正文 第一百九十九章 情歸魔域（3） 文 / 月宮神主
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幻天沉吟道︰“距離各派進剿日期還有不到兩月，那些弟子若要熟悉這里的一切，尚需一段時日。況且，魔域之安危，不在人多，而在陣勢是否奇詭。目下，江湖各派尚不知清虛門底細，在外既可作為內應，也可隨時走動，探查江湖上的一舉一動。待過了一段時日後，再做商議。”
“奴家明白，謹遵少爺之意。”李瀟瀟神情有些失望和不舍。
“听說清虛門的弟子，武功今非昔比，這定是雲兒與瀟兒的功勞了。”
“少爺，都是齊姐督導有方。”
“呵呵，好了，勿需謙讓，本教知道原委。”
看到解威正低頭沉思，幻天笑道︰“兄台在這還算習慣嗎？”
解威聞言，抬頭忙道︰“教主何出此言，屬下甚是習慣。”
“傷勢如何？”
解威躬身道︰“多謝教主關懷，屬下傷勢已經痊愈。不但如此，能得教主費力相助，自感功力又有不小增長。教主對我恩同再造，屬下真是以為報，只有為魔門盡心，才能安然一些。”
幻天輕輕擺手，誠摯道︰“兄台需客氣，雖然兄台已入魔門，但你我原是以義而交，並高下之分，因此，兄台不必拘禮。”
解威道︰“教主高義，屬下甚為感激。屬下投身魔門，並不是因為感激教主救命之恩，也不是報答教主輸功之德，而是因為看到了魔門的豪情風尚。這些時日，屬下越來越感到，這魔域之中到處充滿溫情，只恨沒有早早投身魔門。屬下武功雖然不濟，但卻願意以這條性命為教主為魔門流盡最後一滴血。”
幻天聞言，贊道︰“兄台說得好，有你這句話，魔門有望。”說罷，幻天略一思慮，道︰“兄台原為神教光明右使，武功不凡，正是魔門的左膀右臂。神教與魔門教義本就相似，兄台既然在神教擔當光明右使，今日來到魔門，乃是將光明帶到了魔門。本教之意，兄台還是擔當魔門的光明右使吧。”
解威忙道︰“屬下自感才疏學淺，功力低微，怎敢當此重任。”
幻天道︰“兄台功力本教自知。再者，魔門之中所有弟子均是兄弟，怎能以武功高低而論。本教曾經暗查，兄台功力並不下于小婉，只是不曾與其他江湖人物切磋，而不為人知。在本教眼里，兄台的功力放之四海，也多少對手，足可獨當一面。而今，功力又有增長，未來實在不可預測。屈就右使一職，乃是委屈了解兄，望你再不要推遲。”
解威听罷，內心溫熱，激動道︰“教主如此看重屬下，我再行推遲便是不知好歹了。屬下領命便是，請教主放心。”說罷，退到一旁。
“哈哈哈……這還像個英雄。兄台傷勢痊愈，盡可到處走動。一則熟悉各地動向，二則亦可磨煉武功。”
“屬下安頓一番後再做道理，教主不必為屬下費心。”
“呵呵，兄台自便。”說罷，幻天忽道︰“兄台可知齊小瑩如何？”
解威一怔，趨前回話道︰“教主怎知齊小瑩？”
幻天看一眼梅梅，道︰“本教曾與齊姑娘有過數面之緣。”
解威道︰“齊小瑩為齊問天與原波斯摩尼教的聖女、神教教母帕爾旺娜所生，現今乃是摩尼教總壇的聖女。此女功力甚高，盡得齊問天真傳。不但如此，此女在波斯呆過數年，好似學得了摩尼教的一些神秘功法。不但功力高絕，智機過人，武功更是詭異，其真實功力當在屬下之上。”
“哦，怪不得……听其口氣，對兄台很是欣賞。”
解威道︰“不瞞教主，此女與屬下尚算熟識，其明大義識大體，比那教主齊問天要多幾分機敏，善于權變。此女只是脾氣有些古怪，高興時溫文爾雅；怒時，心性狠厲，手段極其殘忍。但凡听到叛教以及對其不敬之人，均法活命。”
“哦……”幻天似有所悟，道︰“原來如此。怪不得听到兄台被教眾追殺的訊息，直念叨可惜。原來是與兄台熟識，並且欣賞之故。”
解威道︰“據屬下所知，此女從不外出。但是否常年呆在教內，屬下也不盡知。因其武功高絕，更兼其手段毒辣，教眾對其十分忌憚。即便多看幾眼，眼中若有一絲齷齪之意，也將難以活命。”
“原來這般狠辣，真是怪事。”幻天自言自語，暗自想著心事。
解威見狀，剛要退後，又道︰“對了，自從屬下說了幾句有關教主的一點軼事，此女曾先後幾次向屬下打听教主。屬下因神教教規所限，並未說得過多。只是粗略地說了一些教主的神質。”
幻天听了一怔，旋即，慨嘆道︰“神教不但遭到朝廷圍剿，亦是江湖武林急欲剿除的門派。按實說來，神教的處境比魔門還要艱難。如此處境，內部為何紛爭不斷，相互殘殺呢？”
解威面色淒然，道︰“教主有所不知，說起此事甚是復雜。神教原為摩尼教，總壇在波斯，在中土則將摩尼教稱作了明教。摩尼教傳入中土以後，因生存的需要容納了許多教派，諸如道教、佛教以及白蓮教等教派。南宋以後，明教與白蓮教合到了一處。自大明以來，因受到朝廷清剿，遂把明教改稱為日月神教，江湖之上習慣稱呼為神教，同時仍被稱作明教。神教歷史由來已久，各地分支眾多，名稱也是五花八門。早先，除了中土浙西總壇稱為摩尼教，淮南一代則稱為二檜子，江東稱為四果，贛州稱為金剛禪，福建又稱揭諦齋等。因摩與魔字同音，有時也被稱為魔教或是邪教。”
說到此處，解威有些哀怨，稍頓片刻，又接著道︰“宋朝以來，明教教眾逐漸增多，幾乎遍及天下。教眾多了，難免魚龍混雜，派系分立，時有紛爭。更有亂世梟雄借助神教之力，而興風作浪。例如北宋時期方臘起義，震動半壁江山；元末時期韓林兒領導的紅巾軍起義，兩人都是明教教徒，但參與起義的大部是原白蓮教教眾。至于神教的‘兩宗三際’教義，七施、十戒、三印法門等教規，十分復雜，教主若有興趣，屬下再盡量詳述。”(. )