<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    在石虎邺中这个地方曾经有一个胡（胡人是对外国人的称呼）道人。

    他用驴拉着货物去外地贩卖，这天在深山中行走，经过一个绝壁深涧。

    两边都是悬崖，向下看去，茫茫然望不见底。

    路过的行人想要过去就必须贴着悬崖边上的山石而行，只能容一个通过。

    忽然，不知道从哪里来了一个恶鬼，【也没外貌描写】就牵着胡人【这应该是其他的胡人的商贩】的驴就隐入了深涧。胡人商贾立刻就急躁了起来，就大声的斥责谩骂。

    胡道人这时就开始寻找跳入深涧恶鬼的踪迹，并且嘴里念叨咒语召神唤鬼下深涧去抓那个偷盗他们驴子的恶鬼。过了不久，悬崖深涧之上凭空就出现了一片平地，平地之上还有一座巨大的城门!城门下方就跪在那只恶鬼，只见他脖子上锁着粗铁链，脚上挂着木枷锁，看见道人，就开始向他乞讨食物，说：“你给我些吃的，我就把驴还给你！（还很嚣张！饿鬼？）”

    再次询问，原来恶鬼是被鬼王制服的，于是进城见了鬼王【能召唤鬼王，这道术不简单！就是没描写！】，自己陈述道：“我们驱赶驴子载货经过，没想到被这恶鬼偷走，我们循着痕迹找到了这里。”没多久驴就被找了回来，他们又继续上路。

    【原文】石虎时，有胡道人驱驴作估于外国。深山中行，有一绝涧，窈然无底；行者恃山为道，鱼贯相连。忽有恶鬼牵驴入涧中，胡人性急，便大嗔恶；寻迹涧中恶鬼，祝誓呼诸鬼神下逮。忽然出一平地城门，外有一鬼，大锁项，脚着木桎梏，见道人，便乞食，曰：“得食，当与汝。“既问，乃是鬼王所治。前见王，道人便自说：驱驴载物，为鬼所夺，寻迹至此。须臾即得其驴，载物如故。《灵鬼志》[东晋]荀氏

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    晋明帝的时候，有个力士，【力士官名，古代应该就是御前侍卫的作用吧。】

    就是皇帝出行打旗的小官，叫金玄，皇帝不知道为什么要杀他。

    金玄就对执行死刑的那个侩子手【持刀者】说：“我的脖子上比一般人多了些筋脉，你要砍我头的时候，一定要使劲并且快刀，让我的头一次就能断掉，如果答应，我以后会报答你的！”

    侩子手觉得他只是临死了胡说八道，人死了还怎么报答？开玩笑！就没有太在意，下手砍的时候，手上就没太用力，谁知道真的像金玄所说，砍头刀在他的脖子上砍了很多下，都只留下了创口，血流不止，但是金玄的头没有断！

    侩子手又砍了不知道几下，头才断掉。

    金玄就这样死去了，但是不久之后――这个侩子手就在【梦里】又见到了他。

    金玄带着白色的头冠，身穿红色的衣服，手拿一把赤红的铁弓，对准了自己，只见红光显现，他手上出现一只发着红光的箭，向自己射了过来。

    侩子手害怕的大叫道：“金玄饶我性命！”

    他害怕的从梦里醒了过来，没多久【或者天还没亮】就死去了。

    【原文】

    晋明帝杀力士金玄，玄谓持刀者曰：“我头多筋，斫之必令即断，吾将报汝。”持刀者不能留意，遂斫数疮，然后始绝。寻见玄。绛冠朱服，赤弓彤矢，射之，持刀者呼曰：“金玄缓我。”少时而死。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    琅琊这个地方有个叫诸葛覆的人，他在永嘉年间做元真太守，一家老小却都留在故乡，一个叫扬都的地方。

    他只带着自己的长子元崇前去任职。

    诸葛覆在任职期间病死了，元崇当时只有十九岁，就想着要送自己的父亲回乡安葬。

    不料诸葛覆的门生何法僧看到他的遗留下的财产和货物就起了贪念，在一同乘船回乡的途中伙同他人将元崇推下了船。

    结果元崇被淹死了，诸葛覆的财产也被他和船上的同伴们分了。

    而就在这天夜里，元崇的母亲就梦到了儿子突然回到了家中。

    元崇详细的陈述了父亲在琅琊病死的事情，又告诉母亲自己已经在回乡途中也被人害死，尸体也不知道漂流到了那里，真是怨恨到无以复加。

    只是自己不能再供奉母亲，就这样离开了人世，满腹的悲伤，满心的怨恨无处可以诉说，自己也无奈至极。【可能是指鬼魂】自己在飘得速度太快，已经累得不行了，元崇就在靠着窗户的一张卧床上休息一会儿，头正好靠在窗户上。元崇的母亲陈氏虽然知道自己做着梦，但是如同身临其境一样，看着儿子如在眼前，如泣如诉一般，半夜就惊醒了，悲痛欲绝，找来了灯火去照梦里元崇睡觉的地方，果然看到了人形的一大片湿漉漉的痕迹，才知道是元崇的鬼魂回来托梦，全家人都陷入了悲伤之中，随即就向外界发布了元崇和他父亲的死讯。

    当时，徐森之在交州当官，徐道立是长史，徐道立就是陈氏姑姑家的儿子。

    陈氏将整个梦的内容告诉了两位徐大人，托二徐去帮忙调查。

    二徐在途中正好拦截到了诸葛覆的丧船，调查了诸葛覆父子的死因之后，正如元崇鬼魂梦中所诉。于是就将行凶的两个人抓了起来，他们对罪行供认不讳，最后被依法处死，然后二徐又差人将丧船送回了扬都！

    【原文】

    琅琊诸葛覆，永嘉年为元真太守，家累悉在扬都，唯将长子元崇送职。覆於郡病亡，元崇年始十九，送丧欲还。覆门生何法僧贪其资货，与伴共推元崇堕水而死，因分其财。尔夜，元崇母陈氏梦元崇还，具叙亡父事，及身被杀委曲。尸骸流漂，怨酷无双。违奉累载，一旦长辞，衔悲茹恨，如何可说，歔欷不能自胜。又云行速疲极，困卧窗下床上，以头枕窗。母视见眠处，足知非虚矣。陈氏悲怛惊起，把火照儿眠处，沾湿犹如人形。於是举家号泣，便发闻。于时，徐森之始除交州，徐道立为长史，道立即陈氏从姑儿也。具疏所梦，托二徐验之。二徐道遇诸葛丧船，验其父子亡曰，如鬼语。乃收其行凶二人，即皆款服，依法杀之，更差人送丧扬都。

    《还冤记》北齐·颜之推

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    晋朝的时候有个叫夏侯玄的人，字太初。他在当时才华横溢也是个十分有名望的人，向来被当时的大王司马景所忌惮！最后景王还是找了个原因砍了他的头。

    夏侯玄的族人们就在家里为他设了灵堂祭拜。

    所有在灵堂的人竟然看到了夏侯玄的尸体自己从门外走了回来！【这个场景是很恐怖的，一具尸体在众目睽睽之下，夸夸的自己就走进了大门，头还是可以自动装卸的，还会自己拿食物往脖子上的伤口里填，要是大半夜的...太甚人了】

    他就坐在灵堂之上的椅子上，将头从脖子上拿了下来，放在旁边的桌子，然后就拿着桌上盘子里的水果糕点酒这些祭品往脖子上的断口里塞！等了有一顿饭的时间，夏侯玄又将自己的头装了回去，会对众人说：“我立刻就要向天帝去诉说我的冤情！”

    司马景一直没有子嗣，不久他就去世了，就没有儿子继承王位。

    【后面翻译不太会】司马景的弟弟文王就封了次子为齐，继承景王的王位。不久攸也死了，攸的儿子因为嗣立，也被杀害了。到了永嘉之乱，有巫师说：预言我国倾覆，就是由于曹爽和夏侯玄两人的冤情得到了天帝的昭雪。

    【原文】

    晋夏侯玄，字太初，亦当时才望，为司马景王所忌，面杀之。玄宗族为之设祭，见玄来灵座，脱头置其旁，悉取果食酒肉以内颈中。既毕，还自安，言曰：“吾得诉于上帝矣！”司马子元无嗣也，寻而景王薨，遂无子。其弟文王封次子为齐，继景王后。攸薨，攸子因嗣立，又被杀。及永嘉之乱，有巫见，弟云我国倾覆，正由曹爽、夏侯玄二人诉冤得申故也。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    楚中就是古代的湖南湖北一带，有一个读书人，书生。

    他为人正直。

    正好冥界地府第七殿有一个职缺，玉皇大帝就任命他去暂代其位。

    于是每隔几天他就被招到冥府去办公，【这天上掉馅饼啊，这公务员做的真是拉风，生死之间，时空穿梭】。

    这个书生所做的事情只是阅读整理文薄，不用他做审判或者签署文件什么的，【就一文职，相当于秘书吧？】

    他看到每个人由于造的业【佛家用语，就是自己做的好事或者坏事，最后自己的报应不一样。】不同，因此受罪罚或受福报，也随之而异。每次他看到有人自己上刀山或者剑树的时候，就赶快叫左右的人去救，【还有点小权】结果是越想救那个人，那人却反而上得越快，最后还是都无法挽救那些人【冥界应该是死鬼吧！】。

    这一天，他又打开一本冥事簿。

    登记了他妻子的一条罪状，曰：“偷了邻居一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两。”

    于是他就把这页折了起来作记号。

    回到人间以后，他就问妻子是否偷邻居的鸡。

    一开始他妻子还抵赖不承认，后来他就把自己在冥事簿上看到的事情和她对质，这时他妻子才自首说：“因为邻居的鸡吃我们家晒的粮食，我就失手误把鸡给打死了。我怕邻居家的妇女会来跟我吵架，就只好先把鸡藏起来，到现在还没有人发现。”

    于是夫妻俩就把死鸡拿出来称重，竟然不多不少，刚好一斤十二两。

    两人对视都惊讶非常，冥事簿上登记的东西实在太准了。【全程无线隐秘监控啊，冥界的技术已经无法形容了。】

    于是他们就折合市价，并连同死鸡，拿去赔偿邻居，并谢罪。

    不久他再次回到冥界，打开他做好记号的那本冥事薄，折好的那页还在，只是上面已经没有了妻子的罪状。

    楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其妻有一罪款云。盗邻鸡一只。连毛重一斤十二两。遂折而识之。回阳诘问其妻。妻尚抵谩。彼述冥间所见质之。乃首曰。邻鸡食所晒物。失手误打令死。惧邻妇诟厉。故尚藏未发耳。因取出秤之。斤两不爽。相对惊异。遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥。简视前簿折痕如故。而罪款已无影迹矣(江西养智禅人说)。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    姑苏城南濠街，有一个人常到阴间当差，每隔几天就要去值班。【冥界公务员，上班加休息。】

    他的邻居一天就问，是否可以带他去阴间游戏一番。

    当冥差的那人就说：“可以啊，你只要静静的躺在床上，同时要告诉家里的人，不可以开门。这样我就可以带你去玩，并安然将你送回。”

    邻人就听了他的嘱咐，躺在床上一动不动，当差的就把他的魂勾了去【不是用的法术还是法宝？摄魂幡？】。

    当冥差的带他到地府的城隍庙前，吩咐他在石牌楼下等着。

    那冥差就自己带了文书，进入了庙堂中。

    邻人等了很久，不见当差的回来，于是就不耐烦起来。刚好看到有辆大车子，从西边驶往东边。【不知道是什么东西或者动物拉的车？可以发挥想象。】

    邻人车上坐有四名妓女及两名男子。

    其中的一名妓女，是邻人的旧相好。【阴间还有熟人？】

    这名妓女就向邻人招手，于是邻人就登车随他们去。

    冥差的办完事之后，出庙门寻不着邻人，就问旁边的人才知道他已搭车走了。

    于是冥差就回到阳间，急忙赶到傅门外一户人家的猪栏处。

    【那辆车原来是投胎用的】

    看到新产的七头小猪中，有一头就是邻人。

    于是他就把这头小猪掷到地上，小猪虽然摔死了，但邻人的魂却忽然不见了。

    冥差于是又追到了田岸边，见到一条仰卧的大红蛇，知道是邻人变的。于是他就把又蛇给杀了，摄取了【捏，似乎这时候的魂魄已经很小，很轻，或者冥差用的法术不同了】邻人的魂魄。

    回到邻人房里，只见他将邻人的魂魄掷向睡卧中的肉身，不到片刻邻人就醒了过来。

    当差的就问邻人：“你跟着我到地府去，玩得还开心吗？’

    邻人说：“你把我丢在庙前石牌楼下，你自己进庙那么久都不出来，我正觉得无聊，幸好遇见我认识的一个妓女，她邀我出傅门外，到一间屋子饮酒。忽然有人抢我的食物，还打我的颈子，我一生气，就走出门外。后来觉得很疲倦，就睡著了。正睡得香甜，又听到有人叫，‘赤蛇’、‘赤蛇’，还用手捉我，我就惊醒了。有什么好玩。”【邻人似乎是在说梦话，用一种模糊的描述方法，更体现了故事的神秘与神幻色彩，到底这个冥差是真是假？还是本就是一场梦，一场游戏而已？】

    当差的就笑著把事情的原委告诉邻人。

    【见闻录】

    姑苏南濠街有一人。常作阴隶。每数日辄往直班。邻有一人语曰。能带我至阴间游戏乎。隶曰。可。汝但静卧室中。敕家人勿开户。我当带汝去。仍送汝回。邻人如命卧室中。隶即摄其魂同至府城隍庙前。嘱令住石牌楼下相待。自乃持文书入中庭去。邻人待久生厌倦心。见一大车从西过东。载四娼女并二男子。中一娼女原有旧情。以手招之遂登车同去。隶出庙觅邻人不见。转问旁人。知登车去。乃回阳急至傅门外一居民。家见有新产小猪七头。其一即邻人也。以手掷之。猪毙而魂忽不见。次于田岸见大赤蛇仰卧。即知邻人所变。乃打杀之。捏其魂归房。掷醒因问曰。汝同我游阴府颇适意乎。答曰。汝初置我于庙前石牌楼下。入庙经久不出。我方厌倦。幸旧识娼女邀我出傅门外。同至一舍相与饮食欢乐。忽有人夺我食。打我项。我怒而出。外困而偃息。复闻人呼曰。赤蛇赤蛇。以手攫我。我便惊醒。有何乐乎。隶笑语其故。黄洪江亲闻其事。乃发心学道(洪江亦予在家时善友)。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    某城(原文也是个圈！）张闿【kai,三声。古同“恺”，欢乐】，建武二年的一天正从野外坐车返回家中（应该是晚上或者半夜，荒郊野地，这个才比较有故事的效果。），突然就看到道旁躺着个人，（这个人应该出现的诡异一点。）于是张闿就上前问他怎么了，那人说：“因为脚受伤了，我现在不能走路，我家住在南楚，这半夜的荒郊，也没法给家捎个信儿回去。”

    张闿觉得他很可怜，思前想后，于是就把自己的车（古时候有车的也算的上富人了！）上装在最后的东西扔了，让这个人上了他的车。一路无话，随后就到了张闿的家里，那人从车上下来，却一点感谢的表情都没有，还说：“说实话吧，我刚才脚并没伤，就是是想试试你而已。”

    张闿听了以后大怒，（自己的东西都扔了，心疼吧？）说：“你究竟是什么人，竟敢戏弄我！”

    那人说：“其实我是个鬼，特奉了北台使（冥府的官称）的命令来收录你去阴间（生死簿还是什么？说明上面有张闿的名字！）。看见你像是个命长的人（长者，不知道怎么翻译，老头儿？不合适，鬼差也肯定抓过不少老头，年长的人？或者命长的人？暂且这么翻译吧。），不忍心抓你走，于是就装病躺在道旁。刚才你把自己的东西扔掉而让我搭车，这使我十分感动。然而我是受命而来，不能自己随便坐决定，这个我也很无奈。”张闿大吃一惊，就请求这个鬼差留下，并且安排了酒菜来祭祀他（分明就是贿赂）。

    这鬼差就喝酒吃肉，解决了这一桌子。最后张闿就哭着不断的哀求鬼差能救他一命。鬼差就问道（这是要吃人饭，办鬼事儿了）：“这里附近有没有和你名字的一样的人？”

    张闿说：“有个外乡人叫黄闿。”

    鬼差说：“你到黄闿家去一趟，我随后自己过去。（鬼差有法术）”张闿来到黄闿家，黄闿就在大门口迎接，于是鬼差就用红绳子偷偷捆住黄闿的头，并一回手用山刀刺了他心口一下。黄闿刚一感觉有点不对劲，鬼差就跑了出来（对黄闿隐形！），对张闿说：“你有福贵之相(看来面相好很重要啊)，我也很同情你，所以才违反命令救了你。然而这是十分严密的神鬼的行为，千万不能泄露出去。（这属于偷梁换柱的计策。命运就此改变了！）”张闿走后，那个黄闿就突然发作心疼病，半夜就死了。

    而张闿则活到六十岁，官作到光禄大夫。【这可以说是一顿饭改变了命运吗？请鬼吃饭是好事啊！】

    ○城张闿以建武二年从野还宅，见一人卧道侧，问之，云：“足病不能复去，家在南楚，无所告诉。”闿悯之。有后车载物，弃以载之。既达家，此人了无感色，且语闿曰：“向实不病，聊相试耳！”闿大怒，曰：“君是何人，而敢弄我也？”答曰：“我是鬼耳！承北台使，来相收录；见君长者，不忍相取，故佯为病卧道侧。向乃捐物见载，诚衔此意；然被命而来，不自由，奈何！”闿惊请留鬼，以豚酒祀之。鬼相为酹享，于是流涕固请，求救。鬼曰：“有与君同名字者否？”闿曰：“有侨人黄闿。”鬼曰：“君可诣之，我当自往。”闿到家，主人出见，鬼以赤摽摽其头，因回手以小铍刺其心，主人觉，鬼便出。谓闿曰：“君有贵相，某为惜之，故亏法以相济；然神道幽密，不可宣泄。”闿后去，主人暴心痛，夜半便死。闿年六十，位至光禄大夫。《太平广记》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    乙卯科，浙省解元冯铨因会试入燕都。

    有一老人，止生二女，仰铨为名士也，拜而托之。

    铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。媒来取二女，二女诟为诬诳。媒出铨手书示之，二女惊哭，遂投水死。是夜铨妻，梦二散发女子从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有速拿冯铨四字，惊异而醒。未几，诠安隐归家，妻相接甚欢。铨问曰，我已下第，胡故欢甚。妻默不言，再三逼问，乃述前梦。铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。（舟中嘉兴人说）（转者评：有才无德，人面兽心,伪善盗名，自遭恶报）

    【译文】乙卯年是会试之年，浙江省乡试的解元冯铨也因此参加会试而去燕京【今天的北京】。

    有一位老汉，【应该是老乡】只生了两个女儿，因为他敬仰冯铨是浙江才子，于是就拜请他顺带照顾自己的俩女儿回家。

    揭榜了，冯铨落第，他带着两位姑娘回乡。

    走到扬州时他心生恶意，竟然私下里把两个姑娘卖给妓院。老鸨来领这被卖的两个女孩，姊妹俩还指责老鸨是在诬赖骗人【多单纯的姑娘啊】。于是老鸨就拿出冯铨出卖她们的文书给姊妹俩看，两个女孩看了之后震惊的大哭起来，两个姑娘不愿受辱，求生无门，于是都投水自杀了。【有气节，烈女！】

    这天夜里冯铨的妻子就梦见有两个披头散发的女子从阴沟爬出来，进到了他们家里，后面跟着的一个鬼差，它手里拿着一个虎头牌，上面写着“速拿冯铨”四个字，妻子看到这一幕，立刻被惊吓醒了。

    不一会的时间，冯铨就稳稳当当的就回到了家，妻子兴高采烈地出来迎接他。冯铨就奇怪地问她：“我已经落地了，你为什么反而会这么高兴？”

    妻子默不作声，在他再三逼问之下，妻子就向他描述了夜里做的这个不好预兆的梦。

    此时正在一边顺着楼梯往上走一边听着妻子讲述，当听完她的梦之后，立刻就吓得站不稳了，不禁浑身战栗，从楼上掉了下来，直摔得七窍流血，昏死过去。

    家人急忙把他扶到床上并且唤醒他，冯铨就详细讲了自己卖良为娼、逼死人命的亏心事，说完就死了。【这是得到伸冤了，冯秀才虽然属于失足摔死，但是最后好像有悔过的意味。】

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【一】

    苏州有个秀才叫陆谷，字戬夫。

    过去曾和我【蕅益大师】一起向寒灰、湛明等善知识请教佛学。后来陆谷专门精心禅宗，自己有了很深的感悟和启发，心境也变得更加沉着清净。

    庚午年底的时候，他乘坐小船到一个地方去，碰巧粮船上有六个人也要去那个地方，就要顺便搭乘他的船，陆谷就答应了。【各种巧合】（谁知船小不稳）他们一上来，船就翻了，大家都掉进了水里，粮船上来的六人都没事，只有陆谷竟然被淹死了。陆谷的家属哭得死去活来，哀叹他学佛行善却好心没好报，佛法不公平不灵验。

    陆谷就在梦中告诉家属：“我前世曾经因为一次过失害死了这六个人，现在我只不过是偿还了旧债，不是修行的过错。要是不修行，（可能六个人一个个来找我算账）那苦报就更悲惨了。”

    【这就是传说中的前世因，今世果吗？】

    （原文）

    苏州庠生陆谷。字戬夫。曩与予同参寒灰湛明诸公。后专精禅学。颇有省发。益复沉静。庚午岁暮乘小舟有所往。忽遇粮船上六人借登其舟。舟遂覆。六人皆无恙。谷竟溺死。家属偿其修行无灵验。乃示梦曰。余往世曾以一方便害此六人。今偿夙债。非修行咎也。设不修行。报当更剧矣。

    【二】

    吴江太湖滩边，有一位老人。

    他一辈子只喜爱念佛放生，别的就没什么爱好了。

    每当走在路上，看见湖滩上有螺丝等水族就捡起来放回水中，虽然很麻烦也不计较。

    平时遇到有人出卖鱼虾鸟兽等物命，就慷慨解囊，即使钱不够，哪怕自己少买食物也要买物放生，从没有后悔和懈怠的。【如果一次两次还行，这老人能长期坚持，真是值得尊敬。】

    有一天，他对家人说：“我要往生西方了，你们可以召集亲友帮我助念，送我一程。”

    于是家人集众念佛，老人在佛号声中安然坐逝，走时异香满室，过了一天这种香味都不散。【德馨永存】

    【原文】

    吴江太湖滩有一老人。生平惟喜念佛放生。别无所知。每行路时拾滩头蛳蚬放入水中。虽极冗不顾。平日遇有生命辄解衣割食买放。曾无退懈。忽一日谓家人曰。吾当西逝。可集亲友送我。因集众念佛。安然坐逝。异香经宿不散(吴江鉴空师说)。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    吴国的时候，有个叫陈仙的人以经商为生。

    这天他赶着驴拉着货物，忽然就经过一个大宅门，（这座大宅子出现的有些诡异！）门厅宽阔，朱门大院，但是就是不见有人影。

    于是陈仙就赶着驴子进去准备住一晚上。

    到了半夜，隐隐约约的就听见了有人说话：“你小子胆子不小啊，就不怕碰见灾祸吗？”（陈仙这时候应该被吓醒了！）

    跟着不远处就出现了一个人影，瞬间就飘到了陈仙的跟前，大声斥责道：“你怎么敢轻易的就进到了官家的房舍里？"

    这是正赶上月色依稀,不太能看清那人的面目,只见他脸上黑乎乎的一片,眼睛圆睁着,却没有瞳孔,嘴唇外翻,牙齿露在外面,手里拿着黄色的绳子,(丝,应该不是指绳子).

    陈仙随即就从宅子里奔逃了出来,(恶鬼怎么放他走的?)到了不远的村庄,跟其他人说了事情的经过有乡间的老人说:"那里一直都有恶鬼生事!"

    第二天,陈仙回到昨晚借宿的地方,(应该是找回他的货物),那所空宅已经不见,留着那里的只有高高的坟头还有空荡的坟冢!

