正文 名媛篇之姬宫湦妻褒姒 文 / 欧阳靖康戴韵

    &bp;&bp;&bp;&bp;褒姒（史记作襃姒），姒姓，褒国人，名字不详。生卒年不详。周宣王36年（公元前791年）被发现，卒年不详。西周君主周幽王第二任皇后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。个人概况别名：襃姒国籍：西周出生地：褒国个人背景职业：周幽王第二任皇后其他信息典故：“烽火戏诸侯”夫君：周幽王姬宫涅姓：姒儿子：伯服1人物简介褒姒（bāì），《史记》作“襃姒”，姒姓，褒国人，名字不详。○索隐襃，国名，夏同姓，姓姒氏。礼妇人称国及姓[1]。周幽王姬宫湦的王后。她的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，后来被厉王发现了。母亲将她扔到河里，成为一名弃婴，被一对卖弓箭和箭袋的松盼夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大。公元前779年，周幽王征伐有褒国，褒人献出这个大美女乞降，周幽王爱如掌上明珠，并立为妃，宠冠周王宫。次年，她生下一子，名伯服（一作伯般），周幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼（周平王），册立褒姒为王后，立伯服为太子[2]，前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”；褒姒被掳后，从此下落不明，据说褒姒为了苟且偷生，不断施展媚术诱惑犬戎王，与其**，不久之后，诸侯闻镐京被犬戎占领，趁犬戎王怀抱褒姒这个狐媚多情的妖女淫乐时，杀入镐京。犬戎王碎不及防，撇下褒姒仓皇酉逃，而褒姒自知羞愧，便以三尺白绫上吊自尽，西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”钱穆在《国史大纲》中对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”2家世背景褒姒，姓姒，古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中部、留坝县以南地区，因此她算是一个陕西人。褒国“礼妇人称国及姓”，所以她就被叫做褒姒了。关于她的身世，史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦收藏呢？神觉得这个主意不错，于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的唾沫。夏王命人把这宝物藏在椟匣里。这件宝物一直传到周厉王末年，周厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把唾沫洒流于王庭。周厉王便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为鳖。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然“不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”[3]。这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里[4]。这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴，自然备受上天的恩宠。等她长大后，已经出落得非常美艳。恰在这时，不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王，为求得赦免，便将她献给了周幽王。简历周宣王36年（公元前791年），被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，但在宣王时期曾经屠杀卖桑弓弧、箕箭服的店家，于是夫妇俩便逃到褒国。周幽王3年（公元前779年），十三岁的褒姒入宫。被周幽王宠幸，不久怀孕，十个月后，褒姒产下一子，取名伯服。周幽王11年（公元前771年），申后的父亲申侯串连缯国与西夷犬戎进攻镐京。二十二岁的褒姒被掳走，八岁的儿子伯服被杀死。轶事典故《东周列国志》记载美女褒姒：“卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食。恰好有个姒大的妻子，生女不育，就送些布疋之类，转乞此女过门。抚养成人，取名褒姒。论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒像十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容，倾国倾城之貌。”、“幽王抬头观看，姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人。龙颜大喜。遂不通申后得知，留褒姒于别宫，降旨赦褒珦出狱，复其官爵。是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。自此坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不朝。后来褒姒被褒国人抚养，褒姒长大后，姿色美艳，褒人将她精心打扮，公元前779年（周幽王三年）十三岁的褒姒入宫。周幽王见褒姒，惊为天人，尊为贵妃，宠冠**，周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来），但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢(ó)石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子平王即位，开始了东周时期。人物评价《列女传卷之七》诗曰：「赫赫宗周，褎姒灭之。」此之谓也。颂曰：褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀[5]。历史遗迹古史载“秦筑长城、起骊山之冢。”长城最初的形式是各种独立的关城、隘口、垛墙、烟墩、楼堡等。秦始皇统一中国后，便把诸侯中燕、赵、秦三国北边的关隘、边墙、烽火台连接起来，其它如齐、魏、楚长城，只有让它们自生自灭了。以骊山烽火台来看，那是周代就有的地属秦国的烟墩(烽火台)。故此,骊山烽火台当属长城最早的发端之一。褒国介绍褒国，位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。它是夏禹以国为姓，分封的13个奴隶主统领下的姒姓部落之一。它的领土范围，大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。褒国是夏王朝的侯服之国，依照夏礼，有向夏天子朝贡的义务。褒国的贡赋，是沿褒水而上，运至渭河，再东渡黄河，运抵河南境内的夏都城。