是业力循环的出口点。在这个中心之中的最主要的感觉就是：宁静、慈悲和安静的喜悦。希腊哲学家对这种状态有过前瞻，他们称之为：ataraxia，即‘不可撼动’。
评判和恐惧是最能让你失去中心的能量。随着你越来越完全地放掉这两种能量，自己的内在就变得越来越安静和敞开。这时，你真实地进入了另一个世界，另一个意识层面。
而这也将会显化在你的外在世界之中。这通常是你的生命发生改变的时候，你会向生命中那不再真实反映自己的部分说再见。在你的关系和工作的领域中可能会发生地动山摇的变化。并且很有可能，你整个的生活方式都变得完全不同。从我们的角度来看，这是很自然的，因为外在的变化总是跟随在内在的变化之后。你的意识创造了你所处的物质现实。一直以来都是如此。
放掉二元性的束缚是需要时间的。将黑暗（无意识）层层剥开是一个渐进的过程。然而只要你开始了这条路――这条通往内在自我的路――你就开始慢慢远离二元游戏了。栗子小说 m.lizi.tw当你尝过了ataraxia的真正意味，转折就完成了。当你感觉到了“与自己同在”那寂静而无所不在的喜悦之后，就会明白，那正是你长久以来一直寻觅的东西。你将一次次进入内在去体验这种宁静。
你并不会从世间的快乐中退出，不过会在内在找到一个神圣的锚。你将从那极乐的状态中去经验这个世界和它所有的美好。极乐从未存在于物质事物之中，它存在于你体验它们的方式之中。如果心中有宁静与喜悦，那么，你遇到的人和事物都会给自己带来宁静和喜悦。
在这个时代，有一群灵魂准备好离开业力的轮回了。我们将在下一章中对此进行更深的论述。简单地说，不但有一群人类的灵魂正接近个人转变周期的终点，你生长于斯的地球此刻也正经历一个深刻而完全的转变。一个星球的周期也在进入一个终点。这个时代之所以如此特别，就是因为这两个周期重合在了一起。我们往下就要谈谈行星周期。
行星周期
万物都在周期里进化，行星和人类。**灵魂的个体或群体在某时刻离开业力循环，并非异常。然而，这个时代特别的是，地球自身正在结束一个主要的业力周期。地球正在投入一个内部蜕变，这将产生一种新意识在她作为星球的生命里。不管个体灵魂此刻处于自己业力周期的哪一点上，地球的转化进程都将影响他们。
地球是你的房子。把它比喻为你所居住的房子，想像它正在重建。这将极大地影响你的日常生活。栗子网
www.lizi.tw根据你的精神状态，你会把它作为一个可喜的变化而体验，或当作一件干扰你和令自己心烦意乱的事。如果无论如何你都要规划和期待重建房子，那你就与变化同步，而且可以随波逐流。地球的转变过程会支持和加强你的个人转变过程。
如果你根本不想重建房子，则会因周围的混乱而感到沮丧。内部地球变化会让你失去平衡。
对于欢迎地球内部变化的人，这将是一个极度发展能力的时代。你将被当前在你宇宙里汹涌的光之波所提升。
目前，地球几乎在人类的业力重担下碎裂。源自于此业力重担的负面性和暴行构成了某种能量垃圾，使地球几乎无法处理、抵消或整合。
花一会儿把你的意识聚焦到地球中心。放松和集中精神……你能感受到那里有某些东西吗？你能感受到地球如何正被四分五裂吗，她之上怎么会有那么多暴力？
地球既感到无能为力又想进行抵抗。她已接近为自己建立一个新基础。地球即将释放斗争、竞争和人生戏剧的能量，不管是在内部层面还是在外部层面。她内部破晓的新基础是心灵的能量，平衡和连通的能量：活生生的基督能量。
地球，就像人类一样，正在进行学习体验。就像人类一样，她的意识不断变化和转变自身。就像人类一样，她的旅程始于对自身存在的某种无知或无意识。
地球曾经是一个“黑色行星”，吸收或吞没她周围的能量。她吸取所遇到的能量或存在，完全消化它们；她拿走了它们的独特性，在某种意义上将它们杀害了。这源自于扩张的愿望。地球以某种方式感知到内部有某种程度的缺乏或不足，她把这解释为需要征服和同化其它能量。由于地球没有给这些能量任何回报，所以她和这些能量之间没有真正的互动。那是一个致命的、死一般的过程。
在某一刻，地球开始意识到，这个过程并没有满足她。她觉得用这种方式喂养自己少了某些东西。她的不满足感并不能因此而减轻。通过让能量死亡的方式，她实现扩张的强烈**得不到满足。
此时，在地球意识内，生出对活力的渴望，对生命的渴望。并不是说当时地球完全了解这点。她只知道她想要别的，新的东西，与其它能量的某种互动，这些能量不会在地球的能量里减少而寿终。地球意识内因此产生了一个空间，以体验不同于她自己的东西。
能量上讲，这意味着地球上生命的开始。
以下是一个宇宙法则：所有被深深感受到的愿望，最终都产生实现的手段。愿望，本质上是思想和感觉的混合物，是创造性的能量。这对行星和人类一样适用。作为星球的地球内部出现了某种渴望，一种体验生命的向往，向往维持和珍惜生命，而不是破坏它。
于是它发生了。
当生命来到地球时，地球自己开始萌芽和盛放。她进入了一个新的经验领域，这领域充满了惊喜和满足的感知。她惊讶的是，这样一个简单的渴望，这样一个含糊的需要的感觉，会带来如此盛大和新颖的发展。
在地球上，一个生命形式的大试验展开。许多生命形式被吸引到地球上展现自己，并用当时的能量做实验。地球成为新奇事物的滋生场。生命可自由探索新道路、新可能性。所有生物那时都有而且现在仍然有自由意志。
随着生命诞生，地球及其之上的所有生物开始追求特定方面的内在发展。这条体验的道路，其中心主题是施与受之间的平衡。
在意识的内部层次，地球已经用了无数的时间致力于找出施与受之间的正确平衡。作为一个星球，地球给予并毁灭生命。在地球的“黑暗时期”，她吞并和摧毁能量的阶段，那时的重点是“占领”。
此刻她已经走到了另一个极端：超过她可以提供的而付出。
地球长期以来容忍人类的暴行和剥削，因为这在业力上讲是合适的。地球得探索权力和压迫的另一面。她作为一个冒犯者的行为，引起了成为受害者的反向体验，自食其果。这并不是惩罚，而是业力的自然运作。要真正理解和明白权力问题，你得体验它的两方面。你为之斗争或想要施加权力在其上的任何事，你都会作为受害者或罪犯再次遇上，直到你认识到你们两者是一体的，都是一个神圣能量的组成部分。
因此，当今时代发生的对地球的无情剥削，在一定程度上在业力上来说是适当的，因为它为地球提供了机会来充分理解施与受两者之间的平衡。
然而，对这些在业力上适当的不尊重和剥削的限制已是指日可待。地球已达到对平衡的理解，而且正在完结她的意识业力周期。她已经获得一定程度的爱和觉察，现在不会容忍人类更长时间的虐待。这种意识层次将使她吸引与之相应的散发着和谐与尊重的能量进来，并抵制带破坏意图的能量。
一个新的施与受的平衡时间已经到来。栗子小说 m.lizi.tw在新地球上，地球和所有其上的生命：人类、植物和动物，将有和平与和谐。所有生命之间的和谐与衷心连通将是狂喜和创造力的来源。
从旧地球到新地球的转变过程没有在时间和性质上固定下来。它主要取决于人类的选择，你们每一个单独的人现在所作出的选择。
很多预言已经和正在预兆此过渡时期。作出这种预测始终是一件值得怀疑的事。问题是：你看得见的物质现实是内在的集体意识的表现。而意识，正如我们在开始所述那样，是自由和创造性的。任何时候，你都可以通过不一样的思考和感觉去决定改变你的未来。你有思考与感受的力量。任何时候，你都可以对局限的、破坏性的想法或感受说不。这对作为个体的你来说是有效的，但它也适用于更大的人群。
当一大群人选择自由和爱以超越自我仇恨和破坏时，那么这将在物质现实体现出来。地球会对此做出反应。她对人们内部发生的事很敏感。她回应你的内部运动。
因此，我们想指出，没有人，甚至在我们这边也没有人，能够准确预测新地球将以何种方式诞生。然而，明显的是，那些现在正在结束其业力周期的灵魂团体在能量上与新地球紧密相连。小说站
www.xsz.tw这些人，因为行星和个人的周期相吻合，往往深深地感觉到连接着新地球中所体现的理想，他们将有美好的机会去成长和解脱。
在以下章节里，我将特别地谈论这个灵魂团体。他们往往被称为光之工作者，我也会使用那名称。他们在此过渡期间转生的原因并非偶然。他们深深地连接着地球历史。我将描述大多数光之工作者具有的心理特征。我将谈论他们的历史，其星系根源和地球使命。我将详细讨论那些把自己从业力周期中释放出来的内在成长阶段。
光之工作者的身份
光之工作者就是那些内在带有强烈意愿，想把光――知识、自由和自爱――散播开来的灵魂们。他们感觉这是自己的使命，通常会被灵性和治疗类的工作所吸引。
因为内在所感受的深深的使命感，光之工作者通常感觉自己与其他人不同。他们在自己的路途中遭遇各种不同的障碍，生活通过这种方式激发他们去寻找自己独特的路途。光之工作者几乎总是一些单独的个体，而没有融入已有的社会结构中。
一个关于“光之工作者”的注解
“光之工作者”这个词可能会引起一些误解，因为它似乎将某一群人从众人之中特别凸显区分开来。台湾小说网
www.192.tw这个概念可能会被误解为暗示着这部分人比其他人要优越。这种思维方式违背了光之工作的真正本质和意图。让我们在这里简短地讲一讲它错在哪里。
首先，说任何人比较优越通常来说都是一个未受启蒙的行为，会阻止你发展出自由而充满爱的意识。第二，光之工作者并不比任何人“更好”或者“更高尚”。因为相对于那些不属于这个群体的人来说，他们不过是拥有一个不同的历史罢了。因为这种特殊的历史――这段历史我们下面将会谈到――他们拥有某些心理的特征，将他们与其他人区分开来。第三，任何一个灵魂在灵魂发展的某个阶段都会成为一个光之工作者，所以“光之工作者”的标签并不是预留给某一部分灵魂的。
尽管有可能会造成误解，我们还是使用“光之工作者”这个概念，因为与这个名字相关的一些东西能够触动内在的记忆，帮助你回忆起自己是谁。还有一个原因是它的方便性，因为这个词在当代灵性资料中被频繁地使用。
光之工作者的历史来源
光之工作者携带了比其他人更快达成灵性觉醒的能力。他们携带了一个快速灵性觉醒的内在种子。因此，如果他们选择觉醒，他们将会比绝大多数人走得更快。再强调一次，这并不是因为这些灵魂比其他人“更好”或者“更高尚”。不过，他们是比此刻在地球上转世的绝大多数灵魂要老。这里所说的老指的是经验，而不是年纪。
光之工作者在地球上转世并开始他们的使命之前就已经到达了某个开悟的阶段。他们有意识地选择了被这个“生命的业力之轮”牢牢抓住，体验这其中各种形式的迷惑和幻觉。
他们这样做是为了完全地理解“地球体验”。这将助于他们完成自己的使命。只有当他们经历了所有无知和幻觉的各个阶段，才能够最终掌握帮助别人的工具，最后帮助别人达到真正快乐和开悟的状态。
为什么光之工作者们要冒着世代陷入这沉重和疑惑的地球生活的危险，如此热切地去从事帮助人类的这项使命呢？我们将在后面深入展开的这个问题。现在，我们只想说它跟星系业力有关。人类在地球上的诞生之初，光之工作者们就已经在场。他们参与了人类的创造，是人类的共同创造者。在创造的过程中，他们做出了一些让他们事后深感遗憾的选择和行为。现在，他们来到这儿，为了给当初的选择做一些补偿。
在进入这一段历史之前，我们首先来列出光之工作者的一些特征。正是这些特征将他们与其他人区分开来。这些心理特征并不专属于光之工作者，不是所有的光之工作者都能在这些特征中找到完全对应。绘出这个列表，我们只是想要给出光之工作者的心理特征的勾画。关于这些特征，外在的行为远不如内在的动机和意图重要。你们内在的感觉要比外在的显现重要得多。
光之工作者的心理特征：
－从童年起，他们就感觉到与别人不同。通常，他们觉得自己与别人有隔膜，觉得孤独、被误解。他们通常都是个人主义者——不得不在生命中寻找自己独特的道路。
－他们在传统的工作或者机构中都感觉不舒服。光之工作者是天生的反权威者，天生就抵触那些基于权力和特权而产生的决定和价值观。即使他们看起来很弱小、很害羞，这种反权威的特征也一样存在。这跟他们在地球上的任务的真正本质是相关联的。
－光之工作者会被吸引去做治疗者或教导者以帮助别人。他们可能是心理咨询师，治疗师，教师，护士等等。即使他们的职业不以直接的方式去帮助别人，也有为人类的更高利益而做贡献的意愿。
－他们对生活的展望带有着灵性色彩，认为万事万物是相互关联的。他们的意识或潜意识中携带着光之领域的记忆——不属于地球的记忆。他们可能会偶尔怀念这些光之领域，感觉自己在地球上象一个陌生人。
－他们深切地尊重生命，通常表现为对动物的喜爱、对环境问题的关注等等。栗子网
www.lizi.tw人类行为对动植物王国的破坏给他们的内在带来了深切的悲伤。
－他们很热心、敏感和富有同情心。碰到攻击性的行为，他们感到难以处理，通常无法保持自己的立场。他们可能会有些梦幻、天真或者高度的理想化，不够扎根，不够脚踏实地。因为他们很容易吸收周围人的负面情绪和感觉，所以会不时地需要独处。这样，他们才能够分清楚哪些是自己的感觉，哪些是别人的感觉。他们需要独处的时间，来跟自己，还有跟大地母亲相连。
－他们在地球上生活的很多世中都跟灵性或者宗教深深相关。他们曾经以非常大的数量出现在你们旧有的宗教体系中，当时的身份是和尚、尼姑、隐士、通灵者、巫女、巫师、牧师等等。他们是可见与不可见的世界之间的桥梁，是地球上的日常生活与死后神秘领域——神的王国——之间的桥梁，是善与恶的灵魂之间的桥梁。为了完成这个角色，他们总是被拒绝和排斥。你们中间的许多人曾经因为自己的天赋而被审判烧死。这种迫害在你们的灵魂中留下了深深的创伤。现在，这种创伤也许会表现为“不敢完全扎根于此”的恐惧，也就是对“全身心地在这里”有一种恐惧。这来源于你们因为做自己而被残忍攻击的记忆。
迷失：光之工作者的陷阱
和其他人一样，光之工作者可能会被无知和幻象所迷。虽然他们跟其他人的起点不同，但是他们超越恐惧和幻象而达到开悟的能力却会因为很多因素而被阻挡。（我们这里所说的开悟是指你们明了自己的本质是光，在任何时刻都可以选择光。栗子网
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一个阻止光之工作者开悟的障碍是他们所携带的沉重业力负担，这可能会让他们偏离轨道很久。如同我们开始说到过的，这个业力负担跟他们在人类诞生之初所做的一些决定有关。这些决定对生命很不尊重（我们后面会谈到）。所有现世的光之工作者希望能够纠正自己过去所犯的错误，从而恢复那些曾因自己的错误而被破坏的东西。
光之工作者已经走完业力负担的路。当他们放掉任何形式的对权利的需求时，就会意识到自己从本质上是光之存有。他们将因此帮助其他人找到真我。不过他们必须首先自己经历这个过程，这需要非常大的内在的决心和坚持。因为社会灌输给他们的价值观和评判性与他们的本质相违背，很多光之工作者在此过程中迷失了，陷入了自我怀疑、自我否定，甚至是抑郁和绝望的境地。因为无法融入现有的系统和规范，所以他们认为是自己出了什么大的问题。
现在，光之工作者们需要做的是停止从外在――从父母、朋友和社会那里――得到认同。正在阅读这段文字的朋友们，在你们生活中的某个点上，你们将不得不进行跨时代的一跃。你们将获得真正的力量，真正相信自己，真正尊重和按照自己的天生倾向和内在知晓而行。
我们邀请你们去这样做，并保证我们会在此过程中陪伴你们走每一步――就像在不久的将来，你们会为其他人所做的一样。
光之工作者的星系历史
灵魂的诞生
光之工作者的灵魂，在地球和人类形成的很久以前就诞生了。台湾小说网
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灵魂在波浪里出生。灵魂存在于一种无始也无终的感知里。但从另一个意义上讲，他们出生在某点上。正是在这点上，他们的意识接触到**自我的感觉。在这点之前，他们早已作为某个可能性存在。但是，那时还不存在“我”与“其他”的意识。
当某种界限被用来划分能量群时产生了“我”的意识。我们必须用比喻才能解释这点。
想像一下海洋，把它想像成是一个巨大的流动能量领域，能量流不断地交融分开。想象某种弥漫的意识贯穿整个海洋。如果愿意的话，你可以称之为海洋灵魂。过了一段时间，海洋中某些地方出现意识集合。这里的意识更集中，不像其周围的意识那么发散。整个海洋进行着分化，导致在海洋里形成各种透明形态。这些形态是意识的集中点，**于其周围而移动。他们体验到自己不同于海洋（灵魂）。这里所发生的事，正是初步自我感或自我意识的诞生。
为什么意识的集中点出现在海洋的某些地方而不是其它地方呢？这很难解释。然而，你能够体会此过程是自然发生的吗？当你把种子撒在泥床上，会发现那些破土而出的小植物会按自己的时间和规律生长。有一个可能不会像其它那样长得那么大或那么容易。有些根本就不生长。整个土地都有差异性。为什么？海洋（海洋灵魂）的能量会为其中的“多层意识流”直觉地寻找最佳的表达可能。
在海洋之内意识形成个别点的过程中，有一种力量会从外部对海洋造成影响，或者至少看起来是这样的。这是神圣的启发力量，它可被视为那创造了你的存在的男性一面。鉴于海洋代表女性，容纳一面，男性一面可能被想像为注入海洋的光束，这加强了分化和分离过程，以形成意识的**结块。他们就像温暖苗床的阳光。
海洋和光束共同塑造了一个实体或存在体，可称之为大天使。这是一个同时具有男性和女性面向的原型能量，而且是一个对你显化或表达自己的天使能量。我们会在第一部分的最后一章，《你的光我》，来讨论更多有关大天使的概念。
当灵魂作为**的意识单元形成后，它慢慢离开了海洋般的全一状态，那曾经很长一段时间都是它的家。灵魂愈加地意识到自己的分离状态以及只有自己可依靠。
伴随着这个知晓，灵魂有生以来第一次升起一种失落或缺乏的感觉。当灵魂开始其作为**实体的探索之路时，将携带着对整体的某种渴望，希望属于某种大于自身的东西。内在深处，灵魂将保留某种意识状态的记忆，在那里一切都是一体，在那里没有“我”和“其他”。这正是它认为“家”应该是的样子：一种令人心醉神迷的全一状态，一个完全安全和流动的地方。
在脑后带着这个记忆，灵魂开始它的旅行，前往各实相，前往无数经验领域和内心探索。此新生的灵魂被好奇心所驱使，非常需要体验。这是在海洋般的全一状态里缺少的元素。灵魂现在能够按自己的愿望自由地探索一切。它可自由地用各种方法探索整体性。
宇宙中，有无数的实相层面可供探索。地球只是其中之一，而且以宇宙尺度而言，地球形成时间相对较晚。实相或次元的层面总是起源于内心需求或**。正如所有造物一样，它们是内心幻想和思考的显化。地球因以下内心愿望而被创造，即从各个互相冲突的实相中集合各种元素。地球的目的是为了一连串的伟大感应而成为一个大熔炉。我们将在下文进一步说明这一点。现在我只想说明地球在宇宙舞台上是一个相对迟来的成员就够了，而且许多灵魂在其它实相层面（星球、次元、星系等）已经活了很多探索和发展的人世，它们甚至在地球诞生很久之前就存在了。
光之工作者是那些在转生到地球之前，在这些其它层面活过许许多多次人生的灵魂。这就是他们与“地球灵魂”的区别，为方便起见我们会这样称呼“地球灵魂”。地球灵魂，是意识**单元在发展的相对初期，以物理身体转生到地球的灵魂。有人可能会说，他们当其灵魂还在婴儿阶段时开始其地球生命周期。那时，光之工作者灵魂已是“成人”。他们早已经历了许多经验，他们与地球灵魂承担的关系类型，好比父母与孩子。
地球上生命和意识的发展
地球上，生命形式的演化紧密联系着地球灵魂的内在发展。尽管没有一个灵魂绑定特定星球，但地球灵魂也可以说是此行星的土著。这是因为他们的成长和扩张大致与地球上的生命形式增殖相一致。
**意识单元出生时，在结构和可能性上，它们有些类似单一的物理细胞。正如单个细胞有一个相对简单的结构一样，新生意识的内在运动是透明的。尚未确定太多的区别。他们脚下是无限可能的世界，包括身体和灵性。从一个新生的意识单元，发展到一种自我反射，能够观察其环境并做出反应的意识，此过程可大体相比于一个单细胞组织发展成一个用多种方式与其环境互动的复杂生物体。
我们在这里比较灵魂意识的发展以及生命的生物演变，不仅仅是比喻。台湾小说网
www.192.tw事实上，地球上生命的生物演变，应该被看作是地球灵魂对探索和体验的灵性需求的背景。此探索的需要或渴望，产生了地球上丰富的生命形式多样性。我们说过，造物永远是意识内在运动的结果。尽管你们目前科学所接受的进化论，在一定程度上正确地阐述了你星球上生命形式的发展，但它完全忽略了内在驱动，这深刻创造过程中“隐藏”的动机。地球上生命形式的增殖是由于灵魂层次的内在运动造成的。一如既常，灵性领先和创造物质。
最初，地球灵魂转生成的物理形式，是最适合其起步阶段自我意识的感知：单细胞有机体。台湾小说网
www.192.tw经过一段时间的经验积累和综合，它需要更复杂的物理表现手段。那就是复杂的生命形式是如何演化成形的。意识创造物理形式，以回应地球灵魂的内在需要和渴望，他们的集体意识主要定居在地球。
新物种的形成以及地球灵魂转世成那些物种的成员，代表了一个伟大的生命与意识的实验。尽管进化由意识驱动，不是出于事故或意外，但它并非跟随某个发展的预先确定线路。这是因为意识本身是自由的，而且难以预测。
地球灵魂对各种各样的动物生命形式进行实验。他们居住在动物王国的几种身体里，但他们没有按同一发展线路而体验。台湾小说网
www.192.tw灵魂的发展道路比你设想的要更加幻想和冒险。你之上或之外没有任何法则。你就是自己的法则。因此，如果你希望以猴子的角度来体验生活，你可能会在某个时候发现自己活在一个猴子的身体里，或者从出生开始或者临时的。灵魂，尤其是年轻灵魂，渴望体验和表达。这种探索的迫切需求解释了地球上蓬勃发展的生命形式的多样性。
在这个伟大的生命实验里，人类生命形式的出现，标志着地球上灵魂意识发展的一个重要阶段的开始。在更详细地解释这点前，我们将首先讨论内在灵魂发展的大致阶段。
意识进化：婴儿、成熟、老年阶段
如果我们看一下灵魂意识作为单独单元出生后的发展，它大致经历了三个内在阶段。这些阶段**于那些意识选择居住或体验的特定实相层面（星球、次元、星系）。
1）单纯阶段（天堂）
2）自我阶段（“有罪”）
3）“第二单纯”阶段（开悟）
有人可能会把这些阶段比喻成婴儿、成熟和老年阶段。
灵魂作为单独的意识单元出生后，他们离开了海洋般的全一状态，在那里他们记得自己是幸福和完全安全的。然后，他们以全新的方式去探索实相。他们慢慢更清楚地了解自己了，他们每一个的道路都是独一无二的。在此阶段，他们非常善于接受和敏感，就像一个年幼的孩子敞开眼睛观察世界，表达着好奇和天真。
这一阶段可称为天堂般的，因为全一和安全的体验对新生灵魂而言仍然记忆犹新。他们仍然接近家；还没有质疑他们成为是谁的权利。
随着旅程继续，他们投身于不同类型的经验，家的记忆渐渐消失。开始的一切都是新的，在婴儿阶段，一切都被全盘吸收。当年轻的灵魂开始体验自己作为世界焦点时，一个新的阶段开始。然后，他们开始真正认识到有这样“我”和“其他”的东西。他开始尝试如何通过对此认识的反应，来影响其环境。从事一些起源于自己意识的事件，此概念是新的。之前，只是或多或少地被动接受流过的东西。现在，灵魂内有一个日益强烈的对力量的感知，它开始发挥影响到其经历的事物上。
这是自我阶段的开始。
“自我”原本代表的是使用你的意志影响外部世界的能力。台湾小说网
www.192.tw请注意，“自我”的原始功能只不过是使灵魂能够完全体验作为一个单独实体的自己。这是灵魂进化内的一种自然和积极的发展。自我本质或内在不是“坏”的。然而，它往往会膨胀或咄咄逼人。当新生灵魂发现自己影响环境的能力时，他爱上了自我。内心深处，如今这个成熟的灵魂仍然有痛苦的记忆；他记得家，记得天堂的失落。自我似乎对这痛苦、这乡愁有解决之道。它似乎使灵魂积极地抓住现实。它用权力的幻想麻醉尚幼的灵魂。
如果曾经有失去天恩或堕落的话，它是这样的：通过权力的承诺，年轻的灵魂让自我进入。但是，意识作为**灵魂出生的根本目的是要探索，经历一切：不管天堂或地狱，无罪或“有罪”。台湾小说网
www.192.tw因而，堕落并不是一个“拐错的弯”。此中没有罪恶，除非你相信是。没有人指责你，除了你自己。
当年轻的灵魂变得成熟时，有一个进入“我为中心”的方式去观察和经历事情的转变。权力的幻想加大了灵魂间的分离而不是连接。正因为如此，孤独和疏离感嵌入了灵魂内部。尽管灵魂没有真正意识到这点，但他却变成了为权力而战的战士、武士。权力似乎成了唯一能让思想安逸的出路——尽管只是一会儿。
我们区别以上灵魂意识发展的第三阶段是：开悟阶段，“第二单纯”，或老年。对此阶段，我们将有很多话要说，特别是有关从第二阶段过渡到第三阶段，将在此系列的稍后详谈。现在，我们回到地球灵魂的故事上，我们会阐明自我阶段的觉醒如何配合人类在地球上出现。小说站
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地球灵魂进入自我阶段；地球上出现人类
地球灵魂探索植物和动物生命的阶段，与内在层次的单纯或天堂阶段是相吻合的。在天使和梵天界的灵性生命的指导和保护下，地球上的生命蓬勃发展。（梵天在以太层运作，即，比天使更接近现实世界。）植物和动物的以太身体，被天使界和梵天界的母性能量全盘照料和养育着。他们没有倾向去“挣脱”，或离开并找到自己的处事方式。所有生命仍然存在一个伟大的和谐统一感觉。
然而，人猿的出现，却是标志着意识发展的一个变化点。从本质上讲，通过直立行走和大脑开发，存在于人猿里的意识对其环境有一个更好的把握。转生为类人猿的意识，开始体验对其直接环境有更多控制是什么样的。他开始发掘自己的力量，自身对环境的影响能力。他开始探索自由意志。
这种发展并非巧合。这是对地球灵魂内部感受的一个回应，一个比以前更深入探索个性的需要。地球灵魂日益增长的自我认识，为生物人体——我们所知道的人类搭建好了舞台。
当地球灵魂准备进入自我阶段时，人类的出现使这些灵魂能够体验带有自由意志的生命形式。它也赋予转生的意识对“我”有更深刻的认识，而不是“其他”。为此，该阶段被设定成会在“我的利益”和“你的利益”、“我的愿望”和“你的愿望”之间可能产生冲突。个体摆脱了不言而喻的全一性，那“施与受”的自然秩序，以找出那些可供选择的其它道路。这标志着地球上“天堂结束”，但我们请求你不要把这想像成一个悲剧。它是一个自然过程，就像一年的四季一样。这是一个自然的事态发展，这最终将使你在当今时代，在你的存在里平衡神性与个性。
当地球灵魂进入自我阶段并开始探索“成为人”时，梵天与天使的影响逐渐消退到幕后。这些力量尊重所有能量的自由意志，这是他们非常自然的特性。他们从来不会不请自来地施加影响。因此，自我意识得到自由统治，地球灵魂得以熟悉所有权力的特权和弊端。这同样影响植物和动物王国。可以这样说，新兴的战士能量部分被这些非人类领域所吸收，从而在其内部产生了某种混乱。至今这种混乱依然存在。
当地球灵魂渴望新的体验场合时，同样使他们接受新的外部影响。这里，我们想提请大家特别注意各种类型的外星系影响，它们极大地影响这些开始成熟却还依然年轻的地球灵魂。也正是在我们历史上的这一点上，被称为光之工作者的灵魂登上舞台。
星系对人类和地球的影响
我们说的银河系或外星人的影响，来自于某些星系、恒星或行星的集体能量。栗子网
www.lizi.tw在宇宙中，有许多存在的层面和次元。一个星球或恒星可能存在于不同次元里，从物质到更以太的次元。一般情况下，那些影响地球灵魂的星系社会，存在于比地球更不“稠密”或更少物质的实相里。
星系领域由那些比地球灵魂早出生很久的成熟灵魂居住，他们处在自我阶段的黄金时期。当地球迎来各种生命形式，并最终出现人类时，外星领域以极大的兴趣观察着这个进展。生命的多样性和丰富引起了他们的注意。他们感觉到这里正在发生一些特别的事。
不同星系社会之间，大量的战役和战争已持续了很长时间。台湾小说网
www.192.tw这是一种自然现象，从某种意义上说，因为参与战争的灵魂意识，需要战斗来找出所有关于“我为中心”和权力的一切。他们正在探索自我的运作机制，随着“他们的进步”，他们变得非常善于操纵意识。他们通过微妙的方式和不那么微妙的心理工具，成为了使其他灵魂或灵魂社会服从其统治的专家。
星系社会对地球的兴趣主要出于自我目的。他们觉得有机会用新的和强有力的方式施加其影响。你可能会说，在这一点上，星际战斗已陷入僵局。当你一次又一次地与另一方打仗后，在一定时间后会达到某种平衡，完成了权力区域的划分。你如此熟悉对方，以致于知道哪里可以有空间采取行动，哪里没有。栗子网
www.lizi.tw局势陷入了这种僵局，星系仇敌们就对地球寄予希望。他们认为地球可能为革新战役和克服僵局提供新舞台。
星系社会对地球施加影响的方法是操纵地球灵魂的意识。当地球灵魂进入自我阶段时，特别容易受的他们的影响。在此之前，他们不受外部任何权力动机的影响，因为他们没有行使权力的想法。当你的内心没有侵略和权力可依附的能量时，你对侵略和权力免疫。因此，星系能量无法进入地球灵魂意识，直到这些灵魂自己决定探索权力能量。
到自我阶段的过渡使地球灵魂变得易受攻击，因为，除了他们打算探索自我意识外，他们大部分仍是单纯和天真的。因此，星系力量不费吹灰之力就把能量施加到地球灵魂的意识上。他们通过意识操纵或精神控制的方式来运作。他们的技术非常复杂。拥有主要的心理工具，而并非通过潜意识催眠建议的洗脑。他们在精神和星光层运作，却影响到人类身体的物质/物理层次。他们影响人类大脑的进化，缩窄可供人类体验的经验范围。他们主要刺激与恐惧有关的思维和情绪模式。恐惧，作为所有年轻灵魂内在携带的痛苦和思乡的结果，早已存在于地球灵魂的意识。星系力量利用这个现有的恐惧为出发点，极大地扩大了地球灵魂思想和情感中恐惧和可用的能量。使他们能够控制人类意识。
星系战士随之通过人类试图跟自己从前的星系敌人作战。人类的权力斗争之上，是那些利用人类作为挡箭牌的旧星系仇敌之间的斗争。
地球灵魂对个性与自主的娇嫩感觉，在这暴力干预、争夺人类心灵的战争下夭折了。然而，星系干预不可能夺走人类真正的自由。不管外星影响的规模如何之大，每一个**灵魂意识内的神圣本质依然坚不可摧。灵魂不会被摧毁，尽管其自由和神圣的性质可能在很长一段时间内被掩盖。这关系到一个事实，即最终来说权力不是真实的。权力总是通过恐惧和无知的幻象而寿终。它只能掩饰和遮蔽事物；不能真正创造或摧毁任何东西。
此外，这个对地球灵魂的攻击不仅仅给地球带来黑暗。它也在无意中引发了星系战士意识里的一个深刻变化，向意识下一阶段的转向：开悟或“第二单纯”。
光之工作者灵魂的星系根源
光之工作者灵魂的概念如何与这历史有关呢？在转生到地球人身之前，光之工作者已经在几个恒星系统居住过很长时间。台湾小说网
www.192.tw意识发展的三个阶段中，他们在那里度过成熟期的很大一部分。正是在这一阶段，他们探索了自我意识以及与权力问题相关的一切问题。这是他们探索黑暗和极大地滥用权力的舞台。
在此星系阶段，随着人类兴起，光之工作者共同创造了人类。正如其它星系力量一样，他们打算利用人类作为挡箭牌来赢得对宇宙其它部分的统治。很难解释星系力量在战斗中使用何种技术，因为它们与你世界中的任何东西都不相称，至少没达到他们完善它的程度。本质上说，星系战争技术基于非物质的能量科学。他们知道心灵的力量，知道意识创造物理现实。他们形而上的观念比你当前科学家所抱有的唯物主义观点更适当。因为，你们已建立的科学把意识想像成是物质过程的结果，而不是其相反，它不能彻底了解思想的创造性和因果力量。
在克罗马努人时代，光之工作者的灵魂在基因层面上干扰了人类的自然发展。小说站
www.xsz.tw你应该把这个基因干扰想像成一个自上而下的操纵过程；他们用特定的思维形式印记在人类大脑/意识上，这些形式影响有机体的物理、细胞层。此心理印记的影响，把机械的元素安装在人类大脑里，取代了人类部分的自然力量和自我意识。这种人工嵌植，使人类更适合成为外星人某种战略目标的器具。
通过这种对地球生命发展的干扰，光之工作者的灵魂违反了事物的自然进程。他们没有尊重驻存在不断进化的人类物种里的地球灵魂的完整性。在某种程度上，他们夺走了地球灵魂刚获得的自由意志。
就象我们在上一段中所提到的，任何人都不能剥夺任何灵魂的自由意志，这是有道理的。然而在实际中，由于外星人在各层次上的绝对优势，地球灵魂严重地失去了自我决断力。光之工作者把人类当成是工具、物品，以协助他们实现目标。在那阶段，他们还没有准备好尊重其他生命自身的宝贵。他们没有认识到在“其他人”（他们的敌人或奴隶）的里面，有像自己一样活生生的灵魂。栗子小说 m.lizi.tw
现在，对此作任何评判没有任何意义，因为这都是意识里一个宏大和意义深远的发展的组成部分。在最深处，不存在罪恶感，只有自由选择。没有受害者，没有罪犯；最终只有体验。
你――曾经使用这些黑暗压迫手段的光之工作者灵魂――在事后非常严厉地审判了自己的所作所为。即使现在，你内在还有深刻的罪恶感。通过你不管做什么都还不够好的感觉，你部分地意识到这罪恶感。这种感觉源自于误解。
重要的是要认识到：“光之工作者”不是某些简单的你是或不是的东西。它是你在经历旅程的时候所成为的，你通过旅程而体验光明与黑暗。如果我们必须要给你起名字的话，我们会称你为基督灵魂，而不是光之工作者。
你是否曾经犯下一个严重的错误，却最终以正面和意想不到的方式改变了事物呢？同样的事情也发生在作为星系对地球和人类的干扰上。在对地球灵魂打上星系能量印记的过程中，星系力量实际在地球上建立了一个大熔炉。你也可以说，不同的星系灵魂内的战斗因子被烙印在人类种族里，从而迫使人类设法去将这些因子联合起来或让它们和平共处。虽然这情况严重复杂了地球灵魂的征途，但它最终为一个积极的突破创造了最好的机会，一条走出各星系冲突的道路。
请记住，所有事物都是相互关联的。有某个层次上，地球灵魂与星系灵魂都曾、并正由相同的意图所驱使。那就是天使层次。每一个灵魂在最深的核心里都是一个天使（参见《时间、多重次元和你的光我》）。在天使层次上，星系战士和地球灵魂都同意参与以上所描绘的宇宙戏剧。
星系干预不仅“帮助”地球成为它原本意图成为的大熔炉，也标志着星系战士内的一种新意识的开端。用不可预见的方式，它标志着自我阶段的结束。星系战士完成了自己的成熟，并开始某些新东西。
光之工作者自我阶段的结束
星际战争的僵局，在地球加入之前已经形成。当新的战斗在地球上重新开始时，实际上是把战争转移到地球。随着这转移，某些东西开始在星系意识里变化。星系战争的时间已经结束。
尽管他们仍然与人类和地球有积极互动，但星系灵魂慢慢地退到观察员的角色。在这个角色里，他们开始意识到内在某种异样的厌倦。他们感到内心空虚。虽然战斗和战争仍然持续，但它并没有像从前那样吸引他们。他们开始提出类似的哲学问题，如：我的生命意义何在；为什么我总是在打仗；权力真的让我开心吗？通过提出这些问题，他们的战争厌倦程度越来越高。
星系战士逐步达到自我阶段的终点。他们不知不觉地把自我和权力斗争的能量转移到地球，一个对此能量积极开放的地方。人类灵魂在那个时候才刚刚开始探索意识的自我阶段。
星系战士的意识里出现了某个空间：疑问的空间，反思的空间。他们进入了一个转型阶段，我们将按下列步骤的区分来阐述：
1、对小我意识所提供的事物不满，渴望“别的东西”：终结的起始。
2、觉察到自己与小我意识之间的关联，认清并释放与之相伴的情绪和想法：终结的中间阶段。
3、让内在的旧的小我能量消失，脱茧而出，成为你新的自我：终结的结束。
4、在你体内一种心灵的意识觉醒，因爱和自由而激发；帮助他人完成过渡。小说站
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此四步骤标志着从小我意识到心灵意识的过渡。请记住，地球和人类以及星系领域都经历过此阶段，只不过没有同步。
星球地球正在经历步骤3。你们许多光之工作者也正经历步骤3，与地球内部进程相一致。你们有些人仍在第2步里挣扎，还有一些人已经到达第4步，品尝着由衷的喜悦和鼓舞。
然而，大部分人类根本不希望释放小我意识。他们尚未踏足过渡阶段的第1步。这不是让你去判断或批评或感到悲痛的事。试着把它看作是如同植物生长一般的自然过程。你不会因为花没有盛开而只是萌芽就批评它。试着从这个角度看待它。在你们世界里有很强的对“小我意识的破坏性影响”的评判，这正是由于对灵性动态缺乏深入了解所致。此外，它削弱了你的力量，因为你看新闻或读报纸所感受到的愤怒和失望，并不能转化为建设性的事物。它只会使你感到空虚并降低你的振动水平。试着带着距离看待事物，带着信任的态度。试着直觉地去感受集体意识的暗流，那些几乎不会在媒体上读到或听到的事物。栗子网
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尝试和改变那些仍然陷入小我意识实相的灵魂是毫无意义的。他们不想要你的“帮助”，因为他们还没有向你敞开放心灵的能量，而那却是你——光之工作者——希望与他们分享的。即使对你来说他们似乎需要帮助，但只要他们不想要，他们就不需要。就是这么简单。
光之工作者很喜欢给予和助人，但他们往往在此区域缺乏分辨力。这导致了能量浪费，并可能在光之工作者身上引起自我怀疑和失望。请在这里使用你辨别能力，因为渴望给予帮助可能悲剧性地成为光之工作者的一个错误，妨碍他们真正完成第3步转型。
现在我们将完成光之工作者在自我阶段的说明。我们说过，在那个时候，你还在其他星系帝国内，当现代人类成形时你干扰了人类。而你慢慢厌倦了战争，就开始越来越多地扮演观察员的角色。
你在如此漫长的时间内所追求的权力成就了一种强势，它彻底消灭了你统治的事物的独特性和个性。因此没有新东西可以进入你的现实。你杀掉一切“其它”的东西。这样的行动在一段时间后使你的现实变得呆板和可预测。当你开始意识到权力斗争的空虚时，你的意识对新的可能性开放。栗子小说 m.lizi.tw升起了对“别的东西”的渴望。
你已完成了向心灵意识过渡的第1步。自我的能量，数千年来为所欲为，现在却平静下来并敞开允许“别的东西”进来。在你心中，一种新能量苏醒了，像娇嫩的小花。一个微妙和安静的声音开始跟你谈及“家”，一个你曾经知道、却在沿途失去了联系的地方。你感受到了内在的思乡之情。
就像地球灵魂那样，你曾经经历了海洋一般的全一，那每个灵魂的来源之地。你曾经从这个海洋进化成单独的意识单元。作为这些“小灵魂”，你热衷于探索，却同时在内心带着痛苦的回忆――对那不得不抛之身后的天堂的回忆。
当你进入意识的自我阶段后，此痛苦仍在内心。你本质上做的，是试图用权力来填补在你内心的空白。你试图通过玩战争与征服的游戏来自我满足。
权力是全一的最大对立能量。通过施加权力，你把自己从“其他”人事中孤立出来。通过争取权力，你更加远离了家――统一的意识。权力会导致你更远离家乡而不是更接近它，这个事实被隐藏了很长一段时间，因为权力与幻想总是强烈地交织在一起。权力可以轻松地对一个幼稚和缺乏经验的灵魂掩盖其真面目。权力制造出丰富充裕、圆满、认同、甚至爱的幻想。自我阶段是对权力领域的无限制探索：赢了、输了、挣扎、支配、操纵、成为罪犯和成为受害者。
在内心层，灵魂在此阶段被四分五裂。在自我阶段你们需要攻击灵魂的完整。我们指的完整是指灵魂的自然一体和完整。随着灵魂进入小我意识，它进入了精神分裂状态，失去了单纯。一方面，灵魂进行战斗与征服；另一方面，它也认识到损害或破坏其他众生是错误的。当然，就某些客观规律或评价而言，这并不是那么错误的。但灵魂下意识地认识到，他正在做一些违反自己神圣本质的事。因为他自己神圣的本质，本要创造和赋予生命。当灵魂为了个人权力的渴望而运作时，罪恶感在内心深处产生了。再讲一次，灵魂外没有陪审团宣布定其有罪，是灵魂自己意识到自己正失去单纯与纯洁。虽然灵魂在外追求权力，但一种日益增强的无价值感却在内心蚕食着他。
小我意识的阶段是灵魂征途里的一个自然阶段。实际上，它涉及到充分探讨灵魂的其中一个面向：意志。你的意志构成了内部与外部世界之间的桥梁。意志，是将你的灵魂集中显化于物质世界中的那一部分。意志可以由于渴望权力或渴望全一而激发。这取决于你内在意识的状态。当灵魂到达自我阶段末端时，意志越来越成为心灵的延伸。自我或个人意志没有被消灭，它开始依照心灵智慧和灵感流动。从这一点开始，自我愉悦地接受心灵作为其精神指导。灵魂的自然整体性得到了恢复。
当你，光之工作者灵魂，到达“从小我意识过渡到心灵意识”的第2步时，你真诚地希望修正曾在地球上做错的事。你认识到自己虐待过地球上活生生的人类，而且妨碍了地球灵魂的自由表达和发展。你认识到自己曾经根据自己的需要而试图操纵和控制生命，这亵渎了生命本身。你想将人类从恐惧和限制的束缚中解放出来，这些恐惧和限制已经为人类的生活带来很多黑暗，你觉得通过转生为人类，可以完成这方面大部分的工作。所以，你投生到人体，其基因结构的部分是你自己创造的，为的是从内部转化你的造物。那些带着此使命来到地球的灵魂，旨在把光传播到自己操纵的造物里。
因而，他们被称为光之工作者。出于一种新生的责任感以及真心真意的强烈**，你决定纠缠进一系列的地球人生里，来承担业力负担，然后你就能够完全放开过去。
光之工作者投生到地球
当你投生到地球时，才刚刚开始从“小我意识”到“心灵意识”的过渡。栗子网
www.lizi.tw我们已经勾画出这一过渡阶段由4个步骤组成。当你开始渴望一些不同的事物，一些不同于你以前充满权力斗争的人生的事物时，你迈开了第一步。
斗争曾经在很长的时间里为你提供了生活的目的和意义。你对权力的迷恋致使你去利用人类，将它们当作星系战斗的挡箭牌。所有星系帝国都曾参与其中。但是，当交战能量被转移到地球时，你慢慢变成了一位观察员，退出了直接战斗。你观察着在地球上发生的事。你看到人类发展到一个很久以前你所到达的状态。你是一个老练的战士，有着各种精确的心理操纵方法和作战方式。而人类也正变得一样，他们有你的基因。
你的这些基因在人体内造成了智力的高度发展，而自然直觉和感觉则或多或少地被抑制了，以利于思考和推理。
我们提到，星系影响在人类进化上导致了高度的恐惧。事实上，此恐惧与过分强调思考密切相关。在平衡的情况下，你的自然直觉技能，以及你对哪些事物是正确或适合去做的感觉，会克服恐惧。然而，当思维才能占上风时，恐惧往往得到加强，因为思维要依赖机械的逻辑过程，此过程不允许直觉或感觉进入。小说站
www.xsz.tw当智力才能被恐惧的情绪滋养时，它往往肆无忌惮并产生妄想观念，要控制一切人和事。独裁政权正是这种智力才能肆虐的例子。
对恐惧的解决方法是：决不要去想得更多，而是要更少地思考并信任生命的流动。你需要回归到自己与生俱来的优雅状态中，要放手而不是紧抓。
当自我阶段的统治在光之工作者灵魂内结束时，他们展开了一个新的生存方式。你直觉地向心灵能量延展。你实际上是在寻找一种创意，它超越单纯的权力游戏。你感觉到权力斗争是具破坏性的，而且不能创造任何新东西，因为它杀死并同化跟它不同的一切。
当你试图控制和主宰生命时，不管是在体内还是体外，你事实上都试图使现实变得呆板和可预测。所以，权力其实非常无聊。
觉察到这一点时，你认识到自己真正的愿望不是权力，而是实际地创造。要实际地创造就要接触自己的神圣本性。
因为你是神圣的生命体，所以不管你做怎么或不做什么，都是在建立某种形式的实相。创造力是你本身的天性。在自我阶段，你探索了否认自身真正天性的可能。实际上，在一定程度上，这也是一种扭曲的创造性行为。台湾小说网
www.192.tw但是，真正地创造就要依照生命，而不是依照死亡。
当你获得了这个认识，“家”的记忆就苏醒了。一种单纯和极乐的全一状态的模糊回忆，再次进入了意识，而你知道这可能就是幸福的关键。但是因为你不知道如何去做，所以感到无助和无知。你知道自我对此没有答案，而你还未真正进入心灵意识的领域。
与此同时，由于自己对地球人类的所做所为，日益强烈的悔恨和内疚在你内心增长。
在地球上，有各种机会让意识以不同的方式自由地表达自己。地球的目的是成为不同能量的联合者，它是一个不同的甚至对立的能量可以达到某种和谐共存的大熔炉。地球能量游乐场本来就是要容纳各种不同的能量的。
无论是在物理层面还是星光层面，生活在地球跟生活在宇宙其它地方的不同之处，在于地球上所呈现的巨大能量多样性。这种多样性不仅仅体现为大批量的生命形式或物种。它实际上体现在一种存在体――人类――里面。人类能够容纳的能量频谱，比其他任何生命能够容纳的都要广泛。你体内有凶手和圣人的能量、儿童、成人和老人的能量，男性和女性的能量，积极和消极的能量、理智和情感的能量、水风火土的能量等。这对于你人类而言，似乎是微不足道或自然而然的，但对宇宙其他任何生命体来说，这都是十分了不起的。即使不做什么特别的事，成为一个人类本身就是一项壮举了。
但是，人类最独特的才能是融合那些从前彼此不合的能量。人类不只是被设计成支持所有这些不同的能量，而且还是一个调停者，不同能量之间的桥梁建设者。
圣灵、或神、或一切万有之所以想到人类这个概念，是因为宇宙已处于停滞的状态。随着意识在全一之外的探索，它往往会在宇宙中不同的层面和地方尝试不同的生命形式。当灵魂经验完某一种特定生命的所有形式后，它就离开了——不再转生到那里——并进入其他可以满足其特定需要的生命形式中去。如果你生活在某一特定生命形式里，就没有转化能量的必要了。想改变了，你就转换身体。这并不是因为灵魂懒惰或肤浅。大多数躯体，从物理到星光层的密度范围，都只能提供有限的体验范围，因而限制了在躯体内成长或转换的机会。身体无法维持这么多不同的能量。例如，如果你投生成一个水的生命体生活在一个水的星球上，这使你能以各种方式体验水的性质。成为液体、不固定、流动、移动的“感觉”，确实太妙了。但当你想要体验固定和不动时，你需要离开那身体并生活在大山里一段时间。而且，当你作为追求权力的星系存在体时，你在那身体内不能改变意识。
在特定身体内的这种有限或者专门的体验的后果是，生命形式的造物世界卡住了。它不能成长或扩张，受困于某种停滞。
人类的独特力量，就是能支持一个宽频的能量，并把它们纳入一个创造性的、非呆板的、平衡的状态。实际上，这力量等同于把黑暗转化成光明的能力，即灵性炼金术的力量。基督能量把原先对立的能量带到一种动态和谐状态，它是在二元性的面具下维持全一的能量。基督能量通过接受黑暗而转换它，它使恐惧转化为欢乐。此基督能量是由接受而统一的“第三能量”。其炼金术的力量在于它全部包含、全部接受和无所畏惧。
作为人类，你是唯一一种拥有这种灵性炼金术能力的生命体。既不是植物，也不是动物，也不是天使，更不是“黑暗领主”才拥有这个能力。
所有灵魂都可以体验：成为光是什么感觉，成为黑暗是什么感觉，成为宇宙中所有各种不同种类的生命是什么感觉，但停留在当前生命形式里，他们无法体验到黑暗变换成光是什么样的。他们无法想象，以一种方式在内在各层次的改变，在前进中为自己创建了一个不同的物理和精神实相，是什么样的。
转生到人体形式以外的生命体的灵魂也“创造自己的实相”，也有自由意志，但他们不太可能跨越非常不同、甚至对立的意识状态，而同时留在相同身体、相同的（人类）形式内。台湾小说网
www.192.tw作为人类，你是桥梁的建设者，是灵性炼金师，那就是地球和人类独一无二之处。
现在我们回到光之工作者灵魂的故事上，他们对于干涉人类感到痛苦和遗憾。他们认识到，一个全新的游戏那时正在地球上建立，这是一个充满希望的游戏，而他们曾经的自私作为却遮住了这希望。他们因此感到痛苦。在某种程度上，他们也认识到，由于他们自私的行为，他们已经妨碍了自己走向光明和真正快乐的灵性之旅。
并且，当你从自我的沉迷中醒来时，你看到地球是如此一个美丽的地方，一个充满生命的绿色星球。这激起了你内心深处的记忆：你曾经见证了地球生命的萌芽。那时地球还没有失去其单纯。在你落入战士意识以前的那些遥远时代，你是地球天堂的一部分，是养育和照顾生命的天使存在。你是伊甸园里的天使。虽然后来作为星系战士你表现出黑暗的一面，但你在远古时代也曾为地球付出了自己光明和纯净的一面。那时候，你为即将到来的地球灵魂布置了此星球。你促成了此绿色星球的盛开，当你离开“战士”意识阶段时你意识到了这点。栗子网
www.lizi.tw你知道你摧毁了自己曾经培育和协助创造的东西。
当你回忆起自己的诺言和地球的美丽时，你感受到了自己内心的敦促，它想要下去修复那些损伤。于是你投生到人体，希望带来光明，要在被“自我价值”所主导的环境中创造以心灵为主导的价值观。关于“带来光明”这个动机，我们想稍微详述一下，因为它经常在你内心造成混淆和误解。
当你们光之工作者转生到地球上时，实际上开始了一个内在的转变过程：在此你将完成自己从“小我意识”到“心灵意识”的转型。你踏上了充分释放小我意识的道路，地球上的生活为你提供了处理残留的内在小我能量的机会。那些你希望清理的能量，会出现在曾被你操纵的存在中：在人类里，在你自己里。
你来地球的最根本动机是与自己内心的黑暗达成协议，你同意作为人类来跟自己内心的黑暗相遇。尽管你常常以为来这里是为了帮助他人或帮助地球母亲，但你来此最根本的原因是为了治愈自己。这就是你真正的光之工作，其它一切都是次要的。
在最深处，你的灵魂希望承担那些已经蔓延的黑暗的责任。然而，为黑暗负责原则上是一个关于自己的行为，它不包含说你需要帮助或治愈的其他人。台湾小说网
www.192.tw它只包含你自己。在疗愈自己的过程中你会帮助他人，但这只是副作用。重要的是要认识这其中的正确顺序，要知道，你倾向于过度勤奋地帮助他人。这种帮助他人的狂热往往变成了陷阱，因为你的能量会与其他人纠缠过多，最后你往往觉得精力枯竭和失望。请记住：“施比受更多”并不崇高也非基于心灵，它只不过是个误解。此误解是，你认为自己部分地应负责别人的境遇或精神状态。这并不正确。每个人都要对自己的幸福或不幸负责。这是一个真正的祝福，因为它为每个人提供了创造的力量，从而改变自己的实相。
你在这里不是为了“修补”其他人或地球母亲。你在这里是治愈自己生命内的严重创伤。请完成这一任务，而其它所有一切无需你任何努力就会依序出现。
当你来到地球并投生到人体，会倾向于跟你希望克服的能量作斗争。在这样的阶段，你处于一个自相矛盾的情况。一方面，你知道自己想要一些权力以外的“其它”东西，而且因为以前做错的事而恨自己。但是，你还没有从自己所恨的事――自我强权――中解脱出来。当你来到地球，你容易因黑暗而心烦，对它生气，你的反应是与它抗争。矛盾就在此：你想通过斗争来战胜自我中心的能量，然而斗争却正是你非常希望放开的能量。
你还没有意识到心灵意识的真正含意。当发自内心去观察时，善与恶之间不存在战争。心灵的本体超越这两者。心灵不反对黑暗。心灵意识建基于接受一切，接受一切万有。它是一种释放了“斗争能解决任何问题”的观念的意识。
尽管你渴望以一个和平的、非斗争的方式去处理现实，但却没有实际活过此理想的经验。你真的是在“交界处”，在你进入一个新的意识境界之前，这是一块无人之地。
因此，你开始犯下各种“错误”。从某种意义上说，你重新陷入了自己想放开的存在方式。只要任何人或者机构展示类似自我的行为或接受小我的价值观，你就会渴望去改变或说服它们。但是，他们会盛气凌人地对待你，甚至常常无法理解你在尝试想向他们传达什么。就这样，光之工作者已被迫害了好几百年，当成女巫、异教徒或政治煽动者。他们受到理想的驱动，而那理想却是世界还没有准备好接受的。他们似乎与众不同和格格不入。他们通常会遇到很多阻力。
以上所发生的是：在星系领域扮演了很长时间的罪犯之后，你切换到受害者的角色。你的“精神愤怒”诱发出周围的愤怒反应，而你成为了受害者，体验了屈辱、深深的痛苦、权力的丧失。在累世中反复被拒绝和被驱逐，这在你灵魂内留下了深刻的伤痕。每一世，到最后你往往都感觉到丧失了权力和不受欢迎。你们中许多人在这一世都感到疲倦和思家，渴望一个更充满爱和有意义的世界。
很重要的是要认识到：受害者只不过是你扮演的角色。它是事实的一种可能解释，但它是狭隘而歪曲的一种解释。你既不是受害者也不是罪犯。你是灵魂意识，为自己创造了一个暂时扮演的角色。
你不是一个“自私的、物质至上的世界”的受害者。
事实上，你在累世中所遭遇的攻击、不合作的能量，只是你自己内在的小我意识的反映，你自己对它的依赖的反映。如果你通过斗争去解决问题，也将接收到斗争的能量返给你。这是你的能量回到自己身上！而这就是业力的唯一含义。
与“恶”作斗争的倾向，是出于这个观念：恶在你之外，而且必须从实相里消除。而对光之工作者的灵性邀请一直都是：要承认并接受自己的黑暗面，了解其作用和目的。
对你们最深切的邀请是：原谅自己，并找回你的纯真。你是无罪的，一直都是这样。你能真正明白吗？如果是的话，你不会再想改变世界或再去对抗不公。你会想玩耍，玩得开心并享受生命的每一刻。成为你所是，并将之与他人分享。
转生到人体形式以外的生命体的灵魂也“创造自己的实相”，也有自由意志，但他们不太可能跨越非常不同、甚至对立的意识状态，而同时留在相同身体、相同的（人类）形式内。小说站
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现在我们回到光之工作者灵魂的故事上，他们对于干涉人类感到痛苦和遗憾。他们认识到，一个全新的游戏那时正在地球上建立，这是一个充满希望的游戏，而他们曾经的自私作为却遮住了这希望。他们因此感到痛苦。在某种程度上，他们也认识到，由于他们自私的行为，他们已经妨碍了自己走向光明和真正快乐的灵性之旅。
并且，当你从自我的沉迷中醒来时，你看到地球是如此一个美丽的地方，一个充满生命的绿色星球。这激起了你内心深处的记忆：你曾经见证了地球生命的萌芽。那时地球还没有失去其单纯。在你落入战士意识以前的那些遥远时代，你是地球天堂的一部分，是养育和照顾生命的天使存在。你是伊甸园里的天使。虽然后来作为星系战士你表现出黑暗的一面，但你在远古时代也曾为地球付出了自己光明和纯净的一面。那时候，你为即将到来的地球灵魂布置了此星球。你促成了此绿色星球的盛开，当你离开“战士”意识阶段时你意识到了这点。台湾小说网
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当你回忆起自己的诺言和地球的美丽时，你感受到了自己内心的敦促，它想要下去修复那些损伤。于是你投生到人体，希望带来光明，要在被“自我价值”所主导的环境中创造以心灵为主导的价值观。关于“带来光明”这个动机，我们想稍微详述一下，因为它经常在你内心造成混淆和误解。
当你们光之工作者转生到地球上时，实际上开始了一个内在的转变过程：在此你将完成自己从“小我意识”到“心灵意识”的转型。你踏上了充分释放小我意识的道路，地球上的生活为你提供了处理残留的内在小我能量的机会。那些你希望清理的能量，会出现在曾被你操纵的存在中：在人类里，在你自己里。
你来地球的最根本动机是与自己内心的黑暗达成协议，你同意作为人类来跟自己内心的黑暗相遇。尽管你常常以为来这里是为了帮助他人或帮助地球母亲，但你来此最根本的原因是为了治愈自己。这就是你真正的光之工作，其它一切都是次要的。
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你在这里不是为了“修补”其他人或地球母亲。你在这里是治愈自己生命内的严重创伤。请完成这一任务，而其它所有一切无需你任何努力就会依序出现。
当你来到地球并投生到人体，会倾向于跟你希望克服的能量作斗争。在这样的阶段，你处于一个自相矛盾的情况。一方面，你知道自己想要一些权力以外的“其它”东西，而且因为以前做错的事而恨自己。但是，你还没有从自己所恨的事――自我强权――中解脱出来。当你来到地球，你容易因黑暗而心烦，对它生气，你的反应是与它抗争。矛盾就在此：你想通过斗争来战胜自我中心的能量，然而斗争却正是你非常希望放开的能量。
你还没有意识到心灵意识的真正含意。当发自内心去观察时，善与恶之间不存在战争。心灵的本体超越这两者。心灵不反对黑暗。心灵意识建基于接受一切，接受一切万有。它是一种释放了“斗争能解决任何问题”的观念的意识。
尽管你渴望以一个和平的、非斗争的方式去处理现实，但却没有实际活过此理想的经验。你真的是在“交界处”，在你进入一个新的意识境界之前，这是一块无人之地。
因此，你开始犯下各种“错误”。从某种意义上说，你重新陷入了自己想放开的存在方式。只要任何人或者机构展示类似自我的行为或接受小我的价值观，你就会渴望去改变或说服它们。但是，他们会盛气凌人地对待你，甚至常常无法理解你在尝试想向他们传达什么。就这样，光之工作者已被迫害了好几百年，当成女巫、异教徒或政治煽动者。他们受到理想的驱动，而那理想却是世界还没有准备好接受的。他们似乎与众不同和格格不入。他们通常会遇到很多阻力。
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很重要的是要认识到：受害者只不过是你扮演的角色。它是事实的一种可能解释，但它是狭隘而歪曲的一种解释。你既不是受害者也不是罪犯。你是灵魂意识，为自己创造了一个暂时扮演的角色。
你不是一个“自私的、物质至上的世界”的受害者。
事实上，你在累世中所遭遇的攻击、不合作的能量，只是你自己内在的小我意识的反映，你自己对它的依赖的反映。如果你通过斗争去解决问题，也将接收到斗争的能量返给你。这是你的能量回到自己身上！而这就是业力的唯一含义。
与“恶”作斗争的倾向，是出于这个观念：恶在你之外，而且必须从实相里消除。而对光之工作者的灵性邀请一直都是：要承认并接受自己的黑暗面，了解其作用和目的。
对你们最深切的邀请是：原谅自己，并找回你的纯真。你是无罪的，一直都是这样。你能真正明白吗？如果是的话，你不会再想改变世界或再去对抗不公。你会想玩耍，玩得开心并享受生命的每一刻。成为你所是，并将之与他人分享。
当你们这些光之工作者释放掉“必须通过斗争来获得任何事或任何人”的观念后，你将不会因有所不同而再遭到“外部世界”――通常是社会或其他人――的反对。台湾小说网
www.192.tw你不会想改变什么，因此，你不会遇到阻力。你会知道自己是受欢迎的，你对此现实的贡献是宝贵的，而且你被他人所重视。
当你充分释放小我意识时，就会知道自己不会遭受迫害或外部威胁。你会超越受害者和迫害者的角色；你的旅程将圆满。你将释放业力负担，而且完全自由自在地创造任何自己想要的东西。
你处在一种新意识的诞生边缘。这是一种充分释放了“控制和需要拥有任何东西”的意识。它里面没有恐惧。这就是基督意识。
当我――约书亚――生活在地球上时，想告诉你的是，灵性不是光明与黑暗之间的战争。它是关于找到一种超越善恶的意识层次，在那里你可以理解和接受所有事物。“神的国度在内在”，你所需的一切都在你的内在。当你真正认识自己是物质表达里的一个神圣存在时，和平、欢乐和安宁都是你的。
只有当你意识到自己来这里是要改造和医治自己时，事情才会真地开始为你改变。作为一个副作用，它也会为你周围的其他人改变。世界就是这样的，你能为它做到的最伟大的事只不过是：“以它所是的样子爱它”。栗子小说 m.lizi.tw去看到并爱每一个正途经这个实相层面的个体的美。
你们许多人都被我的能量――约书亚或耶稣的能量――所感动。这是因为我是你的亲人。我只不过是一个没有了业力束缚的光之工作者，一个拥有高等自我理解水平的光之工作者。你之所以被我的能量所感动，是因为你知道这是你正走向的能量。基督的能量是你自己的未来自我的能量。
意识转变的四个阶段
在前面章节里，我们已经描述了光之工作者从“自我意识”到“心灵意识”的过渡阶段的历史背景。这部分将完全致力于这种转变的心理特征。我们已经将这一过程划分为四个步骤或阶段，为了清楚起见我们再总结一下：
1、对基于自我的意识所提供的事物不满，渴望“别的东西”：终结的起始。
2、意识到你与自我意识之间的关联，认清并释放与之相伴的情绪和想法：终结的中间阶段。
3、让内在基于旧自我的能量消失，脱茧而出，成为你新的自我：终结的结束。
4、在你体内一种基于心灵的意识觉醒，因爱和自由而激发；帮助他人完成过渡。
第一阶段：自我不再感到满足
从自我意识到心灵意识的过渡起始于一个内心怅惘的经历。栗子小说 m.lizi.tw从前那些吸引你全部注意力的事物，或让你全情投入的境遇，如今让你感到空虚或枯燥。事物不知怎的似乎失去了以往的意义和目的。
在经验此空虚之前，意识一直被恐惧紧紧抓住，它需要是不断地肯定自己。它不断地在外部寻求确认，因为它不愿意正视潜在的对被排斥和孤独的恐惧。这种根深蒂固的恐惧和外部认可的需要，可能被长期隐藏，但它却是你许多行为的真正动机。你的整个生命可能建基于它们，你却完全没有意识到。也许，那时你在内在模糊地感到一种不安或紧张。但往往是一件大事：比如人际关系破裂，爱人的离去或失去工作，才会让你真正审视这紧张或不安是什么。
当自我是你生存的中心时，你的意识和情感生活处于一种夹紧的状态中。你在恐惧下畏缩不前，并不断建立防御。当你在自我阶段时，总是经历到不足：一种对更多的需求。你的思想、感情和行动的基础是一个黑洞：一个永远也不能完全填补的空洞。这是一个恐惧的黑洞，一个被阴影覆盖的地方，因为你不允许自己的意识入内。在黑暗中，你模糊地知晓某个空虚，但你不想去那里。
在这个阶段里，你与神或一切万有的关系在感觉上是分离的。内心深处你感到孤独和被遗弃。你觉得自己是一块破碎、毫无意义、没有目的的碎片。当你掩盖对它的恐惧时，你只能间接地将它作为一个影子来体验。
人们害怕用充分意识去直面内心的空虚。他们害怕直面内心的黑暗并审视之。然而，如果你不去面对它，它仍然存在，而你将需要制定“应对策略”，以支撑生活。而自我策略始终在外围解决这一问题，而不是在中心。自我通过把你的意识转向外部，去寻求解决问题的办法。它试图用外部能量来减轻你内心痛苦。它特别喜欢的能量是承认、钦佩、权力、重视等等。用这种方法，自我似乎响应了灵魂对一体、安全和爱的深切渴望。
这种渴望本身是完全有根据和真诚的。这是神在呼唤你。这是你自己的本性在大声呼唤你。你就是神！神是全一、安全和爱的能量。每个人都渴望无条件的爱，并拥抱你称之为神的能量。从本质上说，这一渴望是渴望去完全了解，从而成为你自己的神圣自我。你自己的神圣就是无条件的爱的入口。你只能在穿越了它周围的恐惧和黑暗后才能找到它。要做到这一点你要转向内，而不是向外。你通过使用自己的意识，作为驱逐阴影的光而做到。意识就是光，因此，它不需要与黑暗作斗争；其存在本身就解除了黑暗。通过把你的意识转向内，奇迹真的会降临。
但是自我却按完全相反的方式继续下去。它宣称自己需要爱和安全，但是却不通过面对内在黑暗与恐惧来回应这一需要。为实现这点，它使用了某些“把戏”。它把对爱的需求，转变成对他人赞许和认同的需求。它把对一体与和谐的需求，转变成比他人更优秀和更好的需求。一旦你认为被爱就是因你的成就被旁人羡慕，你就不再需要进入内心寻找爱了；只要更努力工作就行了！通过这种方式，自我努力地压住恐惧之锅的盖子。
你原始的对爱和幸福的合一的渴望，已被歪曲成对承认的渴望。你不断寻求那些只能给你带来短暂放松的外部确认。你的意识主要集中在外部世界。你依赖于其他人的评价，而且对别人怎么看你非常不安。这对你非常重要，因为你的自尊取决于它。事实上，你的自我价值感越降越低，因为你把自己的力量送给外部力量，它根据你的外在表现而评价你，而不是根据你的真实自己。
与此同时，那根深蒂固的被遗弃感和孤独却没有缓解。实际上因为你拒绝去看它，它变得更糟了。你不想去看的东西会成为你的“阴影”。恐惧、愤怒和消极性都在那里徜徉并影响着你，它们因你的拒绝而被强化。自我对怀疑、预感和感情的抑制会非常顽固，它不会轻易释放控制。
你在自己的世界里所看到的“邪恶”总是个人权力的结果。它就是拒绝放弃控制，拒绝接受内心恐惧和黑暗。
走向开悟（enlighte）的第一步是臣服于“所是”。台湾小说网
www.192.tw开悟是指：你允许自己的全部面向进入意识之光。开悟并不意味着你充分意识到了内在的一切，而是你愿意有意识地面对每一个方面。
开悟等于爱。爱意味着你接受自己所是的样子。
内在黑暗――你们都那么害怕的灵魂深处的被遗弃感――是暂时的。自我阶段只是意识的大发展和演变的一步。在此阶段，人们朝神圣个体意识迈出第一步。
个体意识的诞生――即你作为一个“单独灵魂”的诞生――伴随着你从母亲/父亲/上帝中分离出来的体验。它跟你在物理世界里的出生创伤很相似。在子宫里，婴儿体验到海洋般的与母亲一体的感觉。出生后，他成为了一个自我完整的单元。
由于这一出生创伤——现在指的是灵魂的诞生——灵魂会携带一种被撕裂的感觉：它不得不跟以前理所当然在一起的一切分开了。
新生的灵魂渴望回到出生前全一的半意识状态，它认为那里是家。栗子网
www.lizi.tw然而这是不可能的，所以灵魂会体验到巨大的恐惧、被遗弃感和疑惑。这种内在痛苦和迷惑逐步成了自我去夺取权力的温床。灵魂必须处理恐惧和痛苦，而自我向它承诺提供解决方案。自我给灵魂意识呈现了权力和控制的前景。在无能为力和迷失的状态下，灵魂屈服了并拱手让自我来指挥。
自我是灵魂中倾向于物质、外部世界的那一部分。从本质上讲，自我是灵魂用来在时空内把自己显化为物质存在的工具。自我为意识提供聚焦。它使意识具体化而不是象海洋一般，让它能够出现在“这里和现在”而不是“所有地方”。自我把内心冲动转化为具体的物质形式。正是你的这一部分，连接了非物质灵性部分与物质部分之间的空白。
由于灵魂是一种非物质的灵性存在，所以要它固定在时空里是很不自然的。灵魂基本上**于任何物质形式。当你梦到自己到处飞行时，就是接触了自己的这个**和自由的部分。与之相反，自我则是约束和集中的。它能让你在物理现实里活动。台湾小说网
www.192.tw因此，自我发挥了非常宝贵的作用，它与“善”“恶”没有任何关系。当它在平衡的情况下运作时，自我是居住在地球物理身体里的灵魂的一个中性、不可缺少的工具。
但是，当自我开始控制意识，而不是作为其运作工具时，灵魂就失去了平衡。当自我支配灵魂时（这是自我意识的标志），它不只会把内心冲动转化成物质形式，还会控制并选择地抑制这些冲动。然后自我就向你呈现一个扭曲的现实。此不平衡的自我总是在追求权力和控制，以此为标准，它会把所有事实都解释成正面或负面。
在日常生活中找出自己基于权力和基于控制动机的事，是很有益的。尝试留意一下你有多经常想要事物或人们服从自己的意愿，即使是出于一个崇高的理由。你多经常由于事物不按你的方式而恼怒？重要的是要认识到，控制需求之下一直是失去控制的担心。因此问问你自己：放开控制、放开预测事物的需要，有什么风险？我最深切的恐惧是什么？
你现在用于维持事物在“控制之下”的费用，是你非常紧张和拘谨的生活态度。
而当你敢于活出内在灵感，只做给你带来欢乐的事时，你会建立一个自然和真实的生活秩序。你会感到轻松和快乐，而无需去模式化生命的流动。这是没有恐惧而活：完全信任生活会带给你的。你能做到吗？
对于一个年轻灵魂而言，基于自我意识的陷阱几乎是不可避免的。自我提供了一个解决恐惧和遗弃问题的出路；它把你的注意力从“内心有什么”转移到“你可以从外部世界得到什么”。这似乎确实有助纾缓一段时间，但这不是一个问题真正的解决之道。对你周围施加权力和控制可能会给你一个短暂的满足或“刺激”。有一个短暂的被爱、被敬佩和被尊重的感觉。这暂时舒缓了你的疼痛。但它是短暂的，你必须再次竭尽全力，变得更好、更善或对别人更有帮助。
请注意，在自我的旗帜下，你可能同时是甜美的和肮脏的，付出的和接受的，统治的和屈从的。许多看似无私的给予其实是无意识地在呼吁赠予接收者的关注、爱和承认。总是关心和捐助其他人时，你只不过是在逃避自己。因此，要了解自我强权意味着什么，你不一定非要想到一个残忍的暴君，如希特勒和萨达姆侯赛因。简单点；在日常生活里留意你自己。自我支配的出现，可能是通过控制事物的需要。一个例子是：你想某些人按一定方式行事，为了做到这一点，你表现出某些行为模式。你百依百顺和甜蜜，而且努力永远不伤害别人的感情。此行为背后存在着控制的需求。“因为我想你爱我，所以我不会反对你。”这种想法基于恐惧。这是害怕自立，害怕被拒绝和被遗弃。表面甜美和美好的东西，实际上是自我否定的一种形式。这是自我在运作。
只要自我在管理你的灵魂，你就需要用他人的能量喂养自己以感觉良好。你似乎必须得到一些你之外的权威人仕的接纳，这样才能感到有价值。但是，你周围的世界既不固定也不稳定。你不能依赖那些现在你依靠的长期依附者，无论是配偶、老板或父母。这就是为什么你时刻要“工作”，时刻总是在等待着“自己那份认可”的到来。这解释了每一个卡在自我阶段的人那永久的紧张和不安的心理状态。
自我不能为你提供真正的爱和自尊。栗子小说 m.lizi.tw它所提供的解决“被遗弃的创伤”的方案其实是一个无底洞。年轻意识的真正使命是成为它自己已经遗失了的父母。
请注意，你们地球上生命的结构是这样的：“作为一个无助的婴儿出发最后成长为一个**的成年人”，它往往也邀请你依此而为。你生命里真正的幸福的关键是：成为自己的父亲和母亲，给予自己那已经失去，也没有从他人那里得到的爱与理解。在更大的形而上层面，这意味着：“明白你是神，而不是他的一直迷失的小羊羔。”这就是能带你回家的认识。这就是能带你到达“你是谁”的核心的认识，你的核心就是爱和神圣力量。
当灵魂认识到它正一次又一次地重复相同的行为和思想循环时，自我阶段的终结就指日可待了。小说站
www.xsz.tw当灵魂开始疲劳并厌倦永远要为那无法得到的宝藏苦苦挣扎的时候，自我就失去了主导。之后，灵魂开始怀疑它所在的游戏里的承诺是假的，在这里面没有任何东西可赢取。当灵魂对总是要努力掌控而感到疲倦时，它稍微放开了控制。
随着较少的能量被用于控制思想和行为，一个能量的空间就打开了，新的和不同的经验被允许进入。当你最初进入这个阶段时，你可能只是觉得非常疲惫和内心空虚。你以前认为重要的东西，现在可能会让你感觉完全没有意义。而没有任何明确或直接原因的，一些恐惧也会浮现。小说站
www.xsz.tw它可能是对死亡的模糊恐惧，或是害怕失去亲人。而且，你可能对自己的职业和婚姻状况产生愤怒。以前似乎不言而喻的一切事物，如今都拿不准。那些自我意识一直在预防的事情，终于发生了。
锅盖渐渐打开，各种各样无法控制的情绪和恐惧弹出，并进入你的意识，在你生命里播下了疑问和困惑的种子。在此之前，你大体上在自动驾驶模式中运作。你体内的许多思想和情感模式会自动产生，而你也不容置疑地让它们通过。这统一和稳定了你的意识。然而，当你的意识成长和扩张时，你的个性一分为二。一部分的你想保留旧方式；另一部分的你质疑这些方式并使你面临不舒服的感觉：如愤怒、恐惧和怀疑。
因此，在自我阶段结束时所发生的意识膨胀，常常被当作是扫兴者：一个搞乱游戏的不受欢迎的入侵者。这种新的意识扰乱了一切从前被当作理所当然的事，而且唤醒了你内在那些不知该如何处理的情绪。当你开始怀疑基于自我的思维和行为模式时，一个全新一面的自己进入你的意识。这是你那热爱真理而不是权力的部分。
按照自我的命令而活是很压抑的。你服伺的是一个有点可怕的独裁者，其目标是权力和控制。它针对的不只是你的环境，还特别针对你。你的感觉和直觉的自发流动，都被这独裁者制止。自我不喜欢这么多的自发性。它阻止你自由表达情绪，因为感觉和情绪是无法控制以及不可预测的，这对自我来说很危险。自我通过面具而运作。
如果你的自我命令你：“要甜美和周到，要赢得人们的同情”，你会系统地抑制体内不满和愤怒的感觉。如果你开始怀疑这个命令的服务期限，这些压抑的情绪立刻再次出现。感觉不会因抑制被消除。你越是长时间抑制它们，它们就活得越长和越强。
空虚和疑惑是自我阶段结束的特征。一旦灵魂体验到它们，它就可能遭遇和面对以前被隐藏在黑暗中的所有感觉和情绪。这些被压抑的情绪和感觉是到达你的大我（greaterself）的入口大门。通过探索自己真实的感觉，而不是自己应该有的感觉，你恢复了自发性和完整性，这部分的你也被称为你的“内在小孩”。当你跟自己的真实感觉和情绪取得联系，你将自己放在了解脱的道路上。然后，走向心灵意识的过渡就开始了。
细查内心伤口
我们已经区分了从小我到心灵意识过渡的四步骤：
1、对小我意识所提供的事物不满，渴望“别的东西”：终结的开始。小说站
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2、意识到你与小我意识之间的关联，认清并释放与之相伴的情绪和想法：终结的中间阶段。
3、让内在的旧的小我能量消失，脱茧而出，成为你新的自我：终结的结束。
4、在你体内一种心灵的意识觉醒，因爱和自由而激发；帮助他人完成过渡。
在本章中，我们将讨论步骤二。
当你停止用自我鉴别自己时，首先会进入一种关于你是谁的混乱状态。这种混乱本质上可以是深刻和非常哲学性的。你开始质疑生命的意义，关于善与恶，你真正的感觉和想法是什么，而不是别人教你的感觉和想法。这些问题突然间对你来说变得非常真实，而且它们对你的生活选择有直接意义。你看着自己并想：这是我吗？这是我想要的吗？这时很难做出选择，因为不再有任何东西是不言而喻的了。
事实上，你现在正在向后退一步，进入深层的一步，进入内在的一步。你变得明白自己更深入的部分，那部分很少受你的教育和社会的影响。你对“你真正所是的”有了惊鸿一瞥：你的独特，你的个性。栗子小说 m.lizi.tw你记起来，你有一部分没有依赖你周围的任何东西、你的父母、你的工作、你的人际关系，甚至你的身体。这就是你模糊地感知到你的神圣的时候，那部分的你完全没有被约束并且是永恒的。
事实上，你们都是多重次元的存在；你可以而且也确实在同一时间的不同实相里显化自己。你没有被限制在某一线性时间框架内。你当前的人格只是你这个多重次元实体的一个方面。一旦你认识到作为物理人类存在的当前表达只不过是你的一个方面，那么你就会超越它，而且可以接触那你所是的大我。
但在到达那里之前，你需要医治内在的受伤部分。
按照自我的命令和要求而活，已经在你内在产生了心理创伤。放开小我意识一开始会造成混乱、疑惑和迷惘。在这第一步之后，你便进入一个新阶段：这是观察、理解和医治内心创伤的阶段。我们现在讨论这个阶段。
在自我的控制中，你的行动和思考很长时间一直建基于恐惧上。从某种意义上说，你曾经无情地追求权力、认同和控制。因此，你必须掩盖自己的本性。你的行为已经按照外部标准而不是按照自己真实的需要。同样，你也不能真正爱别人，因为爱跟控制或主宰的需求完全相反。栗子小说 m.lizi.tw这个意识状态对你灵魂的整合造成了重击。于是，灵魂在自我的统治下受苦。
当你解开自我的控制和掌握时，这个内心疼痛越来越为你所见。它在你面前暴露，无遮又无掩，没有伪装。但是，你却不知道如何处理这一痛苦，因为你仍然处在一种混乱和迷失方向的状态里。而你往往会经历一个审判内心创伤的阶段，因为它们似乎把你引向负面的行为模式：吸毒成瘾、抑郁、无法控制的情绪波动、沟通问题、难以有亲密关系。
灵魂才刚刚开始转向光明，而你对自己的这种审判会给它带来更多痛苦。灵魂正在放开权力和控制的需求，它变得更敏感……然后它又陷入了自我评判。
许多人正徘徊于自我与心灵之间的这一无人地带。他们正在寻找一个更充满爱的现实，却仍然处在自我的掌控范围内。
事实上，并不是内心创伤使你沦为自己认为的“负面特性”的牺牲品。而是你对伤害的判断导致负面性。如果你用接纳的态度看待自己，那么将看不到一个吸毒成瘾、或情绪低落、或失败的人。你只是看到了那需要用最温柔和最亲切的方式去护理和照顾的内在创伤。
从自我到心灵过渡第二阶段里最重要的一步是：你愿意了解自己的内心痛苦，去接受它，理解它的起源，并允许它。
如果你能够察觉到“以自我为中心的意识”的所有表现形式中固有的恐惧核心时，你已进入了心灵意识的实相。无论某人的行为如何地应受谴责，如果你认识到此行为之下的痛苦、孤独和自我保护的需要，你就接触到了表现这些负面行为的灵魂。一旦你觉察到灵魂在恐惧中，你就能够宽恕它。这首先而且首要地适用于你自己。
去接受一些你真的憎恨的自身内的事物，一些确实会使你生气而你认为自己早就摆脱它们了的事物。这可能是不安全感、懒惰、急躁、或吸毒：任何你认为不应存在的事。现在，试着去理解这些特点或脾性背后的真正动机。是什么迫使你一次又一次地有此感觉或做这些事？你在此动机内能够觉察到一点恐惧的因素吗？
你是否注意到，一旦你意识到恐惧的存在，你就会在内心长大成熟，感觉就像：“噢天哪，我不知道你是如此害怕！我会帮你的。”如今你有宽容的态度，有爱和宽恕了。
只要你还把基于恐惧的行为，如挑衅、吸毒成瘾、奉承、虚荣等判断为“坏”、“有罪”或“愚蠢”，你就是在评判。但评判本身是一种基于恐惧的行为。你有没有注意到，当你评判时，你在内心会变得苛刻。某些东西拉紧了，就像是双唇紧闭和双眼冰冷。我们为什么需要评判事物？是什么**要把事物局限于正确和错误？我们需要评判之下是怎样的恐惧？这是我们害怕面对自己的内心黑暗。从本质上讲，这就是害怕生命。
在放开小我意识的过程中，你会想建立一种全新的看待事物的方式。对这种看法可能的最佳描述是：中立――只记下那是什么，对“应该是”不感兴趣。这样，基于自我的行为的因果就被看到，其内在的恐惧核心被认出，自我对你来说真的变得透明了。而透明的东西，你就可以根据意愿来放开它。
每个人都知道害怕，都知道恐惧中的黑暗和孤独。当恐惧在孩子的脸上被公开表现时，大多数人的反应是立即伸出手来。但是，当恐惧通过暴力和野蛮的面具被间接地表现出来时，则似乎是不可原谅的。越是破坏和残忍的行为，越难觉察到其背后的恐惧和悲痛。
不过，你能够做到。
从你自身恐惧和悲痛的经验深处，你可以触碰到杀人犯、强奸犯和罪犯的灵魂深处的恐惧。
你是可能理解他们的行为的。如果你基于自己与黑暗的亲身经验而去理解，你就可以释放它了。你可以无需对它评判什么而让它如是。如果你真的理解了恐惧的力量，通过你的生活经验而全然地知晓了它，那么你就可以不再评判。恐惧既不好也不坏。恐惧只是“是”，而且承担它需要扮演的角色。
以人类概念很难表达的方式来说，恐惧既是一种祝福也是一种折磨。栗子网
www.lizi.tw不管怎么说，让恐惧出现在你现实中并不是为了针对你的。你们都是神，你们当时允许恐惧在自己的现实发挥必要作用。你这样做不是折磨自己而是为了创造，创造一个有更多内容，更“丰满”的现实，而不是一个仅仅基于爱之上的世界。我知道这听起来不可思议，但或许你可以直觉地把握我在这里想说的。
恐惧是让创造得以发生的一个部分。凡恐惧所在，爱就不存在。凡爱所不存在的地方，爱就可以用新的和无法预测的方式被找到。一系列的情绪就可以被探索，甚至因爱的缺乏而被创造。爱的缺乏可以以各种不同的方式被感受到。爱的呈现只能在恐惧的背景下感受得到。否则的话，爱会弥漫一切，而你则不会这么多注意到它。
因此，通过制造恐惧，通过把自己弹射到那包围着你的海洋般的爱之外，你第一次许可自己体验爱。小说站
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你明白吗？
你没有创造爱，但你创造出爱的体验。你需要相反物，爱以外的东西，来完成这点，而你用恐惧作为一种器具。帷幕另一边的我们，可以清楚地看到恐惧在你现实里发挥的灵性作用。因而，我们请求你，一次又一次，别去评判。请不要评判恐惧以及它所带来的黑暗，无论是自己内的或任何其他生命体内的。你们全部都由爱所创，也全部都将返回到爱。
当你进入从自我到心灵过渡的第二阶段过程时，你被迫面对自己的内心伤痛，你和你的恐惧被邀请带着理解与接纳去查看它。
意识到内心伤痛和恐惧之后，你起先可能会经历一段时间的自我评判，其间你可能会出现破坏性行为。栗子小说 m.lizi.tw似乎你是在倒退而不是前进。在这点上，你处在危险区，自我与心灵之间的无人区。你知道你想甩掉旧的，但又还不能真正拥抱新的，所以你被自我怀疑和自我判断套牢。转折点出现在你停止评判自己之时。
只有当你愿意用感兴趣和开放的态度去看待自己时，才会进入心灵意识的实相。在那之前，你只不过将自己跟一种人工标准或理想作比较，而大多数时候，你是不达标的。你为此而责备自己，然后试着再次强迫自己进入那模式，那个你在脑袋中为自己建立的模式。
我告诉你，这种完美主义是一个杀人武器。它与爱恰恰相反。爱实际上不作比较，更重要的是，它从来不想将任何事情强加给你，或以任何方式改变你。爱不注意应该如何。“应该”这类的东西不存在于心灵意识。从心灵来看，道德范畴只不过是解释或“分化”现实的方式。它们是你头脑里的思想，而且你知道，不同的头脑中可能有非常不同的思想。要制定标准并定义“善”的需要，都是人类冲突和战争的前兆。与其说是思想引起了侵略和冲突，不如说是对控制和固守的基本需要造成的。
政治的、个人的或精神的理想、健康、美丽和理智的标准，全都为你提供“事情应该如何是如何”、“你应该如何表现”的标准。他们全都在试图固化和定义哪些是“好”的。
但爱对界定“什么是好”不感兴趣。它对现实而不是想法感兴趣。爱总是走向真实。
心灵对一切所是感兴趣，对你的每一个实际表达——破坏性的和建设性的感兴趣。它只是记录；它只是存在，以其存在包围你――如果你允许的话。
如果你向爱的现实、心灵的现实开放，就放开了评判。你接受此时此刻的你。你认识到你之所以是你，是出于多种原因，这些原因你现在正打算研究和探索。
当这一时刻来临之时，对灵魂是一个伟大的恩赐。你现在能够医治自己。你会不时地重新陷入自我评判，但你现在拥有一个“爱的感觉”的有意识记忆。一旦你拥有它，你将返回重新找到它，因为你已经再次品尝到“家”甜蜜香气了。
从自我到心灵过渡的第二阶段，你跟自己有了进一步密切联系。你正更进一步仔细察看过去带来的行李。你再次重温痛苦的回忆，此生的记忆，也许是前世的记忆。你所携带的所有转世的心理行李，组成了你目前的身份。你可以看到这行李像个装满衣服的手提箱。你在过去演过很多角色，呈现过许多身份，就像不同的外衣。你在某些角色里如此坚信，使你看待它们如同你身分的一部分。“这是我”，你会这样去认同这种角色或“衣服”。
然而，当你真正调查这些角色与你的关系时，你会发现你不是它们。小说站
www.xsz.tw你不是你所承担的心理角色或身份。你不是你的衣服。只不过出于灵魂的需要，你曾经使用过这些角色。
灵魂在所有经验里得到快乐，因为它们是灵魂致力于的学习过程的一部分。这样来看，所有经验都是有益和宝贵的。
当你更仔细地察看自己的角色或身份时，你很快会留意到有痛苦，甚至深刻的伤痛，仍然“粘住”你。你似乎不能放开它们。它们似乎已成为“第二层皮肤”，是皮肤而不仅仅是衣服。
那些是你过去的困难因素，这些片段现在还在妨碍你真正地生活和享受人生。你如此认同这些片段，使你以为自己就是它们。因此，你认为自己是受害者，而且从中得出对生活的消极结论。小说站
www.xsz.tw但这些结论并不能解释这种生活的原因；它们只是解释你灵魂意识里的创伤部分。
正是这些部分现在需要医治。你通过再次进入过去而治疗它们，但带着一个比你任何时候都更充满爱和智慧的意识。在从自我到心灵过渡的第二阶段里，你用当前的意识包围过去的情节，从而医治它们。通过在当前重新经历它们，从一种以心灵为中心的角度，你将放开过去的创伤部分。
当你经历一个巨大损失或疼痛或邪恶而你又不能够理解为什么它发生的时候，创伤出现了。你曾经在许多生里都经历过许多创伤。事实上，灵魂意识在自我阶段一开始就受到伤害：它失去了自己记得的全一或家，却不不明白为什么会这样。
当你回到原来的创伤事件，甚至是用想像返回，用心灵意识包围它，你正改变对事件的原始反应。小说站
www.xsz.tw你把它从“恐惧和怀疑”变成“仅仅注意到发生什么”。回溯中，你只是留意发生了什么，而这种行为本身为理解创造了空间，对这一事件中实际发生了什么创造出一个灵性理解空间。当此空间出现时，你再次成为现实的主人。你现在可以接受整件事，因为你从心里了解到，每一件发生的事都有其意义和目的。你可以从内心感受到，每一个发生的事件中都存在自由选择的要素，因而你迈向成长，为事件而承认自己的责任。当你承认自己的责任时，就可以自由前进了。
只有当你像演员跟自己表演的角色一样去跟看自己过去的身分时，才可以自由地去任何你想去的地方。然后你自由地进入心灵的意识。你不再执着于过去的任何一面：受害者或侵略者、男性或女性、黑人或白人、贫穷或富贵，等。当你可以玩耍二元性的各个方面，而且当二元性为你带来欢乐和创造力时才使用它们，你就掌握了地球生命的意义。你将体验到巨大的幸福，类似回家。这是因为你正在接触到自己不同角色和身份之下的意识。你再次接触到本质的神圣意识，意识到一切都是一体：简而言之，就是爱的现实。
我们将用两个冥想来结束本章，它们可以帮助你接触全一的河流，那是你所有经历下暗涌的神圣意识流。
冥想1
-你认为哪些心理特点导致自己人生里最大问题？指出两种这样的特征。
-集中注意力到那些性格的反面。因而，如果你选择“急躁”或“不安全”，你现在专注于它们的配对物：耐心和自信。感受这些性格的能量一会儿。
-进入内心并在体内查找这些能量。从你当前人生中举出三个例子，你曾展示这些积极的性格。
-现在你正接触这些积极的性格，让它们的能量流过你，并感受它们如何平衡你。
冥想2
-放松，让你的想象旅行回到你感到十分幸福的一刻。抓住那进入你思想的第一件事。再次感受这幸福。
-现在，去一个你感到极为不快乐的时刻。感受你当时的感觉本质。
-捕捉这两个经验里的共同点。感受这两个时刻有什么是相同的。
这两个冥想是为了让你感觉到潜在意识――你所有经验里的始终存在的“我是”。这始终存在的意识之船，你经验的载体，就是神圣的你。这是你进入一个超越二元性的实相――心灵的实相――的门。
放开旧的你
从小我到心灵的意识转变会经历一系列阶段：
1、对小我意识所提供的事物不满，渴望“别的东西”：终结的起始。小说站
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2、意识到你与小我意识之间的关联，认清并释放与之相伴的情绪和想法：终结的中间阶段。
3、让内在旧有的小我能量消失，脱茧而出，成为你新的自我：终结的结束。
4、因爱和自由而激发，在你体内一种心灵意识的觉醒；帮助他人完成过渡。
现在我们讲第三阶段。但在此之前，我们要指出，过渡不会沿着一条笔直和线性的道路进行。有时候，你也许会回落到已经经历了的阶段。但这种后退在以后会指引你向前迈出一大步。所以弯路可能是捷径。此外，每一个灵魂的灵性道路都是独特和个别的。因此，我们正为你提供的这包含四个不同阶段的架构，应该简单地被理解为突出这过程的某些转折点。框架和分类只是手段，使你能够看见一个不能被头脑、你心智部分捕捉到的现实。
正如我们在前一章所说，当你接受自己的内心创伤，而且治愈了意识里的创伤部分后，你的能量转变了。栗子小说 m.lizi.tw你正放开旧的自己，为一个完全不同的存在和体验方式创造空间。在本章中，我们要解释当你释放掉小我意识后，能量上会有什么事发生。当你从“自我争夺”移到“心灵意识”时，在能量上心轮将优先于意志或第三脉轮。
脉轮是位于脊椎的能量旋转轮。这些能量中心都与特定的生活主题有关，如“灵性”（顶轮）、“沟通”（喉轮）、或“情绪”（脐轮）。脉轮在一定程度上是物质现实的一部分，因为它们连接到你身体的具体位置。但它们于肉眼不可见，所以你可能会说它们游荡于精神和物质之间；它们建立两者的桥梁。它们为灵性（你的灵魂意识）构造入口，使灵性能够采用物质形式并创造出你生活里发生的事。
心轮，位于胸部中央，正是爱与全一能量的所在。心灵携带着统一与和谐的能量。当你把注意力集中到这个中心一会儿时，你可能会觉得温暖或者某些东西打开了。台湾小说网
www.192.tw如果你没有感觉到什么，就不要勉强，也许在其它时间再尝试。
心轮之下的脉轮被称为“太阳神经丛”，它在腹部附近。它是意志的所在地。它是将你的能量集中投入到物质现实的中心点。因而，它是连接创造性、活力性、野心和个人权力问题的脉轮。
自我和意志相互联系密切。意志的能力使你专注于某些东西，在外或在内。你对现实的看法，关于自己和他人，都极大地受你的所想、你的愿望影响。你的愿望往往与恐惧交织在一起。你经常想要一些东西，是因为你觉得需要它；在这下面存在着缺乏或需要的意味。由于恐惧在你许多**中出现，太阳神经丛往往受自我的能量驱使。自我特别通过太阳神经丛来表达自己。
通过意志的能力，自我真实地对现实施加压力。现实不得不被挤压进入自我希望你相信的实相里。自我基于一套现实如何运作的假设而运作，这些假设全都基于恐惧。它向你呈现高度选择过的现实画面，因为它观察现实的方式偏向于通过自己的需求和恐惧。它同时还评判一切它注意到的事。没有空间被用来只是记录事物，一切都被分门别类，被打上对或错的标签。
当你发自内心地生活，就不存在你用来解释或评价事实的严格信仰体系。你不再对任何事物持坚定的信念。你已经更多地成为一个观察员。你推迟对任何问题的道德判断，因为你认为自己可能没有了解所有需要理解的情况。判断总是有一些确定性，但心灵对定义不感兴趣。它总是尝试超越表面的明确和界定。心灵是开放的，探索的，并随时准备重新检查，随时准备原谅。
当你使用以自我为中心的意志力量时，你可以感觉到有些东西拉扯着你的太阳神经丛脉轮。用这种方式使用意志，是一个你可以感知到的能量事件。如果你愿意的话，你可以有意识地使用它。只要你感受到这种拉扯，同时还有强烈的“希望事物按你的方式进行”的渴望，你就是在尝试使实相符合你的意愿。你正试图将你的信念强加于实相之上。
当你发自内心而行动，你就会顺从事物呈现自身的节奏，不去推动或强迫。
如果你非常努力地达成某些东西却一次一次地挫败的时候，请你问自己，你是从哪个脉轮哪个能量中心出发去这样做的。你也可以调整到心灵，询问为什么这件事没有成果，或者你为什么必须投入这么多精力。
通常，你尝试实现某些目标，却没有真正进入内心，用心灵检查此事是否真的服务你通向智慧和创造力的内在道路。另外，即使你的目标的确代表你最深的心灵愿望，你可能对事件发生的时间有不切实际的期望。你可能用的是一个不属于心灵的时间表，而是个人意愿的时间表。
万物都有一种天然节奏，它并不一定跟你认为可取的步伐相同。你目标的实现需要能量转移。能量转移往往比你的预期或希望的需要更多时间。事实上，能量转移不是别的，而是你的改变。
当你达成自己的目标时，你将不再是你。你会成为当前自己的扩大版本，充满更多智慧、更多爱和更多内在力量。用来完成你目标的时间，即是改变你意识的时间，在这样的方式里，你想要的实相才可能进入你的实际现实。所以，如果你想要加快事物，那么就把注意力集中在自己身上，而不是放那么多到实相上。
通常为了放开来接受，你甚至需要放弃你的目标。小说站
www.xsz.tw这听起来有点自相矛盾。但事实上，我们是说，只有当你完全接受目前的现实时，之后你才能前进到新的现实。如果不接受目前现状，紧张地抓住你的目标，你前进不了。
没有什么会离开你的现实，除非你爱上它。爱等同于“让它自由”。
除非你真正拥抱目前的现实，并承认它是你的造物而接受它，否则这现实就不会离开你，因为你在否认自己的一部分。你正对创造了这一现实的那一部分的你说“不”。你想从自己身上切掉这个不想要的部分而前进。
但是，你不可能由于自我仇恨而创造一个更充满爱的现实。你不可能把不想要的那部分推开一边，而“意愿自己”进入新的现实。台湾小说网
www.192.tw意志在此处不服务你。
你需要做的是接触你的心灵。理解与接纳的能量是更圆满的新现实的真正奠基石。
当你从内心出发与现实互动时，你会任其自然。你不会试着改变它；你只不过是仔细地注意它是什么。
当心灵成为你存在的管家时，意志的中心（太阳神经丛）会附和它。自我、意志的能力将不会被消灭，因为它自然地发挥把能量从意识层次转化到物理现实层次的作用。当此转化或显化由心灵指导时，意志的能量不费力气就能产生和流动。无须推动或强迫。这正是同步性出现的时候：能大大推进了你目标实现的非凡事件巧合。事物会以这种看起来不可思议的方式运作。但事实上，当你从心灵出发创造时，总是这样的。栗子网
www.lizi.tw不费气力正是发自内心创造的特点。
由心出发地创造你的现实
真正的创造力不是基于决心和强烈意志，而是一个开放的心。对新和未知的事物开放和接纳，对于成为真正的创造者极为重要。
那么，真正创造力的一个关键就是“什么都不做的接受力”：即停下来别做事、修复、聚焦。它是将你的意识放在一个纯粹接受而又警醒的模式中的能力。
只有处于不知的状态，为事物开放，你才能为新的东西进入你的现实创造空间。
这违反了很多新时代文学的“创造自己的现实”的说法。你的确总是在创造你的现实。你的意识是具有创造性的，不管你知道与否。但是，如许多书籍和治疗法教你那样，当你想有意识地想创建自己的现实时，最根本是要认识到，创造的最强大形式不是基于意志（主动的），而是自我觉知（接受的）。
物质世界里的所有改变，例如：工作领域、人际关系或你周围的物质环境，都是内在层次变化的反映。只有当内部转化过程已经完成，物质现实才能通过你生活中的情况的改变来反映出你内部的变化。
当你试图发自意志而创造时，例如，通过总是把注意力集中到目标或观想目标，你忽视了变化的真正先决条件：内在转变。你用这种表面方式进行创造注定会失望。你没有自灵魂深处出发去创造。
灵魂在寂静的时刻跟你说话。当你处于不知的状态时才能真正听到它的声音。当你放弃和认输时，往往是灵魂非常清晰发言的时候。你放弃和绝望的时候发生的是，你对新事物开放。你释放所有的期望，并真正接受所是。
绝望是因为你关于生活里应该发生的事所持有的强烈信念而造成。当现实没有满足这些信念时，你失望了甚至有点绝望。
然而，如果你放弃了强烈的期望并敢于对新事物开放，就不一定先得绝望才能再次与你的灵魂接触。你可以变得寂静，对灵魂所说的保持接受和开放，而不必首先失望。
只要你“确切地知道你想要什么”，你就常常限制了能量可提供给你的可能性。你所寻找的新现实，无论是工作或人际关系或更健康，都包含了许多对你而言未知的因素。你往往认为你渴望的东西是某些你投射到未来的已知的东西（一个不错的工作，一个可爱的伴侣）。但事实并非如此。创造一个新现实时你真正做的是，走出你自己心理边界之外。而你不可能知道那些边界之外有什么。
你可以非常清楚地感觉到那里有一些理想的东西，但你不必通过集中注意力或观想而限定它。栗子小说 m.lizi.tw你可以简单地以开放和好奇而期盼它。
真的，为自己创造最理想的现实，自我接纳比集中思想或意志更为重要得多。你不能创造一些你不是的东西。你可以背诵咒语一千次，并在思想里产生很多正面形象，但只要它们没有反映你的真实感受（例如愤怒、抑郁、不安），它们就什么也创造不了，只能创造混乱和疑问。（“我如此努力工作却什么也没发生”。）
自我接纳是爱的一种形式。爱是你生命里积极变化的最大磁铁。如果你爱并接受你本来的自己，就会吸引那些反映你自爱的环境和人们。就是这么简单。
请感受自己的能量，感受自己所有的感觉。在你全部的挣扎和悲伤中，感觉此刻的你是何等美丽和真诚。你是美丽的，带着全部的“缺陷”和“过错”。台湾小说网
www.192.tw那就是唯一有价值的认识。
拥抱真正的你，对自己宽容，也许带着幽默感看待“你的许多缺陷”。要知道完美不是一个选项，它只是种幻想。
发自内心地创造现实就是在此时此地承认自己的光。通过承认它，知晓它，你正播下将在物质层面成长和成形的种子。
当神把你造成**灵魂时，她没有施加意志。她只是成为她所是，而在某个时候，她感觉到有东西“在那边”值得探索。她不知道那究竟是什么，但它确实让她觉得有点像堕入爱河。她很干脆地设想自己值得经历这一新的引人动心的现实。她也有点爱上了自己！
因此你形成了**灵魂而神开始通过你体验生命。这一切如何得来——创造过程的细节——神真的没有理会。她只是爱自己并且对变化开放。那些就是为你创造自己完美现实所需的唯一要素：自爱以及意愿在新事物里冒险。台湾小说网
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适应发自内心的生活
发自内心的创造比发自自我的创造更强大而且需要的努力更少。你不必为细节费心；你只需要对所有一切开放，对外及对内。
从这个开放里，你可能不时地感受到一种牵拉。你可能会觉得被特定事物吸引。此牵拉实际上是你心灵的低语；它是你的直觉。当你按直觉行事时，你被拉着而不是被推着。直有内心感觉到适当时你才会去行动。
因为你非常习惯推动，也就是使用你的意志创造事物，从自我到心灵的能量转换对你来说非常具有挑战性。这种转变需要一个巨大的“慢下来”。要真正接触你的直觉流动，你得有意识地尽力“不做”，听任一切。这非常违背你接受的教育和习惯的事。你非常习惯根据你的思想和意志行事。你让你的思维决定你的目标而使用你的意志实现它们。这刚好跟以心灵为中心的创造相反。
当你发自内心而活，你听从自己的心灵然后采取相应行动。你不去思考，你带着警觉和开放意识去倾听你的心灵的话语。心灵通过你的感觉发言，而不是你的思想。当你感到平静、放松和踏实的时候，能最好地倾听心灵的声音。
心灵为你显示此刻能达到的最充满和最欢乐的现实的道路。它的私语和建议并非基于理性思维。你可以通过它的轻快和喜悦的音符而识别心灵的声音。轻快是因为心灵从不强迫，它的建议没有附加条件。你的“心灵自我”并不隶属你的决定，无论你做什么它都爱你。
发自内心的生活并不意味着你变得被动或没精打采。听任事物，而不去标上对错的标签，不去逼迫它们按一种而不是另一种方式进行，需要大量的力量。这是完全临在的力量，面对一切存在而且只是看着。你可能会觉得空虚、或忧郁、或紧张，但你不会试图赶走这些事物。你要做的全部就是用你的意识包围它们。
你并不理解意识的真正力量。你的意识由光组成。当你在意识里保留某样东西时，它由于光而改变。你的意识是一种愈合的力量，如果你不用自己对思想和“做”的嗜好去约束它的话。
你的生活充满了思想和意志的独裁，它们将思想和行动放在首位。
请注意，思想和意志需要在普遍规则下运作。世界上存在这逻辑思维的普遍规则：它们是逻辑的规则；还存在着将想法物质化的普遍战略，它们是“项目管理”的规则。
但这些都是普遍原则。普遍准则和规则总是有一个机械成分。它们适用于全部或大部分的个别案件；否则的话它们将没有多大用处。
而直觉的运作方式则非常不一样。在某个特定时刻，直觉总是只适合某个人。它是高度个人主义的。因而，它不从属于理性分析或普遍规则。
因此，根据你的直觉而生活和行动需要高度信任，因为你的选择纯粹基于你感觉正确的，而不是其他人说的正确规则。台湾小说网
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因而，发自内心的生活要求你不仅要放掉过量使用思想和意志力量的习惯；而且挑战你去真正信任自己。
你需要花时间来学习倾听自己的心，信任其信息并采取相应行动。你越是这样做越会明白，只有让你的忧虑和怀疑臣服于你自己心灵的智慧时，你才会找到内心安宁。
当你沿着这条道路前进，就进入了从自我到心灵过渡的第三阶段，你第一次会找到内心安宁。你将认识到，正是通过思维和意志去控制现实的强烈**，造成了你的不安和焦虑。
当你放开控制，你就允许生命的魔术展开。你要做的一切是倾听。对你生命里发生的事、对其他人的感觉、你的梦想和愿望保持警觉。当你对内心发生的事保持警觉时，现实将为你提供所有需要采取适当行动的信息。
例如，你可能知晓内心渴望一个充满爱的关系，你可以真正与另一人沟通。如果你只是留意并接受这种渴望，不去为此试图做一些事，你会惊讶于宇宙如何对此作出回应。由于不作任何结论，只是在你意识之光里保持这种渴望，你的呼唤将被听到和回应。
这可能比你期望的时间更长，因为特定渴望能达成之前要进行能量转换。台湾小说网
www.192.tw但你是主人，是你能量现实的造物主。如果你基于恐惧而创造，现实将作出相应的反应。如果你出于信任和臣服而创造，你将收到你所渴望的一切和更多。
向神灵敞开
我们已经区分了从小我到心灵意识过渡的四个阶段：
1、对小我意识所提供的事物不满，渴望“别的东西”：终结的起始。
2、意识你与小我意识之间的关联，认清并释放与之相伴的情绪和想法：终结的中间阶段。
3、让内在的旧的小我能量消失，脱茧而出，成为你新的自我：终结的结束。
4、在你体内一种心灵意识觉醒，因爱和自由而激发；帮助他人完成过渡。
我们现在谈谈最后阶段，阶段四：对神灵（spirit）敞开。
当你进入第四阶段，你已经找到内在平和与宁静的地方。你经常和内心的一份寂静接触，你知道那是永恒的。跟此无限和无所不包的存在相比，你体验到的一切都是相对的。
你内在这个平和与安静的地方也被称为神灵。
在你们传统神秘学的教义中，区分了灵性（spirit）、灵魂（soul）和身体。
身体是灵魂在有限时间内居住的物理住所。
灵魂是体验的非物质的心理之锚。小说站
www.xsz.tw它携带了许多次人生的经验。灵魂随着时间而发展，慢慢成长为一个多面的美丽宝石，每一个面都反映了不同类型的经验和基于此的知识。
灵性则不会随着时间而改变或成长。
灵性在时空之外。你身体里面的灵性是你那永恒无始无终的部分，与创造你的神是一体的。它是你在时空里体验的神圣意识基础。你出生于一个纯意识的境界，你在体内携带着那部分的意识，它遍及你所有在物质形式里的显化。
灵魂参与二元性，它因二元性的经验而被影响和改变。灵性则位于二元性之外，它是万物发展和演变的背景。它是阿尔法和欧米加，或者你可能会称之为存在或源头。
寂静，外部的但特别是内在的寂静，是体验此永恒存在能量的最佳入口，那是你最深核心处的你。寂静中，你可以接触那最神奇和不言而喻的东西：神灵、上帝、源头、存在。
灵魂带有许多次转世的记忆。它比你的地球人格知道和了解的多得多。灵魂连接着知识的超感官源头，例如你前世的性格，星光层上的指导灵和熟人。虽然有这连接，但灵魂也可能处在迷惑状态，不知道自己真正的本质。灵魂可能被某些经历所伤害，因而，它会在黑暗的地方停留一段时间。灵魂不断进化并获得对地球生命固有的二元性的理解。
灵性在此发展过程中是个不动的点。灵魂可以处在黑暗或开悟的状态。灵性却不会。灵性是纯粹的存在，纯粹的意识。它在黑暗中也在光明中。它是所有二元性下面的统一。当你到达从自我过渡到心灵的第四阶段时，你连接上了神灵。你连接到了自己的神圣。
连接上你内在的神，就像是被带出二元性而同时保留完全的临在和落实（grounded）。在此状态里，你的意识充满了一种深深的而又安静的狂喜：混合着平和以及喜悦。
你意识到你不依赖于任何外部事物。你是自由的。你真正在世界里却不属于它。
与你内在灵性的连接不是一个一次性的事件。它是一个缓慢而渐进的过程，在其间你连接、断开、重新连接……慢慢地，你的意识重点从二元性移向全一。它重新定位自己，发现自己最终被寂静所吸引，而不是思想和情绪。我们说的寂静是指完全归于中心和临在，处在一种非评判的意识状态中。
没有固定的方法或手段达到那里。连接到神灵的关键不是要遵循某些教规（如冥想、禁食等），而是真正理解——理解到是寂静将你带回家，而不是你的思想或情绪。
这种理解随着你越来越觉察自己的想法和情绪机制而缓慢增长。你放开旧有习惯并对心灵意识的新现实开放。你内在的小我意识凋谢并慢慢死亡。
死亡不是你执行的事，而是你允许发生的。你臣服于死亡过程。死亡是变化、转化的另一个说法。一直如此。死亡总是对旧事物的放手和对新事物的敞开。此过程中，没有一刻你是“不在”的，也就是在你定义中的死亡。如你定义的那样的死亡只是一种幻觉。只不过你对改变的害怕导致你害怕死亡。
你不仅害怕身体死亡，而且一生中都害怕情绪和心智的死亡。但如果没有死亡，事物将变得固定和僵硬。你将成为旧形式的俘虏：一个破旧的身体，过时的思维模式，局限的情绪反应。令人窒息，是不是？死亡是个解放者。死亡是新鲜水流所形成的瀑布，它冲开旧的、生锈的门，驱使你进入新的经验领域。
不要害怕死亡。没有死亡，只有变化。
从小我意识通向以心灵为中心生活的路，在许多方面上是一种死亡经验。你越是把自己看成是神灵一样，看成是你内在的神一样，你越会释放那些以前会担心或投入了大量精力的事。你会越来越深刻地认识到，真的没有任何事需要做，除了存在。当你跟自己的存在本质，而不是那经过你的飞逝的思想和情绪认同时，你的生活即刻受到影响。神灵不是抽象的东西。它是一个你能真正落实到生活中的现实。与这最纯净源头的接触，最终将改变你生活里的一切。上帝或源头或神灵，其本质是创造性的，但是以你几乎无法理解的方式。
神灵是寂静永恒又有创造性的。台湾小说网
www.192.tw神圣的实相是无法被头脑所理解的。它只能被感觉到。如果你允许它进入你的生活，并知道它是心灵的轻声细语，一切事物就会慢慢开始依序就位。当你调频进入灵性的实相，即你所有经验背后那寂静的意识，你就会停止推动或强迫将你的意志加到现实中。你允许事物回落到其自然状态。你成为自己自然的、真实的自我。这一切都以一种和谐的、有意义的方式发生。你体验到事物按一个自然节奏集合到一起，一种自然流动。你要做的一切就是与这个神圣节奏保持谐调，并放开那些使你想进行干预的恐惧和误解。
从神灵层次帮助他人
当你完成从小我到心灵意识的过渡后，你或多或少仍然不断地与内在存在的神圣流动保持联系。台湾小说网
www.192.tw这种存在状态里，没有帮助他人的需要或愿望，但它自然来到你身上。你吸引到它的到来，不过不是通过意志。在能量层次上，你现在正发出某些振动。你能量场里呈现的某些东西吸引人们的到来。这不是你做了什么，而是你是什么。在你能量里有一种振动，它能够帮助人们与他们自己的神圣自我连接上。
你可以成为他们的镜子，从中他们可以真切地看到自己的难题或情形被释放，而且转化为解决办法的能量。他们可以感受到解决方案的能量，它始终建立在与你存在之内的神圣自我的联系里。栗子网
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你能够教导他们某些东西，而教导是通过你做自己而发生。不是通过传授知识，或利用某些你教导和治愈的方法。教导是通过允许你自己成为原本的你，以及你最快乐地那样地表达自己，你的出现才变得真正有助他人。通过与他人分享你自己，你为他们提供了一个治愈的空间，他们可以选择进入或否。由他们自己决定。
作为一个医生或治疗师，你真正要做的只是保持与内在神圣流的连接，与神灵的寂静意识连接。正是这连接，感动人们并提升他们进入更高、更自由的意识状态，如果他们选择的话。如果他们选择，它会按他们自己的节奏和流动进行。
以这种方式去帮助别人有一个非常中立的感觉基调。它代表了一种超然的水平，你释放掉个人去改变或“治疗”他人的愿望。这种治疗愿望在某个阶段会被所有光之工作者表现出来，但它并不是出自你们对内在之路的真正理解。内在之路意味着人们希望旅行并寻找自己的真理。大多数人需要一直走到某些问题的底部，才能真正准备好放开它们。这样做时，他们真正“获得”解决问题的办法，这使他们深感满意。或许你在自己的生活里和苦苦挣扎的问题上认识到这点。请注意，不要努力使人们不去“触底”。如果他们决定去那里，不管你做什么或说什么，他们都会去到底。
在情绪上最好不要参与到你所帮助的人中。情绪参与会引发个人意志想要去治愈或转化他人。这种个人愿望不会帮助别人；事实上它可能会成为愈合过程里的障碍。只要你想要人们改变，你就不在一个爱和宽容的状态里。他们能感觉到这点。你可能会认为你在观察和解读他们，但他们也是对你的敏锐的解读者！
在从自我到心灵过渡的第四阶段中，它是关于超越灵魂水平并上升到灵性水平。当然，我们这样说并不意味着灵魂在任何方面比灵性低。关键是：你比你的灵魂更大，包含更多。灵魂是经验的载体。通过与你内在的神灵――你的神圣自我――认同，你在许多许多世里所经历的一切都会依序归位。通过不再将自己认同为它们中的任何一个，你超越了这些经历。而这，会对灵魂产生治愈效果。
时间、多重次元和你的光我
在前面光之工作者的系列章节里，我们已经或多或少地按年代顺序讲述了光之工作者灵魂的历史故事以及他们的内在发展。栗子小说 m.lizi.tw此故事可能给你的印象是：你是从时间a点发展到b点，从黑暗走向光明，从愚昧走向智慧。
在某些方面，是这样的。
然而在这最后一章，我们希望请你把注意力转向另一个角度。这个视角把你提升到时间之外，提升至此特定历史之外，并让你与自己的永恒存在――你的多重次元性――相识。
你有一部分是完全**于时空的。这部分可随时随意自由地进入任何体验的次元或领域。它任何时候都可自由地选择黑暗或光明。
从你的世俗角度来看，你以线性方式从a点旅行到b点。例如，你经历了我们讨论过的内在发展的4个阶段，一步接一步。
然而，从永恒的、多重次元的角度来看，真正的你并不随时间发展，而是在体验这发展。真正的你不需要发展。栗子小说 m.lizi.tw它用自己的自由选择允许这一经验进入。此选择的驱动来源于对二元性体验的伟大价值的深刻认知。
从你永恒的、灵性自我的角度来看，任何时间你都可以自由地体验从a到b到z线上任何一点和以外之处。你可以在任何时候为自己激活任何意识的现实，因为从终极的角度来说，你卡在内在发展的某一阶段的这个想法只是幻象。
我们之所以想把你的注意力引向这一观点的原因是，它可能帮助你突破内心的障碍。它可能帮助你穿透幻象的帷幕，并直接接触你自己的光我（lightself）：你真正所是的天使能量。
要掌握这个看待你自己的真正角度，我们需要详细说明时间这个概念。
时间
在全一的最高层次里，没有时间。这是神灵、神、纯粹存在的层次。在这层次，没有发展，没有“成为”，只有“是”。
在全一的最低层次，经历到的分离是最强烈的，一个空洞的、线性的时间概念被启用。栗子网
www.lizi.tw我说的“空洞”是指时间是一个科学的抽象概念，完全与主观、感觉无关。此概念内的时间是你之外的一个客观结构。时间像一个外部框架那样覆盖你的经验。
例如，一个你用来申请工作时递交的“履历表”，往往包括这种事实的客观时间表。这一年里我做这个，那一年我从那学校毕业，等等。你强调事物的可见外部一面。事物的内在一面——动机、意义、主观——被排除在外。
在全一和分离之间的能量层次上，时间是一个随你经验而“上下波动”的现实。时间是一个经验上的概念：划分经验的一种方式。在这些层次里，存在着时间，但它不是**于你的经验或经验之外的东西。
例如，在你睡眠之中和死亡之后游历的星光层（astralplanes）中并不存在“时钟时间”。时钟时间是把时间从主体上解开的最大尝试，主体即你和你的经验。它是一个主要的幻像。在星光层，时间是你经验的节奏。你有时候休息，现在和某人见面，然后自学，等。哪个阶段结束和另一个阶段开始的时间点，并非取决于时钟时间——外部的东西——而是你感觉的内在流动，那对你是自然而然的东西。
这种对时间或节奏的自然感觉，也可以是地球生活的一部分。时间的主观性，即时间在不同的情况下体验起来不一样的事实，是大家所熟悉的。当你玩得开心时说“光阴似箭”，而当你在牙医的等候室或在超市排队时，时间似乎陷入停顿。
现在，你内在的怀疑论者可能说：当情况消极地被体验时，时间被觉得是慢的，反之当情况积极地被体验时，时间被觉得似乎走得更快。但时间本身总是相同的，按相同的习惯滴答滴答，不论我们如何经历事情。
这是时间的“客观框架”概念，也被称为时间的线性概念。它源于对时间的一种理性的科学推论。
但请想象一下没有时钟，没有白天黑夜，没有诸如太阳、月亮和潮汐等用来测量时间的天然影响。然后，你只能依靠自己对时间的主观感觉。
你对时间的客观测量工具——时钟——不是真的基于某些外部的东西；它是那些希望划分和归类的人类思维的产物。人类思维已经从地球的自然现象里归纳出事物的一些规律。但是**于人的时间是不存在的。它是一种幻像，是某种陷入分离信仰的意识产物。
时间本质来说是主观的。时间是划分经验的一种方式，因而你可以理解经验。例如，你说某人：“他是一个老灵魂。”你真的是指他的年岁或人世的数字吗？抑或你用“老”这个词代表他表现的特定品质，如智慧、平衡和安宁，而不是一定量的时间？“老灵魂”一词里涉及的时间实际上是经验。
时间在字面上的充分意义是内在层次的“动态生成”。这可能是一个到目前为止的有用概念，因为它可以帮助你阐明事物的自然节奏或流动。但作为一个超越你的客观事物，这个概念往往局限了你并使你分心。你并不局限于某个具体的时间线。你不是一个线性存在。在你目前所经历的时间框架之外，还有各种你存在的层次。我们现在希望你注意到的正是你的这个方面：你的多重次元性。
多重次元
根据时间的线性概念，你不可能同一时间出现在多个地方。栗子小说 m.lizi.tw在这种概念里，“你”指的是你的身体、与你身体/大脑相关联的你的意识。（科学还不能解释身体和意识究竟是如何连接在一起的，但它确实认同一般来讲意识没有身体无法存在。）
根据“完全”主观的时间观念，你出现在你意识所在的地方。而你在时空中所处的地方则是由你的意识焦点，而不是你的身体位置决定。
例如：你在车站里，等待火车到达。火车还要一些时间才到，所以你只是坐在那里，发了一会儿呆，你没有注意到此时自己进入了一种变化的意识状态。你想起了昨天与你交谈的某人。你记起那对话，清楚地记得它如何影响了你。你重温那对话的某些方面，把它从过去拉到了“现在”。你在这里实际做的是：回到了过去，重温了那一刻的能量。而你“现在”的能量与过去的能量相互作用，可能会改变你在那一刻的经验，从而改变过去。
我们说的改变过去，并不是说你改变了任何物理事实，而是你用一种不同的解释或观点来覆盖它们。但是，通过改变对过去特定事件的感觉，你在一定意义上为自己改变了该事件。
这里有个例子。
你跟某人进行了一次交谈，尽管你对他的评论根本没有批评的意思，但是他对此很恼怒。栗子小说 m.lizi.tw他开始骂你，然后掉头就走。现在轮到你觉得生气了，你同时还感觉到被误解、愤怒和震惊。回到家后你有好几个小时觉得困惑，但之后你放开了它而且睡了个好觉。第二天早上在火车站上，你在等火车，突然之间你回顾起了这次突然出问题的交谈。你现在突然用从不同的角度去看待它，并意识到那个人为什么对你的评语这么冒火。你记起了一些他的往事，那些事你本已忘记。现在，你可以用一个完全不同的角度去看待他的情绪反应了――当它与自己无关。你意识到并不是你造成了对他的伤害，你只不过触动了他的旧伤疤。这种观感在你内心启动了不同的情绪反应。你感觉到解脱、领悟以及谅解。“噢，我明白了，现在我理解了，这个可怜的家伙。”
在那一刻，你正在重新创造过去。你正用不同的解释覆盖它，从而取代了你当初的反应。要清楚的是，这并不是说你当初的反应就没有发生，而是说那愤怒、震惊和误解的能量，已经被转化为理解和宽恕。一次“灵性炼金”在过去和现在的互动中发生。
真的，物理事实并不是那么重要。你对那情形的感觉，你对它的能量反应，才真正塑造了你的生活和现实。因而，我们可以恰当地说，你可以穿越时间回到过去处理仍需处理的能量，从而改变过去。
当你在火车站进行你的时间旅行时，还有些意识仍然存在于你的身体里。台湾小说网
www.192.tw你可能会在回忆的同时感受到自己的手越来越冷，或听到一些年轻人正在你身后大声讲话。
意识能够分割自己。它可以在同一时间出现在不同的地方，也就是说，意识可以在同一时间住在不同的能量实相里。
这就是多重次元的含义。你的意识不受时空限制。虽然你在地球上的一生有一个基本的协议，即意识的某部分始终连接着你的物质身体，但你的意识不会因此就仅限于一个特定的时间点。你不受过去或将来的限制，因为它们也不是固定的。它们是经验的流动场。它们是可变的，而你可以从“现在”跟它互动。
虽然你可能认为自己被囚禁于身体里，但是你的意识是多重次元的。你可知道这个说法：“她留在过去出不来。”有的人不能放开过去，她的意识中充满了过去的经验和情绪，如遗憾、悔恨或悲痛。这个人的确“不在这里”，她在过去。她正在从现在的时刻跟过去打交道，却不是以解放、炼金术的方式。她的身体目前出现在这里现在，而她却留在过去。时间对她来说是静止的，尽管时钟滴答地走过了几个星期和几个月。这是因为她没有在经验上移动。
她没有与生活和体验的自然过程一起流动，这是多重次元的一个例子。就算你把自己局限在这种狭隘的意识聚焦里，你仍是多重次元的。我的意思是：多重次元不是你会变成的，而是你本来就是的东西。它是你的本性，是你存在的自然状态。
真正的问题是：你如何以解放和转化的方式来做一个多重次元的存在呢？你如何这样使用你的多重次元性：即你可以自由地穿过次元，而不失去与自己神圣灵性的联系呢？从一个智慧和觉察的位置来成为多重次元：这就是你的灵性天命。你的天命是要成为完全有意识的多重次元创造者。
成为有意识的多重次元的意思是，你释放掉了线性时间的幻觉，释放掉了你只是你的身体的那个概念。
成为有意识的多重次元，就是把自己等同于体内的圣灵（神），它绝对自由地进入任何它选择的经验领域，即次元。
成为有意识的多重次元是新地球实相的本质部分。
你苦苦纠缠于多重次元概念的原因是，你用物理的方式考虑“同一时间出现在两个不同的地方”。你的身体不能在同一时间出现在两个物理地方。然而，次元不是物理地点，或者说，不是“大块的物质”。次元是意识的领域，是遵守某些能量法则的意识界。
你的意识能够在同一时间参与不同的次元。这发生在“当下”。有过去的实相、未来的实相、星光层的实相、前世的实相、你体内天使的实相，甚至更多，它们全都在你体内交叉和相遇：此时此地。你现在就是多重次元的，但是你是有意识的多重次元吗？你允许各次元进出你吗，你能接纳它们所带来的能量，并认出它们是你的吗？
你始终与其它你在其中的各次元互动着，但如果你有意识和接纳地去做，你实际上是在转变那些次元现实。通过拥抱那些次元里的阻塞或压抑能量，并把它们保持在你的意识之光里，你解放和整合了自己的各部分，从而改变了现在。
许多意识的领域在你体内相遇，而你本质上是主人，你可以选择体验它们任何一个。你自由地游历它们任何一个，快或慢，近或远。只要你跟自己你体内的圣灵（thespirit）认同，你就会保持“我是自由的”这个意识。
但是，当你卡在局限思维持有以下想法时，如“这是不可能的”，“那是不准的”，“这将出错的”等等，就沉入了分离的幻觉。你陷入线性时间的幻觉，幻想着自己是一个身体，幻想着与神分开。这样，灵魂暂时地“绑定”到某些经验领域。灵魂忘记它的真正起源，其神性和自由。
这个陷入或“绑定”，也被称为业力。
要“解开”或松开，往往经历所谓的“内在成长”的若干步骤或阶段。从人类线性的角度看，你正“释放业力”，并根据我们在“光之工作者”系列所说的四个内在发展阶段慢慢转变自己。然而，从灵性的角度来看，你只不过是恢复到你神圣意识的自然状态。从这一点来看，释放业力没有别的，只是记起你自己的神圣。
你的光我
许多次元，许多意识领域，在你体内集合起来。台湾小说网
www.192.tw你是真正的主人，是整个次元领域的造物者。你是有许多光线的星星，一个有许多显化的灵魂意识。你可以自由地激活你选择的任何现实。
如果你放弃了线性时间或年表的概念，你就允许自己相信过去或将来并没有决定自己。然后，你可以感觉到自己在各次元振动领域的中心，这些振动全部都发源于一个神圣的、永恒的来源：你自己。
想象一下自己处在所有这些现实、所有这些可能性的中央，然后为自己选择带有最多光的一个。
你选择了领域中最明亮、最可爱的光线，现在，花一点时间，进到光里面去，并感受一下“成为”那光是什么样的。
这就是你的光我。
这就是你最像神的部分。
传统上，最接近神的存在体被称为大天使。
而那就是你，在这个次元，在此刻。
你真实不虚的是大天使。
大天使是非常接近神灵或神的存在体，但它们并不是完全与神一体。他们离绝对意识有一步之遥，那绝对意识意味着纯粹存在而没有差异、生成或个性。
大天使有几分个性。栗子小说 m.lizi.tw他们每一个都有唯一性。大天使可以说具有一定的特点。但人们不能说神或神灵有特点。神是一切和全无。正因为如此，大天使已经进入“分离的领域”，“我”与“其他”的领域。他们是二元性的一部分，但却很轻微。
大天使是神的一面，它作为一个特定存在、某种特定形式显化自己。希腊哲学家柏拉图称之为原型（idea），用我们的话来说，是一个基本或“原型”的能量领域，它超越物质世界。大天使是这个意义上的柏拉图原型。有爱的大天使（原型）、真理的大天使，善的大天使等，每一个都体现了神特定一面的能量。大天使更象是带有个人特色的能量而不是人。
为什么神灵或神用这样的方式具像化自己？
这是源自于他这样做时的创造喜悦。
大天使能量是神永无休止的创作喜悦的表达。
大天使不在神之外。没有什么东西在神之外。神在万物之中。神作为“神灵的一面”（“spiritaspect”）存在于所有被造的能量里。正是这一面使所有这些能量归于一。
区别某生命与另外一个生命，使之不同和独特的东西是，“灵魂的一面”（“soulaspect”）。栗子小说 m.lizi.tw灵魂的一面涵盖生命的个性。
所有有个性的被造生命，其实是神灵和灵魂的集合，是意识（神灵）和经验（灵魂）的集合。
创造是神灵和灵魂的舞蹈。
大天使，可以这么说，是神最早生的孩子。不是线性意识上的“首先”，而是非常接近神的意思。他们神性之内带有深刻的认知，“神灵一面”。人类把大天使想像成明亮和纯粹的光。
有不同的大天使。每一个大天使都散发像太阳那样的光线。通过越来越远地散发这些光，大天使接触未知的空间，新鲜的经验领域。大天使能量向外延伸，在此自发的创造性动作里，它偶然发现了那些不同于（other）自己的东西：不是光、而是黑暗的东西。黑暗在这里只是意味着：离全一/神灵更远，更卷入个性的领域。
神或神灵既不是黑暗的也不是光明的。神只是“是”。大天使是光的存在体。通过创造光，神同时也创造了黑暗。这只不过是因为大天使在二元性的次元里，在全一之外。他们有个性的感知。光我（天使）的创造，伴随着黑暗自我――那缺乏光的自我部分――的创造。此极性里存在着美丽，因为它构成了创造的动态性。
神，纯粹的存在和意识，渴望体验，而这种体验是通过创造的宇宙而获得，通过她临在于其中的光明和黑暗而获得。
进入二元性领域后大天使会体验什么，神不知道。这就是她所渴望的：不去知道一切，只去体验新东西。
迈出了全一，大天使们进入了一个空的空间：潜力的空间，无限可能性的空间。
大天使们发现，他们可以创造出许多形式并居住在里面。你作为一个意识存在而寄居的每一种形式，都拥有特定角度或观点，使得“未成形的意识”以特定方式去体验事物。
大天使出去体验冒险的整个过程，可以描绘成一个熠熠闪烁的光的巨大瀑布。大天使的能量从上帝/源头那里倾泻而出，像一道闪闪发光的明亮水波洪流，四面八方流去。在这个巨大的水流中，小水流从中分开，划分成更小的溪流，直至变成液体光的微小点滴。这些点滴可比喻成**的意识单元，每一个都有自己的一套体验。
神灵和灵魂的舞蹈，现在正式开始！
**的意识单元，我们称之为灵魂，继续他们的旅程。他们体内深处带着神灵或源头的能量，还有他们起源的大天使能量。但随着旅程越来越远，他们有可能忘记自己的来源，忘记自己的神性，并迷失在黑暗和幻想里。这种“黑暗－光明”两极性的最好体验方式是成为人类，生活在地球上。
当我们描述大天使从源头散发并最终成为人类的过程时，我们似乎在讲一个线性的有顺序的故事。但情况并非如此。从神而来的能量散发或瀑布发生在“现在”。这个故事告诉你“现在”你有的各种身份，而不是你在某些遥远过去的身份。在此非常时刻，你体内有一层纯粹的大天使能量，一层纯粹的光。你体内同样也有多层的混乱和恐惧。但你可以选择，任何时候，成为光我，你所是的天使。这不是某些你需要发展的东西，这只不过是你所是的一部分。
重要的是要认识到，你不需要寻找灵性大师，指导灵或天使。你之上没有权威。你自己就坐在那些“最早出生的”之中，坐在神的宝座旁。你自己就是神和天使。
与你的光我取得联系的最简单方式是，连接你内心的纯意识层，纯粹神灵。这个你通过在内部和外部层面保持寂静而做到。那时你所体验到的寂静其实一直以来都存在于你之内；你只需要知晓它。
当你连接到寂静――你体内永恒的次元――时，你可以感受到灵去体验的渴望。从这个渴望里，诞生了你的光我。
灵魂在神灵和经验的相互作用之间、神性和人性的相互作用之间体验到最大的快乐。台湾小说网
www.192.tw这就是宇宙的秘密。
当你是纯粹的神灵时，你的实相是静态的。没有什么会发生改变。只有与你/神灵以外的某些东西有联系时，体验和运动才会发生。当你感知到自己以外的东西时，就有了一个去探索、去感觉、去找出答案的冲动。但要经历自己以外的其它东西，你得从绝对全一、神/神灵那里分开。这样做时，你成为了一个**灵魂。
你是一个独一无二的灵魂；一只脚踏在绝对的领域，一只脚踏在相对的（即二元性）领域。
在对相对性（二元性）的探索中，你可能会离家走得太远，以至于失去了与体内神灵元素的联系。然后你的灵魂便在恐惧和分离的幻觉中迷失。
最大可能的喜悦是：你参与经验的领域同时保持着与神灵与家的联系。神灵与灵魂之间相互作用的平衡，是最大的创造力和爱的来源。
从这个角度看，你们都在用自己的方式找到绝对全一(oneness)和**灵魂之间的合适平衡。那些在你们中间的光之工作者们，目前正在努力建立一个对神灵全一性更深刻的认识。他们已经长期而深远地在二元性里游历，而他们，也就是你们，我亲爱的读者，已经准备好回家。然而，不是回到一个静态的家或纯粹全一，而是一个动态的、创造性的现实中。此现实属于神圣多重次元的人类，他们的经历将会充满了喜悦和光。
所有阅读此文的读者，都有一个强烈的思乡之情，以及想真正知道“我是谁”的深刻决心。栗子网
www.lizi.tw请让你的渴望和决心保持活力，并信任它们，因为它们将会带你回家。
亲爱的朋友们，今天我来到这里对你们所有人讲话。我如此地熟悉你们！你不知道我有多么了解你们。我经常跟你们在一起，因为我的心跟你们是相连的。我看见了你的痛苦；我见证了你的欢乐，你的忧愁，你的遭遇。我多想让你们知道你们内在的力量——你们自己意识的力量，生命的力量，灵魂的力量。
一如既往地，你们仍在寻觅。一次又一次地，你们在自己之外寻求解决之道。可当你们把这些办法带进内心时，它们却开始消融了。要知道，你们才是自己存在的中心，是自己宇宙的太阳。意识的方向和它选择的频率会决定你如何感觉，如何思考，如何行动。你从内心深处决定了这一切的方向，如同太阳散发它的光芒一样。如果你相信，自己的某些方面不该被这太阳照亮，这个太阳在某些地方不该发光，有某些东西不配得到它的光，那么你遇到的所有人和事都会证实你的这种信念。
同样地，你的阳光也要照到自己那需要帮助的地方，才能接受别人的帮助或建议。永远是由你自己来决定把那个面向置于阳光下，并打开心门。没人能强迫你这么做。这就是为什么如果你不允许自己被帮助，别人是帮不了你的。（这一点对地球上的帮助和来自于我们这边的帮助都适用）。
你们内心总是认定：你们缺乏找到自己的道路、再次感受自己天命的力量。栗子小说 m.lizi.tw这些观念跟过往的生活有关，你们曾有很长一段时间迷失了自己。我这里所谈的过往特指在地球上的多次生命，在此期间，你们经历过相当多的黑暗。
历史并非毫无意义。在那段历史中你们遭遇了极大的恐惧，恐惧遮住了你们内在的太阳。但是，此刻的你们正在逐渐苏醒。你们有一些面向已经再度处于光中了，然而还是有很多面向仍在黑暗中，仍被你们的恐惧和缺乏安全感所遮挡着。
你们可以把这种内在的黑暗比作是迷路的小孩。你们灵魂的某部分就是个迷路的小孩。它迷失于过去的痛苦中，可过去并非是一成不变的。从某种意义上说时间是个幻象，在时间里并没有不可挽回的失落。门不是紧闭的。你们内在那个曾经心碎的迷路小孩可以被找到，也可以被治愈。你是它的父母，是最终要去珍视它、温暖它并将它重新带进生活的人。
我说的生活指的是真正的生活。你们已经忘记了如何去生活。你们善于生存，然而相比之下，真正的生活是多么地闪亮，多么地欢欣鼓舞。
恰恰是那最擅于生活的内在小孩迷路了。它迷失于过去的阴影中，迷失于以往种种的精神创伤中。在地球上的轮回期间，从灵魂的层面看你们一直都在成长，如同孩子步入成年一般。从这个角度说你们像孩子一样来到地球，有了许多自己的体验，也有了许多不能完全理解的体验。现在你们正走入你们成长史上某个阶段性的终点，走入你们某个发展周期的终点。现在你们应该超越那些没被理解的经验了：成为父母吧，现在是时候成为你们内在小孩的父母了。这就是我所提到的你们意识的力量：超越受伤的内在小孩的力量。
内在小孩是你们内在“未被理解的经历”的受害者。我想告诉你们，你们心灵深处的伤痛就如同是一个被遗弃的孩子的情绪状态。这个孩子失去了家庭的安全和爱，却不知为何如此，不知有何意义。你们的内在有个小孩，他感觉自己被遗弃了，他惊恐不安却无法理解其中的原因。这种痛苦要追溯到很久之前，那时，你们与神圣的整体分离，独自开始了自己的灵魂之旅（这一点会在“宇宙初生之痛”中进行解释）。
某一刻你们将会明白，这趟旅程是你们自己的选择。它是一个非常神圣的创造行为。独自上路时你们感受到了深切的痛苦，而这痛苦本身也是一个伟大的创造行为。因为藉着把自己从整体分开，从父亲－母亲－神（father-mod）的身边分开，你们才能让自己去发现更多，体会更多。在旅程的现阶段，你们仍然有着许多内在的痛苦，很难明白那漫长的回家之旅的终极含义。但我想告诉你们，你们都是美妙而勇敢的光之灵，对造物主有着极大的信任，否则你们就不会开始这趟旅程了。我想让你们回忆起自己内在的勇气、创造力和光。再次感受你们心中的光芒吧，恢复跟它的连结。要知道你们有能力让内在小孩重获生机，让它唱歌、玩耍。你们要把内在的黑暗看作是迷路小孩的呼唤，它邀请你去珍惜和爱护自己，成为“你真正所是的”的父母。
灵魂之旅刚开始的时候，一个迷了路的、被丢弃的小孩就被委托给了你们，它一直独自在黑暗中。处理这个小孩的情绪就是对你们的挑战。这部分情绪代表了你们最重要、最原始的一面，它就是生命的活力。在你们旅程的终点，在这一轮回周期终结之时，你们会握住内在小孩的手，看看它是如何向你闪耀着欢乐、愉悦和鼓舞的。它将重新感觉到安全，它会展露出自己真正的宝藏——“强烈地去感受，至情至性地去生活”的能力。要想实现这些，它需要一个大人牵着它的手，充满信任地珍惜它、鼓励它。给内在小孩指引，这就是你们的使命。这个小孩曾经引起了你们的痛苦，它携带着你们的情感创伤。但同时它也许下了最伟大的诺言：要成为你们那最深刻的爱、欢乐和创造的源头。
时机已经成熟了。在这个历史性的关头，是去找回并整合你们丢失的部分，成为你们所是的中心太阳的时候了。通过重拾自己意识的力量，你们不是简单地把事物扭转到旅行之前的状态，你们也共同创造了一个新的实相，或新的意识水平。认识到自己的神圣性就如同回家，它会唤醒你们曾经熟悉的极乐的记忆——合一与和谐的记忆。但是，身处物质实相中，纯粹通过自己的意识产生那种合一感，这对你们来说还是头一次。你们将在地球上彰显神的存在。你们正在重返自己的神圣本质，却既不丧失**性，也没有失掉**形式。这就是新时代的奇迹：既是个体也是整体；既是独特而个体化的意识，又同时与整体合一、与整体相系。
亲爱的朋友，很高兴见到你们。小说站
www.xsz.tw我了解你们，你们对我来说是如此的亲近。我的旅程就是你们的旅程，我明白你们内心的忧伤和痛苦。所以，我愿意在此分享一些我对你们的灵魂之旅的洞见。
我想带你们回到这次旅程的起点，一直回到最初，那时你们在陌生的实相中成为了一个灵魂。我想带你们穿越时间空间，穿越物质实相，回到旅程伊始——那不同寻常的时刻。这件事距离现在已经非常遥远了，但伴随其中的情绪——离家之痛——却仍然留在你们每个人的心里。这种宇宙初生之痛就隐藏在你们每天的感觉和行为的背后。
你们有很多人一直处于焦虑和不安之中，一直在固执地寻找某些东西。因为你们跟自己在一起不自在，所以你们有一种内在的紧张感。你们对自己的本体和本质感到不舒服。
基于这种紧张感，你们倾向于寻求外在的认可，包括被人承认、物质富有，或无论什么能使你们感觉到被爱和被照顾的东西。你们一直靠外在的事物支撑自己，一直需要某些东西来舒缓紧张感，表明自己过的不错。看看你有多么渴求这些东西吧，你就会知道自己有多紧张，内心有多痛苦。台湾小说网
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我想谈谈这种痛苦的原因，以及随之而来的对外在认可的迷恋。痛苦的真实原因就像是洋葱内核，被多层叶瓣包裹着。外面的那些层源于生活中的某些事件，那是一些令你感觉受伤、焦虑、不自在的事件。靠近中心的那些层源于你们累世所遭遇的情感创伤。然而，我上面所说的这些也只是一些触发点罢了，如果你拨开所有的洋葱瓣来到内核，你会发现那最初的疼痛——离家之痛，它始于你们的旅程之初。
想象自己是一个爱之海的一部分，在此你感觉到很安心，完全没有担忧和焦虑；想象自己被这种无处不在的爱所环绕着，根本不知道外面还有什么。这就是家的能量，你就来自于这种能量。为了理解这种昔日的感觉，回忆一下：当你缓缓地滑入睡梦中，头脑放松下来，意识处于接受状态的时候。当你还是一个子宫里的胚胎时，你也是知道这种状态的。那时，意识处于温柔而快乐的睡眠中，没有内外之分，没有你我之别。在那胚胎般轻柔美好的意识状态中，有着无穷无尽的合一感与安全感。栗子小说 m.lizi.tw
在那远老的时候，作为灵魂的你在巨大的宇宙子宫中感觉到安全和无拘无束。然而在某一时刻，变化发生了。你经历了一次撕裂般的分离，犹如分娩时在意识之海上形成的波纹，它将你从沉睡中唤醒。那即是你作为**灵魂的生命之初。这是你第一次与包容着自己的整体分离，以个人的身份来体验自己。这就是在那个特定时刻产生的最初的分离感。
从宇宙子宫中被撕扯、被分开的这种体验令你迷惑不解，失去了方向感。这件事发生之时，你并非处于觉知的状态，而只是在体验罢了。你开始盲目地寻找可以抓得到的东西，盲目地寻找某个重返安全的办法。你觉得失落、觉得被遗弃了。这是一个黑暗的时刻。
然而，从源头分离的时刻同时也是巨大的创造的时刻，是伟大的体验之旅的开端。想象一个黑暗的空间——陌生、巨大、无可名状的——就横在你面前，你像一株幼苗般进入了这个空间。这里有着无限的可能，有着各种各样未知的体验，有黑暗之处，也有新鲜的东西。
宇宙之旅一开始，你们需要处理各种情绪，就像是我上次谈到的迷路小孩(见“你们自身意识的力量”)的那些情绪。它们是这样的情绪：新生儿不得不去适应陌生的现实，而现实又与原来半睡半醒的状态完全不同。这个哭闹着、并迷惑着的小孩，在旅程之初就有了深刻的内在伤痛。
旅途之中你经历了很多事情。你曾有过各种形式，进入过各种不同的身体，最后来到这里，来到了地球上。地球是一个创造之地，有着丰富的可能性。但是，尽管这些可能性都是对你开放的，你的体验可以丰富而深刻，你却一直都觉得无家可归。你的内心深处有一种缺乏感，犹如丢掉了什么东西，你不知道那到底是什么，只觉得有了它就会好过一些。丢掉的东西就是那本源的爱和情感的安全，你曾在宇宙子宫中领略过那种滋味。无条件的归属感和安全感对你的幸福、自我表达和自我价值是非常重要的，从离家那天起你们就一直在寻找它。很久很久以来，你都在试图疗愈自己的宇宙初生之痛。
现在我想问问你，能否分辨出自己内心深处离家之时产生的最初的痛。你能发现自己心中的那与整体分离的感觉吗？整体或合一的状态不能用头脑来解释，但你心里还记得自己是它的一部分。
把注意力转到初生之痛上来，了解它在你体内唤起的深切感受，了解你此刻的孤独和思乡之情，你就开始了疗愈的过程。你可以在最深的层面上治疗自己，你们可以到达疼痛的核心。
每个阅读这些文字的人，都在向一个新的意识水平上成长。你们正在努力为自己建造内在的安全和无条件的爱。你们正在重现宇宙子宫的感觉，依靠着自己，同时也是为了自己。这是你们的使命，是你们灵魂的目标。一旦你们认识到家就在心里，认识到自己内在也携带着神圣的安全与一体的片段，你们就可以对“你是谁”感觉到真正的平和与放松，不再需要外在的认可了。当你被人赞扬或喜爱时，那很好，可你再也不会依赖这些东西了。
即将到来的新时代有赖于那些认出自己的疼痛核心、并敢于去面对的人。你们已经成长到了这个阶段，不仅要看到目前生活中（也可能是过去累世中）的疼痛和创伤，也要超越这些并处理初生之痛。一旦你们认出并记起这种疼痛，你们就可以照顾它了。你可以把手递给那仍在哭着寻求帮助的宇宙新生小孩。它透过你的负面情绪——如恐惧、愤怒和失望——来召唤你。
想要知道自己的初生之痛处理得如何了,你可以去检视自己生命中的各种关系。栗子网
www.lizi.tw通常，人们试图通过亲密关系来缓解自己深刻的孤独和恐惧感。他们努力用别人的能量填补自己的空虚。他人的认可、关注和喜爱抚平了他们的伤痛。在某种意义上，他们把自己的受伤小孩交给了伴侣。这是一个非常危险的游戏。迟早一方会对另一方形成感情依赖，之前的爱情和心心相印就会变成或微妙、或明显的权力游戏。一旦你为了爱和安全而依赖于他人，你就是在索取他或她的能量，这常常会导致斗争和冲突。你们最终会变得比原来更加孤独（查看“新纪元中的关系”，以获得对此进一步的讨论）。
你们经常把孤独与缺少朋友或伴侣联系起来，你们也总认为解决之道就是建立一段新的友谊或爱情。但是在这种观点中，你们认为孤独的原因、解决办法和造成的痛苦都超出了自己的能力之外。你要是以这样的心态开始一段关系，最终很可能是要求别人为你内在的伤痛负责，而把自己看成是受害者。需要他人填充你内在的空虚，等于从一开始就剥夺了自己的权力。
亲密关系领域可以使你非常了解自己所承载的原生之痛。看看你有多么需要另外一个人存在于你的生命中吧。其实这是内心释放的一个信号：你要转向内在，找到那个迷路的小孩。解决孤独的办法在于转向内心，在于温柔地拥抱内在小孩——它为你承受着情绪负担。栗子网
www.lizi.tw当你为内在小孩负起责任，当你跟它联系上并像慈爱的父母那样引导它时，你们的关系就获得了自由。现在你能用自由而**的方式跟其他人交往了。
所有今天在场的各位还有很多将来会读到这一篇文字的人，你们都是光之工作者。你们是那忘了自己是谁的光之天使。在你们的地球之旅中，在地球上的很多世里，你们都历经了种种的考验。我知道你们所经历的那一切。
你们此刻来到了自己灵魂历史上的一个点上，在这个点上你们正在完成一个生命的大循环。在这个点上，你们正在跟“你们真正所是的大我”（greaterself）的联系越来越紧密。你们的大我就是你们超越时间与空间的那个“我”。你们正逐渐允许自己那更大的，非物质的“我”（self）进入到你们的尘世存在中，进入到你们的日常生活中。
要和你们的大我或者说高我保持一种稳定持久的连接对你们来说仍然很难，因为你们已经遗忘了自己就是这伟大的光之源。不过你们都已经开始了内在的旅程，并且在这旅程中你们都感觉到了一种愿望，甚至是一种召唤，你们想要去帮助别人去完成内在成长和自我觉醒。这对于一个光之工作者来说是非常自然的事，你们想要与他人去分享自己的洞见和经验。你们都是天生的老师和治疗者。
当你开始成为一个老师或者治疗者，去引导别人时，很有可能会踩到一些陷阱。台湾小说网
www.192.tw而你们之所以会掉入这些陷阱，是因为人们在关于如何去灵性地引导别人这个问题上有一些普遍的误解。是因为人们对于“如何去灵性地引导别人”这个问题有着普遍的误解。他们跟随着这种“治疗应该如何，作一个治疗师应该如何”的误解而行事。今天我就想谈谈这些陷阱。
什么是治疗？
什么是治疗的本质？不管是心理、情绪还是身体层面，在一个人“变好”的过程中，到底发生了什么？事实上，在此过程中，这个人重新与自己内在的光，与自己的大我重新连接了。这种连接在自我的所有层面都产生了治疗效果――无论是情绪，身体还是心智层面。
事实上，每个人在治疗者或老师那里真正寻找的都是一个能量空间，这能量空间可以使他们与自己内在的光――内在完全知道和理解这一切的那部分――重新相连。而一个治疗者或者老师之所以能够提供这样一个能量的空间是因为他们已经在内在完成了这样的连接。治疗者拥有一种可以被使用的频率，这是一种可以解决来访者问题的频率。所以，成为一个治疗者或者是教师就意味着携带着那可以解决问题的能量频率，并且把它献给别人。就是这样，如此而已。
基本上，这个过程无需通过语言和动作就可以发生。作为一个教师或者治疗者，你的能量本身才是真正有治疗作用的。你那发光的（enlightened）能量能够开启一种治愈的可能，别人因此而“回忆”起他们内在一直都知道的智慧，连接上他们的内在之光，连接上他们的直觉。就是这回忆，这连接让那治愈发生。所以所有的治愈事实上都是自我治愈。
所以治疗和教导，事实上与人们在书本上和课程上能够学来的专业技巧和知识是根本没有关系的。治疗能力是不可能通过外在而得到的。真正有关的，是你通过自己的内在成长和意识的清明而获得的一种“解决问题的频率”，这频率就呈现在你的能量场中。一般来说，作为一个教师或者治疗师，你们也都还处在自己的个人成长过程中。不过你们能量场中的一些部分已经足够清澈和纯净，它们将给他人带来治疗的效果。
我们需要了解到，这样的治疗效果不是一个你可以去努力争取而来的东西。只有你的来访者才能决定他/她自己是否想要吸收你提供的这种频率，是否想把它纳入到自己之内。你的来访者是选择者。你所提供出去的，是你所是的，你提供的，是你的存在。并不是因为你从别人那里学到的技巧和知识产生了治疗效果，而纯粹是因为你所是，因为你内在所走过的路程。尤其是在那些你已经在很深的情绪层面走过的问题上，你能够提供自己的帮助。在这些区域里，你的光如灯塔般照亮了那些依旧在那些问题上受到阻碍的人们，温柔地召唤他们从那些阻滞处中走出。
在那些你已经治疗过的自己的深刻伤痛与伤口的领域,你是一个真正的大师，是一个智慧来自于内在知识和真实体验的人。所以，自我治愈――为自己内在的伤口负责，并用意识之光拥抱它们――是成为一个教师和治疗者的真正关键。这样，你在自己的存在中创造出一个“解决了的能量”，别人就有可能通过你而打开一扇通向他们自己的自我治愈的门。
当你在治疗你的来访者或者在帮助你周遭的人时，你一般都会去“解读”他们的能量。在听他们说话时，你会直觉地调入他们的能量，给他们建议或者用能量治疗的方法来治疗他们。但是事实上，你的客户或者那个人也同样繁忙地在解读着你。就像你在调频入他们的能量，他们也在有意识或者潜意识地吸收你的能量。他们直觉能够感觉到你说的或者做的是否与你整体所呈现的一致，是否与你所辐射出去的能量振动一致。除了你的语言和行为，他们也直接去感觉你的本质。
