正文 第五十章 穆斯林的古爾邦節 文 / 巫山哥
一秒記住【 O】，精彩無彈窗免費！;維省，本身就是以維族來命名的，不少人會覺得這里到處都是維族人。
其實，這是一種錯覺，很多地方沒有維族人或者很少數量。
一般來講，維族人主要集聚在南疆和東疆，北疆這邊的很少，有的地方壓根兒就沒有。
當然，省會城市烏市的維族同胞也不少。
隨著中國的大移民政策，讓想走出去的人都到了中原腹地。
現在，維族作為一個少數民族的省份還勉強稱得上。
再過若干年，也許這個稱號就名不副實了。
漢民族的人口基數，哪怕就是中南半島的人口融合進來，也佔了絕大多數。
要不然，國家為什麼要實行計劃生育政策？就是因為我國的人口實在太多。
有些少數民族地區，還可以多生，那是因為民族的數量並不多而已，並不是因為國家對漢族和民族實行不同的政策。
有些少數民族，譬如鄂倫春之類，攏共就幾千人。
如果讓他們也實行計劃生育政策，多少年後這個民族還在不在就是個問題。
和風作為歐洛泰最南端的縣份，盡管縣的名字以蒙古族自治縣來命名，維族反而是整個北疆最多的縣份。
改革開放的年代，並不只有漢族人精明。
哪里有商機，哪里也有維族人。
和風是歐洛泰最早發展的地區，就算現在，商機也比其他地方多得多。
據不完全統計，定居和風縣的維族人超過了兩萬人。
這個數字，在張千帆起家的土魯番不值一提，但在歐洛泰的各個縣比較起來，還是相當可觀的。
巫書記牽頭的那達慕節，在全國都引起了轟動。
這是趙德勝在和風與歐洛泰的最後一次亮相，他也想利用穆斯林的古爾邦節來給自己的任上畫一個完滿的句號。
誰知道。和風要舉辦古爾邦節的消息一傳出去，所有有維族人集聚的地方都沸騰。
尼瑪，那可是和風啊！
再說了，古爾邦節可不僅僅是維族的節日啊。所有的穆斯林都要過這個節日。
于是乎，你就可以看到，大街上到處都是各地來的回、維、哈薩克、烏茲別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安。
“老趙，總的來了多少民族同胞哇？”巫山看到這麼多少數民族人涌來，也不由吸了一口涼氣。
“書記，我還沒有收到具體的統計數據。”趙德勝滿臉苦笑︰“但來到和風的民族人，我想至少應該有五萬人。”
“如果每個城鎮都是這麼熱鬧的話，十萬人都打不住吧。”李開軍部隊出身，對人數還是相當敏感的。
士兵們聚集在一起，一萬人都看不到頭。
和風縣城經過了擴建。目前城鎮面積比地區駐地也不遑多讓。
這里的城鎮，可不像大城市一樣，狹窄的街道，低矮的樓房。
和風的街道和歐洛泰一樣寬，面積和一個五十萬人口的大中城市也差不了多少。
饒是這樣。街上的少數民族摩肩接踵，維持秩序的警察累得滿頭大汗，街道時不時被堵得水泄不通。
和風的清真寺，是整個維省最大的，就是整個世界上來說，還沒有听說過哪里的清真寺比這里的更大。
雖然清真寺不只是蒙族人使用，所有穆斯林都會在這里來做活動。但畢竟也是清真寺不是？
“書記，這次的古爾邦節，我只是打算讓政府宣布一下開始。”趙德勝滿臉微笑︰“所有的活動，我們政府這邊都不會插手的。”
“這樣就最好了。”巫山知道他的小九九，不就是因為規模不管老趙怎麼做，也不會超過上一次那達慕節。
要不然。這個趙德勝可不是一個省油的燈，就算在巫系內部，也會爭個強弱。
當然，他再怎麼牛逼，也不敢和巫山一較長短的。
十月的和風。到處洋溢著節日的氣氛。
國慶之後的幾天，是伊斯蘭教最大的宗教節日之一︰古爾邦節。
接連幾天，和風舉行婚禮的漢族和維族年輕人明顯增多。
不說其他地方，就是和風賓館一共有十五對漢族新人在舉行婚禮。
縣城廣場的傍晚，嗩吶聲、鼓點聲不斷，不時有婚慶的車隊在樂聲中經過。
從老縣政府附近走進和布克東街，左轉進入市場巷，過年賣羊買羊的人們擠得熱火朝天。
成千上萬人來趕集，羊只交易盛況空前。
“先知”伊布拉音有夜夢見真主“安拉”，“安拉”命令他殺了自己的愛子伊斯瑪依，以獻祭盡忠。
伊布拉音隨即遵旨照辦，然而“安拉”念其心誠，又命令天神送來一只羊，傳令以宰羊代替獻子。
從此，在阿拉伯民族中便逐漸形成了每年宰牲獻祭的風俗。
城郊民居的土陶藝人吐爾干上午去參加了妻子姐姐孩子的婚禮。
