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發表時間︰2012－7－121:33:31
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書評區一直有書友在討論聖人境界的幾個階層，但始終只論述聖人、聖人王、大聖似乎遺漏了有望成為大聖的存在，像神蠶公主、墮天王、九凰王、麒麟王。
我觀原文推論聖人境界分為四個階層，而大聖與準帝同一境界兩個層次完全超脫聖人境界。很久以前我也曾經說過這個問題，也找過原文描述過，但好像並不被書友重視，如今重新論述，為不清楚聖人境界層次的書友解答疑惑。如若不足，望志同道合的書友添補。
何為聖人，超凡脫俗，融入天道，借天道之力為我所用，可當宗做祖，傳承道統。
關于聖人的境界，戰力階層，在白衣神王壓服諸聖祖王，那幾章節里都已經表述過了。聖人境界分為四個層次，後續章節中亦表述而大聖與準帝則同一境界，兩個層次。
聖人第一戰力層次——參照瑤池萬族大會，從那名登場的龍首人身的祖王到被玄武斬殺七聖降臨。
原文︰這名古王龍首高昂，人身雄偉，生具異稟，看起來高大而健碩，腦後有一輪圓環，璀璨奪目。
起先龍首人身的古王被玄武用霸王神拳戲耍三拳打碎其肉身，而後被玄武化成的黑色磨盤秒殺成齏粉。
以此推論玄武強于龍首人身的古王，讓其不招手之力。
聖人第二戰力層次——參照七聖降臨，
起先兩名祖王對戰玄武，玄武無壓力，而後的戰況參照原文；
大戰再次開啟，黑龜依然佔據絕對上風，想力斃二人，化成一道烏光。
“很強大，但你自己能戰幾人？”
在這一刻，接連三位祖王上前，其中一尊無比強大，遠超一般的祖王，自己足與玄武抗衡。
五位祖王一起出手，旁邊還有兩尊更冷漠的，一動不動，在漠然觀戰。
“殺！”玄武怒了，但是一個人怎麼可能抵擋的住五尊祖王？
其中一尊太強大了，可與他比肩，是一個絕世大敵，再加上其他四尊相輔，他頓時不敵。
注明︰其中一尊太強大了，可以他比肩。
聖人第三戰力層次——參照神王與古王的對話，與古王的戰斗
一；這些年來，能夠仙三斬道的人都是驚艷的，每一個人都有自己獨特的路，是各種大機緣促成的，無法復制。
在這種不允許成聖的情況下而逆天邁出那一步，這得需要多麼強大的意志與天資？
在這種大背景下成就的聖人，每一尊都是無可比擬的，是與眾不同的！
即便他們只是初步邁出進來，也是可怕的，因為他們是聖人中的王，是在最不可能證道的條件下成功的！
二；神王姜太虛力壓七古王，注明︰其中與玄武比肩的古王也在其中。後秒殺三古王，震懾十七祖王。
而後神曲現世滅殺同級三大聖人王，太冥，藤青，昊陽。
原文︰
其中最強大的四尊古王並排而立，站在最前面，他們分別是︰太冥祖王、血電祖王、藤青祖王、昊陽祖王。
這四人最後趕到，讓其他古王都要敬畏幾分，是太古年間名動天下的高手，每一個人都曾殺的血流成河，尸骨成山，萬族共懼。
藤青古王身穿青銅傳世戰衣神色平靜，道︰““在聖人的道路上並未走多遠但卻有直追我等的戰力，這個時代成聖的人果然不簡單。，”
這句話一出各族強者都很吃驚，第一次知曉白衣神王的實力，快追上名動太古的四大古王了。
“錯了，我們都錯了，這個人並非剛踏入聖人之道，不是直追我們，而是一名真正的聖人王，天下少有敵手，可與我們這樣的人決一死戰！”後方，血電女王開口，話語幽森，殺氣沖霄。
“沒錯，他早已在這條路上走出去很遠了，比我們三人差不了多少了。”昊陽祖王點頭，體綻無量神光，如太轉世，光環籠罩，不可正視。
聖人第四戰力層次——原文︰墮天王——
