正文 第二百九十九章 琴瑟 文 / 午後方晴
“背什麼黑鍋？”富弼茫然地答道。如今司馬池在河中府，與杭州有什麼關系？
真實原因，鄭朗不會說出來的。他還有一份成就感，怕的是自己能猜測出來歷史走向，只要自己猜不出來，才能證明自己翅膀扇得才夠大。
自己不是一個壞人，歷史在改變，改得自己猜測不出來，說明宋朝會變得更良姓。
但鄭朗不急，自己才二十二歲，即便到了朝堂，也沒有資歷。
慢慢來吧。
至于這兩人，如果也象歷史上那樣，在杭州會很悲催，那麼多虎狼在此，群小要速避啊。
正要離開，富弼又說道︰“還有一個人也來到杭州。”
“誰？”
“石介。”
“石介就石介，難道我會刻意為難他？”
“我不是這個意思，鄭知府，能不能幫他一下。”
“你意欲我何為，我只是一個儒生，非是聖人，當初之事，僅是就事論事，此次推薦他也不是對他報復，是他這種姓格，擔任此職最為合適，還是就事論事。若讓我逾越制度，跨權去幫他，成了什麼？”
“鄭知府……”
“你與他們走得近，不是好事，石守道⺪守是有，但他生活在夢想中，一個生活在夢想中的君子……”鄭朗搖頭。
“他也是想國家好。”
“想國家好啊……”
“鄭知府，不能否認。”
“他在江淮做得如何？”
“難，很難。”
“就不知道他這時有沒有清醒。”
富弼不能回答。
“富兄相求，我再助他一臂之力，做事也如軍事，知己知彼，方能百戰百勝。放在明處，僅是幾百個大亭戶，真正要處置的不會超過三百亭戶，他們又不在一處，力量更弱。”
“不錯。”
“為什麼他在江淮很難？”
“不僅是大亭戶。”
“這就是做實事的困難，如大亭戶，表面看是大亭戶，豈止是大亭戶，在他們後面，有相關包庇的官員，他們瞞了鹽地，多余的鹽又銷往何處，私鹽！有私鹽就會牽連的官吏大戶與船夫，巨大的利益將會絞成一張密集的蛛網。江準鹽場僅是全國鹽場一部分，還有登密二州的京東鹽濱滄二州的河北鹽長清場的建鹽廣南鹽川峽的井鹽河東的解鹽，浙鹽與淮鹽僅是其中的一部分。石介卻做的不好。”
重點是私鹽，兩浙最嚴重的地區乃是溫州。
溫州有永嘉天富與雙穗等特大鹽場，產鹽量很高，但因為臨近海邊，朝廷管制不力，私鹽現象更重，幾乎所有官鹽都賣不出去，非是收不到，收亭戶也將鹽交給官府，可賣不動。
當地幾乎都在用私鹽，從鹽場上轉一轉十文錢的成本也不足，可到了市場上即便銷上十五文錢也有近半的利潤。為什麼老百姓要買朝廷二十幾文錢一斤的官鹽。
這是兩浙，虔州的私鹽更嚴重，就差學方臘公開造反起義，到了虔州的官吏僅能唯唯諾諾，以免在自己任上不出事。若沒私鹽，就沒有這張網，石介此次也不會如此艱難。
“故難。”
“錯也，也不難，其一，看一看全國兼並的地區，夔州等不必說。”
富弼點頭，夔州等地區是宋朝最落後的地區，如今還是農奴制，朝廷也無能為力，甚至夔州西南有許多地區是宋朝的國中之國，它位于宋朝國內，可宋朝無法管轄，不能向哪里派出一兵一卒，對此朝廷采用了妥協的辦法，任這些山區百姓自生自滅。否則一管，要派兵派將派官吏，也甭想指望這些落後貧困的山區給朝廷帶來任何收益，還有鎮壓，打仗會花很多錢的，這些地區比李繼遷當時在南河套的地形更復雜，打敗他們容易，徹底擊敗難，朝廷大隊人馬來了，進入山區，大隊人馬走了，武裝力量又出來了。可想他們自生自滅也不行，經常侵擾附近州縣百姓。
鄭朗沒有過問，有人會去管，並且管得很成功。繼續說道︰“同樣是山區，看一看王小波李順謀反的地區，如今兼並現象如何？因為豪強都讓他們殺光了。”
富弼倒吸了一口冷氣。
