正文 人，詩意地棲居在大地上 文 / 吟月
&bp;&bp;&bp;&bp;甦格拉底─認識自己，方能認識人生。
柏拉圖─無知是最大的罪惡。
亞里斯多德─幸福來源於我們自己。
奧古斯丁─如果要明白，就應該相信。
多瑪斯─追求人生最高的幸福。
笛卡兒─要以探求真理㹴艄P 氖亂怠 br />
史賓諾莎─不要哭，不要笑，要理解。
休 ─理性永遠無法戰勝情緒。
盧梭─人民的聲音，就是上帝的聲音。
康德─道德首先被要求的是支配自己。
席勒─人在游戲時，才完全是人。
黑格爾─人是靠思想站立起來的。
叔本華─既不屈從愛，也不屈從恨。
齊克果─人生的道路也就是天路鯝程。
馬克思─人性是人在鯝史發展的過程中 造出來的。
尼采─那些沒有消滅你的，會使你變得更強壯。
柏格森─生命的本質在於創新。
懷德海─教育是使人通過樹木見到森林。
卡西勒─藝術乃是通往自由之路。
德日進─人類應該自問要走向何方。
雅士培─追求人的提升與超越。
馬塞爾─人間只有一種痛苦，就是孤寂。
海德格─人，詩意地棲居在大地上。
卡 ─我反抗，所以我們存在。
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常與新人說沒讀者還是會喜歡寫才是真的喜愛寫，與很會寫的是兩種概念。
見網友傳訊說有一新人上傳百章，其實這根本沒什 ，大驚小怪，重要的是你心中愛不愛讀書看書寫東西，快樂自己提高自己娛樂自己，誠然可以成𠥹r耙狄彩敲朗亂蛔 br />
寫了就是，理由藉口那 多做什 ，寫不寫都在自己，別屁什 有很多讀者才有動力，直說有錢才有動力更快。
以我嫰R 藝嬲 畝琳嘰蠖嗍竊詮 獾幕 耍 櫸 趾眉父齟庸 飫湊椅業模 幸衾稚系畝琳擼 游牡畝琳擼 鸕愕畝琳擼 淙揮肴吮人愫萇 牽 卸琳哂胛薅琳嘸負跬耆 換嵊跋 蟻不緞炊 韉娜の叮 床緩沒故竅不緞矗 闥 斕某繕褳耆 薰 S，就是喜歡寫，如同喜歡漂亮女孩，喜歡閱覽，喜愛音樂電影....。
做自己喜歡喜愛做的事，有空有雅致就多寫，沒空沒心情就少寫，若是寫能夠獲得更多金錢那你就盡量也盡情的多寫是正常的，否則都沒什 的。
看每年每年無數的新書冒出，都隨緣買來看看，看到得心的書是喜悅及樂趣，至於我寫的書也只是樂在其中，�㭲犑琲漁拲q不是癀頔R竦枚琳叨 矗 慘饌庥滌惺瀾綹韉氐幕 碩琳擼 Ｍ 鴇皇櫓械木盼慌 鶻強吹劍 裨 艽罅恕 br />
...
听個歌─
“
剛剛風無意吹起，花瓣隨著風落地，我看見多 美的一場櫻花雨，聞一聞茶的香氣，哼一段舊時旋律，要是你一定歡天喜地。
你曾經坐在這里，談吐得那 闊氣，就像是所有幸福都能被預期，你打開我的手心，一切都突然安靜，你要我承接你的真心。
花季，雖然會過去，今年，明年，有一樣的風情，相愛，以𤘘堮迄s 拿覽觶 夢揖 玻 夢儀煨遙 矣幸簧 姆緹啊 br />
命運，插手得太急，我來，不及，全都要還回去，從此，是一段長長的距離，偶爾想起，總是唏噓，如果當初懂珍惜。
我知道眼淚多 ，笑變得好不容易，特別是只能面對回憶和空氣，多半的自言自語，是用來安慰自己，也許你字字句句傾听。《想起》唱︰江美琪
”
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看個書─
《品味西方心靈》─傅佩榮
我們每天接觸的資訊，在廣度上已經無遠弗屆了，在深度上則日益覺得不足。深度與傳統有關，不能只由字面上得到肯定。
大家都知道甦格拉底是哲學家，也記得他說過「沒有經過反省的人生，是不值得活的」。但是這句話何以是正確的？許多人沒有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的嗎？如果要反省，又該如何著手？反省之後，人生就值得活下去嗎？
要辨明一位哲學家的思想，就須大費周章，何況西方哲學史中，可以列出一連串閃亮的名字，個個頭角��竚、自成一家之言，我們如何可能全部認識？同時，有無必要這樣做呢？這些問題不能簡單回答，必須稍加分析。
