盤庚都西亳後，歷小辛、小乙，直到武丁還都西亳。小說站
www.xsz.tw何此為？可以武丁訪賢，後于傅險得傅說證之。傅險“在今陝州河北縣北七里”（《括地志》），即今山西平陸縣一帶，為西亳之野。此證二也。
關于盤庚遷的不是安陽殷墟，可以安陽殷墟的考古證之。根據安陽殷墟的發掘，從出土的十五萬片甲骨中，還未發現一片是盤庚，或小辛、小乙的甲骨；在安陽西北岡殷大墓的發掘中，也未曾發現一座墓是盤庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》見《考古》，期），此證三也。
綜上，盤庚遷殷的說法並不正確，盤庚遷的是西亳，遷殷的是武丁，殷並不一直是都城。
在遷都的過程中，軍隊的重要位置被盤庚的親信佔據。在這個重大的遷都舉措成功後，盤庚的勢力大大增強，在軍中的威望獲得了提高，贏得了軍隊的支持，而舊貴族因為一部分勢力留在了奄而分化，在朝廷的貴族勢力由于離開根據地而趨于削弱。
雖然盤庚控制了軍隊，但政治上元老貴族仍然擁有龐大的勢力。
遷都雖然完成，但是政治斗爭並沒有結束，老百姓到了一個新地方，好多方面不適應，紛紛要求遷回老家。小說站
www.xsz.tw元老貴族趁機搗亂，煽動大家要求遷回奄。
當時盤庚針對時局發表了一篇訓話︰“無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即不管與商王血緣的遠近，造罪就處死，立功便封賞；並宣稱自己有權“制乃短長之命”。再次用強硬的態度，警告元老貴族們不要趁機作亂，否則必遭嚴懲。
盤庚以忠于自己的軍隊強力整肅了貴族們搬回舊都的企圖，對舊貴族采取強力鎮壓的措施，王權為之一振。
盤庚通過遷都，鎮壓了異己，商王權威上升了，開始正式實施自己的施政理念。
盤庚十五年（bc1360)，大規模營建商都西亳的計劃開始實施。
盤庚遷西亳後，推行商湯的德政，整頓商朝的政治，提倡節儉，改良風氣，減輕剝削。商朝在這時政治上比較穩定，社會經濟和文化因此有了更大的發展，衰落的商朝重新煥發生機，國勢再度振興，諸侯都來朝見盤庚，商朝出現中興局面。
從此，商族才定居下來不再到處遷徙，到商末朝廷基本固定在現今的河南範圍內。盤庚遷西亳避開了水患和宗室內部斗爭的混亂局面，穩定了商朝中央的統治，為以後武丁時代的商朝中興奠定了基礎，使得殷商這個奴隸制國家，擺脫了困難的處境，並且得到了進一步的發展，生產力、生產技術、制作工藝都有了相當成就，是中國文明發展史上一個重要的里程碑，使中國成為當時世界上的文明大國。栗子網
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盤庚病死後葬于西亳，由其弟小辛繼承王位。
小辛即位後，商朝再度衰敗。因此，百姓思念盤庚德行，于是創作了《盤庚》三篇以作紀念，即保存于今文《尚書》中的《盤庚》三篇。
司馬遷《史記》︰“行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興。”
班固《漢書》︰“昔者盤庚改邑以興殷道，聖人美之。”
小辛，統治時間︰bc1346--1344年。
小辛，子姓，名頌。
bc1346年，盤庚的弟弟小辛繼承了商朝君主之位，是商朝第二十任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都。
小辛繼位後，放棄了盤庚的治國之策，商朝國運又一次衰落。
死後，葬于殷。
小乙，統治時間︰bc1343--1334年。
小乙，子姓，名斂。殷墟甲骨文又作小祖乙、後祖乙、亞祖乙。小乙是廟號，殷墟卜辭列為直系先王祭祀。
bc1343年，盤庚和小辛的弟弟小乙繼承了商朝君主之位，是商朝第二十一任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都。
小乙，在位時期曾經征伐過東夷、鬼方等。制定了商代祭祀制度。
小乙六年（bc1338），小乙讓兒子武丁以平民身份，居住在黃河邊的𢹂（不是沫，河南鶴壁淇縣），去田里耕作，以了解民間饑苦，並且拜大臣也是舉國聞名的賢人甘盤為師。這為以後武丁中興打好了的基礎。在當時來說，小乙本身沒想過自己會成為王，怕自己的兒子會受到敵對勢力的傷害，所以在武丁年幼時就把他隱姓埋名送出王宮。
死後，葬于殷。
武丁，統治時間︰bc1333--1275年。
武丁，子姓，名昭，商王盤庚之佷。
bc1333年，小乙的兒子武丁繼承了商朝君主之位，是商朝第二十二任君主，以西毫（河南偃師）為都城。
武丁甫一上位，就任命甘盤為卿士（宰相）。
小乙將崩，甘盤受遺輔政。武丁即位之初，得到甘盤的大力輔助，據記載︰「在武丁時，則有若甘盤」，孔安國傳︰「高宗(武丁)即位，甘盤佐之，後有傅說」。據今本《竹書》記載︰小乙六年，命世子武丁居于河，學于甘盤。武丁即位後，「居殷，命卿士甘盤」。這些記載均說明甘盤為武丁初期的一位名相。
卜辭中有“師般”（“師”字卜辭中僅有“師”的左邊的部分），郭沫若說︰“師般乃人名，它辭習見。”陳夢家說︰“武丁卜辭的師般乃武丁當時之人，董作賓以為即甘盤，是很可能的。”古籍中“般”和“盤”是經常通假的，可見甘盤古書也寫作甘般。卜辭中有甘地，武丁時期的卜辭中有“王往于甘”、“王往出于甘”的記錄，這個甘很可能就是師般的封地，所以師般也叫甘般或甘盤。
“師”和“帥”古為一字，本來是指包在頭上的佩巾，甲骨文和金文的“師”都是佩巾的象形，因為佩巾是包在頭上的，居于人體最上方，所以才有頭領、帥領之意，卜辭中所說的“某師”就是某人率領的軍隊，故後來又用為軍隊的建制。所以“師”本來是一種武職，就是軍隊的統帥，而不是老師的意思。卜辭中的師般就是文獻記載中的武丁的老師和卿士甘盤，目前已經是學界的共識。