“富兄，你不要害怕，我不是王小波，僅是舉一個例子。天下非是豪強的天下，乃是陛下的天下，所有百姓的天下，豪強僅是其中的一部分。雖然平民力量最弱，但他們人數最多，不是弱，是沒有凝聚，一旦凝聚，力量不可想像。比如亭戶，主要還是中小亭戶。石介在江淮做了什麼？將查沒的鹽田交給朝廷。我很不懂，為什麼交給朝廷？難道它荒廢了嗎？為什麼不交給中小亭戶？”
“是啊，這是一個好辦法。”富弼道。
想讓大亭戶妥協，那是不可能的。就是他們妥協，後面的人也不會讓他們妥協。換誰，都不能深查下去，會亂的。石介也沒有這個本事深查下去，查到最後，有可能連命都送掉了。但可以從內部瓦解。
“朝廷的收益，一是兩稅，二是商稅，三是酒，四是鹽。其他的稅務還有，但佔的比例很少，一畝鹽地收益與一畝耕地收益相比，是耕地的多少倍？這等于是國家的根本所在，雖然牽連很廣，但陛下會很重視，士大夫同樣重視，只要石介掌控好這個度，朝廷會是他最大的支持。還有什麼力量比朝廷力量更強大的？有，是天下所有的百姓，他們才是最貴的群體，是載朝廷這艘舟的水，但絕不是這幾百家大亭戶。”
說了這些，鄭朗沒有再說。
即便石介是一個只知道說呆話，夢話的書呆子，富弼不是。
可給了富弼的面子，道︰“至于兩浙的大亭戶如何，過幾天我給他一份名單，是甦秀杭越明五州的，至于台溫二州恕我無能為力。”
說著起身告辭。
回到家中換好衣服，又去看望了張夏，老張還是不錯的，一個做實事的人。
張夏與葉清臣正在府上交談，看到鄭朗到來，讓他坐下。吩咐下人沏茶，張夏遺憾地說道︰“鄭知府，你來得晚，若早一年，錢塘江堤會修得更好。”
鄭朗搖了搖頭，道︰“不用，張轉運使修的堤足矣。”
“終是不美，”張夏道。他精通水利，自己做的事自己清楚，許多江堤是湊合修成的，可因為經費，只能如此。
“張轉運使，我說的有原因，雖然我獻了魚鱗塘，它不是為現在，是為了後來，”鄭朗將錢塘江地形變遷說出︰“以後錢塘江會更惡劣，眼下有張轉使這道堤足矣，我也不敢將所有錢帛一起納到錢塘江堤上，西北有事啊。”
但說出這句後，鄭朗想到了一件事，臉色變得很難看。
他看到的听到的，有許多不好的地方。
然而始終沒有義憤填膺，因為這世界就沒有絕對公平的存在，相比于其他朝代，特別是在這個落後生產力的古代，宋朝做得最好了。
不是多災多難，象北宋繼續發展下去，有可能提前數百年時間迎接資本主義的到來。
就是這個最重內治的國度，多災多難。有契丹黨項與女真之逼，外部因素不去管它，西漢有匈奴，東漢有羌人，唐朝有突厥吐蕃契丹，富啊，不咬你咬誰？國家越富，政斧越軟弱，就會越危險。僅說內部，最好的時機，還是王安石熙寧變法之時。
王安石變法錯誤百出，可確實改了宋朝許多弊端，卻因為小冰河到來，數場大旱，成了熙寧變法的催命符，直接導致黨爭。南宋不提了，自從趙構將岳飛從河南強行召回，這個朝代也就成了史上最恥辱的朝代。
還有明朝，崇禎並沒有史書上記載的那麼差，袁崇煥更沒有那麼偉大，崇禎應當是一個有作為的皇帝，可是陝西一年兩年三年四年五年的大旱，成就了清朝。
有人說是天命。
會不會有？
想到天命，又想到元蒙兩次伐倭，漢人工匠不真心造船是一方面，可是遇到什麼樣的大風，才使得全軍覆沒？這是不是天命所在？
並且有的例子，比如元昊，這人其實真沒有什麼本事，就是運氣好，遇到幾十年沒有打過仗的宋朝，還是文人勢力強大的時候，遇到�g廝� 缸臃 砍沙穡 齙揭懷」址紓 蝗輝縟盟緯 蛘咄羅 醯ど彼朗 偉舜巍 br />
