<div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    穿越是件奇怪的事情。王书辉以前想过这个事情，他觉穿越这件事情，还是具有可能性的。他一向认为，凡是有具体的科学理论进行支撑的想法，都有成为现实的可能。不过，当然了，在他看来，在自己的有生之年，是见不到时间机器，也进行不了时空穿越的。

    直到今天，王书辉看到那个光门的时候，就下意识的认为那是个时空门。

    2014年，王书辉从南方辞职，回到东北老家。他决定这一年不再出去工作，在家乡好好休息一段时间。每天晚饭后他都要到兵工厂附近的公里散散步。这个叫岳园的公园，是五十年代修建的，在兵工厂兴盛的时候，一度繁华非常。随着兵工厂的衰落，这里已经见不到一个游人了。

    王书辉小时候常到这个公园里玩，离家十年后首次回家，他经常到岳园里散步，也算是缅怀童年吧。

    岳园已经相当的颓败了，满地的枯草。时值冬季，黄色的荒草把整个公园都覆盖了。王书辉在荒草和树丛中顺着勉强可见的小路散着步。因为偌大的公园只有他一个人，加上寒冷的天气，让他不禁打了个寒颤。就在这个时候，他发现了那个隐藏在荒草和树丛中的光门。

    王书辉是个很谨慎的人，但不知道为什么，在看到那个时空门的时候，他失去了谨慎，一步踏进时空门中。

    王书辉穿越了。

    跨过光门后，他第一反应就是朝身后的时空门看去。还好，虽然光门变小了一点，但是，还在那里。

    这是个措手不及的事情。王书辉穿着一身羽绒服，出现在另外时空。王书辉想要立刻穿越回去，但是他想了想，决定先弄清楚现在是在什么时代。

    他仔细的观察这个地方。这是一个很大的花园，和光门另一头一样，也是个荒草遍地，草木横生的颓败景象。王书辉一方面觉得庆幸，没有立即遇到这个时代的人，让他能够有更多的准备。另一方面又觉得有些害怕，自己不会是穿越到什么光怪陆离的异界了吧。

    王书辉先用一些枯枝杂草掩盖了一下现场，把光门掩饰起来。之后开始仔细的观察附近的环境。

    花园占地不小，一方面有些北方园林疏朗开阔的风格。另一方面，假山池塘错落其间，又透出几分南方园林的秀逸来。花园中的建筑和花园一样，大多破败不堪了，但是能够看出主人以前的阔气来。房屋的举架都很高大，虽然是青砖青瓦，但是富贵气度还是由然而出的。

    王书辉仔细的看了看房屋的形制。心里大约有了点数儿，这个世界大约是明清时期。明清时期的建筑特点是最明显的，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由于斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。

    王书辉所在的花园里，建筑呈现出明清风格，具体是明朝还是清朝，这就不好说了。

    王书辉仔细的感受了一下。这里空气的湿度很大，气温大概在零下几度的样子，天气不算太冷。但是从这点上看，这里至少不是北方地区。北方地区气温在零度左右的时候也是冬春时节，那时候正是干旱的时候，这里气温在零度上下，空气湿度又这么大，十有*是南方地区了。

    花园很大，王书辉所在的位置大概是在一片树林的包围中。他摸索的走出树林，发现这个花园的荒草从中，有一条小径，明显的是偶尔有人在这里走动的痕迹。他顺着小径往前走，大约走了十多分钟，过了几道大门才到了正门附近。他侧耳听了一阵，几句若有若无的说话声和咳嗽声，传到他的耳边。大门旁的一间屋子里，撒发出一阵阵的药香来。

    王书辉想了想，还是迈步走到屋门前，轻轻的敲了敲门。

    “何人敲门。”随着一声答话，又夹杂着一些咳嗽声。之后退了颜色的房门被打开，一个看起来十一二岁的小孩子，睁着一双大眼睛望着王书辉。

    小孩儿看到王书辉，先被王书辉的大个子吓了一跳，之后又被他的寸头吸引住了。打量了王书辉半天才向屋里大声喊道，“父亲，是个和尚大师。”

    王书辉看到这个小孩的时候就知道了，这肯定是明朝。小孩穿着一身灰色的衣服，明显是小号的道袍样式，头顶留了长发，但是头发梳成两个发髻，如头顶两角。这就是古代汉民族的儿童的标准发式，汉语中的总角之年就是从这里来的。

    小孩儿的话倒是提醒了王书辉。在古代，没有身份的人是很麻烦的。在明朝，没什么身份证明又说不清出处的就是流民，流民可是没地位没人权的。王书辉一头寸头短发，刚好像个和尚，这倒是很好的解释了自己的身份和衣着。

    王书辉反应很快，小孩儿转过头看到的就是王书辉双手合十的模样。他高宣了一声佛号，叫了声阿弥陀佛。随着这声佛号，一阵窸窣声传来，一个年纪三四十岁的中年人，走了过来。这个中年人看起来是在病中，脸色明显的不好，呈现出苍白色，嘴唇青紫，呼吸也不顺畅。王书辉懂得一些医学知识，大体上就可以判断出这个人得了肺病。

    “大师所来何事。”中年人气喘吁吁的问道。

    王书辉的朋友里有个湖北黄石人，与他的关系很好，四年下来，王书辉也听得懂湖北方言了，这个中年人的口音虽然奇怪，但是大体上还听得明白，王书辉大体判断，这里大约就是湖北南方地区了。

    “贫僧路过宝地，听闻施主患病，略知医道，所以前来毛遂自荐。”王书辉压低了声音，让自己的声音听起来有些宗教的深沉感，试探着对这个中年人说道。

    中年人明显有些出乎意料，对王书辉说，“寒家破败贫寒，恐怕不能为大师……。”

    王书辉一听，就明白怎么回事了，对中年人说，“施主不必多礼，贫僧远道而来，还没有安身之地，只借贵府一处安身，其他倒是不必什么。”

    中年人想了想，可能也知道，自己家的状况也不值得什么人来图谋的，就同意了王书辉借宿的请求来换取医治的机会。

    王书辉进了屋，看了看房间的陈设。家具摆设倒是不少，但是明显的都是旧物了。在王润民眼里，这房子不算小，怎么也得一百多平米。除了家具摆设比较陈旧，但看得出主人家还是有些家底的。不过不知道这是什么人家，这么大的院落房子，就这么父子两人。

    王书辉让中年人躺在床上，自己给他把脉，王书辉读过医书，还专门研究过取脉的法子，什么寸关尺，什么浮沉迟，这些也都了解一些，但是说实话，到底怎么看病，他是完全不知道的。不过他知道这个人得了肺病，他就按肺病说就好了。

    “哎呀，施主这是外感风寒、风热之邪侵肺的肺风痰喘之症，要是早些医治还好些，到了如今恐怕是难为了。”王书辉上来就忽悠开了。

    中年人知道自己的肺病已经到了严重的时候，请了几个大夫，吃了几副药了，不仅没见好，反而越来越严重，听了王书辉的话，脸上露出绝望的情绪来。那个小孩也及其配合，抱着中年人的胳膊嚎了起来。

    王书辉知道，人听了自己得了绝症的消息时会经历五个过程，但是，很明显的，这个人的心里素质很好，并没有在五个过程中沉浸很久，一会儿就接受了这个现实。感冒发展成肺炎，这在没有抗生素，庸医遍地的古代是个很常见的事情。一般来说古人得了肺炎，死亡率是极高的，所以中年人得了肺炎，基本就是接到死亡通知了。

    之后，中年人根本不管王书辉的存在，对着自己的孩子交代其后事来了。王书辉一看不对劲，就立即说道，“施主不必灰心，贫僧有家传灵药，专治肺风痰喘之症。”

    中年人听了这话，眼睛里的透出希望的神色来，“还请大师救我。”

    “施主少待，我这就为你制药。不过要解你家花园一用。”王书辉说道。

    “这都好说，文儿，你领大师到花园去。”那个小孩儿一听父亲有救，立即激动起来，小跑的领着王书辉往花园去了。

    王书辉一到花园的门口就告诉小孩儿回去，自己制药也需要些时候，一旦制成就会回去。小孩儿不放心，一心要在这儿守着，王书辉苦口婆心的劝了半天才把小孩劝走。

    他进了花园，就废了很大的力气把花园的破大门关上，小心的走到光门附近。光门还是原来的样子，没有继续变小，王书辉也没多想，立即穿了过去。

    他跑到最近的要店，买了一大堆消炎药，感冒药，止咳糖浆之类的药，装了一大袋子。又返回了光门附近。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    古代人肯定是没有耐药性的。这是王书辉专门咨询过一个医生朋友之后得到的结论。按照他朋友的说法，抗生素这个东西，如果是从来没用过的人，用上就好使。当然了，要注意一个过敏问题。

    王书辉把抗生素碾碎放到止咳糖浆的小瓶里。把止咳糖浆小瓶上的包装说明都去除干净。拿着加了抗生素的止咳糖浆给中年人喝。

    中年人命好的很，他的重度肺炎，遇到了从来没出现过的抗生素。喝了三次王润民的加料止咳糖浆，又在王润民的现代护理下，喝了葡萄糖水冲剂和生理盐水补充剂。

    上午的时候，脸色就明显好转。中午的时候，咳嗽已经完全好了。等到晚上，发烧发热的症状也全部消失不见了。

    在古代社会，大夫这个职业比和尚这个职业，算是半斤对八两，都不算什么上得了台面的职业。王润民虽然因为一直照顾中年人，也还不知道现在的具体年代。但是在治疗过程中他还是一直强调，自己是因为父母双亡，在寺院长大。但是现在师傅去世，自己是下山还俗来了。遇到这件事情，因为家传的专治肺病的方子，才主动帮忙的，对于医理医道并不精通。

    在双方互相了解的过程中，王书辉发现自己的运气还算不错。被他救治的人，是枝江王后代，名字叫做朱由梓。枝江王一系是辽王朱植的后人，本来在成祖皇帝那里，就不怎么算太亲近的族人。等到世宗皇帝以旁支继皇帝位，枝江王一系和帝室的关系就更远了。

    皇帝不重视，再加上祖宗挺倒霉，都是些短命鬼，败家子，传到他祖父那里就被除爵了。他父亲是老枝江王唯一的儿子，不明不白的没了爵位，也是一通混闹。湖广地界，天高皇帝远的，他父亲又是有名有姓的枝江王世子，皇帝可以不在乎，本地的官员们可是头疼的紧，索性就把原来本身也破败不堪地处偏僻，没法处理的王府别院还给他家了，就让他们一家继续住着。

    朱由梓的父亲为了恢复爵位没少条跳腾。可是一没有钱，二没有关系，折腾了几十年，心理上的压力和经济上的困窘，让老头四十岁出头就死了。留下个独生子，就是朱由梓。朱由梓九岁的时候，母亲也死了，成了个地道的孤儿。好在还有个老家人忠心耿耿的照顾他长大，他也娶了这个老家人的孙女为妻。等到他唯一的女儿出生之后，他的老婆产后受风，一口气咽下去，偌大的枝江王府，就剩下他和女儿两个人相依为命了。

    一没有亲近族人，二没有经济来源，官府为了避嫌，对这个名不正言不顺的王族是能躲就躲，恨不得离他八百丈远。为了养活女儿，他是想尽办法，王府里的东西，被他们父子两代人卖了个干干净净。前几天，为了给女儿弄点鱼，朱由梓大冬天的跑到江边钓鱼，鱼没掉着，倒闹出感冒来，感冒变成肺炎，眼瞅着就要玩儿完，让穿越而来的王书辉给救了。

    王书辉心里是很想笑的。朱由梓是王族不假，却是个不折不扣的**丝王族，真正的破落户。他倒是明白官府为什么对他们不闻不问。在明代，王族的身份是个很大的忌讳。成祖皇帝朱棣就是以王族夺皇位，世宗皇帝朱厚熜也是以王族得皇位。对于王族，官员们除了睁大眼睛监督之外，是根本不敢沾染一点的。

    像朱由梓这样的空筒子王族，混的这么惨也没人管，在历史上肯定是自生自灭了。这恐怕也是明代政府下意识的政策。毕竟两百多年来，朱家宗室繁衍的也太多了，已经成为政府的一大经济负担了。那些远支宗族，能够自生自灭的自然减员，可能是皇帝和大臣们心里乐不得的事情呢。

    王书辉看着这父女两人，都是一副面黄肌瘦的模样，住着偌大的宅邸，却是一副破败不堪的状况。有一顿没一顿的过日子，为了吃饭都得上江边钓鱼了，可是真够惨的。

    不过在这个朱由梓这里，王书辉倒是了解了基本的情况。如今正是万历四十七年冬天，他们所在的地方，是湖广（湖北省）荆州府下的枝江县，枝江县城外的枝江王废园里。

    王书辉大体一琢磨，今年应该是1619年，明神宗万历皇帝应该最多活到明年。然后就是倒霉鬼明光宗朱常洛继位。这哥们当了一辈子太子，皇帝只是做了不到一年就死猪（朱）倒地了。之后就是著名的木匠皇帝继位。明熹宗朱由校继位七年之后，就是吊脖子皇帝崇祯继位。也就是说，最多不到十年时间，天下就要大乱了。

    王书辉看着刚被救活的朱由梓，心里不禁想到，这小子要是没遇到我，死了也就死了。现在倒是活下来了。今年才三十三岁，要是还能活十年的话，基本上该看的不该看的都能看到，也不知道会不会死在农民军的刀下。

    现代人的思维是比较散漫的，王书辉了解的情况之后，想到的第一件事情居然是这样的。

    在这之后，对于朱由梓父女两人的同情，倒是成了王书辉的主要情绪。在这里呆了一天，王书辉发现，这个枝江王子弟，生活的相当落魄。首先是吃不上饭的问题，整整一天了，王书辉没看到这两个人吃过一点饭。倒是他拿来的葡萄糖冲剂，这父女俩一人一大瓶子，喝了个水饱。王书辉倒是问了那个叫朱徽妏的小女孩家里有没有粮食，惹得小孩子又是一通嚎丧，把王书辉弄得相当郁闷。

    另外就是衣服问题。这两人表面上看着还可以，朱由梓穿着半旧的道袍，朱微妏穿着明显是他爹改小的道袍。问题是这是大冬天，父女两人一根棉丝也没在身上，长时间处于哆嗦状态，看的王书辉心酸。

    他一想，得了，就当支援偏远山区了，趁着晚上穿过光门，又去现代采购了一趟。

    王书辉在超市里买了不少东西，白面大米好几袋子，猪肉买了半只猪，什么火腿肠挂面，馒头糕点的各种副食品，装了一麻袋，油盐酱醋调料什么的也没少买。买衣服的时候，给大人买好办一点儿，棉衣棉裤，鸭绒大衣，棉鞋袜子什么的卖了三四套，倒是给个小女孩买东西他是完全没经验的，还是在售货员的帮忙下，买了几套。

    王书辉想着，他们两个那个居住环境，也够可以的，房子是又漏雨又漏风的状态。索性顺带着买了一大堆家用保暖设备棉被面褥的买了几套，还买了白铁皮的炉子和炉筒，还有就是一大堆蜂窝煤。乱七八糟的装了满满一带车子。趁着天黑推到岳园里面。

    王书辉仔细的观察了一下光门，原本将近三米高，三米宽的光门明显的又缩小了一些。王书辉觉得这个光门本身是耗费能量的，每穿越一次，光门就会缩小一点。不过从光门缩小的规模来看，足够他穿越上百次的。所以他也没有多想，把带车子推到明代去了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    人在贫困的条件下，就会变得比较现实。带车子这种纯粹的工业化社会才会出现的东西，出现在明朝末年的枝江王废园里，朱由梓父女两人居然一点也没对带车子表现出任何的兴趣来。两个人的四只眼睛，都死丁丁的盯住放在带车子上的大米袋子、白面袋子，还有半扇猪肉上面。

    朱由梓小的时候家里的条件还算可以，两百多年的潘王府邸，虽然几代枝江王没少祸害，但是家底还是有一些的。虽然他爹也比较能祸祸，但是那时候凭着祖宗留下来的一些字画古董什么的，也能维持。直到他爹自己祸祸死了自己，枝江王府的家底才算彻底被败光。之后的日子就是普通人家的日子。

    等到朱微妏出生的时候，枝江王家就是彻底的家徒四壁了。朱微妏实际上已经十四岁了，但是因为营养不良，身体不怎么发育，王书辉眼里，这小丫头像十岁左右的小子似的。

    王书辉一看这俩货的状态，也没说什么废话，让朱微妏把他家的锅先找出来，自己在屋子里靠近门的地方，把铁炉子弄好，把白铁皮的炉筒子一节一节的连起来，再把蜂窝煤点着。王书辉让朱微妏把饭锅洗干净，放了三碗米进去，想了想，又放了两碗米，简单的淘两遍，就把锅放到炉子上了。

    王书辉转身出了房门，原本想着让两个人帮忙把车里的东西搬进屋去，后来转身一看，那俩货不知道从哪弄了两个大海碗来，守在锅边上了。王书辉轻轻叹了口气，出去搬东西了。

    东西不少，但是一会儿就搬完了。这时候，饭也做熟了。还好，毕竟是王族出身，基本的礼貌还是有的，没有自己动手丰衣足食，等着王书辉呢。

    王书辉也没理那俩货，拿出菜板和菜刀，切了一大块猪肉，把做好的饭端到一边，拿出一个铁锅放水烧开。把猪肉焯了一下，放好冰糖酱油料酒，做起红烧肉来。王书辉发现这爷俩和饭锅飚上劲了，饭锅到哪，这俩货到哪，也不管别的，一直拿着海碗守着饭锅。直到不一会儿，红烧肉的香味出来了，才转移阵地，守起肉锅来了。

    等饭菜好了之后，王书辉拿出两个不锈钢的小盆来，先给这爷俩盛了饭菜，还没等他自己把饭菜吃上嘴呢，用德刚老叔的话说，爷俩上演了一场，翻江倒海风卷残云，恨不能把饭菜直接往嗓子眼里倒的好戏。

    王书辉一方面觉得惊讶，一方面又有一番落地的凤凰不如鸡的感叹。往前推个一百年，就这俩货，那也得是大明朝的王爷和郡主呢。

    吃了饭，两个人才从容了起来，茶水也泡上了，不过茶叶是王书辉带来的茉莉龙珠。打着饱嗝，喝着香茶，大约也是知道自己刚才的行为不太雅观，朱由梓父女有点不好意思，都不太敢说话。还是王书辉发现了点问题，泡茶的茶杯样子不错，他仔细一看，还真有点不同寻常的地方，看起来有点“宣德蓝釉”的味道。

    身为历史爱好者，大学老师出身的王书辉还是见过几件宝贝的。就说瓷器吧，明代永乐宣德年间的单色釉和杂色釉，在后世的古玩市场上动轨就是几百万的价格。这一点他是很清楚的，因为他见过实物。现在拿在手上的茶杯，就都显丰满、浑厚，器型线条柔和、圆润，给人以质朴、庄重之感。

    朱由梓发现王书辉对手中的瓷器仔细观瞧，心里确定了一件事情。这个叫王书辉的和尚，看来肯定是大家出身。年纪不大，面色白净，一看就是没经历过什么风霜雪雨。手指细长白皙，一点也看不出干过什么活的样子。虽然长的高大健壮，但是说话做事文雅随和，还俗和尚身份的王书辉明显的有着很好的教养。王府里很早之前也招待过有身份的客人，但是能认出官窑瓷器的可是真正的不多。当然了，家里剩下的这些瓷器虽然都是官窑的，但是又不是前朝的古物，都是些本朝的玩意。但是再怎么不值钱，那也是官窑的出品的啊，这位王书辉还是有见识的。

    “世子，这是宣德年间的官窑吧。”王书辉奇怪的问道。

    “书辉公子不用与在下客气，家祖时我家就已经被朝廷革了爵位，从家父到我这里，连一粒禄米都没领到过，哪里还是什么世子。更何况在下的性命还是公子救的，称呼随便些就好。我看公子也不过元服之年，在下就自大一些，称公子一声世侄，公子若不嫌弃，叫老夫一声世叔就好了。”朱由梓笑眯眯的说道。

    王书辉知道，清朝时期中国人的平均寿命在三十三岁左右。明朝不会比清朝好到哪去，大约也就是在三四十岁这两溜晃悠。朱由梓今年三十三，虽然他认为自己是二十岁，但是想当自己的叔叔，也明显的有套近乎兼占便宜的嫌疑。不过从客观来说，别说这个朱由梓，就是那个萝卜头一样的朱微妏，对自己来说，也是四百年前的老古董了，他倒是不怎么在意称呼问题。

    “那小侄我就放肆了。世叔家里的茶具，都是宣德年间的官窑吧。”王书辉问道。

    “贤侄大有见识，虽然不是什么值钱之物，但是寒舍的瓷器也都是真正的官窑。也是借了祖宗的遗德，按照规制，这官窑瓷器，还真不是寻常人家可以用的。”朱由梓对于自己的王族身份还是念念不忘的。

    “父亲说这些又有什么用，祖宗遗德，难道祖宗遗德能够让我们这些后世子孙吃饱穿暖么，还不是王世兄帮忙，不然连命都要丢了。”朱微妏和王书辉想象中的古代女子不太一样，性格更像是穷苦普通人家的孩子，性情上还是比较疏朗爽利的。明显的，朱微妏对于父亲自夸身份，没有向王书辉郑重道谢心里不满。

    “小女子这里多谢王世兄了，家里早就断了粮米，父亲又在病中，王世兄为父亲诊病救命，又慷慨解囊，赠以茶饭，小女子这里感激不尽，无以为报。”朱微妏的风格倒是挺像后世人的，说话爽利，性格中透出一种天然的大方来。

    “举手之劳，不必费心，世叔与世妹也是与我有缘，区区小事，不算什么。”王书辉本来也是带着猎奇的心态面对古人的，他确实没怎么把这些事情放在心上。

    不过听了王书辉这话，小萝卜头朱微妏的脸明显的变红了，已经好了的朱由梓也咳嗽了几声，这让王书辉有些摸不着头脑。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉毕竟是个现代人，对于在不同环境，不同文化基础下生活的古代人，他们是个什么心理，他是很难认识清楚的。

    王书辉对朱由梓一家的关心和帮助，与他自身的成长经历是有直接关系的。王书辉小时候，他的母亲就一直生病，他的父亲为了养家，常年的在外面工作，家里的事情都是由王书辉承担的。他上初中的时候，父亲离家出走，再也没有回来。他和母亲相依为命，不倒两年，母亲在忧愤之下去世了，他在街道组织的帮助下读完高中，又考上大学，凭借助学贷款读完大学，考上了公费的硕士研究生，最后留校任教。

    在艰苦的条件下，王书辉锻炼出坚毅的性格。万事不求人，这就是王书辉的人生态度。当了大学老师的王书辉一直都是自己一个人生活，教社会学专业的王书辉喜欢读书，平常在家里上网娱乐，非常喜欢研究历史问题。工作之余，也很喜欢户外野营，参加过很多考察探险。王书辉有一种处变不惊的从容态度，这就是他穿越古代之后，见到了古代人也能从容相对的原因。

    喝完茶之后，王书辉把两个装了衣服的大包袱交给朱由梓父女。本来朱由梓还想端一端世叔的架子，可是王书辉一句，“不穿暖些，肺病就会重犯”，父女两人就老老实实的接受了衣服被褥等生活用品。

    朱由梓本来想让王书辉住在他们唯一还算体面的房子里的，王书辉没有同意，坚决要住到花园里面，因为他的坚持，父女两人也就同意了。

    虽然朱微妏表现的比较奇怪，态度也不想以前那样落落大方了，朱由梓的眼光里也有些其他的味道，但是王书辉也没太在意。教会了朱微妏怎么使用铁炉子，怎么调节炉筒的通风开关，怎么用那些他带来的东西，并且告诉他那些食品都是什么，怎么吃之后，他就离开房间跑到花园里了。

    王书辉通过花园的光门穿越回到现代，回到自己的家里开始考虑这几天遇到的事情。

    穿越这是肯定的了，不过比较倒霉，穿越到了明朝末年。在王书辉看来，明朝和清朝的这个王朝交替过程是比较剧烈的。从他知道的数据上，明朝末年到清朝初年这十几年间，在小冰河时期这个剧烈的气候变化下，中国在农民军的破坏和满清的屠杀下，人口减员达到八千多万。直到康熙年间，小冰河时期结束和玉米番薯等高产作物在中国推广，人口减员才最终结束。

    可以说，生活在明末清初这个阶段的中国人是最倒霉的，即使不考虑农民军惊世骇俗的扫荡和破坏，也不考虑满清蛮族疯狂无度的屠杀，就是单纯的想要当个农民，都因为小冰河时期导致的气候恶化而不可得。

    王书辉既不是明粉也不是清粪。在他看来，明王朝的好与坏与它本身的灭亡没有关系。在封建社会，封建土地所有制导致的土地集中和特权阶层的利益扩大，无论是哪个封建王朝，谁来当皇帝，不断萎缩的国家财政最终导致的都是封建王朝的彻底崩溃。

    满清最终获得国家的政权，凭借的就是他们通过野蛮的手段，大量的屠杀，破坏了封建地主阶级的特权。而八旗贵族虽然也是特权阶层，但是与庞大的汉族地主相比较，他们的规模又是比较小的，大量的屠杀导致的人口减员和特权阶层的缩小，在野蛮统治下保证了国家财政的收入。这才是清王朝取代明王朝统治中国的根本原因。

    可以这样说，明王朝是通过已经变得病态畸形的封建地主和官僚统治国家，而清王朝是通过野蛮疯狂的军事贵族统治国家，在这场对决中，野蛮疯狂的军事贵族完胜病态畸形的封建地主。

    从意识形态的角度考虑，在程朱理学的桎梏下的汉族文明已经走到绝路上了。明朝灭亡后的二百多年间，作为少数民族政权的满清王朝，又继续走上这条绝路，使得中国社会没有得到一丁点的进步。最后，满清王朝在代表了先进文明的西方列强的入侵下寿终正寝。

    真正让王书辉比较可惜的是，实际上，汉族文明本身是极为先进的，早在春秋战国时期，先进的思想文化就已经为汉族文明的发展，提供了多条发展路线。从宏观上讲，宋朝末年和明朝末年，在先进的生产力的促进下，汉族文明有两次重新走上新的道路，获得新生的机会。而这两次机会都被北方野蛮人的入侵掐灭了。明王朝的政治制度和经济制度都发展到了社会进化的边缘了，可是在剧烈的气候变化和畸形的特权阶层的破坏下，最终，中国社会进化的过程被野蛮人的入侵所打断。

    王书辉一直觉得很奇怪，中国人一直都没有吸取五胡乱华和元蒙夺国的历史教训。西方人也是在野蛮人的破坏下不断发展的，但是他们明显的吸取了教训，“文明不去消灭野蛮，野蛮就会消灭文明”，西方人对于丛林里法则的认识，对于世界运行的基本定理的认识，明显要比中国人早上几百年。

    王书辉认为，中国人在文明上的落后，正是从汉代董仲舒的独尊儒术开始的，被封建统治者利用和改造的伪儒文化，一直在原地踏步，最终导致了汉族文明发展的全面滞后。他觉得想要彻底改变汉族文明的落后局面，一方面是引进先进文化，但是，更重要的则是像中医治疗一样，重新复兴古典文明，从根本上调理中国文明本身的生命力。

    在以前，王书辉的想法只是单纯的纸上谈兵，但是在穿越门存在的条件下，在明朝末年这个复杂恶劣，但是又充满机遇的条件下，改造和推动中国社会的进步，就成为了一种可能，这让一辈子都生活在平庸中的王书辉激动不已。

    要不要抓住这个机遇，重新创造一个新的中国，这是王书辉现在要考虑的问题。

    当然，他也充分的意识到，实现创造新中国的理想，其过程是复杂的，艰辛的，甚至于他的生命安全和在现代社会的存在，都要受到威胁。王书辉觉得，在工业文明充分发展的现代中国，他的存在是微不足道的。而在文明交替之际的明朝末年，他即使最终不能实现自己的理想，但是实现理想的环境还是存在的。

    选择是艰难的，王书辉不仅陷入沉思之中。在踌躇中的王书辉突然看到自己墙上的一段话，那是《钢铁是怎样炼成》中保尔柯察金的名句，“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉对于整个世界的认识是在工业文明的基础之上的。对于这一点，他心知肚明。工业文明与农业文明之间的差距有多大，你可以问问被现代智人当食物吃掉的尼安德特人，你也可以问问在西方殖民者火绳枪和天花病毒下，几乎被种族灭绝的印第安人。像科幻大神刘慈欣在《三体》里写的不同宇宙文明的关系一样，不同等级的文明之间即使在宇宙环境下，仍然遵循着丛林法则。

    在王书辉眼里，农业社会的人，也仅仅是需要改造和教育的对象，除此之外，并没有什么其他的意义。

    所以在考虑怎么在明朝末年进行改革的办法的过程中，王书辉更多的考虑的是农业的问题，工业的问题，科技的问题和思想文化的问题。

    短短的一夜时间，王书辉并没有时间考虑的太详细。但是他知道，在农业社会里，农业问题一直是第一问题。所谓无农不稳，不论进行什么样的计划，没有稳定充足的粮食供给的情况下，都是不行的。而解决明末的粮食问题，最重要的就是推广抗旱抗寒的高产作物。在小冰河恶劣气候条件下，也能保证高产的耐寒作物，主要就是玉米、地瓜和土豆、南瓜这些东西。它们的特点就是，即使在落后的古代农业技术水平下，也能保证较高的产量。

    王书辉了解的，玉米在东北地区的亩产大约在一千斤左右，这是在大田种植，不能进行精耕细作条件下的产量。当然，化肥农药也是要搞的，灌溉也要比较到位。

    地瓜的亩产就比较夸张了。在精心耕作的条件下，亩产一般都超过四千斤。一些高产的品种，亩产过万斤是很普遍的。那种在房前屋后随便种一种的，没有化肥农药的情况下，亩产也超过一千斤。

    土豆的产量也很高，在东北地区的亩产普遍在三四千斤左右。作为南瓜大省的黑龙江人，王书辉对于南瓜的产量可是很清楚的，南瓜亩产普遍在两千斤以上。如果进行吊种，也就是搭了杆子让南瓜往上长，充分利用空间的话，亩产超过五千斤是很正常的。

    不过王书辉也知道一个很简单的常识，这些作物之所以高产，是在农业科技大发展的条件下实现的。按照王书辉了解到的情况，这些作物之所以高产，也是在二十世纪八十年代以后，国家在农业科技上的投入，使得很多作物得到改良，产生了很多高产的优良品种。

    王书辉当然知道，在明朝末年的环境下，这些作物是不可能有这么高的产量的。这个时期明朝本土的作物，玉米和小麦、水稻的产量差不多，也就是在五十公斤左右，地瓜土豆的产量比较高一些，大约能达到两三百斤。南瓜好些，也不会超过三百斤。

    但是王书辉不会有着金手指而不用，他肯定是要从现代买种子到明代耕种的，无论是什么作物，他都准备到农业科技部门买产量最高的品种。他在乎的是产量，好不好吃，他是不会考虑的。在明末的条件下，有的吃已经是邀天之幸了，明末的土著们是不会在乎食物的口感如何的。

    王书辉既然准备到明末去创造一番事业，那么身份问题就要得到解决，不过这倒不是什么大事情，在现代随便找一家小印刷厂，按照网上的明代度牒材料，弄个和尚度牒简单的很。这之后，让朱由梓帮忙，在枝江县弄个户籍也是件简单的事情。

    另一方面，王书辉还要把可能会逐渐缩小的穿越门掩饰起来。他的计划也很简单，在现代找到园林部门把岳园的一块地租下来半年，弄一个大工棚，把穿越门隔绝起来。在明末那头，他准备运过去一个大集装箱，把穿越门框进集装箱里，集装箱的两头，就变成了穿越两个世界的简单通道。

    当然，这也要保证朱由梓父女不会起疑心。不过这也不是什么太大的问题，穿越门在使用的过程中会逐渐的变小，甚至有可能最后消失，在这段时间里保证穿越门的保密就可以了。

    王书辉家附近就有卖活动板房的小企业，一个二手的集装箱也不过两三万块钱。他花了些钱买了几个二手集装箱。

    除了这些东西以外，王书辉也要考虑泼迫在眉睫的自保问题。不过这些还好办，通过一些手段买一些护身的枪械还是比较简单的。关键是在以后建立武装势力的时候，让士兵们使用什么武器是个很大的问题，这些他还没有仔细考虑。他知道，当务之急是要把穿越门保护起来。

    第二天一早，王书辉就联系了园林部门，当天上午就以极低的价格把岳园的东半部分以露天货仓的名义租借了下来。管理部门为了拉关系，居然同意了事后付款的条件。他先用一个活动板房，把穿越门框进板房里，又通过一个小施工单位，在板房外面建了一个很大的建议框架厂房，之后租借了一辆叉车，把买来的二手集装箱运进明代。就这样，一个以集装箱两面为通道口的穿越通道就简单的完成了。

    枝江王别园在枝江县的郊外，地理位置上是相当的荒凉的。面积很大的庄园，建在一座不矮小山前面，周围都是荒地。本来这些土地也属于枝江王府，但是即使王府的爵位被夺，土地也被官府收回，因为是距离长江不远的荒地，也没有人在上面耕种。周边两三里地，居然都见不到人烟。所以，王书辉的小叉车和搬运集装箱过程产生的噪音，除了朱由梓父女两人，根本就没有人听到。

    王书辉本人不太善于撒谎，而朱由梓父女除了比较关心生计，对其他也不怎么上心。对于王书辉正在炼制为朱由梓治病的丹药的说法，朱由梓父女很轻易的就相信了。而且对于那个破败的后花园，两人也非常的忌惮。王书辉倒是很理解这种情况。明朝的时候，湖北地区的巫道之风是很兴盛的，著名的道君皇帝，就是出自湖北安陆的。所以明代的湖北人，多多少少的比较相信鬼神之事。

    王书辉把伪造的度牒交给朱由梓，请他帮忙落籍。虽然是落魄的王族，不过这点面子，朱由梓在枝江县衙里还是有的。王书辉以炼丹闭关为借口，从朱由梓那里拿了几套瓷器，这是他准备作为在现代采购资金，要在现代变现的宝贝。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    不同文明环境下的人，他们之间的生活节奏是完全不同的。就在王书辉在现代准备用宣德官窑变现资金的时候，明朝末年的朱由梓父女俩还在研究王书辉带来的现代生活物资呢。

    “父亲，你说这个王书辉是个什么人。”朱微妏毕竟是个女性，年纪虽然不大，但是穷人的孩子早当家，想问题的时候还是比较仔细的。她发现王书辉虽然雍容有礼，看样子是个有学问有教养的人，但是从他会做饭，自己搬东西又十分自然的行为上看，这都是与他的富贵人家出身有着很大的冲突的。不同环境下，不同时代下成长的人，在行为习惯上就是有着巨大的差别的。

    相对而言，身为父亲的朱由梓三十多年的人生经历，虽然也充满了坎坷，但是他幼年的生活毕竟是衣食无忧，想法和性格也都比较粗疏，反倒是没有自己的女儿那样的见识。

    他仔细的观察着装酱油的塑料瓶对女儿说，“文儿，王书辉是个什么人，他的度牒上不是写的很清楚吗。上面明明白白的写了，他是辽东人士。他自己也说了，儿时父母双亡，在寺院长大。看他的吃穿用度，自然是世家大族出身，单看他送来这些家什就知道了。

    这个王书辉家必然是累世富贵，不然像这种西洋物什，怎么会随随便便的用来装酱油呢。你爹我可是有见识的，琉璃器皿多出自南洋。我年幼时，王府里也是常见的。不过这种软琉璃，我还真是头一次见呢。等王世侄炼完了丹药，我倒要好好问问他，像这装酱油的软琉璃，还有其他的硬琉璃，鸭绒衣等稀世之物，是不是都是南洋之物。”

    “父亲，你既然认了那王书辉为世侄，他的出身来历就要打探的清楚些。如今世道越来越乱了，要是王书辉是个歹人呢。我家出身王族，平时倒是不见这身份有什么了不起的，但是父亲也是知道的，朝廷对我们这王族子弟多有忌惮，要是扣个结交匪类的帽子，拘禁凤阳还得说是个好下场呢。”朱微妏知道父亲历来就是不着调的性子。要不是日子窘迫，逼得他要为生计操劳的话，只要日子好过一些，他总要把精神放到吃喝玩乐上面。

    朱由梓从女儿的语调里听出不满来，放下装酱油的塑料瓶子，奇怪的问道，“文儿，前一****还因为为父慢待了王世侄与为父发脾气，弄得为父在王世侄面前颇没面子。今日怎么又怀疑起王世侄的出身了呢。不会是他对你有什么失礼的地方吧。

    是不是他说的那句与你有缘的话，惹你生气了。呵呵呵，其实没有必要如此，实际上你也到了出阁的年纪了。窈窕淑女君子好逑，咱们王族中人，又不是那些腐儒愚夫之家。王世侄就算有些失礼的地方，我们王族大家，又有什么好计较的。而且在为父看来，这王世侄无父无母，身家颇丰，除当过和尚有些缺憾之外。要是想给为父做个女婿，为父也是愿意的。哈哈哈哈。”

    朱微妏心里发窘，其实她自己也知道，今天自己的情绪不正常，完全是因为王书辉送给她的衣服的缘故。本来一大堆各式各样的衣服，让小女儿家的朱微妏心里欢喜的不得了。可是看到王书辉托超市服务员帮他买的那些女孩子的内衣内裤的时候，一方面摸着软和舒服，印着可爱卡通图案的内衣裤心中喜欢。另一方面又觉得王书辉定然是浪荡公子，不守清规的花和尚。不然一个大男人又怎么会准备这些女孩子的贴身衣物呢。

    她本来被王书辉平易近人，对待自己这个落魄女子也平等相待的态度弄得芳心浮动，生出了些青春期少女的懵懂情愫。面对王书辉可能是个花花公子的猜测，心中大是羞恼忿忿，鬼使神差之下，在自己的父亲面前显露了出来。没想到素来昏昏沉沉的父亲居然对于人情世故如此通透，一下子说破了自己小女儿家的心思，不禁面色发红，一扭头跑回自己的房间去了。

    朱由梓脸上带着笑容，脑袋里浮想联翩。本来，自己病中的时候，就对女儿的归宿多有忧虑。他在这世上，就只有这么一个亲人，前一阵枝江县县丞为他家的儿子到府上来求过亲。朱由梓本来也准备答应了，只是后来打听了一番，说是那县丞的儿子得了痨病，眼看就要咽气了，这次求亲也是听了个野道士的胡言乱语，要娶个身份尊贵的儿媳妇给他儿子冲冲喜，这才把主意打到自己这个神烦鬼厌的落魄王族身上。

    朱由梓了解了情况，自然是回绝了亲事，那县丞的痨病鬼儿子不几日就咽气了。这该死的县丞居然迁怒到朱由梓父女身上，到处说什么自己的女儿是什么丧门星，把他儿子个克死了。弄得整个枝江县城无人不知无人不晓，女儿的归宿也成了大问题了。他之所以会感冒，对于女儿归宿的忧虑，所导致的精神压力也是很主要的一个方面。

    本来病中的朱由梓都已经绝望了。没想到天上掉下个王书辉来。王书辉不仅治好了自己的病，几天观察下来，这个还俗的和尚又是个人品性情都很出众，富贵出身身家颇厚，年轻俊秀的人物。关键是他无父无母，又是外地人的身份，想在这枝江县安顿下来，全要靠自己的帮忙，简直就是个当女婿的绝佳人选。

    朱由梓虽然不怎么出息，也没什么太多的本事，但是毕竟出身摆在这里，王族的见识放在那里，只要事情涉及到自己的女儿，脑筋转的是极快的。所以，就在朱微妏芳心暗动，王书辉毫不知情的情况下，暗暗的决定了两个人的姻缘。

    身在现代的王书辉，根本不知道自己想要在明代立足，就得娶上一个王族出身的小萝莉为妻才行的命运。还在京师的各家古董店里观察行情。他倒是有个大学同窗家是开古玩店的。但是从来谨小慎微的王书辉还是老习惯，不管是干什么，都要到第一线去观察调研，对事物形成一个具体的了解之后，才会和具体的人接触。

    王书辉老工业基地出身，对于京师这种地方向来没有什么好印象。他认为，一个城市，不事生产，不在劳动第一线上的人太多，会导致城市文化很不健康。在王书辉眼里，京师是个到处是势利眼，骗子，各种二代横行的烂地方。尤其是所谓老京师的城市文化，充满了落后的封建风格的小市民气和天子脚下自高一筹的不知所谓的骄娇之气。对于京师，王书辉充满了抵触情绪。

    京师人的势利眼，王书辉以前只是听说过没见过。这几天在琉璃厂一代的古玩店逛下来，他算是涨了见识了。无论他到那个店里去咨询，所有的人都对他爱搭不理的，弄得王书辉莫名其妙的很。直到他在一家古玩店里，故意把自己在枝江王废园里用来喝水的茶杯，拿出来倒可乐喝，这才得到了正常的对待。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “老板这个茶杯，不是凡品，看着像老年间的官窑款啊。”看到王书辉拿着宣德蓝釉的茶杯，当个普通的玻璃杯一样，倒着可乐往嘴里灌，珍宝斋的老板李玉坤心中简直是鲜血横流，仿佛一万头祥瑞神兽草泥马在他心中呼啸而过。

    王书辉这个人出身贫寒，活了二十几年，一直都是在学校里度过的。从幼儿园到研究生院，最后到工作，一直没离开校园这个环境。社会上再怎么说大学里如何如何不好，如何如何混乱，但是，作为教书育人的地方，学校里的人际关系要比社会上简单干净的多的多。

    王书辉又是个比较老实内向的性子，对于穿着打扮一向不放在心上。他一直觉得，所谓的穿的漂亮好看是对别人的一种尊重的说法，完全是商业社会的服装业者们制造的谣言。一个人如果专注于做事情，穿着打扮这种东西，是多么的浪费时间啊。在大学读书的时候，他曾经听自己的室友谈论他的女朋友，据说此女早上起来，站在镜子前面的时间就要超过四十分钟。

    在这种思维的影响下，王书辉即使底版看着不错，但是对于衣着打扮坚持两个原则。一个是舒适性的问题，一个是经济性的问题。在京师这种比较讲究个装十三的地方，王书辉看着就很像个偏远地区到京城出差的推销员。离他一百丈远，就能闻到他身上泥土的芬芳，一听他说话，就带着一股令人怀念的苞米茬子味儿。你可以想到，最讲究个察言观色的古董从业者们会对他有个什么态度了。

    有个大神说过，有背离阶级的个人，没有背离阶级的阶级，李玉坤作为京师古董行业的中坚力量，自然也要遵循着这个行业的一贯风格，把充满了泥土芬芳的王书辉看成是个透明的个体。不过对于装着极高水准的钛合金狗眼的李玉坤来说，王书辉拿出那个精致可人的宣德蓝釉的茶杯的时候，他的钛合金狗眼就已经三六十度的对着这个宝贝进行了数码拍照。自然而然的，哪怕拿着这个宝贝的王书辉脸上粘着一团屎，他也会觉得这团屎放置的位置有着极高的艺术内涵。

    从李玉坤表现出的极高的变脸神功上看，王书辉认为此君是个合格的奸商，合格的奸商，就是这个商业社会里很好的咨询对象。

    王书辉一向认为，所有的事情都应该围绕着怎么更好的完成工作进行，所以他对于刚才李玉坤的慢待没有任何的芥蒂。他把手中宣德蓝釉茶杯里的可乐喝个干净，放到柜台上，神情平静的对李玉坤说道，“老板好眼力，请老板掌掌眼啊。”

    托了王书辉看过的很多古玩类小说的福，他也知道些这个行业里的一些规矩。比如最简单的一点，古董什么的，你要是想让别人过目，不能从手里递过去，一定要放在一个稳定安全的地方等着别人自己过去拿。王书辉喜欢这种规矩，它充满了工业社会中的严谨性。

    李玉坤没有说什么废话，拿出一副带放大镜的眼镜戴着脸上，仔细的观察着这个宣德官窑款的蓝釉茶杯。他首先认定了这是个真家伙。其次又觉得这个茶杯十分难得，不像他见过的大多数古董瓷器，这个茶杯可能是被它的二货主人经常使用的缘故，戴着一种难得的鲜活水润的生命力。

    李玉坤肚子里像烧了锅开水一样，心里是火热火热的。不像早年间的时候了，现在已经很少能够见到真宝贝了。绝大多数的好东西都是已经有主的，那些收藏家们都有一种西方传说中守宝怪龙的习气，死守着自己的宝贝不让人见，轻易见不到这种品相完好，难得一见的珍品。

    李玉坤又细致的打量了一下王书辉。看到他一副轻描淡写的样子，心里产生了一种珍宝蒙尘的感想。不过他不会被自己一时的贪欲影响，按照套路和王书辉打起太极来，“先生这物件，是个好东西，也是真东西，不过我的水平有限，还真看不出具体的年限来。”这是一个套磁的过程，他想看看王书辉知不知道手里的东西到底是什么。

    王书辉对于和人打交道一向缺乏耐心，他尤其不喜欢这种打着太极云山雾罩的交流过程，他木着脸很直接的对李玉坤说，“老板不要和我说那些套话，我不是你们这个行业里的人，今天在琉璃厂这里逛了一天，就是想打听一下东西的行情。这个是明代宣德年间的御窑蓝釉，这都是东西的主人直接告诉我的，我知道这是什么东西。今天来就是想问问，在古董市场上，这个东西到底值多少钱。”

    李玉坤听了王书辉的话就知道是怎么回事了，东西根本不是这个小子的，他不过是个负责跑腿的马仔。对于马仔，他就是另一种态度。只见他的脸色一变，带着几分高高在上的态度对，王书辉说，“说是宣德蓝釉，这是真的。至于是不是御窑，那得分什么人说的。大约的估价么，我这里给你凑个整数，一百万。”

    王书辉心里有了底了，一百万，这样的茶杯他有四个，加上一个茶壶，怎么也能卖到五百万以上，他把茶杯仔细的放回包里，转身就在李玉坤的愕然神色中走出了珍宝斋的大门。

    王书辉同学家的生意也在琉璃厂这里，走了四五分钟就找到了。他的同学知道王书辉的性情，自然也清楚他一定是早就把行情打听清楚了。所以也没弄什么玄虚，直接就给了他一套瓷器，连茶壶带茶杯一千万的报价。这在王书辉的意料之外。他很高兴的接受了交易。等到晚上的时候，王书辉手里已经筹集到了一千万的启动资金了。

    一千万，这有多少，王书辉没有直观概念。他在大学里当老师，七七八八的算起来，一个月不过是三千多块钱。一千万块钱如果胡花滥造的话，在现代应该也能挥霍上好一阵子的。不过王书辉要做的是在明朝末年改朝换代。这种改天换地的工程到底需要多少钱，对于这一点王书辉心里完全没底。

    他的大体计划，就是先农业后工业。在这个过程中不断的积累人力和经济上的资源。这只是个粗疏的计划，他现在已经筹集到了启动资金，要开始设计具体的计划了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    在农业社会里，农业问题永远都是第一位的。王书辉在明末的先期工作就是收买土地，种植和推广高产耐寒作物。他知道，在古代社会想要搞什么近现代的化肥工业和农药工业是件根本不可能的事情。但是，想要化肥和农药也不是完全的没有办法。

    王书辉在网上就搜到很多土化肥、土农药的制作方法。他准备在枝江县附近购买一些土地，雇佣一些农民，验证一下高产种子和土农药土化肥的结合，能不能在明末实现高产。

    除了农业问题之外，王书辉觉得工业问题是个很重要的问题。明朝末年的科技水平和人才积累，都不足以支撑近代化工业的形成。但是王书辉觉得，至少通过自己的努力，要在明末建立起十八世纪水平的初级工业。

    王书辉知道，想在1619年的中国推动近代化的工业革命是很不现实的事情。但是他也清楚的知道，没有先进的工业作为基础，想要在军事上对农民军和满清野蛮人，形成压倒性的优势可不太容易。

    所以，他准备在明末的环境下，进行近代化工业建设的尝试。他对于工业的要求也不高，只要在重工业上，能够提供生产米尼步枪和拿破仑炮的合格钢铁，他就满足了。因为根据他的了解，米尼步枪加拿破仑炮，使用排队枪毙战术，在理论上就可以横扫一切古代军队，无论是东方的还是西方的。

    在王书辉看来，明朝末年的环境和清朝末年的环境，甚至是民国时期的环境并没有很大的不同。只不过，在清朝末年，可以向已经近代化的西方列强国家那里，进行技术引进。明朝末年没有先进的现成的西方科技可以引进，但是有王书辉的穿越门金手指在，这不就为在明末进行工业革命提供了一个外部的条件了么。

    王书辉觉得，即使在明末没有现成的，受过近代化教育的人才，也没什么大不了的。他完全可以在明末自己培养人才。作为老师出身的王书辉认为，那些明末的*岁的小孩子，并不会比现代社会的小孩子难教。而且他也没有什么太高的要求，只要能够培养出几百个拥有现代社会初中水平的学生，那么这些学生就可以作为老师再教出几千个具备相同知识水平的学生来。依靠着几千个拥有现代社会初中水平的学生，建立起一座汉阳铁厂那样规模的近代钢铁企业，也不是什么异想天开的事情。

    王书辉觉得只要能解决钢铁问题，那么用二十世纪水平的近代化钢铁企业，支撑起十八世纪的军工建设，应该就像玩耍一样简单。有了这样水平的军事工业的支撑，那么只要武装起十万人左右的军队，就可以轻松的将农民军和满清野蛮人送进地狱，然后统一中国的北方。

    王书辉甚至觉得，没有必要急着将未来的南明小朝廷灭亡。在灭亡了满清野蛮人和农民军之后，完全可以全力发展北方，坐看南明小朝廷在党争内斗中，一步步走向灭亡，然后南下收拾残局。

    有了这样的计划，王书辉就没有在京师继续停留的必要了。他很快的回到老家，开始进行物资的采购。在把各种种子秧苗准备好了之后，王书辉为了保证第一批粮食获得丰收，又采购了大量的化肥和农药，将这些物资在夜间运到了明朝末年。

    在运完了这些物资之后，王书辉发现穿越门出现了一个很大的变化，在与集装箱重合的部分，出现了很大的腐蚀性痕迹，而光门在侵蚀了集装箱金属之后，在这次运输之后居然没有缩小。这倒是让王书辉喜出望外。看来光门的维持，需要消耗金属进行能量补充，这也让一直为光门可能会随时消失而感到忧心忡忡的王书辉松了一口气。

    朱由梓父女两人再次见到王书辉的时候都觉得眼前一亮。王书辉这次到北京不仅在琉璃厂卖了东西，还找了一个专门负责制作影视剧道具的小厂家，定购了一批明朝的服饰。王书辉本人并不喜欢这种繁琐的古代服装，但是既然准备在明末大干一场，入乡随俗的融入当地时空的环境，就是一种必然的事情了。

    不过王书辉也没有完全按照古人的服饰去穿着。里面还是现代的衣裤，不过是在外面穿了一件带白纱中单假领的道袍，头上戴了一顶现代做工的细砂大帽。这幅打扮再配上王书辉现代人养尊处优下的白皙面孔和高大的身材，倒是很符合明代人的审美标准。

    王书辉和朱由梓父女两人打了个招呼，从一个大旅行包里拿出几瓶营养药来，这些都是补充各种维生素和蛋白质的营养药。朱由梓父女两人常年来的落魄生活导致的营养不良，就要依靠营养药来补充了，这些维生素，蛋白质和鱼肝油之类的小药丸，刚好也圆了王书辉闭关炼丹的借口。

    “这……，世兄，小妹我并没有生病，为何也给我准备呢。”朱微妏看到王书辉不仅给自己的父亲准备了包装精美，装在透明的琉璃瓶中的各色丹药，居然还为自己炼制了好几种丹药，一方面有些愕然，另一方面心中又有种甜蜜的感觉。

    “世妹不必客气，这些都是养生美容的滋补丹药，最是有利于女子养身美容的。世妹一定要按照我刚才说的办法，按时按量的服用。”作为千年光棍的王书辉自然不能理解朱微妏这种情窦初开的少女情怀，还像一个棒槌一样，在那里强调吃药的办法和用药的剂量，这幅不通风情的模样，让在旁边仔细观瞧的朱由梓心中大喜。

    说到底，天底下没有哪个父母会希望自己的女婿是个风流多情的风骚性格。倒是王书辉这种有钱有貌，又老实规矩的木头人，最符合好女婿的标准。作为一个光棍老爹，朱由梓完全没有作为母亲那样的细心，会有对女婿没有情趣的担心，反而觉得王书辉这种木头木脑又很关心女儿健康的表现，最符合自己的女儿托付终身的标准。

    倒是朱微妏心里一方面觉得受到王书辉的关心而感到欣喜，另一方面有觉得王书辉对待自己的态度和自己想象的有些不一样。反正小女儿的心思，大老爷们是搞不清楚的。

    王书辉和朱由梓父女两人喝着茶，心里面也泛起嘀咕来了。这父女两人对待自己的情绪明显的有点不对头。朱微妏一副别别扭扭的样子，朱由梓却笑眯眯的一直打量着自己，还若有若无的点着头，也不知道这父女两人弄得是那一出儿。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    从某种角度上说，王书辉穿越明末遇到的是朱由梓这个落魄的皇族，是件很幸运的事情。

    在封建社会里，封建礼教作为封建社会的基本秩序，是渗透到古代人的生活的方方面面的。但是在封建社会里，特别是明王朝，有一个群体是一个例外。这个群体就是朱家的宗室们。

    作为明王朝里的血统贵族，朱家的宗室们拥有极高的地位，可以完全的忽视封建礼法的约束，自由自在无拘无束的生活。当然，这也是有代价的，代价就是被拘禁在王府封地之内，被朝廷像养猪一样养着。反正只要是没有造反的意思，朝廷是完全不管他们的。这可能也是明代藩王们没有一个像个人样子的，全都是一副不是心理变态就是生理变态的样子的根本原因。

    非著名大神张大花同志曾经非常高明的评价过开国皇帝和末代皇帝的区别。他原话是什么王书辉记不得了。不过总体上的意思就是说，开国皇帝，特别是以刘邦和朱元璋为代表的平民皇帝，他们身上社会底层不择手段的无赖风格，随着一代代的帝王传续下逐渐消亡，到了末代皇帝那里完全的消失不见了。从某种意义上说，那种不择手段的无赖风格其实是一个好的封建统治者的必然素养，没了这种素养，这个皇帝就不合格，也就当不成了。

    王书辉看明史资料的时候，对张大神的话深以为然。明代帝王们确实是在不断贵族化的一个过程。作为一个社会学专业的研究者，王书辉认为，封建统治者一旦完全割裂了自己与平民百姓之间的血脉联系，基本上走入末路了。因为贵族化的皇帝，没法理解也理解不了，地主和准地主出身的封建官僚们是多么的肮脏无耻，为了自身的利益是多么的恶劣狰狞。一旦皇帝不能有效的抑制地主和地主阶级代表的官僚们，他们对于土地的*就会无限制的膨胀，随着土地的集中导致的国家财政的萎缩，最后的结局就是整个王朝的灭亡。

    所以，一个好的封建帝王，要比封建官僚们更无耻，要比封建官僚们更不择手段，才能在不断的皇权和官僚集团的权力斗争中保证自己的王朝传续。

    从明末已知的历史上看，天启皇帝和崇祯皇帝两个朝代，都是官僚权利极度膨胀导致的朝廷运转失灵。而在魏忠贤死后，皇帝的对地主阶级文官集团的压制手段完全消失，崇祯皇帝完全依靠文官治国，最终导致了国家财政的彻底崩溃和明王朝的最终灭亡。所以，在王书辉看来，崇祯皇帝说的“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”说法的后半句，是完全正确的。

    作为与崇祯皇帝是同辈人的朱由梓，因为从他的祖父时代开始，贵族身份就被剥夺，所以他身上体现出一定程度的返祖现象。朱由梓现在想的根本就不是如何维持一个王族的面子尊严的问题，而是想要给自己的萝卜头闺女抓住一头金龟婿的问题。为了自己唯一亲人日后的幸福生活，朱由梓是不择手段的。

    “世侄为我炼丹，真是辛苦了。”朱由梓笑眯眯的对王书辉说道。

    王书辉这个人，怎么说呢，用时髦的话讲是就个社交无能的人。在他二十几年的人生中，他认识到一个问题，就是面子人情这些东西，除了妨碍和破坏做事情的进度和效率之外，并没有任何意义上的其他价值。所以王书辉在现代社会是个比较不通人情世故的家伙，大家在工作上总是要依靠他，但是在生活中，在利益分配中，他总是靠边站的。

    他的这种脾气，在普通老百姓那里是极吃得开的，帮助他抚养过他的街坊邻居们，没有一个不称赞、不喜欢这个实在本分的孩子的。不过在讲究人情关系的社会生活中，王书辉就是一个比较边缘化的人。对于这种现象，他本人并不在乎。

    现代社会下的人情关系王书辉都适应不了，封建社会的人情关系他就更适应不了了。实际上王书辉也知道，人情关系这个东西，实际上就是封建社会的原产产品，工业化社会只存在利益关系，不存在人情关系。现代中国那些所谓的面子人情也是一种封建主义的遗毒而已。

    不过就像前面说过的，王书辉的穿越，遇到的是一个没落的王族家庭，这种家庭原先就没有什么封建礼教意识。破落了之后，就更贴近于普通百姓了。如果王书辉穿越时遇到的是个封建士大夫家庭，可能现在都出了几条人命了。

    王书辉对于古代社会的繁文缛节实在不喜欢，他也不会掩饰自己的好恶，很直接的对朱由梓说，“世叔和小侄不必客气，有什么话不妨直说，都是一家人了，没必要说两家话，显得生分。”

    朱由梓心中大喜，这话说得好啊，一家人，可不就是一家人了么。朱由梓也不管旁边站着的朱微妏面色大变，高兴的对王书辉说，“世侄既然说了这话，那我也就不和世侄藏着掖着的了。我在病中的时候，最担心的就是你这世妹的归宿问题。世侄也看到了，我家虽然号称是王族，其实就是个普通人家，甚至连个殷实的农户都不如。让你这世妹嫁到富贵之家，那是妄想。要是把她嫁到贫寒农家，我心中又舍不得她吃那份苦，遭那份罪。世侄你还俗下山，本来按照朝廷规制，也是要回到原籍的。不过世侄既然想要在枝江县安家，我看最好的办法就是与我家结亲，一是能顺利落籍本地。二呢，也能满足我这病弱之人的爱女之心。”

    小萝卜头朱微妏一听这话，立即像个兔子一样落荒而逃了。王书辉被这个提议雷的够呛，一时半会儿不知道该怎么说才好。好家伙，真所谓闭门家中坐，媳妇天上来。感情儿这穿越还带福利的，想要在明朝立足，还外送一个萝卜头的老婆。

    王书辉今年二十多岁了，作为一个生理和心理都很健康的青年男性，不可能没有想过婚姻问题。可是他自己父母不幸婚姻带来的阴影和现代社会里复杂破败的男女关系，让他对于婚姻问题存在着极大的畏惧心理。

    他以前的一个同事倒是在社会学的角度，对现代婚姻失败率不断提高进行过分析。他认为，现代人的婚姻失败的主要原因，是夫妻双方在经济上的独立造成的。作为经济独立的个人，他们在生活上的独立性是很强的，很强的独立性导致了他们自由的选择性。和过去的人们必须要以家庭为单位承担生活压力不同，现代婚姻几乎没有什么外部压力，而是要面对一个外部诱惑的问题，无论是男人还是女人，都要接受婚姻外部的物质和精神诱惑，而现代人的抗诱惑能力又非常的软弱，这就导致了现代婚姻的普遍难以为继。

    王书辉倒是很认同这个离过三次婚的中年光棍的话。作为一个社会学研究者，王书辉对于不想找老婆或者说找不到老婆有着自己的理解。他认为，无论在什么社会，在哪种环境下，社会资源的配置都是优化进行的。而女人和男人，在现代社会里也是一种社会资源。那么，有钱有势的人掌握着优质的社会资源的同时，作为优质的社会资源的男人和女人，也会自然的向他们倾斜。他对于这种现象是完全认同。这个叫做客观规律，和人们的主观愿望没有任何关系。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    从社会阶层的划分上，王书辉在现代应该属于小资产阶级。小资产阶级对于婚姻的观念是很文青的，具体的内容可以参考钱中书先生的《围城》。方鸿渐的婚姻观，实际上，正是小资产阶级矫揉造作的婚姻观的一种典型代表。

    不过，因为出身问题，因为人生阅历问题，王书辉的婚姻观显然不是小资产阶级式的。他对于婚姻的看法是，只要能够保持的住，只要能够一直稳定的维持下去，就是好的婚姻。

    所以对于朱由梓的结亲提议，王书辉很快就从错愕中转移了出来，开始考虑利弊问题。

    对于枝江王府这个名头，王书辉通过几次与朱由梓的接触和回到现代对相关历史资料的整理，已经理解的非常到位了。自从朱由梓的祖父那里开始，枝江王一系被朝廷剥夺了爵位的时候，实际上，朱由梓就是个庶人的身份。

    从他说的父祖三代都没有领到过任何的禄米的情况上，说明了一个问题。王族被剥夺爵位成为庶民之后，除了他们还是公认的具有王族血统，是皇帝的远亲之外，并没有任何政治和经济上的优待。不过相应的，他们也解除了作为王族的巨大束缚。

    按照历史记载，明代王族在生活上是没有任何选择的余地的，“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业（士农工商）。”这也正是朱由梓完全没有谋生能力，在饿的不行的情况下，竟然在大冬天里衣着单薄的状态下，跑到长江边上钓鱼的原因。

    王书辉觉得自己在明末要做的事情，如果朱由梓是个真正的王族的话，他反倒不太好开展工作。反而是现在这种情况，这种朱由梓家是个有名头的没落王族，官府和朝廷中人，都躲得远远的以避免嫌疑和麻烦的情况，倒是要好的多了。

    从个人问题上考虑，王书辉虽然不是个萝莉爱好者，也不准备像孙蜀黍那样，开一代萝莉爱好者之先河，但是从历史环境上考虑，已经十四岁的朱微妏确实是到了法定结婚年龄了。他对于在古代开展养成计划，也是比较跃跃欲试的。

    他对朱微妏这个小萝卜头认真的观察过。说实话，作为王族后代，从遗传基因的角度上讲，这个小萝卜头的长相倒是不难看。除了因为生活落魄的缘故长得比较瘦小病弱之外，那种平民家庭女子的大方爽利倒是挺和王书辉的胃口的。最重要的一点，她是个天足。

    朱由梓虽然不通世故，但是在明末这个环境里，他是个真正的土著。对于各方面的事情，他肯定比王书辉这个穿越者了解的更多。而作为穿越者的王书辉，也十分需要这样一个家庭作为他介入明末的一个切入点。这么考虑了一番之后，王书辉就做出了自己的决定。

    “世叔美意，小侄真是惶恐之至啊。不过小侄确实也早就到了该要成家立业的时候了。这次还俗下山，也是准备要传续后人，以慰先考先妣之慈怀的。既然世叔不弃，小侄这里就从命了。”

    朱由梓心中大喜，一个好女婿就这么到手了。真有些“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的惊喜感。

    “好好好，贤婿大可放心，你落籍本县的事情，包在为父的身上。虽然为父如今无名无爵，但好歹也是枝江王一系的嫡系子孙，枝江县但有不从之处，为父就是闹到南京礼部衙门去，也要为贤婿办成落籍之事的。”朱由梓眉飞色舞，一口一个贤婿叫的那叫一个痛快，让王书辉脑门上排出一排黑线来。不过他这种光脚不怕穿鞋的的务实态度，在王书辉眼里倒是有几分他祖宗的遗风，倒不是什么帝王气度，而是一副无赖样子。

    “贤婿准备什么时候操办婚事，这件事情越快越好，最好在年前完成。呵呵呵，民间俗语不是有又娶媳妇又过年之说么，咱们也尽快筹备，来个双喜临门。”本来明代王族的教育就颇多缺陷，朱由梓一生落魄不堪基本没受过什么完善的教育，说出来的话也就相当的村熟和不着调。

    听了朱由梓的这番话，还没等王书辉回答什么，就听见屏风后面传来一阵咳嗦声。朱由梓面色一僵，心里有些生气，他知道这是女儿的声音。他紧张的朝王书辉脸上看去，紧怕他生气。因为哪怕再怎么不通世故，他也知道这等事情，不该是一个女孩子家直接参与的。朱微妏藏在屏风后边偷听自己的婚事，要是对方是个正常的古代人，都会感到恼怒不堪的。

    朱由梓哪里知道，王书辉的脑袋里根本就没有一丁点的封建礼教意识，他可不是那些穿越者，一到古代，封建主义的基因就立即复活了。他听了这阵明显是朱微妏的咳嗽声才想起来，结婚，这是两个人的事情，怎么也得征求一下对方的意思才行，他和朱由梓两个人在这里自说自话，还不知道人家小萝卜头的意思呢。

    想到这里，王书辉也有点小小的紧张感。还真别说，活到二十几岁的年纪，这种情况他还是第一次面对，他有点僵硬的笑了笑，对朱由梓说道，“世叔与我这里说的明白，小侄我是完全同意的。可是还不知道世妹的意思，世叔还是先问问世妹的想法。总要世妹心里愿意，方才好再论及其他。”

    朱由梓一听这话，心里头也一阵愕然，转念一想也就理解了。王书辉是个还俗的和尚，从小父母双亡，长在寺庙之中，不通世情的程度比自己还要厉害。朱由梓暗自偷笑，对王书辉说道，“婚姻大事，父母做主。贤婿不必多想，婚姻大事，哪里轮得到文儿置喙。”

    王书辉对于这件事情有着自己的坚持，他可不准备娶一个满肚子怨气的小萝卜头，他对于婚姻的第一要求就是稳定坚固，可不想在古代娶一个满肚子牢骚的小萝莉作老婆。他摇了摇头，对朱由梓书说，“世叔容禀，小侄看来，这婚姻大事固然是父母做主，但是也要参考当事人的意愿才好，世妹固然天真烂漫，但也不是没有主见之人，我看还是要世妹自己同意，你我两家方才好谈婚论嫁才行。”

    朱由梓第一次感到王书辉这个人有让自己不满的地方。他这个人做事情未免太固执了些，结婚的事情，哪里有问女子意见的问题存在。作为女子就是要三从四德，怎么可以让她们自己做主呢。不过看到自己的好女婿这么坚持，朱由梓又爱女心切想要快点促成这桩婚事，他直接站起来，走到屏风后边把朱微妏揪了出来。

    这种突发情况让王书辉有些不知所措了，不过好在他一直是一副木头人的面孔，倒是没有表现出惊慌失措来。被父亲揪出来的朱微妏本来羞恼的不行，但是一看到王书辉气定神闲的样子，心里也安稳了起来，恢复了她那副大方爽利的性子，整理了一下鬓角，直接对王书辉说，“世兄问的清楚，小妹也要答个明白。小妹这里自然是许的，不过有件事情我要先问清了才行。”

    “世妹请讲。”王书辉听了小萝卜头的问话，刚才和朱由梓谈婚论嫁的别扭感才消失不见了，这才是他头脑里谈婚论嫁的正常模式。

    “世兄说自己一直在寺院里修行，我可听人家说过，很多寺庙里的和尚还有娶妻的呢，世兄不会已经有了妻妾了吧。”王书辉送给朱微妏的小熊内衣，让朱微妏一直耿耿于怀。

    “呃……，世妹这话，呵呵，不知世妹是从哪里听来了，不过我是从未娶亲的，自然没有任何妻妾存在。”王书辉不知道朱微妏从哪里得来的消息。不过他可是知道，现代社会里的和尚们早就群魔乱舞了，娶媳妇包情人的丑闻都是层出不穷。不过明末的和尚们是不是这种风格，他可是真不知道。

    “既如此，那小妹就没什么可问的了，全凭父亲做主就好。”朱微妏也不过是给王书辉一个下马威而已，并不是不想嫁给本来就有很好的印象的王书辉，确定了自己想要知道的事情，她就向朱由梓和王书辉福了一福，转身走了。

    朱由梓今天可谓大开眼界。他知道自己的女儿并不是那种大家闺秀的样子，家里有什么事情大多也是女儿做主的，但是他也没想到女儿面对自己的婚事会这样落落大方。王书辉就更加的奇葩了，面对一个女子那样不给面子的当面质问，居然没有一点觉得失礼生气的地方，反而是温和平静的给自己的女儿答疑解惑。也不知道这个王书辉是涵养好还是脑袋里缺根弦。

    不过既然双方都同意了这门婚事，朱由梓也松了口气，笑着对王书辉说，“贤婿，如今我们可以好好说说筹备婚事的事情了吧。”

    王书辉刚才趁着朱微妏出来的机会，倒是仔细的观察了小丫头一番，发现自己还真是挺有运气的，不知道是不是这两天吃的好的缘故，小丫头朱微妏的脸色明显好了许多，细细看来，居然还有几分美貌。王书辉擦了擦嘴边并不存在的口水对朱由梓说道，“一切都由老泰山做主吧。”

    朱由梓看着王书辉猪哥的样子，心里头的喜意一下子被一种莫名奇妙的愤怒取代了，心里不知道怎么回事，居然不自觉的暗暗的骂了王书辉一句。

    “这个该死的小畜生！”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    结婚这件事，王书辉完全没有经验。在现代社会生活的二十几年里，别说是王书辉自己结婚，就是连别人的婚礼，他都没参加过几次。甚至于，他在心里还相当的瞧不现代的起那些婚礼。

    在他看来，从自己记事儿开始所了解到的婚礼，就是充满了虚荣和谎言的东西。在他参加过的屈指可数的几次婚礼中，他感到，那千篇一律的僵化无味的仪式和仿佛带着各种面具的新娘新郎，在现代社会虚弱的婚姻关系下，充满了后现代的反讽意味。王书辉每次在网络上看到同学和同事们晒出来的那些华丽漂亮的结婚照的时候，都会想起契科夫在小说里写过的一句话，“锈吃铁，蚜虫吃青草，虚荣吃灵魂。”

    所以从这种意义上说，王书辉根本不知道在明朝末年，结婚意味着什么。

    而急于操办婚礼的朱由梓，实际上也不知道结婚的事情该怎么办。他的父亲、祖父以及历代祖先们的婚事，是由朝廷的宗人府负责的。他自己的婚事，则是在忠心的老仆人一家精心操办下完成的。他知道结婚是件很大的事情，很重要的事情，但是说起怎么具体的操办一个婚事，他就立即麻爪了。

    朱由梓和王书辉这对未来的翁婿，就这样陷入一种尴尬的沉默之中，面面相觑起来。

    “世叔，小侄自幼在山中长大，这世俗礼节到底如何，还真是不很清楚。更何况先父母姻亲稀薄，小侄这里又是客居外省，确实没有什么可以依靠咨询的力量。两家的婚事，怕是多要依靠世叔操劳了。”王书辉首先打破了沉默，沉声对朱由梓说道。

    “这……，贤婿境况，为父也是知晓的。不过我多年来从未办理过此等大事，恐怕会多有疏漏之处。”朱由梓也开始发慌了起来，之前他是一心要把女儿嫁给王书辉，现在目的达成了，具体怎么操办婚事，倒成了个很大的事情了。

    两人对坐不语，沉默着喝了半天的焖茶。朱由梓挠了挠头，对王书辉说道，“贤婿也不必忧虑。为父虽然认识的人不多，但是毕竟还是宗室出身。这代长阳王朱术雅，与我家同为辽王之后，我大可向长阳王府求教。不过……。”说到这里，朱由梓脸上露出些羞愧的神色，只说了半句话，就收住口了。

    “世叔有话尽管讲来，小侄与世叔已经同为一家，又有什么是说不得的呢。”王书辉听出朱由梓话里有些为难的意思，连忙劝解起自己未来的老丈人来。

    “呵呵，贤婿也知道的，虽说子不言父过，但是先父的性子激烈了些，近枝宗亲被他得罪的也不少。这代长阳王虽然与我家是近枝宗亲，但是早年也与先父发生过一些冲突。”

    王书辉对于家庭生活是相当陌生的。他小时候大部分时间都围绕着照顾生病的母亲和等待离家的父亲这两件事情上。很早的时候，他的亲戚们就已经和他家断绝往来了。所以，王书辉并不是很了解现实中的亲戚关系是什么样的。

    但是作为一个历史爱好者，他清楚的记得《史记》中写到的关于苏秦的故事。年轻时的苏秦一直一事无成，被他的家人嫌弃，连他的母亲和嫂子都经常欺辱他。后来苏秦凭借三寸不烂之舌，配六国相印。回到家乡时，他的母亲和嫂子小心翼翼，卑躬屈膝的下跪迎接他，他说过这样的话，“嗟乎！贫贱则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”。

    苏秦说这话的意思是说，自己的爹妈至亲，在自己贫穷卑贱的时候基本不把自己当儿子看待。等到自己富贵的时候，却摆出一副卑微讨好的姿态来。人活在世上，没有富贵和权位是绝对不行的。

    王书辉当时看到这话的时候，一方面觉得苏秦的家人做事情有些过分了，同时也认定封建社会里的亲戚关系比较虚伪。另一方面又觉得苏秦这个人恐怕也遗传了他家人的品性，即使认清了家里人的面目，也完全没有必要大张旗鼓的揭露出来。他的这种遗传自家族的不地道的基因，恐怕也是他日后被政治对手雇人刺杀而死的主要原因。

    对于王书辉来说，他倒是能够认同封建社会里苏秦的家人的做法。毕竟在现代社会里，一切事物都是在利益关系的维持下存在的。与此同时，他又认同一种观点，爹有娘有，不如自己有，爹亲娘亲，不如自己亲。如果一个人没有在世界上生存的能力，想要依靠别人生存下去，是一件很荒唐的事情。

    在这种观点下，他知道朱由梓为什么吞吞吐吐的提到枝江王家和长阳王家的恩怨，而且也不认同朱由梓要向长阳王府求助的想法。至少求助长阳王府之前，要先把朱由梓家重新复兴起来才行。

    想到这里，他就对朱由梓说，“小侄虽然自小在山中长大，但是对于世情倒是也有一些揣测。小侄幼年时随家师读书的时候看过《增广贤文》里说，‘人情似纸张张薄，世事如棋局局新。’在小侄看来，这世间的人情怕也是这般无二的。世叔既然说了，长阳王府与我枝江王府过去多有不睦之处，小侄又怎么忍心让世叔为了我的婚事，到长阳王府中受委屈呢。”

    朱由梓听了这话心中一阵感动，觉得到底是选了个好女婿。虽然把女儿嫁出去有些心痛，但是这小子这么关心自己这个老丈人，倒是个有情有义的性情。

    王书辉看着朱由梓好像接受了自己的说法，又继续对朱由梓说道，“小侄家中所传，先师所赠，倒是薄有些资财。我看不妨先将府上修缮一番，置办些田亩家产，聘雇些佣人仆妇。小侄也在世叔家附近购置些田亩，建造些宅邸。做好这些事情之后，再稳稳当当的操办婚事，这才比较妥当吧。”

    朱由梓听了这话，急忙对王书辉说道，“贤婿何必要另置家产，为父只有独女一人，这偌大的枝江王别院，以后还不都是贤婿你的啊。”

    王书辉听了这话，想了一会儿觉得这个想法挺好的，本来他就没准备搬出枝江外别院去。要知道穿越两个时空的光门，可就在枝江王别园的后花园里呢。可是他想了一想，又觉得有些不对的地方，如果自己住在枝江王别园里，自己不就成了倒插门的上门女婿了吗。

    想到这些，王书辉觉得有些麻烦了。他如果搬出枝江王别院，穿越门就有暴露的危险。但是如果一直住在这里，以后开展起计划来，又要有许多不方便的地方。一时间他不禁犹豫不决起来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    无论在古代还是在现代，置业都是一件很大的事情。中国人常说的“成家立业”，把家庭的建立和事业的成功联系在一起，虽然让人感到有比较严重的功利主义的色彩，但是这也说明了中国人对于家庭和事业的看法是对等的。

    从“成家立业”这四个字上，可以看出作为一个中国人，没有成功的事业，就不会有成功的家庭。这种观点无论在现代还是在古代，都是很现实很合理的观点。几千年来的中国人，用历史的经验总结出深刻的智慧来，这个智慧就是幸福的婚姻要有牢固的经济基础。王书辉觉得“贫贱夫妻百事哀”这个观点，可以说是体现了中国人对于家庭和婚姻关系几千年来的金科玉律。

    王书辉一向坚定的认为没有调查就没有发言权。但是他也相信，有一些从历史经验中总结出无需验证的道理，是不需要怀疑的。

    万里四十七年冬天，枝江县城几里地外，一直荒无人烟，很多当地人都不知道是什么地方的枝江王别园，在沉寂了几十年之后重新热闹了起来。几百名原来从北方逃荒到枝江县，一直被枝江县视为麻烦的流民，被召集到枝江王别园这里。

    一个面目黝黑，有些瘦，但是明显骨肉强健结实，大约六十岁左右的老头，穿着一身非常奇怪的衣服，指挥着几个同样穿着的人，架着几口大锅熬着粥。大约两百多个操着山陕口音的男女老少，排成五条长队正在等着领粥喝。

    王书辉既然决定了要帮助自己未来的老丈人振兴家业，他就立即开始动手做了起来。他首先想到的是把枝江王别园，这个占地颇广，却又破败不堪的建筑群落，重新整理修缮起来。他在朱由梓的陪同下仔细的查看了枝江王别园的状况。

    枝江王别园的修建历史是颇长的。大约在一百八十多年前，辽王朱植的第十六子朱贵熠，被封为枝江王，那还是宣德年间的事情。当时的皇帝是宣宗皇帝朱瞻基，还属于明初的帝王。

    作为成祖皇帝的孙子，宣宗皇帝当然没有自己的爷爷那么了不起，但是和后代的明朝帝王比起来，就不知道要好到哪里去了。宣宗皇帝继位之初，最大的问题就是成祖皇帝时期的那些藩王们。他们虽然被成祖皇帝削掉了很多权力，但是成祖皇帝的儿子们，宣宗皇帝的叔叔们却是手握实权的。虽然最终威胁宣宗皇帝皇位稳定的汉王和赵王都没有造反成功，但是他们的那些异动也让宣宗皇帝对于藩王们特别的顾忌。

    作为辽王朱植的庶子，初代枝江王好听点说是守成老实的人物，实际上就是个胸无大志享乐无度的皇亲国戚而已。不过，因为他的这种老实享乐的风格，倒是在宣德年间没怎么被收拾过。

    虽然在政治上老老实实，但是作为皇帝的亲戚，在享乐方面倒是一点都没放松。初代枝江王除了在枝江县内有富贵堂皇的郡王府邸，为了打猎方便，在枝江城外的小山附近也修建了规模庞大的枝江王府别园。

    王书辉花了整整一天时间，把这座枝江王别园里里外外的查看了一遍。从地理位置上看，枝江王别园距离枝江县城大约有五里地左右。距离长江也不怎么远，大约也是五里地左右。背靠一座规模不算太小的山峰，山上树木繁茂。要是作为一个有钱有势的人家，能够在这个地方有这么一座规模庞大的庄园，真得说是很美好的享受。

    不过作为已经没落的王族之后，朱由梓家之所以能够保留这么个住所，倒不是什么朝廷的优待。

    枝江王别园虽然依山靠水，但是周围的地势却并不平坦。别园周边的土地又都是比较贫瘠的土地。虽然靠着长江，但是在古代的技术手段之下，想要从江中引水浇灌又是比较困难的。这种没有什么耕种价值的土地，自然是一片荒芜，长满了各种杂树野草。王府别园周边五六里地，除了一个小小的渔村住了些打鱼的渔民和打猎的猎人之外，完全没有什么人烟。

    枝江王别园虽然占地庞大，建筑繁多，但是在枝江王爵位被除之后，这所别园因为没人修缮管理经过几十年的时间，已经完全破败了。上百座房屋和亭台各式建筑，全都不是没了房顶就是完全倒塌的状态。也不怪王书辉穿越到后花园中的时候，朱由梓父女两人完全没有发现。这么大的园子，各处房屋又都破败不堪，父女俩谁会没事干了，跑到最后边靠着山的后花园里转悠呢。

    王书辉作为现代人，有比较明确的产权意识。通过和朱由梓的交流，他发现，朱由梓父女实际上也不是这座枝江王别园真正的主人。别园的所有权是属于枝江县县衙的，他们父女俩根本就没有枝江王别园的产权。

    王书辉知道，枝江县县衙之所以把这座别园送给朱由梓家居住，原因就是这种规模的房屋，又全都破败不堪，又是地处荒村野店的位置，周边的土地有又没有耕种价值，想要发卖也没有那个冤大头会花钱去买。但是一旦他出钱出力，把枝江王别园重新修缮起来。以封建官僚贪腐成性的作风来看，他们肯定会把修缮好的别园夺走。所以，王书辉决定，出钱把枝江王别园和附近的荒地买下来之后，再开始进行建设。

    所以，王书辉和朱由梓翁婿两人的首要任务，就是要到枝江县衙走一趟，把王书辉的落籍问题和枝江王别园的产权问题落实下来。

    无论是古代人还是现代人，出门办事都是要讲究个排场的。作为现代人的王书辉认为，排场就应该是香车美女这类东西，而作为明代人的朱由梓看来，排场是靠人的多少来支撑的。朱由梓活得虽然落魄，但是小的时候见过自己的祖父末代枝江王的排场。即使是自己的父亲，没有继承到王爵的枝江王世子，也是有很大的排场的。当然，朱由梓家现在的落魄，很大程度上也是因为这些排场造成的。

    王书辉和朱由梓都知道，想要到政府机关里去办事情，没有一定的排场，是压不住阵势的。所谓落地凤凰不如鸡，别说朱由梓只是个空筒子没爵位的王族，那些正经的藩王们，要是没有政治上和经济上的实力支撑，又有哪个当官的会放在眼里呢。

    在翁婿两人达成了共识之后，搞排场就成了一个很重要的事情开展起来。

    朱由梓也不是完全没有亲戚的。朱微妏的母亲一家，原本是枝江王府的世仆，枝江王除爵之后，老家人一家还一直不离不弃。后来也是老家人去世，嫁给朱由梓的老家人的孙女也去世了，朱由梓家完全破败，没有财力维持那些家人的生计。在这种情况下，朱微妏的那些舅舅外祖之类的亲戚才全都离开朱由梓家，到别处去谋求生计去了。

    朱微妏的母亲有兄弟七人，她是她家最小的孩子也是唯一的女孩。朱由梓的这七个大舅哥，全都在附近的渔村生活，做渔民的也有，做猎人的也有，教书的也有，做账房的也有。虽然也经常接济朱由梓父女，但是因为生存压力巨大，也是有心无力。他们这七家人也都是在生存线上挣扎。好在朱由梓掏上了个有钱的女婿，在准备排场的第一时间里，朱由梓就想到了自己的七个大舅哥。

    王书辉对此倒是没什么异议。只不过第一眼看到这七个人，千篇一律的面黄肌瘦，在零下几度的冬天里也衣不蔽体的样子，给了他很大的冲击。王书辉也没想太多的东西，晚上回了趟现代，运了一大车服装粮食回来。看着最大年龄有六十多岁，年龄最小也有三十来岁的七个娘家舅舅，流着眼泪大碗大碗的吞咽白米饭的样子，让王书辉心里对于在明朝末年改天换地的信念坚定了不少。

    白米饭红烧肉吃得饱，穿衣服穿了王书辉从现代买回来的棉衣棉裤，七个娘家舅舅的精神面貌也好起来了。原本王书辉还有些担心那些现代样式的服装会成为一个障碍，没想到这些舅舅们根本没什么异议，接受的相当快。实际上想想也是，社会底层的老百姓们，又有几个会在乎衣服的样式的，但凡能够吃饱饭穿暖衣，老百姓就会相当的满足。

    根据王书辉了解的历史，明朝灭亡之后，清朝在中华大地上推行的剃发易服。别说几千万老百姓没有几个反对的，就是那些成天吵吵着祖宗之法，有事没事就要提一提孔圣人的地主官僚们，不也都把自己的脑袋剔得像鸡屁股一样，而且还都一个个的特别积极。王书辉读过的历史资料里，提出在全中国推广剃发易服的，还不是满清蛮族，反倒是一个叫孙之獬的中过进士做过翰林的汉族官僚。

    老百姓的想法相当简单，你给我吃饱饭穿暖衣的机会，我就会全力的支持你帮助你。王书辉的七个娘家舅舅立即就进入角色，还没等王书辉吩咐，就开始自己动手收拾起王府别园的环境起来。凭借七个人当然不能承担这么大的工程，而且只有七个人也撑不起朱由梓说的排场。

    王书辉从未来的需要出发，让几个舅舅去到枝江县城附近搜罗人力。听到有人雇人，又管吃管住，不管男女老少都要的消息，原本在枝江县城附近，随着天气转冷逐渐陷入绝望的难民们，全都跑到枝江王别园来了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉对于政治的认识是很模糊的。虽然社会学研究的是人与人的关系，但是在涉及政治问题的时候，那些在大多数人中都能得到体现的定理定律就立即不灵了。由此可见，政治是一种变态的人与人之间的关系。

    在现代人眼里，古代与现代最大的区别是什么呢。王书辉觉得，刨除生产力和生产关系水平的不同，最大的不同，就是人与人之间的关系是绝对的不平等的。虽然现代社会里，人也是不平等的，但是那种不平等毕竟是掩藏在人人平等的社会共识之下的经济和政治上的不平等。

    在古代的社会环境下，人与人的不平等一旦和官府联系起来，这种不平等就会立即被无限扩大。

    王书辉在现代社会的时候，对于一些繁琐的面子礼节的问题就非常的厌恶。面对古代人的时候，繁琐的礼节又是一个必然的东西。这几天在和几个娘家舅舅的交流过程中，他们各种的礼节规矩就已经让王书辉觉得非常头痛了，要是到县衙门里去和那些古代的官员打交道，王书辉还真不知道怎么办好。最重要的一点是，作为没有士子身份的古代黑户，要是见了枝江县县令以及各种官员，不同于王族身份的朱由梓，王书辉还必须要下跪行礼才行，这一点是王书辉目前还不想面对的。

    事实上，王书辉并不认为下跪是个多么大不了的事情。在他看来，现代人也并不会因为不下跪了，就变得更高尚，更有尊严了。涉及到利益问题的时候，谁的膝盖也都是很软乎的。要是跪下了就能得到官帽子，要是下跪就能得到红票子。无论是什么人，不管是男女老少还是高低贵贱，往下跪的时候都不会有什么犹豫的。

    事实上，现代人因为利益关系的不择手段，绝对比古代人严重一百万倍。单纯的从一个狭窄的角度对比，古代的娱乐界有梁红玉这样的人，而在现代社会，是绝对没有这种娱乐界人物的。诚实地讲，在古代的中国社会，因为生产力落后的关系，维系社会稳定的社会系统并不完善，必须通过得到大部分社会成员共同认可的道德体系，来补充古代社会的社会管理系统。从道德角度考虑，古代中国人倒是要比近现代的中国人要有道德的多的多。

    王书辉的问题并不是不想下跪，而是给谁下跪的问题。像其他的穿越者一样，他也可以选择向古代社会低头，向古代人低头。但是，王书辉并不是其他的穿越者。他来到明末，并不是想着重新复兴封建主义，把中国维持在一个封建主义的老路上的。他的目的不仅仅是简单的通过自己的知识和穿越金手指，重新建立一个老式的封建中国。对王书辉来说，明王朝甚至不用王书辉出力，很快就要自己走向灭亡了。而李自成领导的农民军和黄台及领导的满清侵略者，虽然说要消灭他们会有一些麻烦，但是在王书辉看来，也就仅仅是一些麻烦而已。

    王书辉要做的，是要从根本上改变整个中国社会，从根源上消灭封建主义和依附封建主义的人和阶层在中国的存在。从某种程度上，他是要在明末中国亲手发起一场中国式的春秋复古、战国争鸣。这场革命相当于是一个文艺复兴和五四运动的复合体。这才是王书辉内心深处最真实的目标和理想。

    所以在这种情况下，让王书辉出面给代表了腐朽堕落的封建地主阶级的明末官僚，给在他未来的计划里，将会彻底的，无论是*还是精神上，都要消灭的落后势力的代表下跪，这是王书辉所做不到的。

    在王书辉的计划当中，根本就没有向封建官僚下跪这一项。他认为，只要自己掌握了大量的土地资源，推广了高产作物，收拢和训练出四五千名近代水准的士兵。那么，他就会成为一个可以不向任何人下跪的明末地主豪强。而在万历四十八年到天启四年，这五年时间里，王书辉认为完成这样一个任务并不是很难的事情。

    王书辉虽然不准备和朱由梓一起到枝江县衙门里去办事情，但是他还是为朱由梓的枝江县衙之行进行了充分的准备。王书辉对于香车美女的看法根深蒂固，所以他在从现代社会的城郊小加工厂，定制了几部铁焊的带转向部件的四轮马车。从外观上看，几架四轮马车全部都是钢铁制品，外镶胶合板，胶合板外包人造革。马车带有灵活的转向机构，稳定的弹簧钢防震系统，轻便的橡胶车轮。这几部马车和明末普通的两轮马车完全不同，是彻底的21世纪的工业制成品。

    朱由梓完全没有想到这么几部马车是从哪里来的问题，只是不停的抱怨王书辉为什么不早一点把自己的座驾给他看看。他甚至没有注意到，为什么好几部马车，却一匹马也没有的奇怪现象。

    朱由梓的全部注意力，全都被马车设计的奇思妙想所吸引了。特别是宽敞的马车车厢里，各种各样的生活设施，像什么暖瓶啊，沙发啊，可折叠的小桌子啊之类各种人性化的设计，让朱由梓沉迷不已。

    王书辉在现代社会定制了一批重量一两，纯度在百分之九十左右的银元。王书辉通过调查发现，从购买力的角度上比较，明朝末年一两白银的差不多价值人民币八百到一千元之间。但是从实际价格上比较，在现代社会一两白银，实际重量是37克上下，而现代社会一克纯度在百分之九十九的白银，实际市场价才三块多钱。也就是说，现代社会的一两白银的实际价格才不过一百一十块人民币左右。所以在现代社会通过拍卖古董换取白银，然后拿到古代去消费，除了有些麻烦之外，倒是完全不会赔本。

    王书辉交给大舅舅一百两银元，让他到枝江县城里买几匹大牲口，无论是马还是骡子都行。反正因为马车的结构和用材的关系，几只比较肥壮的狗都可以拉动马车。正好招来的难民中有会赶车的老把式，不过赶这种新式马车，还得几个人好好的熟悉一下。

    王书辉利用从现代买回的大量布匹，把难民中的女性召集起来，开始缝制衣服。两百多个难民除了里面的棉衣棉裤是王书辉从现代购置的，外衣就全部都穿这些衣服。因为王书辉发现，从现代买布料到明末的做衣服，明显的更加经济实惠。王书辉让这些女人们赶制了二十套丝滑光鲜的涤纶布料的衣服，又从难民中选拔了二十个身高外貌都过得去的年轻男性，交给现在担任朱由梓管家的大舅舅进行培训。

    几天下来，二十个里面穿着襴衫青衣，外面穿着深蓝色罩甲，头戴黑色*一统帽，年龄都在二三十岁，举止已经有些规矩的仆人，在刚刚平整过的王府别园门前的小广场上开始列队训练。

    站在这二十个人面前，王书辉发现，古代人的打扮也不是完全的离谱的。至少这二十个服饰统一的青年，看起来还是很顺眼的。完全不是王书辉在现代的电视剧里看到的那种奇形怪状。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    作为穿越者，王书辉认同其他穿越者前辈们的一种观点。要是单方面的从个人的头脑聪明的角度上讲，现代人不见得会比古代人更聪明。但是，王书辉觉得，从整体的角度上而言，生活在先进的生产力和生产关系下的现代人，和生活在落后的生产力和生产关系下的古代人相比较，普遍接受了中小学教育的现代人和普遍没接受过任何教育的古代人之间，根本就没有可比性。

    原始社会的人和奴隶社会的人，奴隶社会的人和封建社会的人，这两者之间还能够进行比较，而封建社会的人和现代社会的人之间，就完全没办法比较了。你可以想象一下，茹毛饮血的原始社会的人和封建社会的人之间有什么样的差距。

    当西班牙殖民者坐着远洋帆船，拿着火绳枪到达美洲的时候。那些处于原始社会和奴隶社会阶段的印第安人，除了被种族灭绝的下场，就是被动的接受西班牙人的血统融合。在2014年里，无论是北美洲还是南美洲，你还能见到真正意义的印第安人么？这就是处于不同文明阶段的人类之间的关系。

    王书辉面对古代人的时候，在情感上认同他们是和他自己一样的，是血脉相同的中国同胞。但是在理智上，在王书辉眼中的明末中国里，只有要被消灭的和要被改造的中国人的区别。

    社会发展，文明进步，从来都是一种自然和必然的客观过程。中国人从封建农业文明走向社会工业文明的过程中，在外族入侵和内部碰撞的阶段里，上亿人命像秋风扫落叶一样，在文明进化的浪潮中悄无声息的灭亡了。这和有没有人道主义精神一点关系也没有。

    社会发展，文明进步，是一种客观的过程，在这个过程中，用任何一种意识形态去评价，都是不科学的。因为在客观规律面前，任何主观意识都是毫无意义的。如果你讲究人道主义，那么你要不要对被豺狼吃掉的绵羊讲究人道主义，你要不要对被原始人吃掉的猛犸象讲究人道主义。更残忍的说，你要不要被同样是人类，但是在人类发展过程中，被现代智人吃掉的尼安德特人讲究人道主义。

    即使是在同一文明阶段里的人类，不同国家，不同利益团体，不同阶级之间，即使再怎么涂抹掩饰，在生存发展所需要的物质是有限的这个大前提，这个铁律面前。人和人，国家和国家，阶级和阶级之间，也是一个你死我活的斗争关系。

    科幻大神刘慈欣的小说《三体》中写过，在宇宙这个广阔的空间里，不同文明之间的关系也遵循着你死我活的丛林法则。在这种认识下，外表上温和周到的王书辉，在骨子里蕴含着毁天灭地的地狱火焰。所以，接受王书辉训练的二十个家丁，开始了一种农业社会的人无法想象的痛苦训练。

    每天早上，王书辉带领着二十个家丁，进行五公里的越野跑步。虽然一开始几乎所有的人都完成不了这个要求，因为这在古代人看来是基本上不可能完成的。但是在打棍子和不许吃饭的威胁下，二十个人也坚持了下来。

    之后，吃早饭。这二十个家丁与其他两百多个收容者，米饭肉沫白菜汤的待遇截然不同。享受鸡蛋、肉包子、牛奶和新鲜蔬菜的超级待遇。

    早饭之后，家丁们开始队列训练，在草鞋布鞋的训练方法的指导下，左右不分的问题很快被解决。中午，吃午饭，午饭一样不同于普通收容者。每五个人一桌，吃的是四菜一汤，三荤两素，米饭无限供应。

    下午，接受文化教育，进行拼音和识字教育，教材是《荀子》选编。然后就是吃晚饭。晚饭内容和午饭相同，还是四菜一汤的三荤两素。晚上要接受科学教育。不过内容浅显易懂，都是现代小学生学的数学、自然这些内容。

    就这样，在古代人难以置信的高强度训练之下。二十天之后，二十个青年家丁分成左右，腰佩青色铝合金棒球棍，排列在朱由梓的马车两侧的时候。见过些世面的朱由梓居然感觉这些家丁有几分肃杀之气。

    就在这种肃杀之气下，在管家和家丁的陪同下，身穿一身没有任何纹饰花色的藩王服制的朱由梓，带着一千两的银元和一套王书辉在现代准备的水晶茶具，前往枝江县城拜访枝江县县令。所谓的水晶茶具的玻璃茶具是送给县令的礼物。一千两银元实际上也是贿赂，但是却是购买王府别园和周边土地的花费。

    在最近这段时间里，王书辉利用二十名经过基本训练的家丁，把两百多个难民中，所有十七岁以上三十五岁以下的男性，共计一百四十二人全部挑选出来，进行了整编。一百四十人按照十四个人一队，编成十队。上午进行队列训练，下午进行房屋修缮和土地平整。让王书辉惊喜的是，这些难民里居然还有三十多个会木匠铁匠活儿的匠户。虽然他们的年龄参差不齐，技术也相当的糟糕，不过总算是有着动手经验的人。

    王书辉对难民们也进行了管理，接受最先二十个家丁那样的训练的人，被称为一等家丁。吃一等餐，穿一等衣，在新房子被建起来之后，住一等住房。只接受上午的训练，下午干活的被称为二等家丁，吃米饭肉沫汤，穿土灰色短上衣和裤子，等新房子建起来之后，住的也是相对小的房子。

    三十多个匠人，也被分成两种，一等匠人，有四季长衫衣帽鞋子，发工作服。吃住和一等家丁同列。以后带徒弟的话，每带出一个二等匠人水平的徒弟，就给一个银元（一两银子）的月薪。二等匠人服装和二等家丁同列，也发工作服，吃住和二等家丁相同。

    现在匠人里只有三个人是老师傅。两个老铁匠，能打造各种农具刀剑，其中一个甚至做过鸟铳。一个老木匠，给山西的一个藩王府邸修过房子。其他二十多个匠人则完全就是那种农村里能够做家具，能够修补农具的水准。

    让王书辉比较惊讶的是，这些匠人在拿到王书辉发给他们的现代工具的时候，居然很快的就掌握了这些工具的用法，并且对工具的设计和做工用料啧啧称奇。很多王书辉完全不懂的地方，他们倒能够说的头头是道。

    就这样，家丁上午接受了队列训练，下午就在三十多个匠人的带领下，分成两部分，一部分开始动手修缮房屋，一部分开始在王府别园周边建立围墙。用的都是王书辉从现代运来的空心砖和水泥。剩下的十七岁以下的三十多个各个年龄段的儿童，则被带在王书辉单独集中起来，让一个做教书先生的娘家舅舅，按照他提供的识字课本识字。课本当然不是那种四书五经的内容，全部都是些有关自然科学小知识的说明文。

    其他三十五岁以上的男人，则按照王书辉的安排，轮流接受一等家丁水平的军事训练，但是不用干其他的活，只是负责把守后花园的前后两门。除了王书辉之外，不许任何人进入。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    明朝的宗室，在爵位的分封上有着明确的制度。明代宗室爵位共有八个级别，分别是亲王、郡王，镇国将军、辅国将军、奉国将军，镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

    皇帝之子一律授予亲王爵位。亲王之长子世袭亲王，其余诸子全封郡王。

    郡王之长子世袭郡王，其余诸子全封镇国将军。

    镇国将军之长子世袭镇国将军，其余诸子全封辅国将军。

    辅国将军之长子世袭辅国将军，其余诸子全封奉国将军。

    奉国将军之长子世袭奉国将军，其余诸子全封镇国中尉。

    镇国中尉之长子世袭镇国中尉，其余诸子全封辅国中尉。

    辅国中尉之子全世袭奉国中尉。奉国中尉爵位不变，世袭罔替。

    明朝从建立到现在，已经二百五十多年了。宗室繁衍生息，数量之庞大已经到了难以置信的二十几万人。这二十几万人中除了少量的王爷之外，就是数量庞大的各种将军和中尉，他们也是要朝廷供应俸禄粮米的。庞大的人数和巨额的钱粮消耗，让这些皇亲国戚也成了国家财政支出的负担之一。

    现年五十六岁的唐文光是枝江县县令。万历二十年的时候，三十岁的唐文光中了三甲进士。出身殷实农家的唐文光一没有靠山，二没有万贯家财，被安排在广西当了十多年的县令。前两年唐文光感到，随着年龄越来越老，身体也越来越差，他紧怕自己死在广西这个偏远****的地方，把十几年来搜刮的资财，送给了一个在南京吏部里做官的同年打点，今年才转任到枝江县这个算是美缺的县令任上。

    唐知县是绍兴人，温和风雅的同时，性子里带着南方水乡人的谨慎。当门子把枝江王庶人的帖子送进来的时候，他很是惊异了一会儿，因为他可从来没听说枝江县这里还有王族的事情。他放下帖子，吩咐下人赶快把自己的同乡，也是绍兴人，跟了自己十多年的老师爷张守义，从街头的茶馆里唤回来。

    唐文光之所以对帖子上的枝江王庶人感到惊异，倒不是说他对于明代宗室有什么特殊的尊敬之情。天下宗室多了去了，各个都是有官身的，最差也是个奉国中尉。不过在文官专政的明王朝，出身进士的县官们可以完全无视宗室贵族的血统。别说是将军、中尉这种宗室，就连藩王们，面对督抚大员的贴身小厮，都要鞠躬送礼恭恭敬敬的。

    现在可不是明初的时候了，景泰、成化两朝之后，藩王宗室的权利都被剥削干净了。在文官政权两百年的打压和控制下，养出来的藩王贵族都是些性格扭曲的家伙，面对强势人物的时候全都卑躬屈膝，一点骨气都没有了。

    不过朱由梓的身份就比较让人纠结。他不是普通的宗室贵族，而是本应该继承郡王爵位的世子世孙。虽然朝廷对待藩王的态度是自生自灭，但是只要这个藩王有直系后人，一般情况下，即使他祖父、父亲的爵位被剥夺，他们的儿子孙子也会被朝廷指派继承爵位。

    历史上，朱由梓的父亲只有一个儿子就是朱由梓，朱由梓本来今年就病死了，所以枝江王爵位因为断子绝孙，就没有了传承。但是现在看来，活的好好的朱由梓，是完全有可能继承枝江王爵位的。谁知道那位万历天子会不会哪天抽风，想起枝江王的事情，顺手就恢复了朱由梓枝江王的王位。

    枝江县令可以无视普通的宗室贵族，但是面对藩王的时候，也必须小心谨慎。唐文光不过是个小小的县令，一个三甲进士出身的浊流官员，没有什么靠山。他可不是督抚大员、部院高官，也不是那种掌握着舆论的清流士人，毕竟不能无视一位郡王的权威。那么面对这个很有可能会成为一个郡王的枝江王庶人，应该用哪种态度面对。他需要和自己的师爷商量一下。

    张守义很快就回到了县衙，还没等唐文光开口，他就对唐知县说道，“东翁，枝江王世子是不是来衙门了。”张守义是从后门进来的，没有看到停在县衙门口的马车。

    “张先生总算回来了，你瞧瞧这帖子，我对这枝江王一系全无所知，先生帮我参谋参谋。”唐文光请张守义坐下，把门子送来的帖子递给张守义。

    张守义仔细的看了帖子，帖子是用现代铜版纸制作的。深红色的边儿，用黑色的一号宋体字打印了两行字，分别是枝江王庶人的头衔和朱由梓的名号。张守义虽然认不得帖子的材质，但是也感到，这是很高端大气上档次的东西。

    他沉吟了一会儿，对唐文光说道，“东翁，这朱由梓是上代枝江王嫡孙。根据本县的风闻，上代枝江王朱致樨言语冲撞了嘉靖朝的首辅徐华亭（徐阶），被革了爵位。本来穆庙刚刚秉政的时候，想要恢复枝江王世子，也就是朱由梓之父朱宪燇的王位的。不过当时的首辅，徐华亭的弟子张江陵（张居正）出面阻挠，穆庙又是个温润的性子，也就不了了之了。

    朱宪燇生前没少闹事儿，湖广上下都畏惧张江陵权威，对其置之不理，户部衙门连禄米都不敢给他家发，让他家人日子很是窘迫。到了朱由梓这代，因为生活贫苦，已经很少进城来了，与官府基本没打过交道。不过，听说前几日，朱由梓的管家把城外的流民全都招了去做家丁。这很可能是上面有了什么消息，朱由梓继承王爵有望，才有所动作的。东翁接见朱由梓，要谨慎一些才好。”

    唐文光听了这话，若有所思的点了点头，对张守义说道，“老先生的分析很有道理。可是如果不是这样的原因，朝廷以后没有加封朱由梓的旨意下来呢。我若是对他尊敬有加，怕是以后不利于士林风评。”

    张守义听了这话，心中暗自撇嘴。你唐文光五六十岁的一个老头子，不过是一个三甲进士，做了一辈子的污浊小官，还在乎什么士林风评啊。不过他没有忘记自己的师爷身份，很体贴的对唐文光说，“东翁不必担心，即使对待他客气些，也不过是东翁对皇家的礼敬。传出去也不会有人多说什么的。”

    唐文光也知道师爷是怎么想自己的。他自己也知道自己的情况。大约是要在知县位置上熬下去的，最好的情况也不过是以五品官的身份致仕。他可不想得罪一个未来的藩王，给自己平白的增加麻烦。想到这里，他对师爷说，“将本县官员叫齐，开中门列队迎接。”

    师爷看到唐文光脑袋转过弯来，点了点头，出去吩咐去了。

    朱由梓坐在宽敞明亮的四轮马车里，心里满意的很，除了拉车的马不怎么神骏，自己的车架还是相当威风的。进县城大门的时候，守门的兵丁被这座马车惊的目瞪口呆，刚上来想要盘问，就被家丁们几棒子打跑了。一路进来，满县百姓无不惊恐退避的。

    吃着王书辉从现代买回来的各种糕点，几天来在米面鱼肉和各种现代营养药补充下，长了十几斤肉，面色红润的朱由梓，心里对自己的好女婿满意的不得了。等了一刻钟的功夫，朱由梓也不怎么不耐烦，各种糕点饼干正吃得开心呢。只见枝江县衙正门大开，县令打头，县丞、主簿、教谕等各种佐贰官紧随其后，衣冠整齐的快步迎出。