治疗的真正突破就发生在来访者阅读你能量的时候，当他在你的能量场中感觉到自由和安全，当他们感觉到自己被一种意识场——一种可以给予他们能量去信任自己的内在知识的意识场——所包围时，你所说、所做的一切都可以产生治疗效果。当你所说的和做的是被你所是的支持着的，与之一致时，你的话语和行动就变成了光和爱的携带体，那会把你的来访者带入到他们自己内在核心的光与爱之中。
当一个人真诚地向你求助时，这个人就向你的能量场敞开了，这时，他们就可能被你的最纯净与清澈的部分所触及。栗子网
www.lizi.tw而这部分不是从你所读的书和所学的技巧中而来，它来自于你内在的自我炼金过程之后的意识——带着你独特个人印记的转化后的意识。我想着重强调这一点，因为在光之工作者（那些生来就强烈地想要帮助别人的人）中，去不断搜寻一本新书，一种新方法，一种新的能力以成为一个更好的教师和治愈者的倾向很严重。但是，真正的治疗是像我说的那样简单的。
我在地球上生活的时候，通过自己的眼睛而传递一种能量。一些能量通过我的眼睛传递出去，那些对它们敞开的人能够立即得到治疗。这并非是一个魔法的技巧或者我个人独特的技能。我与自己内在的源头的真相是相连的，自然而然就会散发出一种神圣的光和爱，那是我从神那里继承而来的礼物――就象它们也是你从神那里继承而来的禀赋一样，而我对别人的影响由此开始。栗子小说 m.lizi.tw你们也同样如此，你们与我并无不同。你们也走过了同样的内在旅程，走过了同样的考验和悲苦，到达了我在地球上时所到达的同样的点。你们都正在变成有意识的，基督化的存有（christedbeings）。
基督之能是你们的灵性天命，你们正在逐渐地把这种能量带入自己每天的日常生活中。你内在的基督自有其教导和治愈之能。然而，你们还是更经常的把自己当作学徒和弟子，把自己当作一个坐在教师的脚下去听、问和寻求的学生。不过我现在告诉你的是，当弟子的时代已经过去，现在是你们收回你们的大师之能的时候了。现在你们需要信任自己内在的基督，并将这种能量展现于日常的生活中了。
要与内在的基督合一，从那里开始你的教导与治疗，你首先要放掉一些东西。这些东西是成为一个治疗师/教师路上的陷阱。我会在这里指出这些陷阱出现的三个领域。
头脑的陷阱
第一个陷阱在头脑或者心智之中。栗子网
www.lizi.tw你们都非常擅长于根据一些惯常的参考座标来分析和归类。这在有些场合也许是方便有效的，但是总的来说，你的思维和思考的那一部分是属于二元世界的。我说的二元世界是指那种把事情分为好或者坏，光明或者黑暗，健康或者患病，阳性或者阴性，朋友或者敌人，诸如此类的意识。这种意识喜欢分别和贴标签，而不是看到所有现象底下所蕴含的统一性（unity）。它喜欢用一种普遍性和理智性的方法来对待个别化的事件。头脑从没有考虑过还有另一种可能的方法，一种更加直接进入真相的方法：直觉的知晓，或者说“通过感觉来知道”。
基督之能是在二元性之外的。基督之能构成了所有两极之下的存在之流。但是头脑是无法理解这种神秘层面的一元性的。头脑喜欢把存在之海分成可以辨别的各个部分，把各个部分分门别类这样它才能够通过理性来理解。头脑喜欢设计出结构，一些可以用来套在某个现实之上的理论。当然，这在有时候是有效和有助益的，尤其是在一些实际的事情上，但是当我们面对真正的治疗和教导时，它却不再如此有效。真正的治疗和教导是从心而发的。
当你通过一个理论的构架去面对你的来访者时，你试图把他们个体化的病症放入一个普遍性的类别里，通过这种理论而去寻找这类问题以及解决方法。这是你在接受心理咨询师、社会工作者、或其他类型的职业咨询师的培训时所学习到的。我并不是说所有这些都是错误的。不过我想邀请你们如此去做：当你们在职业中或者生活中面对别人时，尝试把你们所有的思想和逻辑都放掉，所有你关于“他人身上到底发生了什么”的先入之见都放掉，而只是单纯地用心来听。从内在寂静的深处，调频感受那个人的能量。尝试只是通过你的心和直觉去感觉对方到底处于怎样一种处境，去感觉他们内在世界到底是如何的。（关于达到此效果的一个引导的冥想请参见本通灵材料的末尾处。）
一般来说，在“对方应该如何去做才能解决他们的问题”这一点上你们总是想得太多。你们分析他们的问题并且绞尽脑汁想出一些答案来。事实上你们想的大部分甚至都是准确的。不过真正的关键在于：你们的各种想法与那个人此刻的能量并不一定协调一致。你们可能与他们此刻的内在的感受完全脱节了。只有在你的帮助与那被帮助者的能量协调的时候，它才是非常有成效的。这可能意味着，他或者她需要一种你用理性的头脑所无法了解的完全不同的方式。
我邀请你从内在那个寂静，直觉之处去看和感觉其他人。允许你自己超越二元而让自己充满内在基督的慈悲之感。我邀请你在给他人提供教导和治疗时，让自己的每个引导都发自那个人在当下给你的感觉。
这种时候，解决办法往往是非常简单的。你所真正需要的，就是智慧，而不是知识。你被要求给予的，也不是判断，而是慈悲与深刻的理解。你并不是在那儿给人提供解决办法，或者提供一个很权威的脸孔。你在那儿是提供一张充满爱的脸。
现在让我们举一个例子来说明这件事。台湾小说网
www.192.tw那些想要给自己的孩子一些帮助的父母，因为自己的经历，他们对一些行为的后果的估量比他们的孩子要更好。因为这样的知识，父母常常想警告他们的孩子，希望把自己的孩子从伤害中解救出来。他们会建议孩子去做那些自己认为是正确的事。从头脑的角度来说，这可能是一种非常好的帮助的方法。在一些情况下，这是很有道理的一种方法。
但是，如果父母真正从内在的安静与直觉处出发，感觉自己的孩子，他们将会发现孩子所需要的是完全不同的东西。孩子所需要的是信任和安慰。“相信我，让我去做自己。让我去犯我该犯的错，让我在跌撞中前行但是却保有自己内在的信念。”当你从信任之处与自己的孩子连接，你事实上在鼓励他们去信赖自己的直觉。这可能会帮助他们做一个让他们自己感觉很好并且也让你觉得可以接受和理解的决定。但是，如果你非要以一种“我知道得更多”的方式来让他们做那些事，你的孩子将感觉到你的不信任，并且将会因此更加地抗拒你。
当你向孩子提供帮助时，他们会不停地“阅读”你。孩子天生就能非常敏锐地觉察到你话语后面的情绪。他们能够感觉到你隐藏的恐惧或者评判。他们会对这情绪而不是你的话语做出反应，而当他们对此反应得很叛逆时，似乎显得不可理喻。而父母则表现的过于理性，也就是说他们并没有感觉到自己隐藏的情绪，没有以一种开放与坦诚的态度跟孩子连接。要做到这一点，父母必须放掉自己先前的各种观点，向孩子的情感世界真正敞开。台湾小说网
www.192.tw通过真心去倾听孩子所在意和关心的，一座沟通之桥能够被建造而成。
心的陷阱
在走向导师和治疗者的路上，你会遇到的第二个陷阱在心的区域。心是各种能量的汇集处。心轮在天与地之间，在较高和较低的脉轮之间建了一座桥梁。心“收集”来自不同来源的能量并且能够知道它们内在的统一性（unity）。心灵可以让你超越二元性，让你怀着爱和慈悲向他人敞开双臂。
心灵是感受的能力之所在——调入别人的能量，并体会“成为他们”是怎样的。它是移情心（empathy）的中心。所以非常明显的，在任何形式的灵性教导和治疗中，心都扮演了重要的部分。你们中间的许多人都是天生的移情者――你们生来就很容易感觉到别人的情绪和能量。这种能力在你与他人一起时起到了很大的帮助作用。
不过与此能力相连的有一个非常重要的陷阱。你对他人的能量是如此之敏感以致于你发现要分清哪些是你自己的情绪，哪些是其他人的会很难。有时候你如此强烈地吸收了对方的能量以致于你丧失了自我感。因为你知道他们的感受，所以你可能会强烈地想帮助某个人，但是在此过程中，你们的能量混合在一起了，你会不自觉地开始承担不属于自己的负担。
当这样的情况发生时，一种不均衡就发生了。你给得太多了。当你因别人的受苦而转移了中心并且开始使用过多力气想帮助他们时，你就逾越了自己的边界。你所给出的过多的能量会给你造成麻烦。这些多余的能量被投向别人，然而却没有对他们的问题起到任何作用。栗子小说 m.lizi.tw来访者也许无法整合或者接收到这能量，或者他们会被这能量所惊吓，又或者他们根本就没有注意到这能量。最后你会感觉到疲惫，恼怒和挫败。
你可以通过自己身体和情绪的信号来判别自己是否给得太多了。当你在跟一个来访者见面之后，或者在尝试帮助某人之后，感到有点虚，沮丧或者沉重，那就表明你给的太多了。
当你从一个均衡的中心出发，给人提供教导和治疗时，你会感觉到自由，有活力和充满灵感。而当会面结束时，你也很容易就能把自己的能量收回，重新回到自己里面。你能够把那个人放开，没有任何的牵系或者连带存留在你们与他人的能量场之间。
如果一个能量的连结在你们之间存留下来，乃是因为你们真切地想要帮助别人，让他们变得幸福快乐，那么，这种连结对你们的能量是有破坏作用的。当你把自己的全部注意都放在来访者身上时，你会强烈地吸收他们的能量。你想要给出自己而减轻他们负担的意愿将在你们之间造成双向的情绪依赖。你的来访者将开始依靠你，而你的感觉也会因为他或者她的高兴与否而起伏。这样的能量纠缠对你的来访者是没有帮助的，而它也会耗空你自己。
为什么当你开始帮助别人的时候，这样的情绪会如此容易发生呢？为什么这个陷阱对光之工作者如此难避开呢？这种强烈到极点的想要去治愈和帮助，想要让这世界变得更好的需要到底来自于哪里呢？你内在的这种天生的冲动在光之工作者系列“你们灵魂的历史”中已经部分解释过了（本书的第一部分）。你们都有着一种想要把教导和治愈带给这世界的内在的使命感。不过那“想要给得太多”的倾向则来自于你们内在自己没有意识到的一个伤口。这个伤口或者说痛苦使得你们在给予时有些过于热心。
在你们的心中，都有一种痛苦和伤感的感觉，它使得你们想要努力创造出一种新的存在状态，一个更符合所有生命的自然神性的意识。你们都在想家，想在这地球上创造出一个更加充满爱与和平的现实。此生来到这里，你们不是为了探索自我（ego）的种种。你们对那已经感到厌倦和疲惫。你们这次来此是为了回应你们灵魂里那古老的吟唱，你们来此是为了帮助地球恢复和平、喜悦、尊重和爱的连结
你们的情绪体伤痕累累，因为在许多世中，你们努力把自己的灵魂之光带到世上，并因此遭遇了很多抵抗和排斥。所以你们这次来到这里时，带着谨慎的态度。然而你们内在的激情之花却没有凋谢。你们又来到这里了！不过这一次，因为内在所携带的痛苦，你们就像是柔弱而敏感的花，需要一汪泉水才能开花成长。而你们所需要的泉水，就是一种稳固地扎根于地球（grouh），归于自己中心的感觉。
我所说的扎根是指让你的根基扎入地球，是指意识到地球上的现实是如何运作的，是指去了解生活在一个**中有哪些东西你需要去面对。有时候你们太沉浸于你们的灵性以致于你们忘记了去照顾自己和自己的身体。你们有些“不在这里”（“spacedout”）或者太理想化和不现实。你们常常希望超越地球的现实，但是你们只有通过地球，通过有一种在家的感觉并且跟地球上的各种元素很轻松的相处，你们的灵性能量才能在此开花结果。
我说的归于中心是指你们需要真实地面对自己的感受，面对“什么对自己是对的”的感觉。作为一个人类，你们都拥有一个与其他人不同的自我（ego）或者个人化的个性。这个自我是有它存在的价值和功能的。它能够让你们把你们独特的灵性能量带入物理现实层面。你们不想因为任何“更大的好”而放弃你们的个性。你们不是来到这里消灭自己的自我的，你们来到这里是让那灵魂之光通过你们的自我而展现。你们需要你们的自我来将你们的能量向外展现。
因为你们灵魂所携带的伤痛，因为那古老过去的种种疲惫，因为你们想要赶紧到达新地球的应许之地（promisedland），你们可能会扎根得不够稳固,失去中心。你们会在事情还没有准备好时急于推动改变的产生，或者你们会试图以一种别人还无法适应的速度去唤醒他们。你们变得“过于热情地想给予”。这种过度热情可能会借着很好的发心或者对他人强烈关心的方式而表现出来。不过在这行为背后有着一种缺乏耐心和躁动。你们可能会一阵一阵地感觉到欢欣鼓舞，充满激情和想要开展什么，但是在某一个点上你们感到失望，感到精疲力尽和愤怒，因为你们把自己的能量储备耗尽了。
心的陷阱――给的太多的陷阱――是来源于你们无法按照现实本来的样子接受它。在你们内在有一种不安与焦躁，因此对你们来说，放手变得困难。所以，与你们试图帮助的人和你们想要达到的美好目的保持一个正确的情感距离就变得很难。
你们都是教师和治疗师，你们来到地球上的确有你们的使命。栗子网
www.lizi.tw不过要真正地完成它－－非常矛盾的是――你们需要放开那种特别强烈想要改变事情的需要。因为你们的那种急切之中包含有一些伤痛，一种无法在此刻的地球上感觉到舒服和家的温暖的伤痛。真正的灵性改变总是始于一个接受的基础。要真正地成为你想要成为的教师和治疗师，你需要去拥抱自己的伤痛和治愈它。你需要与自己内心深处的恐惧和愤怒的情绪握手言和。如果你如此做了，将会发现那种急切地想要给予他人什么，急切地因着一种“良好意愿”参与什么的需要，开始被一种非常宁静的平和与接纳所取代。这时候，你们所散发出的光才真正带有可治愈的品质。
在他人承受痛苦与考验的时候放手，完全地给他们自己时间和空间去经历自己的历程，这选择可能会给你们带来内在的痛苦。台湾小说网
www.192.tw因为它把你们带回了自己在这地球现实中曾经的孤独与无助中。这个世界如此粗虐与不完美，它与你们所梦想的那纯净与美丽得多的世界之间的差距如此之远，这让你们受伤至深。不去逃离这伤痛，让它完全地进入你们的意识，并且张开你们的天使之翼来包裹住它，是你们的挑战。
一旦你们开始意识到自己强烈的助人意愿，还有那“想要为了大众去争取什么”的战斗意愿背后所隐藏的伤痛，那下面所隐藏的对现实无法接受的伤痛，你们就能够开始放掉它了。一旦你们意识到自己的强烈意愿和焦急来自于内在的伤痛和忧伤，你们就能够停止给得太多。你们就能够回归自己内在，并且去找到与自己所是和平相处之道。你们可以开始给予自己了。
而这才是你们真正开始成为一个光之工作者的时候——扎根于地球，归于中心，并且完全地接受自己和他人。小说站
www.xsz.tw作为一个光之工作者，唯一可行之事就是向他人敞开自己的能量。你们通过散发自己能量场中那“解决问题的能量”来教导和治愈。通常你们会刚好吸引到那些已经和正在经历你们所经历过的问题的人。在这些问题上，你们已经经历得非常彻底，并且达到了一个非常清澈的了解，这种清澈已经成为你存在的一部分。这些就是你能量场中的清明开悟的部分。它们是神圣而不会丢失的，它们不是建于那些你可能忘记的学来的知识之上。你能提供给别人的，不是一些工具或者理论，而是经过生命、经历和面对内在伤口的勇气所转化后的你自己。
从这个角度来说，你必须做的“光之工作”会毫不费力地自动到来。那是一件你觉得非常自然的事。想要寻找你的人生使命――你们生来就必定要做的事，你们只需去觉察到什么是自己真正渴望的，做那些让你们充满热情的事。当你们这样做时，就把自己的能量带入这个世界，别人就会被它所感染和鼓舞，有些时候是以一种你们自己无法觉察的方式。真的，没有其它什么需要你们做了。这就是你们来此要做的光之工作。
那些了解施与受的均衡之道的光之工作者们将拥有更多的宁静和喜悦，所以也就会从他们的能量场之中更频繁地散发出“解决问题的频率”。他们是敏感并且具有移情心的，但是也有非常清晰的自我边界。他们会让自己像给予那样容易地接收。这样，在他们的生活之中，给予和接收之流都会与日俱增。
意志的陷阱
现在，我想谈谈另一个成为治疗者或者教师路上的陷阱。我已经谈到了一个陷阱是在头脑的位置，还有一个在心的位置，最后我要谈到的是意志的陷阱。
意志能够在太阳神经丛――一个胃附近的能量中心――的部位被找到。这个能量中心或者说脉轮为我们的行动力、为我们去将内在能量显化在物质、地球层面的能力掌舵。当这意志与你们的直觉――你们那超越二元的安静部分――相连时，你们生活中的事情总会流动得很顺利和毫不费力。你们就会从一个内在的信任与知晓的感觉中来行动。当你们的太阳神经丛是由心来引导时，你们通常会做那些自己爱做的事，大多数时候你们会感觉到喜悦和鼓舞。这样，意志（或者说自我）就成为了内在基督的延展。
通常的情况是，当你想要去帮助或者引导别人时，你与这流动失去了接触。你的一部分太过希望做事了。它希望通过强力来推动以获得结果，即使在自己的直觉告诉你要放手或者退后的时候。经常的，那是你的自我在渴望看到一个明显有效的结果。这可跟帮助别人一点关系都没有！这跟你想要得到认同的需要有关，这种不安全感将你带离了那自然的治疗之流，这流动往往比你期望的要来得慢与不确定得多。
当你很努力地去做而自己的投入没有真正被他人所接受或者欣赏时，就是你做得过多的时候。栗子小说 m.lizi.tw而且，当你与事物本来的自然之流分开时，你通常会被外界的评判所扰动分心。你会开始依从他们的意见和期待，你害怕成为他们眼中的失败者。而重获你力量的关键就在于不要做任何事情，而在内在变得非常的安静。只有当你与心重新建立连接，才能够从一个安静与中立的空间审视那状态。然后你的恐惧和不安全感就会消失在背景之中，你才能集中精力于来访者真正要从你那得到的需要之上。
通常你不需要为他们做很多。栗子小说 m.lizi.tw你最被需要的就是与他们同在，并且将那“解决问题的能量”以一种简单直接的方式提供给他们。你需要去信任自己临在的力量，即使你不说或者做任何事情。当你与他人一起时，要勇于去进入那个宁静的空间。当你信任自己时，你将知道在那个瞬间该说什么，该做什么。请记住，在给予指导时，给得越少，效果越好。
放手即是爱
在以上我所描述的如何超越这些陷阱的方法中，都包含了某种类型的放手。就是关于放掉想得太多，放掉太多地与别人的情绪认同，还有放掉过多地使用意志。如果你能够把这一切都放掉，而臣服于内在那最智慧与慈悲的部分，你会在从事教师或治疗师的工作时找到深刻的喜悦和满足。栗子网
www.lizi.tw作为一个你本是的光之工作者，你将体验到一种深刻的自我实现和自由的感觉。依此而成为一个教师或者治疗师，你感觉到与整体，与一切万有之下的合一有一种连接。感觉到这灵魂的结构，并在其中扮演自己自然的角色，这将让你感觉到自己真正完成了自己的使命。
冥想
这个练习可以帮助你们更为直接、更为感性地接触到本篇传导中所提到的事物。
以一个舒服的姿势坐着或者躺着。把你的注意力集中在肩膀和脖子的肌肉上，放松任何紧绷或者有压力的地方。然后依此同样放松你的腹部，手臂和腿。然后将你的意识放到你的脚上，去感觉你与地球的连接。感觉地球是如何的承载着你，提供给你你需要的安全。进行几次从腹部而发的轻松呼吸。
现在让你的想象带你回到过去的某个非常低潮和不快乐的时刻，就进入最先浮现在你的脑海的那个画面。回想在那个时刻，你的内在是如何感觉的。
然后进入“解决问题的能量”，问你自己：我当时是如何从中出来的？什么对我的帮助最大？那帮助你的能量可能来自于你自己也可能来自于别人，这并不重要。只是去回想那将你从最低的点上带出来的能量。
现在放掉过去，想一个在目前的生活中你认为需要帮助的亲近的人。这可以是你的伴侣或者孩子，同事或者朋友。让那个人出现在你的想象中，并且非常真切地感觉他们在那。然后问他：我该如何去帮助你？我能为你做的最有价值的事是什么？用心去听，那个人在向你展示什么，在告诉你什么？去感觉那答案。只是去允许那答案来到你面前。
把意识收回到你的脚上，然后到你的呼吸上，然后回到现实。
这个练习的目的是为了帮助你们去意识到在一个情感的危机或者痛苦的状况下真正需要的是什么。这也许会跟“你所认为的有帮助的事”完全不同。
从灵魂的角度来说，你们都是以慈悲和洞察力为武器的战士。台湾小说网
www.192.tw一个人是无法单单通过爱与慈悲来超越恐惧和现实中的幻象的。这些重要而偏阴性的特质需要阳性的清晰和洞察力来加以补充。慈悲能够让你们在任何二元性的情境中看到那内核处的光，比如，你能从那个似乎充满了负面人格的人身上看到他灵魂里面的光；而洞察力会帮你分辨出其间交织着的恐惧与争夺的能量，并使你远离这些能量，将其从自己的能量场中释放掉。
要想知道自己是谁，就必须放掉你们所不是的。洞察力可以帮助你释放掉它们。洞察力是“剑的能量”，它帮助你们为自己设立边界，找到自己的路。我称它为男性化的能量，它也是理解和宽恕之类的女性特质的必要补充。在这篇传导中，我之所以强调“洞察力之剑”的重要性，是因为它与我们今天要讨论的主题是密切相关的。
今天，我想大致地谈谈你与父母、与原生家庭的关系。当你踏上灵性成长之路，这个问题迟早都会引起你的注意。
即使不将其当作是过失或罪恶，你也有可能把自己**的出生看成是跌到了黑暗中。出生的过程的确是从灵魂的某个部分跃入深处，但那是你们自觉的选择。你们在灵魂深处选择给自己穿上目前的这副躯体，并且感觉到了完成任务所需的信念和毅力。然而可以说，你们在纵身一跃的刹那就陷入了不知（not-knowing）的状态，一种短期的不知的状态。台湾小说网
www.192.tw一旦进入到地球的物质实相中，你们的意识就被某种幻象所蒙蔽和催眠了。这种幻象正是多数地球人根深蒂固的习惯，是困在你周围的网。
刚刚进入地球生活的时候，你对另一边的记忆仍然是清晰的。但你无法用语言去表达它，也没有表达真相的途径。因为不管你在哪里，无条件的爱和安全都围绕着你。家园的能量对你来说是的至为熟悉的，犹如水对鱼一样。但接下来你就踏入了父母的物质世界和心理实相中。你向他们伸出手，想保持住家的感觉。但你似乎被隔开了，就像有一张网困住了你。这就是出生所带来的身体和精神上的双重创伤。
透过父母的存在方式，他们对生活的基本观点，他们对待自己的方式，他们对你所寄托的希望，那困住你的网不停地编织着。你出生时,地球上的总体意识还处于自我意识（ego-basedsciousness）的掌控中，甚至现在也是如此。时代是在改变的，然而会有个初始阶段。在这个阶段里，事情在成真之前需要一些时间来获得动力——而实际上重要的改变已经发生了。目前正是处于这样的初始阶段。由此看来，你们所做的内在工作是非常重要的。当你们来到地球后，你们就进入了一个由自我意识所主导的实相中，并通过父母的能量而熟悉了它。
当你进入了以父母为代表的自我意识的现实，你需要应对许多遍布周围的幻象，我把这些幻象归为三大类：
控制权的丧失（lossmastery）
第一个幻象是控制权的丧失。台湾小说网
www.192.tw当你长大成人后，这种幻象会使你忘记了自己才是生活中一切事件的创造者。多数人没有意识到生活中发生的事情都是他们自己创造出来的。他们常常觉得，他们是那个塑造了自己生命的造物力量的牺牲品。这种情况就是丧失了控制权。
一体性的缺失（lossunity）
随着坠入父母所表现出来的总体的人类意识中，你们也失掉了与万物合一的感觉。对“万物一体性”的认识被你们慢慢地从意识中过滤掉了。你们被鼓励去构建自我。根据自我意识，我们在本质上是彼此分离的生命，要为自身的存在而斗争，要为生存、食物和被认同而斗争。我们似乎被局限在身体中，被拘禁在心理实相中，不能与别人真实而开放地交往。伴随其中的就是分离和可悲的孤独的假象。
爱的缺乏（losslove）
然后就是缺乏爱的幻象。爱意味着属于你自己心灵的无条件的欢乐与安全，如同与生俱来的权利一样。当你进入地球后，爱的能量不再那么明显，你开始混淆了爱和不是爱的各种能量，比如赞扬、财富或是情感上的依赖。这些被混淆的观念影响着你的人际关系，使你不断地从外界寻找某些东西来重新获得无条件的爱的感觉。可实际上，爱却一直蕴藏在你的内心深处。
然而，这些幻象或者说缺乏对你的影响取决于你父母和家庭环境的特定能量。一般来说，父母的意识实际上是自我与心灵的混合物，是恐惧与光的混合物。他们在某些方面可能被上面提到的幻象所羁绊，但在其它方面，他们也可能已经超越了幻象，比如，他们也许通过体验痛苦和内在的成长而打开了自己的心。困于自我意识的幻象的方式，对于不同的父母或家庭来说是各不相同的。
当你最初进入这种特定的、组成你原生家庭的能量形态时，你的意识是开放的，几乎没有个人界限。作为婴儿你彻底地接受了父母的能量，那就如同是一个重要的印记，深刻地影响着以后的人生经验。然而你那时是不懂得筛选能量的。你只能在长大一些后——大概在青春期的时候——才开始模糊地意识到你是你自己，那个时候你才具备必要的意识来筛选这些能量，认识到什么对你是好的、自然的，什么不是。
一开始，你把自己紧紧地系于父母的模式中，长大一些并获得更多的自我意识之后，当你寻找自己的身份感时，你开始质疑父母对事物的观点。这种心理上的成长过程很像是从自我意识向心灵意识（heartbasedsciousness）的转变。地球的生命、生理与心理周期、季节的自然阶段与灵性的自然成长阶段都是相互关联的。从自我意识向心灵意识的转变通常也需要超越那些控制着你家庭的能量——那是一些限制性和恐惧性的能量。
某种程度上，每一次当你在地球上转世开始新的一生，你作为个体灵魂出生时所体验到的宇宙初生之痛（见“宇宙初生之痛”）都被一再地重复。你刚出生的时候，父母是属于地球的能量，他们已经适应了这个次元和这里的法则。通常这些限制性的法则对孩子是根本起不到作用的，因此对孩子来说，父母就代表着自我意识，代表着那三种幻象的能量。小孩子通过家庭遭遇到这些能量，而这些能量在父母身上的体现方式将会极大地影响孩子的一生。
尤其在前三个月中，孩子贪婪地汲取着周围的能量。由于孩子缺少理性的思考和防御，父母的能量便畅通无阻地融入到他的意识中。而另一方面，孩子的记忆中仍然残留着一点对于天堂的印象，仍然还有一些没有被幻象所污染的意识。它明白爱、控制权和一体性是自然的存在状态。这种意识与他周围的自我能量发生了冲突，这是一种极其痛苦的冲突，它会使孩子想要转身回家。这种意识还会在早期引起孩子对生命的严重抗拒。实际上，这是宇宙初生之痛的又一次重复。
小孩子怎样处理这些能量冲突呢？通常情况是，他切断了自己的一部分能量，隐藏起自己的一部分意识。他们倾向于顺从，让自己去适应父母的能量，因为他们一开始要完全依赖于父母。孩子的身体是非常柔弱的，强烈地渴望着父母的照顾和关爱。实际上，对一体性、爱和控制权的记忆是孩子送给父母的礼物。然而因为被幻象的能量所蒙蔽，父母通常是收不到这个礼物的，因此他们并不能真正地接受这个孩子。
当然，父母也曾经是孩子，也经历过同样的过程。台湾小说网
www.192.tw父母并非是有意把他们的恐惧和幻象强加给孩子的。然而作为成年人，他们在无意中吸收了许多自我意识的能量。
在孩子出生的时刻，父母通常会体验到一种短暂的觉醒。看着这个天真无邪的小家伙从子宫里出来，把自己交付给世界，如此敞开又如此柔弱，几乎每个人都被激发出一种深深的敬畏感。这个神圣时刻大大地敞开了父母心中家园的大门，他们无意中到达了内在的神圣核心——在那里他们明白无条件的爱和一体性。有那么一段时间他们进入了某个神圣的地方，感觉自己超越了那些幻象。但通常这只是一种短暂的喜悦状态，因为之后生活就会安顿下来，恢复原来的模样。他们的思考和感觉还会落入从前习惯的模式中。心灵之门又一次被关闭了。
而大一些的孩子们又发生了什么呢？多数孩子几乎完全适应了父母的观念，他们与那些自己早期还可以觉察到的灵魂能量失去了接触。在生命的最初阶段（直到青春期），他们如此投入地把自己置身于世界之中，如此投入地从父母那儿获得爱和关注，而忘记了自己是谁。
这会怎样影响到孩子呢？小孩子对爱和安全有着无尽的索求。栗子小说 m.lizi.tw当他无意中瞥见父母的能量中那恐惧和堵塞的部分时，他被搞糊涂了。他体验到痛苦和被遗弃的感觉。可他会隐藏起这些情绪，因为在如此脆弱和敞开的状态中，想要透彻地了解这些情绪是颇为不易的。小孩子会因此带上眼罩，对“爱”产生错误的认识。为了在感情上有保障，他允许自己被父母的错误观念所蒙蔽，因为如果不能得到无条件的爱，那么有条件的爱总比没有爱要好些吧。小孩子竭力争取自己所需要的爱和安全——那里有着对家的记忆，因而他会错把一些不是爱的能量当成是爱，比如，他把父母对他取得好成绩的赞扬当成是爱，又或者是把父母对他的情感需要当成是爱。
无论何时，小孩子取得了某个令父母骄傲的成绩就会被赞扬，当他们觉得自己被喜欢、被重视时，他们的心里充满了快乐。但是，如果父母的赞扬不是出于对孩子的真正了解，不是基于孩子自身渴望的事情，而是基于社会对孩子的期望，那么称赞反而是一种毒药。孩子被鼓励去按照外在的标准行事。然而，爱意味着一个人的行事应该遵照自己内在的标准，或是今生自己想完成的成就。台湾小说网
www.192.tw当注意力集中于外在的成就时，孩子会傻乎乎地认为成就等于爱，如果他们没有去做那些正确的、符合外在标准的事情就会产生内疚心。而成年以后他们可能会变成这类人：即意识不到什么时候自己的边界被跨越了，或哪些时候工作努力过头了。他们只是发现自己每时每刻都感觉到成功的紧迫，不明白为什么自己会像上瘾一样地努力工作。
孩子混淆了爱和情感依赖，这是另一种爱的能量的扭曲变形。许多孩子在被父母需要时觉得自己是被爱着的。实际上，他们是在填补父母心灵上的一个空洞——这个空洞即是父母没有照顾好他们自己。当孩子踏入这个空洞后，他作为一个替代性的父母填补了这个缺口，他试图带给父母在他们内心中正在失去的爱和支持。孩子希望以这种方式来取悦父母，以获得梦寐以求的爱。但这种服务当然不是爱了。它是一种危险的能量纠缠，不仅会导致父母与孩子的关系在日后出现诸多困难，也会给孩子在成年后即将迈入的亲密关系带来困难。
很多父母在童年时代都有过缺乏无条件的爱的体验，他们也不能被他们的父母真正地接纳，痛苦和被遗弃感深深地根植于他们的生命中。所以当他们自己有了小孩，他们对待孩子的方式就具有双重特点：一方面他们确实有着真诚的爱，但另一方面他们也在下意识地制造缺乏感。透过同孩子的关系，父母们试图治疗自己感情上的伤口。当他们无意中这样做的时候，就是把孩子当成了自己父母的替代者，孩子需要给予他们在童年时期极度缺乏的爱。
这时，“爱你”和“需要你”的信息在孩子身上完全地交织到了一起。孩子的能量不再是自己的，因为他的能量被父母的需求给吸收了，而孩子却误认为这种吸收很舒服！这会带来一种荒谬的安全感，当孩子成年以后能量被耗尽、被别人所拥有时，他却觉得自己被人深深地爱着。竭力付出的同时他会有一种被爱着、被重视的感觉。他把感情依赖、甚至是嫉妒和占有解释为某种形式的爱，然而这些能量却恰恰是相反的。这种可悲的自我缺失就是源于把爱和需要混为一谈了。
到目前为止我强调过，当你作为一个孩子来到了地球上，你就沉浸于遗忘的海洋之中。起初，一张幻觉之网似乎紧紧地困住了你。然而从灵魂层面上说，你有意允许自己被领偏了路。当你降生到地球上，你在内心深处坚信自己会找到解决问题的办法和出路。你的使命就是：找到冲出幻象的路，把解决问题的能量、爱和清晰的能量带给世界，让其他人也可以得到它。
在你生命中的某些时刻会出现一些机会和可能，以帮助你完成使命。长大之后你会遇到某些人或某些情况对你发出邀请或挑战，让你发现自己是谁。你会被生活温和地推着，或者——如果你很顽固的话——被粗暴地推着去解决这个问题。那些源自于成长过程中父母能量里的对爱的错误认识需要被丢开，而这将会导致你们的一种个人身份丧失感（identitycrisis），这与前文描述的“从自我向心灵转变”的初始阶段很类似。似乎没有什么东西是确定的，似乎你认同的所有观念都要重新经过检验。的确，你的灵魂会想方设法带你回家，它会不停地敲门，直到你打开门解放自己为止。
发生在生活中的主要事件通常都是让你成长和重返本质的机会。但彻底地认清这一点，重获刚出生时的能量，不被缺乏控制力、爱和整体性的幻象所污染，则是需要勇气和决心的。有时你可能会发现自己与灵魂的能量相悖，因为它带你偏离了以往舒适的路。当你习惯于社会和家庭的观念时，你的灵魂简直是个任性的向导。
把自己从自我意识中解放出来，既需要男性的自我意识与洞察力的能量，也需要女性的爱与理解的能量。小说站
www.xsz.tw针对和父母的关系而言，洞察力意味着让你自己远离他们传给你的恐惧和限制性的能量。记住我在文章开头提到的“剑的能量”的重要性。为了在精神上放开原生家庭，你需要区别开他们的能量和你自己的能量，你需要挣脱掉束缚和限制你的绳索。
对父母表达愤怒和挫折感，或是告诉他们对待你错误的地方，并不是首要的事情。有时，让他们知道你对事情的立场或是对他们的感觉可能是件好事。但多数情况下，他们不会理解你想要告诉他们的东西。他们对于你跟他们不同的地方、跟他们对生活的看法有差距的观点可能不会产生共鸣。放开连结父母的能量，意味着首先要放开你自己的头脑和情绪中的能量。这就需要向内看，找出自己究竟在多大程度上按照父母设置的幻象生活，在多大程度上依照父母的好恶生活——而他们的好恶都是基于恐惧和评判形成的。小说站
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一旦了然于此，你就会让自己放开它，你会很容易原谅父母并真正地离开原生家庭。只有切断了内在绳索并为自己的生命负责后，你才能真正地对父母释怀。你会很清楚地说出他们的恐惧和幻象（洞察力之剑），但同时你也知道，父母并不等同于他们的恐惧和幻象，他们也是神的孩子，也在努力完成他们的灵魂使命。一旦认清了这一点，你就会明白他们的无辜并且可以原谅他们了。
从某种意义上说你是父母的牺牲品，因为他们在你的童年时期表现出自我意识。你暂时地、部分地依靠他们的幻象而生活。在某种意义上你别无选择，只能做他们的孩子。然而，克服受害者的感觉正是你生命中能够拥有的最伟大的成就之一。当你辨认出那源自于童年时代的深刻印记，并有意识地决定哪些对你有益，哪些最好丢开时，你就成了自由人。这就是控制权。
于是，当父母的期盼和渴望不是你自己的时，你不再下意识地去适应它们，同时你也不会再背叛它们了。台湾小说网
www.192.tw你可以把他们给你的错误观念当成不是自己的，如此而已。不必认为父母在这些方面拖累了你。你可以带着洞察力去爱。
可以说，你是经由父母而被引入了自我意识，然而通过在爱与宽恕中放开父母，通过认识到自己才是自己的主人，你也经由父母而超越了自我意识。
光之工作者和他们的父母
对于这一点，我要特别谈谈光之工作者的灵魂跟他/她的原生家庭的关系。对父母或原生家庭来说，光之工作者通常携带着某个特殊的任务。他们来到地球后带着特定的目的觉醒，把自己从自我意识中解放出来，并且在地球上播洒下基督意识的种子。光之工作者比其他人更愿意教导和疗愈别人，并帮助人们向心灵意识的方向成长。
为此，很多光之工作者的灵魂降生到深陷于自我意识实相的父母或家庭中。因为他们的使命就是要冲破困顿而僵硬的能量模式，光之工作者如同磁铁一般被吸引到有问题的环境中，那里的能量阻滞而沉闷，就像是在一条拥堵的小路里。光之工作者携带着特定的意识——那使他很特别，不符合家庭的期待和理想。光之工作者小孩通过散发能量或表达真相来挑战家庭对生命的基本认知。他几乎是本能地去做一切让能量再次流通的事情。
虽然光之工作者的灵魂别无所求，只想服务于父母和家庭，但他们却有可能把他看作是多余人，甚至看作是害群之马。如果光之工作者小孩内在的美丽和纯洁没有被发现，他通常会短暂地迷失于孤独甚至抑郁的情绪中。
当他们开始转世时，光之工作者深信自己可以找到出路，可以战胜原生家庭限制性的能量。然而，当他们降生到地球并长大以后，他们也跟其他孩子一样面临着困境和迷惑。在某种意义上，他们对这种困惑的体验更为深入、更为强烈，因为他们是有着灵性认知的灵魂，通常会比父母的灵魂更老些、更聪明些。他们十分清楚自己环境中的能量有不对劲的地方。在内在层面上，他们因为不能理解父母的观念和行为而与父母的能量迎头相撞，冲撞使他们那温柔敏感的内心极为痛苦。为了寻找感情上的出路他们不得不面对这样的情况：既爱父母，又与他们不同。这引起了一系列的心理问题，从孤独、缺乏安全感和恐惧，到消沉、抑郁和自毁。
因此，你们那通往地球和黑暗处的旅程不是没有风险的，那里有着阻滞和带有敌意的能量。这是一个危险的使命。别忘了我为什么把你们称为勇敢的战士！就是这个原因。你们就像是先驱，到陌生的、未知的领域中探险。那里没有路标和提示。你开始旅行的那个环境并不友好，和家的感觉大不相同。你必须仅以感受和直觉作为指引创造家的能量。作为光之工作者你是一个先驱，愿意突破旧有的、沉闷的思考模式，愿意释放掉阻塞的能量。你几乎总是你所在的环境中最先这样做的人，直到后来才遇到意气相投的伙伴。你在**战斗，这标志着你是个真正的战士。你必须依靠自己找到出路，而一旦如此，你就会吸引志趣相投的人来到你的生命中，他们反映了你的觉醒状态。
为了发现自己的光，你必须要经历的孤军奋战对你是最沉重的负担。栗子网
www.lizi.tw在灵魂层面上你有意选择了这样的路。但对一个有血有肉的孩子来说，那过程是痛苦的，它深深地伤害了你。我劝你去感觉和识别出这种内在的痛苦，因为只有连结了它，你才能把它转换和释放掉。一旦你找到了自己内在受伤的孩子那稚嫩的肩膀上背负着疏离的十字架，你就抵达了那负担的核心。这样距离它的解决也就不远了，你只需要用全然的、深刻的理解去拥抱孩子的痛苦。透过理解，那慈悲和尊敬的能量可以就被传送到孩子那里。你只需靠这些东西来举起十字架，你只需要与自己在一起，真正去爱和珍视自己那独特的部分。这就是把孩子带回家，并完成自己作为一个先驱所要做的事情。
消除家庭业力
对原生家庭而言，光之工作者的任务是成为“自己所是的”。如此这般他们就完成了自己的使命。改变原生家庭并非是他们的任务。改变自己以外的任何东西都不是你的工作，你来到这儿不是为了让世界更美好，而是为了让自己觉醒。台湾小说网
www.192.tw是的，当你觉醒的时候世界会变得更好，因为你的光照耀着它，也给其他人带来了欢乐和启迪。但是别把注意力放在世界中，无论家庭还是其他人际关系都是如此。
真正的工作是丢开所有基于自我的恐惧和幻象的碎片——那是你自己在孩童时代吸引过来的。要认识到，那些能量烙印在一定程度上塑造了你的个性。同时也要释放掉不属于你自己的能量。这是一个有挑战性的、剧烈的过程，就像是剥开洋葱的每一层，也像是一次重生。
用“重生”来强调这个内在过程的难度，我不是想让你们泄气，而是想让你们更加尊敬自己。你们是我所知道的最勇敢的战士。你们是先驱，你们点燃自己的光取代了黑暗和敌意，并为地球的新意识铺路。
点燃别人心中的光不是你们的工作。别人是否这样做取决于他们自己。栗子网
www.lizi.tw你们可以提供一个火花，设立一个榜样，但是绝对没必要为别人的觉醒负责。对于你的原生家庭来说这一点是很重要的，需要特殊强调。你们经常本能地觉得，作为孩子尤其是作为成年人，你们必须要把父母从他们的恐惧和幻象中拯救出来。此外，你们还经常认为自己在这个任务上失败了。你们觉得自己没能真正地用预想的方式帮助到父母。
这种想法基于错误的观念：即帮助究竟意味着什么；对于父母你的任务是什么。实际情况是这样的：出生以后你如此强烈地吸收了父母的能量——就像是你自己的一样。你很难分辨出自己的能量从哪开始，父母的能量在哪结束。因为你也吸收了他们的恐惧和幻象，密切接触了他们的情绪负担。而这些负担可能需要家庭的每个成员通过好几生的时间才能清除掉。这里面可能有业力的因素，也就是同样的课题需要一再地重复，直到魔咒被打破为止。你们可以称其为家庭业力，那可能是一些两性能量失衡方面的课题，也可能是源自于旧有的、束缚性习惯的一些能量，还有可能是与某些疾病有关的课题，等等。当堵塞其中的能量被释放时，业力就消除了，不会再传给下一代。至少要有一个家庭成员把自己从童年时期吸引来的——甚至是基因里固有的——情绪负担中解脱出来，冲破连结纽带，家庭业力才有可能被消除掉。
冲破魔咒的那个家庭成员首先是帮助了自己。你们要把注意力放在自己的内在成长和扩展上，这会影响到家庭的能量，也为家庭成员找到出路带来了可能。已经从情绪困境中解脱出来的光之工作者为其他家庭成员提供了清晰的路径。他做到这一点，是通过他的内在工作以及由此而散发的光芒，而不是通过努力甚至推动来使其他人改变和进步的。他为原生家庭提供了改变的可能，他的能量为他们映照出这种可能性。那就是他所要做的一切。
家庭成员是否追随这条路完全取决于他们自己。你永远不必对“别人是否决定改变”负责，那不是你的灵魂使命。你可以让自己摆脱家庭加诸在你肩上的业力负担，为此你可能会被家庭嘲笑和拒绝，但你的使命已经彻底完成了。你已经冲破了业力加给家族的催眠限制。如果你有孩子，这些情绪负担就不会再传到孩子身上了。这就是你的灵魂使命。
假设你住在一个山谷里，那里非常地贫瘠和干旱。所有的人都告诉你，你不必走出山谷，因为任何地方都和这里是一样的。似乎只有你才记得还有比这儿更繁茂和肥沃的土地。于是深思熟虑后，你决定碰碰运气，爬出那个山谷。这种攀爬耗费了你相当多的力气和精力，不但道路异常崎岖，而且也没有可以遵循的路标或指示。你在攀爬的同时身后留下了一串脚印。在某一时刻你爬出山谷，眼前的风景令你无比快乐，也有似曾相识的感觉。你知道那里有一些东西比自己的出生地更像是家。你热情地看着那儿并寻找自己的家人，你想让他们加入你，共同为这宏大的风景而感叹，你想分享你的胜利。然而你发现那儿没有人，你也注意到一些亲戚远远地落在后面，根本就对你的旅程毫无兴趣。
这就是经常发生在光之工作者灵魂中的事情。台湾小说网
www.192.tw我请求你们不要对家庭方面的失败感到痛心。藉由走出山谷、开辟道路和留下足迹，你已经为他们提供了大量的服务。你的足迹留在那儿，有一天会被某个想要爬出山谷的人所使用。这个印迹是一种能量空间，可以被其他人得到。
当你出生在这样的家庭中，走出这条足迹就是你的目的。让家人成长，或是把他们抗在肩上走出山谷，不是你的目的！那不是你的任务。无论何时当你试图把父母或家人拖上陡坡，你都是在妨碍自己成长。你会有幻灭和失望的感觉。这不是灵性成长和炼金之路。那些你所爱的的人可能选择留在山谷中再呆上100年或更久。这取决于他们。但有一天，他们会发现一些向上的足迹，他们想：嗯，有意思，我试着往上爬爬看，这里已经不能再让我快乐了。栗子小说 m.lizi.tw于是他们出发了。他们将开始他们自己的内在成长和踏入光明的旅程。他们会发现沿路的标记，那足印可供他们参考，这不是很美妙吗？这不是弥足珍贵吗？他们也必须要经历单打独斗，但他们有灯塔照亮他们的旅程。尽管那是荒芜未知的领域，但作为先驱你已经扫清了道路，而且你所铺就的道路会被怀着感激和尊敬使用。
为了真正的自由，为了获得作为**的灵性存在所应有的控制力，你必须放开你的原生家庭。你必须放开他们——包括作为他们的孩子，也包括作为他们的父母。我来解释一下这种双重束缚的情况。栗子网
www.lizi.tw你体内那孩子的部分需要丢开这样的希望：即父母会提供给你无条件的爱和安全。现在轮到你自己来将它提供给自己了。你必须帮助这孩子释放掉被父母引入歧途的愤怒、悲伤和失望，这是作为孩子的部分。然而，你也需要放掉想成为“父母的父母”那部分。光之工作者长大后，这是他们灵魂的典型特征。他们开始觉得自己是父母的父母，因为他们天生就有着想要教导和疗愈的渴望，有着成熟的精神认知，经常可以清晰地看到父母的恐惧和幻象，于是他们想要治愈父母。但是这会把你卷入到与父母的斗争之中，因为你想要帮助他们的渴望，与潜意识中认识自己真正本质的要求，通常会搅到一起。换句话说，当你试图帮助父母的时候，那受伤的孩子就会透过你来讲话。想用自己受伤的部分去帮助别人会导致后患无穷。你最终可能会更受伤，而你的父母也可能会更加的困惑不安。
放开你的父母意味着放开对改变他们的渴望。你必须明白，为他们领路不是你的任务。你的任务是走自己的路，就是这样。当你真正放开了父母，放掉那双重束缚时，你就会发现一个新的空间在你们之间打开了，它更自由、更开放。当批评和负疚的能量离开时，如果他们还活着，你们的关系会变得不那么紧张。另一方面，你可能并不想过于频繁地造访他们，因为你们缺乏共同语言。任何情况下你都会在这种关系中感觉到更自由，你会走自己的路而不需要他们的支持，他们的不赞同也不会让你生气或烦恼。
在你的生命中，现在你可能会接触到那些属于你灵性家族的人。你的灵性家族跟生物性、基因或遗传都没有关系。它是由同类灵魂组成的家族。通常你是在过去的转世中藉由友情、爱或是共同使命的联系而结识了他们。由于内在的相似性，你们同属于一个家族，你和他们的相处是很容易的。你体验到了一种回家的感觉。你身上的那些让你在其他人群里感到不同和孤独的部分，现在变成了你们彼此联系和相互赏识的基础。在地球上的生活中，与灵性家族的联系是一个真正快乐的来源。让它进入你生活的关键是发现自己走出山谷的路，并认出自己内在的光。在一个不会反射你的光的环境中，当你能够发现自己的光，你就变得**了、自由了。卸下那制约你过去的业力负担，卸下恐惧和幻象的业力负担，你将会吸引那基于爱、尊敬和反映你觉醒的神性关系来到生命中。
今天我想谈一个久远的话题：男性与女性能量。栗子小说 m.lizi.tw这些古老的能量正在很多事物里面运作着。
首先我想谈谈这两种能量的本质。它们是一体的两个面向，因此并非真的是对立或二元的。它们是同一个东西，是同一种能量的两个方面。
男性能量聚焦于外部世界。它是神或圣灵进行外在创造的那部分能量，它把思想物质化并使之成型，因此男性能量以强烈的创造力而著称。男性能量天然地高度聚焦，并以目标为导向，它就是用这种方式创造出了个体。男性能量使你与整体分离，独自出来成为一个特定的个体。
女性能量是家的能量，是初始源头的能量——是流动的光能和纯粹的生命。它是未曾显化的能量，是事物的内在方面。女性能量如同大海般包容，不进行区分或个体化。
现在想象一下，女性能量觉察到了自己内在的某种骚动：那是一种轻微的不安，一种走到自己边界之外去体验的渴望。她渴望某种新东西，渴望冒险！这就是男性能量想要帮助她显现为物质和形态。男性能量界定并塑造着女性能量，二者合作的总能量可以开拓一个全新的方向。一个新实相可以被创造出来，并以其不断变化的形式被用于探索和体验。
男性与女性能量的联袂起舞使你们的创造形成了丰富多变的景观。台湾小说网
www.192.tw这是何等壮美的场景，两种能量彼此荣耀着，庆祝它们的合作与连结。这才是事物该有的样子。两种能量是相互拥有的，它们是一体的两个面向，共同庆祝这快乐的显化——创造本来就应该是快乐的。
最终认识到“你是谁”之时，唯一重要的真相是：我是（iam）。这个神秘的咒语恰好融合了这两种能量。“我”是男性能量，“是”是女性能量。“我”是收缩、是区别，它有聚焦、有方向。它进行个体化的区分：我，不是别的，是我。那么“是”呢？“是”如大海般全然的包容。它反映了家的海洋，反映了女性能量，反映了永不枯竭的源头——那源头是没有限制，没有区别的。流动性和连结性是女性能量的核心。在“我是”中，这两种能量聚集到了一起并快乐地连结起来。
在人类历史中，甚至早在人类存在之前，两种能量之间就产生了冲突。现在我并不想谈及这种冲突的起源。男性和女性能量在你们的历史中日渐疏远，最后看起来竟然像是对立的能量。阴阳图很好地说明了真实的情况。阳中通常有着阴性的内核，阴中也有着阳性的内核——犹如黑色中有个白点，白色中也有黑点一样。但是，在历史的进程中这种神秘的阴阳同体性已经被遗忘了，两种能量犹如黑白般彼此对立起来，潜在的一体性不再被人们所承认。栗子小说 m.lizi.tw
此刻你们正处于这种冲突的最后阶段。很多世纪以来一直都是男性能量占据着上风，扮演压制的角色，残害和破坏着女性能量。但情况也并非总是如此的。也曾有过那么几次女性能量处于优势地位，她们也曾错误地操控和统治了男性能量。但是那样的时代结束了。在某一刻冲突转了向，加害者和受害者的角色调了过来。现在是男性能量长期执掌权力，他们是如此地滥用权力，致使女性能量逐渐衰弱了，认识不到自身存在的完整性。无论何时只要男性能量和女性能量发生冲突，二者的分离都是不可避免的。当女性能量越来越成为受害者、越来越自我否定时，男性能量就会迷失于残酷的暴力与侵略之中，你们可以从过往的多次战争中了解到这一点。
男性与女性能量是相互依存的。一旦它们之间发生战争，结果将是灾难性的。但是时代正在发生改变。十九世纪和二十世纪以来，女性重新获得了自己的力量，摆脱了受害者的角色。这种恢复来自于女性能量的内在，她终于冲出了自我否定的局限，此刻她面向自己并大声地宣布：这种行为到此为止了。
顺便说一下，这是受害者和施害者之间经常发生的事情。当受害者不再接受伤害时，改变就发生了。施害者会继续保持他的角色一段时间，因为他没有停止的理由。而一旦受害者拒绝接受伤害并最终收回自己的权力时，情况就发生了变化。在所有压制性的情形中——譬如一个家庭或者社会中的女性（或是一个人内在的女性能量），真正的改变发生这样的时刻：她决定不再维持原状了。也只有这时才会实现真正的转变。在此之前任何外在的措施都是无济于事的。
女性能量已然兴旺起来，其运势也正在提升。实际上，此刻最紧急的事情是男性能量的转变！到了重新阐释男性能量的时候了。我可以把这篇传导称为是“男性能量的重生”，因为我想强调：只有跟成熟且平衡的男性能量重新联合起来，女性能量才能再度兴旺。
女性在上个世纪（甚至更早之前）就已经获得了权力和力量，她是以一种更新颖、更均衡的方式繁荣起来的。尽管你们的社会中仍然存在着性别不平等的因素，但女性能量的兴起却是无法阻挡的。然而，如果没有男性能量的合作，女性能量也不能发挥出全部的作用。这一点既适用于集体也适用于个体。没有男性能量的支持与连结，女性能量无法实现最终的突破。这一点并非是因为女性能量内在固有的软弱，而是因为两性能量的实质：它们本来就是相互连结的，只有彼此合作才能发挥出各自最大的潜能。这就是为什么男性能量重塑自身、并履行新的职能会显得如此重要了。
如果你从集体层面上去看这两种能量，那么，现在女性能量还处于等待的状态。她在等待。目前的男性集体能量中存在着新旧之争。男性能量中出现了一种清新的、尊敬女性的能量，这种清新的男性能量想要和女性能量一道进入新时代。但同时，旧有的男性能量也仍然是很活跃的，它试图阻止这股新能量。这一点在你们整个世界范围内的恐怖袭击中表现得很清楚。男性能量在这些冷酷的攻击者里面，表现出了它旧有的危险的一面。发动这种可怕攻击的人有着极为灰暗的情绪：侵犯性、愤怒，同时也感到彻底的无力和无助。他们将这种无助感付诸于最冷酷和最具破坏性的武力之中。这样的男性能量正在垂死挣扎，它感觉到了集体层面上发生的重大变化，感觉到了人类正处于新时代的门槛上。
如今你们面临的一个问题是：当两性能量朝着更和谐的方向成长时，应该如何处理这种冷酷无情的能量。对于这种旧有的、试图在倒台前制造更多破坏的男性能量来说，我们能做些什么呢？我来告诉你们：它的崩溃是确定无疑的。旧有的男性能量已经在战斗中失败，但它不会轻易投降，它会以攻击和冷酷的统治来抵抗到最后一刻。
结果主要取决于你们内在的集体态度是如何对待这些攻击者的。栗子网
www.lizi.tw你们允许愤怒和无力感进入自己的能量场，并以此来回应暴力行为吗？那就等于是向攻击者的能量敞开了大门。一旦你们被愤怒和怨恨所击倒，他们就达到了目的。于是你们也吸收了他们的能量，你们也想去杀害：杀掉那些对无辜者下手的凶手。这种想法很容易理解，但是，看清楚这正在发生的事情却是非常重要的。每当你们有一个强烈的情绪开始抬头时，在宁静中停止它是非常明智的行为。回到安静处，体会一下自己那愤怒的部分，并问问自己：到底发生了什么事？在这个问题上，你们的智慧和洞察力——那看透事物与感受真相的能力——是至关重要的。世界不会被恐怖主义力量所接管，旧有的男性能量必将消亡。
关于恐怖主义——它彰显了旧有的男性能量——我最重要的信息是：你们要保持察觉！不要被无力感所误导了——比如说产生受害者的感觉。要知道，如果你不允许它进入你的能量场，那么没有人会碰到这种攻击性的能量。如果你不用愤怒和憎恨来回应它，你也就不会把它拖向自己。你会被自己的光保护着，你是安全的。
现在，我想把焦点转到更为普遍的个人层面——你们内在处理这两种能量的层面——上来。栗子小说 m.lizi.tw在个人层面上也存在着两性能量的斗争，一切集体性的行为都反映着这种斗争在个人层面上的运作过程。
为了说明在个人层面上两性能量相互平衡的重要性，我要谈谈你们每个人的能量中心——也叫做脉轮。你们知道脉轮共有七个，沿着脊椎从尾骨到头顶。我会简短地说一说每个脉轮，目的是为了告诉你们：你们具备了明显的男性和女性能量的双重特征。
尾骨（根）轮是联系着地球的能量中心，这一脉轮的能量触及到地球，以使你们的灵魂能量显化为浓密的物质形式。考虑到在这个脉轮能量是伸展和显化的，我们也可以称其为偏男性的脉轮，脉轮并不会完全呈现出男性或女性的特征，但可以说这里是男性能量占主导地位的。
第二个脉轮叫做脐（肚脐）轮。它是一个情绪中心，可以让你们体验到感情与情绪的波动——包括所有情绪上的高低起伏。它也是一个接受中心，所以我称它为女性中心。在这里女性能量流是主要的。
第三个脉轮也称为太阳神经丛，它是行动和创造力的中心。能量会在这里显化为物质实相。你们可以将其比作为太阳、倾洒的光线、黄色阳光之力（第三脉轮的本色是黄色）。你们的思考、想法和渴望在这里被转化为外在的实相。栗子小说 m.lizi.tw这是行动和外在表达的脉轮，也是自我（ego）——未受负面影响的早期个性——之所在，它是以男性能量为主的。
和脐轮一样，心轮也是个接受中心，它具有连结不同能量流的特殊功能。它是连结较低的三个脉轮（地球实相）与较高的三个脉轮（宇宙实相）的中心，是联系思想（头脑）和情绪（肚脐）的桥梁。你们可以通过心轮来连结其他人，同时提升自己。心轮跨越了自我的边界，使你感觉到自己与外部世界是一体的，甚至与一切万有（allthatis）是一体的。心轮是通往家园的门户，是一个连结中心，所以它以女性能量为主。
喉轮是男性化的。通过这个中心的内在驱动，说、哭、笑、歌唱和喊叫等等思想和情绪被赋予了物质形态。在这一脉轮中，内在的生命藉由声音和语言的交流得以表达。在这一中心里，你们的内在生命为其他人所知乃是通过一些物质信号——语言，声音和概念——实现的。它是一个显化中心，可以把能量集中到物质层面上来。同时它也是个创造中心。
第六个脉轮又叫第三眼，位于头部中心，它也是一种女性能量。它负责接收超感觉和直觉，可以超越物质世界（五官的感觉）的边界，也是灵视力和超感应力之所在。你们可以通过这个中心感受到其他人的能量：情绪、痛苦和欢乐，就像是感觉自己的能量一样。具备了这种移情能力，你们就超越了自我的边界，与外界产生了连结。
最后是顶轮，在头顶上。这一脉轮既不具备男性特征也不具备女性特征。或者可以说，它既是男性化的也是女性化的。在这一脉轮中，你们超越了男性或女性的二元特征。顶轮是这两种能量的快乐的混合体。当这一脉轮达到平衡时，处于接收状态和发送状态的意识也是均衡的。意识可以向上到达其他次元，寻求灵性上的意义或支持，或是到达自我的更深层；同时，它也可以在宁静的状态下进行接收，答案会在适当的时候出现。这是一种既高度聚焦又高度接收的能量，在这样的意识状态下，你已经非常接近了那隐藏着两种能量的整体——圣灵或神的能量。
我粗略地概括了人类整个能量身体中男性和女性能量的运动，现在我想特别地谈一谈最下面的三个脉轮。这是三个与地球相联系的脉轮，主要涉及到地球实相。最低的三个脉轮对你们内在的疗愈之路非常重要，因为这一区域包含了你们最深的创痛和感情的伤疤。
你们通常都觉得自己是对灵性开放的地球生命，但我们不是这样看的。你们乃是对着地球开放的灵性生命。地球是一个明亮的终点，是一颗隐藏的钻石，需要显露出它真正的美丽。地球是一个充满希望的地方！
天堂是你们的出生地。但你们再也不会回到那个你记得是家园或天堂的意识状态了，不会回到纯然的灵性存在状态了。创造性的冒险已经带你们来到了一个新的目的地，你们总是向着更新的意识状态进行扩展和进步（我们在光工作者系列的最后一篇中讨论过这一点）。地球是你们这次旅行的重要的组成部分。
然而在地球上，你们在表现和试图表达自己的过程中遭受了很多痛苦。因为那些被拒绝、被施暴和被遗弃的经历，几乎每个人下面的三个脉轮中都有着严重的感情创伤。这些创伤可能是源于过去的累世所积，也有可能是今生的遭遇。在较高脉轮中，几乎所有的能量堵塞都跟底部三个脉轮的感情伤痛有关。
首先我想谈谈尾骨轮。你们与地球的连结已经变成了感情负担，对光之工作者来说尤其如此，因为你们累世以来遭遇了沉重的抵抗，所以当你们真正想要让自己扎根时，你们的内心是有着许多恐惧与保守的。“让自己扎根”意味着全然地存在于你们的地球身体中，在物质实相中表达你们最深切的渴望。影响你们真正扎根的障碍我们此前已经讨论过了（见光工作者系列），主要的原因是：你们曾因自己的与众不同而被排斥过。
第二个脉轮，情绪中心。栗子小说 m.lizi.tw那些被惊吓或被遗弃的经历，那些自我表达严重受限的经历，都深深地影响了你们。
最下面两个脉轮的创伤使得太阳神经丛（第三个脉轮）也受到了严重的影响。太阳神经丛需要处理生命力、创造能量和权力等方面的问题。你们对“真正的权力意味着什么”是缺乏了解的。我所指的权力并不具有攻击性和破坏性。在太阳神经丛这一脉轮中你们经常会看到，某人要么是以攻击性和控制性的方式表现自己，要么就是表现得过于谦虚和克制。这两种表现方式都是由于潜意识中的无助感造成的，并且，它们都源自于受伤的第一和第二脉轮。你们要在第三脉轮中找到均衡的方式来处理权力与掌控，这将关乎到自我的平衡。
自我挺好的！自我有一个恰当的机制，它把焦点对准了这样的意识：即作为一个分离的个体来进行创造和表现。是的，你是那更大的整体的一部分，但你和其他人也是分离的、不同的。自我是你们灵性部分的必要补充。在你们所处的实相中，自我的能量是完全值得尊重的，也是合理的。真正的力量就在于让自我和灵性这二者喜悦地协调为一致。
底部的三个脉轮是最重要的自我疗愈和内在成长的区域。你们最大的灵性挑战就是照顾好体内这个受伤的区域。通过冥想来超越物质实相，或是连结到难以捉摸的宇宙层面，不是你们此刻的主要目标。小说站
www.xsz.tw你们的目标是把自己最温柔的理解和最友善的支持给予内在的受伤小孩，恢复它的美丽和顽皮。珍视并尊敬你们那人性的一面与孩子气的部分吧，这就是你们神圣的慈悲与开悟之路。
我想把你们的注意力转向这样的事实：在底部能量区域，三个脉轮中有两个是与男性能量相关的。这表明你们体内的男性能量需要更多的疗愈工作。因此我现在给你们的信息是：去疗愈体内的男性能量吧！女性能量正在以许多种方式复苏，并且，它也正在重新获得完美地展现自己所需要的力量。女性的直觉、敏感和同理心正越来越多的受到推崇，无论在个人层面还是集体层面上都是如此。但是，一个平衡的男性能量将会如何表现就没有那么清晰了。在这种“男人应该如何如何”的错误观念中，在这种“男性代表着野心勃勃的权力”的陈腐教条中，男性能量迷失了。承认并表达出真正的男性本质是很重要的。女性能量需要均衡的男性能量，以便真正履行自己的角色。女性能量正在等待——不仅仅是在集体层面，个体层面上也是如此。女性能量正在摆脱受害者的角色，正在重新获得自尊。现在她想要联合男性能量，欢乐而有力地展示自己。
那么，平衡的男性能量到底是什么样的？这一点对于男人和女人中的男性能量都是同样适用的。台湾小说网
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第一个脉轮中，一个疗愈的、平衡的男性能量会导向自我意识。男性能量不再需要战斗了，它会通过自我意识而存在。存在——比如，全然地与你灵魂的所有部分同在——是第一脉轮的重要特质。“有自我意识地存在着”意思是处于自我觉察的状态中，保持中心，没有迷失于其他人的意见、期盼或者需要中。要在“与他人连结”和“做真实的自我”之间保持平衡。在尾骨轮中，一个平衡的男性能量会使你在跟其他人或外界互动时也能保持中心和自我觉察。
发展出这种自我意识是很有必要的，因为它会保护并引导你们的女性能量。女性能量天然地倾向于连结其他人（或其他生物），也会关怀和照顾其他人。男性能量是设定边界的，这有助于你们在给予和接受之间找到平衡点。由于女性能量是流动的、连结的，男性能量可以在最低脉轮处对女性能量起到固定和支撑的作用。这是你们回到自己内在家园的关键，也是你们放开与其他能量的联系的关键。
太阳神经丛（或第三脉轮）以不同的方式充当着同样的角色。如前面所说的，这一脉轮是自我的能量中心。你们对于“自我（ego）”这个概念仍然会感到困惑，而对光工作者的灵魂来说尤其如此。你们有一个倾向：即把给出和超越自我看作是较高的能量，但事实并非是如此的。在你们的世界中，两性能量的共同作用形成了创造的基本构架。其中的一方倾向于连结和追求整体，而另一方制造分离和个体化。后者跟前者是一样有效、有价值的。
与男性能量和谐相处，拥抱你的个体性、独特性，这是极为重要的事情。生命中有着一种本然的个体感，它与孤独无关，而只是因为你是一个独特的个人。接纳这种个体性并不会妨碍你跟其他人有深入的联系。只有真正接纳了这种个体性，你才能成为有力量的、**的、有创造性的个人，你才能把你的能量与任何人、任何事物分享，你不再担心会因此而失去自我，或是放弃自己的个性。
太阳神经丛的男性能量可以帮助你们真正地具有创造性和力量，对此，你们体内的女性能量已经等待多时了。你们有一种发自内心的激情，渴望着能在物质层面上表现自己，渴望着以一种十足的地球的方式显露自己，为地球带来爱与和谐的福音。女性能量是新时代的载体，但她需要平衡的男性能量以真正地表现自己，并扎根于物质实相。这就是为何第一、第三脉轮的能量被疗愈会显得如此重要了。
健康的自我的能量——被疗愈的太阳神经丛——是自信。第一脉轮的能量是自我意识，第三脉轮的能量是自信。自信并不是在膨胀的自我中所看到的自大，它只是信任自己：我能做这件事！它是意识到了自己最深的激情与创造力，然后相应地加以实施。让你的能量流出你，信任自己的才华和天赋，信任“你是谁”，向世界展示自己吧！尤其对于光工作者来说，你们携带了那么多的内在知识和智慧，现在需要展示自己了，不要再隐藏了。是时候了。这是你们的天命，你们会在这里找到最大的满足。
与内在的男性能量握手言和吧，别再犹豫了。站出来，接受丰盛，照顾好自己。你们可以用坚定而客观的语言坚持自我。你是一个自我，是一个个体。你不能、也不必一直都在宽恕和理解。容忍并非是灵性之路。显然，有些时候你必须去拒绝甚至是掉头走开，不能放弃“你是谁”的原则。无愧与无惧的这样去做吧，感受那自我觉察和自信的男性能量是如何赋予你力量的，让那美丽的女性能量之花绽放、发光。
这就是两性能量之间的合作。二者已然纠缠斗争了很长时间，它们会共同提升，因为失去了一方，另一方就无法平衡。现在，女性能量已经准备好从羞辱和压抑的废墟中扬升了，因此它急切需要男性能量的重生。男性能量的重生最终会大量地出现，但它首先会表现在你们每个个体——男人和女人——的身上。你们的内在都携带着这种古老的能量，让它们的合作变得平等和喜悦是你们与生俱来的权利。
我也一直活在你们的心中，我在那里一直等待着你们对我的能量敞开和感动的时刻。栗子网
www.lizi.tw我的能量――这个时代正在重生的基督之能――并非只是我个人的能量。它不简单的是一个曾经在地球上生活过的人的能量，它是一种集体性的能量场——你们以一种自己没有意识到的深入程度参与其中。
你们都曾经许下一个誓言，你们都意愿将这能量带入地球的实相，让它在地球上扎根。很多次的转世，很多的世纪，你们为此使命而工作。你们都处于“让内在的基督种子诞生”的过程中，而我在帮助你们。我曾经是一个先行者，然而播种基督种子却是一件需要集体努力的事。即使我此刻的到来也是因为这里所呈现的能量场，这能量场是你们编织出来的。我们是一体的。栗子网
www.lizi.tw所以你们都能够和我联系。我并不是只向某一个人敞开的。我为你们所有人服务。
今天我想谈一个在每天生活中对你们影响深刻和频繁的主题。那就是如何处理自己的情绪。
上一次我谈到了在你们的能量场和脉轮中流动的阳性和阴性能量。我强调了为了整合你们自己而去治愈下面三个脉轮的重要性。我认为那是很重要的，你们中的一些人因为渴望灵性，而将自己――在思想和感觉上――收回到较高脉轮中。
心轮、第三眼和顶轮对你们来说是很有吸引力的，因为这些能量中心将你们连接到较高的领域，而那领域是你们所熟悉和感觉自然的。但是真正的内在进展现在却必须经由一个低的层次――在较低的脉轮中，在更接近地球的地方——而发生。栗子小说 m.lizi.tw
在你们走向自由和圆满的成长过程中，情绪是一个至关重要的领域。你们都是灵性的存在。你们都来自于一个对地球的密度和粗糙度完全陌生的实相的层面。要想适应它一直都让你们感觉到很难。要想适应它颇为不易。
在许多转世中，你们都努力想要在地球上表达自己的宇宙能量。在这个过程中，在你们作为管道表达能量的过程中，很多创伤积累了下来。你们所有人的情绪体都充满伤口和创伤。这就是我今天要谈到的。
任何一个走在内在成长中的人都知道情绪的重要性：你们不应该压抑它们，而应该跟它们协调，你们最终需要放掉它们。但是，“它们到底是如何运作的”却并不总是那么清晰。
首先，我想要将情绪和感受（emotionsandfeelings）区分开来。在此，我并不关心它们的专业定义，你们也可以用别的名字来称呼它们。不过我在这里要区分的是，情绪能量从本质上是在表达“不能理解”，而感受的能量则是一种更高的理解。
感受是你们的老师，而情绪则是你们的孩子。
情绪能量在你们的身体中有着清晰的显化。情绪是一种对“不能够理解的事情”的反应。试想一下你们被一阵突如其来的愤怒所控制的情况吧：比如说，完全没有预料地，某人伤害了你的感受，你觉得自己生气了。这时，你可以在自己的身体中明显地觉察到它——身体某个部位的能量紧绷起来。这种身体的紧绷跟随在（情绪）能量的冲击之后，表明有一些东西你还无法理解。一股能量冲向了你——你觉得那是不公平的。这种“认为不公平”的感觉，或是“不能够理解”的感觉，就通过情绪释放出来了。情绪就是对“不理解”的表达，它是一种能量的爆发和释放。
当这种情况发生时，以下选择摆在你们的面前：我将如何处理这情绪？我顺着这情绪任性而为吗？还是我只是让那情绪呆在那儿，然后依据别的什么来行动？
在回答这个问题之前，我想先解释一下感受的本质。
情绪从根本上来说是一种“不理解”的爆发——你能够在身体里清楚地感觉到它们。感受从本质上来说是另外一种东西，也会通过不同的方式被感觉到。感受比情绪要安静得多。它们是灵魂的低语：通过温柔的推动，内在的知晓或是突然的直觉来到你的身边。这些直觉和知晓后来都会被发现是非常明智的。
情绪总是非常的强烈和戏剧化，比如说：突然的焦虑、恐惧、愤怒或者深切的悲伤。台湾小说网
www.192.tw情绪将你们完全抓住，把你们从灵性的中心点上拉开。在你们很情绪化的时刻，你们被一种能量从中心、从内在的清晰中拖拽出来。从这个角度来说，情绪就像是遮挡住太阳的云。
当我这样说的时候，我并不是在反对情绪。情绪是不应该被抑制的，它们是一种让你们更为亲密地了解自己的方式，因此从这个角度来说是很有价值的。但是我确实希望在这里说明情绪能量的本质：它是“不理解的”一种爆发。情绪从本质上来说会让你们失去你们的中心。
感受则将你们更深地带入你们自己，你们的中心。感受跟你们称之为直觉的东西是紧紧相连的。感受表达了一种更高的理解，一种超越情绪和心智之上的理解。
感受始于身体之外的非物质的领域。它们之所以不能清楚地定位于身体的某个部分，原因就在于此。想象一下发生了什么情况吧：当你感觉到什么（某种气氛或情绪）；或是当你预感到某个情境的时候。小说站
www.xsz.tw你的内在有了一种知晓，它看起来好像是来自于外面，但那不是你们对外在事物的反应。它来自于“空无（nothing）”，来得毫无准备。在这样的瞬间，你们可能会感觉到，自己的心轮中有什么东西打开了。
你们可能有过很多这样内在的知晓到来的瞬间。比如说，即使你还没有跟别人交谈过，你就可能知道他的事。你可能感觉到了你们之间的某种东西，而后来，这种东西在你们的关系中起到了重要的作用。这种事情很难用语言表达，它们只是一种感觉，当然也很难用心智来理解。（通常在这样的时刻，你们的心智开始怀疑，告诉你们说你们在编造，或者说你们疯了。）
我现在要提到另一种跟感受相关而不是情绪相关的能量，那就是喜悦。喜悦可以成为一种超越情绪的现象。有时候，毫无缘由地，你们觉得内在有一种喜悦——它鼓舞着你。你们感觉到了内在的神性，感觉到了与万物的亲密连结。栗子网
www.lizi.tw这样的感觉也许往往在你们最想不到的时刻发生。就好像有一种更伟大的东西触碰到了你，或者你触及到了一个更伟大的实相。灵感并非招之即来，而似乎总是不期而至。情绪几乎总是有着某个清楚的直接原因：一个外在世界的触发，它碰到了你的痛处。
感受来源于你们的高我或者大我所在的次元。你们需要非常安静才能够听到心灵的轻声细语。而情绪则会扰乱这内在的安宁与平静。所以，在情绪上平静下来，治愈并放掉压抑的情绪是至关重要的。只有从感受——它连结着你的灵魂——出发，你才能做出均衡的决定。
保持安宁而平和的状态，那时，你们就可以用自己的整个存在去感觉“什么是对的”。而基于情绪来做决定则是偏离了中心。你们首先需要放掉自己的情绪，与你们内在的核心建立起联系——那里有着清明和透彻。
现在我来谈谈如何最好的处理你们的情绪。
我已经说过了，感受是你们的老师，而情绪是你们的孩子。你们的内在小孩就是你们情绪的源头。而且，你们处理自己的情绪的方式与你们对待真正的孩子的方式也极其相似。
孩子们对待自己情绪的方式是非常诚实和自然的，他们不会隐藏和压抑自己的情绪，直到大人们鼓励他们这样做。不过，孩子们虽然很自然地表达他们的情绪，但这并不意味着他们在情绪的体验上是均衡的。我们每个人都知道孩子们会被他们的情绪所控制（比如愤怒、恐惧或者悲伤）而无法停止。在这样的情况下，孩子淹没在自己的情绪中，那会使他们失去平衡，或者，使他们失去中心。
孩子们会产生这种没有界限的情绪，原因之一是他们刚刚从某个世界离开——那里是没有任何界限的。在天国或是星光界中，那里没有物质世界中的**这般的局限与限制，孩子的情绪通常都是对这个物质实相的不理解的一种反应。所以，在孩子们成长的过程中，在“情绪处理”这方面需要帮助与支持。这是在地球上进行均衡转世的一部分过程。
那么你们该如何处理情绪呢，不管是自己的还是孩子的？
情绪不应该被评判和压抑，它们是你们作为人类的一个重要的部分，所以它们需要被尊重和接受。你们可以把自己的情绪看成是需要关注、尊重和指引的孩子。
情绪最好是被看成一股向你祈求治愈的能量。所以，不被情绪完全地席卷是非常重要的，你们应该让自己能够站在一个很中立的地方来观察它。保持意识是非常重要的。可以这样说：你们不应该压抑情绪，但也不应该被情绪淹没。因为当你们被情绪所淹没时，你们就完全认同了情绪，那内在的小孩就变成了将你们引入歧途的暴君。
对一个情绪，你们能做的最重要的事就是让它进入你，去感觉它的各个方面，然而却不能失去意识。比如说愤怒。你们可以邀请它完全的来到，在你们身体的各个部分去体验它，但同时你们又站在很中立的角度去观察它。这样的意识就是治疗。在这样的情况下发生的是，你们以理解去拥抱了自己的情绪（情绪从本质上来说就是一种不理解）。这就是灵性的炼金。
让我在这里通过一个例子来解释一下。小说站
www.xsz.tw比如你的孩子把自己的膝盖撞在了桌子上，她感觉很痛。她很懊恼，她在痛苦中尖叫着使劲地踢桌子，这是因为她对桌子很生气。她认为是桌子造成了她的痛苦。
在这种时刻，情绪的引导就意味着父母首先要帮助孩子给她的经历取一个名字。你现在很生气，不是吗？你现在在痛苦中，不是吗？取名在这里是非常关键的。这样你们就将问题的根源从桌子转到了孩子自己身上。不是桌子，而是你自己感觉到痛，是你自己在生气。是的，我理解你的这种情绪。
父母用理解和爱拥抱了这个孩子的情绪。当孩子感觉到理解和关注，她的愤怒就逐渐消除了。身体上的疼痛也许还在，不过对这种疼痛的抗拒，也就是愤怒，这时就能够被消除了。孩子在你们的眼中读到了慈悲和理解，这能够放松和抚慰她的情绪。那张桌子，也就是造成这次情绪的起源，就不再让他在意了。栗子网
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在以理解和慈悲拥抱一个情绪的时候，你们将孩子的注意力从外在转向了内在，你们教会了这个孩子为这个情绪负责。你们向她说明了，她对外在触发事件的反应并不是固定的，而是可以有所选择的。你们可以选择不理解或者理解，你们也可以选择攻击或者接受，总之你们是可以选择的。
这对你们自己的情绪来说也同样适用，情绪就是的你们内在小孩。允许自己的情绪进来，给它们一个名字，然后努力理解它们，这意味着你们真正尊重和珍视自己的内在小孩。实现那个从外转向内的转变，为那情绪负责。实现从外向内的转变，为情绪负责，这有助于产生一个不再想伤害别人、也不再觉得自己是受害者的内在小孩。那些很强烈的情绪，不管是愤怒、悲伤或者恐惧，总是带有一种无力的成分，也就是觉得“自己是外在境遇的受害者”的感觉。栗子网
www.lizi.tw当你们不再把注意力放在外在的环境影响，而是放在你们自己的反应和痛苦之上的时候，你们就不再把外在的世界看作是你们情绪的来源。你们不再关注是什么引发了这情绪。你们完全转入了内在，对自己说：好的，这不过是我的反应，我理解这是因为什么。我理解为什么我会如此感觉，而我会支持我自己。
以这种向内走的方式来对待你们的情绪会给你们带来自由。它的确需要一定的自律。放掉“外在实相是邪恶之源”的念头，而完全为你们自己负责，这意味着你们承认是你们自己选择以某种方式来反应。你们就停止了去争辩谁是对的，谁是错的，谁应该为什么事而受到责难，这样你们就放掉了不在你们控制之内的整个事件链。我完全意识到是自己选择这样做的。这就是负责，这就是勇气！
这里所需要的自律是指你们放下了想要变得正确的意愿，放下了自己是一个无助的受害者的习惯。你们放下了“感觉到愤怒、被误解”的表达方式，放下了所有其它的属于“受害者”的表达方式，这些表达方式在某些时候让你们感觉很好。（事实上，你们常常很珍视那些最困扰你们的情绪。）负责是一个谦卑的举动。它意味着即使在你们最脆弱的时刻，你们依旧很诚实地面对自己。
这就是你被要求的自律。同时，这种向内走也需要最高程度的慈悲。那你们准备好了诚实去面对的你们自己创造的情绪，也需要被以最温柔的理解去看待。诚实的面对自己的情绪，知道是自己创造了它，并给它最温柔的理解。这一次你选择了愤怒，不是吗？慈悲会告诉你：“没有关系，我能理解，我原谅你。也许当你更清楚地感觉到我的爱和支持，下一次你就不会做出这样的反应。”
这就是意识在自我治愈中的真正角色。这就是灵性炼金的真正意味。意识不会与任何事斗争，它也不会排斥任何事，它将黑暗以觉察包围。它将不理解以理解的能量包围，这样，它将一般的金属转化为黄金。意识和爱从本质上来说是一样的。变得有意识就意味着允许事情成为它本来的样子，并以爱和慈悲围绕它。
通常你们认为光靠意识无法解决你们的情绪问题。你们会说：我知道我有压抑的情绪，我知道它的来由，我能意识到它，但是它没有离开。
在这样的情况里，你们在内在对那情绪有一种很细微的抗拒。因为害怕被这情绪所侵吞，你们与它保持一定的距离。但是如果你们有意识地选择允许一种情绪到来时，你们是不可能会被它席卷控制的。
只要你们还选择跟这情绪保持一定的距离，你们就还在与之为敌。你们在与这情绪做斗争，而它也会以各种方式来扰乱你。最终，你们是无法将它们抗拒在外的。它将会在你们的身体中显现为一处疼痛或者紧张，或者是显现为一种抑郁的感觉。经常地感觉到很低落和厌倦就是你们在压抑某些情绪的一个清楚的信号。
你们需要让这些情绪以最完整的方式进入到你们的意识中。栗子网
www.lizi.tw如果你们不知道到底有哪些情绪在那里，你们可以从感受身体上的绷紧处开始。这是一扇走向情绪的门。在你们的身体中它被储存着。比如说，如果你们感觉到胃部疼痛和紧缩，你们就可以将意识带到那里，问一问到底是怎么回事。让你们身体的细胞和你们交谈。或者想象那里有一个小孩，让那个小孩告诉你在他或者是她里面最显著的是哪一种情绪。
与你们的情绪连接有几种办法。意识到情绪中“被阻塞的能量想要流动起来”，这是很重要的。这能量想要被释放，所以它通过**的抱怨或者紧张和抑郁的感觉来告诉你它的存在。这就是一个“真正敞开，准备去感受这种情绪”的过程。
情绪是你们在地球上生活现实的一部分，不过它们不应该困扰你们。情绪就像是遮挡住太阳的乌云。所以觉察到你们的情绪并且有意识地处理它们是很重要的。从一个清净和均衡的情绪体当中出发，更容易以直觉去与你们的灵魂和内在核心建立联系。
在你们的社会中，有很多关于情绪的困惑。这一点，从“如何去抚养你们的孩子”所引发的大量的辩论和困惑中可见一斑。台湾小说网
www.192.tw孩子们的情绪显然比你们要来得自然得多。这就会带来一些困难。如果你们某些道德边界被跨越了可怎么办？如果情况失去控制了，成了一片混乱可怎么办？一个人需要给孩子一些规则还是让他们自由地表达自己的情绪？他们需要控制自己的情绪吗？
在一个孩子成长的过程中，重要的是他们要学会去理解自己的情绪，理解它们从何而来，并且为它们负责。通过你们的帮助，孩子们能够学会看到情绪是不理解的一种爆发。这种理解将能够阻止他们的情绪肆意爆发和失去控制。理解带来自由，同时也在不压抑情绪的前提下将你们带回到自己的中心。父母作为活生生的榜样教导了孩子，让他们以这种方式处理自己的情绪。
你们在应对孩子的过程中遭遇的所有问题对自己也同样适用。你们是如何与自己的情绪共处的？你们对待自己很严厉吗？当你们感到生气或者忧伤的时候，你们是不是会规范自己，对自己说：算了吧你，把自己收拾好了继续前进？你们会压抑自己的情绪吗？你们觉得对自己严厉是好的和必要的吗？谁教导你们这样做的？是你们父母中的一个吗？
又或者你们走向另一极？你们沉浸在自己的情绪中，不愿放开它们。台湾小说网
www.192.tw有些人也常常如此。你们可能长久以来感觉自己是外界境遇的受害者，比如你们成长的环境、你们的伴侣或者工作的环境。在过去的某个时刻，那些影响到你的负面事物让你产生了愤怒的情绪，而在那特定的时刻，与这种内在的愤怒连结给你带来了自由。愤怒让你们摆脱这些负面事件的影响而走自己的路。但是，你们却有可能因此而长久地沉浸于愤怒之中，再也不愿放开它。这愤怒，没有成为一扇门，反而成为了一种生活的方式。一种受害者的模式就形成了，而这跟治愈是完全不沾边的。它阻止你们真正地进入你们自己的力量中。
为你们的情绪负责而不是把这情绪当成绝对的真理是非常重要的一件事。当你们把它们当成绝对真理时，你们不是把它们看成是因不理解而产生的爆发，而是将它们作为行动的依据，从而做出一些失去中心的决定。
同样的，情绪也会发生在那些“被给予过多的情绪自由”的孩子们身上。他们变得狂野和失去控制，他们变成了小暴君，而这不是对的。情绪混乱对孩子和父母来说都是一样的无益。
简短地说，你们在对待自己的情绪这个问题上要么就是太过严厉，要么就是太过宽大。（同样，这也适合于你们对待自己孩子的情况。）我希望在那种对自己的情绪过于严厉这种情况再多说一点，因为它似乎是现在更普遍的一种情况。从六十年代开始，集体层面就开始意识到压抑自己的情绪不是一件好事，因为你们在窒息自己的自然性和创造性，事实上你们在窒息自己的灵魂。社会会创造出很守纪律和服从的孩子，他们对规则的关心超过了对自己的心灵低语的关注，而这不管是对个人还是对社会来说都是一个悲剧。
但是另一个极端又如何呢？那种认为情绪是正当的，以至于让它来控制和接管你们生活的方式又如何呢？
你们可以很好地观察到自己的内在是否有这样的情绪，你们对它们非常珍视以至于你们将它们视为真理，而不是看到它们本来所是的样子：因不理解而来的爆发。这些就是你们与之认同的情绪。矛盾就在于，这往往也是一些给你们带来痛苦的情绪。比如说：无力（我无法控制，我无法应付）；愤怒（都是他们的错）；或者悲伤（生活是悲惨的）。这些都是给人带来痛苦的情绪，然而在另一个层面上，维持这些情绪又让你觉得自己是独特不凡的。
比如说无力感，或者说受害者的那种感觉。这种情绪模式有它的好处。它可能会给你们带来一种安全的感觉。它让你们从一些负担和责任中解脱出来。“我无法做到，不是吗？”这是一个黑暗的角落，不过它好象是一个安全的角落。与这个情绪的长久认同所带来的危险是，你们与你们真正的自由、你们内在神圣的核心失去了联系。
在你们的人生路途中，一些事情可能很正常地激起了你们内在的愤怒、或者憎恨。这可能是在你们的青春期发生的事，或者是更后一点的时候，甚至可能是前世发生的事。有意识地与这些情绪建立联系，意识到你们内在这些愤怒、悲伤或者其它很强烈的情绪是非常重要的。不过在某一个点上，你们需要为你们的情绪负责，因为它们构成了你们对外在事情的反应。
归于中心，处于一种清明和灵性均衡的状态，就意味着你们为自己内在所有的情绪负责。你们就能够在内在的情绪，比如说愤怒出现时，看到它，并且说：这是我过去对某些事件的反应。我对这种反应方式完全理解，但是同时我意愿放掉它。
从根本上说，生活是无所谓对错的，“是否自由和完整”才比较重要。释放掉陈旧的情绪响应机制——它已经变成了我们的生活方式——是一种真正的解脱。
我们可以说，关键就在于如何在压抑情绪与沉浸于情绪的两极之间找到一条微妙的中间之路。小说站
www.xsz.tw在两极，你们都会碰到不符合灵性炼金的选择。灵性成长的本质是你们不压抑任何事情，但同时你们也为之负完全的责任。我体会到了这一点，而我选择这个反应，这样我就能够治愈它。重获你们的主权，这就是我带给你们的讯息的真义。
也许其实这并不是一条中间之路，而是一条不同的道路。它是关于灵性主权的路。当你们接受你们内在所有的一切，你们就超越于它们之上而成了主人。主权是一个既很强大又很温柔的东西。它完全允许，但是它又需要很强大的自律：勇气和诚实的自律。
收回你们的主权，变成那些折磨你的情绪碎片的主人——它们躲在你的身后，与它们建立联系，负起责任来。小说站
www.xsz.tw不要让你们自己被无意识的情绪伤痛所驱动，它们总让你们走偏，阻止你们走向内在的自由。你们的意识是那治疗者。没有其他人能够让你们重拾自己情绪的力量。没有外在的工具或者途径可以消除这些情绪。只有在力量、决心和慈悲中觉察到它们才能够将它们消融到光之中。
在情绪的层面变得完整和自由是灵性成长的最重要的一个方面。我想在结束的时候说：不要让事情变得比它本来所是的难。灵性之路是一条很简单的路。它只跟“爱自己”和“内在的清晰”有关。它无需任何特殊的知识或者特殊的仪式、规则或者方法。所有你们灵性成长所需的东西都在你们之内。
在一个安静的时刻，进入到你们感受的那一面。让那感受的一面告诉你们，你们内在有什么需要被理清、被清洁。栗子网
www.lizi.tw信任你们的直觉，去尝试。信任你们自己。你们是自己生活的主人，是你们走向自己独特的爱与自由之路的主人。
今天我要谈的主题是一个自你们在地球出现以后一直有着巨大冲击性的话题。那就是关于性，还有它是如何被男人和女人所体验的。
这并不是一个简单的主题。性已经被负载了如此多的评判、恐惧与情绪。关于它的任何一个方面都似乎不再自然和明晰了。或者我们可以说性的孩童的一面――那去自由探索的天真的小孩的那一面――已经遗失了。当面临要去用性来表达自己的时候，你们都变得充满恐惧与紧缩。
我想在此次传导中谈谈这个沉重的负担，不过我想先从灵性的角度来谈一谈性。
性是阳性能量和阴性能量的舞蹈。最初的时候，性不仅仅是一个**的行为。它本来是一个你和你的伴侣在各个层面都进行参与的舞蹈。
我在这里把这能量的舞蹈的四个层面分清表明如下。
性体验的四个层面
首先，性有物质层面，也就是**的层面。身体是天真的。从身体里，自发而自然地，就有性的渴求和**。身体会寻求满足它的**，而人类内在的人性的、或者灵魂的意识则会决定这性之欲求会如何被运用与展现。我想再说一遍，身体是天真的，它知道**，然而这没有任何的不对。这可以是乐趣、嬉戏和享受。但是，身体却无法自己选择以何种方式表达它的性能量，作为人类，你们才是掌控者，身体需要你们的指挥。
如果你们想要以最充满爱意的方式来体验性，那么指挥的中心就位于你们的心。当你们让心来指挥你们的性能量时，它将得到最喜悦的表达。另外，你们也可以让你们的思想（判断）或者你们的情绪来控制这性能量，不过你们将看到这会造成你们能量的几种阻塞，这就是我下面要谈到的。
性之舞的第二个层面是情绪层面。性的结合是一种深入的感情投入的行为，如果你们忽略了这个层面，那么你们在此行为中就无法非常地投入，你们就失去了性的真义。
在前一篇名为“对情绪的处理”的传导中，我们已经深入地探讨了情绪这个话题。我们重点谈到了一些强烈有力的情绪――恐惧、愤怒和悲伤――谈到了它们可以让你们失去中心。当这几种强烈情绪中的某一种在一段关系中两人之间运作，而又没有被双方意识到和处理时，它就会在两人亲密相处之时冒出来。这些强烈的情绪可能会在双方**亲密接触时导致抵触、或者封闭这样的心理反应，或者是身体无法感觉到**和兴奋。
当出现有这些心理或者身体阻塞时，在那阻塞真正出现的层面――情绪层面――去处理它们是非常重要的。栗子小说 m.lizi.tw当你想要把一个**层面的症状去除，而无视那下面引起这症状的情绪动力时，你对自己和自己的身体都是非常不尊重的。当身体开始抵触亲密接触时，它就是在给你一个信息，这信息清晰而明确：你有一些情绪的阻塞。那可能是因为你和自己的伴侣之间的一个问题，也有可能是你携带的从前的一个情绪伤痛。不管它是因为什么，它都需要被温和地、充满爱地面对和处理，那之后性能量才能自由地流动。
在情绪层面之后的是心的层面，也就是感受所在之处。在以上提到的那篇传导中，我们指出了情绪与感受的区别。感受是需要直觉和内在知晓的层面。你们的感受一般是通过非常安静的细微之声来传导给你们的，它们充满了智慧和慈悲。而情绪则来得更加戏剧化，我们称它们为由误解而来的反应――因为这就是它们的本质所是：因为不理解“到底什么正在发生在自己身上”而来的爆发。栗子小说 m.lizi.tw（见“对情绪的处理”来得到更清晰的说明。）
当性伴侣双方都对彼此敞开心扉时，就会有信任、爱和安全感。当性的相会中有心的元素，你们在**相亲时会通过自己的直觉来感觉你们之间正在发生什么。你们不会隐瞒自己的情绪，会坦白它们。旧的伤痕也许会涌起来，但是它会被如是接受。你会以你所是的样子被接受，而这种接受就是世间最伟大的治愈能量。当你们把自己心的能量与自己性的能量相连时，将有伟大的治愈在那些需要的部位发生。
不过，心也可能会比较微妙地阻碍你们发生愉悦的、充满爱的性体验。心可能会因为一些原因而向性的愉悦关闭。首先，心里面可能有一种要超越地球现实的渴望。第二，心也可能会因为一些宗教的教规而无法向性本来所是的样子敞开。我现在就谈一谈这两种情况。台湾小说网
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心可能会有一种很强烈的想要超越浓厚的物质现实之上的倾向。那是一种想家的感觉。它里面可能会有一种想要走向合一，但是又不是指向性的合一的渴望，事实上里面可能会有一种完全排斥物质层面的倾向（所以也就排斥性）。你们中的很多人都知道这种想要超越物质现实的渴望。你们中的许多人还记得在地球上投胎之前在非物质界所体验的爱与和谐的能量。你们的心都呼喊着想要进入这无比放松与轻盈的震动。在冥想的时候，你们都试图酌饮这种能量的甘露。你们的较高脉轮――也就是心轮，喉轮，第三眼和顶轮――常常就是这样被激活的。然而在这过程中这些脉轮虽然被打开了，但是较低的那三个脉轮（太阳神经丛，腹轮和海底轮）――对你们的物质生活至为重要的脉轮――则多多少少被你们遗弃了。
当你们在吸毒时，你们也以一种更加不自然的方式进行上面的这个过程。当你们吸食这些能够扩展自己心智体验的物品时，较高的脉轮就被人为地撕开，你们就能够短暂地体验到一种极乐和狂喜，让你们可以忘记这凝滞而沉重的物质现实。
虽然你们那想要超越的渴望是可以理解的，但是在这物质现实中安下心来却是非常重要的。否则的话，你们就会在自己的能量场中制造出一种人为的上下脉轮之间的分裂。你们会更倾向于处在自己能场意识的上面部分，而开始很微妙地或者很激烈地抵抗身体、情绪和性的现实。这就会在你们的能量场中制造出一种不均衡。
当你们进行对天堂之家的思念时，请尝试去感觉自己在此刻来到地球上的原因。你们来到这里并不是为了要超越和脱离地球，而是为了把家带到地球上。这是一次神圣的旅程。
心羞于面对性的第二个原因是宗教教条，它一般来自于前世。可能你们在过去某些转世中宣誓禁欲，并且被教导应该对身体的愉悦和性都感到羞愧和内疚。这些能量可能还残余在你们的心里。因为这些，你们会对**的亲密有负面的评判或者轻微的抵触。我想再次告诉你们，身体本身是天真的。**，渴求还有所有那些让你们想要去进行性的合一的**过程都是非常自然、健康的过程。那些关于性的不均衡基本上都是来源于非**的层面，我已经谈到过两个了。
第四个，也是最后一个层面就是心智层面。在心智的层面上，可能有道德或者某种灵性的信仰阻碍你们享受性。大多数的这些信念都是宗教性的。
从灵性层面来说，你们可能会感觉到这**是一种监狱。那更高的（你们认为它们是更高的，而不是我）非**层面是如此之荣耀以致于**现实被看低了。这种情况在光之工作者中常常发生。尤其是在他们中间，有一种对性所能提供的愉悦和享受的抗拒。这一部分来源于宗教和道德信念，还有一部分来源于对这一方面的生活的缺乏经验。大多数的光之工作者的灵魂有很多世都是做神父，修女或者类似的角色，脱离社区人群，没有一个伴侣或者家庭。他们是如此之关注于灵性以致于性被完全忽略了。
在灵性和宗教人群中，对身体的自然表达常常会缺乏一种尊重。栗子网
www.lizi.tw这是非常遗憾的，因为从我们所处的这边来看，以物质化的方式表达是灵魂之旅的最神圣部分。在如此远离家园的物质和形体现实中去播种和收割你们的神性种子是一件神圣的事业。它是最高层次的神圣的创造行为。
也许你们曾经在某个人的临死时伴随在他床前，或者曾经见证过一个孩子的诞生。在那样的时刻，灵魂进入或者离开了与物质的共舞。这两种时刻都是被神圣的气氛所包围着的。在人们宣布一个灵魂到来和离去时，你们能够感觉到一种深深的环绕在四周的寂静，那里面充满了荣耀。在我们所处的帷幕的这一边，我们对你们在那些时刻所做的充满尊敬。与物质的共舞是神圣的。然而你们却常常如此厌恶它！
性本来是一场在物质中的舞蹈，同时它又是一场在物质之上的舞蹈。小说站
www.xsz.tw在一次均衡的性的自我表达中，你们超越了物质现实，但是却又没有忽略或者抑制它，因为你们没有只是通过较高脉轮来得到极乐，你们也通过那较低的三个脉轮。完整的性整合了你们存在中的各个层面。性如同一座桥，连接了物质与灵魂之间的隔离。
当两个人以一种充满爱的方式进行**的亲密，他们身体上所有的细胞都震动得更加快了，它们开始舞蹈。于是，一扇们打开了，它通往一个更高的震动和更轻柔的能量实相。在一场参与者将身体、灵魂和思想都投入其中的性结合之后，你们会同时感觉到宁静和喜悦。你们感觉到那安静的极乐。你们身体的细胞都尝到了爱，在那样的时刻，你们让爱的现实离自己更近了。台湾小说网
www.192.tw你们成为了神圣之爱的的通道。这能量如此渴望流过你们，它对你们的性之本性充满尊重。
如果在一次性的结合中，能量在这四个层面都流通交融，那么这就是一次神圣的创造。在这样的神圣创造中得来的孩子将非常之自然。当阳性与阴性之舞是以如此喜悦的方式完成时，只有美好和甜蜜会从中而来。如果一个孩子如此被受孕的，它将是乘着爱与光的滑梯降落到地球上的。那将是一个灵魂在地球上能够得到的最充满爱的欢迎。
因为性的能量如此之珍贵，所以我们请求你们尊重性。当有问题出现，有恐惧或者紧张时，不要因此而评判性本身或者放弃它，因为它是你们的一个自然部分，并且是神圣的。
与性相关的问题和两性之间的战争
现在我想带大家进入性的历史，然后针对这个时代女性和男性们在他们性的自我表达时所遭遇的具体问题进行一些论述。
在性这方面，历史上曾经发生了很多的事。性的核心中是携带着非常巨大的光之潜能的，不过也正因为这样，它也有被严重误用的巨大可能。这里我要给大家陈述的是一段关于男性与女性之间权力战争的历史。这是一段非常古老的历史，它开始于那个外星帝国们开始介入地球上的生命之时（关于此的详细情况参看“光之工作者”系列传导）。在那之前，地球就象一个天堂，一个美与天真无所不在的伊甸园。我们将不会在这里详细介绍这个时代，只是想告诉你，你们处在一个远长于你们有记载的6000年的权力争斗的历史的最后阶段。
在历史的上一个阶段中，男性们很显然地扮演了那个作恶与压迫的角色。不过情况并非一直都是如此的。在历史上的某些时期，女性在公众生活的各个领域都更有权力。女性也曾经以一种残酷和肆虐的方式压迫过男性能量。你们知道，女性也并不是天生就是被压迫或者柔和的性别，女性也不是本身就代表着最充满爱的性别。你们传统给女性的老旧的固定形象是温柔但无力，而给男性就是坚强但不敏感，事实上只在这个历史时期才是如此的。
在你们有文字记载的历史之前，曾经一度母系社会才是普遍规范的。在那些时期，女性们也曾经以一种破坏性的方式使用了自己的能量，没有对每一个人内在的生命力与创造性给予尊重。女性们曾经通过情绪和直觉――她们对此有自然的天赋――去控制和操纵男性们。她们也曾经运用自己的超自然力量去控制男性。比如说，在那时的有些祭天仪式中，男性被折磨和杀害。
我想提醒你们，你们所知道的历史只是给出了男性与女性关系的一个方面。台湾小说网
www.192.tw在你们有记载以来的历史中，男性对女性的压迫固然非常的明显,但是男性对女性所表现的不满与仇恨并非是凭空而来的。除开社会传统与习惯的影响，在集体男性的灵魂层面，的确有一些从很古老的时代遗留下来的深刻情绪伤痕。
我们将不会对那个时代的具体情况进行描述，不过我在这里邀请你们去自己感受一下你们是否能够体验到这些。对女性们，我给你们的问题是：“你们是否能够想象自己曾经对男性们滥用权力，曾经成功地控制了他们的能量？”对男性们，我给你们的问题是：“你们是否能够想象上面所说的这个情况曾经在社会上广泛地发生过，那时你们是更软弱的性别？”通过在内在问这个问题，也许你们能够收到一些图像或者想象。栗子小说 m.lizi.tw让你们的直觉给自己指引，并且去看有些什么样的情绪会冒出来。结果也许会令你们惊奇。
在集体的男性灵魂层面，对女性的仇恨和厌恶就因那段古老的历史而来。它们通过在政治、宗教领域压迫女性能量来得到释放，尤其是通过教会。“性是有罪的”这个概念是因为那个时期的男性能量被压迫所带来的愤恨，这种愤恨形成了一种普遍的男性思考方式。栗子网
www.lizi.tw在那段时期，男性的性不过是被作为生殖工具，而男性的感受方面――父亲与他的孩子们之间的情感连接――没有被尊重。孩子们常常由母亲抚养，与他们的父亲完全分开，父亲想什么、需要什么从来没有被注意。重要的价值理念就通过母亲们继续传下去，而“男性是更低等的性别”就是其中的一个理念。男人们在那时不过是劳工，而不是一个平等的伴侣。
这些愤怒的男性能量不仅在教会的堡垒之中释放，在科学领域它们也表现了对女性能量的敌意。虽然科学和宗教在很多方面都是天生的敌人，但是他们在抵制那直觉的、流动的阴性能量方面却是联合在一起的。教堂的教条对女性能量的限制固然是僵硬和令人窒息的，但科学也以另一种方式对女性能量进行着限制。虽然现代科学在初始时是有启发和创新的，因为它就是为了要推翻虚假的权威，但是后来它却卡在了狭窄的纯理性思维中，它不允许阴性能量的加入。科学的思考方式是分析和逻辑的，但是它不对想象和超感官（直觉）观察进行敞开。科学家们对“超自然”和其它任何无法用理性推理来得到的结果是反感的，这原因其实有一部分就可以追溯到灵魂记忆中精神超自然力量被女性滥用的时代，那时这种力量被用来操纵别人。
我在这里谈到这段古老的历史是因为我想让你们清晰，在这“两性之间的战争”中，没有施害者和受害者，没有好人和坏人，因为你们都曾经是两者。阳性与阴性能量之间虽然经历了如此长久的斗争，但是在最初它们是互补的。在这个时代，男性和女性被邀请重新携起手来，重新发现那阴性与阳性之原初舞蹈的愉悦和荣耀。
从本质上来说，阴性能量是领导和激励的，而阳性能量则是服务和保护的。在任何的创造中，那原初的激励之能量都是阴性能量，而阳性能量则负责将之显化成形体和行动。这两种能量都通过每个人运作，不管是男性还是女性。你是男性还是女性其实是无关紧要的，真正重要的是你内在这两种能量的平衡和关系如何。
女性的性阻碍
我现在就开始将男性和女性的性阻碍来分开进行论述。栗子网
www.lizi.tw对女性来说，因为过去这些世的性的压抑和暴力，在第一和第二脉轮的区域有着最深的打击和伤害。过去几千年，在几乎所有的社会领域中，女性都被限制在一个服从的角色里，这种情况在地球上的很多地方依旧如此。而在性的方面来说，这种不平等就表现为大范围内的强奸、攻击和羞辱。正因为这样，集体的女性灵魂受到了极大的伤害。有很深的情感伤口需要通过时间、爱和最细心的关怀来治疗。
一般来说，在女性当中，想要去进行性的合一的冲动表现为心灵的，或者是灵性的一种感觉。但是当她们开始进行**的亲密时，她们可能会发现因为她们第一和第二个脉轮的阻塞，她们无法自由地表达性的能量。栗子网
www.lizi.tw在这两个能量中心，存有一些关于“性是如何被强加给她们、如何羞辱她们”的灵魂记忆。这些经历是如此之痛苦，以致于女性将她们的能量和意识从腹部抽离。当这个部位被性的能量接近时，肌肉本能地就会紧缩，而情绪体自动地就会发出抗拒的讯息。身体的细胞对这些伤痛是有意识的，所以不会轻易加入去共舞的邀请。她们将自己关闭起来，建立一道屏障以保护自己。这种反应是完全可以理解的，并且应该用最尊重的方式处理。使用任何的强迫来解除这种抗拒都将再次伤害那些能量中心。
如果作为一个女人，你拥有这些情绪，那么完全觉察到它们是非常重要的。在那里面可能会有对**亲密的愤怒、抗拒或者恐惧。台湾小说网
www.192.tw而这些情绪往往比你此刻所在的关系要古老，甚至比这一世要古老。在这些较低的脉轮中可能有非常陈旧的创伤，这创伤造成了很深的情感伤疤。
针对此，我想建议忆起了这个伤痛的女性去回忆那些她们自己当施暴者而不是受害者的往世。或者，如果对你来说，回忆前世比较难，那么就和内在那个“施暴者或者有权力的女性的能量”建立联系。这听起来可能会有些奇怪不过原因如下。如果你曾经是一次性暴力的受害者，将有很多的愤怒存留在你的能量场中，可能有好几世的愤怒在你的能量场中。这种愤怒将你关闭起来，并且将你囚禁在一种无力和受害的感觉之中。要释放愤怒，你需要理解。你需要理解是因为什么、还有为什么要这样，你需要知道一个更大的图像。当你能够想象自己也是一个“有权力时会残忍而无情地对待男性”的女人时，当你感觉那也是你内在的一部分时，愤怒就能够消解。一种更加整体的理解就能够升起，一种关于你是一个更大的自己，一种“你既在扮演犯罪者也在扮演受害者的因果故事”的内在知晓就产生了。如果不通过看到你自己的另一面――那“黑暗的一面”――而要想释放你的痛苦、无力和受害的情绪简直是不可能的。
你无需回溯前世才能看到自己内在的这个黑暗部分。你也可以通过在日常生活中去观察自己来意识到它。当你感觉到那种能量(也就是那种想要使用强权或者去伤害别人的意愿时)，你就能够感觉到自己并不只当过受害者。在罪犯与受害者之间有一种因果连接，两个角色都反映出你自己的两面。
一旦你知道和接受了自己的黑暗部分，你就能够以一种不同的方式来看待自己的内在伤口，你就开始能够原谅。当理解出现时，愤怒就能够消解，你就能够开始碰触到身体里更深的情感：忧伤、悲伤、以及其它各个层面的痛苦。
对一个女性来说，认识到自己里面的侵犯者的那一部分并去处理它非常重要。当你对性有了仇恨时，你要意识到自己所感觉到的恨和愤怒越多，你与受害者的角色认同越多，你就越剥夺了自己的自由。尝试在内在去感觉，在性的广场上一场业力的游戏上演着，而你扮演过两种角色，好人和坏人。从那儿出发，你就能到达一个宽恕的地方――宽恕自己和别人。所有的事情都是有一个原因的。暴力和压迫的行为看似毫无意义，不过在那之后总是有一个故事的。任何的性的暴力涉入之处，都会在人的四个层面都留下深刻印记。
男性的性阻碍
对男性的性体验来说，阻碍主要发生在心和头脑的层次。栗子小说 m.lizi.tw在这两个层次上，可能有一种害怕臣服的恐惧，害怕深刻的情感亲密。大多数情况下，这种恐惧要回溯到比你能够回忆起的更远。它跟那个女性控制男性的时代有关。这就使得性吸引的游戏，这个最初应该是天真自然的游戏，变得充满危险。男性认识到了对伴侣打开自己的情感和心是危险的。
在男性内在有一种深深的恐惧，他们很害怕向自己的感觉臣服，不过这种恐惧却不一定会表现在**层面。他们可能会参与一个**的性行为却把他们的感受与之分开。所以这个男性可能**是在那里的，但是他的感受却不在场（或者部分不在场）。他的情感被封闭起来了，因为他害怕因为敞开而再次被拒绝被伤害。这是因为那被抛弃和情感伤害的古老灵魂记忆。
耐心和爱
一般说来，在男性和女性之中，能量的阻碍是有所不同的。所以当你们在一起时，很敞开地与对方交流自己的感觉和感受是非常重要的。当你们真正信任自己的伴侣时，你们能够在亲密之时毫无羞愧地去研究自己的性能量究竟在哪里阻塞了。这种阻塞你们可以这样来轻易地觉察到：当你们感到激动、感到你们之间有亲密感时，你有多么愿意让自己去感觉和表达它？观察是否在自己身体的任何部分，或者在情绪和感情方面有所阻塞。台湾小说网
www.192.tw当你们在一起时，你是否感觉到心中有一种温暖的喜悦？你是否对对方有一种灵性的敞开？你是否准备好与对方的全部相遇？
虽然这听起来可能会很奇怪，但是其实你们害怕真正的亲密。你们都很渴望一段令人满足的关系。在街上，几乎所有排行榜上播放的都是关于圆满的感情和性关系的歌曲，然而真正的亲密却总是让你们感到害怕。当别人靠的很近时，你们将要脱下自己的所有的面具，所有你们原来没有意识到的自己内在的压抑都浮了上来。当它们浮起来时，不要去评判你们自己，而是要把它当作一个机会，利用这个机会去探究自己内在的压抑和阻塞。没有一个人是没有这压抑和阻塞。几乎所有人都有阻碍他们经历非常完全的性体验的阻塞。所以我要请你们所有人都要带着一种爱的意识去看待你们内在的性能量之流――不管你此刻是单身还是在一段关系中的――然后以细心和尊重去照料那些阻塞之处。在这些事情上，强迫是最糟糕的方式。而耐心与爱才是至关重要的。
保持你们对完整的性体验的向往！你们无需在倒洗澡水时将婴儿也一同扔了。通往一段完全和愉悦的性经历的路也许是漫长而曲折的，不过在一路上，你们对自己和他人的爱与慈悲会不断增长，而这，对你们人类世界来说是无比珍贵的。台湾小说网
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你们正在治愈一段男性和女性之间纠缠斗争的古老历史。阳性与阴性能量想要再次聚在一起，在喜悦与创造中携手共舞。你个人在这件事上的任何贡献都对集体灵魂的男性和女性有一个正面的影响。你对自己的爱将把耐心与爱的能量提供给别人。
工作，金钱和创造力
亲爱的朋友们，带着喜悦与热情今天我来到你们中间。我对你们如此之熟悉，感觉就好象我们昨天还在一起一样。在我所处的这个地方，时间是不那么重要的。虽然你们所显现的**的样子跟我曾经认识的你们是如此之不同，但是我非常清晰地记得你们。
我是约书亚，我在地球上曾经作为耶稣而生活过。我曾经在那些与你们一样的人类中生活过。对我来说，做一个人这件事一点都不陌生。就是因着曾经为人的经历，我现在来这里支持你们进行你们的进展，支持你们进入这个新的纪元。一个新的纪元正要开始。现在，一个转化正在发生着，而你们都能够感觉到与它有一个强烈联系。
我想告诉你们一些关于我的事。在地球上生而为人时，我与基督之能（theenergychrist）建立了一个通道。基督之能通过我而流向外界，而那是我在那个时代所做的最大的贡献。但是基督之能却不是单属于我的，它是属于你们每个人的。你们所有的人都在种下一颗种子，都在将那能量中的一部分带入这地球，这会是你最大的满足。
这个从旧到新的转变正撼动许多事情，将它们连根拔起。工作与金钱就是两个这样的领域，因为它们是旧能量中尤其活跃的领域。你们可以将它们归类于权力与自我（ego）的能量。
旧的能量在这个领域是非常强烈的，你们会因此感觉到在金钱和工作的问题上很难找到一种平衡的态度。在你们的工作中、在你们为之工作的机构或者公司中、或者在你们的同事中，你们被迫面对这些社会问题。很多次，你们都问自己，我如何与这些跟自己没有共鸣然而却围绕着我的能量相处呢？在这旧与新的能量的交锋中，你们希望知道如何处理这种摩擦。
我想从你们身体的能量中心的角度出发来说明一下这个问题。每个人的能量场都包含有七个脉轮或者说能量中心。意志处于太阳神经丛，也就是第三个脉轮。权力与野心就处在这个人意志的中心里。在旧能量的时代中，人们过度地依靠这个中心而生活。这表现在人们非常在意输赢，并把个人自己的利益放在最前面，即使牺牲别人的利益也在所不惜。这样的一种态度通常来说是来源于恐惧和迷失的感觉。我在这里并非想对这些能量进行评判，我只是想指出，它们都通常是活跃在太阳神经丛，也就是第三个脉轮中的。
比这个脉轮更高的一个脉轮就是心轮。心轮将你们与自己更高的来源连在一起。那更高的来源是一个你们曾经呆过的能量领域，你们的更高理想都从那儿来，这些更高理想的能量与权力和自我的能量形成了鲜明的对比。
在这次意识的转化中所正在发生的是：中心正从太阳神经丛转向心轮。这并不意味着太阳神经丛应该被完全抛弃或者彻底地扔到一边。“你们应该消灭自我”的这个理念并不是正确的。这次转变更象是将方向盘转向另一个层次的存在，并且在此过程中，找到你们依心而活的能量。你们所有人都正在以不同的方式在完成这个目标，也许是在你们的个人生活中，也许是在你们的工作和创造力方面。你们所有人都对能量向心的转移有一种亲切感。你们都能感觉到，这样的生活方式是要喜悦与宁静得多的。
至于说如何去处理那些在你们自己内在、还有身边的自我能量，有一个最基本的准则就是从心出发，去连接那些来自太阳神经丛的能量（也就是意志和自我的能量），以爱和温暖的方式来引导它们。在工作、创造力和金钱这个领域的丰盛，将有赖于心轮与太阳神经丛的连接（或者更普遍的说是更高脉轮与更低脉轮之间的连接）。
那么如何能够知道你们是因着心而行动的还是因着恐惧和自我而行动的呢？我想指出心之能量的两个重要特征，这两个特征也许可以帮助你们在日常生活中认出它。第一个特征就是它会呈现出轻松与简单，我就简称它为轻松的流动（flowease）。
轻松的流动
你们都习惯了去为自己想要的东西苦苦奋斗和斗争。栗子网
www.lizi.tw尤其是在工作的领域中，总是有很多的竞争和权力斗争。你们经常需要以一种自己所不是的样子来做事以获得认同和赞赏。这与你们心的渴望是完全相反的。心渴望一种更加自然的感觉。心的能量天生就不会施加压力，它非常温柔。心的能量通过你们的直觉来跟你们说话。它会给你们非常温柔的轻推或者建议，而不会通过情绪上的恐惧和压力来告诉你什么。
在你们的日常生活中，你们可以很清晰地就注意到，事情是否是进展顺利的，又或者是你们重复在自己想要尝试的事情上遭受阻碍。如果是后者，那就意味着你们没有、或者至少没有完全地与心之能量调整一致。心之能量的奇迹就在于，它不是通过强迫，而是通过轻松和柔和来创造奇迹。
敢于去相信你们的直觉是与心的能量流（也就是我称之为轻松的流动）调整为一致的最重要的方法。在你们工作和创造力的领域中依自己的直觉而行动――即使那直觉违反了你们工作环境中的传统――这将会为你们创造出未曾设想的可能性和机会。它将会把你们带到离自己的神圣自我更近的地方，并在心的层面上让你们感觉到自己的力量，它将会为你们吸引到那些能够完成自己心之所欲的地方和人。栗子小说 m.lizi.tw
当你们在工作中遭遇问题时，或者当你们在自己所处的工作环境中有种位置不对的感觉时，花一些时间独自待着。找到一个宁静的瞬间，在这个瞬间你将自己从社会环境中所吸收来的所有思想和念头都放掉，将所有与之相关的恐惧和担心也都放掉。尝试从你心中一个很深的宁静的地方来看那些思维和情绪。以它们所是的样子来看它们，它们不过是那缠绕在太阳周遭的乌云，而不是你。进入到你心中那阳光的核心，问你的真我（self）此刻该如何做。与你的古老而智慧的心连接，与这最高创造力之源连接，让你的直觉告诉自己此刻如何做是正确的。不要将你的行为基于外在意见之上，或者是工作领域的社会规范之上。社会或者集体意识在这个领域是基于恐惧的：恐惧丢掉工作，恐惧社会上的失败，恐惧贫穷。所有这些恐惧都可能遮挡你的直觉，而一个内在的声音将告诉你现在该如何做。关键在于要敢于倾听这个声音，你将会看到它给你带来真正的答案。
当你尝试进入那个内在的核心时，自我怀疑可能会阻挡你，并且将你心中所感觉到的直觉否定为不现实或者是错误的。台湾小说网
www.192.tw自我怀疑可能会阻挡你相信那摆在自己面前的灵性之路。我这里所说的灵性之路，是指那条能够带你走向自己最高的创造之源的体验之路，创造之源希望通过你而释放它的创造能量。这些能量已经存在在此，不过你只有通过倾听和信任自己的感觉来认出和显化它们。你们的灵魂通过你们的感受而与你们说话。除此之外，并没有外在的保证或者安全。信任是最重要的。接受自己的感受引领你们走的方向，并且依着你们的直觉而行动，就是向你们的心之指引而敞开。这样就真正地进行了从自我意识(egobasedsciousness)往心灵意识（heartbasedsciousness）的转变。
以太阳神经丛为主导的时代已经濒临完结。你们的灵魂此次转世的目的是要脱离这种存在的方式，你们都感觉有一种强烈地通过自己的心来表达创造力的冲动。我邀请你们在此阶段信任自己，继续在这条路上前行。因为你们已经将那拥有伟大价值的新能量带入到这个世界了。这种能量在你们不自知的情况下已经带来有效的改变。你们所做的比自己所意识到的更多。通过信任你们的心的流动，敢于跟随轻松之流，你们正帮助新的纪元诞生。因此，不要有怀疑，且继续前行。
心的能量比竞争性的粗糙能量――它们通常主宰着工作场所――更为安静和柔和。正因为这样，在那些以自我为基础的能量之中要安住于心是需要勇气和力量的。不过让我告诉你：跟随你们的心将最后给你们带来非常真实和现实的创造性可能，它将在物质层面也给你们带来丰盛。跟随这流动是一个充满信念与勇气之行为。
丰盛的流动（flowenough）
心之能量是你们生活的真正丰盛的源泉。富足是表现在你们生活的各个领域的，从**、物质层面到情感、社会和灵性层面。你们本就要在各个层面上去享受和滋养自己。在这里我想特别谈谈物质丰盛这件事，因为它对光之工作者灵魂们是一件尤其要注意的事。
光之工作者们，还有有灵性倾向和理想的人们通常来说都会去谴责金钱。金钱被看成是有罪的，是较低的能量。谴责的原因是他们把金钱跟牺牲别人为代价的权力和财富联系在一起。金钱已经差不多成了权力的同义词。这种联系是你们物质丰盛和流动受到阻碍的一个重要原因。
在充满灵性热情的光之工作者的灵魂中，金钱被认为是低等的、不重要的、需要被超越的。这种认定往往与他们往世的朴素和禁欲生活有关。在这些前世中，他们一般都离世独居，一心将目标定为灵性解脱。这些往世的能量现在依旧在你们的能量场中震动。它让你们变得狭窄性的“苛刻”。
其实，金钱是无罪的。事实上，金钱是一种能量的流动，它代表纯粹的可能性。金钱带来机会，金钱是可能性，这没有任何不对。而接受金钱也不代表你牺牲了别人的利益。你们能够用金钱为他人创造出美丽和美好的事物。而通过喜悦地接受它，你扩展了自己和他人双方的丰盛之流。创造的螺旋回环中总是要有一个接受之流，这样，接受与给予才能够达到均衡。这就是跟随心的路。所以不要恐惧接受金钱。
当看到你们真心地与世界分享自己出色的天分和才能，却仍然对“向世界要求和接受你们想要的和需要的”有所顾忌时，是令人难过的。很多老旧的评判在阻止你们为自己站出来，去享受收获的部分。但是宇宙的秘密在于均衡。宇宙知道你们需要在各个层次上都被支持，这样才能够在这一世表达自己的最高潜能。这不是有罪的事。当你们真正从心出发地创造，你们将吸引到一股要接受的流动，而只有当你们允许它进入时，你们才能够保持向外的创造之流的鲜活。
你们可能并没有意识到自己在阻碍金钱之流进入自己的生活，也没有意识到自己对金钱的反感。台湾小说网
www.192.tw花一点时间去检查自己最深处对金钱的看法和情绪，你们才能够看到它们在阻挡自己生活的丰盛。请记住，你们是来享受地球上的生活的！去享受那些令你们感官愉悦或者激励自己的心的美丽事物是很自然的。这里是你们的家，你们在这里还要待一阵，所以请允许你们以自己想要的方式去创造自己的物质环境。只要你去爱地球和物质现实，就能够创造出一股丰盛的流动。地球会听到你，因为她想提供任何你想要的事物。你并不只是作为一个灵性存在而生活和进化，也需要作为一个人而享受生活。
因此请审视自己最深处对待物质丰盛的态度，去感受丰盛之流其实可以给你们提供一个去建造新地球的机会，在现实这个最稠密的层面去实现自己梦想的机会。现在不是一个远离社会，到山中独自冥想的时候。小说站
www.xsz.tw而是参与，把自己的能量带入这世界，并自由地接受那些回馈的时候。不要害怕接受丰盛。尊重自己的投入，为自己的努力接受足够的回报，这才是在做一个均衡的灵性之人。
关于“充足”这个词我想再多谈一点。我说到了心的能量的第一个特征是轻松的流动。当事情很容易就成功，并且你所需要的所有东西都自动出现在你路途上时，就是你在跟随自己的心而流动的一个标志。第二个特征我称之为“充足的流动”。充足意思是：所有我此刻的需要都能够被满足，因为我是一个在人间的天使。活在充足之流中意味着你对自己所拥有的感到满意和感恩。你觉得自己被环境滋养，不管是在物质层面、情感层面、心智层面，还是灵性层面。这就是富足，这就是充足。
体验到“充足的流动”意味着你们能够享受自己此刻所拥有的。栗子小说 m.lizi.tw你们都知道丰富的体验是一种主观的心境。它不依赖于外界环境。物质丰富的程度并不一定与你所体验到的愉悦一致。体验丰富跟是否在金钱上变得富有并不相关，而跟你是否体验到周遭的一切让自己感觉到富有相关。对有些人来说，这可能意味着独自住在一间小茅屋里，在那他们可以尽情地享受到自然。对另一些人来说，这可能意味着一间在城市中的豪宅，在那里他们享受城市的喧嚣。不管是我们，还是上帝和圣灵，对此都没有任何评判。
你们需要去找出“充足”对你个人来说意味着什么。关键是去找到那种让你们快乐的流动，那种让你们感觉到自己活到了极致（livelifethefullest）的感觉。那就是充足之流。它不在于你所拥有的物质和财富的数量，而在于你日常生活中的喜悦和满足感。充足是一种感觉，而不是一件什么东西。
你们可能以两种方式与这流动失去感觉。你们可能想要过多，或者过少。如果想要得太多，你们会渴望拥有那些自己其实并不需要或者并不能享受的物质财富。太多的财产事实上会让生活变得复杂，会带走你的一些喜悦。喜悦总是建立在一种美好而简单的生活之上。当你们想要的过多时，常常是因为想要给未来一份保障。你们可能会因为金钱给自己带来的安全感而对它上瘾。但是这不是体验当下的富足。这是在富足的当中去体验缺乏。想要真正活在充足之流中，你们需要放开恐惧，敢于在此刻自己所拥有的一切中找到享受。这种享受的感觉将吸引更多同样的东西来到你们的生活中，它将会维持这充足的流动。如果你开始需要更多的物质保障，反而是进入了恐惧，你真正需要的是更多的信任和更少的恐惧。
如果你拥有得过少就满足了，你也是在恐惧之中的，不过这里的恐惧是对“真正将自己向世界敞开，表达自己并从中获得回报”的恐惧。你们恐惧将生活活到极致。你可能认为自己并不值得，或者认为完全成为自己和被完全认同是有罪的。你需要的是去感觉自己的自然美和天真。你本就要去表达自己，并因你所是而被爱。当你与这世界分享自己的灵魂天赋时，这个世界会变得更加美丽和闪亮，而它也会用充足来回报和祝福你。这个宇宙是以富足为动力而运作的，而你可以成为这种流动的一部分，只要你向自己真正的纯净和无条件的爱之本性敞开。
充足是存在的自然状态。你们都在这里体验充足，充足之流是向你敞开的。满足于过少是没有意义的。那种“你将能够通过禁欲和加给自己的贫穷来得到灵性进展”的说法是不正确的。你们很有可能因此而发展出一些辛酸和敌意。请不要通过自己的缺乏富足来获得灵性的正义感。你们都是来这里以最大的可能享受生活，来让自己的创造性能量流入这世界，并回收喜悦、满足和物质丰盛的。
创造充足的流动
当你感觉到自己与充足之流失去联系时，去观看自己此刻的生活境况，并且将它解释为一条能量的信息。栗子小说 m.lizi.tw“这就是我此刻创造的现实。”不要因此去评判自己或者其他人。只是去注意它。
然后去感觉你此刻环境的能量――不管是你的房子、你的社交生活或者你的工作，将它与你内心真正渴望的生活对比一下。花一点时间来真正感觉什么是你想要的。不要只是以一种很模糊的不满足和不安分之感作为结束，而是去清晰地定义什么是你真正想要的。
当你这样做时，你意识到了因为没有它而产生的缺乏。注意因此而来的痛苦，但是不要逗留在这缺乏和不满足的感觉中。这不是一个想要让你感觉不好的联想。而是要让自己去关注那些你所拥有的渴望，并且深深地意识这是你的灵魂想要你拥有的。确信这些渴望指向了你的灵魂此生计划要走的那条路。你将受到宇宙的支持去将它实现。
这些就是你的心灵所向往的愿望，你对它们的集中，安静和敞开的意识就足够让变化发生。要意识到，“你所是”（whoyouare）就是你日常生活中最大的磁铁。想要去推动改变是不必要甚至是没有用处的。栗子小说 m.lizi.tw关键是去深深感受（不带情绪地）你想要拥有的，然后将它放到自己的心上。只是放手和信任。
你生活中的事情将因此开始发生改变。也许你将开始更深地注意到自己的思维、感受和对别人的反应中的一些较深的陋习。然后那些不再与你的真正目标一致的关系或者工作就会断掉和离开。你可以信任自己会进入一股流动，这流动将把你缓慢然而坚定地带往自己的目标。去注意生活中的事情。人们对你说或者做的事情常常会包含一些隐藏的信息，告诉你此刻与自己目标的距离。
所有你在物质层面的需要都将在生活中以一种毫不费力的方式突然出现。它将以轻松和优雅地方式进入你的生活。它也许将看起来象奇迹般不可信，但是却又如此之完美合适。你将发现，不是你的抓取、努力、推动和强迫促使了它的到来，而是你对自己真正想要的东西的安静意识、你敢于去面对它们的诚实、信任、放手的勇气让它到来。以如此的专注与臣服来荣耀你的心之渴望将把那富足的现实带入你的生活。
在这次对话开始时，帕梅拉和盖瑞特问我想要讲什么主题。栗子网
www.lizi.tw我告诉他们说：讲什么都没关系，我只是想跟他们呆在一起。我只是希望自己的能量可以触及到你们，使你们回忆起自己的伟大。在能量向你们蔓延的过程中，让你们能感受到自己内在的光辉，感受到真相的光辉，就是我唯一的目的。那就是基督能量的本质。以前我曾是这种光辉的携带者，但现在轮到你们来擎起火炬了。辨认出自己“内在的本质”是很重要的。当你举着火炬的同时也必须要意识到，你该将它展示给世界了，因为世界正在翘首以待。现在是一个转变的时期，是一个伟大变革的时期。它展现出各个方面——既有黑暗的一面，也有光明的一面。对有些人来说，他们的时机已经成熟了。这就是那些具有更宽视野的人，那些能以平和宁静的心态去观看黑暗与光明的现象，并带着爱，不带评判地与之同在的人。
今天我将会谈一谈疾病与健康。不过请记住：我最主要是想让你们感觉到我就在这儿，让你们感觉到我就是你，你就是我。我们是一体的，我们都承载着同一种光的能量。为了将这种能量巩固，并将其锚定在地球上，我们曾一同工作了很长时间，一起度过了很多世。那是你们的工作，也是你们的使命。
抛开仰视我的想法吧，现在是时候了。我是你们的兄长和朋友，而不是一个必须跟随的主人。我要用爱和真相的能量环绕你，那就是我能做的全部。现在轮到你们为自己站出来，并让自己的火炬发光了。
疾病与健康，这是每个人迟早都会遇到的问题。首先我想谈谈疾病到底是什么。一切疾病都起源于精神层面。我会通过区分你们的不同身体来对此做出解释：除了这个人人都能看得见的物质身体，你们也还有一个情绪体，一个心智体，还有一个灵性体。
疾病一般起始于情绪体，它在物质体里表现为有某些淤塞物。通常是心智体上的一些信念造成了情绪的淤塞，最后会表现为疾病。我这里说的是那些根深蒂固的信念或思维惯性，它们一般是那些关乎你自己的对与错的信念。
评判会真正地在你们的情绪能量系统中制造瘀堵。瘀堵出现的地方就是情绪能量无法自由流动的地方，在你的能量场中它们显现为某种黑色的能量。这种黑色能量可能会停留在你的身体里。但这不是必然的，因为这个过程会花费相当一段时间。在它显现为疾病之前，你还有足够多的机会可以将自己转化到一个情绪平衡的状态。
一般来说，你的情绪会告诉你自己的能量没有流动，一旦你注意到这些信息并尊重它，那些瘀堵就释放掉了。比如说，每次当你不得不做某事时，你都感到烦躁和愤怒，如果你去细致地体察这情绪，那么你就会发现它在告诉你：你正在强迫自己做那些不能真正表达你是谁、你想成为谁的事情。然而，如果你总是忽略自己的愤怒，强迫自己去做那些令自己不快乐的事情，那么这情绪就会转入地下。它会将自己从意识中隐藏起来，而在**中表达自己。压抑的情绪是希望引起你关注的能量。一旦它开始在**中表达自己，疾病就出现了。
一般来说，每种疾病都指向一个长期忽略的内在的情绪问题。而身体上的症状使情绪问题能够在另一个层面上为你所见，这实际上是在帮助你接触到这些瘀堵。从这个意义上说，疾病的症状或疼痛都是灵魂的语言，灵魂渴望自己的内部能够充分交流。当能量自由地流动并不断地自我更新时，灵魂是快乐的。而瘀堵则阻碍了能量的自由流动——那会使灵魂觉得沮丧。
因此，疾病有着提示的作用：它向你指出那些需要疗愈的地方。尽管疾病看起来是负面的——你被各种症状和疼痛所困扰，但我们应该把疾病看成一个讯息或指示。这样一来就比较容易与疾病合作，而不是抗拒它了。
灵魂通过很多种方式跟你交流，它最喜欢透过直觉对你讲话：包括微妙的情绪、预感和心灵低语等等。栗子网
www.lizi.tw如果这种方式无法奏效，你就会被情绪所警告。情绪大声地讲话，它们明白无误地告诉你：你必须审视自己的内心，找到激起情绪反应的原因。任何时候只要你被情绪严重地困扰了，你都要找到它的原因和含义。只要你平静下来仔细倾听，灵魂就会告诉你答案。如果你抵抗，或者否认自己的情绪，灵魂就将通过身体来对你讲话。身体是有智慧的，它不仅会对其吸收的物质（如食物和水）做出高度敏感的回应，它也会对你的情绪、感觉和思想做出同样敏感的回应。身体本是我们与灵魂之间的交流工具。它不只是供我们居住的躯壳，它还拥有一套聪明的运行机制，可以帮助灵魂表达和了解自身的问题。
当灵魂以疾病的形式来表达自己时，你怎样才能明白它的语言呢？疾病显现的时候，你可能并不知道它在向你传递什么信息。事实上因为你否认情绪已经很长时间了，所以疾病在告诉你什么确实不是显而易见的。了解疾病的精神含义是一个过程。它是一个探索，一段内在的旅程，藉此你可以逐步恢复与灵魂的沟通。
为了踏上这段探索之旅，首先你们必须接受自己的病患。通常你们对于疾病的最初反应是否定和抗拒的。由于疾病让你害怕，所以你希望它消失得越快越好。小说站
www.xsz.tw你害怕衰弱、缺陷和最终的死亡。一旦身体衰弱或患病了，恐慌就紧紧地抓住了你，这妨碍你从一个更为宽广的视野去看疾病。你可以把它看成是另一种光，看成是一个改变的信号，或者是看成一个去取回丢失的珍贵礼物的邀请。
为了理解疾病的提示功能，并达到跟它的合作，对身体病患的症状与痛苦表示接受是非常重要的。接受身体的状况，愿意倾听灵魂的声音，这实际上就已经解决了一半的问题。真正的问题不是疾病本身，而是它所揭示出来的内在的瘀堵。我们可以说疾病一把抓住了你，强迫你去检查那个瘀堵。而当你直面疾病、用你的心和灵魂去接受它，你就已经消除了部分的淤塞，虽然你还未精确地知道疾病要告诉你什么。通过你踏上这段内在旅程的意愿、耐心和决心，有一部分沟通已经重新建立了。
然而，接受和拥抱疾病对你来说并不容易。你可能发现自己对它会产生排斥、愤怒或绝望的情绪，因此你无法听见疾病想告诉了你什么。你会经常地得到某些特定的提示，比如，身体的无力表明你必须放下某些责任，花更多的时间独处，减少活动，多关注自己的需求。你可能还不知道如何从精神层面上解读自己的身体状况，但通常来说，疾病在你身上的表现就是一个很大的提示。栗子网
www.lizi.tw那些对身体的限制，就如同一束光照亮了原本的黑暗之处。你对自己足够温和和宽容吗？你能真正地照顾好自己的身心所需吗？疾病通常会带来这些问题，而面对和接受这些问题所引发的情绪也是治疗过程的一部分。
要真正地开始治疗，你必须全然地接受疼痛、不适、焦虑、愤怒和安全感的缺失。你必须看着它，对它友好，向它伸出你的双手。它是来寻求你的疗愈的。疾病不是必须要尽快除掉的东西，它在此刻来到你的生活里绝非偶然。
如果你忽略身体的语言，一直抗拒疾病，你将很难明白疾病的精神本质和意义。因为有太多的愤怒和恐惧围绕着它。只有当你能够面对疾病，面对疼痛和不适，面对你的恐惧和厌恶，你才真正达到了内在的自由。拥抱它们吧，然后心平气和地问：你们想告诉我什么？
在你们的社会中，与自己的身体保持密切关系并不那么被提倡。将你们的身体当作一个值得爱和尊敬的个体一样来与之对话，会显得有点不自然。你们被灌输了许多格式化的条条框框：身体应该看起来如何，匀称和健康表示什么，应该吃什么，不该吃什么。你们针对健康长寿的生活模式有着各种各样的规定和标准。
然而这些格式化的观念跟灵魂之路没有任何关系。灵魂之路是非常个人化的。因此，为了找出身体遭受病患或疼痛的真相，你需要以非常私人化的方式去调整自己，抛掉所有一般化的标准和规则，它们通常都是假的。你需要丢开一切外部的标准，而在内心深处寻求自己的真相。
这对你而言是个巨大的挑战。因为你被疾病中的恐惧和恐慌紧紧抓住了，所以你会匆忙地去求助于外部的权威，向他寻求建议和安慰。他可能是个医生，也可能是一位非传统治疗专家，基本上这没有什么区别。重要的是你们出于恐惧放弃了自己的责任，而倾向于把它交付给别人。
当然，聆听专家的建议并无过错，并且通常也是明智的。但你需要把这份知识带进内心，用你自己的心去衡量，体会这个建议是否跟你有共鸣。只有你才是自己生活的创造者，是你身体的主人。只有你才知道什么东西对身体是最有好处的。从根本上说你才是自己身体的创造者。
疾病代表了阻塞的情绪，其中的一部分情绪超出了你们的意识范畴。因此，理解疾病或症状所表示的含义并不总是容易的。有时，透过一个特定的疾病明白灵魂想要告诉你什么似乎非常困难。这时候你需要深入内心，彻底地审视自己，逐渐了解疾病所显示出来的各种能量，逐渐了解它想要告诉你什么。
恢复与身体的密切关系是需要练习的。它不会自动地出现，所以也别轻易放弃。当你没完没了地抱怨时，试着再次审视这些抱怨吧。放松一会儿，然后用平和的念头扫过身体患病的地方，请求病痛以一个活的生命体的形式出现，以便你能跟它交谈。请求它显现为一个动物、孩子或人的模样，或是请求它显现为一个指引——无论以什么形态。运用你的想象吧！想象力是一个珍贵的工具，它可以发现灵魂里最深的震颤。
如果你这样做了，当身体以图像或感觉来回答你时，你会觉得快乐，你会为那失而复得的亲密关系而感到幸福。身体对你讲话了，它恢复了交流者的角色！这真的是一个突破。一旦你知道你可以从内在了解自己的身体，并且只有你才能这样做时，你会更加地自信。而自信又会使你更容易领悟疾病的语言。它也能令你在收到内在答案时，不会因其不符合社会的普遍观念而推开它。在任何情况下与自己的身体保持亲密都是非常可贵的，尤其是在生病或苦恼之时。
让身体讲话的途径是爱。如果你通过不断地对自己重复治疗肯定句或治疗愿景来消除疾病，就并非是在促进交流，那仍然是某种形式的斗争或抗拒。关键是要逐步理解疾病的意义，只有理解它，它才会转变，情绪淤塞才可以消除。这就是治疗过程的运行机理：不是以这样那样的方式来与疾病抗争，而是像朋友一样接纳它——它想给你指出正确的方向。因为疾病给你带来了恐慌和苦恼，所以要理解这一点并不容易。但是接受与理解疾病才是治疗的真正途径。疾病想要带你回家。
慢性病与晚期疾病
疾病的目的是为了更好、更深入地了解自己。小说站
www.xsz.tw一旦你了解了自己并进行内在的治疗，通常身体最终都会恢复。然而情况也并非总是如此。有时，虽然底下的情绪淤塞似乎已经根除掉了，疾病却仍然没有消失。这就是慢性病。
在慢性病的情形中，身体病患会不断地持续发作，尤其是在人们比较脆弱的时候。在这种时候，你或多或少都与内在的自我失去了联系，症状的表现有时还要更严重一些。这无疑是令人灰心的。因此，以更大的视角来看待这种疾病是极为重要的事情。
患慢性病的人们选择了一个艰巨的任务。在灵魂层面上，他们同意面对疾病所引发的恐惧，同意面对那种“人们应该如何生活”的教条化的观点。这表明了他们的巨大勇气。小说站
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一个灵魂选择一种慢性病，选择以高度集中的方式完成某个特定的课题，这也是常有的事。每一次发病都会把你抛回到特定的情绪中——似乎有某一种情绪模式在伴随着疾病。处理这些一再出现的情绪是非常棘手的任务，然而对灵魂来说会因此颇有收获。
通常这样的生活很有深度，也有着不为人知的丰富内在。因此，持续不断地努力与祈求对于疾病的治疗收效不大。原因是疾病通常会呈螺旋状运动，这也有助于你们的内心以盘旋上升的方式成长。尽管好像每次发病都有着同样的症状，但是在精神层面上你们并没有跌回原点，反而触及到了更深层的情绪。那些情绪，可能在之前甚至之前的几生中都被你们忽略掉了。
这一点也适用于遗传性的或天生的身体缺陷。栗子小说 m.lizi.tw你们有时称其为业力，但我会谨慎地使用这个词，因为你们倾向于把业力与犯罪和惩罚联系起来。事实并非是如此的。灵魂渴望着能够全然地、自由地了解自己，这是它最深切的渴望。源于这种热切的希望，灵魂有时会通过病痛、疾病或身体缺陷来达到目的。这当然不是要偿还债务，而是为了获得自由。有时，实现目的的最佳途径就是在自己的身体中体验一些极端困难的情况。对此我们只能给予更多的尊敬，尤其在因为你们的社会中人们所推崇的观念是：你多么有用，多么漂亮，多么成功。这种格式化的观念使得一个人要想以充实而欢乐地方式体验残障生活变得更难。
最后，我想谈谈那些无法治愈的晚期疾病。有时侯，某个人的疾病显然不可能治愈了，身体已经被疾病所压垮。这个尘世的躯体不再坚持了。这时灵魂发现自己仍然待在身体之内，它该如何做呢？如果这时你继续抗拒疾病，就无法与灵魂和内心接触了，它们就无法告诉你，是告别的时候了。有时，你预感到自己必须要离开了，但是恐惧和悲伤敦促着你继续战斗——你想再治疗一次，或是想等待新的药物出现。
这是可以理解的，我当然不是想批评这种态度。但你是在用一种可怕的方式来伤害自己。如果顺其自然让死亡来得更快些，你就会发现，死亡不是敌人而是朋友，它会把你从斗争中解放出来。
如果你听从死亡的指引，在死亡实际发生之前你会经历到几个阶段。在这些阶段中，你必须逐步释放掉所有过去曾喜爱的东西、周遭的环境以及你对外界事物的感受。这是一个美丽而自然的过程。
“像战斗一样不顾一切地延长生命”，用这样的态度为死亡过程蒙上阴影是很遗憾的。通常到了那个时候，身体已经变得非常脆弱，生命不再值得，让它去吧。死亡是一个解放者，它在那儿等着服务你。死亡不是敌人，它会带给你新的生命。
当你和一个得了不治之症的人在一起，当那人知道他将不久于人世，试着温柔小心地跟他谈论死亡吧。这对于将死之人是一个慰藉。你能做的最贴心、最可贵的事情就是坐在他身旁，握住他的手。陪伴一个将死之人，不需要更多的知识，也不必去做任何别的事情。
在你们的社会里临终关怀是非常重要的。总有一天，你们每个人都会在家人或朋友之中面对它。只需陪伴着这个临终之人，感受那即将到来的旅程，感受那个伟大的时刻——灵魂离开身体，回到另一个王国、回到家的时刻。
别把不治之症看成是生命末期将你击败的敌人，那不是一场战斗。台湾小说网
www.192.tw通常，死亡会把你从更多的疼痛和苦难之中解脱出来。你当然不是失败者，你只是将以另一种方式继续你的旅程。
有时候，你想在这一生中完成某些特定的课题，然而并没有实现。这可能会使你——甚至也包括留下来的那些人——感觉到悲痛。然而，我请求你平静地离开，因为更深的智慧在引导你，它将带领你和你爱的人在一个新的、更好的环境中相聚。总有一天你们会再度相聚，庆祝生命。
今天，关于疾病我最大的请求就是：去真正接受它。用爱和察觉环绕它，让它引导你更为深入地了解自己。把自己交托给疾病吧，让自己跟自己有更深刻的交流。交托自己并不意味着对疾病持消极或苦涩的态度，而是以积极的方式跟它合作，就像是对待朋友一样。
我用爱来拥抱你们每个人，我邀请你们去感觉我的能量――基督能量――的存在。去感觉对每个患病和健康的人都是开放的爱。有那么多的爱环绕着你，只要你放下评判就会感觉得到。栗子网
www.lizi.tw你有着太多的评判，包括：什么值得与什么不值得，什么做得对与什么做得不对，包括所有仍然不情愿去做的事。放开它吧。此刻爱为你们每个人而存在。
你是光的守门人。你是地球上打开大门迎接更多光――新时代之光――的人。旧世界正在逐渐逝去。权力和小我意识的旧结构已经失去力量，并逐渐沉到海底。一个新社会，一种新的存在状态正在升起，其基础是爱以及对心灵的重视。
你们都是此转化中非常重要的部分。有时候，你没有足够地认识到自己与此转化过程的密切相关程度。而且你们的贡献也不同于你们通常认为的那样。在这个从旧到新的转化过程里，是你、你自己的能量体在改变。除了你寄居的物理身体外，你还是能量的汇集，这些能量有些可觉察有些不可觉察。你们都是活的能量之源。你们每一个都**地放射出一定振动，一个对其环境有影响的能量场，常常不为你所知。正是这种放射或能量场，决定了你周围发生的一切事物，决定了你所吸引的所有事物。栗子小说 m.lizi.tw你可以称之为“一种存在状态”。正是这种非常状态使地球改变得以进行。因为如果许多团体或个人改变和完善其能量场，这将吸引另一种能量实相来到地球。这是现在正在进行的全球性过渡，它始于个人。
当然，地球周围有许多领域——星光界和灵界——都愿意帮助你实现此转变，此开悟。但你是守门人。你是地球上打开大门迎接光的人。如果门没有打开，光就不能根植于地球。因此，相信自己非常重要，去了解和感受自己的内心，你在做的工作正是你来地球的目的。
你们所有人都在内心层次努力，以在你的存在里实现灵性转化。而这正是你为之到来的真正事件：在一个并不总是同意甚至有时反抗你最纯洁意图的世界里，进行提高自己振动的内心工作。你是光之工作者，你是新时代的先锋。从爱与和谐里，你会在自己的心灵里生出新时代。通过做这样的内心工作，你会吸引一个比过去许多时代都美丽得多和有同情心得多的实相。
关键并不太多在于你在日常生活里怎么做，或是你有什么职业。无论你是木匠还是治疗师，家庭主妇或教授，都没有差别。真正重要的是你的“存在状态”，你所散发的能量，你所是的能量。转化的根源不是你做什么，而是你所是。
现在我想请你感受一下这里在这个会议室里的能量，感受一下我们全体的集体能量。我只能通过你在这里。只有当你在内心接受我的时候，我的能量才可以流进你，并穿过你到达地球。一旦你向我打开心灵，我就进来并让我的光闪耀。但你们是那打开大门之人，我要为此向你表示感谢。你正在做你来这里要做的工作。地球正在改变。在旧时代的废墟之上，新世界正冉冉升起。
我想谈谈我们内在对此新时代的感受。我不太想考虑太多外部症状，而愿关注在内心迹象上。你的情绪体中有一个巨大的转变正在发生。它对恐惧、愤怒和侵略以及所有强烈的容易拉你离开中心的情绪都非常敏感。你们都在努力完善情绪体。你这样做是通过一个内在化的过程：勇于承担你感受到的情绪，仔细检查它们并追踪它们的源头。在此内在化过程中，你不再在外部世界寻找问题的原因，而是在自己内心寻找。因而，你为自己的能量承担责任，那是向前迈出的一大步。一旦你为存在于自己内在的一切事物承担责任，就能够找到被封锁的情感从而转化它们。这就是你在努力做的事情。
在新时代里情绪体将平静下来。你将生活在一个比以前更直觉的方式里。你的环境也将遵守这一直觉的方式生活。你的心里会有平和与安宁。你能感受到自己有多么渴望这个呢？我感受和看到你正渴望某种知觉状态，在那种状态里你和其他人之间的能量能够自由流动，在那里你可以公开显示你的爱，在那里你可以依赖世界以及周围人们的安全。你渴望着某种知觉状态，在那里你知道一切都很好，你可以只是成为原本的你。
这是你长期渴望的自由和安全的感觉。我再次告诉你，此能量完全能被提供给你。但你们必须打开大门，以接受那神圣能量进入你的灵魂。我和其他许多超越生死的存在，会在你身旁给你提供帮助和支持。我请你现在在这里感受我的能量，感受我的能量可为所有人所用。你真的在为一个新的诞生而工作。感受在你心里的寂静，感受那允许你释放旧能量并为新能量让路的内在空间。你恳求的自由就在不远处。
就在新事物到达之前，总是会有一个困难阶段：旧事物的死亡挣扎。小说站
www.xsz.tw黎明之前是最黑暗的时刻，所有旧的恐惧――你在生活里以及在地球黑暗时代的屡次转世中所积累的所有悲痛和愤怒――都会浮现。所有这一切都浮上表面，以便被综合。别让自己被表面欺骗。这是一个好迹象，一个进步的迹象，当这一切负面能量进入你的意识时。这意味着你足够强大以通过考试。
你们都在努力完成一个生命周期，它一直充满了光明与黑暗、自我意识和权力幻想、恐惧和无知之间的内在斗争。你们全部人都被恳请去深入观察自己的灵魂，并重新发现那里的光和神圣火焰。
现在，我想指出你在释放旧事物时可能遇到的三个陷阱。台湾小说网
www.192.tw它们都与情绪体有关，而且它们也跟你是一个光之工作者的事实紧密相关。
1、灵性愤怒
第一个障碍是愤怒。这里我讲的愤怒，实际上出于对和谐与正义的渴望。你可能称之为精神愤怒。我将解释它的来源。
当你开始地球上的生命周期时，你们全体都备受激励。此激励跟基督能量紧密相连。我的到来――约书亚（或基督）的到来――是你们的灯塔，给你们带来了鼓舞。在我这里，你认识到自己体内也拥有的能量。在以前，你们都做出决定要把此能量固定在地球上。但在尝试这样做的生命周期中，你遇到了很多阻碍。这些经历已经对你的情绪体造成伤害。情绪体不是别的什么，它就是你的内在小孩。栗子小说 m.lizi.tw你的内在小孩是你自己活泼自由的部分，它本能地从情绪中行动和反应。这小孩子在你的屡次转世中受了很多苦，你在这些转世中力图完成内在使命――将基督能量的种子播种在地球上。
你的一部分永远是受宇宙启迪的，而且从你的高我或灵魂的层次，你知道和感受到发生在你身上所有一切的含义。你可以从光和智慧的角度来看待事物。但是，有另一部分的你是尘世的人格。这就是内在小孩或你的自我（ego）；它是你的人的部分（humanness），不管你怎么称呼它。在你的这个层面上，关于你发生的事就可能有大量的恐惧和缺乏了解，即使你的灵魂知道“这一切都是合适的”而且服务于更高的目的。
你在地球上的屡次转世中，经常受到激励，要用新观念或新态度播下光的种子，但你经常被外界误解。你被拒绝、忽视，甚至被消灭。从这些不受欢迎的经验里，产生了许多情绪创伤。你的内在小孩不理解为什么它应受谴责。你的灵魂确实理解，但你的俗世自我――你的情绪体――不得不处理深刻的痛苦经验，那经验起源于迫害、暴力和非难。你们所有人都在体内带着这些创伤，它们像灵魂上的伤疤。
你们来到地球把光带到此现实，开始于相当复杂的历史。（请参看本书第一章的《光之工作者》系列）我只需要提及的是，你进入地球上的生命周期是因为你的某种个人业力。你曾经沉浸在黑暗中，过着获得权力并控制地球灵魂的生活。你在地球上的任务是弥补这些以前的人世，给人类恢复爱和正义。
当这个愿景，这个光的火炬，在你内心强烈地燃烧的同时，你自己的内在小孩部分却缺乏了解。因而，灵性愤怒就出现了。你内在的小孩不理解你自己曾经对黑暗业力的贡献，于是它将邪恶投射到自身之外。你内在的小孩部分出于情绪动机想要为善良和公正而战。你内在的小孩部分对地球现实的抗拒和缓慢毫不容忍，它很不耐烦。从这个孩子部分开始，灵性愤怒诞生了。
灵性愤怒意味着你可能被极大地影响――由于世界的邪恶、无辜人民的痛苦、地球的被破坏、植物、树木和动物世界的毁灭。这一切——政治和社会的不平等，如此众多儿童显而易见的不必要死亡，战争，暴力——都使你愤怒。这些问题深深影响着你，激起你内心的愤怒，因而你感到无能为力。
这是某些光之工作者的特点，他们让自己因这种愤怒而失去自制力，在这方面他们超出了自己的极限。栗子网
www.lizi.tw他们在改变和改善世界的渴望中迷失了自己。这可能是在政治或社会层面改变事物的热情，也可能浮现成在个人层面上帮助他人的渴望，作为职业或私人生活里。
去帮助别人和改变事物的渴望，往往包含某种形式的灵性愤怒，尽管这可能不明显。毕竟，你似乎仅仅是为他人或社会“想要最好的”。但当你觉得想要强制他人——无论多么微妙——改变他们的行为或情绪时，肯定的是存在着愤怒的。通常你没有注意到时机尚感未成熟。
每次当你感到一种强烈愤慨或巨大热情想要去改变事物时，或者当你对事物的样子有无能为力的感觉和愤怒时，你就处在灵性愤怒的陷阱里。栗子小说 m.lizi.tw你一次性想要太多了。你正不顾现实，因为你被愤怒的情绪所支配。我请你意识这一点，并放开它，因为这种被愤怒所控制的灵感会带你远离中心。它不会为你提供真正的灵感、能够帮助你在地球上体现光的情绪体之内的平和与安静。
你通过完全集中在自己的存在、在一个纯粹平静的心境里，才能真正进入把光具像化到地球上的状态。在此状态下，你可以感受到你在世界上，却不属于它。属于世界是指你把价值观贴到所有你感官观察到的事物上：暴力、战争、疾病、破坏。小说站
www.xsz.tw如果你只是用你的物理感官看待这些事物，很容易就生气。因此，我们请你后退一步并向内感受，是什么精神动力在那些使你心烦的事里运作。