“一個人獨戰一群古王，擊殺了三名聖人王，這等戰績很驚人了，是一個人杰”墮天祖王立身在古戰車前，俯視下方，雙眸在黑霧中更可怕了，如兩盞神燈一樣，高大的身體只能見到一個輪廓。
白衣神王站了起來，一人面對諸多古王，而後望向墮天王，神色平靜，始終沒有變化。
“我願收你為義子，你可願加入我族，將來會成為萬族共尊的大聖”墮天王說出這樣一句石破天驚的話語。
所有人都一陣發呆，諸多古王皆驚，就是他的親子雙子王也一陣吃驚，望向古老戰車上的可怕存在。
“歸向我族，繼承我的道統，不僅可以不朽，將來還可以君臨天下以你的資質也許可成為大聖”墮天王立身在太古戰車上，如魔主一樣高高在上，俯視眾生。
以上表明墮天王的戰力層次在白衣神王之上，是有望成為大聖的存在。
天王級︰如九凰王，神蠶公主，麒麟王，藍月王等都在這一層次聖人境界的最巔峰有望證道成為大聖的存在。
而大聖是怎樣的存在呢？帝級之下最強者，一顆生命古星不過二、三人，巨擘中的巨擘背後的掌控者。
神蠶公主那樣的絕代人物，亦被昆宙大聖，隨手煉制的域外隕石戈戟于十萬里之外投出，一矛釘死。可見其強大。
聖人境界四個階層；
一，龍首人身古王那一層次，後來的天地大變，突破到聖人的霍坦也是這個層次——初階聖人。
二，玄武這一層次，強悍的實力戲謔龍首人身的古王，身化磨盤秒殺龍首古王。像那兩個殺聖也在這一層次，兩只金烏亦是，東哥曾多次描述他們不是一般的聖人，實力很強大，而對那兩個殺聖是這樣的描述，專殺聖人的聖人，但面對聖人王級別還是如嬰兒般無招架之力——中階聖人
三，聖人王——神王姜太虛這一層次，聖人中的王，聖人王。瑤池盛會，斬殺多個祖王，威懾太古諸族古王。
從墮天王登場的排場，與神王之間的對話可以推論出墮天王強于聖人王級別的神王姜太虛太多了。你看墮天王的兩個孿生子都是聖人王級別——與眾不同的道，成就無敵天下的戰力，乃聖人中的王——聖道大成，類似仙三中王者大成。
四，天王級——墮天王、九凰王、麒麟王、藍月王、神蠶公主這一層次開始證道，有望成就大聖的絕代人物。
類似于仙三中的半聖，但與真正的大聖級別人物，天地之差，無論境界還是戰力。
同上，我說的大聖與準帝同境界兩個層次，按照我從原文中劇情的描述、與聖人間戰斗的對比而推論。
先要了解遮天中修煉體系的幾大重要的分割線，無論境界戰力上的天地之巨。
輪海——道宮——四級——化龍——仙台——仙一——仙二——仙三——仙四——仙五？？？
1.輪海——是每一個修著踏上修煉之路，追求天地至理得第一步。
參照原文中，什麼是修行。天地間有無盡塵埃，而每一粒塵都是一個世界。同樣，我們的身體亦如此，看不到什麼，但卻包含無盡的‘門’，猶如天地間的塵埃那麼多。看似渺小的軀體，卻蘊有數不清的‘門’，不斷打開這些門，發現‘真我’，就是修行。”
世間是一大苦海，度盡苦海，祭煉神橋，通達彼岸。看破生死沉淪，善惡虛妄。化苦海為源泉，讓生命之源泉淚淚而流，超脫凡塵，立地成仙。
2道宮——後天之氣返先天之精，修五髒化五行蘊五神。五行相生相克，循循轉化。將人體內融成一個整體。
3.四極——修煉四肢，融入天道虛空，借天地之力，修天地之道，舉手抬足間，拘拿山川大河。返本還源，肢體重生。
此為修者踏入修行大門的最為重要的一個秘境，看原文對主角進入四極秘境的大量鋪墊便可以推斷。
此間最為精彩而重要的一戰，就是踏入四極的主角與四極圓滿的金翅大鵬鳥的戰斗。可以說擁有八禁的主角在沒踏入四極的時候對上四極圓滿的金翅大鵬只有被虐的份。
最關鍵的是，踏入四極意味著得到天地之道的認可，修行可以繼續。注︰許多書友認為作者後期對遮天的修煉體系，戰力的層次大綱有所改動。我也這麼認為的，不然無法解釋後面對前期秘境的高深莫測，成了後期秘境的天地差距。
