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    等級分布︰骷髏頭，按顏色來分︰紅黃藍綠青藍紫黑

    裝備等級按照︰ssssssabcdef

    等級升級方式︰完吞噬特殊物品（紅——黃10，每次遞增一個0）醫律。

    可碾壓低階,通過完成任務或者吞噬其余冒險者的印記（十個同階）。差多少階便為幾分之幾，例子︰藍色吞噬紅色20個當一個同階藍色。

    屬性點獎勵︰基礎屬性點獎勵x難度系數x任務完成情況【難度系數】987654321

    任務等級︰ssssssabcdef裝備掉落。（例子︰任務難度為a，不會掉落a級以上的裝備，最多掉落a級，bcdef）

    體力換算公式︰1體力=3防御=10生命值=0.1%的減傷抵抗關于能力碾壓︰當一個人某一項的數值大于另一個人。（力量）可獲得擊退效果，視差距

    （敏捷）速度

    智力︰1點=10魔法值=0.1%的魔法傷害加成（智力）造成法術反噬，視差距

    1力量=5攻擊=0.1%物理傷害加成。

    1敏捷=全力沖刺1秒所經過的距離（耐力值，默認100）=1米=0.1%的閃避值=0.1%命中=0.1%的暴擊

    還有額外的要害攻擊︰攻擊致命部位可增加傷害。最高50%如︰背部，頭部，心髒。攻擊四肢可造成殘廢

    生命下降到10%，為重傷狀態，全屬性下降20%

    列如︰1元氣=10元氣值，1內力=10內力值。血統專屬值。異能。每個玩家都會有一個天賦技能。本命技能。

    天賦技能會隨等級增漲而變強。

我突然覺得題目和內容不咋相符合，所以改名了，叫《致命恐慌》，作者不變，還是熟悉的味道！

    新的封面估計過幾天才好！！！所以將就一下吧

    正在手打中，稍後即將更新！

    第三卷開頭總屬性..l　

    印記持有數︰

    文封印記︰5/10胖子印記︰3/10

    文封︰體︰8+5+7智力︰10+3+5+2力︰7+5+5敏捷︰8+3+5+4

    裝備︰【疾跑靴】【魔法學徒的法棍】

    技能︰【火球術】

    本命︰【人格分裂癥】（S）︰第一人格︰【普通】當前狀態

    第二人格︰【睿智】智力上限增加50%（向下取整），技能消耗減少10%，法術傷害增加20%

    第三人格︰【暴君】力量上限增加30%，敏捷增加30%，獲得技能【痛覺遲緩】痛覺暫時取消

    【猩紅之軀】︰增加殺戮值！當你擊殺了生物之後，會根據實力而增加殺戮值，殺戮值上限為100，滿值可觸發技能【猩紅之軀】！”

    【猩紅之軀】︰變身技能︰增加傷害20%，本人狂暴，失去理智，敵我不分！將攻擊的20%轉化為生命值！”

    傳承︰【陰陽八卦師】（全屬性+5）

    【火球術】（e）︰傷害︰20~20，20%造成灼燒效果（每秒3點生命值）。

    消耗︰10點魔法值。學習要求︰智力7點，體力6點。施法時間︰3秒

    冷卻時間︰20秒。簡介︰普通的法術而已。

    【陰陽八卦師】。

    “【陰陽八卦師】”【金木水火土】！【火*雷炎】【木*繁茂】【水*滔天】【土*峭壁】【金*黃金瞳】

    “可成長傳承技能，隨印記進階，當前等級F級”

    “全屬性+5（隨等級提高）”

    “獲得永久專屬被動技能【陰陽眼】”

    “【陰陽眼】︰探查同階任何事物（超出五行之外不可探查！）”

    “獲得永久專屬被動技能【八卦體】”

    “【八卦體】︰所有五行抗性提高1%，所以其余抗性增加1%（可成長！）”

    “靈魂體抗性提高50%，對其造成提高100%！”

    【火*雷炎】︰火系傷害︰50點傷害+智力*0.5

    【木*繁茂】︰木系法術︰恢復最大生命值的20%+體力x0.1

    【水*滔天】︰水系法術︰造成傷害︰20+智力*0.4

    【土*峭壁】︰土系法術︰造成傷害︰30點+智力*0.2

    【金*黃金瞳】︰金系法術︰附加狀態，按照當前釋放者的真元而定。

    除了金，其余的消耗全部一樣，30點魔法值。

    數據︰生命︰200道家真元︰200攻擊︰85速度︰19米/秒（最大速度）防御︰60

    魔法傷害加成︰2%物理傷害加成︰1.2%減傷抵抗︰2%閃避︰2%命中加成︰2%

    持有道具裝備︰【疾跑靴】（e）敏捷+3，附帶技能【疾跑】速度加成50%，持續1分鐘。冷卻3分鐘。

    【魔法學徒的法棍】(e)︰魔法傷害+10，智力+3，裝備條件︰智力8以上。

    簡介︰傳說哈利波特用過它，你信嗎？

    【哥布林的吹箭】（E）攻擊︰10~10，可附加物品。

    【致盲】︰吹出一發毒箭，導致目標致盲，持續2秒。

    （普通攻擊無效化）無消耗，冷卻1分鐘。

    【冰封王之劍】（E）︰攻擊60~70,（附加︰【冰晶】冰封狼王的冰晶，特殊效果）攻擊可為魔法與物理攻擊。

    【冰封】（被動）︰攻擊時有5%的幾率冰凍敵人三秒，視敵人實力而定。

    【冰稜】︰發動一刀劍氣，有20%幾率造成2倍傷害，並且冰凍敵人。冷卻1分鐘。

    【狼魂】（殘缺）︰召喚冰封狼王魂魄助戰，持續時間60秒，冷卻1小時。

    裝備條件︰力量15以上，體力15以上，智力15以上，敏捷15以上。

    “簡介︰冰封狼王的精髓所在！”

    制造者︰特里斯

    王胖子︰真名王卻德

    體︰10+10（10)智力︰6（10）力︰10+4+6（10）敏捷︰6+2（10）

    裝備︰【獸人巨斧】【鬼盾】【獅虎刀】

    技能︰【青龍劈空斬】（E）攻擊30~50，蓄力0.5秒，造成1秒眩暈。

    施展需求︰斧頭，大刀。消耗魔法︰40，冷卻時間10秒。

    簡介︰這是青龍刀法的第一式！可升級！最高等級為B級。

    本命︰【銅牆鐵壁】(D)︰所有抗性增加10%，（可成長，隨冒險者的印記等級）

    傳承︰

    數據︰生命︰200+30魔法值︰60攻擊︰100+20速度︰8米/秒（最大速度）防御︰60

    魔法傷害加成︰0.6%物理傷害加成︰2%減傷抵抗︰12%閃避︰0.8%命中加成︰0.8%

    【獅虎刀】（E）︰攻擊55~60.（附加︰【王者氣息】對低階同類震攝，削弱其能力30%）

    【獅吼】（被動）︰攻擊時有2%幾率產生獅吼震暈敵人1秒。

    【虎躍】︰寄宿在刀里的虎魂，撲擊向敵人，造成30+（使用者力量x2）的傷害。

    裝備條件︰力量18以上，體力18以上。

    簡介︰如果是龍的話，那就更好了…..

    制造者︰特里斯

    【獸人巨斧】（e）︰物理傷害+20，力量+4，

    【獸人意志】︰生命+30裝備條件︰力量9以上。

    簡介︰烏拉拉阿拉！

    【鬼盾】（E）防御+30，體力+3，

    特殊效果︰【鬼吼】︰使用者造成攻擊的時候有10%的幾率召喚出一只小鬼（生命10/10，攻擊5~5，防御0）助陣，

    小鬼最多存在五只！裝備需求︰力量10點，體力8點，可單手裝備。

    簡介︰小鬼是最底層的鬼怪！

    作者詞匯大全！

    需要幫助的可以借鑒一下！

    描寫人物神態的成語︰

    心曠神怡心平氣和目不轉楮呆若木雞眉開眼笑愁眉苦臉愁眉緊鎖目瞪口呆垂頭喪氣嬉皮笑臉從容自若大搖大擺大義凜然扼腕長嘆灰頭土面咆哮如雷屏聲息氣伸頭縮頸如痴如醉搔頭摸耳如醉如痴舒眉展眼投袂而起望塵而拜岸然道貌布-窮低唱淺斟扼腕抵掌欣喜若狂

    樂不可支回眸一笑聲淚俱下憂心忡忡失魂落魄暴跳如雷悵然若失泰然自若狼狽不堪悠然自得理直氣壯罵罵咧咧趾高氣揚笑逐顏開呲牙咧嘴默默無言喜形于色瞠目結舌神氣活現神氣十足面面相覷神采奕奕眉飛色舞沒精打采大驚失色炯炯有神

    描寫人物品質的成語︰

    一視同仁一清二白大義滅親大公無私義無反顧正氣凜然正直無私執法如山剛正不阿冰清玉潔嚴于律己兩袖清風忍辱負重奉公守法克己奉公表里如一斬釘截鐵忠心耿耿忠貞不渝貧賤不移貪生怕死高風亮節涓滴歸公虛懷若谷堂堂正正深明大義童叟無欺謙虛謹慎廉潔奉公毅然決然豁達大度奮不顧身舍己為人堅強不屈赤膽忠心鞠躬盡瘁死而後已襟懷坦白不屈不撓忠貞不渝誓死不二威武不屈舍死忘生肝膽相照一絲不苟見利忘義永垂不朽頂天立地樂于助人豁達大度兢兢業業賣國求榮恬不知恥厚顏無恥拾金不昧

    描寫人物外貌的成語︰

    其貌不揚沉魚落雁閉月羞花美如天仙儀表堂堂一表人才風度翩翩大腹便便披頭散發虎背熊腰衣冠楚楚相貌堂堂秀色可餐冰肌玉骨冰清玉潔明眸皓齒濃眉大眼慈眉善目氣宇軒昂高大魁梧英姿颯爽如花似玉骨瘦如柴風度翩翩亭亭玉立閉月羞花賊眉鼠眼虎頭虎腦尖嘴猴腮

    描寫人物心理的成語︰

    欣喜若狂心灰意冷心灰意懶回心轉意灰心喪氣喜從天降心曠神怡怒氣沖天怒氣沖沖怒氣攻心怨聲載道杞人憂天舉棋不定忐忑不安心急如焚七上八下六神無主心神不定心甘情願心花怒放心有余悸心照不宣心悅誠服垂頭喪氣勃然大怒噤若寒蟬膽戰心驚魂飛魄散心如刀絞

    形容女人的成語！

    最近嚴打，大家就用這個吧！

    蕙質蘭心冰雪聰明花容月貌八面玲瓏玉骨冰肌亭亭玉立聰明伶俐才貌雙全光鮮艷麗嫻淑典雅鐘靈毓秀亭亭玉立溫柔善良摩登女郎溫柔賢惠眉目如畫,花容月貌,貌美如花,如花似玉,玉潔冰清冰雪聰明明艷動人人見人愛,傾國傾城沉魚落雁閉月羞花,人間尤物出塵脫俗吹彈即破白璧無瑕美艷絕倫楚楚可人人淡如菊嬌艷如花至真至純盡善盡美美若天仙溫文爾雅品貌端莊麗質天成窈窕淑女天姿絕色國色天香風姿綽約風華絕代語笑嫣然含苞待放嬌艷欲滴玲瓏剔透人間極品笑靨如花、巧笑嫣然笑若沛然卓而不凡

    冰肌玉骨齒白唇紅愁眉啼妝出水芙蓉綽約多姿淡妝濃抹二八佳人國色天香國色天姿花容月貌環肥燕瘦嬌小玲瓏絕代佳人梨花帶雨林下風氣眉目如畫眉清目秀美如冠玉靡顏膩理明眸皓齒千嬌百媚傾城傾國螓首蛾眉如花似玉雙瞳剪水我見猶憐仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃李一表非凡一表人才一笑千金儀態萬方月里嫦娥稚齒�s朱唇皓齒一笑傾城一笑百媚春山如笑

    健步如飛扭頭就跑定楮一看側耳細听冥思苦想步履矯健拔腿就跑

    目不轉楮听得入迷挖空心思大步流星連蹦帶跳凝神注視道听途說

    飛檐走壁東奔西竄怒目而視大搖大擺橫沖直撞左顧右盼步履艱難

    飛似得跑東張西望一瘸一拐奔走如飛擠眉弄眼匍匐前進上竄下跳

    瞻前顧後躡手躡腳舉目遠望步履輕盈極目了望走馬看花虎視眈眈

    眼明手快、眼疾手快、風馳電掣、電光石火、眼明手捷、雷厲風行、

    流星趕月、星馳電走、弩箭離弦、動如脫兔、放聲痛哭、失聲痛哭、

    痛哭流涕、聲淚俱下、哭哭啼啼、泣不成聲、哭爹叫娘、捶胸頓足、

    號啕大哭、抱頭痛哭、點頭微笑、抿著嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、

    大快朵頤、張牙舞爪、抓耳撓腮、面面相覷、嬉皮笑臉

    口若懸河對答如流滔滔不絕談笑風生高談闊論豪言壯語夸夸其談

    花言巧語忐忑不安心驚肉跳心神不定心猿意馬心慌意亂七上八下

    心急如焚發奮圖強廢寢忘食聞雞起舞全力以赴力爭上游披荊斬棘

    頂天立地奮不顧身舍己為人堅強不屈貪生怕死厚顏無恥眉飛色舞

    昂首挺胸驚慌失措垂頭喪氣沒精打采愁眉苦臉大驚失色炯炯有神

    怒發沖冠一目十行一日千里百發百中一步登天走馬觀花歡呼雀躍

    扶老攜幼手舞足蹈促膝談心前俯後仰奔走相告跋山涉水前赴後繼

    張牙舞爪專心致志手舞足蹈笨手笨腳擠眉弄眼得意忘形喜笑顏開

    呆若木雞懸梁刺股守株待兔掩耳盜鈴買櫝還珠長吁短嘆翻山越嶺

    鬼鬼祟祟支支吾吾吞吞吐吐偷偷摸摸踉踉蹌蹌竊竊私語喋喋不休

    躍躍欲試抱頭鼠竄盲人摸象調兵遣將東倒西歪左顧右盼垂頭喪氣

    描寫背-景的！

    萬紫千紅天昏地暗五彩繽紛五顏六色風平浪靜風吹雨打風雨交加風和日麗氣象萬千鳥語花香花團錦簇花紅柳綠花枝招展蒼翠欲滴汪洋大海含苑欲放沃野千里洶涌澎湃彤雲密布-窮鄉僻壤

    描寫自然環境的︰

    一瀉千里一望無際千山萬水千岩萬壑山明水秀山重水復山高水長大雨滂沱萬紫千紅天昏地暗五彩繽紛五顏六色風平浪靜風吹雨打風雨交加風和日麗氣象萬千鳥語花香花團錦簇花紅柳綠花枝招展蒼翠欲滴汪洋大海含苑欲放沃野千里洶涌澎湃彤雲密布-窮鄉僻壤層巒疊嶂春光明媚春華秋實春和景明春寒料峭春暖花開春意盎然春意闌珊荊棘叢生草長鶯飛荒無人煙柳暗花明奼紫嫣紅鶯歌燕舞曉風殘月傾盆大雨倒海翻江煙波浩渺淒風苦雨浩如煙海浩浩蕩蕩海闊天空浮雲蔽日浮光掠影清風明月落英繽紛落花流水晴空萬里湖光山色渺無人煙雷電交加數九寒天遮天蔽日漫無邊際滴水成冰繁花似錦暴風驟雨

    描寫沙漠環境的:

    寸草不生浩瀚無邊海市蜃樓熱浪灼人駝鈴叮當茫茫大漠黃沙漫天廣袤無垠描寫校園環境的︰菁莆校園、書聲瑯瑯、莘莘學子、春風化雨、潤物無聲、物華天寶、人杰地靈、鐘靈毓秀

    描寫冬天環境的︰

    冰天雪地風雪交加傲雪凌霜寒風刺骨寒風呼嘯滴水成冰寒冬臘月呵氣成霜雪滿長空漫天風雪雪花飛揚鵝毛大雪風雪交加寒風刺骨寒風呼嘯滴水成冰寒冬臘月寒風怒號雪滿長空漫天風雪雪花飛揚天寒地凍隆冬季節寒冬臘月冰天雪地天寒地凍滴水成冰寒意肅殺冰天雪地寒冬臘月山明水秀鳥語花香春光明媚百花爭妍湖光山色

    山光水色綠樹成陰萬紫千紅峰巒疊嶂奇峰突起

    山清水秀碧江盈盈海天一色湖畔垂柳碧水青山水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水、山青水秀、湖光山色、江山如畫、春暖花開、春雨綿綿、桃紅李白、百花爭艷、春光明媚、桃紅柳綠、蜂飛蝶舞、春意盎然、萬紫千紅、萬物復甦、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠

    傍花隨柳草長鶯飛吹簫乞食春風風人春風和氣

    春光明媚春寒料峭春暖花開春色撩人鵝毛大雪

    春和景明春花秋月春華秋實春暉寸草如登春台

    秋月春花秋月春風皮里春秋暮雲春樹滿園春色

    麗藻春葩口角春風虎尾春冰寒木春華大地回春

    春雨如油春蚓秋蛇春意闌珊齒牙春色春蛙秋蟬

    春誦夏弦春生夏長春深似海春山如笑春筍怒發

    春色滿園春樹暮雲春色撩人春葩麗藻春暖花開

    春露秋霜春花秋月春和景明春風沂水春暉寸草

    唇色滿園春山如笑春深似海春生秋殺春生夏長

    秋收冬藏春筍怒發-春蛙秋蟬春意盎然春意闌珊

    描寫..l　

    形容男人的詞語2009-09-0309:54風流瀟灑，玉樹臨風，風度翩翩，一樹梨花壓海棠

    瘦削清瘦

    一團和氣和顏悅色飽經風霜文質彬彬慈眉善目冷靜嚴肅容光煥發有稜有角沉著冷靜面冷心慈

    我豈是一個帥字形容了得。我乃︰英俊瀟灑、風流倜儻、玉樹臨風、年少多金、神勇威武、天下無敵、宇內第一、寂寞高手、刀槍不入、唯我獨尊、玉面郎君、仁者無敵、勇者無懼、金剛不壞、英明神武、俠義非凡、義薄雲天、古往今來、無與倫比、謙虛好學、不恥下問、聰明伶俐、活潑可愛、待友熱情、對敵冷酷、陰險狡詐、無所不為、心狠手辣、無惡不作，對友赴湯蹈火、再所不辭、兩肋插刀、槍林彈雨、勇往直前、慷慨大方、頭腦精明、仙福永享、壽與天齊、百折不饒、百打不死、俠中豪杰、人中龍鳳、有情有義、有膽有色、舉世無雙、既酷又帥、人之表率、誠實可信、談吐大方、風度翩翩、氣勢凌人、氣質高貴、單身貴族、貌賽潘安、智勝孔明、勇比子龍、義超關羽、巧越魯班、至尊至聖、至高無上、華麗絢爛、英勇無比、道德榜樣、千杯不醉、坐懷不亂、知識淵博、才高八斗、傲視眾生、世外高人、光明磊落、公正無私、震古爍今，第一大英雄大豪杰大俠客大宗師，急如風、靜如林、掠如火、不動如山，號稱一朵梨花壓海棠，人送綽號上天下地無所不能玉面小飛龍，英俊與智慧的化身，俠義與仁義的糅合，前輩高人巨俠是也。

    溫文爾雅理直氣壯口若懸河年輕有為談笑風生明眸皓齒目光如柱英姿勃勃伶牙俐齒面如冠玉博學多才

    英俊瀟灑、風流倜儻、玉樹臨風、年少多金、神勇威武、天下無敵、宇內第一、寂寞高手刀槍不入、唯我獨尊、玉面郎君、仁者無敵、勇者無懼、金剛不壞、英明神武、俠義非凡、義薄雲天、古往今來、無與倫比、謙虛好學、...

    才貌雙全逸群之才玉樹臨風溫文爾雅淑人君子

    清新俊逸品貌非凡才貌雙絕驚才風逸風流才子

    雅人深致城北徐公堂堂正正七尺男兒英俊瀟灑

    頂天立地血性男兒足智多謀風流倜儻正義之士

    英勇好斗武藝高強見義勇為舍己為人救死扶傷

    坐懷不亂翩翩少年昂藏七尺彪形大漢慘綠少年

    斷袖之寵斷袖之癖斷雁孤鴻傅粉何郎蜂迷蝶猜

    蜂識鶯猜寡鵠孤鸞孤鸞寡鵠鰥魚渴鳳華封三祝

    巾幗須眉佳人才子君子好逑狂蜂浪蝶曠夫怨女

    浪蝶狂蜂浪蝶游蜂鄰女窺牆憐香惜玉面如傅粉

    美如冠玉面如冠玉男大當婚男大當娶男大須婚

    南戶窺郎女貌郎才男尊女卑女中丈夫匹夫無罪

    翩翩年少翩翩少年噙齒戴發秋風團扇棄舊憐新

    人面桃花桑弧蓬矢色衰愛弛沈腰潘鬢上�A下報

    投梭折齒投梭之拒閑花野草閑花野草蕭郎陌路

    須眉男子血性男兒惜玉憐香野草閑花鶯儔燕侶

    擲果潘安擲果潘郎坐懷不亂坐上琴心醉玉頹山

    玉樹臨風鶴立雞群一表人才儀表不凡高大威猛

    英俊瀟灑風流倜儻風度翩翩氣宇不凡冷酷無情

    薄情寡義收放自如心無所掛忘恩負義鐵石心腸

    面冷心硬沒心沒肺少心缺肝才貌雙全逸群之才

    阿爾薩斯阿爾薩斯作為洛丹倫王國的王子，從出生的那一日起，就注定了其將承擔巨大的責任。所以，在良好的家庭教育地影響下，阿爾薩斯逐漸成長為一個優秀的王子。他善良、熱忱、正直、勇敢……幾乎具備了世人擁有的一切良好品質。雖然，有的時候，他會表現出那麼一點點的傲氣，但作為未來王國的繼承人，他幾近完美。所以，他的父親，洛丹倫的統治者泰瑞納斯國王以及王國的臣民們不僅為有這樣的王子而驕傲，更把振興王國，乃至聯盟陣營的希望都寄托在他的身上。在某種程度上，阿爾薩斯從一開始，就失去了自我，成為了一個被畫上無數標記的符號。值得注意的是童年的阿爾薩斯對力量充滿向往，曾偷偷一人對著盔甲假想它是獸人而自己則是英勇的戰士。在被穆拉丁•銅須看到後，阿爾薩斯開始跟隨其學習各種格斗本領及技巧。某種意義上來，阿爾薩斯的墮落並非偶然，與從內心中渴望力量，渴望作為一名強大的守護者的使命感是有直接的聯系的。而當阿爾薩斯在祈禱儀式上見到吉安娜後，他的整個命運產生了改變。吉安娜比阿爾薩斯一歲，她的父親則是著名的庫爾提拉斯的統治者海軍上將戴林•普勞得摩爾。吉安娜會在洛丹倫逗留數日後去達拉然成為法師學徒，在這幾的時間里，阿爾薩斯與吉安娜都在對方的心靈留下了深深的烙印------在他們幼的心靈里還不能理解愛情這個詞語，因此此時的他們只是單純的朋友。野外的偷偷露營，一起躲過獸人集中營的守衛去看獸人，他們的相遇，是浪漫的開始，卻也是悲劇的開場。隨著阿爾薩斯的年齡不斷增長，他也逐漸意識到自己承載的歷史使命。這種巨大的壓力，迫使他不得不更為努力地鍛煉自己。而姐姐被迫要嫁給陌生人的痛苦與淚水，也深深影響了阿爾薩斯的愛情觀。此時，他對自己的人生價值基本上有了足夠的認識。在無數人的影響下，王子的人生目標，就這樣確立了。幾年後，在加入白銀之手騎士團的宣誓儀式上，阿爾薩斯與吉安娜的再次相遇，點燃了他們心中的愛情火種----或者，其實愛情的火種早已種下，這只是一個點燃的機遇而已。但不論如何，他們相愛了，縱使中間凱爾薩斯王子向吉安娜表示了好感，但阿爾薩斯與吉安娜還是墮入了愛情的海洋，同時，也是痛苦的深淵。在那個滿是篝火與歡笑的萬聖節夜晚，他們擁有了彼此------不論是身體還是心靈。然而，在冬幕節前的晚會上，阿爾薩斯與吉安娜之間第一次出現了分歧。阿爾薩斯認為自己還未準備好與吉安娜成婚，因此向吉安娜表示了希望能夠暫時做朋友的想法。這深深的刺傷了吉安娜，但是她還是決定听從阿爾薩斯的建議，暫時以好朋友的身份與阿爾薩斯相處。不論是阿爾薩斯還是吉安娜都相信這只是暫時的分手，在美好的將來，他們必定會走到一起，從此幸福快樂的生活。數年後，克爾甦加德正在洛丹倫王國的北部地區興風作浪。他創立了所謂的“詛咒教派”散布的邪惡教義，蒙蔽了無數渴望幸福的人，並把他們改造成行尸走肉一般的災軍團。災軍團不僅危害了洛丹倫北部的人民，也動搖了整個王國的根基。在這種情況下，阿爾薩斯必須要站出來，並試圖阻止這一悲劇地愈演愈烈。因為，這是他作為王子的責任，也是一次機會。另一方面，由于先知的警告，吉安娜決定前往洛丹倫北部調查瘟疫的真相。阿爾薩斯與吉安娜再次相遇。一別數年，兩人都成熟了不少，也對愛情更加的理性。終于，在一個滿繁星的夜晚，阿爾薩斯對吉安娜承諾解決了北方瘟疫的事情後便會向吉安娜求婚，隔閡終于消散了。只是北方的瘟疫，卻使阿爾薩斯的命運永遠的陷入了永罰。泰瑞納斯國王沒有放棄這個幫助自己的兒子樹立威信，獲取尊重的機會。但他還是作了一個謹慎的決定，就是要求王子去協助軍隊的統帥——光明使者烏瑟爾而不是去取代他。現實歷史中，這種做法也被經常使用。年輕王子的角色，應當是學習者。但，必須承認︰對于一個懷有極高抱負且地位高貴的年輕人來，謙虛是很難具備的品德。開始的時候，阿爾薩斯還是能夠擺正自己的位置，所以十分尊敬光明使者。但隨著時間的推移，心高氣傲的王子開始發現身邊的這位前輩竟然是如此的“迂腐與保守”。另一方面，災給洛丹倫人民造成的巨大危害也令阿爾薩斯痛心不已。強烈的責任心與歷史使命感讓阿爾薩斯對災恨之入骨。這種仇恨，也轉化為一種強烈的**。左右阿爾薩斯一生的事件也終于發生。某，王子與光明使者接到消息，王國境內的城市斯坦索姆遭到災的毒害，許多人突然地失去了靈魂，成為了行尸走肉。阿爾薩斯心急如焚，立刻與烏瑟爾一同趕往那里。然而，等到了後，眼前的一切令阿爾薩斯十分震怒與悲痛︰幾乎是一夜之間，斯坦索姆里所有的人都變成了喪尸。對自己人民的愛以及對災的恨頓時交織在一起，王子指發誓︰無論付出多大代價，畢生一定要鏟除災軍團。憐憫的他終于無法控制滿腔怒火，把憤怒宣泄在已經失去靈魂的村鎮居民身上。他拒絕執行光明使者的命令，帶領著他的隨從，開始了瘋狂的屠戮。整個城市，幾乎被夷為平地。理智地，他這樣的行為在當時的環境下是可以理解的，同時也是合乎情理的。但光明使者烏瑟爾通過這件事，卻發現阿爾薩斯胸中隱藏著強烈的殺戮**。烏瑟爾氣憤不已，但鑒于兩人身份有別，不能發作，所以選擇與阿爾薩斯分道揚鑣。而令阿爾薩斯所無法接受的是，吉安娜也選擇了離開。她認為阿爾薩斯的做法實在難以接受，阿爾薩斯嘗試去挽留吉安娜，但最終吉安娜也離他而去。沒有了烏瑟爾的督視與引導，沒有了吉安娜的溫柔體貼，再沒人能遏止阿爾薩斯內心強烈的**。通過數次與災的交鋒，阿爾薩斯也意識到敵人的強大。所以，他決心增強自己的力量，不顧父親的撤退命令前往諾森德與亡靈災決一死戰。到這里，雖然，其采用的方式是很激進，仍然可以把他看作是正義的。畢竟，他還是在為一個對人類來高尚的目標而努力。然而諾森德的亡靈數量超過了阿爾薩斯的想象，他們被包圍了。被仇恨和**蒙蔽了雙眼的阿爾薩斯找到自己的老師及摯友矮人穆拉丁•銅須一同開始了尋找傳中的神劍“霜之哀傷”的歷程。穆拉丁也是名偉大的戰士，但他缺少烏瑟爾那樣的洞察與判斷能力。雖然，他也發現阿爾薩斯正在危險的邊緣徘徊，但因為對朋友的過分信任而過低估計了後果的可怕。所以，他成為了王子最得力的助手，直到他們見到了霜之哀傷。穆拉丁•銅須讀出了劍座上的銘文，得知要得到此劍必須付出靈魂的代價，因此他勸告阿爾薩斯放棄霜之哀傷，然而此時的阿爾薩斯已經瀕臨崩潰的邊緣，吉安娜的離去，與烏瑟爾的爭執，再加上父親的強硬命令，年輕的王子已經產生了自暴自棄的念頭，所以他決定破釜沉舟，賭上自己的靈魂以及一切，並以同伴的陣亡為代價，解開了霜之哀傷的封印。但他沒有想到的是︰這一切實際都是災軍團的統領巫妖王耐奧祖所一手策劃的。其目的，就是為了將王子引向墮落，並使其成為巫妖王的爪牙。霜之哀傷阿爾薩斯實現了自己的願望，從“霜之哀傷”那獲得了巨大的力量。然而，洛丹倫的王子阿爾薩斯卻從那一刻起成為永遠的過去。取而代之的，是巫妖王的忠實奴僕，死亡騎士阿爾薩斯。拿起霜之哀傷的剎那，魔劍的力量就開始腐蝕阿爾薩斯的意志，巫妖之王耐奧祖通過魔劍不停的向阿爾薩斯傳送他意志。而在強大魔劍解封的同時，穆拉丁被魔劍釋放的力量瞬間擊倒，陷入長時間的昏迷，並且失去了記憶。（參見wow最新資料片︰巫妖王之怒）其後，死亡騎士阿爾薩斯重返洛丹倫，並親手殺掉了自己的父親，洛丹倫的國王——泰瑞納斯，阿爾薩斯的聖光老師光明使者烏瑟爾在護送老國王骨灰的途中也一並被阿爾薩斯所殺（隨著烏瑟爾的死亡，白銀之手騎士團也隨之土崩瓦解）。老國王的骨灰匣被阿爾薩斯奪取用于盛放克爾甦加德的遺骸，在巫妖王的指引下阿爾薩斯闖入肯瑞托魔法學院殺死了肯瑞托首席**師安東尼達斯，也是阿爾薩斯的魔法教師，並奪取了守護者之書，並由克爾甦加德召喚阿克蒙德，燃燒軍團在海加爾山大敗之後，阿爾薩斯從燃燒軍團殘余的恐懼魔王手中奪回了洛丹倫。然而，由于冰封王座被伊利丹使用的薩格拉斯之眼攻擊裂開了一道縫隙，巫妖王的力量開始流失，阿爾薩斯的力量也逐漸喪失，他之前的部下—黑暗游俠希爾瓦娜斯獲取了自己的意志。她背叛了阿爾薩斯，聯合幾個恐懼魔王發動了政變。面對突如其來的政變，在忠實的部下克爾甦加德的幫助下，阿爾薩斯順利的返回了諾森德。在那里，他得到了巫妖王手下的地穴領主阿奴巴拉克的幫助，穿越蜘蛛王國艾茲卓—尼拉布，並即使到達了憤怒之門。在冰封王座底，他遇到了他的勁敵—惡魔獵手伊利丹，並與他展開了決斗。在打敗伊利丹之後，阿爾薩斯登上冰封王座，解放了冰封的巫妖王。並戴上巫妖王的王冠，與巫妖王合二為一。當聯盟和部落的首領們意識到巫妖王的威脅後，各自組建了2個依舊對峙的軍隊，在憤怒之門前2大部隊分聯合起來，與巫妖王和他的部隊展開了的激烈戰爭，最後因叛變被遺忘者的大藥劑師向戰場投放一種能殺死一切亡靈和生物的毒藥而被迫終結，巫妖王不得不退回冰封王座，而聯盟和部落軍隊全部滅亡

    在惡魔的懲罰下，巫妖王誕生的唯一目的就是︰統帥被稱為災的龐大亡靈軍隊。

    耐奧祖是獸人薩滿長老，他的地位曾經高如德拉諾氏族的獸人大酋長...卻也淪落到成為燃燒軍團的奴隸。第二次戰爭接近尾聲的時候，耐奧祖受死亡預言的引導，瘋狂地打開通往其他世界的新傳送門供獸人侵略；可是同時創造大量傳送門所產生的魔法壓力，毀滅了德拉諾。耐奧祖則逃進最近的傳送裂隙躲過了家園的滅亡，卻發現惡魔基爾加丹正等待著他。基爾加丹從以前就一直在操控耐奧祖的預言、將獸人引導上黑暗的道路，如今這個惡魔懲罰自己的傀儡，毀掉了耐奧祖的身體，將他的靈魂封閉在冰棺之中，也就是日後的冰封王座。這個舉動促成了巫妖王的誕生，這個幽靈般的存在號令著名為“災軍團”的亡靈軍隊，作為燃燒軍團對抗艾澤拉斯的先鋒。

    雖然背負著惡魔之令，巫妖王仍打算擺脫燃燒軍團的控制。在第三次戰爭期間，他召喚來自洛丹倫的墮落王子阿爾薩斯?米奈希爾作為他最忠誠的死亡騎士。當巫妖王受到背叛者伊利丹的威脅時，阿爾薩斯挺身前往諾森德的冰封王座，打破環繞主人的冰壁，戴上巫妖王的頭盔，與他融為一體。數年後，聯盟和部落大舉進攻並消滅巫妖王，但他們發現肆虐艾澤拉斯的災軍團永遠需要一名領袖。勇敢的伯瓦爾•弗塔根公爵自願成為災的新任看守人，犧牲自己以遏制亡靈的肆虐。

    人物關系

    糾錯

    中文名阿爾薩斯•米奈希爾外文名arthasmehil其他名稱巫妖王阿爾薩斯性別男出生日期黑門前4年逝世日期黑門27年身份洛丹倫王子、災指揮官、巫妖王種族人類從屬白銀之手騎士團、災軍團父親泰瑞納斯•米奈希爾二世姐姐卡莉亞•米奈希爾導師烏瑟爾•光明使者、穆拉丁•銅須戀人吉安娜•普羅德摩爾效忠的人耐奧祖（後將其取代）使用武器霜之哀傷、米奈希爾之力坐騎無敵（invincible）

    阿爾薩斯在慈父懷中接受臣民的歡呼

    “我的兒子，當你出生的那一，整個洛丹倫的森林都在低語著同一個名字，阿爾薩斯……”——泰瑞納斯•米爾希爾[1]

    阿爾薩斯•米奈希爾有一位仁慈而又充滿榮耀的父親——洛丹倫聯盟的君主，泰瑞納斯•米奈希爾二世。

    在阿爾薩斯的少年時代，熱忱而又好學的王子便表現出過人的決斷能力，這也將在日後為他贏得臣民們的忠誠與敬仰奠定了良好的基礎。

    阿爾薩斯從出生起，就注定了其將承擔巨大的責任。在前輩們出色的調教以及良好的家庭教育地影響下，阿爾薩斯逐漸成長為優秀的王子。善良、熱忱、正直、勇敢……他幾乎具備了世人擁有的一切良好品質。但有時候，他也會表現出那麼一點點的傲氣。但作為未來王國的繼承人，阿爾薩斯幾近完美。

    泰瑞納斯國王不僅為有這樣的兒子而驕傲，更把振興王國，乃至整個洛丹倫聯盟的希望都寄托在他的身上。在某種程度上，阿爾薩斯從一開始，就失去了自我意志，成為了一個被畫上無數標記的符號。

    值得注意的是，童年的阿爾薩斯對力量充滿向往，曾偷偷一人對著一副盔甲假想它是高大凶惡得獸人，而自己則是英勇的聖騎士。年幼的他總夢想著自己能有朝一日親自沖鋒陷陣，成為一位萬人敬仰的英雄——就像第二次戰爭中與獸人血戰的洛薩爵士與圖拉楊將軍那樣。

    當阿爾薩斯的舉動被穆拉丁•銅須看到後，泰瑞納斯國王便安排兒子跟隨這位矮人族英雄學習各種格斗本領及武器的使用技巧。

    某種意義上來，阿爾薩斯日後的墮落並非偶然，這與他從內心中渴望力量，渴望作為一名強大的守護者的使命感是有直接的聯系的。

    當阿爾薩斯在某日的祈禱儀式上見到吉安娜•普羅德摩爾後，他的整個命運產生了改變︰

    吉安娜比阿爾薩斯一歲，她的父親則是著名的庫爾提拉斯的統治者海軍上將戴林•普羅德摩爾。

    吉安娜會在洛丹倫逗留數日後去達拉然成為法師學徒，在這幾的時間里，阿爾薩斯與吉安娜都在對方的心靈留下了深深的烙印——在他們幼的心靈里還不能理解愛情這個詞語，因此此時的他們只是單純的朋友。

    野外的偷偷露營，一起躲過獸人集中營的守衛去看獸人，他們的相遇，是浪漫的開始，卻也是悲劇的開場。

    隨著阿爾薩斯的年齡不斷增長，他也逐漸意識到自己承載的歷史使命。這種巨大的壓力，迫使他不得不更為努力地鍛煉自己。而姐姐被迫要嫁給陌生人的痛苦與淚水，也深深影響了阿爾薩斯的愛情觀。此時，他對自己的人生價值基本上有了足夠的認識。

    躊躇滿志的阿爾薩斯

    躊躇滿志的阿爾薩斯-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    在無數人的影響下，王子的人生目標，就這樣確立了。[2]

    阿爾薩斯在十九歲時正式成為了見習騎士，在加入白銀之手騎士團的宣誓儀式上，阿爾薩斯與吉安娜的再次相遇，點燃了他們心中的愛情火種——或者，其實愛情的火種早已種下，這只是一個點燃的機遇而已。

    但不論如何，他們相愛了，縱使高等精靈王子凱爾薩斯•逐日者也向吉安娜表示了好感，但阿爾薩斯與吉安娜還是墮入了愛情的海洋，同時，也是痛苦的深淵。

    然而，在冬幕節前的晚會上，阿爾薩斯與吉安娜之間第一次出現了分歧。阿爾薩斯認為自己還未準備好與吉安娜成婚，因此向吉安娜表示了希望能夠暫時做朋友的想法。這

    深深的刺傷了吉安娜，但是她還是決定听從阿爾薩斯的建議，暫時以好朋友的身份與阿爾薩斯相處。不論是阿爾薩斯還是吉安娜都相信這只是暫時的分手，在美好的將來，他們必定會走到一起，從此幸福快樂的生活。

    雖然愛情的完結令阿爾薩斯感到無比心痛，但他很清醒地知道自己作為洛丹倫王子以及聖騎士的職責所在。他深深地崇敬聖光的力量，並且一心一意地想要守護他所熱愛的人民，使他們免受任何傷害。[2]

    斯坦恩布萊德防御戰

    與此同時由于洛丹倫王國南部獸人部落的暴動，不得不使泰瑞納斯國王使

    war3中的阿爾薩斯

    war3中的阿爾薩斯

    用武力手段進行鎮壓。泰瑞納斯派出王國中最優秀的兩名聖騎士以遏制獸族的不斷侵擾，其中一名正是他引以為傲的兒子阿爾薩斯王子，而另一名則是白銀之手的首席聖騎士，第二次戰爭的傳奇英雄——光明使者烏瑟爾。

    在這種情況下，阿爾薩斯必須要站出來，並且阻止混亂愈演愈烈。因為，這是他作為王子的責任，也是一次機會。也正基于上述原因，阿爾薩斯試圖證明自己的願望就變得十分迫切。

    泰瑞納斯國王同樣不會放棄這個幫助自己的兒子樹立威信，獲取尊重的機會。但他還是作了一個謹慎的決定，就是要求王子去協助軍隊的統帥——烏瑟爾•光明使者而不是去取代他。

    但必須承認的是︰對于一個懷有極高抱負且地位高貴的年輕人來，謙虛是很難具備的品德。

    最開始的時候，年輕氣盛的阿爾薩斯王子還是能夠擺正自己的位置，

    阿爾薩斯曾經是洛丹倫的驕傲與希望

    阿爾薩斯曾經是洛丹倫的驕傲與希望

    像愛戴自己的父王那樣尊敬偉大的光明使者，而烏瑟爾對王子也寵愛有加。但隨著時間的推移，心高氣傲的阿爾薩斯開始發現自己的導師處理問題的方式過于迂腐保守。

    可即便如此，阿爾薩斯依舊恪守聖騎士的職責，一舉將黑龍希爾利諾克斯與獸人黑石部落的威脅清除，並因此獲得烏瑟爾的贊譽。當阿爾薩斯揮動手中的戰錘砸向第一個敵人的時候，他情不自禁地高呼道︰“為了我的父王，為了洛丹倫！”聲音剛毅而堅定。

    然而真實的戰爭並非往日的訓練，年輕的王子永遠也不知道接下來會發生什麼，面對什麼。

    在《魔獸爭霸3︰混亂之治》人類戰役第一章“城護衛戰“結束時，男孩timmy問阿爾薩斯:“那些被獸族捉走的人怎麼辦？”這時王子低下頭對孩子用那種又溫柔又堅定的語氣︰“別擔心，我的孩子，我會把他們帶回家的。”

    在他的聲音中听不到一點貴族的驕傲和戰士的狂妄，有的只是對人民的一片無私的熱愛。這時的阿爾薩斯是一位愛民如子，滿腔熱血的高貴王子。他愛他的人民，愛他的祖國，他的內心如烏瑟爾所的那樣，只有光明和愛——但命運卻一次又一次地捉弄了阿爾薩斯，起先是不通孔孟之道的獸人部落背

    阿爾薩斯王子對于祖國和人民的熱愛勝過一切

    阿爾薩斯王子對于祖國和人民的熱愛勝過一切

    離兩國交兵不斬來使的戰爭準則，殺了烏瑟爾派出的兩名信使。[3]

    盡管如此，對聖光的信仰還是令阿爾薩斯有足夠的信心能救回那些被擄走的村民。然而，嗜血的獸人在最後一刻殺光了所有的人質，使阿爾薩斯無法完成對timmy諾言。

    雖然這一切並不是阿爾薩斯的過錯，但他對此依然懷有無語言表的挫折感和負疚感，讓這名年輕的聖騎士初嘗受挫的苦悶。

    另一方面，在同先知麥迪文接觸之後，達拉然的首席**師安東尼達斯派遣弟子吉安娜•普羅德摩爾前往洛丹倫北方調查迅速蔓延的神秘瘟疫。而讓吉安娜吃驚的是，與她同行的伙伴不是別人，正是昔日的戀人阿爾薩斯王子。

    一別數年，兩人在談吐交流間都成熟了不少，同時也對愛情的態度變得更加理性。吉安娜贈與阿爾薩斯的項鏈他一直都很珍惜，吉安娜也一直都明白——也許這是對阿爾薩斯與吉安娜之間愛情最好的詮釋。

    阿爾薩斯與吉安娜重逢

    阿爾薩斯與吉安娜重逢

    沒有人會想到，看似並不起眼的瘟疫事件，卻使阿爾薩斯的命運永遠陷入了永罰的不歸之路。[4]

    耐奧祖

    耐奧祖

    耐奧祖

    當燃燒軍團入侵艾澤拉斯世界失敗後，身為艾瑞達惡魔的領袖之一的基爾加丹決定引誘德拉諾世界的獸人薩滿耐奧祖入侵艾澤拉斯世界。在許諾給予耐奧祖強大的力量後，耐奧祖帶領著大批獸人投靠了燃燒軍團。

    然而在進攻艾澤拉斯世界的前夕，耐奧祖意識到他正在帶領獸人走向一條不歸路，于是他拒絕執行基爾加丹的命令，基爾加丹無暇向耐奧祖問罪而急忙引誘了耐奧祖的徒弟古爾丹，野心勃勃的古爾丹立刻帶領獸人攻向艾澤拉斯。

    然而最終以慘敗收場，艾澤拉斯的聯盟軍隊乘勝追擊，通過傳送門來到德拉諾世界，耐奧祖慌亂之中打開傳送門意欲逃命，然而連他自己都不知道這些傳送門通向哪里，扭曲的力量通過這些實際上是通往扭曲虛空的傳送門來到德拉諾世界，並把德拉諾世界撕得粉碎，耐奧祖本人也沒能幸免于難。

    在耐奧祖死後，他的靈魂在扭曲虛空飄蕩，基爾加丹發現了他的靈魂並囚禁了他，他把獸人進攻艾澤拉斯的失敗歸罪于耐奧祖頭上，每

    成為巫妖王的耐奧祖

    成為巫妖王的耐奧祖

    折磨著他以泄心頭之恨。

    直到有一突發奇想有了一個新計劃——基爾加丹為耐奧祖精心打造了一副盔甲將耐奧祖的靈魂附著在上面，然後用一塊巨大的晶體把他包裹起來作為他靈魂的容器，基爾加丹給予了耐奧祖強大的精神力，要求他侵入艾澤拉斯並控制當地的生物為燃燒軍團的下一次進攻做準備，基爾加丹向耐奧祖許諾，如果這次任務成功，不僅可以將功贖罪，還會賜予他一個絕對可以配得上這副盔甲的完美-**。

    為了不被艾澤拉斯的人們發現，基爾加丹將耐奧祖投到人跡罕至的諾森德大陸。[5]

    然而來到諾森德大陸的耐奧祖發現他只能控制一些智力低下的生物，而無法影響擁有高等智慧的生物，無奈之下耐奧祖選擇了控制尸體，得益于位于諾森德的龍骨荒野，耐奧祖得以建立了一支冰霜巨龍軍團，利用冰霜巨龍耐奧祖殺死了不願服從他的生物並控制了他們的尸體，在經過長時間的經營後耐奧祖終于建立了災軍團而諾森德也被建設成災軍團的根據地。

    與此同時巫妖王還有一個新計劃︰他並不認為奸詐的基爾加丹會兌現當初的諾言，耐奧祖知道一旦任務完成自己就會失去利用價值被燃燒軍團拋棄，因此他一直在尋找一個中意的**——在光明和黑暗之間徘徊的犧牲品，只要能佔據那副軀體就可以從霜凍王座的禁錮中逃脫。

    阿爾薩斯的黑暗引路人克爾甦加德

    阿爾薩斯的黑暗引路人克爾甦加德

    只有再一次的新生，才能真正成就這個命運的主宰者，那個時候這個世界上所有生物都將交出自己的靈魂︰而耐奧祖最終看中的人選正是年輕氣盛，靈魂被榮譽感與正義之心所充斥的阿爾薩斯王子。[6]

    然而耐奧祖並不認為災軍團能夠在與洛丹倫聯盟的正面對抗當中穩操勝券，為了能夠保證勝利，耐奧祖開始試圖通過精神力與一部分人類交流，以圖有所收獲，然而大部分人都無法感應到他或者根本不願與他交流，只有少部分人願意與他談談——在這些人當中，耐奧祖發現一位名叫克爾甦加德的法師是十分值得引誘的對象。

    身為前肯瑞托成員之一的克爾甦加德是一名強大且有威望的法師，對社會不滿的他立刻同意加入災軍團，耐奧祖則命令他先保留人類的身份並組建一個地下教團，于是克爾甦加德依照命令變賣自己的資產組建了詛咒神教，專門吸收對社會不滿的人，欺騙他們加入災軍團就會獲得強大的力量和永恆的生命，很快，詛咒神教就擁有數量相當可觀的成員，巫妖王則要求他們散布到洛丹倫人類王國的各個角落以作為內應，此時的耐奧祖已經做好了進攻文明大陸的準備。

    在極短的時間內，不知名的可怕瘟疫開始慢慢的在洛丹倫王國內部土地里

    與克爾甦加德苦苦對抗的阿爾薩斯

    與克爾甦加德苦苦對抗的阿爾薩斯

    傳開，克爾甦加德也趁機率領詛咒神教在洛丹倫王國境內興風作浪。他散布的邪惡教義蒙蔽了無數渴望幸福的人，並通過可怕的瘟疫病毒將他們改造成行尸走肉一般的不死族，統稱為“災軍團”。

    亡靈災不僅威脅到洛丹倫邊境的穩定，也動搖了整個洛丹倫王國的根基。

    得知此事的阿爾薩斯心急如焚，連夜和吉安娜一起趕往安多哈爾地區的時候，左右阿爾薩斯一生的事件也終于發生︰阿爾薩斯與吉安娜一同開始研究這種致命的瘟疫，發現受這種瘟疫影響的人都變成了可怕的不死族士兵——這支亡靈軍隊實際上就是災軍團。

    眼前的一切讓阿爾薩斯十分的震驚和悲痛︰一夜之間，幾乎所有的人都變成了不死族的行尸走肉。瘟疫給洛丹倫人民造成的巨大恐慌與令阿爾薩斯痛心不已。強烈的責任心與歷史使命感讓阿爾薩斯對災恨之入骨。這種仇恨，也在他的心中轉化為一種強烈的**。**能夠給予人最大程度的動力。

    當某人在努力追求，滿足自身**時，都會竭盡全力，甚至是背離

    在憤怒與絕望的驅使下，阿爾薩斯漸漸失控

    在憤怒與絕望的驅使下，阿爾薩斯漸漸失控

    自己的一些人生準則。歷史上為達到目的，不擇手段的人不勝枚舉。阿爾薩斯此時便有了這樣的征兆。在這樣的情況下，一旦出現導火-索，就有可能使人迷失自我。[7]

    此後阿爾薩斯與吉安娜歷經艱險，終于找到了散播這場瘟疫的元凶克爾甦加德，憤怒的阿爾薩斯毫不猶豫地將其處死。

    盡管克爾甦加德被消滅了，但詛咒神教與亡靈災的威脅並沒有消除——有一批被瘟疫污染的谷物送往了大城市斯坦索姆。于是阿爾薩斯立即啟程前往斯坦索姆企圖攔截這批谷物，最後一直追至斯坦索姆城門之前。

    淨化斯坦索姆

    斯坦索姆是阿爾薩斯命運的轉折點

    斯坦索姆是阿爾薩斯命運的轉折點

    阿爾薩斯到達斯坦索姆的同時，光明使者烏瑟爾也及時趕來馳援。但這時眾人駭然發現一切都已經太晚了——被瘟疫感染的谷物已經發放到市民手中！

    阿爾薩斯意識到這些無辜的市民必將會感染瘟疫而成為亡靈災的生力軍。他命令烏瑟爾和白銀之手騎士團屠殺市民，以免他們成為災的爪牙。

    當烏瑟爾怒不可遏地拒絕執行這個命令時，阿爾薩斯竟然宣判德高望重的光明使者叛國。心灰意冷的烏瑟爾和他麾下的大部分聖騎士憤然離城。而吉安娜也為阿爾薩斯的行為感到震驚，極其失望地舍他而去。

    《魔獸爭霸3︰混亂之治》人族戰役的玩家相信對這一細節都不會忘，當吉安娜正欲轉身離去的時候，阿爾薩斯以一個很細溫柔帶著請求的聲音輕喚︰“吉安娜。“吉安娜止步，卻沒有回頭︰“對不起，阿爾薩斯……我不能眼睜睜地看著你走入歧途。”罷轉身離去。

    阿爾薩斯免除烏瑟爾的聖騎士身份

    阿爾薩斯免除烏瑟爾的聖騎士身份

    愛人的的話語與烏瑟爾簡直如出一轍，這個打擊對于阿爾薩斯而言是致命的——在最絕望無助的時候，沒有人願意支持年輕王子的抉擇，留給他的只剩下無盡的痛苦。

    這個時候詛咒神教的幕後控制者——恐懼魔王梅爾甘尼斯出現在阿爾薩斯的面前，他獰笑著嘲笑王子的徒勞無功，並宣稱斯坦索姆很快將會淪為不死族橫行的地獄。

    沒有了烏瑟爾的督視與引導，沒有了吉安娜的溫柔體貼，再沒人能遏止阿爾薩斯內心強烈的復仇**。盡管眾叛親離，阿爾薩斯還是將他的計劃付諸實施。他命令士

    吉安娜對阿爾薩斯的行為極度失望

    吉安娜對阿爾薩斯的行為極度失望

    兵將感染瘟疫的無辜市民屠戮殆盡，並把城內所有的建築燒得一干二淨！[4]

    此時阿爾薩斯手下的所有士兵都沒有注意到阿爾薩斯的改變，盡管他比起往日看起來更加狂燥和冷酷，但也越發地勇敢果敢。士兵們似乎很樂于接受王子的這種改變，因為這反而讓他們卸下了心中的負擔，只要服從命令就可以了——尤其在這樣的一種環境下。

    梅爾甘尼斯此時也率領災軍團在斯坦索姆內四處破壞，讓無處躲藏的已感染了亡靈瘟疫的市民更快地變成行尸走肉。為

    了阻止更多不死族出現擴充災軍團，阿爾薩斯與梅爾甘尼斯之間展開了一場令人發指的殺人競賽。

    在屠殺平民的過程中，阿爾薩斯極度壓抑悲傷的精神狀況讓他對自己力

    阿爾薩斯與恐懼魔王梅爾甘尼斯

    阿爾薩斯與恐懼魔王梅爾甘尼斯

    量和信仰產生了懷疑，最後導致阿爾薩斯的精神最終因為內心太過于承重的壓力而崩潰，從向往聖光的王子，逐漸變成渴求一切力量的復仇者。

    客觀理智地評判斯坦索姆的悲劇，阿爾薩斯做出屠城這樣的行為在當時的環境下是可以理解的，甚至可以是合乎情理的。但光明使者烏瑟爾通過這件事，卻發現阿爾薩斯胸中隱藏著強烈的復仇**，這令烏瑟爾氣憤不已。烏瑟爾指責阿爾薩斯的行為是對聖光的褻瀆，這一言論成為壓垮阿爾薩斯追求聖光的最後一根稻草。

    屠城這件事是對阿爾薩斯的最為致命打擊，原本善良正義的洛丹倫王子真正的蛻變從此時起已經開始了。他也許已經隱隱地意識到命運似乎根本就不允許他做一個保護者，或許他更適合做一個渴飲敵血，饑餐虜肉的戰士，甚至是屠夫。[8]

    在斯坦索姆阿爾薩斯徹底淪為仇恨的傀儡

    在斯坦索姆阿爾薩斯徹底淪為仇恨的傀儡

    斯坦索姆的屠殺是阿爾薩斯內心深處的一根毒刺，他壓根不敢面對那種罪惡感，雖不敢他是後悔，但至少也是極度地內疚。這種感覺很奇特︰就像一個人在餓極了的時候，吃了一只蛤蟆保命，事後雖然不後悔，但惡心的感覺卻無法消除的。

    也許正是這種無法承受的負疚感令阿爾薩斯舍生忘死地向梅爾甘尼斯復仇——也許他認為只有這樣才可以贖他的罪。

    隨後的發展中，阿爾薩斯已經明顯地麻木了。在他看來，唯一的贖罪方式就是消滅梅爾甘尼斯，只要殺了這個犯下累累罪行的恐懼魔王，那麼他所犯下的所有的過錯就可以被寬恕和理解的了。

    就在這一，阿爾薩斯的一部分死去了；當他將斯坦索姆拋在身後揮師而去時，也把自己大部分的人性遺棄在了那片廢墟與焦土之中。為了向幕後主使梅爾甘尼斯理復仇，他為此可以不惜一切代價！

    諾森德海岸

    在揮淚“淨化”完斯坦索姆之後，被仇恨和**蒙蔽了雙眼的阿爾薩斯

    阿爾薩斯與穆拉丁

    阿爾薩斯與穆拉丁

    ，發下毒誓要不惜一切代價摧毀亡靈災。為了達成目的，他率領一支艦隊從洛丹倫港出發遠征諾森德——終日覆蓋著冰雪的世界極北之地。

    到達諾森德後，阿爾薩斯巧遇到被亡靈大軍圍困的自己的老師及摯友矮人穆拉丁•銅須。幫助矮人們暫時解圍之後，阿爾薩斯得知穆拉丁帶領矮人探險隊正在尋找一把傳中擁有無限力量的上古符文神劍——霜之哀傷。

    得知此事後，阿爾薩斯立刻就意識到如果能得到此劍即可輕易化解在亡靈的腹諾森德孤軍作戰的險境，並手刃梅爾甘尼斯為洛丹倫王國死難的冤魂復仇。于是，在阿爾薩斯的建議下，穆拉丁與王子一同踏上了尋找了“霜之哀傷”的歷程。

    與此同時，在烏瑟爾的諫言下，泰瑞納斯國王派遣使節趕往諾森德向阿爾薩斯發出了立即返回洛丹倫的指令，而阿爾薩斯手下的兵士們也非常渴盼回家。得知此事的阿爾薩斯當然無法接受，已經被復仇怒火

    霜之哀傷

    霜之哀傷

    沖昏頭腦的王子想出了一個違背聖騎士道義的陰毒計策

    他首先雇佣了諾森德當地的土著雇佣兵，秘密的將遠征軍的軍艦船只全部摧毀，阻斷了部隊返回故鄉的唯一途徑。當摧毀完全部戰艦後，阿爾薩斯旋即出賣了為自己效力的雇佣兵們，他告訴憤怒的士兵們，是這些異族把船只全部破壞，並命令軍隊把雇佣軍全部處死。然後通告全軍只有拼盡全力一舉剿滅亡靈災和梅爾甘尼斯，只有如此才有生存的可能。

    王子的言論果然激起士兵們的斗志，在阿爾薩斯與穆拉丁外出尋找霜之哀傷期間，洛丹倫遠征軍在法瑞克隊長（captainfalric）的指揮下固守陣地抵抗亡靈災的進攻。[9]

    察覺到阿爾薩斯的內心已經被仇恨所扭曲，本性耿直的穆拉丁大聲質問王子的不義之舉，卻也被阿爾薩斯傲慢地無視。

    穆拉丁雖然是一位偉大的矮人英雄，但他缺少烏瑟爾那樣的洞察與判斷能力。雖然他也發現阿爾薩斯正在危險的邊緣徘徊，但因為對好朋友的過分信任而過低估計了後果的可怕。

    最終在諾森德的冰川深處，阿爾薩斯與穆拉丁終于找到了冰封霜之哀傷的地點。在封印上古之劍的洞穴前，神秘而古老的幽靈守護者突然出現，阻止不速之客進入山洞。但

    阿爾薩斯背叛雇佣兵

    阿爾薩斯背叛雇佣兵

    此時任何人都已經無法阻止阿爾薩斯得到霜之哀傷的決心，當幽靈守護者在王子凌厲的攻擊下灰飛煙滅的時候，阿爾薩斯質問道︰“你還想保護這把劍嗎?”而守護者卻回答︰“不...我想要保護的...是你……”

    或許，霜之哀傷的守護者是守護洛丹倫的先輩的英靈化身吧？

    穆拉丁這時也發現霜之哀傷上附有強大的邪惡詛咒，警告王子不要拔劍。而阿爾薩斯卻冷漠地回答︰“為了死去的人民，無論什麼樣的詛咒，我都願意承擔！”最終毅然拔起了受詛咒的霜之哀傷。

    听到王子的誓言後，霜之哀傷從封印自己的冰塊中掙脫了出來。堅冰的碎片四濺，其中一塊擊倒了穆拉丁。不顧及老友的生死，阿爾薩斯急不可耐地握劍在手，成為了霜之哀傷的新主人。但他萬萬不會想到——巫妖王才是這把劍的真正主人！

    霜之哀傷能夠吸取生者的靈魂為己所用︰而這份恐怖的力量正是拜耐奧祖所賜。[10]

    阿爾薩斯得到霜之哀傷

    阿爾薩斯得到霜之哀傷

    只不過對于阿爾薩斯而言，只要可以助其復仇，就算是將靈魂出賣給惡魔也在所不惜。

    在重新與大部隊集結之後，阿爾薩斯展現出無比強大的力量。當士兵們看著那些死于霜之哀傷劍下的不死族螻蟻，頓時士氣高漲，對王子的信心也愈發地堅定，就算為他陪上性命也在所不惜——因為阿爾薩斯一定會守護所有人，守護整個洛丹倫。在聯盟軍隊勢如破竹的攻勢下，亡靈災的爪牙被盡數消滅，而阿爾薩斯也達成了自己的夙願，他終于親手殺死了仇人梅爾甘尼斯。

    然而阿爾薩斯並沒有收獲絲毫勝利的喜悅。當一切都結束之後，面無表情的王子將茫然無措的戰友遠遠拋在了腦後，落寞的身影也隨之消失在諾森德的風雪中……

    冰雪地的森林深處，在霜之哀傷令人瘋狂聲音的折磨下、在邪惡之

    war3中拿著霜之哀傷的阿爾薩斯

    war3中拿著霜之哀傷的阿爾薩斯

    劍的黑暗意志驅使下，阿爾薩斯的心智已經被詛咒之劍蠶食殆盡。昔日的洛丹倫王子從拔起霜之哀傷的那一刻起即成為了永遠的過去，取而代之的，是巫妖王的忠實奴僕——死亡騎士阿爾薩斯。

    回顧阿爾薩斯的墮落歷程，當他作為洛丹倫王子的時候，並沒有一味地追求力量，相反追求的僅僅是家園不受外來勢力的迫害，為了維護洛丹倫的和平。

    阿爾薩斯在遇見亡靈災前，的確是一名盡職盡責的高貴聖騎士。但是當瘟疫爆發後，阿爾薩斯看到民眾吃下了污染的糧食變成不死族的士兵，並且反過來屠殺其他無辜同胞的時候，年輕的王子出離地憤怒了，他不能容忍任何人用如此殘忍的手段迫害他的子民和毀滅他的家園。

    巫妖王的意志侵蝕導致阿爾薩斯走向墮落

    巫妖王的意志侵蝕導致阿爾薩斯走向墮落

    當責任與榮譽被佔有欲扭曲成為仇恨之時，阿爾薩斯已經墮入了黑暗的深淵。可以，年輕、缺乏閱歷是阿爾薩斯的致命缺點。

    那時的阿爾薩斯並不知道，也沒有想過他面對的是什麼對手，他堅信自己作為未來的王國領導者、白銀之手的聖騎士，完全有能力處理好這件事，他的確具備無比的勇氣和信心，可惜這一切只是巫妖王的圈套而已。

    阿爾薩斯終究還是太年輕了，老辣的克爾甦加德和梅爾甘尼斯正是利用了這個致命弱點，將阿爾薩斯引向不歸之路。

    在返回營地之後，阿爾薩斯輕而易舉地將毫無防範的士兵盡數殺光，並將他們的尸體轉化為災軍團的戰士。一支完全听從于他的不死族軍隊隨即誕生了——他們將被阿爾薩斯作為毀滅洛丹倫、實現巫妖王野心的生力軍，為霜之哀傷的主人服務。

    此時此刻阿爾薩斯的心靈被一股巨大的黑暗所佔據。他步向諾森德的冰封荒原，回應著新主人的召喚……凡人無須主宰自己的命運，被詛咒的黑暗之神將要誕生！[11]

    阿爾薩斯手刃梅爾甘尼斯

    阿爾薩斯手刃梅爾甘尼斯

    背叛

    三個月後，在慶祝勝利的鐘聲、人們的歡呼聲和漫飛舞的花瓣

    阿爾薩斯重返洛丹倫

    阿爾薩斯重返洛丹倫

    的包圍中，阿爾薩斯以英雄的姿態回到了洛丹倫。

    這時候一片花瓣從阿爾薩斯眼前飛過，他伸手接住了那片花瓣，輕輕握在了手中，再張開手，花瓣被凍的粉碎。一陣風吹過，冰凍之花被風吹散。

    來到了皇宮大廳，泰瑞納斯國王正在那里等待著自己的兒子，他很快注意到了阿爾薩斯原本金黃的頭發已經變得蒼白，而且從就伴隨他的聖騎士戰錘變成了一柄散發著不祥氣息的巨劍。

    泰瑞納斯之死

    泰瑞納斯之死

    阿爾薩斯假意在泰瑞納斯國王面前曲膝跪倒，此時此刻在王子的耳中，所有的聲音都被霜之哀傷的話語掩蓋，在其驅使下阿爾薩斯持劍朝著茫然的父王徑直走去。

    正當周圍人都驚呆的時候，阿爾薩斯已經來到了國王身前，隨著霜之哀傷出鞘，霧氣在劍身上蒸騰，泰瑞納斯滾燙的鮮血瞬間又被凍成了冰晶，年邁的老國王的身體在寶座上癱軟下來，滴血的皇冠滾落到了地板上……人類的一個時代就此結束。

    弒父之後阿爾薩斯轉身離開了皇宮，任何企圖阻止王子的人都倒在了霜之哀傷的劍下。就這樣，王子消失在了都城的一片混亂之中，只剩下阿爾薩斯的話久久回蕩在皇宮的大廳︰“這個王國將要毀滅，一個新的統治秩序會從廢墟中誕生，它將動搖世界上所有一切的根本……”

    所有人都對于阿爾薩斯的弒父行徑感到震驚和憤怒。洛丹倫的王都，這個曾經是人類世界璀璨明珠的城市，已經變成了一片寂靜的廢土，留在這里的只有死亡和絕望。

    負責監視巫妖王的恐懼魔王提托迪奧斯這時找到阿爾薩斯，並借巫妖王的口諭給阿爾薩斯下達了新命令——復活克爾甦加德。[12]

    “這把符文之劍是巫妖王親自鑄造的，它可以侵蝕人的靈魂，你是它的第一個祭品。”提托迪奧斯指著霜之哀傷到

    阿爾薩斯與坐騎“無敵”

    阿爾薩斯與坐騎“無敵”

    。如果阿爾薩斯能在步入歧途越走越遠之前听到這番話，他肯定不會給倫丹倫帶來如此災難，但此時的阿爾薩斯已經完全被霜之哀傷的詛咒所控制了，他幾乎是毫不猶豫地對巫妖王的力量表示了臣服。

    此時洛丹倫的人民對犯下弒父罪行的阿爾薩斯充滿了憎恨與厭惡，但這並沒有再讓阿爾薩斯內心產生絲毫的愧疚之情。此時的阿爾薩斯作為一個叛國者已經不可能重新回到人類之中，一方面是投靠亡靈的無奈，另一方面靈魂又逐漸被霜之哀傷蠶食，他再一次向同胞舉起了武器。[13]