下午，妻子和女兒又帶上了孩子來到婚禮的流水席上。
蒙頭靜坐的新娘耐心地等待著新郎的迎娶，婚禮在新郎的哭聲和新郎朋友的歌舞聲中熱鬧非凡。
第二天家人一起商議過年買羊的花銷︰越鄰近過年，羊就越貴。
提前買回羊，可以放在家里的小院里圈養著。
在一番爭論後，吐爾干從家里一個水壺中取出錢，先去牙醫那里補好了牙，並結清了一年的費用20元，又在朋友那里購置了一些當地的特色產品。
因為是好朋友，他購買了20個嬰兒在搖籃里面用的木制尿管和9個吊葫蘆，一共才花了8元。
最終夫妻一起在市場上花費45元買了一只大公羊。
節日里不斷有中外游客上門，當京城攝影愛好者帶著長槍短炮進門的時候，吐爾干的老婆熟練地戴上墨鏡和頭巾，依在土陶陳列室門口為大家擺好拍照的姿勢。
吐爾干的兒子吐洪江的高麗朋友崔永承，每年都來他們家做客。
最近他打算和前來做生意的高麗朋友一起合作，如果談成，他就在和風生活了。
他的漢語說的不錯，而且非常喜歡維族文化。和吐洪江關系好得如同兄弟一樣。
在炎黃超市，準備年貨的人們熙熙攘攘，大家都在采購食品、衣服等，相比來說關門最晚的是皮鞋店。
和炎黃的喧鬧相比。和風老城的一個茶館格外閑適，老人們依然慢悠悠地听著克里木的歌，一起談天說地。
喝一壺茶，吃一個 ，卷一根磨合煙，像往常一樣，一起度過幾小時愜意的時光。
10月4日，過年的氣氛更加濃烈。
一大早，買買提就開著車從艾力和吐爾干家里批發來一車土陶，在妹妹、妻子、女兒的幫助下將土陶搬進庫房。
他的父親在市場巷和東渠巷路口的花盤巴扎有個店鋪。主要銷售內地陶器及瓷器。
本地產的土陶主要是用做花盆和壇罐，使用的人已經很少了。
這些脆弱易碎的土陶逐漸被看作是一件件藝術品。
隨著改革步伐的加快，土陶質樸中帶著雅致，蘊藏的含義更不是焦躁的現代人賦予得了的。
而土陶的脆弱與驕傲、粗糙與細膩，似乎也融進了這個棲居在山崖上的民族的一些特質。
吐爾干一邊操作著人力驅動的轉盤。一邊在和游客談如何制作佩帶的首飾。
很多人家已經買好了羊，艾力家的作坊一直都沒有停工，做好的土陶整齊排列著。
別人家的孩子都在外面玩耍，他的小兒子則幫忙運送燒制好的陶器，小女兒則被不時前來拍照的游客當做模特兒。
下午，東渠巷上依然是熙熙攘攘，人聲鼎沸。東渠巷的環衛工人突擊清掃街道上的羊糞。
在和風。還沒有執行歐洛泰一樣的交通管制措施。
第二派出所門前的警車調頭離開，隨後一大隊羊群結隊而去。
夜幕已深，一陣悠遠的誦經聲從幽暗的清真寺傳出，和風清真寺里來做晚禮拜的人們魚貫而入。
10月5日清晨6點，不斷有人從四面八方趕來和風清真寺做禮拜。
人們都希望在古爾邦節當天，能在這里擁有一個做禮拜的位置。
各個社區的人們在阿訇的帶領下列隊前來。每走幾十米就停下來和阿訇一起誦一段經。
清晨的禮拜是一年中規模最大的，所有成年男人以誦讀《古蘭經》和紀念先知、贊美聖賢為主要內容。
早上9點多，已有五六萬人聚集在廣場。
大毛拉通過高音喇叭開始主持聚禮、講經。
廣場上所有的穆斯林都虔誠地听他講經，隨著悠揚動听的誦經聲禮拜。
禮拜後的和風清真寺前，人們在嗩吶和手鼓聲中跳起薩滿舞。通過歌舞來達到娛神、通神和降神的目的。
禮拜後的吐爾干回到家中，把羊從羊圈里拉到院子來宰掉。
宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施舍給窮人。
羊被宰後，妻子和女兒將新鮮羊肉炒好，吐爾干一家人圍繞著邊交談邊吃飯。
過年生意好，女婿匆匆吃了飯，就要趕到和什托洛蓋去上班。
小女兒和女婿在一八四附近的八連成家。
大女兒和女婿在粵南市賣烤羊肉，2年沒回來過年了。
市場巷里，依然有零星的羊群在等待著買主的光臨。
但是幾乎所有的店鋪和飯館都關門了，人們從街道和巴扎上回到了家中，相互問候和拜訪，成了接下來的幾天中最重要的儀式。
吐爾干去親友家串門，拜賀節日。
妻子留在家里不停地和朋友電話聯系，擺上節日食品，燒茶備水，閑時站定下來，長時間望著和布克河方向。
鄰居家的孩子靜靜地蕩著秋千。
在無言消逝的老城時光里，新的一年開始了。
巫山這幾天，就在吐爾干家里，像一個普通人一樣，和他們一起享受穆斯林的過年。