4.化龍——修煉脊椎，連接仙台，打通天人精與魂合。從此修煉的方向轉向魂與道合。
5.仙台——人體的最後一個秘境，同時跨越也是最為巨大的一個秘境。
弱小如前期無敵風姿的半步大能，法力通天，天下任我游。
強大如後期的帝皇，絕代芳華，千古人杰。無敵天上地下人間，掃合宇宙八荒四維。屠神弒仙，就此引起諸多爭論，大帝、古皇、神靈與仙，熟強熟弱。
無疑化龍邁向仙台也是一大跨越性的階台，看看化龍的主角對上仙台一的修士依靠八禁、源術、秘術如屠螻蟻。但對上半步大能、大能、絕頂大能還是扛不住。
而當主角也跨入仙台之後，憑借肉身戰力、八禁、秘術、源術、古寶、聖器，無往不利，戰無不勝。
但仙台是人體間最神秘的秘境，從沒有何人說過已窺全境，就如無敵的絕代人物大帝古皇們也從沒留下過通透仙台的信息。等待成仙路的意義無疑就在這里，仙台到底有沒有盡頭，就如生命是否可以長存于世。
輪海到四極——四肢融入天地大道，得天地之道的認可。
四極到仙台——溝通天人，精與魂合，魂與道合。進入人體最為神秘的秘境，從此踏入先人的足跡，，修道、悟道、得道、證道。
仙三斬道——仙台秘境的一大門檻，號稱天斬人路，諸多人杰止步于此。此台階不亞于道宮進入四極，猶有甚之。看看原文的大量鋪墊，像紫薇星域的天才人物窺得八禁的伊天德閉關十年才斬道，而主角也是在仙二圓滿之後的十年斬道。
我對這台階的推論是介于修道與悟道之間。
一生修道，欲意為何？
青銅仙殿的那位死去的強者的話語至今繚繞耳間。
我有仙心一顆，久被塵勞封鎖。
何日塵盡光生，照破山河萬朵。
一生求道，欲修何道？
“浮生如夢能幾何，浮生復更憂患多。無人與我長生術，山中春日且長歌……”
法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢里何曾說夢。有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種……”
“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年……”
“人間幾度變桑田，桑田雖變丹青在，誰向丹青合得仙……”
“一粒塵化劍可填瀚海，一株草化劍可斬下日月星辰來”
”坐看世間滄海化桑田~~~~~
仙三斬道要在過去修行的道路的遇到種種艱難、困苦、虛妄、善惡、掙扎之中悟得己道。
明悟生死善惡、虛實妄念、通透本心、直指道念。斬去繁華誘惑、洗盡鉛塵凡碌，一心追索本心道我。
就如佛家的修行——諸行無常，諸法無我，涅��寂靜。
宇宙萬有，皆變化無常，如夢幻泡影，如露亦如電，不可著相，是為諸行無常。
世間萬象，本是因緣和合，既是無常幻境，真我何求？執著于我見、我痴、我慢、我愛，終究不能解脫，因而須知諸法無我。
至于涅��，則是佛教中一個大命題，我想大家都听說過。它的含義，乃是不生不滅、不垢不淨、不增不減，清涼寂靜，煩惱不見，眾苦永寂的最高境界。
“世事無相，相由心生。可見之物，實為非物；可感之事，實為非事；物事皆空，實為心瘴。”
而這虛幻之所以產生，乃是因為人的執迷、業報、欲望、感受，這些便是因緣。
“諸法因緣生，諸法因緣滅。”
放下心中的枷鎖，才能感受到天空的浩瀚，我想如是而已。
仙三斬道之後，明悟自己的道，沿先人的足跡，追索自己的道，如此就可稱王于諸多修士之間。我想，仙三王者的含義就在于此。
然而只明悟自己的道，追索自己的道，還遠遠不夠的。只因在追索自己的道的時候還有諸多的問題困擾著。
例如；先賢的道橫亙在前，吾輩人杰苦苦追索，我之道可否超越先賢之道亦或是我之道可否超脫先賢之道。
