正文 君王篇之卫嗣君（？—公元前293年） 文 / 欧阳靖康戴韵
&bp;&bp;&bp;&bp;卫嗣君（？—公元前293年），亦作卫成襄侯，姬姓，名不详，卫平侯之子，战国时期卫国第四十一任国君，公元前334年—公元前293年在位。
卫平侯八年（公元前335年），卫平侯去世，卫嗣君继任君位。卫嗣君五年（公元前330年），自贬称号为君，卫国自此仅存濮阳一地。卫嗣君四十二年（公元前293年），卫嗣君去世，其子卫怀君继位。
1人物生平
继任君位
卫嗣君，亦作卫成襄侯，姬姓，名不详，是卫平侯之子。卫平侯八年（公元前335年），卫平侯去世，卫嗣君继任卫国国君之位。
卫嗣君器重臣子如耳，宠爱妃子世姬（一作泄姬），但怕他们自侍受到宠爱器重而敢于欺瞒自己，于是提升另一位臣子薄疑来与如耳匹敌，尊崇魏姬（一作魏妃）来与泄姬分庭抗礼，说：“用这种方法使他们互相抗衡。”
执政严明
卫嗣君十年（公元前325年），当时卫国有个苦役犯逃到魏国，由于此人懂得医术，便给魏襄王（按时间推断应是魏惠王）的王后治病。卫嗣君听说后，就派遣使者请求魏襄王允许用五十金（一作百金）把他买回来，使者往返五次，但魏襄王仍是不给，卫嗣君便打算用左氏城来交换。左右侍臣劝谏卫嗣君说：“用这样价值不菲的土地，赎回一个小小的囚犯，恐怕不值得吧？”卫嗣君说：“安定不在国小，混乱不因国大。用教化来引导百姓，即使是三百户人家的城邑也能治理好；如果百姓不讲廉耻礼仪，即使有十座左氏城池，那又有什么用呢？”（《韩非子》、《资治通鉴》则记载，卫嗣君说；“这你们就不懂了！治理政事不忽略小事，就不会有大乱子。如果法度不建立，当杀的不杀，即使有十个左氏城，也是无用的。法度严明，违法必究，失去十个左氏城，也终无大害。”）魏襄王听说这件事后，感叹说：“卫君想治理好国家，我却不答应他的要求，不吉利。”于是用车子载着逃犯送回卫国，无代价地交付给卫嗣君。
卫嗣君喜好侦察别人的隐私，曾经派人装扮成客商通过关口上的集市。管理关市的官员刁难他，他就用金钱贿赂这名官员，因此这名官员才放他过关。事后，卫嗣侯对把这名官员召来，说：“某时有个客商经过你的地方，用金钱贿赂你，你才放他走的。”官员因而非常害怕，认为卫嗣侯明察秋毫。
卫嗣君还曾派人在卫国一位县令身边窥探。县令掀起褥子时，露出下面很破旧的席子，卫嗣君得知后，马上派人赏赐给他一领新席，说：“我听说你今天掀起褥子时，席子很破旧，赏赐给你席子。”县令非常吃惊，认为卫嗣君料事如神。当时如耳游说卫嗣君，卫嗣君既高兴又叹息。近侍说；“您为什么不让他担任相国？”卫嗣君说：“一匹像鹿的马可以标价千金，然而有价值千金的马，没有价值千金的鹿，因为马能为人所用而鹿不能为人所用。现在如耳是做大国相国的材料，表现出要到大国谋职的意愿，他的心不在卫国，虽有辩才和智谋，也不能为我所用，我因此不任他为相国。”
任相去世
卫嗣君病重时，富术对殷顺且说：“您听一听我的话，再去劝说卫君，不要把我的话增加或减少，卫君一定会亲近您。人活着时的所做所为，同要死时的想法是不一样的。当初卫君在世上所做的，是贪恋美色；所任用的，是绁错、孥薄一类的宠臣。群臣都认为卫君轻视国家而贪图美色，一定没人同卫君谈论国事。您对卫君说：‘您在天下的所做所为很荒谬。绁错在国内独断专行，而且还有挚薄帮助他，从今往后，公孙氏一定不能用血食祭祖。’”殷顺且按照富术教他的话对卫嗣君说，卫嗣君听完这些话后说：“太好了。”就把相印交给殷顺且，说：“我死之后，你要控制卫国。”卫嗣君四十二年（公元前293年），卫嗣君去世，殷顺且按照遗命出任相国，辅佐卫嗣君的儿子公期（或为卫怀君）[13]，绁错、挈薄的家族都被驱逐。2历史评价
