正文 第一百零二章金烏踫撞上了朱雀 文 / 靈語
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我在一邊听得很清楚…nnd，等他們走了之後，我中開始了瘋狂的攻擊…丫的…對于我來說日本伸手才是我最重要的目標…嘎嘎…我去殺神獸…。！
我想到了一種很奇怪的可能，要是在將來國戰開通之後…冥日區沒有神獸的話…回事怎麼樣的情景？
嘿嘿…我就要做那個民族的英雄…哈哈…想到這里，我沒有拖拉…直接用自己狂風暴雨般的攻擊…開始了一次瘋狂的發泄…。！
“噗噗噗…。。！”我的戰斗力竟然在一瞬間暴漲數倍…原本的血戰士職業也換成了血魔…殺戮匕首抓在手里…輕巧靈便…！
“-502！”
“-230！”
“-409！”
…。！
一時間，我手臂以最快的速度扒在鱷魚的背上…然後也不管是不是鱷魚最堅硬的地方…直接用殺戮匕首狠狠的猛戳下去…！
“刷…。！”隨著又是三道金色的光芒出現…我的等級升到了27級…嘿嘿…好了…也不要玩了…讓我飛翔吧…。！
想到這里…血紅色的光芒一閃，就在我的後背上，血之翼一瞬間出現了…輕輕的揮動了一下…我的身體瞬間就沖向了半空中…。！
nnd，本來是想先練練級…沒想到卻听到了這樣的一個振奮人心得消息…那我就找找這些神獸吧…嘿嘿…。弄死一個算一個…！
因為對日本的文化並不算太了解…所以我早中途下線了一次…誠心在網上找到了一下日本九大神獸的典故…nnd，竟然地點還不一樣……
我在中國區能查看地圖…。可是在冥日區的我…卻只能查看我探索過的地圖，也就是我走過之後的地圖…這丫的對我來說根本就一點用都沒有…。！
要是我能在短時間內弄到一張冥日區的地圖就好了…我匆匆的吃了點東西…然後上線…繼續探索著…。！
然而，就在我飛行的時候，意想不到的事情發生了…只見在半空中…竟然一道金色的光芒朝著我就沖了過來…。！
啊…不好…我下意識的直接改變了一下方向…這次沒有和金色的光芒撞在一起…。可是我的手臂卻酸辣啦的疼痛著…。！
呃…這是怎麼回事兒？為什麼我的身體沒有被撞到，卻那麼疼呢？
我看著金色光芒消失的地方…臉上有些無語…。著難道只是巧合…。？？？
我小心的揭開自己身上外面的裝備，卻赫然發現…我的一塊皮膚都快要被烤焦了…！
可是就在我準備繼續探索，把這件事情當成一個巧合的時候…。我的身上異變陡然出現了…！
在我的左臂上…朱雀的形態逐漸逼真，好似火燒一般…這靈獸最重要的就是需要激發的媒介…難道說剛才的那道金色的光芒就是媒介？
我頓時有些無語…突然，從我的左臂之上，延伸出來一股磅礡的能量…這種能量是火屬性的…。毫無疑問，朱雀終于要再次出現了…。！
一股酸疼，灼熱的氣息瞬間從我的左臂傳出來…。丫的，為什麼這麼難受呢？
就在此時，我猛然發現，那道金色的光芒沖了回來…。我頓時無語…這一次，這金色的光芒並沒有對我發動沖擊…而是直接落到了一棵大樹的頂端，就這樣盯著哦…。！
到了這個時候，我才開始仔細的打量起這只鳥一樣的生物…。！
呃…半晌之後，我日啊…為什麼？這不可能啊…。怎麼會在這里？我現在都想要哀嚎了…。為什麼中國的神鳥會在這里？
金烏…。竟然是中國神話傳中的神鳥金烏…。也稱為三足烏…。！（為了明天的爆發小**…這資料弄得…。大家要是不喜歡這樣的資料，在群里通知靈語一聲…以後就不會出現了…靈語只是想要讓大家了解一下…免得說靈語有湊字數的嫌疑…。！這樣透徹一點！）
三足烏又名三足金烏， 中國古代神話中的神鳥，也稱金烏、陽烏，或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。 三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“ 烏”。居于日中，有三足。
《玄中記》︰“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”
傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。
《洞冥記》卷四︰“（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”
《藝文類聚》卷一百引《黃帝佔書》︰“日中三足烏見者，大旱赤地。”後因以指日。
《河圖括地圖》︰“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”