    昔日高貴的王子已淪為毀滅家園的劊子手

    昔日高貴的王子已淪為毀滅家園的劊子手

    當重新回到曾經被自己所拯救過的鎮安多哈爾後，阿爾薩斯先後將三名白銀之手騎士團的昔日同僚殺害，在克爾甦加德的墳墓前，提托迪奧斯告訴阿爾薩斯必須從聖騎士手里得到一個非常特別的甕，並把克爾甦加德的遺骸放在那里面加以保護。

    最後，阿爾薩斯的老師光明使者烏瑟爾在護送泰瑞納斯國王骨灰的途中也被阿爾薩斯所殺（隨著烏瑟爾的死亡白銀之手騎士團也隨之土崩瓦解）。父親的骨灰甕被阿爾薩斯奪取用于復活克爾甦加德。由于要復活像克爾甦加德這樣強大的法師需要一個強大的能量場地，巫妖王將地點選擇在了高等精靈王國奎爾薩拉斯的太陽之井。

    死亡騎士阿爾薩斯催動他日益壯大的亡靈軍團向奎爾薩拉斯的茂密森林進發，他一路屠戮精靈，徑直殺到銀月城門前。銀月城的游俠領袖希爾瓦娜斯•風行者奮勇戰斗，但仍不敵阿爾薩斯。阿爾薩斯以摧枯拉朽般地擊潰了高等精靈的部隊，順利進入了太陽之井。作為展示他的力量的手段，他把希爾瓦娜斯的遺體變成女妖，使她永遠向阿爾薩斯這個奎爾薩拉斯的征服者效忠。

    隨後阿爾薩斯把克爾甦加德的尸骨浸沒在太陽之井的聖水中。盡管永恆的聖水因此受到了污染，克爾甦加德卻復活成為了一個法力強大的巫妖。

    克爾甦加德復活之後，阿爾薩斯又率領亡靈大軍攻陷了魔法之城達拉然，並殺死肯瑞托的領袖**師安東尼達斯奪取了守護者之書。接下來克爾甦加德打開了一道傳送門，迎接燃燒軍團強大的惡魔領主阿克蒙德來到了艾澤拉斯。

    阿爾薩斯處死希爾瓦娜斯

    阿爾薩斯處死希爾瓦娜斯

    再度踏進這個世界後，阿克蒙德認為巫妖王已經沒有利用價值了，這也驗證了耐奧祖當初的預感。當阿克蒙德策劃燃燒軍團入侵海加爾山永恆之井的同時，阿爾薩斯趕赴卡利姆多大陸試圖拉攏惡魔獵手伊利丹•怒風，因為看起來他們似乎有著共同的利益；終于阿爾薩斯成功唆使伊利丹偷竊古爾丹頭骨使之成為強大的惡魔，並借助他的力量除掉了一直以來都在監視自己的提托迪奧斯。

    在人類、獸人、暗夜精靈的共同努力下，卡利姆多的戰局發生奇跡般的逆轉——阿克蒙德在海加爾山眾多遠古之靈的圍攻當中身亡。隨著阿克蒙德的敗亡，燃燒軍團的殘黨也隨之樹倒猢猻散，第三次戰爭也畫上了終止符。巫妖王則隨即宣布災軍團脫離燃燒軍團的統治，至此耐奧祖的計劃終于步入最為關鍵的最終階段。[14]

    加冕

    燃燒軍團在海加爾山被擊敗之後，阿爾薩斯從燃燒軍團殘余的恐懼魔王手中重新奪回了洛丹倫。由于冰封王座被伊利丹使用的薩格拉斯之眼攻擊裂開一道縫隙，巫妖王的力量開始流失，阿爾薩斯的邪惡力量也慢慢減弱。

    回到洛丹倫的阿爾薩斯忙著肅清燃燒軍團的殘余勢力，而此時被暗夜精靈放逐的伊利丹•怒風卻受到了基爾加丹的邀請，基爾加丹引誘伊利丹加入燃燒軍團，許諾給予強大的力量，要他消滅巫妖王。

    然而伊利丹卻不敢貿然前往諾森德，他決定搜尋薩格拉斯之墓，利用薩格拉斯之眼的力量將巫妖王與諾森德大陸一並毀滅，伊利丹成功的找到了薩格拉斯之眼

    阿爾薩斯在克爾甦加德的輔佐下南征北戰

    阿爾薩斯在克爾甦加德的輔佐下南征北戰

    後，在達拉然的廢墟開始施放撕裂諾森德大陸的魔法，諾森德大陸因此發生了強烈的地震，用來容納巫妖王靈魂的晶體也出現了裂縫，巫妖王的力量從裂縫中迅速的流失，然而此舉動卻激怒了伊利丹的兄長瑪法里奧，身為大德魯伊的瑪法里奧認為即使是為了消滅災軍團也不能以整個諾森德大陸為代價，他中止了伊利丹的法術，毀掉了薩格拉斯之眼，並放逐了伊利丹。

    伊利丹為了逃避基爾加丹的責罰而逃到已經破碎的德拉諾世界，然而基爾加丹還是找到了他，並命令他立刻進攻諾森德毀滅巫妖王，無奈之下伊利丹只好硬著頭皮向諾森德發起了總攻。[15]

    冰封王座

    冰封王座

    就在這時，一度受阿爾薩斯控制的黑暗游俠希爾瓦娜斯•風行者獲取了自己的意志，隨後聯合幾名恐懼魔王聯手發動政變，背叛了阿爾薩斯。此時阿爾薩斯尚未妥善處理好洛丹倫王國的事宜，由于巫妖王力量的流失，希爾瓦娜斯率領著部分災士兵脫離了巫妖王的統治，並奪取了洛丹倫王國的東部，然而阿爾薩斯已經無心戀戰，因為巫妖王發現伊利丹正在向諾森德進發，如果伊利丹搶在阿爾薩斯之前趕到冰封王座，耐奧祖的整個計劃將功歸一簣。

    阿爾薩斯立即火速馳援諾森德，途中卻遭遇了由凱爾薩斯•逐日者所率領的奎爾薩拉斯精靈的堵截，這些亡靈災肆虐下的幸存者如今已經自稱血精靈並加入了伊利丹的軍隊，他們正向冰封王座進軍。地穴領主阿努巴拉克來到阿爾薩斯的身邊，並引領他穿越了

    冰封王座之下阿爾薩斯vs伊利丹

    冰封王座之下阿爾薩斯vs伊利丹

    一系列上古地下隧道，以最快的捷徑馳援返回巫妖王的身邊。

    當阿爾薩斯鑽出地洞後，面前便是他此行最後的阻礙——已經化身為惡魔的伊利丹。在這里，惡魔獵手與死亡騎士展開了一對一的殊死搏斗，霜之哀傷與埃辛諾斯雙刃短兵相接，一番驚動地的對決過後，阿爾薩斯成為了最後的勝利者，落敗的伊利丹和他的親信們倉皇逃回外域。

    有人阿爾薩斯是個心甘情願投身黑暗的人，他在步向冰封王座時仍很清楚自己在做些什麼；也有人他從拿起霜之哀傷的一瞬間起就已經成了巫妖王的木偶。無論真相如何，當死亡騎士來到堅冰中的符文鎧甲前，巫妖王渴望自由的呼喚佔據了他的意識。阿爾薩斯揮起霜之哀傷擊碎了冰封王座，他戴上了耐奧祖的頭盔，與巫妖王合為一體。從此阿爾薩斯成為艾澤拉斯世界上最強大的魔物之一。

    巫妖王君臨下

    巫妖王君臨下

    在《魔獸爭霸3︰冰封王座》最後的結局動畫中，阿爾薩斯孤零零的一個人，佝僂著腰，艱難地在冰封王座的山路上步履蹣跚地挪動著。在他身上，找不出絲毫勝利的喜悅，也看不出傲視群雄的萬丈豪情，甚至看不出一點點不死王者的囂張氣焰，只看到一個被宿命和詛咒折磨得奄奄一息的男人，正疲憊不堪地被拖向命運的終點.他的腦海中反反覆覆地重復著那些痛苦而無奈的回憶，正是他一生的悲劇。阿爾薩斯則絲毫不顧那個始終縈繞在他腦中的聲音，那是他的過去，警告他懸崖勒馬不要一錯再錯，然而這卻未能阻止他為自己加冕寒冰王冠。

    最後，新的巫妖王誕生了——阿爾薩斯手持霜之哀傷，穩穩的坐在王座的時候，似乎整個世界都與他隔絕，任由風雪蓋滿全身。那一種形影相吊，孤寂落寞的蕭索意味，配合慘淡淒涼的挽歌在冰山上回響，就如同屹立在冰海之間的冰封王座一樣。[16]

    此後的內容在資料片阿爾薩斯︰巫妖王之怒中出現

    甦醒

    斗轉星移，阿爾薩斯在寒冰皇冠與巫妖王合為一體。

    巫妖王甦醒

    巫妖王甦醒

    新的巫妖王端坐在冰封王座上進入了冥想，他在夢中回憶起自己的一生——他的一生像走馬燈一樣在眼前掠過，他曾是洛丹倫的希望，父王的驕傲和掌上明珠……

    阿爾薩斯陷入了長達五年的睡眠之中，他的人格分裂成了他的本體、耐奧祖的精神意識、以及他僅存的良知幻化成的男孩。在阿爾薩斯回憶了從童年到最終墮落的一切事情後，他做出了選擇。阿爾薩斯用霜之哀傷穿過了男孩的胸膛，拋棄了自己最後的良知。

    隨後當耐奧祖興奮不已並喋喋不休想要與阿爾薩斯共同征服整個世界的時候，阿爾薩斯同樣用霜之哀傷結束了耐奧祖。阿爾薩斯的精神與靈魂都是完全獨立，前任巫妖王耐奧祖已經從這個世界上消失了，然後新的巫妖王緩慢地睜開雙眼，雪花飄揚如同寒冷的眼淚。

    眼皮上的冰晶碎裂落下，就如凝結成冰的眼淚。覆住他銀白長發和蒼白皮膚的華麗頭盔之下露出一個笑容。

    巫妖王將辛德拉苟薩復活

    巫妖王將辛德拉苟薩復活

    突然間，阿爾薩斯覺察到附近的冰蓋下封印著一股痛苦而又古老的怨恨——原來是一具早已死亡的巨龍的骸骨。這股怨恨逐漸凝結，一個名字隨即出現在他的心中︰“辛德拉苟薩……”

    巫妖王離開冰封王座，只身來到藍龍辛德拉苟薩的隕落之處。他感到這副骸骨蘊藏著巨龍的強大力量和怨恨，于是將她復活為一條冰霜巨龍，作為自己的得力部下。

    隨著重新甦醒，巫妖王不但擁有麾下的亡靈大軍，還有強大的辛德拉苟薩助陣。這樣他就可以安心地執行自己的下一步計劃了——讓艾澤拉斯世界陷入前所未有的黑暗時代。

    巫妖王已經啟動了可能導致艾澤拉斯所有生靈毀滅的計劃，他的災軍團和驅役亡靈的強大力量將橫掃整個世界！

    禮拜堂之戰

    當血色十字軍在恐懼魔王的陰謀下全軍覆沒之後，為了掃除洛丹倫最後

    弗丁與阿爾薩斯，聖光與黑暗的對決

    弗丁與阿爾薩斯，聖光與黑暗的對決

    的抵抗力量——銀色黎明，巫妖王命令阿徹魯斯死亡騎士團大領主達里安•莫格萊尼及其麾下的死亡騎士進攻位于東瘟疫之地的聖光之願禮拜堂，欲將其地下數千英魂轉化為亡靈勢力。

    就在禮拜堂即將失守之時，重新回歸聯盟的大領主提里奧•弗丁及時趕到，並喚醒埋在聖光之願禮拜堂下的英靈將不死族入侵者盡數消滅。

    達里安•莫格萊尼也被提里奧•弗丁制服，接下來弗丁用振聾發聵的質問使達里安知道了父親對他的期望以及對亡靈的痛恨。達里安幡然醒悟並擺脫了巫妖王的控制，黑鋒騎士團由此誕生。

    巫妖王隨即出現，憤怒的達里安手持墮落的灰燼使者全力沖向阿爾薩斯，但因實力懸殊被阿爾薩斯輕松擊敗。

    正在巫妖王阿爾薩斯得意的污染著提里奧•弗丁的靈魂時，達里安將灰燼使者拋給了弗丁，而弗丁將聖光灌注入墮落的灰燼使者使之得到了淨化。巫妖王畏懼重鑄後的灰燼使者的力量不得不暫時撤退。

    與吉安娜的離別

    與吉安娜的離別

    最後提里奧•弗丁宣布白銀之手騎士團與銀色黎明合並，組成了聲勢浩大的銀色北伐軍，展開了討伐巫妖王的最後一戰！

    譴之門

    譴之門事變

    譴之門事變

    暴風城攝政王伯瓦爾•弗塔根帶領的聯盟軍隊和德拉諾什•薩魯法爾帶領的部落部隊並肩作戰兵臨譴之門，霜之哀傷斬落突進的薩魯法爾。

    大戰一觸即發之時，卻遭到恐懼魔王瓦里瑪薩斯的計謀設計，幽暗城皇家藥劑師協會的大藥劑師普特雷斯叛變使用新瘟疫，阿爾薩斯重傷撤退。

    終結

    阿爾薩斯的隕落

    阿爾薩斯的隕落

    譴之門一戰中被紅龍的淨化火焰嚴重燒傷的伯瓦爾•弗塔根被阿爾薩斯發現在安加薩並用鐵鏈鎖在王座之上，因為伯瓦爾的強烈毅力抵抗著巫妖王的控制，在加上銀色北伐軍大領主提里奧•弗丁、黑鋒騎士團大領主達里安•莫格萊尼與聯盟、部落在冰冠堡壘城門內蓄勢待發。

    準備攻打冰冠堡壘上層的瘟疫工廠、赤紅大廳和霜翼大廳。當科羅克•斬亡者帶領黑鋒騎士團成員消滅了冰冠堡壘上層區域中的災軍團首領之後，就該和提里奧在冰封王座會合與巫妖王交戰。

    正當提里奧對阿爾薩斯發動攻擊之時，弗丁卻被巫妖王凍住無法行動，勇士（玩家）與巫妖王交戰後紛紛倒下，被冰結的提里奧目睹那些與巫妖王戰斗中犧牲的勇士並被霜之哀傷殘忍地復活，這使得弗丁獲得了強烈聖光並砍碎了霜之哀傷解除了在劍中束縛的眾多靈魂。泰瑞納斯•米奈希爾也是其中之一，他從霜之哀傷中解脫並用聖光復活了倒在冰封王座中的聯盟與部落勇士。

    最後勇士與銀色北伐軍大領主提里奧•弗丁、洛丹倫王國國王泰瑞納斯•米奈希爾對巫妖王（阿爾薩斯•米奈希爾）發動最後的總攻。曾經的洛丹倫王子、烏瑟爾•光明使者的弟子、吉安娜•普羅德摩爾的摯愛，就這樣在與對抗灰燼審判軍的戰爭中落敗。

    尾聲

    在死亡騎士和黯刃騎士團的劇情中，阿爾薩斯原是死亡騎士的主人，但他在聖光之願教堂前，被大領主提里奧?弗丁擊敗，其部下大領主達瑞安?莫格萊尼更率一些死亡騎士叛變，奪取了亞榭洛，成立黯刃騎士團。

    最後在寒冰皇冠，阿爾薩斯被大領主提里奧?弗丁擊敗，將辭世之時，其父親的靈魂再度現身眼前。至于滿身炙焰的伯瓦爾則戴上了巫妖王的頭盔，成為新的巫妖王，來約束災軍團。[17]

    耐奧祖是魔獸歷史中最復雜的人物之一，主要分為獸人薩滿和巫妖王兩個階段，因此這也是最長的一篇人物資料（巫妖王部分系《亡靈災》）。如果你對獸人及亡靈災的歷史很感興趣，那麼一定不要錯過了解這個人物。

    耐奧祖是古爾丹的導師，德拉諾世界最年長的薩滿。惡魔基爾加丹正是

    游戲人物

    游戲人物(42張)

    看中了這一點，決定利用耐奧祖進而控制獸人各氏族，為燃燒軍團第二次入侵艾澤拉斯做好準備。作為的獎勵，基爾加丹許諾耐奧祖將因此而獲得強大的能量。自私的耐奧祖不顧一切地答應了惡魔的要求（血契）——一個個獸人戰士變成惡魔的雇佣軍，大部分獸人氏族被納入黑暗的統治。

    然而不久基爾加丹便發現耐奧祖並非最佳的人選。耐奧祖本人也逐漸意識到，他的所作所為必將令所有的獸人及氏族招致不幸。他想選擇放棄。但事情沒有這麼簡單。基爾加丹早已將目光轉移到耐奧祖最得意的學徒——古爾丹，極富才的年青薩滿。當時古爾丹已完成有關薩滿的幾乎所有的研究。然而耐奧祖卻驚奇地發現，他的學徒似乎正頻繁地與惡魔基爾加丹進行著秘密會謀。然而他無能為力。不久後氏族內部發生了一系列巨變︰先是基爾加丹暗中操控設立了影子議會（shadowcil），並由古爾丹全權負責；隨後不久，幾乎所有的氏族首領一起喝下瑪諾洛斯之血，組建了有史以來第一支強大的獸人部落；此時不少首領們決定聯合起來遠征艾澤拉斯，他們盲目地派出了第一支遠征軍，卻在圍攻暴風要塞（stormwindkeep）時遭受重創，氏族聯軍不得不退至東部沼澤一帶；聯軍士氣低落，首領們相互指責，部落內訌越演越烈；古爾丹和他的影子議會看準了時機，隨即推任強大的黑石氏族首領布萊克漢為部落公認的酋長，統領各氏族——不過與此同時部落實權卻落入古爾丹和他的影子議會的手中。

    在古爾丹的一手策劃之下，傀儡酋長布萊克漢正式發動了大規模遠征。除少數氏族仍留在德拉諾世界，大部分氏族隨軍出征。直至此時，一度“受寵”的耐奧祖才有機會率領他的影月氏族（shadowmoon）橫掃德拉諾世界，並用鐵腕“恢復”他的統治，讓那些留在德拉諾的大氏族“聚攏”他的旗下。

    數年之後，部落遠征軍被聯盟擊潰，同時連接兩個世界的黑暗之門也在那場戰役中被摧毀。當部落在艾澤拉斯戰敗的消息傳至德拉諾時，耐奧祖儼然成為部落的新統帥。此時飽經黑暗腐蝕的德拉諾世界正瀕臨毀滅。為使獸人免招不幸，同時擺脫燃燒軍團的控制或者更確切地逃避基爾加丹的懲罰，耐奧祖決定開啟多座通往其它世界的傳送之門，永遠逃離這個行將毀滅的世界。

    不過耐奧祖並非全是為其他獸人或氏族著想。事實上為達到自己的目的，他派人先後剿滅了另外兩支“態度強硬”的氏族——獸人塔伽領導的嚼骨氏族和芬瑞斯的雷王氏族（thunderlord）。

    為開啟新的傳送門必須找到強大的神器作為必要的輔助。一些曾隸屬古爾丹的死亡騎士願與耐奧祖的影月氏族達成同盟。借助死亡騎士的黑暗力量，耐奧祖終于恢復被毀的黑暗之門。由此，一支獸人分隊迅速穿梭于艾澤拉斯大地，並很快找到急需的神器︰不僅神器薩格拉斯權杖落入耐奧祖手中，還掠奪到其它一些寶物。

    雖然隨後不久一支人

    巫妖王

    巫妖王

    類的遠征軍也已穿過黑暗之門並到達德拉諾世界，但獸人的頑強抵抗則幫耐奧祖贏得足夠的時間，並最終如願以償開啟了多座傳送之門。也許耐奧祖從未想過他將為此付出何等代價︰巨大的能量沖擊猶如永恆之井的爆炸加速了德拉諾世界的毀滅（後成為荒涼之地，稱為外域）。迫于形勢耐奧祖不顧一切地丟下其他獸人，僅與那些影月氏族的忠實隨從和死亡騎士一起逃向了一座傳送門中。

    然而耐奧祖最終還是沒能逃出惡魔的控制。而他的族人︰僅有部分拼死沖殺再次穿過黑暗之門逃往艾澤拉斯世界，另有部作為幸存者留在了德拉諾世界。

    耐奧祖落入基爾加丹手中。惡魔狂笑著將他千刀萬剮，只留下他的靈魂被冰封于一個冰冷的容器之中。耐奧祖承受著巨大的無法想象的痛苦的折磨。然而基爾加丹並沒有忘記最初的契約，同時他再次許諾，如果耐奧祖願死心塌地為燃燒軍團效力——征服艾澤拉斯世界，那麼他將恢復它的肉身並釋放它的靈魂。耐奧祖再一次答應了惡魔的要求。基爾加丹則用強大的黑暗能量把它變成了巫妖王，負責統御亡靈。也許獸人耐奧祖從未想過，他將成為一個沒有軀體、與惡魔為伍的薩滿。而他的那些忠實的追隨者也被邪惡的力量轉化為惡魔的奴僕。

    巫妖王奉命開始在諾森德大陸上悄悄散布著黑暗的能量。它先是控制了許多當地生物的思想，繼而建立起一支屬于自己的部隊。不久，一個人類移民區的所有村民都被它那可怕的瘟疫變成了僵尸。就連龐大的地下王國也被它顛覆︰地穴惡魔（cyptfiend，類人蜘蛛種族）和它們的國王——地穴領主阿魯巴拉克（-）竟也屈身成了巫妖王的爪牙，屈服于強大的黑暗力量。不僅如此，巫妖王還將龍骨荒地上那些巨龍的尸骸賦予了新生命變為冰霜巨龍（frostwyrm）。僅在短短的數年之內巫妖王就已組建起強大的亡靈軍團……

    然後，巫妖王向艾澤拉斯大陸上很多強大的個體發出召喚，他們中最值得一提的就是達拉然的大魔法師克爾甦加德。克爾甦加德是肯瑞托的高階議員，多年來他都被看作一個異類，他研究亡靈禁術。當听到巫妖王聲音的強大召喚以後，他認為肯瑞托對他研習黑暗魔法的限制太多，于是變賣了自己的家產，拋棄了自己在肯瑞托的地位，只身遠赴諾森德尋找巫妖王。他穿過azjol-nerub（地穴惡魔的家園）的廢墟，在這里，他領略了巫妖王耐奧祖的強大力量，他意識到投靠耐奧祖是一個相當明智的選擇。

    幾個月之後，他到達了寒霜皇冠下面的冰河，在這里，耐奧祖的亡靈守衛讓他進入了黑暗城堡，他拜倒在巫妖王的面前，從此效忠于耐奧祖。

    巫妖王對這個新招募的手下十分滿意，他向克爾甦加德許諾了永恆的生命和強大的法力，以換取克爾甦加德的忠誠。並向克爾甦加德下達了第一個命令︰前往人類世界，創立一個以巫妖王為神的教派。為了確保這一任務的實施，巫妖王保留了克爾甦加德的人類形態。

    克爾甦加德以自己的幻術力量和服力麻痹了大量被壓迫的、生活苦難的洛丹倫人。

    克爾甦加德化妝回到洛丹倫，在三年之間，他用他的財產和智慧聚集成了一個地下組織，叫詛咒神教。神教對侍僧們許諾了社會平等的地位和永恆的生命，以此讓他們對耐奧祖效忠。克爾甦加德找到了許多社會地位低下的勞工作為神教的成員。令他驚奇的是，他很容易就服了市民們不去信仰聖光而去信仰耐奧祖的暗影力量。當克爾甦加德在洛丹倫成功之後，巫妖王給他發放了一些叫做瘟疫蒸鍋的神器，這些神器被克爾甦加德帶到了洛丹倫，並放置在村子中，傳播著瘟疫。很快，洛丹倫北部的村民都被瘟疫感染並成為巫妖王耐奧祖的奴隸。很快，僵尸遍布北部地帶，克爾甦加德將他們命名為災軍團。

    克爾甦加德按照巫妖王的指示，在一個叫布瑞爾的鎮監視著瘟疫的傳播。吉安娜和阿爾薩斯王子在這里發現了他，並追至安多哈爾。在這里他告訴阿爾薩斯真正的黑手是斯坦索姆的恐懼魔王瑪爾甘尼斯，阿爾薩斯一怒之下殺“死”了他。然後克爾甦加德的鬼魂就在聖騎士gavinradthedire的守備下耐心的等待，直到墮落的阿爾薩斯出現並殺死看守克爾甦加德墓地的聖騎士。阿爾薩斯攻陷了在奎爾薩拉斯的主城銀月城，在銀月城的太陽井中，克爾甦加德復生成為了一個巫妖。在達拉然盜取了麥迪文之書後，克爾甦加德召喚出了阿克蒙德，阿克蒙德的怒火將達拉然夷為平地。

    在諸神之黃昏戰役後，伊利丹突然失蹤，瑪維•影歌對其進行追蹤，發現他在洛丹倫的廢墟上進行一個儀式，使用薩格拉斯之眼對巫妖王的王座進行破壞。不過儀式被打斷了。伊利丹和瑪法里奧分別，進入外域，以期躲避基爾加丹的憤怒。然而他失算了。基爾加丹還是發現了他，並命令他必須摧毀巫妖王。無奈之下伊利丹和凱爾薩斯以及瓦絲琪回到艾澤拉斯，準備破壞它。巫妖王的力量開始從當年霜之哀傷被拔出的那個洞口不斷流失。

    巫妖王向阿爾薩斯發出感應，命令他回到諾森德。經過千辛萬苦，阿爾薩斯最終回到了冰封王座，並擊敗了伊利丹。然後，他舉起霜之哀傷，劈碎了王座，蘊涵著巫妖王所有力量的頭盔掉了出來。阿爾薩斯撿起它，緩緩帶在了頭上。當阿爾薩斯再次睜開眼楮時，

    他已獲得了巫妖王無窮的力量。“現在，我們合二為一了（now,weareone!）”。

    在魔獸世界的資料片《巫妖王之怒》中，阿爾薩斯最終被擊敗。然而，脫離了巫妖王的控制，災軍團將對世界發起毀滅性的打擊。因此，必須有一個新的巫妖王來控制數以十萬計的亡靈災，否則這個世界就將毀滅。偉大的帕瓦爾弗塔根公爵犧牲自我，讓弗丁為自己加冕上了巫妖王的皇冠，成為了新的巫妖王，並將自己徹底冰封，為魔獸爭霸3到魔獸世界資料片︰《巫妖王之怒》的漫漫劇情畫上一個句號。此前伯瓦爾•弗塔根曾經是暴風城攝政王，在率領聯盟軍隊攻打憤怒之門時被反叛的被遺忘者偷襲，幾近身死。

    紫微中每個主星可以拆分成幾個輔星，對應其特點，對主星、輔星的加深理解，能幫助更深入的理解命運的本質，輔星得到主星支持，也能體現出巨大的能量，主星和輔星可以成對相互支持，

    比如紫微星，又稱北極星，北斗七星則圍繞著它四季旋轉。如果把比作一個漏斗，那紫微星則是這個漏斗的頂尖。紫微星的初始含義是指引方向的。我們可以從指引方向去理解這顆星星。

    拆分成龍池，使，紫微為帝王星，但是卻不實際管理太多事物，更多是精神領袖，制定指導思想，對人的性格特別善于揣摩，善于了解人心，人性，紫微更像一個精神導師，帶給別人夢想和追求，對于人體是大腦，腦袋，帶給別人理想和信念。

    龍池，代表大局觀，通觀全局，自信，自戀。（紫微龍池感應入命，名字多帶王字盤，或者龍字之類，面大，五官偏大，有中正之氣。）

    使，代表使命感，理想，追求。（使永遠居于疾厄宮，代表**之存在乃是帶著使命而來有關。）

    比如貪狼星，貪狼是第一桃花星，我們可以從為什麼有桃花去理解這顆星星，貪狼的副星，陀螺，姚，喜，貪狼和腎，生殖系統有關。

    陀螺，代表毅力，糾纏，黏人，持續力，抱在一起。

    姚，代表花朵，油，滋補品，性激素，性感。

    喜，代表幽默，喜慶，搞笑，開心。

    三個輔星幫助主星一起，鑄就了貪狼情場第一高手的地位，貪狼的其他特點，都可以以此引申推導而出。

    比如武曲星，是財星，對應八字十神里面的偏財，財星存在的目的首先是保護正官的，對應辛金，辛自然也比較辛苦的，三個輔星，寡宿，封誥，哭。理解武曲星需要從偏財星理解，武曲永遠存在于紫微的財帛宮，以夫妻宮為正妻位，財帛宮是妾位，武曲對應的是妃子，其次對應侍衛，一個字概括為忠，武曲永遠受紫微星和其所在宮所管。

    如果以紫微為大腦，腦袋看待，武曲就是頸椎脊椎，支撐大腦的東西，三個輔星，寡宿，封誥，哭。都是為了體現對紫微（領導或者強者）之忠誠。

    寡宿，代表寡居，妃子大多是寡居的，只屈服于強者，對弱者不夠同情，又代表車和馬，所謂妾如車，或者又叫泡馬子。

    封誥，代表保密有關的，不露口風，面相上對應嘴緊閉著，知道領導的一些內情，情願自己背黑鍋。

    哭，代表哭，傷心，哀傷之事，悲情，吃苦，也是付出的星星，內心比較脆弱，受了委屈，自己一個人哭，故意要犧牲自己，去成全領導。

    星氣流通編輯

    星宮感應

    每個主星都會受其他星宮之氣的影響。

    比如紫微星，紫微受其兄弟宮機之星氣影響，紫微如皇帝，那麼機就代表軍師，謀士，智囊團，秘書，機把信息收集，整理，提供一些建議，然後紫微看過後，結合自己的一些觀點，產生具體的決策。紫微是大腦，機就是神經，神經傳導信息給大腦。但是大腦還是要經過自己的處理。故而紫微受機的影響只有一重感應，當紫微宮和機宮出現對星或者主副星，才能成對，構成對應的星氣流通。比如機宮有龍池，那麼這個龍池星能吸收到命宮的紫微，增強紫微星的能量和影響力。

    比如相星，相受其兄弟宮巨門之星氣影響，相如宰相，巨門就代表傳話的太監，相對應人體是胃，巨門對應人體的嘴巴，胃里的食物，基本都是嘴巴吃進去的，故而巨門宮的狀態，是完全影響到相的，這個感應比紫微受機影響更強烈，有兩重感應，可以不用成對，直接把巨門宮的主副星等所有星氣，直接借到相宮，類似空宮完全借入對宮的星氣。

    宮宮之間感應

    暗合宮（所有的地支**宮）

    對宮

    命身兩宮

    命太歲兩宮（為歲建宮）

    身疾兩宮

    兄弟福德兩宮

    夫妻子女兩宮

    財帛田宅兩宮

    官祿父母兩宮

    遷移僕役兩宮

    當以上兩宮之間存在對星或者主副星，可以對星或者主副星星氣相互加強。（一重感應）

    比如財帛宮魁，田宅宮貴，魁貴可以相互感應互相加強能量影響力。（主副星）

    比如官祿宮官，父母宮福，官福可以相互感應互相加強能量影響力。（對星）

    紫微斗數講究同氣為大，星氣集結相互感應後，影響力成幾何級數遞增。

    所有情況的星氣的流通只存在兩宮之間，極少會牽涉到第三宮。

    十二宮位編輯

    12宮分類

    紫微命盤分為12宮︰命宮、父母宮、福德宮、田宅宮、事業宮、部屬宮、遷移宮、疾厄宮、財帛宮、子女宮、夫妻宮、兄弟宮。

    其中命宮、福德宮、事業宮、遷移宮、財帛宮、夫妻宮為六強宮，代表自我命運模式與發展；

    父母宮、田宅宮、部屬宮、疾厄宮、子女宮、兄弟宮為六弱宮，代表對他人的態度與期望。

    12宮位作用解析

    命宮︰決定你一生的人格特質，也會影響其他11個宮的特質。

    父母宮︰影響你的長輩緣分厚薄，以及你內心對父母的期望，代表學習能力高低，還有外貌美丑。

    福德宮︰影響你的生活態度、人生觀、價值觀、**強弱與福分，還有個人嗜好。

    田宅宮︰影響你對不動產擁有**與投資態度！

    事業宮︰影響你的事業發展、適合的工作性質、升遷、創業、職場貴人運！

    部屬宮︰影響你對下屬的相處模式、領導風格，下屬支援運。

    遷移宮︰影響你的交友及人際拓展能力、發展機運、貴人人運！

    疾厄宮︰透析你的先體質情況，以及你對健康的態度、重視程度！

    財帛宮︰決定你的財運、理財模式、賺錢能力以及承擔風險能力。

    子女宮︰影響你對子女的期望、教育風格、親子互動模式、緣分深淺。

    夫妻宮︰影響你的感情模式、戀愛婚姻觀、情緣深淺以及喜好對象。

    兄弟宮︰影響你與手足的情緣深淺、互相扶持的程度。

    空宮

    紫微命盤中並不是每個宮位都會填滿主星的，當命盤中某些宮位里面無主星落入的現象，就是“空宮”，需借助命盤對宮的主星來代入。

    詳細明

    畢竟是借過來的東西，並不見得能百分之百的發揮該主星的功用。而這就如同太陽與月亮一樣，前者可自行散發熱度與能量，但後者則本身沒有這樣的能力，一切皆是反射之後的效果。同樣的道理，月亮能取代太陽嗎？不行！！因此才會有人借過來的能力只有原本的七成而已，就是這樣的道理。

    空宮是好是壞呢？簡單來，空宮是不好的，而且就一般人的情況來論，空宮真的是容易讓人變的三心二意、受人左右，但是絕不是所謂的空宮就等于空空，什麼都沒有的意思。中國人重視陰與陽，也就是所謂的無與有；而所謂的無與有便是由空的觀念中所產生的。所以相對的，空也可以是不受拘束的，無限大∞的表征。而且之所以會有空宮的設計，就是表示這個宮位充滿了各種可能，所以才沒有主星的進駐，來限制其發展。

    但是大多數人不會去注意到這個重點，所以就容易白白流失空宮的特性，就在反反復覆，受他人影響，未建立自身獨特主見的情況下渡過空宮時期。所以就機率上而言，空宮的人命運是較差的，特別是當命宮主星與大限皆是空宮時，更是辛苦，而這時兄弟宮、父母宮主星就很重要了，否則誤入歧途的機率將大為提高。

    空宮的優點是善于借勢，學習借鑒能力強大，善于品牌的炒作，但是做事容易浮在表面，類似廉殺破狼見文昌文曲，凡出現命宮借宮安星，對應到八字里，必然是假從格，日元無根，或者根弱有傷。借宮的化解需要太陽和三台星，增加務實的特點。

    整體大格局另外除了看命宮是否為空宮外，也能由整體的大格局來看。何謂叫整體的大格局呢？就是當紫微星在地支12宮位所造成的排列組合便是。雖然是12宮位，但其實是兩兩相對的，所以基本上是六種大格局。

    而這六種大格局分別是紫微在子午宮、紫微在丑未宮、紫微在寅申宮、紫微在卯酉宮、紫微在辰戌宮、紫微在巳亥宮。

    紫微在子午宮的大格局有二個空宮，中間有破軍隔著。

    紫微在丑未宮的大格局有二個空宮，中間有紫微破軍與機隔著。

    紫微在寅申宮的大格局有零個空宮。

    紫微在卯酉宮的大格局有二個空宮，是連續的。

    紫微在辰戌宮的大格局有二個空宮，中間有廉貞隔著。

    紫微在巳亥宮的大格局有四個空宮，中間有廉貞破軍隔著，另外三個是連續的。

    紫微在寅申的人，因沒有空宮影響，所以個性往往較為強勢，屬于能力平均型。

    紫微在巳亥的人，因有四個空宮，所以大多會出現博而不精，屬于變色龍型。

    紫微在子午、辰戌、丑未、卯酉的人，都可是是普普通通、起起伏伏型。最主要的差別是紫微在子午、辰戌的人，其空宮不是在六陽宮就是六陰宮，且由機率來看，這樣的比率是佔較多的。而紫微在丑未、卯酉的人，其空宮一定是一者在六陽宮，一者在六陰宮。但是四者相較之下，是紫微在丑未者(中年發達)；紫微在子午、辰戌且是六陰宮的人，紫微在子午、辰戌且是六陽宮的人，紫微在卯酉，且是命宮的人(大器晚成)。

    這些是紫微命盤空宮的基本運用。

    命宮為統領，所有有關的事情，都需要參考命宮星氣。

    田宅宮管出生後到少年時期，幼年獨立人格沒有形成，田宅宮的主星九成以上直接就是帶大命主之人命宮的主星，故而幼年時期，性格，運勢都直接以田宅宮來看。

    獨立人格的確立由命宮所管，一般少年時期，十五六歲，人就會確立自己的理想，人生觀，世界觀，故而，命宮在少年到青年時期體現最終。

    身宮管著三十歲後的運勢。

    晚年則由太歲宮（歲建宮）所管，一般在四十五到五十歲開始。

    遷移宮管早晨，和人初次見面的第一印象。影像和鏡像中的面目。

    命宮管上午，中午。在常人面前表露出來的面目。

    身宮管下午。

    太歲宮管晚上，獨立一個人或者跟最親的人在一起的時候，所體現的性格，面目。是內心深處，靈魂深處的東西。

    相互制化編輯

    火星鈴星，火鈴太陰。

    火鈴和八字的自刑有關，代表內斗，內耗，較真，急躁，優點是認真。

    需要貪狼，或者貪狼的副星感應組合，化解，也是一種相互的化解，貪狼沒火鈴也不利。

    地空地劫。

    空劫和八字的空亡有關，日柱犯空或者關鍵的用神空亡。

    空劫的化解需要光明的星氣，空劫代表臭氣，空氣污染，烏雲，情商低，空想多，優點是發散思維，馬行空的想法，需要發光的太陽，比如太陽廟旺之地，或者太陽化權祿，或者用燈光，火鈴貪的組合，來組合七殺，七殺也是光明的星星。

    擎羊陀羅。

    羊陀和八字缺乏護衛有關，代表追求完美，糾結，反復，優點是對高品質的追求。

    羊陀的化解需要府相左輔右弼，也是相互的化解。

    等等

    每個存在的星星都有優點缺點，或者多面性，不單是優點缺點這麼簡單，看星氣的組合，相互的搭配，怎麼樣充分利用好星星的長處，用得有價值，是最關鍵的。

    紫微斗數編輯

    紫微斗數為一種星命術，是中國傳統命理學中的一種。認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運。認為各種星曜對人的命運具有特定的關連，又因為星曜按一定次序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響。而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。

    特點編輯

    紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉凶禍福的。

    相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“下第一神數”。

    紫微斗數推命的出發點依然時人合一的觀念和陰陽五行的學，但她在一般推命術的推算程序的基礎上，以處于北中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。

    紫微斗數推命術的基本方法是以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。

    紫微斗數的明顯特點是︰

    1、可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的明，而非抽象的把握。

    2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在中國民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成**，在現代文明程度較高的台、港、東南亞等地蔚然成風。

    發明原理編輯

    紫微斗數由唐朝的【琴堂五星術】及【十八飛星】合並改良而成[1]。

    在紫微斗數之前，琴堂五星術是非常流行的，而五星術和子平武百官的選用。

    現在這個時代卻不可能產生皇權，以及集權主義。所以紫薇用于現代，只能代表個人。

    每一個人都是紫薇因為你是獨一無二的你,所有的一切都是圍著你自己在轉動，比如你得到，你付出

    紫薇星只是一種大局觀，反應不出來很多細致的東西，給人感覺就是清高，因為人都有喜歡的和不喜歡的。這就是一個飄渺卻很實際的紫薇星，那麼首先影響著紫薇的星的是什麼，

    很多人以為什麼紫破，紫貪，紫殺，都是影響紫薇星,其實這些都和紫薇星無關，真正影響著紫薇星的是魁，鉞這比如人生中最重要的貴人，可以是你父母，也可以是你親戚，也能是你的上司。

    列如，你的魁鉞在父母宮，或在父母宮的對宮疾厄宮，表示父母生對你的照顧，是很不錯的，父母很疼愛溺愛，至少衣食無憂，是沒問題，因為是福氣。

    例︰現代紫薇在命、身、福德、就看魁鉞所在宮位、魁、鉞、在父母宮、兄弟宮、子女宮、如不會煞星、火星、擎羊、就表示著此人一定屬于好吃懶做、什麼都得到好好照顧了、所以就不思進取、為什麼會四十歲後貴人會變成人、試想一下你都貴人最多幫你到四十歲、見不思進取自然就不會在幫忙了、試想誰會幫你一輩子呢、即使是父母也會累的、到了那個歲數父母也喪失了勞動力、如何在來幫你、所以福報到那個時候也會消之殆盡。

    由于古代活到60歲就基本屬于長壽~現代社會可以適當把年齡稍微放寬，具體也要看大運而定。

    你們看到紫薇不會煞星坐命的，他們身上沖勁很少，只能他們早年的福氣很好.

    上所的君臣慶會，昌曲魁鉞左右，現代是沒有這樣的，誰敢去推翻黨，誰也不敢，

    某些人，看到紫薇配的吉星多，都認為他是大吉好命，如果別人命真的好，君臣都有了，早就一忙了，那還有時間來算命呢，他們都日理萬機了

    紫薇可以存在，也可以不存在，紫薇見煞星的朋友不要害怕，煞才是你的動力，才是你成功的標志，吉星多也不用擔心，振作起來，好好努力，不要老是在享受了，現在享受了，以後就得吃苦。下面開始紫微相。

    相星，給人一種搖擺的性格，遇好人可以變成乖孩子，遇見壞人可以比壞人更壞。他和府一樣，也得綁定一個主星。沒有主星綁定就是那種看事流于表演，總別人不懂他，父母不懂，朋友不懂，愛人不懂，其實他自己都不懂自己，一會在肯德基，可能腦子一轉，馬上去吃火鍋

    當他綁定了紫薇星，叫紫相，這才是找都了自己的位子，為何相星最後找的配偶，主星都是帶紫薇的。其中意思可以自己去體會。紫相對錢的**一點不大，有就用沒有就不用，少用，他們對物質方面很知足，對精神要求特別高。

    紫相主內，內心的掌權者，生愛掌權，喜愛權利，喜歡搞圈子，喜歡當焦點，過于表面的光環，其實內心很孤獨，受不了父母管，不喜歡被朋友管，喜歡自己自由自在，按照自己意願去生活。他們一生是為管人而努力，很少有紫相談利益，更多的是談的文化，精神領域，是個好男人，也是個在父母面前叛逆的人，所以紫相，愛權，

    紫相配陀羅，流于表面老好人，暗地里卻較勁.

    紫相配擎羊，喜歡表面直接展示，你是我的人你就得听我的，威嚴

    紫相配鈴星，確很好玩，喜歡自己掌握暗中權利，低調，幕後主使

    紫相在身命遷移福德，官祿，夫妻，都是這方面愛權利者。為權而可以不要物質。

    府毋庸置疑是一顆很好的星系，一切都很正直，正當，為什麼現代的府男女這麼搶手，原因就是他們一切來源都很正當，懂得愛，懂的包容，但是有一點，他們必須要有主星來刺激，必須綁定一個主星。

    當府綁定了紫薇，那麼就能看出來，這個人平時比較愛藏，心理面可有一系列的99.不願意出來，對于一切東西就比較珍惜，他們獲得很不容易，得到手也會很珍惜，很少看見那些亂花錢的紫府，都是挺能省的，也挺能吃苦的，畢竟府主物質，當綁定了紫薇之後，那麼效果就有了，就可以看出這個人，一切都是為了物質，自己辛苦，婚姻也會為了物質，很實際，很少去追求精神感觀而已。

    紫府的孩子對父母很孝順，基本上父母什麼就是什麼，也很顧家，結婚之後一切都是為家庭而付出，對待自己的子女很好，比對待自己的配偶好，往往紫府的人家里必然有個強勢的父親和母親，或許年紀輕輕就給他，這麼大了，該出去賺錢去了，或者是，這麼大了，該出去賺錢去了，不要賴在家里。

    所以送給紫府的一句話，這個社會除了物質還有精神需求，不要到老了，在來反省自己原來沒活出多少價值，

    紫府配陀羅，絞盡腦汁。紫府配擎羊，橫沖直撞，紫府配火星，什麼都來得很直接紫府配鈴星，生悶氣，

    紫府配擎羊，這里要在具體一下，因為擎羊這個星自己不好掌控，容易發生家庭的打斗。對待事業可以橫沖直撞，對待家庭，這可真的要區分開

    這一切就是星系，具體是落在那些宮位，我只能舉例一些出來，在命宮遷移宮福德宮官祿宮。都是顯現這些特征的重災區。聶倩

    聶倩是一個美貌女鬼，生前只活到18歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人寧采臣暫居寺院，倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安。采臣也不負倩重托，助她逃脫魔爪，並收留她侍奉母親和久病的妻子，倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份。寧妻病逝後，倩嫁給寧采臣做鬼妻，之後，又指點采臣除掉前來報復的金華妖怪。幾年後，寧采臣考中進士，倩也生下一子，寧采臣還納一妾，倩、妾又各生一子，三個兒子長大後也都成了有名望的人。[3]

    寧采臣

    寧采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先後結識陝西劍客燕赤霞和女鬼聶倩。聶倩被夜叉妖怪驅使害人，但本性善良，不願助紂為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶倩和燕赤霞幫助下躲過一劫。寧采臣也助聶倩逃離魔掌，並收留她侍奉母親和久病的妻子。寧妻病逝後，寧采臣娶聶倩作鬼妻。後在聶倩指點下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。幾年後，寧采臣考中進士，聶倩也生下一個兒子。之後他還納了一個妾，倩、妾又各生一子，一家人其樂融融，三個兒子長大後也都成了有名望的人。[4]

    燕赤霞

    燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個有血有肉的人物。[5]

    黑山老妖

    黑山老妖是妖魔兩界之王，黑山也是個千古傷心者，莫問愛，莫問情，過去不再尋愛過方知情重，一切只因有愛有情、我愛你，你卻不愛我，我為愛成魔。據黑山老妖是怨氣與恨凝結所化。很久以前的本來是一個懵懂的少年，一個普普通通的人，可是突如其來的事情變故讓他沉受不了受了重大的打擊，也沒有辦法唯有離開、卻狠心大作怨氣太重、想要復仇、想來想去算了罷了、與其遺恨終生，不如選擇原諒，居住一座萬物不生荒無人煙的萬妖山是萬妖群魔之首。[6]

    辛十四娘

    辛十四娘是一個一心為蒼生奉獻的狐妖，紅衣佳人，長得如同不食人間煙火的仙子，雖身為狐妖，但心地善良，與狐狸父親及十言短篇的最高成就，它博采中國歷代文言短篇以及史傳文學藝術精華，用浪漫主義的創作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨特的藝術特色。

    “用傳奇法，而以志怪”

    魯迅︰“聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（《中國史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪、傳奇二體的特色。“用傳奇法，而以志怪”，不能簡單理解為“用傳奇的筆法，去表現志怪的題材”，其實，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承又有超越。

    1、《聊齋》對志怪題材的繼承和發展

    六朝志怪的寫作目的是為了“發明神道之不誣”，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板；《聊齋》雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心“孤憤”，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇。

    2、《聊齋》對傳奇筆法的繼承和超越

    魯迅認為，唐傳奇“雖尚不離于搜奇記異，然敘述婉

    聊齋志異插畫

    聊齋志異插畫(19張)

    轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為。”（《中國史略》）可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發展之外，特別是在藝術上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”發展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發展到文辭華麗、形象生動；在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實記述發展為“盡設幻語”的委婉敘寫。

    《聊齋》對傳奇筆法的超越︰

    《聊齋》除了對唐代傳奇情節曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承，有又對其的超越，具體表現在︰一是從故事體到人物體，注重塑造形象；二是善用環境、心理、等多種手法寫人；三是具有明顯的詩化傾向。

    情節離奇曲折，富于變化

    《聊齋》每敘一事。力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有**、有余韻，一步一折，變化無窮；故事情節力避平淡無奇，盡量做到奇幻多姿，迷離惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情節的復雜性，奇是情節的虛幻性，曲而不失自然，奇而不離真實，這是《聊齋志異》藝術力量之所在。

    手法多樣，塑造形象

    1、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。

    《聊齋志異》所寫鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(《苗生》)，牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)，蠹魚精素秋的善讀書(《素秋》)，鼠精阿縴的善積粟(《陶縴》)，蜂精綠衣少女的細腰(《綠衣女》)。這就不僅使人物性格特點突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。

    2、通過主要特征和生動細節寫人。

    《聊齋志異》刻畫人物時，或通過人物的聲容笑貌和內心活動，或通過生物、準確的細節，往往寥寥數筆，便能形神兼備。例如寫嬰寧，作家抓住她愛笑、愛花兩個特征，加以反復渲染，于是她的真無邪的性格便躍然紙上。王子服初見她時，她“拈梅花一枝，華容絕代，笑容可掬”。以後她便在各種笑聲中出現︰或“含笑拈花"，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏"，或大笑、縱笑、狂笑，或忍笑、濃笑、憨笑。每一笑又都與拈花、簪花、攀花、種花的行為相配合。作家寫嬰寧這兩個特征，正是為了突出她蔑視世俗禮教，敢于按自己的意志和感情行事，熱愛生活，熱愛美好事物，痛恨丑惡行為的的性格。花，是大自然的美，笑，是人間的美，她兼而愛之，作家在她身上，寄托了自己的理想。此外像翠的頑皮(《翠》)，謝的調皮(《謝》，青鳳的莊重(《青風》)，孫子楚的痴情(《阿寶》)，喬生的真濺(《連城》)，楊萬石的懦弱(《馬介甫》)，賈兒的機智(《賈兒》)無不生動真實，給人留下深刻的印象。[1]-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    3、善用環境描寫映襯人物。

    比如《嬰寧》，處處用優美的自然環境來襯托人物︰村外的“叢花雜討”，門箭的絲柳垂蔭，牆內的“桃杏、修竹”，門前的夾道紅花，窗下的海棠繁葉，庭中的豆棚瓜架，使得人物與環境十分和諧，相得益彰。嬰寧是狐精所生，鬼母所養，從遠離塵世，沒有被人間污濁燻染。作家用一系列清新雅潔的環境來襯托人物的生活，是具有象征與寄托意義的。

    三、《聊齋志異》的語言既具有文言文的簡練典雅，又不失語言的生動形象。例如寫馮相如見紅玉自牆上來窺一段︰“視之，美。近之，微笑。招以手，不來，亦不去。固請之，乃梯而過”。在如此簡短的語言中，描寫了人物的外貌、心理和動作，表現了少女情竇初啟時的嬌態和馮相如的執著、熱烈的愛。語言精粹而內含豐富，不僅熔鑄了古文語言的精粹，同時還吸收了民間文學和群眾口語乃至方言的精華。又如《鏡听》中寫鄭家兄弟赴考之後，妯娌人正冒暑在廚房做飯。“忽有報騎蹙門，報大鄭捷。母入廚喚大婦日︰‘大男中試炙，汝可涼涼去’，次婦忿惻。泣且炊。俄又有報二鄭捷者。次婦力擲餅杖而起。曰︰‘儂也涼涼去。”這里的“汝可涼涼去”，“儂也涼涼去”，都是口頭語，用在這里，突出了鄭母與次婦的性格，十分生動，如聞其聲。《聊齋志異》人物語言的個性化特征，也十分突出。例如《翩翩》，寫翩翩與花城娘子兩位少婦調笑︰“一日，有少婦笑入，目︰‘翩翩鬼頭快活死!薛姑子好夢，幾時做得?’女迎笑曰︰‘花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也！哥子抱得未?’曰︰‘又一婢子。’女笑日︰‘花娘子瓦窯哉!那弗將來?，曰︰‘方嗚之，睡卻矣。’”這里把古語、俚語，熔鑄成生動活潑的對話，逼真地表現了人物的音容笑貌。《聊齋志異》在語言的運用上，達到了爐火純青的地步，它使文言語匯產生活力，生動活潑地表現了現實生活。[2]-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    作品評價編輯

    蒲松齡的同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩︰“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛听秋墳鬼唱詩(時)。”士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處如︰《醫術》中載︰“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。

    紀曉嵐︰“留仙之才，余誠莫逮其萬一。”[8]

    馮鎮巒〈讀聊齋雜〉︰“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益于身心，警戒頑愚。至到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。”[9]

    陳廷機《聊齋志異》序︰“亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。”[10]

    魯迅評︰“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。”。

    魯迅曾經過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言的優點，所以魯迅把它列入了“擬晉唐”，正確地指出了它的淵源。

    魯迅從12歲就讀這部書，1921年在《唐傳奇體傳記(下)》中寫道︰“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近于六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫為新穎，盛行于時，至今不絕。”

    張愛玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《才夢》中︰“直到現在，我仍然愛著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。”[11]

    郭沫若評價︰“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

    老舍評價︰“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

    莫言曾他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”其實，不獨莫言，許多文學大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。

    出版信息編輯

    半部手稿本

    （遼寧省圖書館藏）

    手稿影印本

    手稿影印本

    《聊齋志異》為蒲氏一生得心血所萃。作者從青壯年時代，就從事資料得搜集和寫作，正如他的摯友唐夢賚在序言中所的︰“于制藝舉業之暇，凡所見聞，輒為筆記。”由于作者廣泛取材，于是“四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。從稿本所記故事情節的時間（最晚時間是清康熙四十六年的《夏雪》《化男》篇，蒲氏時年67歲）和稿本修改情況分析（除個別篇章、條目有修改外，其余大部分是謄寫工整的），當是作者晚年最後的修訂稿本。所以，他的兒子蒲箬等所作的祭文都︰“暮年著《聊齋志異》。”

    《聊齋志異》除《考城隍》篇首行標有“聊齋志異一卷“外，其余各冊各頁都沒有卷次，由于稿本的歷次重裝和古代以冊作卷的習慣提法，致使該書卷數頗為混亂，如蒲立德在序中稱16卷，蒲箬等“祭父文”和張元所作“墓表”均稱八卷。蒲箬、蒲立德等是他的子孫，並還共同生活過一段時期，他們對前輩寫作情況，應該是十分了解的，並且還目睹和長期保存了這一手稿，為什麼對原稿卷數的提法，如此莫衷一是？這只能從稿子的原裝和改裝，以及中國古代以冊作卷的習慣提法去理解。因此，為尊重作者和原稿實際情況，本書稱“不分卷”是比較恰當的。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    蒲松齡手稿

    蒲松齡手稿

    本稿曾經王士禎批評。淄川人王培荀對王氏評閱經過作過介紹︰“《志異》未盡脫稿時，王漁洋先生士禎按篇索閱，每閱一篇寄還，按名再索。”（見《鄉園憶舊錄》）至于王漁洋書評的價值如何？過去就有不同的看法，如涪陵馮鎮巒︰“此書評語亦只循常，未甚搔著痛癢處，聊齋固不以漁洋重也。”（見《讀聊齋雜》）盡管如此，以漁洋先生當時在文壇所處的地位而言，有他的書評，無疑能增加《聊齋》在中國文學史上的價值和地位。

    這部手稿能保存下來，也有它一段曲折而又艱辛的過程。稿成後，由于蒲氏家道貧寒，後裔也“無力梓成”，一直藏在家中，親朋好友（如唐夢賚、濟南朱氏等）都曾向他借抄過，後來，越傳越廣，竟到了“人竟傳寫，遠邇借求”的程度。乾隆三十一年（1766年），萊陽人趙杲刻《聊齋志異》，就是據傳抄本刊刻的。後來傳至同治年間，蒲氏七世孫蒲價人（字碩庵），將稿本帶往東北沈陽，其子英灝後供職清盛京將軍依克唐阿幕中，曾將半部手稿借給依克唐阿，依克唐阿因事赴京城不幸染病身故，又適值當時遽遭庚子八國聯軍侵華之亂，致使其所帶去的半部手稿失亡。民國廿三年（1934年）《北平晨報》曾報道過如下消息︰甦聯科學院遠東分院圖書館藏有蒲留仙《聊齋志異》原稿46卷。這是否就是那亡佚的半部手稿呢？可惜一直未能得到進一步證實。尚存的半部手稿傳至民國蒲氏後裔蒲文珊，除《聊齋行樂圖》（長六丈）被其叔父蒲英芳變賣外，原稿在

    蒲松齡手稿

    蒲松齡手稿

    1948年東北西豐解放後，當地人民政府縣長劉伯濤同志下鄉檢查土改工作時，蒲文珊乃將此手稿交給他轉贈中央文化部，歸北京圖書館收藏，後又轉交遼寧省圖書館珍藏至今。

    全書共分八冊，共四百頁，除三篇序文外，尚收文237篇（重《豬婆龍》篇，《木雕美人》篇有文無題），除《牛同人》殘篇外，其余各篇均散見于各種刊本、手抄本及補遺本中。本書是研究《聊齋志異》的第一手材料，從原稿可見作者的構思和修改的思想發展過程，同時也可校正各種刊印本的訛奪，具有重要的文學藝術價值。

    本書在民國廿二年（1933年），曾為偽滿袁金鎧，用珂欏版選印了其中24篇，書名《選印聊齋志異原稿》，後附有史錫華的校勘記一卷。建國後，為了繼承和發揚古代優秀文化遺產，北京文學古籍刊行社，于1955年據半部原稿影印出版。[12]

    康熙抄本（殘）

    （山東博物館藏）

    這是直接據手稿本過錄的本子，分冊情況、篇目次序，與手稿本全同。

    文中避康熙諱，不避雍正、乾隆諱，紙張變黑發脆，顯系康熙間抄本。很可能是蒲氏生前朱緗家據手稿本過錄的。

    此本今存四整冊，另兩殘冊，共250篇。與現存半部手稿本重復者兩冊，即第一冊、第三冊（首篇為《酒蟲》）。

    鑄雪齋抄本

    乾

    鑄雪齋抄本聊齋志異

    鑄雪齋抄本聊齋志異(3張)

    隆十六年歷城張氏鑄雪齋抄本（北京大學圖書館藏）

    這是現存較完整的早期抄本之一。抄者是歷城張希杰，字漢張，號練塘，鑄雪齋是他的齋名。他原籍浙江蕭山，落籍歷城。少有才華，曾受業于泰安趙國麟。由于屢試都名落孫山，在人生的坎坷道路上，歷盡艱辛，曾撰“鑄雪齋賦”，以發泄其功名不就、郁郁不得志的悲憤。這個本子就是在這種精神狀態下、晚年據朱氏本抄錄的。

    歷城朱氏（也有稱濟南朱氏），是清初名宦朱宏祚、朱綱的家族，朱緗與蒲松齡關系密切，在詩詞上時相唱和，蒲氏本人還親自到過朱府。朱氏早期曾有過《聊齋志異》的抄本，後來亡佚。雍正元年，朱氏又通過張元的兒子張作哲（字仲明）借得原稿抄錄了一個本子，書中有署名“殿春亭主人跋”，詳記此書抄寫經過。張希杰與朱氏後裔關系也不錯，能借到抄本過錄那是很自然的。

    由于朱氏抄本源出手稿，在稿本僅存半部、朱氏抄本又亡佚的情況下，它無疑是研究《聊齋志異》的重要參考資料。卷首除有原稿三篇序外，還有漁洋老人王士禎、昆侖外史張篤慶、橡村居士朱緗、練塘漁人張希杰以及寄廬氏董元度等的題辭，卷末附有殿春亭主人跋和張氏自跋。全書共分12卷，收文488篇，其中有目缺文14篇，比原稿增補了近一倍，也較後來的趙氏青柯亭刻本多出49篇，在文字和各篇的編排次序上，與稿本基本一致。1974年上海人民出版社曾據此本影印出版。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    二十四卷抄本

    24卷本

    24卷本

    舊抄本二十四卷本（山東人民出版社藏）

    此書是佚名氏抄寫的二十四卷本。在早期流傳的抄本中，只有八卷、十二卷和十六卷本，未見有二十四卷本。這個抄本是1962年在淄博市周村附近首次發現的。全書收文474篇，在文字和篇目上，與鑄雪齋抄本比較，均有不同。文中避乾隆帝“弘”字諱，另據其它材料推斷，這個手抄本可能抄于乾隆十五年至三十年之間，也不排除是清道光同治年間據乾隆本過錄，確切的抄寫時間，尚待進一步考證確定。由于它是一個珍貴難得的抄本，為研究《聊齋志異》，提供了新的寶貴資料，1980年由山東齊魯書社膠版影印出版。

    黃炎熙選抄本

    乾隆黃炎熙選抄本（四川大學圖書館藏）

    本書亦為早期傳抄本之一。扉頁左題︰淄川蒲留仙先生著，中篆書大字款︰聊齋志異。右下題︰榕城黃氏選尤。原書共分12卷，現存卷一、卷三至十一共10卷，每卷目錄下均署︰“古閩黃炎熙斯輝氏訂”九字，據此書原為山陰謝桐生收藏，咸豐年間攜書入川。內有《豬嘴道人》、《張牧》、《波斯人》三篇為他本所無。

    清初抄本《異史》

    異史

    異史

    這是《聊齋志異》的一個別書名。《聊齋志異》究竟有沒有別名？據青柯亭本“刻聊齋志異例言”記載︰“本編初稿名鬼狐傳。後先生入棘闈，狐鬼群集，揮之不去。以意揣之，蓋恥禹鼎之曲傳，懼軒轅之畢照也。歸乃增益他條，名之曰志異”。可能，從初名“鬼狐傳”到定名“聊齋志異”，這其中還有一個過程。

    原書不少篇章後有“異史氏曰”，這是蒲松齡的自稱。如在“張誠”篇後有︰“異史氏曰︰‘余听此事至終，涕凡數墮。。’馮鎮巒評曰︰‘柳泉善墮，柳泉至性為之也。。’”但《異史》是否真是《志異》別名。現尚無確鑿證據。

    本書封面左題︰“康熙巳未”；中題︰“異史”；右下題︰“聊齋焚余存稿”。各卷卷端書名均題“異史”。前有康熙己未紫霞道人高珩序，首句題︰“史而曰異。。”。繼有壬戌唐夢賚序及聊齋自序、高鳳翰跋。卷末有王士禎、張篤慶、朱緗題詩。

    全書分18卷，收文484篇，雖較張氏鑄雪齋抄本少數篇，但該本有目缺文14篇，此本獨全。文中胤、真，皆避諱缺筆。原書解放後由北京中國書店購得，後下落不明。

    青柯亭刻本

    乾隆三十一年趙起杲青柯亭刻本（山東省圖書館等藏）

    青柯亭刻本

    青柯亭刻本

    此書乃現存最早的刊本，但它距作者蒲松齡歿後已整整半個世紀。初刻者為趙起杲（字清曜，山東萊陽人），續刻乃知不足齋主人鮑廷博。其時趙清曜官浙江睦州州判，采集了鄭方坤（字荔薌，閩人，曾官兗州、沂州知府）、周季和（閩人，曾肄業于濟南濼源書院）等人收藏的抄本編排刻印。然工未竣而趙氏病故，其弟亭邀鮑廷博繼其業始成。原據底本為16卷，經過選輯為12卷，後來趙氏又感未能窺全豹為憾，“再閱其余，愛莫能舍，遂續刻之”。最後，仍刻為16卷。可能由于這個原故，致使該本與稿本、鑄雪齋印本，在全書目次編排上，有較大的變動。

    全書共收文425篇（比鑄雪齋本少49篇，但可補其缺者5篇），篇目雖然不算完整，然而重要的名篇，都已囊括在內。在文字上，與稿本相比，個別地方雖有差異，但總的來，仍不失其原意，基本相同。因是初刻，對《聊齋志異》的傳播，起了很大的作用，致使後來的各種印本，紛紛據以評、注和翻刻。就青柯亭本而言，前後經過幾次修改翻刻，出現了幾種不同的本子，且較容易混淆，現將幾種版本舉例如下︰

    （一）青柯亭初刻本。本書扉頁上款題︰“淄川蒲留仙著”，中款大字隸書︰“聊齋志異”，下款題︰“青柯亭開雕”。卷首有余集序、趙起杲序，次有高珩序、唐夢賚序，繼有聊齋自志、淄川縣志聊齋傳、刻書例言、16卷總目；卷末有乾隆五年蒲立德識語。半頁19行，行21字，黑口，左右雙邊。

    （二）杭州油局橋陳氏重刻本。這個本子行款、邊欄和初刻本相同，扉頁題︰“乾隆乙己年重鐫、青柯亭藏版。”在卷首余集序末頁刊︰“杭州油局橋陳氏刊”一行字，另在唐夢賚序言之後、諸家題辭之前，刊有“得閑居士鮑廷博的《刻聊齋志異紀事》”，此文詳記本書刊刻的經過。

    （三）乾隆乙卯重刻本。這個本子行款、邊欄和初刻本也完全相同，扉頁上也有“青柯亭藏板”標記，但沒有鮑氏“刻聊齋志異紀事”一文，也沒有“杭州油局橋陳氏刊”字樣，只是在卷五第九、十兩頁的版心下刻有“乙卯重刊”四個字。

    （四）還有一個本子，從內容、形式、字體等方面與乙卯重刊本一致，只是沒有“乙卯重刊”幾字而已。

    上述幾個本子，書的形式大體相同，但內容已有差異，有個別篇目，甚至彼此不同，如一本有《夏雪》而無《蚰蜒》，而另一本卻有《蚰蜒》而無《夏雪》，還有的本子文目不全，有少文缺目等諸如此類的現象。如不細加鑒別，是很容易統統誤認為“青柯亭本”的。何守奇評本

    （北京圖書館藏）

    此書是以青柯亭本為基礎的評本，評者何守奇，廣東南海人（生平待考）。原書前有唐夢賚、趙起杲、高珩序，趙本刻書例言、聊齋自志、聊齋傳，繼有王士禎、張篤慶、朱緗等人題辭，卷末有蒲立德跋，獨未有何守奇序跋。全書共16卷，版心下刻“知不足齋原本”，可知其是青柯亭本的體例。扉頁左題︰道光三年新鐫，中款︰批點聊齋志異，右下題︰經綸堂藏板。此書後在道光十五年，又由德堂重刻，版心下亦鐫“知不足齋原本”。並有道光己未繡谷楊慎修題辭。

    呂湛恩注釋本

    （山東省圖書館等藏）

    這是頭一個為《聊齋志異》作注本。注者呂湛恩未見史籍記載，但可從梁溪蔡培的序中略知其梗概︰呂湛恩，字叔清，號坦壘居士，山東文登人，髻年應試受知于阮芸台先生，補博士弟子員，因屢不第，遂立志為“聊齋”作注，以發其抑郁之氣，歷三年而書成（即道光五年）。呂注止于考證章句典據，而不評文字的工拙。如書中人物的簡歷、詞條的旨意和出處、某字的音讀字義等等，這對者，大有裨益。該本注釋較詳，尤其山左的人和事，蓋其為當地人之故。其注有訛誤或有應注而未注之處。此本只刊注釋，不載原文。未幾，魁文堂又增注補一卷重刻。延至道光二十三年廣東五雲樓始將呂注與原文合刻，道光二十六年，三讓堂又重刻之。呂氏注本影響較大，後來諸家坊本多采用其注刊刻。光緒初年，鐵城廣百宋齋和上海同文書局、鴻寶齋等又繼出繪圖本。