就此，要印證自己的道，要向天地證明自己的道，要向先賢述說自己的道，要讓後輩思索自己的道，為後世打通另外一條道。
仙三之後的修行意義于此，仙三悟道、求道之後就要印證自己的道。
仙四，聖域壁壘隔開人與聖之分，成聖之後不在是凡人，而是聖人。
書中的聖人是怎樣的呢？
超凡脫俗，融入天道，借天道之力為我所用，可當宗做祖，傳承道統。
重要的是——1.當宗做祖，供後人膜拜，為後人提供精神信仰。
2.傳承道統，供後人追索求思，為後人的在修道的路程上點亮一盞明燈，照耀前路。
聖人的戰力是怎樣的在我看來無關重要，但上面的兩點至關重要，聖人的意義就在于此。
想起無始大帝的那道聖旨——天下無聖。
想想聖人之間的恩怨仇隙，聖人早已不是聖，而是人罷了。
關于信仰看到的一點闡述。
人在順風順水、春風得意之時，信仰的力量尤其薄弱，但是，我們的塵世並不，能夠讓我們自我膨脹的時候少之又少。
人世間生離死別，聚散無常，懷才不遇，相思無果，時光如白駒過隙，青春只剎那芳華，即便成天大之功業，輝煌過後，卻往往留下無盡的悵惘哀愁。
在這些時候，沒有信仰的人彷徨無助，孤苦無依，有信仰的人從容平靜，笑對人生。信仰，在痛苦之時，是使人生存下去的重大力量。人只有直面自身的軟弱，才能克服情感上的悲戚和空虛。這，大概就是懺悔的意義吧。
仙三印證自己的道之後跨入仙四，因為自己的道可以傳承下去，可供後人求索，為後人點亮一盞前路的明燈。
僅
僅印證自己的道，面對先賢的道還是不夠的，所以向自己印證道果之後還要向天地證明，證明自己的道獨一無二，自己道光耀古今，這是向自己挑戰亦是向前路的先
賢挑戰，我之道不遜于前人，縱是千古絕代人物，萬古無敵帝皇，我欲讓吾之道橫亙在天穹之上，亦如恆星光耀古今，為後人點亮不朽的明燈。
就如神墓中的辰戰——無需復活遠祖，給我時間我將超越遠祖。
原文中對證道的敘述——1.有望證得大聖的存在，像神蠶公主、九凰王、麒麟王。
2.在紫薇星域時候，域外祖王欲血祭億萬生靈那張章，老瘋子額頭走出的少年老瘋子說要殺掉他們證道
3.證帝皇大道
仙三悟道，仙四證道，但仙四證的是己之道，向天地證明己之道果，方為大聖之道果。
一顆生命古星最多也不過兩、三個大聖、大聖為帝皇之下最強者、背後的掌控者、巨擘中的巨擘——原文首次對大聖的介紹。
因此我推論大聖的境界超出于聖人境界，因為大聖的道是向天地證道，而被天地所認可的道，與眾不同的道，對于書中出場的多個大聖的道果都不盡相同。
聖人印證了自己的道讓天地承認，而大聖向天地印證了自己的道讓天地認可，到此境界就進無可進、退無可退了。
進一步便是無敵天上地下人間、捭磕宇宙八荒四維的萬古不朽人物，此之道橫亙天穹之上，照耀古今未來。是後人追思求索、邁步前路的最耀眼的明燈。
退一步則，苦苦等待，壽元逼近，郁郁而終，徒留下無盡的失落與惆悵。
然而準帝與準皇又是怎樣的存在呢？
我們只知道準帝與準皇都是可證帝皇大道的絕代人物，但為何止步于此呢？而身又俱古之大帝、古皇的一絲氣息。
其戰斗力勿用質疑，號稱帝皇之下最強的大聖在沒有極道帝兵、大帝陣紋的情況下也徒添孤魂、不堪一擊，如嬰兒搏互。
而準帝與準皇這樣的存在又是怎麼修行來得呢？是像一個台階一個台階的修煉上去，還是一步證道證來的。
前面我也有提到過，修士的一生，修道、悟道、得道、證道。
按照原文的思維推論︰
仙三斬道而悟道、悟己之道，追索己之道，
仙四證道而印證己之道讓天地承認己之道而成己之道果，
仙四證大聖之道，向天地印證己之道讓天地承認己之道而得道，
原文︰斗戰聖佛與荒一戰中，東哥有所描述亦是詮釋大聖之道是向天地印證己之道果而得道。
九色戰衣在輕鳴，錚錚作響，發出燦爛的光，威壓迫人，這乃是神蠶嶺的是極道兵器，閃爍夢幻一樣的光彩，從斗戰勝佛身上脫落，露出其真身。
