正文 第一章 風雨欲來（一） 文 / 海上雲山

    &bp;&bp;&bp;&bp;建安五年（公元200年）春，並州界休（介休東南）城外，綿山，幾場瀟瀟的春雨後，山青了，水綠了，山下那淙淙流動的汾河之水，也愈發湍急秀麗起來。

    蒼山的顏色，是剛剛浸染過的綠，蒼翠的嶺頭上，幾株清新的樹，不知是不是因為剛剛被春雨洗禮過的原因，在此刻明淨的天空下，連葉子都透著新生的青嫩。

    而雨似停未停，一絲絲地，飄落在世間，在周圍的青山中，仿佛這細細的雨絲也是綠的，從蒼穹中軟軟地灑下。

    林子里的泥土夾雜著清新的氣味，草葉慢慢地探頭，在樹根，在灌木叢，在你的腳下，安靜地蔓延著不為人知的淺綠，像淡淡的水粉。

    就連那沿著山腰蜿蜒而來的官道，都仿佛有了一絲靈動，宛如剛剛睡醒的青龍，就要扶搖直上青天再也留戀這凡俗人世。

    只是那些成群結隊的商旅過客們用勤勞質樸的腳步牢牢地鎖住了它，使得它不得不繼續留在這人間。

    近些年，這是通過它，河北和河東乃至關中、西域的貿易日益紅火，不但為冀州的那些高門大戶帶來了滾滾財源，也使得原本嗷嗷待哺陷于絕境的並州百姓有了一條活路。

    而百姓有了活路，並州上下也就重新煥發了生機，原本生活日益困窘的並州士族也重新得到了喘息的機會，甚至有些外流的士族又重新回到了並州。

    自當年的河東之亂以來，李歸和袁紹兩大勢力已經整整七年沒有動過兵戈了，而在他們的威懾下其他大小勢力更是遠遠離開了這里。

    和平、寧靜的生活成為了這里的主旋律，仿佛亂世已經結束一般。

    但是看到綿山腳下百余名全身披甲肅然站立的武士，每個路人都不由得加快了腳步，這一幕無聲的提醒著世人，戰爭從未曾遠離這塊多災多難的土地。

    在這些武士前面，一名神色凝重的武將默默地看著眼前的一切，心里卻是思緒萬千，他就是駐守並州的袁紹大將張。

    他這一次出來可不是來游山玩水的，而是要前往河東永安與界休交界，在那里他要和秦州駐守河東的大將徐晃進行每月一次的例行交流。

    自從建安三年徐晃率部進駐河東郡以來，袁紹就一直非常擔心並州，尤其是太原郡的安全。

    為了加強太原的防衛力量，他派遣在討伐公孫瓚的戰斗里表現出色的年輕將領張率領五千精銳進駐了太原。

    而原本負責守衛太原的大將高覽則因為河東的慘敗失去了他的青睞，被打發去上黨郡和張燕鑽山溝去了。

    張來到太原郡之後，立刻雷厲風行的整頓了當地的兵馬，並不顧高干等人的反對堅持對一直在太原為非作歹的鮮卑人幾次進行了嚴厲的打擊。

    面對異常強項的張，包括步度根等人在內的鮮卑頭人們出乎意料的表現出了順從，將部隊的主力撤往了人煙相對稀少的雁門郡。

    而且更加出乎高干等人意料的是，原本一直對高干的拉攏獅子大開口要價極高的步度根卻對張表現出了極大地尊重，很快就和張達成了守望相助的協議。

    高干的部屬對張這種僭越的行為都十分憤慨，當然了更可能是因為妒忌。

    但是高干本人卻表示出了對張的極度欣賞，他嚴厲斥責進讒言的手下道︰“張俊義不過數月就安定了並州人心，降服了倔強難制的胡虜，真是大才，我不及他多矣。”

    “能有這樣才智過人、忠心耿耿的國士為大將軍效命，我等應該高興還來不及，又豈能做出那種背後詆毀陷害的下作之事？如再有敢進此讒言者，立斬不赦。”

    不僅如此，他還親自帶著牛、酒慰問出征鮮卑回來的張所部將士，表示出了對張的支持，讓張心里也十分感動。

    在穩定了太原郡的人心之後，張立刻親自帶兵南下與河東臨近的重鎮界休，加強這里的防衛。

    界休有著綿山作為天險，是絕對的易守難攻之地，只要守將不出大的紕漏，憑借數千兵力足以擋住數萬大軍的前進。

    但是那里生活艱苦，士卒大多並不願意長期駐扎在那里，寧願駐扎在城里，等待敵人到了再出發憑險據守。

    這樣非常容易被敵人突襲，所謂天險也就失去了意義，當初張遼翻過霍大山奇襲上黨，就是明證。

    現在張自己以身作則親自駐守，誰敢不從？

    而在得知張南下的消息之後，徐晃也立刻親自帶兵進駐了與界休遙遙相對的永安（霍縣），雙方就這樣隔著綿山天險對峙了起來。

    兩軍相隔不到百余里，從軍事角度講，這點距離絕對稱得上是近在咫尺。

    然而，兩軍的關系卻不是外人想象中的那樣劍拔弩張，相反，在大多數時間里，兩軍都相安無事，邊境上呈現出一派和平友好的氛圍。

    那麼，是什麼樣的力量居然能使得兩軍對峙的緊張轉化為和睦共處的友好呢？這種力量便是兩軍主帥堅持的“人無信不立”的治國思想。

    徐晃是李歸的妹夫，越是近距離接觸越覺得李歸的神秘和偉大，對于李歸的思想也就越加如高山仰止。

    而這其中他對李歸最為欣賞的就是這句“人無信不立”。一直奉為圭臬。

    而張不但用兵機變無雙、懂得戰術變化，還非常喜歡同儒士交往，可以稱得上三國時期少有的頭腦清醒的仁將，現在他的軍中就有好友加同鄉卑湛等人為他出謀劃策。

    儒家思想中同樣具有“人無信不立”這一條，實際上這一條本來就是李歸從儒家那里抄過來的。

    這樣一來，由于徐晃與張都具有很高的道德修養和能力，所以他們都明白在無法整體上給予對手重創的情況下，單純的掠奪和殺戮沒有絲毫意義。

    這樣做除了給自己添加幾個虛假的戰功和奪得一點帶血的財富之外，只能給邊界百姓帶來無謂的苦難。