    吴时，陈仙以商贾为事。驱驴行，忽过一空宅，广厦朱门，都不见人。仙牵驴入宿，至夜，闻有语声：“小人无畏，敢见行灾。”便有一人，迳到仙前，叱之曰：“汝敢辄入官舍。”时笼月暧昧，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。仙既奔走后村，具说事状。父老云：“旧有恶鬼。”明日，看所见屋宅处，并高坟深冢.（出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    鲁国有个叫少千的人，机缘巧合得到了仙人传授的符箓之法。

    当时正好楚王的小女儿不知道被什么妖魅所欺扰，而生了重病，就派人请少千来治病。少千离着楚国的王都还有数十里的时候就停下来住宿，（这里应该是有某些原因）夜里有一乘圆形车顶的大车，后面跟着数千骑人马的队伍到了（少千的住处），来人自称叫伯敬，在外面等候少千。随后又差人送了几大缸好酒和几大桌子的珍馐佳肴。（这人到底露脸没有？喝酒吃饭没有？）最后临别的时候对少千说：“楚王小女儿的重病是我所为！您要是可以为我而返回，我当以二十万贯为酬谢！”少千于是就接受了钱财，立刻就从原路返回，改道来到了楚国王都，并且把楚王女儿的病治好了（这么简单就治好了，仙人的符篆也没来个介绍？）。刚治好病，就在楚王女儿的闺房前，突然就听见像是有人大力的推门（应该是风大力的摇晃着门板的效果，风排门这个，恕我语言匮乏，不知道怎么描述这个效果！），只听见风中一个声音声音：“少千欺骗了你老子我(妖怪自称)！（我觉得应该是妖魅骂人的脏话，野生的都没文化！）”然后就听见西北方向有风影（暂时翻译成一阵黑风吧！妖魅一开始还是隐形的，看不见形体，现在应该是被少千重伤了。），但是却看到了地上有一滩血，几乎一大盆。（妖魅血量嗷嗷叫啊！大出血还能瞎折腾。）楚王女儿随后就因为喘不过气晕了过去，到半夜才醒过来。楚王让人跟着那团黑风，一直到了城边西北，（应该是黑风中在滴血，循着血迹！妖怪这一路大出血的，boss血量就是好几罐！）发现了一条死蛇，长数丈（一丈3.3米，十几米二十多米？）还有小蛇数千，死在它的旁边。不久，都城里下诏书到了少千所在的郡，x月x日，大司农（国库吧？）丢了二十万贯钱，太官少了多少几案，于是少千，带上钱和那些珍馐（从后文来说，像是财宝），具以实情相告，鲁国的天子？也觉得这件事很奇怪。【古文真不好学】

    鲁少千者，得仙人符。楚王少女为魅所病，请少千。少千未至数十里止宿，夜有乘鳖盖车从数千骑来，自称伯敬，候少千。遂请内酒数○，肴餤数案。临别言：“楚王女病，是吾所为。君若相为一还，我谢君二十万。”千受钱，即为还，从他道诣楚，为治之。于女舍前，有排户者，但闻云：“少千欺汝翁！”遂有风声西北去，视处有血满盆。女遂绝气，夜半乃苏。王使人寻风，于城西北得一死蛇，长数丈，小蛇千百，伏死其旁。后诏下郡县，以其日月，大司农失钱二十万，太官失案数具；少千载钱上书，具陈说，天子异之。【曹丕《列异传》】

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    彭城有个男子娶了新娘子，但是对她不太满意，就经常在外边过夜。有一个多月了，妻子就问这男人：“你因为什么不和我睡一个房间（暂且这么理解吧）？”男子就说：“你一到夜里就出门，我就是因为这个原因才不跟你同睡的。（根据后文理解）”

    妻子说：“我晚上从来都没出过门啊！”

    男子就很惊讶。（起初不信）妻子就说：“是你自己一定有跟我不一样的想法，（意思应该是，我是一个正经女人，你自己好好想想吧，是不是自己一直想着其他的女人？还是每天都跟别的女人幽会？）正好被（妖魅）别人所迷惑了！今后再有半夜（上床的，根据后文这么理解），你就抱住她不放，然后找灯火照照她是个什么东西变的。”

    后来这个男人想见的人（魅）果然又来了，【这一段读好几遍都没读懂！】依旧变作了男人的妻子的样子缓缓走过来，但是没有进房间，后面就有个人推着她进了房间。

    后来两个人就躺到了床上，男人就抓住了她，问：“你为什么每天夜里都出去？”（像是对暗号？前文问过他真正的妻子了！）这个妖魅变得妻子就说：“我知道你和东边邻居家的女儿有来往，很吃惊想要借用有鬼魅的来给你掩饰这件事情罢了！（这妖魅竟然连这小道八卦的消息都知道，果真是妖怪！）”

    于是男的就放开了她，跟她一同睡下了。

    半夜他心里反复想着，心说：“我老婆说她不跟我睡的，今天这个肯定是妖魅，不是我真正的妻子！”

    于是就隔着被子抓住了她，大喊着要火照亮，随后就感觉被子里的人变小了，最后揭开被子一看，竟然是一条大鲤鱼，足有二尺多长！【一尺大概33.3厘米，好大一条鱼。】

    彭城有男子娶妇，不悦之，在外宿。月余日，妇曰：“何故不复入？”男曰：“汝夜辄出，我故不入。”妇曰：“我初不出。”婿惊，妇云：“君自有异志；当为他所惑耳！后有至者，君便抱留之；索火照视之为何物。”后所愿还至，故作其妇前却未入，有一人从后推令前。既上床，婿捉之曰：“夜夜出何为？”妇曰：“君与东舍女往来，而惊欲托鬼魅以前约相掩耳！”婿放之，与共卧。夜半心悟，乃计曰：“魅迷人，非是我妇也。”乃向前揽捉，大呼求火，稍稍缩小，发而视之，得一鲤鱼，长二尺。《天平广记》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    桓恭当桓安民参军时，住在丹阳这个地方。

    在他的所住的官邸里，某天突然床前出现了一个塌陷的洞穴。

    仔细看，（估计不是仔细看，还有可能是下去看了！）才发现下面是个古墓，在拿来灯火往里面照（这么翻译比较合适），又露出了破败的棺木。（这要是半夜，正睡觉，夸嚓，床底下出现一古墓，棺材，还有个死人躺在里面？恐不电影！下铺的兄弟是僵尸？）

    从此桓恭每餐用饭前就先往洞里扔些饭食，（死尸会吃饭？这人也够奇怪的，天天跟死尸睡上下铺，也不怕死尸半夜出来喊他起来尿尿？）他就这样做了好几年（这是养宠物的节奏啊？）。有一天忽然有一个人来到床前（这哥们儿终于吃饱出来了，要是半夜站床头，披头散发的...咦，尿憋回去了！），说：“我已经在这七百多年了（这年头够长的！），子孙香火已经断绝了，一直都没有人祭祀过，吃不到任何东西。你经常分餐给我，我也十分感激你的恩德。现在特别来报答您的恩情，您将会当上宁州刺史。”过了不久桓恭果然升任宁州刺史（升官也可以靠鬼路了）。

    【原文】桓恭与桓安（安字原空缺，据明钞本补。）民参军，在丹阳，所住廨（四声，xie,官署，旧时官吏办公处所的通称），床前有一陷穴。详见古冢，视之果有坏棺。恭每食，常先以饭投穴中。如此经年，忽见一人在床前，云：“吾没已来七百余年，嗣息绝灭，烝尝莫及。常食见餐，感君之德，报君以宁州刺史也。”未几果迁。《幽明录》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    夏侯弘说自己能看见鬼，并能和鬼谈话。（要么都说精通一门外语很重要啊！而且是能看见鬼，这是阴阳眼？不过从后文看大多数人应该是觉得他在吹牛！）

    这天镇西将军谢尚平时所骑的马突然死了，他十分的伤心烦恼，就找来了夏侯弘，对他说：“你如果能让我的马起死回生，这才能证明你确实能看见鬼。（激将法，这人不善啊，明明是自己有求于人，反倒用这种方法，让他帮忙。）”于是夏侯弘就出去了大半天，回来以后对谢尚说：“原来是庙里的神喜欢您的马，所以就把马捉了去。我能让它活过来！”（他出去干什么了，找小鬼儿打听？）谢尚就坐在死马跟前，不一会儿，就看见自己的马（魂魄？马魂？）从大门外跑了回来，到了马尸体跟前就消失了，随后那匹马就站了起来还能走动。谢尚（这时候相信了！）还对夏侯弘说过：“我一直没有儿子，这是我自己犯了什么鬼神的忌讳，而受到的惩罚吗？”夏侯弘却很长一段时间没告诉他没有儿子的原因，（又问起来）夏侯弘才说：“我所遇见过的小鬼儿，都问过了。他们谁也说不出来个缘由。”后来，夏侯弘忽然遇见一个鬼，它坐着新牛车来的，还带着十多个随从，他身上穿着青丝布袍（有身份的鬼）。夏侯弘就上前牵住了牛鼻子，车里的鬼就问他：“为什么拦住我？”夏侯弘说：“只是想打听件事，镇西将军谢尚没有儿子，他为人风流潇洒很有名望，可别让他断了子孙香火。”这时车里的鬼很脸色就变了，说：“你说的谢尚正是我的儿子。他年轻时曾和一个丫环私通，并向她发誓说绝不再结婚，后来他却违背了自己的誓约。现在那丫环死了，在天上状告他，是这个原因才没有儿子的吧？”夏侯弘把这些话如实转告谢尚，谢尚说：“我年轻时确实有过这件事。（虽然是个泡妞高手，但是背信弃义，确实不是什么好人，怪不得要绝后！）”

    有一次夏侯弘在江陵看见一个大鬼（这个就叫是哪种大？个头大，还是排场大？想象吧。），它提着矛戟（有武器，或者叫鬼器？），后面还跟着几个小鬼。夏侯弘害怕，就躲在了路旁。

    这个大鬼过去以后，他就抓住了个小鬼（他还能抓住小鬼儿？肯定也有东西或者是方法！不简单。），问大鬼手里拿的是什么东西，小鬼就说：“这矛戟是杀人用的。如果用它刺中人的心脏或者肚子，人们没有不死的。（杀人专用武器）”夏侯弘又问那小鬼：“这东西有没有办法能阻止？”小鬼说：“用乌鸡（血还是肉？还是活鸡？）敷在心腹上就能治好。”接着问他们这是要上那儿去，鬼说：“我们到荆、扬二州去。”果然不久荆州扬州的心腹病流行起来（说的有点像瘟疫，难道是这鬼掌管的瘟疫？），得病的人没有不死的。夏侯弘就教人杀乌鸡然后用鸡血敷心腹的治疗方法，十有**都好了。

    现在凡是有中邪的也杀乌鸡驱邪祛鬼，就是夏侯弘的办法。（原文乌鸡，或者翻译成黑毛鸡？）

    【原文】

    夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至，谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动起行。谢曰：“我无嗣，是我一身之罚？”弘经时无所告，曰：“顷所见小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问，镇西将军谢尚无儿，此君风流令望，不可使之绝嗣？”车中人动容曰：“君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓约不再婚而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿？”弘具以告。尚曰：“吾少时诚有此事。”

    弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有小鬼随从数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，提得一小鬼。问此何物，曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘又曰：“今欲何行也？”鬼曰：“当至荆扬二州。”尔时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失**。今有中恶，辄用乌鸡薄之，弘之由也。（出《志怪录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    会稽郡的小官吏郧县人薛重休假回家，夜里才赶到到家门口。屋里的门关着，却听见妻子的床上有男人睡觉打呼噜的声音（是男人都忍不了！），于是就大声叫妻子（这人竟然这么冷静，没做冲动的事，破门而入），她很久才从床上下来开门。薛重拿着刀迎着问妻子说：“床上喝醉酒的人是谁？”妻子很是吃惊地就愣住了，接着一边觉得自己受委屈，一边哭着解释，真的没有其他男人。薛重家进出只有一个门，等到他进屋之后，就把门关上门，跟妻子要人，但是什么也没有找到，最后听着声音，找到一条蛇，隐藏在床角下，像是喝醉了酒，满身的臭味，于是薛重把蛇砍成一块块的（碎尸万段啊，下手够狠），扔在屋后的沟里。过了一天妻就死了。几天后，薛重也死了，后来忽然又活了过来（应该是故事结尾，后面的话是回忆，相当于插叙的手法）。薛重说自己刚死的时候，就有人来给他上了枷锁，带到一个地方，有个官僚审问他说：“为什么要杀人？”薛重说：“我真的没有行凶。”那人又问：“你说没杀人，不久前你砍成一块块又扔到你家后沟里去的，那是什么东西？”薛重说：“那杀的是蛇。”府君（冥府？还是神府？）愣了一下就，最后明白了，说：“我准备让他成神，他却敢去jianyin别人的妻子，又来诬告这个人。”于是命令身边的人把那个人提来，官吏不久就带着一个人，头上戴着平顶的头巾布（书生打扮？想要表达衣冠禽兽的意思吗？），详细地责骂了他奸淫和妄告的罪行，下命令把他送到监狱里去，薛重被官衙很快打发出去，一下子就还阳了（这像是冥府了！但是他妻子最后怎么了？也活了吗？）。

    【原文】会稽郡吏郧县薛重得假还家，夜至家，户闭，闻妇床上有丈夫眠声，唤妇，久从床上出，来开户。持刀便逆问妇曰：“床上醉人是谁？”妇大惊愕，因且苦自申明，实无人。重家唯有一户，既入，便闭妇索。了无所见。见一蛇隐在床脚，酒醉臭，重斫蛇寸断，掷于后沟。经日而妇死，数日，重又死，后忽然而生。说始死，有人桎梏之。将到一处，有官寮问曰：“何以杀人？”重曰：“实不行凶。”曰：“尔云不杀者，近寸断掷著后沟，此是何物？”重曰：“正杀蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我当用为神，而敢淫人妇，又讼人。”敕左右持来。吏将一人，著平巾帻，具诘其淫妄之罪，命付狱，重为官司便遣将出，重倏忽而还。（出《广古今五行记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    隋代时绛州的夏县树提的家里，刚建一所宅子，（小康之家，乔迁之喜。）正准备搬进去住。这天，忽然就有无数的蛇，从一间屋里源源不断的向院子里爬，蛇多得象竹席上的蚕，把整个院子都挤满了（蛇的队伍好庞大啊，这是蛇窝吗？）。

    这时有个过路的客人说：“我懂得符阵，可以帮您镇住它们。（这是个高人！）”

    他就找来四根桃树枝，画上了符篆（神秘的东西，至今也是），绕着住宅的四个方向钉上（选取方位），蛇渐渐地退了回去（这是又回屋子里了，而不是四散逃跑！），这时桃符竟然也随着蛇而移动着（带跟踪系统的，缩小范围）。最后蛇进入正堂那个屋的中心，那里有一个洞，有脸盆口那么大，蛇全都钻进了这个洞里。

    这个人就让人烧很多斛的开水灌进了洞里（下手够狠的）。

    过了一夜，又叫人用铁锹挖这个洞，挖了有几尺深。

    却挖到了古代的铜钱，有二十万贯之多（古代计量单位，估计是一笔巨富）。但是因为陈旧锈蚀了，不能用，于是主人家就用这些古铜铸了新的钱币，后来就成了大富户（人无外财不富啊！比买彩票中奖还带劲）。所以说蛇就是古铜的精灵。（不知道有没有科学道理，还是古铜上有什么物质元素对蛇特别有吸引力？）

    【原文】隋绛州夏县树提家，新造宅，欲移入，忽有蛇无数，从室中流出门外，其稠如箔上蚕，盖地皆遍。时有行客云：“解符镇。”取桃枝四枚书符，绕宅四面钉之，蛇渐退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并尽。命煎汤一百斛灌之，经宿，以锹掘之，深数尺。得古铜钱二十万贯。因陈破，铸新钱，遂巨富。蛇乃是古铜之精。（出《朝野佥载》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    九尾蛇的由来

    殷纣王受听谏，往女娲宫降香。既至，正观此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽起狂风，卷幔帐，现出女娲圣像，容端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”诗作亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。娘娘见粉壁上题诗，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数当尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中狐妖伺侯。”狐妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这狐妖乃千年狐狸精，生有九尾，性情机巧乖张。娘娘曰：“狐妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你狐妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你亦成正果。”娘娘吩咐已毕，狐妖叩头谢恩，化清风而去。九尾狐投生有苏氏名苏妲己，貌美倾城妖艳风骚。时纣王降有苏氏，苏氏献妲己求自保。纣王迷于妲己美色，言听而计从。妲己喜歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡之音、下流健蹈，朝夕欢歌。纣王荒理朝政，日夜宴游。设“酒池”，“肉林”，每宴饮者至三千人，男女裸逐其间，不堪入目。女娲未料妲己贪恋人间荣华，本性凸发，辱没使命，狼狈为奸涂炭百姓，悔之莫及，与元始天尊相商，天尊遣子牙下山助周灭纣，又念及子牙根慧但法力不殆，与九尾狐相敌恐力有不济，遂再令蓝鹤仙子投生九侯之家，以待天期助力太公。子牙以钓公之策终成武王辅佐，即促武王攻纣。其时，九侯之女初长成，美丽非常，应召入宫，故以言语激怒妲己被杀。蓝鹤虽死，妲己尚不解恨，命将其分尸九块抛于九地，九侯亦遭“醢刑”，肉酱分与诸侯。此暗合天尊与女娲定下之道法，蓝鹤分身即能合璧元气牵制九尾狐，致其妖术难出。牧野之战，周武王一举灭商，纣王鹿台**，妲己术不能施，亦焚死，其魂归灵界。时蓝鹤本待合一元灵复命天尊。未料九尾狐虽死而戾气未息，化为九尾巨蟒欲吞灭武王之师。蓝鹤回身下界抵击巨蟒，然法力尽出而势难匹敌。欲脱身请援，若时所不及，则生灵有涂毒之患，遂决意舍身成义，以元气镇摄九尾巨蟒，双方纠缠力尽缩身九尾蛇形游荡于丛野。

    （出《偶闻杂忆》）

    百度上偶然看到的，前面都是封神榜的故事情节，只有最后几句是九尾蛇的由来。

    轩辕坟的千年九尾狐狸精，最后被姜子牙杀了，元神不灭，又变成的九尾巨蟒（极为巨大，可以发挥想象力）想要吞灭武王的大军，蓝鹤这个神，最后也整不过巨蟒，只好来个同归于尽的战术，但是后来没有成功，巨蟒变成了小蛇，跑了。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    《搜神记》中说，如果蛇活了上千年即使断了的身体也能自己再接上（原来翻译感觉像是千年老蛇没事就喜欢自己弄断自己的身子玩，自断几节，然后斗个地主，打个麻将？最后无聊了再自己接上？）。《淮南子》里说，（有一种）神蛇（或者翻译成神奇的蛇）能自己把身子弄断然后自己再把身子接上（好吧，猜对了，就是自断，然后自己玩！太变态了！）。隋炀帝曾多次派人到岭南，到海边以及大山的深处，去寻找这种蛇（最后找到了！），把蛇带到洛阳。皇帝得到了这种蛇，它大约三尺长，黄黑色，蛇头上有锦绣一样的纹理，全是像金子一样的金黄色，没有毒，知道吃肉。如果想让这种蛇自己弄断自己的身子，就要先挑逗它，让它发怒，使蛇愤怒到受不了那种折磨（境地，意思就是把蛇完全激怒，到要拼命的地步），它就会自己断成三四截。看那蛇身子断掉的地方，象用刀快速砍断的一样，能看出它的皮、骨和肌肉的纹理，上面也有血（说的跟现场直播一样，魔术蛇？这蛇卖给魔术师肯定大赚一笔！）可是等时间一长，蛇的怒气消退，那三四截断了的身子就会缓缓的自己互相靠近，最后连接起来（还是按照原来的次序连接起来吗？还是重新组合，头尾相换？），身体又象从前一样，也就象不曾断过一样。隋朝的非常有名写书的叫郎邓隆的人说：“这是灵蛇一类，能自断身体，自然不用活到千岁（对搜神记的否定！天下之大无奇不有，一家之言，何以成说？估计这蛇已经灭绝了，写当个题材）。”

    【原文】《搜神记》：“蛇千年则断复续。”《淮南子》云：“神蛇自断其身而自相续。”隋炀帝遣人于岭南，边海穷山，求此蛇数四，而至洛下。所得之者，长可三尺，而色黄黑，其头锦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自断其身者，则先触之令怒，使不任其愤毒，则自断为三四。其断之处，如刀截焉，见其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故，亦似不相断。隋著作郎邓隆云，此灵蛇一类，自断，不必千岁也。（出《穷神秘苑》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    唐朝时候驸马柴绍的弟弟，是一个很有天赋的人（材，资质才华，力,能力或者力气？）身手轻灵迅速又反应敏捷，平地纵身向上跳，直直的飘起来就像飞一样，十几步才停下来，（这个描述像是武当派的梯云纵，）他经常穿着吉莫靴（吉莫皮做成的长靴，吉莫，动物还是植物？）去上青砖的城墙，能一直跃到城墙的上边沿，而手却不用攀附任何东西，（轻功了得啊，原地跳高蹦七八米？）。他还可以吧脚当做是梯子一样，沿着皇宫的大柱子跃到屋檐下，木头柱子直上直下，上到很高的楼阁上去，一点阻碍都没有（飞贼的潜质，高出普通小偷不知道多少！）。文武圣睿皇帝（好像是唐太宗）也觉得他是奇人：“这个人不能在京城住，（没人能拦住啊，暗杀个把人）”，于是就出外围观，那时候老百姓都叫他“壁飞”。（能混出名号的都不是一般人！）

    唐柴驸马绍之弟，有材力，轻趫（巧，二声）迅捷，踊身以上，挺然若飞，十数步乃止。尝著吉莫靴上砖城，直至女墙，手无扳引。又以足指椽梯殿柱至檐头，捻椽覆上，越百尺楼阁，了无障碍。文武圣睿皇帝奇之，曰：“此人不可以处京邑。”出为外官，时人号为“壁飞”。《耳目记》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    会稽山阴有个人叫贺�，字彦�1?

    他有一次得了病，已经病得不省人事了，只有心口还有点温热（后文理解，就是传说中的丢了魂儿？），三天后才苏醒过来。

    后来听他说，是被一个什么官员（天神？）带到天上，面前就出现了一座官府（奇境，中间没有介绍，可以发挥想象）。

    府君（不知道是什么官）的住宅把手的十分森严。

    那个府君就派了一个手下小官把他带进一间辟静隐密的屋子里。

    只见这间屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑（这是有几个啊？二选一？）。那小官就让他随意拿自己喜欢的东西，然后就走了。

    贺�很想要拿放在上层的那个�u舜π�念），但由于个子太矮，够不到上层的东西，于是只好就拿了一把�3隼戳耍n蠢锤鐾范�是硬伤啊！）�?

    小官儿就问他拿了什么，他说拿了一把剑。

    官员说“唉，真是太可惜了，你如果拿了个那个官印，今后你就可以使唤上百个神鬼。（难道是盗墓笔记里传说的神印？鬼印？恨他不长个儿啊，够不着！）如今你只拿了把剑，以后只能管管那些土地神而已。”

    后来贺�（这人是有什么才能和品德？竟然能上天去挑裯衿鳎浚┎『昧耍�每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺�觉得特别烦（估计还有些悔恨的情绪）。

    【原文】会稽山阴贺�，字彦�1t�得疾，不知人，惟心下尚温，居三日乃苏�t疲�吏将上天，见官府�8�君居磇跹希�使人将�入曲房。房中有层架，其上有印及剑，使�取之。及虽意所好，短不及上层，取絩猿觥n手�：“子何得也？”�曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，�深恶之。　�u觥堵家旒恰罚?

