正文 第二百零二章 門派融合,變天擊地 文 / 森三木
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當天,沈明鏡就帶了一大批女奴離開武衛營。雖說有了紫府遺址這麼一樁機緣,他必須在七月初十前趕回來,但為時尚早,也就不怎麼著緊了。
掩人耳目也不是一件易事,所幸女奴的命運完全為他所掌控,雖有一千多數卻是極其乖巧,哪怕脾氣再大的女奴,在奴隸魂鎖的絕對控制之下,也沒有拂逆沈明鏡的可能。
表面上,沈明鏡說是返回九霄雲門一趟,事實上卻是悄悄到了一處荒山野嶺內,悄然把女奴統統收入無量空間,安排妥當之後,自己又是以血骨勁改頭換面,來到附近的小鎮,找了處客棧暫時住幾日。
這一日,正是七月初七。
說起七月初七,自然是傳統的七夕節日了。不過在這個世界上,並無七夕一說,至少沈明鏡沒听說過。
他是投胎轉世到了這個世界,對于一些民俗文化也是極其了解,只是天下太過廣闊,單是一個流雲之地便有昔日整個地球那麼廣闊,不同民族、地域之間的文化自然是有差異的,是否存在同樣的端午節、七夕節之類,他也不敢妄下判斷,反正百萬大山和流雲之地沒有就對了。
即便如此,沈明鏡的系統還是在七夕之日給了一個再度抽選的機會。
“和端午節那會兒一樣,畢竟是穿越而來的寶貝……”沈明鏡也不是過分介懷其中緣由,說到底門派系統里的門派、武功、劇情世界都是他穿越前的東西,節日按照穿越前的天朝節日來也沒錯。
這幾日,他也不是閑著沒事干,早已讓女奴們入駐各大門派。成為入室弟子。
少林寺、五岳劍派、慕容山莊、明教四大門派旗下都掛名一百位氣海境女奴,十位凝真境女奴,一位準先天境女奴,乃是為了七品升格到六品的準備。不過,七品升格到六品。尚需一位真正的先天武者,所以少林寺、五岳劍派和慕容山莊都只是七品而已,未能達到六品。至于明教的話,把張無忌的武功——九陽真經、武當長拳、七傷拳統統算作明教武功,還有胡青牛那麼一點微末伎倆,那也湊不齊六門武功。尤其七傷拳還不是隨便什麼人都能練的,自然也就不可能出現“掌握六種本門武功”的凝真境入室弟子了,空有凝真境女奴,卻只能升級到八品。
其他女奴暫時隨意選擇門派,以備不時之需。
四大門派中,五岳劍派本已七品。並未升級,其他三派都是升了一級。
明教多了一個天鷹教的分支,少林寺多了一個般若堂,而慕容山莊則是加進來一個曼陀山莊。
曼陀山莊是原著里面的王家,和慕容家是姑表親戚。其實二者關系很淡了,慕容復的生母是王夫人已故丈夫的姐姐,但這又和王夫人有何關系?她本人和段正淳有染。甚至連女兒都是段正淳的種。所以嚴格來說,王夫人孤兒寡母和姑甦慕容氏只是名義上的親戚,實際上是無親無故。
不過,沈明鏡也不糾結這些小細節,多了一個曼陀山莊也是好事,如果運氣來了把王語嫣生成出來,等于是多了一個活生生的武學寶庫。哪怕是王語嫣的母親,王夫人李青蘿那也是不可多得的武學寶庫,家有瑯靑趨� 藏書無盡。甚至包括了逍遙派的小無相功,若非有這個做母親的,也成就不了王語嫣這個武學理論大師。
而且順著李青蘿的關系,逍遙派也能搗鼓出來。逍遙三老里面,第二代掌門人無崖子是她爹。李秋水是她娘,而根據新修版的話,李青蘿更有一個寵溺她的養父丁春秋,星宿派也能算作一路分支。
隨後,沈明鏡開始了門派抽選。
六格輪盤之上,今次可選的門派分別是佛門密宗、武當派、天下會、花間派、怒蛟幫和宇文閥。
佛門密宗可說是一個大門派了,包括了太多,分門別類數不勝數,像是鳩摩智、金輪法王等經典的反派人物都是密宗高僧,此外不單單是在金老的小說里面,似黃易的小說乃至各類港漫,密宗高僧也是層出不窮,而且多以反派出現,也不知道是不是偏見。
武當派無需多言,天下會也是耳熟能詳。
後面三個門派全是出自黃易小說。
花間派是魔門勢力之一,有邪王石之軒、多情公子侯希白等經典人物,傳承武功也是不俗。
怒蛟幫則是有個大名鼎鼎的人物——“覆雨劍”浪翻雲。
而宇文閥的話,則是隋末唐初四大門閥之一,一門《冰玄勁》奇功也稱得上絕學了。
指針滴溜溜一轉,最後停在了佛門密宗之上。
“也罷,雖然武當派、天下會、花間派也具備極大潛力,但佛門密宗包羅萬象,貫穿無數作品,正是最好的選擇。”
“佛門密宗和少林寺系出同源,門派融合中……”
沈明鏡愣了愣,頓時臉色無比難看起來,他又不是負擔不起門派的升級,融合個毛?好端端兩個潛力無限的門派兼並成一個門派,豈不是太虧了?