    何彤文刻何垠注釋本

    （山東省圖書館等藏）

    這是繼呂氏注之後第二個注釋本。何垠字地山，江寧人，生平不詳，據陳-元富序雲︰“何君擅文思杰筆，多精言，每詠必示之，好書必竟讀，最愛詞。”何垠為什麼作注，在他的自序中也有明︰“讀聊齋志異，即以無注釋為憾，嗣見吾友亦言，用擇其一二易知者，勉為考訂，游幕中歲月五，集成卷帙。”何注兼重音讀，這比呂注又進了一步。但是，也因何垠未見到呂注本，所以，書中有注重的地方。何、呂兩人注釋，各有特點和長處，惟呂注畢竟比何注詳細，因而何注本翻刻不多，流通也不太廣。本書分上下欄，上欄注釋，下欄原文。前有何垠、沈道寬、陳-元富等序，還有何彤文跋，扉頁題︰道光己亥，板存花木長榮之館。故又有稱︰花木長榮之館刻本。

    但明倫評朱墨套印本

    （山東省圖書館等藏）

    這是繼王、何之後又一評本。但明倫，貴州廣順人，其傳見《廣順州志》。書中自序，他在嘉慶二十四年入“詞垣，先後典楚浙試”，並曾在兩淮運署做過官，因讀《聊齋志異》，不忍釋手，遂“取是書隨筆加點，載以臆，置行篋中，為友人王堂等見而使之，謂不獨揭其根柢，于人心風化，實有裨益。囑付剞劂未果。茲奉命■任江南，張桐廂觀察、余瀛仙主政，葉素庵孝廉諸友，復慫�究　跡　怨　　謾薄Ｈ　榫硎　浚　澇　允杴囁巒ん荊　　閱　　鬧　Σ烙　繳　子。　蘊趵砬邐５　覽　嗣侵厥櫻　跋旖洗螅　罄從”荊　嗨　獺４聳樗淇逃∮詰攔猓　罅皆獗蓿　　淦畝唷Ｏ譚岢　　麻υ霸拱嫘６┬　br />
    四家合評三色套印本

    （四川省圖書館等藏）

    本書首次匯刻王士禎、馮鎮巒、何守奇、但明倫四家評語于一本。王、何、但三家評已志于前，惟馮評未見披露。馮鎮巒，字遠村，四川涪陵人，據喻�j序介紹，他曾“一官沈黎，寒氈終老”，大概也是個終身不得志的文人，曾著有《晴雲山房詩文集》、《紅椒山房筆記》、《片雲詩話》等刊行于世。馮氏作評于嘉慶二十三年，其自稱︰“予嘗評閱數過，每多有會心別解，不作泛泛語，自謂能抓著作者痛癢處。”他作評的方法也很奇特，“每飯後、酒後、夢後、雨、晴、花、或好友談後、或遠游初歸，輒隨手又筆數行，皆獨具會心，不作公家言”。馮氏還寫有《讀聊齋雜》一文，對“聊齋”其書和各家評論，作了全面、概括的論述。後來，曾有人對比評論︰“漁洋評太略，遠村評太詳，漁洋是批經史雜家體，遠村似批文章體，言各有當，無取雷同。然聊齋得遠村批評一番，另長一番精神，又添一般局面。”馮氏作評後，甚得建南黃觀察賞識，曾想刊行而未成，後僅以傳抄的形式在四川一帶廣為流傳，直至光緒十七年，始為合陽喻�j匯四家評于一本而刊行之。全書共為16卷，書分上中下三欄，上中二欄刊評語，下欄刊正文，前有“合陽喻氏校刊”牌記，光緒末年，重慶一得山房又據此本重刻。

    聊齋志異會校會注會評本

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    聊齋志異會校會注會評本，或簡稱為“三會本”、張友鶴著，收錄491篇，中華書局1962年初版，上海古籍出版社1978年版，四冊，後又曾相繼出過上下二冊的精裝本以及普及本等。

    張友鶴先生以半部手稿本和鑄雪齋抄本為主要底本詳盡會校、會評和會注的“三會本”，為《聊齋志異》的研究起了開創性作用。上世紀60年代由中華書局出版後，便備受學者專家和讀者的關注，迄今此一版本仍有相當參閱價值。限于時代條件，當時未有機會見到後來發現的二十四卷抄本以及更全和更為接近原稿的《異史》，因而此一版本的缺點和不足也就顯露出來。

    全本新注聊齋志異

    全本新注聊齋志異，朱其鎧著，三冊，494篇，人民文學出版社1986年版，後曾多次印刷。

    朱其鎧六十年代初開始整理、研究《聊齋志異》，曾參加當時山東省所承擔的研究項目“聊齋志異選注”的校勘和注釋工作；後來，完成的書稿毀于“文-革”。十年動亂後，重新對《聊齋志異》作選編評注和全書整理工作，先後整理出版《聊齋志異選》(合作)和《全本新注聊齋志異》(主編)兩部書稿。1984年出版的選注本，選錄長文百篇，每篇作祥注、簡評。1989年出版的全注本，注文約八十萬字，其底本和校本均用抄本，個別文字參校刻本，較之“三會本”，計增補“異史氏曰”八條，增補“附則”三條(至今修訂版又新增一條)，全書共收494篇，附錄佚文四篇(修訂版改為三篇)。《全本新注聊齋志異》是建國後，《聊齋志異》第一個全新注本，被收入人民文學出版社的“中國古典文學讀本叢書”。

    全校會注集評聊齋志異

    全校會注集評聊齋志異，任篤行會校會評，三冊，精裝，山東齊魯書社2000年出版。

    蒲松齡（1640年-1715年），字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，清代文學家。出生于一個逐漸沒落的書香家庭，但功名不顯。

    父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。

    蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。

    20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後家貧，應邀到李希梅家讀書。

    31-32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江甦揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南游，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的**、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。

    北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛

    山東淄川蒲松齡聊齋

    山東淄川蒲松齡聊齋

    涉獵。

    61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，

    71歲時才援例成為貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生**驗，創作出杰出的文言短篇集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托了作者的理想。

    除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。i

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    希臘神話（西方神話體系之一）編輯

    希臘神話（希臘語︰eλληvikuuθoλoγa）即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。

    希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生于公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳並借鑒了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳兩部分。

    中文名希臘神話外文名greekmythology希臘語eλληvikuuθoλ成型時間公元前8世紀主要記載《荷馬史詩》《希臘古典神話》類型神話傳內容神的故事和英雄傳兩部分主要神宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜等主要人物赫拉克勒斯、忒修斯、阿喀琉斯等

    目錄

    1來源

    ?文獻記載

    ?考古證明

    2主要神

    ?神與人的區別

    ?新神譜

    ?黃金時代

    ?白銀時代

    ?青銅時代

    3其它神

    ?組合統稱

    ?海神

    4魔物怪獸

    5人類和半神

    6十二星座

    ?白羊座

    ?金牛座

    ?雙子座

    ?巨蟹座

    ?獅子座

    ?處女座

    ?秤座

    ?蠍座

    ?射手座

    ?摩羯座

    ?水瓶座

    ?雙魚座

    7信仰

    來源編輯

    文獻記載

    帕里斯和美女海倫

    帕里斯和美女海倫

    神話敘事幾乎在每部希臘文學中都表現了重要的角色。雖然如此，書庫是唯一一部由古希臘時期保存下來的希臘神話繪圖手稿。這部作品中載有大量有關希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），以英雄神話為主，是現代學者研究古希臘神話的重要文獻。由于生活于公元前180到120年的阿波羅多洛斯根據其完成很多相關的作品，因此現今習慣將該書的作者稱為“偽阿波羅多洛斯”。

    最早的幾部參考文獻當推荷馬的兩部史詩︰《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結到了《史詩集成》，但這些作品到現今基本已經全部不可靠了。盡管這部合集原來的名字稱為“荷馬贊歌”，但其實際上和荷馬沒有任何關系，它們實際上從被稱為抒情詩時期早期流傳下來的贊美詩。[2]赫西俄德，荷馬基本同期的詩人在其作品《神譜》中全面的記錄了關于世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細的族譜，民間傳，人類疾病史的神話。赫西俄德的《工作與時日》系統地記錄了當時農耕生產的知識，表現了平靜而優美的農村生活場景。其中包括了對普羅米修斯，潘多拉以及五個時代的描寫。這些詩篇給予了在那個危險的時期最好生活方式的建議和全貌。[3]

    抒情詩常常使用神話為背景，但是它們的描述常常偏離事實而加入更多作者的幻想。古希臘比較著名的抒情詩人包括品達，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田園詩詩人忒奧克里托斯和彼翁，他們的作品都包含了大量的神話的元素。[4]另外，神話也是古典的雅典戲劇的中心主題。三大悲劇家埃斯庫羅斯，索福克勒斯和歐里庇得斯的大多數悲劇都是以神話時代的英雄和特洛伊戰爭為背景的。很多著名的悲劇故事（如阿伽門農和他的兒女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亞等）都被用作古典悲劇的主題。喜劇家阿里斯托芬也將神話作為其作品“鳥”和“青蛙”的主題。[2]

    歷史學家希羅多德和狄奧多羅斯以及地理學家保薩尼亞斯和斯特拉波都做過橫穿希臘的旅行，他們都記錄下了自己沿途听到的故事，他們的記錄證明了不同地區的神話和傳奇，都有大量不為人知的不同版本。[4]特別是希羅多德，研究了大量的傳統，並發現了很多希臘和東方的歷史或神話根源。他也試圖調和這些起源使不同的文化觀念相交融。

    希臘化文明和古羅馬時期的詩歌則更加具有文學性和藝術性。盡管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遺失的重要細節。這些作品主要包括︰

    羅馬詩人奧維德（《變形記》）,斯塔提烏斯，蓋尤斯，塞內卡和維吉爾以及塞爾維烏斯的作品和注釋；

    希臘近古時期的詩人︰儂努斯，安東尼努斯•萊伯拉里斯和quintussmyrnaeus的作品；

    希臘化時期的詩人︰阿波羅尼奧斯，卡利馬科斯，偽埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；

    古希臘和古羅馬的家艾普利亞士，佩特羅尼烏斯，洛里亞努斯和赫利奧多羅斯的作品。

    羅馬作家，如偽許癸努斯，將編造和文作為神話的兩個最重要的綱要。老菲洛斯特拉托斯和菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神話的另外兩個來源。

    最後，亞挪比烏和一些拜佔庭希臘作家根據早期的現今已不可考的希臘作品完善了神話的細節。這些神話的保存書籍包括赫西基奧斯的甦達辭書以及約翰•泰澤和歐斯塔休斯的專著。基督教引用希臘神話進行教化︰?vπavt?u?θ?ka?t?Δaiδ?λouu?σo?/enpantimuthoikaitodaidaloumusos（"每個神話中都有代達羅斯的污穢"）。知識廣博的甦代斯認為代達羅斯的形象符合帕西菲的對波塞冬所幻化的公牛的"邪惡興趣"︰“自從這些惡魔的起源和過失都被歸屬于代達羅斯，同時他為它們所憎恨，因此他成為箴言的主角。”

    古希臘神話或傳大多來源于古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（hσoδo）的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（Σoφokλ）和歐里庇得斯的戲劇。

    希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄于《史詩》中。[5]

    考古證明

    十九世紀德國傳奇考古學家海因里希•施里曼發現的邁錫尼文明以及二十世紀英國考古學家阿瑟•埃文斯爵士發現的克里特島的米諾斯文明都為大量對荷馬史詩提出的疑問提供了解釋，也為很多關于眾神和英雄的神話方面的細節提供了考古學上的證據。遺憾的是，邁錫尼和米諾斯的關于神話和儀式的不朽證據線形文字b的手卷主要用于記錄庫存，雖然其中出現了不少神和英雄的名字。

    公元前8世紀的陶器的幾何設計很多以特洛伊圍城或赫拉克勒斯的冒險為題材。這些神話的視覺上的表達的重要性顯示在兩個方面︰首先，很多希臘神話出現今陶器上的時間遠早于文字記載，比如赫拉克勒斯的十二項功績，只有活捉刻耳柏洛斯這一項有和陶器同時代的文字記載，其他的文字記載都晚于陶器繪畫；其次，陶器設計有的時候甚至描繪了一些並不具有文字記錄的神話或場景。有的時候一個神話故事的第一手記錄來源于幾何藝術，而當它出現今文字記錄中時，往往已經是好幾個世紀之後了。

    在古風時期（公元前約750年到500年），古典希臘時期（公元前約480年到323年）以及希臘化時期（公元前約323年到146年），荷馬風格和很多其他的神話場景大量涌現，這些都得到了文字記錄的證實，阿波羅太陽神殿于2002年被考古發現[6]。

    主要神編輯

    神與人的區別

    希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。

    新神譜

    新神譜諸神都居于奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神︰（古羅馬神話大抵與之相對應，名稱和氣質有所變化，太陽系行星就是以之命名的。）

    奧林匹斯十二主神

    奧林匹斯十二主神(14張)

    宙斯（Δ?o?/ze??、zeus）︰（神王，宇宙、雷霆、雨水）奧林匹斯（olympus)神族之王，眾神之主，空、雷電、烏雲之神。

    赫拉（?pa、hera）︰（後，婚姻、生育、保護貴婦）後、貴婦的庇護神、掌管婚姻和生育。又被羅馬人稱作朱諾•莫納麗達，克洛諾斯和瑞亞的第三個女兒，宙斯的姐姐和夫人。

    波塞冬（Πoσeiδ?v、poseidon）︰（大海、馬匹、農業，海洋生物）大海之神和大地的震撼者（宙斯的二哥）

    哈迪斯（?iδη?、hades）︰（冥界，鬼魂，人類死亡，瘟疫）冥界之神，掌管著人類的死亡，冥界的魂靈們，有時會給人類降下瘟疫。（也是宙斯和波塞冬的哥哥）

    雅典娜（?θ?vη、athena）︰（智慧，藝術，女紅）智慧女神，女性勞動的保護神、編寫樂曲和戰舞的女神、紡織、法律、秩序、軍事策略、科學、才藝的女神，三處女神之一，（宙斯與墨提斯的女兒）。

    赫利俄斯（helios），希臘神話中的太陽神。他是許珀里翁的兒子，喀耳刻的父親。在晚期的神話中，赫利俄斯與光明之神阿波羅相混淆。羅得島巨像就是赫利俄斯的雕像。

    阿波羅（希臘語︰Απ?λλwv；拉丁語︰apollo）︰（光明，預言，文藝）為奧林匹斯十二神之一，他是光明之神、神諭之神、音樂和詩歌之神、遷徙和航海者的保護神、也是畜牧之神，促成農產豐收的神，是人類文明的保護神之一、醫神以及消災彌難之神。

    阿爾忒彌斯（?pteui?、artemis）︰（狩獵，山林，野獸）狩獵女神、荒野女神、月亮女神、豐收和孕育的女神，瘟疫與野生動物的女神，（宙斯和勒托之女。三處女神之一，早期是豐產女神，公元前5世紀與塞勒涅混同。）

    阿佛洛狄忒（?φpoδ?tη、aphrodite）︰（美麗，愛情，**）愛與美的女神，以“維納斯”著稱（克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之後，身體內的精華撒入愛琴海中，誕生了阿芙洛狄忒。）

    赫爾墨斯（?pu??、hermes）︰（商業，傳信，道路）眾神的使者。商業活動、市場、旅游、交通之神、旅行者和盜竊者之神、冥界引渡（宙斯與邁亞之子）

    阿瑞斯（?pη?、ares）︰（戰爭，暴力，尚武）戰神，力量、勇武之神，代表戰爭中的暴虐與血腥，人類的災禍（宙斯與赫拉之子。）

    赫菲斯托斯（?φaiσto?、hephaestus）︰（火焰，鑄造，手工）火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護神（宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒的丈夫。）

    狄俄尼索斯（Δi?vuσo?、dionysus）︰（酒，豐收，釀造）葡萄酒神，戲劇之神，宴席之神，農收之神（他有時被列在十二主神之內。除了雅典娜未出生的弟弟波洛斯，狄俄尼索斯是第二位被預言為神王的宙斯之子。）

    赫斯提亞（?σt?a、hestia）︰（爐灶，家室）爐火女神，家宅女神（她有時被列在十二主神之內，有時十二主神里換成酒神狄俄尼索斯。德墨忒爾、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。三處女神之一）。

    德墨忒爾（Δ?uηtpa、demeter）︰（農業，生命，大地，植物）[8]農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅

    黃金時代

    黃金時代的神祗可以理解為創世神或者第一代神，按誕生的先後順序排序為︰

    在神譜中，一切皆從混沌（chaos）開始……

    卡俄斯（khaos/chaos）︰混沌之神。

    地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。萬物之先有混沌，隨後誕生了大地之母蓋亞（gaea）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（tartarus）、黑暗神厄瑞波斯（erebus）、黑夜女神尼克斯（nyx）和愛神厄洛斯（eros）世界由此開始。

    蓋亞（gaea）︰大地之母，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了空烏拉諾斯（uranos）、海洋蓬托斯（pontus）和山脈烏瑞亞（ourea）等。

    接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

    塔爾塔羅斯（tartarus）︰地獄深淵神，卡俄斯之子。可以是地獄冥土的創造者，深淵的本體。

    他出生在大地蓋亞之後，在蓋亞的下面，後來和蓋亞生了蓋亞最兒子的就是怪物提豐（typhon）。他是一個無形的深淵，位于世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。

    厄瑞波斯（erebus）︰黑暗神，卡俄斯之子。塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/蓋亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位于大地（蓋亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（nyx）生了太空之神埃忒耳（aether）、白晝之神赫莫拉（hemera）和冥河的渡神卡戎（charon）。

    尼克斯（nyx）︰黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她不但同他哥哥生了三個孩子，還獨自一人生了一大批神。

    厄洛斯（eros）︰或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及**的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同性、異性）。

    烏拉諾斯（uranus）︰之神。蓋亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子克洛諾斯推翻。

    蓬托斯（pontus）︰海神，蓋亞之子和情人，最早的海神。

    烏瑞亞（ourea）︰山神，蓋亞之子。

    白銀時代

    白銀時代的神祗可以理解為提坦神或者第二代神，按英文名稱的先後順序排序為︰

    十二提坦

    科俄斯（ko?o?︰coeus）︰體。福柏的丈夫。

    克利俄斯（kp?o?︰crius）︰生長。

    克羅諾斯（kp?vo??︰us）︰十二提坦中最年幼者。、空間神，推翻父神而成為第二任神王，後因與柯羅諾斯相混而被認為主司時間。

    許珀里翁（Υπep?wv?︰hyperion）︰無明確的主司。太陽，月亮和黎明之父。

    伊阿珀托斯(iaπet??︰iapetus)︰靈魂。阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇墨透斯和墨諾提俄斯之父。

    謨涅摩敘涅(mvηuoσ?vη︰mnemosyne)︰記憶，繆斯之母。宙斯第五位妻子。

    俄刻阿諾斯（Ωkeav??︰ous）︰十二提坦最長者。大洋河的河神，水之淨化的神，所有的河流及三千海洋女神之父。

    福柏（Φo?βη?︰phoebe）︰無明確主司，名字含義有光輝和神諭的意思。勒托與阿斯特瑞亞之母。

    瑞亞（p?a?︰rhea）︰地母神。克洛諾斯的妻子，第二任神後。後因與庫柏勒相混而被認為是大神母。

    泰西斯（tηθ??︰tethys）︰水源的女神、大海的第一位主人、養育和雨水的女神。俄刻阿諾斯之妻。

    忒亞(Θe?a?︰theia)︰光明，太陽神、月亮女神、黎明女神之母。許珀里翁之妻。

    忒彌斯（Θ?ui?︰themis）︰土地，後來因與奧林匹斯神結合而被認為主司法律與正義。宙斯第二位妻子時序三女神之母。

    第二代提坦

    赫利俄斯（helios）︰太陽神、許珀里翁與忒亞之子，塞勒涅和厄俄斯之兄。

    厄俄斯（eos）︰黎明女神，許珀里翁與忒亞的女兒，赫利俄斯和塞勒涅的姐姐。

    阿斯特賴俄斯︰星空之神、克利俄斯與歐律比亞的兒子。

    勒托（leto）︰克俄斯與福柏之女，宙斯第六位妻子及堂.表姐，阿爾忒彌斯與阿波羅之母。

    珀耳塞斯︰克利俄斯與歐律比亞之子。

    阿特拉斯（ats）︰普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂。

    普羅米修斯（prometheus）︰伊阿佩托斯之子。被稱為“先知”。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有一只鷹啄食其肝髒，然後又長好，周而復始。後被赫拉克勒斯救出。

    厄庇墨透斯（epimetheus）︰普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為“後知者”。

    塞勒涅（selene）︰月亮女神，許珀里翁與忒亞之女，太陽神赫利俄斯與曙光女神厄俄斯之妹。

    阿斯忒里亞︰科俄斯與福柏的女兒。

    墨諾提俄斯（meius）︰普羅米修斯的兄弟，暴力憤怒之神。

    墨勒忒（melete）︰提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（musa）之一，深思女神。

    阿俄伊得（aoede）︰提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（musa）之一，歌唱女神。

    艾泰（aitna）︰提坦之一，十二提坦姐妹，西西里火山女神。

    狄俄涅（dione）︰大洋神女之一（常用法是她是俄刻阿諾斯和泰西斯之女），和宙斯生有阿芙洛狄忒。

    阿得努斯（adanos）︰提坦之一，十二提坦兄弟，裁決之神。

    厄斯塔�C斯（ostasos）︰提坦之一，十二提坦兄弟，替換之神。

    安得斯（andes）︰提坦之一，十二提坦兄弟，安第斯山神。

    奧利博若斯（olymbros）︰提坦之一，十二提坦兄弟，聖山之神（奧林匹斯聖山的化身）。

    墨提斯（metis）︰智慧、水文女神，正義的策劃者，大洋神女之一，所有神靈和凡人中最聰明的。俄刻阿諾斯和泰西斯之女，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母親。

    歐律諾墨（eurynome）︰大洋神女之一，俄刻阿諾斯和泰西斯之女，宙斯第三位妻子，美惠三女神之母。

    及三個獨眼巨人（勇敢無比庫克諾貝斯‘醒目者’，贈與宙斯雷電）︰

    布戎忒斯（Βp?vtη?，閃電）

    斯忒羅佩斯（Σtep?πη?，雷電）阿耳戈斯（?pγη?，閃光）

    和三個百臂巨人︰

    布里阿瑞俄斯（Βpi?pe??，強壯）

    科托斯（k?tto?，敵意、忌妒）

    古革斯（Γ?η?，一塊陸地）

    墨利亞（meliae）女仙︰一群�q樹寧芙，屬自然神女系。她們生性好戰，人類制作長矛的槍桿就是�q樹。

    蓬托斯生下了涅柔斯（海之友善）、陶瑪斯（海之奇觀）、福耳庫斯（海之憤怒）、刻托（海之危險）和歐律比亞（海之力量）。

    青銅時代

    一代奧林匹斯眾神，宙斯為神王的一代。

    宙斯（zeus）︰

    克洛諾斯與瑞亞最的兒子，主管眾神。希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神，手持雷霆和埃癸斯的神盾治理和地。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數，很多國家都以宙斯為祖先。

    象征物是雄鷹、橡樹、節棍、王座和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

    宙斯出生時，正值他父親克洛諾斯當權，母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉（克洛諾斯推翻自己的父親烏拉諾斯才得到眾神之王的王位，所以他的父親詛咒他注定被自己的孩子推翻，就像他推翻他的父親一樣，所以克諾諾斯對此感到害怕，自己的孩子剛出生就將其吞入腹中），宙斯剛出生就用一塊石頭代替，將他藏到克里特島交給三位女仙撫養。在島上，一只母山羊為他提供神聖的乳汁，一只雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時，瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞，並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲，因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。

    宙斯在島上一茁壯成長。一，他和母山羊玩耍時不心推倒了她，摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷，宙斯則拾起這只羊角，賦予它神奇的魔力，並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為“豐饒之角”，因它能出產各種美味的食物。

    宙斯成年之後，用嘔吐藥救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹，並合力推翻了父親克洛諾斯，最後登上王位。

    赫拉（hera）︰

    克洛諾斯和瑞亞的女兒，宙斯的姐姐和夫人；神聖的婚姻女神，掌管婚姻，捍衛家庭，是貴婦的保護神；赫拉不僅容顏美麗，而且有著女王的優雅和尊榮，對伴侶忠貞不渝，無愧于後的地位，但她的善妒亦聞名于世，因此，赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵。不過，通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初。

    象征為百眼孔雀，因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象征，而空正是後赫拉光彩照人的臉龐。

    波塞冬（poseidon）︰

    海洋中的最高神明，宙斯的二哥，安菲特里特的丈夫，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨，是僅次于宙斯的強大掌權者，性格凶暴殘忍，而且頭腦簡單。

    在希臘神話中，海神和安菲特里特夫婦與宙斯和赫拉夫婦是相對應的。宙斯和波塞冬兩兄弟都以喜歡生孩子而出名，他們的無數後代既有神靈也有混血者。

    馬和牛是他的聖物，他非常喜歡馬，也創造了馬。因此，他統治海洋後，將幾匹馬變成了長有尾鰭的魚馬雜交動物。這樣，它們在水中也為他拉車。

    哈迪斯（hades）︰

    宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界的一切鬼魂，有些神話版本也把哈迪斯列為十二主神之一。他令人想到死亡，古希臘人不喜歡提到他。人們很少稱呼他的真名，因為他始終穿著大衣，遮住臉和全身。哈迪斯因為被阿芙洛狄忒與阿瑞斯的兒子丘比特的箭射中，搶奪豐收女神得墨忒爾與宙斯的女兒珀耳塞福涅女神做妻子，並哄騙珀耳塞福涅吃下冥界的石榴，使得珀耳塞福涅無法回到母親得墨忒耳的身邊。

    最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹。

    雅典娜（athena）︰

    智慧、手藝女神，處女神之一，宙斯與墨提斯的女兒。全名帕拉斯•雅典娜。阿瑞斯代表戰爭中暴力殘酷沖動的一面，雅典娜則代表戰爭中自我防衛、策略的一面。初民將雅典娜視為處女和純潔的光明的代表。雅典娜從母親墨提斯之處繼承了高度的智慧和實踐技能，因了成了藝術和手工業的保護神。橄欖枝是她的代表，在與波塞冬競爭雅典守護神時，雅典人認為橄欖能帶來和平與財富，使雅典娜成為雅典城的守護神[3][10]。

    阿波羅（apollo）︰

    射術、藝術、音樂、太陽、預言與醫藥的保護神，全名為福玻斯•阿波羅（phoebus.apollo），意思是“光明”或“光輝燦爛”。光明之神。宙斯和勒托之子，希臘奧林波斯山十二大神之一，被稱為銀弓之王、遠射神，戰斗力很強。

    代表著光明，他快樂聰明，永遠年輕，擁有著陽光般的氣質。美貌英俊和諧和沉靜。掌管畜牧、文學，詩歌，是人類的保護神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。十二大神中最俊美的男神。

    最了不起的是預言本領。月桂樹是他的聖木，最喜歡的寵物是海豚和烏鴉。

    阿耳忒彌斯（artemis）︰

    狩獵女神，荒野女神，野獸的女神，處女神之一。常有獵犬為伴。晚期與塞勒涅混淆，也被當作月神。阿爾忒彌斯是宙斯與勒托之女，除了她的父親和兄弟外，非常厭惡男性，所以阿爾忒彌斯身邊的獵手、祭司必須是未婚的處女。她在荷馬史詩中被稱為金箭的女神，是一位百發百中的弓箭手、戰士，神界的主要獵手。一般在山林中與眾寧芙射箭打獵。

    絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。

    阿芙洛狄忒（aphrodite）︰

    希臘神話中的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神性-愛與美貌女神，她代表最感性的生活觀，象征著美麗、年輕和**的滿足。克洛諾斯割下他父親烏拉諾斯的陽-具，拋入愛琴海從掀起的浪花中誕生。她的丈夫是赫菲斯托斯，但是美麗的阿芙洛狄忒並不喜歡丑陋的丈夫。她鐘愛英俊的阿瑞斯，並與他生了五個子女，其中一個就是愛神厄洛斯。阿多尼斯也是愛神所愛，但他同時也被冥後愛上，一年三分之二的時間在阿芙洛狄忒身邊，三分之一的時間在冥後身邊度過。

    桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。鵝和麻雀也很受寵。

    阿瑞斯（ares）︰

    宙斯和赫拉的兒子。從就嬌生慣養，擁有凶殘、狡詐、沖動、非理性的個性，有勇無謀，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特制的大中而無法脫身。

    兀鷹是他的聖鳥，寵獸是狗，也有一認為是獵犬。

    赫菲斯托斯（hephaestus）︰

    火神及手藝異常高超的鐵匠之神，宙斯和赫拉的長子。因為長的丑陋，所以一出生就被赫拉踢下奧林匹斯山。不同于其他美麗的神，他是個跛足的神。但性情溫和，在庭人間都很受歡迎。相傳火山是他為眾神打造神兵和神器的工匠爐。他是諸神的工匠，具有高超的技巧，制造了許多著名的神兵、神器。傳阿波羅駕駛的日車、厄洛斯的金箭銀箭、宙斯的神盾都是他鑄制的。

    &nbes）︰

    眾神的使者，向人間傳遞神諭的傳令官。宙斯與阿特拉斯之女邁亞所生的兒子，善于行走。腳生雙翼，速度如飛，成為界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者。是最機靈狡猾的神。傳，他是一位才的雄辯家，所以他還是雄辯術之神。

    動作敏捷優雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的金魔杖（為其特殊標志）。

    狄俄尼索斯（dionysus）︰

    好客的酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神，眾神中最接近人類的一位。他象征著非理性、放縱和激情；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。

    其它神編輯

    埃忒爾（aether）︰太空之神，厄瑞玻斯與倪克斯之子。

    赫墨拉（hemera）︰白晝之神，厄瑞玻斯與倪克斯之女。

    卡戎（charon）︰冥河渡神，厄瑞玻斯與倪克斯之子。

    塔那托斯（thanatos）︰死神，倪克斯之子。

    修普諾斯（hypnus）︰睡神，倪克斯之子。

    厄里斯（eris）︰不和女神，倪克斯之女。

    摩羅斯（morus）︰厄神、命數神，倪克斯之子。

    刻瑞斯（ceres）︰鬼神，倪克斯眾女兒。

    摩墨斯（momus）︰嘲弄、譴責、諷刺之神，倪克斯之子。

    卡爾（ker）︰破壞毀滅神，倪克斯之子。

    俄�梗izys）︰窮困、憂傷、焦慮之神，倪克斯之女。

    涅墨西斯（nemesis）︰義憤報應女神，倪克斯之女。

    阿帕忒（apate）︰欺騙之神，倪克斯之女。

    菲羅忒斯（philotes）︰淫-神（**淫-亂之神），友誼之神；倪克斯之女。

    革剌斯（geras）︰衰老之神，倪克斯之女。

    卡喀亞（cacia）︰墮落、惡德之神，倪克斯之女。

    歐律諾摩斯（eurynomos）︰腐爛之神，倪克斯之子。

    俄尼里伊（onirii）︰夢神，倪克斯與修普諾斯諸子，他們共3000位，是所有夢的化生。

    得摩斯（deimos）︰恐懼之神，阿瑞斯和阿芙洛狄忒之子。

    阿斯忒瑞亞（asteria）︰流星女神，科俄斯和福柏之女。

    赫卡忒（hecate）︰冥界和夜之女神，世界的黑暗面就象征著她。冥後的侍女。阿斯忒瑞亞和珀耳塞斯的獨生女。

    珀耳塞福涅（persephone）︰冥後，宙斯與德墨忒爾之女；冥王哈迪斯之妻。

    厄洛斯（eros）︰愛神，阿佛洛狄忒和阿瑞斯之子。他的“武器”是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。

    赫柏（hebe）︰宙斯和赫拉之女，青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克勒斯為妻。

    潘（pan）︰牧神，赫爾墨斯之子；長著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮好色的神，經常和山林的女仙們跳舞。

    奧格（auge）︰晨光女神

    阿那托勒（anatole）日出女神

    繆斯（mousika）學習女神

    &nbnastika）運動女神

    寧斐（nymphe）沐浴女神

    墨森布瑞亞（mesembria）正午女神

    斯蓬德（sponde）奠拜女神

    厄勒忒（elete）祈禱女神

    阿刻忒（akte）餐飲女神

    赫斯珀瑞斯（hesperis）黃昏女神

    狄希斯（dysis）日落女神

    阿爾克托斯（arktos）晚霞女神

    普洛托（ploto）

    歐克拉忒（eute）

    薩俄（sao）

    奧多拉（eudora）

    伽勒涅（galene）

    格勞刻（guce）

    庫姆托厄（cymothoe）

    斯佩俄（speo）

    托厄（thoe）

    哈利厄（halie）

    帕西忒亞（pasithea）

    厄拉托（erato）

    歐里刻（eunice）

    墨利忒（melite）涅柔斯和多麗斯五十個女兒之一。

    歐利墨涅（eulimene）

    阿高厄（agaue）

    多托（doto）

    普羅托（proto）

    斐魯薩（pherusa）

    狄拉墨涅（dynamene）

    尼薩亞（nisaea）

    阿克泰亞（actaea）

    普洛托墨狄亞（protomedea）

    　瑞斯（doris）

    潘諾佩亞（panopea）

    伽拉泰亞（gatea）

    希波托厄（hipothoe）

    希波諾厄（hipponoe）

    庫摩多刻（cymodoce）

    庫摩（cymo）

    厄俄涅（eione）

    &nbede）

    格勞科諾墨（gue）

    蓬托波瑞亞（pontoporea）

    勒阿革瑞（leagore）

    歐阿革瑞（euagore）

    拉俄墨狄亞（omedea）

    波呂諾厄（polynoe）

    奧托諾厄（autonoe）

    呂西阿娜（lysianassa）

    歐阿涅（euarne）

    &nbathe）

    墨尼珀（menippe）

    涅索（neso）

    歐波摩珀（eupompe）

    &nbisto）

    普羅諾厄（pronoe）

    &es）

    拉達曼迪斯（rhadamanthys）︰米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。

    埃阿科斯（aeacus）︰宙斯（zeus）與河流神女埃癸娜之子，為冥界三大判官之一。

    卡呂普索（calypso）︰海上女神，阿特拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻撓未能與其成婚。

    阿刻羅俄斯（achelous）︰河神，俄刻阿諾斯和泰西斯的諸子中最長者。眾海妖塞壬之父。

    阿爾庫俄紐斯（aleus）︰與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。

    阿瑪耳忒亞（amalthea）︰海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。

    伊里絲（iris）︰宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳庇厄的妹妹。

    阿爾刻（arce）︰提坦神使；霓虹女神；人頭鳥哈耳庇厄的妹妹

    琉喀忒亞（leucothea）︰海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。

    珀爾塞（perse）︰俄刻阿諾斯（ous）之女，是赫利俄斯的妻子。

    &nbene）︰俄刻阿諾斯與泰西斯之女，海洋女神之一。好像和若干個神都有過親密關系，生育了不少子女。

    喀耳刻（circe）︰赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個法力高強的女魔法師，能把人變為牲畜。

    斯卡曼德洛斯（sder）︰河名，亦是一位河神；又叫克珊托斯（xanthus），曾在特洛伊戰爭中出現。

    赫斯帕里得斯（hesperides）︰倪克斯的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金隻果樹。

    緒任克斯（syrinx）︰山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。

    厄科（echo）︰回音女神。據是愛上阿波羅卻可望不可即。憂郁而死。化為山谷中的回聲。

    塔羅斯（talos）︰巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。

    墨諾提俄斯（meius）︰冥王的牧人。

    比亞（bio）︰凶猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子，是克拉托斯的兄弟。

    克拉托斯（cratos）︰強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是“凶猛”的兄弟。

    組合統稱

    四風神阿涅彌伊（anemoi）︰包括北風神玻瑞阿斯、南風神諾托斯、東風神歐洛斯和西風神仄費洛斯，皆為阿斯特賴俄斯與厄俄斯的兒子。

    命運三女神摩伊賴（thefates）︰掌管大地上所有人的命運。分別是克洛托（clotho）命運的紡線者，拉克西絲（chesis）命運的分配者，阿特洛珀斯（atropos）命運的終結者。

    復仇三女神厄里倪厄斯（theerinnyes）︰或稱歐墨尼得斯（eumenides），分別是阿勒克圖（alecto）不安女神，墨紀拉（megaera）妒嫉女神，底西福涅（tisiphone）報仇女神。

    美惠三女神卡里忒斯（thegraces）︰宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞（agia，壯麗女神），歐佛洛緒涅（euphrosyne，歡樂女神），塔利亞（thalia，宴饗女神）。

    時序三女神荷賴（thehorae）︰執掌自然秩序；分別是狄刻（dike，正義），歐諾彌亞（eunomia，秩序），厄瑞涅（eirene，和平）。或者分別是塔羅（thallo）春（萌芽）女神，奧克索（auxo）夏（生長）女神，卡爾波（carpo）秋（結果）女神。

    藝術九女神繆斯（themuses）︰宙斯和提坦謨涅摩敘涅的女兒們，共九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（pierides），因她們生于庇厄利亞地方。她們是卡利俄珀（calliope，英雄史詩），克利俄（clio，史書），烏拉妮婭（urania，文），墨爾波墨涅（melpomene，悲劇），塔莉婭（thalia，喜劇），忒耳普西科瑞（terpsichore，舞蹈），厄拉托（erato，愛情詩），波呂許謨尼亞（polyhymnia，頌歌），歐忒耳珀（euterpe，長笛）。

    海仙女涅瑞伊得斯（thenereids）︰涅柔斯和多麗斯的五十個女兒。其中安菲特里忒（amphitrite）是海王波塞冬之妻。

    普勒阿得斯（thepleiades）︰阿特拉斯的七個女兒。分別是厄勒克特拉（electra），邁亞（maia），塔宇革忒（taygete），阿爾庫俄涅（ale），墨洛珀（merope），刻萊諾（o），斯忒洛珀（sterope）。其中邁亞是赫爾墨斯之母。

    海神

    古希臘神話中海神眾多，按英文名稱排序︰

    安菲特里忒（amphitrite）︰海後，涅柔斯之女，波塞冬之妻。

    刻托（ceto）︰危險之海神，蓬托斯和蓋亞的孩子。

    多麗斯（doris）︰俄克阿諾斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。

    歐律比亞（eurybia）︰力量之海神，蓬托斯和蓋亞的孩子。

    格勞克斯（gucus）︰海神，善做預言。

    涅柔斯（nereus）︰海神之一，蓬托斯和蓋亞之子，和藹可親，真誠善良，外號“海中老人”。會變身。

    福耳庫斯（phorcys）︰破壞之海神，蓬托斯和蓋亞的孩子。

    普羅透斯（proteus）︰海中老人，變化無窮。

    塔拉薩（thassa）︰海面女神，埃特拉與赫莫拉的女兒，蓬托斯的妻子。

    &nbas）︰奇觀之海神，蓬托斯和蓋亞的孩子。

    忒提斯（thetis）︰涅柔斯的女兒之中最賢惠者，注意與忒堤斯區分。

    特里同（triton）︰波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。

    魔物怪獸編輯

    按英文名稱排序︰

    刻耳柏洛斯（cerberus）︰三頭犬，堤豐與厄喀德那所生，把守地獄的大門。

    刻托（ceto）︰蓬托斯與蓋亞的女兒；生戈耳工，格賴埃，及大蛇拉冬。

    喀邁拉（chimaera）︰噴火的妖怪，為堤豐與厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。

    克律薩俄耳（chrysaor）︰波塞冬與美杜莎所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

    厄喀德那（ea）︰半人半蛇的怪物。許多怪物之母︰如許德拉，涅墨亞獅子，喀邁拉，斯芬克斯等。

    戈耳工（gons）︰福耳庫斯與刻托的三個女兒，美杜莎便是其中之一。

    格賴埃（graeae）︰福耳庫斯與刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共用一只眼楮，一只牙齒。

    許德拉（hydra）︰堤豐與厄喀德那所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那沼澤，又稱勒耳那大蛇。

    拉冬（don）︰看守金隻果樹的百頭巨龍，福耳庫斯與刻托所生。

    美杜莎（medusa）︰戈耳工之一；凡見到她眼楮的人都將變成石頭。

    彌諾陶洛斯（minotaur）︰克里特島的牛頭怪，喜食人肉尤其是兒童；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。

    珀伽索斯（pegasus）︰波塞冬與美杜莎所生，當珀耳修斯割下美杜莎的頭時與克律薩俄耳一起從中跳出。

    福耳庫斯（phorcys）︰號稱“百怪之父”，生育了很多怪物。

    斯庫拉（scyl）︰意大利和西西里海峽之間的海妖。

    塞壬（siren）︰福耳庫斯與一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。

    斯芬克斯（sphinx）︰堤豐與厄喀德那所生的怪物，獅身人面，有翼；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。

    堤豐（typhon）︰蓋亞與塔耳塔洛斯的最兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（typhoeus）[1]。

    人類和半神編輯

    按英文名稱排序︰

    阿喀琉斯（achilles）︰珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛伊戰爭中的希臘最偉大英雄。

    &us）︰參加過卡呂冬野豬狩獵，阿爾戈英雄之一；以他忠貞的妻而著名。

    埃厄忒斯（aeetes）︰赫利俄斯和珀爾塞之子，喀爾刻之兄，美狄亞之父。

    埃涅阿斯（aeneas）︰阿佛洛狄忒的兒子，特洛伊英雄之一。

    埃俄羅斯（aeolus）︰希波忒斯之子，克甦托斯之父；眾神的朋友，掌管諸風。

    &nbemnon）︰阿特柔斯之子；特洛伊戰爭中希臘方面的統帥。

    埃阿斯（ajax）︰俄琉斯之子，通稱埃阿斯；特洛伊戰爭中的希臘英雄。

    埃阿斯（ajax）︰忒拉蒙和厄里斯珀之子，通稱大埃阿斯；特洛伊戰爭中的希臘英雄。

    阿爾刻提斯（alcestis）︰珀利阿斯的女兒；以鐘情丈夫著名，自願代丈夫就死。

    安菲翁（amphion）︰宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。

    安德洛瑪刻（andromache）︰赫克托爾的妻子，以對丈夫鐘愛著稱。

    安提羅科斯（antilochus）︰攻打特洛伊的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。

    阿斯克勒皮俄斯（asclepius）︰醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。

    阿塔蘭忒（atanta）︰伊阿索斯和克呂墨涅的女兒，美麗而野性的女獵手。

    阿特柔斯（atreus）︰珀羅普斯和希波達彌亞的兒子，坦塔羅斯的孫子。

    奧革阿斯（augeas）︰波塞冬或赫利俄斯的兒子；金羊毛英雄之一；掃除他牛棚中的糞便是赫拉克勒斯的十二件工作之一。

    奧托呂科斯（autolycus）︰著名的竊賊和騙子；奧德修斯的外祖父。

    布里塞伊絲（briseis）︰特洛伊著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由于她的美貌引起了希臘將帥不和。

    &nbus）︰歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。

    卡珊德拉（cassandra）︰普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛伊的毀滅。

    喀戎（chiron）︰文武雙全的半人馬；許多希臘英雄的老師。

    克律塞伊絲（chryseis）︰特洛伊方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，後者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報復。

    克呂泰涅斯特拉（clytaemra）︰阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，流放了自己的女兒，又被自己兒子所殺。

    代達羅斯（daedalus）︰全希臘最有名的建造大師，善于各種工藝技巧。

    &nbastes）︰著名強盜，外號"鐵床賊"；為忒修斯所殺。

    丟卡利翁（deucalion）︰普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。

    狄俄墨得斯（diomedes）︰特洛伊戰爭中，希臘方面著名的大英雄。

    恩底彌翁（endymion）︰埃特里俄斯俊美的兒子，為月女神塞勒涅所鐘愛。

    厄帕俄斯（epeius）︰希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。

    厄瑞克透斯（erechtheus）︰雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。

    厄特克勒斯（eteocles）︰俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜七雄，死于自己兄弟之手。

    歐羅巴（europe）︰美麗的人間女子，是宙斯的情人之一。

    歐律斯透斯（eurystheus）︰珀爾修斯的孫子；赫拉克勒斯被罰為他做十二件大事。

    赫克托爾（hector）︰普里阿摩斯和赫卡柏的兒子，帕里斯的兄弟，特洛伊最勇猛的英雄，為阿喀琉斯所殺。

    海倫（helen）︰宙斯和勒達的女兒，人間絕色；墨涅拉俄斯的妻子；為帕里斯拐走而引起特洛伊戰爭。

    赫楞（hellen）︰皮卡和丟卡利翁的兒子。希臘一名即從他而來。

    赫西俄涅（hesione）︰普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克勒斯從海怪手中救出，嫁給忒拉蒙。

    許拉斯（hys）︰赫拉克勒斯的密友；美麗的男子，被水妖搶走。

    伊卡洛斯（icarus）︰代達羅斯之子；和父親一起逃離克里特時，因飛近太陽，落水而死。

    伊俄（io）︰是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，最後成為埃及的女神伊西絲（isis）。

    伊克西翁（ixion）︰拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。

    伊阿西翁（jasion）︰宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特爾，為宙斯所殺。

    拉奧孔（o）︰特洛伊城的阿波羅祭司，被兩條蛇咬死。

    曼托（manto）︰忒瑞西阿斯的女兒，亦善預言。

    美狄亞（medea）︰美麗的女魔法師，她殺了自己的親兄弟，幫助伊阿宋取得金羊毛，並嫁給他；後因伊阿宋移情別戀，她殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊阿宋的新歡。之後，伊阿宋自刎于宮殿門前。

    墨涅拉俄斯（meneus）︰阿特柔斯之子，阿伽門農的弟弟，海倫的丈夫；特洛伊戰爭中的希臘高級將領。

    涅琉斯（neleus）︰阿爾戈英雄之一。

    涅索斯（nessus）︰一個渡旅客過河的艄公，半人馬；因調戲赫拉克勒斯的老婆被他殺掉，但臨死設計害死赫拉克勒斯。

    涅斯托爾（or）︰涅琉斯的兒子，希臘某部的國王，以睿智著稱，且為人公正，長于言辭。

    尼柔斯（nireus）︰泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。

    俄琉斯（oileus）︰阿爾戈英雄之一。

    俄里翁（orion）︰俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。

    潘多拉（pandora）︰火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一個女人，作為對普羅米修斯盜火的懲罰送給人類的第一個女人。並讓眾神賦予她更誘人的魅力。

    帕里斯（paris）︰特洛伊王子；由于他誘拐下第一美女海倫而引起特洛伊戰爭。

    帕特洛克洛斯（patroclus）︰墨諾提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托爾之手，他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛伊。

    珀利阿斯（pelias）︰伊阿宋的叔叔，他篡奪了本應屬于伊阿宋的王位。

    珀羅普斯（pelops）︰坦塔羅斯之子；被其父做成菜肴給神食用，後為命運女神復活。

    珀涅羅珀（penelope）︰奧德修斯忠貞的妻子；丈夫遠征特洛伊失蹤後，拒絕了所有求婚者，一直等待丈夫歸來。

    珀爾修斯（perseus）︰宙斯和達那厄的兒子；希臘神話中的大英雄之一。

    淮德拉（phaedra）︰彌諾斯的女兒的女兒，忒修斯之妻。

    法厄同（phaethon）︰赫利俄斯和克呂墨涅的兒子；因強駕太陽車，從上跌下致死。

    菲羅克忒忒斯（philoctetes）︰赫拉克勒斯的朋友；赫拉克勒斯臨死時將弓箭送給他。

    普里阿摩斯（priams）︰特洛伊戰爭時期的特洛伊國王，帕里斯之父。

    皮拉（pyrr）︰厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。

    斯喀戎（s）︰著名強盜，強迫旅人為他洗腳；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯殺死。

    塞墨勒（semele）︰卡德摩斯的女兒；和宙斯生狄俄倪索斯。

    辛尼斯（sinnis）︰著名強盜，外號"扳松賊"，用兩棵松樹將旅人撕裂；波塞冬之子；為忒修斯所殺。

    西緒福斯（sisyphus）︰人類中最狡猾者；死後在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又復落下。

    斯屯托爾（stentor）︰希臘人，著名的大嗓門，聲音洪亮可抵五十人。

    塔羅斯（talus）︰代達羅斯的外甥，因被代達羅斯嫉妒而被殺。

    坦塔羅斯（tantalus）︰宙斯的兒子，眾神的朋友；因殺死兒子宴請神，被罰入冥土永受饑渴之苦。

    忒勒瑪科斯（telemachus）︰奧德修斯的兒子；父親從特洛伊戰爭中歸來後，幫助父親殺死所有求婚者。

    透克洛斯（teucer）︰河神斯卡曼德洛斯的兒子；第一個特洛伊王。

    忒瑞西阿斯（tiresias）︰忒拜先知，無意中窺見雅典娜出浴而導致失明，雅典娜無法使他復明，只能幫助他成為偉大先知，送給他榮譽和指路者補償他。

    提堤俄斯（tityus）︰宙斯和厄拉瑞的兒子，因對勒托無理而被阿波羅殺死，在冥土受罰，肝髒為群鷹啄食。

    阿爾戈船的英雄

    參見阿爾戈英雄，按英文名稱排序︰

    &nbphiaraus）︰著名先知，阿爾戈船的英雄及忒拜七雄之一。

    玻瑞阿代兄弟（boreads）︰仄忒斯（zetes）和卡拉伊斯（cais），北風神玻瑞阿斯之子。

    狄俄斯庫里兄弟︰

    赫拉克勒斯（heracles）︰希臘神話中最偉大的英雄，阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子，以力大聞名。

    伊阿宋（jason）︰奪取金羊毛的阿爾戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。

    林叩斯（lynceus）︰阿爾戈斯國王。

    墨勒阿革洛斯（meleager）︰狩獵卡呂冬野豬的著名英雄。

    俄爾甫斯（orpheus）︰繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為琴座。

    珀琉斯（peleus）︰阿爾戈英雄之一；忒提絲的丈夫，阿喀琉斯之父。

    &nbon）︰奪取金羊毛的阿爾戈英雄之一。

    忒修斯（theseus）︰雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。

    忒拜七雄

    參見七雄攻忒拜，按英文名稱排序︰

    阿德剌斯托斯（adrastus）︰阿爾戈斯王；忒拜七雄之一。安菲阿剌俄斯（amphiaraus）

    卡帕紐斯（eus）︰忒拜七雄之一。

    希波墨冬（hippomedon）︰忒拜七雄之一。

    帕爾忒諾派俄斯（parthenopaeus）︰阿德剌斯托斯的兄弟，忒拜七雄之一。

    波呂尼刻斯（polynices）︰俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子；忒拜七雄之一。

    堤丟斯（tydeus）︰忒拜七雄之一。[1]

    十二星座編輯

    白羊座

    特寒里亞國王阿塔瑪斯和王妃涅佩拉結婚，兩人生了一對雙胞胎，但國王卻和特貝的公主伊諾娃有段婚外情，將涅佩拉王妃趕出宮，而立伊諾娃為新妃。當伊諾娃王妃有了自己的孩子後，乃決定要殺死前涅佩拉王妃所留下的唯一雙胞胎，(哥哥是普里克思，妹妹是赫雷)。她收買佔卜師向國王告狀︰若不將前王妃所生的孩子送給宙斯當祭品，眾神將大怒，則當年將鬧饑荒。涅佩拉知道後就向宙斯求救，于是宙斯就派上的黃金牡羊去載這兩兄妹至空彼方。因速度太快，妹妹跌落大海，牡羊就一邊回頭看妹妹，一邊守護著哥哥，而形成現今的白羊座。

    金牛座

    經希臘哈莫尼亞地方的貝納斯河，國王貝納斯有位美麗的公主歐羅巴。有一，公主和侍女們到野外摘花，玩耍，突然出現一只如雪花般潔白的牛，以極溫柔的眼光望著歐羅巴，其實這只牛是仰慕公主美色的宙斯變的。一開始公主的確大吃一驚，但仍走向溫馴的牛只身旁，輕輕撫摸它。由于公牛顯得非常乖巧而溫馴，于是公主就放心的爬到牛背上試騎，忽然間牛奔跑了起來，最後跳進愛琴海。公主緊抱著牛，海里生物皆出來向宙斯行禮，公主終于知道牛是宙斯的化身，到了克里特島後，就和宙斯舉行婚禮，化身為牛的宙斯和歐羅巴公主過著幸福的日子。

    雙子座

    迷戀斯巴達王妃勒達美色的宙斯，為接近她而化身為鵝，兩人生了一對雙胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托。兩人皆是驍勇冒險的武士，經常聯手立下大功勛。他們二人也有一對雙胞胎堂弟-伊達斯和林克斯。一四人準備去抓牛，他們抓了很多牛，並準備平分時，貪心的伊達斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不備時，將牛全部帶回去。被激怒的兩對雙胞胎大起爭執，結果伊達斯用箭將卡斯托刺死。波拉克斯傷心得要隨卡斯托赴國，但卻因為擁有永遠的生命而不能如願。他的悲痛感動了宙斯，乃為他們二人設立星座，分別住在國和死亡之國。

    巨蟹座

    宙斯和人間女孩阿爾克梅涅生了兒子赫拉克勒斯，赫拉克勒斯後來和德貝的公主結婚，生了孩過著美滿的生活。由于宙斯後赫拉的咒語，赫拉克勒斯竟親手刃妻，自己也正欲自殺，宙斯為了讓他贖罪，乃任命為耶里斯特斯王，他必需經歷十項冒險，其中第二項是制服住在沼澤中的怪物許德拉。許德拉是只有九個頭的巨蛇，其中八個頭殺不死，躲在沼澤附近的洞窟內，赫拉克勒斯對其投火炬，激怒的許德拉乃吐毒氣攻擊，這時後赫拉讓巨蟹去咬赫拉克勒斯的腳，結果巨蟹被踩碎，許德拉也被制服。赫拉因感傷它的逝世，而在上設立巨蟹座。

    獅子座

    宙斯和阿爾克梅涅所生之子赫拉克勒斯，被任命為耶里斯特斯王，要去執行十項困難的任務，第一個任務是制服在涅梅谷的不死食人獅，這只獅子專吃家畜和村人，人人畏懼，以前曾有人來制服，但未見生還者。來到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多，才發現獅子的蹤跡。赫拉克勒斯欲射箭攻擊，但因獅皮太硬而無效。用劍砍劍也彎掉了，于是用橄欖樹制成粗棍，用力往獅頭打去，此時不怕弓劍的獅子也畏懼發怒的赫拉克勒斯，被赫拉克勒斯綁住脖子，終于被他擊退。女神赫拉為了感念這只獅子，乃在上設立了獅子星座。

    處女座

    在遠古時代，人類與神都同時居住于地上，一同過著快樂的日子，可是人類越來越聰明，不但學會建房子、鋪道路，還學會勾心斗角、欺騙等等不好的惡習，搞得許多神都受不了，紛紛離開人類，回到上居住。

    但是眾神之中，厄俄斯與星空的女兒阿斯特萊亞。她也是貞潔女神，並未對人類感到灰心，依然與人類一同住在一起。不過人類越來越變本加厲，到了黑鐵時代-開始有了戰爭，彼此殘殺的事件發生，阿斯特萊亞貞女，最後一位神，離開了這由于殺戮而血流成河的塵世。化為處女座，太陽與8月23日進入此座。

    當人類墮落到眾神無法忍受的地步時，憤怒的諸神決定放棄人類這個墮落的種族，于是潘多拉魔盒出現在了世上，隨之而來的是無窮無盡的滅頂之災。地震、洪澇、冰雹、瘟疫奪取了無數人的性命。阿斯特萊亞看到這一幕焦慮萬分，因為她相信人類還沒有泯滅良知，很多人是無辜的。于是她懇求神寬恕人類，並願意代為受過。由于人類的希望被鎖在了潘多拉魔盒里，所以阿斯特萊亞甘願身披鎖鏈，為人類受罰，長年跪在奧林匹斯山崖上為人類祈禱希望的降臨。

    秤座

    此乃正義女神亞斯托雷亞在為人類做善惡裁判時所用的秤，亞斯托雷亞一只手持秤，一只手握斬除邪惡的劍。為求公正，所以眼楮皆蒙著。從前的眾神和人類是和平共處于大地上，神雖擁有永遠的生命，但人類壽命有限。因此寂寞的神只有不斷創造人類，然而那時的人號好爭斗，惡業橫行，眾神在對人類失望之余回到上。只有亞斯托雷斯女神舍不得回去而留在世界上，教人為善。盡管如此，人類仍繼續墮落，于是戰爭掀起，開始了打打殺殺。最後連亞斯托雷斯也放棄人類而回到上。而空就高掛著鐘愛正義和平公正的秤座。

    蠍座

    在古希臘時代，海神波塞冬的兒子奧立安是位有名的斗士，不僅是美少年，又是有強健體魄的男子，所以相當有女人緣。他本身也相當自豪，還曾大言不慚的公告下︰世界上沒有比我更棒的人！赫拉女神听到後相當不悅，乃派出一只猛毒的蠍去抓奧立安，並放逐到原來的地方。蠍悄巧溜到毫不知情的奧立安身邊，以其毒針向其後腳跟刺去，奧立安根本來不及有所反應，就已氣絕身亡。因為有此功勛，所以上就有蠍座。只要蠍座從東方升起，奧立安座(獵戶座)就趕緊向西方地平線隱藏沉沒。

    射手座

    從前有個半人半馬族，乃是上半身為人，下半身為馬的野蠻種族。然而在一群殘暴的族人當中，只有收獲之神克羅那斯的兒子喀戎為賢明的半人半馬，不僅懂得音樂，佔卜，還是赫拉克勒斯的老師。有一赫拉克勒斯和族人起沖突，被追殺的他就逃入喀戎家中，憤怒的赫拉克勒斯就瞄準半馬半人族頻頻放箭，卻不知老師喀戎也混在其中，而射到他的腳。因箭頭上沾了怪物許德拉的血，而喀戎又是不死之身，所以無法從痛苦中解放。把不死之身給了普羅米修斯，安詳而死，成為上的射手座。

    摩羯座

    牧神潘是眾神傳信使─赫爾墨斯的兒子，他的相貌異常奇特，有著山羊角、蹄及胡子，他是個非常優秀的音樂家。由于潘能演出美妙的音樂帶給眾神歡樂，所以他常受被邀請到宴會中助興。有一次，他應邀參加並為眾神們吹奏時，大怪物堤豐突然出現並大肆倒亂。堤豐橫沖直撞闖入宴會，眾神們都紛紛走避。潘在慌忙中也化作魚跳入尼羅河中，因為忽然听見宙斯的叫喊聲，連忙救了宙斯，而念錯了咒語，只有下半身變成魚尾，上半身仍舊還是山羊的模樣。宙斯可憐他，便把它變成了摩羯座。

    水瓶座

    諸神之父─宙斯的姐姐赫拉所生的女兒赫柏,是奧林匹斯眾神筵席中，招待和倒酒職員。一次宴會上，赫柏的腳扭傷了，侍酒職務一直懸缺著。後來宙斯終于看上了一個年青英俊的特洛依王子─加尼米德。眾神們也一致同意由他來擔任侍酒一職，宙斯便派使者前去邀請。可是加尼米德愛好自由、放-蕩不羈，怎樣也不答應宙斯的邀請。宙斯知道後十分憤怒，他不但將加尼米德抓回，還迫使他永遠擔任行侍者的工作，而寶瓶中的水成為眾神智能的泉源。這就是水瓶座的起源。

    雙魚座

    有一眾神因為氣佳之故，乃在河畔設宴。愛好音樂的眾神們快樂的唱歌和彈奏樂器，氣氛相當熱絡。突然傳來淒厲的叫聲，這就是肩膀下長出一百尾蛇，擁有大羽翼怪物的堤豐。眾神一看不妙，急忙四處逃走，宙斯化為鳥，阿波羅化為鷹，赫拉化為牡牛，眾神皆以動物之姿逃離。愛和美之女神維納斯與其子戀愛之神丘比特乃化身為魚，遁入幼發拉底河中。那時彼此決定用緞帶將兩人尾巴綁在一起，永不分開，就這樣順利從怪物手中逃脫。母子倆就這樣以尾巴相連，永不分離的姿勢升，這就是雙魚座的由來。[7]

    信仰編輯

    對神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。

    每年的1月末祭祀雅典娜，秋季則祭祀酒神狄俄倪索斯，另外還祭祀阿波羅等。每4年對宙斯有一次祭祀。自前776年開始，在對宙斯的祭典上所舉行的體育競賽，成為了現代奧林匹克運動會的起源。[11]

    詞條圖冊更多圖冊

    參考資料

    1.怪物與半神．雲中書城[引用日期2013-06-8]

    &hologyinenglishliterature

    3.greekmythology.encyclopaediabritannica.2002.