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    有个琅邪人，姓王但是忘了名字，他住在钱塘。

    王某娶了个妻子朱氏，她在晋代太元九年因病去世了，留下了三个孤儿。

    这年的四月，王某又突然死了。

    王某死后看见二十多个穿黑衣的人（阴差吗？），给他的名字记录在（也许是生死簿）。随后就带他到了一个高红门大白墙的地方，像是座宫殿那么大！

    住在里面的官员们都穿着红色衣服，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾；还有的身上穿的，都是用珠玉连缀而成的袍服，全部都不像人世间的服饰（像是高级行政场所，有制服有编制！）。

    王某被官员们领到殿前，看见一个人，身材高大，穿的衣服好像是云气似的（其他人都是黑衣，用来反衬这个人的不同，应该是像云一样白，还会无风自摆？)，王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的几个孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来

    。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“这是你的命（也许就是生死簿记录的），自然应该到这里来，但念在你的孤儿太可怜，我就再多给你三年的（神的本地时间）吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个俗间来的死人怎么这样愚钝？这里的三年，就是人间的三十年！”接着就把王某放回了人间，王某果然又活了三十年。（比桃与之年里的两个桃子还顶事，随便就许了三十年的寿命，仙境，鬼境，真的能逾越时间吗？）

    【原文】琅邪人，姓王，忘名，居钱塘。妻朱氏，以太元九年病亡，有三孤儿。王复以其年四月暴死。时有二十余人，皆乌衣，见录云。到朱门白壁，状如宫殿。吏朱衣素带，玄冠介情。或所被著，悉珠玉相连接，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余孤儿尚小，无相奈何。便流涕。此人为之动容。云：“汝命自应来，为汝孤儿，特与三年之期。”王诉云：“三年不足活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴，此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。（出《幽明录》）

    <em>欢迎关注小说网微信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪小说》最新章节随时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    任城有个叫公孙达的人，他在甘露年间，死在陈郡的任上，将要入敛的时候，他的几个儿子和郡里的几十个官员都来参加葬礼（当官的排场就是不小）。

    公孙达有个五岁的儿子忽然就说起了很奇幻的话，而且声音和他父亲公孙达几期相似，先是大声的让众人不要再哭。

    然后就叫每个儿子过来，一个个按次序进行教导训诫。

    几个儿子都悲伤得不能控制自己，公孙达就安慰勉励他们说：“一年四季不停的来回运转着，既有开始也有终止。人不论是寿长寿短，谁又能不死呢？（公孙达生死有命富贵在天，这个人倒是很豁达！）”

    随后又说了上千字的话，记下来都是文章（五岁小孩儿肯定不会写文章！意思就是在证明确实是鬼魂附体！）。

    儿子们又问。“人死以后谁都不知道（是个什么情况），是不是因为父亲你尤其的聪慧明智，所以才有神灵呢？”

    公孙达回答说，“鬼神的事，不该你们所能知道的。（天机不可泄露，鬼事也不能乱说。）”说完又要了纸笔写起来，满篇都是文采飞扬，然后才把笔仍在地上，就再没有声音了。

    【原文】任城公孙达，甘露中，陈郡卒官，将敛，儿及郡吏数十人临丧。达五岁儿，忽作灵语，音声如父，呵众人哭止。因呼诸子，以次教诫。儿等悲哀不能自胜，及慰勉之曰：“四时之运，犹有始终。人修短殊，谁不致此？”语千余言，皆合文章。儿又问曰：“人亡皆无所知，唯大人聪明殊特，有神灵耶？”答曰：“鬼神之事，非尔所知也。”因索纸笔作书，辞义满纸，投地遂绝。（出《列异传》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    后汉建武二年，西河的鲜于冀就任清河太守，上任后修造公事房舍。没建成就死了。继任的太守赵高，向上面呈报说鲜于冀办这工程费用是二百万，王官黄秉、功曹刘适则说是花了四百万（矛盾产生，但是这两个官员到底是什么目的？）。鲜于冀就突然现形（以鬼的身份，到底是什么样？），大白天的就带着随从进了太守府（鬼白天也能行走？而且还有随从！），和黄秉等人一笔笔地对帐查工程费用，最后查出来确定是黄秉等虚报账目，贪污了工程费。鲜于冀就自己写了奏章向朝廷申诉，奏章中大致说，“高贵的人更重视小节（好像是说自己品德高尚的意思），而种田的俗人才会见便宜就贪。再秘密的勾当也会有走露风声的可能，他们毕竟是像婢妾一类的小人（眼界心胸狭窄），欺瞒世人以求显贵，才做出这种卑鄙的贪污偷窍行为，实在是辱没了皇上的器重，也让人们笑话他们不配担任这样的公职。（反正是说这种贪财忘义的人不好）如果真如黄秉刘适等人说是我花了那么多钱，那么我现在即使作了鬼也要申辩。现在我把奏章通过千里驿去呈交皇上，请赵高替我上奏。”写完奏章，就坐上车向西北方走了三十多里（这个位置难道是通往冥界的路还是门？），后来就不见了。黄秉等人竟伏在地上死去。赵高把鲜于冀的奏章呈给皇帝，皇帝下诏发还了被没收的鲜于冀在河西的庄园田宅和充为官婢的妻子，并委官去接任工作，以安抚阴间来的这场官司。（文言文真不好翻译，但是根据上下文看，百度上搜到的翻译大部分还可以，有些只是按字面意思的，跟整个故事不搭调！互相学习，共同进步。）

    【原文】后汉建武二年，西河鲜于冀为清河太守，作公廨。未就而亡。后守赵高，计功用二百万，王官黄秉、功曹刘适言四百万钱。冀乃鬼见，白日导从入府。与高及秉等，对共计校，定为适秉所割匿。冀乃书表自理，其略言：“高贵尚小节。亩垄之人，而踞遗类。研密失机。婢妾其性，媚世求显，偷窃狠鄙。有辱天官，易讥负乘，诚高之谓。臣不胜鬼言，谨因千里驿闻，付高上之。”便西北去三十里。车马皆灭，不复见。秉等皆伏地物故，高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼为差代，以弥冥中之讼。（出《水经》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    谈生这个人，四十岁还没有娶妻（老光棍儿！），平时就是上感着发奋读书（有这么爱学习的人？连媳妇都不娶，还是没钱娶？估计第二种原因居多）。

    有一天半夜有个女子突然出现（估计不是打车来的，打黑云来的吧，坟地里冒出来的？），年纪十五六岁的样子，化妆打扮，衣着服饰，还有容貌称得上是天下无双（美女中的美女），主动要求作谈生的妻子（半夜跑来这么个花姑娘，主动要求跟书生合体，暖床，各种...艳遇啊！）女子说，“我和活人是不一样的，请不要用灯火（会发光的东西）来照我（意思应该是我不能见光亮！这么翻译比较好），三年以后才可以了（还有时间限制，化身成人吗？）。”

    他们就...（这么翻译合适吗？求涨姿势，人和鬼怎么就生孩子了？）生了一个儿子，儿子已经两岁（这老光棍儿竟然不在乎她不是人？看来美女投怀送抱，什么都忘了！）。谈生实在忍不住好奇心（好奇害死猫？），等到夜里这个女子睡着了，偷偷点灯去她的身体（香艳？恐怖？）。只见她腰以上的身体已经长出和活人一样的肉，但腰以下还是一大截白骨。女子突然就发觉了（没有吃了这书生，或者来点报复什么的？）随后就对谈生说，“你辜负了我的信任。我差一点就可以复活了，你怎么就不能再忍一年，还是用灯火看了我的身子呢？（是不是只有和生人共住才能恢复肉身？传说中的借人气？）”谈生急忙赔罪，但是女子仍哭个不停的说，“我和你现在只能永别了，只是惦念我们的儿子，你以后如果穷得连自己和儿子都养活不了怎么办？，现在先跟我到一个地方去，我可以给你留的值钱的东西（这女的考虑周到啊！）。”谈生就随女子走了，他们来到一座华丽非常的大殿中（怎么来的，这华堂究竟是什么地方？），就见殿中的装饰摆设都不同与凡间所见。女子就拿了一件缀着珍珠的袍子赠给谈生说，“到时候，（穷的喝西北风）卖了这袍子就可维持生活。”女子撕下了谈生的一块衣裳下摆，收了起来就不见了（消失了吗？）。后来谈生就拿着珠袍（这两个字翻译不错！）到了市场上，碰巧被睢阳王家的人买了去，换得了千万贯钱。睢阳王一看这珠袍，“这是我死去的女儿的陪葬，肯定是盗墓才弄来的”。于是就抓了谈生来拷问。

    谈生就把全部的事实跟他们说了。

    睢阳王仍然不相信，就到女儿坟上去看，见坟墓完好如初。

    再让人挖开了墓穴看，果然在棺材里面下发现了谈生的一块衣摆。

    后来又叫来了谈生的儿子，仔细看果然长得像自己女儿，睢阳王才相信了。

    随后就把谈生请来（当女婿看），并把珠袍赐还给了他，认他为公主的女婿。

    后来又上表给朝廷，赐给谈生的儿子侍中的官衔。（人的命运就这么改变了，穷的快饿死了，转眼媳妇儿子都有了，还升官发财！）

    【原文】谈生者，年四十，无妇，常感激读书。忽（书忽原作诗经，据明钞本改。）夜半有女子，可年十五六，姿颜服饰。天下无双，来就生为夫妇。乃（乃原作之。据明钞本改。）言：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁。不能忍，夜伺其寝后，盗照视之，其腰上已生肉如人，腰下但有枯骨。妇觉，遂言曰：“君负我，我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？”生辞谢。涕泣不可复止，云：“与君虽大义永离，然顾念我儿。若贫不能自偕活者。暂随我去，方遗君物。”生随之去，入华堂，室宇器物不凡。以一珠袍与之曰：“可以自给。”裂取生衣裾，留之而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：“是我女袍，此必发墓。”乃取拷之。生具以实对，王犹不

    信。乃视女塚，塚完如故。发视之，果棺盖下得衣裾。呼其儿，正类王女，王乃信之。即召谈生，复赐遗衣，以为主婿。表其儿以为侍中。（出《列异传》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    陈蕃身份寒微的时候，有一次出门投宿在一个叫黄申的家里。

    黄申的妻子夜里生孩子，陈蕃并不知道。

    到了三更天的时候，（大约三四点的样子）忽然就听有人敲门（敲谁的门？还是陈蕃在做梦？）。

    过了一段时间，才听到门里有人的声音回答道，“门里有（活)人，别从前门进，从后门走吧。（不能让人看见！）”不一会那叫门的人就回来了，门里面的声音问，“看见个什么孩子？叫什么名？能活到多大？”门外的人说，“是个男孩，叫阿奴，能活到十五岁。（预测了一个婴儿的一生？这两个人，或者声音究竟是干什么？鬼神？）”

    门里的声音又问，“将来是怎么死的？”

    门外回答说，“帮助人盖房子，摔死的。”

    陈蕃（和前文一样，在哪听见的？）听见了但不相信。

    十五年后，陈蕃当了豫章太守，就派了派官员去查问，那个叫阿奴的孩子现在何处。

    他家人说，帮着东家盖房，从房梁上掉下来摔死了。(果真跟那两个只闻其声不见期形的鬼或者什么的对话一样啊！难道每个人从出生就有了被规划好的结局？）

    【原文】

    陈蕃微时，尝行宿主人黄申家。申妇夜产，蕃不知。夜三更。有扣门者，久许，闻里有人应云：“门里有人，不可前。”相告云：“从后门往。”俄闻往者还，门内者问之：“见何儿？名何？当几岁？”还者云：“是男，名阿权，当十五岁。”又问曰：“后当若为死？”答曰：“为人作屋，落地死。”蕃闻而不信。后十五年，为豫章太守，遣吏征问，昔儿阿奴所在。家云，助东家作屋，堕楝亡没。（出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    陈国的张汉植，到南阳，跟着京兆尹（官职）延叔坚，向他学习《左氏传》（古时出外求学的人很多）。

    他离开家几个月以后（时间够长了），一个鬼怪附突然在了他妹妹的身上(还真有鬼附身这项技能啊），以张汉植的口气说，“我已经病死了，就死在郊外的大路上。但是经常为家里的温饱苦恼，咱家的秤没有外借，就挂在那屋后楮树上。傅子方送我的五百钱，也放在北窗下，都忘了拿出来给你们。我还买了一头小牛，买卖契约放在书箱里。（好像是来交代后事的！）”

    家里的人按着他说的去找，果然跟他说的一样。

    连张汉植的妻子都不知道这些事。他妹妹刚回娘家省亲，更不可能知道这些事。于是家人得知张汉植的死讯十分悲痛，更加信以为真（太真了，不得不信）。

    全家穿着丧服拄着哭丧棒出门去找张汉植的尸体。

    没想到在离学馆只有几里的地方，竟遇见张汉植和同窗在一起出来游玩。

    汉植远远的看到家里人，（家人肯定以为大白天见鬼了！）觉得他们的行为特别奇怪，（还以为家里出了什么丧事。）

    家里人看见汉植，都以为是见了鬼了。

    两边都愣了大半天，汉植才上前过去，问他父亲（什么情况？），然后从头到尾对了一遍这个事情，这不是（鬼怪的调戏）吗？（鬼玩人）

    【原文】

    陈国张汉植，至南阳，从京兆尹延叔坚，学《左氏传》。行后数月，鬼物持其妹，为之扬言曰：“我病死，丧在陌上。常苦饥寒，操一三量不借，挂屋后楮上。傅子方送我五百钱，在北牖下。皆望取之。又买李幼牛一头，本券在书箧中。”往索，悉如其言，妇尚不知有此。妹新归宁，非其所及。家人哀伤，益以为审。父母兄弟，椎结迎丧。去精舍数里，遇汉植与诸生相随。汉植顾见家人，怪其如此。家见汉植。良以为鬼也。惝恍有间，汉植乃前，为父说其本末如此。得妖物之为？（出《风俗通》，明抄本作出《搜神记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    汉代下邳人周式，一次到东海去办事。

    在半路上遇到了一个官吏（这是一次巧遇吗？还是命中注定？）。

    他拿着一卷文书（重点是这本文书），请周式带他们一同上路（估计是有船，海上吗。）

    他们一同走了十几里后，那个官吏就跟周式说，“我暂时有点事要去办，先把文书寄放在你船里。但你记住千万不要翻看。”官吏走后，周式忍不住打开书看，见那上面登记的都是死人（的名字和事情），在下面的几条里竟也有自己的名号（又是生死簿？）。

    不大会儿的功夫，那个官吏就回来了，周式还在偷看那文书（逮个正着），官吏就大怒的说，“再三告诉你不要看，为什么不听一定要看它呢？”

    这时周式把头都磕出了血。

    过了半天这个官吏说，“感谢你带了我这么一程的水路，但是你的名字是不能从这书上删除的。这样，你今天就走，回到家里后，三年之内不要出门，你就可以躲过去这次死劫（鬼吏都喜欢徇私）。但你千万不要说看过我的文书！”

    周式就听他的话，回到了家里，坚持不出门。

    已经过了两年多的时间了，家里人都十分奇怪。

    这时正好赶上有个邻居去世了，（估计是他不出门）让周式去吊唁，他父亲就很生气，最后周式也是不得已（还是没坚持到三年）就外出了。

    周式刚一出门，就碰见了那个官吏（这次不是巧合！）。

    官吏说，“我告诉过你三年内不要出门，你不听还是出来了，要知道是这样的结果那又有什么办法呢？因为我没把你抓到阴府，已经受了好几次鞭打。现在我既然看见你，也没有其他办法了。三天后中午，我会来接你（取你性命的意思，传说中的勾魂使？）。”周式回到家里，哭着将这件事告诉了家里人，他父亲还是不相信，他母亲就昼夜守在周式身边哭。

    到了第三天的正午时分（鬼吏很准时的说），就来了（怎么取的？应该像是《邻游冥府》的那个阴吏一样有东西摄魂！），周式就死了。

    【原文】

    汉下邳周式。尝至东海。道逢一吏。持一卷书，求寄载。行十余里，谓式曰：“吾暂有所过，留书寄君船中。慎勿发之。”去后，式盗发视书，皆诸死人录，下条有式名。须臾吏还，式犹视书，吏怒曰：“故以相告，何忽视之？”式扣头流血，良久曰：“感卿远相载，此书不可除。卿今日已去，还家，三年勿出门，可得度也。勿道见吾书。”式还不出，已二年余，家皆怪之。邻人卒亡，父怒，使往吊之，式不得止。适出门，便见此吏，吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见，连相为得鞭杖。今已见汝，无可奈何，后三日日中，当相取也。”式还涕泣，具道如此。父故不信，母昼夜与相守涕泣，至三日日中时，见来取，便死。（出《法苑珠林》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    汉代会稽县的句章有个人，这天从到东城外回来。

    估计晚上到不了家了（或者是有什么不想让他到家了？根据后文应该是这种可能，是迷路还是....），看见路旁的小屋里生着火，于是就进去投宿。

    进屋后，看见有一个少女，因为不愿和丈夫同住，找来了邻居的女孩一起作伴（鬼在现场直播话剧！）。

    夜里她们一起弹箜篌（一种乐器），还边弹边唱，“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。（自编自唱，这是才女——鬼？有文化的鬼真可怕）。”第二天这人到了东城门外，看见有卖小吃的老太太在一个小饭馆里，于是就走了进去（准备吃饭），随口就提起了昨晚的事。

    那老太太就吃惊说，“那就是我的女儿，最近刚死，已埋在城外了。”（这才像鬼故事的结尾）。

    【原文】

    汉会稽句章人，至东野还。暮不及门，见路傍小屋然火，因投宿。至，有一少女，不欲与丈夫共宿，呼邻家女自伴。夜共弹箜篌，歌曰：“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”明至东郭外。有卖食母在肆中。此人寄坐。因说昨所见。母惊曰：“此是我女，近亡，葬于郭外尔。”（出《灵怪集》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    】

    汉武帝的时候，苍梧郡有个叫贾雍的人，担任任豫章郡的太守，据说他有神奇的法术（究竟会什么，后文也没介绍啊？）。

    有一次他出郡界去讨伐贼寇，最后被贼寇杀死了（这家伙就是纸老虎吧？这么容易就挂了？），没有了脑袋（头被贼人砍了，很激烈的一场战斗，估计他们是全军覆没，要不主将连头都保不住，这人弱爆了！）。

    但是贾雍身子上却自己骑上马回了军营（这就是神术？）。

    营中的将士们都跑出来看望他（是个人都没见过尸体还能骑马的！）。

    贾雍的胸中发出声音说：“战斗失利，被贼寇打伤了（头掉了，不算大事！），诸位看看是有头好呢？还是没头好呢？”

    他手下的军官哭泣说：“当然是有头好。（人活一张脸啊！）”

    贾雍说：“不是这样，没有头也好。”

    说完话，就死了（求解，他所谓的神术就是回军营告个别吗？西方也有无头骑士的传说，好像在《断头谷》里有，末日四骑士。原来咱们中国早就有了！）

    【原文】汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。《太平御览》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    永泰（唐代宗的年号）前几年，有一个姓王的书生，住在扬州孝感寺北边（很多故事都是先介绍时间地点，是为了增加故事的真实可信色彩，但是这些鬼怪真的存在吗？）

    正值夏日的一天，他喝完酒醉卧在床上，手就垂在床外，他妻子怕他受凉风生病，就想把他的手抬到床上。

    正当这时，忽然，

    就有一只巨大的手掌从床下不知道哪里前伸了出来（太诡异了，鬼手？），

    就把拽住王生的胳膊硬把他拉到床下，接着就看见王生的身体渐渐地沉陷到地面以下。

    他妻子慌忙和奴婢们一起去拉王生，但是还是没有那只鬼手的力量大，没能阻止王生的下陷。这时地面像是裂开了似的（王生整个人已经陷进去了），起初还露着衣带在外面，不一会儿也不见了（地面有恢复了原状）。

    王生家人就全力在床底下挖王生。

    直到挖了有两丈深的时候，却挖到一具枯骨，已经像埋了几百年了似的（到底挖到王生没有？）。

    到最后也没弄清是什么样的怪物。【看了标题挺吸引人，但是这个故事却没那么奇异，当了一回标题党！】

    【原文】：永泰初，有王生者，住杨州孝感寺北。夏日被酒卧，手垂于床，其妻恐风射，举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁。地如裂状，初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骨一具，已如数百年者。竟不知何怪。《酉阳杂俎》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【困洞十年】

    东魏末年，有几个邺下这个地方的人，一起到西山的矿穴采掘银铜矿石（古时候就有矿井）。

    这天他们采完出矿洞的的时候，矿洞忽然就崩塌（挖矿果然是件危险的事情，真是拿命换啊！）。

    这时有个人落在了后面，就被掉落的石头堵在了洞里出不来。

    不过幸好他没有受伤，而且在塞住矿洞的巨石，还留了一点小缝隙，稍微能见到一点外界的光线。

    这人想大概是出不去了，于是就一心念佛（信佛爷得永生？）。

    他的父亲听到儿子被巨石压在洞里的的消息，但是尸体没办法挖出来，而且家境穷困，没有能力为儿子大作法会来追荐福业（穷人家里什么事情都发愁啊）。

    他父亲于是就带了一钵粗饭到寺庙去（家里真的穷的揭不开锅了），想要斋请一位僧人（为儿子超度？）。然而这些僧人都想的是丰厚供养（都是嫌贫爱富），因此没有人肯吃他的饭。

    可怜这位父亲拿着那钵饭就痛哭了起来，这时有位僧人很怜悯他，就接受他的供养。僧人吃完饭后，就替这位被困山洞的施主诵咒祝愿，之后这个人的父亲就走了。

    就在这同一天中午，在矿洞中的儿子，忽然见到从洞口的隙缝处，进来了一位小和尚。

    小和尚拿了了钵饭叫他吃，他吃了之后肚子就不再饥饿（吃的什么饭？这么顶事？），从此就一直端坐修定。

    十几年就这样过去了（入定？十几年？）。

    后来齐文皇帝即位，想要在西山造一座凉殿。

    后来石匠们就到矿洞坍塌的地方挪开了那块巨石，竟然才发现洞里面有活人（工匠们不害怕，大白天见鬼了？）。

    于是石匠就带他回家，他的父母惊喜异常，此后全家都修行。（这是佛教的广告故事！）

    【原文】东魏末。邺下人。共入西山采银铜。出穴未毕。而穴崩。有一人在后。为石塞门不得出。而无伤损。其穴崩处，有**不合。微见日光。此人自念终无出理。乃一心念佛。其父闻子已压。无处求尸。家又贫窭。无以追福。乃持粗饭一钵。往诣僧寺。请一人斋。众僧多逐丰厚。莫肯为食。父持饭大哭。有一僧愍之受请。食讫为咒愿。因别去。是日中。其子在穴中。忽于**明处。见一沙门。从穴中入来。持一钵饭。以授此人。食讫便不复饥。唯端坐正念。经十余年。齐文皇帝即位。于西山造凉殿。匠工除此崩石。乃见穴中人尚活。出之与归。父母惊喜。遂阖家练行。《冥报记》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    贾耽曾经担任滑州节度使的时候。（介绍故事时间，以及人物引子，贾耽就是个引子为了增加故事可信度。）

    酸枣县里有一个媳妇不孝敬婆婆。

    这个婆婆年事已高，而且双眼都已经看不见东西了，早上吃饭，那个恶妇就在吃的东西里加上狗屎给老太太吃（这就不是人能干出来的事情）。

    老太太就吃啊，但是发觉有奇怪的味道，（估计老人是忍了下来，因为儿子不在家。）

    等到他儿子出远门回来以后，老太太就问儿子：“我看不见，你告诉我媳妇儿每天都是拿的什么东西给我吃？”

    老太太的儿子又生气又痛恨，就仰天大哭起来。

    没过一会儿，天空中突然就雷电大作，（咔嚓一个响雷，遭雷劈了！），那个恶妇头不见了像是有人用利器瞬间砍掉一样，等闪电过后，她却换了一个狗头（这么神奇的手术都能做？）

    。

    贾耽知道这件事就命令人牵着（狗头女）在县里游行，来告诫那些不孝顺的人。

    那时候人们都说这个女的“长着狗头的新媳妇儿”！

    【原文】贾耽为滑州节度，酸枣县有俚妇事姑不敬，姑年甚老，无双目，旦食，妇以食裹纳犬粪授姑。姑食之，觉有异气。其子出远还，姑问其子：“此何物向者妇与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷电发，若有人截妇首，以犬续之。耽令牵行于境内，以告不孝者。时人谓之“狗头新妇。《独异志》”

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    吴国赤乌三年(公元240年)，句章一个叫扬度的老百姓去余姚。

    半夜赶路的时候，突然有一个年轻人拿着一个琵琶（这少年来的有点诡异，）想要扬度的车带他一段路程。

    扬度就答应了！

    这个年轻人在车上就弹了十几首琵琶曲（有个成语神功鬼斧，这少年演奏的水平一定不低！），最后一曲奏完，他突然就伸长了舌头瞪出了眼睛（这肯定不是做鬼脸这么简单，至少也得搞个五官挪位，七尺长舌，双目放电？），以此吓唬了扬度一下，就不见了。

    又走了二十多里，有看见路边一个老头想要趁车，老头自己还说姓王名戒，虽然前边被鬼吓了，但是他还是带着这个老头上路了。

    扬度就跟老头说：“刚才有个鬼啊，他很会弹奏琵琶，但是就是曲子太悲伤了。（刚才是没被吓到）”

    这个叫王戒的老头就说：“我也会弹琵琶呀！（这加一段诡异的笑声，扬度抬头）”