荀子：“成侯、嗣君，聚敛计数之君也，未及取民也。”3为政举措
卫嗣君在位时期，当时卫国国势衰弱，屡遭大国的欺凌，已贬称号为侯。卫嗣君五年（公元前330年），再贬称号为君，此时卫国仅据有濮阳一地。
4文献记载
《韩非子》
《史记·卷三十七·卫康叔世家第七》
《战国策·卷三十二·宋卫》
5家庭成员
父亲：卫平侯
弟弟：卫元君（一说是卫嗣君之子）
姬妾：世姬（一作泄姬）、魏姬（一作魏妃）
儿子：卫怀君
公元前335年，卫平侯去世，在位时间仅有8年。卫平侯执政期间，除了会丧权辱国外，史书没有记载他有大的作为。卫平侯死后，其子卫嗣君即位，是为卫国的第四十一任国君。卫嗣君，也称为卫孝襄侯。卫嗣君还算是一位有点政治权术的国君，但他虽有治国之志，却没有治理国家的才能。卫嗣君小聪明过剩，大智慧却不足，总喜欢搞小动作，玩小把戏。比如他看重大臣如耳，也很喜欢侍妾世姬，但又怕他们自恃受宠来蒙蔽自己，就有意抬高大臣薄疑的地位来与如耳匹敌，推重魏姬来和世姬并列，他还自作聪明地对人说：“用这种方法使他们互相抗衡。”卫嗣君虽然懂得国君治国需要不受蒙蔽，却没有学会不受他们蒙蔽的方法。假如不能使贱者议论贵者，不能使下级敢于揭发上级，一定要等到双方权势相等，然后才敢互相议论、检举揭发，那就会培植更多的蒙蔽自己的臣子，卫嗣君受蒙蔽便由此开始。
公元前329年，鬼谷子的高徒张仪投奔到秦国，被秦惠王拜为相国，而相国公孙衍却被秦国罢免了职务。公孙衍解职后回到了家乡魏国，被魏襄王任用为大夫，魏襄王命他带兵攻打赵国的黄城。大军路过卫地时，公孙衍派人到帝丘威胁卫嗣君说：“弊邑之师过大国之邻，曾无一介之使以存之乎？敢请其罪？今黄城将下矣，既已，将移兵而造大国之城下。”卫嗣君听罢公孙衍的这一番威胁恐吓之辞，心中非常恐惧，害怕公孙衍真的发兵来攻打卫国，就束组三百绲，黄金三百镒，准备派人随魏国使者去魏营劳军。南文子闻讯，过来劝阻卫嗣君说：“公孙衍胜黄城，必不敢来；若不胜赵人，亦不敢来。胜黄城，则功大名美，必为同僚所忌。夫在中者恶临，非议其事。蒙大名，挟成功，坐御以待中之非议，公孙衍虽愚，必不为也。若不胜黄城，必破心而走，率师归国恐不免于罪矣！彼安敢移兵攻卫而加重其不胜之罪哉？”卫嗣君听从了南文子的劝阻，就没有去破财劳军。后来，公孙衍打了胜仗，攻取了黄城，果然率师归国，没敢移师来攻卫国。南文子是卫国大夫，著名贤士，他的预料非常准确。
卫嗣君年间，卫国囚犯胥靡逃亡到魏国，卫嗣君打算用百金赎他回国治罪，但魏襄王不同意这么做。于是，卫嗣君就打算用左氏邑与魏国交换胥靡，群臣劝谏他说：“以一都赎一胥靡，不可也。”卫嗣君对他们说：“治无小，乱无大，教化寓于民，三里之城，足以为治；民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？”魏襄王听到这个消息后，不无感慨地说道：“卫君欲治国而不听之，不祥也。”于是，他就派车载胥靡献于嗣君。彰显法令，赏罚有信，用法治精神教化民众，以维护社会的秩序与正义，乃治理国家之要务，卫嗣君弄懂了这一点。
