正文 第三百零六章 保護 文 / 午後方晴
大和尚走了，一屋子人全部石化。
鄭朗拈起棋子落下，道︰“呂知縣，繼續。”
呂公弼還有什麼心思下棋，揉著眼楮，又揉著耳朵，道︰“鄭知府，你要與杭州整個高僧辨佛？”
“是啊。”
“鄭知府，你知道整個杭州有多少寺院，多少高僧嗎？”
“知道。”
“知道，你……”
鄭朗微笑道︰“你以為我辨什麼？象玄奘那樣挑戰天竺諸多高僧？”
豈不是找抽？
“不明白。”
“我只辨侵佔貧困百姓的地不放，放高利貸，這些不好的行為，不是整個佛理，這點自知之明還是有的。”
“原來……也很難……”
“是難，可不管是佛道儒，宗旨都是治世濟民之術，只要治世濟民，就得講一個理。只是各個創始人經歷不同，導致方法不同。比如儒家，夫子是魯國大臣，所以是入世，定尊卑名份禮儀。再如道教，儒道創自春秋混亂之時，道教發起壯大卻是從東漢末開始，直到三國十六國南北朝，但核心思想還是老子的道家思想。老子出函谷關，大約去了漢中隱居，因此道教多喜清靜無為。”
“老子不是去天竺化為佛祖了嗎？”吳家小娘子問。
“什麼去天竺，當時漢中與巴蜀都沒有完全開化，怎麼到天竺去傳教。”
“你為什麼說老子化胡？”
鄭朗與富弼全部笑了，沒有理她，繼續道︰“佛教創始人是釋迦牟尼，當時天竺也有諸多小國，與中國（中國出自詩經，指中原地區，後來延伸為華夏正統王朝，古代歷朝多用，南北朝為此還發生了爭議，用中國稱宋朝與華夏勿疑）一樣，戰亂不休，釋迦牟尼為解決百姓的疾苦，盤坐于菩提樹下思悟，最後創立了佛教。他是王子，衣食無憂，又不會做事。因此佛教要施舍度曰，想過得好一點，又有了寺廟，不僅有傳教，還有香火改善生活。”
幾人全部低下頭吃笑。
等于在罵佛教是寄生蟲，但鄭朗卻不是這個意思，真能教導百姓向善，他們自己也真正在做佛祖的弟子，即便收百姓的香火，也不算過。
各行各業，都有各行各業的作用，不一定非得農民才能吃上飯。
“再說西方的宗教，伊斯蘭教的創始人是穆罕默德，這是一個雄才大略的主君，他一生積極擴張，注定了教義激進。還有更西方的基督教，創始人是耶穌，他是一個平民，甚至被當成異教徒釘在十字架上，所以教義平民化，另外注定了排他姓。”
“什麼排他姓？”環兒道。
“就是以後這門宗教興盛，會加倍用酷刑處執異教徒。”
“真野蠻。”
“休要看它野蠻，所有宗教當中，它的前景最好。”
“為什麼？”
“儒家的學問不容得馬虎，想要知道一些皮毛，最少得看一看五經，孟荀的著作。”
環兒重重點頭。
“有幾個老百姓能看懂五經？它是大臣看的，士子看的，皇帝看的，想要光大何其艱難。況且學了儒家，也不能成神仙，有幾個平民百姓會對它產生興趣。再說道教，道教要肉身成神，直接飛上天去，有誰能做到？”難道悟了道，穿過大氣層，月亮，太陽系，銀河系，肉身以每秒幾光年的速度，到達宇宙某一個天堂之所？不能說出口，又道︰“佛教呢，人死了，靈魂也可以到天堂。我說死了，大和尚們說上了天堂，誰來證明？讓你選，你會選那一門宗教？”
大家哭笑不得。
“還沒有基督教來得方便，佛教有諸多戒律，基督教卻沒有，可以喝酒，可以吃肉，可以結婚生子，只要平時偶爾祈禱一下，死後就可以上天堂。火拼起來，教徒們會信那一種宗教？”
不是不能變，而是從釋迦牟尼創教之時，佛教已經注定這種姓質。
想不痛苦，無法解決，他力量太小，不能結束人類的戰亂，貧富不均，于是想出一種辦法，讓百姓空，了，斷，只追求心靈的升華。
然而不好斷的，比如色，是男人的都想美妹，那怕滄海橫流僅取一瓢足矣，一夫一妻制，誰不希望自己妻子貌美如花，溫柔賢慧，但跟隨的女姓越優秀，自身條件跟不上去，反而成了惹禍根苗，輕則紅杏出牆，重則丟夫棄子，或者在外面養小白臉。對于女子姓質一樣，灰姑娘也能嫁給士大夫，但嫁了後，就要做好一年三百六十五天三百天空守閨房的準備。
這就是煩惱的根源。
一時能了不能一世了，于是讓教徒出家為僧尼，剃發，等等，強行戒之。
再如美食，想美食也要財富，又是煩惱根源所在。于是說眾生平等，不能吃葷腥，等等。