    唐文光清声开口说道，“枝江县恭迎世子！”。之后，带着县丞、主簿、教谕等有品级的官员们，鞠躬行了一礼。除了他和几个佐贰官之外，身后的吏员杂役跪倒一片。

    陪在朱由梓身边，也坐在马车中的，是担任朱由梓管家的大舅哥刘怀一。刘怀一从小就在自己的祖父，原来枝江王府的二管家身边当过差，是见识过原来枝江王府里的阵势的。虽然后来被迫离开朱由梓家，打了十几年的鱼，可是也知道怎么和官员们打交道。他看到枝江县衙的阵势，立即敲了敲车厢。听到声响，负责赶车，坐在车厢前面座位上的三个驾驶人员中的一个，立即拿出一个梯子，放在车厢门口，打开车门。

    朱由梓从车中出来，看到外面除了几个县官儿躬身行礼，其他的人跪倒一片。心中不禁想起小时候王府的威风，心中有些激动。带着颤音说道，“贵县不必多礼，快快请起。”之后在车夫的搀扶下走下了马车。

    听了朱由梓的吩咐，唐文光这才抬起头来，小心的观察朱由梓。朱由梓穿的是红色的袍服，胸口和两肩处，本来是郡王服饰的龙纹花纹，全都由浅红色圆形图案代替。头顶戴的也不是正常的翼善冠，而是摘了翼善冠后面两个帽翅的黑色乌纱帽。

    唐文光看了之后心中微微点头。这个枝江王庶人还是很守规矩的。朱由梓真要是按照郡王服冠穿戴起来，自己还真有许多麻烦。自己要是面对那种情况，是不是要上本弹劾朱由梓逾制呢。弹劾了的话，要是朝廷以后有了封爵的旨意，自己就得罪了本地藩王。要是朝廷以后没有封爵的旨意，自己的弹劾就成了无事生非了。

    不弹劾的话，就留下了话把，很可能被政治对手扣上一顶纵容藩王宗室的罪名。反正这朱由梓是宗室，即使朝廷认为他逾制了，最大的罪责也不过是送到凤阳圈禁，对于朱由梓也没什么损失。反倒是唐文光自己，要是被上司看成是无事生非的人或者是有了纵容藩王宗室的罪名，很可能就会面对提前退休的下场。朱由梓服饰森严，这就为唐文光省了许多麻烦。

    一眨眼的功夫，唐文光脑袋里就想了这么多的东西，要是王书辉知道了，恐怕也会佩服古代官员们脑筋的灵活吧。

    唐文光想过了这些之后，引着朱由梓向县衙中走去，一边和朱由梓说些什么久仰大名不曾拜见的客套话，一边暗暗观察着朱由梓的脸色。朱由梓这几天在现代营养药和丰富的伙食下，原本面黄肌瘦的样子已经不见踪影了。遗传自祖宗的长马脸在几代藩王妃的优良基因的改良下，变成一张有点长的脸，不过这张脸清秀端正，带着些红润之色。他身形挺拔匀称，艰苦生活下使得他步履矫健。

    看了这幅样子的朱由梓，唐文光心里暗自琢磨，看来传言也不可信，这枝江王庶人的日子不见得有多么艰难。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    今年刚刚二十多岁的张大力，这几天心里一直非常的充实。

    张大力是陕西太白县人，万历四十四年，陕西、山西、河南遭遇大旱。原本给一个大户人家做长工的张大力，当年家中颗粒无收，既交不起东家的租子，又没有活命的口粮。不得已，和几个青壮一起投奔了山上的土匪。

    从小务农的张大力，虽然没受过什么教育，一辈子二十年呆在村子里也没有什么见识。但是生性朴实，脑筋却灵活的张大力知道一个基本的道理，不管你是东家还是土匪，没有粮食，这日子就过不下去。所以，当发现在土匪窝里也没饭吃的现实之后，就偷着跑下山，加入流浪乞讨的流民队伍之中。

    几年流浪下来，靠着灵活的脑筋，张大力侥幸活命。在原本的流民队伍被官府驱散之后，加入了这伙原本有千八百人流民队伍。在从陕西到湖广的路上，遭遇了各路土匪的劫掠和各地官军驱赶之后，这伙人剩下只有不到四百人，流落到了枝江县境内。

    不过，虽然枝江县没有遭遇旱灾，可是天候也不正常，当地的农业也损失严重。本地的农户都糊口无力，自然，这些流民也讨不到什么东西。三百多人，托了湖广四季常青的福，还能在野地里弄些野菜杂草为食。半个月下来，又有几十人冻饿而死。

    张大力原本心中绝望，甚至起了拉杆子做土匪，抢劫吃食的心思。就在这个时候，老天爷保佑，遇到了王书辉派遣管家们来招人干活。

    张大力是没想到会受到这样的待遇的。到了地头，管家们先是发给每人两大碗热乎乎稠乎乎的白米粥和一大碗肉汤，让这二百多男女老少，几十年来第一次知道了什么叫吃饱。之后的在大冬天里的江边上，冷水洗澡搓泥，虽然有些遭罪，但是搓洗干净之后给发放的棉衣棉裤和样式奇怪的衣服裤子，却张大力和这群流民们兴奋不已。张大力发现，东家心细的很，连贴身的衣物和袜子棉鞋，都准备的妥妥当当的。

    不过张大力毕竟和那些普通的流民不同，他是做过几次土匪，在土匪山寨那种险恶的地方都能全身而退的人。他从小到大也做了十多年的佃农，别说见过，都没听说过天底下有这么好心的东家。所以，一方面他为自己几天来能够吃饱穿暖而心满意足，另一方面对东家给予的这种优厚的待遇而惴惴不安。

    之后的几天里，无论是在几个管家的带领下盖一种奢侈无比，全是铁皮做的房子（彩钢活动板房），还是给盖好的房子里，用一种奇怪的平整无比的灰色石板（水泥预制板）和一种灰色胶土（水泥）磊炕，或者是推着巨大的石碾子，压着三合土平地。见过了这些神奇的东西，反倒更加重了张大力心中的疑虑。

    可是当少东家（王书辉）向大家宣布，这些房子都是发给流民们住的，张大力这个穷光棍，也分到了一座两丈长宽，里面炉炕齐全还预备好了棉被棉褥的房子的时候。张大力的疑虑全都不翼而飞了。他心里想着，如果东家能够一直这么待自己，一天三顿的干饭肉汤，四季的衣服，还有自己的房子住。那么即使东家是个大土匪头子，是要造朝廷反的贼人，自己的这条贱命大可卖给东家了。

    所以，在这种认识下，原本心存疑虑的张大力，自发的变成了王书辉的拥护者，开始积极的出力，卖命的干活。虽然没有被选为一等家丁，但是也当上了一个二等家丁小队的队头。

    张大力穿着和其他的二等家丁一样新发的涤卡布做的明代样式的灰色衣裤，不过因为是小队头的关系，可以在右胳膊上带上一个带着一道红杠的袖标。虽然只是这么个小小的不同，但是带上这个袖标之后，他发现普通的二等家丁们，看到他的眼神里都带上了些恭敬。这让张大力心里居然产生了些做上了官儿的威风感。

    今天大东家出门办事，上午的时候，在各个小队头的带领下，跟着少东家练了一上午的站队、开步。因为张大力头脑灵活，第一个掌握了左右，最先按照少东家的要求完成了动作，又被少东家在大家面前，好一阵夸赞。

    张大力心里别提有多高兴了。原本以为不过上脸面上有光，没想到中午吃饭的时候，在同桌的小队头面前，张大力还多领到一块巴掌大的大肉片子和一个小水晶杯（玻璃杯）装的一两白酒。少东家也到他们这张桌子上，对他说了些勉励的话。这脸上的荣光和肚子里的实惠，不禁让张大力对王书辉感恩戴德，心里暗暗下定决心，要忠心为少东家尽忠效命。

    就在王书辉收到明朝末年第一个土著心中的效忠的时候。几里地外的枝江县衙里，大管家刘怀一在朱由梓的示意下，将一个包装精美的现代礼品盒，轻轻的放置在枝江县知县唐文光和朱由梓之间的桌子上。

    朱由梓看到唐文光眼中的询问之意，带着矜持的笑容对唐文光开口道，“贵县虽然公务繁忙，与我不曾有缘相见，但是贵县在枝江执政，素有清廉爱民之美誉。我虽是山居野人，但也听闻了贵县的美名，故而今日放肆了些，直接前来与贵县一见，以表心中钦慕之情。这是一件南洋玩物，不成敬意，不过是小小的表达我一番敬佩之情而已。”说了这话，朱由梓轻轻的打开了礼品盒子。

    晶莹剔透、做工精细的现代玻璃茶具，差点亮瞎了唐文光的钛合金狗眼。唐文光小心的拿起一个玻璃茶杯，在光线下仔细的观瞧，完全沉迷在这个充满了工业美感，毫无瑕疵的玻璃茶杯的精致美丽之中。直到旁边的师爷先从这个茶杯的冲击中解脱出来，看到了大管家刘怀一眼中若有若无的嘲讽之意，出声咳嗦提醒的时候，唐文光才发现自己过于沉迷，居然独自玩赏了好一会儿了，冷落了朱由梓一盏茶的功夫。

    唐文光不好意思的笑了笑，咳嗦了一声，说道，“世子真是过誉了。下官身为知县，为天子牧守生民，不过是职责之内的事情，怎么当得起世子这样的称赞呢。呵呵，世子这般重礼，下官心中实在有愧啊。”这就是封建官僚的贪婪了。唐文光言语中只说受之有愧，却丝毫没有提到不收礼品的意思。

    朱由梓看着唐文光心虚的笑容，心里清楚，这等奇珍异宝，哪是唐文光这种小小的七品县令承受的起的。不过既然自己的好女婿一心为自己复兴家业，毫不在乎把这样的宝贝送人，他也就承情了。反正在朱由梓心中，自己的家业也是好女婿的，自家人也不用瞎客气什么。

    朱由梓笑着对唐文光说，“贵县也知道，我这等山居野人，平日里多是操劳凡俗之事，不比贵县进士清贵。这等异宝本是家中远亲所赠，我这等俗人哪有贵县这般雅风仙骨，品的出其中真味呢。呵呵，贵县不必过谦，收在家中放心赏玩吧。”

    唐文光听了这话，立即吩咐下人将礼盒送回县衙后的家中，这才回过神来对朱由梓说，“世子拨冗前来，定然是有许多教诲要吩咐学生的，还请世子指点。”

    朱由梓听了这话，明白唐文光的意思，也不说话。站在朱由梓身边的刘怀一开口说道，“我家世子近日要修整宅院，为山居的别园没有官府的凭证在手，心中忧虑。又想着别园狭小破败，需要近处的土地填补，这才想着前来县衙与知县大人交涉。另外，我家世子的远方亲族要在枝江县安家落籍，也要劳烦县衙一下。”

    唐文光听了这话，心中松了口气，原本想着枝江王庶人花了这样的大价钱，不知道有多大的事情要他来办呢，原来不过是为了些毫无价值的破宅荒地的地契房契和给自家的亲戚落籍啊。心中安稳的唐文光立刻吩咐师爷张守义说，“烦请张先生带着刘先生，去户房将手续办了。刘先生既然是为世子打点家事的，先生好好把刘先生介绍给衙内的各处，以后世子家有什么事情，请刘先生前来吩咐就好。”

    这边朱由梓和唐文光喝着茶说着话，那边刘怀一在张守义的带领下，与县衙内的佐贰官和各房的吏员、两班皂隶们交涉起来。在知县的面子和王府的银子的双重攻击下，除了对枝江王府心中存有敌意的枝江县县丞之外，其他的主簿、教谕、典史、巡检等佐贰官加上六房书吏和两班皂隶吏，在银弹攻击和师爷的暗示下，都与刘大管家亲切的结交了起来。不一会儿的功夫，在刘怀一圆润的手段下，这群官吏都和他称兄道弟起来。自然而然的，王书辉的落籍和枝江王别园附近的地契房契，轻轻松松的就办理了下来。

    刘怀一办完了事情，又按照王书辉的嘱咐，请托县衙的吏员们为他找一些木匠、铁匠、泥瓦匠等各种匠人，并暗中许了每介绍来一人，就给一钱银子提层儿的好处。这样的好处，让那些县衙中的小吏们心头火热，恨不得立即就出去找人。

    一通折腾下来，中午的时候，朱由梓来到县衙的任务才全部完成了。带来的银子居然只花了不到三百两的样子。在心满意足中，朱由梓推掉了唐文光的午饭邀请，登上了回家的马车。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    二十几年来，王书辉一直是在现代社会的底层环境中长大的。

    他对中国人的理解和认识，也是从底层获得的。在熟悉历史，搞社会科学出身的王书辉看来，虽然中国人在解放之后从封建社会进入了现代社会，但是中国人民的本性，几千年来没有丝毫改变。

    中国人民比任何一个国家，任何一个民族都优秀的原因在于，从尧舜禹汤的上古时代，到生产力大发展，生产关系大变革的现代社会。几千年来，他们都保持着实事求是的基本态度。注重实际，关心实际，热衷于改善自身生存环境，这种融入到血脉当中的生存态度，几千年来一直不变。

    在王书辉看来，民族主义的问题是一个伪命题，中国人实际上并不在乎民族主义的问题。对于统治者的态度，中国人民看似消极，但是这种表面上的消极，实际上，是他们面对几千年来走马换灯的统治者们，有着一种处变不惊的从容心态。

    是的，中国人不在乎谁是统治者，什么人充当统治阶级，也不关心统治者和统治阶级采取哪种意识形态治理国家。只要统治者能够维护社会稳定，为普通的中国人提供一个相对公平，能够让普通人改变自身生存条件的社会环境。那么中国人就根本不在乎统治阶级在上层建筑里咋咋忽忽的宣传哪一种思想。他们会完全的，全身心的投入到改善自身生存条件的努力之中去。

    清王朝作为一个不同民族的，殖民主义性质的反动政权。为什么能够避免了元蒙统治者，不到百年就被赶出中原的失败呢。从根本上讲，在满清统治者的掠夺屠杀和汉族地主官僚的剥削压迫之间，中国人认为，野蛮疯狂的满清统治者能够提供给他们一个相对稳定的生存环境。而且满清反动政权的上层，策略性的选择了维护封建科举制度，也让中国人看到一个可以改变自身生存条件的可能。

    在这种情况下，中国人才在满清统治者，变态残忍的统治下，忍受了268年。直到清政府在列强侵略和内部造反的情况下，连中国社会的基本稳定都不能维持的状态下，又废除了科举制度，扼杀了广大中国人，改变自身社会地位的唯一的，哪怕是镜花水月的虚幻希望，才被全体中国人民，毫不留情的踢进了历史的垃圾堆。

    “跟着我有肉吃。”这是一个王书辉在网络上经常看到的，充满戏谑意味的口号。不过在王书辉看来，无论是什么穿越者，穿越到哪个朝代，哪个环境，想要改变中国，就必须要赢得最广大人民的支持。而满足广大人民的需要需求，就是能够获得他们支持的基本条件，就是他在明朝末年，能够改天换地，彻底的改造封建中国的最坚实的基础。

    王书辉获得明末中国人民的支持的计划，就是从给那些为他工作的雇佣劳动者，提供普遍高于明朝末年，甚至于高于清朝，高于民国时代的生活条件开始的。他相信，只要他能够建立一个稳定的体系，不断的给为自己工作的劳动者们，提供稳定的，充足的，高质量的生活条件，他们就会从中国人民的本性出发，从自发到自觉的拥护王书辉的领导。而王书辉相信，在广大中国人民的拥护下，在穿越时空的金手指提供的物资和技术的支持下，他在明朝末年改造中国，把封建中国推动到近现代水平的工业国家的可能就是存在的。

    当朱由梓回到枝江王别园的时候，看到的就是占地两百余亩的枝江王别园内外，火热的劳动景象。负责修建院墙的家丁们在几个匠师的指挥下，正在开始修建一个规模庞大，不仅包含了别园，也包含了前几天挨着着别园外墙修建的几排保暖彩钢房的大院墙。

    朱由梓没有把这个变化放在心上，但是本来就了解建筑的大管家刘怀一，却从院墙的正在开挖的地基上，看出这个院墙规模的庞大。在他推测下，这个院墙建好之后，恐怕比枝江县城的城墙还要高大厚重。

    朱由梓回到家里，本想着立即和自己的好女婿表表功劳，但是找了一圈之后，在修缮别园的繁忙工人中没有找到王书辉的影子。问了二舅哥之后才得知，自己的好女婿不在家中，而是和自己的女儿，带着几个小孩子和五个二等家丁到县城去了。

    朱由梓的性情向来大大咧咧，也没有自己的女儿和猪哥出去闲逛会不会被占便宜的担心。一转身回到自己的房间里，让大舅哥帮他把王书辉送给他的老古董的大喇叭留声机拿出来，放上一张楚剧《穆桂英休夫》的唱片，把几个帮着整理院子的舅哥们找了回来，拿出王书辉送给他的那些饼干糕点，泡上王书辉给他的花茶，请舅哥们和他一起，喝茶吃点心听戏。

    朱由梓这个人真的是遗传了自己祖先游手好闲、好逸恶劳的基因了。

    他对于任何划时代的，未来的科技和用品都有一种安然处之的态度。王书辉原本还觉得，要给他解释留声机，水泥等一些现代用品会很麻烦。没想到这位不过三十多岁的“老爷子”，根本就不在乎这些东西是从哪里来的，是什么原理。

    只要知道了留声机能够唱出那种他从没听过，却又很喜欢听的，名字叫做楚剧的戏曲，点心很好吃，衣服很好穿，马车很好坐，铁炉子烧水泡茶很方便之后，他就沉迷于戏曲的好听，点心的好吃，衣服的舒适，马车的气派，茶水的香浓之中。至于其中的原理结构，在知道了怎么使用之后，他连问都没问。这种情况，让王书辉心里大叹自己的担心是浪费了感情了。

    王书辉最近发现，从现代换银子到古代花，是一件很愚蠢很麻烦的事情。他觉得既然自己是要在古代推动社会发展，那么像水泥，砖窑等这些技术水平相对简单的工业制品，就没必要在现代采购，运到古代来。但是在古代开展这些初级工业的建设，除了技术和设备可以直接向现代采购之外，没有充沛的资金也是不行的。

    没有充沛的资金，就不能大规模的招聘工人，没有充沛的资金，就不能大规模的开采和购买原材料。那么在明末赚钱，就成了一个很重要的事情。

    古代社会有十大暴利行业。分别是鸦片贸易、丝绸之路、香料航路、黄金航路、私盐贸易、染料贸易、刀剑贸易、洋布贸易十个方面。王书辉觉得，鸦片贸易，大可在海军力量建设起来之后，对日本、朝鲜和东南亚各国开展。丝绸之路已经没落，不需考虑。黄金航路和香料贸易掌握在西班牙人和葡萄牙人手里，一时半会儿的还涉及不到。染料贸易在近代化学工业建立起来之前没什么戏。

    唯独私盐贸易、刀剑贸易和洋布贸易，王书辉完全可以依靠现代社会的海量供应进行开展。在他看来，虽然目前阶段在本时空，还不能进行这方面的工业建设，但是他完全可以通过现代社会的海量供应，向明代进行食盐倾销、刀剑倾销和布匹倾销。至少在目前来说，在现代和古代之间倒卖食盐和布匹，就是一件很简单的事情。最关键的是，这么做可以很快的积累起开展初级工业建设需要的资金。

    王书辉想到了这点之后，就准备和以前在王府干过采买工作，又在县城里的货栈当过几年掌柜的娘家四舅，一起到枝江县城考察明末的基本贸易环境。带着几个准备作为助手培养的小孩子和五个二等家丁，正要坐上马车前往县城的时候，朱微妏这个小萝卜头从角落里跳了出来，吵嚷着一定要和王书辉一起出去。

    朱微妏的四舅舅刘怀季尴尬的不得了。和朱由梓不同，虽然也是在王府长大，但是作为娘家人的刘家，毕竟是管家出身，以前接受过王府官员严格的礼法教育，对于规矩礼仪很是重视。最简单的表现，就是七个舅舅不像那些雇佣的流民那样，称呼王书辉为少东家，而是坚持一本正经的管王书辉叫“王仪宾”。

    明代对宗室亲王、郡王之婿，孙女婿，曾孙女婿，玄孙女婿通称仪宾。《明史卷一百二十一列传第九》中有，“亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。”

    也就是说，枝江王府现在真正意义上有爵位在身的，就是小箩卜头朱微妏。作为末代枝江王的曾孙女，他的父亲和祖父虽然没有继承爵位，但是朱微妏一出生就自动的获得了县君爵位。这是明王朝宗室谱牒上有明确记载的。别看没有钱粮俸禄，也没有封地田土，朱微妏一出生就有南京礼部的官员前来登记，她可是货真价实的宗室县主。

    现在，这位县主大人从哪个不知名的角落里跳了出来，拽着王书辉的胳膊吵吵嚷嚷，让注重规矩礼节的刘怀季，十分尴尬也十分头疼。反倒是王书辉这个猪哥，看到朱微妏一身明代材质和工艺的少女服饰。一身花冠裙袄，大袖圆领，上面是淡粉色的棉布上衣，下面是深蓝色的丝绸袄裙，配上在各种营养药和充沛饮食供应下，开始抽条发育的身材，原来像个小箩卜头的朱微妏，显得清纯可爱的要命，让他心中暗暗的吞着口水。

    活到二十多岁，王书辉还是第一次遇到一个女孩子冲着他撒娇卖萌呢。所以这个光棍猪哥二话不说的就答应了朱微妏的要求，领着她一起到枝江县城闲逛去了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    和这个时代一切小孩子一样，朱微妏因为家庭条件的原因，从小到大没怎么出过家门。因为枝江王别园所处的偏僻位置，又导致了她也没怎么和同龄人接触过。在与父亲相依为命，孤单长大的朱微妏的记忆里，似乎从来没有过童年的欢乐。这次乘坐王书辉的现代工艺的四轮马车出门到枝江县城去，还是朱微妏的第一次外出。

    和几个同样是十三四岁的孩子不同，朱微妏虽然经历了不少的磨难，但是还保持着一个少女的天真性情。她一只手抱着王书辉的胳膊，一只手不断的把各种点心零食送到自己的樱桃小口中。

    朱微妏好像对什么都感兴趣。她对马车中的所有设施都好奇不已，对路上所有的景物都惊奇万分。一会儿询问王书辉马车中的设施，一会儿又让王书辉讲解马车外的景物。遇到一个挑着担子的农夫都一惊一乍的。

    王书辉这次带了三个十三四岁的孩子一起出来，这三个孩子是几十个孩子中最聪明的。他们三个经过两个星期的学习就掌握了汉语拼音和加减乘除，知识水平大约达到小学毕业的水准。这些明代的流民儿童们的勤奋和聪明，让王书辉这个大学教师欣喜不已，特别是和现代社会的那些孩子不同，他们非常的听话懂事，极度的珍视受教育的机会。

    在流民队伍中，比他们年龄更小的孩子是生存不下去的。天知道他们经历了什么样的遭遇，在被挑选到王书辉身边接收专门的教育之后，即使是丰盛的食物和舒适的衣服，也不能让他们脸上有一点笑容。

    王书辉刚看到他们的时候，这些孩子因为饥饿都瘦的脱了相，他们那显得特别大的眼睛中，好像不带有任何情绪。第一次和他们一起吃饭的时候，王书辉看着他们木着脸，睁着毫无生气的大眼睛，快速的从碗中把米饭和肉类塞到自己的嘴里的样子，心脏好像一下子被什么东西击中。

    到现在王书辉还搞不清楚当时的自己是一种什么样的情绪，是心痛，还是郁闷，是愤怒，还是悲伤，这种王书辉一直以为是一种小资产阶级无病呻吟的混乱情绪，真实的出现了，并且一直萦绕在王书辉的心头。

    王书辉在现代社会的二十多年的人生经历，绝对是称不上什么幸福快乐的。但是他一直觉得，这个世界上并没有真正意义的可怜人。只要整体的社会环境允许的情况下，任何出身的人都能通过自己的努力获得自己想要的生活。

    他在穿越之初面对朱由梓父女的时候，还觉得朱由梓这个人是因为自身的不努力而导致的生活落魄。所以他面对明末这个时代的人的时候，还保持着现代人的观点。直到开始了解了那些被招聘而来的流民的实际情况，面对着那些幸存的流民儿童的时候。王书辉才正真的了解到，封建社会的底层人民的生活的可悲和绝望。在这架行进中的马车上，王书辉原本携美同游的愉快情绪，在流民儿童拘谨麻木和朱微妏欢喜快乐的明显对比之下，逐渐的消散了。

    王书辉越来越觉得，改造明末中国的目标，不再是一个理想主义者的社会实践，而是一个关系着一亿中国人未来命运的重要使命了。

    王书辉想着这样的事情，情绪上自然要随之而产生变化，原本还有些欢快的情绪逐渐转冷。虽然还认真的回答着朱微妏的问题，但是语气上开始有了细微的变化。朱微妏是个天真的少女不假，但是从小到大的贫困窘迫的生活，培养了她舒朗大气的性格的同时，也使得朱微妏对于人的情绪变化非常敏感。察觉了王书辉的情绪变化，朱微妏也渐渐的安静下来，乖巧的坐在王书辉的身边，变得沉默了起来。

    “世兄有什么心事吗？”朱微妏想到每当自己的父亲情绪低落的时候，都是自己去劝解安慰他的，所以看到王书辉的情绪低落，就主动的开口询问起来。

    王书辉正想着事情，听到朱微妏开口想要安慰自己，笑了笑，很自然的就抬起手来，轻轻的摸了摸朱微妏的头顶。坐在对面的刘怀季看到了这样的情景，心中十分的不悦，大声的咳嗦了几声。

    朱微妏本来还在享受王书辉这种表示亲近的动作，听到四舅舅的咳嗽声，连忙扭了扭身体，躲开了王书辉的手。王书辉不明所以，摘掉头上的细纱大帽，顺手挂在马车车厢的挂钩上，漏出戴着网巾的短发来。

    他把两只手放在脑后，身体靠在马车靠背上。仿制火车座椅的靠背很舒服，有着一种人体力学的贴心设计。他安稳了下情绪，对朱微妏说，“文儿，你知道杜甫这个人吗？”

    朱微妏听了这话，笑着对王书辉说，“世兄是在小看奴家么。奴家虽然家贫，但是也在二舅舅的教导下读过些诗书。奴家可是知道的，杜少陵被本朝文人推崇为诗圣。世宗皇帝时候的文人李梦阳有诗云：‘李杜得诗圣，迥出诸家前’。当时的文人杨慎，更是推崇杜甫。有‘诗圣如子美’的诗句。不过奴家看来，本朝文人生不逢时，有唐宋诸大家在前，怕是难有传世之作能够媲美唐宋文人了。”

    王书辉听了这话，真有些惊艳的感觉。没想到小萝卜头的学问不差，可以媲美现代社会的硕士研究生了。王书辉带了些宠溺的语气对朱微妏说，“文儿既然知道李杜，那么你觉得李太白和杜子美两人的诗作，哪个人更胜一筹呢。”

    朱微妏还是头一次遇到有人会一本正经的和自己讨论学问呢。以前无论是舅舅也好，父亲也好，虽然也很宠她，但是却不会在学问上，用这种平等的态度对待自己。她高兴的说道，“世兄这问题，我也问过父亲。在父亲看来，李太白的诗句恣意汪洋，有仙家气派，是前无古人后无来者的，自然高过杜子美。不过奴家以为，李太白和杜子美，都是有诗才无干才的废物文人。纵然有千百名篇流传于世，却于世人并无半点实在的受益。不过真要强加比较的话，奴家还是觉得杜子美关心民间疾苦，总比李太白那个官儿迷酒鬼有益世人吧。”

    王书辉听了这话，刚才有些灰暗的心情一扫而空，本来的那张即使有表情也看不太出来的木头脸，变得生动起来，有些眉飞色舞的味道。一丝笑容像墨水侵染宣纸那样在脸上荡漾开来，嘴里也发出大笑的声音，“哈哈哈哈，就凭我家文儿这几句评语，就胜过这天下千千万万的迂腐书生了。哈哈哈哈。”

    朱微妏听了王书辉这赞许的话，也高兴了起来，随着王书辉狂放的大笑声，清声的笑了起来。

    过了一会儿，安静下来的王书辉开口对朱微妏说道，“说起来，杜子美还和咱们这荆州府有缘呢。杜甫的弟弟杜观为躲避战乱避居江陵，杜子美从蜀地的夔州，跋山涉水前来探望他，还做了一首诗呢，文儿知道这首诗么。”

    朱微妏微微一笑，开口背诵道，“自汝到荆府，书来数唤吾，颂椒添讽泳，禁火卜欢娱。舟楫因人动，形骸用杖扶，天旋夔子国，春近岳阳湖。发日排南喜，伤神散北吁，飞鸣还接翅，行序密衔芦。俗薄江山好，时危草木苏，冯唐虽晚达，终觊在皇都。世兄说的是这首《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》吧。这还是杜子美难得的清逸之作呢。”

    王书辉的笑容突然不见了，他用一种深沉的语气对朱微妏说道，“文儿说的不错啊，不过文儿知道我最喜欢杜子美的哪首诗么。”

    朱微妏听了这话，很体贴的没有答话。默默的等了一盏茶的时间，才听到王书辉用一种奇怪的语气念诵道，“多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜子美堪称诗圣，正因为这句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’啊。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    古代的城市建筑有一个特点，就是因墙而建。不管城市的规模有多庞大，城市的人口有多多，一座城市必然在城墙的包裹之下，这和古代城市所处的社会环境是相符合的。中国古代的城墙与西方国家不同。西方国家是先有城市，后有城墙，而中国则是先有城墙，后有城市。单从这一点上讲，古代中国的建筑水平和城市规划水平就远远的高于西方世界，因为中国的城市建设是在规划后进行的，明显的更具有科学性和合理性。

    和一切古代的城市一样，明代的枝江县城也是在一座城墙的包裹之下的。枝江县的城墙和一切中国古代的城墙一样，在功能上具有三个方面的意义。第一是军事防御性质。虽然枝江县地处中原腹地，但是在自然灾害频发的明朝晚期，也不缺乏各种乡匪山匪。城墙的存在倒是有效的防止了土匪的攻击，保护了县城中居民的安全。第二是防洪性质。枝江县地处长江北岸，一旦发生洪水，有了城墙的保护，倒是可以为该县的居民提供一个安全的避难场所。第三是就是划分城乡，能够对居民进行有效管理。

    城墙在社会进入工业化之后就销声匿迹了。说起来原因也很简单，在工业社会的条件下，城墙的三种功能全部消失。高爆炮弹出现之后，抹杀了城墙的军事防御功能。水泥出现之后，现代化的堤坝替代了城墙的防洪功能。社会化大生产实现之后，农村人口海量的向城市转移，增大了城市的规模，模糊了城乡的界限。所以，作为完全是在工业社会里出生长大的王书辉，从来没有见过完整的还在维持着传统功能的城墙。

    枝江县的城墙是洪武年间建筑造的，长5。8公里，全石结构，高4到6米。王书辉看到这座城墙的时候，虽然并没有感到城墙的气势如何的雄浑壮阔，但是很明显的，不同于现代社会广布的高楼大厦，在成片的一二层的房屋的映衬下，高大的城墙还是相当有视觉冲击力的。

    看着这座普通县城的城墙都这样的厚重坚固，王书辉真的想不到，明末时期那些武器简陋的农民军和满清武装，是怎么攻陷这些城市的。至少在王书辉看来，没有接受过近现代土工作业培训的农民军和满清部队，又没有高爆炸药这种攻城必备材料，想要攻破这样一座城墙，真的是很不容易的。

    他实在是想不通，辽东的那些文臣武将们脑袋里装了多少大粪，才会把辽东好几所有着完善的防御体系和巨大城墙的战略城市丢掉的。明王朝末期，九边军事开支占到整个国家财政的百分之*十，但是那些纸面上的百万规模的军队，无不一触即溃。

    明朝末年的军事力量，除了秦良玉的白杆兵和卢象升的天雄军，似乎连所谓的辽东铁骑都像像****一样，遇到满清蛮族就立即崩溃。可见再怎么先进的武器，再怎么厚重的城墙，掌握在腐朽堕落的明末地主官僚利益集团手中都是狗屁。

    说来说去，还是人的问题。人的问题解决了，小米加步枪就能对抗日本侵略者，小米加步枪就能打败大炮加坦克的党****，小米加步枪就能打跑十几个先进工业强国的联合****。当然了，实现这样的目标也得有强大的组织力量和基础的国家工业化。但是归根结底，无论是军队建设、组织建设还是工业建设，还是人的问题。明王朝不是没有人才，中国人民也不是没有是非观。还不是因为腐朽的利益既得阶层掌握着国家机器，使得人才不能得到使用，人民不愿意支持。

    王书辉坐的马车和朱由梓的马车外观大体相同，只是没有像朱由梓选的那辆马车那样，在外面有许多花哨的铁艺装饰。车厢外包裹着通体的黑色人造革，反射着阳光，倒是有点奔驰汽车的范儿。

    两个车夫坐在车厢前面的驾驶座上，三个二等家丁坐在车夫后面一排的椅子上，还有两个二等家丁，坐在车厢后面可以装行李也可以坐人的架子上。王书辉的这架马车看起来虽然和朱由梓的马车很相似，但是没有像朱由梓那样的排场，有二十个高壮整齐，衣着统一高档的家丁前呼后拥，只是一辆单独的马车，所以把守城门的士兵很快就上来拦住了马车，想要卡点油水。

    看到把门的兵丁上前，五个二等家丁立即跳下马车，从腰上抽出王书辉从现代成批购进的黑色的钢制伸缩警棍，将警棍抻开了，就要开打。王书辉从车窗里看到马车外的情况，打开车门让家丁们退下，招呼刚刚被吓了一身冷汗的兵丁到车门这里来。还没等王书辉开口，娘家四舅舅刘怀季就下了车，对刚走过来的兵丁大喝道，“瞎了你们的狗眼了，冲撞了县主和仪宾，你们这些狗才吃罪的起么！”听了这话，两个小兵立即跪倒在地，头也不敢抬了。

    王书辉本人虽然不喜欢刘怀季的这种做法，但是因为不知道怎么和明代土著们打交道，倒是觉得开头虽然不好，但是也是一个切入点。他走下马车，对跪在地上的两个小兵说，“两位不要多礼，今日我和县主到城中转转，不过是散散心，你们从未见过我家的车架，算不上什么罪过，快快起来吧。”两个小兵听了这话，才磨磨蹭蹭的站了起来。

    王书辉看了看这两个小兵，他们和这个时代绝大多数人没什么区别。这两个小兵穿着一身破破烂烂的已经看不出底色的鸳鸯袄，头戴一顶脏兮兮的范阳帽。脸色蜡黄，身材孱弱，骨节粗大。王书辉心里叹了一口气，明末中国人普遍的营养不良，从枝江王别园到枝江县城这一路上，就没见到一个身体健康的人，每个人都是一种在生病边缘的亚健康状态。

    王书辉想了一会儿，对两个小兵说道，“你们可知道枝江县最大的布庄是哪一家，在哪里。”其中一个小兵年纪看起来最多十七八岁，长了一双灵活的眼睛，看起来还算机灵，听了王书辉的问话，立即答道，“老爷，我知道，我知道。”

    旁边站着的刘怀季立即训斥道，“你这不知礼的狗东西，什么老爷，要称仪宾，懂不懂。记住了，要称仪宾。”

    王书辉见四舅舅像个事儿妈似的一个劲儿的跟着掺和，自己连话都说不痛快，心中非常不爽，这种不爽在脸上就表现出不耐烦来。本来坐在车里，却一直关注着王书辉的朱微妏立即就发现了，他轻轻的咳嗽了一声，让一个一起来的小姑娘跳下马车，跑到刘怀季的耳边说了几句话，领着刘怀季回到马车上。

    王书辉这边随手赏了一块银元给这个小兵，开始向他打听起枝江县的事情。

    马车里，朱微妏看到四舅回来，吩咐几个小孩子到车厢外面，在附近玩耍。等到小孩儿们都出去了，见车厢里只剩下四舅舅和自己，这才开口说道，“四舅舅觉得是王爷威风还是县主威风。”

    刘怀季听了这话有些愕然，回答道，“县主这话老奴有些不明白。”

    朱微妏皱了皱眉眉头，对刘怀季说道，“舅舅们刚刚过了几天好日子，几个舅舅的家人亲眷也都接到府里来住了。说起来那是枝江王府的别园，可是前些年家里是什么样子，舅舅们也不是不知道，我和父亲连吃饭都要靠舅舅们接济。如今府里修缮起来，我们父女也好，几位舅舅家也好，吃穿住用不仅比原来王府好日子的时候还要好了不知道多少，就连舅妈们都当了管事的，管着后厨，库房。手里把着上下几百人的钱粮。这些好处都是哪里来的，是我爹爹枝江王庶人的名头来的吗，是朝廷发下来的吗，都不是。

    这些好处是从你嘴里的王仪宾，我未来的夫婿那里来的。父亲和我都没在王世兄面前端过一丁点王族的架子，舅舅们却总是多嘴多舌，屡次触犯王世兄，这是哪儿来的道理。”说道最后，小丫头的俏脸通红，有些怒发冲冠的样子，你别说，还真有几分王族县主的威势。

    刘怀季听了这话，脸色有些发白，嘴唇哆嗦了一会儿。说起来还是原本低三下四的苦日子过怕了，这几天好日子确实让他们兄弟几个有些穷人乍富，有些飘飘然起来。几个人都对看起来性格和善，有些不知礼节的王书辉有着几分不以为然。

    朱由梓又是个糊涂的性子，让这些舅舅们自以为是舅老爷，对待王书辉的时候确实有些轻视导致的失礼。听了外甥女声色俱厉的呵斥，这才让刘怀季心里明白了过来，什么王爷啊县主啊，都是扯淡，没有人家王仪宾，哪来的这种好日子。明白过来的刘怀季心里惭愧不已的同时又暗自担心自己兄弟几人这几天的表现已经触怒了王书辉。

    朱微妏看到四舅老实了，这才整理下发鬓，开口道，“四舅是个明白事理的人，在外面也不知道见过多少世面。几个舅舅也都是有本事的人，却一心为我家效力。我们父女也不是没心没肺的人，王世兄又最是心善，自然都是感激舅舅们的。

    可是舅舅们要记得，这个家里，最大的不是父亲，也不是我，而是我未来的夫婿，父亲未来的女婿的王世兄。四舅既然明白了这个道理，回去之后上上下下的就要交代清楚，不要再有触犯王世兄的事情发生。王世兄性格沉稳，又是个风姿清高的散淡性子。不过我可不管那些，只要再有触犯王世兄的事情发生，什么亲戚人情的，可就全没了。先让一等家丁们打上一百板子，之后全家直接沉到江里去，舅舅可要记得了！”

    听着这话，刘怀季忙不迭的点着头，冷汗从脑门上止不住的流了下来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉自己不喜欢强调身份，也很不喜欢别人强调身份。

    从客观上讲，从事社会学研究，又当过大学老师的王书辉是一个文科生，本来应该是某种意义上的情怀党。但是王书辉自己却觉得自己是个工业党人。这倒不是说他的知识结构和从事的工作造成的。在他看来，他自己是个实事求是的人，而在工业社会里，实事求是的人，都是工业党人。

    王书辉认为，在一个实事求是的社会环境里，在一个健康的，每个人都专注于做事情的社会环境里，强调身份不仅是一件很无所谓的事情，而且是一件严重的浪费时间和精力的事情。

    他觉得一个人是什么身份，有什么名头不重要。倒是一个人到底是做什么工作的，这个问题很重要。至于其他的一些标榜社会地位的或者其他不知名目的的各种标签和身份，他并不喜欢。他自己不希望别人对照身份来对待自己的同时，也不会去按照身份对待别人。在他的意识里，做事情最重要，其他都不重要。

    不过王书辉的这种态度，在现代社会里因为封建余毒思想的弥漫，都被边缘化的对待。那么在纯粹的封建时代的明末社会，自然就是更不符合现实情况了。对于这一点，强调实事求是的王书辉心知肚明。这也是他能够忍受娘家四舅，没事找事的强调他是县主仪宾身份的原因。从现实的角度出发，县主仪宾王书辉自然比还俗和尚王书辉，要高端大气上档次的多。最重要的是，这个身份能够为他开展工作提供诸多便利。

    王书辉一直认为，什么男人不懂女人，女人不懂男人之类的屁话，是小资产阶级的扭捏作态。不过，一直当光棍的王书辉也知道，自己没结过婚，没谈过恋爱，这是一个没经过实践得出的结论。这样的结论主观性太强，不是很可靠。

    很显然，在明末有了个小萝卜头的未婚妻的王书辉根本不知道，他自己眼中的小萝卜头，朱微妏的雌威有多大。看着单纯可爱，大方舒朗的朱微妏，会动不动的就要把自己的舅舅一家沉到长江里去，这肯定是王书辉所想不到的。

    不过，即使王书辉这家伙知道了，也不见得会有什么不满意的。最多会认为，为了惩罚一个人，单纯把他全家沉到江里的处置办法，是一种对人力资源的极大浪费。远远不如劳作至死这样的惩罚，更能挖掘每一个劳动力的存在价值。

    在这种情况下，打听清楚了枝江县的商业街的位置，回到马车上的王书辉，根本就没有发现，四舅舅刘怀季变得老实听话起来。他吩咐收了自己一两银子的小兵站在马车外的踏板上，指引马车司机向商业街驶去。

    都说江山易改本性难移，到了枝江县城内最大的布庄协成布庄，下了马车的刘怀季，抢先一步进了布庄，咋咋呼呼的高声说道，“枝江县主和仪宾来访，叫你们掌柜赶快来接驾。都手脚麻利些，快着点啊。”

    枝江县人，凡是上了点年纪的，都知道本地的藩王枝江王朱致樨的大名。年龄大些的老一辈，都见识过末代枝江王朱致樨，动不动就架着鹰，带着狗，骑着马，在枝江县城中呼啸而过威风。

    末代枝江王朱致樨是个纨绔子弟不假，但是对于本乡本土的百姓还算和善。虽然时不时的上演几出欺实码的事情来，但是掏银子给赔偿的时候，还是相当爽快的。以至于老年间还有些过不下去的穷苦人和游手好闲的青皮流氓，专门等在大街上往老枝江王的队伍里撞，可谓是催生出了枝江县的一个行业。

    后来，枝江王的爵位被朝廷削掉了，老王爷也死了。可是枝江王世子朱宪燇又是个混不吝的性子，除了定期的到荆州府作妖之外，还经常的跑到枝江县衙里吃、拿、打、要，把枝江县衙闹得鸡飞狗跳。

    老百姓么，能看到当官的威风扫地，总是喜闻乐见的。又因为这位枝江王世子，遗传了他老子善待老百姓的脾气，这就让枝江县老百姓心里偏向于这位世子爷，对朝廷剥夺了老王爷的爵位颇为不以为然。

    对于老王爷得罪过的荆州大户张居正家。枝江县的百姓也好，甚至于整个荆州府的百姓也好，都觉得他们是非常混蛋的家伙。因为就像张居正的老师徐阶一样，张居正家靠着有个当首辅阁老的子弟，在荆州府也是大肆圈占强夺土地。

    老百姓心中恨的咬牙切齿，自然是站在老王爷一边儿的。甚至于当年在枝江县还有童谣传唱，“枝江县，枝江县，首辅阁老占一半。朱家王爷也顶不了，一言不合丢王冠。”可见当今的万历天子对张居正鞭尸泄恨，也不是全无缘故的。

    布庄里的伙计们一听到刘怀季这话，立即就有机灵的伙计跑到后院去通知掌柜的去了，大伙计领着几个伙计赶紧迎出来，迎接王书辉和朱微妏一行进门。不一会儿的功夫，掌柜的就从后院迎了出来。

    协成布庄是个老买卖了。从正德年间的时候就开始做布匹绸缎的生意。根据已知的历史，这座布庄极有生命力，一直到民国时期还在经营。布庄的掌柜名字叫做李铭之，既是李家的少东家，又是这座布庄的掌柜的。

    从小读书的李铭之，勉强考了个秀才功名，做了几年县衙的书吏，后来顶着个读书人的名头做起了生意。李铭之如今虽然不到三十岁，但是操持生意也有七八年了。

    听到伙计来报的时候，李铭之心里还嘀咕了一会儿，他耳聪目明，对整个枝江的风吹草动了如指掌，知道老枝江王的孙子有个女儿，但是不知道是不是这个女儿找了女婿了。他心里这么想着，脚下却一点都不慢，很快就赶了出来。

    “学生李铭之，拜见两位贵人。”李铭之一到店面的后堂，就看到王书辉和朱微妏正在伙计的伺候下喝着茶。看到王书辉和朱微妏，加上几个随从，都是高端大气上档次的衣服，一时半会儿还真没认出来是什么料子的。不过他也没有多想，立即上前行了一礼。

    “李先生不必客气，我和县主不过是山居烦闷，到县城中走走，有劳李先生了。”王书辉有些小郁闷的挥了挥手，对李铭之说道。

    李铭之直起身来，仔细的打量了一下王书辉身上的衣服。累死他也看不出那混纺的加丝绵衣料到底是材料的。不过他心中却产生了个不相干的念头，“果然是贵人，看来前几日进的几匹蜀锦有去处了。”带着一种见到大客户的欣喜，李铭之殷勤的对王书辉说，“鄙店在贵人眼中虽然规模狭小，却是在全荆州府都排得上号的大铺子，各种棉丝衣料应有尽有，二位贵人想看些什么呢。”

    王书辉心想，“看来还真来对地方了。”他对李铭之说道，“李先生既然这么说，那就麻烦李先生吩咐下去，把店内各种布料，不论贵贱都拿来一匹，让我们好好看看吧。”

    李铭之听了这话心花怒放，心中大叫，“今天该着我小李子发财啊！”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    什么是工业国家，工业国家和农业国家之间的差距有多大。对于这个问题，可以写出几十万字的论文来，那还只是单纯的解释工业社会和农业社会的一些基本概念。在王书辉看来，工业国家和农业国家之间的差距，最直接具体的体现就是，工业国家卖什么都赚钱，农业国家买什么都赔钱。

    只举一个简单的例子。王书辉在网上看过一个网友在论坛里的一个点子。一个人可以在现代社会和古代之间来回穿越，单纯的依靠倒卖蜡烛就能赚钱。王书辉当时看了这个点子之后，直接就到附近的超市里询问蜡烛的价格，得知一块钱可以买两根蜡烛，如果买的量大的话，可以降到一块钱三根的水平上。王书辉就针对在两个时空倒卖蜡烛，进行了一个简单的推论。

    如果在古代社会里把一根蜡烛的售价定在十文钱的话，出售一百根蜡烛可以得到一两银子。而一两银子拿到现代社会，明代一两重37。3克而且纯度不高，最好能达到九层银。按照2014年每克高纯度银子3。15元的价格计算，明代每两银子能在现代卖出117元左右。

    117块钱减去50块钱的成本。这么一倒一卖，净利润67块钱。而在实际上，古代的蜡烛根本不可能这么便宜。但即使按照这种廉价方式进行倾销，还有着巨大的利润空间。事实上，如果直接从工厂购买的话，蜡烛的进货价还可以更便宜。

    从这个简单的蜡烛的小例子上看，作为工业国家的现代社会，可以在交易中获得巨额的利润。表面上看，作为落后农业国家的古代社会，除了制造蜡烛的行业全部破产之外，也没有什么损失，还可获得价格极为便宜的蜡烛。但是在这个交易过程中，古代社会流失了大量作为货币的贵金属，在交易中是单方面的纯粹的处于入超地位。

    实际上，农业国和工业国之间的区别就是这么简单。工业国通过自由手段或者军事威胁手段，和农业国之间开展贸易。无论如何，在机器化大生产的情况下，工业制成品的成本都要比农业社会的手工产品的成本低的多的多。所以工业国卖什么都便宜，卖什么都赚钱。而农业国不管再怎么看起来获得了实际上的好处，买到更多便宜的商品，但是在贸易过程中，农业国都在不断地失血，本国的相关产业被毁灭性打击，从国家整体角度上持续的被削弱。

    王书辉为了积累开展工业建设的资金和人力，就是准备利用穿越的金手指，采取这样一种工业品倾销的方式获得大量资金。当然，他还要用在古代倾销工业品的钱，在古代购买宝石、玉器、古董等价值更高的东西，到现代社会变卖。再在现代社会，用变卖宝石、玉器、古董等的资金，购买现代的产品到古代贩卖。这个简单的过程，可以让王书辉在古代和现代，同时掌握大量的资金。

    王书辉之所以选择棉布贸易作为跨时空贸易的原因是，在明朝末年这个时代，松江棉布已经是天下闻名了。从明代中期开始，松江府植棉业得到进一步推广和发展，土地大半种植棉花。同时，棉纺织生产也成为松江经济发展的重要支柱，各乡镇几乎家家都投入了纺织活动。其时“棉布寸土皆有”、“织机十室必有”。

    明正德《松江府志》中记载：“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉。”“纺织不止村落，虽城中亦然，织者率日成一匹，有通宵不寐者”。“里媪晨抱纱入市，易木棉以归；明旦复抱纱以出”。

    由于不断地普及推广，松江棉纺织业日益兴盛，产量越来越高，质量越来越好，松江棉布在全国声誉鹊起，叶梦珠《阅世编》中说：“吾邑地产木棉，行于浙西诸郡，纺织成布，衣被天下”。《松江府志》载：松江人“俗务纺织，他技不多”，所织的精线绫、三梭布、绫纱方巾、剪绒毯“皆天下第一”，“吾乡所出皆切实用，如绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也”。

    明代中后期，松江府成为全国棉纺织业的中心。外地商人纷纷到松江来收布，布商挟重资而来，白银动以数万两，多则数十万两。

    由此可见，作为消耗品的棉布，在这一时期，是一个有着大规模销售市场的畅销产品。

    在李铭之热情的招待下，王书辉了解到了明末的布匹丝绸的大概价格。上好的蜀锦，售价大约在二十两到三十两银子左右。白棉布一匹卖三钱银子，三梭布一匹卖六钱一分银子。一种名为“斜纹布”的高级棉布，上等的卖每匹一两银子。至于各种丝绸，按照不同水准的织染加工，售价在十两到十五两银子之间。

    听到这个价格，王书辉还真是为自己捏了一把汗。多亏自己不是准备单纯的把卖货赚的银子直接拉回现代售卖。

    要知道一两纯度为百分之九十以上的银子，在现代不过才117块钱。

    明代一匹布的宽度是62。26厘米，长度是1089。22厘米（出自《明会典》），面积是6。78平方米。

    现代社会的白棉布1。5米宽的每米售价8元到14元。那么相当于明代一匹布的面积的1。5米宽的现代布是4。52米。按每米8到14元，明代一匹布面积的现代布，总售价是36到63元。如果把古代卖一匹高级棉布挣到的一两银子，拿到现代出售得到117元的话，自己最多才能赚80块钱左右。

    而自己是准备进行倾销的，一匹布最多比照明末最便宜的白棉布价格，卖两钱银子。两钱银子是8克左右，在现代最多值24块钱。按照这个价格，自己每卖一匹布，最少要亏损12块钱。因为银子的纯度和贵金属在现代社会的市场价格波动问题，还有可能会亏损的更多。

    看来，还是古代的银子在古代花，现代的钱在现代花，中间用宝石、玉器、古董、木材等现代稀有的东西转化价值的办法，才是最合算的办法。即使是卖蜡烛，这个办法也能保证交易过程的暴利。

    王书辉仔细的了解的各种布匹丝绸的价格，按照每种两匹的数量买了几十匹各种棉布和丝绸。那几匹上品的蜀锦，也被王书辉买了下来。在店铺的伙计的帮助下，把东西都运到马车的货架上之后，王书辉就带着大家离开了布庄。

    一路上王书辉没有理会叽叽喳喳，不断的查看着各种布匹丝绸的朱微妏，自己思考着怎么着手在明朝末年开展贸易。在他想来，那些现代工艺的各种化纤材料和先进织染手段生产出来的各种布料，应该比这些看起来非常粗糙的手工业制品的销路要好得多。

    看到王书辉皱着眉头好像在想着什么心事，刘怀季想起不久前自己的外甥女县主大人的警告，开口对王书辉说道，“仪宾想要逛逛枝江县繁华的所在，不应该到县城中来的。要说本县最繁华的地方，是在城外西边的董滩口。本县的各种店铺大都集中在那里。”

    朱微妏听了这话，对刘怀季抱怨道，“四舅也真是的，明明知道哪里最是繁华好玩，却让世兄和我到城中浪费了许多时辰。”

    王书辉发现刘怀季今天这一下午的功夫，表现的非常不正常。一会儿是事儿妈似的张牙舞爪，一会儿又是老实头似的吞吞吐吐，这种态度可是不成的。王书辉还准备让这个当过货栈掌柜的四舅舅，做未来开展贸易工作的负责人呢。

    王书辉斟酌了一会儿，对刘怀季说道，“四舅和我不必客气，大可有话直说。咱们本是一家人，我们家以后还有许多事情要麻烦四舅帮忙。我这里有个想法，要是让四舅帮我售卖棉布之类的货物，这个事情四舅能不能支撑的起来呢。”

    刘怀季听了这话，心里不知道有多兴奋了。在兄弟七人之中，大哥、二哥、三哥和自己，从小和王府的辅官读书，剩下的三个弟弟则是和王府的武官练武。三个哥哥都热衷于读书学礼，只有自己，虽然书读的也不错，但是却生性喜欢从事商业。

    后来被迫离开王府，他也是选择在货栈里做账房谋生。他早就希望能够有一天自己做主经营一个产业。只是因为资金和人脉的缘故，自己的愿望一直不能得到满足。现在听了王书辉的话，刘怀季怎么能不欣喜若狂呢。

    想着自己的梦想就要成真，刘怀季倒是稳重了起来，原本那种有些轻浮的气质骤然一变，现出几分久经商海的沉稳来，他稳定了一下自己的情绪，对王书辉说道，“仪宾准备出资多少，做哪方面的生意呢。”

    王书辉想了想，决定先小批量的出货，试探一下明末的市场行情。他对刘怀一说道，“我那里有些历年来留存下来的东西，堆在那里也没什么用处，不如开一家店铺，也不拘专门卖什么东西，就是些粮食布匹，还有些铁器蜡烛之类杂七杂八的东西。一会儿到董滩口看看，有没有合适的店面。总的要求，就是店面一定要大气宽阔，总要为以后多做打算。如果没有合适的店面，也可以先盘下来一所小一点的店面，先把生意做起来。同时选看位置，我们自己盖一个大气宽敞的店面使用。”

    刘怀季想了想，对王书辉说道，“不瞒仪宾，老奴本性就喜欢经营生意。一直以来都希望能够经营一个自己的买卖。如果仪宾信得过老奴，老奴可以试一试。总是为仪宾出力，老奴一定忠心办事，为仪宾下死力经营。”

    王书辉看了刘怀季的表现，发现这时候的刘怀季才表现出他应有的水准。本来就是这样，这几天观察下来，朱由梓家的这几个亲戚，各有不同的特长能力。他本来就认为，娘家四舅刘怀季是个圆滑精明的生意人性子。不过他这一下午的表现，让王书辉对刘怀季的判断有些动摇，直到现在，刘怀季才表现出他应有的样子来。

    王书辉没有说话，只是点了点头，心里总结起教训来。看来以后不能这样总是把想法藏在心里了。那种总是有是所顾忌的想法一定要抛开了。开展工作之前，一定要把自己的想法和具体的执行人介绍清楚才行。不然总是这样的话，执行人不知道工作目标，他们的主观能动性不能被调动起来，实在太耽误工夫了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    董滩口这个地方，就是后世的枝江市下属的董市镇。在后世，这里只是中国的一个普通的乡镇，但是董市镇遗传了来自明清的风气血脉，也是个遍地各种小企业的乡镇。

    在明末这个时代，董滩口号称“半于邑城，商贾云集”，又是军事要地，宗教圣地，也是经济枢纽。当地共有300多家字号，1000头毛驴上街驮运货物，年经营额大约相当人民币3000万元以上。物流兴盛，商业水陆交通运输业发达，手工业作坊的也非常繁荣。

    董滩口主要行业有粮食加工整米、榨油、豆作酥食、酱园；棉花加工有轧花、弹花、纺线、织布、踹染等；金属制品加工有金、银、铜、铁、锡、缤铁（白铁）铸造等。还有生产草编、香炉、方斗纸、棕麻绳等，行业多达50种，产品几百种。

    万历四十七年冬天的一个下午，王书辉一行人坐着马车，出了枝江县城一路向西，一个多时辰的功夫就到了董滩口。刘怀季说董滩口是枝江县最繁华的所在。这话是一点问题也没有的，即使这种规模的贸易集市，在王书辉眼中完全不算什么，但是董滩口也是他在明末看到的第一个兴旺繁忙的场所了。

    在前往董滩口的路上，就能看到一队队的毛驴，驮着各种货物在路上行走。到了董滩口附近，一边是辽阔的长江，一边是繁忙兴旺的集镇。王书辉看着眼前的情景，觉得这才是古代社会应有的样子。

    董滩口像一切没有功能规划的古代集镇一样，处于一种无序的忙乱之中。集镇狭窄的街道上，到处是摩肩接踵的人流。本身街道就很狭窄，都没有王书辉的马车宽呢。这种情况下，王书辉只能留下三个二等家丁在集镇外看管马车，王书辉和朱微妏在刘怀季的引路下，带着三个小孩儿和两个家丁走了进去。

    董滩口这里的建筑和王书辉以前见过的南方古镇的建筑样式相同。白墙灰瓦，举架颇高，但是两层的建筑也不多。各个商家对于自己商店的牌子态度不同，注重脸面的就会用木质上漆的匾额标明字号。一些小商家，就随便用个布帆写上名号。这里店铺的规模普遍不大，前面是批发零售各种商品的门脸，掌柜和伙计在那里接待顾客。走在街上能听到一些店铺后面的院子里也人声嘈杂，明显的是在进行生产。

    大客户一般都有固定的采买对象，他们会把负责运输的队伍人手，直接派到商家的后院去。像王书辉他们这样在大街上走的，除了那些第一次来买货，查看各个商家的货物的外地客商，就是一些普通城市居民，前来采买日用。

    董滩口这个集镇，在明朝应该算是比较大，两横两纵共有四条两三百米的街道。刘怀一没有领着他们瞎转，而是把王书辉领到他原来的老板家，一家叫做祥泰的货栈。

    祥泰货栈的规模，在董滩口算是比较大的。店面看着有三个门脸那么大，共有两层。带一个很大的院子。货栈一楼实际上就是个饭店，有七八张桌子，桌子旁是条凳。正对着门口，有个挺大的柜台。现在不是吃饭的时间，一楼里显得挺冷清的，只有两个伙计在打扫卫生。

    刘怀季先进了货栈，对正在扫地的一个小伙计说道，“小猴子，你在呢，今天轮到你在前院啊。”那小伙计一个激灵，抬头发现是刘怀季在说话，脸上现出开心的笑容来，“刘掌柜怎么来了，您老不是回王府享福去了么，怎么又回来了。肯定是王爷知道你是个爱偷嘴的老猫，把你赶出来了，是不是啊。”

    刘怀季也不以为意，笑着对小伙计说，“你这狗东西就知道胡嚼舌头，快点去后院把东家叫出来，我们王府的仪宾和县主来了，让他快点出来迎驾。”他有对旁边站着，笑着听他们说话的另一个伙计说道，“二驴子你这狗东西也没个眼色，快点把店里最好的茶叶拿出来泡上，麻利点，小心县主和仪宾问你的罪。”

    刘怀季进了货栈，整个人好像一下鲜活了起来。他像回到自己家一样，吩咐了一气之后，请王书辉和朱微妏坐了下来，站在一旁小声说道，“仪宾有所不知，过去因为家里贫困，多得这家货栈的东家照顾。老奴过去往世子和县主那里，送的一些饮食粮食什么的，也是这家的东家接济的。说起来，这位东家对咱们王府是有些恩义的。”

    朱微妏听了这话，对刘怀季说道，“四舅舅也真是的，这样的事情也不事先说清楚。这东家既然对咱们府上有恩，就该好好谢谢他才是，一会儿把刚买的蜀锦拿来两匹，送给人家做给谢礼。”

    说了这话，她又转过头来，脸上点着腼腆的笑容对王书辉说，“世兄看我这么安排好不好。”王书辉哪管这些，他随意的对朱微妏说，“我常听人说，男主外女主内，这些礼节打点的事情，我是一概不知的。以后就全由文儿做主，不必和我商议。”实际上，王书辉从现代带回来的那些物资、银子、器材什么的，也全都是由朱微妏把持，王书辉对一些细节根本不在乎。

    他对刘怀季说，“四舅带我们来这里，除了要感谢这家的东家之外，还有什么其他事情么？”

    刘怀季赶紧答道，“回仪宾，这家的东家名叫司马峰，本是衙门的小吏出身。后来辞了差使，在董滩口经营货栈，几十年下来成了枝江县的首富。这董滩口有半条街都是他名下的产业。仪宾要想了解这里的行情，这位司马东家就是最好的人选。”

    司马峰原本读过几年书，但是他自家也知道自己不是读书的材料，通过自己在户房当贴书的哥哥，进了衙门，做了个文书。后来不知道怎么回事，得罪了上任知县的师爷，在衙门里存身不住，就跑到城外的董滩口谋生。

    司马峰凭着在衙门口积累的人脉和家里的家底，从一个普通的账房，经过二十几年的努力，成了名下有三条大江船，在董滩口有半条街的产业，经营着货栈、饭店、织坊、染坊的富商。用现在的话说，他就是一个经营领域横跨物流行业，饮食行业，制造行业的大企业家。

    原本小吏出身的司马峰，最是耳聪目明。他早就听说，住在东城外乡下地方的枝江王家，最近的动静不小。又是招人又是盖房，又是买田又是买地。中午的时候他就得到县衙里传来的消息，说是好像这枝江王家的爵位要回来了。

    司马峰在明末人的眼中，出身不太良好。虽然在普通老百姓看来，他是枝江首富，人五人六的让人羡慕。但是他自己知道，小吏家庭出身，又做过小吏的自己，真要按大明的礼法来算，可是和罪囚妓女一样的下等身份。一个七品县令的师爷，就能让他差点没命，更何况那些真正的读书人和那些读书人出身的官员呢。

    读过史书，又精通算计的司马峰心里，有个谁都不知道的理想，那就是要当一个像吕不韦那样能够囤积奇货，经营天下的商人。这就是他交通衙门，又娶了掌管本地武装力量的巡检的女儿为妻，和枝江附近的山匪路霸，长江上的船帮江盗交好的原因。

    说起来，见多识广，聘请了自己的大舅子，一个正牌子秀才做狗头军师的司马峰，之所以厚待刘怀季，又遮遮掩掩的通过刘怀季之手，帮助朱由梓一家的原因，也是他觉得朱由梓枝江王的爵位，以后一定会恢复。

    所以，一听说刘怀季领着县主和仪宾来了自己这里，司马峰就忙不迭的赶了出来。

    司马峰的样子，说实话，长得相当的仪表堂堂。王书辉仔细的观察了一下行完了礼，直起腰的司马峰。他长着一张棱角分明的四方脸，并不是王书辉想象的那种古代富商脑满肠肥的样子，个子大概有一米七左右，在这个时代算是很高的了。

    司马峰穿着一身丝绸衣服，看着像个居家的员外的样子。但是手上青筋突起，身上筋肉强健，配上一双内涵精光的明亮眼睛，一点也不像个古代社会养尊处优的财主，倒像个现代社会处于创业阶段的小企业家。

    王书辉心里点了点头，他很喜欢和这种人打交道，俗话说，宁和明白人打一架，不和糊涂人说句话。他不怕别人精明，就怕别人糊涂。因为糊涂的人，永远都糊涂，你怎么和那种人讲道理摆事实，都说不通话，根本没办法进行有效的交流。而那些精明人的人虽然精于计算，让王书辉这样的木头人觉得头疼，但是只要和他们划分好了利益分配，那么和他们的交流和合作，都能做到有效率，省时间，高成功率。

    王书辉还没等别人说什么话，直接的问道，“司马先生以为私盐的买卖好不好做。”

    听了这句话，旁边的朱微妏和刘怀季，包括问话的对象司马峰，都一下子陷入惊愕之中，谁也说不出话来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “帝，刻薄暴戾，……。初，窃为郡王仪宾，以卖布贩盐为业。……有贼吏司马者，恬为帮凶，助纣为虐……。……。天启二年，湖广盐商，皆尽族灭。”

    ——《太祖密录》

    王书辉对于明代盐政的看法，主要来自后世的网络小说和电视剧。不过他也研究过一些资料，看过一些历史学家的观点。明代盐政给王书辉最深刻的印象就是，作为从春秋时代就开始成为国家管控行业，能够为政府贡献大量税收的食盐买卖，在明朝中后期完全被官僚集团把持。他们肆无忌惮的侵吞盐政暴利，但是明朝政府在自己推行的盐政中却几乎得不到一丁点的财政收入。

    给他印象最深刻的就是电视剧《大明王朝》中，嘉靖皇帝因为国家财政萎缩很是发愁，派了诸多官员到两淮地区清理盐税，一通折腾下来，才收了不到百万两的银子。而严世藩派了自己的党羽鄢懋卿去两淮巡盐，立即就收了三百多万两，还不包括他往严嵩家和自己家送的几百万两。这让得知真相的嘉靖皇帝下定了铲除严家一党的决心。

    历史学家黄仁宇在《十六世纪明朝财政与税收》中写道，“两淮盐政最能体现明朝政府在商业管理上的无能。”虽然王书辉并不是很认同黄仁宇对于明朝历史的一些看法。但是王书辉觉得，黄仁宇虽然没有看到，明王朝的财政崩溃，是官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益这个根本原因，但是，明王朝后期，对国家盐政完全失去控制这个事实，王书辉却是完全认同的。

    根据他了解到的资料，明朝早期在盐政中采用的开中法，有效的支撑了永乐皇帝时期明朝军队对草原上的元蒙蛮族，大规模的，频繁的军事斗争。这一时期的明王朝采取的是国家管控食盐的生产和销售。不过，随着地主官僚集团的崛起，明王朝的盐政开始逐渐崩溃。地主官僚集团利用手中的权利侵吞盐政收益，明王朝的盐政收入开始大规模减少。

    从万历四十五年开始，明政府不再对国家盐政进行直接管控，采用盐法道袁世振建议，废开中法，立“纲法”。具体办法就是，将各商所领盐引分为10纲，编成纲册，每年以1纲行积引，9纲行新引；纲册上所载引数允许各商“永永百年，据为窝本”，每年照册上旧数派行新引，纲册上无名的商人不得加入盐业运营。从此官不收盐，由商人与煎户直接交易，收买、运销之权悉归于商人，并得世袭。“纲法”的纲领为民制、商收、商运、商销，盐史学者称为“商专卖制”。

    实际上，在明朝中后期，政府在盐政上，无论是采用开中法还是采用纲法，都是地主官僚这个利益既得阶层掌握盐政暴利。开中法时期掌握盐政利益的是各级盐政官员，出自地主官僚集团。纲法时期掌握盐政利益的是大小盐商，还是出自地主官僚集团。无论明王朝采取什么样的盐业政策，都不能保证国家的利益。根本的原因是，明王朝管理国家，依靠的是腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓，用馋猫看渔场一样，无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。明王朝就是在地主官僚集团的血盆大口下，财政崩溃最终灭亡的。

    在王书辉看来，明王朝的上层，包括宗室，贵族，地主和地主出身的官僚集团，这些既得利益者们，利用权力不断的侵蚀明王朝的根基，在面对农民起义和外族入侵的情况下，仍然丝毫不会考虑国家的整体利益，肆无忌惮的疯狂掠夺，完全是一种心理和生理双重变态的表现。对于这些人，想要在明朝末年开创新局面的王书辉，已经在心里给他们全部判处了死刑。未来等待他们的将是精神和*的全面毁灭。

    …………

    即使像司马峰这样的灵活多变的性子，在听到王书辉的问话的时候，也是被雷的够呛。说起来原因也很简单，有些事情做是可以的，说却不可以。

    实际上，作为王府的县主仪宾，王书辉能说出私盐这种话题，也是很正常的。要知道，如今大明朝的盐业买卖，还不都是掌握在勋贵世家和各级官员手中。消息灵通的司马峰就知道，张居正在阁老位子上的时候，荆州张家就掌控着半个湖广的食盐买卖。张家倒台之后，湖广的盐业就被江南和本地官员的子侄眷属所瓜分。湖广现在最大的盐商，就是前湖广巡抚，现在的户部尚书，张问达张大人的侄子家。

    司马峰的脑子转的很快。当发现大家都被雷住了，半天都不说话，而那位王府的仪宾脸色木然，完全看不出什么情绪，只是用一种专注的神情看着自己的时候。他长声一笑，先把大家从震惊中拉了出来，然后吩咐旁边站着的两个伙计下去端些点心之后，才带着卑微的笑容对王书辉说，“贵人真是玩笑了。小人一届商贾贱业，有些禁不住贵人的玩笑啊。”

    王书辉不管他这种和稀泥的话，直接对司马峰说道，“司马先生不要太过自谦。有明至今两百五十年，从事商业早就不是什么贱业了。据我所知，朝中百官，无论是南人北人，家中无不经商。南北两京的达官贵人们，表面上说着不与民争利，抗拒朝廷征收商税，说起来还不是因为那些商人都是他们自己的家人。朝廷要收商税，就是从他们的口袋里掏钱，他们怎么会妥协呢。如今天下，是官商一体。就说司马先生吧，你的产业里少不得也要有几层是这荆州府上下官员的吧。”

    司马峰还是第一次遇到像王书辉这样的人。在他看来，王书辉即便是县主仪宾，也不过是未来恢复王爵的郡王女婿，怎么可以如此的肆无忌惮。这天底下的宗室子弟不要太多，王书辉也不过是个县主仪宾，老百姓眼中他是个人物，但是他现在无权无势的，更何况枝江王的爵位还没有恢复呢。他这样口无遮拦的说这些拆滥污的大实话，到底是哪里来的底气呢。

    不过，王书辉可以说这样不负责任的话，司马峰可不准备陪着他发疯。他带着些谦卑的笑容对王书辉说道，“贵人说笑了，实际上自从朝廷在四十五年废了开中法，这大明的盐政就全都由盐商把持。既然是一群商贾把持盐政，那我大明天下流通的盐，又哪有什么官盐私盐之分，全都是私盐罢了。”

    王书辉发现了司马峰好像有所顾忌，他想了想，觉得这也是很正常的。私盐这件事情，无论在哪个朝代，什么时期，都是违法的事情，自己这么大张旗鼓的和人讨论，完全是现代人的思维作怪，是有点儿犯二了。

    所以，他调整了一下方法，对司马峰说，“刚刚思虑不周，说了些狂妄浅薄的蠢话，还要司马先生多多包涵。不过我也不过是有些好奇，又想着司马先生为本县商界魁首，这才冒然开口询问。呵呵，有些失礼了。”

    司马峰心里松了口气，看来这个仪宾是个明白人。他轻松的笑了笑，放松了一下脸上的肌肉，说道，“呵呵，贵人不必自责，是小民我见识浅薄，呵呵呵。”

    王书辉看司马峰轻松了下来，说道，“刚才听四舅舅说，司马先生过去对府里多有援手，这次来，主要前来感谢司马先生的。我这里代世子多谢先生了。”说完这话，王书辉站起来向司马峰拱了拱手。

    司马峰将身子往旁边移了移，避开王书辉的行礼，对王书辉说道，“贵人实在抬爱了。乡野小民，心慕王室，区区小事，何足挂齿。世子世居枝江，与我等小民共处一地，也是我等的荣光。”

    王书辉请司马峰在自己对面坐下，对他说道，“我不是本地人，到枝江也不是很久，对本地事物多不熟悉。不过在故乡时也知道，百姓谋生不易，所以日常之中多购私盐，想来枝江也是这般的。我们枝江这里官盐价位几何啊。”

    司马峰想都没想，脱口答道，“官盐确实贵些，每斤怕要四五钱银子。”

    王书辉立即接口问道，“私盐呢。”

    “不过二三钱。”刚说完这话，就意识到不对，不过话已出口了。

    虽然搞不清楚这个仪宾到底搞什么花样，但是到了这种时候，司马峰也没什么顾忌了，笑着对王书辉说，“仪宾三番五次，旁敲侧击，到底意欲何为呢，私盐买卖这潭水可是浑的很，仪宾初来乍到，还是小心谨慎为妙。”

    王书辉听了这带着些威胁的话，并不以为意，不过倒是对这个司马峰的表现很是看好。到底是做事情的人，见事情说破了，就立即迸出一股江湖大豪的气魄来。旁边的朱微妏听了这话却是极度不爽，凤眼圆睁就要发作，不过被王书辉按了一下肩膀，并没有发作起来。

    王书辉笑了笑，对司马峰说道，“司马先生理会错了，我并没有准备参与到运卖私盐的买卖中去的意思。不过是家师有个至交好友，家里经营盐业，我只是代他问问枝江县这里行情如何。”

    司马峰听了这话，立即两眼放光，眼睛紧紧盯住王书辉说，“仪宾说的世交，出价如何。”

    王书辉笑了笑，回答道，“谁知道呢，大约也就是每十斤一两钱的价位吧。”

    司马峰听了这话，立即沉吟了起来。

    王书辉也没理他，自己在脑袋里计算起来。现代社会的盐，是加了碘的精盐，在超市里卖的那种一斤装的，大概就是两块五毛钱左右。这明代的盐，质量是很糟糕的，最差的也要卖到两钱银子。两钱银子，大约能在现代卖到18块钱。要是自己从现代买盐卖到这里，一斤盐卖两钱银子的价格，那是很不合算的。卖三钱的话，凭着现代精盐的质量，也照样畅销。

    这么一算，一斤盐就能卖最少27块钱，每斤盐自己就能赚到最少二十四块五毛钱。食盐是纯消耗品，走的量是超级巨大的。这卖盐的买卖果然是个好买卖。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉为什么选择棉布贸易和私盐贸易，作为在明末进行原始资本积累的手段呢。对于这一点王书辉有着清醒明确的看法。

    在他看来，现代社会的产品，无论是什么东西，在古代都是有消费市场的。但是那些高端大气上档次的奢侈品买卖，需要在明末社会上层有着大量人脉关系的人，才能经营。而王书辉这个人很了解自己的短板，就是他不善于在封建主义的人情关系中跟别人打交道。这一点，无论在现代社会还是在古代社会，都是一样的。

    而且，王书辉认为，除了布匹和食盐之外的民生物资，在古代社会进行买卖都有很大的困难。因为一些本来在古代不存在的产品，如果出现在古代，那么很多有心人，就会把注意力集中到出货人的身上，从而为自己引起很多不必要的麻烦。

    而布匹和食盐就不同了。这两种产品，不仅是古代人所必须的消费性的生活用品，用量巨大。而且在明末社会，这两种产品的产量本身又是很大的。更何况，参与这两种产品的生产和销售的，又大多是像朱由梓这样的勋戚贵族或是各级地主官僚们。

    作为朱由梓的女婿，王书辉从事这方面的买卖，在外人眼中，一点都不显得突兀。

    更重要的是，针对明朝末年，进行这两种产品的倾销。丝毫不会影响明王朝政府本身的财政收入，也就不会大规模的影响国家级别的历史进程。要知道，无论是江南地区的各大织染作坊的主人，还是那些控制食盐生产和售卖的大商人们。绝大多数，都是宗室勋贵或者地主官僚。他们的买卖，基本上都是靠着家族的关系，不会向朝廷缴纳一丝一毫税收的。

    王书辉觉得，即使在以后的日子里，来自现代的海量布匹和食盐，冲击并击溃了明朝末期的这两个行业。这种结果也没什么大不了的。反正满清入关之后，那些盐商和江南豪族，不是被屠戮一空，就是大部分都当了汉奸亡国奴了。他们是死是活，根本就不在王书辉的考虑范围之内。

    对于明末的利益既得阶层，无论是最后落得哪种下场，对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段对待他们，那都得叫革命的人道主义精神。

    无论是团体、组织、国家或者是阶层，它们的崩溃都是从内部开始的。用《红楼梦》里贾探春的话说，你们就闹，使劲的闹。外人没抄过来，你们先自己抄起自己人来了。王书辉是个实事求是的人。他知道，在明末直接扯旗造反简单，但是在明末发动改革可不容易。想要消灭一个阶层，一种制度，就先要化妆打扮，打入敌人内部中去。就好像孙大圣那样，先要千变万化，钻到妖魔的肚子里之后，闹他个肚破肠流。那样就会很简单，也很容易了。

    在轻易的通过利益引诱，将司马峰打入纠结中之后，王书辉没有继续私盐这个话题，反而把话题转到布匹贸易的领域去了。

    “司马先生也有经营织坊，咱们本地的棉布价值几何啊。”

    司马峰对于这种神转折还是能够适应的，他比较顺利的从纠结中跳出来，回答道，“说起来也是奇怪，咱们本地的棉布还不如松江布便宜。松江布在本地是售价四钱银子一匹，但是本地棉布，质量不如松江布，卖的倒是和松江布价格相同。”

    “哦，如果这样，岂不是在出售本地布的反倒要吃亏了么。”王书辉问道。

    “那倒不至于，像小人这样，手中有几条江船，在江西有些关系，能从江西直接买棉花回来。成本倒是比纯粹的本地布要低一些，卖价也便宜些。这样要有些赚头。”司马峰怕王书辉又起什么幺蛾子，所以对于棉布生意介绍的很仔细，也没有一点私藏。

    “那这么说来，本地百姓怕是没有多少人家会在家织布吧。”王书辉说道。

    “仪宾明见万里，实情确实如此。生民百姓，家中要是织布，那就是为了卖出去赚些花用的。既然自己纺的棉布质量不如松江布，卖出的价钱又比松江布高，又有谁会织布呢。所以本地百姓织布的倒是不多。”

    “哦，如此说来，松江布当真是行销天下了。不过我却不知，这松江布都是江浙百姓自己纺织出来的不成。”王书辉明知故问道。

    “这倒不是。小民百姓，资财有限，出产的布匹丝绸，数量倒也不多。不过江南一带，家家户户以织棉纺纱为业，每家每户所出不多，但是总量巨大。又有豪强巨族，资财丰盛，雇佣纺娘织工，动辄上千。能够远销外地的棉布，多是这些豪强巨族家中的。他们或是自己经营织坊，或是凭借势力买断小户出产的棉布，这才能挣得巨万家资的。”司马峰答道。

    王书辉听了这话，仔细的想了想，觉得确实如此。松江棉布在明代的巨额产量，恐怕还真不是那些大规模的织坊贡献的。按照后世的说法，恐怕正是那种男耕女织的传统小农式的经济模式的束缚，才导致了明末资本主义的萌芽没有得到充分的发展。再加上满清入关后对江南经济的破坏，这才把中国的资本主义发展被掐灭在了萌芽之中。

    王书辉这么一想，就觉得，对明末进行棉布倾销，简直就是自己一个必须进行的使命了。廉价棉布的倾销，对江南经济的冲击虽然不可避免，甚至会导致很多普通民众的利益受到巨大的损害。但是，这种冲击，肯定也会让江南的纺织行业，被动的寻求降低成本进行市场竞争的手段，这对纺织行业的产业化，绝对是个客观上的促进。

    在廉价棉布的冲击下，明末江南地区的纺织行业只有两条路可走。一是进行技术升级和产业化经营，以此降低生产成本，提高竞争力。另一条路，就是被王书辉的棉布倾销彻底摧垮。

    王书辉自然希望明末的纺织行业能够走上先进的道路。不过即使这个行业最终没有挺过这个冲击，最终彻底垮了，那样没什么大不了的。王书辉本来就准备，在明末建立技术水平先进，管理体系完善的近代化纺织行业的。在王书辉眼中，管理混乱，技术水平落后的古代纺织行业，只有早死和晚死的区别，不存在死不死的问题。

    想到这里，王书辉对司马峰说道，“我的那位世交家里，怕正是司马先生口中的豪强巨族。他家不仅经营盐业，更有几座织坊。他家的布匹价格也是很低。好像每匹布，不过才两钱银子。而且他家有祖传的织造秘法，产出的布匹，无论是厚度还是花色，都要比松江布还要好上几筹。”

    司马峰即使脑袋再怎么麻木，听到这里的时候也明白怎么回事儿了。把王书辉关于私盐和布匹的话和报答援手之恩的话联系起来一琢磨，司马峰想到一种让他血脉喷张的可能。这位王仪宾，恐怕是要用低价的私盐和廉价的布匹，报答司马峰对王府过去的援手之情。

    司马峰想到这里不禁欣喜若狂，真要是这样的话，司马峰成为自己口中羡慕不已的豪强巨族不过是等闲之事啊。明白过来的司马峰看向王书辉的时候，眼睛里带着火一般的热情。

    王书辉看到司马峰的反应之后，就知道司马峰是怎么想的了。既然如此，他就不准备再和他云山雾罩的耽误功夫了。他直接告诉司马峰，下个月就可以派船到枝江王别园即将新建的江边码头去接第一批货，具体的事宜，由刘怀季负责接洽。

    除了这些事情之外，王书辉还委托司马峰帮助他招聘各种匠人。并且让他帮助购买五十个十五岁以下，八岁以上的儿童送到府中。这批人能够抵一半货物的货值。

    王书辉知道，在明朝末年，买一个普通的小丫鬟，不过才四五两银子。这是根据明朝末年小说家西周生的长篇白话小说《醒世姻缘传》里的故事为依据的。该书第三十六回说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法，只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经算是卖了个好价钱。由此可见，明末的人命并不怎么值钱。

    王书辉的要求是，买来的儿童，尽量以男孩子为主，当然女孩子也行。最好是从那些流民中收买。有父母亲人的，愿意的也可以一起带回来，府里也会跟他们签订契约，聘他们做工。对于这一点，王书辉的心里是比较阴暗的。他采用这种全家收容的目的，当然是为了保证这些被收容的人，对于他能够有足够的忠诚心。在古代社会里，这种全家式的，几代人为一个家庭服务的情况，虽然是一种奴隶性质的，落后的人身依附关系，但是确实也能最大程度的保证这些人的忠诚度。

    跟司马峰交代清楚了事情之后，王书辉带着朱微妏和刘怀季以及几个小孩子，在家丁的保护下，坐着马车踏上了回程。王书辉疲惫的靠在马车靠背上，心里想着，“和古人打交道真是麻烦啊。不过是和人达成一个基本的交易意向，自己就废了多少的功夫。这整整一下午，才办了这么一件事情，效率也太低了。”

    坐在王书辉身边的小萝卜头朱微妏心里则是另一种想法，“我这位仪宾真是个雷厉风行的人。才一下午的功夫，从县城到董滩口，几十里的路程，见了这么多的人，谈了这么多的事情，不仅把行商的行情打探的明明白白，还敲定了一个帮手，真是了不起啊。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉在现代的工作是大学老师。从幼儿园时代开始，一直到研究生毕业。王书辉二十几年的不长不短的人生，全部都是在校园里度过的。可以这么说，无论是当学生还是当老师，王书辉都算得上是经验丰富。

    王书辉清楚的知道在明朝末年，有两件事情是他必须面对的。第一是他要在明末搞一场跨时代的，可以说是完全不可能的变革。第二个就是，搞这样一场变革，仅仅靠他一个人，即使有穿越门的金手指，那也是完全不可能的。

    如果单纯的是搞时空走私，或者当个割据地方的军阀，再往大了说，当个皇帝。一个现代人，凭着穿越门的金手指，都差不多能做到。但是搞一场社会变革，或者更直接一点说，在明朝末年发动一场全新的，不仅仅是华夏自古未有，甚至于在本时空中，全世界还都没有过的改革。靠他一个人肯定不行。

    王书辉的明末改革，需要两个方面的条件。一个是广大人民的支持。王书辉自己就是草根**丝的出身，凭借金手指带来的精神和物质上的优势，这一点不是很难做到。第二个是坚定的改革领导阶层。这个就相当的困难了。

    虽然王书辉觉得，清朝末年和明朝末年，占社会百分之九十九的老百姓的生存和思想状况不会有太大的不同。但是不同于清朝末年因为列强侵略，使得清末的知识阶层普遍的具有需要改革的想法和意识。明末的知识阶层，是纯粹的，脑袋像花岗岩一样的，完全被程朱理学灌输成了二百五一样的封建读书人。指望他们能够开窍，能够接受新的先进的思想，王书辉觉得可能性为零。

    要知道，清朝末年的中国，在世界上那就是像个任人宰割的肥猪一样，谁都能上去踹几脚。天朝上国的尊严被各种蛮夷倭寇肆意践踏。只要是有点见识的中国人，都知道老一套的程朱理学的那些僵硬玩意已经不灵了。

    明朝末年的情况则完全的不同。就现在而言，明军虽然在辽东被后金打的落花流水，铁岭卫也被后金攻占了，明政府正满世界的加征辽饷。但是，晚明时期著名的万历三大征也是刚刚结束不久。在现在的中国人，特别是那些读书人眼中，后金只不过是像倭寇、鞑靼和西南土司一样的落后愚昧的蛮夷而已。虽然目前明军略受小挫，也不过是一时之患。

    而且在王书辉看来，即使后来满清入关之后进行了可谓惨绝人寰的大肆屠杀，但只要满清上层还继续使用文人阶层，继续尊崇程朱理学那一套，那么指望这帮脑袋里装满了米田共的封建文人能够接受王书辉的改革理论，就没有一丁点的可能。

    在这种情况下，王书辉最大的问题不是别的，就是没有干部。没有能够理解王书辉，赞同王书辉理论的改革同志。王书辉经过仔细的思考之后，决定在明末开展教育工作，重新干起自己的老本行来。

    他的要求也真正的不怎么高，只要能够培养出一万人左右的小学生，这一万人中再培养出几千个初中水平的学生也就行了。

    凭借着几千个初中生，王书辉就有信心通过完善的教育，让他们接受自己的思想理论。让他们成为他在明末进行改革的中坚力量。凭借这些人的帮助，他甚至能在明末能建立起一个体系完整，在现代啥也不是，但在古代算是规模巨大的，清末汉阳铁厂规模的钢铁联合企业。

    王书辉不仅准备建立学校进行人才培养，更准备在以后他建立的部队里，工厂里，农庄里进行文化普及教育。

    想要建立一个先进的，文明的，改革性质的团体，这个团体就必须是高度知识化的。这个高度知识化，不单是指知识水平的高低，更是指知识普及的广度。

    当然，如果王书辉的计划能够成功，真的能培养出上万小学生，几千个初中生的话。单纯的从自然科学的角度，他的团体的知识水平就不仅仅是比明末文人高，更比现在欧洲的大部分科学家们的水平还要高。

    王书辉虽然有这样的想法和计划，但是没有人是不行的。还好，王书辉第一批招纳的流民中有三十多个小孩子。王书辉决定先从这些小孩子下手，开展实验性质的教学工作。

    这三十几个小孩子，最大的今年已经十七岁了，最小的十三岁。其实都已经过了进行启蒙教育的阶段。从年龄上看，这么大的小孩在现代社会至少也应该是初中生了。

    这些小孩都是在万历四十四年左右，那场横贯山西陕西的旱灾中，全家变成流民的。从万历四十四年到现在，五年的流民生涯，是一种残酷的洗礼过程。这些小孩子绝对不是那些普通的，在家人的呵护和关怀下长大的正常小孩。他们五年的流民生涯，已经洗去了他们这些贫苦家庭出身，本身就不多的也不怎么快乐的童年记忆。可以说，他们是被残酷的现实提前催熟了的孩子。

    王书辉这几天，没有做什么别的事情。他带领着所有的工匠和三队二等家丁，先把枝江王别园第三进院子重新修缮了起来。经过一段时间的适应，这些工匠和家丁已经会熟练的使用王书辉从现代带来的那些施工工具，并且可以非常灵活和多变的使用水泥作为建筑粘合剂了。在王书辉的带领下，王府别园第三进的院子，被修缮一新。

    王府别园的结构，除了在一些装饰性的细节上比较精致之外，其实就是后世常见的四合院建筑。第三进院子的正房被王书辉作为教室。

    安装在教室里的玻璃黑板，给负责施工的工匠和家丁们带来了不少震撼。不过等到见多了各种新奇的东西之后，像给正房安装大块玻璃做的窗户这样的事情，就不太能让他们惊奇了。

    倒是几个工匠比较敏感。像负责木工作业的那个唯一的一等老工匠，就在私下里找过王书辉，对他大手大脚的使用各种型号的钉子表示不满。只有这个时候，王书辉才反应过来，在钢铁工业近代化之前，为什么古人的家具都是那种笨重结实，可以传承好几代人的样子了。工业化的重要性就是在这种细节中被表现出来的。

    第三进院子经过修整后，很有点后世的希望工程的小学的样子。在一大片飞檐斗拱的古代建筑群落中，这个面积也不算小，但是在整个王府别园中很小的院子，正房作为教室，里面安装了全套的电教设备。为了这个，王书辉在现代社会了呆了两三天，又自己拿着各种说明书研究了整整一天。除了桌子和板凳是明代的工匠们做的之外，正房看起来就像一个现代社会普通小学中的一间教室。

    两侧的厢房，一侧作为孩子们的宿舍，一侧作为孩子们的食堂，洗澡间，卫生间，和实验室。厕所倒是简单，挖一个大坑，在上面盖好房子，地面用水泥预制板铺出二十个坑位就行了。倒是卫生间和洗澡间不太好弄。最后没有办法，取水直接就用地下水，安上几个洋井（活塞式抽水机）。洗澡间没有办法，只能采用像日本人的那种家庭浴室一样，用水泥抹出一个大池子来，池子地下直接烧火加热池子里的水，说白了，就是个超级大的水泥大锅。

    在修建的过程中，大部分家丁们倒是没什么感觉。不过几个挖过井的二等家丁和所有工匠们，对于洋井，表现出特别的惊讶来。他们实在想不出那些严丝合缝的水管子和全是铁造的一体式的洋井井身是怎么做出来的。

    用一等铁匠李富贵的话说，铁管子没什么，他们也能做出来。但是能做到每根铁管的粗细都完全相同，还能用螺丝扣拧在一起，这样的手艺，连皇宫里的大匠们可能都做不到。至于洋井的一体式井身，他们就完全的觉得匪夷所思。毕竟在明末，铸造工艺的使用是极为稀少的。更何况是这种工业级别的铸造技术。

    他们对王书辉解释的大气压力知识倒是接受的很快，而且也不怎么觉得惊奇。毕竟在汉代的时候，中国就有应用压力汲水的渴乌技术。明代的工匠们虽然不见得知道渴乌是什么，但是他们还是能够在日常的工作积累中，理解出相关的原理的。

    王书辉用了一周多将近两周的时间，领着三十多名工匠和四十多个二等家丁，从早到晚的忙活，才把第三进院子修缮完成。这个充满了划时代技术和设备的院子的修建过程，让王书辉身心疲惫。

    倒不是干活累的，而是这个充满了曲折的施工过程中，他要不断的向完全没有受过标准化教育的工匠们，不断的解释各种原理和工艺。这个工作让王书辉几次陷入绝望之中。仅仅是建设一个不算怎么太大的院子，就让王书辉觉得筋疲力尽了，一想到未来要进行整个中国的改造和建设，这怎么能不让王书辉心生绝望呢。

    在建设的过程中，朱由梓父女两人都来看过。朱由梓秉持着一贯的风格，对玻璃窗户和洋井、浴室这些新鲜玩意觉得很好奇，拐着弯的想让王书辉按照这种模式改造一下前两进院子。王书辉倒是很痛快的答应了。反正通过这次施工，工匠们已经完全能够独立的改造和安装相关的设备了。

    朱微妏的要求就让王书辉非常头痛了，她居然想和那些小孩子们一起上课。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “蚯蚓是什么呢，蚯蚓就是地龙。在不同的地区也有不同的称呼，如鸭虫、坚蚕、引无、却行等等。不过总的来说，蚯蚓就是我们在野地里，田埂里比较常见的那种地龙。下面，我要给大家讲解地龙的生活习性。”

    “大家可能会觉得奇怪，为什么老师要给大家讲解这个地龙的事情。原因其实也很简单。地龙除了是一种能够治疗高热狂燥，惊风抽搐，风热头痛，目赤，半身不遂等疾病的良药之外，它又是一种有利于土地肥沃的，有益于人的好东西。”

    “最主要的是，地龙可以作为鸡鸭等家禽的饲料，极大的促进鸡鸭等家禽的下蛋和长肉。所以，摸清地龙的生活习性，才能利用它们的生活习性作为饲料，更好的养殖家禽。大家日常吃到的肉类和蛋类，就是从这些家禽身上得到的。所以，这节自然课的主要内容分就是学习地龙的习性，并在课后按照学习小组，根据学到的知识养殖地龙。”

    1619年12月的一个上午，王书辉在王府别园第三进院子的学校里，给学生们上自然课。

    整个课堂上，一共有七十多个学生。除了三十多个流民儿童之外，其他的学生不是全家都被王书辉雇佣的雇工的孩子，就是附近那个渔村里的儿童，这些孩子从七八岁到十五六岁的都有。他们都和王书辉签订了身契。在明末，他们就是王书辉买断性的奴仆。

    王书辉当然不会用对待奴隶的方式对待他们，而是把他们作为自己未来的助手善加培养，给了他们极高的待遇。这些孩子穿着青衣长衫，留着一头短发。每天三顿饭，荤素搭配合理，牛奶，鸡蛋，肉类顿顿不落。来自后世的各种营养药也按时按量的服用。

    整个王府别园，从上到下，都对这些孩子羡慕不已。

    就连王书辉的准岳父朱由梓，对于这些小孩子享受到的待遇都有相当的不满。用他的话说，这些孩子比他的待遇还要好，虽然在生活待遇和得到王书辉的照顾上，他说的一点也没错，但是在王书辉看来，他给予这些小孩子的照顾，远远比不上这些小孩子学习的热情和专注。

    不同于现代社会里的那些被父母宠坏了的孩子，这些流民儿童和贫困家庭出生的孩子们，面对可以读书的待遇，他们充满了感激之情，并且把这种感激贯彻到了学习当中。无论是王书辉教给他们的汉语拼音和简体字，还是阿拉伯数字和加减乘除四则混合运算，或者是那些明代人根本不会认同的自然科学知识，和在明朝人看起来惊世骇俗的地理历史知识，他们都想海绵一样孜孜不倦的学习和掌握了。

    王书辉面对这些听话聪明，勤奋认真的孩子们的时候，经常有这样的感觉。如果在现代社会里自己的那些大学生学生们，能有这些孩子一半的懂事听话，勤奋认真的话，他可能都不会选择到穿越到明朝末年来了。作为一个老师，面对那些萎靡不振，脑袋里不知道想些什么，或者说脑袋里完全装满了空气的现代大学生们，王书辉实在没办法提起精神去把教学工作不仅仅当成一份僵硬的工作而当成一份事业去做。

    不到两个星期的功夫，七十多个学生就已经完全的掌握了汉语拼音的使用，并且能够对照汉语拼音，阅读王书辉精心选择出来的拼音标注的简体字说明文识字书。并且可以运用数学知识，进行千以内数据的加减乘除了。

    其中二十多个十五岁以上的孩子，不仅掌握了这些知识，而且承担起对家丁进行识字教育的工作。

    张宝树，原名张黑蛋，今年十六岁。原本是陕西延安卫下属屯堡里的一户军户人家的儿子。从小父母双亡，父亲是在鞑子抢西边的时候死的，母亲在他十二岁头上，因为生病没钱医治去世。他从小就在延安卫给卫所的千户家种地。万里四十四年的一场大旱，让张黑蛋成为了一个流民。凭借着在卫所里练过几下拳脚，长得像个瘦猴子似的张黑蛋，在流民潮中幸存了下来。

    说起来现代人可能很难理解，在古代落后的社会生产力条件下，在饥荒和抢掠下能够生存下来的人，没有一个会是简单的人物。至少一点，在生存能力和生存意志上，王书辉的第一批手下，那二百多个流民家丁和女工，绝对要比这个时代的普通人强上很多倍的。

    张黑蛋在长达四年的流民生涯中得到了非常的训练，对于一切能够保证自己生存的机会都会紧抓不放。所以他特别珍惜现在的生活，特别害怕自己会被少东家王书辉看不上，甚至于被抛弃掉。所以在一个多月的学习生涯里，张黑蛋特别的认真和刻苦。他利用一切时间背课本做练习，无论是早晨起来的跑步中，还是中午午休睡觉的时候，脑袋里无时不刻的不在琢磨着课本上的事情。

    现代教育的特征是什么，归根到底就是一个规范化、批量化、工业化的产生人力资源的过程。所以像张黑蛋这样，坚决的按照学习要求学习课本知识的孩子，不需要多少聪明才智，只要是智力正常，就都能够取得很好的成绩。

    在一个月后的阶段考试中，张黑蛋数学，语文，自然，地理，历史五门功课全部满分，在全班七十四个学生中排名第一。王书辉特意为张黑蛋改名张宝树，奖励给他银牌一面。任命他为教导大队的大队长，胳膊上戴上一个三道杠的袖标。其他排名前二十的学生每人也被任命为教导队教导员，胳膊上戴两道杠袖标。这些学生从此多了一项福利，可以每天和王书辉一起吃饭。同时他们也多了一项工作，每天晚上，要为所有家丁，十五个家丁队伍，两个仆妇队伍，和两个工匠队伍上课。

    王书辉给家丁们订立的教材和学生们的教材一样。不过总体的内容比学生们的语文课，数学课的内容相对简单一些，加上一门历史课。历史课主要内容，是以中国历史上几次被北方蛮族入侵灭国过程中，汉人百姓的悲惨生活为主。工匠们的课程设置上，在语文和数学课上和学生们完全相同，加上历史和自然课，历史课主要以历朝历代的科技发明为主，自然课主要以历史课上相关科技发明的原理定理为主。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    公元历1620年1月1日，整个枝江王别园里的所有雇工，除了在前几进院子里为朱由梓父女工作的二十多个女工之外，其他两百多个雇工全部开始了为期三天的假期。

    张宝树早晨刚一醒来，第一件事情就是往墙上的时钟上看去，刚一看清时间是六点半，他的心就凉了一大半。他立即从床上跳了起来，手忙脚乱的往身上穿衣服。等把衣服都穿好之后，他才想起来今天是假期。除了晚上有活动之外，整整三天都不用做任何事情。

    知道了自己并没有在每天早上六点的早锻炼中迟到，张宝树这才松懈了下来，不过从刚到别园到现在，快有半年时间了，这还是第一次有这样的日子。居然什么也不用做，既不用干活又不用锻炼也不用上课，突然而来的休假生活还真是让张宝树有些不适应。

    看了看时间，离七点钟吃早饭还有半个小时的时间，张宝树下意识的坐到书桌前，开始看一本叫做初级几何的教材。看了十来多分钟的书，把一个关于勾股定理的公式背下来之后，张宝树拿起放在架子上的洗脸盆准备到外面的去打一盆水洗洗脸。他从木架子上拿起洗脸盆之后站在门边上，心满意足的看着自己的新居室。

    1619年12月末的时候，整个王府别园的雇工都接受了第一次定级考试。教导营（学生），家丁营，女工营，匠师营，农工营，共三百二十六人参加了这个定级考试。这次考试的目的是，通过考试成绩定出相关的级别，之后根据定级，发放以后的工资。

    考试总共分为体能测试，学力测试和技能测试三个部分。体能测试包括五公里越野跑步，十人队列行进，铅球和障碍跑。学力测试包括数学，语文，自然，地理和历史五张试卷。技能测试则是按照分工进行。

    在技能测试中，家丁进行拼刺考核。匠师对照初级水平的图纸进行铁料和木料加工考核。女工考核洗衣服的干净程度以及织毛衣和纺布的速度和质量。农工则是和家丁参加同样的考核，但是标准降低一个程度。

    其实农工营就是原来挑选家丁的时候剩下的几十个人，他们的年纪实际也普遍不大，至少没有一个超过四十五岁的。

    所有的技能考核都是由教导营进行的，教导营的考核则是由王书辉进行。考核结束之后，进行了定级。这次定级也相当的简单，只有一级和二级两个级别。

    王书辉的目的也是让手下的人，了解和习惯一下标准化考试的模式。因为在今后的计划里，王书辉对这些人的管理全部与级别挂钩，无论是工资、待遇还是职务，都会按照标准化考试的结果进行安排。也就是说在体能上，学力上和技能上水平越高的人，无论是享受到的工资待遇，还是在这个团体中的地位，都会越高。

    评级考核结束之后，王书辉按照考核结果，对所有人进行了全新的待遇划分。因为整个王府修缮和修建已经完成，以别园为中心，以正在建设中的围墙为边界，两个围绕着王府的街道修建了起来。

    这两条街道的房屋，紧挨着王府的，第一环街上，全部是带有独立小院的前后两座砖瓦房。院子里有独立的砖瓦结构的厕所、井房、和浴室。凡是被评为一级的家丁匠师和农工，全部分到了一套这样的小院。

    第二环街上的房屋则是普通的不带院子的，成排的砖瓦房，每三家公用一个厕所，一个井房（水房）和一个浴室。二等家丁、匠师和农工住在这里。

    实际上，即使是第二环街上的房屋，在这个时代也要比小民百姓的居住环境要好一万倍了。房屋通体空心砖混凝土结构。水泥的使用，使得这些房屋的修建速度加快的同时，也让这些房屋比传统的砖木结构的房屋更加的坚固和保暖。所有的房屋都用钢化透明塑料板，在房顶上开了一天窗，这样的设计让这些房屋有着超出这个时代的室内采光。

    这个时代的小民百姓，用一句话形容，就是脚下无立锥之地，头上无片瓦安身。这可不是文学家的修辞之说，而是实实在在的封建社会的底层民众的生活写实。而王书辉手下的这三百多人，则是比小民百姓更加落魄的群体，一群饱经折磨的流民。

    他们能够住到狭窄简陋的保暖彩钢简易房的时候，就已经满足的不得了了。当他们分到一套实实在在的，高端大气上档次的房子的时候，可以这样说，像游戏里一样，忠诚度从80都飙升到100，忠诚度满满的。

    因为几个月来高度组织化的生活，突然享受到的个人待遇，让他们一时间还真有些接受不了。

    王书辉一向认为，一个人，只有在能够完全掌握住自己的生活的时候，才能够真正的安下心来做事情。他给每个雇工安排房屋的同时，以人头为单位，发放供应票。按照每月一级工每人两个银元（二两银子），二十斤大米，二十斤白面，五斤食用油，每月二级工每人一个银元（一两银子），十五斤大米，十五斤白面，三斤食用油的规格。向手下人供应生活物资。

    为了保证供应的充足和银元的回收，王书辉专门组建了简单的供销所和银行。供销所负责提供各种各样的生活用品，银行则负责工资以及粮票油票的发放。

    在第一个月里，无论是供销所还是银行的工作，都是只开展了一次，雇工们把银元和粮票油票从银行里领回来之后，第一时间里从供销所里把所有的粮食和油都领了回去。至于银元则是各展所能。有的放在衣里，裤子里随身携带，有的上房挖地东躲西藏。

    倒是教导营的那些学生们，因为和王书辉一起生活，所以发到他们手头的粮油票都没兑现。

    王府别园现在焕然一新，朱由梓父女两人加上七个娘家舅舅家，都生活在王府别园里。王书辉把整个王府别园一分为二，前面六进院子，是朱由梓父女和舅舅们的生活场所。最后面的后花园，则被王书辉重新规划建设成了一个堡垒性的建筑。

    两个建筑群落一前一后，原本连接两处的第七近院子被王书辉全部拆除，改建成了一个三合土的广场。每天家丁营和学生营的训练都在这个广场上进行。

    雇工们对两处建筑各有不同的称呼，他们叫朱由梓父女的住处还叫王府别园，但是对于王书辉和学生们的住所则称为“大营”。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    张宝树就住在“大营”里。对于雇工们把王书辉和学生们的住处称为“大营”，过去曾是延安卫军户的张宝树倒是能够理解。

    在他的眼中，王书辉名下三百多个雇工，实际上和他过去见过的，延安卫指挥使老爷门下的家丁差不多。甚至于在训练的强度上，这三百多雇工们，比那些指挥使老爷家丁还要高了不知道有多少。

    张宝树因为懂些拳脚功夫，所以也随着千户老爷参加过卫所的训练。和内地卫所不同，延安卫已经属于边军卫所了。延安卫所指挥使虽然也个是把捞钱看成自己的主要工作的人，但是对于卫所士兵的训练也算比较上心的，差不多每个月都会组织一次全卫的演练。

    张宝树可是见过卫所所谓的“大训”的。稀稀拉拉的几百个面黄肌瘦，拿着一杆枪，穿着破破烂烂的号衣的卫所兵，在一百来个骑马的指挥使家丁的支使下，冲上几次阵。这就延安卫这种边军卫所的训练内容。虽然他听说过戚爷爷在辽镇搞的“大训”说头很多，但是至少在延安卫，卫所训练的内容就是这样的。

    和很多流民一样，张宝树对于王书辉，也就是教导营这些学生们口中的王师尊，有很多比较不靠谱的猜测。比如王师尊是不是要领着大家拉杆子造反，再比如王师尊教导大家这么多学问，是不是让大家以后去考功名等等。这些想法都在张宝树的脑袋里出现过，不过很快就被他自己否决了。

    在张宝树眼里，拉杆子造反这种事情，一般都是些会点武艺的破落户喜欢干的事情。在他近几年的流民生涯中，他见过很多这样的人。王师尊是枝江县主的仪宾，这件事情在老东家朱由梓的几个大舅哥，也就是王府的几个大管家的嘴里被经常的提起。王书辉手下的几百个雇工都知道这件事情。张宝树觉得，既然师尊是县主仪宾，那他就是皇帝老子的亲戚，是不得了的贵人。没听说过哪个贵人会拉杆子造反的。

    至于考功名这样的事情，张宝树虽然不知道正经的读书人读的都是什么样的书。但是很明显，他们这些教导营的学生们在师尊的教训下，绝对不是读书人的做派。他心中的读书人，都是师尊在课堂上常常嘲讽的那种“十指不沾阳春水”，“四体不勤，五谷不分”的做派。反正和他们这些跟着师尊跑操打拳，读书的课间也要列队行进，做兔子跳，顺脖子汗流的风格是截然不同的。