    4.ktt-brazouski,agreeknadromanmythology,xii

    5.希臘神話．牛bb文章．2012-11-21[引用日期2013-06-8]

    6.意考古隊發現古希臘神話之阿波羅太陽神殿．中國．2002年9月28日[引用日期2012-11-14]

    7.有關雙魚座的起源和傳．39健康．2009-9-28[引用日期2013-06-8]

    8.古希臘神話動畫片舊神譜和新神譜介紹．5068．2012-08-15[引用日期2013-06-8]

    9.古斯塔夫•施瓦布．希臘古典神話︰譯林出版社，2010年6月

    10.古斯塔夫•施瓦布．希臘神話︰中國編譯出版社，2015年5月

    詞條標簽︰

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    創世神話

    關于地開闢、人類和萬物起源的神話。又稱開闢神話。創世神話是人類早

    盤古開

    盤古開

    期對自然、宇宙所作的解釋和描述，反映出原始古代人對地宇宙和人類由來的原始觀念。《淮南子•原道訓》︰“泰古二皇，得道之柄，立于中央，神與化游，以撫四方。”清馬《繹史》卷一引此文後加按語雲︰“皇、地皇稱為二靈，是泰古二皇也。注謂伏羲、神農者非。”其當是。按二皇亦即《精神訓》所謂二神。也有人認為二皇比伏羲和神農早，《淮南子-精神篇》認為︰地沒有形成之前，陰陽二神混生，後來陰陽分離，形成地，便成為皇和地皇，他們是地的創始者與主宰者。

    創世神話主要有兩種︰地開闢（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。地開闢神話有3類︰第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象、稱謂以及開闢地的方式各有不同。瑤族的創造神叫密洛陀；彝族的創造神有4個︰八歌、典尼、支格阿魯和結支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》，彝族神話《創造萬物的巨人尼支呷金》等。第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的地自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數民族的史詩和古歌中保留很多。人類起源神話有兩類︰一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯系，通過洪水後兄妹結合，明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同法，但較常見的是泥土造人的法，如女媧神話。

    在創世神話中，解釋人類由來和明民族起源的內容常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。彝族史詩《梅葛》中記載的創世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現8種人，解釋8個民族的由來。創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。

    伏羲神話

    關于中國文化創造的神話。伏羲又叫太昊伏羲，是東方的帝，也是我國最早

    記錄的創世神，他能夠沿著生長在都廣之野的作為梯的建木“上下于”。

    伏羲有許多創造發明，主要他坐在一座方壇上，听了八方風的樂音，便畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦的符號，叫做八卦，以代表地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結，制作了捕魚的。他的臣子句芒，則根據這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還制作了瑟，創造了《賀辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳中的伏羲時代就顯露出來了。

    伏羲後來做了東方的帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。傳中還有伏羲與女媧為夫婦的法。此大約出現于西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像，一邊標明是伏羲，另一邊可能是女媧。

    女媧神話

    女媧是中國神話中的創世女神。是原始社會母系氏族時期流傳下來的一位

    偉大女神形象。

    女媧神話的內容主要有兩方面。一個是造人。傳女媧揉團黃色泥土創造了人類。後來因為繁忙便引繩入泥漿拖拉甩動，飛濺的泥點變成了很多的人（見後漢應劭《風俗通義》）。另一個是補。補之最早見于《淮南子•覽冥訓》。傳上古時候，崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。女媧就熔煉五色石塊去修補蒼；斬斷鱉足樹立在大地的四周，將撐起來，還殺死了興風作浪的黑龍，以拯救中原的人民。然後把蘆葦燒成灰，堵住了滔的洪水。女媧也可算是中國神話傳中最早的一位治水英雄。

    此外，還傳女媧曾經作過笙簧。這與後來中國西南民族所吹的蘆笙相似。女媧也可以是音樂的女神。也有傳女媧替人類建立了婚姻制度（《風俗通義》），讓青年男女互相婚配，繁衍後代。她又是婚姻的女神。

    �V帝神話

    黃帝的曾孫�V帝姬�嬖蛔鴟釵　孀諫竦模　窕昂笊　邸Ｋ男巫叢詡墜俏鬧惺悄竦耐罰　　　納磣櫻　恢蛔悖　擲鎪坪躉怪餱乓桓照取Ｓ泄氐奐嫻納窕埃　　斜４嬖　渡膠＞　ィ蠡木　芬韻攣迤﹫錚　淥榧　ぐ匏V帝姬�嫻牧礁銎拮櫻　桓黿恤撕停　≡詼　膠Ｍ獾母試　　0個太陽；另一個叫常羲，住在西方的荒野，生了12個月亮。還有個妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1個頭3條身子的先祖。�V帝姬�媸背４佣擔　鴕恍┤で誓窠慌笥眩幌路V帝姬�嫻牧階秈常　褪怯燒廡┤で誓窆芾淼摹Ｔ詒狽降幕囊埃　幸蛔V帝姬�嫻鬧窳鄭　斷輪竦囊喚冢　士﹫淳涂梢宰齟　Ｒ　氖焙潁0日並出，�V帝姬�嬖透　焐　墓　　咨　募　興較路餃и熱嗣竦睦�R唷Ｒ隕暇褪遣辛糲呂吹V帝姬�嬪窕暗鈉　希　又鋅梢約V帝姬�孀魑　郾簧窕　墓蹋　捎諫窕暗姆　寡荼洌V帝姬�嬗只　砦　　腥思淶牧礁齙弁　　桓鍪塹阪沸潦希　硪桓鍪塹鬯矗　嵌際前　竦撓　郟　加興歉髯緣納窕按　諏鞔　Ｈ趙律窕br />
    解釋日月星辰等自然現象的神話。日月星辰神話首先提出了日月星辰的由來問題。中國神話對此法各異，大致有以下5種︰生育、肢體化生、蛋生、鑄造、神創。此外，還有太陽是英雄神和帝的法。也有神話解釋某些星座的來歷。

    日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的一個方面。中國古代神話描述日、月的生活日程也像人類一樣有勞作、有休息。月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋自然現象的又一方面。漢族神話中就有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等法。少數民族中也有許多解釋月中陰影的神話。關于日、月之間的關系，人們想象它們有著同于人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關系。對于日、月食的現象，神話中亦有神奇的解釋。如漢族就有狗吞食之。射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。它所敘述的基本內容是︰空中出現了多個太陽（或月亮），強光照射，造成了嚴重的後果。英雄的神箭手射下了多余的日、月。這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服干旱的願望。

    日月星辰神話反映了遠古人類對于體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由于種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了奇秒幻想的神話，並被文人取為創作題材。

    動植神話

    自然神話的一種。它是原始人民對于動植物來源和特征的解釋性故事。在原始漁獵和采集經濟時代，人類生產力水平極其低下，還不能把自己同自然界區別開來。人們往往認為周圍的動植物也像自身一樣具有知覺、感情和生活歷程，特別是對于那些同人的生活、生產有直接利害關系的動植物，則運用形象化的幻想手法明它們的來源和特征，便成為動植物起源神話。

    在中國流傳至今的神話作品中，單獨講述動植物起源神話較少，大多作為局部的情節存在于原始神話和創世史詩中。如布依族的神話史詩《開闢地》中講森林和珍禽異獸是由翁戛神的頭發和身上的虱子所變的。《夸父神話》中講桃林是夸父在逐日途中渴死後棄下的手杖變成的。這類神話認為動植物是由神體的某一部分或神的器物變化而來的。

    此外，有的神話認為動植物是創造神創造的。如彝族史詩《勒俄特依》講阿俄暑補神到人間創造生物，把3種樹栽在地上，從此有了樹；把花鹿放在森林，從此有了動物。還有一些神話認為神、人、動植物是互生的。

    洪水神話

    世界性的關于宇宙毀滅和人類再生的神話。中國

    大禹治水

    大禹治水

    古代關于洪水的記載，多和治水相聯系。如《淮南子•覽冥訓》中就述及女媧補和治水的故事。此外，還有鯀、禹治水的神話。它們都沒有直接和人類再生相聯系。後世所傳洪水神話反映遠古某個時期人類在遭到毀滅性洪水災異之後，洪水遺民兩兄妹結婚，再生人類。這個神話可分為南北兩大系統。西南系統的洪水神話一般是︰雷公發洪水，淹沒世界。兄妹二人躲在葫蘆里避開洪水，而後結為夫妻，婚後繁衍出不同的種族。北方系統的洪水神話︰洪水泛濫，淹沒世界。伏羲、女媧（或盤古兄妹）在石獅子或烏龜等的保護下，避過洪水，隨後結為夫妻。最後，兄妹捏黃泥人，再造人類，從而成為漢族“人祖”。這兩大系統神話都存在原始血緣婚的痕跡。它似是中國原始社會從群婚制向對偶婚制過渡的婚姻形態的反映。由于社會階段的不同，神話中對兄妹婚所持的態度也各異。早期神話以為兄妹婚為延續人類所必需；後期神話則在肯定程度上有所不同。近代西南苗、瑤、彝等民族的洪水神話資料，在聞一多《神話與詩•伏羲考》中征引較詳。中原和北方漢、蒙古、達斡爾等民族的洪水神話，不斷發現。它們有的和開闢創世神話相融合，有的出現了嚴重的佛教化傾向。由于自然環境和社會文化環境的制約，口傳的洪水神話常在衍變之中。

    後羿神話

    羿是中國神話中的射日英雄。

    後羿射日

    後羿射日

    根據先秦古籍的記載，羿或稱夷羿（《左傳》、《問》），或稱仁羿（《山海經》）。有關羿的神話，堯做國君時，空中出現10個太陽，把禾苗曬焦，百姓陷入饑餓之中，各種惡禽猛獸乘機危害人民。于是帝賜羿一張紅色的弓，一口袋白色的箭，叫他去解除人民的艱難困苦。羿下到凡間，首先把10個太陽射落9個，然後他又誅除、鑿齒、九嬰、大風、修蛇等凶殘的禽獸。最後到中原地方的桑林中捉住那頭為害最烈的大野豬。他將野豬肉蒸熟後奉獻給帝，滿以為會受到嘉獎，哪知道帝卻因為羿射殺了他的9個太陽兒子，很不滿意羿的作為。此外，還有羿射河伯，羿請不死之藥于[[西王母]]，�　鵯砸員莢碌繞　系募鍬跡　從臭嗟牧硪恍└畽　退謀　縲緣慕峋幀！痘茨獻印坊辜竊亓嗣竇浞鐸媵嘧魷殖Φ淖誆忌瘛br />
    嫦娥神話

    嫦娥是中國神話中的月中女神。

    嫦娥奔月

    嫦娥奔月

    嫦娥奔月神話最為民間所樂道。始見于《淮南子•覽冥訓》。神話羿向西王母求得長生不死藥物後帶回家中。嫦娥趁羿不在，偷吃了不死藥，不覺身子輕飄飄地飛離地面，奔向月宮。嫦娥奔月的神話還見于較早的《歸藏》，但《歸藏》記敘粗略，只嫦娥吃了西王母的不死藥奔往月宮做了月精，似乎還未和羿相聯系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宮化為蟾蜍的記載，今本已無，顯示了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。魏晉六朝到唐代這段時期，人們對嫦娥的同情愈加發展，化蟾之類的古老傳漸被遺忘。有些學者認為嫦娥即《山海經》中的常羲。

    特點編輯

    生存博大

    1、響徹著勞動創造的回音，它是勞動創造的生動記錄，更是勞動業績和首創精神的贊美。

    神話作為古人藝術表現之一，和其他藝術一樣是起源于勞動的。神話中所歌頌的具有威望的神，或是神性的英雄，幾乎無一不與勞動有關。像開闢地的盤古，煉石補的女媧，發現藥草的神農，教民稼穡的後稷，治理洪水的鯀禹，鑽木取火的燧人氏，發明弓箭的後羿，親自在歷山種田，在雷澤捕魚，在河濱制陶的舜等等，他們所從事的並不是平常的勞動，而是生了“幻想翅膀”的勞動。他們有的憑借神力如女媧煉石補；有的使用某種法寶，如鯀竊帝之息壤治水；有的神力、法寶、技藝兼而有之，如射日除害的後羿，既有帝賜予的神弓神箭，又倚仗著本身的神力和技藝；有的甚至干脆變作異物從事某種特殊的勞動，以達到他所預期的目的，如禹變熊鑿山開路，再如那個“不量力”，一心追逐太陽光影的夸父以及那個溺死東海化為精衛鳥，“常餃西山之木石，以堙于東海”的女娃的神話，只要稍有現實生活常識的人都知道那只是神話的美妙幻想，但它卻從一個側面反映了古代初民不屈服于命運的積極的生活態度，通過幻想創造了神話英雄來展現他們勞動的熱情和征服自然的勇氣和信心。

    2、充滿了厚生愛民意識︰

    女媧補，羿射九日，禹治洪水，精衛填海都是為了擺脫和戰勝自然災害的困擾；黃帝戰蚩尤則是為了清除人間惡勢力，不讓他們去危害人的正常生存。

    從神話英雄們的斗爭中，我們可以清楚地看到了閃現在中國神話的頑強斗爭意志和奮發昂揚精神，為了實現理想，這種敢于斗爭，勇于犧牲，自強不息，舍己為人的大無畏精神表現了在神話傳中，是符合中華民族傳統風格的，即對命運積極的抗爭精神。在中國神話中，神或者具有赫赫戰功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行為，為下芸芸眾生創造了一個不可多得的生存條件，其次他們的斗爭又是不屈的、持久的，無往而不勝的，西方神話中的神和英雄雖也不乏勇敢、堅強，但往往又被一種不可知的抽象命運所左右。

    較為典型的例子，是中國關于鯀禹治水和希臘關于普羅米修斯的神話。這兩個神話部分情節相似，但他們所賴以斗爭的精神支柱和命運內涵卻大相徑庭。普羅米修斯被縛在奧林波斯山的懸崖上，忍受神鷹的日夜啄食而堅強不屈，但他認為“無論誰只要學會承認定數的不可動搖的威力”“便必須忍受命運女神所判給的痛苦”，他靠命運，靠定數來忍受痛苦，最後，是命運使他與宙斯化干戈為玉帛，取得勝利。

    中國神話中的鯀，面對洪水勇敢斗爭，並竊帝之息壤，甚至對黃帝派的火神祝融來殺頭也不以為意，其尸體三年不腐，用刀剖開腹部，化生出精魂和心血的結晶——禹來繼承其未竟的治水偉業。鯀靠的不是命運的安排，而是前赴後繼的積極抗爭精神。

    很典型的神話︰“巨鰲（大鰲或大龜）戴山”渤海之東，有五山焉，這五座大山，是由巨鰲在下面背負著，巨鰲們不以戴山為苦，反而愉快地手舞足蹈，顛得山上的神仙惶惶不安。巨鰲頭能把大山頂起，可見其大，然而龍伯國的巨人“一釣而連六鰲”並把它們放在自己背上疾速奔跑，其力量之大，形體之大就更難于想象了。

    創造浪漫

    神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學創造發明的先聲（神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學）

    在很早以前，人們就已經夢想著能在空中飛行，于是有了“飛毯”的故事，人們夢想著加速走路的速度，于是有了“快靴”的故事，當然這兩個例子都是外國神話，中國神話在這方面一點也不遜于世界各國神話。拿飛行的設想來，就有羽人國，頭國，“魯班刻木為鶴，一飛七百里”（《述異論》上），“奇肱民能為飛車，從風遠行”（《博物志•外國》）的記述，今的飛機、火車、輪船不正都實現了遠古人在上“飛”的夢想嗎？《列子•湯問篇》還記載了偃師向周穆王獻機械人的神話，這個機械人不但能歌善舞，而且能用眉目傳情，挑逗穆王左右的嬪妃，致使穆王疑心這個機器人是用真人扮的，下令殺了他的頭，我們暫且不考慮這段記載是否真實可靠，單從書中的描繪來看，就足以和現代機器人媲美。

    從藝術上看，神話具有強烈的積極浪漫主義精神︰離奇的情節，奇特的幻想，大膽的夸張，豐富的想象

    《淮南子•文訓》︰共工一怒，頭觸不周山，竟把柱地維撞斷，使塌一方，地陷一角，日月星辰為之改變位置。

    《史記•殷本紀》簡狄吞燕卵，孕育了商民族的始祖“契”。

    《史記•周本紀》姜��踩了一下巨人的足跡，竟“身動如孕”，生下後稷，後稷教民稼穡，使民豐衣足食，無饑寒之憂。

    常見誤區與區別編輯

    傳統神話與宗教神話的誤區︰

    1、認為傳統神話不如宗教神話

    傳統神話與宗教神話是不同體系的產物，其人物、背景、場景設定也是不同的。傳統神話它是遠古時期（一般是指三皇五帝時期及以前）中國祖先建立的，並代代流傳下來，然後由《山海經》收集記錄。它的產生到記錄，已經隔了幾千年，其間肯定有失真和流失。

    大體內容就是伏羲一畫開、女媧造人，到黃帝戰蚩尤，再到大禹治水。由奴隸王朝夏朝的建立而結束。至于周朝至道教建立這一段時期內的神怪事件，可以是神話的延續，但本質已經不是神話了。神話的本身是建立，而不是發展。因為歷史只會進步，神話不會發展。神話神話，其實可以側面反映的是那段歷史。女媧補，我們可以猜測那個時期出現了大洪水。黃帝戰蚩尤，反映了當時的部落戰爭等等……而所謂的傳統神話設定不如宗教神話，就如宗教神話設定不如現代美漫設定一樣，不同體系不可以對比。

    因為上古神話從口述到落于典籍，一直沒有出現道教這麼個存在兒。只有道家，老聃周莊，跟受佛教婆羅門影響的道教壓根兒就是兩回事兒。

    殷商祖靈崇拜，西周崇拜，各有各的神明，各有各的特色。

    佛教是外來宗教，自我完善了500多年傳到中國，有自己一整套的系統。

    西游記，封神榜，把之前的所有糅雜在一起，自造了一套繁雜的民間神話世界觀。

    簡單定義在學術上，學者所的神話，必須具有幾個條件︰

    1.敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

    2.傳承者對這些事件、故事必須信以為真。

    3.必須是遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造，並且沒有透過傳承而且群眾的成員對其創造的參與，這故事再怎麼神奇均不屬于神話而屬于宗教神話。

    然而好多民間愛好者更願意承認中國地區出現過的神話，不論時代，不論民族，不論地域，不論特點，完全可以大一統，且具有無縫連接的延續性！完全不需要作繭自縛，分門別類。可以從《山海經》里的女媧之腸，一直可以聊到修真。並把遠古先民神話，道教神話體系，佛教神話體系，西游封神等民間神話以一貫之，這是讓人發指的。

    2、把傳統神話與宗教神話混為一談

    傳統神話與宗教神話的產生體系背景不同。傳統神話在前，宗教神話在後，比如可以某著名經典著作中的人物某某原型是創造者他隔壁的鄰居明，但是不可以著作中的某某人物就是明。傳統神話產生的那個時期，沒有文字記載，一切都是石畫和口頭流傳。至于記載神話的書籍，是很多年以後，有了文字，由不同的人根據傳，記錄下來的，神話可以是一種被神化的史話而宗教神話則不是。一個宗教的建立，必須有它蠱惑人心的教義，他的宗教人物與宗教神話則是教義的體現。如儒教崇尚地君親師、崇尚忠義的關羽，還有就是原始神話巫教人物還有其影響力與大量的信奉者，宗教為了發展擴大影響力所以把他們收編到宗教體系，如媽祖。儒教的神很多都是根據歷史人物建立的，有的也借鑒了古代神話的內容，所以它有中國神話的影子但已經不是中國神話了。再加上後來統治者的利用，所以就很容易很中國神話混淆了。

    中國與希臘神話（西方神話）的區別︰

    1、中國神話很零散，希臘神話有嚴密的體系。

    中國古代神話篇幅都很短，對神的事跡記載非常簡略，故事性不強，沒有古希臘神話那樣的長篇巨制和曲折生動的情節。十二大神︰主神宙斯、後赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、冥王哈得斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。

    中國主神︰地開闢神——泰古二皇；人類起源神——女媧；三皇五帝︰伏羲、女媧、神農；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

    2、中國上古神話有著極為鮮明的尚德精神︰

    這一點在與西方神話特別是希臘神話進行比較時顯得更加突出。有人古希臘人是正常的兒童，中華民族是早熟的兒童，正常的兒童用充滿好奇和激情的眼光看世界，早熟的兒童用淡漠和沉思的眼光看世界。中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人**的神格特征；神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮贊，以及對神話人物保民佑民的職分要求。這其中一部分是先神話的內在特質，另一部分則是出于後的改造。幾千年來，這種尚德精神一直影響著人們對歷史人物的評價和對現實人物的期望，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

    翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。盡管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較時，顯得更加突出。中國古代神話中的這種尚德精神，一方面源自于原始神話的內在特質，另一方面則是後代神話改造者們著墨最多的得意之筆。在西方神話尤其是希臘神話中，對神的褒貶標準多以智慧、力量為準則，而中國上古神話對神的褒貶則多以道德為準繩。這種思維方式深深地注入中國的文化心理之中。幾千年來，中國古代神話的這種尚德精神影響著人們對歷史人物的品評與現實人物的期望，決定著社會對人們進行教育的內容與目的，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

    “不食人間煙火，沒有平凡人的**”，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特征。在中國的很多經史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有“紅杏出牆”或“亂播愛情種子”的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。當人類向他們看過去的時候，只會仰面向上，頂禮膜拜，而不會有絲毫的不恭不敬。

    相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大的神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象︰眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好；神後赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方。主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。

    “對神的獻身精神的崇尚和禮贊”，是中國上古神話尚德精神的另一重要體現。這種犧牲精神首先表現在古老的創世神話當中。中國的創世神話，是以犧牲創世神的**來完成地開闢和萬物創造的。所以，中國古代的開闢大神盤古在完成了地開闢任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了長江與黃河，將毛發化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開闢大神女媧，她在完成了補、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。今我們雖然不能全部了解女媧化物的細節，但這則神話多多少少為我們透露了這方面的信息。

    後來的始祖神繼承了創世神的這一傳統，並將它發揚光大，為中華民族創造了可歌可泣的業績。燧人氏發明火歷經千辛萬苦種種磨難；炎帝為發明農業種植和草藥而嘗盡百草，幾經生死，所以《淮南子•修務訓》神農“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢就，當此之時，一日而遇七十毒”；先秦史書則言大禹為治水十年奔走，三過家門而不入，以至于“脛不生毛，偏枯之病，步不相過”(《荀子•非相》注引《尸子》)。

    不僅創世神和始祖神如此，在對我國遠古神話英雄的故事傳及對英雄的謳歌中，同樣也反映出一種崇尚奉獻與犧牲的精神。在這些神話中，大凡是為社會的進步、為人類的幸福而獻身的英雄備受人們的贊頌；反之，凡是那些不利于社會前進、有礙于人類幸福的神性人物則要遭到唾棄與批判。所以為逐日而死的夸父、射日除害的後羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目當中佔據著崇高的地位；被大水淹死之後變成鳥不停地以木石勇填蒼海的精衛，也生生世世為人們所敬重。而那些殘害人類的神蛇、怪獸一般的反面人物，如果不被英雄誅滅，也會被歷史文化所誅滅。

    中國上古諸神所普遍體現的獻身精神，是世界其他民族的神話英雄所不具備的。在希臘神話中，其開闢神話充滿了血腥。巴比倫神話和北歐神話同樣也都帶有濃濃的血腥味。記載著巴比倫神話的《埃努瑪•埃立什》，開初，神族有兩大派︰一派象征著無規律的“混沌”，是從汪洋中生出的神怪；另一派象征著有規律的“秩序”，是從汪洋中分化出來的神。創世的過程被理解為混沌與秩序的戰斗過程，最後秩序戰勝了混沌，且以混沌族神怪們的尸體創造了萬物和人類。北歐神話則，神奧丁殺死了強有力的冰巨人，以他的尸體創造了世界上的萬物。中國上古神話中的尚德精神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身精神，同時也體現在他們“保民佑民的責任感”上。在中國人的心目中，既是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。遠古時代，中國的許多著名的大神均具有始祖神的身份。這些始祖神均是自己部族中-功勞卓越的人物，他們在為本民族的發展與壯大的過程中或在民族的重大變故中，起到過巨大的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。特別是自西周以來，由于歷史和政治的需要，諸子百家有意識改造神話中的人物形象，將人類理想的英雄美德都加在了他們身上。這種現象所造成的結果，使得存留在上古神話人物身上的野性消失得干干淨淨，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是這些上古的神話英雄或始祖神們以一種嶄新的姿態登上了歷史舞台，由神祗搖身一變成了品德完美的人間帝王。首先，他們均以下蒼生為重，平治下、造福人類是他們的根本職責。其中大禹就是一個典範。大禹大公無私，為下蒼生的幸福鞠躬盡瘁。其他如炎帝、黃帝、堯、舜等也莫不如此。同時，中國神話傳中的上古大神們並不以下為己有，而是舉賢授能，並且素有“禪讓”的美德。所以，堯年老後便把帝位傳給了舜，而舜同樣也將帝位傳給了大禹。這種境界如此之高之美，以至于後人甚至搞不清這究竟是史實還是神話了。

    古希臘的神話與傳表現出了與中國神話大不相同的文化特色。在古希臘神話中，神與人類一樣，也表現出愛、恨、怒、**、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一個例子︰當人類被創造出來以後，英雄普羅米修斯幫助人類觀察星辰，發現礦石，掌握生產技術。作為父的宙斯竟出于對人類的嫉妒，拒絕將“火”送給人類。普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈送給人類。宙斯發現之後就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓凶狠的餓鷹啄食他的肝髒。與此同時，宙斯加緊了報復人類的步伐，他命令火神造出美麗的潘多拉——“有著一切賦的女人”，諸神賜給她柔媚、心機、美貌，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打開了那給人類帶來災難的盒子，于是從盒子里飛出了痛苦、疾病、嫉妒等等，從此人間便陷入了黑暗的深淵。對此，宙斯並不滿足，他又發動洪水來滅絕人類。

    西方神話中的這種種行徑和中國神話的補、填海、追日、奔月、射日、治水等神話相比，真是判若壤，不可同日而語。如果宙斯不幸成為中國上古的神王，那麼他早就被打進了萬劫不復的深淵了。

    中國上古神話中體現出的這種尚德精神，有一些是先神話的內在特質，而另一些則是後人為改造的。它是文明社會中文化的重塑與選擇的結果。經過這種文化的重塑與選擇，在古老的大神們身上還遺存的一點點“人性”也消失了，剩下的只是遠遠脫離社會、脫離人類、高高在上、虛無縹緲的理念化形象，于是他們原有的神性也隨之削弱，他們成了人間崇拜的偶像，變成人間帝王們的典範。于是神話中的大神們最終演變成了人間的始祖，敬神變成了祖宗崇拜，神話變成了宗教崇拜。

    正是這種尚德精神，使中國文化中處處體現出了對“德”的要求。在我們傳統的“修齊治平”的人生境界中，將“修身”擺在第一位也明了這一點。只有“從頭做起”，先修身然後才能齊家，再後才能治國、平下。在後漫長的文明社會里，無論臣廢君取而代之，還是君貶臣、誅臣，往往都有從“德”方面找借口的。似乎只有這樣，一個又一個殺機橫生的“政變”或“貶誅”才顯得名正言順，順理成章。這種文化的選擇，甚至在今的社會生活中，在我們民族的思維和習慣中，依然處處可以找到它的影子。

    影響編輯

    神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如等的先河。不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯系在一起的，是了解人類童年生活和心理的鑰匙。它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。中國神話在中國古代即受到一些先哲、史家、學者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對神話提出過一些片斷的見解、解釋和明。但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想象的成分，企圖從中尋找歷史的根據。于是在一些古代典籍中便出現將神話歷史化的傾向。現代中國學者對古代神話做過不少的整理與研究，運用了西方人類學派等的神話學觀點進行探討，取得了相當的成績，諸如茅盾的《中國神話研究abc》、聞一多的《伏羲考》等，都是這方面值得注意的著作。還有許多民族學者、民間文藝學者、文學史家撰寫了不少論文和專著，推進了中國神話學的發展。袁珂的《古神話選釋》、《中國古代神話》等，對中國古代神話，分別作了注釋和整理。隨著社會科學和民間文學事業的發展，中國少數民族神話和史詩也得到了重視和研究，並出現了一些可喜的成果。

    角色編輯

    上古傳人物

    泰古二皇—皇、地皇；夸父—追日；燧人（燧人氏）—鑽燧取火；女媧（女媧氏）—女媧補、女媧造人；雷公、伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦；祝融（祝融氏）；神農（炎帝,後稷、神農氏）—嘗百草；黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）；嫘祖—黃帝之妻、教人養蠶；蚩尤；刑；倉頡—倉頡造字；堯；舜；禹—大禹治水；共工—怒觸不周山；後羿—後羿射日；嫦娥—嫦娥奔月

    先秦古籍神話人物

    太之初一、帝、後土、姑射仙子、韋氏、伏羲氏、東皇太一、肩吾、顓頊、禺強、老成子、女�Α　頻邸　印　凶印　慍勺印　　　潿鶚稀　筘琛　硬　　Ｈ簟　寥恕　嬡恕がЬ恕か袢恕　　恕き際俊き寂　　箴　　藜！　烈　丈！　涓浮　邐稀ぇ　鮮稀か衽┤稀　暮笫稀　　　補ゃⅡ�k鎩　偕咧　瘛　笏久か偎久　浦芯か焦懟　婢　娣蛉恕　獻印　鬃印ぐ魍蹌浮　苣巒酢ぇ磣妗　防希　　戀鬧竇蛑械娜宋錚　ξ　栽豆瘧謊被　睦俏　繼詰牟孔澹　く跚恰　鶉恕　馗摺ぐ著懟ぐ椎幀Ⅳ唷　稹　嗨傘　　健お羰俊　笳煞br />
    先秦神木神獸

    冥靈、大椿、青銅神樹、鯤、鵬、鳳、龍、鳳皇、鰲魚（傳她移動就會地震）、熊、羆、狼、豹、、虎,、雕、、鷹、鳶（這十者均為十大部族圖騰神獸，曾為軒轅黃帝（有熊氏）在阪泉之戰歷下大功）、子八駿、太陽鳥、月蟾蜍、雙魚

    先秦靈地及神仙界

    瑤池、昆侖、清都、紫微、鈞、廣樂、大壑、歸墟、扶桑、終北、華胥、古莽、中央、阜落、僬僥國、觸國、蠻國、龍伯國、岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊、列姑射山、藐姑射山、羽民國、軒轅國、白民國、玄圃、瑯�幀　ザbr />
    先秦仙藥

    不死藥、不死樹、八齋、帝藥、丹木、玉膏、玉榮、玉英、墜露、落英、瓊枝、桂漿、木蘭、乘黃、吉量（乘黃、吉量不是吃的，乘坐像這一類的神獸，可以增加一、二千年的歲數，雖不可以永恆不死，也不可以肉白骨，但是可增加壽命）

    神獸和神怪

    鰲、嘯犬、巴蛇、鳳凰、吉光、鶼、精衛-精衛填海、、鵬、青鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武、龍王、伏、藏龍、神龍、地龍、龍、麒麟、貔貅、夔、鯤、僵尸、狐狸精、年獸、蝦兵蟹將、瑞獅、饕餮、窮奇、��杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魎、鼉、睚眥、狻猊、狴犴、蒲牢、負質、螭吻（鴟尾，鴟吻）椒圖、囚牛、嘲風炎帝的女兒︰

    女娃（後化身精衛鳥）

    瑤姬

    顓頊的後代

    四子︰虐鬼、魍魎、送窮鬼、��杌

    後代︰老童、祝融（顓頊重孫）、太子長琴（火神祝融之子）、黎、重、彭祖（孫）

    上古帝嚳（ku）在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的重孫（《史記•楚世家》︰“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融下，帝嚳命曰祝融。

    太子長琴是火神祝融的兒子，傳他出生的時候懷中抱著一把琴，地都因為他的出生而歡唱。根據《山海經》記載︰“炎帝正農桑，聞地歡歌，立而嘆曰︰有神處于世。”《山海經•大荒西經》雲︰“祝融生太子長琴，是處�l山，始作樂風。有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”

    帝俊之妻︰

    羲和，生十位太陽神

    常羲，生十二位月亮神

    少昊︰黃帝之子

    帝嚳︰

    帝俊臣屬︰羿

    鯀妻女喜。

    堯又名︰放勛，妻女皇；

    舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

    禹父鯀，妻女嬌，又名涂山氏，系九尾白狐精

    重要神仙表

    盤古氏-又稱元始王，一名，浮黎元始尊。

    三皇︰

    指地人三皇，分別是燧人、伏羲、神農。

    五帝︰

    通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

    三清︰

    元始尊

    靈寶尊又名太上道君

    道德尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

    六御︰

    中央玉皇大帝

    （輔佐︰國神）

    北方北極中紫微大帝

    南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始王九子

    東方東極青華大帝太乙救苦尊

    西方太極皇大帝（手下︰八大元帥，五極戰神（空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））

    大地之母︰承效法後土皇地祗

    五方五老︰

    東方青帝青靈始老九�啪br />
    南方赤帝丹靈真老三�啪br />
    中央黃帝玄靈黃老一�啪br />
    西方白帝皓靈皇老七�啪br />
    北方黑帝五靈玄老五�啪br />
    宮仙位表

    千里眼順風耳金童

    玉女雷公電母（金光聖母）風伯

    雨師游奕靈官翊聖真君大力鬼王七仙女太白金星赤腳大仙

    廣寒仙子嫦娥玉兔玉蟾吳剛蓬元帥佑元帥

    九玄女十二金釵

    九曜星日游神夜游神太陰星君太陽星君武德星君佑聖真君

    托塔王李靖金吒木吒（行者惠岸）三壇海會大神哪吒巨靈神月老左輔

    右弼二郎神楊戩太乙雷聲應化尊王善王靈官薩真人紫陽真人（張伯端）文昌帝君聾

    地啞

    三官大帝

    官|地官|水官

    四大王

    增長王|持國王|多聞王|廣目王

    四值功曹

    值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪

    四大師

    張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪

    四方神

    青龍孟章神君|白虎監兵神君|朱雀陵光神君|玄武執明神君

    四瀆龍神

    黃河|長江|淮河|濟水河神

    五感生帝

    青帝靈威仰|白帝白招拒|赤帝赤　怒|黑帝汁光計|黃帝含樞紐

    四大元帥

    馬元帥又名馬君，又稱華光王、華光大帝

    趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇

    溫元帥溫瓊，東岳大帝部將

    關元帥關羽

    五方揭諦

    金光揭諦|銀頭揭諦|波羅揭諦|波羅僧揭諦|摩訶揭諦

    五�耪婢br />
    東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君

    五岳帝君

    五岳︰

    東岳泰山齊仁聖大帝|南岳衡山司昭聖大帝|中岳嵩山中崇聖大帝|北岳恆山安玄聖大帝|西岳華山金願聖大帝

    (五岳帝君︰東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。五岳帝君與五岳正神稱謂相同，但有區別，五岳正神出自《封神演義》。）

    及碧霞元君[1]

    五斗星

    東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

    六丁六甲︰

    六丁︰陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公|丁亥神張文通|丁丑神趙子玉

    六甲︰陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

    南斗六星君

    第一府宮︰司命星君

    第二相宮︰司祿星君

    第三梁宮︰延壽星君

    第四同宮︰益算星君

    第五樞宮︰度厄星君

    第六機宮︰上生星君

    北斗七星君

    （《獅駝國》中的北七皇）

    北斗第一陽明貪狼星君

    北斗第二陰-精巨門星君

    北斗第三真人祿存星君

    北斗第四玄冥文曲星君

    北斗第五丹元廉貞星君

    北斗第六北極武曲星君

    北斗第七關破軍星君

    八仙

    鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

    增長王手下八將︰

    龐劉荀畢、鄧辛張陶，

    其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）

    九曜星

    金星|木星|水星|火星|土星|羅(蝕星)|計都星|紫�判月孛星

    十二元辰

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

    二十八星宿

    角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

    斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水、

    奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、

    井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

    三十六將

    蔣光鐘英金游殷郊龐煜劉吉

    關羽馬勝溫瓊王善康應朱彥

    呂魁方角耿通鄧伯溫辛漢臣張元伯

    陶元信荀雷吉畢宗遠趙公明吳明遠李青

    梅順熊光顯石遠信孔雷結陳-元遠林大華

    周青遠紀雷剛崔志旭江飛捷賀祥

    高克

    （三十六將的版本是最多，以上僅供參考）

    地上仙表

    蓬萊三仙︰

    福祿壽三星

    福神官大帝，另一是西漢楊成，又一中是唐陽城

    財神趙公明

    壽星南極仙翁，女壽星︰麻姑

    真武大帝，又名九降魔祖師、玄武元帥。

    龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

    黎山老母

    龍王︰

    東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王

    神霄派諸神

    紫微北極大帝︰

    玉清真王（南極長生大帝）——元始王第九子

    神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

    東極青華大帝、九應元雷聲普化尊（黃帝）、九雷祖大帝等。

    （太乙帝、六洞淵大帝、六波主帝君、可韓真君、采訪真君）

    九司三省與北極四聖︰

    九司︰

    玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

    三省︰

    雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

    北極四聖︰

    蓬元帥手下罡大聖、九殺童大將（北斗第八星，又稱殺大神）、雷使者等。

    佑（猷）元帥

    翊聖元帥

    玄武元帥真武大帝

    另有︰五方雷王、五方雷霆大帝

    中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.

    神話神獸編輯

    四象

    青龍︰青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族。

    在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。

    東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，青龍

    亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。

    《太上黃齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君為︰“角宿門星君，亢宿庭庭星君，氐宿府星君，房宿駟星君，心宿王星君，尾宿雞星君，箕宿律星君。”

    《道門通教必用集》卷七雲︰“東方龍角亢之精，吐雲郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。

    《雲笈七》卷七十二引《古經》四神之丹稱︰青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也

    白虎︰白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。

    二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，主殺伐，色白，總稱白虎。

    朱雀︰朱雀為中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

    在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。

    朱雀為古代神話中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，亦稱“朱鳥”。

    《夢溪筆談》卷七︰“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。”《楚辭•惜誓》︰“飛朱鳥使先驅兮。”王逸注︰“朱雀神鳥，為我先導。”

    玄武︰玄武為中國傳統文化中是四象之一，根據五行學，它是代表北方的神獸，代表的顏色是黑色，代表的季節是冬季。

    在中國二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇台體，位于北方，屬水，色玄（即黑），總稱“玄武”。

    龍之九子

    一︰囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|�狴犴|負�螭吻/鴟尾

    另︰�螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖

    其他︰螭|麒麟|貔貅

    囚牛︰性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

    明李東陽《記龍生九子》︰“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函》四三八《鱗介部•龍》四引明陳仁錫《潛確類書》︰“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有獸形，似龍形，為囚牛。

    睚眥（yazi）︰平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

    《戰國策•韓策二》︰“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？”

    《漢書•孫寶傳》︰“我與季幸同土壤，素無睚眥。”

    清魏源《聖武記》卷七︰“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

    周而復《上海的早晨》第三部四十︰“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。”

    《史記•範雎傳》︰“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”也作“壓眥”。

    嘲風︰喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角

    李東陽《懷麓堂集》中記載︰“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（yazi），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（suanni），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；�xi)，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（bian），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負�粒　繳夢模　癖　腳暈牧瞧湟畔瘢火肺牽　繳猛蹋　竦羆故尥肥瞧湟畔瘛br />
    蒲牢︰平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

    狻猊（suanni）︰喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

    前蜀花蕊夫人《宮詞》之五二︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚。”

    唐代高僧慧琳︰“狻猊即獅子也，出西域。”

    唐朝牛上士在《獅子賦》寫道︰

    窮汗漫之大荒，當昆侖之南軸。

    鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族。

    陸容《菽園雜記》卷二︰“金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。”花蕊夫人《宮詞》︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚稜。”觚稜，堂殿上最高轉角處。

    �粒ixi）︰又名霸下，力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜

    明楊基《眉庵集》八《妃宮題贈道士沈雪溪》詩︰“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗�廖啤！毖釕鰲兌秩　　分興摹肝住故欠絞恐　鰨　贛瀘啊乖蚴求ソ塹那吧懟ｓソ鞘羲　裕　盟髡蛐爸　鏌員芑稹　竇湟渤砌�龍

    (hou)古書上的一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望吼，朝吼，傳是龍王的兒子，有守望習慣。但人仍一般叫它"石獅"，常立于華表和房頂.

    《述異記》中記載︰“東海有獸名，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一，殺一龍二蛟，亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即也。”

    清同治《續修永定縣志》上載︰“同治二年（公元1863年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為雲。”

    貔貅（pixiu）︰也被稱為闢邪。相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“祿”，兩角的稱為“闢邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“闢邪”。

    麒麟︰亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、，它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“

    麒麟是上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能，平時較慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧，祥瑞。麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。

    明趙震元《為袁石(袁可立子)復開封太府》︰“靖兩河以安下；畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

    漢許慎《文解字》十︰“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。”段玉裁注雲︰“狀如麒麟，，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》︰“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。

    《禮記》禮運︰“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊�　！“椰”同“菽”，沼澤)，又︰“麟鳳龜龍，謂之四靈四大凶獸

    渾沌︰《神異經》雲︰“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳•文公十八年》有雲︰“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，下謂之渾沌。”

    窮奇︰《神異經》雲︰“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

    《山海經•西山經》道︰“（gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如hao狗，是食人。

    《山海經•海內北經》道︰“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北。一曰從足。”

    《淮南子•��形訓》︰”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰︰“窮奇，神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇

    ��杌taowu）︰《神異經•西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名��杌。”

    《孟子•離婁下》道︰“晉之乘，楚之��杌，魯之春秋，一也。”此謂��杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《��杌》。也就是有本記載楚史的書，名字為《��杌》。

    ��杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道︰“舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、��杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以��杌況鯀。

    後來“��杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳•文公十八年》有雲︰“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，下謂之��杌。”

    饕餮（taotie）《山海經•北山經》有雲︰“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰　（paoxiao），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里的　即是指饕餮。《神異經•西荒經》中有雲︰“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

    亦有傳為“龍生九子”的九子之一。

    夔（kui）︰傳中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    禺疆︰“禺疆”為傳中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。

    （yayu）︰又稱為“窳”（yayu）。傳曾是神，被名為“危”的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關于的外形有很多種法，比如人面龍身、大和狸一樣，也有的是人面牛身馬腿，或者龍頭虎身的巨獸（如圖）。據由于喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

    禍斗︰“禍斗”原本是指傳中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象征。也有法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    九頭鳥︰原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18只翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

    窮奇︰“窮奇”是中國傳中抑善揚惡的惡神，它的大如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

    共工︰共工是古代傳中神農氏的後代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

    虛耗︰虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據唐玄宗曾經在夢中見到一個鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

    五通神︰中國傳中的五個**，據在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟xx，最後x盡人亡。

    渾沌︰也作“混沌”，是古代的凶神。傳它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法听見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會听從他的指揮。

    鑿齒︰傳中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏斗後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    三足鳥︰中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據由于三足鳥一共有十只，不停地在空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

    白澤︰號稱上知文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的no.1《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

    化蛇︰水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。

    英招︰人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

    玄蜂︰其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

    青牛︰出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

    呲鐵︰形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

    山臊︰山神，人臉猴身，一足，能人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

    火鼠︰又名火光獸。生活在火山中（非通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變干淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

    商羊︰一足鳥，招大雨。《苑（辨物）》有載。

    訛獸︰別名誕。人面兔身，能人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

    民鳥（此為一字）︰嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

    欽原︰鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。

    鉤蛇︰蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

    遠飛雞︰又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼楮。日出夕還。《洞冥記》有載。

    腓腓︰有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

    諸犍︰人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時餃著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

    混沌︰長毛四足，如犬，有腹無五髒。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。

    應聲蟲︰居于人腹。宿主每發聲，腹中便有聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

    慶忌︰又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

    並封︰類豬，黑色，前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。︰

    夫諸︰象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

    當康:有牙的豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

    山蜘蛛:巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

    鳴蛇:大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

    南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

    幽（安鳥):類似有條紋的猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

    狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

    馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（問）》、《周書（王會）》有載。

    孰胡︰馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。

    媼︰似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。

    患︰身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

    鬼車︰別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

    九嬰︰水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

    飛廉︰鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

    飛誕鳥︰鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

    九尾蛇︰巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵踫撞之聲。尾端有孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

    奚鼠︰巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

    傲因︰類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

    吼︰形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載

    獨角獸︰傳中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，下一統則至。

    《文選•劉琨》︰“一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。”李善注︰“《春秋感精符》曰︰麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出于郊。”

    人面︰傳中怪鳥名。其形如而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱。”

    人馬︰傳中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其始見于晉。一作“馬人”。

    晉•崔豹《古今注•魚蟲》︰“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。”

    人蛇︰傳中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

    清•陳-元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》︰“人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。”

    九耳犬︰傳中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。

    清•屈大均《廣東新語•神語•雷神》︰“陳時，雷州人陳無子，其業捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

    九尾狐︰省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳中的異獸。居青丘之山，食人。其始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，下太平則現，象征王者子孫繁息。

    《南山經》︰“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

    《白虎通》︰“德至鳥獸則九尾狐見。”

    九尾蛇︰傳中異蛇名。形體巨大，有九尾。

    清•袁枚《續子不語•九尾蛇》︰“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入�碇　僥孔譜疲　寮捉勻纈懍鄱玻　韻律盼玻　嘁範校　猩縑住Ｈ恢潦饗攏　酥財湮玻　　魑枳礎Ｃ課燦星希　現諧魷訝緄　涫魃稀︰鎘兄姓擼　囈瀉哦櫚兀　沽訊饋Ｄ誦爨お錚　肺捕ャＣ┘澹　椋　允腔枰共桓頁觥！br />
    九尾龜︰傳中的神龜。徑尺余，有九尾。

    明•陸粲《庚編•九尾龜》︰“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰︰‘此九尾龜，神物也。’皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸雲︰為水府攝去殺卻也。”

    九嬰︰傳中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄凶水之中。其始見于漢。

    《淮南子•本徑訓》高誘注︰“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”

    三足烏︰

    1.亦稱“烏”、“陽烏”。神話傳中神鳥名。居于日中，有三足。其始見于漢。《玄中記》︰“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有雞，為巢于上。每夜至子時則雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則下之雞皆鳴。”

    2.神話傳中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四︰“（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”

    3.傳中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》︰“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

    4.省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳中祥瑞之鳥。國有道則現。其始見于漢。《東觀漢記•章帝紀》︰“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”

    三足鱉︰亦稱“三足能（nai，音同“奈”）”。傳中的異鱉，三足。其始見于先秦。又傳人食之則體化而亡。

    《庚巳集》︰“太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。”

    三角獸︰傳中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

    《元史•輿服志二》︰“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。”

    大風︰傳中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害于民，被羿射殺于青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又為風伯。其始見于漢。

    山�摮x︰亦稱“�摮x子”。傳中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則下大風。”

    山膏︰傳中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其始見于先秦。

    《山海經•山中經》︰“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”

    王母使者︰省稱“王母”。傳中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護藥函。其始見于唐。

    唐•段成式《酉陽雜俎•羽篇》︰“王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。”

    王餘魚︰亦稱“吳餘膾”、“吳王膾餘”、“膾殘”。傳中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫�潰┼謨鬮淳。　洳邪胗謁　校　　　擻恪br />
    《異聞記》︰“東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，于是比目而去。”

    狗︰傳中神獸名。可禁凶害。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

    狐︰傳中有通之術的仙狐。

    《玄中記•狐》︰“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與通。”

    鹿︰一“祿”。傳中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。漢代有石雕像。

    《宋書•符瑞志下》︰“鹿者，純靈之獸也。無色光耀洞明，王者德備則至。”

    雞︰傳中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率下之雞報曉。漢代陶器已有其像。

    南朝梁•任�P《述異記》卷下︰“東南有桃都山，上有大樹……上有雞，日初出，照此木，雞則鳴，下雞皆隨之鳴。”

    夫諸︰傳中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”

    元仙︰傳中異獸名。形似鹿而五、六頭。

    明•鄺露《赤雅》卷下︰“荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，射之悔亡。”

    木客鳥︰傳中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其始見于漢。

    《異物志》︰“木客鳥，大如鵲，數千百頭為群，飛集有度，不與眾鳥相廁，人俗雲‘木客’。”

    五足獸︰傳中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•晉時事》︰“因樨國獻五足獸，狀如獅子；玉錢千，其形如環，環重十兩，上有‘壽永吉’之字。問其使者五足獸是何變化，對曰︰東方有解形之民，使頭飛于南海，左手飛于東山，右手飛于西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還于肩上，兩手遇疾風飄于海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。”

    日及︰傳中異牛名。生于西域大月氏國，其肉割掉而復生。其始見于晉。

    《玄中記》︰“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。”

    毛龍︰傳中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•虞舜》︰“南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈。中有毛龍、毛魚，時蛻骨于曠澤之中。龍、魚同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置龍之官；至夏代養龍不絕，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河納。”

    化蛇︰傳中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“陽山，多石，無草木。陽-水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，其音如叱呼，見則其邑大水。”

    丹魚︰傳中的神魚。出入又赤光環繞。以其血涂腳可步行水上。其始見于北魏，後又傳為祥瑞之物。

    北魏•酈道元《水經注•丹水》︰“水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火。取之，割其血以涂足，可以不行水上。長居淵中。”

    丹雀︰傳中的神鳥。神農曾得其所餃九穗禾。

    晉•王嘉《拾遺記•炎帝神農》︰“時有丹雀，餃九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

    丹蝦︰傳中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其始見于漢。

    《洞冥記》︰“有丹蝦，長十丈，須長八尺，有兩翅，其鼻如鋸，戴紫桂之林，以須纏身急流，以為棲身之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。”

    文文︰傳中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“放皋之山……有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”

    六足獸︰傳中祥瑞之獸名。生六足。其始見于南北朝時期。

    《宋書•符瑞志中》︰“六足獸，王者謀及眾庶則至。”

    火光獸︰亦稱“火鼠”。傳中獸名。生于南方，或雲生于西域，其毛可織火浣布。其多見于魏晉南北朝時期著作中。

    《海內十洲記•炎洲》︰“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”

    比肩獸︰傳中祥瑞之獸名。

    《宋書•符瑞志中》︰“比肩獸，王者德給矜寡則至。”

    巴蛇︰傳中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其始于先秦。

    《山海經•海內南經》︰“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

    玉雞︰玉雞是指傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    世樂︰傳中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。

    《駢雅•釋鳥》︰“重精、世樂，皆靈鳥也。”

    石雞︰傳中的神雞。居東方扶桑山上，引下之雞報曉。

    《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    冉遺魚︰亦作“髯遺魚”。傳中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“英之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。�鶿　鱍桑　繃髯　諏暄蛑　蟆Ｊ嵌噯揭龐悖　閔砩呤琢悖　淠咳緶磯　持　谷絲梢越住！br />
    白澤︰傳中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言下鬼神之事。其始見于晉。

    晉•葛洪《抱樸子•極言》︰“昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠……省攻佔則納五音之策，窮神奸記白澤

    之辭，相地則書青鳥之，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該要，窮道盡真。”

    犰狳︰傳中異獸名。其現為蝗災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“又南三百八十里，曰餘�k之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝗為敗。”

    玄魚︰傳中的神魚。為鯀所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•夏禹》︰“堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字或‘魚’旁‘玄’字也。”

    耳鼠︰傳中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“丹燻之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

    吉光︰傳中異獸名。出于西域。毛皮制裘，不懼水火。

    《海內十洲記•凰麟洲》︰“武帝（漢武帝）漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠（續弦膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”

    老蹇︰傳中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

    王十朋集注《神異記》︰“蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之于江上，水害遂息。”

    地狼︰亦稱“賈（gu）”。傳中居于地中的狗。其始見于先秦。

    《尸子》卷下︰“地中有犬，名曰地狼。”

    朱厭︰傳中異獸名。其現為戰爭之兆。其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

    朱︰傳中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的征兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰，其鳴自糾，見則國有恐。”

    中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的法。是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

    龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍子”的好奇而有了結果。據一次早朝，明孝宗朱樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽︰“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是︰

    一︰囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|�狴犴|負�螭吻/鴟尾

    另︰�螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖

    其他︰螭|麒麟|貔貅

    囚牛︰性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

    明李東陽《記龍生九子》︰“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函》四三八《鱗介部•龍》四引明陳仁錫《潛確類書》︰“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有獸形，似龍形，為囚牛。

    睚眥（yazi）︰平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

    《戰國策•韓策二》︰“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？”

    《漢書•孫寶傳》︰“我與季幸同土壤，素無睚眥。”

    清魏源《聖武記》卷七︰“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

    周而復《上海的早晨》第三部四十︰“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。”

    《史記•範雎傳》︰“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”也作“壓眥”。

    嘲風︰喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角

    李東陽《懷麓堂集》中記載︰“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（yazi），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（suanni），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；�xi)，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（bian），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負�粒　繳夢模　癖　腳暈牧瞧湟畔瘢火肺牽　繳猛蹋　竦羆故尥肥瞧湟畔瘛br />
    蒲牢︰平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

    狻猊（suanni）︰喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

    前蜀花蕊夫人《宮詞》之五二︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚。”

    唐代高僧慧琳︰“狻猊即獅子也，出西域。”

    唐朝牛上士在《獅子賦》寫道︰

    窮汗漫之大荒，當昆侖之南軸。

    鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族。

    陸容《菽園雜記》卷二︰“金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。”花蕊夫人《宮詞》︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚稜。”觚稜，堂殿上最高轉角處。

    �粒ixi）︰又名霸下，力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜

    明楊基《眉庵集》八《妃宮題贈道士沈雪溪》詩︰“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗�廖啤！毖釕鰲兌秩　　分興摹肝住故欠絞恐　鰨　贛瀘啊乖蚴求ソ塹那吧懟ｓソ鞘羲　裕　盟髡蛐爸　鏌員芑稹　竇湟渤砌�龍

    (hou)古書上的一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望吼，朝吼，傳是龍王的兒子，有守望習慣。但人仍一般叫它"石獅"，常立于華表和房頂.

    《述異記》中記載︰“東海有獸名，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一，殺一龍二蛟，亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即也。”

    清同治《續修永定縣志》上載︰“同治二年（公元1863年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為雲。”

    貔貅（pixiu）︰也被稱為闢邪。相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“祿”，兩角的稱為“闢邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“闢邪”。

    麒麟︰亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、，它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“

    麒麟是上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能，平時較慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧，祥瑞。麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。

    明趙震元《為袁石(袁可立子)復開封太府》︰“靖兩河以安下；畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

    漢許慎《文解字》十︰“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。”段玉裁注雲︰“狀如麒麟，，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》︰“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。

    《禮記》禮運︰“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊�　！“椰”同“菽”，沼澤)，又︰“麟鳳龜龍，謂之四靈。

    四大凶獸

    渾沌︰《神異經》雲︰“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳•文公十八年》有雲︰“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，下謂之渾沌。”

    窮奇︰《神異經》雲︰“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

    《山海經•西山經》道︰“（gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如hao狗，是食人。

    《山海經•海內北經》道︰“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北。一曰從足。”

    《淮南子•��形訓》︰”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰︰“窮奇，神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇

    ��杌taowu）︰《神異經•西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名��杌。”

    《孟子•離婁下》道︰“晉之乘，楚之��杌，魯之春秋，一也。”此謂��杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《��杌》。也就是有本記載楚史的書，名字為《��杌》。

    ��杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道︰“舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、��杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以��杌況鯀。

    後來“��杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳•文公十八年》有雲︰“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，下謂之��杌。”

    饕餮（taotie）《山海經•北山經》有雲︰“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰　（paoxiao），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里的　即是指饕餮。《神異經•西荒經》中有雲︰“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

    亦有傳為“龍生九子”的九子之一。

    夔（kui）︰傳中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    禺疆︰“禺疆”為傳中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。

    （yayu）︰又稱為“窳”（yayu）。傳曾是神，被名為“危”的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關于的外形有很多種法，比如人面龍身、大和狸一樣，也有的是人面牛身馬腿，或者龍頭虎身的巨獸（如圖）。據由于喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

    禍斗︰“禍斗”原本是指傳中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象征。也有法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    九頭鳥︰原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18只翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

    窮奇︰“窮奇”是中國傳中抑善揚惡的惡神，它的大如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

    共工︰共工是古代傳中神農氏的後代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

    虛耗︰虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據唐玄宗曾經在夢中見到一個鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

    五通神︰中國傳中的五個**，據在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟xx，最後x盡人亡。

    渾沌︰也作“混沌”，是古代的凶神。傳它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法听見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會听從他的指揮。

    鑿齒︰傳中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏斗後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    三足鳥︰中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據由于三足鳥一共有十只，不停地在空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

    白澤︰號稱上知文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的no.1《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

    化蛇︰水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。

    英招︰人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

    玄蜂︰其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

    青牛︰出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

    呲鐵︰形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

    山臊︰山神，人臉猴身，一足，能人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

    火鼠︰又名火光獸。生活在火山中（非通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變干淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

    商羊︰一足鳥，招大雨。《苑（辨物）》有載。

    訛獸︰別名誕。人面兔身，能人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

    民鳥（此為一字）︰嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

    欽原︰鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。

    鉤蛇︰蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

    遠飛雞︰又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼楮。日出夕還。《洞冥記》有載。

    腓腓︰有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

    諸犍︰人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時餃著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

    混沌︰長毛四足，如犬，有腹無五髒。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。

    應聲蟲︰居于人腹。宿主每發聲，腹中便有聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

    慶忌︰又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

    並封︰類豬，黑色，前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。︰

    夫諸︰象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

    當康:有牙的豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

    山蜘蛛:巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

    鳴蛇:大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

    南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

    幽（安鳥):類似有條紋的猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

    狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

    馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（問）》、《周書（王會）》有載。

    孰胡︰馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。

    媼︰似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。

    患︰身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

    鬼車︰別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

    九嬰︰水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

    飛廉︰鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

    飛誕鳥︰鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

    九尾蛇︰巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵踫撞之聲。尾端有孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

    奚鼠︰巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

    傲因︰類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

    吼︰形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載

    獨角獸︰傳中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，下一統則至。

    《文選•劉琨》︰“一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。”李善注︰“《春秋感精符》曰︰麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出于郊。”

    人面︰傳中怪鳥名。其形如而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱。”

    人馬︰傳中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其始見于晉。一作“馬人”。

    晉•崔豹《古今注•魚蟲》︰“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。”

    人蛇︰傳中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

    清•陳-元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》︰“人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。”

    九耳犬︰傳中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。

    清•屈大均《廣東新語•神語•雷神》︰“陳時，雷州人陳無子，其業捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

    九尾狐︰省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳中的異獸。居青丘之山，食人。其始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，下太平則現，象征王者子孫繁息。

    《南山經》︰“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

    《白虎通》︰“德至鳥獸則九尾狐見。”

    九尾蛇︰傳中異蛇名。形體巨大，有九尾。

    清•袁枚《續子不語•九尾蛇》︰“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入�碇　僥孔譜疲　寮捉勻纈懍鄱玻　韻律盼玻　嘁範校　猩縑住Ｈ恢潦饗攏　酥財湮玻　　魑枳礎Ｃ課燦星希　現諧魷訝緄　涫魃稀︰鎘兄姓擼　囈瀉哦櫚兀　沽訊饋Ｄ誦爨お錚　肺捕ャＣ┘澹　椋　允腔枰共桓頁觥！br />
    九尾龜︰傳中的神龜。徑尺余，有九尾。

    明•陸粲《庚編•九尾龜》︰“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰︰‘此九尾龜，神物也。’皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸雲︰為水府攝去殺卻也。”

    九嬰︰傳中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄凶水之中。其始見于漢。

    《淮南子•本徑訓》高誘注︰“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”

    三足烏︰

    1.亦稱“烏”、“陽烏”。神話傳中神鳥名。居于日中，有三足。其始見于漢。《玄中記》︰“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有雞，為巢于上。每夜至子時則雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則下之雞皆鳴。”

    2.神話傳中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四︰“（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”

    3.傳中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》︰“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

    4.省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳中祥瑞之鳥。國有道則現。其始見于漢。《東觀漢記•章帝紀》︰“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”

    三足鱉︰亦稱“三足能（nai，音同“奈”）”。傳中的異鱉，三足。其始見于先秦。又傳人食之則體化而亡。

    《庚巳集》︰“太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。”

    三角獸︰傳中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

    《元史•輿服志二》︰“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。”

    大風︰傳中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害于民，被羿射殺于青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又為風伯。其始見于漢。

    山�摮x︰亦稱“�摮x子”。傳中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則下大風。”

    山膏︰傳中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其始見于先秦。

    《山海經•山中經》︰“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”

    王母使者︰省稱“王母”。傳中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護藥函。其始見于唐。

    唐•段成式《酉陽雜俎•羽篇》︰“王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。”

    王餘魚︰亦稱“吳餘膾”、“吳王膾餘”、“膾殘”。傳中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫�潰┼謨鬮淳。　洳邪胗謁　校　　　擻恪br />
    《異聞記》︰“東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，于是比目而去。”

    狗︰傳中神獸名。可禁凶害。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

    狐︰傳中有通之術的仙狐。

    《玄中記•狐》︰“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與通。”

    鹿︰一“祿”。傳中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。漢代有石雕像。

    《宋書•符瑞志下》︰“鹿者，純靈之獸也。無色光耀洞明，王者德備則至。”

    雞︰傳中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率下之雞報曉。漢代陶器已有其像。

    南朝梁•任�P《述異記》卷下︰“東南有桃都山，上有大樹……上有雞，日初出，照此木，雞則鳴，下雞皆隨之鳴。”

    夫諸︰傳中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”

    元仙︰傳中異獸名。形似鹿而五、六頭。

    明•鄺露《赤雅》卷下︰“荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，射之悔亡。”

    木客鳥︰傳中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其始見于漢。

    《異物志》︰“木客鳥，大如鵲，數千百頭為群，飛集有度，不與眾鳥相廁，人俗雲‘木客’。”

    五足獸︰傳中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•晉時事》︰“因樨國獻五足獸，狀如獅子；玉錢千，其形如環，環重十兩，上有‘壽永吉’之字。問其使者五足獸是何變化，對曰︰東方有解形之民，使頭飛于南海，左手飛于東山，右手飛于西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還于肩上，兩手遇疾風飄于海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。”

    日及︰傳中異牛名。生于西域大月氏國，其肉割掉而復生。其始見于晉。

    《玄中記》︰“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。”

    毛龍︰傳中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•虞舜》︰“南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈。中有毛龍、毛魚，時蛻骨于曠澤之中。龍、魚同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置龍之官；至夏代養龍不絕，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河納。”

    化蛇︰傳中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“陽山，多石，無草木。陽-水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，其音如叱呼，見則其邑大水。”

    丹魚︰傳中的神魚。出入又赤光環繞。以其血涂腳可步行水上。其始見于北魏，後又傳為祥瑞之物。

    北魏•酈道元《水經注•丹水》︰“水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火。取之，割其血以涂足，可以不行水上。長居淵中。”

    丹雀︰傳中的神鳥。神農曾得其所餃九穗禾。

    晉•王嘉《拾遺記•炎帝神農》︰“時有丹雀，餃九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

    丹蝦︰傳中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其始見于漢。

    《洞冥記》︰“有丹蝦，長十丈，須長八尺，有兩翅，其鼻如鋸，戴紫桂之林，以須纏身急流，以為棲身之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。”

    文文︰傳中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“放皋之山……有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”

    六足獸︰傳中祥瑞之獸名。生六足。其始見于南北朝時期。

    《宋書•符瑞志中》︰“六足獸，王者謀及眾庶則至。”

    火光獸︰亦稱“火鼠”。傳中獸名。生于南方，或雲生于西域，其毛可織火浣布。其多見于魏晉南北朝時期著作中。

    《海內十洲記•炎洲》︰“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”

    比肩獸︰傳中祥瑞之獸名。

    《宋書•符瑞志中》︰“比肩獸，王者德給矜寡則至。”

    巴蛇︰傳中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其始于先秦。

    《山海經•海內南經》︰“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

    玉雞︰玉雞是指傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    世樂︰傳中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。

    《駢雅•釋鳥》︰“重精、世樂，皆靈鳥也。”

    石雞︰傳中的神雞。居東方扶桑山上，引下之雞報曉。

    《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    冉遺魚︰亦作“髯遺魚”。傳中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“英之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。�鶿　鱍桑　繃髯　諏暄蛑　蟆Ｊ嵌噯揭龐悖　閔砩呤琢悖　淠咳緶磯　持　谷絲梢越住！br />
    白澤︰傳中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言下鬼神之事。其始見于晉。

    晉•葛洪《抱樸子•極言》︰“昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠……省攻佔則納五音之策，窮神奸記白澤

    之辭，相地則書青鳥之，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該要，窮道盡真。”

    犰狳︰傳中異獸名。其現為蝗災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“又南三百八十里，曰餘�k之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝗為敗。”

    玄魚︰傳中的神魚。為鯀所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•夏禹》︰“堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字或‘魚’旁‘玄’字也。”

    耳鼠︰傳中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“丹燻之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

    吉光︰傳中異獸名。出于西域。毛皮制裘，不懼水火。

    《海內十洲記•凰麟洲》︰“武帝（漢武帝）漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠（續弦膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”

    老蹇︰傳中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

    王十朋集注《神異記》︰“蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之于江上，水害遂息。”

    地狼︰亦稱“賈（gu）”。傳中居于地中的狗。其始見于先秦。

    《尸子》卷下︰“地中有犬，名曰地狼。”

    朱厭︰傳中異獸名。其現為戰爭之兆。其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

    朱︰傳中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的征兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰，其鳴自糾，見則國有恐。”

    中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的法。是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

    龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍子”的好奇而有了結果。據一次早朝，明孝宗朱樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽︰“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是︰

    1.傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    2.傳中的神雞。又傳為祥瑞之雞，王者至孝則至。其始見于南北朝時期。《宋書•符瑞志上》︰“（漢高帝）母名含始，始為昭靈後。昭靈後游于洛池，有玉雞餃赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈後取而吞之。又寢于大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。”

    漢•劉向《列仙傳•琴高》︰“（琴高）後如涿水中取龍子，為諸弟子期曰︰‘皆潔，齊待于水傍，設祠，’果乘赤鯉來，出坐祠中。”

    赤（ru音“如”）︰傳中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其始見于先秦。

    《山海經•南山經》︰“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”

    卻火雀︰傳中異鳥名。其狀如燕，能滅火。其始見于唐。

    唐•甦鶚《杜陽雜編》卷上︰“順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀（一雌一雄）、履水珠、常堅冰、變書草。其卻火雀純黑，大似燕，其聲清亮，殆不類尋常禽。鳥置于火中，火自散雲。上嘉其異，遂盛水精籠，懸于寢殿，夜則宮人持燭炬以燒之，終不能損其毛羽。”

    卻塵犀︰亦稱“闢塵犀”。傳中海獸名。狀如犀牛，其角可以避卻塵埃。

    南朝梁•任�P《述異記》卷上︰“卻塵犀，海獸也，然其角闢塵，致之于座，塵埃不入。”

    何羅魚︰傳中異魚名。一首而十身。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”

    希有︰傳中異鳥名。形體巨大。其始見于漢。

    《神異經•中荒經》︰“昆侖之山……有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上，會東王公也。”

    含利︰傳中異獸名。能吐金。此稱始見于漢。

    《文選•張衡》︰“含利，北為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。”薛綜注︰“含利，獸名，性吐金，故曰含利。”

    角端︰傳中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其始見于漢。

    《宋書•符瑞志下》︰“角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”

    角龍︰傳中的有角之龍，為龍之年過五百者。其始見于南北朝時。

    南朝梁•任�P《述異記》卷上︰“水蟲五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”

    ︰本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其多見于宋以後。

    清•蒲松齡《聊齋志異•菱角》︰“有童子以騎授母……瞬息至湖上。馬踏水奔騰，蹄下不波。無何，扶下……母將啟謝，四視其馬，化為金毛，高丈余，童子超乘而去。”

    沉石明雞︰傳中的瑞鳥。狀如燕，生于地下，下太平則出。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•魏》︰“建安三年，胥徒國獻沉石明雞，色如丹，大如燕，常在地下，應時而明，聲能遠徹。”

    冶鳥︰傳中的鳥名。生南方山林中。狀如鳩，能變化人形。其始見于晉。

    晉•干寶《搜神記》卷十二︰“越地深山中，有鳥大如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如五六升斗器，戶口徑數寸，周飾以土堊，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去……此鳥白日見其形，是鳥也；夜听其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。”

    長右︰傳中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•南山經》︰“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”

    還有刑、牛頭、馬面、判官、狐仙、青龍、白虎、朱雀、玄武、後羿等等

    黃大仙（農村流傳迷信法）編輯

    所謂的“黃大仙”是北方農村地區流傳的迷信法，還有農村的村民供奉黃鼠狼所立的牌位，他們認為黃鼠狼會“附身”操縱人的身體，使人精神錯亂，沒有任何科學文獻來承認其真實性，更沒有任何科學依據來承認其是否科學。這是不科學的法，是封建迷信所遺留下來的的糟粕。

    在中國人的印象中，黃鼠狼和狐狸一樣，是妖獸。中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”，能夠迷惑體弱多病之人。

    中文名黃大仙其他名稱黃皮子、黃仙等是否科學現在沒有任何科學文獻承認其科學

    目錄

    1簡介

    2“黃大仙”的真面目

    ?外形特征

    ?棲息環境

    ?保護等級

    ?生活習性

    3有關傳

    4揭秘真相

    簡介編輯

    中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”，能夠迷惑體弱多病之人。在早些年間，人們經常會看到被黃鼠狼“附”上身的人，這種人瘋瘋癲癲，胡言亂語，一般還都是黃鼠狼的“代言者”，從人的口里出了黃鼠狼的心思，如︰“我沒偷吃你家的雞，你們為什麼堵了我的洞口？”等等。對付這種病人，人們便請出德高望重的“大仙”，面對著病人，好言相勸黃鼠狼快快離開，也有使硬手段的，厲聲喝斥︰如果再不識趣走開的話，就要怎樣怎樣。中國人從什麼時候開始將黃鼬妖魔化的已無從考察，但黃鼬的確沒有人們想像的那樣“神通廣大”。

    正道之道教衰微後，“五大仙”被漢族民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”，分別指︰狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。黃仙，即黃鼠狼，被漢族民間喚作“黃二大爺”，舊時在後宮中供有其塑像。

    它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“　病”，漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生　病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連帶唱，訴一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得　病者發病時不識家人及親朋，且話語調也與好時不同。還有人病者的皮下有滾動的球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用針刺病人的人中就可治療。

    據，人在犯病時會變得力大無窮，瘋瘋癲癲，歇斯底里。人在屋里干什麼，黃鼠狼就在外面干什麼。而且還有一種奇特的現象，傳只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種　病雖然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。這都是根本沒有科學依據的法，很多人都被這種迷信現象蒙蔽。

    諸多詭異的現象使所謂的黃大仙蒙上了一層詭異的面紗。

    “黃大仙”的真面目編輯

    其實，“黃大仙”即黃鼬，也叫臭鼬，體長280-400毫米，雌性于雄性1/2-1/3。頭骨為狹長形，頂部較平。因為它周身棕黃或橙黃，所以動物學上稱它為黃鼬。是型的食肉動物。棲息于平原、沼澤、河谷、村莊、城市和山區等地帶。夜行性，主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他型哺乳動物，每年3-4月發情交-配。選擇柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、亂石堆、樹洞等隱蔽處築巢。雌獸妊娠期為33-37。通常5月產仔，每胎產2-8仔。與很多鼬科動物一樣，它們體內具有臭腺，可以排出臭氣，在遇到威脅時，起到麻痹敵人的作用。主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他型哺乳動物，民間諺語“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”，實際上黃鼬很少以雞為食。黃鼬的皮毛適合制作水彩或油畫的畫筆，中國人稱為狼毫。主要生活在俄羅斯的西伯利亞地區、西藏、泰國等地，中國很多地區都有分布。

    外形特征

    黃鼬體長28-40厘米，尾長12-25厘米，體重210-1200克。體形中等，身體細長。頭細，頸較長。耳殼短而寬，稍突出于毛叢。尾長約為體長之半。冬季尾毛長而蓬松，夏秋毛絨稀薄，尾毛不散開。四肢較短，均具5趾，趾端爪尖銳，趾間有很的皮膜。肛門腺發達。雄獸的陰-睫骨基部膨-大成結節狀，端部呈鉤狀。