受苦之下有一个秘密含义。每一个灵魂，每一个地球上的生命都在这里展现自己，表达自己，并同时更多地学习什么是人类什么是灵性。每一个灵魂都按自己的发展道路前进。你被要求尊重这点，退一步并完全将注意力集中于自己，于自己的光。你辐射的能量、真理和振动，其结果是邀请人们或动物或植物进入你的能量场并体验一种治愈的振动。这就是你为之而来的工作。你没有必要在路障上前行。你没有必要为此而战。
你的真实灵性的工作不是做而是“是”。当你的灵性能量平衡时，你发送给其他人的治疗能量就很容易和轻松地流动，不需要物理或精神上的消耗。它感受起来很轻而且舒服，不会使你精疲力尽。事物和人们自然而然地出现在你的道路上，向你寻求治疗。
每次你把自己锁在愤慨和不满时，即使它涉及到你无法忍受去看到的不公或痛苦，我都请你退后并进入自己的中心。进入寂静，并接受事物所是。接受一切事物都按自己的周期完结，有自己的发展，包括那些你最亲爱的人。也给他们自由吧。为他们待在那里就足够了，不多也不少。
2、灵性抑郁
我要指出的第二个陷阱是抑郁或忧郁。我刚才所概括描述的历史中，你们全部光之工作者都已深受抵抗、迫害和暴力之害。这使得你的灵魂伤痕累累。它可能深深地伤害了你，使你已经失去再一次把光洒在这个世界上的勇气。你可能经常感到沮丧，生活似乎对你毫无意义。你可能会觉得这个世界不欢迎你，这世界的能量跟你的不相配。你觉得自己跟别人不一样。
抑郁或沮丧的感觉来自于缺乏自信。一方面，你可以非常清楚地知道你内在携带着灵性之光，你是一个敏感的、富有同情心和明智的人。但另一方面，你体内有一个受伤的小孩，他想从外面的世界得到承认和赞赏。你的一部分渴望外部关注和安全感。但你似乎从没得到足够多，或者找不到你真正寻求的那种承认，因为你是不同的。你的环境经常不承认真正的你，因此没有答谢和滋养你。
你那受伤的内在小孩永远不能从外部得到治愈，只能通过你自己、你自己的力量和智慧。台湾小说网
www.192.tw正是在照顾自己的痛苦和悲伤时，在对自己有信心时，你才会真正获得自信，就算没有其他人对你有信心也是如此。一旦你打开了这个力量源泉，你会吸引一个支持你和你最深愿望的物质和社会环境。
每一个患有精神忧郁或抑郁症的人，都体验过强烈愿望去超越俗世的现实，回到一个和谐和光的境界去，那里弥漫着和平与安全。对你们全部人，我请求、我祈求你的灵魂再次信任和稳扎于你内在的光。那提供爱和安全的光此时此地可为你所用。它在你自己的心灵里燃烧着，只是要求你把注意力再次集中在它之上。栗子网
www.lizi.tw超越生死之上的我们也渴望减轻你的负担，但是只要你不相信自己的光并自己点燃它，就没人可以帮你。
极为重要的是不要让自己陷入失望或抑郁症的情绪。这是一个危险的陷阱，你可能会完全迷失道路，因为你失去了与“你真正所是的天使”的连接。天使就是居住在你体内的光的造物。在抑郁或怀旧的时刻，平静、或者只是呼吸都会有帮助。注意贯穿你身体的呼吸流动，每次吸气和呼气时你可以大声或温柔地说：“我是我所是。我如我所是那般好。”
我用我的光环绕着你。一旦你稍微打开通向自信的大门、通向那真正完全源于你的内在自我的自尊的感觉的大门，光就会在你体内闪烁：我们自己造物本我的光、基督能量的光和所有帮忙者、指导灵和天使的光，他们在围绕地球的领域里支持和爱着你。台湾小说网
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转变的时间已经到来。现在，在这个困难时候，我请你继续昂首挺胸，并聚焦到新时代的地平线上。和谐与爱的实相正等着你；这是你的传承，而你们中许多人甚至在这一生中就可以品尝到。关键是要相信自己，相信你将得到你需要的一切。别害怕黑暗，因为你内心的光更加强大。你的光永远不会被打败。光的实相正在爱和耐心中等待，直到你伸出双手打开大门。
3、害怕自己的力量
最后我想提及另一个障碍，它给你的情绪体带来了许多混乱。我谈论的仍然是阻止你获得内心的宁静与清晰的能量。这可能是愤怒，可能是抑郁，但也可能是恐惧，这是第三个障碍。
恐惧主要与不信任自己的灵感、感觉和直觉有关。如果你怀疑自己的感觉，你会担心很多，于是召来一系列的情绪，越来越远地把你带离中心。当你充满恐惧时，直觉是阻塞的。理智和情感占上风，随后创造了一个惊惶失措的混乱局面。理智和情感需要以直觉和心灵作为基础。只有那样，它们才能以一种有益的方式为你服务。
如果你撇开心灵，智力将过度工作，而情感也不会有片刻平静。然后恐惧可能会抓住你，并在各种情况里显化自己。你可能会怀疑自己的能力是否能做那些通常能够做的事情。你可能会开始质疑不言而喻的事物，并且感觉每件事都有问题。你体内有一种紧张，它使你无法和自己安静和平地相处。
此中的关键是把自己从所有担忧中解放出来，回到你的心灵、你的感觉。在所有那些不安的想法和困惑的情绪之下，你真正的感觉是什么？通过平静的腹部呼吸，你可以回到自己的根本。然后你可能会觉得内在轻松了，你找到了某个超越想法和情绪的寂静的点。之后，你可能感觉到那些包围你的想法和情绪其实像云一样，你可以注意它们，也可以不注意它们。随后，你将重获自由的感觉，恢复选择特定思想或情绪的能力。
如果你认为自己的想法或情绪是真实的，你就会被它们完全吸收，然后追随这些想法和情绪的轨迹。栗子网
www.lizi.tw但是你也可以后退一步说：“停，我把这些想法和情绪原样留在这里，我自己要回去。我要更深入地进入自己，感觉究竟是怎么回事，为何我现在心怀这些思想和感情。”只要你迈出这向后的一步，你就会重新发现自己的力量。你的自信将再次自由流动。乌云散去，宁静与明晰将返回。因为“直觉的天性”和“发自内心的生活”对你来说还不是不言自明的，所以这一步必须被频繁地重复。因此，你体验到许多恐惧。
你正释放旧的确定性。你不再无条件地信赖父母告诉你的事，老师教的或上级给你订的规则。你不再盲目地信任智力或科学的结果。你也知道自己的情绪是多么地不稳定，而它们也不可以用来衡量真相。因为你已经释放了所有这些确定性——那是力量的一个信号，所以恐惧会出现，你可能会觉得自己漂流在汹涌的海洋上。然而，正是这种状况真正强迫你进入内心并感受其深处，从自己独特的根本处感受：“我是谁？我在此世界的位置是什么？我不会让外部世界操纵我，我只跟随自己内心的指南针。”正是通过这个罗盘，你将进入新地球。
每一次，当你接触这个内心中心并向后退一步，你都会在灵魂内找到一个新的明晰。从那里，你可以观察情绪而不被它们吸收。你可以察看自己的愤怒，并发送爱给它。你可以观察自己的抑郁并伸出援助之手。你可以看着自己的恐惧并送出解脱的能量。
你就是你自己的救世主。
你之外没有弥赛亚。有数以千计的救世主愿意向你伸出手，但只有你可以打开心灵的大门并接受光。这就是未来新时代真正的特点：你打开自己的心。你们才是实际生活在地球上的人，我们只是帮手。你们才是采取行动的人，为此我们只能向你们表达最深的敬重。我们一直都向你们敞开，让你分享我们的爱和光。
你是勇敢的，你是无惧的。你是新时代的战士。我请你相信自己和你的使命。每一次当你被沉重的情感或黑暗想法所打击时，花点时间休息并连接你的内在自我――体内的寂静中心。栗子小说 m.lizi.tw那是新时代的锚。锚早已经抛下。和平早已存在于你的心。你现在唯一要做的是返回到它，一次又一次，不断再次回到自己内在和平与明晰的焦点。
不要卡在人生戏剧和混乱里。情感风暴并非真相的朋友。但，请务必依靠心灵那宁静、和平和清楚的声音，意识到你并不孤单。你在此道路上的每一步，都有我们陪你在旁。我爱你，我请你接受我在你们中间的能量。我热切地希望在这个历史性的时刻里为你服务，并在你朝向光的有时艰苦的道路上支持你。
请接受我的爱。
亲爱的朋友们，带着无比的喜悦和欢愉我来到这里。我的能量在你们中间流转，如你们能够感觉到的那样。这不是一次传统意义上的演讲。除开信息之外，我正传导一种能量，而你们和我还有我的通灵者都加入了这能量传导。当我们大家聚在一起时，我们在这房间中创造了一个能量的场或者漩涡，能量借着这个开口而进入地球。所以这个地方是神圣的。在任何地方，如果人们――也就是穿着**外衣的天使们――聚在一起，并一同意愿把光植入这地球，他们所在的地方都会变得神圣。
我想简短地谈一谈在最近正变得如此流行的通灵现象。你们都知道“气”（prana）的概念，这个概念在瑜珈和东方哲学中使用很多。“气”就是你每次呼吸所吸入的灵性能量。这个概念告诉大家，我们每次呼吸时不但吸入了氧气，而且还吸入了生命能量――一种能支持我们活着的超出物理层面的宇宙能量。现在我想指出的是：就像每个人都在吸入氧气的同时吸入“气”，每个人也在以他/她自己的方式持续地通灵。通灵并非是一种极少数人才有的特殊天赋。通灵是世界上最自然的事情之一。你缺乏宇宙能量就无法生存，如果没有摄入宇宙能量你就无法存在、生活和成长。如果没有能够和来自你家园的宇宙能量有所连接，即使是最基本的功能你都无法完成。
在上一次的通灵传导中我称你们为大门守护者，你们是能够打开门让更多的光到地球上来的人。栗子网
www.lizi.tw不过你们也是桥梁建筑者，你们在高层宇宙与地球两者之间建立了连接，成为通道（el）将宇宙能量带入地球层面。这事实上是你们已经在做的事情，这也是你们觉得需要做的事情，因为它为你们带来喜乐、使命感和健康。每次当你使用自己的直觉，每次当你深入自己的内在去感觉一件事情对你到底是怎样的、你如何才能改变它时，你就是在通灵。在这样的时刻，你在自己和高我之间建立了一个通道，你连接到地球层面之上的智慧，那些宇宙中的智慧可以支持你实现来此的目的。你们中的每一个都以某种方式在通灵，以重新和自己时空之外的更大部分协调一致。
今天我们彼此共享能量，并且连接在一起成为宇宙能量流过的通道，这宇宙能量正在这个新的纪元中寻找进入地球的门。这新的纪元不再只是一个未来的愿景。它已经在无数人的日常生活中显化。如果你只是看报纸或者看新闻，可能会觉得时机还没有成熟。但是这场由新纪元而带来的觉醒是始于个人层面，而不是始于政府、学院和机构。只有通过你自己每天的日常存在，这股新的能量才能显示它自己。只有跟随心的直觉流动，你才会被指引到一种轻松和智慧的生活和行事方式中。这就是这个新纪元诞生的方式：它通过这些普通人更加警醒地倾听自己心的细微声音而来。从灵性的角度来看，所有改变和转化的基础总是建于个体层面的。这股你们心中觉醒的能量将慢慢地渗入到各种学院和机构中，这些机构依旧攀附在旧的基于小我的意识之上。旧的权力堡垒终会分崩瓦解，不过不是被暴力推翻，而是凭借这发自于心的柔软能量。当心成了我们的指引和领袖，旧的就会瓦解，不是因为权力和暴力的压力，而是在爱的压力之下达成的。
在这个新的纪元中，关系也正在经历一个巨大的转化。我们最深的情感――从最大的喜悦到最深刻的痛苦――都来源于关系。在关系中你可能会开始意识到内在深处的一个痛苦，这内在的痛苦比关系本身还要古老，它甚至比你们人类的存在都更古老。
在这个时代，你被邀请，有时候是被挑战，去达到在关系中的深入疗愈。因为新的能量正开始显化自己，所以现在关系中的破坏性因素能够被转化为正面因素，以达成你和你的伴侣之间的能量均衡了。但是，疗愈和个人的转化也可能意味着放弃那些你在其中无法正常表达自己的关系。它常常可能意味着：即使你觉得深爱对方，你也要说再见，因为你内在的旅程将你带往别的地方。不管是更新现有的关系还是离开一段关系，你们现在都被挑战要去面对个人亲密关系中最深层的需要处理的方面。心的召唤――新纪元的标志就是以心为基础――已经进入到你们的日常生活中了，你们再也无法忽略它。
要解释为什么关系会让你们如此受伤，并让你们的生活天翻地覆，我想谈一谈你们灵魂所携带的一个古老伤痛。这个伤痛非常之古老，它比你此生古老，它甚至比你所有在地球上的转世都要更古老。我要带你回到你作为一个灵魂的原初诞生之痛（inalbirthingpainasoul）。
“很久很久以前”，所有的一切都是完整的，未分割的。你能想象出来吗？现在把你的想象力放开来，让它自由驰骋一会，想象一下：你不是一个身体，你是纯粹的意识，你是一个广大的很舒服地包裹着你的能量场的一部分。你感觉到自己是这完整合一的一部分，是被无条件珍爱着的。感觉一下这能量场象一张无比舒适的软毯包围着你，象一个能让你自由去探索和发展的丰富的爱的能量，在它之中你永远无需去怀疑你自己，无需去怀疑自己生而拥有的成为自己的权利。没有焦虑，也没有恐惧。这种舒适感和安全感就是你的个体灵魂诞生之前的状态。那是一个宇宙的子宫。即使它是如此远离你此刻的状态，你的心依旧深深渴望着这完全和完整的感觉――你在那慈爱之毯中所感受的完全的安全感。你所记得的这种合一感，就是上帝。与这爱之毯一起，你曾是上帝的一部分。
在这神圣的意识或者说爱之毯中，在某个时间点上，一个新的状况被决定要制造出来。用人类语言是很难描述的，不过也许你可以想象一下：在上帝中，在合一意识中，有一种想要变得不同的渴望，想要不同于这合一的渴望。我们可以说，那就是对体验的渴望。在当时，你跟整体的纯粹存在完全融合，所以无法去体验。你只是存在。尽管在这存在的状态中有至乐和完全的安全感，但是上帝的一部分、宇宙意识的一部分还是想要探索和进化。这一部分就“从自己里面分离出来了”。
你就是这一部分的上帝。在某个点上，你的意识同意加入这个离开整体的试验，成为“我”――一个自己，一个确定的个体化意识。那是非常巨大的一步。在你的存在的最深处，你觉得这是一件非常好的事，你感觉到创造和更新的渴望是正面和有价值的。不过，当你真正从整体场中分开的那一刻，痛苦产生了。亘古以来的第一回，你记忆中的第一次，出现了深刻的伤痛。你被抛离了一个对自己来说完全是爱与安全的所在。这就是我开始提到的诞生之痛。即使在这非常强烈的分离经历中，在内在深处，你还是知道这其实没什么，这是你自己的选择。不过这伤痛是如此之深刻以至于在存在的外层，你变得困惑和迷失。于是，与自己内在深处的智慧――那个知道你是上帝，知道一切都没有问题的内在层面――保持联系开始变得很难。
在那时经受分裂痛苦而产生的部分我叫它“内在小孩”。你的灵魂、你的独特个体性，在自己内在携带了非常极端的两极：一方面它携带了纯净的神圣智慧，另一方面它又携带了一个受到精神创伤的宇宙的小孩。这个上帝与小孩、智慧与经历的结合体于是开始了它漫长的旅程。你于是开始了作为一个**灵魂的路，你开始去探索和经历“成为一个自己，成为一个确定的个体”的体验。
上帝把自己神圣的一部分转化为灵魂。灵魂需要通过经历来找回它的神圣本源。灵魂需要活着、经历、发现、自我毁灭、和重新创造来感觉自己到底是什么――也就是感觉到上帝。本来很明显的“自己是合一和完整的”这个事实被打破了，需要在经历中被再次获得。这件事本身就是创造的一次伟大壮举。“我”的意识的诞生就
内在深处你那原初的愤怒和被弃感仍然在大声尖叫：那是被抛离你的父亲/母亲，从万能广大的爱与安全之毯中痛苦地割裂出来的记忆。台湾小说网
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在你们走过时间和经历的旅程中你们已经经过了如此多的事情。你们曾经尝试过各种不同的形态。曾经有很多世你们没有使用人体的形态，不过这些现在都不再重要了。对我来说，在这情境下重要的是：在那漫长的历史中，你被两种不同的目的所驱动。一方面你有着去探索、创造和更新的热情；另一方面你有着浓烈的思乡之愁、有一种被抛离了天堂的感觉、与无法承受的孤独。
凭借冒险和发展的部分――那一种把你推出宇宙子宫的部分，你已经经历和创造了很多。不过因为那出生之痛与思乡之愁，你也需要去处理很多伤痛和幻灭。因此你的创造并非总是有益的。在你穿越时空的旅途中，你曾经做过一些你后来后悔的事――一些你可能称为“坏”的事。这些行为从我们的角度来看，其实不过是要深入体验和在未知中探险的决心所造成的结果。当你决定成为一个个体，脱离那自明的合一状态时，你无法只是单体验光而已。你必须重新开始发现所有的一切。所以你也会体验黑暗。你会体验所有的一切，所有一切的两极。小说站
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在你进化的现阶段，你开始意识到所有的一切是升起或跌落都在于你是否能拥抱接受你的我（“i-ness”），在于你是否能真正拥抱自己的神圣性，并从那自我意识中，体验喜乐和丰盛。在你从宇宙中出生的那一刻，在那分离与痛苦包围着你时，你就开始感觉到自己的渺小和不重要。从那时起，你就开始寻找什么来拯救自己――一种外在于你的权能和力量、一个上帝、一个领袖、一个伴侣、一个小孩等等。在你此阶段所经历的觉醒中，你意识到自己所渴求的最根源的安全感无法从自己之外的任何事物中找到，不管是一个父母、一个爱人、或是一个上帝。无论这渴求与乡愁之情在一个关系中被如何强烈地触发，你都无法在那里面找到你所需要的安全感，即使是在一个与上帝的关系中。
因为你所相信的上帝――那传统流传下来的至今仍影响你的意识的上帝――是一个在你之外的上帝。那是一个会给你规划的上帝，他把路都给你安排好了。但是那个上帝是不存在的。你就是上帝，你就是上帝中那充满创造性的、决定要走自己的路的那一部分，你想要按照自己完全不同的方式来体验事物。你有信心去治愈自己那原初的诞生之痛。你可以说那扩展性的去探索和更新的能量是一种阳性能量；而去合一、联合、来自家园的能量，则是阴性能量。栗子网
www.lizi.tw这两种能量都是你内在本质的一部分。作为一个灵魂，你既不是阳性，也不是阴性，本质上你既是阳性也是阴性。你从旅程的最开始就带着这两种品质。现在，是让它们两者和谐共同运作的时候了，是去真正经历自己的整体性的时候了。在拒绝了自己的伟大如此之久之后，你终于开始意识到：除了成为那个自己一直在追求的上帝之外，你别无选择。
这就是开悟之路上的终极突破：你自己就是那你所一直渴求找到的上帝。外在没有任何人或物能够带你走进你心中的力量，走进你自己的完整。你就是它，你就是那终极的救赎者（theone）并且你一直都是！你一直在等待着自己。
点亮这自我意识的内在之火会给你带来如此大的喜悦，如此深的回家的感觉，以致于它给你的各种关系都带来了新的角度。比如说，你不再那么在意别人对你说的话。如果一个人指责你或者不信任你，你不会自动就把它变成一件个人恩怨。你会感觉到更少地受到影响或者更少急于反击。你能够更轻易地让它过去，并且那种去防备和保护自己或者别人的需要也自然而然消失了。当你很容易就被他人如何想你而影响情绪时，那表明你内在有自我责备以至于你给予别人的负面意见以一定分量。你不会通过和别人冲突来解决这个自我责备，而是通过深入自己的内在，与里面的情感伤痛建立联系来解决它。那些伤痛比你在这个时刻所感觉到的受挫感要古老得多。
事实上，所有的被抛弃的痛苦感，所有关系中的伤痛，都能回溯到那最初的，未被治愈的出生之痛。这听起来好象是一个很武断的结论，因为关系中的状况总是非常复杂，并且一般来说伤痛的根源都好象是很近的事情。表面看起来好象你的伤痛总是因为你的伴侣做了或者没做什么，好象你的伤痛总是外在的某事所导致，所以你会认为自己的问题的解决也在乎别人的行为。不过让我告诉你：从最根本来说，你在学习如何去治愈自己内在的一个古老伤痛。如果你无法意识到这一点，那么你将很容易陷入一些非常痛苦的关系中。
尤其是在男女关系中（恋爱关系中），你们通常会试图在相互之间建立起一种联合感和安全感，有点象那种你们记忆深处灵魂原初的合一和安全感。在潜意识中，你们在试图重新创造出那种被宇宙的无条件的爱和接受之毯所包裹在内的舒适状态。在你的内在，有一个小孩在哭泣着寻求那无条件的接受。但是如果你将这个孩子送入自己的伴侣的内在小孩怀中时，通常只会造就一个令人窒息的紧抓不放，在这种关系中双方都无法真正真实地表达自己。
在这样的情况下发生的是，你们变得非常情感依赖，你会需要对方的爱和赞同来得到幸福感。依赖性总是带来与权力和控制相关的事件，因为需要某人等同于想要去控制他或者她的行为。这就是一段破坏性关系的开端。在关系中放弃自己的个体性，而被潜意识中对绝对合一感的渴求所带着走，不管对你自己还是你的伴侣，都是有破坏性的。
两人之间真正的爱展现出来的是两个可以各自完全**运作的能量场。在这种情况下，各自的能量场本身就是自我完整的，但是又能够和另一个的场联合而产生一种美丽的合一。而在那些相互依赖的关系中，你会发现双方有一种无法控制的想要达到身体合一和身体常伴的**，他们不想或者是无法在另一方不在时**运作。这就会产生一种能量的纠缠，在气场中，我们可以看到一条能量带连接着他们，他们通过这条能量带而相互补给能量。他们相互供给那种令人上瘾的依赖和控制性能量。这种能量纠缠就标示着你们无法为自己负责，你无法面对灵魂中那只有你自己才能治愈的旧痛。如果能够真正处理这最深处的伤痛并为之负责，你将会看到自己无需其他人而变得完整，你将能够从这种破坏性的关系中解脱出来。
在我们所谈的这种背景之下，我想谈一谈业力关系。小说站
www.xsz.tw我说的业力关系是指那些关系双方在累世中已经彼此认识，并且已经经历过深刻的情感的关系。这样的业力关系的标志是：关系双方携带着一些未解决的情绪，例如内疚、恐惧、依赖、嫉妒、愤怒或者其它情绪。因为这种没有被解开的情绪能量，他们会在另一世中被相互吸引。这样再次的相遇是为了提供一个解决这件事的机会，一般来说，相同的事件会在很短的时间内被再次制造出来。当他们初次相遇时，业力的“游戏者”双方会感觉到被一种很强烈的冲动推向彼此，不过一段时间之后他们就开始重复他们旧的情感角色模式。旧的场景需要再次被面对，也许这次能够被以一种更加觉悟的方式来处理。这种再次遭遇的灵性目的就在于让双方有机会去做出与前一世不同的选择。
我在这里举个例子。假设有一个女人，在前一世有一个丈夫，他有非常强的占有欲和强势。栗子网
www.lizi.tw她忍受了一段时间，不过在某一点上她觉得自己受够了并且结束了这段关系。后来她的丈夫自杀了。这个女人因此而感到后悔。她认为自己是有罪的。她是否应该再给他一次机会？她终生都携带着这种负罪感。
在另一世他们再次相遇。他们感到一种奇怪的相互吸引。一开始，这个男人非常有魅力，并且完全被她吸引。他简直视她为女神。他们进入了一段关系。不过从此开始，他变得越来越嫉妒和充满占有欲。他开始怀疑她有奸情。于是她发现自己陷入了一场内在冲突。她因为他的错误指责而非常愤怒和伤心，但是另一方面她又感觉到有很强的想要原谅他的义务，感觉需要再给他一次机会。“他是一个受伤的人，”她想：“他无法控制地自己被遗弃的恐惧，也许我能帮助他克服这个恐惧。”于是她为自己的原谅行为找到了理由，但是事实上，她让自己的界限被侵犯了。栗子网
www.lizi.tw这段关系已经影响了她的自我尊严。
对这个女人来说，最解脱的选择现在就是结束这段关系，从此走自己的路，并且不要有任何的内疚。丈夫的痛苦和恐惧不是她的责任，他的痛苦和她的内疚已经造成了一段破坏性的关系。因为前一世的原因，他们的关系已经充满了情绪负累。再次相遇的机缘是为了让这个女人学习没有内疚地放开，而这个男人要学习在情感上自我**。所以真正的解决办法是结束这段关系。对这个女人的业力来说，真正的解决途径是彻底地放掉自己的内疚情节。她在前一世犯下的真正错误不是说她抛弃了自己的丈夫，而是她感觉自己要为丈夫的自杀而负责。如果他的妻子决定离开他，就可以给这个丈夫提供一次去真正面对自己的恐惧和痛苦的机会，而不是去逃避它们。
在一次业力的重聚中，你会发现那个人马上感觉到自己跟你有一种非常奇怪的熟悉感。通常来说，有一种相互吸引，空气中有一种强烈的能量把你们吸引和推促到一块，让你们彼此去发现对方。如果这个机会到来，这个强烈的吸引可能成为一段恋爱关系或者一种很深的迷恋。你们经历的情感是如此之强烈以致于你会认为你遇到了自己的双生灵魂（twinsoul）。不过事情却不是看上去的那样。在这样的关系中，有问题会迟早浮现出来。通常伴侣双方会卷入一场心理的冲突中，主权、控制、和依赖是这冲突的主要成分。这样，他们潜意识地在重复一场前世的悲剧。在前世，他们可能是情侣、父母、子女、老板和下属，或者其它关系。不过他们总是会触动到双方内在深处的伤痛――通过背叛、滥用权力、或者过重的感情。他们之间将会有非常深入的交往，带来深刻的情感创伤。这就是为什么在这一世相遇时，他们之间吸引和排斥的力量会如此之猛烈。
对于所有能量纠缠在这样的关系中的灵魂们，最灵性的邀请是：放开彼此，让双方都成为“自我完整的个体”（“entities-unto-themselves”）――自由和**。这里所提到的业力关系几乎都无法是长期、稳定、和满足的关系。它们是破坏性而不是疗癒性的关系。通常这些相遇的最根本目的是为了让彼此成功放开对方。这是过去某一世或者某几世都没有完成的，不过现在又有一次机会让你们在爱中放开彼此。
如果你发现自己处在一段关系中，在其中有着强烈的情感，扰起很多的痛苦和悲伤，但是你又无法挣脱，那么你要清楚自己并没有要停留在这段关系中的义务。你还要清楚强烈的情感大多数时候都跟深刻的伤痛――而不是彼此流通的爱――相关。爱的能量有一种很平和，轻松和鼓舞的特质。它不是沉重、令人精疲力竭、还有悲剧性的。如果一段关系开始有这些迹象，那么就是放开它而不是继续为之努力的时候了。
有时候你们说服自己：我们必须在一起，因为我们有相同的业力，我们必须把事情一起处理好。小说站
www.xsz.tw你们借用业力的说法来延长关系，虽然双方都深受其苦。事实上你们在这里扭曲了业力的概念。你们无法一起把业力处理好，因为业力是一件个人的事。象我们开始提到的这种业力常常需要你完全彻底地放开，你只有从这种业力关系中彻底解脱才能体验自己作为一个个体的完整性。我重复一遍，业力的解除是你自己的事。另外一个人可能会触碰或者引发你内在的东西，在你们之间创造出很多的戏剧，但是去处理内在的伤痛，仍然是你个人独自的任务和挑战，而不是那个人的事。你只需为你自己负责。
这是一个需要意识到的重要之处，因为它是关系中的一大陷阱。你无需为你的伴侣负责，而他/她也无需为你负责。你问题的解决办法并不在于其他人如何做。有时候你与自己伴侣的内在小孩连接如此之深，以致于你认为自己就是要去“拯救”它的那个人，或者你的伴侣会对你做同样的事。栗子网
www.lizi.tw但是这是行不通的。你将会加重对方那无力和弱小受害者的情绪，相反最后如果你划清界限做自己倒是会有帮助。你的人生目标就是要在自己中感到完整和完全。那是一段完满的关系中最重要的条件。
疗癒性的关系
有疗癒性的关系，也有破坏性的关系。疗癒性的关系的一个特征就是关系双方会按照彼此所是的样子尊重彼此，而不会有想要去改变对方的意愿。当对方在身边时，他们很愉悦。但是如果对方不在，他们也不会觉得不舒服、绝望、和孤独。在这种关系中，你们把理解、支持、还有鼓励给彼此，但是又不会想要去解决对方的问题。在关系中有自由和和平。误解当然也会偶而发生，不过那些因之而来的情绪会非常短暂，关系双方都随时准备原谅。栗子小说 m.lizi.tw他们的心中有连接，所以他们不会把对方的情绪或者错误看得太个人化。因为它没有扰起他们内在深层的痛苦，所以他们不会看重它。情感方面，双方都是**的。他们并不是因对方的赞赏或者在场而获得力量和幸福，他或者是她不是去填补各自生活中的一个空白，而是加入一些新鲜而有活力的东西。
在一段疗癒性的关系中，双方也有可能在前一世或者几世中就认识。不过在这种情况下，他们并不会有一种如前所述的情感业力负担。两个灵魂在前世就以一种相互鼓励和支持的方式而交往。作为朋友、伴侣、或者是父母子女，他们知道彼此是自己的灵魂伴侣（soulmates）。
双生灵魂（twinsouls）
在这里我要谈一谈双生灵魂这个概念，这个概念或许对你们所有人都是一个熟悉的概念。双生灵魂这个概念对你们有很强大的吸引力。不过这也有可能成为一件非常危险的事，人们可能会因为对它的错误理解而加重内在的诞生之痛和依赖性情绪体，而不是解除了它。因为这个概念被错误理解为：“有一个人是完美适合你的，他/她让你完整。”你会以为自己所深切感受到的缺失的合一和安全感将会在某个你完美的相配者那里得到。
根据这种不成熟的双生灵魂的概念，灵魂被分成两半，而合在一起才完整了，而通常这两半灵魂是男性和女性。所以这个概念不仅暗示说你个人不是完整的，而且你是男性或者女性的。所以你能够看到为什么这种双生灵魂的想法从灵性的角度来看并非是健康和疗癒性的。它让你依赖于某种外在于你的东西。它否定你内在的神圣源头的涵盖一切性，它否定你既是男性也是女性，它否定你独自就已经是完整和完全的。它创造出各种幻觉来让你更加远离家园，而我说的“家园”是指你真正的“自己”――你的本我中的那神圣部分。没有一个灵魂是被创造出来以成为另一个的另一半。
双生灵魂的确是存在的，而他们就是他们名字所包含的意思：双胞胎。他们是两个拥有同样感受特质或者频率的人，或者你也可以说出生在相同的时间，就象生理双胞胎一样。这两个灵魂出生的特征时空点，决定了它们内在独特的感受频率。它们并不会相互依赖，既非男性也非女性。但是它们的频率会跟彼此相协调，就象是血缘一样。
为什么双生灵魂被创造出来？他们为什么会存在？你可能以为这是为了某种学习功课，但是对双生灵魂来说却并非如此。双生灵魂的存在不是为了学习，而仅仅是为了愉悦和创造。双生灵魂在二元分裂的世界中是没有存在的功能和位置的，你将会在超越二元性之后遇到自己的双生灵魂，当你已经重新与内在的完整未分的上帝、能够化为任何形式和样子的上帝合一时，你才会遇到自己的双生灵魂。双生灵魂将会在回家的路上重逢。
不同的人看到的问题不一样，就像干体力活的觉得坐在办公室很省力，他们却不知道这些人颈椎病高发人群。栗子网
www.lizi.tw坐办公室的觉得干活的也累不到哪里去，还能顺带锻炼下身体。
现在让我们重新回到旅程的最初。当你离开那合一的状态而成为一个个体的时候，你进入了二元世界。突然之间出现了黑暗和光明、伟大和渺小、疾病和健康、等等。实相被一分为二。你于是失去了自己真正是谁的标准。最初的时候，你把自己当作“一部分的整体”（“being-part-of-a-whole”），但是现在你是一个从整体中分裂出来的单独部分。其实当时你没有意识到的是，有一个跟你对等的个体陪伴着你，一个跟你几乎一模一样的个体。你们两在那块合一之毯中曾经占据着“同一个地方”，你们是如此之近以致于你并不知道你们是两个，一直到你的灵魂出生的时候。台湾小说网
www.192.tw你们两之间的联系是超出二元分裂之上的，它比二元世界的历史还久远。这是无法用文字来恰当表述的，因为它跟你们通常的定义不一样，通常你们会认为自己要么就是一，要么就是二，而不可能同时是两者。
你们两都经历了漫长的旅程，经历了各种经验。你们两个都经历过了最极端的二元的两极，逐渐发现自己的本质不是在二元中，而是在那之外，在一种背后的东西里面。一旦你开始能够深刻地意识到这种背后的合一，你的回归之旅就开始了。慢慢地，那些外在的东西，比如说：权力、名声、金钱或者特权就会对你的牵引越来越小。你就开始越来越理解到，关键不是你体验的是什么，而是你如何去体验它。你发现原来因着你的意识状态，你一直创造着自己的快乐或者悲伤。于是你开始发现自己的意识的力量。
当你历尽了二元性的各种高与低之后，你遇到自己的双生灵魂的时刻会到来。栗子小说 m.lizi.tw当你在双生灵魂的能量面前，你就会重新忆起自己内在的一个至为深刻的部分――你那超越二元性的本质。而在忆起中你将更加了解自己、更加意识到自己真正是谁。你的双生灵魂是一个能够带你超越自己的那些有限信念的坐标――这些有限信念是你累世以来所吸收的。当你在你的双生灵魂中看到自己的镜像，你会解脱你自己。这是一种忆起，而跟情感依赖无关。与你的双生相遇会帮助你们彼此变得更强大，变成更有自我意识的**个体，并帮助你们在地球上表达你们的爱和创造性。它将加速你回家的旅途，因为它让你跨越到更高层次的合一，而又保持了你独特的个体性。
从终极的角度来说，我们都是一个。我们都被同一种能量所支持着。不过同时我们各自又都有自己的个体性。双生灵魂于是在一定程度上起了一个连接个体性和合一性的作用。它就象是一个走向合一的踏脚石。当你与自己的双生灵魂在意识和物质（**）层面连接时，你们将创造一种新的东西：第三种由你们两的联合所产生的能量。这种能量将会在一个大的范围内加强你们的合一意识，这比你们两个独自的合一意识要强很多。因为双生灵魂的两个人都已经在回家路上了，所以他们会很愿意把爱与合一的能量带到地球上，他们一般会根据各自独特的特长和技艺来创造性地表达而达到这个目的。所以，双生灵魂会建立一个从个人性到整体性（from“beio“beingone”）的基石。
他们的结合会带来爱和喜乐，而且加强自己的创造性和自我实现。他们彼此支持，但是却不会落入情感依赖和着迷成瘾的陷阱。双生灵魂之间的爱不是为了让彼此完整，而是为了创造一个更新的部分：不是两者合而为一，而是两者合而成三。
疗愈宇宙诞生之痛
你将会在生命的某个时刻碰到你的双生灵魂，知道这一点就足够了。请不要因此在那些将你拉出此时此地的希望和期待中逗留。在这一刻真正重要的是你完全地意识到自己如此深切渴望的爱与安全就在你之内。而这完全的自我接受之钥匙永远无法通过任何一个外人来得到，甚至于是你的双生灵魂。
那种想在对方身上得到完全的合一和安全感的诱惑不仅只是出现在恋爱关系中，在亲子关系中也是会有的。想想一个暗地里想要他的孩子实现所有他没有实现的梦想的父母、或者一个长大后依然粘着自己的父母，把他们当作绝对安全天堂的孩子。
在你的关系中意识到那些潜在的能量流动和目的很重要，这样你就能够在自己的意识之光中治愈它们。你的那种宇宙性的思乡之情是不会被一段关系或者在一段关系中被治愈的，它只能被你单独治愈――当你能够完全意识到自己是谁，意识到自己的光、美、和神圣时。这就是你旅程的目的地。
你也不会回到最初你来的时候的那种合一状态中去了。台湾小说网
www.192.tw你从中出生的“爱之毯”不过是你的婴儿期。现在你们正成为成熟的上帝。你们将在自己心中创造出一个绝对安全与爱的场，并且无条件地分享它。这就是上帝的本质：放射而出的无条件的爱，它没有任何计划和计算地创造和珍爱。
现在我想请你安静一会，去真正感觉你的神圣的我（“i-ness”），那个通过你而展现的独特存在。如果你现在正被人群包围着，那么就花点时间去强烈地感觉你的我（“i”）。无条件的，你就是上帝的这一部分。那不是一个可以被夺走的东西，它是一个无法否定的永远“是”的存在。
现在去感觉一下，你的我之临在（i-presence）可以如何地成为你的喜乐和力量的源泉。对这个你自身存在的奇迹说是，并拥它入怀。是的，我是我，我是分离和独特的，我自己的存在。我可以和别人深入地连接，但是永远还是会保持着一个我。你可能会认为在这个事实背后是一种孤独和凄凉，不过请超越这些思维而去感觉你内在的力量和活力。如果你真正地对你的个体性说是，你会经历自信和信任。在这基础上你会创造出充满爱的关系，那些孤独和凄凉就会消失。小说站
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当孤独和凄凉的感觉要淹没你时，把你内在小孩抱出来放在你的膝盖上。去关注他的伤痛，它在渴求着它曾经还是胚胎时所拥有的那种完全的安全感。它想让那种安全感在你的伴侣、孩子、父亲或母亲、或者心理治疗师脸上出现。然后给那孩子看你的脸，对这孩子露出一张天使般的脸，你本就要以一种你能想到的最绝对的方式治愈这个孩子。我或者任何其他“大师”都无法帮你完成这件事。我们只能给你指路，你们是自己的救世主。
最后我想邀请你花一点时间来感觉我们是连接在一起的。即使你现在不在这里，你是在阅读这份资料也是一样。去感觉我们的连接。现在你不要再把注意力放在你的“我”之上了，而是放在我们之间自由而轻松的合一之上。去感觉能量，感觉是什么把我们联系在一起的――那种想要到达完整的渴求。现在想着我们被最强大的能量所包围――你觉醒的自我、你内在天使的能量――让我们吸入这能量并花一点时间去感觉它的力量。
新时代的儿童
亲爱的朋友们，我向你表示诚挚的欢迎。我的能量流动在你们中间，它可被你觉察为家的能量，那个你正在回归的家也是你出身的源头。台湾小说网
www.192.tw我的能量不仅仅是两千年前活在地球上的某个人的能量。我还代表了一种你们都参与其中的源头能量，在那里你们的高我作为一体的群体能量而存在。
在全一这个层面上，存在一个你可以称之为基督的超灵，他像伞一样覆盖着我们，包括我――约书亚。正是从这个能量里，我们给地球上的你带来信息，并在你暂时自我迷失和找不到路的时候为你举起镜子。这能量属于你的高我，你的灵魂家族，你的超灵――它们是我们希望展示给你看的。我们提醒你忆起自己从中而来的源头――你最深的理想来源。
那将你们联合在一起的理想就是把光带到地球上。它与新时代的到来有关。你此时此处在地球上的转生，跟这个你正在经历的过渡时期紧密相关。今天我想谈谈地球上来临的新一代儿童。这些孩子表现出一些不同于你过去所习惯的特质。这是如何发生的？这种现象怎么来的？为此，我要带你回到从前，向你显示你自己如何一直是新一波能量的先驱，而正是这些能量带来了这些孩子。
地球上有很多时期的能量都是沉重而稠密的。一切都被规则和条例所限，不大有想象和直觉的空间，但想象和直觉却会带来一种充满爱和嬉戏的能量。这种沉重的能量占据了地球好几个时代。我是打破这种令人窒息的能量的先驱，把光带到权力和压迫蔓延的黑暗现实里。那个时代想象力、自由的表达自己、和心灵能量都是被压制的。
在这段历史进程中，第二次世界大战成为一个转折点。战争之后，一个新世纪和新时代精神诞生了，这就是你熟悉的60年代革命。它也意味着一种精神革命。心灵能量在那个时候重生，尽管60年代的能量在一定程度上自由浮动和幼稚，但无论如何它是一个突破。它预示着一股新的充满活力的能量的到来。
出生在第二次世界大战时期及其之后的你们全部人，都是新时代的先锋。正是在你们建立的精神基础之上，新一代的儿童现在出现了，他们能认出你的心灵之歌，并使之更进一步。我现在想谈论一下这些孩子们。
这些孩子带着比以往都更纯洁和更高的能量而来。我说的“更高”的意思是，他们能够保持更多完好无损的灵魂能量到达地球。换句话说，由于你和其他人在第二次世界大战之后几十年所做的开创性工作，你们的物质现实和灵性领域之间的帷幕已经变得更薄。
在那些日子里有很多东西被揭露；传统权威被质疑，新的概念浮上表面并在全世界影响人类的集体意识。乍一看这导致了无序和混乱，但是在那些喜欢规则和结构、仰望权威以听信真相的人的眼睛里，心灵能量总是会产生无序和混乱的。那些日子已经过去。现在人们都渴望去感受并找到了自己内在的真理和清晰的能量。这种内在努力为地球的新时代铺平了道路。你们都一只脚在旧时代里而另一只脚在新时代中。过渡到新时代是一个长期渐进的变革。现在正在出生的孩子，比起你们都要更位于新时代内。然而，他们和你们之间存在一个重要的连接和相互认同。
为了更清晰说明这一点，让我多说一点有关这些正在进入地球的各群儿童。所有特别被此信息所吸引的人，都是光之工作者灵魂。我在以前的通灵里已经讨论过光之工作者灵魂的特点以及他们各时代的历史（见光之工作者系列）。你是古老的灵魂，而且带来了许许多多前世的智慧和经验。由于你所经历的一切，你已经在灵魂内建立起一种敏感度，让你明智而富有同情心，同时又脆弱。很多时候你觉得自己“与众不同”，不能太好地适应社会环境。特别是在秩序、纪律和抑制感情是普遍方式的时代，这使你深深受苦而且损害了你的感受中心。但是，你那敏感的特点，现在可以清楚地看到它反映在正在出生到地球的光之工作者孩子眼中。
这是我要区分的第一批“新时代儿童”。栗子网
www.lizi.tw他们基本是跟你一样的光之工作者灵魂，只不过通过地球上不同的大门或帷幕进入。他们更少地背负旧时代的能量，不像你那样。你不得不处理旧的教育方法――善意而又往往令人窒息的儿童养育方法，它们往往压抑儿童自然的好奇心、想象力和自尊。所有这一切已经在过去几十年里发生了改变。有了更多的自由，更多的感觉空间，对情绪重要性的更多认识，以及对每一个人的个性的尊重。
因而，现在正在进入的光之工作者灵魂，在不同的能量里被不一样地接受着，这使他们能够带着更多的灵魂能量和宇宙之光穿过帷幕。小说站
www.xsz.tw因而，他们的敏感性清晰可见，它也可能造成不平衡，但我会在下文进一步论述。
我要区分的第二批“新时代儿童”是地球灵魂。他们不属于我们曾经谈论的光之工作者灵魂家族（见光之工作者系列，光之工作者灵魂和地球灵魂的区别）。他们的发展与地球生命的演变深深交织在一起。现在他们作为一个群体，正经历放开自我意识的早期阶段，并开始迈向心灵意识。最近进入的地球灵魂表现出极大的敏感。这一方面是由于他们自己内心的发展，另一方面还因为帷幕变的更薄了，有了更多的情绪自我表达的空间。栗子小说 m.lizi.tw他们也是那通过孩子进来的新一波能量的一部分。
然后是第三群我想区分的新时代儿童。他们目前被你们的灵性资讯称为水晶儿童。这些儿童相对地球而言比较新；他们在这里没有经历很多人世，尽管他们在其它存在次元或层面有丰富的经验。他们在那里作为其他形式而不是人而转生。你也可以称他们为星星儿童。他们的能量往往是梦幻般的，而且他们也具有极大的敏感性。在他们的情况里，可能出现一些身体症状，如食物过敏或皮肤问题，这跟难以适应地球的能量――稠密和粗燥的物质世界――有关。这些地球的新来者携带着一个非常精致的以太能量，他们需要充足的保护和安全感，以便完全落地。
现在我们已经命名了三群儿童，他们都是新时代儿童。因此我们可以说，所有目前转生的儿童，按照各自的性质，都是新时代的一部分。
正在阅读此文的人，特别熟悉光之工作者灵魂，因为你是其中之一。你们全部都深受鼓舞要把光带到地球上，但同时，你内在也携带着被排斥和孤独的旧伤疤。因此，你不能很轻易地感受到与地球有一种爱和安全的连接。但这一点，对于帮助新儿童把能量落实和过上满足的生活是极端重要的。你自己与地球充满爱的连接的体验，是能够指导他们、支持他们和为他们提供所需的情绪安全感的先决条件。
现在我要说一说这些孩子可能会遇到的若干问题、以及你可以如何处理的方法――不管你是作为父母、老师还是治疗师而接触他们。你们中的一些人觉得受到召唤要与他们一道工作，这是非常恰当的，因为你特别善于识别他们潜在的动机和理想。你能够认出他们内在的那些在你的童年或稍后被压抑和扼杀的方面。这就是为什么当你遇到这些儿童时，他们能够在深层次的情绪上影响你，因为你在他们身上看到你自己、你自己的爱、你的起源以及你的痛苦的反映。实际上，这些儿童可能也同样在体验在地球上不受欢迎的痛苦。即使时代变了，也不是就等于说他们会找到符合其振动和意识水平的显化形式。这有几个原因。
首先，他们的能量或振动还没有匹配地球的能量和人类的集体意识。栗子小说 m.lizi.tw他们在时代之前。这种旧新之间的缺乏理解，你从自身的经验里是熟知的。你们――较老的一代――内在具有知晓和衷心的智慧，它不能很好地适应你当时的社会现实。它违背一些根深蒂固的传统价值和概念，并遇到怀疑和不信任。孩子们也要处理这一阻力，因为这还没有消失。而且（这是第二个原因），地球上的物质现实由于其密度而具有缓慢性。梦想和愿望不会迅速或轻易地显化。要真正实现你最深切的灵感，你必须要在所有层面连接自己和地球：情绪上、身体上、智性上和灵性上。只有那样，你的能量才能找到肥沃的土壤，你灵魂的种子才能发芽和茂盛。栗子网
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对于新时代儿童，非常重要的是，他们要能够落实自己。这意味着他们要知道如何连接自己的宇宙能量，并将这些广大、热情、启发性的能量带入地球实相。重要的是，他们要培养出耐心，以实现将自己的灵魂能量传导到此星球的能量现实中。同样至关重要的是，他们要有耐心地对待那些落后于他们的人类和社会部分：它们尚未掌握他们所提供的智慧，甚至会把他们的行为解释成固执和叛逆。
此处旧与新的碰撞正在发生，可能产生问题。新儿童的能量往往会被那些旧心态的人误解，这些人认为：纪律、秩序、和服从是儿童的能力和人格充分发展的先决条件。栗子小说 m.lizi.tw现在，你们实际上是站在旧与新之间的人，能够建立一座沟通的桥梁。因为你必须控制并在内部保留许多真实的灵性能量，所以曾因此受苦。你知道自我表达被阻碍是什么样的感觉。因此，你相当理解新儿童，你了解他们摆脱基于权威的规则以及被压迫感的需要。
这些孩子们需要自我探索和个性的空间，同时他们也需要了解爱的纪律，而不是**纪律的价值。他们必须学会如何不压制自己而引导和管理自己的能量。这正是你在自身内在道路上处理的问题。对于你们所有人来说极为重要的是，你能够引导自己的宇宙能量、内心的光之火花穿过**进入地球实相。这特别是指，你必须处理那些阻碍你真正在此时此地临在、以及在物质现实里表达自己的情绪。
这在光之工作者灵魂中是一个最大的问题，我们可以说，他们的“情结”就是在能量场上方（肩膀和头部）携带了大量的灵性能量，这些能量卡住了无法找往下走。所以，能量无法完全地连接到地球，或者说，你把自己的能量保留在里面从而无法满意地表达自己。这种情况可能出现在你的私人关系或工作环境里，在这些情境中你可能会感觉到有很多潜力和创造性没有发挥出来。所有这一切都来自于不能完全地扎根。能量下不去和无法被充分体现的原因是：腹部位置的情绪创伤阻碍或打断了能量流动。因而，将你的注意力和意识集中于此是非常重要的，这些都是需要情绪治疗的部分。
至关重要的是你获得一个充分体现、落实的灵性，而不再将能量封锁在你辉光场的上部。如果它被封锁在上部，就可能导致灵性的天真和不平衡。虽然这可能不时地给你欣喜若狂的感觉和极大的热情，但它缺乏真正连接到地球的“实体”――在外部自我显化为一个满意的工作、一个稳定充满爱的关系，和/或物质丰富。灵性能量必须连接到情绪体，并从那里连接到物理现实。阻碍情绪流动的是旧伤疤：如恐惧、愤怒、自卑、对生活失望和痛苦等情绪。这些都是你遇到的情绪障碍。我告诉你：处理掉这些基本的情感问题，就是支持新儿童的方法的关键。你的情绪治愈将为你提供方法，以充满爱而又有纪律地帮助儿童进行自我落实。通过坚定地解决这些问题，你会为他们展示了一条能量踪迹。
情绪疗愈意味着什么呢？我想再谈谈它，尽管它在早前的通灵里已经更彻底地被谈论过了（特别参见“对情绪的处理”一文）。小说站
www.xsz.tw你们都知道情绪被压抑、被认为是禁忌的时代。特别是你们中间年纪较大的人，是在这种标准的世代里长大的。在60年代，相反的反应被追随而且情绪得到释放，有时甚至到了得意洋洋的另一个极端。情绪凌驾于理性之上。理性不得不被暂时搁置，为了自由地调查和超越传统的界限。有一段时间这样做是富有成果的，但对被压抑情绪能量的自由探索也有一些陷阱。人们不会由于让情绪为所欲为和让它们控制你，就得到转化和治疗。
灵性自由的本质是，人们承认所有的情绪，允许它们存在，而同时又保持充分的意识，用自己的天使意识拥抱它们。小说站
www.xsz.tw你内在未解决的情绪能量像个小孩：困惑、悲伤或害怕，来你这里寻求安慰。我说的“你”是指：你内在的天使，你的高我。以这种方式，你的高我、天使的自我，下降到你的情绪体中去做治疗工作。这即是你的任务。当你这样做时，你的光向下流动，通过较低的能量中心（脉轮），穿过你的胳膊和腿，进入世界。这就是落实你的天使或灵魂能量的含义。
这是一个需要自律的过程。我用纪律一词是指，这不会自动发生。自我治疗的过程需要稳定和诚实地专注于自己的内在生命，并且意愿面对所有的内在情绪。栗子网
www.lizi.tw这是要承认它们是你的，为它们承担责任，不认为自己是过去的、他人的或社会的受害者。你是天使，吸收了这些情绪而且有能力转化它们。那就是你来到地球的原因：将你的恐惧、愤怒和悲痛转化成为爱、宽恕和谅解。这样做，你将为自己创造一个喜悦和满足的生活，与地球现实和平相处。这样的话，你为那些正在和已经到达的新儿童留下一条能量踪迹。由于你的开拓工作，他们带着更高的能量而来到，但这不保证此能量能够找到坚实的地面以站立。
为了准备此落实，我们所有人、整个社会，将不得不对这些儿童新而不同的一面开放。我们必须欢迎他们，使他们能够自由地表达自己的能量，与此同时，教会他们集中精神和耐心，以引导他们的能量来到地球现实。他们需要用属于地球的物质形式表达自己的灵魂能量、宇宙灵感。因此，他们必须能够在语言上、沟通上和组织上表达自己的情绪、智力、创造力和灵性。重要的是，他们觉得受邀请来把能量投入到此现实，即使这意味着他们必须经历内部或外部的阻力和困难。
新儿童所带来的消息，和清澈的水晶能量，只能在土地肥沃的土壤上着陆――当我们帮他们建立与地球的一个充满爱的连接时。关于这方面，你自己正在经历一个根本性的转变过程，而情绪体是其中的关键。你们全体都处在为自己最深的情绪肩负起责任，并逐步在你自己天使意识的光中把它们释放掉的过程中。你的天使自我怜悯着你在尘世领域里可能会经历的深层恐惧和沮丧。这基督能量的本质降到了“似乎周围全是黑暗”的最低点，它要在这里让光的存在为大众所知。因为，在爱和安全的宇宙领域里，传播光并不是什么壮举。
基督能量的真正力量是，它剌破最黑暗的细胞，在比比皆是的绝望中带来爱。地球是一个如此漂亮和丰富的星球，却又如此远离全一和爱。基督能量在此备好了苗床，打开了新前景。你们全部都从此种子中发芽，是新时代的先锋。即使你的道路似乎艰难而沉重，但你们都完成了大量工作――通过你自己内心的变化――你已经协助了现在正浇注到地球上的新一波光的能量打开大门。
就算是现在，前景也不轻松。台湾小说网
www.192.tw就算是现在，也有大量的黑暗浮上表面：权力的滥用、恐惧、旧能量。因此，我请求你对自己的任务保持信心：把你发芽的基督能量之光带到自己的内在黑暗之处。新时代的孩子们会感谢你。他们需要你，但同时也会给你一些回报。他们在心中携带着幸福、一个愉快的清新感、以及家的生动记忆。他们像含苞欲放的花朵那样闪耀着喜悦和爱，充满希望。这种能量可以打开你的心，并在你内部搅动起游戏和无忧无虑的知觉。所有那些觉得自己又老又累的人，那些经历了很多的人：向新来者伸出你的手吧！他们需要你的支持和经验，他们将给你的生命带来爱和欢乐。这是一个感动所有人的过程，不论你是不是直接处理儿童问题。它都触动你们所有人。
最后，我想用一分钟的安静以结束，我请你连接到地球。地球拥有智力人格，是一个有灵魂的存在体，它正期待着新儿童的到来。当她看着你时，她情不自禁地笑了，因为当你从前来到这里时，你也是这么美丽的孩子。你是先锋和中间人。感受一下地球对你的感激吧，你跟此伟大过程联系如此紧密。栗子网
www.lizi.tw现在感受一下新儿童正到来，他们充满期待和希望。他们也是来帮你的。他们的活力和智慧将使你振奋，并提醒你新时代的曙光就要到来。最长的一英里的确是回家的最后一英里，爱与和平的花朵将真正绽放。
地球上的这个过渡时期将许多旧事物带到表面。来自早已过去的时代――你曾转生在其中的时代――的旧能量，都在浮现。所有这些旧层面现在都在浮出表面。
我想在今天谈谈这些旧时代，使你更深入地了解自己、了解此时此地你是谁。你是一个古老存在，体内携带着大量经验。你已经穿越时空进行了很多长途旅行，不仅仅在地球这个星球上。
请让我带你回到起点。从来也没有一个真正的起点，但为了叙述这个故事，我要有一个时间的起点，而你现在正在经历的生命大周期的确有一个起始点。
我带你回到你作为一个**灵魂，作为一个单独的“’我”出生的时候。现在你如此熟悉的“我”，当时在宇宙中是一个全新的现象。成为分离的个体，使你能够收集大量的经验，当然，还有幻想。但是这并不会降低其价值。栗子网
www.lizi.tw正是从整体中分开，成为一个“我”，并经历随之而来的幻想，你才可以发现那所不是的（whatnot）。你可以从内至外地发现某种幻想并体验它。起初这是不可能的。起初只有全一，它以外没有任何东西，就像是一个爱和一体的无差别海洋。想象一下你如何在那里体验恐惧和无知！
通过变得脆弱和容易产生错觉，你收集了大量的经验，使你能够在经验水平真正理解全一和爱的含义。你将理解什么是爱，不是以一个抽象概念的方式，而是体验到它是你内在鲜活的创造力量，它充满你的心灵和精神，用一种深深的愉悦和满足感动你。这就是你旅程的最终目的，你渴望的回家：成为自己的上帝（god-as-you），通过一个“我”而体验全一。你无需放弃你的“我”。通过连接你的“我”到整体，你才体验到最深刻的喜悦，才把自己的独特能量盖印到创造整体上。神通过你为创造增添了一些新的宝贵的东西。
我请你回到你的“我”第一次成形的时候。当时，你是，或被创造成，天使。你能够感受到当你第一次被造“成型”、开始知道“形式”时，那个原始能量的柔嫩和纯真吗。突然间，你是“你”了，与周围其他人截然不同而且分开，你体验到成为一个个体的奇迹。你那时仍然如此接近神圣之光的源头，你被爱填满而且洋溢着喜悦和创造力。你体内有无限去体验、认识、感受和创造的渴望。请进入内心一会儿，看看你是否可以感觉到它的真实：在最深处你是一名天使……
现在我要在时间上进行一个跳跃，因为我只能给出这广阔历史的一个概括。我带你来到地球的初始。你出现在那里，你比作为一个有形星球的地球还要古老。你最初的“我”意识的诞生，比地球的起源要早得多得多。
现在想象一下你为地球上生命的发展做出了贡献。慢慢地，通过物质元素的出现，为意识投生为物质形式或身体提供了广泛的可能性。地球上的生命开始进化，出现了矿物、植物，然后是，动物。而你是怎样深入地参与了这一创造进程的呢？
你曾是天使和天神，支持和培育蔬菜王国，清晰地球上的“生命网”并仔细地照顾它。你还为动物生命形式提供爱、照顾和以太营养。
你们内在所携带的“天堂”或伊甸园记忆――作为生命的护理者和保管者的一个完美平衡本性的记忆――就源于这个远古的时代。那时你们还没有投入肉身，只是翱翔在以太和物理领域之间。你们是即将出生在物质层面的天使。
请记起那个时代的纯真，记起这天使-天神-意识是怎样的，以及你是多么珍爱地球和之上的一切生命显化。感受那时你意识里孩童的一面。你那时就像孩子般在天堂里玩耍、总是意愿冒险、到处开玩笑、大笑，体验在安全环境里自由表达自己的喜悦。但是不管你玩心多重，你都非常敬畏生命的指导法则，除了深深的喜爱和尊重，你不会想用其它东西对待生命形式。
所以，你一直在某种意义上是地球生命的父母。这就解释了为什么你会被现代技术对自然的侵犯、以及对自然力量的不屑所深深震惊。这为何会深刻扰动你呢？因为你从一开始就珍惜和培养了这些能量。在本质上，你连接着这些能量、地球和它的许多生命形式，就像父母对她的孩子，像创作者对他的作品一般。当你是滋养地球生命的天使时，在那个时候，你知道这样做不需要原因。你像孩子般行动，被下一次的冒险、对新事物的兴奋所吸引，你只是让自己跟随对喜悦和兴奋的指引。你在任何觉得受欢迎的地方播下自己的能量。
因此，你协助创造了地球上的人间天堂：生命的辉煌、丰富的植物王国和动物王国、生命形式的多样性、以及这一切的无约束地发展。栗子网
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请保持这种形象了一会儿……记起你是谁。
当我告诉你这些的时候，就算这似乎显得很夸张，也允许你自己幻想一下：你曾是其中的一部分，你曾是那生命花园的天使，好玩、纯真，培育和珍惜生命。
离开天堂——第一次落入经验
地球上许多的发展超过了数百万年之久，很难简而言之。但是，在时间的某个点上，你在伊甸园的极乐冒险被外部的某种可被称为“坏”或“黑暗”的影响干扰了。
从宇宙其它次元里，有一些存在开始干涉地球。他们的目的是对地球生命施加权力和影响。从你的角度来看，这些强大黑暗能量的干涉、这所发生这种情况完全毫无预料，这深深地打击了你的天使自我。你毫无准备。这是你第一次遇到“邪恶”，它把你的世界连根拨起。第一次，你体会到了安全感的缺失是什么样的。栗子网
www.lizi.tw你开始知道“人类情绪”：恐惧、震惊、生气、失望、悲痛、愤怒。“这是什么？这里发生什么事了？！”
感觉一下，当你第一次遭遇黑暗、二元性的黑暗面时，阴影是如何落到你头上。慢慢地，对权力的渴求，那曾经震惊和吓坏你的东西，开始占领你自己。这是因为你对攻击者觉得愤慨和愤怒，你想捍卫和保护地球、反抗此外来入侵。
我说到某个外星影响，可以说是某个种族，它的来源对我们的故事并不重要。要紧的是，你吸收了这些存在的部分能量，从而跌落了。我说的跌落并不是圣经里的意思，因为在那里它与罪恶和内疚联系起来，我说的是落入体验，进入黑暗，在某种意义上这是“命中注定”的，因为你是二元世界的一部分。通过成为一个“我”，通过经历从整体的分开，二元性的种子在你内在出生。它是创造过程的自然逻辑发展，一旦你进入二元性后，你将探索一切二元的两极。栗子小说 m.lizi.tw
你自己逐渐成为战士，因为你想要力量保护你的“领土”。你的历史崛起一个新阶段，其中你赶上各种星系战争和斗争。请花点时间感受这种情况发生，你从天使－孩子的好玩能量，下降到严厉和愤怒的星系战士能量。我们正在讲一段很长的时间。你经历了这一切，虽然这听起来似乎非常宏大和深不可测，但我邀请你让自己的想象力跟我一起旅行一会儿。
你陷入了激烈和重大的战役。你所熟悉的部分科幻文学描绘了这一切，它们实际上受到遥远过去真实事件的启发，而不是单纯的小说。很多事件都实际发生过，而你也曾深陷其中。你在争夺权力的斗争中失去了自我，在历史的这一阶段里，你彻底体验了自我的能量。
我在“光之工作者”系列里已经谈到这点，现在我再跳一大步，告诉你下一个重要阶段。
经过很长很长一段时间，你厌倦了战争。你已经受够了。你越来越难过和厌倦战斗，某种思乡之情悄悄爬上你的心。你一直执着于战争和冲突。权力的幻觉可以对一个未经考验的天真头脑产生催眠般的影响。当你经历第一次落入黑暗时，你是天真和未经考验的。
但是，在某一个点，你体内出现一个觉醒。对昔日天堂的模糊记忆，在你头脑和心中搅动，提醒着你自己曾经知道的喜悦和纯真。你希望能回到那里，而且失去了继续斗争的**。可以说，通过充分体验自我能量，它已经被耗尽。你已经知道战争的所有各方面――所有关于胜利和失败、控制和投降、杀戮和被杀的情绪范畴。你已经从权力的幻觉中慢慢醒来，你发现它没有给你它所承诺的东西：爱、幸福、满足。你从催眠睡眠中醒来，渴望新的东西。
当你从斗争的能量超越出来并连接到心灵能量时，你变得再次纯真和“未经考验”。你就像孩子一样在一个全新国度的围墙上探出头，在这个国度里斗争或权力不是主导力量，而是爱和连接。你追随你灵魂的呼唤，翻过墙头。你们开始以另一种方式跟彼此相遇，认出别人是自己的灵魂伴侣，是同一家族的成员。你们曾经作为天使在伊甸园里一起玩耍。
光之工作者的家族成员，都是同一灵魂诞生波的一部分。你们再次望着对方，并感受到一种共同召唤、共同使命的吸引。你知道你必须做点什么，才能实现心灵意识的重大步骤，让重返天堂真地发生。你觉得必须再次来到地球，但是这一次是作为人类，转生到人体内，从内部去体验由于星系战争和你的滥用权力，地球上发生了什么事。
在你的权力斗争中，地球一直是关注的焦点。许多星系团体为争夺地球统治，对地球以及之上所有生命、进化中的人类集体灵魂，造成了负面的影响。地球为何是所有这些交战团体的重要目标，不是那么容易解释。简要地说，地球是某些新事物的起点：它这个地方，汇聚了许多不同次元和现实，因此构成通向未来的十字路口。许许多多能量在地球上相遇和混合——在植物、动物、尤其是人类王国里。这非常特殊。当这些能量可以一起和平共处时，这将产生一个穿越宇宙的巨大光爆炸。那就是为什么地球发挥关键作用，以及她为何一直是大战役的中心。
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地球上许多的发展超过了数百万年之久，很难简而言之。但是，在时间的某个点上，你在伊甸园的极乐冒险被外部的某种可被称为“坏”或“黑暗”的影响干扰了。
从宇宙其它次元里，有一些存在开始干涉地球。他们的目的是对地球生命施加权力和影响。从你的角度来看，这些强大黑暗能量的干涉、这所发生这种情况完全毫无预料，这深深地打击了你的天使自我。你毫无准备。这是你第一次遇到“邪恶”，它把你的世界连根拨起。第一次，你体会到了安全感的缺失是什么样的。台湾小说网
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我说到某个外星影响，可以说是某个种族，它的来源对我们的故事并不重要。要紧的是，你吸收了这些存在的部分能量，从而跌落了。我说的跌落并不是圣经里的意思，因为在那里它与罪恶和内疚联系起来，我说的是落入体验，进入黑暗，在某种意义上这是“命中注定”的，因为你是二元世界的一部分。通过成为一个“我”，通过经历从整体的分开，二元性的种子在你内在出生。它是创造过程的自然逻辑发展，一旦你进入二元性后，你将探索一切二元的两极。栗子小说 m.lizi.tw
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我在“光之工作者”系列里已经谈到这点，现在我再跳一大步，告诉你下一个重要阶段。
经过很长很长一段时间，你厌倦了战争。你已经受够了。你越来越难过和厌倦战斗，某种思乡之情悄悄爬上你的心。你一直执着于战争和冲突。权力的幻觉可以对一个未经考验的天真头脑产生催眠般的影响。当你经历第一次落入黑暗时，你是天真和未经考验的。
但是，在某一个点，你体内出现一个觉醒。对昔日天堂的模糊记忆，在你头脑和心中搅动，提醒着你自己曾经知道的喜悦和纯真。你希望能回到那里，而且失去了继续斗争的**。可以说，通过充分体验自我能量，它已经被耗尽。你已经知道战争的所有各方面――所有关于胜利和失败、控制和投降、杀戮和被杀的情绪范畴。你已经从权力的幻觉中慢慢醒来，你发现它没有给你它所承诺的东西：爱、幸福、满足。你从催眠睡眠中醒来，渴望新的东西。
当你从斗争的能量超越出来并连接到心灵能量时，你变得再次纯真和“未经考验”。你就像孩子一样在一个全新国度的围墙上探出头，在这个国度里斗争或权力不是主导力量，而是爱和连接。你追随你灵魂的呼唤，翻过墙头。你们开始以另一种方式跟彼此相遇，认出别人是自己的灵魂伴侣，是同一家族的成员。你们曾经作为天使在伊甸园里一起玩耍。
光之工作者的家族成员，都是同一灵魂诞生波的一部分。你们再次望着对方，并感受到一种共同召唤、共同使命的吸引。你知道你必须做点什么，才能实现心灵意识的重大步骤，让重返天堂真地发生。你觉得必须再次来到地球，但是这一次是作为人类，转生到人体内，从内部去体验由于星系战争和你的滥用权力，地球上发生了什么事。
在你的权力斗争中，地球一直是关注的焦点。许多星系团体为争夺地球统治，对地球以及之上所有生命、进化中的人类集体灵魂，造成了负面的影响。地球为何是所有这些交战团体的重要目标，不是那么容易解释。简要地说，地球是某些新事物的起点：它这个地方，汇聚了许多不同次元和现实，因此构成通向未来的十字路口。许许多多能量在地球上相遇和混合——在植物、动物、尤其是人类王国里。这非常特殊。当这些能量可以一起和平共处时，这将产生一个穿越宇宙的巨大光爆炸。那就是为什么地球发挥关键作用，以及她为何一直是大战役的中心。
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你曾经作为施暴者而参与这场战斗，试图用非常攻击性的方式操纵地球上的生命和意识。栗子网
www.lizi.tw这对发展中的人类造成了损害，在那时人类还处在婴幼儿阶段，“纯真阶段”。人类被不同于你出生波的灵魂“居住”着。我们已经在“光之工作者”系列里称呼他们为“地球灵魂”。这是一个比你年轻的灵魂团体，从头到尾都在地球上显化。他们不得不处理来自外部的外星操纵，这操纵削减了人类的能力。外星势力投射恐惧和自卑的能量，进入人类那开放和年轻的意识里。从而获得控制权。
现在我回到你决定作为人类转生到地球的时间来。你有两个动机。首先，你感知到自己已准备好做一个内部变化和转化。你想放开自我的斗争态度，并向外发展出另一种“存在”方式。你不知道这究竟意味着什么；你还不能完全理解它，但你感到转生到地球上，会为你提供恰当的挑战和必要的可能性。
其次，你知道你得弥补在地球上发生的事情，这些事情部分是你做的。你能够感觉到，最初你跟地球有一个基于爱和互相尊重的深刻联结，而当你让自己被地球上的战争和争夺缠住时，它已被损坏了。栗子网
www.lizi.tw这两个极端的你，“天使－儿童”和坚毅战士，需要聚合和转化，还有什么地方比地球更适合的呢？你感到与这个星球的深刻连接，也感觉到一种“业力义务”去改善地球条件。你希望改变和提升地球上的意识状态。所以，你成了“光之工作者”。
在亚特兰蒂斯的时代，你投生到地球上。
亚特兰蒂斯——第二次落入经验
亚特兰蒂斯文明比你熟知的那些历史时代要古老得多。亚特兰蒂斯逐步形成于约10万年前，结束于约1万年前。它的开端甚至早于10万年前。当外星种族开始通过实际投生为人“侵略”地球时，亚特兰蒂斯逐渐进化。这些灵魂一般有很高的智力发展。那个时候，地球上的社会和社区主要由地球灵魂组成，他们是“原始社会”，正如你说的。
甚至在亚特兰蒂斯之前，地球上已经有许多外星系的影响，它们被以思维的形式从星系领域发送到地球。思维形式是在以太层或辉光层连接外星人和人类的能量，它们能影响人们的思想和情绪。随着你从生长环境和社会里吸收思想和信仰，此影响不断持续。台湾小说网
www.192.tw这些思维形式像传染病网那样围绕你。但它也可能发生在你周围的“星光层”。由星系战士投射到你之上的思维形式，一般都是控制和操纵的，但同时也一直存在着一些光和温柔的影响。是人类自己决定什么可以进入自己，什么不行。在某一时刻，星系各方希望对地球有一个更深刻的影响，那时也出现机会让他们可以实际居住在人体中――或者说转生到地球上。人类的精神或生活为他们开辟了这种可能性，因为这符合他们发展的内在道路。你是这些当事人的其中之一。在你的灵性资讯里，源自这些星系领域的家伙常常被称为“星系人”或“星系种子”（“starpeople”“starseeds”）。
亚特兰蒂斯是汇聚的结果，它混合了本土地球社会和“从外面”流入的灵魂。你――光之工作者灵魂――之所以投生到地球上是因为你希望实现变革和进步，因为你想自我成长――从小我意识成长为心灵意识。
当你到达时，要进入物理人类身体里，起先让你感到非常笨拙和不舒服。生活在这样密集的物理物质里，给你压迫和监禁的感觉，因为你习惯更流动轻快的身体，具有更多的精神力量。在高等（较少物质或密度）频率或次元里，你的精神对物质环境有更直接得多的影响。只是简单的想象，或想要某些东西，你就可以在这些层面上立即创建它或吸引。你的思维习惯了快得多的创造，它远远超过地球上的可能。你可能会说，地球上的反应时间慢得多。因此，当你第一次来这里时，你感觉自己被锁在了一个坚实而不能改变的身体里，这让你觉得不安全――因为你的愿望和渴望不再那么容易地实现，你对生命和环境的掌控似乎相当有限。
所以，你来到这里后困惑了。与此同时，你具有在以前星系人生里获得了高等训练的心理能力。将思想形式发送并投射到其它生物身上，需要你具备相当的精神力量。你的头脑就像一套尖刀，要在一个完全不同的环境里证明它们的价值。你训练有素的心理能力是旧的成就，但是由于你在地球上经历到的疏离感和压迫感，你本能地试图使用此旧才能在这里找到出路。你就此开始对地球施加你的精神力量。起初，你一直打算从心灵里连接地球现实。转生之前你就知道：尽管你有强大的分析能力和心理能力，但你心灵的土地是荒芜的，它需要种子――光的种子。然而，当你投入地球实相而且意识被遮盖后，此事被“遗忘”了。
在地球上，你不得不与地球灵魂打交道，他们作为人类存在生活在这里，而你不太理解他们。你认为他们是本能而且野蛮的存在。你不理解他们直接自发的表达情绪的方式。在你眼中，他们是原始的，他们跟自己的情绪和本能的联系要超过跟头脑的联系。你具有的能力和天赋，跟地球上人类的自然倾向不同。
尽管你经常作为他们的孩子出生和长大（当你出生到地球灵魂父母时），但是你和他们之间的社会区分还是在逐渐形成。由于你卓越的心智技巧，你开发出先前未知的技术。这一切都缓慢而自然地发生。我们讲的是几千年，甚至上万年的时间。
无需进入这一过程细节，我想请你感受那里所发生事件的本质。你能够想象自己是其中一部分吗？你能够想象落到一个你没有真正的家的感觉的地方的感受是怎样的吗？你知道自己在这里打算做点什么，但是什么呢？让我想想，我有一些可自由使用的能力和力量……这让我与众不同……我要利用这些才能来显示权威。你能找到自己内在这种自豪和野心了吗？你还记得它曾是你的吗？这就是一种典型的亚特兰蒂斯能量。
渐渐地，一种新文化诞生在地球上，此文明带来了前所未有的技术发展，它影响了社会的各阶层。台湾小说网
www.192.tw我想多说一点亚特兰蒂斯发展的技术。尽管有遗忘的帷幕，但是作为“星系人”的你还鲜明地记得，你可以通过思想力量影响物质现实，尤其是通过第三眼。第三眼是直觉和精神意识的能量中心（脉轮），它位于你的两只**眼睛后面。
第三眼的能力在你第一次的投生时仍然非常熟悉，就像是你灵魂的第二本性。你知道“它如何运作”。你知道物质（物理现实）具有一种意识形式，物质就是处在一定存在状态里的意识。通过对意识和物质的一体性的基本洞察，通过与物质内的意识建立内在联系，你可以影响和建造物质。通过这种方式，你可以真实地从思想里移动和操纵物质。当时你知道一个在更近代时间里已经被遗忘了的秘密。小说站
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目前，你把物质（物理现实）看成是与意识（思想）分开。受现代科学的影响，你已经忘记了一切万物都是有灵魂的：一切万物都有某种形式的意识，你可以用创造性的方式连接和配合。这个知识在那些远古时代里对你来说是不言而喻的。但是在亚特兰蒂斯，你的心灵还没完全苏醒，你的第三眼被意志或自我（太阳神经丛或第三轮）的中心显著控制着。你站在一个新的内部现实――心灵的现实――的门口，但由于被地球稠密实相所惊吓，你纤弱和新鲜的理想暂时丢失了。你允许自己被引入歧途，过度使用混杂着第三眼力量的意志。你的确追求在更大规模上让事物更好（“光之工作”），但却以一种自我为中心的方式，用**的态度对待地球灵魂和自然。
在亚特兰蒂斯的全盛期，有许多的可能性，技术高度发达，在某些领域甚至超过你现在的技术，因为当时对心灵感应和精神操纵的力量的理解和使用要先进得多。栗子网
www.lizi.tw心灵感应通信可以瞬间与极远的双方进行。有意识地离开你的身体并到处游览是可能的。与外星文明的通信被研究并获得成功。
在亚特兰蒂斯，很多事情都变成可能，但还有许多地方出错了。人们通常分成政治－灵性精英和“普通人”，后者以地球灵魂为主。他们被看作低人一等，达到目的的手段，他们实际上被用于遗传实验，那是亚特兰蒂斯人野心的一部分――在生物水平操纵生命，以便创造出更多的优良生命形式。
顺便说一下亚特兰蒂斯社会的一个积极面，就是那个时代的男女平等。在亚特兰蒂斯，以女人被可怕压迫来收场的男女权力斗争并不存在。女性能量得到充分尊重，因为它直接关系到第三眼的力量（直觉、洞察力、精神力量）。
现在我要带你看看亚特兰蒂斯的衰败。当时那里运作的能量，你现在仍在努力妥协。你当时深深卷入那个时期的差错。
在亚特兰蒂斯，你从意志和第三眼的中心而活。你的心灵能量没有明显开放。在某点上，你迷上了对自己的技术的不断发展、以及创造更多高度生命形式的野心。你应用基因工程，并且在几种生命形式上做实验，你没有理解、感受到自己没有尊重生命。你用来做实验的生命不能指望你的同情和怜悯。
呈现在亚特兰蒂斯文明里的这个变态阶段的能量，明确地在20世纪德国纳粹政权回归了。残忍的试验以及对“下等生命形式”的普遍冷淡临床态度，是那政权的实质部分。对犯罪表现出来的缺乏怜悯和同情，“处理”受害者时的缺乏感情和机械方式，类似于亚特兰蒂斯的态度。现在这让你深感恐怖，因为在亚特兰蒂斯之后的人世里，你已经看到和感受到的事物的另一面――受害者的一面。
但在亚特兰蒂斯，你是罪犯。那就是一个“业力”开始的地方。亚特兰蒂斯是你的“罪犯人世”、你黑暗面的关键。我告诉你这一点，不是为了让你感到羞耻或罪恶，根本不是。我们都是此历史的一部分，在其中有各种角色和伪装――这就是二元性的样子。它就是要去体验和扮演所有能想到的角色――从非常光明到非常黑暗。如果你允许自己知道你的黑暗面，如果你可以接受自己扮演的角色也有犯罪行为，那么你将更平衡、自由和快乐。那就是我告诉你这一点的原因。
在一个点上，你和其它灵魂团体所进行的科技发展，对自然产生了大的影响，使地球生态系统遭到破坏。亚特兰蒂斯的衰落不是突然发生的。有许多警告征兆——大自然的信号——但当它们没有得到重视时，巨大的自然灾害就发生了，于是亚特兰蒂斯文明被淹没和毁灭了。
它在内心中给你造成了什么影响呢？这是一个令人震惊的经验，一个痛苦的经历；这是另一个跌落，第二次体验跌落至深渊。栗子网
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在地球上转生期间，你已经最终失去了你曾经达到的与心灵能量的连接。你在亚特兰蒂斯毁灭之后比以往任何时候都更强烈地认识到，真相不能在控制生命里找得到，即使目标似乎崇高。然后你才真正对寂静的心灵声音开放，它告诉你，有一种智慧通过生命本身运作，不需要管理或控制。在生命本身的流动里，在心灵和感觉的流动里，有一个智慧，而通过聆听和臣服，你可以与之协调或对齐。这不是一种由头脑或意志创造的智慧，它来自于对一个更高视角――爱的声音――的敞开。
通过此神秘知晓，以及伴随而来的谦逊与臣服，你慢慢开始学习从内部感受。但即使如此，心灵能量的欢乐觉醒的时机也尚未成熟。小说站
www.xsz.tw在亚特兰蒂斯期间，一个阴影――你负面地影响了其他生命――已经降临到你头上。苏醒能够发生之前，你必须深刻地感受和体验此影响的结果。
我再次在这个悠长历史里跨一大步，我带你来到你返回地球的那一刻。亚特兰蒂斯早已消失、被海浪冲走。你再次转生成人，亚特兰蒂斯的记忆深埋在你的灵魂里，并带给你羞耻感和自我怀疑。亚特兰蒂斯的毁灭使你目瞪口呆和困惑，但它也稍微更宽地打开了你的心灵。
在如此大尺度的时间里，产生了多么巨大的发展啊！
作为光之工作者被排斥——第三次跌入经验
下一个重要周期起始于基督能量在地球上的到来，最明显由我所代表。你们许多人在那时或前后出现。在我出生的几世纪之前，你们又开始大量转生。栗子小说 m.lizi.tw来自你内心的声音在诱导你、呼唤你。你感觉到“必须去那里”，是时候在灵性之旅上迈开另一大步了，如此你的命运再次与地球交织在一起。
基督能量的到来――我来到地球――部分是由你准备的。如果地球上没有出现一层可以接纳我的能量，我不可能来到。你的能量提供了渠道，通过它我可以把基督能量锚定在地球上。这是一个共同努力，真的。你的心灵已经对我打开，对我代表的东西打开。在那个时候，你们是人类中对来自心灵的爱和智慧最开放的一部分人。
你体内升起某种谦逊，它是一种对未知事物的臣服，不想控制或“管理”事物，一种真诚的开放――对于新事物，对于远离权力和控制之外的事物，不一样的事物。由于你心里的这种信任和开放，你才可以接收到我。
我像一束光那样落到地球上，来唤醒那些已准备好接收自己天使本质、自己神圣核心的人。你被我感动了，被我所表达的和从我内在核心辐射给你的东西感动了，从那之后基督能量深深影响着你――在基督周围的那一辈子以及其后的人世里，直到现在。在所有那些人世里，你已经设法把基督能量带下地球，通过不同形式的教学和治疗传播它。你是受感召的热情的光之工作者，勤奋工作以为此星球带来更多的公正、公平和爱。
在那个时代，基督能量觉醒的时代，你反对组织过于严密、以**方式慑服人的宗教。你为自由、解放女性能量、基于心灵的价值观而战，在一个仍然几乎没有意识到这一点的时代里。在过去二千年，你是自由战士，为此你被排斥和迫害。你因为做自己而受到惩罚和折磨，经常死在树桩或绞刑架上。你带着大量从这段历史而来的感情创伤。
在你遭遇的斗争和抵抗里，亚特兰蒂斯（和星系的）业力在运转。角色现在逆转了。你变成了受害者，经历深刻的孤独、恐惧和绝望。你开始紧密地熟悉被排斥的深层情绪痛苦。这是你的第三次跌落，第三次落入经验，这一次它把你带到你任务的中心：理解光明与黑暗之下的统一，学习爱的真正含义。这第三次跌落指导你来到现在，到现在你所是。
今天，在一个新周期的开端，在这个变革时代，你真正地对基督能量的含义开放。你心里，一个智慧正在萌芽，它拥抱和超越对立，并承认一个在一切不同显化里流动的神圣流。你的爱不仅仅是一个抽象了解，而且是一个真正的、纯粹的、真诚的来自心灵的流动，它延伸到其他人和地球那里。你现在能够在其它面容里看到自己：不管它是“光明”还是“黑暗”，富还是穷，光之工作者还是地球灵魂，人、动物还是植物。植根于基督意识的爱架起了对立之间的桥梁，并给你一个与一切万有相互联系的明显感觉。
作为一个天使，你曾经守卫地球上的天堂。台湾小说网
www.192.tw当你与那个想从你那里窃取天堂的能量进行权力之舞时，你把自己从这种纯真状态里切断了。从此，你放弃了灵性境界，更深地转生到形式和幻想的物质现实中。你从天使变成了战士。当你转生到地球并体验成为人类是什么样时，你又一次被控制事物的愿望诱惑，导致了亚特蒂斯的毁灭以及你作为一名战士的倒下。然后你再次回到地球，来体验被欺压的剧本，去感受成为侵略和暴力的牺牲品是什么样的。现在，你仍然记得此周期后期的感受，它表现在你体验事物的方式上，你们都在努力去克服自己内部被排斥的创伤。通过这样，你完成了整个周期，回到了开始的地方。你作为一个天使回归到了你真实的本性，但现在你是一个完全转世在此的天使，有着对光与暗、爱与恐惧两极的真实和鲜活的认识。台湾小说网
www.192.tw你是一个睿智和慈悲的天使，一个人类天使……
我非常尊重你、以及你那难以置信的旅程。我现在平等地站在你面前。在这里我作为一名教师和指导，同时还是一名兄弟和朋友。我愿向你提供我的爱和友谊，不用抽象的方式，而是用一种有形的陪伴和理解的能量。我知道你是谁。现在，在我的面容里认出你自己吧。
你在一个伟大周期的结束时间里，你已经在此经历了许多。今天，我谈到了亚特兰蒂斯，因为如果你看到自己在那里所表现的能量，就可以帮你进入一种自身的和平与整体的状态。亚特兰蒂斯能量是巨大心智力量的能量，加上独特的骄傲与傲慢。请勇于承认这个内在的“黑暗能量”，勇于接受你曾经如此经历和生活过。感受一下你曾经是罪犯和施害者同时也是受害者。允许这一事实进入你的意识，打开了通向你可以在今生拥抱的最伟大智慧的大门：不评判的智慧。栗子网
www.lizi.tw通过了解你的黑暗面，你将放开对他人、对错，以及自己的评判。评判的所有理由都将消失。评判得为理解和同情让路。然后你真正开始理解爱是什么，“光之工作”是什么。事实上，“光之工作”这个词错误地暗示着，光明与黑暗之间有某种形式的斗争正在进行，而光之工作者是战胜黑暗的人。但是，真正的光之工作根本不是那样。真正的光之工作需要你能认出一切万有里面的爱和意识之光，即使它躲在仇恨和侵略的面具后面。
你仍然常常受到诱惑去评判地球现实，例如政治运作的方式或人们对待环境的途径。你很容易说这一切都是错误的，然后感觉自己像一个陌生人般呆在此地球星球，疏离又无家可归。在那种时刻，请尽量联系上你内在的罪犯能量。允许自己进入亚特兰蒂斯能量，它仍在你灵魂记忆里，并感受一下你曾经也如此做过，甚至感受那样做也是可以的。你全部的“跌落经验”最终使你充分完成循环，并使得你向上帝创造的本质――爱、创造力、纯真――打开了心灵。你已经经历了黑暗与光明两极，在旅程里你自始自终无非都是一个天真的孩子：带着坦诚的精神从天堂出发，对生命大胆好奇和热情。在此征途上，你只能从经验中学习。“跌落经验”无法避免，因为它们是到达更新更充实事物的手段。你旅程的本质是通过经验而获得智慧。因此，请认出和荣耀你那“天使－孩子”的勇气。看到它想要进入未知的活力、勇气和毅力，然后去感受自己的纯真――即使在你的最黑暗面里。
我邀请你尊重自己，包括你的黑暗面。用片刻去感受亚特兰蒂斯能量的力量和自我意识。它也有积极的一面。你在许多方面是天才。邀请该能量进入，就在此时此地。允许自尊和自制的感觉回归，原谅自己在过去的暴行。是的，你造成了别人的痛苦，你是侵略者……但也感受你对此多么深表遗憾，以及你现在多么真正地尊重所有生命。当你原谅自己时，你向放开评判的喜悦敞开了。这就是结果，你瞧：如果你认识到自己的黑暗部分，并能原谅自己的话，你就不必再评判自己或他人。这对你灵魂而言是多么喜悦……
你仍然如此经常地把自己放到评判的架子上。你告诉自己，还有那么多事必须完成。今天，我请你回头看看你已经完成的。请知晓这整个伟大的时间周期的旅程的奥妙。请别再把我当成一个大师。二千年前我履行了这一角色，但那个时代已经过去了。你是这新时代的基督，通过散发你自己内心的和平，你将为二元性和极性的世界带来和平。请感受你为这个角色准备得如何，并让我只是作为朋友和兄弟为你提供一些支持和鼓励。我们是一体的。
臣服与控制
找出并跟随我们生命里的热情
亲爱的朋友们，从基督意识的心中我与你交谈。台湾小说网
www.192.tw我是约书亚，但我不完全是二千年前活在地球上的那个特别的个体。在这里，我代表的不止于此。我代表了活在你们全部人心中振动着的基督能量。那个现在这里发言的人，因此也代表了你自己的能量和振动；正是你自己的衷心渴望，转化成我们就座于此房间中的词语。
像这样的聚会，不仅是为了演讲……这是为了新时代的一个聚会和庆祝。有时候新意识的觉醒似乎还很遥远。你的世界里似乎有这么多不和谐和冲突，事实上，还有你的内部也是。可是，觉醒已经开始。一个新的意识维度正在地球上诞生，经过漫长的准备阶段后，它将逐步站稳脚跟，开悟的浪潮将蔓延整个地球。你们全部都参与这一波现在正吞没地球的新觉醒意识。从许多方面讲，你就是那能量波。
“臣服和控制”是此灵性觉醒过程里的一个很大问题，无论在个人层面还是集体层面。在政治层面上，世界各国领导人经常发现自己面临这个问题。小说站
www.xsz.tw他们现在仍然很难从心灵出发来作出一些政治决定。政治似乎尚未为此做好准备。尽管如此，臣服于心灵智慧是现在地球上大冲突的唯一出路，是和平解决这些冲突的唯一机会。
在非常不同的种族、宗教和文化的人们之间建立联合和统一的普遍感觉，这是有可能的，它是世界和平的基础。尽管有表面的差异，但是在世界上人们越来越多地看到彼此都是人类，这种趋势被你们的现代信息技术促进――信息技术大大地缩减了时空的距离。但是与此同时，相互理解的增长，也被旧的恐惧的“我们”和“他们”概念威胁着。好与坏、对与错、“我们”与“他们”的思维方式，延续着古老的敌对，并激起大量的情绪纷扰。这些分歧概念仍被政治家们使用着，以维持其权力。
然而，在政治层面最终决定现实的人是你――个人。政治反映了大部分个体在一起的集体意识。通过将许多**的个体知觉集中在一起，新层次的意识才能获得生命。我不想详述政治，我现在想谈谈个人层面，在这个层面你们都致力于将心灵能量整合到生活里，在这个层面你正在处理臣服和控制问题。小说站
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与此同时，我请你地感受臣服的能量，因为它在今天聚集在这里并流出你的心。你们都强烈渴望解放和信任，而那都来自于臣服，即放手。但往往是，你还不知道如何将这种能量整合到日常生活里。
生活里的控制来源是什么？我指的控制是：想要对生活施加力量，迫使它根据你所认为正确和公正的愿望流动。对你的生活施加控制，并因此不断地生活在紧张和焦虑里，是什么意思？控制的来源是恐惧。恐惧被深深根植于你的生活中，它来自你的成长、教育和社会。控制机制出现在所有的地方，并被作为好习惯教给你们。一般来说，如果你想要控制你的生活并做出相应的组织，你会被看作是一个有判断力的理性的人。
臣服和不可预测性则令你恐惧。你将臣服看作是：放弃、不知道做什么、被情绪风暴或危机所淹没。然而，这是对臣服的一个非常有限的理解。这是通过恐惧、小我意识来理解它的结果。臣服还有一个更积极的意味，它指向一种不同的生活方式、和存在方式，你在其中信任地生活，而不需要控制、强迫或操纵它。
自我渴望控制，因为它害怕。自我跟那些不是来自灵魂，而是从外部世界喂给你的形象认同。自我不断东奔西跑以维护其自我形象，比如：成功的商人，关心家庭的主妇、或有才能的治疗师。它希望继续保持这种形象，以控制其他人对你的想法。然而，它总有失败和失效的时候。这常常是你劳累过度、生病或关系破裂的时候。自我认为这种让你放手和臣服的危机，对它是致命打击。
因此自我把臣服和危机联系在一起。自我活在不断交替的控制和危机里。通常，在你生命的真正危机时刻，你被邀请去看看那里面所隐藏的宝藏。危机里总是隐藏着一个积极因素，召唤你去更贴近心灵。通过这种方式，生活总是把你推近自己、你内在的知晓和智慧，即使你按自我的要求而活。因为生命里总是会有一些情况挑战你，让你迟早都要臣服。生活总是为你提供机会去选择臣服而活。
你知道这一点。你们都知道这些危机之后臣服的时刻――明晰和知晓的珍贵时刻，在其中你意识到自己被一股看不见的神圣呼吸所支撑。你意识到就算它不为你带来你的期望，这个生命的神圣流动也希望给你最好的，而且你可以依靠它。你们都渴望永久地根据这一更高意识而活；把这种存在方式整合到日常生活中，而不必因深刻危机和绝望才被推向它。你们全部人都渴望把臣服作为一种生活方式。
你们都是疲惫的战士。你已经走过了漫长的道路。有时候你会觉得内心非常古老和疲惫，但更好的说法是：你非常厌倦旧事物，你在寻找一种存在方式，一种不费吹灰之力，鼓舞人心而又光明流动的存在方式。关键是你在人际关系、工作或其它目标里并没有清空自己，直到你崩溃而危机逼着你臣服。你该向前更进一步，或者也可以说是向后退一步，而专注在一种总是以放手、信任、和臣服为标志的生活方式上。臣服意味着：不斗争、不反抗，只是随顺生命之流，相信生活会为你提供正好需要的。相信你的需求已经被知晓并会得到满足。接受你目前生活中的样子并与它同在。我要说说这样的生活方式，因为你对它的渴望是深刻和真诚的。这是来自你灵魂、来自你内在神圣流动的一种精神向往。
通向臣服路上的障碍：三个假神
一方面，你渴望脱下面具，并根据你灵魂的原始蓝图坦率地生活。小说站
www.xsz.tw你渴望真诚、诚实、友爱和连接。另一方面，脱下那些面具对你是一件非常困难的事。你被一些阻碍你连接上自己的灵魂的信仰和结构所培养长大，它们已植根于你的精神。特别的是，我要指出三个偶像或“假神”，你往往转向它们作为指导，但实际上它们会带你偏离中心，偏离你的平衡――你需要这平衡而活在对“自己真正所是”的臣服中。
第一个偶像：作为你之上的权威的神
第一个假神是神自己，就是指被设想为统治者和造物主的神。这种类型的神是一个人类构造，已深深影响你文化的神的形象。
你们许多人以为你已经放弃了这个神的传统形象。你说你不再相信一位审判和惩罚的神，他高高在上地像个校长那样记录你的成功与失败。栗子网
www.lizi.tw你说你相信一位爱的神，他在任何时候都原谅你、珍视你和鼓励你。可是，在你经常对待自己的严格和无爱的方式里，此陈旧的神仍然非常活跃！难道你没有经常对自己说：你已经失败、你是不对的、你应该有进一步的进展，无论是在人际关系、工作或灵性上。你用以下的想法折磨自己：我辜负了神的期望，我正让我的灵性指导或高我失望，我没有完成我的使命，我没有对世界作出任何有意义的贡献。
你们许多人无意识地认为，存在一个你应该回应或服从的高等秩序。不管是一个已经给你规定好的“灵魂使命”还是“生命之路”，一个给你任务的灵性，还是一个告诉你做什么不要做什么的灵性指导……在所有这些情况下，你都相信在你之上存在一个更高级的权威、灵性层次，而你最好乖乖听话。但只要你相信你之外的权威，相信那个能够提供“你在生活中应该做什么”的指引的人，那么我们又回到了传统的神。栗子网
www.lizi.tw根据这一形象，存在一个真相的层次，在那里事物被固定和决定好了，你能做的一切就是是否根据它而活。这是一种假象。
当然，在你出生时，你灵魂里有一个此生的意向。有人可能称之为此生的更高目标，但它不是你之外任何事物所规定的。正是你自己选择了它，而且它源自于你自己的愿望和希望。你生活里的被“预定”的事件——就是说非常可能发生，而不是必定会发生的——是你自己创造和选择的。通过倾听你的感觉、内心的声音、最深切的渴望，你可以随时连接到你的生活目的或更高的灵感。我建议你不要听太多关于你应该如何生活的高度紧张的灵性理论。而要仔细倾听你自己所谓的较低部分：表现在你日常生活里的强大情绪。通过这些情绪，灵魂试图跟你联系并告诉你一些东西。
如果你想知道你的灵魂现在要告诉你什么，看一下经常反复出现在生活里并最你深陷其中的情绪。用亲切而诚实的方式看待它们。不要因你的情绪而指责别人，别注意你之外的原因；把它们看成是你选择的结果。例如，如果你经常感到愤怒和烦恼，那么看一看它从何而来？有什么是你缺乏的？那愤怒告诉了你什么？其中内藏了什么信息？这是没有得到其他人承认或重视的感觉吗？你害怕向他们表明你是谁，害怕为你的真理而坚持吗？你是否经常隐藏你的真实感觉，而且难以清楚地声明你的界限？通常地，经由愤怒，一个真正的信息正对你大声呼喊：你渴望成为自己，向世界展示你本来的灵魂能量。如果你能从愤怒中认出你的灵魂渴望，那么你会看到你的天使自我经由你的内在小孩而闪耀。
你内在的天使是“高我”，他想要连接物理现实，在地球现实上转生并闪耀其光辉。这是知晓的部分。你的内在小孩是生命本身的热情：它是期望、情绪和创造。这是体验的部分。你内部的小孩部分是你的“低我”。如果内在小孩与内在天使一起和谐生活，那么他就是快乐和创造的源泉。但如果他突然离开天使的怀抱而四处游荡，他就成了狂野情绪的来源。愤怒会变成仇恨和报复。恐惧会异变成过度防备、神经衰弱和沮丧。悲伤会恶化成抑郁和辛酸。原始情绪是指针，它们是从你体验部分而来的消息。正是内在小孩，在经由这些情绪，对你的内在天使伸出手。情绪表达了纯粹的、未知的体验。它们是误解的表达。在与天使的连接里，情绪可以被作为指针而看到，并被理解。因此，情绪变成了转化和探索的仪器：“低我”丰富和满足了高我，因为它给知晓部分提供了感觉内容。如果你允许体内的天使去启蒙内在的小孩，她就会苏醒过来并体验到深刻的喜悦。而如果高我通过这种方式闪耀的话，你的情绪体会安静下来并获得平衡。天使与小孩一起流动的成果，是一种直觉的内心知晓，能够使你的生活弥漫着光和轻松。
你体内的较高和较低原则――天使与小孩――是一个有机的有意义整体。栗子网
www.lizi.tw“较高”和“较低”的概念，因而，不是那么正确。这是“知晓”和“体验”一起的一个欢乐玩耍。正是这种相互玩耍，通向真正的具体化的（相对于理论）智慧。
要在当下找出你生命的指导，最好是去专注你的内在小孩。通过给他所需的关注，你用你的较高意识、天使的抚爱沐浴了他。为了说明这点，让我们回到上面的愤怒和疼痛的例子中。一旦你联系上这个情绪，并把它作为一个孩子正视，那么你就能够邀请孩子到你这里来。你可以问他对什么不满，他需要从你得到什么以愈合。让孩子回答你，并允许他非常清楚地表达自己。想象着他用一个生动的方式跟你交谈，有不同的面部表情和清楚的肢体语言。也许他会给你具体的答案，如“我要你辞职！”或是“我要上舞蹈课”，或者会更概括，如“我需要更多游戏和放松”或是“我不可能时时刻刻都很有教养，你知道的！”认真对待那些答复，并且尽可能地按它而活。栗子小说 m.lizi.tw也许你不能马上做到你内在小孩希望的事。但你可以从小处开始，并一步一步开始实现自己的愿望。
如果你用爱与接纳拥抱你内在那愤怒、害怕或悲伤的小孩，那么他会被你内在的天使所感动，其结果是，你的灵魂向你说话。以情绪开始，找到那些情绪背后的真正渴望，并找到一种办法一步步来实现它们。
在这张我为内在的天使和小孩画的像里，并没有给一个独裁的神的形象留一个位置。“较高”和“较低”在一个开放的动态进化关系里互为补足。天使并不规定任何事给孩子，孩子也不是天使之上的权威。正是在他们的相互玩耍里，你发现了此刻什么是适合你的。
你会在天使与孩子之间的这种亲密连接里发现你的生活目标。栗子网
www.lizi.tw在此连接里，你发现了真正感动自己的东西。你之外没有权威可以取代此连接，或为你建立连接。一个老师只能指出你内在的神圣领域，在那里你可以让孩子得到你内在天使的珍惜和鼓励。在这领域里，你发现自己是谁以及你的热情是什么。关于如何活出灵性生活的一般指导方针，几乎总是不充分的，或者至少是不具有普遍性的。真相是无形的。每一个生物都有自己的形式，自己活出真实的方式。那就是你独一无二灵魂实质的奇迹。真正的灵性导师不会教具体“做”什么和“不做”什么，如“不吃肉”或“一天打坐两小时”。真正的导师知道，重要的是你在与自己的深刻沟通里找到你自己的真相。导师们可能指出在他们的道路上有什么帮助了他们，但他们不会把它变成规则或教条。
如果你看一下大多数宗教传统里描绘的上帝形象，这正是那里发生的事。他们大部分都有恐惧和权力滥用的传统。明确规则和教条的需要、以及等级组织的倾向，表明了恐惧和权力在其中发挥着作用。然而，同样的事也发生在新时代灵性里。例如，目前流传的许多预言和推测理论。如果你不跟自己的基本感觉印证而去相信，你可能会觉得没有安全感而且开始怀疑“我做的事对吗？”，“如果我在2012年错过了船（或航天飞机……）怎么办？”，或是“我的脉轮是否足够纯净进入第五次元？”这种问题肯定无助于你的内在成长。我邀请你：转向自己。不要专注于行星和恒星的移动、气候变化，或者通过一个“提升大师”的判断来确定你自我实现的水平。你是你自己宇宙的中心，你自己世界的标准和试金石。你之外没有神比你知道得更多，或为你做决定。你之前投射到外部的神，不仅住在你体内，而且也不是无所不知的。在你和一切造物内的神圣原则是一股顽皮的力量，它用开放和难以预测的方式发展和不断变化。
在这个图景中，“较低”有不容置疑的存在理由：它是成长和满足的燃料。光与暗都有自己发挥的作用，而通过接受两者，你才得以开悟。某些灵性团体鼓励用片面的方式进入光，对黑暗忽略或战斗，这样会产生不平衡和一种微妙地对地球生命的抗拒（和轻蔑）。
做错事、犯错误都是没关系的，它甚至可能比设法避免错误给你带来更大的成长。在“坏事”中都隐藏有光的种子。只有从内部经历恶，你才能体验到美丽、纯洁和真实的好。你不可能“从外部”学习。你，你内在的神，已经深深跌落（到物质现实），所以要通过体验而学习，而不是把知识应用到经验上。从那个意义上讲，没有很多东西是非灵性的。所有经验都是神圣和有意义的。不要让自己遵循外部的规则，它们总是想标示什么是健康、正确、和灵性的。试金石是你自己的心：如果它感觉起来不错，那么它就是好的。放开其它的一切。
第二个偶像：社会的标准和理想
另一个让你疏远自己的原始灵魂能量的假神是“社会”：那些控制你们社会，通过你的抚养、教育和就业环境传递给你的标准和价值观念。栗子小说 m.lizi.tw许多社会理念植根于恐惧，植根于控制生活并将其组织得象一个整齐排列的运动场的需要。许多行为准则并不是由人们真正的体会和体验促成，而是根据从外部看起来如何而定。
努力去达到这种行为的外部标准，会对你施加巨大压力。想像一下“不适应”、不够成就、不够美丽、没有人际关系等等的恐惧。由于把自己与成功和幸福的虚幻形象作对比，你的创造力停顿了，而且你不再觉得这个世界有家的感觉。
由于所有这些像第二皮肤那样的“该做什么”和“不该做什么”，你很难敢于探索自己的原始创造力。小说站
www.xsz.tw你害怕走出既定轨道。但正是这种原始的灵魂能量，这种想从你那里流出来的独特能量，在地球上最受欢迎！正是这部分的你现在要带来地球上的意识转变。
要连接自己的创作冲动，并用自己独特的方式表现它们，往往要求你偏离社会的目标和理想。可能发生的情况是：你探索自我，然后在物质层面上实现自我有你自己的自然韵律，它往往不符合社会的时间表――这个时间表认为你应该以何种方式、以及在何时达成一些目标。你可能首先经历漫长的过程去深深了解自己，而在表面没有获得或生产任何事物。虽然这似乎是无能或不成功的，但你可能会在内在非常努力，发现了关于自己的很多有价值的东西。栗子网
www.lizi.tw慢慢去搞清楚你是谁，你的自然能量带你去哪，并将它整合到你的情绪和身体存在里。不要去注意外部成功，而应该关注什么使你感觉好和正确，什么让你感到轻松和鼓舞。如果你找到那样的生活方式，并体验到内在的和平与宁静，你就最容易接触到自己的原始灵魂能量。
人们存在很多恐惧，担心社会的要求以及社会对他们的期望。奇怪的是，那样的“社会”甚至不存在。我们有的是很多人聚集在一起，每一个都有自己的真诚向往和根深蒂固的恐惧。每个人都渴望获得最深层的自由：只是成为他们自己，不必担心被“他人”评头论足。因而再想想，当你非常注意别人对你的想法时。你实际上也成为了别人最可怕的敌人，因为通过遵守他们的规则和担心他们的评论，你让虚假的理想继续保持，并且更强烈地扼杀你们双方。你成为了他人的“社会”。
特别是你，新时代的先锋，可以是陷入恐惧人们的榜样。当你真正支持自己，密切聆听自己的感觉，据此生活并放开外界评论时，你即是那个榜样。这些评论源于恐惧，而非爱，它们往往基于陈旧的没有人记得其真正来源的规则和行为守则。这些不再连接到人类心灵旧标准，正等待着被那些敢于开拓新前景的人从内部转变。社会等待着你；它等待着可以帮助人们连接心灵和真正愿望的，受到启发的理想和标准。通过成为一个爱的榜样而不是恐惧的跟随者，你为集体意识的转变做出贡献。
请敢于邀请你爱玩的童稚部分。经常接触你的内在小孩：他非常清楚知道自己想要什么。你往往很难感知到你心灵真正的渴望，而且你觉得自己失去热情。这是因为你不再让内在小孩玩耍、幻想和梦想了。当你用外部行为规范（什么适合我的年龄、性别、社会背景的）衡量自己时，就限制了自己而且不允许那孩子、那梦想家、那空想家带你到限制之外，连接到你的“内在行为规范”。
你们都带着某个灵感而生，希望为了自己和他人（“社会”），在地球上显化某些东西。你来这里不是为了生活在象牙塔里。你是地球集体意识的一部分，你来这里是要成为一个变革的领导者和发起者。那将使你幸福和满足。通过连接你的内在小孩，并再次感受原始热情的神奇，虚幻的限制和边界将被取消，你会找到一种更容易和更轻快的生活方式。你越是自由于使你感到渺小和恐惧的假神，你就越是出于自由和臣服于心灵而活，而宇宙就越会支持你并为你提供使你的激情结出硕果的手段。
第三个偶像：怜悯别人和跟随他们的痛苦
我想提到另一个假神，这也许是你日常生活中最关心的。台湾小说网
www.192.tw那就是怜悯你的同伴，通过和你心爱的人一起受苦而分担他们的痛苦。现在，你可能会问：那怎么可能是个偶像？难道我不应该联络他人，特别是我心爱的人，并尽可能帮助他们？我要谈论的是你的一个倾向：你如此强烈地连接你周围的人，被拖入到他们的痛苦、问题和负面情绪去，从而失去与你自己核心和内在的平和的联系。这种同情和共同痛苦不是你的责任，它无助于他人，从灵性角度来看它是不正确的。
很多你们通常所说的“高度敏感”正是如此对其他人的能量开放，以至于失去了自己的能量。你的同情（即：感受到其他人的情绪和情感的能力）在那种情况下没有被一个洞察所均衡，那就是这些人的负面能量属于他们而不是你。栗子小说 m.lizi.tw你没有足够意识到，此负面性在另一人的生命里发挥了可行的作用，你可以经由你的慈悲和理解启发他们，但如果你陪他们一起受苦，则对任何人都没有帮助。
当然，你希望看到你的爱人通往幸福和充实的生活（无论是配偶、子女、父母或朋友）。你希望他们感觉更好，他们的问题得到解决。然而请永远记住，他们的问题是他们自己的创造。人际关系问题、金钱问题、健康问题、心理障碍……全部都反映了灵魂内部深层次的矛盾。在内在深处某个地方，为了搞清楚某些事，人们想要体验这些问题。表面看他们是受害者，尤其是他们一遍又一遍地兜圈时。但那往往意味着他们仍然希望更彻底地体验问题的某个方面，他们还没有对你的帮助开放。栗子小说 m.lizi.tw如果你还是想要去帮他们，你很容易会变得急进和控制，而且会耗尽自己的能量。然后，你才会以臣服的方式来生活。
由于给得太多或不适当，你浪费了能量而且在情绪上把自己跟你帮助的人栓在了一起。这会让你为了让自己感觉良好而依赖他人。你们的情绪能量混在一起，这是失去力量、活力和自我意识的主要原因之一。几乎没有事情可以像对别人的义务心、内疚感和责任感那样轻而易举地耗尽你的能量。
在这样一种“帮助关系”里，权力问题经常发生，即使没有人想要这样。经由给予太多或不适当，帮忙者事实上试图掩饰内心的空虚，如果忙于关注别人则此空虚会被忽视。帮助他人可以让你觉得更强大和更自信，而从你身上得到这一切注意力的人，将之体验为善良和舒适，并很快注意到他们可以通过情绪和情感影响你。他们知道，如果事情变得更糟糕，他们将从你身上获得更多的注意力（因为你如此热切地想让他们过得好）。因此，“受害者”感知到，他们有力量凌驾你，值得留在受害者角色中。在这种关系里，一个强大的能量交换正在进行，这将耗尽你们双方的能量，因为它不符合你们灵魂的真正需要。你们都将自己局限在一个很窄的角色里，这种方式里没有灵性真理。帮助者最终将变得沮丧，因为受害者没有足够的进步：他们对进步没兴趣，因为他们已经投资到受害人的角色里；而受苦者也更加深陷在自己的受害者角色中，可能使他们完全瘫痪。双方都将变得生气并指责对方。
你很容易就对周围的人示以同感和同情。特别是光之工作者灵魂，有着深深的冲动要把光撒遍地球，对他人的受苦非常敏感。你很痛苦地看到全球范围的受难，例如世界各地区由于贫困或战争遭受摧毁，或对环境的破坏和污染。不过，在你遭遇自己周围――你的个人环境里――的苦难时，你所受的影响最深刻。尤其是在这里，你的挑战是要收回你的力量。
重要的是认识到，让你自己变得更小，并无法帮助别人。你通常以为，如果你吸收和吞下他人情绪的一部分，就会更深入地连接他们，从而帮助他们。这就像你在分担着负担。但是，通过承担其他人的麻烦，你只会使负担加倍。阴影会加深。经由进入其他人的痛苦，你的力量裂开并且被其中的负面性击成粉碎。你会认为当他们仍在受难时，你没有资格得到幸福、和平和自我满足。这是一个严重的错误。实际上，反面才是对的。
要真正帮助别人，意味着把你的能量服务于问题的解决，而不是问题本身。小说站
www.xsz.tw要这样做，你必须使自己变得更大而不是更小。你散发越多的自我意识和**性，你所代表的“解决办法的能量”越多，越对别人有意义而无需耗尽自己。如果你要和他们一起承受这些，你真的只是在肯定这个问题。如果你保持居中和平静，不去与其他人的沉重心情共鸣，那么你就展开另一个角度、另一种方式来看待这个问题。恰恰是不去共鸣问题的能量时，你用新的光覆盖它。
真实的灵性指导从不涉及解决别人的问题。相反，它意味着成为一个光和觉知的光束，这把问题反射回他们，促使他们再去看它。它使他们能够看到问题的意义和价值，它回报给他们一种自由意志和责任的感觉。你内在的某些东西触动了他们的心灵并激励他们：这是爱的能量。这是接纳的能量。这样，你给他们提供了“解决方案的能量”，不是通过为他们做什么，而通过成为那能量。小说站
www.xsz.tw那就是光之工作：成为你的自然的自我，在内在拥有平和并将之散发给他人。关键并不是要肩负别人的担子，或为他们的问题找到解决办法，而是在你自己的存在里携带解决问题的能量，并公开与他人分享。那就是你在地球上的核心任务，“带来光”的核心意思。
成为真实的自己，照顾好自己，聆听你的直觉告诉你什么，是把光的频率落实到地球上的一个先决条件。这就是你的灵魂想要的。任何时间，如果你让其他人消耗你的能量，或给出太多能量以离开恐惧或需要控制，你的一部分光就被打碎了，你将需要休养，在情绪上愈合自己以恢复自己的自然平衡和活力。留意一下这在你日常生活里如何发生。如果你正担心他人如何看待你或你应该如何帮助他们，并且你的想法不断循环，而同样的情绪也不断重复，你就是卡在恐惧和控制的套子中了。栗子小说 m.lizi.tw通常情况下，你会给出自己的能量，因为你认为自己正在使事情变得更好，正在帮助人们摆脱或解决问题。但要注意：你的贡献是否真的服务于解决问题，抑或在肯定问题从而延续问题。问问自己，你是否真的不是在服伺一个偶像，而是在服务自己内在的光。
试图控制事物经常似乎是正确又合理的，但往往是恐惧迫使你这样做的。为了在生活的不同领域里发挥作用，你经常地觉得疲倦和筋疲力尽，但你往往又坚持下去，认为自己有责任甚至需要把更多的能量投放进去。你认为你欠了别人的、欠了某些组织、社会、甚至神的。可是，无论何时，只要你觉得情绪上枯竭，太过使劲了，就是真正放手，为自己寻找一些安静的空间的时候了。就是时候放开世界并转向内心的时候了。切断与外界的绳索一会儿，重新联系你的内在小孩，对于保持中心和平衡非常重要。通过连接到内在小孩，你同时也唤醒了天使的你――孩子的守护者。你连接到你的“低我”和“高我”，经由感觉他们在里面，并认真聆听他们，你开始感觉到在你在场时他们是多么快乐地一起玩耍。你需要做什么和追求什么以再次变得归于中心与平和，就变得很清楚了。
找出并跟随你的热情
每个人都有一份自己天生的热情。想象那热情是一朵美丽的红玫瑰。想象一下，就在你出生之前，你站在天堂边界，手里握着这朵精致的红玫瑰。虽然你可能犹豫着要不要飞跃到地球领域，甚至阴郁地怀疑你是否能真地能胜任，但你感觉到体内的烈火，一种激情，它以红玫瑰和样子呈现给你。现在想象一下，你一跃而起，投生成人，现在你体内带着玫瑰，在你的腹部和心灵里。让玫瑰的能量现在来到你这里。允许你的原始激情、你的灵感，在这一刻呈现给你。看一看玫瑰，它现在是什么样子？记住你头脑里冒出的第一个形象。此玫瑰是否看上去有点悲哀和疲惫，抑或充满活力地光彩照人？你看到的是一个玫瑰花蕾或一朵盛开的花？它在这一刻需要从你这里得到什么？也许是更多的水或阳光，或者更多的爱和注意，或者它想要移到另一个位置，以有更多滋润的环境？想象一下，你给了它真正需要的东西，并感受这如何在你内在影响你。
红色是地球的颜色以及海底轮/根轮的颜色。红色是热情的颜色。你往往害怕自己的热情。你害怕让这种原始流动在你生命里公然地表现自己，因为它违背了社会或传统所认为适当的、正确的和理智的东西。然而，你们每一个人都有一个原始的激情和灵感，那正是你此时在此存在的真正来源。除非你允许那能量贯穿你的生活并指导生活，否则你无法得到充分满足和鼓舞。将臣服作为本质的一种生活方式就是：你臣服于自己、你灵魂的热情、激励你进入这一生的理想。
有几个方法，你可以用来确认你是否连接到了自己灵魂的热情。栗子网
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1、感受鼓舞——它流动的地方，就是你需要出现的地方
把臣服作为一种生活方式意味着，你让自己遵循真正能激发你的事物。臣服不是一股被动的能量。通过臣服激发和激励你的事物，你打开了一个通向内在的活跃和积极流动的能量的大门。要为自己发现那流动，你需要找出你的能量自然流向哪种活动。什么事使你感到幸福与和平？在什么样的职业或追求里，你觉得事物毫不费力和优雅地前进？这些事物或行为的实质是什么？感受它的实质——并知道此实质有可能以各种形式和样子成形。
2、真实对待自己的本性——你自然想做的事，就是你擅长的事
要认识你的热情，你需要意识到总是有一些东西对你是很自然的。这是某些东西，某项活动或职业或表达形式，你为之吸引，对它感兴趣并欣然从事。这是一些对你亲切和自然的东西，从你的角度来看几乎不言而喻。为了使你的天赋开花结果，你可能需要学习一些技巧或寻求一些正规教育，但这样做对你来说会相对地容易和快乐。栗子小说 m.lizi.tw你的热情是你的能力和才智配合的东西；它包括那些你从一开始就擅长的活动。
3、保持明确的界限并敢于说“不”——认真对待自己
如果你足够地认真对待自己，对那些抑制或切断臣服流动的人或事说不，你就是在对自己臣服的流动中。只有当你敢于对你感到不适合或不正确的事物说不，你才能跟随你的热情。臣服于自己，于你独特的灵感，伴随着有时的少年老成和顽固，与众人分割并信任你内心的信息，即使人们说你是傻瓜和愚蠢。这是忠诚于自己。敢于变得崇高，敢于有所作为！你知道，并没有其它的选择。另一种选择会带来你灵感流动的停顿和枯竭，而你会开始感到沮丧、空虚、生气和不圆满。如果你没有选择为自己，你就选择了违背自己。那玫瑰的能量、你的激情的消退会产生心理问题，如孤独、隔阂和最终的抑郁症。因此，敢于说不，勇于创造具有明确界限的空间。栗子网
www.lizi.tw不要害怕变成那些假神的标准上的“自私”。
4、耐心和节奏——一步一步做
如果你连接到你的灵魂能量，你的灵感，那么它会为你明确日常生活里的道路。机会（以你遇到的形式或人或情况）将按适合你的速度和节奏来到。如果你想适应那显化的流动，那么活在当下并一步一步来。试着别跑到实现你的梦想和热情的所有需要发生事件的前面去了。生活会照顾你，你没必要照顾生活。只是感受你的激情，并把它交托给你内在的神之手。让内在的天使保护和看护你内在小孩的梦想和渴望。臣服并信任！
非常感谢你今天出席会议。非常高兴能够与你在一起，请记得正在说话的我，同样也非常代表了你自己的能量。正是你自己的能量向你招手并邀请你：敢于生活，敢于成为你所是！
亲爱的朋友们，
今天，我很高兴来到你们面前分享我的能量。我把自己的能量分享给你们，而你们也在分享自己的能量。虽然你们并没有意识到，但是你们的光照耀着这世界。此时此刻，你们正使地球变得不同。在这个时代里，很多东西都在发生改变。
此刻，光喷涌而出。地球上的意识正在进化，它搅动了黑暗，使其从隐密之处显露出来。它把那么多的陈腐之物带到了表面上，让所有的人都能看见它们。这就是为什么这个时代看起来是如此的矛盾。意识在成长着，但是在光能够扎根并真正闪耀于地球之前，意识也可能会变得更黑暗。
你们就是那些把腐朽推到表面上的人，在你们的意识和光之中，它们被暴露出来。这就是你们所受到感召要去完成的事。你们是光之工作者，是有着深刻使命感的灵魂。就如同我当初在地球上一样，你们现在也被同一种召唤所感动。你们中许多人是我的追随者，或者更准确地说，是我所传播的教导和能量的追随者。
我是你们的心，你们的灵魂。我不只是一个曾在地球上生活过、而后再回来的人类。我作为基督能量的表达来到你们的面前。基督能量是你们的超灵（oversoul），它是将你们所有人连结在一起的能量，它是你们的起点和来源。它是一个正在越来越靠近地球的能量场，它已经触及了很多人的内心，影响着他们的情绪。
这种光波给那些还没准备好进行转变的人带来了很多困惑，他们觉得不安全，觉得生活缺乏意义，却不知道如何去处理这困惑。你们来到地球上就是为了发光给这些人的。你们是先驱，是新时代的导师。现在你们可能会问自己：我准备好了吗？我应该怎么做？我怎样发出自己的光呢？答案比你们想象的更为简单：你已经在做了。你正在进行自己来此要完成的使命。
为什么你们会如此怀疑自己呢？原因之一就是你们害怕面对自己的宏大。你们在每天的生活中仍然对自己怀着很多负面的想法和情绪，这令你们感到颇为困惑：“我真地可以扎根于地球吗？这里真是我的家吗？我真能在这儿完成自己的使命吗？”让我告诉你们：你们能够完成自己的使命，尤其是在面对恐惧、失望或沮丧的挑战性时刻。因为那正是你最需要自己的光的时刻。疗愈你们内在的痛苦，没有人会比你们自己更胜任。通过用爱和慈悲照亮自己内在黑暗的方式，你们树立了一个光之工作者的榜样，而这榜样会传播开去，鼓励别人也去照亮自己。
你们是古老的灵魂，远道而来。栗子小说 m.lizi.tw你们正接近一个生命周期的终点。现在，在这个周期结束时，你们的能量更加温和，充满了慈悲和智慧。可是当你们看到地球母亲――这个有着植物、动物和人类的美丽星球，这个本该充满生机和活力的地方――的状态时，你们也会失望，会不时陷入沮丧之中。当你们观察自己和别人的关系时，也常常觉得其中缺乏某种东西。你们觉得其中缺乏一种敞开、爱、欢乐和彼此的联系。你们会想家，因为在家里你们可以与其他人分享这些东西。这令你们感到痛苦――为世界，为周围的人，也为你们自己。你们想家，因为你们的内心有着深切的爱，却发现自己难以在地球上将这爱表达和实现。小说站
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但我告诉你们，你们正站在一个新时代的门槛上。要有信心，我到这儿来就是为了支持并鼓励你们。不过你们才是那超越障碍的人，是继续我的工作的人。你们是新时代的基督。在那些消沉、疲倦、失去信心的时刻，你们更要对一种新的可能性开放，对正在降临的光敞开，顺应它。别再试图跟自己的恐惧和沮丧做斗争了。它们的确在那里，而我会去处理它们。此时此地，感受一下我的能量，我跟你们是在一起的。我就是你们，我们是一体的。要允许基督的光与安慰伴随着你们，用心去体会我们都被这强有力的光彼此连结在一起。你们就是新时代的基督。
现在把你的注意力集中到你受伤的部分——内在小孩——上来，它在地球上的很多世里都感觉到挫败、屈辱。台湾小说网
www.192.tw无论是这一生还是以前，你们都经历过许多事情。你们内在这个亲爱的小孩（在你们腹部）需要你们的关怀和爱护。它尤其需要你们的耐心和信赖。这个小孩（你们的情绪部分）并不会立刻痊愈，因为它被伤得很深。它会在你们的生活中制造出了一些负面情绪，比如孤独、恐惧和被遗弃感，这些情绪全都指向你们最深的伤口。你们最大的恐惧甚至不是死亡，而是彻底地跟神失去了联系，这成了你们最深的痛苦。和圣灵分离、跟那本源的光分开、与造物断开了联系，这些感觉在你们的内心形成了最沉重的负担。你们要审视自己内心的痛苦，向那受伤的小孩伸出双手。
想象你是一个天使，一个光之国度的代表，感受你的天使能量如何轻柔而温暖地笼罩着身体，从头到脚。注意一下有多少双金色的手伸向你们的肚脐，伸向那幼小无辜的内在小孩。告诉那个小孩，你对它的欢迎和珍爱无以言表。
向你的旧伤问好，并允许它待在那儿，对它说：“你可以成为我生活的一部分，我不会让你失望的。”这就是你所渴望的慈悲，这会让你变得完整。允许它在那里吧。站在受伤的自己身旁，不要让内在小孩去独自承受痛苦，这就是使你成为基督的能量。在每天的生活中，任何时候只要你抵抗自己的痛苦，希望能立即去除恐惧和愤怒，并因此诅咒自己，你都在令自己的内在小孩失望。当你抵抗痛苦、评判自己的那些因痛苦而产生的行为时，你都在孤立自己的内在小孩。你说，“我再也不想悲伤、愤怒和恐惧了，我只想要快乐，为什么我不能克服这些情绪呢？我恨我自己。”可是，这时内在小孩正在哭着呼唤你，抵抗和谴责是无法疗愈它的。
花点时间去疗愈自己。当你感觉到自己的抵抗时，就停下来，坐下来。别扭过头去，为了孩子要放弃你们的抵抗。跟你受伤的小孩在一起，用你那金色的天使能量拥抱它。别害怕自己的宏大！要用足够的时间和空间来疗愈自己。不要轻视自己的需要，也不要低估自己的痛苦。认真地对待它们。这个疗愈的过程就是你今生选择呆在地球上的原因。你正经历的内在转变就是你要实现的目标，是正召唤着你的使命，也是地球在等待的。
对自己的痛苦要充满慈悲。台湾小说网
www.192.tw你要正视那内心深处的孤独，跟自己的这个部分说：“我在这里陪着你。我是携带着光的天使，我会带你到达那应许之地。不要恐惧，因为我就站在你的身旁，站在你的后面，在你的前面，在你的内心。我不是来自上面，也不是来自下面，我来自于你的内心。我就是你的本源。”
你们正在成为活生生的天使。你们是以**形式存在的天使。你们有很多东西可以给予，可以同人们分享，但是别让自己因此而分心。你们才是自己生活中头号重要的人，你们需要与自己的内在小孩保持联系。一旦你们注意到自己的情绪失控，觉得不舒服、紧张、焦虑或烦恼，就立即直面它吧。这比你们生活中别的事情都重要，甚至也比其他人更重要。你们的生活是关于你们自己的。只有当你们愿意对自己内在最黑暗的部分伸出手时，你们才能把自己的天使之光带入到自己的人之存在中。
找点时间找个地方来进行自我疗愈吧。做一切能帮助或是安慰你们的事情，无论是灵性咨询、读书、交谈还是为自己准备一顿美妙的晚餐。在灵性层面和人性层面上都要照顾自己。小说站
www.xsz.tw保持专注，慢慢来。这就是自我疗愈发生的过程。你们就这样表现你们的天使之光，你们就这样去做今生要做的事情。如此而已！
我们向你们致敬。在这边的我们数目很巨大，比你们想象的还要大得多！天使和指导灵围绕着你们每个人。他们想帮助你们找到生命的道路。宇宙中有许多对你们的支持、尊敬和鼓励。你们在地球上进行的工作，我们无法代劳。但我们愿意尽可能地带给你们欢乐与安慰。现在真的是一个转变的时期。请召唤我们，我们在等待着。让我们一起跨越那个门槛吧，走入一个伟大的新时代！
社会上，很大一部分人仍在拥抱陈旧而破败的信仰体系，他们充满着恐惧和控制的需要。但是，许多事情都正在发生改变：以前觉得是自然而然的事，现在却摇摇欲坠、四分五裂了。西方社会中的很多人觉得生活缺乏意义，人们开始更多地关注周围事物的内在方面。他们对心理学和灵性发生了兴趣，而不是仅仅关注于外在的成功和物质财富了。尤其是在富裕的社会，人们发现成功和物质财富并不能创造出真正的幸福和满足。栗子小说 m.lizi.tw成功与自我实现是不同的。若你们连结并表达出自己的灵魂能量，你们会感觉到真正的自我实现。这就是创造力的本质：去发现你的灵魂能量是什么，然后通过自己独特的天赋和能力在地球上表达它。这才是真正的快乐、温暖和喜悦。那时，你会令其他人受到触动，并逐渐明白你真正的本质。然后你就成了天使，持续地为地球带来光明——它被幻象所遮蔽了，阻碍你们看到每个生命内在的光。
你们都选择来到这里，在地球上显化自己的灵魂能量。在这个特殊时期，你们并不只是为了自己而出现在这里。你们的内在成长如此丰富，有许多东西可以跟其他人分享。目前，全球范围和星球层面上正在发生着许多事情，巨大的能量转变正在进行中，它可以影响到你们的日常生活。无论何时，当人们开始改变意识而以不同的方式思考，或是当人们提出新问题并质疑现有的秩序时，那就是在邀请新的能量进入生命。新能量进入之后，它往往会彻底地改变你们的生活方式和周遭的环境。此刻，你们的一部分在渴望着它，一直在努力获取它。但你们的其它部分则抵制这个新事物，不想轻易地跟随它。这是你们最为恐惧和最为怀疑的部分。由此引发的内在紧张和冲突把你们的意识一分为二了——成千上万处于同样阶段的人们也跟你处境相同。地球的大气层会因为这些抵制和紧张而变得沉重。这是一种对改变和前进的抵制，是你们人类体验的一部分。即使你们以非常觉察的状态生活，你们也会被这种沉重所影响。因为在某种程度上，它与你们尚未放掉的恐惧和怀疑产生了共鸣。
你们如何处理这种内在的冲突，如何放掉旧有的恐惧和信仰体系？你们怎样连结自己的灵魂能量，并找到在世上表达它的办法？为了解答这个问题，今天我想谈谈你们体内男性能量和女性能量的平衡。
每一个灵魂都有着通往两性能量的途径。本质上说，男性能量在物质世界中处理外在表现的一面。它与专注、洞察力和行动力有关，可以使你占据空间，具有清晰的边界。而女性能量天然地倾向于内在，倾向于事物的内在层面，与感受、灵感、超越自我边界以跟他人连接有关。女性能量总是处于流动和接纳的状态，当它与男性能量相融合之时，便会形成创造的最高形式。两性能量的平衡可以使你们实现自己最高的潜能。
在某种意义上，女性能量是未曾表达的能量，是潜力之所在。它也是真正灵感的来源，是灵魂内在所生出的最诚挚渴望。你们的女性能量是通往灵魂的桥梁。灵魂是无形的，只能去感觉。此刻你们通过拥有身体来体验自己，身体使你们成为这个实相的一部分。尽管你有眼睛，有手，身为男性或女性，但是你可以感觉得到这种存在方式只是自己的一部分，而并非是你的全部。你们给身体和外形赋予了灵魂，从内在赋予了它生命。你们从本质上说是无形的。你们是纯粹的意识，是一体而不可分割的。去感受它的自由和快乐吧！去感受作为意识，你们是怎样完全地**于身体，是怎样自由地选择了它，并且，在一段时间之内也让身体成为这个实相的一部分。
你们因为某个理由而暂时地栖居于这个身体之中。你们在这儿，是因为你们想在这儿。“流动和无边”的女性能量想要跟那“展现和塑造”的男性能量共同起舞。男性能量可以使灵魂进入并体验这个独特的物质实相，可以帮助灵魂在地球上创造性地表达自己。男性能量和女性能量都是创造的架构，如果双方能够和平而欢乐地协作，那将会带来美丽和自我实现。
然而，许多人的两性能量已经被人为地割裂开来，不能协调地合作了。台湾小说网
www.192.tw大致来说，你们可能会有着过多的男性能量，也可能会有过多的女性能量。若男性能量是过剩的，女性能量就会被压抑，至此，你们会过多地专注于外在的表现、被人认可或是被人认为有价值上。如此一来，你们与灵魂能量的联系就被切断了。感受与情绪的能量之流一直在试图告诉你：什么是你的真正需要，什么是你真正想要的东西。如果过于认同男性能量，你们就会沉湎于外部世界的期望和需求之中。这时候，你们是被安全感的缺失所驱动的，你们强迫自己去顺应外在的标准，以此来应对安全感的缺乏。你们没有感觉到真正的安全，没有感觉到真正地被女性能量所呵护，你们通过变成竞争性和控制性的人格来寻求建立外在的安全感。台湾小说网
www.192.tw这使得你们十分依赖于别人的看法、感觉和行为。一旦你们同内在的独特指引失去了联系，你们的自我就会变得紧张和焦虑，不断地需要被认可，并且一直想要处于控制的状态。它赖以为生的是错误的权力观念，这会使灵魂感觉到窒息。
那些失去平衡的、男性能量过多的人们，害怕顺从于女性能量那无形的、流动的本质。在你们的社会中这种恐惧是很明显的：人们神经质般地整日忙碌，几乎没有留给自己的时间，几乎不能自由地、毫无功利地花费一点点时间。每一样事情都要有秩序、有计划，维持一个几乎是强制性的效率。台湾小说网
www.192.tw同样地，当你们渴望某些事情，真正想要生活出现某个特定的转变时，你们就希望能立即采取行动，而通常没有花费足够多的时间来让这个想法（或目的）生长和演进，并逐渐地在实相中显露出来。这就像是一个有机的过程。内在的动力——当你们设定了做某事的意愿，或是想拥有什么东西，动力就置于你们的行动之中了——被自然的节奏所掌控，那是你无法强迫、也是不能控制的。如果你们更倾向于强势的男性能量，你们可能就会过度地思考和担忧。你们的思维狂热地上下跳跃，导致了一种普遍性的焦躁、空虚和灵感的缺乏。你们很难真正信任自己的女性能量，因为她似乎通往不同的方向。你的情绪告诉你：要立即放开这些事情，花点时间在自己身上，要更加开放的同别人交流。在某一刻，你将再也不能忽略灵魂的召唤了。因为，如果你试图仅凭着男性能量生活，那将会导致某种形式的危机——无论是疾病还是其它的不舒服。危机在本质上是一个机会，它让你重新找回两性能量的平衡。
当女性能量过多、不能充分地连结男性能量时，又会如何呢？与紧张、控制性的自我相反，这将导致一个虚弱无力的自我。倾向于女性能量的失衡，意味着容易为其他人做得过多。你们对别人的能量高度敏感，很难去拒绝，或很难在自己的周围设置一个清晰的边界，因为占据空间的男性能量似乎并不存在。当你陷入了别人的情绪或渴望之中，你甚至都不知道自己想要什么。女性能量过剩，意味着你具有同理心，很容易理解别人的感受，也能深入到自己的感情和情绪中，但却无法在感情和创造力方面真实地表达自己。你们没有足够的途径去达到男性的自我意识，无法为自己站出来，以自我为中心，专注于自己。女性能量天然地具有流动性和接受性，需要固着在有着良好界定的“我（i）”之上。如果女性能量愿意信任男性能量，愿意放开恐惧，愿意用自己的需要和清晰的边界，去做一个**的“我”，那么男性能量是可以给予她这个“我”的。很多人身上都有着这种恐惧性的女性能量，尤其是女人，因为女人被教导要谨慎、甜蜜、顺从（而男人则被教导要强硬和有竞争性）。但是，如果她们不去发展男性能力，不去成为自己的中心，她们的创造力就会被浪费和消解掉，灵魂能量就无法充分地表达，从而导致灵魂的悲伤、消沉和抑郁。
这个时代呼唤平衡的两性能量。台湾小说网
www.192.tw认识到“女性能量是基础而首要的能量”是很重要的——我不是说这会更“好”或更“高”。两性能量彼此连结着，如同阴阳图（yin-yangsymbol）中所表示的那样：二者是平等的，是相互补充的。但女性能量是通往灵魂和无形本质的桥梁。经由连结你的女性方面，你就向着最深切的渴求敞开了自己，你就会触及自己来地球的目的。
想象此刻你正在连结自己的女性能量。想象她住在你的内心。感受一下心中轻柔而温暖的能量，她跟你是很相似的，非常接近于你的本质。感受一下心中的能量，想象她在你的心灵背后打开了一个开口，并从那里连结到光——源头的光，灵魂的光。花点时间来体会一下。你可能会看到有形体的或是像指导灵一样的天使，不管看到什么都没有关系，只需去感受爱和宇宙支持的存在、家的存在。台湾小说网
www.192.tw这就是传导灵魂能量的方法。只是去感觉那份能量的光明与清晰，让它进入你的心灵。现在你可以注意到我们离你有多近了。“来自另一边”的我们是跟你们平行的实相的一部分，你们实际上也是那个实相的一部分。你们的大我或高我就在那儿，同时它也在地球上跟你们在一起。
现在，想象你正在召唤体内的男性能量，要求男性能量帮助你支撑，并把你的心灵能量连结到地球实相上来。感受男性能量轻柔而舒适地流过你的胳膊和腿，在你的体内产生了清晰、自信和专注。体会一下，它是如何把你的心灵能量固定到身体和地球上来的。男性能量可以给予你勇气、洞察力和稳定性。要知道，你那男性的一面喜欢用这种方式来连结女性的一面，它想服务于女性能量，使灵魂能量可以在时间、空间和事件中体现自己。小说站
www.xsz.tw当女性能量被男性能量保护并包裹时，它会觉得安全而快乐。体会一下，在你的内心天堂和地球是怎样连结的。
让我们深入地探讨一下我们的内在旅程。想象你正走过一片美丽的森林。天空是深蓝色的，现在是秋天，落叶飘飘，太阳温暖地照在你的皮肤上。你很享受这种散步。过了一会儿，你发现一个美妙的地方，坐了一会儿——那可能是一个长椅或是树下一块柔软的地方。你安静地坐下来，有意识地去呼吸，放掉体内一切的紧张感。体会一下地球是如何承载着你的。你的内在变得安静而平和。然后，你听到空气中传来了孩子的声音，那声音打动了你，使你微笑起来。你注意到有两个孩子正在向你走来，一个男孩一个女孩。他们很坚定地走过来，想要给你一些东西。
现在，他们站在你身旁，他们的脸看起来快乐而轻松。然后女孩向前迈了一步，交给了你什么东西——可能是件东西，也可能不是。她也可能只是通过自身的存在或她的眼睛而散发出某种光芒，这种光芒唤醒了你。她唤起了你什么呢？当她用眼睛看着你，她的振动状态如何呢？她传递给你的能量比用手交给你的东西更为重要。吸收她的能量并感谢她。然后请她挨着你，坐在你的左边。现在注意一下这个男孩，他也想要给你什么东西。你看着他，接受他的礼物——那可能是某个象征、某个目标或感受，又或者他也可能只是碰了碰你。去感受他的信息，并将之吸收。谢谢他，然后邀请他坐在你的右边。
体会一下这两个孩子是你的一部分。他们总是待在你身边，提醒你“你是谁”。他们原始的品质是属于你的。现在握住他们的手，放到你的膝盖上，然后丢掉体内一切陈旧和破败的东西：那即是恐惧，担忧和沮丧。想象大地是开放的，可以把这些东西从你的身上全部带走，它们在大地子宫中将不再具有负面的色彩。允许孩子那清新的能量进入你的能量场，带给你对生命的兴奋和孩子般的好奇与信任。我们回到此刻，不要让那两个孩子走开，他们是你的一部分，活在你最初的渴望中。任何时候当你感觉到紧张、不舒服或是不满意时，你都可以连结上这两个孩子，他们可以告诉你如何重返平衡。当你再次走进森林、或是其它喜欢的地方，你都可以看到这个男孩或女孩想要对你说话。信任你的想象吧，让它明亮而快乐。这不应该是一个严肃的练习，而只是玩耍罢了。这是连结内在两性能量那强有力的核心的一种方法。
你们都在为创造两性能量的平衡而工作着。在你们的社会中，它们被疏离和误解得很严重。任何时候连结二者，重获体内的平衡，你都是在把这种平衡散发给其他人，并为地球带来更轻盈、更充满爱的意识。我们因此而感谢你。我们深切地爱着你。
你们全都在参与一个深刻的内在转变，这是你们的灵魂所做的选择。栗子网
www.lizi.tw甚至还在出生以前，你们的内心就渴望着能够清除过去，让新鲜有活力的现实在地球上诞生。你们预先就知道，这一生会提供给自己很重要的成长和疗愈的机会。你们在开始这一生之前就感觉到了，地球即将结束这个漫长的、权利滥用和破坏性的周期。
你们在地球上的许多世里都是这个周期的一部分。现在你们和地球一样来到了一个起点，面临着一个结束这个周期、并继续向前的机会。这就是为什么你们要出生在这个时代、这个时刻，因为这样的机会只有在活着的时候才能抓得住。只有通过再次投胎，把整个周期的能量都注入这一生，这个周期才会结束。你们明白为什么有时候会感觉沉重了吧？！
在能以最低的意识执行这个任务之前，你们首先要出生在一个人类的身体当中，并拥有这样的个性：它将部分地受外界环境——比如父母、集体和社会——所影响。台湾小说网
www.192.tw在童年时代，你们一般都忘记了自己是谁。一旦你们被抚养自己的那些人的信念和焦虑所影响和催眠时，你们就被旧有的、沉闷的、根源于恐惧和无意识的传统能量给包围了。你们最初的灵魂能量缩小了，经常会躲起来。
此生你们的目的是：超越这些局限并解放自己。这不仅仅是为了自己，也是为了成为地球上通往新意识水平的活的桥梁。你们待在这儿确实是为了自己，但你们在成长和进化后也会帮助人类提升意识。你们作为灵性的存有支持了地球的前进，并对那影响你们整个行星体系及其外围的演化过程做出了贡献。
作为这个转变的一部分，并对其做出贡献，你们必须首先投生到一个地球人格中，同时，携带着所有扔到你们肩上的、需要你们去承担的重负——去挑战人们旧有的习气。你们的确是勇敢的战士，我们爱你。现在到了一个关键的时刻：你们真切地希望抛掉陈腐的过去，再也无法忍受过去的能量了。栗子网
www.lizi.tw此刻的你们正处于分娩之痛中，在这个生活了几十年的躯体中再度出生——但却是一个全新的你。这其实是一种重生，虽然仍旧留在这个身体中，但却是作为更高的、更扩展的你。你们有意要来到这里，抓住机会终结这个周期。
让你们最深的内在和自己的真我知晓：降生到地球上，并且欢乐而创造性地展示自己，这是你们的渴望。这种与生俱来的、也是深思熟虑的愿望带你们来到了这里，我们知道这并不容易。你们由内而外不遗余力地转变着自己。对其他人来说，你们似乎在踏着一个无形之鼓的节奏。
一场宏大的战争正发生于新旧能量之间，你们正把旧有的能量送进坟墓。但在如此这般之前，你们必须看着它并与之和平相处，否则，它不会和平地撤退。在你们超越它并获得自由之前，你们必须面对和接受自己与世界的黑暗。其实，并没有什么真正黑暗的东西，只是当你们被沉重的情绪——如悲伤、恐惧和愤怒——所困囿的时候，你们似乎是在对付黑暗之魔。然而，你们多半是在处理自己的抵制情绪，因为你们不仅要看着这些魔鬼，更要面对并接受它们的存在。它们是你的一部分，是受伤、受挫和被误导的那部分。它们正在呼唤你，渴望被你认出和理解！你是它们的指引，不是它们的敌人！如果你抵制它们，它们只会更大声的敲门。只有被你们那饱含着爱意的慈悲所接纳之后，它们才能平静下来，才能去休息。
这种“强烈地面对自己的心魔，并为新能量让路”的过程有着炼狱一般的痛苦。在穿越这个过程当中，你的身体将被意识的运动所影响。身体可能会以很奇怪的方式回应，可能会带给你不舒服和疼痛。但一般说来这些都会过去，这只是历炼过程的一部分罢了。在情绪上，你们经历了高低起伏，同时也面对着深切的恐惧和怀疑：似乎一切熟悉的事物都从你们手中滑走了。你必须放开这一切。新旧能量之间是不会有妥协的。这是一个真正全新的开始。唯一能依靠的指针就是你的灵魂。尤其是光之工作者——作为先行者，你们只能从环境中找到很少的（甚至完全没有）支持和认可。你们必须去依赖自己。你们在内心深处知道自己的方向，因为出生前你们曾对此进行过计划。天生的知识和直觉会带你们回家。
作为地球上的人类，你们被围绕着地球的集体信仰体系和精神受创的能量所催眠了。人类对于生命的集体观念蕴含了这样的看法：生命就是挣扎和受苦，你们必须通过斗争来求生，不能信任自己的人类同伴，需要一直保持警惕。所有的这些信念和情绪如今都浮出了水面，尤其是在此刻——当你想丢掉它们的时候。每当你想要去信任和顺从时，那不信任和控制的习惯就会抬头并加以抵抗；每当你想要开放地表达自己最深层的渴求时，那担心被拒绝的恐惧就似乎阻挡着你，令你沉默不语。许多内在的冲突正在进行着，这引起了你们头脑和心灵的混乱。旧有的思维模式不会轻易死亡，因为它们深深地嵌在你们的存在方式之中。这是一个渐进的过程，你们正在前行。关键是要记得：不能通过斗争来战胜旧能量。
放掉斗争
你们在地球上已经度过了很多世，那时，斗争是你们的主要特征。台湾小说网
www.192.tw有许多次，你们试图在地球上点燃意识之光，你们许多人都被基督能量所鼓舞——无论它采取什么形式。你们被它的内在视野深深地打动了：那是一个更美好的，基于平等、和平与融洽的世界。同时你们也深深地卷入到斗争之中：你们常常觉得自己与众不同，必须要找到自己的生命之路，必须为了理解自己而斗争，然后在这个世界中表达自己。可以说，你们是领先于时代的外星人。在许多次生命中，你们因看待事物的不同方式而被迫害，被剧烈地排斥。因此，灵性和斗争对你们来说似乎是齐头并进的。栗子网
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我邀请你们释放掉斗争。此刻不同于以往了，这是你们的时代。现在你们来这里不是为了斗争、或保卫自己、或向任何人宣判。你们来这儿是为了解放自己，顺从于那个“更大的我”的诞生，你们的高我一直在等待着。
目前，你们许多人感觉到生命中的诸多斗争和抵制，就好像事情无法轻快地流动一样。你们需要做的就是更为深入地走进内心，放松地进入那个无边的内在——它不属于这个世界。你的灵魂对你是敞开的，它会帮你记起自己为什么会待在这儿。你们在跳进这一生之前清楚地记得：这会是深刻而有意义的一生，其中包含了失败和困难。栗子小说 m.lizi.tw要记住，你们来到这儿不是为了斗争，而是为了释放掉所有的斗争，为了回归家园。家就在此时此地，就在你们意识居住的地方。你们待在哪里，取决于你们能否释放掉斗争。你们可以接受此刻的位置，并放掉期待。这就是你们的本质。要知道，你们已经非常接近了自己来到地球的目的。以此来支持和安慰自己吧。
为了到达那儿，你只需放弃抵制，放弃“必须通过斗争来达到某处”的想法。你们是如此地困于“在痛苦中成长”的观念里，认为，在灵性成长中受苦并为之付出艰辛的努力，是在做一件很好的事情。然而，在面对沉重而密集的、源自于过去的能量时，解决的办法是找到一个内在的安静点。不是去做什么，而是退回到一个客观点、客观的意识中，只是存在而已。你们要从这个点上来看待自己，不要试图改变自己。让自己顺其自然吧。
问题之一是：那仍然附着在你身上的，源于上一个周期强烈的以男性（能量）为导向的“做”（doing）。你们通常都携带着光，并且有着强烈的渴望和激情想要让事情变得更好。你们有点超负荷了。现在要让这种男性的以行动为导向的能量安静下来，跟女性能量达到平衡。这种情况下的女性能量携带着光、舒适和欢乐，它让你们跟随自己的感觉，不再过多地关注结果，而是去注意此刻感觉正确的事情。
允许女性能量的进入会带来这样的问题：生命中的给予之流和接受之流如何均衡。你能去做自己感觉正确的事，而不在乎别人的期望或自己内在化（译注：指某些根深蒂固的观念已经内化成了自己的习性）的需求吗？你能真正地照顾好自己，给予自己所有渴望的东西吗？光之工作者一般不会问这样的问题。你们总是非常关注外部世界，想要改变它、提升它。“我在地球上的使命是什么？我怎样才能为一个更好的世界做出贡献？”这些是你们最感兴趣的问题。你们通常用战斗者的姿态——它已经成为你们的第二天性——来处理这些问题。而“你们来到这儿也是为了照顾自己，享受并跟随生命之流”这种观念会令你们大部分人难以接受！如果意识到了这一点，它实际上揭示出你们生命中给予和接受的不平衡。你们给予得太多了。
如果你们过度地给予，总是致力于其他人的好处，觉得要为别人的需要负责，那么，你们就会经常处于斗争之中。台湾小说网
www.192.tw你们“做”得太多了。你们很难去“接受”，也疏于照顾自己人性的那一面，因而，你们最终可能会感觉到挫败和空虚。为了平衡两性能量，你需要毫无压力地到达生命之流，在那里，你们会因自己的所作所为而感觉到鼓舞和欢乐。有压力则表明你们不是自由的，表明你们还惦记着结果。无论什么时候有了压力，你们都要抽身出来，进入宁静。
光之工作者的内在层面正发生着很多转变，你们发现很难找到合适的表达或表现自己的方式。在这段时间里，与其尝试、斗争和推动，不如就安静地待着，不去做任何事。这样会更容易、更轻松、更明智。只是去感受你体内正在发生什么。正在进行中的新生在各个层面上都有着很高的要求：包括感情上、心智上和身体上。所以，此刻可能不是在外界充分表达自己的时机，关键是要顺从——那即是女性能量的核心内涵。
你们正走在正确的路上。我们向你保证，你们正在进行的转变几乎不可能比现在更快了。尤其是当你们觉得受阻、似乎没什么事情顺利的时候，那巨大的转变正在内在层面上发生着。栗子小说 m.lizi.tw信任它吧，别再不停地分析自己了！你们要跟随这个流动，并且信任它。
想想一个孩子的出生过程，是自然之力在引导这个过程。你无法控制这股力量，无法决定什么时候分娩。你所能做的，只是去抵制它或是顺应它。顺应它意味着允许分娩的疼痛经过自己，相信过一会儿就会平静下来，就可以再次顺畅地呼吸了。你能做的就是顺应内在感觉的流动，使整个过程来得更为容易、更为轻松。所以，不要用外在的眼光看待自己，也不要用各种期待和需求来衡量自己，只是去感受自己的内在真正发生了什么。体会一下其中的真相，然后看看你的外在现实如何充分反映了这个真相。
拜访新地球
新地球是一个充满活力的实相，由于你们的内在工作，它正变得越来越稳固。现在，让我们进入那个世界并汲取它的能量吧。想象你走在一个可爱的森林中，那里有着美丽而古老的树，还有轻柔的微风吹到你的皮肤上。你觉得过去与现在的重担都从自己的肩上卸下来了。你是一个不同的你，已然生在了新时代。你的内在清晰地感觉到光，你终于明白这一切都是有意义的。你已经理解了过往的一切，灵魂也因此变得更为深沉、更为明智。你感觉到了光和舒适，心灵在愉快的音符中开始敞开。栗子小说 m.lizi.tw你享受着大自然。当你去感知脚下的地球，你感觉到了和平与宁静。这个星球上有些东西已经发生了改变，人们学会了跟自然和谐相处。
现在你正接近一个居住点，一个小型社区，它位于一个与森林相融合的开放区域。这里是你生活的地方。当你认出了那些和你共同生活的人，你觉得自己的心灵是敞开的。他们是你的朋友和灵魂伴侣。你们的血缘很古老，你们曾在很多世中相遇，他们就像是你的兄弟姐妹。跟他们在一起是一种幸福，你不必在他们面前伪装或是隐藏自己，只需跟他们在一起就可以了。你们很容易相互理解，彼此之间几乎是采用心电感应的方式交流，而很少使用语言。
你在那儿也有自己的房子。去看看它吧。某处有个地方是属于你的，现在你走到那儿，去观察房子的细节。它是大的还是小的，什么材料制成的，尤其是你对这个房子的感觉如何？它是用地球上的材料修建而成的。体会一下它的颜色、材质以及你对它的印象。这个房子是你能量的扩展，无论什么时候当你觉得需要抽身回来，你就可以坐到这个房子里面。它让你跟自己的本体（being）能够进行更深入地连结，同时，你也会安全地被地球所容纳。
现在我们走近些，去看一看跟你相关的人群。社区中心有一个广场，人们在这里会面并参与一些公共活动。这个地方承载着集体能量，此刻那里正在举办活动，让我们去看看是什么活动。你怀着好奇心走近广场，人们用开放而友善的微笑欢迎你。人们手拉手，组成了一个大大的圆圈，还有两个人立刻为你让出了位置，以便你也能加入其中。你感觉到有一股生机勃勃的能量穿过人群，而你就是这人群的一份子。你感受到了你们共同缔造的和谐、友情和欢乐。现在你是新地球的居民了，你有很多事情要去做。你参加各种不同的活动，包括建筑、种植、交谈、治疗等等。所有的活动都充满了和谐，没有斗争，只有和平。现在你允许自己去跟随直觉了。此外，这里也有许多地方是用于玩耍和娱乐的。
如今，你们相聚一堂，你们能够感觉到，每个人是怎样穿过了我们今天所描述的新生的过程。旧的身份已经让位于为新的存在，你们诞生在新地球的光辉中。
现在你听到了一声召唤。你站在那儿，同兄弟姐妹们一起，听到了从旧地球传来的呼唤。这是来自于此刻的你们的呼唤——就是今天坐在这儿的你们的呼唤。当你们聚集在此——带着对那剧烈的重生过程的厌倦与疲劳——你们可以向未来的自己和灵魂家族寻求友爱和支持。未来的你可以感觉到这种召唤，可以把爱和智慧送给旧有的你。闭上眼睛，这样去做一会儿。去做那个未来的自己，送爱给现在的自己。你会感觉到，未来实相的群体能量清楚地知道你此刻的需要。因为他们也曾经是你，他们已经穿越了灵魂的暗夜。
现在改变场景，回到现在。作为接收的一方，接受来自灵魂家族的爱和安慰，这会令你觉得欢欣鼓舞。体会一下他们给予你的尊敬，因为你是值得的。当你诞生在新地球上，你对自己充满了信任。问问未来的你，是否有什么讯息要给你，此刻，对你而言什么东西更重要呢？让答案舒适而轻松地来到心上吧。无需语言或图像，只是去感觉那份能量就可以了。未来的你拉着现在的你的手，深深地看着你的眼睛，同时传递希望和信任给你。把这一切视觉化吧。感觉自己真正地放松下来了，并且跟随着那股分娩之流。花点时间去融入新能量，并使之稳定下来。
我们相信你！这是一个循序渐进的过程，要敢于体贴而温柔地对待自己。每当你对自己苛刻、不耐烦或是自责时，你就滑入了旧有的斗争性的能量当中。现在你可以释放掉斗争了，要温柔而友善地对待自己。如果你对自己慈悲，你的光芒也将惠及到其他人。做个天使吧，你本来就是天使。这样，其他所有的一切都将顺理成章、各就各位了。
<<约书亚生命的疗愈>>
己经全部发布完毕.