漢代王充《論衡•；說日》︰“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”
《淮南子•；精神訓》“日中有 烏。”漢高誘注︰“ ，猶蹲也。謂三足烏。”
《春秋元命苞》︰“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是 西王母取食的青烏。
《史記•；司馬相如列傳》︰“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。”
張守節正義引張揖曰︰“三足烏，青鳥也，主為西王母取食。”後亦因以借指日。
唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩︰“蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏。”仇兆鰲注引黃生曰︰“三足烏，即日也。”
宋陸游《月夜短歌》︰“明星雖高未須喜，三足陽烏生海底。”
十日神話
根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的 烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經•；大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經•；海外東經》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經•；大荒東經》也說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子•；精神篇》中說“日中有 烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化于神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。
西周三足烏形尊
簡述
1974年至1975年在寶雞茹家莊發掘了西周中期的兩座緊鄰的大墓。從隨葬青銅器銘文得知，兩墓分別葬貴族（弓魚）伯及其夫人井姬。隨葬的青銅器有鼎、簋、鬲、豆、爵、觶、尊、卣、編鐘以及武器和車馬器等。其中茹家莊1號墓乙室中出土的兩件形態相同的三足烏形尊很有特點，較大的一件高23．5厘米，長31．2厘米，重3公斤；較小的一件高18厘米。鳥體豐滿，昂首鉤喙，凝目遠望，三足挺立，尾作長方形，兩側呈階梯狀。鳥身中空，背部開長方形孔，孔口上有蓋。周身披鱗狀羽紋，尾部飾鎖鏈狀羽紋，足部飾鱗紋。
起源論證
鳥尊的造型巧妙而科學，作為酒器，此尊如果僅有兩足，則穩定性較差，很容易傾倒，為了穩定，在雙足後復贅一足，呈三角支撐，從力學角度看，為一種穩定支撐，鳥尊站得很穩。但這種造型是否僅為了穩定，可能還不盡然。一些專家認為，此鳥尊的造型可能與古代傳說日中有三足烏有關。我國古代文獻中有很多關于三足烏的記載，如漢代王充《論衡•；說日》說︰“日中有三足烏。”《淮南子•；精神訓》說︰“日中有 烏。”高誘注︰“ ，猶蹲也，即三足烏。”《楚辭•；天問》王逸注雲︰“堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。”則三足烏當指日之精。考古發現中所見東漢時期的漢畫像磚上常有一些動物圖像，如虎、鹿、牛、豬、魚、龜、鶴、鳥以及三足烏和九尾狐等。
其他信息
畫像題材還有神話傳說，主要有伏羲女媧、東王公和西王母等，而三足烏和九尾狐常作為瑞鳥瑞獸列于西王母座旁。
沒錯，我敢保證，我見到的絕對是中國神話傳說中才出現過的神鳥，金烏…這時候的金烏全身𦐑佛洋溢著一種很霸道的氣息…！
一團純白色的火焰從金烏的頭頂上飄起來…這…丫的…火焰的溫度看火苗就能看出來了…純白色的火焰…想都不敢想…！
“呼…！”就在此時，鳳凰朱雀已經鑽出了我的身體…朝著金烏沖了過去！
而在樹上的金烏一見到鳳凰全身的火焰之後…竟然好像在歡笑一般…嗖…一道白色的光芒閃過…它已經和鳳凰朱雀猛烈的撞擊在一起…。。！
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