    倒是在卫生问题上，师尊搬出的《卫生大令》严酷无比。这几百人的日子过得比他见过的读书人还要干净。

    每天都要洗澡刷牙这些就不说了。哪怕是在平常过日子的时候，从忘了洗澡刷牙，吃饭前忘了洗手，到随地大小便等等问题，都要被打不同数目的棍子，关不同时间的黑屋子。

    就是现在已经分了房子各人单过了。每家每户也要接受教导营和家丁营组成的巡查小队的检查。屋子里不干净有垃圾的，没有在集体厕所里方便的，集体厕所不干净的，不仅各家的人会被打棍子关黑屋子，连集体厕所所属的几户人家，也要按照连坐的办法被打棍子关黑屋子。用他不久前认的干亲张大力的话说，厕所里干净的能睡觉了。

    这样干净的过日子，说实话，别说是那些几十岁的老流民，就是张宝树这样的半大小子都很不适应。虽然分家单过之前已经过了几个月的集体生活，但是在教导员下到各个队去讲课的过程中，他们还是听了不少关于《卫生大令》的埋怨。

    按照规定，听大伙关于生活上的琐事的看法，也是教导员的工作之一。这些埋怨很快就汇集到王师尊那里。王师尊解决问题的办法也很简单，他在新修成的大讲堂里，给全体雇工们上了一次课，把“人生病全是因为一种叫细菌的小虫子在作怪”的事情和大家讲了一气。

    对于这种犹如天方夜谭的说法，大家虽然心里对王师尊有敬，有爱，有畏。但是对于他这次的讲课内容还是相当的不以为然。

    不过后来王师尊的做法倒是让大家又惊又怕。对于《卫生大令》比以前的执行还要严格百倍。他的做法也很简单，王师尊拿出一架叫做显微镜的宝贝，让大家用一种棉花杆刮了刮上牙堂子，之后就让每个人上去用宝镜看了看自己上牙堂子里刮出来的东西。

    所有的人都差点被自己看到的东西吓尿了。因为他们真的看到一些像小虫子似的东西在照妖宝镜下现了原形。

    虽然师尊坚持说显微镜不是照妖的法宝，人身上的小虫子有好的也有坏的，但是大家都对自己的身体里有妖魔作怪都深信不疑。

    不过这件事情倒也不是没有好处。至少对于《卫生大令》，大家完全不再有一丁点的抵触心理了。另外一条就是，教导营里原来被选出来专门学医的二十多个学生，他们的学习热情高涨了不少。其他所有人，在上自然课的时候也更加专注了。

    张宝树觉得王师尊比爹妈还要亲的原因，就在于他通过一些自然课分数高的学生被选为学医，一些数学课分数高的学生被选为供销所和银行的账房之后，得出的结论。王师尊教训他们的原因，既不是自己想造反，也不是让大家读书考功名，而是教给大家谋生过好日子的手段。

    要知道，无论是当大夫还是做账房，在卫所农户出身，之后又沦为流民的张宝树看来，那都是上等人的日子。

    他知道，就是亲爹亲娘，也没有这样供吃供喝，供穿供住，还给银钱粮饷的教给自己谋生本事的道理。

    他可是知道，拿别人的银钱粮饷，那就是要把命卖给人家的。自己这些人，包括所有这三百来人。这三百多条烂命，可不值这么许多的银钱粮饷。

    虽然到现在他也想不通师尊对这些穷苦人为什么这么好。但是他认准了一条，自己的命，就是王师尊的了。这可不是王府管家嘴里说的那些什么一日为师终身为父的道理那么简单的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    朱由梓对现在的日子很满意，过了十几年的悲惨生活终于结束了。

    照顾自己起居的人又回来了。自己的大舅哥像自己小时候一样重新当起了大管家，几个舅哥负责照顾自己的生活，让他恍然间觉得，自己回到了无忧无虑的童年时光。

    焕然一新的王府别园又重新热闹了起来。除了负责安全警卫的家丁和负责后勤卫生工作的仆妇之外，大舅哥非常贴心的把过去曾经在王府执役人全都找了回来，在他们的精心服侍下，朱由梓重新过起了天家子弟的优容日子。

    每天早上起来，在老妈子的服持下穿衣洗漱，之后在女儿的陪伴下吃早饭。

    早饭的内容都是头天晚上朱由梓对后厨吩咐的。除了自己突然想吃什么其他东西的特殊情况外，早饭一般都是比较简单的。一笼牛眼小笼包，一般是羊肉馅的，两个煎鸡蛋，一杯牛奶，一碗行军面（方便面）。

    煎鸡蛋和牛奶都是自己的好女婿规定的，虽然自己不是很喜欢这些腻腻的东西，但是在好女婿的坚持下，自己也就同意了。还真别说，每天吃了煎鸡蛋和牛奶之后，身体确实比以前结实了不少。

    吃了饭，又服用了好女婿专门炼制的丹药（营养药），朱由梓和朱微妏两个人一起在前厅听大管家汇报头一天家里的事情。大部分是关于一些日常开销的琐事，小部分是几个舅哥在女婿后园的家里，也就是那个仆役们嘴里的大营里的一些事情。

    朱由梓毕竟过了十几年的落魄日子，对于家里的各项支出还是比较关注的，不过限于他自己的数学统计能力，他也只能关注每天的收支是不是平衡。女婿在银行了给王府设置了专门的账户，他会每天往账户里拨款一百银元，也就是一百两银子。这一百两银子，是专门给朱由梓的个人开销，王府所有仆役的待遇，工资，包括伙食等等，都是女婿负责的，所以朱由梓也仅仅是关注自己每天的一百两开销有没有什么大的出入。

    朱微妏则和朱由梓不一样，王书辉把王府的财务权限全部交给了朱微妏。可以这么说，现在整个王府里的经济收入，全部都是由朱微妏负责的。当初朱微妏想要和小孩子们一起上课，王书辉就是以要把管理王府的大事交给她来做，才把她支走的。

    王府的日常开销，只有在朱微妏核算盖章之后，才能在银行里领出。过惯了苦日子的朱微妏和做过账房的四舅专门学习了管账，每天对王府的开销精打细算，消磨了大部分的日常时间。

    公元1620年一月一日的早上，朱由梓起得很晚。他睡醒了一个好觉，睁开眼睛打量了一下墙上的挂钟，发现自己今天醒的相当晚，已经上午十点钟了。朱由梓立即想到了一个事情，自己每天早上都是差不多六点钟左右，被后园练兵的动静吵醒的，今天好像是因为所有的仆役们要大休假，所以才没动静弄醒他的。

    朱由梓一想到自己睡了个大饱，心里突然泛起一种满足感来。这种满足感让他躺在床上，思维开始神游了起来。他想起小时候曾经听过去的王府教授，也就是自己父亲的师爷，一位隆庆年间的老举人讲过一个典故。说的是太祖时的翰林钱宰，曾经抱怨上朝时间太早的诗句，“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”

    想到这里，他心里不禁嘀咕起来。这文人就是该杀。太祖算是难得的圣君了，帝王都勤政不休，没有丝毫懈怠，你一个明经老儒，领着朝廷的俸禄，吃的饱穿的暖，有什么可抱怨的呢。

    脑袋里带着这样的想法，朱由梓拉了拉床头的一个红色的绳子，清脆的铃声隐约的从外面传了进来。朱由梓不禁想到，自己的好女婿就是巧思非常，用这样的设备把仆役叫来，就是比扯着脖子嚷嚷强多了，果然是世家子弟的出身，才能知道这样的手段吧。

    朱由梓在老妈子的服侍下，白纱中单上面披上一件软乎乎又暖呼呼的细绒袍子（明代道袍样式法兰绒睡衣）。洗了脸，又用牙刷牙膏刷好了牙。这才施施然的走出卧室，到餐厅吃饭去了。

    朱由梓一到餐厅，就看到女儿坐在餐桌旁，拿着一本书正在仔细的翻看着。看到自己来了，才把书放好，朝自己行礼请安。朱由梓一边摆着手，一边在餐桌旁坐了下来。

    餐厅里的摆设和过去已经大不相同了，女婿把这里原来的黄花梨木的笨重桌椅全部换成新样式的桌椅用具。带靠背的沙发圈椅和双层水晶转桌，比过去的桌椅不知道好到哪里去了。

    等到早饭被摆好了之后，朱由梓才发现今天没有自己喜欢的行军面（方便面），就觉得有些不高兴，他对站在旁边的大舅哥说道，“怀一大哥，今天怎么没有行军面。”

    大管家刘怀一早就知道，今天早饭的时候一定会有这么一出。听了朱由梓的问话，他立即回答道，“前天晚上，仪宾向老奴问了世子和县主的食单，看了有行军面这一项。仪宾说这行军面乃是临时的饮食，营养不够均衡，吃多了人就会变得虚胖，不利于身体健康，所以就吩咐老奴不许再给世子和县主进这道饮食。不过根君仪宾的吩咐，后厨用荞麦制了面条和面卤。世子要是想吃，老奴这就命后厨进。”

    方便面是朱由梓非常喜欢吃的一个东西。早先人手少的时候，自己和女儿都不太会做饭，王书辉事情又很多，所以就经常用这个方便面对付。

    朱由梓过了十多年的底层生活，一把方便面吃到嘴里，就被那种浓郁滑腻的味道紧紧的抓住了。这几个月下来，虽然日子重新好过了起来，后厨里负责做饭的也是原来父亲在世时的老师傅，可是方便面的味道让他忘不掉，每天早上都要吃上一碗才行。

    朱由梓知道自己的好女婿非常关注自己的身体，心比府里从小侍候自己的老妈子还要细，可是这么冷不丁的把自己爱吃的行军面断掉了，还是让他非常的不满的。他不是个有城府的人，这种不满就表现在了自己的脸上。

    大管家刘怀一是个再谨慎不过的人。他早就听四弟弟刘怀季说过自己的外甥女，县主大小姐的态度了。本来他就是个极重规矩的人，对于世子父女和仪宾之间的事情，他是从不插嘴的，看出了朱由梓的不高兴，他也一言不发的站在一旁。

    朱由梓吃着后厨上来的打卤面，觉得并不如过去的行军面味道好，随便吃了两口就放到一边去了。朱微妏这时候也看出了父亲的不满，给刘怀一打了个眼色，等到大舅舅出了餐厅，她才开口说道，“父亲是不是因为王世兄擅自做主府里的饮食，心中不满了。”

    朱由梓看餐厅了只有自己父女两人，就说道，“偏偏这个小子事情多，不过是一口面的事情，哪里用得着那么小心了。”

    朱微妏笑了笑，对朱由梓说道，“父亲这话说得没良心的很，世兄要不是紧张父亲的身体，怎么会这么关心父亲的饮食。这也是做小辈的对你的一片孝心。王世兄每天不知道要忙多少事情，还专门挂心父亲的饮食，这是父亲的福气啊。”

    朱由梓翻了翻白眼，对朱微妏说道，“还真是女生外向，你这个小丫头片子，还真是听不得一丁点儿那个小子的坏话啊。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    一件令人尴尬的事情，偶尔被人提起来，确实是很尴尬的。但是这件尴尬的事情如果被反复的提起，那么尴尬就变成了平常。而平常的事情，是不会让人觉得尴尬的。

    朱微妏本来就是个大方爽利的性子，以前父亲一提起自己未来的夫婿，作为少女的天然反应，她就是再怎么大方爽利，也会觉得很羞涩。

    管了几个月王府的经济开销之后，朱微妏的心理，从天然少女向管家婆不断转化。再听到父亲的调侃的时候，情绪上已经没有什么太大的波动了。要不怎么说，生活琐事的锅碗瓢盆最能消磨天真烂漫的纯真情怀呢。

    朱微妏听了父亲调侃自己的话，也没怎么在意，笑了笑，对朱由梓说道，“父亲每天也没什么事情可做，最多就是早晨听听舅舅们汇报世兄府里的事情解闷儿。天天吃了饭，就到县城里去泡茶馆。倒是外面的事情要有趣的多，女儿成天在家中闷着，十分的烦闷，父亲讲些新鲜事儿给我听听吧。”

    朱由梓现在的日子过得相当的惬意。每天早上吃完早饭之后，他会在十个一等家丁的护卫下，坐着四轮马车，在大舅哥的陪同下，到枝江县城的茶馆里消磨时间。中午的时候，朱由梓会到县城里的大馆子杜仙居吃饭。

    这个杜仙居，原本是个规模颇大的酒楼。因为原来的东家经营不善，到了破产的边缘。前不久被自己的好女婿盘了下来，现在由自己的四舅哥负责经营，是好女婿孝敬给自己的产业之一。

    在杜仙居吃了午饭，朱由梓会到喜宾楼去听书。喜宾楼是枝江县新开的买卖。地方在东街口，是座轩敞的两层楼。一楼是散座，二楼是雅座单间。

    朱由梓很喜欢听喜宾楼的书，倒不是说这里的说书人本事比别的茶馆高。而是因为喜宾楼的说书人在说书之前，都会讲解下天下的新闻。

    甚至于很多邸报上都没有的内容，就像朝廷与东虏在辽东的战事，邸报里只是含糊其辞的说了说，而喜宾楼的说书人，则是把辽东的战事说非常的清楚详尽，并且把各个细节会导致什么样的后果，也进行了详尽的推断。

    喜宾楼的书，不仅像朱由梓这样的闲人喜欢听，就是枝江县的秀才生员们，也喜欢到喜宾楼来，听说书人讲解天下大事的。

    等听完了下午的书，朱由梓会到城外的董滩口吃晚饭。董滩口最近也新开了家买卖，是个叫做烤肉坊的大馆子。烤肉坊就在董滩口的江边上，也是两层的大房子，一楼是方桌条凳，多是升斗小民在那里吃饭。

    两个铜钱就可以买上两串竹签的烤鸡肉和一个烤番芋或者烤番薯。再花两个铜钱，还可以打上一碗寡淡的黄酒。自从这个烤肉坊的生意开始之后，枝江县的升斗小民和在董滩口码头上卖力气的，就喜欢晚上到这里吃饭。

    二楼的雅间在楼外有专门的楼梯，格局更加宽敞私密。饮食上也更加精致可口。有各种种类的铁签肉串可供选择，还有铜鼎的火锅可以按照自己的口味选择涮肉的内容。

    特别是烤肉坊里有一道江南的小菜叫做醉虾的，朱由梓最是喜欢。他每天都要到烤肉坊，吃上几串烤羊肉，再美美的吃上一小盘的醉虾，在微醺中回到自己的家里。

    等到睡觉之前，醉虾带来的微醺感已经消散的差不多了，朱由梓会在仆役的服侍下，到好女婿发明的蒸汽浴室里，蒸上一盏茶时间的蒸气浴。然后泡个热水澡，上床睡觉，结束一天幸福感满满的生活。

    这差不多就是朱由梓的日常。还真和朱微妏说的差不多，一整天无所事事，不是吃饭就是泡茶馆，纯粹的米虫日子。

    正吃着牛眼小笼包的朱由梓，发现自家的女儿对于自己的调侃不为所动，颇有些没意思的感觉。心里产生了几分自家孩子长大了，少了几分小女儿的意趣儿的失落感。听了宝贝女儿有些撒娇味道的询问，朱由梓不由得精神大振，打起精神，唾沫横飞的卖弄起自己在县城里闲逛的见闻。

    朱微妏这时候已经吃完了饭，她没有自己的老爹朱由梓那样的好胃口。过穷日子的时候，早晨是没饭吃的。现在日子好了，也不怎么习惯这么早就吃饭。可是自己的心上人王世兄专门对自己千叮咛万嘱咐，要把早饭吃好。为了自己的心上人，她也就硬着头皮，每天早上强吃上两个煎蛋和一杯牛乳。

    倒是几个月来的调养，让朱微妏不仅身体更加健康而且长高了不少。本来因为营养不良没有得到发育的地方，也得到了充分的发育。心上人送的小熊内衣，居然变得有些紧小了。每天洗澡的时候朱微妏都会羞羞的想到，王世兄真是个坏家伙，他知道那么多医道医理，一定是故意的。羞涩的同时，又对自己心上人有了更多的依恋和期盼。倒是王书辉自己，不知道自己已经被未来的老婆扣上别有用心的帽子了。

    朱微妏喝着饭后的大麦茶，这也是心上人嘱咐说小孩子喝茶不利于身体健康，才改成大麦茶的，静静的听着老爹朱由梓的卖弄。听到辽东战事的时候，她皱了皱眉头。等到听到董滩口便宜的鸡肉串的时候，朱微妏不禁若有所思起来。

    朱微妏不是个普通的少女，这一点是毋庸置疑的。她从小到大虽然是在落魄的生活中成长的，但是这种落魄的生活反倒让她和同时代的女子不同，做起事情来既有谨慎小心的一面，又有大胆高远的眼光。她和自己受过王府文官教导的舅舅读过书，又和几个当过王府管教的舅妈学过做家事、管人事的手段，这就让她行事起来颇为大胆。

    比如说，在自己未来的夫婿府里安插眼线的事情。别说现在大户人家的女儿了，就是在宫斗中长大的公主郡主们，恐怕也不会像她那样做的滴水不漏。现在王书辉手下的教导营里，负责教导女工营的两个女学生，张春华和李如花。就是朱微妏暗中收服的小心腹。两个十三四的小姑娘，论起心机手段，根本不是这位枝江县主的对手，她们还都以为自己向县主大人的通风报信，是对自己师尊的一种忠心呢。

    朱微妏对于自己未来夫婿的来历有一种猜测，她觉得自己的夫婿可能是辽东将门的旁支出身。能够继承万贯家财，说明他是家里的独子。良好的教养，说明他在寺庙里的生活是族中长辈一种安排。至于最主要的一点就在于，王书辉虽然言语中有些粗鄙的地方，但是为人处世，严苛中带着平易近人。这必然是他从小受到了将门世家的熏陶历练，要不然怎么会用军法管家呢。

    朱微妏经常听心腹眼线说，王书辉在教导营的学堂里，常常讲到外族入侵，华夏沦落的事情。对于辽东的战事又讲解的特别仔细。所以听到父亲说，外面已经传开的辽东战事新闻，她觉得与她听到的王书辉府里的消息很相似。

    等到听父亲说起董滩口烤肉坊里便宜的鸡肉串和番芋番薯的时候，她又想起最近几天，王书辉正在大营里专门给农工营的农工们上课，讲解怎么种植番薯（地瓜）番芋（土豆）的事情。以及前一个月，大营下属的养殖所里用地龙养鸡大获成功的事情。

    朱微妏知道，教导营的大课堂里有一副王书辉的手书，上面写着“天下兴亡，匹夫有责”八个刚劲有力的大字。王书辉给教导营的讲课内容，朱微妏通过自己的小间谍提供的课堂笔记，可谓是一点不拉的也跟着学习了一遍，她现在给家里的做的账本，就是根据教导营的课程学来的。

    她知道自己未来的夫婿，在第一堂课上，就给七十多个学生讲了这八个字的意思。她也知道自己的夫婿曾经在自然课上讲过，传授养殖知识的目的，是为了生民福祉。她原本还不知道，养鸡、养鸭，耕地、种田这样的低贱之术，怎么会关系生民福祉的。今天听了父亲的闲扯，再加上日常的所知，两相对照起来，才让朱微妏恍然大悟。

    一个人，无论嘴里说的有多好听，都是靠不住的。朱微妏听自己的舅舅们，给她讲过孔圣人的话。孔圣人说过，“君子敏于行而讷于言。”孔圣人还说过，“巧言令色鲜矣仁。”孔圣人又说过，“听其言而观其行。”朱微妏知道自己未来的夫婿，对于孔圣人不以为然，好像更推崇荀卿，说他才是真圣人。

    可是今天通过父亲之口，知道了养殖耕种之术，真的像自己的心上人说的那样，能够惠及生民，是万民的福祉。朱微妏觉得，自己的心上人，真有些慈悲爱民的情操，是个不着大言，敏于行而讷于言的真君子呢。

    朱微妏不知道什么叫做崇拜思想，她也不知道自己误会了王书辉的所作所为，正在对他盲目崇拜呢。不过就像人们常说的，女孩子的心思你别猜，猜来猜去也不明白。反正正在农工所里讲课的王书辉，在不知情的情况下被一个少女崇拜着。这样的事情，对于正在努力打造着造反大业基础的王书辉来说，应该算是个好事情。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “……，讲到这里，关于番薯、番芋、南瓜、玉米的种植方法，就已经全部讲解完成了。秧苗、种子和新的种植工具，将会在休假结束后，由各大队的教导员给大家发下去。这几天休假，大家要好好的温习我给大家发的材料。讲完了实际的工作方法，现在我要各位农工兄弟们讲一下，具体的收益分配办法。”

    “……，简单一句话，就是按照收成的多少向大家发放奖金。也就是说，除了每个月的基本工资之外，在每一季庄稼收下来之后，我会按照收成的多少，按照市价，给大家分配收成总价格五层的奖金。”

    “大家可以这样理解，大家的工作越努力，庄稼的收成越高，大家得到的奖金就越多。一言以蔽之，我和各位兄弟们，对收成是五五分层。这个就是我们今后的制度。大家只要记得谁和这个制度作对，就是和兄弟们的银子作对，就行了。”

    王书辉一向认为，一个健康的团体，组织乃至于国家，是由两部分组成的。一个是占大多数的，关心自己的实际利益的，操心关于自己一切切身利益的民众。一个是占极少数的，关心国家和民族整体利益的，操心关于国家和民族一切前途和发展的领导集体。

    无论是什么团体，什么组织，哪种意识形态和处于哪种社会阶段的国家。只要它的民众是意识清醒的，关心自身利益的民众。只要它的领导集体是理念明确的，关心整个国家和民族整体利益的领导集体。那么，这样的团体，这样的组织，这样的国家，都是有前途的，不可战胜的。

    在王书辉看来，中国这个国家，中华民族这个民族，是相当的幸运和伟大的。中国人可能是世界上最讲究实事求是的民族。无论是在哪个历史时期，无论是在什么样的自然和社会条件下，中国人民的头脑都非常的清醒，中国人民的目的都非常明确。

    中国人民不在乎国家的权力掌握在什么样的人手中，他们不在乎身边的其他人，或是世界上其他国家的看法观点。他们永远会把最大的热情和最充沛的精力，投入到改善自身的生存状况中去。

    有这样伟大的人民，可能就是中国的封建主义能够持续的发展和自我完善两千多年的根本原因，也可能正是，五千年来各种各样的封建王朝像走马换灯一样更迭变化，而中华民族和中国文化，能够在王朝统治不断被摧毁和重建的情况下，传承不断的根本原因。

    王书辉对于管理工作，特别是管理普通人力资源工作的方法，就是建立在他对中国人民的伟大属性的认识下的。他不需要向这些劳动者灌输某种形而上的意识形态。只需要根据他们的切身需要和自己的计划相结合，制定符合双方利益的制度就可以了。

    王书辉相信，在农工们按照自己的传授的现代种植技术，使用自己带来的，来自现代社会的高产耐旱耐寒种子，利用化肥和农药照顾庄稼，那么等到收获的时候，巨大的丰收导致的他们收益的增加，就会自然而然的让他们坚定的遵守自己和他们共同制定的制度。

    王书辉坚定的认为，没有什么人能够说一句话顶一万句话的，这都是阴谋家架空领袖的权谋手段罢了。面对伟大中国人民的政治人物们，不需要像美帝政客那样卖弄口才和脸蛋身段，他们只要讲真话，做实事，就完全可以胜任。

    只要他们能够制定符合中国人民切身利益的制度，并且自己也坚定的维护而不会因为自身和家族的利益破话这个制度的话，中国人民就会无条件的支持他们。因为除了个别时期的小部分人，绝大多数的中国人民是非常热爱平稳和有前途的普通生活的。根本不会有什么长得奇丑无比的精神病人在白皮鬼的暗中支持下，领着一帮满脑袋米田共，当惯了亡国奴的蠢蛋去占领某处街道的。

    王书辉在明末的生活逐渐的进入组织化，制度化的阶段。随着他培养的第一批学员的成长，王书辉在自己的大营里，建立了比较稳定和合理的组织机构。他首先通过规范自己的学生，建立了在管理上比较紧密合理的教导员制度。

    他清楚的知道自己是个普通人，在明末的技术手段下，他是没有办法挨个按人头的，把自己的意图贯彻到自己手下每个人那里的。

    教导员制度的建立，就可以有效的做到，让自己的意图明确的下达到人头和让普通人的想法清楚的上传到自己手中。每十多个人组成一队，配备一个业务干部和一个教导员，这样的做法就可以让自己的影响力，明确的传播到每一个人那里。

    教导员在各个队伍中，既作为各队工作人员的老师，承担着文化教育的工作，又紧握着考核人员级别，掌控他们的实际利益得失和地位变动的关键权力。王书辉自己则通过严格的管理和控制教导员，掌握大多数人的想法和诉求，建立相对完善和合理的制度，从而让每个人自觉的维护制度，达到掌控整个团体的目的。

    这种情况就让王书辉的所有员工都认识到，队头或者可以负责他们在实际工作中的具体分工，但是涉及到他们切身利益的得失和在团体中地位的升降的实际权力，全部掌握在教导员手中。而这些教导员们又是王书辉大老爷的亲传弟子。这就让他们无论在什么情况下都会意识到，自己是在王大老爷的直接掌控之下的，是王大老爷的人。这种明确的归宿感是古代社会中非常少见的。

    王书辉通过教导员管理团队的做法，实际上在封建社会是一种创新。要知道，中国的封建主义，并不是西方理论意义上的封建主义，不是那种人口和领地的封建，而是一种模糊的，充满了潜规则的权力封建。

    王书辉的教导员制度，就是打破权力封建，明确制度，通过制度掌握每一个人思想和行动，让每个人的想法都可以有效上传，让自己的每一个意图都可以有效下达的体制创新。

    实际上说，到了21世纪的中国，这种权力封建还是屡见不鲜的。具体的表现就是，掌握公权力的人，不为整个国家和民族的整体谋划利益，而是对某个掌握实际权力的人或者山头效忠。

    他通过效忠某个人或者山头，获得更低等级的权力。通过这样的权力，他当然会不遗余力的为自身和某个人或山头谋取利益。这就一种典型的权力封建。像老百姓嘴里常说的，谁是谁谁的人，谁谁是一个山头的，就是普通中国人民对于这种权力封建的一种清醒认识。从这个角度考虑，中国人民真是相当的聪明的。

    除了教导营在王书辉的直接掌控之下外，王书辉还组织学生建立了管理日常事务的办公处。这个被叫做大营办公处的组织，现在只是承担经济统计工作和对外贸易和联系工作。王书辉未来的老婆的舅舅们，就在办公处里负责不同的工作。他们这一阶段的工作，就是负责为王书辉贩卖私盐和棉布，做前期的市场调查和试探工作。

    另外，像，负责财务审核拨发的财政科，负责人员档案管理的档案科，负责日常训练工作的训练科，负责卫生和防疫工作的医务科，负责后勤保障工作的后勤科，负责招收新人工作的人力科等相关的科室和人员，都在王书辉教育工作的开展下，不断的被完善。

    王书辉讲完了课回到办公处的时候，已经中午12点多了。因为放假的原因，办公处只有今天负责在王书辉身边轮值的一个一等家丁和两个二等家丁，以及两个教导处的学生在办公室里等着他。

    整个一上午的时间，除了早上刚来的时候，两个教导营的学生整理了王书辉书桌上的材料，家丁们打扫了办公室的卫生之外。他们五个人就一直坐在办公室看书。两个教导员看的是历史教材，三个家丁看的是语文识字课本。自从评级制度建立之后，王书辉手下所有的人都变得更加的勤奋好学了。

    三个家丁看书的过程中经常遇到麻烦，他们趁机不断的请教两个教导员，教导员也不断的帮助他们。

    当王书辉进办公室的时候，看到的就是这样一幅学习情景。作为老师的王书辉当然喜欢看到这样的情景，他笑着和他们打了个招呼，坐到办公桌上开始看材料。这些材料都比较简单，多是运用了表格和示意图的材料，大部分是关于一些日常工作的数据。

    过了十多分钟，一个叫做孟离的教导员走到王书辉桌旁提醒他道，“师尊，到午饭的时间了。”

    对于师尊这个称呼，王书辉是比较无语的。最早的时候，王书辉的学生们管他叫先生。先生这个称谓，让王书辉不自觉的想到后世的萝莉控爱好者孙蜀黍。联想到那个无所不用其极的政治流氓和卖国失败者，让王书辉觉得非常的晦气。他坚决的拒绝这个称呼。

    但是没有称呼是不行的，可能是在一些听过说书的家丁们的支招下，师尊这个高端大气上档次的的称呼，就成了王书辉的专用称呼。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    师尊这个称呼，是个让王书辉比较哭笑不得的称呼。倒不是因为这种出自民间想象的称呼让王书辉感到滑稽。而是事实上，在现代社会也有人这样称呼王书辉的。

    王书辉小时候身体不算太好。有个常年生病的母亲，在遗传基因上免不了也受到了影响，他的身体免疫力比较差，动不动的就会生点小病。

    像一切困难家庭出身的孩子一样，年幼的王书辉比较懂事，经常会咬着牙挺着，不把自己生病的事情告诉家里。终于有一次因为感冒导致的发烧，让他在学校里被送进医院。

    王书辉的街坊里，有位老爷子，年纪大约有八十几岁了，是个大家嘴里的孤寡老人。这位老人家原是兵工厂里的绘图员，一辈子没有结婚，自己跟自己过了一辈子。老人家是河北沧州人，天天早上起来都要锻炼拳脚，一身筋骨练得强健非常，据说是一辈子也没生过什么病。

    小孩子么，对于会拳脚的人都有些仰慕的，王书辉也是这样。年龄不大的王书辉那时候已经读了一肚子的书了，对于像这位老人家那样鹤发童颜，深居简出的人物，有着很大的兴趣。受到自己病弱身体状况的刺激，就更让王书辉对于老人家特别的仰慕。终于，在病好后一天，十岁的王书辉跑到老爷子家，恭恭敬敬的给老爷子行了个礼，一本正经的要和人家学武强身。

    说起来，这位老人家倒也真的算是位隐士高人。这位叫张元康的老人虽然是号称中华武乡的河北沧州人，也像很多河北沧州人一样，家里世代的锻炼拳脚。但是他家家传的拳脚，却不是硬桥硬马的北方功夫，而是据说为辽宁张三丰嫡传的内家太极拳。

    老人家和王家做了多年的邻居，对于王家的事情很清楚，不过小孩子一本正经来拜师，倒是很出乎他的意料。

    原本老人想把小孩子随意打发回家的，可是当他问到王书辉为什么要学功夫的时候，王书辉的回答让这位老人很是动容。王书辉当时的回答是，“学拳不为耀武扬威，不为行侠仗义，只是为了强身健体，不让家里人再为自己操心。”

    当时的环境是，因为各种武侠影视作品的泛滥，很有些小孩子学武术，练功夫的。行侠仗义，除暴安良之类的话，几乎是人人会说。反倒是像王书辉这样，一心想要强身健体不是为了好玩炫耀，而是为了不让家人操心的，非常少见。为了这份懂事儿，老人家教了王书辉两套功夫。一套叫太极混元功，是锻炼气息，调理身体的。一套叫太极克敌拳，是操演技巧，护体防身的。

    王书辉从此开始练拳，十几年来从不间断。也是多亏了老祖宗们传下来的中华武术的庇护。王书辉十几年来，不仅身体健壮，从来没生过什么病，到了大学的时候，在各种户外野营活动中，也一直是最为矫健的一个干将。

    等到王书辉硕士毕业当了大学老师的时候，因为每天早上在学校里练拳，很是吸引了一些学生。有不少的学生找王书辉拜师学拳。那些学拳的学生，在学拳上倒是比他们在课堂上表现的不知道好了多少。其中很是有几个人颇有天分，把拳打的似模似样的。

    当年和他学拳的学生们，因为王书辉为人处世上有些格格不入，即使是义务教拳的过程中，也是严苛用心，在学拳的学生中很有几分古代严师的模样。这些学生就带着三分调侃和两分戏谑，称呼王书辉为师尊。

    不过在王书辉眼中，这些学生们可不是真正有什么尊师之心，不过是为了有个同门的名义，可以借机调戏那些被他们称为小师妹的女学生们罢了。

    因为一番因缘际会，来到明末的王书辉教了这么一批令他心满意足的学生。听到这些学生也称呼他为师尊，倒是让他有些机缘巧合的荒诞感。

    作为一个现代的光棍自闭吊丝男，王书辉和一切光棍自闭吊丝男一样，在思维上经常呈现出神转折神漂移的特征，在和几个人一起走向食堂的路上，王书辉的脑袋里被穿越时空造成的荒诞占据着。

    等到了食堂之后，王书辉发现，虽然今天是放假的日子，但是食堂里的人们，仍旧是着装整齐，行坐有序的样子。看来几个月来规范化的集体生活，已经让大家产生了下意识的习惯性行为特征了。

    中华民族在传统的餐饮习惯上是分餐制的。随着时代的变更和生产力的发展，特别是北方蛮族入侵导致了外族习俗的引入。到了明朝的时候，中国人在餐饮习惯上，已经从跪坐分餐变成了圆桌聚餐的状况。

    王书辉觉得，从古代的医疗技术手段和疾病防疫能力上考虑，圆桌聚餐的餐饮习惯很可能会导致传染病的爆发。所以他在对吃饭的规矩上，根据集体食堂的特征，把聚餐的形式改成了每个人单独领吃一份饭菜的军营模式。也就是说，现在王书辉麾下的工作人员在食堂里吃饭的情景，就是一种井然有序，衣着整齐的大学食堂的模样。

    王书辉觉得现代国人在公共场合下不遵守纪律的原因，绝不是那些被利益集团和一些外国势力收买的媒体和鼓吹手说的，是什么国民性的问题。

    他认为造成中国人缺乏遵守纪律意识的根本原因，是因为在巨量的人口和有限的资源矛盾下，中国人又必须面对特权阶层、利益既得集团对社会资源的掠夺侵吞。这就让中国人一直面对着生存资源不足的严重危机。

    简单的说就是，你要是温文尔雅的，你就吃不到，买不着。这种危机在物质层面上，随着中国社会工业化的进程，被不断的削弱。到了新世纪之后，已经在现实上消失了。

    不过物质层面的问题得到了解决，几千年来的积累下来的危机意识并没有消除，中国人无论是在购买物资的时候或者是乘车乘船的时候，仍然会表现出你争我夺的无序性来。

    利益既得集团的报纸和外国势力收买的高价和廉价走狗，可以嘲笑中国人不遵守秩序的事实。毕竟他们有进口的高级轿车接送，不用坐公交车，他们可以吃着鲜血淋漓的野蛮人外国爸爸送的疯牛肉，不用像老百姓那样精打细算不是。

    王书辉在明末有着培养新中国人的野望。与此同时，在穿越门的帮助下，在现代海量物资的供应下，王书辉的手下不存在生存物资不足的问题。在主客观条件全部满足的情况下，王书辉的员工们表现出优秀的，具有工业化机械特征的秩序性来。

    穿青色衣服的，是教导营、一等家丁和一级匠师的队伍。穿灰色衣服的，是二等家丁和二级匠师和农工营的队伍。穿浅红色衣服的，是女工营的队伍。

    在王书辉到达餐厅之前，他们已经排队洗过手，领取了各自的餐具。并且按照秩序，领好了自己的饭菜坐在各自制定的位置上等候了。等到王书辉到达食堂之后，他会和几个轮值人员一起领饭，之后把饭放到教导营的餐桌上。

    在这之后，王书辉在食堂特设的讲台上站好，各队的教导员各自起立，领着所有人开始唱《团结就是力量》。

    对于集体唱歌这件事情，王书辉原来觉得没什么了不起的。参加过军事训练的王书辉一直觉得，集体唱歌是个很好的，培养集体意识的办法。不过这项活动在最开始推行的时候就比较磕磕绊绊，非常的不顺利。过了几天之后王书辉才想到，国人对于唱歌这件事情，是在清代开始之后才开始的。

    满清统治中国之后，因为野蛮人的骨血没有褪尽，对于戏剧这种文艺形式有着病态的着迷。从王公贵族到普通的八旗旗人，进京之后没多久就开始迷恋戏曲，很多人都是能跟着唱上几句的。

    古代社会的风尚形成是从上到下的过程，满清统治者能唱几句，这就影响了整个中国人的习惯，虽然清代国人仍旧把曲艺行业视为贱业，但是能唱上几句变成了一件比较风雅的事情。

    王书辉忘记了自己所处的历史环境的不是清末而是明末。这个时代，整个中国社会都认为，除了一些稀少的狂生野逸之人，唱歌这种事情，是只有戏子伶人才会去做的低贱的事情。理解了这个事情之后，王书辉反倒觉得集体唱歌的事情更是一种必要的事情了。他几次召开教导员会议，细致的向大家讲解了团体的意义和团结的意义，把唱不唱歌和每个人的自身利益结合了起来。

    他对他们说，大家能够享受现在的待遇，原因只有一个。那就是大家和他在一起，是一个团体。大家的日子过得好，就能更好的工作。他们更好的工作，就是在很好的服务自己。在这个团体中，大家的利益是一致的。只有大家紧密的团结起来，团体才能更强大。而唱不唱歌，则是大家是不是忠于这个团体的具体表现。

    可能是教导员的理解错误，也可能是教导员们根据大家的实际理解能力进行了讲解。王书辉的这番话到了下面，就变成了，“师尊给了大家这样的好日子，从死人坑里把大家拉了出来。现在人人吃得饱住的好，过上了比大户人家还好的日子。这些都是王师尊的恩赐，大家的命都是王师尊给的。现在也不是让大家上刀山下火海，不过是唱个歌而已。谁不唱就是对王师尊不忠心，谁唱的不好就是没了良心。”

    在为王书辉效忠这个大杀器下，集体唱歌的工作比较好的推广了下去，大家现在唱起歌来一个比一个卖力气，唯恐唱的声小了，表现不出自己对王老爷的忠心来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    学习和研究社会学出身的王书辉，在穿越之后的工作中常常考虑这样一个问题。想要在封建中国进行社会改革，那么用哪种理念来作为支撑，指导自己今后在明末开展的社会改造运动，是个很重要，很核心的问题。

    已经腐朽僵硬的儒家学说，是王书辉首先摒弃的。

    王书辉不是一个反儒主义者。在某种程度上，他是认同孔子学说的。甚至可以说，他是个反对把儒家的创始人孔夫子的经典语录和思想，进行考据和引申的原教旨主义者。

    他首先不同意儒教非教论的观点。

    在他看来，儒家思想和秉持儒家思想的儒生们，与道家思想和秉持道家思想的道士们一样。他们通过把孔子和老子的思想，与从上古时代开始流传的中国传统思想和习俗结合了起来，创造了思想渊源相同，但是具体的礼仪要求和行为规范不同的宗教体系。

    不过在历史上，儒家思想变成了整个中国的法理思想，儒家宗教体系变成了整个中国政治体系罢了。

    他认为，儒教非教论的观点，正是明末这个时代，开始进入殖民主义时代的，殖民主义先行者的西方传教士们发明出来，用来对抗和瓦解儒家体系以传播基督教的一种理论尝试。

    从历史事实的角度上讲，利玛窦和他的支持者发明的儒教非教论，没有实现帮助基督教传播的实际目的。

    王书辉觉得，儒家思想能够成为国家宗教，并在这个宗教体系也就是中国封建政治体系中，不断的与中国人民的实际生活相结合。使得儒家思想变成了中国封建主义的代名词，孔夫子变成了历代封建帝王的代言人，中国人把儒家思想和封建伦理奉为道德和行为准则。

    造成这些结果的根本原因，是因为孔子之后的历代儒生们，为了推销自己的政治理念，不断的改造和延伸孔子创立的儒家思想，以达到通过儒家思想，维护封建王朝封建统治的目的造成的。

    中国的政治制度和儒家思想在两千多年的纠缠中，发展到了明清时期的时候。无论是封建主义制度，还是与封建主义制度已经紧密结合在一起的儒家思想，都已经耗尽了他们的生命力。

    无论明清时代的中国人，怎么努力的尝试挽回这种衰败和绝望的进程，只要他们是站在封建主义和儒家思想的基石上的，那么这种努力，归根结底的要面对失败的必然下场。

    从根本上说，儒家思想两千年来在中国的发展，实际上和西方世界黑暗落后，破败腐朽的中世纪基督教神权政权思想一样，是一个不断的消解和灭绝其他意识形态的过程。

    在经历了两千多年的封建主义儒家思想的统治之后，中国人甚至没有了像西方人那样的，能够通过本身就是假冒伪劣产品的古希腊古罗马文明，进行文艺复兴的能力。

    而在事实上，两千多年前中国春秋战国时代的百家争鸣，是整个地球文明史册上，最为强大和完善的各种思想理论和意识形态武器库。毫不夸张的说，人类在普遍经历了封建主义的摧残之后，所谓的，新的思想理论和意识形态，都没有能够超出春秋战国时代百家争鸣的思想渊源。

    甚至可以这样说，某主义的中国化，实际上也是一位掌握了中华文明精粹的伟人，总结和完善中华文明所结出的硕果。

    无论是哪种思想，什么意识形态，离开了中国这个定语。对于中国，对于中国人来说，都是一堆毫无意义的垃圾。

    王书辉认为，明朝末年这个时代，在整个中国的宏观历史上，是一个非常重要的关键性节点。

    中华文明发展到这个时代，是重新走上已经僵硬没落的封建主义思想的回头路上去，还是打破桎梏，走上获得新生的重新复兴之路。一方面要清除外部因素，抵抗和消灭野蛮种族对中华文明的器质性伤害。

    另一方面，就必须通过复兴春秋思想，选择百家思想中的一家与中国发展到新社会阶段的实际需求相结合，发展和创造出一个适合中国实际情况，中国人民能够接受的，新的理论体系。

    王书辉在有穿越门神器的支持下，并不缺乏物质和技术上的支撑。因为中国几千年来一直是个人口庞大的国家，他甚至也不缺乏人力资源的支撑。

    但是，他急迫的需要一个能个与明末的中国社会和中国人民相符合的，能够推动中国向新的社会阶段进步的，新的思想理论，来号召和凝聚自己的团体。

    虽然掌握着未来世界的先进思想和海量知识，王书辉深深的知道，在没有经过实践的思想理论指导下，以此改造社会的话，都会经历一个可怕的，反复的，充满了鲜血和战火的过程。

    好在王书辉虽然没有伟人的魄力和天才智慧，但是他有一颗文科生外皮下，冰冷的工业主义者的价值观。他通过对资料的总结做出了一个缺乏智慧，但是充满了可操作性的决定。

    他要把荀子思想，改造成披着荀子外皮的，以历史唯物主义和辩证唯物主义为核心的，结合中国实际国情的思想理论体系。

    简单的说，就一个明末版的伟人思想。他的具体做法，就是要在对学生的教育中，贯彻唯物论，实践论和矛盾论三个基本理论观点。

    选择荀子思想的原因在于，无论明朝末年的思想领域事实上是怎么看待荀子的，但是荀子仍然是公认的儒家思想家。而在荀子的经典中，他的具体思想主张，又完全与已经僵化和混乱的明末主流的程朱理学和阳明心学不同。

    荀子的主张是唯物主义的，荀子思想对于历史和世界的认知，是发展和辩证的。

    王书辉在精心的挑选和后世的资源的帮助下，对荀子思想进行了初步的判断分析。

    他认为荀子“明于天人相分”的观点，可以发展为客观唯物论的观点。

    荀子在对世界运行规律的观点上，完全不同于孔子，孔子认为“天命”（物质世界规律）是一种盲目的主宰力。孔子及其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天道”（物质世界规律）唯心主义化。

    荀子思想选取道家在“天道”（物质世界规律）上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义的道路，而在于凸现“天人相分”既物质世界规律与人是两个不同的体系，凸显“天道”（物质世界规律）的客观唯物性。

    荀子在《天论》中写道，“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”

    荀子思想认为，世界运行的规律是客观性的，没有意志、善恶、好恶的主观性。

    “天道”是物质世界的客观规律，是物质属性的，不是意识属性的。荀子思想把阴阳风雨等潜移默化的自然机能看成客观的，把由此机能所组成的自然界视为物质的。荀子思想认为，宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

    在对世界认识的客观性和物质性的大前提下，荀子思想对于人类世界的认识更加的客观和唯物。荀子思想认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”

    也就是说，荀子思想认为，物质世界的规律，不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之，人必须要遵循物质世界的运行规律来改造和发展世界。

    这种唯物主义的思想延伸到了荀子思想对传统的宗教迷信的态度，它认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”（《礼论》）。

    王书辉在认识到荀子思想的核心内容，对整个世界的看法是客观唯物主义的思路之后，对荀子思想进行了系统的归纳。

    他把荀子“天人相分”的思想总结为“客观唯物主义”。

    他把荀子“制天命而用之”的思想总结为“人对物质世界的主观能动性”。

    他把荀子“化性起伪”的性恶论思想，总结为“人对世界的认识是通过劳动实践实现的”。

    他把荀子“法后王”的思想，总结成“物质世界是在不断发展的。”

    他把荀子“天官薄类”和“心有征知”的思想，总结成“人对世界的认识是从感性阶段上升到理性阶段的。

    他把荀子“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的观点，总结成“世界的发展是在矛盾中进行的，王道和霸道这两个概念，就是在国家的发展中的一个对立统一的矛盾。”

    总而言之，王书辉把唯物论、实践论和矛盾论，通过对荀子思想的异化解读，形成了一个适应明末时期中国社会和古代中国人的，成体系的，辩证唯物主义和历史唯物主义的思想理论体系，并且把这个思想理论体系命名为“万物一统律”。

    至此之后，王书辉创立的披着荀子思想外皮的，辩证唯物主义的“万物一统律”和历史唯物主义的，总结中国历史发展规律的“万世归一律”，成为王书辉在明末改造中国的领导团体，所接受和运用的，唯一思想理论。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “前几天饭前讲话的时候，我给大家讲了几个小故事。今天饭前讲话的内容是相同的，我继续给大家讲些小故事。”

    “今天我要讲两个小故事，也都是出自古代先贤荀子，都是他写的书里的故事。”

    “第一个故事，叫做浮阳之鱼。荀子的原话是这样的，‘鯈者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而欲谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！‘”

    “荀子这话是在说什么呢。他是说啊，有一种叫做鯈的鱼。就是在咱们长江里，经常可以见到的青鳞子鱼。我看下面有人点头了，说明是有人见过的。

    “荀子说啊，青鳞子这种鱼有一种特殊的生活习性。和别的鱼不一样，这种鱼喜欢浮到水面上晒太阳。大家都知道，鱼这种动物，是必须生活在水里的。离开了水这个生存环境，他就活不下去了。这就像人必须喘气一样。人离不开气，鱼呢，离不开水。”

    “因为鱼离不开水这个必然的道理，所以大家在日常生活中可以发现，很少有鱼呆在水面上的。但是这个鯈鱼不一样，它喜欢晒太阳。想要晒太阳就一定要靠近水面，但是水是流动的。我们在长江边上的时候可以看到，江水是有涨有退的。这些鯈鱼因为喜欢晒太阳，所以贴在水面上，有时候并不知道，水已经要退了。在这种情况下，很多鯈鱼就被搁浅在了岸上。这个时候它们会是个什么下场，大家就都知道了。鱼离开了水，必然是要送命了。”

    “为什么说荀子是先贤呢，原因就在于，像这种鱼搁浅在沙滩上的小事情，我们大家都见到过，但是谁也没仔细想过其中蕴含的道理，但是荀子他老人家就想到了。”

    “荀子看到这些搁浅的鱼就想到，有水的时候，鯈鱼从来没想过自己会遭遇搁浅的命运。但搁浅在沙滩上再想得到水，就来不及了。困在灾祸之中再想小心谨慎，就毫无用处了。有自知之明的人不怪怨别人，懂得客观规律的人不埋怨老天；怪怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。错误在自己身上，却反而去责求别人，岂不是很愚蠢吗？”

    “通过这个阳浮之鱼的故事，先贤荀子，想告诉我们一个什么道理呢。荀子他老人家是想说啊，人活在这个世界上，必须要重视两件事情。第一，是要正确的认识客观规律，了解这个世界运行的固然法则。第二，人必须要按照客观规律的要求做事情，不能违背客观规律。”

    “这话是什么意思呢，我举个例子。比如，我颁布的《卫生大令》里，禁止大家喝生水。为什么我不让大家喝生水呢，原因就在于水里面有细菌。大家用显微镜也看到过，细菌这个东西，是人会得病的根源，没有烧开的生水里就有让人生病，要人命的细菌。就说瘟疫细菌吧，它就在生水里面，喝了生水就会得瘟疫。”

    “从这个例子上来看的话，水里有细菌这个事情，就是客观规律。大家通过显微镜看过之前，不知道水里有细菌的事情。可是呢，生水里的细菌，不会因为大家不知道，就不存在了。前两天我听说北江村子里，有个妇女拉痢疾死掉了。什么原因呢，喝了生水了。可见生水里有细菌，喝了会要人命，不会因为那个妇女不知道，这个道理就失灵了。这就是客观规律。”

    “还是从这个例子上说，把水烧开了，就可以杀死细菌。这个道理，也是客观规律。大家跟我在一起这段时间，没有一个人拉痢疾的。原因是什么呢，就是大家遵守了这个客观规律。不知道，不遵守客观规律的，比如江北村的妇女，她就死掉了。知道客观规律，遵守客观规律的，比如大家，喝水只喝开水，大家就健健康康的。”

    “由此可见，生水里有细菌，开水里没有细菌是客观规律，我们知道了这个客观规律，把水烧开了喝，就是遵守客观规律。从这个例子上可以看出，先贤荀子的话是多么正确，这就是人必须要学习和了解客观规律，人必须遵循和遵守客观规律的道理。这就是荀子他老人家在这个故事中要告诉大家的道理。”

    王书辉讲完了第一个故事之后，拿起讲台上的水杯喝了口水。仔细的观察了一下食堂里的人。果然，听了阳浮之鱼的故事，很多人都露出若有所思的样子。

    在王书辉眼中，三百多个人并不是很多。他在大学里讲过公共课，几个班级的学生加在一起，呜呜泱泱的坐满阶梯教室，并不比这里的人会少多少。但是他却从来没怎么太把公共课放在心上。学生们都不给力，玩手机的玩手机，打情骂俏的打情骂俏。讲课这件事情是双向的，学生们不给力，老师就没有力。这可能也是公共课质量低下的一个主要原因。

    王书辉喝完了水，开始讲第二个小故事。

    “今天将的第二个小故事，叫做处子遇盗。一样是荀子书中的故事。”

    “荀子的原话是这样的，‘处子婴宝珠佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。’”

    “荀子这话是什么意思呢。他是说啊，有一个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了强盗。强盗大家都知道的，见财起意，持刀抢劫。少女被吓坏了，不敢看他。弯腰下跪，苦苦哀求。表现的比强盗的老婆还要乖顺听话。可是呢，强盗还是把她杀了。”

    “荀子是怎么看待这件事情的呢，他说，‘故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以为持国安身。故明君不道也，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿；上下一心，三军同力；名声足以暴炙之，威强足以捶笞之；拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使；譬之，是犹乌获与焦侥搏也。故曰：事强暴之国难，使强暴之国事我易。此之谓也。’”

    “他的意思是说，这件事情就和国家和国家的关系一样。如果君王不能领导百姓对抗侵略者，而是希望通过祈求讨好的办法求得生存，那就像故事里少女想求得强盗的饶恕一样，是一件完全行不通的事情。所以，贤明的君主是不会这样做的。”

    “一个国家想要抗击侵略者，只有通过制定良好的制度，任命公正的官员，才能保证全国上下，一体一心，紧密的团结在一起。只有这样的团国家的所有人，国家才能强大起来，不仅能抵抗侵略，更能降服侵略者，让他们变成国家的奴仆。所以说，想让侵略者可怜是行不通的，只有通过强大的实力，打倒侵略者，把侵略者变成奴仆，这样的办法才行的通。”

    “荀子的这个故事告诉大家一个什么道理呢。荀子是在告诉大家，事物是存在普遍的矛盾的，事物是在矛盾中朝着不同的方向发展的。刚才的故事里，少女和强盗之间存在矛盾，国家和国家之间也存在矛盾。”

    “在少女和强盗的矛盾里，少女作为矛盾的一方，因为实力的不足，被矛盾的另一方强盗所杀死。在国家和国家的矛盾里，侵略者和被侵略者之间，实力强大的一方就可以获得胜利，最终奴役另一个国家。”

    “荀子通过这个故事要告诉大家，矛盾普遍存在于世界当中生活当中，人也好团体也好，必须要有强大的实力才能在充满矛盾的世界中生存下去。”

    “比如说，在少女和强盗的矛盾中，少女如果不是苦苦哀求强盗，而是知道矛盾的普遍存在性的道理，每天在家里像大家一样锻炼身体。她要是像咱们团体里的女子们那样，也身强体壮，跑的快跑的远，就可以逃离强盗活下来。或者拿出一杆我发给大家的伸缩棍来，一棍将强盗的脑袋打开瓢，少女也可以活下来。”

    “从这件事情上，我们可以学习到一个道理。矛盾在世界上普遍存在。想让矛盾向哪个结果发展，完全要看矛盾双方的实力。知道了这个道理，大家就要意识到，我们现在的生活虽然很和平很安逸，但是矛盾终究是存在的。将来的一天，或远或近，总会有别的人或者团体，要侵犯我们的利益，破坏我们的团体，或者是强盗，或者是贪官污吏。”

    “总而言之，到了矛盾爆发的那一天，大家是想要像那个山中少女那样，落得个苦苦哀求，仍然丢掉性命，暴尸荒野的下场。还是拿出铁棍当头一棒，把强盗和贪官污吏一棒打倒，保护自己来之不易的好日子。就看大家的选择了。”

    “这也是我一直以军法教训大家的根本原因。我不想到了那一天的时候，大家像那个少女一样，连个选择的机会都没有。”

    “好了，今天的饭前讲话就结束了，按照老规矩，大家之后要写听讲感想，后天交上来。现在开始吃饭。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    三天假期结束之后，王府和大营又开始有序的运行起来。以王府和大营两个建筑群为核心，加上外围的两条街道，被王书辉手下的手下们私底下称为王府镇。假期结束之后的王府镇，又开始进入有序的繁忙中。

    王书辉根据近期的规划，主要抓四个方面的工作。第一是全面教育紧抓不放。

    教导营的课程，除了常规的语文、数学、历史、地理和自然之外，多了一门思想政治课。课本的内容就是以唯物论、实践论和矛盾论为核心的，披着荀子外皮的《万物一统律》和《万世归一律》。

    普通的家丁农工等，则在各自的基础课之外，加上一门叫做《真道理》的课程，主要是王书辉通过对荀子著作摘抄整理出来的，能够体现唯物论、实践论和矛盾论的典故为主。

    第二是全面军训工作紧抓不放。这一点倒是一直也没放松过。

    现在王书辉的手下们，已经习惯了每天都要进行的军事训练。上午训练，下午工作，晚上学习。三百多个人里，无论男女老少，除了没有远程武器之外，每个人都有一套标准装备。一根来自现代的黑钢伸缩警棍，以及同样来自现代的，一根空心全钢一头有螺纹的长棍。

    王书辉还是比较注意的。这个时代，如果直接给自己的手下人装备长枪，那就属于严重的违法的行为。根据明代法律的要求，除了军事单位，普通人持有和使用长枪，都属于严重犯忌的。

    不过对于民间武装来说，使用棍子则不是违禁行为。虽然王书辉给手下发放的钢棍，在明末看来非常的奢豪，但是只要他装备的起，谁也不会说什么没用的。

    想要造反的王书辉当谈不会老老实实的遵纪守法的。他给手下人发了警棍和钢棍之后，又给每个人发放了钢制的枪头。枪头和钢棍其实是一体的，两者之间通过螺纹一拧，就是一杆全钢的长枪。

    因为这些产品都来自现代，所以这根长枪，枪杆加上枪身，长度在三米左右，但是重量上只是比普通的木质长枪稍微重了一斤左右。不过因为所有人在良好的饮食，充沛的营养，密集的训练中，身体素质有了很大的提升，这点重量也不算什么。

    在工作中，现在则是以两个方面的工作为主。第一是城墙的建设继续进行。

    王书辉在目前有限的人力资源的限制下，因为砖厂和水泥厂还没有开始建设的原因，只是根据现有的条件，组织人手开采后面山上的石头，用来建设城墙。因为严格控制着劳动量，城墙的修建比较缓慢。

    第二个工作则是现在全体人员的主要工作。家丁营除了每天的训练外，主要工作就是帮助农工营的农工们开展春耕。教导营也全体上阵，根据王书辉发放的工作手册，指导农工和家丁种植新作物玉米、地瓜、土豆和南瓜，具体的科学种植方法。

    在商业贸易领域里，王书辉现在主要依靠朱微妏的舅舅们的帮助。四舅刘怀季领着他的三个弟弟和司马峰纠集的几个心黑胆大的商人，正在秘密的进行着私盐交易。从上个月开始，因为私盐交易的顺利开展，王书辉的财政已经做到了在明代的平衡。整个王府镇的日常开支实现了自己自足。

    棉布贸易则没有那么顺利，主要是现在董滩口的主要商铺，还是以松江布为主要贸易品种。零售商的思维比较顽固，对于新出现的价格低廉，质量优秀的现代棉布心存疑虑。只有两家比较小的布庄，谨慎的进了一小批货。

    王书辉对于商业工作并不怎么了解。他对于商业活动的看法，还停留在你卖我买的基本层面。在现代社会的时候，王书辉对于材料的收集和关注也集中在生产部门，对于流通部门基本不怎么了解。

    他对于销售工作是比较不屑一顾的。在他的观点中，生产部门是在做实际的创造性的工作，销售部门只是一大堆投机倒把，蒙人骗人的耍嘴皮子的花架子而已。

    王书辉不了解流通渠道的重要性。

    他单纯的认为，只要是全民性的消费产品。来自现代的，高质量的，低价的棉布，是不会没有市场的。在这种认知的前提下，他对于棉布的销售工作没有像对私盐交易那么重视。正是这种忽视，导致了现在私盐买卖日趋蓬勃，棉布贸易萎靡不振的现象。

    王书辉上午给教导营上完了课，回到办公室，看到新成立的统计科，把上个月各项收支的明细表已经交到了他的办公桌上。他看完了明细表，发现上个月的棉布贸易仍旧非常的萎靡，仅有的两家销售商，这个月还没有来进货。等他的眉头皱起来了之后，才发现在统计科的明细表后还有一张纸。

    王书辉拿起这张纸读了起来。

    这是一份呈文。是一个叫做陈封的人写的。

    这个陈封，是王书辉新任命的统计科科长。是除张宝树之外，教导营里第二个获得明确职务的学生。

    今年16岁的陈封也是流民中的一员。但是和其他的流民不同，他不是因为活不下去才变成流民的，而是因为身上背了人命才从家乡逃跑加入流民队伍的。

    陈封出身湖北的一个小地主家庭。三年前，因为他父亲和当地的一个退休官员家发生地界纠纷，被退休官员联合当地官府陷害。他家的土地被抢走，从此家道中落。两年前他的父母相继病死。只有一个妹妹和他相依为命。

    一年前，他的妹妹被退休官员家抢走，卖给了县城里的大户人家。不久后，陈封意外得知妹妹因不肯委身侍寝，被大户家的恶少打死。

    15岁的陈封先是用一口杀猪刀，乘夜杀死退休官员一家。之后他混进县城，在买他妹妹的大户家的水井里下毒，毒死了大户家上下十七口。事发后他被当地官府通缉。被逼无奈之下，他才加入了当时过境的流民队伍。

    王书辉当时在招聘流民时，对流民的出身来历进行了仔细的审核。所有的流民为了获得雇佣的机会，都把自己的老底儿交代了个底儿掉。只有这个叫陈封的少年，对自己的出身吞吞吐吐。最后在不被雇佣会被饿死的压力下，才说了句身上背了人命的话。

    对于杀过人灭过门什么的，王书辉真的不怎么在乎。一方面是他觉得明末的人命和自己没什么关系。另一方面他知道，这两百多个流民，能在上千人的流浪人群中生存下来，身上可能都不怎么干净。

    陈封过去家里条件还算过得去。他的父亲也读过几年书，所以他小时候也随着父亲念过三百千。虽然王书辉交给大家的是拼音和简体字，但是因为有些文化的底子，陈封的成绩也一直不错。他在学习上上手很快。最主要的是，读过书的陈封，理解力很不错，听讲的时候基本上一听就懂。

    陈封的语文数学和历史的成绩都很好，其中以数学为最。每次考核的数学成绩都是满分。做老师的，无一例外的都喜欢听话和聪明的学生，王书辉自然也不例外。不同于现代社会，王书辉明末的学生都很听话，这就让陈封在一群比较死板的学生中显得比较机灵，让王书辉特别的喜欢。

    王书辉像在现代社会的时候一样，对于自己喜欢的学生，会投入更多的关注和关爱。除了经常送些零食之类的给自己喜欢的学生，也会经常的把自己喜欢的学生叫到自己的家里，和他们一起做饭吃饭，交流思想。在交流的过程中，王书辉自然而然的，会流露出对封建制度的不满，对于官僚地主阶级的敌视来。

    他的这种思想，让本来就十分仰慕王书辉的流民学生和被官僚地主迫害的陈封，觉得与王书辉师尊和他们是心连心的。王书辉的立场，让这些孩子们对王书辉产生了一种对父亲般的孺慕之情来。

    数学成绩优异的陈封被王书辉任命为统计科科长之后，除了认真完善的处理相关数据的统计工作，还在工作之余一心想要为王书辉做出更多的帮助。他经过对数据的仔细分析，发现了棉布滞销的问题。针对这个问题，他冥思苦想之后，写了这个关于棉布售的建议呈文。

    他在呈文中写道，“师尊教导我们，矛盾是普遍存在于这个世道（世界）的。人只要在这个世道（世界）中活着，就会面对诸多的矛盾。师尊所言极是。”

    “棉布销售的事体（事情），也是这个世道（世界）中的一个矛盾之一。我们的团体要卖棉布，江南巨户（松江棉布生产商）也要卖棉布，那么我们和江南巨户之间就存在着矛盾。”

    “师尊教导我们，事体（事情）是在矛盾中发展前进的。事体（事情）发展的方向，由矛盾双方，矛盾斗争的结果决定。所以我们在矛盾中要做最强的那一方。”

    “现在的事体（事情）是，本县的布庄多年来都在卖松江布，他们已经和江南巨户狼背（狈）为奸，浑然一体了。作为矛盾的另一方，他们肯定不会支持我们。所以，学生以为，或者派兵相逼，使得布庄屈服。或者自立门户，我们自己开布庄卖布，不然棉布之事实难解决。”

    王书辉看了呈文，脸上露出笑容来。倒不是说陈封的见解有多么高明，而是陈封在呈文里表现出来的东西，让王书辉高兴欣慰。

    陈封的呈文体现了两个问题。第一是，陈封这个十六岁的少年，仅仅读了几个月的书，就已经具备了对数据进行分析的能力。第二是，陈封这个孩子，在对待事物的态度十分的鲜明。他的呈文里表现出的理论分析能力和对矛盾的战斗性，都是王书辉对自己的学生一直以来的希望。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉知道，一个人无论理论上有多精深，思维上有多优秀。脱离了实践，那就是空想家。有一个伟人说的好，“想要知道梨子的滋味，你得亲口尝一尝。”王书辉对学生的培养，自然也是十分注重实践工作的。

    因为现在统计科的事情并不是很多，王书辉把陈封找来，把建立布庄，销售棉布的工作交给他来做。

    不同于封建时代的上位者，他们对手下，是通过恐吓的手段进行挟制。王书辉对于学生交代工作的时候，主要考虑的是，学生在工作实践中锻炼能力。他对有些不安的陈封说，“你没有干过商业工作，这不要紧的。你没做过商业工作，我也没做过商业工作。不能给你更多的理论上的指导。这次给你建立的这个商业实践小组，主要的工作，就是摸索商业工作怎么做的。”

    “这次一共抽调五个教导营的学生和五个家丁营的家丁，人手都是你自己选。在这次开商铺的工作中，由你做领导工作。你要记住了，王府的刘六管家，只是你的顾问。你在做一些工作的时候，遇到不了解的事情，搞不清的人际关系，可以向他咨询。但是，最终的决定权，在你们十一个人手里。”

    “我给你的工作手册里，记录了具体的工作模式。这个民主集中制，就是一切工作的总原则。遇到大事情，要大家一起商量办法，这个就是民主。做决定的时候，由你这个领导，听取大家的建议后最终做出决定，这个叫做集中。工作中，你来领头，但是必须充分的考虑大家的意见，这个就是民主集中制。”

    “你要记住一点。做事情胆子要大。谨慎是很重要，但是不要顾头顾尾的那么多疑虑。我老家有句俗话，‘摸着石头过河’。所以你不要怕失败，有老师给你兜着呢。就是你不小心得罪了皇帝老儿，老师我也照样是站在你这边的，我保你没事儿。”

    大营里的人并不是没有派到外面工作的。原来王府别园周边，唯一的那个在长江边上的渔村，现在已经被王书辉吞并了。那几十个渔夫和猎人，早就被王书辉收拢到了自己的麾下。不是成了家丁，就是当了农工。他们的老婆孩子，也都被收入女工营和教导营了。

    现在的江北村已经经过改建，成了一个初级的码头。整个村子的建筑被拆除平整。周边的土地，也被王书辉买了下来。现在都已经开始种植新作物了。在原来村子的江边上，现在建了一个规模巨大的货仓，用来装货物。围绕着货仓建了一道围墙。

    为了保证货物安全，有三十个二等家丁，在三个一等家丁以及三个教导员的领导下，在那里轮流值守。王书辉为了他们的安全，可是给他们都装备了，从现代买回来的带瞄准具，可以兼用钢珠的连发猎弩的。

    不过，不像那些在江北村值守的人，他们在强大的武力下可以完全自保。陈封他们可是到董滩口，那个鱼龙混在的地方和外人打交道的。王书辉对于自己的团体第一次开始的对外工作，难免有些担心。

    陈封他们的工作也不是全天候的，每天上午的时候，他们还是该上课的上课，该训练的训练，只有到了下午的时候，他们才会去董滩口的店铺里做实践工作。

    王书辉交代好了工作，已经是下午三点多了。他看了一下日程，下面的工作，是到周边的农田检查新作物的播种工作。不过就在他准备出去的时候，今天轮值的教导员进门告诉他，王府大管家来访。

    刘怀一今年已经六十七岁了。他是家生子出身。也就是说，他全家人世代都是枝江王府的奴仆。刘家是从宣德年王府初立的时候，就开始在王爷身边效力的。

    刘家老祖宗从一个普通的杂役开始，一步一步的走上了管事的位置。其中的艰辛过程，能够写一本励志小说了。等到了正德年间的时候，整个枝江王府，除了王爷身边的太监之外，刘家人作为王府的大管事，比王府的文武官员地位还要高上几分。

    刘怀一还清楚的记得自己小时候，老王爷在世的时候，王府有多风光。整个枝江县城里，没有不畏惧羡慕在枝江王府里做事的刘家人的。那时候，枝江县县令这种芝麻小官儿，根本就见不着王爷的金面。在自己的祖父面前，他也要谦称学生。只是到了王府的王爵被夺，整个王府的人被赶出王府的时候，自己当管事的父亲和老王爷一样咽不下那口气，一起病死了。

    他和祖父两人带着几个弟弟和剩下的仆役们，一心支持世子府的日子。可是没过多久，世子也没有了。那时候，整个王府就剩下个小世子，不少世仆离散了。荆王府一直招揽自己一家，祖父到底还是离不开枝江王府，拒绝了荆王府。整个刘家就这么和枝江王府一期没落了下去。等到祖父把小妹嫁给小世子的时候，刘家人算是彻底和枝江王府绑在一起了。

    刘怀一心里不是没有怨恨的。

    不过这个怨恨，不在枝江王府身上。他日夜诅咒的，就是徐阶、张居正这些导致了枝江王府没落的文官们。从小和王府讲官学文的刘怀一，比其他的弟弟更加的憎恨文官们。他原本想着，帝王更替，宰辅移位，王府总有复兴的时候。可是没想到，文官们的顽固，居然能够坚持这么长时间。要不是突然有了个王仪宾横空出世，刘怀一都要绝望了。

    对于王书辉，刘怀一和自己的外甥朱微妏的想法一样，认为他是个将门世家出生的大户人家的独子。看他的言谈举止和行事风范，都有着将门世家的粗鄙和直率的作风。和其他的弟弟不同，刘怀一没有丝毫看不起王书辉，对待他也一直恭恭敬敬。

    他的眼光比其他人要高上一些，听说了辽东大败的消息，再结合近几年越征越多的辽饷，就连枝江地面上都时不时的能见到流民了。在刘怀一眼里，这大明的江山越发的不太平了。能有个懂得军旅之事的将门仪宾，至少能保王府的太平。

    王书辉一进前厅，刘怀一立即就站起身来，口称老奴，要给王书辉行礼。王书辉扶住要行礼的刘怀一，对他说，“怎么说我也是王府的仪宾，文儿要管你叫舅舅，我就得管你叫舅舅。哪有舅舅给小辈行礼的道理。我是知道的，就是在世子面前，也没有您老人家行礼的道理。咱们一家人，不要在弄那种两家的生分了。”

    刘怀一知道在寺庙里长大的王书辉厌恶俗礼，所以也没强求，说了两句不敢，就和王书辉昭穆而坐。他对王书辉说道，“弥陀寺方丈释道心，今天到世子府拜访，世子让老奴来请仪宾过去相见。”

    就像王书辉对于国货的支持一样，他对于外来的东西，无论是货物还是宗教，心里都有本能的反感。他知道，从汉代到解放前，佛寺在封建社会里本身就是大地主。不同于普通的儒家地主，多少还要维护一点儒家仁善的假面具。佛寺对于佃户雇农的剥削，更加的残忍狠毒。

    王书辉知道，解放前的少林寺就是河南的大地主之一，少林寺的佃户里有条规矩，据说是“媳妇好看的种好地，媳妇难看的种孬地，没媳妇的种不到地。”等到了新时代，原本被镇压的妖魔们，乘着封建主义的沉渣泛起。各种和尚，开公司的开公司，办培训班的办培训班。什么招鸡啊，吃喝啊，行骗啊，没有什么是他们不敢干的。他们甚至还收买媒体，公然的帮他们鼓吹宣传。

    据佛教的典籍说，释迦摩尼和魔王波旬有一场对话。魔王波旬对释迦摩尼说，“别看如今你能镇压我。可是到了末法时代，我的子孙必然要皈依你的三宝。你的弟子一定会皈依我的教诲。他们会念着你的经典，披着你的袍服，大兴我的道。”据说，释迦摩尼听了这话默然无语，只能默默地流泪。

    王书辉知道，明代是中国本土宗教的道教，最后一次兴盛。到了满清入关之后，文明程度落后的满清统治者，为了维护自己的统治，大兴能够蒙昧人心的佛教，让佛教一直兴盛到后世。

    作为唯物主义者的王书辉认为，道教和佛教之间比较的话，道教还有一定的科学性。甚至它的丹道学说，能够发展出化学学科和医学学科。特别是道家的重德贵生的思想，他们讲求的是今世的修行能够获得成功，还有这传自老子的朴素辩证法来看待世界，天然的有着几分的唯物主义的味道。

    但是作为外来宗教的佛教和天主教则不一样，这两个宗教应该算得上是邪道了。他认为凡是宣传今生忍受，期待来生的宗教，都是明目张胆的欺骗和麻痹人民的邪道。这是一种纯粹的，唯心主义的，害人的东西。这种东西，无论对于整个社会，还是对于单个的人民，都是极为消极和有害的。

    可能正是这种原因。在古代中国的文明时期，佛教都要被贤明的统治者抑制甚至消灭。这就是中国古代灭佛运动时有发生的主要原因。

    王书辉听了有和尚来到王府，第一反应就是命人把他乱棍打出去。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉并不急着去王府去见那个和尚。本来他就不太喜欢佛教，自然就不会喜欢三宝之一的僧人。

    王书辉心里不喜欢佛教，说起来，明面的原因，是因为他信仰唯物主义。但是，实际上熟悉王书辉的人可能会知道，他对于佛教与和尚的反感，来自他小时候看到的影视作品的影响。

    一部是叫做《新白娘子传奇》的电视剧。里面的大反派，一个叫法海和尚，给了王书辉很坏的印象。一部是《西游记》的电视剧。里面的唐僧和尚，很让王书辉讨厌。

    等看到电视剧里，幼年王书辉的偶像孙猴子，到了西天，被管经书的和尚为难，索要贿赂，也给王书辉留下极不好的印象。特别是《西游记》电视剧里的佛祖的表现，不仅没有对索贿的和尚进行惩罚，还道貌岸然的说了很多强词夺理的蠢话。

    当时，正在上小学的王书辉，正和他的班主任有着很大的冲突。

    王书辉当时的班主任，是个热衷于收受家长礼物，以此为衡量标准对待学生的猥琐人物。在对学生的管理中，那个中年妇女经常体现出明显的偏向性来。在那个时代，这种低素质的老师是很常见的。

    年幼的王书辉虽然家境贫寒，但是从小喜欢读书。那时候已经开始产生自己的价值观了。他胆子天生就大，对于自己的班主任常常当面斥责顶撞，经常被班主任罚站。

    王书辉在电视上看到是非不分的佛祖的时候，一下子就想到自己班主任的嘴脸。两相结合，让王书辉对于这位佛教教主，产生了很负面的看法。随着王书辉长大，读书愈多，对于佛教的认识也更加深刻。但是，幼年时形成的刻板印象，让他对于佛教与和尚一直有着深深的敌意。

    王书辉不是很想到前面王府去见和尚。但是，他对于自己未来的老丈人，有着很大的愧意。这种愧意不是古代人的。很大程度上也不是现代人的。

    古代人觉得娶了媳妇，媳妇就是自己家的人了。对于娘家人，只是礼仪上的尊重。现代人则是把婚姻看成一种利益关系。男女双方家庭，把婚姻看成是一种利益博弈。

    差不多是孤儿出身的王书辉，对于家庭关系非常的敏感。或者换一种说法，他是个很有良心的人。他总觉得，自己是要娶走人家的闺女，在心理上，他就处于一种，好像强占了人家东西的愧疚心理。特别是像朱由梓父女这样，在艰辛的条件下，父女两人一直相依为命的状况。

    王书辉一直拖着没和朱微妏结婚，一方面，是因为朱微妏年纪还很小，他有些下不去手。另一方面，就是这种愧疚心理起了很大的作用。

    所以，虽然王书辉非常的不喜欢佛教，也非常不待见和尚。但在朱由梓的要求下，他还是要迁就自己的未来老丈人的。

    刘怀一是个很有眼色的人。他在王书辉拖拖拉拉，别别扭扭的状态中，察觉出王书辉的不痛快。他虽然不知道是什么原因，但是为了完成朱由梓的交代，他必须要做出更多的努力。

    “仪宾可能还不知道吧。这枝江县的弥陀寺，与我们枝江王府渊源颇深。世子的高祖老王爷，曾经在弥陀寺里修行过。”

    “那又如何。老王爷在寺里修行，还不是寺里占了便宜。难道王府往寺里会少捐赠财物么！”

    刘怀一听了这话，一时间不知道该怎么回答了。

    王书辉又问道，“世子和文儿这么多年来，日子过的很苦。连四舅的老东家都知道了，时常还有对王府援手。弥陀寺既然与王府大有渊源，可曾在王府困难的时候援手过呢。”

    刘怀一心里知道。还援手呢，当年王府的爵位被夺，弥陀寺可是借机低价买了不少王府的田产的。当然了，对于王书辉的小心眼，刘怀一也有了新的认识。不过他是个很懂事的人，自然不会在少主人面前拱火，说些弥陀寺的坏话。

    刘怀一想了想，对王书辉说道，“仪宾，弥陀寺方丈释道心，倒是个颇有道行的和尚。他对湖广官场颇为精熟，知道不少官场上的利害关系。在枝江县也有传闻，据说前任枝江县令继业见，最是喜欢与沙门僧人相交。这位弥陀寺的方丈，就是他的方外好友。一年前，继业见被御史弹劾下台之前，曾获释道心送的礼物，是一个鞋拔。继业见以为此物有‘提拔’之意，还颇为高兴。没想到第二天就被弹劾了。本地百姓对此多有传闻。说这个释道心有些法力，能够未卜先知。”

    刘怀一以为王书辉毕竟是年轻人物，对于这些带有传奇性的传闻，应该会产生兴趣。孰不知，在后世见惯了各种宣传技巧的王书辉，最是反感这种宗教人物，利用舆论，宣扬自己种种神通，来愚昧百姓的事情。

    本来就对佛教非常反感，对和尚非常讨厌的王书辉，听了刘怀一的话。对于弥陀寺方丈释道心的印象已经大坏。释道心这个和尚，已经在王书辉心里，变成了一个不守出家人本分，热衷于名利场，喜欢利用一切机会宣扬自己神通的邪道妖僧。

    王书辉换了自己日常的短打衣着，换了身道袍，戴了网巾大帽，和刘怀一一起到王府见客。

    进了王府，见了释道心。王书辉对于和尚的印象更加的坏了。

    释道心大概四十岁左右。与这个时代绝大多数人不同，释道心营养良好，一副养尊处优，脑满肠肥的样子。看到光头锃亮，穿着黄色高档松江棉布僧袍，戴着一串翠****滴的玉佛珠的释道心。王书辉脑袋里不自觉的想起，契诃夫在小说里对于一个官员的形容，“他的下巴，像脚后跟一样光滑。”

    王书辉自己长得就不算瘦子。他的身材给人的是一种健壮挺拔的感觉。不过王书辉见到这个时代的人，普遍营养不良的身体状况，还常常的会有自责感。释道心长得白白胖胖，在一副养尊处优的心满意足中，端着个高人的架子，就让王书辉非常的厌恶。

    王书辉在明末呆了几个月了，已经了解了这个时代的基本礼节。他向朱由梓恭恭敬敬的行了个礼，开口说道，“泰山老大人，最近可还安康。”

    朱由梓在外人面前，还是要端一端老泰山的架子的。他轻轻的抬了抬手，答道，“我还安泰。自家人不必多礼。快来见过弥陀寺方丈，静明大师。”

    王书辉听了这话，强忍着恶心劲儿，微微的向和尚拱了拱手。之后就安安静静的站在朱由梓身边。

    朱由梓向来是个心大的，他也没怎么在意王书辉有些失礼的举动。让他在下手的沙发上坐了，对他说道，“静明大师这次来访，是听说了咱们府里招了仪宾，特意前来拜访祝贺的。你以后要和弥陀寺多多亲近才好，不要断了咱们王府几代人和弥陀寺结下来的善缘。”

    王书辉听了这话，只好站起身来，低着头回答朱由梓道，“大人说的甚是，小婿牢记在心。”

    朱由梓又摆了摆手让王书辉坐下，对和尚说道，“我山居多年，早就已经不问家事了。家中大小事由，都是由我这个女婿掌管。大师有什么要交待的，大可和我这女婿说来。”

    说完了这话，朱由梓拿出块王书辉送给他的机械怀表，瞅了瞅时间，对和尚说道，“老夫山居散淡，这又到了打坐清心（喝茶吃点心听说书）的时候了。大师有事可以和我家仪宾交待，老夫这里就失礼少陪了。”

    听了这话，释道心和王书辉都站起身来，恭敬的目送朱由梓在大管家刘怀一的陪同下，一步三晃的走回后堂去了。

    王书辉见自己的老泰山走了，立马就没有了和心里的妖僧敷衍的兴趣。他不耐烦的对释道心说道，“和尚找到我岳父家里，有什么事情。”

    像释道心这种大半生在名利场中打滚的老油条，对人的情绪是很敏感的。他一见到王书辉，就本能的感到，这位仪宾对自己的不以为然。只不过他不知道，王书辉是对自己这个人不以为然，还是对佛教整体不以为然罢了。

    释道心双手合十，宣了声佛号，一本正经的对王书辉说道，“仪宾可能有所不知，王府与本寺渊源颇深。有一位前代的老王爷，曾在本寺修炼。这不是马上就是华严菩萨的诞辰了么。本寺要在菩萨诞辰讲经说法，这才来世子这里通报一声。”

    王书辉不耐烦的说道，“王府的事情，我这个王府的仪宾怎么会不知道。这话我已经和老管家说过，这里再和你说一遍。”

    “老王爷在你们弥陀寺修行的时候，不会不向寺院馈赠财物。我们王府和你们寺院的渊源，就在这里。老王爷借你们一块地方放松心情，你们收了财物馈赠并不吃亏。更何况，你们弥陀寺还能借此事在外面宣扬，佛法广大、普度众生，连一位王爷都能一心向佛。说起来，这件事情你们是赚到了的。还有什么可念念不忘的。”

    释道心还是第一次遇到这样的人。富贵人家的子弟，不管骨子里是什么样子的，大面上还是一副温文有礼的样子。像王书辉这样直言利弊的，释道心还真是第一会遇到。

    这种突发情况，让向来伶牙俐齿、口吐莲花的释道心，一时间不知道该怎么反应才好。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉不喜欢和尚不假。但是，对于真正的有道高僧，他还是相当尊敬的。

    王书辉的家乡黑龙家，是个文化荒芜的地方。除了出过一些演员之外，基本是没有什么能和文化上搭得上边的东西。所以各种邪道非常的猖獗。可以这么说吧，近几十年来，只要你能叫的出名字的邪道，基本上都在他家那里流行过。

    但是，就在这么一个文化荒芜，信仰稀缺的地方，来了个江苏的和尚。这和尚从江苏到了他家那个小城，一心要弘扬佛法。这个和尚凭着自己一双脚底板，在小城里四处化缘。从王书辉十二岁开始，一直到他大学毕业。这个和尚终于靠化缘所得，在王书辉的老家，盖了一所佛寺。

    这个和尚，王书辉是亲眼在大街上见过的，还和他说过几次话。一个干干瘦瘦的年轻人，大约三十几岁，一张长期风吹日晒的劳动者的脸。盖寺庙的时候，和工人一起干活。身上也没有手机，袈裟就是普普通通有些破旧的灰袍。一双布鞋，总是破破烂烂的。

    等到王书辉读研究生的时候，有一次他回老家，听说那个江苏和尚，在寺庙开光典礼结束之后，在自己的房间，寺庙后的一个小平房里坐化了。年纪才三十六岁。

    王书辉听到这个消息，想起了《纪念白求恩》里面的话，……，一个南方人，毫无利己的动机，把北疆小城人民的信仰事业，当作他自己的事业，这是什么精神？……。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

    就像主席说的，一个人做一次好事，没什么大不了的。难的是一辈子只做好事，不做坏事。同理可证。那些所谓的宗教人士，偶尔一次两次的，秀一秀慈悲秀什么的，没什么大不了的。关键是他们一辈子都只做收敛贪婪的事情，不做好事。这也算得上一种难得了。

    王书辉看到静明和尚语塞的样子，心里对这个妖僧的评价又降低了一格。

    唱戏炼的是腿，说书炼的是嘴。这个和尚，连自己的专业基本功都不过关，也不知道是怎么****那些坑蒙拐骗的业务的。

    王书辉不耐烦的对静明和尚说，“和尚既然说不久就是华严菩萨的诞辰，那华严菩萨的化身，唐代的澄观法师的‘十事自励’总还听说过吧。”

    释道心一听王书辉要和他谈佛法佛理，立即就精神了起来，双手合十，宣了声佛号，对王书辉说，“仪宾果然见闻广博，澄观法师的十事自励，贫僧自然是听说过的。”

    王书辉说，“那就请和尚讲讲这十事自励都有哪些。”

    释道心立即开口答道，“这十事自励讲的是，‘第一、体不捐沙门之表；第二、心不违如来之制；第三、坐不背法界之经；第四、性不染情碍之境；第五、足不履尼寺之尘；第六、身不触居士之榻；第七、目不视非仪之彩；第八、舌不味过午之肴；第九、手不释圆明之珠；第十、宿不离衣钵之侧。’”

    王书辉并没有因为静明和尚熟知典故，就高看他一眼，而是带着冷笑对他说，“澄观法师算是有道高僧了。他能‘生历九朝，为师七帝’，靠得就是他收敛自守，秉持十事自励之律。可惜的是，唐代僧人不知收敛，广建佛寺，聚敛土地。以至于到了后来，武宗皇帝执政之时，开始大肆灭佛。”

    “我现在就要向和尚你请教请教，这身不触居士之榻，目不视非仪之彩，舌不味过午之肴，只是这三项，你这个和尚做得到么。”

    释道心已经明白了，这个王书辉就是不喜欢佛教，不喜欢现在的僧人。所以才会做的这么失礼。称呼自己，连个大师禅师之类的尊称都没有。更主要的是，这个王书辉瞧不起现如今僧人的德行。

    不过实际上，在他心里，什么佛祖佛法啊，也只不过是细枝末节，他来王府的目的，就是要见这个王书辉的，菩萨诞辰也不过是借口罢了。

    释道心想到这里，原本端着的高人架子也不端了。原本脸上似有似无的笑容也不见了。冷着一张脸，眼睛直盯着王书辉，一股江湖人士的草莽气冒了出来。

    他也冷笑着回答道，“和尚我酒也喝得，肉也吃得，华严菩萨是什么样的神佛，我这个江盗改行的半路和尚，怎么敢和菩萨比较。我今日来，也不是什么讲经说法，就是想会一会你这位王府仪宾的。”

    王书辉听了这话，并没有出乎他的意料之外。在他看来，这样才对。真要说起来，王书辉更愿意和江盗打交道，因为和那种匪徒打交道，可以直来直去的把话讲明白。不像所谓的宗教人士，骨子里也不过是强盗。但是他们道貌岸然的样子让人腻歪，想跟他们交流，他们强词夺理的，也交流不明白。

    王书辉这时候才真正有了兴致，他用好奇的眼光，看着能够在有道高僧和江湖强盗之间，随意转换面目的释道心，饶有兴趣的对他说，“和尚你现在这幅样子啊，倒是让我觉得更舒服些。既然你是专程来见我的，有什么事情要说的，直接说吧。”

    释道心冷着脸，端着一种江湖人的架子，说道，“有人让我问问仪宾，知不知道，这贩卖私盐是个杀头的买卖。”

    王书辉听了这话，轻轻的笑了起来。这就对了么。不是有人利益受损，这个和尚怎么会早不来晚不来的，偏偏这个时候上门呢。

    王书辉笑着对释道心说，“你这个和尚说话云山雾罩。什么‘有人’要问，无非就是本地本省的，掌控盐业的世家或者大户，要你来向我示威的。这没什么了不起的，我可以明白的告诉你，别人不怕杀头，我就不怕杀头。别人害怕杀头，我也不怕杀头。我这个人，就讲究一个道理。人不犯我，我不犯人。人若犯我，灭其满门。你把这话，原封不动的传回去，不要改动一个字。你告诉他们，不要自己找死。”

    释道心听了王书辉这话，第二次无语了。这到底是个什么人啊，前面还能谈论历史典故，佛家道理，后面就变成喊打喊杀，说起灭人满门的事情来，比自己这个前江盗还要顺溜。还没等他反应过来，就听王书辉说了句来人，两个青衣家丁，就从外边走了进来。

    王书辉指着释道心平静的说道，“这个邪道妖僧，胆敢冒犯宗亲，给我拿下。”

    听了这话，两个一等家丁立时满眼放光。几个月来一天到晚的训练，早让他们跃跃欲试了。

    释道心到底是江盗出身。一听王书辉的话，他第一反应不是束手就擒，而是立身而起，摆了个好看的架势出来。看的出来，这小子还是练过的。

    不过武功再高，也怕菜刀。看到和尚摆出架势，两个家丁像条件反射一样，一起抽出腰间的伸缩警棍。他们把警棍甩长，二话不说，一个攻上，一个攻下。看来释道心没练过铁布衫金钟罩，一两分钟的功夫，他的两只胳臂和一条腿，都被家丁用钢制警棍打断，像只死狗一样趴在地上。

    两个家丁被每天不断的军训练得有点铁石心肠，根本也不管和尚的手脚什么样了，两边一架，把他拖了起来。王书辉在旁边看着觉得很有意思。他对两个家丁说，“把这个妖僧拖到警务科的地牢里去。”和尚就被家丁拖出去了。

    王书辉对旁边站着的今天轮值的教导员说道，“你去通知一下教导营全体人员，今天晚上，我要他们所有人，除了有课要上的，都到教室集合。让他们带着《防卫教程》第三册，晚上我要给大家讲审讯课程。”

    王书辉觉得本地的盐商们真是天真的可爱。他们既然知道自己贩卖私盐，就该推断出自己不应该是什么好惹的人物。也不知道他们怎么想的，是不是真的把自己当成温文有礼的世家子弟了。一方面隐藏身份不露脸，一方面，又派了个很明显知道他们底细的和尚，到自己这里来示威。真不知道他们的脑袋是不是让狗踢了。

    等王书辉交代完了任务，转身走进后堂。他看到大管家刘怀一，正在后堂坐在沙发上等着他。看来自己的老丈人今天是领着二舅哥或者三舅哥，出去听书去了。反正现在王府里，主要就是这三位平均年龄六十的老人家，平时陪着老丈人的。

    刘怀一刚想从沙发上起身，就被王书辉按住了。他走到对面的沙发上坐下来，吩咐女工给自己上茶，之后才对刘怀一说道，“大舅舅看我这么处理事情，有没有什么不妥当的地方。”

    刘怀一心里对王书辉所作所为的看法是，不出自己所料。

    在王府里活了大半辈子，这点小场面实际上算不得什么。老枝江王在世的时候，经常性的乱发脾气。除了刘家这种贴心人之外，就是王府的文武官员，动不动的都会挨老王爷的板子。

    不过，王书辉的表现，还是有些让刘怀一心里有些发凉。

    老王爷也好，老世子也好，骨子里不是那种残暴的人。打人的原因，十有*是一种任性胡为的表现。

    这个王仪宾就不是这样了。看着面上根本就没有一点生气的意思，风轻云淡的吩咐家丁，把一个出家人打的手断脚断。把人打残废了这还不够，还要把人关到私牢里去。

    怪不得前不久听四弟说，王仪宾在外县请了两个老牢头到府上，原来是早有预谋啊。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “一切生物，都必须在有空气的环境下，才能生存。我以前在自然课上，给大家讲过空气的概念，谁来回答一下空气的主要成分有哪些。”

    在一个没有窗子的房间里，王书辉正在向一群人提问。这里除了教导营的学员之外，新成立的警务科的成员，两个一等家丁和十二个二等家丁，也在这里听讲。

    王书辉身后，是两个穿着灰色衣服，带着面具的人。他们正在不断的往一个被绑在木板上的人脸上，一层一层的糊着粘了水的草纸。

    在昏黄的灯光下，王书辉看到七八十个听讲的人里，只有两个女孩子脸色不太好看。其他的人，不是一脸平静的，在这种有些诡异的环境下，认真的听着讲，就是脸上带着些兴奋的表情，时不时的望一眼王书辉身后的情况。

    听了王书辉的提问，所有的学生，包括警务科的家丁们都举起了手。王书辉看了看他们，点了警务科新任科长，张大力的名字。

    张大力认真的答道，“回师尊的话。空气中有八成是氮气，两层是氧气，剩下一层左右是稀有气体。”

    王书辉听了这话，点了点头，说道，“张大力学员的回答是很正确的。我讲过，一切生物都需要空气才能生存，那么作为生物的一种，人也必须要呼吸空气，才能活的下去。大家现在看到的，这两位工作人员，正在不断的用不透气的湿草纸，糊在这个被审讯者的脸上。这么做的主要目的，就是让这个被审讯者，与空气隔绝，以达到使其无法呼吸到空气的目的。”

    王书辉说完这话，又扫视了大家一眼，继续提问道，“在刚开始上课的时候，我已经向大家介绍了这个被审讯者的身份，以及他到我们这里的所作所为。现在谁能回答一下，为什么这个人要被审讯。我们这么做的原因是什么。”

    听了王书辉的提问，所有人又把手举了起来。王书辉看到这种情况，没有提问其他人，专门点了一个面色有些发白的女生的名字。

    张春华也是流民中的一员，和其他的教导营的学员不同，张春华相对比较幸运一些。万历四十四年山陕大旱的时候，张春华全家都变成了流民。不过张春华家里人口比较多，在她的铁匠祖父的带领下，全家十六口人，一起踏上了流民的旅程。

    张春华的祖父，也得说是个了不起的人物了。在他年轻的时候，就已经有过两次沦为流民的经历。他做流民经验非常的丰富，已经掌握了一整套，能够在流浪中生存下来的诀窍。在这个经验丰富的老人的指引下，整个张家，在损失了十一个家庭成员之后，奇迹般的有五个成员生存了下来。

    张春华非常幸运的。在她的祖父、大伯父、父亲和堂哥，准备把她卖到枝江县里的大户人家换吃食之前，全家被王书辉收入手下。她是极少数还有家庭成员的流民中的一个。

    能够当过几年流民的人，都是经历过地狱般的磨练的。不过，张春华虽然也见过各种难以想象的人间惨事。但是，在这种诡异的环境下，看到自己的恩师，像平常上课一样，平静的讲解审讯课程。这对于张春华这个女孩子来说，还是冲击较大的。

    张春华被王书辉点了名字，心里松了一口气。地下室里的气氛实在太诡异了，能够回答问题，比闭着嘴看着，要好很多。至少注意力可以转移一下了。

    张春华回答道，“回师尊的话。我们整个大营的人，都是一个整体，是一个一体的团体。大家都是一家人。咱们这一家人，想要好好的在这个世道下生存下去，就必须团结起来。只有一家人团结起来，才能保障整个团体的利益，保证大营里的每一个成员的利益不被侵犯。”

    喘了口气，张春华继续说道，“荀圣说过，‘祸之所由生也，生自纤纤也。’荀圣这话是告诉我们，灾祸都是隐藏在微小的苗头中的。所以，我们一定要防微杜渐。我们这个团体，在食盐经营上，与湖广盐商有着必然的矛盾冲突。大营向湖广百姓卖低价盐，一方面是为了维护我们团体的利益。另一方面，是为了能够让湖广百姓，能吃上便宜的食盐。是为百姓谋利益。在与湖广盐商的矛盾中，我们是站在正义的一方的。”

    “荀圣说，‘满则虑嗛，平则虑脸，安则虑危。’妖僧释道心，是湖广盐商的利益代表。他和湖广盐商站在一样的立场上。他们掠夺湖广人民的实际利益，危害我们正义的团体。所以，必须对他进行审讯，深挖其背后的主谋者。以此做到有所准备，对危害我们团体和人民的敌人，做好防范。”

    王书辉听了张春华回答，点了点头，对大家说道，“张春华学员回答的很好，很准确。我用一个简单的例子，再跟大家讲一讲这次的事情。比如说，一户人家种田，种田就需要浇水，这户人家就从长江里提水。这时候，突然来了几个人，说长江里的水是他们家的，只许他们提水，别人不许提。这就是不讲道理。我们团体的开销，现在基本上是由食盐贸易买卖提供的。湖广的盐商可以卖盐，我们卖盐，他们就叫这个江盗出身的和尚到这里恐吓我们，不让我们继续卖盐。这还是不讲道理。”

    “我以前讲过处女遇盗的故事。我在《万物一统律》里专门讲了矛盾的普遍性问题。我们大家通过学习，也知道了矛盾是普遍存在的这个道理。现在，我们面对的就是想处女遇盗的故事里相同的局面。我们经营盐业与湖广盐商有了很大的矛盾。大家是想要像处女遇盗故事里的年轻女子那样，俯首帖耳的被湖广盐商杀死。还是要奋起反抗，打破湖广盐商和他们走狗的脑壳。大家来告诉我你们的选择。”

    听了这话，人群里的张宝树立即按照王书辉先前的安排，上前一步，站到大家面前。他大声说道，“湖广盐商要打破咱们的饭碗，让咱们重新过流民那种生不如死的日子，大家答不答应！”

    大家听了这话，立即大声回答道，“不答应！不答应！”

    张宝树继续说道，“谁反对师尊，谁就是要咱们的命，咱们怎么办！”

    大家立即回应，“打碎他们脑壳！打碎他们脑壳！”

    王书辉看到大家的情绪被调动了起来，向张宝树示意，让他回到人群中。等大家情绪稳定了，他对大家说，“大家既然已经明确了立场，那么下面我给大家讲一讲，审讯敌人的基本思路和一些具体的办法。”

    王书辉示意两个老牢头停下手来。他走到释道心身边，把他脸上的湿草纸随手揭了下来。

    之后他让大家围到他跟前，对大家说，“审讯敌人的目的是什么，这是审讯工作的核心问题。我们对于敌人的审讯，不是为了满足荀圣说的，自身‘恶’的本性，而是要从审讯对象这里得到我们需要的信息。这才是审讯工作的核心问题。大家在以后的审讯工作中不要忘记了，审讯不是为了满足我们自身的快感，而是要取得信息。”

    说完这话，王书辉对脸色青白，像一条鱼一样，大张着嘴拼命呼吸的释道心问道，“是谁指使你到这里来威胁我的。”

    释道心惊恐的看着王书辉，语不成声的答道，“大人饶命！我全说！我全说！”

    听了这话，王书辉随手把草纸又糊到释道心脸上，对大家说道，“审讯工作的第二个要点就是，审讯过程，必须按照程序完成，这是为什么呢？”王书辉随手指了一个警务科的家丁，对他说，“你来按照《防卫教程》上的内容回答一下。”

    被王书辉指到的人是今年二十九岁的李二牛。李二牛的记性一般，不过好在在上课之前，他已经仔细的看过《防卫教程》第三册里，关于审讯程序的课文了。

    他回答道，“回师尊的话。《防卫教程》中说，‘审讯过程中，审讯对象会因为对审讯手段的惧怕，为了躲避审讯手段，随意的回答审讯者的问题。审讯程序的存在，就是要打破被审讯者，胡乱回答以躲避审讯手段的侥幸心理。让他们认识到，审讯过程是一个充满威慑性的，必然的过程。只有审讯对象认识到这点，才会彻底放弃抵抗，真实的回答审讯者的提问。’”

    王书辉点了点头，对李二牛说，“二牛学员说的很好。我给大家解释一下这段话的意思。以现在的被审讯者释道心为例。刚才我打断审讯程序，向他提问。他并没有直接回答我的问题。而是胡乱的回答‘我全说’这种话。这说明，他把躲避审讯放在了心里的第一位，而不是把交代问题放在第一位。”

    王书辉拿出手巾擦了擦手，继续说道，“这表明了，释道心现在对于审讯手断特别的惧怕。为了躲避审讯手断，他没有清醒的认识到，说真话，交代问题，是他最主要的事情。而是把躲避审讯作为他现在的唯一目的。”

    王书辉示意两个老牢子继续工作，然后说道，“所以，我们为了打破他躲避审讯手段，胡言乱语求得饶恕的幻想。就必须严格的执行审讯程序。什么时候他认识到，我们对于审讯程序的执行是坚定不移的。什么时候他就会放弃抵抗，认真的，真实的回答我们的问题。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    张广文和张广武现在很后悔，有种上了贼船的感觉。

    半个月前，荆州府有名的大商人司马大官人，通过县里的书吏，招纳了刚把职分传给各自子侄的张广文兄弟俩。

    说实话，身为牢头，也就是明王朝的监狱系统的最低级别的小吏。兄弟二人在小民百姓眼里固然是不得了的人物。但实际上，面对像县衙的书吏和各种读书人出身的佐贰官员，以及正牌子大老爷的时候，他们心里还是相当的自卑的。

    目不识丁的他们也知道。在洪武皇爷爷的规矩里，他们这种出身，和青楼里的妓子一样，是世代相传的贱役。

    虽然不知道司马大官人说的，枝江县主仪宾这样的贵人老爷，为什么需要他们这种贱役。但是，与在家里吃白饭或者回乡下老家种地相比较，哪怕是在贵人老爷府里干个普通的奴仆，那也是极好的选择了。甚至可以说，能够在贵人府邸执役，这样的工作，比他们干了一辈子的牢头还要有前途的多。

    张广文兄弟俩都已经五十出头了，在这个时代是真正的老人。面对二十年的身契，这兄弟俩心里还有点犯嘀咕，也不知道，自己能不能活到那个时候。

    虽然不知道自己在贵人府邸里能干什么。可是，进府之后的待遇让他们还是很吃惊。每个人一栋宽敞的房子不说，包吃包穿包住这些也出乎他们的意料。特别是每年三十两的年薪，让他们心里很没底。

    之后的经历就更离奇了。进了府，先是和两个小后生学规矩。

    府里规矩多的不得了不说，那个《卫生大令》更是苛刻繁琐的让人头疼。自然而然的，接受了显微镜细菌教育之后，两人不仅大开眼界，他们根据丰富的刑讯经验，更想明白了，为什么有伤口的犯人大多会死的原因。当然，他们对于《卫生大令》的遵守一点不比府里的老人差。

    学完了规矩之后的事情一样很奇葩。同样是个小后生，给了两个人一人一本名字叫做《历代刑讯详解》的书本。府里知道他们不识字，专门安排了这个小后生，给他们两个人讲这本书。

    张广文兄弟两人像一切封建时代的手艺人一样，对于书本上的专业知识不以为然。在他们看来，刑讯逼供这个活计当中的门道，根本就不是外行人所能明白的。像怎么能够不声不响干干净净的把人灭口，如何让不相干的人招供顶包等等牢里的秘密，不是世代相传家学渊源，书本里怎么可能学得到呢。

    不过随着讲书活动的继续，张广文兄弟俩的不以为然，逐渐的变成了目瞪口呆了。不仅他们祖传的手艺在书本里有明文记载，就连历朝历代监牢里的各种手段，在书本中都写的清清楚楚。特别是那本书里，还有专门的讲解锦衣卫和东厂的刑讯手段。

    张广文兄弟两听完了书，心想坏了，别是被锦衣卫的人招进来了。从他们到了王府镇，到讲书结束。他们发现这个地方处处透着诡异。说是贵人府邸，但是府里的人手，行走坐卧都是一副他们没见过的整齐划一。与他们想象中的军营很像。更何况，下人们管仪宾府不叫仪宾府，反而称呼贵人的住处为大营。

    等到他们熟悉了大营的规矩，对专业书的掌握到了一定程度之后。他们在编制上被划分到匠师营里。两个人因为没上过文化课，也没参加过军训，所以被府里定了个特种匠师。

    随着时间的推移，他们逐渐的了解府里的情况。他们发现，在府里想要出头，没上过文化课，没接受过军训是肯定不行的。不过，贵人为了下人花费这么多钱物，专门给下人们读书训练的事情，真是让他们搞不清楚是怎么回事。

    直到他们见到了王书辉。

    面对态度温和，平易近人的王书辉的时候。张广文和张广武兄弟两人，并没有因为仪宾贵人的温润作风而放松警惕。在县衙里摸爬滚打了一辈子的兄弟二人可是知道，身居上位的人，往往看着温和，实际上，心都狠着呢。

    就说他们县前不久新上任的县令大老爷吧。二甲进士的清贵出身，对待衙门里的人总是一张笑脸。可是有一次，六十多岁，在县衙里当了四十多年差的一个老衙役，因为扫地的时候不小心，扫帚碰了县令大老爷衣服的下摆一下。第二天就被辞退了，还被打了二十大板。要知道，当时的时候，县令大老爷面对诚惶诚恐的老衙役，还说了几句无妨呢。

    王书辉对于这种老油条是比较缺乏耐心的。说起来原因很简单，像张广文兄弟两这种人，已经在基层的行政机关里磨练了一辈子，指望他们说真话办实事，那就是异想天开。

    王书辉当时对他们的原话是这样说的，“我不管世人怎么看待你们这些牢子的，我也不在乎你们在衙门的时候，是不是收受好处草芥人命。我甚至不在乎你们那点家传的手艺。你们听了讲书，自然也知道，这里面的道道，我是全懂的。我在乎的是，你们在衙门里几十年来的动刑经验。”

    “俗语说，没吃过猪肉还没见过猪跑。这话有些道理。但是，吃过猪肉杀过活猪的，总比只看过猪跑的人，更懂得怎么杀猪。我花钱雇佣你们，给你们这样那样的待遇，就是因为你们有实际的动手经验。”

    张广文兄弟两人的人生阅历，让他们可以很明确的听懂王书辉的意思。他们知道，这位仪宾老爷看中的是他们的经验，也就是说，仪宾大老爷看中了他们敢下手。

    见过贵人主家之后，两个老牢子的日常生活，开始逐渐的融入到王府镇的环境当中。他们每天接受教导营结合他们实际接受能力制定的，相应水准的文化学习和军事训练之外，还要加上一门，专门为他们两人和新成立的警务科开设的审讯专业课程。

    张广文和张广武两个人上的课越多，越觉得自己家传的这门手艺，不过才是这门审讯课程中的一小部分。而且他们发现，他们掌握的刑讯技巧，并不是以获取真相为主要目的的。真要说起来，这个审讯专业课中的一切学问，都是围绕着让犯人讲真话开展的。而他们家传的手艺，则完全是为了取得相应的口供为目的的。他们发现，获取信息和取得口供是两个完全不同的概念。

    两天前第一次接受任务的时候，不能不说，原本已经厌倦了审讯生活的两个老牢头，爆发了惊人的热情。他们可谓是是迫不及待的想要实践自己新学到的手段，以此证明自己在仪宾府里的价值的。可是，当他们看到将被审讯的人，是在整个荆州府都很有名气的释道心和尚的时候，两个人心里还真有些打鼓。

    要知道，哪怕是在枝江县边上，两个老牢头家所在的长阳县，弥陀寺静明大师也是极有名的人物。倒不是说这个释道心是什么有名的高僧大德，而是他的实际身份，让长江边上的几个县里的头面人物们都比较忌惮。

    就像释道心自己说的，他是江盗出身。对于他的这种出身，他不以为耻，反而并不忌讳的到处宣扬。释道心之所以能够在劫掠了长江上的官船之后，跑到弥陀寺出家。正是因为，弥陀寺本身就是长江中游一个势力较大的船帮的据点。这个船帮不仅劫掠江上的船只，更与长江沿岸的巡检司暗中勾结，为湖广地区的盐商们运送货物。弥陀寺实际上在前几年就已经沦为该船帮的一个窝点了。