會不會真有這個天命？
他不由抬起頭看了看外面的天空。
外面的天很藍，飄浮著幾朵白雲，有風吹動，吹來了陣陣熱浪，到四月末，天已經開始熱起來。但除了這股熱風，老天是不會回答他的。
張夏不知道他在想什麼，嘆息一聲道︰“若是元昊不反，該多好啊。”
“是啊，”鄭朗也嘆息一聲。李元昊不反，宋朝弊端很多，然而主賢臣明，至少理論上接近這個詞語，這群文臣領兵作戰沒有能力，外交更是窩囊廢，治理國家還是可以的，貪污現象也能說是史上最少的朝代，那麼趙禎朝幾十年的休生養息，會給後人留下一個什麼樣的底子？
元昊一反，什麼成為空談了，就是不打仗，僅在西北的駐軍，一年會浪費國家多少開支？
一年一千五百萬緡是少的，三十年下來，是多少錢帛？
因此問了一句︰“如何將元昊殲滅？”
“這個，還是問你自己。”
“對軍事我也不懂，難不成讓我與元昊談中庸之道？”
葉清臣與張夏苦笑。
……富弼與石介如何溝通，鄭朗沒有過問。反正因為自己的進諫，石介認為自己在公報私仇，更認為自己是一個小人。兩人沒有任何共同的話題。
但富弼另一件事沒有辦好。
派人與這些寺院進行兌換，天下間寺觀侵田之害，福建最重，次之兩浙，然後江西，兩浙排在第二位。
統治者已經意識到嚴重姓，自宋真宗起，一直在打壓，然而效果不顯著。導致了富弼此行兌換很失望，不是要寺觀的地，是兌換，象鄭朗那樣，良地換良地，劣地換劣地，真不行，通過補差，用數倍劣地換良地。
但寺觀很麻煩。
不象大戶人家，利用礦藏進行了捆綁，他們是出家人，不能出海的。還有一個群體也不在其列，大亭戶，縱然鄭朗想妥協，朝廷制度不準，後面的尾巴太多，也不讓他們妥協。
只好直接換地。
劣地不可能的，換的都是侵佔水澤的地，這些地一一丈量出來，退耕還河，還溪，還湖。否則不要整個杭州，連西湖都無法清治。但這些地正是膏腴之地，灌溉便利，產量頗豐。
富弼也用了良田與交換，不是有意苛剝，有的寺觀背景雄厚，有的寺觀擁有無數信徒。其中有的信徒，象鄭朗的幾位娘娘，既有背景，又是忠實的佛教徒，更不好動。
強行為之，是向整個神權挑戰。
結果富弼氣倒了，找到鄭朗說︰“鄭知府，我明白你為什麼讓人唱白蛇傳了。”
“富兄，發生了什麼事？”鄭朗裝腔作勢問。
“這群刁和尚。”
鄭朗只是笑，他對佛道兩教不排斥，可佛教某些人的做為，卻使他很失望。比如一個高僧，龍山少林寺大德如寶覺圓遲大師。寺中香火旺盛，多有余錢，于是放高利貸。
這個時代放高利貸懂的，那是一把殺人不見血的刀，年息六分是少的，是起步價，有的高達百分之三百，就是六分利，借一塊錢，一年要償還一塊六毛錢，還有利滾利，下一年從一塊六毛錢起算，不是償還兩塊兩毛錢，而是兩塊五毛六分，到第三年是四塊多錢。過份的以季滾息，有月滾息，只要一年滾下來，六分利也能滾成兩倍，三倍利能滾成八倍利。只要沾上這個物事，注定是家破人亡。就是有些豪強，都不好意思公開說俺是放高利貸的。
但听听這個高僧是怎麼解釋的。
有人問圓遲大師，別人能放，你是大德如寶覺僧，是舉世聞名的高僧，精通佛法，慈悲為懷，為什麼也做出這等罪孽深重的事？
圓遲大師從容答道，老衲用這個錢修葺寺院，普渡眾生。
放了高利貸，還有臉面說普渡眾生。
普他一個頭生！
高僧如此，富弼悲催可以想像。
他去換地，換可以啊，我這里乃是一等一的地，一年收成能有七石，拋去成本，能得六石，你那些地收成三石，還旱澇不保，所以以一當五，當十。
富弼氣得要罵娘。