這是一個枯瘦的老猿，渾身每一根金色的毛發都晶瑩透亮，讓他看起來超凡脫俗，寶相莊嚴。
什麼是得道者，這尊老猿給予最好的詮釋，站在眼前，不染一絲凡塵氣息，像是超脫世外一樣。
什麼是得道者，這尊老猿給予最好的詮釋——斗戰聖佛。
什麼是得道者，這尊老猿給予最好的詮釋——斗戰聖佛。
大聖級的斗戰聖佛在修行的道路上，修道、悟道、得道、證道，的第三步得道。
向天地大道證明己之道果而得己之道——是為得道。
然而原文中對準帝的描述也是還未證得帝皇大道的無上存在，絕代人物。
但較之大聖邁出了關鍵性的一步，證帝皇之道。
但並未成功，原因無外乎——1.如古天 ，大聖級巔峰證大道而未成，因無始大帝還未存在。世上已有大帝不可證道。
2.如無上至尊蓋九幽，臨荒古後第一人青帝化道一千年，帝皇之威仍在亦不可證道，雖然證道未成，但臨證道半步之差。
3.如容成氏準帝級人物，但原文中說:知有神農、黃帝這樣的人物已斷絕了自己證道的希望，不得已而尋找成仙的契機。
如此而推論出準帝乃是大聖級人物修道中的第三步、得道者邁出最後一步證帝皇之道失敗的而又未傷己之道的無上存在。
有書友評論準帝是半步證道者，而我推論還是在得道者這一境界只是較之大聖走得更遠，更高。離古之大帝、古皇更近的存在，古之帝皇的深不莫測或許只有準帝級別的人物才可推斷一二。
然而帝皇之道又是怎麼回事︰
原文中描述古之大帝，古皇都是從踏入修行之後力壓同階，打遍天下無敵手，與宇宙脈搏同呼吸。如果帝皇僅僅只是這樣的話那就無法解釋向每個時代無敵的準帝級人物、大聖級人物，為何未證道功成了。
前文我有所論述仙四印證己之道讓天地承認其道而成道果是為聖人，而大聖向天地證明己之道讓天地承認己之道果而成是為得道者。
那大聖再進一步就是向天地大道證道，向橫亙在天穹之上的帝皇大道證己之道。
怎麼證，或是打破存在的帝皇大道，打破古今存在的天地大道，超脫出去，與之並存，將己之道果同樣橫亙在天穹之上，照耀古今未來。
或是感受天地大道、悟盡帝皇大道借此超脫而出。
而準帝則是已向古之大帝證己之道，然未功成，缺少契機。
得道者都要向天地大道、古之大帝皇者證明，吾之道亦可為後人點燃一盞不滅的明燈。
以上就是我對大聖與準帝乃是同一境界兩個層次的推論。
回顧遮天修煉體系的五大秘境。
輪海——道宮——四極——化龍——仙台
其中包涵修士修道求道的四個階段。
第一階段︰修道——從踏入修行的輪海到仙二大圓滿，要開始斬道，明悟修士修煉一生。
一生修道，欲意為何？
一生求道，欲修何道？
斬道而悟道，悟己之道，追索己之道。
第二階段︰悟道——仙三悟道而稱王于眾修士間，但這遠遠不夠，先賢前人的道還橫亙在路上為吾之求索點燃明燈。
所以還要印證自己的道。
仙三圓滿，就要印證自己的道，讓天地承認自己的道而成其道果是為聖人，可當宗做祖，傳承道統，為後繼者點燃前路的明燈。
第三階段︰得道——仙四雖印證了己之道讓天地也承認了己之道果，但離先賢足跡還很遙遠，修道成仙之路，仙四還只是個開始，但為後繼者留下了前路的明燈亦可稱之為古之聖賢，還是任重而道遠。
思索追求先賢的足跡，只有向天地證明己之道讓天地承認己之道而得己之道果是為大聖。如此真正有了資格邁向萬古帝皇之道，追索仙台的盡頭，生命的永存。
第四階段︰證道——得道，了道，道已得，如是了道。只得向萬古人杰帝皇級人物證明吾之得之道亦可高懸于天穹，如恆星煌煌于後世。
亦有資格求證仙台的盡頭，生命的永存，世間逝去的面紗。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索~~~~~