    在衙门里消息灵通的张广文兄弟俩，自然也是知道这个情况的。不过出于明哲保身的本性，因为他们必须按照规定，在审讯过程中戴着面具。所以，他们并没有主动的将这个信息告诉王书辉。

    从晚饭后七点钟开始，王书辉一直在警务科的地牢里，细致的给学员们讲解审讯的技巧。他只是反复的使用两种刑讯手段，一种就是脸上糊草纸，一种是把人倒吊起来，让人的脑袋在一个大木桶里，被水反复的浸泡。等到了晚上九点钟左右，静明和尚被从刑讯室提了出来，拖到了审讯室里。在审讯中，王书辉只是按照审讯程序，机械的提出各种问题。

    一开始的时候，精神已经明显崩溃了的释道心，显现出一种呆滞惶恐并存的混乱状态。在再次经历了几次审讯手断之后，他的心理防线全面崩溃。开始老老实实认认真真的回答王书辉的提问。就这样，第一天的审讯工作结束了。

    之后的十几天里，教导营的学员和警务科的家丁们，开始了针对释道心的审讯实践。他们按照审讯教程，对释道心进行了六七十遍基本相同的审讯过程。半个月之后，释道心从精神上彻底的崩溃了。不管有人没人，他都会带着空洞的目光，反复的嘟囔着审讯时的回答。整个人都疯了。

    现代的，科学的审讯工作，最大的特点之一，就是对于审讯对象，在信息上，会进行最大程度的压榨。

    释道心经过半个月的，不同身份的，七八十个人的，反复的审讯。他把自己从几岁换牙到前不久逛了哪里的青楼，都进行了全面的交代。

    自然而然的，弥陀寺的底细和湖广盐商的根底，只要是他所知道的，他都进行了全面细致的交代。

    释道心的价值，在王书辉看来还没有完全被挖掘干净。除了之后要作为家丁们的见血对象之外，王书辉还准备把他的尸体作为医学生们的解刨对象。在王书辉看来，释道心的到来，是为他提供了一个他所急需的资源。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    与现代社会里普遍接受了自由主义思想荼毒的青年人不同，王书辉是个在社会底层，通过一步一步踏踏实实的奋斗，通过二十年自己的努力和命运抗争，才取得最终的成果的人。

    固然，在别人眼里，一个三流大学里的大学老师算不了什么。一个月三千多块钱的工资，没有房子和汽车，连个老婆也讨不到的王书辉。在别人眼里，不说看着可悲吧，也算是比较落魄的那个档次的人。

    王书辉却从没有这么看待过自己。他是个很清醒的人。他首先感谢他自己的父母。他觉得虽然母亲多病，父亲抛弃家庭。但是，如果没有这两个人在自己人生的头六七年里，对他的抚养和照顾，他自己的生存也是很困难的。能够享受到六七年的父母之情，王书辉就很感谢了。

    其次，他也很感谢在自己成长过程中帮助过他的那些街坊邻居们。没有这些好心人的帮助，在学会做饭之前，他的吃喝都很成问题。另外他也很感谢学校和街道组织的照顾。要知道，他从小学到初中的学杂费，都是学校和街道组织的帮助下解决的。

    最后，也是最重要的。他真心的感谢党，感谢政府。上大学他能够获得困难补助，能够办理助学贷款，读研究生又是公费生。没有党和政府制定的政策，他是不会受到这样的高等教育的。

    别人可能觉得类似孤儿的王书辉很苦逼。但是，王书辉觉得自己的人生不怎么太艰苦。虽然没有身边的同学成长的那么轻松。不过，他觉得自己该得到的东西，都得到了。只是要承担的心理压力要大一些。

    但是这些心理压力一方面转化为他生活的动力，一方面也促使他喜欢读书，善于思考。

    在暖男盛行，各种小清新弥漫的现代社会里。王书辉的成长经历导致的他性格上的坚定刚毅，在很多人看来是格格不入的。用他的同学和同事的话来说，王书辉跟他们好像不是一个时代的人。

    王书辉怎么会和他们不是一个时代的人呢。他也喜欢在网上看电影。对于充满了血腥和暴力的《电锯惊魂系列》津津有味。他也喜欢打游戏，对于四处爆头，鲜血淋漓的《使命召唤》之类的射击类游戏兴致勃勃。

    能够穿越时空的王书辉，不太理解他看过的一些穿越小说里说的那种情况。什么猪脚要杀人的时候，心里负担很大啊。什么猪脚对于很多屡次冒犯他们，甚至威胁他们生命安全的敌人下不去手啊。什么一大帮人穿越之后，还要对一些当地时空的土著们讲究个人道主义啊。

    他一方面认为，经历了现代社会影视作品里的种种血腥暴力熏陶之后的现代人，实际上比封闭落后的古代人的心理承受能力要大的多。另一方面他又觉得，现代人穿越后，会对古代人那么快就产生认同感，十分的不可思议。

    要知道，在现代人眼里的古代人，在王书辉看来，那就是西方殖民者面对土著，土著人面对猴子猩猩一样的差距。只有通过教育，让古代土著认同穿越者的道理。哪有穿越者主动降低文明等级去迎合土著的道理呢。用一句烂大街的话讲，那不科学啊。

    很多人觉得古代人，因为生产力水平的落后，社会整体的生存资料匮乏。所以古代社会的人，在斗争中会更加的直白残忍一些。

    但是，在实际上，从生存资料的平均占有率上看，现代社会的生产力水平虽然很高，生存资料的总量很大。但是，因为人口规模和分配机制的问题。现代人的生存资料占有率，不见得比古代人的水平更高。

    特别是在中国。古代中国人在意识形态上，有儒家思想作为整个社会统一的意识形态。实际上，无论是古代社会的上层还是普通民众，下意识的都会把自己狰狞的面孔进行一定程度的掩饰。比如说，哪怕是以劫掠屠杀为业的土匪们，也要打着个替天行道的招牌。

    而在现代社会里，因为意识形态领域的不统一，或者说，由于现代人对于个人利益认识的空前统一。现代人在利益争夺中的表现，要更加直白残酷一些。只不过，现代社会里，作为利益斗争的失败者，一般不会遭到*毁灭罢了。

    所以说起来，要是比狠的话，现代人完败古代人。以此推之，湖广盐商们不会是王书辉的对手的。

    就王书辉在明代的情况来看。在经历了对释道心的审讯之后，无论是教导营学员，还是警务科的家丁。他们对大家一直以来都认为是个大善人的王师尊，有了一个新的认识。

    等到释道心像个靶子一样被绑在大营校场上，每个家丁都要释道心身上的指定部位上练枪。之后，又让医务科的学员们在他身上进行包扎伤口的训练。

    最后，释道心在被反复挨了三百多枪，又被反复包扎了无数次的，破破烂烂的尸体，被王书辉作为解刨对象，给全营上下讲解生理课程的时候。终于有四五个人，因为忍受不了这种在古代人看来，只有想象中的阴曹地府里才会有的景象，当场晕倒了。

    当看到有人晕倒的时候，王书辉才想起来。对于这个时代的人来说，生理解剖这种事情确实是非常惊世骇俗的。实际上，在现代社会里，受不了这玩意的，也大有人在。不过在大学里经常跑到医学院旁听的王书辉，倒是觉得没什么。

    古代社会里有易子而食的典故。或者说这也算不上什么典故，就是很实在的事情。每遇灾荒，为了一口吃的，杀人抢食之类的事情到处都有。在绝望中的流民，也不是没有吃人肉的。

    煌煌史书中，无论是五胡乱华时期的两脚羊事件，还是曹孟德以人肉干做干粮的事情，都是明确记载的。

    从生物学的角度讲，人吃人是一种返祖现象。这个结论有南洋雨林里的食人族为例。从人类学的角度分析，我们都是食人族的后代。要知道，我们的老祖宗现代智人，可是把作为近亲的尼安德特原始人，在冰河时代作为食物吃掉了的。

    可是，无论是流民中的杀人和易子而食，还是古代人、原始人的人吃人，都一种人在绝望情绪中的剧烈反应。

    说起来，为了进行科学研究，作为现代人的王书辉，站在科学的立场上，平静的，有序的，程序化的解刨尸体。一边用手术刀精准的划开死尸，一边用平静的语气，讲解哪里是血管，哪里是心脏，血液循环是怎么样的。这种情景，让这群经历过人间地狱的流民们也承受不了。

    之后的几天里，王书辉的手下们明显的都有些精神恍惚。他们见到王书辉的时候，都会下意识的避开目光。

    王书辉没有理会大家的情绪不正常。

    认识世界的过程是残忍的，痛苦的。谁知道发明火源的燧人氏老祖宗是不是被烧死的。谁知道发明药学的神农氏老祖宗是不是被毒死的。没有无数地震造成的大批量的人死亡，谁知道张恒老先生会不会发明出地动仪。诺贝尔要不是被炸的手断脚瘸，谁知道他能不能发明炸药，从而变成著名的军火资本家。

    感到痛苦，觉得残忍。这正是人类在更新他们对世界认识的过程中，一种正常的反应。要是哪个人看了尸体解刨过程不会觉得不适，而是感到很适应，很感兴趣。这个人大约心理不是很正常。当然了，王书辉第一次旁听医学解刨课程，他就觉得津津有味。这一点，除了读者同志们，他是谁也不会告诉的。

    为了让大家尽快的度过适应期，王书辉还是做了一些工作。他把所有人的训练量提高了一倍。三天不到的功夫，大家的恍惚感就消失了。

    释道心最后的下场，在大家眼里是很凄惨的。他的尸体被火化后，像化肥一样被洒在田地里。在大家嘴里，这个叫做挫骨扬灰，是一种非常凄惨悲哀的下场。在王书辉眼里，这不过是一种防疫手断和对释道心利用价值的最后压榨罢了。

    释道心事件不仅对王书辉的大营有影响。他对释道心的所作所为，还是通过种种渠道被传到了王府那边。

    作为最直接的影响，他的老丈人朱由梓生了一场病。从某种意义上说，这位王族子弟，已经很平民化了。他的血脉中，他祖先们的残暴血统已经被充分的稀释，他的精神比较脆弱。

    因为老丈人不想见他，所以打针喂药的事情，都是朱微妏在王书辉这里学了之后去做的。

    朱微妏的反应出乎王书辉的意料。他在释道心事件之后，首次见到朱微妏的时候，这个小萝莉望向他的眼睛里，好像有星星在闪烁。

    小萝莉的这种反应，让王书辉脑袋上拉出不少黑线来。他还想着，这女娃不是媚娘姐姐附体吧。他不知道，人家可是威胁过自己的亲舅舅，要把亲舅舅一家沉到江里的遮奢（出自《水浒传》，了不起的意思）人物。

    很明显的，朱微妏是血统最纯粹的朱家人。在她听了两个小间谍的汇报之后，对于自己心上人的评价，只有杀伐果断这四个字。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    马松华这几日坐卧不宁。当了十二年县丞的马松华，还是第一次遇到这么棘手的事情。

    一个人情绪要是不好，无论这个人的涵养有多好，在行为上都会有所表现。即使是那些内阁大学士们那种水平的养气功夫，也会有所反应，更何况马松华这种微末小吏了。县衙里的书吏差役们都知道，最近，这位枝江县的二老爷心情不太爽利。

    马松华感到不安是应该的。半个月前，他派遣了在江北地界，可以横逛黑白两道的静明和尚，到王书辉那里示威。结果只有静明身边的跟班小沙弥回来了。这个小沙弥不知道受了什么惊吓，脑袋受了很大的刺激，问了半天，也没出个所以然来。释道心这么个大活人，就这么没了踪影了。

    马松华不是个平常人，当初他敢向朱由梓这个宗室提亲，给自己的痨病鬼儿子冲喜。就是因为他可不是个普通的八品县丞。

    马松华家是枝江县的大户。枝江县三十万亩田地，其中有近一半的田地，是他们家门下的。给他们家扛活种地的长工农夫，不下两千。可以这么说，历届的枝江县令，如果不把他们家巴结好了，枝江县衙门，就别想把税收收上来。

    马松华作为枝江马家的当家人，不仅安插人手把持县衙，更是勾结本地巡检和各种江盗山匪，把持着枝江县的黑白两道。他们家除了利用县衙，大肆抢掠吞并本县的土地。更是把持着夷陵县到荆南县，长江两岸各县的私盐买卖。

    马松华上有湖广最大的盐商，原湖广巡抚，现任户部尚书张问达的侄子张天禄做靠山，下有江北各县的巡检兵丁做帮手。江面上还有各种船帮江盗，为他提供运输。陆地上有各种山匪路霸，为他打击竞争对手。

    上下有靠，黑白通吃的马松华，就是枝江县的土霸王。即使是荆州府知府，也要给他三分面子。在整个江北地区，除了几位藩王之外，没有什么人能够被他放在眼里。直到传出以前一直不被他放在眼里的枝江王庶人朱由梓，要恢复爵位的消息的时候，他才有些心绪不宁。

    明代的藩王宗室们不被皇帝待见不假，被各级官员忌惮监视是真。但是，只要是老老实实，没有问鼎念头的藩王宗室，都是皇帝的逆鳞。无论文官们怎么攻击，百姓们怎么痛恨。藩王们侵占土地也好，好色贪财也罢，皇帝都会保护他们的。这个可不仅仅是祖宗之法一句话可以解释的明白的。在封建宗法社会里，血浓于水的封建伦理可不是说着玩的。

    原本像朱由梓这样的罢爵王族，即使不是皇帝的近亲，犯了错，夺了爵，一般也不过是隔代继承王爵。可是枝江王府得罪的是两代宰辅，文官们的裙带关系又盘根错节，才让大家以为朱由梓继承王爵的希望渺茫。这才有了马松华这样的土豪霸王，也敢上去欺负欺负的事情出现。

    可是，只要朱由梓还活着，他就有继承枝江王爵位的资格和希望。不管是真是假，朱由梓继承王爵的可能都是存在的。这就是马松华听到那个语焉不详消息后，感到不安的原因。

    现代社会有个大神级网文作家说过类似这种话。他说，他最怕被人对他说对不起。因为从心理学的角度而言，一个人一旦做了对不起某个人的事情的时候。一般情况下，不是想着怎么弥补自己的过错，而是寄希望于大家都不知道或者忘掉这件事情。

    做过错事的人对于自己对不起的那个人，有着深深的忌惮。因为人的本性黑暗，他会巴不得自己对不起的人消失掉。甚至于在自己对不起的那个人，遭遇不幸的时候落井下石。更有甚者，会亲自动手消灭自己对不起的人，以求得自己内心的平静。

    王书辉是看过这段话的，他认为这话说得极对。有《九品芝麻官》里，包龙星的经历为证。王书辉得知朱由梓和马松华之间的恩怨之后，第一时间里就把马松华视为自己在明末的第一个敌人。

    马松华也没有让他失望。在马松华知道，枝江出现的第二个贩卖私盐的人，是朱由梓的女婿王书辉的时候。他的第一反应不是前来赔礼修好关系，而是派遣了江盗妖僧释道心，去威胁王书辉。

    在王书辉看来，马松华的举动，是对他推测的一种实证，完全的是一种正常反应。王书辉在充分了解了马松华的背景之后，已经做出了决定。

    马松华这种人，无论在那个方面考虑，不管是他的封建官僚身份，还是他的大地主身份，或是他私盐商的身份。这些都决定了，他是王书辉必然的敌人。而对于敌人，王书辉是不惮于将他们*毁灭的。他已经在心里，判决了枝江马家，这个家族的整体死刑。

    王书辉已经提高而王府镇的安保级别。三队配备了现代机械连弩的武装家丁，日夜巡视王府镇。所有人的日常训练，全部上了枪头。朱由梓父女的安保小队，也配备了手弩。朱由梓和朱微妏也在王书辉的要求下，穿了防刺服。大营里所有武装人员，包括一等和二等家丁，都穿上了防刺马甲，戴上了安全帽。

    在做出了充分准备之后，王书辉和官场经验最丰富的娘家大舅、二舅和三舅，进行了交流。

    听了王书辉的对情况的介绍，大管家刘怀一，二管家刘怀仲，三管家刘怀叔，三位朱微妏最年长的舅舅们互相对望了一阵，半天没有开口。实际上，消息灵通，深知枝江县底细的三位王府老人，在从四弟刘怀季那里，听说王书辉贩卖私盐的消息的时候，就料到了会有这么一天。

    实际上，在他们看来，枝江王府只要不参合私盐买卖，马松华这个枝江县的土豪霸王，是不会触犯身为宗室的枝江王府的。马松华要是单纯的土豪，没有官场的身份，倒是有可能会组织江湖匪类危害宗室。

    可是马松华身为枝江县县丞。有了这么明确的官场身份，他做事情，就要讲究策略，有所忌惮了。不过，在他们看来，这次的事情也不会善了。俗话说，夺人财路犹如杀人父母，王书辉明目张胆的侵犯枝江马家的利益，马松华是绝对不会就那么算了的。

    等到得知王书辉将静明和尚挫骨扬灰之后。三个老人知道，枝江王府和枝江马家，已经是撕破脸皮，是个不死不休的局面了。这个类似军汉的仪宾外甥女婿，在他们面前甚至说出了要灭马家满门的话。三个老人就不得不开动脑筋思考对策。

    在一阵沉默之后，刘怀一首先开口，他对王书辉说，“仪宾可知，这个马松华最忌惮的是什么。”

    王书辉想了想，回答道，“马松华应该最忌惮岳父大人的宗室身份。”

    刘怀一点了点头，对王书辉说道，“仪宾说的不错，冒犯宗室，那就是类似造反的大罪。无论仪宾准备怎么处置枝江马家，都要依仗宗室的身份，才能名正言顺。”

    看到王书辉若有所思的点着头，二舅刘怀仲说道，“其实说起来，世子早就该承袭枝江郡王的爵位了。当今天子对于徐阶和张居正一系，十分的厌憎。对于老王爷当年敢于对抗张家，明面上没说什么，实际上心里是褒扬的。要不然也不会两代枝江王世子，都没有被迁到凤阳圈禁了。”

    王书辉听了这话，也觉得确实如此，他问道，“二舅这话，我也想过。说起来挺奇怪的，以岳丈大人的资历身份，承袭王爵本应该是理所当然的事情。朝廷怎么会这么长时间都不闻不问呢。”

    三舅刘怀叔这时候说道，“仪宾有所不知。这王爵承袭的事情，总要有个由头。下面的人不提，天子皇爷自然也是不会自说自话的。咱们枝江王府过去过得落魄，老王爷和老世子又都是天家血脉，自傲的很。一开始是不屑于说起此事，到了后来，则是家道沦落，没有能力去操办这事了。”

    王书辉这时候听明白三个老舅说了半天是什么意思了。这三个老人精的意思是说，想让王书辉出钱帮助王府运作继承爵位的事情。自己的老丈人朱由梓有了王爵之后，他借着王府的名义，就可以肆无忌惮的行事了。

    只是，这三个老头，到底是要让王书辉披上王府的大皮，安然度过危机，还是想要借王书辉的财力帮助王府继承爵位。这就是仁者见仁，智者见智的事情了。

    王书辉其实也知道这是怎么回事。他也有能力让王府继承爵位。说起来，在礼法上，自己的老丈人朱由梓，继承王爵是理所当然的事情。不过就是没钱去运作罢了。王书辉以前就想过，只要自己从现代弄过来面大镜子，作为贡品上贡给皇帝。什么官身地位之类的，自然而然就会有了。皇帝老儿给老丈人恢复个爵位，不就像个玩儿似的。

    可是王书辉对于披上封建官僚的外皮，在心里非常的抗拒。更何况，让不让自己的老丈人变成个王爷，他也很犹豫。谁知道朱由梓这个好青年，当上了王爷之后会变成什么样子。

    要知道，今年才三十多的朱由梓一旦恢复了王爵，那就是个壮年的郡王。他不得三妻四妾的给自己娶上一大堆丈母娘啊。有了丈母娘，自然而然，不久之后他就得多出一大堆小舅子。一下子多了那么多三姑六姨的亲戚，会不会影响自己的反封建事业，那就不得而知了。

    当了王爷的女婿，造反的事业，在名义上会不会站不住脚。这才是王书辉心里最犹豫的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    有些蛋疼的文青写手最喜欢写这种话，比如“人生就是在不断的选择的过程”之类的。对于王书辉来说，他要进行的衡量也非常的简单。让老丈人当上王爷，自己就要面对造反的名正言顺问题。不让老丈人当上王爷，他要灭绝枝江马家的行动，就要承担巨大的官方压力。

    要知道，现在是万历年间，不是崇祯年间。天下虽然有不稳的苗头了，但是还没到天下大乱的时候。王书辉简单的衡量了一下自己掌握的武装力量，很容易的就做出决断。现在还没到公然造反，对抗朝廷的时候。

    王书辉做出了自己的决定。他拿出两千两银子作为运作经费。从现代弄了一面经过仔细装饰的穿衣镜作为贡品。还有几套玻璃茶具，作为上下打点的礼物。他把这些财物都交给了三个老舅舅，让他们负责运作老丈人的承爵问题去了。

    公历1920年四月的时候，整个王府镇的气氛变得非常的紧张。不仅王府镇上下人人武装，王府镇和江北村码头都设置了路障和望楼，连农工营出镇耕作的时候，也都随身带着自己的武器，还有小队的家丁跟随。

    王书辉的弟子和员工们到底是流民出身，他们对于维护自身来之不易的好日子空前的团结和热情。张大力之类性子比较野的小头目们，甚至还向王书辉进言“先下手为强之类”的话。

    王书辉此时却一反平常大大咧咧的状态，要求大家紧守门户。并说明为了保障自身安全，大家可以采取一切手段，杀伤人命之类的，也有他撑腰。除此之外，除了挑选了十多个身强力壮，身手灵活的年轻人进行特别训练之外，就没有采取什么其他的措施了。

    王书辉这么做是有深层次的原因的。

    他对于矛盾冲突的处理，坚持一个标准。那就是，“人不犯我，我不犯人”。也就是说，在战略上采取的是防守反攻的模式。

    在王书辉看来，中国人，别说是明朝末年的中国人，就是现代社会的中国人。如果不是切身利益受到实实在在的侵犯，你就是说的天花乱坠，把攻击行为标榜的再怎么充满正义。人们即使不是无动于衷，至少也是不会真心的支持的。

    所以，王书辉事前跟大家说的明白。马松华勾结黑白两道威胁王府镇全体的利益和安全，并推断，马松华将会在实际行动中，对王府镇的成员进行危害。在这之后，他并没有宣扬什么口号，标榜什么正义，只是被动的，静静的等待马松华的行动。他要让马松华用实际行动证明他自己的邪恶。王书辉需要马松华作为一个反动教材，来教育王府镇的成员们。

    牛二赖今年三十二岁，是个二等家丁。和大营绝大多数的流民成员和雇工，以及原来江北村的那些猎人渔夫不同。无赖出身的牛二赖，并不因为现在的生活对王书辉感恩戴德。

    牛二赖原本是枝江县里的一个混混，因为不小心得罪了大混混，躲到了江北村避风头。正好遇到王书辉收编江北村的人，他也改头换面的加入了进去。

    牛二赖原本想着，能够在王府里混个出身，就能凭借王府的威势在枝江县横着走了。他却没想到，虽然名义上是王府招人，实际上，身契合同却是和王书辉签的。之后繁重的军训和没完没了的文化学习，以及每天不停的劳动，对于无赖出身的牛二赖来说简直是地狱般的日子。

    因为习惯成自然的偷奸耍滑。牛二赖无论是军事训练，还是文化学习，在整个大营里都是垫底的。因为不认真训练和学习，个人卫生习惯又极差，牛二赖成了整个大营里被打军棍和关禁闭最多的人。近半年来的苦日子，让牛二赖对于王书辉的态度，已经从抗拒到了憎恨。

    当听到本县县丞，著名的土霸王马松华，要对付大营的事情之后。牛二赖觉得，自己的机会来了。在枝江县街面上，摸爬滚打了十来年的牛二赖认为，身家巨万，人手无算，通吃黑白两道的枝江巨户马家，绝不是这个什么狗屁不通的仪宾可以比拟的。

    只是因为大营里的制度森严，想要从这里偷跑出去给马松华报信的事情，不是那么容易做到的。直到今天，轮到牛二赖所在的家丁队，到江北村负责巡防。

    在轮到牛二赖值夜的时候，他蒙骗与他一起值夜的队员说他要去方便。之后就趁着茫茫夜色，逃跑了。在黑夜里不停的跑路的牛二赖还在沾沾自喜，觉得大营里的训练也不是没有一点好处。至少自己以前不可能有这样的好体力，能够跑得这么快，这么远的。他不知道的是，他的逃跑，是本队的教导员和队头，按照大营的安排放的水。

    王书辉的手下们，无论是教导员、家丁，还是农工营、女工营。有一个算一个，所有人每天都要进行两公里越野跑的训练。除了女工营和匠师营之外，其他单位，每天还要加跑一公里。每五天还要进行一次，来回十公里的越野行军。

    从王府镇到枝江县也不过是四里多地的距离。经过几个月的训练，牛二赖很快就到了枝江县。因为夜间县城的大门紧闭，牛二赖还是高呼有人造反，才惊醒守城门的兵丁，把他吊上了城墙。因为他呼喊的内容非常的骇人，他很快就获得了马松华的接见。

    见过了牛二赖，听了牛二赖说的话，马松华一方面有些迷茫，另一方面，心中的不安终于落定了。

    说实话，他是真没想到王书辉是这样的狠角色，二话不说就把一个颇有名望的和尚挫骨扬灰了。可另一方面，他又松了一口气。现在，王书辉不仅有犯运私盐的罪过，更有一桩谋害高僧的罪名等着他。更何况这个无赖说的那些，聚拢流民私自练兵的事情，那也是抄家灭族的罪证。

    马松华不愧是个成功人士，他像一切成功人士一样，做事情的效率很高。他连夜的网罗罪名，第二天一早，他就找到了县令唐文光，让他签署文书，逮捕王书辉。

    和历届枝江县县令一样，科甲正途出身的唐文光，在心里非常瞧不起监生出身的县丞马松华。但是，因为封建社会里皇权不下乡的政治特征，作为明王朝最基层的权力代表，枝江县县令和其他所有明王朝的县令一样，必须依靠士绅管理辖区。

    如果辖区里的士绅是那种诗礼传家的良绅尚好，遇到像枝江马家这种地主豪强，在当地做个县令，也是个苦不堪言的事情。

    马松华找上门的时候，唐文光像每天早上一样，正在喝着早起的茶水，驱除着自己的起床气。晨曦下，唐文光欣赏着手上反射着微红晨光的水晶茶盏，因为起床造成的烦躁之情，正在逐渐的平展。正当起床气要完全消失的时候，下人来报，马县丞求见。听了这话，唐文光心里一下子就被厌烦之情填满。

    唐文光顿时负能量满满。他一边在小妾的服侍下穿着衣服，一边嘴里嘟囔着“不知进退的穷措大”。心里想着，怕是今天这一天，也别想有个好心情了。

    前厅里，看着随随便便的给自己行了一礼的马松华，唐文光的心情又灰暗了不少。他强忍着怒气，抬手让马松华坐下。等到马松华说明了来意，唐文光心里疑惑了起来。

    在进士清贵的唐文光看来，监生出身的马松华，虽然是个见识短浅，村味十足，狂妄自大的村夫。但是，他还是知道进退的人。他应该知道，朱由梓现在是个空筒子王族不假，但是空筒子王族也是王族，那也是皇帝的宗亲。更何况朱微妏还是正经八百的县主，王书辉还是正经八百的县主仪宾。就是朱由梓，也有恢复王爵的消息传出来。

    别说马松华最大的靠山也不过是尚书的侄子。就是礼部尚书张问达本人，会不会肆无忌惮的得罪一个宗室，都是两说的事情。马松华今天是哪根神经没有搭对，要给本地宗室身上泼脏水的。

    唐文光听完了马松华的话之后，半响没有说话。过了一会儿，他拿起茶杯喝了口茶，缓缓的对马松华说，“我知道马县丞只是关心本县公事，对朝廷邸报不怎么在意。可是十多年前，湖广巡抚赵可怀大人是怎么死的，你不会也不知道吧。”

    马松华知道进士出身的历届县令大老爷们，对他这个监生出身的县丞，是打心眼儿里瞧不起的。他们都觉得自己这个枝江土著，是那种见识短浅，只关心自己一亩三分地的村夫。不过马松华觉得，这又有什么了不起的。

    他认为，自己是没什么见识，确实就关心着枝江县这一亩三分地。可是，在这一亩三分地上，是龙你得给我盘着，是虎你得给我卧着。在这枝江县里，自己就是天王老子。你们这些进士官出身的大老爷，为了收税充足，在吏部的考评里得个优异，不也照样得巴结着我。

    唐文光看出马松华脸上的不耐烦来，心中气得不行。他烦躁的开口道，“你要是不清楚怎么回事，回去找个明白人问问“楚宗之乱”的事情。你要找不到明白人，就打发人到江夏府问问张大人的家人。看看他们家人知不知道这个事情！我乏了，你退下吧！”

    唐文光本来不是这样不冷静的人。不过，他也实在不愿在心情不爽的大清早，和马松华这个土著纠缠。他已经点明了，宗室的问题，就是湖广巡抚都得谨慎从事。至于马松华会怎么做，他已经不想过问了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    说起来，明王朝在对于宗室的管理上，是相当的混乱的。如果单从宗室管理的角度而言，满清王朝对于宗室的管理，比明王朝要严密规范的多。

    就基本的管理机构而言，早在朱元璋时代，负责管理宗亲事务的，有明确的机构宗人府。宗人府的负责人一般由宗室亲王担任。

    朱元璋死后，因为成祖皇帝朱棣是藩王出身，靖难夺位。这就让朱棣以及其后的皇帝，对于宗室产生了极大的防范心理。

    在这种情况下，管理宗室的宗人府被撤销，宗室的管理工作被移交到礼部。礼部尚书或侍郎名为大宗正，但负责具体的宗室管理的工作的，不过是一个五品的经历官。

    明王朝的政治，在中国的封建王朝中有显著的特点。明王朝三百多年的政治生活，基本上是在皇帝的皇权和文官的政权之间的斗争中发展的。在封建官僚集团的努力下，整个明王朝的皇权力量，虽然因为偶尔有强势帝王的出现，会产生一些起伏。但是，从宏观角度上看，明王朝的皇权力量在整个明朝的历史中，是一个持续衰退的过程。

    作为皇帝亲族的宗室，实际上是皇权力量的一种延伸。因为皇权力量的持续衰退，作为皇权力量延伸的明代朱家宗室们，他们的政治地位和利益，也是处于一个不断萎缩的过程中的。

    明代宗室政治力量的衰败，实际上在张居正身上体现的最为明显。

    说起来，事情很简单。张居正是荆州人，他的祖父张镇是荆州辽王府的护卫。明朝藩王是什么德行，大家都是知道的。没有什么政治权利，像养猪一样被圈禁在封地里。

    常年的像蹲监狱一样，被禁锢在一个小地方，这对于人的心理伤害自然是极大的。就像所有明代的藩王一样，这个辽王自然也是个精神不稳定的家伙。在这种人身边当差，危险性自然也是极大的。

    张居正的祖父很倒霉，在某次辽王发神经的过程中，被搞死了。

    张居正把这件事情一直记在心里。隆庆二年的时候，张居正以内阁排名第三的阁老的身份，组织党羽告发辽王。湖广官员一哄而上，三下五除二的就把辽王一系给灭绝了。

    从这件事上可以看出一个简单的道理。皇权的衰落，对于宗室的影响是巨大的。一个内阁排行第三的阁老，只要稍微示意一下。身为宗室亲王的辽王，连基本的反抗能力都没有。

    不过皇帝皇权的力量一旦被控制在一个强势帝王手中，那么因为先天的封建法理的关系，官僚集团的政权力量，会在与皇权力量的对抗中处于劣势。

    万历皇帝就是这样一个例子。

    万历皇帝身为明代皇权力量排行第三，对朝政掌控能力，仅次于洪武皇帝和永乐皇帝的，嘉靖皇帝的孙子。他也是比较有战斗力的。但是，他毕竟不是道君皇帝本人。在与官僚集团的斗争中，他是出于守势的。要不是因为张居正的死去，以及官僚集团的分裂内斗。他的政治力量也非常有限。

    所以，在整个万历年间，朱家宗室在明王朝的政治生活中的地位，虽然有些改善，但是其也是处于官僚集团斗争的政治漩涡之中的。他们的盛衰荣辱，被作为斗争武器，在不同派系的官僚集团的权力斗争中，起起伏伏。

    楚宗之乱就是在这样的政治背景下发生的。事情的经过其实也很简单。整个楚宗之乱的核心问题，是关于武昌楚王府的王爵继承问题。

    整件事情其实是很清楚明白的。老楚王去世，留下两个遗腹子。两个孩子还小，楚王府家大业大，由楚王一系的旁支王爷主持楚王府。

    人都是贪财的，主持王府的旁支王爷眼热楚王府的财产，为了能够名正言顺的霸占财产，就造谣说小楚王不是老王爷的种。

    人心都是很肮脏的。听了这样的谣言，几十上百，数量庞大的楚王旁支，心里觉得自己的机会来了。他们为了获得王爵继承权，就纠集了起来，向朝廷告状。说小楚王不是正经的楚王血脉，史称伪楚王案。

    实际上，如果明王朝有个明确的，由宗室组成的宗亲管理机构的话，这件事情，就是个宗室内部的小矛盾罢了。宗人府派人来调查一下，给出个结论就完事了。

    坏就坏在，明王朝的皇权衰落，官僚集团的文官们是什么事情都要插一脚的。所以，楚王王爵继承问题，就变成了不同派系的官僚集团，进行相互攻击的黑材料了。

    封建时代的官僚们，他们在国家政治生活中，充当的是一种搅屎棍的角色。封建官僚在权力斗争奉行的是零和博弈。

    简单的说吧，文官们在当政的过程中，不是在做建设性的工作。而是集中力量，专门干拖后腿的事情。就是说，我不做事情没关系，关键是拖别人的后腿，让别人也做不成事情。

    明朝中后期官僚集团的政治斗争，基本就是在比烂的过程。这种内斗比烂的政治斗争，一直持续到南明时期。可以说，正是这种零和党争，导致了明王朝朝政的荒废混乱。

    回到楚宗之乱的问题上。

    围绕着楚王府的王爵继承问题，官僚们进行了复杂混乱的政治斗争。随着党争的加剧，楚王王爵的继承问题也激烈化了，出现了楚王府旁支宗室，抢劫小楚王给皇帝贡品的超级乌龙事件，史称劫杠案。

    抢劫贡品这种事情，在封建王朝里是相当的稀少的。要知道，万历时代的明王朝，可不是风雨飘摇的宋徽宗时代。

    劫杠案发生之后，地方通判等官，当场拘捕了带头行劫的宗犯32名，送往狱中。继而楚王宗族群起闹事，突入府院，想要夺回银两和被捕的宗人。副使周应治等无法约束，甚至被殴，只得匿身民间。

    当时的兵部尚书、右副都御史、湖广巡抚赵可怀，因之前办理“伪楚王”案中，表现出明显的派系倾向，行事非常不公。这就让楚王宗室深恨赵可怀。赵可怀提讯要犯时，被宗室案犯挣断刑枷，当场打死。

    万历皇帝自然是勃然大怒的，他杀掉劫杠的宗亲，圈禁了闹事的宗室。“伪楚王”案和“劫杠案”两相结合，史称“楚宗之乱”。

    万历三十三年前后的伪楚王案和劫杠案，可谓是明王朝宗室和官僚集团合演的一场闹剧。闹剧的结局也是非常荒诞，死了两个宗室和一个巡抚。相关的官员不是被免职，就是被贬谪，可谓是一地鸡毛。

    从此之后，整个湖广地区的宗室，简直成了各级官员们眼中的地雷了。轻易的情况下，无论是朝中的大臣，还是湖广的巡抚和各级地方官，没有什么人会想着去和湖广的宗室们瞎参合的。

    虽然楚宗之乱已经过去十多年了，可是湖广地区的官员们还是谈宗室变色，恨不得一辈子不和他们打交道的。所以，当马松华主动去找枝江县宗藩麻烦的时候，唐文光表现的相当的不理解。

    站在全局角度的唐文光，不理解在他眼里只关心眼前利益的马松华。只注重眼前得失的马松华，也理解不了在他眼里好高骛远的唐文光。

    唐文光想的是自己今后的政治前途，马松华关注的是手里的实际利益。两个人在面对王书辉的时候，做出完全不同的选择。

    枝江县的大老爷和二老爷在行动上采取了不同的策略。受过朱由梓好处的唐文光暗中派遣师爷，向朱由梓家通风报信。而已经把枝江王一系，看成是眼中钉，肉中刺的马松华，则是纠集人手，准备破坏王书辉在江北村的码头仓库。

    只是，无论是马松华还是唐文光，他们对于王书辉的认识都是站在错误的角度上的。马松华认为，王书辉不过是个性情暴虐的世家公子。唐文光则以为，王书辉是枝江王世子家负责经营生计的小角色。

    他们都以为，王书辉不过是个无关紧要的小人物，朱由梓才是整个事件中的核心人物。

    在这种错误的认知下，马松华纠集了五十多个地痞无赖，前去抢劫和破坏位于江北村的码头仓库。

    一夜的功夫，五十多个大活人，就那么无影无踪了。

    马松华再接再厉，又一次派遣了八十多个人手前去江北村。

    与第一次一样，八十多个精壮人手，再次袅无踪迹。

    马松华继续努力，再一次派遣了三十多个江北各地有名的土匪强盗，前去江北村。

    这次的结果是，“今天的你我，重复昨天的故事”。三十多个名镇江北地区的悍匪，在风中消散。

    在前后折腾了半个多月后，马松华沉寂了下来。

    不是他不想重整旗鼓再接再厉了，而是整个江北地区的黑道人物都得知了消息。没有一个人敢往枝江王别园的所在地，王府镇周边去了。

    整个江北地区现在都在传说。枝江王世子身边的护卫，都是京师皇城里的大内侍卫出身。他们一个个的武功都是出神入化的，人人能够飞檐走壁蹬萍涉水。他们一个个都炼有护体神功，人人都是金钟罩铁布衫。什么刀枪剑戟斧钺钩叉，种种神功刀枪不入。

    可以这么说，在江北各地的黑道传言里。朱由梓府上的护卫，基本上都是少林寺和武当山附体的状态。那真是神挡杀神佛挡杀佛。

    马松华现在是彻底没底儿了。他已经认识到，黑道手段已经完全没用了。白道手段因为枝江县县令唐大老爷的不合作，也使用不了。马松华自己把自己架到半空中，上不去也下不来了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    就在整个江北地区的黑道人物，对枝江王府的护卫们津津乐道，枝江县的二老爷马松华，惴惴不安的时候。王府镇里，正在举行一次别开生面的集体活动。

    在王书辉的府邸门前，也就是大营的门前，大营成员们平时训练的校场上，搭了一个台子。几个灰头土脸，身上有多处包扎痕迹的人，被绑缚住双手，脖子上挂着牌子，跪在台子上。

    台下面，整个王府镇的成员，无论男女老少，都在群情激奋的叫喊着，“打倒无赖地痞！打倒坏分子！打倒土豪狗腿子！”。在叫喊声中，台上的几个人害怕的瑟瑟发抖。

    台子后面，几十个各种形状，各个带伤的落魄之辈，听到了前面的动静。每个人都面色惨白，面无人色。别看他们现在的样子凄惨可怜，半个月前的他们可不是这样的。

    半个月前，第一批攻击码头仓库的，是在马松华的侄子赵金辉带领下的，五十多个人枝江县本地的地痞无赖。说实话，在一个总人口几万人，县城常驻人口不到五千的中等县里，五十多个不事生产的地痞无赖，也就是以枝江县的城市规模，所能够承担的流氓无产者的最高数量了。

    所谓的地痞无赖，是些什么样的人呢。他们实际上出身城市平民。但是，因为主观上的游手好闲，或者客观上的就业岗位不足，让一批相对普通公民胆子更大一些，性子更野一些的人，依靠城市的工商业的存在，依靠坑蒙拐骗偷等偏门行当，在城市中生存。这些人就是城市里的地痞无赖。

    地痞无赖出身平民，但是他们的所作所为，却是一般平民所不屑于做，或者不敢做的事情。比如设局作赌啊，比如拐卖人口啊，再比如当个打手啊。他们的主要工作，都是一些轻微犯罪的行为。在封建时代，因为作为行政机构的衙门里，缺乏管理城市所需的相关机构和充足的人力，在客观上，使得这些轻微犯罪的惯犯们，在城市中生存盘踞了下来。

    有的时候，政府机关的一些不便直接出面的事情，比如救赎人质，比如和势力较大的黑势力团伙进行协调等事情，也需要这些组织化了的和非组织化的地痞无赖来承担。

    因为性子比较野，胆子比较大。在某种程度上，一个地区的地痞无赖，要比当地的正规武装力量的战斗力，还要强一些。就以枝江县为例。作为枝江县正规武装力量的枝江县的巡检司衙门，该衙主官，还要经常宴请枝江本地混混中的头面人物，以求得枝江县地面上的平静。

    即使是枝江地区最高权力机构的枝江县衙，在每年下乡征收税款的时候，也要时不时的抽调一些地痞无赖协助工作。

    枝江县地区的地痞无赖们和很多县城的地痞无赖不同，他们的战斗力相对较高。原因也很简单，这些地痞无赖们是有组织的队伍。

    枝江县丞马松华的外甥赵金辉，就是整个枝江地区所有地痞无赖的总头目。整个枝江县所有的地痞无赖共五十三人，是团结在赵金辉周围的，名为斧头帮的一个有组织，有名称的，黑社会团伙。

    这也是为什么马松华，能够常年盘踞在枝江县县丞的位置上的原因之一。因为整个枝江县的黑势力，被他通过自己的外甥掌控在手中。所以，整个枝江县的刑事案件侦破，基本上都要依靠马松华的力量。另外，为了有效的压迫乡间农民们，对越来越重的各种税收的不满，枝江县衙，也要依靠马松华掌握的无赖集团。

    赵金辉从根本上说，就是现代社会里的一个黑社会头子。不过，明代枝江县的黑道老大赵金辉，可没有现代社会里，绝大多数人都接受过义务教育的福气。不像现代社会的那些黑社会分子，他们虽然文化水平不高，但是都达到了最低水平的教育程度。

    赵金辉一个大字不认，就是凭借着自己舅舅的势力和膀子上的一把子力气，稀稀拉拉的统领着，五十多与他一样目不识丁的无赖们。他就是个头脑极度简单，四肢也不怎么发达的蠢人。在赵金辉看来，整个枝江县地面上，自己的舅舅马松华是老大，他自己就是老二。

    所以，在他听说了一个叫王书辉的乡下财主得罪了自己舅舅的时候，他自告奋勇的向马松华请战，要去打个头阵，好好的教训教训那个王书辉。他的原话是，要把王书辉“打个满脸桃花开，让他知道花儿为什么这样红。”

    马松华却不是个莽撞的人。他对赵金辉嘱咐道，“去了江北村，打人是次要的。一定要把江北村码头上的私盐都抢过来。运不回来，也要把剩下的倒进江里。打人也是可以打的，但是不能打那个叫王书辉的，他可是县主仪宾，是打不得的。但是一定要当着他的面，把他的手下都打个手断脚断，再抓回来几个，好定他的罪名。”

    带着马松华的嘱托，赵金辉领着五十多个无赖混混，迎着晚霞开到江北村。这帮蠢人手提着棍棒，一路上吵吵嚷嚷。等走完了几里路，到了江北村的时候，不仅因为体力消耗过大而士气低落，更因为完全没有隐藏的意识，早就被望楼上的家丁，用塑料玩具一样的单筒望远镜看到了。

    随后，一队家丁，十四个人列队而出。先是连发三轮弩箭，直接射死一半的无赖。之后又举枪前行，一次整齐的出枪刺击。在这之后，五十多个无赖，只剩下三个人还能躺着喘气的了。

    在之后卫生员对三个俘虏的救治过程中，又因为一个卫生员对业务不够熟练的原因，让一个重伤的混混在救治中死掉。整个五十三名，枝江县所有的混混。只剩下赵金辉和一个胆子小，一直缩在最后的十二岁小混混，活了下来。

    将近半年的军事训练，改编自伟大解放军的拼刺教程，不是封建时代里，几十个小混混可以承受的。

    距离第一次攻击行动十天之后，马松华派出的第二批武装人员，出身相对简单。在马家家丁的带领下，在每人一两银子的“重赏”下。八十六个从两千多个马家长工雇农中，精选出来的“精壮”之士，每人饱饱的吃上了一顿红薯丝白米饭之后，雄赳赳气昂昂的开向江北村。

    中国的农夫，综合素质可以说是世界上最高的。八十六个雇农们，虽然行进速度不快，也没有整齐的队伍，但是在行进中基本没有什么嘈杂声。他们迎着晨光出发，不到中午就到了江北村。

    这一次的战斗比第一次要复杂一些。因为有了第一次战斗的经历，江北村的临时指挥小组的战前布置也相对完善。两队家丁左右而出，在射出第一轮弩箭后，整齐的高喊“跪地者不死”。

    在被一轮弩箭就射死了四十多人的情况下，剩下的四十来人非常乖巧的跪在地上发抖。他们在家丁们前来绑人的过程中，一动不动，老实的低声哭泣着。

    前后两次派出一百多个“极富”战斗力的人手之后，马松华面临的是人手紧张的局面。

    在枝江本地已经无人可派的情况下，他耗费心血，重金聘请了江北地区令人闻风丧胆，各个心狠手辣，人人手上有人命的，三十多个在道上极有名望，不少人背着海捕文书的山匪江盗。

    马松华好吃好喝，酒肉娘们不断的款待了诸位“豪杰”五天之后，在一名枝江县衙里马松华的心腹衙役的带领下，前往王府镇。马松华已经决定，要来个鱼死网破了。

    不得不说，马松华这次招揽的人手，都是很有战斗力的。这群匪徒们，人人都是见过血的。他们杀人放火，基本上无恶不作。而且他们都练过些拳脚功夫。

    见过血，有武功。按照这种水平，即使是荆州府里，整个荆州地区的，最高武装力量，荆州卫指挥使手下的家丁，都不一定有他们的战斗力。更何况他们人人都带着刀枪，算是封建时代里实打实的武装分子了。

    然而，这三十名武装匪徒，并没有比前两次，前去进攻江北村的人，得到更好的下场。在两名家丁队头和两个教导营教导员，组成的临时指挥小组的指挥下。两队家丁，按照训练程序，发射了两轮弩箭。之后，就是五个骑着毛驴的骑丁营（新成立的实验性质的骑兵队伍）家丁，追赶仅剩的四个，四散逃跑的匪徒的过程。

    三十多个武装匪徒的进攻，是王书辉在现实生活中见过的，规模最大的武装冲突了。无论在古代还是在现代，王书辉都是第一次见到这种规模的武装冲突。在现代社会里，他见过城管和小贩的冲突，见过上访农民和民警的冲突。那些冲突的规模都不比这个场面小。但是，两者却是截然不同的。

    像这种完全没有任何纠缠，一边倒的，简单明了的就解决了战斗。王书辉还是第一次亲眼得见。他觉得挺有意思。

    与他一同旁观战斗的朱由梓父女和七个娘家舅舅，以及没有参加战斗的，王府镇的其他各营成员，可不觉得这场面有什么意思。

    朱由梓一看到弩箭洗礼下的血肉横飞，第一时间就吐了。几个舅舅也面色惨白。只有朱微妏一边照顾自己的老爹，一边给王书辉几个白眼球，埋怨他让自己的老爹前来看这种恶心人的场面。不过这个小萝莉可是没有一点不适感的。

    各营的成员们，对于眼前的景象也相当的不适应。不过他们没有当场吐出来，这是他们的流民经历决定的。可是，他们实际上，胃里也是一阵翻腾。流民中的各种死亡常见，但是可也没有这样血肉横飞的景象。

    就站在王书辉身边的张宝树和陈封，在看到现场几百人中，只有自己的师尊和师娘两人镇定自若，淡定的很。

    他们心里不约而同产生了一种，“不是一家人不进一家门，这两口子全都不似人类”的想法。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉一向觉得，伟人对于战争的论述是绝对的真理。

    “战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”他对于战争的宏观认识，是站在意识形态的角度上的。他认为，战争是一种意识形态冲突的具体体现。

    不过对于具体的军事斗争，他的看法则是相当程式化的。他认为，无论是冷兵器条件下，还是热兵器条件下，军事斗争的形式，都是很机械的一个客观过程。

    敌情侦查，战场设定，远程打击，近战杀伤，救治伤员，防疫清场，总结经验。他认为，所有的，具体到战役的军事斗争，基本上都遵循这个“七步走”的基本程序。即使是开外挂的我党军队，也不例外。

    他坚定的认为，决定双方胜负的，除了外部的环境因素之外。军事斗争的胜负，是由战斗双方的训练水平和武器水平，这两个基本的，具体的客观的因素，以及作战双方部队的思想认识水平，这一个主观因素，主客观三个决定因素，所综合决定的。

    所以，王书辉觉得，虽然明朝军队败于满清军队，双方在文明程度的巨大差异，让人觉得这一结果非常错愕。但是，如果从具体的军队建设的角度上，看待明清双方的军事力量的话，明朝军队的失败，又是理所当然的事情。

    明王朝军队，不是没有打败，甚至于消灭北方蛮族的能力的。从历史上看，无论是明朝初期的洪武、永乐时代，还是明代中晚期的正德、嘉靖时代。有着充分训练的明王朝职业军队，在对外战争中，都是把各种蛮族打的满地找牙的。

    能够证明明王朝本身，并不缺乏军事胜利能力的最好例子，就是戚继光领导的戚家军。他们从一群农夫矿工开始，在戚继光的严格训练下，先灭倭寇，后平鞑靼，转战中国南北，几十年间，功勋无算。

    戚继光的下场，正好可以回答为什么明朝末年，明朝军队战力低下的根本原因。就像文官官僚集团一门心思的，要搞垮戚继光一样。明末的官僚集团，为了维护自身的绝对政治地位，不仅对军事系统的武官们肆意打压，更是在全社会范围内，制造“从文则高贵，从武则低贱”的社会舆论。

    在官僚集团把持国家机器的环境里，明王朝的武装力量，不仅在社会地位上处于极为低下的状况，官僚集团更是大肆贪污掠夺明朝军队的有限开支。明朝官场上著名的“漂末”潜规则，就是在明末对后金军事斗争中，处于劣势的状况下，还一直被各级官僚严格执行。

    明末国家军队的士兵们，在官僚集团的掠夺和武将们的贪墨中，食不能饱，衣不避寒。他们时刻处于一种，在生存线边缘挣扎的状况。别说日常训练了，在非战时的时间里，他们还要充当卫所军官的农奴。

    这种生存状态的士兵，在面对敌人的时候一触即溃，是再正常不过的了。

    而满清武装力量，因为满清蛮族文明程度的低下和制度体系的落后，他们自然也没有正规的军事训练。但是尚未开化，还处于茹毛饮血阶段的野蛮民族，还没有将他们的动物性本能褪尽。凭借着天生的野蛮，在与处于生存边缘的明朝军队的战争中，他们能够取得胜利，也是很正常的。

    可以这么说，明末的军队在和后金的战争中，双方的文明差距在明王朝的利益集团的掠夺和破坏中，被无限弱化了。

    直白的说，双方的军事斗争，实际上是一个比烂的过程。而明朝军队，在利益既得集团即文官官僚集团的摧残下，他们的实力，比披毛戴角的野蛮人还要烂。

    这个道理，可以在秦良玉的白杆军，卢象升的天雄军，这两支只有少量军事训练的武装力量，能够在明末一片黑暗的军事斗争中，偶放光彩的事实上，得到证实。

    充足的物资供应，科学的严格训练，合理的管理制度，先进的武器装备。

    王书辉手下的一百多个全职家丁和两百多个民兵性质的辅助武装，就是这个时代，整个亚洲地区，最为强大和先进的武装力量。

    如果把使用火帽的，燧发米尼式线膛步枪和12磅榴弹炮，列装给王书辉的武装力量的话。他们就是这个时代，整个世界范围内，最为强大的武装力量。

    最关键的是，这不是军武宅的意淫。有着穿越时空金手指的王书辉，能够做到这点。

    他准备在明末建立起初级的，工业革命时期的工业基础之后，就为自己的未来的军队，配备米尼步枪和12磅榴弹炮。实现这一目标，其前提条件，是王书辉必须凭借自己的力量，在明末中国，建立起十八世纪水平的工业来。

    他觉得，满清末期，张之洞能够在湖北，建立汉阳铁厂这样的近代钢铁联合企业，他也应该能在明末做到。张之洞依靠不靠谱的外国人，王书辉可是可以依靠完全靠谱的，21世纪世界第一的工业强国，作为自己的外援的。

    不过，军事斗争在王书辉眼中，是一种简单的机械的过程不假。但是，政治斗争则是充满的困难的复杂过程。王书辉可以在明末，轻松的，通过建立起近代水平的军事力量，打垮各种敌人。

    但是，在政治上，怎样才能在，把已经完全腐朽堕落的儒家思想，作为普世价值的明末社会里，把民众争取到自己的一方。这才是他要面对的最大难题。

    不过，好在作为穿越者，历史给他提供了明确的答案。在与封建官僚的斗争中，王书辉决定祭起了土地革命的法宝。

    马松华这个枝江县典型的土豪劣绅，简直像为要睡觉的王书辉送枕头一样贴心。在王书辉需要进行现实中的理论实践的时候，像一头自己跳进陷阱里的野猪一样，自己把自己送到了王书辉手中。

    在轻松吞掉马松华前后三次，送到王书辉嘴里的肉腩之后，王书辉开始进行严密的布置。他要在王府镇，利用被抓获的，苟延残喘的几个俘虏，进行先期实验。这就是那些俘虏们，跪在校场台子上的原因。

    在工业化时代长大的王书辉从没有意识到，人与人之间的仇恨可以这样的深刻和激烈。他只是简单的，把从枝江地区搜集到的马松华的罪证，散发给教导员，并对他们进行了简单的培训。之后的情况，完全出乎王书辉的意料之外。

    整个王府镇的成员们，无论是大部分山陕流民出身的人，还是少数从各地招聘来的人和原江北村的猎人渔夫，他们对于马松华和马松华的狗腿子们的那种彻骨的仇恨，真的让王书辉觉得很惊讶。

    根本就不需要王书辉的引导和宣传，似乎这些社会底层出身的人们，对于土豪劣绅是一切罪恶的根源，这一认识，完全是天生的认同。

    只需要一些简单的说明和讲解，这些明朝末年的贫民们，就能清醒的认识到，什么叫做阶级仇恨。他们可以很明白的认识到，他们自身的悲惨遭遇，完全是土豪劣绅们对他们的掠夺和剥削所造成的。

    这些社会底层的流民和贫民，很快就把自己过去的悲惨遭遇和现实中，马松华对王府镇的进攻联系了起来。

    在动员会上，张大力的话就极具代表性。他对身边的一个同队的人说，“过去是陕西的地主剥削我，压迫我，想要我的命。现在，好不容易在师尊手下过上好日子，马松华这个枝江的土豪劣绅，又要我的命来了。这天下的乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅都是一家人。咱们穷兄弟不靠着师尊，在哪里都活不下去啊。”

    虽然王书辉，对于张大力认为，只有跟着王师尊才能活命的认识局限性，有些不满意。但是对于他说的“天下乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅是一家人”的认识，则是非常赞赏的。王书辉自己念了两遍这句话，觉得朗朗上口合辙押韵，不禁产生了诗在民间的文青感想。

    在这种明确的阶级意识，以及现实的利益受到威胁的情况下，整个王府镇的成员，对于王书辉和马松华之间的矛盾的认识，得到升华。

    他们过去，对于马松华本人，以及马松华对王府镇的进攻行为的看法是，马松华得罪了王老爷，他们吃了王老爷的饭，就要为王老爷卖命。他们觉得王书辉和马松华的矛盾与他们无关。在动员会开完了之后，他们的看法得到了根本性的转变。

    他们认识到，马松华不是和王老爷有仇，而是和整个王府镇，穷苦人出身的全体成员有仇。马松华这个枝江县的土豪劣绅，和一切其他的土豪劣绅一样，就是不想，让他们这样的穷苦人过上好日子。王老爷为了给他们好日子卖私盐，而马松华不让王老爷卖私盐，就是和他们作对，就是想让他们重新过回颠沛流离，朝不保夕的悲惨日子。

    他们认识到，想要千年万年的过上王老爷提供的好日子，就必须不断的消灭对抗王老爷的敌人。因为他们意识到，天底下，只有王老爷这一只不正常的白乌鸦。

    马松华还没有享受到阶级仇恨的怒火，他的手下们，以及几个江北的悍匪，则是提前感受到了阶级仇恨怒火的滋味。在动员会之后的公审大会上，山呼海啸般发自内心的呐喊，深深的刺激了他们。

    这可是从两千多年前的“国人暴动”开始，就一直在绝大多数中国人心中燃烧着的声音。

    不过，他们也没有什么机会，能和别人提起这次，提前了三百年的奇特经历了。

    在公审大会结束之后，在马松华的外甥赵金辉的带领下，他和四个劫后余生的匪徒一起被吊上绞刑架。

    四十多个农夫则在公审大会上，每人被打了三十军棍之后，被判处为期十年的劳动改造惩罚。

    他们将在农工营的监视下，开始一段在他们眼里，充满了奇幻色彩的生活。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    无独有偶这个成语很有意思。像一切成语一样，无独有偶这个成语，也是中国人通过千百年来的生活经验得出的一个结论。成语在日常生活的应用中极为广泛，正好说明了成语是一种对客观规律的总结。

    不识字的原枝江县小混混韩寿，在以后的日子里会知道这个成语。不过，现在的他并不知道，自己的目前的处境，刚好和这个成语所表达的意思相符合。

    就像他是混混群里一个凑数的存在一样。一个长得膀大腰圆，却比韩寿还要小一岁的小农夫，今年只有十一岁，却身高一米七多的黄瑞福，也是农夫群里面一个凑数的。现在，这两个小家伙被分到一个劳动小组里。

    韩寿是个孤儿。说起来挺奇怪的，也不知道是他的父母，还是什么其他的人，反正这人是挺缺心眼的。他没有把刚出生的韩寿，送到什么养济院之类的明王朝福利机构，也没把他送到哪个殷实人家，或者大户人家的门口。不知道出于一种什么样的心理，刚出生不久的韩寿被放到一家技院门口。一个年老色衰的技女，收养了婴儿韩寿。

    这个花名韩雨菲的善心老技女，把韩寿抚养到九岁的时候，因为在一次生意中，院子里缺少人手，她被迫顶了上去，结果她被嫖客重殴致死。

    养母的惨死，不仅对韩寿产生了巨大心理伤害，更使他没有了容身之处。九岁的韩寿只得流落街头，靠偷抢蒙骗为生。因为手脚灵活，业务水平远超同济，去年的时候，他被吸纳进枝江县最大的黑社会团伙斧头帮。

    原想着自己是咸鱼翻身的韩寿小朋友，还没等在枝江县地面上开始抖威风呢，就被裹挟着参加了，前不久的，对江北村码头仓库的攻击行动。幸亏他福大命大，保了一条命下来，成了斧头帮现在唯一的成员了。

    黄瑞福的经历则和韩寿截然不同。黄瑞福父母双全不说，还有一个老祖母在世。他是家中的老大，下面还有两个弟弟和一个妹妹。黄瑞福家是枝江县为数不多的自耕农家庭，家里有五亩地，勉强能够维持生活。

    可是，黄瑞福不知道是基因突变了，还是怎么回事。他一点也不像自己干枯瘦弱的父母，不仅身材高大，食量更是惊人。以致于他的父母，为了能养活黄瑞福的祖母和弟弟妹妹们，在他只有十岁，身高却已经有一米六五的时候，把他卖到了枝江马家。从此，黄瑞福就成了枝江马家的一个农奴。

    黄瑞福在马家的生活并不比在自己家更好。甚至是生活的更差了。他每天只有两个红薯做口粮，干的活，却比在家里更多更苦。因为年纪小，很多事情都不懂，所以他经常被马家的狗腿子打骂。在前不久，马松华组织人手，第二次攻击江北村码头仓库的时候，他被选了出来。

    别人都有红薯饭吃，唯独他什么也没捞着。他还憋着一肚子的委屈呢，就被俘虏了。

    黄瑞福在王府镇是个名人。连王书辉都知道，俘虏里面有个只有十一岁的黄瑞福。

    大营在俘虏了第二批俘虏之后，因为俘虏人数较多，就对俘虏进行了集中管理。当时，家丁营按照《俘虏处理程序手册》，先对俘虏们进行了简单的分组，每十个人一组，把俘虏分成了四组。之后，简单整队，开始发饭。黄瑞福就是这个时候出名的。

    别人可能会觉得，追着人打的大营家丁们会比较累，而跪地求饶的俘虏们会比较轻松。但是，实际上，俘虏们是走了四五里路的“劳师远征”，家丁们是在自己的地盘上“以逸待劳”。所以，参战的那几十个家丁，除了因为初上战场的紧张而出了些热汗之外，还真没消耗什么体力。反倒是跑了几里路，严重缺乏营养的俘虏们，早就饿的头昏眼花了。

    就在黄瑞福觉得自己快饿晕的时候，家丁们给在棍棒教育下，已经知道排队，知道遵守纪律的俘虏开始发饭。他们先是每人领到一个不锈钢小盆子，和一双竹筷子和一个木头勺子。之后就按照秩序开始排队领饭。

    饭是二米饭。就是王书辉平时从现代，用连着四五个拖斗的拖拉机，成吨成吨运到明末来，作为储备粮食的廉价饲料玉米，和少量大米参合在一起煮出来的。另外就是每人一勺，也是王书辉从现代成吨成吨拉回来，给手下们补充动物脂肪的猪肥肉，切成丁和野菜一起熬出来的肥油汤。

    领了饭的俘虏们，是相当惊讶的。饭是无限领的不说，肉汤居然也可以续碗。要知道，肉这个东西，在古代社会里，一般的百姓是很少见的，更别说是这种被古代人所青睐的肥肉了。

    黄瑞福生平第一次遇到这种美好的事情。他三下五除二的吃光一小盆子二米饭拌肥肉汤，看到真的有人去领第二盆而没有被打，他就立即领了第二盆，之后是第三盆、第四盆、第五盆。等到他去领第六盆的时候，发现这个现象，负责看守俘虏的家丁队的卫生员，上前制止了他。卫生员害怕他会把自己撑坏了。

    等负责登记俘虏的教导员发现，身材高大的黄瑞福只有十一岁的时候，他们眼中怪物一样的黄瑞福，一下子出名了。而且，从此之后，他有了一个跟随了他一生的诨号，“五盆大将军”。五盆，是说他在王府镇第一次吃饭吃了五盆的饭量。大将军，指的是他那异于常人的身材。

    少年人好奇的天性，让韩寿不得不关注和自己分到一个队里，比自己还小一岁的怪物黄瑞福。在之后俘虏的洗澡过程中，瘦小的韩寿凑到大块头的黄瑞福旁边。他一边和黄瑞福互相搓着后背，一边对看起来脸上充满稚气，有些愣愣的黄瑞福恶声恶气的说，“你小子不知道吧，我比你先来的。”黄瑞福听了这话，搓背的手抖了抖，他可是听别人说了，第一批来的那帮人，都是些枝江县的恶人。

    经历丰富的韩寿感到了后背上的颤抖，趁机对黄瑞福说，“你小子比我还要小一岁，你要管我叫大哥。”

    黄瑞福有些畏缩的答道，“大哥！”

    之后，一直不怎么被人搭理的黄瑞福，像找到了组织一样，一步不离韩寿的左右。

    洗完澡，每个俘虏领了一套橘红色的衣服，和一双绿胶鞋，内衣袜子什么的也是全的。俘虏们都是贫苦人出身，这辈子还是第一次穿上这么好的衣服。衣服虽然样式奇怪，但是面料紧密结实，人人都爱不释手。

    等到俘虏们被领到一个大仓库改造的俘虏营地的时候，每两个人一个隔间，每个人床上都有干净的草席和棉被，每张床上都有一套一样的生活用品。这样的待遇，让这些俘虏们心里，完全安定了下来。要不是每个房间都有一个木制的栅栏门的话，他们还真有点想不起来自己是俘虏的身份。不过，每个人对于这一天的经历都感到安心。

    管饱有肉的饭食，干净厚实的新衣，整洁暖和的床铺，除了规矩特别的多，俘虏们真的不知道这样的日子算不算是一种惩罚。

    黄瑞福和韩寿在一个房间里。看到同房间对床的黄瑞福沾枕头就着，韩寿只能自己想心事了。

    韩寿这几天的经历，可以用奇幻诡异来形容了。

    十二岁的韩寿，先是亲眼看到，一直以来，在他心里是很了不起的人物的，各位大哥们，像吹灯拔蜡一样，被弩箭射成马蜂窝之后，死猪倒地。之后，他就开始享受起，以前自己不敢想象的好日子。再过了几天，公审大会的威势，又一次严重刺激了他幼小的心灵。他在这之前可从来没想到过，做个流氓无赖，居然是那么招人恨的事情。

    他觉得混了几年地面的自己是个罪大恶极的人。虽然因为年龄太小，自己没像赵老大那样，被挂在木头架子上像熏肉一样被风干。但是，公审大会结束之后，他就一直处于一种死到临头恐惧中。虽然，现在的日子好的让他难以置信。但是，他在不安之中，一心策划着逃跑的事情。

    在他眼里，黄瑞福就是个很好的肉头。他准备用黄瑞福打掩护，以方便自己逃跑。

    之后的几天里，俘虏营的生活让他一直没有找到机会。俘虏营的小队，由农工营的农工担任队头，同样配备了教导员。四个小队，有一个二等家丁担任大队长，一个教导员担任教导长，一个教导员担任参谋。

    这是这次战斗结束后，大营制定的新制度。每四个小队，被组建成一个大队。每个大队有大队长一人，教导长一人，参谋一人，卫生员一人。卫生员领导一个五人组成的卫生小队。

    俘虏营的俘虏们，每天早晨和上午，在队长的带领下，进行农工营水平的军事训练。越野跑，列队行进，障碍跑，个人体能训练等各种训练不断。

    下午的时候，他们在农工队头的带领下，下地劳动。教导员拿着个小本子，教训这些人怎么进行科学种植。

    晚上的时候，俘虏们又要上文化课。课本也和农工营的课本一样，识字、算术、自然和道理四门功课。等他们回到俘虏营的时候，每个人，无论是从体力上还是脑里上，都是精疲力尽了。

    韩寿过了几天这样的日子之后发现，自己的逃跑计划根本没有机会实行。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    黄瑞福以前听一起给马老爷家扛活的一个老头子讲过。有一个地方，可以过上那样一种日子。可以想吃什么，就吃什么。想吃多少，就能吃多少。那个老头子说，那地方叫西天极乐世界。

    从被俘虏到现在，已经过去十多天了。黄瑞福觉得自己这些天，好像就是在西天极乐世界里过日子。实打实的粮食，可以随便吃，吃饱为止。每天都能吃到肉。穿着暖暖呼呼的新衣新裤。睡在干净整洁，还带着麦草和棉花香味的床铺上。

    黄瑞福从五岁有记忆到现在，从来没想到过，日子是可以这样过的。

    没有人无缘无故的打自己。干的活虽然也不轻松，但也比给马家扛活的时候，要轻快多了。不会有人，因为你不知道怎么干活，就打你。像自己亲哥哥一样，温和亲热的教导员，会手把手的教你怎么干活。

    特别是，自己居然也可以读书识字了。年纪不大，头脑简单的黄瑞福，最羡慕的就是自己家的邻居，马老爷家的一个远亲家的小孩儿，可以到马家的家学去读书的事情了。没想到自己也可以读书。

    黄瑞福不是很理解自己名义上的大哥韩寿。他想不明白，韩寿为什么整天愁眉苦脸的样子。原本黄瑞福还有些怕韩寿。不过，当在学堂上，他发现韩寿的脑袋不怎么灵光，识字和算术还不如自己的时候。黄瑞福已经对韩寿完全没有了畏惧之心了。

    俘虏营里的四十多个俘虏，基本上都是和黄瑞福一样的想法。

    他们都是马松华家的农奴性质的长工。他们过去的生存环境，是相当艰苦的。他们要承担超出身体极限的劳动，享受的却是吃不饱的饭食，不能蔽体的衣着。即使是他们中年龄最大的，一个三十多岁的老长工，也基本没吃饱饭过。

    他们被繁重的劳动，无时不在的压迫，折磨的完全没有思考的能力了。他们没精力，也没工夫去想，为什么自己过得这么凄惨，为什么自己活得这么落魄。

    直到被俘十多天之后，他们第一次参加教育会。

    那天晚上，黄瑞福和俘虏营的俘虏们吃完了晚饭，一起走到大营的讲堂里，准备上今天的文化课。黄瑞福已经在下午干活的时候，就把前一天学的，一百以内加减法，弄了个大概清楚。二十六个拼音字母，他也牢牢的记在脑袋里。他正准备在课堂提问里大出风头呢。

    到了大讲堂，教导员却说今天不上课，要参加整个大营的教育会了。

    大营是个什么所在。在王府镇已经做了半个月俘虏的黄瑞福是知道的。在他眼中，西天佛祖用一样的大贵人，王老师尊，和天人般无所不知无所不晓的教导员大哥们，就住在离俘虏营不远的大营里。听说要去大营，黄瑞福还有些惴惴不安。

    等他在本队队头的带领下，在大营门口的大校场，排好了队的时候。黄瑞福发现，可能整个王府镇的人都来了。

    穿着青色外衣的一等家丁老爷，穿着灰色外衣的二等家丁老爷，以及各个不同队伍的人，都排着整齐的队伍，在大营门口集合。当看到大校场前面，那个木头搭的大台子的时候，黄瑞福发现，他身前的韩寿大哥，不知道怎么回事，浑身上下的哆嗦了起来。

    还没等黄瑞福想明白的时候，大台上面，就出来了几个人，开始大声的说起话来。等到黄瑞福听明白他们在说什么了之后，他就被台上的事情，深深的吸引住了。他根本就没工夫探究韩寿是怎么回事。

    大台上是最近几天，教导营的最新成果，一出明末版的《白毛女》。是王书辉最近开始进行的理论实验之一。

    明末版的《白毛女》内容和形式都相对简陋。毕竟这种话剧形式的舞台艺术，在明朝还没有出现过。所以，教导营的学生们，是在摸索中进行排演的。

    王书辉根据原版的白毛女故事，进行了明朝化的改造。黄世仁变身成为陕西的一个退休文官，杨白劳是一个陕西自耕农。万历四十四年山陕大旱。杨白劳家颗粒无收，被迫向黄世仁借了十来斤谷子。持续的旱灾使得杨白劳家一直没有收成，还不起向黄世仁借的债。

    黄世仁在大灾之年，勾结当地官府，将自己头上的税收，转嫁到杨白劳等自耕农头上。他不仅和官府狼狈为奸，夺走了黄家的土地，更看上杨白劳的女儿喜儿，强迫杨白劳用喜儿抵偿十几斤谷子的债务。

    黄世仁为了达成目的，不仅把喜儿原本的夫家，王大春家的土地夺到自己手中。他还把勾结官府，给王大春栽赃了一个罪名，把他抓到县衙里。到了此时他还不满足，黄世仁最终，指使衙役，把王大春害死在县衙的大狱里。

    之后的故事，就和原版的内容完全不同了。失去土地的杨白劳，被迫成为流民，死在流浪途中，沿途官府的驱赶行动里。喜儿则是因为被黄世仁奸污后抛弃，变成了疯子。她在山中靠偷吃贡品为生。因为她吃不到食盐，头发全部变白，变成了当地百姓口中的白毛大仙。

    因为王书辉版的《白毛女》，完全没有原剧后半部分，穷人翻身的解放的内容。使得整个明末版《白毛女》，充满了绝望和凄惨的氛围。因为涉及山陕大旱，大部分流民出身的大营成员们，在该剧演了一半的时候，就开始失声痛哭了起来。而因为王书辉对杨白劳被迫在黄世仁家当长工的那段日子，进行了着力的渲染。黄瑞福等原马松华家的奴工们，也被剧情刺激的默默垂泪。

    该剧后半部分，和杨白劳一起当流民，对他在流浪途中多有照顾的一个老头子。在埋葬了死去的杨白劳之后，对围在他身边的流民们说，“听说湖北有个王书辉老爷，对老百姓十分的心善，大家去投奔王老爷吧。”之后，他就领着剩下的流民，到了湖北地界，投靠了王书辉。在整个剧结尾的时候，老头子过上了幸福的日子，他对身边的人说，“要是天底下，都是王老爷这样的人就好了”之后，全剧结束。

    这部剧，原本是宣传一个穷人翻身得解放的故事。到了王书辉这里，因为历史环境的不同，王书辉只能利用该剧，突出自己这个实体。

    这也是很没办法的事情，王书辉现在的实力，还不足以支撑起“穷人翻身的得解放”这么庞大艰巨的历史任务。

    他现在只能宣传，自己是全天下黑乌鸦中唯一的白乌鸦。他只能以此号召自己的手下，为了白乌鸦奋斗。他只能隐晦的向大家宣传，如果白乌鸦变成了白老鹰。那么，受他庇护，能够过上好日子穷苦人就会更多。

    如果他的手下们，能够以此推断出，如果哪一天，白老鹰变成了白凤凰。那么，整个天下的穷苦人，都会过上好日子的结论的话，他的宣传就算成功了。

    在话剧结束之后，王书辉的金牌弟子，教导员陈封，开始组织大家到台上讲自身的经历。根本就不用事先安排“托儿”，整个大营，这个由流民，过不下去的自耕农，没田没地的猎人渔夫等底层百姓组成的团体。每一个人的个人经历，都是无比的惨痛和悲哀的。

    在大家不断的诉苦中，黄瑞福这个在所有人中，脑袋最为迟钝的人也发现。大家之所以过得凄惨，都离不开官府、地主、土豪、恶霸的身影。他发现，一个他一直忽视的事实被明白的展现了出来。自己的苦日子，并不是天生的，没有官府、地主、土豪、恶霸的欺凌压迫，他们本来是能够过上好日子的。

    黄瑞福和所有参见教育会的人，对于自己只能过悲惨日子的原因的思考，在一个衙役登台讲解后，得到彻底的，明确的确认。这个衙役，就是领着第三批人，那群江北地区的悍匪，前来攻击王府镇的，那个马松华在衙门里的心腹。

    这衙役原本是藏在远处，想要观察一下进攻结果的。他没想到，自己还是被骑丁营的家丁们抓获了。

    在警务处的科学审讯下，他很快就交待了一切。原本，他会在被公开审讯后，被吊上绞刑架的。但是，王书辉认为他还有利用价值，留了他一条命。

    王书辉要他在教育会上，公开交待马松华在衙门里勾结官府，转嫁税收的勾当。并且要他说明，衙门是怎样利用马松华掌握的地痞无赖，到乡下去盘剥税收的。

    这个衙役在教育会上的交待和介绍，起到了画龙点睛的作用。所有的人，都结合了自身的遭遇，对于马松华产生了刻骨铭心的仇恨。

    只有韩寿，他虽然也认识到了马松华是个什么样的人。但是，那个衙役介绍的，马松华利用地痞无赖欺压民众的事实，更让他陷入无限的惶恐之中。他决定，自己今天晚上必须要立即实施逃跑计划了。

    参加完教育会的黄瑞福心情激荡。他躺在床上一动不动，脑袋里却一直想着，自己在马家一年的生活里，那大大小小，层出不穷的委屈。

    种种的委屈，种种的不平，让黄瑞福心里充满了怒气。他根本就睡不着。正在他准备和同室的韩寿，说说自己的想法的时候。因为半个月的营养充足，他的眼睛也能在黑暗中看清东西了。他看到，韩寿那瘦小的身体，鬼鬼祟祟的移到门口，正在用一根筷子，拨弄着门外的锁头。

    韩寿的逃跑计划失败了。

    发现韩寿想要逃跑的黄瑞福，第一时间了高喊了起来。负责执勤的家丁，立即就将还在和锁头使劲，手臂卡在栅栏门里的韩寿抓住了。

    在被带走的时候，韩寿看到黄瑞福那满脸的怒气，怎么也想不明白。明明是自己被告发，黄瑞福这个肉头，发的是哪门子的怒呢。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    唐文光收到一封来信。这封信是他的一个朋友，在南京礼部里当五品官的同年写给他的。他的这位同年在信里告诉他，万历天子前不久发下旨意，已经恢复了原枝江王的世孙朱由梓，枝江郡王的爵位。他不日就会和从京师前来的中官一起，到枝江县来宣旨。

    他写这封信，就是要给自己的好朋友唐文光提个醒。一方面，要他做好前来宣旨的两京要员的接待工作。嘱咐他，千万不要慢待了，来自京师司礼监的太监和陪同他前来的南京守备太监。另一方面，好友要他事先整理好，一直由枝江县管理的，原枝江王府下属的王府王田。因为万历天子明确要求，地方官要发还原枝江王府名下的财产。

    唐文光的好友特别嘱咐他，一定要和新任枝江王朱由梓搞好关系，切莫得罪了这位藩王。因为据可靠消息，不仅南京的守备太监似乎和枝江王府关系不错，就是太子和太孙，好像对这位藩王也赞誉有嘉。而且，据说这位藩王进贡给天子的宝物，极得天子的喜欢。

    唐文光看完了信，不自觉的拍了拍胸口。他也真是后怕的厉害。如果不是他，在马松华要为难枝江王府的第一时间里，就向枝江王府通风报信。那他很可能，就会像那个没见识，没脑子的村夫县丞马松华一样，开罪了深得天子赏识，被两代储君赞誉，与南京守备太监交好的新任藩王了。

    唐文光看完了信，立时就把自己的师爷叫了进来，与他商量接待两京太监和官员的具体事宜。在他和师爷两人商量好具体接待事宜之后，他们又开始商量怎么发还王府财产的事情。

    前代枝江王被夺爵之后，枝江王府名下的王府和王田，就处于枝江县衙的直接管理之中。

    王府倒没什么好说的。位于枝江县县城中心的枝江王府，一直被空置。这么多年下来，整个王府已经破败不堪了。枝江县能做的，也只是打开府库，召集工匠，尽快将王府修缮起来。

    至于原枝江王名下的王田，则是相当的麻烦。枝江县前几任的官员，早在王府被夺爵之后，就将枝江王府名下的田地发卖了出去。八千多亩优质王田，被弥陀寺、马松华低价买了其中五千亩左右。其他的三千亩良田，则被本县的十多家大户瓜分。

    事情已经过去几十年了，现在想要将田产要回来，恐怕麻烦不少。

    特别是弥陀寺和马松华名下的王田。这两家都是在枝江县势力庞大的团伙。即使是县令唐文光直接出面，怕也是难得什么好处。恐怕，还要听些阴阳怪气的怪话。

    唐文光左思右想，也想不出什么好办法来。一直足智多谋的师爷，也没什么主意。到了最后，唐文光派出自己的师爷，前去枝江王别园和朱由梓交涉。他希望朱由梓能够谅解他的难处，不要追究。

    唐县令的师爷张守义，并没有见到马上要成为实至名归王爷的朱由梓。王府大管家刘怀一接待了他。

    听到张守义带来的明确消息后，刘怀一是激动非常的。几十年了，他们终于盼到了这一天。

    不过，刘怀一知道。王府的事情，无论大小，现在都是由仪宾王书辉把持的。他一方面为妹夫的王爵即将恢复而兴奋，但是另一方面，他还保持着清醒的头脑。

    他告诉张守义，王爷现在修身养性，是不理会俗事的。他吩咐一个在王府值守的家丁，带着张守义去大营，拜见王府仪宾王书辉去了。

    从一进王府镇开始，张守义觉得颇为惊奇。他过去虽然从来也没到这里来过，但是看到建设中的城墙和明显没有修好多久的王府镇建筑，心里想着，自己怎么从来也没听说王府别园这里，有这么个规模不算小的市镇呢。

    等到他看到一队队手持长枪，衣着整齐的家丁，在王府镇内巡视的时候。张守义才联想起，最近枝江县地面的传闻。

    看着明显比荆州府卫所兵还要雄壮的家丁，张守义心中不禁有些犯嘀咕了。

    王书辉的府邸，在规模上，是相当庞大的。不过，从外面看，四周竖着几个望楼的仪宾府，看起来非常的寒酸。

    王书辉的府邸和王府镇的普通建筑风格相同。虽然规模不小，但是在风格上，完全没有那种雕梁画栋，浓墨重彩的样子。红砖红瓦的起脊大瓦房，四四方方。因为规划的非常整齐，更显得整个仪宾府看起来过分的整齐单调。

    张守义是在王书辉的办公室里获得接见的。他还是第一次见到这种摆设的会客室。几个沙发和茶几围成一个半圆形，让张守义搞不清楚，到底哪里是主位，哪里是客位。即使是带他进来的年轻后生让他落座，他也不敢随意坐下。

    王书辉在张守义眼里最多不到二十岁。现代人对于古代人来说，肯定是看着年轻的。王书辉的成长经历虽然坎坷，但是他仍然营养充足。王书辉虽然喜欢运动，但是平常毕竟是在室内工作，所以他在张守义眼中，看着斯文白净。

    王书辉给张守义的感觉，是个温和有礼的世家子弟。他觉得王书辉不愧是王府仪宾，举手投足都有着贵人的威仪。

    王书辉一走进会客室，就抬手止住张守义的行礼，之后现在沙发上落座，挥手让张守义坐在他旁边。等到轮值的教导员，给两人倒上茶水之后，王书辉示意张守义说明来意。

    张守义的话虽然云山雾罩，但是王书辉大体上是听明白了。

    唐文光不仅压不住弥陀寺和马松华，就连其他十几个霸占王田的大户，他也威压不住。张守义话里话外的意思，就是想让朱由梓咽下这口气，县衙会把本县名下的官地，划分给枝江王府作为补偿。

    王书辉听了这话之后，冷笑就止不住了。他喝了口茶，嗤笑着对张守义说，“张先生这意思，是说，唐县令身为本县的长官，对本县的豪族大户束手无策不成。”

    张守义听了这话，只能无语的沉默。

    王书辉止了冷笑，对张守义说道，“既然如此，我就来问问张先生，这弥陀寺和马松华如何的势大，竟让县尊大人这般忌惮。”

    张守义听了这话，心里想着，既然话已经说到这个地步了，也就没什么好藏着掖着的了。

    他对王书辉说道，“仪宾有所不知，弥陀寺背后有荆南地界几大船帮撑腰。马县丞背后，是前湖广巡抚，现户部尚书，张问达大人的侄子。唐县尊官小力薄，对此两家，确实是无能为力。至于本县几家大户，多是马县丞姻亲。马县丞那里给他们撑腰，唐县尊那里，也着实没什么办法。”

    王书辉听了这话，也没有继续为难张守义。他对张守义说，“张先生既然直言相告，我也就不为难唐县尊了。不过我这里有些话，烦请张先生回禀唐县尊。马松华勾结江湖匪类，在枝江县无法无天不假。可是这天底下，也有玩火*的道理。等到哪一天，马松华被江湖匪类反噬的时候，还请唐县尊要秉公而行，不要忘了，马松华名下产业，还有枝江王府一份。”

    张守义听了这位王府仪宾带着冰碴子的话，心中还是相当的不以为然的。他想着，你们家是郡王府邸不假，可是人家马家，可也通着户部尚书的势力呢。这个王仪宾还真是少年人的心性，自己好心提醒他，他反倒不识好歹的说些不着边际的意气话。

    张守义很快就回到了县衙。唐文光听了张守义的回话，心里松了一口气。

    他对张守义说，“只要枝江王府知道我的难处就好。那个年轻的仪宾爱说些意气话，就让他说吧。只要王府能够理解我的苦衷，不要在上面的人来的时候，说些抱怨的话，也就没什么了不起的了。”

    唐文光虽然和张师爷是这么说的，可是他心里还是把王书辉这个王府仪宾，看成是个不识好歹的莽撞之人。他心里想着，今后一定不要主动和那个王府仪宾打交道了。

    等到三天之后，师爷张守义急赤白脸的找到他，汇报了一通他新得到的消息的时候，唐文光才意识到，那个王仪宾，还真不是说些场面、话意气话那么简单。

    “你说的是真的么，马松华家在县外的盐库都被抢劫了？！”唐文光也被刚听到的消息惊的不轻。

    “千真万确啊，东翁。马家在西城门外的几个大仓库，都被劫掠一空。看守库房的人无一生还。刚才，前衙的马县丞听了这话，已经在公房里晕倒过过去了。我刚看到他的随从，到县衙外请大夫去了。”

    “这……，先生看，这是什么人的手脚。”唐文光迟疑了起来。要知道，马松华在江北地界可谓是呼风唤雨，什么人会动到他的头上呢。

    “东翁，学生请东翁后堂说话。”张守义明显想到了些什么，连忙要求唐文光找个私密的地方再和他交流。

    等到了后堂，张守义快手快脚的关了房门，小声对唐文光说道，“东翁，此事，怕是枝江王府的手脚。”

    唐文光立即问道，“何以见得呢。”

    张守义压低了声音，对唐文光说道，“东翁，此事当真蹊跷。前来县衙报官的，好像正是枝江王府的家奴。那后生穿了一身青衣，衣料质地，正是学生在王府里见过的。别处断然没有那种似棉似丝的尊贵布料。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    其实往细里琢磨琢磨，土豪劣绅这个词组挺有意思的。

    土豪，劣绅，这是两个等位名词。其中，“土”和“劣”是形容词性质，是对这两个身份的一种形容。“豪”和“绅”则是名词性质，是对这两种身份的界定。

    “土”和“劣”，指的是土豪劣绅获取，“豪”和“绅”身份的手段，不是常规的，合法的手段。而“豪”和“绅”，则可以看成是，土豪劣绅通过“土”和“劣”这种手段，所要取得的结果。

    简单的讲，土豪劣绅，中的“土”和“劣”，是指他们取得“豪”和“绅”这种社会地位的手段，是不合常规，不合常理，不被社会广泛认同的。

    王书辉一直认为，搞清楚词语的词意，是件很重要的事情。他觉得，很多词汇，实际上已经很明确的向人们揭示了事物的本质了。如果能够把一个词语分析清楚，那么，这些词语中甚至已经包含了很多，能够帮助人们解决问题的有效信息。

    王书辉通过对土豪劣绅这个词组的分析，已经清楚明白的分析出，在封建社会里，在农业社会中，土豪劣绅的本质了。

    土豪劣绅，实际上指的正是，那些用非法手段取得和维持自己，在封建社会中的豪绅身份地位的人。马松华就是土豪劣绅的代表。

    实际上，马松华这个土豪劣绅，并不比其他正规的豪绅，更加无耻，更加残忍。但是，在明朝这个社会环境下，不是通过科举考试制度获得功名之后，取得大量的土地和大量土地免税资格的人。都会被在同一的儒家意识形态下的，文官官僚利益集团所歧视。

    王书辉可以结合词语意义和明朝社会的现实，轻松的推断出：掌握着枝江县黑白两道，威压枝江县县衙的马松华土豪劣绅集团。实际上，在法理意义上，是不会得到社会总体舆论和明王朝的实际的政治体系的支持的。

    他发现，土豪劣绅马松华，完全是凭借着他，有钱有人，敢打敢杀，能说能做的实际实力，在整个枝江县，实现了掌控县衙，威震枝江，势力范围辐射江北地区的。

    王书辉在仔细分析，得到了这个明确的结论之后发现，自己目前阶段最应该做的，不是标新立异，新立旗帜。而是应该打到马松华，全方位的对他取而代之。

    王书辉清楚的知道，在封建社会里搞土地革命，那就是最为彻彻底底的造反行为。他必须要为自己的行为，披上一个合法的外衣。只有这样，他才能在其他的名义下的外皮下，开展土地革命的实际行动。

    一个势力庞大，无法无天的土豪劣绅，无疑是一长极好的画皮。

    王书辉认为，对敌斗争，要讲策略性不假。但是，讲策略是因为现实上，敌我双方的力量不平衡，或者敌我双方的力量，处于不稳定的平衡的情况下，我方才要注重斗争策略。

    但是，在自己对马松华的斗争中，自己所在的一方，在各个方面都全面的对马松华有压倒性的优势。

    从封建法理上讲，自己是郡王府仪宾，是皇帝的姻亲。快要死去的万历皇帝，短命的泰昌皇帝，以及未来的天启皇帝。他们在收受了王书辉的礼物之后，作为明王朝的最高权力者，已经全面的倒向自己的一方。

    马松华不过有个户部尚书的侄子做他的靠山。单从这一点上讲，自己压倒性的全面胜利。

    从具体实力上讲，自己下属的武装力量，全方位的配备了，现代社会工业化生产的先进武器。连发钢弩，轻钢长枪，防刺马甲，硬塑头盔，再加上科学、合理、严格的日常训练，知识水平和专业水平超越时代的部队管理和指挥人员，充足的物资供应和良好的士兵营养。无论从哪个方面讲，自己的部队，目前都是在整个亚洲范围内，最具实力的。而且还是跨越时空的，代差级别的夸张实力。

    马松华最多聚拢一些无赖混混和一群他家的奴工，最大实力也不过是招揽一些江湖亡命。事实上，在三次进攻全部失败之后，马松华连这样的实力都已经不具备了。

    从中间力量上讲，自己王府仪宾的身份，比马松华监生佐贰官的身份，高贵了不知道有多少个社会层级。

    枝江县最高行政长官，进士出身的唐文光，即使不喜欢宗室，但他也绝对会认为，宗室比监生更加可亲一些。特别是，王书辉代表的枝江王府，主动向他赠送礼物，对他表示了尊重。而作为下官的马松华，却经常当面对唐文光无礼。

    这就使得，枝江县最具影响力的中间力量，枝江县令唐文光，是坚定的站在王书辉一方的。

    所以，在综合分析了自己和马松华在矛盾斗争中所处的态势之后，王书辉决定，主动出击，全面击溃马松华土豪劣绅集团。

    出于谨慎，他派遣了一个家丁队，对马松华的钱袋子，县城外的私盐仓库，进行了试探性的进攻。这次试探，成果好的有些出乎王书辉的意料之外。不仅马松华缺乏对自身危机的认识，将大量私盐像平常一样，囤积在仓库里。而且，他的那些，在枝江县地面上颇有名气的私人保安队伍，也是不堪一击。

    一队家丁负责攻击，一队农工负责运输。一晚上的功夫，近五万斤私盐，就被拉到王书辉自己在江北村的码头仓库中。

    王书辉在与参加行动的工作人员，对马松华的安保体系进行了充分的分析和总结后，开始全面铺开行动。在之后的半个月里，马松华在枝江县地面上所有的产业，都受到攻击和劫掠。他的所有手下，无论无辜还是应得，全部都在攻击中失去性命。

    当攻击行动开展到*阶段之前，马松华手下的狗腿子们，只要还留有性命的，无不星散而去。

    就在马松华焦头烂额，整个枝江县的各种势力面面相觑，枝江县令唐文光不知所措的时候。公元历1920五月，农历四月，湖广荆南地区早春时节的一个下午。王书辉和自己的未婚妻，枝江王县主朱微妏，在自己府邸中唯一的二层小楼里，喝着茶水，欣赏着附近的风景。

    从这座二层小楼的开放式顶层，向南望去。浩浩汤汤的长江，由东向西流去。点点沙鸥，在江面上滑翔。整个景色，处于一种原生态的自然之美中。

    但是，这种自然之美在王书辉眼中，远没有江北村江边上，那几个冒着黑烟的大烟囱好看。那是王书辉利用从现代购买的蒸汽机建立的，几个用来磨粮食的蒸汽磨坊和几个为农田供水的蒸汽提水站。

    朱微妏顺着自己如意郎君的眼光，看向那几个大烟囱。只看了一眼之后，就带着嫌弃的表情，扭头看向北面的小山。

    因为整个大营是背靠小山建立的。所以，从这座小楼望去，满眼都是郁郁葱葱的树木。林间鸟类欢快的鸣叫声时不时的传来，让人觉得心旷神怡。

    只是，朱微妏刚刚舒展的眉头，就被小山北面时不时传来的爆炸声，刺激的又皱了起来。那是王书辉教出的技术人员，正在指挥雇工，用化肥制造的炸药，开山取石的声响。

    王书辉就是再怎么迟钝麻木，也能感觉到小丫头心中的不爽。只是他想不明白，明明是这个小东西，自己跑到这里，要和他凭栏望远，喝茶吃点心的。可是，茶也喝了，点心也吃了，凭栏望远也望了。这个小丫头别别扭扭的情绪又是从哪里来的呢。

    王书辉毕竟是现代人。作为一个光棍吊丝，他对于未来的老婆是很宝贝的。他连忙问道，“世妹有什么不可心的地方么。还是身体有什么不舒服的地方。是不是卫生巾用光了，要是那样不要着急，我立刻就去帮你拿一些。”

    朱微妏听了这话不禁满脸通红。

    王书辉这话可不是无的放矢的。

    再怎么说，王书辉也是受过系统的生理教育的人。对于青春期少女的生理问题，他是很小心的。要是别人，他自然不会那么在乎，可是对于自己未来的老婆，王书辉是小心再小心的。

    他不仅在现代通过对专家的咨询，为朱微妏制定了一套严格合理的营养计划，还专门编辑了一本小册子，向朱微妏介绍女性生理卫生。相关的卫生用品，王书辉每个月都会按时按量的从现代给朱微妏买过来。

    朱微妏最早对于王书辉的懵懂爱慕，在几个月来王书辉无微不至的体贴和关怀中已经完全变成了一种信任和依恋。即使是朱微妏贴身的保姆，她自己的几个舅妈，在私下里也常常议论。王书辉这样知冷知热，对老婆体贴关怀到令人发指的家伙，简直是上天派来的好夫君。

    可是即便如此，朱微妏还是对王书辉有不满的地方。

    在家里做惯了王爷父亲的主的朱微妏，觉得王书辉事事都不和自己商量，对待自己像对待个小孩子一样。这一点让她十分不满。

    王书辉对她的关心和爱护，固然让她觉得心里甜蜜。但是，他完全不把自己放在平等地位的做法，也让朱微妏相当的恼怒。

    朱微妏红着脸，嗔怒的对王书辉说，“仪宾以为，文儿每天就只挂心些小事情么。”

    王书辉不愧是根木头，听了这话，他一本真经的对朱微妏说，“文儿，生理卫生可不是什么小事情。我给你的书你也看过了，这可是决定你今后身体健康最重要的事情了。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    一般情况下，在现代社会里，女孩子要是对自己的男盆友生气了，会是怎样的表现呢。

    女神版的场景是这样的：女神如嗔似怒的一句“讨厌”。男盆友浑身酥麻，立即就跪了。之后，女孩子的意志得到贯彻。

    女汉子版的场景是这样的：女汉子一个高抬腿的飞踹。男盆友满脸紫青，一样立即就跪了。之后，女孩子的意志仍然得到贯彻。

    用经济学的角度而讲，在婚姻市场上，作为稀缺商品的女性是处于强势地位的。在婚姻关系中，无论是合理还是不合理，女性总是能够贯彻自己的意志。

    从现代社会的男性同胞们，他们的实际经历上讲，可以在封建伦理盛行的明朝末年娶老婆的王书辉，是相当幸运的。这可以说，算是穿越者的一个福利吧。

    即使在明末古人的眼中，作为未婚妻子的朱微妏的行为，可以说得上是“雌鸡司晨”，“倒乱纲常”的罪大恶极的举动。但是，在现代人出身的光棍吊丝王书辉看来，即使自己的未婚妻，县主大小姐发小脾气的行为，仍然乖巧可爱的令他心满意足。

    是的，用现代人的眼光来看，因为生气把小脑袋扭到一旁，不理睬王书辉，自己生闷气的朱微妏的行为，是一种犹如情人之间的*行为。

    王书辉看到朱微妏的举动，不自觉的笑了起来。他脸上带着笑容，起身走到朱微妏身边，宠溺的摸着朱微妏的小脑袋，笑着对她说道，“文儿怎么了，是不是我说错什么话了，文儿是在生我的气么。”

    朱微妏原本不想理睬王书辉的。可是，王书辉的这种举动，虽然让朱微妏更进一步确定了，王书辉确实是将她看成一个小孩子的。但是，就像小狗小猫无法拒绝主人的爱抚一样，朱微妏也在王书辉温和的笑容，温暖的手掌下软化了。

    她不好意思的轻轻移开自己的脑袋，对王书辉说道，“仪宾，最近你让大营的人做的事情，已经被人传到父亲耳中了。父亲在府里发了好一阵脾气，又生起病来了。”

    王书辉听了这话，都不知道怎么说好了。

    王书辉原本以为，和自己经历相近，也同样是类似孤儿，在贫苦和困难中成长的老丈人朱由梓，应该和自己非常合拍，非常谈得来才是。可是半年多时间接触下来，他发现，自己的老丈人像个没长大的孩子一样幼稚。

    他不仅对于具体的事情不闻不问，毫不在意。而且，他只知道吃喝玩乐不说，每当有什么事情被他知道了，他只要是对王书辉的所作所为有所不满，既不会将王书辉叫到身边或者训斥，或者劝告，或者交流，反而是只要他有所不满，就会祭起生病的大旗，对王书辉闭门不见。搞的紧张他身体健康的王书辉，每次都要焦头烂额的虚惊一场。

    朱由梓的大舅哥们知道，王书辉这个年轻人，虽然性情刚毅，处事冷清不假。可是，他对朱由梓父女两人的关心爱护，是一点儿都不掺假的。发现每次朱由梓的任性胡来，都会让王书辉真真正正的上下折腾，闹心上火一次之后。刘怀一三兄弟，也都对王书辉讲了实话。

    那时候王书辉才知道真相。原来，自己的老丈人朱大王爷，从小就是这幅样子的。

    像朱微妏身边的舅妈们肯定王书辉一样。朱由梓身边的三个舅哥也劝说朱由梓，“王仪宾对世子是真心孝敬的。天底下，这般关切自己岳父的女婿，可真正的不多。”可是，就像朱微妏天生就有女主基因一样。朱由梓在对自己祖宗的任性方面的遗传上，继承的也是彻彻底底的。

    王书辉叹了口气，对朱微妏说道，“文儿，这次岳父是为什么发脾气的。大营这次杀了不少人不假，可那全都是在王府镇外动的手。岳父不会又觉得，王族所居之地见血，是大不吉的事情了吧。”

    朱微妏其实也为自己父亲的不懂事而感到尴尬。不过，她可不是要说这件事情。她只是借个由头想和王书辉说说大营里的事情。她紧绷着小脸，开始假借自己老爹的名头，和王书辉讨论起正经事来。

    朱微妏对王书辉说道，“父亲说，‘冤家宜解不宜结’。我们府里马上就要承继王爵不假，可是咱们枝江王府，到底是要和这枝江县的世家大族，世代相处的。这般没完没了的打打杀杀，以后咱们王府，还怎么和枝江县的本地大户相处。要知道，枝江县里的大户，大多都是联络有亲的。王府与马家不死不休，差不多就是和枝江县不死不休了。”

    王书辉听了朱微妏的话，嘴角不自觉的就翘了起来。很明显，这些话是朱微妏这个小东西的想法。自己的老丈人，可是没有这种天然的政治头脑。这种充满政治味道的利益思考，肯定是朱微妏这个有些媚娘姐姐附体的小东西的想法。

    王书辉作为大学老师，是很知道怎么和有异议的学生交流的。他先轻轻点了点头，对朱微妏的说法表示明面上的赞同，之后说道，“文儿说的很对。文儿这话，是文儿自己的所思所想吧。岳父大人可没有文儿这般高明见解的。”

    看到朱微妏小丫头脸上露出喜色，王书辉又点了点头，对朱微妏说，“文儿想的很对。可是，文儿你想一想这件事情。如果有两个人，都在街上卖水果。其中一个人卖的水果香甜多汁，大家都喜欢卖那个人的水果。生意不好的那个人心里嫉妒，就纠集了几个匪人，想要将生意好的那个人的摊子掀掉，还要把那家摊子的伙计全都杀掉。文儿觉得，生意好的那个人该怎么做呢。”

    朱微妏天生的强势，她想也不想就回答道，“自然是要动手反击，把那个坏人打跑再说。”

    她自己说完了这话，突然想到了王书辉的意思。她沉默了一会问道，“仪宾，那个生意好的人打跑了坏人。这事情也就是结束了吧。”

    王书辉这个时候，没有点头也没有微笑，他面色严肃的对朱微妏说，“文儿心地善良（哎哎，别给自己老婆脸上抹金）。自然而然的会这么想的。可是，那条街上，可不仅仅只有那么一个坏人。其他的卖水果的摊子，未尝没有坏心，不过是没有动手罢了。更何况即使不是卖水果的。那些开茶摊的，开饭摊的小贩们，难道就不会对人家的好生意眼热么。”

    听了这话，朱微妏陷入思考之中，半晌之后，她抬起头对王书辉说道，“仪宾的意思，文儿明白了。想要平平安安的把摊子开下去，就必须要把敢于动手的坏人彻底打到。要掀翻了他的摊子，杀光他的伙计。只有这样，才能让其他那些心怀不轨的人，心存畏惧。才能把自己的摊子支撑下去。”

    王书辉这时候满脸笑意，他对朱微妏说道，“文儿真是聪慧，讲得都是至理名言。我对枝江马家的做法，就是这样的道理。”

    他想了一想，继续都朱微妏说道，“其实，我打压枝江马家还有一重意思。前不久，本县县令唐文光已经派人和我谈过了。他说咱们王府原本的王田，大多被马松华家霸占了。你回去要和岳父大人说清。以后王爵恢复了，王府该有的威风气派还是要摆起来的。没有王田收入做开销，单靠朝廷每年一千石的郡王禄米，日子还是很难过的。你和岳父大人说明，我这么打压马家，就是准备讨回王府的王田。”

    朱微妏听王书辉这么说，心中又欢快了起来。自己的夫君这么关心自己家的生计，又是哪个女孩子所不喜欢的呢。”

    王书辉对朱微妏说道，“以后王府的事情，文儿大可多让舅舅们操心。没什么事情的时候，每天下午，文儿就到我的公事房来，帮助我处理大营的事情吧。文儿这样的天才，只是处理一个王府的杂事，实在有些屈才了。“

    朱微妏不知道王书辉对于女秘书的险恶用心，欢欣鼓舞的答应了。

    说起来，王书辉对于自己的老婆，还是多有隐瞒的。

    其实，即使是学了所谓的《万物一统律》和《万世归一律》的教导员们也不知道。王书辉，对于作为封建制度根基的官僚地主们，是多么的深恶痛绝。

    他对马松华的处理，可不仅仅是要打压枝江马家那么简单。在他的计划里，马松华的家族，以及和马松华家族有姻亲关系的枝江大户们，都是王书辉*消灭的对象。他们的财产土地，都是他未来要进行的改朝换代工作的启动资金。

    王书辉已经决定，他不仅要做取马松华而代之，做整个枝江县的“土豪劣绅”。他更准备利用一切手段，一步步的，按计划的，打击和消灭整个湖广地区官绅地主，成为整个中国中南地区的“土豪劣绅”。

    马松华，只不过是他前进过程中的一个小小的障碍罢了。他根本就没把这个私盐贩子放在眼里。

    正在焦头烂额，挖门盗洞，想要疏通关系，和枝江王府求和的马松华不知道，他和整个枝江地区的地主豪强们的生命，已经进入倒计时阶段了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    马松华生命中的最后一天，过得和其他平常的日子差不多。如果人死后真的有灵魂的话，马松华的灵魂肯定是充满了悔恨的，他会悔恨自己最后的日子过得太平常，会悔恨自己的灭亡毫无征兆，让他甚至来不及为自己的家族和后人预备好后路。

    当然了，如果人死后有灵魂的话，已经和他一起死去的，他的家族后人们会告诉他。完全没有必要为他们安排后路。因为，王书辉根本就没有放过他们中的任何一个。

    像每个平常的早晨一样，在丫鬟们伺候下起床更衣后的马松华，用青盐刷了牙，之后吃了早点。吃早点的时候，马家的好朋友，在枝江县地面上很有名气的名医肖文龙，前来拜访他。

    对马松华来说，这正是不平常的现象。

    枝江名医肖文龙，是嘉靖朝名医李时珍的徒孙。肖文龙是传说般稀少的，良善乡绅的家庭出身。他的祖父是一名举人。他终身没有做官，但是依靠着乡人的托产投靠，一举成为当地的富庶家庭。

    肖文龙的父亲善于经营家业，依靠着他父亲打下的基础，经营桑麻，几十年间，攒下巨大了的产业。肖文龙是肖家唯一的继承人。

    在富贵乡中生长的肖文龙，从小就聪灵敏锐。他年纪很小的时候，就能熟读诗书。当地百姓无人不知，肖善人家的小子，是个星宿转世般的神童。

    可是，肖文龙千好万好，却有一个缺点。那就是他从十二岁开始，就表现出不同常人的极端好色来。只有十二岁的肖文龙，在家中，除了读书之外，只有与丫鬟女史嬉笑打闹，这一个唯一的爱好。

    肖文龙的父母亲当然也发现了这一问题。可是还没等他们开始矫正他的脾性的时候。肖文龙被当时在当地行医的李时珍发现。肖文龙过目不忘的本事，以及他对于医道医理天然的灵性，都让李时珍对他喜爱至极。

    当时，肖文龙的父亲刚好在一场大病中，被李时珍治好。听到李时珍要收自己的儿子为徒孙，准备大力培养他的时候，肖文龙的父母毫不犹豫的答应了。这之后，李时珍让自己的大弟子收了肖文龙为徒。在之后的二十年时间里，他除了全力编著书稿，其余的时间，全都被他用来培养肖文龙。