    发现对面的老头话音不对，难道又见鬼了？突然，老头也猛地瞪眼伸舌头（看来有些鬼很擅长变化之术，或者是幻术？），扬度几乎都要吓死了（这鬼就是趁扬度放松警惕的时候再来这么一下，鬼玩人，玩死人！。

    【原文】吴赤乌三年，句章民扬度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄载。度受之。鼓琵琶作数十曲；曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    汉代诸暨县有个小官叫吴祥。

    担心有些苦差事要派给他去办（消极怠工啊！），想到深山里躲几天，就来到一条小河边。

    天快黑的时候，却遇见了一个年轻的女子（荒郊艳遇啊！）。这女子穿着花衣服而且容貌极美，（这家伙肯定是上去搭讪了，泡妞是第一要务。）这女孩就对吴祥说，“我就自己一个人住，周围也没有邻居，只有一个孤老太太，离我家有十几步远。（这女的也没什么防备心，竟然什么都介绍？要方便吴祥作案不成？）”吴祥听了非常高兴（是啊，没有抵抗能力的两个人，还不是想干什么就干什么？），于是就随女子去了。

    走了不到一里地，就到了女子家里。

    她家里看上去确实很穷（花衣服哪来的？），还给吴祥做了饭。

    到了一更天（12：00以后）的时候，就听见外面一个老妇喊道：“张姑娘！”

    这女的就应了一声：“在呢！”

    吴祥问那是谁，女子说，“就是我跟你说的那个孤老婆子。”

    于是二人就一起睡（中间错过了什么吗？发展这么迅速？）到天亮，鸡叫时吴祥要离开，两个人恋恋不舍，于是女子就送了吴祥一条紫色的手帕（定情信物？），吴祥也回赠给女子一条布巾。就往回走，到了昨天和女子相遇的地方，再次想要过河边时，却发现河水夜里竟然暴涨，深的很，没法过去。

    于是只好回转去找那女子家，昨天所有的一切都不见了（难道只是一场春梦？），在那里的不过是一座荒坟而已（从他过河时候开始难道就是一场局？）

    【原文】汉诸暨县吏吴祥者，惮役委顿。将投窜深山，行至一溪。日欲暮，见年少女子。采衣甚美，云：“我一身独居，又无乡里，唯有一孤妪，相去十余步耳。”祥闻甚悦，便既随去。行一里余。即至女家。家甚贫陋。为祥设食。至一更竟。闻一妪唤云：“张姑子。”女应曰：“诺。”祥问是谁，答云：“向所道孤妪也。”二人共寝至晓，鸡鸣祥去。二情相恋，女以紫巾赠祥，祥以布手巾报。行至昨夜所遇处，过溪，其夜水暴溢，深不可涉。乃回向女家，都不见昨处。但有一塚耳。（出《法苑珠林》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    汝南人周翁仲，最初当的是太尉掾。妻子给他生了个男孩，后来周翁仲当上了北海相（升官了？双喜临门）。

    府里有个小官叫周光，能和鬼来住（这个翻译不错！），被阴间（还是周翁仲?）任命为主簿，并让他回阳间向本郡本县的官员致意。

    周翁仲就对周光说，“你再回阴间办完事以后，十二月祭神时我会带我的儿子一起在庙里等你，你帮我看看我儿子阴运怎么样？（这个怎么看，死后在阴间会干什么？）”

    周光从阴间回来，周翁仲就问他，他说，“在阴间只看见一个屠夫，穿着破衣头上挽着瓢形的发髻坐在神位上，拿着刀在割肉（应该是通过什么法宝看到的？）。还有几个穿青衣坠黑流苏的人在大堂东西厢房里来回走动，但是就是不进去，不知是为什么。”

    周翁仲就手持宝剑对自己的老夫人说，“你为什么给我生了这么个儿子？（难道不是我亲生的？）”老夫人大怒说，“你不是经常说，我儿子的长相声音和性格喜好都象我的吗？你个老不死的，现在说什么疯话？”

    周翁仲就把周光看到的事情说了，并说这是阴间已定了的，如果不相信，和你们母子的感情就立刻从此断绝（这么绝情？）。

    这时老夫人才哭着说，“当年因为我们年纪大了没有男孩，心里总是不安，我就偷偷把新生的女孩和一个屠夫换了个男孩。”

    于是周翁仲给了那屠夫一万钱，现在这孩子已经十八岁了，就把儿子又送还给屠户家，把女儿重新接了回来。

    但是女儿已嫁给了一个卖饼的做老婆，后来就让她改嫁给西平的李文思（还是将就门当户对）。

    李文思作了南阳太守（古代的命运论，神，鬼都能预言！）。

    【原文】汝南周翁仲，初为太尉掾。妇产男。及为北海相。吏周光能见鬼，署为主簿。使还致敬于本郡县，因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”主簿事讫还，翁仲问之，对曰：“但见屠人。弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进，不知何故。”翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。老翁欲死，作为狂语。”翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。妪涕泣言：“昔以年长无男。不自安。实以女易屠者之男。畀钱一万，此子年已十八。遣归其家。迎其女，已嫁卖饼者妻。后适西平李之思，文思官至南阳太守。（见《风俗通》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    田畴，是北平人。

    当时刘虞被公孙瓒杀害，田畴对刘虞特别敬慕（偶像被杀害了），就到刘虞的墓上去祭奠。

    他备了酒和鸡一些祭品，按照礼仪在墓前哭。

    他的哭声震动了山林和田野（至于哭这么大声吗？），群鸟都被感动得哀鸣，走兽也被感动得悲号（哭的真是感情投入啊！）。

    田畴（估计是哭累了，）就躺在草丛里不知不觉睡着了，忽然就有人通报说：“刘虞已经来了，想和田畴你说说生前的一些事。”田畴本来就是个十分有悟性又有见识的人，知道这是刘虞的鬼魂现形（真的假的？不是做梦？），就去参见跪拜。

    见了刘虞他仍然痛哭不止。

    刘虞就和他一起喝酒吃鸡肉。

    最后田畴喝醉了，刘虞说，“现在公孙瓒正急于悬赏捉拿你，你应该赶快躲起来以免被害。”田畴说，“自古君臣的大理就是，为臣在活着时要对君王尽忠尽义，现在见到您的魂灵，我也愿意一同魂归九泉（追随偶像自杀？）。我的尸骨也不怕（在这里）腐朽，怎么可以逃走呢？”刘虞说，“你真是千古少有的仁人志士，愿你永远保持你的气节吧。”说完就消失不见，田畴醉酒的感觉也醒了过来。（究竟是梦，还是醉了？还是真见到鬼魂？古典这么含蓄！）。

    【原文】田畴，北平人也。刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓，设鸡酒之礼哭之。音动林野，翔乌为之凑鸣，走兽为之悲吟。畴卧于草间，忽有人通云：“刘幽州来，欲与田子泰言生平之事。”畴神悟远识。知是刘虞之魂，既进而拜。畴泣不自止，因相与进鸡进酒。畴醉。虞曰：“公孙瓒购求子甚急，宜窜伏避害。”畴对曰：“君臣之道，生则尽其义。今见君之灵，愿得同归九泉。骨且不朽，安可逃乎？”虞曰：“子万古之高士也，深慎尔仪。”奄然不见，而畴醉亦醒。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    汉朝南阳人文颖，字叔长。建安年间，任甘陵府丞。

    有一次到外地去，晚上在（驿站或者其他公干住所）住宿，在夜里三鼓（三更，半夜三四点）时，就梦见一个人跪在他面前说，“过去我祖上的家人把我埋在了这里。现在我的墓被水淹了，棺木都浸在水里，积水都过半了，但是我自己没有办法自己解决。听说您在这里，所以特地来求您帮忙。希望你明天不要走，再停留一阵，有幸您能将我迁移到高处干燥的地方。（鬼有求于人）”

    鬼又让文颖看自己的衣服，果然都湿了。

    文颖心里很同情他，立刻就醒了。

    就问旁边的随从，他们都说，“梦都是假的，哪里会有这种怪事？（他们还都不信有鬼。）”

    于是文颖就接着睡了，可睡到天刚亮的时候，竟然又梦见那鬼来了（第二次了），说，“我把我的困苦告诉你，你怎么不怜悯我呢？”

    文颖在梦中问（梦中也有意识，还能提问），“你是谁？”鬼说，“我本来是赵地的人，现在归河芒神管（鬼还是分片管的？）。”

    文颖又问，“你的棺木现在何处？”

    鬼说，“在离您的营帐北面只有十几步远，水边的一根枯杨树下，我就在那里。天快亮了，我不能在停留了（看来大多数鬼白天不能出现！），请您别忘了。”

    文颖答应道：“一定！”，然后立即就醒了。

    天亮要出发的时候，文颖对左右说，“虽然做梦不足怪，我这梦做的也太过分真实了。”

    左右随从说，“既然也用不了多少时间，何不去验一验真假呢？”

    于是文颖就领着十几个人，顺河边走，果然看见一棵枯杨树，“就是这儿。”

    往下挖，没一会就看见一个棺木，已经朽坏不成样子，被水淹了一半。

    文颖就对大家说，“以前都听别人说，梦就是虚假的。民间世俗的传说啊，必须得检验后才能证明（难道这人还是唯物主义论者？实践出真知？）。”

    于是把棺材挪了，埋葬以后才离去。

    【原文】汉南阳文颖，字叔长，建安中，为甘陵府丞。过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此。水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此。故来相依。欲屈明日，暂住须臾。幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。访诸左右，曰：“梦为虚耳，何是怪？”颖乃还眠，向晨，复梦见，谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人。今属河芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步，水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“诺。”忽然便寤。天明可发，颖曰：“虽云梦不足怪，此何太过。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导，顺水上，果得一枯杨。曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺，棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣。世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。（出《搜神记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    琅邪县的秦巨伯，已经六十岁（年龄不小了，老头儿）。

    有一次夜里出去喝酒，经过蓬山庙。

    突然看见他的两个孙子来接他回去，他们两个扶老头走了一百多步，忽然就把他脖子揪住往地上按，还骂道：“老东西，你那天打我，我今天就该杀了你！”

    秦巨伯一想，前几天真是揍过这个孙子。

    就装死躺下（老头也很有诡计）。

    两个孙子就扔下他走了。

    回到家后，老头就准备收拾两个孙子。

    孙子又奇怪又害怕，不停的磕头说，“我们作孙子的怎么敢作出这种事呢？是不是鬼怪作崇呀？”就请求他在查验，秦巨伯心里就明白了。

    几天后，他又装醉来到庙前，果然又见两个孙子迎上来搀扶。

    秦巨伯急忙上去抓住了他们，他们动弹不了。（这么轻松就抓住了？鬼魅也太弱了。）

    到了巨伯的家里，还是那两个人，老头就用火来烧烤，直烧得他们肚子后背全都胡焦了，才扔到院子里，结果半夜还是给他们都逃掉了（这都整不死？被抓是假的吧？）。

    秦巨伯后悔万分。

    一个月后，他又假装喝醉了，怀揣着刀夜晚出去，家里人不知道他（设计杀鬼）。大半夜他还不回家，他的两个孙子也担心再遇上鬼怪，就一块出去迎他，结果被他全给杀死。【三十六记中的瞒天过海，鬼的智商也不可小觑啊，鬼整人，整死人，老头也自作聪明！跟孙子对对暗号不就得了？天王喝凉水儿，小鸡儿炖蘑菇。】

    原文】琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟：某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。乞更试之，伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。（出《搜神记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    后汉的时候，汝南汝阳的西门亭馆舍闹鬼（当时有名的鬼屋）。

    路过的宾客在这里住宿的很多人都莫名其妙的死了（灵异现象？），还有的头发突然被剃光（传说中的鬼剃头？），还有的就精神失常了（这地方这么危险，现在还有么？）。

    有个当郡侍奉掾的宜禄人叫郑奇的要住宿，在离西门亭还有六七里的时候，突然遇见一个美丽的女子，（女主角上场，连个正面镜头都不给！）要求搭他的车。

    郑奇起初不答应（有顾忌还是男女授受不亲？），后来还是让她上了车（还是漂亮妹子好勾搭啊）。

    随后就到了西门亭，把车赶到了楼下。

    同行的随从说楼上常闹鬼，劝郑奇别上楼。

    郑奇说，“我最烦这了（耽误我泡妞儿？还是不信有鬼作祟？）。”

    当时天已经黑了，他就和那女人一齐上楼。

    并且她一同睡觉了（古代男女真开放啊！），天没亮郑奇就走了。

    早上亭卒上楼打扫，看见了那个死去的女人，非常吃惊，就赶快去报告亭长。

    随后亭长就敲鼓召集周围村庄的管事的，一齐来看那个死女人，才认出女人是亭西北方向住在八里外的吴家女子，刚刚死去还没埋（原来早就是尸体了！那么昨夜跟尸体happy了？一般人还真分不清鬼怪！）。

    夜里的时候，女人尸体前的长明灯突然灭了，等再点上灯才发现女尸不见了（诈尸？）。

    于是女子的家人把她的尸体领回去。

    郑奇上路后，走了几里地突然肚子痛。

    走到南顿的利阳亭，肚子痛得更厉害了，很快就死去（跟女尸一夜风流，结果挂了吧！）。

    后来那楼就再也没人敢上去了（这个鬼故事还有点意思！）。

    【原文】

    后汉时，汝南汝阳西门亭有鬼魅，宾客宿止多死亡。或亡发失精。郡侍奉掾宜禄郑奇休，去亭六七里，有美妇人乞寄载，奇初难之。然后上车。入亭，趋至楼下，吏卒白楼不可上。奇曰：“恶也。”亦昏冥，遂上楼。与妇人接宿，未明发去。亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡火灭，及火至失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛。到南顿利阳亭，加剧物故。楼遂无敢复上。（出《风俗通》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    吴国的时候，嘉兴有个叫倪彦思的人。

    住在县城西边墓道边上，有个鬼住在他家（这么开门见山，这鬼太嚣张了！）。

    鬼能跟人说话，还能像人一样吃喝，就是看不见他的样子。

    倪彦思有仆人婢女，有背后骂主人的，鬼就跟他们说，“我告诉你们主人。”（死鬼都喜欢打小报告？分明就是指的某些活人。）

    倪彦思就处罚他们，再没有背后偷骂的人了。

    鬼还总纠缠彦思的小老婆（还是个色鬼，怎么个纠缠法？），彦思就请了道士来赶走鬼。

    道士摆好酒肉正要祭神，鬼却弄来厕所的粪，弄的酒肉上都是（这是鬼怪的戏弄！才刚刚开始）。

    道士就使劲敲鼓，想要召请诸神，鬼就拿便器（虎伏，就是便器？）跳到神座上，自己假装吹出军中号的声音（可以想象那种小孩学唱歌的情景，故意恶搞！）。

    不大会儿，道士突然就觉得背上发凉，脱了衣服一看，就是那个虎伏，道士只好逃掉（这道士真不给力啊，这么怂）。

    夜里彦思和大老婆在被窝里商量除鬼的事，鬼（的声音）就在屋梁上出现，说，“你敢和你老婆说道我，那我就把你们家的房梁弄断吧。（依旧嚣张！）”

    接着就听见轰隆隆的锯屋梁的声音。

    彦思怕梁真的断了，就点上灯看，鬼就把灯吹灭（这是要玩死人的节奏），锯梁的声音就更大了。

    彦思怕屋子塌，就让家中老小都躲了出去。

    再点上灯看，房梁却好好的。

    这时鬼大笑说，“还敢不敢说道我了？（这鬼的口技表演才能真是，太强了！）”

    郡里的典农官听说后对人说，“这个鬼一定是狐狸变的。（哪来的理论？）”

    鬼就跑去对典农官（这鬼还真好事）说，“你偷了官仓里几百斗谷子藏在某地了，当官的贪污，还有脸议论我。看我不把你的丑事上告你的领导，让官府搜出你藏的粮食！”（这鬼怎么什么都知道？有句成语神不知鬼不觉，这个境界现在看来还挺难做到！做人要厚道。）

    典农官吓坏了，忙向鬼道歉赔罪，以后再也不敢讲鬼的事了。

    过了三年后，这鬼就没了，也不知去了那里（在他家里住了三年？一大家子都快被玩死了！）。

    【原文】吴时。嘉兴倪彦思。居县西埏里。有鬼魅在其家。与人语。饮食如人，唯不见形。彦思奴婢，有窃骂大家者，云“今当以语。”彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求（求原作来。据明抄本改。）之。彦思乃迎道士逐之。酒肴即设，鬼乃取厕中草粪，布著其上。道士便盛击鼓，召请著神。鬼乃取虎伏，于神座上吹作角声音。有顷。道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃虎伏也。于是道士罢去。彦思夜于被中，窃于妪语，共患此魅。魅即屋梁上，谓彦思曰：“汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。”即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火，截梁声愈急。彦思惧屋坏。大小悉遣出，更取火，视梁如故。魁大笑，问彦思：“复道吾不？”郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳！”此魅即往谓典农曰：“汝取官若千百斛谷，藏著某处，为吏污秽，而敢论吾。今当白于官，将人取汝所盗谷。”典农大怖而谢之，自后无敢道。三年后去，不知所在。（出《搜神记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    糜竺按照陶朱公那样的精于算计和经商之道（难道有秘籍？），积累了亿万的资产（巨富啊！），只是库房就有上千间。

    比得上王侯的豪富，他的声名也震动了阴阳两界（这句不知道怎么翻译）。

    他家马圈屋子旁边有一座古墓，里面还有尸骨。

    有天夜里糜竺听见古墓里传出来哭声（半夜鬼哭，是电影的经典桥段，据描述，鬼哭狼嚎是一个层次的！很渗人！），就出去找，突然只见一个光着上身的女人向他走来说（正面光还是背面光？），说：“汉代末年赤眉军造反，挖了我的墓，砸了棺材剥去我的衣服。我光着身子躺在地下已二百年了，请将军（给我换个棺材）并且把我深葬，并给我件破衣服能遮身子就行。”

    麻竺就命人做了一石椁和瓦棺材（棺外套棺，有钱人就是大手笔），设祭礼把那女人安葬了，并在她墓上面放了一套青布衫裙。

    一年后，糜竺在路上走的时候，忽然见到那个女人的坟上缭绕着像龙蛇般的青气（有仙气）。

    有人问就问他：“是不是龙怪？”

    他自己也觉得（这个现象）很奇怪，就问他的僮仆。

    僮仆说，“常常看见一根青芦杖自自己从墓门出出进进的，我以为是神，就没敢说。”

    糜竺为人好忌多疑，好听信谗言拷打杀人，所以僮仆才不敢多说话。

    糜竺家里的财物堆积如山，无法计数。（巨富家的钱都不算钱！）

    家里拿在月下承露取水的大盘装满了鸡蛋大小的珍珠，放了一院子，所以他家院子叫“宝庭”，还不许外人看（都知道财不外露的道理！）。

    有天忽然有几个青衣童子来到家里，说，“糜竺，你家里将会发生火灾，万贯家财恐怕难留其一。但是由于你能可怜无主的枯骨，上天念你在的功德，派我们来救火（火灾预告，神仙都管不了的火灾？），使你的财物不至于全毁于大火。从现在起，你自己也要想想办法预防。”

    糜竺就让人把库房周围都挖了沟渠防火。

    然而十天后火却从库房内着了起来。

    这是因为太阳太毒，天长日久的旱晒，有些东西本身就能自燃，珠玉珍宝烧得只剩下不到十分之一。（这就是命啊！躲也躲不过了！）

    大火烧的最旺的时候，看见几十个青衣童子前来救火，又有像云似的青气盖在火上火，大火很快就灭了（还好有神人搭救。）。

    童子又让糜竺多养些鹳鸟之类，因为鹳鸟能把水存在窝里。

    糜竺就让仆人收养了几千只鶄（池鹭）养在水池里以防火。

    失火后，糜竺感叹地说，“看来人一生的财运都是有限度的，不能贪得无厌啊！”，糜竺害怕自己的这些财富就会招来杀身之祸，后来三国交战，需要大量财物。

    他就向刘备献了大量的珍宝车马衣物，黄金一亿斤（这个斤是多少？就是有钱啊，一吨？），还有数不尽的绫罗绸缎绵繍毡毯，堆得像山，还献了一千匹骏马。

    后来蜀国亡了，糜竺变得一无所有，含恨而死（最后还是国破家亡了！做好事得好报？）。

    原文】糜竺用陶朱公计术，日益亿万之利，赀拟王侯。有宝库千间。竺性能振生死，家马厩屋侧，有古塚，中有伏尸。竺夜闻其泣声，忽见一妇人，袒背而来，云：“昔汉末为赤眉所发，扣棺见剥，今袒肉在地，垂二百余年，就将军求更深埋，并乞弊衣自掩。”竺即令为石椁瓦棺。设祭既毕，以青布衫裙，置于塚上。经一年。行于路曲，忽见前妇人葬所，青气如龙蛇之形。或有人问竺曰：“将非龙怪耶？”竺乃疑此异，乃问其家僮，曰：“时见一青芦杖，自然出入于门，疑其神也，不敢言。”竺为性多忌，信厌求之士，有言中忤，即加刑戮，故家童不言。竺赀贷如丘山，不可算记，内以方诸为具。及大珠如卵，散满于庭，故谓之宝庭，而外人不得窥。数日，忽见有青衣童子数人来曰：“糜竺家当有火厄，万不遗一。赖君能恻愍枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使君财物不尽。自今以后，亦宜自卫。”竺乃掘沟渠，周绕其库内。旬日，火从库内起，烧其珠玉，十分得一。皆是阳燧得旱烁，自能烧物也。火盛时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，复火上即灭。童子又云，多聚鹳鸟之类以禳灾，鹳能聚水巢上也。家人乃收集鶄数千头，养于池渠之中，厌火也。竺叹曰：“人生财运有限，不得盈溢。”竺惧为身之患，时三国交兵，军用万倍。乃输其珍宝车服，以助先主。黄金一亿斤，锦绮繍耗罽，积如丘山，骏马千匹。及蜀破后。无所有。饮恨而终。（出《王子年拾遗记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    <h6style="font-size:2em;li:350%;">本章内容可能为空，出现了一点小问题，请点击顶部“错误举报”告知，我们会尽快修复，谢谢您的支持！请稍后访问。</h6>

    正在手打中，请稍等片刻

    内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    《续搜神记》里面说：有个叫李子豫的人年轻的时候就很懂得医病的方子，当时的人都说他几乎神了！（通灵，可以这么翻译吧！）

    许永在当豫州刺史的时候，镇守在历阳。

    他弟弟患了心腹疼痛的病已经十几年了，现在就快死了。

    一天夜里，忽然就听见屏风后面有鬼跟他肚子里的鬼说话（怎么确定是鬼的？）：“为什么不赶快把他弄死？不然的话，明天李子豫明天就要来了，用红色的药丸打你，你必死无疑！（鬼怎么什么都知道？）”

    腹中的鬼却满不在乎：“我才不怕他！”

    第二天许永就叫人等候，李子豫果然来了。（鬼预言成真了！）

    还没进门，生病的人就听到了肚子里有（shenyin）的声音

    ，等到李子豫进来，看了冰刃之后，说：“这是鬼引起的病！”

    然后就从自己的衣服箱子里拿出来了八毒赤丸子（八中毒物制成的红色药丸子，古文真是简略啊！）给他吃了，过了片刻，就听见病人肚子里像是打雷和击鼓一样的巨大响声，（好大的动静啊！），随后就大便了好几次，病就好了。

    今天的八毒丸药方就是这个！（不知道有没有流传至今啊！）

    【原文】《续搜神记》曰：李子豫少善医方，当代称其通灵。许永为豫州刺史，镇历阳。其弟患心腹坚痛十馀年，殆死。忽自夜闻屏风后有鬼谓腹中鬼曰："何不促煞之？不然，明日李子豫当从此过，以赤丸打汝，汝其死矣。"腹中鬼对曰："吾不畏之。"於是许永使人候，子豫果来。未入门，病者自闻腹中**声，及子豫入视，曰："鬼病也。"遂於巾箱中出八毒赤丸子与服，须臾，腹中雷鸣鼓转，大利数行，遂差。今八毒丸方是也。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    <h6style="font-size:2em;li:350%;">本章内容可能为空，出现了一点小问题，请点击顶部“错误举报”告知，我们会尽快修复，谢谢您的支持！请稍后访问。</h6>

    正在手打中，请稍等片刻

    内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    姜皎常常到禅定寺玩(又是一个无关紧要的开头。）