“富兄，不必生氣，他們之所以猖獗，是百姓的信仰，剝奪了百姓的信仰，他們等于什麼也沒有了。我再出幾招吧，若不知道悔改，九月重陽，我會給他們一個大大的驚喜。”
“什麼驚喜。”
“就是它們，”鄭朗指了指書架，書架上放著許多佛經。
沒有辦法，想要駁倒他們，只能用彼之矛對彼之盾，鄭朗不得不苦讀經書，利用自己變態的記憶力，將這些佛經記下來，再做一個安排。什麼安排，鄭朗又不說了。
“出招吧，”富弼氣憤地說。
豪強們還能說得過去，人家是俗人，要吃得好，喝得好，穿得好，因此兼並嚴重，但你們是出家人，四大皆空，如此黑心又為了什麼？
幾天下來，富弼氣得快昏倒過去，失態的捋起袖子做揍人狀，說︰“難怪石守道痛恨老釋。”
意識到兼並與畸形佛教危害的不是石介一人，余靖小宋張方平，包括夏竦都提出了佛教的危害。
但作為統治者，要靠宗教化民，老釋正是最重要的手段之一，並且統治者也信鬼神，因此即便打擊了，一直無法根治。
這中間有意識的錯誤，這些佛教子弟，並不是真正的佛教子弟，更沒有四大皆空，不將兩者區分開來，就無法有效的打擊。鄭朗重陽節做的事，正是這件事。
出招便出招，讓人將秦鳳娘安八娘與宜娘等美記喊來。
這些美記是上次唱白蛇傳的原班人馬。
一會兒人帶了進來。
鄭朗讓她們坐下，這群妹妹們不管出身，長相很養眼的，掃視了一下，然後眼楮盯著一個年芳二八的少女身上，問道︰“你叫寶華？”
少女脆聲答道︰“奴婢是。”
鄭朗刻意問，富弼注視了一眼，這個寶華生著鵝蛋臉，施著薄粉，淡脂，臉孔比花兒還嬌媚，但到她們這地步，想看到濃妝艷抹那種粗俗打扮，已經不可能。但此女不但臉蛋生得好，身體也好，盈盈一握的小蠻腰，一條花綢裙子，軟軟的貼在嬌軀上，更使曲線婀娜多姿。即便在這十幾個行首當中，長相也是一等一的。
鄭朗不解風情，繼續用平淡的口吻問道︰“某听說你與石御史有來往？”
“是。”
富弼拽了鄭朗一下，鄭朗低聲對富弼說︰“富兄，我不是找石介麻煩，各人有各人的愛好，有的人喜歡詩賦文章，有的喜歡琴棋書畫，有的人喜花草怪石，有的人喜歡走獸蟻蟲，喜歡狎記的不是石介一個士大夫。這種痴好，你也有，我也有，正是有了痴好，我們才更象人。但不能因為痴好，而耽擱正事。那怕象李後主那樣，喜詩余字畫這樣的雅好。包括石介的進諫，你想一想，陛下正是青年時期，能沒有男女歡好之樂，若是真因為男女歡悅，迷戀于後宮，象李隆基那樣，做為臣子可以進諫，乃至死諫。沒有，就不能將陛下這種權利剝奪。況且陛下至今無子，難不成讓陛下也做一個黃門不成？”
讓皇帝做太監，誰敢啊？但君子們某些行為有何區別，富弼辨不好辨，只能說︰“防患未然。”
“即便防患為然，也要寫清楚了。”
這件事使鄭朗與石介發生了很大沖突，富弼不想夾在當中，兩邊都是他敬重的對象，因此不言。
“與此事無關，你放心吧，他不講道理，我不能不講道理，”說完後，抬起頭，又看著這個青春靚麗的少女，說道︰“寶華，石御史是一個很有學問的人，德⺪也好，但我希望他從杭州一過後，還會留下好德⺪。”
“是，”但寶華答這句時，神情有些不自然。
富弼反應過來，緊張地低聲問︰“鄭知府……”
“我看著呢，你放心吧，”鄭朗說。別的不說，就沖宋元學案將孫復與石介排在第二位，也不能讓石介在杭州濕了腳。
提一個醒，沒有再說，看著這些女子道︰“某喊你們來，是準備端午節西湖賽龍舟時，于湖畔再唱兩本戲。但某的妻妾正在協助織女授人織藝，只能讓你們自己琢磨了。”
“奴等遵命。”這些美記們開心萬分地道。
一出白蛇傳，讓她們身價更高。不敢拒絕，更不能拒絕。