首先，即使我們不願承認現代化與西方化之間的等同關�S，也不大注意西方文化在事實上主導著世界潮流，但是對於「文化交流互動」的需求，卻是不能否認，也不宜忽視的。譬如，在 談中引用幾句西方格言，往往帶來彼此會心的微笑。如果用「某人說話很尼采」來描寫一個朋友，大概不會受到責怪，但是用「某人說話很孟子」來描寫，就難免招人物議了。我們的文化活動其實已經浸染了許多西方因素，既不可能求其還原澄清，倒不如順水推舟，把一些常見的思想 解得更𣃚U賦海 米約渮褂悶鵠錘 櫚眯撓κ幀 br />
其次，「文化交流」的帽子太大了些，我們站在個人求知的角度來看，也應該深入認識西方文化，尤其是居於核心地位的西方哲學。西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟，與我們自己的哲學大不相同。
中國哲學重視的是整體見解、實用知識、道德傾向、社會關�S，並且自從先秦的儒家與道家出現之後，就很少能有全新的一家之言了。西方哲學的風貌，從古至今都是百家爭鳴，因𧼮� 且哉苧 欏赴 恰梗 螞渡魎濟鞅妗 非笳 恚 幌ё源匆惶酌 省 匝耙恢址椒 粵 惶準芄梗 緩蟛還芩檔枚圓歡裕 貌緩茫 伎梢鄖宄 故盡 ┤似菲饋 br />
閱讀西方哲學，可以培養理性思辨的習慣，這種習慣正是知識份子所應具備的。凡事但求合理，進而推究理性之依據，設法建立共識；這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。
然後，能否不帶任何實用的目的，純粹由欣賞的眼光來品味西方哲學呢？這才是合適的態度啊！我不必奢望在讀了柏拉圖與康德之後，可以改善人際關�S，或增加個人資 。
我可以期許的是，讓自己的心靈由平地走向高原。高原上空氣較𤭮鞢芋C 幢乜梢躍鎂櫻 鞘右傲衫 蛐 梢浴竿 ˇ煆穆貳梗 造度松 布凹壑擋憒慰梢宰髡 宓牟t解與評估。平地沒有什 不好，只是太擁擠了些，眼光不易高遠，心靈難免閉塞。我們不必在高原定居，但是偶爾體會一下「走向高原」的心路鯝程，也是人生一件有趣的事。
我的專業正是哲學，並且願意與人分享自己的心得。如何能夠「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以𡞱搦D宄 目謨鎝檣 鞣秸苧 業乃枷搿梗 摶墑且淮筇粽健 br />
我挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，根據是︰見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的� 榱伺 弦話愣琳叩謀塵埃 銥桃獗芸 彼鋈叱さ穆壑ぃ 悅餳醯土稅 塹睦秩ぁＮ易約閡蒼 時傅墓 討校 匭濾妓饜磯轡侍猓 褚媼級唷Ｈ裟馨顏舛 奈徽苧Ъ業乃枷 g覽一遍，對於西方心靈的發展主軸與特定風格，就不會覺得陌生了。「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位」—這是我的信念。
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姐姐一直以𧼮皒倉茤媫� 煸諭饈敲χ 找溝叩共還松硤澹 源 甦飧齦 遙 獠恢 謊閱丫∫病！叭嗽諤焯茫 諞 校蝗嘶鈧 泵磺 慫懶飼 換ㄍ輟Ｕ憬 探緹拮油蹙 暝縭牛 淦⺬ 9億存款改嫁王生前的司機。該司機幸福之時感慨道︰”以前，我以𤭮磟墻澝� 槔習宕蜆ぃ 衷諼也琶靼桌習逡恢痹 槲掖蜆ぃ 輩鋅岬氖率鄧得鰨夯畹慕】擔 侗扔滌脅聘恢匾 氪蠹儀 蛞 饃硤濉Ｒ徊扛叩凳只 0％的功能是沒用的；一款高檔轎車，70％的速度是多 的；一幢豪華別墅，70％的面積是空 的；一屋子衣物用品，70％是 置沒用的；一輩子掙再多錢，70％是留給別人花的。結論︰生活簡單明 ，享受人生守住30％便是你的.沒病也要保養，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要休息。頓時醒悟︰人生苦短，總會到站！健康最重要！”