    就这样，肖文龙风流好色的本性，在二十年的艰苦学习中被压抑。直到李时珍去世，肖文龙学成医术出徒的时候，他的这一本性才爆发了出来。

    他不仅在家中妻妾成群，在外面眠花宿柳。而且他在行医的过程中，不断的依靠自己的医术，在救治病人的过程中，被动收纳和主动求取各种美人。直到有一天，色胆包天的他居然将一个大户人家的小妾勾搭走。自然而然的，他被这个大户家追究。

    肖文龙因为曾经为马家老太爷治过病，救过马老老爷一命。所以，他一直被马松华感激。在马松华的帮助下，肖文龙的丑闻和麻烦才被彻底解决。因为马松华的仗义出手，使得肖文龙度过大劫。这让肖文龙一直对马松华十分感激，一心想要报答他对自己的帮助。

    肖文龙凭借着自己在江北地区的人脉，得知马松华得罪了即将恢复爵位的枝江王府。知道了这个消息，肖文龙一早上，早早的登门马家，想要向马松华打听他是不是遇到了什么麻烦。

    听着肖文龙的话，马松华自得的笑了笑对肖文龙说，“肖先生，府里早就得到了户部张大人的消息，知道了朱由梓即将恢复枝江郡王爵位的事情。而且张大人还明说了，枝江王朱由梓，深得天子和太子太孙的喜爱。而且，我还知道，就连司礼监的几位大珰，和这个新任藩王，也有些不清不楚的交情。”

    肖文龙听了这话，心情更是焦急，他不理解马松华为什么一副高枕无忧的样子。他焦急的说道，“马兄既然已经知道了消息，为何还这般悠然。你可是得罪了一位深为两代帝王宠爱的本地藩王。马兄还不赶快备足了礼物，在朝廷圣旨来临之前，与朱由梓赔罪交好。你这般悠然模样，难道就是准备干等着大难临头不成。

    马松华看到这位名镇江北的神医，能够这样的紧张自家，还是觉得相当欣慰的。他笑着对肖文龙说道，“我们马家可不仅仅是得罪了枝江王这么轻描淡写。我可是派了好多人，专门去找朱由梓的为难的。”

    肖文龙一听这话，气得直跳脚。他气急败坏的说道，“马兄一向行事谨慎，这次怎么这般莽撞。这种情况，如今却是如何是好，如何是好啊！”

    马松华扶住站在地上乱跳的肖文龙，笑着对他说道，“肖先生可能有所不知。枝江王朱由梓之女，枝江县主的仪宾，是个叫王书辉的毛头小子。这可是个性情暴虐的家伙。他最近可是派遣了不少人，把我在本县的产业祸害了个干净。现如今，枝江王府正在气头上，我总要等尊贵的郡王老爷，发泄干净心中的火气之后，才好下手恢复与王府的关系么。”

    看到肖文龙还要啰嗦，他赶紧说道，“肖先生好意，在下心领了。肖先生也不必着急。户部尚书张问达大人，已经说好了，要为我家与枝江王府说和。等到过一段时间，枝江王府的脑袋冷静下来了，此事自然有张问达大人做主。即使枝江王是个赤手可热的郡王爷。可是他们王府，总还要卖中枢大员的面子。我早就备了厚礼，等到张大人开始调停两府之间的关系，我大不了多破费些钱财，这也没什么了不起的。”

    肖文龙虽然对枝江马家对他的帮助庇护心存感激。可是他觉得，枝江马家这几年来，越发的放纵狂妄起来了。

    现在听了马松华的话，他觉得，这还真不是个错觉。马松华居然自大到，认为枝江马家和天子远亲的枝江王府郡王府邸，是平等的关系。他甚至认为，马松华一定是疯了，才会觉得一个郡王，会对过去冒犯过他的人不予追究。

    发现马松华对自己的关心不以为意，肖文龙一言不发的离开马府。只不过，他没有想到这是两个人的永远绝别，

    第二天一早，肖文龙就得到消息。枝江县县丞马松华，因为勾结匪类，不幸被匪类反噬。马家全家上下十七口，全部被匪类杀害。

    马松华送走了肖文龙，就已经是中午的时候了。和自己从族中过继来的几个儿子吃了饭，马松华就到枝江县衙去办公去了。马松华就是在这个时候，觉得自己的脖子开始发冷的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    抛开一切其他的意识形态，单方面从最简单的最基础的意识形态上考虑，王书辉就是一个唯物主义者。唯物主义的意识形态，说的更加简单直白一些，就是在方法论上，坚持实事求是的态度。

    但是，大家要知道，唯物主义是超越阶级的。

    资产阶级，资本家，它们宣扬的可能是唯心主义的思想。但是，在具体的做法中，它们最讲唯物主义。他们可以让别人喝心灵鸡汤，麻痹它们自己实际上或者未来中的竞争对手。但是，在面对利润的时候，它们完全不会讲求什么心灵上的温暖和阳光。

    无产阶级，工人农民们，表面上信奉的可能会有唯心主义的宗教信仰。但是，在具体的做法中，他们也是最讲唯物主义的。因为，他们时刻处于被剥削被压迫的状况下。能不能吃饱肚子生存下去这个首要问题，求神拜佛并不能解决。

    甚至于，封建主义者，封建阶级的官僚地主们。他们可能会宣扬，他们自身的意识形态是唯心主义的，道德至上的儒家思想。但是，在具体的实际生活中，他们处理问题的手段，也是完全唯物主义的。因为，他们宣扬儒家思想，是为了让自己站在道德的制高点上。可是，不用唯物主义的实际手段去解决问题，任何问题都不会自己解决自己。

    王书辉自己可能认为自己是某种思想的信奉者，或者觉得自己是某种思想的坚定信徒。但是，在实际上，只有纯粹的唯物主义者这一个标签，是可以最真实，最恰当的形容王书辉的。他就是个实事求是的人。

    作为一个实事求是的人，王书辉并不认为，在封建社会里打到封建主义，这会是个简单的工作。因为，作为封建社会生产关系的封建土地所有制，在明末的具体情况，是相当复杂的。在社会全面进入工业化，进入资本主义阶段之前。一切社会形态的生产关系，都不会像在资本主义社会里那样简单和对立。

    从明末具体的实际情况而言，单是一个田骨和田皮问题，就让王书辉觉得焦头烂额。从他实际上对枝江地区的土地所有情况的调查上看。大地主的土地产权问题比较简单明晰。但是，很多小地主、自耕农们，他们既拥有土地，同时，也会租种别人的土地。

    他们租种的可能是地主的土地，也可能是像他们一样的自耕农的土地。如果单方面从对土地这一生产资料的拥有上说，他们可以说是封建土地所有制的实现者，是封建封建制度的组成部分。但是，从现实的调查上看，他们甚至比彻底的佃农们，更加痛恨，可以利用官身免除税收，可以勾结官府转嫁加征的官僚大地主们。

    作为唯物主义者，王书辉面对复杂情况只会使用一种手段。那就是，把复杂的问题简单化。既然占社会绝大多数的贫雇农们和占社会一部分比例的小土地所有，在对生产资料的占有上，处于不同的地位。但是，只要他们和大土地所有者、官僚地主们有着共同的矛盾，王书辉就觉得他们是可以争取和联合的。

    王书辉相信，在目前明末的实际生产力水平下，一个人占有五亩土地，差不多能够支撑一个的正常生存。那么，在实现穿越半年多之后，王书辉进一步明确了自己实际上的敌人。凡是人均占有土地超过五亩的家庭、团体和组织，都是王书辉斗争的对象。

    这也是王书辉在对马松华反动集团的斗争中，明确确定的甄别标准。

    也就是说，在王书辉即将开展的打击行动中，凡是与马松华反动集团有关的人和组织团体，不管他是马松华的家人，还是马松华的支持者、合作者、姻亲，只要他们的人均占有土地超过五亩，他们就只能接受*毁灭的结局。

    就在马松华前往衙门上班的时候。整个马家的家族聚居地马家大院，被三百名左右全副武装的武装人员团团包围。

    马家大院，是封建中国近两千年来，地主豪强，世家王族，在乡村中最为常见的建筑模式，即从汉代就开始，就被大土地所有者家族所采纳的堡垒模式。也就是说，是那种在近代革命战士口中说的，地主家的大院。

    地主大院是一种半军事化的建筑模型。因为大土地所有者清楚的认识到，生活在被他们残酷压迫和剥削的贫雇农中，他们自身是极不安全的。

    因为从历史的角度而言，在整个近两千年的封建时代的历史时期内，贫雇农们发起的各种规模的反抗行动是层出不穷的。遵循唯物主义态度的大土地所有者，从历史中总结了教训。从汉代中后期之后，地主豪豪强们，除了在城市中的居所，他们在乡间的住所，全部都是带有军事防御意义的堡垒建筑。

    当然，像枝江县第一大户、第一大地主马松华家的这座，堡垒化家族聚居建筑群落，在明末普通人眼中是相当雄伟壮阔，甚至是坚不可摧的。可是对于后工业时代出身的王书辉来说，则是非常简陋和可笑的。

    在化肥炸药的帮助下，仅有四五十个人防守的马家大院，在家丁营半个小时的准备工作之后，用了不到十分钟就被攻破了。在巨大的爆炸声中，马家大院的防御彻底崩溃。

    虽然也不可能会对大营的进攻行动产生更大的阻碍，但马家原本可以防守的更加严密一些的。不过，因为之前马家家族成员在共同的认识下，将大院下属能打胆大的护卫，全部派去参加攻击王府镇的行动。所以，现在的马家大院，合格的武装人员处于紧缺状态中。这就让这次本来就不难的行动，变得更加容易。

    像一切封建大家族一样。马家这个核心成员几十个，总成员三四百个的封建大家族，敢打敢拼的血勇之士，仅有几个。他们在防御中全部被消灭之后，剩下的家庭成员，全都选择逃回自己家中躲避。

    封建主义的问题就在这里。封建制度实际上是一个以家族利益为核心的分配体系。但是，在家族内部的利益划分上，同样像在整个国家范围内的封建关系一样，存在不合理和不平衡的状况。这可能就是为什么中国人在明末到新中国建立之前，面对外族和外国入侵的时候，投降作汉奸走狗和奋起反抗的人总是少数，而大部分人是沉默的大多数的原因。

    因为不像野蛮民族和现代民族国家那样，处于封建社会的中国人，因为大部分在利益分配中处于被歧视和损害的地位。所以，绝大多数中国人，实际上缺乏整体的国家利益和民族利益观念。

    他们普遍认为，无论谁来统治中国，他们的生存环境的变化都是有限的，他们一样要向统治者照章纳税。所以，他们缺乏捍卫国家和民族的概念和认识。而只要统治者延续科举考试制度，给大部分中国人，能够改变自身社会地位的真实或虚妄的路径。中国人就可以在任何统治者治下，当一个老实的顺民。

    这就是同样因为文明程度落后，而注重民族整体利益，从而战胜中原王朝的元蒙统治者和满清统治者，会有完全不同的两种下场的原因。元蒙统治者缺乏长远统治策略，没有完善和维护封建科举考试制度。而满清统治者，可以说是全面继承明王朝的科举制度的。

    枝江马家的家族成员们，和面对外族入侵的大部分中国人一样，在面对同样是注重整体利益，同时又具有更高等级的文明体系的王书辉手下的时候。他们的反抗，软弱无力。在大营成员破围而入大肆抓捕的情况下，他们大部分躲在自己的家中。

    很快，在武力强大，组织严密的大营成员们的努力下，马松华反动集团的主要核心人员四十三人，被抓住。

    之后，教导营宣传工作组在家丁们的帮助下，将马家大院附近，为马家耕种、工作的五百多个契约奴和长雇工们，集中在马家大院的晒场上。操着本地话的宣传人员宣布了本次活动的原因，以及对于马松华家族的处理办法。

    当大家听到马家“怂恿地痞无赖、江湖匪类，进攻藩王府邸，罪同造反的时候”，四五百人一起吸了一口冷气。

    他们倒不是觉得这个罪名是错误的，是强加的，是不合理的。在他们眼中，藩王老爷，那是皇帝老子的亲戚。冒犯王爷都是个死罪，何况是武装进攻王爷的家了。

    他们吸气的原因是，没有想到自家的马老爷，居然有刺王杀驾的造反之心。他们在吸了冷气之后的第一时间里，就开始担心，作为给造反者家扛活的自己，是不是也要被株连。

    好在宣传人员之后的话，让他们放下心来，因为马家的土地和财产，要被王府全部“没收”，但是“马家雇工，全部留用。”在听了宣传人员的解释后，知道自己不仅不会被追究，而且还不会失去工作的时候，所有人都放下心来。

    放松了心情的他们，开始津津有味的欣赏起，大台上那些跪在地上，过去高高在上的老爷们的丑态。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉在大晒场附近，看着群情激奋的马家大院附近的奴工农户们的样子，脑袋里不禁开始神游起来。

    王书辉小时候非常喜欢鲁大神的书，基本上是没有选择的吞咽书中的思想。他对鲁大神写的中国人围观杀人的事情很有感触。自然而然，那时的他也认为，中国人麻木愚昧，有劣根性。

    直到王书辉开始接触伟人的思想。他越来越觉得，中国人围观杀人，不见得单纯是因为他们喜欢看热闹。

    王书辉非常喜欢伟人对中国人的认识。他老人家觉得，中国人可不是愚昧麻木的“伸长脖子的鸭”。他老人家觉得，中国人各个都是潜伏隐忍的“孙大圣”。每个中国人骨子里都有着天生的反抗因子。当他们决定不再潜伏隐忍的时候，他们就会奋起反抗，人人奋起“千钧棒”，把充满剥削和压迫，罪恶和压抑的一切人和势力，全部打个粉身碎骨，来他个改天换地的“玉宇澄清”。

    有了自己思想的王书辉越来越觉得，“有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级”。成就如鲁大神者，因为没有彻底全面的参加革命，也因为每年领着北洋政府的几百大洋，对于人民的认识有着明显的阶级局限。

    就在现在，看着奴工们大声叫好，发泄着心里的兴奋和激动。王书辉就觉得，他们这种情绪，可没有一丁点的麻木和愚昧。

    他认为，之所以鲁大神看到的那些中国人会表现的麻木愚昧的原因是，无论是被砍头的人，还是砍头者代表的势力。他们对于大部分中国人来说，都是无关紧要的。他们不是剥削者，就是希图取得自身社会地位改变的投机者。这些人的死活，伟大而实事求是的中国人民，怎么会放在心里呢。

    现在的这种情况就截然不同了。

    马家大院附近的奴工农户们，本来还在津津有味的欣赏着，过去肆意打骂欺压他们的马家老爷的丑态。可是，就在他们刚开始品味的时候，一个身强体壮，面色红润的后生，大步走上了台子。

    这个年轻的后生，用平静的语气，开始向大家讲起老马家的事情。

    说起来挺奇怪的，虽然大家基本上每个人都在老马家，受到各种各样的欺压凌辱，可是因为平时大家都忍耐惯了，他们本来对这些欺压凌辱，已经变得已经习以为常了。可是，不知道今天是怎么回事，听着这个后生，讲着他们每天都要经历的事情，所有的人的情绪，都变得激动了起来。每个都觉得，自己心中好像有什么东西被挑动了起来。

    本来，听着后生细数着老马家的大小老爷们的劣迹的时候，大家虽然有些骚动，但也只是小声的在下面议论。可是，等到一个大家经常能够见到的胖子登上台的时候，大家一下子安静了下来。

    这个胖子不是别人，就是外号叫武铁柜的，一个马老爷家的厨子。他之所以有名，是因为他经常被马家的管事老爷，在公开的场合里抽打。原因是，他经常偷马家厨房里的东西，给他住在大院外的瞎眼老娘吃。

    他的老娘前不久得知，自己的儿子，为了给自己弄些可口的吃食，经常被当着所有人殴打凌辱。老太太穷苦人的犟脾气发作，自己上吊了。得知了消息的武铁柜，差点动手掐死经常打他的那个管事老爷。他被关到马家大院的私牢里，一直没被放出来。他老娘的尸首，到现在还没有下葬呢。

    上了台的武铁柜，带着满身的伤痕，一把揪住跪在地上的马家管事老爷。他边抽打着那个干瘪的老头子，一边哭诉着自己的经历。虽然在场的每个人都知道他的经历，可是，听着他的控诉，听着他声泪俱下的说着自己的委屈和凄惨，所有的人，心中还是被悲苦的情绪占据了。

    打了一会儿的武铁柜松开那个老头子，又开始说起自己在马家厨房里的经历。像喂猪也用粮食喂，给他吃的却是半烂的红薯。这种事情，让身为农家人的大家都义愤填膺。像马老爷吃的，都是他这个下等厨子没见过的燕窝鱼翅。这样的事情，又让红薯都吃不饱的大家愤怒不已。种种件件的不平之事，让所有人都情绪激动了起来。

    等到武铁柜说完了这些话之后，台上的后生以天理公义的名义，判处了那个管事的干巴老头死刑，并且立即把他拉到一个木头架子上吊死的时候，人们的情绪被彻底点燃了。

    所有的人，看到一直欺压他们的老爷，真的就这样被轻易的吊死之后。每个人都认识到，马家是真真正正的倒了台。他们立即就解放了心中无形的枷锁，各种仇恨喷涌而出。他们放开了胆子，每个人都踊跃上台倾诉自己的冤屈。四十多个过去的老爷、上等人，随着大伙的控诉，被一个个的吊上绞刑架。

    随着队伍开进马家大院，负责清点和评估马家财产的四舅刘怀季，站在王书辉身边看到晒场上的情景，面色苍白。

    他想起自己的大哥二哥和三哥，对自己的外甥女婿，这个带着天真儿童般笑容的，现在明显在神游遐思的王仪宾的评价。“王仪宾看着温和受礼，骨子里却最是坚毅冷酷。仪宾府诸般事体，你们要一定要谨遵仪宾的法度办理。不然，你们开罪了仪宾，就是王爷和县主也救你们不得。”

    刘怀季原本也觉得，枝江马家欺人太甚。不过，他也只不过想着，等到小舅子恢复了王爵，再好好收拾收拾这个不知好歹的马松华。他可完全没想到，王书辉不仅轻描淡写，举手就将江北地区无人不谈之色变的马松华的势力灰飞烟灭。现如今，更是直接派了装备着违禁之物的家丁队伍，打破马家，将马家上下的主事人个个吊死。

    更让人胆寒的是，王书辉居然怂恿贱民，私颁刑律，以什么天理公义，****人命。要不是因为他为了王爷的名爵尽心尽力，他自己就是个正牌子的王府仪宾的话，他这般做法，刘怀季都要怀疑王书辉是不是要揭竿造反了。

    想到这里，刘怀季不禁偷眼看了看明显还在神游之中的王书辉，试探着对王书辉说道，“仪宾，这样掀起民怨，恐怕不是什么好事儿。”

    听到这话，王书辉收回了思绪，对刘怀季说道，“四舅这话，听起来有些怪异。当年太祖皇帝在世的时候，乡民一旦遭遇土豪劣绅，贪官污吏，甚至可以拿了太祖皇帝颁布的《大诰》，绑了土豪劣绅贪官污吏，进京告状。现如今，这天下还是太祖当年的天下。乡民对于土豪劣绅有所怨怒，连说说话，诉诉委屈都不许么。我家岳父大人好歹也是太祖皇帝的后人，舅舅身为太祖皇帝家的姻亲，怎么会这么看不开呢。”

    刘怀季听了这话，真对自己的外甥女婿，这个王府仪宾的幻想有些哭笑不得。太祖皇帝那是两百多年前的古人了。就算朱由梓身上确实流着太祖的血脉，自己这个朱由梓的舅哥，又怎么能算得上两百多年前太祖皇帝的姻亲呢。

    看着娘家四舅一副无可奈何的样子，王书辉决定对他点拨几句，省得他误会自己的意思。他对刘怀季说道，“四舅舅，说起来，马松华派遣江湖亡命攻击王府，确实是犯了刺王杀驾，谋害亲藩的谋逆大罪。别说只是杀他一家上下，就是株连马家的九族，那也是理所应当的事情。我单单就说说，在这枝江县地面上，要是不把枝江马家彻底珍灭。岳父大人的郡王日子，就别想过得松快了。要知道，马松华和他的姻亲党羽，可是霸占着王府几千亩王田的。”

    看到刘怀季明显的把注意力转移到王府的财产上，王书辉继续说道，“说起来，我现在也看明白了，这枝江县里，也不是什么有王法的地方。无非就是看谁的靠山硬，谁家的势力大，谁就能在枝江一手遮天，当个实实在在的土霸王。枝江马家本不过是下等人家出身，靠了投靠户部尚书子侄贩卖私盐，才能有如今的威势。我们枝江王府现如今上有天子及两位储君的宠信，下有精兵强将能够横扫荆南。我们不对枝江马家取而代之，堂堂王府，难到还要卑躬屈膝，在一个粗鄙小吏的威势下过日子么？！”

    王书辉当然不能对刘怀季这些人说什么改造社会的话。不过，像这种他自己并不相信和喜欢的，充满了封建法理思想的话，则是相当的符合刘怀季的胃口。他听了王书辉的话，不禁“腰也不疼了，腿不痛啦，干起抄家灭族的活计，也有劲儿了”。

    刘怀季很快就离开王书辉，和在审计处任职的教导员们，一起投入到统计马家财产物资的工作当中去了。而大晒场上的气氛也进入了*阶段。教导员先是公布了最新的员工分成协议：所有雇工，不再需要承担他们自己都无法想象的高额盘剥。按照人头，每人被分到五亩私田。

    新的分配制度，采取只收取三层收获所得的政策。但是，对于他们自己所有的土地，所要进行的基建工作，他们都必须出动劳力。不过，出工采取有偿方式。

    这样的新制度，让原枝江马家的奴工农户们欢欣鼓舞。但是，等听到教导员说，所有在册的人，按照人头，可以马上每人领取一百斤粮食的时候，所有人都兴奋的高呼了起来。

    在这之后，根本就没有一个人，还去关注刚刚还是热点的，吊在绞刑架上的马家老爷们。他们全都开始呼朋唤友的，回家取盛粮食的工具去了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    理论思想再怎么科学正确，也不如现实的利益打动人心。

    王书辉知道，想在距离现代社会近四百年前的，封建制度发展到顶峰时代里，宣传和推行现代思想，是非常不现实的，甚至是荒诞的想法。

    所以，他充分的认识到，他想要改造封建社会，推动中国向更进步的方向发展。那么，他所制定的政策，所宣传的思想，就必须和普通人的切身利益，实实在在的结合在一起。

    团体、政党、组织，他们之所以存在的基础，就是这个团体、政党、组织首先要有针对他们内部的，能够让成员紧密团结在一起的共同纲领。

    但是，仅仅是代表了这个团体本身的成员的共同利益，只能保证这个组织的生存。想要让这个组织发展壮大，它就必须代表社会中一部分人的现实利益。

    当然，这个组织可以代表占社会上极大多数人的利益。为了他们的利益，代表他们的利益，争取他们的利益。也可以代表一小部分人的利益。为了他们的利益，代表他们的利益，争取他们的利益。

    在世界进入工业化时代，在生产力发展到蒸汽时代之前。整个社会的利益分布虽然在整体上是明朗化的，但是在具体的利益分布的细节上，则是一种复杂化的态势。

    比如说，在对现存的明王朝的态度上。因为国家税收的实现，是现实的，对所有纳税者的利益损害。所以，无论是本身处于封建社会上层建筑中的地主、官僚、士人，还是普通百姓，贫农雇农，他们都有相同的利益趋向。那就是，反对朝廷的税收和加征。

    只不过，在面对同样困难的时候，两者采取的措施上，有极大不同。

    封建地主和官僚组成的利益既得集团，可以凭借他们在封建王朝中的社会地位，转嫁自己身上的税收和加征，到普通百姓和贫农雇农身上。这样，在对封建王朝的态度上，整个中国社会产生了分裂。官僚阶层和大土地所有者与普通民众之间，产生了利益诉求的分歧，两者的对抗是长期的。

    所有的普通百姓和贫雇农，都希望彻底的没有这个税收，或者这个税收可以少缴纳。而地主和官僚们，因为本身就是封建王朝统治阶级的组成部分，他们则认为，只要可以转嫁损害，保证自身的利益，就足够了。

    所以，归根结底，那些即使是有口皆碑的善良乡绅，实际上，也是披着善良画皮的剥削者和压迫者。他们掠夺和压迫贫雇农的同时，做出修桥铺路的举动，确实看起来是良绅是善人。但是，他们自己并不从事实际的生产活动，他们自己并不创造一分钱的实际价值，他们的财富都是靠剥削实现的。他们修桥铺路，所使用的，仍然是从贫雇农身上剥削出来的财富。

    王书辉知道封建社会的本质和真相，他所要做的，就是取得处于社会大多数的，受压迫受剥削的劳苦大众的支持。他要关注和争取他们的利益，把他们团结在自己的团体中和团体周围。

    从中国人民实事求是的本性出发，只有只有王书辉能够实现他们现实的利益，才能获取他们的支持。在这之后，认识到王书辉确实是代表他们利益的人，就能够相信王书辉，赞成王书辉，支持王书辉。

    只有他们相信了王书辉，王书辉才有可能对他们进行教育，告诉他们这个封建制度的真相。才能领导他们，建设更先进，更进步的工业化的新中国。

    这个事业，在完全没有工业化理念，见到一口压力井都啧啧称奇的明代中国人中实现，其难度，是难以想象的巨大的。

    王书辉即使具有穿越时空的神奇力量，但是，让古人认识和理解近现代科学知识，仍旧是艰巨的任务。他目前所能做的，只有慢慢的培养那些，还没有被封建思想堵住头脑的年轻人。毕竟他们接受新事物的好奇心还没有消退。

    从目前的结果上看，王书辉对这七十多个学生的初级教育，还是非常成功的。

    马松华的家产，很快就在警务处的科学刑讯，和审计处的系统化的登记中，被全面的整理了出来。马家名下，各房各支所占有的土地，有明确官方地契的总共有近十万亩。而马家私自开荒隐匿的田产，也有近十万亩之巨。

    看到纸面上的数据，教导员和家丁们不禁目瞪口呆。在他们的概念中，地主能够占有几十上百亩的土地，就已经非常的惊人了。这种一个家族占有几十万亩土地的情况，他们无法想象。

    王书辉看了统计数据之后，则是觉得，怪不得马松华在枝江实力滔天，也被看成是个土豪村夫。他可是知道，嘉靖朝的内阁首辅徐阶徐华亭，名下土地有四百万亩以上，而且还能够全部免税。这几十万亩的土地，在晚明时期的官僚地主集团中，根本连个下等都排不上。

    要知道，即使明朝的藩王，虽然动辄就号称有几万顷，几百万亩的土地。但是，那些土地，都是被当地官府所把持的。具体的经营和耕种，全部都是当地的官僚地主们控制。以万历皇帝的弟弟潞王为例。他号称有藩王庄田四万顷。但是，他本身是见不到一丁点土地的。地方官完全把持这些庄田，每年给他最多六万两银子作为王田的收入。

    而像朱由梓这样的远支郡王，朝廷都没有分配给他一亩土地。只有每年1000石粮食的俸禄，折合银子只有五百两而已。远没有普通的一个官僚地主的实际收入高。

    枝江王府过去的王田，实际上是几代枝江王，在和本地地主的竞争抢夺中积累下来的。他们就是以此来支撑王府的高额支出。

    为几千名佃农分田的工作，是涉及周边十几个村镇的近万人口的海量工作。依靠仅仅几十个教导员，那是需要很长时间的。王书辉已经制定了具体的进度表，等后面抓捕和处决马松华的工作结束之后，才能开始展开。

    在分配了一部分人手，将马松华家的大量财产运回大营，又安排人手，驻扎马家大院之后。王书辉带领了一百个全副武装的武装人员，直接开进枝江县城。

    负责守卫枝江县城的兵丁，还没等发出警讯，就被王书辉的手下一弩射死。枝江县衙的人还没等反应过来，整个枝江县衙，就被围了个严严实实。几个没有辨明风色的衙役，刚刚吆喝了几声，就被一枪戳死。

    在枝江县知县唐文光，还没有搞清楚发生了什么事情的时候。两队一等家丁就鱼贯而入，将整个县衙三十多个武装人员全部缴械。随着一队队的家丁开进县衙，把持了各个要害位置。这个时候的唐文光才搞清楚了状况，他知道，自己的县衙，已经被不明身份的武装力量攻陷了。

    就在手脚冰凉的唐文光以为大势已去，在师爷的帮助下，在后衙的房梁上挂了一根裤腰带，正准备为国尽忠的时候。一个衙役才连爬带滚的进来禀报。原来，这种惊天动地的声势，居然是枝江王府的县主仪宾王书辉来访。

    唐文光因为刚才的惊吓，连腿都动不了。他在师爷的搀扶下，气急败坏的赶往前衙。刚一进前衙，唐文光的火气就降了一半，心里的凉气又窜了上来。只见大堂上，一个头戴黑纱大帽，穿着一身浅蓝色道袍，周身没有佩戴任何配饰的高大年轻人，正在饶有兴趣的打量着县衙大堂里的设施。他的身旁，是一群身强力壮，穿着统一青色服饰，端着弩弓对着地上跪着的佐贰官员和衙役的青年兵士。

    在高大年轻人的正前方，枝江县县丞，在江北地区气焰滔天的马松华，被五花大绑，嘴也被牢牢堵住，死死的跪在年轻人的脚边。两个拿着钢枪的家丁一左一右，用枪尖顶着马松华的后脑。

    唐文光见了这般情景，不禁冷汗直流，他吞咽了几口吐沫，带着颤音虚张声势的叫道，“大胆狂徒！你是何人，竟敢冲击县衙，侮辱朝廷命官！”

    王书辉听到动静，转头看了眼唐文光。之后，他抬手一指旁边跪着的，那个刚才前去报信的衙役。立即就有一个家丁，抬手就是一弩，将那个衙役当场射死。

    弩箭直接射了在衙役的脖子上。应该是射中了动脉的关系，衙役脖子上窜出来的鲜血，溅到唐文光的官服上。这样的情景，吓得唐文光惊慌失措，差点就当场尿了出来。

    看着到处检查自己身上是不是有伤口的唐文光，王书辉开口道，“我刚刚派了这个人给唐知县禀报。可是，唐知县现在却不知道我是谁。可见，这个贼人，也是反贼马松华的党羽。对于这种十恶不赦的反贼，小子我就替唐知县收拾了吧。”

    唐文光听了这话，立时就明白了。这个王书辉并不是想要造反，而是上门来向马松华问罪来了。

    明白了怎么回事，魂魄归位的唐文光不禁火冒三丈，他大声对王书辉说道，“王书辉，你虽然是王府仪宾，可是朝廷自有尊卑法度在！你怎么胆敢私闯县衙，绑架官员，杀害公差！你这般作为，是将朝廷法度视为何物！”

    王书辉听了这话，禁不住笑了起来，他对唐文光说道，“县令大人这个时候才想起朝廷法度么。马松华身为你的下属，居然勾结匪徒，派遣亡命三次攻打本县宗室。这等耸人听闻的谋逆大恶，怎么不见唐县令遵循朝廷法度的。”

    说完这话，王书辉收起了笑容，冷声对唐文光说道，“知县大人可以无视宗室安危，我虽身为人婿，却还要遵循法度。我今番前来县衙，就是来告诉唐县令，马松华丧心病狂，今天早上，他聚拢匪徒，想要第四次刺杀我家岳父大人。”

    唐文光听了这话，脸都绿了。他想到，马松华难道疯了不成。再有几天，两京宣旨的官员就要到县。他怎么敢在这个时候再次动手。

    王书辉等到唐文光消化了这个信息之后，继续说道，“不过，他的邪谋，被我事先发现。府里提前组织了人手，打散了前来刺杀宗亲的匪徒。可是，那群跑散的反贼却反噬了马家。他们已经将马家上下四十三口，全部杀死。我派人前去警告，却来不及了。我来县衙，就是向县令大人禀报案情的。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉在现代社会的时候有很强的孤独感。这种孤独感在他上初中的时候就被他自己确认了。上初中时的两件小事儿让王书辉发现，自己似乎跟别人格格不入。

    当时是在上外语课，老师放了一个英文歌曲。大家都是初三年级的学生，英文不是很好，听不太懂什么意思，但是老师让大家谈谈听了这首歌之后的感想。

    青春少年会说些什么大家都是知道的，或者飞昂激动，或者幻想浪漫。当老师问道王书辉的时候，刚把毛选全部读完的王书辉对老师说，“这首歌里，充满了资产阶级的软弱性。用平常的话说，就是太矫性了。”

    王书辉的这位老师是他的班主任。下课之后，老师把王书辉叫到办公室和他交流了一会儿。她很细致的了解了王书辉的想法。得知了他最近看的书，这位一直非常喜欢王书辉的老师恍然大悟的说，“原来是这样，怪不得你是个那样的孩子。”

    这话是有渊源的。小时候的王书辉是个极为爱劳动的学生。这一方面是家庭因素的影响，一方面可能是他的天性。不过，在学校里积极劳动的学生，大部分是有目的的。为了评选三好学生等荣誉称号，为了当班干部等，这些才是很多学生积极表现的主要原因。

    刚开始的时候，老师把王书辉也看成是这样的孩子。直到她告诉王书辉，她要把王书辉推荐为区三好学生的时候，他说了一段话，“老师，三好学生是个荣誉，这是确实的。但是，荣誉这个东西，是个身外之物。古人不是说，‘富贵于我如浮云’么。富贵都是浮云，荣誉就更是了。”

    “我喜欢干活，就是单纯的因为我喜欢干活。有三好学生这个荣誉，我喜欢干活。没有三好学生这个荣誉，我照样喜欢干活。所以，我觉得这个名额给我不妥当。因为，我有没有这个荣誉，干活这件事情是不会变的。还是把这个名额给那些需要激励的同学吧。这样的话，积极干活的人不就多了一个么。”

    一个十来岁的初中生，说出这么旷达高古的话，一下子就吸引了这位从教近二十年的教师。她把三好学生的荣誉给了另外一个学生的时候告诉人家，是王书辉把荣誉让给他的。听了那位评奖的同学给他道谢，王书辉发现，即使是最喜欢自己的老师，也真的不理解自己。

    同龄人不用讲了，即使是人生经历丰富的老师，也看不清王书辉的真面孔。他从来就是个讲求实际的人。十五岁的王书辉就已经知道，荣誉固然可爱，可是荣誉也不过是起刺激作用的手段而已。干活这件事情，才是最主要的。

    当时学校的后勤部门没什么服务意识。很多班级里换灯管，换玻璃，钉塑料布，糊窗户缝等诸多的工作，都要由学生来做。王书辉是真心觉得，自己一个人干这些活速度很慢。他觉得，能有个人给他做帮手，比他自己得荣誉有用处多了。而这么个在他眼里很简单的道理，居然连自己的老师都不理解。

    从此之后，王书辉发现，这个世界上，不懂得道理，或者只懂得歪理的人特别的多。以至于，这种情况导致，懂得道理，知道真理的人，不敢说话，或者说了话，也没人听。他在成长的过程中逐渐发现，孤独这种情绪，还真的是很现实的一种感情，不完全是小资产阶级的矫情。

    在现代社会都有强烈的孤独感，在古代社会里，王书辉的这种感觉就更强烈了。他觉得，他自己甚至失去了，和不懂道理的人沟通交流的耐性了。

    唐文光这个板上钉钉的封建制度的维护者，还在试图对王书辉宣讲封建主义的意识形态。他喋喋不休的对王书辉进行着劝解，让他先把衙门里的人都放了，之后再细细的议论事情。

    王书辉觉得唐文光的想法真的很奇葩。在事实上被武装劫持的唐文光，现在没有一丁点反抗能力，像板上鱼肉一般。他居然还端着臭架子，不想先了解王书辉的要求，不能提供任何可供谈判的筹码，反倒先对王书辉发号施令起来。

    对于唐文光这种不清醒的反应和举动，王书辉的处理办法也很简单，他用实力的铁拳，教育唐文光这个阶级敌人。

    很快，县衙中马松华的铁杆之一，户房书吏吴虹飞被拖到唐文光面前。吴虹飞很明显的比唐文光明白形势，也更加的识时务。他用指甲死死的扒住地面，大叫到，“贵人老爷饶命，贵人老爷饶命，小人知道马松华所有的事情，小人愿意戴罪立功！”

    然而，世界是物质的，王书辉是唯物主义者。他对于马松华的看法是，在自己的绝对实力，和马家所有奴工雇工的支持下，作为自己推广土地革命路线上的一块绊脚石，马松华必死无疑。他并不需要马松华现实的，在大明律法范畴下的罪证。

    吴虹飞自然认识不到这一点。他的大呼大叫，除了让大堂上所有被俘的官员衙役们，面色更加苍白，浑身的哆嗦打的更厉害之外，也只有让唐文光闭嘴这一个作用。所以，就在唐文光面前，这个枝江县衙里的正式公务员，枝江百姓眼中的老爷，就那么像只狗一样，被两个家丁用长枪戳死了。

    唐文光不知道怎么办好了。

    他的想法很简单。马松华的事情，大可由枝江王府和户部尚书家打官司去。他这个枝江县的最高行政长官，是不准备参合到这里面的。一边是皇帝宗亲，一边是官僚集团。一个极受天子宠信的藩王和一个实权在握的尚书之间，没有他这个小小七品官的生存空间。他可不想当两头大象角力之间的小蚂蚁。他要做的是不偏不倚，明哲保身。

    可是王书辉的所作所为，已经打破了他的幻想。虽说王书辉说，马家上下都是匪徒所杀，可是匪徒已经跑光了，谁又知道是真是假呢。反倒是这个胆大包天的王府仪宾更可疑。唐文光又不是傻瓜，马家在市面上的买卖被捣毁之后，也都是王书辉的手下来报的案。这两者如出一辙。

    唐文光现在所能做的，就是保住马松华的一条命。只有这样，之后户部尚书张大人家查问下来，自己才能逃出两家的是非。一旦马松华狗命一死。自己就是裤裆里有黄泥，不是屎也是屎，完全的说不清楚了。因为，毕竟马松华还是朝廷命官，枝江县的二把手，这要是真死在王书辉手中，唐文光是完全说不清楚的。

    看着一动不动的户房书吏尸体下的鲜血越流越多。唐文光不禁向后面挪了几步，躲了躲。他决定了，要对王书辉的暴力进行消极抵抗。说出大天去，这位王府仪宾就是再骄横跋扈，也不会直接杀死自己这个枝江县正堂的。他是决不会按照王书辉的步伐和节奏走的。

    王书辉发现，唐文光虽然脸色仍然不好，但是很明显，他的情绪稳定了下来。从他紧闭的双唇上可以看出，他是准备搞非暴力不合作运动了。

    这倒也没有超出王书辉的预计。和资产阶级文人相比较，封建文人还是有骨头的。虽然这些骨头，也不过是为了维护自己的利益而存在的。但是，矬子里拔大个，他们总比完全没骨头，热衷于当亡国奴和带路党的资产阶级文人好一些。

    不过，王书辉也知道，封建文人里即使有有骨头的，但是也绝对不会很多。这一点，从满清入关之后，明清文人的表现里，就可以轻易的得出结论来。王书辉觉得，唐文光不在真有骨头的封建文人的行列。

    杀一只鸡不够吃，怎么办。那就杀第二只鸡。杀一只鸡不能吓住猴子，怎么办。那就继续杀鸡。很快的，整个县衙里，除了马松华和其他两个佐贰官，以及唐文光自己的铁杆支持者礼房书吏之外，所有的衙役和书吏，都被一个个拖到唐文光身前。

    等到家丁们开始处决第三个人的时候，唐文光就屈服了。

    这倒不是说，唐文光舍不得这些人的性命。而是因为，如果让王书辉这样肆无忌惮的杀下去，作为枝江县最高长官的唐文光，也是有连带责任的。

    经历了三条人命的杀鸡儆猴，唐文光的态度明显变得务实多了。他带着表演性质很浓的悲凄表情对王书辉说道，“仪宾到底意欲何为。”

    王书辉听了这话，觉得这样才对么。作为弱势的一方，必须先搞清楚强势者的需要，这才是正常的态度。王书辉伸手掏出两张纸来，递给了唐文光。唐文光看完了两张纸，浑身又不可抑制的颤抖了起来。

    王书辉递给唐文光的是什么呢。是两封公文，全部都是写给南京的。

    一张的主要内容是，马松华多年来勾结盗匪，常有造反之心。他先是攻击宗室，未果之后。又带领匪徒转攻县衙。知县唐文光指挥有度，带领衙役弓手，将五十五余人的造反乱党，并乱党首领马松华，当场灭杀。后面的落款是空白的，等着唐文光用印。

    另一张的内容则是大体相同，不过，却是马松华带领乱党杀进县衙，县令唐文光殉职。另一名佐贰官，带领衙役弓手将乱党杀灭。后面的落款是两处，正好等着两个佐贰官用印。

    做选择题比做论述题简单。唐文光做了选择题，马松华人头落地。整个枝江县衙里，除了两个佐贰官和一个礼房书吏，只剩下四五个衙役书吏。因为其他的人，都在“对抗马氏造反中，为朝廷尽忠了”。

    唐文光坐在后衙的公房里，看着门口处两个身强力壮，穿着衙役服饰的护卫。心里不禁一阵凄凉，不禁叹息了一声。

    旁边的师爷小声的对唐文光说道，“东家，如今大势如此，谁也无可奈何。衙门上下，现在都被王书辉的人手掌握了，老爷又在公文里盖了印，又向朝廷上了本。以后，即使被革职闲住也是不错的。如今这枝江县，看着着实凶险啊。”

    唐文光听了这话，默然无语。旁边的师爷张守义，趁着唐文光不注意，小心的摸了摸自己的袖口。他心里想着，“王仪宾当真大方，一千两说赏就赏。大老爷你可不要生出什么不好的想法来。我老张给孙子攒的老婆本，还指望着你呢。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    邵凯林最近的日子过得很艰难。本来枝江县仅有三家磨坊，邵凯林的磨坊就是其中之一。三家磨坊承接整个枝江县的碾磨生意，是刚刚好的。

    邵凯林和其他两家磨坊主，在枝江县划分了大体的势力范围。三家磨坊各守本分，几十年下来倒是相安无事。直到江北村的蒸汽磨坊开张了。

    江北村的蒸汽磨坊，是大营匠师营和教导营科研组，在通过对王书辉带来的小型蒸汽机和相关资料的摸索和整理中，一点点建立起来的。

    王书辉当时之所以把蒸汽机带到明末的主要原因，是因为江北村地势较高，打深井灌溉又不现实。只能在江边上建立一个提水站，为江北村附近耕地灌溉。

    正常情况下，用一个柴油发动机就可以解决问题了。但是王书辉觉得，即使使用柴油发动机，柴油也得自己从现代往回带，还不如使用蒸汽动力。枝江县本地就有几个小煤矿，煤可以直接在当地买。

    王书辉把蒸汽机的基本原理和具体的操作方法，全部在现代，请专门的机械专业的研究生和古汉语专业的研究生，对相关资料进行了专门的简单化的整理。对资料中，对明代人来说的大量生僻词汇，也进行了全面详细的注释。

    之后，王书辉把蒸汽提水站的建设计划和具体的施工方法，向匠师营进行了讲解。再之后，他就全部放手，由教导营的科研组成员和匠师营的匠师们去具体操作了。

    等到将近一个月之后，王书辉再去关注提水站的建设情况的时候。他带来的五台蒸汽机，两台建成了提水站，两台建成了蒸汽磨坊。

    本来，提水站的建成就让王书辉很惊讶的了。没想到，这帮仅仅接受过几个月基础教育的半文盲的工匠们和学生，居然能够活学活用，推广了蒸汽机的应用。居然能够独立自主的建立了两个蒸汽磨坊。而最让他惊讶的是，那台最小的蒸汽机，之所以没被应用的原因，是教导营科研组的一个学生，想要把那台蒸汽机装到船上去。只不过，他的设想到现在还没什么结果。

    王书辉发现这种情况，是很高兴的。本来他以为，蒸汽机的推广，要等到基础教育的全面铺开之后才能进行。他完全没想到，在明代，处于劳动第一线的劳动者们，对于蒸汽机有着这样的灵感。

    他随即做出了一个重要的决定，他以参与这次工程的匠师和教导员为核心，成立了蒸汽机研究所。他将大量相关资料，研究模型，实验装备，基本理论数据，全部交给他们，让他们进行研究。

    王书辉很高兴他们能够取得这样的成果。他把两座蒸汽作坊和两座提水站全部移交给他们，作为研究所的下属单位。而且他还决定，把蒸汽磨坊的经营，全部交给了研究所。王书辉告诉他们，蒸汽磨坊的经营所得，全部由研究所所有。

    王书辉觉得，在明朝末年发展和推广蒸汽动力，并不是个不靠谱的事情。因为在欧洲，1698年托马斯·塞维利、1712年托马斯·纽科门和1769年詹姆斯·瓦特，就已经制造了早期的工业蒸汽机。

    所以，即使在1620年的中国开始蒸汽动力的推广，也不过比历史上提前百年左右。以古代中国的科技发展水平来说，比欧洲先进百年，不过是一种常态而已。

    王书辉也没有要求蒸汽机研究所的工作人员，能够立即制造出工业蒸汽机来。只要他们懂得蒸汽机的基本原来和运行规律，就完全可以了。最重要的是，王书辉目前对他们的要求，只不过是能够根据说明书和资料，运用和操作蒸汽机罢了。毕竟，王书辉可以轻松的从现代社会的县乡级的机械加工厂中，订制高功率的工业用的中小型蒸汽机。

    现在在明末还制造不了蒸汽机没有关系。只要那些工作人员大量的接触和使用形态成熟的工业用蒸汽机，那么，凭借中国人的领悟能力和制造能力，随着王书辉在明末的基础工业建设的开展，在明末建造蒸汽机，不会是妄想。

    王书辉觉得自己的步子迈的很慢，像个小脚老太太一样，简直是在一步一步的挪动着，走向工业化的道路。可是，他不知道，只是两个蒸汽磨坊，就将整个枝江县的碾磨行业打击的七零八落。

    邵凯林从前不久就发现，自己的很多老主顾，不再光顾他的磨坊了。作为董滩口有名的精明人，邵凯林可谓是夙夜忧叹。他不知道为什么自己会流失顾客。等到他派遣了伙计去打探过其它两家磨坊的生意的时候。他发现，自己这种客源流失的情况还不算严重。因为其他两家磨坊，一家已经关门歇业。另一家，三四天来，连一个顾客都没有上门。

    邵凯林和别的商户人家不同，他是这个时代少见的没有政治背景的，纯正的生意人。邵凯林是南京大户人家的出身，不过他的运气不太好，是个庶子。他本人没有读书的头脑，稀稀拉拉的在家学里念了几年书之后，就开始跟着家里的大人学生意。

    在他二十多岁的时候，邵凯林也算是久经商海了。他发现，南京本地的大买卖和各种朝中的大员以及本地的勋贵家，有着千丝万缕的联系。他觉得，凭借着自己家族的力量，想要在南京有所成就，那是几乎没有任何可能的。

    走出来，就能有一片天地。五年前，邵凯林走出南京，在长江中游的这个小小的董滩口扎下根来。凭借自断退路的一股闯劲儿，邵凯林先后打垮了原枝江县四大磨坊中的两家。最终，在他凌厉的攻势下，剩下的两家磨坊对他进行了妥协。从此以后，三家磨坊，开始垄断枝江县的所有碾磨工作十年之久。

    邵凯林一直觉得，能够垄断一个行业的买卖，才是真正的大的买卖。在十几年的努力下，他也攒下了巨万家资。他一心想要扩张势力，垄断整个江北地区，甚至于整个荆州府的碾磨行业。可是没想到，还没等自己开局呢，就挨了迎头一棒。

    搞不清楚顾客流失的原因，邵凯林可谓是抓心挠肝，坐立不安。像他这样的，能够在本县做到行业垄断的商人，自然在县衙里也有自己的路子。可是，不知道怎么回事儿，最近枝江县的衙役书吏不见了一大批。现在在衙门里的都是些生面孔。

    好在邵凯林在衙门里的路子也算广，他到底还是找到了一个户房的老书吏，和他了解情况。

    “江北村码头附近的磨坊么。”邵凯林听了这个明确的答案，有些沉吟了起来。

    “老兄可知道，那江北村磨坊是什么来路。”邵凯林问道。

    邵凯林找到的这个叫做王雨轩的户房老书吏，是在枝江县衙当了三十年差的精明人物。对于枝江县这一亩三分地的风吹草动，他是无所不知无所不晓的。王仪宾家在江北村有几座会冒烟的磨坊，对于这一点，他是心知肚明的。可是，他可不准这么随随便便的告诉邵凯林。

    王雨轩这个老人精清楚的知道，现如今，这枝江县衙里，除了两三个衙役和礼房的书吏之外，其他的职位大面积空缺。如此这等难得的上进机会，可是正经的不多见。

    王雨轩今年快五十了，再不上进，就彻底的老了。所以，他不仅不准备把江北村是怎么回事告诉邵凯林，还准备一会儿回衙门的时候，立即就把邵凯林窥视王府的事情，向在县衙里负责“保护”县令大人的王府护卫禀报。

    很快，王书辉就知道了这件事情。王书辉接到这个消息的时候觉得有些奇怪，枝江本地的一个商户，关注蒸汽磨坊做什么呢。

    在琢磨了一会儿之后，王书辉才发觉，自己作为工业社会的人，对于工业力量的认识是相当麻木的。他忘记了古代人在面对工业力量时，是很容易受到各种各样的冲击的。

    就蒸汽磨坊而言，无论是从碾磨效率，还是碾磨产品的质量上看，蒸汽磨坊都要比，无论水力磨坊还是蓄力磨坊要好的多。即使在封建社会里，市场的作用仍然是强大的。消费者可以轻易的判断出蒸汽磨坊的优势。更何况，蒸汽机研究所的蒸汽磨坊的价格，又比普通磨坊要便宜。

    速度快、效率高、质量好、价格低的蒸汽磨坊，可以轻松的击溃落后、低效、质次、高价的水力和蓄力磨坊，这不是什么稀奇的事情。这只不过是人类社会进步浪潮中，一个小小的水花而已。工业化的巨大力量，可不会仅仅在磨坊这一个地方体现出来。

    王书辉虽然对于在社会进步中，注定被淘汰的人和事物没什么兴趣。可是，他有他的计划。小型蒸汽机这种东西的安装调试，已经完全被大营的匠师们掌握了。他现在准备对外出售这种小型蒸汽机。

    小型蒸汽机的使用，会不会带来本地手工业转向工业化的浪潮，这是王书辉想要试验的。

    一个月之后，“真气机”这个东西，在整个枝江县以及周边地区闻名了起来。附近的人都知道，“真气机”真是不得了的东西，也不知道谁有这般鬼斧神工的巧思，能够想到以水火之力转化“真气”，以“真气”带动事物的。

    整个董滩口，实际上只有一家商户使用了蒸汽机，也就是外人口中的“真气机”。那一家就是原来的邵凯林家的邵氏磨坊，现在改名邵氏工坊。

    就在邵凯林自己没搞清楚江北村是谁的手笔，还处于惶惶不安的情绪中的时候，刘怀季代表王府出面了。

    说起来，要用五百两银子，买一个听都没听过的“真气机”。要不是因为对方是王府，邵凯林早就放狗了。不过，即使不相信那个“真气机”真的有那么神奇，邵凯林也只能硬着头皮接受了。

    等蒸汽研究所的人，过来给他安装好了蒸汽机的时候，他才发现，“真气机”这玩意，比过去自己用牲畜拉磨好太多了。

    在江北村磨坊和邵氏工坊的夹击下，枝江地区剩下的两家磨坊，很快就先后倒闭了。邵凯林以极低的价位接手两家磨坊，实现了他自己垄断江北地区碾磨行业的第一歩。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉作为一个唯物主义的社会学研究者，知道有一种完全错误的社会学叙述模式。比如说，在论述工业革命的时候，有人喜欢说这样的话，“虽然工业革命推动了整个世界的发展和进步，但是因为没有一套完善的社会制度，工业革命对社会带来的巨大的……，……。”

    从人品的角度讲，王书辉对于事后诸葛，喜欢打马后炮的人，非常的看不起。这种人往往缺乏做事情的勇气和能力。可是，每当事情有所发展的时候，他们总会表现出自己早知如此的欠揍面孔来。

    从科学的角度讲，事后诸葛，打马后炮，又是从根本上违背唯物主义思想的不科学的举动。就以第一段的最后一句话来讲，生产力决定生产关系，只有可能是先有工业革命，有新的，先进的生产力产生之后，这些新的生产力，与传统的农业社会的生产关系不能够相互适应的情况下，在两者不断的碰撞和适应的过程之后，才会产生应对工业革命的，新的，先进的生产关系。

    王书辉认为，把工业革命带来的社会冲击，归罪到没有事先有一套完善的制度上，是一种为资本主义初期阶段的资本家们，对工人们残酷的，毫无人性的压迫和剥削，进行开脱的行为。

    无论如何，也不会在工业革命之初，甚至于工业革命之前，就产生了一套完善的，完全适应新的工业革命生产力的生产关系。这种想法本身就是不科学，不现实的事情。

    不过，穿越这件事情，本身具有一定的反科学性，反常理型。王书辉作为掌握着穿越金手指的穿越者。已经根据已知的历史，知道整个社会的发展方向。他确实可以在明末时代推行某种新的生产力之前，就制定一套相应的完善的生产关系。作为后来者，他具备这种逆天的，不科学的能力。

    王书辉可能没有立即就在明末制造工业革命的原动力，蒸汽机的能力。但是，通过穿越门，他可以肆无忌惮的推广蒸汽机的应用。这就是他在生产力方面做出的，违背科学常识的举动。那么，在生产关系上，他能不能够在刚刚露出资本主义萌芽的明代晚期，推广高于资本主义制度的生产关系呢。这个问题的回答是肯定的。

    即使以科学社会学的观点考虑，社会的发展都是可以以跳跃式的方式实现的。以历史为依据，在新中国建立之后，在强大的，先进的国家组织的推动下，全国范围内，一些处于奴隶社会阶段的地区，也实现了生产力和生产关系跨越式的发展。

    以此观之，没有道理，在明朝末年，在有穿越门的条件下，在有坚定团结的组织的推动下，王书辉做不到在小范围内实现生产力和生产关系的跨越式发展的。

    不过，王书辉觉得，人和人虽然是在本质上是完全相同的，几乎没有根本性差别的个体。但是，穿越者和当地土著之间的差距是绝对存在的。

    单从处于明朝末年这个历史时期的当地土著来说，无论他们的意识有多先进，无论他们对科学社会学理论思想有多赞成。如果他们没有亲眼看到科学社会学性质的企业，全面优于，全面先进于私营工商企业，如果他们没有切身感受到，资本家狰狞邪恶，毫无人性的嘴脸。他们就不会深刻的意识到，哪一种制度最有利于自己，哪一种制度是站在他们的利益和立场之上的。

    对于这一点，王书辉是完全不会怀疑的。因为在现代社会，很多头脑糊涂的年轻人，在一些利益集团绑架和控制下的宣传机构和无赖文人的宣传下，单纯的认为资本主义制度下资本家们像天使一样纯洁和善良。他们居然毫无头脑的认为，国家政权让利益集团和资本家掌控，是件好事情。

    王书辉从来没相信过那些利益集团和资本家走狗的宣传。头脑清醒的他，简单的比较国有企业工人和私营企业工人的生存状况，就可以轻易的得出明确的结论。更主要的是，他在很小的时候就看过了科学社会学的相关书籍，对于工业资本家的邪恶和疯狂，他是有着清醒的理性认识的。

    著名的左派革命理论写手虹猫，曾经在他被禁著作中写到，“在资本主义初期阶段的欧洲，英国和瑞典都是纺织工业发达的国家。在英国，一个工人，无论男女老少，强壮病弱。只要进了纺织工厂，不到三年必定会被活活累死。而在瑞典，一个工人同样无论男女老少，强壮病弱，进入纺织工厂后，要到五年才会被活活累死。所以，英国成为第一次工业革命时代的世界头号强国。”

    王书辉从在现代社会的经历中得出一个结论。虽然人民是伟大的，是清醒的。但是，如果不让现实教育人民，人民就不会觉醒。

    作为科学社会学信徒的王书辉当然知道，资本主义比起封建主义来更加先进，更加进步。可是，从人道主义的感情出发，从同是中国人的民族感情出发。王书辉并不希望经受了两千多年封建压迫的中国人民，再接受几百年的资本主义压迫和剥削。

    要知道，在主观上，完全与不同于封建主义的资本主义，是更加残酷，更加没有人性的制度。

    但是，王书辉仍然需要现实来教育人民。那么。地处枝江县的董滩口，有着便利的水陆交通，有着繁荣的工商业，有着初具规模的资本和劳动力。在王书辉眼里，它就是一个很好的，可以进行资本主义制度社会实验的对象。

    所以，向董滩口的手工业主们，推广先进的，小型化的，工业化的，便利化的蒸汽机，向他们提供，即使燃烧木材垃圾，也能带动大量机械的蒸汽机。推动这些初具资本主义意识的手工业主向资本家转化，推动这些封建主义的手工工业，向资本主义企业发展，就是王书辉的计划。

    王书辉相信，在他潜移默化推动下形成的，不同于现代社会那样，完全没有任何束缚和压制的资本家和资本主义的企业，会深刻的教育明朝末年的中国人民的。

    等到这些资本家和资本主义的企业，在中国部分地区发展和建立起来之后。在中国人民经受了原有的封建制度，周边蛮夷地区的奴隶制度，新出现的资本主义制度，各种落后和邪恶的社会制度的教育之后，王书辉提出和建立的先进思想和先进组织，会成为中国人民在绝望中唯一的选择的。

    在对已知历史的认识下，王书辉对此有着巨大的信心和信念。

    而且，在王书辉这个穿越者看来，即使最终，在自己的有生之年，不能在中国建立起他理想中的社会制度，那也完全没有关系。因为，即使是资本主义制度，也比腐朽落后，最终将会将中华民族陷入亡国灭种的绝境中的半封建半奴隶制的满清社会要先进。

    这就是王书辉敢于将先进的，划时代的生产工具蒸汽机，在明朝末年进行推广，全面而深刻的干涉社会发展进程的底气和原因。

    明朝末年的董滩口，正处于这个长江中游的小型工商业中心的鼎盛时期。董滩口目前有300多家字号，1000头毛驴上街驮运货物，年经营额折现金达3000万元以上。

    董滩口兴盛的物流，使商业和水陆交通运输业都十分繁忙，同时也带动了手工业作坊的发展。

    从大营教导员们的实地调查中可以看到，董滩口目前的主要行业有粮食加工如整米、榨油、豆作酥食、酱园等；棉花加工有轧花、弹花、纺线、织布、踹染等；金属制品加工有金、银、铜、铁、锡、冰铁（即白铁）铸造等；此外还有生产草编、香炉、方斗纸、棕麻绳等作坊。整个董滩口的行业多达50种，产品达数百种。

    王书辉出售给专门负责粮食粗加工的邵家工坊的蒸汽机，也就是当地人口中的“真气机”，很快就释放了它，作为工业革命原动力的巨大力量。两家过去和邵家工坊，一起把持整个江北地区的粮食粗加工的磨坊，在蒸汽机的轰鸣声中应声而倒。邵凯林以极为便宜的价格收购了两家磨坊，一跃成为江北地区唯一的粮食加工商。

    即使处于封建主义时代的资本，也是具有难以想象的嗅觉的。知道了“真气机”这个神奇的东西是出自仪宾府之后，董滩口的巨商之一，王书辉私盐满买的合作者司马峰找上门来。

    对于自己的合作伙伴，王书辉还是比较客气的。更何况司马峰正好是王书辉比较欣赏的那种极具实干精神的企业家。不过即使如此，司马峰的想法，他的超前意识，还是让王书辉叹为观止。

    因为看到邵凯林家的那台小巧精致，但是动力十足的“真气机”之后，经营着有上百工人规模的纺织作坊和踹染作坊的司马峰，向王书辉提出，可不可以向他自己的纺织作坊和踹染作方中提供配套的“真气机”。

    王书辉怎么可能拒绝他呢。要知道，资本主义工业化的开端，就是纺织工业的蒸汽化。王书辉向司马峰提出了一千两白银的高价。因为，他已经决定，将向司马峰提供设计完善，完全适应明代棉花特点，使用蒸汽动力的，一整套体系完善的近代化纺织机械。

    王书辉觉得，从这个时代商人的经营手段和意识来看，一旦司马峰的蒸汽纺织作坊上马之后。急剧降低的成本，急剧提升的质量，都会使得司马峰开始赚取巨大的利润。在这种情形出现之后，不仅司马峰会快速的扩大自己的企业，而且整个董滩口从事相关行业的商人，都会闻风而动，开始采用蒸汽动力的纺织机械的。

    王书辉抽出一天时间，专门回到现代。他给自己读研时的几个朋友打了电话。他的那些朋友，都是些喜欢脑洞大开的工科研究生。作为一群工业党人，他们经常在qq群里讨论一些不着边际的设想。王书辉现在，刚好需要他们的帮助。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “你这种想法本身就很可笑。”房启明带着不屑一顾的冷笑对王书辉说道。

    “现在，在全世界范围内也找不到你说的那种社会情况。即使是黑非洲的沙漠绿洲里，即使是在南美的热带雨林里，资本家的足迹也早就遍布那里所有的地方了。”

    回到现代的王书辉通过神器qq，很快的联系到自己在qq群中的，那群喜欢一起讨论问题的工业党党徒们。王书辉正式向所有人发起第一次见面会议，并且提前向大家说明了，这次会议将在风景如画的鼓浪屿召开，所有与会人员的一切开销全部由他负责。

    不过即使如此，因为qq群中的成员大部分是资深宅男，所以真的动身到厦门参加会议的，也仅仅只有一百多个qq群成员中的十多个人。

    在听完了王书辉对情况的介绍之后，一直在工业企业第一线工作，已经在多家公私工厂中当过多年工人的房启明，觉得王书辉介绍的情况匪夷所思，所以他第一个做出了发言。

    “‘大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。’《宣言》中早就清楚的说明了，进入工业化的资本主义，不遗余力的把全世界所有的地方，全部带入到了社会化大生产的进程之中。这就是全球化的概念。老王你说的那一套，完全处于封建时代状态下的社会状况，怎么可能在现实中存在呢。”

    房启明是参加会议的工业党里唯一一个纯粹的工人阶级。他在工业学校毕业后，就进入工厂上班。在他十几年的工作生涯中，他的无产阶级的政治意识得到觉醒。原本他一直认为是完全意义上的废话的政治课内容，居然在他自己的生活经历中得到一一展现。发现了这一点的他，重新捡起了初中的政治书。之后，一本本关于无产阶级理论的书籍被他一一的阅读。现实的经验和对理论的学习，让这个新时代的工人，成了一个满腹经纶的草根理论家。

    “老房又在这里喷射他的那套极左毒液了。王书辉刚刚是怎么说的，他早就说了，他所介绍的情况，是他想象中的一种历史架空的背景，并不是真实的环境。老房你就是不喜欢好好听别人说话。在qq群里是这样，在现实里还是这样，真是要了人命了。”

    方瑞福是个小企业主。他大学一毕业就接手了自己家的工厂，成了一个拥有工人四十多个的，货真价实的二代资本家。在商场中经历了近十年风雨的方瑞福，有一天突然发现，掌握经济规律，并不需要上那些听着好听，名头甚大的进修班培训班，一本《资本论》就把世界上所有的经济活动的本质介绍的清清楚楚了。

    通过对《资本论》研读和学习，方瑞福为了讨论自己不清楚的问题，加入了这个qq群。因为经常在qq群里讨论具体的现实问题，房启明发现了他“邪恶资本家”的真面目，经常在qq群中对他进行声讨。第一次见面的两个人，在现实中也是争锋相对。

    “算了，算了，讨论问题不要进行人身攻击。大家好不容易在现实生活中见一次面，搞得这么激烈是怎么回事儿，讨论问题就是讨论问题，不要歪楼了。”

    qq群里有名的厚道人，现实生活中，一个县政府的政策研究室职员的王向博开口劝解道。

    房启明嘴角带着笑，对他旁边现实生活中是税务系统公务员的刘静波说道，“你们修正主义者的头头又开始和稀泥了。”

    王向博的耳朵相当灵敏，他望了房启明一眼，没有理会他的挑衅，开口说道，“经过这几天的讨论，其实大家已经有了统一的思路了。以王书辉提出的前提条件来看，在明朝末年和现代社会有一个可以相互连接的时空通道。那么，在明朝末年推广蒸汽动力，推动第一次工业革命的发展和发动，就是完全可以实现的。”

    “不过，我的看法是这样的。如果只是在明朝末年推动社会的发展，使明末的中国的社会从封建*制度走向资本主义制度，我觉得，这不会是一个很困难的事情。只要全面推广蒸汽机这个先进的生产工具，那就绝对足够了。”

    “即使没有王书辉说的，大规模的，专业化的推广现代教育。只是单纯的提供现成的，已经发展完善的各种型号的蒸汽机。以我对古代中国人，他们对科学技术的敏感和灵性的认识，只要他们长时间的接触和使用这些蒸汽机。那么，他们摸清这些蒸汽机的运转原理，并且根据已经存在的这些成熟的蒸汽机，仿制相同的，或者相对水平较低的蒸汽机，都是很有可能实现的。”

    “因为这毕竟是有了现成的设备之后，进行逆向推理的工作。这么做的难度，可比只是有相关的数据和材料，而没有实物，要凭空创造出蒸汽机的难度，要小的多的多。”

    “不过，我对王书辉提出的，要在明朝末年推广先进生产工具的同时进行科学革命的想法。我觉得这种事情的难度是相当巨大的。从我国现实的历史出发，社会发展进程中，缺少了资本主义的社会发展阶段是行不通的。改革开放之后，市场经济在中国取得的巨大成功，正好说明了资本主义的社会阶段是社会发展不可或缺的历史阶段。”

    “也就是说，想要在近现代中国的历史条件下，实现社会发展阶段的跳跃式发展，都是极度艰难的过程。那么，可以想象，在明朝末年的历史条件下，发动科学革命，并且建立科学革命的政权，这种工作的难度是巨大的，超越现实的。”

    “所以，我觉得，像王书辉说的那种情况下，把社会推动到资本主义阶段就足够了。在古代搞科学革命，完全是一种费力不讨好的行为，成功率太低了。”

    王向博刚发表完自己的看法，在座的好几个，被房启明调侃为修正主义的各个社会阶层和不同职业出身的人，都开始微微的点头。

    房启明耐着性子听完了王向博的讲话，不自觉得发出一阵冷笑声，他站起身来，开始发表自己的看法。

    “王老哥这话说得真是‘有理有据’，听着像真事儿似的。但是说来说去，还是那一套修正主义的理论，他提出在明末进行科学革命不能成立的原因，无非还是那一套对现实的，中国近现代历史发展进程的一种否定。他那种观点无非是说，新中国前三十年的发展路线是错误的，中国现在的伟大成就都是后三十年的成果。在我这个草根工人看来，这就叫做拿起筷子吃肉，放下饭碗骂娘。要是从理论上讲，从意识形态上讲，就是一套唯心主义的观点。”

    “新中国，没有前三十年的发展的基础，没有彻底打破封建主义对中国的束缚，没有全中国人民，在伟大领袖的领导下进行的艰苦卓绝的基础工业建设。怎么可能有后三十年中国的大发展，大繁荣。没有基础，就没有发展，即使你们这些修正主义者，总不能否认‘不积跬步无以至千里’的道理吧。”

    “我就举几个简单的例子，没有大庆油田、胜利油田等前三十年石油工业的基础，会有现在的五百强企业的中石油中石化么。”

    “没有前三十年的长江大桥、黄河大桥等铁路建设，会有现在卖到世界各国，在全中国各条铁路线上奔驰的高速列车么。”

    “没有前三十年的国有企业培养出来的千千万万的高素质工人，没有前三十年推广的扫盲和各级学校教育，会有后三十年那些各种性质的企业中，任劳任怨的合格工人么。”

    “最后说一点，没有前三十年里先后爆炸的原子弹氢弹，恐怕新中国的生存，都要受到苏修叛徒或者美帝国主义的直接威胁，会有后三十年安稳的发展时间么。”

    “所以说，你那套否定前三十年，只认后三十年的修正主义观点，我看可以休矣。我这个普普通通的中国人，首先就要反对你。你也配做什么政策研究的工作！我看你就是个利益集团的走狗！今天你在这里露出头来，我就要先打倒你。你这个道貌岸然的小人，也配在人民的政府里工作！你就是个隐藏在国家机构里的害虫！你就是个阶级敌人！”

    房启明说完这话，整个会议厅里所有的与会人员，已经全部面无人色了。只见房启明说完了话，大喊了几声，顺手拿起他手边的矿泉水瓶子，向王向博的方向扔了过去。

    王向博不知道怎么回事，好像受了什么严重的刺激，坐在座位上发着愣。矿泉水瓶子飞向他的脑袋，他也没有意识到。他结结实实的挨了一矿泉水瓶子，眼角上居然被打破了个口子，血液一下子就流了下来。

    坐在王向博身边的几个人赶紧把王向博拉了起来。想向王向博扑过来的房启明，也被他身边的几个人拉住了。

    王书辉没想到，自己举行的可行性论证会刚有了些结论，就陷入这样的尴尬中。他一边劝阻着双方，稳定着局面。还一边想着，意识形态的矛盾还真够激烈的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉还真没想到，在qq群里侃大山的网友们，在现实社会中，会因为意识形态的对立发生这么大的冲突。

    不过，王书辉也知道，因为意识形态的对立，在历史上，可是发生了近半个世纪的，几乎所有世界上的主要国家都参与其中的，两大意识形态阵营的对立。甚至于，因为这种国家集团之间的意识形态对立，世界都几次处于彻底毁灭的边缘。

    现代人都不喜欢讨论意识形态问题。小清新，小时代，小暧昧等等标榜自我意识的情绪，在现代中国到处弥漫。在后工业化的中国社会，即使是在网络写作中，暖男暖女也是各种类型的网文中，最受欢迎的猪脚。

    修正主义者们不遗余力的推动去阶级化的宣传，利益集团和其走狗代言人竭尽全力的宣扬自由主义的思想。战斗意识和斗争精神在整个中国社会中是极度稀少的。

    即使是王书辉，他在某种程度上也是那种喜欢逃避斗争的人。毕竟，先开始推广蒸汽动力，比先进行土地革命要简单的多。

    1620年七月的一天，来自南北两京的宣旨官员的仪仗队伍，刚一进入枝江县城附近地界，就明显的感到呼吸的不适。南京守备太监看到很多在中国比较少见的四轮的驴马车，拉着满满登登的黑色煤炭，停在路边给钦差仪仗让路。道路的另一边是同样大批的四*车。不过，车上盖着一种绿颜色的厚布，里面不知道拉的是什么货物。

    等到仪仗和队伍开到枝江县城城门处的时候，跪在地上的枝江县所有政府工作人员，是在距离县城不远处的西部董滩口，不断冒出的滚滚黑烟的背景下，跪迎天使的。两京的宣旨官员从大轿中出来的时候，都不自觉的皱了皱眉头。空气中刺激的味道太明显了。

    一个多月的时间里，枝江县，主要是枝江县的经济中心董滩口，发生了剧烈的变化。伴随着司马峰名下的两家企业，全面改换最新式的，近代化的蒸汽纺织和印染机械，大规模的兼并和失业首先在织染行业爆发。

    在充分认识到蒸汽动力和先进的纺织和印染机械的绝对优势之后，掌握着巨量资本的司马峰充分的发挥出他商界大豪的本色。他以充足的资金和雄厚的实力，使用降价倾销的手段，在不到十天的时间里，将枝江县三十多家织染作坊，打击的奄奄一息。

    随后，他先使用强硬的手段，将本县三十多家印染作坊中，十几家实力弱小的小型织染作坊全部吞并。之后，他又使用灵活多变的手腕，半强制半胁迫的入股剩下的十几家实力较强的织染作坊。在完成了对本县织染行业的垄断之后，司马峰大量购入新型的蒸汽纺织机和印染机，对所有的作坊进行了近代化的改造。这之后，就是五百多名枝江县原织染行业的手工业工人的失业。

    在亲眼目睹了织染行业残酷和剧烈的兼并之后，董滩口其他各行业的商人们开始人人自危起来。一部分耳聪目明，头脑灵敏的商人立即意识到，“真气机”似乎是这场织染业大地震的主要原因。

    在董滩口一家蒸汽机销售和维护站点开设起来之后，蜂拥而上的商人们发现，无论是粮油加工还是金属加工，各种他们闻所未闻见所未见的，各式各样的，对应本地区五十多个行业的蒸汽机械和车床等产品，都在这家工坊中有销售。

    在看到这些机械在现场的试运行之后，这些最先发现机遇的商人们，毫不犹豫的订购了各自行业的新机械。随后，涉及五十多个行业的大兼并和大失业浪潮，在董滩口掀起。几乎所有的本地企业，都在一个多月的时间里，从原始的手工行业，跨越式的发展成为以蒸汽机为主要动力的近代化企业。

    在本地各行业完成了整顿和兼并之后，整个长江两岸乃至于湖广南部，出现了，只要是董滩口有所出产的商品，外地和本地商品就会滞销现象。甚至于，行销天下的松江棉布，在湖广南部和长江中游两岸地区，都出现了严重的滞销。

    这些地区的棉布市场，已经被司马峰手下工厂出产的低价高质的蒸汽机制棉布，和王书辉销售的各种样式的现代布匹，分割干净了。

    在董滩口各行业开始有意识的建立起垄断经营的时候，在飞速崛起的近代化工厂，改变了传统的，枝江和附近地区的，所有的商业环境的时候。王书辉不声不响的吸收了近千名熟悉工坊工作的失业熟练工人，并利用他们，开始建立现代化的，采用先进技术的水泥工厂和砖瓦工厂。一座实验性质的炼铁小高炉，也悄无声息的，在大营匠师营和教导营工业组的匠师和学员们的领导下，被摸索着建立了起来。

    趾高气昂的在新建成的，位于枝江县城中心的枝江王府里，宣读圣旨的两京官员们，对这种酝酿着巨大力量的变化毫不知情。

    在看到温文尔雅的王书辉，因为献宝有功，在被破格封为郡主仪宾（朱微妏破被格封为郡主）、锦衣卫指挥使（荣誉头衔）的圣旨声中，温煦的跪在地上领旨的时候。这些来自北京的天子近臣和来自南京的天子守臣，丝毫也想象不到。送给他们巨额贿赂（各种来自现代的人造丝绸）和珍宝（各种来自现代的塑料和玻璃制品）的王书辉，已经为封建制度的巨大坟墓，挖开了第一块地基。

    就在两京官员收取了大量的贿赂，带着一种“今年的收成真啊真啊好”的满足心情，带着枝江王府最新进贡给天子和太子、太孙的，五万匹巧夺天工的丝绸（现代人造丝）和郡主仪宾、锦衣卫指挥使王书辉，送给他们的各种宝贝，心满意足的坐着王府赠送的新式四*车，离开被浓黑的烟尘笼罩着的枝江县的时候。整个湖广地区的纺织行业全面崩溃。

    不到三个月的时间里，司马峰和王书辉，就垄断了整个湖广地区的纺织品市场。濒临湖广的河南、陕西、四川、贵州、江西五个省份的纺织行业，也开始逐渐的感受到来自湖广的压力。不过，久经商海的司马峰也开始收拢自己的力量，开始整顿湖广地区的纺织行业。

    武昌府张家，现任户部尚书张问达的侄子张天禄正在发着火。

    他刚刚从湖广布政使司衙门回到家中。他刚才已经在衙门里打听清楚了，一直杳无音信的马松华，居然死了，而且死的还非常的莫名其妙。身为县丞的马松华居然先是纠集江湖匪类攻打当地藩王不成，之后攻打县衙。几十号湖广闻名的悍匪，居然被那个老书生唐文光，领着一群软脚虾的衙役，全部歼灭了。这简直就是滑天下之大稽。

    张天禄根本就不相信马松华会去攻打当地藩王，因为京里早就传了信过来，他也亲自和马松华说的很清楚，让他先老老实实的等着。等到朱由梓承藩之后，正式的继承了爵位之后，再由自己的叔叔张问达出面，请出南京礼部主管宗室事务的官员与枝江王府周旋。

    了解枝江县情况的张天禄认为，即使是马松华丧心病狂，真的去进攻了王府和县衙。他也不相信，凭借枝江王府那些不知名的泥腿子护卫和枝江县衙的那些软脚虾衙役弓手，能够把那些道上闻名的山匪江盗们一网打尽。

    不过即使他不相信这个事实，可是，枝江县送到荆州府，荆州府送到布政使司衙门的那些人头，却都做不了假。这种情况，让张天禄也不知所谓，摸不着头脑了。因为他从心底下不相信，枝江县一个小小的七品县令，在官场风评中一向得过且过的唐文光，敢于挑战尚书府的权威。

    要知道，自己的叔叔可是最近入阁的热门人选。即使是有了一个藩王做靠山，唐文光又怎么敢于挑衅一位未来的阁老呢。

    正当张天禄摔杯子砸碗的发泄着怒火的时候，一个仆役小心的上前，向张天禄禀报消息，湖广名医，马松华的好朋友肖文龙前来拜见张天禄。

    正觉得耳目闭塞头昏脑涨的张天禄闻言大喜，一叠声的说“有请”。

    实际上，肖文龙在前来武昌府之前，也是相当的纠结的。

    王书辉将马家举族诛灭之后，就开始使用同样的手段，以自己手中掌握的悍匪人头为武器，将马家的几个姻亲灭门。

    王书辉的手段不可谓不狠毒，这些破家灭门的屎盆子，都被他扣到马松华的头上。他说这些事情，都是马松华余党，已经死去的枝江县的地痞无赖团伙斧头帮，和江北巨匪们合伙做下的。

    王书辉把欺负死人的手段运用的淋漓尽致。他屠灭本地大户的黑锅，都被死去的马松华，和三次进攻王府被打死的地痞无赖，山匪江盗们，这些所谓马松华党羽背了起来。他们的死尸被一批批的抬进县衙，又被一批批的抬到荆州府和武昌府。

    肖文龙这个和枝江马家关系良好的大夫，也是真心的害怕了。王书辉这种杀人灭门毫不留情，栽赃陷害严丝合缝的手段，真心让肖文龙冷彻骨髓。因为对于自己生命安全的极度担忧，肖文龙才鼓起勇气，来到武昌府寻求庇护。

    不过，他不知道的是，他的到来，给武昌张家带来了灭顶之灾。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    就在武昌府张家大宅里，肖文龙向张天禄禀报着，最近枝江县与马家关系密切的地主豪强们的惨状的时候。枝江县桂花树村的农人们，聚集到了村子里的大晒场上。一场别开生面的审判地主活动，正在这里举行。

    牛大胆今年二十一岁，他和他爹，和村子里的大部分人一样，也是本村大地主牛老财家的佃户。看到大晒场上的高台子上，本村的大财主，自己眼中大老爷牛老财，像个死狗一样被押在那里，被本村的几个最落魄的穷苦人辱骂。牛大胆一则以喜，一则以惊。要真是细说起来，惊的情绪可能还是主要的。

    牛大胆一向以为，作为本家大爷，牛氏家族族长的牛老财，是一个威严广大，不可侵犯的伟大人物。他可从来没想到过，这个伟大的大人物，还会有这样一天，像个死狗一样被人肆意辱骂，到处拖拽的时候。

    牛大胆听不太明白台上都在说什么，不过大体的意思，他还是能够琢磨明白的。那个比自己还年轻的后生，先是说了些牛老财平常欺压本地百姓的事情，之后，又有许多受过他欺侮的人，到台子上控告他。

    自己的父亲牛老憨，一向胆小。当他看到有几个和自家关系较近的人，也上台去控告打骂牛老财的时候，他立即表现出一副胆小害怕的表情，偷偷的先跑掉了。

    说实话，牛大胆看到这种完全颠覆常理的事情，心中也产生了极大畏惧情绪。可是，不同于自己在村子里有名的胆小的老憨爹爹，牛大胆可是以胆大而闻名于本村的。他可不想被别人看成是个胆小之人。

    牛大胆大约有一米七左右的身高，在整个桂花树村的所有人里，他是最高的。因为是强打精神，强自镇定。心理上的紧张，让他的生理上做出了相应的反应。他僵直着身体，在一群“地平线”里显得鹤立鸡群，十分的显眼。

    桂花树村土地工作组的组长，是一个叫做冯新民的教导员。他今年也才十八岁，对于领着一个队伍二十多个人，独自前来桂花树村，开展“斗地主，分田地”的工作，他心里还是有着相当的不安的。

    他扫视了一下台子下的村民们，发现他们大多是一副目光呆滞的样子。他不禁想到，“看来，可能真的像《工作手册》里写的那样，个别一些地区的地主们，在本地区的公愤并不是很激烈。”

    突然间，牛大胆的“高大”身影落入他的眼帘。他立即朝牛大胆挥了挥手，牛大胆就被他旁边的村民们推上前来了。

    冯新民按照《工作手册》中的知识，开始从最普通的村民着手，启发村民认识地主对他们的危害。这个看起来脏兮兮，有些紧张的大个子，很像《工作手册》中说的那种“在村民中有较高威望的人”的样子。

    根据同样是佃农出身的冯新民的自身经验，他知道，在一个村子里，身高体壮的青年，往往是本村年轻人的领袖人物。让他来现身说法，很容易激起本村年轻人的共鸣。而《工作手册》中明确的提到了，每个村庄中的年轻人，才是大营要争取的主要对象。

    牛大胆被这种突如其来的情况，弄得有些发愣。他心里对这些统一穿着青色大衫，带着一样的黑纱大帽，人人都背着铁弩，拿着银枪的年轻人们，还是很害怕的。可是，作为本村后生里的头面人物，牛大胆必须维持自己在大家心目中的形象。他紧咬着牙关，在本村年轻人的热切目光中，一步步的登上高台。

    第一次在公共场合里登台的人，在台上看到台下成群的人群的时候，往往都会脑袋里一片空白。作为本次活动的主持人，受过专门训练的冯新民是完全了解这一点的。他先和牛大胆拉了几句家常，之后让他不要紧张，只要实实在在的说说，牛老财怎么欺负他和他的家的事情，就可以了。

    作为本村最大的地主，牛老财就是再怎么顾念家族情分，也不会对本家族出身的佃户好到哪里去。外姓佃户挨过的欺负，牛大胆和牛大胆的爹都挨过。

    中国人是最记仇的。几千年前，匈奴人欺负中国人的“白登之围”，在几千年之后，你问问后代的中国人还记不记得。基本上，凡是受过基础教育的人，都知道这个民族耻辱。无论是在民间演义，还是在正史专著中，上下五千年来，中华民族所受过的所有欺侮侵略，无论这个事情过去了多久，中国人都会把这件事记得清清楚楚。

    这就是中国人的本性，知耻而后勇。中华民族能够成为世界上最强大的民族，这个爱记仇的本性起到了很大的作用。注重历史，爱记仇，这可不仅仅是一种对历史的关注。这种民族性格更多的是，让一代代的中国人，能够以史为镜，关照他们现实的生活。

    正是这种爱记仇，正是这种知耻而后勇，才让中华民族自强不息。最终，每个欺侮侵略过中华民族的敌人，都会被中国人踩在脚底。这些被钉在历史的耻辱柱上的民族敌人，不仅在现实中被打败。他们在历史的记载中，也永远会成为一个反面教材，为后世的中国人所警醒。

    牛大胆虽然没受过什么教育，也没什么文化。就是一个标准的后世网络词语中的“草根屁民”。可是他的血脉里，流动的是中国人的血液，爱记仇是他天然的本性。

    刚开始的时候，他说起牛老财对他家的欺侮的时候，还有些磕磕绊绊的。可是随着往日里一幕幕情景，不断的在他的脑海里呈现，他的情绪越发的激动起来。

    他不禁像前几个人一样，在说到自己为了给生病的祖父治病，到牛老财家借了几斤稻子。回家后才发现，有一半的稻子是捂坏了发霉的坏稻子。想到自己的祖父，就这样，因为没有足够的粮食换药材而一命呜呼的时候，他情不自禁的挥起胳膊，朝着牛老财的胖脸狠狠的抽打了几下。

    等牛大胆打完了牛老财，他才突然发现，自己和自己的祖父、父亲，之所以过得穷苦非常，最主要的原因，就是现在趴自己脚边，像个癞皮狗一样瘫软在那里的牛老财造成的。他从小到大，自己的家人和自己受到的一切痛苦，都是这个牛老财造成的。

    他一下想清楚了很多事情。很多他过去一直想不怎明白的事情，一下子就豁然开朗了。

    他发现，自己的苦日子，并不是像去世的祖父和胆小的父亲说的那样，是前世没积德造成的。这完全是因为，在现世现时，有个牛老财这样的坏人，对他们没完没了的欺压。今天来了农村工作队，牛老财这个过去的大老爷上等人，就这样被打倒了，欺压自己的人就没有了。

    那么，自己今后，是不是就能过上好日子了呢。

    这样一个疑问，一下子紧紧的抓住了牛大胆的全部心神。鬼使神差之下，他突然转身对旁边的冯新民说道，“冯先生，今天你们打倒了牛老财，今后牛老财的产业也都是你们工作队的了。过去，我们桂花树村人欠牛老财的账，还算不算数。你们工作队，是不是还要像牛老财那样管制着我们呢。”

    《工作手册》里有这样一句话，“国人最关心自身的利益，我们要想获得国人的支持，就必须坚定的和国人站在一起。我们要急国人所急，想国人所想，永远把屁股坐在国人的立场上。只要我们为受苦的广大穷苦百姓谋福利，为受欺侮的广大百姓谋利益，他们就会支持我们，帮助我们，加入我们。有了他们的支持、帮助和加入，我们就能成就开天辟地的事业，我们就能打败所有阻挡我们事业的敌人。”

    冯新民打心眼里感谢牛大胆给他开了个好头。他拿起铁皮喇叭，大声的向台下喊道，“乡亲们，牛大胆刚才问我，我们工作组打倒了牛老财这个狗东西，没收了他的财产和土地，是不是我们今后，还要像牛老财一样，欺辱和压迫各位乡亲们。乡亲们是不是还要过从前的苦日子。我现在就告诉大家，我们农村工作队，是在王书辉师尊带领下的队伍，是天下穷苦百姓的队伍，我过去就是和大家一样的庄稼人。”

    “我们和大家一样，也是穷苦人出身。我们是为大家谋幸福，谋利益的。我现在代表王师尊向大家宣布，过去桂花树村所有村民，向牛老财借的债，从今往后一笔勾销！我们工作组说话算数，现在就把拮据发还给大家。”

    冯新民说完了这话，朝后面挥了挥手。两个武装家丁，立刻抬着一个大箱子，走上高台。冯新民说话算话，马上开始向大家发还借据。

    原本有些死气沉沉的现场，气氛一下子热烈了起来。整个桂花树村，没向牛老财借过高利贷的，可是真正的没有几个。大家看到借据箱子被打开，一个又一个同村的人，领走了自己的借据。那些排在后面的人一下子拥了上来。

    领走借据的人兴高采烈呼朋引伴，那些原本没来参加活动的人，很快就听到了消息，他们从各个角落了冒了出来，都跑向正在发还拮据的大晒场现场。

    很多拿到了时刻威胁着自己家生存的借条的人，立即就撕碎了借条。他们中不少人喜极而泣，嚎啕大哭起来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “王师尊公侯万代！”

    “王师尊长命百岁！”

    按人头每人分配五亩土地，每亩地只需缴纳三成收成的公粮，本地区的农田水利建设工作抽取劳役时，付给工钱。这个政策，刚刚被桂花树村土地工作队宣布出来之后，现场听到这个消息，并确定了这个消息的真实性的当地村民，真心实意的跪倒在地上，称颂祝愿起他们脑海里完全没有概念的“王师尊”来。

    虽然冯新民学习了“万物一统律”和“万世归一律”中的很多思想。他也明知道自己的师尊，非常的不喜欢看到这种老百姓跪倒在地的情景。可是，看到这样的情景，冯新民心中，还是被自豪之情和一种身处于一个圣神事业中的满足情绪，填充的满满登登的。

    几十里地之外的王书辉不知道自己的弟子们，领导着各自的工作队，在各个原来马松华和他姻亲所有的土地的所在地，为他接受着各种各样，真心实意的，朴实的感激和称颂。他正在小型的实验高炉旁边，对匠师营和教导营工业研究小组的成员们，发着滔天大火。

    最近，整个王府镇的成员们都知道，敬爱的王师尊的脾气有些不正常。自从水泥厂和砖瓦厂正式上马之后，王师尊发火的时候越来越多了。

    不过，大家私底下都是觉得，这样的王师尊更让他们觉得真实和亲切。过去的王师尊，在行事的时候，大多有种轻描淡写风轻云淡的感觉。他对大家，有种神仙中人般的疏离感。反倒是他现在这样额头上青筋突起，破口大骂大家的样子，让大家觉得更加贴心和安心。

    王书辉不能不发火，基础小型实验工业的建设开展起来之后，各种问题真正的是层出不穷。本来，他这个纯粹的理论派，动手搞工业建设工作，即使在有来自现代第一线的专业人士和来自研究机构的学院派的帮助下，也是困难重重的。可是，完全没有一丁点标准化，专业化的意识和思维的明末古人，还是不停的给他出问题。

    拿着全部来自现代的标准化工具，使用计量统一的测量仪器，这些明末的手工业工人和受过基本的小学三年级教育的前流民们，还是经常的出现各种各样，花样百出的错误。

    王书辉对此是毫无办法的，因为不像在现代社会，即使是一个普通的农民工也至少受过九年义务教育。即使极端少数，没受过任何教育的现代人，对于现代工业也有着最直观的认识和感受。而处于明朝末年，距离现代社会几百年的古代人，无论是在教育上，还是在直观感受上，都不知道工业是怎么回事。

    王书辉也只能自己看着工作手册，领着工人和技术人员，一遍一遍，一个螺丝钉一个螺丝钉，一砖一瓦，一个步骤一个步骤的落实相应的工作流程。可是即使是这样，水泥厂出产的水泥，合格率也不足两成。砖瓦厂好些，因为有十多个各个地区招揽而来的本时空的烧窑工人，砖瓦合格率达到了五成左右。

    半个多月之后，那个只能烧制出类似低标号土制水泥的水泥厂，和清代末期，近代水准的砖瓦厂刚刚走上正轨，实验小高炉那里的事故就爆发了。

    那个只有三十立方米，专门从现代订制的，近代水平的小高炉，居然被他们弄爆炸了。两个从佛山请来的炼铁师傅被当场炸死。王书辉听了这个消息，可谓是气得一佛出世二佛升天。那个小高炉还没开始运转呢，怎么可能就爆炸了呢。

    王书辉看着在调查中语焉不详，完全摸不着头脑的技术人员和工人们，除了爆发出无法抑制的怒火，对他们破口大骂之外，真的也没什么其他的办法了。

    回到办公室的王书辉倍感疲惫。朱微妏看到瘫坐在椅子上唉声叹气的王书辉，心里非常的心疼。她乖巧的走到王书辉身后，用一双小手，贴心的给他按摩起太阳穴来。

    王书辉最近有点沉迷于这双小手的按摩中。他在生理上接受了这种抚慰，心理上的疲乏感很快的得到消除。他拿出一本红色的，没有任何字迹的《伟人选集》，找到其中关于工业的部分，开始看了起来。

    “日本帝国主义为什么敢于这样地欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺侮我们的落后。”

    “要中国的民族独立有巩固的保障，就必需工业化。我们是要努力于中国的工业化的。”

    “中国社会的进步将主要依靠工业的发展。”

    “没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”

    王书辉看了这些伟人的论述，心中的沮丧感逐渐的消退。

    他是完全不接受，在古代社会不能建设近代工业的观点的。李鸿章张之洞依靠外国人的帮助能够做到，他觉得，自己依靠现代社会的金手指，一样能够做到。

    不过伟人的论述，“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。”对于这一点，王书辉也完全知道。他知道确实是自己太心急了。工人和技术人员的素质上不去，没有大量的，经过基础实践和培训的人力资源，现在就上马汉阳铁厂规模的钢铁企业，也确实不现实。

    王书辉决定，等到农村工作全面开展完成之后，等到能够动员本地区大量的剩余劳动力的时候。先上土高炉锻炼工人，之后再进一步的上马近代化的小高炉。另外，对所有自己体系内的小孩和年轻人的吸收和教育工作，必须马上开展。基础教育工作，一时一刻也不能停。

    枝江郡主朱微妏，不是很理解自己的心上人，为什么这样劳心劳力的弄一些奇奇怪怪的事情。她这些天一直在王书辉的身边，帮助他处理文书工作。她经常偷看那本心上人常常琢磨的，被他称为“红宝书”的红皮书。不过，那里面的内容，她完全看不明白。

    因为自己的心上人，为自己的父亲拿回了爵位，又为自己争取到了以前不敢想象的郡主爵位。她已经完全不管自己的心上人在做什么，想做什么了。

    巧思多虑的朱微妏，对于王书辉手中那支战斗力惊人的武装队伍，也毫不在意。甚至于，想的比别人多的朱微妏觉得，英武坚毅的王书辉，很有几分洪武皇爷的风采呢。

    经常接触各种消息，了解天下目前现状的朱微妏觉得，如果大明朝真的江河日下，社稷不保的话。自己的老公，未尝不能像唐太宗那样，扶危定乱，独领乾坤。当然，这种心思她是深深的藏在自己的心底的，连对自己的心上人都从没提过。

    吃过苦，受过罪的小萝莉从心里认为，以几代天子的荒唐昏庸，以当今官僚集团的贪腐堕落，以大明武装的无能腐朽。那么，即使今后朱家人得不了天下，朱家的女婿得天下，也完全是肉烂在锅里的好事情。

    所以，自己的几个舅舅暗中对朱微妏说过的那些，仪宾“头角峥嵘”之类的话，朱微妏只是严厉的让他们不许在父亲面前提起，更不许对外人说。小萝莉反而在心里，很是有些“自己法眼如炬”之类的沾沾自喜。那一刻，有如媚娘姐姐的灵魂穿越千年的时空，附体到了朱微妏身上一般。

    ——分割——

    桂花树村有人口三百五十六人，是附近最大的村子。

    除了四户小地主之外，本村共有上好水田3500亩，水浇地三千亩，旱地四千亩。山地荒地没法统计。这些水田，水浇地和旱地，都是牛老财的财产。

    桂花树村土地工作组按照大营要求，把土地中最好的水田1780亩，无论男女老少，按照人头，全部分配了下去。

    看到拿着草灰香，给自己祖父的坟墓磕着头报着喜，高声感谢祖宗保佑的父亲，牛大胆心里非常的不以为然。他觉得，要不就是祖宗根本就不灵，自己家才过了十几辈子的苦日子。要不就是根本没有灵魂这种事情，不然自家和占村子里绝大多数的所有的穷苦人家，怎么会一直受苦受难。

    牛大胆有件事情一直想不明白。因为最近一直跟着工作组，给工作组帮忙。他发现，工作组的工作人员，真的都是苦出身。对于这一点，干活人出身的牛大胆看的非常清楚。因为包括冯先生在内的二十多个工作人员，每个人都面色黝黑，骨骼粗大。这就是干活人最显著的特征。

    虽然他们的身体和气质，充满了那种吃的饱喝的足的壮硕感。可是，他们行事说话，都是一板一眼，事事有办法的样子。他们与牛老财的那种肥胖无力和本村酸秀才的那种迂腐，又截然的不同。

    这是一种很违背常理的感觉。

    因为在牛大胆的认识里，吃饱喝足的人，往往都是应该像牛老财那样虚浮无力的样子。因为，饱食终日的人一般都无所事事。而这些工作组的先生们，每天吃的好喝的好，却是一副知晓一切，懂得一切，又能把各种农家的事情，摆弄的件件清楚的样子。

    这些明显的读过书，能够写字看书的人，又不像本村的酸秀才那样，时时刻刻的说些不明不白的话。他们说的做的，都是再平常不过的事情。可是却事事透着学问。就比如说，给庄稼浇水的事情。他们不仅说的清清楚楚，还能做的明明白白。更重要的是，他们的说法和做法，都比自己这样的农家人的办法，更有效也更快速。

    这简直让牛大胆百思不得其解。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “大胆，你要到哪里去。”牛老憨看到自己的儿子，在家里刚帮他干了一上午的活，不到中午的时候，就又拿起那根民兵队统一发的梭镖，要离开家。他连忙问了他一句。

    牛老憨对于牛大胆的不满已经有好几天了。自从桂花树村组建了“保田民兵队”，牛大胆就第一个参加了队伍。对于不同意他这么做的父亲，他是用工作组的宣传来回答的，“自己动手，保卫胜利果实。”

    牛老憨并不是真的智力有问题，他之所以叫老憨。只不过是因为他性情上比较绵软而已。他也知道，工作组的人虽然拿着枪背着弩，看着威严无比。可是，人家的吃吃喝喝却都是自己带来的，没有动过大家一根手指头的东西。他们确实是向着穷苦人的好人。

    对于工作组说的，自己的胜利果实，要自己保卫的说法。牛老憨也是打心里认同的。可是当民兵的这个“兵”字，还是让牛老憨心中不托底。因为，老百姓都知道，现如今的大明朝，混的最惨的到不是地主家的佃户奴工们。而是那些朝不保夕，还很有可能生死难料的卫所农户。

    这些大明朝法律意义上的“兵”，既要做佃农的苦工，偶尔遇到山贼土匪作乱，他们还会被迫拿着破破烂烂一碰就坏的兵器，给卫所军官的家丁，驱赶着做炮灰。

    他知道自己的儿子是个有点傻大胆儿二杆子的性子。虽然是民兵，即使像工作组说的，只是保卫本村子的安全。但他仍旧觉得，那是个很危险的买卖。他知道自己的儿子牛大胆，是个遇事喜欢出头的棒槌。要是真的遇到山贼草寇前来村子骚扰，他还不得冲到前面去送死。

    “你怎么又出去，家里的十亩地难道要我一个人来种么。”牛老憨粗声粗气的质问自己的儿子道。

    牛大胆这半个月来，一直跟在工作组旁边。他已经知道，参加了民兵队伍，就可以像那些工作组的先生们一样，读书学字。他一直觉得先生们身上有什么东西吸引着他。他觉得能跟他们一起读书学字，自己就有可能像他们一样了不起。

    更何况，当了民兵，每天也不过是训练一个下午。民兵队又是管饭的。中午和晚上两顿饭，大米白面管够，还可以吃一种美味的肉类（火腿肠午餐肉之类）和两个煮鸡蛋。这种日子，是牛大胆从来不敢想象的。

    特别是民兵队还免费发放灰黑色的“号衣”。虽然号衣是那种上下两截，中间系扣的奇怪样式。可是穿上了里外三新的上衣裤子和高筒靴子，牛大胆感到特别的神气精神。

    昨天冯先生可是说了，本村民兵队的队长，就从他们这些参加民兵的后生里选拔。只要在评比中拔得头筹，就可以做本村三十多个青壮的头头。肩膀上可以和冯先生一样，戴上一个威风的“两道杠”。牛大胆对此是志在必得的。

    牛大胆也察觉到最近自己的老爹对自己有怨气。他这几天一直装着看不见。今天老爹正式提起来，他就不能回避了。他不准备像以前一样，一和老爹闹矛盾自己就赌气不说话了。他准备用这半个月从学习班上学来的知识，和自己的老爹讲讲道理。

    牛大胆先把梭镖放下，走到牛老憨身边，把牛老憨拉到一个“沙盒”旁边。这是每个民兵家都有的东西。是和三米长的标准梭镖一起统一发放给民兵的学习用品。

    他拿起竹制，先在沙盒上写了“父亲”两个字。牛老憨虽然知道自己的儿子，每天都要在那个沙盒上写写画画。可是看到这样清楚明白的字迹，即使是从来没沾过墨水的牛老憨，他也知道这是文字，天底下最神圣的东西。

    自己狗屁不通的儿子居然会写字了。这件事情给牛老憨带来了很大的惊讶。

    “爹，这两个字是‘父亲’，就是爹的意思。儿子这半个月在民兵队，除了每天要训练之外，就是晚上要和先生们读书学字。我也知道爹觉得我每天只干半天的活不满意。可是，我一天下来的饭食，都是在队伍里吃的。这每天，就给家里省了一个人的口粮。队伍里每个月还给我们发五钱银子的月饷。人家工作组的人也不求别的，只要我们能够身强体壮，学文习武。之后再有人敢抢夺欺侮咱们，咱们也有能够自保的力量。这样事情，我为什么不去做呢。”

    牛老憨突然发现，能够读书写字的儿子和过去完全不是一个人了。过去的牛大胆，和自己一样，口角非常的笨拙。他们父子俩都是那种什么事情，半天也说不明白的人。如今的牛大胆口角清楚，条理分明，让他这个做父亲的，居然不知道怎么反驳他才好。

    牛老憨像第一次见到自己的儿子一样，第一次仔细的观察起牛大胆来。经过半个月充足的饮食和科学的训练，如今的牛大胆好像完全变了一个人。他脸上虽然仍然是黑黑的，可是却变得圆润红润起来。他的一走一坐，明显的有了工作组后生们的影子，都是一板一眼坚定明确的样子。特别是，他开始像个城里人一样，开始注意起清洁卫生来了。他浑身上下虽然仍旧破破烂烂，却非常的干净。

    牛老憨看着神清气足，身板挺拔的儿子，用一双前所未有的明亮眼睛看着自己。他反对儿子去当民兵的立场开始不断的动摇。可是，他头脑里，庄稼人土地第一的理念，还是在起着顽强的作用。

    他对牛大胆说，“苕货(荆州方言很傻的人)，庄稼人就是庄稼人，自己家的田不种，把田保下来又有什么用。”

    牛大胆听了这话，立即就明白自己的父亲的担心。他对父亲说，“爹，家里的十亩水田，你一个人就能种的了。以前给牛老财家扛活的时候，你一个人不就种过十多亩田。再说了，我也不是完全不帮你，早上我早早起来，干到中午才走。家里的地怎么也不会种不好的。”

    牛大胆看父亲还要说什么，他连忙继续说道，“工作组的冯先生可是说了。参加了民兵的人家，可以每三家分到一头牛的。还有什么能够帮庄稼长的多的肥田粉，也会发下来。爹不是一直想要一头牛么。”

    牛是庄稼人的宝贝，听了这话，牛老憨不言语了。半晌之后他才开口道，“你有噶装疯咧(荆州方言你瞎说的吧)，牛是多宝贝的东西，人家会白给你用。”不过，他也只是嘟囔了两句。牛老憨是知道工作组的作风的，他们可从来不说大话。只要是他们说的，他们就一定会兑现。

    看到自己的父亲拿着锄头走了，牛大胆知道，父亲现在才认同了自己当民兵的事情。他不禁感到心里的底气更足了。

    他还没跟牛老憨说清楚，工作组说的可不仅仅是牛和化肥的事情。高产种子和新农具的事情，他都没跟自己的父亲提。说实话，他对于这些事情也有些不相信。真要是像先生们说的那么好，那王师尊可真是庄稼人的活菩萨了。

    ——分割——

    组建民兵队伍，是《农村工作工作手册》中的一项重要工作。《手册》中明确的指出，“每到一地，一旦土地分配工作完成之后。在条件允许的情况下，必须立即开展民兵队伍的建设工作。民兵建设，是拉拢和吸收青壮的重要手段之一。”

    冯新民虽然和其他的被派到各地的教导员一样，是第一次领队外出独立工作。但是他知道，《工作手册》里说的一切，必须像圣旨一样被毫不动摇的执行下去。更何况，最近的工作成果让冯新民发现，《工作手册》简直是件万灵法宝，里面说的，写的那些条款，内容和方法，几乎是件件必中的。

    民兵队伍的建设工作并不是很难。在分田地的工作完成之后，广大的村民对于工作组的信任是空前的。虽然对于当民“兵”，大家有着普遍的疑虑。可是，那些年轻的后生，早就眼热工作组统一的服装，耀眼的武器和丰盛的饮食了。更何况，民兵队的营房，就是原来牛来财的家。牛老财住的可是全村最为轩敞阔气的“豪宅”。

    民兵队的选拔也是相当严格的。全村八十多个青壮，只有三十多个人入选。这样的情形，就更让当民兵的事情变得特别的荣耀和光彩。

    虽然免不了要因为弄不清左右，听不明白口令而挨板子。可是，干净精神的制服和木质长杆上装着明光锃亮的枪头的梭镖，加上顿顿有“肉”，天天吃蛋，精米精面随便吃的待遇。让他们普遍觉得，越野跑步，队列训练，持枪拼刺，体能训练（仰卧起坐俯卧撑等），并不是那么难以忍受。

    用牛大胆的话说，“除了关黑屋子让人受不了，其他的，总比在牛老财家扛活轻松。”

    今天下午的队长选拨进行的很顺利。虽然参加选拔的民兵们各个奋勇争先。可是，牛大胆因为身体优势，还是在越野跑，拼刺和个人体能上，全面领先其他的竞争对手。他轻松的当选了桂花树村的民兵队长。

    在文化评比中，率先正确写出五十个字，数清楚一百个数的傻强，当选了桂花树村民兵队的教导员。这个结果，倒是特别出乎大家的预料。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    牛真的发了下来。牛老憨看到牛大胆牵了头水牛回家，他直接跑到水牛身边，仔仔细细的打量抚摸着水牛。他的眼睛，连看都没看一眼穿着一身奇怪新衣服的牛大胆。

    水牛还不是三家一头，而是一家一头。

    三家一头，那是没有人当民兵的普通人家。像他们牛家这样有人当了民兵的人家，就是一家一头。

    不仅有水牛发下来，种了一辈子田的牛老憨，看到工作组发下来的钢口农具，心中的惊讶实在难以言表。因为在他几十年的种田生涯中，他还是第一次看到这样种地用的铁家什。

    即使是在牛老财家扛活，用的也不过是粗苯的木头家什，偶尔才能见到一两次铁家什。那也不过是包铁的。他这辈子也没见过这样，整个锄头的头是全铁的，整个耙子头都是铁制的，所有的农具都是那种寒光四射的真正铁制品。甚至于木犁的犁头，都是他没见过的，深黑色的，看起来厚重结实的铸铁制品。