下一本要发布的书是新世界：灵性的觉醒,作者是艾克哈特；托尔
作者简介
艾克哈特；托尔
艾克哈特；托尔（eckharttolle），生于德国，伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。栗子小说 m.lizi.tw29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。艾克哈特；托尔不倾向于任何一种宗教或传统，在他的教学当中，他用一种简单明了的语言，传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。小说站
www.xsz.tw目前，艾克哈特；托尔在世界各地旅游讲学，努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。自1996年以来，他居住在加拿大的温哥华。除了这本《新世界：灵性的觉醒》，还著有《当下的力量》。
自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类就一直对人类心灵有着重要的意义。就像所有的生命形式一样，它们当然也是万物之中的那个至一生命（onelife）、至一意识（onesiousness）的短暂显化（maion）。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们脱俗空灵的特质。栗子小说 m.lizi.tw
人类的认知（perception）当中，一旦有了一定程度的临在（presence）、定静和警觉，他们就能够感受到神圣生命的本质，这本质就是在每个创造物和每个生命形式当中永存的意识或灵性，同时人们也能够认识到，它和人类自身的本质是合一的，所以能够爱它如己。然而，除非上述这种情形能够发生，否则大部分的人类只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于他们自己**和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。
然而，对于花朵、水晶、宝石或是鸟类来说，即使一个没有临在，或是临在很少的人，都可能偶尔感受到：在这些物质存在的形相之外，有更多难以言喻的东西。而这些人可能完全不知道，这就是他们会被这些东西吸引并且感觉如此亲切的原因。
由于花朵空灵的本质，相较于其他的生命形式，它的外相比较不会遮掩其永存的灵性。但是还有一个例外，那就是——所有新生的生命形式——婴儿、小狗、小猫、小羊等，它们是如此脆弱、娇柔，在物质世界中尚未完全成形。天真、娇柔和美丽——这些不属于这个尘世的特质，还是能够从它们的内在闪耀出来。它们甚至会让那些感觉比较迟钝的人都忍不住开心起来。
所以，当你全神贯注，并且对着一朵花、一颗水晶或一只小鸟沉思冥想，但在心智（mind）上不去定义它们的时候，它们就会成为你进入无形世界的一扇窗户。你的内在会有个开启（即使很小），让你因而进入心灵的领域。这就是为什么自古以来，这三种“开悟”的生命形式，在人类的意识进化上扮演了非常重要的角色。比方说，莲花之宝是佛教的一个重要象征，而白鸽，在基督教中代表着圣灵。它们一直在为人类注定要发生的一个更深远的地球意识转化奠定基础，而这正是我们现在开始目睹到的心灵觉醒的现象。
本书的目的
人类已经为意识转化做好准备了吗？这个内在意识的绽放将会如此的彻底深远，相较之下，植物的开花绽放，无论是多么美丽，都将相形逊色。栗子网
www.lizi.tw人类真的能够减低他们受到制约的心智的结构密度，变得像水晶或宝石般透明，让意识之光穿透吗？他们是否能够抗拒唯物主义和物质性如万有引力般的吸引，而超越对外在形相的认同？这种对外在形相的认同让人类的小我（ego）得以存活，并且将他们囚禁在自己性格的牢笼中。
这种转化的可能性，一直是人类所有伟大的智慧教导所传达的中心思想。那些使者——佛陀、耶稣以及其他不知名的大师，就是人类最早绽放的花朵。他们是先驱者，是稀有而珍贵的存在。栗子网
www.lizi.tw在当时，意识的普遍绽放还是不太可能，而且他们所传达的讯息大部分都被误解，并经常被严重地扭曲。当然，除了少数的几个人之外，人类的行为也没有因此而转化。
现在的人类，是否比以前这些大师在世时准备得更充分了呢？为什么应该是这样呢？你到底能做什么，好让这个内在的转变发生或是加速发展呢？旧的小我意识状态的主要特点是什么？那些迹象可以用来辨识新萌生的意识呢？本书将会涉及这些问题以及其他重要的议题。更重要的是，这本书本身就是从正在扬升的新意识当中出现的转化工具。这里提出的论点和观念虽然重要，但它们其实都是次要的。它们只不过是指向觉醒的路标（signpost）。栗子小说 m.lizi.tw当你读这本书的时候，转变已经在你之内发生了。
本书的主要目的，不是为你的心智再增加一些新的资讯或信念，或是试图说服你相信什么，它是为了要带来意识的转化，也就是：觉醒。就这点来说，这本书并不“有趣”。所谓“有趣”是指：你可以和它保持一定的距离，在心智里玩弄这些观点和概念，不管你同意或不同意。这本书是关于你的。它不是会改变你的意识状态，就是会对你而言毫无意义。它只会唤醒那些已经准备好的人。很多人（但不是每个人）都准备好了，而且随着更多个人觉醒的发生，集体意识的动能也会跟着增加，所以对其他人来说，觉醒就变得更加容易。如果你不知道“觉醒”是什么意思，请继续读下去。只有当你觉醒时，你才可能了解这个词的真意。短暂的一瞥就足以启动觉醒的过程，而且这个过程是不可逆转的。对有些人来说，那个短暂的一瞥会在阅读本书的时候发生。而对很多甚至不了解觉醒是什么的人来说，这个过程可能已经开始了。这本书可以帮助他们觉察到这一点。觉醒的过程，在某些人身上，可能经由遭受损失或痛苦的方式开始，有些人则可能是经由接触到某位灵性老师或是某些灵性教导开始，或是经由阅读《当下的力量》或其他充满灵性生命力因而具有转化力量的书籍，也有可能是以上各种经验的组合。如果觉醒过程已经在你之内展开了，阅读这本书将会加速并强化这个过程。
所谓觉醒，很重要的一部分就是去辨识出那个未觉醒的你——也就是小我，在小我思考、说话和行动的时候，辨识到它，并且辨认出那个集体受到制约的心智运作过程（它在未觉醒状态中持久不衰）。因此，本书揭示了小我的几个主要面向,以及它在个人层面和集体层面的运作方式。这也是为了两个重要而且相关的理由：第一就是，除非知道小我背后运作的基本机制，否则你无法辨识出它，而它会一直欺骗你，让你一而再、再而三地与它认同。也就是说，它会掌控你，冒名顶替而成为你。第二个理由是：“辨识出小我”的这个举动，正是觉醒发生的方式之一。当辨识出自己内在的无意识时，其实就是扬升的意识，也就是觉醒，让这个辨识发生的。你无法与小我抗争并且取得胜利，就如同你无法与黑暗抗争一样。你所需要的就是意识之光。你就是光。
我们世袭的功能失调
若更加深入地去研究人类古老的宗教和灵性传统，我们就会发现，在众多的表面差异之下，有两个相同的核心洞见。台湾小说网
www.192.tw描述这些洞见时所用的字句可能不尽相同，但是它们都指向一个双重含义的基本真理。这个真理的第一层含义就是：领悟到大多数人类所谓“正常”的心智状态，其实隐含了一个我们可以称之为“失调”甚至是“疯狂”的重要元素。一些印度教的核心教导也许最能够认清这种“失调”，其实是一种集体心智的疾病。他们称它为“玛雅”（maya），即幻相之幕。印度最伟大的圣者之一马哈希尊者（ramanamaharshi），就曾经直率地指出：我们的心智（mind）就是幻相（maya）。
佛教则使用不同的词汇。根据佛陀的说法，在正常的情况下，人类的心智会产生“度卡”（dukkha），可以翻译成受苦、不满足，或就是悲惨。佛陀视它为人类状态的一个特征。无论去哪里，无论做什么，佛陀说，你都会遭逢“度卡”，而且它迟早都会在每一个情境中出现。
根据基督教的教导，人类共同的正常状态之一就是原罪。栗子小说 m.lizi.tw“罪”是一个被广泛误解和错误阐释的字。这个字是从《圣经；新约》的古希腊文直接翻译过来的。“犯罪”的原意是“错过了标记”，就像弓箭手错失标靶一样，所以“犯罪”就是“错失了人类存在的要义”。它的意思就是：活得不够有技巧，盲目地生活，因此就会受苦并制造苦因。所以，抛开文化上的包袱和错误诠释之后，“罪”这个字所指的，就是人类世袭下来的功能失调状况。
人类的成就是非凡而且无可否认的。我们在音乐、文学、绘画、建筑和雕塑方面都创造了杰出的作品。近年来，科技更为我们生活的方式带来剧烈的转变，同时使得我们能够做出和创造出两百年前会被视为奇迹的事情。毫无疑问，人类是非常有聪明才智的。但是它的聪明才智却因疯狂而有瑕疵。科技加强了人类心智破坏的影响力：这个星球、其他生命的形式以及人类自己，都深受其功能失调之害。这就是为什么在20世纪的历史中，我们最能够清楚地辨识出人类的功能失调和集体疯狂。另一个让我们能够清楚地辨识它们的原因就是：这个功能失调实际上正在加强和加速发展当中。
第一次世界大战在1914年爆发。台湾小说网
www.192.tw在人类的历史上，经常发生由恐惧、贪婪和权力**所驱动的毁灭性残酷战争，以及奴役、虐待，还有因为宗教和意识形态不同而引发的各种暴力。人类因为相残而遭受的痛苦远超过因自然灾害所带来的痛苦。在1914年时，高度智慧的人类心智不但已经发明了内燃机，也发明了炸弹、机关枪、潜水艇、喷火器还有毒气瓦斯。聪明才智竟为疯狂所用！在法国和比利时的壕沟拉锯战当中，因为抢夺几英里的泥巴地而导致好几百万人的死亡。当1918年第一次世界大战结束时，幸存者在震惊和不解中检视战争遗留下来的惨祸：1000万人失去生命，更多的人伤残。人类的疯狂从未有如此巨大而且清晰可见的破坏力。然而当时的人却还不知道，这只是一个开始而已。
到了20世纪末，人类因同胞暴力相残而死亡的人数已经超过了1亿人。这些人不仅是因为国家之间的战争而死的，同时也死于大屠杀和种族灭绝。像苏联斯大林时代，死于“阶级敌人、间谍、叛国贼”罪名的人数高达两千万人。还有无法言喻其恐怖的纳粹德国大屠杀。另外还有很多人是死于无数小规模的内战，例如西班牙的内战；或是在红色高棉政权统治下的柬埔寨，全国约四分之一的人口都被处死。
我们只要每天收看电视新闻，就会知道这种疯狂不但丝毫没有减少，而且继续延伸到了21世纪。人类集体心智的功能失调，呈现在另外一个层面就是，人类对其他生命形式以及这个星球本身，展开了前所未有的暴力行为：供应氧气的热带雨林以及其他动植物都遭到破坏，养殖农场中对动物的虐待，河流、海洋和空气的污染。人类为贪婪所驱使而持续进行这样的行为，对他们自己是和整个地球生命联结在一起的事实一无所知。如果不加以检视的话，最终将会造成人类自身的毁灭。
人类这种病态的集体显化就是人类的核心状态，构成了人类历史的主要部分，也是相当程度的疯狂史。如果人类的历史，可以用一个人的病历来比喻的话，那诊断将会是：慢性偏执狂妄想症，症状是有谋杀、极端暴力和残酷行为的病态癖好。对象则是他所认为的“敌人”——他自己的无意识向外投射出来的敌人。他是一个有犯罪倾向的疯子，但偶尔会有短暂的清醒时刻。
恐惧、贪婪和权力**这几个主要的心理动力，不仅是国家、种族、宗教和意识形态之间战争和暴力的原因，也是造成各种人际关系冲突不断的主因。它们也造成了你对于其他人和对你自己认知上的扭曲。在这样的错误认知下，你会曲解所有的情况，而采取一些让自己脱离恐惧或满足自己贪婪**的偏差行为，然而这却是一个永远都填不满的无底洞。
我们必须了解的一个重点是，恐惧、贪婪和权力**并非我们所谈的功能失调，它们是因为功能失调而造成的，而功能失调则是深植于每一个人心智中的那个集体幻相。很多灵性教导告诉我们要放下恐惧和**，但是这些灵修法门通常都不管用，因为它们没有针对功能失调的根本原因着手。恐惧、贪婪和权力**不是最终的肇因。试着成为一个善良或是更好的人听起来是一个值得赞赏而高度“心智化”的事情。然而，除非你能转变你的意识状态，否则这样的努力终究不会成功。因为这样的努力仍旧是功能失调的一部分。这种努力可以视为是一种更微妙、更细腻的伪装形式，这个伪装其实是为了增强自我、欲求更多以及强化个人自我概念的认同（亦即自我形象）。试着变成好人并不会让你变得更好，而是经由找到那个早已存在于你之内的良善，并且允许那个良善彰显出来，才会让你变得更好。但是如果想要那个良善显现，你的意识状态必须有一个根本的改变。
**的历史，最早是由一个高贵的理想所启发的，但它清楚地展示了当人们试着去改变外在实相（reality）——创造一个新世界——而不先去改变内在实相（意识状态）的时候，会发生什么事情。台湾小说网
www.192.tw他们在勾画未来的时候，并未考虑到人类功能失调的蓝图——也就是每个人内在都有的小我！
扬升的新意识
大多数古代的宗教和灵性传统都有一个共同的洞见：我们人类心智的正常状态，被一个基本的瑕疵给破坏了。然而，如果我们从这个洞见来看人类状态的本质（我们可以称它为坏消息），就会升起第二个洞见（好消息）：人类意识可能会有彻底转化的机会。台湾小说网
www.192.tw在印度教的教导中（有时在佛教中也是），这个转化被称为“开悟”。在耶稣的教诲中，它是“救赎”，在佛教中，它是“了苦”。“解脱”和“觉醒”也是其他常用来形容这个转化的词汇。
人类最伟大的成就倒还不是艺术、科学或科技的成果，而是能认识到自身的功能失调与疯狂。在遥远的过去，已经有少数几个人能够这样认识到了。2600年前的印度，有一个名叫乔达摩；悉达多的人，他可能是第一个完全看清楚人类功能失调的人。后来，他被授予“佛陀”的尊号。佛陀的意思就是“觉醒者”。大约同时，在中国也出现了一位在人类之中较早觉醒的老师，他的名字是老子。栗子网
www.lizi.tw他留下了一本有关他教导的著作《道德经》，这本书是有史以来意义最为深远的灵性书籍之一。
当然，当一个人能够认识自己的疯狂时，就已经是迈向神智清醒以及疗愈和超越（transdence）的开始了。一个新的意识向度（dimension）已经开始在地球上显现，也可以说是第一个短暂的绽放。这些稀有的觉醒者，那个时候就和他们同时代的人开始谈论这些东西。他们谈到罪，谈到受苦和幻相。他们说：“看看你是如何生活的，看看你在做些什么，还有你创造出的痛苦。”然后他们会指出从“正常”人类存在的集体梦魇中苏醒的可能，他们指引了一条明路。
当时，虽然这个世界还没有准备好，这些大师却还是人类觉醒的过程当中，一个重要且不可或缺的部分。不可避免的，他们大部分都被同时代的人误解，甚至后世也有很多人无法理解他们。虽然他们的教导既简单又有力，而且有些还是他们弟子记录下来的，但还是经常被扭曲和误解。几百年来，很多和原来教导毫无关系的东西都被添加上去，反映出那些基本的误解。这些老师们，有的被嘲笑、辱骂或是被杀害，有的则像神一般地被崇拜。很多指引我们超越人类心智功能失调以及脱离集体病态方法的教导，都已经被扭曲，甚至本身也成为病态的一部分了。
因此，大致说来，很多宗教变成了制造分裂而不是促成合一的力量。它们不但没有经由领悟到所有生命最终的合一真相而终止暴力和仇恨，反而还带来更多的暴力和仇恨。在人与人之间以及不同的宗教，甚至相同的宗教之间，都制造了更多的分裂。它们成为一种人们可以认同的意识形态和信念系统，并且利用这些来增加人们虚幻的自我感。经由这些意识形态和信念系统，人们能够宣称自己是“对”的，别人是“错”的，同时借由他们的敌人（也就是其他人，不信仰他们宗教的人，或是错误信仰的人）来定义自己，甚至还常以此来为他们的杀戮行为辩解。人以自己的形象来创造神。那个永恒的、无限的、无以名之的存在，被人们矮化成一个你必须相信和崇拜为“我的神”或是“我们的神”的心理偶像。
但是……但是……即使有那么多疯狂的行径假宗教之名横行，这些宗教所指向的最终真理还是在它们的核心中闪耀。栗子网
www.lizi.tw经过一层又一层的扭曲和误解，这些真理虽然很微弱，但仍然在闪耀着。除非在自己之内能够先瞥见这个真理，否则你很难在这些宗教之中看到它。在整个历史中，总是有极少数的个人经历到意识的转变，因而在他们的内在领悟到了所有宗教所指向的东西。为了描述那个无法用概念形容的真理，他们还是必须要运用自己宗教中概念的架构来描述它。
借由这样的一些人，在所有主要的宗教当中，兴起了一些学派或运动。这不仅代表原始教导的复苏，其中有些学派或运动也强化了原始教导的光芒。这就是灵知主义（gnosticism）和一些神秘学派在基督教早期和中期兴起的背景。还有像伊斯兰教的苏菲教派（sufism），犹太教的哈西德主义（hasidism）和卡巴拉神秘哲学（kabbala），印度教的不二论（advaitavedanta），佛教的禅宗和大圆满（dzog）。这些学派大部分都是打破偶像崇拜的。台湾小说网
www.192.tw它们去除了一层层僵硬的概念化和心理信念的结构，而正因为如此，那些早已完善的宗教统治阶级对它们抱持怀疑甚至敌对的态度。和主流宗教不同的是，这些教导强调领悟和内在的转化。
经由这些秘传的学派或运动，那些主要的宗教才能够重新获得它们原始教导的转化力量，即使在多数情况下，只有少数人才能接触这些学派或运动。而这些有幸接触到的人，由于为数不多，始终未能对大多数人的深层集体无意识造成任何显著的影响。随着时代的变迁，这些学派中，有些本身也变得过于形式化或概念化，以至于无法维持它们原来的影响力了。
灵性和宗教
在新意识的扬升中，传统的宗教究竟扮演着什么样的角色呢？很多人已经觉知到灵性和宗教的差异。他们了解到，拥有一个信仰系统——一套你认为是绝对真理的思想——无论它们的本质是什么，并不会让你更有灵性。事实上，愈是与思想（信仰）认同的人，愈会把自己带离内在的灵性向度。很多虔诚信教的人都被困在这一个层次。台湾小说网
www.192.tw他们将思想等同真理，而当他们完全与自己的思想（心智）认同时，他们就会宣称自己拥有唯一的真理，其实这是无意识地试图保护他们的身份认同。他们不了解思想的局限。除非你和他们所信（所想）的完全一样，否则你在他们眼中就是“错的”，而在不久的过去，他们还会觉得为此而杀了你是很合理的行为。其实，到现在还是有人这样做。
灵性和宗教
在新意识的扬升中，传统的宗教究竟扮演着什么样的角色呢？很多人已经觉知到灵性和宗教的差异。他们了解到，拥有一个信仰系统——一套你认为是绝对真理的思想——无论它们的本质是什么，并不会让你更有灵性。事实上，愈是与思想（信仰）认同的人，愈会把自己带离内在的灵性向度。很多虔诚信教的人都被困在这一个层次。他们将思想等同真理，而当他们完全与自己的思想（心智）认同时，他们就会宣称自己拥有唯一的真理，其实这是无意识地试图保护他们的身份认同。他们不了解思想的局限。除非你和他们所信（所想）的完全一样，否则你在他们眼中就是“错的”，而在不久的过去，他们还会觉得为此而杀了你是很合理的行为。其实，到现在还是有人这样做。
新的灵性，也就是意识的转化，现在正大幅度地在现有制度化的宗教结构外兴起。即使在心智挂帅的宗教当中，总有一些潜藏的灵性在其中，而制度化的宗教统治阶级会觉得备受威胁而试图打压它们。在宗教结构之外，大规模的灵性开展是一个全新的发展。在过去，这是不可思议的，尤其在西方（最为心智挂帅的文化），基督教会基本上是拥有灵性特权的。除非有教会的许可，否则你不能随意地对灵性发表言论或是出版有关灵性的书籍。如果没有教会的许可而你这样做的话，他们会马上让你销声匿迹。但是现在，即使在某些教会和宗教中，都有了转变的迹象。即使这些宗教开放的迹象还是很微弱，但已经让人很感恩了，例如教皇若望；保禄二世会去探访一座清真寺，还有犹太人的教会，这都是相当令人窝心的。
也许是因为在传统宗教之外兴起了一些灵性教导，同时也可能是因为东方古老的智慧教导蜂拥而至，愈来愈多传统宗教的跟随者能够放下对外在形式、教条和严苛信念系统的认同，而去发掘隐藏在他们自己的灵性传统中的原有深度，同时也发掘了他们自己内在的深度。他们了解到：你的灵性程度和你所相信的东西无关，但是却与你的意识状态息息相关。而接下来这又决定了你在这个世界中的行为以及与其他人之间的互动。
那些执著于外在形相的人，会更加的深陷于他们的信念之中，也就是他们的心智之中。此刻我们目睹的不仅是一个前所未有的、蜂拥而至的意识潮流，同时也目睹了小我的困窘和强化。有些宗教团体会敞开胸怀接纳这个新的意识，有些反而会强化他们的教条立场，并且与其他人为的结构组织携手，让集体小我经由这些组织来防卫自己，并且反击这个潮流。有些教会、宗派、教派或是宗教运动基本上都是集体小我的实体，就像那些追随政治意识形态的人一样，严格而僵化地认同他们的心理立场，不能接受别人对现实不同的诠释。
但是小我和它所有僵化的结构——无论是宗教、其他组织、公司或是政府，是注定要瓦解的，无论表面上看来是如何的根深蒂固，它们都会从内部开始分崩离析。最严谨的结构组织，最冥顽不灵而无法改变的，反而会第一个崩溃。
一个新天新地
小我只不过是：与外在形相的认同，形相主要指的是思想形相（念相，thoughtform）。台湾小说网
www.192.tw如果邪恶有任何真实性的话（这个真实性是相对的，不是绝对的），那么它的定义也可以是：完全地与外在形相认同，就是与物质形相、思想形相、情绪形相认同。这样的认同会造成我们的无知：无视于我们与整体的联结，完全无法觉察到我们内在与其他万物以及源头的合一。这样的遗忘就是原罪，受苦和幻相。当“我们与万物显然是分离的”这个幻相主导了我所想、所说和所做的所有事物的时候，我会创造出什么样的世界？想找到答案的话，你就去观察人类是如何互动的：读一本历史书，或是看一下今晚的电视新闻，你就知道了。
如果人类的心智结构还是不改变的话，我们会不断地重新创造出本质上如出一辙的世界，同样的邪恶，同样的功能失调。
本书的书名来自于《圣经》中一个预言的启发，这个预言在当前时刻，比人类历史上任何一个时期都更适用。小说站
www.xsz.tw在《新约》和《旧约》当中都谈到，一个现有世界秩序的崩溃以及一个“新天新地”的升起。我们必须要了解的是：在这里说的“天”（天堂），并不是一个地点，它指的是意识的内在领域，它的意义是灵性而隐秘的（不是字面上的意思），这也是耶稣教诲的要义。从另一方面来说，“地”（世界）就是形相的外在显化，而外在形相永远都是内在的反映。在我们这个星球上，人类集体意识和生命是根本相连的。“一个新天堂”指的是已转化了的人类意识的出现。“一个新世界”指的是这个意识在物质领域的反映。既然人类生命和意识与地球的生命是根本合一的，随着旧意识的瓦解，在同一时间，地球各地会同步发生地理上和气候上的自然混乱，有些我们现在已经目睹到了。
第二章小我：人类的现状
字句
字句（words），无论是发声说出来或是没有说出来，而只是以思想的形式存在，都会在你身上投下一个几乎像催眠一样效果的魔咒。台湾小说网
www.192.tw你很容易在其中迷失，而且会像被催眠般地暗自相信，当你把一个字句与一个事物联结的时候，你就知道它们是什么了。事实是：你其实不知道它们是什么。你只是用一个标签把一个谜团给遮盖了。任何事物——一只鸟、一棵树，甚至一块简单的石头，当然还有人，其实最终都是无法被知晓的。这是因为它们都有着深不可测的深度。所有我们可以理解的、经历的、想到的，都只是真相的表层，比一座冰山的尖端还小。
在这个表相之下，万物不但与其他的事物相连，同时也和它们生命的源头相连。即使是一块石头（当然一朵花和一只鸟就更明显了），都能为你展示回归神、回归源头和回归你自己的道路。当你看着它、握着它或是任由它在那里，而不加诸一个字句或是心理标签在它身上的话，你的内在会升起一股敬畏和惊叹之情。它的本质会无声地与你沟通，然后把你的本质反映回来给你自己。这就是伟大的艺术家可以感受到的，同时可以成功地在他们的艺术中表达出来。梵；高没有说：“这只是一张旧椅子。”他观察、观察、再观察。他感受到了这张椅子的本体，然后他坐在帆布前，拿起笔刷作画。这张椅子本身大概值几块美金。同样的一张椅子，梵；高以它为主题的画作，今天可以卖到超过2500万美金。
当你不再用字句和标签来遮盖这个世界的时候，那个久已失去的奇迹般的感受就会重回你的生活之中。当初会失去那种奇迹感，是因为人类不但不能“使用”他们的思想，反而被他们的思想所占有。如果能不用字句和标签来遮盖这个世界的话，另外一种深度就会回到你的生命当中，事物会重新获得它们的新奇感和新鲜感。而最大的奇迹则是：你能够经历到那个本来的自我，它是在任何字句、思想、心理标签和形象（images）升起之前，就存在的。想要这个奇迹发生的话，你必须要将你的自我感和本体感，从所有和它们已经混淆在一起，也就是它们所认同的东西当中撤离。这本书所谈的就是那个撤离。
你愈快地加诸一个言语上的或是心理上的标签在人、事、物或情况上面时，你所面临的实相就会变得愈浅薄和无生命力，而你也会愈加地远离实相，也远离了在你之内和周围展开的生命奇迹。而这样的话，你也许会有些小聪明，但是会失去智慧，还有喜悦、爱、创造力和生命力。这些东西都是隐藏在认知（perception）和诠释（interpretation）之间的那个宁静的间隙之中。当然，我们平常是需要用到语言和思想的，它们有自己的美丽。但我们需要被囚禁在它们之中吗？
字句把实相缩减成人类心智可以理解的东西，而心智可以理解的东西其实并不多。像英语，它包括了声带可以发出的五个基本音。这五个母音是：a，e，i，o，u。其他的音则是嘴巴压缩空气而发出的子音：s，f，g，等等。你会相信如此基本的一些发音组合能够解释你是谁，或是宇宙的终极目标，甚或是一棵树或是一块石头的深处究竟是什么吗？
虚幻的自我字体
“我”这个字，具体表现了最大的一个谬误和最深的一个真理——取决于你如何使用它。栗子小说 m.lizi.tw在传统的用法上，它不仅是语言中最常用的一个字（还有作为受词的“我”，“我的”，还有“我自己”），也是最常误导人的一个字。在日常生活的使用中，“我”具体化了一个最原始的错误，一个对于“你是谁”的误解，一个虚幻的认同感。这就是小我。这个虚幻的自我感就是爱因斯坦说的，“一个意识的视觉虚幻”。爱因斯坦不仅对于时空的实相，更对于人类的本质有着深奥的洞见。那个虚幻的自我，就变成了所有进一步阐释（或者说是误解）实相、思想过程、互动和人际关系的基础。你的实相就成为这个原始幻相的一个反映。
好消息是：如果你能辨识出幻相的话，它就瓦解了。辨识出幻相也就是幻相的终结。它要靠你错认它为实相，它才能存活。当看出来“你不是谁”的时候，“你是谁”的实相才会自动浮现。当你慢慢地、小心地读这一章和下一章的时候，这种情形会发生。这两章谈的是有关我们称之为小我（错误的自我）的机制。台湾小说网
www.192.tw那么，这个虚幻自我的本质是什么呢？
当你说“我”的时候，你所指的并不是你的本质（whoyouare）。你的本质的无限深度，在这里被极度简约了，而与一个声带所发出的声音或是你脑袋中“我”的这个思想以及“我”所认同的东西混淆在一块儿了。所以，平常我们提到“我”（i），还有受词“我”（me）以及“我的”（my、mine）的时候，指的到底是什么呢？
当一个小孩学习到：一连串由父母声带发出来的声音就代表了他的名字时，这个孩子就开始把那个字句（在心智里就是一个思想）等同于他是谁了。在那个阶段，有些孩子会用第三人称来称呼自己。“强尼饿了。”很快的，他们学会了那个具有魔力的字眼“我”，然后将它等同于他们的名字，而他们早已经把名字等同于他们是谁了。然后其他的思想会来到，并且和这个最初的“我—思想”（i-thought）合并。下一步就是，有关“我”和“我的”的思想，会把一些事情标记成“我”的一部分。小说站
www.xsz.tw这就是认同于物件（object），也就是在“事物”上投注心力，而最终还会认同于一些思想，这些思想代表了自我感在其中的不同事物，因此可以从它们身上寻求身份认同。当“我的”玩具坏了或是被拿走了，强烈的痛苦就产生了。不是因为这个玩具本身有什么价值（孩子通常很快就对它失去了兴趣，然后又会被别的玩具或物件取代了），而是因为那个“我的”思想。这个玩具已经成为孩子发展中的自我感——也就是“我”的一部分。
所以随着孩子的成长，最初的“我—思想”会吸引其他的思想过来：它会与性别、所拥有的东西、感官觉受的身体、国籍、种族、宗教、职业等产生认同。其他“我”会认同的东西还有：角色（母亲、父亲、丈夫、妻子等）、累积的知识或意见、喜好和厌恶、过去发生在“我”身上的事，还有关于一些想法的记忆，而那些想法能让我进一步定义我的自我感而成为“我和我的故事”（meandmystory）。这些只是让人们汲取身份认同感的事物当中的一部分而已。它们最终都只不过是被事实随意绑定的一些思想，而那个事实就是：它们全都被我们投注了自我感在里面。你平常说到“我”的时候，你所指的就是这个心理的结构。更精确地说：大部分的时间当你说或是想到“我”的时候，其实不是你在说话，而是那个心理结构的某个面向在说话，也就是那个小我的层面。一旦你觉醒了，你还是会用“我”这个字，但是它会从你内在的更深处出现。
大部分的人还是完全地与他们心智中以及强迫性思想中不间断的思想续流认同，其中大部分都是重复而没有意义的思想。除了他们的思考过程，还有随之而来的情绪之外，没有所谓的“我”了。这就是“灵性上无意识”的意思。当你告诉人们，他们脑袋中有一个喋喋不休的声音时，他们会说：“什么声音？”或是愤怒地否认，当然，让他们这样做的，就是那个声音，那个思考者，那个未受到观测的心智（unobservedmind）。它们可被视为一个占据并控制了这些人的实体。
有些人永远不会忘记，当第一次能够不与思想认同时，他们短暂地经历到了身份认同的转换：从心智的内容，转为背景的觉知（awarenessinthebackground）。对其他的人来说，这种情形可能是以非常微妙以至于几乎注意不到它的方式发生，或是他们只能感受到一股强烈的喜悦或内在的和平如潮水般涌来，而不知其所以然。
脑袋中的声音
我在伦敦大学读一年级的时候，对觉知初次有了惊鸿一瞥的经验。我每周有两次搭地铁去学校的图书馆，通常是早上九点出门，到傍晚交通高峰结束时回家。有一次，有位三十出头的女人坐在我的对面。我以前在地铁上也看见过她几次，她让人不得不注意她。虽然整个车厢是满的，但是她左右的座位却是空的，毫无疑问的，原因是：她看起来真有点精神不正常。她非常的紧张，不停地愤怒而大声地自言自语，完全沉浸在自己的思想中，看起来好像对其他人和她周围的环境完全没有任何的觉知。她的头低垂而有点偏左，好像正和身边空位上的人说话似的。我不记得精确的内容了，她的独白大致是这样：“然后她跟我说……所以我对她说你是一个骗子你竟敢骂我……我这么相信你，你却一直利用我占我便宜辜负我对你的信任……”在她愤怒的语调里，好像她被人诬陷了，她需要防卫自己否则会被消灭。
当地铁靠近托特纳姆法庭路站的时候，她站起来向车门走去，嘴里还是说个不停。栗子小说 m.lizi.tw那也是我要下的站，所以我也随着她下车。到了街上，她开始向贝德福广场走去，一路继续进行她想象的对话，还是愤怒地指控别人并维护自己的立场。我的好奇心被勾起，决定跟着她——只要她走的大方向和我要去的地方差不多。虽然全神贯注于幻想式的谈话，她似乎还是知道要去哪里。很快的我已经看到了参议院壮丽的建筑，那是一个20世纪30年代盖的高楼，也是伦敦大学中央行政楼和图书馆。我惊呆了。我们怎么可能去同样的地方呢？是的，她是往那里走去。她是老师，学生，办公人员，还是图书管理员？也许她是某个心理学家研究的对象？我永远无法知道答案。我离她有二十步之遥，当我进入那栋大楼的时候，她已经消失在一部电梯当中。（那栋大楼，很讽刺的，恰好是乔治；奥威尔的小说《1984》拍成电影时，用来当作片中“心智警察”总部的地点。）
我多少对于刚刚看到的那一幕感到震惊。当年我是一个成熟的25岁的一年级生，认为自己是一个正在成形中的知识分子，同时我深信所有人类存在的困境都可以透过智性（intellect），也就是思考来获得解答。栗子网
www.lizi.tw我尚未了解到：人类存在最主要的困境其实就是无觉知的思考。我视我的教授们为拥有所有人生答案的圣者，并且把大学视为知识的殿堂。一个像她那样神志不清的人怎么可能是这其中的一部分？
在进入图书馆之前，我在男洗手间中还是在想她的事。在洗手的时候，我想：希望我最后不要变成像她那样。在我旁边的一个男人很快地朝我这个方向瞄了一眼，我突然震惊地发现，刚刚我不仅“想”了那些话，还大声地喃喃自语出来。“啊，我的天哪！我已经像她一样了！”我这么想。我的心智不也是像她那样无止境地活跃吗？我和她之间的差异其实很小。在她思想之下所主导的情绪似乎是愤怒。在我的情形中，大部分是焦虑。她把心中所想的东西都大声地说出来了，而我大部分的时间，是在心里想而不说出来。如果她是疯子的话，那么每个人都疯了，包括我自己。这其间只是程度的差异罢了。
那一刻，我从自己的心智中撤退了一步，而从一个更深的角度来看它。在那时，有一个短暂的从思考到觉知的转变。小说站
www.xsz.tw我还是在男洗手间里面，但现在是一个人，看着镜中自己的脸。在脱离了我心智的那一刻，我大笑了起来。听起来好像不正常，但是它却是一个精神正常的笑，弥勒佛的笑。“生命其实并不是像我心智制造的那么严肃。”这好像是我的笑声所要说的话。但这只是短暂的一瞥，很快就被遗忘了。接下来的三年，我都在焦虑和忧郁中，完全地与我的心智认同。一直到我快要自杀的时候，我的觉知才再度出现，这次就不只是惊鸿一瞥了。我从强迫性思考、虚幻的自我和心智制造的自我当中，彻底解脱了。
上面的事件，不但给了我对于觉知的一瞥，也让我对人类智性的绝对正确性有了第一次的怀疑。几个月后，一件悲剧更加深了我的疑惑。一个星期一的早晨，我们到达教室准备上一位教授的课，我一直很仰慕那位教授的头脑。但我们却被告知，那位教授在周末时举枪自尽了。我完全地震惊。他是一个备受尊崇的老师，而且看起来似乎知道所有问题的答案。然而，当时我还是觉得，除了培养我们的思维之外，别无他法。我并不了解：我们是意识，而思考只是其中很小的一个面向，我也不知道什么是“小我”，更别说在我之内觉察到它了。
小我的内容和结构
小我的心智完全被过去所制约。它的制约有两个面向：内容和结构。
在一个孩子因为玩具被夺走而痛哭的例子里，那个玩具就代表了内容。它和任何其他的内容都是可以互换的——任何其他的玩具或是物件都可以。你所认同的内容是被你的环境、教养和周边文化所制约的。无论这个孩子是富有还是贫穷，无论这个玩具是一个木头做的动物还是复杂精密的电子产品，就失去它的痛苦来说，没有任何差别。这个剧烈的痛苦之所以产生的原因，是在于这个字：“我的”，这就是结构性的。无意识地、强迫性地借由与一个物件产生关联，来强化一个人的身份认同，已经是在小我心智的结构中根深蒂固了。
小我赖以生存的最基本的心智结构就是“认同”。认同（identification）这个字是从拉丁文idem（意思是“一样的”）和facere（意思是“使成为”）衍生而来的。所以，当我“认同”某个事物的时候，我就“使它成为一样的”。和什么一样呢？和我一样。我赋予它我的自我感，所以它就成为我身份认同的一部分了。认同最基本的层次就是与实体事物的认同：我的玩具，稍后就变成了我的车子，我的房子，我的衣服等等。我试着在事物中寻找自己，可是却从来没有真的成功，最后还让自己迷失在这些事物中。这就是小我的命运。
广告业界的人都非常了解，想要人们购买他们并不是真正需要的东西，他们必须要说服人们：这些东西会加强他们看待自己或是如何被别人看待的良好的感觉，换句话说，就是为他们的自我感加分。比方说，广告会告诉你：如果你用了这个产品你就会出类拔萃，意指你会更能成为自己。或是他们可能在你的脑海中制造一个印象：这个产品是和一位名人，或是一个年轻有魅力，或快乐无比的人有关联。即使已经垂垂老矣或是去世的名人在他们当红时期的照片，都可以达到这样的目的。在这里，隐含的假设就是：买了这个产品之后，经由一些神奇的联结行为，你会变得像他们一样，或是表面上的形象会看起来像他们一样。所以很多情况下，你买的不是那个产品，而是买一个“身份认同的强化品”。名牌的标签基本上是让你买一个集体意识的身份认同。它们非常的名贵，所以也非常的“独特”。如果每一个人都可以买得起的话，它们就会失去其心理上的价值，那么剩下来的就只是物质的价值，那大概只有你付的价钱的零头而已。
每个人会认同于什么样的事物因人而异，取决于你的年龄、性别、收入、社会地位、时尚、周边文化等等。台湾小说网
www.192.tw你所认同的事物就是内容；而你无意识地、强迫性地去认同，就是结构性的。这是小我心智运作最基本的方式之一。
矛盾的是，使得所谓“消费者社会”得以继续存在的原因，就是我们试图在事物当中寻找自己但却失败的事实：小我的满足是如此的短暂，所以你必须不断地追寻更多，买得更多，一直不停地消费。
与事物的认同
当然，在我们表层自我（surfaceselves）所生存的物质向度中，各种事物是生活中不可或缺的必需品。我们需要房屋、衣服、家具、工具、交通运输等，在生活中，我们也会因为一些事物的美丽或本有的特质而珍视它们。栗子网
www.lizi.tw我们需要尊崇物质世界，而不是鄙视它。每一样事物都有它的本体（beingness），都是从无形的至一生命——所有事物、所有实体、所有形相的源头——所衍生出来的短暂形相。在最古老的文化中，人们相信每一件事物，即使是所谓的无生命的物体，都有一个生存于其中的灵性，而在这方面，这些古老的文化比我们现代人更接近真相。当你生活在一个被抽象概念弄得死气沉沉的世界之中，你已经无法感觉这个宇宙的生命力了。大多数人都不住在一个活生生的实相中，而是生活在一个由概念组成的世界里。
但我们如果只是把世间的事物当成加强自我的工具，并试图在其中寻找自我的话，我们是无法真正地尊崇它们的。而小我却正是这么做的：它对事物的认同，创造了我们对事物的执著、迷恋，继而创造了我们的消费社会和经济架构，在其中，唯一衡量进步的标准就是：更多！
无由地“努力要更多”、“无尽地成长”，就是一种功能失调和疾病。栗子网
www.lizi.tw它和癌细胞增长所显示的功能失调是一样的，唯一的目的就是不断地倍增，却不知道毁坏了自身所属的器官，因而招致自身的毁灭。很多经济学家非常执著于成长的概念，他们甚至无法放下“成长”这个字眼，所以他们称衰退为“负向成长”。
很多人生命的绝大部分，都是消耗在对事物先入为主的迷恋上。这就是为什么我们这个时代的祸害之一就是物质的激增。当你无法感受到自己所是的那个生命时，你很可能就会用物质来填满你的生活。我建议你：经由自我观察，来研究一下你和这个世界中事物的关系，特别是那些你会称之为“我的”的事物，这可以作为一种灵性的修持。比方说，你必须要很警觉和诚实，才能发现你的自我价值感是否受限于你所拥有的东西。有没有一些东西会触发你一些微妙的重要感或是优越感？缺乏某些东西，是否会让你觉得逊于他人，因为他们有的比你更多？你是否会不经意地提到你所拥有的事物或是炫耀它们，好增加你在他人眼中的自我价值，或是让你的自我感觉比较良好？当别人的东西比你多，或是你失去了贵重财产的时候，你是否会觉得怨恨或愤怒，而且你的自我价值好像有些缩减了？
遗失的戒指
当我以前在做咨询师和灵性老师的时候，一个星期有两次会去探望一个身患癌症的女人。她大约四十多岁，是个学校的老师，医生说她最多只有几个月可以活了。在探访中，有时我们会聊上几句，但是大部分的时间我们都静默地坐在一起。当我们静坐的时候，她第一次瞥见到她内在的定静。之前在担任学校老师的忙碌生活中，她从来不知道它的存在。
然而，有一天，当我到达的时候，她却是在一个非常不安和愤怒的状态。“发生了什么事？”我问。原来她的钻石戒指不见了，对她而言，那是极具金钱价值和情感价值的。她确信是一个每天来照顾她几小时的女看护偷去的。她说她不理解怎么会有人如此的冷酷无情，居然对她做这种事情。她问我，她是该当面质问那个女人，还是立刻打电话叫警察比较好。我说我无法告诉她该怎么做，但是我要求她去发掘：那个戒指或是任何其他的事物，在她人生的这个阶段，到底还有多重要。“你不了解，”她说，“这是我祖母的戒指。我以前每天都戴着它，直到我生病手太肿了戴不下为止。它对我来说不仅仅是一个戒指而已，我怎么可能不生气？”
她反应的快速以及语气的愤怒和防卫性，都显示了她无法有足够的临在去审视内在，而把她的反应和事件分开，并且观察两者。栗子小说 m.lizi.tw她的愤怒和防卫显示了她的小我还是经由她在说话。我说，“我要问你几个问题，但你不要现在就回答，试着在你的内心寻找答案。我在每一个问题之后都会稍停一会儿。当答案浮现时，它也许不一定以话语的形式呈现。”她说她准备好洗耳恭听了。我就问，“你是否了解你有一天必须要放下这个戒指，而这一天也许很快就到来？你还需要多少时间才能准备好放下它呢？当你放下它的时候，你会变得更少吗？这个损失会缩减你的本质吗？”在最后一个问题结束后，有几分钟的沉默。
当她再度开口时，脸上带着微笑，而且看起来很平静。“最后一个问题让我了解到一个很重要的事情。起先我到我的心智里去寻找答案，我的心智说：‘是啊，当然你被缩减了。’然后我再问我自己，‘我的本质真的被缩减了吗？’这次我试着去感受，而不是思考这个答案。突然间，我能够感受到我的‘本我’（iam-ness），我以前从来没有感觉过。如果此刻我能够如此强烈地感受到它，那么我的本质就应该丝毫没有被缩减。我现在还是可以感觉到它，很平静但是非常地鲜活。栗子小说 m.lizi.tw”
“那就是本体的喜悦，”我说，“你只能经由不在心智里的状态中感受到它。本体只能通过感受来体会，不能通过思考。小我无法知道它，因为小我就是由思想所组成的。你的戒指，其实真的只是你脑袋里的一个思想而已，可是你把它和你本我的感觉混淆了。你以为本我，或是本我的一部分在那个戒指里面。”
“无论小我寻求什么或是执著什么，它们都是本体的替代品，而小我无法感觉到本体。你可以珍惜并喜爱一些事物，但是一旦你执著于它们，你就知道这是小我在作祟。其实你不是真的执著于某件事物，而是执著于一个思想，这个思想有着‘我’（i，主词）、‘我’（me，受词）或是‘我的’在其中。当你能够真正地接纳一个损失时，你就超越了小我，而你的本质，也就是本我（意识本身）就出现了。”
她说：“我现在终于了解耶稣说的一句话了，以前我一直不懂：‘如果有人拿了你的衬衣，就连外衣也让他夺去。’”
“对啊，”我说，“这并不是说你不该锁上你的大门。它的意思是：有的时候，放下一些事情其实比维护它或是抓住它来得更有力量。”
在她生命的最后几周，她的身体逐渐衰弱，但是她愈来愈有光彩，好像光已经从她内在透出来了一样。栗子小说 m.lizi.tw她把很多东西都送人了，有些还给了那个被她怀疑偷了戒指的看护。每送走一样东西，她的喜悦就更深。当她的母亲打电话通知我她过世时，提到了在她死后，他们在浴室的医药箱里面找到了那个戒指。是那个看护归还了戒指呢，还是它一直都在那儿？没有人知道。但是我们知道的一件事就是：生命总是为你提供对你意识的进化最有帮助的经验。你怎么知道这是你需要的经验呢？因为这就是此刻你正在经历的。
那么，一个人对他拥有的东西感到骄傲，或是对其他比你拥有更多的人感到不满，就是错误的吗？一点也不是。骄傲感，或是想要出类拔萃的需求，以及因为“比人家多”而加强了自我感或是“比人家少”而缩减自我感，这都不是对和错的问题，它就是小我罢了。小我并不是错的，它只是无意识而已。当你观察到你内在的小我时，你已经开始要超越它了。不要太认真地看待小我。当你侦察到自己内在的小我行为时，请微笑。有的时候你甚至会大笑出来。人类怎么可能被它欺骗了如此之久？最重要的是，要知道小我是无关乎个人的。它也不代表你是谁。如果你认为小我是你个人的问题的话，那不过是更多的小我罢了。
所有权的错觉
“拥有”某物，这到底是什么意思呢？将一些东西变成我所拥有的（我的），又是什么意思呢？如果你站在纽约的街头，指着一座摩天大楼说：“那栋楼是我的，我拥有它。”你不是非常有钱，就是你有妄想症，要不就是骗子。无论如何，你是在述说一个故事，在这个故事中，“我”这个念相和“大楼”这个念相合而为一了。这就是所有权的心理概念运作的方式。如果大家认同你的故事，你会有一个签署的文件来证明他们的认可：你是很有钱的。如果没有人同意你说的故事，他们会送你去看精神科医师：你不是有妄想症，就是有强迫说谎的倾向。
在这里，很重要的一件事就是，无论人们同意与否，你要辨识出：这个故事和组成这个故事的念相与你是谁完全无关。即使人们同意这个故事，最终它还是一个幻相。很多人一直到了死亡迫在眉睫、外在的事物开始瓦解时，才了解到：没有任何事物和“他们是谁”的本质有关。当死亡临近时，这整个“所有权”的概念终究显得完全没有意义了。在生命的最后时刻，他们也了解到，他们终其一生都在寻找一个更完整的自我感，但是他们真正在寻找的本体，其实一直都在那里，只是大部分时间都因为他们对事物的认同（其实最终就是他们对心智的认同）而被掩盖了。
“灵里贫穷的人有福了，”耶稣说，“天国将是他们的。”“灵里贫穷”是什么意思？没有内在的负累，没有认同。不认同于任何事物，也不认同于任何让他们有自我感的心理概念。“天国”又是什么呢？就是当你放下认同而成为“灵里贫穷”的人时，你会有的那个简单但是深远的本体的喜悦。
这就是为什么在西方和东方，弃绝所有世俗的财产，一直都是一个古老的灵修传统。然而，弃绝财产并不能自然而然地将你从小我中解脱出来。小我会试图借由认同于其他事物，而维持它的生存。比方说，它可能会认同于这样的一个心理形象：我超越了对物质世界所有的兴趣，所以我比其他人更为优越，而且更有灵性。有些人虽然弃绝了所有俗世的财产，但他的小我却比一些百万富翁还大。如果你拿走了一种认同，小我很快地会找到另外一种。小我基本上不在意它认同的到底是什么，只要有个身份就可以了。反消费主义或是反对私人财产制也不过是另一种念相，另一种心理的立场，可以用来取代对财产的认同。经由这些念相，你可以视自己是“对的”而其他人是“错的”。我们接下来就会探讨到，“让你自己对而其他人错”是小我主要的一个心智模式，也是无意识的一个重要形式。换句话说，小我的内容可以改变，但是让小我存活下来的心智结构却永远不会改变。
有一个无意识的假设是：经由拥有权的幻相而认同于某一物件——那个外在看起来坚实而永续存在的物质性的实体，会赋予你同样坚实而永续的自我感。栗子小说 m.lizi.tw这最适用于建筑物，尤其是土地，因为土地是你认为唯一可以拥有而不会被摧毁的。拥有某个物件这个概念的荒谬性在土地上尤其明显。当年白人入侵的时候，北美的土著们觉得“拥有土地”这个概念完全不可理解。所以当欧洲人让他们签署几张纸，使他们丧失了土地的时候，对他们来说也是同样地不可理解。他们觉得他们是属于土地的，但土地不属于他们。
小我通常是把“拥有”等同于“存在”（being）：我拥有，所以我存在（ihave，thereforeiam）。栗子网
www.lizi.tw所以我拥有越多，“我”的存在就越多。小我经由比较而生存，别人如何看待你会变成你看待自己的方式。如果每个人都住在豪宅里，或是每个人都很有钱的话，你的豪宅或财富就再也无法加强你的自我感了。你可能到时候会搬到一个简单的小屋，放弃你的财富，重新获得一个身份：视你自己（同时在他人眼中）为比较有灵性的人。别人如何看待你变成了一面镜子，告诉你：你是什么样子以及你是谁。小我的自我价值感，在大多数的情况下，是受限于别人眼中的你的价值。你需要别人来给你一个自我感，而如果你所处的文化背景中，大多数的人都是把自我价值等同于你有多少和你有什么，而你又无法超越这个集体迷思的话，你终其一生都注定会去追求一些事物，无望地在那里寻求你的价值和完整的自我感。栗子小说 m.lizi.tw
如何放下对事物的执著
你如何放下对事物的执著呢？试都别试了，这是不可能的。当你停止在事物中寻找你自己的时候，那个对事物的执著自然而然会消失。与此同时，只要觉知到你对事物的执著就可以了。有时你不会意识到自己对事物的执著（认同），直到你失去了它们，或是面临失去的威胁。如果那个时候你生气了，或者开始焦虑等等，那就表示你对它们是执著的。如果你觉知到自己认同于某个事物的话，那个认同本身就已经不完整了。“我是那个觉察到自己有执著的觉知。”这就是意识转化的开始了。
欲求（wanting）：“需要更多”的需求（theneedformore）。
小我认同于拥有，但是它在拥有中获得的满足只是相对肤浅而且短暂的。在它之内深藏着一个不满足感，不完整感，匮乏感。“我所拥有的还不够。”而小我真正的意思是：“我还是匮乏的！”
如同我们所见，“拥有”这个概念，是小我创造的幻相，为的是要给自己一个坚实而永续的感觉，好出类拔萃，显得与众不同。既然你无法在“拥有”当中找到自己，那么在小我的结构之下，还有一个更强大的驱动力：“需要更多”的需求，我们也可以称之为：欲求。如果没有“需要更多”的需求的话，小我是无法长存的。因此，“欲求”比“拥有”更能让小我长存。小我想要“拥有”（have），但是它更想要“需求更多”（wantmore）。所以“拥有”所带来肤浅的满足感，总是会被更多的欲求所代替。这里谈的是心理上的“需要更多”，也就是说，需要更多的东西让小我来认同。这是一个有瘾头的需要，不是真正的需要。
有些个案中，小我的典型特征：心理上“需要更多”的需求，或是匮乏的感觉，会转移到身体的层面，而变成无法满足的饥饿。暴食症的患者常常故意让自己呕吐，以便能够继续吃。其实饿的是他们的心智，不是身体。这种饮食失调的患者是可以被治愈的，只要他们能够不去认同他们的心智，而去和他们的身体有所联结，同时感受到身体真正的需求，而不是小我心智的假需求。
有些小我知道他们要的是什么，继而以残忍无情的手段和决心来追寻他们的目标——成吉思汗，斯大林，希特勒，就是几个特别著名的例子。台湾小说网
www.192.tw然而，在他们欲求能量的背后，产生了一个同样强度的对抗能量，最终导致他们的衰败。同时，他们造成了自己和其他很多人的不幸，或是说（在这几个著名的例子中），在人间创造了地狱。大多数的小我有着矛盾的欲求，它们在不同的时候需要不同的东西，或是根本不知道它们要什么，只知道它们不要事物的本然（whatis）：当下的时刻。不安、烦躁、沉闷、焦虑、不满足，都是无法填补的欲求所造成的结果。欲求是结构性的，所以只要这个心理结构存在，无论多少内容都无法提供持久的满足。我们常常可以在青少年当中（他们的小我还在发展阶段）找到没有特定目标的强烈欲求，其中有些人会永久处在负面和不满足的状态。
如果不是贪婪的小我病态而无止境的需要更多，因而造成资源的不平衡，人类对于食物、水、住所、衣服等基本舒适状态的实际需求，在这个地球上都可以很轻易地被满足。小我还在这个世界上的经济结构中找到了集体表达的方式，像一些大型公司，它们就是为了需要更多而互相竞争的小我实体。它们唯一盲目的目标就是利润，它们绝对冷酷无情地追求那个目标。栗子网
www.lizi.tw大自然，动物，人类，即使是它们自己的员工，都不过是资产负债表上的数字和可供它们使用的无生命物体，用完后就丢弃。
这几个念相：“我”、“我的”、“比……更多”、“我要”、“我需要”、“我一定要”、“不够”都是属于小我的结构而不是内容。内容是可以互换的，如果你不能在你之内认出这些念相，如果它们始终在无意识中，你就会相信它们说的话，你也一定会把这些无意识的思想付诸行动，而最后注定会求而不得。因为当这些念相在运作时，没有任何物件、地点、人，或是状况可以让你满足。只要这个小我的结构存在，就没有任何内容可以满足你。无论你有什么或得到了什么，你都不会快乐。你会一直追寻其他的事物——那些许诺可以提供更大满足、让你自我感更完整，同时可以填补你内在匮乏感的事物。
与身体的认同
除了物质之外，另外一个基本的认同形式就是“我的”身体。首先，身体是男性的，或是女性的，所以身为一个男人或是女人，就占据了一个人自我感很大的一部分；性别也变成了一种身份认同。鼓励性别认同从童年就开始了，它迫使你进入一个角色，进入一个被制约的行为模式，因而影响你生命的所有层面，这还不光是性别而已。小说站
www.xsz.tw这是很多人都深陷其中的一个角色，尤其是在一些比较传统的社会中更为严重，相较之下，西方国家的性别认同则已经开始有些淡化了。在一些传统文化中，对一名女性而言，最糟糕的命运就是不婚或是不孕，对一名男性来说，就是性无能而导致无法生育。生命的成就在于你是否能够完成性别认同下对于成就的要求。
在西方，你认为你是谁的那种自我感，有很大一部分是来自于身体的外表形相：它的优点或缺点，和别人相比是被视为美丽还是丑陋。对很多人来说，他们自我价值感是和他们身体的优势、好看与否、体能、外表密切相关。如果他们认为自己的身体不好看或是不完美，自我价值感就会缩减。
在有些情况下，关于“我的身体”的心理形象或概念会完全与现实脱节。一个年轻女孩也许认为自己超重而拼命节食，但是事实上她很瘦。她无法看见自己的身体了，她所“看见”的，只是关于她身体的一个心理概念，那个心理概念说：“我很胖”或是“我将会很胖”。这种情况的根源就是对心智的认同。随着人们愈来愈认同于他们的心智，也就是小我功能失调的情形愈来愈严重，近几十年来厌食症的情况也戏剧性地增加。如果患者能够不受心智评断的困扰而看待自己的身体，或是辨认出这些评断的真面目而不相信它们，或更好的情况就是：如果她能够从内在去感受她的身体的话，她的疗愈就会开始了。
那些认同于自己好看的外表、身体优势或能力的人，当这些特质开始消退或是消失的时候（当然它们迟早会），他们就会受苦。他们对这些如此地认同，然而现在却面临了崩溃瓦解的威胁。无论是丑还是美，人们的身份认同很大一部分是来自于他们的身体，无论是正面的还是负面的。更精确地说，他们从那个“我—思想”来汲取自我感，而“我—思想”却错误地与身体的心理形象或是概念联结。身体的形象或概念最终不过是一具**的形相，和其他所有的形相一样，都是无常而且最后会腐朽的。
把这个注定会变老、凋零、死亡的物质感官觉受的身体视为“我”，迟早会导致受苦。避免与身体认同并不是说要你忽略、轻视或是不照顾你的身体。如果它强壮、美丽或是有活力，你当然可以享受并珍惜这些特质——当它们还在的时候。你也可以经由正确的饮食和运动来改善身体的状况。如果不把你的身体等同于你是谁的话，当美丽消逝、活力减退或是身体不适的时候，丝毫不会影响你的价值感或是身份认同。事实上，当身体开始衰弱的时候，无形的向度，也就是意识之光，可以更加容易地从衰退的形体中闪耀出来。
并不是只有好的或是接近完美身体的人才会把身体视为他们的身份认同。同样的，你也可能轻易地认同于一个有问题的身体，而把身体的不完美、疾病或残缺当成你的身份认同。你可能认为自己是某种慢性疾病或残疾的“受害者”，也会这样描述自己。你从医生或是其他人那里因此可以获得很多的关注，他们也经常地帮你确认：你概念上的一个身份认同就是一个“受害者”或是“病人”。然后你就会无意识地依附于这个疾病，因为它已经成为你自我认知的身份中最重要的一部分，也是另一个小我可以认同的念相。一旦小我找到了一个身份认同，它就不会轻言放弃。令人惊讶但常见的是，为了寻求一个较强的身份认同，小我可能，而且也会创造出一些疾病，好让自己经由它而变得更加壮大。
感觉内在身体
虽然身体认同是小我最基本的一种形式，但好消息是：它也是你最容易超越的一种形式。这不是借由说服自己：你不是你的身体，而是借由注意力的转移——把注意力从对身体的外在形相，以及你对自己身体的想法：美丽、丑陋、强壮、衰弱、太胖、太瘦等，转移到对身体内在生命力的感觉。无论你身体外在的表象是什么，超越了这个外相，它就是一个强大而且活生生的能量场。
如果你对“内在身体”的觉知不是很清楚的话，闭上你的眼睛，然后试着去感受在你的双手中是否有生命。栗子小说 m.lizi.tw不要问你的心智，它只会说：“我感觉不到什么。”或许它还会说：“给我一些比较有趣的东西来想吧！”所以不要问你的心智，直接去感受你的双手。我的意思是：去觉知你双手中那种细微的生命力的感受。它的确是在那里。你要做的只是带着注意力去留心它。刚开始也许你会有轻微的麻麻的感觉，然后你可以感觉到能量或是生命力。如果你专注在双手一段时间，那个生命力的感觉就会更强了。有些人甚至不需要闭上眼睛。在读到这一段的时候，他们就可以同时感受到“内在双手”。
然后你把注意力带到双脚，在那里保持注意力大约一分钟，接着开始同时感受你的双手和双脚。然后试着把身体的其他部位：双腿、双臂、腹部、胸部等，一起带进那个感觉之中，直到你能够全面地感受到你内在身体的生命力。
我称之为“内在身体”的东西，其实不是真正的身体，它是一个生命能量，介于形相和无形之间的桥梁。养成习惯尽可能常常去感受你的内在身体。一段时间之后，你就不需要闭上眼睛才能去感受它了。举例来说，试试看你是否能够在倾听别人说话时感受内在身体。看起来它好像是矛盾的：当你和你的内在身体联结时，你就不再去认同你的身体，也不会认同于你的心智。小说站
www.xsz.tw也就是说，你不再认同于形相，而是从对有形的认同转移到对无形的认同，也就是对本体的认同，这才是你真正的本质身份。身体觉知不但可以让你安住在当下时刻，它也是可以跳出小我桎梏的大门。它同时可以强化你的免疫系统和身体的自愈力。
对本体的遗忘
小我始终都是与形相认同，在形相中寻找自己，而又在其中迷失。形相不仅是物质的事物和**，比外在形相（物体和**）更基本的一个形相，就是不断地从意识的场域中升起的念相。它们是由能量形成的，比物质的事物来得精细，也较不稠密，但是它们还是一种有形的形相。你能够觉察到的、那个喋喋不休的“脑袋里的声音”，就是那个不间断的、强迫性的思想续流。当每一个思想完全霸占了你的注意力，当你如此地认同脑袋里的声音和伴随它的情绪时，你就在每个思想和情绪中迷失了自己，于是你就完全地与形相认同，完全受制于小我。小我是不断重复的念相和被制约的心理——情绪模式的集合体，我们在这些念相和模式中，投注了很多自我感。当你的本体存在感（意即本我感——iam这种无形意识）和形相搞混在一起时，小我就升起了。这就是认同的意思，这就是遗忘了本体，这个主要的错误，就是绝对分离的幻相，把实相变成了梦魇。台湾小说网
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从笛卡儿的谬误到沙特的洞见
被认为是现代哲学创始人的17世纪的哲学家笛卡儿，曾经在他视为重要真理的名言中表达了我们上述的主要错误：“我思，故我在。”这是他因应一个问题而找出的答案，那个问题是：“有什么事情是我可以绝对确知的？”他理解到一个事实，那就是：他始终都在思考，这是毋庸置疑的，因此他就把思考等同于本体，也就是说，把本我的身份认同，等同于思考。他找到的其实是小我的根源，而不是最终的真理，但是他丝毫不知情。
将近三百年后，另外一位知名的哲学家看出了那个名言中，笛卡儿和其他所有人都忽略的端倪。这位哲学家的名字叫沙特。他深入探讨笛卡儿“我思故我在”的名言，然后突然领悟到，用他自己的话来说就是：“那个说‘我本是’的意识，不是从事思考的意识。”他说的是什么意思呢？当你能够觉知到你自己在思考，那个觉知就不是思考的一部分。它是一个不同向度的意识，而就是那个觉知在说“我本是”的。如果在你之内除了思想之外别无他物，你就根本不会知道你在思考。你会像一个做梦的人一样，不知道自己在做梦。你会认同于每一个思想，就像做梦的人认同梦中的每个景象一般。很多人其实就是那样生活着，像梦游者一样，受限于老旧的功能失调的心智模式，继续不断地重新创造相同的噩梦般的现实。当你知道你在做梦的时候，你就在梦中清醒了，另外一个向度的意识进来了。
沙特的洞见影响深远，但是他自己还是太过认同于思考，以至于无法了解他洞见的重要全貌：一个正在浮现的新向度的意识。
超越所有理解的平安
有很多人是在生命中的某个时期，在悲惨的损失之后，才经历到这个正在浮现的新向度的意识。有些人失去了所有的财产，有些人丧失了孩子或配偶，或是失去了他们的社会地位、名誉或是身体机能。有些情况是，经由灾难或战争他们同时失去了以上所有的东西，然后发现他们一无所有。我们可以称这种情形为“极限状况”。他们以前所认同的所有事物，所有给他们自我感的，都被拿走了。然后，事出突然并且不可思议的是，原先他们感受到的极度痛苦和强烈恐惧竟然撤退了，随之出现的是神圣的临在感，一种深沉的平安与宁静，以及从恐惧中完全的解放。这个现象对圣保罗来说一定很熟悉，因为他曾说：“神的平安是超越所有理解的。”它看起来的确是一种不可理喻的平安，经历到它的人会问自己：在这种情况下，我怎么可能还会感到如此平静？
一旦了解到小我的真面目和它运作的方式，答案就很简单了。当你认同的形相、那些给你自我感的东西崩溃瓦解或是被剥夺了，这会导致小我的崩溃瓦解，因为所谓的小我就是与形相认同。当没有任何事物可以让你认同的时候，你是谁呢？当你周围的形相全都瓦解或是死亡迫在眉睫的时候，你的本体感，本我感，就从形相的束缚中解放出来了：灵性也从物质的束缚当中被释放了。你领悟到你真正的身份是无形无相的，是无所不在的临在，是在所有形相、所有认同之前就存在的本体。你了解到你真正的身份就是意识本身，而不是意识所认同的那些事物。这就是神的平安。你本质的最终真理，不是你是这或你是那，而是“我本是”。
并不是每一个经历到巨大损失的人都会体会到这样的觉醒过程：从与形相的认同中解离。有些人很快地就会创造一个强烈的受害者的心理形相或念相——无论是情势下的受害者，还是因为其他人、不公平的命运，或是神而造成的受害者。这些念相和它所产生的情绪，像是：愤怒、怨恨、自怜等，会让他们强烈地认同，而这也会立刻代替那些在损失当中瓦解的其他认同。换句话说，小我很快就找到了一个新的形相来认同。这个新的形相事实上是极端不快乐的一个形相，但是小我却不在乎。无论是好、是坏，只要它有个身份就可以了。事实上，这个新的小我会比旧的小我更紧缩、更僵化，而且更不可理喻。
当悲惨的损失发生时，你不是抗拒它就是顺应（yield）它。栗子网
www.lizi.tw有些人变得尖酸刻薄或是怨天尤人，有些人则变得慈悲、智慧并充满爱。顺应指的是在内在接受事物的本然（whatis）——你对生命是敞开的。抗拒是一种内在的收缩，更加坚韧了小我的外壳——你是封闭的。在内在的抗拒下你所采取的行动（我们可称之为负面的）将会产生更多外在的抗拒，宇宙也不会站在你这边，生命也不会帮助你。如果门窗都关闭了，阳光是无法照耀进来的。当你内在能够顺应、能够臣服的时候，一个新向度的意识开启了。如果有可能或必须采取行动的话，你的行动将是和整体一致，而且具有创造力的智性会支持你。这个具有创造力的智性，是在内在敞开的状态下与你合一的那个不受制约的意识。周围的情势和人们都会开始帮助你，与你合作。栗子网
www.lizi.tw巧合自然地发生了。如果当时不能采取任何行动的话，你会在随着臣服而来的平安与内在定静中安歇，在神之中安歇。
第三章小我的核心
强迫性的思想续流
很多人对于他们脑袋里的声音是如此的认同——那个不间断的、不自主的、强迫性的思想续流，还有随之而来的情绪——我们可以形容这些人是被他们的心智占据的。如果你对此毫无觉知，就会认为你自己就是那个思考者。这就是小我的心智。我们称它为“小我的”（egoic），因为在每个思想——每个记忆、每个阐释、意见、观点、反应和情绪里，都有一个自我感（小我感）在其中。从灵性的角度来说，这就是所谓的无意识。你的思想，你心智的内容，当然是被过去所制约的，过去是指：你的教养、文化、家庭背景等。台湾小说网
www.192.tw你心智所有活动的最核心包含了一些重复和持续的思想、情绪和反应模式，这些都是你最强烈认同的。这个实体就是小我的本身。
在大多数的情形中，当你说“我”的时候，其实就是小我在说话，而不是你，我们在前面已经看到了。它包含了思想和情绪，还有一堆你认同为“我和我的故事”的回忆，还有你不自知而习惯性扮演的角色以及一些集体的认同，像国籍、宗教、种族、社会阶级、政治立场等。它还包括了个人的认同，不仅是认同于个人拥有的东西，还包括个人意见、外表、长久以来的怨恨，或是关于你自己比别人好或是不如别人，还有自己是成功或失败的概念。
小我的内容因人而异，但是在每个小我中运作的结构都是一样的。换句话说：小我的差异只是在表象，深究之下都是一样的。它们是怎么样相同的呢？它们都是靠认同和分离为生。当你透过小我而活的时候（小我是心智制造的自我，由思想和情绪组成的），你身份的基础就是不可靠的，因为思想和情绪的本质就是短促而稍纵即逝的。所以每一个小我都不断地在为生存而挣扎，试图保护和扩大自己。为了要维护“我——思想”，它需要一个相对的思想——他人。概念上的“我”，如果没有一个概念上的“他人”的话，就无法存活。当我视这些“他人”为敌人的时候，他们是最与我分离的。在这个无意识小我模式天平的一端，是小我强迫性地责怪、埋怨别人的习惯。耶稣对此也曾说过：“为何你只看见你弟兄眼中之刺，而看不到自己眼中的梁呢？”在天平的另一端，是个人之间的暴力行为和国家之间的战争。在《圣经》中，耶稣问的这个问题从未得到回答，但是答案当然应该是：因为当我批评或责怪他人的时候，我觉得有优越感，也比较强大。
抱怨与怨恨（rese）
抱怨是小我最喜欢用来壮大自己的伎俩之一。每个抱怨都是心智制造的小故事，让你对它深信不疑。无论你是大声地抱怨，还是在脑海中抱怨都一样。有些找不到太多对象可以认同的小我，只凭着抱怨便可以轻易地生存。当你被这种小我牢牢掌握的时候，抱怨，尤其是对他人的抱怨，就成为一种习惯，当然，也是一种无意识的习惯，也就是说，你并不知道自己在做什么。为他人贴上负面的心理标签，无论是当着他们的面，或通常是在别人面前蜚短流长，或是光在心里上为他们贴上标签，都是抱怨行为模式的一部分。骂人就是这种贴标签和小我寻求理直气壮、凌驾他人的行为当中，最为粗俗的一种：“笨蛋、混蛋、婊子”——如此斩钉截铁的判定，让人无力辩驳。这个无意识行为尺度的下一个层次，就是叫嚣、痛骂，紧接着就是暴力行为了。
怨恨是伴随着抱怨和为人贴标签而来的情绪，它会为小我增加更多的能量。小说站
www.xsz.tw怨恨就是感到苦恼、愤慨、委屈或是受侵犯。你会因为他人的贪婪、不诚实、不正直、现在的作为、以前做过的事、说过的话、未能达成的事、应该做或不应该做的事，而心怀怨恨。小我最爱这一套了。你不但没有忽视他人的无意识，反而还把它变成他们的身份认同。是谁在这么做的？就是你内在的无意识，也就是小我。有时候，你在别人身上看到的“错误”其实根本不存在。它完全是个误解，是受到制约的心智为了树敌，为了显示自己是对的或是较为优越的，而投射出来的。有些时候，这种他人的错误可能确有其事，但是你愈聚焦于它，有时甚至排除了所有其他的事物，就会愈加地扩大它。你对他人内在事物所产生的反应，会强化你自己内在同样的事物。
对他人内在的小我不予反应（ion），是让你超越自身小我，同时化解人类集体小我最有效的方法之一。但是，只有当你能够辨认出他人的行为是出自于小我，亦即出自于人类集体功能失调的一种表现时，你才可能真正处于“不予反应”的状态。当你明白他人的行为不是冲着你而来时，你原先想要反应的那股冲动就消失了。栗子网
www.lizi.tw若对小我不予反应，你就能够时常启发别人内在健全的心态，所谓健全的心态，就是不被制约的意识，而非被制约的意识。有时候，你或许会采取一些实际的行动，以保护自己不受无意识者的侵害。但是当你这么做的时候，毋须将他们变成敌人。然而，你最大的保护，就是保持意识临在的状态。当你把人家的无意识（也就是小我）看成是针对你个人时，就会把对方视为敌人。不予反应不是示弱，反而是显强。不予反应的另一种表达词汇是宽恕。宽恕就是去忽略（overlook），或是去看穿。当你看穿了小我，就能够直视到每个人内在都具有的本质——健全的心态。
小我喜欢抱怨、感觉怨恨，不仅是针对个人，也会针对处境。你针对他人所产生的反应，也会用在针对处境上：把处境视为敌人。它的含义就是：这种情况是不应该发生的，我不要在这里，我不要做这件事；我受到了不公平的待遇。当然，小我最大的敌人就是：当下时刻，也就是说，生命本身。
提醒别人他们所犯的错误或不足之处以促其改进，和抱怨是两码事，不可混为一谈。避免抱怨不尽然就是必须忍受不好的质量或是行为。小说站
www.xsz.tw当你请服务生把冷的汤加热的时候，小我并不存在于你的话语之中，只要你谨守事实，事实永远是不偏颇的（ral）。“你竟敢上冷的汤给我……”这就是抱怨了。在这句话之中，有一个乐于被一碗冷汤刻意侮辱的我，而且还打算利用这个机会大肆渲染一番，这个“我”也十分享受指责别人犯错的乐趣。这里所讨论的抱怨是为小我服务的，而不是真的为了要“改变”什么。有时候很明显，小我并不是真的想要有所改变，因为这样它才能继续抱怨个不停。
看看你是否能抓住（也就是去注意）那个脑袋里的声音，也许就在它开始抱怨的时候，辨识出它的真实身份：小我的声音。它不过是一个被制约的心智模式，一个念头罢了。当你注意到那个声音的时候，你也会了解，其实你并不是那个声音，而是觉察到那个声音的人。事实上，你就是觉察到那个声音的觉知。在背景当中，有觉知的存在；而在前台，则是那个声音，那个思考者。如此一来，你就从小我中获得释放，也从那个未受观测的心智中释放出来了。从你觉察到内在小我的那一刻起，严格来说，它就不再是小我，而只是一个旧有的、被制约的心智模式。小我指的就是无觉知。觉知和小我无法共存。旧有的心智模式或习惯可能还是会在一段时间内存活并重现，因为它有着几千年以来人类集体无意识的动能在背后撑腰，但是它每被辨认出来一次，就会被削弱一次。
情绪反应（reactivity）和怨气（grievances）
通常，怨恨是伴随着抱怨而来的情绪，但它也可能带来另一股更强烈的情绪，例如怒气或是其他形式的苦恼。如此一来，它的能量负荷就会愈来愈高（highlychargedeically），抱怨就会变成较为激烈的反应。这是小我用来强化它自己的另一种方法。很多人随时都在等待下一件让他们产生情绪反应、让他们感到苦恼或是烦扰的事，而通常要不了多久他们就会如愿以偿。“这真是太过分了，”他们说，“你竟敢……”“我最痛恨这种事了。”他们对苦恼和愤怒上了瘾，就像有些人对用药上瘾一样。经由对周遭事物的激烈反应，他们坚定并且强化了自我感。
一股长存于心的怨恨称为怨气（grievance）。心存怨气就是处于一种长久的“对抗”（against）状态，这也就是为什么怨气是组成很多人小我主要部分的原因。集体怨气可以在一个国家或民族的心灵中长存数百年，并且助长永不止息的暴力循环。
怨气是一种与遥远的过去事件有关的强烈负面情绪，那件过去的事得以持续存在的原因，是因为人们的强迫性思考、不断地在脑海中重现事情的经过或是大声地对人述说“某某人对我做了些什么”，或是“某某人做了什么对不起我们的事”。怨气同时也会污染我们生命的其他领域。比方说，当你想到或感觉到怨气的时候，它的负面情绪能量就会扭曲你对某一件当下正在发生之事的看法，或是影响到你现在对某人说话和行为的方式。一股强烈的怨气足以污染你生命的绝大部分，而且让你在小我的掌控下动弹不得。
你必须抱持诚实的态度，才能知道你是否还在豢养怨气，或是生命中是否还有你无法完全原谅的人，也就是所谓的“敌人”。如果是这样的话，请你在思想和情绪层面去觉察那股怨气，也就是说，去觉知那个让怨气存活的思想，同时，去感受你的身体对这些思想的反应，也就是你的情绪。不要试着放下那股怨气。试图去放下、去宽恕，是没有用的。当你明白怨气只会加深虚假的自我感、让小我继续存活，此外别无他用的时候，宽恕自然会产生。只要看见了，就能释放。耶稣的教诲中说道：“宽恕你的仇敌。”其实就是去消除人类心智中小我的主要结构。
过去的事是无法阻止你在当下保持临在的。栗子小说 m.lizi.tw只有你对过去的怨气能够阻止你。那么到底什么是怨气呢？它就是旧有思想和情绪的一个负累（baggage）。
我是对的，别人是错的
抱怨、挑毛病和过度反应都会加深小我赖以存活的界限感和分离感。这些态度也会借由另外一种方式强化小我，那就是：给予小我赖以茁壮的优越感。抱怨交通阻塞、政客、贪婪的有钱人或懒惰的失业者，抱怨你的同事、前妻前夫或是其他男男女女，并不会让你立刻明白抱怨如何能够带来优越感。那么，这个优越感从何而来呢？其实，当你抱怨的时候，你是在暗示你是对的，而你所抱怨或反感的对象或情况是错的。
没有任何东西比“我是对的”更能强化小我。“我是对的”就是认同于一种心态——一个观点、一个意见、一个评断或一个故事。当然，为了让你觉得自己是对的，就必须让他人变成错的。所以，小我喜欢让他人是错的，好让自己变成对的。小说站
www.xsz.tw换句话说：你必须让他人错，才能获致更强烈的自我感。不仅是针对人，经由抱怨和反应，有时也会让某种情况变成是错的，意指：“这种事情是不应该发生的。”“你是对的”将你放置在一个幻想的道德优越感上，优于那个正被你批判和需要的人或是情况。小我渴望的就是这种优越感，而经由它，小我强大了自己。
与幻相抗衡
事实的存在是毋庸置疑的。如果你说：“光速比音速快。”而另一个人抱持相反的说法，那么，显然你是对的，而他是错的。只要观察闪电比雷声先到的现象，就可以确认这个事实。所以不但你是对的，而且你确信你是对的。有没有任何小我掺杂其中呢？也许有，但却不必然。如果你只是简单地陈述你以为是真的事实，小我并不会包含在其中，因为在此并没有认同的问题。认同于什么呢？认同于心智和一个心理的立场。然而，这种认同很容易就会渗透进来。如果你说：“相信我啦，我确定。台湾小说网
www.192.tw”或是：“为什么你从来不相信我？”那么小我就已经渗透进来了。它藏身在“我”这个不起眼的字的后面。一个简单的陈述：“光速比音速快。”即使是千真万确的，现在却已经用来服侍那个幻相（小我）了。这个事实已经被那个“我”的虚假感所污染，变成是针对个人的，也成为一种心理的立场。由于有人不相信“我”说的话，那个“我”就感觉被贬低或是被冒犯了。
小我觉得每件事情都是冲着它来的。情绪因此而起，防卫性的心理，甚至攻击性都会出现。你是在防卫真理吗？不是的，在任何情况下，真理都是不需要防卫的。光，或是声音，根本就不在意你或者其他人心里是怎么想的。你只是在防卫你自己，或者说，你是在防卫那个自我的幻相，一个心智制造的替代品。也许这么说更正确：这个幻相在防卫它自己。如果如此简单而直截了当的事实范畴，都会导致小我的扭曲和幻觉，那么，更抽象范畴内的意见、观点和评断的那些念相，就更容易和自我感混淆了。
小我常常把意见、观点与事实搞混。尤有甚者，它甚至分不清楚某件事情本身和它对事情的反应这两者之间的差异。每个小我都是“选择性认知”和“歪曲理解”的大师。唯有经由觉知，而非思考，才能分辨事实和意见的不同。只有经由觉知你才能认清：在那一头是境况的本身，而在这一头是我对它产生的愤怒情绪，然后你才会明白，还有其他的方式可以处理、看待和交涉这件事情。只有经由觉知，你才能看见某件事情或某个人的全貌，而不会采取一个受限的认知角度。
真理：相对或是绝对的
除了简单而且可验证的事实范畴之外，坚持“我对你错”对人际关系以及国家、种族和宗教间的互动来说，是一件很危险的事。
但是如果这种“我对你错”的信念是小我强化它自身的一种方式，而且，如果“你对，而别人错”是让分离与冲突永存于人类社会的一种心理功能失调的话，这是否意味着世上没有所谓对与错的行为、行动或是信念了呢？而这是否就是被某些当代基督教的教义视为本世代最大恶魔的“道德相对论”呢？
当你相信拥有唯一的真理，也就是说，当你认为自己是对的时候，就会腐化你的行为和行动而走向疯狂，整个基督教的历史就是这种情形的主要典范。几百年来，虐待和焚烧活人的行为被视为“对”的，即使只是因为这些人的意见与教会教条及文献的偏狭解释（也就是所谓的“真理”）稍有不同。这些受害者是“错”的，而且他们“错”得如此离谱，所以必须受死。真理竟然比人命来得重要，那么这种所谓的真理又是什么呢？它只是你不得不去相信的一个故事，也就是说，不过是一堆思想罢了！
被柬埔寨的疯狂独裁者波尔布特下令处决的100万人中，包括了所有戴眼镜的人。为什么呢？因为对他来说，马克思阐释的历史就是绝对真理，而根据马克思的观点，戴眼镜的人是属于知识分子的中产阶级，农民的剥削者。他们必须要被消灭，好让新的社会阶级能够出现。他所谓的真理，不过就是一堆思想罢了！
道德相对论是一种信念，认为世上并没有绝对的真理可以指导人类的行为。小说站
www.xsz.tw所以，天主教和其他教会将道德相对论视为我们这个时代的大恶魔，这种看法其实是正确的。但是，你无法在绝对真理不存在之处寻求真理，例如在教条、意识形态、制定的教规或是轶事之中。这些东西的共通之处是什么呢？它们都是由思想组成的。思想最多只能指向真理，但它本身永远不会是真理。这就是为什么佛教徒说：“指向月亮的手指不是月亮。”所有宗教都是对的也都是错的——取决于你如何使用它们。你可以用它们来服侍小我，也可以用它们来为真理服务。如果你坚信只有你的宗教才是唯一的真理，那就是在用它服侍小我。栗子小说 m.lizi.tw当你如此使用它的时候，宗教就变成一种意识形态，同时产生了一种虚幻的优越感以及人与人之间的分离和冲突。当宗教教义用来服侍真理时，它就像是觉醒的先知们留传后世帮助你灵性觉醒的路标或是地图，而灵性觉醒就是指：从对形相的认同中解放。
其实世上只有一个绝对真理，其他的真理都是从它衍生出来的。当你能够找到那个真理的时候，你的行动将会和它一致。人类行为反映的不是真理就是幻相。真理可以用文字来描述吗？是的，不过这些文字，当然不是真理本身。文字只能够指向真理。
真理与你的本质（whoyouare）是无法分开的。小说站
www.xsz.tw是的，你就是真理。如果你只在他处寻求，那么每一次都会被误导。你原本即是的那个本体，就是真理。耶稣曾试着传达这个意思，他说：“我就是道路、真理和生命。”如果能够正确地理解，那么出自耶稣之口的这些话，就是导向真理的最有力和最直接的指标。然而，如果被误解了，它就会成为最大的障碍。耶稣提到内在最深处的那个本我（iam），即是每一个人——无论男女，都具有的本质身份。事实上，所有的生命形式也都有。他谈到了你原本即是的那个生命。有些基督教的神秘学派称它为内在的基督；佛教徒称它为你的自在佛性；印度教称它为生命之源（atman）——常驻内在的神。当你和那个内在向度有所接触的时候（实际上，和它有所接触应该是你的自然状态，而不是奇迹般的成就），你所有的行动和人际关系都会反映出你内心深处感受到的与所有生命的合一。这就是爱。律法、诫命、规条和制度只对那些和自我本质（内在真理）分离的人来说有其必要。它们可以防止小我的过度膨胀，但是却常常做不到。“做你爱做的事，爱你做的事。”圣奥古斯汀这样说。这是言语所能表达最接近真理的说法了。
小我是无关乎个人的（personal）
在集体的层面来说，“我们是对的，他们是错的”的这种心态，特别深植于世界上的某些地区。在这些地区中，两个国家、种族、部落、宗教或是意识形态之间的冲突是长久的、极端的和地方性的。冲突的双方都认同于他们自己的观点，自己的“故事”，也就是说，与他们的思想认同。双方都无法了解：不同的观点或是另外版本的故事也可能存在，而且同样地有理。以色列的作家哈乐维谈到了包容“对立表述”（petingnarrative）的可能性，但是在世界上很多地区，人们还无法或是不愿意这么做。双方都认为自己拥有真理。双方都认为自己是受害者，而对方是“恶魔”，因为他们都把对方概念化了，从而敌化对方，否定对方的人性，因此他们可以杀害对方，在对方身上加诸各种暴力，甚至连孩童都不放过，而丝毫感受不到对方的人性和痛苦。这些人受困于一种疯狂的循环当中：侵略与报复、行动和反应。
在这里我们很明显地看到，人类的小我在集体状态下——“我们”与“他们”的对抗，比个人的小我——“我”，更加疯狂，不过两者背后的机制是一样的。栗子网
www.lizi.tw至目前为止，人类相残之中最为严重的暴力不是罪犯或丧心病狂者造成的，而是正常、受人尊敬的公民为了服侍集体小我而做出来的。我们大可以说，在这个地球上，“正常”就等于疯狂。在这个疯狂底下的根源到底是什么？答案是：完全与思想和情绪认同，也就是说，与小我认同！
贪婪、自私、剥削、残酷和暴力在这个星球上仍然无所不在。如果你不能体认这些事情就是内在（underlying）功能失调或心智疾病在个人和集体上的一种彰显的话，那么你就犯了将它们个人化（personalize）的错误。你会为某个人或某些团体建构一个概念上的身份，然后说：“这个就是他。那个就是他们。”当你把在他人身上看到的小我和他们的身份混为一谈的时候，就是你的小我打算利用这个误解来强化自己，而强化它自己的方法就是：让自己是对的，进而比他人优越，还有就是以谴责、愤慨或较常用的怒气来对抗那个假想敌。对小我来说，这些都是让它极端满足的。它加强了你和别人的分离感，那个“排他性”的感觉被扩大到一个程度，使你无法再感受到你们共同的人性，也感受不到其实你和其他人都是源自于至一生命，也就是你们共同的神性。栗子网
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在他人身上，使你产生最强烈的反应，同时让你误以为那就是他人身份的特定小我模式，与你内在的小我模式可能是相同的，只是你无法或是无意从内在感受到它。因此，你其实是可以从你的敌人身上获益良多的。从他们身上，你看到了什么是让你觉得最生气和烦扰的？是他们的自私？贪婪？权力和掌控他人的**？是他们的虚情假意、欺骗、暴力倾向或是其他你不喜欢的特质？当你对别人身上的特质感到厌恶而且反应激烈时，那些特质也都在你的身上。但是，那只不过是小我的一种形式，就其本身而言，它与个人是完全无关的。它与那个人是谁无关，它也和你是谁（你的本质）无关。只有当你误认它就是你自己的时候，在你之内观察它这件事才会危害到你的自我感。
战争是一种心态
在某些情况下，你也许会想要保护自己或是某些人以免受他人的伤害，但是，小心别让它变成所谓“扫除恶魔”的任务了，因为你很可能也会变成你正在抗争的对象。栗子小说 m.lizi.tw对抗无意识，会将你带入无意识的自我之中。无意识，也就是功能失调的小我行为，永远不会因为外来的攻击而消灭。即使你打败了你的对手，无意识还是会转移到你身上，而你的对手会以另外一种形式重新出现。无论你对抗的是什么，你的对抗都会让它更强大，而无论你抗拒的是什么，它都会持续。
最近这些日子，我们常会听到“反某某战争”的表述，然而，不论我听到的是什么，我知道它注定都会失败。例如，所谓的反毒品、犯罪、恐怖分子、癌症、贫穷等等的战争。举例来说，即使发动了反犯罪和反毒品战争，在过去二十五年间，罪犯和与毒品相关的违法行为仍然大幅地增加。1980年，美国监狱的囚犯人数不到30万人，到了2004年，却增加到令人咋舌的210万人。对抗疾病的战争，为我们带来了包括抗生素在内的一些东西。起先这些药物是极端成功的，好像真的帮助我们战胜了传染病。而现在，很多专家都同意，抗生素的普及和滥用已经投下了一颗定时炸弹，对抗生素已经产生抗药性的各种病毒（所谓的超级病毒superbugs），很可能会导致这些疾病的卷土重来，而且会造成大流行。根据美国医药学会月刊报道，医疗是美国社会的第三大致死原因，仅次于心脏病和癌症。顺势疗法（homeopathy）和中医是两种另类的疗法，它们并不把疾病视为敌人，因此，也不会再制造新的疾病。
战争是一种心态，所有从这个心态中衍生的行动，要不就是强化了敌人（被视为恶魔的一方），要不就是：即使赢了这场战争，反而创造出另一个新的敌人——和被打败的对手相同，或通常是更邪恶的恶魔。在你的意识状态和外在实相之间，有着一个非常深的互联性。当你被类似“战争”这种心态掌控时，你的认知能力不仅具有极端的歧视性（selective），而且会被扭曲。换句话说，你只会看见你想要看的，然后以错误的方式阐释。你应该可以想象得到，从这种妄想式的思想体系中所衍生的行动，会是什么样子。你也可以不去想象，只要看看今晚的电视新闻就知道了。
仔细地辨识小我的真面目：集体的功能失调，人类心智的病态疯狂。当你能认出小我的真面目时，就不会将它误以为是某个人的身份了。一旦你看出了小我的真貌，就不会轻易对它产生反应。也不会认为它是冲着你来的。那就不会再有抱怨、责难、控诉或是怪罪了。没有人是错的，只是某个人内在的小我在作祟罢了。当你能够明白人们或多或少都是为心智里的这个相同的疾病所苦的时候，慈悲心就油然而生了。你就不会再去助长小我人际关系中的戏剧事件（drama）。助长是什么意思呢？就是去反应（reactivity）。小我是因它而兴旺的。
你要平安还是戏剧事件
你要平安。没有人不要平安的。但是在你之内却有别的东西想要戏剧事件，想要冲突。你此刻可能无法感受得到。可能需要借由某件事的发生、甚或只是一个思想，来触动你内在的反应：例如，有人对你多方责怪、不认同你、侵犯你的领域、质疑你做事的方法、对金钱上的争执等等。这个时候，你是否感受到那股涌向你的巨大力量——恐惧的力量，有时候是隐藏在愤怒或敌意之下的恐惧？你是否能够听到自己的声音变得严厉或尖锐，或是很大声而且低八度的声音？你是否能够觉知到你的心智立刻冲上前去护卫它的立场，自圆其说，攻击或是责怪？换句话说，你是否能够在那一刻的无意识中觉醒？你是否感受到自己内在的某处正在交战，它觉得遭受了威胁，而且想要不计一切代价地求生存，它需要这个戏剧事件，以便声明它的身份——这场戏剧性演出中的胜利者角色。你是否可以感受到内在的某个部分，宁愿要公道而不要平安？
超越小我：你的真实身份
当小我在战争中时，你要明白它只不过是一个为了生存而抗争的幻相。栗子网
www.lizi.tw那个幻相认为它就是你。一开始就想成为观察的临在（witnessingpresence）并不容易，尤其是当小我正处于挣扎求存的状态，或是源自过去的某种情绪模式被触动了，但是，只要你尝试了一次，你的临在力量就会加强，小我也会失去对你的掌控。而此时，就会有一个比小我和心智更强大的力量进入你的生活中。如果想要从小我之中解放出来，只需要对它有所觉察，因为觉知和小我是无法共存的。觉知是隐藏在当下时刻的力量。所以我们也可以称它为临在（presence）。人类存在的最终目的，或者说是你的人生目的，就是要把这股力量带到世界上来。这也是为什么想要从小我之中获得解放这件事，不应该作为未来某个时间点应该达成的目标。因为只有临在才能将你从小我之中解放，而你也只能在当下的时刻临在，不能在昨天或是明天。唯有临在可以化解你内在的过去，因而转化你的意识状态。
什么是灵性的领悟？就是相信你是一个灵性的存在吗？不是的，这只是一个想法。这个想法只比你相信出生证明上你的身份的那个想法，更接近真相一点点而已，但它仍然只是一个想法。灵性的领悟就是清楚地看见：我所感知的、经验的、想到的、感觉到的，最终都不是我，我无法在这些稍纵即逝的东西当中寻找到我自己。小说站
www.xsz.tw佛陀应该是人类当中第一个看清楚这个事实的，因此无我（anata）就成了他教诲的中心思想之一。当耶稣说，“否认你自己”，他的意思是：去除（化解）自我的幻相。如果这个自我——小我——是真正的我，那么去否认它就是一件很荒谬的事。
认知、经验、思想和感觉在意识之光之中来来去去，而真正存留下来的只有意识之光。这就是本体，也是较深层的、真正的我。当我了解到了自我的真相时，在生活当中发生的事情都是相对的重要而不是绝对的了。我还是尊崇这些事情，但是它们已经失去了绝对的严肃性和沉重感。最终，唯一重要的就是：在我生活的背景中，我是否能够时时感受到我本质上的本体存在感，也就是所谓的“我本是”？更正确的说法就是：我是否能在此刻感受到“我即我本是（itham）”？我是否能够感受到我本质上的身份就是意识本身？还是我会在眼前发生的事情、我的心智和这个世界当中迷失自己？
所有的结构都是不稳定的
无论以何种形式显现，小我背后的那个无意识的驱动力，都是为了要强化我自以为我是的形象——那个虚幻的自我。台湾小说网
www.192.tw当那个既是祝福又是诅咒的思想开始接管我们，遮盖了我们与本体、源头和神联结时所产生的简单而深远的喜悦时，虚幻的自我就成形了。无论小我显现出来的行为是什么，背后潜藏的驱动力始终都是：渴望出类拔萃、显得与众不同、享有掌控；渴望权力、受人关注、索求更多。当然它同时也渴求分离感，也就是说，它需要对抗、需要敌人。
小我始终需要从他人或是某种情况中得到一些东西。它始终有着不为人知的议题；总有“还不够”、不足以及匮乏的感觉需要得到满足。它利用人们和各种情境来得偿所需的，然而即使达到目的了，它也不会满足很久。小我的目标时常受到挫折，而陷入“我想要”和“现实状况”两者的落差之中，这大部分就成为烦恼和痛苦的经常性来源。时下流行的经典名曲，《我无法得到满足》，（i抰getsatisfa乯，就是一首小我之歌。掌控小我所有活动的情绪根源，就是恐惧：担心成为无名小卒的恐惧、担心销声匿迹的恐惧、害怕死亡的恐惧。所有小我的活动最终都是为了要消除这个恐惧感，但是，它最多只能以发展亲密关系，获取新的财物，或是赢得各种胜利，而暂时地遮盖恐惧。幻相是永远无法满足你的。只有当你了解自身本质的真相时，才能从真相中获得自由。
人为什么会恐惧？因为小我是借由认同外在的形相而升起的，它也深切地明白：所有的形相都是无常而且稍纵即逝的。因此，小我的四周一直被不安全感围绕着，即使它的外表看起来是那么地信心十足。
有一次，我和朋友在加州马里布（malibu）附近一处美丽的自然保护区散步，看到一栋乡村度假别墅的遗址；它是在几十年前的大火中烧毁的。当我们走近那栋满布树木和美丽植物的建筑时，小径旁的公园管理处告示牌上写着：“危险，所有的结构都不稳固。”我对我的朋友说：“这真是寓意深远的箴言（sutra，神圣经典）。”我们站在那儿，心中满是敬畏。一旦你了解并且接受所有的结构（形相）都是不稳定的（即使是看起来如此坚固的物质），那么平安就会在你之内升起。因为当你体认到所有有形之物的无常时，你就会觉醒，并且进入你内在的无形世界，它是超越死亡的。耶稣称它为“永远的生命”。
小我对优越感的需求
你可以在他人身上，更重要的是在你自己身上，观察到小我很多细微而且容易被忽略的表现形式。记住：当你觉知到内在小我的那一刻起，所浮现的觉知就是超越小我的你的本质（whoyouare）——也就是更深层的“我”。辨识出假相就表示真相于焉而生。
比如说，你正打算要告诉某人一则刚发生的新闻。“猜猜看发生什么事了？你还不知道吗？我来告诉你吧！”如果你够警觉、够临在的话，你可能在正要宣布这则新闻之前，感受到自己内在的短暂满足感，即使这是一则坏消息。这是因为在小我的眼中，那一刻你和他人之间产生了施与受的不平衡状态：在那短短的一刻，你知道的比别人多。那个满足感是来自于小我，而且是源自于你感觉到你的自我感此刻比别人强。即使对方是总统或教皇，你在那一刻有更多的优越感，因为你知道的比别人多。很多人对八卦特别上瘾，就是因为这个缘故。不但如此，八卦通常带着对他人恶意的批评和判断，因此它也经由一个暗喻的（但却是幻想出来的）道德优越感来强化小我——每当你对某人有负面评价的时候，就会产生这种优越感。
如果他人拥有较多、知道的较多，或能做得较多，小我就感觉备受威胁，因为和他人相较之下的“较少”的感受，会缩减它虚拟的自我感。它甚至会试着用削减、批评、藐视其他人拥有的财产、知识或能力的价值来重新修复自己。同时小我也许会采取不同的伎俩，如果对方在大众的眼中被视为是重要人物的话，与其和对方竞争，不如借由和他攀上关系来增强自己。
小我和名声
众所周知的“攀亲带故”（namedropping）现象（就是不经意地提到你认识某某人），是小我用来在他人和自己眼中获取优越身份感的策略，这种优越感是来自于与某位“重要人士”的牵连。小说站
www.xsz.tw在这个世界上，成名的害处就是你的本质（whoyouare）会完全地被一个集体的心理形象（collectivementalimage）所掩盖。大部分碰到你的人，都想经由与你的交往来强化他们的身份——也就是他们心理形象中的自己（whotheyare）。他们自己可能都不知道，他们其实对你一点兴趣也没有，只是想最终借由你来增强他们虚构的自我感。他们相信经由你，他们可以成为更多。他们是在利用你成就自己，或者这样说：他们眼中的你，只是那个名人的心理形象，一个超现实的、集体概念上的身份（collectiveceptualidentity）。小说站
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对于名气荒谬的过度推崇，只是小我在这个世界上众多疯狂表现的一种。有些名人犯了同样的错误而与集体幻相产生认同，这个幻相也就是人们和媒体为这些名人创造的形象，而他们也真的开始觉得自命不凡、高人一等。结果，他们与自己以及他人的距离愈来愈遥远，愈来愈不快乐，愈来愈依赖持续不坠的知名度。围绕在他们四周的，只有那些能够豢养膨胀他们自我形象的人们，因此，这些名人无法拥有真正知心的人际关系。
爱因斯坦是众人所仰慕的超凡之人，也是命定该成为世上最有名的人之一，但是他从来不和集体心智为他所创造的形象产生认同。他还是非常谦虚，没有小我。事实上，他说过：“人们对于我的成就和能力以及我真正的本质和能力之间，有着可笑的矛盾。栗子小说 m.lizi.tw”
这就是为什么有名的人很难与他人建立真诚的关系。真诚的关系是不会被小我的形象制造和自我追寻而操控的。在真诚的关系中，应该有开放、警觉的注意力（alertattention）自然地流向对方，而在其中没有任何形式的需索。那种警觉的注意力就是临在。它是任何真诚关系的必要条件。小我要不就是一直在索求什么，要不就是如果它认为从对方身上已经得不到什么了，就会处在一个很明显的冷漠状态：它根本不在乎你。因此，在小我关系中最主要的三个状态就是：需索，受挫的需索（愤怒、怨恨、责怪、抱怨）以及漠不关心。
第四章角色扮演——小我的多重面貌
当小我需要从他人获取或回避什么的时候，通常会扮演一些角色来满足他的需求。这些需求可能是想在物质上有所获，或是追求权力感、优越感或特殊感以及其他形式的满足——无论是生理上的还是心理上的。通常人们对于他们所扮演的角色是毫无觉知的。因为他们自己与那些角色合一了。有些角色比较隐而不宣，有些角色则非常的明显，只有扮演角色的人自己毫不知情。有些角色只是为了得到别人关注而设计的。小我因他人的关注而成长茁壮，因为别人的关注毕竟是一种心灵能量。小我不知道所有能量的来源都在自己之内，所以它在外面寻求。小我所寻求的不是“临在”的那种无形关注，而是某种外在形式的关注，像认可，赞赏，仰慕或任何其他形式的注意，好让它的存在被认可。
一个害羞而害怕他人关注的人并不是没有小我，而是有一个矛盾的小我：既需要又害怕他人的注意。他害怕的是：关注会以不认同或是批判的形式呈现，也就是说，不但不能增强小我，反而还会贬低它。所以这个害羞的人对于关注的恐惧，就超过他对关注的需求。害羞通常伴随着非常负面的自我认知，那就是认为自己不够好。任何自我的认知感——为自己贴上的各种标签——都是小我，无论主要是以正面的（我最棒了！）还是负面的（我一无是处！）方式展现。在每个正面的自我认知之后，都暗藏了深怕自己不够好的恐惧。在每个负面的自我认知之后，都暗藏了想要一枝独秀或是凌驾他人之上的**。看起来非常自信，而且不断追求优越感的小我，后面却是无意识地对自卑的恐惧。相反的，在害羞、觉得自己不够好的小我自卑情结之后，却有着对优越感的强烈渴望。很多人因他们接触到的情况和人物的不同，而在自卑感和优越感之间摆荡。对于内在，你所需要知道并且去观察的就是：当感到比某人优越或在某人面前自惭形秽的时候，那就是你内在的小我！
恶棍、受害者、爱人
有些小我在无法得到赞美或推崇的情况下，会选择屈就于其他形式的关注，继而扮演各种不同的角色以得偿所愿。台湾小说网
www.192.tw如果得不到正面的关注，它们可能转而选择负面的，比方说，激起别人负面的反应。很多孩子的行为就是源自于此。他们故意调皮捣蛋以取得关注。当小我被活跃的痛苦之身触痛而扩大的时候，这种扮演负面角色的情况特别明显。也就是说，过去累积的痛苦情绪会借由经历更多的痛苦来更新它自己。在追求名声的过程中，有些小我甚至不惜以犯罪手段来达到目的。这些小我借由恶名昭彰和他人的唾弃来寻求关注，它们的心声是：“请你告诉我，我是存在的，我不是无足轻重的。”这种病态的小我形式，只不过是正常小我较为极端的版本。
有一种很常见的角色就是受害者，在这个角色中，小我寻求的关注就是同情或怜悯，或是他人对“我的”问题的兴趣——“我和我的故事”。视自己为受害者是众多小我形式中的一个要素，这些小我形式包括了：埋怨他人，受到攻击，遭受侵犯等等。当然，当编造并认同自己是受害者角色的故事时，我是不希望故事终结的。因此，每个治疗师都知道，小我其实并不想要自己的问题获得解决，因为这个问题已经成为它身份认同的一部分了。如果没有人要听我的悲惨故事的话，我可以在脑海中反复地讲给自己听，然后暗自神伤，我也因此而有了一个身份：一个被生活、他人、命运或是上帝不公平对待的人。栗子网
www.lizi.tw它定义了我的自我形象，让我成为“某人”，而这就是小我所要的。
在很多所谓的“罗曼史”刚开始的时候，为了要吸引并且留住小我视为“可以让我快乐、感觉特殊、满足我所有需求”的那个人，角色扮演的游戏是常见的。“我会扮演你要我扮演的角色，而你也要扮演我让你扮演的角色。”对男女双方来说，这是个无需明说，而且无意识的共同协议。然而，角色扮演是很辛苦的，所以这些角色无法无止境地扮演下去，尤其是一旦两人开始生活在一起以后。而当那个角色面具滑落以后，你看到了什么？很不幸的，大多数的情况下，你看到的不是对方本体的真实本质，而是遮掩了真实本质的东西：卸除了角色后**裸的小我，还有它的痛苦之身以及因索求不遂而产生的愤怒。这个愤怒多半又会导向配偶或是伴侣，因为他们不能够移除你内心经年累月的恐惧和匮乏感，而这些恐惧和匮乏感其实是你的小我自我感中固有的一部分。
我们常说的“坠入爱河”，其实大多数的情况下，是小我的欲求（wanting）和需求（needing）的一种强化。你对一个人上瘾了，或是说，你对自己心目中那个人的形象上瘾了。它和真爱一点关系也没有，真爱之中是从无欲求的。栗子小说 m.lizi.tw西班牙文是最能诚实表达传统之爱的一种语言：tequiero的意思是“我要你”还有“我爱你”。另外一种我爱你的表达方式“teamo”却很少人用，因为它的意思就是清楚的“我爱你”，并不模棱两可。或许这是因为真爱本来就难寻。
放下自我的定义
当部落文化（tribalculture）进展至古文明时，某些特定功能便开始分派给不同的人：统治者、祭司、战士、农夫、商人、工匠、劳工等等。阶级体系于焉产生。通常每个人的功能是天生注定的，它决定了一个人的身份，也决定了他人对自己，甚至于自己对自己的认定。功能变成了角色，但也不纯粹是角色而已；功能变成了一个人的身份，或是对自己身份的认定。当时只有少数的几个存在，像佛陀或耶稣，能够看出社会阶级制度最终是无关紧要的，而且辨识出它是一种与外相的认同。而这种认同，就是人类与他们所受到的制约和昙花一现的事物的认同，会遮盖了闪耀在每个人之内未受制约和永恒不变的光芒。
在当前世界中，社会的结构不如以往严谨，也没有像以前那样清楚的定义。当然，即使人们还是被环境制约，但是却不再与生俱来地被赋予一个功能和随之而来的身份。事实上，在现代社会，愈来愈多人对于自己该何所是从，人生的目的又是什么，甚至自己到底是谁，都感到困惑。
当有人告诉我：“我不知道我自己是谁了。”我通常都会恭喜他们。他们会很不解地问：“难道你觉得困惑是好事吗？”我让他们去审查，困惑到底是什么意思？“我不知道”不是困惑。困惑是：“我不知道，但我应该知道。”或是“我不知道，但我需要知道。”你是否可以放下“你应该知道，或是需要知道你是谁”的信念呢？换句话说，你是否能放弃寻找一个概念上的定义以获得自我感呢？你是否能够停止用思考来取得身份认同呢？当你能够放下你应该或是需要知道你是谁的信念时，那份困惑会如何呢？顷刻间它消失了。当你全然地接受你不知道的这个事实，你实际上是进入了一个平安和清明的状态，这个状态是比思考更为接近你真正是谁。经由思想来定义你自己，其实是限制了你自己。
既定的角色
当然，在这个世界上，不同的人有不同的功用，这是毋庸置疑的。但就智力和体能方面的能力来说——知识、技能、才干和能量层次等，都是因人而异。真正重要的不是你在这个世界上的功用是什么，而在于是否过于认同自己的功能，以至受其控制，并且让它变成了你所扮演的角色。当你扮演角色时，你是无意识的。所以当你发觉自己正在扮演角色时，你的体悟就在你和角色之间创造了一个空间。而这正是从角色中获得释放的开始。当你完全地认同一个角色时，就把一种行为模式和你的本质混淆了，然后还会过于严肃地看待自己。你也会自然而然地指派角色给他人，好让他们来配合你的角色。比方说，当你去看一位与其角色完全认同的医生时，对他们来说，你就不是人了，而只是一个“病号”，或只是一份病历。
虽然当前世界中的社会结构不如古代文明时期那么严谨，但人们还是会与一些既定的功能或角色认同，既而让它们成为小我的一部分。这使得人们的互动变得比较不真诚，无人情味而且疏离。这些既定的角色也许给你一个有安慰作用的自我感，但是最终来说，你还是会在它们之中迷失自己。在阶级制度明确的组织中，如军队、教会、政府机构、大型公司，人们很容易就拿他们的功能来作为角色认同。当你在角色中迷失自己的时候，真正人际间的互动就不太可能了。
我们可以称那些既定的角色为社会的原型（socialarchetypes）。随便举些例子：中产阶级的家庭主妇（不像以前那么普遍了，不过还是很常见），强硬阳刚的男性，眉眼勾魂的女子，离经叛道的艺术家或表演者，有文化素养的人（在欧洲常见的角色），这些人炫耀他们对文学、艺术、音乐的知识，就像其他人炫耀昂贵的服饰或名车一样。还有一个相当普遍的角色：成人。当你扮演那个角色的时候，你把自己和生命都看得非常严肃。而自由自在、无忧无虑和欢乐都不是这个角色的一部分。
20世纪60年代创始于美国西海岸然后蔓延至整个西方世界的嬉皮运动，就是源自于一些年轻人拒绝社会的原型和角色，同时也拒绝既定的行为模式，还有奠基于小我的社会与经济的结构。栗子网
www.lizi.tw他们拒绝扮演父母和社会强加于他们身上的角色。重要的是，当时嬉皮运动和恐怖的越战是同步的。越战中，超过5,7000名美国青年和300万名越南人命丧战场，这个事件让大家看到了社会系统以及潜藏其下心态的疯狂。在20世纪50年代，大多数的美国人都极力遵循某种特定的思想和行为，而在60年代，好几百万人开始从集体概念的身份认同中撤离，因为这个集体概念的病态疯狂是如此的明显。嬉皮运动代表着迄今为止，在人类的心灵中最为严峻的小我结构已经开始松懈了。小说站
www.xsz.tw嬉皮运动逐渐由盛而衰，但是它却留下了一个缺口，而且还不仅仅是在参与运动的人们当中。这个缺口，使得古老的东方智慧和灵性传统得以转移至西方，同时在全球人类意识的觉醒中扮演了重要的角色。
临时扮演的角色
如果你够觉醒也够觉知，而能观察到你是如何与其他人互动的，你也许会觉察到，对于不同的人，你说话的方式、态度和行为都会有所不同。刚开始的时候，也许在别人身上观察比较容易；然后，你逐渐地可以在自己身上观察到。你对一位公司老总说话的方式，也许和你对清洁工说话的方式有细微的不同。栗子网
www.lizi.tw你对孩子说话的方式也和对成人不同。为什么呢？你都是在扮演角色。无论是与公司老总、清洁工或是孩子说话时，你都不是真正的自己。当你到一家商店去买东西，或是当你进入一家餐馆、银行、邮局的时候，你会发现自己落入了一个既定的社会角色。你成为顾客，而说话和行动也就像个顾客。同时，那些扮演销售人员或餐馆服务生角色的人，也会把你当顾客来对待。既定范围内被制约的行为模式就在两个人之间进行，也因此决定了双方互动的本质。在互动的，不是两个人，而是两个心理概念上的形象在互动。人们愈是认同于他们个别的角色，他们的人际关系就愈加地不真诚。
你心理的那个形象不但是关于那个人是谁，同时也是关于你自己是谁，特别是对于与你互动的那个人来说。所以你并不是和那个人在来往，而是你自己心目中的你，和你心目中的他在来往，对方也是。你心智所创造的那个概念形象，与它所创造的另一个人的概念形象在来往。另外那个人的心智可能也是在做同样的事，所以两人之间小我互动，实际上是心智所制造的四个概念上的身份认同在互动，而这些身份认同最终都是幻相。难怪人际关系中有那么多的冲突，因为这都不是真正的人际关系。
手掌流汗的和尚
关山这位禅师，即将要主持一个名门望族的丧礼。当他站在那里等待省长和其他王公贵族到达时，他注意到他的手掌心因流汗而潮湿。
第二天他召集了所有的弟子，坦承自己还未具备资格成为一位真正的老师。他对弟子解释说，他发现自己无法对所有人一视同仁，无论对方是乞丐或是国王。他还是无法超越社会角色和概念上的身份认同，而看到众生的平等性。于是他飘然离去，成为另外一名大师的弟子。八年之后，他开悟了，并且回到原来的学生身边。
角色中的快乐和真正的快乐
“你好吗？”“很棒！再好也不过了！”这是真的还是假的？
很多情况下，快乐是人们扮演的一个角色，在那个微笑的假相之后，其实暗藏许多痛苦。当不快乐被微笑的表象和光亮洁白的牙齿遮盖的时候，当你对他人（甚至自己）否认你很不快乐的时候，抑郁、崩溃和过度反应都是常见的事。
“很好啊！”（justfine）这在美国是小我经常扮演的角色。栗子网
www.lizi.tw但在其他的国家，对一般人来说，感觉很差或是看起来很糟糕是司空见惯的事，所以这种现象也比较被社会接受。也许有点夸张，但是我听说在某个北欧国家的首都，如果你在街上对陌生人微笑的话，有可能被误认为是酒醉后的行为而遭到逮捕。
如果你觉得不快乐的话，你首先必须要认可它的存在。但不要说：“我不快乐。”（iunhappy，直译为：我是不快乐的）。不快乐和你是什么没有任何关系。你要说：“我内在有不快乐的情绪。”然后去审查它。你的不快乐可能跟你所在的某种情境有关。也许你需要采取行动改变这个情境或是抽身而出。如果形势比人强，那就面对现实，然后说：“嗯，现在，就是这样了。我不去接纳它，就会让自己很惨。”不快乐的主要肇因从来都不是情境，而是你对它的想法。去觉察你所思考的内容。把你的想法和情境分开，情境就是情境，它永远是不偏颇的。栗子小说 m.lizi.tw情境或事实在那里，而你对它的想法在这里。谨守事实，不要编造故事。比方说：“我完蛋了！”就是故事。它限制了你，使你无法采取有效的行动。“我银行存款只剩五毛钱了！”就是事实。面对事实总会带给你力量。注意去觉察：你所思所想的，在很大的程度上会产生你所感觉到的情绪。看到你的思想和情绪之间的连带关系，不要让自己变成你的思想和情绪，而是要成为它们背后的那个觉知。
不要去寻求快乐。如果你寻求它，你是找不到的，因为寻找这个动作是和快乐对立的。快乐永远难以捉摸，但是从不快乐当中解脱是当下可及的。只要你愿意面对现实，而不依据事实来编造故事。不快乐遮盖了你自然状态下的福祉和内在的平安，而后者是真正快乐的源头。
为人父母：角色还是功能
在和孩子说话的时候，很多成人都会开始扮演角色。他们使用一些孩子气的字句和语调，以高姿态和孩子说话，对孩子并不平等视之。栗子网
www.lizi.tw你暂时知道的比孩子多或是你此刻比较高大的事实，并不意味孩子就与你不平等。大多数的成人，一生当中，总会有一段时间是身为父母的，这是一个非常普遍的角色。而最重要的问题是：你是否能够善尽父母的职能，而且游刃有余，但是又不与这个职能认同，也就是，不让它成为你所扮演的一个角色？父母职能的一部分就是要照顾孩子的需要，防止孩子受到危害以及有时要告诉孩子何者该为、何者不为。然而，当身为父母变成了一种身份认同的时候，而你的自我感可能全部或是大部分都是从它而来的话，做父母的职能很容易就会被过度地强调，夸大，而且掌控了你。你对孩子的付出，可能超过他们所需，因而变成溺爱；防止他们受到危害，也可能会变成过度保护，并且妨碍了孩子们自己去探索这个世界和尝试不同事物的需要。告诉孩子何者该为、何者不为，最后可能会演变成控制、压抑。
尤有甚者，由角色扮演而导致的身份认同，可能在那些特定功能的需要早已过时之后，还继续存留。甚至当孩子都已经长大成人了，父母还是无法放下身为父母的角色。他们无法放下被孩子需要的那种心理需求。即使他们的孩子都已经四十岁了，父母还是没有办法放下这种观念：“我知道什么对你最好！”他们还是强迫性地扮演父母的角色，所以父母孩子之间就不会有真诚的关系。父母靠这个角色来定义自己，所以当他们不用再需要善尽父母职责的时候，他们无意识地害怕失去身份认同。如果，想要控制或是影响已经成人的孩子行为这个意图受到了阻碍（通常都会），他们会开始批评或表示不以为然，或是让孩子感到愧疚，这都是无意识地试图保有他们的角色、他们的身份认同。表面上看来，他们是关心孩子（他们也自认为如此），但是他们真正关心的是：能否保有自己所认同的角色身份。所有小我的动机都是为了加强自我以及维护自我利益，而有时候它伪装得太好了，即使是小我在运作的这个人本身都没有觉察到。
一个认同于父母角色的母亲或父亲，有时也会尝试经由他们的孩子来让自己更圆满。小我为了填补恒常的空虚匮乏感，因而需要去操控别人，孩子这时就会首当其冲。如果操控孩子的强迫冲动之后的那些最为无意识的假设和动机，都被带到意识层面并且公诸于世的话，可能**不离十是这样的：“我要你达到我不曾达到的成就；我要你在这个世界上扬眉吐气，所以我也可以借由你而扬名立万。不要让我失望。我为你牺牲了这么多。我对你的不以为然就是有意要让你感到愧疚而且不舒服，所以你才会遵照我的意愿行事。我当然知道什么对你是最好的，这点毋庸置疑。我爱你，而且也会一直爱你，只要你做的，都是我认为对你有益的事情。”
当你把这种无意识的动机带到意识层面时，你很快就可以看出它们是多么地可笑。在这些动机之后的小我此刻无所遁形，而且它的功能失调也显露无遗。有些向我咨商的父母会突然发现，“我的天哪，这就是我一直在做的吗？”一旦看到你正在做或是已经做了一段时间的事情时，你也可以看出它的徒劳无功，而那个无意识的模式就会自动结束。觉知就是最好的转化媒介。
如果你的父母就是这样对待你，千万别跟他们说他们是无意识而且被小我掌控的。栗子小说 m.lizi.tw这样做可能会让他们更加地无意识，因为小我会采取防卫的立场。你能够看出那是他们的小我，而不是真正的他们时，就已经足够了。小我的模式，即使是持续了很久的时间，当你的内在不再抗拒它们的时候，有时会奇迹般地消失。抗拒只会给它们更新的力量。即使它们不消失，你可以用慈悲心来接纳你双亲的行为，不需要对它们做出反应，也就是说，不需要认为这些行为是冲着你来的。
在此同时，你也要觉察到自己对于父母行为的反应模式背后（通常都是根深蒂固的而且习惯性的），有什么样无意识的假设和期待。“我的父母应该要认同我的作为。他们应该要理解我，同时接纳我的本来面目。”真的吗？为什么他们应该要这样？事实就是：他们没有这么做，因为他们做不到。他们进化中的意识，还没有量子跳跃到觉知的层面。他们还无法不去认同他们的角色。“是的，但是除非有他们的认同和理解，我无法对自己的本来面目感到快乐和满意。小说站
www.xsz.tw”真的吗？他们认同你或不认同你，真的会对你的本来面目造成差异吗？所有这种没有被审查过的假设，创造了很多负面的情绪，还有很多不必要的不快乐。
要保持警觉。你心智中来来去去的思想，是否有些是来自你父亲或母亲，而且已经被你内化的声音？它们会说：“你不够好。你永远不会有什么成就。”或是以其他形式的批判或论断出现。如果你有觉知的话，你就会认出来这个在你脑袋里的声音就是：一个被过去所制约的旧思想。如果你有觉知的话，你不会需要再去相信你所思考的每一个念头。它只是一个旧的思想罢了，如此而已。觉知就意味着临在，而只有临在能够化解你内在无意识的过去。
“如果你认为自己已经开悟了，”阿玛斯（ramdass，译者按：《钻石途径系列》作者）说，“去和你父母住一个星期看看。”这是个非常好的建议。你和父母的关系不但是你最初的原始关系——为其他后来的人际关系设定了基调，它也是一个测试你临在程度的好方法。在一份关系中，如果双方过去有很多纠葛，那么就必须要更为临在，否则，你们会被迫一而再、再而三地重演过去。栗子网
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有意识的受苦
如果你有年幼小孩的话，尽可能地给他们帮助、指导和保护，但是更重要的是，要给他们空间——存在的空间。他们虽然经由你而来到这个世界上，但是你并不“拥有”他们。“我知道什么对你是最好的”这种信念，在孩子很小的时候也许是对的，但是等到他们渐渐长大之后，就越来越不正确了。你对孩子的生活应该如何展开有愈多的期盼，你就会更加地停留在你的心智中，而不是为他们保持临在。就像所有其他的人一样，他们终究会犯些错误，也会经历到某些形式的痛苦。事实上，从你的角度来看，他们可能是犯错了。但对你来说是错误的，对孩子来说，却可能正是他们需要去做或是经历的。尽可能地给他们帮助和指引，但是要明白，有的时候还是要允许他们犯一些错误，尤其是在他们快成长为成人的时候。不但如此，有时你甚至还需要允许他们去受苦。他们的痛苦可能是毫无理由的，也有可能是他们自己犯错的后果。
如果你能免除你孩子所有的痛苦，不是很棒吗？不，不是的。如果不经历一些苦难的话，孩子就无法进化为成人，而且会很肤浅，只会与外在形式的东西认同。受苦会驱使你往内心深处走去。矛盾的是，受苦是由认同于外相造成的，但是受苦也会减少对外相的认同。受苦大部分都是小我造成的，但受苦最终会导致小我的陨灭。不过，你必须要有意识地受苦，这种情形才会发生。
人类注定是要超越痛苦的，但是小我可不这么想。小我很多错误假设中的一个就是（也是它众多谬思中的一个）：“我不应该受苦。”有的时候这个思想还会转移到与你亲近的人身上：“我的孩子不应该受苦。”这个思想本身就是痛苦的根源。受苦其实有一个崇高的目标：意识的进化提升和小我的灰飞烟灭。十字架上受苦的那个人其实是一个原型的表征。他代表着所有的男人和女人。只要你抗拒受苦，这个过程就会更加地漫长，因为抗拒会创造更多的小我来让你消灭。然而，当你接受痛苦的时候，因为你是有意识地受苦，这个事实就会导致那个过程的加速进化。你能够接受自己受苦，也可以接受其他人受苦，比如说你的孩子或双亲。在有意识的受苦之中，转化就已然存在了。受苦的熊熊火光就转变成了意识之光。
小我说：“我不应该受苦的。”这个思想会让你更加地受苦。它是对事实的扭曲，始终是自我矛盾的。真相就是：你必须对受苦说：“是的！”然后才能去超越它。
有意识地为人父母
很多孩子对他们的父母暗藏了愤怒和不满，主要的原因就是彼此关系的不真诚。无论父母是多么有意识地在扮演好自己的角色，孩子内心深处都渴望父母和他们相处时，能够像一个“人”，而不是在扮演角色。对你的孩子，也许你尽全力做好、做对了每一件事，但是你再怎么尽力都不够。事实上，如果你忽视了本体（being），你做（doing）再多都不够。小我对本体一无所知，而且深信借由不断地“做”，你最终会获得拯救。如果你在小我的掌控下，你会相信：借由不断地“做更多”，你最终会累积足够的“作为”，让你在未来的某个时间点上觉得圆满。但事实不然。你只会在“做”之中迷失了自己。我们整个人类文明已经在“做”之中迷失了，由于“做”并没有根植于“本体”，所以一切作为都是无用的。
那么，你如何把本体带入繁忙的家庭生活，还有你和孩子的关系中呢？关键就是要关注你的孩子。台湾小说网
www.192.tw所谓关注，有两种。一种是我们称之为以外相为基础的关注。另外一种是无形的关注。以外相为基础的关注始终是与“做”和“评价”有关的。“你做功课了没？吃晚饭！把你的房间收拾好！刷牙！做这个！不要做那个！快点准备好！”
接下来我们又要做什么？这个问题基本上总结了很多人家庭生活的样貌。以外相为基础的关注当然是有必要而且正当的，但是如果你和孩子的关系就仅止于此的话，那么关系中最重要的一个向度就丢失了，“本体”就完全被“作为”所蒙蔽。就像耶稣说的：“只关心世上的事。”无形的关注是与本体的那个面向不可分割的。它是如何运作的呢？
当你看着孩子，倾听，碰触或是帮助他们做一些事的时候，你要保持警觉、定静，完全地临在，除了当下时刻的本然面貌之外，不期盼任何其他的东西。小说站
www.xsz.tw这种方式会让你创造一个属于本体的空间。在那一刻，如果你临在的话，你并不是一个父亲或母亲。你就成为倾听、观看、碰触甚至说话的那个警觉、定静和临在。你就是那个在作为之后的本体（being）。
认出（reize）你孩子的本体
你是人（humanbeing）。这句话是什么意思呢？对生活的掌控不在于控制，而是在人性（human）和本体（being）之间找到平衡。母亲、父亲、先生、太太、年轻、年老、你扮演的角色、你提供的功能，无论你做什么——都是属于“人”的范畴。这个范畴有它自己的地位，并且需要得到尊崇，但是它的本身，对一个圆满的、真正有意义的人际关系或是生活来说，是不足够的。台湾小说网
www.192.tw无论你多么努力地尝试，或是你的成就如何，只有人性（human）是不够的，你还需要本体。本体是可以在意识本身的定静和专注的临在中求得的。那个意识就是你的本质。人（human）是外相，本体（being）则是无形无相的。两者不可分割，而且是相互交织的。
就“人”的层面而言，你毫无疑问地比你的孩子优秀。因为你比较高大、强壮，知道的也多，而且能做更多的事。如果你所知道的只限于这个层面，当然会觉得比孩子来得优秀，即使是无意识的。而且，你也会无意识地，让你的孩子觉得样样不如你。在你和孩子之间没有平等，因为你们的关系当中只看外相，而单就外相而言，你们两个当然不平等。你也许很爱你的孩子，但是你的爱只是人类的爱，也就是说，有条件的，占有的，会间断的。只有超越了外相，在本体之内，你们是平等的，而只有当你在自己的内在找到了那个无形无相的向度之后，你们的关系才有真爱在其中。那个临在中的你，那个永恒的“本我”，就能够在另一个人之中辨识出他自己。而对方（在这里就是你的孩子），会感觉到被爱，也就是说，感觉到他的本体也被认出来了。
爱就是在他人之内辨识出你自己的本体。而对方的“排他性”就会因此在纯粹人类的范畴（外相的范畴）中被揭露为幻相。每个孩子都渴望被爱，其实是渴望被认可，不是在外相的层面，而是在本体的层面被认可。如果父母认可的只是孩子作为人类的面向，而忽视本体的面向的话，孩子就会感到与父母的关系有所不足，缺乏一些绝对重要的事物，于是在孩子心里就会累积痛苦，有时甚至是无意识地对父母怨恨不满。“为什么你不能认可我？”这好像就是孩子的痛苦或怨恨的心声。
当其他人认出你本体的时候，经由你们两人，那份认可就把本体的向度更加完整地带到这个世界上来。那就是可以救赎这个世界的爱。我所说的这些，是针对你和你孩子之间的关系，当然，这同样地适用于所有的人际关系。
我们常听说“神就是爱”，但这并不是绝对地正确。神就是至一生命，在无数的生命形式之内但却又超越它们。有意付费算命,请加qq群:151072498而爱却隐含着二元对立：爱和被爱，主体和客体。所以，所谓“爱”，就是在二元对立的世界中，辨识出合一。而这就是神在有形有相的世界中诞生了。爱使得这个世界不那么世俗化，密度不那么浓稠，也让神圣的面向，也就是意识本身的光亮，更加地从这个世界中通透出来。
放弃角色扮演
我们每个人在此要学习的生活艺术中，最重要的一门课就是：在任何情况下，做好你需要做的事，但是不要让它成为你所认同的一个角色。栗子小说 m.lizi.tw如果你的行动都是为了行动本身，而不是用来保护、加强或是顺从你角色的身份认同的话，那么无论你做什么，你的力量都会非常地强大。每一个角色都是虚构的自我感，经由它，所有的事都变成是针对个人的，而且还会被心智制造的“渺小我”（littleme）和它当时扮演的角色给腐化和扭曲了。在这个世界上，有权力地位的人，像政客，电视人物，商业和宗教的领袖，除了少数几个特立独行的例外，他们大部分都完全地认同自己的角色。台湾小说网
www.192.tw他们也许被视为是vip（重要人物），但是他们不过都是小我游戏中无意识的参与者，这个小我的游戏看起来是如此地重要，但最终还是缺乏真正的目的。用莎士比亚的话来说，它不过是“一个白痴诉说的故事，充满了噪音和愤怒，无足轻重”。有意付费算命,请加qq群:151072498令人惊讶的是，莎士比亚没有看过电视就能够获致这样的结论。如果这个地球的小我戏码有任何目的的话，这个目的也是间接的：在这个地球上创造更多的痛苦。虽然绝大多数的痛苦都是小我创造的，但它最终却是会毁灭小我的。小说站
www.xsz.tw痛苦就是用来烧尽小我的火焰。
在不同角色扮演的人格世界中，有少数人不会投射心智制造的形象到外界，他们是从较深入的核心本体之中来运作的，他们只是简单地做自己，不会妄自尊大（这些人有的时候也会出现在电视、媒体和商业界）。他们如此地出类拔萃，是真的唯一为这个世界带来一些改变的人。他们会带来新的意识。无论他们做什么，都会获得力量，因为他们的作为是和整体的目的一致的。然而他们的影响却远超过他们的所作所为，也远超过他们的功能。他们单纯的临在——简单、自然、不做作，无论谁和他们接触都会感受到他们转化的力量。
当你不扮演角色时，你的所作所为就没有自我和小我掺杂在其中，也就没有隐含的目的（sedaryagenda）：保护或是强化你的自我。因此，你的行动会有更大的力量。你会全神贯注在当前的情况上。你与它合一。你不会想借由它而成为什么特定的人。当你完全是你自己的时候，你是最有力量、最有效率的。但是，不要试着去做你自己。那又会成为另外一个角色了。那个角色是：“本然的、自发性（spontaneous）的我。”一旦你试着想要成为特定的人物，你又是在扮演一个角色了。“做你自己”是一个很好的忠告，但是它也很可能误导你。心智会插进来说：“我来看看，我如何才能做我自己呢？”然后，你的心智就会制定出“我如何才能做我自己”的某种策略。这又是另一个角色了。“我如何才能做我自己呢？”这个问题事实上是错的。它意味着你必须要“做”一些事情才能成为自己。然而这个“如何”在这里是不适用的，因为你已经是你自己了。不要在“你已经是”的那个基础上，再加上不必要的负累。“但是我还不知道我是谁呢！我不知道做我自己是什么意思！”如果你可以完全接受不知道自己是谁这件事情的话，那么剩下来的就是你是谁的真貌了——那个在人性之后的本体，纯粹潜能的领域（fieldpurepotentiality），而不是一些已经被定义了的东西。
放弃定义你自己——不管是对自己还是对别人来说。小说站
www.xsz.tw你不但不会灭亡，反而还会重生。同时，不要在意别人怎么定义你。当他们定义你的时候，他们其实是在为自己设限，所以这是他们的问题。当你与他人互动的时候，不要只是扮演一个角色或提供一个功能，而要成为一个有意识临在的领域。
为什么小我要扮演角色呢？这是因为一个未受验证过的假设、一个基本的谬误、一个无意识的思想。那个思想就是：我是不够的（inotenough）。接下来就是其他无意识的思想：我需要扮演一个角色，所以我可以得到让我能全然成为自己的东西；我需要得到更多，所以我才能成为更多。但是你无法成为比你之所是更多，因为在你身体和心理的形相之下，你是与生命本身合一的，与本体合一的。在外在的形相上，你会而且始终都会次于某些人，或是优于某些人。但在本质上，你不会次于或是优于任何人。栗子网
www.lizi.tw真正的自尊和谦卑都是从这份了悟中升起的。在小我的眼中，自尊和谦卑是矛盾的。在真理中，它们是并无二致的。
病态的小我
无论以何种形式展现，从更广义的角度来看，小我本身就是病态的。当我们看一下古希腊文里面的这个字：病态（pathological），我们就会发现这个字对小我来说再适用也不过了。虽然这个字通常是来描述一种疾病的状态，它是从pathos这个字根而来的，意思是受苦。当然，佛陀在2600年前就已经发现了：人类状况的特征就是受苦。
然而，那些在小我掌控之下的人，并不能辨识出受苦是痛苦的，还认为它是在任何特定的状况下唯一合理的反应。盲目的小我是无法看到它在自己和其他人身上所加诸的痛苦。不快乐就是小我创造的一种广为流传的心理——情绪疾病。台湾小说网
www.192.tw它是地球环境污染的内在对应。像愤怒、焦虑、仇恨、怨怼、不满足、羡慕、嫉妒等负面情境，已经不被视为是负面的了，反而被合理化并且进一步被曲解为：这不是我们自己创造的，而是其他人或是一些外在因素所造成的。“你要为我的痛苦负责。”这是小我的暗示。
小我无法分辨一个状况本身，和我们对那个状况的解释及反应，这两者之间有什么不同。你可能说，“多么糟糕的一天啊！”但你并不了解，那个寒冷、风和雨或是任何让你有反应的情境本身，并不是糟糕的。它们就是那个样子。真正糟糕的是你的反应，你内在对它们的抗拒，还有因抗拒而产生的情绪。用莎士比亚的话来说就是：“没有所谓的好或坏，而是我们对它的想法造成了好坏。”尤有甚者，小我还把受苦和负面反应曲解为乐趣，因为就某种程度而言，小我本身在其中获得了强化。
举例来说，愤怒或怨恨，因为会增加分离感，加强对他人的分别心，而且会创造一个看起来无比坚固的心理立场：“我是对的！”所以它们可以极为有效地强化小我。当你被这些负面情绪占有的时候，如果可以去观察你身体内在生理方面的变化，你会发现这些情绪是如何地妨碍心血管、消化和免疫系统以及其他身体功能的运作。如果你能够观察到这些变化的话，那么你就会很清楚地看到：这些情绪实际上真是非常病态的，它们是一种形式的受苦，毫无乐趣可言。
每当你处在一个负面状态的时候，你的内在其实有一部分是在寻求负面的事物，并且视它为乐趣，或是相信它可以帮助你得偿所愿。要不然的话，谁会一直抱持着负面情绪不放，让自己和其他人都陷入惨境，而且在身体上创造疾病？有意付费算命,请加qq群:151072498因此，每当你发现自己内在有负面心态时，如果那一刻你能够了解到：在你之内有一部分是把这些负面事物视为乐趣，并且相信它是有用的，那么你就已经直接地觉察到你的小我了。当这种情形发生时，你的认同就从小我转到了觉知。这也意味着小我在缩减，而觉知在增长。
如果在负面情绪中，你当时就能够了解到：“此刻我正在为我自己创造痛苦。”这份觉知，就足以让你超越被制约的小我状态和它所产生的反应的限制。随觉知状态而到来的无限可能性将被开启，让你看到有其他更具智慧的方式来应对任何情况。在那一刻，当你看到了你的不快乐是缺乏智慧的时候，你就能够自由地放下这个不快乐。负面心态是不明智的，它总是来自于小我。小我也许很聪明，但是它没有智慧。小聪明会追求它自己小小的目标。而智慧却能够看见联结所有万事万物的较大整体。小聪明是被自我利益所驱使的，而且它非常地短视近利。多数的政客和商人都很聪明，但很少是有智慧的。利用聪明而获得的东西都是短暂的，而且最后总是会导致自我挫败。聪明导向分离，智慧包容万物。
像背景般的不快乐
小我创造了分离感，而分离感则创造了痛苦。小说站
www.xsz.tw由此可见，小我是如此地病态。除了那些明显的负面情绪如愤怒、仇恨之外，还有一些比较细微的负面情绪的形式，它们是如此地稀松平常，通常不会被视为是负面的。比如说：不耐烦、烦躁、神经紧张，还有“受够了”。它们构成了那个不快乐的背景基调，而且是很多人主要的内在状态。你需要非常的警觉，而且绝对地临在，才能够侦察到它们。当你能够侦察到它们的时候，那就是觉醒的时刻，也是与心智脱离认同的时刻。
有一个最常见的负面状态，也许正因为它是如此地稀松平常，所以很容易被人忽略。也许你对它也很熟悉。你是否常常经历一种不满足感，它很难描述，只能说它是一种像背景般的怨怼？它可能有针对性，也可能没有特定的针对性。栗子小说 m.lizi.tw很多人生命的绝大部分都在这种状态中度过。他们是如此地与这种状态认同，以至于无法退后一步而看清楚它。位于那种感觉之下的，是我们无意识地持有的一些信念，也就是说：思想。你的这些思想，就如同你在睡觉时做的梦一样。换句话说，你不知道你在思考，就如同做梦的人不知道他在做梦一样。
这里是一些最常见的无意识的思想，它们为那种不满足的感觉或是背景基调的怨怼煽风点火。我下面列出来的是这些思想的基本架构，我删除了它的内容，因为这样看起来比较清晰。台湾小说网
www.192.tw当你生活的背景基调中有不快乐的情绪时（有时不是在背景，而是已经展现出来了），你可以看看是下面的哪一个思想架构在运作，同时可以根据个人的情况把内容填进去。
●在我生命中需要发生一些事情，我才能因此而感到平静（快乐、满足等等）。我很生气这些事情还是没有发生，也许我的怨怼最后可以让它发生。
●过去有些不该发生的事情发生了，我很生气。如果它们没有发生的话，我现在就可以感到平静。
●有些不该发生的事情现在正在发生，而它妨碍了我此刻的平静。
这些无意识的信念常常还会导向一个特定的个人，因此“发生的事情”就变成了“一个人做的事”：
●你应该做这个或那个，那样我才可以平静下来。我很生气你还是没有做。也许我的怨怼会促使你去做它。
●你（或是我）过去做的，说的，或是没做的事，让我现在无法平静下来。
●你现在正在做的或是没做的事，妨碍了我的平静。
快乐的秘密
以上这些都是假设，而且是未经审查的、与现实混淆的思想。它们是小我编造出来的故事，让你深信你此刻不能平静或是不能完全做你自己。平静的状态和做你自己是同一回事。有意付费算命,请加qq群:151072498小我说：也许未来的某一天，如果某些特定的事，或是其他的事情能发生，或是我可以得到这个，或是成为那个的话，我就能够平静下来。它或许会说：因为过去发生的一些事情，我永远都无法平静。你可以去倾听所有人的故事，然后发现它们都可以有一个相同的标题：“为何此刻我无法平静”。小我不知道你唯一可以平静下来的机会就是此刻。或者其实它是知道的，但是它害怕你发现这个事实。毕竟，平静就是小我的终结。
如何在此刻就能平静下来呢？与当下时刻和平共处。当下时刻就是生命的游戏场，它无法在别处游戏。一旦与当下时刻和平共处之后，看看接下来会发生什么事情，你可以做什么或是选择去做什么，或是说：生命要经过你做什么。有几个字可以表达生活艺术的秘密，也是所有成功和快乐的秘密：与生命合一。与生命合一就是与当下合一。然后你就会明白，其实不是你在活出生命，而是生命经由你活出来。生命是舞者，而你是舞步。
小我喜爱它对现实（reality）的憎恨。栗子小说 m.lizi.tw现实又是什么？现实就是本然（whateveris）——不论它是什么。佛陀称之为“tatata”——生命的如是（thesuesslife），它不过就是当下时刻的如是。对如是的反抗是小我最重要的特征之一。它创造了小我赖以兴旺的负面状态以及它所喜爱的不快乐。这样做的时候，你让自己和其他人受苦，却毫不知情，也不知道你是在地球上创造地狱。无意识生活的本质就是：创造痛苦而浑然不觉——也就是完全在小我的掌控之中。小我对于辨识它本身以及它所作所为的能力之差，令人咋舌而不可置信。它会去谴责别人的行为，但却完全看不见自己也在做同样的事。当别人指出来的时候，它会以愤怒的否认、狡辩和自圆其说的方式来扭曲事实。不但大家这么做，企业组织甚至政府也都是这样。如果上面这些方式都不管用，小我会恼羞成怒地诉诸谩骂，甚至暴力的行为——动不动就诉诸武力。我们现在就可以理解耶稣在十字架上所说的具有深度智慧的话：“宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。小说站
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若想要终结几千年来加诸在人类情境中的悲惨状况，必须要从你自身开始，在每一刻都要为自己的内在状态负责。每一刻指的就是当下。问自己：“此刻我的内在是否有任何负面的感受？”然后，保持警觉，关注你的思想和情绪。注意那些较低程度的不快乐，无论它们是以何种我先前提过的形式存在，例如：不满足，神经紧张，“受够了”，等等。注意试图要合理化或是解释这些不快乐情绪的思想，它们其实是不快乐的肇因。在你觉察到自己内在的负面状态的那一刻，并不表示你失败了，你其实是成功了！在觉察发生之前，你是与内在状态认同的，而这样的认同就是小我。觉知来临之后，你就脱离了与思想、情绪和反应的认同了。不要把这种情形和否认混为一谈。你可以感知到思想、情绪和反应，而当你感受到它们的那一刻，认同的解脱会自然地发生。你的自我感以及你是谁的自我认知，就会有所转化。在此之前，你是你的思想、情绪和反应；现在你是那个觉知了——观照这些状态的有意识的临在。栗子网
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“有一天我要从小我中解放出来。”是谁在这样说？当然是小我。从小我中解放出来其实不是件大事，只是小事一桩。有意付费算命,请加qq群:151072498你所需要做的就是：在你的思想和情绪发生的时候，对它们有所觉知。这不是一件要“做”的事，只是要警觉地观照。这样说来，你是无法“做”任何事来脱离小我的。当转变发生的时候，就是从思考到觉知的转变发生时，有一个比小我的小聪明更大的智性会开始在你的生活中运作。经由觉知，情绪，甚至思想都不会是个人化的了。它们不具个人色彩的本质会自然流露。在它们之间，再也没有一个“我”了。它们只是人类的情绪，人类的思想。你个人全部的历史，原来最终也不过是一个故事，一堆思想和情绪罢了！它们会成为次要的，而且不会再霸占你意识的前端了。它不会再成为你自我感的基础。你就是临在之光，比任何思想和情绪都还要深沉，而且是在它们之前就存在的觉知。
小我的病态形式
如同我们所见的，如果我们广义地使用“病态”这个字眼来表述功能失调和受苦，那么，小我的本质就是病态的。很多心理的疾病，其实都包括了在正常人身上也同样会发生的小我特质。不同的是，在心理有病的人身上，这些特质变得如此地明显，所以它们的病态本质显露无遗，除了受苦者本身之外，没有人看不出来。
举例来说，很多正常人有时会说一些谎言，好让自己看起来更重要，更特殊，同时强化他们在别人心目中的形象。他们说的包括：他们认识某某人，他们的丰功伟绩，他们的能力与财富，还有其他各种小我用来认同的东西。然而，小我的不足感,以及要有更多或是成为更多的需求，会驱使一些人习惯性和强迫性地说谎。他们告诉你关于他们自己的事，也就是他们的故事，绝大多数都是幻想出来的，只是小我虚构的门面，让它自己感觉比较殊胜。这些华丽而膨胀的自我形象有时也许可以愚弄他人，但是不会太长久。很快地，大多数的人都会看出来它们全是虚构的。
被称为“妄想精神分裂症”的心理疾病（或简称“妄想症”），基本上就是一个小我的夸大形式。它通常包括了一个心智虚构的故事，用来佐证病人持续在心底深处感受到的恐惧。故事主要的成分就是他们相信某些人（有时是很多人，甚至所有人）在算计他们，或是有阴谋要来控制或杀死他们。故事本身通常会有内在的一致性和逻辑性，所以有时把其他人也骗得相信了。有时某些组织，甚或是整个国家，在他们的根本基础上都会有妄想的信念系统。小我的恐惧和对他人的不信任，还有“排他”倾向，会让它聚焦在它所认知到的错误上，并且把这些错误视为他人的身份。这种情形稍微过度时，就会让别人成为小我眼中“没有人性的野兽”。小我是需要别人的，但是它的两难困境就在于，它内心深处是仇恨并且害怕其他人的。沙特说：“地狱就是他人。”就是小我的心声。患有妄想症的人会深刻地感觉到那个地狱，但是对其他人来说，只要小我模式还在他们之内运行，他们多少都能感受到。你的小我愈强，你就愈会感觉到其他人是你生活当中痛苦的主要来源。同时，你也很可能会让其他人的生活同样地困难。当然你是看不到的，因为，看起来好像总是别人在这样对待你的。
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我们称为“妄想症”的心理疾病也会表现出另外一个症状，也是每个小我都有的成分，但是在妄想症患者身上是比较极端的形式。台湾小说网
www.192.tw患者愈是看到自己被他人迫害、跟踪或威胁，他就愈会把自己想象成宇宙的中心，其他的人、事、物都是随着他而起舞。同时他会觉得自己格外地重要和特殊，因为他幻想有那么多人把注意力都聚焦在他身上。他的受害者情结和被那么多人错待的感觉，让他觉得自己格外地特殊。在形成他幻觉系统基础的故事中，他常常赋予自己两种角色，一个是受害者，一个是有潜力的英雄，即将拯救这个世界或是击败所有邪恶的力量。
种族、国家和宗教组织的集体小我也常常有很强的妄想成分：我们和邪恶的“他人”对抗。这也是人类受苦的众多起因之一。西班牙的宗教法庭、起诉并焚烧异教徒和“女巫”，还有导致第一次和第二次世界大战的国与国之间的关系、美苏之间的冷战、美国20世纪50年代的麦卡锡主义、中东长久以来的暴力争端，这些都是被极端的集体妄想症所操控的人类痛苦的戏剧事件。栗子网
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个人、团体和国家如果愈加地无意识，小我的病态就愈可能以肢体暴力的形式展现。当小我试图坚定它的立场，证明自己是对的而对方是错的，它会使用一种非常原始但却很普遍的方式——暴力。对非常无意识的人来说，争吵很容易就会引发肢体暴力。争吵是什么？就是两个人或很多人都在表达他们的意见，但是彼此的意见相左。每个人都与构成他们意见的思想如此地认同，以至于这些思想变得如此强硬而成为心理的立场，而且他们都投注了自我感在其中。换句话说，身份认同和思想合并了。在这种情形下，当维护我的意见（思想）的时候，我感觉是在防卫我自己，我的表现也如此。无意识地，我会感觉自己好像在为生存而战，我的行为也是如此，所以我的情绪自然会反映出这个无意识的信念。它们变得非常地紊乱。我很烦恼、愤怒，防卫性或是攻击性很强。我需要不计一切代价获取胜利，否则我就会灭亡。这是一个幻相。小我不知道你的心智和心理上的立场与你的本质毫无关系，因为小我就是未受观测的心智本身（unobservedminditself）。
在禅宗里他们说：“不要寻找真理。只要停止重视（cherish）意见就好了。”这是什么意思？放下对心智的认同，那么你超越心智的本质就会自动浮现。
工作——小我存在与否
很多人都有不受小我控制的时刻。在某些领域有特殊成就的人，就有可能在他们工作的时候，完全或是大部分地从小我中解脱。他们可能毫不知情，但是他们的工作本身已经成为一种灵性的修持了。他们大多数都是在工作的时候非常的临在，而在日常生活中又会落回到比较无意识的状态。这意味着他们临在的状态只是暂时地局限于生活中的一个领域而已。我接触过一些老师、艺术家、护士、医生、科学家、社会工作者、服务生、美发师、企业老板还有销售人员，他们工作时并没有在追寻自我，而是完全顺应当时之所需，令人敬佩。他们与工作合一，也与当下合一了，也与当时他们服务的人或是任务合而为一。这些人对于其他人的影响，远超过他们提供的功能所带来的影响。每个和他们接触的人都会感觉到自己小我的缓减。即使那些小我强烈的人，都会开始放松，放下防卫，并且在互动中不再做角色扮演。理所当然的是，这些工作时不带小我色彩的人，在他们的工作中都有杰出的表现。任何与他所做之事合一的人，就是在创建一个新的世界。
集体小我
与自己共处有多困难？小我试图逃离个人自我的空虚不足感时，使用的方法之一，就是借由认同一个团体而扩大和加强它的自我感。栗子小说 m.lizi.tw那个团体可能是：国家、政党、公司、组织、教派、俱乐部、帮派、足球队等。
在有些例子中，有人奉献他的生命去无私地为一个更大更好的团体目标而工作，完全不求任何个人的回报、赞赏，或是为自己积攒什么。在此，个人的小我似乎完全地瓦解了。从个人自我可怕的负担中解脱出来是多轻松的一件事啊！无论工作得多么辛苦，需要牺牲多少的东西，团体的成员都感到快乐和满足。他们看起来好像都已经超越了小我。问题是：他们是真正的自由了，还是小我只是从个人转化到了团体？
一个集体的小我展现出来的特质和个人小我是一样的，比如说：需要冲突和敌人，需要更多，需要自己是对的，而与其他犯错的人对抗，等等。迟早这个团体会和其他的团体发生冲突，因为它无意识地在寻求冲突，而且它需要对手来界定自己的界限和身份认同。栗子小说 m.lizi.tw而它的成员在小我驱使的行动中醒来之后，会经验到不可避免的痛苦。在那个时刻，他们可能就此觉醒，而了解到他们所属的这个团体，有强烈病态疯狂的成分。
刚开始的时候，突然之间觉醒过来继而发现你所认同、所工作的团体实际上是病态疯狂的，这可能会让你很痛苦。有些人在那个时候会变得愤世嫉俗或是刻薄，然后否认所有的价值。也就是说，当他们看清楚了前一种信仰系统的幻相，继而梦幻破灭时，他们会很快地采纳另一种信仰系统。他们没能面对自己小我的死亡，反而逃跑到另外一个新的小我上转世重生。
一个集体小我通常比其成员的个别小我还要来得无意识。比方说，群众（一个暂时的集体小我实体）会进行很多暴行，这些是个人在不聚众的情况下不会做的。很多国家有时也会从事一些在个人看起来是心理病态的行为。
当新的意识萌生的时候，有些人会觉得被召唤而组织一些团体来反映出开悟意识。这些团体不会是集体的小我。组成这些团体的个人不需要经由这些团体来定义他们的身份。小说站
www.xsz.tw他们不会再借由任何外相来定义自己。即使这些团体的成员还是没有完全脱离小我，但是在小我冒出头来的时候，他们会有足够的觉知在自己或是别人身上认出它来。然而，因为小我还是会想尽各种办法去试着掌控他人，并且维护自己，所以不间断的警觉性是很重要的。这些团体重要的任务之一，就是把小我带进觉醒之光中去瓦解它。这些团体也许是开悟的企业，慈善机构，学校或是一群住在同一个社区的人。在新意识的扬升中，这些开悟的团体将会起到很重要的功用。如同小我的团体会把你拉进无意识与痛苦之中，这些开悟的团体将会是加速地球转化的一个意识的漩涡。
永生的铁证
小我的诞生，是源自于人类心灵中的分裂，在其中，人的身份被分成两个部分，称之为“主词的我”（i）和“受词的我”（me）或是“受词的我”（me）和“我自己”（myself）。因此，每个小我都是精神分裂的，用比较通俗的说法就是“人格分裂”。你和你自己的心理形象相生相依，这个心理形象就是与你息息相关的概念上的自我。当你提到“我的生命”的时候，生命本身就变成一种概念，并且与你的本质（whoyouare）分开了。当你提到或是想到“我的生命”，而且对自己所言深信不疑（而不是只把它当成一个惯用词汇）的那一刻，你就进入了幻相之中。如果真有所谓“我的生命”的话，那么我和生命就是两码事了，因此我有可能会失去我的生命，也就是我想象中的宝贵资产。而死亡就会成为一个似是而非的真相，而且是个威胁。话语和概念将生命分解成不相关的片段，这些片段本身不具真实性。我们甚至可以说，“我的生命”这个概念，是分离（separateness）的最原始幻相，也就是小我的源头。如果我和我的生命是两样东西，如果我和生命是分离的话，那么我就与所有的人、事、物都是分离的了。但是我怎么可能与生命分离呢？如果与生命和本体分离，还有什么“我”可以存在呢？这显然是不可能的。所以没有所谓“我的生命”，或是我“没有生命”这回事。我就是生命。我和生命是合一的。不可能不是这样。所以，我怎么可能失去生命？我怎么可能失去我原本就没有的东西呢？我怎么可能失去“我本是”的东西呢？这是不可能的！
第五章痛苦之身（painbody）
很多人思考的过程大多都是不自主的、自动化的以及重复的。这不过是一种精神上的静电干扰，并没有真正的用处。严格来说，不是你在思考，而是思考发生在你身上。当你说“我思考”的时候，是暗示你有自主权。它意味着你对这件事情有决定权，在这里你是有选择余地的。但是对大多数人来说，并不是这么一回事。“我思考”就像“我消化”或是“我循环我的血液”一样，是错误的陈述。消化是自己发生的，血液循环是自己发生的，思考也是自己发生的。
脑袋里的声音有它自己的生命。大部分的人受制于那个声音；他们被思想占有，被心智占有。因为心智被过去所制约，你因而被迫不断地重复演出过去。以东方的词汇来说，就是业力（karma）。当认同于那个声音时，你当然浑然不觉。如果你知道的话，就不会被它占据了。因为只有当误把那个占有你的实体当成自己时，也就是说，当你变成它的时候，你才会真正地被它占有。
几千年来，人类愈来愈被心智所占据，无法认出那个占据我们的实体并不是我们自己。小说站
www.xsz.tw在完全与心智认同的情况下，一个虚假错误的自我感——小我——于焉而生。小我的密度取决于你这个意识体，认同于心智和思考的程度。但思考不过是意识整体以及你本质整体中很微小的一个面向。
与心智认同的程度因人而异。有些人偶尔可以享受到短暂的从心智中解放出来时的平安、喜悦和生命力。这些时刻的经历，就让他们的生命充满了价值。在这些时刻中，有时创造力、爱和慈悲也会升起。而其他人则是经常地困在小我的状态中。他们与自己、与周围其他的人和世界都是疏离的。当你看着他们的时候，你会看到他们脸上的紧绷，也许眉头深锁，或是茫然或呆滞的眼神。由于大部分的注意力都被思考所占有，所以他们并不是真的在看着你或听你说话。在任何情况下，他们都无法临在，因为他们的注意力不是在过去就是在未来，而过去和未来当然只是以念头的形式（念相）存在于心智之中。或者他们透过扮演某种角色与你互动，因此也不是以真面目示人。大多数的人和他们自己的本质是如此地疏离，以至于几乎每个人都可以看出他们的行为和与人互动的方式是如此地虚伪，当然，那些和他们同样虚假、同样与自己本质疏离的人，是看不出来的。台湾小说网
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疏离的意思是，你在任何情况下、任何地点，或跟任何人，甚至跟你自己在一起时，都无法感到自在。一直想要得到“回家”的感觉，但却总是无法放松自在。20世纪最伟大的几个作家，像卡夫卡（franzkafka），加缪（albertcamus），艾略特（t.s.eliot），乔伊斯（jamesjoyce），他们体会出“疏离”是人类存在的一个普遍的困境，也许他们自身就有很深的感触，所以能够在他们的作品中把它表达得淋漓尽致。这些作家并没有提供解决之道。他们的贡献就是：反映我们人类的窘境，让我们更加清楚地看到它。能够清楚地看见自己的窘境，就是迈向超越它的第一步。
情绪的诞生
除了思想的来去流动之外，小我还有一个与思想不是完全无关的面向，那就是：情绪。这并不是说所有的思想和情绪都是属于小我的。只有在认同它们并且被它们完全控制的时候，也就是说，当思想和情绪变成了“我”的时候，它们才会转变成小我。台湾小说网
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物质的有机体——你的身体——有它自己的智性，就像其他所有生命形式的有机体一样。智性会对心智之所思所想做出反应。所以情绪就是身体对心智的反应。当然，身体的智性是宇宙智性不可分割的一部分，是宇宙智性无数的显化之一。身体的智性给予组成物质有机体的原子和分子暂时的凝聚力。它是掌管身体所有器官运作的组织原则，包括：氧气和食物转化成能量的过程，心跳和血液循环，保护身体不受侵犯的免疫系统，感官刺激转译为神经冲动，送到大脑去解码，然后再重新组合成一个和谐的、有关外在实相的内在影像。所有这一切以及其他几千个同时进行的身体功能，都由身体的智性协调得尽善尽美。掌控身体的不是你，而是那个智性。它同时也管理这有机体对它周围环境的反应。
对任何的生命形式来说，都是这样的。同样的智性，也把植物带进物质形式然后再从中显化出花朵，并让花朵在清晨绽放，迎向阳光，而在夜晚闭上花瓣。同样的智性，也显化成为大地之母盖娅（gaia），也就是地球这个复杂的生命体。
同样的智性，也让有机体对任何威胁或挑战升起本能的反应。它在动物身上创造了类似人类情绪的反应：愤怒、恐惧、欢乐。这些本能的反应可被视为是情绪的原始状态。在某些状况下，人类和动物经历本能反应的方式是一样的。在面临危险时，当有机体的生存遭受威胁时，心跳会加速，肌肉会绷紧，呼吸也会加快，好准备战斗或是逃跑（fightflight）。这是原始的恐惧。当被逼到绝路时，一股强烈的能量会突然升起，给予身体前所未有的力量。这是原始的愤怒。这些本能反应和情绪很相近，但是在字面上的真意并不是情绪。本能反应和情绪之间最根本的差异在于：本能反应是身体对外界情况的直接反应。而另一方面，情绪则是身体对思维的反应。
间接的，一种情绪可能也会是对某种实际情况或事件的反应，但是，情绪对事件的反应是经由心智阐释的过滤，思想的过滤，也就是说，经由“好与坏”、“喜欢与不喜欢”、“我和我的”这些心理上的概念的过滤。比如说，当有人告诉你一辆车被偷了，你应该是不会有什么情绪的。但如果被偷的是“你的”车，你可能会非常地生气。令人惊讶的是，一个小小的心理概念“我的”，就会激起那么强烈的情绪。
虽然身体是很聪明的，但是它却无法分辨实际情况和想象之间的差异。身体对每个思想都会起反应，好像这些思想是真实发生的一样。它不知道那只是一个想法罢了。对身体而言，忧虑、恐惧的思想就等于“我遭受危险了”。于是它就顺应地做出反应，即使当时可能是晚上，而你正躺在一张温暖而舒服的床上，你仍然会心跳加速，肌肉紧绷，呼吸加快，能量随之累积。但是因为这个想象中的危险只是一个心理的幻相，所以这些能量无法宣泄。部分能量转回到心智中，激发更多焦虑的思想。剩下的变成有毒的能量，危害身体的和谐运作。
情绪和小我
小我不仅是未受观测的心智以及在脑袋里老想假扮成你的声音，同时也是身体对脑袋中那声音所说的事情的反应，也就是未受观测的情绪。
我们前面已经看到，大部分的时间，小我的声音都会从事哪些思考，还有，无论思考的内容是什么，小我思考过程的结构与生俱来就功能失调。这种功能失调的思考就会让身体产生负面情绪的反应。
身体相信脑袋中的声音所诉说的故事并对它做出反应。这些反应就是情绪。而这些情绪接下来又把能量反馈给当初创造它的思想。这就是介于未受审查的思想和情绪之间的恶性循环，创造了更多情绪化的思考以及情绪化的杜撰故事。
小我情绪组成的成分是因人而异的。栗子网
www.lizi.tw有些小我的情绪成分比较大些。触动身体发生情绪反应的思想有时来得太快，在思想还来不及在心智中成形时，身体已经回应产生情绪，而情绪也转变成了反应。那些思想存在于一个语言未及的阶段，可以被称为未说出口的、无意识的假设。它们源自于过去的制约，通常是从童年早期开始。“人都是不可信赖的”就是一个人无意识假设的例子。这个人最早期的人际关系，也就是说，和他父母与手足间的关系，是缺乏支持而且不能提供信任感的。还有一些常见的无意识假设的例子：“没有人尊敬我和感激我。我必须要奋斗才能生存。钱永远不够用。生命总是让你失望。我不配得丰足。我不值得爱。”无意识的假设在身体创造了情绪，然后又制造心智的活动以及（或是）立即的反应。这样一来，它们就创造了个人的实相。
小我的声音不断地打扰身体自然的良好状态。几乎每个人的身体都是在很多的紧张和压力之下，不是因为外在因素的威胁，而是从内在的心智而起的。小我附着于身体之上，身体没有选择，只能回应那些构成小我的所有功能失调的思维模式。如此一来，负面情绪之续流就伴随着不间断的、强迫性的思想续流。
什么是负面情绪呢？就是对身体有害的，干扰身体平衡、和谐运作的情绪。栗子小说 m.lizi.tw恐惧、焦虑、愤怒、怨恨、悲伤、仇恨或极度的厌恶、嫉妒、羡慕——它们都会阻碍能量流向身体，影响心脏功能以及免疫系统、消化系统、荷尔蒙的分泌等等。即使是主流医药界，虽然对于小我运作的方式所知甚少，但也开始体认到负面情绪状态和身体疾病之间的关联。会对身体造成伤害的情绪也会影响你所接触的人，同时间接地经由一连串连锁反应，也影响到无数你不认识的人。有一个对所有负面情绪的统称就是：不快乐。
那么，正面情绪是否对身体有不同的影响呢？它们是否会加强免疫系统，活化与疗愈身体呢？是的，没错，但是我们必须要区分一下小我产生的正面情绪以及更深层次的情绪之间的差异。这种更深层次的情绪是从你与本体联结的自然状态下散发出来的。
其实，在小我产生的正面情绪之中，已经潜藏了它们很快就会转变成为的反向情绪。举几个例子：小我所谓的爱，其实是占有和上瘾的执著，转瞬间就会变成恨。对未来事件的期盼，其实是小我过度重视未来，当事件结束或是未能满足小我的期待时，很容易就转变成它的相反情绪——打击或失望。某一天，赞美和认可让你觉得有生命力而且很快乐；而另外一天，被批评或是被忽略又会让你觉得沮丧和不快乐。栗子小说 m.lizi.tw一个狂野派对的欢乐，会以黯然神伤和第二天清晨的宿醉收场。无恶即无善，无低即无高。
小我产生的情绪是从心智对于外在因素的认同而衍生出来的，而外在的因素当然都是不稳定而且时刻变化的。我们前面所说的更深层次的情绪其实不是真正的情绪，而是本体的状态。情绪存在于相对（opposites）的领域之中。本体的状态也许可以被遮掩，但是它们没有相对的反面。它们以爱、喜悦与和平的方式从你的内在散发出来，是你真实本质的面向。
有人类心智的鸭子
在《当下的力量》一书中，我提到对两只鸭子的观察。它们在短暂的冲突之后，会分开然后往相反的方向游去，然后不约而同地用力振动它们的翅膀几次，好释放刚才打架时所累积的多余能量。之后，它们会继续安详地在水面上漂流，好像刚才什么事都没有发生一样。
如果鸭子有人类的心智的话，它会以思维和编造故事的方式，让刚才的冲突继续。鸭子所编造的故事可能是这样的：“我真不敢相信它刚才做的事情。它靠近我不到五英寸哪！它以为这个池塘是它的啊！一点也不考虑我的私人空间。我永远都不会再相信它了。下次它一定还会试图再做些什么来惹毛我。我相信它现在就已经在暗中计划了！但是我可不会就这样忍气吞声。我要好好给它一个永远都不会忘记的教训。”就这样，心智可以不断地编造故事，几天、几个月，甚至几年之后，还是一直在思量、谈论这件事。对身体来说，这场争斗还在持续着，而身体针对这些思想而产生的能量就是情绪，情绪又反过来制造更多的思想。这就变成小我的情绪化思维。你现在就可以看见，如果鸭子有人类的心智的话，它的生活会变得问题重重。然而几乎所有的人都是这样生活的。生活的情境及事件，从未真正地结束。心智和它制造的“我和我的故事”让这些事件一直继续下去。
身为一个物种，我们已经失去方向了。只要我们能够停下脚步，观看，倾听，那么所有大自然界的存在，无论是花朵还是树木，还有动物们，都有重要的功课可以教导我们。我们从鸭子那里学到的教训就是：拍打你的翅膀。意思就是：“放下你的故事”——然后回到力量的唯一所在：当下时刻。
怀抱过去
日本禅宗两名和尚的故事，把人类心智无法、或是不愿意放下过去的情形，描述得淋漓尽致。湛山和奕堂两名和尚，走在大雨后泥泞的乡间路上。接近一个村庄的时候，有名年轻女子正准备穿越泥泞的马路，但是因为泥巴太深了，她担心身上的丝质和服会因此而弄脏。湛山当场就背起那名女子，把她送到路的另一边。
两名和尚继续在静默中行进。五个小时以后，快要接近他们投宿的寺庙时，奕堂再也忍不住了，“你为什么背那名女子过马路？”他问道，“你知道我们和尚要遵守清规的。”
“我几个小时以前就已经把她放下了，”湛山回答，“难道你还背着她吗？”
现在请想象，如果有人像奕堂那样，总是无法或不愿意在内在放下生活的情境，并且还继续不断地在内在累积负累，那么他的生活会是什么样子。然后你就可以了解我们这个地球上大多数人生活的面貌了。在这些人的心智中，背负了多么沉重的负担，而这些负担，都是关于“过去”的。
“过去”是以“记忆”的形式在你之内存活，但是记忆本身并不是问题。事实上，经由记忆，我们才能从过去和过去的错误中记取教训。只有当记忆（就是有关过去的思想）完全地掌控你的时候，它们才会变成负担，变成问题，而成为你自我感的一部分。你被过去所制约而形成的个性，就成了你的牢笼。你把自我感投注在记忆之中，视这些故事为你自己本身。这个“渺小的我”就是遮蔽你真实身份的幻相，让你看不见自己是永恒无形的临在。
然而，你的故事不仅仅包括了心智的记忆，也有情绪的记忆——不断地被反刍的陈年情绪。台湾小说网
www.192.tw就像那名和尚，他不断地用思想在喂养他背负了五个小时的不满。大部分的人，终其一生，都背负了很多不必要的重担——心理上和情绪上的。经由怨恨、后悔、敌意和罪疚，他们限制了自己。他们情绪化的思考已经变成了他们的自我，所以他们必须要紧抓着这些旧有的情绪不放，以加强身份认同。
因为人类倾向于让旧有的情绪恒久存在，所以几乎每个人都带着累积已久的过往情绪伤痛的能量场，我称之为“痛苦之身”。
然而，我们可以停止在现有的痛苦之身上添油加醋。借由象征性地拍打我们的翅膀，避免心理一直盘桓在过去（无论是昨天还是三十年前发生的），我们可以学习破除累积和留存陈年情绪的习惯。我们可以学习不让情境或事件在我们的脑海中一直存活，而让我们的注意力持续地回到原始的、永恒的当下时刻，而不会陷在内心所制作的电影中。这样一来，我们的临在，而不是我们的思想和情绪，就会变成我们的身份。
任何过去发生的事情，此刻都无法阻止你活在当下；而如果过去无法阻止你此刻活在当下，那么它还有什么力量可言呢？
个人和集体
当任何负面情绪升起，如果在当下不能完全地以它的原貌被面对和看见的话，它就不会完全地消失，而会遗留下来一些残余之痛。栗子网
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特别是孩子，他们会觉得有些负面情绪过于强烈而无法面对，因此会试图不去感受它们。有意付费算命,请加qq群:151072498如果没有一个完全有意识的成人，在旁边以爱和慈悲的理解去指导他们直接面对情绪的话，在那一刻，孩子的唯一选择，就是不去感受情绪。很不幸，当孩子长大成人时，那个早期的防御机制通常还是存在。那个未受认可的情绪一直在他或她之内存活，然后以间接的方式显现出来，像焦虑、愤怒、突发的暴力、郁闷的心情，甚至身体上的疾病。在有些例子中，它还会妨碍或是破坏每一份亲密关系。大部分的心理治疗师都碰到过一些病人，刚开始的时候，都说自己的童年非常快乐，最后的事实却完全相反。这些也许是比较极端的例子，但是没有人的童年可以免于情绪伤痛的。即使你的双亲都开悟了，你还是在一个大部分都是无意识的世界中长大。
那些没有被完全面对、接纳和放下的强烈负面情绪，会残留余痛，然后会结合起来形成一个能量场，在你身体的每个细胞中存活。栗子网
www.lizi.tw它不仅包括了童年时的痛苦，还有后来在青少年以及成人时期加诸其上的痛苦情绪，而这些大部分都是小我的声音创造的。当虚假的自我感是你生活的基础时，你生活当中不可避免的伴侣就是这种情绪上的痛苦。
这个在每个人之中存活的能量场，是由陈旧但却仍然十分活跃的情绪所组成的，它就是痛苦之身。
然而，痛苦之身的本质并不是个人化的。它也继承了无数人在人类历史上所受的痛苦，包括不断的种族战争、奴役、掠夺、强暴、虐待，还有其他形式的暴力。这些痛苦还是存留在人类集体的心灵中，而且每天都还在不断地增加。只要你收看今晚的新闻或是看一下人际关系之间的剧码，就能够得到印证。人类集体的痛苦之身很可能已经编入每个人的dna（基因）之中了，虽然我们还没有在dna中找到它。
每个新生儿来到这个世界上时，就已经带着情绪的痛苦之身而来了。有些痛苦之身比较沉重，稠密。有些婴儿大部分的时间都很快乐，但有些内在却好像带着极大的愁烦降生。虽然有些婴儿是因为照顾和关爱不够而啼哭不止，但有些却无缘无故哭泣不休，似乎要让周围的人也和他们一样地不快乐，而通常他们都能做到。这些婴儿分担着一部分很沉重的人类痛苦而来到这个世界。还有些婴儿常常哭泣，是因为他们可以感受到父母散发出来的负面情绪，这让他们十分痛苦，而他们本身的痛苦之身，也会借由吸收父母痛苦之身的能量而增长。不管是哪一种情形，随着婴儿身体的成长，痛苦之身也随之而长。
一个痛苦之身比较轻微的婴儿，相较于那些痛苦之身较为沉重的婴儿，长大成人以后，不一定会在灵性方面进化得比较快。事实上，情况通常是相反的。有意付费算命,请加qq群:151072498有沉重痛苦之身的人，与痛苦之身较轻微的人相比，通常比较容易在灵性方面觉醒。虽然有些人还是困在厚重的痛苦之身中无法动弹，但很多人到了一个地步会再也无法忍受自己的苦恼，因此他们想要觉醒的动机就会变得很强。
为什么耶稣受难的身体——因痛苦而扭曲的脸孔，因无数创伤而流血不止的身体，在人类集体意识中是如此重要的一个形象？数百万人，尤其是在中世纪时代，如果不是因为自己的内在和它起了共鸣，如果不是无意识地认出了它正是他们内在实相（痛苦之身）的外在显现的话，就不会与之产生如此深的联结。他们的意识虽然还不足以直接地在自己内在辨识出痛苦之身，但这是开始觉知到痛苦之身的第一步。基督可被视为人类的原型，具体显现了人类的痛苦和转化超越的可能性。
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身是存活在大多数人之内的半自动化能量形式，是一个由情绪组成的实体。它有自己原始的智力，和一个狡猾的动物差不多，它的智力大部分都是应用在求取生存上。和所有的生命形式一样，它定期需要喂养——吸收新的能量——而它所赖以维生的食物就是与它自身能够相应的能量，也就是说，和它振动频率类似的能量。任何痛苦的情绪经验都可以作为痛苦之身的食物。这就是为什么它会因负面思想以及人际关系当中的戏剧事件而茁壮成长。痛苦之身就是对不幸的瘾头。
当首次发现，在你之内居然有个实体需要定期地寻求负面情绪和不幸时，你也许会很震惊。你需要更多的觉知，才能在自己身上看到痛苦之身，而在别人身上认出它是比较容易的。一旦那种不快乐的情绪掌控了你，你不但不想停止，反而还想让其他人和你一样地悲惨，好以他们负面的情绪反应为食。
在大多数人之中，痛苦之身有静止期和活跃期。小说站
www.xsz.tw当它静止时，你很容易就忘记你内在有一片沉重的乌云，或是正在休眠的火山，这两种情形是根据你个别痛苦之身的能量场而定的。静止期的长度因人而异：最常见的是几个星期，但是也可能是几天或是几个月。一些罕见的例子中，痛苦之身可以冬眠好几年，才被某些事件触动而醒。
痛苦之身如何以你的思想为食
当痛苦之身感到饥饿时，就会从休眠状态中苏醒，准备开始觅食。还有就是，它也可能在任何时间被一件事情给触发。准备要觅食的痛苦之身，可以经由最微不足道的小事而被触动，像别人说了或做了什么，甚或是一个思想。如果你独居或是当时没有别人在身边，痛苦之身就会以你的思想为食。突然之间，你的思绪就会变得极端的负面。你可能无法察觉到，在那些蜂拥而至的负面思想出现之前，一波负面情绪早以黯淡而沉重的心情，或是焦虑、暴怒的方式，侵略了你的心智。所有的思想都是能量，而此刻痛苦之身正是以你思想的能量为食。但并不是所有的思想都可以供它食用。你不必特别敏感就可以察觉到，一个正面的思想与负面的思想是有完全不同感受的。台湾小说网
www.192.tw它们是相同的能量，但是振动的频率却不同。一个快乐、正面的思想对痛苦之身来说是无法消化的。它只能以负面思想为食，因为只有这些思想和它的能量场是相合的。
万事万物都是不断振动的能量场。你坐的椅子，还有你手上拿的书，看起来好像是坚实而且固定的，因为这是你的感官感知它们振动频率的方式。有意付费算命,请加qq群:151072498也就是说，分子、原子、电子、亚原子的粒子，它们不断地振动，因而共同创造了你看起来是椅子、书本、树木或身体的东西。看起来像是物质的实体，实际上是能量以一种特定范围的频率振动（运动）的结果。思想的能量也是一样的，但是它的振动频率比物质来得高，所以看不见也摸不着。思想有它们自己振动的频率范围，负面思想的振动频率较低，正面情绪的频率则较高。痛苦之身的振动频率和负面思想的振动频率能够产生共鸣，这就是为什么痛苦之身只能以负面思想为食。
思想导致情绪的常见模式，在痛苦之身的例子中是相反的，至少一开始的时候是这样。从痛苦之身而来的情绪很快地掌控了你的思考，一旦你的心智被痛苦之身接管了之后，你的思考就变成负面的了。栗子网
www.lizi.tw你脑袋里的声音会一直诉说着一些悲惨、焦虑或是令人愤怒的故事——有关你自己或是你的生活、其他人、你的过去、未来或是想象的事件。那个声音还会责怪、控诉、抱怨或是想象。而你是如此地认同于那个声音所说的事，完全相信它扭曲的观点。在那个时候，对不幸的瘾头就开始了。
其实，不是你不能阻止自己一连串的负面思想，而是你不愿意。因为在那个时候，痛苦之身经由你而活出来了，而且还假装是你。对痛苦之身来说，痛苦是乐趣。它贪婪地吞食每一个负面思想。事实上，平常在脑袋中的那个声音现在就变成痛苦之身的声音了。它接管了内在对话。然后在痛苦之身和你的思考之间就开始了一个恶性循环。每个思想都在喂养痛苦之身，而痛苦之身又回报以更多的思想。到一定程度，也许是几个小时甚至几天以后，它饱足了，然后又回到它休眠的状态，留下的是耗损了很多能量的有机体，还有非常容易受疾病侵犯的身体。听起来它好像是个心灵寄生虫，没错，这就是它的本色。
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
如果有其他的人在场，特别是你的伴侣或是亲密的家人，痛苦之身就会试图去激怒他们——也就是说去“按他们的按钮（pushtheirbuttons）”——而以接下来的剧码为食。痛苦之身最喜欢亲密关系和家庭关系，因为这是它们食物的主要来源。当他人的痛苦之身决定要把你拖下水来一起唱戏时，你是很难抗拒的。它直觉地就会知道你最弱和最痛的点在那里。如果第一次没有成功的话，它会一试再试。痛苦之身是一个未成熟的原始情绪，还在寻求更多的情绪。对方的痛苦之身想要唤醒你的，好让两个痛苦之身彼此用能量供养对方。
很多人际关系，都会定期演出暴力和破坏性痛苦之身的插曲。对一个孩子来说，目睹双亲痛苦之身演出的情绪暴力，是无法忍受的痛苦。但这却是全世界上百万名儿童的命运，也是他们每日面对的噩梦。这也是人类的痛苦之身世代传递的主要方法之一。在每个插曲之后，伴侣们和好了，然后在小我能够容忍的极限范围内，会有一段相对平静的日子。
酗酒过量常常会激发痛苦之身，尤其是对男人而言，当然有些女人也是。当一个人喝醉的时候，痛苦之身掌控了他，因此他的性格就会大变。一个极度无意识的人，如果他的痛苦之身习惯以肢体暴力为食的话，通常会对他的配偶或孩子暴力相向。当他清醒的时候，他会觉得非常抱歉而且会说他下次再也不会这么做了，而且他是很认真的。有意付费算命,请加qq群:151072498然而，在说话和提供保证的人，并不是那个诉诸暴力的人，所以你可以确定这种事情会一再发生，除非他能够学会临在，能够辨识出自己之内的痛苦之身，因而撤离对它的认同。有的时候，一些适当的心理辅导可以帮助他做到。
大部分的痛苦之身都同时要加诸痛苦给别人，并且让自己承受痛苦，但有些会是比较倾向做加害者或是受害者。两者都以暴力为食，不管是情绪暴力或是肢体暴力。有些觉得自己“坠入情网”的情侣，其实是双方的痛苦之身非常互补因而产生吸引力。有时加害者与受害者的角色在双方第一次见面的时候就已经指派好了。有些原来以为是天作之合的婚姻，到头来才发现原来是地狱制造的。
如果你曾经养过猫，你就知道，即使看起来它好像睡着了，它还是知道周遭发生的事，因为只要有丝毫不寻常的声音出现，它的耳朵就会向声音来源处移动，眼睛也会稍稍张开。休眠中的痛苦之身也是如此。在某个层面上，它们还是醒着的，伺机而动地不放过任何一个可以触发它们的机会。
在亲密关系中，痛苦之身通常都会狡猾地处于低姿态，直到两个人开始同居，或最好就是签下了一纸合约，承诺余生都要与对方共度。栗子网
www.lizi.tw你不仅仅是与你的妻子或是丈夫结婚，你也和他/她的痛苦之身结合——对方也和你的结合。有一天，也许就是在同居不久或是蜜月期的时候，你突然发现伴侣的个性完全改变了，这可是非常令人吃惊的。可能就是为了一件相对来说的小事，她会用尖锐刺耳的声音控诉你，指责你，或是怒骂你。或是她会变得对你冷漠疏远，你会问，“怎么了？”“没事。”她说。但是她身上散发出强烈敌意的能量却在说：“可有事了！”当你看她的眼睛，它们不再有光彩；好像有一层厚重的帘幕已经落下，你认识和爱慕的那个存在，以前是可以穿透小我而闪耀出来的，现在却完全看不到了。回视你的，是一个完全陌生的人，她的眼中充满了仇恨、敌意、怨怼或是愤怒。当她和你说话时，开口说话的不是你的配偶或伴侣，而是痛苦之身透过他们在说话。她说的都是痛苦之身版本的实相——一个完全被恐惧、敌意、愤怒和想要别人和自己更加痛苦的**所扭曲的实相。栗子网
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在此你会怀疑这到底是不是你伴侣的真面目，对你来说如此陌生，而你是否犯了可怕的错误，竟然选择了对方？当然，它不是真面目，只是暂时接管的痛苦之身。想要找到没有痛苦之身的伴侣是非常困难的，但是选择一个痛苦之身不是过于沉重的伴侣应该是较为明智的。
沉重的痛苦之身
有些人的痛苦之身非常沉重，从来无法完全休眠。他们虽然在微笑、很有礼貌地谈话，但是你不需要有特异功能就可以感觉到他们表相下沸腾的负面情绪，随时都在等待下一个让他们起反应的事件，下一个让他们去责怪或是对抗的人，下一个让他们不快乐的事。他们的痛苦之身贪得无厌，永不饱足。他们扩大了小我对敌人的需要。
经由对事件的过度反应，相对来说的小事都会被不成比例地扩大，因为他们要让其他的人也产生负面反应，好拖他们一起下场演戏。有些人会陷入漫长而最终毫无意义的斗争，或是和某些机构及个人展开法庭诉讼。有些人则深陷在对过去的配偶或伴侣的仇恨当中而无法自拔。有意付费算命,请加qq群:151072498由于无法觉知到自己内在持有的痛苦，他们只有经由对事情的过度反应，把痛苦投射到生活事件和情境中。栗子小说 m.lizi.tw由于完全缺乏自我觉察，他们无法分辨出事件本身和他们对事件的反应，这两者之间有什么不同。对他们来说，不幸，甚至是痛苦本身，是在那个事件或情境之中。由于对自己的内在状态毫无意识，他们甚至不知道自己非常地不快乐，而且在受苦。
