正文 名贤篇之孔子（续） 文 / 欧阳靖康戴韵

    &bp;&bp;&bp;&bp;5轶事典故

    义利之辩

    鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”

    子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”[37]

    孔子学琴

    孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。[38]

    孔子相师

    《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

    孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此[37]

    实验欹器

    《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”

    宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

    欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

    藏书始祖

    孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

    孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。[39]他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”[40]

    1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》（大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.）

    2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》

    （所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.）

    3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》

    （财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.）

    4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》

    （没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.）

    5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》

    （自己有善德,才能要求别人行善.）

    6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》

    （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”）

    7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》

    （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中；表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.）

    8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》

    （不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.）

    9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》

    （爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.）

    10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》

    （任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.）

    6历代追谥

    朝代——年代——封赐来源——封号和谥号——封谥原因及意义来源

    东周——周敬王四十一年（前479年）——鲁哀公——尼父——亦称“尼甫”，孔子字仲尼，父是敬称[23]

    西汉——元始元年（公元元年）——汉平帝——褒成宣尼公——汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君，[24]日后以褒成君食邑八百户祀孔子

    东汉——永元四年（92年）——汉和帝——褒尊侯——？

    北魏——太和十六年（492年）——北魏孝文帝——文圣尼父——文圣为谥号

    北周——大象二年（580年）——北周静帝——邹国公——？

    隋朝——开皇元年（581年）——隋文帝——先师尼父——先师出自《礼记·文王世子》，“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

    唐朝——武德七年（624年）——唐高祖——先师——？

    唐朝——贞观二年（628年）——唐太宗——先圣——隋至初唐释奠礼以周公为先圣，孔子为先师，唐太宗废周公，以孔子为先圣，颜渊配享

    唐朝——贞观十一年（637年）——唐太宗——宣父——？

    唐朝——乾封元年（666年）——唐高宗——太师——？

    武周——天绶元年（690年）——武则天——隆道公——？

    唐朝——开元二十七年（739年）——唐玄宗——文宣王——？

    宋朝——大中祥符元年（1008年）——宋真宗——玄圣文宣王——玄圣出自《庄子·外篇·天道第十三》，“玄圣素王之道也”

    宋朝——大中祥符五年（1012年）——宋真宗——至圣文宣王——因避宋圣祖赵玄朗讳而改至圣，至圣出自《中庸》，“唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也。”[25]

    西夏——人庆三年（1146年）——西夏仁宗——文宣帝——？

    元朝——大德十一年（1307年）——元成宗——大成至圣文宣王——大成出自《孟子·万章下》，“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。

    明朝——嘉靖九年（1530年）——明世宗——至圣先师——张璁认为孔子称王名不正言不顺，明世宗依其意见，去王号及大成文宣之称。[26]

    清朝——顺治二年（1645年）——清世祖——大成至圣文宣先师——李若琳提请恢复孔子元朝时的封谥，经礼部商议，最终确定为大成至圣文宣先师

    清朝——顺治十四年（1657年）——清世祖——至圣先师——？

    中华民国——民国二十四年（1935年）——国民政府——大成至圣先师——？

    （表格中所有的资料来源于：[37]）

    7亲属成员

    关系——姓名

    曾祖——防叔（子防，孔姓族人称他为“孔防叔”）

    祖父——伯夏（子夏）

    父亲——叔梁纥（子纥，孔姓族人称之为“孔纥”）

    儿子——孔鲤

    孙子——孔伋

    曾孙——孔白

    （上表所有的资料来源于：[37]）

    8史书记载

    《史记·卷四十七·孔子世家·第十七》

    9后世纪念

    祠堂

    孔子还乡祠位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村。孔子祖先为春秋时期宋国人，其祖居地及祖坟仍在此地。

    周僖王二年（公元前680年），宋国发生内乱，孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁。孔子成人以后知晓夏邑王公楼村为自己的祖籍，时常回夏邑祭祖省墓。于是把这个地方叫“还乡里”，后人思而立祠以祀之。因而取名“还乡祠”。孔子还乡祠始建于唐初，其形制仿文庙，坐北朝南，有一壁、一坛、两殿、四门及碑林等。宋真宗时，孔子四十五代孙孔良辅、孔彦辅由曲阜到此定居，对孔子还乡祠修复扩建。金代，又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年，增建崇圣祠。[41]

    孔庙

    孔子庙即孔庙，是纪念祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

    自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。

    ●曲阜孔庙

    曲阜孔庙初建于周敬王四十二年（公元前478年），是第一座祭祀孔子的庙宇，为孔庙的本庙。本庙以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是中国四大古建筑群之一[42]，在世界建筑史上占有重要地位。1994年12月，曲阜孔庙、孔林、孔府根据世界文化遗产遴选标准C（）（V）（V）入选《世界遗产名录》。

    ●南宗孔庙

    南宗孔庙是中国仅存的两个孔氏家庙之一，位于浙江衢州市区府山街道新桥街，是全国重点文物保护单位。

    南宋建炎初年，北方已被金人占领，孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友及其叔父孔传决定带一部分族人及孔子及亓官夫人楷木像和圣像碑两件宝物南渡，孔子世家宗室南迁衢州之后，无庙奉祀先祖。他们请南宋朝廷，鼎建家庙，奉祀孔子等列祖列宗。宝祐元年（1253年），宋理宗拨款建造孔庙。但这座家庙，毁于元兵之后。