    牛大胆看到自己的老爹只关心工作组发下来的东西，对于自己身上簇新的号衣制服，完全不放在眼里，心中就有些不痛快。

    不过在老爹的连声催促下，他还是先把这些新农具的用法给自己的老爹演示了一遍之后，才对自己的老爹说，“爹，我当了官了。现在我是本村民兵队的队长了。”

    牛老憨没来得及想这个民兵队长是个什么官。作为一个资深的庄稼能手，他看了一遍牛大胆的演示之后，就能立即掌握了这些农具的用法。在把每样农具都使用了一遍之后，他马上套好了牛，把新犁架到到了自己家的田里。

    在地里赶着牛，感受着犁头轻松的翻开土地。驾驭着水牛的牛老憨感到无比的痛快和爽利。他感觉，这比和自家老婆亲热的感觉还要舒服。

    在地里犁了半天地之后，牛老憨才从田里出来。他赶紧把犁卸了下来，把水牛牵进他这几天早早准备好的牛棚里，给牛喂料。等到他忙完了这些事之后，才抹着额头上的汗对牛大胆说道，“你明天回队上的时候替我和冯先生说一句，真是谢谢他了。有了牛，你以后就全天都在队上吧。你告诉你弟也不用下午回来了，让他在学堂里伺候先生们。”

    牛大胆心里真的有些生气了。自己的父亲眼睛里只有牛和地。有了牛和地，自己和自己的弟弟就是可有可无的人了。不过，一想到能和先生们呆在一起的时间更多了，牛大胆肚子里的火气又消失的无影无踪了。

    他憨声对父亲说道，“爹，我现在做了官了，当了本村民兵队的队长了。月饷也比别人多，每个月能领一两银子了。”

    牛老憨这时候才听明白是怎么回事。他仔细的瞅了瞅牛大胆身上，在他眼里奇怪非常的新衣裤和新靴子。因为对于队长这个概念搞不清楚，只好含含糊糊的哼了几声，之后对牛大胆说，“既然你当了管事的，月饷也更多了，那你一会儿到新开的供销所里买些香来，好好谢谢祖宗。也给你爹爹（荆州方言爷爷）好好禀告禀告。”

    牛大胆听了这话，才觉得心里慰贴了不少。在古人的传统中，家里没什么隆重的大事，是不会向祖宗先人提起的。自己的父亲既然说要禀报祖宗，看来自己的当官，还是很让父亲自豪的。

    就在牛大胆准备祭拜祖宗的事情的时候，傻强正在自己住的地方练梭镖。改编自解放军《刺刀教程》的《大枪教程》，如果从大枪梭镖的角度讲，并不是这个时空里最先进的技术。而且，作为已经进入没落阶段的冷兵器，长枪只有在方阵队列的战术，才具有战斗力。

    王书辉从一开始，准备为自己的武装部队装备的制式武器，就是可以加装刺刀的，使用火帽的米尼线膛步枪。虽然还没有列装，也没有大规模的开始上马生产线，但是，相关的军事训练，都是以排队枪毙的战术为标准进行的。

    所以，目前王书辉麾下的武装，在训练中使用的都是步枪刺杀训练教程。

    傻强不是本地人，他姓什么，叫什么，大家谁也不知道。其实傻强也不傻，只不过因为他不爱说话，看起来呆呆的，所以桂花树村的村民们都管他就傻强。

    傻强本名贾三强。他本是河南一个自耕农家庭的幼子。他十岁的时候父亲和两个哥哥死于瘟疫，他的母亲领着他来投奔枝江县的亲戚。贾三强面目清秀，主要是遗传自他的母亲。

    旧时代的农民有“丑妻近地家中宝”的说法。这倒不是说农民的审美有问题，而是因为，在封建时代，农民是保护不了好看的媳妇的。其实这个道理，在现代社会也没哟太大的改变。

    贾三强的母亲在老家时，就经常因为面目好看，被当地的无赖纠缠。到了枝江县桂花树村，在人生地不熟的情况下，投奔亲戚的贾三强之母，就被大地主牛老财看上了。

    牛老财如果是真心实意的把她娶进家门，也就不会有什么其他的事情了。可是牛老财不过是起了一时的色心，凌辱了贾三强的母亲之后，就把她抛弃了。陷入绝望中的贾三强之母跳河自尽，留下十岁的贾三强自己一个人在桂花树村生活。

    变成孤儿的贾三强，就这样变成了傻强。在桂花树的老百姓东一口西一口的救济下，他顽强的活了下来。直到他十四岁的时候，开始给牛老财家扛活。

    随后四年扛活的生涯中，贾三强受尽了苦楚和压迫。他心中对牛老财的恨意，无时不刻在燃烧着。当工作组进村之后，就是贾三强领着工作组的人，攻进牛老财的家中的。也是他在随后的审判大会上，第一个上台控诉牛老财。

    生活经历坎坷的傻强知道，这天底下，能给他撑腰，能给他分田，能让他活下去的。只有工作组和工作组先生们嘴里的王师尊。所以，他特别的支持工作组的工作。对于加入民兵队，他也特别的积极。

    傻强知道自己的人缘不如牛大胆。但是，凭借着一颗感恩之心，他无论是在训练中，还是在文化课学习中，都以百分之百的精力去做。他连自己分到的田都顾不上照顾，把自己的五亩地，以极低的代价佃给隔壁的邻居家种。他自己则是用一切时间训练和学习。

    傻强没想过自己会当上一个管事的头头。他无论是训练还是读书，除了一颗感恩之心，更多是他觉得工作组的先生们说的都是对的。他坚定的认为，自己过去受欺侮，就是因为自己没有力量。过去吃不饱穿不暖，手里没有武器，被人欺负也就被人欺负了。现在吃得饱穿的暖，手里有了能够杀人的利器，如果再被人欺侮，那就是自己该死了。

    傻强虽然不知道教导员是个什么官职，有什么样的权力。可是他单纯的觉得，既然自己是个官，又是因为选拔过程中成绩好才当上的官。那自己就要把好成绩保持下去。当上了教导员的傻强，私下里的训练更加刻苦，读书写字的时候也更加的认真努力了。

    傻强和大部分新分到土地的人家一样，住在自己家地头简单搭建的草棚子里。他把领到的农具和水牛，随随便便的堆放在自家草棚子外面。

    佃了他家地种的牛二喜，正在费力的翻着地。看到正在练梭镖的傻强，他心里不自然的撇了撇嘴。

    今年三十九的牛二喜是个普通的庄稼汉。他和他老婆一连生了三个丫头，在本村是个有名的“绝户”人家。他知道村里人是怎么议论他的，所以一直缩着头不怎么露面。

    和本村大多数人家一样，他也是牛老财家的佃户。因为没有男性后代，主持祠堂的牛家族长大老爷牛老财，特别的瞧不起牛二喜。他经常在族里人的面前呵斥牛二喜，动不动的就罚他在祠堂里跪着。

    牛二喜在本村地位低下，不过他还有一丁点的阿q精神。他觉得自己就是混的再惨，也有个傻强比着。自己总比傻强这个小子好多了。

    工作组进村之后，先是打到了牛老财，免除了大家的高利贷。之后，又不分男女老少，给每家每户按人头分了地。牛二喜家的三个丫头也被工作组根据政策，分了十五亩上好的水田。牛二喜咸鱼翻身，很有些志得意满的感觉。

    只不过他没想到，一直被自己瞧不起，作为自己精神胜利法对象的傻强，也翻了身。傻强虽没有他家像他家那样，因为人口多占了大便宜，分了那么多的地。可是他却当上了民兵。

    刚才听村里的后生说，这个傻小子居然是个读书的脑子。傻强因为读书读得好，居然还当上了管事的。

    目不识丁的牛二喜，再也没有了过去的精神优势。面对现在的傻强，他心里很有几分傻人有傻福的不以为然。

    牛二喜的眼睛从正在练大枪的傻强身上一扫而过。他的目光，一下子被傻强窝棚边闪闪放光的新农具，和膘肥体壮正在悠闲的啃着草的大水牛，牢牢的吸引住了。

    他知道，这是民兵才有的待遇。自家还没轮到分农具和分水牛的事情。

    看着那些在他眼中像大美女一样，充满诱惑的农具，和比自己亲爹还要亲几分的大水牛。再看看****着上身，在半个多月的营养补充中，开始棱角分明的傻强。再瞅瞅身后已经快二十的大女儿。牛二喜不禁开始瞎琢磨起来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉觉得自己是个工业党人。但是，他觉得，文科出身，以大学教师为业的自己，肯定不能算是个纯粹的工业党人。他觉得，自己是个在意识形态上偏左的，有水分的工业党人。这可能和他虽然是文科人，但从小生活在东北老工业基地，有着直接的关系。

    他在意识形态上，因为封建地主的剥削阶级本质憎恨地主。但是，更主要的是，地主阶级是在封建制度向资本主义，或者更高阶段的社会制度发展的过程中，最为顽固而坚定的绊脚石。他对于地主的敌视和仇恨，更多的是因为，他们严重的阻碍中国社会向工业化阶段发展。

    最基本的一个问题就是，不消灭地主，就无法解放大量被束缚在土地上的农村劳动力。

    在他看来，在中国走向工业化的道路上，封建主义，在意识形态和现实生活中，都有着严重的破坏性。因为封建主义会产生利益集团和特权阶层。而对于特权这个东西，吊丝草根出身的王书辉绝对是感触深刻的。毕竟在他二十多年现代社会的生活中亲身体会到，特权阶层、利益集团对新中国的伤害，对中国人民切身利益的危害，实在是太大了。

    在现代中国，如果说有着现实存在的所有中国人民的敌人，那么，利益集团特权阶层和外国势力的走狗们，绝对是当之无愧的。

    王书辉认为，如果在明朝末年想要建立一个新的中国的话，利益集团和外国势力走狗的老祖宗，地主阶级，就是必须完全彻底的，要被消灭的对象。

    在这种认识下，王书辉对于自己在明朝末年的事业有一个清醒的认识。自己的目标，最低程度是实现消除蛮族入侵，中国社会退化到半奴隶半封建社会的局面，建立起帝国主义性质的新中国。最高程度，当然也是不太现实的理想状况，则是在古代时空里，建立起高度工业化的现代化的，信奉科学革命思想的新中国。

    不过，在明末社会不到一年的实践中，王书辉发现，自己实现最低目标的可能性有百分之六七十。实现最高目标的可能性，还不到百分之十。

    最近王书辉就发现，封建制度的代表，他在本时空现实的敌人，在他焦头烂额的推进着工业化的进程中，又开始了试探性的进攻。从枝江县各地新成立的各级乡村组织中反馈上来的信息上表明，不少身份不明的人，正在刺探这次在枝江县的实验性土改的情况。

    因为没有准确的信息，王书辉无法判断这些人是在什么势力或人员的指示下，进行的这些刺探活动。他也无法判断，这些探子背后的势力和人员，这么做的真实目的是什么。

    王书辉眼下还没有对这些人进行清理的计划。在枝江县的土地改革中，受益的穷苦百姓是大多数。王书辉知道，只要他的行动在利益上与大多数百姓是一致的，只要他推行的政策和制度是保障人民利益的，人民就会支持自己。

    有了人民的支持和强大的枪杆子的支撑，王书辉无所畏惧。

    王书辉现在，已经通过对马松华极其姻亲故旧的清缴，牢牢的控制了占枝江县现有耕地面积的一半左右的，近十五万亩的土地。他通过对这些人的土地的占有，控制了枝江县最主要的三十多个产粮乡村的近万人口。他现在的工作，就是要完善自己的组织机构，使其能够具备更高的合理性和针对性。

    很快，在进入夏种时节之前，王书辉召回了三十多个外派的工作组。

    在第一次全体工作会议上，王书辉宣布了新的组织模式。在这次会议上，王书辉明确了人民委员会为自己组织的最高管理机构。人民委员会下设农业委员会，工业委员会，军事委员会和统计委员会。

    王书辉选拔了在近期的农业、工业和军事、管理中表现最为优异的十二个人，负责农业工作的三人，负责工业工作的三人，负责训练工作的三人，负责统计工作的三人，为四大委员会的临时委员。

    各个委员会的临时委员，将在王书辉的指导下开始承担，农业、工业、军事和统计方面的具体领导工作。在会议上，王书辉还就整个大营目前的三百多人进行了划分。每个委员会下属的人员都没有达到百人。

    在涉及到具体工作时，将由各委员会按照工作需要，选拔人员组成工作小组。

    张宝树（教导员）、陈封（教导员）、张大力（二等家丁）、李二牛（一等家丁）、王铁锤（铁匠、一级匠师）、赵三才（木匠、一级匠师）、吴江（前猎户、一等家丁）、孙大狗（教导员）、周铁（教导员）、郑千里（教导员），冯新民（教导员），魏有田（教导员），共十二人当选了第一批的四大委员会的临时委员。

    在这之后，王书辉宣布了本次会议最重要的事情，他即将成了自己的组织，复兴会。

    复兴会，是一个以“复兴井田，土地公有”（国有土地制度）为土地政策，以《万物一统律》和《万世归一律》（辩证唯物主义和历史唯物主义）为指导思想。披着尊崇荀子，推崇“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的“礼”“法”思想（法治思想）的外皮的，近代化的政党组织。

    王书辉知道，在明朝末年这个历史阶段，或许可能有真正的尊崇荀子思，赞同隆礼尊贤重法爱民思想的封建知识分子。但是，本时空里，绝不可能有赞同土地国有，以及辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。工业化这个概念，更不可能有人，在没有受过相关的教育的情况，就能理解和接受的。

    至于“伟人思想”，这个中国思想史五千年来为数不多的硕果之一。没有经历过近现代中国惨痛历史教训的明末人，更是想都不可能想的到。

    所以，王书辉尽可能的把复兴会的核心纲领，降低到本时空的土著人士能够接受的程度。只要能够接受和支持唯物主义思想，披着井田制外衣的土地国有政策以及近代法治思想的，能够在王书辉的领导下，坚定不移的走国家资本主义工业化路线的人，都可以被他接受和吸纳。

    不过，王书辉推进自己目标的基本步骤：土改解放劳动力；吸收和团结青少年，对他们进行军事训练和文化思想教育；再利用接受军事训练和文化思想教育的青少年，进一步开展土改以解放劳动力。这样的比较暴烈和残酷的循环路线，能不能得到本时空的有识之士的支持，王书辉是百分之百的不能肯定的。

    他觉得，复兴会这个推动自己整个事业的组织的成员，恐怕就要像他教育教导营那样，手把手的，一点一点的，通过建立标注化的学校和不断进行的在职教育，成批量的培养人才之后进行筛选了。

    王书辉在会议上正式宣布，只有通过“最高考试”的人，才能加入复兴会。

    所谓能够通过“最高考试”的人，就是军事训练能够全部按照《步兵条例》的要求，完成相关考核；文化课水平可以达到现代社会小学毕业水平；政治水平能够完全掌握《万物一统律》和《万世归一律》宣扬的，辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。

    王书辉觉得，在本年年末，这些年龄普遍超过十五岁，智力发育完善的三百多人。能够达到这个水平的人应该不在少数。

    有些人可能会觉得，通过一年的不脱产教育完成现代社会小学水平的教育程度，不现实。

    可是大家不要忘记了，现代社会的小学教育，是从七八岁就开始的。那个年龄段的儿童们，智力发育水平还不够完善，所以才需要五年的教育时间。

    这些明末的流民贫民们，可都是经历丰富，思想坚韧的青少年和成年人了。他们可不是那些需要纠正行为习惯的天真烂漫的儿童。对于他们来说，能够接受教育，是一种上天的恩赐。他们对于读书学习，可是觉得那是比军事训练和工作，更为伟大和高尚的事情。

    到目前为止，王书辉只见过为学的不够快和不够多而沮丧生气的人。这三百多个人里，没有一个不想接受教育，反对接受教育的人。他们对于自己的尊崇，很大一部分原因，就是自己不仅给他们提供了他们难以想象的生活条件，更给了他们提供受教育的机会。

    从目前大营的三百多个人，已经没有一个人管他叫王老爷，王仪宾。反而全部和教导营的学员一样，叫王书辉师尊这一现象上，就可以看出，受教育这件事，对他们有多么巨大的影响力了。

    在会议结束之后，王书辉将介绍复兴会未来的组织结构，指导纲领和领导地位的小册子发放给了大家。并留下了教导营和农业委员会的成员，开始召开农村工作会议。

    他在会议上强调了农村工作的重要性和意义。并首次提出了“以农村包围城市”，逐步建立起包含整个湖广地区（湖南湖北）的农村政权体系的目标。

    他指出，目前的工作重点，是在已经掌握的三十多个乡村，建立起基本的管理体系。以工作组为领导核心，以民兵队为武装力量，培养当地支持者为核心的农会，就是目前阶段的首要工作重点。

    他对农业委员会和教导营的成员指出，“民兵队必须掌握在全面和彻底支持工作组的人手中。对民兵队的建设，要把军事训练和文化思想教育统一起。必须做到这两项工作的齐头并进。枪杆子，必须无时不刻的掌握在我们自己手中。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    前工业化时代的工业品，并不像我们想象中那么粗糙。这是王书辉拿到工业委员会，防御武器小组的最新成果，一把光亮精致的左轮手枪时的感受。

    用现代社会生产的，近代水平的车床和模具，制造手工业时代的火枪，实在是件很容易的事情。几十根铸铁枪管的公差，在这个时代可以说是不存在的。现代社会乡镇机械厂制造的，专用的拉膛车床，很轻松的就为这些枪管内部，拉出了标准精确的膛线。

    使用制作精良标准的钢制模具，为火枪制造各个细节性的，技术含量很高的击发部件，也不是什么很困难的事情。

    火帽的制作也不怎么难。王书辉在现代社会，专门组织和建立了专业化的工业建设顾问小组。他们为王书辉提供了一份延安时代的雷酸汞制作工艺。王书辉手把手的教，按步骤的领。在一个多星期之后，工业委员会下属的化工小组，就领着三十多个从浏阳买断而来的爆竹匠，制作出近现代水平的雷酸汞硬纸壳火帽。

    在工业委员会下属的火药小组，使用标准化流程和现代化的器械，批量化的制造出颗粒黑火药之后。制作使用纸火帽的，击发发射，带有线膛，使用米尼铅弹和定装火药的转轮手枪，就变成了顺理成章的事情。

    王书辉没有理会工业委员会的三个人，以及防御武器小组成员们眼中的跃跃欲试的表功表情。他仔细的检查着这个被打磨的光滑发亮，加装了银制手柄，看起来给人一种艺术品感觉的手枪。

    王书辉知道，其实这就是已经定型的，成熟阶段的，在美国南北战争中被大量使用的柯尔特m1851转轮手枪的复制品。

    用现代社会制造的近代化的工业机械，和简化的近代化工业制作流程，生产这种工业化初期时代的落后武器，实际上确实给王书辉一种非常蛋疼的感觉。

    可是王书辉也没什么办法。除了他会给特种部队配备完全来自现代社会武器之外。他没办法给现在和今后的正规部队，配备19世纪六七十年代才发展成熟的，使用定装金属子弹的近代步枪。

    没有数量充足的训练有素的工人，和工业化的采矿以及冶金企业，即使生产出使用金属定装子弹的伯丹步枪，他也没办法提供充足的子弹。不说工业水平的问题，单是一个金属铜材料，他就完全没办法解决。因为中国不怎么产铜。

    王书辉连续朝五十米外的靶子上开了六枪，黑火药产生的烟气，把他熏得够呛。之后他走到靶子前仔细的检查射击效果。在五十米的距离上，十厘米厚的木板上只有两个米尼弹的痕迹。很明显，在这个距离上，有四枪脱靶了。

    看来，左轮手枪的有效射程不超过三十米是个基本定律了。

    不过，手枪射程短也是正常现象。他又不指望使用手枪作为制式武器。左轮手枪不过是发给大家防身使用的。他命令工业委员会立即将对左轮手枪的生产进行协调和规范，抽调人手，组织专门的生产线。

    因为已经有了建立和运营水泥厂和砖瓦厂的经验，工业委员会的工业委员，已经对流程规范的问题，有了直观和明确的认识了。他们和教导营的学员们都知道，王师尊对于流程规范有种特别的执着。无论是做什么事情，他都要求大家要实践和总结流程规范，在各种工作中推行手册制度。

    王书辉放下左轮手枪，望向桌子上的另外三把枪。

    这三把枪能够被制作出来，说实话，是完全出乎王书辉的预料之外的。这三把枪，全部都是工业委员会下属的工作组们，根据王书辉从现代社会带回来的黑枪工坊制作的步枪，仿制出来的。

    这三把步枪，实际上就是恩菲尔德m1853前装线膛枪、德莱赛m1841后装针发枪和夏塞波步枪。

    这三把步枪中，恩菲尔德m1853步枪，是前装线膛弹药分离式的步枪。德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪则是后装的，使用纸壳弹的弹药一体式的步枪。

    王书辉是看过工业委员会的书记组（两名教导员学员）提供的生产记录的。德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪复杂的枪机部件，全部是匠师营的几个铁匠匠师，靠比照着原型，一点一点的手工打造的。而德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪使用的纸壳定装子弹，也是匠师营的几个爆竹匠按照原型制作的。

    王书辉脑袋里其实一直有一种对手工业时代的匠人的鄙视。他认为他们就是传说中的“小集体”。在东北老工业基地长大的王书辉，有种奇怪的观点。他认为，凡是“小集体”出产的产品，可能都是粗制滥造的三流产品。

    在东北老工业基地生活的人都知道，一般来说，当地有三种类型的企业。分别是国企，大集体和小集体。国企是什么大家都知道的。所谓大集体，指的是由国企创办的下属企业。大集体主要是为了安置多余的人员而创办的。由于他的企业性质判定不明，所以，大集体企业在原材料和工人素质上就要差一些。而小集体企业则是更低级别的企业了，一般的街道建立的企业，工厂家属组成的企业，都属于小集体企业。

    小集体企业基本上是由完全没受过什么专业培训的普通人组成的。它在原材料的供应上，比大集体企业还不如。加上小集体企业的工人素质普遍低下，所以就导致了，小集体企业无论是企业的管理，还是生产的产品，都呈现出一种瞎对付和不合格的粗制滥造状态。

    在王书辉的成长经历中，他经常听到东北的国企工人们对于小集体企业的鄙视性的看法。比如，他在街坊家吃饭时就时常听到，家庭主妇一旦买了质量不好的生活用品，男主人就会问她是不是买了小集体的东西。再比如，一个东北的国企工人，在电视上看到一个很差劲的演员或者主持人的时候就会说，“这小子/这丫头，从小集体出来的吧。”

    在王书辉的认识里，古代社会的工匠，实际上就是那种专门生产粗制滥造的不合格产品的小集体工人。

    现在这些“小集体”的工人，利用先进的工具和车床，居然生产出了划时代的，后装的，使用一体式弹药的，19世纪中后期的步枪，王书辉确实是相当惊讶的。

    不过他没有把这种情绪表现出来。他先拿起那杆作为米尼步枪的代表作的，恩菲尔德m1853前装线膛枪，在仔细的观察了整杆步枪的所有细节之后，他按照尼米步枪的使用步骤，先竖起步枪。然后，拿起一个用油纸包好的小包，把它咬开。将小包中的定装黑色颗粒火药和一颗米尼弹装进枪管。

    用推杆把米尼弹推进枪管，也没有王书辉想象的那么困难。确实是有一点阻碍感，但是因为米尼弹口径实际比枪管要小一些，所以用推杆很轻松的就把子弹推了进去。

    在这之后，王书辉把步枪拿起来，掰开枪机，在击砧上加装了一个纸火帽，瞄准五百米外的靶子，扣动扳机。

    因为使用的是颗粒化的黑火药，所以这个恩菲尔德m1853的仿制品，没有什么太大的后座问题。只不过黑火药冒出的黑烟，让王书辉相当的不适应。五百米外的标靶被轻松的射中。在后面对被锤击过的棉袄和铁板的射击实验上看，效果也相当不错。

    在对德莱赛m1841步枪和夏塞波步枪的仿制品进行试射之后，王书辉认识到，使用这两款步枪列装部队相当的不现实。一方面是制作的困难。两款步枪的击发装置实在是太复杂了。想要能够批量化的制造这两款步枪，肯定需要钢铁工业和金属加工工业的建设全面发展起来之后。另一方面，在使用和保养上，让这个时代的古人使用和保养，问题也是多多。

    王书辉在射击实验结束后，召开了工业工作全体会议。

    他在会议上发布了三个命令：

    第一，对参见四款火枪的制作人员，全部给予奖励。参加制作的主要匠师，按照新出台的《定级手册》，全部评为四级匠师。每人奖励现金二十两（二十个银元）。

    第二，教导营协助工业组，立即开始对四种火枪的制作工艺和流程，进行严密的规范性记录。在形成文字材料之后，送交大营档案科归档。

    第三，马上对“复兴一式”步枪（恩菲尔德m1853前装线膛枪）的生产流程，进行规范定型。命令工业委员会按照生产流程，做出步枪工厂建设的规划方案。

    王书辉在这次会议上提出了组建工业规划组的方案。工业规划组的成员以大营教导营学员为主。工业规划组的主要工作，就是详细记录工业委员会一切产品的生产过程，并根据相关数据和材料，对这些生产过程进行规范整理，以保障该产品能够实现生产线生产。

    王书辉一向认为，生产出一种产品并不是什么太大的问题。工业化的力量不能够在单个产品上体现。工业化之所以具有巨大的力量，完全是因为工业化能够批量化无差别的生产出同样的产品。所以，在王书辉看来，他宁可自己手下这批半瓶子的技术人员和工人，用工业化的流程生产出大批低端的产品，也不希望他们只能生产出少量的高端产品。

    从对步枪的选择上，不难看出王书辉的这种理念。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉的岳父朱由梓，重新获得枝江王爵位之后，就搬回到位于县城中心的王府去了。位于王府镇的王府别园，则作为朱微妏的陪嫁交给王书辉使用。

    王书辉送给朱由梓的那些现代家具，全部被他打包带到县城的王府里。这就非常方便的让王书辉把有七进院落的王府别园，改造成一所学校。

    现在的王府镇里，已经彻底的成了王书辉的天下了。大家把原王府别园称为南大营，把原来王书辉的府邸称为北大营。

    就在南大营的第一进院子的正房里，王书辉正在给即将返回各村的工作小组成员上课。

    “我们在农村干的事情，说到底，就是在抢人，在争人心。”

    “那么大家要问了，我们和谁在抢人，和谁在争人心呢。我现在告诉大家，我们就是在和地主老财，和官府争人心。等到以后，可能还要和打进中原的野鞑子争人心。和造反的草寇争人心。”

    “那么大家还要问，我们争人心是为了什么呢。这个问题其实简单的很。我们要给受苦的广大百姓谋福利，争利益，这就需要很多的人来做这个工作。”

    “举个简单的例子。前不久，大营给各个村子发放的农具，这些农具是要很多人来生产的。如果只是一个普通的，大家见过的那种村子里的小铁坊，能给三十多个村，几千家的农民们人人分到农具么。答案是很清楚的，不能。”

    “我们要给受苦的穷兄弟的争利益、谋福利，只靠我们自己这么点人是办不成的。所以，我们想要给穷兄弟们争利益、谋福利，就得和穷兄弟们讲明道理，发动他们和我们一起工作，给他们自己争利益、谋福利。”

    王书辉正在给农业委员会和农村工作小组成员，上农村工作指导课程。

    他喝了一大口水继续说道，“农村工作的重点和难点，其实可以总结成这几大问题。”

    “第一，要建立起广大农民参与参加的农会组织。我派遣大家到各个村子去，打杀了那些土豪劣绅。那么说，我们的工作就结束了么。不是这样的。”

    “我们没有打倒土豪劣绅之前，在广大的农村里，当地的管理权和行政权，被牢牢的掌握在土豪劣绅手里。土豪劣绅就是利用这些权利，压榨和剥削穷兄弟们的。我们打倒了土豪劣绅，不是为了我们自己去做第二个土豪劣绅，而是要把管理农村的权力转交给广大的穷兄弟们。”

    “农会，就是广大穷兄弟掌握乡村权力的组织，就是广大穷兄弟们自己管理自己，自己掌控自己的命运的工具。”

    “可能有人要问了，我们自己就可以很好的为穷兄弟们做主，可以帮助穷兄弟们做管理工作。为什么还要费这个力气呢。”

    “回答这个问题也很简单。我们毕竟是外乡人。穷兄弟们再怎么信任我们，也会对我们有警惕的心理。我的看法就是，既然脏活累活苦活，我们都干了，就没必要在这种事情上，让穷兄弟们怀疑我们。让他们自己选出人来，自己管理自己。什么时候出了问题了，穷兄弟们向我们求助了，我们再去帮助他们。”

    “我们既然是好人，就要把好人做到底。这就是我的想法。”

    “大家不要觉得我们吃了亏。做好人，说到底就是我们争取人心的根本办法、具体办法。而且从根本上讲，我们也没有吃亏。农会成立了，就是广大穷兄弟们做了主了。而广大穷兄弟做了主，就是说，地主老财这些我们事业的敌人没办法做主，没办法再回到农村掌握权力了。打倒了敌人，消除了敌人存在的土壤，这就是我们事业的胜利。”

    听了这话，下面坐着的听课的农业委员会和农村工作组的成员们都笑了起来。

    看到大家听明白了自己的话，理解了自己的意思。王书辉继续说道，“第二，要推翻地主武装，建立农民武装。”

    “我在以前的课上给大家讲过，‘枪杆子里面出道义，枪杆子里面出公平，枪杆子里面出权力’。我们为什么能够给穷兄弟们做主，原因就是我们掌握了枪杆子。所以，掌握枪杆子这件事情，我们时时刻刻的也不能放松。”

    “那么有的学员要问了。‘师尊，我们都要在穷兄弟那里做好人，让穷兄弟们掌握权力了，那我们怎么握住枪杆子呢。’这个问题是在问方法。我拿这个问题来问问你们这些在下面做实际工作的人，我们怎么握住枪杆子的。冯新民你讲一讲。”

    冯新民本来做笔记做的手忙脚乱的，没想到王师尊会突然提问自己。不过站起身来的冯新民想了想回答道，“师尊，搞民兵队的工作，让百姓自己搞，是搞不成的。他们没接受过军训，不了解怎么训练部队。所以训练民兵队的工作，都是我们工作组在做。”

    王书辉挥手让冯新民坐下，笑着说，“新民同学说的很对。搞民兵队，是让穷兄弟们有自保的能力，是让穷兄弟们能够依靠民兵的力量，对抗地主老财的欺侮，抗击山匪路霸的劫掠。可是，穷兄弟们和大家不一样，他们没受过大营的训练。你把大枪交给他们，他们也不会使用啊。所以，民兵队的训练和统领还得我们来做。”

    “我们不仅训练民兵队的年轻后生们，学会怎么用大枪怎么打仗，还要教给民兵队的年轻人文化知识。教他们武艺让他们防身，教他们文化让他们明理。所以，即使以后工作组离开了，村子里的民兵队，还是我们的人掌握着。这就是我为什么强调，军事训练和文化教育必须两手抓，两手都要硬的道理。”

    下面的学员听了这话，不少人都露出若有所思的表情。

    “第三，宣传工作必须紧抓不懈。”

    “为什么说宣传工作要紧抓不懈呢。还是刚才说的那个道理。我们要和地主老财争人心，和官府争人心，甚至以和以后进关的野鞑子以及造反的草寇争人心。”

    “我们必须通过宣传工作，把我们和穷兄弟们是一条心，我们和穷兄弟是一家人，我们所作所为都是为穷兄弟们争利益，谋幸福的理念，宣传给大家。”

    “在北方有这么句谚语：‘光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。’这话是什么意思呢。这话是告诉大家，我们不仅要低头做事，还要抬头看路。我们不仅要实实在在的做事情，给穷兄弟们谋福。更要告诉穷兄弟们，我们的想法，我们的目标，是为穷兄弟们谋福利。”

    “穷兄弟们的眼睛是最雪亮的。他们比那群腐儒们，更要懂得孔丘说的‘听其言，察其行’的道理。所以说，为了能够争取他们的信任，为了能够争取他们的支持，我们必须做那个‘又说又练’的真把式。”

    王书辉看了看大家，发现大家都在微微点头。他就继续说道，“第四，就是要把清匪清盗的工作紧抓起来。

    “虽然说，因为我们粉碎了三次马松华带领下的各种城乡匪徒的入侵，所以，现在整个枝江县的各路山匪路盗基本绝迹了。但是，各种小匪小盗，各种毛贼小偷，还是普遍存在于各个乡村的。我们成立了农会，成立了民兵队伍，就要把穷兄弟们发动起来，发挥出民兵队的武装力量，让广大群众看到我们枪杆子的力量。”

    “从另一个角度说，我们建立了民兵队，训练了民兵队。那么，那么我们就必须通过实际的实践，来锻炼队伍，检验我们的成果。”

    “我在《万物一统律》讲过了，没有实践，就没有认识。没有劳动实践，就没有人类的进步，就没有我们的老祖宗们的各种发明创造。所以说，没有实践，就没法检验出什么是真道理，什么是硬道理。”

    “民兵队建立了，民兵训练了。那么，民兵队能不能保护广大穷兄弟，我们说的话是不是真话，我们向穷兄弟们讲的道理，是不是真道理，民兵队能不能真正的保卫穷兄弟不受欺侮，保卫穷兄弟的利益。这些疑问，就必须由民兵队的剿匪工作来回答。”

    “灭杀地主老财的工作好做的原因，一方面是我们的枪杆子足够硬。另一方面，也是因为在针对地主老财的问题上，穷兄弟们和我们的想法是一样，他们是支持我们赞成我们的。所以，剿匪的工作，也必须充分的向广大穷兄弟们说清楚，说明白。必须争取他们的赞成和支持，只有这样，才能够让那些小匪小盗，毛贼小偷被彻底的孤立。”

    “第五，开展好合作社工作。”

    “我为什么要强调开展好合作社的建设工作呢。大家都是从乡村出来的。大家也都知道，咱们穷苦百姓，想要买点东西，卖点东西，无不要接受地主老财开的那些铺子的盘剥。十文钱的东西，我们想要买，至少要二十文。十文钱的东西，卖给地主老财，最多卖出两文钱来。”

    “地主老财对我们穷兄弟的盘剥，那真是无时不刻的。更严重的是，地主老财还通过放那些丧良心驴打滚的高利贷，来盘剥我们。咱们穷兄弟因为这些高利贷，土地被掠夺，妻儿被买卖的惨事，真是处处都有。”

    “我之所以坚持要把合作社开到每一个乡村，就是要真正的保护穷兄弟的利益，给他们公平的买卖交易，让他们享受评价的借贷。”

    听了王书辉说完这话，底下听课的学员们情不自禁的鼓起掌来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “天下的人口里，有九层九是受苦的穷兄弟，有一层人是有钱有势的地主老财。掌握衙门的人，也是从这一层的地主老财里出来的。地主老财为什么能够掌握衙门，因为他们读了书，有了文化。受苦的穷兄弟为什么不能当官，因为穷兄弟们没读过书，没有文化。”

    “可是，地主老财能读书，能有文化，能够当官，靠的是什么。他们靠的是我们这些，占天下九层九的受苦的穷兄弟们的供养。地主老财靠剥削掠夺我们这些穷兄弟，靠高利贷，靠高昂的地租，能够读书，能够学文化。他们读了书，学了文化又做了官，不为我们这些穷兄弟谋利益，反倒利用手里的权力，更加穷凶极恶的剥削掠夺我们这些穷兄弟。”

    “地主老财为什么是坏人，就是在这里体现的。他们想要千秋万代的，骑在我们这帮穷兄弟头上作威作福。”

    “所以说，农村工作的第六点，就是要全面的对我们掌握的农村，对穷兄弟们开展文化教育工作。”

    “有人说了，穷兄弟们年龄不一，有很多人头脑也不好，本身也不喜欢读书认字，这样的话怎么办。”

    “关于农村的文化教育工作，我的计划是这样的。除了要在各个乡村开展正规的学堂教育，教给七岁以上，二十岁以下的年轻人读书之外。还要开展农民夜校的工作。”

    “那么说大家不喜欢来读书怎么办，我的看法是这样的。要灵活的运用各种方法吸引大家来读书。比如说，我们发放的农具，现在只普及到民兵家属家庭中。既然好的农具人人都喜欢，那么就要把发农具和读书认字结合起来。比如说，能够写出二十个字的，能够数清楚二十个数的，才可以给他发一把农具。”

    “干活用的农具是很多的。铲子，耙子，锄头等等农具，算下来要想全部领走，怎么也要会写一百个字，会数一百个数吧。”

    “把诸如此类，和穷兄弟们的利益息息相关的事情，把它们跟读书认字结合在一起，我想大家还是愿意到夜校听课，愿意多识几个字，多查几个数的。”

    “另外大家也要注意了，识字多的人，甚至能够拿到小学毕业证的人，才可以担任村长，担任农会会长。这个问题，要和大家说清楚。现在这批村长和农会会长，可以由大家推选。可是等到一年之后，再想当农会会长、村长的，没经过考试，没拿到扫盲文凭的人，就不能够参选。”

    “我想有了这一条，能够主动到夜校读书的人就会更多一些。”

    王书辉说了半天的话，底下的学员们也记了半天的笔记。等王书辉喝了点水，休息了几分钟之后，他开始讲农村工作的最后一个重点。

    “第七条，我们要把农村的基础建设工作承担起来。”

    “农村的基础建设工作都是些什么工作呢。总结起来，其实就是三条，修水渠，修塘坝，修道路。”

    “过去，我们没有打倒土豪劣绅的时候，农村的就基础设施建设是相当糟糕的。道路狭窄泥泞，塘坝年久失修。没有水渠或者水渠淤积废弃的情况也很普遍。土豪劣绅们压榨着穷兄弟们，过着穷奢极欲的生活，可是却完全不管村子里的水渠，道路和塘坝的情况。有个别号称是仁善人家的乡绅，也会修一些道路。但是他们不是为了给穷兄弟们服务，而是要给自己‘积阴德’。”

    “现如今，我们大营掌握的地方，就不能在这样了。现阶段不能进行大规模建设，但是，对于已经有的道路，塘坝和水渠，我们必须组织民兵，动员穷兄弟们，利用农闲时间进行维护和重建。”

    “我们是要说话算话的。修水渠，修塘坝，修道路，虽然这些设施最后都是为了穷兄弟们利益，但是我是要出钱的。你们到下面组织基础建设工作的时候，不要怕没有钱。大营这边会安排专门的统计人员到你们那里，按照人头和指标，给参加建设的群众，按时按量的发工钱的。”

    农村工作会议是从早上七点开始开的，除了中午吃了顿午饭，花了半个小时之外，现在已经快晚上八点了。无论是王书辉还是底下参加会议的农业委员会和农村工作组的成员，都已经有些精疲力尽的感觉了。

    王书辉做了一次深呼吸之后，对大家说，“总而言之，就目前阶段来说，我们整个大营控制的区域的农村工作，就围绕着：建立农会组织；建设民兵组织；宣传工作；剿匪清盗工作；合作社建设工作；文化教育工作；基础设施建设工作，这七大要点进行。”

    “今天的会议就到这里了，会后会给大家发放《农村工作要点手册》，手册里有这对每个要点的具体做法和要求。明天和后天两天，大家要针对《农村工作要点手册》进行讨论和学习。好了，现在散会，大家吃饭去吧。”

    ——分割——

    谭家冲实际上距离王府镇的直线距离并不是很远。只不过，因为从王府镇到谭家冲之间，有一座大山和两个湖泊，所以想要从王府镇到谭家冲，怎么也得走个一白天的时间。

    1620年七月的一个傍晚，一群年轻人在晚霞的映衬下来到谭家冲。同样一群年轻人，守在村口等待着。看清来人之后他们小跑着迎了上去。

    来到谭家冲的，是在十八岁的组长韩国良和十九岁的副组长郭博奇领导下的，谭家村工作小组。迎过来的，是在队长蒋大壮和指导员杨三黑领导下的，谭家冲民兵队成员。

    看到两群年轻人亲热的打招呼，在旁边围观的一些老成人，有不少脸上显出如释重负的表情。

    谭家冲的基本情况和桂花树村差不多。说起来，在农业社会里，每个乡村的情况大部分都没有什么太大的差别。几百个人的谭家冲，可耕地面积在四千亩以上。大部分的土地掌握在一个叫谭玉纯的乡绅手中。

    要说特殊的地方，谭家冲确实也有比较特殊的地方。原本谭家冲是个谭氏家族的聚居地。可是几百年下来，不断发生的水旱灾害和各种瘟疫，极大的稀释了谭家冲的谭姓人口。到了现在，这个谭家冲实际上是名不副实了。从各地前来的外姓人，变成了谭家冲的大多数，而谭姓的人家，在整个村子里最多占五分之一。

    不过即使谭家人只不过有五十多口，可是因为谭玉纯的老娘，是马松华的远房姑姑，谭玉纯就抱上了枝江第一豪族的马家的大腿，仗着马松华的势力在谭家冲肆无忌惮。

    半个月前，韩国良领着工作组到了谭家冲。在攻打谭家大院的时候，所有的外姓人都踊跃参加。甚至于，工作组的成员只是射了一轮弩箭，后面的事情，大部分是本地的百姓自发的完成的。

    在没收了谭家的土地，免除了大家的高利贷，给大家分配了粮食和土地之后。谭家冲的村民们，对工作组工作的支持，难以想象的热情。谭家冲的民兵队也是三十多个基地村里，人数最多的一个。总人数达到五十人。要不是工作组不收十五岁以下的儿童的话，人数可能还要翻一番。

    工作组和民兵队都是年轻人组成的，这群爱热闹的年轻人说说笑笑的工作组的驻地走去。

    谭家冲的村委会和其他的基地村一样，都设置在本村的地主老财的家里。以谭家大院为例，工作组，乡村学校，民兵队，养济院，这些机构的地点都在谭家大院里。

    在前往大院的路上，不少调皮的年轻后生，不断的打量着跟随工作组而来的四*车。几个胆子大的还跑到大车旁边，试图探看装的满满的大车里都是些什么东西。

    和别的村子不一样，谭家冲的民兵建设水平比其他基地村要高一些。谭家冲的民兵们，都是和工作组一起住在谭家大院的营房里的。他们的作息是上午训练，下午回家干活，晚上回营房上课。所以，回到谭家大院之后，蒋大壮和杨三黑就来到韩国良的屋子里汇报情况。

    “最近村子里的情况怎么样。”韩国良一边给两个人倒着水一边问道。

    教导员杨三黑没有说话，性急口快的蒋大壮立即接口道，“先生们一走，谭家的那几个贼人就折腾起来了。那个酸丁老狗，就是谭老财的堂哥，叫谭玉清的那个老东西，满村子的嚷嚷。说什么，大家分了谭家的粮食和地，赖了谭家的账，就是犯了王法，就是造反的买卖。他这么一嚷嚷，村子里的几个老头子就迷糊了。他们跑到我们这里劝我们罢手，让我们不要和各位先生一条道走到黑。咱们队上的许驴子还和他爹干了一仗，他爹说不认他这个儿子了。”

    “是这样啊。我看刚才许驴子高高兴兴的样子，好像情绪还不错么。”韩国良笑着说道。

    “那是啊，许驴子是多倔强的人啊。他爹说不认他了，他说什么。他说不认他更好，他要给王师尊当儿子。他说王师尊给吃给喝，给住给穿，还给发钱，比他亲爹待他好多了。他要给王师尊当儿子。嘿嘿嘿嘿，他最近自己还给自己起了个新名字，叫什么王孝子。不过大家还是管他加许驴子。气得他到处和人叫唤。哈哈。”

    蒋大壮说完了这话，自己也觉得好笑的厉害，就不停的笑了起来。

    韩国良和工作组的副组长郭博奇听了这话也觉得滑稽，整个屋子里就充满了蒋大壮，杨三黑，韩国良和郭博奇的大笑声。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    夜里九点多钟，在划时代的玻璃罩油灯的灯光下，韩国良和郭博奇都没有睡觉，而是在读着手中的课本。

    郭博奇突然放下了课本对韩国良说，“国良，你说师尊也没到谭家冲来过，他是怎么知道一定会有谭家的余孽，乘我们不在的时候煽动闹事的呢。”

    韩国良听到郭博奇的问话，也放下手中的课本，他想了一会儿，才对郭博奇说道，“老郭，师尊写的那本《万物一统律》里不是总在强调，人对世界的认识是不断通过实践实现的么。不过书里也说了，万物都是按照一定的规律运行的，人对世界的认识，实际上就是在不断的总结这些规律的过程。或许师尊就是那种已经完全掌握了世界的规律的人吧。”

    说了这种和自己受到的唯物主义思想教育相背离的话，韩国良也有点含糊起来。不过他很快就把头脑清了清，又准备开始看书。他可是一心想要通过“最高考试”，加入复兴会的。

    不过郭博奇并没有把自己心里的疑问倾倒完，他对韩国良说，“师尊有一次曾经在课堂上讲过既得利益者的事情，你还记不记得了。”

    韩国良点点头说，“我知道啊。”

    郭博奇若有所思的说道，“现如今，遇到了谭玉清这个老狗的事情，我才想明白师尊当时说的那些话的意思。我记得师尊说，我们要创造一个前所未有的新世道，创造一个几千年来都没有过的新世道。创造一个人人有吃喝，家家能富足。没有欺压和凌辱的新世道。”

    “师尊说，在新的世道里，人和人都是一样的。没有地主老财，人人都有自己的土地。即使做官的，也不能享受特权，家家都交一样的税负。谁家有钱，谁家地多，就要交更多的税，出更多的力。”

    韩国良继续点着头说，“是啊，我也记得很清楚。我当时就感觉，师尊说的话最实在。以前听过在流民里的烧香的（各种邪教徒）说的，那些什么白莲降世，极乐净土的话。我是从来不信的。因为这些人，从来也没给过别人什么。他们首先就是要钱要物，要人出力。哪有像师尊这样，无论做什么事情，都是我们得利的。”

    “再说了，纳粮交税，天经地义。只不过现在这世道，越有钱的，越不用交税纳粮。越穷的，连地也没有一块的穷人，却要交五六层的地租。像师尊说的那样，人人有田种，谁的田多，谁就多交税多纳粮。只有这样的话才是真话，老百姓才会信啊。”

    郭博奇笑了笑，对韩国良说，“国良你说的，我也知道。不过，我想的是师尊当时说，我们要建成这样一个新世道，首先就要明确什么人会反对我们，什么人会成为我们的敌人。师尊说，只要在旧世道里得势的，有利的，那些当着旧世道的官，在旧世道里良田万亩奴仆无数的地主老财们，都是我们建设新世道的敌人。”

    “我记得当时师尊还说，当官的，读书的，有钱的，有地的，这些人看起来很强大，看起来很了不起。可是，他们在全天下的人里，也不过是极少数，也不过是占不到一层的人罢了。只要有占天下九层的穷兄弟，穷姐妹的支持，帮助和加入，打倒旧世道的利益既得者们，就是一件很简单的事情。”

    “我记得我听了这话，真松了一口气呢。”韩国良听到这里，笑着插了一句。

    “是啊，从这之后我就一直琢磨着，这些利益既得者，当官的，有钱的，地主老财，土豪劣绅，他们是不是都是那种青面獠牙的样子。只不过，我也没想到，看起来挺凶恶的地主老财们，在大多数穷兄弟的面前，居然是那么面瓜的样子。就说谭家冲吧，处决谭家老财的时候，甚至都没怎么用咱们工作队动手。”

    韩国良听到这里，开心的笑了起来。他对郭博奇说道，“师尊不是常说，人民才是历史的创造者么。师尊天天不离嘴的‘那个从群众中来，到群众中去。一切工作都要依靠群众’。原来我还不怎么太有底呢。也是到了谭家冲之后，见识了老百姓的怒气之后才知道，师尊说的群众路线是个什么意思了。”

    “是啊。”郭博奇也笑了笑，说道，“我发现师尊就是了不起。本来我觉得，在谭家冲这个地方，只要把谭老财吊死了，咱们穷兄弟就能做主了，谭家冲就是老百姓的天下了。可是等到回去开会的时候，师尊又提到了，既得利益者的反扑无处不在的话。我还觉得有点奇怪呢，一回村子，就听说了谭玉清那老狗要造反的事情。”

    说到这里，郭博奇站了起来，做了一个扩胸运动，然后说道，“你说说看，师尊是不是什么都能想得到。”

    韩国良看到郭博奇在做运动，他也站起身，活动起身体来。他边做着扩胸运动一边对郭博奇说，“这又有什么好奇怪。师尊不是一直这样么。”

    郭博奇心不在焉的点着头，一边小声的问韩国良，“我最近有种想法，我觉得师尊这么了不起的人，大可做个皇帝。”

    韩国良听了这话，轻轻的点了点头，说道，“我也有这想法，咱们教导营和家丁营的很多人都有这种想法。不过，就是因为师尊给朱家王爷当了驸马，所以很多人觉得不太可能罢了。”

    郭博奇沉默了一阵，对韩国良说，“先不说那些没谱的事情了。谭玉清老狗的事情怎么处理。”

    “当然是按照工作手册里的办法处理了。”韩国良想也不想就说道。

    ——分割——

    先选出农会，再由农会的人处理谭老狗的事情。这就是工作手册里的办法。

    《工作手册》里明确的指出，在涉及群众利益的事情上，必须要发动群众，引导群众出面解决。我们只能做发动、引导的工作。决策的工作，要由群众自己去做。

    也就是说，农村工作的核心原则是，脏活，累活，苦活，都是由工作组承担，由大营负责。但是，在大是大非上，群众就必须明确的表态。不能怕拉仇恨，不能即享受着人人五亩地，一年三层税的待遇，又不想为保卫他们自己的利益，表现出坚定的立场来。

    王书辉清楚的知道，在他的组织和团体与封建反动集团的斗争中，实际上，大部分群众是站在中立的立场上的。虽然工作组把地主老财们的土地分给了他。他们在利益上，在现实上，已经站在了地主老财们的对立面上。但是，在潜意识中，他们还是不想和貌似强大的封建反动集团的纸老虎们作对。

    工作组在农村的工作中，建立起农会组织的目的，就是要让群众们组织起来，在乡村的一切事务中表达他们自己的观点，在乡村的一切事件中表达他们的立场。

    王书辉相信，只要有强大的枪杆子给农会撑腰。那么，习惯了大声说话，自己当家做主的民众，就会成长起来。到了最后，他们就会主动的，向着一切阻碍他们利益的势力和团伙，发起进攻的。

    农会组织的组建工作很快就开展起来了。

    在中国，实际上在乡村，一直实行的是某种意义的乡村自治。封建社会的政府，因为无法承担渗透到乡村的管理体系，所需要的管理成本。所以，在封建时代的中国，一直实行的是一种，乡绅代管乡村的权力的，所谓的“皇权不下乡”的政策。

    既然“皇权不下乡”，那么，权力在乡村中，就表现出其原始和狰狞的形态来。也就是说，在乡村里，谁的钱财多，谁的拳头大，谁的人手多，谁就能在占国家绝大多数面积的乡村里，掌握权力，说话算数。

    地主老财、土豪劣绅，他们在手里掌握着几十个人的武力。虽然在一个村子里几百人里，几十个人，好像看似人数不多。可是，他们在利益上是一致的，在组织上的团结的。

    处于绝大都数的群众，看似人数众多，可是他们在经济上，在人身上，都是依附地主老财和土豪劣绅的。占大多数的群众不能团结，这就使地主老财和土豪劣绅能够依靠得占少数的，但是利益一致的，组织相对严密的武装力量，掌控乡村的权力。

    现在，王书辉掌握的三十多乡村里，乡村的力量发生了逆转。土豪劣绅和地主老财，大部分都被打倒消灭。只有极少数所谓的良善乡绅，缩着尾巴，老老实实的接受工作组的管理。

    在这种情况下，逐渐认识到权力局面已经彻底改变的少数头脑灵活的群众，积极的参与到农会的建立中来。

    在谭家冲农会里，最积极的就属，刚刚被大家选为农会会长的许三斤。

    在乡村里经常发生这样的事情。一个人的绰号外号，可能叫着叫着，就变成了这个人的真名了。很多人的实际名字是什么，大家都记不得了。甚至于，他的绰号是怎么来的，大家都不知道了。

    许三斤就是这样的情况。

    许三斤今年四十七岁。在谭家冲现在的村民眼里，他是整个谭家冲里，除了谭家的几个老狗之外，最年长的，也是最有学问的人。因为，许三斤他老人家，能够写春联，写信。

    对于谭家冲的村民们来说，能够活到快五十岁的年纪，又能够读书识字的许三斤，居然也像大家一样，过着落魄的日子，给谭老财扛活。这是大家是一直觉得不可思议的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    许三斤当然不叫许三斤。许三斤原名许弘文，是夷陵州人士。

    许弘文本是夷陵州的一个秀才。三十年前，他接受谭家的聘请，来到谭家当了个坐馆的先生，也就是现代人说的家庭教师。从此之后，他就在谭家冲安了家。

    当时，掌控谭家大权的是还没死掉的，谭玉纯的父亲谭元章。

    谭元章自己是秀才。所以，他对许弘文这样，年纪不大就成为生员的年轻秀才，是很看重的。谭元章当时，是一心希望自己家能够出几个读书人的。可是，不知道是不是祖宗的风水坏了，谭家的那些子弟，居然没有一个长了读书的脑袋的。他们读了好多年的书，可是一个个的，连个最基本的县试都无法通过。

    当时，年轻气盛的许弘文觉得，自己应该要对得起谭元章的器重。所以，他对谭家的子弟，管教的相当的严格。可是，等到谭元章发现，自己的子侄们，都没有读书的天分之后。谭元章对待许弘文的热情，也就冷却了。

    随着谭元章的老去和死掉，谭玉纯成了谭家的家主，谭氏家族的族长。他掌握了谭家大权之后，就开始报复曾经作为他的老师，在过去读书时，常常教训训斥他的许弘文。

    许弘文是一个不事生产，手无缚鸡之力的外乡读书人。在谭家冲过了大半辈子的他，没有家族的势力作为依靠，和自己的母亲，在谭家大院里过了几十年。所以，面对谭玉纯的欺压，他除了忍气吞声之外，毫无办法。

    本来，一直忍让退避的许弘文以为，自己的隐忍能够换来后半生平安的日子。可是，人心就是那么黑暗的。谭玉纯已经把许弘文打压的非常落魄了，许弘文在谭家大院里，已经沦落到和普通的仆役差不多的地位了。可是，谭玉纯觉得还不够痛快，觉得还不够。

    最终，谭玉纯抓住了许弘文私自偷拿了谭家三斤白面，给自己老母亲过寿的把柄。通过他荆州府里的关系，革除了许弘文的功名，逼迫他签下了身契。从此之后，许弘文就成了谭家的奴工佃户，也从许弘文，变成了当地人口中的许三斤。

    作为一个读过四书五经，能够通过初级科举考试的读书人。许三斤虽然已经年近五十，在谭家的欺压下过了一辈子。可是，他受封建文化教育带来的，政治上的灵敏嗅觉，还是存在的。就在谭家冲很多所谓的老成人，还在畏惧观望的时候。许三斤就敏感的意识到，自己翻身的机会已经来了。他很早的时候，就开始积极的，参加到工作组在谭家冲组织的各项活动中。

    凭借着能够读书写字，在本村民众中有些名气。又因为经常和工作组在一起，在村民眼中，和工作组的先生们关系热络的资本。许三斤被谭家冲的村民，选为农会会长。

    说起来，封建读书人在琢磨人心，揣摩人情上，确实是比工业时代的现代人的水平高。像王书辉这个现代人一样，他的这些弟子和手下们，在受了不到一年时间的工业化标准教育之后，在对人际关系的处理上，也体现出一种机械性的僵硬来。

    敏感的许三斤发现了这点。他很快就抓住了这一机遇，开始充当起本地村民和工作组之间沟通的桥梁。

    王书辉在发给工作组的《工作手册》里明确的指出，要防范各种各样的投机分子，利用工作组是外乡人的情况，垄断工作组和当地民众的沟通，充当掮客的行为。

    在有着这种清醒认识的前提下，谭家冲工作组在农会的组织上，也没有完全的放手。除了几个在本村村民中威望不小的老头子之外，几个坚决支持工作组，但是因为身体原因，没有被选进民兵队的年轻人，也被选进农会领导层当中。

    农会成立后的第一件事情，就是组织农会成员学习。

    王书辉在农村工作会议上，曾经对三十多个工作组的成员们指出：“农会建立了，不是说工作组的工作就结束了。刚刚当选的农会领导者，和刚刚参加农会的成员们，不知道农会这个组织是怎么回事，不知道农会是个什么机构。农会的领导者们，也不知道，在农会这个机构里要做什么事情。”

    “如果不能把，农会是农民们自己的组织；是大家在工作组的领导下，打倒土豪劣绅，自己管理自己；是农民们自己给自己做主的这样一个权力机构的概念，清楚明白的解释给大家听。那么，农会就没有了成立的意义。我们通过建立农会，在广大农村，对抗和消除官府的走狗，消灭地主老财的势力的目的，就无法达成。”

    “所以，农会建立之后，工作组要对农会的领导者和农会成员中的积极分子，认真的宣传和解释，我们建立农会的目的和意义。要让三十多个作为我们事业的发展基地的乡村，成为我们建立公平和合理的新世界的起点。”

    工作组的成员都是对整本《工作手册》耳熟能详的。

    在为期三天的农会组织和学习会议上，韩国良和郭博奇，对整个谭家冲农会的七个通过推选产生的干部，和四十多户农会成员中的积极分子，就农会的建立的目的、意义，和农会在农村工作中的政权性质，进行了详细的解释和说明。

    许三斤第一个意识到，农会，就是缩小版的县衙门。他认为，农会就是村子里的衙门，民兵队就是村衙门里的衙役。

    许三斤的看法代表了大多数村民的看法。实际上，从某种意义上说，这种看法倒是有一定的合理性。不过，韩国良和郭博奇也明确的指出了，新的乡村政权和传统意义上的县衙门的根本不同。

    第一，农会有领导权没指挥权。也就是说，农会干部，不能对村民指手画脚。它们只有和大家协商问题，号召和领导全体村民解决问题的权力。用直白的语言讲，就是说，农会干部行使权力要和大家商量着来。

    第二，农会有司法审判的组织权，没有判决权。这是指在王书辉版的农会里，农会对乡村的司法工作，只有随机抽取村民组成审判会的权力。至于具体的判决，则是由工作组里的司法员，根据审判会的投票结果进行判决。

    第三，本村的民兵组织，接受工作组和农会的双重领导。但是，民兵队队长和民兵队教导员，同时也是农会的干部成员。也就是说，农会会长等干部，与民兵队长和教导员，在农会中是处于平等地位的。而农会对民兵武装的的指挥，必须通过农会委员们的集体投票之后，才能实现。

    三天的学习结束之后，大部分的农会成员已经意识到，过去是地主老财，土豪劣绅，那些田多、钱多、人手多的人，拿着村里的印把子。但是这个现实，在土豪劣绅、地主老财被打倒和消灭之后，已经一去不复回了。

    通过学习的许三斤的想法，则更深了一步。他对于年轻的工作组成员们，心里并不是真心的佩服。倒是对这些年轻人嘴里的王师尊，他真心的感到佩服。

    在许三斤的眼里，农会看起来好像权力挺大，地位挺高。可是，在农会里管事的人，既不能做错事儿，又不能不做事儿。因为，总也不做事儿，就不能体现出农会干部的地位。做错了事儿，就会危害到自己在村子里的威望。

    许三斤觉得，自己这个农会会长，简直是被架在火堆上烤一样。许三斤对于设计出这样的制度。也就是说，组织村民选出农会，再通过掌握司法权和民兵队，让工作组躲在农会背后掌控整个村子，这样一套制度的王师尊，可谓是又敬又怕。

    ——分割——

    实际上，王书辉对于没有接受过先进的思想教育的普通人，是完全不信任的。

    从本质上上说，他认同荀子对于人性本恶的判断。他认为，没有接受过系统化的，先进的思想教育的中国人，一但咸鱼翻身，掌握了权力。那么，各种卑劣丑恶的闹剧，就会轮番的上演。

    王书辉的看法是，在人类社会进入工业化时代之前，在教育事业没有在全民范围内普及之前。处于农业社会的各个社会阶段，即在原始社会，奴隶社会和封建社会的各个社会阶段里。人类社会的各个方面，都要依靠精英人物的领导。

    也就是说，在前工业化的社会里，中国社会是一个在精英领导下的阶级社会。

    在生产力落后的农业社会里，教育不能实现全面化，受教育的权力被少数人掌控。这就不可避免的，让社会处于一种或严重或缓和的阶级矛盾之中。

    王书辉没有能力直接使明朝末年的中国，直接进入到工业社会的阶段。

    在明朝末年实现国家的工业化，是一个缓慢的过程。他不能保证在他未来的政权机构里，都是受过先进思想教育的人掌握权力。所以，在目前的情况下，他只能通过尽量的完善制度的方式，抑制各种丑恶人性的爆发。

    在王书辉看来。农会组织是将基层权力真正的下放给大多数人的一个权宜之计。

    在目前的农村工作中，“吸引和团结青年人，建立民兵组织”；“组建学校开展教育，培养受教育的年轻人”；“推广优质种子和科学种植，保证粮食丰收”，这三大工作，才是王书辉眼中最主要的工作。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    说起来，在明朝末年，事业刚刚起步的王书辉，看起来好像挺威风，挺有实力的。不过，他现在的这些实力要是放到现代，撑死了，也就是个乡长的水平。

    从他掌握的势力范围上看，他可能会比现代社会的很多乡长地盘大些。可是，要是从掌握的人口上讲，王书辉掌握下的三十多个基地村的人口全加起来，可能还没到一万人呢。

    在现代社会里，不提人口上亿的那些大省份。就是在一个普通的中原省份里，一个乡的人口最少也在十万人上下。在黑龙江那种人口密度小的边疆省份，一个普通的农业乡，人口最少也在两三万人上下。

    所以，从实际控制人口上讲，王书辉还不如一个现代的乡长。他目前掌握的人口，也就是个现代社会的乡长能够掌控人口的零头而已。

    要知道，后世的中国，全国人口可是在十四亿上下的。明朝晚期，没有发生农民起义和外族屠杀之前，即使是最为鼎盛的万历中期。当时全中国的人口，也就在一亿人左右。而且，明代中国的人口分布还极为不平衡。这不到一亿的人口，还大部分分布在中原地区和江南地区。

    所以说，王书辉发现，明朝末年的土地矛盾和清朝末年的土地矛盾，明显的有一些不同的地方。

    清朝末年的土地矛盾，是资源矛盾和制度矛盾双重结合的产物。也就是说，清朝末年的中国，实际耕地面积和巨大的人口之间的矛盾，造成的人均耕地面积不足是矛盾的一个方面，而封建社会的封建土地所有制，则是矛盾的另一个方面。

    明朝末年的土地矛盾，则是自然环境变异（小冰河气候）导致的严重减产，造成的人均粮食占有量大量减少的问题，以及封建土地所有制导致的生产资料，也就是土地过度集中的问题。

    以王书辉手头的调查资料上看来，目前的他掌握的三十多个乡村里，在他眼中很多具有极大开发价值的土地，像这个时代其他大多数地方一样，在明朝末年普遍的没有得到开发利用。而且他发现，那些土豪劣绅占有的土地，无不是极为肥沃的，灌溉便利的熟田好地。可是，很多农户即使给地主劣绅做佃户，也不愿意开发那些到处都有的荒地。这种现象，让王书辉非常疑惑。

    王书辉的这个疑问，很快就从他手下的家丁口中得到答案。原来，在古代社会里，普通农户是不具备开发荒地的能力的。

    直到这个时候，王书辉才明白，为什么自己控制的各个村庄中，参加民兵的人越来愈多，甚至于有一些村子，都开始组建民兵二队了。

    耕牛和优质的铁制农具，这些在王书辉眼中很普通的物资，在古代中国这个农业社会中，是极为稀缺的宝贵物资。

    可是，即便王书辉掌控了三十多个乡村，十几万亩的土地，以及上万的人口。王书辉能够在这些乡村中动员出的实际人力，也不过是不脱产的，受半军事化的训练和管理的，一百多个人而已。这新多出来的一百多个青壮年的民兵，并没有解决王书辉的人力紧缺问题。

    王书辉现在看着管的人力物力不多，连个后世的乡长都算不上。可是，就目前的阶段来说，搞教育，办工业，练部队的事情，就已经让王书辉觉得手忙脚乱了。

    即使掌握了几十个村子，间接控制了上万人口，可是王书辉却发现，自己想做的事情，什么都做不起来。他发现，根本的原因也不是别的，居然是王书辉作为中国人，从来没有想到过的问题：人力资源紧张。

    王书辉需不需要人口。实际上，他太需要人口了。无论是农业上，工业上还是军事上，为了实现控制整个湖广地区这个目标，他都需要大量的人口。

    就农业上而言，虽然将土地按照每人五亩的规格，给无地和少地农户进行了土地分配。但是，王书辉目前的土地占有量还是相当巨大的。就目前的情况看，分给农民的土地，只占王书辉名下土地的三分之二。

    还有近五万亩的土地，目前处于抛荒状态之中。抛荒的原因就是，没有足够的人手，对这些土地进行耕种。

    从工业上讲，王书辉从现代重新运回的小高炉，正式的运营了起来。在王书辉的全方位的培训下，二十多个明代的“工人”，终于初步的掌握了小高炉的基本操作。

    实际上，在现代社会里，一个受过几天专门培训的技术人员，加上七八个完全没有文化的力工，就能操作这种小高炉了。

    后世的小铁厂，小铸造厂是遍地开花的。为了能够让自己的小高炉设备，做到最大限度的推广。这些安装简单，操作容易的小高炉，实际上已经被制造这些设备的厂家，进行了操作的傻瓜化了。

    这些明末的，王书辉亲手培养出来的工人们，不过是缺乏实践而已。在搞爆了一个小高炉，炸死了两个佛山炼铁师傅之后。工人们没有了可以依靠的力量，没有了有经验的炼铁工匠的帮助。他们就不得不按照手册，一点一点的进行摸索。

    这种按部就班的办法，反倒让他们的工作更快的走上轨道。就目前而言，如果不是铁矿石的供应时断时续，日产生铁一千斤到一千两百斤，还是能够做到的。

    日产生铁一千斤，听起来好像挺多。但是，一千斤生铁，也不过是打造两三百把锄头而已。可是，仅仅王书辉控制的地区，就需要锄头近万把，耙子近万把。而农业工具，可不仅仅只是锄头和耙子两种就足够了的。

    所以说，王书辉需要的是培训更多的工人，建立更多更大更规范的钢铁工坊和工厂。可是，没有充足的人力，这些都是白说。

    而从军事上讲，即使把新组建的各个村的民兵部队算在一起，加上大营里一百多个专门的脱产武装人员，王书辉能够掌控的武装力量也不过是三四百人。

    更何况，在实际上各村的民兵武装，还不能够承担跨区域作战的任务。王书辉的直接掌握的武装力量，不过还是原来大营里的那两百多将近三百的流民们。

    虽然从质量上讲，王书辉武装部队的水平，在整个湖广地区，甚至全天下都是最高的。但是，质量再高的部队，在占绝对多数优势的敌人面前，也是抗不下来的。至少从荆州府来说，荆州府的一个卫所，纸面上的部队人数，就是王书辉这三百人所不能抗衡的。

    因为，按照明朝规制，一个卫所应该有士兵五千六百人。即使这个字数打个对折，只有两千人的话。这两千人如果在卫所军官的驱使下，前来进攻王书辉的话。虽然不至于失败，但是王书辉的这三百个精兵，恐怕也要报销一半左右。

    所以说，无论是农业，工业还是军事，王书辉都处于一种人力瓶颈的状况之中。

    在古代社会里，人力问题真的是个不小的难题。这就是为什么只有在爆发大规模的自然灾害的情况下，才会产生各种起义的原因。没有自然灾害造成的大量的无法生存的民众，造反起义的工作也开展不起来。

    王书辉是不缺钱的，他也不缺乏物资。棉布倾销和食盐倾销，每天都能给王书辉带来巨量的白银收入。王书辉除了花少部分的白银购买古董宝石之外，剩下的开销就是给手下人发工钱。而他本人，在明朝末年的时空里，基本上没有什么太大项的花销了。

    可是，有钱并不能解决人力问题。

    王书辉想要招纳人手，也要考虑这个时空的社会条件。一个皇室宗亲，动不动的就购买大量人口，这本身也是一个很犯忌讳的事情。更主要的是，虽然最近几年，河南，陕西，山西等地连年发生特大旱灾，产生了大量的流民。可是，要把这些流民，从河南，陕西，陕西等地迁往湖广地区，也不是件容易的事情。

    在古代社会里搞人口迁移，可不是像在现代社会那样，把人往火车上一塞，一天一夜过去，到地方了。

    在古代，想要把成千上万的人口从河南，陕西，山西这些地方迁到上千里地之外的湖北地区，本身没有个上百人去做这件事情，都是做不成的。

    至少在王书辉看来，像自己现在手下的这批流民这样，独自从陕西一路流浪到湖北的。这种情况是极其少见的。

    而且最主要的是，即使王书辉把相关人手派到山西，陕西。在迁移人口的路上，也不会有各地官府的刁难。这些流民本身愿不愿意迁到湖北来，还是个很大的问题。

    古代人的安土重迁，可不仅仅是朝廷律法的限制。这种观点本身，也是古代中国人的一种心理情绪和民族习惯。

    即使陕西，山西的流民们愿意迁移到湖北来，几千人，上千里的路程，无论是组织问题，还是饮食供应问题和安全保障问题，现在的王书辉，都拿不出解决的办法来。

    距离太遥远，组织太困难，供应无法维持。即使王书辉有的是钱，有的是粮食，有的是土地，从陕西山西转运人口，他也是做不到的。

    好在在小冰河时代，整个中国的各个地区，都不缺乏自然灾害。王书辉准备派出人手，对湖广境内的受灾地区和周边省份，特别是河南地区的流民，进行招纳。

    王书辉这回是准备下真功夫了，他甚至已经做好了要亲自带队的准备。

    就在王书辉正在对家丁营进行适应性训练的时候，他的合作伙伴司马峰，给他带来了好消息。王书辉委托他在全国各地区招纳的矿工近千人，即将到达枝江县。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    上古时代的中国就是工程师治国的。作为文科喵出身的王书辉，在很小的时候通过读《史记》就发现了这个问题。

    在他眼中，上古时代的列位帝王们，大部分是工程师或者科学家出身。他们在对生产力进步的贡献上，远远比他们作为国家的统治者做出的贡献更大，更多，也更重要。

    就以作为人文初祖的黄帝老祖先来说，这位老爷子首先是个军事家不假。但是，史书上记载他“播百谷、制衣冠、建舟车、创医学”。从这些记载上看，黄帝老爷子对于中华文明的最大贡献，很显然不是他统一了中国当时的各个部落。而是他作为农业科学家，大力发展了种植业的发展；作为纺织行业的专家，推动了纺织业的发展；作为工程专家，推动了交通运输事业的发展；作为生理学家，推动了医疗行业的发展。

    从人类文明的进步角度而言，黄帝老祖先在对生产力的进步上的贡献，明显比统一当时的中国这个贡献更大些。

    实际上，上古时代的三皇五帝，基本上都是科学家或者工程师出身。

    像伏羲，是个动物学家。他教会中国人家畜的养殖。

    像神农，是个工程师。他发明了农业生产工具，极大的促进了上古中国人的农业生产。同时他还发明了陶器和弓箭，对于粮食的保存和人身安全的防护做出巨大的贡献。

    像燧人氏，更是不得了。他发明了让人类从蒙昧进入文明的关键，完全依靠人工手段实现的取火方法，钻木取火。

    不过这些都不是王书辉现在正在想的问题，他现在想的是关于中国人的纪律性问题。

    说起来挺可笑，关于上古时代的中国就是工程师治国的想法，也是他的发散思维，从这个问题上引申出来的。

    王书辉最早想的是关于古代农民的组织意识问题。

    倒不是王书辉瞧不起农民，或者说他瞧不起古代中国人。而是他从工业化社会的角度认识明朝末年的中国农民，这种视角，加上他最近培养这些明末农民成为近代工人的实践工作，让他发现，相比较工业化社会里的产业工人，农业社会里的农民，是相当的缺乏组织性和纪律性的。

    在培训这几十个工人的过程中，王书辉经常性的陷入绝望的情绪之中。原因就是，即使他用严刑峻法，在工人的培训过程中，采用了他十分反感的棍棒教育的情况下，这些人还是经常性的忽视操作流程和生产纪律。一个多月下来，死于和重伤于工业事故的人手，已经达到两位数了。

    这些古代人的那种散漫和无力，让王书辉产生了一种现代中国人，面对中国足球的那种无语和绝望。他发散性的思维，在艰苦的培训过程中，想到了一首流传自上古时代的歌谣，《击壤歌》。

    传说，上古时代的帝王，发明和总结了四季运行规律的气候学家帝尧，在一次巡视的过程中遇到了一个老农。帝尧的官员向帝尧介绍本地农业工作的繁荣。并且，像一切官僚阶级出身的官僚一样，他在工作汇报中，把这种本地区农业工作的繁荣，归功到作为国家最高领导者的帝尧身上。

    在帝尧附近，完整的听到官员拍马屁的老农，立即进行了反驳。他用一首歌谣反击了这个官员的马屁，“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。”

    王书辉觉得，古代中国人缺乏纪律性，散漫的生活作风，在这首歌谣中得到明显的体现。

    排除官僚的马屁因素，官员和老农的冲突，实际上是政府对民众的行政管理和民众对这种管理的反对的两者之间的矛盾。

    “帝力于我何有哉”的反问，实际上是农业社会阶段，政府对国民动员能力的无能的一种表现。

    政府没有组织和管理民众的能力，这就让中国人，实际上从原始社会一直到封建社会的几千里，始终处于一种粗放式的管理之中。而这种粗放式的管理，一方面给各种利益集团大肆掠夺国家利益，为自身谋利的机会。另一方面，也让大部分中国人缺乏国家和民族概念。

    更重要的是，这种情况，让中国人们养成了缺乏纪律性的散漫作风。

    其实早在王书辉穿越之初，他就觉得，自己军事力量的骨干，单方面依靠培养人才，是完全不够的。他需要具备纪律意识和有组织生活经验的青壮年，来作为自己武装力量的骨架。

    王书辉翻遍了各种资料之后发现，在明朝末年这个封建农业社会里，具有纪律意识和组织生活经验的人，是极为稀少的。他能够想到的，只有明王朝的军队，以及矿工这两个群体。

    明朝军队王书辉是完全不指望的。除了他皇室宗亲的身份，让他无法合理合法的染指军队之外，从正德时代开始，明王朝就已经不再依靠卫所兵了。

    从明朝中期开始，卫所制度就已经完全崩溃了。卫所里所谓的士兵，已经在几代武官的侵蚀下，完全变成了没有受过任何训练，只会种地的农奴了。正是这种情况，才让明王朝的军事制度，从卫所制，事实上转化为募兵制。

    嘉靖皇帝时代，作为抗倭和抗蒙主力的天下第一强兵的戚家军，就是募兵制的代表。

    既然军队无法染指，王书辉就向自己的山东（王书辉祖籍）老乡戚继光学习，把目光转向了数量非常可观的矿工群体。

    早在与司马峰合作之初，王书辉就委托司马峰为他招纳人手。半年的时间下来，司马峰倒是为王书辉招纳了几十个各地区的各种工匠。

    不过，作为老油条的司马峰，并没有倾尽全力的为王书辉服务。他刚开始的时候认为，王书辉轻率的涉足盐业生意，是一种年轻人的肆意妄为。他要为自己留下一条退路。所以，在帮助王书辉进行人手的招纳的问题上，他表现的是相当的不给力的。

    这种情况，直到王书辉展现出，完全不同于这个时代上层社会的人的，那种铁血冷酷的作风之后，才开始得到初步的扭转。

    当时，从自己的探子口中得知，王书辉“残忍”的将长江中游地区各种黑色势力代言人释道心和尚剥皮削骨之后，又冷酷的将释道心挫骨扬灰的消息。司马峰就知道，王书辉绝对不是那种一般的纨绔子弟。

    即使如此，司马峰出于对自己的安全考量，还是立即切断了他和王书辉的联系。

    不过，很快他就重新以百倍的热情，又和王书辉合作起来。

    因为，他通过各种渠道得知，王书辉以轻描淡写的姿态，挥手就将江北地区实力最为强大的各种黑色武装组织的三次进攻，轻松扑灭。之后，这位被朝廷正式认证的郡主仪宾，万历天子破格封职的锦衣卫指挥使，又残忍冷酷的用钢铁般的手腕，将整个枝江地区最大的土豪集团枝江马家和一切与马家有关的本地世家，全部扣上通匪的罪名举族诛灭。

    头脑清醒的司马峰认识到，如果自己再不尽心尽力的为王书辉出力的话，备不住王书辉就会以通匪的名义对自己举起屠刀了。更何况，与这个现如今整个荆州地区势力最大的皇室宗亲合作，给他带来了难以想象的好处。

    蒸汽动力的使用，让司马峰轻松的整合了江北地区的纺织行业。生产成本以几何级数的规模降低之后，他和王书辉合作的布匹倾销和私盐买卖，让司马峰获得了他无法理解的巨额利润。

    新近成为轻工业资本家的司马峰知道，自己现在获得的难以想象的好处，全部来源于那位脸上带着孩童般天真笑容，手上却浸满了鲜血的郡主仪宾、锦衣卫指挥使王书辉。对于王书辉的要求，他是要使出了吃奶了力气来完成的。

    明王朝的采矿业实际上是相当发达的。与明王朝政府只能获得的极为稀少的，甚至是可笑的矿业税收相反。明朝时期的采矿业，不仅普遍而且发达。从万历皇帝向全国各地派遣矿监，就轻松的实现了皇家小金库的丰收的事实上，就可以看出，至少在这一时期，明朝各个地区的采矿业是相当发达的。

    司马峰披着枝江王王府管事的虎皮，通过贿赂湖广本省的矿监，很轻松的就以极为低廉的价格，把近千名手段熟练的矿工，从一个本省的矿监手中买到了。付出的代价，不过就是区区的一千匹，王书辉从现代社会成批拉过来的那种，看起来相当高端大气上档次的人造丝绸。

    倒是按照王书辉的要求，把这些矿工的家庭成员不分男女老少的全部拉回来，有些麻烦。不过，这些处于青壮年的矿工，大部分是光棍一根，有家庭的倒也不多。

    一路上，司马峰仗着自己王府管事的牌子，使用各种手段闯关过卡。不过即使这样，他花出去的买路钱，也是要比买这些矿工本身的花销，要更多一些。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    统治阶级和被统治阶级之间有尖锐的矛盾不假。可是，统治阶级内部，也是有着严重的矛盾的。

    顾国樟就是一个统治阶级内部矛盾的典型代表。

    顾国樟本是南直隶的一个小地主家庭出身。他从小就聪慧过人，不到十五岁的年纪就连过县试、府试和院试，成了一个实打实的少年秀才。

    可是，人的本性就是那么扭曲的病态的。与顾国樟是同乡，一起和他参加童试并连夺小三元，今年也不过刚刚十八岁的知府之子刘佳楠，对年龄比自己更小，却考中秀才，夺了自己风头的的顾国樟，心中暗恨。

    刘佳楠唆使家中的护院，趁一次顾国樟独自外出的机会，绑架了他，并把顾国樟卖到了一个湖广境内大冶县的暗无天日的煤矿里。

    顾国樟作为一个秀才，要是在普通的乡间，乃至于在一个府县里，都不至于脱不了身。在太监作为矿监的煤矿里，他再怎么挣扎，再怎么表明自己的身份，得到的答复，也不过是饿饭和殴打。在这种环境下，顾国樟在煤矿里作为一个瘦弱的矿工，一干就是六年的时间。

    直到被矿监卖给司马峰，顾国樟才从暗无天日的生活中解脱了出来。

    从湖北大冶县一路上坐船，一千多个人，坐在四条大江船上，逆流而上，用了两天多的时间，才到达了王书辉的专用码头，江北村码头。

    刚一从船上下来的时候，近千名矿工和他们的家属，因为坐了几天的船，还有些不适应脚踩在地上的感觉。

    王书辉和先下了船的司马峰打了个招呼，就开始观察起刚下船的这些矿工来。

    果然，这些矿工们下船之后，先开始找自己的筐头。所谓筐头，指的是挖矿的矿工，每四五个人，就要有一个负责组织的领导者。

    在没有矿业机械的纯手工环境下，在暗无天日，完全没有安全保障的情况下，单个矿工是无法承担在矿井中的作业的。这时候，就需要有一个相对于普通矿工，具备一定领导能力的人，组织三五个矿工，以小组的形式，一起承担挖煤的工作。

    因为煤是使用竹制的筐子盛放的，所以，这个组织者被称为筐头。

    司马峰是个久经人世的老狐狸了。他自然知道，涉及上千人的运输，想要让这些人在恶劣的运输条件下坚持下来，那种领头的人物，是必须存在的。正是这个为了便于运输的原因，才让这些筐头都被运了过来。要知道，筐头们的年纪一般都不小了。年纪最大的筐头四十二岁，年纪最小的筐头，也有三十五岁了。

    司马峰现在见了王书辉，那是一百万分的小心的。能够豪不犹豫的屠戮同为上层社会的世家大族满门，这样的人，即使和颜悦色的跟你说话，你说你能完全的放下心来么。

    司马峰小心的观察着，正在看着那些刚下船的矿工的王书辉。看到王书辉脸上露出微微的笑容，司马峰这才松了口气。

    王书辉当然高兴了。司马峰这次带回来的这批矿工，可谓解决了王书辉的燃眉之急了。

    就王书辉目前的情况来说，无论是农业、工业还是军队，都急需人力来填充。不过这批明显的具有着一定的组织意识，纪律性明显比一般人要强的矿工，王书辉是绝对不会把他们作为普通劳动力使用的。

    王书辉示意了一下早就在旁边准备好家丁营的家丁们。这群家丁得到信号，立即如狼似虎的冲上前去，照着这群刚刚下船，明显还有些迷糊的矿工们，就是一通劈头盖脸的乱棍。

    虽然家丁们使用的棍棒，是王书辉从现代社会购进的，外面包裹着泡沫材料的特殊棍子。可是一群刚刚来到一个陌生地方的人，被另一群着装一致，组织严密的人冲上来打，混乱还是不可避免的产生了。

    不过很快，挨打的矿工们就发现，这群人打自己的目的，是让大家排好队。虽然有些想不通为什么不先用话说明白，就直接上了棍子，但是，这些长期在协同中工作的矿工们，还是很快就在棍棒的指引下排好了队。

    看到这种情形，王书辉的心里产生了一些复杂的情绪。

    说实话，王书辉直接使用这么暴力的手段，一方面是想看一看，组织性和纪律性较强的矿工们，对于列队这种形式，能不能很快的适应。另一方面，他也像看一看，这群矿工是不是像明代的历史材料上写的那样，比较具有反抗意识。

    在对列队的适应能力上，他们确实让王书辉觉得很满意。可是，在反抗精神上，这群矿工明显没有给王书辉交上满意的答卷。

    很快，这些排好队的矿工们，被领进在江边刚刚搭建好的浴室前面。矿工们看到这个浴室，普遍的产生了一些恐慌的情绪。

    说起来，矿工们觉得害怕的原因倒也简单。浴室是用王书辉从现代拉回来的废旧集装箱搭建的。浴室后是一个将近两层楼高的硕大锅炉房。锅炉房旁边是一个高高耸立着的暗红色的铁制大烟囱。

    斑驳的，死气沉沉的大浴室，冒着黑烟的大烟囱，别说这些经过长途跋涉，对自己的未来忧心忡忡的矿工们了，就是司马峰这个家伙，看到这种情形的时候，也微微的产生了一些不适感。

    不过，在棍棒的逼迫和压制下，这些矿工很快就老老实实的脱了个精光，一队队的走进浴室里。

    王书辉是进过这个浴室的。别人可能看到这个浴室后，不会有什么特殊的感觉，但是王书辉看到这样的浴室，却有种亲切感和熟悉感。这个庞大的浴室，很像他小时候去过的国营屠宰场里的冲洗车间。

    在浴室的天棚上，是网格状分布的水管子。这些水管子上分布着密密麻麻的小孔。等位于浴室外的总阀门被打开之后，浴室里就会被细小的水流充满。

    作为读书人的顾国樟，原本是相当反对在众目睽睽之下脱光衣服的。可是，在暗无天日的煤矿里过了几年生不如死的生活之后，残酷的生活早就把他身上读书人的矫情清洗的干干净净了。顾国樟很快就像其他的矿工一样，把自己脱得一丝不挂，在自己的队伍里，跟着前面的人，老老实实的走进浴室里。

    临进浴室之前，每个人都被守在浴室门口的家丁们分到一个大刷子。拿着这个刷子，顾国樟走进了大浴室。

    因为是在夏季，所以浴室里的水温并不是很高，大约也就在三十度左右。顾国樟发现，四处喷射，在哪里也躲不开的浅绿色水流，有种奇怪刺鼻的味道。不过，这样用热热呼呼的热水洗澡，已经是顾国樟很久都没有享受过的待遇了。他找了个水流最多的地方，舒服的享受着温热的水流冲过身体的感觉。

    在一个满屋子都是光腚的人中间，要是出现了一个穿着短裤的人，一般人都会觉得这个人肯定是说话好使的那一个。事实也是如此。出现在浴室里，露着上身，穿着一条短裤的，就是大营的教导员们。这些教导员继续使用棍棒，让这些正享受着热水冲洗的矿工们，互相用手中的大刷子刷洗自己。

    等这些教导员认真的检查了这些矿工的成果之后，才领着他们走到下一个房间去了。

    在下一个房间里，一群教导员正在给洗完澡的矿工测量身体。每个被测完身体的人都领到一套内衣裤和一套土黄色的劳动布衣裤。袜子和鞋子，则是在门口处领取。出门之前，每个人还被迫吞下几个淡黄色的小药片。

    王书辉知道，在中国，直到新中国建立之后，全面的国家级的防疫体系才被建立起来。在这之前，各种传染病和寄生虫，在古代的全体中国人中间都是肆无忌惮的传播和感染的。

    王书辉可是专门在矿工们的洗澡水里添加了消毒剂，并给每个矿工都服用了消炎药和驱虫药的。他可不想这些宝贵的人力资源，在长途跋涉之后，不能适应枝江地区的生化情况，从而爆发流行病，造成这些宝贵人力的无谓减损。

    洗完澡的矿工们，在大澡堂后的操场上从新排好了队列。看到另一边的澡堂里，一些女人和孩子也像他们一样头上湿漉漉的，身上冒出奇怪的味道之后，不少有家室的矿工不禁有些骚动。不过，当他们发现，负责组织那些女人和孩子的人，是些年纪不大的女子之后，骚动就平息了。

    这个小小的插曲结束之后，所有的人，很快就排着队被家丁们领着，进了操场边上的一个大棚子里。这个棚子是大营为这些矿工准备的临时食堂。

    为了这些常年处于饥饿状况中的矿工们的健康着想，王书辉为他们准备的伙食是很简答的。每人一碗比较浓稠的玉米面粥，两个玉米面的大饼子和一条咸鱼，这就是这群矿工们到达目的地之后的第一顿饭。

    虽然王书辉觉得，这样的饮食已经相当的清淡和简陋了。可是，对于这群矿工来说，虽然不知道这些金黄色的面食是什么东西做的，但是，他们也知道这是实打实的粮食。每个人都把自己的玉米面粥和玉米面大饼子吃的狼吞虎咽。

    王书辉看到这种情形，不禁皱了皱眉头，他对旁边的司马峰问道，“这一路上，你都给他们吃的什么东西。”

    本来，司马峰看到王书辉的表情就有些紧张。不过，王书辉的问题还是让司马峰错愕了一会儿。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    实际上，王书辉自己在问完了那句话之后，就觉得自己的情绪不正常。他知道，自己的那种表现，完全是一种迁怒。

    想想从十五世纪开始，到十九世纪末才正式结束的，西方白皮猪主导的，历时四百年的黑奴贸易中，黑奴们的境遇。在长江上进行的，为期不过几天的运输中，这些和奴隶也差不多的矿工们享受到的待遇，怎么也不会比黑奴贸易中的黑奴们更差。

    不过，即使王书辉已经自我反省了，可是，司马峰却不能无视王书辉的问话。

    他小心翼翼的回答王书辉道，“大人，小的给他们吃的确实不怎么好。不过是些清汤寡水的，掺了很少的米和红薯丝煮在一起的稀粥。可这也并不是小人舍不得米粮给他们吃。实在是这些人大部分都没坐过船，小人怕他们不适应船上的生活，怕他们吃的太饱，在船上排泄，再闹起瘟疫来。”

    王书辉并没有像司马峰解释自己的内心世界。他只是点了点头，对司马峰说道，“司马你这次做的很好。下面三次的食盐交易，你只要付半数的银子就好了。”

    王书辉其实知道，他以明末私盐的价格，向司马峰出货。这种交易方式，实际上是自己吃亏的。明代的食盐可不是现代社会的那种雪白透明，还加了碘这种微量元素的食盐。明末的食盐，即使是高档的货色，也不过是灰白色的，参杂了大量杂质的样子。

    即使那种本土的食盐，也不是直接的出售的。大部分的盐贩子，都要向自己出售的盐里，掺杂更多的沙子之类的杂质，之后才卖个百姓。

    王书辉给司马峰提供的，可是来自后世的高档货色，是没有参杂任何杂质的雪白的食盐。他却没有抬高自己的价位，只不过以明末的市场价向司马峰收费。

    王书辉明知道自己在食盐的交易中是吃亏的。可是现实是，他即使看起来吃亏，可是因为他是通过时空之门进行物资运作的，所以，他对于这种吃亏并不在意。现阶段，棉布倾销的利润已经完全盖过了食盐买卖。他之所以继续保持原来的价位和司马峰进行交易，就是要借助司马峰的能力，去解决人口问题。

    本来，因为司马峰一直在这方面表现的不太给力，王书辉都准备亲自动手了。不过，这次司马峰倒是给了王书辉一个全新的印象。

    看到教导员和家丁们带着吃饱喝足的矿工们进入临时搭建的营地中。王书辉才开始和司马峰继续说起话来。

    王书辉对司马峰说道，“司马，其实我也不是个不知世事的人。咱们两个人之间搞的食盐买卖，实际上，我是让了大利给你的。这件事情你知道，我自然也是知道的。”

    司马峰听了这话，再看到王书辉嘴角上若有若无的笑意，他不禁眼前一黑，两腿一软，一下子跪在王书辉面前，边磕着头边用一种凄厉的惨嚎声大叫道，“贵人饶命，贵人饶命啊！！”

    资本家都是追求利润的。小谁家老谁不是曾经说过，“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。”

    司马峰是明朝末期阶段的刚刚萌芽出来的一个新兴资本家。但是，只要是资本家，他就没办法违背资本家的本性。

    在司马峰刚开始和王书辉合作的时候，他认为王书辉是兔子的尾巴长不了。所以，他就无视了王书辉王族仪宾的身份，即使知道自己在食盐买卖里占了极大的便宜，也没有说出来。

    等到他了解了王书辉是个什么样的人之后，司马峰的资本家本质仍然得到了充分的体现。即使在他眼中，王书辉已经变成了个屠戮同阶层人毫不手软的恶魔般的形象，但是，高额利润的诱惑让他仍然坚持着，没有对自己和王书辉进行的食盐买卖做出任何变动。

    王书辉本人是不知道，现如今在司马峰眼中，自己已经变成了比克大魔王般的模样了。他还以为司马峰的这种凄惨求饶的姿态，是因为自己对他的揭露呢。说起来，他还对司马峰那种杀猪般的，现代社会春晚演员一样拙劣的表现，非常的不解呢。

    他扶起拽着他的衣角，仍然在惨嚎的司马峰，和颜悦色的对他说道，“司马你也不用这么自责，我也没有怪罪你的意思。”

    过了一会儿，等司马峰收起他那烦人的惨叫之后，王书辉才继续说道，“司马你用不着这样。本来，我和你合作的时候，定下的规矩就是这样的。我之所以在食盐买卖上让利给你，原本就是为了让你帮我收买人手。不过就是，从我们开始合作到现在，你才刚刚兑现了咱们的合作条件一次而已。”

    司马峰的情绪，经受了一次云霄飞车般的起伏。他原以为王书辉这个大魔王，是要对自己举起屠刀了。没想到，王书辉只不过是对他执行合作条件太滞后而感到不满。司马峰弄明白了王书辉的意思之后，擦着额头上并不存在的冷汗，连忙对王书辉说道，“贵人大可放心。小人保证，以后每个月都会有人送到。”

    王书辉点着头，对司马峰说道，“也不用每次都是一千个矿工。我也知道你的难处。省内也好，省外也好，矿工们分布在各个地区。这些地区距离枝江县又远近不一。我的想法是这样的。以后每个月还是一千个人，这个总数不变。其中矿工招纳三百左右就行，农夫再有七百个左右就可以了。”

    “我知道，最近几年，无论是省内还是省外，因为大旱造成的流民还是很多的。我想农夫还是比较容易找到的。至于对那些人的要求，还是原来我说过的那样，最好是年龄在三十岁以下的，最大的年纪最好不要超过四十岁。无论是矿工还是农夫，有家室的优先。”

    司马峰知道，这不会是个容易的事情。每个月都要为王书辉搜罗三四百矿工，六七百农夫，这些人倒是好找，怎么把这些人运回来是个很大的问题。好在司马峰有一个江船船队。最近他的船队也扩张成了有十几条大船的规模。如果只是沿着长江两岸搜罗的话，目前阶段，每个月一千人的数量，应该还是能够满足的。

    想到这里，司马峰一个劲儿的点头答应着。

    西元1620年八月十八日，在明王朝的所有帝王里，武功能够排到前三名，同时也是所有明代皇帝里在位时间最长的万历皇帝朱翊钧，在京师的紫禁城中咽下了最后一口气。这位后世史学家口中褒贬不一的天子，被葬于京郊的定陵中。他的儿子，一直不被他待见的太子朱常洛即皇帝位。

    尽管新的皇帝出现了，但是无能的帝王和从老皇帝万历时代就开始的，文官官僚集团之间毫无底线的混乱的党争，成了明王朝最后二十几年里政治生活的主流。从此之后，明王朝像一列冲向悬崖的失控列车一样，开始进入日趋绝望的时代。

    新旧帝王的交替，丝毫没有影响到京师南方两千多里地之外的枝江县。

    在军事委员会组织教导员和家丁，对九百七十名新到矿工进行了基础训练之后，近八百个三十岁之下的青年矿工被挑选了出来。剩下的一百多个矿工，或是因为年龄太大，或者是因为身体太差，他们和所有矿工的家属，被分配到工业委员会和农业委员会名下。

    八百个通过选拔的矿工被打乱重分。每十个人被分为一组。其中，设小队长一人，小队副一人，教导员一人。

    每五个小队，组成一个排（五十人）。配备排长一人，副排长一人，教导长一人，参谋一人，医疗长一人。每个连的医疗长领导五个卫生员，负责本排士兵的医疗卫生工作。

    每五个排组成一个连（二百五十人）。配备连长一人，副连长一人，教导主任一人，参谋长一人，医师长一人。每个连专门配备一个炊事排。虽然还没有装备，不过王书辉为每个连都预留了一个排的火箭兵的位置（黑尔火箭）。

    每两个连组成一个营（五百人）。配备营长一人，副营长一人，总教导一人，参谋主任一人，总医师一人。每个营除了各连的黑尔火箭排之外，王书辉还为各营预留了一个炮兵连的名额。

    营就是目前王书辉手中武装力量的最大单位，他现在也仅仅掌握了两个营一千人的武装力量。

    王书辉根据各个教导员和家丁的表现，将大营中原有的教导员和家丁，按照他们各自能力和水平，分配到各级部队中充实领导岗位。各级军事单位的副职目前阶段保持空缺，等到第一期训练结束之后，根据军训成绩和文化课成绩从所有受训人员中选拔。

    至于具体的权力分布，则是各级军队中的正副主管为具体军事行动指挥人。其他各个领导，则是垂直管理。教导员受教导长领导，教导长受教导主任领导，教导主任由总教导领导。参谋体系，医疗体系与教导体系的管理形式相同。

    其中，各级教导员不参与军事指挥。教导员系统负责各级军队的文化教育和行政管理。

    王书辉在军事会议上正式宣布，重新组建起来的武装力量，被命名为“复兴保安团”。

    军事会议结束之后，针对所有武装人员的大练兵活动，正式开始了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    古代社会的人没有耐药性，古代社会的土地和害虫，自然也没有耐药性。

    西元1620年八月月末之前，王府镇附近几千亩贫瘠的土地上，使用了来自现代社会的高产耐旱品种的玉米，率先成熟。

    因为种植这些土地的农工营农工们，在教导员的指挥下，严格的按照《种植手册》的要求，合理的使用了化肥和农药。这些经过了时空旅行的种子，给王书辉交上了满意的答卷。

    王府镇附近种植的玉米，达到了平均亩产七百斤的水平。虽然这个数字只有现代社会玉米亩产的一半左右。但是，这也比明末时空里，平均亩产一两百斤产量的土著玉米，高出数倍。

    王书辉在收割工作中再次大开金手指。在这次收割活动中，他使用了从现代社会运回来的，专门从现代的机械加工厂中订制的蒸汽拖拉机，来开展玉米的收割工作。

    说起来，在现代社会，托了中国已经成为世界第一大工业国的好处。像蒸汽拖拉机这种只有在博物馆里才有存在意义的落后的东西，居然也能在现代中国的各种中小企业里实现订制。虽然接到订单的企业负责人的眼神奇怪了些，不过，这些在2015年的中国生产出来的蒸汽拖拉机，可不是像历史上的它们那样粗苯庞大和不靠谱。

    在现代工厂里生产出来的蒸汽拖拉机，不过比普通的柴油拖拉机大了一些而已。以明朝末年，甚至是第一次工业革命时期的眼光来看，这些蒸汽拖拉机都算的上小巧精致，灵活牢固的好东西了。

    王书辉本身没有什么太高明的战略眼光。他有的不过是超越时空的知识，以及对真正的无论是自然科学，还是社会科学的坚定信仰。他的这种信仰让他特别尊重历史的发展，能够做出正确的选择。

    比如说，土地革命的政策；比如说，反封建才能发展生产力的指导思想。再比如说，现在让复兴保安团的士兵们来操作这些蒸汽拖拉机的行为，都是王书辉根据已知的历史做出的决定。

    王书辉知道，在落后的社会环境里，想要一下子建立起一个先进的政治组织，单靠常规的教育和培训，是完全不行的。想要在明朝末年这个封建社会的环境下，想要与历史现实相结合，考虑这个时代复杂的社会状况，快速的培养出先进的组织的话，就必须采用先军政治。

    先军政治，自然不是法西斯主义或者军国民主义那套东西。

    王书辉非常的注重从已知的历史中汲取营养。他重视军队建设的原因，是准备通过军队这种组织化强，纪律性强的团体，改造军队中的人的思想。他想要把自己的复兴会武装力量，建设成为“武装队，学习队，宣传队”这种即具备强大的军事实力，又具备先进于这个时代的知识，同时还能扩散复兴会思想的多功能组织。

    尽可能的让军队接触先进的生产工具，让他们直观的感受蒸汽时代的氛围。甚至于，让他们成为最早的能够掌握新的生产力的人。这就是王书辉组织复兴团（复兴保安团简称）的士兵们，熟悉和掌握蒸汽拖拉机这种，在明末时期里绝对是划时代的神器的原因。

    说起来，直接从现代社会把柴油拖拉机拿过来用，这样的办法当然是更简单更方便的。柴油拖拉机无论是从操作上还是稳定性上，毋庸置疑的都要比蒸汽拖拉机更加优秀。这一点是肯定的。

    可是，王书辉清楚的知道，在未来的时空中科技发展的基本阶段。历史上是先有了蒸汽机的普遍使用之后，才有了第一次工业革命。他认为，攀登科技树必须按照历史发展的必然步骤进行。

    更何况，从另一方面讲，采用柴油动力的现代拖拉机的燃料问题，在明朝末年的时空里无法解决。总不能机器从现代运，燃料还要从现代运吧。而二十一世纪中国制造的蒸汽机，在性能上并不比柴油拖拉机差太多。又因为在湖北本地区，甚至在枝江县附近，就有很多煤矿。这样，使用蒸汽拖拉机就不存在燃料问题。

    即使没有煤炭，蒸汽拖拉机烧木头烧庄稼秸秆什么的也是一样的。在明朝末年，可没有绿党到处捣乱。

    王府镇附近和江北村左右的贫瘠土地大约有五千多亩。这五千多亩地，有两千亩种植了玉米。在一千多名新编复兴团士兵和农工营农工们的努力下，使用拖拉机和专用的玉米收割机，两千亩玉米很快就被收割了上来。

    根据统计委员会的统计人员的计算，这两千亩地收获了近一百五十万斤的玉米。如果按照每人每天需要五斤粮食计算。一个人每年需要消耗大约一千九百斤的粮食。这样看来，这一百五十万斤的粮食，最多能供应790个人一年的消耗而已。而目前要依靠王书辉吃饭的，就已经达到一千四五百人了。

    幸好，王书辉并不缺乏粮食。因为，他可以通过时空门，轻易地从现代社会买到各种类型的粮食。更主要的是，他在明朝末年也不缺乏土地。而且，仅仅在王府镇附近，就还有三千多亩产量更高的地瓜和土豆等着收割呢。

    王书辉对于这一百多万斤的粮食有着自己的计划。

    就目前阶段而言，整个王府镇的所有成员，没有一个人是吃玉米的。近两千人吃的粮食，都是通过明朝末年的市场购买的大米白面等精粮细粮。而且，因为大营里的绝大多数人都是光棍一根，所以，几乎所有的人都没在自己家开伙。大家的饮食全部是由大营的大食堂提供的。

    王书辉原本就在考虑军粮的制作问题。在他看来，压缩饼干等简易食品是很好的野战军粮。在后世的各国武装部队中，很长一段时间内，这些看起来干巴巴，吃起来粗巴巴的东西，一直都是世界各国部队野战军粮的主要内容。

    不过王书辉并不是说马上就要生产野战军粮。因为前不久他发现司马峰在运送人力的时候，由于路途遥远导致粮食不足的问题，对招纳人力十分的不利。王书辉就想到，为了要帮助司马峰更好完成自己交给他的任务。一种体积小，重量轻，便于携带的同时营养又足够的旅行口粮，很有必要被先开发出来。

    王书辉考虑过方便面，火腿肠这些在后世常见的旅行食品。不过，因为火腿肠的塑料袋需要化学工业为基础，即使做成午餐肉也需要马口铁，这样的原因让火腿肠类的食物被王书辉首先放弃。而方便面需要大量的食用油加工的同时，在恶劣的运输过程中，热水也不能有效的保障，所以方便面类的食品也被王书辉放弃。

    王书辉最终通过自己从现代运送到明末的一个东西启发了灵感。那不过是一堆用来喂猪的豆饼而已。

    王书辉在看到豆饼之后，立即就想到了混合型压缩饼干的设想。只要将玉米粒加工熟，和将经过分割处理后加了大量食盐，使用大型锅炉加工熟的鸡块（蚯蚓养鸡导致整个王府镇的鸡肉和鸡蛋供过于求）压合在一起，就成了一个植物蛋白和动物蛋白都比较充足的硬饼子。

    王书辉的这个设想很快就变成现实。早就已经建成的，被准备用来加工生铁的锻造车间，经过消毒之后，临时改为旅行口粮的加工场所。蒸汽动力的，原本是为了加工熟铁枪管的冲压机，被临时改造成专门用来压制食物的压制机器。

    把经过大型锅炉加工好的玉米和鸡块，放到冲压机里一个专用的模具中，开动机器的阀门之后，只见冲锤只是起落了一次，一个成正方形的饼状物就生产了出来。

    除了王书辉之外，在加工现场的每一个人，都领到了一个黄白色的正方形硬饼。王书辉对自己的设想就近进行了验证。

    从现场的反馈上来看，除了有些硬以外，这种旅行口粮的味道还是不错的。用一个锻造车间的工人的话说，“除了硬一点，粗一点之外。这种饼子的口感还是可以的。总比他们当流民的时候吃的东西强一百倍。”

    锻造车间的那个工人的话，刚好就是王书辉想要得到的结果。是啊，连命都快保不住了的流民，怎么会考虑什么口感不口感的问题。他们有的吃就要谢天谢地了。

    王书辉自己也尝试了一下自己的发明。他自己的感觉就是，硬饼的味道还可以，就是嚼起来比较费劲。不过是吃了半块硬饼，王书辉的腮帮子和太阳穴就酸痛的不得了。口感就更不用说了，嚼锯末子什么感觉，嚼这种硬饼就是什么感觉。

    不过这东西都是相当的能够哄肚皮的。王书辉才咽下去几口硬饼，就觉得肚子里饱饱的了。而且，王书辉发现，吃这东西倒不用担心出现，像吃那些后世的压缩饼干之后的排泄不畅问题。因为玉米这东西本身，就是个易于消化畅通肠道的东西。

    不过王书辉还是觉得，这种硬饼存在一个弊端。仅由玉米和鸡肉组成的硬饼，缺乏人体需要的维生素。

    不过王书辉也没有什么太好的办法解决这个问题。因为被压制而成硬饼，并不是由脱水后的材料制成的。所以，硬饼的保质期不过是比正常情况延长了五六天而已。要是将容易变质的蔬菜也压制进硬饼中的话，这个旅行口粮的保质期就会下降。

    目前的现实情况是，保质期问题重于营养均衡问题。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “这是什么东西，是玉黍么。”牛老憨拿着一袋子玉米面，问刚刚回到家的牛大胆道。

