正文 第501章 高僧佛圖澄 文 / 瘋子161414
&bp;&bp;&bp;&bp;。眼下遼東高層全是闡教的信徒，自然不會對佛教感興趣。
“什麼叫我對和尚感興趣了？”
衛朔嗔怪地看了皇甫真一眼，總覺得對方話中有歧義，他解釋道︰“爾要清楚眼下闡教在遼東一家獨大，為了不助長其養成唯我獨尊的心態，同時為了加強內部競爭，適當的扶持其他宗教發展是很必要的。”
“當然了，闡教在遼東的主導地位不會改變，引入佛教只是為了促使闡教更好的發展！”
于是在衛朔的堅持下，眾人一行直奔大德高僧宣講佛法的所在地——即法華寺。
一路走來衛朔發現人跡寥寥，可見佛教在遼東被闡教壓制的有多厲害。
衛朔一行人數眾多，又有全副武裝的侍衛隨行，明眼人一看就知道來人身份不簡單。
正在寺內宣講佛法的佛圖澄突然睜開雙眼，對身邊法華寺住持智遠大師道︰“今日有貴客臨門，**到此結束。”
對于佛圖澄‘預言’有貴客臨門，智遠大師沒有一絲懷疑，知道對方不但佛法精湛，而且神通驚人，事實上法華寺眾僧早已多次領略佛圖澄大師的神通。
“住持，不如隨我一同前往迎接貴客如何？”
說著佛圖澄不待智遠大師拒絕，便起身往大門走去。智遠大師不敢怠慢，立即領著寺內眾僧徒緊隨其後。
直到智遠大師來到山門口才發現佛圖澄所言‘貴客’竟是大司馬本人，其不敢怠慢忙帶著數十名僧眾迎了上去，並雙手合十道︰“智遠恭迎大司馬尊駕！”
衛朔含笑還禮，除了少數欺名盜世之輩外，他對于真正的大德高僧是心懷敬意的，要不然也不會听了佛圖澄的大名就迫不及待前來拜訪。
佛圖澄在歷史上是鼎鼎大名，活了一百多歲，深受歷代佛教徒欽敬，有‘神僧’之美譽！
佛圖澄是西域人，九歲時在烏萇國（今巴基斯坦境內）出家，為東渡傳教，他長途跋涉來到漢地的佛教“聖地”敦煌，住寺多年。
晉懷帝永嘉四年（公元310年），79歲高齡的佛圖澄來到洛陽，隱居4年後，83歲時才開始了其人生中最“輝煌”的時期，經過他的努力，徹底改變佛教在北方的地位。
佛圖澄利用他的‘神通’贏得了石勒、石虎的重用，又憑借這層關系，使佛教在華夏歷史上首次被最高統治者作為真正信仰所崇奉，上升為“國教”。
佛圖澄建造佛寺多達893座，收弟子數千人，其中很多著名弟子都為佛教在華夏的發展做出了“巨大貢獻”，影響可謂空前絕後。
歷史上佛教雖在漢明帝時就傳入華夏，但僅在民間流傳，又因官府“只許胡人立廟，不許漢人出家”，使得佛教影響並不大。
直到佛圖澄來到之後，在八十三歲高齡時擔負起宣揚佛法的重任，才徹底改變佛教的尷尬處境。由于當時恰逢胡虜作亂中原，佛圖澄以超卓的眼光選中了石勒，然後在石勒的支持下，使佛教一下子成為羯胡內最大的宗教勢力。
原本佛圖澄看到佛教在中原愈發興旺，內心十分欣慰。然而隨著遼東崛起，再加上闡教的強勢，讓他很快就意識到佛教在中原的興旺不過是曇花一現。未來隨著遼東軍南下，佛教一定會隨著羯胡覆滅而宣告敗亡。
青州之戰一結束，當佛圖澄看到石虎八萬大軍敗于遼東幾名年輕將領手中後，他看到遼東實力遠遠超過羯胡。為日後佛教大業考慮，佛圖澄不得不拋棄經營了數載的中原，不顧高齡之軀，毅然決然選擇北上弘揚佛法。
吸取在中原傳教成功的經驗，佛圖澄一開始就把目標放在了衛朔身上。別看這些天他都安坐在法華寺內大肆宣講佛法，其實他一直都期望能吸引到衛朔注意。
哪成想衛朔一直躲在政事堂與臣屬商議政事，直到今天才抽出時間休閑一二。
衛朔一邊走一邊觀察四周環境，發現法華寺內很多地方殘破不全，或許是因為香火不旺的緣故，導致寺內經費不足，因而無錢整修。
“果然是佛門淨地，莊嚴肅穆！”
智遠大師一邊隨聲附和衛朔，一邊給他介紹寺內眾多高僧。
衛朔一一依禮與眾人見面，表面上給足了眾人面子，同時他還特意打量了一下佛圖澄。一看之下才發現對方果然不愧是佛門高僧，周身上下神采奕奕，讓人望之不禁心生好感。
“沒想到今日法華寺內聚集如此多高僧，真是難得的佛門盛事呀！”衛朔無限感嘆道。
這時佛圖澄趁勢越眾而出，滿臉誠懇回道︰“這都是仰仗大司馬之力，若非大司馬平靖四海，有心治理地方，我等哪里有機會聚于此弘揚佛法。”
衛朔轉身望向佛圖澄，臉上帶著笑意問︰“想必這位就是來自西域的得道高僧佛圖澄大師？久聞大師一向在中原傳教，不成想今日竟在此地相見，幸甚幸甚。”
“貧僧亦久聞大司馬盛名，早在中原時就渴望一見，但因俗物纏身一直不得遠行。”
“此次受智遠大師邀請北上**，還望大司馬給予方便。”
“哈哈哈，大師客氣了，遼東是個講規矩的地方，爾等盡管在法華寺內安然**，自不會有人前來打攪！”
周圍僧眾看到佛圖澄大師與大司馬衛朔在談笑風生，不禁心下暗喜，佛門已很久沒有出現一位受遼東高層歡迎的大德高僧了。只要佛圖澄大師能繼續維持主與大司馬之間的友好關系，以後佛教在遼東即便趕不上闡教，也會是前景遠大。