    留下的这座家庙始建于明正德年间，由孔庙，孔府及后花园，思鲁阁三部分组成。大部分建筑仿照曲阜孔庙，唯思鲁阁为首创，是为告诫孔氏子孙不忘故里。“思鲁阁”是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。

    孔林

    孔林属中国重点文物保护单位，又称至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北，占地3000余亩。它是中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。1994年12月被列入《世界遗产名录》。

    孔府

    孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓广，道光十八年（1838年）扩修。光绪十一年（1885年）重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。孔府占地7.5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。三路布局，中路前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等，最后为花园。东路为东学，有家庙、慕恩堂等。西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。

    10艺术形象

    电影

    1940年版《孔夫子》由唐槐秋主演

    1985年版《孔子》由曹见得饰演

    2010年版《孔子》由周润发饰演[43]

    中剧

    1990年版《孔子》由王绘春饰演

    《孔子春秋》由朱刚日尧饰演

    2011年版《孔子》由赵文瑄饰演

    《智胜鲜师》由曾国城饰演

    舞剧

    大型原创民族舞剧《孔子》

    动画

    国产动画片《孔子》

    邮票

    1989年9月28日我国发行了《J162孔子诞生2540周年（小型张）》，纪念孔子诞辰[44]

    参考资料

    1.孔子不姓孔？实为“子子”．腾讯网[引用日期2015－06－19]

    2.《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲁陬邑昌平乡，其先宋夏邑人也，曰孔防叔。”

    3.李学勤．《李学勤讲演录》．长春：长春出版社，2012：133

    4.《孔子家语》曰：“孔子，宋微子之后。”

    5.中国伟大的哲学家、思想家、儒家学派创始人孔子（2）．新华网[引用日期2014－09－20]

    6.《谷梁传》所记：“十月庚子孔子生”。

    7.《论语·为政》云：“吾十有五而志于学，三十而立”。

    8.《孔子家语·本姓解》说：“孔子年十九，娶于宋之丌官氏。”

    9.《鲁先贤传》云：“孔子妻丌官氏。”

    10.《论语·子罕》:“吾少也贱，故多能鄙事。”

    11.《论语·为政》云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”

    12.《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”

    13.《论语颜渊》云:“君君、臣臣、父父、子子。”

    14.《左传·昭公二十九年》和《孔子家语·正论解》记载：“晋其亡乎，失其度矣。”

    15.《论语·为政》记载：“四十而不惑”。

    16.《论语·季氏》：“陪臣执国命”。

    17.《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政。.……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

    18.《左传·子产论政宽猛》记载：“古之遗爱”。

    19.《论语·为政》：“六十而耳顺”。

    20.《史记·孔子世家》:“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之犬。”

    21.《史记·孔子世家》：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。

    22.《论语·为政》云：“七十而从心所欲，不逾矩”。

    23.《史记·孔子世家》：“夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”

    24.孔子《礼记·檀弓上》：“而丘也,殷人也”。

    25.野史记载：曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韦伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子为之，韦伯触使坠之，子殁。

    26.任国杰.《易传》的“宗揆驱鬼”“以形判道”[J].辽宁师范大学学报：社会科学版.2014，（37）4:478.

    27.方克立．中国哲学大辞典．北京：中国社会科学出版社，1994：508－513

    28.孔子的政治思想．曲阜政府官网[引用日期2015－04－9]

    29.中国伟大的哲学家、思想家、儒家学派创始人孔子（4）．新华网[引用日期2014－10－7]

    30.任国杰．《童子问易》．北京：人民出版社，2013：279

    31.孔子的史学思想．曲阜政府官网[引用日期2015－04－9]

    32.鲁金华.浅谈孔子修辞艺术与成就[J].当代修辞学,2001,(6):24－25.DO:10.3969/j..1674－8026.2001.06.015.

    33.邓国均.孔门五大弟子与孔子关系析论[D].浙江大学,2007.

    34.张在军.中外教育家评价2.孔子[J].成才之路,2013,(2).

    35.中外名人评价孔子．中国网[引用日期2015－03－22]

    36.历代对孔子的评价．新华网[引用日期2015－03－18]

    37.杨伯峻.试论孔子[J].东岳论丛,1980,(2):91－100.

    38.孔子学琴．齐鲁网．2014－04－10[引用日期2014－05－14]

    39.《隋书·经籍志》记载“孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典。”

    40.《庄子》记载：“孔子西藏书于周室”，“藏其所著书也”。

    41.河南夏邑孔子老家还乡祠仍在但游人稀少．中国新闻网．2014－07－28[引用日期2014－12－19]

    42.曲阜孔庙．中国网[引用日期2014－10－11]

    43.周润发演孔子．**网．2009－03－05[引用日期2014－05－14]

    44.J162孔子诞生2540周年（小型张）．中国邮票目录[引用日期2015－08－10]