第七章張仲景
長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。
然後對患者道︰“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天後，你的病自然痊愈。”
患者是個衣服破爛滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包後，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰砰砰”地磕了幾個響頭。
“感謝張太守，要不是張太守可憐，小可這條小命可就沒啦，嗚嗚嗚……”
一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫聖”張機張仲景了。
傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。
開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。
後來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“xx堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。
這時候，一名僕人匆匆從後堂進來，對老者說︰“老爺，麻黃桂枝葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。
張仲景皺了皺眉頭，抬起疲憊的臉，對僕人說︰“那還不趕快去采購，找彭掌櫃的，他答應給我打折扣的。”
“老爺，這，這……”僕人支支吾吾。
“這什麼，有話就說，吞吞吐吐的，成何體統。”
“老爺，我們沒有那麼多銀錢了。”僕人低下頭，低聲道。
“這……”這次輪到張仲景“這”了。
“唉……”“這”了一聲後，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。
偏偏到處戰亂，流民多如牛毛，導致疫病橫行。這些患病的人多數赤貧，連肚子都填不飽，如何有錢看病買藥。
踫到這種情況，張仲景通常都免費給這些人看病。診金固然可以不要，頂多自己辛苦一點，但是這藥可不是憑空得來的，也是需要銀錢買回來的，雖然藥商已經給打了大大的折扣，但是，也經不起他這種長期施醫贈藥的折騰。
那句話怎麼說來著︰“一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。”
張仲景就是這種一輩子做好事的人，無愧于“醫聖”的名號。但是做好事也是要看能力的。這種能力不但指技術力量，還包括其他方面，例如財力。
論技術水平，張仲景估計能入世界排名前三名，但是論財力嘛……偏偏，施醫贈藥是需要雄厚的財力為後盾的。
一文錢難倒英雄漢，更何況……，張仲景望了望由大堂一直延伸出去的人龍，這些人在他眼中變成了嗷嗷待哺的小鳥。這不是十貫八貫錢可以解決的問題。
一陣無力感襲來，“這時勢，生于亂世，人命賤如狗，能怪誰呢？要怪就怪那些禍亂天下的軍閥們吧。”張仲景對那些個整天打來打去的大小軍閥深惡痛絕。
“老爺，老爺……”耳邊傳來僕人的呼喊聲，張仲景從思緒中退了出來。
“去，將夫人那顆珠子拿去龍鳳祥賣了，先應急一下。”
“老爺，這可使不得啊，那是夫人最喜歡的小玩意，夫人經常晚上拿出來看，說可以看到幽幽的光。”
龍鳳祥是長沙最有名的珠寶店，而那顆珠子是前幾年張仲景治好了吳國太的病，吳侯孫權送給他的謝禮。
而那顆珠子據說是夜明珠，晚上可以發光，不過估計也不是什麼高品級的夜明珠，發出的光若有若無，不仔細看很難看得到。
“叫你去你就去，怎麼那麼多話，一顆珠子而已，又不能當飯吃。”
僕人吶吶地去辦事了，張仲景繼續投入緊張的診治當中。
夜深，張仲景拖著疲憊的身體回到後堂準備休息。預料中夫人的嘮叨沒有出現，因為有一位不速之客到訪。
這位不速之客是一位中年文士，對著張仲景長長一揖，道︰“學生拜見張太守。張太守救護病患，活人無數，高風亮節，令晚生好生欽佩。”
“喔，敢問客從何來？”張仲景一臉倦容，無精打采地問道。
“實不相瞞，晚生從西邊來。”
“喔，原來是劉皇叔麾下，皇叔仁義，老夫也好生欽佩。皇叔遣你前來，可是有人需要老夫診治。喔，對了，幾年前老夫還幫他夫人治過病。敢問甘夫人還好嗎？”雖然對各大軍閥互相攻伐很不滿，不過劉備是個例外，他素有愛民仁厚之名，張仲景對他印象還算好。