嗣君执政期间，庄子曾垂钓于濮水。楚王使大夫二人前往濮水请庄子到楚国做官，帮助楚国料理政务，二大夫在濮水之滨找到庄子，并对他说道：“愿以国事劳累您啊！”庄子继续持竿垂钓，连头都没扭一下，就对他们说道：“吾闻楚有神龟，死去已三千岁矣，然王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁愿生而摇尾于涂中乎？”二大夫不假思索，几乎同时回答庄子说：“宁愿生而摇尾涂中。”庄子就对他俩说道：“请回吧，吾也情愿摇尾于涂中。”庄子，名周，宋国蒙人，战国时期著名的思想家和哲学家。他鄙弃富贵权势，追求逍遥自在，表现了他对人格独立和精神自由的不懈追求。
卫嗣君年间，齐国攻其东，魏国伐其南，秦韩侵其西，赵国犯其北，四面相侵，国势日衰。到公元前320年，卫国旁邑尽失，独有濮阳弹丸一地，卫嗣君也象他的先人卫成侯那样自轻自贱，干脆自贬爵号为君，此时的卫国可真称得上寡民小国了。卫嗣君空有治国之志，却治国乏术，此时的卫国犹如一座破败的朽屋，稍有风吹草动便呼啦啦将要倾覆。
卫嗣君还算勤于政务，经常派人到基层明察暗访，了解一线工作情况。有一次，他派人到基层察看一位县令的政务，这位县令在倒腾褥子时，无意中露出了褥子下的破席子。第二天，卫嗣君就派人送给县令一张新席子，这位县令大吃一惊，不禁感叹道：“君，神明也。”还有一次，他派人假扮商贾通过关市，关吏故意刁难假客商，假客商就用金子贿赂了关吏，关吏收受贿赂后放行。事后，卫嗣君召见这位关吏，责问他是不是收了商贾的金子，这个人吓得半死，认定卫嗣君明察秋毫，从此再也不敢行私舞弊了。卫嗣君的这种卑劣行径，可谓明清时期特务政治的肇始和滥觞。
起初，魏人如耳到卫国游说，卫嗣君与他做了一番交谈，如耳口若悬河，引经据典，侃侃而谈，说的头头是道。卫嗣君听了非常高兴，继而又长叹短吁，左右的文武大臣就问他：“如耳既有才学，公何不用之为相国呢？”卫嗣君摆了摆手，对群臣说道：“夫马似鹿者而题之千金，然而有百金之马而无千金之鹿者，何也？马为人用而鹿不为人用也。魏人如耳，乃万乘之相也，外有大国之意，其心不在卫焉，其虽辩智，亦不为寡人用。我是以不相之也。”众人嗟然。于是，卫嗣君就拜如耳为大夫，让他参与朝廷政事。
公元前308年，魏国出兵伐卫，攻取了卫国两座城池，卫嗣君深为忧虑。大夫如耳对他说：“请罢魏兵，免成陵君可乎？”卫嗣君对如耳说：“先生果能，孤请世世以卫事先生。”如耳奉命来到魏国，先去拜见了魏国的成陵君，并对他说道：“昔者魏伐赵，断羊肠，拔阏与，约斩赵，赵分而为二，所以不亡者，魏为从主也。今卫已迫亡，将西请事于秦。与其以秦释卫，不如以魏释卫，卫之德魏必终无穷。”成陵君听他说的有道理，就答应了他的请求。
离开成陵君，如耳又去拜见魏襄王，他对襄王说：“臣有谒于卫国。卫故周室之别也，其称小国，然多宝器。今卫国迫于难而宝器不出者，其心以为攻卫释卫不以王为主，故宝器虽出，必不入于王也。臣窃料之，先言释卫者必受卫赂者也。”魏襄王听罢嘿然不语。如耳刚刚离开，成陵君就入见魏襄王，把如耳对他讲的道理对魏襄王说了一遍。魏襄王听了这话，怀疑成陵君已经接受了卫国的贿赂，于是就解除了成陵君的兵权，免去了他的职务，并发誓终身不用成陵君。
公元前306年，秦国军队攻打卫国蒲邑，主将是秦国宗室名将樗里疾，秦孝公的庶子，秦惠文王的异母弟弟。蒲邑是卫国的重镇，战国时期，你争我夺，几易其手。面对秦国的虎狼之师，卫国朝野惊慌失措，一筹莫展。蒲城守将心中也十分恐惧，卫大夫胡衍受命与秦师媾和。胡衍来到秦营，对樗里疾说：“公之伐蒲，为秦乎？为魏乎？如为魏则可，为秦则无利也。卫所以为卫者，以有蒲之地也。今秦人伐蒲，卫必投靠于魏。魏亡西河之地，而不能复取，是魏弱也。今卫国并与魏，则魏必强矣。魏强之日，西河之外必危矣。且秦王以观公之事，若害秦而善魏，秦王必怨公矣。”樗里疾就询问胡衍：“将之奈何？”胡衍对他说：“公释蒲勿攻，臣请为君入戒蒲守，以德卫君。”樗里疾采纳了他的意见，就下令停止了对蒲邑的攻击。
