正文 第二十一章 孔甲好龍 文 / 紳士西里

    &bp;&bp;&bp;&bp;BC1811年，孔甲創作有《盤盂銘》三十六篇和詩歌《破斧》。

    孔甲一次曾在東陽黃山打獵，突然天刮起大風，天色昏暗。孔甲迷失方向，走進一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說︰“君主到來，這是好日子啊，這個孩子一定大吉大利。”有人說︰“怕享受不了這個福分啊，這個孩子一定會遭受災難。”孔甲就把這個孩子帶回去，說︰“讓他做我的兒子，誰敢害他？”孩子長大成人後，一次帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷他的腳，于是只好做守門之官。孔甲嘆息道︰“哎！發生這種災難，是命中注定吧！”于是創作出《破斧》之歌。這是最早的東方音樂。

    BC1809年，一條雌龍死了，劉累偷偷地剁成肉醬獻給孔甲吃。孔甲吃後覺得很美味。事後，孔甲見沒了雌龍，那條雄龍也顯得病懨懨的，就大發雷霆。劉累害怕，于是遷移到魯縣（今河南魯山）居住。

    孔甲在位期間，肆意淫*亂，沉湎于歌舞美酒之中，而且喜好信奉鬼神，帝孔甲繼位後。夏後氏的威德日漸衰微，諸侯相繼背叛了他。是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。

    孔甲時期，夏朝軍隊的武器裝備以遠射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發現的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三稜、扁三稜、四稜或圓體三稜鋒，多數磨制較精，稜角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發現，而隨著青銅冶鑄的發展，骸這種消耗量大的遠射程武器也開始用銅制作。

    孔甲時期，夏朝作戰方式為徒步格斗，徒兵（步兵）是主要兵種。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發現2件石戈，援扁平，鋒銳利，有稜脊，援後端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8－4.8厘米、內寬3.9厘米。直援曲內無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內，援內交接處呈直角。內中有穿，穿援之間有安秘痕。內後端鑄有凸起雲紋，制作很精。《尚書•甘誓》有“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。”的記載，說明戰車已用于作戰，車上成員有左、右、御的區分。夏王對作戰人員有強制性的軍紀約束和獎懲規定，“用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”據今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三稜尖戈也是新型的兵器。

    孔甲時期，軍制留存史料很少，但有限文獻和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。夏朝脫胎于氏族社會的部落聯盟，掌握國家政權的夏後氏只是眾多部落中力量最強大者，處于天下“共王”的地位。與其共主政體相適應，夏後氏建立以奴隸主貴族為骨干、平民為基礎的國家軍隊。作戰時，夏王根據需要，或征集點接統治地區的平民，或同時征召直接統治區以外的異姓部落出戰，實行居則為民、戰則為兵的兵農合一的制度。夏朝車隊編制不詳。

    《左傳•哀公元年》有關于夏王少康以“有田一成，有眾一旅”復國的記載，有的學者據此認為“旅”是軍隊兵員建制單位。有學者認為，隊按氏族部落的生產生活組織，以十進制編成。夏王為最高統帥。夏啟消滅有啟氏的甘之戰中，所轄“六事之人”，亦稱“六卿”，當是分工不同的六個奴隸主貴族首領，他們平時治理民事，戰時擔任作戰指揮。賴以“守邦”。這一時代，國家已經形成，軍隊隨之產生。反映奴隸階級意志的車事制度相應出現。

    孔甲時期，夏朝奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸。在夏朝，奴隸名目繁多，從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”；奴隸主家內的奴隸則叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄，施以重刑殺害。當時整個社會分成三大階級︰奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。

    他們在交換中奪取大量的財富，在戰爭中擴大權力，最終轉變為佔有全部生產資料和完全佔有生產者本身的奴隸主階級，成為社會的統治者，上古文獻中的“百姓”此時指的是奴隸主階級，而奴隸是沒有姓的。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。到封建社會才衍變為平民的意思（最底的階級）。

    王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新姓氏，大夫以邑為姓氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立各自的宗族關系。由于奴隸制國家組織是以父權家長制家庭為基礎不斷發展起來，這種宗族關系，雖然沿襲舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位。所以在國家形成之後，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏。

    孔甲覓到一個名叫師門的養龍高手。師門將那條雄龍養得精神抖擻，神采煥發，孔甲十分高興。