“甘夫人還好，只是身子骨還有點弱，整天待在後院調理身體，甚少出來見人。”
事實上，甘夫人雖然被張仲景救回一命，但是那次大病卻傷了元氣，身子骨一直不好，無法侍奉劉備。由于孫夫人又跑了路，所以劉備這個無情人在入蜀後，就又另娶了吳夫人。
吳夫人名莧，是吳夙之女，吳懿的妹妹，陳留人。吳莧兄妹早年喪父，他們父親生前與劉焉有舊交，所以全家人跟隨劉焉搬家進入四川。吳莧成年後就嫁給劉焉的兒子劉瑁。劉瑁死後，吳莧成為寡婦。
劉備平定益州，之後孫夫人又和他離異回到東吳，于是有人建議劉備娶穩重聰明的漂亮寡婦吳莧。劉備顧慮到與劉瑁有同族關系，法正勸說︰“論到親族關系，比起晉文公和子圉又如何呢？于是劉備再無顧慮，娶了吳莧為夫人。
“嗯，甘夫人那一病陰津大耗，九死還生，的確需要幾年的調養。難道皇叔想讓老夫去給甘夫人調理身子嗎？”
“非也，非也，晚生卻並非主公所遣，遣我之人乃小公子也。”
對于張仲景這樣國寶級的人物，劉厚又怎麼會放過。劉厚可是記得，張仲景所著的《傷寒雜病論》被後世醫家譽為“萬世寶典”，書中很多著名方劑如麻黃湯桂枝湯柴胡湯白虎湯青龍湯麻杏石甘湯等，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效。
而且《傷寒雜病論》的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本朝鮮越南蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。
日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎內田盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響。
“喔，不知道貴公子找老夫何事？”張仲景撫著白花花的胡須問道。他對劉厚還是有一定印象的，當年給甘夫人看病時，那個小屁孩就跟著他出出入入，問這問那，對什麼都很好奇。
張仲景覺得他對醫術很有興趣，人也很聰慧，倒也動過收他為徒的念頭。但是情知劉厚身為一方梟雄的繼承人，斷不會拋下大好的家業，和自己四處游方，最後也只好絕了這個念頭。
“小公子在成都開了一家醫院，想請神醫過去主持。”談到正事，中年文士改口稱呼張仲景為“神醫”，顯然是為他大夫的身份而來，而不是為了他太守的身份而來。
“喔，醫院？是太醫院嗎？天子明明在許昌，你家公子在成都設立太醫院，難道不怕逾越嗎？”張仲景有點生氣了，他再怎麼說也是漢臣，對亂臣賊子向來厭惡。
“非也，非也，小公子這醫院是為百姓看病的機構，不是轉為皇室服務的。此事說來話長，請神醫听我慢慢道來。”
這時，僕人送來茶水，張仲景招呼中年人坐下，打算與他秉燭夜談。
“只是你日間也看到了，我這里病人眾多，我若離開，他們求醫無門，老夫實在于心不忍。”醫聖果然有大慈大悲之心，他並非貪戀太守的權位，讓他離開，他第一時間想到的卻是病患們怎麼辦。
事實上，他早就動了辭官專心為醫的念頭了，只不過當這個太守，他就可以調動很多資源，可以救治的病人，所以才一直掛著這個太守的名頭。
“神醫先別拒絕，晚生先問神醫幾個問題。第一，那麼多病患，你能救治幾個？”
“這個，老夫一天下來，大概能診治一百來人吧。”
別以為1百多人不多，事實上這已經相當驚人了。1百多人是什麼概念？假如平均5分鐘診治一人，一個小時才12人，一天不吃不喝不上廁所工作10小時，才120人。
更何況，中醫的診療，望聞問切，很是耗費時間，加上開藥方，5分鐘，還真不一定夠。加上有些病患是需要針灸推拿拔火罐接骨等費時費力的特殊療法的。所以一天一百多人，可見張仲景有多辛勞。
張仲景現在已經60多歲了，精力一天不如一天，長期這樣辛勞，對他身體損傷很大。事實上，歷史記載張仲景生于約公元150∼154年，死于約公元215∼219年。（因為時間太長，生卒年限都無法準確獲得。）
不過有一點肯定的是，他的壽命不超過70歲，按上面的年限算，最長也就69歲。一個醫學大家，在常人眼中，應該能長壽才對。如唐之孫思邈，據說享年一百零二歲（傳說中更是活了一百四十一歲），可為何張仲景卻連70歲都活不過呢？
張仲景身為長沙太守，高官厚祿，不會因為貧困等原因折壽。那是什麼原因使得這位千古醫聖連70歲都活不到呢？劉厚認為，很可能就是因為他夙興夜寐長期辛勞所致。