    黃鼬的毛色從淺沙棕色到黃棕色，色澤較淡。毛絨相對較稀短，針毛長25一29毫米，絨毛長15一18毫米，針毛粗118一130微米。背毛略深；腹毛稍淺，四肢、尾與身體同色。鼻基部、前額及眼周淺褐色，略似面紋。鼻墊基部及上、下唇為白色，喉部及頸下常有白斑。但變異極大，即使同一地點，有些個體缺如。有的呈大形斑，有的從喉部延伸至胸部。

    黃鼬的頭骨為狹長形，頂部較平。鼻骨、上頜骨、額骨和頂骨完全愈合，不見骨縫。顴弓窄。听泡為長橢圓形。雄獸的矢狀　和人字　明顯，眶間寬較眶後突後之腦顱前端為寬。

    牙齒的齒式為︰3•1•3•1/3•1•3•2=34。上門齒成一橫列，第二下門齒著生位置略靠後。犬齒長而直。上裂齒前緣內側、下裂齒的後葉均有一明顯尖。上臼齒橫列，內葉大于外葉。內葉中央尖明顯，外葉具二個尖。

    棲息環境

    棲息于山地和平原，見于林緣、河谷、灌叢和草丘中、也常出沒在村莊附近。居于石洞、樹洞或倒木下。

    保護等級

    列入《世界自然保護聯盟》（iu）2008年瀕危物種紅色名錄ver3.1——低危（lc）。

    黃鼬大量捕食鼠類，是害鼠的敵。

    只要人不靠近它，對它構成威脅，它就不會對人造成傷害。

    生活習性

    夜行性，尤其是清晨和黃昏活動頻繁，有時也在白活動。通常單獨行動。善于奔走，能貼伏地面前進、鑽越縫隙和洞穴，也能游泳、攀樹和牆壁等。除繁殖期外，一般沒有固定的巢穴。通常隱藏在柴草堆下、亂石堆、牆洞等處。嗅覺十分靈敏，但視覺較差。性情凶猛，常捕殺超過其食量的獵物。

    黃鼬冬季常追隨鼠類遷移而潛入村落附近，在石穴和樹洞中築窩。它們擅長攀援登高和下水游泳，也能高蹦低竄，在干溝的亂石堆里閃電般的追襲獵食對象。黃鼬的警覺性很高，時刻保持著高度戒備狀態，要想對黃鼬出其不意的偷襲是很困難的。

    一旦遭到狗或人的追擊，在沒有退路和無法逃脫時，黃鼬就會凶猛地對進犯者發起殊死的反攻，顯得無畏而又十分凶猛。黃鼬及其家族的其他成員還有一種退敵的武器，那就是位于肛門兩旁的一對黃豆形的臭腺，它們在奔逃的同時，能從臭腺中迸射出一股臭不可忍的分泌物。假如追敵被這種分泌物射中頭部的話，就會引起中毒，輕者感到頭暈目眩，惡心嘔吐，甚至精神暫時性錯亂，嚴重的還會倒地昏迷不醒。

    黃鼬食性很雜，在野外以老鼠和野兔為主食，盡管野兔在短距離內跑得很快，但在長時間的高速追逐下，最後總會由于恐懼和力竭而被趕上咬斷脖頸，做了黃鼬口下的犧牲品。也吃鳥卵及幼雛、魚、蛙和昆蟲；在住家附近，常在夜間偷襲家禽，首先吸食其血液，再吃內髒及軀體，性嗜吸血。以臭腺放出臭氣自衛。據調查，每頭黃鼬一夜之間可以捕食6∼7只老鼠。

    有關傳編輯

    在北方農村，關于黃仙的故事一直流傳。

    這則故事來源于絡的關于“黃大仙”附身的傳，是否符合科學依據無從定奪︰

    黃仙的原型是黃鼠狼，在我家那里俗稱黃皮子，大概是因為它皮色而得名。其學名為“黃鼬”，是一種普通的哺乳動物，身軀最大的，能有一尺多長。按理，這東西實用價值也很大，比如，“狼亳”毛筆，就是利用黃鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再，黃鼠狼除了偷雞，也以老鼠為食，也算是功過相抵吧。很多地區，就有農戶養黃鼠狼發家致富的。但在我家那里，這是萬萬不能的。根本就沒有人有此膽量，畢竟，誰知道哪個黃鼠狼成仙得道，怎容許你觸犯尊嚴，剝皮奪命呢？在我家那里，黃鼠狼是散見的動物，比老鼠要少得多。或許正因為少，反倒顯出尊貴，顯得神秘；正如同奢侈品一樣，店面要少，櫃台要精，這樣才顯出身份。我自己看到過黃鼠狼，四五次。老實，我對此類身形的動物，包括老鼠，都有害怕。可能是與家鄉流行用“大耗子吃你來了”嚇唬孩子有關。不過，黃鼠狼的狡黠，機敏，靈巧，加上黃仙的故事在心里扎了根，所以，不由得不害怕。

    我記得，每次看到黃鼠狼，我都會驚出一身冷汗。本來我該為自己的膽怯自卑的，但我家鄉的人，十之**，都會對黃鼠狼存著畏懼，所以，我也就自欺欺人地勸自己︰人都害怕黃鼠狼！但是，那些被黃仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是從心里發出了敬畏。從第一次倒霉被黃仙相中，只能手無策，等待黃仙的寬恕，甚至要供奉終身，如同供奉神靈祖宗！在哈爾濱周邊的地區，特別是農村，黃仙的傳很多，以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。主要是我曾多次看到過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的，也就是，黃鼠狼必須借助人體，才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這或許也充分證明了︰黃仙仍然是迷信，科學應該能解釋清楚，只是我現在還不知道答案。很值得注意的細節是，黃仙上身，是有選擇標準的，如同選模特，要身高、三圍、體型、走台等。能入黃仙法眼的人，特征概括起來，有如下幾點︰

    1、女性。多以中年婦女為主，年齡可界定在30-45歲初發病，即顯靈，也就，結婚後的婦女才會發病，女孩是不會的。

    2、這些婦女一般身體不好。在農村，勞累、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等，她們雖然看來身強力壯，但卻都存在很**的婦科病，其痛苦可想而知。——她們真的很可憐！

    3、這些女性一般都是大家族的一員。大家族是指，在這個村子中，同姓兄弟較多，人丁興旺的幾戶人家。一般來，每個家族都只會有一個女性發病，能承擔黃仙附體的“責任”，一旦選中，就要終身承擔。——這些都非常重要，對破解黃仙迷局很關鍵，後面我將談到。當被黃仙選中後，她們可憐的命運，更趨可憐。黃仙上身時，一般是有先兆的。

    1、生氣後︰我家所在的村子，很多人家都很貧窮，都靠借債還息度日，貧賤夫妻百事哀，孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮，哪個部分都要錢，也就難免生悶氣；再者，東北男人，出了名的不會疼老婆，打麻將、搞破鞋（形容夫妻間對方在外面養女人，也就是出軌），難免生氣；另外，農村婦女，扯老婆舌，傳閑話，也是生氣的又一原因。

    2、悲傷時︰老人去世、老公傷心、孩子不孝，悲傷，郁悶，內心淒楚，常會引起黃仙的“憐憫”；

    3、情緒激動︰自己老爺們打架，要出人命時；與別的婦女，祖宗三代對罵時；

    這都是很危險的因素。所謂人有七情六欲，黃仙大概也是看清這一弱點，得空來襲。因為情緒波動，黃仙終于在選中者身上顯靈了。我隨便選一個我親身經歷的事情來明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上（怎麼詭異的事情都是這樣開頭的）。我去里我家不遠的趙家去串門。和我一起的還有我的表弟。在我家的農村，夜不閉戶，隨便出入——既是農村的樸實，也可歸為防範意識差。屋里有七個人，我，表弟，另外的一個叔叔，趙家夫妻和他們的一雙兒女。我們正開著電視，什麼節目，時隔多年，早已忘記。北面放著電視，南面是炕，炕直接挨著南窗。趙家夫妻坐在炕頭上，老公在炕沿，老婆在炕里。他們的兒女在炕中間，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向，我和表弟的視角，既能看到電視，眼角的余光，也能看到炕頭的情景。就在我們有味的時候，沒來由的，我突然感到一陣涼意，從後面的窗子里透過來，心里有一種不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看來，眼里有同樣的目光。我們對視後，立刻同時向炕頭望過去︰只見趙家嬸嬸，兩眼圓睜，直勾勾地瞪著我們，仿佛張開的大口，要把我們吞掉，而在那雙眼楮里，年少的我，還是能看到一種恐懼和絕望，時至今日，我仍然無法忘記；她倒吸著涼氣，比平時急促，仿佛自己的肉身和神靈在做著對抗；本來很舒展的身體，漸漸繃緊，仿佛被抽著筋一樣，肉向中心聚集；而她整個人，也開始從懶散的姿勢，變成盤腿而作，雙手放在雙膝上，嘴唇哆嗦著，身體也開始逐漸勻速戰抖起來，就好像赤身**被放在冰窖中了……在此過程中，趙家叔叔聲地︰又要來神了！趙家的一雙兒女，則眼中含淚，呆呆地等著母親的顯靈。而此時，黃仙的神靈終于開始了。

    以上的故事是引用的上流傳的故事，根本沒有任何科學考證依據。

    揭秘真相編輯

    這則故事中，提到了“附身”，首先一下，附身是不可能的，既然不相信迷信，就要樹立科學的、正確的思想觀念，既然可以附身，那麼有什麼依據來它會附身呢？其次，黃鼠狼導致人精神暫時錯亂的原因是︰以前听過關于黃仙的故事，以至于見到了黃鼠狼，所謂的黃大仙，就會被嚇得精神錯亂；還有就是靠近黃鼠狼對他構成威脅時，黃鼬出于自衛，被其從肛門射出的臭液所噴射到導致精神暫時性錯亂。

    傳播這些所謂的“傳”的人多半是那些無知的中老年婦女，你可以回憶一下，或者去問問，知道黃仙的那些人，多半是由自己的老年婦女類的親戚告訴的。現在的年輕人幾乎沒有幾個信的，有些甚至都不知道，那些無知的中老年婦女總會在講以前發生的迷信故事時添油加醋，神乎其神。很多人在听他們講的故事的時候會听的“心驚膽戰”，為之信服。如果她們有那麼一點科學常識，就知道這些“附身”所謂的事兒根本不會發生。

    很多人都會被蒙蔽，“附身”了之後會請所謂的“大仙”來看看“風水”，到底是哪里“不好”，之後還會給他“風水錢”，好幾百甚至幾千來“破財免災”，有錢干點兒什麼不好你給那些所謂的仙？這樣的話，思想只會根深蒂固，“我真中邪了！”這種思想，要摒棄。反之也只會“人嚇人，嚇死人”。

    特別容易懂的道理，那些人就是不明白，就是因為這些中國文化發展中封建迷信留下的糟粕，要盡早明白和鏟除，是怎麼回事。以免以後真的會“人嚇人，嚇死人”。《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下︰

    這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀星、下審地脈。

    地

    風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。

    人

    風水有陰陽宅之，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。

    鬼

    顧名思義，幽冥之為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

    神

    自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

    佛

    風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

    魔

    吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主地脈星之惡兆，使人遠避地劫禍，這是專門講風水中凶惡征兆的一篇。

    畜

    聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要的是風水形成的畜形。i

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    北歐神話（西方神話體系之一）編輯

    北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚于世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由于在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪而付之一炬（此處有爭議，北歐諸國改信主教後，其自身與傳統神話的斷絕是較為徹底的，不能單純的歸結于主教會對于傳統神話的打壓。而事實上，很多北歐神話內容得以保存至今，要歸功于當時部分北歐主教教士對其的整理保留），以北歐神話為背景的文學作品有《埃達》《奧汀的祝福》《尼伯龍-根之歌》等。

    中文名北歐神話外文名hology類別斯堪的納維亞的神話體系文學作品《埃達》《尼伯龍-根之歌》文學作品君子以澤著《奧汀的祝福》文學作品方璧著《北歐神話abc》分布挪威，瑞典，丹麥，冰島主要神奧丁、雷神托爾、洛基等

    目錄

    1起源

    2世界觀

    ?神族與奇幻生物

    ?創世神話

    ?末世神話

    3神話體系

    ?大神•奧丁

    ?弗麗嘉

    ?托爾

    ?西芙

    ?弗雷

    ?洛基

    ?提爾

    ?弗蕾亞

    ?海姆達爾

    ?巴德爾

    ?霍德爾

    ?維達爾

    4其他神

    5巨人族

    6故事介紹

    7影響和溯源

    8評價

    9相關作品

    ?國外作品

    ?國內作品

    起源編輯

    最早的北歐神話都以歌曲的形式出現。公元前，這種關于“混沌初開，乾坤始奠”時期的志怪的傳，即已在北歐的日耳曼部族里流傳。到中世紀，冰島學者用文字把它們記載下來。如今可以查考的主要有兩部《埃達》（這個詞的含義無從考證。有人認為它的意思是“詩”；另有人認為它是冰島南部學術中心奧迪的變音，可能表示“奧迪叢書”的意思）︰一是冰島學者布林約爾夫•斯韋恩松于1643年發現的“前埃達”，或稱“詩體埃達”，寫作時間大概在9至13世紀之間，它包括14首神話詩；一是“後埃達”，或稱“散文埃達”，由冰島詩人斯諾里•斯圖魯松(1178∼1241)在13世紀初期寫成。它是“前埃達”的詮釋性著作。

    世界觀編輯

    神族與奇幻生物

    北歐神話是個多神系統，大致上可分成四個體系︰巨人（giants）、諸神（gods）、精靈（elv

    雷神托爾搭上戰車，與巨人們決戰。

    雷神托爾搭上戰車，與巨人們決戰。

    es）以及侏儒（dwarves）。

    巨人是最早的生命，生出了諸神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁（odin）為首領的阿薩神族（aesir）以及以大海之神尼約德（njord）為首領的華納神族（vanir），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬于半神，他們為神服務，屬日耳曼地區的特殊創造。

    創世神話

    世界初開之際，沒有也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加（ginnungagap）鴻溝，鴻溝之北為“霧之國”尼福爾海姆（niflheim），其中有泉名赫瓦格密爾（hvergelmir），是所有河水的源頭，據其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南是“火之國”穆斯貝爾海姆（muspelheim）。在熱汽與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖尤彌爾（ymir）和一頭名為歐德姆布拉（audhumb）的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶-水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。

    之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人密米爾（mimir）和女巨人貝斯特拉（best），這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔舐下，冰中則出現諸神之祖布利（buri）。布利生下包爾（borr），包爾和女巨人貝斯特拉（best）生下了奧丁（odin）、威利（vili）、菲（ve）。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆（jothuheim），並繼續對諸神抱持著恨意。

    諸神拿尤彌爾的身體來布置出大地和空。尤彌爾的頭顱化為空，腦髓為雲，身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛發變成樹木。當尤彌爾尸身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精靈及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住“中間世界/中庭”（midgard，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來�q木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名“阿斯克”（ask），女的叫做“恩布拉”（emb）。奧丁給他們生命和靈魂，維利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

    末世神話

    北歐神話

    北歐神話

    北歐神話的一大特色就是世界最終是會毀滅的，這就是諸神的黃昏。這場戰役無可避免，也注定眾神必定失敗，但即使如此，北歐的眾神依然坦率的面對這最終的結局。而在世界滅亡之後，殘存的神會再次建立起新的世界。

    北歐神話中，由世界樹（yggdrasil）支撐的世界分為三層九個國度，以下列出大致的分類，但事實上由于正確的資料已經失傳，所以對于九個世界的法不只一種。

    •阿斯嘉德（asgard）︰神國。阿薩神族居住的地方。其中最大的城堡就是奧丁的金宮（gdsheim）。英靈殿（valhal）也是位在此。

    •華納海姆（vanaheim）︰華納神族居住的地方。地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸華納神族控制。此神族通曉許多連奧丁都不知道的神秘咒法。

    •亞爾夫海姆（alfheim）︰精靈之國。精靈居住的地方。精靈生得特別美麗，擁有很大的法力。他們照料花草，是最愛光亮，是善良親切的妖精。

    •中間世界/中庭/米德加爾特（midgard）︰人類居住的地方。這里有由冰、火、空氣構成的三色彩虹橋（bifrost），可以通往神國。

    •約頓海姆（j?tunheimr）︰巨人居住的地方。人類世界到“巨人國度”的路標是一個恐怖的“鐵森林”（jarnvid）；也有傳海的那一邊就是“巨人國度”。

    •瓦特阿爾海姆（）︰侏儒居住的地方。侏儒是厲害的巧匠，擁有種種神秘的力量和深遂的知識，他們打造出很多寶物。

    •海姆冥界（hel）︰和冥國女王赫爾（hel）同名的國度，也翻作“地獄”。這是一個冰冷多霧的地方，永夜的場所，只有亡者才能到達。

    •尼福爾海姆（niflheim）︰霧之國。和死亡國沒有明顯分別的冰雪世界。

    &nbuspelheim）︰火之國。金倫加鴻溝之南，由巨人史爾特爾守護的酷熱國度。

    神話體系編輯

    北歐神話與希臘、埃及、印度及中國神話的風格都截然不同，北歐神話中的神不是萬能的，世界也不是永恆的。神王奧丁穿過迷霧之森，見到了守護世界樹的智者彌米爾，以一只眼楮為代價，喝到了一口智慧之泉的泉水，從而得到了大智慧，並得到了由洛基請侏儒所制作的由世界樹的枝作成的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神聖的契約︰“持有此矛者，將統治世界”，這就是他成為神王的理由。北歐神話更貼近現實。

    北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系︰巨人，神，精靈以及侏儒dwarves。其中巨人創造了世界，生出了眾神，以主神奧丁為首領的阿瑟加德神族（阿西爾部落）以及以大海之神尼奧爾德為首領的華納神族（瓦尼爾部落），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬于半神，他們為神服務，屬于日耳曼地區一特殊的創造。

    在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由于斯堪的納維亞半島地處北極地區，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關于滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象征其力量的長槍。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

    大神•奧丁

    奧丁是眾神之王，世界的統治者。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩只神鴉，分別象征“思想”和“記憶”。它們每早上飛遍全世界，回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼，名為“貪婪”與“欲念”，專司警衛之責。為了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧丁一心要喝智慧井里的水，即世界之樹——yggdrasil根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一只眼楮作為代價，奧丁不假思索，當即挖掉一只眼楮。喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字，司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上，即著名的一切魔法的源泉——盧恩符文。

    弗麗嘉

    弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後，奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。

    托爾

    索爾

    索爾

    雷神，大地女神弗奧琴之子。托爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉金胡子，手中執著神錘妙爾約爾（mjollnir，即雷神之錘），戴著鐵手套雅恩格利佩爾（iarngreiper）和腰帶梅金吉奧德（megingjord）。托爾常年在東方邊境抵御冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神的家園。托爾剛正不阿並敢于頂撞奧丁，托爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神托爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸于盡。

    在現代的藝術創作之中，雷神托爾往往以奧丁長子的身份出現，事實上沒有任何文獻標明兩者之間是父子關系。從《埃達》中對提爾的描述來看，可能是提爾的兒子。

    西芙

    西芙是雷神托爾的妻子，土地和收獲女神。特別值得稱道的是她有一頭金色的長發，閃耀著比金子還要美麗的光澤。西芙女神為此感到非常的自豪，經常坐在她的花園中梳理那一頭金發，這就引起了洛基惡作劇的念頭。洛基在西芙睡覺的時候，把她引以為傲的一頭金發剪得一干二淨。洛基的惡作劇使得西芙非常地悲傷。就在西芙嚶嚶地哭泣的時候，雷神托爾回到了家中。托爾馬上知道這是洛基干的壞事，于是沖出家門抓住了洛基，準備把他身上的骨頭拆下來。洛基疼痛徹骨，拼命求饒，發誓去找侏儒國中的能工巧匠，為西芙打造一副一模一樣的能夠自由生長的金子頭發。托爾的雷神之錘亦是洛基此行一並讓侏儒工匠打造出的神器之一。

    弗雷

    弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆的國王，屬于華納神族。一他與巴爾德爾同為光明之神，或稱太陽神。他屬下的精靈在全世界施言行善。他常騎一只長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍，光芒四射，能騰雲駕霧。他還有一只袖珍魔船，必要時可運載所有的神和他們的武器。

    洛基

    洛基

    洛基

    洛基是火神、惡作劇之神、邪神。巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，能言善辯，自身實力不強，但他的孩子們卻都是眾神的大敵，如芬里爾狼、(midgard)米德加爾德之蛇(jandr,名耶夢加得）和死神海拉（hel)。他貌似和善，實則經常惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹，出于嫉妒，他慫恿黑暗之神謀殺光明之神。因此他被懲罰，被用鐵鏈捆住，整日里不停地將毒液滴在他的臉上，將他的面孔變得無比猙獰。

    提爾

    提爾是戰神，巨人希米兒之子，《埃達》中將稱他為“眾神之父”。傳他是契約的擔保人，盟誓的臨護者。當其他的神為了將芬里斯怪狼捆綁起來的時候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴里。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套，立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源于北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞，都是為紀念戰神而編導的。

    弗蕾亞

    弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰雪地里的人們熱切盼望著春的來臨。她常濃妝艷服，花枝招展，有時全副甲冑，披掛上陣，率領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事里,她和弗麗嘉是同一個神。

    海姆達爾

    海姆達爾是神界的守護神。又名里格（rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白黑夜都能看三百里遠，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（bilrost），防御冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神前來應付。傳他是界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸于盡。

    巴德爾

    巴德爾是奧丁的兒子，光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍德爾出面，並扶著他的手彎弓瞄準，將巴德爾射死。

    霍德爾

    霍德爾是黑暗之神，巴德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂郁孤僻，堅持與光明為敵。他受火神洛基指使，親手殺死了自己的兄弟光明之神。

    維達爾

    他是奧丁（odin）和女巨人格莉德（grid）所生的孩子。他是不滅的自然力之擬人化，或稱“森林之神”或“原始森林之神”。他注定在諸神的黃昏之後，和他的兄弟瓦利（vali）成為新世界的神。

    他的形象是高大，穿甲冑，帶著一把闊劍，穿著一只靴子。有些人認為這靴子是鐵做的，由于他的母親格莉德知道他永將與火相爭，所以為他做鐵靴子以防火。另一個法是他的靴子為皮革做的，甚至是由皮革匠們丟棄的廢皮拼湊而成的。在諸神的黃昏時，芬里爾擊敗奧丁並將其吞下肚，維達趕上前，一腳踩住芬里爾的下額，兩手抓住狼的上顎，最後把芬里爾撕為兩半，報了父仇。所以也有人他是“復仇之神”。

    其他神編輯

    i.女神格歐費茵（gevjon）

    女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一塊土地。國王慨然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。

    ii.瓦利（vale）

    主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。

    iii.林德（rind）

    瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推托叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧汀生有一子，即瓦利。

    iv.布拉吉（bragi）布拉吉是奧丁的兒子，詩神，一為智慧、詩詞、雄辯之神。他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊登也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒，盒內存放著青春的金隻果。眾神到了老年，只要嘗一嘗金隻果，便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上，賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯，開懷暢飲，發誓要建立功勛，在詩篇中永垂不朽。

    v.凡賽堤（forseti）

    真理與正義之神；巴德爾的兒子。

    vi.伊登（idun）

    青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特萬年花園的主人，掌管恢復青春的隻果。

    vii.英靈殿瓦爾哈拉（valhal）

    奧丁神在人間的戰場上挑選英勇善戰的戰士——準確的，就是那些不怕死的人——以便讓他們同諸神一道在世界末日的諸神黃昏（ragnarok）之戰中並肩作戰。瓦爾基里（valkyrie）就騎上快馬上穿越雲端，把挑選出來的武士送到瓦爾哈拉——奧丁神接待死者亡靈的殿堂。

    在英靈殿內，那些犧牲在戰場上的人被稱作“格斗者/恩赫里亞/英靈戰士”（einherjar），他們每都要面對面地進行實戰操練，到了晚上他們又像沒有受傷的人一樣歡宴狂飲。這英靈殿的神話正體現了古日爾曼蠻族所向往的理想生活——白戰斗、晚上豪飲；無所畏懼地迎接挑戰。

    巨人族編輯

    下文開始與上文出場諸神名字翻譯上（大陸譯和台譯）有所出入，在此特別標注︰尤彌爾（ymir）即伊米爾（ymer）；奧丁（odin）、威利（vili）和菲（ve）即奧丁、威利和維；歐德姆布拉即安德胡媽拉；埃達即愛達經；布里（buri）即布利；包爾（borr）即布爾

    約頓的巨人

    約頓的巨人

    神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。

    i.始祖︰伊米爾（ymer）

    遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界︰血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為空；眉毛化為一道柵欄。

    ii.海洋之神︰蒂阿茲（tjatse）

    巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金隻果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一只鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，餃在嘴里飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一只隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便殞命。

    iii.山崗女神︰斯卡娣（skade）

    蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。

    iv.女巫師︰奧爾布達（古爾薇格）

    奧爾布達是谷物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。

    v.貢露（gronru）

    巨人甦東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在甦東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了甦東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，並回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了甦東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

    故事介紹編輯

    創世

    最初世界上只有兩個區域,一冷一熱。這兩個區域之間有一條又寬又深的大裂縫，叫做“金儂加裂縫”。當冷熱相遇、即當火焰和冰塊踫到一起時，煙霧和水蒸汽冉冉升騰，隨即產生了一個巨人伊米爾，接著又出現了一頭專給巨人喂奶的大母牛歐德姆布拉。這母牛吐出的氣息有香味，從四個乳-房滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之後，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無夢的睡眠。

    在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女（上文的智慧巨人密米爾（mimir）和女巨人貝絲特拉（best）），並且從伊米爾腳下產出有六個頭的畸形巨人thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。

    有一，當它正舔著鹽塊的時候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長發，長發被火之鄉的火焰亮光襯映，顯得光耀動人。第二，現出美麗的男性頭部。第三，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現出，這就是稱為布里的神，神族的祖先。

    伊米爾與布里發生戰斗，于是巨人族和神族之間的激烈戰斗就這樣開始了。最後，布里受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。

    但是這時布里的兒子布爾娶了女巨人貝絲特拉為妻，並生有三子，奧丁、威利和維。這三位神為報祖父被殺之仇，繼續和巨人作戰。

    于是經過震撼宇宙的激戰之後，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

    只有一對男女，那六個頭巨人thrudgelmir的子嗣貝格爾米爾(bergelmir)與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了“巨人之國”約頓海姆（jotunheim），在那里他們繁衍出許多的霜巨人，並且誓言永遠與諸神為敵。

    接著奧丁開始創造世界，首先他把伊米爾尸體放入“深淵”的中央，用伊米爾的肉創造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數不清的毛發變成樹木。

    奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造雲，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神的注意，並賜予他們人型。

    由于蒼穹需有強而有力的支撐，因此神就由這些新生物中挑選具有怪力的四個暗黑精靈（侏儒）來支撐，他們的名字分別為nordri，sudri，austri及westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方north、南方south、東方east和西方west。

    神繼續把巨人的眉毛被當作圍牆，里面的空間被稱作“中庭”--midgard，這世界位于“死人之國”和“火之鄉”的中間。

    然後諸神由“火之鄉”取來火星，放在空中，創造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰車上，然後諸神挑中了巨人族的一男(mani，月亮)一女(sol，太陽)來駕駛。

    另外，又命一女巨人“夜”nott騎黑馬奔馳際，每到早晨就由其兒子“晝”dag騎著光馬接替，這樣就有了“黑夜”與“白日”的交替。

    日月後面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群總是不舍地追著，總有一它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

    創作完成以後，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發現兩枝樹枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的�q樹枝創造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

    雖然人類始祖出現了，但有了**還是缺少了點靈性，于是奧丁便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作，維則給他們感情、儀表與語言。

    于是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”里繁衍族群，成為人類的始祖。

    精靈(elf)與侏儒(dwarf)

    對于這兩大種族，《西比爾的預言書》中是這樣描述的︰

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的尸體創造世界的時候，從伊米爾腐爛的**中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（lightelf），從尸體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐空的東南西北四個侏儒就是從伊米爾的尸體中生發出來的。

    精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、游魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他們也經常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類事務。

    侏儒是北歐神話（日耳曼神話）中的重要的特殊創造物，他們習慣住在山里、地底或礦井，喜歡石頭、冶金，具有高超的工藝技巧，擅長魔法、盧恩文字（runes），是許多神器的制造者。另外，北歐侏儒（dwarf）在13世紀以前的作品中，皆沒有被描述為矮的樣子，想像中他們應該和人類約同等大。後來在民間傳和文學中，漸漸因為趣味或幽默的理由而逐漸矮化。北歐神話中描述他們的外表︰皮膚為蒼白如尸體，頭發及胡須為黑色。早期神話中，他們的身高和一般人差不多，甚至也可以高大的。他們還害怕陽光，被照到時會變成石頭。[1]

    精靈及侏儒都屬于半神，他們為神服務。發光的精靈們因為美麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國的四周建造了精致的精靈國。侏儒們因為品性欠佳，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白的光線所照射到，否則的話他們就會變成石頭或者溶化掉。為此，矮的侏儒們就在泥土下面或者岩石中鑿洞為巢，形成了一個黑精靈國，或者叫侏儒國。”

    北歐神話中的三層宇宙

    北歐神話的宇宙是由九個世界所構成的，並區分為三層︰

    在最上面一層中有“諸神國度(阿斯嘉特/神之國asgard)”--，這里是阿瑟加德(aesir)神族的居所，是被一片綠色的原野-艾達華爾(idawald)所環繞著，就在一條永不凍冰的大河ifing的彼岸。

    河面終年籠罩著濃霧，霧層不斷渦動著，覆著河面，聖島就在河的中央。霧層中不時有火舌隱現，這是突破逆卷白浪的電光。

    諸神國度四處都有摩的莊嚴城堡，奔騰的浪花不斷咬著城堡的裾腳。在鷲鷹蹲伏的山丘上，有綿延不斷的宮殿，其中最莊嚴華麗的當屬奧丁的“金宮(gdsheim)”。

    它的大廳—“英靈殿(valhal)”以長槍的槍纓遮蔽屋頂，座椅皆是用白銀包裹，在正中央聳立著黃金寶座(希利德斯凱拉夫/至高王座hlidskjalf)，諸神之父奧丁就從這寶座環視界和人間。

    “世界之樹”它高揚的枝梢，蔭蔽著諸神之父奧丁所居的城堡“金宮”，城堡黃金的屋脊頂端佇立著金冠的公雞，它每早晨負責把諸神喚醒。當這只公雞啼叫時，下界死國的紅雞也和它互相應和，由此產生了喧囂尖銳的“時間”。奧丁帶領神明們在這塊土地上群聚而居，一次大會議之後，奧丁頒布命令，在此神之家不許有流血之事。神明們並建立了一大冶煉爐，制造出許多武器和工具，歡愉地建設家園，于是神的黃金時代-開始了。

    另外，還有另一神族-瓦尼爾（華納神族vanir）所居住的領域瓦納海姆（華納海姆vanaheim)，地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸瓦尼爾神族控制。

    而且此神族通曉許多連諸神之父奧丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和愛與美神弗蕾亞即屬于這神族。

    在這一層中還有一種名叫妖精或精靈--elves的生物，他們是伊米爾尸體蛆蟲轉變的一種生物，雖然不具神性，但仍然擁有很大的法力。光明妖精生得特別美麗，穿著優雅透明的衣裳，比太陽還要明亮輝耀。

    他們最愛光亮，是善良親切的妖精，他們住的地方叫“妖精之鄉（亞爾夫海姆/精靈之國alfheim）”，是日神弗雷（fery）的領地。妖精們在弗雷明朗光輝照耀之下，快樂地游玩嬉耍。他們照料花草，與鳥兒蝴蝶嬉戲，有時還可以在月夜綠草上看到他們的舞姿。

    第二層則是人類居住的“中庭”-midgard，意思是中間的世界。它被大海所環繞，可以經由跨越虛空的三色(冰、火、空氣)虹橋--bifrost，通往神居住的“諸神國度”。

    不過諸神之敵的巨人族也住在這一層。他們的領域稱作“巨人國度(約頓海姆/巨人國jothuheim)”。巨人們身材高大，野蠻強悍，有著可怕外型。

    在極北之地有一只巨人幻化的大鷹，當他揮動雙翼時，就會刮起凜冽的北風直撲“中庭”-midgard。女巨人都丑惡嚇人，但是其中也有美麗動人的美女，如弗雷的妻子gerda。

    “中庭”-midgard非常富饒，可是巨人居住地卻滿是亂石、絕壁，荒林等恐怖不祥之處。人類世界到“巨人國度”的路標是一個恐怖的“鐵森林（jarnvid迦瑞沃德）”；也有傳海的那一邊就是“巨人國度”。

    而在北邊的是矮人們dwarfs的領域“矮人之鄉”-nidavellir。

    另外還有居住在“侏儒之鄉(瓦特阿爾海姆/侏儒之國svartalfaheim)”的黑色的侏儒--trolls、gnomes、或kobolds。這些也是伊米爾尸體蛆蟲轉變的一種生物。

    這些侏儒長得很丑。長長的鼻子松松的垂落在嘴唇上，皮膚呈現骯髒的土色。白，他們躲藏在陰影中，晚上才到地面上來。這些侏儒把陽光視為最可怕的仇敵，因為他們只要一遇到陽光，就會變成石頭。

    他們的語言就是寂靜無人處響起的回聲；他們住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙間。

    在宇宙間所有的生物中，黑暗侏儒是最優秀的工匠，許多寶物都是他們的杰作。同時，這些黑侏儒都擁有種種神秘的力量和深邃的知識，他們還懂得魯納斯(runes)文字，不僅能刻寫，也了解其中蘊含的意義。

    最下面一層是“死人之國”或“霧之國”-niflheim（尼伯龍-根）。這是一個冰冷多霧的地方，一個永夜的場所，只有亡者才能到達。

    它的邊界是冥河gioll，河上有瓖金的水晶橋，守橋者是狀如骷髏的老巫婆modgud，凡要過橋者都要用血賄賂。過橋後便來到由冥犬garm看守的冥界之門。

    在這死國里有個叫nastrond的地區，每個作惡的死者都必須通過這里，然後受冰泉浸沉和毒蛇咬嚙。

    最南邊的世界為“火之鄉”-muspelheim。它並不位于這三層之中，並且跟“死人之國”-niflheim一樣，存在的時間甚至于比太初巨人伊米爾還要遠久。

    而貫穿連結這一切的是一株巨大的�q樹。它萌生于“過去”，繁茂于“現在”，延伸到無限的“未來”。樹葉永遠青綠，它的枝干支撐著整個宇宙的重量，根部貫穿全世界。

    奧丁殺死的巨人伊米爾（ymir）後，從伊米爾的尸體上生長出來這株巨大的�q樹，這就是整個北歐神話的宇宙核心︰世界之樹（尤克特拉希爾/yggdrasil）。

    它巨大的樹根分為三條主脈︰

    一條伸向人類的“中庭”-midgard，一條伸向“巨人國度”-jotunheim，一條則延伸到“死人之國”-niflheim之下。樹根之旁都有泉水涌現，滋養著樹根。

    在伸向人類世界“中庭”旁的泉水是神聖的命運井--urdarbrunnr，是由“夜”nott的父親norvi後代，三位命運女神（norns）所看守，她們負責用泉水灌溉樹根，維持大樹枝葉茂盛。

    這三位女神分別叫︰

    “過去”--urd兀兒德

    “現在”--verdandi薇兒丹蒂

    “未來”--skuld詩寇蒂

    她們將生命分派予人子，指定眾生的運數。

    另外，伸向“巨人國度”的樹根旁，則是由智者-智慧巨人密米爾（mimir）看守的智慧井，這涌出的泉水中隱藏著無限的智能和知識。

    但是，通往“死人之國”的樹根旁，卻潛伏著一條叫“絕望”的黑龍--尼德霍格（nidhogg）。它和其它無數的蛇類盤踞樹干，啃食著樹干。

    此外在大樹頂端則是一只鷹，在它兩眼之間蹲著一只叫維德佛爾尼爾(vedfolnir)的蒼鷹，炯炯有神地注視上地下。

    還有四匹大鹿奔馳于樹枝之間，無饜地嚼吃新發的嫩芽，四匹大鹿象征四個方向的風，吹拂著樹枝。

    一只松鼠拉塔托斯克(ratatosk)則跳上跳下地挑撥蒼鷹和黑龍。

    這些都在傷害著“世界之樹”，當有一它們咬死神木，宇宙就會崩塌！在這樹下躺著伊米爾（ymir），這巨人很不喜歡被沉重的大樹壓在身上，于是不斷搖動身子，想把它擺脫。于是宇宙顫抖，這就是可怕的地震。

    諸神之黃昏

    諸神黃昏

    諸神黃昏

    諸神與巨人之間不斷的沖突、斗爭，一定會引發兩大勢力的最後決戰。

    到那時候，不但所有目所能見的創造物將要毀滅，連“巨人國度”、“妖精之鄉”和“中庭”的居民，“諸神國度”和“死人之國”的諸神，都將隨他們所居的世界而歸于毀滅。這世界的末日-ragnarok-諸神的黃昏，是無論如何避免不了的。

    而這可怕的毀滅日子將要來臨之前，一定先有預兆。最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沉沉的空呼嘯，狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。

    像這樣悲慘的寒冬接連了三次，中間沒有夏，每都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏全部落空。大雪不停地下，到處都結了冰。

    在刺骨的酷寒中，宇宙充滿戰爭和沖突的陰影，曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助，手足相殘、父子成仇，在丑陋的欲情競爭中互相殘殺。

    這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之戰栗，海枯地裂。死去的人多到無法計數，禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死尸，罪惡橫流，鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。

    世界之樹-yggdrasil頂上，“諸神國度”的金冠雞不斷長鳴報警，它已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞從“死人國度”底層以尖銳的啼聲回應著。

    鐵森林--jarnvid的丘頂上，暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼，狂風暴雨肆虐呼嘯，地昏黑，追趕日月的狼群吞下了它們的目標，大地崩裂而發出怒吼。

    能張口吞噬地的怪狼-fenrir，此時已掙脫束縛它的咒鎖，它抖一抖身上的皮毛，整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃，找不到洞窟入口。

    毒龍-尼德霍格（nidhogg）此時也掏空了世界之樹的深根，大樹已經奄奄一息。這時環繞“中庭”-midgard的大蛇-耶夢加得（jander）也從海底泥床上醒來，翻騰著它巨大的身，碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了“中庭”的山脈，海水直沖上“諸神國度”的空。從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起它巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰燒焦了空。

    就在這翻地覆的時刻，從南方火之鄉（muspelheim）涌來了火焰軍隊，他們在巨人史爾特爾(surtur)領導之下，乘著火焰的波濤殺來。surtur右手持著勝利之劍，左手高舉熊熊的火焰。

    此時邪神/火神洛基（loki）也掙脫了永罰的鎖鏈，加入與諸神為敵的陣營，怪狼-fenrir跟在他的後面，一起奔向“諸神國度”。

    &nber掌著船舵，和大蛇-耶夢加得（jander）一同向“諸神國度”劃來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬-garm，立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。

    身體一半肉色一半藍色的“死人之國”冥國女王海拉（he）站在用死人指甲制成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊向“諸神國度”開來。

    巨人軍隊擠滿了虹橋-bifrost，喧囂聲震撼宇宙，莊嚴華麗的虹橋終于在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂，岩石成灰四處飛散。

    界的守衛者-海姆達爾（heimdall），取出密藏于世界之樹-yggdrasil濃蔭中的號角加拉爾（gjalrhorn），吹出緊急信號，召集諸神和英雄。號角的聲音響徹雲霄，比雷鳴還清楚，向“諸神國度”報告不幸的消息。

    諸神的軍隊迅速地拿著武器，沖出有540個門的“英靈殿”，在原野上布好陣勢，開始迎擊巨人們，圓盾與圓盾互相撞擊，尖銳的長槍在空中飛舞，像密集的陣雨，喊聲動搖地。

    在決戰的前夕，奧汀只身前往命運井一探。只見到命運三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁，身邊僅有一張破。odin轉往智者-密密爾（mimir）之處，在他耳邊幾句話後便轉身趕回戰場。

    兩方都到齊了，無數年的仇恨將一次解決。

    首先交鋒的是大神奧汀和怪狼-fenrir，這掙斷詛咒之鎖的復仇巨魔張開他那足以撐滿地的巨口，向空中噴出熊熊火焰，兩眼發出閃電般的精芒向odin猛撲過去。

    奧汀

    奧汀

    odin舉起神槍--昆古尼爾/永恆之槍(gungnir)迎擊，他頭戴閃亮的金盔，深藍色的斗篷像藍色火焰般在他肩後起伏，跨下騎著比風還快的馬，真不愧是“諸神國度”的眾神之主。但不幸的是他戰運不佳，終于死在怪狼-fenrir的利齒之下。

    odin之子維達(vidar)見父親慘死，立刻向怪狼-fenrir躍去，一腳采住它的下巴將其巨口撕成兩半，然後用一根長槍從狼喉刺進心髒，報了殺父之仇。

    弗雷（frey）指揮“英靈殿”的亡靈英雄，向surt沖去，可是frey一向慣用的兵器勝利之劍，如今卻正持于敵人手中，他只有拿一鹿角做為武器。frey終于被敵人手中的勝利之劍擊中，奄奄一息。

    地獄之犬garm，一面舔著鮮血，一面向戰神提爾（tyr）沖去，一場激戰過後，tyr和garm都傷重而死。loki的對手是守衛虹橋的海姆達爾（heimdall），受過長期酷刑之後，loki的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長發和胡子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。heimdall的劍很快就斬下了這丑陋的頭，但也奇怪，這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，刺中heimdall的胸部，而奪走他的生命。

    雷神托爾（thor）和宿敵--大蛇-耶夢加得（jander）發生了激烈的爭斗，耶夢加得龐大的身軀不斷翻滾，巧妙地躲避thor的神槌，同時不斷向thor吐出毒汁。

    雷神憤怒極致，把雷神之槌用力朝大蛇頭部擲去，剎時雷聲轟隆雷光奪目，大蛇昂起身軀向曠野噴出鮮血後倒地死去。但是thor也中了蛇毒，他搖晃著發出雷鳴般的痛苦呻吟，踏出九步後，這位“諸神國度”的第一勇士也氣絕身亡。

    戰場上堆滿眾神和巨人的尸體，平原已經變成一片血海，黑龍“絕望”-尼德霍格（nidhogg）在戰場上空飛翔，雙翼發出駭人的聲響，貪婪地啃嚙著染滿鮮血尚存余溫的尸體。

    空中發出血般暗紅的光，把空和大地染成一片深紅。戰場上立著的身影已寥寥可數。這時殺死frey的surt，把手上的火焰投向空，在紅蓮般的熊熊烈焰之中，整個宇宙轟然毀滅。

    “中庭”已成一片火海，劫火柱貫穿宇宙，濃煙卷沒山頂，支撐宇宙的世界之樹-yggdrasil也被火焰吞沒而崩倒。

    星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沈入洶涌奔騰的海底。觸目所及只有滔巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。

    世界就這樣毀滅了！

    之後，黑龍“絕望”-尼德霍格（nidhogg）從世界樹最下層爬出，吞食荼毒著剩下的一切的骸骨。

    影響和溯源編輯

    北歐神話影響西方的習俗深遠，其中星期的由來就有很大的關連。

    •星期日（sunday）︰取自太陽sun。古日耳曼（teutonicpeoples）民族祭祀太陽的日子。

    •星期一（monday）︰取自月亮moon。是盎格魯-薩克遜（anglo-saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。

    •星期二（tuesday）︰是以戰神tiu或tiw（北歐戰神tyr的英語名字）之名而定。

    •星期三（wednesday）︰這個名字來自古代祭祀主神奧丁的日子（woden'sday，woden是古英語對奧丁的稱呼）。

    •星期四（thursday）︰取自北歐神話中的雷神托爾（thor）。這是古日耳曼人一星期中最神聖的一，會議通常在這舉行，且議員中午前未出現，就會被取消資格，所以托爾也是會議的守護神。

    •星期五（friday）︰來自古英語（frigedaeg），指的是女神弗蕾亞（freya）之日，或是奧丁之妻弗麗嘉（frigg）。不過也有人認為兩位女神有可能是同一人。

    •星期六（saturday）︰取自羅馬神話中的農神──saturn。這是唯一和北歐神話無關的。

    北歐神話的流傳

    北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，甚至在北美及格陵蘭島，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的祖先）所創。八世紀到十一世紀，維京人威震全歐洲，是歐洲海上最可怕的海盜，這也是北歐神話的全盛期。十三世紀以後，維京人勢微，歐洲教會的勢力大增，北歐神話開始失傳，維京人也被強迫開始改信基督教、主教，只剩冰雪地的冰島以詩歌及散文的型式，流傳北歐吟唱詩人（skald）之間。

    諸神的黃昏

    諸神黃昏最後中指出世界將被熊熊火焰所滅，而在熊熊火焰消退之後將誕生出新的世界。其實這里的火焰有可能指的就是“火山爆發”，北歐由于地殼不穩，因此地震與火山活動頻繁。在古代北歐人看來，火山爆發宛如世界末日一般，但火山爆發之下誕生出的新大陸又充滿無限生機。因此將恐怖毀滅但又能誕生生命的自然現象給套用到神話中。

    評價編輯

    北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。

    北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。

    流浪、戰斗和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，並從異國贏得在本土所無的地位與財富。

    這些戰勝國原有的文化，未必優于被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個歐洲的重要原因。

    這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。

    到第五世紀中葉，日耳曼民族從東西和北面受到匈人（是不是匈奴人尚無法考證）的壓迫，于是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。

    這次大遷徙的結果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。

    流傳至今的北歐神話就是這民族的產物。但神話的記錄在今的日耳曼國家中都已不復存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。

    日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同化。再加上災**，尤其是公元1618-1648的“三十年戰爭”，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻傳，都墜入遺忘的深淵，塵封于漫長的歲月。

    而當時只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻，對于異教傳、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃干淨；只有少數數據幸存︰英國的“貝歐武夫（貝奧武夫）”-beowulf、德國的“尼伯龍-根之歌”-nibelungenlied和一些斷簡殘篇-saga（英雄傳），以及兩部冰島神話詩集“愛達經”-edda。

    再加上日耳曼民族認為原先所使用的古文字-魯納（runenschrift、與神話中暗黑侏儒的咒文runes同源)），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等于將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

    相關作品編輯

    國外作品

    《埃達》（長詩）

    《尼伯龍-根之歌》（歌劇，長詩）

    《貝奧武夫》（長詩）

    《雷神》（漫威漫畫，電影）

    《聖斗士星矢—北歐篇》（日本原創動畫，漫畫本篇沒北歐神話劇情）

    《聖斗士星矢—黃金魂》（東映原創動畫）

    國內作品

    《奧汀的祝福》（）

    《龍族》（）

    《蓋亞冥想曲》（漫畫，有系列）

    詞條圖冊更多圖冊

    參考資料

    1.侏儒（北歐神話中的類人生物）．百度百科[引用日期2014-03-2]

    北歐神話圖冊

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    盤古開

    盤古開

    期對自然、宇宙所作的解釋和描述，反映出原始古代人對地宇宙和人類由來的原始觀念。《淮南子•原道訓》︰“泰古二皇，得道之柄，立于中央，神與化游，以撫四方。”清馬《繹史》卷一引此文後加按語雲︰“皇、地皇稱為二靈，是泰古二皇也。注謂伏羲、神農者非。”其當是。按二皇亦即《精神訓》所謂二神。也有人認為二皇比伏羲和神農早，《淮南子-精神篇》認為︰地沒有形成之前，陰陽二神混生，後來陰陽分離，形成地，便成為皇和地皇，他們是地的創始者與主宰者。

    創世神話主要有兩種︰地開闢（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。地開闢神話有3類︰第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象、稱謂以及開闢地的方式各有不同。瑤族的創造神叫密洛陀；彝族的創造神有4個︰八歌、典尼、支格阿魯和結支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》，彝族神話《創造萬物的巨人尼支呷金》等。第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的地自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數民族的史詩和古歌中保留很多。人類起源神話有兩類︰一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯系，通過洪水後兄妹結合，明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的來源有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同法，但較常見的是泥土造人的法，如女媧神話。

    在創世神話中，解釋人類由來和明民族起源的內容常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。彝族史詩《梅葛》中記載的創世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現8種人，解釋8個民族的由來。創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。

    伏羲神話

    關于中國文化創造的神話。伏羲又叫太昊伏羲，是東方的帝，也是我國最早

    記錄的創世神，他能夠沿著生長在都廣之野的作為梯的建木“上下于”。

    伏羲有許多創造發明，主要他坐在一座方壇上，听了八方風的樂音，便畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦的符號，叫做八卦，以代表地間的種種事物。他又模仿蜘蛛結，制作了捕魚的。他的臣子句芒，則根據這種原理，做了捕鳥的羅。伏羲還制作了瑟，創造了《賀辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳中的伏羲時代就顯露出來了。

    伏羲後來做了東方的帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。傳中還有伏羲與女媧為夫婦的法。此大約出現于西漢時代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”語。東漢武梁祠石室畫像上即有人首蛇身的伏羲、女媧交尾的圖像，一邊標明是伏羲，另一邊可能是女媧。

    女媧神話

    女媧是中國神話中的創世女神。是原始社會母系氏族時期流傳下來的一位

    偉大女神形象。

    女媧神話的內容主要有兩方面。一個是造人。傳女媧揉團黃色泥土創造了人類。後來因為繁忙便引繩入泥漿拖拉甩動，飛濺的泥點變成了很多的人（見後漢應劭《風俗通義》）。另一個是補。補之最早見于《淮南子•覽冥訓》。傳上古時候，崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。女媧就熔煉五色石塊去修補蒼；斬斷鱉足樹立在大地的四周，將撐起來，還殺死了興風作浪的黑龍，以拯救中原的人民。然後把蘆葦燒成灰，堵住了滔的洪水。女媧也可算是中國神話傳中最早的一位治水英雄。

    此外，還傳女媧曾經作過笙簧。這與後來中國西南民族所吹的蘆笙相似。女媧也可以是音樂的女神。也有傳女媧替人類建立了婚姻制度（《風俗通義》），讓青年男女互相婚配，繁衍後代。她又是婚姻的女神。

    �V帝神話

    黃帝的曾孫�V帝姬�嬖蛔鴟釵　孀諫竦模　窕昂笊　邸Ｋ男巫叢詡墜俏鬧惺悄竦耐罰　　　納磣櫻　恢蛔悖　擲鎪坪躉怪餱乓桓照取Ｓ泄氐奐嫻納窕埃　　斜４嬖　渡膠＞　ィ蠡木　芬韻攣迤﹫錚　淥榧　ぐ匏V帝姬�嫻牧礁銎拮櫻　桓黿恤撕停　≡詼　膠Ｍ獾母試　　0個太陽；另一個叫常羲，住在西方的荒野，生了12個月亮。還有個妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1個頭3條身子的先祖。�V帝姬�媸背４佣擔　鴕恍┤で誓窠慌笥眩幌路V帝姬�嫻牧階秈常　褪怯燒廡┤で誓窆芾淼摹Ｔ詒狽降幕囊埃　幸蛔V帝姬�嫻鬧窳鄭　斷輪竦囊喚冢　士﹫淳涂梢宰齟　Ｒ　氖焙潁0日並出，�V帝姬�嬖透　焐　墓　　咨　募　興較路餃и熱嗣竦睦�R唷Ｒ隕暇褪遣辛糲呂吹V帝姬�嬪窕暗鈉　希　又鋅梢約V帝姬�孀魑　郾簧窕　墓蹋　捎諫窕暗姆　寡荼洌V帝姬�嬗只　砦　　腥思淶牧礁齙弁　　桓鍪塹阪沸潦希　硪桓鍪塹鬯矗　嵌際前　竦撓　郟　加興歉髯緣納窕按　諏鞔　Ｈ趙律窕br />
    解釋日月星辰等自然現象的神話。日月星辰神話首先提出了日月星辰的由來問題。中國神話對此法各異，大致有以下5種︰生育、肢體化生、蛋生、鑄造、神創。此外，還有太陽是英雄神和帝的法。也有神話解釋某些星座的來歷。

    日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的一個方面。中國古代神話描述日、月的生活日程也像人類一樣有勞作、有休息。月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋自然現象的又一方面。漢族神話中就有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等法。少數民族中也有許多解釋月中陰影的神話。關于日、月之間的關系，人們想象它們有著同于人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關系。對于日、月食的現象，神話中亦有神奇的解釋。如漢族就有狗吞食之。射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。它所敘述的基本內容是︰空中出現了多個太陽（或月亮），強光照射，造成了嚴重的後果。英雄的神箭手射下了多余的日、月。這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服干旱的願望。

    日月星辰神話反映了遠古人類對于體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由于種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了奇秒幻想的神話，並被文人取為創作題材。

    動植神話

    自然神話的一種。它是原始人民對于動植物來源和特征的解釋性故事。在原始漁獵和采集經濟時代，人類生產力水平極其低下，還不能把自己同自然界區別開來。人們往往認為周圍的動植物也像自身一樣具有知覺、感情和生活歷程，特別是對于那些同人的生活、生產有直接利害關系的動植物，則運用形象化的幻想手法明它們的來源和特征，便成為動植物起源神話。

    在中國流傳至今的神話作品中，單獨講述動植物起源神話較少，大多作為局部的情節存在于原始神話和創世史詩中。如布依族的神話史詩《開闢地》中講森林和珍禽異獸是由翁戛神的頭發和身上的虱子所變的。《夸父神話》中講桃林是夸父在逐日途中渴死後棄下的手杖變成的。這類神話認為動植物是由神體的某一部分或神的器物變化而來的。

    此外，有的神話認為動植物是創造神創造的。如彝族史詩《勒俄特依》講阿俄暑補神到人間創造生物，把3種樹栽在地上，從此有了樹；把花鹿放在森林，從此有了動物。還有一些神話認為神、人、動植物是互生的。

    洪水神話

    世界性的關于宇宙毀滅和人類再生的神話。中國

    大禹治水

    大禹治水

    古代關于洪水的記載，多和治水相聯系。如《淮南子•覽冥訓》中就述及女媧補和治水的故事。此外，還有鯀、禹治水的神話。它們都沒有直接和人類再生相聯系。後世所傳洪水神話反映遠古某個時期人類在遭到毀滅性洪水災異之後，洪水遺民兩兄妹結婚，再生人類。這個神話可分為南北兩大系統。西南系統的洪水神話一般是︰雷公發洪水，淹沒世界。兄妹二人躲在葫蘆里避開洪水，而後結為夫妻，婚後繁衍出不同的種族。北方系統的洪水神話︰洪水泛濫，淹沒世界。伏羲、女媧（或盤古兄妹）在石獅子或烏龜等的保護下，避過洪水，隨後結為夫妻。最後，兄妹捏黃泥人，再造人類，從而成為漢族“人祖”。這兩大系統神話都存在原始血緣婚的痕跡。它似是中國原始社會從群婚制向對偶婚制過渡的婚姻形態的反映。由于社會階段的不同，神話中對兄妹婚所持的態度也各異。早期神話以為兄妹婚為延續人類所必需；後期神話則在肯定程度上有所不同。近代西南苗、瑤、彝等民族的洪水神話資料，在聞一多《神話與詩•伏羲考》中征引較詳。中原和北方漢、蒙古、達斡爾等民族的洪水神話，不斷發現。它們有的和開闢創世神話相融合，有的出現了嚴重的佛教化傾向。由于自然環境和社會文化環境的制約，口傳的洪水神話常在衍變之中。

    後羿神話

    羿是中國神話中的射日英雄。

    後羿射日

    後羿射日

    根據先秦古籍的記載，羿或稱夷羿（《左傳》、《問》），或稱仁羿（《山海經》）。有關羿的神話，堯做國君時，空中出現10個太陽，把禾苗曬焦，百姓陷入饑餓之中，各種惡禽猛獸乘機危害人民。于是帝賜羿一張紅色的弓，一口袋白色的箭，叫他去解除人民的艱難困苦。羿下到凡間，首先把10個太陽射落9個，然後他又誅除、鑿齒、九嬰、大風、修蛇等凶殘的禽獸。最後到中原地方的桑林中捉住那頭為害最烈的大野豬。他將野豬肉蒸熟後奉獻給帝，滿以為會受到嘉獎，哪知道帝卻因為羿射殺了他的9個太陽兒子，很不滿意羿的作為。此外，還有羿射河伯，羿請不死之藥于[[西王母]]，�　鵯砸員莢碌繞　系募鍬跡　從臭嗟牧硪恍└畽　退謀　縲緣慕峋幀！痘茨獻印坊辜竊亓嗣竇浞鐸媵嘧魷殖Φ淖誆忌瘛br />
    嫦娥神話

    嫦娥是中國神話中的月中女神。

    嫦娥奔月

    嫦娥奔月

    嫦娥奔月神話最為民間所樂道。始見于《淮南子•覽冥訓》。神話羿向西王母求得長生不死藥物後帶回家中。嫦娥趁羿不在，偷吃了不死藥，不覺身子輕飄飄地飛離地面，奔向月宮。嫦娥奔月的神話還見于較早的《歸藏》，但《歸藏》記敘粗略，只嫦娥吃了西王母的不死藥奔往月宮做了月精，似乎還未和羿相聯系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宮化為蟾蜍的記載，今本已無，顯示了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。魏晉六朝到唐代這段時期，人們對嫦娥的同情愈加發展，化蟾之類的古老傳漸被遺忘。有些學者認為嫦娥即《山海經》中的常羲。

    特點編輯

    生存博大

    1、響徹著勞動創造的回音，它是勞動創造的生動記錄，更是勞動業績和首創精神的贊美。

    神話作為古人藝術表現之一，和其他藝術一樣是起源于勞動的。神話中所歌頌的具有威望的神，或是神性的英雄，幾乎無一不與勞動有關。像開闢地的盤古，煉石補的女媧，發現藥草的神農，教民稼穡的後稷，治理洪水的鯀禹，鑽木取火的燧人氏，發明弓箭的後羿，親自在歷山種田，在雷澤捕魚，在河濱制陶的舜等等，他們所從事的並不是平常的勞動，而是生了“幻想翅膀”的勞動。他們有的憑借神力如女媧煉石補；有的使用某種法寶，如鯀竊帝之息壤治水；有的神力、法寶、技藝兼而有之，如射日除害的後羿，既有帝賜予的神弓神箭，又倚仗著本身的神力和技藝；有的甚至干脆變作異物從事某種特殊的勞動，以達到他所預期的目的，如禹變熊鑿山開路，再如那個“不量力”，一心追逐太陽光影的夸父以及那個溺死東海化為精衛鳥，“常餃西山之木石，以堙于東海”的女娃的神話，只要稍有現實生活常識的人都知道那只是神話的美妙幻想，但它卻從一個側面反映了古代初民不屈服于命運的積極的生活態度，通過幻想創造了神話英雄來展現他們勞動的熱情和征服自然的勇氣和信心。

    2、充滿了厚生愛民意識︰

    女媧補，羿射九日，禹治洪水，精衛填海都是為了擺脫和戰勝自然災害的困擾；黃帝戰蚩尤則是為了清除人間惡勢力，不讓他們去危害人的正常生存。

    從神話英雄們的斗爭中，我們可以清楚地看到了閃現在中國神話的頑強斗爭意志和奮發昂揚精神，為了實現理想，這種敢于斗爭，勇于犧牲，自強不息，舍己為人的大無畏精神表現了在神話傳中，是符合中華民族傳統風格的，即對命運積極的抗爭精神。在中國神話中，神或者具有赫赫戰功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行為，為下芸芸眾生創造了一個不可多得的生存條件，其次他們的斗爭又是不屈的、持久的，無往而不勝的，西方神話中的神和英雄雖也不乏勇敢、堅強，但往往又被一種不可知的抽象命運所左右。

    較為典型的例子，是中國關于鯀禹治水和希臘關于普羅米修斯的神話。這兩個神話部分情節相似，但他們所賴以斗爭的精神支柱和命運內涵卻大相徑庭。普羅米修斯被縛在奧林波斯山的懸崖上，忍受神鷹的日夜啄食而堅強不屈，但他認為“無論誰只要學會承認定數的不可動搖的威力”“便必須忍受命運女神所判給的痛苦”，他靠命運，靠定數來忍受痛苦，最後，是命運使他與宙斯化干戈為玉帛，取得勝利。

    中國神話中的鯀，面對洪水勇敢斗爭，並竊帝之息壤，甚至對黃帝派的火神祝融來殺頭也不以為意，其尸體三年不腐，用刀剖開腹部，化生出精魂和心血的結晶——禹來繼承其未竟的治水偉業。鯀靠的不是命運的安排，而是前赴後繼的積極抗爭精神。

    很典型的神話︰“巨鰲（大鰲或大龜）戴山”渤海之東，有五山焉，這五座大山，是由巨鰲在下面背負著，巨鰲們不以戴山為苦，反而愉快地手舞足蹈，顛得山上的神仙惶惶不安。巨鰲頭能把大山頂起，可見其大，然而龍伯國的巨人“一釣而連六鰲”並把它們放在自己背上疾速奔跑，其力量之大，形體之大就更難于想象了。

    創造浪漫

    神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學創造發明的先聲（神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學）

    在很早以前，人們就已經夢想著能在空中飛行，于是有了“飛毯”的故事，人們夢想著加速走路的速度，于是有了“快靴”的故事，當然這兩個例子都是外國神話，中國神話在這方面一點也不遜于世界各國神話。拿飛行的設想來，就有羽人國，頭國，“魯班刻木為鶴，一飛七百里”（《述異論》上），“奇肱民能為飛車，從風遠行”（《博物志•外國》）的記述，今的飛機、火車、輪船不正都實現了遠古人在上“飛”的夢想嗎？《列子•湯問篇》還記載了偃師向周穆王獻機械人的神話，這個機械人不但能歌善舞，而且能用眉目傳情，挑逗穆王左右的嬪妃，致使穆王疑心這個機器人是用真人扮的，下令殺了他的頭，我們暫且不考慮這段記載是否真實可靠，單從書中的描繪來看，就足以和現代機器人媲美。

    從藝術上看，神話具有強烈的積極浪漫主義精神︰離奇的情節，奇特的幻想，大膽的夸張，豐富的想象

    《淮南子•文訓》︰共工一怒，頭觸不周山，竟把柱地維撞斷，使塌一方，地陷一角，日月星辰為之改變位置。

    《史記•殷本紀》簡狄吞燕卵，孕育了商民族的始祖“契”。

    《史記•周本紀》姜��踩了一下巨人的足跡，竟“身動如孕”，生下後稷，後稷教民稼穡，使民豐衣足食，無饑寒之憂。

    常見誤區與區別編輯

    傳統神話與宗教神話的誤區︰

    1、認為傳統神話不如宗教神話

    傳統神話與宗教神話是不同體系的產物，其人物、背景、場景設定也是不同的。傳統神話它是遠古時期（一般是指三皇五帝時期及以前）中國祖先建立的，並代代流傳下來，然後由《山海經》收集記錄。它的產生到記錄，已經隔了幾千年，其間肯定有失真和流失。

    大體內容就是伏羲一畫開、女媧造人，到黃帝戰蚩尤，再到大禹治水。由奴隸王朝夏朝的建立而結束。至于周朝至道教建立這一段時期內的神怪事件，可以是神話的延續，但本質已經不是神話了。神話的本身是建立，而不是發展。因為歷史只會進步，神話不會發展。神話神話，其實可以側面反映的是那段歷史。女媧補，我們可以猜測那個時期出現了大洪水。黃帝戰蚩尤，反映了當時的部落戰爭等等……而所謂的傳統神話設定不如宗教神話，就如宗教神話設定不如現代美漫設定一樣，不同體系不可以對比。

    因為上古神話從口述到落于典籍，一直沒有出現道教這麼個存在兒。只有道家，老聃周莊，跟受佛教婆羅門影響的道教壓根兒就是兩回事兒。

    殷商祖靈崇拜，西周崇拜，各有各的神明，各有各的特色。

    佛教是外來宗教，自我完善了500多年傳到中國，有自己一整套的系統。

    西游記，封神榜，把之前的所有糅雜在一起，自造了一套繁雜的民間神話世界觀。

    簡單定義在學術上，學者所的神話，必須具有幾個條件︰

    1.敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

    2.傳承者對這些事件、故事必須信以為真。

    3.必須是遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造，並且沒有透過傳承而且群眾的成員對其創造的參與，這故事再怎麼神奇均不屬于神話而屬于宗教神話。

    然而好多民間愛好者更願意承認中國地區出現過的神話，不論時代，不論民族，不論地域，不論特點，完全可以大一統，且具有無縫連接的延續性！完全不需要作繭自縛，分門別類。可以從《山海經》里的女媧之腸，一直可以聊到修真。並把遠古先民神話，道教神話體系，佛教神話體系，西游封神等民間神話以一貫之，這是讓人發指的。

    2、把傳統神話與宗教神話混為一談

    傳統神話與宗教神話的產生體系背景不同。傳統神話在前，宗教神話在後，比如可以某著名經典著作中的人物某某原型是創造者他隔壁的鄰居明，但是不可以著作中的某某人物就是明。傳統神話產生的那個時期，沒有文字記載，一切都是石畫和口頭流傳。至于記載神話的書籍，是很多年以後，有了文字，由不同的人根據傳，記錄下來的，神話可以是一種被神化的史話而宗教神話則不是。一個宗教的建立，必須有它蠱惑人心的教義，他的宗教人物與宗教神話則是教義的體現。如儒教崇尚地君親師、崇尚忠義的關羽，還有就是原始神話巫教人物還有其影響力與大量的信奉者，宗教為了發展擴大影響力所以把他們收編到宗教體系，如媽祖。儒教的神很多都是根據歷史人物建立的，有的也借鑒了古代神話的內容，所以它有中國神話的影子但已經不是中國神話了。再加上後來統治者的利用，所以就很容易很中國神話混淆了。

    中國與希臘神話（西方神話）的區別︰

    1、中國神話很零散，希臘神話有嚴密的體系。

    中國古代神話篇幅都很短，對神的事跡記載非常簡略，故事性不強，沒有古希臘神話那樣的長篇巨制和曲折生動的情節。十二大神︰主神宙斯、後赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、冥王哈得斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。

    中國主神︰地開闢神——泰古二皇；人類起源神——女媧；三皇五帝︰伏羲、女媧、神農；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

    2、中國上古神話有著極為鮮明的尚德精神︰

    這一點在與西方神話特別是希臘神話進行比較時顯得更加突出。有人古希臘人是正常的兒童，中華民族是早熟的兒童，正常的兒童用充滿好奇和激情的眼光看世界，早熟的兒童用淡漠和沉思的眼光看世界。中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人**的神格特征；神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮贊，以及對神話人物保民佑民的職分要求。這其中一部分是先神話的內在特質，另一部分則是出于後的改造。幾千年來，這種尚德精神一直影響著人們對歷史人物的評價和對現實人物的期望，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

    翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。盡管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較時，顯得更加突出。中國古代神話中的這種尚德精神，一方面源自于原始神話的內在特質，另一方面則是後代神話改造者們著墨最多的得意之筆。在西方神話尤其是希臘神話中，對神的褒貶標準多以智慧、力量為準則，而中國上古神話對神的褒貶則多以道德為準繩。這種思維方式深深地注入中國的文化心理之中。幾千年來，中國古代神話的這種尚德精神影響著人們對歷史人物的品評與現實人物的期望，決定著社會對人們進行教育的內容與目的，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

    “不食人間煙火，沒有平凡人的**”，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特征。在中國的很多經史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有“紅杏出牆”或“亂播愛情種子”的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。當人類向他們看過去的時候，只會仰面向上，頂禮膜拜，而不會有絲毫的不恭不敬。

    相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大的神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象︰眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好；神後赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方。主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。

    “對神的獻身精神的崇尚和禮贊”，是中國上古神話尚德精神的另一重要體現。這種犧牲精神首先表現在古老的創世神話當中。中國的創世神話，是以犧牲創世神的**來完成地開闢和萬物創造的。所以，中國古代的開闢大神盤古在完成了地開闢任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了長江與黃河，將毛發化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開闢大神女媧，她在完成了補、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。今我們雖然不能全部了解女媧化物的細節，但這則神話多多少少為我們透露了這方面的信息。

    後來的始祖神繼承了創世神的這一傳統，並將它發揚光大，為中華民族創造了可歌可泣的業績。燧人氏發明火歷經千辛萬苦種種磨難；炎帝為發明農業種植和草藥而嘗盡百草，幾經生死，所以《淮南子•修務訓》神農“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢就，當此之時，一日而遇七十毒”；先秦史書則言大禹為治水十年奔走，三過家門而不入，以至于“脛不生毛，偏枯之病，步不相過”(《荀子•非相》注引《尸子》)。

    不僅創世神和始祖神如此，在對我國遠古神話英雄的故事傳及對英雄的謳歌中，同樣也反映出一種崇尚奉獻與犧牲的精神。在這些神話中，大凡是為社會的進步、為人類的幸福而獻身的英雄備受人們的贊頌；反之，凡是那些不利于社會前進、有礙于人類幸福的神性人物則要遭到唾棄與批判。所以為逐日而死的夸父、射日除害的後羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目當中佔據著崇高的地位；被大水淹死之後變成鳥不停地以木石勇填蒼海的精衛，也生生世世為人們所敬重。而那些殘害人類的神蛇、怪獸一般的反面人物，如果不被英雄誅滅，也會被歷史文化所誅滅。

    中國上古諸神所普遍體現的獻身精神，是世界其他民族的神話英雄所不具備的。在希臘神話中，其開闢神話充滿了血腥。巴比倫神話和北歐神話同樣也都帶有濃濃的血腥味。記載著巴比倫神話的《埃努瑪•埃立什》，開初，神族有兩大派︰一派象征著無規律的“混沌”，是從汪洋中生出的神怪；另一派象征著有規律的“秩序”，是從汪洋中分化出來的神。創世的過程被理解為混沌與秩序的戰斗過程，最後秩序戰勝了混沌，且以混沌族神怪們的尸體創造了萬物和人類。北歐神話則，神奧丁殺死了強有力的冰巨人，以他的尸體創造了世界上的萬物。中國上古神話中的尚德精神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身精神，同時也體現在他們“保民佑民的責任感”上。在中國人的心目中，既是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。遠古時代，中國的許多著名的大神均具有始祖神的身份。這些始祖神均是自己部族中-功勞卓越的人物，他們在為本民族的發展與壯大的過程中或在民族的重大變故中，起到過巨大的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。特別是自西周以來，由于歷史和政治的需要，諸子百家有意識改造神話中的人物形象，將人類理想的英雄美德都加在了他們身上。這種現象所造成的結果，使得存留在上古神話人物身上的野性消失得干干淨淨，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是這些上古的神話英雄或始祖神們以一種嶄新的姿態登上了歷史舞台，由神祗搖身一變成了品德完美的人間帝王。首先，他們均以下蒼生為重，平治下、造福人類是他們的根本職責。其中大禹就是一個典範。大禹大公無私，為下蒼生的幸福鞠躬盡瘁。其他如炎帝、黃帝、堯、舜等也莫不如此。同時，中國神話傳中的上古大神們並不以下為己有，而是舉賢授能，並且素有“禪讓”的美德。所以，堯年老後便把帝位傳給了舜，而舜同樣也將帝位傳給了大禹。這種境界如此之高之美，以至于後人甚至搞不清這究竟是史實還是神話了。

    古希臘的神話與傳表現出了與中國神話大不相同的文化特色。在古希臘神話中，神與人類一樣，也表現出愛、恨、怒、**、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一個例子︰當人類被創造出來以後，英雄普羅米修斯幫助人類觀察星辰，發現礦石，掌握生產技術。作為父的宙斯竟出于對人類的嫉妒，拒絕將“火”送給人類。普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈送給人類。宙斯發現之後就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓凶狠的餓鷹啄食他的肝髒。與此同時，宙斯加緊了報復人類的步伐，他命令火神造出美麗的潘多拉——“有著一切賦的女人”，諸神賜給她柔媚、心機、美貌，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打開了那給人類帶來災難的盒子，于是從盒子里飛出了痛苦、疾病、嫉妒等等，從此人間便陷入了黑暗的深淵。對此，宙斯並不滿足，他又發動洪水來滅絕人類。

    西方神話中的這種種行徑和中國神話的補、填海、追日、奔月、射日、治水等神話相比，真是判若壤，不可同日而語。如果宙斯不幸成為中國上古的神王，那麼他早就被打進了萬劫不復的深淵了。

    中國上古神話中體現出的這種尚德精神，有一些是先神話的內在特質，而另一些則是後人為改造的。它是文明社會中文化的重塑與選擇的結果。經過這種文化的重塑與選擇，在古老的大神們身上還遺存的一點點“人性”也消失了，剩下的只是遠遠脫離社會、脫離人類、高高在上、虛無縹緲的理念化形象，于是他們原有的神性也隨之削弱，他們成了人間崇拜的偶像，變成人間帝王們的典範。于是神話中的大神們最終演變成了人間的始祖，敬神變成了祖宗崇拜，神話變成了宗教崇拜。

    正是這種尚德精神，使中國文化中處處體現出了對“德”的要求。在我們傳統的“修齊治平”的人生境界中，將“修身”擺在第一位也明了這一點。只有“從頭做起”，先修身然後才能齊家，再後才能治國、平下。在後漫長的文明社會里，無論臣廢君取而代之，還是君貶臣、誅臣，往往都有從“德”方面找借口的。似乎只有這樣，一個又一個殺機橫生的“政變”或“貶誅”才顯得名正言順，順理成章。這種文化的選擇，甚至在今的社會生活中，在我們民族的思維和習慣中，依然處處可以找到它的影子。

    影響編輯

    神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關系。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如等的先河。不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯系在一起的，是了解人類童年生活和心理的鑰匙。它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。中國神話在中國古代即受到一些先哲、史家、學者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對神話提出過一些片斷的見解、解釋和明。但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想象的成分，企圖從中尋找歷史的根據。于是在一些古代典籍中便出現將神話歷史化的傾向。現代中國學者對古代神話做過不少的整理與研究，運用了西方人類學派等的神話學觀點進行探討，取得了相當的成績，諸如茅盾的《中國神話研究abc》、聞一多的《伏羲考》等，都是這方面值得注意的著作。還有許多民族學者、民間文藝學者、文學史家撰寫了不少論文和專著，推進了中國神話學的發展。袁珂的《古神話選釋》、《中國古代神話》等，對中國古代神話，分別作了注釋和整理。隨著社會科學和民間文學事業的發展，中國少數民族神話和史詩也得到了重視和研究，並出現了一些可喜的成果。

    角色編輯

    上古傳人物

    泰古二皇—皇、地皇；夸父—追日；燧人（燧人氏）—鑽燧取火；女媧（女媧氏）—女媧補、女媧造人；雷公、伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦；祝融（祝融氏）；神農（炎帝,後稷、神農氏）—嘗百草；黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）；嫘祖—黃帝之妻、教人養蠶；蚩尤；刑；倉頡—倉頡造字；堯；舜；禹—大禹治水；共工—怒觸不周山；後羿—後羿射日；嫦娥—嫦娥奔月

    先秦古籍神話人物

    太之初一、帝、後土、姑射仙子、韋氏、伏羲氏、東皇太一、肩吾、顓頊、禺強、老成子、女�Α　頻邸　印　凶印　慍勺印　　　潿鶚稀　筘琛　硬　　Ｈ簟　寥恕　嬡恕がЬ恕か袢恕　　恕き際俊き寂　　箴　　藜！　烈　丈！　涓浮　邐稀ぇ　鮮稀か衽┤稀　暮笫稀　　　補ゃⅡ�k鎩　偕咧　瘛　笏久か偎久　浦芯か焦懟　婢　娣蛉恕　獻印　鬃印ぐ魍蹌浮　苣巒酢ぇ磣妗　防希　　戀鬧竇蛑械娜宋錚　ξ　栽豆瘧謊被　睦俏　繼詰牟孔澹　く跚恰　鶉恕　馗摺ぐ著懟ぐ椎幀Ⅳ唷　稹　嗨傘　　健お羰俊　笳煞br />
    先秦神木神獸

    冥靈、大椿、青銅神樹、鯤、鵬、鳳、龍、鳳皇、鰲魚（傳她移動就會地震）、熊、羆、狼、豹、、虎,、雕、、鷹、鳶（這十者均為十大部族圖騰神獸，曾為軒轅黃帝（有熊氏）在阪泉之戰歷下大功）、子八駿、太陽鳥、月蟾蜍、雙魚

    先秦靈地及神仙界

    瑤池、昆侖、清都、紫微、鈞、廣樂、大壑、歸墟、扶桑、終北、華胥、古莽、中央、阜落、僬僥國、觸國、蠻國、龍伯國、岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊、列姑射山、藐姑射山、羽民國、軒轅國、白民國、玄圃、瑯�幀　ザbr />
    先秦仙藥

    不死藥、不死樹、八齋、帝藥、丹木、玉膏、玉榮、玉英、墜露、落英、瓊枝、桂漿、木蘭、乘黃、吉量（乘黃、吉量不是吃的，乘坐像這一類的神獸，可以增加一、二千年的歲數，雖不可以永恆不死，也不可以肉白骨，但是可增加壽命）

    神獸和神怪

    鰲、嘯犬、巴蛇、鳳凰、吉光、鶼、精衛-精衛填海、、鵬、青鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武、龍王、伏、藏龍、神龍、地龍、龍、麒麟、貔貅、夔、鯤、僵尸、狐狸精、年獸、蝦兵蟹將、瑞獅、饕餮、窮奇、��杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魎、鼉、睚眥、狻猊、狴犴、蒲牢、負質、螭吻（鴟尾，鴟吻）椒圖、囚牛、嘲風炎帝的女兒︰

    女娃（後化身精衛鳥）

    瑤姬

    顓頊的後代

    四子︰虐鬼、魍魎、送窮鬼、��杌

    後代︰老童、祝融（顓頊重孫）、太子長琴（火神祝融之子）、黎、重、彭祖（孫）

    上古帝嚳（ku）在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的重孫（《史記•楚世家》︰“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融下，帝嚳命曰祝融。

    太子長琴是火神祝融的兒子，傳他出生的時候懷中抱著一把琴，地都因為他的出生而歡唱。根據《山海經》記載︰“炎帝正農桑，聞地歡歌，立而嘆曰︰有神處于世。”《山海經•大荒西經》雲︰“祝融生太子長琴，是處�l山，始作樂風。有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”

    帝俊之妻︰

    羲和，生十位太陽神

    常羲，生十二位月亮神

    少昊︰黃帝之子

    帝嚳︰

    帝俊臣屬︰羿

    鯀妻女喜。

    堯又名︰放勛，妻女皇；

    舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

    禹父鯀，妻女嬌，又名涂山氏，系九尾白狐精

    重要神仙表

    盤古氏-又稱元始王，一名，浮黎元始尊。

    三皇︰

    指地人三皇，分別是燧人、伏羲、神農。

    五帝︰

    通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

    三清︰

    元始尊

    靈寶尊又名太上道君

    道德尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

    六御︰

    中央玉皇大帝

    （輔佐︰國神）

    北方北極中紫微大帝

    南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始王九子

    東方東極青華大帝太乙救苦尊

    西方太極皇大帝（手下︰八大元帥，五極戰神（空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））

    大地之母︰承效法後土皇地祗

    五方五老︰

    東方青帝青靈始老九�啪br />
    南方赤帝丹靈真老三�啪br />
    中央黃帝玄靈黃老一�啪br />
    西方白帝皓靈皇老七�啪br />
    北方黑帝五靈玄老五�啪br />
    宮仙位表

    千里眼順風耳金童

    玉女雷公電母（金光聖母）風伯

    雨師游奕靈官翊聖真君大力鬼王七仙女太白金星赤腳大仙

    廣寒仙子嫦娥玉兔玉蟾吳剛蓬元帥佑元帥

    九玄女十二金釵

    九曜星日游神夜游神太陰星君太陽星君武德星君佑聖真君

    托塔王李靖金吒木吒（行者惠岸）三壇海會大神哪吒巨靈神月老左輔

    右弼二郎神楊戩太乙雷聲應化尊王善王靈官薩真人紫陽真人（張伯端）文昌帝君聾

    地啞

    三官大帝

    官|地官|水官

    四大王

    增長王|持國王|多聞王|廣目王

    四值功曹

    值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪

    四大師

    張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪

    四方神

    青龍孟章神君|白虎監兵神君|朱雀陵光神君|玄武執明神君

    四瀆龍神

    黃河|長江|淮河|濟水河神

    五感生帝

    青帝靈威仰|白帝白招拒|赤帝赤　怒|黑帝汁光計|黃帝含樞紐

    四大元帥

    馬元帥又名馬君，又稱華光王、華光大帝

    趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇

    溫元帥溫瓊，東岳大帝部將

    關元帥關羽

    五方揭諦

    金光揭諦|銀頭揭諦|波羅揭諦|波羅僧揭諦|摩訶揭諦

    五�耪婢br />
    東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君

    五岳帝君

    五岳︰

    東岳泰山齊仁聖大帝|南岳衡山司昭聖大帝|中岳嵩山中崇聖大帝|北岳恆山安玄聖大帝|西岳華山金願聖大帝

    (五岳帝君︰東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。五岳帝君與五岳正神稱謂相同，但有區別，五岳正神出自《封神演義》。）

    及碧霞元君[1]

    五斗星

    東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

    六丁六甲︰

    六丁︰陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公|丁亥神張文通|丁丑神趙子玉

    六甲︰陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

    南斗六星君

    第一府宮︰司命星君

    第二相宮︰司祿星君

    第三梁宮︰延壽星君

    第四同宮︰益算星君

    第五樞宮︰度厄星君

    第六機宮︰上生星君

    北斗七星君

    （《獅駝國》中的北七皇）

    北斗第一陽明貪狼星君

    北斗第二陰-精巨門星君

    北斗第三真人祿存星君

    北斗第四玄冥文曲星君

    北斗第五丹元廉貞星君

    北斗第六北極武曲星君

    北斗第七關破軍星君

    八仙

    鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

    增長王手下八將︰

    龐劉荀畢、鄧辛張陶，

    其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）

    九曜星

    金星|木星|水星|火星|土星|羅(蝕星)|計都星|紫�判月孛星

    十二元辰

    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

    二十八星宿

    角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、

    斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水、

    奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、

    井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

    三十六將

    蔣光鐘英金游殷郊龐煜劉吉

    關羽馬勝溫瓊王善康應朱彥

    呂魁方角耿通鄧伯溫辛漢臣張元伯

    陶元信荀雷吉畢宗遠趙公明吳明遠李青

    梅順熊光顯石遠信孔雷結陳-元遠林大華

    周青遠紀雷剛崔志旭江飛捷賀祥

    高克

    （三十六將的版本是最多，以上僅供參考）

    地上仙表

    蓬萊三仙︰

    福祿壽三星

    福神官大帝，另一是西漢楊成，又一中是唐陽城

    財神趙公明

    壽星南極仙翁，女壽星︰麻姑

    真武大帝，又名九降魔祖師、玄武元帥。

    龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

    黎山老母

    龍王︰

    東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王

    神霄派諸神

    紫微北極大帝︰

    玉清真王（南極長生大帝）——元始王第九子

    神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

    東極青華大帝、九應元雷聲普化尊（黃帝）、九雷祖大帝等。

    （太乙帝、六洞淵大帝、六波主帝君、可韓真君、采訪真君）

    九司三省與北極四聖︰

    九司︰

    玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

    三省︰

    雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

    北極四聖︰

    蓬元帥手下罡大聖、九殺童大將（北斗第八星，又稱殺大神）、雷使者等。

    佑（猷）元帥

    翊聖元帥

    玄武元帥真武大帝

    另有︰五方雷王、五方雷霆大帝

    中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.

    神話神獸編輯

    四象

    青龍︰青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族。

    在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。

    東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，青龍

    亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。

    《太上黃齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君為︰“角宿門星君，亢宿庭庭星君，氐宿府星君，房宿駟星君，心宿王星君，尾宿雞星君，箕宿律星君。”

    《道門通教必用集》卷七雲︰“東方龍角亢之精，吐雲郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。

    《雲笈七》卷七十二引《古經》四神之丹稱︰青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也

    白虎︰白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。

    二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，主殺伐，色白，總稱白虎。

    朱雀︰朱雀為中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

    在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。

    朱雀為古代神話中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，亦稱“朱鳥”。

    《夢溪筆談》卷七︰“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。”《楚辭•惜誓》︰“飛朱鳥使先驅兮。”王逸注︰“朱雀神鳥，為我先導。”

    玄武︰玄武為中國傳統文化中是四象之一，根據五行學，它是代表北方的神獸，代表的顏色是黑色，代表的季節是冬季。

    在中國二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇台體，位于北方，屬水，色玄（即黑），總稱“玄武”。

    龍之九子

    一︰囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|�狴犴|負�螭吻/鴟尾

    另︰�螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖

    其他︰螭|麒麟|貔貅

    囚牛︰性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

    明李東陽《記龍生九子》︰“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函》四三八《鱗介部•龍》四引明陳仁錫《潛確類書》︰“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有獸形，似龍形，為囚牛。

    睚眥（yazi）︰平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

    《戰國策•韓策二》︰“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？”

    《漢書•孫寶傳》︰“我與季幸同土壤，素無睚眥。”

    清魏源《聖武記》卷七︰“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

    周而復《上海的早晨》第三部四十︰“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。”

    《史記•範雎傳》︰“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”也作“壓眥”。

    嘲風︰喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角

    李東陽《懷麓堂集》中記載︰“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（yazi），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（suanni），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；�xi)，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（bian），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負�粒　繳夢模　癖　腳暈牧瞧湟畔瘢火肺牽　繳猛蹋　竦羆故尥肥瞧湟畔瘛br />
    蒲牢︰平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

    狻猊（suanni）︰喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

    前蜀花蕊夫人《宮詞》之五二︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚。”

    唐代高僧慧琳︰“狻猊即獅子也，出西域。”

    唐朝牛上士在《獅子賦》寫道︰

    窮汗漫之大荒，當昆侖之南軸。

    鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族。

    陸容《菽園雜記》卷二︰“金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。”花蕊夫人《宮詞》︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚稜。”觚稜，堂殿上最高轉角處。

    �粒ixi）︰又名霸下，力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜

    明楊基《眉庵集》八《妃宮題贈道士沈雪溪》詩︰“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗�廖啤！毖釕鰲兌秩　　分興摹肝住故欠絞恐　鰨　贛瀘啊乖蚴求ソ塹那吧懟ｓソ鞘羲　裕　盟髡蛐爸　鏌員芑稹　竇湟渤砌�龍

    (hou)古書上的一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望吼，朝吼，傳是龍王的兒子，有守望習慣。但人仍一般叫它"石獅"，常立于華表和房頂.

    《述異記》中記載︰“東海有獸名，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一，殺一龍二蛟，亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即也。”

    清同治《續修永定縣志》上載︰“同治二年（公元1863年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為雲。”

    貔貅（pixiu）︰也被稱為闢邪。相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“祿”，兩角的稱為“闢邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“闢邪”。

    麒麟︰亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、，它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“

    麒麟是上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能，平時較慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧，祥瑞。麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。

    明趙震元《為袁石(袁可立子)復開封太府》︰“靖兩河以安下；畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

    漢許慎《文解字》十︰“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。”段玉裁注雲︰“狀如麒麟，，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》︰“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。

    《禮記》禮運︰“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊�　！“椰”同“菽”，沼澤)，又︰“麟鳳龜龍，謂之四靈四大凶獸

    渾沌︰《神異經》雲︰“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳•文公十八年》有雲︰“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，下謂之渾沌。”

    窮奇︰《神異經》雲︰“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

    《山海經•西山經》道︰“（gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如hao狗，是食人。

    《山海經•海內北經》道︰“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北。一曰從足。”

    《淮南子•��形訓》︰”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰︰“窮奇，神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇

    ��杌taowu）︰《神異經•西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名��杌。”

    《孟子•離婁下》道︰“晉之乘，楚之��杌，魯之春秋，一也。”此謂��杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《��杌》。也就是有本記載楚史的書，名字為《��杌》。

    ��杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道︰“舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、��杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以��杌況鯀。

    後來“��杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳•文公十八年》有雲︰“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，下謂之��杌。”

    饕餮（taotie）《山海經•北山經》有雲︰“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰　（paoxiao），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里的　即是指饕餮。《神異經•西荒經》中有雲︰“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

    亦有傳為“龍生九子”的九子之一。

    夔（kui）︰傳中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    禺疆︰“禺疆”為傳中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。

    （yayu）︰又稱為“窳”（yayu）。傳曾是神，被名為“危”的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關于的外形有很多種法，比如人面龍身、大和狸一樣，也有的是人面牛身馬腿，或者龍頭虎身的巨獸（如圖）。據由于喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

    禍斗︰“禍斗”原本是指傳中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象征。也有法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    九頭鳥︰原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18只翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

    窮奇︰“窮奇”是中國傳中抑善揚惡的惡神，它的大如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

    共工︰共工是古代傳中神農氏的後代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

    虛耗︰虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據唐玄宗曾經在夢中見到一個鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

    五通神︰中國傳中的五個**，據在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟xx，最後x盡人亡。

    渾沌︰也作“混沌”，是古代的凶神。傳它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法听見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會听從他的指揮。

    鑿齒︰傳中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏斗後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    三足鳥︰中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據由于三足鳥一共有十只，不停地在空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

    白澤︰號稱上知文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的no.1《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

    化蛇︰水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。

    英招︰人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

    玄蜂︰其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

    青牛︰出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

    呲鐵︰形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

    山臊︰山神，人臉猴身，一足，能人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

    火鼠︰又名火光獸。生活在火山中（非通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變干淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

    商羊︰一足鳥，招大雨。《苑（辨物）》有載。

    訛獸︰別名誕。人面兔身，能人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

    民鳥（此為一字）︰嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

    欽原︰鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。

    鉤蛇︰蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

    遠飛雞︰又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼楮。日出夕還。《洞冥記》有載。

    腓腓︰有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

    諸犍︰人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時餃著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

    混沌︰長毛四足，如犬，有腹無五髒。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。

    應聲蟲︰居于人腹。宿主每發聲，腹中便有聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

    慶忌︰又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

    並封︰類豬，黑色，前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。︰

    夫諸︰象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

    當康:有牙的豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

    山蜘蛛:巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

    鳴蛇:大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

    南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

    幽（安鳥):類似有條紋的猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

    狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

    馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（問）》、《周書（王會）》有載。

    孰胡︰馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。

    媼︰似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。

    患︰身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

    鬼車︰別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

    九嬰︰水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

    飛廉︰鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

    飛誕鳥︰鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

    九尾蛇︰巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵踫撞之聲。尾端有孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

    奚鼠︰巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

    傲因︰類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

    吼︰形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載

    獨角獸︰傳中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，下一統則至。

    《文選•劉琨》︰“一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。”李善注︰“《春秋感精符》曰︰麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出于郊。”

    人面︰傳中怪鳥名。其形如而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱。”

    人馬︰傳中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其始見于晉。一作“馬人”。

    晉•崔豹《古今注•魚蟲》︰“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。”

    人蛇︰傳中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

    清•陳-元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》︰“人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。”

    九耳犬︰傳中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。

    清•屈大均《廣東新語•神語•雷神》︰“陳時，雷州人陳無子，其業捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

    九尾狐︰省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳中的異獸。居青丘之山，食人。其始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，下太平則現，象征王者子孫繁息。

    《南山經》︰“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

    《白虎通》︰“德至鳥獸則九尾狐見。”

    九尾蛇︰傳中異蛇名。形體巨大，有九尾。

    清•袁枚《續子不語•九尾蛇》︰“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入�碇　僥孔譜疲　寮捉勻纈懍鄱玻　韻律盼玻　嘁範校　猩縑住Ｈ恢潦饗攏　酥財湮玻　　魑枳礎Ｃ課燦星希　現諧魷訝緄　涫魃稀︰鎘兄姓擼　囈瀉哦櫚兀　沽訊饋Ｄ誦爨お錚　肺捕ャＣ┘澹　椋　允腔枰共桓頁觥！br />
    九尾龜︰傳中的神龜。徑尺余，有九尾。

    明•陸粲《庚編•九尾龜》︰“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰︰‘此九尾龜，神物也。’皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸雲︰為水府攝去殺卻也。”

    九嬰︰傳中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄凶水之中。其始見于漢。

    《淮南子•本徑訓》高誘注︰“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”

    三足烏︰

    1.亦稱“烏”、“陽烏”。神話傳中神鳥名。居于日中，有三足。其始見于漢。《玄中記》︰“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有雞，為巢于上。每夜至子時則雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則下之雞皆鳴。”

    2.神話傳中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四︰“（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”

    3.傳中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》︰“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

    4.省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳中祥瑞之鳥。國有道則現。其始見于漢。《東觀漢記•章帝紀》︰“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”

    三足鱉︰亦稱“三足能（nai，音同“奈”）”。傳中的異鱉，三足。其始見于先秦。又傳人食之則體化而亡。

    《庚巳集》︰“太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。”

    三角獸︰傳中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

    《元史•輿服志二》︰“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。”

    大風︰傳中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害于民，被羿射殺于青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又為風伯。其始見于漢。

    山�摮x︰亦稱“�摮x子”。傳中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則下大風。”

    山膏︰傳中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其始見于先秦。

    《山海經•山中經》︰“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”

    王母使者︰省稱“王母”。傳中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護藥函。其始見于唐。

    唐•段成式《酉陽雜俎•羽篇》︰“王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。”

    王餘魚︰亦稱“吳餘膾”、“吳王膾餘”、“膾殘”。傳中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫�潰┼謨鬮淳。　洳邪胗謁　校　　　擻恪br />
    《異聞記》︰“東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，于是比目而去。”

    狗︰傳中神獸名。可禁凶害。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

    狐︰傳中有通之術的仙狐。

    《玄中記•狐》︰“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與通。”

    鹿︰一“祿”。傳中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。漢代有石雕像。

    《宋書•符瑞志下》︰“鹿者，純靈之獸也。無色光耀洞明，王者德備則至。”

    雞︰傳中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率下之雞報曉。漢代陶器已有其像。

    南朝梁•任�P《述異記》卷下︰“東南有桃都山，上有大樹……上有雞，日初出，照此木，雞則鳴，下雞皆隨之鳴。”

    夫諸︰傳中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”

    元仙︰傳中異獸名。形似鹿而五、六頭。

    明•鄺露《赤雅》卷下︰“荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，射之悔亡。”

    木客鳥︰傳中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其始見于漢。

    《異物志》︰“木客鳥，大如鵲，數千百頭為群，飛集有度，不與眾鳥相廁，人俗雲‘木客’。”

    五足獸︰傳中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•晉時事》︰“因樨國獻五足獸，狀如獅子；玉錢千，其形如環，環重十兩，上有‘壽永吉’之字。問其使者五足獸是何變化，對曰︰東方有解形之民，使頭飛于南海，左手飛于東山，右手飛于西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還于肩上，兩手遇疾風飄于海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。”

    日及︰傳中異牛名。生于西域大月氏國，其肉割掉而復生。其始見于晉。

    《玄中記》︰“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。”

    毛龍︰傳中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•虞舜》︰“南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈。中有毛龍、毛魚，時蛻骨于曠澤之中。龍、魚同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置龍之官；至夏代養龍不絕，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河納。”

    化蛇︰傳中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“陽山，多石，無草木。陽-水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，其音如叱呼，見則其邑大水。”

    丹魚︰傳中的神魚。出入又赤光環繞。以其血涂腳可步行水上。其始見于北魏，後又傳為祥瑞之物。

    北魏•酈道元《水經注•丹水》︰“水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火。取之，割其血以涂足，可以不行水上。長居淵中。”

    丹雀︰傳中的神鳥。神農曾得其所餃九穗禾。

    晉•王嘉《拾遺記•炎帝神農》︰“時有丹雀，餃九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

    丹蝦︰傳中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其始見于漢。

    《洞冥記》︰“有丹蝦，長十丈，須長八尺，有兩翅，其鼻如鋸，戴紫桂之林，以須纏身急流，以為棲身之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。”

    文文︰傳中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“放皋之山……有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”

    六足獸︰傳中祥瑞之獸名。生六足。其始見于南北朝時期。

    《宋書•符瑞志中》︰“六足獸，王者謀及眾庶則至。”

    火光獸︰亦稱“火鼠”。傳中獸名。生于南方，或雲生于西域，其毛可織火浣布。其多見于魏晉南北朝時期著作中。

    《海內十洲記•炎洲》︰“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”

    比肩獸︰傳中祥瑞之獸名。

    《宋書•符瑞志中》︰“比肩獸，王者德給矜寡則至。”

    巴蛇︰傳中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其始于先秦。

    《山海經•海內南經》︰“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

    玉雞︰玉雞是指傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    世樂︰傳中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。

    《駢雅•釋鳥》︰“重精、世樂，皆靈鳥也。”

    石雞︰傳中的神雞。居東方扶桑山上，引下之雞報曉。

    《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    冉遺魚︰亦作“髯遺魚”。傳中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“英之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。�鶿　鱍桑　繃髯　諏暄蛑　蟆Ｊ嵌噯揭龐悖　閔砩呤琢悖　淠咳緶磯　持　谷絲梢越住！br />
    白澤︰傳中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言下鬼神之事。其始見于晉。

    晉•葛洪《抱樸子•極言》︰“昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠……省攻佔則納五音之策，窮神奸記白澤

    之辭，相地則書青鳥之，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該要，窮道盡真。”

    犰狳︰傳中異獸名。其現為蝗災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“又南三百八十里，曰餘�k之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝗為敗。”

    玄魚︰傳中的神魚。為鯀所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•夏禹》︰“堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字或‘魚’旁‘玄’字也。”

    耳鼠︰傳中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“丹燻之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

    吉光︰傳中異獸名。出于西域。毛皮制裘，不懼水火。

    《海內十洲記•凰麟洲》︰“武帝（漢武帝）漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠（續弦膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”

    老蹇︰傳中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

    王十朋集注《神異記》︰“蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之于江上，水害遂息。”

    地狼︰亦稱“賈（gu）”。傳中居于地中的狗。其始見于先秦。

    《尸子》卷下︰“地中有犬，名曰地狼。”

    朱厭︰傳中異獸名。其現為戰爭之兆。其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

    朱︰傳中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的征兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰，其鳴自糾，見則國有恐。”

    中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的法。是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

    龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍子”的好奇而有了結果。據一次早朝，明孝宗朱樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽︰“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是︰

    一︰囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|�狴犴|負�螭吻/鴟尾

    另︰�螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖

    其他︰螭|麒麟|貔貅

    囚牛︰性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

    明李東陽《記龍生九子》︰“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函》四三八《鱗介部•龍》四引明陳仁錫《潛確類書》︰“龍生九子，不成龍，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有獸形，似龍形，為囚牛。

    睚眥（yazi）︰平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

    《戰國策•韓策二》︰“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？”

    《漢書•孫寶傳》︰“我與季幸同土壤，素無睚眥。”

    清魏源《聖武記》卷七︰“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

    周而復《上海的早晨》第三部四十︰“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。”

    《史記•範雎傳》︰“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”也作“壓眥”。

    嘲風︰喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角

    李東陽《懷麓堂集》中記載︰“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（yazi），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（suanni），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；�xi)，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（bian），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負�粒　繳夢模　癖　腳暈牧瞧湟畔瘢火肺牽　繳猛蹋　竦羆故尥肥瞧湟畔瘛br />
    蒲牢︰平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

    狻猊（suanni）︰喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

    前蜀花蕊夫人《宮詞》之五二︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚。”

    唐代高僧慧琳︰“狻猊即獅子也，出西域。”

    唐朝牛上士在《獅子賦》寫道︰

    窮汗漫之大荒，當昆侖之南軸。

    鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族。

    陸容《菽園雜記》卷二︰“金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。”花蕊夫人《宮詞》︰“夜色樓台月數層，金猊煙穗繞觚稜。”觚稜，堂殿上最高轉角處。

    �粒ixi）︰又名霸下，力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜

    明楊基《眉庵集》八《妃宮題贈道士沈雪溪》詩︰“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗�廖啤！毖釕鰲兌秩　　分興摹肝住故欠絞恐　鰨　贛瀘啊乖蚴求ソ塹那吧懟ｓソ鞘羲　裕　盟髡蛐爸　鏌員芑稹　竇湟渤砌�龍

    (hou)古書上的一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望吼，朝吼，傳是龍王的兒子，有守望習慣。但人仍一般叫它"石獅"，常立于華表和房頂.

    《述異記》中記載︰“東海有獸名，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一，殺一龍二蛟，亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即也。”

    清同治《續修永定縣志》上載︰“同治二年（公元1863年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為雲。”

    貔貅（pixiu）︰也被稱為闢邪。相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“祿”，兩角的稱為“闢邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“闢邪”。

    麒麟︰亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、，它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“

    麒麟是上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能，平時較慈祥，發怒時異常凶猛。主聰慧，祥瑞。麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。

    明趙震元《為袁石(袁可立子)復開封太府》︰“靖兩河以安下；畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

    漢許慎《文解字》十︰“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。”段玉裁注雲︰“狀如麒麟，，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”……按何法《徵祥記》︰“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊，以其不履生蟲，不折生草也。”古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。

    《禮記》禮運︰“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊�　！“椰”同“菽”，沼澤)，又︰“麟鳳龜龍，謂之四靈。

    四大凶獸

    渾沌︰《神異經》雲︰“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳•文公十八年》有雲︰“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，下謂之渾沌。”

    窮奇︰《神異經》雲︰“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

    《山海經•西山經》道︰“（gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如hao狗，是食人。

    《山海經•海內北經》道︰“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北。一曰從足。”

    《淮南子•��形訓》︰”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰︰“窮奇，神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇

    ��杌taowu）︰《神異經•西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名��杌。”

    《孟子•離婁下》道︰“晉之乘，楚之��杌，魯之春秋，一也。”此謂��杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《��杌》。也就是有本記載楚史的書，名字為《��杌》。

    ��杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道︰“舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、��杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以��杌況鯀。

    後來“��杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳•文公十八年》有雲︰“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，下謂之��杌。”

    饕餮（taotie）《山海經•北山經》有雲︰“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰　（paoxiao），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這里的　即是指饕餮。《神異經•西荒經》中有雲︰“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

    亦有傳為“龍生九子”的九子之一。

    夔（kui）︰傳中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

    禺疆︰“禺疆”為傳中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。

    （yayu）︰又稱為“窳”（yayu）。傳曾是神，被名為“危”的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關于的外形有很多種法，比如人面龍身、大和狸一樣，也有的是人面牛身馬腿，或者龍頭虎身的巨獸（如圖）。據由于喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

    禍斗︰“禍斗”原本是指傳中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象征。也有法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    九頭鳥︰原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18只翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

    窮奇︰“窮奇”是中國傳中抑善揚惡的惡神，它的大如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

    共工︰共工是古代傳中神農氏的後代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

    虛耗︰虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據唐玄宗曾經在夢中見到一個鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

    五通神︰中國傳中的五個**，據在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟xx，最後x盡人亡。

    渾沌︰也作“混沌”，是古代的凶神。傳它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法听見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會听從他的指揮。

    鑿齒︰傳中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏斗後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

    三足鳥︰中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據由于三足鳥一共有十只，不停地在空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

    白澤︰號稱上知文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的no.1《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

    化蛇︰水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。

    英招︰人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

    玄蜂︰其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

    青牛︰出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

    呲鐵︰形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

    山臊︰山神，人臉猴身，一足，能人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

    火鼠︰又名火光獸。生活在火山中（非通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變干淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

    商羊︰一足鳥，招大雨。《苑（辨物）》有載。

    訛獸︰別名誕。人面兔身，能人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

    民鳥（此為一字）︰嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

    欽原︰鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。

    鉤蛇︰蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

    遠飛雞︰又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼楮。日出夕還。《洞冥記》有載。

    腓腓︰有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

    諸犍︰人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時餃著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

    混沌︰長毛四足，如犬，有腹無五髒。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。

    應聲蟲︰居于人腹。宿主每發聲，腹中便有聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

    慶忌︰又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

    並封︰類豬，黑色，前後皆有頭。述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。︰

    夫諸︰象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

    當康:有牙的豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

    山蜘蛛:巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

    鳴蛇:大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

    南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

    幽（安鳥):類似有條紋的猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

    狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

    馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（問）》、《周書（王會）》有載。

    孰胡︰馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。

    媼︰似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。

    患︰身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

    鬼車︰別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

    九嬰︰水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

    飛廉︰鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

    飛誕鳥︰鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

    九尾蛇︰巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵踫撞之聲。尾端有孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

    奚鼠︰巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

    傲因︰類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

    吼︰形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載

    獨角獸︰傳中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，下一統則至。

    《文選•劉琨》︰“一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數。”李善注︰“《春秋感精符》曰︰麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出于郊。”

    人面︰傳中怪鳥名。其形如而人面，雉身犬尾，其現尾旱災之兆。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“西南三百六十里，曰崦嵫之山……有鳥焉，其狀如而人面，雉身犬尾，其名自號，見則其邑大旱。”

    人馬︰傳中異魚名，狀似魚而具人之手足耳目鼻。其始見于晉。一作“馬人”。

    晉•崔豹《古今注•魚蟲》︰“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中。”

    人蛇︰傳中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

    清•陳-元龍《格致鏡原》卷九十九引《蛇譜》︰“人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。”

    九耳犬︰傳中的獵犬。有九耳，其耳動則主人獵有所獲。

    清•屈大均《廣東新語•神語•雷神》︰“陳時，雷州人陳無子，其業捕獵，家有九耳犬，身靈。凡將獵，卜諸犬耳，一耳動則獵一首，動多則三四耳，少則一二耳。一日出獵，而九耳俱動。大喜，以為必多得獸矣，有荊棘一區，九耳犬圍繞不去。異之，得一巨卵，徑尺，攜以歸，雷雨暴作。卵開，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

    九尾狐︰省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳中的異獸。居青丘之山，食人。其始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，下太平則現，象征王者子孫繁息。

    《南山經》︰“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

    《白虎通》︰“德至鳥獸則九尾狐見。”

    九尾蛇︰傳中異蛇名。形體巨大，有九尾。

    清•袁枚《續子不語•九尾蛇》︰“茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人日將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入�碇　僥孔譜疲　寮捉勻纈懍鄱玻　韻律盼玻　嘁範校　猩縑住Ｈ恢潦饗攏　酥財湮玻　　魑枳礎Ｃ課燦星希　現諧魷訝緄　涫魃稀︰鎘兄姓擼　囈瀉哦櫚兀　沽訊饋Ｄ誦爨お錚　肺捕ャＣ┘澹　椋　允腔枰共桓頁觥！br />
    九尾龜︰傳中的神龜。徑尺余，有九尾。

    明•陸粲《庚編•九尾龜》︰“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰︰‘此九尾龜，神物也。’皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人咸雲︰為水府攝去殺卻也。”

    九嬰︰傳中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄凶水之中。其始見于漢。

    《淮南子•本徑訓》高誘注︰“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”

    三足烏︰

    1.亦稱“烏”、“陽烏”。神話傳中神鳥名。居于日中，有三足。其始見于漢。《玄中記》︰“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有雞，為巢于上。每夜至子時則雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則下之雞皆鳴。”

    2.神話傳中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四︰“（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”

    3.傳中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》︰“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

    4.省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳中祥瑞之鳥。國有道則現。其始見于漢。《東觀漢記•章帝紀》︰“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”

    三足鱉︰亦稱“三足能（nai，音同“奈”）”。傳中的異鱉，三足。其始見于先秦。又傳人食之則體化而亡。

    《庚巳集》︰“太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入臥，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。”

    三角獸︰傳中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

    《元史•輿服志二》︰“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。”

    大風︰傳中一種凶惡得鷙鳥。堯時為害于民，被羿射殺于青丘之澤。因其大，振翼則起風，故又為風伯。其始見于漢。

    山�摮x︰亦稱“�摮x子”。傳中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則下大風。”

    山膏︰傳中怪獸名。其狀如豬，好罵人。其始見于先秦。

    《山海經•山中經》︰“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”

    王母使者︰省稱“王母”。傳中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山守護藥函。其始見于唐。

    唐•段成式《酉陽雜俎•羽篇》︰“王母使者。齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。昔漢武登此山，得玉函，長五寸。帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。”

    王餘魚︰亦稱“吳餘膾”、“吳王膾餘”、“膾殘”。傳中魚名。其形如常魚身之一面。相傳越王勾踐（或雲吳王闔閭，又傳吳王孫�潰┼謨鬮淳。　洳邪胗謁　校　　　擻恪br />
    《異聞記》︰“東城池有王餘魚，池決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，于是比目而去。”

    狗︰傳中神獸名。可禁凶害。其始見于秦。

    《山海經•西山經》︰“陰山……有獸焉。其狀如狸而白首，名曰狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

    狐︰傳中有通之術的仙狐。

    《玄中記•狐》︰“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與通。”

    鹿︰一“祿”。傳中奇異之獸名。其形似鹿而一角。為祥瑞之物。漢代有石雕像。

    《宋書•符瑞志下》︰“鹿者，純靈之獸也。無色光耀洞明，王者德備則至。”

    雞︰傳中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率下之雞報曉。漢代陶器已有其像。

    南朝梁•任�P《述異記》卷下︰“東南有桃都山，上有大樹……上有雞，日初出，照此木，雞則鳴，下雞皆隨之鳴。”

    夫諸︰傳中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”

    元仙︰傳中異獸名。形似鹿而五、六頭。

    明•鄺露《赤雅》卷下︰“荼首，出羈縻州，似鹿而兩頭，食香草。其行如飛……亦有五、六頭者，是名元仙，敬之終吉，射之悔亡。”

    木客鳥︰傳中鳥名。狀如鵲。俗雲木客所化。其始見于漢。

    《異物志》︰“木客鳥，大如鵲，數千百頭為群，飛集有度，不與眾鳥相廁，人俗雲‘木客’。”

    五足獸︰傳中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•晉時事》︰“因樨國獻五足獸，狀如獅子；玉錢千，其形如環，環重十兩，上有‘壽永吉’之字。問其使者五足獸是何變化，對曰︰東方有解形之民，使頭飛于南海，左手飛于東山，右手飛于西澤，自臍以下，兩足孤立。至暮，頭還于肩上，兩手遇疾風飄于海外，落玄州上，化為五足獸，則一指為一足也。”

    日及︰傳中異牛名。生于西域大月氏國，其肉割掉而復生。其始見于晉。

    《玄中記》︰“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日瘡愈。漢人入國，示之以為異珍。”

    毛龍︰傳中龍之一種。大禹治水，曾乘之。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•虞舜》︰“南潯之國，有洞穴陰源，其下通地脈。中有毛龍、毛魚，時蛻骨于曠澤之中。龍、魚同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置龍之官；至夏代養龍不絕，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河納。”

    化蛇︰傳中異蛇名。人面、豺身、鳥翼。其現為大水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“陽山，多石，無草木。陽-水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其狀如人面而豺身，其音如叱呼，見則其邑大水。”

    丹魚︰傳中的神魚。出入又赤光環繞。以其血涂腳可步行水上。其始見于北魏，後又傳為祥瑞之物。

    北魏•酈道元《水經注•丹水》︰“水（丹水）出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火。取之，割其血以涂足，可以不行水上。長居淵中。”

    丹雀︰傳中的神鳥。神農曾得其所餃九穗禾。

    晉•王嘉《拾遺記•炎帝神農》︰“時有丹雀，餃九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

    丹蝦︰傳中的巨蝦。身長十丈，須長八尺。其始見于漢。

    《洞冥記》︰“有丹蝦，長十丈，須長八尺，有兩翅，其鼻如鋸，戴紫桂之林，以須纏身急流，以為棲身之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。”

    文文︰傳中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其始見于先秦。

    《山海經•中山經》︰“放皋之山……有獸焉，其狀如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”

    六足獸︰傳中祥瑞之獸名。生六足。其始見于南北朝時期。

    《宋書•符瑞志中》︰“六足獸，王者謀及眾庶則至。”

    火光獸︰亦稱“火鼠”。傳中獸名。生于南方，或雲生于西域，其毛可織火浣布。其多見于魏晉南北朝時期著作中。

    《海內十洲記•炎洲》︰“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。”

    比肩獸︰傳中祥瑞之獸名。

    《宋書•符瑞志中》︰“比肩獸，王者德給矜寡則至。”

    巴蛇︰傳中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其始于先秦。

    《山海經•海內南經》︰“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

    玉雞︰玉雞是指傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    世樂︰傳中鳥名。為祥瑞之無，王者有道則出。

    《駢雅•釋鳥》︰“重精、世樂，皆靈鳥也。”

    石雞︰傳中的神雞。居東方扶桑山上，引下之雞報曉。

    《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    冉遺魚︰亦作“髯遺魚”。傳中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“英之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。�鶿　鱍桑　繃髯　諏暄蛑　蟆Ｊ嵌噯揭龐悖　閔砩呤琢悖　淠咳緶磯　持　谷絲梢越住！br />
    白澤︰傳中神獸名。能人言，知萬物之精。為祥瑞之物。黃帝巡狩東至海，此獸出，言下鬼神之事。其始見于晉。

    晉•葛洪《抱樸子•極言》︰“昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂授自然之體者也，猶復不能端坐而得道，故涉王屋而授丹經，到鼎湖而飛流珠……省攻佔則納五音之策，窮神奸記白澤

    之辭，相地則書青鳥之，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該要，窮道盡真。”

    犰狳︰傳中異獸名。其現為蝗災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“又南三百八十里，曰餘�k之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鷙目而蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自糾，見則蝗為敗。”

    玄魚︰傳中的神魚。為鯀所化。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•夏禹》︰“堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉于羽淵，化為玄魚，時揚振須鱗，橫修波之上，見者謂為河精。四時以致祭祀，常見玄魚與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣……鯀之靈化，其事互，神變猶一，而色狀不同。玄魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字或‘魚’旁‘玄’字也。”

    耳鼠︰傳中異獸名。如鼠，兔頭，能以尾飛。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“丹燻之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”

    吉光︰傳中異獸名。出于西域。毛皮制裘，不懼水火。

    《海內十洲記•凰麟洲》︰“武帝（漢武帝）漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠（續弦膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”

    老蹇︰傳中惡龍名。常為害，被蜀守李冰所降。

    王十朋集注《神異記》︰“蜀守李冰降毒龍蹇氏，鎖之于江上，水害遂息。”

    地狼︰亦稱“賈（gu）”。傳中居于地中的狗。其始見于先秦。

    《尸子》卷下︰“地中有犬，名曰地狼。”

    朱厭︰傳中異獸名。其現為戰爭之兆。其始見于先秦。

    《山海經•西山經》︰“次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

    朱︰傳中怪獸名。如狐有魚翼。其出現為國家發生使人畏懼之事的征兆。其始見于先秦。

    《山海經•東山經》︰“耿山，無草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰，其鳴自糾，見則國有恐。”

    中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的法。是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

    龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍子”的好奇而有了結果。據一次早朝，明孝宗朱樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽︰“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是︰

    1.傳中的神雞。居東方扶桑山上，率下之雞報曉。其始見于漢。《神異經•東荒經》︰“蓋扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則下之雞悉鳴，潮水應之矣。”

    2.傳中的神雞。又傳為祥瑞之雞，王者至孝則至。其始見于南北朝時期。《宋書•符瑞志上》︰“（漢高帝）母名含始，始為昭靈後。昭靈後游于洛池，有玉雞餃赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈後取而吞之。又寢于大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。”

    漢•劉向《列仙傳•琴高》︰“（琴高）後如涿水中取龍子，為諸弟子期曰︰‘皆潔，齊待于水傍，設祠，’果乘赤鯉來，出坐祠中。”

    赤（ru音“如”）︰傳中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其始見于先秦。

    《山海經•南山經》︰“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”

    卻火雀︰傳中異鳥名。其狀如燕，能滅火。其始見于唐。

    唐•甦鶚《杜陽雜編》卷上︰“順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀（一雌一雄）、履水珠、常堅冰、變書草。其卻火雀純黑，大似燕，其聲清亮，殆不類尋常禽。鳥置于火中，火自散雲。上嘉其異，遂盛水精籠，懸于寢殿，夜則宮人持燭炬以燒之，終不能損其毛羽。”

    卻塵犀︰亦稱“闢塵犀”。傳中海獸名。狀如犀牛，其角可以避卻塵埃。

    南朝梁•任�P《述異記》卷上︰“卻塵犀，海獸也，然其角闢塵，致之于座，塵埃不入。”

    何羅魚︰傳中異魚名。一首而十身。其始見于先秦。

    《山海經•北山經》︰“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”

    希有︰傳中異鳥名。形體巨大。其始見于漢。

    《神異經•中荒經》︰“昆侖之山……有大鳥，名曰希有。南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上，會東王公也。”

    含利︰傳中異獸名。能吐金。此稱始見于漢。

    《文選•張衡》︰“含利，北為仙車，驪駕四鹿，芝蓋九葩。”薛綜注︰“含利，獸名，性吐金，故曰含利。”

    角端︰傳中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其始見于漢。

    《宋書•符瑞志下》︰“角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”

    角龍︰傳中的有角之龍，為龍之年過五百者。其始見于南北朝時。

    南朝梁•任�P《述異記》卷上︰“水蟲五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”

    ︰本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其多見于宋以後。

    清•蒲松齡《聊齋志異•菱角》︰“有童子以騎授母……瞬息至湖上。馬踏水奔騰，蹄下不波。無何，扶下……母將啟謝，四視其馬，化為金毛，高丈余，童子超乘而去。”

    沉石明雞︰傳中的瑞鳥。狀如燕，生于地下，下太平則出。其始見于晉。

    晉•王嘉《拾遺記•魏》︰“建安三年，胥徒國獻沉石明雞，色如丹，大如燕，常在地下，應時而明，聲能遠徹。”

    冶鳥︰傳中的鳥名。生南方山林中。狀如鳩，能變化人形。其始見于晉。

    晉•干寶《搜神記》卷十二︰“越地深山中，有鳥大如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如五六升斗器，戶口徑數寸，周飾以土堊，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去……此鳥白日見其形，是鳥也；夜听其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹，就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。”

    長右︰傳中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水災之兆。其始見于先秦。

    《山海經•南山經》︰“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”

    還有刑、牛頭、馬面、判官、狐仙、青龍、白虎、朱雀、玄武、後羿等等

    黃大仙（農村流傳迷信法）編輯

    所謂的“黃大仙”是北方農村地區流傳的迷信法，還有農村的村民供奉黃鼠狼所立的牌位，他們認為黃鼠狼會“附身”操縱人的身體，使人精神錯亂，沒有任何科學文獻來承認其真實性，更沒有任何科學依據來承認其是否科學。這是不科學的法，是封建迷信所遺留下來的的糟粕。

    在中國人的印象中，黃鼠狼和狐狸一樣，是妖獸。中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”，能夠迷惑體弱多病之人。

    中文名黃大仙其他名稱黃皮子、黃仙等是否科學現在沒有任何科學文獻承認其科學

    目錄

    1簡介

    2“黃大仙”的真面目

    ?外形特征

    ?棲息環境

    ?保護等級

    ?生活習性

    3有關傳

    4揭秘真相

    簡介編輯

    中國人反感黃鼬，除了它有偷襲家禽的毛病外，更重要的是它還有與狐狸一樣的“魔法”，能夠迷惑體弱多病之人。在早些年間，人們經常會看到被黃鼠狼“附”上身的人，這種人瘋瘋癲癲，胡言亂語，一般還都是黃鼠狼的“代言者”，從人的口里出了黃鼠狼的心思，如︰“我沒偷吃你家的雞，你們為什麼堵了我的洞口？”等等。對付這種病人，人們便請出德高望重的“大仙”，面對著病人，好言相勸黃鼠狼快快離開，也有使硬手段的，厲聲喝斥︰如果再不識趣走開的話，就要怎樣怎樣。中國人從什麼時候開始將黃鼬妖魔化的已無從考察，但黃鼬的確沒有人們想像的那樣“神通廣大”。

    正道之道教衰微後，“五大仙”被漢族民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”，分別指︰狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。黃仙，即黃鼠狼，被漢族民間喚作“黃二大爺”，舊時在後宮中供有其塑像。

    它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“　病”，漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生　病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連帶唱，訴一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得　病者發病時不識家人及親朋，且話語調也與好時不同。還有人病者的皮下有滾動的球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用針刺病人的人中就可治療。

    據，人在犯病時會變得力大無窮，瘋瘋癲癲，歇斯底里。人在屋里干什麼，黃鼠狼就在外面干什麼。而且還有一種奇特的現象，傳只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種　病雖然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。這都是根本沒有科學依據的法，很多人都被這種迷信現象蒙蔽。

    諸多詭異的現象使所謂的黃大仙蒙上了一層詭異的面紗。

    “黃大仙”的真面目編輯

    其實，“黃大仙”即黃鼬，也叫臭鼬，體長280-400毫米，雌性于雄性1/2-1/3。頭骨為狹長形，頂部較平。因為它周身棕黃或橙黃，所以動物學上稱它為黃鼬。是型的食肉動物。棲息于平原、沼澤、河谷、村莊、城市和山區等地帶。夜行性，主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他型哺乳動物，每年3-4月發情交-配。選擇柴草垛下、堤岸洞穴、墓地、亂石堆、樹洞等隱蔽處築巢。雌獸妊娠期為33-37。通常5月產仔，每胎產2-8仔。與很多鼬科動物一樣，它們體內具有臭腺，可以排出臭氣，在遇到威脅時，起到麻痹敵人的作用。主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他型哺乳動物，民間諺語“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”，實際上黃鼬很少以雞為食。黃鼬的皮毛適合制作水彩或油畫的畫筆，中國人稱為狼毫。主要生活在俄羅斯的西伯利亞地區、西藏、泰國等地，中國很多地區都有分布。

    外形特征

    黃鼬體長28-40厘米，尾長12-25厘米，體重210-1200克。體形中等，身體細長。頭細，頸較長。耳殼短而寬，稍突出于毛叢。尾長約為體長之半。冬季尾毛長而蓬松，夏秋毛絨稀薄，尾毛不散開。四肢較短，均具5趾，趾端爪尖銳，趾間有很的皮膜。肛門腺發達。雄獸的陰-睫骨基部膨-大成結節狀，端部呈鉤狀。

    黃鼬的毛色從淺沙棕色到黃棕色，色澤較淡。毛絨相對較稀短，針毛長25一29毫米，絨毛長15一18毫米，針毛粗118一130微米。背毛略深；腹毛稍淺，四肢、尾與身體同色。鼻基部、前額及眼周淺褐色，略似面紋。鼻墊基部及上、下唇為白色，喉部及頸下常有白斑。但變異極大，即使同一地點，有些個體缺如。有的呈大形斑，有的從喉部延伸至胸部。

    黃鼬的頭骨為狹長形，頂部較平。鼻骨、上頜骨、額骨和頂骨完全愈合，不見骨縫。顴弓窄。听泡為長橢圓形。雄獸的矢狀　和人字　明顯，眶間寬較眶後突後之腦顱前端為寬。

    牙齒的齒式為︰3•1•3•1/3•1•3•2=34。上門齒成一橫列，第二下門齒著生位置略靠後。犬齒長而直。上裂齒前緣內側、下裂齒的後葉均有一明顯尖。上臼齒橫列，內葉大于外葉。內葉中央尖明顯，外葉具二個尖。

    棲息環境

    棲息于山地和平原，見于林緣、河谷、灌叢和草丘中、也常出沒在村莊附近。居于石洞、樹洞或倒木下。

    保護等級

    列入《世界自然保護聯盟》（iu）2008年瀕危物種紅色名錄ver3.1——低危（lc）。

    黃鼬大量捕食鼠類，是害鼠的敵。

    只要人不靠近它，對它構成威脅，它就不會對人造成傷害。

    生活習性

    夜行性，尤其是清晨和黃昏活動頻繁，有時也在白活動。通常單獨行動。善于奔走，能貼伏地面前進、鑽越縫隙和洞穴，也能游泳、攀樹和牆壁等。除繁殖期外，一般沒有固定的巢穴。通常隱藏在柴草堆下、亂石堆、牆洞等處。嗅覺十分靈敏，但視覺較差。性情凶猛，常捕殺超過其食量的獵物。

    黃鼬冬季常追隨鼠類遷移而潛入村落附近，在石穴和樹洞中築窩。它們擅長攀援登高和下水游泳，也能高蹦低竄，在干溝的亂石堆里閃電般的追襲獵食對象。黃鼬的警覺性很高，時刻保持著高度戒備狀態，要想對黃鼬出其不意的偷襲是很困難的。

    一旦遭到狗或人的追擊，在沒有退路和無法逃脫時，黃鼬就會凶猛地對進犯者發起殊死的反攻，顯得無畏而又十分凶猛。黃鼬及其家族的其他成員還有一種退敵的武器，那就是位于肛門兩旁的一對黃豆形的臭腺，它們在奔逃的同時，能從臭腺中迸射出一股臭不可忍的分泌物。假如追敵被這種分泌物射中頭部的話，就會引起中毒，輕者感到頭暈目眩，惡心嘔吐，甚至精神暫時性錯亂，嚴重的還會倒地昏迷不醒。

    黃鼬食性很雜，在野外以老鼠和野兔為主食，盡管野兔在短距離內跑得很快，但在長時間的高速追逐下，最後總會由于恐懼和力竭而被趕上咬斷脖頸，做了黃鼬口下的犧牲品。也吃鳥卵及幼雛、魚、蛙和昆蟲；在住家附近，常在夜間偷襲家禽，首先吸食其血液，再吃內髒及軀體，性嗜吸血。以臭腺放出臭氣自衛。據調查，每頭黃鼬一夜之間可以捕食6∼7只老鼠。

    有關傳編輯

    在北方農村，關于黃仙的故事一直流傳。

    這則故事來源于絡的關于“黃大仙”附身的傳，是否符合科學依據無從定奪︰

    黃仙的原型是黃鼠狼，在我家那里俗稱黃皮子，大概是因為它皮色而得名。其學名為“黃鼬”，是一種普通的哺乳動物，身軀最大的，能有一尺多長。按理，這東西實用價值也很大，比如，“狼亳”毛筆，就是利用黃鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再，黃鼠狼除了偷雞，也以老鼠為食，也算是功過相抵吧。很多地區，就有農戶養黃鼠狼發家致富的。但在我家那里，這是萬萬不能的。根本就沒有人有此膽量，畢竟，誰知道哪個黃鼠狼成仙得道，怎容許你觸犯尊嚴，剝皮奪命呢？在我家那里，黃鼠狼是散見的動物，比老鼠要少得多。或許正因為少，反倒顯出尊貴，顯得神秘；正如同奢侈品一樣，店面要少，櫃台要精，這樣才顯出身份。我自己看到過黃鼠狼，四五次。老實，我對此類身形的動物，包括老鼠，都有害怕。可能是與家鄉流行用“大耗子吃你來了”嚇唬孩子有關。不過，黃鼠狼的狡黠，機敏，靈巧，加上黃仙的故事在心里扎了根，所以，不由得不害怕。

    我記得，每次看到黃鼠狼，我都會驚出一身冷汗。本來我該為自己的膽怯自卑的，但我家鄉的人，十之**，都會對黃鼠狼存著畏懼，所以，我也就自欺欺人地勸自己︰人都害怕黃鼠狼！但是，那些被黃仙上身的人，害怕反倒不存在了。而是從心里發出了敬畏。從第一次倒霉被黃仙相中，只能手無策，等待黃仙的寬恕，甚至要供奉終身，如同供奉神靈祖宗！在哈爾濱周邊的地區，特別是農村，黃仙的傳很多，以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。主要是我曾多次看到過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的，也就是，黃鼠狼必須借助人體，才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這或許也充分證明了︰黃仙仍然是迷信，科學應該能解釋清楚，只是我現在還不知道答案。很值得注意的細節是，黃仙上身，是有選擇標準的，如同選模特，要身高、三圍、體型、走台等。能入黃仙法眼的人，特征概括起來，有如下幾點︰

    1、女性。多以中年婦女為主，年齡可界定在30-45歲初發病，即顯靈，也就，結婚後的婦女才會發病，女孩是不會的。

    2、這些婦女一般身體不好。在農村，勞累、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等，她們雖然看來身強力壯，但卻都存在很**的婦科病，其痛苦可想而知。——她們真的很可憐！

    3、這些女性一般都是大家族的一員。大家族是指，在這個村子中，同姓兄弟較多，人丁興旺的幾戶人家。一般來，每個家族都只會有一個女性發病，能承擔黃仙附體的“責任”，一旦選中，就要終身承擔。——這些都非常重要，對破解黃仙迷局很關鍵，後面我將談到。當被黃仙選中後，她們可憐的命運，更趨可憐。黃仙上身時，一般是有先兆的。

    1、生氣後︰我家所在的村子，很多人家都很貧窮，都靠借債還息度日，貧賤夫妻百事哀，孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮，哪個部分都要錢，也就難免生悶氣；再者，東北男人，出了名的不會疼老婆，打麻將、搞破鞋（形容夫妻間對方在外面養女人，也就是出軌），難免生氣；另外，農村婦女，扯老婆舌，傳閑話，也是生氣的又一原因。

    2、悲傷時︰老人去世、老公傷心、孩子不孝，悲傷，郁悶，內心淒楚，常會引起黃仙的“憐憫”；

    3、情緒激動︰自己老爺們打架，要出人命時；與別的婦女，祖宗三代對罵時；

    這都是很危險的因素。所謂人有七情六欲，黃仙大概也是看清這一弱點，得空來襲。因為情緒波動，黃仙終于在選中者身上顯靈了。我隨便選一個我親身經歷的事情來明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上（怎麼詭異的事情都是這樣開頭的）。我去里我家不遠的趙家去串門。和我一起的還有我的表弟。在我家的農村，夜不閉戶，隨便出入——既是農村的樸實，也可歸為防範意識差。屋里有七個人，我，表弟，另外的一個叔叔，趙家夫妻和他們的一雙兒女。我們正開著電視，什麼節目，時隔多年，早已忘記。北面放著電視，南面是炕，炕直接挨著南窗。趙家夫妻坐在炕頭上，老公在炕沿，老婆在炕里。他們的兒女在炕中間，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向，我和表弟的視角，既能看到電視，眼角的余光，也能看到炕頭的情景。就在我們有味的時候，沒來由的，我突然感到一陣涼意，從後面的窗子里透過來，心里有一種不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時候，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看來，眼里有同樣的目光。我們對視後，立刻同時向炕頭望過去︰只見趙家嬸嬸，兩眼圓睜，直勾勾地瞪著我們，仿佛張開的大口，要把我們吞掉，而在那雙眼楮里，年少的我，還是能看到一種恐懼和絕望，時至今日，我仍然無法忘記；她倒吸著涼氣，比平時急促，仿佛自己的肉身和神靈在做著對抗；本來很舒展的身體，漸漸繃緊，仿佛被抽著筋一樣，肉向中心聚集；而她整個人，也開始從懶散的姿勢，變成盤腿而作，雙手放在雙膝上，嘴唇哆嗦著，身體也開始逐漸勻速戰抖起來，就好像赤身**被放在冰窖中了……在此過程中，趙家叔叔聲地︰又要來神了！趙家的一雙兒女，則眼中含淚，呆呆地等著母親的顯靈。而此時，黃仙的神靈終于開始了。

    以上的故事是引用的上流傳的故事，根本沒有任何科學考證依據。

    揭秘真相編輯

    這則故事中，提到了“附身”，首先一下，附身是不可能的，既然不相信迷信，就要樹立科學的、正確的思想觀念，既然可以附身，那麼有什麼依據來它會附身呢？其次，黃鼠狼導致人精神暫時錯亂的原因是︰以前听過關于黃仙的故事，以至于見到了黃鼠狼，所謂的黃大仙，就會被嚇得精神錯亂；還有就是靠近黃鼠狼對他構成威脅時，黃鼬出于自衛，被其從肛門射出的臭液所噴射到導致精神暫時性錯亂。

    傳播這些所謂的“傳”的人多半是那些無知的中老年婦女，你可以回憶一下，或者去問問，知道黃仙的那些人，多半是由自己的老年婦女類的親戚告訴的。現在的年輕人幾乎沒有幾個信的，有些甚至都不知道，那些無知的中老年婦女總會在講以前發生的迷信故事時添油加醋，神乎其神。很多人在听他們講的故事的時候會听的“心驚膽戰”，為之信服。如果她們有那麼一點科學常識，就知道這些“附身”所謂的事兒根本不會發生。

    很多人都會被蒙蔽，“附身”了之後會請所謂的“大仙”來看看“風水”，到底是哪里“不好”，之後還會給他“風水錢”，好幾百甚至幾千來“破財免災”，有錢干點兒什麼不好你給那些所謂的仙？這樣的話，思想只會根深蒂固，“我真中邪了！”這種思想，要摒棄。反之也只會“人嚇人，嚇死人”。

    特別容易懂的道理，那些人就是不明白，就是因為這些中國文化發展中封建迷信留下的糟粕，要盡早明白和鏟除，是怎麼回事。以免以後真的會“人嚇人，嚇死人”。《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下︰

    這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀星、下審地脈。

    地

    風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。

    人

    風水有陰陽宅之，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。

    鬼

    顧名思義，幽冥之為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

    神

    自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

    佛

    風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

    魔

    吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主地脈星之惡兆，使人遠避地劫禍，這是專門講風水中凶惡征兆的一篇。