有时这些有沉重痛苦之身的人会成为各种运动的活跃分子。他们投入的运动本身可能很有价值，而他们在刚开始时也可以成功地做好一些事。然而，他们所说和所做的，都带有负面的能量，而且他们无意识地需要敌人和冲突，这些都会逐渐地对他们所投入的运动产生阻力。通常最后他们都会在自己的组织中制造出敌人，因为无论他们去哪里，都可以找到让他们不好过的理由，所以他们的痛苦之身可以持续找到它要追寻的东西。
娱乐、传媒和痛苦之身
如果你对我们当代的文明不是很熟悉，或是你是从另外一个年代或是其他星球刚刚来到地球的话，有一件会让你很惊讶的事就是，上百万的人喜爱而且花钱去观赏人类如何自相残杀、互相虐待，然后称它为“娱乐”。
为什么暴力电影会吸引那么多的观众？这个产业的主要目的，就是要助长人类对不幸的瘾头。很显然，喜欢看那些电影的人是因为他们想要觉得难过。到底人的内在有什么东西是喜欢去感觉难过，然后称之为好的？当然，就是痛苦之身。整个娱乐界的很大部分都是在豢养它。因为，除了过度反应、负面思考、个人戏剧化事件之外，痛苦之身也透过电影和电视荧屏的替代方式来延续自己。痛苦之身撰写和制作这些影片，然后痛苦之身花钱去观赏它们。
那么，放映和观赏电视和电影银幕上的暴力是否就一定不对的呢？是否所有的暴力都是在豢养痛苦之身呢？在人类现阶段进化的过程中，暴力不但处处可见，而且还不断在增加。它以旧有小我意识的形态，被集体痛苦之身扩大，在最终注定毁灭之前还会再继续加强。有意付费算命,请加qq群:151072498如果电影能够以一个更宽广、长远的角度来演绎暴力，如果电影能够显示出暴力的根源和后果，显示出它对受害者和加害者的贻害，显示出藏匿在暴力之后的集体无意识以及后者（在人类内在以痛苦之身存在的愤怒和仇恨）如何被一代代地延续下去，那么，这些电影在人类觉醒的过程中就能起到一个重要的作用。它们可以充当一面镜子，让人们看到自己的疯狂。若你能够认出内在的疯狂（即使是你自己的），就是精神正常，就是正在扬升的觉知，也就是人类疯狂的终结。
这类影片的确也存在，而且它们不会在痛苦之身上火上加油。有些极佳的反战电影就能如实地展现战争的原貌，而不是给它加上光环。喂养痛苦之身的电影会把暴力描写成正常或是值得赞赏的人类行为，或是把暴力视为一种光荣，而它的唯一目的就是让观众产生负面情绪，好让对痛苦上瘾的痛苦之身得偿所愿。
坊间流行的八卦新闻大多都不是在传播新闻，而是在散布负面情绪——痛苦之身的食物。“暴行！”斗大的字样在头条上惊声尖叫，或是“混账”！英国的小报更是个中翘楚。它们知道负面情绪比真正的新闻可以增加更多的销量。
一般来说，新闻媒体有一个普遍的现象，包括电视新闻，那就是：以负面消息为生。事情愈糟糕，新闻主播愈兴奋，而通常这种负面的兴奋是由媒体本身带动的。痛苦之身爱死它了。
集体女性痛苦之身
痛苦之身的集体面向有它的不同之处。小说站
www.xsz.tw部落、国家和种族都有他们自己的集体痛苦之身，有些较为沉重，部落、国家、种族中大部分的成员或多或少都分担了其中的一部分。
几乎所有的女性都负担了集体女性的痛苦之身，尤其在月经来潮之前最容易被触发。在那段期间，很多女性深受强烈的负面情绪所苦。
过去两千年来对女性特质的打压，导致小我在集体人类心灵中占了绝对优势的主导地位。虽然女性也是有小我的，但是小我在男性的生命形式之中比较容易扎根生存。这是因为女人不像男人那样与他们的心智认同。女性与内在身体和有机体的智性是比较有联结的，而直觉的本能也是源自于此。女性的生命形式也不像男性那样封闭，对其他的生命形式比较开放和敏感，更与大自然比较合拍。
如果在我们的地球上男女能量的平衡不曾被破坏的话，小我的扩张就可以大大地被抑制。人类就不会对大自然宣战，而且我们也不会与自己的本体如此地疏离。
为了扫除异端，罗马天主教会组织的“神圣宗教法庭”，在三百年间，人们确信他们虐待和杀害了300万到500万名的女性，但准确的人数没有人知道，因为史无记载。栗子网
www.lizi.tw这段历史显然可以和纳粹大屠杀并列为人类历史最黑暗的一章。如果一个女人表现出她对动物的喜爱，或一个人在田野或树林中漫步，或是收集草药，这些证据就足以让她被冠上女巫的封号，而在木柱上被凌虐烧死。神圣的女性特质被宣告为邪恶的，而这个特质大部分的向度都从人类经验中消失了。有意付费算命,请加qq群:151072498其他的文化和宗教，像犹太教、伊斯兰教，甚至佛教，也都会压抑这些女性特质的向度，虽然采取的是较温和的方式。女性的地位因此而沦为生孩子的工具和男人的资产。那些压抑女性特质甚至也否认自己内在女性特质的男人，正在主导这个世界，一个完全失去了平衡的世界。其余的只是历史，或只是疯狂的历史例证。
这种对女性特质的恐惧，只能用严重的集体偏执狂来形容。而究竟谁要为此负责呢？我们可以说：当然，男人要负责。但是，为什么在基督教之前的那些古老文明，如苏美尔文明（sumerian），埃及文明，凯尔特文明（celtic）等，都尊崇女性，而且不但不畏惧，反而赞扬女性的特质？到底是什么，让男性突然之间感到女性的威胁？答案是：男性内在那个正在进化发展的小我。小说站
www.xsz.tw这个小我知道，只有经由男性的生命形式，它才能完全掌控地球，为了要达到这个目的，它必须让女性软弱无力。
随着时间的推移，小我也掌控了大部分的女人，虽然它无法在女性的内在，像在男性之内那样深入地扎根。
目前的状况就是，女性特质的压抑已经内化了，甚至对大多数的女性来说也是如此。由于长久的压抑，很多女性感受到神圣的女性特质的时候，对她们而言是种情绪上的痛苦。事实上，它已经转化成为她们痛苦之身的一部分，和千年来女性饱受生育、强暴、奴役、虐待和暴力死亡累积的痛苦结合在一起了。
但是现在事情有了快速的变化。很多人愈来愈有意识，小我正逐渐失去了对人类心智的控制。因为小我从未深植于女性，所以它在女性方面的失控较男性快速。
国家和种族的痛苦之身
有些国家，由于长期忍受各种持续不断的集体暴力行为，它们的痛苦之身比其他国家来得沉重。这就是为什么，历史悠久的国家的痛苦之身也会比较强大。同样的，比较年轻的国家，像加拿大或澳大利亚，还有那些受周围的疯狂影响较小的国家，像瑞士，会有比较轻微的集体痛苦之身。当然，在这些国家中，人们还是会有他们个人的痛苦之身要应付。如果你够敏感的话，在某些国家，你一下飞机就可以感觉到它们能量场中的沉重感。在其他的国家，你可以感觉到在日常生活的表象下，有一个潜在的暴力能量场。有些国家，比如说中东地区，集体痛苦之身是如此地强烈，使得大部分的人们，不得不反复采取无止境和疯狂循环的犯罪及报复行为，以将它表现出来，如此痛苦之身才可以不断地更新。
在那些痛苦之身沉重但不强烈的国家，人们逐渐地试图想要麻醉自己，以逃离集体的情绪痛苦。有意付费算命,请加qq群:151072498在德国和日本，人们借由工作来麻痹自己，其他的国家则经由广泛地滥用酒精（然而酒精反而是会激发痛苦之身的，尤其是使用过量的时候）。中国沉重的痛苦之身，因为广为流行的太极拳的修炼而减轻。每天在城市街道上和公园中，上百万的人在练习这种可以让头脑平静的动态冥想。这使得他们的集体能量场有显著的不同，可以帮助减少思维、创造临在，既而减轻痛苦之身。
任何与身体有关的灵修方式，像太极、气功和瑜伽，现在也逐渐为西方世界所接受。这些修炼方式不会在身体和灵性间创造分裂，同时对减弱痛苦之身也很有帮助。它们会在全球意识觉醒上扮演重要的角色。
由于被迫害了好几百年，犹太民族集体的痛苦之身是很明显的，显而易见的是，北美土著们的痛苦之身也很强大，因为他们的人数曾被大量地削减，而他们的文化几乎都被来自欧洲的移民给摧毁了。美国黑人的集体痛苦之身也是相当明显的。他们的祖先被残暴地连根拔起，殴打屈从，并且被卖为奴。美国经济繁荣的基础来自于四五百万黑奴的辛苦劳力。事实上，美国土著和黑人所遭受的痛苦，不仅残留在这两个种族之中，也变成了整体美国人痛苦之身的一部分。受害者与加害者总是会同时遭受到任何暴力、压迫和残忍行为的苦果。因为你对他人做的事，都会回到你自己身上。
在你的痛苦之身当中，哪些部分是属于你的国家或种族的，哪些部分是属于你个人的，其实一点也不重要。栗子网
www.lizi.tw无论是哪一部分，你只能借由此刻为你的内在状态负起责任而超越它。即使怪罪别人看起来是合理的，只要你责怪别人，你就是在用思想喂养你的痛苦之身，而且被困在小我之中。这个世界上只有一个邪恶的迫害者，那就是：人类的无意识。能够领会到这个就是真宽恕。有了宽恕，你的受害者身份就会化解，而你的真正力量会浮现——临在的力量。与其诅咒黑暗，不如带来亮光。
第六章破茧而出，重获自由
从痛苦之身获得解脱的起步，就是要先了解到你有一个痛苦之身。然后，更重要的是，在你的能力范围内，尽量保持足够的临在和警觉，能够在痛苦之身被触动的时候，觉察到它是一群蜂拥而至的负面情绪。当痛苦之身被认出来以后，它就不能再假装是你，经由你而活出和更新它自己了。
你有意识地临在会打破与痛苦之身的认同。当你不再认同它的时候，痛苦之身就不会再控制你的思考，因此也无法经由喂养你的思想而继续更新自己。小说站
www.xsz.tw在大部分的情况下，痛苦之身不会立刻因此而瓦解，但是一旦切断了它和你思想间的联系，它就开始流失能量了。你的思绪就不会再被情绪的乌云所笼罩，你当下的认知就不会被过去所扭曲。困在痛苦之身中的能量就会改变它的振动频率而转化成为临在。这样一来，痛苦之身反倒成了意识的助力。这就是为什么，在我们这个地球上最有智慧、最为开悟的男女之中，很多人都曾经有过非常沉重的痛苦之身。
无论说什么、做什么，或是以何种面貌面对这个世界，你都无法隐藏心理情绪的状态。每一个人都会散发出一个与内在状态相应的能量场，而大多数人都能感受到，即使只是下意识地感受到别人散发的能量。这就是说，他们不知道自己感受到了，但是这种感受会相当程度地影响他们对那个人的感觉，还有回应的方式。有些人在与人初次见面，甚至还没开###谈之前，就可以很清楚地觉知到对方的能量场。然而过了一会儿，话语就开始掌控这份关系，而一旦开###谈时，人们就会习惯性地开始扮演角色。注意力就会转向心智的范畴，而感受对方能量场的能力就会大大地减弱了。栗子小说 m.lizi.tw然而，你还是会在无意识的层次感受到它。
当你知道痛苦之身会无意识地寻找更多痛苦，也就是说，会期待坏事的发生，那你就会知道，很多交通事故都是在驾驶人痛苦之身正活跃的时候发生的。当两个痛苦之身都正活跃的驾驶人，同一时间到达一个交通路口的时候，发生交通事故的概率就会变得很高。有意付费算命,请加qq群:151072498他们两人都无意识地想要事故发生。痛苦之身在交通事故当中扮演的角色，在所谓的“公路暴怒”（re）的现象中最为明显。在那种情况下，驾驶人会因为一点小事，比如说在他前面的人开得太慢，就采取肢体暴力行为。
很多暴力行为，都是由暂时变成疯子的“正常”人所犯下的。在全世界法院开庭的时候，你都会听到辩护律师说：“这是完全偏离本性的行为。”而被告会说：“我不知道我怎么了！”就我所知，还没有辩护律师会对法官说——也许这一天不远了——“这是限定责任能力的案例。当事人的痛苦之身被激发了，他不知道他自己在做什么。事实上，不是他做的，是他的痛苦之身做的。”
这是否意味着：当人们被痛苦之身掌控的时候，就无法为自己的行为负责了呢？我的答案是：他们怎么负责？当你无意识的时候，当你不知道你在做什么的时候，你怎么负责？然而，从长远的发展来看，人类是注定要进化成为有意识的本体的，而不进化的人就会因他们的无意识而受苦，因为他们与宇宙进化的脉动不一致。
不过，这种说法也只是相对地真实而已。从一个更高的角度来看，你是无法与宇宙的进化不一致的。即使人类的无意识和它所产生的痛苦，也都是那个进化的一部分。当你不能够忍受痛苦的无尽循环时，你就会开始觉醒。所以痛苦之身也是更远大计划必要的一部分。
临在
一个三十多岁的女人来见我。当她和我打招呼的时候，我可以感应到她那礼貌和肤浅微笑之下的痛苦。她开始诉说她的故事，不到一秒钟，她的微笑就变成扭曲的痛苦。然后，她开始无法抑制地啜泣。她说，她感觉到寂寞而且空虚，很多的愤怒和悲伤。有意付费算命,请加qq群:151072498当她还小的时候，就被她父亲以肢体暴力虐待。我很快地看出，她的痛苦不是现在的生活情境所造成的，而是由一个特别强大的痛苦之身所引发的。她的痛苦之身已经成为她看待生活情境的一个过滤器了。她无法看到情绪上的痛苦和思想之间的联结，因为她与两者完全地认同。她也无法看到她在用思想喂养她的痛苦之身。换句话说，她与一个重担一起生活着，那就是——极度不快乐的自己。然而，在某个层面上，她一定也了解到，她的痛苦是源自于她自己，而且她是自己的一个重担。她已经准备好要觉醒了，这就是她来我这里的原因。
我引导她聚焦在她身体内部的感觉上，同时要她直接去感受情绪，而不要经过她不快乐思想和不快乐故事的过滤去感受情绪。她说她来这里是期待我能教她脱离不快乐的方法，而不是进入不快乐当中。然而，她还是勉强做了我要她做的事。泪水顺着她的脸庞滑落，她整个身体都在战抖。“在此刻，这是你的感受，”我说，“对于眼前这个事实，你什么也不能做，因为这就是你此刻所感受到的。现在，如果你希望此刻能有所不同的话，你就是在既有的痛苦上雪上加霜，所以，你是否可以完全接纳，这就是你此刻的感受？”
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www.xsz.tw在全世界法院开庭的时候，你都会听到辩护律师说：“这是完全偏离本性的行为。”而被告会说：“我不知道我怎么了！”就我所知，还没有辩护律师会对法官说——也许这一天不远了——“这是限定责任能力的案例。当事人的痛苦之身被激发了，他不知道他自己在做什么。事实上，不是他做的，是他的痛苦之身做的。”
这是否意味着：当人们被痛苦之身掌控的时候，就无法为自己的行为负责了呢？我的答案是：他们怎么负责？当你无意识的时候，当你不知道你在做什么的时候，你怎么负责？然而，从长远的发展来看，人类是注定要进化成为有意识的本体的，而不进化的人就会因他们的无意识而受苦，因为他们与宇宙进化的脉动不一致。
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一个三十多岁的女人来见我。当她和我打招呼的时候，我可以感应到她那礼貌和肤浅微笑之下的痛苦。她开始诉说她的故事，不到一秒钟，她的微笑就变成扭曲的痛苦。然后，她开始无法抑制地啜泣。有意付费算命,请加qq群:151072498她说，她感觉到寂寞而且空虚，很多的愤怒和悲伤。当她还小的时候，就被她父亲以肢体暴力虐待。我很快地看出，她的痛苦不是现在的生活情境所造成的，而是由一个特别强大的痛苦之身所引发的。她的痛苦之身已经成为她看待生活情境的一个过滤器了。她无法看到情绪上的痛苦和思想之间的联结，因为她与两者完全地认同。她也无法看到她在用思想喂养她的痛苦之身。换句话说，她与一个重担一起生活着，那就是——极度不快乐的自己。然而，在某个层面上，她一定也了解到，她的痛苦是源自于她自己，而且她是自己的一个重担。小说站
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我引导她聚焦在她身体内部的感觉上，同时要她直接去感受情绪，而不要经过她不快乐思想和不快乐故事的过滤去感受情绪。她说她来这里是期待我能教她脱离不快乐的方法，而不是进入不快乐当中。然而，她还是勉强做了我要她做的事。泪水顺着她的脸庞滑落，她整个身体都在战抖。“在此刻，这是你的感受，”我说，“对于眼前这个事实，你什么也不能做，因为这就是你此刻所感受到的。现在，如果你希望此刻能有所不同的话，你就是在既有的痛苦上雪上加霜，所以，你是否可以完全接纳，这就是你此刻的感受？”
她沉默了一会儿。突然间她变得很不耐烦，好像马上要站起来一样，并且愤怒地说：“不！我不要接受这个！”“这是谁在说话？”我问她，“是你还是你内在的不快乐？你看得到你对于你不快乐这件事的不快乐，又是另外一层的不快乐吗？”她又沉默了。有意付费算命,请加qq群:151072498“我不是要你去做任何事。我只是要你看看你是否可以允许这些情绪存在。换句话说，听起来也许有点奇怪，如果你不介意自己的不快乐，那么你的不快乐会怎么样呢？你不想了解一下吗？”
她有点短暂的困惑，安静地坐了一分钟左右，我突然注意到她的能量场有显著的转变。她说：“很奇怪。我还是很不快乐，但是现在它的周围有空间了，好像不是那么重要了。”这是我第一次听到人家这样形容：有空间在我不快乐的周围。当然，那个空间的出现，是因为内在能够接纳当下时刻所经历到的一切。
我没多说其他的话，好让她继续停留在那个经验中。过了一会儿，她了解到，当她停止认同于那个感觉——就是住在她里面的那个老旧的痛苦情绪，并且把注意力直接放在情绪上而不试图去抗拒它的时候，它就无法再控制她的思想，继而和心智编造的所谓“不快乐的我”的故事搅混在一起了。另外一个超越她个人过去的向度（就是临在的向度），就进入了她的生命中。如果没有一个不快乐的故事的话，你是无法不快乐的，所以这就是她不快乐的终结。这也是她痛苦之身终结的开端。情绪的本身并不是不快乐，只有情绪再加上一个不快乐的故事，才会构成不快乐。
当我们的谈话结束后，我很满意自己目睹了另一个人临在的扬升。我们以人的形式存在的主要理由，就是要把那个向度的意识带进世界中。我也同时目睹了痛苦之身的削减，不是经由与它抗争，而是借由带进意识之光。
当她离开几分钟以后，有个朋友来我这里送点东西。当她一踏进我的房间，就说：“这里发生了什么事？我觉得这里的能量很沉重而且浑浊。我都快吐了。你要把窗户打开，熏一些香。”我解释说我刚才目睹了一个痛苦之身很沉重的人做了一个重大的释放，而她感觉到的一定是刚才释放出来的能量。然而我的朋友不想留下来多听，她马上就要走人。
我打开窗户，然后到附近一家印度餐厅吃晚餐。在那里发生的事，更加清楚地证实了我已经确知的事情：在某个层面，所有看起来是各自**的痛苦之身，其实是有一定联系的。但是，接下来这个让我获得证实的方式还是令我惊诧不已。
痛苦之身的反扑
我找了张桌子坐下来然后点了餐。栗子网
www.lizi.tw餐馆里还有一些其他的客人。一个坐在轮椅上的中年人，坐在我附近的一张桌子，刚刚吃完他的饭。他快速而紧张地看了我一眼。几分钟过去了，突然他变得焦躁不安，他的身体开始抽动。服务生过来收他的盘子。男人开始向服务生挑衅，“这东西难吃死了，真恶心！”“那你为什么还吃了呢？”服务生问。这句话真的惹火了他。他开始叫嚣、怒骂。从他的嘴里吐出粗俗的字眼，强烈的、暴力的仇恨充满了房间。每个人都可以感觉到那种能量进入了自己身体的细胞里，想要寻找依附的对象。然后他又开始对别的客人吼叫，但是不知为何就是完全避开了坐在强烈临在里的我。台湾小说网
www.192.tw我怀疑这是人类集体的痛苦之身反扑回来告诉我，“你以为你打败我了。看！我还在这儿呢！”我认为还有一个可能就是，那些在我房里被释放出来的能量，在治疗结束后尾随我到了餐馆，然后把自己附着在一个与它能量振动频率最相近的人身上，也就是有沉重痛苦之身的人身上。
餐馆经理打开大门，说：“走吧！走吧！”那个男人坐在电动轮椅上冲了出去，留下一屋子的惊愕。一分钟过后，他又回来了。他的痛苦之身还没善罢甘休。它还要更多。他用轮椅推开了大门，狂骂脏话。一个女服务生试图阻止他进来。他把电动轮椅设到快速行进，把她一路推到墙边。台湾小说网
www.192.tw其他的客人跳起来试着把他拉开。尖叫声、咒骂声，一团混乱。过了一会儿警察到了，那个男人安静下来，被勒令离开不准再回来。那个女服务生还好没受伤，只是腿上有点淤青。闹剧结束后，餐厅经理到我的桌边——半开玩笑，但可能直觉上知道有某些关联，问我：“是你搞的吗？”
孩子的痛苦之身
小孩子的痛苦之身有时会以心情不佳或是退缩的状态表现。孩子会变得闷闷不乐，拒绝交流，可能坐在角落抱个娃娃或是吮吸拇指。也可能会啼哭不休，或是大发脾气。有意付费算命,请加qq群:151072498或者会尖叫，在地上打滚，而且变得很有破坏性。索求未遂的时候，痛苦之身就很容易被触动，而对孩子正在发展的小我来说，需求会是很旺盛的。父母可能无助、困惑而且不可置信地看着他们的小天使在几秒钟之内就变成了小怪物。“这些不快乐到底是从哪里来的？”父母很疑惑。这种情形，或多或少是因为孩子分担到了人类的集体痛苦之身，而人类集体痛苦之身追本溯源又回到了人类的小我身上。
孩子也有可能从父母那里承接了他们的痛苦之身，所以父母可能会在孩子身上看到自己的影子。高度敏感的孩子也特别容易被父母的痛苦之身影响到。目睹父母演出的疯狂戏码，带给孩子无法承受的情绪痛苦，所以这些敏感的孩子长大以后就常常会有沉重的痛苦之身。很多父母想要在孩子面前隐藏痛苦之身，所以商量好，“我们不可以在孩子面前吵架。”这是骗不了孩子的。因为即使父母试着保持礼貌来说话，但是家庭中还是会弥漫着负面能量。被压抑的痛苦之身极度地有毒性，甚至比公开活跃的痛苦之身毒性还大，这个心灵上的毒害会被孩子吸收，而用来建立发展他们自己的痛苦之身。
与非常无意识的父母共同生活，就会让孩子下意识地学习到小我和痛苦之身。有一个女性朋友，她的双亲都有很强的小我和沉重的痛苦之身。她告诉我，当她看到父母互相叫喊、谩骂对方的时候，即使她很爱他们，都禁不住对自己说：“这些人疯了。我怎么会沦落到这里的？”在当时，她的内在就已经对这种疯狂的生活方式有了觉知。那个觉知会帮助她减少从父母那里吸收来的痛苦。
父母通常会很想知道应该怎样应付孩子的痛苦之身。栗子小说 m.lizi.tw当然，最重要的问题就是，他们应付得了自己的痛苦之身吗？他们是否在自己身上已经看到它了呢？他们是否能够保持足够的临在，在痛苦之身被触动的时候就能够觉察到那股情绪，使它没有机会转化成思想，并且因而变成一个“不快乐的人”？
当孩子被自己的痛苦之身攻击时，你所能做的就是保持临在，好让自己不被卷入情绪化的反应中。这样孩子的痛苦之身只能在自身上找食物。痛苦之身有时非常的戏剧化。不要随它演出，不要太认真地对待它。如果痛苦之身因索求不遂而被触动了，不要立刻屈从于它的需求。否则，孩子就会学到，“我愈不开心，我就愈能得到我想要的。”这样会造成他未来生活的功能失调。痛苦之身会对你的无回应而沮丧不已，因此在它平息之前可能会反弹得更厉害。所幸在孩子身上，痛苦之身表演的插曲通常比成人来得短促。
等它平息下来之后一段时间，或是第二天的时候，你可以和孩子谈谈这件事。但是不要告诉孩子痛苦之身的事，而是用问问题的方式。比如说，“昨天你不停尖叫的时候，是什么东西来了，你记得吗？它感觉起来如何，感觉好吗？那个来到你身上的东西，它有个名字吗？没有名字？那如果给它起个名字，它应该叫什么呢？如果你能看得见它的话，它长得什么样子？你能不能把它的样子画出来看看？当它离开的时候，它怎么样了？回去睡觉了吗？你觉得它还会再回来吗？”
这些只是我建议可以问的一些问题。栗子小说 m.lizi.tw这些问题是希望能够唤醒孩子观察的能力，也就是临在。这会帮助孩子不与他的痛苦之身认同。你也可以用孩子的语言和他们谈谈你自己的痛苦之身。下次孩子的痛苦之身又出现时，你可以说，“它又回来了，是不是？”当你谈到它的时候，尽量用孩子用过的字句来形容它，引导孩子去注意它“感觉”起来是什么样子。抱持着“有兴趣”和“好奇”的态度，而不是批评或责怪。
痛苦之身通常不会就此被制止了，也许孩子根本不听你说的话，但是，即使在痛苦之身活跃的情况下，在孩子意识的背景中，还是会有些微的觉知存在。几次之后，觉知会成长茁壮，而痛苦之身会减弱。孩子就会在临在中成长。有一天你会发现，居然是孩子反过来告诉你，你的痛苦之身此刻掌握了你呢！
不快乐
不是所有的不快乐都来自于痛苦之身。有些新的不快乐的产生，是你与当下时刻不和谐一致，以某种形式拒绝否定当下而造成的。台湾小说网
www.192.tw当你能够领悟到，当下时刻已然存在而且是不可逃避的时候，你内在会心甘情愿地对它说：“好！”继而不会创造更多的不快乐。而当你的内在抗拒消失了以后，你会被生命本身赋予更多的力量。
孩子也有可能从父母那里承接了他们的痛苦之身，所以父母可能会在孩子身上看到自己的影子。高度敏感的孩子也特别容易被父母的痛苦之身影响到。目睹父母演出的疯狂戏码，带给孩子无法承受的情绪痛苦，所以这些敏感的孩子长大以后就常常会有沉重的痛苦之身。很多父母想要在孩子面前隐藏痛苦之身，所以商量好，“我们不可以在孩子面前吵架。”这是骗不了孩子的。因为即使父母试着保持礼貌来说话，但是家庭中还是会弥漫着负面能量。被压抑的痛苦之身极度地有毒性，甚至比公开活跃的痛苦之身毒性还大，这个心灵上的毒害会被孩子吸收，而用来建立发展他们自己的痛苦之身。
与非常无意识的父母共同生活，就会让孩子下意识地学习到小我和痛苦之身。有一个女性朋友，她的双亲都有很强的小我和沉重的痛苦之身。她告诉我，当她看到父母互相叫喊、谩骂对方的时候，即使她很爱他们，都禁不住对自己说：“这些人疯了。我怎么会沦落到这里的？”在当时，她的内在就已经对这种疯狂的生活方式有了觉知。那个觉知会帮助她减少从父母那里吸收来的痛苦。
父母通常会很想知道应该怎样应付孩子的痛苦之身。当然，最重要的问题就是，他们应付得了自己的痛苦之身吗？他们是否在自己身上已经看到它了呢？他们是否能够保持足够的临在，在痛苦之身被触动的时候就能够觉察到那股情绪，使它没有机会转化成思想，并且因而变成一个“不快乐的人”？
当孩子被自己的痛苦之身攻击时，你所能做的就是保持临在，好让自己不被卷入情绪化的反应中。这样孩子的痛苦之身只能在自身上找食物。痛苦之身有时非常的戏剧化。不要随它演出，不要太认真地对待它。如果痛苦之身因索求不遂而被触动了，不要立刻屈从于它的需求。否则，孩子就会学到，“我愈不开心，我就愈能得到我想要的。”这样会造成他未来生活的功能失调。痛苦之身会对你的无回应而沮丧不已，因此在它平息之前可能会反弹得更厉害。所幸在孩子身上，痛苦之身表演的插曲通常比成人来得短促。
等它平息下来之后一段时间，或是第二天的时候，你可以和孩子谈谈这件事。但是不要告诉孩子痛苦之身的事，而是用问问题的方式。比如说，“昨天你不停尖叫的时候，是什么东西来了，你记得吗？有意付费算命,请加qq群:151072498它感觉起来如何，感觉好吗？那个来到你身上的东西，它有个名字吗？没有名字？那如果给它起个名字，它应该叫什么呢？如果你能看得见它的话，它长得什么样子？你能不能把它的样子画出来看看？当它离开的时候，它怎么样了？回去睡觉了吗？你觉得它还会再回来吗？”
这些只是我建议可以问的一些问题。这些问题是希望能够唤醒孩子观察的能力，也就是临在。这会帮助孩子不与他的痛苦之身认同。你也可以用孩子的语言和他们谈谈你自己的痛苦之身。下次孩子的痛苦之身又出现时，你可以说，“它又回来了，是不是？”当你谈到它的时候，尽量用孩子用过的字句来形容它，引导孩子去注意它“感觉”起来是什么样子。抱持着“有兴趣”和“好奇”的态度，而不是批评或责怪。
痛苦之身通常不会就此被制止了，也许孩子根本不听你说的话，但是，即使在痛苦之身活跃的情况下，在孩子意识的背景中，还是会有些微的觉知存在。几次之后，觉知会成长茁壮，而痛苦之身会减弱。孩子就会在临在中成长。有一天你会发现，居然是孩子反过来告诉你，你的痛苦之身此刻掌握了你呢！
不快乐
不是所有的不快乐都来自于痛苦之身。小说站
www.xsz.tw有些新的不快乐的产生，是你与当下时刻不和谐一致，以某种形式拒绝否定当下而造成的。当你能够领悟到，当下时刻已然存在而且是不可逃避的时候，你内在会心甘情愿地对它说：“好！”继而不会创造更多的不快乐。而当你的内在抗拒消失了以后，你会被生命本身赋予更多的力量。
痛苦之身的不快乐，始终与引发它的直接原因明显地不成比例。换句话说，它是过度反应。这是认出痛苦之身的方法，但是通常都是旁观者（不是受害者）才看得出来。有沉重痛苦之身的人很容易就找到理由烦恼，生气，受伤，悲痛，或恐惧。很多其他人会耸耸肩膀一笑置之，或是根本没注意到的小事，都会变成他们极度不快乐的明显肇因。当然，这些都不是真正的原因，只是导火线而已。它们让那些陈年累积的情绪起死回生，转移进入脑袋中，扩大并且赋予小我心智结构更多能量。
痛苦之身和小我是近亲，他们彼此需要。导火线事件或状况发生时，通常会透过极度情绪化小我的过滤来予以解释和回应。也就是说，这些事件的重要性会被完全地扭曲。你是经由内在情绪化和过去的观点，来看待现在的时刻。台湾小说网
www.192.tw换句话说，你所看见和经历的，不在那个事件或状况中，而是在你的心中。有的时候，事件或状况是有些恼人，但是经由过度反应你强化了它。这样的过度反应和强化，就是痛苦之身需要和喜爱的，是它的食物。
被沉重的痛苦之身掌控的人，几乎不可能从他扭曲的观点，也就是极度情绪化的故事中抽身而出。有意付费算命,请加qq群:151072498在故事中，如果负面情绪愈多，它就变得愈加沉重而不可理喻。所以，他无法接受故事的原貌，而把它扭曲成他要看到的事实。当你完全被困在思考的动作以及随之而来的情绪中时，你是无法脱身的，因为你根本不知道有出路。你被困在自己的电影和梦境之中，困在自己的地狱之中。对你而言，这就是唯一真相，因为没有其他的可能。从你的立场来说，你的过度反应也是唯一可能的反应。
破除对痛苦之身的认同
一个有强烈而活跃的痛苦之身的人，会散发某种特别的能量，让其他的人感到很不舒服。当遇到这样的人时，有些人会立即不想和他来往，或是尽量减少接触。他的能量场会拒人于千里之外。也有人会觉得想要攻击那个人，所以会对他很粗鲁，或是用言语攻击他，有时甚至会暴力相向。栗子网
www.lizi.tw这就说明了在他们之内，有些东西和那个人的痛苦之身相应了。让他们起如此激烈反应的东西，其实也在他们自己之内。就是他们自己的痛苦之身。
可想而知的是，有沉重而颇为活跃的痛苦之身的人，常常会面临冲突的情境。当然，有时是他们自己主动挑衅的。但是有些时候，他们可能真的什么也没做。他们散发出的负面能量（ivity）就足以招致敌意和引发冲突。当面临这种活跃痛苦之身的人挑衅的时候，需要高度的临在才不会随他起舞。如果能保持临在，有的时候你的临在会让对方撤离他对自己痛苦之身的认同，而突然经历到奇迹般的觉醒。也许这种觉醒很短暂，但是觉醒的过程已然展开。
很多年前，我就曾经首次目睹过这样短暂觉醒的发生。一天晚上将近十一点的时候，门铃响了。邻居埃塞尔充满焦虑的声音透过对讲机传过来，“我们必须谈谈。这非常重要。请让我进来。”埃塞尔是个聪明而且受过高等教育的中年妇女。她也有很强的小我和沉重的痛苦之身。她十几岁的时候从纳粹德国的魔掌逃离，她的很多家人都死在集中营里面。
埃塞尔在我的沙发上坐下来，烦躁不安，双手也在战抖。她从随身的档案夹里拿出信件和文件，把它们摊开铺在沙发和地板上。我立刻有一种奇怪的感觉，好像身体内在的一个调光开关被打开了，然后调到了最高强度。我什么也没有做，只是保持开放、警觉和高度临在——身体的每个细胞都临在。我无思想、无评断地看着她，同时在不带任何心理评论的宁静之中倾听。一连串话从她嘴里倾泻而出。“他们今天又发给我一封烦人的信。他们对我展开复仇计划了。你一定要帮我。我们需要一起抵抗他们。什么都阻挡不了他们邪恶的律师。我会失去我的房子。他们威胁说要驱逐我！”
原来她因为物业管理人员未能修复好她的房子，所以拒付管理费。他们就反过来威胁说要告她。
她滔滔不绝地讲了十分钟左右。我坐着，看着她，聆听她。突然之间她停止说话，看着她身边的纸张好像大梦初醒一般。她变得很平静而且温和。她的整个能量场都改变了。然后她看着我说，“这一点都不重要，是吗？”“不，不重要。”我说。她又安静地坐了几分钟，然后拾起她的文件离开了。第二天早上她在街上拦住我，有点怀疑地看着我，“你对我做了什么？昨天晚上是我多年来第一次睡得那么香，说实在的我睡得像个婴儿似的。”
她相信我对她“做了”什么，但是我什么都没做。她应该问我没对她做什么，而不是对她做了什么。有意付费算命,请加qq群:151072498我没有做出反应，也没有确认她故事的真实性，也没有喂养更多的思想给她的心智，或是喂养更多的情绪给她的痛苦之身。我只是允许她去经历她当时所经历到的，而允许的力量就在于不干涉和无为。保持临在，永远比其他任何你可以说或是做的，都来得无限强大。当然，有时保持临在也会有随之而来的话语或动作。
发生在她身上的事还不是一个永久的转化，而是对其他可能性的一瞥，对她内在已有的东西的一瞥。禅宗称这样的惊鸿一瞥为顿悟（satori）。顿悟是临在的一瞬间，从你脑袋里的声音、你的思考过程和它们在身体上的反映（就是情绪）当中，短暂地脱身而出。这是内在空间的扬升，取代了先前混杂的思想和紊乱的情绪。
思维心智是无法理解临在的，所以常常曲解它。它会说你不关心别人，冷漠，没有慈悲心，或是拒绝与人来往。事实是，你是与其他人在比思想和情绪更深的一个层次互动。实际上，在那个层次，才有真正的交融，一个比互动更加深远的结合。在临在的定静中，你可以感受到自己内在无形的本质和对方的合而为一了。领悟到你与他人的合一才是真爱，真关怀，真慈悲。
导火线
有些痛苦之身只会对某种特定的导火线或是情况做出反应，通常那种情况是与它过去所受到的某种情绪痛苦有相应之处。栗子网
www.lizi.tw比方说，如果有个孩子在他长大的过程中，父母总是为了金钱而发生冲突，并且制造很多戏码，他也许会吸收到父母对金钱的恐惧而发展出一个随时会被财务问题触动的痛苦之身。孩子长大成人后，会因为数量很小的金钱就感到烦恼或生气。在烦恼和愤怒之后，存在的是与生存和极端恐惧有关的议题。我看过灵修中人，也就是说，相对而言比较有意识的人，一拿起电话和他们的股票或房地产经纪人讲话的时候，就会大吼大叫、责怪、控诉对方。就像每个香烟盒上面都有健康的警语，也许在每一本银行存折和财务报表上都应该有类似的警语：“钱财会触动痛苦之身，导致完全无意识。栗子小说 m.lizi.tw”
在童年时期，曾经被父母一方或两方忽略或抛弃的人，很可能会发展出一种痛苦之身，会被任何与他们原始的、被抛弃的痛苦相应的情况触动。也许是朋友接机的时候迟到了几分钟，或是配偶太晚回家，都会触发痛苦之身的严重攻击。如果他们的伴侣或是配偶离开了他们或撒手人寰，他们所遭受的感情上的痛苦，比一般人碰到这种事情会自然产生的痛苦要大得多。他们可能会有强烈的悲痛，长期的、无力承受的抑郁，或是不可抑制的愤怒。
一位小时候被父亲肢体虐待的女性，可能会发现，在与任何男人的亲密关系中，她的痛苦之身都很容易被触动。栗子网
www.lizi.tw或者是，组成她痛苦之身的情绪会让她被那些痛苦之身和她父亲相近的男人所吸引。她的痛苦之身会觉得，那些可以给它更多同样痛苦的人，特别有魅力。那种痛苦有的时候会被误解为“坠入情网”。
一个母亲关心照顾得很少，得不到爱，又没人要的男孩，长大以后会发展出一个沉重的、爱恨交织的痛苦之身，一方面强烈地渴求母亲的爱和关注，却又得不到，一方面又强烈地怀恨母亲，不给他深切渴望的东西。当他长大成人后，几乎每一个女人都会触发他痛苦之身的强烈需求——一种情绪的痛苦——然后这会让他表现出一种上瘾的强迫行为，不断地征服和诱惑他遇到的每一个女人，好让他的痛苦之身得到它所渴求的女性之爱和关注。他会变成一个猎艳高手，但是一旦关系进入了亲密阶段或是他进一步的要求，痛苦之身对他母亲的愤怒就源源而出，而破坏了这段亲密关系。
如果你能在自己的痛苦之身启动的时候认出它，你很快也会了解到，究竟是什么导火线最容易触动它，也许是某种情境，或是其他人所做或所说的事情。当这些导火线出现的时候，你要立刻认出它们的真实面貌并且进入一个高度的警觉状态。在一两秒钟之内，你会注意到自己情绪的反应，就是正在扬升的痛苦之身。但是如果你在警觉的临在状态，你就不会与它认同，也就是说，痛苦之身不会掌控你，而成为你脑袋里的声音。如果这时，你和你的伴侣在一起的话，你可以告诉他，“刚才你说的（或做的），触动了我的痛苦之身。”事先和你的伴侣约定好，当你们两人之中有人做了或说了什么而触动了对方的痛苦之身时，要马上说出来。这样一来，痛苦之身就不能再借由在亲密关系中制造戏码而更新它自己，它不但不会把你拖入无意识当中，反而会帮助你完全地临在。
如果每次痛苦之身扬升之时，你都能保持临在，那么，有些痛苦之身的负面情绪能量就会被烧尽，然后转化成更多的临在。有意付费算命,请加qq群:151072498这时，痛苦之身的余孽会很快地撤退，等待下一个好时机而重新出发，所谓好时机就是：你比较缺乏意识的时候。每当你失去临在的时候，就是痛苦之身重新出现的较好机会。也许是几杯老酒下肚之后，或是观看暴力电影的时候。那些最微小的负面情绪，像是被激怒或是焦虑，也可能成为痛苦之身东山再起的契机。痛苦之身需要你的无意识。它无法忍受临在之光。
痛苦之身——觉醒之道
起初，痛苦之身看起来好像是人类新意识扬升的最大障碍。台湾小说网
www.192.tw它占据你的心智，控制、扭曲你的思考，破坏你的人际关系，而且感觉起来好像是一朵占据了你整个能量场的乌云。从灵性上来说，它会让你变得无意识，也就是会让你与你的心智和情绪完全认同。它使你过度反应，让你说一些话或是做一些事，就是蓄意要让你自己和这个世界都更加地不快乐。
然而，随着不快乐的增加，它也会在你的生命中创造更多裂口。也许你的身体再也无法承受压力而生病或是功能失调。也许你会遭逢意外，遇到巨大的冲突情境或是戏剧**件，这些都是由痛苦之身想要坏事发生所造成的。或许你会加诸肢体暴力在其他人身上。也许这一切对你来说都太过沉重，你会再也无法忍受那个不快乐的自己了。当然，痛苦之身就是那个虚假自我的一部分。
当你被痛苦之身掌控的时候，当你无法认出它真实面目的时候，它就变成了你小我的一部分。无论你认同于什么，也都会变成小我。栗子网
www.lizi.tw痛苦之身是小我所能认同的事物当中最强而有力的一种，就像痛苦之身也需要经由小我而更新它自己一样。然而，这个不神圣的联盟，最终会在某些情况下破裂瓦解。当痛苦之身太过沉重，小我心智结构就会无法再经由它来强化自己，反而会因为不断受到痛苦之身能量负荷的猛烈攻击，而日渐瓦解，就像一个电子仪器能够用电流补充电能，但是如果电压太高了的话，它也会受不了而毁坏。
有强烈痛苦之身的人，通常会到一个地步，让他们觉得再也无法忍受自己的生活，无法再承受更多的痛苦或是人生戏码了。有人对此曾经做了简单明了的表达，她说她“受够了不快乐”。就像我以前一样，有些人会觉得他们无法再忍受自己了。内在的和平因此而成为他们追求的首要目标。强烈的情绪痛苦，迫使他们从心智的内容和心理情绪结构中撤离了认同，而“不快乐的我”就是心智内容和心理情绪结构制造出来，并使之长存的。然后他们就领悟到，他们不快乐的故事以及他们所感受到的情绪，都不能代表他们的本质。栗子小说 m.lizi.tw他们了解到，自己是知者，不是那被知的。痛苦之身不但没有把他们拖进无意识中，反而还成为觉醒的助力，成为迫使他们进入临在状态的决定性因素。
然而，现在我们目睹到前所未有的大量的意识涌入了地球，很多人不再需要经由遭受剧烈的痛苦，才能撤离对痛苦之身的认同。有意付费算命,请加qq群:151072498每当他们觉察到自己落入了一个功能失调的状态时，他们能够选择撤离对思考和情绪的认同，而进入临在状态中。他们不再抗拒，变得定静而警觉，在自己的内在和外在，都与本然（whatis）合一。
人类进化的下一个阶段是无可避免的，而且从我们地球的历史来说，这还是我们第一次能做有意识的选择。谁在做这个选择呢？就是你。那么你又是谁呢？你就是意识到了自己的那个意识。
从痛苦之身破茧而出
人们常问的问题就是，“需要多长时间我们才能从痛苦之身当中解脱出来呢？”答案是，当然要看你个人痛苦之身的浓密程度，和个人扬升中临在的强烈程度而定。但是促使你加诸痛苦在自己和别人身上的，不是痛苦之身，而是你对它的认同。迫使你把旧痛一再重演而且让你处于无意识之中的，不是痛苦之身，而是你对它的认同。所以，比较重要的问题应该是，“需要多长时间我们才能从对痛苦之身的认同当中解放出来呢？”
而这个问题的答案是：不需要任何时间。当痛苦之身被触动的时候，如果能够认出你所感觉到的就是你内在的痛苦之身，光这份知晓就足以打破你对它的认同。当与它的认同停止时，转化就发生了。那份知晓，可以抑制旧有情绪的升起并防止它进入你脑袋中，也不会让它接管你的内在对话、掌控你的行为和与其他人的互动。这也就是说，痛苦之身不能再利用你然后经由你来更新自己了。那些老旧的情绪很可能还会在你之内存活一段时间，而且不定时地还会再度升起，有时也许还会拐骗你再度与它认同，因而模糊了那份知晓，但这是暂时的。不要将旧有的情绪投射到情境上的意思就是：在你之内直接地面对它。这也许并不好受，但是它不会置你于死地的。你的临在完全足以包容它。这个情绪不是你的本质。
当你感觉到痛苦之身的时候，不要误以为自己哪里有毛病了。让自己成为问题之所在——碎片是小我的最爱。知晓之后，必须接纳。其他任何作为都会再度遮盖了那份知晓。接纳就是允许你自己在那个时刻完全地去感受你的感觉。它是当下那个“如是”（is-ness）的一部分。你无法与本然（whatis）争辩。呃，你可以与它争辩啦，只是你这么做的时候，你会受苦。经由允许，你成为你之本是（youbeewhatyouare）：广大的，宽阔的。你将变得圆满。你不再是一个碎片——碎片是小我的观点。你的真实本质展现了，而它是与上帝的本质合一的。
耶稣针对这点也说，“成为圆满的，就像你在天上的父那样地圆满。”《圣经；新约》里说的“成为完美的”是希腊原文错误的翻译，它的意思就是圆满。也就是说，你不需要“成为”圆满的，你就“是”你原来的本质——无论有没有痛苦之身。
第七章找出你的本来面目
认识自己（knowthyself）——这几个字刻在德尔菲（delphi）阿波罗神庙入口处的上方；这座神庙就是圣谕（oracle）之所在。小说站
www.xsz.tw在古希腊，人们来到圣谕之处，渴望能找到自己终极的命运，或是寻求在某种特定状况下应该采取的行动。大部分的访客在进入神庙的时候，都应该读到了这几个字，但是他们不了解，这几个字所指向的真理，是比圣谕所能告诉他们的还要深远得多。他们可能也不会了解，无论在神庙里得到的启示有多伟大，或是接收到的讯息有多正确，如果无法体会“认识自己”这个训谕所蕴含的真理的话，最终都是没有用的，也无法从更深层的不快乐和自己创造的痛苦中获得解脱。台湾小说网
www.192.tw这几个字隐含的意思是：在你问任何其他的问题之前，先问生命中最基本的一个问题：我是谁？
无意识的人——有些人长期停留在无意识状态，终其一生困在小我当中——可以很快地告诉你他们是谁：他们的名字、职业、个人的经历、身体的特点或状况以及其他所有他们认同的东西。有些人看起来比较进化，因为他们认为自己是不朽的灵魂或是圣灵（divinespirit）。但是他们真的认识自己了吗？还是说，他们只是在心智的内容当中，加上了一些听起来很有灵性的概念而已？认识自己，比采信一连串概念或信念具有更深层的意义。栗子小说 m.lizi.tw灵性的概念和信念最多只能作为有用的指引，但是它们本身几乎没有能力解除你根深蒂固有关自我的概念，那些概念是人类心智所受到的制约的一部分。深刻地认识你自己，与心智当中浮沉的所有概念完全无关。认识你自己是要在你的本体当中扎根，而不是在你的心智当中迷失。
你认为自己是谁
你的自我感，决定了你如何看待自己的需求和生命中对你而言重要的事情。你认为重要的，就可能会让你感到烦恼和困扰。你可以用这个标准来衡量你到底认识自己多深。你认为重要的，不一定是你说的或是相信的，不过，你的行动和反应会显示它们的重要性和严重性。所以，你也许会这么问自己：让我烦恼和困扰的事情是什么？如果小事情就有力量使你困扰的话，那么你对你自己的看法也正是：很渺小。那就是你无意识的信念。什么是小事呢？每件事情最终都是小事，因为它们都是瞬间即逝的。
你也许会说：“我相信我是不朽的灵体。”或是：“我对这个疯狂的世界感到厌倦，我要的只是平安。”——直到电话铃响起。坏消息来了：股市崩盘，交易泡汤，车被偷走，丈母娘驾到，旅行取消，对方违约，伴侣离去；他们还要更多钱，他们说是你的错！突然间，一股怒气或是焦虑就冒了上来。你的声音都变得尖锐起来：“我再也无法忍受这些事了。”你控诉、责怪、攻击、防卫或是为自己辩护，这些全都是在自动化导航（autopilot）下发生的。一分钟前，你还说只想要内在的平安，而现在，显然有些事情比内在的平安重要得多。而此刻，你也不再是不朽的灵体了。有意付费算命,请加qq群:151072498交易、钱、合约、损失或是潜在的损失，现在变得更为重要。对谁来说重要呢，是你自视为的那个不朽灵体吗？不，是对“我”重要，就是那个借由稍纵即逝的事物来寻求安全或满足感的渺小的我，也是那个如果得不到手，就会感到焦虑和愤怒的渺小的我。也好，至少现在你知道，你所认为的自己真正是什么了。
如果平安是你真心想要的，那么你就会选择平安。台湾小说网
www.192.tw如果平安对你来说，比任何其他的事情都重要，如果你真的知道自己是灵体而不是一个渺小的我，那么，当你面对具有挑战性的人或情境的冲突时，你不会做出任何反应，而且会全然地保持警觉。同时，你会马上接纳那个情境，进而与它合一，而不是对立。然后，从你的警觉之中，就会产生回应。做出回应的，是真正的你（意识），而不是你所认为的自己（渺小的我）。这个回应会非常地有力量、有效率，而且不会把任何人或情境视为敌人。
这个世界不会让你一直以你所自认的假相来愚弄自己，它用的方法，就是向你展现：到底对你而言什么是最重要的。你对不同人、事、物的因应方式（尤其是在面对挑战的时候），就是对自己了解程度深浅的最佳指标。
对自己的观点愈是受限，而且愈是以狭隘的小我观点看待自己的话，你就会愈加看见、关注以及反应小我的种种限制，还有他人内在的无意识。他人的“过错”，或是你眼中他人的过错，对你而言，就成了他们的身份表征。栗子小说 m.lizi.tw也就是说，你只会看到他们身上的小我，从而强化了自身的小我。你是在看“着”（at），而不是看“穿”（through）他们身上的小我。是谁在看着他们身上的小我呢？就是你内在的小我。
非常无意识的人，会在别人身上体察到自己小我的反射（refle）。当你明白，你在别人身上看见，而且会让你过度反应的东西，也同样地在自己身上（有时完全是你自己的，别人根本没有），你就开始对自己的小我有所觉知了。到了那个阶段，你可能也会了解到，原来你是把你以为别人对你做的事，反加诸在对方身上。这时，你就不会再视自己为受害者了。
你不是小我，所以当你觉知到内在的小我时，你还是不知道你的本质，你只知道你所不是的本质。但是，经由知道你所不是的本质，去真正认识自己的最大障碍就解除了。没人可以告诉你“你是谁”。他们只会给你另一个概念（cept），概念是无法改变你的。你的真实身份不需要你去相信它。小说站
www.xsz.tw事实上，每一个信念都是障碍。它甚至不需要你的理解，因为你已经是你真实的自己了。但是如果缺乏理解的话，你的真实身份就无法在这个世界中闪耀出来。它会停留在未显化的境界里，当然，那才是你真正的家。你就会像一个看起来非常穷困的人，不知道自己银行里面有一亿美金的存款，以至于财富对他来说，是未表现出来的潜能。
丰盛
你所自认的本质，与你看待别人对待你的方式，有着密切的关联。很多人都抱怨别人对他不够好。“我得不到任何尊敬、关注、认可、赞赏，”他们说，“他们根本不拿我当回事儿。”而当人们很和善的时候，又怀疑他们别有动机。“其他人想要操控我，利用我。没有人爱我。”
所以，他们眼中的自己就是：“我是一个匮乏的‘渺小我’，我的需求都没有得到满足。”这个对于自身本质的基本误解，在他们所有的人际关系中都造成了问题。他们相信自己没有什么可以给予，而这个世界或他人也吝于提供他们之所需。他们眼中的真相，是完全基于对自己真实身份的一个错误的认同。它破坏了各种情境，损伤所有的人际关系。如果匮乏感——无论是关于金钱、赞赏或是爱，已经成了身份认同的一部分的话，你就会一直经历匮乏。你不但无法赞赏生命中已经拥有的美好事物，你的眼中也只有匮乏。赞赏生命中已经拥有的美好事物，就是所有丰盛的基础。事实是：你认为这个世界吝于给你的，其实是你吝于给予这个世界的。你吝于付出是因为你的内心深信自己是渺小的，而且没有东西可以付出。
花几个星期试试以下这个方法，看看它会如何改变你的生活实相：试着将你认为别人吝于给你的东西——赞美、感激、协助、关爱等等，给予人们。你没有这些东西吗？那就假装已经拥有了它们，然后它自然就会到来。在你开始付出之后没多久，就会开始接收了。你不会收到你未付出过的东西。流出决定了流入。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。这也包括了丰盛。这个“流出决定流入”的法则，在耶稣强而有力的比喻中表达得很清楚：“你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”
所有丰盛的源头都不在你之外。它就是你真实身份的一部分。然而，试着从感谢和体认外在的丰盛开始吧。看着你生命四周的圆满——照在你皮肤上的温暖阳光，花店门口摆放的美丽花朵，咬一口多汁的水果，或是沉浸在从天而降的充沛雨水中。在每一步中，都有着生活的圆满。感谢所有在你周围的丰盛，就会唤醒你内在沉睡的丰盛，然后让它流出。当你对一个陌生人微笑，就已经有些微的能量流出了。你就会成为给予者。时常问自己：“此时此地我可以给予什么？我对这个人和目前的情况，能够提供什么帮助呢？”你不必拥有任何东西，就可以感到丰盛，而如果你持续地感到丰盛的话，你所要的自然就会来到。丰盛只会降临在已经拥有它的人身上。听起来好像有点不公平，当然不公平。但这就是宇宙法则。丰盛和匮乏都是你的内在状态，而且会显化成为你的实相。《马太福音》中耶稣是这么说的，“因为凡有的，还要再加给他，凡没有的，连他所有的，也要夺去。”
认识自己与认识关于自己的事情
（knowingyourselfandknowingaboutyourself）
你也许不想了解自己，因为你害怕可能会发现的事实。栗子网
www.lizi.tw很多人都暗自担心自己是不好的。但是你所能找到有关于你自己的所有事情，都不是你。你所知道的有关于你自己的事实也不是你。
因为恐惧，有些人不想知道自己真正是谁，而有些人却对自己极端地好奇，想要知道得愈多愈好。你也许对自己非常着迷，花了多年时间做心理分析，探究你童年的每个层面，发现了隐藏的恐惧和**，在自己人格和特性的组合中发现了层层的复杂性。过了十年，你的心理咨询师终于对你和你的故事感到厌烦了，然后告诉你：你的心理分析已经完成了。当他把你送走的时候，也许会把一份厚达5000页的档案交给你。然后说，“这就是所有关于你的事情，这就是你。”你把这些沉重的档案抱回家，起初，你很满意终于了解自己了，但是，这种满意很快就被一种不满足的感觉和潜在的怀疑所取代。你怀疑，你是谁的事实真相，一定比这些还多。栗子小说 m.lizi.tw当然还有更多，但不是从量的角度，而是从质的角度来说，一些更深的向度。
心理分析和挖掘你的过去并不是错的，只要你别把“认识自己”和“认识关于自己的事情”混为一谈。那份5000页的报告是关于你的：就是那些被过去所制约的心智的内容。你从心理分析或自我观察中所得到的，都是关于你的。它不是你。它只是内容，不是本质。超越小我就是要从内容中撤离。认识自己就是做自己（beingyourself），而做自己就是停止与内容认同。
很多人经由他们生命的内容来定义自己。你所认知、经验、做、想或感觉到的，都是内容。内容几乎占据了人们所有的注意力，同时也是人们赖以认同的东西。当你想到或是提到“我的生命”的时候，你指的并非你所是（are）的那个生命，而是你所拥有（have）的那个生命，或是你好像拥有的那个生命。你指的是内容——你的年龄、健康、人际关系、财务状况、工作和生活情境以及你的心理情绪状态。你生命的内在和外在情况，你的过去和未来，都是属于内容的范畴——事件也是，也就是说，所有发生的事情，都是属于内容。栗子网
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那么，除了内容之外，还有什么可以来定义我们呢？答案是：能够让内容存在的——也就是意识的内在空间。
混乱和较高次序（higherorder）
当你只是经由生命的内容来认识自己时，你会认为自己很清楚什么对你是好的，什么是不好的。你会将事件区分为哪些对你是好的，哪些是不好的。这种区分是对生命整体性的一个分裂观点，在生命的整体性中，万事万物都是互相关联的，所有的事件都有它必要的位置和功能。然而，整体性（toality）并不仅是所有事物的表象而已，也不是事物各个部分相加的总数，整体性比这些都还要更多，而且也比你的生命和这个世界所包含的东西更多。
在我们的生命和这个世界中，一连串发生的事件有时候看起来像是随机的，甚或是混乱的，其实，它们背后都暗藏了一个较高次序和目标的展开过程。禅宗很优美地表达了它的意境：“雪花飘落，片片各得其所。”经由思考，我们可能永远无法理解这个较高次序，因为我们所思所想的都是内容；而较高次序是从无形无相的意识范畴以及宇宙智性中衍生出来的。然而，我们不但可以对它有惊鸿一瞥，还可以与它和谐一致，就是说，在那个较高目的展开的过程中，做一个有意识的参与者。
当我们走进一座未受人为干扰的森林时，我们的心智思维只看见周围的无次序和杂乱。它甚至无法分辨生命（好的）和死亡（坏的），因为，所有的新生命都是从腐化和败坏中的物质里出现的。只有当我们的内在足够定静，而心智思考的噪音缓和下来时，我们才能领悟到，原来所有事物之中都有着隐含的和谐，也就是一种神圣性和较高次序，而在其中，万事万物都各就其位，无法偏离它们之所在和所是。
我们的心智比较适应人工景观的公园，因为这样的公园是经由思想而规划创造的；不是以有机的方式成长的。这种次序是心智可以理解的。但在森林中，却有一种心智所无法理解的次序，看起来像是杂乱无章，超越了心智中好与坏的分类。你无法经由思想而理解，但是当你放下思想，保持定静和警觉而不试着去理解或解释的时候，你就可以感受到它，只有这样，你才能觉知到森林的神圣性。一旦感受到那个隐含的和谐与神圣性，你就会明白你与它是合一的。而当你理解了这一点，就会成为其中有意识的参与者。如此一来，大自然就能够帮助你重新与生命的整体性达成一致。
好与坏
在生命中的某个时期，大部分的人都会了解到，生命中不是只有出生、成长、成功、健康、欢乐和胜利而已，还有损失、失败、疾病、年老、衰败、痛苦和死亡。传统上来说，这些都被贴上“好”与“坏”、“有序”和“混乱”的标签。人们生命的“意义”通常与其定义为“好”的事情有关，但是好的事情不断受到衰败、崩解、混乱、无意义和“坏”事物的威胁，当你找不到合适的解释时，生命就此失去了意义。有意付费算命,请加qq群:151072498无论买了多少保险，每个人的生命迟早要面临各种混乱的侵袭。也许，它是以损失、意外、疾病、伤残、年老和死亡的形式来临。然而，当混乱入侵一个人的生命时，会让心智所定义的一些“有意义”的事物继而瓦解，这些，反而是生命进入较高次序的一个开端。
“因这世界的智慧，在神看是愚拙。小说站
www.xsz.tw”《圣经》如此说。世界的智慧是什么呢？就是思想的运作以及那些仅由思想定义出来的意义。
思想将情况或事件予以孤立，然后称之为好或坏，好像它们是**存在的。对思想的过度依赖，会让实相分裂成碎片。这个分裂的碎片就是幻相，但是当你困在其中时，它看起来可是真实无比。然而宇宙却是一个不可分裂的整体，在其中，所有的人、事、物都是互相关联，无法单独存在的。
万事万物都是深刻相连的事实，意味着“好与坏”的心理标签最终就是幻相，好与坏永远代表偏狭的观点，而且只有相对地和短暂地真实。有个故事很贴切地表达了这个观点。一位智者在摸彩活动中赢得了一辆名贵轿车。他的家人和朋友都很为他高兴，而且前来祝贺：“真棒啊！”他们说，“你好幸运哦！”智者笑着说：“也许吧！”接下来几个星期，他高兴地开着车四处兜风。有一天，一个酒后驾驶的人在十字路口撞上了他的新车，他身上多处受伤，住进了医院。栗子小说 m.lizi.tw他的家人和朋友又来看他，然后说：“真倒霉啊！”智者又笑着说：“也许吧！”当他在医院时，一天晚上，他的住处附近发生山崩，整栋房子掉进了海里。他的朋友第二天又来看他说：“你在医院里躲过一劫真是幸运啊！”他又说了：“也许吧！”
这位智者所说的“也许吧”，就象征着拒绝去评断任何事情。他不但没有评断发生的事，反而接纳它，也因此而有意识地与较高次序联合一致。
心智常常很难了解，那些看似随机发生的事件，其角色或目的为何，就像每块拼图在整体中的位置一样。但是，没有任何事件是随机的，也没有事件和事物是**存在，与其他人、事、物无关的。组成你身体的原子，曾在宇宙星辰中历经淬炼锻造，即使最小一件事情的起因，基本上也是无限的，而与整体以一种无以名之的方式相连。如果你想对任何事件的起因追本溯源，恐怕得一路找回创造的太初。宇宙不是混乱的，宇宙（os）这个词的本意就是次序。台湾小说网
www.192.tw但这不是人类心智可以理解的次序，只能偶尔有所一瞥罢了。
不在意所发生的事情
印度伟大的哲学家和灵性导师克里希那穆提，花了超过五十年的时间，在全世界各地讲学，试图借由话语——也就是内容——来和人们交流言语和内容无法表达的观念。在他晚年的一场演讲中，他问了一个让听众非常惊讶的问题：“你们想知道我的秘密吗？”有意付费算命,请加qq群:151072498每个人立刻竖起了耳朵。听众当中有很多人听他的演讲二三十年了，可是还是无法领会其中的精髓。这么多年了，大师总算要透露领悟的关键。“这是我的秘密，”他说，“我不在意任何发生的事情。”
他并没有多加阐释，所以我相信大部分听众会比以前更为困惑。但是他这个简单开示所隐含的真理，却是非常深远。
当“我不在意任何发生的事情”时，它隐含了什么道理？它意味着，我内在是与所有发生的事情和谐一致的。当然，“发生的事情”，指的是每一刻的如是（suess），而当下的“如是”是已经在那里，如它之所是了。每一刻都只是在当下，它不会在过去或未来。而“如是”指的就是在每一刻中，内容所展现出来的形式。所谓与本然（whatis）一致，就是说，我们的内在与当下发生的事情有一个“不抗拒”的关系。也就是说，不在心理上为它贴上“好或坏”的标签，而只是让它存在。这是否意味着，你不能再采取任何行动，好为你的生命带来改变呢？正好相反！当你的行动是基于内在与当下时刻的和谐一致时，你的行动会被生命本身的智性赋予更多力量。
是这样的吗（isthatso）
著名的白隐禅师住在日本的一个小镇。人们很崇敬他，很多人向他学习灵性的教导。有一次他隔壁邻居十几岁的女儿怀孕了。她父母愤怒地责问孩子的父亲是谁，女孩最后招认说是白隐禅师。盛怒之下，她的父母冲进白隐禅师家，大声叱责禅师，说他们的女儿已经承认他就是孩子的父亲。禅师回答道：“是这样的吗？”
丑闻传遍了小镇和各地，禅师的名誉扫地。但这并没有困扰他。没有人再来拜见他了，他还是如如不动。当孩子生下来的时候，父母把孩子带去给白隐禅师，“你是孩子的父亲，所以你抚养他。”于是禅师就以爱心照顾这名婴儿。一年过去了，孩子的母亲痛悔地向父母坦承，孩子真正的父亲是在肉店工作的年轻人。她的父母深感不安地去见禅师，道歉并请求原谅。“我们真的很抱歉。我们来把孩子接回去。我们的女儿承认你不是孩子的父亲。”“是这样的吗？”当禅师把孩子交还的时候，也只说了这么一句。
禅师对假相与真相、坏消息与好消息的回应，都是一样的：“是这样的吗？”他允许每一刻的实相如实地存在，无论好坏，所以他不会参与人间戏码的演出。对他而言，所有的一切就在当下这一刻，以它如实的样貌存在。每个事件都不是冲着他个人来的。有意付费算命,请加qq群:151072498他不会是任何人的受害者。他与当下发生的事情是如此地和谐一致，所以任何事情都影响不到他。只有当你抗拒所发生的事情时，才会受制于它，而你的快乐与否就由这个世界来为你定夺。
那个婴儿始终是受到关爱照顾的。台湾小说网
www.192.tw经由不抗拒的力量，坏事都会变成好事。白隐禅师总是回应当下时刻的需要，然而到了该放下的时候，他也就让它离去。
你可以想象，在这个故事进展的不同阶段中，如果是小我当家做主的话，它会如何反应。
小我和当下时刻
你生命当中最重要、最原始的关系就是与当下的关系，或者说是与当下时刻不同面貌的关系，也就是说，与如是或所发生之事间的关系。如果你与当下时刻的关系是失调的，那么这些失调就会反映在你所有的人际关系和所遇到的每件事之上。小我可以简单地被定义为：一个与当下时刻失调的关系。而在每个当下，你就可以决定你和当下时刻要有什么样的关系。
一旦你达到了一定的意识层次（如果你正在阅读本书，几乎就算是达到了），就可以决定要和当下时刻建立什么样的关系。你想要与当下时刻为友还是为敌？当下时刻与生命是无可分割的，所以，你其实是在决定要与生命发展什么样的关系。小说站
www.xsz.tw一旦你决定要与当下时刻为友，就得决定是否要采行第一步：和善地与它相处，无论它以何种伪装出现，你都欢迎它，而你很快就会看到这样做的效果。生命变得友善，人们很乐意帮助你，各种状况变得得心应手。只要一个决定就可以转变整个实相。但是，这个决定需要不断地重复去做，直到它变成一种很自然的生活方式为止。
这个与当下为友的决定就是小我的终结。小我是永远无法与当下时刻一致的，也就是说，无法与生命一致，因为小我的本性就是会驱使它忽视、抗拒或是贬低当下。小我借由时间而存活。小我愈强，时间对你的掌控就愈强。在这种情况下，几乎你的每个思想都会与过去或未来有关，而你的自我感就会以过去作为身份的认同，或是借由未来寻求满足。恐惧、焦虑、期盼、后悔、罪疚、愤怒，就是这个被时间所禁锢的意识状态在功能失调后的产物。栗子小说 m.lizi.tw
小我以三种方式来看待当下时刻：达到目标的手段，一个障碍，或是一名敌人。让我们逐一地检视这三种方式，如此，当每一种模式在你内在运作的时候，你就能加以辨认，并且重新做一次决定。
对小我来说，当下时刻最多不过是有助于达到目标的手段。它会把你带到看似更为重要的未来。但是未来总是以“现在”的方式到来，因此，“未来”不过是你脑袋中的一个思想罢了。这样一来，你从来没有全然地专注于此时此地，因为你一直忙着要去别处。
当这个模式变得更为明显时（这是很常见的），当下时刻就被视为一个需要被克服的障碍了。因此，不耐烦、沮丧还有压力就随之而起。在我们的文化中，这就是很多人每天生活的实相和常态。生命，也就是当下，被视为是一个问题，然后你就居住在一个充满问题的世界，而除非这些问题都获得解决，否则你无法快乐，无法满足，或是无法开始真正的生活——起码你是这么认为。问题就是：某个问题解决之后，另一个问题又出现了。只要你视当下时刻为障碍，问题就会不断地发生。“你要我是什么，我就是什么，”生命或当下如此说，“我会以你对待我的方式对待你。如果你视我为问题，我就会成为你的问题。如果你视我为障碍，我就会成为你的障碍。”
最糟糕而且很常见的就是，将当下时刻视为敌人。当你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒骂正在发生或已经发生的事，当你的内在对话包含了“早知道就该”和“早知道就不该”，或责怪和控诉的字眼，那么你就是和“本然”（whatis）在较劲，和既成的事实在较劲。你把生命当成敌人，而生命就会说：“你要战争，你就得到战争。”外在实相永远是你内在状态的反映，你也因此会经验到外在的实相是敌对的。
常常问自己一个重要的问题：我和当下时刻的关系如何？然后全神贯注地找出答案。我是否只把当下当成达到目标的手段呢？我把它视为一个障碍吗？我正把它变成敌人吗？既然当下时刻是你唯一拥有的，既然生命与当下是无可分割的，那么，这个问题的真正意思就是：我和生命的关系如何？这个问题是揭露内在小我真面目的绝佳妙方，而且可以将你带入临在的状态。虽然这个问题并不能真正地体现绝对真理（毕竟，我和当下时刻是合一的），但它是指引正确方向很有用的路标。常常问你自己这个问题，直到你不再需要它为止。
如果你和当下时刻的关系是失调的话，该如何超越它呢？最重要的事情就是要在你自己之内，在你的思想之内，还有你的行动之内看到它。在看见它的那一刹那，也就是觉察到你与当下时刻关系失调的那一刹那，你就是临在的。看见的本身就是扬升的临在。一旦你看到了功能失调，它就开始瓦解了。有些人在看见的那一刹那，会不觉失声大笑。随着那份觉察，你就有了选择的力量，那个选择就是：对当下说“是的”，并让它成为你的朋友。
时间的矛盾
表面上看来，当下时刻就是现在发生的事。栗子网
www.lizi.tw但眼前发生的事一直在改变，所以看起来好像每一天你的生活都充满了上千个时刻，而各种不同的事情发生在其中。时间被视为一连串无止境的时刻，有些时刻好，有些不好。然而，如果你更仔细地观察，也就是说，从你就近的经验来看，你会发现，根本没有很多不同时刻。你会发现永远都只有“这一刻”。生命永远是在当下。你的整个生命都是在这不间断的当下展开的。过去或未来时刻只存在于你的回忆或是期待之中，而当你回忆或期待的时候，你也是在当下时刻思考过去或未来，也就是在眼前这一刻思考着它们。
那为什么看起来好像有很多时刻呢？因为当下时刻与发生的事情，也就是内容，混淆了。当下的空间，与发生在那个空间中的事情混淆了。当下时刻与其内容的混淆，不仅造成了时间的幻相，也创造了小我的幻相。
这是一个很矛盾的现象。一方面来说，我们怎么可能否认时间的真实性呢？你需要时间，才能从此处到彼处、烧一顿饭、建造一栋房子、读这本书。小说站
www.xsz.tw你也需要时间成长，学习新事物。你所做的每一件事情都好像需要时间。每件事都受制于时间，而且最终，“这个血腥残忍的暴君——时间”（莎士比亚对时间的形容）将会置你于死地。你可以把时间视为一条紧抓着你不放的急流，或是将一切都变为灰烬的大火。
我最近和几位老友重逢——很久没见的一家人，我见到他们的时候感到十分诧异。我几乎脱口而问：“你们生病了吗？发生什么事情了？是谁把你们搞成这样的？”那位母亲手拄着拐杖，看起来好像缩小了几号，形容枯槁像个脱水苹果似的。那位女儿，最后一次看到她的时候，还是精力充沛、充满热情、对青春满怀着期待，现在则是饱受岁月的折磨，流露出养育三个小孩的疲累。然后我才想起来：我们已经三十年没见了！是时间把他们搞成这样的。我相信他们见到我的时候，也会有同样的感叹吧。小说站
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似乎所有的事物都受制于时间，然而，它们的发生却都是在当下。这就是矛盾所在。不管你怎么看，到处都有时间确实存在的间接证据（circumstantialevidence）——一个烂苹果，还有，你在浴室镜子中看到的面孔，相较于三十年前的照片，也是证据。但是你找不到任何直接的证据，你从未经历时间的本身。你所经历的都只是当下时刻，或是说，只经历到当下发生的事。如果需要直接的证据才能证明时间存在的话，那么，时间就是不存在的，而当下是永远存在的。
排除时间
你无法将无小我的境界（egolessstate）列为未来目标，并且努力朝它迈进。如果这样做的话，只会招致更多的不满足和更多的内在冲突。因为看起来你好像永远无法达成目标，无法到达无小我的境界。如果从小我中获得解放是你设定的未来目标，你就给了自己更多的时间，而更多的时间意味着更多的小我。仔细地自我审视一下，看看你的灵性追求是否变成了一种小我的伪装形式。如果摆脱“自我”（your“self”）是你的未来目标，那么这可能是你需索更多的一种伪装。给自己更多的时间，其实准确地说，就是给你的“自我”更多的时间。时间，就是过去和未来，也是心智制造的虚幻自我和小我赖以维生的工具，而时间只是在你的心智之中，它不是一个客观存在的外在实体，它是为了感官觉受而存在的心智结构，有其不可或缺的实际用途，但也是我们认识自己的最大障碍。时间是生命的水平向度，实相的表层。然而，生命还有纵向的深度，只有经由当下时刻的大门才能够接触到它。
所以，别为自己增加更多的时间，要把时间移除。将时间从你的意识中排除，就是将小我从你的意识中排除。这是唯一真正的灵修方法。
当我们说到排除时间，当然指的不是钟表的时间。钟表时间有其实际用途，例如，与他人约定见面或是计划一趟旅程。没有钟表时间，我们几乎无法在这个世界上正常生活。我们谈的是排除心理上的时间。心理上的时间指的就是小我心智对过去和未来的无尽关注以及拒绝与生命合一。与当下时刻必然存在的本然（isness）和谐一致，就是与生命合一。
一旦把对当下习惯性地说“不”，改成说“是”，一旦允许当下时刻以其本然面貌存在，你就瓦解了时间和小我。小我为了得以存活，它必须将时间（也就是过去和未来）变得比当下时刻更为重要。除了在索求得到满足后的短暂片刻，小我是无法忍受与当下时刻为友的。而任何事物都无法使小我长久满足。只要它掌控你的生活，你不快乐的方式就有两种：第一种就是所求不得，第二种就是得偿所愿。
本然（whateveris）或眼前发生的事，就是当下时刻表现的形式。只要你的内在抗拒当下，那么形相（也就是这个世界），就是一个不可逾越的障碍：将你和你超越外相的本质分开，将你和你之所是的无形无相至一生命分开。当你的内在对当下时刻表现的形式说“是”的时候，那个形式就会变成进入无形无相世界的大门。世界和神之间的分野就消失了。
当你抗拒生命在此刻所展现的形式时，当你视当下为一个手段、障碍或敌人时，你就强化了自己对外相的认同，也就是小我。栗子小说 m.lizi.tw因此，小我就会反弹（reactivity）。反弹是什么？就是对过度反应上瘾。你愈是过度反应，就愈是与外相纠缠不清，愈是与外相认同，小我就愈强。你的本体就再也无法经由外相闪耀，或是只能勉强为之。
经由对外相的不抗拒，在你之内超越外相的东西就会以包容万物（all-enpassing）的临在出现，它也是一股比你昙花一现的形相身份（你这个人）还要强大得多的宁静力量。它是你真实面目的一种表达，比形相世界里的一切都还要更深层。
梦者和梦
“不抗拒”是掌握宇宙间最强大力量的关键。经由不抗拒，意识（灵性）就从形式的桎梏中获得解放。内在对外在形式的不抗拒——对本然或眼前发生之事没有任何的内在抗拒，就等于是否定了外在形式的绝对实相。栗子网
www.lizi.tw抗拒使得这个世界和属于它的事物变得更加真实，更加坚固，也更为持久，这些事物包括你自己的形相认同——你的小我。有意付费算命,请加qq群:151072498抗拒赋予这个世界和小我一定的分量和绝对的重要性，使你将自己和这个世界看得太过认真。“形相”的游戏因而被误认为是一种生存的挣扎，而当你如此认为的时候，这个挣扎就变成了你的实相。
所有发生的事情，所有生命展现的形式，都是如朝露般地短暂。它们都是稍纵即逝的。事物、身体、小我、事件、状况、思想、情绪、**、野心、恐惧、戏剧**件……它们翩然来临，而且伪装成极为重要的样子，在你还没回过神来之前，它们早已消逝无踪，消融在它们源起的“空无”（no-thingness）之中。它们曾经是真实的吗？它们比一场梦（形相的梦）更真实吗？
当我们早上醒来的时候，昨晚的梦早已消逝，而我们会说，“哦！只不过是一场梦罢了！不是真的。小说站
www.xsz.tw”但是，梦里的一些事物应该是真实的，否则不会如此活灵活现。当死亡迫近时，我们回首一生，也会纳闷这一切是否只是一场梦。即使是现在，当你回顾去年的假期或昨天发生的戏剧**件，也同样会发现，它们和昨晚的梦没什么两样。
有梦，即有梦者。梦就是一个短暂的形相游戏。它自成一个世界，相对来说是真实的，但不是绝对地真实。而梦者，就是形相在其中来来去去的绝对实相。梦者并不是梦中人。梦中人是梦境的一部分；梦者是梦境发生之处，也是梦境得以发生的基础，它是相对后面的绝对，时间后面的永恒，在形相之内以及之后的意识。梦者就是意识本身，也是你的本来面目。
我们现在的目的就是要从梦中苏醒。当我们从梦中苏醒时，小我创造的人间戏码就此终结，而一个更祥和、更美好的梦会升起。这就是新世界。
超越限制
每个人的生命当中，都有一段时间在追求形相层面的成长和扩展。这时你会努力克服一些限制——身体的弱点或是金钱的匮乏，你会获取新的技能和知识，或是经由创意的行为将一些新事物带到世界上来，提升你自己和其他人的生命。这些事物可能是音乐，艺术作品，书籍，你提供的服务，所发挥的功能，你创立的或是付出重大贡献于其中的企业或组织。
当你临在于当下时刻，当你的注意力完全在当下时，临在就会流入你所做的事情之中，并且加以转化。在其中就会有一定的品质和力量。当你所做的事情不是为了达到某个特定目的（如金钱、名声、胜利）的手段，而是为了自我实践时；当你所做的事情都充满了喜悦和活力时，你就是处于当下时刻。当然，除非你与当下时刻友善地相处，否则便无法临在。这是有效行动的基础，不会被负面心态所污染。
形相意味着限制（limitations）。我们在此不仅是为了体验限制，更要借由超越限制而在意识中成长。有些限制可以在外在层面中克服。有些生命中的限制是必须学会与其和睦相处的，而且只能在内在将其克服。每个人迟早都会碰上这种内在的限制。这些限制可能会让你困在小我的过度反应中，也就是处于极端不快乐的状态；或者是，经由对本然（whatis）的完全臣服而在内在之中超越它们。这就是这些限制所带来的教诲。意识的臣服状态（surreate）在你的生命中开启了一个纵向的向度——有深度的向度。借由这个向度，一些无价的事物就被带到这个世界上，否则这些事物仍将处于未显化的状态。有些人面临的限制较为严峻，但是经由对它们的臣服，这些人会成为疗愈者或是灵性导师。有些人则是无私地奉献：为减轻人类的痛苦，或是为这个世界带来一些别有创意的礼物。
70年代末期，我在剑桥大学念书的时候，每天中午都会和一两位朋友在研究生中心的餐厅用餐。栗子网
www.lizi.tw有位坐轮椅的先生，常常会由三四个人陪同着，坐在我们的邻桌。有一天，他就坐在我的对桌，使我不由得在近距离看着他，并对眼前的情景感到惊讶。他几乎是完全瘫痪的，身躯瘦弱，他的头只能永久向前低垂。一旁陪伴的一位男士小心翼翼地将食物放入他的口中，然而，大部分的食物都掉落在另一位男士端在他下巴旁的小盘子里。有时候，这位踡在轮椅上的先生会发出难以理解的咕哝声，此时，就会有人把耳朵凑到他嘴边倾听，然后竟然还可以将他想说的话翻译出来。
后来，我问我的朋友是否知道这位先生是谁。“当然啦！”我的朋友说，“他是一位数学教授，旁边的人都是他的研究生。他得了运动神经细胞萎缩症，全身各部分会逐渐地瘫痪，最多只有五年可活。没有人的命运会比他更悲惨了。”
几个星期后，当我离开研究生中心时，他正好要进门。我抵着门，好让他的电动轮椅通过。台湾小说网
www.192.tw此时，我们的目光相遇。他清澈的眼神让我感到十分讶异——丝毫没有不快乐的痕迹。我立刻就知道，他早已经放弃了抗拒，他生活在臣服之中。
几年以后，我在报摊买报纸的时候，很惊讶地看到他出现在一份国际新闻杂志的封面。他不但活得好好的，还成为全球最知名的理论物理学家。他就是斯蒂芬；霍金。那篇报道中有一段话，绝妙地印证了多年前我从他眼中得到的感受。他对自己生命的评价是（他现在有合成助声器可以说话了）：谁还能祈求更多呢？
本体的喜悦
不快乐或负面心态是我们这个星球上的一种疾病。外在的污染一如我们内在的负面心态。它是无所不在的，不仅出现在物质欠缺之处，在物质充裕甚至过剩的地方更为严重。这令人惊讶吗？在丰衣足食的世界中，对外在形相的认同反而更深，更加迷失在内容中，愈加困在小我里。
很多人相信，他们的快乐取决于外在发生的事，也就是说，取决于形相世界。栗子网
www.lizi.tw他们其实不了解，外在发生的事情是宇宙中最不稳定的，是一直在变动的。当下时刻对人们来说，不是被已发生或不该发生的事给破坏了，就是因为一些该发生而尚未发生的事而有所缺憾。因此，人们错失了生命本身所隐含的更深层的完美，一种永恒存在的完美，这种完美超越了正在发生或尚未发生的事，也超越了外相。接纳当下时刻，并且发掘那个比任何外相更加深层、不受时间影响的完美吧。
唯一真正的快乐——本体的喜悦，不会经由任何外在的形相、财产、成就、人物、事件或任何事而降临到你身上。那个喜悦永远不会“来到”你身边。它是散发自你内在无形无相的向度，也就是意识的本身，因此它与你的本来面目是合一的。
容许小我的缩减
小我随时都在提防任何它认为可能会缩减自己的事物。当这种情形发生的时候，“自动化小我修复机制”很快就会启动，以修复心理形式上的“我”。当有人责怪我或批评我，对小我而言就是一种自身的缩减，因此，它会立刻经由自我辩护、防卫、责怪的方式，试图修复被缩减的自我感。对小我来说，对方是对是错并不重要。它对自身的防卫保护比对真相有兴趣多了。而这是对心理形式的“我”的防卫保护。像如果路上其他开车的人骂你一句“白痴”，而你就会立刻回骂，这种稀松平常的事，就是一个自动化而且无意识的小我修复机制。最常见的小我修复机制就是怒气，它可以使小我短暂但是剧烈地膨胀。所有的修复机制对小我来说都很理直气壮，但实际上却是功能失调的。功能失调最极端的例子就是肢体暴力以及在冠冕堂皇的幻想中自我欺骗。
有一种特别强而有力的灵性修持就是：有意识地允许小我被缩减，而不试图去修复它。我建议你不妨经常实验一下。比方说，当有人批评、责怪或是辱骂你的时候，先不要立刻还以颜色或急着为自己辩护，试着什么都别做。让自我形象维持在被缩减的状态，全神贯注在内心深处此时的感受。一开始几秒钟的时间，你可能觉得很不舒服，好像自己的尺寸缩小了似的。然后，你也许会感觉到内在有一种非常鲜活的开阔感。其实你完全没有被缩减，事实上，你扩展了。然后，你会很惊讶地发觉：当在看似被缩减的状况下，而丝毫不加以抗拒和反应时（不仅是外表，内在也是），你会发现根本没有什么实质的东西被缩减了。而经由变得“较少”，你变得更多了。当不再护卫或是试图强化自己的外在形相时，你便从对外在形相和心理自我形象的认同中跳脱。经由变得较少（就小我的观点而言），实际上你经历了一次扩展，并且创造了空间让本体得以显露。真正的力量，也就是你超越形相的本来面目，就可以从外表看似被减弱的形相中闪耀出来。这就是耶稣所说，“否认你自己”，或是“将你的另一边脸让他打”的真正含义。
当然，这并不是说，你可以允许自己被虐待，或是让自己遭受无意识人们的侵害。有时候，在某些情况下，你必须要很笃定地阻吓别人的某些行为。少了小我的防卫心作祟，你的话语会带着力量，但没有过度反应的蛮力。必要的时候，你也可以坚定地、清楚地对某人说“不”！而这正是我所谓的“高质量的不”，不含任何的负面心态。
尤其是当你甘于默默无闻，甘于退居幕后，你就能和宇宙的力量合一。台湾小说网
www.192.tw在小我眼中的弱点，实际上却是唯一真正的力量。灵性的真理，与当代文化的价值及其制约人们行为的方式，是完全对立的。
古老的《道德经》教导我们，“做世界的山谷”（为天下谿），而不要做高山。这样你就回归到整体，而天下都是你的（诚全而归之）。
同样的，耶稣在他的寓言故事中也教导我们：“你被邀请的时候，要坐在末位上，好让那请你的人来，对你说，朋友，请上座。那时你在同席的人面前就有光彩了。因为凡抬高自己的，必降为卑，降卑自己的，必升为高。”
这个修持方法的另一面就是避免借由炫耀以强化自我，避免强出头、特立独行、刻意强化自己的形象或吸引他人注意。栗子小说 m.lizi.tw有时候，当每个人都在表达意见时，你也许可以保持沉默，然后感觉一下当时的感受。
如外似内
当你仰望静夜的无云星空，你也许马上会领悟到一个非常简单却又深远无比的真理。你看到了什么呢？月亮、星球、星星或是明亮发光的银河系，也许看到一颗流星，甚至是在我们隔壁但距离我们有两百万光年之遥的仙女座群星。是的，但是如果你进一步简化地观察，你又会看到什么呢？各种物体在空间中漂浮。所以，宇宙到底包含了什么呢？物体和空间。
如果你在静夜下仰望无云的星空而不会感到瞠目结舌的话，那么你就不是真的用心在看，因为你没有觉察到天空的整体性。台湾小说网
www.192.tw你可能只是看到一些星体，并且试着说出它们的名字而已。如果你曾经仰望天空而感到无比敬畏，甚或是面对不可理解的奥秘而感到深深的崇敬之意，这就表示，你已经在那个片刻，放下了对事物加以解释和贴上标签的**，你不但已经对空间中的物体有所觉察，同时也对空间本身无限的深度有所感知。有意付费算命,请加qq群:151072498你的内在必然已达到足够的定静状态，才能觉察到无数大千世界所在的广阔空间。敬畏之情并非来自于对三千大千世界的惊叹，而是来自于对容纳三千大千世界之处深度的惊叹。
当然，你是看不见空间的，也无法听见、触摸、品尝或是嗅闻它，那么，你怎么能够知道它存在呢？这个听起来很合逻辑的问题其实已经隐含了一个基本的谬误。空间的本质就是空无（no-thingness），所以，就一般口语而言是不会“存在”的。只有事物——形相——才会存在。即使称之为空间都可能会产生误导，因为一旦命了名，就等于是将它视为物件了。
应该这么说吧，在你之内某处是和空间十分契合的；这就是为什么你能够觉察到它的原因。觉察到它？这也不完全正确，因为如果空间的本质就是空无，没有任何东西让你去觉察，你又怎么可能觉察得到它呢？
答案是很简单又极为深奥的。当你觉察到空间的时候，你其实并没有觉察到任何东西，你觉察到的是觉知的本身——意识的内在空间。经由你，宇宙才能觉察到它自己！
当眼睛看不见任何东西的时候，那个空无就被视为空间。当耳朵听不见任何声音的时候，那个空无就被当成寂静。感官觉受是用来感知外在形相的，当外在形相不存在时，处于觉知之后无形无相的意识，也就是让所有感知、所有经验成为可能的那个意识，就不会再被外相遮蔽。当你注视着太空深不可测的深度，或是聆听日出之前清晨的寂静，你的内在某处可以与之共鸣，一如似曾相识。然后，你就会感受到那个无限深度的空间，其实就是你内在的深度。而且你会知道，那个无形无相的宝贵寂静，相较于构成你生命内容的有形事物，是能够更深切地反映出你本来面目的。
《奥义书》（kenaupanishad），印度教古代吠陀的典籍，用以下的话语指出了同样的真理：
它是眼睛无法看到的，但眼因它而能看见。栗子小说 m.lizi.tw凡了悟者就知道它是梵（超灵），而非凡人所崇拜的。（whatotseenwiththeeyes，butthatwherebytheeyesee：knowthataloobrahmanthespiritandnoteoplehereadore.）
它是耳朵无法听到的，但耳因它而能听见。凡了悟者就知道它是梵（超灵），而非凡人所崇拜的。
它是心智无法思量的，但心因它而能思量。凡了悟者就知道它是梵（超灵），而非凡人所崇拜的。台湾小说网
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这本古老的典籍指出，神是无形无相的意识和你真实身份的本质。其他的都是外相，也是“凡人所崇拜爱慕的”。
宇宙的双重实相，包括了事物和空间——有形与空无——也是你自己的实相。健全的、平衡的、丰盛的人生，就是在构成实相的两个向度（外相与空间）之间来回舞动。大多数的人都非常认同于外相——感官觉受、思想和情绪的这个向度，以至于错失了生命中最主要的、隐秘的另一半。与外相的认同使他们困在小我之中，动弹不得。
你所看到、听到、感觉到、触摸到或想得到的，都只能说是实相的另一半而已。它们都是外相。在耶稣的教诲中，他将外相称为“这个世界”，而另一个向度则称为“天国或是永生”。小说站
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如同空间使得所有事物得以存在，没有了静寂就不可能有声响，缺少了关键的无形无相的向度，也就是你真实身份的本质，你也将无法存在。如果“神”这个字不是被如此地误用了的话，我们可以称这个本质为神，但我比较喜欢称它为本体。本体是先于存在（existence）的。存在是外相、内容，也就是发生的事。存在是生命的舞台前景，而本体则是背景，向来都是如此。
人类集体共有的疾病就是人们太过关注所发生的事，因此被这个世界中不停变动的外相所催眠了，完全沉浸在生活的内容中，而忘却了自己的本质。本质是超越内容，超越外相，超越思想的。人们太过于沉浸在时间之中，而忘却了永恒。永恒是他们的本源，他们的归宿，他们的命运。永恒就是你本来面目的活生生实相。
几年以前我游览中国时，到了桂林附近山顶的一座佛骨塔。塔上有个金粉装饰的浮雕字，我问招待我的中国朋友它是什么意思。“它的意思是佛。”他说。“那为什么看起来像两个字而不是一个呢？”我问。“这一个，”他解释，“意思是‘人’，而另外一个的意思是‘不’。两个字合在一起就是佛的意思。”我带着敬畏的心站在那里。“佛”这个字本身就已经包含了所有佛陀的教导，而对那些有眼识的人来说，它更代表了生命的秘密。建构实相的两个向度是：有形和空无，外相和无相（denialform）。所谓无相，就是能够领悟到：外相并不是你的本来面目。
第八章发现内在空间
苏菲教派有一个古老的故事：有位住在中东地区的国王，老是在快乐与绝望的情绪中摆荡。一点小事就会让他勃然大怒或是引起剧烈的情绪反应，使得他的快乐像昙花一现般地转变成失望，甚至绝望。终于有一天，国王对自己和自己的生活感到厌烦了，想要寻求出路。他派人去找一位国土中受人尊崇而且据说已经开悟的智者。当智者到来后，国王对他说：“我要变成和你一样。请你给我一个可以为我的生活带来平衡、祥和以及智慧的东西好吗？我可以付出任何代价。”
智者说：“我也许可以帮你，但是这个代价太巨大了，你的整个王国都不够付。所以，如果你能珍惜它的话，我就把它当礼物送给你。”国王承诺他会好好地珍惜这份礼物，于是智者就离开了。
几个星期以后，智者回来，交给国王一个装饰精美的玉雕盒子。栗子小说 m.lizi.tw国王打开它，看到里面有一只很简单的金戒指。戒指上刻了一句话：“这个，同样地，也会过去。”（this，too，willpast.）
“这是什么意思？”国王问。智者说：“经常戴着它，不管发生什么事，在你评断那件事是好或坏之前，触摸这个戒指，然后念上面刻的文字，这样，你就会永远在平安之中。”
“这个，同样地，也会过去。”到底是什么使得这简单的几个字这么有威力？只从表面上来看，当不好的情况发生时，这些字似乎可以提供一些安慰，但同样地，它们也会降低我们对生活中美好事物的享受。因为：“别太得意了，它不会长久的。”这好像是当好事出现时，这些字的含义。
如果我们参考前面我提过的两个故事的内容，这些字的全面含义就更清楚了。小说站
www.xsz.tw那位始终以“是这样吗”作为回应的禅师，他内在对于所有发生的事情完全没有抗拒，也就是他的内在与当下发生的事情始终合一，所以对他而言，生活中的事都是“好”的。而那位总是以简洁的“也许吧”作为论点的智者，则是启示我们“不评断”的智慧。这个金戒指的故事则指出了“无常”的事实，当我们能认识到“无常”时，就能够做到“不执著”。不抗拒、不评断、不执著，就是真正自由和开悟生活的三个面相。
刻在戒指上的字不是说不应该享受生活中美好的一切，也不是仅仅在你受苦的时候给你一些安慰而已。它们还有更深一层的任务：让你觉知到，不管是好是坏，由于一切事物的无常本质，所有的事物都是稍纵即逝的。当你觉知到事物的无常之后，你对它们的执著就会减少，同时你对它们的认同程度也会减低。栗子小说 m.lizi.tw不执著并不表示你不能享受这个世界所提供的美好事物，事实上，你可以更加地享受它们。因为，一旦你看清并接纳万物的无常和不断变化的必然性之后，你可以在它们存在的时候好好享受其中的乐趣，而不会担心或焦虑将来会失去它们。
当不执著时，你获得了一个站在制高点上综观全局的优势，而不会陷在生活事件当中。你就像一个太空人，看到地球被广大的空间包围着，而领悟了一个看似矛盾的真理：地球是珍贵的，但同时也是不重要的。领悟到“这个，同样地，也会过去”能够为你带来不执著，而不执著会让你进入生命中另外一个向度：内在空间。经由不执著，还有不评断、内在不抗拒，你获得了进入那个向度的途径。
当不再完全地认同于有形世界（form）之后，意识，也就是真正的你，就从有形世界的牢狱中解脱了。这份自由，就是内在空间的升起。内在深刻的定静和微妙的平安将到来，即使在看似“不好”的境况下。“这个，同样地，也会过去。”顷刻间，在看似不好的事件周围，出现了一些空间。同样地，在情绪高低起伏的周围，甚至痛苦的周围，也有空间升起。更重要的是，在你的思想与思想之间，也有了空隙。而那个空隙中，会散发出不属于这个世界的平安，因为这个世界是有形的，而平安是属于空间中的。这就是神的平安。
现在，你可以享受并尊崇俗世的事物，但是不会把它们原本没有的重要性和价值加诸其上。你可以积极地参与创造之舞，但是不执著于结果，也不会对这个世界有不合理的要求，像是：“满足我吧，让我快乐，让我有安全感，告诉我我是谁”。有意付费算命,请加qq群:151072498这个世界没有办法给你这些，而当你也不再有这样的期望时，所有我们自己创造的痛苦就终结了。所有这些痛苦，都是由于我们过于珍视这个有形世界，而不理解内在空间的那个向度所引起的。当那个向度出现在你的生活中时，你就可以享受各种事物，各种经验，各种感官的愉悦，而不会在其中迷失了自己，也不会在内在执著于它们，也就是说，不会对任何世上的东西成瘾。
这句话“这个，同样地，也会过去”，是一个真相的指标。在指出有形世界的无常时，它也暗喻了永恒。只有你内在的永恒才能够辨识出无常。当失去或是不了解这个空间的向度时，世间的事物就有了一个绝对的重要性，这个重要性是如此的严肃而沉重，但事实上它们是根本不存在的。当我们不能从无形无相的观点来看这个世界时，它就成了一个极具威胁性的地方，最终成为一个让人绝望的地方。《圣经；旧约》的先知必定体察到这一点，所以他写道：所有的事物都是如此地令人厌倦，让人无法诉说。
物体（object）意识和空间（space）意识
大多数人的生活都是充塞着各类事物：物质性的事物，要做的事情，要思考的事。小说站
www.xsz.tw他们的生命就像人类的历史一样，如同英国首相丘吉尔描述的“一件屁事儿接着一件”（onedamnthingafteranother）。他们的心智充斥着杂乱的思想，一个接着一个。这就是物体意识的向度，也是大多数人所经历到的主要实相，这也就是他们的生活如此不平衡的原因。物体意识需要空间意识来平衡，才能让健全的心智重返我们的地球，也让人类能够完成使命。空间意识的扬升是人类进化的下一个阶段。
空间意识意味着，除了对事物有意识之外（指的是能意识到感官的觉受、思想和情绪等），你始终有一股觉知的暗流在意识之中。所谓觉知就是指：不仅对物体、事件有意识，也意识到自己是有意识的。栗子小说 m.lizi.tw如果能在外在事件发生时，感受到内在那个警醒定静的背景状态的话，那就是它了！在每个人里面都有这个向度，但是大部分的人完全没有觉察到它。有的时候我会借由这句问话来指出它：“你能感受到自己的临在吗？”
空间意识不仅代表从小我之中解放出来，也代表从对世间事物，也就是物质主义和物质化的依赖中挣脱。这是灵性的向度，而仅仅这个向度就可以给予这个世界一个超凡而真实的意义。
当你对一件事、一个人或一个状况感到气愤的时候，真正的肇因不在那个事件、人或是状况，而在于你失去了只有空间能提供的看待事情的正确观点。你被物体意识所困，没有觉知到意识本身那个永恒的内在空间。这句话“这个，同样地，也会过去”，可以当成一个指标，帮助我们重建对那个向度的觉知。
另外一个内在真相的指标，也涵盖在下面这句话中：“我不是为了我认定的理由而烦恼。台湾小说网
www.192.tw”（译者注：出自《奇迹课程学员手册》第五课）
落于思想之下或扬升其上
当非常疲倦的时候，你可能会比平时更平静、更放松。这是因为你的思想平息（subside）了，所以再也记不起来那个心智制造的问题自我（problematicself）。你逐渐进入了睡眠状态。当喝酒或嗑药时（只要它们不会触动你的痛苦之身），你也可能觉得比较放松，比较无忧无虑，而且可能会暂时比较有活力。你甚至可能开始唱歌、跳舞，这些都是自古以来就作为表达生命欢乐的方式。因为那时你的心智比较不会负累你，你可以一瞥本体的喜悦。也许这就是为什么有人叫酒精饮料为spirit（灵性）的原因吧！但在这其中，要付出一个很高的代价：无意识。你并不是扬升于思想之上，而是退落到了思想之下。再来两杯的话，你就回归到了植物状态啦！
空间意识和“恍惚”（spacedout）是不一样的。两种都是超越思想的境界，这点是相同的。主要的不同之处在于：在前者，你是扬升于思想之上；而在后者，你坠落于它之下。一个是人类意识进化的下一个阶段，另一个则是退回到我们早已遗弃的远古时代的一个阶段。
电视
看电视是现在世界上好几百万人最喜爱的休闲活动（或者说是“不动”，nonactivity）。对一个年届六十的美国人来说，他们平均花了大约十五年的时间盯着电视屏幕。在很多其他的国家，这个数字也差不多。
很多人觉得电视能够让他们放松。仔细地观察自己，你会发现，当专注在屏幕的时间愈长时，你的思想活动就愈被抑止。而当花很多的时间在谈话性节目、竞赛节目、剧情片甚至广告时，你的心智就几乎不制造任何思想了。你不但不再记得自己的问题，而且还可以暂时地从自己当中解放出来，还有什么比这更让人放松的呢？
那么，看电视是否创造了更多的内在空间呢？它能让你更加地临在吗？很不幸，它没有。即使你的心智很长时间没有产生任何思想，但它却与电视节目的思考活动联结在一块了。它与人类集体心智的电视版本联结，而且在思考着这个版本的想法。你的心智好像是静止的，因为它不在创造任何思想。但是，它不停地吸收从电视屏幕传来的思想和影像。有意付费算命,请加qq群:151072498这引发了一种出神恍惚的被动状态，就像催眠的效果一样，很容易受到摆布。在这种状态下，你的心智就会让所谓的“公众意见”来随意操纵。这就是为什么政客、利益团体以及广告业主理解并且愿意花上百万美元的广告费，好利用你在这种无觉知的接受状态下来操控你。他们要让他们的思想变成你的，而他们通常都做到了。
所以，当你看电视的时候，通常你都会落入思想下，而不是扬升于其上。栗子小说 m.lizi.tw这一点，电视和酒精以及一些药物是很相近的。在它提供一些心智上的释放的同时，你也付出了很高的代价：失去意识。就像一些药物一样，电视本身也有让人上瘾的特质。你拿起遥控器想要关电视的时候，却发现自己把所有的频道都浏览了一遍。半小时或一小时过去了，你还是转来转去地在看。“关”这个按钮好像是你手指最无法去按的那一个。有意付费算命,请加qq群:151072498你还是在看，通常不是因为有什么有趣的东西吸引你注意，而是正因为没什么好看的所以你一直在看。一旦你上钩了，愈无聊愈无意义的东西，反而愈让你上瘾。如果电视节目很有趣，可以激发一些想法的话，它会刺激你的脑子，让它又开始从事思考，这是一种比较有意识的状态，比由电视所引发的出神状态来得好些。在这种情况下，你的注意力不会完全地被屏幕上的影像所操控。
电视节目的内容，如果有一定品质的话，可以削减甚至解除一些电视媒体所带来的催眠和麻醉心智的效果。栗子小说 m.lizi.tw有一些电视节目的确也对很多人带来了极大的帮助，带给他们更好的生活，打开他们的心房，使他们更有意识。甚至一些不着痛痒的幽默喜剧，也可能在无意间借由讽刺人类的愚蠢和小我，而流露一些灵性的意味。它教导我们不要把事情看得太认真，用轻松的方式看待生活，最重要的是，它用让我们发笑的方式来教导我们。笑声是特别具有释放和疗愈效果的。但总而言之，电视还是由一群小我挂帅的人来主导的，所以电视有一个隐含的目的就是：利用让你入眠来控制你，也就是说，让你进入无意识。然而，电视媒体还是蕴涵着巨大的未开发的潜力。
避免观看那些不停用各种画面（而且每两三秒钟甚至更短的时间就转换的）来袭击你的节目或是广告。过度地观看电视，尤其是看多了以上那种节目的孩子，特别容易得注意力缺乏症，现在全球有几百万名这样的心理失调的儿童。注意力的短缺会让你所有的观点和人际关系都肤浅而且不能让你满足。在那种状态下，不管做什么，或是采取什么行动，都会缺乏品质，因为品质是需要高度专注的。栗子小说 m.lizi.tw
经常长时间地看电视不但会让你无意识，也会造成被动性，并且耗费你的能量。因此，选择你要看的节目，而不是漫无目的地随便看。看电视的时候，如果记得的话，随时感觉你身体中的生命力。或是，你也可以不时地去觉察你的呼吸。定时地把眼睛特意地离开屏幕一下，这样它就不会夺走你所有的视觉感受。不要把音量开得太大，免得它完全占据了你的听觉感受。在广告时段就把电视放到静音。确定你不会一关电视就马上去睡觉，或更糟的是看着电视就睡着了。
辨识出内在空间
思想之间的空隙可能已经多少在你的生活中出现了，只是你还没有察觉到罢了。一个被经验迷惑，并且被制约只会与有形世界认同的意识，也就是说，物体意识，一开始几乎不可能觉察到空间的。它根本的含意就是，你是无法觉察到你自己的，因为你一直在觉察其他的事物。你一直被有形世界所搅扰。即使看起来你好像觉察到自己了，你其实是把你自己变成了一个物体，一个念相（thoughtform），所以你觉察到的只是一个思想，不是你自己。
当你听说内在空间这回事的时候，你可能开始寻求它，然而，因为你是以寻找一个物体或是一种经验的方式在找它，所以你找不到。这也是那些寻求灵性觉醒或开悟的人所面临的困境。因此耶稣说：“神的国的到来，没有可供观察的迹象，也不得说，看哪，在这里或在那里。因为看哪，神的国就在你们中间。”
如果能够不把清醒的生活都花在不满足、愁烦、焦虑、忧郁、绝望或耗尽在其他负面的状态中；如果能够享受极其简单的事物，像聆听雨声、风声；如果能够欣赏掠过天际的云彩的美丽，或是有时可以一个人独处，不会觉得孤单或是需要其他娱乐的心理刺激；如果可以不求回报地从内心深处对一个陌生人发出善意……那就说明了，无论如何的短暂，在从未间断思考的人类心智中，有一个空间已经打开了。在这种情形下，你会感到幸福，而且有一种鲜活的平安感觉，即使非常的细微。这其间强度的差异可能很大，从一个好似背景般几乎察觉不到的满足感，到印度古圣贤所称的“阿南达”（ananda）——一种本体的狂喜。因为你被制约只能去注意有形世界，除了以间接的方式之外，你可能很难觉察到它。比方说，在鉴赏美丽之物、欣赏简单的东西、享受自己独处或是以爱与和善待人的能力之间，是有一个共通点的。这个共通点就是满足、平安、活力的感觉，这就是以上那些经验所需具备的无形背景条件。
在生活中，当你能欣赏美、善并能辨识出简单之物的优点时，请在你自身中寻找这个经验的发生之处。但是不要用寻找外在事物的方式去寻找它。你没办法盯住它然后说，“现在我有了”，或是在心智层面去理解并且以某种方式来定义它。它就像万里无云的天空，是无形的。有意付费算命,请加qq群:151072498它是空间，是定静，是本体的甜美，而且是无限地超越这些描述的话语的，这些话语只是指标而已。当能够在内在直接地感受到它时，它就更深刻了。所以，每当你能够欣赏简单之美时——一个声音、一个眼神、一个碰触——当你能看见事物之美，当你能对其他人感到爱和慈悲时，感受一下内在的那个宽广空间，它就是那个经验的源头和背景。
历年来，很多诗人和圣人都观察到了那份真实的快乐，我称之为“本体的喜悦”。栗子网
www.lizi.tw它都是在一些很简单，而且看起来一点也不起眼的事物之中找到的。大多数的人都是忙碌地寻求在自己身上能够发生一些重要的事件，但也因此而不断地错失那些看起来不重要，却可能是相当重要的事物。有意付费算命,请加qq群:151072498德国哲学家尼采，在一个不寻常的深层定静中写道：“对快乐而言，真的不需要太多！……其实，就是那些最不起眼的事，最温和的事，最轻柔的事：蜥蜴发出的沙沙声，一回呼吸，一次眨眼，目光的一瞥，小小的东西成就最大的快乐。保持定静吧！”
为什么最小的事情会成就最大的快乐呢？因为真的快乐不是由事物或事件所引发的，即使刚开始看起来好像是这样。那个事物或事件是如此地微细，如此没有威胁性，所以只在你的意识中占了小小一部分，而剩下的就是内在空间，那个没有受到有形世界影响的意识本身。小说站
www.xsz.tw内在空间意识与你的真正本质是别无二致的。换句话说，这些微小东西的外相为内在空间留出了空间。而真正的快乐，也就是本体的喜悦，是从内在空间，也就是那个未受制约的意识本身散发出来的。想要觉察到微小的、安静的事物，你必须要有个静默的内在，高度的全神贯注是必要的。保持定静，看，听，保持临在。
还有一个找出内在空间的方法：对有意识保持觉知（beesciousbeingscious）。说或是想：“我本是（iam）”，而不加上任何东西。对那个随“本我”而来的定静保持觉知。感受你的临在，那个**的，原始的，未遮掩的存在本体（beingness）。它不会受到年幼或年长，富有或贫穷，好或坏，或任何其他特质的影响。栗子小说 m.lizi.tw它是那个孕育所有万物、所有生命形式的广大源头。
你能听到山涧之声吗
有个禅师和他的一名弟子正静默地走在一条山路上。到了一株古老的松树下，他们坐下来吃了一些简单的米饭和蔬菜。饭后，这名弟子，一名尚未掌握禅意之秘关键的年轻和尚，打破了沉寂而问禅师：“师父，我如何进入禅呢？”
当然，他是在问，如何进入意识的状态——就是所谓的禅。
禅师保持沉默。这名弟子焦急地等待着答案。五分钟过去了，他正要张口再问的时候，师父突然开口了：“你听到山间的溪流声了吗？”
这名弟子根本不知道有山间溪流，他太忙碌于思考禅的意义了。现在，当他开始去聆听这个声音的时候，他嘈杂的脑子终于安静下来。起先，他还是听不到什么。然后，他的思想沉寂了，一个更高的警觉状态出现，突然他真的听到了远方一个很小的溪流发出了几乎听不见的呢喃声。
“是的，我现在可以听到了。”他说。
禅师举起了他的手指，眼睛流露出既严肃又温柔的神采，说：“从那里进入禅。”
这名弟子瞠目结舌。这是他的第一次“顿悟”（satori），一瞬之间的开悟。他终于知道，禅就是“不知其知”！（不知道他所知道的是什么！）
他们继续静默的旅程。这名弟子对于他周围景物的鲜活感到极其讶异。他感觉好像是第一次经历到这些事物一样。然后，逐渐地，他的思想又开始了。那个警觉的定静又被他心智的噪音遮盖住了，没多久，他又有一个问题：“师父，”他问，“我一直在想，如果我告诉你我无法听到那个山间小溪的话，你会说什么？”禅师停下来，看着他，举起手指说：“从那里进入禅！”
正确的行动
小我总会问：“怎么样可以让情境满足我的需要，或是如何找到那些可以满足我需要的情境呢？”
临在是一个内在无限宽广的状态。当你临在的时候，你问：我如何回应当下这个情境的需要？事实上，连这个问题都不需要问。你很定静、警觉，并且对当下如是（whatis）完全地开放。这样就为这个情境，注入了一个新的向度：空间。然后你观看和聆听。如此你就与这个情境合一了。所以，不是产生一个反应来对抗这个情境，而是与它融合，然后解决之道就从这个情境本身中升起。实际上，观看和聆听的不是你这个人，而是那个警觉定静的本身。这样一来，如果可能或需要采取行动的话，你就会采取行动，或者说：正确的行动会经由你而发生。所谓正确的行动是指：对整体而言是正确的。当行动完成了以后，那份警觉和宽广的定静还是存在。没有人会以胜利者的姿态高举双手叫道：“耶！”也没有人会说：“瞧，那是我做的！”
所有的创意都来自内在的广大空间。小说站
www.xsz.tw一旦创造发生了，进入了物质形相之中，你要小心不要让那个“我”或“我的”的概念又升起。如果你居功于你的成就，小我又回来了，而那个广大空间就会被遮盖了。
认知（perceiving）但不评断（naming）
大多数人对于他们周遭的世界只是有个模糊的了解，尤其是当周边环境对他们来说很熟悉的时候。他们脑袋里的声音夺走了大部分的注意力。很多人觉得，当他们旅行和探访不熟悉的地方或是国外时，会比较有活力，因为那时他们的感官觉受力，也就是经验事物的能力，比思考占有更多的意识。他们会变得比较临在。但有一些人，即使在那种情况下，还是完全被他们脑袋里的声音所占据。他们的认知和经验被当下立即的评断给扭曲了。他们其实哪里都没有去，只是他们的身体在旅行而已，他们还是在自己的老地方：脑袋里。
其实这是大多数人的情况：一旦我们认知到了一些事物，我们就立刻让小我（虚假的自我）来予以评断、阐释，和其他事物比较，决定自己喜欢或不喜欢它，称它为好或坏。栗子小说 m.lizi.tw这些人是被囚禁在念相和物体意识之中。
除非强迫性和无意识的评断习惯能够停止，或至少能觉察到它并且在它发生的时候就能够观察到，否则你在灵性上就无法觉醒。我们的小我就是经由不停地评断的过程而得以续存，成为那个不受观测的心智。当它停下来，甚至只是当你觉知到它时，你就有了内在空间，而不会被心智占据。
就近选择一件物品——一支笔、一张椅子、一个茶杯、一株植物，然后用视觉探索它，也就是说，带着极大的兴趣，几乎是好奇地看着它。避免选择一些有强烈个人色彩而容易回想起过去的东西，像什么地方买的，谁给的等等。也避免任何有文字的东西，像书或是瓶子，因为它们可能会激发一些思想。不要紧张，放松但保持警觉，把所有的注意力都放在这件物品上，注意它的每一个细节。如果思想升起了，不要陷入其中。栗子网
www.lizi.tw你要注意的不是那些思想，而是在感知的这个动作。你能把思考带到感知之外吗？你是否能够看着它，而脑袋里不会出现批评、下结论、比较或试着理解的声音？过了几分钟以后，让目光在四周环视一下，那警觉的注意力会照亮你眼光所及的每一件东西。
接下来，试着聆听现场所有的声音。用前面看着四周的方式来聆听。很多声音也许是自然的——水、风、鸟，而有一些声音可能是人为的。有的声音也许很悦耳，有些不是。然而，不要去分辨好坏。允许每一个声音如是存在，不要阐释它们。在这里，同样的，放松而警觉的注意力是关键。
当用这种方式看和听时，你可能会觉察到一个细微而且一开始根本注意不到的平静感。有些人感觉到它像是在背景中的一种定静。有些人称之为平安。当意识不是全面地被思想所占据时，有一部分的意识就可以维持它无形无相的、不受制约的、原始状态。这就是内在空间。
谁是经验者
你所能看到、听到、尝到、碰触到和闻到的东西，当然，都是感官的客体（objects）。它们是你所经验到的。但谁是那个主体（subject），那个经验者呢？比如，你现在说：“嗯，当然，我是陈淑贞，一个资深的会计师，45岁，离婚，有两个孩子，中国人，我就是那个主体，那个经验者。”其实你错了。陈淑贞，和其他所有与陈淑贞这个心理概念认同的事物，都是经验的客体，不是那个经验的主体。
每一个经验都有三种可能的成分：感官觉受、思想或心理的意象（images），还有情绪。陈淑贞，资深会计师，45岁，两个孩子的母亲，离过婚，中国人，这些都是思想，所以它们是你在思考这些想法的时候，所经验到的一部分。这些和其他你可以谈论或是想到的关于自己的事情，都是客体，不是主体。它们是你的经验，不是经验者。有意付费算命,请加qq群:151072498关于你是谁，你还可以加上另外一千个定义（想法），这样做当然会增加你自己经验的复杂性（还有充实你的心理咨询师的荷包）。但是，这样还是找不到主体——就是在所有经验出现之前就已经存在的那个经验者。没有他的话，根本就没有经验可言。
所以到底谁是经验者呢？当然是你。那你又是谁呢？意识。那么意识又是什么呢？这个问题没有办法回答。一旦你回答了它，你就歪曲它了，使它成为另外一个客体。意识，传统的说法是心灵（spirit），是无法用一般文字来理解的，而试着去寻找它也是徒劳无功。
所有的知晓（knowing）都是在二元对立的范畴内，受限于主体和客体，知晓者和被知者。那个主体，我，一个知晓者，没有它的话，任何事物都无法被知晓、被觉察、被思考或被感觉到，所以它一定是要维持一个永远无法被知晓的状态。这是因为那个“我”是没有形相的。只有形相才能被知晓，然而，没有那个无形的向度的话，这个有形的世界就无由存在。它是这个世界生灭于其中的光明空间。那个空间就是我本是的那个生命，它是无时间性的。“我本是”是无时间性的，永恒的。在那个空间里发生的事，都是相对而短暂的：乐与苦，得与失，生与死。
去发掘内在空间并且寻得那个经验者的最大障碍就是，你被那个经验迷惑而在其中丧失了自己，意思就是意识在它自己的梦中迷失了。台湾小说网
www.192.tw你被每一个思想、情绪、经验欺骗到了一个程度，以至于你事实上已经在一个梦幻的状态中了。这已经变成了几千年以来，人类一个普遍的状态。
虽然你无法知晓意识，你却可以意识到它就是你自己。无论你在何处，你可以在任何情况下直接感受到它。你可以在此时此地感受到，它就是你的临在。就是在这个内在空间中，这一页的句子能够被认知到并且转变成思想。它就是隐于幕后的本我（iam）。你在读和想的这些字句是幕前的东西，而本我则是幕后的基础，它是支持每一个经验、思想和感受的幕后背景。
呼吸
你可以在思想续流之间创造空隙，来发掘内在空间。没有这些间隙，你的思考是重复的，无新意的，缺乏创意的火花，而这是地球上大多数人的情形。你不必担心这些间隙的长度，几秒钟就够好了。逐渐地，它们会自行延长，你丝毫不必费力。栗子网
www.lizi.tw重要的不是间隙的长度，而是要常常把它们带到生活中，这样你的日常活动，还有你的思想续流中就会有空间出现。
最近有人给我看了一个规模很大的灵性机构的年度课程表，上面有各式各样有趣的课程和工作坊可供选择，让我印象深刻。它让我想起瑞典的一种自助大餐（smasbord），在这种斯堪的纳维亚半岛的自助餐当中，有各式各样令人垂涎欲滴的菜肴任你选择。那个人问我是否可以推荐一两个课程，“我不知道，”我说，“它们看起来都那么有趣，不过我知道的是，”我补充，“如果随时随地想起来的话就去觉知你的呼吸，愈频繁愈好。这样做一年，它的转化力量比你上所有这些课都来得大，而且它是免费的。”
觉知你的呼吸，可以把注意力从思想上转移开，并且创造空间。它是创造意识的一种方法。虽然整个意识早就以未显化（unmaed）的状态存在了，我们在这里就是要把意识带进目前的这个向度当中。
觉知你的呼吸，注意到呼吸的感受，体会空气进出你身体的感觉。栗子网
www.lizi.tw注意在呼吸时你胸部和腹部是如何微微地扩张和收缩。一个有觉知的呼吸就足以在一个接着一个的思想续流之中，创造一些空间。每天试着多做几次有觉知的呼吸，这是把空间带入你生活的绝佳妙方。有意付费算命,请加qq群:151072498即使你和一些人一样，每天观呼吸冥想两个小时或更久，其实你仅仅需要觉知到一个呼吸（你一次也只能觉察到一个）就够了。其余的都是记忆或期待，也就是说：思想。呼吸并不是你在“做”的事情，你只是目睹它的发生。呼吸是自然发生的，是你身体内在的智性在运作。你需要做的就是目睹它的发生，不需要紧张或费力。同时，注意呼吸中的暂停时段，尤其是在你呼气终了、准备开始吸气时的那个定静点。
很多人的呼吸是极不自然地短浅。你愈加觉知到你的呼吸，它就愈会重回到它自然应有的深度。
因为呼吸是如此无形无相，自古以来它就被视为等同于“心灵”——无形无相的至一生命。“神用地上的尘土造人，并将生命之气吹进了他的鼻孔里，然后那人就成了活的受造物。”
德文中“呼吸”（atmen），就是从古印度文（梵文）atman来的，意思是内在常驻的圣灵或是内在的神。
呼吸是无形无相的事实，说明了为什么呼吸觉知是把空间带入你生活中并创造意识的一个非常有效的方式。正是因为它的无形无相，不是一个实物，所以它也是绝佳的冥想对象。另外的理由就是，呼吸是最微细和看起来最不重要的一种现象，而根据哲学家尼采的说法，“最不重要的事会创造最大的快乐！”你是否把呼吸觉知的练习当成一种正式的冥想方法，这取决于你。然而正式的冥想方法，是无法取代把空间觉知带进你每日生活的这种练习的。
觉察你的呼吸可以迫使你进入当下的时刻，而进入当下时刻是所有内在转化的关键。当你意识到你的呼吸时，你就是绝对地临在。你也许会注意到你无法同时思考并觉察你的呼吸，有意识的呼吸会停止你的心智。但这完全不是进入恍惚或是半睡眠的状态，你还是非常地清醒和高度地警觉。你不是落于思想之下，而是超越了它。如果你看得更仔细的话，你会发现这两种情形：完全进入当下时刻，和停止思考而不失去意识，其实都是同一回事：空间意识的提升。
上瘾症（addis）
一个长期的、强迫性的行为模式可被称为是一个瘾头（addi），而这个瘾头在你之内，以准实体或子人格的方式存活，成为一个能量场，不定期地会完全接管你。它甚至还会接管你的心智，以及你脑袋里的声音，而让后者成为那个瘾头的声音。它也许会说：“你今天真辛苦。你该得个奖励。何必拒绝你生活中所剩的唯一乐趣呢？”有意付费算命,请加qq群:151072498如果你由于缺乏觉知而与这个内在声音认同的话，你就会发现自己正走到冰箱门口，准备拿那个很甜腻的巧克力蛋糕。其他时候，这个瘾头可能完全直接跳过心智的思考，而你突然就发现你正在抽烟或是手上已经拿着饮料了。“这玩意儿怎么跑到我手中的？”从烟盒中拿出这根烟然后点燃，或是为你自己倒了一杯饮料，这两个动作都是在你完全无意识中发生的。
如果你有一个强迫性的行为模式，像抽烟，暴食，喝酒，看电视，上网成瘾或任何其他的瘾头，这是你可以做的：当你注意到那个强迫性的需求在你之内升起的时候，停下来，然后做三次有意识的呼吸。栗子小说 m.lizi.tw这样可以创造觉知。然后花几分钟去觉察那个强迫性的冲动本身，它是你内在的一个能量场。有意识地去觉察你身体或心理要摄取或消耗某种物质的需要，或是要把那个强迫性行为表达出来的**。然后再做几次有意识的呼吸。之后也许你会觉得那个强迫性的冲动已经消失了，至少目前是。或许你会觉得它还是掌控你，使你不得不沉溺于它，或是把它表达出来。不要视它为一个问题，把你的上瘾症作为上面描述的那种觉知练习的一部分。当觉知增加时，上瘾的模式会变弱并且最终会瓦解。然而，你要记得，当任何为你上瘾行为辩护的思想（有的时候还蛮有道理的）出现在你的脑海时，要随时逮住它们。问你自己：这是谁在说话？然后你会发现，原来是那个瘾头在说话。只要你知道这点，只要你是以心智观察者的身份临在，它就不太容易把你拐去做它想要做的事情。
内在身体的觉知
另外还有一个简单但却极为有效的方法，可以让你在生命中找到空间，它也是与呼吸密切相关的。栗子小说 m.lizi.tw你会发现，当能够感受到空气细微地在身体进出，还有胸部和腹部的起伏时，你也同时觉知到了你的内在身体。你的注意力可能从呼吸转移到对内在生命力的感受，进而扩散到全身。
很多人被思想所搅扰，并且与他们脑袋中的声音如此地认同，以至于他们无法感觉到自己内在的生命力。无法感受到赋予**活力的生命力，也就是你自己的生命，这对你来说是莫大的损失。如此一来，你不但开始寻找那个内在自然幸福状态的替代品，还会寻找其他的事物来遮掩你经常性的不安。这个不安来自于你无法与生命的活力接触，虽然这个活力始终在那里，但总是被忽视。人们寻找的替代品中，有因为药物而导致的兴奋状态（highs），超大音量的音乐造成的过度感官刺激，惊悚或是危险性的活动，或是性泛滥。甚至像关系中的一些剧码，也用来成为那个活力真实感的替代品。而最常用来遮盖这种经常性背景般不安状态的事物，就是亲密关系：一个可以“让我快乐”的男人或女人。栗子小说 m.lizi.tw当然，这也是最常见的令人失望的经验之一。当那种不安再度升起时，人们通常会为此责怪他们的伴侣。
做两三次有意识的呼吸，现在看看你是否能探测出一点点细微的活力感，这种活力是充满你整个内在身体的。这样说吧，你能从内在感受你的身体吗？很快地感受一下身体的个别部位。感觉你的手，手臂，脚和腿。你能感受到腹部，胸部，颈部和头部吗？你的嘴唇呢？有意付费算命,请加qq群:151072498在它们之中有生命吗？然后再试着感受一下整个内在身体。在刚开始练习的时候也许要闭上眼睛，当你能够感受到你的身体之后，睁开眼睛，环顾四周，在此同时，继续去感受你的身体。有些读者也许觉得不需要闭上眼睛，他们可能在阅读到这里的时候，就能实际地感受到他们的内在身体了。
内在和外在空间
内在身体不是坚实的，而是空旷的。它不是你的身体形相（physi），而是赋予身体形相的生命。它是创造和维持身体的智性，同时协调上百种不同的、极度复杂的功能，这些功能人类心智可能只懂得一点点。当你觉知到它的时候，实际上就是那个智性已经觉知到它自己了。它就是那个令人困惑的“生命”，没有科学家曾经找到过，因为负责寻找它的那个意识，就是它自己！
物理学家发现，我们的感官创造了一个假相：所有物体看起来是无比地坚实。这包括了我们的**：我们感知而且认为我们的**是有形有相的，但是其中99.99%其实都是空的。相对于原子本身的大小，它们之间的距离空间也是如此的庞大，同样，在每个原子之中，也有如此广阔的空间。你的肉身只不过是一个你认为“你是谁”的错误的认知。在许多方面，身体都像一个外太空的微宇宙版本。为了要让你理解在天体之间到底有多巨大的空间，可以试想：光速每秒30万公里，所以只要一秒多一点，光就可以在地球和月球之间来去，从太阳来的光芒大约需要八分钟才能到达地球。有意付费算命,请加qq群:151072498在太空中离我们最近的邻居，是一颗叫做人马座的星球，也是离我们自己的太阳最近的“太阳”。从它那里，光需要四年半的时间才能到达地球。这显示了围绕着我们的空间有多广大。还有一些银河系之间的太空，它的浩瀚是不可思议的。离我们银河系最近的仙女座银河系，光速要花240万年才能到达地球。对于你的身体和这个宇宙一样的广大无边，你能不感到惊讶吗？
所以当你更深地进入那个有形有相的肉身时，它会展现出它本质上的无形无相。它会成为你进入内在空间的大门。虽然内在空间也是无形的，它却是极度地活跃。所谓的“空间”，就是生命全然的展现，也就是那未显化的源头，而所有显化的事物都是源自于那里。这个源头的传统说法就是神。
思想和字句是属于有形世界的，它们无法表达无形世界。所以当你说，“我可以感受到我的内在身体”，就是一个思想所创造的错误观点。真正的情况是那个表现出是一个身体的意识，也就是本我的意识，已经觉知到它自己了。当我不再把“我是谁”和一个短暂的形相“我”混淆在一起的时候，那个无限和永恒的向度——神——就能经由“我”和指引“我”来表达自己。同时它也将“我”从对形相的依赖中解脱出来。然而，一个纯粹理性上的认知或相信“我不是有形有相的”并没有帮助。最重要的问题是：此刻，我是否能感受到内在空间的临在，而它真正的意思是：我是否能感受到我自己的临在，或是，那个本我的临在？
或许我们可以用另外一个指标来指引这个真理。栗子网
www.lizi.tw问你自己：“我是否不仅觉知到此刻正在发生的事情，同时也觉知到‘当下’的本身，也就是那个活生生的永恒内在空间，而万事万物都是衍生于其中的？”虽然这个问题看起来好像和内在身体无关，你也许会很惊讶地发现，当你能够觉察到当下的那个空间时，你会突然感觉内在更加地有活力。你感觉到了内在身体的活力，那种充满活力的感觉就是本体喜悦本质的一部分。我们必须进入身体才能够超越它，然后知道：我们不是我们的身体。
在日常生活中，每天尽可能用内在身体的觉知去创造空间。当你在等待时，聆听某人说话时，当你停下来注视蓝天、树木、花朵、你的伴侣或孩子时，同时感觉你内在的那个活力。这意味着你一部分的注意力或意识要保持无形无相的状态，然后剩下的注意力或意识可用于外在的有形世界。栗子小说 m.lizi.tw有意付费算命,请加qq群:151072498当你用这种方法“进驻”你的身体时，它会成为让你保持临在于当下的一个船锚。它可以帮助你，不至于迷失在自己的思考、情绪或外在的情境中。
当你思考、感觉、感知和经历时，意识就在有形世界中诞生了。它转世重生为思想、感受、感官觉知和经验。佛教徒最终想要从中解脱出来的转世重生其实不停地在发生，而只有在此刻，经由当下的力量，你才可以从那个轮回中跳脱。
经由完全地接纳当下的有形世界，你和空间产生了内在的一致，而空间就是当下的本质。经由接纳，你内在就有了空间。与空间一致，而不是与有形世界一致，这会为你的生活带来真实的知见和平衡。
注意那个间隙
一整天中，你不断地看见和听到持续变化的事物。栗子网
www.lizi.tw在看见东西和听到声音的第一时间——尤其是那个东西对你来说不熟悉时——在你的心智评断或解释你所见所闻之前，通常会有一个高度警觉的间隙，而你的认知就是从这个间隙中出现的。这就是内在空间。它持续的时间因人而异，但你很容易错过它，因为对很多人来说，这个空当非常短暂，也许只有一秒钟或更短。
它发生的过程是这样的：一个新的景象或是声音升起，在认知开始的第一时间，在我们习惯性的思考续流之中，会有一个短暂的停顿。意识与思想分开了，因为那一刻的感官觉受也需要意识。所以一个不寻常的景象或声音会让你“目瞪口呆”（内在也是），也就是说，会产生一个较长的间隙。
这些空间出现的频率和长度会决定你享受生活的能力以及感到内在与人类和大自然联结的能力。它同时也决定了你能从小我中解脱出来的程度，因为小我对空间这个向度是完全没有觉知的。
如果能意识到这些短暂空间的自然发生，它们就会延长，然后，你会更频繁地经验到单纯去认知事物而没有思想或很少思想来搅扰的喜悦。你会感觉周遭的世界变得鲜活、新奇而且有生气。愈是经由抽象和概念的心理屏幕去感知生活，你周遭的世界就变得愈加没有生气而且单调。
失去自己以找到自己
每当放下重视有形世界身份认同的需求时，内在空间就会升起。那个需求是来自小我的，它不是真正的需求，我们已经简短地谈到过这一点。每当舍弃一些这样的行为模式时，内在空间就出现了，你将成为比较真实的你。对小我来说，看起来这好像是你失去了自己，但实际上却相反。有意付费算命,请加qq群:151072498耶稣已经教导我们，你必须先失去自己才能找到自己。每当你能够放下这些模式中的一种时，你对自己在有形世界层面中的样貌就少一份重视，而你超越形相后的真实身份就会更完整地出现。你变少了，因为这样你可以成为更多。
人们无意识地试图强调他们有形世界身份的方法有很多种。如果你够警觉的话，你可以觉察到自己内在的这些无意识的模式：要求自己的功劳被认可，如果没有的话就会生气或是难过；经由诉说自己的问题、生病的经过或是装腔作势以得到关注；在别人还没问你之前就表达自己的意见，即使这些意见对事情一点帮助也没有；关心别人怎么看你比关心别人多，也就是说，利用别人来作为你小我的反映或是提高小我；试着在别人面前炫耀自己拥有的东西，知识，好看的外表，地位，体能优势等，好让人另眼看待；经由对人或事愤怒的反应来暂时地膨胀小我；觉得事情都是冲着你来的，因而感觉被侵犯了；以无用的心理或口头的抱怨来证明你是对的而别人是错的；需要被关注，或是需要看起来很重要。
当你觉察到自己内在有这样的模式时，我建议你做一个实验。台湾小说网
www.192.tw去看看当你放下那个模式时，你的感觉是什么，而且会发生什么事。就只是放下它，然后看看接下来会发生什么事。
另外一个产生意识的方式是，不在形相的层面去强化自己的身份。当你不再重视形相认同时，试着发掘那经由你而流入世界的巨大力量。
静默
有人说：“静默是神的语言，其他都是蹩脚的翻译。”静默的确是空间的另一种表达。在生活中碰到静默的时候有意识地觉知它，这样可以使我们与内在那个无形和永恒的向度联结，那个向度是超越思想和小我的。它可能是那个弥漫于大自然界的静默，或是清晨在你房里的静默，或是在声音与声音之间那个沉默的间隙。静默是无形无相的，所以经由思考我们无法觉察到它，思想是一种念相。栗子网
www.lizi.tw觉察到静默的意思就是保持静默，保持静默就是保持意识但是没有思想。在静默之中，你在本质上以及更深的层面上，是最接近自己的。在静默中，你是原来的你，就是在暂时承继了这具**和心理形式而被称作一个“人”之前的那个你。也是在那个**和心理形式瓦解之后，即将成为的你。当静默时，你是那个超越暂时存在的你：也就是不受制约，无形无相，永恒的意识。
第九章你的内在目的
一旦不需要考虑生存的问题之后，生命的意义和目的就成了极为重要的一个问题。很多人觉得困在每日生活的例行公事当中，生命的重要性受到了剥夺。有些人相信他们正在错过生命，或是已经错过了生命。小说站
www.xsz.tw还有人觉得深受工作要求、养家糊口、金钱和生活状况的约束。有些人深陷于极端的压力中，有些人则觉得生活极度无趣。也有人迷失在疯狂的行为当中，而有些人则陷入停滞不前的状况。有意付费算命,请加qq群:151072498很多人向往金钱富足所带来的自由和海阔天空，有些人虽然已经享受到富足所带来的相对自由，却又发觉即便如此，他们的生活仍然了无意义。对于寻找真正的目的这件事，是没有任何东西可以替代的。但是，真正的或是主要的生命目的并不能在外在层次中求得。它和你所做的事无关，而是和你的本质有关，也就是说，和你的意识状态有关。
因此，最重要的事情就是去了解：生命具有内在目的和外在目的。内在目的与你的本体有关，而且是最主要的。外在目的与你的作为有关，而且是次要的。虽然这本书谈的主要是内在目的，在本章和下一章中，也会讨论如何使你生命中外在和内在目的和谐一致的问题。然而，内在和外在是如此紧密地相连，你几乎不可能只谈一个而忽略另一个。
你的内在目的是觉醒，就是这么简单。这个目的对地球上所有人来说都是一样的，因为它就是人类的目的。你的内在目的，是整体目的中相当重要的一部分，所谓整体，包括了宇宙及其萌生中的智性。你的外在目的会随时间而改变，也会因人而有很大的差异。找到你的内在目的，并且活出和它的一致性，是你成就外在目的一个重要的基础。它也是真正成功的基础。当然，就算没有这个一致性，你仍然可以经由努力、奋斗、决心、下苦功或是投机取巧而有所成就。但是，在这些努力当中却没有喜悦可言，而且无可避免地会以某种形式的受苦作为结束。
觉醒
觉醒是意识的转化，在其中，思想和觉知是分开的。对大多数人来说，它不是一次性的事件，而是他们经历的一个过程。对于那些少数经历到突然的、戏剧化的以及看似不可逆转的觉醒经验的人来说，他们还是需要经历一个过程，好让新的意识状态逐渐流入并且转化他们所做的每一件事，然后整合进入生活当中。
当觉醒的时候，你不会再迷失在思想当中，而能体认到，其实你就是思想背后的觉知。自此，思想不再是那个自我服侍（self-serving）的自发活动，占有你并且控制你的生活。觉知取代了思想，思想无法再掌控你的生活，它成为觉知的仆人。觉知就是与宇宙智性（universalintelligence）有意识地联结。另外一个说法就是临在，有意识而无思想。
觉醒过程的开始要仰赖恩典的行动。小说站
www.xsz.tw你不能促使它发生，或是预先准备好迎接它或是累积功德来得到它。虽然我们的头脑非常热衷于此道，但是觉醒不是靠一个循序渐进的理性步骤可以达到的。你也毋须先成为一个有价值的人，它可能先降临在罪人身上，而不是圣者身上，不过这都不一定。这就是为什么耶稣会和各式各样的人来往，不是只限于受尊敬的人。对于觉醒，你什么都不能做，无论你做什么，都可能会是小我试图要把觉醒或者开悟加入它最有价值的收藏品行列，以便让自己更加重要，并且更为壮大。你把觉醒这个概念，或是一个觉醒甚或开悟者的形象加到心智当中，然后试着活出那样的形象，而忘却了觉醒本身。想要活出一个你加诸在自己身上或是别人给你的形象，是非常不真实的生活，这也是另一种小我扮演的无意识角色。
既然无法“做”什么而达到觉醒，而且它不是已经发生了就是还没有发生，那么它怎么可能成为生活的主要目的呢？所谓的“目的”不就意味着你可以“做”什么吗？
只有第一次的觉醒，第一次对“有意识而无思想”的一瞥，是需要恩典才能发生的，在你这里不需要任何作为。台湾小说网
www.192.tw如果你觉得这本书无法理解或是了无意义，那么，你的觉醒就还没有发生。然而，如果你的内在对本书产生了一些回应，如果你多少能体会一些其中的真理，就表示觉醒的过程已经展开。这个过程一旦开始了，就不可逆转，但是可能会被小我拖延。对某些人来说，光是读这本书，就会启动觉醒的过程。对其他人来说，这本书的功用就是帮助他们体认自己已经开始觉醒的事实，并且强化、加速这个过程。本书的另外一个功用就是，当内在的小我试图重新掌控并且阻碍觉知升起的时候，帮助人们辨识出来。对一些人来说，觉醒的发生是当他们突然觉察到自己的习惯性思维时，尤其是那些他们已经认同了一辈子的持续性负面思想。突然间，他们心中会升起一种觉知，这种觉知能够觉察到这些思想，但却不是它们的一部分。小说站
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觉知和思考的关系是什么呢？觉知是思想所在的空间，当这个空间能够意识到它自己的时候，就是觉知。
当你瞥见了觉知或是临在，马上就会知道的。那时，它就不再是脑袋中的一个概念而已。然后你就可以做出有意识的选择：保持临在而不沉溺于无用的思考之中。你可以邀请临在进入你的生活中，也就是说，腾出空间来。觉醒的恩典来到之后，也带来了一些责任。有意付费算命,请加qq群:151072498你可以试着继续过你的生活，好像没事发生一样，你也可以看到它的重要性，并且体认出：这个正在扬升的觉知，可能是发生在你身上最重要的一件事情。向着这个正在萌生的意识打开你自己，把它的光带进这个世界，并让它成为生命中最重要的目的。
“我要了解神的心智（themindgod），”爱因斯坦说，“剩下的都是细节。”神的心智是什么？就是意识。了解神的心智是什么意思？就是去觉知。所谓的细节又是什么？就是你外在的目的，和外在所发生的事情。
所以，当你可能还在等待一些重要的事情在你生活中发生时，你也许还不了解：每个人身上可能发生的最重要的事情，早已经发生在你的内在了——也就是，思考和觉知分裂的过程已然展开。
对很多正在经历初期觉醒过程的人来说，他们已经不再确定自己的外在目的究竟是什么。驱动这个世界的力量已经无法再驱使他们了。当认清人类文明的疯狂之后，他们可能会觉得与周遭的文化格格不入。有些人会觉得，他们好像住在两个截然不同世界之间的无人之地。他们不再被自己的小我主宰，但是正在扬升的觉知又还没有完全整合进入生活之中。内在和外在的目的尚未合而为一。
一段关于“内在目的”的对话
下面的对话是从我和许多人的谈话中节录出来的。这些人都正在寻找真正生命的目的。当某些东西能够表达你内在最深的本体并且与之共鸣，同时又能与你内在目的一致的时候，你就知道它们是真实的。这就是为什么我要引导这些人一开始就先去注意他们的内在目的，也就是最重要的目的。
我想要做一些生活上的改变，但是我不知道到底要什么。我要发展，我要做一些有意义的事，而且，是的，我要金钱的富足和它所带来的自由。我想做一些重要的事，一些可以为这个世界带来改变的事。但是如果你问我究竟要什么，我只能说我不知道。你能帮我找出生命的目的吗？
你的目的就是坐在这里跟我说话，因为这就是你目前所在之处，而且就是你正在做的事。直到你起身去做别的事为止。然后，那件事又会变成你的目的。
所以，我的目的就是在接下来的三十年中，坐在办公室里，直到我退休或是被解雇？
你现在不是在你的办公室里，所以那就不是你的目的。当你真的坐在你的办公室里做事，那么，那些事就是你的目的。不是接下来的三十年，而是现在。
我想我们可能有些误解吧。小说站
www.xsz.tw对你来说，所谓“目的”，就是你现在正在做的事，对我而言，目的指的是在生命中的总体目标，一个远大而且重要的目标，可以让我做的事变得有意义，一个可以带来一些改变的目的。坐在办公室里翻动文件不是我所谓的目标，这一点我很清楚。
如果你没有觉察到你的本体，那么，你就只能在作为（doing）和未来的向度中寻求意义，也就是说：在时间的向度中寻找。无论你找到的是何种意义和满足，最终都会瓦解或是变成一种谎言，同时一定会被时间摧毁。在那个层次所找到的任何意义，都只是相对地、暂时地真实。
比方说，如果养育孩子给你的生命带来意义，那么当他们不需要你，甚至不听你话的时候，你的意义会怎样呢？如果帮助他人给你生命带来意义，你就得期望别人要始终比你差，如此，生命才会持续有意义，同时才会对自己感到满意。如果出类拔萃的**，或是在某种活动上的成功会为你带来意义，那么，如果你无法获胜，或是你致胜的运气有一天到了尽头（总是会的），那又如何？到时候，你就必须仰仗你的想象力或是记忆来寻找意义，而想象力和记忆都是无法为生命带来满足的。台湾小说网
www.192.tw无论是在哪一个领域，所谓“做到了”，都是相较其他成千上万的人都“做不到”才会显得有意义。所以你需要别人失败，你的生命才会有意义。
我并不是说帮助他人和照顾小孩，或是在各个领域中追求卓越，都是不值得去做的事情。对很多人来说，这些都是他们外在目的很重要的一部分。但是，如果纯粹只有外在目的，那它始终是相对的，不稳定的，而且是无常的。这并不是说你不应该参与这些活动，而是说，你应该让这些活动与你内在的、主要的目的有所联结，如此一来，更深层的意义才会流入你所做的事情当中。
如果你的生活无法与主要目的一致，那么，无论你追求的目的是什么，即使是在地球上创造天堂，都会是出于小我，或是被时间所摧毁。这种情况迟早会导致某种痛苦。如果你忽视了内在目的，无论你做什么事情，即使看起来是有关灵性方面的事，小我都会乘虚而入干涉你做事的方式，所以最终，你做事的方式会破坏你的目的。常言道：“地狱之路是好的意图铺起来的。”就是指出了这个真理。换言之，你的目标或行动不是主要目的，重要的是：它们是出于何种意识状态？完成你的主要目的，就是为一个新的实相，一个新世界奠基。台湾小说网
www.192.tw一旦基础奠定了以后，你的外在目的就会满载灵性力量，因为你的目标和意图都会与宇宙进化的脉动一致。
你的主要目的之核心——思考和觉知的分离，是经由时间的消失而发生的。当然，这里指的不是时间的实用性质，例如和他人约定时间或是安排一个旅程。这里指的不是钟表时间，而是心理上的时间。所谓心理上的时间就是我们心智最根深蒂固的一个习惯：在无法寻求圆满的未来之中，追寻生命的圆满，同时忽略唯一可以进入圆满的那个点：当下时刻。
当你把所做之事或是所在之处视为人生的主要目的的时候，时间就消失了。这会赋予你极大的力量。在做事的时候让时间消失，也会联结内在目的和外在目的，并联结你的本体和你的作为（doing）。当你让时间消失时，同时也让小我消失了。无论你做什么，都会做得非常好，因为“做”本身已经成为你注意的焦点了。你所做的事就会成为意识进入这个世界的管道。这意味着你所做的事情就会有一定的品质在其中，即使是最简单的一些行为，像翻电话号码簿或是穿过这个房间。翻页的主要目的就是去翻页，第二目的是去寻找电话号码。穿过房间的主要目的就是穿过房间，第二目的是去房间的另一边拿一本书。当你拿起那本书的那一刻，拿书又成为你的主要目的了。
也许你记得我们稍早谈到的时间的矛盾：你所做的事虽然需要时间，但是它总是发生在当下。你的内在目的就是让时间消失，而你的外在目的一定会牵扯到未来，所以没有时间就无法存在。但是它始终都是次要的。每当你感到焦虑或是压力时，外在目的就已经接管了，你也因而忽略了你的内在目的。同时，你忘记了你的意识状态才是最重要的，而其他的都在其次。
像这样的生活难道不会阻止我去成就某些大事吗？我害怕此生将永远纠缠在琐碎的小事上，就是那些无关紧要的小事。我担心我永远无法从平庸中超脱，永远不敢去成就伟大的事业，不能发挥我的潜能。
伟大的事情其实是从那些受尊重和被关注的小事中产生的。每个人的生活都是由小事组成的。伟大是一个抽象的心理概念，也是小我最喜欢的幻想。矛盾就在于：丰功伟业的基础就是尊重每个当下的小事，而不是一心追求崇高伟大。当下时刻的事始终都是小事，因为它们都是很简单的，但是在其中却蕴涵了最大的力量。就像原子，它是最小的东西，但是却拥有极大的力量。只有当你和当下时刻一致的时候，才能够得到那股力量。这么说也许更真切：就是在那种情况下，那股力量才能接触到你，并经由你而来到这个世界。当耶稣说：“不是我，乃是住在我里面的天父做的”时候，指的就是这股力量。他还说：“从我自己不能成就什么。”有意付费算命,请加qq群:151072498焦虑、压力和负面心态会让你远离这个力量。然后，你和主宰宇宙的力量是分裂的这个错觉又会回来。你感觉自己又是孤单一人，永远都在为一些事情挣扎，或试图要成就某些事情。但是为什么焦虑、压力和负面心态会发生呢？因为你转离了当下时刻。为什么你会这样做呢？因为你以为别的东西更重要。你忘了你的主要目的。一个小小的错误，一个错误的认知，创造了一个受苦的世界。
经由当下时刻，你能汲取生命本身的力量，传统上那个力量就叫做“神”。只要你转离了它，神在你的生命中就不是一个实相了，然后你所剩下的就是“神”的一种心理概念，有些人相信这个概念，有些人不信。即使你说相信神，这种相信也只不过是一个差劲的替代品，替代了神在你生命中每一刻显化出来的活生生的实相。
与当下时刻完全和谐一致是否意味着所有活动的停止？任何目标的存在是否意味着，与当下时刻的和谐状态将会暂时瓦解，而当目标达成后，再与当下时刻在一个更高或更复杂的层次重新达成和谐？我可以想象一株从土壤中钻出来的小树苗，是无法和当下时刻完全和谐一致的，因为它有一个目标：它要长成一棵大树。栗子网
www.lizi.tw也许一旦它成熟之后，就会与当下时刻达到和谐的状态。
小树苗什么都不需要，因为它是和整体（totality）合一的，而这个整体经由它而行动。“看看野地里的百合花是如何生长的，”耶稣说，“它们既不劳苦，也不纺线，但即使所罗门王极其荣华的时候，他身上所穿戴的，都还不如它们呢。”我们可以说：那个整体，也就是至一生命（life），要那个小树苗成为一棵树，但是这个小树苗并不视它自己与至一生命是分离的，因此它自己什么都不需要。它与至一生命所要的是一样的，这就是它既不担忧也不焦虑的原因。而如果它早夭了，它会安详地死亡。它臣服于死亡，就像它臣服于生命一样。栗子小说 m.lizi.tw它可以感受到（即使有些不明就理）它是深植于本体之中，也就是那个无形的、永恒的至一生命之中。
就像中国古代道家的圣人一样，耶稣喜欢吸引我们去注意大自然，因为在大自然中，他看到一股人类已经失去联系的力量在运作，那就是宇宙的创造力。耶稣接着说，连简单的花朵，神都将它们装扮得如此美丽，那么神为你的装扮，将不止于此。也就是说，既然大自然是宇宙进化脉动的美丽彰显，当人类能够与蕴涵其中的智性一致时，就会在一个更高、更奇妙的层次把同样的脉动彰显出来。
所以，经由诚实地面对内在目的，诚实地面对生活。当你能够临在，并完全投入所做的事情当中时，你的行动就会满载灵性的力量。有意付费算命,请加qq群:151072498刚开始，在你做的事情中，可能不会产生明显的改变——只有做事的方法可能会改变。你的主要目的就是在当下时刻，让意识流进所做的事情之中。次要目的，就是你打算经由所做之事而达成的目标。在过去，“目的”这个观念始终与未来有关，而现在，更深一层的目的只能经由拒绝时间，而在当下求得。台湾小说网
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不论你在工作场所或是任何其他场合与人相见时，请把所有的注意力放在他们身上。如此一来，你在那里就不仅仅是一个人而已，而是觉知的场域（field），一个警醒而临在的场域。一开始和某人互动的初衷，例如买卖东西、交换资讯等等，现在都变成次要的了。此时，在你们彼此之间形成的觉知场域，就成为来往互动的主要目的了。觉知空间比你们谈论的内容更重要，也比实体或思想的对象来得重要：人的存在变得比世上所有事物都重要。这并不表示你忽略在现实层面上应该做的事情，事实上，当本体的向度被体认到，而且成为最主要的目的之后，你不但比较容易施展你的作为，同时也会更有力量。这种在人们之间所升起的联合（unifying）觉知场域，就是新世界里人际关系当中最重要的因素。
成功的概念只是小我的幻相吗？我们该如何评估真正的成功呢？
这个世界会告诉你，所谓成功就是成就你原来打算做的事。这个世界告诉你，成功就是获胜，同时，赢得世人认同和繁荣富足是成功的主要成分。以上所提到的，或是其中的一部分，都只是成功的副产品，不能算是成功。传统的成功概念指的是你所做之事的结果。有人说，成功是综合了辛勤工作和运气，决心和才能，或是天时地利结合的成果。以上这些或许是成功的关键，但不是成功的精义。这个世界没告诉你的是（因为它不知道）：你不可能“成为”成功的，你只能“是”成功的。如果这个疯狂的世界告诉你，成功并非成功的当下时刻，而是另指他物时，可别听信它了。那么，成功的当下时刻又是什么呢？它指的是：你的所作所为，即使是再简单不过的事情，都要有一种品质感。品质意味着关切和关注，它们都是伴随觉知而来的。品质需要你的临在。
比如说你是个商人，经过两年的艰苦奋斗之后，终于排除万难，推出一套热卖又大赚的产品或服务。这样算成功吗？以传统的观点来说，是的。但事实上，你花了两年时间，以负面的能量污染你的身体和地球，让自己和周遭的人都同受其害，同时也影响了很多素昧平生的人。这些行为背后的无意识假设是：成功是个未来的事件，而最后的结果就是所有手段的充分理由。但是，结果和手段是一致的，如果手段不能替人类的幸福快乐做出贡献，那么结果也不会。这个结果（其实和导致结果的行为是无法分开的）已经被这些行为所污染了，同时会创造更多的不快乐。这是一个有业力的行为：在无意识中永远存在的不快乐。
如你所知，次要或是外在的目的存在于时间的向度之中，而主要目的是与当下密不可分的，因此需要让时间消失。若要将两者协调一致，就必须了解到：整个人生的旅程，最终都是由当下这一步所组成的。始终就是只有这一步，所以应该把全部的注意力都投注其上。这并不是说，你毋须知道你的方向，而是说，当下这一步才是首要的，而终点是次要的。到达终点以后所遇到的事情，取决于当下每一步的品质。换一种方式来说就是：未来为你所准备的东西，取决于你当下的意识状态。当你的作为中，充满了本体的无时间性的品质，那就是成功。如果本体不能流进你的作为之中，如果你无法临在，你会在所做的事情当中，在思想当中，在你对外在发生之事的反应当中，迷失你自己。
你所谓的“迷失你自己”，到底是什么意思？
你真实身份的本质就是意识。小说站
www.xsz.tw当意识（你）完全认同于思考，以至于忘记自身本质的时候，意识就在思想迷失了自己。当意识与心理—情绪（mental-emotional）的组成因子（如欲求和恐惧——小我的主要驱动力）认同的时候，它就在这些成因中迷失了自己。当意识与人们对于事件所产生的行动和反应认同的时候，它也会迷失自己。那时候，每个思想，每个**或恐惧，每个行动或反应，就会与一个错误的自我感融合，而错误的自我感无法感受本体的单纯喜悦，所以会寻求欢娱，有时甚至会寻求痛苦，以取代本体的喜悦。这就是遗忘了本体之后的生活状态。在那种遗忘自身本质的状态下，每个成功都不过是过眼错觉。无论成就了什么，很快地，你就会再度失去快乐，或是新的问题和困境又会完全地吸引你的注意力。栗子小说 m.lizi.tw
我该如何以了解内在目的为出发点，而找到我在外在层次中所应该做的事情呢？
外在目的因人而有极大的差异，而且不会永远持续。外在目的受制于时间，然后会被别的目的取代。而且，认真地投入内在目的（就是觉醒）之后，外在生活环境因而随之改变的程度，也是各有不同。对某些人来说，他们会突然地或是逐渐地与过去的事物分离，例如工作、生活情境、人际关系等，每件事都会发生深远的改变。有些改变可能是他们自己主导的，不是经由痛苦的决策过程，而是经由突然的领悟或认知：这是我必须要做的事。可以这么说：这个决定来的时候是已然生成的了，它来自于觉知，不是思考。有一天早上醒来，你就知道该怎么做了。有些人会自然而然地决定离开一个病态的工作环境或是生活情境。栗子小说 m.lizi.tw所以，在找出外在层面中什么是适合你的、什么是行得通的、什么是与觉醒意识相容的之前，或许你应该先找出哪些是不合适的、哪些已经行不通了，还有哪些已经与你的内在目的无法相容了。
一些外在的其他改变也可能突如其来地发生在你的身上。某个巧遇可能为你的生活带来新的契机和发展，某个由来已久的障碍或是冲突瓦解了。你的朋友可能陪伴着你一起走过这样的内在转化，或是逐渐远离你的生活。有些人际关系烟消云散，有些则更加深厚。你也许会被公司解聘，或是成为工作地点正面转变的原动力。你的爱人也许会离开你，或是你们会提升到一个新的亲密层次。有些改变表面上看似负面，但是你很快就会发现，其实你的生命正在腾出一些空间，让好新的事物出现。
也许你会经过一段不安全感和不确定的时期。你会自问：我该怎么办？既然小我已经不再操控你的生活，你对外在安全感的心理需求也会减低，因为那种安全感本来就是虚幻不实的。你能够与不确定性共处，甚至乐在其中。当你可以和不确定性安然共处时，无限的可能性就在生命中展开了。它意味着：恐惧已不再是决定你该做什么事的重要因素，它也不会再阻碍你采取行动以寻求改变。罗马哲学家塔西佗（tacitus）的观察十分正确，他说：“寻求安逸的**阻碍了每颗伟大而高贵的进取心。”如果你无法接受不确定性，它就会转化成恐惧。如果你能完全接受，它会转变成更多的活力、警觉心和创造力。
很多年前，由于内在强烈的驱策，我放弃了世俗认为“有前途”的学术生涯，一脚踏入了完全不确定的生活。数年之后，我又从这种不确定的生活中，摇身一变成为心灵导师。又过了一段时间，类似的事情再度发生。那股驱策力再度来临，促使我放弃了英国的家，搬到北美的西岸。虽然当时我完全不知道理由，我还是顺从了那股驱策力。在我进入不确定生活中之后，《当下的力量》这本书问世了，大部分的内容是在加州和英属哥伦比亚完成的，而我在这两个地方都没有自己的家。我几乎没有任何收入，只靠积蓄维生，很快就坐吃山空了。但事实上，每件事都完美地各就其位。我在著作快完成的时候，花光了所有的钱。我买了一张乐透彩券，中了1000美元，又让我维持了一个月。
然而，也不是每一个人都必须经历外在环境的剧烈变化。在极端的另一头，有些人停在原地不动，继续做他们一直在做的事。对这些人来说，只有做事情的方式（how）改变，而不是所做的事情（what）改变。这不是因为恐惧或是惰性而造成的，而是他们所做的事情，本身就是一个让意识进入这个世界的完美载体，不需要别的了。这些人同样也为新世界的萌生做出了贡献。
每个人不都该是这样的吗？如果成就内在目的就是与当下时刻合一，那怎么会有人觉得必须从目前的工作或是生活的情境中离开呢？
与当下如是（whatis）合一，并不表示永远不再改变，或是无法采取行动，而是采取行动的动机，是源自于一个更深的层次，不是源自于小我的贪求或恐惧。小说站
www.xsz.tw内在与当下时刻一致会开启你的意识，并且让意识与整体（thewhole）一致，在这个过程中，当下时刻是不可分割的一部分。而整体，也就是生命的完整性，就会经由你而展现。
你所谓的整体是什么呢？
一方面，整体包括了所有存在的事物，它就是这个世界或宇宙。但是所有存在的事物，从微生物到人类，乃至银河系，并不是全然分离的事物或实体，而是一个互联的、多向度网路的一部分。栗子小说 m.lizi.tw
有两个原因让我们看不见这个一体性，而且视所有事物为分离的。其一就是感知（perception），我们的感知把实相缩小为我们的感官所能接收到的事物：也就是我们看得到、听得到、闻得到、尝得到和触摸得到的事物。但是当我们只是去感知，而不去诠释或贴上心理标签，也就是说，如果我们不在感知中加上思想的话，其实还是可以在这种万物都看似分离的感知之下，感受到更深一层的联系的。
另一个造成分离幻相的更重要的原因就是强迫性思考。当我们困在不停歇的强迫性思想续流之中时，宇宙就因我们而崩解了，而我们也丧失了得以感受万事万物相连的能力。小说站
www.xsz.tw思想把现实切割成无生命的碎片，而正是这种对现实的分裂观点，导致了极端无知和毁灭性行为的发生。
然而，对于整体来说，还有一个层次比万事万物都是互联的这个层次更深。在那个更深的层次中，所有的事物都是合一的。它就是源头（source），未显化的至一生命。这个永恒的智性，显化出在时间中逐渐展开的宇宙。
所谓的整体，是由存在和本体，也就是显化的和未显化的、这个世界和神所组成的。因此，当你和整体一致之后，就成为整体与其目的互相联结当中，有意识的一部分：也就是意识进入世界的显现。结果，很多及时的帮助会自动出现，机缘巧遇、各种巧合以及许多同步性的事件（synicity）接踵而至。卡尔；荣格（carljung）称同步**件为“无因果关联的法则”。意思就是：发生在我们生活实相表层的种种同步**件之间，没有什么因果关系。有一种智性在我们这个世界的表相之下运作。同步**件就是这个智性的外在显化，也是我们心智无法理解的一个更深层的联系。但是我们可以有意识地参与那个智性的展现，那个智性就是绽放中的意识。
大自然与整体是处于一种无意识的合一状态，举例来说，这就是为什么在2004年的大海啸灾难中，几乎没有任何野生动物伤亡。它们与整体联系的程度比人类高，所以在人们看到或听到海啸之前就有所感应，因此，有充分的时间撤退到高地。这种观点也许也是从人类的角度来看的，因为动物们很可能就是自然而然地转移到高地，不为什么。为了某种理由而做事，是心智与现实切断联系的方式；而自然界却是无意识地与整体合一的。人类最终的目的和命运就是：借由生活在与整体有意识的合一之中，与宇宙智性有意识地协调一致，将新的向度带进这个世界。
整体能够利用人类的心智来创造事物，或是促成与其目的一致的情况吗？
是的。只要有灵感（inspiration）——原意是在灵性之中（in-spirit）以及热诚（enthusiasm）——原意是在神之中，就会得到以凡人的微薄之力无法获致的创造力。
天文学家已经找到证据，证实我们的宇宙是在150亿年前一次巨大的爆炸中诞生的，而从那个时候开始就一直在扩展。栗子网
www.lizi.tw它不但一直在扩展，复杂性也在增加，而且更加地多样化。有些科学家也推测，宇宙从单一到多元的这种变动，终究有一天会逆转。到那时，宇宙就会停止扩展，而开始收缩，最终回归到当初未显化的状态，也就是它所源自的不可思量的空无。这种诞生、扩展、收缩和死亡的循环也许会一而再、再而三地反复重演。目的是什么呢？“宇宙究竟为什么要存在？”物理学家斯蒂芬；霍金这么问道，但是在发问的同时，他也理解，没有任何的数学模型可以提供答案。
如果你的目光不只是向外，同时也能内省的话，你会发现，你有一个内在目的，也有一个外在目的。而既然你是这个宏观世界的一个缩影，宇宙也因而有一个与你不可分割的内在和外在目的。小说站
www.xsz.tw宇宙的外在目的就是创造形相，并且体验各种形相之间的互动，可称之为游戏、梦境、戏剧，或是随便你称呼它什么。它的内在目的就是觉醒并且看见它无形无相的本质。然后外在和内在目的就协调一致了：将本质——意识——带入形相的世界，并借以转化这个世界。这个转化的最终目的是远超过人类头脑可以想象或理解的。然而，此时此刻在我们的地球，分派给我们的工作就是转化。它就是内在与外在目的协调一致，世界和神的协调一致。
在检视宇宙的扩展和收缩与我们的生活有何关联性之前，必须谨记在心的是，我们不该将关于宇宙本质的事情视为绝对的真理。概念或是数学公式都无法解释无限。任何的思想都无法容纳整体的广大无边。实相是统合了的整体，但是思想却将它分割成碎片。这就造成了一些基本的误解，例如，所有的事物和事件都是**无关的，或某件事是造成另一件事的原因。栗子网
www.lizi.tw每个思想都隐含了一个观点，而每个观点的本质，都意味着限制，所以最终来说，思想不是真实的，至少不是绝对地真实。只有整体是真实的，但是这个整体是无法言喻或思及的。从一个超越思维限制的角度来看（人类的心智是无法理解的），所有的事情都是发生在当下。所有过去发生的，或是将要发生的，都在当下，都超越了时间的范畴，而时间只是心智所建构而成的。
我们可以拿日出和日落做比喻，来阐释相对和绝对真理。当我们说太阳在清晨升起而黄昏落下时，这是真的，但却是相对的。从绝对的观点来说，它是错误的。太阳会升起和落下，是从一个靠近地表的观察者有限的视点来看的。如果你在遥远的太空中，就会明白其实太阳既不升起也不落下，它是不断地散发着光芒。然而，即使了解了这一点，我们还是可以继续谈论日出日落，观赏它的美丽，把它画下来，为它作诗，虽然此刻我们都知道，它只是一个相对的而不是绝对的真理。
那么，我们继续说明一下另一个相对的真理：宇宙的成形和它终将回到无形的现象，其中隐含了时间的有限观点，也让我们看看它和我们的生命究竟有什么关联。“我自己的生命”这个概念，当然是思想所创造的另一个受限观点，也是另一个相对的真理。最终而言，没有所谓“你的”生命，因为你和生命不是两回事，而是一体的。
你生命的简史
这个世界的显化成形与回归至未显化状态——它的扩展和收缩——可以称之为外显（outgoing）和回归家园（returnhome）的两种宇宙运动（movement）。这两种运动在宇宙间以多种方式展现，例如，人体心脏不停地扩展和收缩以及吸气和呼气。这两种运动也同时呈现在睡眠和清醒的循环中。每天晚上，当你进入深沉的无梦睡眠阶段时，便不知不觉地回到未显化的生命源头，然后到了清晨，再充满活力地复出。
这两种运动的过程——外显和回归，同样反映在每个人的生命周期当中。我们可以这么说，“你”是突然之间从未知之处降临在世界上的。出生之后，接着就是扩展。不仅是**上的茁壮成长，还有知识、活动、拥有的事物和经验的成长。你的影响范围逐渐扩展，生命也变得愈来愈复杂。在这段期间，你主要是在寻找或是追寻外在的目的。有意付费算命,请加qq群:151072498通常在这个过程中，小我也相应地逐渐壮大，而小我就是与上述这些事物的认同，因此你对形式的身份认同愈来愈明确。同样的，这个时期你的外在目的——成长——会倾向于被小我主导，小我与自然规律不同，它不知道何时该停止扩张，总是贪婪地要求“更多”。
因此，正当你以为已经功成名就，或是已经真的属于这个世界了，回归的过程却开始了。栗子小说 m.lizi.tw也许是你亲近的人，在你生命中占有一席之地的人开始死亡。接下来，你的**形式开始衰弱，你的影响范围逐渐缩小。不但没有变得更多，你现在变得更少，而小我对此的反应是：日益增加的焦虑或是抑郁。你的世界开始收缩，而你发现已经无法再掌控你的世界了。以前是生命在顺应我们，现在变成我们在顺应生命，因为我们的世界正在逐步缩减。过去与形式认同的意识，现在已经是日暮西山了——形式逐渐地瓦解。而后有一天，你也消失了。你的扶手椅还在原处，而你已经不坐在上面了，空空如也。你回到了数年前你所来自的地方。
每个人的人生（实际上是每个生命形式）都代表了一个世界，一个宇宙经历它自己的独特方式。当你的形式瓦解时，一个世界就终结了——但仅是三千大千世界中的一个。
觉醒与回归过程
每个人生命的回归过程，也就是形式的衰落或瓦解，无论是经由年老、疾病、残障、损失还是经由某种个人的悲剧事件而呈现，总是伴随着极大的灵性觉醒的潜在机会——意识从形式认同中解离。栗子网
www.lizi.tw因为当代文化中所含的灵性真理成分很少，所以很少人将其视为一个机会。因此，当这些事情发生在他们或是亲近的人的身上时，便会觉得是万万不该发生的可怕错误。
在现代文明中，对人类的真实状况是相当无知的。而对于灵性愈是无知，所受的苦就愈多。对很多人来说，尤其是西方人，死亡只不过是个抽象的概念，所以，对于**形式瓦解后会发生什么事，毫无概念。大部年老力衰的人都被驱逐到了养老院，而尸体则被藏匿起来，然而在某些古老的文化中，尸体是公开给众人瞻仰的。但是现在，如果想看一具尸体，基本上是违法的，除非是死者的家属。殡仪馆还会为尸体化妆，你只被允许去看被美化了的死亡。
正因为死亡对人们来说只是个抽象概念，大多数人对于一直随伺在侧的形相瓦解毫无准备。栗子网
www.lizi.tw当死亡逼近时，常见的反应是惊讶、不解、绝望以及巨大的恐惧。所有的事情都不具意义了，因为在此之前,生命所赋予的一切意义和目的，都是与积累、成功、建构、保护和感官满足息息相关。生命是与外显过程以及形式认同相关的，也就是说，与小我相关。当生命和世界烟消云散的时候，大部分的人都无法再从其中构思出任何意义了。但是，此时其中却潜藏着比外显过程更加深层的意义。
正是由于开始遭逢年老、损失或是个人的不幸事件，传统上灵性的向度就是在此时进入了人们的生命之中。也就是说，只有当外在目的崩溃瓦解时，内在目的才会浮现，而小我的盔甲才会裂开。这类事件，代表着回归运动走向形式瓦解的开端。在很多古老的文化中，对这种过程必定有着直觉式的了解，所以老人备受尊敬和推崇。老人被视为智慧的宝库，而且提供了更深的向度，失去了这个更深层的向度，没有一个文明可以长久存活。在现代文明中，对于外相完全地认同，而无视于灵性的内在向度，因此，“老”这个字就有很多负面的含义，它等同于“无用”。所以当你说某人“老”的时候，几乎是一种侮辱。为了避免使用这个字，我们用其他委婉的说法，例如年长或是资深。加拿大原住民中的“祖母”（firstnation抯，“grandmother”）是极为尊贵的形象。今天我们说：“老奶奶”最多只有可亲的意思。为什么老了就被视为无用？因为年纪大了之后，重心就从“作为”（doing）转向了“本体”（being），而我们的文明已经迷失在作为当中，完全不知道本体是什么。它只会问：本体？你能拿它来做什么？
对某些人来说，成长和扩展的外显过程，被一个看似太早发生的回归过程（外相的瓦解）严重地中断了。有些人的中断情形是暂时性的，有些则是永久性的。我们一直认为小孩是不应该面对死亡，但事实上有些孩子却必须面临父母亲的死亡——疾病或是意外——甚至可能是自己的死亡。有些孩子天生残疾，严重限制了生命自然的扩展。有的则是在相当年幼的阶段，生命就招致严重的限制和打击。
在“不该发生的”时候而出现的外显过程的中断，也可能会促使某些人灵修觉醒的提早来临。最终而言，每一件发生的事都是该发生的，也就是说，所有事情的发生都是一个更伟大的整体与其目的中的一部分。因此，外在目的被破坏或中断，常会引导你找到内在目的，致使一个与内在目的一致且更深层的外在目的得以浮现。通常童年时期极端受苦的人，长大成人后会比同年龄的人更加成熟。
因此，在形相层面所损失的，会在本质的层面得到弥补。在古老文化与传奇中的一些人物，例如“盲眼的预言家”或“受伤的疗愈者”，他们在形相层面遭受的极大损失或伤残，反而变成了进入灵性的大门。当你能够直接体验各种形相不稳定的本质时，可能就永远不会再给予形相过度的评价，也不会再盲目地追求它或是攀附它，以至迷失了自己。
形相瓦解（尤其是年老力衰）所代表的机会，在当代文化中才刚开始为人所认知。小说站
www.xsz.tw大多数人都还是悲惨地错失了这个机会，因为小我会认同于这个回归的过程，就像它认同于外显的过程一样。这使得小我的盔甲更加坚硬，过程变成了收缩而不是开放。缩减的小我会因此将其余生用在哭诉或抱怨上，困在恐惧、愤怒、自怜、罪疚、责怪或其他负面的心理情绪状态中，或是采取回避的策略，例如，沉浸于回忆中，或是一直回想、谈论过去。
当小我不再与人生的回归过程认同时，年老或是临近死亡就会变回它们原来的面目：进入灵性领域的入口。我曾经见过一些老人，他们就是这个过程活生生的体现。他们变得光芒四射，衰弱的外相因着意识之光而变得清晰透亮。
在新世界中，年老将被尊崇并公认为意识绽放的时期。对那些仍然迷失在生命外在情境中的人来说，当他们被唤醒内在目的时候，将会是个迟来的回归。小说站
www.xsz.tw对其他很多人来说，年华老去将代表着觉醒过程的增强和最高峰。
觉醒和外显过程
一个人一生随着外显过程而自然扩展，这个过程传统上一直是被小我所主导，而且被利用来扩张小我本身。“你看！我可以做这个，我猜你一定做不了！”当小孩子发现自己身体逐渐增加的力量和能力时，很自然地会对其他的孩子炫耀。这是小我最先试图玩的把戏之一，经由对外显过程的认同强化自己，并且用“比你多”的概念来贬低他人以状大自己。当然，这只是小我众多谬论的开端而已。
然而，当觉知增加，且生活不再受小我掌控时，就不必等到你的世界因年老或个人悲剧而缩减崩溃，才能觉醒并看到自己的内在目的。
随着新意识开始在地球上萌生，愈来愈多的人不必再经过天摇地动才能觉醒。栗子小说 m.lizi.tw他们自动自发地拥抱觉醒的过程，即使自己还是身陷于成长、扩张的外显循环之中。当这个循环不再为小我所掌控时，灵性的向度将经由外显过程而来到这个世界——以思想、言语、行动、创造，就如同经由回归过程一样地有力——有着定静、本体以及形相瓦解的特质。
直到现在，在宇宙智性中只占极小部分的人类智力，一直都被小我扭曲和误用。我称之为“服侍疯狂的智力”。把原子分开固然需要极大的智力，但运用这个智力来建造、囤积原子弹就是疯狂的，或说得好听些就是极端无智力的。愚蠢相对来说较无破坏力，但是有智力的愚蠢是相当危险的。对于这种有智力的愚蠢，我们可以找到数不尽的例子，而它正在威胁人类物种的生存。
若无小我功能失调的破坏，人类的智力可与外显之宇宙智性循环及其创造脉动完全协调一致。我们可以有意识地参与形相创造的过程。我们不是创造者，但宇宙智性经由我们而创造。我们不会与自己所创造的事物认同，因此，也不会在我们的作为中迷失。我们领悟到，创造的行为需要高强度的能量，但那不是指辛苦工作或是承受压力。我们必须了解压力与强度（iy）的差别，接下来将会讨论到。挣扎或是压力就是小我重回掌控的迹象，遇到阻碍就产生负面的反应，也是小我的反弹。
小我**背后的那股力量会创造“敌人”，也就是说，会创造反弹，它的形式就是一股强度相当的力道。小我愈强，人们之间的分离感就愈重。唯一不会引发反弹力量的，就是完全以利他为目标的行为。是兼容并蓄的，而非排外；融合万物，而非制造分离。不是为“我的”国家，而是为了全人类；不是为“我的”宗教，而是为了全人类意识的萌生；不是为“我的”种族，而是为了有情众生和大自然中的万物。
我们也了解到，行动，虽然有时是必要的，但它只是显化我们外在实相的次要因素。在创造过程中，最重要的因素就是意识。无论我们如何的活跃，费了多少工夫，外在世界还是由我们的意识状态创造的，而且如果内在层面没有改变的话，再多的行动也不会造成任何不同。我们只是不断地重复制造同一个世界的改良版本——一个反映小我的外在世界。
意识
意识是已经有所觉知的，它是未显化的，永恒的。然而，宇宙只是逐渐地形成觉知。意识本身是无时间性的，因此不会进化，它从未诞生，也不会灭亡。当意识成为显化了的宇宙时，看起来就好像受制于时间，而且还会历经进化的过程。人类的心智无法完全理解这个过程的缘由，但是我们可以从自己的内在窥其堂奥，并且在过程中成为有意识的参与者。
意识就是智性，也就是在外相形成背后的组织法则。栗子小说 m.lizi.tw意识用了好几百万年的时间筹组形相，以便经由显化出的形相表达它本身。
虽然纯粹意识的未显化领域可以被视为另一个向度，但它与形相的向度并不是分开的。形相和无相是互相融会贯通的。未显化状态以觉知、内在空间和临在的形式流入形相的向度。它是怎么做的呢？它是经由已有意识的人类形相，圆满成就了它的目的。人类的形相就是为了这个更高的目的而创造的，而其他几百万种形相则为此奠定良好的基础。
意识化身体现（inate）进入已显化的向度，也就是说，变成了形相。当它这么做的时候，它进入了一个梦境般的状态。智性仍然存在，但是意识无法觉知到它自己了。它在形相中迷失了自己，进而与形相认同。这也可以描述为神性被贬为物性。栗子小说 m.lizi.tw在宇宙进化的阶段，整个外显过程就在梦境般的状态中发生。只有在个人形相瓦解时（也就是死亡来临的时候），才能一瞥到觉醒。然后，它又转世重生，再次认同于形相，又开始了下一回合的个人梦境，这个梦境也是集体梦境的一部分。当一只狮子把斑马的身体撕裂的时候，那个在斑马形相化身体现的意识，就从那个被瓦解的形相中抽离，在短暂的片刻间，觉醒到它不朽的本质——就是意识；然后立刻又重入梦乡，而化身体现为另外一种形相。当那只狮子年迈、不能再猎食了，它咽下最后一口气，同样地会有极短片刻的觉醒，然后又继续进入另一个形相之梦中。
在地球上，人类的小我代表着宇宙之眠的最后一个阶段，意识与形相的认同。在意识的进化中，这是必要的一个阶段。
人脑是一个非常与众不同的物质形式，经由它，意识可以来到这个向度中。小说站
www.xsz.tw它有大约1000亿个神经细胞（称为神经元），这个数字和我们银河系中的星星一样多，而银河系可被视为一个宏观的人脑。头脑并不会产生意识，但是意识创造了头脑，作为意识的一种表达。有意付费算命,请加qq群:151072498人脑是地球上最复杂的一种物质形式。当头脑损伤时，并不意味你会丧失意识，只是意识无法再利用那个物质形式进入到这个向度来。你无法丧失意识，因为它的本质就是你的本来面目。你只能丧失你所拥有的东西，但是无法丧失你“是”的东西。
觉醒的作为
觉醒的作为是我们地球上意识进化下一阶段的外在面向。我们愈接近此刻进化阶段的终点，小我就会愈加功能失调，就像一个毛毛虫要转化为蝴蝶之前，会功能失调一样。但是，随着旧意识的瓦解，新意识已经在扬升了。
我们现在面临的是人类意识进化的重大事件，但是今晚的电视新闻不会报道这些。在我们的地球上——也许在银河系或更远之处很多地方都在同步发生——意识正从形相之梦中逐渐苏醒。这并不是说所有的形相（这个世界）都即将瓦解，虽然有些形相的确是会瓦解的。它意味着意识现在可以开始去创造形相，但不会在其中迷失自己。即使当它创造和经历形相的时候，也能对自己保持觉知。为什么它要一直创造和经历形相呢？为了享受这个过程。那么意识是如何做到这些的呢？经由那些觉醒的人类，因为他们已经领悟到了觉醒作为的意义。
觉醒作为就是将你的外在目的——你的作为——和你的内在目的——觉醒和保持觉醒，协调一致。经由觉醒作为，你与宇宙的外显目的合而为一。意识经由你而流入了这个世界。它流入你的思想并且赋予它们灵感。它也流入你的作为并且引导它们，同时赋予力量。
不是看你做什么，而是看你如何做，才能决定你是否完成了你的使命。而你如何做，则取决于你的意识状态。
当你做事的主要目的变成了你的作为本身，或是说，你的主要目的变成流入你作为之中的意识流，那么你做事的优先顺序就会有所变更。意识流决定了品质。另外一种说法是：在任何情况下，无论你所做的是什么，你的意识状态是最主要的因素；当时的状况和你的作为是次要的。“未来”的成功取决于行动本身所散发出来的意识，不但如此，两者也是不可分割的。行动本身散发出来的，可能是小我反弹的力道，或许是觉醒意识的警觉专注。所有真正成功的行动都是来自于警觉专注的领域，而不是从小我以及被制约的、无意识的思考来的。
觉醒作为的三种形式
意识流入你作为的方式有三种，如此一来，意识也经由你而进入这个世界，借由这三种方式，你可以将你的生命与宇宙的创造力协调一致。小说站
www.xsz.tw这三种形式是指三种在背景运行的能量频率，它们会流入你的作为之中，并且将你的行动与这个世界正在萌生的觉醒意识联结。除非你的作为是从这三种形式之中的一种衍生出来的，否则它就是功能失调或是出自小我。这三种形式也许在一天内因为不同的状况而有所改变，但是它们其中的一个应该会在你生命中的某个阶段担任主导的角色。每种形式适用于某些特定的状况。
觉醒作为的形式包括：接纳，享受和热诚。每一种代表了意识的一种振动频率。台湾小说网
www.192.tw当你在做任何事情的时候，必须非常的警醒，好确认它们三个之中有一个是在运行的。你做的事无论难易，都应如此。如果你不是在接纳、享受或是热诚其中一种状态的话，仔细地去看，你就会发现，你在为自己和他人创造痛苦。
接纳
当你无法享受你做的事的时候，至少你可以接纳它，了解这是你必须要做的事。接纳的意思是：此刻，这就是当前状况和这个时刻需要我去做的，所以我心甘情愿地去做它。我们前面曾经谈论了很多，有关对当下发生之事要从内在接纳的重要性，而接纳此刻你必须要去做的事情，只是它的另一个面向而已。比如说，你也许无法享受在倾盆大雨中荒郊野外的夜晚，帮你的车换轮胎，更别说对它有什么热诚了，但是你可以接纳它。栗子小说 m.lizi.tw在接纳的状态下行动，也就意味着你是在平和之中行动。那个平和就是一个微妙的能量振动，它会流入你的所作所为之中。表面上看来，接纳好像是一个被动的状态，但是实际上它是非常积极而又有创造力的，因为它把一些全新的事物带到了这个世界上。那个平和，那个微妙的能量振动，就是意识，而意识进入这个世界的方法之一，就是经由臣服的过程，而其中的一个面向就是接纳。
如果你既不享受又无法把接纳带入你的作为之中的话，就停止吧！要不然，你就不是在为你唯一能负责的事负责，这件事也是最为重要的事，那就是：你的意识状态。如果你不为你的意识状态负责的话，你就不是在为生命负责。
享受
当你能够真正地享受你的作为时，随着臣服行为而来的平和，就会转变成充满活力的感受。享受是觉醒作为的第二种形式。在新世界中，享受将会取代欲求（wanting）而成为人们行为之后的动力。欲求是从小我的幻相中升起的，这个幻相就是：你是一个分裂的碎片，与所有创造之后的力量是分离的。经由享受，你会与宇宙的创造力量本身接轨。
当你把当下时刻，而不是过去或未来，视为你生命中的焦点时，你享受自己作为的能力——随之而来的是你生活的品质——会戏剧化地增加。喜悦是本体的动态面向，当宇宙的创造力能够觉知到它自己时，它就显化成为喜悦。你不必等待什么“有意义”的事进入你的生命中，你才终于能享受你的作为。在喜悦中，就有超过你所需要的意义在其中。“等待开始生活”的综合征（syndrome），就是无意识状态中最常见的幻相。如果你已经能够享受现在正在做的事情，而不是等待某些改变发生，你才能开始享受你的作为，那么外在层面的扩展和正面的改变，会更有可能发生在你的生活中。不要让你的心智来定夺你是否可以享受你所做的事情。心智只会给你一堆你为什么不能享受它的理由。“还不行啦！”心智会说。“你没看我正忙吗？现在没有时间啦。也许明天你可以开始享受……”那个明天永远不会到来，除非你能够现在就开始享受你所做的事情。
