正文 第四章 甘盤輔政 文 / 紳士西里
&bp;&bp;&bp;&bp;武丁時期的卜辭中關于師般的記載很多，武丁常“令”師般，也就是“命”，就是給師般以王命去辦事。如︰
貞︰令般。令師般 。
“ ”後來讀音沓，實際上是“涕”的初文，象眼目中流淚之形，卜辭中用為“暨”字，同及。“令師般 𩑈佖”就是命令師般及 共同去辦事， 也是武丁的重要大臣。可見武丁對師般十分的信任，所以常常命令他去辦事，或者和某位大臣共同去辦事。或召喚般和 、侯告、佐和網戈共同為王辦事。
根據卜辭里的記載，師般的工作主要是“取”︰
辛酉卜，賓貞︰乎呼師般取朋，不屯。
甲骨卜辭
乎師般取，往自敦。
貞︰勿令師般取于彭、龍。
乎師般取。
戊辰卜，賓貞︰乎師般取于夫。不玄黽。
貞︰勿乎師般取。
貞�“愫躒 br />
乙亥卜，般取多臣。
己酉卜殼貞︰令般取龍。
貞︰乎取般 狩。
貞︰今般取于尻，王用若。
貞︰�“懍釗 怠 br />
關于“取”的問題很復雜，有的用為取得之意，如“取魚”、“取牛”、“取羊”；還有用為“娶”的，如“取女”實際上古文中取和娶通用，“娶女”也就是“取女”；有用為“帶領”的意思，實際上就是假借為“趣”或“趨”，如“取雀”、“取我”，就是帶領著雀、帶領著我的意思；有的是用為祭名，就是後來的“勑”，趙誠認為“勑，後代又借為咅@ ┤ 萇漳靜裰 饋！彼滴模骸 玖侵 病Ｊ 唬盒街 ┬ Ｖ芾褚 ├慶羲局小⑺久 ！ br />
其中“乎取般 狩”和“般取多臣”的“取”應該是帶領之意，就是帶領著般在某地狩獵和般帶領多臣，這里“取”大概是用為“趣”或“趨”。其他的“取”疑都是取得之意，應當是師般到這些地方去收取貢賦，古代稱賦斂為“取”，荀子富國︰“其于貨財取與計數也”，注︰“取，謂賦斂也”。其中敦、夫、龍、尻等都是地名或國名。取于某地大概就是到某地去收取賦稅或者貢物，所以說“�“懍釗 怠保 叭 怠奔礎叭 隆保 褪僑〉枚 韃⑶宜突乩戳恕Ｆ渲械摹叭﹀蟆庇Ω檬僑〉門蟊粗 狻 br />
師般還經常“來人”或“氐致人”，這些人大概都是從外地召集起來的民眾。如卜辭說︰
貞︰師般來人于��。
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師般氐人于北奠次。
“來人”就是帶來人，“氐人”就是召集並且帶來的意思，第一條說師般從��地帶來了人，第三條說師般召集並且帶著人來到“北奠次”，“奠”是地名，就是後來的鄭，“次”是軍隊駐扎的地方，“北奠次”應該是在奠以北的軍隊駐扎地，卜辭中還有一條說“師般在戔乎次之奠”合集7364，是說師般在戔這個地方召喚民眾到奠這個地方駐扎。師般帶人來大概是補充兵源或換防。
師般還參加戰爭，但是這方面的卜辭不多，如︰
貞︰乎般伐貢方。
貞︰� Π愫醴 br />
第一條是說王命令般伐貢方，貢方是殷商的主要敵對方國，就是後來的 狁。第二條殘缺了，不知道是伐什麼方國。商代征伐前常有“ 稱冊”的慣例，比如有卜辭說“乙卯卜，爭貞︰𢲈 冊，王比伐土方，受有又佑。”趙誠解釋說︰“說的是商王朝的大將𢲈 稱舉簡冊，作為商王的前導去征伐土方，一定會受到上天的保佑。周代征伐有罪的諸侯一定嚴辭指責，古人稱之為奉辭伐罪。商王朝的 冊以伐土方，可能與此相近。”而師般也有“ 冊”之事，如︰
貞︰師般商稱冊
這可能是師般為了某次征伐 冊，只可惜卜辭殘缺了，不能知道詳情。
甲骨卜辭
師般也參加田獵活動，如︰�“懍釤鎘誆 br />
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般狩栗。
不過，師般參加的田獵活動似乎也不是很多。
同時，師般還向大商進貢，如︰
庚戌卜，貞︰般家氐。
貞︰般家氐。
“家”是屋圈中飼養豕之形，“家氐”應該是師般進貢飼養的豕豬。
卜，賓貞︰何上從日克般工示， 取有侑
工即貢，示也是進獻的意思，這是說般進貢的祭品， 拿來侑祭某人。另外師般還向大商貢佔卜用的甲骨︰
般入四。
般入十。爭。
貞︰令入廿。沖、師般。十二月。
這是師般向大商進貢佔卜用的甲骨，當時接收的卜官貞人把進貢之人和數量記錄在其中的甲骨上。第二條中的“爭”就是武丁時期著名的卜官，這條是說師般貢入十個龜甲，由卜官爭接收，所以最後刻署了個“爭”字，就是卜官爭的簽名。第三條是貞問讓沖和師般進貢二十個甲骨的事情。
根據以上的卜辭可以知道，師般的司職的確很多，參加的活動很多，為商王奔走辦事，是商王武丁的近臣。胡厚宣說︰“所以知般為近臣者，般即師般，它辭或貞師般之禍福，或貞師般之行縱，或貞呼師般，或貞令師般，或令師般祭祀，或令師般游田，或令師般出師。”
在商王武丁的心目中他的地位很重要，所以對他也十分關心，武丁時期常見佔卜師般是不是“亡�治 觥被蛘摺捌漵 幀鋇牟反牽 br />
辛巳卜，丙貞︰般往來亡�職閆漵 br />
戊午卜，古貞︰般往來亡�終輳喊閫 雌漵 br />
貞︰般往來其有� br />
戊午卜，古貞︰般其有�治 綺罰 耪輳喊閫 佷 妗 br />
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寅卜，殼貞︰般亡不若，不桎苟狗。貞︰般亡不若，不桎苟狗。
“桎”字的寫法是上面一個“止”下面一個“幸”，止就是腳，幸是一種刑具，戴在手上的叫“梏”，戴在腳上的叫“桎”，這個字象腳上帶幸，就是“桎”的本字。在這里“桎”應當是阻礙的意思，集韻︰“桎，礙也”，用的就是這個意思；“苟”是狗的初文，這里似乎應該讀為“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是沒有什麼礙手礙腳的困難，很順利的意思。