    京兆一带很盛行设宴聚餐（古人无聊的时候，应酬也很多啊！）。

    这天，又赶上酒席喝酒的时候，座上有一位ji女简直就是绝色，整理头发献上酒来，大家却不曾见到过她的手，大伙感到奇怪（古人也有恋手癖，摸摸美女小手也很享受吗？）。

    有一位客人乘着就醉的劲，开玩笑说："你不是六指吧？"

    （估计是美女不给看）于是就硬拉过来看。

    谁知道那美女一拉就倒下了（传说中的易拉倒？这是不是分手！），原来是衣服下面只是一具枯骨架子。（鬼变得美女？这就有点恐1怖了，满座正欣赏的美女，突然变成了一具骷髅。脑后都冒凉气！）

    不久后姜皎竟然遭到祸事（开元十年秋，姜皎因向王皇后泄密，宰相张嘉贞称“姜皎妄谈吉凶之事”，杖刑六十，流放钦州，姜皎因伤重死于流放途中）。

    【原文】姜皎常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献酒整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒，戏曰："非支指乎？"乃强牵视，妓随牵而倒，乃枯骸也，姜竟及祸焉。《酉阳杂俎》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    咸阳县尉李泮，有个外甥胆子很大而且很固执，曾经对客人说自己不怕鬼神，说得非常夸张荒唐（自以为是，用现在的话叫自恋，而且还喜欢吹牛皮。）

    忽然有一天，他住的屋子的南墙，有一张脸冒了出来（半夜多渗人！），红色，大小有一尺多，趴鼻子，眍眼，牙齿尖利，样子非常可怕（终于有关于恶鬼脸的描述了，很多古代是留着想象，没有正面描述的）。

    李泮的外甥就大怒（确实胆肥儿！），挥拳就打过去，那脸没等收到就消失了。

    不一会儿，它又出现在西墙上，是白色的；

    接着又出现在东墙上，是青色的。

    （颜色变了）但是样子还和先前的那个一样。

    他用拳打，就消失。

    后来又有一个黑色的出现在北墙上，样子更吓人，大小是先前的一倍。外甥更愤怒，连击几拳也没离去（没消失？这个愤青要倒霉了！）。

    于是拔刀刺它，才刺中。

    那脸面猛地脱离墙壁朝他盖过来（突变一般都是最危险的）。

    他用手推它，却不能推开（鬼脸多大劲，岂是常人能抗拒的？）。

    黑色鬼脸于是就盖到了他的脸上，他顿时倒地而死（鬼跟这人有什么仇？）。

    一直到出殡，他脸上的颜色始终都没能变回来。

    【原文】咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。甥大怒，拳殴之，应手而灭。俄又见于西壁，其色白。又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。面乃去墙来掩，甥手推之。不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。及殡殓，其色终不改。《纪闻》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    河南偃师县乡人张元的妻子薛氏从娘家省亲回家。

    （张元的弟弟）小叔子去接她。

    回家的途中路过一片古墓，旁边有一片茂密的小树林（别瞎想，只是一个环境描写！）。薛氏就想要小便一下。

    于是她就把自己坐的一条小驴交给了小叔子让他看着，然后自己就去那古墓边的树林里方便了。

    当时薛氏穿了一条红布裙子，随手挂在了树上。

    等她方便完了以后准备离开的时候，裙子就不见了（凭空消失，应该是没发现有人。）。

    回到家，晚上就跟丈夫睡下了，可是到第二天大早上都不见他们起床。

    家里人最后就把门撞开进到屋子里，窗户还是朝里关着的，可是夫妇俩身子还在，脑袋已经搬家了！（密室无头疑案）

    家里人于是就报了官，可是官府的人最后也没有破案的线索。

    于是又拘捕张元的弟弟询问，小叔子就将薛氏丢失一条红裙子的事情给说了出来。

    官府的人就顺着这条线索找到了那片古墓。

    官差在古墓旁边找到一个小洞，洞的内壁非常光滑，好像有东西经常从里面出入一样。向洞里看，薛氏的裙子上的带着露在洞外。

    小叔子拉出来一看鉴定就是她嫂子的衣服。

    于是官差就顺着小洞往下挖，张元和薛氏的脑袋都在里面，但这个坟墓（洞穴）里并没有棺椁。（重点来了），这个小洞洞口非常小，只能只能容一只手伸进去。

    官府最终也没能查明此案（最后成为悬案了，不了了之）。

    原文】河南偃师县乡人张元妻薛氏归宁母家返，小叔迎之。路过古墓，树木阴森，薛氏将溲焉。牵所乘驴与小叔，使视之，而挂所衣红布裙于树。溲毕返，裙失所在。归家，与夫宿，侵晨不起。家人撞门入，窗牖宛然，而夫妇有身无首。告之官，不能理。拘小叔讯之，具道昨日失裙事迹。至墓所，墓旁有穴，滑溜如常有物出入者。窥之，红布裙带在外，即其嫂物。掘之，两首具在，并无棺椁。穴甚小，仅容一手。官竟不能谳也。袁枚《子不语》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    成化壬寅(明宪宗的年号)春天的时候，吴中（江苏省东南部）有瘟疫

    流行的非常严重，在郊外乡下更厉害。

    五澴（huan)泾这个地方有一家七口人，同时得病死了，没有人收敛尸体处理后事。（这是故事背景介绍）

    市场上有个函人（工匠一类的，感觉像是送货工！）遇到个老头上门市里买棺材。

    挑选了七具空着手却不讲价钱（不讨价还价，但是也没说给钱。）函人跟他要钱，那个人就说：“你只管拉过来，我和棺材到家以后一起给你！”（其实他价格这句话的时候好像是一种暗指。）

    函人于是就拉着棺材跟着他一同回去了。

    就要到门口的时候，那个人突然说：“我先回家，开门等你，我家里没有一个铜钱了，但是只有二十斛的小麦，可以当做你的工钱，房子后西北某家是我的亲戚，可以替我把他叫来。（叫来个亲戚干嘛？）”

    说完，这人就先上岸进了家门。（原来走的是水路）

    函人和划船的工人（可能是等着急了，或者怕被被骗，）一同到了这个人的方子里，可是却安静的没有一点生气，在看屋子里，有七具尸体，（更渗人的是），买棺材的那个人也躺在中间。两个人快吓死了，跑出门来，找到的这人的邻居，西北方向住的某人，确实是这个死人的亲戚。

    于是函人就将这件事告诉了那个人的亲戚，亲戚也是又震惊又伤心，来给函人算工资，那死人家里确实有二十斛麦子，都给了他。（忙了一天竟然是跟个死人打交道，想想脑袋都发麻！）

    【原文】成化壬寅春,吴中疫疠盛行,田野尤甚.

    五澴泾有一家七人同死无孑遗,无人敛.

    市有函人遇一老诣门买棺.

    七具而赤手不持纤价，函人索之，其人曰:“汝但载，我并棺到家当还汝也！”函人遂载棺与俱去。将至门，其人曰：”我先归，开门待汝，家无一钱，惟有麦二十斛，可以偿汝，屋后西北某家予亲也，可我召来。”言毕，遂先登岸入门。函人乃与舟子至其舍，则寂无人焉，视室内有尸七，而买棺者在其中。大骇出门，觅其邻果有西北居某人，其亲也。语其故，亲亦惊哀，来酬价，果有麦二十斛，乃俱与之。《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    陆机第一次到洛阳去，进了河南境内。

    先到了偃师，当时天色阴暗，看见道旁好像有民房，于是就进去投宿。

    见屋里有一个年轻人，神太风度非一般人能比，（因为他不是人！），他身旁放着一本《易经》，正在玩投壶游戏（跟投飞镖的游戏差不多）。

    少年和陆机谈起经学，说到细微玄妙之处。

    陆机心中十分赞佩，根本无法和这个年轻人对话辩论，到了第二天一早就上路了。到旅店去雇马的时候，听旅店的老妇说：“旅店以东十几里都没有人家，只有山阳王家的一座坟墓。（往往最平常的话，却是最让人心惊的，比如说昨天你跟鬼聊了一宿！）”

    陆机就跑去看，只见空荡荡的田野上乌云翻卷，高大的树木遮住了阳光，才知道昨天遇见的那个年轻人就是精通《易经》的王弼【王弼226年－249年），字辅嗣，三国时代曹魏山阳郡（今山东济宁、鱼台、金乡一带）人）曾任尚书郎。少年有文名，曾为《道德经》与《易经》撰写注解。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止】。

    【如下，陆机出生的时候王弼已经死了近十年了~！】

    【原文】陆机（陆机（261－303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”）初入洛，次河南。入偃师，时阴晦，望道左，若有民居，因投宿。见一少年，神姿端远，置《易》投壶。与机言伦，妙得玄微。机心伏其能，无以酬抗，既晓便去。税骖逆旅，逆旅妪曰：“此东十数里无村落，有山阳王家塚耳。”机往视之，空野霾云，拱木蔽日。方知昨所遇者，信王弼也。（出《异苑》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    昆山有一个老百姓的儿子，年轻还没有娶媳妇儿，一天夜里突然有一个漂亮的妇女（为毛不是少女？）跟他...（你们懂得！）

    从此就得了大病，看病吃药都好不了。（不是得了性病吧？）但是这小孩儿一直瞒着xx那件事。

    一天坐在街边的凉亭里，有个道士恰好经过，（道士）就对（这孩子的家人）说：“这孩子身上的妖气很重啊！（妖气是怎么看出来的？）

    说完就离开了，孩子的父亲听到了，就跟他儿子说，“我说儿子啊，你再不说，就快死了，说吧，我不会责怪你的。（我想到一个词坑爹）”

    最后小孩还是如实告诉了他父亲。

    （道士）说：“我给你一把剪刀，等到那个女的再来，（难道是夜夜都来？）就剪掉她一片衣服，就可以治好了。”

    小孩听了他的话就非常谨慎(这句翻译不好）。

    当夜，那个少妇又来了，小孩就偷偷剪了她的衣服，女人发现了立刻就大声的呵斥他，随后离开了。

    早上看（剪下来的衣服），都是白色的毛，父亲看见邻居家有一条母狗，身上的毛有豁口，于是就找来人把它打死了，小孩的病后来也就好了。（原来是一条母狗！）

    【原文】昆山一民家子，方少年未娶，夜有一羙妇来与之合。

    由是得瘵疾，医疗莫愈，子犹秘其事。

    一日坐肆中，有道士过之，谓人曰：“此子妖气甚浓！”

    言毕，遂去，其父闻之，乃谓子曰：“吾儿不言，即当死矣，言之，吾不责汝也！”子乃以实告父。

    曰：“吾以剪刀与汝，伺其来，但剪其衣，便可验治。”

    子受命惟谨。其夜妇至，子密剪其衣，亟厉声斥之。妇遂去。

    旦视之，皆白毛也，父见邻家一牝白犬，毛有缺处，因共杖杀之，子疾随差。《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    <h6style="font-size:2em;li:350%;">本章内容可能为空，出现了一点小问题，请点击顶部“错误举报”告知，我们会尽快修复，谢谢您的支持！请稍后访问。</h6>

    正在手打中，请稍等片刻

    内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    稽康（晋朝“竹林七贤”之一，作过“中散大夫”，故原文中称他为“中散”）有一次在灯下弹琴。

    忽然有个人形物体，高一丈多（三米三？这货不是人类），穿着黑色衣服，腰扎皮带。

    稽康打量了它一番，就一口吹灭了灯说：“我不懈于跟魍魉争这灯火之光！”（高人都经常碰见这种东西吗？）

    还有一次他出门远行，走到离洛阳几十里的地方，有一个歇脚的亭子叫月华（挺文雅的）。

    就想在亭子里过夜，有人告诉他，这里过去常有人被杀（省略主语，鬼怪还是魍魉？）。

    稽康为人潇洒旷达，没有一丝惧意。

    一更时分他就在亭中弹琴，弹了好几个曲子。

    琴声悠扬动听，空中忽然就有个声音叫好（鬼来了！）。

    稽康边弹边问（确实不害怕）：“你是何人？”

    （那个声音）回答说，“我是一身死之人（已经死了很久，我就一死鬼！），游荡在这里（孤魂野鬼，），听你的弹琴，琴音曲调真是清新婉和，这也是我以前的爱好。所以特地来欣赏。可是我生前不幸没得到妥善的安葬，身形已经残破损毁，

    不便现形和您见面。然而我十分喜欢你的琴艺。如果我现形，您不要见怪啊。你再弹几只曲子吧。”

    稽康就又为鬼魂弹琴，鬼魂就合着琴声打拍子。（这鬼也十分精通音律。）

    稽康说，“夜已深了，你怎么还不现形见我，身形体态，这又有什么放不开的？”（鬼魂就现了形）用手捂着自己的脸（还是怕见人），说，“听您弹琴，我不自觉的就感到心胸开阔，心神顿悟，仿佛又暂时活过来一样了。”

    于是（鬼）就和稽康谈论琴艺方面的兴趣，（鬼的言辞）很清晰又有道理。

    后来对稽康说：“您可以把琴给我！（这是要展现自己的技艺！）”

    于是就弹了一首《广陵散》（竟然是鬼弹出来的）。

    稽康要求鬼魂把这首曲子教给他，果然都学到了。

    他自己按照鬼教的弹了，但弹奏的得远远不如鬼魂弹得好。

    最后鬼让稽康发誓，决不再教给别人。

    天亮时鬼魂告别说，“虽然我们只是相遇了一个夜晚，但友情可以胜过千年啊！那么现在我们就永远分别了。”

    嵇康心中也十分悲伤。

    【原文】稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路（明抄本路作洛。）数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故（明抄本故作古。）人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴，击节。曰：“夜已久。何不来也？形骸之间。复何足计？”乃手挈其头曰：“闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人（广陵绝唱，原来是这么来的！）。天明，语中散。“相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。”不胜（胜原作能。据明钞本改。）怅然。（出《灵鬼志》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    （不是灯草和尚）蜀中四川一带，有一座大桥，在桥旁边有一个和尚住在那里。

    这个和尚一直积德行善从不懈怠，有时间了就织些草鞋挂在桥上，路过的人想拿就可以拿走（免费送鞋）。由此可以看出他的其他方面的德行也很好。

    一天下雨了，天上霹雳闪电轰隆隆的大作，（落雷击中了他的住所）大家就去看，这个和尚脑袋已经裂开死在了当场。

    大家都以为是被雷误劈的，（古人觉得雷劈是遭天谴，这次是打偏了？）还有的人以为是另有隐情，但是和尚的尸体却不凉，（心跳继续？）所以他徒弟也没有收敛尸体，五天以后他又活了过来，还对大家说：“刚开始被击中的是偶，确实当场死了，但是雷神很惊讶，说，‘劈错了！’随即就叫人取药为我医治，又叫来了很多鬼给我将破碎的脑袋组合起来（这个翻译应该可以吧？脑袋可是粉碎性的破坏！），弄了好大一会儿又才恢复原状（现实跟他想象的原状有差距啊！），就还阳了！”

    他都不知道自己已经死了五天了，看他头皮相连，但是骨头已经碎作八楞状（想想莲花啥样，脑袋就是啥样，冬天怎么过啊？），人们从此就叫他：“莲花和尚”（能靠脑袋开花出名的人，奇葩啊！和尚德行也好，也许是上天特意安排的？）

    姓吴的老人在蜀地亲眼看到过（他的脑袋。）

    【原文】蜀中有一大桥,侧有僧居焉。僧素谨愿善无怠，暇则织草履挂桥上，过者欲取则取之。推此他可知也。一日雨下，霹雳大震，视之，则此僧脑裂而毙矣。

    咸以误，或疑其有隐慝，但心腹不冷。

    其徒未殓，五日则复苏，曰：“始被击时，既死。雷神惊，曰：‘误矣！’亟令取药治之，又令众鬼揉合破处，久之复完好,乃还生!”

    不知死巳五日矣，视其头皮虽连，而骨巳碎作八楞状，人因呼之“莲花和尚”。吴叟在蜀目击其事。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    泰和有个萧都宪，儿媳妇刘氏，十七岁，嫁进了萧家，字还娘。

    她忽然得了疾病死了，萧氏的族人都说嫁过来还没十天，就葬在了城外（新媳妇刚见过公婆就不明不白的死了）。

    还娘刚到冥府，就看见三个王侯打扮的人坐在正堂，看了看还娘，说：“错了！”

    可是冥吏却告诉三王，（就这样吧！）留她在这吧！三个王爷执意不肯，然后就放她还阳了。

    中途碰见了邻居家的妇人，也是被（追魂过来的？）追来的，还娘就问她怎么回事。

    妇女就说：”因为我擅自杀了一个丫鬟，用短棍子把她打死的，她来地府诉冤，我就被追魂至此了！（追魂，确实是一种鬼差技能啊！）

    还娘又活了过来，但是在棺材中没有办法出来，忽然隐隐听到坟头上有一群鸟在叫。有人路过就觉得非常奇怪，就到了墓旁边，听到棺材里呼救的声音，就告诉了萧家。

    于是赶紧将坟墓挖开，将还娘接了出来，（这次可算是接地气了！）憔悴疲惫得很严重，立刻就给她医治，随后就渐渐身体转好。

    算来，她已经死了十七天，但是邻居家的妇人杀死婢女的时候，还娘已经死了好几天了，所有她起死回生这件事是真的。（反正也是传说，谁知道真假？就当娱乐吧！）

    【原文】泰和萧都宪，子妇刘氏，年十七，归萧，字还娘。

    忽得疾死，萧氏从地里家，说未及旬，即葬之郭外。

    还娘初入冥府，见王者三人坐，顾还娘，曰：“误矣！”

    柰何吏白王，欲姑留之。王执不可，遂放还。

    途间见邻妇，亦追来，还娘问之。

    妇曰：“以女擅杀一鹅，棰之至死，其诉冤，追至耳。”

    还娘既生，在棺中无计以出，忽隐隐闻冢上羣（群）鸟鸣噪。

    有人见而怪之，至墓旁，闻墓中号呼之声，告萧氏家。

    乃急发冢，出之。

    瘁疲巳甚，便加救治，渐以强爽得安。

    计死十七日矣，方邻妇棰婢时，还娘巳死数日，以是知其不妄。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    钟繇(yao)有一阵忽然不去早朝了（皇帝同意了么？），性情和平常也很不一样。

    同僚和朋友问他怎么回事，钟繇说：“经常有一个的女人来找我，她的美丽非同寻常，人间难见！（再漂亮也不过是野女人？有什么好嘚瑟的？）”

    就有朋友说：“她一定是个鬼怪，应该杀了她。”

    后来那女人又来的时候就站在门外质问道：“为什么起了杀我的意思？”（杀意波动可是个大招，可惜被美女感受到了。）

    钟繇像平时那样说，“哪有这事？”

    还是非常亲切地把那女人叫进屋来。

    钟繇举刀要杀她实在不忍心，就用刀砍伤了她（美女的诱惑不是谁都能抵挡住的，何况是绝世美女！）。

    女人就逃出屋，用新棉花边跑边擦身上的血，血滴到路上。

    第二天，钟繇叫人顺着血迹寻找，就到了一个大坟墓，棺材里躺着个女人。

    她的样子好像活着一样，穿着白绸衫红繍xiu坎肩。

    就是伤在大腿胯上，就是用的身上穿的背心（或者是古时候的肚兜，标题很诱惑，其实...）里的棉花擦的血。

    从此那女人再也没有来。

    【原文】钟繇忽不复朝会，意性有异于常。寮友问其故，云：“常有妇人来，美丽非凡间者。”曰：“必是鬼物，可杀之。”后来止户外，曰：“何以有相杀意？”元常曰：“无此。”殷勤呼入。意亦有不忍，乃微伤之，便出去，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹，至一大塚，棺中一妇人。形体如生，白练衫，丹繍裲裆。伤一髀，以裲裆中绵拭血。自此便绝。

    （出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【王弼早亡】

    （前几天【荒遇英才】中的那个鬼）王弼给《易经》作注解时，常嘲笑郑玄（公元127－200年，字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”）说，“那老东西一点也没懂得《易经》的真意。（年轻人就是轻狂。）”

    一天夜里忽然听见外面有脚步声，瞬间进来一个人（隐晦的意思应该是这人是穿墙进来的，根本没从门进），自称是郑玄，并斥责说，“你还这么年轻，做学问只不过是简单穿凿了几个句子而已，怎么竟敢胡乱嘲笑挖苦老子（又一个自称老子的人）呢？”说完就气呼呼地走了。

    王弼十分厌恶，后来得了瘰疠（luoli病名。颈项或腋窝的淋巴结结核,患处发生硬块,溃烂后流脓,不易愈合，这小伙儿二十三岁就死了，古人还真会八卦啊，连早死都能编个传说出来。）而死。

    【原文】王弼注《易》，辄笑郑玄为儒，云：“老奴无意。”于时夜分，忽闻外阁有著屐声，须臾便进，自云郑玄，责之曰：“君年少，何以轻穿凿文句，而妄讥诋老子也。”极有忿色，言竟便退。弼恶之，后遇疠而卒。《太平广记》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    <h6style="font-size:2em;li:350%;">本章内容可能为空，出现了一点小问题，请点击顶部“错误举报”告知，我们会尽快修复，谢谢您的支持！请稍后访问。</h6>

    正在手打中，请稍等片刻

    内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    嘉定东大门外有一户姓朱的外郎。（衙门小官）

    儿子十三岁了，一天拿着书包就要外出，刚刚在大门底下站了站，忽然就向东面狂奔而去，就像风一样快，（这孩子儿做风车了？）转眼就消失了踪影。

    父母就赶快召集了族里的人一同去追，没有能追上，（这速度得有多快啊？视线里连影子都没有。）路边就有人说：“刚刚飞奔过去了！”

    这小伙儿想抱着树来停下，可是不行，树折断了，还是一直向东跑。

    家里人有追过来，有人看见了刚过去，（接着追！）又过了一会，有人给朱老爷报信说：“圆圆的看见他行海边去了！”

    跟着就有人来报告：“已经进海里了！（这可是一路狂飙，就为了去海里游玩吗？）”

    朱氏父母也不知道怎么办了，只能在海边师生痛哭，（以为儿子死了！）

    三天以后就要回家的时候，忽然看到水中游一个人露出了，仔细看就是自己的儿子。

    刚想要去抱住他，小孩儿就向西去了，（一路向西？狂飙继续！）

    父母就急忙赶回家，但是家中没有人影，又是一阵伤心。

    第二天，有个乞丐来报知：“昨天我躺在在前村的土地庙里，看见一个小孩挣躺地上睡觉，看了看就是你们家的小孩，可以去接回来。”

    父母又惊又喜，急忙跟乞丐一起去，到了一看，果然在哪躺在，就扶起来弄回了家，还睡得昏昏然叫不醒，就像中邪了一样，幸好眼睛还能睁开，能呼吸，就用汤水给他灌了灌，一天以后就复原了。

    大家都问小孩怎么回事，小孩说（开始讲故事）：“我刚到门口，忽然就看见一个年轻人，从东面过来，相貌很是清秀，带着软趐唐帽，穿着绿色的袍子，腰间黄金丝带，骑着的白马也是晶莹透亮胜似白雪，后面还跟着随从三十几个人，都是人的身子却是有的虾头、有的水螺头、有的鳖头、有的鱼头，形状不一（水族馆的动物们都来了。）

    那个年轻人看见我就命令随从们抓起我向东而去，虽然我大声的呼救，但是也不能阻止他们（孩子，你就从了这些海鲜吧！）到了岸边，就看见海中水面间出现了一缝隙裂开，然后就成了一条路连到（能看到）水底的沙子，于是（众海鲜）就领着我上了这条路，四面都是海水看不清楚，不大会儿就到了一座城外。（海底之城)

    进到里面有来到了一座大宫殿前，朱漆的大门，华丽的殿宇，金碧辉煌。

    那个年轻人就等在门外，叫看门的人去通报，说：“奉命请的读书人到了！”

    看门的也是一些鱼鳖一样的东西，听到命令后就赶快进到了殿中，不久攸出来，让其他的海鲜领着（我）进去，到了一个大殿里。

    那个大殿很高很宽阔，都是用白色东西建成的，像是牡蛎的外壳，光彩耀眼夺目，恍恍惚让人睁不开眼，不能直视。

    海鲜小官就让我尽到了殿里，有个像是大王的人做着殿上，但是相貌已经很老了，须发皆白，带的帽子像是唐帽，身穿白袍，全部金线纹的腰带，横挎着白玉带（京剧中的打扮？）问我：‘你会写文章吗？’

    我就说：‘不会！’

    ‘那你会什么？’

    ‘只会做对联’