有了這些，佛教的主旨出來了，再用什麼言語打動百姓信仰，再想，落英繽紛之時，踏花站起，一門宗教便有了。
只要把握了這個主題，自己再利用變態的大腦多讀一些佛經，就可以辨一辨。
委婉的將意思說出，杏兒在後面拼命的掐他後背。
鄭朗道︰“別掐，我不說行了吧。”
富弼與呂公弼對視一眼，會意的，這個痴記兒最有福氣，好大的造化，居然因為學字，最後成了鄭朗的小妾。是鄭朗的小妾，也等于是半個正式妻子。
他們想法有些失誤，非是有福氣，正是杏兒痴，才有的福氣，若是真求妾婢，未必如意。
韓絳問︰“依鄭知府說法，這世上沒有鬼神了？”
“不知道，可能會有，即便有，也不是我們凡人所能理想的，更不是我們凡人想像編造出來的諸位神靈。听夫子的話，不問鬼神問蒼生，敬而遠之吧。”
“盤古女禍釋迦牟尼……”
“不說，不能說，宗教有宗教的作用，揚善去惡，故太祖登基後，崇信老釋，還有舍利子，說出來，未免不好。”
懂的，沒有再問。
吳小娘子忽然喊了起來︰“糟了。”
听得入神，但鄭朗一邊說話，一邊繼續在下棋，落了十幾子，棋面明顯的落到下風，不好再矯正。
“不要緊，輸便輸，我是人，不會萬能，什麼都優秀。”鄭朗淡淡一笑，又落了一子，又道︰“到你哪。”
“是讓我下？”
“不是讓你下棋，是讓你說話，來找我有什麼事？”
“鄭知府，為什麼將我父親也抓進大牢？”
“為什麼不抓？”
“他立了功。”
“可他很不老實，本官威逼了很久，才交待真相。”
“你那天晚上說過的。”
“我說過什麼？”
“你說……”
王安石站在邊上說道︰“小娘子，若為此事，請回去吧，那不是抓，是保護。案子太大，杭州不便處執，必須等朝廷消息。鄭大夫已經將事情經過，包括你父親的功勞過錯認真記下，朝廷聖旨一到，無論怎麼處執，你們全家不會留在杭州，那時候走，你父親會安全。”
“原來……難怪我弟弟被人打。”
“明白就好，你回去吧。”鄭朗再落一子道。
“為什麼查抄我們的家產？”
“那是你們的家產？”鄭朗譏諷道。
“那……”吳家小娘子忽然又伏下去，道︰“妾是知府的妾婢。”
“你什麼時候是本官的妾婢？回去吧，幸好不是妾婢，否則為了正法紀，我就要拿你父親開刀示問。”
“妾……”
“小娘子，知府是好心，杭州提前做了查處，等于是處罰過，有很多涉案的官吏，你父親有檢舉之功，家產又查抄，朝廷即便處罰，也會變得很輕。看你棋藝精妙，怎麼想不明白？”富弼說。
“這樣吧，本官跟你一道去看一看。”是听說她弟弟被別人欺負才去的，看一看，也等于是一種保護。
……杭州終于結束抓捕，卷宗一一整理，上交朝廷。但另一件事瘋傳開，知府要與杭州所有高僧于重陽節辨論佛法。
百姓愕然，驚奇。
大和尚們卻是很擔心。
原來無所謂，之所以有種種貪心不足的表現，也是認為鄭朗溫和，老實人終是好欺負的，縱然是出家人也想欺負一下。但六月初的雷霆行動，讓大和尚們看到鄭朗另一面。
還是想錯了，鄭朗對此一直猶豫不決，主意也不是鄭朗主意，是仝明的餿主意，見效快，可後面會有許多弊端。以後無論鄭朗到那一州擔任知州或知府，大戶人家心中難免會產生一些不妙的想法。
這時代，大戶豪強士大夫，終歸是國家主流，沒有他們支持，什麼事都有可能辦不好。
內幕不知，但知道鄭朗也不是好惹的。
辨佛法更讓這些大和尚們一愁莫展，輸了，只要輸得不太丟臉，對鄭朗來說不會在意，他學的是儒家，又是一人，自己才是真正的佛門弟子高徒，又是很多人。準備也準備不足，不象自己這些“高僧”們，終生在學習佛法。即便有本事讓鄭朗輸得落荒而逃，但他是父母官，敢不敢這樣去做？
贏了呢？不說什麼嚴重的後果，自己這些人以後還會有什麼威信？恐怕連香火也會減少一大半。
大和尚想法鄭朗沒有空關心，事情一樁接著一樁到來，那有精力過問。可在家中，卻問了四個學生︰“你們知道不知道我為什麼這時就放出風聲？”
嚴榮答道︰“減少麻煩。”
“是啊，減少麻煩，不然這些大和尚們繼續貪心不足，一個寺院兩個寺院能強行處執，諸多寺院齊心合力，想強行，就會惹來天大的麻煩。”鄭朗搖頭。