    牛大胆最近半个月来，已经完全不在家干活了。原来每天还要在家干半天活的牛大胆，现在和村里其他三十多个民兵一样，已经从半脱产状态变成了全脱产状态。

    说起来，这些民兵的家里都没有对这种变化表示反对。造成这种情况的原因有两个。第一，这半个月来，所有的民兵的家庭成员们都发现，那些原本很令家里人头疼的半大小子，发生了很大的变化。进了民兵队的他们，每个人不仅都变得气质森严，行坐有度了，而且居然还都能够舞文弄墨了。

    咱们中国的老百姓是相当的实在的。原本这些民兵的家属觉得，一群后生凑在一起，除了耍闹之外恐怕不会有什么正经事情做。等他们发现了，在工作组训练和教导下，自己家的后生不仅没有成天耍闹不务正业，还能够读书习字。经过半个月的营养补充，他们又变得高大健壮了不少。所以，原本对那些年轻的工作组成员们不太信任的民兵家属们，也就放下心来。

    说实话，半大小子吃死老子。虽然工作组在分地的时候，已经把本村土豪积存的大量粮食也分给了大家。整个个桂花树村现在，每家每户都有了充足的口粮。可是，让这些半大小子去吃工作组的食堂吃饭，就能够为自己家减少一个人的口粮负担。这也是件能够极大的帮助他们的事情。

    一方面是自家的后生都学了好，另一方面是现实的，能够节省一口人口粮消耗的原因。在生存条件得到满足的情况下，村民们还是知道投桃报李的做人道理的。他们让自己家的后生们不用再干家里的活了，并命令他们用原来在家干活的那半天时间，去侍候工作组的先生们。

    虽然那些工作组的成员们并不需要民兵们的侍候，多出来的半天时间，也还是被这些民兵们用来训练和学习了。

    第二个原因就是，民兵们虽然还没领到第一个月的饷银，可是，实打实的好处，那些当民兵的家庭都已经见识到了。那可真是不得了的好处。有人参加民兵的三十多户人家，在这半个月里领到了不少优质实惠的好东西。

    以牛老憨家为例，从牛大胆当上民兵到现在，牛大胆已经领回家的东西就有：各种耐用坚固的白口铁农具（王书辉的钢铁作坊生产），一头水牛，一辆带车子（王书辉的木工工坊，利用近代化的工具和机械，加工制作出来的木质车辆，畜力和人力兼容），肥田粉（化肥）两袋一百斤，毛巾两条（现代处理品），铁锅一个（王书辉的钢铁作坊生产），白盐和白糖各二十斤（现代产品），脸盆一个（现代处理品），鸡雏（王府镇饲养场出品）两只，被子和褥子一套（现代处理品）。

    除了立即就能投入使用的农具和化肥之外，牛老憨把其他的那些，他从来没见过的宝贝东西，都好好的收了起来。用牛老憨的话说，这些东西是要给牛大胆和他弟弟作为娶亲的彩礼用的。

    王书辉知道，在现代社会里，对团体认同意识最高的就是过去的国企工人。即使在国企改革之前那段不景气的日子里，国营企业的工人们，还是对自己的工厂忠心耿耿。说起来，原因也很简单。

    在当时，国企工人的工资收入虽然变成了整个国家最低的水平。但是，国企工人们的待遇在那时还没有变更。夏天有汽水，降温补助和白糖茶叶发下来。中秋节有月饼发下来。在各种节日里，国企的工人们都会感受到企业对他们的关怀。这种渗透到工人家庭的福利待遇，是国企工人具有无与伦比的向心力和对国家的坚定忠诚的主要原因之一。

    以目前的情况看，王书辉具备这种为自己的雇员们发放福利的能力。以王书辉的智商，这种凝聚人心的手段，他怎么可能会不用呢。

    不过，王书辉要是看到现在正在观察着玉米面的牛老憨，恐怕他会产生一种哭笑不得的情绪。

    历史在某种程度上总是惊人的相似的。桂花树村在内的三十多个基地村里，现在正流行着一种叫做民兵布的裤子或者上衣。这些勤劳朴实的农民们很快就发现，虽然还不知道肥田粉的效果怎么样，可是装着肥田粉的袋子，是一种极为结实的布料。他们自然而然的把那些化肥袋子，全部改成了衣服裤子。

    现在，只要是在王书辉的基地村里，哪家出了民兵，那是一目了然的。只要有民兵布裤子或者衣服穿的，肯定就是民兵家庭。这和后世困难时代里的尿素裤子或者尿素衣服，是完全一样的情况。

    “爹，这是玉米面，是工作组的先生们说的。这次评级测试，我又考了第一名，所以工作组就把这五十斤玉米发给我做奖励了。队上凡是通过基础考核的，都能领到十斤玉米。第一名的领五十斤，第二的领四十斤，第三的领三十斤，第四的领二十斤。我这次又是第一，所以就领了五十斤粮食回来。”牛大胆满脸喜气的向父亲解释了自己为什么领到这些玉米的。

    牛老憨没有理会儿子的炫耀，他默默的抽着烟，等烟斗里的烟丝燃烧干净之后他才站起身，对牛大胆说，“一会儿你回队上的时候好好代我谢谢先生们。这才半个月，我们家就得了不少的好处。你可要好好的报效先生们。”牛老憨一边把烟斗清理干净，一边对牛大胆说道。

    “对了，这个东西是怎么吃的。”牛老憨正准备下地，突然想起一个很重要的问题，他可没吃过这种玉米，所以他赶忙向正准备离开家的牛大胆问道。

    “煮粥喝也行，做饼子也行。”牛大胆因为自己父亲没有对自己取得的成绩表示关注，而觉得非常不满。所以，他也就没有把工作组的先生们告诉他的玉米面制作方法，仔细的告诉自己的父亲。

    说起来，牛大胆越来越不喜欢回家了。在家里，父亲除了对自己家的地特别的上心之外，父亲剩下的关注就全在自己的弟弟牛狗子身上了。别人家用肥田粉袋子做的衣服或者裤子，都是给大人穿的。唯独自己老爹，他把托隔壁大妈做的两条裤子，全都给了自己的弟弟穿。虽然牛大胆现在吃的穿的住的用的，都要比家里的好。可是，父亲问都不问自己一句的态度，还是让他觉得父亲很偏心。

    牛大胆觉得，还是大营里的日子过得痛快。他发现，在工作组领导的民兵队里的生活非常的顺心。他甚至觉得，如果给王老师尊当差的日子都是这么舒服的话，他大可给王老师尊当一辈子的差。

    牛大胆当然觉得痛快了。王书辉对于自己手下的所有人的管理，全部都是一视同仁的。军事训练，文化学习，技术水平，所有人的地位和待遇，都是和这三项指标相匹配的。

    不同于错综复杂的封建体系。王书辉完全不考虑什么人际关系的问题。他在自己的团体内推行的是制度化、标准化的管理模式。在统一的标准和规格完全一致的测试下，王书辉的团体可是真正的“能者上，庸者下”。

    在这种大环境下生活，已经完全适应了这种制度的人都发现。在王书辉手下干活，不怕自己的人缘不好，只怕自己的能力不够。这种生活是相当的简单透明的。简单透明的生活，自然而然的会让生活在这种环境下的人心情舒畅了。

    就牛大胆目前受到的教育来说，他已经能够明白公平的含义了。他以前只是潜意识的觉得自己的父亲有些偏心。现在的他则是觉得，和民兵队、工作组不同，自己的父亲在对待自己和自己的弟弟上，没有做到公平。自己之所以觉得愤愤不平的原因，不是那个让自己在潜意识里觉得羞愧的，嫉妒弟弟的待遇的原因，而是因为父亲处事不公平。

    刚刚在一个公平的环境中生活半个多月的牛大胆，现在就觉得，不公平这件事情，是完全无法忍受的。

    牛大胆之所以没像以前的自己那样，和父亲吵上一架之后离家出走，跑到外面游逛几天，完全是因为他在工作组听到了一个消息。王老师尊已经发下了大令，他老人家要所有的民兵都到枝江大营去演武。

    现在牛大胆的脑袋里，已经被即将进行的长途远行，以及即将见到神仙一般的王老师尊的激动情绪所填满了。他已经不怎么在乎自己父亲小小的不公平，一个更广阔的世界正在向他招手。

    牛大胆不想理会自己的父亲，可是作为父亲的牛老憨对于自己的儿子牛大胆却不打算放过。牛老憨虽然是个木讷迟钝的人，可是他最近也感觉到，自己的长子对自己越来越疏远。到了今天，儿子的这种对自己的问话直接表现出不耐烦来的状况，真正的激怒了牛老憨。

    牛老憨是个不善言辞的人，可是，他却不是个不上进的人。他这几天每天晚上，都要去工作组组织的夜校去听课。虽然只有几天，可是牛老憨却也学到了一点点的道理。

    牛老憨放下锄头，先是想了想，组织了一下语言之后才开口说道，“我前两天听工作组的先生们讲夜课（夜校课程）。那位姓冯的先生说，孝顺孝顺，做儿子的想要为自己的老子进孝心，做到顺从老子的意思就是孝了。这样的道理，你也能读书了，你一定也懂吧。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉认为，军民鱼水情是个很重要的意识。他在对自己的手下们的教育中，经常性的把善待普通百姓，就是善待自己的父母兄弟的观点，灌输给他们。

    可是，王书辉也深深的知道。再怎么讲究军民一家亲，军民鱼水情，部队最为一个武装力量，也必须保证它的独立性和封闭性。所以，无论是在枝江县总部，还是在各个基地村，无论是作为正规军的复兴保安团，还是作为补充力量的民兵，都是独立和封闭的进行训练和生活的。

    所以，作为民兵的一员，牛大胆已经有好几天没有见到自己的父亲了。他自然也不知道自己的父亲去参加夜校的事情。听到一直言辞拙笨的父亲突然能够说出这种有哲理味道的话，牛大胆是觉得很惊讶的。不过，惊讶过后，牛大胆又觉得很高兴。

    要知道，受过教育的人和没受过教育的人之间交流的根本障碍在于，没受过教育的人对世界的认识是从感性出发的，他们是根据自己的实际经历得出结论。而受过教育的人，则是通过前人总结出的，经受过广泛实践考验的，规律性的知识来认识世界的。他们对世界的认识，是从理性出发的。

    受过教育的牛大胆越来越觉得，没读过书的人非常不可理喻。虽然他不知道老子对于人对世界规律的看法（“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”），但是，受了教育的牛大胆也越来越感觉到，想要和没受过教育的人交流，是件很艰难的事情。

    牛大胆觉得，和没受过教育的人讨论一般的道理是可以的。比如人渴了就要喝水，这种没受过教育的人根据生活经验就能得到的道理，他们还是能够认同的。但是，如果你和他们讲像只有把开水烧开了喝才能避免疾病的道理，这种看不见摸不着的道理的时候，他们就会在脸上露出一种“你懂的”的表情，然后，揶揄自己和工作组的先生们呆的时间久了，也染上了贵人的贵气。

    最近，民兵队正在全村开展防疫卫生宣传活动。本来牛大胆觉得，清理垃圾，盖公共茅坑的事情就已经很辛苦了。可是，等到他们在工作组的先生们的带领下，开始和村民们宣传防疫知识的时候。他才发现，让大家认识到细菌这个概念，是个多艰难的事情了。而且，即使工作组的先生们搬出照妖宝镜（显微镜），向大家展示出细菌这个妖魔的时候。很多人即使知道了，也认同了这个道理，但他们还是仍旧习以为常的灌着凉水。

    直到，工作组的先生们愤怒的宣布，喝生水的人家的土地会被收回，这种惩罚性的规定之后，灌凉水这种事情才稍稍得到遏制。

    今天，牛大胆听到自己的老爹像换了个人似的，没有上来打自己，或者不顾自己是父亲的情况骂自己是个小狗崽子（从遗传学角度对父母不利），反而是振振有词的和自己讲起了道理来了。这种情况，让惊讶情绪退去的牛大胆非常高兴。

    牛大胆为什么觉得高兴呢。就像一切刚刚开始学习知识，开始理性的认识世界的小孩子们一样。刚受过教育的人，都会喜欢应用自己学到的知识向家人炫耀。但是，古代社会里的父子关系是相当紧张的。儒家讲究的是“君子抱孙不抱子”（出自《礼记·曲礼》），而儒家思想作为古代中国的意识形态，当然也影响到了所有的中国人。这就让古代中国的大部分父亲们，对待子女的时候使用的大多数是训斥喝骂的态度。（具体事例可参考《红楼梦》里贾政对待贾宝玉）

    所以，像牛大胆这样，在民兵队里学到了大量知识之后，因为一起学习的人都知道一样的道理没法互相炫耀，而自己的父亲又从来不会和自己讲道理。这种情况，就让他没办法秀一秀自己学到的知识了。

    现在，自己的父亲试图通过讲道理让自己屈服，这就给了牛大胆一个，既能展示自己的知识，又能名正言顺的反击自己的父亲的机会。

    牛大胆的眼睛变得明亮有神起来，他的肾上腺激素大量的分泌，这让他的脸看起来微微的发红。

    看到自己的儿子脸红了，牛老憨还觉得自己去上夜课真是去对了。知识就是力量，这句听着又有力又新鲜的话，还真是对的。至少自己学到的知识，在用来管教儿子上，在用来彰显最为老子的权威上，确实是很有力量的。

    可是，王书辉这个半孤儿，不仅仅在意识形态上反对封建伦理思想。他在具体的现实生活中，也对自己的学生和员工们宣传工业化社会的概念和意识。那种愚忠愚孝的观点，是他用来给大家上课的各种教材上经常批判的内容。自然而然的，牛大胆也受到了这样的教育。

    牛大胆看着脸上现出得意表情的父亲，带着一种农奴翻身的解放的欣快感，对自己的父亲说道，“爹说的是。我上了课，读了书，爹说的道理，自然我也是懂得。可是孔老夫子可是在《孔子家语》说过的，对于自己的父母，要‘小杖受，大杖走’。”

    牛大胆咽了咽吐沫继续说道，“为什么要这么做呢。因为上古时代的贤人，圣明的帝王舜，曾经遭受自己偏心眼儿的父亲，恶毒的后娘，和黑心的同父异母弟弟共同残害。而舜帝没有选择反抗自己的家人，反而采取了在不违背父亲意志的情况下，进行自保的办法。”

    牛大胆看着有些发愣的父亲，继续说道，“不仅孔夫子这么说，通晓了天地万物之规律的大圣人荀子（王书辉为宣扬唯物主义思想对荀子的宣传口径），在《子道》也说过：‘孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲危，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬’。”

    牛大胆看着已经有些陷入呆滞状态中的父亲继续说道，“荀圣这话的意思是什么呢。他老人家的意思是说，当儿子的要进孝心，做孝子，也要遵循社会规律的要求和礼法的约束。愚忠愚孝，也就是说，不论父母说什么都听，做什么都顺从的做法，是错误的。所以说，荀圣告诉我们，做孝子，听父母的话，也要做到，有些话要听，有些话则不能听。”

    牛大胆发现父亲牛老憨涨红了脸，好像生气了，就赶快说道，“荀圣说，有三种情况不应该听从父母的意思。凡是会危害到父母的安全的；凡是会让父母受到羞辱的；凡是会让父母被别人视为没有修养的禽兽的。这三种父母的命令，做子女的不去听从，就是一种忠诚，道义和恭敬的做法。”

    牛老憨不等牛大胆把所有的话都说完，就抡起手臂，朝牛大胆打去。经过充分训练的牛大胆果然身手灵活。他轻松的避开父亲的胳膊，边跑边说道，“小杖受，大杖走。小杖受，大杖走”。

    牛老憨则是暴怒的骂道，“你这个小狗崽子（这种骂法真的从遗传学说对父母不利），居然敢说我是脏心烂肺，娶二老婆的偏心人。还说我被别人看成是畜生。真真气死我了，看我今天不打死你。”

    牛大胆一溜烟的朝着民兵队驻地跑去。他真心对自己父亲的理解力感到遗憾。明明自己是在讲历史典故，这个不读书的老头子，却硬说自己是在指桑骂槐。真是白瞎了自己的一番演讲了。

    ——分割——

    王府镇最近的变化真的不小。

    因为人力资源的补充，王书辉的那些，原本只是处于半运转状态下的工厂和车间，开始逐渐的全面运转起来。

    砖厂和水泥厂因为这段时间来工人们的磨合和锻炼，成品率得到很大的提升。小高炉的炼铁质量和产量在矿工们的加入后，也得到了有效的保证。目前，每天两千斤生铁的产量，在司马峰源源不断的铁矿石的供应下，以及工人们对于生产流程和操作程序的逐渐熟练，也得到了有效的保障。

    这些变化，让王书辉由衷的高兴。他每天除了在朱微妏这个“小秘书”的帮助下处理日常的事务之外，就把主要的时间投入到工业生产和军事训练以及文化教育上去了。

    一些他一直想要进行的计划，也开始逐渐的开展。

    比如说，完全由水泥和红砖建成的王府镇的棱堡式围墙，修建的进度越来越快。再比如说，白口铁农具的产量开始加大，准备为三十多个基地村的非民兵家庭提供的农具，被储备充足。再比如说，军事学校的建设工作，开始走上了轨道。

    因为长期参加，使用水泥和红砖作为建筑材料的建设工作，参加基建工作的工业委员会的工人们，和军事委员会下属的士兵们，对于建筑工作越来越熟练。两栋两层的砖混结构的，实验性质的小楼，被很快的建成。

    虽然这种新中国五六十年代样式的，楼梯和走廊都设置在楼外的简易楼房，并不符合这个时代的审美。住惯了轩敞开阔的大房子（当然也是破房子）的朱微妏小秘书，还嫌弃的管这种丑陋的楼房叫鸽子笼。

    不过，王书辉却觉得，这是一种工业化的进步。虽然在建筑的过程中，不过是采用了预制板的技术。但是王书辉觉得，标准化的就是美的，有效率的就是好的。

    这可能是一切工业党人的共同审美。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    工业化社会的表现之一，就是全面的，无处不在的标准化。王书辉单纯的认为，在工业国家里，如果一个国家的通用部件越多，那么，这个国家的工业化水平就越高。

    既然已经认定了标准化是工业化的一个重要因素，那么，王书辉自然要在自己能够掌控的地方，全部都不遗余力的推行标准化。王书辉手下所有的人，无论是教导员，士兵，工人，农工，匠师等等，他们在各个方面都是接受标准化的熏陶的。从穿着到作息，从生活用品到工作方法。标准化的思想无处不在的体现着。

    实际上，古代人在做到标准化这个方面，有很大的难处。中国虽然从秦代就已经实现了书同文，车同轨的大一统，但是，地方差异一直存在。就一个基本的度量衡的统一问题，就很难实现。

    王书辉曾经专门搜集了这个时代的匠人们使用的量器。他惊讶的发现，同在一个枝江县城里工作的匠师们，他们使用的量器居然都是标准不同的。不过，这个问题难不倒王书辉。他有穿越门这个神器，他可以从现代购买统一的，完全相同的，精度极高的测量器具。所以，王书辉目前所掌握的各个部门，率先的实现了标准统一。

    王书辉对于标准化的认识是纯粹的理论性的。不过，在盖房子这个问题上，标准化有什么样的好处他却已经完全的领会了。

    王书辉出于对这些明代土著的，初级的和兼职的建筑工人的不信任。那两栋第一批建设的双层小楼，王书辉把他们闲置了。毕竟，他不知道这两栋小楼的实际质量是怎么样的。他命令建筑人员，按照这两栋小楼的标准，在王府镇外建设十二栋相同的小楼。

    随后，一千多个保安团士兵和工人匠师们，用了半个多月的时间，使用本地生产的水泥和红砖，很快的就将十二栋小楼盖好来了。王书辉这个时候，才体会出标准化的好处来。完全是因为红砖和水泥，以及建筑图纸的完全相同。这些已经参加过楼房建设的工人和士兵们，才能很快的就熟练的把十二栋小楼建设完成。

    这就是标准化的好处了。只要施工的材料和工具，以及要制造的产品是相同的。哪怕是第一次制造的时候问题很多，不过，只要完成了第一各产品的制造，后面再造相同的东西，就完全是机械化的重复过程，是个熟练工种的过程。有第一次制造经验的人，都能很好的做好重复性的工作。

    虽然这个时空的明末土著们，对于这些小楼很不看好。可是，王书辉却觉得，这种小楼是非常好的。虽然在这个时代，利用楼房来节省空间是件很无稽的事情。但是，王书辉认为，住在这样的小楼里，才可以很好的培养人的组织意识、团体意识和纪律意识。

    对于王书辉来说，这样的集体场所，才是最有利于他对于手下人的管理的。

    因为有一千多个熟练工种的士兵和建筑工人的努力，这十二栋小楼被很快的被建好。用现代人的眼光看，这种小楼其实也是奇丑无比，完全没有美感可言的。

    十二栋两层的红砖红瓦的砖混结构的小楼，围成两个六边形的院落。如果把红砖红瓦换成黄墙青瓦的话，实际上，这两个大院，很像两个永定土楼。因为要保证武装力量的独立性，所以这两个营房被放在王府镇的棱堡围墙之外。这样，王书辉就不得不采用永定土楼，这种具有明显的具有防御性作用的建筑模式了。

    这两个院落，刚好容纳了复兴保安团的两个营。从此，复兴保安团的每个营，都有了一个自己的，由两层小楼组成的固定的营房。

    王书辉领着自己的小秘书朱微妏，登上刚刚建好的王府镇城墙的时候，这两了造型独特的建筑群，还真是给没见过这种整齐划一的风格的朱微妏，带来了很大的冲击。

    王书辉知道，这种冲击，实际上正是农业社会的人，在第一次见到工业化力量的时候，必然要受到的冲击。

    ——分割——

    蒋大壮和杨三黑领着谭家冲民兵一队的民兵们，许驴子和姜四喜领着谭家冲民兵二队的民兵们，迈着在现代人看来不怎么整齐，在明末时代的人眼中却完全算得上步调一致的步子，紧跟在韩国良和郭博奇领着的谭家冲工作组的队伍后面。

    许驴子和姜四喜是最近新组建的谭家冲民兵二队的队长和教导员。和蒋大壮。杨三黑一样，他们也是在训练学习和考核之后，被提拔为新组建的谭家冲民兵二队的队长和教导员的。

    就在前不久，因为谭家冲的村民们，被参加民兵队的家庭，可以立即获得生产工具，并享受“高端大气上档次”的待遇刺激到了。所以，谭家冲参加民兵队的年轻后生，顿时多了一倍。这就使得谭家村工作组，不得不建立民兵二队。

    许驴子因为在军事考核上高居榜首，姜四喜因为本身就读过些书的文化底子，顺利的通过了考核，被分别任命为新组建的民兵二队的队长和教导员。他们现在和其他三十多个基地村的民兵一样，是要到王府镇去参加大练兵的。

    不知道怎么回事，或许是因为土匪的头脑不正常，或许是因为他们一直以来都不太看得起官军，又把这只队伍当成了官军了。谭家冲民兵队在开往王府镇的路上，居然遭遇了一次土匪的袭击。

    说实话，对于韩国良和郭博奇来说，在接到侦查员的报告的时候，他们还是有些小小的紧张的。

    虽然他们两个都是参加过第一次抗贼斗争（王书辉对马松华组织的三次进攻的规范性定义）的。但是，在野外遭遇敌人的情况，他们还是第一次遇到。不过，在王府镇接受的教育马上就起到了作用。他们根据《训练手册》上的要求，立即命令工作组和民兵小队进行战术展开，也就是开始排列方阵。

    王书辉一向认为，长枪兵如果不能组成方阵作战，那么长枪兵的性能就不能被彻底的调动。所以，无论是复兴保安军还是民兵，他们都要根据这一指导思想进行训练。在韩国良的口令下，谭家冲的两个民兵队，六十多人，很快就一左一右的组成了两个横向的方队。

    与此同时，在副组长郭博奇的命令下，十多个的工作组成员，也马上在民兵的长枪阵前排成了一个横列。

    在队伍完全展开之后，在等了将近二十多分钟之后，那些所谓的土匪们，才从正对着阵列的正面的树林里钻了出来。看到那二十多个穿着破衣烂衫，拿着些木棒和农具的所谓土匪之后，严阵以待的韩国良不禁松了口气。在这之后，他就用有些责怪的眼神，看了看自己身边的侦查员。

    不仅韩国良有些觉得自己有些反应过度，郭博奇和工作组的成员们也觉得，自己的组长的反应有些过度了。因为这些挥舞着木棍和农具的所谓土匪们，实在是太落魄了。就目前看到的情况，让他们觉得，这种对手，工作组挥手就能解决，完全没必对他们搞全军列阵这样的严肃对待。

    说实话，韩国良也是有些责怪侦查员的大惊小怪的。能当上侦查员的人，自然是头脑聪明，眼光敏锐的家伙，年轻的侦查员立即就能够感受到韩国良的责怪。他立即向韩国良敬了个礼，然后对他说道，“韩组长，根据《野外行军手册》的要求，任何可能对队伍具有敌意的武装力量，都是可疑目标。我对于可疑目标的报告，完全是按照《手册》的要求进行的。”

    韩国良好像一下子被兜头泼了一盆冷水。

    他想到，“是啊，这就是《手册》里的要求。自己每天都在背《手册》，揣摩《手册》里的内容。可是《手册》里在第一页就要求，必须重视每一个敌人，必须正视每一个可能存在的威胁。无论是侦查员的报告，还是自己的命令，都完全是按照《手册》的要求进行的。自己这种情绪可是不对头的。因为根据王师尊的要求，对于《手册》的执行，必须是彻底的雷打不动的。”

    韩国良毕竟是这个时代少见的，接受了正规化教育的人。他立即整理了情绪，开始观察敌我两方的情况。对面那二十多个破衣烂衫落魄无比的匪徒，明显是没有预料到会出现这种情况。他们作为土匪，也是那种最底层最破落的土匪。

    像明朝末年的大多数土匪武装一样，这些人大部分原来不过是最普通的佃农。他们有的是因为得罪了地主被夺佃，有的是还不上驴打滚的高利贷，反正，说起来他们也是挺可怜的人。不过，这些人在一个本地出身的，被荆州卫革职的把总的聚拢下，居然也受到了一些基本的训练。他们看到严阵以待的民兵部队，居然没有立即溃散逃跑。

    民兵队伍这边的情况则是更加简单。土匪突然出现的时候，确实让这些年轻的，没受过多久训练的后生们紧张。可是很快，因为身在方阵中，左右前后都是服装统一，拿着长枪的同乡少年。这种情况，让他们产生了一种作为团体一份子的巨大心理力量。更主要的是，日常的训练和学习，特别是工作组对他们不停的宣传开始起到作用。后生们的畏惧情绪迅速的一扫而光，杀敌立功挣荣誉的情绪，马上激昂了起来。

    韩国良很满意自己这方的情况。不过，他看到明显处于弱势情况的土匪们，居然没有出现动摇溃散的情况，也暗自提高了几分小心。对现场的情况进行了基本判断之后，韩国良立即下达了第一条命令。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉对于战争的看法是宏观的。他认为战争是实现意识形态的一种手段。正因为这个原因，才有伟人的名言，“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”

    王书辉对于具体的战斗的看法，则是一种微观的机械性的看法。他认为，决定具体战争的胜负的，是战争双方的意识形态和国家实际情况相符合的程度决定的。而战斗的胜负则是完全的由客观和主观的两个方面的因素决定的。

    他机械性的认为，战斗的胜负，必须看参战双方军队的两个客观条件和一个主观条件的对比。两个客观条件是，训练水平和武器水平。一个主观条件，是部队指战员受到的思想教育。

    王书辉把具体的战斗看成是一个客观过程。他认为，实现战斗的胜利必须按照“七步走”来执行。

    所谓“七步走”指的是，一切战斗，无论敌人是什么人，在什么情况下，部队都必须按照“敌情侦查”、“战场设定”、“远程打击”、“近战杀伤”、“救治伤员”、“防疫清场”、“总结经验”这七个步骤来完成战斗。

    王书辉认为，中国的军事文化，从上古时代炎黄二帝发起的阪泉之战到了明朝末年这个历史阶段，因为生产力水平的急剧攀升，决定战争的因素变得越来越客观，越来越实际。以弱胜强，以少胜多的情况虽然仍旧存在，但是，决定战争胜负的因素已经变成了，完全客观的双方实力的大比拼了。

    王书辉觉得，从火器产生并开始应用到军队以后，战争的具体指挥者不再需要，在完全是冷兵器的时代那样，必须具备孙武吴起那样的高超的军事才能，才能够带领军队实现战斗的胜利了。

    他认为，在热兵器时代，军队的指挥者不需要卓越的军事才能，他只要能够带领好经过充分训练的士兵，对每个兵种的特点和优劣了解清楚，然后按照“七步走”的要求指挥战斗。至于战斗的胜负，则是一个“台上三分钟台下十年功”的道理，是由参战双方士兵的日常训练和装备水平以及战斗意志，这两个客观因素和一个主观因素决定的。

    实际上也是如此。作为王书辉的亲传弟子之一，韩国良也是完全被自己的师尊王书辉洗脑的，机械的战斗理论的信奉者。侦查员已经将敌情向他进行了细致的汇报，他根据汇报按照实际情况，在路边设置了战场，并展开了阵型。在敌人，一群衣衫褴褛犹如难民般的土匪们，冲出树林的时候，韩国良下达了第一条指令，“向前五步。”

    谭家冲的两个民兵队，在工作组成员组成的横列的带领下，根据口令，按照传令兵的鼓点声，向前迈出五步。立定之后，站在每一个排列排头的各班班长，立即命令整理行列。

    这就是排队枪毙时代的战争特点。虽然王书辉还没给部队装配火枪，可是他却是按照火枪部队的要求，对现在他手下所有的军队进行训练的。而在排队枪毙的战术要求下，战斗过程中，部队的行列必须最大程度的做到整齐划一。

    韩国良看了一下民兵队的行进情况，不禁撇了撇嘴。说起来，这些不过训练了一个月左右的民兵，要是在这个时代的任何人眼中，都是相当了不起的。向前五步走之后，六十多人的民兵队组成的两个横向的，每十人一排的方阵，真的相当整齐。

    可是，在韩国良这个，在王府镇接受过一年多军事训练的人眼中，五步走之后的民兵方阵已经显得有些凌乱了。要知道，王府镇的那些武装人员，无论是作为职业军人的原家丁营成员，还是作为辅助武装力量的农工营成员，基本上都能保证二十步行进之后，队列仍然严丝合缝整齐划一。

    即使是前面有专门的，由小孩子们组曾的扔石头小组，不断的向行进中的队列扔着石头和垃圾，大营的武装仍然不为所扰的整齐前进。大营的武装，可是向前二十步都不需要整队的。而民兵们现在的情况则是，向前五步就得整队，不然阵列就不能达到整齐。

    即使在韩国良眼中，民兵队的情况还相当的不理想。可是，在原荆州府卫所把总，现土匪头领秃三炮看来，韩国良麾下的民兵，绝对是强兵精兵了。因为，在他作为明王朝政府正规军的岁月里，他可是完全没看过有哪个部队，面对土匪的时候还能无声无息，不惊不扰的列队前行的。

    秃三炮麾下的二十多个土匪，也被这种整齐划一无声无息的萧杀气氛影响到了。随着部队的向前移动，土匪们出现了动摇，不少人的脚步随着民兵队的前进，后退了几步。

    韩国良观察了一下战场情况之后，继续命令部队前进。就这样，民兵队每次前进五步，然后整队；之后，再次前进五步，再整队。七次前进之后，双方距离被拉短到一百米左右。

    韩国良大体目测了一下距离，之后命令工作组的成员发射弩箭。

    现代制作的，精良的，可以连续发射弩箭和钢珠的机械弩，不仅射程远而且精度高。十多个工组成员只是进行了三次齐射，对面不到一百米的二十多个土匪就只剩下五六个人了。这五六个人被突如其来的远程打击惊呆。他们站在原地直愣愣的看着对面小跑前进的，民兵队长枪阵直面而来，连逃跑的意识都没有了。

    韩国良在下达了自由进攻的命令之后，看到民兵们以三人一组的形式对土匪展开进攻之后，叹了口气。原本想着让这些民兵们在战场上见见血的目标，现在看来，只能用刺击土匪死尸的办法来完成了。

    因为接受过一定的军事训练，甚至在荆州卫作为小军官的时候，也参加过几次卫所针对荆州府附近小股土匪的实际作战。秃三炮在民兵队方阵前的工作组射出第一轮弩箭之后，就转身逃进了身后的树林里。

    不过，秃三炮并没有逃掉，他刚刚跑出去还不到三分钟，就被尾随而来的侦查员捕获了。

    根据《战后处理手册》的要求，像秃三炮这种，主动进攻王书辉手下武装力量的匪首，必须送往大营，接受军事委员会下属的审讯中心的审讯。所以，秃三炮并没有像他自己担心的那样被立即砍头，而是被绑住了双手跟着队伍前进。

    秃三炮心里并没有逃过一劫的兴奋感。因为他亲眼目睹了韩国良组织的见血活动。二十多个土匪，里面还有十来个喘着气没有完全死掉的，全都被绑在树上。然后六十多个民兵，在工作组的指挥下，反复的使用大枪对这些死了的和半死的土匪进行刺击。在此之后，他又参加了一场“别开生面”的，由工作组的卫生员，对死去的土匪尸体进行解刨，对民兵们进行的生理教育课。

    这种犹如森罗地狱般的恐怖景象，不仅把很多刚刚因为刺击土匪尸体而吐了一地的民兵们吓的不轻。秃三炮看了这种情景之后，先是尿了一裤子，之后就是磕头如捣蒜一般。等到看到卫生员组织民兵们焚烧土匪们的尸体的时候，秃三炮就变得彻底绝望了。在此之后，他犹如失去了灵魂一样，一言不发的跟着队伍前进。

    秃三炮现在不仅不敢逃跑，连死都不敢了。自己死后要是被六十多个人练习刺击，之后又要挫骨扬灰的话，他宁肯当太监，也不想有这样一个下场。

    因为三十多个基地村的远近不同，所以，各个基地村的民兵队，也是在不同的时间到达王府镇的。他们到达王府镇之后，映入眼帘的是这个时代的人眼中比较奇特的王府镇的棱堡式围墙。高大的红砖围墙，给刚刚到达的各村民兵带来了不小的冲击。

    民兵们的营地就在复兴保安团在城墙外的土楼式军营附近。不少民兵被那两座土楼式的军营吓了一跳。要知道，这个时代，楼房本身就是很少见的东西，更何况是这种组成庞大院落的封闭式建筑群的红砖楼房了。

    三十二个基地村的一千三百多个民兵，在三天内陆续达到了王府镇。因为这些民兵都是在枝江县内行军，又没有达到枝江县城。所以，枝江县城内的人，都不知道他们的城市附近已经聚拢了两千多个，十八岁到三十五岁之间的军事人员。

    民兵训练营是由活动板房组成的。十三个活动板房围成一个封闭式的大院。大院中间就是训练场所和两排作为教室的活动板房。每个活动板房有两个房间，每个房间住六个人。

    民兵们在接受了消毒防疫的洗澡和吃药之后，以村为单位，在各个村子的工作组的带领下，进入被安排好的活动板房内。在一天的休息之后，他们参见了检阅活动。

    不少人都是第一次看到一千多个穿着灰色制服，扛着长枪，背着钢弩，迈着正步，列队而行的景象。一千多个民兵们中，绝大多数人产生了一些轻微的恐慌心理。

    在检阅仪式结束之后，王书辉登上检阅台，对复兴团士兵和各基地村民兵发表了简短讲话。他没有对这些仅仅接受了几天扫盲级别教育的士兵们，说什么复杂的内容。他只是在讲话中强调了，“军事训练的目的，是为了保障大家自身的利益；只有练好兵，才能保卫自家分到的土地”的观点。

    王书辉虽然很想对这些人讲一讲自己的政治理念，不过他也知道，对这些没受过什么教育的古代人讲什么革命理想什么的，完全是浪费精力，也不会产生什么效果。他对各级教导员现在的要求，也不过是把“自己动手保卫胜利果实”的观点灌输给现在的民兵们，把“自己动手保卫自己的工资和饷银”的观点，灌输给复兴保安团的士兵们而已。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    顾国樟正在用望远镜观看战场形势。当看到最后一个正在逃跑的土匪，也被士兵用长枪戳死之后，他放下了望远镜，轻轻叹了口气。他觉得这个剿匪的工作实在太简单了，甚至有些浪费时间。看来，真的像教导长说的那样，总部是要用这些土匪给士兵们见见血。

    作为一个普通的矿工被卖到王府镇之后，顾国樟严守自己是个秀才的秘密，一直也没有暴露自己的身份。

    他知道，六七年的时间已经过去了，自己那个秀才的名头十有*已经被仇家弄掉了。更何况，即使秀才的身份还在，这次买这些矿工的新主家也是仁义心肠的人，他也不想暴露自己曾经是个年轻秀才的身份。在他看来，一个秀才当了六年的奴工，这种经历，完全是一种读书人的羞耻。这种耻辱，他是宁肯死，也不愿暴露出来了。

    环境对人的影响是巨大的。六年生不如死的矿奴生涯，极大的改变了顾国樟。原来在煤矿的时候，他每天想的，只是多吃一口饭，多睡一会儿觉，多喘一口气，这么几个能够活下去的简单事情。

    六年下来，活下去成了他唯一的奢望。一个人一旦变得实事求是了，就会爆发出巨大的主观能动性来。六年的矿奴生涯，把顾国樟这个“肩不能挑手不能提”的文弱书生，改造成了一个组织能力强，在奴工中威信也很大的“筐头”。不过，他心里的郁恨之情，一直被他深深的埋藏在心底。

    顾国樟是在被卖到煤矿上三年之后，才得知自己遭难的真相的。因为他那一组人活干的好，人死的最少。负责监看他们那组的监工，对他稍微亲近一些。就是从那个监工口中，他得知了自己被卖的真相。

    不过是一个知府之子对他的嫉妒，就将他这个年纪轻轻前途无量的少年秀才，打落到了地狱之中。得知真相之后的顾国樟，先是把满腔仇恨对准知府之子的身上。不过，苦难的日子一步步的教育他，让他的仇恨目标也从知府之子身上转移到知府身上，又从知府身上转移到朝廷的身上。

    和那些普通农户出身的矿奴不同，读过书中过秀才的顾国樟，在自己的矿奴生涯中清醒的意识到：自己的矿奴生涯之所以受苦受难，不是自己的命不好，而是皇帝老儿派来的矿监和本地官府、大户们相勾结的结果。六年的矿奴生涯，让他明确的认识到，自己的不幸完全是这个世道造成的。

    不过，在来到王府镇之前，顾国樟就已经变成了一个沉默寡言心如铁石的人了。在做矿奴的六年时间里，死在他手中的人也有六七个。这些人有的是和他争抢口粮，有的是和他有矛盾，有的是想欺侮他。这些人或者被他半夜里用井绳勒死，或者是被他推下矿坑摔死。反正，为了生存下去，对于杀人，他已经完全不在乎了。

    初到王府镇的时候，顾国樟并没有像那些普通的矿工那样，因为过上了那种难以想象的，甚至是超出了这个时代很多小地主生活的好日子，而欢欣鼓舞。他毕竟是读过书受过教育的人，对于这种有违常理的事情，他一直是十分警惕的。

    直到消毒和恢复工作结束之后，大营开始对矿工进行选拔，教导员们开始对新来的矿工们进行思想教育的时候。顾国樟才敏锐的发现，自己咸鱼翻身的日子来了。

    教导员对矿工的教育是什么，就是再简单不过的开展诉苦会的活动。

    顾国樟作为一个读书人，又经受了六年时间的地狱般的生活，他对于人心是怎么回事，真的是了解的不能再了解了。那个所谓的王师尊手下的这些教导员，让大家诉苦。苦是每个人都有的，随着思想朴实的矿工们上台诉苦，他们的悲惨遭遇自然得到大家的共鸣。这个时候，顾国樟也只不过觉得，新主家真的是很会收买人心而已。

    在顾国樟看来，这个诉苦会的时机掌握的很不错。诉苦会早不开玩不开，偏偏是在大家开始过上难以想象的好日子之后才开。他以为，新主家开这个诉苦会，就是个忆苦思甜的目的。过去大家过的生不如死，现在大家吃白米猪肉，穿新衣新裤，住的也是红砖红瓦的大房子。过去的苦和如今的甜一对比，不过是新主家让大家记住自己的好，收买人心的手段罢了。

    直到诉苦会结束之后，宣传动员工作开展起来的时候，顾国樟才明白，自己的这个新主家，那个所谓的王府的仪宾，十有*是要聚拢人心揭竿造反的。

    顾国樟觉得新主家的用心真真的是相当的险恶。先是让大家诉苦，造成大家对于自己悲惨境遇的思考。之后又开什么动员宣传会。也不直接说直接讲，反而是引着大家去思考，为什么自己会受苦会遭罪。结果，大家就都自然而然的就找出了根由，自然而然的把仇恨对准了官府、地主、老财这些有钱有势仗势欺人的人身上。

    在这之后，宣传动员的工作就直接指明，这天底下顾念天下穷兄弟的，只有王师尊大老爷一个人。只有王师尊大老爷，才能给大家这样的好日子。天底下的穷兄弟，只有在王师尊大老爷的庇护下，才能不受欺不受辱。

    到了这里，就是和顾国樟原来一起干活的组员，一个脑子不太灵光的叫二愣子的傻小子也明白了：想要永远过这样的好日子，大家就得给王师尊大老爷卖命。

    可是，让顾国樟佩服的是，教导员却没有直接说出保卫王大老爷就是保卫大家自己的话。反而是在矿工的选拔结束之后，王书辉登台和大家说了一番话，“所谓靠山山倒，靠海海干。爹有娘有不如自己有，爹亲娘亲不如自己亲。我不求大家感激我的照顾，只求大家有保卫自己过好日子的能耐。”

    随后，矿工就变成了军队。每天白天训练，晚上学习。教导员在训练的过程反复只强调一个道理，“不想被人欺负，不想过穷苦的日子，能依靠的只有自己的武艺，能依靠的只有自己掌握的文化。”就这样，无论是练兵习武，还是读书算术，这些事情都和“不被欺负过和好日子”紧紧联系在了一起。

    身为读书人的顾国樟，心里不能不佩服这个王师尊，不能不敬仰这位王大老爷。同样是想要造反，和史书里的那些揭竿而起的强盗豪强比起来，王大老爷简直像个圣徒一样。一句让大家卖命的话也没有，上千的青壮就感激的五体投地。不仅每天苦练武艺，这些大字不识一个的矿奴，还真正的读起书，算起数来了。

    在顾国樟看来，造反不过是弄个由头让大家卖命罢了。偏偏这个王师尊，一句造反的话也不说。说的不过是练武强身，读书明理的话。可是，顾国樟清楚的知道，只要大家按着这位王师尊的话做下去，造反那就是唯一的道路。

    顾国樟知道，只不过过了六年的苦日子，自己这个读了十几年圣贤书有功名的秀才，就觉得造反有理有据了。那么可以想见，那些过了一辈子苦日子的穷苦矿奴，对于造反会不会有什么心理压力了。

    顾国樟虽然心里不相信，王师尊真像那些教导员宣传的，是要给天下的穷苦人做主的。可是，看到上千的矿奴，不过半个多月的日子，就被训练成能够排成队列越野跑步；几十人的方阵在石头垃圾的干扰下，一丝不苟的行进；每个人都能写出四五十个简字，用大食数码算一百以内的加减法之后，他就已经知道：造反这件事情，在王师尊的手中，绝对是胜算极大的。顾国樟在这个时候就决定，他要在王师尊的造反大业中出人头地。

    受过基本教育的人，想要在一群文盲里脱颖而出，那是要多容易有多容易。顾国樟不仅在识字上比别人块，在算术上比别人灵，就是在训练当中，因为对于口令的理解比别人更轻松更明白，这也让他在训练上，比其他的矿奴出身的普通士兵更出色。

    在基础训练结束之后，顾国樟轻松的通过考核。之后，他又在后面的考核中脱颖而出，居然当上了唯一一个不是王书辉原来手下出身的排长。

    原本，不少王书辉的老部下，对这个身份不明的年轻矿奴心里不托底。不少人都建议王书辉，不要轻信这个背起《万物一统律》和《万世归一律》，比原来教导营的教导员们还要顺溜的年轻人。可是王书辉觉得无所谓。

    在王书辉看来，这个叫顾国樟的年轻人，很可能是这个时代的读书人的出身。封建文人固然是很难改造的。可是，像顾国樟这样，被抛弃到暗无天日的矿坑里，过了六七年非人生说的读书人，他只会比普通人更憎恨现有的朝廷，更仇视目前的政府。因为既得利益者的上层生活和社会最底层生活的鲜明对比，只会让这个原本是体制内的读书人，更加疯狂的仇恨现在的世道。

    因为生活在现代二十多年的王书辉知道。在现代社会里，骂政府，骂执政党最凶的，甚至于敢于，在现实中敢于操作颠覆性的阴谋的人，往往是那些利益既得集团内部的竞争失败者们。

    顾国樟不知道王书辉是怎么看待自己这个脱颖而出的新人的。不过，在之后的大练兵中，发现王师尊的势力已经渗透到三十多个乡村，一声令下就能召集起一千多个受过基本训练的青壮劳力的时候。顾国樟知道，想要在这个团体中取得更高的地位，实现自己向朝廷复仇的目标，自己就要全身心的努力。

    心中默默的背着《步兵手册》和《基础指挥手册》对照自己的指挥过程的顾国樟，命令士兵们开始打扫战场。

    看到本排的参谋已经和侦查员押着活口去审讯了。顾国樟又看了看正在对士兵们说着话的教导长。转身走到一颗大树旁边，拿出《数学基础》开始看了起来。

    顾国樟清楚的知道，在“七步走”的军事原则下，在“敌情侦查”、“战场设定”、“远程打击”、“近战杀伤”、“救治伤员”、“防疫清场”、“总结经验”这七个步骤里，他只需要对“敌情侦查”、“战场设定”、“远程打击”、“近战杀伤”这前面四个步骤负责。至于后面的“救治伤员”、“防疫清场”、“总结经验”这三个步骤，自然有医疗长、参谋和教导长去负责。

    顾国樟并不是个喜欢揽权多事的人。他清楚地知道，想要在团体里脱颖而出，就必须按照王师尊的规矩，一丝不苟的去做。

    规矩就是规矩。顾国樟知道，自己现在需要做的，就是遵守规矩和做出成绩。他现在抓紧一切时间来背书，正是因为他清楚的知道，王师尊一手组建的复兴会，马上就要进行大考核，开始招纳人员了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉对于自己的认识，是有层次性特点的。他首先认为自己是个中国人。之后，他才认为自己是世界人或者说人类。

    先是中国人，之后才是人类。应该怎么来理解这句话呢。

    如果从客观的角度分析王书辉，我们可以说，排在他身份标签的第一位的是民族主义。之后是爱国主义，再之后是帝国主义，再之后是霸权主义，最后才是国际主义。如果用批判的视角来看待王书辉，那么，他就是一个民族沙文主义者和大国沙文主义者。

    不是没有人这么批评过王书辉。不过，他在大学里也好，在研究院里也好，在工作里也好。他的老师，导师和领导们，都是沙文主义者。以他的研究生导师为例，那位温文尔雅的社会学家提起外国，往往就是用鄙视的口吻提到“蛮夷之族”和“弹丸小国”之类的话。

    实际上，因为沙文主义者在中国这块肥沃的土壤上实在是太少太少了。所以，王书辉的那种，认为中国人、中华民族，先天性的就优秀于世界上的一切民族；中华文明先天性的就优秀于世界上的一切文明的沙文主义思想，在有着五千年文明历史，一直高居人类文明首位的中国，居然是比较稀少的类型。

    在王书辉看来，满清入关导致的中华文明的中断和倒退，以及*无能的清政府在近代时期的丧权辱国，彻底的打断了中华民族的脊梁。以至于到了现代，在中国逐渐重新走回世界第一的圣坛上的时候，居然在中国人里，还有那么多汉奸卖国贼以及洋人的奴才，在现代中国肆无忌惮的卖国求荣。

    实际上，对于身为历史爱好者的王书辉来说，西方列强对于中华民族的窥探和觊觎，从明朝中后期就开始了。

    在大航海时代开启了殖民主义的大门之后，西班牙人首先成为世界霸主。他们先后征服非洲和美洲，之后又通过吞并葡萄牙，占领了它的殖民地。西班牙先后占领了大部分加勒比海岛屿、墨西哥、南美大部、地区、北美西部（直达加）和北美中部内陆。

    东帝汶、印度尼西亚、菲律宾、莫桑比克、苏丹、阿曼、巴西、墨西哥、中美洲、西印度群岛、秘鲁、智利、阿根廷、乌拉圭、巴拉圭、玻利维亚、美国中西部等国家和地区，都是西班牙的殖民地。

    16世纪末，西班牙人在征服了菲律宾之后，即开始积极考察、分析中国国情、民情，并对福建沿海进行侦察，熟悉航道并绘制地图。

    1576年，桑德在给腓力二世的一份报告中详细阐述了他的侵华计划：“这项远征需要4000到6000人，配备矛、枪、船、炮和所需要的弹药”；“有2000到3000人，便足以占领所要占领的省份，用那里的港口和舰队，组成海上最大的强国，这是十分容易的。征服一省之后，便足以征服全国。”

    1580年，西班牙国王腓力二世以葡萄牙国王曼诺尔外甥的身份兼任葡萄牙国王，组建“无敌舰队”，使西班牙成为欧洲第一海上强国。在亚洲，葡萄牙在印度建立了殖民据点，占领了马六甲，并征服了菲律宾群岛。这时的西班牙殖民者打算利用菲律宾为基地来征服中国。

    1574年1月11日，殖民者雷克尔上书国王说：“如果陛下乐意调度，只要不到60名优良的西班牙士兵，就能够征服和镇压他们（指中国人）。”1576年6月2日，西班牙驻菲总督桑德在给国王的信中说：“这项事业（指征服中国）容易实行，费用也少。”

    西班牙王国并没有把入侵和统治中国的想法，当成是无稽之谈。事实上，占领菲律宾的西班牙殖民者还制定了面面俱到，涉及从入侵到统治中国的，各个阶段和方面的详细计划书。当时的西班牙统治者腓力二世，已经同意了这个计划。

    如果不是西班牙陷入了欧洲战争的泥潭，先后和英格兰、荷兰发生了战争。恐怕，入侵中国的第一个帝国主义国家，就不是晚了几百年的英格兰，而是当时的西班牙了。

    所以，可以想见，当骨子里是个民族沙文主义者和大国沙文主义者的王书辉，看到被士兵们绑来的葡萄牙传教士时，会是一种什么情绪了。

    在王书辉看来，明朝的西方传教士和清朝的西方传教士完全没有本质区别。王书辉知道，无论是明王朝时期的西方传教士，还是清王朝时期的西方传教士，他们都同样的具有两个身份：一个是文化入侵的先锋军，一个是军事入侵的领头羊。

    只不过，明朝末年的西方传教士，是为西班牙和它屁股后面吃着残羹剩饭的小弟服务的。而清朝末年的西方传教士，是为了英格兰和它屁股后面吃着残羹剩饭的小弟服务的。两者之间，只有这么一个区别而已。

    王书辉是在公事房（办公室）里见到这个被五花大绑的传教士的。如果不看这个白皮老外苍白的皮肤和乱蓬蓬脏兮兮的大胡子的话，单从衣着打扮上，还真的很难看出这是个外国人。

    这个传教士是被今天负责警戒值班的军官训练营的军官逮捕的。逮捕这个“白皮鬼”的人王书辉是认识的。他的名字叫做贾三强，不过士兵们都管他叫傻强。

    大练兵已经进行了一个多月了。从1620年8月末到9月中旬，王书辉不仅对所有的民兵和复兴团士兵进行了全面的训练，而且还开展了一次大考核。三十多个基地村，有近百人通过基本考核，被吸纳进了复兴团。其中这个叫傻强的小伙子和牛大胆、蒋大壮、杨三黑、许驴子等几个年轻人，被王书辉非常的看好。

    在大考核结束之后，王书辉把从各个基地村选拔出来的合格青年，以及复兴团的所有士官和军官，都集中了起来。王书辉在新开设的军校里，对他们进行了为期半个月的集中培训。在培训结束后的考核中，顾国樟和贾三强，分别获得了军事能力和文化能力综合考核的第一名和第二名。

    王书辉当时清楚的记得，两人在军事能力测试里的拼刺测试中的表现。顾国樟在进行拼刺时，表现出的是一种复仇者的暴戾情绪。而贾三强在拼刺时，则是表现出一种机械性的，像个木头人一样的一板一眼。

    而在文化考核中，顾国樟和贾三强的成绩，居然比大多数由王书辉亲自教育的教导员的成绩还要好。特别是在以《万物一统律》和《万世归一律》为基础的政治考试中，顾国樟和贾三强，不仅全面的掌握了这两本书里的基本内容，而且，这两个人对披着“荀子”外皮的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，还产生了各自的独特理解。

    虽然在王书辉看来，这两个青年的见解还相当的粗糙和浅薄。但是，在参加复兴会党员选拔大考核的四百多个人里，只有他们两个不是像其他人那样，不过是完全的背熟了书上的内容而已。在所有通过大考核的人里，能够对《万物一统律》和《万世归一律》两本书上的内容和复兴会的指导思想，产生自己的独特想法的，只有他们两个人而已。

    王书辉自然还是学校老师的脾气。顾国樟和贾三强也成了王书辉的得意弟子，每天都在王书辉左右。王书辉像对待所有的他喜欢的弟子那样，经常把两个人叫到自己家吃饭，和他们交流想法。

    在王书辉看来，顾国樟是那种激情四射的性格。虽然六年的矿工生涯磨去了他作为封建读书人的棱角。但是，他那种往好了说是有大局观，往坏了说是好高骛远的性格，还是时不时的会体现出来。而贾三强则完全是另一种风格。可能是幼年的遭遇对于贾三强的刺激太大，这孩子在性情上体现出一种极端的平静来。

    今年不到二十岁的贾三强，给人一种好像他对任何事情都不会在意，对任何事情都不会惊讶的印象。虽然他不像顾国樟那样，在讨论问题时表现的激情四射。但是，他说的每一句话都能让顾国樟这样的家伙的无法反驳。

    王书辉在办公室见到传教士时，身边陪着他的是被整个王府镇的人视为女主人，所有人都称呼为师母的，今年才十五岁的小萝莉朱微妏。王书辉对于那个情绪委顿，一言不发的低着头的外国人，并不怎么上心。反倒是朱微妏见到这个外国人的态度，让他比较惊奇。

    很明显，朱微妏对于这个白皮红发的外国人并不怎么惊讶。她笑着对王书辉说道，“仪宾也知道吧，这个夷人十有*是从南洋来的。成祖皇爷在世时，就曾有南洋夷人跟随三宝太监的宝船前来天朝朝贡的。”

    最近一段时间，朱微妏看了不少王书辉从现代带来的，经过处理的明史资料。所以，对于朱微妏这个一辈子没离开过枝江县的小姑娘来说，她对于外国人的认识，还停留在两百多年前的永乐时代。当然，王书辉不会像这个时代接触过外国传教士明朝士大夫那样，认为外国传教士都是像利玛窦那种，是学识渊博性情温和的外国士人。

    他可是清楚的知道，这些传教士那张向往和仰望华夏文明的表皮之下，掩藏的是什么样的狰狞面孔。

    王书辉没有理会朱微妏的话，他不过是随意点了点头之后，对贾三强说道，“三强，你把这个外国人压到警务处去，让复兴团和警务处的审查人员，联合对这个白皮好好的审一审。你告诉他们，我的要求是，一定要深挖根源，对这个夷人进行认真细致的审讯。对于他为什么要来大明，都做过什么事情，窥探我们大营的目的是什么这些问题，一定要认真严格的审讯，不能遗漏一丝一毫。另外，你告诉他们，只要别把这个人弄死了，《审讯手册》上的手段，要一个流程不差的，每一种每一类的都要用上。”

    很明显，这个外国传教士能够听懂王书辉在说什么。在王书辉向贾三强下达完命令之后，这个被拖走的白皮鬼子，发出杀猪般的嚎叫声。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “我与大皇帝陛下的第一次会面，是一次非常糟糕的经历。当时的大皇帝陛下还没有登上帝王的宝座，他只是一个地方性的领主。他占有着一块比大多数欧洲顶级贵族还要庞大的领地。他的手下有着当时在亚洲，可以说是最为强大的，三千多名优秀士兵。”

    “与我见过的大多数明帝国的绅士不同，当时的大皇帝陛下几乎无视了我的存在。在他与逮捕我的军官的对话中，我听懂了两个令人害怕的词汇，‘审讯’和‘死亡’。在这之后，我遭受了如同地狱般的经历。“

    ——《大中国志》曾德昭·著

    几十年后，担任过南华（澳大利亚）总督的中华帝国的上将顾国樟曾经说过，“除了陛下和政审委员，我别无所惧。”要知道，说出这话的顾国樟当时可是中华帝国的侯爵，是一个在大洋洲统治着一千多万民众的封疆大吏。他曾经毫无人性屠杀了近千万的南洋土著。西班牙、葡萄牙、荷兰和英格兰在亚洲的殖民者和平民，在他的手中消亡在了历史的长河里。

    作为政治审查委员会的前身，人民委员会下属的警务处审讯中心和复兴保安团政治审查处，对于葡萄牙传教士曾德昭的审讯会是什么样的，大家可以自行脑补。反正经受了十多种无外伤审讯手段后，曾德昭认为上帝抛弃了自己。又接受了八种审讯手段之后，曾德昭希望得到魔鬼的救赎。

    警务中心主任李二牛全程参与了对曾德昭的审讯过程。在中华帝国成立之后，一直担任帝国政治审查委员会总长的李二牛，在自己的工作总结中，曾经写到，“如果把审查对象的抗审查能力进行一个排名的话，外国传教士在这份名单中可以排在第一位。之后是明朝士大夫，再之后是投降满清的汉奸知识分子和卖国商人。至于普通的满清士兵和明朝士兵，则是完全没有抗审查能力的。当然，外国商人和船员也比较难以审查。不过，对他们的审查难度，主要集中在语言障碍上。我在工作中逐渐发现，有信仰的人抗审查的能力相对较强。”

    曾德昭是见识过中国的监狱的。在南京教案时期，他和一些其他的在南京教案中被捕的传教士，曾经短暂的住过南京的大牢。当时，名字还叫做谢务禄的葡萄牙传教士奥伐罗·塞默多心中一片恐慌。虽然他认为中国人是文明的民族，但是无论是在自己的祖国葡萄牙，还是在当时其他的欧洲国家里，监狱里的情况都是相当恐怖的。可是，他的明王朝监狱的经历是非常短暂的，在几天的羁押之后，没有收到任何的惩罚，他和其他被捕的传教士被驱逐出境，回到了葡萄牙在中国人居留地澳门。

    不过，就在曾德昭像待宰的肥猪那样，嚎叫着被拖进警务处审讯中心的地牢之后，他发现地牢的情况和他想象中的不同。无论是押送他的士兵，还是地牢里的审讯人员，都没有对他进行粗暴的对待。不仅地牢的环境非常的干净和整洁，就连狱卒也相当的不同。和南京监狱中的那些面目猥琐，形象阴森的狱卒不同。这里的审讯人员衣着整齐，面目平静。连最基本的推搡和打骂，他都没有受到。

    这种情况，让情绪激动的葡萄牙传教士奥伐罗·塞默多逐渐平静了下来。等到他被领到一个只有一张桌子和几个椅子的小房间里，开始接受询问的时候，他已经能够镇定情绪，操着流利的南京官话向审查人员解释自己传教士的身份，并开始向他们宣扬“天主的荣光”了。

    不过，在接受了基本的询问，开始进入正式的审讯程序之后，奥伐罗·塞默多才发现，天底下居然有比*上的伤害更加令人绝望的酷刑。警务处审讯中心和复兴保安团政治审查处组成的联合审讯组，开始按照《审讯程序手册》上的规定，给这个外国人上手段了。

    说起来，奥伐罗·塞默多，aka谢务禄，aka曾德昭在受审过程中，还是给了联合审讯组的工作人员带来了很多惊喜的。无论是警务处，还是复兴保安团政治审查处，最近都已经进行了很多的审讯工作了。

    王书辉在人民委员会里成立了情报委员会。情报委员会下属的，负责政治保卫工作的内务警察（简称政保警察），前不久对所有窥探王府镇和王书辉势力的探子和可疑人员，进行了全方位的逮捕。警务处和复兴保安团的审讯人员，已经通过对这些人的审讯，积累的丰富的经验。不过，奥伐罗·塞默多仍旧是他们审讯过的人中，承受了最多审讯手段的人。他接受了前后近二十种审讯手断之后，才把自己知道的一切全部交待了出来。

    曾德昭，葡萄牙人，是耶稣会在中国的传教士之一。在南京教案爆发之前，他曾用中文名谢务禄作为自己的名字。他在万历四十一年，既西元1613年接受天主教廷的指派，前往南京开展传教工作。

    因为以前负责在中国地区传教工作的最高负责人利玛窦的去世，南京耶稣会的传教团，在利玛窦去世之后，开始改变利玛窦培养传教士熟读汉文典籍，赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的的“合儒超儒”的传教策略。转而采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”。

    身为耶稣会传教士之一的谢务禄，没有离开中国。他使用了新的中文名曾德昭，掩饰了自己的身份，开始在中国大地上进行旅行。他的主要目的有两个方面，一是继续开展传教工作，宣传所谓的“天主的荣光”。另一方面，则是为西班牙殖民者，搜集有关中国各个方面的情报资料。

    他在江南地区的活动过程中发现，一家新成立的机械公司，在向江南地区的各种工坊推销新的，名字叫做“真气机”的先进机械。同时，他也发现了停泊在南直隶镇江府码头上的，王书辉新成立的江北船厂生产的蒸汽螺旋桨轮船。

    对于机械技术非常敏感的曾德昭，马上就觉得，新出现的动力机械是个很重要的情报。在此之后，他指使当地信徒打探消息，知道了无论是蒸汽纺织机，还是蒸汽轮船，都是在枝江县生产的。得知情报的曾德昭就马上动身，前往枝江县，希望搜集到相关的详细情报。最后，在情报搜集的过程中，被王府镇执勤的士兵抓获。

    在王书辉看来，传教士这种东西，实际上是一种西方人的文明优越感或者说，西方人的文明优越论的思想在起作用。说白了，传教士就是西方人在骨子里对其他人种和人类的一种蔑视的表现。你是野蛮人，你的国家是野蛮国家，你的文明是野蛮文明，所以，我们这些白皮猪作为文明人，作为文明国家，作为先进的文明，就需要让这些传教士来传播文明的基督教，教给你们这些野蛮人野蛮国家以先进的文明和制度。

    白皮猪们还真是吃一百个豆都不嫌腥的猪脑子。从殖民时代开始一直到现代世界，西方人的优越感和自以为是仍然没有改变。动不动就说别的国家如何如何，动不动的就指责别的国家如何如何，丝毫不理会自己裤子里怎么擦也擦不干净的米田共。自己国家里动不动的就游行、罢工、种族歧视，他们自己好像眼睛瞎了一样的看不到。

    在王书辉看来，在满清统治中国的时候，西方白皮猪说什么”中国正在野蛮化”，弄些给殖民侵略者当探路者的传教士在中国宣传外国的宗教、文化和思想，还算得上是有情可原。毕竟，清王朝时代的中国，确实陷入野蛮化的文明倒退之中了。可是，在明王朝时代就开始弄那一套，就让王书辉不怎么想的明白了。

    要知道，在这个时代的西方国家，特别是欧洲国家，人类历史上最为愚蠢和蒙昧的中世纪的刚刚结束不久。欧洲白皮们刚刚捡起老祖宗们的东西重新学习。西方世界的文艺复兴还没有结束，宗教改革和启蒙运动还没见到影子呢。距离布鲁诺被宗教裁判所活活烧死，还不到二十年呢。

    在欧洲白皮们身上野蛮人的皮毛还没有褪尽，还把洗澡看成是导致疾病会死的事情，并作为医学常识的情况下，把香水作为阻挡自己身上的恶臭手段，把高跟鞋作为躲避在城市中无处不在的米田共和污水的手段的情况下。这些白皮猪居然还把有着高等级文明的中华民族，当成是野蛮人。

    他们居然派了一群同样是浑身恶臭的，把放血作为唯一的医疗手段（西医把放血作为医疗手段使用了两千年。美国的开国总统华盛顿就死于放血疗法。1799年12月13日到14日，几位大夫，给华盛顿放掉了近2500毫升血，就是人体血容量的一半，导致华盛顿死于失血性休克。可以说美利坚的创始人华盛顿，死于自己和医生的愚蠢，俗称“笨死的”。世界上最权威的医学学刊，英国的《柳叶刀》医学杂志上的柳叶刀，就是指西医专用的放血刀）的传教士，来中国传播文明的曙光。

    王书辉可不是明王朝的士大夫。他们看到那些传教士说中文，穿中国服饰，读儒家经典，就认为他们是仰慕中华文明，心向教化的外夷蛮族。

    王书辉清楚的知道，这些传教士在骨子里是歧视和敌视中华文明的。从明王朝末期一直到现代社会的几百年里，这些西方侵略者的排头兵，对于中国和中华民族的态度从来没有改变过。他们是一直歧视和敌视中华民族和中国文明。

    耶稣会传教士克鲁士，在他出版的书籍《中国志》里的《一五五六年中国人受到上帝的惩罚》一章中，提到嘉靖三十五年（1556年），发生在陕西的八级（或九级）超级大地震。单从文章的名字上就可以看出，无论这些西方传教士如何羡慕明王朝的富庶和繁荣，他们骨子里都是抱着对中国的敌视和嫉妒仇恨的。中国人在他们眼里始终是异教徒、野蛮人。所以，他们才会把中国发生的天灾*，幸灾乐祸的说成是上帝惩罚。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    最近半个月，荆州锦衣卫千户所下属的一个锦衣卫小旗鲁平，过的可谓是生不如死。

    鲁平是锦衣卫世家出身。他的老子，他老子的老子，他老子的老子的老子，都是锦衣卫。四代人里，只有鲁平的脑袋，好像受到了祖宗的保佑，长的比较聪明一点。虽然武艺稀烂，跟踪、侦缉、审讯、刺探，这些自己祖宗们留下来的看家本领，鲁平也不过只能算得上是掌握的马马虎虎。可是在外人眼里，鲁平确实头脑很好的人。

    其实鲁平自己也知道，自己的智力水平只能算得上是中下水平。他之所以能够在一群群普通的力士中脱颖而出成为小旗。主要原因在于，自己善于观察长于总结。

    从万历初年开始，鲁平就常常听到，自己的祖父和父亲常常说起，锦衣卫越来越落魄的现实状况。和自己石头脑袋的祖父和父亲不同，鲁平不认为锦衣卫的没落是一种必然。他认为，万历初年锦衣卫的威风越来越扫地的原因，是上面没有*oss作靠山。

    鲁平从祖父和父亲多年来的闲谈中，总结出一个经验，每当上面的皇帝老爷是个强势人物的时候，锦衣卫往往就能威风起来。比如嘉靖皇爷的时候，锦衣卫就很威风。要是上面的皇帝老爷是个像隆庆皇爷那样的面团团的性子，不为锦衣卫出头。那么，锦衣卫就要落魄下去。

    鲁平用那个没受过任何教育的脑袋，想出了一个朴实的道理：无论是个人还是团体，要是它们是“寡妇睡觉——上面没人”的话。那么，无论是这个人，还是这个团体，它们都不会有好日子过的。认识到了这个道理之后，鲁平用自己前半生的时光，一直在寻找自己的靠山。

    可是，即使锦衣卫是明王朝暴力机关的重要力量之一，即使锦衣卫在普通百姓眼中是权力极大的衙门。可是，一方面，因为张居正张相爷的强势，使得锦衣卫在文官势力面前全面萎靡。另一方面，作为一个普通的锦衣卫力士，一个最底层的锦衣卫工作人员。鲁平根本就接触不到，那种能够成为自己靠山的强力人物。

    鲁平从十九岁继承父业，成为锦衣卫荆州千户所的一个普通力士之后，一直到他三十五岁。他用了十六年的时间，才得到了一个接触大人物的机会。他在一次机缘巧合的情况下，结识了户部尚书张问达的侄子张天禄大少爷。

    凭着他的一张巧嘴和对荆州府街面上的了解，他成了张天禄在荆州府的主要跟班之一。在这之后，凭借着张天禄在荆州府，乃至于在整个明王朝行政体系里的影响力，鲁平当上了他几代祖宗也没敢张望的锦衣卫小旗。

    就在鲁平倾尽全力的奉承张天禄，希求自己能够在锦衣卫系统里，更进一步的时候。张大少爷突然对他提出了一个要求。张天禄命令鲁平，带上几个信得过的兄弟，到下面一个叫枝江县的小县城里，搜集关于枝江王的女婿，一个叫王书辉的王府仪宾的罪证。

    鲁平心里对于藩王的看法一直处于一种混沌状态中。当年，张居正张相爷还在台上的时候，整个湖广的藩王过得像缩头乌龟一样。鲁平就亲眼见过，在荆州府理论上最为尊贵的荆王，曾经把一个张相爷老宅的一个管事，亲自送出王府大门的事情。当时，湖广地区的藩王们，每到张相爷的老爹过寿的时候，都会亲自到张家老宅给张老太爷送贺礼，拜寿。

    可是另一方面，湖广地区的藩王宗室们，也曾经在十几年前，闹起过牵连了整个湖广官场的“楚宗之乱”来。当时，鲁平的最高长官，锦衣卫荆州卫千户所的千户，曾经向所有的本千户的锦衣卫训过话，说是藩王们的事情，是参合不得的。

    在鲁平眼中，文官们的势力大，可是藩王们的势力也不小。文官他得罪不起，藩王他照样得罪不起。更何况，鲁平也是有自己的信息来源的。据说，万历皇爷对这个枝江王观感极好，就连枝江王的那个女儿和女婿，也是深得万历皇爷的喜爱的。

    别的不说，那位叫王书辉的郡主仪宾，可是鲁平在锦衣卫系统内的通报里见过的。他可是被封为锦衣卫系统里的最高官衔，锦衣卫指挥使。虽然，连鲁平也知道那是虚封，王书辉手底下连一个锦衣卫也没有。但是，那也是个锦衣卫的指挥使啊。

    鲁平虽然经历了心理上的纠结，可是鲁平毕竟是鲁平，鲁平毕竟是善于观察生活总结经验，能够在一坨坨的锦衣卫力士中脱颖而出的聪明人。他清楚的知道，“县官不如现管”的道理。

    在鲁平想来，王书辉王仪宾的来头再大，锦衣卫指挥使的名头再吓人，也涉及不到他这个明王朝官僚系统最底层小公务员的生死存亡。可是，张天禄大少爷，可是直接关系着自己能不能更进一步，出人头地的。万历皇爷固然是皇天一样的神人，万历皇爷固然是喜欢枝江王以及他府里的仪宾王书辉。可是，无论是万历皇爷，还是藩王仪宾，都不会给他提供升官发财的机会。

    再说了，天子皇爷固然是英明神武的，可是管事儿的还是下面的人。就比如说，在锦衣卫系统内部流传着一个内部的典故。据说，皇宫里给皇爷们喝的茶叶，往往都是往年的陈茶。原因是什么很简单，内监们不想把皇爷的嘴养刁了。

    由此可见，天子皇爷就是再英明，再神武，也要被底下蛆虫一样的内监们糊弄。所以，鲁平还是能够做出正确的选择的。在得罪一个他不认识的藩王府仪宾，和得罪自己的衣食父母，自己升官发财的大靠山之间，他明确的选择了前者。

    鲁平领了三个在锦衣卫荆州千户所里，据说是专业素质最好的手下，来到枝江县之后才发现，这里的事情处处和荆州府不同。

    枝江县城倒是像他印象里的普通县城一样，是个不怎么热闹，人也不多的小地方。可是，本县的干净程度，却是鲁平从未见过的。而且，整个枝江县街面上见不到一个闲人。连在街道上乱跑的小孩子，他们穿的虽然一样破破烂烂，可是一个个的却都面色红润衣着干净。

    那些小孩子们的素质还极端的高，居然没有一个人上前来向他们要钱要物的。不过，他们一群群的尾随着四人，无论是走到哪里都跟着，赶也赶不散。

    直到鲁平发现，县城内只有一家客栈，而且价钱高的惊人，又是枝江王府的产业。害怕暴露身份的鲁平四人，就在小孩儿们的告知下，决定出城，到城外长江边上的董滩口集镇上住宿。

    就在他们四人刚刚出城的一瞬间，就被一队穿着灰色的交领半长收袖短袍，腰间扎着宽皮带，头上戴着黑纱大帽的武装人员截获了。四人中的两个自认为武艺高强的小子，还想跟人家比划比划。没想到，两人刚把藏在腰间的匕首拿出来，就被人家用连发短铳（王书辉给政保警察配备的，新成立的江北兵工厂生产的，柯尔特m1851转轮手枪的复制品），在身上开了七八个窟窿。

    看到这种情况立即就吓尿了裤子投降的鲁平不知道，自己就是被那些满大街乱跑的小孩（枝江县复兴小学堂学生）们给出卖的。他们可不是没事干了跟着鲁平的。正在每三天一次的放假中的小孩们，可是一群兼职的小暗叹。他们可是从情报委员会的联防员手中领取铜板的。

    鲁平和他幸存下来的唯一的手下，比起葡萄牙籍西班牙传教士（葡萄牙已经被西班牙吞并）奥伐罗·塞默多aka谢务禄aka曾德昭来，可是表现的逊色多了。

    被政保警察压进地牢之后，在刚开始的常规审问中，鲁平就已经交待了自己是锦衣卫的身份。听到这个消息的审讯人员还兴奋了一阵。他们在政治常识课上可是学到了，这个朝廷的锦衣卫，算得上是他们在本时代为数不多的同行。

    不过，鲁平这个抱文官侄子大腿以求晋升的锦衣卫，还是让审讯人员们失望了。用李二牛的话说，“审讯这货，还不如审讯外地土匪的探子有难度呢。”

    鲁平也确实是不太给力。审讯人员才上了两个手段，常规审讯程序中的五个手断还没完成呢，他就把什么都说出来了。在后面的问话里，无论是自己前来的目的，还是张天禄的身份。无论是自己的锦衣卫小旗是怎么来的，还是小时候干过什么坏事。鲁平是有什么说什么，让审讯人员极端的没有成就感。

    反倒是那个唯一幸存下来的鲁平手下，表现出了一个锦衣卫该有的基本素养。他是在经历了九个审讯手断之后才吐口的。

    鲁平的那个手下在后面的供诉中指出，作为锦衣卫荆州千户所里的专业审讯人员，他对于王书辉手下审讯人员的行为表示极大的愤慨。

    用他的话说，他们锦衣卫的审讯，那是手段尽出，不过，他们审讯目的是，让被审讯者承认自己存在的或者不存在的罪行。审讯中心的审讯人员对于审讯，则完全是一种机械化的执行。不管什么，先问话后上手段。你们审讯别人，总得先给人定个罪名吧。

    在这位锦衣卫的专业审讯人员眼中，什么也不问，一言不发的在那里上手段，实在是太折磨人了。他能够挺过九种手段的原因，也不是他多么坚贞不屈。而是作为锦衣卫的审讯人员，原有的固定思维影响了他。

    他以为审讯的目的是栽赃陷害。哪里想得到，人家审讯人员的目的是获取信息啊。他还在那等着审讯人员给他一个罪名，他好立即承认呢。没想到，被折腾了半天，人家根本就不提这茬儿。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “中国人是世界上最具有政治意识的民族。同时，中国人也是世界上最热爱学习的民族。”

    ——《大中国志》曾德昭·著

    “像所有其他的传教士一样，我刚到达中国不长的时间里就发现，中国对于我们这些人来说，即是天堂，也是地狱。”

    “物质丰富，民众富足的中国，是全世界范围内最为美好的国家。完善的市政设施，系统的公共管理体系，充分的社会福利制度，再加上富有而又有教养的中国民众。这一切，既让我们这些异乡人刚到惊讶，也让我们感到敬仰。”

    “要知道，在这个时代，欧洲绝大多数的人，无论是贵族还是奴隶，都是难以置信的粗鲁和愚蠢。即使在巴黎这样的大城市里，城市的状况也是相当糟糕的。粪便、污水、各种疾病和瘟疫，才是这个时代欧洲城镇的主人。”

    “从个人经历的角度而言，我在被明王朝政府驱逐后，经常接触到南中国的普通中国人的生活。我发现，即使是处于社会最底层的中国人，虽然他们在生活上相对艰苦，可是，他们也能够常常到酒馆和茶社里享受生活。在城外的乡野茶社中，我就经常遇到在那里吃饭喝茶的普通中国农人。”

    “他们的生活当然没有中国的绅士们那么悠然和具有艺术性。可是，比起处于污泥和草棚中，像猪猡一样生活的欧洲农夫来说，很明显，他们处于天堂般的生活中。虽然比起普遍可以媲美欧洲的艺术家和哲学家一样的，那些中国绅士来说，底层中国人对于我们这些外国人的歧视和嫌弃更加直接和明显，但是，上帝不允许我对他们的实际情况说谎。”

    “不过，正是这种歧视和嫌弃，才让我发现，想要在中国传播天主的荣光，简直是一个像拯救地狱中的堕天使一样困难的工作。”

    “孔夫子这个上帝之前的哲人，像八爪鱼一样统治着东方世界。无论是在中国，还是在中国的附属国安南、朝鲜等等几十十几个国家里，孔夫子在所有的东方文明国家里，都是无冕之王。这个异教教主对所有的东方人，无论是生活习惯上，还是日常礼节上，都做到了毫无遗漏的渗透。”

    “更主要的是，孔夫子和他的信徒们，把他的学说与东方帝国的政权捆绑在了一起。就我接触到的中国绅士而言，他们对于我们的兴趣，更多的集中在技术和科学知识上。哪怕是那些接受了上帝信仰的中国绅士，在他们的礼节和伦理意识上，也完全是孔夫子式的。就单从一点上说，信仰上帝的中国绅士没有一个放弃自己对祖先的祭祀和崇拜的。”

    “王丰肃（意大利传教士）兄弟和北京的庞迪我（西班牙传教士）兄弟、熊三拔（意大利传教士）兄弟，之所以急切的推动激进的传教策略，导致了‘南京教难’的爆发，正是在这种情况下的一种焦虑情绪的反应。在我们看来，利玛窦兄弟的传教策略固然有效的推动了天主的荣光在中国的播撒，可是，我们也看到了神圣的宗教正在被中国文化同化的危机。”

    “因为我本人就在中国的史书上看到了我们可能的下场。根据中国历史的明确记载，在一千年前，聂斯脱利派传教士，就已经在中国活动了。他们虽然取得了伟大的成就，甚至让几位唐王朝的大皇帝陛下皈依了天主。可是，他们的下场也给我们上了生动的一课。被一千年前的中国人称为景教的东罗马基督教，最后被中国人同化后消失在了历史的长河中。”

    “在我第二次面见大皇帝陛下的时候，当时的王书辉阁下（‘天主的荣光在他脚下，阿门’），才把我当成一个可以交流的对象。不过，他才一开口，我当时就陷入到一种危机感中。我清楚的记得，他用一种发音清晰的北方汉语对我说，‘你们景教的传教士……。’听了这话我头脑一空，以至于我根本就不记得大皇帝陛下后面的话了。”

    “当时，我的心里在想，‘上帝啊，这是完全的误解。’可是，就在我开口为大皇帝陛下解释了几句之后。当时负责押解的，后来曾经担任过东华（北美洲）总督的贾三强侯爵阁下，就用一根黑色的钢棍，提醒我遵守面见贵人的礼节。要知道，在东方，特别是在后来的中华帝国时代，打断上位者的谈话，这个最底层的普通中国人都具有的权力，只有少数获得中国国籍的外国人才能享有。”

    “很明显，当时，大皇帝陛下不喜欢自己的话被打断。我看到他用一种不耐烦的表情命令士兵把我押回监狱。从此，我开始常年的监禁生活。在之后很长一段时间里，我都没有获得大皇帝陛下的接见。”

    “因为当时还处于王书辉阁下（‘天主的荣光在他脚下，阿门’）建立中华帝国事业的初期，我见到了很多在后来取得了伟大成就的伟人们。在我回到监狱之后，后来担任过中华帝国的首相之一的陈封阁下，来到监狱，向我宣读了人民委员会下属的一个叫做法务中心的审判机构对我的审判。”

    “因为陈封阁下的口音问题，我是在后来，才在中华帝国供公众查询的公共资料里，查到了我当时被判处的罪名的。那个罪名叫做‘危害国家安全罪’。因为我是外国人，没有任何在中国的政治权利可供剥夺，所以，我被剥夺了一切人权。”

    “这个罪名，在四十年后看来是相当的可怕的。这项罪名的惩罚，无限期监禁和剥夺一切人权，在后中华帝国时代的人们看来，也是非常的恐怖的。可是在当时，对还完全掌握着国家权力的明王朝来说，还是个相当莫名其妙的惩罚。”

    “对于明王朝时代的人来说，没有被判处流放和死刑，就是轻微的惩罚了。明王朝根本就没有无限期监禁一说。无论是中国人还是外国人，在当时的中国，也没有任何的人权可言。”

    “在我后来，接触到复兴党的资料之后才发现，人权也不过是复兴党对外的意识形态推广的一种说辞罢了。现在，在所有的欧洲国家里到处兴风作浪的人权主义者，其实大部分都是领取华元补助的家伙们。

    大皇帝陛下保佑，现在我有了中国国籍，可以享受中华帝国保证的言论自由。要知道，说这种话的人，如果没有中华帝国国籍的话，会是一种什么样的下场。”

    ——《我是中华帝国公民》曾德昭·著

    王书辉发现，这个时代的中国人在对外国人的态度上，和王书辉所处的时代很相像。在现代社会里，王书辉这个年龄段的人的父辈和祖父辈，在对待外国人方面，呈现出一种民族主义的倾向。只要是涉及外国人的一切，他们都会表现出警惕和敌视来。

    王书辉这个年龄段的人，在对外国人的态度上则表现的和他们的父辈和祖父辈有明显不同。

    他们这个年龄段的人虽然也对近代史上中国受到的屈辱感到愤怒和慨然，不过，在他们生长的时代，中国处于重回世界第一宝座的阶段里。在面对外国人的时候，他们表现出的，更多的是一种超然的自信和从容。除了美国之外，世界上没有能够媲美中国的国家，即使美国也马上将会被中国赶超。这是王书辉那个时代的年轻人的一种共识。

    在面对欧洲人的时候，因为经济危机导致的欧洲国家的普遍衰落，让王书辉这个年龄段的人比较看不起欧洲人。在他们眼中，自己都处于严重的经济和社会衰退中，却把环保和人权宣传当成是唯一输出手段的欧洲国家，非常的猥琐和可笑。

    就王书辉本人来说，他就认为，欧洲人正在重新适应他们本来天生的位置——落后和衰退的二流国家。

    王书辉瞧不起正在处于彻底没落阶段的现代欧洲人。现在正处于社会上升阶段的欧洲人，也普遍的被大明王朝时代的中国人所瞧不起。没见过红毛夷人的王书辉的老婆朱微妏的几个年纪相对比较轻的舅舅，还专门到监狱里看了看那个传教士。

    王书辉是听过他们的观后感的。大略都是些“蛮夷”、“生番”，“尚未开化”，“需要教化”之类的老生常谈。

    王书辉也问过他身边的几个值班的警卫人员和行政人员。他们对于传教士曾德昭的看法也比较统一。大部分人认为，曾德昭是个很无所谓的，像个野猫野狗之类的东西。很明显，他们觉得，既然曾德昭先生窥探了复兴团，犯了实实在在的罪行。那么，把他随手砍掉也就是了。

    王书辉不能说他们是错的。如果他们没处于复兴会这个团体的话（复兴会大考核于九月中旬结束，四百多人通过考核加入复兴会）；如果他们还处于明王朝，甚至是之后的清王朝的那种固步自封的思想状况中的话，王书辉都会说些要有警惕思想，要学习西方之类的话。

    可是，处于复兴会这个目前世界上，甚至可以说在今后的两三百年里，都会是最先进的组织之中，学习和实践着超越这个时代两三百年的文化知识和思想理论的复兴会成员们，说出鄙夷和歧视欧洲人的话，王书辉觉得理所当然。

    自然，在王书辉这种思想下，曾德昭传教士的下场就比较凄惨。他被人民委员会的法务中心，判处了和张天禄的锦衣卫探子，以及几个枝江县外的几个大股土匪的探子一样的刑罚：剥夺一切权利，在王书辉名下的煤矿中接受劳动改造。

    曾德昭就是在劳改的过程中发现，在王书辉的治下，无论是多大的年纪，从事什么样的工作的人，都很明显的非常热爱学习。就连他们这些罪犯，也被命令必须在每天的繁重劳动之余，接受教育。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    鲁平最近一直活在煎熬之中。对于一个怕死的人来说，命不久矣的恐惧，真的是要多可怕有多可怕。

    鲁平认为自己命不久矣是有原因的。作为一个聪明人，鲁平在被逮捕之初就初步交代自己的身份，一方面是想用锦衣卫的身份让抓他的人有所顾忌，另一方面也是希望通过逮捕他的人的反应，来判断对方的身份。

    在他看来，抓他的人一旦知道了自己是锦衣卫之后无外乎有两种反应，一种是惊讶和手足无措。那么，这些人就是官场内部的人物，自己保全性命就有九分的把握。一种是不屑和兴高采烈。那么，这些人就是乱臣贼子之流，自己保全性命也有六七分的把握。

    但是，鲁平失算了。审讯联合组的人既没有惊讶和手足无措，也没有不屑和兴高采烈，反而是像木头人一样，明显的按照着某种规矩，一板一眼的对待自己。

    腐朽和僵化的阶级和这个阶级中的人，对于一切未知的领域都是充满了恐惧的。鲁平作为封建王朝中的一个基本的分子，自然也是遵循这个态度的。他对审讯联合组成员们的态度，感到了一种未知的恐慌。正是这种恐慌，让鲁平仅仅接受了两种手段，就把自己知道的一切全都交代了出去。

    可是，鲁平并没有因为自己彻底的投降行为，感到一种放下负担的轻松感，反而陷入更大的恐慌之中。因为之后他的经历，再次的让他觉得，审讯联合组的人的做法天马行空无迹可寻。

    按照鲁平的经验，一旦被抓的人交待了一切问题，一般都会受到比较好的优待。千金买马骨的道理，鲁平认为所有的暴力团伙都是明白的。如果你不给最先交代的人更好的待遇，就不能让其他被抓的人看到希望，那么，他们就不会顺利的交代问题。

    鲁平发现，自从踏上枝江县的土地之后，自己以往的认知和经验全都不灵了。这才是让鲁平最为恐慌的一件事情。

    就比如说现在，他住的这个明显是监狱的地方，如果不是因为这个房间的门是打不开的，他甚至觉得自己是住在某个干净的客栈里。

    鲁平现在被关押的地方，就是王府镇的监狱，也就是王书辉手下最早建成的两栋二层小楼中的一栋。因为担心质量问题，王书辉把一栋小楼用来做养鸡场，另一栋小楼用来做监狱。因为目前在押的犯人们身份特殊，为了防止他们互相串联，导致了目前的犯人们的住宿条件甚至比大部分的士兵们还要好一些。他们住的是两人间。

    王书辉目前面对的是人力紧张问题。所以，所有被逮捕的人员，只要不是罪大恶极的，犯了像杀人、侵犯妇女之类的罪名的人，在王书辉眼中，他们全部都是有用的劳动力。

    既然是劳动力，那么他们的待遇就相对的比较好，除了要在早上五点钟就起床，到中午十二点都要在煤矿里铲煤、装煤，干这些体力劳动之外，无论是伙食还是住宿，包括他们生活的各个方面，都能受到基本的人道对待。

    要知道，在这个时代里，在王书辉眼中基本的人道对待，可是比现在绝大多数的普通人的生活还要好的多。

    鲁平的狱友，也就是和他关押在一间牢房里的人，是葡萄牙传教士曾德昭。和完全没有信仰，只相信利益的鲁平不同，曾德昭这个天主教的教士，倒是能够坦然的面对自己的处境。特别是在曾德昭发现，自己被监禁的生活条件，并不是他想象中的那种，和明王朝黑暗的监狱一样的状况之后，他立即就调整了心理状态，开始安然的接受这个现实。

    在和鲁平被关在一起的这七八天里，曾德昭一直冷眼旁观鲁平的状态。从他最开始的忐忑不安到现在的彻底绝望，曾德昭对鲁平这几天的心路历程心知肚明。原本曾德昭还想着，要发展鲁平成为一个天主教徒的。没想到，曾德昭刚讲了几句天主教的教义，就遭到鲁平的一顿拳脚。在挨揍之后曾德昭才想到，在中国，自己那套人人有罪，人人要接受天主考验的歪理邪说根本就没有市场。

    鲁平其实对于自己被和一个夷人关在一起是相当的不耐烦的。在鲁平眼中，自己作为一个高尚的，有着一定政治地位的锦衣卫，完全没有受到一丁点的优待不说，居然还被他们和一个蛮夷关在一起。这是对他彻底的侮辱和无视。

    可是，在这几天的日子里，鲁平发现，所有的目前被关押的二十多个犯人，全都被一视同仁的对待。无论是铲煤、运煤，还是吃喝穿戴，大家全都是一样的。这也是鲁平陷入到绝望之中的原因之一。

    上午干活，下午学习，晚上训练的生活，就是这几天鲁平生活的一切内容。善于观察的鲁平发现，自己的室友明显的比自己更受到监狱看守们的看好。原因就是这个白皮的蛮人，在学习上表现出特别的优势来。他对于那些叫做天竺数字的字码的掌握，在这二十多个犯人中水平是最高的。在大家还在认字的阶段，这个蛮夷就已经能够使用那些天竺数码加减乘除了。

    鲁平是个很上进的人。要不然，他也不能为了出人头地，坚持专注十几年寻找自己的靠山了。虽然目前不过是在当一个囚犯，可是他也不希望自己这个高尚的锦衣卫会落后于一个自己看不起的蛮夷。他知道，自己在算术上不是那个蛮夷的对手，但是，他发现，政治常识课里的内容，自己可以很好的掌握。因为，那个课程里的大多数内容，都与他的生活经验可以互相验证。

    就这样，在这二十多个人里，目前，葡萄牙传教士曾德昭的算术成绩最好，锦衣卫鲁平的政治课成绩最好，土匪探子邹大的语文成绩最好。这三个人，因为成绩突出，可以享受每餐多加一个鸡蛋的待遇。

    鲁平不愧是锦衣卫荆州千户所里第一的聪明人。他通过多加了一个鸡蛋的待遇，明白了一个道理，原来自己的那种靠坦白的交代问题，以换取自己在抓捕他的人那里更好地位的办法，虽然明显是行不通的。但是，也不是完全的没办法，在这里得到重视。只要能够在学习上表现出优势来，自己还是可以实现地位上的突破的。

    就这样，三十五岁的鲁平，开始了自己全身心投入学习的生涯。

    一个人一旦开始用心学习，只要有适合的教材和真心的老师，那么，这个人一定就会取得相应的成绩。三十五岁的鲁平心智成熟，智力正常，使用的又是王书辉根据明代人的接受能力制定的合适教材，在监狱看守，那些复兴保安团士兵的认真教学下，他的学习成绩开始突飞猛进。以至于，随着和不断轮换的，负责看守监狱的复兴保安团的士兵们的接触，头脑聪明热爱学习的鲁平，居然有了点名气。甚至于，这点名气，让王书辉也知道了他的事情。

    王书辉在现代是个老师。只要是个老师，就没有不喜欢认真学习的人的。自然而然的，认真学习的锦衣卫鲁平进入了王书辉的视线。

    王书辉一向认为，封建社会的腐朽，在封建社会统治阶级内部的反应，就是拒接先进，固步自封。鲁平作为封建统治阶级的一员，在学习先进的知识上完全没有障碍，居然还取得了不俗的成绩，这让王书辉比较惊讶。王书辉决定见一见这个奇葩的锦衣卫。

    “卑职，锦衣卫荆州千户所小旗鲁平，拜见指挥使大人。”

    听到第一见面的囚犯鲁平说出了这样的话，王书辉才想起来，自己头上还有刚刚死去不久的万历皇帝封的锦衣卫指挥使的官衔呢。不过，一想到这一点，王书辉差点笑出来。这个叫鲁平的锦衣卫还真有意思，他还以为自己是个官面上的人物呢，一上来就用锦衣卫的身份和自己套近乎。

    王书辉笑了笑，也没让跪在地上的鲁平站起来，他走出办公桌，站到鲁平旁边，笑着问鲁平道，“你这个锦衣卫也知道我有指挥使的头衔，怎么还敢跑到枝江县来打探我的事情呢。”

    鲁平一听这话，心里悄悄的松了一口气。说起来，在他心中，王书辉只可能有两种身份。一种是要造反的反贼，一种是胆大妄为的权贵。因为从被关押这段时间的经历判断，很明显，王书辉的势力在枝江县的范围内已经大的没边儿了。

    私蓄军队，建立监狱，关押锦衣卫，这些行径可以说都是必死的行为。可是鲁平也知道，就目前大明朝的那些权贵的行径来说，像什么勾结匪类啊，贩卖私盐啊，甚至是出卖兵器给外邦的事情，南京的那些权贵们，都干得十分的精熟。所以，在鲁平看来，王书辉是个反贼的可行性只有一分，无法无天掌控州县的可能性占到九分。

    不过现在，鲁平可以断定，王书辉就是那种无法无天的权贵，而不是一个反贼了。因为，以王书辉的身份，他要是想要造反，自己这个锦衣卫肯定是第一时间被拉出去砍头，而不会是像现在这样，被王书辉和颜悦色的调侃。

    “大人，卑职也是身不由己啊。荆州府张家，仗着户部尚书张问达大人的威势，驱使荆州锦衣卫。卑职也是没有办法啊。”鲁平立即回答道。

    这就是鲁平聪明的地方了，他认为王书辉不可能知道实际情况，他自己又是刚刚到了枝江县就被抓住了的。所以，把屎盆子尿罐子，直接扣到张天禄的脑袋上，自己扮演无可奈何的小可怜的形象，是最容易过关的办法。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    伟人说过，“真理是放之四海而皆准的。”王书辉觉得，虽然在具体问题上要具体分析，但是，真理之所以被称之为真理的原因，就像伟人说的那样，因为它是放之四海而皆准的。

    王书辉很喜欢的一个网络作家虹猫，就曾经在他的小说里写到，“所谓世家大族，如果是那种已经彻底腐朽的，他们上上下下都会认为，对他们有利的道理就是天下的道理。对于没有腐朽的世家大族而言，他们固然不肯轻易放弃土地之类的东西。但是他们也懂得，扛不过的时候就不能硬扛。但是有一点他们一定会坚持，新制度下提供正当向上的机会，他们肯定不会放过。”

    王书辉觉得虹猫掌握了真理。至少在小说的角度而言，无论是他的书，还是他对社会的论断，都可以称得上是真理。

    对于自己面前的鲁平，这个封建王朝的特务机关里的一个基层工作人员来说。他身上就明显的具备了虹猫说的那种，没有腐朽的世家大族的特征。虽然作为明朝半吊丝的鲁平，不过是一个人。但是，很明显，他对于自己正处于不能硬抗的状况看的很清楚，对于正当向上的机会也很懂得发现和把握。

    不过，在王书辉看来，无论是自己的弟子还是党徒，或者是像自己的岳父以及老婆的舅舅们那样的亲戚们，或者是像司徒峰之类的合作者们，对于自己的认识和定位都是错误和不准确的。

    像鲁平一样，他们认为，王书辉作为一个被天子喜爱的藩王仪宾，一个利益集团中的一员，虽然在现实生活中表现的强势和跋扈。但是，他们觉得这些强势和跋扈的作为，都是权贵们天然的特点。他们一点也不认为，身为既得利益集团一份子的王书辉，会是个彻头彻尾的革命者。

    王书辉一方面觉得，骄横跋扈的贵胄子弟身份是个很好的保护伞。另一方面，在每一次面对自己的岳父和亲戚，以及自己的合作者和弟子们的时候，他也有一种深深的无力感。他清楚的知道，能够理解自己革命理念的人，在这个时代是多么的稀少。

    不过，当看到身边的陈封，顾国樟，贾三强等亲密弟子的时候，王书辉的那种孤独感和压抑感不自觉的减轻了不少。毕竟，在这个时代里，能够理解自己的人虽然稀少，但还是有几个的。

    王书辉想到这里，笑着对鲁平说道，“你说的这些话，怎么说呢，从大面上看倒也算是真话。可是我只说一个简单的道理。锦衣卫荆州千户所里，固然不可能有一千个锦衣卫那么多。但是，有那么几百个锦衣卫，还是有可能的。怎么那么多锦衣卫都没有屈从荆州张家的压力，跑到荆州来调查我。反倒是只有你们四个跑到枝江县来调查我呢。可见，你说这话，只有三分可信，剩下的七分全是骗人的话罢了。”

    鲁平一听这话，就知道王书辉不是自己的那些在锦衣卫里的糊涂上司。说假话是骗不了人家的。所以他表现的倒也光棍，直接的就把实话说了出来。

    “大人说了这话，可见大人是英明神武的。卑职这话确实有不实之处。不实之处在于，卑职虽然被户部尚书张问达大人之侄张天禄威胁不假，可是卑职也衡量过利弊。在卑职看来，您老人家犹如天上的白云，张天禄犹如地上的大树，卑职犹如地上的泥土。白云虽然位高权重，但是我这样的泥土，还是要大树来遮风挡雨的。”

    王书辉一听这话，禁不住就大声的笑了起来。他笑了一会儿之后，对身边的几个弟子说道，“我以前和你们说过如今朝廷的状况。现今朝廷里如今只有这样三种人。一种是只知道卖嘴不知道做事的清流人物。这种人大多身居高位，只为自己的集体和团伙谋利益，完全的不看国家和民族的整体利益。对于党争是最拿手的。”

    “第二种人，是完全的昏聩之辈，只知道埋头捞钱，给自己和家族攒下良田美宅的贪官污吏。他们自然也是不做事情的。”

    “第三种则是像这个鲁平这样的人。说起来，在做官上，他们上没有依靠，下没有钱财，想要上进就只能靠抱大腿。但是这三种人里，只有鲁平这样的人还能做事情。虽然做的不见得有多好，但是至少还能做事。能做事的人，在如今的朝廷里已经凤毛麟角了。”

    王书辉说完这话，又看了看跪在地上也面带谄媚笑容的鲁平，继续对弟子们说道，“鲁平这等人虽然能够做事情。但是，他们只是为自己的利益做事情。我们复兴会则完全的不同。我们第一讲的是做事情，第二讲的是为百姓做事情，第三讲的是为民族和国家做事情。这就是我们和鲁平以及朝廷里的人都不同的根本原因。”

    “更重要的一点是，我们现在读书学习的原因，和别的读书人也完全不同。他们读书学习，是为了做官，是为了自己或者他们所处的团体谋利。我们读书学习，是为了掌握做事情的方法，是为了天下的受苦百姓谋利。所以说，这个鲁平学习学的再好，读书读的再通。他和我们复兴会的人也不是一路人。这就是我为什么要成立复兴会，为什么在各个部门强调思想教育问题的原因。”

    看到自己的弟子们都露出若有所思的表情，王书辉感到很满意。他转过身继续对鲁平说道，“一个人为自己谋利益，这件事情，从根本上说是没有错误，甚至可以说是有情可原的。但是，你为了给自己谋利益，却来伤害我的利益，甚至于要搜集证据危害我的安全。从这一点来说，对于我，你就是有罪的。孔夫子说，‘以直报怨，以德报德。’所以说，你危害了我的利益，我要对你进行惩罚，就是一个必须和必然的事情了。”

    鲁平在旁边听着王书辉对他的弟子们的教训话，里面有一多半的内容不大听得懂。不过，他心里大体上对王书辉又产生了新的看法。这位贵为王府仪宾，名誉性的锦衣卫指挥使的贵人，很明显，不是自己想像中的那种，和张天禄一样不学无术狗屁不通，只知道胡作非为的人。

    在鲁平这种没受过教育的人看来，能够系统性的，条理性的分析问题，并对朝廷大事有一个明确说法的人，大多是些读书人。而且，这等读书人还不是那种读死书，脑袋僵硬的读书人。而是那种非常的神通广大，不仅能说，而且做起事情来井井有条办法颇多的读书人。不过，这样的读书人，他只在茶馆的说书人口中听说过。比如像诸葛孔明，刘伯温之类的人物。现实生活中他还真没见过。

    鲁平听了王书辉对自己说的话之后，明确了两个问题。第一，想要通过说胡话，说瞎话来蒙蔽这位大人。那是想都不要想的事情。第二，想要逃避惩罚，自己就必须对于王大人说的，“以直报怨，以德报德”的说法，提出一个具体的解释和解决的办法来。要不然，难以想象的惩罚就要落到自己头上了。

    说起来，半个月左右的学习，对于鲁平的帮助是很直接的，他对王书辉说道，“大人，荀圣说过，‘人性本恶’。卑职非贤非圣，做事情只为自己的利益考虑，这是本性决定的。”鲁平先用人性本恶的观点，给自己的行为找到了合理性的解释。

    “大人说，‘以直报怨，以德报德’，这话是英明的。可是，与大人有怨的不是卑职，而是荆州府的张天禄张大少。卑职固然是为了自己的利益屈从于他，同样的道理，卑职作为锦衣卫的一员，也是愿意接受大人的指派的。”

    鲁平比较隐晦的提出了一个解决问题的办法。他可以接受张天禄的指派，搜集王书辉的罪证。一样的道理，他也可以接受王书辉的指派，搜集张天禄的罪证。这就是他半个月来，想到的解决问题，逃避罪责的最好办法了。

    王书辉听了鲁平的前半段话，心里还觉得有点意思。可是在听完鲁平的后半段话的时候，心里不自觉的撇了撇嘴。

    封建分子难以改造的特点，在鲁平身上到底是体现了出来。善于总结人际关系，善于内斗。因为生产力发展的迟滞和思想理论的僵化，封建统治阶级把主要的时间和经历都放在了人际关系的建立和斗争上了。即使像鲁平这样的封建统治阶级的底层人物，说起人际斗争来，都是一套一套的。

    王书辉听完了鲁平的话，没有理会他，反而对自己的学生们继续开展现场教育的工作。他对大家说，“我常常和大家讲封建统治阶级的腐朽性问题。那么，封建统治阶级的腐朽性，除了把持政府的职权，利用政府职权疯狂的为自己谋利，不惜出卖国家和人民的利益之外，在小的方面，日常的方面，也体现的非常明显。”

    “就大的方面而言，我以前讲过万历四十七年的萨尔浒之战。朝廷之所以，以八万使用先进武器的士兵，攻打茹毛饮血的六万关外蛮族，反倒失败的原因，就在于朝廷如今的当政者，精于内斗，消耗了国家的军事力量。更主要的是，那些士大夫内斗内行，外斗却是外行。一个文人指挥军队，在战术上和战略上，都展示出严重的无能来。”

    “就小的方面而言，今天跪在这里的这个锦衣卫鲁平。他作为朝廷统治机器里的普通一员，在刺探消息，搜集请报这项本职工作上，表现的要多无能就有多无能。但是，在推诿责任搞人际关系斗争上，他却表现出一副行家里手的面目来。”

    “所以说，虽然我们复兴会刚刚建立，复兴会的成员们还都是大家这样年轻干净的好同志。但是就像荀圣说的，人性本恶，这是一个客观和必然的规律。复兴会一定要把‘书本理论和实际工作相结合；与广大的受苦的穷兄弟们紧密联系；批评和自我批评’这三大工作原则树立起来。只有这样，我们才能不断的改造自己人性恶的一面，才能在我们复兴会内部，杜绝腐朽的封建思想的侵蚀。”

    看着大家认真的点着头，王书辉心里叹了一口气。他目前也真是没有太多的办法。资金，技术他有的是。技术人才的培养，也可以根据来自现代的教材，按部就班的进行。但是，真正能够领导新社会建设的人才真的太少了。

    他把这些能够真正的初步认识辩证唯物主义和历史唯物主义的年轻人，时时刻刻的带在身边，抓住一切机会教育他们，真的是用心良苦的。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    早在马松华组织人手进攻王书辉势力的时候，王书辉就已经开展了一项重要的工作，培养和建立特种侦查部队。

    王书辉不是很了解特种部队的具体情况。不过，他按照自己的理解，制定了特种侦察部队的工作原则。那就是，特种侦查部队在军事冲突中负责斩首作战。

    王书辉把这个工作原则教给特种侦查部队之后，特侦队的队长张宝树和剩下的二十多个主要成员，按照自己的理解能力对这个概念进行了理解。最后，这个概念在特侦队成员眼中就成了，特侦队是王书辉师尊的刺客队了。

    王书辉哪里知道现代的特种部队是怎么训练的。在他的概念中，在军事冲突中，特种部队所能起到的作用并不是很大。因为在已知的历史上，没有任何古代或者现代战争，是由特种部队决定战争的胜负的。他所理解的斩首作战，那也是在高科技条件下的常规作战。

    打击和瘫痪敌人的指挥系统这种概念，是从古到今一直存在的。不过是在很长一段时间里，这种想法只不过能在军事人员的脑袋里存在。直到第三次工业革命之后，在战争双方的生产力水平存在世代差距的时候，斩首作战才能够由高生产力水平的一方，对低生产力水平的一方进行。

    就王书辉知道的事实上来讲，现代社会里，成功实现斩首作战的其实只有美国一家。而且在王书辉看来，无论是*大叔，还是萨达姆大叔，或者是卡扎菲大叔，他们也都是在自己的国家和军队在遭到美国的毁灭性打击之后，正面战场上已经进入全面崩溃的阶段的时候，才被美国人用特种部队杀死的。