当你说，我享受做这事或那事，其实这是一个误解。台湾小说网
www.192.tw这样说看起来好像喜悦是来自于你做的事，但实际上却不是这样。喜悦不是来自于你做的事，它是从你内在的深处流入你所做的事，继而流入这个世界之中。喜悦是来自你的作为的这种误解是很常见的，而且它也相当危险，因为它创造了一个信念：喜悦是从其他事物当中衍生出来的，如一项活动或是一件事物。然后你就仰赖这个世界为你带来喜悦和欢乐。但是这个世界做不到。这就是为什么很多人长期生活在挫折当中。这个世界无法提供他们认为自己需要的东西。
那么，你做的事和喜悦的状态之间又有什么关系呢？当你能全然地临在于你所做的事，不把它当成仅仅是达到目的之手段，那么你就能享受你从事的所有活动。你真正享受的不是你所从事的活动，而是流入它之中的那个活生生的深层感受。那个活力是与你的本质合一的。就是说，当你享受你的作为时，你实际上是在经验本体在它动态面向的喜悦。这就是为什么你所享受的每件事，都会把你与所有创造之后的力量联结起来。栗子小说 m.lizi.tw
这里有一个可以在你的生活中，赋予你力量和创造性开展（creativeexpansion）的灵性修持。把你每天固定要做的例行公事列出来，包括那些你也许觉得很无趣、沉闷、琐碎、烦人或令人紧张的活动。但是不要列出你怨恨或是厌恶做的事。因为在那种情况下，你可以选择接纳或是停止做它。这份清单可能包括每天上下班，采购，洗衣服，或是其他你觉得琐碎或是令你紧张的事情。然后，每当你在做这些事情的时候，把它们当作警觉的媒介。但是要绝对地临在于你做的事，并且感受内在做这些事情背后的警觉，还有活生生的定静。你很快会发觉，在这种已提升的觉知中所做的事，不但不会有压力、琐碎或是烦人，反而会变得很享受。更准确地说，你现在享受的不是那个外显的行为，而是流入那个行为之中的内在向度的意识。你就在所做的事情当中找到了本体的喜悦。如果你觉得你的生活缺少使命感，或是压力太大、太繁琐，这是因为你还没有把那个向度带入你的生活之中。栗子小说 m.lizi.tw在你所做的事情当中保持意识还未能成为你的主要目标。
当愈来愈多的人发现他们生命的主要目的就是把意识之光带进这个世界，因而让他们的作为成为意识的媒介，那么新世界就会出现了。
本体的喜悦就是有觉知的喜悦
觉醒的意识接下来就会从小我那里接手过来，然后开始主导你的生活，你就会发觉长期以来一直在从事的活动，在意识赋予力量的情况下，现在自然地开始扩展到更大的规模。
经由创造性的行动，有些人只是单纯地从事他们喜欢的事情，并不想因此而功成名就，但反而丰富了很多其他人的生命。他们可能是音乐家、艺术家、作家、科学家、老师、建造者，或是他们显化了新的社会或企业的结构（开悟的企业）。有意付费算命,请加qq群:151072498有时在几年之间，他们的影响范围还是很小；然后突然之间或是逐渐地，创造性力量之波流入他们的作为，他们的作为扩展到他们自己都无法想象的地步，因而触动了无数其他的人。在享受之外，他们的作为还被注入了一股强度，因而带来了常人所不能及的创造力。
但是别让它跑进你的头脑里，因为在头脑里可能还藏有一部分苟延残喘的小我。你毕竟还是一个普通人。卓越不凡的是经由你而来到这个世界上的东西。但是你和其他所有众生都享有这样的本质。14世纪伊朗诗人和苏菲派大师哈菲兹就完美地表达了这个真理：“我是笛子上基督气息流过的气孔。倾听这音乐。”
热诚
对于那些谨守觉醒的内在目的的人来说，创造性的显化还有另外一种方式。有一天他们突然就知道了他们的外在目的为何。他们有远大的愿景，目标，而从那天起，他们就开始向实现目标而努力迈进。他们的目标或愿景通常与他们正在做的，或是喜欢做的事情有一定的关联，但规模要宏大得多。这就是觉醒作为的第三种形式的开始：热诚。
热诚意味着你的作为当中，有很深的享受，再加上一个你努力迈向的目标或愿景。当你在享受你的作为的同时，加上一个目标，你所做的事情的能量场或是振动频率就改变了。现在，在享受中，加入了某种程度我们称之为结构性强度的东西，所以它转变成为热诚。在创造性活动的高峰，如果再添加上热诚，你的所作所为背后就会有巨大的强度和能量。你会感觉自己像一支箭正在射向红心，而且你还很享受这个过程。
对一个旁观者来说，你可能看起来是有压力的，但是热诚的强度与压力是丝毫无关的。你会有压力，是因为你想要达到目标的**，胜过你对正在做的事情的兴趣。一旦失去了享受和结构性张力之间的平衡，后者就占了上风。有压力，通常是小我已经卷土重来的表征，而你也切断了自己和宇宙创造力之间的联系。因此，小我欲求的力道和紧张就升起，你就必须挣扎而且辛苦工作才能完成任务。在压力的影响下，你所做之事的品质和效率就会降低。压力和负面情绪之间也有很强的关联，负面情绪指的是像焦虑和愤怒。压力会毒害身体，而且现在已经被认为是退化性疾病（如癌症和心脏病）的元凶之一。
与压力不同的是，热诚有一个高能量的频率，因此和宇宙的创造力会相互呼应。栗子小说 m.lizi.tw这就是为什么爱默生说：“所有伟大的成就都有热诚的贯注。”热诚（enthusiasm）是从古希腊文来的——en和theos，意思是神。而相关的词enthousiazein，意思是“受神灵的启示”。有了热诚你会发现，你不必完全靠自己来做事。事实上，靠自己的话，你是什么重要的事也做不了的。经久不衰的热诚会带来创造性能量的狂潮，而你要做的只是“顺流而行”。
热诚也会为你所做的事带来巨大的力量，所以那些尚未能汲取那股力量的人，会以敬畏的心情仰慕“你的”成就，而且可能还会把你的成就当成你的身份（whoyouare）。然而，你是明白耶稣所指的那个真理的——“在我凡事不能”。小我的欲求会产生与它力道相同的反弹力量，热诚却永远不会有反弹。它是凛然而不可侵犯的。它的运作不会产生胜利者和失败者。台湾小说网
www.192.tw它是基于兼容并蓄，并不是排除异己。它不需要利用或是操控人们，因为它就是创造力的本身，所以不需要从其他二手来源吸取能量。小我的欲求总是试图从他人或他物之中攫取；而热诚却是从它本身的丰盛中给予。当热诚遭遇的阻碍以不利情势或不合作的对象的方式出现时，它从不以行动攻击而是采取迂回的策略，或是借由顺应或接纳而把反弹的能量转化为有助益的能量，化敌为友。
热诚和小我无法共存。有热诚就不会有小我，反之亦然。热诚知道自己的去处，但与此同时，它与当下时刻深刻地合一。当下时刻是它活力、喜悦和力量的泉源。热诚不欲求任何事情，因为它无所欠缺。它与生命合一，所以无论热诚引发的活动有多么地活泼有力，你都不会在它们之中迷失自己。就像在车轮转动的中心，始终会有一个定静但又活力四射的空间。这个在所有动静之中的核心空间，既为万有之泉源，又不为万有所动。栗子网
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经由热诚，你可以进入和宇宙外显创造法则完全一致的状态，但是不会与它的创造认同，也就是说，没有小我。没有认同，就没有执著——而执著是所有痛苦的源头。一旦创造能量的浪潮过了，结构性张力会再度消逝，而你的作为当中还是有喜悦存留。没有人可以一直生活在热诚中。也许过一阵子，一股新的创造能量的浪潮会再度来临而重新引发热诚。
当瓦解形相的回归过程开始的时候，你就不再需要热诚了。热诚是属于生命的外显循环，唯有经由臣服，你才能与回归过程——就是回家的路程——和谐一致。
总括来说：享受你在做的事，并且与一个你迈向的目标或愿景结合，就是热诚。即使你有一个目标，你此刻正在做的事情必须还是注意之焦点所在；要不然，你会与宇宙的目的不一致。要确认你的目标或愿景不是一个自我膨胀的形象，否则它就是来自于隐藏的小我。像是：想要成为电影明星，出名的作家，或是富有的企业家。同时要确认你的目标不是拥有什么，比如海边别墅，你自己的公司，千万美元的存款。提升自己的形象，或是让自己拥有各种事物，这样的愿景是属于静态的目标，因此无法赋予你力量。确定你的目标是动态的，也就是说，它指向一个你正在从事的活动，而经由这个活动，你与其他的人以及整体宇宙都是相连的。不要视自己为著名的演员、作家等等，而是看到你的工作能够激励无数的人，同时丰富他们的生命。感受到你从事的活动是如何丰富或加深了你自己的生命，也丰富或加深了无数其他人的生命。感觉自己是个能量流过的敞开管道，让能量从未显化的万有源头流向众生，也因而经由你而利益众生。
这意味着你的目标或愿景在你之内——在心智和感觉的层面，已经是实相了。热诚是能够转化心智蓝图进入物质向度的力量。这是对心智有创造性的利用，所以在其中不需要有欲求。你无法显化出你想要的，你只能显化出你所拥有的。经由辛苦工作和压力，你可能得到你想要的东西，但这不是新世界的法则。耶稣教导我们，如何有创造性地利用心智以及有意识地去显化形相。他说，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信，就已经得到了。”
频率的持有者（thefrequency-holders）
外显进入形相的过程，在每个人的身上，表达的强烈程度有所不同。有些人觉得有强烈的冲动想要建造、创造、参与，达成某些使命，或是对这个世界造成影响。如果他们是处在无意识状态的话，他们的小我当然就会掌控大局，进而将外显循环中的能量为它所用。然而，这样会大量减少他们所能接受到的创造性能量，所以他们逐渐地需要仰赖“努力”来得偿所愿。如果能够处在有意识的状态中，而外显过程在他们身上又相当强烈的话，这些人就会变得极度有创造力。其他的人，随着长大成人而自然扩展到一个阶段之后，会过着外在看起来毫不起眼，似乎较为被动，而且相对来说比较平淡的生活。
他们天生就较为内向，在他们身上，进入形相的外显过程毫不显著。小说站
www.xsz.tw他们比较喜欢回家，不喜欢外出。对于改变世界或积极参与这个世界的活动也兴趣缺缺。如果要说有什么野心的话，最多不过是找些事情来做好让他们有一定的自由度。他们中间有些人觉得与这个世界格格不入。有些人比较幸运，可以找到一个避风的港湾，让他们过着相对来说是被保护、隔离的生活，而且还会有固定收入或是自己做点小生意。有些人可能还会向往到灵修社区或是修道院生活。其他人可能被放逐到社会的边缘，而这个社会和他们之间本来就没有什么相同之处。有些人求助于毒品，因为生活在这样的世界中太痛苦。其他人最终转化成了疗愈者或是灵性老师，也就是说，本体的老师。
在过去的年代，这些人可能会被称为“爱沉思冥想的人”。栗子小说 m.lizi.tw看起来，在我们的现代文明中，并没有他们的一席之地，然而在新世界的扬升中，他们的角色就和那些创造者、作为者（doers）和改革者一样重要。他们的功能是稳住新意识在地球上的频率。有意付费算命,请加qq群:151072498我称他们为“频率的持有者”，经由每日生活的例行活动，经由与他人的互动，同时经由他们的“存在”（justbeing），这些人能够帮助产生新的意识。
以这种方式，他们把极为深奥的意义赋予看起来毫不重要的事。他们的工作就是，不管做什么，都保持绝对的临在，因而把空无和宁静带入这个世界之中。他们做任何事都有意识临在，所以即使在最简单的事物中，都可以看到品质。台湾小说网
www.192.tw他们的目的就是以神圣的态度去做每一件事情。由于每个人都是人类集体意识的一部分，他们对这个世界的影响，远超过他们表面生活所表现出来的。
新世界不是乌托邦
新世界的概念只不过是另一个乌托邦的愿景吗？当然不是。所有乌托邦的愿景都有一个共同点：心智对一个未来时间点的投射，当那个时间点来临时，一切都会变得很美好，我们将会被拯救，我们的问题会终结，只有平安和谐存在。这种乌托邦式的愿景已经有很多了。有些在失望中结束，有些以惨剧收场。
在所有乌托邦愿景的核心，都有一个旧意识、主要结构上的功能失调：期望在未来得到救赎。未来实际是在你的心智中，以一个念相的方式存在的，所以当你期望在未来得到救赎，你就是无意识地在心智中寻求救赎。你又被形式困住了，那就是小我。
“我又看见一个新天新地。”《圣经》预言者这样写道。一个新世界的基础是新天堂——觉醒的意识。这个世界——外在的实相——只是新天堂外在的反映。新天堂扬升的同时，也隐含了新世界的扬升，而这两者都不是让我们可以得到解脱的未来事件。我们无法在未来得到解脱，因为可以解脱我们的只有当下时刻。那份领悟就是觉醒。觉醒如果被视为是一个未来事件，就毫无意义，因为它就是对当下临在的领悟。所以新天堂，就是觉醒的意识，不是一个在未来可以达到的状态。一个新天堂和新世界此刻正在你之内扬升，而如果此刻它们没有扬升的话，它们不过就是你头脑里的一个思想，因此完全没有升起。耶稣是怎么告诉他的门徒的？“天国就在你们中间。”
在登山宝训中，耶稣曾经做了一个少有人懂的预言。他说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”在《圣经》的现代版中，“meek”（温柔的）被翻译成谦卑。谁是温柔的或是谦卑的人呢？他们必承受地土又是什么意思？
温柔的人就是无小我的人。他们就是那些已经觉醒，而看到自己实质本性（就是意识）的人，同时在其他人身上，包括所有的生命形式上，也都能看到那个本质。他们生活在臣服的状态，所以时时感受自己与整体和源头是合一的。他们具体表达了那个在地球上改变所有生命层面的觉醒意识，所谓生命的不同层面包括大自然，因为在地球上的生命和观照它们、与它们互动的人类意识是息息相关、不可分割的。这就是温柔的人会承受地土的意思。
一个新的生命正在地球上扬升。它此刻就在扬升。而你就是它！
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当下的力量
本书的缘起
我很少取用过往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的诞生过程做个简单的介绍。小说站
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我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。
过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音--这一切让我感觉格外的疏离、敌意、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。
"我活不下去了，我受不了我自己。"这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然觉察到这个念头的奇特之处。"我究竟是一个还是两个？如果我受不了我自己，那么必然有两个我在：就是我和我所受不了的我自己。台湾小说网
www.192.tw""也许，"我这么想着，"他们之中只有一个才是真的吧。"
这一番奇特的体悟，把我震得万念俱空。我完全的处于意识之中，可是却没有了思想。接着我感觉自己被卷入一股能量的涡流里。涡流的速度由慢开始加速。我陷入强烈的恐惧之中，整个身体开始震动。我听到一个好像来自我胸腔内的声音说"不要抗拒，"。我可以感觉自己被吸进一个虚空里。而这个虚空，感觉上是在我的内在而非来自外界。突然之间，恐惧消失了，我让自己掉进这个虚空里。这之后所发生的事，我都不太记得了。
第二天，我被窗外的鸟叫声唤醒。这样的声音是我以前从来没有听过的。我的眼睛还是闭着，可是我却看到了一颗宝石的影像。是的，如果连一颗宝石都能发出声音，那么它就该是如此。我睁开了双眼。黎明的第一道曙光，由窗帘透了进来。我没有思想，但是我感觉得到，我也知道，光的无远弗届超过我们的理解范围。那个透过窗帘进来的柔软透明体，就是爱的本身。眼泪夺眶而出。我下了床，在房间里踱着步子。我认得这个房间，可是我知道自己从来没有真正地看过它一眼。房间里的一切，就好像刚刚才诞生似地崭新亮丽。我随手拿起一枝铅笔、一个空瓶子，为它所蕴含的美和昂然的生机赞叹不已。
那一天我走在城里，居然像一个初生的娃儿似地，为了生命的奇迹而诧异惊叹。
接下来的五个月里，我处在一个持续的深沉和平静喜悦之中。五个月之后，它的强度多少蜕减了些。或许是因为它已成了我的自然状态的缘故。虽然我的生活起居运作自如，可是我明白，这一生中我做过的任何事，都不可能对我现在拥有的有所助益了。
我当然知道，某些影响深远的事，已经在我身上发生了。但是我却完全不明所以。直到数年之后，阅读了许多灵修典籍，也参访过一些明师，我才恍然明白，人人都在追求的已经发生在我身上了。我明白了当晚在受苦的强大压力下，我的意识被迫从它对那个不快乐和深度恐惧的小我的认同中撤离，而这些所谓的认同，也不过只是心智杜撰出来的。那一次的撤离，必然是一次彻底的决裂。那个虚假受苦的小我，就好像一个泄了气的玩具一般，顿时分崩瓦解。留下来的便是我的真性，那始终临在的我是：是处于纯然状态的意识，有别于之后的形式（form）认同。事后我学会了可以进入内在那个没有时间和不灭的境界，就是我最初所感知到的虚空状态（void），并且保持全然的觉知。最初的经验和这种无以名状的至福与神性相较之下顿然失色。有一段时间，在物质的层面里，我一无所有。我没有亲密关系、没有工作、没有家、也没有身份。然而我却处于最强烈的喜乐状态中，在公园的板凳上，渡过了两年的岁月。
可是即使最美好的经验都来去不拘。与任何经验比起来，比较踏实的倒是那一股从来都没有离开过我的潺潺的和平之流。有时候强烈得几乎可以摸得到，连旁人也都能感觉得到。有时候，也会像一首遥远的乐曲一样，在背景里缓缓欲现。
这之后，时而有人来找我说："我想要你所拥有的，你可不可以给我，或者教我怎么获得？"我会对他们说："你已经有了。只是因为你头脑太吵，所以感觉不到而已。"这个答案逐渐衍生出你现在握在手上的这本书。
就这样不知不觉中，我又多了一个外在的身份。我已经变成一位心灵导师了。
你内在的真理
这十年来，我在欧洲和北美各地，与追求灵性成长的个人和小组共同工作，其中可以用文字传达出来的精神部份，都已经溶入这本书里了。栗子小说 m.lizi.tw对那些出色的朋友，我以至深的爱和感恩之情，向他们致谢。感谢他们的勇气，感谢他们拥抱内在转变的意愿，感谢他们的诘难，感谢他们虚心地聆听。没有他们，这本书不可能诞生。他们属于一个少数组群：虽然小却幸而逐渐成长茁壮的灵性拓荒者。而这一群人已经能够在他们所抵达的拓荒点上，突破那承袭自亿万年来，就禁锢人类于受苦之中的集体心智模式。
我相信本书将以自己的方式，找到那些已经做好准备要进行一些激进的内在转变的人，并且成为引发一些剧烈转变的触媒。我也希望它能接触到许多尚未准备好要全然地活出它或实践它，却觉得本书的内容有思考价值的人。阅读这本书的同时所播下的种籽，有可能在日后与人类内在潜藏的种籽并合，而在霎时之间萌芽成长，在他们的内在存活。
这本书的编排，源自于参加座谈会、冥想课程、和个人谘商时，由当事人在自发的情况下提问的做答，所以我保留了问答的格式。台湾小说网
www.192.tw在这些课程和谘商中，我所受教和获益的不亚于提问的当事人。其中有些对答，我几乎逐字登录。其他的则加以分门别类，也就是说，我把最常遇见的同类型问题组合成一个问题，再从不同的答复中，撷精取要合并为一个答复。而在写作的过程中，往往会出现一个更有意义，或更具洞悉力的答案。此外，为了进一步澄清某些观点，本书的编辑也提出部份的问题来补充。
读者在全书之中，会发现所有的对话，都持续地在两个不同的层面中运作。
其中一个层面，我要读者关注的是你内在虚假的部分。我谈的是人类的无意识和失调的本质，以及最常见的外在行为，小自人际关系的冲突，大至族群或国际战争。这些知识至关紧要，因为除非你认清了虚假之为虚假（虚假的不是你）--否则就不可能有持续地转变，你会一再地陷入幻相和某种形式的痛苦之中。我在这个层面所做的是，展示如何不把虚假的那一部分制造成你的小我，和如何不把假我制造成个人问题的方法。因为假我就是以这种方式滋养自肥。
在另一个层面，我要谈的是人类意识的一个深层的转化--它不是一个遥不可及的可能性，而是在即取即用的当下--这与你是谁或你在哪里无关。小说站
www.xsz.tw我将让你看到：如何把自己由心智的牢笼中释放出来，而进入意识的开悟状态，并在日常生活里持续不坠的方法。
在这个层面里，我在书中所使用的文字，不见得会牵涉到它的资讯性，而是设计来让你在阅读的同时，引你进入一个新的意识。我会一而再卯足了劲，带你进入当下这个无时间的深刻意识的临在（presence）里。为的是让你一窥开悟的堂奥。在你尚未体会到我说的经验之前，你也许会发现有些段落不断地重覆。一旦你有了体验之后，我相信你会体会其中所蕴含的一股极大的灵性力量，而这就是你从本书所获得的最大回报了。再者，由于我们每个人的内在都具足了开悟的种籽，我在书中便经常与你内在的那个知者对话，也就是那个居住在思考者之后，那个能顿见灵性真理，与之共鸣，并从中汲取力量的内在自我。
某些段落之后的∽是给你的建议。你不妨暂停一会，让自己静下来，去感觉和体验刚刚说过的真理。书中也许有些让你自然而然地想要停顿下来的地方。
你一开始读这本书的时候，有些字眼比如："存在"（being）或"临在"（presence），你也许一开始不很清楚它的含意。只管继续读下去。你在读的过程里，心中会出现一些问题或异议。这些问题或异议，或许会在稍后的章节里找到解答。再不然就是当你深入义理和你自己内心的时候，发现它们毫不相干
读的时候不要只用你的头脑（mind）。留心你阅读时任何的"情绪反应"和内在深处的认知感。我所说的灵性真理，其实没有一个不是你内在深处早已经知道了的。我所做的只是唤醒你已经遗忘了的。如此一来，那亘古常新的活知识，便从你身体的每一个细胞里启动并且释放出来了。
心智总是想要归类和比较，不过如果你不试图拿其他教义的术语来比较的话，这本书对你会比较受用；否则，你可能会困在名相里。我使用的"头脑"（mind）、"快乐"（happiness)和"意识"(sciousness)之类的字，不见得和其他教义相关联。切勿执着于任何文字。文字只是踏脚石，越早丢掉越好。
我偶而会引述耶稣或佛陀、奇迹课程或其他教义的话，这么做的用意不在比较，而是为了引导你注意一个事实，虽然灵性的教理所呈现的形式各有不同，可是在本质上却始终只有一个。有些形式，例如古老的宗教，因为外相的层层裹覆，而使它的精神几乎完全隐没不现。这样的影响至深且钜，因此世人再也无法辨识出它们的深义，而它们转化的力量也几乎荡然无存了。当我引述古老宗教或其他教义的时候，是为了显示它们深蕴的意义，同时也恢复了它们转化的力量，特别是对追随这些宗教或教义的读者而言。我对他们要说的是：真理是不假外求的。让我教你如何探入你内在已经本自俱足的自性。
最重要的是，我在尽可能的情况下，把术语做中性化的表达，为的是能够触及更广泛的读者。这本书可以被视为我们这个时代的一项重伸，重伸那永恒的灵性教诲和所有宗教的本质。本书不是衍生自外在的资源，而是源自内在那个真正的源头，所以里面没有理论或推测。我的话来自内在的经验。如果有时我有咄咄逼人之势，也是为了切入层层裹覆的心理抗拒，直捣你的内心深处，到那个你和我都已经知道了的地方，到那个可以顿见真理的地方。在那里当你内在的声音一说出："是的，我知道这是真的"的那一刻，一股欢欣之情和昂然的生机便油然而生了。
第一章你不是你的头脑
开悟的最大障碍
开悟--到底是什么？
有一个乞丐在路边行乞了三十年。小说站
www.xsz.tw有一天一个路人经过。"赏我几个零钱吧？"乞丐喃喃地说，顺手伸出了他那顶老旧的球帽。"我没有东西可以给你，"路人回答说。接着就问道："你屁股坐着的是什么？""没什么，"乞丐回答。"只是口旧箱子，从我有记忆以来，就一直坐在上面。""你打开看过吗？""没有，"乞丐说。"何必呢？里边啥也没有。""打开看一下，"路人坚持着说。乞丐勉为其难地撬开了箱子，这时他喜出望外，满脸狐疑，因为他看到箱子里装满了黄金。
我就是那个没有什么可以给你，却叫你看宝箱里面的路人。我指的不是这个寓言里有形的箱子，而是与你更贴身的宝箱--你的内在。
"可是我并不是乞丐呀，"我知道你会抗议。
凡是还没有找到他们内在真正的财富，也就是存在灿烂的喜悦，和伴随而来不可动摇的平安的人，就是乞丐，即使他们拥有庞大的物质财富。栗子网
www.lizi.tw他们无视于内在已经拥有的，不仅包含，而且还远超过世间财的无限量的宝藏。他们向外攀援，追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。
一提起开悟这个字，我们便会在观念中产生超人成就式的幻觉，我执喜欢保持这样的方式，可是开悟只不过是与存在合一时觉受到的自然状态罢了。它是一种与不可蠡测、不可摧毁的东西联系的状态。那个东西，说来几乎是矛盾的，它既是你，却又远超过你，它在名相之外能够找到你的本性。这份联系感的丧失，滋生了你和你自己以及你和世界分裂的幻相。你便会有意识或无意识地感知自己是一个孤离的碎片。恐惧因此而生，内在和外在的冲突变成了常态。
我甚爱佛陀用"离苦"这么简单的两个字，把开悟给定义出来。台湾小说网
www.192.tw这里面没有任何超人的影子，对吗？当然就定义而言，它并不完整。因为它只告诉了你开悟不是什么：不是受苦。然而却没有说明受苦之后，剩下的又是什么呢？这一点佛陀却避而不谈，他的沉默暗示了你必须自己去找出来。他使用反义，为的是不让你的头脑把它制造成一个可以去相信，或者一个超人般的成就，一个你无法企及的目标。可惜绝大部份的佛教徒无视于佛陀的苦心孤诣，却一迳地相信开悟非佛陀莫属，与他们无缘，至少这一辈子甭想。
你提到"存在"（being）这个字，你可以解释它的意思吗？
存在就是永恒的，无所不在的一体生命，它超越那个充斥着无数形相且受制于生死的生命。然而本体不仅超越形相，也以最内在无形且不灭的本质，存在于每一个形相的内在深处。这意谓着它是你当下就可以触及的最深处的自我和自性。不过你不要企求透过头脑去掌握它。不要试图去了解它。只有当头脑静止的时候，你才能知道它。当你临在，当你全然而深刻地专注在当下的时候，存在才能被感觉到。不过它绝不可能被心智头脑所了解。如果能够对存在的觉知失而复得，并且安住在那个"觉受的体悟"的状态，就是开悟。
你说的"存在"指的是神吗？如果是的话为什么你不直说？
神这个字经过数千年的滥用，它的意义已经荡然无存了。我偶而会用，不过情况极少。我说的滥用，指的是那些无缘一窥神所蕴含的那个无限灵性的人，一副自以为是的样子，信誓旦旦地使用它。再不然，就以一副"予岂好辩哉"的态度，与人争辩。这种滥用导致了荒谬的信念、主张、和我执的幻相，比如说"我的或我们的神才是唯一的真神，你的神是假的。"再不然就如尼采所宣称的，"上帝已死。"
神这个字已经变成了一个封闭的概念。只要这个字脱口而出，就立刻创造了一个形象出来。或许，出现的不再是那个白须的老者，却依然是个自外于你的某个人或某个物的形象，当然，这个某人或某物几乎千篇一律的是男性。
这个字所蕴含的不变实相，绝不是神或存在，或任何文字可以定义或诠释的。所以唯一重要的一个问题在于这个字所指涉的那个（that），对你的体验究竟是一个助力亦或障碍？它是否指向一个超越它自己的超验实相？还是它太过于便给，反而落入你头脑里的一个概念，好让你相信它，奉为心理的偶像呢？
存在这个字无从解释起，神这个字也一样。然而，存在的优势是它是一个开放的概念。它不把那不可限量的无形，化约成一个有限的实体。你不可能用它塑造出一个形象出来。它不为任何人所独占。它是你的本质。它就像你本身的临在一样，当下就可以触及的。它是先于我是这个，或我是那个之前的我是。因此由存在这个字到存在的经验之间，只隔着一小步。
体验这个实相的最大障碍是什么？
是我们对心智头脑的认同。栗子小说 m.lizi.tw它使思想变成强迫性。无法停止思想是一种可怕的痛苦。可是几乎每个人都饱受这种痛苦，但是反而视为平常而习焉不察。这种持续不断的思想噪音，阻挡着你，使你无从发现那个与存在不可分割的内在宁静。它也创造了一个心造的假我，因而投下恐惧和受苦的阴影。这方面稍后再做更详细的审视。
哲学家笛卡儿在提出他的名句："我思，故我在。"的时候，自信已经找到了最根本的真理。事实上，他表达的是最基本的谬思：把思考等同于存在，并且把身份认同等同于思考。强迫性思考者，这几乎是每一个人的写照，活在一个明显的孤离状态，活在一个问题与冲突不断，一个疯狂而复杂，一个反映了心智头脑不断支离的世界里。栗子网
www.lizi.tw开悟是一个圆满的状态，是一个由"合一"而达到平安的状态。也就是与生命的外显层面--这个世界，以及你最深处的自我合一，并且与生命的隐含层面（原始状态）--存在的合一。开悟不仅只是受苦和内外冲突的了断，也是不断思考苦牢的终结。这样的解脱简直不可思议！
心智认同创造了一个由概念、标签、形象、文字、批判、和定义所组成的不透光屏幕。它阻绝了所有真正的亲密关系。它隔阂了你和你自己，你和你的同胞，你和大自然，你和神的关系。这一道思想的屏幕，创造了孤离的幻相--那个造成了你和"他人"是完全**的区隔的幻相。栗子小说 m.lizi.tw这也使你遗忘了一个核心的事实，就是在外形和各自不同的形式层面之下，你与万有皆是一体的事实。我所谓的"遗忘"，指的是你不再感觉你和这个不言自明的事实合一了。也许你相信它是真的，可是你不再知道它是真的。信念固然可以带来宽慰，可是只有透过亲身的体验，它才能释放你。
思考已经变成了一种疾病。当事情失去平衡的时候，疾病便因应而生。例如：身体里的细胞分裂和增殖是正常的，可是当这个过程无视于整个有机体，而持续地快速增生的话，我们便生病了。
注：心智如果运用得当，是一个超级利器。然而如果误用了心智的话，却极具摧毁力。更正确的说法是：问题不在于你使用了你的心智--一般而言你根本没有使用它，而是它在使用你。这就是疾病。你相信你就是你的心智头脑。这是一个幻相。这个工具已经反客为主掌控你了。
我不苟同这种说法。我跟大多数人一样，有很多漫无目标的思考，这是真的。不过我仍然能够选择运用我的心智头脑而有所得和有所成就，而且我经常这么做。
会解谜语或是制造原子弹，并不表示你会运用你的心智头脑。头脑就像喜欢啃骨头的狗一样，喜欢啃问题。这也是它能够解谜语和制造原子弹的原因。这两者你都没有兴趣。我请教你：你能够随心所欲地摆脱你的头脑吗？你找到了控制头脑的"开关"吗？
你是指停止全部的思考？没有，我不能。只除了极短暂的一刻。
那么头脑就在使用你。你无意识地与它认同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。这几乎就像你不知不觉地被附了身一样。你错把附身的实体当做自己。当你明白你不是那个附身的实体--思考者的时候，就是自由的开始。知道这一点使你能够观察这个实体。你开始观察思考者的那一刻，便启动了一个更高的意识层面。然后你就开始明白，还有一个超越思想，而且更宽阔的智能境界。相较之下，心智头脑只是这个智力的沧海一粟罢了。你还会明白所有真正重要的事物--美、爱、创造、喜乐、内在的平安--都来自于头脑之外。你便开始觉醒了。
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挣脱心智的牢笼
"观察思考者"是什么意思？
如果有人告诉医生："我听到脑袋里有个声音。"这个人八成会被送进精神病院。栗子小说 m.lizi.tw事实上，几几乎每一个人都以相当类似的方式，听到头脑里有一个或好几个声音：那个不由自主的思想过程。而却不明白你拥有停止这个持续不断的独白或对话的力量。
你或许在街上碰过这种滔滔不绝或自言自语的"疯"人。其实你和所有其他的"正常"人，跟他都是半斤八两。差别在于你是无声式的。你做的是无声的评论、猜测、批判、比较、抱怨、好恶喜厌等等。声音不见得与你当时所置身的情境有关，它可能是在回忆过往，或者预演、想像未来可能发生的情况。经常想像事情出了差错，或者出现负面的结果，这叫做杞人忧天。往往这一条音轨里还伴随着影像，或者"心里电影"。即便这个思想的声音与你处身的现况有关，也会被它以过去之名迳加诠释。这是因为思想的声音，属于你被制约了的头脑。而你的头脑是你所有过往的历史，和承袭得来的集体文化心智头脑模组的结晶。所以你就透过历史的眼光来看待和批判现在，而得到了一个完全被扭曲了的观点。说这个声音是一个人最可怕的敌人并不为过。许多人在脑袋的折磨下度过一生，饱受它有增无已的攻击、惩罚、终至耗尽生命的能量。这就是许多不足为外人所道的悲惨、不快乐、和疾病的根源。台湾小说网
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好消息是你能够把自己从你的心智牢笼里挣脱出来。这才是独一无二的真解脱。你现在就可以踏上第一步。开始尽可能地倾听你脑袋里的声音。特别注意任何一再重覆的思想模式，多少年来一直在你脑袋里重弹的老调子。我说"观察思考者"正是这个意思。原来的说法应该是：倾听你脑袋里的声音，在那里出庭见证。
当你倾听的时候，要没有分别心地听。也就是说不要批判，对你所听到的不加批判或谴责。因为你一开始批判，就意谓着同一个声音打从后门趁虚而入了。你很快就体会到：声音在那里，而我是在这里，倾听它，观察它。这个对"我是"（iam）的体会，这个对你自己临在的感知不是一个思想。它源自于头脑之外。
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因此当你倾听一个思想的时候，你觉知的不仅是这个思想，也觉知到那个做为思想见证人的你自己。一个新的意识向度进来了。在你倾听思想的同时，你感觉到一个意识的临在，那个一直都在思想之后或之下的深处自我。思想随即丧失了掌控你的力量，而急速地止息。这是因为你已经不再透过头脑的认同，而付予它能量的缘故。这就是不自主和强迫性思考终结的开始。
当一个思想止息的时候，你经验到一个心智流的中断--一个"无心"的间隙。
这个间隙一开始很短，或许只有几秒钟，可是它会逐渐延长。当这个间隙发生的时候，你便感觉到一种内在的宁静和和平。这是你感觉与存在合一的自然状态的开始。通常这种状态会受到头脑的蒙蔽而模糊。如果加以练习的话，宁静感和和平感就会加深。事实上，它的深度是无底的。你也会感觉由你内在深处升起一股微妙的喜悦之流：存在的喜悦。
它不是一种类似恍惚的状态。完全不是。你的意识不但没有丧失，情况正好相反。如果和平的代价是意识的低落；如果定静的代价是生命力与警觉性的缺乏，那么便不值得拥有。在这种内在的联系状态之下，你会比在头脑认同状态下更加机警和觉知。你是全然的临在。它同时也提升了我们能量塲的波动频率，它赋予生命给我们的**。
当你更深入这个被东方称之为无心的境界时，你就体会到纯意识的状态了。你在那个状态中感觉自己的临在充满了无比的喜悦和强度。你所有的思考、情感、你的**和外在的世界，相较之下变得无足轻重了。不过这是一个无我的状态，并非自私（有我）的状态。它把你带到一个超越过去你所认为的"你的自我"的境界。那个临在实质上就是你，却同时又无以名状地大过于你。我试着要传达给你的，听起来也许矛盾百出，甚至于自相抵触，不过我没有其他的方式能加以表达了。
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你除了使用"观察思考者"的方式之外，也可以把注意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙。你只要深刻地意识到当下这一刻就可以了。这是一个有深度满足感的修习。你借着这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而创造了一个无心的间隙。你在这个间隙里，处于高度的机警和觉知之中，却没有思考。这就是冥想的精髓。
你可以在日常生活中，找一项例行的活动，来做这个练习。把你全副的注意力，摆在一个通常只是一个过程的活动上，让这个过程变成一个目的。举例来说，每当你在家里或公司上下楼梯的时候，密切注意你的每一个步伐和动作，甚至于你的呼吸。全然地临在。再不然，洗手的时候注意每一个相关联的感官知觉：水的声音和感觉，你手部的动作，肥皂的气味诸如此类的。甚或在你上车的时候，关好车门之后暂停一会，观察你呼吸的进出。觉知到那个宁静却威力十足的临在感。有一个标准可以用来度量你这个练习的成功与否，那就是：你感觉到内在和平的程度。
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所以在你的开悟之旅中，最重要的一个步骤就是：学习不认同你的头脑。栗子网
www.lizi.tw你每创造一个心智流间隙的时候，开悟之光就变得更强。
有朝一日，你会像看到一个耍宝的孩子一样，对你头脑里的声音莞尔一笑。这意谓着你不再把你心智的内容看得那么认真了。因为你的自我感并不依附它而存在。
开悟：超越思想
难道思考不是在世界上求存的要件吗？
心智头脑是一个仪器，一个工具。它是为了一项特别的任务而用的，一旦任务完成，就要把它搁下。由此看来，我敢说大多数人的思考中，有百分之八十到九十，都是翻来覆去、一无是处的东西。而且更因为思考的失能和负面的性质，而使得大部份的思考都有百害而无一利。你只要观测你的头脑，就会发觉此一说法的真实性。它造成生命能量严重的耗损。
这种强迫性的思考，其实是一个瘾头。瘾头的特性是什么？很简单：你没有停止它的选择。它似乎比你还强。台湾小说网
www.192.tw它还给你一个虚假的享乐感，那种以痛苦收场的享乐。
我们何以会上了思考的瘾头？
因为你跟思考认同。也就是说，你由头脑的活动和内容中，汲取你的自我感。因为你相信只要一停止思考，你就马上停止存在。你在成长的过程中，根据个人和文化的制约，逐步架构出你是谁的心像图。我们不妨把这个虚幻的自我，称为我执（ego）。我执由心智活动所组成，它只能透过不断的思考而苟存。我执的意思因人而异，我在这里的用意指的是一个虚假的自我。它是我们与心智无意识的认同而创造出来的。
对我执而言，当下这一刻几乎不存在。只有过去和未来被认为是重要的。这整个真理的逆转，说明了一个事实：心智在我执的模式里运作不良。它自始至终只关切着如何让过去起死回生。因为没有了过去你又是谁呢？我执为了确保它的存续，为了从未来寻求纾解和实现，便不断地把自己投射到未来。它说："有朝一日，等这个、那个发生的时候，我就会快乐、和平、万事如意了。小说站
www.xsz.tw"即使我执好像在关切当下的时候，那也不是它所看到的当下：由于它透过过去的眼睛在看当下，所以它把当下完全曲解了。再不然就是把当下贬至达成目的的一种手段，而这个目的，始终都铺呈在心智所投射出的未来。只要观察你的心智就不难明白。这就是它一惯的伎俩。
当下这一刻掌握着通往解脱的钥匙。可是只要你仍然是你的心智头脑，你就找不到当下这一刻。
我不想失去分析和察办的能力。我宁可学着让自己用更专注的方式思考得更清晰，也不要失去我的心智。思想是我们最珍贵的天赋。人没有了思想，只是变成另一种动物罢了。
心智的优势，只不过是意识进化过程中的一个阶段而已。我们的当务之急，是进入下一个阶段，否则，被我们豢养成怪兽的心智，迟早会把我们给毁灭。这方面容我稍后再详谈。思考和意识不是同义词。思考只是意识的微小部份而已。思想没有意识无法存存，意识却不需要思想。
开悟意谓着超越思想，而不是掉入思想之下的另一个属于动物或植物的层面。在开悟的状态里，你仍然会在必要的时候，使用你的心智进行思考，可是却以比以前更专注、更有效率的方式进行。你多半只为了实用性的目的而思考。你摆脱了不自主的内在对话，你多了一份内在的宁静。一旦你需要用到心智的时候，特别是需要创造性的方案时，你会以几分钟的间隔，摆荡在思想和静止、心智和无-心之间。无心就是没有思想的意识。唯有以这样的方式，创造性的思考才有可能。这是因为思想唯有在这种方式之下，才拥有真正的力量。当思想不再与更广阔的意识领域接轨的时候，它便会快速地枯竭、疯狂、而产生破坏力。
心智头脑实际上是一部求生机器。它对别的心智发动攻击、进行自我防卫、搜集、储存、并分析资讯--这是它的拿手绝活，不过这根本不是创造。所有真正的艺术家，无论他们知道与否，那个创造的灵感都来自一个无-心的地方，都来自内在的宁静。然后再由心智，把创造的驱力和洞见形之于外。即使最伟大的科学家，也宣称他们是在心理的寂静中，产生了创造性的突破。对全美知名数学家，包括爱因斯坦在内，进行的一项研究方法问卷调查，结果令人惊讶。调查发现"在创造性行为短暂而具决定性的阶段中，思考只扮演了次要的角色"。因此，我敢断言，大多数科学家不具创意的原因很简单：并不是因为他们不知道如何思考，而是他们不知道如何停止思考。
你身体的奇迹、生命的奇迹，都不是透过心智与思考而创造和维系的。显而易见的是，有一个远超过心智，比心智更伟大的智能在运作。一个纵长只有千分之一寸的细胞，它的dna里，何以蕴藏着足以填满六十万张书页这么多的指令？我们对身体的作用知道得越多，使越能体会身体内在运作的智能有多么庞大，而我们知道的又是多么微不足道。心智一旦与它重新联系，就会变成一个神奇无比的工具。然后它才会甘拜下风，效劳于一个比它更大的层面。
情绪：身体对心智的反应
情绪又是怎么回事？我陷在情绪里的时候，比陷在心智的时候多。栗子小说 m.lizi.tw
我使用心智这个字，代表的不只是思想。它还包括了你的情绪，和无意识的心理-情绪反应模式。情绪在心智和身体的交会处生起。它是身体对心智的反应或者说，是你的心智在身体里的反射。例如：一个攻击性的思想或敌意性的思想，会在身体里创造出能量的累聚，我们称它为愤怒。身体开始准备战斗。你在生理、心理上受到威胁的念头，导致身体的收缩，这就是我们所说的恐惧的生理面。研究显示，强烈的情绪甚至会造成身体的生化改变。生化改变代表了情绪的生理面或物质面向。当然，通常而言，你并不会意识到你所有的思想模式，往往只能透过观察情绪，你才能把它们带进意识之中。
你越认同你的思考、好恶、批判、言诠，也就是说，你越不能以观察意识的情况临在，你情绪的能量电荷就越强，无论你觉察与否。如果你无法感觉到你的情绪，如果你断绝了与情绪的联系，它迟早会以一个生理问题或病症的形式或事件，让你在一个纯生理的层面经验到它。栗子小说 m.lizi.tw晚近有关这方面的论着已经很多，我们无需在此多所着墨。一个强烈的无意识情绪模式，可能会以一个外显的事件，巧合地发生在你身上。例如，我观察到某人携带了大量的愤怒，他没有察觉，也没有表达出来，那么他很可能会遭致其他愤怒者莫名其妙的言词或肢体的攻击。这是因为他们散发出强烈的愤怒波动，而被某人在潜意识里接收，因而引爆了他潜伏在内的愤怒。
如果你在情绪的感觉上有困难，不妨先把注意力焦集在你身体内在的能量场上。从内在去感觉你的身体。这么做也会让你触及到你的情绪。这方面我们稍后再加详谈。
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你说情绪是心智在身体里的反射。可是这两者之间往往会发生冲突：心智说"不"而感受却说"好"，或者相反的情况。
如果你真的想了解你的心智，身体会给你最忠实的反映。小说站
www.xsz.tw所以要审视你的情绪，最好是在你的身体里感觉它。如果它们之间有很明显的冲突，那么思想是谎言，而感受才是真理。它虽然不是有关你是谁的至终真理，却是你当时心智状态的相对真理。
表相的思想和无意识心理过程之间的冲突，是习以为常的事。你也许还没有办法把无意识的心智活动，当做思想一样带入觉知里。可是，它总是会以一个感受的方式，反映在身体里面，好让你能够觉察。用这种方式观察情绪，基本上就像我先前提过的倾听或观察思想是一样的。唯一的差别在于：思想在你的头脑里，而情绪却具有强烈的生理成份，因此它主要是在身体里面感觉到。你可以在不被情绪掌控的情况下，容许它存在那里。这时候的你，已经不再是这个情绪了，你是观察者，那个观测的临在。做这个练习，会让你所有无意识的部份被带进意识的光照之下。
这样说来，观察自己的情绪和观察自己的思想同样重要了？
对。要习惯性地自问："这一刻，我的内在发生了什么事？"这个问题会把你导引到正确的方向上。不过，不要分析，只要观察。把你的注意力向内转。感觉情绪的能量。如果没有情绪在，再把你的注意力带入更深的身体能量场里面。这里是通往存在的大门。
一个情绪通常代表一个被强化，且蓄满能量的思想模式。更由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的临在以便观察。它想要掌控你，而它通常都会得逞，除非你有足够的临在。如果你因为缺乏足够的临在，而无意识的被拖进跟这个情绪的认同里，这是常态，这个情绪就暂时地变成了"你"。你的思考和情绪之间，往往会形成一个恶性循环：它们彼此喂养。思想模式以一个情绪的形式，为自己创造了一个放大了的映像，而情绪使用它的震动频率，继续豢养这个原初的思想模式。思想在情境、事件、或者被感知为情绪肇因的人身上，把能量喂给了情绪；情绪再把能量反馈给思想模式，如此周而复始。
基本上，所有情绪都是一个最原始而没有差别的情绪的变型。它的根源是来自于失去了对我们那个超越名相的本来面目的觉知。因为它无差别的性质，所以很难找到一个精确的名称，来描述这个情绪。"恐惧"相当贴近，不过除了一个持续性的威胁感之外，它还包含了一个深度的遗弃感和不完整感。也许单纯地把它叫做"痛苦"不失为一个最适当的名称，因为它和这个基本情绪一样无等差分别。去对抗或铲除这个情绪的痛苦，就是心智的重大责任。这也是它疲于奔命的原因之一。可是它充其量也只是暂时地把痛苦给掩盖住而已。事实上，心智越费心尽力地想要摆脱痛苦，痛苦就越强。心智永远找不到解答，它也不容你找到解答，因为它本身就是"问题"的一部份。不妨想像一个追查纵火犯的警官，而实际上，这位警官就是纵火犯。除非你停止从心智的认同里，也就是我执里，汲取你的自我感，你不会有从痛苦中解脱的一天。如此你的心智才会丧失它的权位，而本体便以你真如本性的面目，不请自来。
是的，我知道你要问什么了。
我要问的是：那么像爱、或喜悦等正面的情感，又怎么说呢？
它们是你与存在有了内在联系后，自然状态中不可分割的一部份。台湾小说网
www.192.tw每当你的思想流产生间隙的时候，爱(love)和喜悦(joy)的惊鸿一瞥，或者短暂的深度和平(peace)，便可能来临。对大多数人来讲，只有当殊胜大美当前、体能发挥至极限、甚或生死交关的当头，才会引发出心智的"失语状态"。这样的间隙，才会出奇不意地发生。这时内在的寂静突然来临。在这份寂静中沁沁而出的，是一股微妙又强烈的喜悦、爱和和平。
通常这种时刻只是浮光掠影，一闪即逝。因为心智又忙不迭地履行它制造噪音的活动，也就是我们所说的思考。在你没有把自己由心智的铁牢中解脱出来之前，爱、喜悦和和平便不可能滋长。不过它们并不是我所谓的情绪。爱、喜悦和和平，在一个比情绪更深的层面。因此你势必先要全然地意识到你的情绪，并且能够感觉它们之后，才能进一步感觉到那超越情绪的爱、喜悦和和平。栗子小说 m.lizi.tw情绪这个字的原意是"干扰"，它源自拉丁文的emovere--"打扰"的意思。
爱、喜悦和和平，是存在的深层状态，或者更贴切的说法是：与存在的内在联系状态的三个面向。在这种状况下，它们没有对立。这是因为它们源自于心智之外的缘故。情绪则另当别论，它是二元性心智的一部份。它受制于对立法则。简言之，就是有好必有坏的意思。因此在一个无明的、心智认同的情况下，往往被误称为喜悦的，其实只是痛苦/享乐的交递循环里，短暂的享乐罢了。享乐不同于喜悦的内发，它总是向外攀援而来的。同一个事物，今天带给你享乐，明天却让你痛苦，或者是离你而去，让你在匮乏中痛苦。而那被称之为爱的，也许能带给你一时的欢乐和刺激，可是它毕竟是一个上了瘾的攀缘，在极度需求的情况下，可以瞬间由爱生恨。栗子网
www.lizi.tw许多"爱"的关系在蜜月期结束之后，便在爱、恨、吸引、攻击之间摆荡。
真爱不会让你受苦。它怎么会呢？它不会在瞬间转爱为恨。真正的喜悦，也不会变成痛苦。我曾经说过，即使在你开悟之前--在你解脱心牢之前--你也许浅尝过真爱、真喜悦，或者深度的内在和平，它虽静止却生机昂然。这些都是你真如本性的面向，却遭到心智的蒙蔽。即使在一个"正常"的爱瘾关系里，也会觉受到一种更纯真、更不可毁灭的片刻。不过它们也只是春光乍现，随即又被心智的干扰遮蔽了。你也许有如失去瑰宝之痛，或者你的心智会说服你说，毕竟这只是一场空幻。事实上，它既不是空幻，你也不可能失去它。它是你自然状态的一部份，它可以被心智遮蔽于一时，却永远无法被摧毁。纵或乌云铺天盖地，太阳却不曾消失。而太阳就在乌云的另一端。
佛陀说痛苦或受苦，源自于**和渴求，所以断欲是离苦的究竟之道。
所有的渴求，全都是心智为了取代存在的喜悦，而向外境和未来寻求救赎或成就。只要我还是我的心智，那么我就是那些渴求、那些需要、那些匮乏，脆弱、和厌离。离开它们，便没有"我"。我只是一个可能性、一个有待实现的潜力、一颗尚未萌芽的种籽。处于这种状态下的我，即使对解脱或开悟的欲求，都只是另一个要在未来付诸实现或完成的渴求。因此，切勿寻求**的解脱，或"达成"开悟。要变成临在。以心智观察者的身份临在。而不要套佛陀的话、要当佛陀、要当"觉醒者"--佛陀这个字的本意。
自从人类由恩典的状态中坠落，而进入时间和心智的领域，丧失了对存在的觉和，便被痛苦折磨了亿万年之久。人类在痛苦中，视自己为了无意义的断瓦残片，在一个疏离的宇宙中，断绝了自己和源头以及彼此之间的联系。
只要你与心智认同，也就是说，只要你在灵性上是无意识的，你便难逃痛苦的藩篱。我所谈的主要是指情绪的痛苦。它是生理痛苦和生理疾病的元凶。怨憎、恨、自怜、愧疚、愤怒、沮丧、嫉妒等，甚至最轻微的恼怒，都是痛苦的形式。而每一个享乐或情绪的"high"里都潜伏了痛苦的种籽：它们是一体的两面，必将应时而显。
任何一个曾经藉毒取"骇"（high）的人，都知道骇的尽头就是漏（low），乐极生痛的道理。也有许多人，由亲身的经验得知，一份亲密关系居然会在反掌之间，由享乐的源头变成了痛苦的渊薮。从一个更高的观点来看，正、负两极都是底层痛苦的一体两面。而这个底层的痛苦，与心智认同的我执意识状态是如影随形、不可分割的。
你的痛苦有两个层面：一层是你现在创造的痛苦；另一层是仍然活在你的心智和身体里的旧痛。停止制造眼前的痛苦，并且瓦解旧痛--就是我接着要探讨的。
第二章意识：离苦之道
不要为当下创造新痛
没有人能够完全免于生命的痛苦和悲伤。栗子小说 m.lizi.tw那么问题难道不是在于如何与它们并存而不是试图躲避吗？
人类的痛苦中，有绝大部分都是不必要的。它是你那个没有受到观察的心智主宰你的生命时，所自编自导出来的。
你现在所创造的痛苦，十之八、九都是对"本然如是"（whatis）某种形式的不接纳和无意识的抗拒。抗拒以批判的形式，呈现在思想的层面上；而在情感的层面上，它又以负面情感的形式呈现。痛苦的强度，根据你对当下这一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又决定于你与心智认同的强度。心智总是想尽办法去否认当下、逃避当下。换言之，你越认同你的心智，你受的苦就越多。再换一个说法就是：你能够尊重和接受当下的程度越高，你免于痛苦和受苦--免于我执心智的程度就越大。台湾小说网
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心智为什么要习惯性地否认或抗拒当下呢？因为它无法在没有时间，也就是在没有过去和未来的情况下运作和掌控。所以它把无时间性的当下视为威胁。事实上，时间和心智是不可分的。
想像一个只有植物和动物栖息，而没有人类的地球。那里会有过去和未来吗？我们还能煞有介事地谈论时间吗？假如有个人在那里问"现在几点钟？"或"今天几号？"这样的问题，就显得格外荒唐了。地上的橡树或天上的飞鹰，会被这样的问题问得茫然不知所措。"什么时间？"他们会问，"那还用说吗？就是现在呗。""时间就在现在，不然还会在哪？"
没错，我们在世上运作是需要心智和时间。可是它们已经到了接管我们生命的点上了。这也是人类得失能、痛苦、和悲伤所生起之处。
心智持续地以过去和未来，掩饰当下这一刻，以确保它的主控性。因此，与当下密不可分的存在，它的生命力和无限的创造潜力，就被时间给遮盖了。栗子小说 m.lizi.tw而你的真性也被心智所蒙蔽。人类的心智，不断地累积起一副时间的重担。所有人都在这个重担之下受苦，可是他们还是透过忽视或否认那宝贵的一刻，或者把它贬为只存在于心智里，而且不实际的一个达到未来的手段，并且不停地加重它的负荷。人类集体与个人心智所累聚的时间里，也残留着大量的旧痛。
如果你不想再为自己和别人创造痛苦，如果你不想再继续添增旧痛的残余，那么就别再创造额外的时间，至少不要超过你生活实际面所必须的量。要如何不创造时间呢？就是要深深地体认出当下这一刻才是你所有的。把现在变成你生命首要的焦点。把你之前以时间为家，偶而在"现在"做客，改为以"现在"为家，而只在生活的实际面有需要时，偶而造访一下过去和未来。始终对当下这一刻说："yes"。还有什么行为是比"抗拒事实"更徒劳、更疯狂的？还有什么比反对生命本身更疯狂的？因为生命就是当下，且始终都是当下。向"所是"臣服，对生命说"yes"你就会看到，生命突然之间开始为你效劳，而不再处处与你为敌了。
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当下往往令人难以接受、令人不愉快或糟透了。
当下本然如是。观察你的心智如何给它贴标签，以及贴标签的过程。这种持续不断地入席批判，创造了痛苦和不快乐。你透过对心智机制的观察，而由它的抗拒模式之中解套，然后你就能容许当下这一刻的临在了。这让你品尝到不受外境束缚的内在自由的状态，也就是真正的内在和平状态。然后接下来看看它如何发展，而你是否需要采取什么行动。
先接受--再行动。不论当下这一刻的内容如何，把它当做你的选择，接受它。配合它，不要违逆它。把它当成是你的盟友，而不是敌人。你的整个生命将会发生神奇的转化。
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旧痛：瓦解痛苦之身
在你还不能汲取当下的力量之前，你所经验的每一个情感的痛苦，都会留下一个依附你而生的余痛。它与那个已经在你里面的旧痛合并，寄居在你的心智和身体里面。当然这也包括你孩提时期，因为这个世界的无意识所招致的痛苦。
这个经年累月所积聚的痛苦，就是盘踞在你的身体和心智里的负能场。如果你把它当成一个名符其实的隐形实体来看的话，会更接近事实。它就是我们情绪的痛苦之身。它有两个存在模式：潜伏的和活跃的。一个痛苦之身也许有百分之九十的时间是潜伏的，但对一个非常不快乐的人来说，它也许高达百分之百的活跃。有些人终其一生都在他们的痛苦之身中渡过，有人却只在某种情境--如亲密关系中，或者与过去的失落、遗弃、生理或情感的伤害等关联的情境之下--体验到它。任何事都能触发它，特别是与你过去的痛苦模式相互呼应的事件。当它准备要从潜伏阶段觉醒的时候，即使至亲好友的一个想法或无心之言，都能启动它。
有些痛苦之身就像一个啼哭不停的孩子一样，虽然惹人讨厌，却也相对的无害。栗子网
www.lizi.tw有的则是邪恶而且破坏力十足的恶魔怪兽。有些有肢体暴力倾向，比较多的是情绪性的暴力。有些会攻击他身边或亲近的人，有些则攻击他们的主人。然后，你在生活中的一些思想和感情，就会变得极度的消极和具有自我毁灭倾向。疾病和意外，经常是以这种方式创造出来的。有的痛苦之身甚至会驱使它们的主人走上自杀的绝路。
你自以为很了解的一个人，会突然之间，摇身一变成了一个古怪、邪恶的怪物，让你震惊不已。然而更重要的是，要在你自己的内在觉察到它，而不是去观察别人。注意你内在任何不快乐的迹象，无论它以任何形式出现--它也许就是正在苏醒的痛苦之身，它采取的形式包括恼怒、暴怒、不耐烦、心情郁闷、想伤害的**、生气、愤怒、沮丧，一个想在关系中制造戏码的需要等。务必趁早在它刚由潜伏状态中苏醒的那一刻逮捕它。
痛苦之身就像存在中每一个实体一样想要存活。只有当你无意识的跟它认同时，它才能存活。栗子小说 m.lizi.tw接下来，它就要骑到你的头上，掌控你，"变成你"，透过你活着。它需要透过你取得"食物"。它以任何与它同类能量相呼应的经验，任何以各种形式：怒气、毁灭、恨、哀伤、情感的戏码、暴力、甚至于疾病所创造出来的痛苦为食。因此一旦痛苦之身掌控了你之后，便会在你的生命中，创造一个可以和它能量场共振的情境，好让它取食存活。痛苦只能以痛苦为食。痛苦不能以喜乐为食。它对喜乐食不下咽。
一旦痛苦之身掌控了你之后，你就会想要更多的痛苦。你不是变成受害者就是迫害者；你不是想施加痛苦，就是想承受痛苦，或者两者都要。其实这两者之间没有什么差别。你不但没有意识到这一点，还会义正言辞地宣称自己不想要痛苦。不过，仔细看看便不难发觉，你的思考和行为，如何被你设计成要让自己和别人继续痛苦的模式。如果你是真正地意识到它的话，此一模式便会瓦解。因为想要更多的痛苦，就是疯狂的行径，而没有人会有意识地疯狂。
痛苦之身是我执所投射的阴影，它其实会害怕你意识的光照。台湾小说网
www.192.tw它害怕被发现。它的存活，依赖着你与它无意识地认同，以及你无意识地恐惧去面对那活在你里面的痛。可是如果你不面对它，你不把意识的光照入痛苦里，你就会在胁迫之下，一而再地让它复活。痛苦之身也许是你眼中一只危险的怪兽，让你没有勇气看它。不过我要跟你担保的是，它是一个虚而不实的幽灵，在你临在的威力下，是不堪一击的。
有些修行的教义声称，所有痛苦究竟只是幻相，这是真的。问题是：它对你是真的吗？单凭一个信念并不会让它成真。你想让自己的下半生都在痛苦中，而又口口声声地说它是幻相吗？这样做能让你免于痛苦吗？我们所关切的是，如何让你体认真相--也就是说，如何让它在你的经验中落实。
痛苦之身，它不要你直接地观察它，不要你以它本然的样子看它。当你观察它的时候，去感觉它在你内在的能量场，把你的注意力贯注在里面的那一刻，认同就断了。一个更高向度的意识层面就会进来。我称之为临在。你现在是痛苦之身的见证人和观察者。这意谓着，它不能再冒充你的身份利用你，它再也不能透过你来滋养自肥。你已经找到了自己最内在的力量。你已经汲取了当下的力量。
当我们拥有足够的意识，切断与痛苦之身的认同时，结果会怎么样？
无意识创造它；意识却把它转型成它自己。圣保禄以优美的文句，表达了这个宇宙的原理："在光照之下，一切无所遁形；在光照之下，一切化成光。"就像你无法对抗黑暗一样，你也无法对抗痛苦之身。试图这么做，只会增加冲突和更多的痛苦。观察它就足够了。观察它隐含了接受它是当下这一刻本然的一部份。
痛苦之身包含了受困的生命能量，它是从你整个能量场中分裂出来的，它透过反自然的心智认同，取得了临时的自治权。它已经像是一只反噬自己尾巴的动物一样，把矛头向内转，变得反生命了。你认为人类的文明，何以会变得如此的自取灭亡？可是即使这种自毁的力量，仍然是生命的一种能量。
当我们开始撤除认同，变成观察者的时候，痛苦之身会继续运作一段时间，并且千方百计地诱使你再度与它认同。虽然你已经不再藉由认同赋予它能量，它仍然具有某些动能，就像一个没有了驱动力的滑轮一样，还会再跑个几圈。这个阶段里，它还会在身体的不同部位，创造一些疼痛和痛苦，不过它很快就会消失。停留在临在里，停留在意识中。戒备森严地守护着你内在的空间。你需要有足够的临在，才能直接地观察痛苦之身，同时感觉它的能量。这一来它再也无法控制你的思考。当你的思考和痛苦之身的能量场并联的时候，你就是和它认同，你再度以你的思想喂养它了。
举例来说吧，如果愤怒是痛苦之身的主控能量，而你思考了一个愤怒的思想，你沉缅在某个人对你的所做所为，和你打算如何对待他或她的时候，那么你就变成无意识了。痛苦之身便趁虚而入，变成了"你"。愤怒的底层必然有痛在。再比如说，你被一个阴沉的心情所攫获，于是你开始进入一个负面的心智模式里，思考着自己的生命有多可怕。你就已经变成无意识，而成为痛苦之身攻击的靶子。我这里使用的"无意识"，指的是与某个心理或情感的模式认同。它隐含的意思是：观察者的完全缺席。
持续不懈地进行有意识的专注，切断了痛苦之身和思想过程之间的连结，并且引发了转化过程。台湾小说网
www.192.tw就好像把痛苦当成了意识之火的燃料一样，其结果是，意识之光燃烧得更加明亮。这就是古代炼金术的秘密：贱金属转化为黄金，受苦转化为意识。你内在的分裂疗愈了，你再度变成完整。此后你的责任就是：不要再创造痛苦。
我把整个过程做一个总结：把注意力焦集在你内在的感觉上。知道这是痛苦之身。接受它在那里。不要思考它--不要让感觉变成思考。不做批判或分析。不要从它身上为自己编造身份。保持临在，对你内在发生的一切，继续当一个观察者。台湾小说网
www.192.tw觉察你情感痛苦的同时，也觉察那个"进行观察的"，那个沉默的观察者。这就是当下的力量，你有意识临在的力量。接下来的就静观其变了。
对许多女性来说，痛苦之身特别会在经期之前的时间觉醒。这方面我稍后再详谈。目前我先这样说：如果你能够在那个时候保持警觉和临在，观察任何内在的感觉，而不被它所掌控，它便提供给你一个最有力量的灵修机会，所有旧痛就可能发生一次急遽的转化。
我执与痛苦之身认同
我在前面所描述的过程，威力十足却极其简单。栗子网
www.lizi.tw连小孩子都可以学，希望有一天它成为孩子求学过程中，所学的第一件事。当你了解了临在的基本原则，就是对你内在所发生的事情，做一个观察者的时候--你借着经验它而"了解"它--一个最具潜力的转化工具，便可以任你使唤了。
这并不意谓着否认你在撤离认同时所遭遇到的强烈内在抗拒。这种情况特别发生在一个大半生都与情感的痛苦之身做密切的认同，而且整个或大部份的自我都投资在上面的人身上。这意谓着，你由痛苦之身制造了一个不快乐的自己，而且还相信这个心造的假象就是你的本来面目。在这种情况下，对丧**份的无意识恐惧，会对任何认同的撤离创造出强势的抗拒。换言之，你宁可置身痛苦--当痛苦之身--也不要跃入未知，甘冒风险，失去你所熟悉的不快乐的自己。
如果你吻合以上的情况，那么观察你内在的抗拒。观察你对痛苦的执着。务必非常警觉。观察你苦中作乐的怪癖。观察你强迫性地谈论它或思考它的习惯。抗拒会因为你对它的觉察而终止。然后，你才能把注意力带到痛苦之身上面，以见证者的身份，停留在临在里，因而启动了转化。
这件事只有你能做。任何人都无法代劳。如果你有幸找到一些意识特强的人，和他们共处，加入他们的临在状态，这对你会有所助益，并且加速转化的过程。在这种方式之下，你个人的意识之光，会快速增强。把一块刚生出火苗的木材，摆在另一块烈火熊熊的木材旁边合烧之后再分开，原先的火苗会变成烈焰。毕竟火还是一样的火。精神导师的功能，就是扮演这把火。有些心理治疗师也能够履行这个功能，先决条件是，他们已经超越了心智的层面，并且在个案进行中，能够创造和维系强烈的意识临在状态。
恐惧的起源
你提到说恐惧是我们情感的痛苦里基底的一部份。恐惧是怎么发生的？为什么人们生命中有这么多的恐惧？适量的恐惧，不是一种健康的自我保护吗？
如果我对火没有一份恐惧感的话，我很可能以手探火而受到灼伤。
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你不以手探火的理由是，你知道自己会烧伤，而不是因为恐惧。栗子网
www.lizi.tw你不需要用恐惧来避免不必要的危险--起码的智力和常识就绰绰有余。应用你过去的教训，就足以应付这一类实际的事物了。如果现在有人用火或肢体暴力威胁你，你或许会经验到恐惧。这是避险求存的本能，不是我们谈的心理制约式的恐惧。心理制约式的恐惧，与任何实质的、真实的、即时的危险是不同的。它以许多形式：不安、忧愁、焦虑、神经贸、张力、害怕、恐惧症等出现。这种心理恐惧，总是出于可能发生的事件，而不是正在发生的事件。你在此时此地，心智却跑到未来。这就创造出一个焦虑的间隙。如果你和你的心智认同，而与当下的力量和单纯失去了联系，这个焦虑的间隙就会如影随形地跟着你。你通常能够因应当下的情境，但是对于一个只是心智投射出来的事物，你却无能为力--因为你无法去因应未来的情境。
更严重的是，你与心智认同一天，我执就会主导你的生命一天。这一点我在前面已经指出过。纵然有精密繁杂的防卫机制，我执由于它幽灵的本性使然，使它相当脆弱且缺乏安全感，而且它自认为置身在不断的威胁之下。台湾小说网
www.192.tw即使我执以十足的自信示人，也不外是这样的情况。你记得我说情绪是身体对心智的反应，身体不断地由我执--虚假心造的自我--接收的讯息是什么？危险，我受到威胁了。那么情感由这个持续的讯息里，又产生了什么？当然是恐惧。
恐惧的肇因似乎很多。恐惧失落、恐惧失败、恐惧受伤等等。可是所有的恐惧，归根究底只是我执对死亡和毁灭的恐惧。对我执而言，死亡如影随形。在心智认同状态下，对死亡的恐惧影响着你生命的每一个面向。举例来说，即使在争辩时对于我是你非--保卫你所认同的心智地位--这种强迫性的需求，乍看似枝微末节的"正常"事件，却是导源于对死亡的恐惧。如果你认同了一个心智地位，一旦你辩输了，你以心智为根据地的自我感，便遭受到了毁灭性的严重威胁。因此，对那个等同于我执的你，是容不下任伺错误的。错误与死亡无异。战争因为这个而起，无数的关系也因为这个而破裂。
一旦你撤离了对心智的认同，对错与否对你的自我感实在无关痛痒。那个是非对错的强烈的强迫**，和深度的无意识需求--也是一种暴力形式--便消逝无形了。你大可明确而坚定地陈述你如何的感受或想法，但是其中却不含丝毫的攻击性或防卫性。而你的自我感便不再源自于你的心智，而来自你内在一个更深、更真实的地方。小心你内在任何种类的防卫机制。你防卫的是什么？一个虚幻的身份、一个心智里的形象、一个虚构的实体。透过你对这个模式的意识，透过你的见证，你撤离了认同。在意识的光照下，无意识的模式就会快速地瓦解。这就是腐蚀人际关系所有争辩和权力游戏的终结。想驾凌于他人之上的权力**，只是以力量来掩饰软弱。真正的力量在内在，你当下就可以即取即用的。
因此，任何与心智认同的人，便因此断绝了根植于本体的深层自我，和真实力量的连系，从此便将与恐惧常相左右。已经超越了心智的人，可谓凤毛麟角。所以你大可假设，几乎你所遇到的和认识的每一个人，都活在恐惧的状态下。差别只在于恐惧的程度而已。我们都在恐惧的两极之间起起落落，一端是焦虑和害怕，另一端则是若隐若现的不安和隐而未现的威胁感。多数人只有在恐惧以较剧烈的形式出现时，才会意识到它的存在。
追寻圆满的我执
情感痛苦的另一个层面，是根深柢固的匮乏感或不完整、不圆满感。这是我执心智本质的一部份。它是某些人的意识，也是某些人的无意识。如果它是有意识的，它便以一种游移不定，和持续的无价值感或自卑感彰显于外。如果是无意识的，它只会以一种强烈的渴求、匮乏和需要，被间接地感觉到。在任何一种情形下，当事人为了填补内在所感觉到的空洞，经常会强迫性地追求我执的满足感和可供认同的事物。所以，他们要为财产、金钱、成功、权力、认可、或者一份特别的关系努力奋斗。这么做基本上会使他们对自己的感觉好一点，感觉完整一些。可是即使在他们获得这一切之后，很快就会发现，那个无底洞还在。这一来麻烦可大了，因为他们无法再以梦幻自欺了。其实他们可以继续的自欺欺人。只不过这会使问题更加棘手。
只要我执心智主宰着你的生命，你便无法真正活得自在；你无法获得平安或是自我实现，除了在你得偿夙愿时的那个短暂的片刻。台湾小说网
www.192.tw由于我执是自我感的变异，它需要与外境认同。它需要不断地兼顾防卫和觅食的两大功能。最常见的我执认同是与财产、工作、社会地位、认可、知识和教育、外貌、特殊能力、关系、个人和家族史、信念系统有关，经常还包括政治的、国家的、种族的、宗教的、和其他的集体身份。但是以上皆非你。
你觉得吓人吗？还是你知道之后，反而松了一口气？所有这一切，你迟早非抛弃不可。或许你发现这一点很难相信。我当然不是要求你相信你的身份不能在这些东西里面找到。小说站
www.xsz.tw其中的真理，你将会亲身经历。当你感到无常来临的时候，你就会知道。死亡会把所有不是你的袭卷一空。生命的秘密就是"先身体之死而死"--并且发现原来根本没有死亡。
第三章
深入当下
不要在心智里寻找自我
我觉得在我达到全意识或灵性的开悟之前，有关心智的运作，还有更多需要我去了解的。
不，你不需要。心智的问题，无法在心智的层面得到解决。一旦你了解了心智的根本失能之后，你需要去学或了解的实在不多。研究心智的复杂，也许会让你当一个好心理学家。小说站
www.xsz.tw不过这么做并不能使你超越心智。就像研究疯狂不足以创造理智一样。你已经了解无意识的基本机制：心智认同。它创造一个虚假的自我--我执，作为植根于本体里真我的代用品。正如耶稣说的，"你成了葡萄树上砍断的枝桠。"
我执的需求是无底的。它感觉到自己的脆弱和饱受威胁，所以它活在一个恐惧和匮乏的状态里。一旦你知道它基本的失能如何运作之后，就不需要再探索它无以数计的外显活动，也不需要把它变成复杂的个人问题。我执当然喜爱这么做。它老是在寻求执着物，好强化和抬高它虚幻的自我感。而它随时准备执着在你的问题上面。这也是为什么有这么多人，他们大部份的自我感，是与他们的问题密切地联系着的原因。这种情形一日发生，他们最不愿意见到的是摆脱它们；因为这意谓着自我的丧失。无意识的我执在痛苦和受苦上，会做巨额的投资。
所以当你一体会到心智认同是无意识的根源时，情感当然也包含在内，你就走出来了。你变得临在。当你临在的时候，你可以任凭心智天马行空而与它无所瓜葛。心智本身并无功能失调。它是一个很棒的工具。失调产生在你由心智里寻找自我，并且把心智误认为你的本来面目的时候。然后，它就变成了我执的心智，接管你整个生命了。
终止时间幻相
撤离心智的认同几乎是不可能的事。我们都习染其中，你如何缘木求鱼？
窍门在这里：终止时间的幻相。时间和心智狼狈为奸，一体不分。把时间从心智里移除，它就停止了--除非你选择要用它。
与心智认同，就是自陷于时间的泥沼：几乎一意孤行地只活在记忆和期盼里的驱迫力。这创造了你对过去和未来的执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重、认知和容许它存在的意愿。驱迫力的产生，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许。两者都是幻相。
可是没有了时间感，要如何在世间运作？人生没有可以奔赴的目标，我连自己是谁都不知道了。因为过去塑造了今天的我。我认为时间是宝贵的，我们需要学习明智地使用它，而不是废掉它。
为什么说它是最宝贵的呢？首先，因为它是唯一的。栗子小说 m.lizi.tw它是存在的全部。永恒的现在，就是你整个生命展现其中的空间，那个如如不动的因素。生命就是当下。过去从来没有一个不是当下的时间，未来也不会有。第二，当下是唯一一个能带你超越有限心智局限的点。它是你唯一的一个通往无时间、无形式的本体界的点。当下之外一无所有难道过去和未来不像现在一样真实，甚至比现在还真实吗？毕竟过去决定了现在的我们，也决定了我们现在的感知和行为。而且未来的目标，也决定了我们现在要采取的行动。你一直没有抓住我话中的精神，因为你试图做心智上的了解。心智无法了解。只有你能。请你单纯地倾听。你可曾在当下之外，经验过、做过、思想过、或感觉过任何事吗？你认为你以后会吗？任何事有可能发生或存划在当下之外吗？答案不言自明，不是吗？
过去不曾发生过什么；它发生在当下。栗子小说 m.lizi.tw未来不会发生什么；它会发生在当下。你认为的过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的前任当下。当你记起过去时，你重新启动了一个记忆的轨迹——而且，你现在就在制造轨迹。未来是一个想象的当下，一个心智的投射。当未来到的时候，它就是当下。当你想到未来时，你是在当下想的。过去和未来显然没有它们自己的实相。正如同月亮本身不发光，它只能反射太阳的光一样。过去和未来也一样，只是永恒的现在的光、它的力量、和它实相惨淡的反射而已。它们的实相是向当下“借贷”来的。我话里的精髓无法透过心智来了解。当你领会到那一刻，你的意识便由心智转移至本体，由时间转移至临在。生命中的一切，突然之间生机活现，散发出能量和本体之光。
通往灵性的向度之钥在生命交关的当头，意识往往自然地由时间转移至临在。台湾小说网
www.192.tw那个拥有过去和未来的人格暂时引退，而由一个强烈的意识临在所取代。它非常宁静，同时又非常警觉。情境所需要的反应，当即由意识状态里引发。有些人乐在冒险性活动，比如：爬山、赛车等，原因就是这类活动把他们逼入当下——也许他们没有觉察到——把他们逼入摆脱了时间、问题、思考和人格重负的生龙活虎的状态里。即使是短短的一秒钟，偏离当下也许就会粉身碎骨。可惜的是，他们居然仰赖一个特殊的活动，让自己进入这种状态里。可是你不需要去爬险峰峻岭，你当下就可以进入那个状态里。自苦以来所有的灵性上师，都开示当下是通往灵性的向度之钥。尽管如此明示，它依然是不为人知的秘密。这把钥匙不在教堂和寺庙里传授宣导。
上教堂的时候，你也许会听到福音书里的章句，比如，“不为明日计量，明日自有安排”，或“凡以手扶犁而频频回顾者，不配进神的国。”再者就是有关那野地花，不为明日担忧，自在地活在没有时间的当下，而神却赐予丰富的供养。这些章名之中所深蕴的奥义和激进的本质，却不为世人所识。似乎没有人明白它们是被安排要人活出来的，好让一个深沉的内在转变得以发生。
禅的整个精髓，就包含在这种游走于刀锋边缘的当下——彻底而完全地临在。任何问题、任何受苦、任何在你本质里不属于你本来面目的，都无法在你的里面存活。在没有时间的当下里，你所有的问题都瓦解一空。受苦需要时间；它在当下无法存活。
伟大的临济禅师为了把门徒从时间带离出来，经常竖起一根手指头，然后好整以暇地问道：“当下，缺什么？”这样一个不需要、心智提供答案的话头，果然力道十足。它要门徒参的是深入当下。禅的传统里还有一个类似的话头是：“如非当下，何时？”当下也是回教神秘的苏菲教派教诲的核心。苏菲派的名句“苏菲是当下之子。”鲁米这位伟大的苏菲诗人和导师宣称，“过去和未来挡着我们，使我们见不到神；把它们付之一炬。”十三世纪的灵性导师艾克哈特大师划下了完美的句点：“时间遮挡了光，它是我们和神之间最大的障碍。”
你刚才在谈永恒的现在和过去与未来的非实相性的时候，我发现自己正望着窗外那棵树。那棵树我注视过几次，不过这一次跟以前不一样。外在的知觉改变不多，只不过它的颜色更鲜艳、更奔放。可是还多了一个向度。我很难解释。我说不出所以然来，不过我觉察到某种无形之物，我感觉是树的本质，也可以说是树的内在精神。而我是它的一部分。我现在才明白，我从来都没有看见这棵树，我看到的只是一个无生命的平板图像。我现在再看它的时候，部分觉知还在，不过我能感觉它逐渐溜逝。这个经验已经在向过去隐逝了。这类事件，会不会只是浮光掠影？
你最短暂地由时间里解脱了。栗子网
www.lizi.tw你进入了当下，所以没有透过心智的屏障，去感知那棵树。本体的觉知，变成你感知的。伴随无时间向度而来的，是一种不同的明白。一种不会“扼杀”活在众生和万物内在精神的明白。一种不会摧毁生命的神秘和神性，对万有皆是怀着一份很深的爱和敬意的明白。一种心智一无所知的明白。
心智无法知道树。它只知道有关树的事实和资讯。我的心智无法知道你，它只知道有关你的标签、判断、事实和意见。只有本体直接地知道。
心智和心智知识有它的定位。它的定位在日常生活的实际面步。小说站
www.xsz.tw然而当它接管了包括你的人际关系，和自然的关系在内的所有的生命层面的时候，它就变成了一只寄生怪兽，如果不加箝制的话，到头来会摧毁地球上所有的生命。最后再跟它的宿主同归于尽。
你已经一窥无时间如何转换你的知觉。不过一次经验并不够，无论它多美、多深奥。我们需要和关切的是意识恒久的转移。
打破否认当下、抗拒当下的旧模式。每当你不再需要过去和未来的时候，就把你的注意力撤回。把它落实在生活里，起居作息尽可能地远离时间的向度。如果你发现直接进入当下有困难，不妨先从观察心智想逃避当下的习性开始。栗子小说 m.lizi.tw你将会观测到未来是以比现在更好或更坏的方式想像出来的。如果想像的结果是更好，它就给你希望或快乐的预期。如果更坏，就创造了焦虑。两者都是虚幻。透过自我观测，更多的临在会自动地进入你的生命里。当你体认到你没有临在的一刻，你就是临在了。当你有能力观测你的心智的时候，你便不再受困于它了。这时候另一个因素进来了，一个不同于心智，一个见证者的临在进来了。
以一个心智的观察者临在——观察你的思想、你的情感、和你在不同情境下的反应。对引发你反应的情境或人物，起码要像你对自己的反应一样有兴趣。注意你的关注力如何经常地往返于过去和未来。不要对你观测所得做批判或分析。观察你的思想、感觉你的情感、观测你的反应。不要把它们变成你的个人问题。然后，你就会感觉到一个比所有被观测对象更有力量的沉默观察者，在心智内容之后，那个宁静的、观测的临在本身。
当某种情境触发了一个蓄有强烈情感的反应时，深刻的临在就需要了。例如你的自我形象遭受威胁，一个引发恐惧、事情“走错了”的挑战进入你的生命，或者过往的一个情结被带了出来。在这些情况下，你会习惯性地变成“无意识”。你的反应或情感会掌控你——你“变成了”它。你把它逼真地演出。你辩护、找碴、攻击、防卫……只不过它不是你。它是反应模式，是惯性求存模式下的心智。
认同赋予心智更多能量；观测心智却把它的能量收回。心智认同创造了更多的时间；观测心智敞开了无时间的向度。由心智收回的能量变成了临在。一旦你能感觉到临在的意义，每当你达成了实用性的目标，不再需要时间的时候，你就可以更轻易地走出时间的向度，而深入当下了。这么做不会损及你运用时间过去或未来——的能力，当你为了实用性的事物，有需于它的时候，随时可以参照它。它也不会损害你使用心智的能力。事实上，它反而强化你的心智。当你有用于心智的时候，它反而更敏锐、更专注。
学习在生活的实际面上利用时间——或叫“钟表时间”——不过当实务处理完毕之后，就立刻回到当下的觉知里。小说站
www.xsz.tw在这种方式之下没有“心理时间”的累积。心理时间就是认同过去，和对未来做持续且强迫性地投射。
钟表时间不只是安排约会或一趟旅行。它还包括了从过去学习，以免重蹈覆辙，包括了认定目标并朝目标努力。藉着物理、数学的模式、定律预测未来，由过去学得经验，并依据预测采取适当的行动。
即使在实际的生活范畴里，也不能免于对过去和未来的参照。当下这一刻依然是最重要的的因素：过去的任何教训都产生了关联，且应用于当下。任何计划和朝一个特定目标的努力，都是当下完成的。
开悟的人总是以当下做为他们注意力的主要焦点，不过仍然对过去和未来有概略的觉知。换言之，他们继续使用钟表时间，但却摆脱了心理时间。小说站
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做这个练习的时候要保持警觉，以免不知不觉地把钟表时间转变成心理时间。例如，你现在从过去的一个错误里学到了教训，你就是在使用钟表时间。换个角度来说，如果你在心理缅怀这个错误，而引发自我批判、懊恼、或愧疚，那么你就是把错误变成“是我”（me）或“我的”（mine）了：你把它变成你自我感的一部分。它变成了心理时间，而心理时间总是关联着一个虚假的身份。不宽恕必然隐含着一个心理时间的重担。
如果你为自己拟定了一个目标，并且朝着它努力，你就是在利用钟表时间。你觉知自己方向的同时，却又尊重并对当前你步骤付予全副的注意力。如果你过度地专注于这个目标，或许是因为你要透过这个目标，追求幸福、满足、或是一份更完整的自我感，当下就不再受到你的尊重。小说站
www.xsz.tw它被贬低成了一个本身不具价值，而只是通往未来的踏脚石。钟表时间又被你转变成心理时间了。你的人生不再是一趟冒险之旅，只是一连串需要去达到、去获得、去“做到”的执迷不悟；如此，你就再也看不到，也闻不到野花的芳香。对于展现在你眼前的生命之美和奇迹而视若无睹。
我我能能明白当下的明白当下的首首要性。不过你要性。不过你说说时间时间是是完全的幻相，完全的幻相，这这一点我不太苟同。一点我不太苟同。
当我说“时间是幻相”的时候，我不是做哲学的陈述。我只是要提醒你一个简单的事实——一个明显得让你难以掌握，甚至觉得毫无意义的事实——可是一旦你全然地体会之后，它就会像一把利剑一样，切入你心造的层层裹覆和“问题”里。我再重复一遍：当下就是你所拥有的全部。你生命中从来没有一个不是“此时此刻”的时间。这难道不是事实吗？
如果你看到心理时间的集体外显行为的话，你绝不会怀疑它是一种心理疾病。它们以**、国家社会主义、或任何民族主义的意识形态，或者以僵固的宗教信念系统的形式发生。它在一个隐含的假设之下操作。这个假设是：有一个在未来的至善，因此为达目的可以不择手段。而这个目的是一个理念，是心智投射到未来的一个点。在那个点上，救赎会以各种形式——快乐、实现、平等、自由等等——达成。因此，屡见不鲜的例子，就是在现在进行对人民的奴役、折磨、和谋杀，做为达到那里的手段。
举例来说，据估计为了推行**，为了在俄国、中国、和其他国家实现一个“更美好的世界”，而惨遭屠杀的有五千万之多。（注二）以一个未来的天堂信念，创造出一个当前的地狱，这样的例子令人不寒而栗。说心理时间是一种严重且危险的心理疾病，不就无庸置疑了吗？
这种心智模式如何在你的生命之中运作？你是不是老想着离开你现在的地方，去别的地方？你多数的做为，是否只是一个达到目的的手段？你的实现是否说是触手可及？或者像性、饮食、药物、刺激和兴奋一样，只限于短暂的享乐？你是否始终都专注在变成、达到、获得、或轮番地追逐新奇的刺激、享乐？你是否相信，如果自己获取更多之后，就会变得更满足、变得更好、或心理上的更完整呢？你在等待一个男人或女人，来赋予你生命的意义吗？
在一个正常的心智认同或无明的意识状态下，当下所蕴含的力量和无限的创造潜能，完全被心理时间给蒙蔽了。生命也因此失去了它的跃动、新鲜、和神奇感。思想、情感、行为反应、和**的旧模式，没完没了地演出你心智的剧本，它给了你某种身份，却扭曲或掩盖了当下的实相。然后心智为了逃避不满意的现在，又创造了一个对未来的执迷。
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可是总不能把明天会更好的信念一概视为幻相。栗子小说 m.lizi.tw现在时有可厌之处，而未来也有改善的余地，而且这是常情。
一般而言，未来只是过去的复制。浮面的改变或有可能，不过真正的转变实属罕见，而且端赖于你临在的程度，是否足以取得当下的力量以瓦解过去。你所感知的未来，其实只是你当下意识状态本质的一部分。如果你的心智挑着过去的重担，你未来还会挑着同一个更重的担子。过去透过临在的缺席，使自己存续。你这一刻的意识品质塑造了你的未来而未来，当然只能在当下里经验。
你也许中了一千万，不过这种改变充其量也仅只肤浅罢了。栗子网
www.lizi.tw你只是换在一个更豪华的环境里，执行同样一套制约模式。人类已经学会了原子分裂的技术，以往要用棍棒杀十几二十个人的，现在只要一个人按个钮就可以毁掉一百万人。这算真正的改变吗？
如果未来是由你这一刻的意识品质来决定，那么你的意识品质又由什么来决定？你临在的程度。因此，让真正的改变可以发生的，让过去可以瓦解的唯一的一个地方就是当下。
所有的负面情感，都是由心理时间的累积，和对当下的否定造成的。不安、焦虑、张力、压力、忧愁——所有恐惧的形式都由太多的未来，和不足的当下所造成。愧疚、懊悔、憎恨、怨怒、哀伤、悲苦、和各种形式的不宽恕，都是由于过去太多，而当下不足所造成。
多数人难以相信可能有一个完全摆脱了所有负面情绪的意识状态。然而这却是所有灵性教诲都指出的一个解脱状态。它是一个救赎的应许，它不在一个幻相的未来，它就在此时此刻。
你也许发觉很难承认时间就是你的问题或受苦的肇因。你相信它们是你生命中的特定情境所造成的，从一个传统的观点来看这是真的。可是在你没有把心智不断制造问题的根本失能处理好之前——它对过去和未来的执着、对当下的否定所有的问题，其实都会互相变换。如果你所有的问题或受苦、不快乐的肇因都在今天为你奇迹式地移除了，可是你并没有变得更临在，更有意识，你会很快地发现同样的一组问题或受苦的肇因，如影随形地跟着你。归根究底，问题只有一个，被时间所捆绑的心智本身。我我无无法相信我可法相信我可以以达到一个达到一个完完全摆脱问全摆脱问题题的点上。的点上。你说对了。你是无法达到这个点，因为你当下就是在这个点上。
时间里没有救赎。你无法由未来里解脱。临在是自由之钥。因此，你只能在当下是自由的。
我看不出自己如何能在当下自由。事情演变至今，目前的生命让我极端不快乐。这是事实。如果我试图说服自己说一切美好，而实际上却完全不是这回事。那我岂不是在自欺吗？对我而言，当下这一刻非常不快乐，毫无解脱可言。维系着我的是未来会有所改善的希望或可能性。
你自认为你把注意力摆在当下，而实际上，它却完全被时间所盘据。你不可能同时不快乐又全然地临在于当下。
你把指的“生命”，更精确的说法应该是“生命情境”。它是心理时间：过去和未来。过去的某些事件，并没有如你所愿地发展，你仍在抗拒过去发生了的事件。而现在，你又在抗拒本然。希望维系着你，可是希望却持续地让你专注于未来。而这种持续的专注，又让你对当下的否定和不快乐延续不止。
当前的生命情境，是过去的结果，这是真的当前的生命情境，是过去的结果，这是真的。栗子小说 m.lizi.tw。不过，它仍然不过，它仍然是我的现状。而受困其中就是造成我不快乐的原因。是我的现状。而受困其中就是造成我不快乐的原因。暂忘掉暂忘掉你的生命情境，专注在你的生命上面。你的生命情境，专注在你的生命上面。差别何在？差别何在？
生命情境存在于时间生命是当下生命情境是心智产物生命是真实的找到通往“生命的窄门”。它的名字叫当下。把你的生命归约至此时此刻。你的生命情境也许充满了问题多数生命情境都是——可是，找找看你在此时此刻有什么问题？既不是明天，也不是十分钟之后，而是当下。你当下有问题吗？
当你满脑子问题的时候，你就容不下任何新的事物进来，也容不下任何解决方案。栗子小说 m.lizi.tw所以你要随时腾出空间、挪出位置，你才能找到生命情境底层的生命。
充分地运用你的感知。活在当下。环顾四周。只看，不要诠释。看见光、看见造型、颜色、和纹理。觉察一事一物那一份宁静的临在。觉察那容许万有皆是的空间。倾听四周的声音，不做批判。倾听声音之下的宁静。找个东西触摸——任何东西——去感觉和认知它的本体。观测你呼吸的韵律；感觉空气的进出、感觉你身体里面的生命能。容许一切存在，或内或外。容许万物的“如是”。深入当下。
你抛下了心理的抽象和时间的荒原。你走出了逐步榨干你生命能的疯狂心智。这个正在慢性地毒化和摧毁世界的心智。你由时间的梦幻里觉醒，进入了当下。
所有问题都是心智的幻相
感觉好像卸下了心头的重担似地。台湾小说网
www.192.tw有一股轻活感。我感觉清澈无碍……可是我的问题还在等我，对不对？问题仍然悬而未决，我岂不是一时地逃避？
如果你发现自己置身乐园，用不了多久你的心智就会说“没错，可是……”。说穿了，这无关乎解决你的问题，而在于体会根本没有问题。有的只是情境——不是当下处理掉，就是放下它。把它接纳为当下“是然”的一部分。静观其变，或是等到你能够处理的时候。问题是心创造的，它需要时间来维生。它在当下的实相里无法存活。
先专注当下，再告诉我你的问题是什么。
我得不到你任何答复。因为当你全然地贯注在当下的时候，是不可能有问题的。情境需要的是处理或接受——没错。何苦把它变成问题？为什么凡事都要变成问题？生命的挑战还不够你受的吗？你需要问题来干什么？心智无意识地喜爱问题，因为问题给你某种身份。这是正常的，这种正常是疯狂。“问题”的意思是：你心理上沉缅于一个情境，当下却没有采取行动的真正意图或可能性。而你无意识地把它变成你自我感的一部分。你被生命的情境压得喘不过气来，因而丧失了生命感和本体感。或者是你的心智顶了一个千斤重担，里面有数百件等着你在未来将要或也许非做不可的事，而不是把注意力摆在当下，你能做的一件事上面。
创造问题的时候，你就创造了痛苦。这整件事只需要一个简单的选择，一个单纯的决定：不管怎么样，我不再为自己创造任何痛苦了。我不再创造任何问题了。这是一个虽简单却激进的决定。除非你真的受够了苦，除非你真的苦到了尽头，你才会做出这个决定。也除非你取得当下的力量，你就无法承受得了它。你不再为自己创造痛苦，就再也不会为别人创造痛苦。这个美好的地球、你内在的和平、和集体人类心灵，就不会遭到你制造问题的负面情感所污染了。
如果你有过生死交关的经历，你就知道它不是问题。心智在那个关头上，没有时间把它搅和成为问题。在真正的危急当中，心智停顿了。你变得完全地临在当下。另一个威力无比的东西接掌局面。一个普通人在千钧一发之际，完成了英勇的事迹。类似的报导很多，原因就在这里。在任何危急的关头，不后即死。而这两者都不是问题。
有人听到我说问题只是幻相的时候就会生气。我是取走他们自我感的威胁。他们在虚假的自我感上，投注了巨额的时间。多少年来，他们无意识地以问题或受苦来定义他们的整个身份。如果问题没了，他们又是谁？
人们所思、所言、或所做之中，有极大部分的动机其实是来自恐惧。台湾小说网
www.192.tw而恐惧当然总是和投注未来和断绝当下的联系脱不了关系。当下既然没有问题，恐惧也就不存在了。
万一真的发生了一个情境，需要你当下处理的，如果你的行动来自于当下的觉知，你的行动必然清楚果决。也很可能效率十足。它不再是反应自心智过去的制约，而是针对情境的本能反应。换在别的情况下，受时间所局限的心智本该做反应的时候，你会发现它在无为——如如不动地处于当下的中心的时候更具效率。
你描述的心智的时间的解脱状态，我有过惊鸿一瞥的经验。栗子小说 m.lizi.tw可是过去和未来来势汹汹，我无法长期抗战。
被时间所局限的意识模式深深地嵌植在人类的心灵里。可是我们正在做的是，在地球和地球之外的集体意识中，所进行的一项深沉转化的一部分：意识从物质、形式和孤离的梦幻中觉醒。时间的终结。我们正在打破主宰了人类生命亿万年之久的心智模式。心智模式在一个庞大的层面上，创造出想象所未及的痛苦。我不用恶这个字。把它叫做无意识或疯狂，更有助于我们的了解。
打破意识或者说无意识的旧模式：是我们势必要做的一件事，还是它尽早都会发生？我的意思是，这是个无法回避的改变吗？
这是一个视角的问题。小说站
www.xsz.tw做为或发生，事实上是一个单一的过程；因为你和整体意识是合一的，这两者你无法把它们一分为二。人类能否成功，没有绝对的保证。这个过程既非无法回避，也不是自动化作业。你的合作扮演了极重要的部分。不管你怎么看，它却是意识进化上再一次量子跃进。也是人种存续绝无仅有的再一次机会。
你可以使用一个简单的标准来警示自己是否打破心理时间的掌控。问自己：“我正在做的事情里有喜悦、有容易、和轻快吗？”如果没有的话，那么时间就掩盖了当下这一刻。而你也把生命感知成一具重担或挣扎求存了。
如果你眼前的工作里没有喜悦、容易、或轻快，并不表示你需要改变你的工作内容。只要改变工作的方法就足够了。“如何”始终都比“什么”重要。试试看，你能否更专注在做为的上面，而不是透过做为所要达成的结果上面？对津呈现的一切，给予全副的注意力。这隐含着你也完全地接受了本然。因为你不可能对某件事给予全副注意的同时又抗拒它。
当你尊重当下的时候，所有的不快乐和挣扎都瓦解了。生命开始流动着喜悦和容易。当你的行动出之于当下的觉知时，不管你做什么，都会注入一份品质、关怀、和爱——即便是最单纯的一个行动也不例外。
所以不要关心行动的成果——只管专注在行动本身。成果会自然来到。这是一个威十足的灵修法门。当今最古老、最优美的薄伽梵歌（bhagavadgita），把不执着行动的成果称为行动瑜伽（kamayoga）。它被描述为通往“圣行”的道路。
当那股挣扎着离开当下的驱迫力停息的时候，本体的喜悦便流入你做的每一件事里。你的专注投入当下的那一刻，你便感觉到一种临在、宁静和和平。你的实现和满足不再仰赖于未来——你不再由未来寻求救赎。因此你不再执着于结果。成败与否都不具有改变你内在本体状态的力量。你已经找到生命情境底层的生命了。
缺少了心理时间，你的自我感便来自你的本体，而不是个人的过往。栗子网
www.lizi.tw因此那个只想变成你本然之外的心理需求已经不在了。在世间，在生命情境的层面上，你也许富有、常识丰富、成功、免于这个或那个，可是在本体更深的向度里，你当下就是完整和圆满的。
在在这这种圆满的状种圆满的状态态下，我们下，我们还还能够或愿能够或愿意意追逐外在的追逐外在的目目标吗？标吗？
当然会。不过，你不再妄想任何人或任何事，在未来会救你或让你快乐了。就生命的情境而言，有些事是需要被达成或获取的。这是一个有形、有得失的世界。可是在一个更深的层面里，你已经最完整了。你体认出这一点之后，你所做的事里就充满了喜悦、欢乐的能量。摆脱了心理时间，你不再受着恐惧、愤怒、不满，或变成别人的需求所驱使，而抱持着严峻的决心，去追求你的目标了。你也不会因为害怕失败对我执来说，是自我的丧失——而无所做为了。当你深层的自我感，是来自本体的时候；当你摆脱了心理需求的“变成”之后，你的快乐和自我感，便不再仰赖于结果。你就从恐惧中解脱了。你不再缘木求鱼，在一个形式、得失、生死构成的世间追求永恒。你不会对情境、情状、地方、或人，要求他们应该让你快乐，也不会因为你们不吻合你的期望而受苦。
你尊重一切，却不在乎一切。形式有生、有死，而你却觉知了形式之下的永恒。栗子小说 m.lizi.tw你知道“凡真实的必不受威胁。”（注三）
当这是你的本体状态的时候，你如何能够不成功？你已经成功了。
第四章心智回避当下策略
当下的失落：核心幻相
即使我完全接受时间终究是一个幻相，对我的生命有什么差别？我还是得活在一个完全被时间、主导的世界里。
理智上的同意，只是另一个信念，对你的生命无甚差别。你要落实在生命里，才能体会这个真理。当你的每一个细胞都临在，都感觉到生命的颤动时，当你无时无刻都感觉这样的生命就是本体的喜悦时，这时候，你才能说你从时间里解脱了。
可是我明天就得付帐单，而且我跟所有人一样会老、会死。我怎么能说我从时间里解脱了？
明天的帐单不是问题。肉身的幻灭不是问题。当下的失落才是问题。或者说：核心幻相把一个单纯的情境、事件、或情感，变成一个个人问题和受苦的时候，才是问题。当下的失落，就是本体的失落。
由时间中解脱，就是摆脱了从过去寻找身份，从未来寻找实现的心理需求。它代表了一个你想象不到的，最深沉的意识转化。在某些空见的案例中，意识以一劳永逸的方式，做戏剧性且激进的转移。它通常是在强烈的受苦中，透过全然的臣服而发生。不过大多数人都必须凭下工夫才能达到。
当你初尝无时间的意识状态时，你开始在时间和当下的两个向度之间穿梭。栗子网
www.lizi.tw你产生觉察到的是：你的注意力真正地投注在当下的时候，可谓少之又少。不过知道你不是临在，就是很大的成功这一份明白就是临在——即使一开始只维持了几秒钟就消失了。随着频率的增加，你会选择把意识的焦点，放在现在而不是过去或未来。每当你体会到自己失去了当下的时候，你处于当下的时段会更长，而不只是短暂的几秒钟而已。也就是说，在你全然的意识之前，有一段时间你会在意识和无意识、临在和心智认同的状态之间往返。你一再地失去当下，也一再地回到当下。到最后，临在变成了你的主要状态。
对多数人而言，若不是完全没有临在的经验，就是在稀有的情况下，不明所以地发生意外或短暂的经验。多数人类不是在意识和无意识之间交替，而只是在无意识的不同层面里替换。
一般无意识和深层无意识
你说无意识的不同层面是什么意思？
你或许知道，在睡眠中你会不断地在有梦和无梦阶段里活动。同样的道理，一般人在清醒的时候，也是介于深层无意识和一般无意识中转移。我说的一般无意识，指的是认同你的思想过程、情感、反应、**、和喜恶。这是多数人的常态。在这种状态下的你，受着我执心智的主导，而不觉知于你的本体。这个状态里没有剧痛或不快乐，只有持续的、轻微的不安、不足、沉闷或紧张——一种衬底的“静电干扰”。你也许体会不出来，因为它早就是你“正常”的生活的一部分了。就如同你无法察觉持续而低调的背景噪音一样。比如空调的嗡嗡声，除非它停止运转。当它突然静止的时候，你会有一种如释重负感。许多人利用酒精、毒品、性、食物、工作、电视、甚至购物当做麻醉剂，以无意识的方式企图驱除这种基底的不安。当这种情况发生的时候，一个原本在适量下会非常开心的活动，开始搀入驱迫性的或瘾头的品质。而你透过它们所获致的，只不过是极其短暂的症候缓解。
当事情“走错了”的时候，当我执遭到威胁的时候，当生命的情境出现想象或真实的重大挑战、威胁、或失落的时候，当关系里出现冲突的时候，一般无意识里的不安，就转变成深层无意识里的痛了，一个有剧痛和更明显的受苦或不快乐的状态。它是一般无意识的强化版。期间的差异不在类别，而在程度。
在一般无意识中，对本然的习惯性抗拒或否定，创造了多数人视为正常生活的不安和不足。我执受到威胁或挑战的时候，这种抗拒就会强化，而引发出强烈的负面情感，例如：愤怒、剧烈的恐惧、攻击、沮丧等等。深度的无意识通常意谓着痛苦之身被激发了，而你已经认同了它。缺少深层的无意识，肢体暴力便不可能发生。一个群众，甚至于一整个国家，一旦产生一个集体负能场的时候，肢体暴力便会随时随地轻易地发生。
勘定你意识层面最佳的指标，就是你如何应付生命的挑战。透过这些挑战，一个已经无意识的人会变得更加无意识，而有意识者的意识会更加深刻。一次挑战可以唤醒你，也可以把你拖进更深的睡梦里。如此，一般无意识的梦就变成了球场噩梦。
如果你连在正常的环境里都无法临在的话，例如独坐幽室、树林独步，或者倾听他人谈话，那么当你的事情“走错了”，或者面对难缠的人物或情境，陷于失落或失落的威胁时，你也必然不能保持在意识中。你会被一个反应所掌控，这个反应追究到底，只是被拉入深层无意识中某种形式的恐惧罢了。这些挑战就是你的测试。只有从你处理它们的方式中，才能对你和他人显示出你的意识处于同种状态。这与你闭目养神的能耐，或观想的内容毫无关系。
这样看来，当你一切顺遂的时候，把更多的意识带入你生命中的一般情境中，就显得至关重要了。你以这样的方式，使临在的力量茁壮。它在你的内外产生了一个高波能场。任何无意识、任何负面情感、任何争端、任何暴力，一进入这个能场必无法自存。正如同黑暗无法在光的临在下存在一样。
当你学会做你思想和情感的见证之后，这是临在的本质部分，你也许会讶异自己有生以来第一次觉察到一般无意识中的“静电干扰”，而且体会到你内在真实贴切的自在感居然如此稀少。你会在你的思考层面上，找到一大堆以批判、不满、和心理投射为形式的抗拒；而在情感层面，也会隐含着一股不安、张力、沉闷、或神经质的暗流。两者都是心智在习惯性的抗拒模式下，产生的不同面向。
卡尔容格在他的一本书中谈到，自己和一位美国原住民酋长的对话。台湾小说网
www.192.tw酋长明白地跟他表示，他对白人的观感都是表情严峻、眼神凝注、神态冷酷。他说“他们不停地找，到底要找些什么？白人什么都要。他们老是毛躁不安的样子。我们不知道他们要的是什么。我们认为他们疯了。”
这股不安的暗流，当然早在西方工业化之前，就已经蠢动了。可是在占据了大半个地球的西方文化，包括大部分的东方在内，它更以前所未见的急症形式彰显于外。它在耶稣时代，在耶稣之前六百年的佛陀时代，甚至于更早的时代就已经存在了。你为什么老是愁眉苦脸的？耶稣曾经这么问他的门徒：“忧愁可曾延长你一天的寿命？”而佛陀也开示说，受苦的根源就在我们无止境的匮乏和渴求里。台湾小说网
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以集体的失能来看，抗拒当下与本体觉知的失落密不可分。它替去人性化的工业文明奠基。佛洛依德也体会到这一股不安之流的存在，并且在他的《文明与不满》（civilizationanditsdistents）一书中谈到。可是他没有认知到不安的真正根源，他也无能体会的是，人类有可能从其中解脱。这个集体失能症，已经创造出一个非常不快乐和非比寻常的暴力文化，在不仅对它本身，连地球上所有的生命，都受到威胁了。
瓦解一般无意识
我们如何免于遭到感染？
把它变成意识。观测不安、不足、和张力如何以多种方式，透过不必要的批判、抗拒本然，否定当下。栗子小说 m.lizi.tw从你内在升起的任何无意识，都会在你意识的光照之下瓦解。你知道如何瓦解无意识之后，你临在的光照就会更亮。每当你感到无意识吸力的时候，你就更容易对治它。一般无意识一开始很难侦测，因为我们太习以为常了。
习惯性地透过自我观测，监视你的心智情感状态。“我此刻自在吗？”——是一个可以经常问自己的好问题。或者问自己“我的内在现在怎么回事？”你对内在的发生，起码要像对外在的发生一样有兴趣。如果你的内在没问题了，外在便各归其位。首要的实相在内，次要的在外。不过，你不要立刻回答这些问题。先把注意力转向内。探视一下你的内在。看你的心智正在制造什么样的思想？你感觉到了什么？把注意力转到身体上。有张力吗？一旦你侦测出轻度的不安、衬底的静电干扰时，再看你自己用何种方式透过当下的否定来回避、抗拒，或者否定生命。人们无意识地抗拒当下的花招很多。我会举几个例子说明。勤加练习，你的自我观测力，你对内在状态的侦测力就会更加锐利。
由不快乐之中解脱
你憎恨你正在做的事吗？也许是你的工作，也许是你同意别人要做而且正在做的事。可是你的一部分却憎恨它、抗拒它。你是否对一个你所亲近的人怀了无言的憎恨呢？你是否明白你所释放出来的能量，会产生有害的影响，因而污染了你和你周围的人呢？好好地探视一下你的内在。是否有一丝憎恨和不情愿的痕迹？如果有的话，从心智和情感两个层面来观测它。你在这个情境四周创造了什么思想？然后再看你的情感。那是你的身体对这个思想的反应。感觉这个情感。你感觉愉不愉快？它是你选择要在里面拥有的一个能量吗？你有选择吗？
也许你是被人占了便宜。也许你进行的活动是琐屑无谓的。也许你亲近的人是不诚实、烦人、或者无意识的，可是这一切都不相关。无论你对这个情境的思想和情感是否被合理化都没有差别。事实是，你在抗拒本然。你把当下变成了敌人。你在创造内外之间的冲突和不快乐。你的不快乐不仅污染了你内在的存在和周围的人，也污染了与你不可分割的集体人类心灵。地球的污染只不过是内在心灵污染的处境反映而已：不为自己的内在空间负责的无意识个人数以百万计。
你或者停止你手头的工作，和当事人谈谈，充分表达你的感觉。栗子网
www.lizi.tw或者丢掉心智情境周围所创造的负面情感。它除了强化了一个虚假的自我感以外一无是处。重要的是认知它的徒劳无益。负面情感绝对不是处理任何情境的最佳方式。事实上，在多半情况下，它使你卡在里面，阻挡了真正的改变。使用负面能量所做的任何事，都会受到它的污染。时机一旦成熟，就会引发更多的痛苦和不快乐。更重要的是，任何负面的内在状态都有传染性：不快乐的传染速度比疾病还快。它透过共振法则，引发且滋养了潜伏在别人里面的负能。除非他们免疫——也就是具有高度的意识。
你在污染世界还是在清理脏乱？你要对你的内在负责；不是别人。正如你对地球有责任一样。诚于中，形于外。如果人类清除了内在的污染，那么他们也将停止创造外在的污染。
依你之见，要如何丢掉负面情感？就是丢掉。你要如何丢掉一块烫手的热煤？你如何丢掉一个沉重而无用的包袱？就是透过认知说你不想再受苦，或者不想挑个沉重的包袱，然后就放下它。
深层的无意识，例如痛苦之身或如痛失亲人等其他剧痛，通常需要结合接纳和临在之光——你持续的专注——才能转化。另一方面来说，许多一般的无意识模式，在你知道自己不想要、不需要它们时，在你体认自己还有选择时，体认自己不是一堆制约反应时，就会自行剥落。所有这些都暗示了你能够取得当下的力量。缺少这个力量，你便毫无选择。
如果把某些情感称为负面的，你不是明知故犯地创造了一个好与坏的二元对立吗？不是。栗子网
www.lizi.tw创造二元对立的是在一个更早的阶段。就是你的心智把当下宣判为坏的时候；这个判决又创造了负面情感。
可是那些你称做负面情感的，你的本意不就是它们不该存在吗？也就是说，不可以有这种情感。我的了解是：我们应该允许自己让任何情感流露，而不是批判它们坏，或说我们不该存有这种感情。你可以感觉憎恨、你可以生气、恼怒、郁闷，或表达任何情感——否则我们就会走入压抑、内在冲突、或否定里。每一个情感都可以如实地呈现才对。
那当然。一个心智模式、一个情感、或一个反应存在的时候就接受它。你的觉知度还不足以在这种事上做选择。这是事实，不是批判。如果你有选择，或者体会到自己真的有选择，你会选择受苦还是喜悦？选择自在还是不安？选择和平还是冲突？你会选择断绝你与自然的幸福状态，与生命内在的喜悦连系的思想或感情吗？任何这样的情感，我都称它为负面的。简单地说就是坏的。不是“你不该这么做。”的坏，而是就事论事的坏，就像说胃不舒服一样。
人类怎么可能仅仅在二十世纪之内，就屠杀了上亿人口？（注四）人类彼此施加如此巨大的痛苦，简直到了匪夷所思的地步。这还不包括他们每天不断地加诸同胞和其他有觉众生的心理、情感、和肢体的暴力、虐待、痛苦、和残暴。
他们这样的行为方式，是发之于他们与自然状态和内在生命喜悦的连系吗？当然不是。只有那些处于深度负面状态，感觉非常糟糕的人才会创造出这样的实相出来，做为他们所感所觉的反射。小说站
www.xsz.tw如今他们又在对生养他们的地球和大自然进行破坏。说来难以置信却是真的。人类是一个丧心病狂而且病入膏肓的物种。这么说不是批判。这是事实。还有一个事实就是：人类的理性就在疯狂的底层。而治疗和救赎当下就可以取得。
再把话题拉回你的问题上，当你接受了自己的憎恨、郁闷、生气等，你就不再会被迫地付诸盲行，也不太可能投射到他人身上，这么说确实是真的。不过我质疑的一点是：你是否在自欺？当你在练习过一段时间的接纳之后，你会达到一个点，届时你就需要进入下一个阶段。在那个阶段里，那些负面的情感再也不被创造了。如果你停顿的话，你的“接纳”就变成了一个心理标签，好让你的我执继续沉溺在不快乐里，因而强化了它和众人、和环境、和你此时此地的孤离。
你知道孤离是我执身份感的基础。真正的接纳会让这些情感即时转化。如果你真的深知一切都如你所说的“ok”的话，这当然是真的，那么你当初还会有这些负面的情感吗？对本然没有批判、没有抗拒、它们就不会生起。你心里有一个“万事ok”的理念，可是内心深处并不真的相信。所以那个抗拒的心智情感的旧模式还在原处。这就是让你感觉糟糕的东西。
连这个也ok。
你在为自己的无意识权和受苦权辩护吗？你放心：没有人抢得走它们。一日而体会了某种食物会致病的时候，你还会一面吃一面主张生病没关系吗？
你可以多举几个一般无意识的例子吗？
试试看，你能否逮到自己抱怨的时候？无论是言辞或思想的抱怨：你对自己处身的情境、别人的话语或行为、你的环境、你的生命情境、甚至于天气。抱怨就是对本然的不接纳，它必然携带了一个无意识的负能。你一抱怨就让自己沦为受害者了。表达出来，你就收回了主权。采取行动，改变情境，有必要或者可能的话表达出来；离开情境或者接受它。其余的全是疯狂。
一般的无意识总是和否定当下有某种关联。当下当然也隐含了此地。你抗拒你的此时此地吗？有些人宁可到别的地方。他们“此地”永远不够好。透过自我观测，找出这是否是你生命的案例。无论你在何地，全然地处于当下。如果你发现自己的此时此地让你忍无可忍，使你不快乐，你有三个抉择：从情境里离开、改变它、或者完全接受它。如果你想为生命负责的话，你必须三选一。而且你必须当下选择。然后承担后果。不准有借口。不准有负面情感。不准有心灵污染。保持你内在空间的干净。
如果你采取了行动——离开或改变你的情境——可能的话，先丢掉你的负面情感。由洞察情境所需而采取的行动，比发之于负面情感的行动更有效。
任何行动都优于不行动，尤其是当你长时期卡在一个不快乐的情境里的时候。如果是个错误，至少你学到教训了，它便不再是个错误。如果你困坐愁城就一无所得。阻止你采取行动的是恐惧吗？承认这份恐惧，观察它，把你的注意力带进恐惧里，全然地与它同在。这么做就切断了恐惧和思考之间的联系。切勿让恐惧升入你的心智里。发挥当下的力量。恐惧必败无疑。
如果你对改变现状真的无能为力，你又无法离开它，那么就放下所有的内在抗拒，彻底接受此时此地。那个喜欢感觉悲惨、憎恨、或自艾自怜的虚假的、不快乐的自我便无法存活了。这就叫臣服。臣服不是软弱。它蕴含着极大的力量。只有一个臣服了的人才拥有灵性的力量。透过臣服，你的内在便由情境中解脱了。你也许发现，情境在不费吹灰之力下改变了。任何情况下你都自由了。
或者有什么是你“应该”做却没有做的事？站起来，现在就做。再不然就完全接受你此刻的无所事事、懒散、或被动，如果这是你的选择。全然地进入它。享受它。尽你所能地懒散或无所事事。如果你是完全而且有意识地进入它，你很快就会走出来。或许你不会。不管哪种方式，你的内在冲突、你的抗拒、你的负面情感都没有了。
你有压力吗？你是否忙着奔向未来，而把现在当做达到未来的手段？压力是由人往“这里”，心在“那里”；或者人在现在，心在未来所造成的。它是把你内在一分为二的裂痕。创造并活在这样的内分裂里就是疯狂。大家都这么做的事实，并不能减少它丝毫的疯狂性。必要的时候你可以加快你走路、工作的速度。甚至用跑的。而不抗拒当下，不把你自己投射到未来。走路、工作、或跑步的时候，全然地做。享受能量的流动，享受那一刻的高能量。你现在没有压力了，没有内分裂了。剩下的只有走路、工作、跑步——和享受。或者不管这一套，只是坐在公园的板凳上。独坐的时候，观察你的心智。它也许会说：“你应该工作，你在浪费时间。”观测它。一笑置之。
过去是否占据了你相当大的注意力？你是否经常谈论它、思考它？正面的也好，负面的也好。台湾小说网
www.192.tw你曾经成就过的伟业、你的冒险或经历、或者你的受害者故事、以及别人加诸你的恶行、也许是你加诸别人？你的思想过程是否在创造愧疚、自傲、怨憎、生气、后悔或自怜？那么，你不仅在强化一个虚假的自我感，同时也藉着在心灵中累积的过去，而加速了身体的老化过程。观测你四周那些紧抓着过去不放的人，就可以得到证实了。无时无刻地死于过去，你不需要它。只有在它与现在绝对有关的时候才参考它。感觉当下的力量和本体的圆满俱足。感觉你的临在。
你忧愁吗？你是否有很多“万一”的想法？那么你就是和那个把自己投射在一个虚幻的未来情境，并且创造恐惧的心智认同。你根本无法应付这样的一个情境，因为它不存在。它是个心理幽灵。单纯地承认当下这一刻，就可以阻止这种腐蚀健康和生命的丧心病狂。小说站
www.xsz.tw觉察你的呼吸。感觉空气在你身体的进出。感觉你内在的能场。你在真实的生命里势必要对治、应付的——对立于想象的、心智投射——是当下这一刻。问自己当下里你有什么“问题”，而不是明年、明天、或五分钟后。这一刻有什么不对的？你随时可以应付当下，可是你永远也无法应付未来——也无此必要。未来的答案、力量、正确的行动、或资源，会在你需要的时候应时而生，不在之前，也不在之后。
“有朝一日我会办到。”你的目标是否占据了你太多的关注，使你把当下贬成一个达到目的的手段？你的目标是否夺走了你做为中的喜悦？你在等待展开生活吗？你是否养成了一个心智模式，让你无论这一刻达成或者得到什么，都觉得未来的会比现在更好。这是一个让你永远不满意和不满足的妙方。你不同意吗？
你是一个惯性的“等待者”吗？你生命有多大的部分被你虚掷在等待里？我所说的“小型等待”指的是在邮局排队、塞车、待机、或者等人、等工作完成之类的事件。台湾小说网
www.192.tw至于“大型等待”则是等待再一次渡假、等待一个更好的工作、等待孩子长大、等待一个真正有意义的关系、等待成功、赚钱、当一个举足轻重的人物、变成开悟。花了一辈子的时间等待展开生活的人不在少数。
等待一个心智状态。基本上它意谓着你要未来，你不要现在。你不要你已经拥有的，你要还没有到手的。你用每一种类型的等待，在你不想存在的此时此刻，和你想去投射出来的未来之间创造了内在的冲突。你生命的品质便因为等待所造成的当下失落而大打折扣。
努力改善你的生命情境原本无可厚非。可是生命情境可以改善，生命却无法改善。生命是一切的源出。生命是你内在最深处的本体。它已经是圆满俱足的。而生命情境包括了你的环境和经验。认定目标，获取成就没有错。错误在于以它做为本体和生命感的代用品。通往生命和本体唯一的点是当下。否则你就像不管地基如何，却耗费大量时间在地面结构的建筑师。
例如，许多人都在等待繁荣。繁荣不会在未来实现。当你尊重、承认、完全接受你现在的实相——你在何处、你是谁、你正在做什么当你完全接受你所有的、你就会对你所有的、对本然、对本体心存感恩。对当下、对当下生命的圆满俱足心怀感恩，这才是真正的繁荣。繁荣无法在未来到来。时机一到繁荣自会以各种方式为你彰显。
如果你对现有的不满意，甚至对目前的匮乏感到沮丧和生气，也许你会受到激励而变得富有。不过即使你真的赚进了几百万，你会继续经验匮乏的内在情况。而你内在深处也会继续感到不满足。你也许拥有许多金钱买来的刺激经验，不过这些总会来来去去，最后留给你的一一股空虚感，和寻求更多满足身心的需求。在本体里你不用忍受，当下就可以感觉生命的圆满俱足，这才是真正的繁荣。
放弃等待的心智状态。当你抓到自己溜进等待状态里的时候……立刻跳出来。进入当下这一刻。只要在享受存在。如果你临在，便绝不会有等待任何事的需要。下一次有人告诉你，“抱歉，让你久等。”的时候，你可以回答他，“没关系，我没等。我站在这儿自得其乐，乐在其中。”
上述只是少数几个心智用来否定当下的策略。这是一般无意识的一部分。由于它们早已经是正常生活的一部分恒常的不满所形成的静电干扰——所以很容易被人忽略。可是你侦测内在心理情感状态的练习做得越多，你就越容易知道你何时掉进过去或未来里。也就是说陷入无意识里。然后你就可以从时间的梦幻里醒来，进入当下。你要小心：以心智认同为基础的虚假的、不快乐的自我，是靠时间来苟延残喘的。已知道当下就是它的死牢，所以大感威胁。它会极尽一切地把你拉出当下，企图用时间来困信你。
我明白你所说的真实性。小说站
www.xsz.tw可是我认为我们的人生之旅必须有目的，否则只有随波逐流了。而目的又意谓着未来对不对？如何把人生的目的和活在当下两者做一个折衷？
旅行的时候知道你的目的地，或者至少有个大方向当然有用。不过你别忘了：你在这一刻所迈出的一步，才是旅途中彻底真实的一件事。这一步是你所有的一切。
你的人生之旅有内外两个目的。外在的目的，就是抵达你的目标或目的地，去完成你认定要做的，去成就这个或那个。这其中当然隐含着未来。可是如果你的目的地或是未来要采取的步骤，占用了你太多的关注，甚至比你现在的步骤还要重要，那么你就完全错失了人生之旅的内在目的了。而内在之旅与你要去哪里或者做什么毫无关系。却关系着你如何做。它与未来无关，却关系着你当下的意识品质。外在目的属于时空的平行向度；内在目的却有关无时间性当下的垂直向度里，你本体的纵深。栗子网
www.lizi.tw外在之旅也许包含了百万个步骤；内在之旅却只有一步：你当下迈出的这一步。你对当前这一步的觉知逐渐深入的时候，你就能体会出这一步里同时包含了那一百万步和目的地。如此一来，这一步便被转变成一个完美的化身，一个兼具完美和品质的行动。它将把你带刊本体，而本体之光也将穿越它。这就是你内在之旅——自我之旅的目的和实现。
过去无法在你的临在里存活
你说不必要的思考或谈论过去，是我们回避当下的方式。除开我们记忆或认同的过去之外，是不是还有一个层面的过去，是我们内在更根深蒂固的部分？我指的是制约了我们生命的无意识的过去。尤其是孩提的经验或前世的经验。此外还有文化的制约，这与我们生存其间的地理环境和历史时期有关。栗子小说 m.lizi.tw这一切决定了我们的世界观、决定了我们如何反应、如何思考、建立什么样的人际关系、怎么样过我们的生活。我们该如何意识到这一切，或如何摆脱这一切？要多久的时间？还有，即使我们做到了，剩下来的又是什么？
你说不必要的思考或谈论过去，是我们回避当下的方式。除开我们记忆或认同的过去之外，是不是还有一个层面的过去，是我们内在更根深蒂固的部分？我指的是制约了我们生命的无意识的过去。尤其是孩提的经验或前世的经验。此外还有文化的制约，这与我们生存其间的地理环境和历史时期有关。这一切决定了我们的世界观、决定了我们如何反应、如何思考、建立什么样的人际关系、怎么样过我们的生活。我们该如何意识到这一切，或如何摆脱这一切？要多久的时间？还有，即使我们做到了，剩下来的又是什么？
幻幻相相终结之后还终结之后还剩剩下什么？下什么？
你不需要去探究无意识的过去。除非它在此刻以思想、情感、**、反应，或者发生在你身上的外在事件彰显于外的时候。当前的挑战会把你无意识的过去中，你需要知道的部分给带出来。如果你沉缅在过去，过去就像一个无底洞一样：没完没了。你也许以为你需要多一点时间才能了解过去，或者自过去解脱。换言之，你以为未来迟早会把你从过去里解脱出来。这是一个幻觉。只有当下能把你从过去里解脱。时间再多也无法把你从时间里解脱。汲取当下的力量。当下就是钥匙。
什么是当下的力量？
除了你临在的力量外，除了从思想形式里解放出来的意识之外别无他物。
所以你要从当下的层面来对治过去。你给过去的关注越多，你补充给它的能量就越多。你越可能由它身上制造出一个“自我”出来。你别误会：专注极其重要，不过不是对过去而言。把专注给现在；给发生在现在的行为、反应、心情、思想、情感、恐惧、**。你的里面有过去。如果你有足够的临在，不加批判、不做分析地观察那些五花八门的过去的的话，那么你就是透过当下的力量对治它、瓦解它了。回到过去里，你找不到自己。进入当下，你才能找到自己。
了解过去不是可帮助我们了解自己为什么做某些事、做某些反应、或者无意识地创造特别的剧码、关系的模式等等吗？当你对当下的实相更有意识的时候，你也许会突然间洞察到为什么你的制约会以那些特定的方式运作。比如说，为什么你的关系遵循着某一个模式。你也许记起过去发生的事件，或者看得更清楚了。这么做很好，而且有用。不过并不是不可或缺的。不可或缺的是你有意识的临在。它足以瓦解过去。它是转化的触媒。因此不必费心了解过去，尽可能地临在。过去在你的临在里无法存活。它只能在你缺席的时候活下去。
第五章临在状态
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不是你想的那回事
你你一再地说一再地说临临在状态才是在状态才是关关键键。。在知性在知性上上我了解我了解，，可可是我不知道是我不知道自自己是己是不不是是真真的经验过的经验过它它。栗子网
www.lizi.tw我纳闷。我纳闷的的是它是我是它是我想想的那回的那回事事吗？还是完吗？还是完全全两码事？两码事？
它不是你想的那回事！你既不能思考临在，心智也无法了解它。了解临在就是处于临在。
你可以做个小实验。闭上眼睛对自己说：“我想知道我的下一个念头是什么？”然后就戒慎戒惧地等着下一个念头。要像一只守着老鼠洞的猫一样。看看什么念头会从鼠洞里边窜出来？现在就试。怎么样？
我我等等了好久才窜了好久才窜出出一个念头。一个念头。
完全正确。当你处于深刻的临在状态时，你就从思想里解脱了。你万念俱息，然而却处于高度的警觉中。你有意识的专注——沉落到某一个层面的那一刻，念头便蜂拥而入。心智的杂音又回来了；你便失去了宁静。你又回到了时间里。
据闻一些禅师为了测试门徒的临在度，经常出其不备地赏以当头棒喝。相当震撼！如果门徒能像耶稣对临在所做的比喻一样：“把他的腰腹束紧，把他的灯点亮。”也就是全然临在，处于警觉状态的话。小说站
www.xsz.tw他就会察觉到师傅溜过来，而及时地阻挡他或者闪开。万一他挨了棒子，那就表示他沉溺在思想里。也就是不临在，无意识的意思。
日常生活中保持临在，有助于你往内在扎根；否则你就会拥有大量动能的心智，像湍急的河水一样，把你任拖进激流里了。
你你说说““““往内在扎往内在扎根根””””是什么是什么意意思？思？
就是全然地进驻在身体里的意思。始终把你一部分的注意力，摆在你体内的能场上。换言之，就是从里面感觉你的身体。身体的深知使你临在。它把你锚定在当下。（参见第六章）
“等待”的奥秘
就某一意义来说，等待可以比喻做临在状态。耶稣在他一些寓言里，常用等待做比喻。这不是我提过的否定当下的无聊，或坐立不安的等待。也不是把注意力集中在未来的某一个点上，而把当下感知为阻止你得到所欲，把它当成障碍的那种等待。这是一种不同品质的等待，一种要求你全然警觉的等待。状况随时都会发生，如果你不是绝对的清醒、绝对地宁静，你就会错失掉它。这就是耶稣所说的等待。在这种状态下，你全副的注意力都在当下。没有做白日梦、思考、回忆和期盼的余地。里面没有张力、恐惧，只有警觉的临在。你与整个本体，与每一个细胞临在。在这种状态之下，哪有一个过去和一个未来的“你”，你喜欢说人格也可以，几乎不存在了。可是，作任何有价值的都不会减损。本质上你还是你自己。事实上，你比之前更是十足的你自己，或者说，只有当下的你才是真正的自己。
“要像仆从等待主人回来一样，”耶稣说。仆人并不知道主人几时回来。所以他保持着清醒、警觉、镇定、宁静，以免错过了主人的到来。耶稣还在另一个比喻里，提到五个粗心大意（无意识）的女人。由于她们没有足够的油（意识），点亮她们的灯（保持临在），因此错过了她们的新郎（当下），而不能参加婚礼（开悟）。他用这五个女人，来对比另外五个有足够灯油（保有意识）的女智者。
即使写福音书的作者，都不懂这些寓言的意义。因此在他们下笔的那一刻，便埋下了第一个误解和扭曲。以讹传讹的结果，它的真义便荡然无存了。这些寓言指的不是世界末日，而是心理时间的终结。它们指出了我执心智的超越，和彻底地活在一个新意识状态里的可能性。
美发生在你临在的宁静里
你你刚才描述刚才描述的的情形情形，，在在我我独处或置身大独处或置身大自自然的时候，偶尔有过短然的时候，偶尔有过短暂暂的经验。的经验。
是的。禅师都用三摩地（samadhih）来描述无心和全然临在时的灵光乍现。三摩地虽然不是持续性的转化，不过它发生的时候你要感恩。因为它让你体会到开悟的滋味。你也许经验过多次，却不知所以，也体会不到它的重要性。想要觉知于大自然的美、壮观、和神性，临在是需要的。你可曾在明朗的夜晚，凝视无垠的天空，而惊惧于它绝对的宁静和浩瀚？你可曾听过，真正的聆听过森林里的山溪？或是夏日薄暮时分，一只鸟秋的啼叫？心智宁静的时候，你才能觉察到这一类的事物。你得暂时放下问题的包袱，过去和未来的包袱，和知识的包袱；否则你只是视而不见、听而不闻。你需要全副的临在。
这些外相之美，只是其一而已：还有那个不可名、不可状、在深处、在内在、神圣的本质。凡美之所在，内在的本质之光便由内外烁。它只是在你临在的时候把自己显示给你而已。会不会这个无以名状的本质，和你的临在是合二为一的？没有了你的临在，它是不是还在呢？深入它，自己找答案。
当你经验到临在那一刻时，你可能不会体会到你正处在短暂的无心状态。栗子小说 m.lizi.tw这是因为此一状态，和念头的升起之间只有很短的间隙。你的三摩地可能只维持了几秒钟的时间，心智就进入了。不过，它确实存在；否则你不会体验到美。美的认知和创造，心智都无能为力。只有当你完全地临在的短短几秒钟，那一份美或神性就在那里了。因为间隙的短促，和你的缺乏戒备与警觉，你可能无法区别在没有思想之下对美的感知，和用思想把美落入言诠的差异：其中的间隙小得就像是一个单一的过程一样。真实的情况是，当思想进入的那一刻，你所有的只不过是这个美的记忆罢了。
感知和思想之间的时间间隙越大，你身为一个人的纵深就越大，也就是说，你就越有意识。栗子网
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许多人由于深困在心智的牢笼里，大自然的美便不曾真正地为他们存在过。他们也许会说出“好漂亮的花。”这样的话来，可是这只是机械化的心理标签罢了。因为他们不宁静、不临在，所以没有真正地看见花，没有感觉到花的本质和神性——就像他们不认识自己，没有感觉自己的本质和神性一样。
正因为我们活在如此一个以心智为主导的文化里，大多数的现代艺术、建筑、音乐和文学，除了极少数的例外，都缺乏了美和内在的本质。理由是创造这一切的人无法——即便是短暂的一刻——摆脱他们的心智。栗子网
www.lizi.tw所以他们一直没有触及内在那个真创造和真美的源头。放纵下的心智，创造了庞然巨兽，这不只限于艺廊里的那些。你只要看一下郊区的景观和工业废地就知道了。人类历史上任何一个时期的文明，都不曾制造出这么大量的丑陋。
体认纯意识
临在和本体在（存在）一样吗？
当你对本体（存在）有意识的时候，真正的情况就是：本体（存在）也会对自己有意识。本体（存在）意识到自己的时候——就是临在。由于本体（存在）、意识、和生命是同义词。所以我们可以说，临在是意识意识到它自己，或者说，生命达成了它的自我意识。不过你还要执着在文字上，也不要费心思去了解它。在你能够临在之前，你不需要了解任何事。
我我真真的了解你的的了解你的意意思思。。可可是你的话是你的话好好像暗像暗示示了本了本体体（存（存在在））————————终极终极的的、超、超验验的实的实相还不相还不完完整。它仍整。它仍然然处于发展处于发展的的阶段。阶段。神神需要时间做需要时间做人人格的成长格的成长吗？吗？
是的。不过只是从外显宇宙的有限视角来看。神在圣经里宣称：“我是阿尔发（alpha），也是奥米加（omega）。我是存在的至一。”在神所住的无时间的境域——也是你的家——那最初的和最终的，那个阿尔发和奥米加就是一。那曾经存在和将要存在的万向的本质，永恒的于一个合一和完美的隐含状态中——完全超越了人类心智所能想象或理解的范畴。在我们这个似乎是孤离形态的世界里，无时间的完美是匪夷所思的一个概念。然而即使是意识——来自永恒的源头之光——似乎也受制于一个发展的过程。不过这归因于我们有限的感知。就绝对的意义而言，却并非如此。还是我继续谈谈意识在这个世界的进化吧。
凡存在的都有本体（存在），都有神性和不同程度的意识。即使一块石头，都有它初级的意识；否则它就不会存在。它的原子和分子早就离散了。万有都有生命——太阳、地球、星体、植物、动物、人类——全都是意识不同程度的示现，都是以形相彰显于外的意识。
当意识以形状、以形态、以思想和物质形相显示的时候，便产生了世界。小说站
www.xsz.tw看一下，仅只地球上就有好几百万种生命形态。分别存在于海洋、陆地、和空中还有每一种生命形态所复制的生命，也有几百万之多。目的何在？是不是有一个人或一个物在玩游戏，在玩一场形相的游戏？古印度的先知，常扪心自问这个问题。他们说世界是一个大游戏（lila）。是一场神玩的大游戏。显然在这一场游戏里，个别的生命形相并非重要的角色。海里的生物，大半活不过几分钟。而人类这个形态，也不过几十寒暑，就会化为尘土。当形体消失的时候，就好像梦幻泡影一样不曾存在。你说这是悲剧还是残酷？如果你为每一个形相创造出孤离的身份，如果你忘了每一个意识都是神性藉由每一个形相的展现，它就是悲剧和残酷。台湾小说网
www.192.tw不过除非你以纯意识的形式，体会到你自己的神性之后，你才会真正地知道。
如果你的鱼缸里新生了一条鱼，你给它取名叫约翰，给它开了出生证明，又把它的家族史告诉它。两分钟之后，它就被另外一条鱼给吃掉了——这才是悲剧。不过，它之所以是悲剧，是因为你把一个根本不存在的、孤离的自我，投射在上面的缘故。你抓住了整个动态过程中的一个片段，一个微分子的舞蹈，却把它制造成一个孤离的实体。
意识以形态的样貌呈现，直到它达到一个在形态中完全失去自己的复杂度为止。台湾小说网
www.192.tw以当前的人类而言，意识完全与它的样貌认同。它只以形相来认识自己。它也因此活在生理或心理形相的虚无感所产生的恐惧之中。这就是我执的心智，也是严重失能的起源。看起来好像是在进化线上的什么地方出了差错。可是即便如此，它也是大游戏的一部分。到头来，这种显然的失能所创造出来的受苦，便转而逼迫意识撤离它与形相的认同，也从形相的梦幻中把它唤醒了：意识找回了自我意识。不过现在的层面，比当初失去的时候深不知凡几。
这个过程在耶稣的寓言里阐释过。他用离家的浪子做比喻：浪子在外挥霍无度，最后穷困潦倒，在痛苦的驱使下返家。当他回家的时候，父亲爱他甚于从前。这个儿子的状态虽然和从前一样，却不同了。它增加了一个纵深。这个寓言描述的是从无意识的完全，穿越显然的不完美和“恶”，而达到意识的完美之旅。
当你以心智的观察者来看临在的时候，你能看到它更深、更广的意义吗？每当你观察心智的时候，你把意识从心智的形相里撤离了。撤离的意识，就变成了我们所谓的观察者或见证者。结果就是，观察者——超越形相的纯意识——转弱为强，而心智的造形结构，转强为弱。当我们在谈论观察心智的时候，我们把一个深具宇宙意义的事件拟人化了。这个意义就是：意识透过你，而从形相的认同之梦里觉醒了，意识撤离了形相。这个觉醒预兆了——不过也已经是它的一部分——在纪史上一个或许仍然遥不可及的未来事件。这个事件就叫——世界末日。
当意识从生理心心理的认同解脱之后，它就变成了我们说的纯意识、或开悟的意识、或临在。这种情况已经发生在极少数的个人身上。而且注定即将在一个更广大的层面上发生。不过却没有绝对的保证它必然发生。大多数人类仍然被钳制在我执的意识模式里：与心智认同，受心智的驱使。如果他们再不及时由心智中解脱出来的话，就会被它毁灭。他们将会经验到有增无减的混乱、冲突、暴力、疾病、绝望、和疯狂。我执的心智越来越像一艘沉船。你再不跳船，就要跟它一起灭顶了。人类集体的我执心智，是地球上破天荒以来最丧心病狂，且最具摧毁力的实体。如果人类的意识依然维持不变的话，你认为这个地球会有什么样的下场？
大多数人的心智在肆虐下，已经找到了一条生路。小说站
www.xsz.tw他们偶尔诉诸思想之下的一个意识层面休养生息。每个人晚上睡眠就是。但是也有人以诉诸性、酒精、和其他药物的方式，来抑制过度活跃的心智。如果没有以庞大数量消耗的酒精、镇定剂、抗抑郁剂、和非法药物的话，人类心智的狂乱恐怕更加肆无忌惮了。我相信，如果剥夺了毒品，世界人口中有大部分，会构成自己和他人的威胁。而毒品的作用，当然是让你卡在失能的状态里了。这样大层面的滥用，只会延缓旧心智架构的崩溃和更高意识的萌生。个人固然得以从心智日复一日的折磨中，获致一时的缓解。可是却也阻挡着他们。因而无从产生足够的临在，以超越思想并且找到真正的解脱。
倒退至心智之下的一个意识层，也就是我们老祖先未进化时的前思考期，和动、植物的意识状态，并不是我们的选项。进化是没有退路的。如果人类要生存，那么它势必要走上下一个阶段。意识正透过数十亿的形相，在整个宇宙的层面进化。台湾小说网
www.192.tw所以即使人类错失了机会，就整个宇宙的层面来说也无关紧要。意识进化上的所得从未丧失过，那么，它只好透过其他的形相展现自己。可是我在这里要指出的一个事实是：你在读这本书的同时，就明显地象征着一个新的意识，正在地球上找到了立足点。
我不对人，我对事：我不是在教训你。你有意识，你正在倾听自己。东方有句老话说，“教学相长。”不管怎么说，文字本身并不重要。文字不是真理；它只是指月的手。我从我的临在里说话，当我说话的同时，你也可以从你的临在里与我共鸣。虽然我使用的文字都有历史，正如语言一样来自过去。我跟你说的话里，承载着临在的高能量波动。这与文字所传递的意义，是截然不同的。
静默是临在更具威力的载具。所以当你在阅读或聆听我话语的时候，务必留心字里行间，和话语背后的静默。留心那些间隙。无论你置身何地，倾听静默是进入临在最容易、最直接的方法。栗子小说 m.lizi.tw即使有噪音，但是在噪音的底下、在噪音之间，静默始终都在那里。你倾听的本身，立刻在你内在创造了宁静。只有你里面的宁静，才能感知到外界的宁静。除了临在，除了摆脱了思想形式的意识之外，还有其他的宁静吗？这就是我们据说的一切在生活中的体现。
基督：你神性临在的实相
切勿执着任何一个文字。如果“临在”对你更有意义的话，你可以用它取代“基督”。基督就是你的神的本质，或东方所称的“大我”。基督和临在之间唯一的差别在于，基督指的是你内在常驻的神性，而无关乎你意识到它的存在与否。临在意谓着你觉醒了的神性，或神的本质。
如果你明白了在基督里没有过去或未来的矛盾，许多有关基督的误解和错误的信念都会厘清。用过去是或未来是来陈述基督，是犯了用法上的矛盾。耶稣过去是。他是一个活在两千年前的人，他体现了神性的临在，他的真性。所以他说，“在亚伯拉罕过去是之前，我是。”他没有说，“在亚伯拉罕诞生之前，我已经存在了。”这句话。如果这样说的话，就意谓着地仍然在时间和形相身份的向度里。在一个以过去式开头的句子里，使用现在式的我是，指出了一个激进的转变：一个在时间向度中的不延续。这句话像禅修的话头一样，含有深刻的意义。耶稣的用意在于以直接的方式，而不是迂回的思想，传递临在和自我体现的意义。他超越了受制于时间的意识向度，进入了无时间性的境域。永恒的向度从此进入世界。永恒当然不是无止境的时间，而是指没有时间。这一来，耶稣这个人就变成了基督，变成了一个纯意识的载具。那么神在圣经里的自我定义又是什么？神说过，“我曾经是，未来也永远是。”这句话吗？当然没有。这样说无异把实相交给了过去和未来。神说，“我是即我是。”这里没有时间，只有临在。
基督“再临”是人类意识的转化，是从时间转换至临在，从思考转换至纯意识。不是一个男人或女人要来的意思。万一“基督”真的在明天以一个人身回来的话，他或她除了对你说：“我就是真理。我就是神性的临在。我就是永生。我就在你里面。我就在这里。我就在当下。”此外还能说什么？
千万不要把基督人格化。不要把基督变成一个有形相的身份。梵天、圣母、悟道的大师、和那些为数极少的真实的的人，并不因人格而与众不同。反之，缺少了一个可以攀缘、可以护卫、可以豢养的虚假自我，他们比之于一般的凡夫俗子更单纯、更平凡。在一个我执冥顽不灵的人眼里，他们根本不足为道，甚或对他们视若无睹。
如果你被一位悟道的导师所吸引，那是因为你内在已经有了足够的临在，才能识出另一个人的临在。不认得耶稣和佛陀的人不知多少，正如趋从假上师者如过江之鲫一样的多。小我执见大我执便趋之若骛。黑暗无能辨识光明，唯光能识光。不要相信光在你的身外，或者相信它只能以一个特定的形相来临。如果只有你的师傅才是神的化身，那么你又是谁？任何一种排外都是形相认同。形相认同意谓着我执，无论它掩饰得多么天衣无缝。
利用师傅的临在，来反映你超越名相的身份。栗子小说 m.lizi.tw让自己变得更深刻地临在。你很快就会体认到，在临在里没有“我的”或“你的”之分。临在就是一。
共修团体对于强化你的临在之光，也会有助益。一个团体在临在状态下凝聚在一起，会产生一个很强的集体磁场。这么做不仅会提升每一个成员的临在度，也帮助他们摆脱了集体人类意识以心智为主导的现况。这么做也使得个人更容易进入临在的状态里。然而，除非有一个以上的成员，已经如实的安住在那个状态里，并且稳住磁场的波动，我执的心智便会轻而易举地故态复发，因而破坏了小组努力的成效。栗子网
www.lizi.tw共修团体固然极具价值，不过它并不足以成事。你千万不能依赖它。此外，除了在你学习临在的意义和做练习的过渡阶段，也不要对导师或师傅产生依赖之情。
第六章内在身体内在身体
本体是你最深处的自我你先前说过往内在扎根，或进驻身体的重要性。你可以做个解释吗？
身体可以变成进入本体（存在）领域的入口点。我们现在就深入一些看看。
我还是不太了解你说的本体（存在）是什么意思？
“水？水是什么意思？我不懂。小说站
www.xsz.tw”这就是一条鱼用人类的心智会说出来的话。
请你停止尝试去了解本体（存在）。你已经对本体（存在）有了相当的偏见。可是心智老想着要把它塞进一个框框里，再贴上一个标签。这是行不通的。它不能变成一个知识的标的。在本体（存在）里，主观和客观是融合为一的。
在超越名相的永恒的“我是”（iam）里，本体（存在）才可以被觉受得到。先有感觉并且因此知道“你是”，而又安住在这个如如不动的状态里，就是开悟。也就是耶稣说过的可以让你自由的真理。
挣脱什么的自由？
挣脱幻相的自由。认为你只是你的形体和心智的幻相。这个佛陀称为“我相”的幻觉，是一个核心的误谬。挣脱了由这个幻相所生的无数恐惧虚假的自由——这种恐惧便是你从这个梦幻泡影的形相，汲取你的自我感时，便如影随形的苦因。还有挣脱罪恶的自由。这个罪恶就是你虚幻的自我感主导着你的思考、说话、和行动时，你无意识加诸在自己和他人身上的痛苦。
超越文字相
我不喜欢罪恶这个字。它隐含着我被批，并且被宣判有罪的意。
我能了解。几世纪以来，许多像罪恶之类的文字，因为人类的无明、误解或控制欲，而导致了错误的观点和文化诠释。不过这些文字里包含了真理的核心。如果你不能超越言诠，而无法认知文字所指涉的实相的话，就不要使用它们。不要被文字障所困。文字充其量只是达到目的的手段罢了。文字是抽象的。它和一个指引身外之物的指示牌没有两样。蜂蜜这个字并不是蜂蜜。你尽管研究、讨论蜂蜜，可是除非你亲口尝过，你才会真正地知道它的滋味。一旦尝过之后，文字就不那么重要了。你也不会再对它执着不放了。同样的道理，你大可耗尽你的下半辈子，不断地谈论或思考“神”，可是这样就表示你知道，或者瞥见了“神”这个字所指涉的实相了吗？这么做和执迷不悟地执着于一个指示牌、和一个心理偶像有什么差别？
反过来也是同样的道理：如果你，不管基于什么理由，就是讨厌蜂蜜这个字。台湾小说网
www.192.tw或许就会阻止你进一步地去品尝它。如果你对神这个字有一股强烈的反感，这是执着的负面形式。你否定的也许不只神这个字，甚至连它所指涉的实相也一起否定了。你无异断绝了自己体验这个实相的可能性。这一切当然与你的心智认同密不可分了。
所以，如果一个字已经对你起不了作用，就把它丢了，换一个对你起作用的字。如果你不喜欢罪恶这个字，就把它叫做无意识或疯狂好了。如此一来，就比方像罪恶等被误用已久的文字，也许更让你接近真理，更接近文字背后的实相，而少生愧疚之嫌了。
我也不喜欢那些字。它们暗示着我有什么地方不对劲，暗示着我被人批判。
我当然不对劲了——不过没人批判你。
我没有针对你个人的意思。难道你不属于这个在二十世纪之内，就屠杀了上亿人口的人类吗？
你是说连坐罪？
这不是罪不罪的问题。可是只要你被我执的心智掌控一天，你就是人类集体丧心病狂的一份子。也许你还没有很深入地看过人类在心智主导下的现状。张开眼睛，看看那些无所不在的恐惧、绝望、贪婪、和暴力。看看那些人类对彼此、对地球上的众生，一直持续地在无远弗界的层面上，所造成令人发指的暴行虐施和苦难。你不需要遣责。只要观察。栗子网
www.lizi.tw这就是罪恶。这就是丧心病狂。这就是无意识。最重要的。不要忘记观察你自己的心智。在你里面挖出丧心病狂的根源。
找到你无形且不灭的实相灭的实相你说形体认同是幻相的一部分。那么肉身，就是形体，要如何体现本体（存在）
你可见、可触的身体，无法把你带入本体（存在）。可是，这一个有形和有觉的肉身，却只是一具躯壳。或者说，是对一个更深层实相的有限且曲解的感知。在你与本体（存在）连系时的自然状态下，这个深层的实相，就能以一个无形的内在身体——你内在那个鲜活的临在——随时随地的被觉受到。所以“进驻身体”，就是从内在去感觉你的身体，感觉身体里面的生命，从而知道你是超越外相的。
不过这只是你内在之旅的起点。由此你将进一步深入一个无比宁静、和平、却又充满力量和活力的领域。一开始你也许只是偶尔瞥见这个陌生的宇宙。可是透过这些瞥见，你会逐渐体会到，自己不再是这个内在宇宙里毫无意义的碎片，一个在生死之间，短暂地羁留在片刻享乐之后，承受着痛苦和彻底虚无的碎片。在你的形体之内，与某一个无以理解，无法言传的浩瀚、无量又神圣之物连系着。虽然无法言传——我还是在谈论它。我的话不是要给你一个可以相信的事物，而是要向你显示，你可以凭着自己知道它。
当你的心智占据了你所有的专注时，你便与本体（存在）断绝了连系。台湾小说网
www.192.tw这种情形发生的时候（多数人经常如此），你就不在你的身体里。心智吸走了你所有的意识，把它转型成心智的材料。你无法停止思考。强迫性的思考已经变成了集体性疾病。你对于自己是谁的整个认知，都来自于心智的活动。你的身份认同已经不再根植在本体（存在）了，它变成了一个脆弱而需求不止的心理结构，继而创造了成为情绪主导的恐惧。你生命中真正重要的一样东西：深层自我的觉知——你无形不灭的实相便消失不见了。
要对本体（存在）觉知之前，你需要把心智里的意识收回。这是你的灵性之旅中，最根本的一个任务。这个任务会把先前被困在无益的强迫性思考中，大量的意识释放出来。一个极为有效的方法就是：单纯地把注意力的焦点从思考上移开，而导入你的身体里。在这里，你立刻就可以感受到那个以无形的磁场，赋予**生命的本体（存在）了。
和内在的身体连系
请你现在就试。你也许觉得闭上眼睛练习比较有用。等过一段时间，“在身体里”变得比较自然、比较轻松的时候就不需要了。把你的专注导入你身体里。从里面感觉它。它是活的吗？你的双手、手臂、腿和脚——你的腹部、你的胸腔里有生命吗？你能感受到在你身体里赋予每一个器官和细胞跃动的生命，和无所不在的微妙能场吗？你能感受到那个同步地存在于你身体里每一个部位的单一能场吗？用几分钟的时间，专注在你内在身体的觉受上。不要想。感觉它。你付出给它的关注越多，这个觉受就会越清楚、越强烈。你会感觉好像每一个细胞都变得更加活跃。如果你天生就有敏锐的视觉，也许你可以观想自己变得通体透明。虽然观想可以暂时的帮助你，不过还是把重点摆在觉受上，而不要太在意可能出现的图像。再漂亮、再有能量的图像，先天上已经被形相所限定了，也因此限制了你无法做更深入的探索。
你内在身体的感觉是无形、无限、而且不可蠡测的。你随时都可以更深入地探索。如果你现阶段感觉不到什么，那么就关注在你能感受到的。或许你的手、脚只有轻微的酥麻。这就够了。专注在这个感受上。你的身体正在复活。以后我们再多加练习。请睁开眼睛。即使你环顾房间的同时，也要保留部分的注意力在你内在的能场上。你的内在身体，位于你的形相身份通往本质身份——你的真性——的门槛。千万不要失去跟它的连系。
透过身体进行转化
为什么多数宗教都遣责或否定身体？灵修都好像都把身体当做障碍，甚至是罪恶的。
为什么求道的人多，得道的人少？
人类在身体的层面上，和动物所差无几。所有基本的生理作用——享乐、痛苦、呼吸、吃、喝、拉、撒、睡、求偶、繁殖，当然还包括了生与死——我们都和动物一致。人类从恩典和合一的状态中，堕落至幻相里很长一段时间之后，突然间从一具恍似动物的身体里醒来。这使得人类深感困扰，“不要唬弄自己了。你不过是只动物罢了。”这句话像是毫不留情面的一个事实。可是它是这么令人困扰、又令人难以下咽的事实。亚当和夏娃看到看书**的身体，不由得害怕了。无意识对他们动物本能的否定趁虚而入。他们可能被强大的本能驱力所掌控，而退转回完全无意识的威胁变得非常真实。羞耻和禁忌便出现在身体的某些部分和功能上，其中以**为大。他们的意识之光还没有亮到可以让他们和自己的动物本能握手言欢的地步。也还不到让他们容许它存在，甚至于安住在这个层面的地步——更遑论深入它，找出隐藏其中的神性，找出幻相里的实相了。因此，在毫无选择的情况下，他们切断了和身体的连系。现在他们认为自己拥有一具身体，而不是他们的身体。
宗教兴起之后，这种人、身的分离，变成了公然的“你不是你的身体”的信念。于是东西社会，跨越所有年龄层，无以数计的人们，开始透过对身体的否定来寻找神、寻找救赎或悟道。这种态度以各种形式呈现，禁绝感官的享乐，特别是**的禁绝，还有禁食和其他的苦修。甚至不惜施加痛苦，企图削弱或惩罚自己的身体，因为身体在他们眼里是罪恶的东西。基督教称为禁欲。其他宗教则透过入定或灵魂出体经验来逃避身体。至今还有许多人这么做。即使是佛陀也曾历经禁食和六年严苛的苦修，以达到弃绝身体的目的。最后还是在放弃苦修之后才开悟的。
事实上，从来没有一个人透过弃绝身体或对抗身体、或者凭着出体经验而开悟的。台湾小说网
www.192.tw虽然这一类经验著实令人神往，也会让人瞥见由物质界解脱的境地。你终究还是要回归到根本转化的发源地——身体上去。转化要透过你的身体，不是远离你的身体。这也是为什么真正的师傅，从来不主张对抗身体或弃绝身体的原因。虽然那些以心智为根器的追随者经常这么做。
古老的教诲中，凡是涉及到身体的只剩下断简残篇。其中如耶稣曾经宣称的“你整个身体都将会充满光。”或者藏诸名山沦为神话。比如传说中耶稣一直没有抛弃他的身体，而是和他的身体一起升入“天国”。当今之世，几乎没有人了解这些断简残篇或神话的密意。“你不是你的身体”的信念盛行一时，因而导致了身体的弃绝和逃避身体的企图。无数的求道者因而在灵性的实现上受阻，而无法成为得道者。栗子网
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我们有可能找回失落的古训，或者自断简残篇在将之重建？
不需要这么。所有灵性教诲都来自同一个源头。从这个意义来看，自始至终就只有一位师傅。他以诸多的形相显化出来。我是这位师傅。一旦你能取得这个内在的源头之后，你也是这位师傅。而取得之道就是你内在的身体。虽然所有的古训都来自同一个本源，只要一形之于声、化之为书，便成了文字的堆砌。但文字充其量只是一个指示牌，这一点我们在前面谈过。所有古训都是指往回归源头的路标。
我已经谈过隐藏在你身体里的真理。不过我想再为你把大师们失落的古训，做一个总结——你又多了一面路标了。请你在读这本书的同时，刻意地去感受你的内在身体。
身体实训
你所感知的那个市密度的实体结构，那个难免于生、老、病、死的身体，并不究竟——它不是你。栗子小说 m.lizi.tw它是你对超越生死的本质实相的错误感知。这归因于它与本体（存在）失去连系后，所产生的心智局限，继而创造出身体作为它孤离信念的证据，并且藉着身体把它的恐惧状态合理化。不过，不要因此弃你的身体于不顾。因为在这个心智所创造的幻相里，在这个无常、有限和死亡的象征里，隐含着你本质的和不朽实相的光辉。不要向你的身外觅求真理，因为真理就在你的身体里面，此外无处可觅。
不要和你的身体对抗，因为这么做无异对抗你自己的实相。你就是你的身体。你那可见、可触的身体，只是一层虚幻的薄幕。它的底层有一个无形的内在身体，是通往本体（存在），进入隐含生命的门径。透过了你的内在身体，你便与这个隐含的至一生命——无生亦无死的永恒临在取得了不可断离的连系。透过内在身体，你与神永远合一。
往内扎根
关键在于和你的内在身体取得恒常的连系——随时随地去感觉它。你的生命会因此而快速加深和转化。你导入内在身体的意识越多，它的波动就越高。这很像转动调光开关，增加电流使灯光更亮一样。在这样的高能量的层面，负面的情感再也无法影响你了。而你也更加容易吸引能反射这个高能场的环境。
如果你尽可能地关注在身体上，你就会把自己锚定在当下。既不会在外境里迷失自己；也不会迷失在心智的迷宫里。某个程度的思想和情感、恐惧和**还在，却不再掌控你了。
请你检视一下，你这一刻的关注在哪里。你是在倾听我说的话，还是在阅读书里的文字。这就是你关注的焦点。你同时也概略地觉知到你处身的环境、和其他的人等等。另外，在你倾听或阅读的行为里，还附带了一些心智活动——一些心理评论。可是你不需要让这些干扰，吸走你所有的关注。试试看你能否在同时间与你的内在身体取得连系。保留一部分在里面。不要让它外泄。从内在，把你整个身体当做一个单一的能场来感觉。就好像你在用你整副身体倾听或阅读一样。以后的这几天、几星期里就做这个练习吧。
（回家功课！）
不要把你的全部的关注交给心智和外境。不计一切地专注你手头上的工作。不过要在尽可能的情况下，感觉你的内在身体，向内扎根。然后再观测它是如何改变了你的意识状态和工作的品质。
当你在等候的时候，不管你等的是什么，利用这段时间感觉你的内在身体。这种方式可以把塞车和排队变成一件乐事。避免在当下之外，投射你的心智。藉着深入你的内在身体，而深入当下。熟练了内在身体的觉知艺术之后，你就能发展出一个崭新的生活方式：一个与本体连系的恒常状态。为你的生命增加了前所未有的纵深。当你根植在你身体的内在之后，你会很容易地以心智观测者的身份保持临在了。不管外在发生了什么，你还是如如不动。
除非你保持临在（进驻身体里是它的基本功夫），你的心智会继续地掌控你。栗子小说 m.lizi.tw你脑海里习染多年的剧码、你心智的制约，就会支配着你的思考和行为。你也许间隙地摆脱了它，却鲜少持久的。这种情形特别发生在事情“出错了”、遭受失落、或不如意的时候。你制约的反应，在这时候变得不自主、自动化，而且可预期，你会因此而得到主导心智认同意识状态的基本情感：恐惧的滋养。
当这种挑战来临的时候——这是常情——你要习惯性地立刻进入内在，并且尽你所能地专注在内在身体的能场上。整个过程只有短短的几秒钟而已。不过你需要在挑战出现的当时就这么做。小说站
www.xsz.tw稍有迟滞，一个制约了的心理情感反应，就会趁虚而入接管你了。当你专注于内在，感觉你内在的身体时，你会在意识从心智撤离的同时，立刻变得宁静和临在。如果那个情境需要你做反应，你的反应会来自这一个更深的层面。你本体里面的无上智慧就像阳光一样，胜过心智的烛火不知凡几。
每当你有意识地与内在身体连系的时候，你就好比一棵扎根在大地的树木，或是一栋根基稳固的建筑一样。这个盖房子的比喻，耶稣曾经用过。可惜这个寓言却广遭误解。他说有两个人都在盖房子。其中一人盖在没有地基的沙上，房子在暴风洪水的侵袭下垮了。栗子网
www.lizi.tw另外一个人却把基凿深进入表土之下的磐石上，因此历经洪水的冲袭屹立不摇。
进驻身体前，先宽恕
我尝试着关注内在身体的时候，，觉得很不舒服。我有一种恼怒和反胃的感觉。你所说的我都没办法体验到。
在你开始把一部分的专注摆在身体里面之前，你感受到的可能是一个你觉察不到的情绪滞留（累积的负面情绪）。除非你先给它一些关注，否则它就会阻挡你进入内在身体的通道。这个通道就在情绪的下一个层面。关注不是开始去思考它的意思。它的意思是单纯地观测这个情绪，透彻地感觉它，如此一来你就是照它本然的样子承认它、接受它了。我们最容易辨识的一些情绪是：愤怒、恐惧、悲伤等。其他的也许比较难以标识。也许只是介于情绪和生理知觉之间，模糊的不安感、沉重感、或拘束感。无论是哪一种情况，重要的不在于你是否能给它一个心理标签，而在于你能否尽你所能地把它的感受带到觉知里。关注是关注是转转化化的的关关键键————————全然全然的的关注就隐关注就隐含含着接纳的着接纳的意意思思。。专注就好像一道光束——它是把一切转型为本然的意识焦聚力。
自幼研习命理多年，懂八字命理和周易八卦。现提供专业八字命理，八卦占算收费预测服务。如果你正处于人生的低谷，或处于失恋，失业，疾病，婚姻失败等等恐惧中，想咨询以后的命运轨迹，请联系我。如果你正处于人生的事业发展阶段，不知何去何从;或正处于事业发展的顶峰，想未雨绸缪而咨询以后的命运轨迹，也请联系我。我会竭尽所能为你提供最适合你本人的决策方案，帮助你成就理想的人生。
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在一个全面动作的有机体里面，一个情绪的存活期很短。台湾小说网
www.192.tw它就好像本体上的一个涟漪或水波。当你不驻守在身体里的时候，它的残存期就会延长至数日或数星期之久，或者与其他相同频率的情绪并联，而变成痛苦之身。痛苦之身经年累月地寄生在你的内在，蚕食你的能量，导致生理疾病，让你的生命悲惨不已。（参见第二章）。
因此，把你的关注摆在情绪的觉受上。并且检查你的心智是否执着在一个怨怼的模式里，比如饲养这个情绪的谴责、自怜、或怨恨。如果是这种情况，表示你还没有宽恕。不宽恕通常是针对另一个人或你自己而发的。不过也可能是对一个情境或情状——过去、现在或未来是你心智拒绝接受的。没错，甚至对未来都可能会产生不宽恕。这是因为心智拒绝接受未来的不确定性，不接受未来是彻底超越它所控制的。小说站
www.xsz.tw宽恕就是抛弃你的怨怼，因而放下了悲伤。一旦你体会出怨对除了强化你虚假的自我之外一无用处的时候，宽恕就会自然地发生了。宽恕就是对生命不做抗拒——容许生命透过你而展现。除此之外你只剩一条路可走，就是痛和受苦，或是生命能量的停滞受困，还有许多生理疾病的案例。
在你真正宽恕的那一刻，你就从心智那里收回了你的力量。不宽恕是心智的本性。就像心造的假我，我执一样，没有冲突和对峙就无法存活。心智不宽恕，只有你能。你变得临在。你进入了你的身体。你感觉到本体放射出灿烂的和平和宁静。这也是耶稣说，“进入庙堂之前先宽恕”的原因。
隐含生命的接环
临在和内在和身体的关系如何？
临在就是纯意识——从心智和形相界收回的意识。台湾小说网
www.192.tw内在身体是你和初始混沌（unmaed未被显化的）的接环。在最深的层面来说，它就是初始混沌：放射意识的源头；就像放射阳光的太阳一样。内在身体的觉知，就是意识记得了它的源出，回到了源头。
初始混沌和本体（存在）一样吗？
一样。初始混沌这个词，试图透过否定（un），来表达不可说、不可思、不可想的那个。它藉着说出它不是，而指出它是。本体却是一个正画的名词。请你不要执着在这两个词上，或者开始相信它们。它们只不过是指标。
你说临在就是从心智那里收回的意识。收回意识的是谁？
是你。可是由于你在本质里就是意识，所以也可以说是意识从形式的梦里醒了。这并不表示你自己的形式一曝光就消失。你可以持续在你目前的形式里，却觉知了你内在无形和不灭的深处。
我必须要承认这远超过我的理解。可是在某个更深的层面，我似乎又懂你的意思。比较像一种感受。我是不是在自欺？
不，你没有自欺。感受比思考更能让你接近你是谁的真理。我所告诉你的没有一样不是你内在深处已经知道了的。当你达到某一阶段的内在连系时，你一听到真理就可以辨识它。如果你尚未达到这个阶段，做身体觉知练习会促发必要的纵深。
延缓老化过程
内在身体的觉知，还会带来生理方面的好处。其中之一就是：相当程度地延缓了身体的老化。
正常状况下，外在身体老化和枯萎的速度很快。内在身体却不会随着时间而改变，你反而会随着时间更深入地感觉它，更充分地变成它。如果你现在二十岁，等你八十岁的时候，你内在身体的能场感觉还是一样。它的生命力还是一样旺盛。当你由习以为常的不驻体和困于心智的状态中，改变成驻体和临在当下的状态，你的身体会感觉更轻快、更清爽、更有活力。这是因为身体里的意识增多，而它的分子结构的密度实际上已经变得更低的缘故。意识增多意谓着物界幻相的减少。
当你对无时间的内在身体的认同，多过于外在身体时，当临在变成你意识的常态时，过去和未来不能再主宰你的注意力时，你就不会在心灵和细胞里累积时间了。累积时间形成了一个心理负荷，严重地损伤了细胞的再生能力。因此如果你进驻了内在身体，外在身体的老化就会减缓。甚至在身体老化的时候，你那个超越时间的本质，也会透过外形发光，使你不会给人老态龙钟的外貌。
说法有科学证据吗？
试试看，你就是证据。栗子网
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强化你的免疫系统
这个练习在生理上的另一个好处就是：当你进驻身体之后，你的免疫系统会增强。你带进身体的意识越多，免疫系统就会越强。就好像每一个细胞都醒过来庆祝一样。身体爱你的关注。这也是一种深具潜力的自疗法。多数疾病都是在你不临在身体的时候趁虚而入的。主人不在家的时候，三教九流的闲杂人等就会鸠占鹊巢。当你进驻了自己的身体，不速之客就很难私闯。
被强化了的还不只是你的生理免疫系统：你心灵的免疫系统也大为增强。后者可以保护你免于别人具高度传染性的负面心理——情绪的波及。进驻身体并不是架设一个盾甲来保护你；而是提高你整体能场的频率。让那些低频率的情绪如：恐惧、愤怒、沮丧等，只存在于一个不同序列的虚拟实相里，而不能再进入你的意识场了。栗子小说 m.lizi.tw即使进来，你也不需要做任何抗拒，因为它会穿越你而去。请你不要一谓地接受或拒绝我的说法。亲身做个测试。
每当你需要提升免疫系统的时候，不妨做一个简单却有强效的自疗式冥想。在你感觉到生病的初期症候时，做这个练习特别有效。如果你用深刻的专注，经常做定时的练习，对已经罹患的疾病也有疗效。它也会抵消任何阻断你能场的负面情绪。然而它不能取代进驻身体的不间断式练习；否则它就只有短暂的效果了。练习如下：
当你有几分钟空档的时候，特别是晚上人睡前或早上起床前的时间。用意识“注满”你的身体。闭上眼。平躺下来。一开始先选择身体的不同部位，短暂地把注意力集中在上面：手、脚、手臂、腿、腹部、胸部、头部等，尽可能深刻地感觉这些部位的能量。这个过程只要几分钟的时间。做完之后，再把内在身体当做一个单一的能场来感觉它。栗子小说 m.lizi.tw稳住这个感觉几分钟的时间。在这段时间内要深刻的临在，在你每一个细胞里临在。如果、心智偶尔把你的注意力从身体上拉走，让你在思想里迷失的话，不用担心。你一察觉这种情况发生的时候，只要把注意力再拉回你内在的身体就好。
让呼吸为你导航
有时候我的心智非常活智。它取得了相当大的动能，我发觉我没办法把注意力拉开，去感感觉内在身体。这种情况特别会出现在我进入担忧或焦虑模式里的时时候。你有什么建议吗？
当你发觉很难和内在身体连系的时候，通常先专注呼吸上面比较容易。有意识地呼吸。这是一个相当有威力的冥想方式。它会逐渐让你和身体连系上。用你的注意力跟随呼吸进出你的身体。吸气进入体内。感觉你的腹部随着一呼一吸而微微地收缩和扩张。如果你发觉观想比较容易的话，闭上眼，观想自己被光包围，或者沉浸在一个透光体中——意识之海。接着把光吸进来。感觉光体充满你的身体，把它也变成透光体了。然后逐渐地更专注在感觉上面。你此刻在你的身体里。不要执着在任何的心像上面。
心智的创造力
如果你需要为一个特定的目的使用心智的话，把它和内在身体并用。只只有有当当你能做到无你能做到无思思想、有意想、有意识识的时候，的时候，才才能发挥能发挥心心智的创造力智的创造力。。进入这个状态最简易的方法就是透过你的身体。每当你需要一个答案、一个方案，或者创意的时候，把专注力集中在你内在的能场上，让思考暂停。觉察这份宁静。等你再恢复思考的时候，思考就变得新颖而有创意。在做任何思考活动的时候，养成习惯在思考和内在的倾听、内在静默之间，做几分钟的转换。另一种说法是：不要只用头脑思考，用你整个身体思考。
倾听的艺术
听别人讲话的时候，不要只用心智，要用整个身体倾听。倾听的时候，一面感觉你内在身体的能场。这样做会把注意力从思考移开，而创造出一个宁静的空间。让你在不受心智干扰的情况下，真正地聆听。你等于给了对方一个空间存在的空间。这是你能给出的礼物中，最珍贵的一个。大多数人不知道如何倾听，因为他们注意力的重心，被思考占据了。他们关注在思考的程度多过于对方说话的内容，而且完全疏忽了真正的重点：对方在话语和心智之下的本体（存在）。当然你只有透过自己的本体（存在），才能感觉到他人的本体（存在）。这就是体现合一，也就是爱的开始。在本体（存在）最深的层面上，你和万有是合一的。
许多人际关系只在心智的层面上互动，而不是人类的沟通和交流。任何关系都无法在这种方式下发展，这也是关系中充满冲突的原因。当心智主控着你的生命时，冲突、对峙、和问题便势所难免。和内在身体的连系，会创造一个无心的、清澈的空间，关系便在这个空间里滋长展开。
深深入入你的身体你的身体我我可以感觉可以感觉到到身体里面的身体里面的能能量量，，尤其是尤其是手手臂和双腿。小说站
www.xsz.tw可是我没办臂和双腿。可是我没办法法像你先像你先前前所说的那样所说的那样再再深入了。深入了。把它变成一个冥想。用不了多久时间，十到十五分钟就绰绰有余了。一开始先确定不要有可能会干扰你冥想的电话或人事物。坐在椅子上，不要靠背，腰杆打直。这么做会让你保持警觉。再不然选择其他你喜爱的冥想姿势也可以。务必放松你的身体。闭上眼睛。做几个深呼吸。感觉自己随着吸气进入了下腹部。观测腹部随着空气的进出而微微地扩张和收缩。接着再觉察你整个内在的能量场。不要思考它——去感觉它。这个动作让你从心智那里收回了意识。如果你发觉有用的话，运用我先前提过的“光”的观想法。当你清楚地感觉到内在身体是一个单一能量场的时候，如果可能的话，把任何观想放掉，心无旁鹜地专注在感觉感觉上面。栗子小说 m.lizi.tw再可能的话，把你对身体还保有的任何心像（image）也丢掉。这时候，你所剩下的就是一个无所不包的临在感或“存在感”了，你也感觉得到内在身体的无边无界。然后再把你的注意力带入更深的感觉里。和它合一。和能量场溶为一体，让你感知不到那个观测者和被观测者，还有你和你身体之间的二无对立。这时候，那个内在、外在的区隔也瓦解了，所谓的内在身体已经没有了。你透你透过过深入你深入你的的身体，而超身体，而超越越了身体。了身体。在你感觉舒畅的情况下，尽可能地安住在这个纯本体（存在）领域里；接着再回到你的身体、呼吸、和感官的觉知里。然后睁开眼睛，用冥想的方式环顾你的周遭，也就是不贴心理标签的意思。栗子网
www.lizi.tw这么做的同时，继续感觉你的内在身体。∽∽进入那个无形式的领域是大解脱。它把你从形式的认同和束缚之中解脱出来。这就是生命由分歧进入多样性之前的无分别相。我们称之为隐含生命（unmaed）、万有的无形源头，所有众生内在的本体（存在）。这是一个深沉的宁静和和平，却又洋溢喜悦和深刻生命力的领域。每当你临在的时候，你变成了某种程度的“透光性”，你变成源头所放射出来的纯意识。你也体悟出光与本来面目之间，不但没有隔离，反而架构了你的本质。
气场探源
隐含生命就是一种宇宙生命能，也就是能，也就是东方所称的气吗？不，它不是。隐含生命是气的来源。气是你身体的内在能量场。它是你的形体和源头的桥梁。它介于外显世界形相界和隐含生命之间。我们可以把气喻为一条河流或一道能量流。如果你把意识的焦点，导引至内在身体的深处，你就是溯河而上。回到了气的源头。气是动，隐含生命是静。当你达到的一个绝对静止点的时候——在绝对的静止中，却洋溢着生命——你就已经超越了内在身体，超越了气而归本溯源回到隐含生命了。气是隐含生命和有形宇宙的桥梁。因此，如果你导引专注力深入内在身体的话，你也许会达到这个点，也就是由有形的世界，溶入隐含生命。而隐含生命又以气的能量流的形式形诸世界的单一点。这也是生和死的原点。当你的意识外放的时候，心智和世界就成形了。当意识内敛的时候，它便体认到自己的源头，而回归隐含生命的家了。然后当意识又回到外显世界的时候，你便恢复了你暂抛弃的形式身份。于是你有名字、有了过去、有了生命情境、和未来。可是在一个本质面上，你已经脱胎换骨：你会瞥见你内在一个不“属于这个世界”的实相。不过这个实相和这个世界正如同你和这个实相之间一样，不是彼此分离的。现在就把这个练习当做你的灵修吧：当你在进行日常生活的时候，不要把百分之百的注意力，都交给外在世界和你的心智。保留一部分给内在。这一点我已经谈过。即使在从事日常活动的时候，也要感觉你的内在身体，尤其是在一份亲密关系里或与自然连系的时候。感觉内在深处的宁静。把入口敞开。在整个生命过程都能意识到隐含生命是可能的事。你感觉它像一个处在背景的深度深度和平感。它就是不管外界如何变迁，却始终亦步亦趋跟着你的宁静。于是你变成了隐含生命和外显世界之间，还有神和世间的桥梁。这就是你与源头连击的状态，这个状态我们称为开悟。切勿抱着隐含生命与外显世界分离的印象。它怎么可能如此？它是每一个形式里面的生命，它是万有的内在本质。它无所不在。让我做个解释。
无梦之眠
你每天晚上进入深度睡眠的无梦阶段时，就踏上了隐含生命之旅。小说站
www.xsz.tw你与源头融合。从而由它汲取了你回到外显世界--**形式世界所需的生命能量。这个能量比食物重要的多："人不能仅靠面包维生。"可是在无梦的状态里，你不会有意识地进入它。虽然你的生理功能还在运作，"你"已经不存在于这个状态了。你能想像以全然的意识，进入无梦睡眠的情形吗？它是无法想像的，因为那个状态没有内容。
隐含生命不会释放你，除非你有意识地进入它。这就是耶稣不说：真理会让你自由，却说，"你将知道真理，而真理将让你自由。"的原因。这里的真理不是概念上的真理。而是超越形式的永生真理，你若不是直接知道，就是完全不知道。不过你不要试图在无梦的睡眠中保持意识。你这么做，成功的可能性微乎其微。你顶多只能在有梦的阶段保有意识。一超过这个阶段，你就无能为力了。这叫做清明的梦境。它也许引人入胜、令人神往，却无法释放你。
因此，运用你的内在身体，做为你通往隐含生命的入口。栗子小说 m.lizi.tw并且保持入口的畅通，好让你随时随地都与源头连系着。对内在身体而言，无论你的**老迈或年轻、虚弱或强壮都没有差别。内在身体是无时间的。如果你到现在还无法感觉到内在身体，就使用其他的入口。究竟而言，它们是都是同一个入口。有几个我已经详尽地谈过了。我还会再做简单的提示。
其他入口
当下可以视为一个主要的入口。它是包括内在身体在内的其他每一个入口的本质面。没有深刻地临在当下，你便无法存在你的身体里面。
时间和外显世界之间，与无时间的当下和隐含生命之间一样，都是环环相扣的。当你透过对当下深刻地觉知而瓦解了心理时间的时候，你就会直接和间接地意识到隐含生命。直接的方面：你感觉它就像你有意识临在时的光照和力量：其中没有内容，只有临在。间接方面：就是你在感知领域里或透过感知而觉察到隐含生命。换言之，你在每一个众生里、在每一朵花里、在每一个石头里感觉到神的本质。台湾小说网
www.192.tw你体认了"万有皆是，万有皆有神性。"这也是耶稣之所以会在汤玛土福音书里，完全透过他的本质或者基督的身份说："劈开一块木头，我在那里；举起一块石头，你也会在那里找到我。"这句话的原因。
另外一个通往隐含生命的人口，是透过思考的止息所创造出来的。你可以从一个最简单的动作开始。比如，做一次有意识的呼吸，或者处于高度的警觉状态下注视一朵花，让你在动作的同时不做心理评论。创造思想流间隙的方法很多。冥想的作用就在这里。思想是外显世界的一部分。持续性的心智活动，把你困在形相界的牢笼里，同时架设了一道不透光的屏幕，阻挡着你对隐含生命的意识，阻挡了你对内在、对众生万物里那个超越形式、无时间的神的本质意识。当你处于高度的临在时，你无需担心思考的止息，这当然是因为心智会自动地停止活动。所以我才说当下是每一个入口的本质面。
臣服--放下心理情感对本然的抗拒--也是进入隐含生命的入口。道理很简单：内在抗拒切断了你和他人、和自己、和你周遭世界的连系。它巩固了我执所赖以维生的孤离感。孤离感越坚固，你受困在外显世界和**形式世界的程度就越深。你困在形式世界的程度越深，你的形式身份就越坚固、越难以穿越。入口封闭了。你切断了内在向度，也就是深层向度的连系。在臣服的状态里，你的形式身份软化，变成它原本的局部"透明"，然后隐含生命的光照才可以穿透你。
敞开你生命的入口，让你有意识地进入隐含生命之权操之在你。与内在身体能量场连系、深刻地临在、撤离心智的认同、向本然臣服，这些都是你可以使用的入口--不过，你只需要用一个就够了。
那么爱必然也是一个入口吧？
不，爱不是。一旦有一个入口打开了，爱就会以合一的"情感实现"临在于你的内在。爱不是入口；爱只能通过入口进入世界。当你完全地陷在形式身份里的时候，你不会有爱。你的任务不是去寻找爱，而是找到一个让爱可以通过的入口。
静默
除了你提过的入口之外，还有别的入口吗？
是的，还有。隐含生命不是**于外显世界的。它无所不在。可是，它又掩饰得天衣无缝，每个人都完全错过了它。如果你知道怎么找，它就无处不见。随时都会有一个入口敞开。
你有没有听到远方的狗叫声？或者车子开过的声音？仔细听。你能感觉隐含生命在那里面的临在吗？你不能？在声音所源出和回归的静默里找找看。把多半的注意力摆在静默上。对外界静默的关注，创造了内在的宁静：心智静止了。一个入口敞开了。
每一个声音都发源自静默，也消逝于静默，而它短暂的寿命也被静默包围着。静默使声音得以存在。它是每一个声音、每一个音符、每一首歌、每一个言语里本质而隐含的一部分。隐含生命以静默临在于这个世界。有人说静默最像神，的确有道理。你只要注意它就够了。即使是在交谈的时候，觉察字和字的间隙、句子和句子间短暂的沉默。你这么做的时候，你的内在就会长养出宁静的向度。你无法在关注静默的同时，内在却不同步地变成宁静。静默在外，宁静在内。你已经进入了隐含生命。
空间
没有静默，声音便不存在，同样的，没有"无-物"（no-thing)、没有可资存在的"无物"，物也就不存在了。栗子小说 m.lizi.tw每一个物体或身体都来自无物，都被无物包围，最后也要回归于无物。不仅如此，即使在每一个身体里的"真空"，也远超过其中的"妙有"。物理学家告诉我们，物质的固态是个幻觉。即使看似固态的物质，包括你的身体在内，也几乎是百分之百的空间--原子和原子之间的距离，远超过它的面积。这还不算，即使每一个原子内部的空间，也占了绝大部分。剩余的小部分也不尽然是固态的分子，反倒像音符的波动。这个道理佛教徒在两千五百年前就已经知道了。佛教最知名的心经里，就有"色即是空，空即是色。"这样的句子。空无是万物的本质。
隐含生命不仅以静默的形式存在于世界；它也以空间的形式，遍及整个实体宇宙的内外。它和静默一样让我们习而不察。我们只注意到空间里的物，有谁会注意空间本身呢？.