    畜

    聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要的是風水形成的畜形。i

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    北歐神話（西方神話體系之一）編輯

    北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚于世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由于在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪而付之一炬（此處有爭議，北歐諸國改信主教後，其自身與傳統神話的斷絕是較為徹底的，不能單純的歸結于主教會對于傳統神話的打壓。而事實上，很多北歐神話內容得以保存至今，要歸功于當時部分北歐主教教士對其的整理保留），以北歐神話為背景的文學作品有《埃達》《奧汀的祝福》《尼伯龍-根之歌》等。

    中文名北歐神話外文名hology類別斯堪的納維亞的神話體系文學作品《埃達》《尼伯龍-根之歌》文學作品君子以澤著《奧汀的祝福》文學作品方璧著《北歐神話abc》分布挪威，瑞典，丹麥，冰島主要神奧丁、雷神托爾、洛基等

    目錄

    1起源

    2世界觀

    ?神族與奇幻生物

    ?創世神話

    ?末世神話

    3神話體系

    ?大神•奧丁

    ?弗麗嘉

    ?托爾

    ?西芙

    ?弗雷

    ?洛基

    ?提爾

    ?弗蕾亞

    ?海姆達爾

    ?巴德爾

    ?霍德爾

    ?維達爾

    4其他神

    5巨人族

    6故事介紹

    7影響和溯源

    8評價

    9相關作品

    ?國外作品

    ?國內作品

    起源編輯

    最早的北歐神話都以歌曲的形式出現。公元前，這種關于“混沌初開，乾坤始奠”時期的志怪的傳，即已在北歐的日耳曼部族里流傳。到中世紀，冰島學者用文字把它們記載下來。如今可以查考的主要有兩部《埃達》（這個詞的含義無從考證。有人認為它的意思是“詩”；另有人認為它是冰島南部學術中心奧迪的變音，可能表示“奧迪叢書”的意思）︰一是冰島學者布林約爾夫•斯韋恩松于1643年發現的“前埃達”，或稱“詩體埃達”，寫作時間大概在9至13世紀之間，它包括14首神話詩；一是“後埃達”，或稱“散文埃達”，由冰島詩人斯諾里•斯圖魯松(1178∼1241)在13世紀初期寫成。它是“前埃達”的詮釋性著作。

    世界觀編輯

    神族與奇幻生物

    北歐神話是個多神系統，大致上可分成四個體系︰巨人（giants）、諸神（gods）、精靈（elv

    雷神托爾搭上戰車，與巨人們決戰。

    雷神托爾搭上戰車，與巨人們決戰。

    es）以及侏儒（dwarves）。

    巨人是最早的生命，生出了諸神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁（odin）為首領的阿薩神族（aesir）以及以大海之神尼約德（njord）為首領的華納神族（vanir），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬于半神，他們為神服務，屬日耳曼地區的特殊創造。

    創世神話

    世界初開之際，沒有也沒有地，在濃霧中，只有一道金倫加（ginnungagap）鴻溝，鴻溝之北為“霧之國”尼福爾海姆（niflheim），其中有泉名赫瓦格密爾（hvergelmir），是所有河水的源頭，據其中一條河的水帶有劇毒。鴻溝之南是“火之國”穆斯貝爾海姆（muspelheim）。在熱汽與寒冰的交錯中，誕生了霜巨人之祖尤彌爾（ymir）和一頭名為歐德姆布拉（audhumb）的巨大母牛。尤彌爾吃著歐德姆布拉分泌的奶-水維生，而歐德姆布拉則舔食寒冰上的鹽粒。

    之後，尤彌爾的身上變出了智慧巨人密米爾（mimir）和女巨人貝斯特拉（best），這是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔舐下，冰中則出現諸神之祖布利（buri）。布利生下包爾（borr），包爾和女巨人貝斯特拉（best）生下了奧丁（odin）、威利（vili）、菲（ve）。巨人族和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆（jothuheim），並繼續對諸神抱持著恨意。

    諸神拿尤彌爾的身體來布置出大地和空。尤彌爾的頭顱化為空，腦髓為雲，身體成了大地，血液成為海洋，骨骼變成山脈，毛發變成樹木。當尤彌爾尸身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精靈及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住“中間世界/中庭”（midgard，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來�q木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名“阿斯克”（ask），女的叫做“恩布拉”（emb）。奧丁給他們生命和靈魂，維利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。

    末世神話

    北歐神話

    北歐神話

    北歐神話的一大特色就是世界最終是會毀滅的，這就是諸神的黃昏。這場戰役無可避免，也注定眾神必定失敗，但即使如此，北歐的眾神依然坦率的面對這最終的結局。而在世界滅亡之後，殘存的神會再次建立起新的世界。

    北歐神話中，由世界樹（yggdrasil）支撐的世界分為三層九個國度，以下列出大致的分類，但事實上由于正確的資料已經失傳，所以對于九個世界的法不只一種。

    •阿斯嘉德（asgard）︰神國。阿薩神族居住的地方。其中最大的城堡就是奧丁的金宮（gdsheim）。英靈殿（valhal）也是位在此。

    •華納海姆（vanaheim）︰華納神族居住的地方。地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸華納神族控制。此神族通曉許多連奧丁都不知道的神秘咒法。

    •亞爾夫海姆（alfheim）︰精靈之國。精靈居住的地方。精靈生得特別美麗，擁有很大的法力。他們照料花草，是最愛光亮，是善良親切的妖精。

    •中間世界/中庭/米德加爾特（midgard）︰人類居住的地方。這里有由冰、火、空氣構成的三色彩虹橋（bifrost），可以通往神國。

    •約頓海姆（j?tunheimr）︰巨人居住的地方。人類世界到“巨人國度”的路標是一個恐怖的“鐵森林”（jarnvid）；也有傳海的那一邊就是“巨人國度”。

    •瓦特阿爾海姆（）︰侏儒居住的地方。侏儒是厲害的巧匠，擁有種種神秘的力量和深遂的知識，他們打造出很多寶物。

    •海姆冥界（hel）︰和冥國女王赫爾（hel）同名的國度，也翻作“地獄”。這是一個冰冷多霧的地方，永夜的場所，只有亡者才能到達。

    •尼福爾海姆（niflheim）︰霧之國。和死亡國沒有明顯分別的冰雪世界。

    &nbuspelheim）︰火之國。金倫加鴻溝之南，由巨人史爾特爾守護的酷熱國度。

    神話體系編輯

    北歐神話與希臘、埃及、印度及中國神話的風格都截然不同，北歐神話中的神不是萬能的，世界也不是永恆的。神王奧丁穿過迷霧之森，見到了守護世界樹的智者彌米爾，以一只眼楮為代價，喝到了一口智慧之泉的泉水，從而得到了大智慧，並得到了由洛基請侏儒所制作的由世界樹的枝作成的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神聖的契約︰“持有此矛者，將統治世界”，這就是他成為神王的理由。北歐神話更貼近現實。

    北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系︰巨人，神，精靈以及侏儒dwarves。其中巨人創造了世界，生出了眾神，以主神奧丁為首領的阿瑟加德神族（阿西爾部落）以及以大海之神尼奧爾德為首領的華納神族（瓦尼爾部落），其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬于半神，他們為神服務，屬于日耳曼地區一特殊的創造。

    在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由于斯堪的納維亞半島地處北極地區，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。其次，關于滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象征其力量的長槍。但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環的。

    大神•奧丁

    奧丁是眾神之王，世界的統治者。他頭戴大金盔，肩上棲息著兩只神鴉，分別象征“思想”和“記憶”。它們每早上飛遍全世界，回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼，名為“貪婪”與“欲念”，專司警衛之責。為了增加聰明才智，預測未來，更好地進行統治，奧丁一心要喝智慧井里的水，即世界之樹——yggdrasil根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一只眼楮作為代價，奧丁不假思索，當即挖掉一只眼楮。喝了井水後，就變得博學多才。他發明了北歐古文字，司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上，即著名的一切魔法的源泉——盧恩符文。

    弗麗嘉

    弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後，奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。

    托爾

    索爾

    索爾

    雷神，大地女神弗奧琴之子。托爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉金胡子，手中執著神錘妙爾約爾（mjollnir，即雷神之錘），戴著鐵手套雅恩格利佩爾（iarngreiper）和腰帶梅金吉奧德（megingjord）。托爾常年在東方邊境抵御冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神的家園。托爾剛正不阿並敢于頂撞奧丁，托爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神托爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸于盡。

    在現代的藝術創作之中，雷神托爾往往以奧丁長子的身份出現，事實上沒有任何文獻標明兩者之間是父子關系。從《埃達》中對提爾的描述來看，可能是提爾的兒子。

    西芙

    西芙是雷神托爾的妻子，土地和收獲女神。特別值得稱道的是她有一頭金色的長發，閃耀著比金子還要美麗的光澤。西芙女神為此感到非常的自豪，經常坐在她的花園中梳理那一頭金發，這就引起了洛基惡作劇的念頭。洛基在西芙睡覺的時候，把她引以為傲的一頭金發剪得一干二淨。洛基的惡作劇使得西芙非常地悲傷。就在西芙嚶嚶地哭泣的時候，雷神托爾回到了家中。托爾馬上知道這是洛基干的壞事，于是沖出家門抓住了洛基，準備把他身上的骨頭拆下來。洛基疼痛徹骨，拼命求饒，發誓去找侏儒國中的能工巧匠，為西芙打造一副一模一樣的能夠自由生長的金子頭發。托爾的雷神之錘亦是洛基此行一並讓侏儒工匠打造出的神器之一。

    弗雷

    弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆的國王，屬于華納神族。一他與巴爾德爾同為光明之神，或稱太陽神。他屬下的精靈在全世界施言行善。他常騎一只長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍，光芒四射，能騰雲駕霧。他還有一只袖珍魔船，必要時可運載所有的神和他們的武器。

    洛基

    洛基

    洛基

    洛基是火神、惡作劇之神、邪神。巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，能言善辯，自身實力不強，但他的孩子們卻都是眾神的大敵，如芬里爾狼、(midgard)米德加爾德之蛇(jandr,名耶夢加得）和死神海拉（hel)。他貌似和善，實則經常惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔，如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹，出于嫉妒，他慫恿黑暗之神謀殺光明之神。因此他被懲罰，被用鐵鏈捆住，整日里不停地將毒液滴在他的臉上，將他的面孔變得無比猙獰。

    提爾

    提爾是戰神，巨人希米兒之子，《埃達》中將稱他為“眾神之父”。傳他是契約的擔保人，盟誓的臨護者。當其他的神為了將芬里斯怪狼捆綁起來的時候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴里。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套，立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源于北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞，都是為紀念戰神而編導的。

    弗蕾亞

    弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最為人所愛戴，因為冰雪地里的人們熱切盼望著春的來臨。她常濃妝艷服，花枝招展，有時全副甲冑，披掛上陣，率領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事里,她和弗麗嘉是同一個神。

    海姆達爾

    海姆達爾是神界的守護神。又名里格（rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白黑夜都能看三百里遠，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（bilrost），防御冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神前來應付。傳他是界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸于盡。

    巴德爾

    巴德爾是奧丁的兒子，光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽動黑暗之神霍德爾出面，並扶著他的手彎弓瞄準，將巴德爾射死。

    霍德爾

    霍德爾是黑暗之神，巴德爾的孿生兄弟，雙目失明。他生性憂郁孤僻，堅持與光明為敵。他受火神洛基指使，親手殺死了自己的兄弟光明之神。

    維達爾

    他是奧丁（odin）和女巨人格莉德（grid）所生的孩子。他是不滅的自然力之擬人化，或稱“森林之神”或“原始森林之神”。他注定在諸神的黃昏之後，和他的兄弟瓦利（vali）成為新世界的神。

    他的形象是高大，穿甲冑，帶著一把闊劍，穿著一只靴子。有些人認為這靴子是鐵做的，由于他的母親格莉德知道他永將與火相爭，所以為他做鐵靴子以防火。另一個法是他的靴子為皮革做的，甚至是由皮革匠們丟棄的廢皮拼湊而成的。在諸神的黃昏時，芬里爾擊敗奧丁並將其吞下肚，維達趕上前，一腳踩住芬里爾的下額，兩手抓住狼的上顎，最後把芬里爾撕為兩半，報了父仇。所以也有人他是“復仇之神”。

    其他神編輯

    i.女神格歐費茵（gevjon）

    女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一塊土地。國王慨然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。

    ii.瓦利（vale）

    主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。

    iii.林德（rind）

    瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推托叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧汀生有一子，即瓦利。

    iv.布拉吉（bragi）布拉吉是奧丁的兒子，詩神，一為智慧、詩詞、雄辯之神。他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊登也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒，盒內存放著青春的金隻果。眾神到了老年，只要嘗一嘗金隻果，便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上，賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯，開懷暢飲，發誓要建立功勛，在詩篇中永垂不朽。

    v.凡賽堤（forseti）

    真理與正義之神；巴德爾的兒子。

    vi.伊登（idun）

    青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特萬年花園的主人，掌管恢復青春的隻果。

    vii.英靈殿瓦爾哈拉（valhal）

    奧丁神在人間的戰場上挑選英勇善戰的戰士——準確的，就是那些不怕死的人——以便讓他們同諸神一道在世界末日的諸神黃昏（ragnarok）之戰中並肩作戰。瓦爾基里（valkyrie）就騎上快馬上穿越雲端，把挑選出來的武士送到瓦爾哈拉——奧丁神接待死者亡靈的殿堂。

    在英靈殿內，那些犧牲在戰場上的人被稱作“格斗者/恩赫里亞/英靈戰士”（einherjar），他們每都要面對面地進行實戰操練，到了晚上他們又像沒有受傷的人一樣歡宴狂飲。這英靈殿的神話正體現了古日爾曼蠻族所向往的理想生活——白戰斗、晚上豪飲；無所畏懼地迎接挑戰。

    巨人族編輯

    下文開始與上文出場諸神名字翻譯上（大陸譯和台譯）有所出入，在此特別標注︰尤彌爾（ymir）即伊米爾（ymer）；奧丁（odin）、威利（vili）和菲（ve）即奧丁、威利和維；歐德姆布拉即安德胡媽拉；埃達即愛達經；布里（buri）即布利；包爾（borr）即布爾

    約頓的巨人

    約頓的巨人

    神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。

    i.始祖︰伊米爾（ymer）

    遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界︰血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為空；眉毛化為一道柵欄。

    ii.海洋之神︰蒂阿茲（tjatse）

    巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金隻果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一只鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，餃在嘴里飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一只隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便殞命。

    iii.山崗女神︰斯卡娣（skade）

    蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。

    iv.女巫師︰奧爾布達（古爾薇格）

    奧爾布達是谷物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。

    v.貢露（gronru）

    巨人甦東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在甦東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了甦東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，並回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了甦東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

    故事介紹編輯

    創世

    最初世界上只有兩個區域,一冷一熱。這兩個區域之間有一條又寬又深的大裂縫，叫做“金儂加裂縫”。當冷熱相遇、即當火焰和冰塊踫到一起時，煙霧和水蒸汽冉冉升騰，隨即產生了一個巨人伊米爾，接著又出現了一頭專給巨人喂奶的大母牛歐德姆布拉。這母牛吐出的氣息有香味，從四個乳-房滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之後，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無夢的睡眠。

    在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女（上文的智慧巨人密米爾（mimir）和女巨人貝絲特拉（best）），並且從伊米爾腳下產出有六個頭的畸形巨人thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。

    有一，當它正舔著鹽塊的時候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長發，長發被火之鄉的火焰亮光襯映，顯得光耀動人。第二，現出美麗的男性頭部。第三，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現出，這就是稱為布里的神，神族的祖先。

    伊米爾與布里發生戰斗，于是巨人族和神族之間的激烈戰斗就這樣開始了。最後，布里受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。

    但是這時布里的兒子布爾娶了女巨人貝絲特拉為妻，並生有三子，奧丁、威利和維。這三位神為報祖父被殺之仇，繼續和巨人作戰。

    于是經過震撼宇宙的激戰之後，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

    只有一對男女，那六個頭巨人thrudgelmir的子嗣貝格爾米爾(bergelmir)與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了“巨人之國”約頓海姆（jotunheim），在那里他們繁衍出許多的霜巨人，並且誓言永遠與諸神為敵。

    接著奧丁開始創造世界，首先他把伊米爾尸體放入“深淵”的中央，用伊米爾的肉創造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數不清的毛發變成樹木。

    奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造雲，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神的注意，並賜予他們人型。

    由于蒼穹需有強而有力的支撐，因此神就由這些新生物中挑選具有怪力的四個暗黑精靈（侏儒）來支撐，他們的名字分別為nordri，sudri，austri及westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方north、南方south、東方east和西方west。

    神繼續把巨人的眉毛被當作圍牆，里面的空間被稱作“中庭”--midgard，這世界位于“死人之國”和“火之鄉”的中間。

    然後諸神由“火之鄉”取來火星，放在空中，創造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰車上，然後諸神挑中了巨人族的一男(mani，月亮)一女(sol，太陽)來駕駛。

    另外，又命一女巨人“夜”nott騎黑馬奔馳際，每到早晨就由其兒子“晝”dag騎著光馬接替，這樣就有了“黑夜”與“白日”的交替。

    日月後面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群總是不舍地追著，總有一它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

    創作完成以後，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發現兩枝樹枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的�q樹枝創造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

    雖然人類始祖出現了，但有了**還是缺少了點靈性，于是奧丁便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作，維則給他們感情、儀表與語言。

    于是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”里繁衍族群，成為人類的始祖。

    精靈(elf)與侏儒(dwarf)

    對于這兩大種族，《西比爾的預言書》中是這樣描述的︰

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的尸體創造世界的時候，從伊米爾腐爛的**中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（lightelf），從尸體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐空的東南西北四個侏儒就是從伊米爾的尸體中生發出來的。

    精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、游魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他們也經常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類事務。

    侏儒是北歐神話（日耳曼神話）中的重要的特殊創造物，他們習慣住在山里、地底或礦井，喜歡石頭、冶金，具有高超的工藝技巧，擅長魔法、盧恩文字（runes），是許多神器的制造者。另外，北歐侏儒（dwarf）在13世紀以前的作品中，皆沒有被描述為矮的樣子，想像中他們應該和人類約同等大。後來在民間傳和文學中，漸漸因為趣味或幽默的理由而逐漸矮化。北歐神話中描述他們的外表︰皮膚為蒼白如尸體，頭發及胡須為黑色。早期神話中，他們的身高和一般人差不多，甚至也可以高大的。他們還害怕陽光，被照到時會變成石頭。[1]

    精靈及侏儒都屬于半神，他們為神服務。發光的精靈們因為美麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國的四周建造了精致的精靈國。侏儒們因為品性欠佳，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白的光線所照射到，否則的話他們就會變成石頭或者溶化掉。為此，矮的侏儒們就在泥土下面或者岩石中鑿洞為巢，形成了一個黑精靈國，或者叫侏儒國。”

    北歐神話中的三層宇宙

    北歐神話的宇宙是由九個世界所構成的，並區分為三層︰

    在最上面一層中有“諸神國度(阿斯嘉特/神之國asgard)”--，這里是阿瑟加德(aesir)神族的居所，是被一片綠色的原野-艾達華爾(idawald)所環繞著，就在一條永不凍冰的大河ifing的彼岸。

    河面終年籠罩著濃霧，霧層不斷渦動著，覆著河面，聖島就在河的中央。霧層中不時有火舌隱現，這是突破逆卷白浪的電光。

    諸神國度四處都有摩的莊嚴城堡，奔騰的浪花不斷咬著城堡的裾腳。在鷲鷹蹲伏的山丘上，有綿延不斷的宮殿，其中最莊嚴華麗的當屬奧丁的“金宮(gdsheim)”。

    它的大廳—“英靈殿(valhal)”以長槍的槍纓遮蔽屋頂，座椅皆是用白銀包裹，在正中央聳立著黃金寶座(希利德斯凱拉夫/至高王座hlidskjalf)，諸神之父奧丁就從這寶座環視界和人間。

    “世界之樹”它高揚的枝梢，蔭蔽著諸神之父奧丁所居的城堡“金宮”，城堡黃金的屋脊頂端佇立著金冠的公雞，它每早晨負責把諸神喚醒。當這只公雞啼叫時，下界死國的紅雞也和它互相應和，由此產生了喧囂尖銳的“時間”。奧丁帶領神明們在這塊土地上群聚而居，一次大會議之後，奧丁頒布命令，在此神之家不許有流血之事。神明們並建立了一大冶煉爐，制造出許多武器和工具，歡愉地建設家園，于是神的黃金時代-開始了。

    另外，還有另一神族-瓦尼爾（華納神族vanir）所居住的領域瓦納海姆（華納海姆vanaheim)，地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸瓦尼爾神族控制。

    而且此神族通曉許多連諸神之父奧丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和愛與美神弗蕾亞即屬于這神族。

    在這一層中還有一種名叫妖精或精靈--elves的生物，他們是伊米爾尸體蛆蟲轉變的一種生物，雖然不具神性，但仍然擁有很大的法力。光明妖精生得特別美麗，穿著優雅透明的衣裳，比太陽還要明亮輝耀。

    他們最愛光亮，是善良親切的妖精，他們住的地方叫“妖精之鄉（亞爾夫海姆/精靈之國alfheim）”，是日神弗雷（fery）的領地。妖精們在弗雷明朗光輝照耀之下，快樂地游玩嬉耍。他們照料花草，與鳥兒蝴蝶嬉戲，有時還可以在月夜綠草上看到他們的舞姿。

    第二層則是人類居住的“中庭”-midgard，意思是中間的世界。它被大海所環繞，可以經由跨越虛空的三色(冰、火、空氣)虹橋--bifrost，通往神居住的“諸神國度”。

    不過諸神之敵的巨人族也住在這一層。他們的領域稱作“巨人國度(約頓海姆/巨人國jothuheim)”。巨人們身材高大，野蠻強悍，有著可怕外型。

    在極北之地有一只巨人幻化的大鷹，當他揮動雙翼時，就會刮起凜冽的北風直撲“中庭”-midgard。女巨人都丑惡嚇人，但是其中也有美麗動人的美女，如弗雷的妻子gerda。

    “中庭”-midgard非常富饒，可是巨人居住地卻滿是亂石、絕壁，荒林等恐怖不祥之處。人類世界到“巨人國度”的路標是一個恐怖的“鐵森林（jarnvid迦瑞沃德）”；也有傳海的那一邊就是“巨人國度”。

    而在北邊的是矮人們dwarfs的領域“矮人之鄉”-nidavellir。

    另外還有居住在“侏儒之鄉(瓦特阿爾海姆/侏儒之國svartalfaheim)”的黑色的侏儒--trolls、gnomes、或kobolds。這些也是伊米爾尸體蛆蟲轉變的一種生物。

    這些侏儒長得很丑。長長的鼻子松松的垂落在嘴唇上，皮膚呈現骯髒的土色。白，他們躲藏在陰影中，晚上才到地面上來。這些侏儒把陽光視為最可怕的仇敵，因為他們只要一遇到陽光，就會變成石頭。

    他們的語言就是寂靜無人處響起的回聲；他們住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙間。

    在宇宙間所有的生物中，黑暗侏儒是最優秀的工匠，許多寶物都是他們的杰作。同時，這些黑侏儒都擁有種種神秘的力量和深邃的知識，他們還懂得魯納斯(runes)文字，不僅能刻寫，也了解其中蘊含的意義。

    最下面一層是“死人之國”或“霧之國”-niflheim（尼伯龍-根）。這是一個冰冷多霧的地方，一個永夜的場所，只有亡者才能到達。

    它的邊界是冥河gioll，河上有瓖金的水晶橋，守橋者是狀如骷髏的老巫婆modgud，凡要過橋者都要用血賄賂。過橋後便來到由冥犬garm看守的冥界之門。

    在這死國里有個叫nastrond的地區，每個作惡的死者都必須通過這里，然後受冰泉浸沉和毒蛇咬嚙。

    最南邊的世界為“火之鄉”-muspelheim。它並不位于這三層之中，並且跟“死人之國”-niflheim一樣，存在的時間甚至于比太初巨人伊米爾還要遠久。

    而貫穿連結這一切的是一株巨大的�q樹。它萌生于“過去”，繁茂于“現在”，延伸到無限的“未來”。樹葉永遠青綠，它的枝干支撐著整個宇宙的重量，根部貫穿全世界。

    奧丁殺死的巨人伊米爾（ymir）後，從伊米爾的尸體上生長出來這株巨大的�q樹，這就是整個北歐神話的宇宙核心︰世界之樹（尤克特拉希爾/yggdrasil）。

    它巨大的樹根分為三條主脈︰

    一條伸向人類的“中庭”-midgard，一條伸向“巨人國度”-jotunheim，一條則延伸到“死人之國”-niflheim之下。樹根之旁都有泉水涌現，滋養著樹根。

    在伸向人類世界“中庭”旁的泉水是神聖的命運井--urdarbrunnr，是由“夜”nott的父親norvi後代，三位命運女神（norns）所看守，她們負責用泉水灌溉樹根，維持大樹枝葉茂盛。

    這三位女神分別叫︰

    “過去”--urd兀兒德

    “現在”--verdandi薇兒丹蒂

    “未來”--skuld詩寇蒂

    她們將生命分派予人子，指定眾生的運數。

    另外，伸向“巨人國度”的樹根旁，則是由智者-智慧巨人密米爾（mimir）看守的智慧井，這涌出的泉水中隱藏著無限的智能和知識。

    但是，通往“死人之國”的樹根旁，卻潛伏著一條叫“絕望”的黑龍--尼德霍格（nidhogg）。它和其它無數的蛇類盤踞樹干，啃食著樹干。

    此外在大樹頂端則是一只鷹，在它兩眼之間蹲著一只叫維德佛爾尼爾(vedfolnir)的蒼鷹，炯炯有神地注視上地下。

    還有四匹大鹿奔馳于樹枝之間，無饜地嚼吃新發的嫩芽，四匹大鹿象征四個方向的風，吹拂著樹枝。

    一只松鼠拉塔托斯克(ratatosk)則跳上跳下地挑撥蒼鷹和黑龍。

    這些都在傷害著“世界之樹”，當有一它們咬死神木，宇宙就會崩塌！在這樹下躺著伊米爾（ymir），這巨人很不喜歡被沉重的大樹壓在身上，于是不斷搖動身子，想把它擺脫。于是宇宙顫抖，這就是可怕的地震。

    諸神之黃昏

    諸神黃昏

    諸神黃昏

    諸神與巨人之間不斷的沖突、斗爭，一定會引發兩大勢力的最後決戰。

    到那時候，不但所有目所能見的創造物將要毀滅，連“巨人國度”、“妖精之鄉”和“中庭”的居民，“諸神國度”和“死人之國”的諸神，都將隨他們所居的世界而歸于毀滅。這世界的末日-ragnarok-諸神的黃昏，是無論如何避免不了的。

    而這可怕的毀滅日子將要來臨之前，一定先有預兆。最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沉沉的空呼嘯，狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。

    像這樣悲慘的寒冬接連了三次，中間沒有夏，每都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏全部落空。大雪不停地下，到處都結了冰。

    在刺骨的酷寒中，宇宙充滿戰爭和沖突的陰影，曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助，手足相殘、父子成仇，在丑陋的欲情競爭中互相殘殺。

    這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之戰栗，海枯地裂。死去的人多到無法計數，禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死尸，罪惡橫流，鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。

    世界之樹-yggdrasil頂上，“諸神國度”的金冠雞不斷長鳴報警，它已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞從“死人國度”底層以尖銳的啼聲回應著。

    鐵森林--jarnvid的丘頂上，暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼，狂風暴雨肆虐呼嘯，地昏黑，追趕日月的狼群吞下了它們的目標，大地崩裂而發出怒吼。

    能張口吞噬地的怪狼-fenrir，此時已掙脫束縛它的咒鎖，它抖一抖身上的皮毛，整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃，找不到洞窟入口。

    毒龍-尼德霍格（nidhogg）此時也掏空了世界之樹的深根，大樹已經奄奄一息。這時環繞“中庭”-midgard的大蛇-耶夢加得（jander）也從海底泥床上醒來，翻騰著它巨大的身，碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了“中庭”的山脈，海水直沖上“諸神國度”的空。從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起它巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰燒焦了空。

    就在這翻地覆的時刻，從南方火之鄉（muspelheim）涌來了火焰軍隊，他們在巨人史爾特爾(surtur)領導之下，乘著火焰的波濤殺來。surtur右手持著勝利之劍，左手高舉熊熊的火焰。

    此時邪神/火神洛基（loki）也掙脫了永罰的鎖鏈，加入與諸神為敵的陣營，怪狼-fenrir跟在他的後面，一起奔向“諸神國度”。

    &nber掌著船舵，和大蛇-耶夢加得（jander）一同向“諸神國度”劃來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬-garm，立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。

    身體一半肉色一半藍色的“死人之國”冥國女王海拉（he）站在用死人指甲制成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊向“諸神國度”開來。

    巨人軍隊擠滿了虹橋-bifrost，喧囂聲震撼宇宙，莊嚴華麗的虹橋終于在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂，岩石成灰四處飛散。

    界的守衛者-海姆達爾（heimdall），取出密藏于世界之樹-yggdrasil濃蔭中的號角加拉爾（gjalrhorn），吹出緊急信號，召集諸神和英雄。號角的聲音響徹雲霄，比雷鳴還清楚，向“諸神國度”報告不幸的消息。

    諸神的軍隊迅速地拿著武器，沖出有540個門的“英靈殿”，在原野上布好陣勢，開始迎擊巨人們，圓盾與圓盾互相撞擊，尖銳的長槍在空中飛舞，像密集的陣雨，喊聲動搖地。

    在決戰的前夕，奧汀只身前往命運井一探。只見到命運三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁，身邊僅有一張破。odin轉往智者-密密爾（mimir）之處，在他耳邊幾句話後便轉身趕回戰場。

    兩方都到齊了，無數年的仇恨將一次解決。

    首先交鋒的是大神奧汀和怪狼-fenrir，這掙斷詛咒之鎖的復仇巨魔張開他那足以撐滿地的巨口，向空中噴出熊熊火焰，兩眼發出閃電般的精芒向odin猛撲過去。

    奧汀

    奧汀

    odin舉起神槍--昆古尼爾/永恆之槍(gungnir)迎擊，他頭戴閃亮的金盔，深藍色的斗篷像藍色火焰般在他肩後起伏，跨下騎著比風還快的馬，真不愧是“諸神國度”的眾神之主。但不幸的是他戰運不佳，終于死在怪狼-fenrir的利齒之下。

    odin之子維達(vidar)見父親慘死，立刻向怪狼-fenrir躍去，一腳采住它的下巴將其巨口撕成兩半，然後用一根長槍從狼喉刺進心髒，報了殺父之仇。

    弗雷（frey）指揮“英靈殿”的亡靈英雄，向surt沖去，可是frey一向慣用的兵器勝利之劍，如今卻正持于敵人手中，他只有拿一鹿角做為武器。frey終于被敵人手中的勝利之劍擊中，奄奄一息。

    地獄之犬garm，一面舔著鮮血，一面向戰神提爾（tyr）沖去，一場激戰過後，tyr和garm都傷重而死。loki的對手是守衛虹橋的海姆達爾（heimdall），受過長期酷刑之後，loki的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長發和胡子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。heimdall的劍很快就斬下了這丑陋的頭，但也奇怪，這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，刺中heimdall的胸部，而奪走他的生命。

    雷神托爾（thor）和宿敵--大蛇-耶夢加得（jander）發生了激烈的爭斗，耶夢加得龐大的身軀不斷翻滾，巧妙地躲避thor的神槌，同時不斷向thor吐出毒汁。

    雷神憤怒極致，把雷神之槌用力朝大蛇頭部擲去，剎時雷聲轟隆雷光奪目，大蛇昂起身軀向曠野噴出鮮血後倒地死去。但是thor也中了蛇毒，他搖晃著發出雷鳴般的痛苦呻吟，踏出九步後，這位“諸神國度”的第一勇士也氣絕身亡。

    戰場上堆滿眾神和巨人的尸體，平原已經變成一片血海，黑龍“絕望”-尼德霍格（nidhogg）在戰場上空飛翔，雙翼發出駭人的聲響，貪婪地啃嚙著染滿鮮血尚存余溫的尸體。

    空中發出血般暗紅的光，把空和大地染成一片深紅。戰場上立著的身影已寥寥可數。這時殺死frey的surt，把手上的火焰投向空，在紅蓮般的熊熊烈焰之中，整個宇宙轟然毀滅。

    “中庭”已成一片火海，劫火柱貫穿宇宙，濃煙卷沒山頂，支撐宇宙的世界之樹-yggdrasil也被火焰吞沒而崩倒。

    星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沈入洶涌奔騰的海底。觸目所及只有滔巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。

    世界就這樣毀滅了！

    之後，黑龍“絕望”-尼德霍格（nidhogg）從世界樹最下層爬出，吞食荼毒著剩下的一切的骸骨。

    影響和溯源編輯

    北歐神話影響西方的習俗深遠，其中星期的由來就有很大的關連。

    •星期日（sunday）︰取自太陽sun。古日耳曼（teutonicpeoples）民族祭祀太陽的日子。

    •星期一（monday）︰取自月亮moon。是盎格魯-薩克遜（anglo-saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。

    •星期二（tuesday）︰是以戰神tiu或tiw（北歐戰神tyr的英語名字）之名而定。

    •星期三（wednesday）︰這個名字來自古代祭祀主神奧丁的日子（woden'sday，woden是古英語對奧丁的稱呼）。

    •星期四（thursday）︰取自北歐神話中的雷神托爾（thor）。這是古日耳曼人一星期中最神聖的一，會議通常在這舉行，且議員中午前未出現，就會被取消資格，所以托爾也是會議的守護神。

    •星期五（friday）︰來自古英語（frigedaeg），指的是女神弗蕾亞（freya）之日，或是奧丁之妻弗麗嘉（frigg）。不過也有人認為兩位女神有可能是同一人。

    •星期六（saturday）︰取自羅馬神話中的農神──saturn。這是唯一和北歐神話無關的。

    北歐神話的流傳

    北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，甚至在北美及格陵蘭島，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的祖先）所創。八世紀到十一世紀，維京人威震全歐洲，是歐洲海上最可怕的海盜，這也是北歐神話的全盛期。十三世紀以後，維京人勢微，歐洲教會的勢力大增，北歐神話開始失傳，維京人也被強迫開始改信基督教、主教，只剩冰雪地的冰島以詩歌及散文的型式，流傳北歐吟唱詩人（skald）之間。

    諸神的黃昏

    諸神黃昏最後中指出世界將被熊熊火焰所滅，而在熊熊火焰消退之後將誕生出新的世界。其實這里的火焰有可能指的就是“火山爆發”，北歐由于地殼不穩，因此地震與火山活動頻繁。在古代北歐人看來，火山爆發宛如世界末日一般，但火山爆發之下誕生出的新大陸又充滿無限生機。因此將恐怖毀滅但又能誕生生命的自然現象給套用到神話中。

    評價編輯

    北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。

    北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。

    流浪、戰斗和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，並從異國贏得在本土所無的地位與財富。

    這些戰勝國原有的文化，未必優于被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個歐洲的重要原因。

    這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。

    到第五世紀中葉，日耳曼民族從東西和北面受到匈人（是不是匈奴人尚無法考證）的壓迫，于是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。

    這次大遷徙的結果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。

    流傳至今的北歐神話就是這民族的產物。但神話的記錄在今的日耳曼國家中都已不復存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。

    日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同化。再加上災**，尤其是公元1618-1648的“三十年戰爭”，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻傳，都墜入遺忘的深淵，塵封于漫長的歲月。

    而當時只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻，對于異教傳、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃干淨；只有少數數據幸存︰英國的“貝歐武夫（貝奧武夫）”-beowulf、德國的“尼伯龍-根之歌”-nibelungenlied和一些斷簡殘篇-saga（英雄傳），以及兩部冰島神話詩集“愛達經”-edda。

    再加上日耳曼民族認為原先所使用的古文字-魯納（runenschrift、與神話中暗黑侏儒的咒文runes同源)），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等于將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

    相關作品編輯

    國外作品

    《埃達》（長詩）

    《尼伯龍-根之歌》（歌劇，長詩）

    《貝奧武夫》（長詩）

    《雷神》（漫威漫畫，電影）

    《聖斗士星矢—北歐篇》（日本原創動畫，漫畫本篇沒北歐神話劇情）

    《聖斗士星矢—黃金魂》（東映原創動畫）

    國內作品

    《奧汀的祝福》（）

    《龍族》（）

    《蓋亞冥想曲》（漫畫，有系列）

    詞條圖冊更多圖冊

    參考資料

    1.侏儒（北歐神話中的類人生物）．百度百科[引用日期2014-03-2]

    北歐神話圖冊

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    芬里爾

    芬里爾i

    i

    ()

    “世界上很多的地方都存在著許多未解之謎，當這些謎題被解開時。結局往往是出人意料的”文封合上手中某大作家的作品，若有所思的道。

    “文封，這麼晚了，該休息了。”耳畔傳來溫柔的聲音。一只玉手搭在了他的肩膀上。文封笑了笑，想要去摸摸那手。卻發現那只手接著在他的臉上亂摸了起來。“怎麼濕漉漉的？”文封醒來，看見的確是狗頭

    “啊！！！你這條死狗，說的不知多少遍，不要在我睡覺的時候舔-我的臉。”文封驚怒道。

    原來是一只趴在文封身上的哈士奇。

    “嗚嗚嗚”

    “呃，好吧，你是不是又餓了。”看見這只二哈那“你欠本大爺錢”

    的樣子，文封就有一種把它丟出去的想法。“我去給你拿吃的，不要亂跑，不準亂咬。不要隨地大小便，清楚了沒。”文封揉了揉頭，向外走去。二哈看見文封往外走，歡脫的跟了過去…

    文封出身于沿海省的一個普通家庭，父母只是公司的普通職工。體型不高，不胖，不矮，不瘦。勻稱。就讀于當地的一所正放暑假的普通大學，年齡20。暗戀系花，但卻不敢表白，導致遠走高飛。

    說是普通，但也不普通。原因就是因為祖上有一本類似奇門遁甲之術卻不知來頭的《斷易天機》，所以文封或多或少的將會接觸到這一類似八卦的東西。

    看著桌上的字條，父母又出去了，為了這個家，他們也付出了不少。得努力啊！文封心中感嘆道。吃過早餐，例行的去父母臥室偷偷拿出那本《斷易天機》。這書上的文言文看著頭疼，不過網上還好有翻譯工具，能勉強讀懂上面所寫的東西。

    “澤風大過︰此卦為姜太公釣于肖水卜得，在八十遇文王。此為︰兌上巽下

    妻才——才未土二月卦

    官鬼——丁酉金春吉，春平

    父母——丁亥水秋凶，冬平

    後面還有一大堆，文封實在搞不懂了，就放棄了。“慢慢來吧，沒基礎再怎麼鑽研也沒用。”文封心想道。

    “啊~啊~啊—”手機響起。

    “文瘋子，你TM在干嘛呢？啊！說好的今天約幾個哥們兒，出去游泳。你怎麼還不到啊？！文封剛接電話，就是一頓吧啦吧啦。

    “王胖子，你一大清早發什麼神經啊，我在鑽研中國上下幾千年前的精髓…話音剛落。“胖爺我管你什麼精不精的，反正搞快一點。再見。”說完，就掛了。

    “唉，你這性子什麼時候才能改啊！文封感嘆道。文封盯著這本書思索了一下，接著把書放了回去。

    “二哈，在家不準亂咬東西，沒事可以找隔壁小花玩，拜拜。”

    摸了摸二哈的頭，這貨居然一直在吃東西，頭都不抬。文封無奈，洗漱完畢，離家而去。

    到了約定地點“文封這，這。”聞聲而去，你可以看見一堆肉山。身高在180以上，但是身上的肉完完全全成了一個球。

    “王胖子，其他人呢。”文封問道“哦，都還沒到啊？！“。。。”

    王胖子本名︰王卻德。同學朋友都叫他王缺德。有一次，他還找人干了一架。可見是個暴脾氣。

    “我說，東西都準備好了嗎？“好了，好了，你的那份也帶著。就等江植和張華威還有劉子敬了。

    “缺德，文封。”老遠就听見那洪亮的聲音。抬頭看去，要等的三個人都在。在這都跟文封一樣，就讀同一所大學，還是室友。平時就一起約去玩，這次準備找點刺激，準備下海游泳，原因是王胖子听說那里有時有漂亮的不得了的美女出現。

    那三個人為首的叫劉子敬，家里有點小錢，人也長得不錯，堪稱“少女殺手”一個典型的花少。左邊皮膚黝黑，渾身散發出一種壓迫氣息，肌肉爆炸的男人，叫張華威，听說他老爸是特種部隊退役，現在是一個健身教練。右邊就是江植了，這哥們比較悲催，女人緣挺好的把，但他喜歡的女生，都不喜歡他。這算是比較慘的了。

    而且他還專門找到文封，叫文封給他看面相，文封也不好隱瞞，直接告訴他，讀書的時候就不要想了。江植欲哭無淚，不知這件事怎麼就在校園里傳了起來。導致文封名聲大噪。從此有了一個外號︰文大師。最後文封的導師給他說，不許傳播封建迷信，否則…

    “東西準備好沒？

    “好了，我老早就預料到這一天的。為首的劉子敬說道，眾人無語。

    這一行人找到了一個地方,交了錢。換了全身的裝備，潛水皮褲，潛鏡，呼吸管等等。

    眾人換好衣服出來，發現這沙灘上並沒有多少人。估計時間太早了。

    “今天天氣不錯，應該不會有什麼大浪，大家盡情玩，完了到時候去唱歌，我發現一家歌廳前台挺漂亮的。”劉子敬一甩頭發說道。接著走向了稀稀拉拉的女生。

    眾人無語。

    “胖爺我來啦~~~~~”踏踏踏幾步，duang~~的一聲，直接撲了進去，其他人看見胖爺這樣，紛紛下海。“嗚啊~今天天氣真好，無風無浪的。難得啊！

    “是啊，對了，張華威人呢？眾人這才發現張華威不見了，“在這”江植大吼一聲，接著就笑了起來，眾人不解游過去發現，也哈哈大笑了起來。張華威同學想練憋氣，結果不小心被什麼東西劃破了，現在正不知該怎麼辦。

    “還好我又有一條備用的。”文封笑道，“不愧是文大師啊，這都能遇見，流弊啊。”“哈哈，踫巧而已。”文封上了岸，把泳褲丟出去，張華威一躍起來，那腹肌。看得王胖子兩眼發直。“華威啊，要是我有你這樣的肌肉，那美女還不主動投送懷抱。”

    那泳褲丟了出去，沒想到。張華威的手都要抓住了，被一陣不知哪來的風吹走了。剛才自己裝的逼，再怎麼樣也要裝完。張華威又是一個虎撲，要抓住的時候，卻被一陣波瀾給推走了。

    “。。。”“來，還是我給你吧。”江植一把抓住丟了過去，張華威趕緊穿上。結果又是一陣浪打過來。打斷了張同學的施法…

    “不對啊，怎麼預報上說今天這片地方晴朗無風，怎麼有這麼大的浪花？”王胖子疑惑的道，別看是個胖子，心可惜了，那系花差點就追到手了，只可惜︰胖了…

    胖子剛說完，又是一陣浪。全部打翻，大家都不知不覺的被分散了。

    “不對！！！！這兒有問題，王胖子趕緊叫道，只見劉子敬三人被大浪推向岸邊，但回潮的時候，把正在往岸邊游的文封和王胖子拉向海里。

    岸上的人也越來越驚恐，大呼“海嘯！海嘯！”然後慌忙逃竄。有的報警，有的居然還拿出手機拍攝！

    “刷~刷~刷，文封二人被大浪不知不覺的越拉越近，文封感覺到後面有東西再扯住自己。回頭一看，差點魂飛魄散，因為這里距沙灘上有五十米，但這里居然形成了一個漩渦。正把文封吸進去，王胖子一看，這還了得，趕忙把游過來拽住文封。

    但是這漩渦絲毫不給二人一個脫逃的機會，漩渦雖小，但吸力很強。兩人就跟二人轉似得，慢慢向中心靠近。

    “不行，胖子，看來我遭天譴了，我就說不要泄露天機。你快走吧，這漩渦好像是沖我來的。“

    “放屁，你胖爺我什麼時候賣過隊友，打游戲的時候沒有，現在更不會。”

    “。。。”文封默然。

    這時天空不知何時，突然風雲驟變，原本朗朗晴空變得烏雲密布。烏雲之中，還隱約含有風雷之聲。不過，那吸力忽然變了小點，並沒有把他們繼續往下拉。

    “我的天，這尼瑪，你要被天收了嗎？王胖子看向文封，眼中盡是憐憫。

    “滾，我這人有沒干過什麼虧心事，頂多就是那啥了。”

    “什麼那啥”

    “不知道，快想想怎麼辦吧，我最討厭被淹死。”文封沒好氣的說道

    可就在這時，頂上的烏雲突然變成一團了，慢慢的，就好像一根管子插了下來。

    “這，這不會是什麼龍卷風吧…”王胖子看得目瞪口呆。

    “不，這不是龍卷風，好像是叫什麼龍吸水。”文封道

    “Whatareyou弄啥　？龍吸水，我沒听過。”

    “王胖子，快游，這東西是沖我們來的。”

    兩人拼了命往外游，但卻發現，這個漩渦並不想讓這兩人離開，越往外，吸力越大。岸上的三人對這突如其來的變故給弄傻了。

    “這是龍吸水?!”劉子敬驚愕道。“臥槽，神跡啊”。白痴，報警啊，等人來救。劉子敬迅速的撥打了全國熱線電話。吧啦吧啦對接听員講了一大堆，結果被掛了。

    “完了，這下怎麼辦。”江植坐在岸上，呆呆的望著。

    張華威盯著看了一會︰“他們沒事的。”

    “你怎麼知道？

    “直覺”“大哥，拜托別開玩笑了行嗎，都這種情況了，我們也束手無策。”劉子敬癟著一張臉道。

    文封二人眼睜睜的看著這龍吸水往他們頭上蓋去，那風力瞬間讓人感覺就像超音速噴出來的氣流一樣。當龍吸水完完全全的蓋住了文封二人。兩人直接被扯到了空中。

    在龍吸水中，兩人外表裹著一層薄薄的光幕，讓人緩緩上升，他們看見坐在沙灘上不知所措的劉子敬三人。想要喊，但卻無法出聲。只能默默祈求，這事不要鬧大。

    二人到了龍吸水頂部，被一種莫名的力量使得昏睡了過去…

    當二人再次醒來，發現到了一個封閉的正方體房間內，與他們兩人一樣的，還有不下20幾人都以各色各樣的姿勢趴在地上。

    “啊~大爺我這是怎麼了啊。”一個穿著比較宅的年輕人掙扎著站了起來。看見文封二人的樣子，哈哈大笑了起來。

    “你們兩個。。是。。是干什麼的。。要不要這樣。。哈哈。”其實他只是看見了胖子的樣子。他的笑聲逐漸讓更多的人醒過來。

    “笑你大爺。”踫的一聲，這人直接被一腳踹在地上。這人是一個俄羅斯的巨汗。

    “文封，我听得懂俄語，不是吧。。。”

    “啊啊啊~~~我叫尼古拉斯.拖羅佐夫，你們都是渣渣。這一吼，讓全員都醒來了，全被這巨汗的體格嚇到了。文封觀察了這一堆人，發現不僅有亞洲人，歐美，還有非洲人。”嘿，這里是什麼地方，我怎麼在這里？一位白人小哥發言了。眾人這才醒悟過來，這到底是哪里。

    就在這時，封閉的四方體突然底部全開“啊啊啊啊”一個人直接被嚇趴了，文封和王胖子也被嚇了一跳。腳下突然空了。任誰都會嚇一大跳，但卻沒掉下去，

    再看腳下的景色，不能用壯闊來形容，只能用。。。找不出形容詞了。而且，還是那麼詭異，又是那麼美好。

    一張光幕突然出現，一只光腳邁了進來，接著是整個人身！！光人！！渾身都是光。

    未等眾人開口詢問，光人說了一句讓文封永遠銘記的話︰“歡迎來到黑暗之城—罪惡之都。好好享受吧！！說完，揮手，讓人見到了一輩子都不可能，不，是根本不存在的事物！！！

    只見正方體四周的面牆全部開啟，那景色，使人終身難忘。

    抬頭看，發現這是由兩種顏色組合在一起，一黑一白，兩者交融，好似八卦太極圖中的那兩條陰陽魚。

    遠處，一座高聳入，漆黑如墨的塔，塔尖直接插入的交匯處，文封等人遠遠看去，就給人一種莫名的壓迫氣息。

    文封發現除了自己所在的這個方塊，其余地方至少還有八，九個，無一例外，眾人都在迷茫這里是在哪里。文封不禁手心冒汗，一旁的王胖子也是這樣。

    “啊啊啊！！一個人的叫聲吸引了大家的注意力。

    聞聲而去，只見一條西方巨龍此刻正盤旋在這方塊的周圍。斗大的眼珠，在眾人身上肆無忌憚的掃來掃去。不少人被嚇傻了。

    “龍，龍，這tm是條龍啊，文封，你快打我一下。”王胖子在一旁異常激動的叫道。

    “你不怕麼？”文封此刻已經被震撼到了，因為以前看的電影是有，但那是虛構的，此刻，這條至少在20米的巨龍就這麼眼睜睜的看著自己。不害怕，那是假的。

    正當眾人被驚訝到的時候，一個身披鎧甲的騎士從龍背上緩緩向龍頭走來，有些在場的姑娘情不自禁的了一句“好帥。”

    “是這批的新人嗎？不怎麼樣啊。”完，直接御龍而飛，留下了一個背影。

    “你們羨慕嗎？”站在大家面前的光人了這麼一句話。眾人不解，再要開口詢問的時候。

    光人︰“你們能來到這里，是幸運，也該是不幸！這里，是強者的下，弱者，只匐匍在強者的腳下，苟延殘喘！這里的殘酷程度，不是你們能夠想象的。所以，要想活下去，听我的每一句話！

    “剛才的那個龍騎士，只是中下層的存在而已。剛才的那座塔，名為‘通塔’。所居住的地方，越是靠近塔，所受的威壓越強。這是強者的象征，向你們這些新人，只有住在那里。”

    光人手一指，眾人發現了，破敗，骯髒，混亂的一個聚居地。反觀，越靠近塔的建築，越是富麗堂皇。

    “這個地方還有許許多多的故事，你們以後都要自己探索。而且，你們的身體已近接受過洗禮，想一想，你們來這里之前都在干什麼？

    眾人臉色一變，才慢慢回想起，來這之前所發生的事。

    “我好像是在夢中，上帝他派了一個使來接我到國享樂。我醒來就在這了。一個白人哥道，估計他自己感覺這樣很白痴。不好意思的撓撓頭。

    “哦，是嗎，那麼恭喜你，你的初始條件，將會比其他人好太多了。”光人贊嘆道。

    “真的。”白人哥異常驚喜的道。

    “我是在打部落戰爭時，被流彈擊中，醒來就在這里了。”一個黑人壯漢道，那黝黑的肌肉竟然能反色出一些光！

    “哦~英勇的戰士，驍勇善戰是制敵的必備基礎。”光人又道。黑人一听，感覺不怎麼叼啊，默然了下去。

    這時文封想起了自己和胖子來這之前的景象，降異象。好像，很厲害的樣子啊！

    “喂，亞洲人，你們不會是游泳被淹死的吧？！哈哈哈。”眾人听到這種話，原本文封二人都隱藏在角落中，不想引人注意。但沒辦法，這兩個人的打扮太招人了。

    “哈哈哈，你們是被淹死的麼。穿條泳褲就來了。”其余人笑道

    王胖子實在忍不住了，就要走出去與那人大戰三百回合。文封卻把他攔住了。

    “忍一下。”文封道。

    “是的，我和他在沖浪的時候，不心被海浪打翻，怎麼也浮不起來，慢慢的失去了意識。他就是為了救我，而和我一起來到了這里，不知道我的家人是否在四處尋找我。”文封唉聲嘆氣。

    “對啊，我們的家人怎麼辦？！老子要回去啊，這是什麼破地方！！一個中年大叔正大聲嘶吼著。其余人也在竊竊私語。看向光人。

    “哼~來了還想走？你們這些新人估計在這連一都活不下去吧，還想回去，我勸你趁早斷了這個念頭。至今還沒人回去過！光人冷哼一聲道。

    “那怎麼辦，我的老婆，還有孩子。。。”

    “不過，要走還是可以，有兩種辦法。

    一︰你死了，回到你的世界去，不過是安排一個你死了的場景。如果你要是被在這里的另外的人殺死，然後用了某種東西把你給禁錮住，你永遠也別想走了，嘿嘿嘿~。

    二︰看到那個通塔沒有，那個就是，你只要登上塔頂。。。嗯~應該就可以回去了，回到你的世界，不過你們還是不要想了。”

    中年大叔一听，頹然地倒在地上，口中喃喃的道︰“回不去了，回不去了。。。”有些女孩听到了這些話，就哭了起來，再看看其他的正方體。也出現了類似情況，居然有人直接向他們自己的leader出手了。

    可結果是還沒靠近光人，便被莫名的力量擊飛。倒在地上，再也沒有起來。這霸道的手段直接把眾人震攝住了。

    文封這邊的光人冷冷直笑，道︰“你們的身體都是被數據化了的，你們可以自己尋找自己的特長，記住，這跟你怎麼進來的有很大關系！”

    “每一個人都有自己的賦技能，你們會慢慢激活這個東西，對了，這是新人的手冊，上面有些是對的，可是——有些不對哦！！光人竟然了這麼一句坑爹的話語。

    “好了，就是這麼多，該讓你們滾下去了。”這是光人的最後一句話，手一揮，文封等人就直接降落。

    在這途中，文封又看到了不可思議的一幕。那西方龍騎竟然是成群結隊的出現，好像在圍繞著一座塔。

    “這應該是個人保鏢吧！文封獨自在心中嘀咕。這也不禁讓人暗自咂舌，是怎樣的人物才能讓這麼多的龍騎士心甘情願當保鏢。當然，這只是文封自己的猜測。

    “額昂~~~~”迎面飛來一條龍。

    “文封，快看，中國龍！”胖子異常興奮的道。

    那龍頭，不，那不是龍，應該是蛟龍，真龍乃是五爪。不過，能有一條蛟龍也不是一般的人物啊！

    當正方體快降落到一個廣場時，下面的人頭攢動，好像是在迎接他們一樣，但身體有的人竟然還有坐騎，那是一頭狼，但他的個頭不是一般的大。狼鬃毛雪白雪白的，但身體卻又是漆黑如墨一樣。

    當所有正方體快要降落到廣場時，那些人開始騷動，顯得異常激動。不！準確地來，應該是貪婪。是的，是貪婪，這些人眼中無一例外的全部是貪婪。

    當正方體降落，所有新人腦中同時出現了一個聲音︰

    “歡迎來到黑暗之城—罪惡之都，你們準備好在這里度過你們的余生吧！這里的介紹全部在你們的標記當中。

    “這里有高低貴賤之分。你們的標記便是骷髏頭，有等級之分，請自行查詢。這里流通的交易貨幣便是陰陽點，其中含有特殊貨幣。

    例如︰黑暗結晶，血紅結晶。這里還有外域，可獲得（未知）事物，請自行查詢。

    新人特權︰初始1000陰陽點，用途甚廣，請自行查詢。。。

    有任何疑問請查閱標記中的《新手指南》。使用方法，腦海中默念便可。

    你們將于24時之後參與新人試煉，24時之內，你們將受到都市保護。

    現在請自由活動。

    “啊，這個都市還是挺復雜的啊！文封從一開始的緊張，害怕，到現在的興奮，期待，心境有了很大的改變（這不是豬腳光環，後文會講到）。

    當10個正方體散去，文封觀察了一下，這個廣場，被四聖獸佔住四角，形成一個格局。外面的人似乎無法進入，但當光幕散去時，整個人潮全部涌了進來，把文封這近200號人，淹沒得無影無蹤。

    “duang~duang~duang!這時，一個龐然大物直接沖了進來。

    “霸王龍，我的”“龍騰團的來搶人了，兄弟們快點。”

    “兄弟，來我們洪英團吧，我們這里福利待遇好，有難同當，有福同享，轉正之後，每月一個稀有結晶，加2000陰陽點，怎麼樣，我們這里不錯吧。

    “哥們，看你骨骼驚奇，我們狂戰士需要你，加入我們吧。。。

    “妹子，你看那些臭男人都色眯眯的看著你呢，來我們“薔薇”吧，都是好姐妹，互相也有個照應。。。

    這時候，拉人的手段層出不窮，都想拉些新鮮血液。

    不過由于文封二人外型實在牛逼，基本上還是有人拉的。不過有些略大的團隊，就看不上了，有一個拉人的，剛滿臉笑容的走過來，看見王同志的體格和造型，直接下一個去了。

    王胖子還拉住那個人︰“哥們，你看我怎麼樣，可不可以如你那個團？誰知那人理都沒理他，直接走了。

    文封這時拉住王胖子，︰“我們先走，先熟悉一下再，我可不想被人賣了！

    “怎麼會啊，這麼好的待遇，傻子才不去！

    “听我的”。文封直接橫了一眼，胖子立馬焉了。

    文封拉著胖子一路向外，遇到拉人的就加入了“龍騰團了”了，那些人直接走了。看來，這龍騰團在這片區域，威名不啊。

    文封心中默念標記。在腦海中形成了一個紅色骷髏頭。那骷髏頭直接顯示在了心髒位置上。文封拿出《新手指南》。

    第一句話便是︰“三思而後行。”然後就，陰陽點對任何人來是生存的基礎。你在這里用的每一樣東西，都要繳納一定的點數。請認真分配！

    第二句︰你需要一個住處，約人會便宜一些，不過不保證他會在半夜殺了你。

    第三︰城市中有巡邏軍，不要惹是生非，更不要殺人，除非他們不知道。

    權限不足，是否花費100陰陽點查詢？是否

    文封冷笑，果然，要是被那群人拉進去，估計這點數會直接減半吧。

    王胖子也看到了這些︰“文大師，您真是料事如神啊，王某甘拜下風。”

    “得了吧，我們得先找一個住處。”

    “一切听您的吩咐。”兩人按照新手地圖來走，不過還有一大片是黑團。

    “前面的兩個人站住！！！一個突如其來的聲音讓文封兩人愣了一下。

    回過頭去，4,5個人正不懷好意的看著他們。。。

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    我創建了一個書友群，群號︰257905381，歡迎大家的加入！i

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    文封和王胖子回過頭，發現對面站著4個地痞流氓，正不懷好意的看著他們。

    “你們？想要干什麼？”文封冷眼說道。

    “喲！這一帶還沒人敢跟我王老五這麼說話，廢話少說，每人300陰陽點，不然，我就打斷你們的狗腿！”說著，4人順便拿出了手臂粗的鐵棍。

    文封，看著暗自驚心，在原來的世界當中，這根鐵棍能像樹枝一樣揮動，臂力不小啊！他們敢這樣做，因為看見文封為了多那些拉人的，就走向人少的地方，因為一般加入了團隊的新人，都會由專門的人護送去團隊本部。

    為首的王老五似乎看出了文封的驚訝，說道︰“怎麼怕了吧？！識相的趕緊教出來！

    “交你二大爺！”暴脾氣的王胖子直接爆粗口。

    “看來不給你們一點教訓，你們是不知道我王老五的威名！兄弟們，上！

    “有種來啊，看胖爺教訓你們！”王胖子竟然二話不說直接就上了。

    一個嘍�　游枳盤糲蟯跖腫擁耐仍胰ャＭ跖腫又苯右喚捧　ュ　幌氳潔﹥谷揮檬紙幼×耍　緩罅硪桓鋈松俠礎Ｔ蟻蟯跖腫擁牧硪惶跬取br />
    文封看了驚了一下，以前胖子打架，一腳至少可以把人踹飛。這貨居然用手擋住了。

    說時遲那時快，一旁觀察的文封看見胖子不敵，沖向前一腳踢過去，那人竟然紋絲不動！！

    “哼~沒想到這兩個新人骨頭挺硬的啊！說完沖上去一棍砸向文封，還有一個直接打向王胖子的頭。

    被三人夾擊的胖子，看見有人奔他要害，怒吼一聲。把自己渾身的勁都使出來，但只能勉強把上半身撇過去!躲過那致命一擊.

    “去你大爺的！還敢躲？”王老五怒吼一聲，手中鐵棍砸向王胖子的腰部。一旁的文封卻連自保都困難，還在與那人纏斗。

    “咻~”鐵棍竟然發出了破空的聲音。

    “噗。”的一聲，砸中了王卻德的腰部。

    這時，王胖子腦海中出現提示音︰受到鐵棍攻擊—數據計算中—受到傷害26點，剩余生命54點。（計算方式會被貼出，這段不算字數）

    “噗~”的一聲，王胖子口吐鮮血。

    文封看到王胖子被一棍子砸得吐血，心中大駭！就在這電光石火之間，與文封交手的人看準時機，也是一根鐵棒打向後背。這一棍，挨得結結實實。

    “啊~”文封一聲慘叫，直接被打趴在地上。

    “受到鐵棍攻擊—要害攻擊-受到傷害48點。目前剩余生命值12點。”一個機械的提示音出現在腦海中。

    文封听後不經大罵“臥槽”，一棍子打掉了五分之四血，再來一棍就掛了啊！文封想到這里又咳出一口鮮血。

    王胖子回過頭，看到文封竟然被一棍子，干翻在了地上。心中怒火中燒，這才開頭就直接掛了，太慘了！！！

    “等等，我們給，不要再打了！！”王胖子一聲怒吼。他覺得這樣肯定打不贏的。

    再這樣下去，可能直接害死文封，沒想到胖子喊出這句話後。他們反而沒有停手，更加猖狂了。

    “哈哈哈哈，知道你王爺爺的厲害了吧，想要認慫，想要停手，不可能！！王老五大聲嘲笑道。手中的棍棒也不停揮舞。

    “受到26….受到26點傷害，剩余生命為2點（重傷狀態，全屬性下降20%）

    王胖子被王老五幾棍子打倒在地。滿臉的血，看向文封口中呢喃道︰“抱歉，我沒頂住。”

    “咳咳~”一大灘鮮血吐出。

    “嗚嗚嗚！！”一陣警報鈴聲響起，王老五聞聲臉色大變︰“不好，快跑，狗日的，這次下手重了…..這類似維護治安的鈴聲還在不停的響，王胖子由于重傷狀態，直接就昏迷了過去。

    不過，既然是維護治安的人來了，要是讓王老五跑掉，那還不讓人笑死。

    一個身影瞬間出現在文封二人面前，手中閃爍出兩團綠光。放入二人體內，文封感覺流逝的生命在逐漸恢復。胖子也漸漸的從昏迷中醒過來。

    文封抬頭看了看這人，發現外表穿著類似，練武之人。胸前的肌肉都要快爆炸出來，文封看到了一個骷髏頭︰是黃色的。

    那人看見二人並無大礙，又是一個瞬間移動，出現在了王老五等四人面前。王老五看樣子非常懼怕這維護治安的人。轉過身去又想跑，那人冷笑一聲，手卻快如閃電的抓住了王老五。拎了起來。

    王老五試圖掙脫，但始終掙脫不開，便賠笑道︰“李大哥，我只是教訓教訓他們而已，你看他們那囂張度，太不把這里放在眼里了。”

    那位李大哥冷笑道︰“教訓，你把人打成了重傷狀態，你這叫教訓？說完，便是一拳轟向王老五的肚子。王老五隱約听見了破風之聲，雙手極力的想護住自己，沒想到，直接被一拳轟飛，砸向那三個嘍�　br />
    那三個小弟平時也就跟這老大欺負新人而已，真到了血肉相搏的時候，絕對比誰跑的都快。

    看見老大都這樣被人轟飛，直接跪下說︰“李護法饒命啊！我們絕對沒有下次了！！都是這王老五逼著我們的。”躺在一旁的王老五，眼楮瞪得溜圓。

    “別說那麼多廢話！走！說完拿出一樣類似手銬的東西，捆住了四人，直接著。

    走向文封這邊，對他們說︰“向你們這樣有骨氣的新人已經不多了！然後便消失不見。

    文封看著那人輕描淡寫收拾了王老五等人，想道自己和王胖子差點死在亂棍之下，這多虧了新人保護啊（24小時之內進入重傷狀態，便會通知治安維護人員）。

    扶起躺在地上的王胖子，胖子太胖，還扶不動！掙扎了好久才起來。

    “文封….”王胖子剛想說什麼，便被文封制止了。

    “這是一個弱肉強食的世界，我相信像這樣打劫的，並不少見，我們現在就按照指南上的去做吧！我們的目標就是快快變強！在這里生存下去。我相信那些加入了團隊的，絕對比我們好不到哪去！！”文封斬釘截鐵的道。

    一旁的胖子用那崇拜的目光看著文封，說道︰“文封啊，你的演講真厲害啊！

    “……”文封無語。

    不過，還真讓文封猜對了，那些加入了團隊的，首先交了200-300不等的入團費，然後制服費，老隊員在坑蒙拐騙搶的方法，剝削了新人的陰陽點數。可憐的新人最後在手里只有400—500。

    然後才有人慢慢想道了《新手指南》，開篇第一句就讓他們欲哭無淚….

    “三思而後行….”