“門派融合完畢,新生門派為佛門,包含密宗和禪宗之少林寺羅漢堂、菩提院、般若堂。門派品級為七品,融合一次視作六品門派……”
六品門派?
沈明鏡不由大喜,又是連忙查看佛門下次升級的條件,依舊是七品升格到六品的條件,一百個氣海境入室弟子,十個凝真境入室弟子以及一個先天蛻凡境入室弟子。
簡單來說,門派融合雖然犧牲了一個門派,卻勝在門派的額外升級,佛門依舊算是七品門派,但卻和六品門派沒有任何區別:人物上限為八,有四間修煉室,每日可使用六個時辰。同時允許六人修煉,另外門派人物的活動範圍擴大到方圓三里內。
緊接著,沈明鏡開始抽選武功。門派品級提升了,表面是七品,內在是六品。武功輪盤也有了翻天覆地的變化。
佛門的輪盤是八格而非一貫的六格,依次是龍象般若功前八層、變天擊地大法、般若掌、天竺佛指、拈花指、火焰刀、空和雙。
空是輪空,一無所有。
雙是雙倍,能抽選到兩門武功。
七品門派是六格武功隨機選一,六品門派多了一個抽取到兩門武功的機會,卻也多了個白忙一場的可能。也算是福禍相依。
六門武功的品級也算不錯,般若掌有少林最強掌法之稱,比之百年難得有人煉成的大金剛掌也是只強不弱。
天竺佛指和拈花指均是七十二絕技之一。
火焰刀則是密宗絕學,大輪明王鳩摩智的看家本領。
龍象般若功雖然只有到前八層,實際上沈明鏡早已修成了前四層,換言之只有第五層到第八層的價值。但隨著修為的提升。沈明鏡的四層龍象般若功漸顯不支,正是希冀進一步的突破。
至于變天擊地大法,則是《破碎虛空》中蒙古國師八師巴的絕學。這是一門極其純粹的精神武學,搜索、催眠、幻象等等妙用自不多說,更神奇的是能借此遨游輪回,窺探前生數世之謎,已經超脫了武學的層次。更接近于異能、神通的概念。
沈明鏡閉目抽選,指針最後落在了雙倍格,一根指針分成兩根,再度一轉,則是停落在了《變天擊地大法》和《拈花指》兩格之上。
“沒抽到龍象般若功……”沈明鏡心中暗道了一聲可惜,但能抽選到兩門武功,其一還是《變天擊地大法》,依舊是高興居多。
須知《變天擊地大法》修煉到極致,不敢說化為神通,但達至先天武道的層次是毋庸置疑的。況且相比起劍意識種大法之類。變天擊地大法才是真正的精神武學。
與之相比起來,原著中蒙赤行的《藏密智能書》以及魔門至高心法《道心種魔大法》之類,不免也有“術業有專攻”之嫌,單論精神上的玄妙,未必及得上《變天擊地大法》。
《拈花指》則是少林七十二絕技之一。與參合指、一陽指、多羅葉指等指法截然相反,輕柔至極,似是無力又無浩蕩聲勢,實則威力不凡。不過這指法本意是一門十分王道和平的功夫,只點人穴道,制敵而不傷人。
原著中,鳩摩智曾急切求勝,以《小無相功》使出,又以《火焰刀》運功,指力太過凌厲,竟在玄渡老僧胸口戳了三個小孔,連他自己也暗道失策,露了底細。
這也正是七十二絕技和山寨七十二絕技之間的差別。
少林七十二絕技乍看上去只是招式,其實不然,大多包含了獨有的內功,拈花指有拈花指的內功,般若掌有般若掌的內功,大金剛掌則是又有大金剛掌的內功。這也正是許多少林高僧窮盡一生也只敢修煉三四門絕技的原因。
緊接著,沈明鏡走向第二個門派,五岳劍派。
輪盤之上的六格武功分別是衡山劍法、衡山五神劍、百變千幻雲霧十三劍、恆山劍法、萬花劍法和天長掌法。
相比起佛門神功,五岳劍派的武功則略顯寒酸,前三是衡山武功,後三是恆山武功。
沈明鏡隨意一選,抽中了衡山五神劍,倒也總算有些安慰。
衡山五神劍為衡山派最強的劍法,共有泉鳴芙蓉、鶴翔紫蓋、石廩書聲、天柱雲氣、雁回祝融五招。
這五招劍法的精奇之處在于“一招包一路”,指的是每一招蘊含一路劍法數十招的精要,一招之中有攻有守,由繁入簡,劍道造詣若然不高根本無從掌握,只能似原著中的岳靈珊一般徒具其形罷了。
算起來,衡山五神劍的道理與沈明鏡當日整合太祖長拳有異曲同工之妙,只是這“一招包一路”顯然精妙了不止一籌。
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