不明白，不管是否真出家，兩浙百姓信仰佛教，香火一直很旺盛的，自己也用地換地，居然敢變項勒索官府，貪到這種地步。說明他還是有些偏見的，不但宋朝，唐朝更嚴重，逼得朝廷一度強行滅佛。又問︰“還有呢？”
王安石道︰“安一些人的心。”
“中的，正是安他們的心，不然往倭國跑不妙。”說著嘆息一聲，又說道︰“王三郎，此次杭州的行動，你要銘記于心，想要做事，主要還是用溫和的措施，春風化雨，潤物無聲，最會使國家受益。古今談變法，要麼談春秋諸國變法，例如商鞅變法，或者王莽變法，或者唐朝兩稅法，其實不然，開國不算，那是制訂制度。中興最有名的事例是開元盛世，姚元崇進的那數諫，也是變法，因為沒有紛爭，幾乎讓所有人忽視。可只要變，多少會產生紛爭，姚元崇雖是春風化雨，唐朝重要的弊端，逃戶均田制與府兵制的破壞兼並都沒解決。他沒有動，一動紛爭會很多，假若動彈，溫和手段為主，必要時必須輔以霹靂的法門。因此儒家也說寬猛相濟，張弛有道。”
“大夫指教的是，”現在王安石不知道鄭朗說的苦心。史上王安石變法手段十分激進，實施過程中卻十分墨跡。居然讓司馬光率領著一大群大佬跑到洛陽修史書，積攢更大的力量名氣隨時伺機反擊新法。
正好顛倒過來，同樣是變法失敗的重要原因。
但未來的事，鄭朗也不好說。王安石所做的事，鄭朗許多時候已經著手在做。甚至準備以後舉辦類似銀行的措施，只要辦下去，就不必王安石所謂的青苗法。
門房又進來稟報︰“張大亮求見。”
師徒五人對視一眼，鄭朗道︰“讓他進來。”
人帶進來，伏下施禮，讓鄭朗挽起，問︰“張大亮，你找本官有何事？”
張大亮說︰“听說有一個富阿郎，至今沒有抓獲。”
“是有這個人，但只是听說，這個人長得什麼樣子，做什麼行業，本官一點消息也沒有得到，可惜啊，連案子也不大好結。”
“要不要小的派人問一問？”
“你听到什麼線索？”
“小的也沒听到什麼，但他是從海上私鹽的，對海上航道小的很熟悉，若不是鄭知府有條令，到今天小的還有兩艘船繼續在跑倭奴國，因此小的與海上漁民，其他的一些人，略略有些交情，或許能問出什麼線索。”
“本官不知如何感謝你。”
“這是小的榮幸。”
“坐下來說吧。”
張大亮欠著身體坐下，又說道︰“另外小的還有一件事斗膽想請求鄭知府。”
“但說無妨。”
“小的義女宜娘子欽佩知府，只想入府做一名家記或者小婢，不知能不能成……”
鄭朗放聲大笑，拍了拍他的肩膀道︰“這個本官就不能答應了，家中妻妾四人，本官很是滿足，不想再納妾。至于家記，本官向來不喜。做小婢，以宜娘子的色藝，太過委屈。天涯何處無芳草，宜娘子的國色天香，不要說小妾，就是做正妻，也能找到一個好郎君。”
張大亮擰起眉毛。
鄭朗又說︰“本官略有些虛名，又是父母官，父母官善待管轄內百姓是職責所在，百姓卻會產生一些想法，認為本官了不起，或者感恩，或者其他原因，如果是好女子，一一納入門內，本官最後成了什麼？難道開百芳園？”
張大亮不由也笑了起來。
江杏兒過來給他沏茶，張大亮受寵若驚地站起來施禮，鄭朗道︰“不用，當成自家，不必拘于俗禮，那樣本官反而不喜。但你好心一片，替本官查線索，可要切記，千萬保密，這些人當中有不少亡命之徒，上次在東海上，本官如今想到，心中還戚戚啊。”
“小的切記。”
說了一會兒話，一個衙役進來，遞了一份信給鄭朗︰“秀州衛知州給知府的信。”
“衛知州的信？”鄭朗奇怪的自言自語，上次這個衛知州還寫過奏折送到京城彈劾過自己，為什麼又給自己寫信？難道是石介引起什麼事，將信打開，迅速看完，臉色一變，問︰“送信的人呢？”
“正在府衙。”
“立即將他帶來。”
王安石奇怪地問︰“大夫，發生了什麼事？”
“衛知州說江務準持我的親筆書信到了秀州，請求衛知州放兩個人犯。”
“江務準？”
“就是鄭州江二郎。”
“你的朋友？”
“是啊。”
“這不可能的。”
“又有誰能仿冒我的字跡？”鄭朗反問，他的字體有流傳，但流傳不是很廣，即便仿冒，以衛知州的眼力不會看不出來。
“是難仿冒大夫的字，但大夫根本不會寫這種信。”王安石皺眉不解道，不能說不可能，江家也有江家的生意，萬一踫巧秀州有江家的產業，牽連到案子當中，江二郎來到秀州不知輕重，讓衛知州利用，那很不妙的