汉中的先民，早在夏王朝时，已经走向了中原。在夏朝和商朝的近千年漫长历史中，褒国偏隅一方，过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。中原文化源源不断地越过秦岭，经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。商朝末期，周武王伐纣，诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内，便与蜀人一起，参加了讨伐纣王的战争。此后，褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。周宣王时，周的文化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国，便臣服于周室。但因秦岭的阻隔，又往往政令不甚畅通，使周王室鞭长莫及，蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张，褒国受控于蜀国，不能正常向周王室纳贡。到了西周末年，周幽王便出兵讨伐褒国。褒国的奴隶主褒妁为平息战争，便将国中一个美丽的女奴褒姒献给了幽王。一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生。3史籍记载《国语·卷第一·周语上》二五〕降，下也。王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：「不可。夫婚姻，祸福之阶也〔一〕。由之利内则福〔二〕，利外则取祸。今王外利矣〔三〕，其无乃阶祸乎〔四〕？昔挚、畴之国也由大任〔五〕，杞、缯由大姒〔六〕，齐、许、申、吕由大姜〔七〕，陈由大姬〔八〕，是皆能内利亲亲者也〔九〕。昔鄢之亡也由仲任〔一0〕，密须由伯姞〔一一〕，郐由叔妘〔一二〕，聃由郑姬〔一三〕，息由陈妫〔一四〕，邓由楚曼〔一五〕，罗由季姬〔一六〕，卢由荆妫〔一七〕，是皆外利离亲者也〔一八〕。」〔一0〕鄢，妘姓之国，取仲任氏之女为鄢夫人。唐尚书曰：「鄢为郑武公所灭，非取任氏而亡也。」昭谓：幽王为西戎所杀而诗言「褒姒灭之」，明祸有所由也[6]《列女传·卷之七》[5]《史记卷四周本纪第四》三年，幽王嬖爱襃姒。○索隐襃，国名，夏同姓，姓姒氏。礼妇人称国及姓。其女是龙漦妖子，为人所收，襃人纳之于王，故曰襃姒。正义括地志云：“襃国故城在梁州襃城县东二百步，古襃国也。”襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。後幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：□正义诸国皆有史以记事，故曰史记。“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”◇集解虞翻曰：“龙自号襃之二先君也。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。◇集解韦昭曰：“漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也。”於是布币而策告之，◇集解韦昭曰：“以简策之书告龙，而请其漦也。”龙亡而漦在，椟而去之。◇集解韦昭曰：“椟，匮也。”夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，◇集解虞翻曰：“末年，王流彘之岁。”发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。◇集解韦昭曰：“噪，讙呼也。”唐固曰：“群呼曰噪。”漦化为玄鼋，以入王後宫。○索隐亦作“蚖”，音元。玄蚖，蜥蜴也。後宫之童妾既龀而遭之，◇集解韦昭曰：“毁齿曰龀。女七岁而毁齿也。”既笄而孕，□正义笄音鸡。礼记云：“女子许嫁而笄。”郑玄云：“笄，今簪。”无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”◇集解韦昭曰：“山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子◇集解徐广曰：“妖，一作‘夭’。夭，幼少也。”出於路者，□正义夫妇卖檿弧者，宣王欲执戮之，遂逃于路，遇此妖子，哀而收之。闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王□正义国语云：“周幽王伐有襃，襃人以襃姒女焉，与虢石甫比也。”以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。○索隐左传所谓“携王奸命”是也。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”主笑。襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧□正义峰遂二音。昼日燃辀以望火烟，夜举燧以望火光也。辀，土鲁也。燧，炬火也。皆山上安之，有寇举之。大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。主佞巧幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧◇集解徐广曰：“佞，一作‘谄’。”善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、索隐缯，国名，夏同姓。□正义缯，自陵反。国语云“缯，姒姓，夏禹後”。括地志云：“缯县在沂州承县，古侯国，禹後。”西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，○索隐在新丰县南，故骊戎国也。旧音黎。徐广音力知反。□正义括地志云：“骊山在雍州新丰县南十六里。土地记云骊山即蓝田山。”按：骊山之阳即蓝田山。虏襃姒，尽取周赂而去。◇集解汲冢纪年曰：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年也。”□正义按：汲冢书，晋咸和五年汲郡汲县发魏襄王冢，得古书册七十五卷。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀[7]。《史记·卷四十九·外戚世家第十九》而幽王之禽也淫於襃姒。○索隐国语曰：“幽王伐有襃，有襃人以襃姒女焉。”按：襃是国名，姒是其姓，即龙漦之子，襃人育而以女於幽王也。然此文自“夏之兴”至“襃姒”皆是魏如耳之母词，见国语及列女传[8]。4家庭成员丈夫：周幽王姬宫湦儿子：姬伯服5艺术形象文学形象《诗经·雅瞻昂》屈原《楚辞·天问》卢照邻《十五夜观灯》冯梦龙《东周列国志》影视作品

    1996年电视剧《东周列国·春秋篇》01_骊山烽火林乃桢饰演褒姒——————————名媛篇终了~，西周部分不设名将篇，很多人物都算在了名臣篇里，明日敬请期待名臣篇。