    王：‘要你有什么用？（现在的公司领导都是这么批评下属的。）’（我只要会做文章的，你既然不会，我用不着你！）

    于是就让海鲜带我到书馆看看就放回来。

    海鲜们就带我到了东面的一个偏房，里面看见一个小孩，才几岁，长得非常可爱好看。

    旁边的海鲜就说：‘大王就是请读书人来教这个孩子的。（闹了半天是请家庭教师！）”

    一会儿又带我回去见了那个大王，他就让水族把我带回来。

    海鲜们又把我带出来，先前的那个年轻人还在门口等着，得到了命令，就又骑上马，让海鲜抬着我（前边也是抬着，要不怎么狂飙？）

    到了土地庙的时候，庙里的神也出来迎接，非常恭敬，那个年轻人就将我托付给力庙神，庙神就收留我在那住了一夜，其他什么都没有了！”（好长的一段自叙！）

    这个人现在还活着，事情发生在成化十九年。

    （总结来说就是海底一阵游，加土地庙住宿，来回海鲜专车狂飙！）

    【原文】嘉定东门外有朱外郎。

    子年十三岁，一日挟书囊将就外，傅倚门少立，忽向东疾奔，其去如风，瞬息不见。父母急集族里追之，无及也，路旁人云：“适奔过。”

    抱树求止不能，得树折，径去矣。

    又至前人告如初，俄而人报云：“直望海而趋矣。”

    继报云：“巳入海矣！”

    父母无所施计，伏水滨恸哭。

    三日将还，忽水中涌出一人，视之其子也。方将抱持，子向西仍去如风。

    父母急回至家，无有也，又皆痛骇。

    明日有丐儿来报，曰：“昨夜卧前村土地堂，见一童子伏地而睡，视之实尔家郎君也！可往取之。”

    父母惊喜，急与丐儿同往，则果在地，扶掖以归，犹昏昏然不省，类中恶者，幸而眼开，能运动，以汤液灌之，一日始复。

    众问其详，曰：“儿方倚门，忽见一少年从东来，貌甚娟秀，戴软趐唐帽，衣绿袍，东黄金带，骑白马亦莹皎如雪，从后者可三十人，皆人身而首则或虾或螺或鳖或鱼不一类。少年见我，即命从者羣qun挟之东行，虽大呼不可得止也，至岸视海中一道水开，遂成路接沙，众皆拥上路，四望弥漫，俄顷至一城郭。入至大宫阙，朱门华屋，弘敞焕烂。少年止于门外，只令阍hun者通谒，曰：‘奉命请读书人至。’其阍者亦鱼鳖之属，受语趋入，少顷复出，命他吏引入，至一殿下。

    其殿极高广，都作白色，似蠵蛎之壳所，光采照耀，恍惚夺目，不能正视。

    吏命入殿，王者坐殿上，其貌巳老，须鬓雪白，其冠亦类唐帽，身披白袍，通剌金纹腰，横白玉带，问我，曰：‘汝觧作文章乎？’

    对曰：‘不能！’

    曰：‘然则何能？’

    曰：‘只会作对！’

    王曰：‘我只要作文章者，今汝不能，无用汝也！’

    因命左右，引入学馆一观即放回。

    左右遂引入东偏一室，见一童子，可数岁，韶秀特异，旁吏云：‘王欲请读书人教此子耳！’

    少顷，复引见王。王命仍遣人送去。

    众复引出，前少年尚待于门，得传命，因复乘马，命众扶之。

    归至土地庙前，庙神出迎甚恭，少年即以儿付之，土地即收儿宿。儿后亦无他。”今尚在也，事在成化十九年。

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    苏州阊门外上塘有一户姓杨的人家，以磨油为业。

    家里养了一头牛，已经拉磨有十八年了，家人就因为它年老力衰想要把它卖了。

    这天招来了一个人（牛贩子）跟他讨论价格，就要成交的时候，突然给牛贩子托梦了。（这是一个省略主语，增加悬念！）说：“我是施巷的谢挑盘（原来是鬼托梦），因为欠了杨家的债务，所以变成了牛还债（中国古代的当牛做马就是这么来的吗？）现在老主人想要把我卖给您，万万不能买下（我）！”

    牛贩子梦醒了，也不太在意，而杨家人也没有再来叫他。

    就这样过了好几天，又梦见了上次的那个牛，（梦里究竟是个什么形象？人还是牛？）说：“主人明天就会来叫您过去，必定会在后天将我杀了，我跟您根本没有什么仇怨，千万不要（将我）买了来。”

    接着又说：“我就在杨家的牛舍第四栏里，身上有白毛，脖子里的皮因为拉磨久了，现在已经又皱又烂，您一定认得出来。”

    说完就哭了起来。

    牛贩子就答应了他，天亮回想起来（托梦的事）还觉得不可思议。

    没想到杨家人真的就来请他了，到了牛舍里，纵观所有的牛，到第四栏的时候，宛然就是梦中见过的（前边都是悬念，鬼的形象就是那头牛的样子）那个鬼。

    （牛）看到牛贩子，就双膝跪倒，泪如雨下，杨家人也觉得很奇怪。

    牛贩子于是就把所有托梦的事情告诉了他，让他不要杀（谢老牛）。

    杨家人也觉得很奇异，也感慨（人事轮回，因果循环），不敢卖牛了，谢家子孙知道了这件事，就将老牛买了回去，养到到它寿终正寝。

    投胎变牛的时候（牛之身，不太好翻译。）那时正是成化十八年春天。

    （关于投生还债的故事，这是第一个看到。前生欠下的债，今世必然要还？）

    【原文】苏州阊门外上塘杨家，以鬻油业。畜一牛，行磨凡十八年矣。以其老而衰，议卖之。召一人与论价，将成交，夜托梦于其人，曰：“我施巷谢挑盘也，因负杨家债，作牛补还之，今既老主人将卖我与君，切勿买也！”

    其人梦觉，不经意，而杨氏亦不来召。既数日，又梦前牛，曰：“主人明日召君矣，必以后日杀我，我与君素无雠chou(仇），万勿买也。”又曰：“我在杨家第四栏中，身有白毛，颈皮以行磨久，巳皱破，君当认之。”言讫而泣。

    其人乃许之，天明方共叹咤。杨氏果来召去，纵观其牛，至第四栏，宛然梦中所见者！见其人来，即屈双足于地，泪下被面，杨大怪之。

    其人因语之，故更劝杨勿杀。杨亦大惊，感誓不敢卖也，而谢氏子知之，遂来赎去，养之终。牛之身，时成化十八年春也。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    永嘉年间，黄门将张禹，曾经外出经过一个大湖。

    天色阴暗，忽然就看见一所宅院（根据以前的文章推断这是到了鬼或者妖的地盘了，进入灵力干扰范围。）门敞开着。

    他就走进了前厅等候。

    有一个使女出来问他有什么事。

    张禹说：“因为遇见了大雨，想在此求宿。”

    使女进去回报，不一会儿出来请张禹进去。

    看见一个女人，三十多岁的样子，坐在帐子里，有二十多个婢女。

    她们都穿的很艳丽。

    中年女子问张禹是来干什么的，张禹说：“我自己带着饭，就是缺点喝的。”

    女子就叫人叫拿了个锅来，点火给他作汤。

    都听见汤沸声了，但一摸锅的水竟然还是冷的（好诡异）。

    女子说，“其实我是已经死了的人（这是鬼现身！）。在这坟墓里面，也没有什么和人间相同的东西能给您，我很惭愧。（大宅就是坟墓）”

    接着就哭泣着告诉张禹说：“我是任城县孙家的女孩。父亲是中山的太守。我嫁给顿丘的李氏，生了一男一女，男孩十一，女孩七岁。我死后，李氏娶了我的丫

    环叫承贵的为妻。现在我儿子经常被承贵打得疼痛不堪，还不分头脸的打（俗话说打人不打脸），我十分悲痛忿恨，打算杀了这个做婢女的（其实古时候的‘婢’跟现在的某些脏话是一样的）。

    然而我一个死去的人能力不足啊，须要有所凭借（借助外力）。我托您帮助我完成这件事，我会重谢你。”

    张禹说：“我虽然同情夫人所说，但杀人这可是大事件，我是不敢答应的。”

    女子说，“我哪里是让您亲自用刀杀她？只是想请您给李氏说一说我刚才给您说的话，李氏爱护承贵，一定会设祭除灾。那时你就说你有让承贵消灾免难的办法，那时李氏一定会让承贵亲自参加祭事，我就能等到机会杀了她。（这时空间传送，用的火影忍者的飞雷神之术？）”

    张禹就答应了，天明后张禹就离开了。

    他到了李氏家跟他说，完全按照女鬼告诉他的内容。

    李氏大惊，就告诉了承贵。

    承贵也十分害怕，就向张禹求救。

    （这中间是设祭坛？还是作法事什么的？）这时只见孙氏女带着二十多使女涌进屋来，用刀刺死了承贵。几天后，张禹又经过那个大湖，孙氏女派使女送来五十匹彩绸报答张禹。（恶有恶报，善有善报。）

    【原文】永嘉中，黄门将张禹，曾行经大泽中。天阴晦，忽见一宅门大开。禹遂前至厅事。有一婢出问之，禹曰：“行次遇雨，欲寄宿耳。”婢入报之，寻出，呼禹前。见一女子，年三十许，坐帐中，有侍婢二十余人，衣服皆灿丽。问禹所欲，禹曰：“自有饭，唯须饮耳。”女敕取铛与之，因燃火作汤，虽闻沸声，探之尚冷。女曰：“我亡人也，塚墓之间，无以相共，惭愧而已。”因欷歔告禹曰：“我是任城县孙家女，父为中山太守，出适顿丘李氏。有一男一女，男年十一，女年七岁。亡后，李氏幸我旧使婢承贵者。今我儿每被捶楚，不避头面。常痛极心髓，欲杀此婢。然亡人气弱，须有所凭，托君助济此事，当厚报君。”禹曰：“虽念夫人言，缘杀人事大，不敢承命。”妇人曰：“何缘令君手刃？唯欲因君为我语李氏家，说我告君事状。李氏念惜承贵，必做禳除。君当语之，自言能为厌断之法。李氏闻此，必令承贵莅事，我因伺便杀之。”禹许诺。及明而出，遂语李氏，具以其言告之。李氏惊愕，以语承贵。大惧，遂求救于禹。既而禹见孙氏自外来，侍婢二十余人，悉持刀刺承贵，

    应手扑地而死。未几，禹复经过泽中，此人遣婢送五十匹杂采以报禹。（出《志怪》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    常熟的福山这个地方有个农家生了个男孩，起名保保（这家人真时尚，baby宝贝？）。

    但是他肢体柔弱，四五岁了还不会走路，整天只能坐在木床上。

    他预言人的祸福，只要磕头说的都能应照。（难道是先知？很多传说有些小孩能看到未来将要发生的一些事情的片段。）

    他们家里也觉得很奇异，但是也因为他的特异功能儿变得富裕起来。（算命，这个技能可以致富啊！）

    一天有个龙虎山的道士经过他家门前，就跟旁边的人说：“这人家肯定有妖物作祟！”

    姓刘的有钱人道听途说以后，就找来道士问他：“您能除了这妖物吗？”（古代的仇富心理也很严重啊！）

    道士说：“这当然不难了，（小菜，说弄死就弄死了！）”

    （刘有钱）就准备好了穿让道士去（妖物的真身所在，虽然文中没有介绍，这么理解应该可以）。

    道士刚启程，保保就突然跟他母亲说：“有一道士要来（杀我），儿子我就要死了，可给他十千贯钱换我一命！（拿钱买命，怎么好像给医生或者杀手送红包的赶脚！）”

    母亲还觉得奇怪，但是道士已经在中途了，先是画了一道朱砂符篆在道旁的大柳树树根下烧了（道士动作够快啊，符篆真是门神秘技能，各种法术各种厉害！），保保就已经开始在家里吐血。道士有走了一段路，又烧了一道符，就看见有一头鲟鳇鱼死在了水面。

    这鱼长得又长又壮十分骇人，光头就跟（狗）一样大，而保保也死在了家里。

    （这鲟鳇鱼的真身到底在哪里？也没介绍清楚，它淡水鱼，道士去的地方，肯定也是它的真身所在！）

    【原文】常熟之福山，有农家生一子，名保保。

    肢体柔弱，四五岁犹不能行，终日坐木榻上。

    善言**福，叩之皆应。

    其家固怪之，然亦因以致饶裕。

    一日有龙虎山道士过其门，语人曰：“此家必有妖物！”

    富人刘以则闻之，召道士问之，曰：“若能除之乎？”

    道士曰：“此不难也：”

    刘遂具舟使往。

    道士方行，保保忽告其母曰：“有一道士来，儿当死矣！可与钱十千，儿乞命！”母方怪之，道士巳在途，潜书朱砂符焚于道旁柳树根下。

    保保巳在家呕血，又行不久，再焚一符，则有一鳣zhān（鲟鳇鱼——素有水中“活化石”之称，是鲟鱼和达氏鳇两种鱼类的总称，人们常将两者相提并论，称鲟鳇鱼，成年鱼的体重可达1000公斤，是中国淡水鱼类中体重最大的鱼类。鲟科鱼类，主要分布在黑龙江和乌苏里江流域。）死于水面，长壮可畏，其首大如拳（犬），问其家子亦死矣！

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    叶宗可元末的时候去淮阳避难，当时有贼寇杀至，尸体漫山遍野。

    叶宗可就昼伏夜行（挺聪明啊），发现前边有路，感觉不能再走了，就躺在地上，装死躺在尸体当中。

    到了夜里，月光明亮，就远远看见一个人（是用飘的，等会儿他还是这么走的！）过来，蜡烛的灯笼在前边照明，走近了才看清，是个道士。

    还有一个童子一同拿着蜡烛到了尸体旁边。

    道士就先用蜡烛照了照满地的尸体（先观测），凡是妇女、老头、小孩、身体弱的、畸形的、病秧子都不要，用手（扒拉开）提起来扔了（精挑细选），轻松的就像扔树叶一样。

    不久他就找到了一个轻壮的小伙子，（找到一帅哥！最好少也是高帅有肌肉），骨头架子和体型魁梧健硕。

    道士有细细看了看，（再次验货，这是用淘古董的节奏挑尸体！）

    嘻嘻！（好吧，道士很高兴，真的拣到了哦！）于是就解开衣服跟尸体合体抱在了一起（合体求拥抱就是从这里来的吧？恋尸癖，咦！），把尸体的嘴对着自己的嘴，然后向尸体吐气，（肯定是有颜色的）气体就进入了尸体体内。

    过了不久，道士呼出的气越来越少，尸体就开始慢慢有了动静，又过了一会儿，尸体微微动了动，接着就睁开了眼，然后推开道士（原来道士是趴着尸体上的，好邪恶的画面啊！），猛地起身。

    （尸体）站起来像刚才一样命令童子拿着蜡烛在前边照路（换身成功？秘术啊，比借尸还魂还强大！），随后飘然而去，不知道还要去哪？（继续换身体？道士果然....）

    【原文】叶宗可元末避地淮阳。

    时寇至，积尸满野。叶宗可昼伏夜行，至前途，度不能行，则卧地上，杂众尸中。至夜分，明月下遥见一人来，烛笼前导，近而视之，一道士也。

    一童子执烛偕至尸旁。

    道士以烛烛群尸，凡妇人老翁幼稚羸尫wāng,残癈fèi者俱不用，以手提而掷之，轻如一叶。俄得一壮男子，骸体魁硕。

    道士细视之，有喜色，乃即觧衣与之合体相抱，持对其口呵气，入其中。

    良久道士气渐微，尸冉冉动，俄而欠伸，又开眼，遂推道士于地，蹶然而起。

    立仍令童子执烛前导，飘然而去不知所之。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    永乐年间有个刘西江先生喜欢到处游历。

    一个山寺庙里的僧人特别讨厌这种（驴友），寺庙里有两间空房，在里面住宿的人大多都死了（跟【鬼楼亡女】一样的屋子）。

    一天刘西江就到了这里，这个和尚就盛情款待了他，并且劝他住在了那间凶室里。

    西江喝醉了，就住了进去，二更的时候酒醉才醒，就听见有人念《观音经》。

    念经的声音越来越近，西江以为是寺里的僧人，就披着衣服从床上坐了起来

    ，当时窗户外面月亮白得就像白天一样。

    西江从窗户缝里看，原来是一个漂亮的妇女，（扫噶，花姑娘的干活！）

    她诵完经，就向窗户合掌作礼（这一幕，就像饭前祷告一样，最后画个十字架，感谢上帝赐予我食物！嘻嘻！）这女人就从窗户进来了，直接坐在（窗户）上，不久竟然吐出了舌头，长有一丈多，向西江靠过来。

    西江仓皇中就用被子去挡，那个女人就像是要呕吐一样（是被被子上的味道熏得吗？），随后就不见了。（多少年没洗过的被子啊，这都能救命！）

    早晨起来的时候西江就跟一众僧人告别了，走到山后的时候，看到一条巨蛇吐舌而死。（这就是被熏死的花姑娘！）

    西江就说：“这是蛇精啊，肯定是昨夜来的那个女人，是我（命不该绝），要不非得让你饱餐一顿吧？”

    回去告诉了那个和尚，和尚很是愧疚的跟西江谢罪。

    （美女蛇精究竟怎么就死了？被子也能当武器？）

    【原文】永乐间有刘西江先生好游。

    一山寺僧颇厌之，寺有空室二间，人宿者多死。

    一日西江至，寺僧乃盛馔享之，此室劝之。

    抵醉就宿焉，二皷酒醒，闻诵《观音经》。

    其声渐近，西江以僧徒耳，揽衣起坐，时牎外月色如昼。

    西江自牎隙窥之，乃一羙妇人也。

    诵毕，即向牎合掌作礼，牎忽自开，妇人从牎（g窗）入，便据上坐。

    俄而吐舌，长丈余，将逼西江。

    西江仓皇以被扑之，妇人若呕哕(hui)状，遂去不见。

    蚤起谢诸僧去，行过山侧，见一巨蛇吐舌而死。

    西江曰：“此蛇精也，即夜来妇人耳，非我必彼一饱？”

    还以告僧，僧愧谢之。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    苏州学堂有个叫尊经阁的地方，建成自宋代，一直都相传上面有东西作祟么很少有人上去过。

    宣德有个无赖年轻人跟人打赌：“我夜里自己睡在阁楼上，到天亮如果没事，你们就给我赌金.（真是生财有道啊，靠玩命打赌挣钱！）”

    众人就答应了。

    这天傍晚，无赖子（有点像是道号！）就自己上了尊经阁。

    到了半夜就听见阁楼下面有开路的声音，（还挺有排场.)，暗地里看，是五个男的，衣冠楚楚。后面还有随充也都拿着灯笼火烛，引路让五人上楼。

    无赖子立刻就爬到了梁上，看他们要干什么。

    那五个人，就正襟危坐在屋子的中间。

    随从的那些人立即就奉上了酒肉吃的，摆满了几案:有酒菜、干果，肉菜。

    精致干净的酒器，都是金银做的，也摆满了桌子。

    （一群妖魅)整到鸡叫时分，就准备散席，无赖子立刻就大声呼喊（制造噪音），来吓唬他们，一众妖祟就四散奔逃，全都不见！（他们都会瞬身之术！）

    那些饮酒的器具也是狼藉一片，没有时间收拾。

    无赖子（捡到漏了。）嘻嘻！十分高兴，就把那些金银器具都收下了，走下楼来！

    跟他打赌的人们都过来，找到了他，无赖子据实以告。

    众人既惊讶有感叹，不久就有人说乐桥线铺钱氏在夜间丢了不少的金银酒器。

    无赖子就跟众人说：“这可能是钱氏的东西吧？”

    于是就拿着酒器去了钱家（大户啊，姓钱），钱老板看了看，就是自己家的。

    钱家很富有而且很高兴，无赖子就都拿出来还给了他。

    【原文】苏郡庠之尊经阁，建自宋代，甚弘，固相传阁上有祟，人罕得登。

    宣德中有无赖子与人誓约：“夜独寝其上，及明无事，则众当出金畀bi我。”众从之。其夕，无赖独处于阁。

    夜半闻阁下有呵导（指封建时代官员外出时，引路差役喝令行人让路。亦泛指为权势者开路）声，窥之，则五丈夫冠裳楚楚。

    从者亦都二笼烛，前引登阁。

    无赖急伏梁上，视其所。

    五人者，危坐正面。从者即奉酒馔zhuàn铺列案上:肴醑xu、果核、丰腆，精絜jié/xié饮器、皆黄白，错落满案。

    鸡鸣将散，无赖因呼噪以惊之，诸祟一时奔逸，都无所见。

    器物狼籍，案上不暇收拾。

    无赖大喜过望，尽怀其器以下。

    众方来，踪迹之，无赖以实告。

    众方骇叹，俄传乐桥线铺钱氏宵间失去金银酒器若干。

    无赖谓诸人，曰：“此岂钱氏物乎？”

    持之诣钱，钱视之，果其家物也。

    钱富而喜，悉举以归之。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    外祖父徐武功大人，在张秋治水的时候，有一个铁匠服完役回家乡。

    经过岳王庙的时候，偏巧碰见了一个旧相识。

    铁匠突然想起他已经死了，就可劲的骂他。（据民间传说，鬼最怕大声骂脏话！关键是大声，其次是..）

    鬼也大怒，就跟铁匠搏斗，很长时间都分不开（拳击还是柔术？终极格斗大赛？）。突然徐武功的前锋就到了，铁匠想要状告这个鬼。

    鬼拉着铁匠就藏到了河边。

    铁匠想要把鬼拽出来，鬼就又加大力气抓住他，铁匠就挣脱不开，鬼还说：“我怎么敢去见徐相公呢？我先回避，等会可以见见三司的官儿。”

    随后三司的官员就跟着到了。

    铁匠就大叫，鬼也跟着他一起出来见他们。

    三司的驻节看到他，铁匠只是两手虚抱（鬼隐形！）说：“鬼在这里！”

    鬼就发出声音说：“这个人欠了我六百三十文钱，今天必须还给我！”

    有个刘佥事就问铁匠：“有这件事吗？”

    铁匠回答：“有！”

    刘就跟鬼说：“铁匠既然欠你钱，我就替你追还，可以先放了他！”

    鬼就听了他的话。

    刘又嘱咐铁匠，：“铁匠回去多烧点纸元宝还给鬼！”（原来烧纸就行？）

    现在那个人已经平安了。

    【原文】外大父徐武功公，治水张秋时，有一铁匠役罢而归。

    过岳王庙，侧逢一故识。匠悟其死，唾骂之。鬼大怒，与之相扑，久不觧。忽公前驱至，匠欲告鬼。鬼挽之同匿河滨。

    匠强拽出，鬼力持，牢不可脱，曰：“我何敢见徐相公？我且回避，但可见三司官耳。”巳而三司官随至。

    匠乃大呼，鬼随与俱出。

    三司驻节视之，匠以两手作势虚抱，曰：“鬼在此！”

    鬼作声云：“此人负我钱六百三十文，今必还我！”

    有刘佥事者问匠，曰：“有诸乎？”

    匠曰：“有之！”

    刘乃谓鬼，曰：“铁匠既负汝钱，吾汝追还汝，可急放之。”

    鬼即听命，而刘复谕匠，匠回多焚镪以酬鬼，巳而平安。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    弘治元年春天，南京朝天宫有一个道士，刚刚弱冠之年，忽然就患上了膝痛（这个不是类风湿！）。

    脱了衣服看，皮肉皱巴巴的，但是不是疼的特别厉害。

    可是到了夜里，痛楚又加倍了，再看，竟然已经长成了人面大小的疮，而且眼耳口鼻五官俱全，（道士）又是害怕又是发愁。（肯定以前没干什么好事招报应了）

    他碰到人就让他们看，虽然治疗了，但是每次让人看，一定是痛入骨髓，人不看，就不疼了。（这病不是人来疯吧？）

    道士白天穿衣行动饮食都没什么痛苦，一道夜里就剧痛无比，没有人看也疼的。（专门夜里闹腾！）忽然就看见一个二三尺高的小人站在他面前，跟他说：“你认识我吗？”（什么怪物？小矮人？）

    道士：“不认识！”

    小人：“你不记得了，在宋朝统治的时候，我是你的部下，我没有犯罪，你却因为私怨将我杀了！而且连我家一十七口都杀了！这是多大的冤屈啊？我已经找了你三百多年了(三百年了，鬼哥还真是执著啊！），今天得幸遇见你，让我怎么放过你？（哇，哈哈哈！小矮人怪笑。）”

    道士就死了。

    【原文】弘治元年春,南京朝天宫一道士，年甫弱冠，忽患膝痛。

    视之皮肉皱缩，然痛不甚极。

    至夜则痛加倍，视之，乃人面疮也，耳目口鼻靡不具足，愁骇之极。

    遇人辄与观之，冀得所治，然每有人观，必痛入骨髓。

    人不观，则复不痛。

    其昼间披衣行动饮食畧无苦，至夜便剧，虽无观者亦痛。

    忽见二三尺许长一人立其前，与之言，曰：“汝识我乎？”

    道士曰：“不识也：”

    曰：“汝岂不记，在宋都统制乎，我则汝所部也，我无罪汝以私憾杀我！且并我一家十七口皆毙！此何等冤也？今觅汝凡三百年矣！幸而遇汝，我岂能舍汝哉？”道士遂卒。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    成化末年，南京有一个匠人，他在内府做完工，傍晚的时候从三山门离开。只有一件破皮裘和粗布衣服一两件，工钱三十文，就卷了一个包袱背着走。

    到了一处偏僻的地方遇到一人，这人问他：“大哥儿要去哪？”

    匠人就说：“我从某路回家！”（一点心眼都没有）

    那个人就说：“我本也是从那条路回家的，天色晚了，我们顺路一起走吧！”

    匠人就很赞同，就跟他一同到了小饭馆，一同喝酒吃饭。

    匠人很是宽慰，后来又同宿了一晚！（两个人没什么的！）

    第二天又一同到了一个特别寂静的地方，那个人忽然就将匠人推倒在地，然后拳打脚踢，（下手够狠）

    匠人没有防备，（出门真是不能缺心眼啊）没能站不起来，只好在地上挨打，最后就背过气去了。那人就把他推进了大土坑里面，随后逃跑了。

    这人到半路打开包袱一看，只有破衣烂衫和几个小钱，也有点后悔，到家里以后又打开包袱，扔在了床上，破皮衣就挂在了梁上，那几个钱也放在了小桌子下面。

    (话分两头）不久就风雨交加，匠人在土沟里面还没死，听到风声，又恢复了神智，遇见了个神人！（大难不死必见神人！）

    他就跟匠人说了那个贼的姓名住址和包袱在哪.（神仙都自备人肉搜索引擎，外带全宇宙定位系统），又说：“那个贼现在已经有点后悔了，呆在家里不敢出门，某个官员就要经过这个地方了，你赶快大声呼救，让官员赶紧去抓他，一定行！”（you,justdoit!)