    至少，王书辉从来也没听说过，美国人在正面战场上不派一兵一卒的情况下，直接就实现过特种部队斩杀敌方元首的成功实例。

    王书辉对于特侦队的培养，说起来他本来的目的，是为了能够培养那种能够全面的搜集敌人的各种资料，更好的为正面作战的部队提供全方位情报的，情报搜集小队。

    王书辉对特侦队的培训方式，说起来并没有比常规部队有着绝对的不同。两者之间都强调绝对的配合。只不过，常规部队的配合指的是保证战阵的整齐划一，特侦队的配合指的是每个士兵之间的配合。

    强调个人能力的强弱，是特侦队训练的核心内容。不过，王书辉在人员的挑选上，强调的不是身体素质，而是思想素质。在他看来，身体素质和个人技能可以后天培养，思想素质则最好是原装水平的。所以，王书辉的第一批特侦队员们，无不是那种对于大户、地主、官员、朝廷等这些有产者和既得利益者们，有着刻骨铭心的仇恨的人。

    不过，对于王书辉来说，在自己的部队里挑选这样的人，真的不要太简单。由流民、猎户、渔民、破产农工、矿奴组成的复兴团部队里，基本上是人人有仇，个个有恨。这让王书辉在挑选特侦队成员的时候，可以根据士兵的身体状况，从容的进行选择。在矿工们源源不断的进入部队之后，王书辉把特侦队扩展到了一百人左右的规模。

    对于部队建设工作，王书辉对于自己麾下所有的武装力量，都进行无差别的对待。无论是常规部队还是特侦队，都要进行三个主要方面的教育。第一是思想教育，主要是阶级教育。

    王书辉以《万物一统律》和《万世归一律》为工具，先对士兵们进行基本的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学教育。之后，在根据士兵们的现实经历，重点提出阶级理论。

    王书辉把整个封建时代的社会阶层，概括性的分为有产阶级和无产阶级两个大类。他结合《万世归一律》里介绍的，原始社会向像奴隶社会的演进过程，分析了有产者和无产者的产生经过。在此之后，王书辉根据荀子性恶论的观点，向士兵们指出：无论是什么人，无论这些人怎么标榜和掩饰自己，无论那些地主和士绅怎么铺桥修路，有产者剥削无产者的行为，都是绝对的行为。

    王书辉一向认为，单纯的仇恨教育，不是阶级教育的本质。阶级教育的目的，是让士兵们理性的认识阶级剥削的原因。事实上，王书辉用简单现实的语言和实例对士兵们进行阶级分析和教育，导致的结果不是王书辉担心的，会让士兵们觉得自己被剥削被压迫就是一种必然，反而是让士兵们更加理性的面对了自己的仇恨。

    理性认识了阶级剥削和压迫的士兵们，感到了一种被侮辱和欺骗的愤怒，他们感到更加的气愤了。

    说起来，他们更加气愤的原因很简单。因为在接受了阶级分析和教育之后，让他们发现，他们以前一直以为是金科玉律的封建伦理和封建道德，乃至于那些封建迷信宣扬的，当世受苦是前世的恶报等等观点，原来都是对于他们的欺骗。在接受了阶级教育之后，他们对于有产者的仇恨不仅更加理性，而且更加的深刻了。

    在做好了思想教育之后，王书辉才会在部队里开展文化教育和军事训练。在知道自己被压迫被剥削的真相之后，听到王书辉提出的，只有接受文化教育和军事训练才能够对有产者的剥削和压迫进行抗争的说法，士兵们都觉得心服口服。思想教育，有效的促进和刺激了士兵们的文化教育和军事训练。

    王书辉对特侦队的思想教育，用了半个月的时间。之后的日子里，二十多个特侦队员，进行了严格的军事训练和文化学习。在矿工们开始进入部队之后，王书辉以这二十多个特侦队员为骨干，组建了十个小队，共一百人规模的特侦营。

    作为王书辉的得意门生，特侦队的队长张宝树，对于特侦队的生活越来越喜欢了。本来，从一个管着四十人的家丁营大队长，变成了管着二十多人的小队长，张宝树原来心里头还有些不愿意。直到在特侦队生活了一段时间之后，张宝树才发现，特侦队的训练虽然比家丁营里辛苦，可是，无论是伙食还是待遇，特侦队都要比家丁营好很多。

    后来，随着养鸡场的开办，特侦队的伙食待遇，逐渐被家丁营以及家丁营改组后的复兴团赶了上来。可是，张宝树又发现，特侦队还是可以享受比较特殊的待遇。和常规部队里的思想政治课，文化课以及军事训练都是由本单位的教导员和参谋们进行不同。特侦队的所有课程都是和后成立的军官学校里的军官们一起上的。教授他们这些课程的人，都是王书辉师尊本人。

    更主要的是，特侦队不用像常规部队那样，必须在城外的大军营里生活。他们是和王书辉师尊一起，生活在仪宾府里的。

    从四月到十月这半年多的生活里，张宝树充分的体会到了特侦队的不同。虽然接受了教育的他知道，喜欢攀比和强调地位，是荀圣说的人性恶的一种体现，是人本性中需要改造的一个缺陷。可是，他还是本能的感到自我感觉良好。他感到，自己以及自己领导的特侦营，比常规部队的兄弟单位更加的高大上一些。

    张宝树觉得，最近比较威风的政保警察，也不过如此而已。虽然在甄别和逮捕探子的工作中，政保警察们表现的比较突出。可是，在张宝树看来，如果让特侦营承担这项工作的话，根本就不需要那些县城里的老头子和小孩子给他们提供情报。他们特侦营完全依靠自身的力量，就可以轻松的完成抓捕任务。

    特侦营的训练真的是艰苦的。与常规部队不同，他们不需要进行队列训练。可是，在个人体能的训练，和各种作战技巧的训练上，特侦营的训练不仅更多而且更难。除了常规的越野行进以外，甚至包括越野行进，特侦营的训练都是完全不同的。因为特侦营的行动全部都是隐蔽进行的。所以，哪怕是在枝江县城里被入城巡视的复兴团士兵发现，都是失败的。

    化妆、易容、攀爬、刺杀、爆破、密语传信，这些训练不仅对于特侦营的体能要求更高，对于特侦营战士们的各方面的要求都要更高。

    接受了半年多的训练之后，在边军卫所里见过世面的张宝树觉得，特侦营训练到了这个程度，到京师刺杀皇帝老儿都是不在话下的。半年多的紧张训练，一方面让特侦营的战士们绷紧了脑袋里的弦子。另一方面，也让接受训练的战士们觉得，自己身体里充满了力量，可是，这些力量却得不到有效的发泄。

    直到前一段时间里，大营开展剿灭山匪路霸的行动之后，特侦营的十个小队才第一次进行了初级的实战。虽然在实战中特侦营暴露了一些问题。可是，从整体的角度讲，张宝树反倒觉得，这样的实战，不仅没有消耗战士们在训练中积累的求战情绪，反倒是像给饿的要死的人一口白面馍一样，把大家的作战意识更大程度的引逗了出来。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    西元1620年的大明王朝上层，可谓是风云变化。万历天子的死亡倒是没什么大不了的。在大部分明王朝上层的官僚眼中，万历皇帝的死亡是一种必然。诛心的说，他们已经等了很久了。

    从明王朝整体上看，万历皇帝这个二十八年不上朝的皇帝，在明代帝王中对朝政的掌控力可以排在前四位。听起来这个排名好像不高，可是大家要知道，排在万历天子前面的可是洪武皇帝，永乐皇帝，嘉靖皇帝这三个可以称得上是妖孽级的人物。

    万历皇帝虽然长年不上朝，但是，在他在位的四十八年间，他通过内监们把握着明王朝的政治、经济和军事。虽然他一直被文人官僚集团所敌视，但是，他还是在史书上留下了“万历中兴”的美名，并且领导明王朝打赢了三场大规模的对外族的战争。

    王书辉对于明代皇帝的看法比较一般化。他认为，如果从对朝政的把握上来说，明朝皇帝明显的不如清朝皇帝做的好。从帝王的平均政治素质上讲，清朝皇帝的平均素质比明朝皇帝的平均素质好像要高一些。

    虽然他瞧不起满清汉奸文人伪造出来的康乾盛世，但是，从作为国家最高统治者的政治素质和政治手腕上来说，满清虽然出现了什么咸丰、道光、同治、光绪等丧权辱国的东西，不过在整体上，清王朝的政治秩序相对稳定。

    当然，在野蛮化的封建制度肯定会呈现出死水般的平静。虽然满清统治者的野蛮性和封建制度的落后性结合在一起，基本上摧毁了中华文明进步的基础。但是，现实就是现实，被彻底阉割的满清封建官僚集团，至少比明王朝的官僚集团要老实的多。

    至少，在王书辉的印象中，刚刚追随着极度不喜欢自己的父皇，差不多是一起死掉的泰昌皇帝朱常洛，就是被明王朝的官僚集团折腾死的。

    作为明王朝官僚集团中的重要一员之一，户部尚书张问达自然也是在北京全身心的投入到那通大折腾中。这就是他在九月和十月整整两个月中，在明知道自己的侄子一直和枝江郡王有着严重矛盾的情况下，也没有做出任何反应的原因。

    目前，张问达正处于有可能在仕途上更进一步的关键时刻。或者是阁老或者是吏部天官，这两个职位对于张问达来说都很有希望。虽然张问达没有儿子，只有一个侄子作为传人。可是，别说是侄子，就是亲儿子的事情，又哪有自己加官进爵的事情重要呢。更何况，在张问达想来，一个偏远小县的郡王，根本不需要他亲自动手处理，自己的侄子应该完全能够应付的了。

    虽然后世的自然科学已经明确的证明了，至少在政治能力和经济能力上，遗传基因并不能起到决定作用。可是，无论是在明王朝这个封建社会，还是在后世的工业社会里，很多人仍然觉得血统论在一切范围内都可以应用。

    自然而然的，作为高级衙内，资深官二代。张天禄也认为自己是天之骄子，自己天然的应该享受种种特权和优待。虽然，张天禄面对着私盐生意的大面积萎缩，盐业收入急剧减少的现实。不过，因为张问达的仕途，在两代皇帝接连死亡的严重政治变化中，仍然处于上扬趋势。所以，整个湖广地区的官僚集团都对张氏家族进行了相应的，大规模的，整治投资。所以，从总体上，张天禄没有感受到私盐生意萎缩带来的对经济收入的冲击。

    作为一个资深衙内，生意上的事情，只不过是张天禄生活中占有比例很小的一部分内容。因为最近一段时间自己的叔叔行情看涨，张天禄把更多的时间，都投入到了和湖广官场的迎来送往上。而迎来送往这种官场上的事情，是古今相通的。金银财宝等现金往来是一个部分，纵情声色则是另一个更加重要的部分。

    肖文龙在荆州府张家已经呆了很长一段时间了。在这半年多的时间里，除了不停履行自己的医生职责，给张天禄张大少爷配置了不少强腰补肾的药物之外，他始终关注着枝江县的事情。前不久，张天禄派遣锦衣卫去打探枝江王府的事情，还是张天禄在肖文龙的强烈推荐下才去做的。只是，没想到锦衣卫并没有肖文龙想象中的那么灵光。半个月都过去了，居然连个屁大的动静都没传回来。

    一方面焦急的等待着锦衣卫的消息，一方面对张天禄每日间沉迷于声色犬马感到失望。可以想象，肖文龙处于怎样一种煎熬之中。就在肖文龙即将陷入绝望的时候，张天禄突然召见了他。

    在大堂中看到张天禄的时候，肖文龙心里是相当的不屑的。脸上苍白，眼底发青，肖文龙一看张天禄，就知道这段时间的纵情声色对张天禄的身体造成了一定的伤害。不过，他还是没有说那些没有意义的废话，只是老老实实的站在下面等着张天禄发话。

    张天禄最近接到了自己的叔叔张问达的来信。在信中，张问达告诉张天禄，自己吏部尚书的职位基本上被确定了下来。他告诉张天禄，马上结束荆州的事情，准备搬到京师去。

    就张天禄本人来说，搬到京师这件事情并不是件值得高兴的事情。在荆州府，甚至在整个湖广地区，即使把藩王算在内，能够让张天禄这个中央委员、财政部长的子弟感到忌惮的人，基本上是不存在的。

    在整个湖广地区，张天禄可以做到，说什么就能做到什么，想干什么就能干什么，不仅没人会阻拦，还会有大批的人主动帮忙的地步。

    可是，张天禄就是再怎么踹寡妇门，挖绝户坟，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷的无恶不作。他也知道，到了京师，自己只不过是众多官二代中的一个，众多衙内里的一头而已。对于到了京师就要装三孙子、扮乖儿子这一点，张天禄是完全知道的。

    在接到叔叔的信之后，张天禄先是纵情玩乐了一段时间。眼看着离开的日子越来越近，他才想起要把自己手里的生意归拢一下了。看到最近半年的账册之后，张天禄才发现，自己的整个私盐生意，基本上已经关门大吉了。最近半年，私盐买卖基本是处于持平状态中，既不赚钱也不赔钱而已。

    张天禄就是虹猫说的那种“上上下下都会认为，对他们有利的道理就是天下的道理”的已经彻底腐朽了的世家子弟。在他眼中，私盐生意是他在张氏家族中最大的一个成绩。虽然无论是具体的采购、运输、贩卖等等环节，都是由张家的家奴配合湖广各地官员完成的。但是，张天禄仍然觉得，这项工作既然是他作为名义上的领导的，取得的成绩就全部都是他的。

    在张问达调离湖广巡抚的位置成为户部尚书之后。张天禄名义上领导着的私盐生意，给整个张家带来了巨额的收入。原本那些对于张天禄作为张问达的继承人，有着颇多质疑的张氏族人，也因为这笔巨额的收入，对张天禄的能力表示了认同。这还是张天禄第一次感到了自己的人生价值的实现呢。

    张天禄绝对不能允许自己的事业失败。他命令手下对湖广盐业的现状进行了调查。很快他就发现，种种迹象表明，挤垮张天禄私盐买卖的，就是枝江王府。

    张天禄听到这个消息是比较诧异的。他并没有想到，挑战自己私盐利润的不是南京的权贵们，而是一个名不见经传的刚刚恢复王爵不久的郡王。枝江王朱由梓他自然是听说过的。先后死去的两代帝王，据说对这个新晋藩王的印象不错。可是，那又怎么样呢。

    张天禄想来，别说那两个帝王已经死了。即使他们没有死去，一个没有任何政治权利的藩王，又怎么敢于挑战炙手可热的新任吏部天官呢。

    不过枝江王的名字，又让张天禄觉得非常的熟悉。在转动了那个因为酒色侵蚀有些生锈的脑袋很久之后，张天禄才想起来，枝江王他并不怎么熟悉，他熟悉的是枝江王的女婿，一个姓王的仪宾。

    据说这个就是仪宾，把一个自己并不怎么重视的，极为外围的狗腿子给弄死了。自己好像还为此伤过一段时间的脑筋呢。

    全面回忆起来的张天禄记得，因为当时万历天子的驾崩导致的朝政不稳，自己的叔叔专门告诫自己不要生事。正是这个原因，让张天禄才把这件事情完全忘在了脑后。

    正是因为想到这里，张天禄才立即召见了肖文龙。

    看到肖文龙之后，张天禄正经的一阵恍惚。他已经不太记得肖文龙的身份了。好在站在他旁边的管家小声的提醒了他，他才记起肖文龙的事情。

    “肖先生，本公子最近事务繁忙，有些怠慢先生了。”张天禄毕竟是个世家子弟，基本的礼貌他还是具备的。

    不等肖文龙答话，张天禄就继续说道，“我记得肖先生是枝江县马县丞的好友吧。”

    肖文龙闻言点了点头。

    张天禄看到这个之后就继续说到，“既然如此，枝江的事情肖先生想必是都了解的。我已经遣人到卫所里调了兵。烦请先生和我的家人一同前往枝江，将那个王书辉请到荆州府一谈。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    朱元璋说:“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”

    明王朝建立的卫所制度，从客观上讲，绝对是杜绝兵为将有、武将专权的一种有效手段。甚至可以说，明王朝的卫所制度，是一种很先进的，武装力量由国家直接掌控的优秀制度。

    但是，在落后的生产力水平下，在没有现代通讯技术的支持下，想要保证一种制度从上到下的贯彻和从下到上的反馈，都是做不到的。既然在封建社会的落后生产力水平下，是以人治为主，而不是以先进制度为主来管理相关的事务的。那么，无论多么先进和完善的制度，在无论如何都不可能完善的人的治理下，就一定会出现问题。

    实际上，从洪熙皇帝之后，正统年间开始，因为军官对卫所士兵田地的侵占，和明王朝武人地位的下降，明王朝的卫所制度就已经开始崩坏了。

    卫所制度的实质，其实就是军屯制度。朱元璋原本的设想是很好的。士兵处于军屯状态中，无战时种地自足，有战时军粮军费兵器都有国家调配。

    但是，朱元璋没有意识到的是，在封建社会里，土地这种资本，对于人的吸引力有多么巨大。两百多年来，卫所的军官们，不断的侵吞自己名下士兵的田产，把士兵变为自己的农奴。在落后的人性的促使下，整个明王朝的卫所制度，在正德年间彻底崩溃。这就是为什么在嘉靖皇帝时期，江南地区空有大军，但是在几个倭寇海匪的进攻下无有不败的原因。

    从嘉靖年间开始，卫所制度就不再是明王朝的主要军事制度了。从戚继光建立戚家军开始，明王朝的主要武装力量就是募兵了。与此同时，明王朝的武装力量，也开始从国家所有，重新退化成了兵为将有的模式。

    就目前，西元1620年的荆州卫指挥使司而言。荆州卫指挥使说是一个明王朝的军事将领，名义上掌控者五千六百个士兵的武装力量的头目。但在实际上，他不过是一个拥有几万亩荆州附近土地，掌控着几千个农奴的大地主罢了。

    荆州卫名下的五个千户所，名义上归他管制，但实际上，下面的五个世袭千户和他一样，也不过是握有大量土地，驱使着农奴士兵的大地主而已。而且，因为千户极其之下的武职全部都是世袭的，荆州卫指挥使甚至不能直接控制手下的千户们。

    荆州府地区作为远离边境的内陆地区，荆州卫已经有上百年的时间，没有真正的动员过武装力量了。最近一次的武装力量动员，还是一百多年前，正德皇帝在位时的宁王之乱时期。不过，即使是那一次，也不过是荆州卫内部的动员，士兵还没操练明白呢，宁王之乱就被平定了。

    虽然在嘉靖皇帝在位时期，荆州地区的武装力量经历了大规模的改造，裁撤了旧有的荆州三卫，只留下了一个荆州卫。不过实际上，荆州卫的武装力量的状况并没有因此得到改善。一方面是卫所兵的不断逃散，一方面是卫所本身已经从武装力量团体，完全退化成了军官敛财的工具。所以，整个荆州卫的武装水平是极端的低下的。

    从明朝中期开始，武将的地位就开始不断的下滑。到了如今，荆州卫指挥使这样的正三品武官，见到荆州府知府这样的四品文官，连站着的资格都没有，只能是跪拜相迎。一方面，是整个社会环境下的武官地位低贱。另一方面，是本身就已经不再能够掌握强有力的武装力量了（一帮农奴士兵饥寒交迫，有毛武力）。所以，荆州卫指挥使在荆州府里的地位有多么低下，就可以想象的出来了。

    苗伟常原本是南直隶张家，也就是张问达家的一个家奴。他原本是张老太爷给张问达配备的一个跟班书童。因为先天的身体条件比较好，又跟着张府的家丁护院学了几手把式。等到张问达做官做到湖广巡抚的时候，就给他谋了个武举人的身份，让他当上了湖广都司七品经历司经历的武职。

    苗伟常因为是跟班书童出身，一直跟在少爷身边，耳濡目染之下，他居然也能把三百千学全了。在武人堆里，比他武艺好的没有他认字多，比他认字多的没有他武艺好。更因为他借着湖广巡抚张问达的势力，在短短的几年里，就从正七品的湖广都司经历一路升迁，做到了正三品都指挥佥事。就在不久前，同样是借助了还在户部尚书任上的张问达的威势，他从湖广都指挥佥事转任荆州卫指挥使。

    原来在湖广都司里做官的时候，虽然油水也不少，可是因为头上的婆婆太多，主管湖广都司屯田事务的苗伟常，一直深感自己捞的不够多，职位不够肥。所以，他借助老主家的势力转任荆州卫指挥使之后的这几个月里，他的主要工作只有两个。一个是全身心的奉承小主子，也就是张问达的侄子张天禄。另一个，自然就是倾尽全力的捞钱了。

    说起来，苗伟常和王书辉两人还有些交集呢。司马峰为王书辉买来的第二批的一千多个矿工，就是从苗伟常手下买的。那一千多个矿工就是苗伟常手下的军户。他们是在苗伟常名下的，荆州府附近的几个煤矿里挖煤的。

    原本荆州卫地盘里就有几个产量不小的煤矿。可是历任的荆州卫指挥使，都不觉得那些煤矿有什么用处。还是因为王书辉推广的蒸汽机在湖广地区的普及，以及复兴会工业委员会下属的几个钢铁工厂的建立，才使得整个湖广地区的煤炭价格开始走高。

    苗伟常武艺稀松，文化也不过是识字蒙童的水平，可是却长了一副能够侦查商机的眼睛。他看到市场上煤炭价格走高的趋势之后，就立即组织荆州卫下属的农奴士兵，开始采挖煤矿。正是这个原因，让司马峰发现了与他合作的机会。司马峰不仅向苗伟常采购了大量的煤炭，更从苗伟常手里以布匹作为付费手段，买到了一千多个既是农奴又是矿奴的卫所士兵。

    现代人可能会觉得，一个家奴出身的人做到一个卫所指挥使，正三品的武官，是个难以想象的事情。不过在明王朝中后期，比较出名的军事将领，大部分也没有什么太高贵的出身。他们大部分是世袭武官出身不假。可是，世袭武官也不见得比世家奴仆的地位更加的高大上一些。在明末清初历史上大名鼎鼎的孔有德、耿仲明和尚可喜，就是辽东矿工出身。说起来，他们的出身还不如苗伟常呢。

    至于一个半文盲能够青云直上。这也没什么好奇怪的。现代社会里，这样的事情难道没有么。不见得吧。

    苗伟常听到张大少爷的命令之后，心里还觉得有些不以为然。和马松华以及司马峰这些处于明朝社会中下层的人不同，苗伟常怎么说也是正三品的武官。他对于整个明王朝的权力体系有着更加清晰和深刻的见解。

    在苗伟常看来，在明王朝能够与文官势力相抗衡的，只有在皇帝直接指挥下的宦官系统。藩王宗室们，除非是皇帝的直系亲属，而且还得是皇帝喜欢的那种直系亲属，才会让背靠如今的吏部尚书为靠山的苗伟常，觉得有些忌惮。枝江郡王朱由梓不过是个远支郡王，而且还刚刚复位不久。就是前两代的帝王对他有些青睐，新帝上台之后，也不见得能续得上这段香火情意。

    而且消息灵通的苗伟常知道，如今在位的这位天启天子，是个性情绵软的人物。他老人家十有*不是文官大人们的对手。

    不过即使如此，张天禄大少爷的命令也不是他可以轻慢的。苗伟常从自己麾下两百多个贴身家丁里拨出一半的人手，交给张天禄府上的管事张旺财指挥。

    就这样，一百多个家丁，在张旺财的指挥下，由肖文龙带路，浩浩荡荡的开往枝江县。

    肖文龙是个大夫，还是湖广地区颇有名望的名医。你要是和他谈谈诗词歌赋，肖文龙大有可能会说的头头是道，毕竟他是个读书人出身。你要是和他谈谈医道医理，肖文龙肯定能说的天花乱坠，毕竟这是他的本行。可是，你要是让他谈谈行军打仗的事情，他就只能背背三十六计，说些书本上的话。毕竟，对于此道，他是个完完全全的外行人。

    可是即使如此，他也完全没有想到，看起来兵强马壮的一百多个荆州卫指挥使的家丁，居然轻易的就被一群明显比他们人数少，大概只有几十人的队伍，轻松的就击溃了。

    肖文龙的队伍是在一个叫做刘家湖的村子里遇袭的。刘家湖村就在荆州府前往枝江县的官道旁边。原本，张旺财不过是派了几个军兵，到村子里征些口粮水米什么的。没想到，被派出去的几个人，刚刚抢了一户庄户人家的几只鸡，在回去的路上，就听到村子里响起敲钟的声音。还没等他们出村子，就被集结而来的本村民兵逮捕了。

    在刘家湖村工作组的审讯下，被捕的几个人交代了自己的身份。一听到这些人是要到枝江县找王师尊麻烦的，刘家湖村的两个民兵队，就在工作组的指挥下列阵而出。

    在这之后的情况就很简单了。先是一阵弩箭，之后就是长枪阵上前。一百多个原本不过是江湖豪强出身的荆州卫指挥使的家丁，除了死了一地之外，就是被俘虏了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    人在面对矛盾的时候，一般情况下有三种反应。

    第一种就是积极的面对矛盾。因为趋吉避凶是人的一种本性，所以，真正的能够做到积极的面对矛盾的，大部分是那种正在不断的改造自己，能够深刻的认识事物发展规律的人。这样的人，在整个人类社会中可都不是大多数。

    第二种就是被动的应对矛盾。这是一部分已经初步的认识到人的本性，但是还没有产生需要对人性进行主动改造的人，在面对矛盾时的一种表现。

    第三种就是消极的逃避矛盾。这才是处于社会中的绝大多数人的反应。毕竟，这是人在面对矛盾时，来自天性的一种反应。

    王书辉知道一位超凡脱俗的老人家对待矛盾的态度有多积极。这位老人家对于应对矛盾的态度表现出一种普通人看来，是相当跋扈的态度来。“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。在对矛盾的认识上，这位老人家不仅仅是积极的面对矛盾，还希望在矛盾刚刚产生苗头的时候，就激发矛盾，从而在处理矛盾的过程中不断的改造自己。

    王书辉不是这种超凡脱俗的人。他最多能算得上是个中人之姿。如果单方面的从理论水平上讲，他对世界的认识，在理论上还是比较深刻的。但是，如果从在现实的实践方面上讲，他最多处于，被动的应对矛盾和积极的面对矛盾之间的水平。

    他在《万物一统律》里明确的告诉别人，“世界是在矛盾斗争中向前发展的”。所以，虽然在主观上并不喜欢矛盾斗争，但是他在客观上却知道，没有不断的处理和解决矛盾斗争，自己的事业不可能取得这么多的进步。

    王书辉的弟子们就觉得，矛盾斗争是件很好的事情。最早跟着王书辉的那些年轻人，教导营的学员们，和大部分流民出身的复兴团军官就觉得。在与枝江县第一大土豪马松华的矛盾斗争的过程中，整个王府镇的发展就取得了长足的进步。

    他们在参加了复兴会会议，了解了张天禄的情况之后，第一反应居然不是感到麻烦或者胆怯。而是认为，与张天禄的矛盾，可能很快的就会促进复兴会的第二次大发展。

    用顾国樟在复兴会常委会议上的发言来说，他就认为，张天禄反动团伙对于复兴会的攻击，极为及时的，给了复兴会把势力发展到荆州府地区的借口。消灭张天禄反动团伙，可以遵循处理马松华反动团伙的办法。消灭张天禄集团的所有成员之后，就可以对荆州张家的名下的土地开展土地改革。这样，就可以进一步贯彻“以农村保卫城市”，这一复兴会现阶段的发展策略。

    复兴会常委会的成员们全都赞成顾国樟的发言。工业委员会的代表胡国华还提出，消灭张天禄反动团伙，可以解放荆州张家名下的大量贫雇农。这样，就可以为快速发展的江北工业体系，提供更加充足的劳动力。

    不过，在处理荆州张家的手段上，复兴会常委会的成员们则出现了不同的观点。

    顾国樟认为，在整个湖广地区，完全没有能够抵抗复兴军三千多个，由贫苦农奴和矿奴训练而成的强大武装力量。所以，在处理张天禄反动团伙的方法上，可以采取正面作战的方式。完全可以直接出动复兴会下属的军队，对荆州张氏进行毁灭性的打击。

    同样是强硬派的李二牛则提出不同看法。他认为，现阶段，还不应该惊动“府”这一级别的政府机构。想要更好的执行“以农村包围城市”的政策，就不应该直接引起府这一级别的政权的注意。完全可以使用特侦营对荆州张氏进行打击。

    王书辉听着复兴会常委会议上的青年们，唾沫横飞的讨论着如何消灭张天禄势力，占有张天禄名下的土地的事情。心里觉得非常高兴。虽然这些年轻人在语言的表达上，很多时候表现的有些词不达意。甚至于，不少陕西和湖北的方言，不自觉得会从这些年轻人口中冒出来。但是，王书辉真的是感到高兴。

    这些原本不过是明王朝社会最底层的流民、农奴和矿工的年轻人，对于杀掉一群整个明王朝社会最上层的高官子弟，荆州地区除了荆王之外最大的地主，居然没有觉得有任何不合理的地方。他们既没有造反者的那种疯狂和绝望，也没有谋朝篡位者的阴沉和龌龊。对于消灭掉一群现时空最为有权有势的人，反应的像要杀掉一群鸡鸭一样平淡。王书辉觉得，这才是革命者在面对敌人时的态度。

    造反者和革命者的区别就在这里。造反者，是为了自身掌握权力而努力的。他们在面对矛盾的时候，表现出的是一种或者疯狂或者绝望的情绪。革命者，特别是无产阶级的革命者，在面对矛盾斗争的时候，遵循的是科学和民主的态度。现在的复兴会常委会的讨论，就是正在贯彻科学和民主的态度。

    王书辉觉得，一个掌握了穿越门的现代人，无论如何也不可能真正的，只依靠自身的力量完成改造社会的目的。不管这个穿越者掌握着多么先进的科技，手中有着多么巨大的资源。没有在另外的时空，有一个组织严密的团体的支撑，想要妄图改造古代社会都是一种妄想。

    王书辉想要做的，是要在古代中国建立一个工业化的社会。支撑工业社会的意识形态，就王书辉知道的只有两种模式，一种是资本主义制度，一种是社会主义制度。

    从他本人的实际情况而言。在理论上，他知道封建社会的下一个社会阶段是资本主义。可是，虽然王书辉见过资本主义的具体形态，甚至考察过资本主义形态的南方工厂。但是，他却从来没有见到过，或者说，具体的感受到过资本主义社会制度的实际情况。

    但从另一个方面上讲，从初中开始到硕士研究生毕业，再到参加工作。十多年的现实经历，无论是一刻不停的政治教育，还是无处不在的组织机构，都让王书辉这个社会学出身的大学老师，对驾驭工业社会的现代中国的社会制度，了解的非常具体和深刻。在这种情况下，王书辉会采用什么样的组织模式来构建工业社会，不是自然而然的事情么。

    “复兴会成员个人服从复兴会的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织。”这是王书辉制定的复兴会的组织原则。对于复兴会的这个组织原则，王书辉是手把手的教给了每一个复兴会会员的。

    复兴会常委会的常委们在认真的讨论之后，得出了一个相同的结论和两个不同的结论。这就是“民主”在复兴会常委会的讨论中的表现。

    在使用正规部队直接碾压和使用特战营实行隐蔽消灭，在这两种不同结论面前，王书辉采取了民主集中制中的“集中”原则。他最后拍板，决定对张天禄反动团伙实行隐蔽消灭的手段。

    “同志们，大家的讨论已经产生了明确的结果了。对于盘踞在荆州地区的张天禄反动团伙，必须进行消灭。具体的执行办法，就是出动特侦营，隐蔽的消灭张天禄反动集团的所有成员。”

    “同志们，对于消灭张天禄反动团伙这件事情来说，过程比结果更重要。这是复兴会常委会第一次处理具体问题。作为复兴会主席，我对大家的表现很满意。对于大家对复兴会组织原则的使用和贯彻，感到很欣慰。”

    “民主集中制原则，是我们复兴会最核心的组织原则。是我们复兴会不同于一切其他的团体和组织的根本原因。我们复兴会的所有行动，都是由复兴会的所有成员共同决定的。这就是为什么我一直向大家强调，复兴会不是我个人的复兴会，而是所有认同复兴会政策，愿意为复兴会的理想而奋斗的，复兴会全体成员的集体的原因。”

    “我们做出的每一个决定，都不是因为我们和土豪劣绅们有着个人仇恨。而是因为我们复兴会，是一个为全天下所有受苦受难的穷兄弟，谋利益谋幸福的组织。”

    “我们要消灭荆州张氏的原因，和我们要消灭枝江马家的原因是相同的。不是因为他们冒犯了复兴会的利益，而是因为，他们侵犯的，是天底下所有受苦受难的穷兄弟的利益。”

    “下面，由书记处整理会议记录。然后，将本次会议的讨论结果交给军事委员会。军事委员会立即开始制定作战计划，三日后上交常委会讨论。现在散会。”王书辉在常委会讨论结束之后做了发言。

    说起来，顾国樟也好，贾三强也好，陈封也好，李二牛也好，对于要承担起这么大的责任，心里还是相当的忐忑不安的。

    虽然他们已经在各个部门担任了相当一段时间的主持者和领导人，但是，突然要为整个复兴会的所有决策都承担起责任，每个人都感到了巨大的压力。

    特别是，他们虽然把复兴会的思想理论和组织原则背的滚瓜烂熟，也完全认同复兴会的章程。可是，他们还是觉得，复兴会就是王师尊的复兴会，怎么也不应该是所有复兴会成员的复兴会。

    性情比较活泼的顾国章在回宿舍的路上就对贾三强说道，“老贾，师尊说的话是什么意思，是不是他对大家在会上的胡言乱语不满意了，才说复兴会是大家的复兴会的。”

    贾三强心里也有这个方面的疑惑。可是，他是军事委员会的成员，即将开始的制定特侦营作战计划的工作，是他目前最担心的事情。所以，他不耐烦的对顾国樟说道，“你什么时候看到过师尊有言不由衷了。我告诉你，师尊最讨厌的就是别人揣摩他的意思。他以前就说过，他对大家有什么就说什么，让大家不要在琢磨他的心思上瞎耽误工夫。以前为了这事儿，师尊可是处置过不少人呢。”

    “我劝你还是把心思多用在工作上。只要把手里的工作干好，就是对师尊最大的报答。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉开完了常委会之后，就离开复兴会总部往自己家走去。在进家门之前，他停住了脚步，转身朝位于大院后面的小花园走去。

    王书辉并不是个懂得什么风雅的人。作为一个大学老师，本来应该是小资产阶级的王书辉，因为出生和成长在东北老工业区的环境下。所以他并不具有小资产阶级的那种矫揉造作的审美。所以，什么苏州园林啊，什么欧式花园啊之类的审美产品，他是完全不会分辨，而且也不可能去建设的。大院后面的小花园，只不过稍微清理了一下后山脚下的草木，建了几个凉亭而已。

    相对于王书辉的郡主仪宾的身份，王书辉的仪宾府并不像一个封建统者的私人府邸。倒是更像一个现代社会的大学校园或者军营。无论是军校高级班，还是技术研修学校，或者是特侦营，以及复兴会总部的办公室和复兴军军部，都坐落在王书辉名义上的府邸里。

    在这个大院里，真正算得上是王书辉的，完全由王书辉自己做主的。只有他所在的那栋二层小楼里，他办公室后面的一个十平米左右的小房间。王书辉白天在办公室里办公，晚上在办公室后面的小房间里休息。平常吃饭都是在仪宾府的食堂吃饭。这座二层小楼的二楼，则完全是王书辉的未婚妻朱微妏的空间。所以，完全属于王书辉的空间，只有那个十平米的小屋。

    在这种情况下，王书辉一旦心里有什么事情，需要独自思考的时候，他只能到仪宾府后面那个小花园，一个类似东北老工业基地里到处都有的那种公共花园里去思考。

    在一个不大的小凉亭里，王书辉用随手从花园里的树上掰下来的一根树枝，猛烈的抽打着小凉亭里的一个柱子。在这里，王书辉肆意的发泄着心里的情绪。

    过了一会儿，那个变得越来越短的柳树枝就被抽没了，只剩下王书辉手中短短的一截。他把那节柳树枝扔到地上，坐在凉亭里的躺椅上闭目养神。

    在这个只有一个人，远离了所有人的静寂小凉亭里，王书辉变成了一个普通人。普通人，就有普通人的情绪和脾气。刚才的举动，已经把王书辉心中莫名的暴躁和烦闷发泄光了。这个时候，就是王书辉反省自己，改造自己的时刻。

    与王书辉平常说的“自己有什么就是说什么”不同，对于这次的复兴会常委会的讨论，一方面，他觉得真心的高兴。可是另一方面，这种自己的学生们已经成长起来，不再需要自己手把手的教给他们处理问题的办法的情况，又让王书辉产生了一种非常不正常的不满情绪。

    躺在躺椅上的王书辉想到，自己的不满情绪，可能来自于自己的封建家长意识。正是这种封建家长意识，让他一旦发现自己的学生成长了起来，并且能够独自的处理问题之后，他就产生了一种事态的发展脱离了自己掌握的感觉。

    “作为一个革命者，一切落后的思想意识都是不应该存在的，都是需要改造的部分。”王书辉睁开了眼睛，在空无一人的凉亭里对自己说道。

    因为王书辉的这句话，说的特别的坚定和强硬。躲在凉亭不远处偷看着王书辉的朱微妏，完整的听了到了这句话。

    人是一种利益动物，这一点不假。但是，在不同的社会环境下，人的利益趋向也有着不同。比如说，从某种程度上，现代人更加的注重的是个人利益。而古代人，更加注重的是家庭利益。

    对于女性来说，这一点可能表现的更加明显。越是受教育水平高，越是出生年代靠后的女性，她们的独立性，也可以说，她们对个人利益的关注程度就越高。在这一点上，古代女性则表现的完全不同。

    古代女性在古代社会，表现出一种依附性的特点。这不是说古代女性天然的喜欢以依附性的身份生活在社会中的，而是中国古代的封建道德决定的。所谓的三从四德中，三从就是对女性社会地位的最主要定义。三从，也就是“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”的观点，是封建中国对女性社会地位的基本定位。

    当然，从社会发展的角度而言，这不是一种正常和健康的意识形态。但是，也不得不承认，从个人利益的角度来讲，这种古代女性的意识形态，对穿越者来说，应该算是一种特殊的福利了。

    就比如说朱微妏吧。她虽然在性格上表现出一种类似于现代女性的独立特征。但是，与自己的个人利益相比较，她更加注重自己的伴侣，也就是王书辉的利益。

    从朝廷重新恢复了枝江王府的爵位开始，朱微妏就没有和自己的父亲以及舅舅们，一起搬回位于枝江县中心的枝江王府。而是直接搬到王书辉的府邸，作为他的全职助手开始和他一起生活。

    王书辉当然知道这是朱微妏的一种表态。但是，他仍然坚持要在朱微妏十八岁之后才会和她结婚。所以，朱微妏就和她的几个作为她的侍女的表姐妹们，霸占了王书辉住的二层小楼的二楼。

    和王书辉朝夕相处了半年多以后，朱微妏对于王书辉的性格和脾气不能不说了解的相当透彻了。如果是在现代社会里，相处半年的情侣绝对做不到这一点。这就是古代女性的价值观在起作用。

    朱微妏对于王书辉的一举一动，绝对不会像现代社会的女朋友那样，不怎么上心。她把自己的绝大多数精力，都投入到了对王书辉的关心上。

    比如说现在的这种情况，就是一种证明。刚才，在二楼的朱微妏看到从复兴会总部回来的王书辉，在门口停了一下然后就离开了。看到王书辉的表现有些反常，朱微妏就立即下楼，偷偷的跟在王书辉身后。

    原本，看到王书辉不为人知的狂暴一面，朱微妏还觉得有些奇怪。等到王书辉做到躺椅上闭目沉思了一会儿之后，又说出一句要改造自己的话，朱微妏这个时候就忍不住了。她从大树后走到王书辉身后，伸出手轻轻的给王书辉按摩脑袋。

    王书辉睁眼一看，发现是自己的未婚妻正在给自己按摩，就没有说话。两个人就这样，在凉亭了沉默着。过了好一会儿，朱微妏才开口说道，“曾子说‘吾日三省吾身’，仪宾是在自省么。”

    王书辉听了这话，心里觉得很有意思。同样是女人，同样是读了书的女人。这古代的女人和现代的女人可能就是有这样的不同吧。现代女人在和男人的对话时，总是把自己放在中心位置上。王书辉在现代一直单身，这个因素就是很主要的一个方面。和那些时时刻刻都只在关心自己的女人打交道实在太累。

    朱微妏读的书就不少。说起来，除了知识结构不太合理之外，她的文化水平并不比现代女性差。更主要的是，她的头脑很灵活，对于王书辉教给自己学生们的思想理论和相关知识，都能很好的掌握。

    王书辉原想着，作为一个封建贵族的朱微妏，可能不会赞同他的革命理念。可是，朱微妏担当王书辉助手的半年多来，没有一次提到过这个话题。每一次他和朱微妏谈话，她总会很把谈话的重点放在王书辉身上。

    王书辉脸上带出些微笑，回答朱微妏道，“我总觉得儒家人里，荀子是要放到第一位的。之后才是孟子，再之后才是孔子。曾子在儒家人里根本算不上出类拔萃的。虽然他是孔子的弟子，可是孔子对曾子的愚孝都很不喜欢。我也很不喜欢曾子那种对学习的知识，只能进行机械化理解的人。”

    “不过，曾子说的三省吾身的道理倒是不错。只不过，自省又何必一定要每天三次，每次自省的内容又那么固定呢。可见曾子作为孔子的弟子，虽然不知道他的学问学的怎么样，至少在实践上的问题不老少。倒是和我的那些学生很像呢。”

    听了王书辉的回答，朱微妏捂着嘴笑了起来。过了好一会儿，她才对王书辉说，“仪宾好苛刻呢。不仅对至圣孔子看不上眼，对宗圣曾子也看不上眼呢。不过仪宾一边嘲讽人家师徒，一边又用人家的弟子比较自己的弟子。仪宾是说自己比得上孔夫子么。”

    王书辉听了这话，只不过发出几声无意义的“呵呵”声。他知道朱微妏只不过是用曾子的话题开个头而已。他静静的等着朱微妏后面的话。

    果然，朱微妏开口对王书辉说道，“我刚刚看到仪宾在抽打亭柱，是不是今天有什么不开心的事情了。”

    王书辉倒是不怎么对朱微妏隐藏自己的情绪。他说，“也没什么大不了的，不过是作为老师的矛盾心理吧。一方面看到学生们能够独立处理问题感到高兴，一方面又觉得学生们不在自己的掌控中了，心里有些不舒服。是我有些小心眼了。”

    朱微妏听了这话，沉默了好一会儿。王书辉明显的感觉得，朱微妏给自己按摩的小手变得有些紧张。过了一会儿他听朱微妏说道，“孟子说，‘劳心者治人，劳力者受制于人’。妾身觉得孟夫子这话是极有道理的。这一年多来，妾身是看着仪宾是怎么创下如今的产业的。方方面面、桩桩件件，哪一件事情不是仪宾自己亲手去做的。”

    “仪宾本是富贵中人，只因为有一腔抱负，才屈居枝江这样的小地方。人常说有事弟子服其劳。说起来大营之中，哪一个不是仪宾的弟子呢。如今大营上下的事情这么多，仪宾大可放下心来，让弟子们多担当些。仪宾不也常说，要摸着石头过河么。即使弟子们把事情搞糟了，又能有什么大不了的呢。”

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    南直隶张家派到驻荆州的人并不多。除了张天禄之外，只有几房和张问达那一系比较亲厚的，和张天禄这个官二代关系比较密切的年轻人，在荆州负责处理张家的事情。而且这些事情也不怎么多。因为张家在荆州的主要产业，就是荆州府城内的几个铺面，和荆州城外的几万亩地。

    这些铺面和地，都是张天禄名下的。不过管理这些产业的，具体负责经营的，则是张家的那些世仆。那些年轻的少爷们，是从来不会去经手实务的。他们的主要工作，就是作为帮闲，每天和张天禄在一起吃喝玩乐。

    农业社会的生活节奏是相当的缓慢的。张天禄把自己的管家派出去之后，就不再理会枝江县的事情了。他把主要精力都用在花天酒地上。因为他知道，这是他到京城之前最后的可以纵情享乐的时光。一旦到了京师，作为吏部天官的嗣子，他不仅要对自己的嗣父恭恭敬敬的孝顺，还要在外面表现出一副世家子弟的温良恭俭让来。

    张天禄这天也像最近的每一天一样，把自己的堂兄弟们召集在一起，玩赏荆王府送来的一套戏曲班子。和这个时代的大部分利益既得集团中的人一样，张天禄在性趣上也是相当开放的一个双性恋者。荆王府送来的戏曲班子里的男性和女性各占一半。张天禄看上了其中一个唇红齿白的年轻戏子。一个曲目刚刚结束，他就把那个戏子抱在怀里调笑起来。

    看到老大已经开张，张天禄的那些堂兄弟也不再客气了。他们直接下场，直奔自己喜欢的戏子而去。整个大堂里顿时呈现出一种“天上人间”的****气氛来。

    就在张天禄和他的堂兄弟们，整个荆州张氏的主要负责人欢聚一堂群，魔乱舞的时候。张宝树领导的复兴会特侦营趁着茫茫的夜色摸进荆州府城。

    荆州府城比枝江县城要高大的多。不过，就城防情况来说，荆州府的城防状况是远远不如枝江县城。这倒不是说枝江县的城防状况有多好，而是因为，枝江县的城防是由复兴军负责的。

    目前，枝江县城的所有武装力量都是由复兴会直接掌握的。枝江县县太爷唐文光完全被复兴会软禁在县衙中，除了时不时的会坐堂断案之外，枝江县的政务，无论是税收，公共安全还是民生治理，全都由复兴会把持。

    荆州府像目前绝大多数大明王朝的内陆府城一样，在城市防御上是相当稀松的。负责荆州府城防御的是荆州卫的军队。除了负责把守六个城门的二十多个士兵之外。整个荆州府城的城墙上，只有几个士兵负责巡视。当然，这种巡视也不过是理论上的。实际上，负责巡视城墙的士兵，早就在城楼里睡着了。

    特侦营的士兵，全部都是小队作战的。因为在日常训练中他们就是以十人小队的模式进行训练，所以，在实际的作战中，他们仍然采取同样的作战模式。因为早在几天前，十个特侦营小队，就已经分别对荆州府城的情况进行过实地侦查，所以，张宝树只是命令他们，进入荆州府之后，在张天禄的府邸附近的集结地点集结。

    就这样，在夜色的掩映下。十个特侦营小队各显其能，用不同的方法从不同的路径进入了荆州府城。当然，从他们选定的不同进城方式，就能看出各小队的不同风格来。

    比如说，张宝树的直属小队，就是使用小弩发射抓钩，之后爬墙进城。在爬上城墙之后，张宝树带着十个队员摸进城防士兵睡觉的地方。很快，三十多个分布在不同地方的城防士兵，都悄无声息的死在三棱刺之下。

    再比如说，一个叫夏大宝的小队长，就是领着队员，通过事先挖好的地道进入荆州府城的。因为夏大宝的小队里，有个当过盗墓贼的河南人。所以，这个小队在几天前租了一个靠近城墙的小院，十个人用了三天时间就挖通了一个条通往城外的地道。

    总之，十个特侦营小队，使用了好几种不同的方式，轻松的在黑夜中进入荆州城内。不一会儿的功夫，十个小队长，就在张天禄府邸附近的集合点碰头了。向张宝树汇报了一下情况之后，十个小队长静静的等着营长张宝树下令。

    因为早就做过无数次模拟演练了。所以张宝树也不废话，直接下达了按照作战计划出动的命令。

    大约过了半个小时的时间。十个小队，一百多个经过严格训练的特侦营战士，就把张府的狗毒死，把张府的所有下人打晕，把张府所有的家丁护院用三棱刺刺死，顺利的完成了外围的工作。在这之后，张宝树小队进了张天禄所在的房间。

    张天禄做梦也没想到，自己会有这样一天。十多个自家的兄弟和二十来个伶人乐师，被十来个全身上下黑咕隆咚，脸上抹着油彩的怪人，砍菜切瓜一样的砍杀个干净。等到他反应过来的时候，整个房间里只剩他一个喘气的了。

    突如其来的遭遇，让张天禄被酒精和美色严重荼毒的大脑运转不起来了。他半张着嘴直盯盯的看着张宝树等人，一丁点动静也发不出来直到张宝树走向前来狠狠的抽了他一个大嘴巴之后，他才回过神来，跪在地上大呼饶命。

    张宝树这个时候表现的不仅平静而且温和。他笑着对张天禄说道，“张大少爷，只要你在这几张纸上画了押，按了手印，我们就不会伤害张大少爷。”

    人类的求生*是巨大。只要有能够获得活命的机会，任何一个人都不可能放弃这样的机会。张天禄现在的情绪就是这样的。他根本就想不到自己的堂兄弟们，正倒在地上还不断的流着血的事实。他现在全部的心神，都投入到了保住自己的性命这件事情当中。

    张宝树拿的几张纸，是几份借钱的借据。这些借据涉及的金额巨大，都是以张家在荆州的产业为抵押的。而且，还款期限就在这几天。张天禄这个时候哪管自己签的是什么啊。他哆哆嗦嗦的在张宝树的“帮助”下，签了这些借据。之后就努力的想要做出一张谄媚的笑脸来，把张宝树恶心的够呛。

    很明显，张天禄的智商不低，他知道自己的笑脸并不能满足这些身份不明的怪人的需要。他觉得，需要用现实的好处报答人家的不杀之恩。现实的好处，自然就是张天禄在荆州几年来攒下的金银宝贝了。他殷勤把着张宝树一行人，“自愿”的带到藏着财货的房间里。

    张宝树看了看手腕上的手表。从入城到现在，已经过了三个多小时了。在士兵们收好了从张府中找到的各种财物之后，他随手就用三棱刺，刺死跪在地上的张天禄。之后，他向队员们做了几个手势。

    很快，特侦营的士兵们，拿出一些塑料瓶，把塑料瓶里的汽油倒在张天禄和张府所有的死尸身上。在用火柴点着了这些尸体之后。特侦营的士兵们带着战利品，离开了张府。又过了半个多小时。一百多个人，消失在了荆州府外的茫茫夜色之中。

    在古代的环境下，着火这件事情是很容易被发现的。张天禄家着火的事情先是被附近的邻居发现。发现张家着火之后，张天禄家附近的居民就开始自发的救火。在荆州府的水龙队出动之前，张家附近已经被整理出一个隔离带了。

    就在大家忙着救火的时候，荆州府衙也接到了消息。荆州府同知张岩，正是出身南直隶张家。不过他是张家的远支，和张问达他们并不怎么熟悉。要是细论起来，张岩在张氏家族中的辈分比张问达还要高。张天禄要是见了他，是要管他叫叔祖父的。这种情况下，无论是张岩还是张天禄，都避免和对方见面。张岩是嫌弃张天禄在荆州的坏名声。张天禄是不想脑袋上多出个爷爷来。

    张岩虽然不怎么喜欢张天禄，但是一笔写不出两个张来。古人的宗族观念是极重的。张岩府上的下人，还是立即就把张天禄家着火的事情报告给张岩了。

    张岩今年四十多岁，完全是凭借自己的能耐当上的五品同知。当然，张岩嘴上不说，心里也明白，自己能够顺顺利利的当上五品的上府同知。十有*是吏部的那些势利小人看在自己的老族侄户部尚书张问达的面子，才没怎么为难他。等到张问达当上吏部堂官的时候，张岩心中也是有些窃喜的。

    荆州府的知府是张宏。虽然荆州府的一把手和二把手，一个叫张宏一个叫张岩，但是，两人可不是一家人。张宏是苏州人，张岩是池州人，两地隔着挺远的呢。不过张宏是个寡淡的性子，对于政务上的事情非常的不上心，每天的主要时间都用在作画和游山玩水上。在荆州府，他还有个闭门张的绰号。

    知府不理政务，自然只能是同知把持府衙。所以面对这种突发情况，也只能是由张岩这个同知来处理。作为一个在荆州工作了两年多的老官僚，他对于处理这种突发事件是非常熟稔的。很快，荆州府的推官亲自带队，勘察了第二点晚上大火才彻底熄灭的张府。

    汽油对土木结构建筑的伤害是巨大的。推官和衙役们只在现场找到一些燃烧的不太彻底的张府下人的尸体。无论是张天禄，还是他的那些堂兄弟，因为是被充分的淋了汽油之后直接点燃的。所以，大火之后，他们的残骸都，一丁点没有被找到。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    做官做到一定程度之后，对于事物的判断，已经不再是简单的用好恶对错来进行了。无论是在古代还是在现代，政治人物在判断具体事物的时候，优先考虑的是政治利益。

    就以荆州府同知张岩来说吧。他了解了张府大火的具体勘察结果之后，就一言不发的坐在官帽椅上。站在他身前的荆州府推官不知道怎么办才好，只能老老实实的站在那里，等着上峰发话。

    对于张岩来说，张天禄府邸的大火是非常可疑的。不过，他完全的没有想到这场大火和枝江县的王书辉会有什么关系。你要是问张岩枝江县在哪，枝江王是怎么回事，他脑袋里可能连一点儿概念都没有。

    对于这场蹊跷的大火，张岩首先的想法是政敌的手段。要知道，明朝末年中国政治的主要形态就是党争。从万历二十二年开始一直到明朝彻底灭亡，党争都是明王朝政治生活的基本内容。所以，身处官场的张岩，当然第一反应就认为，张天禄的灰飞烟灭是来自张家的政治对手的残酷打击。

    南直隶池州府的张家，在明王朝的政治版图上实际是非常渺小的。即使加上正在吏部尚书任上的张问达，张家出仕的子弟总共也只有四个人。张问达高居中枢，张岩在地方当二把手。另外两个张家子弟，一个任知县，一个在兵部衙门里任职。除了张问达以外，张家其他的官场中人，可以说是微不足道的。

    张岩虽然身处地方，但是，他对于朝廷上层的情况还是相当的关注的。据他的了解，目前，朝中是东林党人风头正盛的时候。东林党干将杨涟、左光斗、*星、高攀龙、孙承宗、袁可立等人，把持着朝中的重要职务。浙党领袖方从哲的内阁首辅大位被夺，派系模糊的刘一燝接任了内阁首辅的职位。可是谁都知道，刘一燝不过是东林党临时推出的过渡性人物而已。

    从目前的情况来看，张问达虽然也出身东林党，而且居于吏部天官的高位。但是，无论是出身还是资历，他都不是东林党中比较拔尖的存在。东林党内比张问达地位高资历深的人，有的是。要知道，政治斗争除了党派之间的矛盾之外，党派内部的利益争斗也是相当惨烈的。

    在张岩看来，荆州张府的这桩大案，未尝不可能，是张问达在东林党内部的政治敌人的一种手段。

    除了东林党人之外，张岩也比较怀疑，这件事情是已经在中枢政治斗争中，处于全面溃败状态中的浙党中人所为。要知道，浙党的全面溃败，特别是内阁首辅方从哲的下台。张问达可是在其中发挥了不小的作用。

    除了浙党之外，朝中正处于下风的齐党、楚党、宣党、昆党，和正在崛起的内监势力，都很有可能通过打击张问达，从而对东林党进行侧面攻击。而张天禄正是没有子女的张问达唯一的嗣子。不难想象，张天禄的死，多多少少的对张问达来说，是一个重要的打击。

    张岩半闭着双眼，身体虽然看起来坐在官帽椅上非常放松，但是，他的大脑快速的运转着。到底是谁对张天禄下的死手，这个问题需要好好的琢磨一番。

    张岩正在满世界的搜索敌人。荆州府的正牌子知府张宏，才刚刚听说这场大火的事情。此时，他正在书房中挥毫泼墨的作画。他的师爷正在他的旁边，轻声的介绍着他从府衙里搜集来的情报。

    张宏在荆州官场上是个有名的甩手掌柜。虽然他的官声不错，有个“闭门张”的诨号。可是他的师爷仇希奎可是知道，自家的东主并不是像荆州府坊间流传的那样，是因为坚决不接待通关系走门路的人，才被称为“闭门张”的。张宏这个荆州府的一把手，实际上是非常的厌烦公务，一心扑在丹青上的人。

    仇希奎知道，就连自己被张宏聘为师爷，也不是因为他在钱粮刑名上有什么建树。而是因为自己是吴门画派中的大家，仇英的从孙。自己在南直隶一带，有些鉴赏大家的名望。这才被同为吴门画派大家的张宏所看重，带到荆州任上。

    可是仇希奎也知道，谁要是把眼前这个，衣袖和前襟行沾满了墨迹的老夫子，完全的看成是一个不通事务的穷酸措大的话，那你可就真的走了眼了。在大明朝的官场上，一个单纯的，一心扑在丹青笔墨上的穷酸措大，怎么可能当的上四品黄堂呢。

    仇希奎介绍完自己掌握的情报之后就没有做声，静静的等值张宏收笔。不得不说，在仇希奎这种方家眼中，张宏的画技已经是炉火纯青了。眼见张宏收笔，他立即发挥自己评鉴家的本色，对张宏说道，“太守的画作真是笔力峭拔。墨色湿润，层峦叠嶂，秋壑深邃。甚有元人古意。”

    听了这话，张宏轻轻地摇了摇头，回答仇希奎道，“子墨（仇希奎字子墨）不要为我遮掩。入门数十年来，我这技艺实际上已经进入瓶颈了。想要更进一步，非要有大突破、大顿悟不可。”

    说完这话，张宏就在旁边侍女端着的铜盆里洗了洗手，用上好的松江新布擦干净双手，和仇希奎坐到旁边的椅子上饮茶。要知道，绘画这件事情，特别是中国画的创作，不仅消耗体力而且消耗脑力。一副画作下来，张宏也是非常疲惫的。

    喝了两口茶，吃了两块点心恢复了一下体力。张宏就对仇希奎说道，“子墨刚才提到的张府大火，衙门里都是怎么说的。”

    一听张宏问到这里，仇希奎就立即进入工作模式，他对张洪说道，“回禀东主，衙门里现在的说法是，张天禄被本地的强人盯上才导致灭门的。最近一段时间，他借着自己的父亲当上了吏部天官，在湖广上下没少搜刮。这个竖子又不知收敛，搞得沸沸扬扬人人皆知。这才被强人灭门，搜刮的财产也被掠夺一空。”

    张宏听了这话，脸上露出明显的不以为然来。他对仇希奎说道，“子墨你是怎么看的。”

    二十多岁的仇希奎，实际上在实务上的本领，还不如张宏呢。听了这话，他赶紧思考了起来。想了好一会儿，他才吞吞吐吐的对张宏说道，“以小子的浅见，这怕是党争的余波吧。”

    听了仇希奎的话，张宏轻轻的笑了起来。过了一会儿他才对仇希奎说道，“子墨这般见识已是不凡。你这般见解，比得上张同知的本事了。”

    “东主的高见呢。”仇希奎毕竟年轻，他立即就问张宏的看法，语气里也有几分不以为然。

    张宏笑了笑，对仇希奎说道，“子墨也是进士出身，只不过因为目今朝中党争不休的缘故才不愿出仕。不过，你还是年轻，多少受了点江南一带东林党人的影响。老夫告诉你，这天下事千千万万，可未必都是和党争有关的。”

    仇希奎听了这话，心里头有些不愿意。他这个师爷实际上也并不是什么正经的师爷，平常也不管什么钱粮刑名的具体事情。可是，仇希奎作为一个读书人，作为一个青年进士，你让他不关注时政，那是完全不可能的。虽然不喜欢党争，但是对于清谈议政的事情，他还是很热衷的。

    仇希奎对张宏说道，“鹤翁（张宏号鹤涧），你说天下事万万千千，不一定都与党争有关。对于这一点，小子是深以为然的。不过，在小子看来，天下事虽不一定都与党争有关，但是只要涉及朝政要务、朝廷大员，就怕是都与党争有关了。火烧张府之事，十之*，都要与党争关联。能使出这等残虐手段的，不是浙党就是楚党。这天下事，坏就坏在党争上。为了党争，朝中的那些肉食者，绝对是无所不用其极的。”

    张宏听仇希奎不再称呼自己为东主了，就知道仇希奎这个年轻人的空谈大言的毛病又犯了。张宏虽然不喜欢公事，却是从下县的七品县令开始，一步一步的坐到四品黄堂的知府位置上的。为官二十多年，他可是太知道了。这地方上出的大事情，大部分都是本地门阀和外地势力之间的龌龊。

    张宏根据自己几十年的从政经历上看，越是小地方，利益斗争的手段就越简单粗暴。他做县官的时候，可是亲眼看到，为了少交税款，地方上的一个小地主就敢和山匪强盗勾结在一起，截杀朝廷命官的。他也知道，乡下的两个村子之间为了争夺水源，动不动就能死上一地的人。

    对于仇希奎这种，从小到大一直在读书，长大后就一直应试科考，一直没做过任何实务的年轻人来说，他哪里知道地方上的争斗有多残酷激烈啊。

    张宏这段时间作画已经进入瓶颈，也有心思和年轻人谈谈为政之道了。他对仇希奎说，“老夫也不和你讲那些虚浮的道理。不出十天，只看荆州张家的产业会归到何人手中，你就知道这荆州张家的大火是谁放的了。”

    果然，到了第四天，作为荆州知府的师爷，仇希奎就见到了枝江王府的四管事，朱微妏的四舅舅刘怀季。他是前来接收荆州张家的产业的。

    看着笑容可掬，谈吐文雅的刘怀季，再看看手中的还带着几分烟火气的借据。仇希奎心中是一阵阵的发冷。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    要是单纯的，只把一堆图纸和数据，交给古代那些没有任何知识基础的工匠们，让他们造出一个近现代的工业品来。一般情况下，这种事情是不可能成功的。但是，如果把一个或者几个工业品的实物和具体的操作流程、安装工艺，和相关的图纸和数据，交给古代的工匠们，让他们进行逆行推断和仿造的话，成功率就是非常之高的。

    中国人不仅创造能力高居世界首位，产生了许多推动人类文明发展的关键性发明。而且，中国人的仿造能力也绝对是全球第一的。

    王书辉从小在兵工厂长大，他听那些七八十岁的老爷子们讲的最多的，就是他们那群刚刚接受了扫盲教育的半文盲工人们，是怎样拆开老毛子的各种武器弹药，然后仿制出差不多的产品的。王书辉相信，自己麾下的工匠们也有这样的能力。

    最近半年多来，王书辉先让工业委员会钢铁组的成员们和一些外聘的铁匠，带领最新招募来的几批工人，自己动手建设了几座土高炉进行熟练工种。而王书辉自己，则带领着原教导营出身，受过基本教育和培训的技术人员，在江北村工业基地，先后建立了三座实验性小高炉。

    在这之后，由工业委员会的钢铁工作组，组织经过技术研修学校培训的技术员和参加了前面三座小高炉建设的技术人员一起，独立建立了五座小高炉。至此，复兴会工业委员会基本掌握了炼铁高炉的建造方法和操作工艺。实现了平均日产生铁五十吨。

    当然了，原本王书辉从现代运来的小高炉，按照每一座的设计产量，日产量都应该轻松超过一百吨。但是，总共八座现代工艺的小高炉，在半瓶水技术员和正在扫盲的工人们的操作下，实际产量只能达到设计产量的十六分之一。而且，各种事故、各种伤亡还是层出不穷。工业委员会代表胡国华，就在工作中被砸断了一条腿，现在只能拄着拐工作。

    1620年九月份的时候，王书辉根据现代的智囊们的建议，决定充分利用手中的资源，开始开展锅驼机在明末的批量生产工作。炼铁高炉生产的日趋稳定和上千名基本掌握了近代车床使用方法的工人和技术人员，给王书辉对锅驼机进行批量化生产，提供了充足的底气。

    不过王书辉通过查阅资料发现，自己面临这样一个问题。想要批量化的生产锅驼机，自己就必须能够批量化的生产钢材，想要批量化的生产钢材，就必须让这些刚刚基本掌握了小高炉炼铁技术的工人们，进一步的掌握炼钢的技术。

    对于中国人来说，近代工业发展起来之前，全世界范围内，炼钢技术水平最高的就是中国。

    1637年成书的《天工开物》中，就已经完整的记载了当时绝对的，世界领先水平的，钢铁冶炼流程。其生产水平已经到了规模化、量产化、生熟铁连续生产的地步。具体的生产流程是，把炼铁炉与炒铁炉串联在一起，让由炼铁炉炼出的生铁液流入炒铁炉，用柳木棍搅拌，使生铁液中的碳氧化，而成熟铁。这种连续生产的工艺，已初具有组合化生产的系统思想。这种生产工艺既提高了生产效率，又减少了能耗。

    简单来说，常规的炼铁法，只能炼出生铁。然后再将生铁锻打脱碳，又或者用熟铁入炉加温渗碳炼成钢(即灌钢法)。这就需要两次加热。然而在明朝时，中国发明出炒钢法，不需要冷却再次加热即可生产出钢材来，降低了燃料消耗量并大幅增加了产量。

    《天工开物》里面描述的炒铁炉，实际上就是欧洲人在18世纪后半期发明的搅炼炉。差别在于，欧洲的搅炼炉，通常使用熟铁棒或者钢棒搅炼，以烧去生铁中的碳，最后得到低碳熟铁。而中国使用柳木棍搅拌，搅拌的同时也会逐渐烧去柳木棍，这可以往生铁混入碳，或者说减低生铁去碳的速度。

    藉由这个步骤，熟练的钢铁工人就可以比较容易的控制成份，可以直接炒出含碳量低于生铁，却高于熟铁的钢来，甚至有机会炒出中碳钢与高碳钢。这种工艺方法就是炒钢。

    唯一的问题是，欧洲的搅炼炉发明的虽然晚，但是百余年间持续向前发展。而中国的钢铁生产技术，自清朝以后，几百年内不但没有多少发展，反而大幅倒退。

    不过，古代的钢铁工业和近代的钢铁工业又有着明显的不同。近代钢铁工业的规模是巨大的。就单从一个炼钢的角度而言，想要练出钢来，不仅需要大量的生铁废钢等原材料，同时也需要大量的焦炭，而且需要批量化的生产可以持续吹入炼钢炉的氧气来。

    在这样的情况下，王书辉就不仅需要教会工人们怎样使用从现代运来的炼钢设备，而且需要教会明朝末年的工人们，怎样使用近代化工业手段炼焦和制氧。这样一来，看起来基本合格的工人们，又变的知识储备不足了。

    王书辉也没有什么好办法，在炼铁厂开始规模化生产之后，那些工人就已经严重不足了。想要建立炼钢厂，王书辉只能再培养新的工人和技术人员。好在司马峰每个月不断的给王书辉提供上千个新人。这些新人在进入王府镇之后，已经在复兴军教官和教导员的管理下，进行了基本的军事训练和文化扫盲教育。

    王书辉从三千多个新人中选拔了一千多个年纪轻，身体好，学习速度快的年轻人，组建了生产建设兵团。生产建设兵团的士兵，每天只需要接受基本的队列和综合体能训练。他们其余的时间则是在技术研修学校里接受工业技术教育。在这里，他们一边学习技术知识，一边通过王书辉提供的设备和材料，实践相关的技术。

    到了1620年年末的时候，生产建设兵团的第一批学员就已经基本的掌握了，使用小型马丁炉炼钢的技术。学会这个技术，付出的代价是，复兴会下属的单个工业项目，首次出现工业事故死亡人数突破三位数。一千多个生产建设兵团的士兵，在掌握了马丁炉炼钢技术之后，只剩下不到八百个人了。

    到了这一步，一直跟着王书辉学习的几个佛山的炼铁师傅，才彻底服气。在这之前，他们认为高炉炼铁虽然让人叹为观止，产量惊人。但是，他们却觉得，高炉炼铁不过是炼铁的设备更大，铁厂的规模更大而已。在技术上，他们只认为高炉炼铁是对他们原有的生产工艺进行了改良。在他们看来，只要有足够的人手，他们也能做到。

    不过，当他们看到赤红色的钢水不大的功夫就变成一条条的钢坯，在钢铁厂的铸造车间，各种形状和用途的钢件和钢板被不停的被生产出来的时候，他们就彻底的服气了。

    这几个人原本都是相当傲慢的。因为他们手里掌握着炒钢的绝技。他们从来没产生过，可以把钢化成钢水直接加工的想法。即使有人想过这个点子，在开炉炼钢的条件下，也做不到把钢融化成钢水。

    其实，王书辉自己也没把那八个四五十立方米的小高炉放在眼里。在现代社会，那都是早就被大量淘汰的极端落后的东西了。王书辉买了将近二十个四五十立方米的小高炉，每个炉子售价还不到一千元。

    倒是小型的给学生教学实践用的小型炼钢马丁炉没有地方卖的。现代的小型炼钢炉都是电炉子。王书辉要的那种技术落后的，汉阳铁厂水准的炼钢炉的按比例缩小版的设备，只能到相关的生产企业去订做。那几个小型的马丁炉，倒是花了王书辉不少的钱。

    焦炭厂，是土法上马的。明朝末年不存在环保问题，而是工业化不足的问题。所以，王书辉没有上马那种高大上的炼焦设备，也没交给技术员和工人对他们来说还相当复杂的炼焦工艺。而是直接领着建设兵团开展土法炼焦的工作。

    所谓土法炼焦，实际上，明朝的砖窑工人就可以做到这一点。因为环境保护的问题，土法炼焦在现代中国，明面上被严禁，但是在事实上还是到处都是。具体的做法就是，在炉窑内不隔绝空气的条件下，借助窑炉边墙的点火孔人工点火，将堆放在窑内的炼焦煤点燃，靠炼焦煤自身燃烧热量逐层将煤加热（直接加热部分）。

    煤燃烧产生的废气与未燃尽的大量煤裂解产物形成的热气流，经窑室侧壁的导火道继续燃烧，并将部分热传入窑内(间接加热部分)。高温燃气流(800c〉则夹带着未燃尽的煤裂解物——化学产品排入大气。这个过程延续八到十一天，焦炭成熟。

    简单的说，就是把可以用来炼焦的煤经简单洗选，堆放在一个长方形的池子里，池子四周顶底都用耐火砖密封，让后点燃，经一段时间把煤气全部烧完，不再冒烟，就炼成焦炭了。

    从1620年十月份开始，到1621年三月。在死掉了近五百人，伤残一百多人的情况下，王书辉终于在江北村工业基地建起了一个小型的炼钢厂。这座小型炼钢厂的日产量稳定在五到八吨上下。

    到了这个时候，王书辉大批量生产锅驼机的先决条件终于达到了。明朝本土工厂的实用蒸汽机即将投入生产。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉最近的心情不是很好。要为几百条人命负责，绝对不可能是个可以心安理得的事情。

    他知道，让完全没有基本的工业化概念的古代人，用生命，为自己这个穿越者的工业化中国的梦想买单，是很不人道的。但是他深刻的知道，哪怕需要用明末中国一半的人命，来满足中国工业的需要的话，他也绝对是毫不犹豫的。对他来说，这些中国工业化先驱们的付出，绝对是值得的。

    甚至就王书辉本人来说，如果有必要的话，自己也可以付出一条胳膊一条腿，为中国的工业化建设来买单。

    没有工业化就没有一切。

    在东北老工业基地长大的王书辉知道，建国后几代中国人，为中国的工业化，付出了什么样的代价。就以他长大的那座兵工厂来说，从建国到九十年代，近半个世纪的时间里，这座兵工厂发生过三次大规模的爆炸，死亡人数在三千人到五千人之间。

    至于那些因为操作事故丢掉胳膊，炸掉腿的老工人们，更是无数。

    王书辉就亲眼见过在工厂里，因为工伤导致残疾的老工人们。他听过无数的因为操作失误或者因为精神疲惫，导致伤残的事件。最让他恐怖的，就是兵工厂的硫酸池子的事故。据他所知，不小心掉到硫酸池子里尸骨无存的工人，就在两位数以上。

    新中国的重工业的建设，是用人命来奠基的。一穷二白的中国，凭借着比大熊猫还要稀少的技术人员，职业素养落后、文化水平低下的工人，在苦难中用了二十几年的时间，才建立了中国工业化的基础。

    你要是随便问一问东北老工业基地的各种工厂，在建国初期付出了多少人命的话。每一个工厂，都会给你提供一个，可以让现在的那些公知母知们张牙舞爪的数据来。

    可是，没有这些工人们的付出，没有伟人们几十年来的坚定不移的努力工业化，中国就不可能真正的实现富强和繁荣。中国就是依靠着这些老工人们的付出，就是依靠着无数的人命，才能成为世界强国的。

    那些只知道卖嘴的公知母知根本不知道，要是靠着那些投机倒把，给利益集团溜须舔腚，以卖房子谋得巨额财富，在各种媒体上自吹自擂的资本家，中国人现在可能还都留着辫子呢。

    对于王书辉来说，中国成为世界第一强国是个必然的事情。从历史的角度而言，中国五千年的历史中，除了满清中后期和所谓民国的军阀混战时代，那短短的一百多年之外。中国一直是世界第一强国。从他自身的经历而言，他就是生长在中国重回世界第一强国宝座的时代里的。

    作为一个穿越者，依靠穿越门这个金手指，组织出一批农民造反者，用先进的武器打倒满清、农民起义者和明王朝，重新建立起一个封建王朝，那是一件毫无意义的事情。

    对于王书辉来说，他的敌人不是满清，不是农民起义者，也不是明王朝。而是产生这一切的根源，是落后的生产力和落后的奴隶制度（满清）以及封建制度（农民造反者和明王朝）。

    在王书辉看来，只有改造古代中国，实现中国的工业化，才能够让中国跳出兴亡循环的封建怪圈。为了完成中国的工业化，他是不惮于用全世界的人命，来为中国的工业化来奠基的。只要给他留下一千万左右的中国人，其他的人全死光也无所谓。

    套用丘吉尔的那句，“哪怕死光最后一个印度人我们也要战斗到底”的话。王书辉觉得，哪怕死光所有的日本人、朝鲜人和越南人，以及一切白皮、红皮、绿皮、黑皮的畜生，只要能够实现中国的工业化，他就无所谓。

    其中，中国人中的所有满清蛮族、农民造反者和地主阶级，他们如果因为中国的工业化而死，那是他们的运气。如果他们在中国的工业化进程中侥幸的活了下来。王书辉也不会让他们继续的苟延残喘的。

    从实现中国工业化的角度上来说，王书辉绝对是铁石心肠的。他知道历史发展的基本脉络。他知道未来世界的基本走向。他知道自己的目标没有错误。那么，什么也没法阻挡他的脚步。

    王书辉能够承担五百多人在工业建设上的死亡。但是，复兴会中的一些成员就承受不了了。

    农业委员会的三个代表，魏有田、周铁和吴江和工业委员会的代表，郑千里、王铁锤和赵三才，就在王书辉的办公室里坐着运气等着和王书辉汇报工作呢。

    说起来，古代人和现代人最大的不同就在于，对于权威，对于上级，古代人有一种天然的畏惧。复兴会的成员们对王书辉的畏惧，绝对是深入骨髓的。

    王书辉在官方身份上是郡王的女婿，郡主的老公，有皇帝封的官职。这些身份在复兴会农奴、流民、矿奴等社会最底层出身的成员们看来，是尊贵无比的。从私人的关系来说，王书辉不仅是整个王府镇五千多人的衣食父母，给他们全方位的提供了衣食住行等各个方面的供给。最重要的是，所有复兴会的成员，都是王书辉真正意义上的学生。

    给他们吃，给他们穿，给他们住，给他们钱，还手把手的教给他们各种各样的本事，又是皇帝老子的亲戚，是个犹如菩萨一样的善良人。这就是大多数复兴会成员对王书辉的看法。

    农业委员会和工业委员会的人，对王书辉的尊重和崇拜是最严重的。因为王书辉给他们提供的优质种子、化肥、农药、各种农业机械，和各种工业上的机械设备和生产工艺。这些东西，对于古代人来说，有多么神奇，有多么匪夷所思，有多么令人“惊悚”，农委会和工委会的代表们了解的是最清楚的。所以，他们对于王书辉的崇拜和惧怕是最严重的。

    可是，对于工业化建设的残酷性，在生产第一线的他们也是最了解的。眼看着活生生的人命，掉进钢水里，一瞬间就变成一股青烟，在安装设备的时候被各种东西砸成肉饼，几十个人，一起被有毒的废气毒死。一开始的时候，他们还破马张飞的发火，怒骂工人和生产建设兵团的士兵不遵守操作手册的要求。可是，等到这样事情排山倒海的向他们袭来的时候，他们的心理承受能力也快到极限了。

    这些残酷的封建社会底层出生的人，其实是见惯了各种生死亡的。他们对于人的死亡，绝对是司空见惯的。他们觉得，自己早就对死人的事情已经麻木了。在残忍的阶级社会里，因为贫困、饥饿、疾病、地主的贪婪和官府逼迫，各种各样的死亡层出不穷，随处可见。

    工委会和农委会的六个代表，自己就亲身见过无数的人，饿死、病死、被地主和官府打死。他们中至少有四个人的直系亲属，就是这样死去的。工业委员会的代表王铁锤，是陕北地区的卫所的匠户出身。他曾经因为家里实在没法养育更多的孩子，先后亲手掐死过自己三个刚出生的子女。

    熟读《万物一统律》和《万世归一律》，接受了唯物主义教育的王铁锤，自认为自己就是王师尊津津乐道的那种唯物主义者。但是即使如此，当他看到，随着炼钢厂运转的越来越好，越来越多的人命死在炼钢厂的建设上。这让在生活中一点一滴，一枝一节都在努力贯彻唯物主义思想的王铁锤，也生出了些唯心主义的想法。钢铁厂这样伟大的，犹如神迹的事物，是不是像铁匠门中传说的那样，是需要人命来祭奠的呢。

    同样是工业委员会的三个代表之一的郑千里，则是另一种想法。和王铁锤这种半路出家的学习者不同，郑千里是从一开始就接受了王书辉的科学文化教育的年轻人。无论在思想理论还是在技术知识上，他都单纯的认为，王师尊教的都是对的，王师尊说的全是好的。

    对于工业建设死人这个问题，接受了专门的钢铁技术知识的教育，对钢铁的生产历史和钢铁冶炼涉及的化学知识，已经背诵的滚瓜烂熟的郑千里，有完全不同的看法。要知道，为了做好领导钢铁工业建设的工作，王书辉发给每一个工业委员会成员的《钢铁生产手册》，被他翻得都毛边了。

    郑千里可不会认为，工业建设死人和欧冶子之类的神棍匠人们，搞的什么用人命祭炉的封建迷信活动是一样的。在他眼中，如果钢铁生产的工作有什么神奇的，那么，那种种神奇之处，就藏在《钢铁生产手册》里化学方程式：“c+o2=△=co2；co2+c=高温=2co；fe2o3+3co=高温=2fe+3co2；caco3=高温=cao+co2↑；cao+sio2=高温=casio3”上。他对这些化学符号非常的着迷，一有时间就捧着王师尊发的那本《化学入门》看个不停。

    不过，对于大量的死人问题。郑千里还是有自己的看法的。他觉得，既然王师尊能够提供那么完善的《生产手册》，还有确实能够预防伤亡的《安全守则》。那么，王师尊就一定有不让人死的好办法。他觉得，从对付马松华到对付张天禄，整个复兴会还没有一个人因为战斗而死亡的。反倒是复兴会自己搞生产死了这么多人，这种状况，实在是个很吃亏的事情。

    工委会的赵三才和农委会的魏有田、周铁以及吴江四个人，则是一方面和王铁锤、郑千里一样，觉得死人太多难以接受。另一方面则是，他们觉得死了五百人，实在是很可惜。赵三才直接管理的机械厂和木工加工厂，农委会领导的各个复兴会直属的农场和养殖场，都非常的缺人。

    在这么缺人的情况下，钢铁厂这块儿却是这么大量的死人。他们觉得，既然钢铁联合厂已经走上正轨，那么现在是时候，追究一下工委会钢铁小组的责任，把人力的分配向他们负责的领域倾斜一下了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    “你们很清闲么，跑到我这里来喝茶消遣的么。”

    王书辉本来心情就很不好。原本他还觉得自己的学生们，这些复兴会的成员们，在对张天禄的事情上已经表现出，能够独立的处理问题的能力来了，他还觉得有些怅然。没想到，一到真招儿的时候，在面对真正的人命损失的时候，他们就掉链子。王书辉自己还在调整心态呢，他们却跑到这里和他诉苦来了。

    因为心情不好，情绪上自然就有反应，在面对六个工业委员会和农业委员会的代表的时候，王书辉不仅在表情上，而且在语气上都比较不耐烦。说出来的话，就像一切心情不爽的老师一样，表现出一定的讽刺性意味。

    在工委会和农委会的六个人里，郑千里是心思最为单纯的。他对王书辉还是一种学生对老师的态度。和工委会的其他两个人以及农委会的三个人，对待王书辉已经是一种工作上的上下级态度不同，他是实事求是，也是有一说一的。所以他心里面非常的坦然。

    他对王书辉说道，“师尊，我来的原因就是一个，我觉得虽然钢铁联合厂已经走上正轨了，但是，未来的钢铁联合厂的规模还会不断的扩大。我觉得在工业系统内部，现在就要开始全面的进行《工作手册》和《安全规程》的学习工作了。”

    “凡事预则立，不预则废。我觉得，事后进行安全教育，还不如事先就对生产建设兵团的士兵，和新到的预备工人进行《工作手册》和《安全规程》的教育。最好把新招纳人员的文化教育，和《工作手册》、《安全规程》的学习结合起来进行。识字教育那块，就可以拿这两个小册子当教材啊。”

    郑千里跟着王书辉学习了有半年多。他非常了解王书辉的行事风格。他知道自己的这位师尊，最烦的就是别人对他摆难题，诉辛苦。他可是经常听自己的老师说，“做事情没有不出现难题的。出现难题解决难题，当然会很辛苦。有难题，很辛苦，难道问题就可以自己解决了么。再怎么嚷嚷叫苦，最终还是要去解决难题。所以，我不会听你们诉苦。我要问你们，对于难题，有没有解决的难题的设想和办法。”

    郑千里知道自己的师尊是个神人，天底下什么事情都难不倒他，再困难的问题他都能解决。以前的时候，同学们就是因为知道师尊是个神人，所以，一有问题，大家就直接想要从师尊那儿找到解决问题的办法。可是，师尊从来也没有直接给出大家答案的时候。

    无论是工作上还是学习上，大家去师尊那求教的时候，最好是对于难题的解决已经有一个初步的设想了为好。不然的话，就等着被师尊责骂，然后被师尊拎着耳朵，从最开始一点一点的重新回顾问题的产生过程吧。

    正是因为这个原因，最早的教导营出身的那七八十个学生，在实际工作中表现的最出色。他们的动手能力，解决问题的能力都非常强。在他们各自的部下面前，也是那种能够解决问题的厉害人物。

    “嗯，你的想法很好，很不错！”王书辉听了郑千里的话立即说道。

    无论学生说了什么，只要学生说出的想法，是他们自己思考出来的东西，王书辉就会毫不犹豫的给予肯定和称赞。这是王书辉作为老师的一个习惯。只有不断的肯定学生的想法，给学生们提供进行思考的动力，才能让学生们正真的养成思考问题的习惯，才能让学生们在求知的道路上越走越远，越走越顺。

    这是王书辉和自己的一位初中语文老师学来的教学方法。王书辉一直觉得很幸运，他虽然在家庭上有很多遗憾，但是在他成长的道路上有很多优秀的老师帮助。除了他的小学老师，一个非常市侩和愚蠢并且素质低下中年妇女以外。他的初中老师、高中老师、大学老师和硕士研究生导师，都是极为智慧和高尚的人。

    他的初中语文老师在课堂上就有这样一个习惯，无论学生们说出的话有多么浅薄和幼稚，只要是学生们自己思考出来的结果，他都会毫不犹豫的肯定。在这之后，他会很认真的分析这些想法产生的可能原因。最后，才会一点点的引导学生，走到正确的结论上去。

    王书辉是个很认真的人。他不仅喜欢观察而且善于学习。他对自己初中的这位语文老师的教学方法和态度一直非常的赞赏。等到他走上大学老师的岗位之后，他就毫不犹豫的学习了这位老先生的智慧。

    不过，很可惜的是，王书辉发现，无论是自己作为学生的二十几年里，还是作为老师的几年里。无论是自己的同学，还是自己的学生。具备思考问题的习惯，或者更直白的说，大脑具有思考问题能力的人，都是凤毛麟角极端稀少的。大部分人，都好像是经常陷入死机状态中的电脑一样，脑袋里一片黑暗。大脑使用的频率和中彩票的概率差不多。

    听到被自己视为父兄的王师尊，肯定了自己的想法，郑千里和他第一次在课堂上发言一样，心中仍然充满了满足和愉快。不过，这次出乎他的预料，王书辉没有指出更好的，更合理的解决问题的办法，只是对傍边今天轮值的书记处书记下达了“按照郑千里同志的想法整理出一份通知，下达各相关部门”的命令。

    作为工业委员会第一代表，王铁锤现在心里非常的紧张。和郑千里不一样，王铁锤这次来到王书辉的办公室，就是想和他抱怨一下在钢铁厂建设过程中死伤人数太多的事情。

    可是，郑千里在前面的表现，那种把解决问题放在第一位的处理问题的态度。一下子，让满心压抑和愁苦的王铁锤清醒了过来。作为王书辉的第一批手下，一直在王书辉身边干活的王铁锤知道，自己的顶头上司，最讨厌的就是，把解决问题放到第二位，单纯的抱怨活难干，困难多的情况。

    无论好，还是不好。无论行得通，还是行不通。无论哪种情况，一定要有一个解决问题的初步想法。你要是面对问题的时候没有想过解决问题的办法，不去做任何研究，不去查阅相关的资料，一张嘴就是抱怨的话。那你就等着王大老爷的雷霆怒火吧。

    王书辉在同志们面前一向都是风轻云淡的和煦态度。不过，那些在王书辉身边工作的人知道，王书辉在教学实践的过程中，是经常的大发雷霆的。甚至于，他还有打学生的习惯。凡是学生们，在工作和学习中，犯了那种不实事求是，想当然，应该记牢的知识没有记牢，马虎等主观性的错误的时候。王书辉经常会当场就打耳光，踹人。

    这也是王书辉初中的班主任喜欢做的事情。不过他在现代社会当老师的时候，这种手段他是完全用不上的。他当老师的时候，社会环境已经不予许他这么做了。而且大学生爱学不学，又不是他的事情，他可不在乎。

    所以，在这种情况下，已经三十多岁的王铁锤面对王书辉的时候，有一种面对自己小时候学艺的师傅一样的畏惧。一想到自己又是主观上犯错误，不想着解决问题的办法，满心的想要向师傅抱怨工作的困难的时候，王铁锤这个魁梧的大汉就浑身发抖，捋脸淌汗，一句话也说不出来了。

    工业委员会的最后一个代表赵三才的年纪不大。今年才二十一岁的赵三才，是整个复兴会工业系统里唯一的一个四级工。他七岁开始跟自己的父亲学木匠，十五岁出徒，手艺非常的好。甚至还参加过西安秦王府的建筑工程。本来这次到王书辉这里来反应问题，并没有他的事情。可是，他为了能够在人力资源上给自己的部门争取更多的倾斜，所以才把农委会的三个代表也忽悠了过来给自己加分。

    作为一个手艺人。赵三才最在意的就是手艺。在沦为流民之前，他觉得练好自己的手艺就是最重要的事情。他觉得，只要手艺好，全家吃得饱。直到在自然灾害和官府盘剥驱赶的双重打击下，赵三才先是成为流民，之后又在流浪中失去了双亲、妻子和孩子。这才让赵三才开始思考手艺之外的事情。但他怎么也想不明白，原来还过得好好的他，怎么会一下子变得这么凄惨。

    他浑浑噩噩的被王书辉招纳，之后开始接受教育。学了知识，学了文化，接受了政治教育的赵三才才发现，不是自己的手艺不好，不是老天不想让自己过好日子，而是这个世道出了问题。就这样，赵三才人生的中心，从锻炼好自己的手艺，转变成了复兴会宣传的，建设一个人人能够过上好日子的新世道。

    有了明确的人生目标，接受了基本教育的赵三才体现出一个干实事的人的风格来。他不在乎别人的看法，也不在乎别人的评价，他只在乎一件事情，那就是，怎么能把工作做的更好。

    在他看来，目前工业建设过程中，大量人员的伤亡是有点严重。但是，作为一个很纯粹的干活的人，赵三才觉得这种事情再正常不过了。干木匠活，都会从房顶上栽下来摔死，现在用那些全是铁做的家伙干活，用蒸汽机这样的超越一切自然力的器械提供的动力，死人那还是不要多正常有多正常。

    他之所以带着人和郑千里和王铁锤凑热闹，就是想从王师尊这里争取更多的工人。所以，他毫不犹豫的对王书辉表达了想多要人的态度。

    王书辉一开始听赵三才喋喋不休的说钢铁小组的问题，心里很不高兴。赵三才领导的机械加工部门的人员伤亡，也不比钢铁组那边少多少。等听到后来，王书辉才搞清楚，原来这个混账东西是趁机给钢铁组上眼药来了。他的目的，根本就是想让人力部门，给他更多的人手。

    王书辉听明白了他的话，就立即打断了赵三才的忽悠，对他说到，“你小子现在学会滑头了。什么钢铁小组的工作问题很多，对钢铁联合体的工人配备要慎重点。我看你就是给机械加工部门来挖人来了。”

    “行了，行了，后面马上要开展锅驼机的生产了，对于锅驼机的生产上，现在机械加工厂有什么问题没有。”

    一听王书辉说到自己的本职工作了，赵三才立即就变成了一个老成的手艺人，他谨慎的对王书辉说，“师尊，现在加工厂的铆工，对于技术的掌握还不太到位，我觉得他们还得再练一练。”

    王书辉摆了摆手，回答到，“我说了，要在实践中学习，要在实践中学习。铆接技术的掌握和一切技术一样，都是要有个从生到熟的过程。所以，该练的是要练，但是要在干中练，在练中干。你总说工人素质差的事情，可是你赵木匠能够通过四级工考试，还不是从小开始就干活的原因。现在他们手把还不熟，这不是问题，干起来，干的多了，生手就变成熟手了。”

    “说起来，加工厂里的那些车床，还是我交给你们怎用的吧。可是现在加工厂的工人，每一个水平都比我高，原因还不是干的活比我多，把经验积累出来了么。”

    王书辉说的这种话，干活的人是没办法反驳的。干活就是这样，从生到熟，就是纯粹的下功夫干出来的。生手就是在底下用模拟设备练习的再多，到了实际操作的时候，该掉链子照样掉链子。

    农委会的三个代表本来就是被赵三才忽悠过来凑数的。现在一看正主儿都没得到什么便宜，三个人就更不敢开口了。他们不敢开口，不代表他们就没事儿了，王书辉还要找他们的麻烦呢。

    王书辉解决了工委会的事情，转头看着农委会的三个代表，一句话也不说，只是面无表情的盯着他们看。才过了一分种左右的功夫，就把三人看的汗出如浆了。

    王书辉用冷冰冰的语调对他们说到，“再过几天就要开始春耕了，农委会下属职工的文化考核和军事技能考核，就在几天之后。你们不在下面看着职工的学习和训练，跑到这里瞎凑什么热闹。我现在也不管你们的狗屁心思，等到考核结果出来了，我再找你们算账。”

    听了这话，农委会的三个代表就立即站起来给王书辉行了个礼，之后他们就匆匆的离开了办公室。赵三才也想跟着出去，却被叫王书辉叫住了。

    “你们三个留一下，在我这里吃顿饭，我还要和你们说锅驼机生产的事情。”

    郑千里、王铁锤和赵三才一听这话，心里就立即开始叫苦。在他们看来，天底下没有比和王师尊一起吃饭更煎熬的事情了。

    <div class="kongwei"></div>

    <script>showmidbar();</script>

    王书辉到明末之后仍然保留下来的，为数不多的习惯之一，就是喜欢请自己认可的学生和自己一起吃饭。在他看来，这样的在吃饭的过程中相互交流思想的模式，既有亲密感，又有轻松感。他在现代当大学老师的时候，就经常这么做。

    王书辉的想法，是想当然了。现代社会里平等意识根深蒂固的年轻大学生，和古代社会里等级意识分明的年轻人是完全不同的。他们能够在和王书辉吃饭的过程中感到亲切和轻松，但是，这些复兴会的成员们，则完全没有这种感觉。他们除了感到紧张之外，还是感到紧张。

    郑千里、王铁锤和赵三才为什么会对王书辉的请客感到苦恼呢。主要有这三方面的原因。

    第一，王书辉一般都是和大家一样，平常是在食堂里吃饭的。他的住所，就是办公室后面一个十几平方米的小房间。所以，他的住所里是没有厨房用具的，而且只能把饭桌子摆在办公室里。这样一来，一旦他要请大家吃饭，那就只好劳动他们的师母朱微妏郡主了。

    做饭的是朱微妏，端菜的是朱微妏，使用的餐具是朱微妏提供的，在这种情况下，作为现代人的王书辉肯定是要把朱微妏留下来和大家一起吃饭的。

    朱微妏是正经八百的明王朝的郡王的女儿，天子亲封的郡主。在复兴会泥腿子出身的成员们，王书辉的弟子们看来，那是天一样尊贵的人。如此尊贵的人，又是他们的师母。不仅给他们做饭，还给他们端菜，更主要的是，还陪着大家一起吃饭。这就让大家觉得非常的拘谨。

    第二，王书辉吃饭的习惯，也让和他一起吃饭的人感到很不舒服。王书辉在现代是个比较孤僻的人，无论是早上打拳锻炼，还是外出进行野外的运动，或者是呆在家里。没有父母，没有妻子的王书辉都是一个进行的常年来的单身生活，让他在吃饭的时候，表现出一种旁如无人的，一个人狼吞虎咽，速度极快的特点来。

    这边刚刚把菜上上来，他那边就用一个不锈钢的小盆儿，装好了菜和饭。然后，三下五除二的，就把一小盆儿的饭菜吃光了。他的吃饭速度，就是那些出身社会底层的复兴会成员们，也比不上他。

    而且王书辉吃饭，是从来不会讲究客套的。比如向大家让让菜，给大家夹一夹菜之类的客套，他是一点儿也不讲的。要不是旁边的朱微妏向大家客气客气的话。这顿饭不要五分钟就结束了。

    对于复兴会的成员们，这些王书辉的弟子来说，即使没受过什么教育，他们也知道，饭桌上礼仪之一就是，辈分最长的人一旦放下筷子，那就是说这顿饭已经结束了。不管大家吃没吃饱，大家都要遵循礼节，停住筷子。所以，和王书辉一起吃饭的话，不怎么太在意学生们情绪的王书辉，根本就不知道，自己的学生们大多没有吃饱。

    第三就是，王书辉一旦吃完了饭，就开始和大家谈工作上的事情。经常和王书辉一起请学生吃饭的朱微妏知道，大部分来吃饭的学生经常会吃不饱。所以，朱微妏经常会让学生们不要客气，即使王书辉放下碗筷了，她也陪着学生们多吃一会儿。

    但是，这并不是说，学生们就可以痛痛快快的吃饭了。先一步吃完了饭的王书辉，会端着茶杯，在饭桌旁边讲工作上的事情。

    一方面对师母的招待非常的紧张，一方面对师尊吃饭的速度满肚子的腹诽，一方面又要脑袋高度运转，回答师尊随时可能的，对工作上的事情的提问和对工作任务的布置。有的时候，甚至要根据王书辉的说话内容，记录相关的指示。

    总之，对于复兴会的成员们，王书辉的弟子们来说。跟王师尊吃上一次饭，就得让他们的肚子疼上三天。吃饭的时候断断续续，精神上又高度紧张，要是能消化的好才奇怪呢。偏偏王师尊他老人家，还非常的喜欢请人吃饭。

    就以今天这顿饭来说吧。王书辉先是上了楼上，和朱微妏说了一下要请人吃饭的事情，请朱微妏帮忙做一下饭菜。之后，就开始和工业委员会的三个代表谈起下一阶段工业委员会的重点项目，锅驼机的制造问题。

    王书辉先是问了一下技术研修班专门培训的二十多个工程师（小学文化的技工），对相关知识的掌握情况。听了赵三才的回答之后，他还专门的现场考校了一下三个工委会的代表，他们对锅驼机生产的相关注意事项的掌握情况。王铁锤因为过于紧张，答错了几个细节问题，还招来了王书辉的一顿训斥。

    训斥了王铁锤一顿之后，王书辉又开始询问工委会下属职工的生活情况。王书辉很关心职工的营养补充和学习情况。听了赵三才介绍职工们每天都能吃上鸡蛋和鸭蛋，以及鸡肉鸭肉，大家普遍对生活水平非常满意的情况。王书辉心里才松了口气。王铁锤随即提出的，工人们找老婆比较难，枝江地区的家庭不太愿意把老婆嫁到王府镇的情况，王书辉是第一次听说。

    不过，王书辉对于王铁锤对职工生活的细心非常的满意。他专门的表扬了王铁锤，并且向三个工委会的代表询问解决问题的办法。对于这个问题，三个代表都没有什么太好的想法。倒是郑千里说了一些，职工们才吃了几天饱饭，心思就活泛了之类的废话，又被王书辉骂了几句。不过，他倒不像王铁锤那样害怕老师的责骂，笑嘻嘻的不当回事儿。

    对于给职工找老婆的事情，王书辉也没什么太好的办法。不过他知道去年八月开始整个淮北地区出现了大规模的饥荒。《明史记载》，“……淮北居民食尽草根树皮，甚或数家村舍，合门妇子，并命于豆箕菱秆。此渡江后，灶户在抢食稻，饥民在抢漕粮，所在纷纭。一入镇江，斗米百钱，渐至苏、松，增长至百三四十而犹未已。商船盼不到关米，店铺几于罢市，小民思图一逞为快……”。也就是说，整个淮北地区现在到处都是灾民。

    王书辉已经命令通商处专门组织船只，装载今年新出品的，由土豆、地瓜和玉米磨粉后，高温处理，使用机器压制的粮砖，准备到淮北地区吸纳灾民了。王书辉立即给呆在旁边的书记员下达了，本次灾民的吸纳，采用的新标准：十八岁以上，三十五岁一下的育龄妇女要占整个招纳人数的六层。十八岁以下青少年要占三层。剩余的配额，为三十五岁以下的青壮年男性。

    赵三才听了这话，对王铁锤的不满又上升了不少。本来机械加工部门的人员就紧缺，就因为王铁锤提了一句职工想要老婆的事情，在人员的吸纳上就出现新挫折了。

    郑千里对王铁锤也很不满。在这个毛头小子看来，讨老婆的事情算个毛。现在事情这么多，工厂运营方面各种问题层出不穷。王铁锤不关心工厂的生产问题，反倒是为了职工讨老婆的小事情费这么多的功夫。有时间有精力，多研究研究怎么能够实现安全生产，怎么提高工厂产量的事情好不好。

    王书辉倒是觉得挺高兴。他自己就是个粗疏的性子，对于职工的实际需求，他并不是很了解。实际上，无论是在现代还是在古代，对于普通人的生活是什么样的，普通人的主要需求是什么样的，他都不是非常的了解。王铁锤在对职工生活上体现出来的细心，倒是让王书辉很赞赏。

    他借着这个由头对郑千里和赵三才说道，“原来我把老王安排到工委会当代表，很多人就反对，原因无外乎是老王的文化考核成绩不够突出，说老王的水平不够。但是我却知道，老王是干了一辈子铁匠的人，即使他的专业技术现在看来用不太上了，但是对于生产第一线的事情，在我们这些人里还是老王最清楚。”

    “你们是工委会的代表，复兴会的钢铁事业，是整个复兴会实现目标的基础。你们不仅要关心技术问题，关心生产问题，关心职工的专业素质和文化学习的问题，更重要的是要向老王学习。实实在在的关心职工们的基本需求。”

    郑千里听了这话，不满的说道，“师尊，现在我们复兴会给职工提供的生活条件，比一般的地主老财家怕是还要好些。就是在我老家山西，也只有几大商帮的家里，才能过上这样的日子吧。您老人家就是不知道底下老百姓过得是什么样的日子。在我们复兴会干活，要吃有吃，要穿有穿，要住有住。不小心死了，还有个专门的地方埋，还有加工厂生产的免费棺材下葬。谁不说这日子过得痛快，死了也值得啊。”

    “要是让我说，老王这里就是没事找事儿。来这儿前，我们工委会内部开会，老王就一个劲儿的说什么死人的事情。实际上我专门问过职工们死人的事情了。人家都觉得，死人这事儿再正常不过了。大家都没觉得有什么不得了的，大家都说把命卖给王师尊这命就很值钱，死了也值得。”

    王书辉一开始听着郑千里的话还没什么，等到听到后面他说职工死的值得，卖命卖的很值钱。心里就开始冒火。等到他看到赵三才也在那里点着头深以为然的样子的时候，王书辉就完全控制不住自己的怒火了。

    还没等郑千里说完，王书辉就狠狠的拍了一下桌子。已经练拳十几年，从来没有间断过的王书辉，这一下子的力气可不小。一掌下去，桌面都被他拍裂了。

    他指着郑千里大吼道，“我刚刚说的话难道是放屁么。我刚说完要把职工的生活放在心上，你就在这****什么死的值得。我把这些职工招纳过来，难道是让他们给我个人卖命的么！政治课是怎么说的！复兴会政治培训是怎么说的！你脑袋里装的都是****不成！”

    王书辉说完了这话，站起身来一脚把椅子踹飞，像一头发怒的老虎一样在办公室里转来转去。三个工委会的代表被王书辉突如其来的发作吓得浑身发抖。年纪最小的郑千里眼泪都流出来了。

    朱微妏在楼上听到王书辉大吼的动静后，立即就下楼来了。

    看到师母出现在办公室门口，赵三才和王铁锤都偷偷的双手合十，向朱微妏拜了拜。朱微妏看到这种情形，立即就走了进来，对王书辉说道，“仪宾，饭已经做好了，要不要现在就摆饭。”

    王书辉脾气不好，不太会和人打交道。但是他哪怕是发再大的火，也不会在朱微妏面前失态。一听到朱微妏的动静，王书辉就像个充满了气的皮球，被锥子扎了一下似的，立即就泄气了。他坐到办公桌后面的椅子上，有气无力的摆了摆手，让三个工委会代表滚蛋。

    在他们临出屋的时候，王书辉还向三个人宣布了惩罚性的命令：所有工委会的复兴会成员，立即集中学习《复兴会章程》，三日后，所有人都要把十遍《复兴会章程》交上来。

    等到三个人逃跑之后，朱微妏才走到王书辉的办公桌对面坐了下来，然后对王书辉说道，“《诗经》上说‘匪交匪舒’。仪宾知道这话是什么意思么。”

    王书辉有气无力的答道，“文儿是故意来气我的么。这不是前几天我给你讲的《劝学》里，荀卿引用《诗经》里的话，‘匪交匪舒，天子所予’里的么。这话是说不骄不躁的意思。我不是才给你讲过不几天么。”

    朱微妏并没有立即回答王书辉的话，反倒是继续向王书辉提问，“《诗经》里还有一句‘如切如磋，如琢如磨’这一句又是什么意思呢。”

    王书辉无可奈还的继续答道，“这是我前天在政工班里，给复兴军教导员讲课的时候引用的。意思是说，学习知识要有正确的态度，对于知识要仔细的揣摩，认真的思考。”

    朱微妏听了这话，脸上露出微笑，她对王书辉说道，“仪宾一说起道理来，总能一套一套的。可是真到了实践的时候，怎么自己就把自己说的话忘掉了呢。”

    王书辉听了这话，下意识的反驳道，“我怎么忘掉了！”

    朱微妏笑着对王书辉说，“你的弟子们才学习了多长时间。我听舅舅们讲，外面的读书人想要进学，哪一个不是要十年寒窗才能有所成就。仪宾才教了他们最多一年的时间，怎么就忘了要教学生也要‘匪交匪舒’，学生学习知识，也要‘如切如磋，如琢如磨’的去思考，去实践，只有不断的在实践中积累，才能真正的有所得呢。”

    看着王书辉说不出话来，朱微妏露出小女儿的得意表情，她欢快的对王书辉说道，“我看仪宾的那本笔记里，那位毛老师尊不也说过，‘从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度’么。”

    “仪宾总要让弟子们在实践中对学到的知识进行认识吧。总不能说，让他们背熟了复兴会的章程，他们就能按照章程做到了。没有实践，不在实践中发现问题，解决问题，他们怎么可能对复兴会的章程有深刻的认识呢。”

    王书辉听了这话，心里头产生了一种不太正面的想法，“看来女人读了书，特别是读了哲学类的书籍，就会变得特别的难缠。这话还真是没错呢。”

    王书辉因为生气的关系，特别不想和朱微妏纠缠这些理论问题。他甚至还对朱微妏不像往常那样用小温柔的手段抚平自己的情绪，却用自学来的知识和他作对感到不满。

    王书辉这样想着，心里更加的不爽，就赌气的闭着眼睛不说话。朱微妏看到一直以老师、权威、家长的面孔生活的王书辉，突然表现出一种小孩子一样的幼稚行为来，噗呲一生就笑了出来。在这之后，她又像往常一样，静静的走到王书辉的身后，用小手儿给他按摩起太阳穴来。

    随着朱微妏的按摩，王书辉的情绪很快就平静了下来。很快，他就为自己的表现感到难堪。本来这几天，自己就为工业建设中人死的太多的事情感到不舒服。为了调整自己的情绪，他一直都在全身心的思考工作上的事情。

    实际上，情绪平静下来的王书辉自己也知道，自己之所以对郑千里的话产生这么大的反应，正是因为自己在心里也有过这种，“自己给工人们提供了超越时代的生活条件，工人们给自己卖命是应该的”的阴暗心思。

    在东北有句歇后语，叫做，“老鸹（乌鸦）站在猪身上——光看到别人黑，看不到自己黑”。清醒过来的王书辉不禁在心里调侃自己，“看来我也是个老鸹。”

    王书辉很快就调整了自己的情绪，自言自语道，“看来是应该到底下去了解了解实际情况了。不管怎么样，没做过实际的调查工作，怎么会真正的掌握下面的真正情况呢。”