你似乎、暗示了"空无"或"无物"不只是一无所有，它还具有一种神秘的品质。栗子小说 m.lizi.tw无物究竟是什么？
没有人这样问的。你的心智试图要把无物变成有物。当你把它变成有物的那一刻，你就错过了。无物空间是隐含生命在感官世界，以外在现象的显现。能以言说的也仅及于此了，即使这样说都有点矛盾。它无法变成知识的标的。你无法写出一篇"无物"的博士论文。科学家研究空间，通常把它当做有物来探讨，因而完全偏离了它的本质。最新的理论主张空间根本就不是空的，而是充满了物质也就不足为奇了。一旦你提出一个理论之后再找证据支持并不难，至少在下一个理论出现之前。
"无物"只有在你不试图掌握或了解它的时候，它才可能成为一个入口。
我们现在不正是这样做吗？
两回事。我给你的是如何把隐含生命的向度，带进生命中的指标。我们没有试图去了解它。因为没有要了解之物。
空间没有"存在"。"存在"的本意是"示现"。栗子小说 m.lizi.tw你无法了解空间，因为它不示现。虽然它本身没有存在，它却使其他的一切存在。静默也没有存在，隐含生命也一样。
因此，如果你把对物体的注意力抽离，而意识到空间的话，会发生什么样的情况呢？这个房间的本质是什么？家俱、图画等在房间里面，可是它们不是房间。地板、墙壁、和天花板定义了房间的范围，可是它们也不是房间。那么这个房间的本质是什么？当然是空－间～"空间"了。没有空间，就没有"房间"。由于空间是"无物"，所以我们可以说，凡不在的比在的还重要。因此我要你觉察包围着你的空间。不要思考它。照它原来的样子，感觉它。专注在"无物"上面。
你这么做的时候，内在便会发生一个意识的转变。原因如下，你内在与空间里的实物如家俱、墙壁等的对应物，就是你的心智物：思想、情感、和感官的受体。而你内在与空间的对应物，就是使你的心智物得以存在的意识，就好像使万物存在的空间一样。所以，如果你把注意力由物--空间里的实物--抽离的话，你也自动地从心智物上抽离了注意力。换言之：你无法既思考又觉察空间--或者这个情况下，既思考又觉察静默。藉着觉察你周遭的空间，你同步地觉察到了无心的空间--纯意识的空间：隐含生命。这就是对空间做默观之所以会变成另一个入口的原因。
空间和静默是一体的两面--同一个无物。它们都是内在空间和内在静默的外现，也就是寂静：存在万有无量的创造源头。大多数人对这一个向度完全无意识。对他们而言，没有内在空间，没有寂静。他们是失衡的。换句话说，他们知道这个世界，或者说他们自认为知道，可是他们不知道神。他们只认同生理和心理的形式（form），而无意识于本质的存在。又由于每一个形式（相form）都是变动不定的，他们就活在恐惧里。这种恐惧造成了他们对自己、对其他人类很深的误解，也扭曲了他们对世界的知见。
宇宙如果发生震动，而导致世界末日的话，隐含生命仍会如如不动，不受丝毫的影响。《奇积课程》里犀利地揭露了这个真理："凡真实的必不受威胁。凡不真实的必无法存在。神的平安自在其中。"
如果你有意识地与隐含生命维持着连系，你就会珍重、会爱、会衷心地尊重外显世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展现于世的每一个众生。你也会知道每一个形相终将化灭。究竟来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经"征服了世界。"，或者像佛陀所说的"到达了彼岸。"
时空的本质
现在思考下面这句话：如果除了静默之外一无所有，那么静默对你来说便不存在，你会不知道它是什么。只有当声音出现的时候，静默才会进入存在。同样的道理，如果空间里没有物体，空间对你而言也就不存在了。观想你是一个飘浮在无量空间的意识点--没有星星、没有银河、只是空无。突然之间，空间就不再是无量的；它根本就不存在了。从这里到那里之间，没有了速度、也没有了运动。距离和空间的存在，至少要有两个参考点。空间正如老子所称的，在"道生一，一生二"的那一刻诞生，而在"二生三，三生万物"之后，外显世界--空间变得越来越无量。因此世界和空间是同步发生的。
没有空间，无物能存在；可是空间就是无物。小说站
www.xsz.tw在宇宙进入存在之前，你喜欢说"大爆炸"之前也可以，并没有一个无量的空间等着被充实。那时没有空间，正如同没有物一样，有的只是隐含生命--至一（theone）。当至一生"万物"之后，空间顿时在了，而使万有因此存在。它的起源如何？是神为了容纳这个宇宙而创造的吗？当然不是。空间就是无物，因此它从来就不是被创造出来的。
找一个明月当空的夜晚，走出户外仰视天空。你肉眼所见数以千计的星星，也不过只是万有的沧海一粟罢了。人类靠高倍远望远镜，已经观测到的银河系有十亿之多。而每一个银河系，又是一个包含了数十亿星体的"宇宙岛"。台湾小说网
www.192.tw可是最令人肃然起敬的，还是空间本身的无量界，以及它容纳这一切宇宙万象奇观存在的深沉和寂静。空间的浩瀚无量和寂静，在宇宙之内无出其右。然而它又是什么？空无--无边无际的空无。
人类透过心智和感官，在宇宙中所感知到的太空，就是隐含生命本身的外化。它是神的"身体"。最大的奇迹居然就是：那容纳宇宙存在的寂静和浩瀚，不只存在于外面的空间，它也在你里面。当你彻底的、全然的临在时，你便以无心的、宁静的内在空间的形式接触到它了。它在你里面，它的浩瀚在于它的纵深，而非它的延伸。空间的延伸，实际上来说，是对无限纵深的误解，而无限的纵深是一个超越实相的属性。栗子网
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照爱因斯坦的说法，空间和时间不是彼此**的。我不太了解，不过我认为他是说时间是第四度空间。也就是他说的"时空连续体"。
没错。你外在所感知为空间和时间的是彻底的幻觉，不过它们包含了真理的核心。它们是神的两个属性--无限和永恒，然而在你的感知上，却好像有了一个自外于你的永存。空间和时间在你内在的对应，揭示了它们和你自己的真如本性。空间的内在对应，就是寂静、无限深层的无心境界。而时间的内在对应，则是永恒当下的临在和觉知。切记，这两者是没有区隔的。当时间和空间以隐含生命中"无心"和"临在"的形式被体现的时候，外在的空间和时间对你来说纵使存在，却不再那么重要了。世界也同样地继续存在，却不再捆绑你了。
因此世界的终极目的，不在世界之内；而在于超越世界。这就像没有了物体，你不会意识到空间一样。要体现隐含生命，世界是需要的。你也许听过佛教徒说过"借假修真"这句话。隐含生命透过这个世界，并且彻底地透过你，才知道了它自己。你在世是为了使宇宙的神圣目的得以展现。你就是这么重要！
临终意识
除了我前面提过的无梦之眼，还有一个非自主性的入口。这个入口会在我们临终的时刻短暂地敞开。即使你这一生中，错失了每一个灵修实现的机缘，在**死亡后的那一刻，还会有最后一个入口为你敞开。
无数的报告描述人们看见了这个入口的大光明，然后再由所谓的濒死经验中回阳的记载。其中还有很多人提到一种至福的安详和和平感。《**生死书》里把这种境地描述为"地光明"。书上说这就是你的"真如本性"。这个入口只会短暂地开启。除非你在有生之年，已经澈见隐含生命的境地，否则你极可能错过它。大多数人在这个时候，仍然残留着太多抗拒、恐惧、感官经验的执着，和对外显世界的认同。因此在他们看到入口的时候，却怀着恐惧之情弃之不顾，因而丧失了意识。这之后，便是一连串的不自主和自动化的过程。终于再进入生死的轮回里。他们临在的强度，尚不足以让他们有意识地进入永生。
这么说通过这个入口，并不意谓着化灭？
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正像其他的入口一样，你清净光明的真如本性留下来，人格却不然。栗子小说 m.lizi.tw在任何一种情况下，凡是人格中真正的或有价值的，都是你真如本性的外烁。这个不会失去。凡真实者，凡有价值者必存而不失。
濒死和死亡本身**的化灭，都是灵修实现的大好机会。这个机会泰半惨遭忽视。因为我们生活在一个完全无视于死亡的文化里，这就像人们无视于生命的要务一样。
每个人口都是死亡的入口--假我之死。通过它之后，你的身份便不再取自于心理和心造的形相了。这时候，你才体悟到死亡是个幻象，就像你的形相认同一样。幻相的终结--这就是死亡的意义。它的痛，来自你对幻相的执着。
第八章开悟的亲密关系
随时随地进入当下
我一直以为真正的开悟，只有透过男女关系中的爱才有可能。我们不是因为这样才会再度完整吗？在这之前，一个人的生命如何才得以实现？
依你的经验这是真的吗？在你身上发生过吗？
还没有。台湾小说网
www.192.tw可是，还有别的可能吗？我知道它会发生。
换句话说，你在等一个及时的事件来救你。这不正是我们先前谈过的核心误谬吗？救赎不在另一个地方或时间。它在此时此地。
"救赎就在此时此地"这一句话是什么意思？我连救赎是什么意思都不懂。大多数人追逐**的享乐，或各种不同形式的心理满足。因为他们相信这些事会让他们快乐，或者会解除他们的恐惧感或匮乏感。我们可以把快乐理解为透过**的享乐，而达到一种高度的快活感；或者透过某种形式的心理满足，所获致的更安全、更完整的自我感。这是从一个不满或不足的状态里寻求救赎。他们从这些活动中所获得的满足感，势必是短暂的。因此满足和成就的条件，会再度被投射到此时此地之外的一个想像的点上。"有朝一日我得到了这个，或摆脱了那个--我就万事ok了。"这就是创造未来救赎幻相的心智模式。
真正的救赎是成就、是和平、是生命的圆满。它就是做你本然的自己。感觉你内在那个没有对立的善。感觉本体自性圆满的喜悦。它的感觉不是短暂的、会流逝的，而是一个常驻的临在。所谓"认识神"，是认识到那在你之内，不假外求的最深本质。真正的救赎就是认识你自己是和所有存在的源头--无时间、超越形相的一体生命--都是合一的。
真正的救赎是一种解脱的状态--从恐惧、从受苦中解脱，从匮乏和不足的状态所产生的缺乏、需要、求取、和攀缘之中解脱。它是从强迫性的思考，从负面的情感，最重要的是，从以"心理需求"为形式的过去和未来中解脱。你的心智告诉你说，你无法从这里到彼岸。你需要一个事件，或者在你自由和实现之前，你需要先变成这个或那个。事实上，也就是说你需要时间--你需要去找到、去厘清、去做、去达成、去获取、去变成、或者去了解某一件事之后，你才能自由或者完整。你把时间当成救赎的手段，而实际上，时间却是最大的障碍。你认为就因为你还不完整、还不够好，所以你无法由本然的你，在此刻到达彼岸。而事实上，此时此地是你能够达到彼岸的唯一的一个点。你体会到自己已经在彼岸的时候，你就"到达"了。你体会到你不需要寻找神的那一刻，你就找到神了。因此救赎没有唯一之道：你可以运用任何情况，而不需要一个特定的情况。不过入口点却只有一个：当下。离开当下，没有救赎。你孤单，你没有伴吗？就从那里进入当下。你在一份亲密关系里吗？也从那里进入当下。
你所做或所完成的任何事里，最能让你接近救赎的就在这一刻。心智很难理解这样的说法，因为它习惯地认为未来才有价值。你曾经做过的一切，或被施加的一切，都阻挡不了你对本然说是；也阻挡不了你深刻地专注在当下。这件事你无法在未来做。你不是当下做，就是完全不做。
爱/恨关系
当你没有取得临在的意识频率，以及在你取得临在的意识频率之前，所有的关系，特别是亲密关系，就是残缺不全而且彻底地的失能。栗子小说 m.lizi.tw也许有似乎完美的片刻，比如"在爱里"的时候。可是外表的完美，终究难逃争执、冲突、不满、和情感或肢体暴力的递增而划下句点。似乎大多数"爱的关系"都会很快地以爱/恨交织的关系收场。爱在转眼之间变成了野蛮的攻击、敌意、或者情爱的完全撤除。我们视这一切为常情。关系便在"爱"与恨的两极之间拉锯，其间的拉辐在几分钟、几个月、甚或几年不等。让你享受这样的起伏，也让你承受它的痛苦。双方对这个循环产生瘾头，变成了家常便饭。这个剧码给他们活着的感觉。一旦正/负两极之间失衡的时候，负面和破坏性的循环迟早会发生，并且开始加速增强，那么关系的瓦解便指日可待了。
你满以为只要祛除了关系里的负面或破坏性的循环，从此就一切顺利、开花结果了--这无异是痴人说梦。爱、恨两极是相互依存的，有其一必有其二。正极之中就已经隐含了尚未彰显的负极。两者都是同一个失能的不同面向。我现在谈的是一般所谓的罗曼蒂克的关系，不是真爱。真爱没有对立。因为它源自超越心智的层面。以持续状态呈现的爱，就像有意识的人类一样少之又少。不过当心智流产生间隙的时候，我们可能对爱有短暂而浮光掠影的瞥见。
我们很容易把失能归之于关系中的负面情况，你也可能把失能的来源推在伴侣的身上而不在自己。栗子网
www.lizi.tw它会以许多种形式显现出来：占有、嫉妒、控制、退缩、积怨、讨公道、冷漠、自溺、情感的索求和操控、驱迫性的争执、批评、判断、谴责、攻击、愤怒、无意识地对父母所施加的旧痛报复、暴怒、和肢体暴力。
在正向的一面，你和伴侣是"在爱里"。起初这是一个有深度满足感的状态。你很深刻地感觉自己活着。你的存在因为有个人需要你、欲求你、让你与众不同，而突然间变得意义非凡，而你也对对方投桃报李。你们在一起的时候，你感觉完整了。这种感觉往往强到让你只羡鸳鸯不羡仙的地步。
然而，你也许察觉到这个浓得化不开的柔情蜜意里，隐含了一份需求和攀缘。你开始对这个人上了瘾。对方对你的作用就像毒品一样。只要毒品在身你就会骇（high），而只要对方一有可能离开你的念头，就会导致嫉妒、占有、或者企图藉着源自失落的恐惧而生的情感--要胁、谴责、指控--进行情感的操控。万一对方果然离开了你，便会产生最强烈的敌意，或是绝顶的悲伤和绝望。任何一种情况都会使柔情化为攻击或悲伤的利剑。如今爱在阿方？爱能否在顷刻之间化为恨？当初的那些是爱，或者只是一个执着和攀缘的瘾头？
瘾头和寻求圆满
我们为什么会对人产生瘾头？
罗曼蒂克的爱情之所以会成为普世所追求的强烈经验，原因在于它似乎可以提供解脱。小说站
www.xsz.tw从人类的无明和不得救赎的状态里的恐惧、需求、和不完整的状态中解脱出来。这个状态包含了一个生理和心理的向度。
在生理的层面上，你显然不是完整的，而且以后也不会完整：你不是男人就是女人，也就是说你只有完整所需的一半。在这一个层面上，你对完整的渴求以异性相吸的形式呈现。男人需要一个女人，女人需要一个男人。阴阳两极的结合，是一种无法抗拒的驱力。这个生理驱力的根源其实是属灵的：渴望二元对立的终结，回归圆满合一。生理层面的性结合最接近这个状态。这也是性成为生理领域中最具满足感的经验的原因。可是性结合只不过是幸福的一刹、圆满的流光一瞥罢了。只要你无意识地把它当做救赎的手段来追求，你就是缘木求鱼，企图在形相的层面寻求二元对立的终结。你窥见了乐园之美之妙，可是却不被允许流连其中，不被允许在另一具**的躯体里找寻自己。
心理层面上的缺乏感和不完整感，比生理层面更深更大。只要你和心智认同，你就是向外界寻求自我感。也就是说，你从和你的本来面目毫不相干的事物上：社会角色、财产、外貌、成败、信念系统等--获得你的自我感。心造的假我---我执--感觉脆弱、不安全，所以总是从新奇中寻求认同，好让它感觉到自己的存在。可是其中没有一样可以给它持续的实现感。它的恐惧仍在，它的匮乏感和需求感依然徘徊不去。
然后一份特别的关系出现了。我执所有的问题和需求，似乎都找到了解药。至少一开始是这般光景。这之前所有形成你自我感的事物都无足轻重了。如今你找到了一个可以取而代之的单一焦点，它赋予你生命的意义。于是你又透过它来界定你的身份，和你一起"在爱里"的人身。你不再是一个无情宇宙里断裂的碎片了，或者似乎不再是了。你的世界有了一个中心：被爱者。这个中心来自于你的身外和你仍然由外界汲取自我感的事实，但一开始似乎都不重要了。最重要的是，形成我执特性的不完整感、恐惧感、匮乏感、和未实现感都不见了--或者真的不见了吗？他们已经消逝了，还是继续存在于快乐的表层实相之下？
如果你在亲密关系里同时经验到"爱"和它的对立--攻击、情感暴力等--那么你很可能把爱和我执与瘾头混为一谈了。你无法既爱你的伴侣，却又在下一刻攻击对方。真爱没有对立。如果你的"爱"里有对立，那么它便不是爱，而只是我执对更完整、更深层的自我感的强烈需求，而对方正好暂时地满足了你这一份需求。你的爱就是我执救赎的代用品，而在短时间内，它也几乎给了你救赎的感觉。
可是有朝一日伴侣的所做所为，不再迎合你的需求，或者我执的需求。那些被"爱的关系"所掩盖，而属于我执意识一部分的恐惧、痛、和缺乏感便一一浮现。这时候你就像其他的瘾头一样，瘾头满足的时候你就处于骇里，可是药物总有失灵的一天。当这些痛苦的感觉再次出现的时候，你感觉到的痛更甚于以往。然后，你就把伴侣视为这些情感的肇因。这意谓着你向外界投射，你用属于痛里一部分的野蛮暴力攻击对方。这个攻击也许唤醒了伴侣的痛，对方就会反击你。这时候我执仍然无意识地希望它的攻击或者操控，足以构成对方的惩罚，而使对方改弦易辙，好让我执再利用它们掩饰你的痛。
任何瘾头都来自你无意识地拒绝面对和经历你的痛。任何瘾头始于痛也止于痛。无论使你上瘾的物质是什么--酒精、食物、合法、非法的药物、或者一个人--你都是在利用一个人或物来掩饰你的痛。这也是为什么亲密关系一渡过陶然欲醉期之后，接踵而来的就是太多的不快乐和痛的原因。关系本身并不会造成痛和不快乐，它只是把你内在已经有的痛和不快乐引发出来而已。每一种瘾头也都有相同的作用。每一个瘾头也都会有不再灵光的时候。然后你就会有痛不欲生之感。
许多人企图藉着逃避当下而从未来寻找救赎，也是这个理由。如果他们把注意力贯注在当下，第一个可能遭遇到的就是他们的痛，而他们害怕的就是这个。但愿他们知道：进入当下取得临在的力量来瓦解过去和旧痛，进入当下取得实相的力量来瓦解幻相是多么容易的事。也但愿他们知道自己是多么接近自己的实相，多么接近神。
企图避免痛而回避关系也不是解决之道。痛依然在。三次失败的关系比起你幽居荒岛或闭关苦修三年，更有可能迫使你走向觉醒。不过如果你能够把深刻的临在带入独处的话，也会有相同的效果。
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从瘾忧到开悟
瘾爱能变成真爱吗？
能。小说站
www.xsz.tw把你的关注加倍地深入当下，让自己临在，强化你的临在。无论你独居或与伴侣同居，这个方法依然是关键。爱如要滋长，你的临在之光一定要强。如此一来，你就不会被思考者或痛苦之身所掌控，而误以为它们就是你的本来面目了。因而知道你自己就是思考者之下的本体、心智噪音之下的寂静、痛苦之下的爱和喜悦，你就是自由、救赎、和开悟。撤离痛苦之身的认同，就是把临在带进痛苦，因而转化痛苦。撤离思考的认同，就是做你思想和行为的沉默观察者，尤其是重覆的心智模式和我执所扮演的角色。
如果你停止用"我执"来豢养它，心智就失去了驱迫性的特质。此一特质基本上就是驱迫性的批判和抗拒本然，从而创造出冲突、剧码、和新痛。事实上，你透过接纳本然而停止批判的那一刻，你就摆脱了心智。你便挪出了爱、喜悦、和和平的空间。首先你停止了对自己的批判；接着你对伴侣的批判也停止了。关系中最棒的一个转变的触媒就是完全地接纳你伴侣的本然，而不需要对他们做任何的批判或改变。这么做立刻让你超越了我执。所有的心智游戏和瘾症到此结束。没有了受害者和加害人；也没有了原告和被告。这也是互相依赖的结束。你也不会被拖进别人无意识的模式里，而无形中造成这个模式的变本加厉。你们或者是各自**--在爱里--或者一起更深入当下。有这么简单吗？没错，就是这么简单。台湾小说网
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爱就是一个本体的状态。你的爱不在外界；它在你的内心深处。你无法失去它，它也无法离开你。它不依赖另一个身体，一个外相。在你临在的寂静当中，你就可以感觉到你自己无形和无时的实相，那个赋予你形体生命的隐含生命。这时候的你才可以感觉到在每一个人和众生内在同样的生命。你的视线超越了形相和孤离的障幕。这就是合一的体现。这就是爱。
神是什么？就是在所有生命形相底层永恒的至一生命。爱是什么？感觉你和众生内在深处临在的至一生命。成为它。因此所有的爱就是对神的爱。
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爱是没有拣择的，就像阳光普照大地一样。爱不会让人与众不同。爱不会排外。排外性不是神的爱，而是我执的"爱"。不过感受真爱的强度却因人而异。也许有一个人对你感同身受，他会比其他人以更明确、更强烈的爱回应你。这时你就和对方有了爱的关系。连系着你和这个人的契合，与连系着你和同公车上的邻座、和一只鸟、一棵树、一朵花是一样的。差别仅在于感受的强度。
即使在一份瘾爱的关系里，也会有超越双方瘾性需求的真爱乍现的时刻。你和伴侣之间会经历到心智短暂的止息，和痛苦之身暂时蛰伏的时刻。在身体亲密接触的时候，在你们一起目睹诞生奇迹的时候，在面对死亡的时候，或者其中一人患重病的时候--在任何足以让心智无能为力的情况，这样的一刻便会发生。这个时刻发生的时候，通常隐埋在心智底层的本体就会显露。小说站
www.xsz.tw而真正的沟通只有在这个时候才有可能。
真正的沟通就是分享交流--合一的体现，也就是爱。除非你有足够的临在，足以摒绝心智和它的老模式，通常都会很快地得而复失。心智和心智认同一回来，你就不再是你自己了。你又变成你自己的一个心像图。你再度玩起游戏和角色扮演以满足我执的需求。你又变成了一个人类的心智，人模人样地和另一个心智合演一出叫做"爱"的剧码。
爱虽有惊鸿一瞥的刹那，但是除非你适当地摆脱了心智认同，而临在的强度也足以瓦解痛苦之身，或者至少以观察者的身份临在，否则爱就不可能滋长。如此一来，痛苦之身就无法掌控你，大挖爱的墙脚了。
在亲密关系中灵修
我执的意识模式和一切由它所创造的社会、政治、和经济结构，进入分崩瓦解的阶段时，男人和女人的关系便反应了这个深沉的危机状态。人类如今发现自己正处在这个危机状态里。由于人类的心智认同有增无已，大多数的关系不再建基于本体上，因而成为痛苦的来源，饱受着问题和冲突的肆虐。
数以百万计的独居者或单亲者，不是无法再重建一份亲密关系，就是不愿意重蹈覆辙再演一出痴情假爱的剧码。其他的就在关系中不断地转换，在乐和苦的循环里打转，企图透过异性能量的结合，寻求不可捉摸的实现。还有的便与现状妥协，在习性、孤单的恐惧、"互利"的安排、甚至对剧情的刺激和痛苦无意识的瘾头驱使下，便以子女或安全感为藉口，将就地维持着一个充满负面情感的失能关系。
然而任何一个危机都代表着危险之外的机会。如果这一次的关系滋养并且扩大了我执的心智模式，继而启动了痛苦之身，何妨接受这个事实，而不要试图逃避它？何妨和关系合作？而不是回避它，或继续追逐那个理想伴侣的幽灵，做为你的问题或成就感的解药。除非情境里的所有事实，都得到你的承认和完全地接纳，那么隐藏在危机里的机会便不会为你显示。只要你还在否定、逃避，或者希望有所改观，机会之窗便不会为你敞开。而你就会继续困在原状里，或者在每下愈况的情境里脱不了身。
你对事实的承认和接纳，也会带来某种程度的解脱。例如当你知道有"不和"的问题，你掌握住这一份"明白"。透过这一份明白，一个新的因素就进入关系里了，而"不和"这个问题就无法维持不变。当你知道自己不平静的时候，你的这一份明白就会创造出一个静止的空间，用爱和温柔包围你的不平静，把不平静转化成和平了。凡是涉及了内在转化的过程，你就无能为力。你无法转化你自己，你当然也无法转化你的伴侣或任何人。你所能做的就是创造出一个让转化可以发生的空间；一个让爱和恩典可以进来的空间。
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所以说，每当你的关系运转不灵的时候，每当关系把你和伴侣里面的"狂乱"引发出来的时候，你要高兴。因为无意识曝光了。这是一个救赎的机会。在每一刻里，掌握住那一刻的明白，尤其是你的内在状态。如果你里面有愤怒，那么就知道有这个愤怒在。如果有嫉妒、自我防卫、争辩的冲动、讨回公道的需要、内在的孩子索求爱和关注、或者任何一种情感的痛，无论是什么，你要知道那一刻的实相，掌握住那一份明白。这一份关系就变成了你的沙达那（sadhana）--灵修了。如果你在伴侣身上，观测到无意识的行为，用你的那份明白拥抱它，好让你不对这个行为反应。无意识和明白无法长久并存--即使这一份明白是在对方，而非做出无意识行为的一方。处于敌意和攻击底层的能量形式，对爱的临在是绝对的忍无可忍。如果你对伴侣的无意识行为做出反应，你自己也变成了无意识。不过如果你记得要"觉知到"你的反应，就没有损失。
人类正面对着进化的重重压力，因为这是我们做为一个物种而言，唯一的一个生存机会。这个压力蔓延至你生命的每一个层面，尤其是你的关系。关系中所充斥的问题和冲突，可谓史无前例的严重。你也许已经注意到了，关系好像不是为了快乐或成就而存在的。如果你继续透过一份关系来追求救赎的话，你的幻想注定要破灭。可是如果你接受关系的出现是为了让你觉知，而不是带来快乐的话，那么这份关系将会带给你救赎。而你也将与渴望诞生到这个世界的更高层意识连系上了。至于那些继续执着于旧模式不放的人，痛苦、暴力、混乱、和疯狂，仍将持续地蔓延不已。
照你的建议在关系中灵修应该是指双修吧。比如说，我的伴侣还是守着他嫉妒和控制的老模式不放。我点过他很多次，可是他还是依然故我。
你需要多少人把你的生活变成道场？不必在意伴侣不跟你合作。台湾小说网
www.192.tw神志清明--意识--只能透过你来到这个世界。你不需要等到全世界都神智清明了，或者某个人变觉知了以后才能开悟。你可能得等一辈子。切勿彼此指责对方无意识。你开口争辩的那一刻，你就是和一个心理的地位认同了。你就是在为这个地位和你的自我感辩护。我执取得了主控。你已经变成无意识了。有些时候，指出你伴侣行为的某些方面不当是可以的。不过如果你非常机警、非常临在的话，你就能在不牵涉到我执--在不谴责、不指控、或者要讨回公道的心态之下做到。
当你的伴侣做出无意识的行为时，摒除你所有的批判。批判一则把对方无意识的行为和他们的本来面目混为一谈；一则是你把自己的无意识行为，投射到对方身上，而误以为那是他们的本来面目。摒除批判并不意谓着你看到了失能和无意识的时候不加承认。它的意思是做"那份明白"，而不做"那个反应"和批判。栗子小说 m.lizi.tw然后你不是完全免于反应，就是有反应却仍然是那份明白，仍然是那个反应被观察到，被容许存在的空间。你不跟黑暗抗争，反而带进光来，你不对虚幻反应，反而看见虚幻，同时洞察它。做为那份明白，你便创造了一个清澈的有爱临在的空间。在这个空间里，你容许了所有的人和事，以他们的本来面目存在其中。这是最棒的一个转化触媒。如果你照这个方法修持，你的伴侣便无法在和你相处的同时，却又执迷不悟了。
如果你们双方同意把关系当做灵修的话，那就再好不过了。你们大可在想法和感觉出现的时候就跟对方表白。如此一来，便不至于创造出一个让未表达或未认可的情感或埋怨滋长的时间空隙。学习在不谴责的情况下表达你的感觉。学习用敞开和不自我防卫的方式倾听对方。给对方一个表达自己的空间。要临在。指控、防卫、攻击所有这些设计来巩固或保护我执，或满足它需求的都会变成了累赘。栗子网
www.lizi.tw给别人空间也给自己空间--至关重要。没有它，爱无法滋长。当你祛除了关系中两个摧毁性的因素之后：痛苦之身得到转化，你不再与心智和心理地位认同。如果对方也这么做，你们的关系就会开花，你会经验到这样的至福。你们不再反映对方的痛和无意识，也不再满足彼此瘾性的我执需求，反而互相反映出彼此深处的爱。那份伴随着与万有皆是合一的体现而来的爱。这就是没有对立的爱。
如果你的伴侣在你已经自由的时候，仍然与心智和痛苦之身认同。这将象征着一个重大的挑战。不是对你，而是你的伴侣。要与一个开悟的人相处并不容易，或者说我执很容易发觉这是一个极具威胁的情况。切记我执需要问题、冲突、和"敌人们"，来强化它的身份所赖以维生的孤离感。无明伴侣的心智会深感挫折，因为它所附着的地位不再受到对抗了，这意谓着它们变得摇摇欲坠，甚至于出现了一起崩溃的"危险"，进而导致了自我的丧失。痛苦之身欲求回馈而不得。争执、剧码、和冲突的需求使得不到满足。不过你要小心：有些表现出无动于衷、退缩、冷漠、或断绝情感的人，会自认或让别人信服他们已经开悟了。或者至少他们"没错"，所有的错全在伴侣身上。这种情况发生在男士的情况多过于女士。他们也许视女性伴侣为无理性或情绪化。可是如果你能感觉你的情感的话，那个在情感底层的内在身体就触手可及。如果你还是活在头脑里，那么两者的距离便不可以道里计了，这时你需要把意识带入情感之身以后，才能触及你内在的身体。
如果内在没有散发爱和喜悦，没有对众生的全然临在和敞开，那么就不是开悟。另外一个指标是：一个人在面对棘手、挑战性的情境，或当事情"出错"了的时候，所表现出来的行为。如果你的"开悟"是我执式的自我幻觉，那么生命很快就会再提出一个挑战。把你的无意识以各种形式恐惧、愤怒、防卫、批判、和沮丧等挑出来。如果你处在一份关系里，你许多的挑战都会透过你的伴侣出现。例如，一位女士的挑战可能是一个完全活在头脑里，而对她无动于衷的男性。她受到的挑战也许是男方因为缺乏临在，而表现出对倾听、对给予关注、和给予空间的无能。这种关系中的缺爱--通常女性比男性的感受更敏锐――它会触发女性的痛苦之身。然后透过痛苦之身攻击对方谴责、批评、讨公道等。这些又反过来变成了男方的挑战。他为了抗衡女方痛苦之身的攻击--他视这种攻击为无凭无据--他就会拥兵自重，固守心理地位的城堡，以合理化的方式正其名，继而发动防卫和反击的攻势。到头来也许又启动了他的痛苦之身。这时候双方就进入一个深层的无意识状态里，进而被情感暴力、野蛮的攻击、和反击所掌控。直到双方的痛苦之身都弹尽援绝的时候，才会进入蛰伏的状态。然后就偃兵息鼓，再等待下一个回合。
这只是无数出可能的剧码中的一个而已。有关无意识在男女关系中被引发的剧本已经写过的太多，可以写的还有很多。不过正如我之前提过的，一旦你了解了失能的根源之后，你就不必再探索它无以尽数的分身了。
我们再概略地复习刚才描述过的剧情。栗子小说 m.lizi.tw每一个挑战所附带而来的，其实就是一个化身的救赎机会。在失能过程展现的每一个阶段，都含有一个从无意识中解脱的可能性。例如，女方的敌意可能会变成要男方走出心智认同状态的讯号，从而觉醒于当下而不要一个劲地陷在心智认同和无意识里面。女方可以选择不"成为"痛苦之身，而成为观察内在情感痛苦的"明白"，进而取得当下的力量，启动痛苦的转化过程。这么做就会祛除驱迫性和自动化的外在投射。然后她就能够向伴侣表达自己的感觉。当然这并不保证对方会倾听，不过却会给他一个临在的大好机会。也必然会打破他源于心智旧模式的不自主行为的恶性循环。如果女方错失了这个机会，男方可以观察自己对她的痛苦所产生的心理情感反应和防卫，而不要做出反应。他可以观察他的痛苦之身被触发了，然后把意识带入情感里。这种方式之下，一个清明、宁静的纯意识空间就开始存在了--也就是那个明白、那个沉默的见证和观察者。这份觉知不但不否定痛苦，反而超越痛苦。它在容许痛苦存在的同时，却转化了痛苦。它在接纳一切的同时，却转化一切。一扇门便为她敞开了。通过这扇门，她可以与他在那个空间里轻易地结合。台湾小说网
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如果你持续地或至少大部分地临在你的关系里，对你的伴侣来说，这是一个极大的挑战。对方绝对无法在长期忍受你的临在的同时又处于无意识之中。如果他们准备好了，他们就会走入你为他们敞开的那扇门，在那个状态里和你结合。否则你们就会像水和油一样的分开。这道光对那些想停留在黑暗里的人而言太痛苦了。
为什么女性比较容易开悟？
开悟的障碍男女都是一样的吗？
是的，不过着重点不一样。一般而言，女性比较容易感觉，容易进入她的身体。因此她比男性较接近本体，也在潜能上更接近开悟。这也是为什么许多古文化本能地选择女性人物或隐喻，来象征或描述无形和超验实相的原因。女性的神祗经常被视为孕育和创造万物的子宫，并且在万物有生命的形相阶段给予抚育和滋养。在《道德经》里--最古老、最深奥的一本书--对道（可以翻译做本体）的描述是"周行而不殆，可以为天下母。"女性自然比男性更接近开悟，因为她们就是隐含生命的"化身"。更重要的是，所有众生万物，最终都要回归源头。"寂兮！寥兮！**而不改。"由于源头被视为女性，所以在心理学和神话学里，女性也被用来象征阴性原型的光明面和黑暗面。栗子小说 m.lizi.tw女神或者圣母具有两个层面：她给予生命也取回生命。
当心智取得优势，人类失去与神性实相连系的时候，他们便以一个男性人物来思考神。社会变成以男性为主导，女性因而被降为男性的附属。
我并非建议回归以女性做为神性象征的初民时代。有些人使用女神采取代神。他们要强调的是一个早已失落的男、女性的平衡，这是个好现象。不过这也只是一个象征和概念，也许只有短暂的用途，正如地图或路标的工具性价值一样。可是当有一天，你准备好要体会超越所有概念和图像的实相时，它的阻力反而大于助力。而一个依然不变的真实是：心智的能波在本质上似乎是男性的。心智抗拒、为控制而争斗、役使、操纵、攻击、试图抓取、和占有等。这也是为什么传统的神就像旧约中所暗示的，是一个父权式、主控的权威型，一个动辄发怒让你不得不心生畏惧的人物的原因。这位神是人类心智的投射。
要超越心智，要重新取得与本体深层实相的连系，你需要具备下述几个相当不同的品质：臣服、不批判、一个容许生命存在而不抗拒的敞开性、同体大悲的胸怀。所有这些品质都近乎于女性的原理。"心智能"质硬而刚，而"本体能"既柔且屈，威力更胜于心智。心智主导了人类的文明，而本体却掌管着地球和地球之外的众生万物。本体就是无上智，它有形的显化就是实体的宇宙。虽然女性在潜质上较接近本体，男性却能够从自己的内在进入本体。
当今之势，绝大多数的男性和女性仍然在心智的掌控之下：与思考者和痛苦之身认同。这当然就是阻碍开悟和爱的主因。一般来说，男性的主要障碍是心智；女性的主要障碍是痛苦之身，不过某些个案中情况却正好相反，也有两种因素不相上下的情况。
瓦解集体女性痛苦之身
为什么痛苦之身多为女性的障碍？
痛苦之身通常分为集体和个人两个层面。个人层面指的是个人由过往承受的情感痛苦所累聚的残留；集体层面指集体人类心灵历经数千年来的疾病、虐待、战争、谋杀、酷刑、疯狂等所累聚的痛苦。每一个人的痛苦之身，也参与了人类集体痛苦之身的一部分。集体的痛苦之身有不同的源流。例如，在某些发生极端冲突和暴力的种族或国家，它们的痛苦之身便比别的种族或国家严重。任何一个具有较坚固的痛苦之身的个人，如果没有足够的意识，撤离与它的认同，不仅会持续地或定期地在被迫的情况下释放情感的痛苦，也会轻易地沦为暴力的加害人或受害者，端赖于痛苦之身处于活跃期或潜伏期而定。换个角度来看，他们也较具开悟的潜力。当然这个潜力并不必然会得到发挥，不过一个陷于恶梦里的人，会比一个受困于一般梦幻里浮浮沉沉的人有更强烈的觉醒动机。
除了个人的痛苦之身外，每一个女性都分担了我们所描述的集体女性痛苦之身--除非她是全然地觉知。这包括了女性数千年来透过附庸于男性，透过奴役、剥削、强暴、生产、丧子等，所承受累聚而来的痛苦。许多女性在月事来临之前或同时，所感受的情感或生理的痛苦，就是痛苦之身以集体的面向在当时由蛰伏中觉醒的时刻，虽然它也可能在其他的时候被触发。痛苦之身严禁生命能在身体里自由地流通，而月经潮就是生命能在生理上的展现。我们就这一方面做个探讨，以了解它如何能变成一个开悟的机会。
女性经常会在这个时候被痛苦之身所"掌控"。痛苦之身挟带强大的蓄能，可以轻而易举地把你拖入无意识的认同里。然后你就会主动地被一个占据了你内在空间，并且假你之身的能场所附--不过，它当然根本就不是你。它透过你说话、行动、和思考。它在你的生命里创造出负面的情境，好以此负能为食。它渴求更多的痛苦，任何形式的痛苦都行。这个过程我已经描述过了。它会变得邪恶无比，摧毁性十足。不过它还是纯粹的痛苦，过往的痛苦--它不是你。
已经达到全然觉知的女性，在数量上已经超过了男性，往后的几年里，也将会以更快的速度累进。台湾小说网
www.192.tw男性虽然会在最后迎头赶上，不过在相当长的时期内，男、女性之间仍旧存在一个相当大的意识差距。女性正在取回她们的天赋功能：做为外显世界和隐含生命、身体和性灵之间的桥梁。因此，此一功能会比男性更自然地来到女性身上。身为一个女性，你当前的要务就是转化痛苦之身，使它不再阻碍着你和你的真我，不再阻碍着你和你的本来面目。当然你也要对治阻碍着你开悟的其他障碍，也就是思考的心智，不过你在对治痛苦之身时所产生的深刻临在，也将会把你从心智的认同里解脱出来。
你第一件要切记的事：只要你由痛苦中制造你的身份，你就无法摆脱痛苦。只要你自我感的一部分，还投注在你的情感痛苦上，你便会无意识地抗拒或破坏你每一个想要疗治这个痛苦的企图。为什么？很简单，因为你想固步自封。台湾小说网
www.192.tw还有就是，痛苦已经变成你不可分割的一部分了。这是一个无意识的过程，唯一的致胜之道就是觉知这个过程。
乍见自己正在或曾经执着在自己的痛苦上，是一个相当令人惊悚的体认。你体认到这件事的那一刻，你就打破了这个执着。痛苦之身是一个暂时赁居在你内在空间的能场，一个几可乱真的实体。它是一个受困的生命能，一个已经停滞的能量。痛苦之身之所以存在，当然是因为过往的某些事件。它是活在你里面的过往。如果你认同了它，你就是和过去认同。受害者身份是一个信念，这个信念认为过去比当下更有力量，这当然是一个反真理。这个信念认为别人或他们的做为，应该为你的现在负责，应该为你情感的痛苦，或你无能做你的真我负责。真理是真正的力量，它就在当下这一刻里：它就是你临在的力量。一旦你知道了这一点，你也就体会了应该为你内在空间负责的是你--不是别人--还有，过去必然难敌当下的威力。小说站
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因此，是认同阻挡了你对治痛苦之身。有些女性已经有了足够的觉知，因而放弃了个人层面的受害者身份，却仍然执着在一个集体的受害者身份上："男人对女人的待遇。"她们说的对--同时她们也错了。说她们对，是因为集体女性痛苦之身的大部分，是归因于数千年来男性所施加于女性的暴力，和对阴性原理的压制。她们的错在于，如果她们还继续从这个事实中汲取自我感，并且把自己囚禁在集体受害者的身份里。如果女性还是执着于愤怒、怨憎、或诅咒，她就仍然执着于她的痛苦之身。这么做也许给予她一个聊堪自慰的身份感，以及和其他女性团结的一体感。可是却把她捆绑左过去的枷锁里，堵死了她取得本质和真正力量的通道。如果女性自外于男性而各自为政的话，就会滋养孤离感，进而巩固了我执。我执越巩固，你与真如本性便渐行渐远。
因此，不要用你的痛苦之身来赋予你一个身份。反而用它做为开悟的手段。把它转化为意识。经期就是最佳时机。我相信以后有许多女性，会在这个时期进入全意识状态里。对许多女性来说，由于受到集体女性痛苦之身的掌控，经期就成了她们的无意识期。可是当你达到了某一个意识层面的时候，你就有能力扭转过程的方向。因此你不但不会陷在无意识里，反而更有意识。基本过程我已经谈过，我们再一起复习一遍。这一次我们要特别着重在集体女性痛苦之身上面。
当你知道月经潮快要来临的时候，在你感觉到经前张力的第一个征兆之前--集体女性痛苦之身的觉醒你要非常警觉，尽你所能地进驻你的身体。在第一个征兆出现的那一刻，你需要以十足的警觉力，在它掌控你之前就"逮住"它。例如，你的第一个征兆也许是一阵强烈的烦躁、或是一股上冲的怒气、也或许是单纯的生理征候。无论是哪一种情况，都要在它掌控你的思考或行为之前逮住它。这只是意谓着用你的专注探照它。如果是一个情感的话，就感觉它之后的那个强大能量。要知道它就是痛苦之身。同时做那一份明白；也就是说觉察你有意识的临在，并且感觉它的力量。你把临在带进去的任何情感都会迅速止息，接着就被转化了。如果只是单纯的生理征候，你给它的关注会阻止它进一步变成一个情感或思想。然后继续保持警觉，把守痛苦之身的下一个征兆。等它出现的时候，依照刚才的方式逮住它。
日后，当痛苦之身从蛰伏的状态中完全觉醒以后，你也许会经历一段内在空间的大混乱期，前后也许要几天的时间。无论它以任何形式呈现，保持临在。给它完全的关注。观察你内在的混乱。知道它在那里。掌握住这一份明白，做这一份明白。切记：不要让痛苦之身使用你的心智并掌控你的思考。观察它。直接地感觉它在你体内的能量。你已经知道的，全然地关注意谓着全然地接纳。
经由持续的关注和接纳，转化就会到来。栗子网
www.lizi.tw痛苦之身会转化成为光明的意识，就像一截木头，置于火里或靠近火边，自己就会转化成为火一样。经期就会变成一个充满喜悦和实现的女性的表现，而且是一段神圣的转化时段，在这个时段里，你生出了一个新的意识。你的真如本性就会以女神的女性层面，和超越男女二分的神圣本体的超越层面而灿然照耀了。
如果你的男伴有足够的意识，他可以照我前面说过的方法，稳住深刻临在的波动，帮助你做这个练习，特别是这个时期。如果他在你无意识地落入痛苦之身的认同的当时，保持临在这种情形在开始的时候，会而且一定会发生--你就能快速地与他在那个状态里再度结合。这句话的意思就是，无论痛苦之身在月经期或任何其他的时候暂时地掌控你，你的伴侣也不会误认它是你的本来面目。即使痛苦之身攻击他--有可能--他也不会认它为"你"，而做出反应、退缩，或设下任何类型的防卫。他会稳住深刻临在的空间。台湾小说网
www.192.tw转化所需的只此一样，别无他物。在其他的时候，你也可以为他做同样的事，或者每当他与心智认同的时候，帮助他把注意力拉回此时此刻，而重新由心智里把意识收回来。
在这种方式之下，你们之间就会发生一个恒常清明的高波能场。在那里面，所有不足你们的幻相、痛苦、和冲突都不存在。所有不是爱的也无法存活。这象征着你们关系中神圣的、超个人目的的实现。它也变成一个吸引其他人的意识涡流。
放弃你和自己的关系
一个人完全觉知的时候，他还需要关系吗？男人还会被女人吸引吗？女人少了男人，还会有不完整的感觉吗？
你不是男人就是女人，因此，在形式身份上你是不完整的。这与开悟与否无关。你是半个圆满。这种不完整感在两极能量的互吸中，以男女两性相吸的感受呈现，无论你是多么有意识。可是在内在的运系状态里，你是在生命的表层或外围感受到这股拉力的。任何发生在这个状态里的事件，都会给你类似的感觉。栗子网
www.lizi.tw整个世界就像这个深洋表面的波浪或涟漪。你是这个海洋，你也是这个涟漪。不过你是一个已经体认到自己的真实身份就是海洋的涟漪。你也体会到与整个大洋的无量无边相较之下，洋面的波涛和涟漪已经无足轻重了。
这并不表示你不再与他人或伴侣有深沉的运系。事实上，只有当你意识到本体的时候，你才能与人建立深沉的运系。源发自本体的你，更能够让自己的专注超越形式的表层之上。在本体中男性和女性是合一的。你的形相也许继续拥有某些需求，可是本体却一无所求。本体已经是圆满俱足的。如果这些需求得到满足，那自然是一件很美的事。可是满足与否对你深处的内在状态毫无差别。所以一个开悟了的人最可能的情况是，在异性的需求得不到满足的时候，难免会在本体的外在层面有匮乏感和不完整感，然而却在同时处于内在的圆满自足和和平之中。
在求悟的路上，身为一个"同志"是阻力还是助力，或者没有差别？
一个人成年的时候，由于体认到自己"与众不同"，而对性向产生了不确定感。这番体认也许会迫使你从社会制约的思想和行为模式中撤离认同。由于社会中的大多数，都是不加置疑地站在承袭模式的阵营，这个撤离会自动地把你的意识层面，从无意识的多数中提升出来。就这方面来说，身为"同志"是一个助力。做为一个不能"溶入"他人，或者因为各种理由遭受排斥的局外人，会使生命格外艰辛，可是就开悟而言，这也把你摆在一个有利的位置。它几乎是把你逼出了无意识。
另一方面，如果你由自己的同性恋倾向发展出一个身份感，那你就是跳出油锅又入火坑了。你又开始以"同志"的心理形像，扮演角色和玩起游戏了。你会变成无意识。你会变成不真实。在我执面具之下的你会非常不快乐。如果这种情形发生在你身上，那么"同志"的身份会成为你的阻力。不过机会始终都在。剧烈的不快乐，是一帖最棒的觉醒剂。
一个人与另一个人建立圆融的关系之前，不是需要先爱自己，与自己建立良好的关系吗？
如果你独处的时候无法自在，你就会寻求一份关系来掩饰你的不安。你可以确定的是，原来的不安会在这一份关系里以其他的形式再现。而且你可能会归罪于你的伴侣。
你所需要做的就是全然地接受这一刻。然后你就在此时此刻和你自己自在了。
可是你真的需要和自己建立一份关系吗？你为什么不能只做你自己？当你和自己建立一份关系的时候，你已经把自己一分为二了："我"和"我自己"、主体和客体。这个心造的二元对立，是造成你生命中所有不必要的复杂、所有的问题、和所有冲突的根源。在开悟的状态里，你就是你自己--"你"和"你自己"合并为一。你不批判你自己，你不为你自己感到遗憾，你不会为你自己自傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己等等之类的。被自我反射意识所造成的分裂愈合了。它的诅咒被解除了。没有一个需要你保护、防卫、或喂养的"自己"了。当你开悟的时候，只有一个关系是你不再拥有的：你和你自己的关系。一旦你放弃了这个关系，所有其他的关系都变成爱的关系了。
第九章和平在超越快乐和不快乐的地方
超越好与坏的善
快乐和内在和平之间有差别吗？
有。栗子小说 m.lizi.tw快乐有赖于被你感知为正面的情状（ditions），内在和平不是。
我们不可能只招引正面的情状到生命里吗？如果我们的态度和思考一概是正面的，我们就只会彰显正面的事件和情境，对吗？
你当真知道正、负面之别吗？你是否拥有整体画面？对很多人来说，以各种形式呈现的局限、失败、失落、疾病、或痛苦，反而变成他们最棒的良师。这些负面事件，教他们学会了放下虚假的自我形象，以及我执所独断的浮面目标和**。这些负面事件，给了他们纵深、谦逊、和慈悲。也把他们塑造的更加真实。
每当一个负面事件发生在你身上的时候，它里面就隐藏了一个更深的功课。虽然你在当时也许看不到。即使一场小病或意外，都能向你显示生命中的真实和虚假，什么是生命的究竟要务，什么不是。
从更高的观点来看，所有情状都是正面的。更精确的说法是：它们既非负面也无正面可言。情状就是情状。当你活在完全接纳本然的时候--这是唯一神志清明的生活之道--你的生命中已经没有了"好"或"坏"的分别相了。栗子小说 m.lizi.tw只有一个更高的善包括"坏"在内。从心智的观点来看，有好坏、善恶、爱恨的分别相。所以说在创世纪里，才有亚当和夏娃"吃了善恶的知识之树"后，便被逐出"乐园"的说法。
这么说我总觉得像是否定和自欺。当我或我亲近的人遭逢钜变的时候--意外、疾病、各种痛苦、或死--我能够假装这不是坏事。可是事实摆在眼前，明明就是坏事，何必否定它呢？
你没有假装什么。你只是容许它以本然的样子存在，如此而已。这个"容许存在"的态度，让你超越了创造正、负两极对立的心智和它的抗拒模式。这是宽恕本质的一面。宽恕现在比宽恕过去更重要。如果你每一刻都在宽恕、容许它以本然存在--那么你就不必累积需要以后来宽恕的懊悔了。
切记我们谈的不是快乐。例如，当你的至亲往生，或者当你感觉无常逼近的时候，你不可能会快乐。这是不可能的事。不过你能够处在和平里。你也许会伤心、会流泪。可是只要你已经弃绝了抗拒，在悲伤底下你就会感到深沉的祥和、宁静、和神性的临在。台湾小说网
www.192.tw这就是本体的散发，这就是内在的和平，这就是没有对立的善。
万一是一个我可以有所做为的情境呢？我如何一面容许它存在，一面改变它呢？
做你必须做的事。在努力的同时接受本然。由于心智和抗拒是同义词，接纳会立刻把你从心智的掌控里解脱出来，然后再把你和本体重新连系起来。结果就是，我执想要"做为"的惯性动机--恐惧、贪婪、控制、防卫、或虚假自我感的喂养--就会停止运作。一个超越心智的无上智取得了掌控，因此一个不同的意识品质就会流入你的作为里。
"接纳发生在你身上，织成你命运经纬的一切事件，除此之外何物更能契合你的需求？"这是两千年前希腊哲学家马卡斯奥里亚斯安东尼能斯（marcusaureliusantoninus)写出来的。他不愧是一个举世罕见，兼具世间智和无上智的大智者。
多数人似乎需要经历过大量的受苦之后，才肯弃绝抗拒，拥抱接纳--才肯拥抱宽恕。当他们一开始接纳和宽恕的时候，一个最棒的奇迹就发生了：透过乍看似恶的而达成本体意识的觉醒，受苦转化为内在的和平。世间所有的恶和受苦，它们的终极效用在于迫使人类体现超越名相的本来面目。因此之故，那些在我们有限的感知下所视之为恶的，其实是那个没有对立的高层的善。然而除非透过宽恕，善对你而言不会成为真实。在宽恕之前，恶就得不到赦免，因此恶者恒恶。
透过了宽恕--它本质上的意思就是认知过去的虚幻不实，容许当下这一刻以它的本然存在--那么转化的奇迹便会同时在内、在外发生。一个深刻临在的宁静空间，也在你的内在和周遭产生。任何进入这个意识场的人和物，都会受到它的影响。影响有时立竿见影，有时发生在一个更深的层面，而在日后以有形的改变出现。透过你的无为--单纯的存在，并稳住深刻临在的波动--你瓦解了不和，疗愈了痛苦，驱逐了无意识。
生命剧码的结束
在接纳以及内在和平的状态里，即使你不说它是"坏的"。那么从一般意识的观点来看，被称为"坏的"事还会进入你的生命里吗？
大多数发生在人们生命中所谓的坏事，都来自无意识。它们都是自创的，或者说是我执创造的。我有时候把这些事件称为"剧码"。当你全然有意识的时候，剧码不会再进入你的生命里了。我再把我执的运作和它创造剧码的方式做个简短的提示。
我执就是当你没有以见证者的意识--观察者--临在的时候，而接管你生命的未受观测的心智。我执自视为敌意的宇宙内一个分离的碎片，与任何其他的存在没有真正的内在连系。它被其他的我执所包围，它若不是视这些我执为潜在的威胁，就是利用它们来达成自己的目的。我执的基本模式，是设计来与它自己根深柢固的恐惧和匮乏感战斗的。它们就是抗拒、控制、权力、贪婪、防卫、和攻击。我执的某些策略相当精明，可是却从未真正地解决过任何问题，只因为我执本身就是问题。
当众多的我执在人际关系或组织、机构里聚合的时候，"坏"事迟早部会发生。也就是以冲突、问题、权力、争斗、情感或肢体暴力等五花八门的剧码出现。其中包括了以战争、种族灭绝、和剥削的集体之恶--全部都肇因于集体的无意识。再者，许多类型的疾病，也是由于我执持续地抗拒所引发的。它为身体的能量流创造了局限和阻塞。当你与本体连系，并且不再被心智所掌控的时候，你就停止创造这些了。你不再创造或参与剧码的演出。
每当两个以上的我执聚集在一起的时候，就会产生不一而足的剧码。小说站
www.xsz.tw不过即使你完全独居，也可能创造出独角剧码。当你自感遗憾的时候就是剧码。当你感觉愧疚或焦虑的时候就是剧码。当你让过去或未来模糊了现在的时候，就是在创造时间-剧码所需的素材：心理时间。每当你不容许本然存在，而不尊重当下这一刻的时候，你就在创造剧码。
多数人爱上了他们特定的人生剧码。他们以自己的故事为身份。我执掌控了他们的生命。他们把整个自我感全部投资在上面。即使他们对答案、方案、或治疗的追寻（通常都不成功）也成了其中的一部分。他们最害怕、最抗拒的就是剧终。只要他们还是自己的心智，他们最害怕和抗拒最力的，就是他们的觉醒。栗子网
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当你活在完全接纳本然的时候，就是你人生所有剧码结束的时候。任何人也无法与你争辩，无论他们如何地用心良苦。你无法和一个意识十足的人争辩。争辩暗示着你认同了心智和心理地位；也暗示了你向对方的立场抗拒和反应。结果就是正反双方都因此获得了能量。这就是无意识的机制。你大可明确而坚定地表明你的立场，可是它的背后没有反作用力，没有防卫或攻击。因此不会变成剧码。当你处于全然的意识中，你的冲突停息了。"一个与自己合一的人根本无法怀有冲突。"《奇迹课程》里这么说。这句话指的不只是和他人的冲突，更根本的是你内在的冲突。小说站
www.xsz.tw当你心智的索求和期望，与本然之间没有对峙的时候，冲突就止息了。
无常和生命循环
然而，只要你仍处于身体的向度，并且与集体人类心灵连结的时候，**的痛苦就仍然可能。不要把**的痛苦与受苦和心理情感的痛苦混为一谈。所有的受苦都由我执创造且源于抗拒。而且只要你还在这个向度里，你就仍然受制于它循环的本质和无常的律法。不过，你不再把它视为"坏的"--它只是"是"。
透过你容许万物的"是然"，在对立运作的底下，一个更深的向度就会向你显示。它就是一个常驻的临在，一个不变的深沉宁静，一个超越好坏而自生的喜悦。这就是本体的喜悦，神的平安。
在形式的层面，存在着分别相的生和死，创造和毁灭，生成和坏灭。其反映无处不见：一个星体或行星、一具**、一棵树、一朵花的生命循环、国家政治体制、文明的兴衰荣枯；个人生命中必然的得失循环。
当事遂其愿、欣欣向荣的时候，就是成功的循环；而当欣荣转为衰枯或分崩瓦解的时候，就进入了失败的循环。这时候你就要放下，才能挪出空间让新的事物或者转化发生。如果你在这个点上有执着和抗拒的话，你拒绝了随着生命之流前进，你就会受苦。
循环的起落，除了心智的判断之外，本身没有好坏之分。成长通常被视为正面的，可是天底下没有长生之物。如果有一种持续不断的成长，它终将变成摧毁力十足的怪物。新的成长要发生，化灭是必须要的。有生有灭，两者缺一不可。
低潮是灵性成就上绝对不可或缺的。你必须要在某一个层面上大败，或者经历沉重的失落、痛苦，才会受到灵性向度的吸引。再不然，就是你的大成就变得空虚毫无意义，反而成为你的失败。失败隐藏在每一个成功里，而失败也埋着成功的种籽。世界--或者说在形相的层面里--的每一个人，迟早都要"失败"。当然每一个成就终究要归零。所有形相都是无常。
你依然可以积极地显化和创造新的形相和环境，并且享受这一切，可是你不会认同它们。你不需要它们赋予你一个自我感。它们不是你的生命--只是你生命的情境。
身体的能量也受制于上下循环（**、低潮），它无法一直处于巅峰状态。栗子小说 m.lizi.tw有高能量的时候，也有低能量的时候。你会有高度的积极和创造期，也会有一切似乎停滞不前，毫无进展，一无所成的时候。一个循环的完成，少则数小时多则数年。在这些大起落里，还包含了一些大、小起落。许多疾病的起源，都来自对低能量循环期的抗拒，这个时期对再生至关重要。一直想要有所做为的驱迫感，和由成就等外在因素汲取自我价值感和身份，就是你与心智认同时势不可免的幻觉。这种幻觉使你很难或者不可能接受低潮期，并容许它们的存在。有机体的智能，在这个时候就会采取自保措施迳行接管，并且创造出疾病，逼迫你中断，好让必要的再生能够进行。
宇宙生生不息的本质，与万物和所有情状的无常有着密不可分的关联。佛陀把无常当做他教诲的重心。所有的情境都是飘忽不定且不断流转的，或者正如他所说的，无常是你生命中的每一个情状、每一个情境的特性。它会改变和消失，或者不能再满足你。无常也是耶稣教诲的重点："不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能朽坏，有盗贼挖窟窿来偷……"
只要是你的心智判断为"好的"情状，无论是一份关系、一份财产、一个社会地位、或是你的**，心智就会执着它，和它认同。栗子网
www.lizi.tw它让你快乐，让你对自己的感觉好，它也许变成你的本来面目，或者你自以为是的一部分。可是在一个有虫子咬、会朽坏的向度里，没有持久不变之物。它非灭即变，否则就是进行一次极端的转换：同一个情状，昨天或去年还是好好的，突然之间或者逐渐地由好转坏。原先让你快乐的情状，却让你不快乐。今天的繁荣，明天就变成消费至上主义。快乐的婚礼和蜜月，变成了不快乐的离婚或共存。或者是一个情状消失了，它的缺席造成了你的不快乐。当心智已经执着和认同的一个情状或情境改变或消失的时候，心智便无法接受。它会执着在那个正在消失的情状，当它是从身体上撕裂的一个肢体一样抗拒改变。
我们时而听闻一些人因为钱财散尽，或身败名裂而自杀的事件。这些更是极端的例子。还有人每当发生重大的失落时，就会变得非常的不快乐，或者让自己生病。他们分辨不出生命和生命情境的差异何在。我最近读到一则八十高龄的名演员过世的报导。当她的美貌遭到岁月的摧折而退色时，她变得郁郁寡欢、深居简出。栗子网
www.lizi.tw她也是认同了一个情状：她的外貌。这个情状先给了她一个快乐的自我感，接踵而来的便是一个不快乐的自找感。如果她能够与内在无形、无时的生命连系的话，她就会站在一个澄静、和平的地方，观察并容许外貌的消退。更重要的是，她的外在形式，会因为她没有年龄的真如本性的光照而逐渐清明。如此一来，她的美就不会消退，反而会转化成灵性之美。遗憾的是没有人告诉过她这么做是可能的。这个最根本的知识，仍未普获世人所接受。
佛陀的教导说，即使你的快乐也是dukka--巴利文的意思是"受苦"或"贪想"。两极是一体不分的。意思就是，你的快乐和不快乐实际上是一个。只是时间的幻觉把它们分割了。
这不是消极。这只是要你认知事物的本质，以免你的余生都在追逐一个幻相。也不是说你不应该再欣赏愉悦或美的事件或情状。不过，想透过它们追求它们所无法提供的--身份、永恒、和成就感--这无异是一帖酿造挫折和受苦的配方。如果人们都悟道，而不再透过事物寻找他们的身份时，整个广告业和消费者社会都会崩溃。你越用这种方式追寻快乐，你越会有求不得之苦。外界的事物，除了短暂和浮面的满足之外，没有一样能真正的满足你。不过你也许需要经历许多次的幻灭之后，才会体会到这个真理。事物和情状给你享乐，也可以给你痛苦。它们可以给你享乐，却不能给你喜悦。喜悦就像法喜一样，是由内而外自生的。它是内在和平状态本质的一部分，也是被称为神的平安的那个状态。它是你的自然状态，不是一个需要你努力或奋斗才能得来的东西。
任何你所做的、所拥有的、或所获取的，其中都没有"救赎"。许多人从来都没有体会到这一点。而那些体会到的人，反而变得厌离俗务、抑郁不已：既然世间得不到真正的成就，还有什么意义值得再努力的？旧约里的先知必定获得了这样的体悟，才会写出这句话来："太阳之下所做的一切，我已看尽。你看，一切皆是一场虚幻和捕风的徒劳。"当你抵达这一点的时候，你就跨离了绝望一步--也向开悟迈进了一步。
一位佛教的比丘曾经告诉我："我二十年的修行所学到的，可以用一句话来概括：我只知道凡生者必有灭。"他的意思当然就是：我学会了对本然不做任何抗拒；我学会了容许当下这一刻存在，并且接受了所有事物和情状的无常。因此我找到了和平。
对生命不做抗拒，就是处于恩典、自在、和轻松的状态里。这个状态不再仰赖事物以一定的好或坏的方式存在。这么说几乎是矛盾的，然而，当你对形式的内在依赖不见了，生命的整体情状、外在形式，就会趋于长足的改善。你过去认为快乐所需的人、事和情状，现在，会在不经你努力或奋斗的情况下来临。你尽管享受和欣赏这一切--在它们存在的时候。这一切当然都会化灭，在生灭中循环不息。可是没有了依赖，便没有了失落的恐惧。生命开始轻易地流动了。
从次要来源所汲取的快乐，从来就不会很深。它只是本体喜悦--当你进入了那个不抗拒的状态里，所找到的洋溢的和平--苍白的反映罢了。本体带你超越心智的两极对立之境，把你从形相的依赖中解放了。尽管你周遭的一切崩溃倾塌，你还是会感受到一个在你内在深处的和平核心。你也许不会快乐，可是你一定在和平里。
负面情感的运用和戒绝
所有内在抗拒，都会以一种形式的负面情感被经验到。所有的负面情感都是抗拒。在这个脉络里，这两个词可以说是同义词。负面情感的范围，从恼怒或不耐烦到暴怒，从心情沮丧或怀恨在心到自绝。抗拒有时会触发情感的痛苦之身。在这种情况下，即使一个轻微的情境，也许都会产生愤怒、沮丧、或深沉的哀伤等负面情感。
我执相信透过负面情感就可以操纵现实，一逞所愿。小说站
www.xsz.tw它相信透过负面情感就可以招引一个可欲的情状，或者弃除一个不可欲的情状。《奇迹课程》里正确地指出，当你不快乐的时候，你就存有一个无意识的信念，认为不快乐可以"买到"你所要的。如果"你"--心智：不相信不快乐行得通的话，何必要创造它？事实是，负面情感当然是行不通的。它不但不能招引一个可欲的情势，反而会阻止它的发生。它不但不能弃除一个不可欲的情势，反而让它滞留不去。它唯一的一个"有用的"功能是巩固我执，这也最我执之所以喜欢它的原因。
你一旦认同了某一个负面情感形式之后，你就不想放下它。小说站
www.xsz.tw而在一个深层的无意识里，你并不想做正面的改变。改变无异威胁了那个沮丧、生气、或忿忿不平的你。然后你就会忽视、否定，或破坏你生命中的正面情感。这是个常见的现象。也是一种疯狂。
负面情感完全有违自然。它是心灵的污染源，人类对大自然的毒害和破坏，与集体人类心灵中所累积的负面情感之间有密切的关联。地球上所有的生命形态中，只有人类知道负面情感。正如没有其他生命形态会违害和毒化生养它们的地球一样。你可曾见过一朵不快乐的花、或一棵有压力的橡树？你曾经碰到过一只垂头丧气的海豚、一只自尊心有问题的青蛙、一条无法放松的鱼、或者一只怀恨在心的鸟吗？只有那些和人类朝夕相处的动物，才会与人类的心智和疯狂声气相投，进而偶发类神经质和负面情感的经验。栗子小说 m.lizi.tw
观察任何植物或动物，让它教导你接纳本然。教导你臣服于当下。让它教导你什么是本体。让它教导你真诚--也就是合一、做你自己、成为真实的。让它教导你如何生、如何死。以及如何不要把生死制造成问题。
我和几位禅师一起生活过：我的禅师都是猫。连鸭子也教过我重要的灵修功课。单只是观察它们就是一种冥想。它们浮游在水面的神态，多么祥和悠闲、多么全然地临在于当下。尊严、完美一如一只无心的动物。虽然偶尔会有两只缠斗的时候--有时毫无来由，或者是其中一只闯入了另一只的势力范围。通常缠斗为时不过短短的几秒钟，然后就各自分开，猛烈地抖擞几下翅膀，朝反方向游走。神态安祥一副若无其事的样子。我头一次观测它们的时候，突然恍然大悟，它们之所以要抖擞翅膀，其实是为了释放多余的能量，以免憋在身体里的能量变成负面情感。这就是大自然的智慧。对它们而言是轻而易举的事，因为它们没有一个让它们不必要地豢养过去，然后再依此而建造出身份的心智。
负面情感会不会也隐藏着一个重要的讯息？比如说，如果我经常有沮丧感，也许就是我的生命出了差错的讯号。也许是要迫使我检视自己的生命情境，并做一些改变。所以我需要倾听情感要告诉我些什么，而不是斥之为负面情感了事。
没错，一再复发的负面情感，的确负载了一个讯息，疾病也一样。不过，你做的任何改变，无论是工作上的、亲密关系上的、或者环境的改变也好，都只是表面工夫罢了，除非改变是来自你的意识层面。就这一层意思来说，它只意谓着一件事：变得更临在。当你达到某一程度的临在之后，你就不需要负面情感来告诉你生命情境需要些什么了。不过你可以趁着负面情感还在的时候善加利用。利用它来提醒你要更加地临在。
我们如何阻止负面情感的生起，生起之后要如何摆脱它？
我说过了，藉着全然的临在就能阻止它发生。栗子小说 m.lizi.tw不过，你不要因此气馁。世界上能够持续地安守着临在状态的人少之又少。虽然有些人已经几近成就了。我相信人数很快就会增加。
每当你察觉你内在有某种形式的负面情感出来的时候，不要把它当做你的失败，把它看成一个有用的讯号。它在告诉你说："醒醒吧。走出你的心智。要临在。"
阿道斯赫胥黎在他钟情于灵修的晚年，写过一本叫做《岛》的小说。书里描述一位男子因为船难而落居海岛，从此与世隔绝。小岛有个特殊的文化。最不寻常的一点就是，岛民有和外界迥然不同的清明神志。这个人一上岛就发觉树枝上的花色鹦鹉，不断地咕哝着："关注此时此刻。关注此时此刻。"读到后来才知道，岛民为了要鹦鹉提醒他们随时保持临在，才教它们这样说的。
因此每当你感觉内在有一个负面情感生起的时候，无论是由一个外在的因素或者是一个念头，甚至一个你觉察不出的因素。小说站
www.xsz.tw把它当做一个跟你呼唤"专注此时此刻。醒醒吧。"的耳提面命。即使是一个最轻微的恼怒也具有意义，需要你加以承认和检视；否则未经观测的反应势必要累聚成结了。正如我在前面说过的，一旦体会出你不要这个一无是处的能场在你里面的时候，你就能无所顾忌地把它丢掉了。不过你务必要丢得彻底。如果你做不到，不如照我之前说的方式，干脆接纳它的存在，把你的专注导入这个情感上面。
丢掉一个负面反应的权便之计，就是观想你自己变成透明，来面对那个引发你反应的外界肇因，而让它消失。我推荐你先从小事、甚至于小节起步。假设你安静地坐在家里。突然对街传来一声刺耳的喇叭声。恼怒之情生起来了。这个恼怒的目的何在？毫无目的。你何苦创造它？不是你。是心智创造的。小说站
www.xsz.tw它是完全自动、完全无意识的。心智为什么创造它？因为它抱持了一个无意识的信念，认为抗拒--你以负面情感或某种形式的不快乐所经验到的--总有办法瓦解这个不可欲的情状。这个信念当然是个幻觉了。它所创造出来的抗拒--就是本例中的恼怒或愤怒--比起它企图要瓦解的原肇因，更加令人困扰。
这些都可以被我们转化成灵修。感觉你自己像之前一样变成透明的，你没有一个固体的肉身。现在再容许噪音、或者任何造成一个负面反应的肇因穿透你。它便无法再冲击你内在那道实心"墙"了。依照我说的，从小处着手。车子的喇叭声、狗叫声、小孩的尖叫声、和塞车。你不再竖立一道抗拒的内墙，让自己饱受那些"不应该"发生的事件不断地痛击，反而让一切事件穿透你而去。
有人对你口出恶言、或者说了存心伤害你的话，你不再掉入攻击、防卫、或退缩的无意识反应和负面的情感里。你反而会让它穿透你。你不采取抗拒，就好像你里面已经没有了一个可以被伤害的人了。这就是宽恕。你用这种方式让自己变得五毒不侵。如果你选择要这么做的话，你还可以告诉对方你无法接受这种行为。可是这个人已经没有控制你内在状态的力量了。于是你有了自主权-而不再受制于他人，也不再被心智所掌控。不管是汽车的喇叭声、一个粗暴无礼的人、一场水灾、一次地震、或者是倾家荡产，都是同样的抗拒机制。
我一直都在做冥想，也参加工作坊，灵修的书也读了不少。我试着处于无抗拒的状态，可是，如果你问我有没有找到真正而持续的内在和平，我会老实的回答你"没有"。我为什么还找不到？我还能做些什么？
你还在向外求驰，你还跳不出求觅的模式。也许下一个工作坊有我的答案，也许那个新法门管用。我要奉劝你的话是：不要找和平。不要找寻你当下之外的任何状态；否则你只会给自己树立内在的冲突和无意识的抗拒。原谅你自己没有处在和平里。你完全接受自己不和平的一刻，你的不和平就被转型成和平了。你全然地接纳什么，就会让你到达什么，就会带你进入和平里。这就是臣服的奇迹。
你也许听过两千年前一位悟道的导师用过的一句话"转你另一边的脸颊让人打。"他试图使用象征的方式，传递不抗拒、不反应的秘密。他所有的教诲，包括上面这个陈述在内，所关切的只是你内在的实相，而不是你生命中的外在行为。
你知道熊泽蕃山禅师的典故吗？他成为伟大的禅师之前，以多年的时间求悟，可是开悟总是与他擦身而过。然后有一天他经过市场的肉铺，无意间听到肉商和客人的一段对话："把你铺子里最好的一块肉给我。"客人这么说。"我这里卖的全是上肉，没有一块不是最好的。"熊泽蕃山一听到这句话就开悟了。
我看得出你还在等我的解释。当你接纳本然的时候--每一刻--都是上肉。这就是开悟。
慈悲的本质
超越心智的对立之后，你就变成了一个很深的湖。小说站
www.xsz.tw生命中的外境，和任何发生的事件都是湖面。湖面会因应循环和气节的变化，时而风平浪静时而狂风骤雨。然而湖底却始终纹风不动。你就是这个湖。你不只是湖面。你和你如如不动的内在深处连系着。你不会因为对任何情境的贪爱而抗拒改变。你内在的平安并不依赖它。你安住在本体里--不变、无时、不灭。你不再依附外境中起伏不定的形式寻求实现或快乐。你可以享受这些嬉戏，你可以做乐，你可以创造新的形式，你可以欣赏它们的美。可是却没有执着它们的需要了。
当你出离到这种地步的时候，不就意谓着离群索居了吗？
正好相反。台湾小说网
www.192.tw如果你不觉知到自己的本体，你就见不到人类的实相，因为你还没有找到自己的实相。你的心智就会对他们的形式产生喜、恶，爱、憎之别。其中除了他们的身体之外，还包括了他们的心智。只有对本体觉知的时候，真正的关系才有可能。当你发自于本体的时候，你就会以原状来感知他人的身体和心智，也就是感知成一个屏幕。而你就像对自己一样，在屏幕之后感觉到他们真正的实相。因此当你面对别人的受苦或无意识的行为时，你会留守在临在里与你的本体连系。栗子小说 m.lizi.tw进而能超越形相，透过你自己的本体，感觉对方光明清净的本体。在本体的层面上，一切受苦都被你认知成幻相。受苦来自形相认同。疗愈的奇迹往往透过这个体认而触发，也就是，当对方准备好了的时候，借由唤醒他们本体的意识让奇迹发生。
这就是所谓的慈悲吗？
是的。慈悲就是觉知你和众生之间有一个深层的连结。不过慈悲，或这个连结，具有两个面向。一方面是你以肉身的形式存在，所以也和每一个人类和每一个众生一样，受制于形相的成住坏空。下一次你冲口说出"我和这个人没有共同点。"这句话的时候，切记你们有一大堆的共同点：几年之后--少则两年，多则七十年，就没有多大的差别了--你们两个都变成了一堆尸骨，继则黄土一杯，随即灰飞烟灭。这一番体认让人扼腕自谦，不留任何自傲的余地。这算是消极思想吗？不是，这是个事实。为什么不敢正视它？在这个意义上，你和众生是完全平等的。
白骨观是最具威力的一个灵修法门。我们叫做先身体之死而死。深入地观想它。观想你的肉身正在分解，它没有了。接着观想所有的心智形式或思想也跟着死亡。然而你还在那里--你是的神性临在。光明且全然地觉知。凡真实的必不死，死的只是名字、形式、和幻相。
体认这个不灭的向度--你的真如本性，就是慈悲的另一面。你现在在一个深层的感觉层面，你不仅认知到自己的不朽，你也透过自己的不朽，体认了众生的不朽。在形式的层面，你们共同在生死和无常里存在。在本体的层面，你们分享着光明的永生。这就是慈悲的两个层面。那乍似对立的悲伤和喜悦感在慈悲里合而为一，然后被转化成深沉的内在和平。这是神的平安。它是人类能发展的最高贵情操，它拥有伟大的治疗和转化威力。不过我所描述的真慈悲实属罕见。对另一个存在的受苦怀有深度的同理心，的确需要高度的意识，不过这也仅代表慈悲的一个面向而已。它并不完整。真正的慈悲超越了同理心或同情心。在悲伤和喜悦--超越形相的本体喜悦、永生的喜悦--融合之前，它不会发生。
迈向实相的不同序列
我不赞同**需要死亡。台湾小说网
www.192.tw我坚信人可以达致**的不朽。我们之所以会死是因为我们相信死亡。
身体不是因为你相信死亡它才会死的。**会存在，或者似乎存在，是因为你相信死亡。肉身和死亡都是由我执的意识模式所创造的同一个幻相。这个幻相对生命的源头没有觉知，并且以孤离和饱受威胁的幻相看待自己。因而创造了你是一具身体的幻相：一个持续地处于威胁之下的有密度、有实体的载具。
以一个有成住坏空的身体来感知自己--这是个幻相。身体和死亡：同一个幻相。两者缺一不可。你想保留幻相的一个面，祛除另一个面，这是不可能的事。两者相应而生，不是共存就是全舍。
然而你既无法逃避身体，也没有逃避它的必要。身体是你对真如本性不可思议的错误知觉。可是你的本性就隐藏在这个幻相里面，而非在外，因此身体仍然是你唯一的一个路径点。
如果你把眼前的天使误认为一座石雕，你势必要调整你的视力，然后再把"石雕"看个端详，而不是转移视线。栗子小说 m.lizi.tw然后你就会发现根本就没有石雕在。
如果死亡的信念创造了身体，为什么动物有身体？动物既没有我执，又不相信死亡……
可是它还是会死，或者说似乎会死。
切记，你对世界的感知是你意识状态的反映。你并没有和世界分离，并没有一个客体的世界。你的意识无时无刻不在创造你所栖身的这个世界。现代物理学最了不起的一个洞见，就是观测者和被观者的合一：进行实验的人--观测的意识--无法自被观测的现象里分离出来。而且不同方式的看，也会造成被观现象不同的行为。如果你在更深的层面里相信孤离，相信人必须奋斗以求存的话，那么你就会看到这个信念反应在你的周遭。你的感知便受到恐惧的掌控。你所栖居的就是一个有死亡、有肉搏、有杀伐和弱肉强食的世界。
没有一件事是它的表象所现。栗子小说 m.lizi.tw你透过我执的心智所创造和看见的世界也许不尽完美，甚至于是个泪眼婆娑的渊薮。可是你所感所知的只是一个象征，类似你梦中所见的图像。你的意识便是用这种方式对宇宙的分子能进行诠释和互动的。这个分子能就是所谓的实体实相的素材。你用身体、生死、或奋斗求存的角度来看待实相。无限个完全不同的诠释和截然不同的世界最可能而且存在的--全部决定于感知的意识。每一个存在都是一个意识的焦点，每一个焦点都创造了自己的世界，虽然这些世界是相互联结的。有人类的世界、有蚂蚁的世界、有海豚的世界等不一而足。因为很多不同形式的存在（众生），他们的意识频率和你的不同，所以你无察于他们的存在，反之亦然。高层意识的存在体（beings）能够觉察到自己的源头和彼此之间连系，他们就好像生活在天堂般。然而，所有的世界终极是合而为一的。
集体人类世界大部分是透过我们称为心智的意识层所创生。即使在集体人类世界里也存在着悬殊各异的许多"次元世界"，分别由不同世界的感知者或创造者决定。由于所有的世界彼此相互联结，因此集体人类意识转型的时候，自然界和动物界便加以回应。所以圣经才会对下一个世纪做出如下的陈述："狮子将与羊共卧。"这句陈述指出了一个截然不同于实相序列的可能性。
我们眼前的世界，我已说过，大部分是我执心智的反映。恐惧是我执幻相的必然结果，这是一个由恐惧所主控的世界。它就像是梦中的图像一样，是内在状态和情感的象征。这么看来，我们的集体实相也大部分是恐惧和集体人类心灵层层裹覆的负面情感的象征。我们并不是和这个世界分离而互不相属的。因此当大多数的人类摆脱了我执的幻相之后，众生万物也将受到这个内在改变的影响。你简直就是居住在一个新的世界。这是一个星球意识的转换。佛教徒有一个奇怪的说法是，每一棵树、每一片树叶终究都要开悟，而殊途同归地指向同一个真理。照圣保禄的说法是，所有众生都翘首企盼人类的开悟。这是我对圣保禄的话所做的诠释。他说，"创生的宇宙殷殷企盼神子的天启。"他接着又说，所有众生都将因为："至今为止……整个宇宙犹如临盆的阵痛一般，发出集体的呻吟。"而得到赦免。
而即将诞生的是一个崭新的意识，和新意识所势必反映出来的新世界。新约的启示录里，也做了同样的预示："然后我看见了一个新天和一个新地。因为第一个天和第一个地已经消逝。"
不过你不要倒因为果。你的当务之急不是透过创造一个更美好的世界寻求救赎，而是从形式的认同里觉醒。然后你就不再囿限于这个世界：这个层面的实相。你能感觉到你扎在隐含生命里的根，因此摆脱了对外显世界的执着。你仍然能够享受世间攸乎即逝的享乐，可是失落的恐惧已经没有了，因此你不需要对享乐有所攀缘。虽然你享受感官之乐，却没有了对感官经验的渴欲。你透过心理的满足感和我执的喂养，而对实现的求驰之心也止息了。你与一个超越享乐，超越外显事物的无限量取得了连系。
然后你再也不需要这个世界。甚至于不需要它有所改观。
只有从这一个点开始，你才能对再创新世界，和新秩序的实相提供实质的贡献。栗子小说 m.lizi.tw只有在这一个点上，你才能感觉到真正的慈悲，并且在因的层面利益众生。只有那些超越俗世的人，才能引发出一个新的世界。
也许你还记得我们谈过真正慈悲的二元性--就是对众生所共有的会生灭和不朽的觉知。在这个更深的层面上，慈悲展开了它全面性的治疗。在这个状态里你治疗的影响力，不再以你的做为为主，而在于你的存在。你接触到的每一个人，都会被你的临在触及，都会受到你散发的和平所感染，无论他们是否意识得到。当你全然临在的时候，你对周遭的人所显示的无意识行为，不会感觉有加以反应的需要，因此也就不会赋予它任何实相了。台湾小说网
www.192.tw你的和平广阔深邃，任何不和平的都会在那里面消失无踪，彷佛不曾存在过。行为和反应的业力循环断了。动物、花草、树木都会感受到你的和平而有所回应。你透过你的存在施教，透过神的平安施教。你变成了"世界的光"、纯意识的散发，进而从因的层面断绝了苦根。你驱逐了世间的无意识。
这并不表示你也许不会透过你的做为施教--例如指出如何撤离心智的认同，如何认知个人内在无意识模式的方法等。不过你的本来面目比诸你的言教，是更至关重要的教法，也是对世界更具威力的转化剂，同时也比你的身教更形基本。栗子网
www.lizi.tw更重要的是，体认本体才是要务，进而从因的层面下工夫，但也不排除藉着化解受苦，让慈悲在做为和果的层面同步彰显的可能性。碰到一个挨饿的人向你讨食，把你所有的给出。你给出的时候，虽然只是短暂的互动，真正重要的却是共享本体的那一刻。而面包只是一个象征罢了。在互动里，一个深沉的治疗发生了。在那一刻里既没有给者，也没有受者。
可是饥饿和饥馑本来就不该有。如果不先对饥饿和暴力这一类的恶做一番缠斗，如何创造一个更好的世界？
所有的恶都是无意识的果。你可以减轻无意识的果，可是除非你消灭它的因，你便无法消灭它的果。真正的改变发自内在，而不是外在。
如果你自觉受到召唤，要为减轻世间的受苦而努力，这是一件高贵的事。不过你要切记，不要一味地专注于外界；否则你会遭到挫败和绝望。人类的意识如不经一次深沉的改变，世界的受苦就是个无底的深渊。因此不要只偏重于单方面的慈悲。对他人的痛苦或匮乏感同身受，和想施加援手的渴望，需要以一份深层的体认来平衡，也就是体认到所有生命永恒的本质，和所有痛苦的究竟幻相。然后再让你的和平流入你的做为里。如此一来，你就在因和果的层面同步下工夫了。
如果你正在支持一个以制止深度无意识人类的自毁、互残、破坏地球、或者持续对其他有觉众生暴行虐施为宗旨的运动，这个方法也同样适用。切记："对抗无意识和对抗黑暗"一样徒劳。如果你试图这么做，相对的那一极就会因此强化而据地为营。你就会因为认同其中的一极而树"敌"，反而让自己被拖进无意识里面。籍着资讯的散播来提升觉知度，或者顶多只行使消极的抗拒。不过你的内在千万不要怀有任何抗拒、仇恨、和负面情感。"爱你的仇敌，"耶稣这么说，这句话也有"不要树敌"的意思。
一旦你在果的层面下工夫之后，就很容易让自己迷失在里面。你要保持警觉。你要非常非常地临在。你仍需以因的层面为首要的焦点，以开悟的教化为主要的目的，以和平为你给予世界最珍贵的一份礼物。
第十章臣服的意义
接纳当下
你屡次提到"臣服"。小说站
www.xsz.tw我不喜欢这个理念。它给人宿命的感觉。如果我们老是接受现状，就不会做任何改善的努力了。我总觉得个人生活和集体的进步不在于接受现状的局限，而是凭着奋斗超越它们，进而创造出更好的。人类若非如此，如今还会住在山顶洞里。我们要如何在臣服和改善之间取得折衷而有所做为？
对某些人来说，臣服也许有负面的涵义。它暗示了失败、放弃、未能面对生命的挑战、变得灰心丧志等等。然而真正的臣服却截然不同。它不是要你对于你身处的情境做被动的忍受而无所做为。它也不意谓着要你不做计划或不采取积极的行动。
臣服就是以随顺生命之流代替逆流而上，这个简单又深奥的智慧。当下是你唯一一个能体验生命之流的地方。因此，臣服就是无条件且毫无保留地接受当下这一刻。臣服就是弃绝对本然（whatis）的内在抗拒。内在抗拒就是透过心理批判和情感否定对本然说"不。"当事情"出错了"，也就是心智的索求或严苛的期望与本然之间产生差距的时候，便特别会振振有词地喊出"不"。栗子小说 m.lizi.tw这就是痛苦差距。如果你有了足够的人生阅历，你就会知道事情时常是"出错"的。如果你想要断绝生命中的苦和悲，这正是你需要修习臣服之道的时机。接纳本然立刻把你从心智的认同里释放出来，进而重新与本体取得连系。抗拒是心智（头脑）。
臣服是纯粹的内心现象。它并不意谓着你不能从外面的层面采取行动和改变情境。其实你臣服的时候，不需要对整体情境照单全收，你要接纳的仅仅只是那个叫做当下的微小片段而已。
举例来说，假设你身陷泥沼之中，你不会说："算了，我甘心陷在这里。"认命不叫臣服。你不需要接受一个不愉快的或恼人的生命情境。你也不需要自欺欺人地说，身陷泥沼没有什么不对。不对。你全然地体认到自己想要脱困，然后就把你的专注缩小到当下这一刻，但是不用任何方式来给它贴上心理标签。这意谓着对当下没有批判，因而没有抗拒、没有情感否定。你接受了这一刻的"是然"（isness）,随即采取行动，尽一切所能让自己从泥泞里脱身。栗子网
www.lizi.tw我称这样的行动为积极行动。它比发自愤怒、绝望、或挫败的行动更具威力。你要拒绝为当下贴上任何标签，持续修练臣服之道，直到你达成你所期望的结果为止。
我用一个观想式的比喻来阐述我主张的论点。你晚上走在一条小路上，浓雾伸手不见五指。不过你拿了一只强力的手电筒，在你前面切出一道狭窄、清楚的空间。浓雾就是包括你未来和过去的生命情境；手电筒是你有意识的临在；清楚的空间是当下。
不臣服硬化了你的心理形式--我执的甲壳，因而创造了一个强力的孤离感。你周遭的世界，特别是人，因而被你感知成具有威胁性。想要透过批判摧毁他人的无意识驱力，和竞争、掌控的需求就升起了。甚至于大自然都变成了你的敌人。你的感知和诠释也遭到恐惧的掌控。我们称为妄想症的心理疾病，只是这种正常却失能的意识状态略微严重的形式罢了。
除了你的心理形式之外，连你的**形式--身体--都透过抗拒而变得僵硬了。张力在你身上不同的部位升起，你整个身体开始收缩。对身体健康至关重要的生命能因此大受局限，而无法自由流畅。身体理疗或某种形式的心理治疗，虽有助于生命能的恢复，可是除非你在生活中就修习臣服之道，否则这些身心疗法也只能带来一时的缓解。因为它的病源-抗拒模式-尚未根除。
你内在有个部分，是不会受到组成你生命情境的阶段性环境所影响的。你也只有透过臣服，才能打通这条督脉。它就是你的生命，你的本体--它就是永存于无时的当下之境。找到这个生命，就是耶稣所说的"必要的那件事"。
如果你不满意自己的生命情境，甚或忍无可忍，唯有先透过臣服之后，你才能打破那个使情境永续的无意识抗拒模式。
臣服和采取行动促成改变或达成目标是并行而不悖的。不过在臣服的状态里，一道完全不同的能量，一个截然不同的品质，流进了你的做为里。臣服让你重新连系起本体源头的能量。如果你的做为里注入了本体的能量和品质，它就会变成你生命能里一场喜悦的欢庆，并且导引你更深入当下。透过不抗拒，你的意识品质，连带着你所做或创造之事的品质，都获得了可观的提升。而其成果便会如水到渠成一般，反映出这样的品质。我们可以把它叫做"臣服后的行动"。它不再是我们沿袭自几千年来所惯称的工作。随着觉醒人类的增加，工作这个字将从我们的字典里消失，届时或许会有一个新创的字汇取而代之。
你会经验什么样的未来，主要决定于你这一刻的意识品质。这么看来，臣服是引发正面改变最重要的一件事。你采取的任何行动都是次要的。真正的正面行动不会发自于一个不臣服的意识状态。
我能明白，置身于一个不愉快或不满意的情境里，只要完全接受这一刻的本然，就没有受苦或不快乐，这样我就会从情境里提升出来。不过有一点我还是不太明白，如果没有某种程度的不满，那么行动或改变的能量或动机将从何而来？
在臣服的状态下，你很清楚地看到需要做的是什么，然后采取行动，一次只做一件事，只专注在一件事上。受教于大自然：看万物如何成就；看生命如何在没有不满和不快乐的情况下展现奇迹。这就是耶稣之所以会说："看那野地的百合，它们不耕不纺却长在地上。"这句话的原因。
如果你的整体情境令你不满意或者不快乐，立刻加以区隔，向本然臣服。小说站
www.xsz.tw这就是你手上切割浓雾的手电筒。然后你的意识状态就不受外境的控制了。你也不再从自动化反应和抗拒来做为了。
然后再逐项地检视情境。问自己，"我能做什么来改变或改善情境，或离开这个情境的？"如果有，就采取适当的行动。不要把注意力投注在未来要做，或也许要做的一百件事上，而是专注在你当下能做的一件事上。这不表示你不应该做任何规划。规划极可能就是你目前所能做的那一件事。不过千万不要播放心理电影，把自己投射到未来，因而失落了当下。你采取的任何行动也许不能立竿见影。在你见到成效之前--不要抗拒本然。如果你对情境既无能为力又无法脱身，那么就利用情境让你更深入臣服、更深入当下、更深入本体。当你进入当下这个无时间的向度里的时候，改变经常在不需要你费力做为的情况下，以奇异的方式来临。生命变成了你的助力而与你合作。如果恐惧、愧疚、或死沉之类的内在因素，阻止了你采取行动，它们就会在你意识的临在之光下瓦解。
不要把臣服和"管它的"或"我不在乎"的心态混为一谈。如果你细察的话，你会发觉这种心态感染了以怀怨为形式的负面情感，因此它根本不算臣服，而是伪装的臣服。所以，在臣服的同时，把你的专注向内导引，检查一下是否还有抗拒的残留。这么做的时候你要非常地警觉；否则，你可能错过藏匿在黑暗角落那些以思想或未被觉知到的情感为形式的抗拒。
从心智能量到灵性能量
放下抗拒知易行难。我对如何放下还是不太清楚。如果你的答案是臣服，那么我的问题仍然是"如何做？"
先从承认有抗拒开始。当抗拒发生，抗拒生起的时候与它同在。观测你的心智是如何创造它，如何给情境、给自己、或别人贴上标签。观照涉及其中的思想过程。感觉情感的能量。栗子网
www.lizi.tw藉着对抗拒的见证，你会明白它的一无是处。借着把所有的关注集中在当下，无意识的抗拒就被你化为意识，这就是它的末路。你无法既有意识又不快乐；既有意识又处在负面情感里。任何形式的负面情感、不快乐、或受苦都意谓着抗拒，而抗拒总是无意识的。
我当然能意识到不快乐的感觉了？
你会选择不快乐吗？如果你没有选择它，它怎么会生起的？它的目的何在？谁在豢养它？你说你意识到自己不快乐的感觉，可是事实是你和它认同，你还透过驱迫性思考维系了这个过程。这些全是无意识。如果你有意识的话，也就是说全然地临在当下，所有的负面情感几乎会在顷刻之间瓦解。它无法在你的临在下存活。只有在你缺席的时候它才能苟活。就算痛苦之身，也无法在你的临在下苟延续命。你把时间给了不快乐，让它保住了命。时间是它的鲜血。你透过对当下这一刻深刻的觉知把时间撤除，它便一命呜呼。可是你想要它死吗？你是不是真的受够了？没了它你又是谁？
在你落实修习臣服之道以前，灵性的向度只是你阅读、谈论、为之兴奋、写书论着、深思熟虑、或信以为真、或是不相信的题材。除非你臣服，它才会变成你生命中的实相。否则它对你毫无差异。当你臣服的时候，你所散发的能量就会接管你的生命。而这个能量比那个掌控我们世界，创造文明里现存的社会、政治、和经济结构，并且透过教育体系和传媒自我延续的心智能量，拥有更高的能场。灵性能量透过臣服而进入这个世界。它不会为你自己、为其他人类、或地球上的任何生命形态创造受苦。与心智能量不同的是，它不会污染地球。它也不受制于以正反相成、善恶相生为定律的两极对立法则。那些占世界绝大多数人口，仍然以心智能运作的人，尚未觉察灵性能的存在。这股灵性能属于一个迥然不同的实相序列。当足够的人口进入了臣服的状态，而完全免于负面情感的时候，就会创造出一个崭新的世界。台湾小说网
www.192.tw如果地球要存活，这就是地球的栖居者所该具有的能量。
耶稣在登山宝训中发表他震古烁今的预言时，指的就是这种能量。他说"温良的人有福了；因为世界将为他们所有。"瓦解无意识心智模式的，正是那个宁静却深刻的临在。心智模式也许会活跃一时，不过却不能再掌控你的生命了。曾经受到抗拒的情状，也会透过臣服而快速地转换或崩溃瓦解。对情境和人来说，这是一个力道十足的转化剂。如果情状并未因此而即时转换，你对当下的接纳就会让你超越它们。任何一种方式之下，你都自由了。
人际关系中的臣服
对那些想利用我、操纵我、或控制我的人怎么办？我还是要向他们臣服吗？
他们断绝了本体，所以才会无意识地谋取你的能量和权力。只有一个无意识的人，才会试图利用或操纵别人，这是实情。不过也只有一个无意识的人，才会被别人利用和操纵，这也是实情。如果你抗拒或反击别人无意识的行为，你也变成了无意识。不过臣服并不表示你容许自己被无意识的人利用。完全不是。你处于内在完全不抗拒状态下的同时，又坚决而明确地向对方说"不"，或者离开这个情境，这是完全可能的事。当你对人或情境说"不"的时候，让这个"不"来自你的洞见，而不是来自你的反应，来自你对那一刻是非对错的清楚体认。让它成为一个非反应式的"不"，一个高品质的"不"，一个免于所有的负面情感，因而不会创造进一步受苦的"不"。
我处在一个不愉快的工作环境。我曾经试着臣服于它，可是我发觉我做不到。大量的抗拒不断地冒出来。
无法臣服就即时行动。表明自己或者有所行动来促成情境的改变，再不然就把自己撤离。为你的生命负起责任。切勿用负面情感污染你美丽光明的内在本体和地球。不要容许不快乐在你的内在有任何落脚之地。
如果你无法采取行动，例如服刑中，那么你只剩下两个抉择：抗拒或臣服。接受外境的枷锁或者争取内在的自由。承受痛苦或者长养内在的和平。
不抗拒也可以落实于外在的行为上吗？比如不抗拒暴力，或者它只关系着我们的内在生命？
你需要的只是关切内在的面向。这才是首要之务。这当然也会转化你外在生命的举止、你的关系等等。
你的关系会因为臣服而产生深沉的转变。如果你永远不能接受本然，它的含义就是你不能接纳任何人的现状。你会批判、评论、标示、排斥、或者企图改变他们。更甚者，如果你一昧地把当下做为你通往未来的手段，你也会顺带地把你周遭或牵扯到的每一个人当成手段。关系--人类--对你而言变成了次要的或毫不重要。你把关系里的所取所得列为首要。无论是物质的获取、权力感、**的享乐、或者某种形式的我执满足。
让我就臣服在关系中的运作做个详述。当你涉入了一场争执或冲突的情境时，对方或许是你的伴侣或者是亲朋好友，当你的立场遭到攻击的时候，先观测你如何防卫，或者在你攻击对方的立场时，感觉你的攻击力。观测你对自己的观点和见解的执着。感觉你在抹黑对方和合理化自己背后的那股心理情感能量。这就是我执的心智能量。透过你的认知和尽可能全然地感觉，而把它变成意识。然后有一天，当你再陷入一场争执的时候，你会恍然大悟，原来你有选择，你也许决定丢掉你的反应--只为了静观其变。你臣服了。我指的不是嘴上讲，"好吧，你说的对。"脸上却写着，"我才不屑于这种幼稚的无意识之举。"这种口是心非式的丢掉反应，无异把抗拒误置于我执心智势力范围内另一个层面，同时高唱优越权。我指的是放下整个争权夺势的心理情感的内在能场。
我执非常的机伶狡诈，所以你势必要非常机警、非常临在，并且对自己完全地坦诚才能看清自己是否真的拔除了你与心理地位认同的根，继而摆脱了你的心智。如果你突然有一种轻快、明畅、和深度的和平感，这就是你真正臣服后万无一失的象征。然后再观测对方在你不用抗拒给他蓄能之后的心理地位（mentalposition）。当心理地位的认同让路之后，真正的沟通就展开了。
面对暴力、攻击之类的不抗拒又是如何呢？
不抗拒不见得就是无所做为的意思。它的意思是，任何"做为"都变成了"非反应做为"。切记东方武术中奥秘的智慧：因势利导，以柔克刚。
我们一直谈论的"无所做为"，就是处于深刻的临在状态里，那么你就是对情境和人的一帖最强效的转化剂和疗方。道家有一个名词叫做无为，通常被译做"无为而为"或"处静无为"的意思。中国古代把这个境界视为最高的成就或德行。它与一般意识或无意识状态下的死气沉沉有天壤之别。这种死沉的根源是恐惧、死寂、或优柔寡断。真正的"无所做为"暗示了内在的不抗拒和深刻的警觉度。
从另一方面来看，如果情境所需，你的行动不再是对制约了的心智所做的反应，而是从你有意识的临在对情境所做的回应。你的心智在这种状态下摆脱了概念，包括非暴力的概念在内。如此一来，谁能预料你下一步的行动？
我执以为在抗拒之下才是你的力量之源。而事实上，抗拒反而断绝了你和唯一的真力之源--本体的连系。抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。我执把你纯净、天真和力量的本体视为软弱。我执视软弱为力量。因此我执便持续地存在于抗拒模式，大玩分身的角色游戏来掩饰其实是你力量的"软弱"。
在臣服之前，无意识的角色扮演，构成了人类互动的大部分。在臣服里，你再也不需要我执的防卫和虚假的面具。你反而变得非常简单、非常真实。"这么做太危险了。"我执提出警告，"你会受伤，你会变得脆弱不堪。"而不为我执所知的事实却是，只有透过放下抗拒，透过变成"脆弱不堪"，你才能发现你真正的、本质的"无懈可击"。
转疾病为开悟
如果有人患了重病，而且完全接受病情，向疾病臣服，他们不就是放弃了复原的意志吗？想与病魔对抗的毅力就不在了。栗子小说 m.lizi.tw对吗？
臣服就是毫不保留地对本然做内在的接纳。我们现在谈的是你的生命这个当下--不是你生命的情状或环境，不是我所说的生命情境。这方面我们已经谈过了。
针对疾病来说，这就是它的意思。疾病是你生命情境的一部分。因此，它就有过去和未来。过去和未来构成了一个不间断的连续体。除非当下透过你有意识的临在，启动它救赎的力量。你已知的是组合了你生命不同情状--存在于时间里--的底层有一个更深层、更根本的：你的生命，你在无时间的当下里的本体。
由于当下里没有问题，当下里也没有疾病。你由他人对你的情状所贴的标签而产生的信念，给情状定了位，也赋予它能量。因而把一时的失衡制造成一个似实如真的实相。它除了给了它实相和实体之外，也给了它一个前所未有的时间连续体。藉着对当下这一刻的专注，藉着戒绝心理标示，疾病便被你化约成下述几个因素：身体的疼痛、虚弱、不适、或官能的障碍。这就是你要臣服的对象--当下。你不是向"疾病"这个想法臣服。容许受苦迫使你进入当下这一刻，进入一个深刻的临在状态里。运用它达成开悟。
臣服不会转化本然，至少不能直接转化。臣服转化的是你。当你转化的时候，整个世界都跟着转化了，因为世界只是一个反映。栗子网
www.lizi.tw这方面之前谈过了。
如果你揽镜自照却不喜欢镜中所见，你或许会飙起来攻击镜子里的影像。这正是你处在不接纳的状态下的所做所为。而且你攻击镜中影的时候，它当然也会反击你。如果你如实地接受镜中影，以友善的态度相待，那么它无法不对你友善。这就是你改变世界的方式。
疾病不是问题。你才是问题，只要我执的心智仍处于掌控的地位。当你生病或者残障的时候，不要自觉这是你某方面的失败，不要感觉愧疚。不要埋怨生命待你不公，不过也不要自责。这些都是抗拒。如果你患了重病，运用它让自己开悟。发生在你生命中的任何"坏"事--都用它来开悟。把疾病里的时间撤除。不要给它任何过去或未来。让它迫使你进入当下深刻的觉知里--再静观其变。
做一个把贱金属转化成黄金，把痛苦转化成意识，把灾难转化成开悟的炼金师。
你是否因为患了重病而对我这一番话忿忿不平？那么这就清楚地表示疾病已经变成了你自我感的一部分，而你正在袒护你的身份--也在保护着你的疾病。被贴上"疾病"的情状和你的真我完全无关。
大难临头
至于占世界人口大多数，依然执迷于无意识的人来说，只有一个临界的极限情境才具有粉碎我执的硬壳，并逼使他们进入臣服，继而进入觉醒状态的潜力。当个人遭逢钜变、剧烈的混乱、深层的失落、或者受苦时，导致整个世界崩溃，生命的意义荡然无存的时候，就是极限情境应运而生的时机。栗子小说 m.lizi.tw这就是你与死神面面相亲的时候--无论是身体的或心理的死。我执、心智：--世界的创造者，因此分崩瓦解。在旧世界的废墟里，一个新世界于焉诞生。
极限情境能否成功虽然无法担保，不过它的潜力却停而不失。有些人对本然的抗拒，顽固到了一个宁入地狱而义无反顾的地步。也有些人也许做出局部的臣服，即便如此，这都会带给他们前所未有的深度和祥和。我执剥落了几片甲壳，容许了心智下层散发出微量的光明和和平。
极限情境产生过许多奇迹。曾经有静候枪决的杀人犯，在生命的最后几个小时内经验了无我的状态，和伴随而来的深度喜悦和和平。他们对处身的情境所产生的至深且钜的内在抗拒，为他们招致了不堪负荷的受苦，使他们无处可逃、无技可施。即便是一个可供投射的未来也没有了。因此迫使他们对不可承受的东西做出了全然的接纳。他们被逼入了臣服。他们在这种方式下，得以进入伴随着救赎而来的恩典状态：彻底自过去里解脱。当然为恩典和救赎开路，而让它们能够进驻的并不是极限情境，而是臣服这个动作。
因此，每当灾祸临头的时候，或者是事情严重地出"错"了，疾病、残障、家破、财尽、或社会定义的身份丧失、亲密关系的绝裂、爱人的死亡或受苦、或者你自己指日可待的死亡，你就要知道这一切还有它的另外一面。不可思议的炼金之旅与你只是寸步之遥：痛苦和受苦的贱金属彻底炼化成黄金。这一小步就叫做臣服。
我的本意不是说你处身这个情境会变得快乐。你不会。不过恐惧和痛苦却会转化成来自一个极深之处隐含生命本身--的内在和平以及祥和。这是"超越一切理解的神的平安。"快乐和这个比较之下，只能算是地中之物。在光明的和平里产生了一份体悟，这不是来自心智层面，而是你本体的深处。你体悟了你的不灭和不朽。这不是一个信念。而是不需二手资料提供他证的绝对必然。
转受苦为和平
我读过一位古希腊斯多葛派哲人的轶事，他听说爱子死于非命的噩耗时，回道，"我早知道他不是不朽的。"这算臣服吗？如果算的话，我不要。有些情境里的臣服似乎违反自然和人性。
绝情绝义不是臣服。至于他当时说话时处于什么样的内在状态，我们不得而知。在某些极端的情境里，接纳当下仍然是不可能的。不过你随时都有第二次臣服的机会。
你的第一个机会是：臣服于每一刻的实相。知道什么是不可挽回的-因为它已经是了--你对"是"说yes，或者接受"不是"。然后就按情境所需，尽力而为。如果你进驻在这个接纳的状态里，你就不会再创造负面情感，不再创造受苦和不快乐了。然后你就会活在不抗拒、恩典、轻松，和免于挣扎的状态里了。
每当你做不到或者错失机会的时候――若不是因为你无法产生足够的临在，以预阻习惯性和无意识的抗拒模式于未发，就是情状太过极端让你断然无法接纳--接着你就创造某种形式的痛苦和受苦。乍看之下是情境创造了受苦，其实不然：是你的抗拒创造的。
现在再谈你的第二个机会：如果你无法接纳外界的本然，那就接纳内在的本然。如果你无法接纳外境，那就接纳内境。意思就是：不抗拒痛苦。容许它在那里。向悲伤、绝望、恐惧、孤单、或受苦所采取的任何形式臣服。见证它，却不在心理上标示它。拥抱它。然后再静观臣服的奇迹，如何把深沉的受苦转化成深沉的和平。这是你的受难。让它成为你的复活和升天。
我不明白个人何以能向受苦臣服。正如你自己也指出的，受苦是不臣服。你如何向不臣服臣服？
暂时把臣服搁在一边。当你饱受创痛的时候，所有臣服的长篇大论都是徒费唇舌、了无意义的事。当你的痛既深且钜的时候，你可能会有一股逃之夭夭的强烈驱力，而不会向它伏首称臣。你不要感觉你觉受到的，人之常情非此莫属。不过此路不通，你没有出口。冒牌的出口倒有几个：工作、喝酒、酗毒、发怒、投射、压抑等等--可是它们不会把你从痛苦中解脱出来。你把受苦变成无意识，并不会稍减于它的强度。你否定情感的痛苦时，你的所做所为再加上你的关系，都会受到它的污染。说你用散发出来的能量来传播它也不为过。别人会在潜意识里接收得到。如果对方无意识的话，也许会迫不及待地以某种方式攻击或伤害你。再者就是你在无意识地投射痛苦的时候伤害了别人。你招引并且显化任何与你内在状态相呼应的人事物。
自幼研习命理多年，懂八字命理和周易八卦。小说站
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出口虽然没有，却不乏一条通道。因此不要弃痛苦于不顾。面对它。充分地感觉它。感受它--不要思考它！必要时表达它，不过切勿在你的心智里以它为主题编造剧情。小说站
www.xsz.tw把你所有的注意力交给感觉，而不要交给那些似乎是肇因的人、事或情境。不让你的心智利用痛苦为你自己打造出一个受害者的身份。伤怀自叹或者跟别人讲自己的故事，会把你卡在受苦里。既然远离感觉已不可能，进入它就成了唯一个改变的可能性；否则便毫无转换的余地。因此把你完全的关注交给你的所感所觉，并且摒绝心理的标示。当你进入感觉里的时候，要处于深刻的警觉里。也许你一开始好像闯进了一个幽黑恐怖的地方。想调头而去的冲动一上来就观测它，不过不要莽撞行事。继续把你的注意力贯注在痛苦上，继续感觉悲伤、恐惧、害怕、孤单或任何感觉上。保持警觉，保持临在和你整个本体，和你身体的每一个细胞临在。这么做的同时，你就把一道光带入了这个黑暗里。这就是你意识的火焰。台湾小说网
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到了这个阶段，你便不需要再担心臣服的问题了。臣服已经发生了。怎么会？全然的专注就是全然的接纳，就是臣服。你藉着给出全然的关注，便汲用了当下的力量，也就是你临在的力量。任何隐匿的抗拒都不能在这里面存活。临在撤除了时间。没有了时间，受苦、负面情感就无法存活。
接纳受苦就是迈向一趟死亡之旅。面对剧痛。容许它存在，带着你的专注进入它，就是有意识地进入死亡。经历过这一次的死亡之后，你就会体会到没有死亡--也没有可畏惧之物。死去的只是我执。想像一道遗忘了自己是与太阳整体不分的光束，因此以幻为真地为了求存而战，再为自己另创了的一个自外于太阳的身份，然后紧抓着不放。这回幻相的死亡算不算是一次不可思议的解脱？
你想要死得自在吗？你宁可在没有痛苦和挣扎之下死吗？那么就无时无刻地不死于过去。让你的临在之光驱走那个沉重且受时间囿限的自己，驱走那个你自认为是"你"的自己。
受难之路
许多描述人们透过深沉的受苦而找到神的记载。基督徒也有"受难之路"的说法。我猜想指的是同一回事吧。
这正是我们所探讨的主题。
严格来说，他们不是透过受苦才找到神的，因为受苦暗示了抗拒。他们找到神是透过臣服和对本然的全然接纳，而臣服和接纳则是透过强烈的受苦所逼入的。他们必然是在某一个层面上，领悟了痛苦是自创的道理。
你如何把臣服和找到神相提并论？
由于抗拒和心智是密不可分的，所以抛弃抗拒--臣服--就是结束了做为你主宰的心智，结束了假装是"你"的冒牌假神。所有的批判和负面情感瓦解了。被心智遮蔽的本体领域因而敞开。你的内在顿时升起一股巨大的静默、一股不可蠡测的和平。和平之内有大量的喜悦。喜悦里有爱。而最内在的核心就是神性的、无量的、不可名状的那个（that）。
我不用找到神这样的说法是因为你岂能找到那存而未失，且原本就是你的生命？神是一个囿限的文字相，这不仅导因于几千年来错误的知觉和滥用，也因为它暗示了一个自外于你的实体。神就是本体本身，神不是一个存在。这其中没有主、客体的关系、没有一个你和神的二元性。体现神是存在里最自然的一件事。一个令人诧异且难以理解的事实，不是你能够变成意识到神，而是你没有意识到神。
你所提的受难之路是一个开悟的旧法门。不过直到晚近，它还是唯一的一个法门。不要驳斥或低估了它的效应。它还是管用。
受难之路是全盘的逆转。它意谓着你生命中的最噩--你的十字架会否极泰来转而成为你有生以来的最喜。也就是迫使你进入臣服、进入"死亡"、迫使你成为无物、成为神，因为神也是无物。
观诸当前，对大多数无意识的人类来说，受难之路仍然是唯一的道路。台湾小说网
www.192.tw他们只有透过进一步的受苦才会觉醒。而以一个集体现象出现的开悟，也将在意料之中历经重重钜变之后接踵而来。这个过程反映了主导意识成长的某些宇宙律的运作模式，也因此被诸先知所预见。这个过程的描述，散见各经典之中，然而圣经里的天启之书或启示录，却以隐暧和时而难解的象征法加以遮掩。人类的受苦并非神的施惩，而是人类自施或互施于彼此的，同时还有来自于地球的自保措施--地球是一个有生命、有智能的有机体，它势必要进行自保，以免沦为人类疯狂屠杀之下的牺牲品。
然而那些意识已充分地进化到不再需要受苦就体现开悟的现存人类，正在逐渐地累增。你也许就是其中的一份子。
透过受苦的开悟--受难之路--意谓着在推拒嚎叫之下被逼进了天国。你在吃尽了苦头之后终于臣服了。不过在你臣服之前痛苦还有你受的。在意识下选择的开悟，意思是抛弃你对过去和未来的执着，而把当下当做你生命的焦聚。栗子网
www.lizi.tw它的意思就是舍时间而选择进驻临在。它的意思是对本然说yes。你再也不需要痛苦了。你认为还要给你多久的时间，你才肯冲口说出，"我不再创造痛苦，我不再受苦了。"这句话？你还需要多久的时间，才能做出这个决定？
如果你认为还需要更多的时间，你就会得到更多的时间--还附带更多的痛苦。时间和痛苦是一体不分的。
选择的力量
对于那些似乎是执意要受苦的人呢？我一个朋友的伴侣对她施虐，而她之前的关系也是同样的情形。她为什么选择这种男人？又为什么拒绝走出这个情境？为什么有这么多人执意要选择痛苦？
我知道选择是新时代偏爱的用词。不过在这个脉络里，它不是十分精确。说一个人在他或她的生命中"选择"了一个失能的关系，或者选择了任何负面的情境是一种误导。选择暗示了意识-一个高度的意识。没有意识就没有所谓的选择。选择开始于你撤离心智认同和撤离心智制约模式的那一刻。台湾小说网
www.192.tw选择开始于你变成临在的那一刻。在你抵达这一点之前，就灵性而言，你是无意识的。意思就是你是在心智制约的驱使下，按照一定的方式思考、感觉、和行为。这也是耶稣之所以会说，"宽恕他们，因为他们不知所为。"这与传统意义上的智力不相干。我遇过许多具有高智力和受过高教育的人士，却完全无意识。也就是说完全与他们的心智认同。事实上，如果心理的成长和知识的累增，没有以相对应的意识成长来平衡的话，不快乐和灾祸便如危机四伏。
你的朋友卡在一个施虐伴侣的关系里，而且已经不是第一次了。为什么？没有选择。受过去制约的心智随时在找机会重温它所知道和所熟悉的旧模式。只要是熟悉的就算痛苦也在所不计。心智亦步亦趋地攀附着已知，而未知则危机四伏，因为心智无法掌控它。这也是为什么心智看当下不顺眼，而且对它视若无睹的原因。当下这一刻不仅在心智流里创造一道间隙，它连过去未来的连续体也不放过。任伺真正的创新和真正的创意，如果不是来自这道间隙，不是来自这个蕴含无限可能性的清明空间，便不可能诞生于这个世界。
所以你的朋友在心智的认同下，也许在重创一个习染自过去的模式。这个模式以亲密关系和虐待是环环相扣的方式运作。另一个可能是，她在执行一个由童年所习得的心智模式。这个模式告诉她说，她不值得，活该被罚。她也可能透过痛苦之身活出她大部分的生命，而痛苦之身对于痛苦是饥不择食的。她的伴侣也有他的无意识模式，双方的模式正好互补。她的情境当然是自我创造的，可是这个从事创造的自我究竟是谁，或者究竟是什么？说穿了就是一个来自于过去的心理情感模式罢了。那么又何苦用它来编造出一个自我？如果你告诉她说，是她自己选择了她的情状或情境，你无异在巩固她的心智认同状态。可是她的心智认同是她的本来面目吗？是她的自我吗？她真正的身份是否汲取自过去？你不妨示范如何做思想和情感背后那个观测的临在给你朋友看。告诉她有关痛苦之身和如何摆脱它的事。教她修习内在身体觉知的艺术。向她示范临在的意义。当她能够汲取当下的力量，进而由过去的制约里破茧而出的时刻，她必定会拥有选择。
凡是人绝对不会选择失能、冲突、和痛苦。凡是人绝对不会选择丧心病狂。它们之所以会发生，是因为你里面没有足以瓦解过去的临在，没有足以驱散黑暗的光。你没有充分地在这里。你还没有很清醒。当你不在这里，当你还没清醒的时候，受制约的心智就操控着你的生命。
同样的道理，如果你也是许许多多和父母有过节的一份子，如果你也对他们所做或未做的事怀有憎怨，那么你就仍然相信以为他们当初拥有选择--信以为他们当初大可有不一样的做法。乍看起来人们拥有选择，不过这是一个幻相。只要你的心智挟持着它制约了的模式，对你的生命发号司令的一天，只要你依然是你的心智的一天，你能有什么选择？一无所有。你甚至不在那里。心智认同的状态是膏肓式的失能。它是一个丧心病狂的形式。几乎每一个人都以不同的程度罹患了这个病症。你体会到这一点的那一刻，你的憎怨便消失一空。你岂会对他人的疾病怀有怨憎？而慈悲就是你唯一一个最贴适的回应。
照你这么说，谁也不必为自己的所做所为负责咯？我不喜欢这个想法。栗子小说 m.lizi.tw
如果你在心智的掌控之下，你除了没有选择之外，还要继续承受无意识的果，而且你还会创造更多的痛苦。你要背起恐惧、冲突、问题、和痛苦的重担。到头来，这一切所创造出来的受苦，就会把你逼出无意识的状态。
依我的猜想，你对选择的说法也适用在宽恕上吧。你首先需要充分的意识和臣服才能宽恕别人。"宽恕"这个词，被人们沿用了两千年了，不过多数人对它的意义却抱持着一个极其有限的观点。栗子小说 m.lizi.tw只要你还在从过去汲取你的自我感，你便无法真正地宽恕自己或别人。你只有汲取当下的力量--你的真力--才能有真正的宽恕。这一来，过去便失去了权位。你也因而体悟出你过去的所做所为，或他人所施加于你的，根本无法触及你本来面目的光明本质于毫发了。然后宽恕的整套概念就变成了多余。
我如何才能达到那个体悟点上？
当你向本然臣服，而因此变得充分地临在时，过去就失去了力量。小说站
www.xsz.tw你不再需要它了。临在是你的体悟之钥。当下是你的体悟之钥。
我怎么知道我什么时候臣服了？
当你不再需要发问的时候。
译者的话
很高兴把一的法则(lawone)推介给大家^-^
这是小弟生平第一次取得原作者(carla,andjim)授权,
翻译这套巨著给大家,深感荣幸。
授权书
dearterry,
youhavepermissryoufromjimthatyouaretranslatingthelawoself!…(后略)
muchl/l,
carla
carlalisbethrueckertmccarty
l/lresearch.