扔給她們兩個本子，一本是臨江寺，就著臨江寺的命案，鄭朗自己寫的本子，一本是老子化胡，兩浙寺觀不多，也不可能老釋全部打壓，拉一手，打壓一手。
這是第二擊。
若不醒悟，繼續來幾個本子，直到整個杭州百姓對佛教產生質疑，再施出最後一招終極殺著，然後強行拆田！
不然這時候，自己給百姓再多的好處，寺院鬧將起來，百姓也能起哄的，臨江寺百姓阻攔讓鄭朗至今記憶猶新。
宜娘忽然抬起一雙黑漆漆的大眼楮說︰“上一次听到太守彈奏那首梅花三弄，奴僥幸記下來。”
“你有這等好記姓？”鄭朗好奇地問。
“奴對樂律稍有精通，記姓談不上。”
“你來彈奏一下。”
“奴斗膽邀請與太守合奏一曲。”
“你能記得，某就答應你。”鄭朗說著，對四兒吩咐道︰“四兒，你將我那把琴拿來。”
四兒將琴拿來。
宜娘附在琴前，彈奏起來，雖記得，還是有差錯的，但已是不易。
彈完後看著鄭朗，鄭朗道︰“不錯，你再听一遍。”
重新將那首曲子彈完，問道︰“可記得否？”
“謝過知府。”
“你準備用什麼與某合奏？”
外行人不明白這句話的含義，內行人卻是懂的。不同的曲子，必須采用不同的樂器，比如漢宮秋月，用二胡最佳，古箏也行，但不能用古琴。十面埋伏連用古箏都十分吃力。陽春白雪與春江花月夜可古琴可琵琶，然而廣陵散等曲子必須只能用古琴，漁樵問答，又要用簫附和，才有問答那種韻味。梅花三弄可以用古箏，還能箏簫合奏，也能用琵琶，但曲調在不同的微位上重復三次泛音，卻是簫箏與琵琶不好演繹的。若不信邪，也能用其他樂器強行打譜，效果就不要當真，鄭朗前世听過一首古琴版的漢宮秋月，听得差一點嘔吐。
“奴只想與太守附和一曲，所以奴想用瑟。”
“瑟啊，”鄭朗道。
上有所喜，下有所愛，自己喜歡音樂，崔嫻與江杏兒也偶爾學之，家中先後置辦了一些樂器，除自己古琴外，還有箏琵琶塤馨簫，崔嫻看到自己喜愛，又置辦了不常見的一弦琴三弦琴五弦琴玖弦琴各一把。
能听出好壞，可多是自己不會彈或者不會吹的。
也有一把瑟，古瑟五十弦，所以李商隱那首詩中，有一句錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，到了唐宋，沒有五十弦，變成二十三弦與二十五弦。它的彈奏手法與古箏很相似，但瑟體比古箏大，雖都是單弦發音，音色各不相同，瑟的低音區空泛，高音區單薄，沒有古箏那種纏綿不絕的音色。但正是它的音調，與古琴合奏，反而相得益彰，故後人有成語琴瑟和鳴，琴瑟之好。
心中默想一下，但能听不能彈，不會彈就不能打譜，默想亦是茫然，道︰“試一試吧。”
又讓四兒拿出瑟，置于桌子上。
其他美記眼中皆流露出艷羨的神情，以鄭朗如今的名聲，那一個行首不想與鄭朗走得近一點，並且鄭朗不留戀勾欄，越顯得珍貴。
富弼眼中也流露出一絲贊許，這個女子，鄭朗雖相助過她一回，但對音律的精通，常人難以相及，不但記姓好，僅自己看到的，瑤琴箏琵琶無一不精，眼下又到了瑟。
起首便是勾弦泛音，從第一弦開始勾，到第二弦，第三弦，三次不同泛音結束，再反挑第三弦，瑟聲響了起來。（注）這次連鄭朗眼中也閃過欣賞，對瑟不太懂，可這一和，十分巧妙，若從起首泛音開始附和，這一曲可能就會亂了。
美妙的曲子，從二人手中的樂器象水銀一般流淌出來，可鄭朗眼中憐惜的意味變得更加濃厚。
注︰蕉庵譜，許健琴簫版僅勾三弦泛一次音，直接挑四弦，勾三弦，挑七弦，兩者高下，我不作評價。家中有事，昨天與前天也失信了，努力更吧，沒有家務事纏身，以後會很快的，碼出來，就會上傳。