    说完，匠人就醒了，（原来是做梦？），果然有巡逻的官卒经过。（神仙技能之来人预报。）

    匠人就大声呼救，官员就过来问他，听他说完，就去抓捕贼人。

    那个贼和衣服钱财跟匠人描述的极度吻合，随后将贼依法惩治了！

    【原文】成化末，南京一匠人，赴内府工罢，晚出三山门。

    唯有一弊裘兼粗衣一二，事钱三十文，作一幞（fu古代男子的一种头巾。包袱）负而行。

    至地僻处遇一人，曰：“兄何往？”

    匠曰：“将取某路还家。”

    其人曰：“我亦欲由此路归！昏暮可偕行。”

    匠甚幸，与同入饮肆，又买酒同饮。

    匠唯感慰，既而共宿。

    翌日一同至极寂处，忽推匠仆地，拳之蹴之。

    匠出不意，弗能起，御所痛殴，遂陨绝。

    推堕大隍中，奔而去。

    至前途开幞视之，唯弊衣少钱耳。

    意甚悔，到家复开幞，掷之床上，弊裘悬梁上，钱亦姑置几下。

    俄而风雨大作，匠在隍中气未绝，闻风声稍醒爽，见一神人。

    告以贼姓名居处及钱幞所在，又语以：“贼意且悔，今在家不出。某官即将过此，汝当呌jiào号速往捕之，必得矣！”

    语既，匠醒，果有廵逻官卒至。

    匠大呼，官出而问之，得其说，径往扑。

    贼与衣钱等所在无少差，遂正其法。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    成化辛丑年间，长洲泾水有个小老百姓王敬病死了，（好熟悉的名字，曾经有个相亲的女孩好像就叫这名字！）

    一天以后又复活了（阴间一夜游），家里人问他（怎么回事？）

    就说当初病重的时候，就有冥吏（追魂）而去。

    看见有个大王装扮的人坐在殿上，判官和旁边的文吏正在算什么东西。

    我就悄悄问旁边的人他们在算计什么事情，没有人跟我说。

    我就自己听那个大王说的话，原来是在计算商学士的俸禄。

    那个文吏算完就说：“大学士还有数月，小学士只剩不到一个月。（难道是阳寿？）”

    随后就拉我（王敬）询问。

    那个大王惊讶的说：“错了，不是这个王敬，赶紧放回去！（看来冥吏经常勾错魂！）”

    我有偷偷问其他人，殿上的这个王是谁。

    有个（小鬼）就告诉我说：“阎罗王啊！”

    “那他生前是什么官？姓什么？”

    “大王就是州范参政仲淹啊！”

    然后王敬就醒了，但是商公父子当时都没有病，随后小学士良臣就病死了，不久阁商老也死了，算算时间，丝毫不差！（冥间搞得跟移动计费系统一样，不带欠费的！）

    【原文】成化辛丑，长洲泾小民王敬病死。

    一日复生，问之，云初病笃，有冥吏追之，见王者坐殿上，判官方与吏胥运算，敬窃问旁人算何事，皆不答敬。

    因潜听王者所言，乃算商学士俸禄。

    吏算讫，覆云：“大学士尚有数月，小学士只有月余。”

    既而引敬问之。王者惊曰：“误矣！非此王敬也！急放回！”

    敬又窃问旁人，殿上王者谁。

    或告曰：“阎罗王也！”

    曰：“何官？何姓也？”

    曰：“即苏州范参政仲淹也！”

    遂寤，时商公父子俱亡恙，既而学士良臣病死，久之阁老乃卒，审其时，无少爽焉！

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    在我家乡荻扁这个地方有个王鏄的读书人。

    有一次自己在书斋里睡觉，快半夜的时候，就有个鬼突然在他跟前瞎叫，声音就像鸭子。

    王鏄听了，没有一丝畏惧，只是说：“你爱叫就叫吧，我不管，只要你不要靠近我的床，在我耳朵边聒噪。”

    鬼又变作鹅叫的声音，王鏄讥笑道：“不过就是些（畜生）这样的声音。（你还会什么尽管使出来？）”

    那个鬼就是不离开（别上劲了！），又发出母鸡扑腾翅膀的声音，就是想让王鏄能害怕一回！（这鬼会口技！）

    王鏄就说：“我要睡着了啊，就不听你在这闹了！（鬼哥们儿，你太无聊了，我都瞌睡了！）”

    鬼打定主义要让王鏄害怕，就用床边的帷子（类似蚊帐的东西）盖到了王鏄的身上。

    王鏄说：“我正好冷，盖上正好！”

    鬼拿他也没办法了，就不再作声（无语了！）

    【原文】

    吾邑荻扁里王君鏄tuán。

    尝独卧斋中，夜将半，有鬼啸于前，其声类鸭。

    鏄闻之，无所惧，但云：“汝呌（叫）自呌，吾不管汝，但勿近吾床聒吾耳也！”鬼乃作鹅声，鏄笑曰：“不过是此等声耳！”

    鬼终不去，复作鸡鼓翼声，庶几其一惧。

    鏄曰：“吾且熟睡，不听汝矣！”

    鬼必欲动之，遂以其床帷覆鏄身上。

    鏄曰：“吾适寒，覆之甚宜！”

    鬼无如之何，不复作声。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    乡人买了一个小妾，但是因为妻子很霸道，（家有悍妻，也要养二奶），只能把她安置在其他住处，跟她约定：“某天晚上我过来。”

    等到这天他却忘了，小妾等了很久不来，就自己睡了。

    子夜的时候，突然听到了敲门声，就起来点灯，那人已经摸黑开了门，问他，（这个男人）也不说话。

    就跟小妾一同到了屋里，一同睡觉，（xx).

    从头到尾就是不说话，小妾也有些怀疑，完事后他立即就离开了！（撤离作案现场）

    第二天刚傍晚，丈夫来了，小妾迎面就问：”昨天夜里又去哪里（浪了？）”

    丈夫很惊讶就说：“昨晚有事耽搁了，就忘了我们的约定，你为什么这么说我？”

    小妾脸色就变了，说：“我本来就有点怀疑！”（过程中怎么不怀疑？事后知道不对劲？）

    就把事情原由跟丈夫说了，丈夫说：“今天夜里不睡觉，我们就在这等那个人！”

    到了二更（两三点的时候），远远的就看见家里的大白狗，用两只前爪捧着狗头，像人一样站着走了过来（小妾昨天是被狗那个了！），丈夫上去就宰了它。

    小妾后来也没....

    （白狗怪2，只是这次是公狗）

    【原文】乡人买一妾，因妻悍，置之别馆。

    与期曰：“某夜当来！”

    及期忘之，妾久伺不至，就寝。

    夜将分，闻叩户声，亟起而灯，巳暗中开门，问其，夫夫不言苐。

    共入室，遂同寝，合焉。

    终无一言，妾亦稍疑之，事竟即起去。

    明日薄暮，夫来，妾迎谓曰：“昨宵何去之遽也？”

    夫惊曰：“昨夕以事阻，遂忘前约，汝何言之谬欤？”

    妾色变曰：“吾固疑之矣！”

    因道其故，夫曰：“今夜当勿寝，同坐以伺之！”

    至二更许，遥见家中白犬以前两足捧其头，作人立而来，乃即格杀之。

    妾亦无他。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    谢邈去吴兴郡赴任当官的时候，手下有个（跑腿服侍人的）邹览。

    他坐着装柴的船在后面押送。

    到了平望亭的时候，正赶上夜里下起了雨，前边的队伍都停下来。

    邹览在船上呆着，无处投宿，就看见塘下（像是）有人家还亮着灯火，就去投宿.

    他到了地方一看，只有一座茅屋（茅草盖的简易房子，住宿条件不怎么好啊！），屋里有个男人大约五十岁，深夜还在编织草帘（总觉得不对劲，），旁边另一个床上有个小孩大约十岁。

    邹览就请求寄宿，那男人痛快地答应了。

    那小孩一直在啼哭伤心的狠（鬼哭，据说是很悲伤），老男人想要哄他让他不要哭，可是小孩还是不停地哭闹，一直就哭到了天亮。

    邹览问那老男人孩子为什么这样哭，老男人说：“是我的孙子，他娘要改嫁，所以他既伤心又舍不得才哭闹的。”

    天快亮了，邹览就离开，（走了不远）回头看身后（冷汗刷刷的），身后根本没有什么茅屋，只有两个坟，野草已经埋过了坟头。

    又走了不远就碰见个女人坐船来，她对邹览说：“这一带根本没有人经过，你怎么从那里（坟地）走出来？”

    邹览就把所看见的事告诉了女人。

    女人说：“那孩子就是我的儿子啊！我正打算改嫁，所以来墓上告别的。”

    说完就抽泣起来。

    到了坟前，就号啕大哭起来，并决心不再改嫁了。

    【原文】谢邈之为吴兴郡，帐下给使邹览，乘樵船在部伍后。至平望亭，夜雨，前部伍顿住。览露船无所庇宿，顾见塘下有人家灯火，便往投之。至，有一茅屋,中有一男子，年可五十，夜织薄。别床有小儿，○十岁。览求寄宿，此人欣然相许。小儿啼泣歔欷，此人喻止之，不住啼，遂至晓。览问何意,曰：“是仆儿。其母当嫁，悲恋故啼耳。”将晓，览去，顾视不见向屋，唯有两冢,草莽湛深。行逢一女子乘船，谓览曰：“此中非人所行，君何故从中出？”览具以所见告之。女子曰：“此是我儿。实欲改适，故来辞墓。”因哽咽至冢，号啕，不复嫁。《录异传》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    原来庐陵郡郡府里有个叫欧明的人。

    他常常跟随商人们从彭泽湖边的大道上经过。

    不论船上有什么，都要捡一两样宝贝往湖里投一些，还自己说是给的礼物（给谁的礼物？）。

    很多年后，欧明又路过这里，就看见湖中间出现了一条大道，大道上风尘弥漫，有好几个官吏打扮的人穿着一样的衣服骑马过来（找欧明），还说是青洪君派来的人邀请他去。

    欧明知道这几个人是神，但是又不敢不去。

    （上路了，走的湖底大路）不久，远远就看到有官府一样的宅子，门下的兵卒就领着欧明进去。

    欧明很是害怕问一起的一个官吏，是不是我回不去了？

    官吏说：“没什么可害怕的，青洪君是因为您前前后后的送了不少礼物（原来是水神），特地邀请您来的，一定会有厚礼相送，但是您都不要收，唯独就要如愿就行！”

    于是他就跟着去了府宅，果然要送他缯帛，欧明就拒绝了。（另外一个版本的翻译：一定会有厚礼赠送给你，但是都不要收，只求如愿！欧明就见到了青洪君，青洪君问他：“想要什么？”答：“只求如愿！”）

    水神就很是奇怪：“欧明怎么知道如愿？”神情甚是怜惜，不得已只好叫如愿跟着欧明走了。

    如愿，是青洪君（贴身）奴婢，经常让她拿东西（端茶递水？如愿如愿如我所愿？跟宝贝口诀一样！）。

    欧明就（娶了）如愿回家，想要什么就让如愿给他变什么（家有仙妻）！后来家里就大富了。

    他后来思想上就渐渐的骄奢（淫逸还没有）过头了，不再爱护如愿。

    有一年年头（年初一），鸡刚打鸣，欧明就开始叫“如愿！”（又开始让如愿金子了）

    如愿就没有答应他，欧明就大怒，想要找棍子打她。

    如愿就满院子跑。

    欧明就把她追赶到了粪堆上。

    粪堆上还有去年（就是昨天）打扫的垃圾干柴什么的，如愿就从那里逃离了，（遁术？还是粪遁，五行遁术里面没有啊）

    欧明不知道（如愿消失了）以为她就躲在那一堆破烂里，就拿着棍子使劲敲。

    最后都没有人出来，才知道（如愿没有了）！

    最后还说：“只要你能让我发财，我就不打你了啊！（后悔也没用了！）”

    所以现在的人们一到大年初一鸡叫就跑去粪堆上（玩粪去？）“捶粪堆”，

    都说：“（初一捶粪）能让人发财！”

    【原文】昔庐陵邑子欧明(区明者)，从客过(作从贾客道经)彭泽湖，辄以船中所有多少,每以珍宝投湖中，云以为礼。

    积数年后，复过，见湖中有大道，道上多风尘。

    有数吏单衣乘车马来○，云是青洪君使要。

    明知是神，然不敢不往。

    须臾遥见有府舍，门下吏卒明以上,甚怖问吏，恐不得还。

    吏曰：“无可怖！青洪君以君前后有礼，故要君；必有重送，君皆勿收，独求如愿尔！”

    去，果以缯帛送，明辞之。乃求如愿。【必有厚遗然勿取,但求如愿耳.明既见青洪君,君问所须,明曰:“欲求如愿！”】

    神大怪：“明知之？”，意甚惜；不得已，呼如愿使随去。

    如愿者，青洪君婢也，常使之取物。

    明将如愿归，所欲辄得之，数年大富。

    意渐骄盈，不复爱如愿。

    岁朝鸡一鸣，呼“如愿。”

    如愿不起。明大怒，欲捶之。如愿乃走。明逐之于粪上。粪上有昨日故岁扫除聚薪，如愿乃于此得去。

    明不知，谓逃在积薪粪中，乃以杖捶使出。久无出者，乃知不能。

    因曰：“汝但使我富，不复捶汝。”

    今世人岁朝鸡鸣时，转往捶粪，云使人富也。

    《海录碎事》引云：有商人过清明湖见清明君末作今人正旦以细绳系偶人投于粪壤中云令如愿。《录异传》

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    周七郎

    永乐年间，我们苏娄门陈氏因为办婚事宴请客人和朋友。

    当时周七郎也在，他是隶属于织染局（地名或者是官府名称就像商业局）的，当时巨珰（judāng有权势的宦官）口传命令来查验织染局，就聚集了所有的工人（公开点名！）只有周七郎没有到（就像大学选修课最后一次点名，你没到，等着挂科吧，这人惨了！）。

    那宦官就大怒，派了了几十个人来到了陈氏的家中，在宴席上抓了周七郎，还把当时在场的其他宾客也都记录在册，都报了上去，（上边的官或者是皇帝）愤怒的下命令让校尉专门来把所有宴席上的宾客都提到了京城，却不问缘由，都交给了宦官，让关押在一个房间里，饿上十天再说。

    然而还没到时间，先后就死了**成的人（几十甚至几百人已经死完了），只有周七郎一人还没死（差不多了九天不吃不喝？），到了第九天实在是疲惫虚弱到了极限！

    到了夜里，监牢的人谨慎的检查了门窗锁具，就离开了。

    周七郎就一个人躺在床上，快三更的时候（半夜两点半到三点）突然就有一个人从床边出现了，到了周七郎身边。

    周七郎勉强睁开了眼睛看他，竟然是他死去的父亲！

    光线昏暗，自己有迷糊，

    他的鬼父（尊重原文）就拿了饭，一大碗，里面还有糕点和肉菜什么的，跟周七郎说：“我的儿啊，你赶快吃了吧！”

    周七郎恍惚之间就接过来吃了，鬼父就不见了。（究竟吃的是什么？）

    熬到了天亮，周七郎觉得自己体力稍稍恢复了，就又跟监狱的人说要起来上厕所。

    监狱的（哥们儿，小伙伴们都惊呆了！）：“你怎么今天还比昨天还有劲儿了？肯定有隐情！”

    周七郎说：“您检查门窗吧，看有没有人从哪里进来过？”

    监狱的看守也无言以对，但是十天期满，只好跟上边的官员说了。

    周七郎竟让最后活着出来了，调息了好几天就好了，云！（跟现在的省略号一个意思！）

    【原文】永乐间，吾苏娄门陈氏以婚礼燕客友人。

    周七郎与焉，周隶籍织染局，时巨珰口行缶命来督局事，猝至郡，便拘集诸役人，周独不至。

    珰大怒，遣数十人就往陈氏，即席擒周，兼录座客姓名，以闻上，怒复遣校尉特来通提席间宾主赴京，不问其故，都付宦者，令囚于一室，饿十日来说。

    既而不及期，先后死以**独周一人乃不死，至第九日惫甚。

    及夜监者谨点捡扃锁而去。

    周卧于床，将三皷，倐见一人自床边出，近周前。

    周强开目视之，乃其故父也！

    昏昧之极，亦不省，其鬼父捧饭一大碗，兼有羔火肉之类谓周曰：“吾儿可快餐之！”

    周恍惚间接而食尽，父乃不见。

    洎天明周觉体渐强又告监者欲起登厕，监者惊曰：“汝何得今日反胜于昨乎？必有弊！”

    周曰：“公视检门窻，纵有人何处入邪？”

    监者亦无可诘，而期巳满，乃即引奏。

    周竟得生还，调息数日始复云。

    《志怪录》(明)祝允明

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    晋代的世家王恭伯，字子升，会稽人，长得风流潇洒，擅长弹奏古琴。

    是东宫（太子）的舍人（古时候都喜欢招贤纳士），请假回吴地休息。

    在他到了东门驿站的亭子时，望见明月（就来了兴致），就奏起了古琴。

    不一会儿就有个女子，还跟着一个使女，对（恭伯）说：“我平生最爱古琴，希望跟您一起弹。”

    这女子身姿容貌非常的美丽，恭伯就留她同宿(睡了一夜！），天快亮的时候就分别了。

    女子就送恭伯一个锦缎褥子作的香囊来诀别（永不再见的感觉），恭伯也送女子玉簪作别。

    不久天亮了，听说邻船上一位吴县令刚死了的女儿，灵位前丢了一个锦褥做的香囊。

    不一会，就有官员到附近的各船只上搜查。

    搜查到了恭伯船上，就搜到了。

    恭伯很害怕，就把昨晚的事（一夜风流啊），并说：“我也赠给她一个玉簪。”

    县令检验，果然在女儿尸体的头上找到了玉簪。

    悲痛得大哭，然后叫来恭伯行了女婿的礼。他女儿名叫稚华，死时才十六岁。

    【原文】晋世王恭伯，字子升，会稽人，美姿容，善鼓琴。为东宫舍人，求假休吴。到阊门邮亭，望月鼓琴。俄有一女子，从一女，谓恭伯曰：“妾平生爱琴，愿共抚之。”其姿质甚丽，恭伯留之宿，向晓而别。以锦褥香囊为诀，恭伯以玉簪赠行。俄而天晓，闻邻船有吴县令刘惠基亡女，灵前失锦褥主香囊。斯须，有官吏遍搜邻船，至恭伯船，获之，恭伯惧，因述其（明抄本述其作还之。）言：“我亦赠其玉簪。”惠基令检，果于亡女头上获之。惠基乃恸哭，因呼恭伯以子婿之礼。其女名稚华，年十六而卒。（出刑子才《山河别记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    彭虎子，年轻又有股子的力气，常说世上没有鬼神（还真有无神论者）。

    他母亲死后，巫师告诫他说：“某天殃煞会回到你家来，还会有所杀戮，最好出去躲避一下。”

    全家老少就收拾行李，都逃出去躲避了，只有虎子自己留在家里不走。

    半夜的时候，只见有人排（这个动作怎么做？）门而入，到东屋西屋都没找到人。第二次又进屋，直接到虎子的卧室。

    虎子惊惶没办法，床头有个大瓮，就跳进瓮里去，用块板子盖着头上。

    后来觉得母亲坐在板子上（怎么发现的，看见还是听见，感应？他母亲已经死了！）。

    有人问：“板子下没有人吧？”

    他母亲说：“没有。”

    然后就领着（众鬼）走了。

    【原文】彭虎子，少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫诫之云：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。夜中，有人排门入，至东西屋，觅人不得。次入屋，向庐室中，虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母云：“无。”相率而去。（出《稽神录》，明抄本作出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    孝武帝太元末年时，吴县有个叫杨羡的人。

    有一天家里就来了个怪物（外形）象猴子，长着人脸但是身上有很多毛发（究竟是不认识的动物还真是鬼）。

    杨羡每次吃饭，鬼肯定就来抢走（食物或者是饭碗）。

    他妻子在织布机上（机杼）时，杨羡正拿着刀追杀鬼，鬼跑向织布机，（瞬间不见了，接着），杨羡的妻子就变成贵的模样（鬼附身，很像电影里的情节。）

    杨羡(这时候已经丧失理智了，就拿刀）猛砍了起来（后文知道不是只砍了一刀），见鬼从妻子身体（或者已经是尸体）中跳出来，还在那拍手大笑（嘻嘻，很多书里面鬼的笑声是很难听的）。

    鬼消失了，杨羡才醒悟了（人在生气的时候确实不能做任何事情，太危险了！）

    一看妻子，（身体）已经碎成了十几段，当时他妻子已怀孕六个月，肚子里的胎儿都已长头发了。

    杨羡惋惜悲痛的（晕死了过去）。

    【原文】孝武帝太元末，吴县杨羡，有一物似猴，人面有发。羡每食，鬼恒夺之。羡妇在机织，羡提刀杀鬼，鬼走向机，妇形变为鬼，羡因斫之。见鬼跳出，抚掌大笑。鬼去，羡始悟。视妇成十余段，妇妊身殆六月，腹内儿发已生，羡惋痛而死。（出《广古今五行记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    <h6style="font-size:2em;li:350%;">本章内容可能为空，出现了一点小问题，请点击顶部“错误举报”告知，我们会尽快修复，谢谢您的支持！请稍后访问。</h6>

    正在手打中，请稍等片刻

    内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    颍川孙陈庆家后面有一棵神树，很多人去那里求福保佑，后来就在树下立了个庙，叫“天神庙”。

    陈庆孙有头黑牛，神在空中说：“我是天神，很喜欢你的黑牛。你要不给我，下月二十日我就杀了你儿子。(为什么说的这么直接？）”

    陈庆孙说：“人生来就有他的命数，这个也由不得你（说了算）！”（大有我命由天，不由神的气势）

    到了（神说的）这天，他儿子真的死了。

    天神又来说：“你还不给我，到五月我就杀了你妻子！”

    陈庆孙又没有进献自己的牛。

    到五月，妻子果然也死了。

    天神又来说：“你要是还不给我牛，秋天（秋分）就来杀了你。”