序文(摘要)
donelkins
这本书是26场实验集会现场录音的精确抄本,我们实验的主旨是与外星人沟通,我们从1962年就开始实验,不断地改良这过程持续了19年。直到1981年,我们的实验有了深远的改变,这本书记载了我们工作的后期阶段。
在消化过数百万字关于外星通讯的报导之后,我个人认为这本书以及随后的续集包含我所认为最有用的信息。
我们采用”调频出神心电感应”(turaelepathy)方式与一外星种族(称为)通讯。我们使用英语因为了解它,事实上他的英文能力比我还强。
要了解的本质或许是最困难的事,ra是第六密度的社会记忆复合体,因为地球接近第三密度进化周期的尾声,这表示ra在我们前面3个周期之远,换句话说,ra的进化状态在人类数百万年之前,难怪1万1千年前,ra会跟埃及人有沟通困难。台湾小说网
www.192.tw同样的问题也存在于我们这个“开悟”的年代。
幽浮学(ufology)是个大课题,光是介绍它的背景可能就足以写成一本书,因此我们的主要焦点放在我们的研究,以及接触的来由。
现在我请我的长期研究伙伴,,来讲我们的故事。
我第一次遇见donelkins是在1962年,对我而言,他是个迷人的人物,同时是大学教授以及心灵(psychic)研究者。栗子小说 m.lizi.tw他做过200场以上催眠回溯,探索出生之前的经验,调查出转世投胎不只是一种可能性而是一个真相。
1970年1月,我离开学校图书管理员的职位开始全职为don工作。那时他相信与外星智能接触有助于了解存在的伟大奥秘,并决定强化这方面的研究。
don对于ufo能突然显化(materialize)及消失感到好奇,他决定找一个可靠的降灵会(seance)灵媒来产生类似的结果。
我们找到tingley牧师,他在一个简单的屏风后面,展开第一场的降灵会,我觉得最有趣的是看到一个相当具体的鬼魂外号“修女”,她想和我说话并谢谢我帮助don,然而我从未有过是修女的朋友我觉得颇为困惑,不久以后don跟我聊起这件事我才恍然大悟,don的母亲生前的外号就是“修女”。栗子网
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在接下来的通灵会我跟don都可以看见显化的灵魂,我的眼力在夜晚不大好,然而我还可以分辨这些灵魂的特征,但don甚至可以看见他们的发丝。
1970年,don跟我正式成立l/l研究组织。
1974年,andrijapuharich出版了一本书标题尤里(uri),这本书探讨尤里盖勒(urigeller)的超能力,以及他们意外地与外星人通讯的过程。
尤里在美国掀起一股旋风,许多小孩模仿他,竟然也能以意志扭曲金属。
当你阅读ra资料时,你将发现为什么小孩子能做这些事,以及这些能力与飞碟(ufo)讯息的关联。
因为我不是科学家,我把麦克风交还给don,他的背景更适合这样的讨论。
ba:
超自然事件是怎么发生的呢?答案或许就在神秘学(occult)理论中,关键是不同次元平面(planes)的存在。
一般而言,神秘学理论认为灵魂降生到物质世界,经过足够的灵性发展之后,他就能到达更高的存在平面,不再需要学习这个星球上的发展课程。
我开始相信这些平面与我们的物理空间是并存,且可以互相穿透。
一个简单的模拟就是考虑同样的演员出现在两个不同的电视节目,这两个节目都可以在同一台电视接收到,但彼此互斥。这好比是我们的日常生活:我们活在一个频道中,却完全不知还有其它众多的频道。
许多ufo报导显示不明物体的源头来自另一个次元,就跟那些显化的鬼魂一样。我要强调这并不表示他们的不真实。这就好比我们从第4频道转到第3频道一般,只是两个不同的实境。
(译注:原文接下来讨论deweyb。larson博士的物理统一场论,非常精采,为了节省篇幅,暂时跳过。意者请购买原书,或上网查询。)
透过taylor以及斯坦福研究学院的重复实验,我们逐渐开始创造一门“魔法”的科学,以前它被称为魔法,现在却越来越普遍,特别是在孩子身上,在未来,我们或许会看到”魔法”被列入大学课堂的教导。
事实上,目前的化学,物理学科基本上都算是”魔法”,因为我们对于因果律仍然没有终极的解释。
backcarla:
在我们与各种疑似ufo接触的过程中,我们发现有个中心思想一再地出现,就是我们个人意识的不朽性(immortality)。栗子网
www.lizi.tw早在圣经时代就有这种神秘的传统,圣保罗在使徒书(epistles)就区分了人类**与灵体。
更古早以前埃及祭司就有ka的观念,他们断定ka就是灵性的人格,在**死亡后依然存在,是意识本质之所在。
这观点让我们严肃地考虑轮回转世(reination)的议题,根据ufo接触的讯息,轮回转世是我们要理解的最重要观念之一,透过它人类得以进化,不只是**上的,也包括形而上的部分。
这里有个简洁的例子说明转世,有些人喜欢称为业力(karma),有个年轻的男孩(他要求不要公开名字),他几乎对所有活的东西都严重过敏,所以他不能割草,不能闻花的味道,也不能待在户外太久。在催眠回溯之下他回想起过去在英国的一世,他是个孤独的男人天性就不想跟任何人打交道,他继承一笔很大的地产,一生就在自己家园度过,他唯一的嗜好就是照顾自己家的广大花园,他在其中种植了各式各样的花草,水果等。
当他回顾在英国的一生之后,催眠师lawrenceallison一如往常地请那男孩问他的高我(higherself)是否学到了:把人群摆第一,其它事物次之这个课程。那高我说确实这课程已经学到了。于是催眠师问高我是否可以医治过敏症,既然课程已经学到了过敏症也就不再需要了。高我同意了。于是催眠师小心地把男孩带出催眠状态,然后把他带到钢琴旁边;催眠师拿起钢琴上的木棉花,故意把花粉吹到男孩的鼻子里,男孩大叫“你怎么可以这样对我!你知道我有多敏感!”催眠师说”喔,真的吗?我又没听到你打喷嚏。栗子小说 m.lizi.tw”这男孩从此不再有过敏症。
在ra资料里有许多探讨我们与宇宙之间的真实关系的讯息。
当一个人遭遇不幸的情境,他能够不以牙还牙,而以悲怜与安慰的态度响应,他就强化了一分内在的力量,跟生命的连结也就越密切,同时也促进了宇宙的有机进化。
从早期历史(包括圣经)以来ufos就常常被提到伴随着许多奇怪的目击现象。。。
(译注:这里为了简化,略过了几个近代ufo事件纪录的过程)
这本书的主旨与下列议题有关:形而上学,哲学,人类肉身与灵性进化的计画。
我们要与你分享我们经年累月累积的研究资料,我们从未描述收讯者是谁,因为我们觉得讯息本身要比信差者要重要。
根据一个与我们接触的高灵hatonn的说法,现在我们天空上的一些ufos,至少有一部分是为了服务而来,好比我们会救济那些被天灾打击,或极度贫穷的国家。
“我们接触你们地球人类已经许多,许多年了。数千年来我们一直与寻求我们帮助的人们接触。该是许多地球人被接触的时候了。因为许多人现在了解物理的幻象,并寻求幻象之外的东西。首先个体要先有这种渴望才能接收到我们的讯号,透过团体一致的渴望可以加速这过程,最后透过冥想(meditation)产生灵性的觉知,提升个体的振动。
我们隶属于服务无限造物者的星际联邦(federationpls),我们很抱歉无法踏上你们的土壤,教导一些期待我们服务的人群。但,我的朋友,对于那些不希望我们服务的人,这反而是种伤害(disservice)。甚至对于那些渴望我们教导的人们,我们恐怕也帮不上什么忙,因为了悟只能从内在涌现。栗子小说 m.lizi.tw我们仅能导引,仅能建议。我们希望每个寻求真理的个人都能向内思考,朝向那单一爱与理解的源头,也就是造物者,祂在我们每个人里面,存在于一切万有;我的朋友,因为一切存在的万有就是造物者。
我们感到非常荣幸在此刻加入你们参与这场盛大的服务,因为这是个十分伟大的时刻,一个伟大的转折点,许多地球人将从困惑的状态提升到一单纯的认知:造物者的爱。”
hatonn提到我们渴望寻求物理幻象外的东西,他所说的就是ra称为”起初思维”(theinalthought)的东西。或者用我们的字眼,称为“爱”,但却蕴含更多,它暗示一个宏伟的合一,我们不仅是将彼此视为好友,兄弟姊妹;而是视为造物者。当我们能够看待他人与自我为造物者,我们就只看到一种存有,这就是hatonn谈到起初思维时的核心思想:
“此时我位于一飞行载具中,在你们住所的高空上方,我们能收听你们的思想,你们有些人可能会认为这是种人权侵害,但我可以担保不会。我们能够知道地球人类的想法,但不会冒犯他们的思考或活动。我们不认为知道他人的想法是种侵害,因为我们看待这些思想就像我们自己的一般。我们看待这些思想就像是造物者的思想。
我的朋友,你们或许会认为不属于爱及手足情谊(brotherhood)的思维就不是出自于造物者。这是不可能的,朋友,所有产生的思想都是出自造物者。所有产生的东西都出自造物者。祂是所有事物,存在所有地方,祂是所有意识,所有存在的思想,祂无限分出的部分,每一部分都有自由意志,都能自由选择自己的道路。祂所有的部分互相沟通,在祂完整及无限的神智中。
…(部分省略)
我们发现地球上的人们再他们的经验与实验中思想上已经被孤立,已经与广大的造物分离了。
我的朋友,如我你觉得在这幻象中被逼到角落了,记得你所学的,你可以选择在任何时刻转换你的需求与渴望,从物理幻象中,转移到天父造物之内。你就能从受困的情境中跳脱出来。”
对于某些人方才hatonn字句里的观念似乎是不切实际,甚至是过于理想化的新时代(newage)或宝瓶时代的思想。我们很难想象整个地球在哲学上能走到如此错误的地步,也难以相信一个比我们先进许多的生命会如此关心我们,甚至尝试帮助我们。
“我的朋友,地球人在欣赏造物上变得十分短视,失去了原有的觉知。为什么?因为人类专注在他所发明的器具上,他被自己的玩具与想法所催眠。
透过冥想的过程,人们可以止息那活跃不已的心智,心智总是持续着寻求幻象内的刺激。
透过冥想,人们很快可以回复欣赏的能力,欣赏真正造物之美。
如果人想知晓真相,这是他必须回复的状态:单纯思想着绝对的爱,全然合一的思想对待所有兄弟姊妹,不管他们是如何表达自己,或是什么。因为这就是你们造物者的起初思维。”
然而欣赏”真正”的造物明显地不占有我们心智最重要的位置,因为我们每天活在所谓的幻象当中。
“幻象是地球人所产生的,这幻象是有用的,特别是对于那些希望以很快速度进化的人们,藉由体验幻象并使用它来达成。有许多环绕着你们地球的生命渴望有你们这样的机会,他们希望有机会身处这幻象中然后透过理解的产生运用幻象的潜能。
我认为透过自我分析与冥想了解幻象的潜能是必须的,其重要性再怎么强调都不为过。因为它最终会使我们表达造物者的思想。这个过程你们知晓的老师,耶稣,已经做到了。这个人了解他的位置,他认出这幻象,于是他对这幻象的反应就是表达造物者的思维,爱的思维。
最重要的是知道你所体验的幻象是为了教导你,只有当你察觉到这点,它才能教导你。然而,大部分的人活在幻象中,却很少人使用这幻象来成长。当一个人觉察到使用幻象来促进灵性的成长,下一步就是要将他的知识表达出来,不管环境的影响,表达对造物者的爱与理解。
你们许多人正寻求幻象之外的东西,对于这些寻求的人,我们提供我们的理解,我们不企图表示我们有终极的智能,我们只是建议一些我们认为有价值的东西,因为我们也曾走过你们的路。我们认为最有益的方向是寻求服务。我们今晚透过器皿给予讯息给寻求者。我们希望能刺激你们的寻求。我们希望在不久的未来能跟更多地球人接触,这是件困难的任务因为地球上有着许多混合的类型。(译注:意指地球人灵魂来自不同的星系)但我们只要能与一个人接触,我们的努力就很值得了。”
在所有课程之下我们学习到爱是基本观念,所有事物皆为一。
“冥想你自己与所有看到事物的完整合一。不只做一次也不只在现在的情况。而是在所有时刻特别是在困难的环境中。因为当你能去爱去感觉与那些艰难的环境合一,困难就会被减轻。这是基于爱的法则。
一切为一,我的朋友。我的声音是这器皿的声音,我的想法是她的想法。请相信我们给予你的振动不是一个人格的振动,而是造物者的振动。我们同样也是个管道(els)。只有一个声音,造物者的声音。所有事物最终都会进入和谐状态。
即是你周遭的宇宙呈现不和谐与艰难的状态,如果你的心智停留在造物者的合一上,你自己的宇宙将变得和谐,这不是靠你的作为,而是靠造物者单纯的爱。”
我们从许多来源得知,我们正处于一个进化时期的末后日子。栗子网
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我们从与hatonn的聚会也得到关于地球变迁的一些信息:
“在你们的物理幻象中,地球将有一个季节将带来极度的创伤。你们的科学家正花许多时间尝试找出造成灾害之种种物理原因。你们的科学家所说的将会相当正确,同时那些从事神圣工作的人也将预言将在地球上发生的一些事情。
我们不可能也不允许告诉你们事件发生的性质与精确时间。栗子小说 m.lizi.tw因为地球人类的集体心灵振动正在决定,将会决定精确的事件性质与时间。在地球里面,有许多业力必须被调整,这些事物将被彰显。精确的发生过程与时程,我们不能说,也不愿。我的朋友,因为雨水,风,与火,将只会摧毁那些第三密度的东西。你们可能很珍惜这些东西,因为你们无法想象第四密度的存在会是怎样的光景。我们建议你当第四密度的振动调整完成之后,无须花时间费神维持你第三密度的存在。
第三密度的东西遭到损害是极度可能的,容许我们坦白地说,你们将看到死荫的幽谷。小说站
www.xsz.tw(译注:语出旧约圣经诗篇psalms第23章)这些话你们曾经听过,然而你们依恋着肉身与周遭的物理环境,仿佛你的灵永远依附着它们。”
“很快地你们要做个选择,最好是所有地球人都理解这个选择的意义。对于许多人而言这是难以理解的,因为他们从未考虑过这样的选择,他们过于沉浸于每天的活动,以及琐碎的渴望。然而不管他们希望与否,理解与否,不管任何的影响,地球上每一个人都将做个选择,没有中间地带,有些人将选择爱与光之径,有些人则将选择另一边。
这选择并不只是说说而已“我选择爱与光之径”,或”我不选择它。”言语上的选择没有任何意义,个人的行为将证明他自身的选择。
将会有场收割(harvest),你们或许会称为是灵魂的收割,很快将发生在你们星球,我们试图萃取出最大可能的收割量,这是我们的任务,因为我们是收割者(harvesters)。
为了达到最高效率,我们尝试创造一个寻求的状态给那些渴望寻求的人,这里指的是那些接近及格水平(acceptablelevel)振动的人们。在及格以上水平的人们,我们没有太大兴趣,因为他们成绩已经足够了。至于那些成绩远低于水平的人们,不幸地,我们现在无法帮助他们。
我们此刻尝试增加小部分收割的百分比,让人们进入爱与理解之路。
即使只是一点点的百分比乘以地球总人口都是很大的数量,这就是我们的使命,透过一些通灵团体,如你们这样的团体,散布我们的信息,虽然它或许缺乏你们地球人称为的证据。
我们不提供具体的证据,我们提供真理,这是我们使命的重要功能—提供没有证据的真理。小说站
www.xsz.tw如此,每个人的动机意志仍是来自内在,个人振动频率得以提升。提供证据就是将一个真理强加在一个人身上,他被迫要接受它,这样对于他的振动频率没有助益。我的朋友,这是我们接近你们人群的神秘方式。”
另一个常在与ufo通讯过程出现的主题是“流浪者”(wanderers),他们通常是以服务为导向的人群,并且可以预期的,他们通常有种不适应的感觉,觉得与地球环境格格不入,或觉得不属于这里。通常这些人拥有许多才能,在艺术上,教导上,或只是单纯地分享愉悦与欢乐的气氛。
有趣的是,ra资料指出许多被吸引的读者,通常是流浪者,并且会觉得这些资料是有用的。地球上的流浪者不在少数,ra估计至少有6千5百万人左右。栗子小说 m.lizi.tw他们从其它和谐的密度来到地球,进行某种工作,多半是困难且危险的。因为如果一个流浪者连遗忘的过程都无法穿透(这是来到地球必经的过程),他很可能会被困在第三密度的幻象,或者说身陷业力之中,延迟他回家乡星球的时间,直到所有在这里产生的不平衡被平衡为止。
1976年,donelkins与我合写了一本书”幽浮的秘密”(secretstheufo),我们特别用了一章探讨流浪者,透过催眠回溯疗法,我们对3女1男进行分别的回溯,他们所叙述的故事情节十分吻合,生动地描写他们在另一星球的生活细节。女性的回溯细节显得诗情画意,很少技术上的描述,而男性的回溯则比较精确,清晰。
这3位女子在此生是好友,但这位正在就读化工研究所的男生与她们不认识,是透过女性的回溯得知他以前在外星球跟她们的关系。栗子网
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从我13岁起我的肾脏就很不好,不久还罹患风湿性关节炎,以及并发症:红斑性狼疮。事实上我能活着可以视为一种奇迹,虽则我已经失去了将近半个肾。
我觉得自己很幸运,能够过着积极,有生产力的地球生活,虽然有这么多奇特的症状围绕着我。现在,透过运动,饮食控制,朋友,与信心的帮助,我觉得十分蒙福。但我的行动还是受限的。
虽然我已经无法使用打字机,我仍然能举行每周的冥想课程,并收一些进阶学生做个别指导。1978年,james(jim)allenmccarty加入我们的冥想团体。他每周开车140英哩来参加我们的冥想。许多年以来,jim都在找寻某种帮助人类的方法。他拥有商业与教育学位。他研究另类方式以教导意识的扩张。
1972年,他在中部肯塔基州成立岩溪研究与发展实验室(rockcreekresearddevelopmentlaboratories),从事最接近他心底的工作:人类的演化。有6年时间,他一人独居,种植食物,冥想与研读。
加入我们的冥想课程一阵子之后,1980年12月23日,他决定与don和我一起工作。
don与我都无尽地感激mccarty的协助,他对于解析形而上资料有着格外优异的能力。他承担了我们研究的实质部分,整理文件,作簿记,抄写录音纪录,对外通信等工作。jim卖掉他的土地,加入我们,于是l/l研究室与岩溪实验室合并为一。
我们讨论写作一本新书,撷取我们之前写“幽浮的秘密”的经验,jim开始对我们庞大的档案做研究整理,jim加入3个礼拜之后,ra接触开始了。
那是我从未有过的接触,一如往常,我以基督之名挑战这个存在体,首先询问它是否为基督意识的使者,如果不是,要求它立刻离开。它留下来了,于是我开启自己成为一个通讯管道,我几乎立即地进入出神状态,而这个存在体,称自己为ra,与我们展开一系列的接触,这接触仍在进行中,内容十分迷人,但我内心有股不安,我最担心的莫过于有人读过这资料之后认为我具有特殊的智能,那是ra具有的,而我肯定没有的。
这好比,你要水管要对水的品质负责,是不近常理的。
(译注:精确地说,水的品质主要取决于那源头;但水管干净与否对于最终饮用者喝到的水还是有些许影响。)
如果你在阅读本书时有任何问题,欢迎写信到岩溪小组(therroup),负责通信的jim从不错过任何一封信,因为jim也有他自己的经验要分享,他将为我们的序文做个总结。
jimmccarty
当ra接触刚发生的时候我们只是初学者,透过一次又一次的尝试错误,我们从中学习如何在心,身,灵三方面支持我们的器皿,carla。台湾小说网
www.192.tw起初,我们对于ra接触非常兴奋,于是我们每天举行2次ra接触;但我们发现这样子对于carla太劳累了,于是我们逐渐减少次数,不久前是1周1次,现在是每10天1次,让我们得以更充裕地照顾她。
每一次集会由don发问,我们每个人都贡献想法,但主要的发问走向还是由don决定,因为他多年探查幽浮接触的经验,让他有足够的智力基础将这许多谜题的碎片拼凑在一起;他同时也有重要的直觉当ra给予出乎意料且深奥的答案时,能够当场做出反应,发展出新的洞见。
每一次集会前,我们会早起吃个清爽的早餐,然后展开一系列帮助我们达成任务的步骤。首先我给carla半小时的背部按摩,好舒展她的肌肉与关节,因为她每次集会平均要保持1小时到1小时45分的绝对静止状态。接着我们一起冥想好强化我们每日生活培养的和谐,好让我们的渴望合一,单一地渴望与ra接触。最后我们举行保护仪式,并且净化房间,将carla安置在床上,以白色毯子覆盖她身体,再以一块白布覆盖她双眼,我们用3个录音麦克风,预防有任何一支或两支麦克风在集会过程中损坏。小说站
www.xsz.tw(译注:由于carla本身的特质,她碰过的电器用品很容易突然损坏!)此时,我们只能看到carla从双肩垂下的头发,以及挺立的鼻子。她心中默念圣方济祷辞,don在后方的桌子,将圣经,蜡烛,与馨香,还有装水的圣杯排列成一直线,如同ra所建议的摆法;don点燃蜡烛与馨香之后,他和我围绕着carla走太一圈圈(cire),重复一些祷辞之后展开每一次的接触。
不久,carla离开她的肉身,ra用她的嘴巴来回答don的问题,集会进行的过程中,除了要翻带子的片刻之外我持续地默祷将光送给carla。
集会完毕之后,don等待片刻等carla回到她通常已僵硬的身体,呼叫她的名字数次直到她有响应,帮助她站起来,稍微摩擦她的颈子,don与我心里默想将所有的爱充满圣杯,然后将圣杯里满满的水给她喝。
在集会进行中carla完全不知道发生了什么事,她总是很好奇想知道进行的过程。台湾小说网
www.192.tw我从录音带中抄写出整个过程的对话,然后她才能从这二手资料中得知这些信息。ra讲话相当慢,而且准确地发出每个音节,使得抄写这工作变得相当容易。
jimmccarty
当ra接触刚发生的时候我们只是初学者,透过一次又一次的尝试错误,我们从中学习如何在心,身,灵三方面支持我们的器皿,carla。起初,我们对于ra接触非常兴奋,于是我们每天举行2次ra接触;但我们发现这样子对于carla太劳累了,于是我们逐渐减少次数,不久前是1周1次,现在是每10天1次,让我们得以更充裕地照顾她。
每一次集会由don发问,我们每个人都贡献想法,但主要的发问走向还是由don决定,因为他多年探查幽浮接触的经验,让他有足够的智力基础将这许多谜题的碎片拼凑在一起;他同时也有重要的直觉当ra给予出乎意料且深奥的答案时,能够当场做出反应,发展出新的洞见。
每一次集会前,我们会早起吃个清爽的早餐,然后展开一系列帮助我们达成任务的步骤。首先我给carla半小时的背部按摩,好舒展她的肌肉与关节,因为她每次集会平均要保持1小时到1小时45分的绝对静止状态。接着我们一起冥想好强化我们每日生活培养的和谐,好让我们的渴望合一,单一地渴望与ra接触。最后我们举行保护仪式,并且净化房间,将carla安置在床上,以白色毯子覆盖她身体,再以一块白布覆盖她双眼,我们用3个录音麦克风,预防有任何一支或两支麦克风在集会过程中损坏。(译注:由于carla本身的特质,她碰过的电器用品很容易突然损坏!)此时,我们只能看到carla从双肩垂下的头发,以及挺立的鼻子。她心中默念圣方济祷辞,don在后方的桌子,将圣经,蜡烛,与馨香,还有装水的圣杯排列成一直线,如同ra所建议的摆法;don点燃蜡烛与馨香之后,他和我围绕着carla走太一圈圈(cire),重复一些祷辞之后展开每一次的接触。
不久,carla离开她的肉身,ra用她的嘴巴来回答don的问题,集会进行的过程中,除了要翻带子的片刻之外我持续地默祷将光送给carla。
集会完毕之后,don等待片刻等carla回到她通常已僵硬的身体,呼叫她的名字数次直到她有响应,帮助她站起来,稍微摩擦她的颈子,don与我心里默想将所有的爱充满圣杯,然后将圣杯里满满的水给她喝。
在集会进行中carla完全不知道发生了什么事,她总是很好奇想知道进行的过程。我从录音带中抄写出整个过程的对话,然后她才能从这二手资料中得知这些信息。ra讲话相当慢,而且准确地发出每个音节,使得抄写这工作变得相当容易。
参与ra通讯对我们每个人都是十分振奋的,因为ra的话语是优雅与单纯的调和。ra资料蕴含的信息对于增进我们对造物的神秘,以及我们进化过程的知识是十分有帮助的。我们希望它对你也有助益。
l/lresearch
donelkins
jimmccarty
louisville,kentucky
july7,1983
--------------中文版权声明--------------
?中文版本eseedition,cht2002,2003
translatedterryhsu。
一的法则所有内容仅限于非营利用途
任何营利用途必须征求原作者及出版社之同意
一的法则原文网站:
[序文完]
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www.lizi.twra,第一场集会
1981年1月15日
ra:我是ra,我从未透过这个器皿1说过话我们必须等到她被精准地调频之后才能发声因为我们传送的是窄频振动.我们在无限造物者爱与光中向你们致意.
我们曾经观察你们群体我们被你们呼叫而来因你们需要有广泛的通灵经验或者如你们所言一个进步的方法用以研读你们的身,心,灵的型态幻象,你们称之为寻找真理.
我们希望能提供你们一些不同的观点解读那永远不变的信息.
此时我们很乐意谈任何主题或讨论任何你们所提出的问题.
发问者:
你们有特定的目的吗?如果有可否告诉我们一些关于你们目标的内容?
ra:我是ra,我们现在开始通讯.我们属于一的法则.在我们的振动中极性(polarity)是和谐的;复杂的事物被简化;矛盾(paradox)有解答.我们为一.这就是我们的本质与目的.
我们在你们星球存在的历史久远我们曾经数次传递一的法则,合一(unity)法则,单一(singleness)法则给你们人类,虽然成功的比例不一.
我们曾经在你们星球上行走我们看过你们人类的面孔.
然而,我们仍会待在这里因为我们觉得必须为曾经造成一的法则被扭曲这件事,负起很大的责任.我们会继续下去直到,容我们这么说,你们的周期适切地结束.如果不是这一周期那就等下一个.我们不属于时间的一部分,因此可以在任何地球时间与你们同在.
上述所言是否给了你足够的讯息理解我们的目的我的兄弟?
批注:
1器皿在基督教有特殊意义一个人愿意做神的器皿表示清空自我(ego),接受圣灵运行.在本书则是指一个人愿意暂时灵魂出体把身体借给ra做为沟通媒介.
发问者:是的已经足够,谢谢你.
ra:我是ra.我们感谢你的振动,还有其它问题吗?
发问者:我曾听过“ra”这个名字与埃及人的关联你们跟那个ra有任何连结吗?
ra:我是ra.是的,这连结是一致的.这样说明清楚吗?还有什么不明白的?
发问者:你能否把你和埃及人之间的角色说得更仔细一些?
ra:我是ra.ra这个振动是我们的身分,我们是一个群体,或者你称之为社会记忆复合体,曾与你们称之为埃及人的族群接触过.同时间来自我们密度的另一批人与南美洲人接触,所谓的’失落的城市’就是他们的成果,他们尝试对一的法则有所贡献.
当时我们跟一位掌权者讲述一的法则,他听懂了并且颁布一的法则到全国.
然而,那个时代的祭司与人们很快地扭曲我们的讯息,剥夺了一的法则原本蕴含的怜悯心.因它包含一切,它无法憎恶任何东西.
当我们无法再找到适当的人选阐扬一的法则,我们离开自己曾占据的位置因为它已经变得伪善.其它的神话则跟极性以及你们复杂的振动有关.
这样是否提供足够的信息?
还有其它问题吗?
发问者:(这个问题遗失了因为当时发问者坐的位置离录音机太远.)
译注.可能是问“可否简单解释一的法则?”
ra:我是ra.如果你愿意,可以把宇宙想成是无限的,这一点还未被证明或被反证,但我们可以保证你自己是没有尽头的,你的领会,你所称之寻找真理的旅程,或是对造物的认识都没有尽头.
无限的东西不能是许多个,因为许多(many-ness)是一个有限的概念.
要有无限,你必须辨识或定义无限为合一(unity);
否则这个词汇就没有任何意义.
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www.192.tw在一个无限的造物者之中只有合一的存在.你们都看过合一的简单例子,一个三棱镜(prism)展现所有颜色来自于阳光这是关于合一的简化示范.
事实上没有对或错,也没有极性,你们舞动着穿越心身灵复合体(plex),你们此刻以不同的变貌娱乐自己,但一切终会在某个时点达成和谐.
这些变貌在任何情况下都不是必须的,而是由你们每一位所选择做为另一种理解包罗万有的完整合一的方式.现在不是说一个类似或有点像的东西,你是一切事物,每一个存有,每一个表情,每一个事件,每一种情境,你是合一,你是无限.你是爱/光,光/爱.你是.这就是一的法则.
我们需要解释更多细节吗?
发问者:不用.
ra:我是ra,此时有其它询问吗?
发问者:你对于在我们物理实相中即将来临的全球改变有什么评论?
ra:我是ra,我宁愿等到这器皿再次达到一个合适的专一状态深度再开始说.
(稍后..)
这些改变是非常非常微不足道的,我们对于带来收割的状态并不担心.
发问者:如果一个人努力做为一个催化剂以促进全球意识的觉知,请问这个人对于上述的大方向是否有帮助或他什么也没做除了对自己有作用之外?
ra:我是ra,我们将分两部分回答你的问题,这两部分都同样重要.
首先,你必须了解关于你与其它人的区别对于我们是不可见的.我们不认为提升一个人格意识与提升另一个人格意识有什么分别.这里所谓的人格是你们所投射的变貌1.因此,学习与教导是相同的,除非你没有教导你所学习的东西;如果是上述情况你对于你/他们的帮助就很少.这个认知应该让你的心身灵复合体好好思考,因为它在你们的经验中扮演重要角色.
在进行第二部分之前容许我们声明我们的理解是有限的.
群体-个体化意识2可以定义为在一个群体3中分享彼此的认知.因此,我们对你说话并且同时接受我们的变貌以及你自己的变貌,好诠释造物的法则,尤其是一的法则.
对于许多人而言我们的讯息并不有用(notavailable),因为这不是一个容易理解的通讯方式,或哲学类型.无论如何,我们的存在希望可以成为一个尖锐的范例,我们尝试去教导,一种基于需要以及接近绝望的尝试.
批注:
1以ra的观点,除了太一,其它事物都是幻象,或变貌;所以本书中会一再出现变貌的词汇.
2在ra的世界,意识以群体为单元,跟地球上意识以个体为单元不同.
3完整的原文是‘身心灵复合体的群体’,为了简化文句而省略部分词汇.
在这个团体的每一个人都努力去使用,消化我们透过这器皿传递的讯息,并使这信息多样化,尽可能不被扭曲.
藉由分享你们的光你们将启发少数人,这就是你们尽最大努力的最佳报偿.
服务一个人就是服务全体.因此,我们把问题拋回给你,我们声明,唯一值得做的活动就是:学习/教导,或教导/学习.
除了你自身的存在再也没有其它事物更能展现那起初思维(theinalthought),
以及众多的变貌,来自那无可解释,无以言喻,被神秘覆盖的源头.
因之,尽可能地去教导各个群体变貌,越多越好,尝试去辨别并编织你的道路.
途中,你们的教导是值得去做的努力.对于你们服务的渴望我们想不出有比这更勇敢的事了.
关于这主题还有什么可以谈的吗?
发问者:你将来还能跟我们通讯吗?我们未来还可以呼叫你吗?
ra:我是ra,我们将与这器皿有良好的接触,因为她最近有过出神(trance)的体验.在你们的未来,她能够与我们的思想沟通.
然而,在打扰通灵者之后我们建议采用适当的程序帮助器皿顺利回到心身灵复合体.你了解如何滋养这器皿吗?
发问者:不知道你可以解释吗?
ra:首先我们建议保持简短的静默,然后重复器皿的振动声音复合体,你们称为名字.重复这过程直到得到响应.然后短暂地将手放在器皿的颈部帮助她充电.最后,将你们所有的爱灌注在一杯水中让器皿喝下,这样就会帮助这个体恢复元气.因为她的变貌对于爱的振动有很大的敏感度,同时充能之后的水能带来舒适感.你现在懂了吗?
发问者:不完全了解.
ra:我是ra,我们搜索你的心智发现一个振动(某人的绰号),从你发出的这个振动含有最大量的你所称为的爱.其它人会叫这个个体(某人的名字).如何将水充能首先在场的人都把手放在玻璃杯上并且脑中想象(visualize)爱的能量进入水中.这样就会把那很有效的媒介(t.就是水)充满爱的振动.
这个器皿此时蛮疲倦的,然而她的心持续向我们敞开仍可以做为通灵管道.这也是为什么我们会花时间解释如何纾解她的疲倦.
直到她有响应之前不管任何情况都不可以碰触器皿.
我不希望使这器皿耗掉她物理能量的最大容量.
目前能量很低.因此我必须离开这器皿.
我在太一的荣光与和平中离开.
在和平中,向前走,为太一造物者(oor)的能力欢欣!
我是ra.
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1981年1月20日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.我与这个愿意成为通灵者的身心灵复合体同在.我现在开始与你们通讯.
在你们的心智投射中已经依序排列一些问题.
所以我可以跟这个群体担保一件事,就是我们的社会记忆复合体有一种特别的通讯方式就是针对能够与我们的心相和的少数人们响应他们要求信息的询问.我们对于这种沟通方式很习惯让询问开始吧.
发问者:我猜想会有些人对于你所说的感兴趣,人数可能足以让我们出一本关于你的讯息的书,我不知你是否会同意这样做?
如果同意的话,我想先从你的历史背景开始谈起.
ra:我是ra,你所谓的通讯,从一个(one)传到另一个(one),透过一些扭曲,但不偏离本义太多,这是我们接触这个团体的原因.我们透过通灵者传递的讯息只有很少人能在没有显著扭曲的情况下理解.然而,如果分享我们的讯息是你们的渴望,这对于你们目前的生命规则化(regularize)1与具体化(crystallize)1将极有帮助.如果一个人被启发难道不是所有人都被启蒙?
因此我们倾向说任何你们渴望的议题.
教导/学习是一的法则中最基本的变貌之一.
批注:
1ra偶尔会用两个同义辞来强调意思,ra认为对于被披上一层面纱的地球人而言,.充分了解ra讯息对于解除迷惑很有帮助.(感谢jimmccarty的说明.)
发问者:可否告诉我们关于你的历史背景以及你们与地球早期民族接触的过程?然后我们由此开始.
ra:我是ra,我们察觉到你们对于我们的肉身感到兴趣.我们等到你再次发问这问题才回答以确定你们是认真的而不是一时的好奇.我们希望我们在地球的经验不要被强调,我们的教导/学习主要责任在哲学方面而非历史叙述.我们即将回答你的问题适当地评估之后我们认为这是个无害的问题.
我们是星际联邦(federation)成员,距今一万一千年前我们来到地球上的两个文化族群之中.当时我们天真的相信我们可以藉由直接的接触来教导/学习,同时个人的自由意志变貌不会遭受危险.我们没想到他们因此被打扰了,因为这些文化原本就完全相信万物皆有生灵,万物都有意识.
我们降临并且受到他们的欢迎.我们试着以科技的方式透过水晶的运用协助他们医疗身心灵复合体,并且把个体放入一定比例的时空物质也有疗效于是金字塔被创造.
但是我们发现这科技大部分被保留给掌权人士使用这不是一的法则的原意.于是我们离开埃及人.另一组在南美工作的联邦成员则没有那么轻易放弃.
他们回到地球,我们没有.
然而我们从未离开你们的振动范围,因为我们要对人类意识的改变负责.我们尝试跟埃及领导者接触.
到了埃及第18王朝,我们终于能够接触到一位法老这个人很年轻,曾经是...我们器皿(注:通灵者)所谓的流浪者1(wanderer)
栗子小说 m.lizi.tw因此,他接收到我们的讯息,这个年轻的个体曾被给予一个名字以彰显一位繁荣之神,叫做“阿蒙”2(ammon).后来这个体觉得不适合以名字荣耀众多神祈之一.于是他把名字改为荣耀太阳表面,叫做“aten”.虽然aten能和谐地接受我们的讯息,却没有完全地与教导/学习过程调和.这个体,易克纳顿(ikhnaton)3，相信太一(one)振动才是真正的灵性振动,因此颁布一的法则.(lawone)
批注
1wanderer在这里有特殊意义,意指某人的灵魂前世为外星人,或位居更高的灵性次元,在以后的章节会详述.
2ammon为古埃及人崇拜之底比斯神.
3阿迈诺菲士四世(amenophis4，)外号易克纳顿(ikhnaton)，将埃及多神信仰改
为一神教，独尊太阳神(aten)，被视为异端法老王。台湾小说网
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参考来源:/~yhsung/colle/
然而,这个体的信仰仅被极少数人所接受,法老的祭司们口惠而不实,无心追寻一的法则.民众们继续他们的信仰.当这个体离开这密度之后,多神信仰再次复活.直到穆罕默德(mohammed)将人们带领到一个更容易理解的身心灵关系.
现在你有更详细的询问吗?
发问者:我们对于这整个故事感到很有兴趣,我将有几个问题或许不直接与一的法则相关.然而,我相信一个良好的教学方式是从各个角度来研究你的话语.方才你提到水晶治疗(有另一件事我想提出:当器皿变得疲倦时我们希望能中断通讯下一次再继续发问)如果器皿此时还能胜任的话我们希望你讲一些关于水晶治疗的信息.
ra:我是ra,水晶治疗奠基于理解身体的阶层结构.有的水晶作用于进入灵性体的能量;有的水晶作用于灵性到心智的过程;有的水晶平衡心智与**之间的变貌.所有这些水晶都透过纯净的管道充能.
若没有具体的医者与水晶一同工作,水晶无法被适当地充能.
另一个要素是与地球能量场与太阳能的适当排列,以适合的形状与摆设位置能够帮助能量平衡的过程.
要详细解说不同水晶的差异会用尽器皿的能量,你们可以在往后的聚会中询问.选择水晶是个很精密的技艺,事实上,水晶体的结构还包括钻石,或红宝石,上述两种矿石可以被一个纯净且充满光与爱的通灵者使用,几乎在任何状况都适用.
当然,一个人得接受启蒙(initiation)以到达纯净状态,从过去到现在,没有多少人能坚忍不拔地通过所有的启蒙过程.
容我们提醒你可否就其它主题提出简短的询问?
发问者:是的,你曾提到金字塔是为了帮助水晶治疗的自然结果你可以更详细地说明吗?你是否负责建造金字塔?金字塔的目的是什么?
ra:我是ra,大金字塔是我们用太一力量(fore)所建造,这些石头是活生生的,你们的文化还不能理解这原理.金字塔的目的有两个:
i.有个适当方位的启蒙场所提供给那些想要被洁净或成为一的法则管道的实体们.
ii.我们希望能小心地引导这些入门者(initiates)发展医疗人群,以及医疗地球的能力.一个接着一个的金字塔被水晶与入门者充能,(金字塔)被设计的目的是平衡来自太一造物者的能量与全球心/身/灵的许多与多重扭曲.因这方面的努力,我们可以接续星际联邦其他兄弟的工作他们曾在地表上建筑其他可承接水晶(能量)的建筑物,完成一个环形连结.
这器皿开始流失能量我们还可以接受一个询问然后我们就该离开这个时空了.
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www.192.tw发问者:原先金字塔上有个冠石(capstone),那是用什么材质做的?还有你们是怎么移动那些笨重的石头以建造金字塔?你们用了什么技巧?
ra:我是ra,我们请求下一次再问这个问题.
如果你对于适当的运用这心身灵有疑问,我们希望你现在问.
发问者:怎样是适当地运用这器皿?我们应该做什么?我们应该做什么最能够增进她的能力与舒适?
ra:我是ra,我们很高兴你问了这个问题,因为我们的职责是分享哲学知识,对于其它议题我们不主动发表意见除非你们直接提问.
这身心灵目前并没有被正确地使用,因此她经历到不必要的身体疲倦.
透过以下的对话可以让这振动转向太一的范围:
问:“什么是法则?”
答:“法则为太一.”
问:“为什么我们寻求ra?”
答:“ra是一的法则之谦卑使者.”
一起说:“在一的法则中,欢庆并洁净这场所,不让其它灵体进入这器皿里,
因为法则为太一”
此时器皿应该在出神状态,将她的头指向20度北北东这是新时代里爱/光的方向,器皿将会觉得舒适.由于这器皿五官很敏感因此我们建议做以下准备:
在她的头部放一杯清净未用过的水.
在身体中心放一本圣经那是她常常接触的书本
同时也跟一的法则属性接近.
在圣经的另一边放一小束香于清洁的香炉内.
把圣经打开到约翰福音(gospeljohn)第一章,旁边放一根白蜡烛.
器皿穿上白袍可以增强气力,器皿身体与眼睛应该被衣物覆盖并俯卧.
我们感觉上述这些作为与摆设似乎有些偏离我们的教导/学习,但这些动作将有助于减轻器皿的疲倦.我们再补充一点如果我们的集会进行的时候没有阳光照耀这房间最好在唤醒器皿之前将照明器具点亮.
我是ra,我在太一造物者的荣光与和平中离开你们.欢庆在爱与光中,在太一造物者的大能中向前迈进.我们喜悦地离开你们.天主与你们同在1.
批注
1原文为adonai,(希伯来文)天主.
ra,第三场集会,
1981年1月21日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:我第一个问题是我们在这通讯前进行的仪式是否正确?
ra:我是ra,用以平衡器皿的神器(artifact)应摆设在她头上以达到最好的效果.
你们一开始的仪式其效果尚可接受因为你们服务他人的**很强.虽然你们摆设圣经,馨香,与蜡烛的位置不大正确.
我们慎重地警告你们要严加戒备那些不把服务他人列为最高目标的个体的加入.如果这样的事情发生我们就无法适当地与这器皿相融合.
发问者:此时我应该移动圣经,蜡烛,及馨香吗?
ra:我是ra,这个动作是合宜的.
发问者:(移动物品之后)这样摆合适吗?
ra:我是ra,请更正馨香的角度,从垂直位置向北北东倾斜20度
发问者:(更正之后.)这样可以吗?
ra:我是ra,请用眼睛检查做细部的调整.我们将解释这过程如何达成平衡的功效,馨香在此扮演供给能量给器皿的角色,象征人性.因此,从器皿的眼中看过去摇曳的烟雾应该和打开的圣经位于几乎相同的角度,点燃的蜡烛象征爱/光,光/爱.这三者给予器皿一种天堂与和平的感觉,将器皿从低点到高点予以充能器皿变得平衡而不容易疲倦.
我们感激你的关心这样做将使我们的教导/学习进行得更容易些.
发问者:现在每一件东西是否都正确地排列?
ra:我是ra,我判断在可接受的范围内.
发问者:在上次聚会我们有两个问题留到这次问:一个跟基沙1大金字塔的冠石有关;另一个是你们如何移动厚重的石材来建造金字塔.我知道这些问题以一的法则角度来看,是不重要的.但这是我的判断,我觉得这些问题对于读者而言会是个简易的入门砖,如果我想错了请更正我.我们非常感激你的联系,并且愿意接受任何建议关于我们应该如何接收这些信息的方式.
批注
1giza,埃及开罗附近的一个城市,以金字塔与人面狮身像闻名于世.
ra:我是ra,我不会建议你们要怎么发问,那是你们的权利.
我们已经学习/了解到我们的社会记忆复合体无法有效地辨别你们社会人群的变貌.我们现在希望藉由回答你们的问题完成我们教/学的荣耀与责任.这样就够了,因为我们无法衡量那些变貌会负面地影响你们人类.
那么回到第一个问题,金字塔冠石,我们重申,这类资料并不重要.
所谓的金字塔曾有两个冠石,一个出自我们的构想比较小,并且经过精心设计,采用你们地球的”花岗石”.它具有结晶化的特性并且通气,适合放在”烟囱”(ey)上.
当我们离开你们的密度时,原本的冠石被拿走,换上一个更珍贵的冠石,一部分已黄金打造,这样做并不改变金字塔的特性,而是少数人意图将金字塔变成皇家用地.
你还有更进一步的问题吗?
发问者:你刚才提到”烟囱”,它有什么特定的用途?
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www.xsz.twra:我是ra,这是为了让空气适当地流动,在这里烟囱又可以称做空气流动管道,虽然小却能使整栋建筑有清新的空气.
发问者:那些石头是如何被移动的?
ra:我是ra,你必须想象宇宙万物被创造的情境,这股能量虽然有限跟你们人类的理解范围比起来算是相当巨大的.你们人类虽然知晓这股能量却很少思考如何运用它.
这股能量是有智能(intelligent)的它是阶层性的,好比你们的身/心/灵复合体居住在阶层性的载具1里因此保有各个依序上升的智能或平衡的组织,所有材质,如石头,里头的原子也是同样的情况.当一个人能够跟那智能讲话,也就是物理界的有限能量,或化学性质的岩石体,然后岩石体就会跟居住在更和谐光体中的无限能量沟通,不管是人类或石头.
当这样的连结产生之后,我们可以对它提出要求.无限石头里的智能会和它的物理载具沟通,然后石头就会依照意愿做分割与移动,简单地说藉由石头能量场从有限空间移转到无限空间达成以上动作.
以这个方式,透过与居住在活石(livingrock)的造物者合作,达成必须条件.当然这个机制也是许多事物完成的关键,虽然你们目前的物理分析还无法理解.
发问者:我想起一句名言—大意是说如果你有信心移动一座山,那山就会移动.似乎可以呼应你刚才所言.如果一个人全然地意识到一的法则,他就能做这些事,这样说正确吗?
ra:我是ra,你所发声的词汇,信心(faith),或许是横亘在无限道途与有限证明/理解的一块绊脚石.你理解到信心与智能无限2(intelligentinfinity)之间存在一致性的关联,这是十分正确的.
然而前者是灵性的用语,后者对于拿着标尺与笔寻找真理的人而言或许较能接受.
批注
1intelligentinfinity,在英文用法中,intelligentbeing表示有理解力,智力的生物,故译
成智能无限,应比智能无限,较贴近ra的用意.
发问者:那么如果一个人完全地理解一个法则并且活出一的法则,那他就能直接地用心智能力建造金字塔我的理解正确吗?
ra:我是ra,你有一部分不正确因为个人能量与社会记忆复合体的综合能量是不同的.
以前者为例,一个人,净化所有的缺点,确实能移动一座山.
而后者,以一个群体来了解合一,即使每一个体含有一些可接受的扭曲程度,这群体心智还是能移动山.
这进展通常从寻求理解爱的法则(lawslove)开始,然后寻求光的法则(lawslight),那些与光的法则共振的人寻求一的法则,与一的法则共振的人寻求永恒的法则(lawforeverness).
我们无法讲述太一分解之外的事情,因为我们还在寻求成为一切万有,我们还是ra的身分,因之我们继续在道途中前进.
发问者:那么大金字塔是由许多人的共同行动建造的?
ra:我是ra,大金字塔是我们群体所想/建造出来的,建材采用结构化的思想形态(thought-forms)..
发问者:那么你们是就地创造出石头建材而不是从别的地方运来,对吗?
ra:我是ra,我们以不朽(everlasting)的石头建造大金字塔,其它金字塔的石头建材是由别的地方运来的.
发问者:什么是不朽的石头?
ra:我是ra,如果你能理解思想形态的概念,你会了解去想出一个完美的石头形态会比地球上的石头更匀称,因此更有效率.
我们的回答是否对你有帮助?
发问者:这是个蛮琐碎的问题,但我不懂为什么金字塔不干脆用一整个大石头一次建造完毕,而要用许多个石头来构成?
ra:我是ra,我们相信一的法则有一个主要的变貌,就是混淆法则(lawfusion),你们称之为自由意志法则(lawfreewill).我们希望能制作一具医疗机器并尽可能让它发挥最大效用.然而我们不希望这背后的神秘被人们识破,导致我们被崇拜为神奇金字塔的建造者.因此它看起来像被建造,而非被想出来的.
发问者:嗯,依你刚才所言我假设大金字塔主要的目的是做为一个医疗机器,你之前也提到它是启蒙的装置,这两个目的是源自同样的概念吗?
ra:我是ra,它们都是爱/光,意图/分享复合观念的一部分.为了适当地医疗找到一个纯净且投入的管道,或称为充能者是很重要的,好让无限造物者的爱/光可以流过.因此需要一个启蒙的方法好准备心,身,灵服务造物者的工作.这两个目的是一体不可分的.
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www.192.tw发问者:金字塔的形状是否在启蒙过程中有特定的功能?
ra:我是ra,这是个大议题.我们现在开始讲解并要求你评估之后在下一次集会询问更深入的问题,因为我们认为这问题颇富教育意义.
首先针对启蒙程序金字塔有两个主要功能.一个与**有关,在**被启蒙之前心智必须被启蒙这点是目前你们的大师们(adepts)发现身心灵容易被扭曲的地方.当心智的真正身分(气质与人格)被发现之后,**必须在每一方面都被了解.因此身体的各种机能需要被分离以获得充分的理解与控制.所以金字塔的第一个用途就是让人进入其中剥夺其五官输入(与外界隔绝),在某种程度上,使**死亡重新开始另一个生命.
(参考./lyssa/
一位知名的灵媒家的演说,其中提到大金字塔的用途,跟ra讲的不谋而合.
keyword:sensorydeprivation)
此时我们建议,询问任何必要的问题然后快速地结束这次集会.有任何问题吗?
发问者:唯一的问题是我们曾对器皿所作的措施是否有误?或我们还可以做什么使器皿更舒适?
ra:我是ra,我们扫描这器皿.
透过你们的预防措施这器皿得到许多帮助.我们只建议多注意器皿身体的颈部似乎有些虚弱我们建议给予颈部区域更多支撑.
发问者:我们应该让器皿喝放在她头后面圣杯里的水,或是要再倒水到另一个玻璃杯然后用爱充满它?
ra:我是ra,那唯一的圣杯盛载清净的水是最有助益的它能接受保持,并响应你们爱的振动.
我是ra,我在太一造物者的大能与和平中欢欣地离去.天主与你同在.
ra,第四场集会,
1981年1月22日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:上一场集会结束的时候,我问了一个问题主题是金字塔的形状与启蒙之间的关系那时你说时间有限而无法回答,请问现在是问这问题的适当时机吗?
ra:我是ra,是的,这是个适当时机.
发问者:金字塔的形状是否对启蒙有作用?
ra:我是ra,上次集会谈到这个问题的时候你的内存已经纪录了金字塔形状第一个用途与身体的启蒙有关,灵魂(spirit)的启蒙是一种更仔细设计的方式,让个体能被启蒙以找到自己.
首先在心里想象金字塔的形状,4个边为正三角形,然后想象每个三角形再被切割为4个正三角形,产生中间一条交接线,将4条交接线连起来形成一个菱形,在这菱形的中央就是能量从无限次元汇聚的地方,当一个人位于这一点用心智观想能量的汇聚,就会打开通往智能无限的大门.这就是金字塔形状的第二个设计用途.
你有更进一步的询问吗?
发问者:是的,那么就我的了解,门徒(initate)位于金字塔的中心,但高于地面,高度由那条交接线决定,这样说正确吗?
ra:我是ra,你说的正确.
发问者:那么在中心点,是能量的汇聚焦点,那能量来自我们的外次元,(extradimensional),这样说正确吗?
ra:我是ra,你可以这样说,然而,这种说法并不全然正确.没有所谓”额外”(extra)的次元,我们比较喜欢用多重次元(multi-dimension)这个名词.
发问者:金字塔的大小是否会影响启蒙(initiation)的效率?
ra:我是ra,金字塔的大小会影响智能无限的交汇点,因此一个微小的金字塔可以放在人体下方或上方,以达成不同的效果.
但针对启蒙的目的,金字塔的大小一定要大到某种高耸程度,好让那汇聚点的大小足以涵盖灵媒(el)全身,使他全身得以安住在这汇聚点.同时为了医疗的目的,医者与病患两者都要能安住在这汇聚点之内.
发问者:吉沙的大金字塔是否还能用于这些目的或它不再有作用?
ra:我是ra,这一点,跟许多其它金字塔一样,它已经像是失去音准的钢琴.那刺耳的不和谐音干扰了原有的敏感度.只有能量流的鬼魂还残留着,一方面是因为地球的电磁场的移转,另一方面是因为以前有些人把这个医疗所用在比较没有同情心的用途上.(译注:可能是活人陪葬皇族之类的仪式.)
发问者:有没有可能使用现有的材料建造一个有效的金字塔?
ra:我是ra,这是很有可能的,使用的材料并不那么要紧,有关的仅只是时空复合体的比例.无论如何,使用金字塔结构来启蒙或医疗,其效果完全取决于尝试这工作的灵媒的内在修为.
发问者:我的问题是,降身于今日世界的人类是否有人拥有这样的内在修为,透过你的指导,建造金字塔,并在其中受到启蒙?或者没有人有这样的资格?
ra:我是ra,确实有人能够承接这呼召,然而,我们要再次指出金字塔的时代已经过去了.它的确是超越时代的建筑.
随着宇宙能流的运转一切万有都在演进,因此,你们有些人的纯净程度已经与智能无限合一.无须使用建筑物来达成医疗的功效.针对这点,我们需要讲更多吗?
发问者:如果我们找到有这种天赋的个体,你可能指导他医疗的技术吗?
ra:我是ra,有可能.我们必须补充说明有许多关于教导/学习医疗病人的系统给予各式各样的心/身/灵复合体.我们要求你以想象力思考早期人类心智的相对单纯性,以及经过许多世代后扭曲程度减少却变得过度复杂.
我们也要求你以想象力思索那些选择服务变貌的人们,他们可以穿梭在各个次元,因此带回许多潜在的技能与理解,以密切符合医疗病人的过程变貌.
发问者:我很想继续探索医疗过程的各种可能性,但我有点迷失了方向,你可以告诉我第一步是什么?
ra:我是ra,我不能告诉你要问什么.我建议你思考一下刚刚给予的复杂信息,从中寻找几个询问的途径.其中一个是你们称为的’健康’,还有其它几个显著的心/身/灵复合体变貌,每一种都有它自己的学习/教导方式.
发问者:你是否想说,第一步就是找出个人来到世间的独特能力?这样说正确吗?
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www.192.twra:我是ra,你说的正确.
发问者:一旦我挑选了一个人来执行医疗工作,你的指导对他会很有帮助.这有可能吗?
ra:我是ra,根据你的发问这是有可能的.
发问者:那么我假设,这个被挑选的人会是与一的法则十分和谐相处的人,即使他可能对于一的法则没有智能上的理解,至少他应该活出一的法则?
ra:我是ra,这点既正确又不正确,正确的部分适用于如发问者这样的人,拥有医疗的变貌.
不正确的部分是有些人在你们的空间/时间幻象中具有医疗能力,却没有反映出一的法则,他们找出一条通往智能无限的途径,不管在什么存在次元中.
发问者:我有点困惑,我只听懂一部分,不确定是否完全了解你的话,你能够用另一种方式重新叙述吗?
ra:我是ra,我可以许多方式重新叙述,只要是在器皿的词汇范围之内.这一次我会努力使扭曲变少.有两种人可以医疗:一种是像你这样,天生就倾向给予关于一的法则的知识,你可以医疗却不去行使这能力;另一种人拥有同样的知识,却在心,身,或灵三方面都没有反映一的法则,虽然如此,还是开启了一个医疗的管道.
重点在于那些没有经过适当训练却可以医疗的人们,这是个令人感兴趣的课题,他们的生命无法与他们的工作相称,因此在吸收智能无限的能量会有些困难,造成相当的扭曲,体内产生不和谐,甚至影响他人的和谐,最后不得不停止医疗活动.而对于第一种人,本身寻求服务也愿意在思维,言语,及行动上接受训练,
他们将能舒适地维持医疗服务的变貌.
发问者:那么,你可能训练我们的医疗觉察能力吗?
ra:我是ra,这是可能的.
发问者:你会训练我们吗?
ra:我是ra,我们会.
发问者:我不知道这要花多少时间,你可以给我们一个训练计画的大纲吗?目前在这方面,我不知道该问怎样的问题.
ra:我是ra,我们考量你的状况,认为你需要这样的信息,如你所言,有许多言语可以依次用来训练医疗者.
一个大纲是很合宜的,让你可以了解医疗牵涉的范围.
首先,心智必须知道自己,这或许是医疗工作中最繁重的部分.如果心智知道
自己,那么医疗最重要的部分就发生了.意识是一的法则的小宇宙.
其次是关于身体复合体的锻炼,以目前抵达地球的宇宙能流而言,使用身体自然机能来平衡爱与智能是主要的锻炼.
第三项是灵性部份,在这个领域,透过与智能无限的接触,将前两个领域连结起来.
发问者:我相信我对于达成第一步有点概念,其它两项我不大熟悉,你可以再说详细一些吗?
ra:我是ra,想象身体,想象身体较稠密的面相(aspect),从这里开始渐次旋转到最精细的能量路径,促成身体被充能.了解身体所有的自然机能都蕴含所有的面相,从稠密到精细,并且能够被转变(transmuted)成你们称为的圣礼(sacramental).这是对于第二项的简要研究.
说到第三项,你可以想象磁铁的功能,磁铁有两极,一个向上,另一个向下.灵性的机能在于整合心/身能量向上的热望与无限智能倾盆而下的能流.这是对第三项的简要阐述.
发问者:那么这个训练计画是否需要做特定的事,有明确的指令及练习?
ra:我是ra,我们并未在此刻以肉身处在你们当中;因此我们只能导引,尝试详细说明,但我们无法现身说法,这是个障碍.无论如何,在教学过程中我们的确会给予相当明确的心,身,灵的练习.我们要再次强调医疗只是一的法则之中的一项变貌.要获致对一的法则没有扭曲的理解并不一定要医疗或显化任何东西,只要增进理解的素养即可.
在这次集会结束之前我们可以再回答1到2个问题.
发问者:我的目的主要在于发现更多一的法则,发现医疗的技术对于达成这目的将很有帮助.我知晓你在尊重自由意志上有疑虑.你可以像我陈述一的法则与医疗法则吗?
ra:我是ra,一的法则虽然无以名之,或许可以近似地解释:万物为一,没有极性,没有对或错,没有不和谐,只有同一的性质.所有事物为一,那一即是爱/光,光/爱,无限的造物者.
一的法则主要变貌之一为医疗,当一个心/身/灵复合体深深了解到一的法则,也就是没有不和谐,没有不完美,一切都是完整,健康完美的.那么医疗就会发生在这复合体里面的智能无限将重组身心灵的幻象,让它与一的法则相等.医者在此扮演充能者(energizer)或是催化剂的角色.一个要求学习的医者必须了解到要求/接受是一种责任,也是种荣誉.在要求之前需要仔细地衡量.
发问者:我认为应该明天继续讨论.
ra:我是ra,你的认定是正确的,除非你感觉有必要的问题出现.这个器皿的能量大约可以支撑这么久.
发问者:我还有一个简短的问题,这器皿可以一天参与两场集会,或我们应该维持一天一次?
ra:我是ra,这器皿有能力一天进行两次集会,然而,她必须被鼓励保持身体强健,摄取超过她平常的食物量,以拥有更多的实质能量.
接着,这器皿的日常活动不宜过量,因为她参与一次集会相当于在物理世界努力工作一整天.如果这些忠告都获得采纳,一天两次是有可能的.我们不希望耗尽这器皿的元气.
发问者:谢谢你,ra.
ra:我是ra,我在无限智能,造物者,的爱与光中离开你们.向前去吧在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
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www.lizi.twra,第五场集会
1981年1月23日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:在上一场集会,我们讨论到如何学习医疗.我的印象是首先透过特定的修练与练习,洁净自我;然后为了医疗病人,以身作则,或透过特定的练习,在病人的心智中产生特定的排列,允许他可以治疗自己,我说得对吗?
ra:我是ra,虽然你的学习/理解变貌本质上是正确的,你所用的字汇却不是全然地正确.医者并不是透过以身作则来做工,实际的工作存在于病人本身医者只是催化剂.举例而言这器皿拥有必须的催化剂提供沟通时的字汇,如果我们现身示范会使这工作不能刺激思考.
医疗工作与刚才例子是一致的在于它是传达智能无限变貌的一种形式.
发问者:我们已经决定接受学习/教导医疗过程这个荣誉/责任.我想问我们要如何成为一个有效用的医者第一步是什么?
ra:我是ra,有三种教导/学习方式我们从第一种开始讲起.
首先是心智的学习/教导,这是与智能无限接触的必须条件.
心智工作的前提是当需要的时候能够稳定地保持自我的静默.心智必须像是敞开的大门,关键是静默.在这大门里头包含着一个阶层式的构造,好比某些地理或几何结构,阶层是相当一般的存在,表征着内在的关系.
要掌握心智锻炼的概念,必须要检验自我.你们次元中的极性必须被内化,你将在那里找到心智里的耐心(patience),你必须有意识地发现相对应的没耐心(impatience),反之亦然.每一个思想都有一个相反的对照(antithesis),关于心智的锻炼,
首先,辨别出哪些事情是你赞同的,哪些事情是你不赞同的,然而平衡每一个正负电极.心智涵盖一切事物,因此,你必须在你里内发现这完整性.
第二个心智锻炼是接受你意识里内的完整性,身处极性的生物无法有意识地挑选不同的属性,因此在角色建构的过程中,造成一些阻碍与困惑在原已扭曲的心智复合体中.每一个接受都舒缓一些由批判造成的扭曲.
第三个心智锻炼是第一个的重复,但向外观察其同胞,在每一个体中存在完整,因此,有能力去理解每一平衡是必须的,当你看到耐心,你有责任在心中镜射出没耐心,同时理解耐心/没耐心.同理当你看到没耐心,你的心智理解那是没耐心/耐心.我们用这个做为一简单的例子,大多数的心智配置(figuration)有许多面相,了解自我与他人的极性是很微妙的工作.
第四步是接受他人的极性,对应到第二步,这是学习心智锻炼的前四个步骤.
第五步是观察心智的地理与几何关系,及其比例,延伸到其它心智,大众心智,以至无限心智.
学习/教导的第二个领域是研读/理解身体复合体,善加了解你的身体是必须的,使用你的心智去检视感觉,倾向(biases),你们称为情感,是如何影响身体的各个部分,同时了解身体的极性并接受它们是必须的,你对心智所做的工将会重复地在**上显现.
身体是心智的造物,它有其偏差,必须先完全了解你在生物上的偏差,然后允许相反面的偏差呈现,才得以找到并理解完整的表达.
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www.xsz.tw当身体获得平衡,个人的工作完成,接下来的工作是将这样的认知延伸到你所遇到的其它自我(other-selves)上,你将再次发现需要最细微的辨别力才能充分地掌握到牵涉其中的极性复合体..
最简单的例子是了解每个生物男性是女性,每个生物女性是男性.这是个简单的例子,然而,几乎在每一个案中,当你尝试去理解自我或其它-自我的身体,你将再次发觉需要最微细的辨别以充分掌握涉及其中的极性复合体.
此时,我们建议结束这个话题,下一次,我们将投注时间在讲第三个领域,跟前面两个领域有同等的重要性.
我们在离开这器皿之前,还可以回答一个简短的问题.
发问者:这器皿处在舒适状态吗?有没有什么我们可以做的好增加这器皿的舒适度?
ra:我是ra,在每次集会前,蜡烛可以顺时钟转动约10度左右好改善螺旋能量的流动进入器皿的过程,除此之外,其它的配置都很好,但我们要求小心检查所有物品彼此的地理位置,并不时加以检查.
我是ra,我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,向前去吧在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
ra,第六场集会
1981年1月24日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:我们希望继续昨天的话题.
ra:我是ra,我们没意见.我们继续讨论关于发展能量医疗的第三个部分.
第三个领域是灵性复合体,就心身灵而言,它包含扭曲程度最少的力场与意识.探索及平衡灵性复合体确实是你们学习/教导过程中最漫长,最微细的部分.
我们可以将心智视为一颗树,心智控制身体,当心智能凝聚于平衡点,身体就能适应各种偏差或扭曲,使器皿保持平衡状态,此时,器皿便准备好进行更伟大的工作.
那便是风与火的工作,灵性体是条路径,或管道;当身体与心灵开启,能接纳一切时,灵性变成一个往返的运输工具(shuttle)或通讯者,它将个体的能量/意志向上送,同时将创造源头的火与风向下送.
医疗的能力,或其它器皿归类为超自然的能力,都受到这通往智能无限的运输工具的影响.在你们的次元平面上,有许多随机的洞口或大门通往灵性能量场,有些时候,摄取化学药品,比方说lsd*,能够随机但无法控制地,接上不同能量的源头.
他们不一定是愿意服务的人们.谨慎且有意识开启这管道的人能够以更可靠的方式去服务.对于医者而言,这是寻常的方式;但对其他人而言,看起来却是奇迹.对于谨慎开启通往智能无限大门的人而言,这是普通的事情,是事情本然的面貌,生命的经验被改变了一些,伟大的工作持续进行着.
(*译注:lsd在此为lysergicaciddiethylamide的缩写,一种强力的迷幻药..)
此时,我们觉得这些练习对于你们初学者已经足够.未来,如果你们觉得已经完成这些习题,我们会指引你们关于医疗更精确的认知.
(terry:哇塞,这些的确是够了,可能要花一辈子的功课呢~~~)
发问者:我觉得这是个适当的时机来谈谈你的背景,可能的话,是否可以说你来到地球之前的信息?
ra:我是ra,我是社会记忆复合体(socialmemoryplex)的一部分,我们从金星(venus)开始向外旅行.以你们的标准而言,我们是古老的种族.当我们还在第六密度的时候,我们的肉身曾被你们称为黄金身,我们很高且纤细,我们的肉身外皮有着金色的光泽.
以这样的型态我们决定来到你们人群中,在那个时候你们人类在**外观上跟我们有很大的不同,因此,我们并没有融入你们当中,因此我们的造访相对而言十分短暂,因为我们处于一个虚伪的高位,被认为与你们人类有所差异,就再那个时候,我们建造了一些你目前感兴趣的建筑物.(注:应该就是指金字塔.)
发问者:你们是如何从金星旅行到地球的?
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www.192.twra:我是ra,我们使用思想.
发问者:在那个时候,如果把地球上的一个人放置在金星地表上,那个人可以存活吗?当时金星的状态可以让人居住吗?
ra:我是ra,金星第三密度的状态无法让你们人类居住,金星的第五与第六密度对于成长/学习/教导则很有助益.
发问者:你们那时是如何从金星转移到这里?你们是否需要改变次元状态好行走在地球上?
ra:我是ra,你记得风的练习吧,消融到空无之中就是消融到合一(unity)之中,因为空无是不存在的.来自第六密度,我们能够以思想操纵存在于每个光粒子的智能无限,所以我们能够复制一件第三密度的外衣包裹我们第六密度的心身灵复合体.我们得到守卫地球的星际议会(cil)的同意进行这项实验.
发问者:这个议会位于什么地方?
ra:我是ra,这个议会位于第八密度的土星(注:太阳系中的第六颗行星.)附近,以第三密度的观点,它位于土星环里面.
发问者:你们在我们太阳系旅行除了地球有没有在其它行星发现像人类的生物?
ra:我是ra,你要求的信息是以目前的现况为准,还是包括整个时空连续体(tinuum)?
发问者:两者皆是.
ra:我是ra,再某个过去的时空点,有第三密度的人口居住在太阳系的某个星球,这个星球曾有许多名字,最常被你们人类使用的名字是maldek(注:读者不妨在yahoo!或google网站搜索这个字,可以找到不少资料喔!)这些个体毁灭了自己的星球,因此被迫在这第三密度寻找一个可居住的地方好重新学习必要的课程减少他们的心身灵扭曲.当时的太阳系只有一个星球符合这条件(注:就是地球.)
发问者:他们是如何来到这里的?
ra:我是ra,他们透过收割的过程来到这里,藉由投胎(ination)的过程从内在次元*出发诞生在你们地球上.
(*注:就是我们东方人俗称的灵界.)
发问者:这是多久以前发生的事?
ra:我是ra,我目前跟这个器皿沟通有困难,我们必须深化她的状态...
以你们的纪年法,这大约发生在50万年前.
发问者:目前所有的地球人类都是起源于maldek?
ra:我是ra,这是个新的问题,值得有块专属的地方,那些从maldek诞生到你们地球的人种,有许多人居住在地球里面,而非地表上.你们地球包含许多不同的族群,有的是从其它第二密度收割来的,有的是在第三次元重复循环着.你们并不是来自同样背景的单一种族,你们在此分享的经验以这个时/空连续体而言是独一无二的.
发问者:我想现在是个恰当的时机来探讨一的法则在生命收割及移转上扮演的角色.
ra:我是ra,一的法则单纯地陈述所有事物皆为一,所有生命为一.有特定的行为与思想型态与这个法则相调和.那些完成一个周期经验的生命们,以思想与行动展现他们对这法则的了解,然后他们自己选择到一个对他们的心身灵最舒适的振动环境,这样的过程受到那些与一的法则非常接近的生命们所守卫或看顾着.这幻象是以光创造的,或更精确地说,以光/爱所创造,虽然这种说法比较难以理解.这幻象有不同程度的强度,每一个灵性复合体沿着光的线路前进,直到光线强到过于耀眼刺目,才停下来.这个体有可能是刚好抵达第三密度的开端,或非常,非常接近第三密度的尽头.无论如何,那些掉入这八度音程*的生命,强化自身的光/爱就会经历到一个主要周期(majorcycle),有机会发现自身内在的扭曲,然后,能够去减少这些扭曲.
(*注:八度音程=octave,ra用来描述我们这个宇宙的密度有8个层次.)
发问者:以我们的年代来计算,一个主要周期的长度是多少年?
ra:我是ra,一个主要周期长度大约是2万5千年,有三个这种性质的周期,在每个主要周期的尽头,进展顺利的生命得以被收割,到了第三周期的尽头,大约在7万5千或7万6千年的时候,所有生命都将被收割,不管他们的进展为何,因为到那个时候,星球本身已经穿越过该次元的有用部分,开始停止在较低层次振动的功能.
发问者:以主要周期的进程而言,目前地球的位置在哪里?
ra:我是ra,这个星球目前在第四密度*的振动里,它感到相当程度的困惑,因为嵌入它意识中的社会记忆复合体,地球过渡到向它招手的振动的过程并不容易,因此,将带来一些不便(invenience).
(*terry:小弟与原作者查证之后,了解原来地球按照宇宙时程,应该已经进入第四密度,但居住其上的居民大多数还没有到达第四密度,导致地球的进程有些落后...)
发问者:这些不便是否几年就会发生?
ra:我是ra,这些不便,或者称为不和谐的振动,已经在几年前就开始了,它会持续下去,强度不减地持续约30年左右.
发问者:30年之后,我假设地球将成为第四密度的星球,是吗?
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www.lizi.twra:我是ra,是的.
发问者:以目前人口为基准,是否有可能估计有多少百分比的人将会居住在第四密度的地球?
ra:我是ra,收割还没发生,因此,估计是没有意义的.
发问者:目前我们处于过渡时期的事实,是否与你将信息带给我们人类的原因有关?
ra:我是ra,我们曾行走在你们人群中,我们记得,我们记得你们的忧伤:看过许许多多,我们一直在寻找一个适当人选做为器皿,这个人选的心身灵复合体必须能支持并理解这些信息,以最小的扭曲程度,及最大的服务渴望,并且能持续服务好几年.简短的答案:是的.无论如何,我们希望你知道,在我们的记忆中,我们感谢你.
发问者:圆盘形状的飞行载具我们称为ufos(不明飞行物)—有些被指称来自金星,它们是你们的飞行载具?
ra:我是ra,我们曾使用水晶于许多用途,你目前所说的载具并不是我们使用的.然而,在你们的过去我们曾经使用水晶及钟型的载具.
发问者:你们在多久以前曾使用钟型的载具来到地球?
ra:我是ra,我们曾在1万8千年前造访你们,但没有降落;第二次,在1万1千年以前.
发问者:钟型载具的照片以及与金星人接触的报告是近30年才有的,你知悉这些报告吗?
ra:我是ra,我们知道这些插曲,我们不再是金星人,然而,在我们行走于你们之间的年代,有些思想型态被创造出来,最后成为你们社会记忆复合体的一部分,你或许会称为群体意识,创造了这样的经验.金星目前的人口不再是第六密度了.
发问者:目前被报导的ufos是否来自其它星球,你有这方面的知识吗?
ra:我是ra,我是星际联邦*的一份子,目前有大约53个文明,包含约500个星球意识复合体在这个联邦之中.这个联邦包含你们地球上一些超越第三次元的个体,以及来自其它太阳系的个体,它是一个真正的联邦,因为成员彼此不相似,却为了依据一的法则去服务而结盟在一起.
(*原文为thefederationplstheservicetheinfinitecreator,直译为服务无限造物者的星球联邦,译者简称星际联邦.)
发问者:他们是否有谁此时位于宇宙飞船里面?或者说过去30年来,是否有这样的例子?
ra:我是ra,我们必须声明这样的信息是不重要的,如果你理解这点,我们觉得可以给予这信息.一的法则才是我们要表达的主题,无论如何,我们开始谈你的问题,每一位希望出现在你们的第三次元的个体,必须要求许可以打破隔离状态,然后才能出现在你们人群之前.在任一时点你们的天空上最多有15个联邦个体飞行.还有些个体是透过思想来到这里.目前有7位个体正在操纵载具飞行于你们的密度中.他们的目的很单纯:允许你们星球的个体察觉到无限,通常以神秘或未知的方式传达是最好的.
发问者:我完全了解您主要的兴趣在于散播关于一的法则之信息,然而,我个人的判断是为了达到这样的目的,穿插一些这样的问题是必要的,我也可能是错的,如果你觉得不妥,我可以将问题限制在一的法则直接相关的领域.但我目前的理解是,我们应该将这些资料广为散播,这样说正确吗?
ra:我是ra,你的观察只有些微的扭曲,我们希望你继续你认为适当的行动,那是你的职权.我们除了给予信息,也会依我们有些扭曲的认知来判断其重要性.因此有时候你会发现我们暗示某个问题是不重要的,虽然如此,除非这问题的回答会侵犯自由意志,我们依旧会提供我们的答案.
发问者:非常感谢你,我们不想使器皿过于劳累,我们已经超过一般正常的工作时间,您可以告诉我目前器皿的状态吗?
ra:我是ra,由于你们的照顾器皿目前是平衡的.然而,她的**载具有些僵硬了.
发问者:在这种情况,我们应该下次再继续讨论.
ra:我是ra,我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,向前去吧在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
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ra,第七场集会
1981年1月25日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:你上次提到星际联邦有许多成员,有哪些服务途径,或服务种类提供给联邦的成员?
ra:我是ra,我假设你指的是我们联邦可以提供给人的服务,而不是提供给我们使用的服务.我们所能提供的服务相等于呼求的平方*除与尚未领悟万物合一的自由意志.
(*注:原文写做square,但其实这个字眼并不恰当,随后章节会有更进一步的说明.)
发问者:从这点,我假设你目前与地球接触的困难来自于这里混杂的人种,有些觉察到合一,有些则没有,因为这个原因,你不能公开给予你们存在的证据,这样说对吗?
ra:我是ra,我们必须整合你们社会记忆复合体的所有部分,因为你们目前还在幻象的分离型态中,整合的结果可以视为我们所能服务的极限.我们很幸运,因为服务法则(lawservice)将呼求的**乘以平方,否则,我们无法在这个时空点存在,简短地说,你基本上是正确的.“不能”并不是我们对你们的基本思考态度,毋宁说是考虑最大的可能性.
发问者:乘以平方,你的意思是如果有10个人呼叫,10的平方是100,就得到100的服务?
ra:我是ra,这并不正确,平方总合是依序从1,2,3,4做加倍运算.
发问者:如果地球上只有十个人需要你的服务,使用这个平方法则,你如何将会计算他们的呼叫?
ra:我是ra,我们会从1开始,依序加倍10次.
发问者:计算的结果是多少?
ra:我是ra,结果有些难以传递,答案大约是1012,因为呼叫的个体有时候并未完全统合在一致的目标中,因此乘幂的总数会稍微减少.其次经过一段时间,会产生统计上的损失*.
(*注:询问原作者之后,小弟觉得平方法则应该改名为2的n次方法则,就容易理解多了,210=1024,1024–=1012,12就是ra所谓的统计损失^_^)
发问者:目前在地球上,有多少人正要求你的服务?
ra:我是ra,目前我个人被35万2千人呼叫;在整个存在个体的范围里,星际联邦则被6亿3千2百万人所呼叫,这些是简化过的数字.
发问者:对那些数字你能告诉我应用2的n次方法则的结果是什么?
ra:我是ra,计算这些数字是没有意义的,数字会非常庞大,无论如何,它们购成一巨大的呼叫,我们全体都能感觉到,听到那压倒性的忧愁,急切需要我们的服务.
发问者:呼叫的数量要到什么程度,才足以使你们公开地来到地球?需要多少地球个体呼叫联邦?
ra:我是ra,我们并不以呼叫的数量来计算光临地球的可能性,而是以整个社会群体的共识来决定.迄今,只有孤立的个案曾发生*.
在这些个案中,服务造物者的社会记忆复合体看到这个机会,然后在土星议会上提出计画,如果议会通过这提案,地球被隔离的状态会被暂时解除.
(*注:意指幽浮史上曾发生的一些接触个案.)
发问者:关于星际议会(cil),我有个问题:成员有哪些人,以及议会是如何运作的?
ra:我是ra,星际议会的成员有的是来自星际联邦的代表,有的是来自你们的内在次元负责你们的第三密度.名字并不重要,因为他们没有名字.你们的心身灵要求名字,因此在许多情况,成员会使用与自身调和的振动音当作名字.然而,名字这概念并不存在于星际议会中.如果你们需要名字,我们会尝试说,虽然并不是所有成员都有一个选定的名字.
恒常参与星际议会集会的主要成员有9位,但其中人选不定期会更换以保持平衡,为了支持这议会,有24位个体提供他们的服务,这些信实的个体看顾着议会,他们被称为守护者(guardians).
星际议会的运作方式,你们会称为心电感应,与太一或9位的合一接触,彼此的变貌(distortion)和谐地调和在一起,好让一的法则能轻易地蔓延.
当一个需求的思想升起,议会保持这需求的变貌,然后加以平衡,最后建议应该采行的适当行动,这需求包括:
一,许可一个社会记忆复合体进入星际联邦.
二,提供协助给哪些不确定如何帮助自己社会群体的人,前提是他们的呼求符合
一的法则..
三,议会内部需要裁决的问题.
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www.lizi.tw上述是议会显著的任务,如果他们有任何的怀疑，可以连络那24位守护者,然后他们会提供共识/判断力/思考过程给议会做参考.然后议会再做进一步考量.
发问者:你提到了九位坐镇议会的成员,这’九’跟这一本书中提到的’九’是一样的吗?(发问者手指向uri一书.*)
(*注:跟原作者查询后,得知这本书uri由andrijapuharich在70年代撰写,在
可以找到二手书.目前已经绝版.)
ra:我是。小说站
www.xsz.tw九人议会的信息以半纯粹(semi-undistorted)的形式存在于两个主要来源,一个叫做mark,另一个叫做henry.
发问者:你提到的两个名字,全名是否为markprobert与henrypuharich?
ra:我是ra.你是正确的.
发问者:我对于ufo与地球的接触很感兴趣,我个人以为这是一种外星广告.在过去30年间,星际议会似乎曾多次解除地球的隔离状态,这似乎是一种广告形式,好让更多人得以觉醒,我说得对吗?
ra:我是ra.我们需要一些时间解开你心智的概念,将你的询问重组为适当的形式,请忍耐我们一下...
首先,在你所提的时间范围内,土星议会并没有多次允许隔离状态之解除,确实
有些外星人降落,他们来自猎户星座群(thegrouporion).
其次,土星议会并未允许外星人居住在你们之间,但曾允许一些外星人以思想型
态出现在一些有眼看见的人面前.
第三,你假设我们在做广告的想法是正确的,当第一个核子装置被开发使用的时候,星际联邦允许成员看顾你们人类,因此发生一些神秘现象,我们希望能藉由这些现象让你们觉察到无限的可能性,唯有当你们人类掌握无限的观念,通往一的法则之大门方会开启.
发问者:你刚才说猎户星座是某些ufo接触的源头,你能告诉我一些这类接触的事情,及其目的?
ra:我是ra.我们举一个简单的例子来说明坏/好的动机*,这个例子是阿尔道夫(注:即adolfhitler),他的意图是选择社会中的精英份子,然后透过各种方法,来奴役那些他们认为的非精英份子.这个概念是将一个社会群体的’杂草’去除,然后纳入帝国的势力中,这就是猎户群体形成帝国的过程.
他们所面临的问题是由分离概念所引发的随机能量释放,换言之他们的成员间并不和谐,这是他们的一个弱点.
(*注:在ra资料中常常可看到xx/yy的词汇,可以解释为xx为主,而yy为反面或对应的部分.有平衡的意味.)
发问者:猎户星座团体的密度是什么
ra:我是ra.如同星际联邦,群体间存在不同的密度,在猎户团体中极少数是第三密度,大多数是第四,第五密度,以及少数的第六密度成员.他们的数目大概是我们的十分之一,这是由于灵性熵(spiritualentropy)导致他们的社会群体持续地崩解.然而他们的力量跟我们是相等的,一的法则并不偏爱光明或是黑暗,同时提供给服务他人与服务自身两种群体.无论如何,服务他人结果也将服务自身,对于寻求智能无限的个体而言,能够保守并和谐他们的心.
透过服务自身来寻求智能无限的人会创造出等量的力量,但如我们方才说过的,由于分离的概念导致他们面临恒常的困难,因为服务自身暗示着以权力胜过他人的想法,这过程削弱,甚至解构猎户群体收集到的能量.
我们提醒你注意,并仔细地思索这件事:一的法则提供给任何社会群体使用,只要他们决定共同为某个目标奋斗,不管是服务他人或服务自身,一的法则开始运行后,空间/时间幻象被当做一种媒介提供人们自由做各种选择,发展可能的结果.藉此,所有个体得以学习,不管他们寻求什么,所有个体学到相同的东西,有的进度快,有的慢些.
发问者:以猎户团体的第五密度成员为例,他们在成为第五密度之前,是处于哪一个密度?
ra:我是ra.通过密度的进程是连续的,一个第五密度的社会群体来自于第四密度的收割,然后许多心/身/灵个体展开融合聚集,结果有无限多的可能性.
发问者:我试图了解像猎户星座这样的团体是如何进步的?比方说,如果你处于猎户群体中,选择服务自身,要从第三密度进展到第四密度,需要哪些学习?
ra:我是ra.这将是器皿容量能允许的最后一个问题.你应该还记得我们曾经提到一些不寻求服务他人的个体依旧能找到并使用智能无限的大门,(注:请参考第四场集会)这一点在所有密度中都是真的,至少在这八度音程宇宙是这样的.一个生命会被收割是因为他们能看到并享受所在密度的光/爱.那些找到光/爱,爱/光的个体,纵使无心于服务他人,依据自由意志法则(lawfreewill),有权将这光/爱使用在任何目的上.此外,有些研究系统允许分离的追寻者进入这些大门.
这种研究跟之前我们提过的方法同样困难,但还是有人以坚忍不拔的精神追寻这条路径,就好象你渴望追求服务他人的困难路径.对于一的法则而言,它看待服务自身与服务他人是一样的,因为所有个体不都为一?如果你能领悟一的法则之本质,你会明了服务你自己跟服务他人其实是同一件事情的两个面相,
此刻,我们愿回答你可能有的简短问题.
发问者:有没有什么我们可以做的好增加这器皿的舒适度?
ra:我是ra.你可以做一些小的调整.不过,我们已经能以最小的扭曲程度使用这器皿,并且不使器皿精力消耗殆尽.
你有更进一步的问题吗?
发问者:我们不愿使器皿劳累,多谢你.我们下次集会再从这里继续讨论.
ra:我是ra,我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,向前去吧在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
ra,第八场集会
1981年1月26日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我现在开始与你们通讯.
发问者:关于我所称之为星际联邦的广告我有一个问题.目前已经有特定的接触被星际联邦允许,但是由于尊重自由意志的缘故,接触的数量被限制了,因为有些人并不想要这一类的接触.我们星球上有许多人想要这份资料,但纵使我们将它传播出去,也会有许多人不知道这个消息.是否有可能制造一些我所谓的广告效果,或者这样做违反自由意志?
ra:我是ra.如果你考虑,你的生活经验已经选择一条路径.考虑在巧合和独特的环境中,一个事件流向到下一个事件.好好地考虑这点.
每个实体都将接收到他所需要的机会.这资料来源的存在(source-beingness)对于每位寻找的人而言,并不具有生活实用目的.因此所谓的广告是一般性的,而不是为特别的资料而设计,仅只是提醒人们幻象的本质.
发问者:你说此时有一些登陆是来自猎户星座团体,猎户星座群为什么在这里登陆呢?他们的目的是什么呢?
ra:我是。小说站
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www.lizi.tw他们的目的是征服，不像那些等候别人呼叫的星际联邦.猎户星座团体呼叫自身去征服.如同我们先前说过的,他们的目的是要找出某些心/身/灵复合体与他们自己的振动有共鸣,组成一个精英团体,然后去奴役非精英份子,你可以称呼他们为不属于猎户星座振动的生命.
发问者:1973年的pascagoula登陆事件*,charliehixson(orhi)被带到飞碟中,这事件跟猎户星座有关吗?
(*注:pascagoula位于美国密西西比州,国际ufo组织对此事有详细的报导.ref./m-ufon/)
ra:我是ra.你所说的这个事件纯粹是个意外,它既不是来自猎户星座势力,也不是我们的思想型态,而是一个属于你们振动的个体偶然地突破隔离状态,随机地降落到地球.
发问者:当他们把charliehixson带进飞碟之后,他们对他做了什么?
ra:我是ra.他们使用了他的生活经验,专心在你们称为战争*的体验上.
(*注:charlie曾经是参与韩战的老兵.)
发问者:他们如何使用那些经验?
ra:我是.使用这些经验的目的是学习.考虑一个种族在看一场电影.他们从故事中体验,分辨其中的感觉,觉知,和英雄的经历.
发问者:charliehixson是否跟那些带他上飞碟的外星人来自同一社会记忆复合体?
ra:我是ra.这个人跟使用他的外星人没有关联.
发问者:那些使用他体验战争的外星人,是否学到更多一的法则?
ra:我是ra.是的.
发问者:这些外星人有正常的外型吗?他描述他们的样子相当不寻常.
ra:我是ra.他们的存在的结构是他们正常的样子.不寻常的地方并不显著.以我们自己而言,当我们选择在你的人群中进行一个任务时,需要研读你们人群的特征,如果我们纯粹以本来面目出现,你们会看我们像是光.
发问者:我是ra.这些把charliehixson带进飞碟的外星人属于哪个密度?
ra:这些你感兴趣的实体属于第三密度中相当进步的阶段.我们在此要表达一个认知:这些实体如果不是因为得到charlie灵魂层面的同意,是不会去使用他的心/身/灵复合体的.
发问者:这些外星人的家乡在哪里?
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www.lizi.tw栗子小说 m.lizi.twra:我是ra.这些实体属于天狼星系.
发问者:我们当中是否有人可以更直接的方式与星际联邦接触?
ra:我是ra.我们观察那些经历这类接触的人们,观察其间造成的扭曲.我们决定逐渐地退出直接接触.最少的扭曲似乎是心智与心智之间的沟通.
因此我们并不想把你们带上飞碟.你们目前的沟通方式是最珍贵的.
在我们结束这次集会前,你是否还有简短的询问?
发问者:有没有什么我们可以做的好增加这器皿的舒适度?
ra:我是ra.这器皿已经相当平衡.你可以做一些小的调整使器皿的脊椎更直一些.持续地监控各种使用的象征物之摆设与角度.在这次集会中,馨香稍微偏离了正确角度,因此器皿会体验到轻微的不适.
发问者:馨香的角度偏移多少?
ra:我是ra.以垂直为基准,大约偏移3度.
我是ra,我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,向前去吧在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
(*注:根据第五卷,有时ra藉由外在摆设的偏差暗示don询问的方向偏离主题--lawone.)
ra,第九场集会
1981年1月27日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.
我们现在开始通讯.
发问者:你所给我们的医疗练习,由于其特质最好是在一段时间专心于一特定练习,我想请问今晚我应该专注在哪一项练习?
ra:我是ra.再次,导引你的判断是打扰你的(以空间/时间连续体而言)未来.谈论过去或现在,则在我们的容许范围内.引导而非教导/学习,以我们的变貌而言,无法接受这种方式.因此,我们建议每个人依照我们当初给予的顺序来练习,虽然你的心/身/灵复合体还未充分感受其益处.
这是适当的选择,从基础扎根,确保地基是良好的,适合建筑.我们评估这项努力的强度,以及所需耗费的能量.你们必须有耐心因为我们给予的学习/教导课表并不简短,也不容易.
(补充说明:或者说就从你最不熟悉的项目开始练习.thanksjim'sadvice.)
发问者:就我对进化过程的了解,我们地球人类有一特定时间可以演进,这过程等分为3个二万五千年的循环,到了七万五千年的终点,地球本身进化到下一阶段.是什么因素使得这过程如此精确地进行?
ra:我是ra.如果你愿意,想象特别的能量向外流动,向内凝结,形成造化的微小领域,由你们的土星议会管理,继续观看这过程的韵律,这活生生的流动创造一股节奏无可避免地就如同你们的定时器一般.当能量连结足以支持心/身体验时,你们地球上的每一个体开始第一周期(cycle).但每一个体之周期时程(schedule)并不相同.
(补充说明fromjim:表示有些个体学习得比较快,有些比较慢..)
这些周期的时序相当于一部分智能能量的量度.
智能能量提供一种时钟,这些周期的精准度就如同你们时钟的报时.因此,从智能能量到智能无限的大门会准时开启不管周遭的情况为何.
发问者:地球上最初的实体--他们的起源是什么?当他们来到地球之前,他们在何处?
ra:我是ra.这星球上最初的实体是水,火,风及地.
发问者:我指的是长得像我们的人类,最初的人类来自何方?他们从哪里开始演化?
ra:我是ra.你说的是第三密度的体验,首先的人类来自太阳系的另一星球,你们称之为红色星球,火星,该星球的环境变得无法让第三密度的生物生存.因此首先的人类来自这人种,并且在当时多少被守护者(guardians)所改造.
发问者:什么人种?他们是如何从火星来到这里?
ra:我是ra.这人种是火星人(心/身/灵复合体),与一系列由守护者细心的遗传基因调整之综合体,这些个体降临,或者说被保存,透过一种非繁殖(non-reproductive)的诞生方式,但包含所需之遗传基因材料,来到你们地球.
发问者:我假设你说的是当这人种在火星上死去之后,守护者将这人种转移到这里,对吗?
ra:我是ra.正确.
发问者:显然地,守护者是在理解一的法则之情况下如此运作,你可否解释在这过程中,一的法则如何被应用?
ra:我是ra.这些守护者是一的法则之命名者.他们与红色星球的个体接触,带给他们智能,然后,守护者族群(社会记忆复合体)与红色星球人种彼此融合,然而,其它守护者认为,这样做增加了一的法则应用之扭曲,,因此他们决定将地球隔离,因为他们感觉到那些红色星球个体之自由意志被删除了.
发问者:这些红色星球个体在离开红色星球之前是否遵行一的法则?
ra:我是ra.这些红色星球个体尝试学习爱的法则,一的法则主要变貌之一,然而这些人群的好战行为导致大气环境变得难以居住,在循环终结之前,就使得火星无法让第三密度生物居住.因之,红色星球的个体无法被收割,继续在你们的幻象中,尝试学习爱的法则.
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www.lizi.tw发问者:这些个体从红色星球被移转到地球,这件事发生在多久以前?
ra:我是ra.以你们的时间估计,这件事大约发生在七万五千年前.
发问者:七万五千年前?
ra:我是ra.这大约是正确的.
发问者:在这次移转发生之前,是否有任何像我这样的个体存在--两只手,两只脚?
ra:我是ra.在过去四百万年间,有访客在不同时期造访你们地球,这些访客不会影响到地球的循环周期,地球并未在第三密度,直到先前提到的时间来临为止.
发问者:那么大约在七万五千年前,有第二密度的个体,他们有哪些种类?
ra:我是ra.第二密度是高等植物与动物的存在,但它们尚未有向上前往无限的驱策力,第二密度的生物也属于八度音程中的意识,正如你在周遭发现不同定位(orientations)的意识.
(补充说明fromjim:表示地球上的人类依国籍不同,有不同的思想,价值观..etc.)
发问者:是否有任何第二密度的个体形象与我们相似--两只手臂,两只脚,一个头,笔直行走?
ra:我是ra.有两种第二密度的高等动物是两足动物,不过,它们还没有直立行走的能力,它们倾身向前,很少离开四足落地的姿势.
发问者:这些生物来自何方?它们是否为进化的产物,如我们科学家所描述的一般?它们是否从地球的原生物质所演化而来?
ra:我是ra.这是正确的.
发问者:这些生物是否会从第二密度演化到第三密度?
ra:我是ra.这是正确的.虽然谁也不能担保要花多少周期才能使一个个体学习到自我意识的功课,这是过渡到第三密度的必要条件.
发问者:在地球上是否有特定的人种是从这里的第二密度演化到第三密度?
ra:我是ra.此刻在你们地球上没有第二密度的意识复合体.然而,有两个人种使用第二密度的形体.其中一个来自于maldek行星,他们正在努力运作其理解复合体,透过一系列你们所谓的业力补偿(karmicrestitution).他们居住在你们深邃的地下信道,俗称"大脚"(bigfoot).
另外一人种在这密度居住是由于守护者为了万一发生核子战争,能够提供此地的心身灵复合体一个妥当的**载具,或称为化学复合体.
发问者:我不懂为何这些载具或生命适合于核子战争事件?
ra:我是ra.这些生命存在状态属于第二密度的本能生物(instinctual2ybeings),他们被保存的原因是为了形成所谓的基因库(genepool),以备不时之需,这些**复合体能够承受严苛的辐射,你们目前的**载具目前无法做到.
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www.192.tw发问者:这些**复合体在什么地方?
ra:我是ra.这些**复合体居住在无人居住的深邃森林中,它们散布在地球上的各处.
发问者:它们是大脚型的生物?
ra:我是ra.这是正确的,虽然我们不会称之为大脚,因为它们为数稀少,并且非常擅于躲避侦测,第一个人种比较不能察觉到其它人类的接近,但这些生命非常擅于躲避因为它们降生之前就对于科技有相当的了解.这些个体最为你们人类所知的是有对发光的眼睛.
发问者:那么有两种不同的大脚?对吗?
ra:我是ra.这将是最后的问题.有3种大脚,如果你可以接受用同个名词形容3种不同的人种.前两种我们已经叙述过,第3种是个思想-型态(thought-form).
发问者:我想问有没有什么我们可以做的好增进这器皿的舒适度?
ra:我是ra.这器皿需要在她身体的疼痛部位做一些调整,这扭曲是来自于松果体(pineal)的能量阻塞.
我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,向前去吧,在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
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1981年1月27日
ra:我是ra,我在无限造物者的爱与光中向你们致意.我现在开始通讯.
发问者:我想如果我们回到maldek灵魂移转之前的时点,可以澄清一些事情;让我们明了一的法则在这次移转是如何运作的,以及为什么需要这样的移转.
到底发生了什么事情,使得maldek人民失去他们的星球?这事件在多久之前发生的?
ra:我是ra,maldek人民的文明有点像是你们的亚特兰提斯(atlantis)社会复合体,拥有许多科技信息,却没有用于维护星球,接着产生许多复杂的思想,行动,你可以联想到所谓的负面极性,或服务自我倾向.然而这些负面思想大部分被隐藏在一诚挚的信仰架构中,当地人们认为这些思想似乎是正面,且服务他人的.
后来发生一场战争摧毁他们的生物圈并造成星球解体.
当这个社会复合体的科技逐渐发展到顶点,这时间大约是70万5千年前.该星球的周期比你们要早开始许多,因为在太阳系的时空连续体中,该星球在较早的时候便能支持第一密度生命型态的存在.
战争之后这些实体受到严重的创伤,你可以称为社会情结,或恐惧的纠结.有好一段时间没有人能够接触到他们没有任何存有能够协助他们.
以你们的纪年法,大约在60万年前,当时星际联邦成员才能够派出一社会记忆复合体与他们接触解开他们的恐惧纠结.这些实体才忆起他们是觉知的.这觉察将他们带到所谓的低层星光层面(astralplane),他们在那儿得到滋养,直到每个心/身/灵复合体终于从创伤中走出得到治愈;然后每个实体能够检视他们前生的经历.
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www.192.tw栗子小说 m.lizi.tw经过这样的学习/教导之后,他们群体决定将自身置于所谓的业力减轻(karmaalleviation)型态.为了这个目的,他们来到你们星球,降生在不被接受的人类形体中.(译注:即大脚.)他们在此经历着直到破坏的变貌被服务他人的渴望取代.因为这是maldek大多数存有的有意识决定,灵魂移转到地球的时间大约在50万年前开始,并使用当时可用之身体复合体.
发问者:你所说的当时可用之身体复合体,是指猿猴(ape)的身体吗?
ra:我是ra,正确.
发问者:从那个时候起是否有任何的maldek实体转形?他们目前还在第二密度,或有些在第三密度?
ra:我是ra,这些实体的意识一直都在第三密度,业力减轻机制的设计是将这些意识置放在第二密度的**中,使他们无法太敏捷,或用手精巧地操纵第三密度的工作.
发问者:是否有任何的maldek实体向前进,在一个周期的尽头顺利毕业,从第二密度的**转移到第三密度的**?
ra:我是ra,在这些实体中有许多人能够去除所谓的业力累积,因此得以处于第三密度的身体,经历第三密度周期.他们大多数降生在宇宙的另一处继续他们第三密度的周期.
当地球进入第三密度时,这些实体中有少数得以加入这星球的第三密度振动.还有一些尚未完全解除过往行动造成的扭曲,因此他们留在这里.
发问者:你刚说的是指大脚(bigfoot)?
ra:我是ra,他们是其中的一种.
发问者:那么我们人类有一些来自maldek,更多来自火星,是否有实体来自其它地方?
ra:我是ra,目前经历你们时空连续体的实体来自许多,许多地方;因为当一个周期完毕后,那些必须重复第三密度的实体必须找到一个适当的星球重新开始.对于一星球复合体而言包含来自这么多不同地方的实体这是相当罕见的情况.但这情况也解释了许多事情,你看,你们正在与许多必须重复同一周期的实体一起经历第三次元;因此即使有许多导师(teach/learners)的协助,要统合(unify)为一体仍是件困难的事情.
发问者:当maldek被摧毁的时候,是否所有maldek人都有恐惧的问题,或者有些人进展到足以移转到其它星球?
ra:我是ra,在那次的星球溶解事件,没有人能够逃过,因为这事件对于星球上的社会复合体起作用,没有人能逃过这个纠结.
发问者:目前地球上有什么危险?
ra:我是ra,我们觉得评估你们地球所谓的未来应该不具伤害性.我们只能说心智的状态有可能发展出毁灭性的科技与相关的部署.就我们的视野/理解是你们人类的心智与灵性复合体需要重新定位(orientation),而非那些"玩具"需要被拆除,难道所有事物不都是造物者的一部分?因此,自由地去选择是你们的职责.
发问者:当周期到了尽头毕业典礼(graduation)展开,实体们从一个星球被迁移到另一个,他们藉由什么方式前往新的星球?
ra:我是ra.在造物者的计画中,第一步是将心/身/灵复合体放置在合适的爱/光之场所.这样做可以确保复合体得到适当的治疗,最终与全体(totality)/存在复合体调和.这过程的时间不等(因人而异),当它完成之后这周期的经验开始分解被过滤及蒸馏(distill)直到剩下纯粹的变貌型态.在此刻,被收割的心/身/灵/全体/存在体衡量本身的状态决定是否前往下一个周期或是重复这个周期.这就是收割的方式,由许多存有守护,看顾着.
发问者:当实体们从一个星球被迁移到另一个,他藉由思想移动或乘坐一个载具?
ra:我是ra.心/身/灵/全体/存在体与造物者为一.没有时间/空间的扭曲,因此只需在无限的时间/空间中,想一个适当的所在地即可.
发问者:当一个实体降生于第三密度,他可能无意识地学习不知道他自己在学什么东西;或者他有意识地觉察他在学习一的法则.透过第二种有意识的学习,这个体有可能显著地加速成长速度,是否正确?
ra:我是ra.这是正确的.
发问者:虽然许多实体并非有意识地觉察到这点,他们的确渴望加速自身的成长,他们的工作将是在此生发现这点.他们在第三密度能够加速的速率要比在中阴期间(betweeninations)快许多是否正确?
ra:我是ra.这是正确的.我们将尝试谈论这个概念.一的法则有个主要变貌:自由意志变貌,因此每个实体可以自由地去接受,拒绝,或忽略他周遭的心/身/灵复合体,甚至忽略造物本身.在你们的社会记忆复合体1中有许多人在此时(time/space)每天从事于一的法则主要变貌之一,换言之,爱之道.无论如何,如果相同的实体,从心/身/灵深处倾向爱/光,于是接受在每一刻累积当下经验的责任2,这样的实体能够强化其进展,如同我们之前描述的关于强化你们向星际联邦的呼求.
译注:在此指的是地球刚萌芽,但尚未完整成形的社会记忆复合体.)
译注:在此指的是一个体时时刻刻都展现爱之道.thankscarla.)
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www.192.tw栗子小说 m.lizi.tw发问者:你能否用有点不同的方式来叙述...你如何强化这个呼求?
ra:我是ra.我们了解你现在说的是指我们刚才的信息,呼求从一开始,这呼求等同无限,无法被数算.它是个基石,第二个呼求增强此基石,第三个呼求强化或加倍第二个呼求的力量,依此类推,每一个额外的呼求加倍或授与力量给所有先前的呼求.因此,许多人的呼求产生许许多多的动力,其声响压倒性地传播出去直到太一造物无限的尽头.
发问者:为了本书读者的一般性发展,你能否叙述一些练习方式,可以让读者练习之后能加速朝一的法则前进?
ra:我是ra.
练习一:在你们的幻象中这是最核心最有用的练习.此刻蕴含着爱.那是此密度的课程/目标.这练习就是有意识地在觉察与理解变貌中,看到那爱.第一次的尝试是基石,在这选择之上将累积该实体余生之生命经验.
第二次在此刻寻求爱开始加成的效果,第三次的寻求强化第二次,第四次强化或倍增第三次.跟先前呼求的强化方式相同之处在于会有一些能源的漏失因为个体在寻求时不够诚心产生的扭曲.无论如何,自我有意识的宣言表明寻求爱的渴望是件如此核心的意志行动,因此,能源的漏失在比例上是微不足道的.
练习二:宇宙是一个存有.当一个心/身/灵复合体观看另一个心/身/灵复合体,看见造物者.这是个有益的练习.
练习三:注视着镜子,看见造物者.
练习四:注视着每一实体周遭的一切(creation),看见造物者.
这些练习的基础或先决条件是养成冥想,沉思,或祷告的嗜好.先有这样的态度,这些练习才能够进行.若没有这样的嗜好,资料无法沉入心智之树的根部,也就无法激活身体使之变得高贵,进而接触灵性.
发问者:我对于亚特兰提斯(atlantis)与雷姆里亚(lemuria)文明的兴起感到好奇,他们来自何方?
ra:我是ra.这是此次工作的最后一个问题.亚特兰提斯与雷姆里亚并非同一个,而是两个文明.让我们先看看姆(mu)大陆的实体们.
他们是一群有些原始的生命,但他们灵性的变貌相当先进.这文明属于这个周期的一部分,在很早的时候开始经历人世,时间大约在5万3千年前.那是个有益且无害的地方,因为你们地球的板块运动而被冲刷到海洋里;他们自身没有什么(破坏)行动.他们送出那些生还着到许多地方包括你们称为的俄罗斯,北美洲,以及南美洲.在你们的社会复合体中你们感到同情的印地安人就是这些个体的后裔.如同其它在此周期降生的实体,他们来自宇宙其它地方.然而,这群特别的实体大部分来自一个第二密度的星球,由于那星球所属的太阳年纪衰老,导致它没法到达第三密度的状态.那星球位于deneb(注:天鹅座最亮的恒星.)
亚特兰提斯民族是个相当群聚(glomerate)型的社会群体,大约在3万1千年前(以你们的纪年法而言)开始形成,它成长缓慢是个以农业为主的社会,直到大约1万5千年前,它迅速地获得高度的科技进展,导致它能够有效地使用智能无限.附带一提,他们也能使用智能能量,而且能从神圣或无限能量中高度地操控靛蓝或松果体光芒的自然汇流(influx);因此他们能够创造生命型态.他们开始创造生命,而非将这股能量拿来医治或使心/身/灵复合体更完美;使得他们的变貌趋向所谓的负面.
大约1万1千年前,第一次战争爆发,导致该文明约40%的人口离开这密度,他们的身体被完全分解.第二次也是最具毁灭性的冲突发生在大约10,821年前,造成地球结构的改变,亚特兰提斯大陆的大部分地表都被海洋淹没.亚特兰提斯文明中3个正面导向的群体在大毁灭前离开该地,将他们自身置放在山岳地带,分别是你们称为的**,秘鲁,以及土耳其.
在我们结束此次集会之前你有任何简短的问题吗?
发问者:有没有什么我们可以做的好增进这器皿的舒适度?除此之外我想知道当你用这个字"galaxy"时,你对银河(galaxy)的定义,.
ra:我是ra.我们用这个词汇,即你们的声音振动"galaxy",我们接受有些银河包含一个恒星与数个行星;其它银河可能涵盖好几个恒星.无论如何,以无限的时间/空间次元性而言,标明所在地的重要性变得十分微小,所以我们接受这个变貌隐含的暧昧性.
发问者:那么我们所处的太阳系,一个太阳九个行星,你会称它为一个银河吗?
ra:我是ra.我们不会.
发问者:那么一个银河大约有多少个星系?
ra:我是ra.这要看所处的银河系统而定,如你所知,你们自己的银河系涵括许多,数以百万计的行星与恒星体.
发问者:我只是想了解你使用银河时的定义,之前有几次你提到银河(galaxy)时,你所指的是我们称为的一个星系,让我有些困惑.
有什么方法我们可以使这器皿更舒适?
ra:我是ra.这器皿可以更舒适如果在其身体复合体下方给予更多支撑.除此之外,我们只能再度请求仔细地校准使用的标志(symbols)使器皿更容易保持平衡.我们的通讯是窄频的,因此带入我们的汇流必须很精准.
我在太一无限造物者的爱与光中离开你们,所以向前去吧!在太一的大能与和平中欢欣鼓舞.天主与你同在.
ra，第十一场集会
1981年1月28日
ra：我是拉。小说站
www.xsz.tw台湾小说网
www.192.tw栗子小说 m.lizi.tw我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。
发问者：我们是否应该把你建议用来呼叫你的仪式放在这本书中？
ra：我是拉。这件事的重要性很低。因为我们的建议的目的只是为了透过这器皿与这个群体建立通讯管道。
发问者：让（某某）和（某某）参与这些集会是否对于器皿有帮助？群体的人数对于集会本身是否会有不同的影响？
ra：我是拉。最重要的个体是发问者及振动声音复合体，（某人）。这两个实体籍由他们的能力，分享其物理能量复合体，也是你们爱的振动的一部分。额外帮助了器皿的舒适度。
发问者：你昨天说到maldek由于战乱被摧毁。如果maldek没有因为战争被摧毁，它是否可能演进为一个自我服务（self-service）的星球。其上的个体是否会增加其密度，继续前往负面或服务自我的第四密度？
ra：我是拉。maldek星球上的社会群体，跟你们地球的状态很象。其能量方向是混杂的。因此，虽然是未知的假设，最有可能的结果会是一个混合的收割—有些人前往第四密度，有些人前往第四密度于服务自我方面。大部分的人重复第三米读。这是个粗略的估计。因为当行为发生时平行的可能性漩涡（vortices）停止。接着新的可能性漩涡开始。
发问者：从我们的角度看，太阳另一面是否有一个行星，是我们不知道的？
ra：我是拉。在你们太阳的另一面有一个星球（sphere）。其特质十分，十分寒冷。当大到足以弯曲一些特定的统计数据。这个星球不应该被称作行星（pl），因为它被闭锁于第一密度中。
发问者：你刚刚说到maldek的实体们可能前往第四负面密度。这些人是否离开我们目前的第三密度前往属于第四，服务自我，的负面密度的星球。
ra：我是拉。你的问题不清楚。请重新叙述。
发问者：当我们的周期结束进行结业典礼，是否有任何人可能从我们的第三密度到一个第四密度的星星。台湾小说网
www.192.tw属于服务自我，或负面形态的行星？
ra：我是拉。我们现在抓到你询问的重点了。在收割中，这种可能性漩涡是种收割，虽然数量小。这是正确的。
发问者：你能否告诉我们鲁道夫（鲁道夫·希特勒）发生了什么事情？
ra：我是拉。称为鲁道夫的心/身/灵复合体在此刻处于医疗的过程。他目前位于你们星球立场的中央星光层面（astralplane）。这个个体非常困惑。台湾小说网
www.192.tw虽然认知到化学身体死去造成的振动改变，依然需要许多的关怀。
发问者：在我们历史上是否有广为人知的个体进入第四负面（服务自我）密度的星星，或有谁将回到哪儿？
ra：我是拉。如此收割的个体数量很少。无论如何，由少数人穿透了第八层。其唯一的方法是透过第六层，开启第七层，穿透第八层，或智能无限阶层。允许该身/心/灵复合体得以倍受个。如果他在任何时间/空间有此愿望。
发问者：在我们地球历史上，有没有这些人的名字：
ra：我是拉。我们可以提到一些。栗子网
www.lizi.tw如塔拉斯·布尔巴（tarasbulba），成吉思汗，及拉斯普廷（rasputin）。
发问者：他们是怎么办到的？他们需要什么条件来达成？
ra：我是拉。上述的几位个体都察觉到，透过古老的记忆，了解关于亚特兰蒂斯的知识，使用身/心/灵复合体中各种能量汇入中心，以通往智能无限的入口。
发问者：这是否允许他们行使所谓的魔法？当他们在世时是否可以行使一些超自然的神迹？
ra：我是拉。这是正确的。前面两个个体很少有意识地使用这些能力。然而他们一心一意地关注在服务自我方面，因此不费力地在个人修炼上加倍，再加倍起能量。以至将入口（gateway）充能。第三位是个觉知的行家（adept）。同样不费力地专注于服务自我之上。
发问者：这三位实体目前在何处？
ra：我是拉。这些实体在你们所知的第四密度。由于空间/时间连续体不相容的缘故。尝试找出他们的所在地无法获得实际的理解。我们只能取近似值。他们每个人选择一个第四密度星球。通过服务自我的方式，继续献身于追求理解一的法则。其中一个在你们所知的猎户星团（roup）。一个在你们所知的仙后座（cassiopeia）。还有一个在你们所知的南十字星。无论如何，这些位置并不能满足你们。我们没有相关的字汇可以将必须的地理位置数值传递给你们。
发问者：谁去了猎户星团？
ra：我是拉。你们所知的成吉思汗。
发问者：他在那里做什么？他的工作或职业是什么？
ra：我是拉。谈论这个询问是可能的。无论如何，我们利用任何机会好重述所有存在服务造物者这个基本认知/学习。你所说的成吉思汗。目前，降生在一实质的光体中。工作是散布思想控制的资料给那些所谓的十字军（crusaders）。你可以称呼这实体为运务员（shippingclerk）。
发问者：十字军做什么事情？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw一个身/心/灵社会复合体。当其整体成员拥有一致的定位或寻求，成为一个社会记忆复合体。被埋藏在心智底部的群体记忆就能被社会群体知悉。因此创造了社会记忆复合体。这种复合体的好处在于，在任职社会本质及寻求真理两方面，扭曲相对减少。因为所有的认知/变貌都可为社会所有实体所使用。
发问者：那么我们有来自猎户星座的十字军光临地球，为着思想控制的目的。他们是如何做到这点的？
ra：我是拉。如同所有生命。他们遵循一的法则，留意自由意志。他们与呼叫的人接触。台湾小说网
www.192.tw他们也作和你们所做的相当的事。扩散一的法则的态度与哲学。但是着眼于服务自我的层面。这些人成为精英。透过这些人，他们尝试创造出一个情况，让星球上其他实体被他们的自由意志所奴役。
发问者：关于那些接受十字军努力成果的人类，你可以举出一些人的名字吗？
ra：我是拉。我们不希望侵犯自由意志的变貌。举出这些人的名字，会侵犯你们空间/时间的未来。因此，我们保留这项咨讯。我们请求你沉思那些实体行为的果实。从观察人们如何享受群体的变貌开始。如此，你可以自己分辨这项资讯。栗子小说 m.lizi.tw我们不会干涉。容我们说，这场星球游戏，他不是收割的中心议题。
发问者：这些十字军如何将他们的观念传递给地球上的个人？
ra：我是拉。有两种主要的方式，正如服务他人也有两种方式。有些地球上的身/心/灵复合体，练习并执行一些教条。寻求这类的资讯及权利。好通向智能无限的大门。另外一类人，本身的振动复合体就足以开启大门，并且与全然的服务自我接触。因此关于操控然的变貌就可以轻易地提供给这类人。无须训练，无须控制。
发问者：这些十字军传递何种讯息给这些人呢？
ra：我是拉。猎户星团传递一的法则资讯。定位在服务自我层面上的，这资讯可以是很技术性的，如同一些星际联邦成员试图提供给地球的一些科技资讯。定位于服务他人层面上的，猎户星团提供的科技即为各式各样的控制或操控他人的工具，用于服务自我上。
发问者：你是说有些科学家接收到这些科技资讯，通过心电感应方式。然后产生一些可实用的小东西？
ra：我是拉。这是正确的。无论如何，一些十分正面的科学家接收到这些资讯，意图开启其和平用途，却在最后产生潜在的毁灭性回应。因为其他负面倾向/变貌的科学家进一步接受这样的资讯。
发问者：这是否就是我们如何学会原子能的过程？混杂着正面与负面的倾向？
ra：我是拉。这是正确的。负责召集科学家的实体们拥有混杂倾向。起初的科学家们多是十分正面的。但接手后续工作的科学家则有着混杂倾向。包括极度负面的实体。以你们的定义来说。
发问者：那么我假设你无法给出他的名字。那我接着问，尼古拉·特斯拉（nikolatesla）是从哪里得到资讯的？
ra：我是拉。尼古拉从星际联邦得到资讯。联邦想要帮助这个极端，我们是说，天使般正面的实体。他想使人类同胞的生活更好。可不幸，如同许多流浪者，由于第三密度的振动导致这实体在观察其同伴方面被极度歪曲。以至他的任务受到阻碍。结果是，原先的目的被扭曲了。
发问者：原本特斯拉的工作可以如何造福人类？什么是他原先的目的？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw尼古拉原本最渴望的目的是将所有人类从黑暗中解放出来。因此，他尝试给予地球无尽的能量，让人可以用于照明及电力。
发问者：将所有人类从黑暗中解放出来，你精确的意思是？
ra：我是拉。（由于录音机故障，以下答案遗失。）我们说的将人类从黑暗中解放出来，可依照字面意思解释。
发问者：这个将所有人类从黑暗中解放出来，是否与一的法则相称？或者说他会带来任何真正的结果？
ra：我是拉。这样的解放带来的结果将创造两种经验。首先，人们经验到不用靠钱来换取能源。台湾小说网
www.192.tw其次，人们有闲暇时间之后，自由度增进，开始寻找自我，开始寻求一的法则。那些从清晨一直工作到夜晚的人，很少能思考一的法则。
发问者：一般而言，工业革命是否预先计划好了？
ra：我是拉。这将是此次最后一个问题。这是正确的。流浪者分好几波降生地球。为了逐步将人们从日复一日的劳动，缺乏休闲自由的惯性中解放出来。
发问者：刚刚是最后一个问题。所以照惯例，我想问，我们可以做什么以使这器皿更舒适？
ra：我是拉。你们做得很好。最重要的事情是要仔细校准那些标志。良好的调整可以在这特别的时间帮助器皿的**处于舒适的变貌。小说站
www.xsz.tw在结束这次集会之前，容我们询问，你们还有任何简短的问题？
发问者：我不知道这算不算间断的问题。如果不是，我们可以下次再说。我的问题是，为什么猎户星的十字军要这么做？他们的终极目标是什么？
ra：我是拉。这并不会花太长的时间回答。服务自我就是服务全体。当以这个角度来看，服务自我需要不断扩张地使用他人的能量，用于操纵的目的。以利于自我前往权利的核心。如果需要进一步阐述这个主题，我们可以下次再谈。
发问者：我忘了一件事。有没有可能在今天稍晚再进行一次集会？
ra：我是拉。这是好的。
发问者：谢谢。
ra：我是拉。我在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么，向前去吧！在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
ra，第十二场集会
1981年1月28日
ra：我是拉。我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。
发问者：在上次集会，你提到猎户座的十字军坐双轮战车（chariots）来到这里。你是否可以描述一下这种战车？
ra：我是拉。双轮战车这个名词被用于古代战争，有它的特定意思。猎户座的载具是这样的形状。首先，瘦长，卵圆形。在光线的照耀下，表面有比银色暗的金属光泽。若没有光线，则呈现火红的颜色。其他载具，包括碟形的，体积较小，直径大约12英尺。箱形的，每边大约40英尺。还有其他载具可以随意变更形状。通过驾驶员的思想控制这个机制。有不同的文明复合体在这个集团里工作。有些比其他文明更能运用智能无限。这资讯极少被分享。因此，双轮战车的形状与外观极为多样化。
发问者：星际联邦是否尽力阻止猎户座战车的到来？
ra：我是拉。星际联邦尽力隔离这行星。无论如何，守护者的网络，如同其他形式的巡逻，不管在何等层级，都不能让所有实体都无法穿透这个隔离。因为，如果一个请求是基于光/爱，符合一的法则，就被默许进入。若没有经过请求的程序。有时候会有漏网之鱼。那么隔离也会被穿透。
发问者：谁发出这请求？
ra：我是拉。你的询问不清楚，请重新叙述。
发问者：我不懂星际联邦如何阻止猎户座双轮战车穿透隔离？
ra：我是拉。台湾小说网
www.192.tw接触的层级位于光-形态（light-form），或光体-存在（lightbody-being），依守护者的振动层级而定。小说站
www.xsz.tw这些守护者扫描你们地球的能量场。测查是否有实体接近。一个接近中的实体会被呼叫，以太一造物者之名。任何被呼叫的实体会沐浴在爱/光之中。由于一的法则的权能，凭借自由意志来服从这隔离。台湾小说网
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发问者：一个实体如果被呼叫之后，仍不服从隔离规定，会发生什么情况？
ra：我是拉。被呼叫之后，仍不服从隔离规定，会发生的事就相当于你走路时，即将撞到一个解释的墙壁，却不停下来。
发问者：一个实体如果真的这样做，他的双轮战车会发生什么情况？
ra：我是拉。造物者是单一的存在。那些能够侵入隔离边界的生命，其振动层次足以看到那爱/广，并了解到打破该律法（law）是不可能的。因此没有什么情况会发生。不会产生尝试，也没有冲突。唯一能够穿透隔离的生命，是在你们星球能量场之中出现机会之窗。透过这些窗口，他们来到（地球）。这些窗口是稀少且无法预测的。
发问者：这是否可以说明1973年突然出现大量ufo，我们称为“ufo鼓动事件”（ufoflaps）？
ra：我是拉。正确。
发问者：出现在我们天空的ufos，是否大多来自猎户集团？
ra：我是拉。栗子小说 m.lizi.tw许多在你们天空可见的物体来自猎户集团。他们送出讯息。有些被倾向服务他人的个体接收。这些讯息被转变成那些个体可以接受的讯息。例如警告未来会发生的困难。这是当服务自我（self-serving）实体碰到这类人所能最大程度做出的。猎户集团发现对他们目的最有帮助的是和那些倾向服务自己的个体做接触。在你们天空中，有许多正向本质的思想形态，属于星际联邦的（影像）投射。
发问者：你提到猎户十字军，当他们通过网络时，同时给出科技与非科技的讯息。栗子网
www.lizi.tw我想我知道你所指的科技讯息。但他们给的是哪种非科技讯息？我假设他们使用心电感应做接触？
ra：我是拉。你的假设是正确的。通过心电感应，他们散播一的法则，伴随着服务自身的变貌。在先进的集团中，备有仪式与练习。并且被书写下来。正如倾向服务他人的个体们写下他们导师要传播的哲学。猎户座的哲学关乎操纵他人的服务，好让他们能体验对其他自我的服务。因此，透过这种体验，得以欣赏服务自我。这些个体成为倾向服务自我，接着再去操控他人，于是他们也可以体验到对其他自我的服务。
发问者：这是否就是我们所谓黑魔法的起源？
ra：我是拉。栗子小说 m.lizi.tw这从某方面来说是正确的。从另一方面来说则不正确。猎户集团曾经帮助所谓负面倾向的心/身/灵复合体。这些个体不管在什么情况下，都关心如何服务自身。在你们所谓的内在次元有许多负面倾向的灵体。因此可以作为他们的内在老师或指导者，以及某些追求服务自身的灵魂的占有者。
发问者：一个地球上的个体，是否有可能因过于混乱而同时交替呼叫星际联邦与猎户集团？先是前者，再是后者，又回到前者？
ra：我是拉。对于未调音（untuned）的通灵者而言，这是完全可能的。同时接收到正面和负面的通讯。如果这个个体混乱的本质仍倾向服务他人，则将接收到末日的讯息；如果这个个体倾向服务自身，在这种情况下，十字军发现不需要说谎，会确实给予他们要传递的哲学。许多你们所谓的接触都曾被混淆。且具有自我毁灭性。因为那些通灵者倾向服务他人，但渴望看到证据。于是向十字军的谎言敞开。抵消了通灵的有效性。
发问者：这些十字军是否大多为第四密度？
ra：我是拉。大多数为第四密度，正确。
发问者：第四密度的实体在正常情况下，我们是否无法看到？
ra：我是拉。使用“正常”这个词令问题变得混淆。让我们改变措辞以增加清晰度：第四密度，依靠选择，不被第三密度看见。第四密度成为可见是有可能的。无论如何，一个第四密度实体不会这样选择。因为需要集中（心神），在一个相当困难的振动复合体上，就是你们体验的第三密度。
发问者：此时是否有生活在地球上的联邦或猎户实体，并且可以被（肉眼）看见？
ra：我是拉。目前没有实体或群体行走在你们中间。然而，猎户座十字军使用两种形态的实体来执行命令：第一种是思想-形态，第二种是某种机器人。
发问者：你是否可以描述一下这些机器人？
ra：我是拉。这机器人可以象任何生命，他是个构造（struct）。
发问者：这机器人是否通常被称为“黑衣人”（menblack）？
ra：我是拉。这不正确。
发问者：谁是黑衣人？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw黑衣人是一种思想-形态的实体。在他们的构成中有一些存在性（beingness）。他们有些特定的物理特性。然而，他们真实的振动本质并没有第三密度的振动特质。因此，他们能够视情况而具体化或消失。
发问者：这些黑衣人全都被猎户座十字军所使用？
ra：我是拉。正确。
发问者：你曾提到流浪者（wanderers）。谁是流浪者？他们来自何方？
ra：我是拉。如果你愿意，可以想象海滩上的沙子。数不尽的沙粒好比智能无限的来源。当一个社会记忆复合体已经获得他对自身渴望的完整认知。他可能作出结论，认定其渴望是要服务他人。籍由伸出他们得手，这是比喻，到任何一个呼求援助的个体。这些实体，你们可以称为忧伤的弟兄姐妹（thebrothersandsisterssorrow）。他们会前往忧伤呼叫的地方。这些实体来自无限造物的各个区域。籍由服务的渴望结合在一起。
发问者：他们有多少人目前降生在地球？
ra：我是拉。这个数目只是近似值。由于地球迫切需要提升其振动，吸引大量（实体）涌入以帮助收割。目前数量接近6千5百万。台湾小说网
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发问者：这些（流浪者）是否大多来自第四密度？或者他们来自其它密度？
ra：我是拉。少数属于第四密度。绝大部分的流浪者，如你所称，属于第六密度。（流浪者有）服务的渴望，必须心智很纯（purity）。以及你们称之为有勇无谋，或称为勇气。由你们自己判断。流浪者的挑战/危险，在于他可能会忘记自己的任务。与业力发生牵连。因之被卷入大漩涡（maelstrom）中，（虽然）他原本降生的目的是要避免这样的毁灭。
发问者：流浪者中是否有许多人在第三密度有**的病痛？
ra：我是拉。由于在第三密度与较高密度的振动间有着极度的变动，一般而言流浪者有某种形式的障碍，困难，或有严重的疏离感。这些困难中最普遍的是疏离感。籍由人格上的混乱，企图对抗地球振动的反应，以及身体的病痛。显示调整到地球振动过程中发生的困难。例如你们所谓的过敏症。
发问者：谢谢你。我们可以做什么，能让这个器皿更舒适？
ra：我是拉。我们要求你们重新校准那些标志物。对于一次的集会，扭曲并不显著。但衡量整个环境，你会发现休息处比正确位置偏移1.4度。就适当的方位角而言，额外偏移0.5度。栗子小说 m.lizi.tw在目前的时空无须担心这些。但不要允许这些扭曲持续过久。否则我们的接触将逐渐减弱。
我是拉。我在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么，向前去吧！在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
ra，第十三场集会
1981年1月29日
ra：我是拉。我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。
发问者：首先我想先你道歉。在找寻我们应做什么的过程中问了这么多愚蠢的问题。我认为我们现在做的事，成为一的法则的谦卑使者，是伟大的荣耀与恩典。我现在相信，准备这本书的方式，是从造物的起点开始，一直到地球人类的演化，探查在所有时期一的法则是如何被运用的。我还想将这本书命名为“一的法则”（thelawone）。同时标明作者是拉。你同意这点吗？
ra：我是拉。你的询问不清楚。你是否能将问题分开叙述，就是各个征求统一的部分？
发问者：首先，我想从造物起点的开始，追溯到我们理解的极限为止。然后随着演化的轨迹，来到地球人类的发展，直到现今。这点你赞成吗？
ra：我是拉。这完全由你的辨别/理解/决定来掌控。
发问者：其次，我想将本书标题定为，“一的法则”。著者拉。这点你赞成吗？
ra：我是拉。书名可以接受。作者的身份，声音振动复合体拉。以我们的理解变貌而言，是不完整的。我们是传讯者（messenger）。
发问者：你是否能叙述一下，谁应放在作者的位置上？
ra：我是拉。我只能请求你。如果你的辨别/理解，建议使用拉这个声音振动。请附加上这个说明，“一的法则之谦卑使者”。
发问者：从无限中，一定产生我们所经历的被造物。演化的下一步是什么？
ra：我是拉。这觉察引导无限的焦点进入无限能量。你们曾用许多不同名词称呼这能量。最常听到的是“理则”（logos）或“爱”。造物者是无限的聚焦。如同一个觉察的或有意识的原则。就我们对你们语言的理解/学习，最接近的说法为--智能无限。
发问者：你能否叙述下一步？
ra：我是拉。下一步仍然是在此空间/时间连结（nexus）内，实现其进展。正如你在你们的幻象中所见。下一步是无限反应进展到创造原则。依循一的法则的原始变貌，自由意志。因此，许多，许多次元，无限的数目，是可能的。能量从智能无限移动。首先是由于任意发生的创造力量的流出。接着创造出全息式的形态（patterns）。出现在所有的造物中，不论从什么方向或作何种能量的探索。接着这些能量形态开始组织起来。容我们说，形成能量的韵律与场域。由此创造了次元及宇宙。
发问者：那么，你能否告诉我们，银河与星系是如何形成的？
ra：我是拉。你必须想象，在这个询问中的大跃进。因为在上个问题，你称之为的物理宇宙尚未诞生。能量逐渐移动。其形态越来越有智能。直到智能无限放射的能量达到个体化（individualization）。成为共同造物者（co-creators）。如此开始所谓的物理物质。要掌握这思想的“大跃进”，了解光的概念是核心的方法。这个属于无限的振动变貌是物质的构成要素。这光充满能量，并且具有智能。因此是智能无限的第一变貌。被称为创造的原则。这爱之光被制造，里面有些特定的特征。其中一项是无限的整体。由（光的）直线（运行）矛盾地表现出来。这个矛盾是各种物理幻象形成的原因。如你们所谓的太阳系。扁豆状（lenticular）银河。以及旋转的星球们。
发问者：我想我刚刚犯了个错误。如你所说的大跃进。如果我是这填补其中的空隙，是否有助于弥补我的过失？
ra：我是拉。我方才已尝试衔接这个缺口。然而，你可以以你认为适当的方式询问。
发问者：从我刚才问银河与星系是如何形成之前的一个问题开始。台湾小说网
www.192.tw请告诉我从那之后的下一步是什么？
ra：我是拉。你所谓的步骤，在你发问的时点，是同时发生，且无限的。
发问者：你是否能告诉我，智能无限是如何成为，或者说（我在这里有点语言上的困难），智能无限是如何从他自身变为个体化的？
ra：我是拉。这是个恰当的问题。智能无限辨别出一个概念，这概念被分辨为觉察意志的自由。这概念是有限的。这是第一且原始的矛盾，或称为一的法者的第一个变貌。于是，单一的智能无限开始投资自身在探索多样性（many-ness）上的过程。由于智能无限的无限种可能性，多样性是没有穷尽的。栗子网
www.lizi.tw因此这探索得以自由地继续下去。无限地继续着，在这永恒的此刻。
发问者：我们所处的银河是被无限智能所创造，还是被无限智能的一部分所创造？
ra：我是拉。这银河以及所有其它物质的东西，都是无限智能的个体化部分的产物。当每个探索开始，他依次找到其焦点，并成为共同造物者。使用智能无限每个（个体化）部分，创造一个宇宙。并且允许自由选择的韵律流动。游戏在无限可能的范围里。每一个个体化部分将爱/光导入智能能量。于是创造出所谓的自然律。适用于特定的宇宙。每个宇宙，依次被个体化到一个焦点。一次成为共同造物者。并允许进一步的多样化。于是创造进一步的智能能量，使其有组织化。栗子网
www.lizi.tw或促使自然律显现你们称为星系（solarsystem）的振动形态（pattern）。因此，每个星系有它自己的，容我们说，区域性的坐标系统。属于幻象的自然律法。要知道（宇宙）任何部分，如同一张全息式（holographic）的图片。不管它多小，属于任何密度或幻象的形态。都涵括那无限的太一造物者。因此，一切万有始于神秘，亦终于神秘。
发问者：你能否告诉我，个体化的无限如何创造我们的银河，以及创造我们星系的是否是同一个部分？如果是这样，过程是怎样的？
ra：我是拉。我们可能误解了你的询问，我们的印象是已经回答了你的这个问题。你可以重新叙述这个询问吗？
发问者：我在想，我们的星系是一次被创造完成，或是太阳先被创造，行星次之？
ra：我是拉。这过程是从大到小。因此共同造物者，各自处理各自的银河。创造出能量形态。然后创造出众多的焦点。好近一步有意识地觉察智能无限。因此，你们所居住的太阳系，有它自己的形态，韵律，及所谓的自然律。对它自身是独一无二的。无论如何，这演进，从银河的螺旋（spiral）能量到太阳系的螺旋能量，再到星球螺旋能量。最后螺旋能量产生的经验环境，开始该星球上的第一密度意识觉知实体。
发问者：你可否告诉我关于第一密度星球实体的资讯？
ra：我是拉。每一步骤都重演智能无限发现觉知过程的要点。在一个星球环境，一切始于你所谓的混沌。能量毫无方向，在无限中随机发生。逐渐，以你们理解的词汇，形成一种自我-觉知的焦点。于是，创造理则（logos）开始运行。光的来到形成黑暗。依据共同造物者的形态及振动韵律。如此建构出一特定的经验样式。开始的第一密度是意识密度。星球上矿物与水的生命，从火与风那里学习存在的觉察。这是第一密度。
发问者：那么，第一密度如何演进到更高的觉知？
ra：我是拉。螺旋能量，即你们所称为“光”的特性，以直线螺旋移动。因此给予这些螺旋无可避免的上升向量。就智能无限而言，朝向更完整的存在。因此，第一次元的存在努力前往第二密度，以便学习包括生长的觉知。而非消融，或随机的改变。
发问者：你能否定义你刚才说的生长？
自幼研习命理多年，懂八字命理和周易八卦。栗子小说 m.lizi.tw现提供专业八字命理，八卦占算收费预测服务。如果你正处于人生的低谷，或处于失恋，失业，疾病，婚姻失败等等恐惧中，想咨询以后的命运轨迹，请联系我。如果你正处于人生的事业发展阶段，不知何去何从;或正处于事业发展的顶峰，想未雨绸缪而咨询以后的命运轨迹，也请联系我。我会竭尽所能为你提供最适合你本人的决策方案，帮助你成就理想的人生。
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ra：我是拉。台湾小说网
www.192.tw你可以在心中想象（picture）第一密度的矿物或水生命，以及第二密度的生命开始在其中，其上移动。比较两者的不同。这移动是第二密度的特征。朝向光与生长的努力。
发问者：第一密度与第二密度是否有任何实质的不同？比方说，我能否同时看到一个第一与一个第二密度星球并排在一起。以我目前的状况，我两个都可以看到吗？它们对我而言都是实质（可见）的吗？
ra：我是拉。这是正确的。八度音程中的所有密度都是清晰可见的。但第四到第七密度可自由选择不可见的状态。
发问者：那么，第二密度如何演进到第三密度？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw第二密度努力前往第三密度，即自我-意识，或自我-觉察的密度。这个努力发生在较高级的第二密度形体，他们被第三密度的生物所投资。被给予一个身份。到了某个程度，他们变成自我-觉察的心智/身体复合体。于是逐渐变成心/身/灵复合体，进入第三密度。即灵性意识的第一个密度。
发问者：目前我们地球在什么密度层次？
ra：我是拉。你所居住的球体，目前其心/身/灵复合体的存在状态是第三密度。以空间/时间连续体而言，它现在处于第四密度。这种情况造成一个有些困难的收割。
发问者：一个第三密度星球如何成为第四密度星球？
ra：我是拉。这将是此次最后一个充分的问题。第四密度，如我们先前所说，它的发生有如时钟正点报时般的规律。你们太阳系的空间/时间已经允许这个星球螺旋进入一个不同的振动配置。这样促使这个星球能够被新的变貌所铸造。然而，你们人类在这个过渡时期的思想-形态，包括个人及社会的心/身/灵复合体都散布在很广的光谱中，而无法将磁针顶端拿起。容我们如此说，将磁针指向同一个方向。由此，进入爱的振动的入口，又时你们称为理解的震动。这在你们目前的社会复合体中尚未切实有效。于是，收割的结果将是许多人将重复第三密度的周期。你们的流浪者，导师，及老手（adepts），在此时都专注于增加收割的数目。然而，可收割的仍很少。
发问者：我想向你道歉。因为我有时问些不适当的问题。有时候要精确地问对问题是件困难的事。我不想重复曾经涵盖过的话题。我注意到，这次稍微比以前的工作时间短，这有原因吗？
ra：我是拉。这器皿的生命（vital）能量有些低。
发问者：我假设这表示停止今天的另一场集会是个好主意，这是否正确？
ra：我是拉。稍候再举行一次集会是可行的。如果你们接受我们监测这器皿状态，当她能量变低时，我们会停止使用她。我们不希望耗竭这个器皿。
发问者：在任何集会，这都是可以接受的。我将问我最后的问题。有什么我们可以做的，使这器皿更舒适，或帮助这通讯？
ra：我是拉。每一位都十分谨慎认真，继续如此。我是拉。我在太一无限造物者的爱与光中离开你们。那么，向前去吧！在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
ra，第十四场集会
1981年1月29日
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。
发问者：我浏览了今天早上的工作内容之后，我想补充几个事项可能会有帮助。你曾说第二密度努力前往第三密度，即自我-意识或者自我-觉察的密度。这个努力发生在较高层的第二米毒性体。他们被第三密度的生物所投资。你能否解释你说的这段话的意思？
ra：我是拉。如同你们出门会穿外衣。你们也会投资或给爹日度的生物拴上自我-觉察的外衣。栗子小说 m.lizi.tw这通常是通过你们所谓的宠物的机会完成的。也可以有其他不同的投资方式，包括所谓的宗教习俗复合体。将第二密度生物拟人化。并集体送爱给他们。
发问者：当地球还在第二密度的时候，第二密度生物要怎样被投资呢？
ra：我是拉。没有刚才所说的那种投资。只有单纯的第三密度投资。即螺旋向上，从密度到密度之间的光线。这样的过程会比较久，相对于有实体的第三密度生物投资而言。
发问者：第二密度的形态是什么—成为地球人类之前的它长的象什么样？它在第二密度时长得象什么样？
ra：我是拉。台湾小说网
www.192.tw第二密度与第三密度的差异在许多情况下都好比一个人与另一个人的不同。但你们地球的生命进化过程被那些来自火星降生到这里的人种所中断。他们被基因改造。因此有显著的不同。而非逐渐从第二密度的两足动物进化到第三密度层次。这改变与灵魂本身无关。而是与从那（火星）文化来的生命，其所处的环境有关。
发问者：从先前的资料，我理解这事件发生于7万5千年前。那是我们第三密度进化过程的开端。你能否告诉我这段历史。重点是叙述在人类发展过程中，或者说，在这7万5千年期间，发生的那些外星接触目的是为了帮助这发展？
ra：我是拉。第一次尝试协助你们人群的接触在7万5千年前。这次的尝试我们之前已经描述过。下面一次尝试大约是5万8千年前。以你们的标准而言。持续了一段较长时间，与姆（mu）心/身/灵社会复合体的接触。再下一次的尝试经过了很长时间，发生在大约1万3千年前。有些智能资讯被给予亚特兰提斯（atlantis）的人们。内容是医疗与水晶的工作。跟我们先前所说的是一样的性质。接着是1万1千年前的尝试。这些数字只是近似值。因为我们还不能完全地处理你们的空间/时间连续体衡量系统。这地点是在埃及。即我们先前说过的。与我们一起来的实体大约晚我们3千5百年返回。为了再次帮助南美洲的心/身/灵社会复合体。然而，这些城市的金字塔并没有被适当地使用。因此，这方式不再被进一步追求。大约在3千年前，有（飞碟）降落，也是在南美洲。大约2千3百年前，有一些想尝试帮助你们人群的，这是在埃及地区。在周期剩下的部分，我们从未离开你们的第五次元。并在最后的小周期持续工作着，准备收割。
发问者：1万1千年前，你们造访埃及人，是否是你们确实行走在地球上唯一的一次？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw我理解你的问题，倾向自身，而非其他-自我。我们属于振动声音复合体，拉，只有在那个时候行走在你们当中。
发问者：我理解到你在稍早的集会中说到金字塔被建造来环绕地球。当时建造了多少个金字塔？
ra：我是拉。有六个平衡（balang）金字塔，以及其它52个被建造，用于额外的医疗与启蒙工作，协助你们的心/身/灵社会复合体。
发问者：什么是平衡金字塔？
ra：我是拉。如果你愿意，想象地球的许多力场位于它的地理性精确的网络。能量从磁场的已知点，串流进入地球平面。由于逐渐增长的思想-形态扭曲。在理解一的法则方面，地球本身有不平衡的潜能。栗子网
www.lizi.tw平衡金字塔被水精充能后，会协助各地环绕地球的电磁能量串流，取得适当的平衡。
发问者：让我做个摘要整理，然后你告诉我说的对不对。自7万5千年前以来，所有这些（外星）造访，目的是为了提高地球人类关于一的法则的认知。同时以这种方式允许人类向上发展。通过第四，第五，以及第六密度。这是对地球的一项服务。金字塔也以他们自己的方式服务一的法则。至于平衡金字塔，我还不大确定。到目前为止，我说得对吗？
ra：我是拉。你说得对。精确度在语言允许的最大限度。
发问者：平衡金字塔的功能是让个人得以在金字塔内获得启蒙，或是为平衡地球在空间里的自转轴？
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw平衡金字塔结构曾经为用来作为个人的启蒙。然而，这些金字塔也被设计用来平衡地球的能量网。其它的金字塔则没有被摆放于正确的位置，可以医疗地球。而只是用于医疗心/身/灵复合体。
*我们注意到在你们的密度，地球上，比较倾向接受一个人只有一辈子。好让人有更充分的机会学习/教导一的法则的主要变貌，也就是爱。
（*译注：这段原文相当绕口，征求carla同意后，予以意译。）
发问者：我要做以下声明，并需要告诉我是否正确。平衡金字塔被用来增加人类的寿命，当他们还在肉身的时候。能让他们多获得一些一的法则的智慧。是否正确？
ra：我是拉。这是正确的。无论如何，我们以前并不称呼它们为平衡金字塔。当时有更多的平衡金字塔。并且完全用于以上的目的，以及教导/学习的治疗者们。让它们可以充能并致能（enable）这些过程。
发问者：乔治（geevantassel）曾在我们西部沙漠建造了一个整合机（iron），这个机器是否可以增加寿命？
ra：我是拉。这个机器并不完整，因此无法达成以上的目的。
发问者：谁给了乔治建造这个机器的资讯？
ra：我是拉。对这个实体乔治，有两次接触。这个资讯一次是来自星际联邦，另一次是来自猎户集团。星际联邦发现乔治的思想形态发生变化，于是决定放弃与他接触。因此猎户集团使用这个器皿。然而，这个器皿，虽然处于困惑的状态，他的心/身/灵复合体主要仍奉献与服务他人。所以，容我们说，他们所能做的最坏的事就是诋毁这资讯来源。
发问者：若地球人现在完成这机器，是否有任何价值？
ra：我是拉。收割时刻是现在。此时没有任何理由让人值得努力研究长寿，不如去鼓励人们寻求自己的心。因为它清楚地居住在紫罗兰光（violet-ray）能量场。这能量场将决定每个心/身/灵的收割。
发问者：回到7万5千年前，这个周期的开始。过了2万5千年，有一次收割，也就是5万年前。你能否告诉我，当时有多少人被收割？
ra：我是拉。收割量为零。
发问者：没有收割量？那么，2万5千年前，情况如何？
ra：我是拉。台湾小说网
www.192.tw在第二小周期的后期，进行了一场收割。有些个体发现了通往智能无限的大门，虽然那时的收割量极少。那些个体却极度地倾向服务其它仍在重复这个主要周期的实体们。因此这些个体留在第三密度。虽然他们可以在任何时刻透过使用智能无限，离开这个密度。
发问者：那么，2万5千年前，这些可以被收割到第四密度的实体，选择留在这里服务地球人类，正确吗？
ra：我是拉。是的。于是没有收割产生。但有可以收割的实体。他们可以选择进入第四次元的方式。
发问者：那么，2千3百年来，你们一直在这里工作，为了在这7万5千年周期末期，尽可能创造最大的收割量。小说站
www.xsz.tw你能否以一的法则的观点来叙述你为什么要这么做？
ra：我是拉。我代表称为拉的社会记忆复合体讲述。我们来到你们当中，为要协助你们。我们以往在服务上的努力被曲解了。我们渴望尽可能消除误解我们的资讯与引导带来的扭曲。星际联邦一般提供的是一的法则的主要变貌—服务。整个造物是一个存有（onebeing），好比一个身体。如果你接受这第三密度的类比的话。你会忽略腿上的疼痛？皮肤上的擦伤？流脓溃烂的割伤吗？不会的。小说站
www.xsz.tw每一个呼求都不会被忽略。我们，忧伤的实体，选择以治愈忧伤作为我们的服务。我们将这忧伤类比为**复合体上的疼痛。
发问者：拉属于那个密度层次？
ra：我是拉。我在第六密度。怀着强烈的寻求，朝第七密度前进。我们距收割的时期大约还有250万年。我们希望当收割来临时已经准备就绪。
发问者：你透过你提供的服务，来准备你自己迎接收割，是否正确？
ra：我是拉。是的。我们提供一的法则。矛盾得到解决。爱/光与光/爱得到平衡。
发问者：你们的周期是多久？
ra：我是拉。我们的周期换算成你们的时间，是7千5百万年。
发问者：7千5百万年？！
ra：我是拉。是的。
发问者：你以前说，你曾被35万2千个地球个体呼叫。这是否意味了地球上理解并接受一的法则的人数？
ra：我是拉。我们无法估计你的叙述的正确性。因为不是每个呼求的人，都能理解给予他们的答案的。再者，那些以前没有呼求的人，有可能经过重大创伤后，就在呼求时，已发现了答案。在呼求中是没有时间/空间的。因此，我们无法估计在你们的时空连续体中，有多少心/身/灵复合体可以听见，并理解。
发问者：你们通常如何执行你的服务，为给出一的法则？过去的2300年，你们做了些什么？你们通常如何将这讯息给予地球人类？
ra：我是拉。我们曾经用过通灵管道，好比现在这一个。但大多数个案，通灵者被梦境及异象（vision）所激励。而不是有意识地觉察我们的身份或存在。这个特别的小组曾受过专门的训练，以认出这类的接触。让这小组得以察觉资讯的焦点或振动来源。
发问者：当你透过梦境，或其他方式与人们接触时，这些个体必须首先朝一的法则方向寻求。是否正确？
ra：我是拉。小说站
www.xsz.tw是的。举例来说，当时埃及的人们处于多神教的状态，你可以说是一种倾向去分别膜拜造物者的不同部分。我们（好不容易）接触到一位倾向信仰太一的人。
发问者：我假设，当周期结束，不便利的情况发生。将会有一些个体开始寻求，或受到创伤的刺激而寻求。这些人将以心电感应方式听到你的话语。或以阅读的方式收到讯息，比如这本书。是否正确？
ra：我是拉。你是对的。除了要知道，不便利的情况已经开始。栗子网
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发问者：你能否告诉我，谁负责传递oahspe这本书？
ra：我是拉。这本书由星际联邦中的一个社会记忆复合体所传递。他们的构想是利用一些你们历史上已知的宗教或宗教变貌隐蔽（veil）又部分呈现一的法则的主要变貌。最后呈给（土星）议会。所有的名称可被视为，因他的振动特质而被创造。埋藏其中的资讯与更深入了解爱与光有关。尝试让智能无限透过这资讯，来教导/学习你们星球的人类。如同许多使者（messengers）所做的那样。小说站
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发问者：是否还有其它书具有这种目的，并且由星际联邦所传递？
ra：我是拉。我们不能分享这资讯。因为它会在未来扭曲你的辨别形态。你可以就特定的一本发问。
发问者：谁传递了玉兰厦（urantia）一书？
ra：我是拉。这本书是由一系列离世（地球）的存在体所传递。即所谓的内在层面。这项资料并没有被议会通过。
发问者：是谁透过埃德加凯西（edgarcayce）说话？
ra：我是拉。没有存在体透过埃德加凯西说话。
发问者：埃德加凯西传递的讯息是哪里来的？
ra：我是拉。我们曾解释过智能无限从第八密度带入智能能量。叫做埃德加的振动复合体使用这个大门来观看。这一刻，并不是你们经历的时空，而是这个星球潜在的社会记忆复合体。你们有些人用的名词是“阿卡西纪录”（akashicrecord），或“记忆的大厅”（hallrecords）。你可以问下面最后一个问题。
发问者：有什么我们可以做的，使这器皿更舒适，或帮助这通讯？
ra：我是拉。我们仅重申校准的重要性。器皿从休息处偏移约0.2度，此为正确的角度。这可以被“盯着”（eyed）。容我们说，用视觉及提醒器皿。你们具有良知。在此此集会结束前，有什么我们可以回答的简短问题？
发问者：你能否告诉我，我们的工作，效果如何？
ra：我是拉。法则是太一，没有什么是错误的。我是拉。我在太一无限造物者的爱与光中离开这器皿。那么，向前去吧！在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
ra，第十五场集会
1981年1月30日
ra：我是拉。栗子网
www.lizi.tw我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我现在开始通讯。
发问者：首先我想向你道歉。过去和将来问的愚蠢问题，都是由于我仍在寻找探究一的法则的适当入口。我想问关于器皿的使用，她是否是时间的函数？或者由数字或资讯量来决定？换句话来说，我是否应该尽快问问题，或者可以从容发问？
ra：我是拉。你的询问可分两个部分。首先，这器皿的生命能量，也就身心灵复合体的形态，是我们可以多长时间使用这器皿的关键。我们探测你们小组，发现每一位都明显有更多的身体复合体能量。然而，这个器皿在心/身/灵复合体的存在状态上，有着最适当的调频。因此我们继续使用这个器皿。其次，为了小心地使用这个器皿，我们的通讯用固定的速率。我们无法更快，如你所说。小说站
www.xsz.tw所以，你可以迅速发问，但我们给出答案的步调是固定的。
发问者：这没有精确地表达我的意思。如果一场集会，比如说，我花了45分钟发问，那么器皿就只有15分钟可以回答。或者器皿可以说一小时，总和起来，包括她的回答？
ra：我是拉。通讯所需的能量进入器皿，是时间的函数。因此时间是关键因素，就我们理解你的询问而言。
发问者：那么，我应该快速发问，才不浪费时间，是否正确？
ra：我是拉。若你认为适当，可以这样做。无论如何，我们建议要得到你需要的答案，你要投资一些到你体验的时间上。虽然你损失一些回答时间，但你得到的答案比较明确。在过去许多次，由于（你）急切地发问，导致我们需要（你）重新澄清。
发问者：谢谢你。第一个问题，为什么快速老化在这个行星上发生？
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www.192.tw快速老化在这个第三密度行星发生，是由于感受神经网（receptorweb）复合体维持的不平衡。这个网络位于地球以太能量场中。你们人类的思想形态的扭曲导致能量串流进入地球磁场，如果你愿意这样称呼这个能量形态网络。这个方式使得适当的串流无法正确灌入平衡的光/爱振动。容我们说，来自这个八度音程的宇宙层次。
发问者：我假设，你尝试对地球的服务，其中一项是帮助人们更充分地了解并实践一的法则。好让这快速老化，能恢复为正常的老化过程？
ra：我是拉。你的假设正确性很大。
发问者：以个体而言，什么是我们地球人类可以做的最大服务？
ra：我是拉。只有一个服务，法则为太一。将自身奉献给造物者就是最大的服务，（那）合一，及源头。寻求太一造物者的实体与无限智能同在。从这个寻求，从这个奉献起，多样性的机会开始演化。它的走向取决于该心/身/灵复合体的变貌，包括他的不同的能量中心的幻象。因此，有些人成为医疗者，有些人成为工作者，有些人成为老师，等等。
发问者：若一个实体，就一的法则而言，达到完美的平衡。这样的人是否还是会经历老化过程？
ra：我是拉。一个完美平衡的实体会变得疲倦，而非可见的老化。课程学习完毕，该实体便会离开。无论如何，这是适当的。虽然是你们人类没有体验的一种老化方式。（一般而言）理解来得缓慢，而**复合体的解构却快很多。
发问者：你是否再告诉我一些关于“平衡”这个字在这里的意思？
ra：我是拉。如果你愿意想象太一的无限，你没有图像。因此，这过程的开始，爱创造光，成为爱/光。串流（stream）进入行星球体。按照电磁网的入口点。这些串流因此得以被个人所用，如同星星，个人也是一个具有入口点的电磁能量场。在一个平衡的个人里面，每一个能量中心是平衡的。明亮且完整地运作着。你们星球的阻塞造成智能能量的一些扭曲。心/身/灵复合体的阻塞又进一步扭曲或使这能量失去平衡。有一种能量，它可以被理解为爱/光或光/爱或智能能量。
发问者：我是否可以假设心/身/灵复合体的阻塞之一可能是，我想说，是自我（ego）。而这个阻塞可以用值得/不值得（worthiness/unworthiness）来平衡。我这样说对吗？
ra：我是拉。这是不正确的。
发问者：你能否告诉我，应如何平衡自我？
ra：我是拉。我们无法用这个概念来工作，因为它被误用，进而无法产生理解。
发问者：一个人要如何开始平衡他自己？什么是第一步？
ra：我是拉。只有一个步骤，了解心/身/灵的能量中心。这理解可以简单归纳如下。
首先要平衡的是malkuth，或地球振动能量复合体，又称为红色光芒复合体。栗子小说 m.lizi.tw了解并接受这股能量是基本的（工作）。
下一个能量复合体是情感，或个人复合体，又称为橙色光芒复合体。在这里发生的阻塞通常以个人古怪的行为，自我觉知理解上的扭曲，或自我接纳上的扭曲等方式呈现。
第三个阻塞最接近你所谓的自我（ego）。它是黄色光芒或太阳神经丛中心。在这个中心发生的阻塞，会表现为权利操空，以及其它社会行为。主要与具体实体结交的其它个体有关。那些在前三个能量中心有阻塞的实体，将会连续在追寻一的法则的路上产生困难。
心脏（heart）的中心，或绿色光芒，容我们说，是第三密度存有得以通往无限智能的跳板。在这个区域的阻塞显现的是（一个人）表达普世大爱或怜悯心的困难。
蓝色光芒能量中心，他的能量串流，是第一个流出与涌入同时进行的中心。在这个区域有阻塞的实体，在理解自身灵/心复合体上会有困难。栗子网
www.lizi.tw并且在表达自身理解上有进一步的困难。在这区域阻塞的实体在接受其它心/身/灵复合体的沟通上会有困难。
下一个中心是松果体，或靛（indigo）色光芒中心。那些在这个中心有阻塞的实体会经历到智能能量流入减少的过程，小到微细而不值一提的显现。这就是你刚才提到的。如你所见，由于进入心/身/灵复合体的能量流入有几个点，这只不过是众多扭曲的其中之一。靛色光芒的平衡对于灵性工作是相当核心的。他的能量流入可将第三密度转型为第四密度。在接受来自智能能量的爱/光方面，它是扭曲最小的中心。它也是进入智能无限大门的潜在钥匙。
剩下的能量中心汇流（*指紫罗兰色光芒中心），仅是一个实体心/身/灵全体振动的表达。它是它本然的状态。“平衡”或“不平衡”在这个能量层次是没有意义的。因为它以自身的平衡进行给与和接受。不管它有什么扭曲，它都不象其它能量中心那样可以被操作。台湾小说网
www.192.tw因此以观察一个实体的平衡度而言，这个中心没有特别的重要性。
发问者：你先前给我们应该怎样进行平衡工作的咨询。现在你能否给我们一些可以出版的咨询。关于平衡这些能量中心的特定练习或方法？
ra：我是拉。之前出版的练习和现在要给的资料，加起来是个好的开始。重要的是允许每个寻道者（seeker）启蒙自身。而不是由任何传讯者以语言来教导/学习这个实体，而成为教导/学习者，以及学习/教导者。这在你们第三密度中是不平衡的。我们从你们身上学习，我们教导你们。因此，我们教导/学习。如果我们代替你学习，这会造成不平衡，导致自由意志的扭曲。还有其它项的资讯可以攫取。然而，你的问题主题还没有触及这些项目。我们相信/感觉发问者影子机构了这些题材。如此你的心/身/灵复合体才有入口进入。所以，当问题浮现在你的心智复合体上，然后发问。我们将回答你的询问。
发问者：昨天你曾说到“此时没有任何理由让人值得努力研究长寿，不如去鼓励人们寻求自己的心。因为它清楚地居住在紫罗兰光（violet-ray）能量场。这能量场将决定每个心/身/灵的收割。”你可以告诉我寻求自我之心（theheartself）的最佳方式？
ra：我是拉。我们曾经以几种不同的措辞给你这个咨询。无论如何，我们为了你的理解，只说关于自我（self），心/身/灵复合体的资料。你曾被给予关于医疗变貌的资讯。这资讯从更一般性的角度来看，可以是了解自我的方式。了解，经验，接受，与自我融合，与其他-自我融合，最终与造物者融合。这是自我之心的途径。
在你自身的每一个无限小的部分都居住着拥有全然能力的太一。因此，我们只能鼓励以这些句子来沉思或到高，作为一种主观/可观的方式，使用或合并不同的理解，增进寻求的过程。若没有这方法，将分析过程反转。一个实体无法将寻求过程中所得到的许多理解，整合为一（unity）。
发问者：我无意问同样的问题两次。但有些部分我认为十分重要。如果答案以不同语句重复几次，可以获得更多的理解。我感谢你的耐心。昨天，你还提到在最后的2万5千年周期没有收割的，“但有可以收割的实体。他们可以选择进入第四次元的方式。”你能否告诉我，“他们可以选择进入第四次元的方式“是什么意思？
ra：我是拉。那些牧羊人，或有些人称为“长老种族”（elderrace），可以选择离开这里的时间/空间。他们不可能离开，直到他们的其他-自我也都可以收割为止。
发问者：你所说他们的“其他-自我”可以收割，是什么意思？
ra：我是拉。他们所关切的其他-自我，指的是第二主周期（majorcycle）无法达到收割阶段的实体们。
发问者：我问这问题是因为我曾在一本书上知道长老种族，书名是《天空之路》（roadthesky）。由乔治（geehuntwilliamson）撰写。我在想这里的长老种族和他讲的是否是同一个？