胡衍入城，对蒲邑守将说：“樗里疾知蒲邑被围之窘境，其有言曰：吾必取蒲。今臣能使释蒲勿攻。”蒲邑守将再三拜谢，酬谢了胡衍黄金三百镒，并对胡衍说：“秦兵果去，吾将请于卫君而厚待于子。”胡衍出城以三百金贿赂了樗里疾，樗里疾率军离去，得到了惠顾卫国的好名声。胡衍也得金三百镒，同时又被卫君所倚重。后来，樗里疾与楚军共同攻打魏国的皮氏之地，魏国以公子入楚为质，楚国因而叛秦，樗里疾遂诈称将以土地献于楚国，让楚人放还魏太子，又秘密与魏国合兵攻楚，最后打败了楚军。
卫嗣君年间，北宫锜曾任卫国太宰，他上任后打算对国家的制度进行一些调整和改革，但翻遍了太史馆内所有的古籍文献，也未查到周朝制定的官爵和俸禄的等级制度，请教了许多人，大家也都不能回答。原来诸侯们厌恶那种制度对自己不利，早就把那些文献给毁灭了，北宫锜自然无从查找，只好千里迢迢到齐国请教孟子。孟子也无法谈得太详细，只能根据自己平时听到的谈了个大概：天子为一级，公一级，侯一级，伯一级，子和男共为一级，一共五级。在诸侯国内，君一级，卿一级，大夫一级，上士一级，中士一级，下士一级，一共六级。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男仅五十里，凡四等。不能五十里者，不达于天子，附于诸侯，故曰附庸。大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是为差。北宫锜对孟子的博学很敬佩，对他的回答也十分满意。
请教过后，北宫锜本欲当即告辞回国，见孟子面容慈祥，为人谦恭而热情，颇有孔夫子“诲人不倦”姿容，便索性留了下来，继续向孟子请教治国之道，孟子则循循善诱，有问必答，百问不厌。因北宫锜刚刚就任太宰职务，国家百废待举，工作千头万绪，就请教孟子该先从何处下手。孟子说：“智者无不知也，但以当前之要务为急。仁者无不爱也，但以爱亲人和贤者为先。尧舜之智，不能通晓万物，因其急于知晓首要任务。尧舜之仁，不能普遍爱一切人，因其急于爱亲人与贤人。不能服三年之丧，而讲求缌麻三月、小功五月之丧礼；在长者面前用餐，大口吃饭，大口喝汤，毫无礼貌，但却讲求不以牙齿啃断干肉，这叫作不识大体。”北宫锜还提出了卫国存在的许多具体问题，与孟子进行商讨，孟子知无不言，耐心予以解答。
公元前283年，卫嗣君病重。病重期间，卫人富术对大夫殷顺且说：“你听我的话，前去说服国君，要完全按照我的话去说，不增不也减，国君就一定会善待你。一个人，活着时的所作所为，与他将死时的心情不同。当初，国君在世间的所做所为，是极力贪恋美色和富贵豪华的物质享受；所信用的人是绁错、拏薄这类奸臣。群臣都认为国君不把国事放在心上，只知道贪恋美色和富贵豪华的物质享受。这样，必定没有与国君谈论国事的人。你去对国君说：君王在世时候的所作所为太错了。绁错在国内独断专行，拏薄则助纣为虐，从今以后，卫国君王将无人继承了。”殷顺且把富术的原话告诉了卫嗣君，卫嗣君听后幡然醒悟，对殷顺且说：“好。”就把相印交给了殷顺且，并再三对殷顺且说：“我死了，你就执政。”卫嗣君死后，他的儿子公期即位，是为卫怀君，卫国的第四十二任国君。