    陈庆孙还是不给，到了秋分这天，陈庆孙却没死。

    （有一个）鬼来向他赔罪说：“你为人心正，将来还会有大福。请你不要对别人说这事，要让天地知道了，我罪过可不小。实际上我是个小鬼，是司管人间寿命的（阴间的公务员），知道了您的儿子和你妻子的寿命即将到限，才来欺骗您能要点吃喝而已，请千万饶我。您在阳寿簿子上写的是年岁是八十三，家道不久也会称心如意，有鬼神在暗中佑护你，我以后也甘心给你当奴仆。”

    接着就听见那鬼磕头的声音。（从头到尾都没看见鬼的形象！发挥想象力吧！）

    【原文】颍川陈庆孙家后有神树，多就求福，遂起庙，名天神庙。

    庆孙有乌牛，神于空中言：“我是天神，乐卿此牛，若不与我，来月二十日，当杀尔儿。”

    庆孙曰：“人生有命，命不由汝。”

    至日，儿果死。复言：“汝不与我，至五月杀汝妇。”又不与，至时，妇果死。又来言：“汝不与我，秋当杀汝。”又不与，至秋，遂不死。鬼乃来谢曰：“君为人心正，方受大福。愿莫道此事，天地闻之，我罪不细。实见小鬼得作司命度事干，见君妇儿终期，为此欺君索食耳。愿深恕亮。君录籍年八十三，家方如意，鬼神佑助。吾说当奴仆相事。”遂闻稽颡声。（出《幽明录》）

    【青龙剑】

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    【读音】héngdào

    【释义】旧时指推行自己的政治主张或学说，本文指推行佛教思想。

    京城真寂寺僧人慧如，年少时就专心勤奋的修行，跟着信行学习佛法，信行死后还是恪守他的思想。

    隋朝大业年间，慧如坐禅修定，后来竟然七天没有动过地方。

    僧众十分惊异，以为他已入定（禅定是一个极高的境界）。

    不久慧如就睁开了眼睛，这时眼泪鼻涕都止不住的流（脚疼的）。

    僧众们就很奇怪问他（怎么回事），慧如答道：“是火烧的脚痛！等我先看看疮口，再告诉你们。”

    众人就更奇怪了。

    慧如说：“我是被阎罗王请去行道七日满了（才回来的，去了地府布道顺带旅游！），阎罗王问我：‘是否想见见已故的友人？’我回答说：‘想见两个人。’阎罗王就令部下将其中一人唤来。

    只见来者是一只乌龟，上前舔我的脚，眼睛里还流着泪一会儿就离去了（旧相识已经变成龟了，不知道生前犯了什么错？）。

    再向阎罗王请求见另一人的时候，阎罗王回答说：‘罪太重了不能替你叫他来了！’于是令使者带领我到狱中相见。

    到了门口，只见大门紧闭，使者大声召唤守门人（这个地狱之门和守门人可以发挥想象），里面有人应声。

    使者对我说：‘师父赶紧避开，不要当门站立！’我刚闪到一边，大门就打开了，有大火从门里窜出来，好像锻炉里的铁水。

    一颗火星掉落在了我的脚上，我赶紧将它拂开，再抬头向门里看，大门已关闭，最后也没能见到那人。

    阎罗王向我布施了绢绸三十匹，我坚决推辞，阎罗王说已派人送到后房了。”

    僧众争先恐后的去后房察看，发现三十匹绢已经在床上了。

    慧如脚上的烧伤，有铜钱那么大，直到一百多天以后才痊愈。

    武德初年的时候圆寂，真寂寺就是今天的化度寺了！

    （另有版本出自《法苑珠林》、《法华传记》）

    【原文】京城真寂寺沙门慧如，少精勤苦行，师事信行。

    信行亡后，奉遵其法。

    隋大业中，因坐禅修定,遂七曰不动。众皆叹异之，以为入三昧也。

    既而慧如开目，涕泣交流。

    僧众怪问之，答曰：“火烧脚痛！待视疮毕乃说！”众逾怪问。

    慧如曰：“被阎罗王请，行道七曰满。王问，‘须见先亡知识不？’

    如答曰：‘欲见二人。’王即遣唤一人。唯见龟来，舐慧如足，目中泪出而去。更一人者，云：‘罪重不可唤’，令就见之。使者引慧如至狱门，门闭甚固。使者唤守者，有人应声。

    使者语慧如：‘师急避道，莫当门立。’

    如始避而门开，大火从门流出，如锻铁者一星，迸着如脚，如以被拂之，举目视门，门已闭讫，竟不得相见。

    王施绢三十匹，固辞不许，云已遣送后房，众僧争往后房视之，则绢在床矣，其脚烧疮，大如钱，百余曰乃愈。武德初卒，真寂寺即今化度寺是也（此寺，临外祖齐公所立，常所游观，每闻舅氏说，云尔）。《冥报记》-唐-唐临

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    晋朝时，武都太守李仲文，在任上的时候死了女儿。

    他女儿才十八岁，暂且葬在了当地城外的北面。

    后来有个叫张世之的暂时代理郡守的职务，张世之的儿子名字叫子长，二十岁，在衙门里当侍从。

    一天夜里子长就梦见一个女子，有十七八岁，容颜相貌不同寻常（美貌出众），自称是前任官员的女儿，但是不幸早死，恰巧现在（可以）就要复活了，对子长新生爱慕之情，所以来见子长（前来幽会）。

    这样过了了五六晚，子长突然在白天见到了她，（美女）衣服上熏香的香气尤其特别，于是子长就和女子就作了夫妻。

    每次就寝睡觉（原文翻译是交欢，）以后女子的衣服上都有色污，和处女一样（可以参看原文，“每次”的翻译真是亮瞎了！）。

    后来李仲文派婢女去察看女儿的墓，特地向张世之的妻子打听。

    （婢女）就进了张家的屋子，突然看见（自家小姐）的一只女鞋，就一把抓在手里哭了起来，还大呼小叫的指责张家挖了小姐的墓。

    婢女把鞋拿回来给李仲文看。

    李仲文也十分惊异，跑去质问张世之：“你儿子怎么会有我亡女的鞋？”

    张世之把儿子叫出来问，子长把前因后果都说了。

    李仲文和张世之都觉得太诡异了！

    他们就打开了棺材，一看女儿尸骨上已经长出来了肉，容貌和生前一样，只有右脚穿着鞋。

    不久张子长又梦见女子来向他哭诉说：“我就快要复生了，现在却被挖了出来，从此以后，就只能死了最后肉烂，再也不能复活了。我的万千遗憾和痛恨，怎么言说？”

    女子和张子长哭泣着诀别了。

    可参看【谈生照妻】

    【原文】晋时，武都太守李仲文，在邵丧女。年十八，权假葬邵城北。有张世之代为邵，世之男字子长，年二十，侍从在廨中。梦一女，年可十七八，颜色不常。自言前府君女，不幸早亡，会今当更生，心相爱乐，故来相见就。如此五六夕，忽然昼见，衣服薰香殊绝，遂为夫妻。寝息衣皆有洿，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相问。入廨中，见此女一只履，在子长床下，取之啼泣，呼言发冢。持履归，此以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿何由得亡女履也？”世之呼问，儿具陈本末，李张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，颜姿如故，唯右脚有履。子长梦女曰：“我比得生，今为所发，自尔之后，遂死肉烂，不得生

    矣。万恨之心，当复何言？”泣涕而别。（出《法苑珠林》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    晋朝的桓道愍是谯州人，隆安四年的时候妻子就已经去世了，因为夫妻感情特别好，桓道心中缠痛无已（心里纠缠的痛苦无法阻止，原文四个字用的太好了）。

    有一天，他夜里刚去睡觉，看见屏风上有一只手（影子？还是真手）。

    他就赶快起来点上了蜡烛，（灯光）照到屏风外边，竟是他的妻子！

    她的外形容貌和衣着打扮都和活着时一样。

    道愍一点也不害怕，就拉妻子一同上床躺下（只是单纯的躺下，不要想太多！）。

    言语往还，（一人一鬼，鬼一言人一语，交流了起来）细叙别离情和死生之间的事（缠绵了吗？他说妻子死后自己是怎么生活的，妻子说自己死了以后遇到了什么）。

    道愍说：“你死后一直没有音信踪影（还是原文的音影比较好），怎么突然就回来了？”

    妻子说：“想回来真是极难的！人和鬼神是两界相隔，各自有其管辖的（管事儿的神），能自己任由着自己（的想法）为所欲为吗？我刚嫁你时，没有任何罪过。后来就怀疑你和丫环有事。我就因为这种嫉妒心，死后被下到地狱受惩罚，现在刚刚被放出来。最近我就要转世到人间去了，特来和你告别。”

    道愍说：“你转世在什么地方？能不能找到你？”

    妻子说：“只知道我该转生了，但不知道是转生在哪里。一旦成为世上人，就不会知道宿命（前世和未来都不知道！），又何必去寻找我呢？”

    天亮时妻子辞别，哭泣着走了。

    道愍送到前廊下回来，这才觉得十分害怕（为什么会后怕呢？），恍如隔世的感觉。（最后应该是对命运的感慨）。

    【原文】晋桓道愍，谯人也，隆安四年丧妇，内顾甚笃，缠痛无已。其年，夜始寝，视屏风上，见一人手。擎起秉炬，照屏风外，乃其妇也。形貌装饰俱如生，道愍了不畏惧，遂引共卧。言语往还，陈叙存亡，道愍曰：“卿亡来初无音影，今夕哪得忽还？”答曰：“欲还何极。人神道殊，各有司属，自由自任耳？新妇生时，差无余罪，止恒疑君怜爱婢使，以此妒忌之心，受报地狱，始获免脱。今当受生为人，故来与君别也。”道愍曰：“当生何处？可得寻之不？”答曰：“但知当生，不测何处。一为世人，无容复知宿命，何由相寻求耶？”至晓辞去，涕泗而别。道愍送至步廊下而归，已而方大怖惧，恍惚时积。（出《法苑珠林》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    晋代义兴人周某，永和年间的时候去郊外（自己)骑马,随从有两个人一起去。

    没找到村庄（投宿），天就已经快黑了。

    见道旁有座新小草屋，（这时就见）一女孩子从草屋出来张望，这姑娘有十六七岁，容貌端庄五官端正（是很正点的意思吧？），衣着也光鲜整洁（这样的打扮跟草屋很不和谐，这人没发现吗？看见美女就晕乎了）。

    看见周某路过，姑娘就跟他说：“天已晚了，前面村子还很远呢，临贺（后文知道是指的太守，这里说的很隐晦。）怎么就走到（我家）这里来了？”

    周某就请求在此寄宿。

    姑娘为他点火作饭。

    将近一更时（一点多），听见外面有小孩叫阿香的声音，姑娘答应到：“在呢！”

    外面小孩说：“官（神？鬼？）家叫你去推雷车。”

    姑娘就向周某告辞：“我有点事儿现在要出去了。”

    夜里就雷雨大作。

    凌晨姑娘才回来。

    周出了屋子刚上马，回头看昨天的睡觉的地方，只有一座新坟，坟头上还有马尿和剩下的草料。

    周某就非常吃惊，五年后，周某果然当了临贺太守。

    【原文】晋义兴人姓周，永和年中，出郭乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新小草屋，见一女子出门望，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁，见周过，谓曰：“日已暮，前村尚远，临贺讵（讵（讵）ju形声。字从言从巨，巨亦声。“巨”意为“包罗万象”，引申为“一切情况”、“任何情况”。“言”与“巨”联合起来表示“预言任何情况”、“谈论任何事物”。本义：预言任何情况或谈论任何事物。说明：本字用为表示反问的副词，表示超出预言范围或谈论范围的情况。）得至？”周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更，闻外有小儿唤阿香声，女应曰：“诺。”寻云：“官唤汝推雷车。”女乃辞行，云：“今有事当去。”夜遂大雷雨。向晓女还，周既上马，看昨所宿处，只见一新冢，冢口有马尿及余草。周甚惊惋，至后五年，果作临贺太守。（出《法苑珠林》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    吴中人顾某，回乡下的家里。

    白天在路上走着，走到离房子还有十几里的时候，就听见西北方向隐隐约约（有声音）。

    抬起头，看见有四五百人（这么多人？），都穿着红色的衣服，高两丈，突然就到了近前。

    这些（不明物体）就把他层层包围了起来，顾某（只感觉）憋得喘上不来气，连身体都转不了（传说中的鬼打墙就是这样的效果吧，但是这四五百数量有点多了！）。

    从早上到下午，（四五百的鬼）一直就围着他不让走。

    顾某嘴里说不出话来，只不断在心里向北斗神求告祈祷。

    又过了一顿饭功夫，鬼们互相说：“这人已经专心在向神（求神保佑），可以放他走了。”

    瞬间（众鬼）就像浓雾散了似地都消失了。

    顾某回到家，疲劳（鬼打墙，一天没动地方肯定累）的很，就躺在了床上。

    当天晚上，门前的一个地方，出现一堆很旺的火，但是火却不像是烧着的（鬼火），那些鬼都凑在火边，还跑来跑去的，还喊顾某来聊天，还有的鬼跑进屋来揭顾某的被子，有的还爬到他头上，顾某觉得鬼比羽毛还轻。天亮时都不见了。

    （难道鬼火具有聚鬼的作用？）

    【原文】吴中人姓顾，往田舍。昼行，去舍十余里，但闻西北隐隐。因举首，见四五百人，皆赤衣，长二丈，倏忽而至。三重围之，顾气奄奄不通，辗转不得。旦至晡，围不解。口不得语，心呼北斗。又食顷，鬼相谓曰：“彼正心在神，可舍去。”豁为雾除。顾归舍，病极卧。其夕，户前一处，火甚盛而不燃，鬼纷纭相就。或往或来，呼顾谈，或入去其被，或上头而轻于鸿毛，开晨失。（出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    晋升平元年，剡县的陈素家里很富有，娶了个妻十年了也没儿子。

    丈夫就就想讨小老婆，陈素的妻子就到庙里祈祷神仙显灵，突然就怀了孕。

    邻居家一个矮子的老婆也同时有了身孕，陈素的妻子就买通了矮子妻，说：“我要是生男，那就是天遂我愿了。要是生个女孩，你生的男孩，咱俩就换。”

    于是两个女人都同意了。（古代重男轻女的思想很严重。）

    后来邻家女人果然生了男孩，陈妻三天后生了女孩，就偷偷换过来邻家的男孩。陈素很高兴，把这男孩养到了十三岁。

    到了家庙里祭祖的时候，他家里有个年老的女仆，一直能看见鬼，（具有阴阳眼的人。）说：“我看见主人家的祖先来，但走到家庙门口就停在了门口。只看见一群矮子，到了神座上抢东西吃（祭品）。”

    陈素听见后又犯疑又奇怪，就又找了能看见鬼的人来。

    行祭礼时让他仔细看看，说的和女仆看到的一样。

    陈素就回家里问老婆是怎么回事，陈妻害怕，就说了和邻居矮子妻换儿子的事，最后就把男孩送还给了他家，把女儿接了回来。

    【原文】晋升平元年，剡县陈素家富，娶妇十年无儿。夫欲娶妾，妇祷祠神明，突然有身。邻家小人妇亦同有，因货邻妇云：“我生若男，天愿也；若是女，汝是男者，当交易之。”便共将许。邻人生男，此妇后三日生女，便交取之。素忻喜，养至十三。当祠祀，家有老婢，素见鬼，云：“见府君家先人，来到门首便住。但见一群小人，来座所食噉此祭。”父甚疑怪，便迎见鬼人至。祠时转令看，言语皆同。素便入问妇，妇惧，且说言此事。还男本家，唤女归。（出《幽明录》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    夏侯恺，字万仁，得病去世的。

    他家里有个同宗的儿子叫狗奴（这名字太奇葩了），常见到鬼，看到夏侯恺（鬼魂）回来过好几次。

    他（鬼魂）想要来取马，然而马却被他弟弟阮公偷去了。

    阮公逃到狗奴家对狗奴说：“把马放在你这里，到了冬天就行了。”

    夏侯恺的长子叫统，对家里人说：“昨天我梦到一个人要绑我，我和那人斗了半天。后来才得解脱。”

    刚说完，门外突然亮得像白天，只见夏侯恺穿着单衣戴着头巾进了屋，坐在靠西墙的大床上，悲伤的（情绪）笑着跟活着的时候一样，（呵呵，笑声完毕），并咬牙切齿的说：“有人糟踏我的名声，诬隐夏侯统窝藏人，致使他被（脱了衣服）擒（绑走），全凭我派人救他，才得以逃脱。领来数十个人，大人在外边，小的跟在我后面。”

    阮公把床拉离了西墙。

    夏候恺就现出了身体说：“为什么拉床？”

    又说：“家里没有主事的（妻子？），就不能居家过日子。”

    阮公说：“那为什么不娶个老婆呢？”

    夏侯恺说：“你我在一起生活了这么久，怎么能说出这样的话来？咱们家死的人中（死鬼里面），有一个能有出息。”

    阮公问是谁，夏侯恺说：“是儿子辈的，不值得高兴。”

    喊叫孙子来，恺说：“太小的孩子（阳气）太弱，别让他靠近我。”

    又说：“大女儿命相好，不要随便嫁出去。”

    夏侯恺又问阮公：“如果想见你死去的女儿，可以叫她来相见。”

    阮公说：“女儿死了很久了，不想见她。”

    夏侯恺说：“你女儿几次想见你，但阴间限制得太严，没能见上。”

    他还说：“我本来不应该死，还有九年阳寿，由于阴间缺记事官，一共召去了十个人，我都不认识。他们写的字都没被看中，就都放回阳间了。我写的字被选中了，就硬逼着我在阴间补了官缺。”

    【原文】夏侯恺，字万仁，病亡。恺家宗人儿狗奴，素见鬼，见恺数归。欲取马，及其弟阮公将去。阮逃狗奴家，解喻：“及冬得止。”

    恺长子统，向其家说：“昨梦人见缚，与力大争，尔乃得解。”语讫，阁门忽有光明为昼，见恺著平上情单衣，入坐如生平。坐西壁大床，悲笑如生时，声讫，便切齿作声，言：“人易我门户，诬统藏人。袒衫见缚，赖我遣人救之，得解。将数十人，大者在外，八行随恺。”阮牵床离壁，恺见语阮：“何取床？”又说：“家无主，不成居。”阮答何不娶妻。恺曰：“卿与其居尔许年，而作此语也。诸鬼中当有一人达。”阮问谁，恺曰：“儿辈意，不足悦也。”呼见孙儿，云：“少者气弱，勿令近我。”又说：“大女有相，勿辄嫁人。”恺问阮：“欲见亡女，可呼之。”阮曰：“女亡已久，不愿见也。”恺曰：“数欲见父，而禁限未得见。”又说：“我本未应死，尚有九年。官记室缺，总召十人，不识，书不中，皆得出。我书中，遂逼留补缺。”（出王隐《晋书》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    刘他（有点奇怪的名字）在下口居住的时候，忽然有一个鬼住到了他家里。

    初次相见，屋里面很暗，好象看见鬼现形和人一样，穿着白布裤。

    从那以后，几天就来一次，也不隐形了，还不走（鬼把他家当成自己家了）。

    这鬼爱偷东西吃的，刘他虽然不太把鬼当成祸害，但也很讨厌。

    起初还不敢呵斥辱骂（鬼）。

    有个叫吉翼子的，为人倔犟不信有鬼，到刘家。

    问主人：“你家的鬼在哪里，把他叫来，我替你骂（走）他！”

    这时就听见屋梁上有声音。

    当时有很多客人，一齐抬头看过去，鬼就（纷纭，飘飘然）扔下一个东西来，正好扔到吉翼子的脸上，拿下来一看，是刘妻的内衣（翻译成妇女带血的内裤更合适），恶心的（你们懂得）东西还在上面。

    众人都大笑起来。

    吉翼子非常羞愧，洗了脸就离开了。

    有人对刘他说：“这个鬼吃东西都是吃完的，一定是个有形的东西变的（鬼祟中的祟，也许就是比鬼级别低点的东西了）可以下毒药害他！”

    刘他就在别人家煮了二升冶葛汁（毒药？以为是板蓝根！），偷偷拿回来，这天晚上让妻子做了肉粥，兑上毒药，放在桌上，用盆盖好。

    后来就听见鬼从外面进屋里，揭开盆子取肉粥。

    吃完，就把盆摔破跑了出去。

    不一会儿，听见鬼在房头呕吐，愤怒非常，还拿着棍子敲打窗户。

    刘他事先已有防备，就和鬼斗了起来（怎么个斗鬼祟的？可以想象）。

    鬼始终没敢再进屋，到四更时分，从此就消失了。

    【原文】刘他在下口居，忽有一鬼，来住刘家。初因暗，仿佛见形如人，著白布袴。自尔后，数日一来，不复隐形，便不去。喜偷食，不以为患，然且难之。初不敢呵骂。吉翼子者，强梁不信鬼，至刘家。谓主人：“卿家鬼何在？唤来，今为卿骂之。”即闻屋梁作声。时大有客，共仰视欣，便纷纭掷一物下，正著翼子面。视之，乃主人家妇女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐，吉大惭，洗面而去。有人语刘，“此鬼偷食乃食尽，必有形之物，可以毒药中之。”

    刘即于他家煮冶葛，取二升汁，密赍还。向夜，令作糜，著于几上，以盆复之。后闻鬼外来，发盆取糜。既吃，掷破瓯出去。须臾，闻在屋头吐，嗔怒非常，仗棒打窗户。刘先以防备，与斗，亦不敢入户，至四更中，然后遂绝。（出《续搜神记》）

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    【】

    北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。

    他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，问其他人（有人说）他已经战死了，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。

    砖浮图完成之日设斋会，有几百位出家人和世俗人来参加。

    大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。

    主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。

    僧人向主人说：“要向你乞斋小米（米饭团的意思），用布手巾包裹着就可以了。同时还要向你乞一双鞋子。”

    主人留他进去吃，僧人不肯答应，僧人说：“我要早点去（说的很隐晦，去干什么？），没时间坐下来吃饭。”

    于是主人就照著他的吩咐，用新的布包裹饭团，并奉送他一双鞋。

    僧人接受之后就走了。

    斋会那天，主人的儿子，正在江南的一座湖边，替他的主人放牛。

    忽然就见到一位僧人，手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。

    僧人到这个奴隶的身边问他说：“想不想回去看父母啊？”

    奴隶哭泣说：“我实在不敢怀抱任何希望。（想都不敢想了）”

    僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。

    于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。

    （难道是飞袈裟？阿拉伯神袈裟？）

    然后僧人抓住袈裟的四角，把他擎举起来（一扔），可能只移动二丈多远，落在地上。

    奴隶睁开眼睛一看，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在（自己）家宅门外。（这是空间传送技能啊，袈裟和尚都了不得！）

    他进家门之后，见到大家伙儿还在吃饭。

    父母见到他惊喜不已，忙跑过来问他前因后果。

    他就把经过情形都讲了，再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋，正是他父亲送给那僧人的。

    乡邑的人都很惊异，大家都因此而争着信佛教。

    当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。

    现在这座浮图还在，而这乡镇里的人，还在流传着这个故事。

    【原文】

    北齐时有冀州人，从军伐梁，战败见擒为奴。

    其父母在乡不知音，问谓已死，为追福造塼zhuan(砖）浮图（又有将佛教建筑概称为浮图）。

    塼浮图成设斋会，道俗数百人，方坐盒闻叩门声。

    主人父出视，见一僧形容甚雅。谓主人曰：“乞斋食秝li糜，可以布手巾裹之。并乞鞋一量。”

    主人请留住食，僧不肯曰：“欲早去，不暇坐食也。”

    主人如其言，以新布裹糜，并鞋一量奉之，僧受而去。

    是日斋时，主人子在江南泽中，为其主牧牛。

    忽见一僧，手持糜一裹及新鞋一量，至奴所问曰：“亦思归见父母乎？”

    奴泣曰：“无敢望也！”

    僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令著之，而敷袈裟于地，令坐袈裟上，僧取袈裟四角，总把擎举而挥之，可移二丈许，著地。

    奴开视，不见僧及袈裟，而身已在其宅门外。

    入门见大众方食，父母惊喜就问，具说由缘。

    视其巾内余糜及鞋，乃向奉僧者也！

    乡邑惊骇，竞为笃信，是日月六日也。

    因名所造浮图——为六日浮图。

    浮图今尚存，邑里犹传之矣。《冥报记》-唐-唐临

    <em>欢迎关注信公众号（_）,《中国古代神鬼志怪时随地轻松阅读！</em>