    文封和王胖子一起到了類似一座聚居地的地方。

    “這里不會就是我們住的地方吧？王胖子看著像平民窟的地方，問著文封道。

    “應該是這里沒錯的，走進去看看吧！”收起手中的地圖。兩人向里走去。

    “地圖上有說明像街道辦事處的地方，叫我們新人在那里租房子！

    “找吧，他這里全是巷子，又髒又臭…”

    “忍忍吧！”

    文封一路上被震驚到了，這街上基本上坐著的都是一些“乞丐”，不過不是要飯，而是祈求路人給他們一些點數，好苟延殘踹的活下去。

    一個看似經驗老道的乞丐，盯上了文封二人，撲稜稜的跑過去，趴在王胖子的腳下哭喊道︰“二位爺啊，可憐可憐我吧，我已經三天沒吃東西了啊，不然我就要餓死啊….行行好吧！嗚嗚嗚~~

    “你怎麼不去任務世界，賺取點數養活自己啊？文封在一旁問道，他其實早就看出，這是一個坑蒙拐騙的老手了。

    “你們是新人吧，你們不知道啊，過了新手任務之後，每一個世界的任務有幾個完不成便要被投入萬物輪回之道啊！

    “喂，萬物輪回之道是什麼東西？王胖子也故作傻缺。

    “那就是直接送你去死啊！而且還是一周一次，如果你不去的話，你就要繳納一定的陰陽點數，不然點數不夠，便要強制傳送你去任務世界！我上次沒去了，這次不去的話就要交2000點啊~二位爺行行好吧！

    “抱歉，我們這次也不去！我們也需要繳納點數。”說完，文封徑直走了，王胖子嘿嘿一笑，也跟著走了。

    那乞丐趴在那愣了半天，站起來︰“呸！什麼東西，看戲不要錢啊！晦氣！”

    文封和王胖子就穿著泳衣，來到了這個“街道辦事處”。一進門就感覺道這撲面而來的霉味。一個精瘦的老頭在一旁養神。

    “老…”王胖子一開口就被攔住了。正當他疑惑不解時，文封開口了。

    “前輩，我們是來開房的，請問哪里還有沒有空房，我們合租。”

    就這樣，文封說完話便恭敬的站在那里。一動不動，幾分鐘後，老頭醒來。翻過身拿來一張地圖。上面便是這片地區的居住區地圖。

    這是一片程圓圈的地方，除了這片聚居地以外，全是黑的。由此可見，這里等級森嚴。

    文封選好了一座周圍基本上沒人住的空房。便恭敬的退了回去。老頭瞥了一眼說道︰“合租，每人一周100點數。”然和閉口不言，指了指一個地方，示意在那里繳納點數。

    文封走過去，一道光便直接射向他和王胖子的骷髏頭。

    “是否繳納100點數？”“是”

    繳納完畢，又是一道光打向二人。正當二人疑惑不解時，老頭說︰“這是鑰匙，順便送你們幾套衣服吧！看你們的穿著，不是被淹死進來的吧！

    “放你…”王胖子又想罵人，又被文封制止。

    “是的，我們游泳不小心沉了下去，卻怎麼也浮不上去，醒來就在那正方體中了。”文封面不改色的說道。

    “恩？”老頭精光一閃而過，又道︰“快走吧，不要打擾我休息。”

    “告辭。”

    二人出了門，王胖子便問文封︰“你怎麼老是攔住我，你看那老頭的態度，老子真想踩爆他的二弟。”

    “你的這個爛脾氣什麼時候能改，不要以貌取人，我給你說了多少次了，你看就剛才的幾個小混混。要是在地球，你怎麼可能被打的那麼慘？”

    “你還不是一樣，好意思說我！”

    “….、”

    文封到了一間茅屋面前，“這TM是豬圈吧，是人住的地方嗎？”王胖子又開始抱怨了。

    文封不理，走上前去，呼出紅色骷髏頭，一道光打在門上。門上什麼反應都沒有，又上前，推了一下。“吱呀！”的聲音。門一開，又是一股味道，不過還算干淨整潔。

    “啊~~床，我來了”胖子一看到床就撲了過去，倒頭就睡。

    文封此時終于有時間調出《新手指南》與骷髏印記，查看自己的信息。

    文封性別︰男年齡︰20

    體︰6（10)智力︰9（10）力︰5（10）敏捷︰7（10）

    裝備︰無

    技能︰無

    天賦︰未開啟

    數據︰生命︰60魔法值︰90攻擊︰30速度︰7米/秒（最大速度）防御︰18

    魔法傷害加成︰0.9%物理傷害加成︰0.7%減傷抵抗︰0.6%閃避︰0.7%命中加成︰0.7%（具體計算我會在作者專欄發出的。）

    文封調出屬性一看，怪不得剛才被打得死去活來。在參照《新手指南》中的情況，要是是王老五來一發要害部位傷害的話，自己很可能兩下就死！

    這次還好，實在都市當中，要是離開了這個地方，在遇到比自己強大的敵人，那麼結果只有一個︰等死！！！

    文封長吁一口氣，看著熟睡的王胖子。想起剛才的事情，發現在這里能信任的人只有他。

    文封從中了解到，這個都市還不止這點，有四大都市，類似四強鼎立一樣。但其中的人都來自不同的國家。

    這四大都市分別是︰黃昏之城，毀滅之都天使之城，救贖之都兩儀之城，四象之都和文封所在的黑暗之城，罪惡之都並為四大都市。

    每個都市的統治者不一樣，那麼便有強弱之分！

    想道今天差點剛開始就被干的要死不活，文封心中很是不爽。

    “連小嘍�　伎梢栽躚暈遙　乙院蠡褂惺裁戳趁嬖謖飫　煜氯ュ。　姆廡鬧信　鸕潰　緩笠蝗　蟻蚯矯妗br />
    “啊！痛死我了！”然而換來的卻是文封的慘叫。

    “何人在此撒野！！胖爺前來領教！！王胖子大吼一聲，擺出迎敵的姿勢，讓文封不禁失笑。

    “文封，剛才是你在叫？王胖子一臉正氣的問道。

    “恩，是的，對了！把你的屬性調出來看看啊！”

    “對哦，我還不知道啊！”說完便調出數據

    姓名︰王卻德性別︰男年齡︰20

    體︰8（10)智力︰6（10）力︰8（10）敏捷︰5（10）

    裝備︰無

    技能︰無

    天賦︰未開啟

    數據︰生命︰80魔法值︰60攻擊︰40速度︰5米/秒（最大速度）防御︰24

    魔法傷害加成︰0.6%物理傷害加成︰0.8%減傷抵抗︰0.8%閃避︰0.5%命中加成︰0.5%

    “為什麼你的基本屬性那麼好?”

    “看到沒有，誰說胖子沒有用，誒，括號里是什麼意思啊？”

    “初始數據的最大值，你發現沒有，你的智商被我壓爆了啊！文封戲謔的看著王胖子。

    “這上面說了，前期這東西沒用的！”

    “……好了，不爭了，24小時之後要開始任務，好好休息吧！”

    二人便各自回床，早早睡去。

    躺在床上的文封想道︰這個世界不知道會有多精彩？我很期待這所謂的任務是什麼東西….”

    第二天醒來，發現離任務時間還有四個小時，文封叫醒王胖子︰“王缺德同志，我們現在應該去找點吃的了！

    “吃的，走啊，文封，你跟個娘們似的，磨蹭個什麼啊！快點！”王胖子大叫道。

    “走吧，我們去餐廳吧！”文封無奈的道。

    一路上，文封這才有時間來觀察這個地方，說是都市，卻連古風古色的樓閣也有，這應該可以算是大團體了。

    文封一路上看到那些有工會標志的人員，各個都是趾高氣昂。不過想到某些新人，被剝削的慘狀。文封表示︰活該！

    這路上還有大大小小的店鋪，還有專門供人們交易的地方。

    文封走進一家商店，這店里裝飾還算不錯。

    “這位爺，您需要什麼，吩咐一聲，只要是存在的，包有！”出來一個看似特別精明的人。

    “我要龍筋，你有嗎？”文封問道。

    “您別開玩笑，要是被龍族听到了，你要被剝皮的！”那人似乎很懼怕的說道。

    “哦，不知是怎麼回事，願聞其詳！”

    ……..

    “這麼說，那還真是了不得啊！王胖子听完之後道。

    原來這都市中的有些大能，听說龍族材料可做成sss裝備，可破裂虛空。就有人發動了“屠龍”這一場運動，不管是西方龍，還是東方龍。只要符合條件的，都在他們的目標範圍內。

    結果，引發了龍族上下震怒，結果，那些貪圖的大能基本上全部死光了，剩下的也躲了起來。

    說完，店主便笑嘻嘻的問道︰“二位客人需要什麼啊？”

    結果，被趕了出去。“沒錢還裝逼，劈死你！！”

    “走吧，時間不多了，我們去弄點吃的！”

    路過一個類似集市的地方，發現一些老手，正在倒賣裝備。

    “來啊，來啊，新手必備裝，這里有槍，劍，刀，應有盡有，快來看看啊，晚了就賣完了啊。”

    “E級裝備，只要1000陰陽點數，便宜又實惠啊，快來看看啊！”

    這里好不熱鬧，文封看著一家地攤走了過去。

    “鐵棍（f）︰傷害+5使用條件，力量5點。”這件裝備，就是把自己打得要死不活的東西，看來也不怎麼樣。

    “嘿，哥們，你來我這是來對了的。這件裝備，是打架斗毆專用，一棒子一個啊！要是擊中要害，那簡直杠杠的，只要你600陰陽點。”

    文封听後眼皮抖了抖。

    “去你大爺的，這根破棍就要600點，你怎麼不去搶啊，我們現在只有幾百了。”王胖子這個暴脾氣，似乎對此很不滿，開口就罵。

    “哼~原來是兩個窮鬼，滾，別妨礙老子做生意！”那人說道。

    “誒，你…..”王胖子準備和他杠上了。卻又被文封攔住了。

    “抱歉，我兄弟不懂事，不要怪他，再見。”說完便走了。

    “文封，這也太坑人了吧，一個棍子要600！”王缺德同志在一旁抱怨道。

    “不，你怎麼想，那F級的裝備是不是爛大街了，我們完全沒必要和他討價還價。我相信，我們會有更好的！趁早我們先熟悉一下，現在去吃東西吧！

    二人來到一個大廳，這里簡直就是人山人海，吵鬧聲不覺。

    一群人正在為幾張特殊座位爭得頭破血流。

    文封來到窗口，一道光打在胸口上。

    “菜單︰新人保護，費用減半！”

    文封點了一種遁地獸肉粥+精磨麥茶。耗費50陰陽點數。文封看著一陣無語，這要不是新手那這一頓飯不是要100？自己總共才900。輪到王胖子，胖子比較能吃，點了5個飛鳥腿+紫葉茶，用了100,。

    “唉，沒辦法，不然餓。”（說明一下這里環境類似地球，當修煉闢谷時便可不再進食，不飽要餓死）。話音一落，隔壁就有一陣不和諧的聲音傳來。

    “去你—媽的，你們的團就是一個渣，被我們紅鷹虐著玩的，還不趕快求饒，以後爺爺看見你們放你們一條狗命，又如何？”

    “哈哈，誰是垃圾自己心知肚明，到時候任務世界，你遇到我，那可就慘了，不要說我當初不念情面！”

    兩隊人各自放狠話，其余旁觀群眾也跟著起哄︰“打啊，打啊，不要慫啊！”當然，不可能隨他們如願。

    就這樣，看戲一般地度過了…..

    簡單吃過早飯，文封和王胖子早早來到這個四象廣場。等待任務開啟。

    文封看著這四聖獸，簡直那氣勢逼人心魄。

    文封沉入其中感受，感受那浩瀚無垠的氣息，直到通知降臨。

    “請所有新人冒險者到四聖廣場集合，預計2刻鐘後開始傳送。再通知一遍，請所有….如超出預計時間。將直接送入輪回之道，情景快到達。”

    廣場上的人已經越來越多，有些自作聰明的人，花了自己將近一半的點數，去買了幾把武器，在這里的回復品可是很貴的，高出同階裝備將近三分之一的價錢。

    那些入了團隊的便聚在了一起，商量怎麼合作過關新手任務，當然臨時拉幫結派的不算少。看著王胖子的體格就有人來拉，特別是一些團隊的。

    “兄弟，來我們團當外援怎麼樣，酬金1000點數，如果你現在加入可以先付一半給你，事成之後再給你另外的，怎麼樣？”王胖子看向文封。

    “抱歉，我們早就約好了，一起度過任務。”

    “是嗎，能否考慮下，畢竟人多力量大，任務都還是未知的。萬一敵人很強，你們兩個人豈不是很吃虧？”

    “多謝你的好意，我意已決。”說完，拉著王胖子到一邊去了。

    “不知好歹！”那人罵罵咧咧的走了。

    “叮~”久違的通知聲已經響起。一張傳送門突然出現在了廣場中央！

    “時間已到，應到人數200，實際人數200，播報規則”

    “本次新人任務為︰“大逃殺”。

    “新人並不會在此次任務中真正死亡，一旦死亡便會扣除相應點數。”

    “任務規則︰你們將會隨機傳送在方圓50公里的地域內，尋找箱子，箱子中有你們所需的物品，找到，並收集，最後時間結束，任務終結，或者你殺完所有人！“

    前五十名將會獲得1000點數獎勵，前十名將會獲得1500，前三名將會獲得2000點數獎勵+額外裝備抽取次數。五十名以外，基礎獎勵為500點。”

    “殺死冒險者，將會獲得其收集物品（收集物品100%掉落），時間限制為10天，地域範圍隨時間而縮小，直到為一公里。

    每4個小時，將會暴露冒險者位置，持續（5+x秒）因冒險者所持收集物而定。”

    “本場景為模擬地球，冒險者不可帶任何物品進入其內。”

    “開始傳送！！”

    文封感到一陣天旋地轉。文封努力的站起來，觀察四周，還是黑夜！

    “姓名︰文封，存活確認，未出現空間波動，新人任務有幾率激活天賦技能。”

    “尋找箱子吧！任務開始！”

    文封感覺莫名其妙，還存活確認？這是逗人玩的嗎？不管了，先找箱子吧！不過，那個有幾率激活天賦是怎麼一回事？天賦激活，那不是在這里就更有優勢，不過誰知道這東西要怎麼激活啊….

    “獲得︰“袋子”一個（五格欄位），食品︰十五份（一份一頓），飲用水︰十五份（一份一頓）。

    “不愧是大逃殺，要想活下去，便要找東西，不然，只有殺人越貨了….”

    文封突然又想到︰那些拉幫結派的怎麼辦啊，還有花了將近一半的點數，結果並沒有什麼卵用。這還真是天意弄人啊！

    感嘆完了，該干正事了，這箱子又怎麼找啊？文封的出生地在一個荒涼小鎮，這方圓50公里的地方放200人還是多余的，這就是讓人熟悉環境的好時機啊，不過這里這麼大，就不信一個箱子也找不到！，

    文封來到一家廢棄醫院︰“媽的，這麼大，你還沒有東西那我就給你拆了！

    昏暗，潮濕，腐臭，應該是什麼東西爛在了這里，文封捂住口鼻，不然呼吸道感染就不好玩了，這可是模擬環境啊！

    文封此時的心跳已經到了頂點，他總是覺得這里絕對有什麼東西在這里。

    “　當~~！”一聲，文封轉過頭去，原來是一截爛木頭掉下來了！文封不以為然，繼續走，走了沒兩步，忽然想到︰不對！這醫院內部怎麼會有木頭！

    頭也不回直接向前翻滾而去。

    “轟隆！！”剛才掉木頭的地方已經不見，取而代之的竟是一個丑陋的怪物！！

    “吼~~，怪物向文封嘶吼，嘴里腥臭的濃汁噴得到處都是，聞著作嘔。

    抬頭一看，一根類似鞭子的物體直接向文封襲來。

    “危險！”文封的感知此刻提升到了頂點，如果他被這一鞭子打中，非死即傷！

    “　當！”攻擊落空，怪物仰天長嘯，文封這才有時間觀察。

    這怪物其實有點像人類突變體，手非常的長，幾乎沒有了手指，體型類似成年人，不過相貌就不敢恭維了。丑陋不堪，還有汁液在滴落…

    “惡心！”要是文封是個女孩，估計早就被送出比賽了。

    文封此刻的心情是崩潰的，因為他不知道該怎麼辦！束手無策，剛一開始就遇到這種變態的怪物。

    害怕，恐懼，惡心。這完完全全導致一個人失去行動能力！

    “不行，再這樣下去是被拖死的！四周又是封閉的，出口被這怪物堵住了，手上沒有武器….那麼，跑！文封雖然害怕，但他的大腦並沒有停止運作，飛快的思索出目前最好的解決辦法。

    文封頭也不回的往最近的樓梯口跑去。還好！樓梯口至少沒有封，怪物見到文封居然跑了，怒吼一聲，也跟著文封。

    文封感覺這怪物的速度並不是特別快，跟王胖子差不多，要是胖子在這就可以了….想到胖子，也不知道他被傳送在哪里去了。擺脫眼下的危險，才是當務之急！

    文封上了樓，發現這層樓最里面的部分已經垮塌了，死路！

    繼續向上，樓下怪物的嘶吼也在逐漸逼近。

    到了三樓，這層除了一個洞以外，其余都還好。文封後悔進醫院的時候沒有好好觀察這棟樓到底有幾層，要是跑到天台上被堵住了那就玩大了！

    “咻”，正當文封思考之際，一根觸手從樓底的縫隙中沖了出來刺向文封。

    文封來不及，一側身。還是被挨著了！

    “受到未知物體攻擊，受到14點傷害…”

    “輕微中毒，持續五秒”

    我的天，居然中毒了！誰知道會扣多少生命值啊？！

    “受到2點傷害，受到2點傷害….”

    看來只有10點傷害，不過剛才只是蹭了那麼一下，就是14點。要是被擊中的話，那就慘了！

    文封只有繼續向上跑去，怪物也在後面緊追不舍，如果樓上是死路，那就GG了。如果不是，我回去一定給您老人家燒香！拜托了！文封心中祭奠了那個怪物千萬遍。

    不是吧！到了四層，往五樓的樓梯口居然被一堆雜物給堵了。雖然走廊是好的，但文封總不可能跳下去吧？

    “老天爺，我文封難道要死在一堆雜物手上嗎？”文封吶喊道！

    似乎是怪物也對這雜物不滿，听見了文封聲音後，一條觸手對著文封激射出去。文封可沒上次那麼傻，一側身躲掉了，當然，那觸手也配合的擊中了雜物堆。

    “　當”一聲，雜物堆瞬間垮塌，可見威力之大！怪物似乎對這次又沒中表示憤怒，怒吼著四處揮舞他的觸手。文封趕緊抓緊時間向上跑去。

    眼前的景象有種讓文封有苦說不出的感覺，也讓他體驗到了什麼叫做轉角遇到愛！並沒有五樓!只是一個對著樓梯口的天台門。

    一股“天亡吾矣”！的感覺油然而生，早知道還不如賭一把，比在這給堵死要好得多！

    “誒，對了！”剛才還在感嘆造化弄人的文封，雙眼突然出現了一抹精光。

    “天無絕人之路，賭一把！”

    此刻，怪物終于出現在了拐角處，兩條觸手在不停揮舞。似乎在嘲笑文封︰“你跑啊！你給大爺繼續跑啊！怎麼不跑了？

    文封此刻跟怪物正面剛，看著那丑陋又恐怖的面容，心中又不禁驚了一下！雙腿不自覺的顫栗了起來。

    “不賭一次就死定了！”文封心想道。

    鼓起勇氣，對著怪物大吼道︰“來啊！你這個丑八怪。”吼完，還做了一個國際通用手勢，豎中指！

    怪物似乎對這死到臨頭了的獵物還敢跟自己這麼叫喚，觸手直接向文封激射而去。

    “來了！”文封吼完之後，就在賭，賭它會不會攻擊。

    瞳孔一縮，側身躲掉了攻擊，“轟~~”後面的門居然直接捅出一個大洞，文封二話不說，鑽洞！

    來到了天台上，賭是賭對了。可下一步怎麼走又成了問題，文封此時趕緊跑到邊緣向下看去，這五樓至少也有15米吧，從這掉下去直接進輪回道了，這顯然是不可取的！然後向後走去，看哪里還有可以逃脫的。

    正在這思量之際！

    “砰~”的一聲，最後的防線也被怪物沖破！

    怪物一見文封，嘶吼︰這小子居然從我手上溜走了2次，再讓他跑掉，老子還有什麼資格做怪物！

    這當然是文封猜測怪物此時的想法。

    不過現在它學聰明了！一步一步的向文封走去，邊走邊嘶吼，嘲諷，赤裸裸的嘲諷！

    文封被一步步的逼退，知道到了天台邊緣，這次怪物並沒有用它那水貨鞭子。在距離文封5米的時候直接沖了過來！

    無路可逃！文封眼中露出絕望的表情，仿佛是在認命，怪物眼中卻多出了一絲興奮！它要把這個人類給吃了，以解心頭之恨！

    在距離文封只剩下不到3米的時候，文封眼神突然一變，取而代之的是戲謔，沒錯！就是那種憐憫的眼神。

    當然怪物是不可能看出的。只能傻傻往前沖。

    文封直接回身往樓下跳去，怪物直接“愣”了一下。但奈何，物理的慣性已經不允許他停下來了！直接飛下樓去。

    在下樓的過程中，怪物親眼目睹了文封就掛在排水管道上。微笑著向它又做了個手勢。

    “吼~~”怪物發出最後不甘的嘶吼！

    “擦！”的一聲，直接被樓下廢墟中的鋼筋插穿！血汁濺得滿地都是。

    “呼~，還好我賭對了，這可真是險象環生�齲　姆獬ヂ躋豢諂刑鏡潰br />
    文封站在天台上，看著下面血肉模糊的尸體，差點沒吐出來。畢竟正常人第一次見這種情況都有些許不適的。

    文封拍拍屁股上的灰塵，搖了搖頭。感嘆著來之不易的生命是多麼的脆弱。

    “剛才太險了，不過，有付出就會有回報。我不信這麼大的醫院配上這麼厲害的守護怪，難道連一些東西也沒有？文封心想道。

    順著剛才來的路，走到了一樓那個垮塌的洞，文封隨便找了幾塊墊腳的東西。爬了上去。

    摸著那黏糊糊又惡臭的東西，文封都快哭了，這TM的什麼事兒，打完BOSS不都因該直接來個寶箱，然後大爆麼？我還要遭這個罪….

    文封費盡力氣的來到了這密閉空間。

    “環境中毒！受到1點傷害。。受到1點傷害。。”

    “….不是吧！這里還有毒？”不過也印證了這里絕對有好東西。

    文封走著走著，突然踩著一團軟綿綿的東西。一看，憋了這麼久的文封終于忍不住了。“哇”的一聲，吐了。

    那是一堆腐爛的肉，這也許沒有什麼，關鍵是，還有幾個被啃噬的人頭骨，混合著頭漿與血液的液體一地都是。

    文封趕緊退了下來，好好的打理了一下，緩了將近1個小時！消耗了1份水，又準備去探索。

    文封堅持的原因只有一個︰連這都適應不了，怎麼在這弱肉強食的世界里，生存下去？

    又一次來到這片地域。提示音還是不斷響起，每秒1點血量，自己只有30秒時間可以用，文封拿了一根比較干淨的木棍，在四處敲敲打打。終于，在一片腐爛肉堆里找到了一個箱子。

    這是一個黑漆漆的箱子，文封手一踫觸，胸口的印記便發燙，看來文封是對的。不過在這里呆久會掉血，文封把它帶出了巢穴。

    這個箱子並沒有上鎖，文封輕輕一扳，一陣綠色光芒便射出。

    待得光芒散去，文封這才看清里面是什麼，一個袋子，加一個綠油油的光球。把手伸進去觸踫。

    “是否收集此物？”看來這就是要收集的東西，文封選擇確定。綠球便化作一道光芒從手心處流向胸口的印記。

    “收集數︰1，排名系統開啟！地圖系統開啟！時間報點系統開啟”

    “目前排名︰1”

    看來，這東西好像很難找的樣子。不過地圖倒是很有用，當文封開啟地圖時，滿頭黑線。

    地圖上所顯示的地域只有以文封為中心，方圓一公里的區域。看來又是跟你自己的收集物的多少有關了。文封長吁一口氣，看向了他最看重的東西︰儲物袋！

    文封打開儲物袋，里面的東西讓他知道了什麼叫一份耕耘一份收獲。

    袋子是15格的，里面的東西有︰

    食物︰18份，水，12份。

    急救噴霧︰瞬間恢復20點血量x2,。

    繃帶︰20秒內回復40點血量x3

    粗糙的鐵棍（f）︰傷害+3（僅本次場景有效），裝備需求力量3點。

    文封此刻笑開了花，剛才的“搏斗”加上尋找箱子，至少損失了35點以上的血量！文封總共才60點，多待已回就可以走了。

    文封此刻擁有的事物已經高達32份（吃了一份），水有25份（用了兩份）。藥品也有了，武器也有了。不過文封還想再找找，畢竟這麼大的醫院。一樓和二樓就不要想了，怪物都破壞的差不多了！只有三樓還有部分完好的房間。

    文封挨個查看，終于，在一個叫配藥室的房間里停下。這門是完好如初，不過打不開啊！怎麼辦？文封直接摸出了鐵棒，對著門就是一頓狂砸。

    四個字形容︰簡單粗暴！

    成功闖進去的文封展開了地毯式搜索。

    開的櫃子，基本全是爛掉不成樣地東西，不要！鎖著的櫃子，看著就是一棍子。還別說，就這樣，文封還真找到了一些藥品。

    過期的止痛藥x3︰50%幾率10秒回復20點血，50%幾率中毒，10秒扣10點血，並附加額外減益狀態【腹瀉】︰移動速度下降20%。

    這東西，只能到萬不得已的時候才吃！還得看人品。

    繃帶x2︰（如上）

    文封對此感到很滿意，消耗了一個繃帶後，全狀態復活。

    文封此時可以說是開掛，消耗品多，關鍵是還有藥品，這對長時間的冒險有著極大的幫助。不過應該不是文封是這樣，其余人的出生地附近應該有類似的地方。“如果是這樣的話”文封摸著雙下巴。(這是下巴中間一個窩的那種，很迷人)

    “那麼至少收集物應該就有200個”，然後通過大逃殺來競爭。

    “希望不要太無趣，不然就沒意思了”。文封嘴角顯出一絲笑容。

    繼續尋找！

    “北方吹啊吹~~”文封哼著不知名的歌曲走在荒涼的小鎮上，按照地圖上的指示，文封的出生地的左上角便有一家超市。文封想去試試看，有沒有機會能得到些什麼東西，好增加自己的生存率。

    原來在這個世界當中，並不只是冒險者，還有本世界的怪物。像文封之前遇到的那個觸手怪，應該是屬于這里BOSS級別的怪物了。而這個路上還有些另外的突變體，像什麼變異人類啊，動物啊，未知物體啊。

    一不小心便可以讓你回去。

    “目前剩余人數︰199。請各位新人努力的活下去！”

    這看似簡簡單單的話語卻給每一個人震撼的無以復加，這才過了幾個小時而已，便被淘汰了。

    “目前剩余人數︰198。請各位新人努力的活下去！”

    又是一條！看來隨著時間推移，大家也都在尋找收集物。誰都不想墊底，不過這就意味著要與怪物踫撞！那些沒見過大場面的，光見到怪物模樣，便嚇得瑟瑟發抖。直接就淘汰任務了。

    在這里，無論你平時多麼的討人喜愛，在這里都沒用！特別是那種嬌生慣養的人！可笑又可悲。

    正在這文封思量之際，一聲嘶吼從後方的廢墟中傳來。接著就是一個人影沖了出來，文封一開始以為是冒險者。不過哪個冒險者偷襲的時候會大叫？

    “跑者！”文封瞳孔一縮，先前出來的時候文封就做好了遭遇怪物準備。這變異人類滿臉的孢子，像是被什麼菌類給寄生了。奔跑的速度非常快，故取名為“跑者”。

    文封之前遇到的全都是繞著道走，不然惹了一只那就是連鎖反應。被撲住了多半就跟喪尸電影中的一樣，被撕扯，然後吃掉！那樣活生生的看著自己被吃掉，想想就感覺道恐怖！

    所以文封趕快繞了一圈，繞到了廢墟之中，跑者眼見文封居然跑了。發出“咯咯咯”的聲音，向四方擴散。

    “不好，他在召集同伴！”文封感覺到這下麻煩了，只要超過兩只，今天無論如何都要被吃掉了！

    “咯咯咯”叫聲，越傳越遠，首先，先是一只“咯咯咯”應和著。到最後，估計500米之內的跑者全被召喚過來了。

    文封忍不住罵了一句，這什麼玩意，追不過就叫幫手，賴皮啊！

    文封也趕緊想著對策，既然會有類似BOSS的怪物，那麼就一定有階級之分，文封趁著跑者還沒聚集，直接撒腿跑回之前呆過的醫院。

    跑者看見文封居然敢明目張膽的從自己面前跑回去，“咯咯”的叫了一聲，直接追著跑。文封回頭一看，剛才突然的跑，至少拉開了20多米的距離，轉瞬之間就被追的只剩15米左右，要是在晚點，估計就慘了！

    這時“咯咯咯”的聲音從前方傳出，後面那只也跟著附和。這麼快？！

    現在要面對兩只，怎麼辦？前面的身影越來越近。

    文封心中一橫，拿出鐵棍等跑到面前給他一棍，“咯~”出現了！文封握緊手中的棍棒，原來他不想在遇見其他冒險者之前與怪物搏斗，那樣很容易被漁翁得利。現在不得不為生存斗爭了！

    文封深吸一口氣，“五，四，三，二，一”手中鐵棍瞬間揮出，“砰”的一聲，直接將這一只跑者擊飛，倒在地上亂棍，口中還流出淺綠色的汁液。後面的跑者見到竟然沒有成功，加快了速度，臉上的寄生菌還在不停抖動。

    文封至少連續奔跑了3分鐘，累的不行了，但他知道，停下就是死。後面的這只跑者既然有召喚同伴的功能，那麼本身屬性就不會低到哪里去！正面剛肯定會死。只有跑！

    “到了”文封隱隱約約見到了醫院輪廓，希望就在前方，在堅持1分鐘，就到了那個“範圍”了！

    這是，周圍其余的“咯咯咯”聲越來越大，估計不下20只的樣子，文封此刻的深吸一口氣，拿出了最大速度。

    “300米，跑者距文封20米，先前的那只領袖還差10左右，200米，跑者差15米，領袖差5米，100米！跑者領袖已經伸出長滿菌類的手爪，就要搭在文封肩膀上，文封回身一個悶棍，擊退！被打得倒地。

    文封轉身繼續跑，終于，隱約可見的，那只觸手怪的尸體被戳穿在鋼筋上，文封實在跑不動了，回頭看著這一群跑者。

    自己又在賭，堵他們是否有等級壓制，剛才之中攔路的那個跑者時，文封就已經知道，跑者是比不過觸手怪的！

    果然，當他們跑到文封面前十米左右時，他們忽然停了下來，顯得躁動不安，為首的那個跑者，“滿臉”的怨恨！不甘的嘶吼了一聲。似乎害怕著什麼，居然側身走了！

    “呼呼~看來是有等級壓制的啊，不過既然他們這群跑者來到了這里，想要快速的散去，沒那麼簡單啊！出去還是會被包圍的，那麼只有….

    當文封渾身涂滿了那死去的觸手怪的汁液時，才知道當初做這個決定到底還是錯的啊！不過，想要活久點，還是要涂的…..他還順便打包了一些這東西。

    “吼~”當文封剛走出這範圍，右邊的廢墟竟然出來了4只，左邊還有5,6只的樣子。好聰明！

    這些怪物居然還會蹲守，要是不涂這東西，那豈不是要被圍死？當這群跑者靠近文封時身上的涂層散發出一種來自高級變種對低級的壓制。跑者只有無奈的撤退….

    有了這個會害怕你們嗎？現在只要不踫到比觸手怪高級的生物或者冒險者，文封都可以橫著走了。

    此時，在另一邊，狂風呼嘯，一片肅殺之景。某一處房間內，一個血肉模糊的身影轟然倒下，取而代之的竟是一個黑衣冒險者！這可是正面干掉BOSS級別的怪物啊！那人輕輕一躍，跳進了這怪物的巢穴之中，當聞到巢穴中的氣味時，也不禁的皺了一下眉頭。

    當發現一個漆黑的箱子時，那人的眉頭才舒展開來。打開箱子，他也獲得了一顆光球，不過是紅色的。

    當他吸收之後︰“排名系統開啟！地圖系統開啟！時間報點系統開啟！

    當前排名︰2

    這人眉頭又皺了一下，喃喃道︰“竟然比我還快，究竟是什麼人？！接著，一股無與倫比的氣息外發，周圍的風刮得更加猛烈了！這人竟起了殺心！

    而另一旁的文封對此渾然不知，渾身涂著這汁液，到處橫著走，開來一般的BOSS都在特定的建築物中。

    在此期間，文封又發現了一種變異人類。命名為“循聲者”。顧名思義，這是一種靠聲音來源而捕獵的怪物。听覺異常靈敏，而且速度只比跑者慢了那麼一點！關鍵還有，行動十分隱蔽。不過在出擊之前會有“嘎嘎”的聲音響起！

    要不是文封涂了一層保護膜，那循聲者剛到氣味範圍內，便直接掉頭離去，不然文封此刻很可能退出了任務。

    在怪物這一方面，基本上，已經不需要文封擔心什麼了。唯一值得提防的就是冒險者，這可是大逃殺啊！為了保險起見，先把身上的物資分為了幾份，分別放在醫院，出生地等地方。

    現在就該去那個超市了，文封原來想去干掉那個跑者LEADER，奈何他們聞見這氣味就遠離開來。

    文封無奈，只有去超市踫踫運氣了！

    超市四處的玻璃全部都被砸碎了，這倒是很方便冒險者進出，當然也方便變異體進出。文封憑借著BOSS級的氣味，硬是嚇走了留守本地的跑者和循聲者，文封發現，一般具有領導能力的跑者和循聲者都是顏色較為鮮紅。

    在這個過程中間，一個循聲者居然裝死！這可是新發現啊，要不是憑借氣味，不管是誰都會中招，而且這貨還明目張膽的躺在大門口！

    看著搖搖晃晃的留守者大軍離開超市，這里瞬間變得空蕩蕩的。文封不管這外面的東西，因為全是“過期的…”文封直接往超市經理室里面去。在這途中文封還撿到了一根撬棍。

    撬棍(f)︰攻擊+4，需求力量6【特殊】︰撬門必備！

    文封心里簡直樂開了花，正愁要是門鎖著怎麼辦，要是太大聲冒險者或者更高級的怪物還有大量循聲者吸引過來怎麼辦？踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫！

    文封果真在里面發現了被鎖著的門，確定里面沒有怪物後，直接上撬棍。

    “　當！”門被撬開，一陣臭氣和霉臭撲面而來，原來是一具尸體！腐爛不堪的衣物還有骨頭看不出是什麼人。如果沒猜錯的話，他應該就是這里的經理了吧。

    在座椅後，還有一個保險櫃，看來那就是文封費盡千辛萬苦尋找的補給品！

    這經理桌子上還有一張布滿灰層的透明密封袋。文封拿起取了出來。

    “災難！莫名的孢子病毒入侵了這片地域，外面的人類基本上全部被寄生，這是一個攻擊大腦的新型真菌。我躲過了這一場災難，躲在了這里苟活！因為這孢子已經進化到可以空氣傳播了！不過，這種效果很快就會消散，我身後的保險櫃有這種孢子的樣本，如果你能幫我帶出這個城鎮，我感激不盡！

    ——最後的幸存者

    看來這是一篇遺書啊！這袋子的背面鞋這保險箱的密碼，看來不用撬棍也行啊！文封現在越來越滿意這些汁液了。

    文封照著密碼輸了一遍，“　擦“一聲，開了！

    首先映入眼簾的便是一把槍，沒錯！一把真正的霰彈槍！配著16發金燦燦的子彈。一顆就有拇指大小！然後就是一管墨綠色液體。

    當文封觸踫到試管時，腦中出現了提示音︰“是否接受本世界隱藏任務︰【研究人員的遺願】？文封當時腦袋一熱，直接確定了！

    【研究人員的遺願】︰把試管隨身攜帶，並于本次任務結束保留完好，任務完成！在此期間你會收到變異體一號和二號的追殺！（隨時間遞增）任務獎勵︰未知。任務失敗懲罰︰1000陰陽點數。

    【孢子真菌樣本】︰你可以試一試喝下它，會有意想不到的驚喜！只要你敢的話。(任務物品，可交易，宿主死亡，物品消失)

    文封看著這一虧本買賣，心痛死了，先不說未知的獎勵，光是失敗懲罰就夠他受的了！還必須隨身攜帶到任務完成才算成功！在此期間還會受到變異體追殺！得不償失啊！

    文封欲哭無淚，摸了一下鼻子，繼續看還有什麼好東西。

    急救噴霧x5︰瞬間恢復20點血量。

    繃帶x5:20秒內回復40點血量

    這幾個到是比較的給力。

    【探測之眼】（e）︰觀察目標基礎數據。可用次數10/10

    說明︰不可觀察比自身階位高的冒險者，不可用于觀察比裝備等級高的生物。裝備要求︰冒險者（本次任務世界有效）

    這一樣東西可大大超出文封預料啊。這居然是一件e級的裝備，外型就像隱形眼鏡，關鍵是他的效果，觀察！在這個世界當中，文封將盡佔優勢！

    文封又拿起那把霰彈槍。

    【M1014霰彈槍】（e）︰傷害45~75，有效距離10米。射速︰1/1.5彈夾容量8/8。裝備條件︰力量6點。簡介︰把敵人轟殺至渣！（本次任務世界有效）

    e級裝備，又是e級！還是武器，傷害不用說，這簡直就是一把神器！冒險者兩槍一個！不過這麼大，怎樣帶走，還是一個問題。

    “4小時已到，位置掃描中。”腦海中突然想起一個聲音。

    文封眼前出現了地圖，這是一個大約50公里的地域（隨時間變小），目前地圖上還有198個紅點，文封觀察了一下自己，位于地圖的東南方，距離他最近的一個玩家只有5公里了。文封又調出排行榜，發現居然有一個人收集到了光球，雖然都是一個，但文封還是穩坐第一，因為他先找到的。

    那些沒有光球的當然就沒有地圖掃描，這還只是第一天！

    “呼，好坑啊！”雖然只有短短6秒，至少弄清楚了自己這邊的情況，文封看著這些東西，心中早已默默安排好了東西的去向！

    現在，自己是這里最強的！

    文封帶著這些東西回到了那個廢棄的醫院，自己帶著這些槍絕對的找死，先不說受到變異體追殺。一用那聲音會把大量的怪物引到這邊來，萬一遇上幾只高級別的怪物。那就玩大了！

    而且還會受到其余冒險者的覬覦，貪婪之心，很可能在你關鍵時刻來捅一刀。所以保險起見，文封還是把這些東西分成了好幾份藏在醫院附近。

    順便還把觸手怪給肢解，榨成了汁。也把這些東西分成好幾份藏著，這東西挺有用的，直接把隱藏任務的難度下降了一階。

    但文封還是觀察到，自己雖然有這護身符，但幾十米外還是有一些跑者和循聲者在晃蕩。文封一開始的時候覺得自己虧大了！現在看來，自己是賺大了！

    那些變異體不敢過來，只能在一定範圍外晃蕩，這無異于給文封當了保鏢。當文封發現這情況時，還yy到，要是自己遇到冒險者，它們就上了，根本不用自己動手！

    在這期間陸陸續續的淘汰掉一些人，還只剩190人。文封還記得離自己最近的冒險者只有5公里，今天不知道能否遇見他？

    而且當務之急是找到王胖子，文封還是覺得有個可信之人在身邊，什麼事都要方便一些。

    看著地圖，還是以這醫院為中心把周圍全部都收集一下，臨走之前，文封確定了一下這把霰彈槍不會讓人發現。這才放心離去。

    現在他身上已經有了足以支撐他4天的事物，原本計劃想躲兩天。但想想還是算了，機會不是自己動的。你要去尋找那才會踫到。

    下一個目標是在出生地以北的地方，出發！

    這個通知以後一天會掃描6次，媽的，這簡直不讓人活了！萬一有些人專逮落單的，那豈不是很容易得逞！

    “地圖掃描開啟”一張地圖顯現出來，只見這上面的地域越來越小了，居然有幾個紅點聚在了一起！不過應該不是交火而是….結盟！

    “這可棘手了啊！”文封感嘆道。

    轉眼看到自己時，“咦~”了一下，因為在他要去的方向，正好就有一個紅點擋在了中央！這下，一定要過去看看啊！

    “吼~”一只跑者就站在文封10米左右的距離了！文封去除一袋血紅的東西，捏住鼻子，就往自己身上倒去。瞬間，那只跑者“咯咯”的叫了幾下離開了。

    文封觀察到，這個所謂的變異體追殺，好像是隨時間而增加的吧，要不然一上來就是一大坨，那還能不能愉快的玩耍了！

    既然是這樣，這個世界絕對不會讓文封鑽空子。最後幾天絕對有大量的高級怪物出現，到時候，這汁液就沒多大作用了！而且規模一定不會小！一個人是絕對挺不過去的。到時候得用什麼辦法得讓人聚在一起….

    思考完之後，打開了排行榜，發現已經有十多個人找到了收集物，不過都還是一個，相信那些比較慫的一些人，三天之後絕對淘汰大量的。

    文封繼續向前走，由于一路上都是些小怪，可謂順風順水。不一會就到了那個紅點的所在地。

    文封此刻開始變得小心翼翼，不過後面的“粉絲”卻異常的興奮，不停的在吼叫。弄得文封滿頭黑線，雖然自己看過不少惡心的東西，不過看著那些滿臉孢子的變異體….那酸爽，才夠勁！

    當文封繼續向前走的時候，突然听到了幾聲“嘎嘎嘎”，那就說明前面有幾只循聲者。但是越來越多的跑者也在像那邊跑去，不過都是本地的。

    像文封後面的這一群，就像上級下了死命令一樣！緊緊的跟隨在文封身後。

    文封也跟著兩三只跑者前去，突然听到了一聲“槍響”然後就是斷斷續續的開槍聲音，還伴隨著變異體的嘶吼。

    “真是膽大啊！”文封贊嘆道，這槍響在這復雜的地形回傳得很遠，越來越多的的變異體在躁動不安，文封準備過去看一看，反正他也不怕。

    發出槍響的地方是一片小區，這里的裝潢雖然老去，爬滿了藤蔓。但也不難看出曾經的輝煌與奢華…文封甩了甩頭，這里只是模擬的世界而已，自己這麼傷感干什麼？

    “救命啊~”一聲女子的尖叫，打破了文封的感傷，加速向聲源跑去。

    槍響斷斷續續，听這聲音應該是手槍，文封到了這地方看見一大群變異體堵在一個單元區門口，躁動不安，看來就是這上面了！

    文封取出一袋BOSS的汁液，直接向門口砸去，臭臭的氣味瞬間蔓延開來，那些變異體開始害怕，發出“咯咯，嘎嘎”的聲音，然後搖搖晃晃散去。濃烈的味道使得這里百米之內都沒了變異體的蹤跡！包括文封身後的。

    這女子的尖叫還在不停的傳出，文封趕緊上樓，遇到一只瀕死的跑者，文封二話不說拿出撬棍就是一頓猛-干！綠色的血液濺得四處都是。

    “　”的一聲響，這女的又開了一槍！一具尸體從上面滾下來，差點砸中文封。

    文封上了3樓，一家的門前堆滿了尸體，門內還有，一個女生坐在那里瑟瑟發抖。看見文封進來，二話不說，舉槍就要射擊，文封的反應哪有那麼快，結果“　擦”一聲響，這女的沒子彈了….

    “不要殺我，不要吃我，離我遠點，你們這些該死的怪物！”這女的似乎精神都不正常了！

    “喂，你沒事吧？”文封問著那名女生，說真的看著怪可憐的，況且人家又是手無寸鐵。雖然是大逃殺，但文封心里道德的束縛還是有的，所以他還是問了一問這女子。

    女子似乎听到了文封的問候，抬起頭來，散亂的頭發遮住了他的臉頰，不過應該挺白的。

    “啊~”女子剛想長舒一口氣，就想哭出來，為遇到同胞表示問候。但忽然間想起了什麼，坐在地上使勁後退︰“你，你要干什麼？”說著，拿出了一把菜刀對著文封。

    文封拿出撬棍無奈的道︰“你那個有我長嗎？”

    女子看後，哭泣的哀求道︰“你不要殺我，你讓我做什麼我都願意！說完便埋下頭去，似乎是認命了。

    文封收起撬棍，向女子走去。

    摸著她的肩膀，文封清楚的感覺到，她的身體輕輕顫抖了一下。眼淚止不住的流了下來，嘴里還說著︰“不要，不要~”看來是在是害怕文封對她自己做些非分之事。

    “跟著我走吧！”文封道，因為他還有些許良知，從小父母就教育他需要有一種愛天下人的心態。因為盜天機的罪過只有用做善事來使其消散。

    女子抬起頭，眼眶中的淚花還在不停打轉，但也掩飾不住其中的欣喜。

    “你~你真的願意讓我跟著你嗎？”

    “願意。”文封擠出了一個非常生澀的笑容。

    接著女子就低下頭，用囁嚅的聲音道︰“能給我些吃的麼?我被困在這里都快一天了。”

    文封奇怪的道︰“不是有三天的糧食嗎？”

    “我怕有人來搶，所以為了保險起見只帶了1天的。”

    “我以後還你好不好？”

    文封听後很是郁悶，有人來搶？要不是我你直接就被吃掉了！

    不過，文封還是給了他一份水和食物。那女的異常驚喜，撥了撥散亂的頭發，一張還算比較有姿色的臉出現在文封面前。

    文封此刻就像是回到了美好的大學，暗戀著系花的生活當中。就這樣一直看著她吃….

    女的囫圇吞了下了吃的，很恭敬的對文封說了一聲“謝謝”。

    文封此刻才反應過來，美好的回憶終究是回憶，再也回不到過去了。

    “你好像有什麼心事？”女子問道。

    “沒什麼，只是覺得你像我曾經的一個同學。對了，你叫什麼名字，我叫王強！”文封並沒有對她說出自己真正的名字，也算一個小小的謊言吧！

    女的燦然一笑︰“我叫劉玉，再來這之前是京西大學表演系的。”

    “哦，听說那里美女很多啊！”文封故作夸張的說道。

    “我們現在怎麼辦？不會繼續待在這里吧？”劉玉問道。

    “當然不會，我先陪你去取你的補給品，然後不是要找收集物嗎？我們兩個去找，幾率要大些還可以互相幫助。”文封道。

    “王強你可真幽默，我還需要你幫忙呢，等一等，我去洗個臉。”劉玉笑嘻嘻的說道，然後到一邊去了。

    文封見到地上的那把手槍，沒有動。劉玉回來了說︰“走吧。”文封此刻看清楚了劉玉的臉，要是放在以前，絕對的什麼什麼花的。現在嗎？不管用了！

    “你的槍不要？”

    “沒子彈了，你要就給你嘍，反正我都是你救的。”說著把手槍見了起來遞給文封，自己拿了一把菜刀放進了袋子。

    文封接過手槍，顯示到︰

    【M1191手槍】（f）︰傷害︰20~20，彈夾0/0，需求力量︰5點。簡介︰這是一把手槍。

    這槍只能算是中等吧！況且還沒有子彈，這就是廢物啊，不過還是留著吧！以後萬一有用呢？

    文封收起槍械在劉玉的帶領下，七拐八繞的走到了另一棟居民樓。

    “我上去拿東西，馬上就下來。”說完飛似的跑了。

    文封非常納悶，她怎麼不問我是怎麼收拾掉這些變異體的呢？文封就一直搓著自己的雙下巴。

    不一會兒，劉玉就下來了。

    “好了，走吧，我現在就跟著你了，你可要保護好我啊！”劉玉可憐楚楚的道。

    “嗯，可以。”文封答道。

    “喂，你怎麼可以這麼敷衍啊！”劉玉不滿的說道。

    文封撇過頭看了她一眼，劉玉立馬閉嘴不言。

    “你出身地就是這里吧？”

    “是的，怎麼了？”

    “你知道哪里有比較大型的建築物嗎？”

    “這個小區就是啊！”

    “…我說的是這個小區以外的。”

    “哦哦，這個附近有個體育場，就在的北邊，具體位置不知道，反正很大，老遠就能望見。”

    “好吧，我們就走那里！”接著，文封和劉玉就向體育場進發了。

    路上，劉玉還問文封︰“你身上怎麼那麼臭啊….?”

    “怪物的血液，你沒發現嗎？”

    “嗯，照你這麼說，還真是有點啊！”

    “你總不可能浪費水洗洗吧？”

    一路上，文封和劉玉就這樣有一句沒一句的說道。由于文封的身上氣味過濃，後面的變異體都不見了蹤影。

    終于，過了將近一個小時的路程，還沒有到達！只看見了一點輪廓。

    “那就是你說的體育場？”

    “呃…我也不知道為什麼這麼遠。”

    “算了，先找一個地方休息吧，明天出發！”

    估計劉玉也受不了了，一路上文封都在觀察她，發現她後面一截路都在咬牙堅持，這樣的女孩有這樣的毅力還是可以的。畢竟還是再這樣的環境中，沒有精神崩潰就算不錯了。

    文封就找了一個住宅樓，安排妥當之後。視察了他的領地，發現並沒有變異體的蹤跡時，還是用了一包汁液，灑在了房屋附近，為的就是一個安穩覺。

    就算有冒險者通過地圖發現文封在這，但兩個紅點時刻在一起，就絕對不敢過來的！況且，氣味附近之外還有變異體時刻游蕩著。不怕！

    晚上的時候，文封找了一個借口出去看了看地圖和排行榜，發現榜上擁有收集物的人數越來越多了。不過都還是一個，人數目前還剩176個了，看來還是有些人遭了毒手！退出了比賽，而且那些人就真正的結下了梁子…..

    如果沒猜錯的話，屬于劉玉的光球，便是在體育場中！！！

    第二天一大早醒來，文封搓了搓臉，想道自己這樣做劃不劃算。

    為了時刻保持最好的狀態，文封還是休息去了，但昨晚的地圖掃描通告並沒有通知文封，看來想要獲取地理位置。還必須徹夜堅守啊！

    這也不知道是虧還是賺。

    劉玉似乎有了文封這個“保鏢”就感覺天不怕，地不怕。整個人顯得欣喜異常！“王強，你好了沒有啊，我們要在中午之前趕到體育場，萬一里面有什麼好東西，你不怕被人搶先了？”

    這一喊，文封沒有答應。

    “王強，王強。”劉玉四處尋找著文封。

    一轉角，劉玉下了一大跳，他發現文封臉色鐵青的看著她。

    “你，你沒事吧？”劉玉小心翼翼的問道，生怕激怒了文封。

    “你有什麼事？有的話快說，我們1個小時後出發。”

    “沒…沒有。”說完，劉玉飛快的轉身離去。

    剛剛的文封轉身的那一瞬間，直接讓劉玉感覺到了一股莫名的壓力，要是在厲害點，那就是“殺氣”！

    文封為何臉色鐵青？今早剛起來正好撞見了地圖的掃描時刻，發現在他們兩人的左上方的10公里處有個至少有10個人聚在一起的樣子！這可是非常不妙，一旦遇上，先不說打得過不。別人直接一群上來，群毆你，你擋得柱？

    排行榜上也發生了變化，第一名變已經有了三個！還有幾個人已經有了兩個。如果他們是10人中的，那麼越拖越對自己的發展不利！

    況且身邊還有一個戰五渣的劉玉，文封正在思考遇上了怎麼辦。就听見劉玉在滿世界找他，文封最討厭的就是他自己在思考解決問題的辦法時，突然有個人沖出來打斷他的思路。

    文封當然不會給劉玉好臉色的。

    體育場那邊是肯定要去的，要是里面有什麼東西豈不白白被別人搶走了？而且自己身懷隱藏任務。越到後面，怪物的等級，數量與質量將會大幅度提升。

    自己不趁早增強自己的實力，到後面只能任人宰割！

    文封想到這里，握緊了拳頭，一股“我命由我不由天”的壯志豪情油然而生。

    “劉玉，收拾好，我們準備出發！爭取在中午之前到達體育場！”

    “好。”遠遠傳來劉玉的應和聲。

    二人簡單的收拾了一下自己，便出發了。

    路上劉玉一直在想文封當時的表情，似乎對文封有了一絲畏懼。一路上一句話也不說。

    “你怎麼不說話？”文封在一旁笑嘻嘻的問道。

    劉玉背著突入起來的“問候”驚了一下。

    結結巴巴的道︰“我….我覺得吧，我們應該快一點。”她竟然回了一句搭不著邊的話！

    文封看了看她的樣子，估計今天心里有了陰影，也不強求，兩人一路上就再也沒說過一句話。

    臨近中午的時候，文封終于到了這體育館面前了，這叫體育館？這簡直跟幾艘航空母艦合在一起都要大！這同時也說明，里面的怪物也不會差到哪里去！文封一直相信，在這里，風險一般與收益是成正比的。

    “王強，你確定我們要進去找東西嗎？”劉玉終于開口了！

    “是的，我們至少要把這里摸清楚是什麼情況，不然走了那麼久，白來？”

    劉玉默不作聲。

    “我們先在這里休息休息，我去找點看看這附近有什麼特別的。”文封道。

    “誒！你別丟下我一個人啊！”劉玉叫道。

    “我只是找個借口上個廁所，你要來嗎？”文封抬了抬眉毛道。

    劉玉臉變得瞬間通紅。從新坐了回去。

    “你快點兒啊！”

    文封繞到一個僻靜的地方，確定劉玉沒有跟過來，等了一會兒。

    “地圖掃描開啟！”

    文封看後臉色大變，因為那個10人團就是朝這邊過來，試圖截殺他們兩個人。更糟糕的是，只有不到5公里了！文封又補了一包汁液，灑在了附近，確保到時候出來的時候，不會被變異體堵後門。

    “他們…究竟是什麼讓他們聚在一起的？”文封思考到。

    “利益，這不可能，利益不夠分！那麼只有一種可能了…..他們本來就是一伙的！團隊，先前許諾利益，幫助某個人拿到第一，回去給予補償，這倒是很有可能啊！”

    文封摸著下巴思考到。忽然臉色一變︰“這下，可糟了！”

    如果是那樣的話，進入這個世界的至少有150人有團隊，在大大小小的分一分。沒入團的冒險者根本就沒有進入50名的資格啊。

    自己也在這範圍之外，要想抵御這隱藏任務的最後一波，只有兩個選擇︰一是加入某個大型團隊，借刀殺人。不過這不可能，不是一個團隊的，你只有去當炮灰！第二個便是︰自立一家。

    第二個前提是要找到散人冒險者，並說服，但這樣得來的團隊一沒默契，二來呢︰萬一在你後面捅你一刀。

    文封此時腦袋都要爆掉了，這也不行，那也不行。只有走一步看一步了！以不變應萬變！

    文封回去找到了劉玉道︰“我們得加快速度了，這麼大的地方那些有地圖掃描的肯定不會放過這里，所以我們得加快腳步！”

    “王強，你說收集物長什麼樣啊？”

    “這個我也不知道，畢竟是過關物品，到時候一定會見到的。現在先準備一些東西吧，我們也好應對危險。”

    文封為了緩解這壓抑的氣氛，竟說出這樣的話。有什麼準備的，準備什麼？

    廢話說完了，文封就帶著劉玉來到了入口。

    此時的另一邊。

    一個精瘦的人對一個壯漢說道︰“老大，那兩個人似乎不知道我們要去啊，不然有地圖的話，他們怎麼不跑，要不？我們換一個目標，找找那些幾個人的小團隊，也比這兩個人強得多。”

    壯漢瞥了一眼那人道︰“你懂什麼，如果我們龍騰團太過強勢，逼得那些小團隊合作，那就得不償失！而且，我們還有一些兄弟沒有找到。臨走前，老大還專門對我說︰要把團隊損失降到最低。所以這兩個人正好對我們的目標。如果有收集物，那就殺了，要是沒有，直接拿來當炮灰！

    “老大英明！”

    怪不得！這十幾人的大團體竟是地圖外區的最強團體︰龍騰！

    而他們似乎是吃定了文封二人！

    再說文封二人，自從進了這個體育場之後，文封就感覺始終有什麼東西盯住他，感覺背脊涼颼颼的。

    而且這地形也不是很好，環形的。入口非常的窄，只能同時容納兩人進出。這體育場又特別的安靜，並沒有普通變異體，這個現象就說明這里絕對有BOSS級別的怪物。

    “王強啊！你有沒有覺得這里特別的…安靜？”劉玉一直躲在文封的身後。

    “是挺安靜的，不知道這里有什麼東西？”

    “喂，你不要嚇我，我很緊張的，怪物來了你不會拋下我吧？”劉玉突然這樣問道。

    “應該不會。”

    “什麼叫應該不會啊？”

    “要是遇見了很強大的，我連自保的不行，你覺得這時候你是相信你自己，還是相信我會來救你？所以要是遇見了不可抗衡的，只有自求多福了。”

    劉玉一听，遲疑了一下，覺得文封說的還是很有道理的。

    說著說著，文封和劉玉來到了體育場里面的足球場。這里的頭頂是封閉，不過看樣子應該能夠開啟的。

    一到這里面，文封就聞到了一股特有的氣味，跟他的身上很像。而且還特別的陰暗潮濕。夸張點幾乎就是伸手不見五指，在這里感覺能透光的東西都沒修一樣。

    “不會是觸手怪吧，那就麻煩了！”文封想道。因為觸手怪的生存環境跟這個差不多。

    “王強，你看，那是什麼？！”劉玉突然驚呼一聲。

    文封看過去，發現是一個球形的東西，還在不停的蠕動。球的四周還有一些管子連在上面，共同通向另一個球狀物。

    “這應該是某種東西的….卵！”文封和劉玉對視了一眼，異口同聲道。

    “誒，你說這要當母親的是不是該給孩子準備食物啊！”文封說了一句這樣的話。

    “是啊。”

    “那也就是說，這位母親應該是在尋覓食物咯！你看那後面。”文封指了指

    “呃..哇~”劉玉看了之後發出了干嘔的聲音。

    那些全是人頭骨和人身體的某一部位。文封看後也有些不舒服，不過近來基本上看得全是這種東西，看慣了就沒事了。

    “我…我們還是先離開這里吧，萬一那怪物回來了，我們就要為新生命做出貢獻了。”劉玉道。

    “走吧，我們到其他地方看看，盡量避開通往足球場的通道。”文封答道。

    接著，二人便向外面走去。

    “我突然覺得，這里修得挺復雜的，除了入場和出場通道，還有應急通道以外，全部都比較狹窄。”文封對劉玉道。

    “你說，我們會不會遇上歸巢的母親？”劉玉問了文封這麼一個問題。

    “應該不會，除非…老天要我們回去。”

    “別想那麼多，我們找找這里有什麼東西可以用的，你就一把菜刀，有什麼用？這里還有白菜胡蘿卜精嗎？”劉玉被文封說的啞口無言。

    文封首先在一層轉，發現這里全都是破鐵爛銅，廢棄椅子，垃圾。

    無奈，只有上二樓。二樓的環境一樣是黑暗的，什麼都看不清楚。只有文封的撬棍在前面敲敲打打。

    “duang~的一聲響，這里就是門，一擰，居然開了，這個房間一樣是黑暗的。劉玉伸手去摸開關，“啪嗒”一聲，居然開了！在這個黑暗世界顯得異常明亮！

    文封關上門，接著就和劉玉分頭去摸索這里的辦公櫃，箱子。

    “找到了，電筒！還有一包過期的煙和打火機。”劉玉找到了大叫。

    “你不想被吃掉就盡情的叫吧。”劉玉找到了東西換回的確是文封的冷眼….

    這個辦公室是四人型的，文封這個辦公桌里全是什麼鏡子啊，還有眉筆和口紅，看來這是一個女人的桌子，在四處搜索，又找到了一個打火機。剩下的全是些無關緊要的文件。

    文封道︰“我們在上三樓看看，四樓應該沒有，這里大是大，不過感覺有點像豆腐渣工程啊！”

    前往三樓的路上到是輕松了許多，打火機兩個都還能用，電筒公用。

    樓道里傳來“啪嗒啪嗒”的聲音，要是再來點背-景音樂那就是在拍恐怖片了。不過這里本就是恐怖！

    文封挨個撬門，除了一間辦公室里有一具尸體嚇了劉玉一大跳以外，就沒什麼收獲了。

    “王強，你動靜這麼大不怕怪物回來了嗎？”

    “要是怪物回來了，我們兩個就不可能站在這里說話了！”

    “而且，你覺得什麼身形的怪物才會產下那麼大的卵？要是回來了的話，我們絕不會沒有一點消息的。”

    劉玉听後點了點頭，正要張口問文封要不要離開這里，突然一震震動傳來！

    接著便有一種類似豺狼虎豹的那種御敵聲音傳來。文封和劉玉對視一眼︰糟了！

    劉玉完全不知道該怎麼辦，文封一把奪過手電筒，關掉。

    “你站在這里干什麼，跟我來，這怪物有點蹊蹺！

    這時劉玉才醒悟過來。跟隨文封去看。

    文封來到三樓，發現一個有著貓科動物的身體，背後還長出了什麼東西的怪物正趴在二樓的樓梯口。嘴里好像還叼著一直人類的變異體。

    好像是有所感覺，回身往文封這里看。文封一看了側面便嚇得魂不附體。直接坐了下去。

    “眼楮！眼楮！好大的一顆眼楮。”文封喘著粗氣道。

    怪物似乎並沒有發現文封的蹤跡，叼著變異體便走向一堆雜物，用爪子拋開，竟是一個通往一樓的洞穴！

    文封听得撲通一聲，應該是把變異體扔進了一個有水的容器中。

    文封暫時取名為“巨眼虎獸”。

    太強了！此時文封腦海里只有這一個念頭，不能上，只有跑！但是萬一被它發現了怎麼辦，兩條腿跑得過四條？

    不過，也不可能被一直堵在這里，遲早會被發現的。也就是說，最好的辦法，便是趁現在逃走！

    文封給劉玉說明了情況後，劉玉咬了咬嘴唇，答應了下來。

    文封攙扶著劉玉從三樓向下走，一切順利，正要下到二樓樓梯口時，文封听見了“啪嗒啪嗒”的聲音，這是那只虎獸的爪子拍在地上所發出的的聲音。由此可見這只虎獸的力量有多大。

    文封听見聲音後，趕忙拉著劉玉躲到了一堆不明物體後面。

    “上來了！”文封此刻的心髒快吐出來了。

    一只眼楮佔了整張臉的三分之二！老虎的身體，上面還有黑色條紋，背上居然長出了肉刺，看樣子可以自由伸縮。

    劉玉第一次看見這種東西，直接想跑。被文封強行按住，跑了就死定了。

    對了，我有【探查之眼】！文封現在才想起這東西。確定使用︰

    【變異體X型】（老虎）（e級）︰生命500/500，攻擊︰30~50。技能︰【虎撲】︰全力向前一躍，最大10米造成1.5倍普通攻擊傷害。【骨肉穿刺】︰背部肉刺發動，造成10~60點傷害。

    弱點︰眼楮，懼怕強光。

    文封看玩屬性之後，只有贊嘆。技能一個就殘，再來一下就死。

    文封正要想辦法怎麼應對的時候，一直不讓叫的劉玉，居然哭了起來！女人一哭起來，不是那麼容易就止住的。

    正要回頭的虎獸听見聲音，直接咆哮了一聲，劉玉竟然直接向後跑了！

    “豬隊友！”文封罵了一句，拉住劉玉道︰“不想死就听我的！”

    劉玉一只抓著文封的衣服躲在身後瑟瑟發抖，眼見虎獸一步步逼近，碩大的眼楮直視文封，好強的壓迫感！

    這時，虎獸突然做出蓄力的樣子！【虎撲】！一來就放大招，賴皮虎！

    文封正準備閃避，突然覺得自己一輕，文封向前踉蹌了幾步。

    劉玉！！！！在最關鍵的時刻，文封被自己的隊友給賣了，憤怒直接涌上心頭。劉玉發了瘋似的向另一邊跑去，虎獸卻沒有撲他，反而一直盯向文封。

    文封也意識到這時候不該發脾氣，解決眼前才是重中之重！

    虎獸撲過來了！文封抓準時機，往一旁一滾，躲過了這必殺一擊，上三樓！因為虎獸這一撲正好決斷了文封下樓的道路！

    文封一邊上樓一邊思考。正面絕對被撕成碎片，只有利用弱點！

    光，是的，他怕光，怪不得這里怎麼見不到光源，這時正臨近中午，太陽正盛。

    文封心中訂好了計謀，抓緊時間，找到窗子才是關鍵！

    到了三樓，發現這里全部的窗子被一種不知名的液體給封住了！文封選擇了一扇液體較少的。開始砸窗！撬棍這是就派上了大用場！一下，居然只起了一道白痕！？

    這是虎獸也來到了三樓，對著文封一陣吼叫。

    “叫你大爺，直接來啊！”文封還用撬棍砸了一下地！這叫挑釁！

    虎獸就要沖刺過來，文封拿出手電，對著眼楮就是一陣光。

    “嗷~~”虎獸一陣哀鳴，有效！關了再來。就這樣，文封一開一關，虎獸就︰“嗷~嗷~嗷~”的叫。知道“啪嗒”一聲，手電壞了。虎獸此時憤怒充滿了那只大眼楮！都快變成血球了。

    這時，背部開始蠕動！刷刷刷，幾根肉刺向文封襲來！文封一個閃躲不及，直接被插穿了小腿。

    “受到24點傷害，造成流血效果，持續5秒。”

    我的天！“受到3點，受到3點…”這一下給文封帶來了總計39點傷害。直接是一半還要多，文封趕緊使用了一個急救噴霧，拉回了20點。

    刷刷刷，又是幾根射來，文封往另一邊滾去，“duang~~!”的一聲，肉刺打在了玻璃上，玻璃上的凝固液體出現了掉落，文封看見這個，心中有了一計。

    果然，虎獸又一次射出了肉刺，這一次至少有2根打在了窗子上，掉了！文封拿出撬棍，使出全力一擊，打爛了！文封又砸向固定窗子的螺絲！此間又挨了一次肉刺。文封又使用了一瓶急救噴霧，此刻，不成功便成仁。文封已經用完了所有帶在身上的噴霧！

    只听　當一聲，窗子松了！文封丟掉撬棍，用手硬生生的扳了下來，陽光瞬間充滿了這個樓層，虎獸畏懼的向後縮了一縮，一般在外覓食的時候都用肉刺擋住陽光，奈何消耗太大，此時已經擋不住這陽光。

    文封反手把窗子翻過來，陽光直接照射在虎獸的大眼上，一聲哀鳴。文封怎麼能放過這個好機會，拿起撬棍，直接沖上前去，對著眼楮一頓猛戳。戳得虎獸鮮血四濺，你用爪子擋啊！畜生！

    “你造成50點傷害，你造成47點傷害…”只當虎獸被戳得只剩100多點血的時候。想要逃跑，文封又舉起窗子，讓強烈的陽光照耀它。使她動彈不得，文封現在看著這虎獸，它也是一位孩子的母親，但是剛才要殺了自己。

    “我將來還是一位孩子的父親！”文封一聲怒吼，直接插了兩下，虎獸直挺挺的躺在了那里，不動了….

    1個小時後….

    文封成功的從那個卵的後面找到了所需要的箱子，這一次收集物是藍色光球，還有食物和水，還有一些繃帶。文封還獲得了一把砍刀。

    【帶血槽的大刀】（e）︰傷害︰20~30，攻擊時有20%幾率使敵人陷入流血狀態。裝備條件︰力量6點，敏捷5點。

    文封第一次見到有兩個裝備條件的武器，不過回想起來，還真是多虧了那個【探查之眼】，要不然就直接回去了。

    而且劉玉那個女人，居然敢賣我，我一定讓他生不如死！文封身上突然多出了一些可怕的氣息。因為他最恨的就是被出賣的那種感覺！

    文封現在想要回到自己的出生地，不過自己的狀態很危險，先在這里休息休息吧！