正文 第五百六十四章 佛道諸神 文 / 蛐蛐不是蟈蟈
&bp;&bp;&bp;&bp;°這樣的態度那是在自尋死路了，白雲之上的太白金星想到。你在地球上殺了那麼多的印度人，你以為極樂世界不知道？要不是天庭從中斡旋，恐怕他們早就前來誅殺你了。既然你現在已經表明了不接受天庭的招安，那麼天庭也沒必要保你了。
°隕落之後，地球位面還不是天庭和極樂世界平分？
聚靈陣中，王天正在修煉。
聚靈陣的天地靈氣是最充足的地方，因為王天每一次的修煉都會有巨大的收獲。他修煉的收獲主要是體內混沌之氣的充足，而沒有全屬性的增長。
由于看客的拋棄，現在淘寶店主已經拋棄了王天。所以他現在無法四轉成為中位神，無法領悟更多的神通。現在他只能用以前的那些技能了，這些技能能不能對抗天庭和極樂世界，那就要看天意了。沒有讀者支持本書，那麼蛐蛐不是蟈蟈也就要拋？無？錯？ .. 棄王天了。
而現在游戲系統也離開了王天，沒辦法，沒有點券的支持，游戲系統也運行不下去了。
他現在還只是下位神，估計是對抗不了極樂世界的佛主和天庭的強者了。極樂世界的大能要比天庭的大能強多了，釋迦牟尼佛甚至還掌握了八大混沌音節，俺把你媽咪哄……！~王天本來還可以掌握混沌音節的，不過被拋棄之後，他沒有那個機會了。
蛐蛐不是蟈蟈心灰意冷，放棄王天，重新發展別的游戲玩家去了。
……
這一日，聚靈陣上空。
§邊突然一陣佛光降臨，巨大磅礡的金色光輝籠罩著整個天空。
一尊巨大的佛道金身出現在天邊，業力開始搜尋王天的存在。沒多久，王天就站在了這尊金身的下面。
“你就是這里的神，自稱人王的王天？”佛主金身的嘴唇翕動。說出一句話來。
“佛道修士，居然這麼快來了？”王天說道︰“這里已經不再屬于你們，回去吧。”
“哼哼！”金身冷笑一聲說道︰“我乃金剛手菩薩，你在這里大肆殺戮我們的子民，已經墮入了魔道。不過佛度有緣人，不如你放下屠刀，皈依我佛吧。”
呵呵，王天曾經還收了一個佛教弟子素還真，如今就有佛教大能想讓王天皈依了……
啊啊啊啊。
素還真本來有機會成就自己的大道，可是他現在已經沒機會了。因為讀者拋棄了本書，呵呵。反正沒人看，自嘲一下。
金剛手大菩薩？
佛教的打手之一？
金剛手菩薩另名“秘密主”，在佛教密宗的位階很高，為毗盧遮那佛的嗣法子。經載︰龍樹菩薩入南天鐵塔內，所傳出的密教聖典，就是金剛手菩薩所集結的；且龍樹在此所得之一切密法，亦是金剛手所授與。金剛手菩薩因手持金剛杵而得名，屬金剛部。是大勢至菩薩的忿怒化現，與觀音、文殊等合為“三族姓尊”，故稱大力金剛手。
密教行者在修習任何密法之前，常須先修金剛手。因其能降伏魔擾，護持行者之故。本尊金剛手菩薩，身顏藍黑色，一頭二臂。戴五骷髏冠，三目圓睜，金色須法逆豎。身披天衣。以虎皮為裙。右手高舉忿怒印，持金剛杵，左手當胸忿怒印，持金剛索。雙足右屈左伸，安立于般若熾焰中之七彩蓮花月輪。另有頂尊長壽佛，雙手定印持長壽瓶，雙跏趺坐于虛空中之蓮花月輪上。…
修金剛手菩薩法，有無量不可思議之功德。簡言之，能具足大威權，制服諸魔外，消滅一切地水火風空所生之災難；一切所求，無不如願成就；命終之時，直生西方淨土。因金剛手菩薩是統轄一切金剛護法，輔助阿彌陀佛度化眾生之故。
剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。按照顯宗的觀點，金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相；按照密宗觀點，金剛手菩薩是密法的結集者，十方三世諸佛加持他成為堅固不壞之金剛，他是諸佛無壞之金剛本體。金剛手菩薩也是三大怙主之一。不管修學顯宗還是密宗，在遇違緣時，若能祈禱金剛手菩薩，便能使所有的違緣消于法界。因此，我們如果遇到了修行障礙，或者面臨中陰的恐怖，只要憶念金剛手菩薩，就能使這些違緣全部遣除。
密跡金剛力士是佛教中勇猛的護法神 。由于手持金剛杵，所以又稱為執金剛神，又因為其身口意速疾、隱秘難知，因此又名密跡金剛。《大日經疏》中雲︰西方稱夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故，舊翻或雲密跡，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。
執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手。然是中深義，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之，乃至彌勒菩薩等，猶于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主，能持此印，故雲執金剛也。因此金剛手是表示如來之身語意密的金剛薩�省 br />
金剛手菩薩為金剛部上首。在毗盧遮那佛大集會中，為當來眾生，說無量壽如來陀羅尼修三密門證念佛三昧，得生淨土，入菩薩位。金剛手菩薩，說甦悉地諸真言軌則律儀教法，未來國王，正法治國，生清淨信，尊敬三寶者，外道不信因果，毀謗三寶者，說息災增益愛敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知諸菩薩，具一切智，說無比大威德聖迦𠐔忿怒之法。
簡言之，稱誦金剛手菩薩心咒，能具足大威權，制服諸魔外，消滅一切地水火風空等所生之諸難，一切所求，無不如願成就。
佛道還有自己創造出來的閻羅。
閻王是梵文的音譯，也可稱閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。十殿閻王是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱。分別是︰第一殿秦廣王農歷二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶。善人壽終，接引往生。功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，或男轉為女。或女轉為男，依業緣分別受報。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿楚江王農歷三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。
第三殿宋帝王農歷二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿五官王農歷二月十八日誕辰，掌合大地獄，又名剝�𠲸憒嬰a獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。…
第五殿閻羅王農歷正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。
第六殿卞城王農歷三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿泰山王農歷三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；第八殿都市王農歷四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿平等王農歷四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿轉輪王農歷四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。(未完待續……)
第五百六十四章 佛道諸神。
第五百六十四章 佛道諸神 ，︰
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